v serebristom svete hmurogo sentyabr'skogo dnya, robko - i budto osleplennaya - vystupaet vo glave stanki monahin'. Kakoj chistoj kazalas' ona togda, kak prozrachen byl vzglyad ee golubyh glaz! Vnezapno on vzdrognul ot omerzeniya, vspomniv vse, chto bylo potom. No odnovremenno serdce pronzila ostraya bol' pri mysli o stradaniyah etogo hilogo tela i etoj svetloj dushi. Mog li on nadeyat'sya na pobedu nad satanoj, nad moguchim satanoj? No chto skazal otec Brym? Byt' mozhet, tam dejstvitel'no net nikakogo satany? Moroz probezhal po ego telu ot odnoj mysli, chto mat' Ioanna, vozmozhno, stala zhertvoj ne dejstvitel'no sushchestvuyushchego satany, a stradaet iz-za togo, chto dushe ee ne dana blagodat'. CHto vse eto lish' ee sobstvennye prostupki i grehi, no mat' Ioanna nazyvaet ih Zavulonom, Grezilem, Isaakaronom i Zapalichkoj. Togda dusha ee osuzhdena, dusha, kotoruyu poruchili emu i s kotoroj on eshche ne sumel vojti v obshchenie, zabludshaya, pogryazshaya v grehe dusha. - YUzef, - skazal on sebe, - ty dolzhen pomnit' ob etoj pogibshej dushe! Proiznesya eto, on sel v posteli. On podumal, chto, znat', ego dusha uzhe blizka k gibeli, raz on ne prochel polozhennyh molitv, a ruhnul v postel', kak vol na ohapku sena. On vskochil na nogi i shvatil visevshuyu na stene plet'. S yarost'yu nachal on hlestat' sebya, poka telesnaya bol' otchasti ne zaglushila velikuyu skorb', terzavshuyu ego serdce. Dolgo bicheval on sebya, potom vynul iz uzelka chistoe bel'e i prinyalsya ego nadevat', sbrasyvaya staroe. |to vsegda otnimalo u nego mnogo vremeni, on delal vse chrezvychajno tshchatel'no - vitok za vitkom nakruchival na nogi chistye onuchi i s trudom, s otvrashcheniem staskival s sebya bel'e, po chastyam obnazhaya svoe telo. Hotya v komnate bylo temno, on videl eto telo, oshchushchal ego - i dolgo ne reshalsya ego obnazhit', a obnazhiv, dolgo kolebalsya, prezhde chem prikryt' ego chistym belym polotnom. ZHalko emu bylo pachkat' polotno, on vytiral polotencem spinu s krovavymi sledami ot udarov pletki, i pyatna krovi na polotne - grubom, smolenskom polotne - napolnili ego dushu gorech'yu i udovletvoreniem. On natyanul sorochku, potom teplyj sherstyanoj kaftan, nakonec, shtany. I tol'ko sovsem pereodevshis', snova leg. Odnako son ne shodil k nemu. Zapah svezhego bel'ya, bol' v spine ot svezhih ran i ot potrevozhennyh staryh rubcov ne davala usnut'. On prinyalsya razmyshlyat', obdumyvat', kak on budet provodit' ekzorcizmy, i pod konec opyat' predstavilas' emu hrupkaya, boleznennaya figurka materi Ioanny ot Angelov. |to skorbnoe vospominanie snova sognalo ego s lozha i zastavilo upast' na koleni. "Dusha osuzhdennaya - dusha spasennaya!" - myslenno povtoryal on i vzyval k bogu. Tak molyas' i stenaya, on ne mog uderzhat'sya ot togo, chtoby ne predlozhit' sebya v zhertvu vsemogushchemu. On zhelal, chtoby i ego postiglo takoe zhe neschast'e, kakoe obrushilos' na mat' Ioannu, zhelal ispytat' vse te chuvstva, kotorye ispytyvaet ona, zhelal stat' oderzhimym, kak ona, razdelit' ee bremya, - i on vzmolilsya k bogu o tom, chtoby emu bylo dano najti istinnyj put' dobrodeteli i lyubvi, daby povesti ee k spaseniyu, i chtoby na nego, nedostojnogo, pereshli vse muki ee i grehi. V etot mig strastnogo samozabveniya on pochuvstvoval, chto edinstvennoe ego zhelanie - vyzvolit' etu dushu iz kogtej satany. On gotov byl perenesti samye uzhasnye pytki - i molil o nih, - tol'ko by ona udostoilas' blazhenstva vechnogo, a takzhe oblegcheniya muk zdes', na zemle. - A esli satana ostavit ee i vselitsya v menya? - govoril on sebe. - Net, ya ne boyus', pust' menya nazovut bezumnym. Mir glumitsya nad bezumcami, pust' glumitsya i nado mnoj - ya upodoblyus' Iisusu pred Irodom. Oni budut izbivat' menya, nadrugayutsya nado mnoj, a ya prikreplyu k svoej shlyape prekrasnyj cvetok, na kotoryj mir glyadit s prezreniem, cvetok bezumiya, i budu - kak uchit otec nash, svyatoj Ignatij (*8) - navlekat' na sebya izdevatel'stva i zlobu miryan i nezasluzhennye goneniya, i odin lish' ya znat' budu, v chem moya zhertva i radi chego ona... Kapli pota prostupili na lbu ksendza YUzefa pri zharkoj etoj molitve, i dushu ego ohvatil takoj vostorg, takaya strastnaya vera, chto, yavis' syuda v etot mig satana vo vsem svoem vsemogushchestve, ksendz sokrushil by ego. Podumav ob etom, on vzglyanul v okno. Na chistom nebe snova siyali holodnye zvezdy - no sredi sverkayushchih sozvezdij on teper' uzhe ne videl toj chernoj tumannosti, kotoraya vsegda emu chudilas' ryadom s nebesnymi svetochami. Da, satana, ch'e bytie on oshchushchal s takoj ostrotoj, osobenno vo vremya molitvy, na sej raz ne yavilsya emu voochiyu, i dazhe v samom dal'nem zakoulke "greckogo oreha", s kotorym on sravnival svoyu dushu, on ne videl chernogo pauka. I on usnul. Na drugoj den', posle obedni, chasov okolo dvenadcati, otec Surin dolzhen byl pristupit' k ekzorcizmam. Provodit' ih predstoyalo v monastyrskom kostele, i nikomu iz sester ne vedeno bylo prisutstvovat'. Lish' sestra Malgozhata ot Kresta kak edinstvennaya ne oderzhimaya besami dolzhna byla stoyat' na molitve nevdaleke ot nastoyatel'nicy. Narodu sobralos' ne mnogo - korolevich YAkub eshche gostil u pana Ozharovskogo, no, utomlennyj vcherashnim zrelishchem, ne priehal. Zato v kostele pobleskivali britye zatylki panov Hzhonshchevskogo, Piontkovskogo i Volodkovicha. Vsyu obednyu ksendz Surin lezhal, prostershis' nic i molya gospoda nisposlat' emu vdohnovenie. Kogda on podnyalsya, dve sestry vveli mat' Ioannu. Pri vide ee otec Surin smeshalsya, zhalost' ob®yala ego. Lico u nee bylo blednoe, izmuchennoe, v glazah glubokaya pechal', no shla ona, podnyav golovu, gordo priosanyas', i stala pered otcom Surinym s derzkim vidom. CHetvero ksendzov ekzorcistov sideli na skam'yah v presviterii i s lyubopytstvom, usmehayas', smotreli, kak ksendz Surin beretsya za delo, kotoroe oni, pri vsej svoej opytnosti i primernoj nabozhnosti, ne sumeli dovesti do konca. Otec Surin dolgo smotrel v glaza materi Ioanne, no ona ne otvodila ih. Tak meryalis' oni vzglyadami, poka nakonec mat' Ioanna ne ustupila laskovoj nastojchivosti otca Surina. Ona otvela glaza i opustilas' na koleni. Sestry, ee podderzhivavshie, udalilis', i mat' Ioanna ostalas' naedine so svoim ekzorcistom. Ustalaya, obessilennaya, ona smirenno stoyala pered nim na kolenyah. Vdrug, slovno v prilive vdohnoveniya, ksendz Surin povernulsya k altaryu, otkryl darohranitel'nicu i, vzyav ottuda odnu oblatku, vlozhil ee v serebryanyj larchik, kotoryj vynul iz karmana. So svyatymi darami v ruke on sdelal shag k kolenopreklonennoj. Ona vskochila, otbezhala na neskol'ko shagov s krikom: "Net! Net!" I vnezapno zloj duh povalil ee na kover i stal podbrasyvat' ee telo v dikih konvul'siyah. Privychnyj k takim scenam, otec Laktanciush mahnul sluzhkam, i te vnesli dubovuyu lavku. Otec Surin stoyal s serebryanym larchikom v ruke, ne znaya, kak byt'. Sluzhki umelo privyazali mat' Ioannu k lavke, no, i skruchennaya remnyami, ona prodolzhala bit'sya v sudorogah, gluho rycha i skrezheshcha zubami. Otec Surin, derzha v ruke svyatye dary, zatyanul "Magnificat" ["Da vozvelichitsya" (lat.)]. Pan An'olek moshchnymi akkordami podderzhal gregorianskij horal - organ zvuchal velichestvenno. CHetyre ksendza, stoya u pochetnyh skamej, s chuvstvom peli etot gimn radosti, gimn hvaly, mat' Ioanna korchilas' uzhe ne tak sil'no. Pod likuyushchie zvuki gimna ksendz Surin priblizilsya k lavke, na kotoroj lezhala svyazannaya zhenshchina, i vstal pered nej na koleni. Mat' Ioanna hmuro glyanula na nego - v etom vzglyade on prochel ozhidanie i strah, torzhestvo i vostorg. Muchitel'naya zhalost' pronzila serdce otca YUzefa. Uzhe ne koleblyas', on protyanul ruki i polozhil serebryanyj larchik s oblatkoj na grud' oderzhimoj. Mat' Ioanna pronzitel'no vskriknula, potom telo ee rasslabilos', i ona, zakryv glaza, pritihla. Grud' ee, na kotoroj teper' lezhal serebryanyj larchik, sperva burno vzdymalas', no postepenno stanovilas' vse spokojnej. Pan An'olek divnym svoim golosom pel na horah stih za stihom, nakonec organ smolk, zvuki ego zamerli na vysokih registrah flejty i vox humana [chelovecheskij golos (lat.)]. V kostele stalo tiho, veruyushchie priblizilis' k reshetke, lyubopytstvuya, chto budet proishodit' dal'she. Odnako nichego ne proishodilo. Mat' Ioanna tyazhelo dyshala, otchetlivo slyshalos' ee dyhanie i dyhanie otca Surina. Ksendz na kolenyah priblizilsya k ee golove i proiznes tihim, rovnym golosom: - Doch' moya, budem molit'sya vmeste. YA budu chitat' svoi molitvy, a ty starajsya prisoedinit'sya ko mne v dushe. Da sojdet na tebya pokoj. Skazav eto, on zakryl glaza i, sklonyas' k uhu materi Ioanny, nachal vpolgolosa: - Eripe me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus in me libera me. - Eripe me de operantibus iniquitatem et de viris sanguinum salva me. Quia ecce ceperunt animam meam: irruescunt in me fortes. Nec iniquitas mea, nec peccatum meum, Domine, sine iniquitate cucurri et direxi. Exsurge in occursum meum, tu Domine, Deus Virtutum, Deus Israel! [Izbav' menya ot vragov moih, bozhe moj! Zashchiti menya ot vosstayushchih na menya. Izbav' menya ot delayushchih bezzakonie; spasi ot krovozhadnyh. Ibo vot, oni podsteregayut dushu moyu; sobirayutsya na menya sil'nye. Ne za prestuplenie moe i ne za greh moj, gospodi, bez viny moej sbegayutsya i vooruzhayutsya. Podvignis' na pomoshch' mne i vozzri, ty, gospodi, bozhe sil, bozhe Izrailev! (lat.)] (*9) V glubokom bezmolvii, vocarivshemsya v kostele, priglushennoe bormotan'e otca Surina zvuchalo to gromche, to tishe, kak zhurchan'e vodyanoj strujki; tak poroj, vhodya posle shuma yuzhnogo goroda v tishinu monastyrskoj galerei, slyshish' nezhnyj shepot fontana, napolnyayushchij etu tishinu mirom i pokoem. Ksendz chital psalom za psalmom, i postepenno vyrazhenie lica svyazannoj monahini menyalos'. Uzhe ne ustalost' izobrazhalas' na nem, no voodushevlenie, ne upryamstvo, a svetlaya pokornost'; monahinya medlenno sblizila ruki i slozhila ih na grudi tak, chto dragocennyj larchik okazalsya mezh tonkimi ee pal'cami. No k svyatyne ona ne prikasalas'. Otec Surin s zakrytymi glazami samozabvenno chital odin za drugim latinskie stihi, i v ego voobrazhenii vse otchetlivej stanovilsya zrimyj obraz zla. Uzhe ne raz pri ekzorcizmah on vyzyval v sebe eto videnie. On videl, kak satana stremitsya zavladet' dushoj cheloveka, daby vstupit' s neyu v svoego roda misticheskij brak, i vse lish' zatem, chtoby narushit' prednaznacheniya bozh'i, chtoby vosstat' v bunte bessmyslennom i besplodnom protiv vladyki vsego sushchego. I vo vremya svoej molitvy on voznosilsya mysl'yu nad zemlej, nachinal postigat' bessilie zla, ishodyashchego ot satany, i tshchetnost' beznadezhnyh popytok nechistogo duha. I on videl, skol' neizmenno, soglasno bozhestvennym zakonam, svershaetsya dvizhenie zvezd i planet na nebe, lyudej i narodov na zemle i kak satana, skrezheshcha ot yarosti, ni v chem ne mozhet narushit' izvechnyh ustanovlenij. I, vidya zlobu i bessilie d'yavola i sravnivaya ih s mogushchestvom i velichiem gospoda nashego, on postigal nichtozhestvo d'yavola, a ravno i nichtozhestvo cheloveka pred bogom - i obretal v etom uteshenie. Da, serdce ego cherpalo uteshenie v tom, chto on videl d'yavola kak chernoe, malen'koe pyatno v dushe materi Ioanny i tut zhe videl dragocennyj almaz ee spaseniya, siyayushchij v dlani Hrista. I chuvstvo eto razlivalos' v nem, kak aromat ladana, prolitogo na kostel'nyj pol, i na gubah u nego zaigrala svetlaya ulybka nebesnogo blazhenstva. Ulybka eta srazu zhe otrazilas' na ustah izmuchennoj besami monahini. Privykshaya k groznym krikam otca Laktanciusha, kotorye uzhe davno perestali na nee dejstvovat', ona, vidimo, sperva byla udivlena nezhnost'yu, zvuchavshej v latinskih molitvah otca Surina, potom, vozmozhno, ee stalo razdrazhat' eto neponyatnoe dlya nee bormotan'e, no pod konec ona poddalas' magicheskoj sile slov, prozrachnyj stroj kotoryh ozaril blazhennoj ulybkoj usta otca Surina. |ta nezhnost' kak by soobshchalas' ej - ona tozhe ulybnulas'. No vot otec Surin umolk. Bormotan'e ego ushlo kuda-to vniz, ischezlo, i ksendz otkryl glaza, slovno probuzhdayas' oto sna, slovno vozvrashchayas' k dejstvitel'nosti posle dalekoj progulki v krayu nepostizhimogo. On srazu zametil angel'skuyu ulybku monahini i ee ruki, lezhashchie na grudi, podobno cvetam. Ksendz chut' otodvinulsya, potom sklonilsya k nej i snova zagovoril: - Doch' moya, postarajsya napolnit' dushu svoyu lyubov'yu nebesnoj i vozvratit' gospodu tu lyubov', kotoroyu on nas vozlyubil. Glyadi, na svoem serdce ty derzhish' ego serdce, plameneyushchee vysochajshej lyubov'yu. Mozhesh' li ty protivit'sya ego plameni? Mozhesh' li ne otvetit' lyubov'yu na lyubov'? Mat' Ioanna rezko poshevel'nulas'. Otec Surin ubral serebryanyj larchik. Monahinya raskryla glaza i posmotrela na otca Surina teplo i doverchivo. - Lyubov' izgonyaet zlo, - shepotom proiznes on, - ispolnis' eyu vsya, chtoby ne bylo v tebe ni edinoj chasticy, v kotoroj moglo by pritait'sya zlo. Bud' dobroj, kak ditya, radostnoj, kak ditya, ved' bog vozlyubil nas tak sil'no! Spokojnym, gibkim dvizheniem, sovsem ne tak, kak vchera, mat' Ioanna vyskol'znula iz oputyvavshih ee remnej i, plavno prekloniv koleni na lavke, molitvenno slozhila ruki. Po ee shchekam tekli slezy. Otec Surin, stoya na kolenyah, sklonilsya i molvil: - Pomolimsya vse vmeste. Otche nash... Mat' Ioanna s chuvstvom povtorila slova molitvy. Otec Surin otnes oblatku na altar', vernulsya k materi Ioanne, vzyal ee pod ruku i, podvedya k altarnomu vozvysheniyu, zapel gromkim, likuyushchim golosom: - Gloria Patri et Filio... [Slava otcu i synu... (lat.)] Vse v kostele plakali. Tol'ko na ustah u ekzorcistov, osobenno u ksendza Imbera, bluzhdala neopredelennaya usmeshka, budto oni dumali: "S Leviafanom ne tak-to legko spravit'sya". I oni okazalis' pravy. Na drugoe utro sestra Malgozhata soobshchila otcu Surinu, chto vsyu noch' besy s nebyvaloj yarost'yu terzali i mat' nastoyatel'nicu i ostal'nyh sester. 9 Vse popytki otca Surina obuzdat' sily t'my ni k chemu ne priveli. Ego sposob uspokaivat' mat' nastoyatel'nicu dejstvoval bezotkazno, no - na korotkij srok. Besy, slovno raz®yarennye prevoshodstvom otca Surika, vozvrashchalis' s eshche bol'shej zloboj, muchili sester i mat' Ioannu s udvoennoj siloj, zastavlyaya ih proiznosit' merzkie, koshchunstvennye rechi i soobshchaya ih ustami o mnimyh i nepravdopodobnyh, no chrezvychajno priskorbnyh sobytiyah. Otec Surin poroj edva ne padal ot ustalosti. Ego molitvy nad mater'yu Ioannoj dlilis' po neskol'ku chasov, inogda celyj den'. A noch'yu opyat' nachinalis' dikie vopli, begotnya po koridoram, prizyvan'e ksendza Garneca; dazhe Zapalichka, izgnannyj ksendzom Solomonom v den' otpushcheniya grehov, vozvratilsya v telo materi Ioanny. Ego svojstvom bylo nadelyat' mat' Ioannu besprichinnym, stihijnym vesel'em. Ona smeyalas', hohotala po lyubomu povodu, nesla gluposti, koverkala slova i, kak govoril otec Surin, za odin takoj chas teryala bol'she, chem priobretala za celuyu nedelyu blagochestivyh razmyshlenij. Nakonec ksendz Surin reshil otmenit' publichnye ekzorcizmy i nachat' ekzorcizmy s glazu na glaz. Na cherdake monastyrskogo zdaniya byla pod samoj kryshej pustaya kamorka s dvumya vhodami. Otec Surin prikazal razdelit' ee na dve poloviny derevyannoj reshetkoj. Poluchilos' chto-to vrode maloj trapeznoj. Mat' Ioanna obychno nahodilas' po odnu storonu reshetki, otec Surin - po druguyu; na cherdake stoyala polnaya tishina, i zdes' oni byli blizhe drug k drugu. Otec Surin pytalsya najti put' k dushe materi Ioanny, a ej v etom uedinennom meste legche bylo obresti spokojstvie i, chto eshche vazhnej, otkrovennost'. Vnachale ksendz YUzef chuvstvoval v nej soprotivlenie i nepriyazn' - ona zakryvala svoe serdce, ne dopuskaya do zaklyuchennyh v nem tajn. No soprotivlenie eto posle sovmestnyh molitv, sovmestnogo chteniya psaltyri i trebnika smyagchalos', pochti ischezalo. CHerez neskol'ko dnej takih molitv i besed mat' Ioanna vdrug nachala govorit' o sebe. Potok priznanij lilsya legko, byl bogat podrobnostyami. Vozmozhno, mat' Ioanna dazhe slishkom legko ispovedovalas' vo vseh svoih myslyah i postupkah, uzh slishkom skladnymi byli ee rasskazy - i, veroyatno, vospominaniya byli ne vpolne pravdivy. Uzhe cherez chas-drugoj takoj neprinuzhdennoj besedy, smenivshej tyazhkuyu bor'bu s uporstvom, bessporno, vnushennym satanoyu, otec Surin dogadalsya, chto mat' Ioanna, zhelaya zainteresovat' ego svoimi perezhivaniyami, preuvelichivaet, priukrashivaet, sochinyaet. Vprochem, mat' Ioanna, chut' li ne s detstva zhivshaya v monastyre, mira ne znala; beseduya s posetitelyami v priemnoj, ona slyshala raznye mirskie slovechki i teper' povtoryala ih, ne vpolne ponimaya ih smysl. Ona govorila, chto byla greshna "serdechnoj privyazannost'yu" k nekim lyudyam, chto byli u nee "strasti", no posle rassprosov vyyasnyalos', chto "privyazannost'" svodilas' lish' k udovol'stviyu ot besedy, a "strasti" k nevinnomu balovstvu, vrode prigotovleniya v bol'shom kolichestve varen'ya na medu ili privychki ukryvat'sya perinoj. Kazalos', mat' Ioanna ne znaet raznicy mede grehom smertnym i prostitel'nym. No nemnogo spustya otec Surin zametil, chto mat' Ioanna umyshlenno sbivaet ego s tolku: segodnya ona kak by podcherkivaet slova "grehovnaya privyazannost'", "strasti", chtoby ego zaintrigovat', vyzvat' ego ogorchenie, a nazavtra, posle ostorozhnyh voprosov, on uznaet, chto znachenie etih strashnyh slov vpolne bezobidnoe. Tak, k nemalomu svoemu priskorbiyu, otec Surin ponyal, chto i u etih mirnyh besed v uedinennoj cherdachnoj kamorke est' sataninskaya podopleka. Vse, chto ni govorila emu nastoyatel'nica, bylo naushcheniem d'yavola, zhelavshego ubedit' ksendza v mnimoj ee nevinnosti. Ona hotela predstat' pered nim svyatoj, dlya kotoroj poest' varen'ya, prinesennogo shlyahtyankoj iz mestechka, eto merzostnyj greh i padenie. Zametil on takzhe, chto podlinnoj strast'yu materi Ioanny bylo stremlenie zainteresovat' vseh svoej osoboj, stremlenie vydelit'sya lyuboj cenoj. Potomu ona i tverdila uporno, chto besy terzayut ee sil'nej, chem vseh prochih lyudyn'skih sester. Razum emu podskazyval, chto eti besedy i asketicheskie uprazhneniya (oni sovmestno podvergali sebya bichevaniyu) na pustynnom cherdake stol' zhe bessmyslenny, kak i publichnye ekzorcizmy v kostele, pri stechenii naroda. No prekratit' ih u nego ne hvatalo sily voli. Oni kak by pitali ego dushu svyatost'yu, prinosili radost' obshcheniya v vysokih sferah duha - i dlya nego samogo znachili ochen' mnogo, ibo podavlyali v nem chernogo pauka, kotoryj neprestanno plel svoi seti i v ego dushe. Hot' i strashno emu bylo dumat' o glubokoj oderzhimosti materi Ioanny, besedy na cherdake byli dlya nego istochnikom radosti. |to nakonec i ostanovilo ego. Nemnogo spustya on prekratil i etot vid ekzorcizmov. On ne zamechal, chtoby besedy, navodivshie mat' Ioannu na put' sovershennoj molitvy, hot' v chem-libo umen'shali vlast' zlogo duha. Oderzhimost' ne ischezala. Na den'-drugoj on dal sebe otdyh, otchayanie vladelo ego dushoyu. Ostal'nye obitateli ambara niskol'ko emu ne sochuvstvovali. Vse chetyre ekzorcista skoree radovalis' ego neudacham, hotya posle pervoj ego proby vyrazili svoe voshishchenie. On izbegal besed s nimi, no cherez steny slyshal, chto oni chasto shodyatsya vmeste, preimushchestvenno u ksendza Imbera, kotoryj, vidno, pripryatyval u sebya ne odnu flyagu. On opasalsya, chto besedy ksendzov chereschur cinichny, i hotya dogadyvalsya, o chem oni tolkuyut po vecheram, emu kazalos', chto ih obshchestvo budet dlya nego nevynosimo. V tyazhkie minuty on obychno obrashchalsya k ksendzu Brymu, kotoryj v izgnanii besov ne uchastvoval i derzhalsya na vse monastyrskie dela dovol'no trezvyh vzglyadov. |to byl chelovek nabozhnyj i rassuditel'nyj. Dnya cherez dva posle prekrashcheniya blagochestivyh besed s nastoyatel'nicej ksendz Surin napravilsya imenno k nemu. Kak obychno, on zastal ksendza Bryma u pechki, starik zabavlyalsya s malen'koj Krysej, a Alyun' podbrasyval drova v topku. Kogda yavilsya gost', Alyun' srazu zhe prines dlya nego i hozyaina dve kruzhki podogretogo piva, smetanu i syr. Ksendza YUzefa vsegda udivlyalo, chto starik razreshaet detyam igrat' u sebya v komnate, ne pristrunit ih. Bud' ksendz Brym pomolozhe, u ego gostya, vozmozhno, poyavilis' by durnye mysli. No otec Surin voprosov ne zadaval, chtoby ne pokazalos', budto on somnevaetsya v dobrodeteli prihodskogo ksendza. Odnako v etot raz starik sam zavel razgovor o detyah. Snyav Krysyu s kolen, on skazal: - Stupaj, stupaj, detka. Aleksij, zaberi rebenka na kuhnyu! Kogda oba skrylis' za dver'yu, ksendz Brym obratilsya k Surinu: - Bednye deti! V nih vsya moya radost'. CHto s nimi budet? - Oni siroty? - sprosil Surin. - Mat' zhiva. Ona kuharka u pana Ozharovskogo. - A otec? - Kak? Vy, ksendz kapellan, ne znaete? Otca sozhgli. - A, - dogadalsya Surin, - stalo byt', eto deti Garneca? - Razumeetsya. Kakaya uchast' ih zhdet? Deti ksendza... da eshche kolduna... - Vy verite, chto u nego byli durnye namereniya? - Uvy, da. V koldovstvo, pozhaluj, ne veryu, no chto namereniya byli durnye, ne somnevayus'. Ksendz Surin sodrognulsya. - CHernoknizhnik! Sozhzhen na kostre! V nem sidel bes! Ksendz Brym usmehnulsya. - Vozmozhno, kak v kazhdom iz nas. - Iz nas? - vstrevozhilsya Surin. - V kom bes pobol'she, v kom pomel'che. Vot i menya k etomu sladkomu pivku s syrom tozhe, verno, kakoj-to besenok tolkaet. Otec Surin vozmutilsya: - Vy, pan ksendz, shutite s takimi strashnymi veshchami. - Bozhe upasi, vovse ne shuchu, - veselo vskrichal starik, othlebnuv piva. - No ved' esli zlo sushchestvuet, ono mozhet byt' bol'shim ili men'shim. Est' bol'shoj bes, Begemot, tot, chto oruduet v velikih prestupnikah, i bes pomel'che, - mozhet, nazovem ego "Pivko"? - kotoryj podsovyvaet nam malen'kie udovol'stviya. Otec Surin otricatel'no kachnul golovoj. - O net, otche, net. Kogda satana vselyaetsya v cheloveka, to zavladevaet im vsem, stanovitsya ego vtoroj naturoj. Da chto ya govoryu "vtoroj"? Pervoj! Stanovitsya etim chelovekom. Dushoj ego dushi. O, kak eto chudovishchno! I on zakryl lico rukami. Prihodskij ksendz poglyadel na nego vnimatel'no, hot' i ugolkom glaz. Potom iskrivil rot skobkoj, budto govorya: "Delo propashchee!" - Ksendz provincial, - prerval on nakonec molchanie, - prislal mne s odnim putnikom pis'mo. Pishet, chto cherez neskol'ko nedel' priedet syuda. Ksendz Surin opustil ruki i s ispugom vzglyanul na sobesednika. - A ya zdes' tak odinok i nichego ne uspel, - prosheptal on. - CHto podelaesh'! Volya bozh'ya! - No esli bog eto dopuskaet... - Tes! - prilozhil starik palec k gubam. - Tss! Ne bogohul'stvuj. Ty blizok k bogohul'stvu. Ksendz Surin snova prikryl lico rukami i v otchayanii zastonal: - CHto mne delat'? CHto mne delat'? Starik usmehnulsya. - Prezhde vsego vypit' eto pivo. Podkrepit'sya. Ty, ksendz kapellan, istoshchal tut u nas ot svoih terzanij. A potom, kogda ujdesh' ot menya, otpravlyajsya-ka v dal'nyuyu progulku po doroge na Smolensk, v les. Poglyadi na belyj svet. Teper', konechno, osen', no kazhdaya pora imeet svoyu prelest'. V lesu teper' gribov mnogo... Vot namedni my s Alyunem celuyu korzinku prinesli, i nynche, v post, bylo u nas otmennoe gribnoe blyudo... - Griby, - nedoverchivo proiznes ksendz Surin, budto somnevayas', chto na svete sushchestvuet takoe. - Ne ogorchajsya, - prodolzhal otec Brym, - ne ogorchajsya. Est' tut u nas odin cadik - evrejskij pravednik, - tak on vsegda govorit: "Ne otvoryaj ogorcheniyu dver', ono samo vojdet cherez okno..." Ksendz Surin otnyal ruki ot lica i snova pokachal golovoj. - Ah, eto uzhasno! Glyadet' na takie stradaniya! Kak muchayutsya eti zhenshchiny! I zachem? Da eshche eti publichnye ekzorcizmy, narod sobiraetsya, budto na zrelishche... Ksendz Brym vzdohnul. - Da, verno, - molvil on. - YA sam ne raz ob etom dumal. |ti baby... proshu proshcheniya, eti devicy takie prytkie, pryamo kak akrobatki. Vse glazeyut na nih, budto eto teatr korolya Vladislava (*10). Go-go-go! Ha-ha-ha! I zadayut durackie voprosy... Ty, kazhetsya, nachal s mater'yu Ioannoj besedy naedine? - posle minutnoj pauzy sprosil on s yavnym podozreniem. - YA polagayu, - prosto otvetil ksendz Surin, - chto vot tak, naedine, mozhno vlit' v sosud etot bol'she lyubvi, bol'she nadezhdy. Legche izgnat' postydnuyu gordynyu, chto v nej ugnezdilas'. A chto eto za cadik? - zaklyuchil on voprosom. - Da zhivet zdes' takoj, - otvechal staryj ksendz. - Evrei k nemu priezzhayut iz samogo Vil'no i Vitebska. CHelovek dazhe ne ochen' staryj, zvat' ego reb Ishe iz Zabludova. Mudryj, govoryat, chelovek. Ves' talmud na pamyat' znaet, kak i vse oni. - Reb Ishe iz Zabludova, - zadumchivo povtoril ksendz Surin. - Stupaj, stupaj, otche, - skazal starik, nablyudaya za glazami kapellana, kotorye bluzhdali v prostranstve, slovno ne nahodya, na chem ostanovit'sya. - Progulyajsya. Denek nynche pogozhij, dozhdya net. Poglyadi na mestechko. Ksendz Surin podnyalsya i obnyal starika. - A zhal', chto ty piva ne vypil, - skazal ksendz Brym s glubokim ogorcheniem. - Spasibo, ne hochetsya, - grustno ulybnulsya ksendz Surin i vyshel. V senyah on natknulsya na Krysyu; stoya posredi senej, s bol'shoj lejkoj v rukah, ona krichala: "Gu-gu!" - CHto ty delaesh'? - sprosil on u devochki. - Volkov pugayu, - otvetila ona. - Alyun' poshel na ohotu. I prodolzhala razmahivat' lejkoj, stucha po nej kulachkom i vykrikivaya: "Gu-gu!" Otec Surin pozhal plechami. On etoj zabavy ne ponimal. Vprochem, podumal on, v etom strashchan'e volkov, pozhaluj, ne men'she smysla, chem v ih zaklinaniyah d'yavola... No tut zhe ustrashilsya svoej mysli. Puhlye shchechki Krysi vyzyvali v nem nezhnost', kak puhlye shchechki angelochkov, porhayushchih pred bogomater'yu na obraze v monastyrskom kostele. "Deti podobny angelam, - podumal on. - I kto zhe sut' angely, kak ne deti bozh'i?" Byt' mozhet, v etih detskih vykrikah "gu-gu!" dazhe bol'she hvaly sozdatelyu... On vspomnil, chto mat' Ioanna pokazyvala, kak prestoly i serafimy vozdayut hvalu Vladyke sonmov, i ot straha moroz probezhal u nego po telu. On napravilsya ot prihodskogo kostela vniz - k rechushke, za kotoroj nachinalas' doroga v les. Spustilsya k mostu, i tam, na beregu, sredi zhelteyushchej listvy derev'ev i sovsem uzhe zolotyh kustov uvidel Kazyuka. Snyav ovchinnuyu shapku, paren' pozdorovalsya. - Slava Iisusu Hristu! - CHto ty tut delaesh', Kazyuk? - sprosil ksendz. - ZHdu hozyaina, on dolzhen iz Smolenska priehat'. Hozyajka nakazala. - S tovarom? - Vrode tak. A zdes', na mostu, ne ochen'-to bezopasno. - Da nu? - Tak govoryat. YA-to eshche ni razu tut nichego takogo ne vidal. - A chto u vas slyshno? Hozyajka zdorova? - Zdorova. CHego ej sdelaetsya. - V prazdnik, verno, horosho podrabotali? - Hozyain-to, mozhet, i podrabotal. A mne kakaya pribyl'! - Razve pan Hzhonshchevskij da Volodkovich nichego tebe ne dali? - Gde tam! Ot pana Volodkovicha dozhdesh'sya! Plohoj on chelovek. Ksendz Surin rassmeyalsya. - Kazyuk, ne osuzhdaj! - Oh, vashe prepodobie, uzh esli ya govoryu, tak eto verno. Tut Kazyuk vdrug shagnul k Surinu i, glyadya emu pryamo v lico, reshitel'no skazal: - On plohoj chelovek, i ne nado ego slushat'. - Da ya ego ne slushayu! Ksendz Surin opravdyvalsya pered Kazyukom, slovno pered starshim. Ego samogo eto udivilo. - I ne nado ni o chem prosit', - prodolzhal paren'. - Oh, Kazyuk, chudnoj ty malyj, - s razdrazheniem v golose skazal ksendz Surin. - CHego eto ty vzdumal menya predosteregat'! Ksendzu etot razgovor stal nepriyaten. Vnezapno na drugom konce mosta poslyshalos' gromyhan'e - na brevenchatyj nastil v®ehala povozka. - Hozyain edet, - skazal Kazyuk. Povozka bystro priblizilas'. Kazyuk podbezhal k hozyainu i vdrug ostanovilsya. V povozke, ryadom s panom YAnko, sidel Vincentij Volodkovich. - Pro volka skaz, a on tut kak raz, - procedil Kazyuk i prinyalsya pomogat' hozyainu ukladyvat' poplotnee tyuki, chtoby mytnikam u vertushki oni byli ne tak vidny. Tem vremenem pan Volodkovich slez s povozki i stal burno privetstvovat' ksendza. - Kak davno ne vidalis'! Kak davno! - vykrikival on, pytayas' pocelovat' ksendza v plecho. - Vot chudesa-to! Kogda ni priedu v Lyudyn', srazu vstrechayu vashe prepodobie. YA ved' opyat' v Smolenske pobyval! - oral on vo vse gorlo, budto ksendz Surin nahodilsya za sem' mil'. - Dobryj pan Hzhonshchevskij vzyal menya k sebe v karetu, ehal ya, kak vazhnyj gospodin, a vozvrashchayus' vot v telege, kak poslednij batrak. Da tak mne, po pravde, i polozheno. A poverite li, pan ksendz, - tut on podnyal vverh gryaznyj palec, - ya chut'-chut' ne stal pridvornym ego vysochestva korolevicha. No ne beda - ne udalos' segodnya, udastsya zavtra... YAnko s Kazyukom poehali v mestechko na telege. Pan Volodkovich i ksendz poshli peshkom. Ksendz mahnul rukoj na progulku i na griby, a pochemu - sam ne ponimal. Boltovnya Volodkovicha slovno okoldovala ego. On, pozhaluj, byl gotov i v korchmu s nim pojti. - Verno, vy, pan ksendz, udivlyaetes', - taratoril Volodkovich, - chto opyat' vidite menya v etom mestechke? Ksendz Surin podumal, chto emu i v golovu ne prihodilo udivlyat'sya. Volodkovich dlya nego byl kak by nepremennoj prinadlezhnost'yu Lyudyni, ee gryazi i osennih ee tumanov. - A menya chto-to tyanet syuda, - prodolzhal Volodkovich. - Hozyajstvo svoe zabrosil, vek by zdes' zhil. Brat tam vmesto menya zemlyu pashet. A menya syuda nu kak magnitom tyanet. On zalilsya chastym, tihim smeshkom i tolknul ksendza v bok. Ksendz nedovol'no sdvinul brovi, Volodkovich vmig umolk. - Dela, vashe prepodobie, dela! - proiznes on vdrug s ser'eznym vidom. - Uh, kakie vazhnye dela, ni malo ni mnogo, kazny ego vysochestva korolevicha kasayushchiesya. Ksendz Surin, sam ne ponimaya otchego, zadal Volodkovichu vopros: - Vy, pan Volodkovich, v Lyudyni stol'ko raz byvali, tak ne znaete li, gde tut, govoryat, cadik prozhivaet? Reb Ishe iz Zabludova? Volodkovich vazhno glyanul na nego. - Reb Ishe iz Zabludova? Znayu. Ego zdes' vse znayut. Mogu vashe prepodobie k nemu provesti. - A zachem mne k nemu hodit'? - udivilsya otec Surin. - Kak znat', chto mozhet sluchit'sya? Vdrug ponadobitsya vam sprosit' u cadika soveta. Kak znat'? Oni tam i v besah tozhe smyslyat. Dumaete, net? |tot cadik, on chudesa tvorit! Sdaetsya mne, on tozhe umeet d'yavola izgonyat'! Ksendz priostanovilsya i ispytuyushche glyanul na sputnika. - Slushaj, brat, - skazal on, - chepuhu boltaesh'! - Ne verite? Ej-bogu! Ne bud' ya Volodkovich. Istinno vam govoryu, vashe prepodobie! Ishe umeet ihnego d'yavola izgonyat'. - CH'ej zhe vlast'yu on eto delaet? - s vnezapnym otchayaniem voskliknul ksendz Surin. - A ya pochem znayu? Otkuda mne eto znat'? Izgonyaet d'yavola s pomoshch'yu Vel'zevula! Tak govoryat. K nemu syuda so vseh koncov priezzhayut evrejki, oderzhimye besami. Tak beseduya, oni minovali vertushku, gde mytniki - vidimo, blagodushno nastroennye - ne proverili tovarov traktirshchika, vzyali s nego bez dolgih slov myto i propustili povozku. Teper' nado bylo idti v gorod, k prihodskomu kostelu. Na gore, v meste, gde ulica razvetvlyalas', - napravo k kostelu, pryamo zhe ko vtoroj vertushke i k monastyryu, - stoyal po levuyu ruku bol'shoj kirpichnyj dom s arkadami, s vysokim attikom, postroennyj ne po-zdeshnemu. Mestnye zhiteli nazyvali ego "korolevskim domom" - zdes' zhil korol' Stefan (*11), kogda shel brat' Smolensk. Teper' dom prishel v zapustenie, shtukaturka na gluhih stenah mestami osypalas' - obrazovalis' kak by krovavye rany. Lepnye ukrasheniya attika mestami obvalilis', i v nishah, gde nekogda stoyali statui, vidnelis' tol'ko oblomannye nogi, ostatki razbityh figur. Pan Volodkovich ozhivilsya. - Pan ksendz, - skazal on, - vidite etot dom? Vidite? Vot tut i zhivet reb Ishe. Hotite, vashe prepodobie, ya vas k nemu sejchas provedu. U reb Ishe byli koj-kakie dela s panom Hzhonshchevskim... - S panom Hzhonshchevskim? - peresprosil ksendz, udivivshis'. - Vot imenno. Vy dumaete, oni syuda priezzhali radi prekrasnyh glaz lyudyn'skih devic? - A chto im tut nado bylo? - Otkuda ya znayu! Vot nedavno ot evreev posol k pape ezdil, mozhet, ob etom oni tolkovali. A mozhet, o chem drugom. Nu kak, pojdemte, vashe prepodobie? Oni kak raz poravnyalis' s "korolevskim domom". Volodkovich ostanovilsya, ksendz tozhe. Bezvol'no i beznadezhno smotrel on na tshchedushnogo shlyahticha, kotoryj stoyal pered nim v potertom kuntushe, v oblezlom kozhuhe, legon'ko prisedaya i pritopyvaya, budto gotovilsya k pryzhku. Ksendz Surin chuvstvoval, chto svoej voli u nego uzhe net, chto sila neoborimaya tolkaet ego kuda-to v oblast' nevedomogo; on strashilsya, no chuvstvoval, chto uzhe poddalsya ej. - CHto zh, poshli, - molvil on. Svernuv nalevo s dorogi, po kotoroj vperedi ehala povozka, oni proshli v shirokij vhod s otkrytymi nastezh' dubovymi dveryami. 10 Oni ochutilis' v prostornyh, temnyh senyah, oshchup'yu otyskali shirokuyu lestnicu i nachali po nej podnimat'sya. Otec Surin shel cherez silu, slovno na eshafot, no otstupat' ne hotel. Podnimayas' po etoj lestnice Iakova (*12), on, budto vo sne, za minutu peredumal i uvidel tak mnogo, kak esli by v etot mig proshchalsya s zemnym sushchestvovaniem. Vsya ego bednaya sobytiyami zhizn' proshla pered ego glazami, osobenno zhe yarko predstalo pamyatnoe mgnovenie, perezhitoe v vilenskom sobore, kogda bylo emu okolo trinadcati let. On poshel togda k rannej obedne. Sluchilos' eto vskore posle togo, kak mat', ovdovev, vstupila v karmelitsknj monastyr'. Molilsya dovol'no rasseyanno, dumaya o materi, kotoraya ego ostavila, i slegka revnuya ee k ee blagochestiyu. I vdrug - ne duhovnymi ochami, net, telesnymi! - on uvidel nishodyashchuyu k nemu otkuda-to s vysoty presvyatuyu bogomater' v soprovozhdenii dvuh angelov. Kak byvaet vo sne, on ne zametil nikakih podrobnostej, ne videl, kakova ona, kak odeta, na chem stoit, kak idet, - on tol'ko videl nebesnuyu ee ulybku, i nevyrazimaya radost' ob®yala ego serdce. Vladychica prosterla k nemu ruku i molvila (no, vozmozhno, golos ee prozvuchal lish' v ego dushe?): "Otnyne ya tvoya mat', trudis' i sluzhi mne! Smotri tol'ko ne predaj dushu svoyu pogibeli!" I sladostnoe chuvstvo, razlivsheesya v nem, stalo takim ostrym, takim muchitel'nym, chto perepolnilo ego sushchestvo, i on ruhnul na kamennye plity. "YA budu tebe sluzhit', - povtoryal on, - ya tvoj do konca dnej, zashchiti menya, presvyataya, ot satany i vsyakogo orudiya ego, daby ne byl ya osuzhden na vechnye muki!" I ob®yal ego uzhas pered vechnym proklyatiem, i imenno togda on vpervye uvidel chernogo pauka, podsteregavshego ego dushu. I on mnogokratno vozzval k deve Marii: "Zashchiti menya! Zashchiti menya, vladychica presvyataya!" Videnie vspomnilos' emu zdes', na lestnice evrejskogo doma, tak vypuklo i yarko, chto on slovno by perezhil vse eto snova. Pamyat' o sladostnom chuvstve, perepolnivshem ego, ob etom bespredel'nom blazhenstve, sama stala takim zhe naslazhdeniem, takim zhe blazhenstvom, i serdce v grudi u nego sil'no zabilos', budto sejchas razorvetsya. "YA budu tebe sluzhit'! Budu tebe sluzhit'! - tverdil on. - Tol'ko zashchiti menya ot satany!" I vdrug ego mysli prerval golos Volodkovicha. Korotyshka shlyahtich spotknulsya na nerovnoj stupen'ke i gadko vyrugalsya: - Vot dryannaya lestnica! Ne inache kak v peklo po nej idti! CHut' ne upal, kak togda, v korchme! Spasibo, otec, vy menya podhvatili... Ksendz Surin s trudom otorvalsya ot svoih grez. Oni uzhe stoyali u dveri. Otkuda-to pronikal slabyj svet, i byl viden mednyj molotochek na dubovoj doske. Volodkovich, vzyav molotochek, sil'no postuchal. Dver' totchas otvorilas', na poroge poyavilsya dolgovyazyj, molodoj evrej v vysokoj shapke. Ne dvigayas' s mesta, on stoyal pered prishel'cami, potom podnes palec k gubam, glyadya na nih s laskovoj usmeshkoj v ogromnyh barhatnyh glazah. On byl tak yun, chto na podborodke i na viskah tol'ko probivalis' otdel'nye voloski, no lico otlivalo zheltiznoj i rumyanca na shchekah ne bylo, kak u lyudej, redko vyhodyashchih na svezhij vozduh. - My k cadiku, - gromko skazal Volodkovich. - Ego sejchas nel'zya videt'. Volodkovich, otstraniv ksendza Surina, shagnul v prihozhuyu. Molodoj evrej smutilsya i, vidimo, ispugalsya. - Pozhalujte, pozhalujte, - zabormotal on, - ya sejchas... On pochti vtashchil gostej v prihozhuyu i zaper za nimi dver'. - YA sejchas, sejchas. - I, neslyshno stupaya, ischez v glubine prihozhej. Gosti ostalis' u poroga. V prihozhej bylo pusto. CHerez minutu pered nimi otkrylas' tyazhelaya dubovaya dver', i yunosha poyavilsya snova. - Rebe prosit vas, - molvil on. Volodkovich stoyal, ne dvigayas', i ksendz Surin ponyal, chto emu pridetsya odnomu projti k cadiku. On perestupil cherez porog, poklonilsya i, sdelav neskol'ko shagov, oglyadelsya vokrug. V bol'shoj komnate s nizkim potolkom vse okna byli zakryty stavnyami, osveshchalas' ona voskovymi svechami. Hotya svechej bylo nemalo, ih svet teryalsya v polumrake. Steny i pol splosh' pokryvali kovry. Na polu oni lezhali v neskol'ko sloev, na stenah viseli, nahodya odin na drugoj, obrazuya nepronicaemye i pogloshchayushchie lyuboj shum zavesy. Slova v etoj komnate zvuchali gluho i gasli, kak iskry na vetru. Za dlinnym dubovym stolom, na kotorom lezhala tol'ko odna kniga i gorelo mnogo svechej, sidel nestaryj eshche chelovek s izzhelta-blednym licom. Dlinnaya boroda nispadala emu na grud' dvumya volnami. Ksendz Surin nevol'no podumal, chto cadik pohozh na pokojnogo korolya Sigizmunda-Avgusta (*13), i molcha poklonilsya eshche raz. Molodoj evrej zastyl u dveri v pochtitel'noj poze, on, vidimo, namerevalsya prisutstvovat' pri besede. Reb Ishe podnyal glaza ot knigi i posmotrel na ksendza bez udivleniya, no ochen' pronicatel'no, potom vstal, ne othodya ot stola, proiznes: - Salve! [Zdravstvuj! (lat.)] V etom privetstvii otec Surin uvidel priglashenie vesti besedu na latyni, no u nego ne hvatilo muzhestva doverit' v takuyu minutu svoyu mysl' chuzhomu, klassicheskomu yazyku. On opasalsya, chto, vyrazhennaya na latyni, ona prozvuchit nelepo i chto, pol'zuyas' gotovymi formulami, on iskazit ee sut'. Poetomu on skazal po-pol'ski: - Proshu proshcheniya za bespokojstvo, no... Tut on zapnulsya, voprositel'no vzglyanul na ravvina, odnako tot stoyal nepodvizhno, i na lice u nego nel'zya bylo nichego prochitat'. I zakonchit' frazu ravvin emu tozhe ne pomog. - Ty, verno, udivlen? - skazal otec Surin, delaya shag k stolu. - Net, - otvechal cadik zvuchnym golosom, - net! YA uzh davno zhdu, chto odin iz vas pridet ko mne. Ksendz Surin smeshalsya. - Ty znaesh'? - sprosil on. - Znayu, - spokojno otvetil ravvin. - CHto eto takoe? - opyat' sprosil ksendz. - Ne znayu. Mne nado posmotret'. - Oh! - vzdohnul ksendz. - Nastoyashchie li tam besy?.. - Vot-vot, - goryacho podhvatil Surin, - nastoyashchie li eto besy? I voobshche, chto takoe besy? Nevozmutimost' reb Ishe vdrug ischezla, strannoe vyrazhenie promel'knulo na lice ego, i v glazah zasvetilis' iskorki. On ironicheski rassmeyalsya. - Stalo byt', vashe prepodobie prishli k bednomu rebe sprosit', chto takoe besy? Vy, pan ksendz, ne znaete? Svyataya teologiya vas etomu ne nauchila? Vy ne znaete? Vy v somnenii? A mozhet, eto vovse ne besy? Mozhet, delo tol'ko v tom, chto tam net angelov? - snova zasmeyalsya on. - Angel pokinul mat' Ioannu, i ona ostalas' naedine s toboj. A mozhet, eto vsego lish' sobstvennaya priroda cheloveka? Ksendz Surin poteryal terpenie. Bystrymi shagami on podoshel k stolu i, ostanovis' protiv ravvina, ugrozhayushche vytyanul ruku. YUnosha v dveryah zashevelilsya, perestupil s nogi na nogu. Reb Ishe slegka otkinul golovu nazad, tak chto glaza ego okazalis' v teni, a svet padal tol'ko na chernyj atlasnyj kaftan i prichudlivyj uzor redkih pryadej borody. - Ne osuzhdaj, ne smejsya, evrej! - zapal'chivo voskliknul ksendz. - Znayu, tebe izvestno bol'she, chem mne. No ty vot sidish' zdes', v etoj temnoj komnate, sidish' nad knigami, pri svechah, i nichto, nichto tebya ne volnuet, tebe bezrazlichno, chto lyudi muchayutsya, chto zhenshchiny... Ksendz Surin umolk - glaza cadika sverknuli v teni takim prezreniem i izdevkoj, chto ksendz ot gneva lishilsya dara rechi. Ruka ego opustilas', on ponyal, chto rezkost'yu nichego zdes' ne dob'etsya. - ZHenshchiny muchayutsya? - povtoril reb Ishe. - Puskaj muchayutsya. Takova uchast' zhenshchin, a ot uchasti svoej nikomu ne ujti. Tut on opyat' so znacheniem posmotrel na otca Surina. S minutu oba molchali. - Skazhi mne, - vdrug prosheptal umolyayushche ksendz, - chto ty znaesh' o besah? Evrej rassmeyalsya. - Sadis', ksendz, - molvil on i sel sam. Glaza ego snova okazalis' v krugu sveta, padavshego ot podsvechnika. Ksendz Surin prisel na stul. Teper' mezh nimi byl tol'ko uzkij dubovyj stol s lezhashchej na nem raskrytoj knigoj. Ksendz s udivleniem zametil, chto tekst v knige - latinskij. Naklonyas' cherez stol k cadiku, on vsmatrivalsya v tonkie guby, plotno somknutye mezhdu redkimi pryadyami usov i borody, slovno evrej prevozmogal vkus gorechi. - Nasha nauka prigodna