Ocenite etot tekst:


     Istoriya

     Moskva "Mysl'" 1991
     REDAKCIYA LITERATURY PO VSEOBSHCHEJ ISTORII
     THE FRENCH REVOLUTION A HISTORY
     by
     Thomas Carlyle
     London, 1903
     Perevod s anglijskogo chasti I vypolnen: YU. V. Dubrovinym
     i E. A. Mel'nikovoj; sverka - A. I. Petinovoj (chast' II)
     i A. M. Bargom (chast' III)
     Kommentarij  v  konce knigi  napisan kandidatom istoricheskih nauk L. A.
Pimenovoj; primechaniya,  oboznachennye  zvezdochkoj, napisany YU. V. Dubrovinym,
E. A. Mel'nikovoj i L. A. Pimenovoj.
     Karlejl' T.
     K23 // Istoriya  Francuzskoj revolyucii  / Per. s angl. YU.V.  Dubrovina i
E.A. Mel'nikovoj (ch. I). - M.; Mysl', 1991. - 575 [1] s., [48] l. il.
     ISBN 5-244-00420-4
     Klassicheskij  trud,  napisannyj vydayushchimsya anglijskim istorikom  v 1837
g., vyshel  na  russkom yazyke  v  1907 g.  i teper'  pereizdaetsya k 200-letiyu
Velikoj francuzskoj revolyucii. Ego sdelalo znamenitym soedinenie istoricheski
tochnogo  opisaniya  s  neobychajnoj siloj hudozhestvennogo izobrazheniya  velikoj
istoricheskoj  dramy,  ee  dejstvuyushchih  lic  i  sobytij.  Kniga  polna  zhivyh
zarisovok byta, nravov,  harakterov,  pronicatel'nyh  ocenok  predstavitelej
francuzskogo obshchestva. |to  zahvatyvayushchee i  pouchitel'noe chtenie,  dazhe esli
segodnya my ne vo vsem soglashaemsya s avtorom.
     K 0503010000-080 BBK 63.3(4Fr)
     004(01)41
     (c)   Perevod,  posleslovie,  kommentarii,  illyustracii.   Izdatel'stvo
"Mysl'". 1991

     OCR - Alex Prodan
     E-mail: alexpro@enteh.com



     Smert' Lyudovika XV
     
     Bumazhnyj vek
     Parizhskij parlament
     General'nye shtaty
     Tret'e soslovie
     Konsolidaciya
     Vosstanie zhenshchin

     Diesem Ambos vergleich' ich das Land,
     den Hammer dem Herrscher; Und dem Volke das Blech,
     das in der Mitte sich kr'mmt. Wehe dem armen Blech,
     wenn nur willk'rliche Schldge UngewiYA treffen,
     und nie fertig der Kessel ercheint.
     Goethe
     YA upodoblyu stranu nakoval'ne; molot - pravitel',
     ZHest' mezhdu nimi - narod, molot sgibaet ee.
     Bednaya zhest'! Ved' ee bez konca porazhayut udary.
     Tak i syak, no kotel, kazhetsya, vse ne gotov.
     Gete





     Predsedatel'  |no*, rassmatrivaya  vopros  o tom, kakovy byli  prichiny i
obstoyatel'stva,  kotorymi   mogli  byt'  obuslovleny  pochetnye   korolevskie
prozvishcha, priznaet, chto vopros etot truden, i pri etom puskaetsya v sleduyushchie
"filosoficheskie" rassuzhdeniya, oblichayushchie v nem l'stivogo chinovnika. "Korol',
nosyashchij imya Vozlyublennyj**,  - govorit on, - vne vsyakogo somneniya, ne  budet
zabyt sleduyushchimi pokoleniyami. V 1744 godu on  speshno vyehal  iz Flandrii***,
gde ego vojska dobilis' znachitel'nyh uspehov, na pomoshch' drugim svoim vojskam
v |l'zase  i na polputi, v Mece, byl porazhen nedugom, kotoryj edva ne presek
ego  dni. Vest'  ob etom povergla Parizh v  takoj uzhas, slovno  gorod  ozhidal
nepriyatel'skogo shturma:  v  cerkvah  zvuchali odni tol'ko  molebny o  zdravii
korolya,  to i delo preryvaemye rydaniyami prihozhan i svyashchennikov.  Imenno eto
vseobshchee i iskrennee  sochuvstvie  i  porodilo  imya Bienaime  (Vozlyublennyj),
kotoroe   etot   velikij   monarh   stavil   vyshe   vseh   svoih   ostal'nyh
titulov"1.
     *    Imeetsya    v    vidu    predsedatel'    parlamenta    -    vysshego
sudebno-zakonodatel'nogo  uchrezhdeniya strany v Parizhe, a takzhe v ryade bol'shih
gorodov  Francii (po vsej  strane bylo 12 parlamentov) s peredavavshimisya  po
nasledstvu dolzhnostyami sudej  i sovetnikov; dolzhnosti eti  takzhe mozhno  bylo
kupit'.  V 1790  g. eti  uchrezhdeniya  byli  uprazdneny i ih  zamenili  sudy s
vybornymi sud'yami. Sm. prim. na s. 64.
     ** Lyudovik XV (1710-1774) -  s 1715 g. francuzskij  korol'  iz dinastii
Burbonov.
     ***  V  vojne  za   Avstrijskoe  nasledstvo  (1741-  1748),  v  kotoroj
stolknulis' interesy glavnyh gosudarstv Evropy, anglijskie vojska vysadilis'
vo Flandrii i v soyuze s vojskami germanskih gosudarstv Gessena i Gannovera v
1743  g.  pri Dettingene-na-Majne nanesli  porazhenie  francuzam.  V  1744 g.
uspehi soputstvovali Francii.

     Vot,  okazyvaetsya,  chto  mozhno napisat'  ob  etom sobytii  1744 goda  v
nazidanie potomstvu. S teh por proshlo tridcat' let, i opyat' "velikij monarh"
srazhen  nedugom, no obstanovka teper' kruto  izmenilas'. Teper' Parizh prinyal
etu vest' stoicheski ravnodushno.  Net, vy ne uslyshite v cerkvah rydanij, da i
kto   stanet   rydat'  na  kazennyh   molebnah,   kotorye  oplachivayutsya   po
ustanovlennoj takse za chas. Otec naroda, pastyr', v  ochen' tyazhelom sostoyanii
perevezen iz Malogo Trianona* k sebe domoj v Versal'**. Nu a stado, kotoromu
on otec i pastyr', uznav o ego bolezni, ne ochen'-to vzvolnovano. Razumeetsya,
v polnovodnom, kak okean, potoke francuzskoj rechi (zvuchashchej izo dnya v den' i
smolkayushchej, kak okean, lish' v chasy otliva, t. e. glubokoj noch'yu) upominaetsya
naryadu s  drugimi sobytiyami  i bolezn'  korolya. Dazhe  pari  po  etomu povodu
zaklyuchayutsya, i nekotorye lyudi, "ne stesnyayas' v vyrazheniyah, gromko govoryat ob
etom  na  ulicah"2. No  v obshchem-to  v  etot  yarkij majskij  den',
sogretyj siyayushchim nad zelenymi luzhajkami  i kolokol'nyami Parizha  solncem, i v
nastupivshij   zatem  teplyj  majskij  vecher  parizhanam,  zanyatym  delom  ili
bezdel'em, sovershenno vse ravno, chto Vozlyublennyj nahoditsya pri smerti.
     *  Malyj  Trianon   -   korolevskij  dvorec  v  Versale  so  mnozhestvom
skul'pturnyh figur, olicetvoryavshih  idilliyu sel'skoj zhizni. Sooruzhen v  60-h
gg. XVIII v.
     ** Versal' - gorod vo Francii v 18 km k yugo-zapadu ot Parizha.

     Grafinya Dyubarri*, konechno, mogla by molit'sya o zdravii korolya, esli b v
ee  dushe imelas'  hot'  malejshaya  sklonnost' k  etomu.  Vmeste s nej  mog by
molit'sya i gercog d'|gijon** ili Mopu*** vmeste so svoim  "parlamentom". Vse
eti vysokopostavlennye lica, kotorye obrashchalis' s Franciej  kak  izvozchik so
svoej klyachej,  prekrasno ponimali,  chem oni derzhatsya. CHto zhe kasaetsya  tebya,
d'|gijon,  bud'  otnyne  predel'no  ostorozhen, kakim  ty  byl  togda, kogda,
nahodyas' na Sen-Kastskoj mel'nice, chto na poluostrove Kiberon, ty smotrel na
vysazhivayushchijsya na francuzskoj zemle anglijskij desant. Ved' togda ty "pokryl
sebya esli ne slavoj, to uzh mukoj navernyaka"!
     *  Grafinya  Mariya  ZHanna  Dyubarri  (1746-1793)  -  poslednyaya  favoritka
Lyudovika XV.
     **  Gercog d'|gijon  (1720-1788) -  per  Francii,  gubernator provincii
Bretan', ministr inostrannyh del Lyudovika XV.
     *** V  1771 g. v rezul'tate konflikta korolevskoj vlasti s parlamentami
poslednie byli  raspushcheny  i na ih meste sozdany novye, poluchivshie  nazvanie
"parlamenty  Mopu" -  po imeni ih iniciatora Rene  Nikolya Mopu  (1714-1792),
zanimavshego v 1768-1774 gg. post kanclera.

     Davno izvestno,  chto schast'e peremenchivo, i verno govoryat v narode, chto
ne minovat' sobake palki.
     Gercog d'|gijon, gubernator zabytoj bogom  Bretani, pokryl sebya, kak my
uzhe  skazali, mukoj.  No ne  tol'ko  - vodilis' za nim greshki i pohuzhe. Tak,
naprimer,  La  SHalote,  chlen  parlamenta Bretani, obvinyal  ego v  prezrennoj
trusosti,  tiranii i lihoimstve.  Takogo  roda  obvineniya v sud, konechno, ne
popadali,  no  pishchu  dlya razgovorov oni  davali  bol'shuyu,  a  ved' izvestno:
kazhdomu rot ne zazhmesh', tem  bolee mysl'. V dovershenie vseh bed etot blizkij
rodstvennik samogo velikogo Rishel'e vyzval neudovol'stvie kanclera SHuazelya*,
cheloveka surovogo, reshitel'nogo i prezirayushchego trusov i negodyaev.
     Bednomu d'|gijonu nichego ne ostavalos', kak, ujdya v otstavku, umeret' v
svoej   posteli   v  starom   gaskonskom  zamke,  kotoryj   davno   treboval
remonta3, libo svernut' sebe sheyu, gonyayas' po polyam za zajcami. No
vot  nastupil  1770 god, i ochen', ochen' mnogie byli potryaseny  proishodyashchimi
sobytiyami.  Odnim  iz  nih byl  i  vozvrashchavshijsya s Korsiki  molodoj  soldat
Dyumur'e**, kotoryj  "s gorech'yu nablyudal  vmeste so  vsej armiej, kak  staryj
korol', stoya s nepokrytoj golovoj pod oknom razzolochennoj karety, lyubeznichal
so svoej novoj...*** vsem izvestnoj Dyubarri"4.
     *  |t'en  Fransua  SHuazel'  (1719-1785)  - ministr inostrannyh  del pri
Lyudovike  XV, v  1758-  1770  gg.  fakticheskij  glava gosudarstva. Izgnaniem
iezuitov (1764 g.) on vosstanovil protiv sebya reakcionnye klerikal'nye krugi
i v rezul'tate  ih intrig byl  smeshchen  i vyslan iz  Parizha. Posle ego smerti
byli opublikovany ego memuary (1790 g.).
     ** SHarl' Fransua Dyumur'e (1739-1823) - vposledstvii francuzskij general
i politicheskij deyatel',  chestolyubivyj  avantyurist.  Zdes' Karlejl'  netochen:
Dyumur'e byl, uzhe kapitanom francuzskoj armii. - Primech. per.
     *** V tekste Karlejlya procherk, ochevidno, vypushcheno slovo. - Primech. per.

     Vot tut-to i byla zaryta sobaka!  Teper' d'|gijon mog ostavit' hlopoty,
svyazannye  s  remontom  starogo  zamka,  i   zanyat'sya  priumnozheniem  svoego
sostoyaniya. Delo v tom, chto gordyj i  reshitel'nyj  SHuazel' ne zahotel idti na
poklon  k Dyubarri. K tomu zhe on ni ot kogo ne skryval, chto vidit v nej vsego
lish' razryazhennuyu shlyuhu. |to, razumeetsya,  povleklo za soboj slezy i  vzdohi,
tak chto La France (Franciya) - tak nazyvala Dyubarri svoego avgustejshego lakeya
- reshilsya  nakonec prizvat' k sebe SHuazelya i, hotya zapinayas'  i  "s drozhashchim
podborodkom" (tremblement du menton)5, vse-taki potreboval, chtoby
SHuazel'  podal v  otstavku. Ushel v  otstavku samyj sposobnyj chelovek  tol'ko
lish'  potomu,  chto etogo hotelos'  vzbesivshejsya  shlyuhe!  Vot  kakim  obrazom
d'|gijonu  udalos' snachala podnyat'sya,  a zatem i dostich' vershiny. On potyanul
za  soboj  Mopu,  etogo gonitelya parlamentov, pohvalyavshegosya, naprimer,  chto
esli  stroptivyj  predsedatel'  parlamenta  v  Kroe,  v  Kombre,  ne  stanet
sgovorchivee, to on posadit ego na  vershinu krutoj skaly, kuda  ni odnoj koze
ne  vzobrat'sya.  A  vsled  za  nim  naverh  podnyalsya  i abbat  Terre*,  etot
bezzastenchivyj finansist, plativshij vosem' pensov za shilling, chto dalo povod
kakomu-to  ostryaku  v  tolpe  pered teatrom voskliknut':  "Gde zhe ty,  abbat
Terre,  pochemu ty ne sokratish'  nas hotya by  na  tret'!" I  vot  eta  troica
(poistine s pomoshch'yu chernoj magii) obosnovalas' vo dvorce Armidy**, v kotorom
carila  shlyuha-volshebnica, igravshaya  v  zhmurki  s  vnov' ispechennym kanclerom
Mopu,  podarivshim ej  v blagodarnost'  za naznachenie karlikov-negrov.  Nu  a
hristiannejshij korol' byl  naverhu blazhenstva v etom  dvorce,  sovershenno ne
interesuyas'  tem, chto proishodit snaruzhi. Hotya odnazhdy u  nego  i vyrvalos':
"Konechno, moj kancler - merzavec, no chto by ya bez nego delal!"6
     A mezhdu tem etot roskoshnyj volshebnyj  dvorec, ubayukannyj nezhnoj muzykoj
lesti, poistine visit na voloske. Razve ne  mozhet nash  hristiannejshij korol'
ser'ezno zabolet' ili, ne daj bog, umeret'? Ved' prishlos' zhe kogda-to gordoj
krasavice  SHatoru*** bezhat' iz Meca v slezah i  v gneve,  kogda korol' lezhal
bez pamyati v lihoradke  i kogda vsem rasporyazhalis' propahshie ladanom popy da
monahi. I vot ved'  chto interesno:  kogda i lihoradka i  monahi ischezli, ona
uzhe
     * ZHozef Mari Terre - abbat, general'nyj kontroler finansov.
     **  Armida  - glavnaya  geroinya  poemy Tacco  "Osvobozhdennyj Ierusalim",
volshebnica, vlyublennaya v  geroya poemy Rinal'do. Silami  char i koldovstva ona
uderzhivaet ego v svoem volshebnom zamke.
     *** Gercoginya  de  SHatoru (Mari  Ann  de  la  Turnell')  (1717-1744)  -
favoritka Lyudovika XV.

     bol'she  ne  vernulas'  na  svoe prezhnee  mesto.  A  razve  ne  prishlos'
Pompadur*  sobirat' chemodany, kogda Dam'en** "legko ranil ego velichestvo pod
pyatoe  rebro" i vse  boyalis', chto  kinzhal otravlen?  Skol'ko  ona  perezhila,
nesyas' v Trianon v karete, osveshchennoj nevernym svetom  fakelov, slushaya dikie
kriki ohrany! I kakoe schast'e,  chto ee durnye opaseniya ne sbylis'! Nu chto zh,
veroyatno,  vse  tak horosho oboshlos'  potomu,  chto ego velichestvo  -  chelovek
veruyushchij:  on  ved'  verit...  verit,  nu, naprimer, v d'yavola.  I vot snova
groznoe  ispytanie,  tret'e  po schetu.  I snova  nikto  ne znaet, chto teper'
budet. A doktora glyadyat kak-to  mrachno i vse pytayutsya vyvedat', ne  bolel li
korol' ran'she ospoj, i,  uznav, chto bolel, nedoverchivo kachayut  golovami.  Nu
chto zh, Mopu, hmur'sya i shchur' svoi krysinye glazki, delo obstoit dejstvitel'no
ser'ezno. Kto ne znaet, chto chelovek smerten,  no ved' inogda  byvaet  i tak,
chto  so  smert'yu cheloveka bezvozvratno rushatsya sozdannye  volshebnye chary,  a
samu  volshebnicu  vihr'  unosit kuda-to daleko-daleko,  v  beskonechnost'.  I
vmeste s  neyu  navsegda ischezayut i  podzemnye duhi, ne  ostaviv  posle  sebya
nichego, krome zapaha sery.
     Tak pust' zhe eti lyudi  i te, kto ih  podderzhivaet, stanut molit'sya,  nu
hot'  Vel'zevulu*** ili  komu  by  to  ni  bylo, kto zahotel by  vnimat'  ih
molitvam. Tol'ko vsya  ostal'naya Franciya,  kak  uzhe bylo  skazano,  molitv ne
voznosit, razve chto gromko  govorit na ulicah, "ne stesnyayas' v  vyrazheniyah".
Ved' ne  stanut zhe v zamkah i gostinyh, gde  v  duhe  filosofii  Prosveshcheniya
prinyato podvergat' besposhchadnomu analizu lyubye voprosy,
     *  Markiza  de  Pompadur   (ZHanna  Antuanetta  Puasson)  (1721-1764)  -
favoritka Lyudovika XV.
     ** Rober Fransua Dam'en (1715-1757). V yanvare 1757 g. ranil  perochinnym
nozhom Lyudovika  XV,  zhelaya  "predupredit'  ego,  chto Franciya pogibaet".  Byl
chetvertovan.
     *** Vel'zevul - v Novom zavete Biblii imya glavy demonov.

     molit'sya o  zdravii  korolya, tem  bolee  chto,  vspomniv  o  nem,  srazu
vspomnish' pobedu pri Rosbahe*, rasstroennye Terre  finansy, nu i konechno  zhe
shest'desyat  tysyach  korolevskih  ukazov  ob  areste  (Lettres  de  Cachet)**,
podpisannyh po pros'be Mopu.  O kakih, |no, molitvah  mozhet idti rech'? Mozhet
li molit'sya strana,  kotoruyu popiraet  noga shlyuhi, kotoraya istoshchena do takoj
stepeni, slovno perezhila neskol'ko chumnyh epidemij, kotoroj stydno glyadet' v
glaza  sosedyam? Mozhet byt', skitayushchiesya po  vsem dorogam Francii, podyhayushchie
ot  goloda,  pohozhie na  pugalo lyudi stanut  molit'sya za  korolya? Ili, mozhet
byt', eto  sdelayut  milliony  zabityh, otupevshih  ot neposil'nogo  truda  na
pashnyah i v masterskih lyudej,  kotorye potomu  tol'ko  spokojny, chto, podobno
slepoj  loshadi  v shahte, ne soznayut togo,  chto proishodit?  Mozhet byt',  eto
sdelayut te, kto lezhit v gospitale Bisetra*** po vosem' chelovek na kojke, kto
zhdet ne dozhdetsya smerti - izbavitel'nicy ot krepostnogo rabstva? Net-net, ne
stanet  molit'sya  tot,  u kogo v golove  net i  probleska mysli, u kogo dusha
zadyhaetsya  vo mrake;  ne stanet molit'sya tot, komu velikij monarh  izvesten
kak glavnyj v strane skupshchik hleba. Nu  a esli do  kogo-nibud' iz etih lyudej
dojdet vest' o bolezni korolya, to on tol'ko skazhet  mrachno:  "Tant  pis pour
lui" (Tem huzhe dlya nego), a skorej vsego sprosit: "Neuzhto umret?"
     *  Rech' idet o  vremeni  glubokih  vneshnih potryasenij dlya  Francuzskogo
korolevstva: 5  noyabrya 1757 g.,  v period  Semiletnej vojny,  pri Rosbahe (v
prusskoj  Saksonii) prusskaya  armiya  pod  komandovaniem Fridriha  II razbila
francuzov.
     ** Lettr de kashe - pis'mo s pechat'yu. V feodal'no-absolyutistskoj Francii
prikaz, podpisannyj  korolem  i skreplennyj korolevskoj pechat'yu. Obychno etot
blank korolevskogo prikaza o  zaklyuchenii v  tyur'mu bez suda  lyubogo cheloveka
vydavalsya policii s  probelom v tom meste, gde dolzhna  byt'  ukazana familiya
obvinyaemogo. Lettr de  kashe mogli takzhe  vydavat'sya po  pros'be glavy sem'i,
zhelavshego nakazat' kogo-libo iz rodstvennikov za beznravstvennoe povedenie.
     ***Bisetr  - tyur'ma v Parizhe, "etot uzhasayushchij vertep porokov,  bezumiya,
nishchety  i  zarazy"  (sm.:  ZHores  ZH.  Socialisticheskaya  istoriya  Francuzskoj
revolyucii. T. I. Kn. pervaya. M., 1976. S. 333).

     Da-da, neuzhto umret? Vot glavnyj,  volnuyushchij vsyu Franciyu vopros. V etom
voprose taitsya nadezhda, chto tak ono i budet, i tol'ko poetomu bolezn' korolya
vyzyvaet hot' kakoj-to interes.



     Vot kakimi predstavlyayutsya nam Franciya i ee korol'. O da, konechno, ochen'
mnogoe izmenilos', no eto ne  srazu zametish'! Sovremennomu istoriku, okazhis'
on  v  spal'ne  bol'nogo  Lyudovika,  mnogoe  pokazalos'  by ochevidnym,  chto,
razumeetsya,  otnyud'  ne  ochevidno  dlya  pridvornyh  korolya. Napomnim  horosho
izvestnoe:  "Lyuboj predmet yavlyaetsya  neischerpaemym ob®ektom dlya poznaniya,  i
glaz vidit v predmete rovno stol'ko, skol'ko smotryashchij ponimaet v nem". Kak,
naprimer,  po-raznomu vidyat Vselennuyu N'yuton i ego sobaka Dajemond! A  mezhdu
tem  kartinka na setchatke  glaza u nih,  ves'ma  vozmozhno, byla  odinakovoj.
Postarajtes' zhe, dorogoj chitatel',  vzglyanut' na umirayushchego Lyudovika glazami
razuma.
     V bylye vremena lyudi mogli, tak skazat',  sdelat'  sebe  korolya iz kogo
ugodno,  voznesya etogo cheloveka nad soboj i  dekorirovav ego sootvetstvuyushchim
obrazom, kak, naprimer,  eto  delayut pchely,  i, chto samoe  lyubopytnoe,  lyudi
pokorno podchinyalis' emu.  I vot  etot sootvetstvuyushchim obrazom dekorirovannyj
chelovek,  otnyne  imenuemyj  korolem, neset na sebe vsyu  tyazhest' upravleniya.
Vot, naprimer, on "rukovodit voennymi  operaciyami vo Flandrii" - tak eto vse
nazyvayut, a nekotorye v eto  dazhe  veryat, v to vremya  kak na samom dele  ego
prosto privezli  tuda kak  kakoj-nibud'  chemodan,  prichem  chemodan otnyud' ne
legkij. Vmeste  s nim  privezli  i  ego  favoritku, besstyzhuyu  SHatoru, s  ee
kartonkami i bankami dlya rumyan. Na kazhdoj ostanovke sooruzhayut krytuyu galereyu
mezhdu  ee  pokoyami  i  pokoyami  korolya. Razumeetsya,  edet  takzhe  povarnya  i
beschislennaya chelyad', edet takzhe akterskaya truppa so vsem svoim rekvizitom, s
barabanami, skripkami i s  lichnoj poklazhej akterov. Aktery,  konechno, edut v
potrepannyh  ekipazhah  ili  krytyh  dvukolkah.  Vse  eto  shumit,  gremit  i,
rastyanuvshis' na celuyu  milyu po  doroge, edet,  chtoby zavoevat'  Flandriyu. Ne
pravda li, izumitel'noe zrelishche! I takogo roda zrelishcha vse eshche neredki. Hotya
kakomu-nibud'  nelyudimomu filosofu  vse eto i moglo  by  pokazat'sya dovol'no
strannym, no uzh nikak ne neobychnym ili iz ryada von vyhodyashchim.
     I  vse-taki  nash  s vami mir  postoyanno menyaetsya, ravno  kak menyaetsya i
chelovek,  pozhaluj,  samoe  plastichnoe  iz  zhivyh  sushchestv. Menyaetsya  v  etom
nepostizhimom i neob®yatnom  mire! Vot eto-to nepostizhimoe  nechto, chto ne est'
my, chem my pol'zuemsya kak rabochim instrumentom, posredi chego my zhivem i, chto
samoe potryasayushchee,  modeli  chego my sozdaem  svoim kakim-to chudom rabotayushchim
soznaniem, imenno eto my i  nazyvaem mirom. I esli uzh gory i  reki, kak uchit
nas  metafizika, vsego lish' nashi oshchushcheniya, to chto  togda govorit' o yavleniyah
nashej  duhovnoj  zhizni, o  tom,  chto  my  nazyvaem  dostojnym, avtoritetnym,
grehovnym,  svyashchennym! Prichem  yavleniya nashego  duhovnogo  mira v otlichie  ot
nashih oshchushchenij obyazatel'no podverzheny izmeneniyam - oni rastut, oni menyayutsya.
Ved'  sozdaet  zhe  temnokozhij  afrikanec  iz  palochek, tryap'ya  (byt'  mozhet,
privezennogo  kogda-to v  Afriku s  Monmut-strit)  i  vsego,  chto  pod  ruku
popadetsya,  idola,  kotorogo on nazyvaet Mambo-YUmbo  i  kotoromu  on  otnyne
molitsya, ustremiv  na nego vzor, polnyj pochitaniya i nadezhdy na luchshee. Belyj
evropeec, vidya eto, prezritel'no usmehaetsya,  razumeetsya  ne  podumav o tom,
chto u sebya doma on delaet pochti to zhe samoe, pozhaluj, neskol'ko umnee.
     Skazhem pryamo, imenno tak vse  i bylo  tridcat'  let nazad,  vo  vremena
voennyh operacij  vo Flandrii. No teper'  vse obstoit sovershenno inache. Uvy,
teper' bolen ne tol'ko neschastnyj Lyudovik, francuzskij korol', teper' bol'no
vse Francuzskoe korolevstvo, v kotorom mnogoe poizorvalos' i poiznosilos', v
kotorom  vot-vot ruhnut i podporki. Da i mir vokrug tozhe  izmenilsya: to, chto
vyglyadelo sil'nym i krepkim, postarelo i obvetshalo; poyavilos'  mnogo takogo,
chego voobshche ne bylo! Neuzheli slabeyushchij sluh Lyudovika, korolya milost'yu bozhej,
ne  razlichaet  etih  gluhih,  no  znamenatel'nyh zvukov,  donosyashchihsya  iz-za
okeana? Posmotrite, v  Bostonskoj gavani*  voda pochernela ot broshennoj v nee
zavarki, v  Pensil'vanii zasedaet  kongress, i vsego god  ostaetsya  do  togo
momenta, kak pod  Benkers-Hillom ruzhejnye zalpy,  zvezdno-polosatyj  flag  i
zvuki "YAnki-dudl'" vozvestyat o rozhdenii demokratii, kotoraya, podobno smerchu,
ohvatit mir!
     Umirayut  koroli i korolevstva - vsemu  prihodit svoj srok, ibo vse ved'
tol'ko "vremennyj fantom, pust' dazhe real'no sushchestvuyushchij"! Vot na parizhskih
ulicah  poyavilis'  zapryazhennye  volami  povozki  dlinnovolosyh  merovingskih
korolej, medlenno proehali po nim - i ih navsegda  poglotila vechnost'. Vot i
Karl Velikij** spit v  Zal'cburge, szhimaya svoj zhezl, i nikto ne verit slovam
legendy, budto on vstanet iz groba. Karl Martell***,
     * Imeetsya v vidu osvoboditel'naya vojna 13 anglijskih kolonij v Severnoj
Amerike (1775-1783), kotoraya  privela  k sozdaniyu nezavisimogo gosudarstva -
Soedinennyh SHtatov Ameriki. Benkers-Hill - mesto odnogo iz pervyh srazhenij v
hode vojny za nezavisimost' SSHA  (17 iyunya 1775 g.).  YAnki-dudl' - populyarnaya
amerikanskaya pesenka epohi vojny za nezavisimost'.
     **  Karl  Velikij  (ok. 742-814) - frankskij korol' s 768  g.; s 800 g.
imperator iz dinastii Karolingov.
     ***  Karl  Martell  (ok.  688-741) -  fakticheskij pravitel'  Frankskogo
gosudarstva (s 715 g.) pri poslednih Merovingah, mazhordom iz roda Karolingov

     Pipin Korotkij*, gde vy teper', kuda podevalsya  vash groznyj vzglyad, vash
golos, privykshij  povelevat'?  Rol'f  Grabitel'  i  ego  kosmatye  normanny,
korabli  kotoryh  borozdili  Senu,  uplyli  kuda-to  daleko-daleko.  Volosam
Pen'kovoj golovy (Tete d'etoupes)  ne nuzhen bol'she greben', Krushitel' zheleza
(Taille-fer)  ne razorvet  dazhe pautinki, ne slyshny bol'she uzhasnye, ohripshie
ot  gruboj  brani golosa  Fredegondy  i  Brungil'dy**  - oni  usnuli naveki,
zamerla  bivshaya klyuchom  zhizn'. S  chernoj Nel'skoj bashni*** uzhe ne brosayut  v
vody Seny gluhoj noch'yu meshok s telom poklonnika, potomu chto grafine Nel'skoj
ne  nuzhny bol'she  uhazhivaniya, ej ne nuzhno bol'she boyat'sya  skandala - grafinyu
Nel'skuyu samu poglotila noch'. Vse oni ushli i, hotya sil'no  shumeli pri zhizni,
tiho  lezhat teper' v zemle i ne slyshat, kak novye  pokoleniya, shumya  i gremya,
prohodyat nad nimi.
     *  Pipin Korotkij (714-768)  - frankskij korol'  s  751  g., osnovatel'
dinastii Karolingov.
     **  Fredegonda  (543-597)   -  zhena   Hil'perika   I,  korolya  Nejstrii
(Frankoniya). Izvestna svoej bor'boj s Brungil'doj (god rozhdeniya neizvesten -
613),  frankonskoj  korolevoj,  fakticheski  pravivshej   odnim  iz  frankskih
korolevstv Avstraziej  - posle smerti svoego syna Hil'deberga II. |ta bor'ba
oznamenovalas' mnogimi zlodejstvami s obeih storon.
     *** Nel'skaya bashnya - odna  iz storozhevyh bashen  v Parizhe, sooruzhennaya v
XII  v.  Nahodilas' na  levom beregu  Seny,  naprotiv  Luvra.  Zdes' neredko
proishodili dueli. Istoriya Nel'skoj bashni svyazana s imenem zheny francuzskogo
korolya Lyudovika  X  Margarity Burgundskoj.  Obvinennaya v  lyubovnoj  svyazi  s
kapitanom Buridanom, Margarita byla zadushena po prikazaniyu korolya.

     Neuzheli  nichego ne  ostaetsya?  Konechno, net! Vzglyanite hotya  by  na eti
moshchnye kamennye  steny.  Gryaznyj pogranichnyj gorod  (Lutetia  Parisiorum ili
Barisiorum)  pokrylsya mostovymi i shiroko raskinulsya  na oboih  beregah Seny,
zanyav dazhe ostrova. On nazyvaetsya teper' Parizhem  i inogda hvastlivo imenuet
sebya novymi Afinami ili  dazhe  stolicej  mira.  Vysokie drevnie bashni mrachno
hmuryatsya, glyadya na vas  iz glubiny tysyacheletij. Vozdvignuty na vere (ot nee,
byt'  mozhet, ostalas'  lish' pamyat') sobory, dvorcy, nu i konechno  zhe zakon i
gosudarstvo. Vidite, kak vse  vremya podnimaetsya k nebu ne to dym, ne to par,
tochno  ot  dyhaniya  zhivogo sushchestva, slyshite, kak tysyachi molotkov stuchat  po
nakoval'nyam? No samyj  chudodejstvennyj trud sovershaetsya besshumno - to rabota
ne ruk, a mysli. Hitroumnye i iskusnye truzheniki vseh professij  pokorili  i
zastavili  sluzhit'  sebe  vse  chetyre  stihii  -  veter, naprimer,  poslushno
peredvigaet   morskie  kolesnicy;  zvezdy  ispol'zuyutsya  teper'  v  kachestve
morskogo hronometra; v Korolevskoj biblioteke hranyatsya napisannye imi knigi,
i  sredi nih - drevnyaya kniga iudeev. I  vse eto sdelano rukami  lyudej,  etih
udivitel'nyh sushchestv, sushchestvuet tol'ko  blagodarya ih iskusstvu!  Vot pochemu
proshloe, kakim by ono ni bylo gor'kim i uzhasnym, ne prohodit bessledno.
     Vse-taki,   posmotrev  vnimatel'no  na   vse   chelovecheskie   uspehi  i
dostizheniya,  nevol'no  otmetish'  blagorodstvo  sozdannyh  chelovekom simvolov
bozhestva ili  simvolov togo zhe roda. Imenno  blagodarya etim simvolam chelovek
vyhodit pobeditelem v zhiznennoj bor'be, imenno eti simvoly my i nazovem  ego
osushchestvlennymi  idealami. Iz  nih  my  rassmotrim tol'ko dva:  cerkov', ili
duhovnoe  rukovodstvo, i institut  korolevskoj  vlasti,  t.  e.  ego  zemnoe
rukovodstvo. Cerkov'! Skol'ko zaklyucheno v etom slove takogo samogo dorogogo,
chto  gorazdo  dorozhe Golkondy*, dorozhe vseh sokrovishch mira! Stoit  gde-nibud'
daleko-daleko v gorah malen'kaya cerkvushka,  a vokrug nee pokoyatsya pod belymi
plitami  mertvye, i  zhdut oni svoego  "blazhennogo voskreseniya". O  chitatel'!
Nikogda ya ne  poveryu,  budto ty nastol'ko tup, chto ni razu za svoyu zhizn' (nu
hot' v  gluhuyu polnoch', kogda vse sushchee  pogruzheno  vo mrak  i kogda uvidish'
vdrug v svoem voobrazhenii takuyu vot cerkvushku)  ty ne  obrashchalsya  k nej i ne
poluchil ot nee otveta, kotoryj nel'zya  vyrazit' slovami, kotoryj pronikaet v
tajnoe  tajnyh  dushi  tvoej.  Kakuyu  zhe silu  daet ona  cheloveku,  kogda  on
opiraetsya na nee! Ne boitsya on togda ni bespredel'nosti, ni potoka vechnosti;
muzhestvenno  glyadit  on  v  glaza  bogu  i  lyudyam, i  nevedomaya,  beskrajnyaya
Vselennaya stanovitsya znakomym gorodom ili  domom,  v kotorom on  zhivet.  Vot
kakuyu silu daet  Vera,  vot kak mnogo  zaklyucheno v  odnom iskrenne skazannom
slove: Veruyu. I neudivitel'no, chto lyudi proslavlyali  svoyu Veru, vozdvigali v
chest' nee velichestvennye hramy, sozdavali gluboko chtimye ierarhii i otdavali
ej desyatuyu chast' svoego imushchestva.  Radi  nee stoilo zhit', za nee mozhno bylo
umeret'.
     * Golkonda - gosudarstvo v Indii, na Dekane, v XVI - XVII vv. Slavilos'
tkackim i drugimi remeslami i dobychej almazov.

     Otnyud' ne trivial'nym byl i tot moment, kogda dikari, potryasaya oruzhiem,
podnyali nad soboj cheloveka, sidyashchego na sdelannom iz shchitov trone, i pod zvon
oruzhiya  i stuk  serdec  torzhestvenno  poklyalis': "Bud' zhe  otnyne sil'nejshim
sredi nas!"  |tot  akt vybora sil'nejshego (kak  by  ego ni nazyvali: korol',
Kon-ning, Can-ning,  t.  e.  chelovek, kotoryj mozhet) byl gluboko simvolichen,
veliko  bylo  ego znachenie dlya sudeb vsego mira. |to byl simvol rukovodstva,
kotoromu mozhno doverit'sya  i s lyubov'yu  povinovat'sya. Sobstvenno govorya, eto
byla samaya  pervaya  potrebnost' cheloveka, hotya,  byt' mozhet,  on etogo  i ne
soznaval.  Ves'ma vozmozhno,  chto simvol  stali nazyvat' svyashchennym, poskol'ku
nerushimaya svyatost' ved' i sostoit v glubokom uvazhenii k tomu, chto luchshe nas.
V  svoyu ochered'  akt  vybora  sil'nejshego povlek  za  soboj  tak  nazyvaemoe
bozhestvennoe pravo; razumeetsya, tut mnogoe zaviselo  ot samogo sil'nogo  (ne
vazhno, izbrannogo ili net), ot ego lichnyh kachestv. I vot v obstanovke smut i
neslyhannyh besporyadkov (imenno tak vse novoe i poyavlyaetsya) voznikla i rosla
korolevskaya vlast'. Podderzhivaemaya vernymi lyud'mi, dejstvuya gde siloj, a gde
ubezhdeniem, tak, kak podskazyvala zhizn', ona stala  nakonec faktom  mirovogo
znacheniya, odnim iz glavnyh faktorov sovremennosti. Potomu-to tak  harakteren
otvet   Lyudovika  XIV*   podavshemu  zhalobu  chinovniku:  "L'Etat  c'est  moi"
(Gosudarstvo? YA i est' gosudarstvo)**, posle kotorogo nichego  ne ostavalos',
kak  potupit' vzor  i zamolchat'.  To sluchaj,  to  yavnaya  prednamerennost'  -
vspomnim hotya by korolej vrode Lyudovika XI***, nosivshego na shlyape otlituyu iz
svinca  figurku  bogorodicy i  spokojno smotrevshego  na  raspyatyh na kolese,
zamurovannyh  zazhivo;  vspomnim  lyudej,  poedavshih  ot  goloda  drug  druga;
vspomnim  i takih  korolej,  kak  Genrih  IV****,  obeshchavshih,  chto  nastupit
schastlivaya i  zazhitochnaya  zhizn', "kogda kazhdyj krest'yanin budet est'  sup iz
kuricy", - voobshche  vse, chto tak bogato proizrastaet na etoj bogatejshej pochve
(na pochve dobra i zla, konechno), vse vnosilo svoyu leptu, pomogalo razvitiyu i
usileniyu  korolevskoj vlasti.  No  vot chto  samoe potryasayushchee! Ne pravda li,
kogda  my vidim,  kak katitsya i rastet eta ogromnaya massa zla,  nam nevol'no
prihodit mysl', chto gde-to vnutri etoj massy, zapertaya v nej, kak v temnice,
obyazatel'no est' krupica dobra, stremyashchayasya vysvobodit'sya i pobedit'.
     * Lyudovik XIV Solnce (1638-1715) - francuzskij korol' s 1643 g.
     ** Perevod Karlejlya francuzskoj citaty.
     *** Lyudovik XI Valua (1423-1483) - francuzskij korol' s 1461 g.
     **** Genrih IV  Velikij  (1553-1610) - francuzskij  korol' s  1589  g.,
pervyj korol' iz dinastii Burbonov.

     Kak takogo  roda  idealy  osushchestvlyayutsya,  kak  oni  kakim-to  chudesnym
obrazom  poyavlyayutsya v etom  vechno  flyuktuiruyushchem  haose dejstvitel'nosti - v
tom-to i  sostoit  mirovaya istoriya, etomu ona i uchit  nas, esli  ona  voobshche
chemu-nibud' uchit.  Posmotrite,  kak, vozniknuv, eti  idealy  nachinayut  burno
razvivat'sya, dostignuv zrelosti, raspuskayutsya pyshnym cvetom i (pora cveteniya
kratka) bystro prihodyat  v upadok - sohnut, uvyadayut i prevrashchayutsya  v  prah!
Tak  prihoditsya celyj vek zhdat', kogda kaktus  raspustitsya i, pokrasovavshis'
vsego neskol'ko  chasov, opadet.  Tochno  tak zhe  s togo  dnya, kogda volosatyj
Hlodvig* na glazah  vsego svoego  vojska,  sobravshegosya  na Marsovyh  polyah,
razmahnuvshis',  rassek  sekiroj  golovu drugomu volosatomu franku,  zloradno
pribaviv:  "Vot tak ty razbil  svyashchennyj sosud (sv. Remi i moj) v Suassone",
do dnej Lyudovika Velikogo**, zayavivshego: "L'Etat c'est  moi", proshlo  tysyacha
dvesti let,  i  vot  v  lice  sleduyushchego za  nim  Lyudovika umiraet ne prosto
chelovek  -  umiraet nechto gorazdo bol'shee! Tochno tak  zhe  v nashej anglijskoj
istorii  epoha  feodalizma i  katolicizma  (oni byli to soyuzniki,  to vragi)
podgotovila epohu SHekspira, posle kotoroj pyshnyj cvetok katolicizma uvyal.
     *  Hlodvig (ok.  466-541) - korol' salicheskih frankov s 481 g., iz roda
Merovingov. Ob®edinil pochti vsyu Galliyu  pod vlast'yu frankov, v 496 g, prinyal
hristianstvo.
     ** T. e. Lyudovika XIV.

     No  kak  nam  byt'  s epohami  upadka, kogda pora  razvitiya i  cveteniya
minovala i mesto ischeznuvshih predannosti  i very zanyala  lzhivaya frazeologiya,
kogda  torzhestva  smenili,  pyshnye  spektakli, a  princip  doveriya  k vlasti
prevratilsya  v tupoe ravnodushie ili  zhe  makiavellizm?  Uvy! Takie epohi  ne
predstavlyayut dlya mirovoj istorii interesa,  v annalah chelovechestva  zapisi o
nih budut vse koroche i koroche, poka ne budut vycherknuty sovsem, kak lzhivye i
nenuzhnye.  Kakoe zhe  neschast'e rodit'sya v takuyu epohu!  Rodit'sya tol'ko  dlya
togo, chtoby na sobstvennom primere uznat', chto mirom pravit ne Bog, a lozh' i
Satana i chto na verhu  obshchestvennoj lestnicy  sidit  Verhovnyj SHarlatan!  Vy
tol'ko  predstav'te  sebe,  kak  bezotradno-mrachno  mirovozzrenie neskol'kih
(dvuh, inogda  treh)  zhivushchih  v  takuyu epohu  pokolenij,  s ih tochki zreniya
zhivushchih, na samom zhe dele v sushchnosti unichtozhayushchih sebya i pri etom soznayushchih,
chto vtoroj zhizni dlya nih ne budet.
     Vot v  takuyu-to epohu i  rodilsya nash bednyj  Lyudovik. Nado skazat', chto
esli uzh Francuzskomu korolevstvu (po samoj prirode veshchej) nedolgo ostavalos'
zhit',  to nash Lyudovik  byl imenno tem chelovekom, kotoryj mog tol'ko uskorit'
estestvennyj hod sobytij. Kogda on rodilsya, pora rascveta korolevskoj vlasti
vo Francii, podobno kaktusu,  byla v samom razgare. Naprimer, v dni Meca eshche
ni  odin lepestok  ne  upal iz  cvetka,  hotya, konechno,  regentstvo  gercoga
Orleanskogo* i razvratnye  ministry  i  kardinaly  mnogo sposobstvovali  ego
uvyadaniyu,  no  vot k 1774 godu vse lepestki uzhe opali,  i  cvetok  pochti chto
zasoh.
     *  Gercog  Orleanskij -  titul mladshej  vetvi korolevskogo doma Valua -
Burbonov. |poha regentstva  - vremya pravleniya Filippa Orleanskogo, kotoryj s
1715 po 1723 g. byl regentom pri nesovershennoletnem Lyudovike XV.

     Posmotrite, kak uzhasno, uveryayu  vas, uzhasno obstoit delo s temi  samymi
"osushchestvlennymi  idealami",  prichem  vsemi  do  edinogo!  Cerkov',  kotoraya
sem'sot let  tomu nazad byla na vershine svoego mogushchestva i  mogla pozvolit'
sebe, chtoby sam imperator tri dnya prostoyal na snegu bosikom v odnoj rubashke,
kayas'  i vymalivaya  sebe  proshchenie, vot uzhe  neskol'ko vekov  chuvstvuet sebya
nevazhno  i  vynuzhdena, zabyv prezhnie  plany i  raspri, ob®edinit'sya s  bolee
molodym i  sil'nym  organizmom  - korolevskoj  vlast'yu,  nadeyas'  tem  samym
zaderzhat' process stareniya,  - teper' oni podderzhivayut  drug  druga  i  esli
padut, to padut, vmeste. Uvy, no i nesvyaznoe, svidetel'stvuyushchee o starcheskom
marazme bormotanie Sorbonny*, po-prezhnemu zanimayushchej svoj starinnyj osobnyak,
nikak  nel'zya  prinyat'  za  idei,  napravlyayushchie  soznanie  lyudej. Otnyud'  ne
Sorbonna, a |nciklopediya**, filosofiya, beschislennoe (nikto ne znaet, skol'ko
ih)  mnozhestvo   gotovyh  na  vse  pisatelej,  antireligioznyh  kupletistov,
romanistov, akterov,  sporshchikov  i  pamfletistov  prinyali  na  sebya duhovnoe
rukovodstvo obshchestvom. CHto zhe kasaetsya  prakticheskogo upravleniya  obshchestvom,
to ego bol'she net, tochnee, ono pereshlo v ruki dovol'no pestroj gruppy lyudej.
Kto zhe te lyudi, s pomoshch'yu kotoryh korol' (chelovek,  kotoryj mozhet, imenuemyj
takzhe roi, rex, t.  e. rukovoditel') upravlyaet? Da eto te, s kem on vyezzhaet
na ohotu, ego  doezzhachie. Ved'  govoryat  zhe, kogda net ohoty, to  "Le Roi ne
fera  rien"   (Ego   Velichestvo   segodnya   nichego  ne  delaet)7.
Medlitel'no-lenivo vlachatsya ego dni, i zhizn' prodolzhaetsya tol'ko potomu, chto
nikto ne dogadalsya oborvat' ee.
     Dvoryanstvo, podobno  svoemu  povelitelyu,  ne to chtoby upravlyaet, skoree
uklonyaetsya  ot  upravleniya  i  tak  zhe,  kak i  on,  sluzhit,  pozhaluj,  lish'
dekorativnym celyam. Davno eto bylo, kogda dvoryane rezali drug druga ili dazhe
pokushalis' na zhizn'  svoego korolya. Rabotniki,  poluchiv  zashchitu,  obodryaemye
korolevskoj  vlast'yu, vystroili neskol'ko sot let nazad  obnesennye kamennoj
stenoj goroda  i  userdno zanimayutsya v nih svoimi remeslami. Oni ne pozvolyat
bol'she kakomu-nibud'  baronu-grabitelyu  delat'  na  nih nabegi,  teper'  oni
prosto  vzdernut ego  na viselicu. Da i ne prinyato  teper', posle Frondy***,
nosit'  tyazheluyu  boevuyu sablyu  -  vse pri  dvore obhodyatsya  legkoj  rapiroj.
Prevrativshis' v  l'stivogo prisluzhnika, dvoryanin ne  delit bol'she  s korolem
nagrablennoe s
     *  Zdes' - teologicheskij  fakul'tet Parizhskogo universiteta. Sorbonna -
pervonachal'no bogoslovskaya shkola, osnovannaya v 1253 g. Roberom de Sorbonnoj.
V 1808 g. ukazom Napoleona I byla slita s universitetom, kotoromu i peredala
svoe imya.
     **  Francuzskie prosvetiteli, uchastvovavshie  vo glave s  Deni  Didro  v
sozdanii |nciklopedii,  ili  Tolkovogo  slovarya  nauk,  iskusstv  i remesel,
izdannoj v 1751-1780  gg. |nciklopediya predstavlyala soboj svod polozhitel'nyh
znanij, osveshchennyh s tochki zreniya peredovyh dlya togo vremeni vzglyadov.
     ***  Fronda  (franc.  fronde -  bukv,  prashcha)  - obshchestvennoe  dvizhenie
1648-1653 gg. vo Francii protiv absolyutizma,  predstavlennogo pravitel'stvom
Mazarini.

     pomoshch'yu   krovi  i   nasiliya,   dovol'stvuyas'   poproshajnichestvom   ili
zhul'nichestvom. I  eti  lyudi  zovut  sebya  oporoj  trona, da oni  vsego  lish'
pozolochennye  kartonnye  kariatidy  v   kartonnom  zdanii!  Krome  togo,  ih
privilegii teper'  sil'no urezany. Tak, naprimer,  deputat  Lapul'  treboval
otmeny  zakona8,  pozvolyavshego sen'oru  pri  vozvrashchenii  s ohoty
ubit' ne bolee  dvuh krepostnyh, chtoby omyt' ih teploj krov'yu ustavshie nogi.
Hotya trudno poverit' v sushchestvovanie takogo zakona, ves'ma ochevidno, chto  on
davno  ne primenyaetsya.  I  ne bylo za poslednie pyat'desyat let sluchaya,  chtoby
novyj  SHarolua proveryal svoe iskusstvo strel'by na krovel'shchikah, smotrya, kak
oni  padayut  posle vystrela s kryshi9,  -  dvoryane strelyayut teper'
tol'ko  v  kuropatok  i  druguyu  dich'.  Esli  zhe  posmotret'  popristal'nee,
okazhetsya, chto oni tol'ko tem i  zanimayutsya, tol'ko v tom i preuspeli, kak by
horosho poest' da  priodet'sya. CHto zhe kasaetsya rasputstva i razvrata, to  tut
oni prevzoshli samogo  Tiberiya* ili Kommoda**. I tem ne menee koe-kto vse eshche
pitaet  k  nim chuvstvo, kotoroe  horosho vyrazila supruga marshala:  "Imejte v
vidu, ser, chto dazhe Bogu nado dvazhdy podumat', prezhde chem proklyast' cheloveka
nashego  kruga"10. Bessporno, kogda-to eti lyudi byli neobhodimy  i
polezny, inache  by ih prosto ne bylo. Vprochem,  odno neobhodimo i nepremenno
trebuetsya ot dvoryanina (zametim, chto kazhdomu smertnomu neobhodima sovest') -
on dolzhen byt' gotov prinyat' vyzov i  drat'sya na  dueli. Vot kakovy pastyri.
Nu a chto stado? YAsno, chto dela ego plohi i s  kazhdym dnem  vse huzhe i  huzhe.
Pastyri o nem ne zabotyatsya, no strich', konechno, ne  zabyvayut.  Stado obyazano
trudit'sya, platit' nalogi, obyazano uchastvovat'  v  chuzhdyh emu raspryah, chtoby
zhirela zemlya  na  polyah srazhenij (tak nazyvaemyh  "lozhah chesti") ot prolitoj
krovi i  mertvyh  tel,  obyazano obespechivat'  vse obshchestvo izdeliyami  svoego
truda, a samo pust'  obhoditsya lish' samym  neobhodimym, nu a  luchshe  vsego -
nichem. ZHit' v  nevezhestve i golode, zhit' v  samyh  nechelovecheskih usloviyah -
vot  udel  millionov  lyudej,  peuple  taillable  et  corveable  a  merci  et
misericorde***.
     * Tiberij (42 g. do n. e. - 37 g. n. e.) - rimskij imperator s 14 g.
     ** Kommod (161-7-192) - rimskij imperator so 180 g.
     ***  Narod,  platyashchij podati  i rabotayushchij  na barshchine po  usmotreniyu i
milosti vladel'ca (franc. ) - Primech. avt.

     V  Bretani  odnazhdy stado vzbuntovalos', dumaya,  chto poyavlenie bashennyh
chasov privedet k povysheniyu solyanogo  naloga.  Parizh neobhodimo  periodicheski
chistit' ot  navodnyayushchih  ego  brodyachih ord -  istoshchennye  ot goloda  brodyagi
razbegayutsya ot policii kto kuda.  "V mae 1750  goda,  - govorit Lakretel', -
policiya,  provodya ocherednuyu chistku, reshila zaodno zabrat' i detej  nekotoryh
uvazhaemyh lic,  nadeyas' poluchit' za nih vykup. Na ploshchadi  stali  sobirat'sya
vozbuzhdennye tolpy naroda, slyshalis' dikie kriki obezumevshih materej. Mnogie
togda poverili otvratitel'noj i nelepoj basne, budto doktora propisali odnoj
vazhnoj  osobe   prinimat'   vanny  iz  detskoj  krovi,   chtoby  vosstanovit'
sobstvennuyu, isporchennuyu razvratom. Nekotorye iz  narushitelej spokojstviya, -
zakanchivaet  Lakretel',  -   byli  zatem  povesheny".  Policiya,  estestvenno,
dejstvovala, kak i  prezhde11. O, neschastnye, nagie  i  nishchie! Kak
besslovesnoe zhivotnoe krichit pod pytkoj, ne  tak li i vy vopiete k nebu,  ne
umeya  dazhe  vyrazit' slovami vsyu glubinu  vashej boli i  oskorbleniya. Neuzheli
oslepitel'no golubye nebesa, etot mertvyj  kristal'nyj svod, otvetyat  na vash
vopl' odnim tol'ko ehom? Neuzheli  otvet  na etot vopros  tak prost: "...byli
zatem povesheny"? Da net zhe, tak ne mozhet prodolzhat'sya vechno! Vas uslyshali na
nebesah. Pridet i otvet, a  s nim  -  uzhas  vechnoj  t'my i  potryaseniya vsego
nashego mira, blizka chasha stradanij, kotoruyu pridetsya ispit' vsem narodam.
     I vse-taki otmetim, chto v etoj  obstanovke vseobshchego raspada i krusheniya
poyavilis' novye sily, bolee podgotovlennye k novomu  vremeni i ego  zadacham.
Krome starogo  dvoryanstva, svyazannogo s vojnoj, teper' imeetsya  takzhe novoe,
vsemi uvazhaemoe dvoryanstvo, svyazannoe s zakonom i nahodyashcheesya v rascvete sil
i energii. Est' takzhe lyudi torgovye,  koshelek kotoryh tugo nabit, no kotorye
ne yavlyayutsya dvoryanami. I est' nakonec daleko ne vsemi uvazhaemaya literaturnaya
aristokratiya, ne imeyushchaya ni shpagi,  ni zolota v karmane, nadelennaya, odnako,
"velikoj, chudotvornoj sposobnost'yu  myslit'".  Poyavilas' na svet francuzskaya
filosofiya.  Esli b vy znali, kak mnogo zaklyucheno v etih dvuh slovah! V samom
dele, imi mozhno  vyrazit' glavnyj simptom ves'ma rasprostranennoj  bolezni -
doloj veru, da zdravstvuet  skepticizm! Zlo rastet i shiritsya, no u lyudej net
very, chtoby protivostoyat' emu i osvobodit'sya ot nego, nachav s pobedy nad nim
v  samom  sebe.  Skazhite, chem  rukovodstvovat'sya, chto  yavlyaetsya nesomnennym,
kogda bezdel'e  i pustota  - udel  vysshih, nuzhda  i  golod  - nizshih,  kogda
nesomnenno odno  tol'ko vseobshchee otchayanie? A vot  chem: nel'zya verit' v lozh'!
|to  otvet filosofii, drugaya  glavnaya mysl' kotoroj - nedopustima vera v to,
chto nazyvayut  duhovnym, sverhchuvstvennym. Kakoe pechal'noe  zabluzhdenie! Hotya
samo po sebe  nesoglasie s lozh'yu mozhno v kakoj-to mere nazvat' veroj, no chto
ostanetsya, kogda lozh' budet smetena? Ostanutsya pyat' trebuyushchih udovletvoreniya
chuvstv, ostanetsya takzhe shestoe, nikogda ne poluchayushchee udovletvoreniya chuvstvo
(chuvstvo  tshcheslaviya),  t.  e.  ostanetsya  demonicheskaya,  dikaya sama po  sebe
priroda  cheloveka,  kotoraya  v  slepoj, beshenoj  zlobe  vyrvetsya  naruzhu  vo
vseoruzhii izobretenij i  sredstv napadeniya, predostavlennyh  civilizaciej, -
nevidannoe zrelishche v istorii.
     Vot  v  takoj,  pohozhej  na  porohovuyu  bashnyu,  k  kotoroj  podbiraetsya
nepogashennyj (teper' uzhe  nechego i dumat' o  tom, chtoby pogasit' ego) ogon',
vse  zastilayushchij klubami  dyma,  vot v takoj Francii lezhit na smertnom  odre
korol' Lyudovik  XV. Blagodarya  raznym Pompadur i Dyubarri  korolevskij flag s
liliyami*  postydno  poverzhen na  sushe i na more; otkupshchiki  nalogov,  kak ni
starayutsya,  uzhe  nichego ne mogut bol'she vyzhat', i  bednost' ne minovala dazhe
korolevskoj kazny; vot uzhe dvadcat' pyat' let tyanetsya rasprya s  parlamentom -
povsyudu nuzhda, beschest'e,  neverie, i tol'ko odni goryachie, vseznayushchie golovy
znayut, kak izlechit' bol'noe gosudarstvo. Da, eto zloveshchij chas.
     Vot v kakom  svete uvidel by vse  sovremennyj  istorik,  okazhis'  on  v
spal'ne umirayushchego  Lyudovika,  i  vot chego ne dano  uvidet'  nahodyashchimsya tam
pridvornym. Vot chto pisal v chastnom, otoslannom po pochte pis'me dvadcat' let
nazad, na Rozhdestvo,  lord CHesterfild**, podvodya itogi vsemu, chto on  uvidel
vo Francii, i  davajte  obratim  vnimanie na  eti  slova: "Budu kratok:  vse
priznaki,  kotorye  ya   kogda-libo  vstrechal  v  istorii  i  kotorye  obychno
predshestvuyut gosudarstvennomu perevorotu i  revolyucii, sushchestvuyut teper'  vo
Francii i umnozhayutsya s kazhdym dnem"12.
     * Lilii  -  geral'dicheskij  cvetok v gerbe francuzskih korolej. |mblema
monarhii.
     ** Filipp Dormer  Stenhop, graf  CHesterfild (1694-  1773) -  anglijskij
gosudarstvennyj deyatel' i pisatel'.



     Vot kakoj glavnyj vopros  zanimaet sejchas pravyashchie krugi Francii:  nado
li soborovat' (konechno, Lyudovika, ne Franciyu)?
     * Soborovanie (lat., cerkovn.).

     Vopros,  nesomnenno,  glubokij.  Esli,  dopustim,  soborovat',  to   ne
postavit'  li predvaritel'nym usloviem ischeznovenie  ved'my Dyubarri,  prichem
bez prava na vozvrashchenie dazhe v sluchae vyzdorovleniya Lyudovika?
     Vmeste s  nej  ischeznet i  gercog d'|gijon s kompaniej, ischeznet dvorec
Armidy, i, kak uzhe bylo skazano, haos poglotit ih vseh, i  nichego  posle nih
ne ostanetsya, krome zapaha sery. No s  drugoj storony, chto skazhut storonniki
dofina* i  SHuazelya? CHto, nakonec, skazhet sam koronovannyj stradalec, esli on
budet  othodit'  v  tverdom ume,  bez  vsyakih  priznakov breda?  Sejchas  on,
naprimer, celuet ruki Dyubarri (eto my vidim iz prihozhej), no kak dela pojdut
dal'she?  Ved'  govoritsya  zhe  vo  vrachebnyh  byulletenyah,   kak   i  polozheno
vypuskaemyh  regulyarno,  chto  bolezn' "protekaet  v  forme vetryanoj ospy"  -
kstati,  govoryat,  razumeetsya,  shepotkom,  chto  toj  zhe  bolezn'yu  boleet  i
polnogrudaya doch'  privratnika,  - da  i Lyudovik XV ne  takoj  chelovek, chtoby
umeret'  bez prichastiya.  Razve  ne on lyubil  besedovat' po voprosam  very  s
devicami, zhivshimi v Olen'em parke (Rags-aux-cerfs)**, molit'sya vmeste s nimi
i   za   nih,   chtoby   kazhdaya   iz   nih   sohranyala...   vernost'   svyatoj
cerkvi?13  Ne pravda  li, zvuchit dovol'no stranno. No ved' byvaet
zhe takoe, tem bolee s takim strannym zhivotnym, kak chelovek.
     V  dannyj  moment bylo  by  neploho,  esli  by  arhiepiskop Bomon  hot'
podmignul  odnim glazom. Dogadalsya by kto-nibud' ubedit'  ego, chto eto ochen'
nuzhno. Vprochem, Bomon sdelaet  eto s  udovol'stviem,  potomu chto, podcherknem
eto, i cerkov'  i iezuity visyat  na voloske, zacepivshemsya  za  fartuchek  toj
samoj zhenshchiny, imya kotoroj ne prinyato upominat'.  A kak byt' s "obshchestvennym
mneniem"?  Kak  mozhet  strogij Kristof  de  Bomon, vsyu  zhizn' presledovavshij
yansenistov***-isterikov i bezbozhnyh protivnikov ispovedi (esli ne  ih samih,
to ih mertvye tela obyazatel'no), kak mozhet on otkryt' sejchas rajskie vrata i
dat' otpushchenie grehov, kogda corpus delicti**** u nego pod samym nosom? Vot,
naprimer, razdayushchij milostynyu svyashchennik Rosh-|mon ne stal by torgovat'sya i ne
pustil  by koronovannogo  greshnika v raj,  no krome nego est' ved'  i drugie
svyashchenniki? Naprimer, duhovnik korolya, glupejshij abbat Mudon - ved' fanatizm
i ponyatiya o prilichii v dobrom zdravii i ne dumayut  umirat'. Nu a voobshche, chto
zhe   vse-taki  delat'?  Poka  nado  horoshen'ko  ohranyat'  dveri,  ispravlyat'
vrachebnye byulleteni, a samoe glavnoe,  kak  eto  vsegda byvaet, nadeyat'sya na
vremya i sluchaj.
     * Dofin - titul starshego syna korolya kak naslednika prestola.
     **  Olenij  park  -  tak  nazyvalsya prinadlezhavshij  Lyudoviku  XV dom  v
Versale,  gde  zhili  ego  lyubovnicy neznatnogo  proishozhdeniya. Sushchestvovanie
Olen'ego parka  bylo obstoyatel'stvom, ves'ma komprometiruyushchim absolyutistskij
rezhim.
     ***  Vo Francii  v XVII v.  vozniklo religioznoe techenie yansenizma  (po
imeni gollandskogo bogoslova Korneliya YAnseniya), napravlennoe protiv papstva,
cerkovnoj  ierarhii   i  klerikalizma.   Ochagom  yansenizma  bylo   abbatstvo
Por-Ruayal', prevrativsheesya v  XVII v.  v  svoeobraznuyu obshchinu vol'nomysliya i
bor'by s iezuitami.
     **** YUridicheskij termin (lat.), zdes' sostav prestupleniya.

     Dveri dejstvitel'no horosho ohranyayutsya, i kto popalo syuda ne vojdet. Da,
sobstvenno, nikto i ne stremitsya, tem bolee chto eta vonyuchaya zaraza dobralas'
dazhe do Oeil de Boeuf* - uzhe "zabolelo pyat'desyat chelovek i  desyat'  umerlo".
Dvizhimye estestvennym  dochernim chuvstvom zhalosti, u vsemi pokinutoj i  vsemi
preziraemoj  posteli umirayushchego  dezhuryat  princessy  Graille,  Chiffe, Coche
(Tryapka, Deshevka,  Svin'ya  -  klichki, kotorye on im  dal).  CHetvertaya, Loque
(Pustyshka),  kak vy, naverno, dogadalis', uzhe v monastyre i vossylaet k nebu
molitvy za  ego zdorov'e. Bednaya Graille, bednye sestry, vy nikogda ne znali
otca  - da, dorogoj cenoj dostaetsya  velichie. Vam razresheno bylo  poyavlyat'sya
lish' pri Debotter (ceremonii snyatiya korolevskih sapog) v shest' chasov vechera.
     *  Oeil  de  Boeuf - fakticheski  eto perednyaya  pered spal'nej korolya  v
Versal'skom  dvorce.  U  Karlejlya  eto  oznachaet  raznoe  v raznyh  sluchayah:
pridvornaya  aristokratiya,  blizkij   krug   lyudej,  prisluzhivayushchih   korolyu,
okruzhenie dofina. Sr.: "Chronique  de l'Oeil  de Boeuf"  (Hronika uvidennogo
skvoz' dvernoj glazok) neizvestnogo avtora, napisannaya v 30-e gody XIX v.

     V ogromnyh  krinolinah,  s  dlinnejshimi  shlejfami,  v  chernyh  shelkovyh
mantiyah do samogo podborodka, vy  podhodili k otcu i, poluchiv poceluj v lob,
vozvrashchalis'  v  svoi  pokoi  -  k  vyshivaniyu,  melkim  ssoram,  molitvam  i
prazdnosti. Nu a esli ego velichestvu bylo ugodno zaglyanut' k  vam kak-nibud'
utrom na to  vremya,  poka sobak spuskayut so svory, i toroplivo vypit' s vami
chashku kofe, special'no dlya ego velichestva prigotovlennogo, eto byl prazdnik,
milost' Bozhiya14.  Bednye,  prezhdevremenno otcvetshie zhenshchiny davno
zabytyh  let!  Sud'ba  gotovila  vam  uzhasnuyu  vstryasku,  hotela  slomat'  i
razrushit' vashe hrupkoe sushchestvovanie. I vo vseh ispytaniyah, vo vremya begstva
cherez chuzhie vrazhdebnye strany ili po razbushevavshemusya moryu, kogda vy edva ne
okazalis'  v  rukah turok; vo vremya  sankyulotskogo zemletryaseniya*, kogda  ne
pojmesh', gde pravo, gde levo, hranili vy v vashih dushah dorogie vospominaniya,
polny byli miloserdiya i lyubvi!  Nam kazhetsya, chto vy edva  li ne edinstvennyj
slabyj luchik sveta v uzhasnoj, zavyvayushchej t'me.
     * Zdes' imeetsya v vidu Velikaya francuzskaya revolyuciya XVIII v. Sankyuloty
- nazvanie  trudovyh mass  goroda  (  remeslennikov,  podmaster'ev, rabochih,
lavochnikov)  vo  vremya  Velikoj  francuzskoj  revolyucii  XVIII v.,  nosivshih
dlinnye  shtany  iz gruboj  materii v otlichie  ot  dvoryan  i burzhua, nosivshih
korotkie barhatnye, otorochennye kruzhevami shtany.

     Odnako  chto  vse-taki v etih, tak  skazat', delikatnyh  obstoyatel'stvah
predprinyat' ostorozhnomu, bespristrastnomu pridvornomu? Tut (a rech' ved' idet
ne tol'ko  o zhizni i smerti, rech'  ved'  idet o sovershenii  ili nesovershenii
tainstva),  tut ved' i samogo umnogo legko sbit' s tolku. Ne vse ved'  mogut
pozvolit' sebe, kak  gercog Orleanskij ili  princ  Konde,  sidet', zapasshis'
letuchimi  solyami, v prihozhej korolya, poslav v  to zhe  vremya synovej (gercoga
SHartrskogo,  vposledstvii Egalite*,  i gercoga  Burbonskogo**,  vposledstvii
Konde, izvestnogo svoim slaboumiem) obhazhivat' dofina. Koe-kto, konechno, uzhe
prinyal  reshenie:  Jacta  est alea***. Starik Rishel'e****,  kogda arhiepiskop
Bomon vse-taki reshilsya  pod davleniem obshchestvennosti vojti v spal'nyu korolya,
hvataet  ego za rukav  ryasy, tashchit v  ugol i s elejnoj ulybkoj na  obvisshem,
bul'dozh'em lice predlagaet (a sudya po izmenivshemusya cvetu lica Bomona,  dazhe
nastaivaet) "ne  ubivat' korolya  napominaniem o primirenii  s Bogom"! Gercog
Fronsak, syn Rishel'e,  sleduet primeru otca:  kogda versal'skij kyure pisknul
chto-to o svyatyh  darah,  on grozitsya "vyshvyrnut' ego v okno, esli on uslyshit
ot nego chto-libo podobnoe".
     Vot  oni, vse  reshivshie schastlivchiki, no kakovo  ostal'nym,  muchitel'no
razdumyvayushchim,  da tak  i ne  prishedshim  k  kakomu-libo  resheniyu? Tomu,  kto
zahotel by ponyat' to sostoyanie,  v kotorom okazalsya katolicizm, da  i mnogoe
drugoe - sostoyanie, pri kotorom svyashchennye simvoly stali igral'nymi kostyami v
rukah beschestnyh lyudej, nado  prochitat' opisanie sobytij u Bezanvalya*****, u
Sulavi******  i u drugih pridvornyh hronikerov togo vremeni. On uvidit,  chto
versal'skaya  galaktika  rassypalas',  razbilas'   na  gruppy   novyh,  vechno
menyayushchihsya   sozvezdij.  Oni  obmenivayutsya   kivkami  i   mnogoznachitel'nymi
vzglyadami; mezhdu nimi kak posredniki skol'zyat odetye v shelka  vdovy - ulybka
odnomu sozvezdiyu, vzdoh drugomu.  I zhivet v serdcah odnih trepet  nadezhdy, v
serdcah  drugih -  trepet otchayaniya.  I  vsyudu  viden  blednyj,  uhmylyayushchijsya
prizrak smerti,  vperedi kotoroj, tochno  sluga, vvodyashchij gostya v zal,  idet,
uhmylyayas',  etiket. I vse pokryvaet svoego roda mehanicheskaya molitva,  rokot
organa, v zhutkom, pohozhem na adskij hohot reve kotorogo slyshitsya: sueta suet
i prochaya sueta!
     * Lui Filipp ZHozef Orleanskij (1747-1793) - predstavitel' mladshej vetvi
korolevskoj dinastii Valua. V 1791  g.  vstupil v YAkobinskij klub i  izmenil
familiyu na  |galite  (franc.  Ravenstvo). Vel slozhnye politicheskie  intrigi,
pytayas' prolozhit' sebe put' k vlasti. Gil'otinirovan v 1793 g.
     **  Princ  Konde  (Lui  ZHozef  de  Burbon)   (1736-  1818)  -  odin  iz
rukovoditelej   dvoryanskoj  emigracii   v   Koblence,   srazhavshejsya   protiv
Francuzskoj revolyucii.
     *** ZHrebij broshen (lat.).
     ****  Rishel'e  Lui  Fransua  Arman  Dyuplessi  (1696-1788)   -  vnuchatyj
plemyannik kardinala Rishel'e (1585-1642), ministra Lyudovika XIII.
     *****  Baron  P'er   Viktor  de  Bezanval'  (1752-  1791)  -  polkovnik
shvejcarskoj gvardii, voennyj komendant Parizha, avtor "Memuarov". SHvejcarskaya
gvardiya - francuzskie naemnye vojska, verbuemye v SHvejcarii.
     ****** Sulavi ZHan Lui ZHiro (1752-1813) - svyashchennik, literator, uchastnik
Francuzskoj revolyucii.



     Bednyj Lyudovik! Dlya  teh, o kom my tol'ko chto govorili, vse  eto pustaya
fantasmagoriya,  v  kotoroj  nanyatye  za  den'gi mimy  plachut,  krivlyayutsya  i
proiznosyat  lzhivye slova, no  dlya  tebya  -  v  etom-to i  ves'  uzhas  -  vse
proishodit vser'ez.
     Vse  my ispytyvaem uzhas pri  mysli  o smerti,  izdrevle  izvestnoj  pod
imenem Carstvuyushchego Uzhasa.  A kak zhe  inache,  esli nash malen'kij, zamknutyj,
udobnyj   mirok,   po  povodu  kotorogo  my   inogda   plachemsya  i  vyrazhaem
nedovol'stvo,  nashe  sushchestvovanie  zakanchivayutsya  mrachnoj  agoniej,  uhodyat
neizvestno kuda, v kakie-to  chuzhdye dali, v velikoe, ne  terpyashchee  otgovorok
"mozhet byt'". Vot yazycheskij imperator obrashchaetsya k svoej dushe: "Kuda uhodish'
ty, zachem  menya pokidaesh'?"  Na chto  korol'-katolik dolzhen otvetit': "Na sud
Vsevyshnego!" Da, v takoj moment podvodyatsya zhiznennye itogi, ved'  nichego uzhe
ne ispravish',  ne izmenish' v "otchete o deyaniyah, sovershennyh  toboj", i plody
etih deyanij budut sushchestvovat' vechno.
     Lyudovik XV kak istinnyj  samoderzhec  i  preziral  smert', i  boyalsya ee.
Konechno, ne v takoj stepeni, kak, naprimer, nabozhnyj gercog Orleanskij,  ded
Egalite*, - zametim, chto nekotorye chleny etoj familii byli ne v svoem ume, -
kotoryj iskrenne veril, chto smerti voobshche ne sushchestvuet! Esli pravda to, chto
pishet pridvornyj  hroniker, on sovershenno opeshil, uslyshav ot svoego  bednogo
sekretarya  slova: "Feu  roi d'Espagne" (pokojnyj korol'  Ispanii). "Feu roi,
Monsieur?"   -   ves'  pobagrovev  ot  gneva  i   vozmushcheniya,  sprosil   on.
"Monseigneur, - zatryassya  ot straha, no bystro nashelsya sekretar', - c'est un
titre qu'ils prennent"  (Monsen'er, takoj  titul u nih prinyat)15.
Kak my uzhe skazali, Lyudovik ne obladal takoj schastlivoj chertoj haraktera, po
krajnej mere  on staralsya ne  zamechat',  chto est' smert'. On zapretil vsyakie
razgovory o  smerti, terpet' ne mog kladbishch, nadgrobnyh  pamyatnikov - vsego,
chto napominaet o nej.  Kak eto  pohozhe na  strausa,  sunuvshego  svoyu  glupuyu
golovu v pesok i dumayushchego, chto esli on ne vidit ohotnikov, to i ohotniki ne
zametyat  glupogo  strausa.  U  vsyakoj  medali  est'  oborotnaya storona,  vot
poetomu-to  i  na nego nakatyvalo  inogda nechto  vrode spazma,  i  togda  on
prikazyval ostanovit'  karetu vozle  kladbishcha i posylal kogo-nibud'  (inogda
shel  sam) uznat',  skol'ko  segodnya  bylo  pohoron.  Bednaya  madam  Pompadur
stradala  v etih  sluchayah  uzhasno  -  u  nee  k  gorlu  podstupala  toshnota.
Predstav'te sebe,  chto  podumal razodetyj,  edushchij na  ohotu  Lyudovik, kogda
vdrug iz-za  povorota  na lesnoj  tropinke pokazalsya oborvannyj  krest'yanin,
nesushchij grob. "Komu grob?" - "Bednomu bratu vo Hriste, rabu, trudivshemusya na
svoem  uchastke, na  kotorogo ego velichestvo,  byt'  mozhet,  sluchajno  brosil
vzor".  -  "Ot  chego   on  umer?"  -   "Ot  goloda".  -   Korol'   prishporil
konya16.
     * ZHak Batist Gaston, gercog Orleanskij (1621- 1686).

     Predstavim  sebe, chto teper' dumaet on, kogda bezzhalostnaya,  neumolimaya
smert'  vdrug  stisnula emu serdce. Da,  bednyj Lyudovik, ty teper' vo vlasti
smerti! I ni dvorcovye steny, ni strazha, ni  pyshnost', ni strogij ceremonial
ne pomeshayut ej  vojti. Da, ona uzhe zdes' - sledit za tvoim dyhaniem  i zhdet,
kogda mozhno budet  oborvat' ego.  Vse tvoe  sushchestvovanie proshlo  kak pyshnoe
teatral'noe  predstavlenie,  kak  himericheskij  son,  no vot  prishlo  vremya,
razdalsya strashnyj grohot - net  bol'she roskoshi Versalya, ruhnulo vse, na  chto
opiralas'  tvoya dusha,  i ty letish' kuda-to, nagoj, kak vse lyudi, i ne korol'
uzhe  bol'she,  letish'  v  chudovishchnuyu  pustotu,  v otverstoe carstvo  blednogo
prizraka, ne v silah protivit'sya tomu, chto prednaznacheno tebe! Neschastnyj, o
chem  ty  dumaesh'  sejchas,  vorochayas'  na  smertnom odre? CHto zhdet tebya - ad,
chistilishche?  Ves'ma  vozmozhno.  A  chto  v  proshlom?  Sdelal li  ty  hot'  raz
chto-nibud'  dobroe, chto zachtetsya tebe? Mozhet byt', shchedro pomog kakomu-nibud'
smertnomu? Mozhet  byt',  milostivo oblegchil  ch'yu-nibud'  gor'kuyu uchast'? Ili
vokrug tebya v etot  chas odni tol'ko duhi, pyat'sot tysyach duhov-prizrakov teh,
kto pozorno pogib na  polyah srazhenij ot Rosbaha  do Kvebeka*  tol'ko za  to,
chtoby tvoya nalozhnica mogla otomstit'  za epigrammu? Vspomni  zhe svoj gnusnyj
garem,   proklyatie  materej,  slezy  i  beschest'e  docherej!  Prezrennyj!  Ty
"sovershil  stol'ko zla, skol'ko  bylo v tvoih  silah". Sovershenno neponyatno,
zachem  ty prishel v etot mir, kakuyu  prines pol'zu  - vse tvoe  sushchestvovanie
kazhetsya kakoj-to oshibkoj prirody, otvratitel'nym  vykidyshem.  Ne byl  li  ty
mificheskim grifonom, pozhirayushchim  vse,  chto  sozdano rukoj cheloveka, kotoromu
kazhdyj den' nuzhna byla devstvennica v ego peshchere. CHeshuyu etogo grifona nel'zya
bylo probit' kop'em, no ved' ot smerti, ne pravda li, net  zashchity? Da-da, ty
kazhesh'sya nam  grifonom,  voplotivshimsya  v cheloveka!  Uzhasny  tvoi  poslednie
minuty, i my ne stanem nagnetat' uzhasy vokrug posteli umirayushchego.
     *  Rech'  idet  ob  anglo-francuzskom  sopernichestve  v  Kanade, kotoroe
zavershilos' pobedoj Anglii. Rezul'taty Semiletnej  vojny v Severnoj  Amerike
byli  zakrepleny  Parizhskim   mirnym  dogovorom   1763  g.   S   francuzskim
kolonial'nym gospodstvom v Kanade bylo pokoncheno.

     CHem bolee nizok i  podl  chelovek, tem priyatnee  emu bal'zam lesti. Vot,
naprimer,  Lyudovik carstvoval, no razve  ty ne carstvuesh' tozhe?  Posmotri na
Franciyu,  korolem kotoroj on  byl,  s tochki zreniya nepodvizhnyh zvezd (a ved'
eto eshche daleko ne beskonechnost'), vidish'  - -  teper' eta ogromnaya strana ne
bol'she kirpichnogo zavodika,  na kotorom ty  trudish'sya v pote lica ili, mozhet
byt', otlynivaesh'  ot dela. O, chelovek, ty - "simvol vechnosti, no ty zapert,
kak v  tyur'me, v tom vremeni, v kotorom zhivesh'!". Ne svoimi trudami, kotorye
vse prehodyashchi i beskonechno maly,  i sovershenno nezavisimo ot  togo, velik ty
ili neznachitelen, no cenen  ty lish'  blagodarya svoemu  duhu; lish'  blagodarya
svoemu duhu, kotoryj pronikaet vsyudu, ty i pobezhdaesh' vremya.
     Davajte  tol'ko voobrazim  sebe,  kakuyu  zadachu postavila  zhizn'  pered
bednym Lyudovikom v  tot moment,  kogda  on vstal zdorovym s posteli  v Mece,
poluchiv prozvishche Vozlyublennyj! Kak  vy  dumaete,  nashelsya  by takoj  chelovek
sredi  synov  Adama,   kotoryj  smog  by  perestroit'  vsyu  etu  putanicu  i
nerazberihu  i privesti  ee v  poryadok?  I  vot  slepoj  sud'be  bylo ugodno
voznesti  nashego Lyudovika  na vershinu etoj  nerazberihi,  a  on, plyvya v  ee
neuderzhimom  potoke,  tak zhe  malo  mozhet  perestroit'  ee, kak  plyvushchee  v
Atlanticheskom okeane brevno mozhet uspokoit' nahodyashchijsya  v  vechnom  volnenii
pod vozdejstviem  vetra i Luny okean.  "CHto ya  sdelal, chtoby zasluzhit' takuyu
lyubov'?" - skazal on togda v  Mece. Teper' on mog by sprosit': "CHto ya sdelal
takogo i pochemu menya  vse tak nenavidyat?" Tvoya vina v tom i  sostoit, chto ty
nichego ne sdelal. Da i chto  mozhno bylo  sdelat' v ego polozhenii? Otrech'sya ot
prestola,  tak skazat' umyt' ruki,  v pol'zu pervogo vstrechnogo,  kotoryj by
pozhelal zanyat' ego mesto. Kakoe-libo drugoe yasnoe i  mudroe reshenie emu bylo
nevedomo. Vot stoit on, rasteryannyj,  nichego ne ponimayushchij v  proishodyashchej v
obshchestve  nerazberihe, i edinstvennoe, chto kazhetsya emu vpolne dostovernym, -
tak eto  to, chto on obladaet pyat'yu chuvstvami, t. e. chto est' provalivayushchiesya
skvoz'  pol  stoly   (Tables  Volantes),   kotorye  poyavlyayutsya  snova,   uzhe
nagruzhennye yastvami, i chto est' Parc-aux-serfs.
     Takim  obrazom,  pered  nami snova  istoricheskij  kur'ez,  svoeobraznye
obstoyatel'stva,  pri kotoryh  chelovecheskoe  sushchestvo otdalos'  na volyu  voln
bezgranichnogo okeana nikchemnosti, prichem plyvushchemu kazhetsya, chto on  plyvet k
nekoj  celi. I eto pri  vsem  pri tom, chto  Lyudovik v kakoj-to mere  obladal
darom  prozorlivosti. Zapomnila ved' uzhinavshaya s nim shlyuha, kak  on skazal o
cheloveke,  vnov'  naznachennom na  post  morskogo ministra i  obeshchavshem,  chto
teper'  nastupit novaya era: "Vot  i  etot  tozhe razlozhil tovar i obeshchaet vse
izmenit' chudesnym obrazom, no nichego chudesnogo ne proizojdet, potomu  chto on
nichego ne znaet v svoej  oblasti - on vse eto navoobrazhal". Ili vot  eshche: "YA
slyshal  takie rechi uzhe raz dvadcat'. Ubezhden, chto u Francii nikogda ne budet
flota".  Kak,  naprimer,  trogatel'no  slyshat'  sleduyushchee: "Esli  by  ya  byl
nachal'nikom parizhskoj policii, ya b zapretil kabriolety"17.
     Da,  konechno,  on obrechen, ved'  ne mozhet zhe  ne byt'  obrechen chelovek,
predstavlyayushchij  odin  sploshnoj  lyapsus!  Prichem  eto  korol'  novogo   tipa,
roi-faineant,  korol'-bezdel'nik,  u  kotorogo,   odnako,   ves'ma  strannyj
mazhordom.  Net,  eto  ne krivonogij  Pipin,  eto poka  skrytyj za  oblakami,
ognedyshashchij  prizrak, prizrak  demokratii,  poyavlenie  kotorogo nel'zya  bylo
predvidet', kotoryj zatem ohvatit  ves' mir! Tak neuzheli  zhe nash Lyudovik byl
huzhe  lyubogo drugogo  bezdel'nika  ili obzhory,  kakih  mnogo,  ili cheloveka,
zhivushchego  tol'ko radi svoih udovol'stvij i zrya obremenyayushchego zemlyu, tvorenie
Bozhie?  Da  net, prosto on byl neschastnee!  Potomu chto  vsya  ego  pohozhaya na
lyapsus  zhizn'  prohodila pered  glazami  vsego vozmushchennogo  obshchestva.  Samo
vsemogushchee zabvenie ne mozhet poglotit' ego bez sleda - na eto potrebuetsya po
krajnej mere neskol'ko pokolenij.
     Mezhdu tem  otmetim  ne  bez  interesa,  chto vecherom 4  maya  videli, kak
grafinya Dyubarri vyshla iz korolevskih pokoev "s yavno obespokoennym vyrazheniem
lica".  |to proishodilo v  leto Gospodne  1774,  kak my uzhe skazali, 4  maya.
Kakie peresudy podnyalis' v Oeil de Boeuf!  Znachit, on pri smerti? A chto  eshche
mozhno skazat',  esli Dyubarri,  govoryat, ukladyvaetsya? Ona v slezah brodit po
svoim razzolochennym buduaram, navsegda proshchayas' s nimi. D'|gijon s kompaniej
izrashodovali vse svoi kozyri, no  tem ne menee igru brosat' ne  sobirayutsya.
CHto zhe kasaetsya spora o prichashchenii, to on  uladilsya  sam soboj. Na sleduyushchuyu
noch' Lyudovik poslal za abbatom Mudonom, prosya o  prichastii,  i ispovedovalsya
emu, govoryat, v techenie semnadcati minut.
     A uzhe  v polden' charodejka Dyubarri, prizhav platochek k glazam, saditsya v
faeton  d'|gijona i srazu zhe okazyvaetsya v ob®yatiyah uteshayushchej  ee gercogini.
Bol'she  ona zdes'  uzhe  ne poyavitsya. Tak  ischezni zhe  navsegda! Naprasno  ty
medlish', ostanovivshis' v sosednem Ryuele, - nel'zya vernut'  togo, chto proshlo.
Vorota korolevskogo dvorca  zaperty dlya tebya navsegda. Vsego  lish' raz cherez
mnogo  let  ty poyavish'sya  zdes', pol'zuyas' nochnoj temnotoj, odetaya  v chernoe
domino, pohozhaya na sluchajno zaletevshuyu nochnuyu pticu, vnesya smyatenie v nochnoj
koncert, ustroennyj v parke prekrasnoj Mariej Antuanettoj*, - tvoe poyavlenie
tak  napugalo rajskih ptichek, chto oni zamolkli18. Da, ty vyshla iz
gryazi, no ty nezlobiva, i ty ne vyzyvaesh' v nas nichego, krome zhalosti! Kakuyu
zhizn'  ty  prozhila,  rodivshis'  ot  neizvestnogo otca na  nishchenskoj  krovati
(kstati,  v teh  zhe mestah,  chto  i ZHanna d'Ark),  broshennaya zatem v  puchinu
prostitucii, iz kotoroj ty vynyrnula na zalituyu solncem vershinu, chtoby  byt'
zatem broshennoj pod  nozh gil'otiny,  tshchetno vymalivaya sebe  proshchenie! My  ne
stanem proklinat'  tebya, pust' tvoj prah mirno pokoitsya. Spi, vsemi zabytaya!
CHto eshche ozhidaet takih, kak ty?
     * Mariya Antuanetta (1755-1793) - koroleva Francii, zhena Lyudovika XVI.

     Mezhdu  tem  Lyudovik  nachinaet  sil'no  volnovat'sya,  ozhidaya  prichastiya.
Neskol'ko  raz on prosit podojti k oknu  i posmotret',  ne nesut  li  svyatye
dary. Uspokojsya, esli tol'ko mozhno  uspokoit'sya v tvoem polozhenii,  - ih uzhe
nesut. CHasov v shest' utra poyavlyaetsya kardinal Rosh-|mon  v polnom episkopskom
oblachenii.  Za  nim nesut darohranitel'nicy i vse ostal'noe,  chto  nuzhno dlya
etoj ceremonii. On priblizhaetsya  k korolevskoj podushke,  podnimaet oblatku i
chto-to  nevnyatno, tiho  govorit,  mozhet  byt',  prosto chto-to bormochet  (tak
opisal nam etu ceremoniyu abbat ZHorzhel'). Itak, nash Lyudovik samym blagorodnym
obrazom "prines kompensaciyu" Bogu  - takoe istolkovanie  dayut etoj ceremonii
iezuity. "Va-va, - prostonal, proshchayas' s zhizn'yu, bezumnyj Hlotar'*, -  velik
zhe Gospod' Bog, koli otnimaet zhizn' u samogo korolya!"19
     * Hlotar' - frankskij korol' v 558-561 gg. Pered smert'yu razdelil
gosudarstvo mezhdu tremya synov'yami.

     Pust'  Lyudovik   i   prines   kompensaciyu,   nazovem   eto   "zakonnymi
izvineniyami", Bogu, no  raz uzh on byl svyazan s takimi  lyud'mi, kak d'|gijon,
nikakaya kompensaciya lyudej udovletvorit' ne mozhet.  Mezhdu prochim, Dyubarri vse
eshche  nahoditsya v dome  d'|gijona v Ryuele - poka teplitsya zhizn',  teplitsya  i
nadezhda.  Kardinal  Rosh-|mon,  dozhdavshis',  kogda  vse  prinadlezhnosti budut
ubrany  (da i  v samom  dele kuda toropit'sya?),  udalyaetsya  s velichestvennym
vidom,  kak budto sdelal bol'shoe delo!  No tut navstrechu emu brosaetsya abbat
Mudon,  duhovnik korolya, hvataet ego za rukav i s  kislym vyrazheniem na lice
chto-to  vzvolnovanno  shepchet  emu  na  uho.  Bednomu  kardinalu   prihoditsya
vernut'sya  i vo vseuslyshanie  ob®yavit',  chto "Ego Velichestvo raskaivaetsya vo
vseh sodeyannyh im  postydnyh postupkah  i namerevaetsya v budushchem,  s  Bozh'ej
pomoshch'yu,  izbegat'  chego-libo  podobnogo". Pri etih  slovah  bul'dozh'e  lico
starogo Rishel'e mrachneet, i on gromko  proiznosit repliku, kotoruyu Bezanval'
ne reshaetsya povtorit'. Starik  Rishel'e, zavoevatel'  Minorki, tovarishch korolya
na orgiyah Letayushchih Stolov20, podglyadyvavshij za korolem  v spal'ne
cherez special'no sdelannuyu dyrku, nedalek i tvoj chas!
     Ne perestavaya zvuchat v cerkvah organy,  podnimayut raku svyatoj ZHenev'evy
- no vse naprasno. Vecherom na bogosluzhenii prisutstvuet ves' dvor vo glave s
dofinom i dofinoj. Svyashchenniki ohripli ot  sorokachasovogo povtoreniya  molitv,
vo vseh cerkvah nepreryvno zvuchat organy. I vdrug  (kakoj  uzhas!) sobirayutsya
tuchi, stanovitsya  chernym  nebo, nachinaetsya burya:  grozovye razryady zaglushayut
zvuki organa, vspyshki molnij zatmevayut  svet svechej na altare, moshchnye potoki
dozhdya nizvergayutsya na gorod. Vot pochemu, chitaem my,  bol'shinstvo  rashoditsya
posle sluzhby,  "pochti ne razgovarivaya  drug s drugom, pogruzhennye v glubokuyu
dumu (recueillement)"21.
     Tak  prodolzhalos' pochti  celuyu nedelyu  posle togo, kak uehala  Dyubarri.
Bezanval' govorit, chto vse obshchestvo  s neterpeniem ozhidalo, que  cela  finit
(chtoby eto  poskoree  konchilos'),  kogda  bednyj Lyudovik  pokonchit  schety  s
zhizn'yu. I vot na kalendare 10 maya 1774 goda. Segodnya on blizok k tomu.
     Vot  dnevnoj  svet padaet  nakonec i na  vyzyvayushchuyu u  vseh  otvrashchenie
postel' umirayushchego, no u  teh, kto nahoditsya vozle nee, svet davno pomerk  v
glazah, i oni ne zamechayut  razgorayushchegosya dnya - tyagostny eti poslednie chasy,
tak kolodeznoe koleso medlenno, so skripom  povorachivaetsya na svoej osi, tak
zagnannyj boevoj  kon', hripya, priblizhaetsya  k celi.  Dofin i dofina stoyat v
svoih pokoyah odetye, gotovye v dorogu - grumy i konyuhi  v sapogah so shporami
zhdut  lish' signala,  chtoby  umchat'  ih iz zachumlennogo doma*. CHu! vy slyshite
grohot,  razdavshijsya  iz stoyashchego  naprotiv,  cherez  dorogu,  Oeil de Boeuf,
"grohot uzhasnyj i sovershenno pohozhij na raskaty groma".  |to ves' dvor,  kak
odin chelovek, brosilsya na koleni, davaya obet vernosti novym samoderzhcam: "Da
zdravstvuyut  ih  velichestva!"  Itak,  dofin  i  dofina - korol' i  koroleva!
Oburevaemye slozhnymi chuvstvami, v slezah, oni padayut na  koleni i obrashchayutsya
k bogu: "O bozhe! Naprav', zashchiti nas! My tak eshche molody, chtoby carstvovat'!"
Da, da, oni pravy - oni v samom dele slishkom molody.
     Itak,  "grohot, sovershenno  pohozhij  na  raskaty  groma", byl  grohotom
probivshih  CHasov vremeni, izvestivshih, chto staraya epoha zakonchilas'. To, chto
bylo Lyudovikom, teper' vsemi pokinutyj, otvratitel'nyj prah, otdannyj v ruki
"kakih-to  bednyakov  i  svyashchennikov  cerkvi  Chapelle   Ardente"***,   zatem
"polozhennyj v dvojnoj svincovyj grob i zalityj vinnym spirtom". A novyj
     * Ochen' zhal', no nam prihoditsya  osporit' to prekrasnoe i dramaticheskoe
mesto  v  memuarah madam  Kampan**  (1, 70), gde ona  rasskazyvaet o  sveche,
pogashennoj v moment smerti. Versal'skij dvorec tak obshiren, rasstoyanie mezhdu
nim i korolevskimi  konyushnyami sostavlyaet  ne menee 500-600  yardov,  i, krome
togo, vse proishodit v dva chasa dnya, poetomu, kak ni zhal', "sveche" nichego ne
ostaetsya,  kak pogasnut'.  Konechno, eta svecha est' plod  voobrazheniya avtora,
chto i prolivaet svet na mnogoe v ee memuarah. - Primech. avt.
     **  ZHanna  Luiza Kampan (1752-1822) - francuzskaya pisatel'nica. Sluzhila
lektrisoj docherej  Lyudovika XV, a zatem pervoj kameristkoj Marii Antuanetty.
Pri Napoleone - direktrisa Instituta dlya docherej oficerov Pochetnogo legiona.
     *** (bukv.: plameneyushchaya  chasovnya) - pomeshchenie v traurnom ubranstve, gde
ustanovlen grob s telom pokojnika pered ceremoniej pogrebeniya.

     Lyudovik mchitsya v etot yarkij letnij polden'  po doroge v SHuazi*, i glaza
ego  eshche  ne  prosohli  ot  slez,  no  vot  monsen'er d'Artua**  nepravil'no
proiznosit kakoe-to slovo, vyzyvaya obshchij smeh, i  plakat' bol'she ne hochetsya.
O,  legkomyslennye smertnye, ne napominaet  li vasha zhizn' menuet, kotoryj vy
tancuete na tonkom sloe l'da, otdelyayushchem vas ot bezdny!
     Vlasti  ponimayut,  chto ustraivat' slishkom uzh torzhestvennye  pohorony ne
nado. Bezanval' schitaet, chto  pohorony byli samye prostye. Vecherom 11 maya iz
Versalya vyehali pohoronnye drogi,  soprovozhdaemye dvumya  karetami  (odnu  iz
kotoryh zanimal ceremonijmejster i s nim eshche neskol'ko
     * SHuazi-le-Rua - korolevskaya rezidenciya k yugu ot Parizha.
     ** Graf d'Artua (1757-1836)  - vnuk Lyudovika XV, budushchij korol' Francii
Karl X (1824- 1830), svergnutyj Iyul'skoj revolyuciej 1830 g.

     dvoryan, druguyu  - versal'skie duhovnye lica), dvadcat'yu pazhami verhom i
pyat'yudesyat'yu  grumami  s  fakelami,  prichem bez  vsyakogo  traura.  Processiya
dvizhetsya  krupnoj  rys'yu,  ne ubavlyaya  shaga.  Sredi  vystroivshihsya  po obeim
storonam dorogi  v Sen-Deni* parizhan nahodyatsya ostryaki, kotorye, "davaya volyu
svoemu istinno  francuzskomu ostroumiyu",  sovetuyut  ehat' eshche bystree. Okolo
polunochi svody Sen-Deni prinimayut  svoyu dan': nikto ne prolivaet slez, krome
preziraemoj  im   docheri,   bednyazhki  Loque,  monastyr'  kotoroj   nahoditsya
nepodaleku.
     * Abbatstvo  Sen-Deni  - mesto palomnichestva  i usypal'nica pochti  vseh
korolej Francii.

     Pospeshno opuskayut grob v mogilu i bystro ego zakapyvayut. Kazhetsya, s nim
pogrebena i era greha,  pozora i tiranii. Smotrite,  nastupaet  novaya era, i
eta budushchaya era zatmit svoimi yarkimi luchami postydnoe proshloe.






     Perefrazirovav  aforizm Montesk'e**:  "Schastlivy  narody, ch'i  letopisi
proizvodyat  skuchnoe vpechatlenie", odin  filosof, lyubitel' paradoksov, skazal
tak: "Schastlivy narody, u kotoryh  otsutstvuyut letopisi". Byt' mozhet, kak ni
oprometchivo vyglyadit eto vyskazyvanie,  v nem  vse-taki  soderzhitsya  krupica
istiny? Ved' skazano  zhe v Pisanii: "Molchanie ot Boga". I  nishodit s nebes,
dobavim my, vot pochemu vo vsem, chto ni est' na Zemle, soderzhitsya svoego roda
molchanie, kotoroe ne vyrazish' nikakimi slovami. Rassmotrim zhe  eto  suzhdenie
horoshen'ko:  veshch',  sobytie, o  kotoroj ili o  kotorom  govoryat  ili  chto-to
napisano, ne est' li vo vseh sluchayah svoego roda sryv, svoego roda narushenie
nepreryvnosti?  Ved'  dazhe kogda proishodit kakoe-to  radostnoe sobytie, ono
vse-taki  neset s soboj izmenenie, neset s  soboj ubytok  (hotya  by aktivnoj
sily)  -  tak  bylo  vsegda,  i  ran'she,  i  teper',  -  ono neset  s  soboj
neregulyarnost',   neset   s   soboj  svoego   roda   zabolevanie.  Sohranyat'
smirennejshee uporstvo, nastojchivost' - vot v  chem  nashe schast'e, a ne vyvih,
ne deformaciya, kotoryh, razumeetsya, nado izbegat'.
     * Vozvrashchenie  Astrei (lat.);  Astreya, doch' YUpitera i  Femidy, - boginya
spravedlivosti, pokinuvshaya Zemlyu s nastupleniem zheleznogo veka.
     **  Montesk'e  SHarl'   Lui   (1685-1755)  -  francuzskij  prosvetitel',
pravoved, filosof, vystupal protiv absolyutizma.

     Rastet  gde-nibud' v lesnoj glushi dub, tysyachu let rastet, no  vot vdrug
prihodit  chelovek s toporom, i gulkoe eho daleko raznosit po  lesu  vest'  o
tom, chto dub pal. Kogda-to brosil prazdnoshatayushchijsya veter na zemlyu  zhelud' -
pustil zhelud'  korni,  vyroslo  v  lesnoj tishine moguchee derevo! Cvelo ono i
zelenelo, raduyas' zhizni,  bez kakih-libo hvalebnyh klikov, da i nuzhny li oni
tut? Nu,  byt' mozhet, kakoj-nibud' uzh ochen' nablyudatel'nyj chelovek i vyrazil
svoe voshishchenie, uvidev ego.  Ved' veshchi  takogo roda ne sovershayutsya vdrug, v
odnochas'e, oni medlenno stanovyatsya,  i obrazuyutsya  oni ne za chas-drugoj, dlya
nih nuzhen  dolgij beg dnej. Vot  potomu-to i mozhno obojtis' bez  slov, kogda
odin  chas pohozh na  drugoj i  budushchee nichem  ne  otlichaetsya ot proshedshego  i
nastoyashchego.
     Odna  lish' glupaya molva povsyudu lepechet o  tom, chto sdelano neverno ili
voobshche ne sdelano, no tol'ko  ne o  tom, chto  sdelano, a glupoj istorii (ona
ved'  v kakoj-to mere kratkij konspekt, sinopsis togo, o  chem govorit molva)
ne tak uzh  mnogo  izvestno o tom, chto  schitaetsya izvestnym.  Ved'  nashestvie
Attily*,  krestovyj  pohod  Val'tera  Neimushchego**,  Sicilijskaya  vechernya***,
Tridcatiletnyaya  vojna****  i  drugie  takogo  roda  sobytiya,  nesya  s  soboj
stradaniya  i  gore, byli lish' pomehoj  na  puti  sozidaniya!  Iz  goda v  god
zeleneet vesnoj zemlya, chtoby prinesti zolotoj osen'yu dobryj urozhaj; ne znayut
ustali ruka truzhenika, um myslitelya; nesmotrya ni na chto, vopreki  vsemu my s
vami zhivem v prekrasnom, pohozhem na raspustivshijsya pod vysokim golubym nebom
cvetok mire, i bednaya istoriya, byt' mozhet, tol'ko sprosit udivlenno:  otkuda
vse eto vzyalos'? Ob etom ej izvestno ochen' nemnogo, gorazdo bol'she ona znaet
o  tom,  chto meshalo  ili pytalos' zaderzhat' ego rascvet. CHto  tut podelaesh',
esli  - to li po neobhodimosti, to li vsledstvie glupoj privychki  -  istoriya
priderzhivaetsya takih  pravil,  vot  pochemu  paradoks  "Schastlivy  narody,  u
kotoryh otsutstvuyut letopisi" ne tak uzh neveren, kakim kazhetsya.
     * Attila ( - 453) - predvoditel' gunnov.
     **  Imeetsya  v  vidu  Val'ter  Golyak  -  francuzskij  rycar',  odin  iz
predvoditelej narodnogo  opolcheniya, kotoroe  vo  glave s Petrom  Pustynnikom
dvinulos' v krestovyj pohod (1096 g.), ne dozhidayas' rycarskogo opolcheniya.
     *** Rech' idet o vosstanii v Sicilii v 1282 g. protiv zahvativshih ostrov
francuzov. Na etot syuzhet Verdi napisal svoyu izvestnuyu operu.
     **** Tridcatiletnyaya vojna  (1618-1648) - pervaya  obshcheevropejskaya  vojna
mezhdu dvumya bol'shimi gruppirovkami derzhav, prinesshaya ogromnye razrusheniya.

     Kstati, srazu zhe otmetim, chto spokojnaya tishina besprepyatstvennogo rosta
otnyud' ne  to zhe,  chto tishina  bezdeyatel'noj  inertnosti,  obychnogo simptoma
neizbezhnoj gibeli. Takaya  tishina chrevata  dlya  odnih pobedoj,  dlya drugih  -
porazheniem. V takoj tishine protivostoyanie uzhe razreshilos':  ta  storona, chto
slabee,  pokorilas'  svoej  sud'be, ta,  chto  sil'nee,  besshumno  i  bystro,
neotvratimo  nadvigaetsya,  sohranyaya  boevoj  poryadok,  hotya,  konechno,  samo
padenie nadelaet shuma.  Vse,  chto voznikaet  i  razvivaetsya, imeet,  podobno
lugovym  travam,  svoj  osobyj  srok  -  godovoj,  stoletnij,  tysyacheletnij!
Blagodarya  etomu godovomu zakonu vse,  chto rozhdaetsya, cherez  kakoe-to  vremya
umiraet.  Ne  sostavlyayut isklyucheniya  iz  etogo zakona  i  yavleniya  duhovnogo
poryadka. No  i  dlya samogo mudrogo  iz mudrecov nepostizhimy zakony razvitiya,
nepredskazuemy sroki  zhizni. Kogda vy smotrite  na pyshno razrosshijsya dub, vy
vsegda mozhete skazat', chto ego serdcevina zdorova, no razve mozhno skazat' to
zhe samoe o  cheloveke,  ob obshchestve  ili o vsej nacii  v celom! Byt' mozhet, v
etom sluchae zdorovyj vneshnij vid ili dazhe vnutrennee chuvstvo sily i zdorov'ya
predveshchayut  chto-to  nedobroe. Ved' na  samom dele razve  ne  ot  apopleksii,
voznikshej ot polnokroviya i lenivogo obraza  zhizni, umirayut chasten'ko cerkvi,
korolevstva i drugie obshchestvennye  instituty?  Pechal'noe eto  zrelishche, kogda
izbytok sil i zdorov'ya nasheptyvaet  kakomu-nibud' institutu: "Ne nado nikuda
speshit' i bespokoit'sya,  u nas ved'  i tak dostatochno nakopleno bogatstv". I
vspominaetsya  evangel'skaya pritcha o bezumce,  kotoromu  bylo skazano: "V etu
samuyu noch' otnimetsya u tebya zhizn'!"
     Tak  chto zhe vse-taki proishodit vo Francii v  sleduyushchie pyatnadcat' let,
kakogo  roda  mir  carit v nej,  zdorovyj ili nezdorovyj i zloveshchij? Istorik
mozhet s legkost'yu propustit' etot period, emu tut ne na chem zaderzhat'sya - ni
znachitel'nyh sobytij, ni tem bolee znachitel'nyh del. Byt' mozhet, nazovem eto
vremya  spokojnoj,  zalitoj solncem  tishiny  novym Zolotym Vekom, kak  eto  i
kazalos' bol'shinstvu? Nazovem ego po krajnej mere bumazhnym,  ved' bumaga tak
chasto zamenyaet zoloto. Kogda net zolota,  na  nej mozhno pechatat' den'gi; eshche
na nej  mozhno  pechatat' knigi,  v  kotoryh  soderzhatsya  teorii,  filosofskie
rassuzhdeniya, izliyaniya chuvstv, - prekrasnyj sposob ne tol'ko  vyrazhat' mysli,
no  i  priuchit'  nas  obhodit'sya voobshche bez  kakih-libo  myslej!  Vot  kakie
zamechatel'nye,   poistine  beskonechnye  vozmozhnosti   daet  bumaga,  kotoraya
delaetsya  iz  starogo,  ni  na  chto  ne   godnogo  tryap'ya.  No  byt'  mozhet,
kakoj-nibud' mudryj, prozorlivyj filosof, zhivshij v etot tihij, bessobytijnyj
period, dogadyvalsya  o nadvigayushchihsya sobytiyah, o mrake i smute,  kotorye oni
nesut  s soboj? Govoryat,  chto  pered zemletryaseniem stoit prekrasnaya,  yasnaya
pogoda, tochno  tak zhe pered revolyuciej lyudi polny nadezhd i blagih  ozhidanij.
Projdet  rovno pyatnadcat'  let s togo  dnya,  kogda staryj Lyudovik poslal  za
svyatymi darami, do togo dnya, kogda v tochno takoj zhe majskij  den', tozhe 5-go
chisla, novyj Lyudovik, ego vnuk, v samoj torzhestvennoj obstanovke pered licom
izumlennoj, op'yanennoj nadezhdami Francii otkroet General'nye shtaty*.
     Net  bol'she ni  Dyubarri, ni d'|gijona. Kazhetsya, vsya Franciya pomolodela,
uvidev  na  trone  molodogo,  po-detski  doverchivogo,  polnogo  samyh luchshih
namerenij korolya i  moloduyu, prekrasnuyu, shchedruyu i takzhe  polnuyu samyh luchshih
namerenij   korolevu.  Zabyty,  kak   tyazhkij  nochnoj  koshmar,  Mopu   i  ego
"parlament"; pochitaemye v narode (nu hotya by  potomu, chto byli  protivnikami
dvora)  parlamentskie  chinovniki spustilis', ne  boyas'  raspravy,  "s krutyh
utesov Kroe v  Kombre" i iz drugih takogo roda mest, voznosya hvalebnye gimny
blagoj peremene; Parizhskij parlament v svoem starom sostave vozobnovil  svoyu
rabotu.  Vmesto razvratnogo  i  vorovatogo  abbata  Terre  post general'nogo
kontrolera finansov zanimaet  vysokodobrodetel'nyj,  filosofski obrazovannyj
Tyurgo**,  kotoryj  nadumal   provesti  vo  Francii   celyj  ryad  reform.  On
postaraetsya  ispravit'  vse,  chto  bylo  durno sdelano v  oblasti  nalogovoj
politiki ili  v  drugih ekonomicheskih  voprosah,  razumeetsya, naskol'ko  eto
vozmozhno.  Vy  posmotrite, razve ne  sama  mudrost' teper' zasedaet i  imeet
golos v Korolevskom sovete? Imenno eti blagorodnye mysli i  vyskazal Tyurgo v
svoej rechi,  kogda prinimal naznachenie,  i byl  vyslushan  s  tem blagorodnym
doveriem,  kotoroe podobaet korolyu1.  Pravda, korol'  sdelal odno
zamechanie:  "ZHal', chto on sovsem  ne  poseshchaet messu", no  dlya liberalov eto
otnyud' ne nedostatok, u nih na  eto est'  prekrasnyj otvet:  "Abbat Terre ne
propuskal ni odnoj". Poborniki filosofii Prosveshcheniya rady videt'  na vysokom
gosudarstvennom postu esli ne filosofa, to  hotya by filosofski obrazovannogo
cheloveka.  Oni  s   vostorgom  privetstvuyut  kazhdoe  ego  nachinanie.  Nu   a
legkomyslennyj  starec Morepa,  edva  li sposobnyj  okazat' Tyurgo kakuyu-libo
pomoshch', vo vsyakom sluchae meshat' reformam ne budet.
     *  General'nye  shtaty  -  vysshij organ  soslovnogo predstavitel'stva  v
dorevolyucionnoj  Francii   (duhovenstva,  dvoryanstva,   tret'ego  sosloviya).
Pervymi  prinyato  schitat'  General'nye  shtaty  1302 g.  Do  serediny  XV  v.
sozyvalis' regulyarno. V poslednij raz sozvany v 1789 g.
     ** Tyurgo  Ann Rober  (1727-1781) - francuzskij gosudarstvennyj deyatel',
filosof-prosvetitel', ekonomist. Na postu general'nogo kontrolera (ministra)
finansov provel  ryad  reform,  mnogie iz kotoryh  zadevali privilegirovannye
sosloviya; v 1776 g. uvolen v otstavku, ego reforma otmenena.

     Vy tol'ko posmotrite, kak "smyagchilis'" nravy - porok, "utrativ vse svoe
bezobrazie",  priobrel  prilichnye  formy  (t.  e. dejstvuet po  obshcheprinyatym
pravilam) i  stal  svoego roda  dobrodetel'yu, priznakom  "horoshego" tona!  V
otnosheniyah mezhdu lyud'mi cenitsya iskusstvo vesti besedu, blistat' ostroumiem.
Pobornikov  filosofii  Prosveshcheniya s  radost'yu  prinimayut  v  velikosvetskih
salonah i v salonah bogachej,  ne zhelayushchih otstavat'  ot aristokratov; i te i
drugie gordyatsya  obshcheniem s filosofami, kotorye, ironiziruya  nad  vsem,  chto
olicetvoryaet  Bastiliya,  propoveduyut  prihod  novoj  ery. Patriarh  dvizheniya
Vol'ter  privetstvuet  iz  dalekogo  Ferneya*  nastupivshuyu   peremenu;  takie
veterany, kak Didro**, D'Alamber***,
     * Fernej  -  derevnya poblizosti ot  shvejcarskoj granicy, gde  s 1758 po
1778 g.  zhil v  svoem  pomest'e Vol'ter  (nyne  departament |n).  Mesto, gde
sobiralis' edinomyshlenniki Vol'tera, pribezhishche  dlya  gonimyh, a  dlya  samogo
Vol'tera prebyvanie v Fernee stalo naibolee svetlym periodom zhizni.
     ** Didro  Deni (1713-1784) - francuzskij filosof-materialist, pisatel',
ideolog revolyucionnoj francuzskoj  burzhuazii XVIII v., inostrannyj  pochetnyj
chlen Peterburgskoj Akademii nauk.
     *** D'Alamber ZHak  Leron (1717-1783) -  francuzskij matematik i filosof
epohi Prosveshcheniya. Redaktiroval vmeste  s  Didro  |nciklopediyu, dlya  kotoroj
napisal vvodnuyu stat'yu.

     schastlivy, chto dozhili  do etih dnej;  vmeste so  svoimi bolee  molodymi
kollegami Marmontelem*, Morelle**,  SHamforom***, Rejnalem**** i drugimi  oni
teper' neobhodimaya priprava k stolu bogatoj vdovy-filantropki ili ne chuzhdogo
filosofii otkupshchika.  O eti nochi, eti uzhiny bogov!  Itak,  davno  dokazannaya
istina vot-vot voplotitsya v zhizn': "Blizitsya vek revolyucij!" (kak  pisal ZHan
ZHak)*****,  no revolyucij blagoslovennyh, nesushchih schast'e. Posmotrite,  lyudi,
na vostok, tuda, gde razgoraetsya zarya novogo utra! Probudites' zhe ot dolgogo
somnambulicheskogo  sna,  gonite  proch'  tyagotivshie vas koldovskie  prizraki.
Pust' ischeznut oni v luchah zanimayushchejsya zari, i pust' navsegda vmeste s nimi
ischeznet  na  Zemle  vse  glupoe i nelepoe. Ved'  otnyne na  Zemle vocaryatsya
istina  i  spravedlivost' (Astraea  Redux)  -  osnovnye  principy  filosofii
Prosveshcheniya. Ibo  mozhete li  vy sebe predstavit' kakuyu-libo inuyu cel', krome
schast'ya, radi kotoroj byl sozdan chelovek? I nepobedimyj analiticheskij metod,
i dostizheniya nauki - nesomnennaya garantiya tomu. Koroli stanut filosofami ili
zhe filosofy - korolyami. Nado tol'ko, chtoby obshchestvo bylo ustroeno
     * Marmontel' ZHan Fransua (1723-1799) - francuzskij pisatel', avtor ryada
filosofsko-prosvetitel'skih romanov.
     **  Morelle Andre (1727-1819) -  literator  i  filosof,  sotrudnichal  v
|nciklopedii Didro i  D'Alambera, v gody revolyucii zanyal  kontrrevolyucionnye
pozicii.
     ***   SHamfor  Sebast'yan   Rosh   Nikola   (1741-  1794)   -  francuzskij
filosof-moralist i pisatel'. Ego osnovnoj trud  - "Maksimy, mysli, haraktery
i anekdoty", v kotorom bichuetsya upadok nravov aristokraticheskogo obshchestva vo
Francii XVIII v.
     **** Abbat Rejnal' Gijom (1713-1796) - izvestnyj pisatel' i publicist.
     ***** Russo  ZHan ZHak (1712-1778)  -  francuzskij revolyucionnyj pisatel'
epohi  Prosveshcheniya.  Oblichal poroki vysshih  klassov, otvergal  civilizaciyu i
utverzhdal, chto schast'e - v vozvrashchenii cheloveka k "estestvennomu sostoyaniyu",
k prirode. Odin iz glavnyh filosofskih uchitelej yakobincev.

     pravil'no,  t. e. v  soglasii s  nepobedimym  analiticheskim metodom.  I
togda vsyakij smozhet utolit' pishchej golod ili zhazhdu glotkom dobrogo vina. Trud
vseh  bez  isklyucheniya  perestanet byt'  pechal'noj  neobhodimost'yu  i  stanet
prinosit'  radost'. Vy, konechno, srazu  podumaete:  hleb sam  ne roditsya, i,
znachit, kto-to dolzhen pahat' zemlyu, zanimat'sya tyazhelym krest'yanskim trudom -
nu a pochemu by nam v samom dele ne  mehanizirovat' ego? Portnye  i vladel'cy
restoranov, vsegda  gotovye  k vashim  uslugam, ne  voz'mut s vas ni grosha  -
vprochem,  poka  ne  yasno,  kak  eto  vse  ustroitsya.  Po-vidimomu,  vseobshchaya
blagozhelatel'nost'  privedet  k tomu, chto kazhdyj budet schitat' svoim  dolgom
zabotu ob ostal'nyh, tak chto ne budet bol'she lyudej zabroshennyh i neschastnyh.
I  kto znaet,  byt' mozhet, blagodarya nepobedimomu  analiticheskomu metodu nam
udastsya  "neogranichenno prodlit'  chelovecheskuyu  zhizn'" i  izbavit'  lyudej ot
straha smerti, kak eto, naprimer, udalos' sdelat' po  otnosheniyu k d'yavolu? I
togda  my nakonec dob'emsya  schast'ya  vopreki  smerti i  d'yavolu.  Vot  o chem
velerechivo propoveduyut filosofy, neterpelivo ozhidaya Redeunt Saturnia regna*.
     |ti  prosveshchencheskie   gimny,  konechno,  dohodyat  do  ushej   obitatelej
versal'skogo  Oeil de Boeuf, i te, buduchi vezhlivymi lyud'mi i ponimaya schast'e
kak udovletvorenie svoih interesov,  snishoditel'no otvechayut:  "Pochemu net?"
Vsegda bodryj starec Morepa, zanimayushchij post prem'er-ministra, lyubyashchij shutku
i vesel'e chelovek,  razumeetsya, ne v sostoyanii  omrachit' caryashchij  v obshchestve
optimizm:  dovleet  dnevi zloba  ego**.  Dobryj  staryj  vesel'chak, bespechno
porhayushchij  v  obshchestve  i  otpuskayushchij  svoi shutochki, on  horosho umeet  vsem
ugozhdat'   i  derzhat'  nos  po   vetru.  Skromnyj  molodoj  korol',   obychno
nereshitel'nyj  i  nerazgovorchivyj,   hotya  i  podverzhennyj  inogda  vspyshkam
razdrazheniya, udalilsya v svoi apartamenty,  gde i zanimaetsya pod rukovodstvom
nekoego  Gamena (pridet  den',  kogda  on  pozhaleet,  chto  svyazalsya  s  etim
chelovekom)2  slesarnym  iskusstvom,  t. e. uchitsya  delat'  zamki.
Izvestno  takzhe,  chto  on  obladaet  nekotorymi  poznaniyami  v geografii  i,
kazhetsya, umeet chitat' po-anglijski.  Vse-taki  kak neudachno skladyvaetsya ego
sud'ba: ved', pravo zhe, on zasluzhival luchshej uchasti, chem poluchit' v kachestve
nastavnika  etogo   starogo  glupca  Morepa.  No  druz'ya  i  vragi,  rokovye
obstoyatel'stva  i  ego  sobstvennoe  "ya",  kazhetsya,  vse  soedinilos'  takim
obrazom, chtoby pogubit' ego.
     *  Lat., bukval'no: vozvrashchenie carstva Saturna, t. e. vozvrat Zolotogo
Veka. Vergilij. Bukoliki (|kloga IV. Pollion).
     ** Citata iz Evangeliya.

     Tem  vremenem   yunaya  krasavica-koroleva,  prikovyvaya  k  sebe   vzory,
razgulivaet  po  paradnym pokoyam  kak  kakaya-nibud' soshedshaya s neba  boginya,
kotoroj net dela  ni do  gosudarstva, ni  do  budushchego  i  kotoraya,  podobno
bogine,   ne  ispytyvaet  straha  pered  nim.  Veber  i   Kampan3
zhivopisali  nam  ee na  fone  blistayushchih  roskosh'yu  buduarov  i  korolevskih
gobelenov,  vyhodyashchej iz vanny  v  pen'yuare ili odetoj  dlya bol'shih i  malyh
priemov, kogda vse svetskoe obshchestvo podobostrastno ozhidalo odnogo tol'ko ee
vzglyada.  Znaesh'  li  ty,  yunaya  prelestnica,  chto v budushchem  ozhidaet  tebya?
Posmotrite, kak eto chudnoe  videnie  - skazochnaya volshebnica i  v to zhe vremya
zemnaya zhenshchina - graciozno dvizhetsya vo vsem svoem velikolepii, mezhdu tem kak
mrachnaya bezdna uzhe gotova poglotit'  ee. Ee myagkoe serdce szhimaetsya pri vide
sirot  ili  bespridannic, i  ona usynovlyaet odnih, daet  pridanoe drugim. Ej
nravitsya  pomogat'  bednym  (konechno,  ne  vsem   podryad,  a  lish'  sluchajno
podvernuvshimsya zhivopisnym nishchim), i ona delaet  etot  obychaj  modnym - ved',
kak  my uzhe  govorili, nastupilo carstvo  blagozhelatel'nosti.  Pohozhe, chto v
lice  gercogini Polin'yak  ili  princessy  Lambal'*  ona obrela  svoih luchshih
druzej. I vot posle dolgih semi let u nee rodilas' doch', a vskore ona rodila
korolyu naslednika i mozhet nakonec skazat', chto schastliva v brake.
     * Lambal' Mari Tereza Luiza (1749-1792)  -priblizhennaya  korolevy  Marii
Antuanetty.

     Vy sprosite, gde  zhe  sobytiya?  Ih net,  ih  zamenili blagotvoritel'nye
prazdnestva  (Fetes  des  moeurs),  na  kotoryh proiznosyat  rechi, nagrazhdayut
premiyami, kotorye zavershayutsya processiej torgovok ryboj k kolybeli dofina, v
osnovnom  ih  zamenil  flirt  so  vsemi ego  fazami:  zavyazkoj,  voznikayushchim
chuvstvom,  ohlazhdeniem  i  vse  zavershayushchim razryvom. Upomyanem  eshche  snezhnye
statui  korolevy,  vozdvigaemye v surovye zimy bednyakami  v blagodarnost' za
toplivo, kotoroe  ona  im  daet; upomyanem  takzhe maskarady, spektakli, novoe
ukrashenie  Malogo  Trianona,  priobretenie  i  peredelku dvorca v  Sen-Klu*,
pereezdy  iz  letnej  rezidencii  v  zimnyuyu; upomyanem ssory  i  razmolvki  s
sardinskimi nevestkami (ih nakonec-to udalos' vydat' zamuzh) i neznachitel'nye
vspyshki revnosti, legko gasimye blagodarya pridvornomu etiketu. Odnim slovom,
zhizn' burlit,  penitsya  i  napolnyaet  serdce bespechnym vesel'em,  kak  bokal
shampanskogo!
     Mes'e,  starshij  brat  korolya,   vybivaetsya   iz  sil,   stremyas'  byt'
ostroumnym,  i schitaet sebya  priverzhencem  filosofii Prosveshcheniya.  Monsen'er
d'Artua,  uslyshav ot  odnoj krasavicy derzost', sorval  s  ee  lica masku  i
vynuzhden  byl drat'sya na dueli, govoryat, dazhe do prolitiya krovi4.
On pridumal pantalony kakogo-to sovershenno nevoobrazimogo  fasona.  "CHetvero
zdorovennyh   lakeev,  -  utverzhdaet  Mers'e**,  kotoryj,  po-vidimomu,  byl
ochevidcem  etoj  procedury, - podnyav  ego, ostorozhno opuskali tak, chtoby  na
pantalonah ne bylo ni malejshej skladochki, a vecherom procedura  prodelyvalas'
v obratnom poryadke,  razumeetsya, s neskol'ko bol'shimi usiliyami"5.
Vsego tri dnya ponadobilos', chtoby ego uchast' byla reshena, i nyne etot sedoj,
dryahlyj  starik v  odinochestve  korotaet  vremya  v  Gretce6.  Kak
vse-taki besceremonno obrashchaetsya s bednymi smertnymi sud'ba!
     * Sen-Klu - zamok v 9 km ot Versalya, postroen  v nachale XVII v., kuplen
Mariej Antuanettoj u naslednikov brata korolya Lyudovika XIV.
     ** Sebast'yan Mers'e  (1740-1814) - francuzskij pisatel'-prosvetitel'. V
romane "God 2440-j, ili Son,  kakih malo"  (1770 g.) risuet budushchee Francii,
ishodya  iz idealov Prosveshcheniya  XVIII v. Avtor  izvestnyh  memuarov o  zhizni
Parizha v predrevolyucionnoe i revolyucionnoe vremya.



     Rabochij lyud opyat' nedovolen.  Samoe  nepriyatnoe, pozhaluj,  to,  chto  on
mnogochislen - millionov dvadcat'  ili dvadcat'  pyat'. Obychno my predstavlyaem
ego sebe v vide kakogo-to ogromnogo, no iz-za otdalennosti ploho razlichimogo
mnozhestva,  svoego roda kuchi, kotoraya zovetsya grubym slovom "chern'". |to te,
o kom govoryat  kak o massah, esli posmotret' na nih s gumannoj tochki zreniya.
Kapel'ka voobrazheniya, i vy uvidite eti massy, rasseyannye po vsej neobozrimoj
Francii, yutyashchiesya na cherdakah, v podvalah i lachugah, i tut vam, byt'  mozhet,
pridet  v golovu mysl', chto massy sostoyat iz otdel'nyh lic, chto u kazhdogo iz
etih lic  b'yushcheesya,  kak i u  vas, serdce szhimaetsya ot obid i  nevzgod, a iz
poreza techet takaya zhe krasnaya, kak i u vas,  krov'.  O, vy, odetye v purpur,
velichestva,  svyatejshestva,   prepodobiya!  Nachnem   hot'  s  tebya,  razdayushchij
milostynyu,  odetyj  v  barhatnuyu  mantiyu  kardinal.  Ty  ved'  ne  zadaesh'sya
voprosom, kto voznes  tebya tak vysoko nad lyud'mi, komu obyazan ty  vlast'yu  i
bogatstvom. Tebya ne posetila mysl', chto lyuboj predstavitel' etogo mnozhestva,
etoj massy, - takoj  zhe  chelovek, kak i ty, kotoryj boretsya (soznatel'no ili
bessoznatel'no,  eto  uzh  drugoj  vopros)  za  svoi  carskie  prava  v  etom
beskonechnom mire, kotoryj, pridya  odnazhdy v  etot mir, poluchil  v dar  iskru
Bozhiyu - to, chto ty nazyvaesh' ego bessmertnoj dushoj!
     Tyazhela,  trudna bor'ba, kotoruyu vedut eti lyudi; nevezhestvenna  sreda, v
kotoroj  oni  zhivut; bezradostny ih zhilishcha s potuhshimi ochagami; skudna pishcha.
Im ne  na  chto nadeyat'sya v  etom  mire, da edva  li i v budushchem, u nih  odna
nadezhda - chto smert' vse reshit i  prineset pokoj, v zagrobnuyu zhizn' oni malo
ili   sovsem  ne  veryat.  Temnye,  zabitye,  vechno  golodnye  lyudi!  Podobno
gluhonemym,  oni   mogut   vyrazit'  sebya  lish'  kakim-to  nechlenorazdel'nym
mychaniem.  I  nechego  govorit' o  tom,  chtoby kto-nibud'  predstavlyal  ih  v
Korolevskom  sovete ili v kakih-libo obshchestvennyh organizaciyah. Inogda (kak,
naprimer,  teper',  v  1775  godu)  oni,  pobrosav  svoi  zastupy i molotki,
sobirayutsya v tolpy  i mogut brosit'sya v bessmyslennoj yarosti na kogo ugodno,
k vyashchemu izumleniyu myslitelej7.
     Tyurgo provodit reformu  hlebnoj torgovli i otmenyaet naibolee nelepye iz
teh zakonov,  kotorye reguliruyut  ee. Ceny na hleb podnimayutsya (byt'  mozhet,
eto sdelano namerenno; vazhno to, chto hleb kupit' ochen' trudno). Vot pochemu 2
maya 1775 goda k  Versal'skomu zamku styagivayutsya tolpy izmozhdennyh,  odetyh v
rvanoe i gryaznoe tryap'e lyudej, na licah kotoryh  tot, kto znakom s podobnymi
ieroglifami, prochital by ih obidy i ih negodovanie. Razumeetsya, vorota zamka
na  zapore, no korol' soizvolil  vyjti na balkon i govorit' s nimi. |ti lyudi
nakonec-to uvideli korolya  v  lico.  Znachit, i  korol'  mog uvidet' (smog li
prochitat'?)  proshenie,  napisannoe  na  ih  licah.  V  otvet dvoih iz  tolpy
povesili  na "novoj  viselice  vysotoj  sorok futov".  Itak,  popytka podat'
zhalobu  okazalas' neudachnoj, massy opyat' razognali po ih lachugam i berlogam,
no ved' eto tol'ko na vremya.
     YAsnoe delo, chto  rukovodstvo massami samoe trudnoe  iz vsego togo,  chem
zanimaetsya  pravitel'stvo, da,  pozhaluj,  i  samoe  glavnoe, potomu chto  vse
ostal'noe po sravneniyu s etim zhalkie pustyaki i okolichnosti, esli ne tolchenie
vody v stupe! Pust' shiroko primenyaemye i voshedshie v privychku zakony i hartii
govoryat vse, chto im  budet ugodno, massy - eto milliony lichnostej, kazhdaya iz
kotoryh sozdana po obrazu i podobiyu Bozhiyu, tochno tak zhe kak im byla  sozdana
i vsya  nasha  Zemlya. No konechno,  eti krepkie, muskulistye lyudi byvayut inogda
ozloblennymi  i  raz®yarennymi.  Davajte  vzglyanem  vmeste  s  Drugom  Lyudej,
markizom  Mirabo*,  starym  i  svarlivym  chelovekom,  na narodnyj  prazdnik,
kotoryj on nablyudal, zhivya v otele na morskom beregu v  Mont  d'Or:  "S  gor,
tochno  lavina,  hlynuli  vniz  tolpy dikarej.  My  vse  sidim  v otele  i ne
pokazyvaemsya  na  ulice.  Dlya soblyudeniya  poryadka v  gorod  vvedeny  voennye
patruli s  sablyami nagolo, za poryadkom  nablyudayut takzhe  svyashchennik v  polnom
oblachenii i sud'ya v napudrennom parike. Zaigrala volynka - nachinayutsya tancy,
no  ne prohodit i chetverti chasa, kak oni prervany nachavshejsya drakoj - plach i
krik detej,  kto-to iz  tolpy  podzadorivaet derushchihsya, tochno sobak. Strashen
vid etih lyudej, tak i hochetsya skazat' - zverej: roslye, oni kazhutsya eshche vyshe
iz-za  derevyannyh  bashmakov  (sabots)  na  vysokih  kablukah;  odety  oni  v
grubosherstnye kaftany,  podpoyasannye shirokimi kozhanymi poyasami,  kotorye dlya
krasoty   obity  mednymi  gvozdikami.  CHtoby  luchshe  razglyadet'  draku,  oni
pripodnimayutsya  na noski,  rastalkivaya drug  druga loktyami; kto-to  topaet v
takt  nogami.  Dlinnye  sal'nye volosy,  hudye,  izmozhdennye  lica,  kotorye
iskazheny zloboj i zverskim hohotom. Da, da, eti lyudi platyat nalogi! A vy eshche
hotite lishit' ih  soli! Da vy sovsem ne  znaete teh, kogo obdiraete do nitki
ili,  kak prinyato  u  nas govorit', kem vy  upravlyaete, i, ne znaya  ih,  vy,
truslivye i ravnodushnye, voobrazhaete, chto beznakazanno, odnim roscherkom pera
mozhete  zastavit' ih golodat'. Vsegda  li?  Tol'ko  do katastrofy!  O madam,
spotykayushcheesya  na  kazhdom shagu, igrayushchee v zhmurki pravitel'stvo konchit  tem,
chto ego prosto sbrosyat (culbute generale)"8.
     * Rech' idet o markize Viktore de  Mirabo (1715- 1789),  odnom iz vidnyh
predstavitelej shkoly fiziokratov. Imenovalsya  Drugom Lyudej po nazvaniyu odnoj
iz ego knig.

     Nesomnenno, privedennyj vyshe ocherk neskol'ko mrachnovat na fone Zolotogo
Veka, tochnee, veka bumagi i ozhidanij! Nu zachem  ty raskarkalsya,  staryj Drug
Lyudej,  razve  ty  ne  znaesh',  chto  prorochestva  nichego  ne  menyayut  i  mir
po-prezhnemu idet svoim starym, izvilistym putem!



     No ne est' li vek ozhidanij i nadezhd ne bolee chem vidimost', chto neredko
byvaet  s  ozhidaniyami?  Byt'  mozhet,  eto  vsego lish'  oblako,  paryashchee  nad
Niagarskim vodopadom, nad kotorym visit v nebe siyayushchaya vsemi cvetami raduga?
Nu  chto  zh,  v  takom sluchae  nepobedimomu  analiticheskomu  metodu  est' chem
zanyat'sya.
     O da, konechno!  S tochki zreniya etogo  metoda  neobhodimo peredelat' vse
obshchestvo  celikom,  no eto  trud, kotoryj emu  yavno ne po  silam! Vy  tol'ko
posmotrite,  kak vse krugom  isportilos'  i,  tak  skazat', svihnulos',  chto
vnutri  - v duhovnoj  oblasti,  chto snaruzhi -  v oblasti ekonomicheskoj, um s
serdcem  ne  v ladu, i  oba yavno bol'ny.  Po pravde  skazat', vse goresti  i
napasti  v kakoj-to  mere rodnya  drug drugu  i  obychno idut  ruka  ob  ruku.
Podtverzhdaetsya  staraya  istina: telesnyj  nedug, v osobennosti  neizlechimyj,
est'  sledstvie,  est'   porozhdenie,  prichinu  zhe  nado  iskat'  v  grehe  i
prestupleniyah protiv morali.  Posmotrev vmeste s Mirabo na  izmozhdennye lica
truzhenikov,  kotoryh v strane, pridumavshej deviz "CHelovek cheloveku - brat" i
imenuyushchej  sebya  hristianskoj, dvadcat' pyat'  millionov, nevol'no podumaesh',
chto eto sledstvie  kopivshejsya  vekami beschestnosti pravitelej i ohranitelej,
kak svetskih, tak i duhovnyh, dlya kotoryh glavnym v zhizni stalo kazat'sya, no
ne byt'! I vot rozhdaetsya mysl', svoego  roda  obshchestvennaya doktrina:  lzhivoe
eto sostoyanie ne mozhet dlit'sya vechno!
     V samom dele, otbrosiv proch' raduzhnye pary sentimentalizma, filantropii
i prazdnikov morali, my uvidim dovol'no-taki pechal'noe zrelishche. Zadadim sebe
takoj vopros: kakimi uzami svyazany  lyudi mezhdu soboj?  kakie sily uderzhivayut
ih  vmeste?  Ved' v osnovnom eto  lyudi  neveruyushchie,  kotorye rukovodstvuyutsya
polozheniyami  i  predpolozheniyami  nepobedimogo  analiticheskogo  metoda,  a  v
kachestve very, ispoveduyut princip:  moe zhelanie  - zakon. Vse  oni  ohvacheny
alchnym  stremleniem  k krasivym veshcham, i, po-vidimomu, net  nikakogo drugogo
zakona (vne ili vnutri ih), kotoromu by oni podchinyalis'!
     V   kachestve   korolya   u   nih  korolevskij   popugaj,  rukovodit  imi
pravitel'stvo More-pa, kotoroe, tochno flyuger, povernuto v tu storonu, otkuda
duet veter.  V nebesah dlya  nih  net bol'she  Boga  - ego  zamenil  teleskop.
Pravda, est' eshche takoj institut, kak cerkov', no ona posle nedolgoj bor'by s
filosofiej Prosveshcheniya sovershenno pokorilas' svoej sud'be - ee chas probil. A
vsego kakih-nibud' dvadcat' let nazad uzhe izvestnyj vam arhiepiskop Bomon ne
pozvolil by pohoronit'  po hristianskomu  obryadu dazhe  kakogo-nibud' bednyagu
yansenista, a Lomeni de Brienn* (chelovek, delayushchij kar'eru, s kotorym nam eshche
predstoit vstretit'sya) mog trebovat' ot imeni duhovenstva ispolneniya zakona,
osuzhdayushchego    protestantov   na    smertnuyu   kazn'    za   propoved'    ih
ucheniya9.  Uvy,  teper'  nel'zya  dazhe predat'  ognyu  ateisticheskie
sochineniya barona Gol'baha**, esli, kone-
     * Lomeni de Brienn |t'en SHarl' (1727- 1794) - preemnik Kalonna na postu
general'nogo kontrolera finansov.
     **   Gol'bah   Pol'  Anri  (1723-1789)  -   francuzskij   prosvetitel',
filosof-materialist.

     chno, vam ne  pridet v golovu  vospol'zovat'sya  stranicami, zapolnennymi
filosofskimi  rassuzhdeniyami,   dlya   raskurivaniya  trubki.   Cerkov',  tochno
sputannyj po nogam vol, nagibaetsya lish' zatem,  chtoby  dostat' korm  (t.  e.
desyatinu*), i ochen'  dovol'na svoim  polozheniem - tupo ravnodushnaya,  ona  ne
vedaet  o  priblizhenii  sudnogo  dnya.  A   ryadom  bolee  dvadcati  millionov
"izmozhdennyh lic", kotorye v temnote i nevezhestve  boryutsya za sushchestvovanie,
i ukazuyushchim perstom v etoj bor'be im sluzhat  "viselicy vysotoj 40  futov". V
to  zhe vremya vozveshchen prihod neobyknovennogo, poistine Zolotogo Veka: krugom
prazdniki  morali, "smyagchenie nravov",  gumannye uchrezhdeniya, govoryat takzhe o
vechnom mire mezhdu narodami. O mire? O prekrasnodushnye filosofy! CHto obshchego u
vas s mirom,  esli  vasha  rodonachal'nica  -  Iezavel'?** Gnusnoe  porozhdenie
merzostnoj zarazy, vy pogibnete vmeste s neyu!
     * Cerkovnaya desyatina, t. e.  desyataya chast' dohoda, vzimavshayasya cerkov'yu
s naseleniya v srednie veka v Zapadnoj Evrope. Tyazhest' desyatiny padala prezhde
vsego na krest'yan. Byla otmenena vo vremena Francuzskoj revolyucii XVIII v.
     ** Rasputnaya, naglaya zhenshchina (bibl.).

     Mezhdu  prochim,  est' nechto  udivitel'noe  v  tom,  kak  dolgo  derzhitsya
prognivshee,  esli  ego  ne  potryasti kak sleduet.  Pokoleniya  za pokoleniyami
vidyat,  kak  ono  prodolzhaet  derzhat'sya,  "otvratitel'no  pritvoryayas'  zhivym
organizmom", hotya zhizn'  i pravda davno otleteli ot  nego. I vse iz-za togo,
chto lyudi neohotno brosayut  tornye puti,  chtoby vopreki lenosti i  privychke k
pokoyu vstupit'  na novuyu dorogu. Poistine, velika vlast' sushchestvuyushchego, i ne
v tom li i ves' vopros, kak  chasto uskol'zaet ono ot glubokomyslennyh teorij
i  yavlyaetsya  pred   nashimi  glazami  v  vide   kakogo-nibud'  opredelennogo,
neosporimogo fakta,  blagodarya kotoromu  zhivut i  rabotayut  lyudi  ili zhili i
rabotali v proshlom. CHto zhe  tut udivitel'nogo, esli stremyatsya  lyudi prodlit'
emu zhizn' i  neohotno, s sozhaleniem s  nim rasstayutsya, kogda  stanovitsya ono
zlobnym i nenadezhnym. Bud'  zhe predel'no  ostorozhen, bezoglyadnyj  entuziast!
Rassmotrel li ty horoshen'ko, kakuyu rol' igraet privychka v nashej zhizni, kakoj
divnyj most, obrazovannyj vsemi nashimi znaniyami i dostizheniyami, podderzhivaet
nas  nad  bezdnoj  nevedomogo i nedostupnogo, podumal li  ty  o  tom,  kakoj
bezdnoj yavlyaetsya  samo nashe sushchestvo, kotoroe, tochno  arkoj, okruzheno tonkoj
korochkoj privychek, zabotlivo i s trudom vozvedennoj?
     No,  esli "kazhdyj  chelovek  (pisal  odin avtor)  zaklyuchaet vnutri  sebya
sumasshedshego", kak togda rassmatrivat' obshchestvo v celom -  obshchestvo, kotoroe
v  svoem samom  obychnom  sostoyanii  zovetsya  ne inache kak "obyknovennoe chudo
nashego  mira"?  "Bez etoj  kory  privychek (prodolzhaet  tot zhe avtor),  luchshe
skazat' sistemy  privychek, to est'  opredelennyh putej, sposobov dejstviya  i
ubezhdeniya, obshchestvo voobshche  ne moglo  by sushchestvovat'. Tol'ko blagodarya etoj
sisteme ono i sushchestvuet, a uzh hudo ili  horosho, eto drugoj vopros. Imenno v
etoj sisteme privychek (blagopriobretennyh ili unasledovannyh, kak vam  budet
ugodno)  i  zaklyuchaetsya istinnyj  kodeks zakonov i konstituciya  obshchestva.  I
pust' etot kodeks ne pisan, no  emu  nel'zya  ne povinovat'sya.  To zhe, chto my
nazyvaem pisanymi zakonami, konstituciej, formoj  pravleniya i t. d., ne est'
li vse eto miniatyurnyj slepok,  napyshchenno vyrazhennoe rezyume etogo nepisanogo
kodeksa? Est'? Uvy, skoree,  net, i tol'ko stremitsya k tomu, chtoby byt'! Vot
eto-to  rashozhdenie  i porozhdaet beskonechnuyu bor'bu". Dobavim v tom zhe duhe,
chto, k neschast'yu,  inogda eta vechno prodolzhayushchayasya bor'ba zakanchivaetsya tem,
chto kora privychek, podobno zemnoj  kore,  vdrug daet treshchinu, i  iz-pod  nee
vyryvaetsya ognennaya lava,  kotoraya vse zatoplyaet i pogloshchaet. Kora smetena i
razrushena, i vmesto cvetushchego i zeleneyushchego mira  pred nami dikij, sumburnyj
haos, kotoryj, projdya cherez bor'bu  i smutu, dolzhen  zatem preobrazovat'sya v
drugoj mir.
     S drugoj storony, dopustimo sleduyushchee  utverzhdenie: esli vy stolknulis'
s lozh'yu, podavlyayushchej vas  i pytayushchejsya gospodstvovat'  nad  vami, vy obyazany
unichtozhit' ee.  Nado tol'ko horoshen'ko  obdumat' v kakom  sostoyanii duha  vy
stanete eto delat': ochen' vazhno, chtoby eto byli ne nenavist' ili sebyalyubivoe
i bezrassudnoe primenenie nasiliya, vazhno, chtoby eto bylo blagorodnoe, svyatoe
gorenie, obyazatel'no  svyazannoe s miloserdiem. A inache vy by zamenili staruyu
lozh' novoj, vmesto staroj nespravedlivosti sozdali by novuyu, po sobstvennomu
obrazcu, a  ved' nespravedlivost' vsegda  rozhdaet lozh'. V  konce koncov dela
obstoyali by eshche huzhe, chem vnachale.
     Tak uzh ustroen  nash s vami mir, chto  zhivut v nem odnovremenno nerushimaya
nadezhda na  luchshee budushchee i nerushimoe  stremlenie sohranit'  vse,  kak bylo
ran'she, vechno sporyat drug s  drugom novatorstvo  i konservatizm, poperemenno
berya verh v etom spore. Mezhdu tem kak to "demonicheskoe", chto taitsya v kazhdom
iz  nas, tol'ko i zhdet, chtoby  hot'  raz v  tysyachu  let vyrvat'sya naruzhu! Ob
odnom tol'ko,  pozhaluj, prihoditsya  pozhalet', nablyudaya etot staryj spor, tak
napominayushchij    klassicheskuyu   bitvu   "pylayushchih   nenavist'yu   amazonok   i
yunoshej-geroev", kotoraya, kak izvestno,  zakonchilas' ob®yatiyami, -  o tom, chto
uzh ochen' on poryvistyj i strastnyj! Ved' stoit tol'ko konservatizmu oderzhat'
v etom  spore pobedu  (a  chto tut  udivitel'nogo, esli  konservatizm nahodit
moshchnuyu  podderzhku v nashej lenosti  i stremlenii k pokoyu), kak on uzhe nameren
sidet'   v  kresle  pobeditelya   celyj  vek,  tiranicheski  podavlyaya   vsyakuyu
nesgovorchivost', starayas' sovershenno unichtozhit'  svoego  protivnika.  Vot  i
prihoditsya  pogrebennomu pod  tolshchej  zemli protivniku, podobno  mificheskomu
|nceladu, potryasat' vsyu Trinakriyu* vmeste s  |tnoj, chtoby poluchit' hot' odin
glotok svobody.
     *  V grecheskoj mifologii odin iz gigantov,  uchastvovavshih v ih bor'be s
bogami-olimpijcami;  posle porazheniya  byl  pogreben  na Sicilii,  kotoraya  v
antichnosti neredko nazyvalas' po svoej treugol'noj forme Trinakriej.

     I vse-taki  davajte  ne  budem dumat'  o "bumazhnom" veke neuvazhitel'no.
Ved'  eto vek  ozhidanij! I pust'  imenno v  nem nachalos'  strashnoe vosstanie
|ncelada, potomu chto  sovershalas' neobhodimaya i  srochnaya  rabota, za kotoruyu
dobrovol'no  ne vzyalsya by ni  odin smertnyj,  razve ne sama  blagaya Priroda,
obeshchaya nam radost' na  predstoyashchem puti (ne vazhno, sbylos' eto obeshchanie  ili
net) i uvlekaya neskol'ko  pokolenij lyudej vo t'mu |reba*, razbudila  v lyudyah
nadezhdu na luchshee budushchee? Kak horosho kto-to  skazal,  "sami osnovy cheloveka
predpolagayut  nadezhdu, da i, sobstvenno govorya,  eto  edinstvennoe,  chem  on
obladaet. Mir, v kotorom on zhivet, est' obitel' nadezhdy".
     * V grecheskoj mifologii  |reb - personifikaciya mraka, syn Haosa i  brat
Nikty.



     Kak kazhdyj  francuz na  chto-nibud' da  nadeetsya, tak i  staryj graf  de
Morepa  tozhe  nadeetsya na  to, chto  nahodchivost'  i  ostroumie pozvolyat  emu
prodolzhitel'noe vremya  ostavat'sya  na postu  prem'er-ministra. I  razve  eta
nadezhda ne obosnovana?  |tot  shustryj  starik, u kotorogo s yazyka ne  shodyat
shutki i ostroty, uveren, chto blagodarya svoej legkosti on, kak probka, dazhe v
samom  krajnem sluchae vsegda  okazhetsya na poverhnosti. Glavnoe dlya  nego to,
chto  on nakonec-to (emu skoro budet vosem'desyat) zanyal odno iz samyh vysokih
v  strane  kresel,  a  do  vsyakih  tam  "samosovershenstvovanij",  "progressa
chelovechestva" ili Astraea Redux emu dela  net. Pozhaluj, mozhno  soglasit'sya s
nadmennoj  SHatoru,  kotoraya  nazyvala  ego  ne  inache   kak  mos'e  Faquinet
(umen'shitel'noe  ot slova  "negodyaj"). Na zhargone, kotoryj sejchas prinyat pri
dvore,  ego nazyvayut  Nestorom  Francii*. Nu chto zh,  kakov Nestor, takova  i
Franciya!
     Kstati, golovolomnym predstavlyaetsya  vopros: gde v dannyj moment  mozhet
nahodit'sya  pravitel'stvo  Francii?  V  Versale  nahodyatsya  Nestor,  korol',
koroleva, ministry i klerki s kipami bumag - no pravitel'stvo li  eto?  Ved'
pravitel'stvom  my nazyvaem institut, kotoryj  upravlyaet, nastavlyaet  i esli
nado,  to  zastavlyaet. Takogo  instituta  v  dannyj moment my  vo Francii ne
vidim. Ego zamenilo svoego  roda nevidimoe pravitel'stvo: salony, v  kotoryh
sobirayutsya  filosofy,  galerei,   Oeil  de  Boeuf,  boltuny  i  pamfletisty.
Poyavlenie Ee Velichestva v Opere bylo vstrecheno aplodismentami - ona siyaet ot
radosti.   No  vot  aplodismenty  stanovyatsya  zhidkimi  ili  dazhe  pochti  chto
prekrashchayutsya  - koroleva  rasstroena i opechalena.  Nevol'no  podumaesh',  chto
korolevskoe  dostoinstvo  pohozhe  na  vozdushnyj  shar  brat'ev  Mongol'f'e**;
napolnennyj teplym vozduhom, on razduvaetsya i podnimaetsya, a esli ego teplym
vozduhom ne  napolnit', on lezhit na  zemle ploskij  i  pustoj  i  ne  dumaet
podnimat'sya. Dolgoe vremya francuzskij despotizm v kakoj-to mere ogranichivali
rasprostranyavshiesya   vsyudu   epigrammy,   v   nastoyashchee   vremya   epigrammy,
po-vidimomu, vzyali nad nim verh.
     * Personazh poemy Gomera "Iliada". V  literaturnoj  tradicii - mudrejshij
sovetnik.
     ** Mongol'f'e ZHozef Mishel' (1740-1810) i ZHak |t'en (1745-1799), brat'ya,
- izobretateli vozdushnogo shara, napolnennogo snachala teplym  vozduhom, potom
vodorodom.

     Korol' Lyudovik ZHelannyj byl molod  i polon nadezhd oschastlivit' Franciyu,
no on, k sozhaleniyu, ne  znal, chto dlya etogo nado sdelat',  da i, krome togo,
eto okazalos' ves'ma nelegkim  delom. Vokrug nego vse vremya  kipyat  strasti:
razdayutsya trebovaniya, protesty, nosyatsya vsevozmozhnye sluhi  -  odnim slovom,
carit  polnaya  nerazberiha,  kotoruyu  mog  by  uporyadochit' i kotoroj mog  by
ovladet'  lish'  sil'nyj  i  mudryj  chelovek. V takoj obstanovke lish'  vsegda
umeyushchij otshutit'sya i derzhashchij nos po vetru Morepa chuvstvuet  sebya kak ryba v
vode. Provozglasiv prihod novoj ery i imeya pod etim v vidu  neobozrimyj krug
voprosov, filosofy probudili v molchavshej, tochno  ona  nemaya, Francii zhelanie
govorit', i ee  sil'nyj,  mnogozvuchnyj golos uzhe slyshen slovno by izdali, no
uzhe dostatochno yasno. So  storony zhe Oeil de Boeuf  (a eto ved' sovsem ryadom)
slyshitsya  gromkoe  i ves'ma  nazojlivoe trebovanie  pridvornyh, sostavlyayushchih
oporu  trona,  tyanut'  iz  kazny, etogo sozdannogo dlya  nih  roga  izobiliya,
stol'ko, skol'ko  im  vzdumaetsya:  kakoe nam  delo, chto  liberaly  pridumali
kakuyu-to  novuyu eru;  pust'  budet  novaya era, no  chtob  nikakih  urezyvanij
sredstv,  otpuskaemyh  na  soderzhanie  dvora!  Uvy,  imenno  eto  trebovanie
sovershenno nevypolnimo.
     Kak my  uzhe govorili, filosofam udalos'  vydvinut' na post general'nogo
kontrolera  Tyurgo  v  nadezhde,  chto  on provedet vse neobhodimye reformy.  K
sozhaleniyu,  on zanimal  etot post  vsego  dvadcat'  mesyacev. Imeya  volshebnyj
koshelek Fortunata*, on, konechno, proderzhalsya by na etom postu podol'she. Da i
ne emu odnomu - lyubomu general'nomu kontroleru takoj koshelek mog byt' ves'ma
polezen. Vy nikogda  ne obrashchali  vnimaniya na  to,  kak shchedra priroda, kogda
rech'  idet ob  ozhidaniyah?  Skol'ko  lyudej,  odin za  drugim, ustremlyayutsya  k
avgievym konyushnyam,  kak budto tot ili drugoj sposoben ih ochistit',  no  dazhe
samomu chestnomu, rabotavshemu na predele svoih nebol'shih vozmozhnostej udaetsya
sovershit'   lish'  koe-chto.   Vot,  naprimer,  Tyurgo,   sposobnyj,   chestnyj,
izobretatel'nyj i dal'novidnyj, s sil'noj, kak  u geroya,  volej  chelovek, no
chto  on mog sdelat', esli u nego  net koshel'ka Fortunata.  O, sangvinicheskij
general'nyj  kontroler!  Zadumav  osushchestvit'  vo  Francii revolyuciyu  mirnym
putem,   ty  ne  pozabotilsya  o  tom,  chtoby  najti  sredstva   dlya  vyplaty
"kompensacij", kotorye - - eto molchalivo podrazumevalos' - neobhodimy dlya ee
osushchestvleniya. Bolee togo, edva ty pristupil k etomu  vazhnomu delu, ty vdrug
zayavlyaesh', chto duhovenstvo, dvoryane i dazhe  chleny  parlamenta budut  platit'
nalogi, kak i vse ostal'nye prostye lyudi!
     * Ili:  Fortunatov meshok -  samovospolnyayushchijsya meshok,  rasprostranennyj
motiv narodnyh skazok evropejskih narodov.

     Kakie  negoduyushchie, ozloblennye kriki  razdayutsya v galereyah Versal'skogo
dvorca! Morepa krutitsya  v  etom  vihre  zloby, tochno  volchok, nu a  bednomu
korolyu (vsego neskol'ko nedel' nazad on pisal Tyurgo: "II n'y a  que vous  et
moi qui aimions  le peuple") (Krome vas da eshche menya, net  nikogo, kto by tak
blizko prinimal k serdcu  interesy naroda) nichego ne ostaetsya, kak podpisat'
prikaz o ego otstavke i zhdat', kogda razrazitsya revolyuciya*.
     Vyhodit,  nadezhdy  ne  sbylis' i,  tak skazat',  otsrocheny,  ne tak li?
Otsrocheny,  eto  verno, no  ved'  ne unichtozheny, ne annulirovany. Oni  snova
ozhivayut,  kogda v  Parizh priezzhaet  posle dolgogo  otsutstviya  sam  patriarh
filosofov Vol'ter**.  |tot  vysohshij  starec  "v ogromnom  parike  a la Lois
Quatorze***, iz-pod  kotorogo sverkayut  goryachie, kak ugli, glaza" vyzyvaet v
obshchestve neobyknovennyj  pod®em, svoego  roda  vzryv. Okazalos',  chto  Parizh
umeet  ne  tol'ko  smeyat'sya  i  ironizirovat';  okazalos', chto  Parizh  mozhet
ispytyvat' edva li ne religioznoe poklonenie  k svoim  geroyam. CHtoby  tol'ko
vzglyanut'  na  nego, dvoryane pereodevalis' traktirnymi  slugami, krasivejshie
zhenshchiny gotovy byli, kazhetsya,  ustlat'  svoimi  volosami  put',  po kotoromu
stupala ego noga. "Kareta, v kotoroj on edet, - eto yadro komety,  i hvost ee
zapolnyaet celye ulicy". Emu  ustraivayut v teatre nastoyashchij apofeoz, tochno on
imperator, i, nakonec, "dushat pod rozami". Ego nervy ne vyderzhali,  i staryj
Rishel'e  posovetoval prinyat'  opium nevozderzhannyj  patriarh  prinyal slishkom
bol'shuyu  dozu. Dazhe Ee Velichestvu prishla mysl' poslat' za nim, no ee vovremya
otgovorili.  Horosho uzhe to, chto  Ee  Velichestvo do  etogo dodumalas'. A ved'
etot chelovek postavil svoej glavnoj  cel'yu v zhizni  razrushenie i unichtozhenie
togo fundamenta,  na  kotorom pokoyatsya  ih velichestva  i ih prepodobiya.  CHem
otplatil emu mir za eto? Kak glashataj i prorok,  on mudro vyskazal to, o chem
mnogie mechtali skazat', i mir otkliknulsya i koronoval ego. Pravda,  horonili
obozhaemogo  i   zadushennogo  rozami  patriarha  tajkom.  Nu   chto  zh,  samoe
zamechatel'noe vo vsem etom to, chto Franciya, nesomnenno, beremenna  (ili, kak
govoryat nemcy, "v dobroj nadezhde"); pozhelaem zhe ej schastlivo  razreshit'sya ot
bremeni i prinesti dobryj plod.
     * 3 maya 1776 g. - Primech. avt.
     ** Fevral' 1778 g. - Primech. avt.
     *** Vremen Lyudovika XIV. - Primech. avt.

     Pogovorim eshche  ob odnom cheloveke, o Bomarshe*,  kotoryj nedavno zakonchil
otchet o svoem sudebnom processe ("Memuary")10**,  srazu prinesshem
emu  izvestnost' v obshchestve. Karon Bomarshe (ili de Bomarshe,  tak  kak on byl
vozveden  vposledstvii  v  dvoryanstvo),  chelovek smelyj i nahodchivyj,  imel,
rodivshis'  v bednoj  sem'e, prekrasnyj appetit, chestolyubie i  eshche  mnozhestvo
drugih talantov, sredi  kotoryh  ne poslednim byl  talant  intrigi. |to  byl
hudoj, esli ne skazat' toshchij, no krepkij, s nesgibaemoj volej chelovek. Udacha
i  sobstvennaya  lovkost'  otkryli  emu  dostup k  klavikordam  nashih  dobryh
princess Loque,  Graille,  a zatem i drugih sester. Gorazdo vazhnee  bylo to,
chto  pridvornyj  bankir  Paris Dyuvern'e pochtil ego  svoim  doveriem, kotoroe
prostiralos'  do  togo,  chto  Bomarshe  imel pravo vesti  nekotorye  operacii
nalichnymi. Odnako naslednik Dyuvern'e,  chelovek iz vysshego sveta, reshil,  chto
eto uzh slishkom, i organizoval protiv Bomarshe sudebnyj process, v kotorom nash
krepysh, poteryav den'gi i reputaciyu, byl nagolovu  razbit. Takovo bylo mnenie
sud'i, dokladchika Gecmana, parlamenta Mopu da i  vsego ostal'nogo sveta, kak
obychno bezrazlichnogo i  ravnodushnogo. Pust'  vse tak dumayut, no  Bomarshe  ne
sdastsya!   Iz-pod  ego   negoduyushchego  pera  vyhodyat   (konechno,   ne  stihi)
satiricheskie  pamflety  o processe,  s pomoshch'yu kotoryh, izbrav svoim oruzhiem
nasmeshku  i  neotrazimuyu logiku, on  nachinaet  otchayannuyu bor'bu za peresmotr
svoego  dela, protiv dokladchikov, parlamentov, vlastej,  protiv vsego sveta.
|tot vysohshij uchitel' muzyki neutomimo srazhaetsya, kak opytnyj  fehtoval'shchik,
to  otstupaya, to napadaya, i nakonec zastavlyaet vse obshchestvo govorit' o sebe.
Spustya tri goda, projdya cherez porazheniya i neudachi, prodelav rabotu, kotoruyu,
pozhaluj,  mozhno  sravnit' s podvigami  Gerakla, nash nepokornyj Karon v konce
koncov oderzhivaet  pobedu: vyigrav vse svoi processy, on tem samym sryvaet s
dokladchika Gecmana sudejskuyu mantiyu i navsegda odevaet ego v kostyum podleca;
chto  zhe kasaetsya parlamenta Mopu  (kstati,  Bomarshe  pomogal  ego  razgonu),
drugih kakih by  to ni bylo parlamentov da i vsej  voobshche sistemy pravosudiya
vo Francii, to ego primer  zastavil  mnogih  krepko zadumat'sya. Itak, sud'be
bylo  ugodno  brosit' Bomarshe  v  preispodnyuyu, i  vot nash  toshchij francuzskij
Gerkules  vyshel iz  nee  pobeditelem,  ukrotiv  adskih psov. Otnyne ego  imya
prinadlezhit k chislu znamenitostej svoego veka.
     * Bomarshe P'er Ogyusten  Karon (1732-1799) - francuzskij  dramaturg. Pri
ego  sodejstvii  byla organizovana otpravka francuzskih oficerov i oruzhiya  v
Ameriku, vosstavshuyu protiv Anglii.
     ** 1773-1776. - Primech. avt.



     Vzglyanite, razve tam, po  tu storonu Atlantiki, ne zazhglas' zarya novogo
dnya? Tam rodilas' demokratiya i, opoyasannaya burej, boretsya za zhizn' i pobedu.
Vo  Francii s radost'yu i sochuvstviem podderzhivayut vopros  o pravah cheloveka,
vo vseh salonah tol'ko i  slyshno: chto za zrelishche! I posmotret' dejstvitel'no
est'  na  chto:   syuda,  k  sentimental'nym  i   legkomyslennym,  kak   deti,
poklonyayushchimsya  yazycheskim  bogam  francuzam, kotorye  zhivut  v  monarhicheskom
gosudarstve,  pribyli amerikanskie  predstaviteli  Din i Franklin*,  potomki
puritan, vospitannye na  Biblii  i sohranivshie izdrevle prisushchuyu  anglichanam
vyderzhku   i  hladnokrovie,  vkradchivyj  Sajlas**  i  vkradchivyj  Bendzhamin,
yavivshiesya  syuda  lichno,  chtoby  prosit'  o   pomoshchi.  V  salonah  nad  nimi,
estestvenno,  zuboskalyat  i  poteshayutsya.  Nu  a, naprimer, imperator  Iosif,
kotorogo  sprosili, kak  on k nim otnositsya,  vyskazalsya dovol'no neozhidanno
dlya  cheloveka,  sochuvstvuyushchego  filosofii  Prosveshcheniya:  "Po  professii  ya -
royalist"*** (Mon metier a moi c'est d'etre royaliste).
     Takoj zhe tochki zreniya priderzhivaetsya i vetrenyj Morepa, no  filosofy  i
obshchestvennoe  mnenie   povorachivayut   ego   v  protivopolozhnom  napravlenii.
Pravitel'stvo Morepa privetstvuet demokratiyu, nekotorye chastnye  lica tajkom
izgotavlivayut  dlya nee oruzhie.  Pol'  Dzhons****  ekipiruet svoj  "Bon  homme
Richard", kontrabandno  provozit v Ameriku (konechno,  anglichane ne dremlyut i
chasto provodyat konfiskacii)  oruzhie i boepripasy, prichem za  kulisami  vsego
etogo dela stoit Bomarshe, teper' uzhe kak  velikij  organizator kontrabandnoj
dostavki  oruzhiya,  ne zabyvayushchij,  konechno,  popolnit'  pri etom svoj  toshchij
karman*****. Razumeetsya, Francii pora imet' voennyj flot. I razve  teper' ne
samyj  podhodyashchij moment  dlya etogo, ved'  u  gordoj vladychicy  morej,  etoj
anglijskoj megery, kak raz sejchas svyazany ruki? Tak-to ono tak, no gde vzyat'
den'gi na  ego postrojku,  ved' kazna pusta.  Kak po manoveniyu ruki (Bomarshe
govorit, chto ego ruki), to  v tom portu, to v etom torgovcy nachinayut stroit'
korabli i prepodnosyat ih v dar  korolyu.  Na vodu spushcheny prekrasnye  suda, i
sredi nih nastoyashchij leviafan - korabl' "Ville de Paris".
     * 1777 g.  Din nemnogo ran'she.  Franklin ostavalsya do 1785 g. - Primech.
avt.;  Franklin  Bendzhamin  (1706-1790)  - amerikanskij  uchenyj,  diplomat i
gosudarstvennyj deyatel'. V 1776-1788 gg. byl predstavitelem SSHA vo  Francii,
gde pol'zovalsya bol'shoj populyarnost'yu kak borec za nezavisimost' Ameriki.
     ** T. e. Din.
     ***  Zdes' igra slov: royalist - storonnik korolevskoj  vlasti;  v bolee
uzkom  znachenii royalist  -  storonnik  britanskogo  vladychestva  v  Severnoj
Amerike.
     **** Pol'  Dzhons (1747-1792)  -  moreplavatel'-avantyurist;  odno  vremya
zanimalsya  kontrabandoj  i  rabotorgovlej,  pozzhe  sluzhil  v  voennom  flote
razlichnyh stran.
     *****  Karlejl'  ne  prav.  Bomarshe  pomogal   amerikancam   sovershenno
beskorystno.

     Na  korme stoyashchih  na yakore trehpalubnyh gigantov razvevayutsya  vympely,
golosa podderzhivayushchih bor'bu  za svobodu  filosofov stanovyatsya  vse gromche -
razve  mozhet  kakoj-nibud'  Morepa  ustoyat'  protiv  takogo vetra? Za  okean
otpravlyayutsya dobrovol'cy. Surovye generaly-yanki,  takie, kak  Gejts ili  Li,
"nosyashchie  pod shlyapoj  sherstyanye nochnye kolpaki", vstayut  na  karaul pri vide
predstavitelej francuzskogo rycarstva, a  novorozhdennaya  demokratiya  ne  bez
udivleniya vidit, chto "despotizm, umeryaemyj epigrammami" vstal na  ee zashchitu.
Da, tak eto  bylo.  Roshambo,  Buje,  Lamet,  Lafajet (odni sluzhili ran'she  v
korolevskoj armii,  drugie net) - vse oni  obnazhili shpagi,  prinyav uchastie v
svyatoj bor'be za svobodu naroda. Im predstoit sdelat' eto eshche raz, no uzhe po
drugomu povodu.
     S Uessana donositsya grom korabel'nyh orudij. Nu  a chem zanimalsya v  eto
vremya nash yunyj princ, gercog SHartrskij, - "pryatalsya v tryume" ili, kak geroj,
svoimi   dejstviyami  priblizhal  pobedu?  Uvy,  vo   vtorom  izdanii  sobytiya
opisyvayutsya neskol'ko  inache:  okazyvaetsya, nikakoj pobedy ne  bylo,  govorya
tochnee, pobedil anglichanin Keppel'*. Gromkie aplodismenty, kotorymi nash yunyj
princ byl vstrechen  v Opere, smenilis' nasmeshlivym shepotom i vzryvami smeha,
i eto prinosit  princu  neskonchaemye ogorcheniya, ved' emu  tak hotelos' stat'
admiralom.
     A tut eshche beda, kotoraya sluchilas' s "Ville de Paris", leviafanom morej!
Anglichanin Rodni  zahvatil korabl', a s nim eshche neskol'ko drugih**,  uspeshno
primeniv  "novyj manevr proryva nepriyatel'skoj linii". Vspomnim, chto govoril
Lyudovik XV: "U Francii nikogda ne budet flota".  Hrabryj Syuffren*** vynuzhden
vozvratit'sya  iz  Gaj-der-Ali,  pokinuv  indijskie  vody.  Edinstvennaya  ego
zasluga v tom,  chto on vernulsya, ne  ispytav gorechi porazheniya. Esli, odnako,
uchest' podderzhku, kotoraya byla emu okazana,  to, nado skazat',  on  vel sebya
kak  geroj.  Teper'  nash proslavlennyj geroj morej  mirno  otdyhaet v  svoih
rodnyh Sevennah, vypuskaya kuhonnyj, a ne porohovoj dym iz trub starogo zamka
ZHoles,  kotoromu eshche suzhdeno priobresti inuyu  slavu, no v  drugoe vremya i  v
svyazi  s drugim chelovekom. Hrabryj  Laperuz  snimaetsya s yakorya i otplyvaet v
dal'nie  morya****  dlya blaga  lyudej i svoego  korolya,  kotoryj  interesuetsya
geografiej.  Uvy,  vse  i  zdes'  konchaetsya  neudachej. Hrabryj moreplavatel'
bessledno zateryalsya v  golubyh prostorah morej,  i  vse  popytki  najti  ego
tshchetny.  Dolgo  eshche  v  umah  mnogih  lyudej   budet  zhit'  ego  pechal'nyj  i
tainstvennyj obraz.
     * 27 iyulya 1778 g. - Primech. avt.
     ** 9 i 12 aprelya 1782 g. - Primech. avt.
     ***  Baji de Syuffren  (1726-1788) - francuzskij  admiral, srazhavshijsya v
Indii protiv anglichan.
     **** 1 avgusta 1785 g. - Primech. avt.

     Mezhdu  tem vojna  prodolzhaetsya, no Gibraltar po-prezhnemu ne  sdaetsya, i
eto nesmotrya na  to, chto sredi osazhdayushchih  i Krijon, i Nassau-Zigen, kotorym
pomogayut iskusnye voennye inzhenery i k kotorym v konce koncov prisoedinyayutsya
princy  Konde i d'Artua. Soglasno  franko-ispanskomu semejnomu  dogovoru, na
vodu   spushcheny   plavuchie  batarei.   Kreposti  v  galantnoj  forme  peredan
ul'timatum, no Gibraltar  otvechaet na nego, slovno Pluton, tuchej raskalennyh
yader.  Kazalos',  skala  Kal'pe prevratilas' v zherlo  ada.  V  grohote pushek
prozvuchalo  stol'  reshitel'noe  "net",  chto  etot  otvet  doshel  do soznaniya
kazhdogo11.
     Itak, s etim poslednim vzryvom prekratilsya  shum vojny,  i, nado dumat',
teper'  nastupit vek blagozhelatel'nosti. Iz-za okeana  vernulis' blagorodnye
volontery svobody i teper'  vsyudu  propoveduyut  ee.  Ne  imeyushchij sebe ravnyh
sredi svoih sovremennikov, Lafajet blistaet v versal'skom Oeil de Boeuf, ego
byust ustanovlen v Parizhskoj ratushe.  Nepobedimaya i nepristupnaya, gordo stoit
demokratiya v Novom Svete  vo ves' svoj gigantskij rost, zanesya nogu uzhe i  v
Staryj  Svet.  Otmetim,  chto  vse  sluchivsheesya  otnyud' ne  poshlo  na  pol'zu
francuzskim finansam, kotorye v nastoyashchee vremya yavno bol'ny.
     CHto  delat' s finansami?  |to, konechno, teper'  samyj glavnyj vopros, i
nikakim  luchezarnym  nadezhdam  ne prognat'  malen'kuyu  tuchku,  cherneyushchuyu  na
gorizonte. My videli, kak  Tyurgo prognali  s  posta general'nogo  kontrolera
iz-za togo, chto u nego ne bylo  koshel'ka Fortunata.  Eshche men'she sposobnostej
proyavil na etom postu de  Klyun'i, kotoryj, zanyav "svoe mesto v istorii" (kto
hochet,  mozhet  obnaruzhit' ego skuchayushchuyu bespoleznuyu  ten'  i  sejchas na etom
meste),  predostavil delam idti kak im zablagorassuditsya i ispravno  poluchal
prichitayushcheesya  emu zhalovan'e. No byt' mozhet, takoj  koshelek  est'  u zhenevca
Nekkera?  Vo vsyakom  sluchae  on  umen  i  chesten,  naskol'ko  eto  pozvolyaet
professiya  bankira,  i  pol'zuetsya  vseobshchim  uvazheniem, poskol'ku  yavlyaetsya
avtorom neskol'kih  esse,  poluchivshih  premiyu Francuzskoj Akademii. On mnogo
sdelal dlya indijskoj torgovoj  kompanii, ustraival obedy v chest' filosofov i
"sumel  v techenie  dvadcati  let  sostavit' sebe  sostoyanie".  |to byl ochen'
ser'eznyj, molchalivyj  chelovek  - cherty haraktera, svojstvennye kak glupcam,
tak  i  mudrecam.  Veroyatno,  seladon  Gibbon*  byl  ochen'  udivlen,  kogda,
vstretivshis'  v  Parizhe  v  bol'shom  svete  s  madam  Nekker,  uznal  v  nej
mademuazel'  Kyursho,  za  kotoroj on kogda-to  uhazhival  i brak  s kotoroj ne
sostoyalsya potomu, chto ego  otec  "i slyshat' ne hotel o  podobnom soyuze". Ego
udivlenie  eshche  bolee  usililos',  kogda on  uznal, chto "Nekker**  ne  znaet
chuvstva revnosti"***.
     Avtor "Istorii upadka i  razrusheniya" veselo igraet s drugoj moloden'koj
devushkoj,   kotoraya  vposledstvii  proslavitsya   pod  psevdonimom  madam  de
Stal'****.  Tem  vremenem,  poka  madam  Nekker  osnovyvaet  bol'nicy,  daet
torzhestvennye obedy  v  chest'  filosofov,  pytayas'  takim  obrazom  razvlech'
utomivshegosya na  sluzhbe  supruga, dela  idut  vse  huzhe i  huzhe  - bednost',
nesmotrya na sovety filosofov i upravlenie markiza de Peze, stesnyaet dejstviya
dazhe  samogo  korolya. I vse-taki Nekker, podobno Atlasu, podderzhivaet zdanie
francuzskih finansov v techenie pyati let,  otkazavshis' ot  polagayushchegosya  emu
zhalovan'ya i vo vsem poluchaya podderzhku svoej blagorodnoj suprugi. Polagaem, v
ego  golove  rodilos'  mnozhestvo  idej,  kotorye  on iz-za  svojstvennoj emu
robosti ne vyskazal otkryto. V ego opublikovannom s razresheniya korolya Compte
Rendu   (vot,  kstati,  eshche   odin  obrazchik  novoj  ery)   obeshchany  chudesa,
osushchestvleniyu kotoryh na praktike  meshaet, ochevidno,  genial'nost' takih vot
Atlasov-Nekkerov. Nekker,  podobno drugim, obdumyvaet plan  mirnoj revolyucii
vo  Francii, ved' v ego glubokomyslennoj tuposti ili v nerazgovorchivom tupom
glubokomyslii tak mnogo chestolyubiya.
     *  |dvard  Gibbon (1737-1794)  -  vydayushchijsya anglijskij istorik,  avtor
znamenitoj  knigi "Istoriya upadka i razrusheniya  Rimskoj  imperii". ** Nekker
ZHak  (1732-1804)-  zhenevskij bankir, pereselivshijsya vo Franciyu.  S  1777  g.
general'nyj  direktor  finansov. Kak  inostranec, ministrom on byt' ne  mog.
Prinyav  dolzhnost',  Nekker  otkazalsya  ot  vsyakogo  zhalovan'ya.  Byl  na etoj
dolzhnosti do  1781 g.  V  1788 g. vnov'  sygral  vidnuyu rol' v  podgotovke i
sozyve General'nyh shtatov. V sentyabre 1791 g. emigriroval.
     *** Pis'mo Gibbona ot 16 iyunya 1777 g. - Primech. avt.
     **** Stal' Anna Luiza ZHermen  (1766-1817)  - francuzskaya  pisatel'nica,
doch' bankira Nekkera.

     Nu  a poka  chto ego koshelek Fortunata  oborachivaetsya drevnim,  kak mir,
rezhimom   skarednoj  ekonomii.   Bolee   togo,  on  dodumalsya  do  vseobshchego
nalogooblozheniya, vklyuchaya dvoryanstvo i  duhovenstvo, do sozdaniya  sobranij  v
provinciyah  i  eshche mnogogo  drugogo,  do chego  dodumalsya  i Tyurgo! Umirayushchij
Morepa volej-nevolej povorachivaetsya po vetru v kotoryj raz, i Nekker uhodit,
o chem mnogie sozhaleyut.
     Okazavshis' ne u del, v, polozhenii chastnogo cheloveka, Nekker zhdet svoego
chasa    i    vnimatel'no    nablyudaet   za    proishodyashchim    so    storony.
Vos'midesyatitysyachnyj tirazh  ego novoj  knigi  "Administration des  finances"
rashoditsya  v neskol'ko  dnej. On ushel, no on opyat'  vernetsya (eta  situaciya
povtoritsya),  potomu chto  ego podderzhivaet vozbuzhdennoe obshchestvennoe mnenie.
Ne  pravda li, udivitel'no  interesnaya lichnost'  etot  general'nyj kontroler
finansov, nachinavshij svoyu kar'eru vsego lish' bankovskim klerkom v Telyussone!



     Itak,  obshchestvo  vstupilo  v  bumazhnyj  vek, ili  inache  v  eru nadezhd.
Razumeetsya,  na ego  puti byli prepyatstviya i byl dazhe grohot vojny,  kotoryj
izdali  slyshen  edva  li  ne   kak   veselyj  marsh,  i,  konechno,  molchalivo
podrazumevalos', chto mrachnyj dvadcatipyatimillionnyj haos goloda i nevezhestva
poka eshche ne razbushevalsya pod nogami shestvuyushchih.
     Vzglyanite tol'ko  na Lonshan*: zdes',  kak  obychno, v konce posta  mozhno
uvidet' svetskih lyudej Parizha  i dazhe vsej Francii.  Zakanchivaetsya strastnaya
nedelya, no oni ne poseshchayut  messu, im bol'she nravitsya krasovat'sya drug pered
drugom  v  luchah yarkogo  vesennego  solnca12.  Slovno beskonechnaya
girlyanda cvetov  (tyul'pany, georginy,  lilii), edet v razzolochennyh otkrytyh
karetah cherez Bulonskij les tolpa  lyudej, schitayushchih sebya sol'yu zemli, cvetom
zhizni! I nikto iz edushchih ne podumal o tom, chto tverdaya, po ih mneniyu (kazhdyj
iz nih uveren - tverzhe almaza), pochva, po kotoroj katyatsya karety, vsego lish'
bumazhka  s  geral'dicheskimi  znakami,  prikryvayushchaya  skrytoe  poka  ot  glaz
ognennoe ozero.  O, glupcy! nevedoma  dlya vas  istina,  da  vy i ne pytalis'
najti  ee.  Vy  i  vashi  otcy  seyali  veter,  teper' vy  pozhnete  buryu. Ved'
davnym-davno skazano: vozdayanie za greh - smert'.
     *  Mesto  v Bulonskom  lesu, gde nahodilsya srednevekovyj  monastyr'.  V
XVIII v. priobrelo populyarnost' gulyanie v Lonshane.

     V  Lonshane,  da  i  v drugih mestah tozhe, brosaetsya v  glaza sleduyushchee:
kazhdoj dame ili kavaleru prisluzhivaet chelovecheskoe sushchestvo, ne to el'f,  ne
to  chertenok,  hotya i  molodoj,  no  uzhe  so sledami uvyadaniya, poyavlyayushchimisya
vsegda  u teh, kto rano nauchilsya lovchit' i razvratnichat',  - bez takogo roda
el'fov  nikak  ne obojtis' vo vsyakih  nepredvidennyh  sluchayah.  Sushchestvo eto
zovetsya zhokeem (slovo prishlo vo francuzskij yazyk iz anglijskogo) i v svyazi s
etim  voobrazhaet,  chto  ono  anglijskoj  porody. V  samom  dele,  anglomaniya
progressiruet v obshchestve vse sil'nee, chto samo po sebe govorit o mnogom. Raz
uzh Franciya  vstala na put' svobody, to  v tishine, nastupivshej  posle bezumiya
vojny,  samo  soboj  prosnulos'  chuvstvo lyubvi  k sosednej strane, v kotoroj
svoboda  davno  pobedila,  ne  tak   li?   Ved'  voshishchayutsya  zhe  anglijskoj
konstituciej,  anglijskim nacional'nym harakterom  takie obrazovannye  muzhi,
kak  gercog de Liankur  ili  gercog  de Laroshfuko*, stremyashchiesya perenesti iz
Anglii na francuzskuyu pochvu vse, chto mozhno.
     *  Gercog de Laroshfuko-Liankur Fransua Aleksandr Frederik (1747-1827) -
izvestnyj  politicheskij i obshchestvennyj deyatel', chlen Akademii nauk, posle 10
avgusta 1792  g. emigriroval v Angliyu, vernulsya  vo Franciyu posle prihoda  k
vlasti Napoleona.
     Gercog de Larosh-Gijon i de Laroshfuko d'Anvil' Lui Aleksandr (1743-1792)
-  politicheskij deyatel',  chlen Akademii  nauk, s  nachala revolyucii  odnim iz
pervyh pereshel na storonu tret'ego sosloviya, posle vosstaniya 10 avgusta 1792
g.  podvergalsya presledovaniyam i byl ubit vo vremya "sentyabr'skih izbienij" v
provincii.

     Perenosyat zhe  vsegda to, chto polegche, ne pravda li? Imenno  takogo roda
deyatel'nost' prishlas' po serdcu  ne vyshedshemu v admiraly  gercogu SHartrskomu
(on poka  eshche ne gercog Orleanskij i uzh tem bolee ne |galite), kotoryj, stav
blizkim drugom princa Uel'skogo  i to i delo byvaya  v Anglii, propagandiruet
vo Francii anglijskij obraz zhizni, t. e. prezhde vsego karety, sedla,  sapogi
s  otvorotami i redingoty, chto po-anglijski vsego lish'  kurtka dlya  verhovoj
ezdy. K obrazu zhizni nesomnenno  prinadlezhit i manera verhovoj ezdy, poetomu
vsyakij, kto hochet byt' s vekom naravne,  dolzhen nauchit'sya ezdit' na loshadi a
l'Anglaise, pripodnimayas' na  stremenah i preziraya staruyu posadku,  kotoraya,
po slovam  SHekspira,  podobaet lish'  "maslu  i  yajcam",  edushchim na rynok.  S
beshenoj skorost'yu  mchitsya po ulicam Parizha kareta nashego hrabrogo gercoga, i
nikto    iz    parizhskih    kucherov    ne    vladeet   bichom    luchshe,   chem
gercog-neprofessional.
     Ostavim  zhokeev-el'fov  i  perejdem  k  nastoyashchim  jorkshirskim  zhokeyam,
kotorye  treniruyut skakovyh  loshadej i ezdyat  na nih vo vremya skachek. Skachki
takzhe stali  modnymi  vo Francii blagodarya monsen'eru  i, dobavim,  naushcheniyu
d'yavola. U princa  d'Artua, kotoryj tozhe  soderzhit skakovuyu konyushnyu,  sluzhit
veterinarom  nekij  ZHan Pol' Marat*, shvejcarec  iz  Neshatelya, chelovek, mnogo
preterpevshij i nemnogo pomeshannyj. Pari i sudebnye processy soprovozhdayut kak
v Londone, tak  i v Parizhe odnu zagadochnuyu lichnost', nekoego sheval'e d'|ona,
kotoryj odinakovo elegantno nosit i bryuki i yubku. Zlatye dni kontaktov mezhdu
narodami! A  takzhe gryaznyh del i moshennichestva, kotorye procvetayut, pomogayut
i  privetstvuyut drug druga, nesmotrya na razdelyayushchij  strany La-Mansh.  Vidite
zapryazhennuyu  chetverkoj anglijskuyu  karetu, kotoraya poyavlyaetsya na  skachkah  v
Vensenne ili Sablone? V etoj karete  vossedaet ryadom s ih  vysochestvami i ih
negodyajstvami nekij  doktor Dodd13**, anglichanin,  v kotorogo,  k
neschast'yu, vlyubilas' viselica.
     * ZHan Pol' Marat  (1743-1793) - vydayushchijsya deyatel' Velikoj  francuzskoj
revolyucii  XVIII  v.,  uchenyj, medik  i fizik,  sociolog i publicist. Vladel
sem'yu yazykami. Za  teoreticheskie izyskaniya i prakticheskuyu deyatel'nost' vracha
SHotlandskij  universitet prisudil  emu  zvanie  doktora  mediciny,  a  gorod
N'yukasl - zvanie pochetnogo grazhdanina za ego samootverzhennuyu  i plodotvornuyu
rabotu  po bor'be s  epidemiyami,  svirepstvovavshimi v  to  vremya.  Bendzhamin
Franklin,  Gete i  drugie vidnye mysliteli  s uvazheniem otzyvalis' o nauchnyh
trudah Marata. Byl ubit francuzskoj aristokratkoj SHarlottoj Korde.
     **  Dodd Uil'yam (1729-1777) - anglijskij  svyashchennik, vel rastochitel'nyj
obraz zhizni, poveshen za poddelku cennyh bumag.

     Gercog SHartrskij, kak i mnogie drugie princy,  v yunosti podaval bol'shie
nadezhdy,  k   sozhaleniyu  sovershenno  ne  opravdavshiesya.  Obladaya  gromadnymi
imeniyami  Orleanov,  imeya  testem gercoga de  Pent'evra,  on  dolzhen  vskore
(umiraet ego shurin,  molodoj  Lambal', vedshij nezdorovyj  obraz zhizni) stat'
samym bogatym chelovekom Francii. Predavshis' uzhe v molodye gody, tak skazat',
transcendental'nym  formam razvrata, on  dovel sebya do  togo,  chto polnost'yu
oblysel,  v  ego  zhilah  techet  bol'naya, isporchennaya krov'. Ego  losnyashcheesya,
krasnoe, slovno otpolirovannaya med', lico useyano golovkami karbunkulov. |tot
yunyj princ -  svoeobraznyj  simvol nadvigayushchejsya katastrofy! Vse zdorovoe  v
nem  polnost'yu vygorelo,  ostalsya lish'  pepel  chuvstvennosti da  eshche  raznaya
dryan', kotoraya  durno pahnet; ot  vsego togo, chto my nazyvaem  dushoj  i  chto
vliyaet na nashe povedenie i intuiciyu, ostalas' lish' privychka puskat'  pyl'  v
glaza  ili   sovershat'   nelepye,  vyzyvayushchie  bujstva,  kotoraya  stanovitsya
maniakal'noj  i  privedet  v  konce   koncov   k  mrachnomu  haosu.  Parizhane
pokatyvayutsya so smehu, vidya ego kucherskoe iskusstvo, - on delaet vid, chto ne
zamechaet etogo.
     Im  stalo vovse ne do  smeha v  tot den', kogda oni uznali, chto  gercog
radi     nazhivy     zanes    svoyu    svyatotatstvennuyu     ruku    na     sad
Pale-Ruayalya14*:  on  hochet unichtozhit'  cvetniki, vyrubit' stavshie
svyashchennymi dlya parizhan kashtanovye allei, pod sen'yu kotoryh tak horosho gulyat'
s kakoj-nibud' opernoj nimfoj. Obshchij ston vyrvalsya iz grudi parizhan: v samom
dele, kuda teper' pojti  bezdel'niku?  Ogorchen i Filidor**, kotoryj, byvaya v
kafe  "Rezhans",  lyubil  ostanovit'  svoj  vzor  na  zeleni  parka.  Naprasny
setovaniya:  besposhchadnyj topor  obrushilsya na derev'ya,  bednye nimfy s  plachem
razbezhalis'.  Ne plach'te,  bednye  nimfy,  princ  posadit  novyj sad, pravda
pomen'she  prezhnego, no zato v  nem  budet  fontan,  budet strelyayushchaya rovno v
polden'  pushka, a  vokrug  nego vstanut pyshnye  zdaniya,  i v nih mozhno budet
najti kak predmety nizkoj  pol'zy,  tak i predmety  umstvennye,  no  takzhe i
takie,  kotorye   edva  li  v   sostoyanii  predstavit'  bednoe  chelovecheskoe
voobrazhenie.  Itak, Pale-Ruayal' stal i teper' ostanetsya navsegda  tem mestom
nashej planety, gde ustraivayutsya shabashi ved'm i gde obitaet sam Satana.
     *  Pale-Ruayal' -  dvorec, postroen v 1629-1636  gg. Lyudovik XIV podaril
ego svoemu  bratu  Filippu  Orleanskomu. V  dal'nejshem  dvorec perehodil  po
nasledstvu  potomkam gercoga. V  1781 g. gercog  Orleanskij (budushchij  Filipp
|galite) poruchil perestroit' odnotipnye, obramlyayushchie sad korpusa s galereyami
i arkadami dlya sdachi v naem pod razlichnye lavki, kafe.
     **  Fransua  Andre Daniken-Filidor  (1726-1795)  - velikij  shahmatist i
vydayushchijsya kompozitor  svoego vremeni, lyubil byvat' v  kafe "Rezhans", pervom
shahmatnom klube Parizha, v kotorom byval, mezhdu prochim, i Didro.

     Do chego tol'ko  ne dodumayutsya  smertnye!  V  dalekom Annone,  v Vivare,
brat'ya Mongol'f'e podnimayutsya v vozduh s pomoshch'yu  skleennogo iz bumagi shara,
napolnennogo  dymom  ot tleyushchej  shersti*.  Provincial'noe sobranie  v Vivare
reshilo ustroit' v etot den' pereryv v svoej rabote. CHleny sobraniya i mestnye
zhiteli krikami  i aplodismentami  privetstvuyut eto  sobytie. Byt' mozhet, ono
svidetel'stvuet  o  tom,  chto  nepobedimyj  analiticheskij  metod  sobiraetsya
vzobrat'sya na rajskie nebesa?
     Vest' ob etom sobytii vzvolnovala ves' Parizh  -  on zhazhdet uvidet'  vse
svoimi  glazami.  I  vot  brat'ya  Mongol'f'e  na  ulice  Sent-Antuan  (zdes'
nahoditsya izvestnyj pischebumazhnyj magazin  i sklady  Revel'ona) podnimayut na
share v vozduh snachala utok i  kur,  vsled za  nimi  podnimutsya  v  vozduh  i
lyudi**.  No etim  delo  ne  konchilos',  i  vot  himik  SHarl'***,  vydeliv  v
laboratorii vodorod, dogadyvaetsya zapolnit' im sdelannyj  iz  glazirovannogo
shelka  shar. On vmeste so svoim tovarishchem podnimaetsya  na  vozdushnom share  iz
Tyuil'rijskogo sada  - odin iz Mongol'f'e obrubaet kanat. Smotrite, smotrite,
oni  podnimayutsya! Sto tysyach  serdec trepeshchut ot straha i  vostorga, i  vdrug
tolpa krichit  (krik etot podoben rokotu morya), vidya, kak podnimayushchijsya vverh
shar  stanovitsya  vse  men'she  i  men'she.  Smotrite, smotrite,  on  uzhe  stal
malen'kim blestyashchim kruzhochkom, napominayushchim tabakerku  Tyurgo (v  prostorechii
pustyachok  Tyurgo),   a  potom  mesyac  na  yarkom  dnevnom  nebe!  Nakonec  shar
opuskaetsya,  i   net  cheloveka,  kotoryj  by  ne  privetstvoval  smel'chakov.
Gercoginya Polin'yak  vmeste s druz'yami ozhidaet ih v Bulonskom lesu,  nesmotrya
na uzhasnyj  holod (eto bylo 1 dekabrya 1783 g.). Vse francuzskoe rycarstvo  s
gercogom   SHartrskim   vo   glave   nesetsya   galopom   navstrechu   otvazhnym
vozduhoplavatelyam15 .
     * 5 iyunya 1783 g. - Primech. avt.
     ** Oktyabr' i noyabr' 1783 g. - Primech. avt.
     *** SHarl' ZHak Aleksandr Sezar (1746-1823) - francuzskij fizik,  kotoryj
vmeste s  Nikola  Roberom  podnyalsya  vpervye  v vozduh  na share, napolnennom
vodorodom. V 1787 g. otkryl odin iz gazovyh zakonov - zakon SHarlya.

     Kakoe velikolepnoe izobretenie, kak eto prekrasno  podnyat'sya v vozduh k
samomu nebu!  K sozhaleniyu, u nego est'  i nedostatok -  shar ved'  sovershenno
neupravlyaem.  Ono v dostatochnoj mere  simvolichno - takov uzh sam  vek  blagih
ozhidanij: on udivitel'no legko podnimaetsya nad poverhnost'yu, parit nad neyu i
vdrug kubarem  padaet  vniz  -  vsegda  imenno  tam,  gde  povelela  sud'ba.
Vspomnite Pilatra*, shar kotorogo vzorvalsya: legko podnyat'sya, no spusk inogda
okanchivaetsya  tragicheski! Nu chto zh, lyudyam ved'  nravitsya (hotya by  s pomoshch'yu
vozdushnogo shara) vzletat' v rajskie kushchi.
     Vzglyanite na  doktora  Mesmera**, kogda on v dlinnoj, pohozhej  na  togu
drevnego  zhreca odezhde,  gluboko zadumavshis' i vozvedya  ochi gore, provodit v
ogromnom zale magneticheskij seans. Caryashchuyu v zale  svyashchennuyu tishinu narushayut
lish' nezhnye  muzykal'nye  akkordy;  vokrug obyknovennyh chanov s vodoj  (oni,
vidite  li, pomogayut postich' tajny  magnetizma)  sidyat, sobravshis' v kruzhok,
velikosvetskie krasavicy, obrazuya kak by zhivoj strastocvet. Zataiv  dyhanie,
kazhdaya zhdet, kogda  drognet zazhatyj  v ee ruke  prutik,  zhdet  etogo signala
magneticheskogo ozareniya i osushchestvleniya raya na
     *   Pilatr  de  Roz'e   ZHan  Fransua   (1756-1785)   -  himik,   fizik,
vozduhoplavatel'.  Pogib vo  vremya  neudachnoj  popytki  peresech'  La-Mansh na
vozdushnom share.
     ** Mesmer Franc Anton (1734-1815) - nemeckij vrach, vpervye zagovorivshij
o  "zhivotnom  magnetizme" (ili,  kak togda govorili, "mesmerizme"),  t.  e.,
vyrazhayas' sovremennym yazykom, o gipnoze.

     zemle.  O zhenshchiny!  O muzhchiny!  Ne  pora li zadumat'sya, vo  chto verite?
Vmeste  s  krasavicami  my zdes' vidim odnogo iz chlenov parlamenta  Dyupora*,
nekoego   Bergasa**,   d'|premenilya***   i,  nakonec,  himika  Bertolle****,
prisutstvuyushchego zdes' po porucheniyu gercoga SHartrskogo.
     Odnako oni boyatsya,  kak  by v  eto delo ne  vmeshalas' Akademiya nauk  so
svoimi    Baji*****,   Franklinami    i    Lavuaz'e******.   Konechno,    ona
vmeshalas'*******,  i  potomu, nabiv karmany luidorami, Mesmer ischez.  Vot on
progulivaetsya po naberezhnoj Bodenskogo ozera  v starinnom  gorode  Kostanca,
sosredotochenno razmyshlyaya o sluchivshemsya, a mozhet byt', o chem-to eshche. A ved' v
samom dele,  v kakie by odezhdy vy ee ni ryadili,  rano ili  pozdno  otkroetsya
velikaya drevnyaya istina: udivitel'noe eto  sushchestvo  - chelovek; izumitel'na v
nem sposobnost' vlastvovat' nad sebe podobnymi; bogata i kipucha zhizn' vnutri
ego,   bogat   i  kipuch  mir   vne  ego,  i  nikogda  nikakomu  nepobedimomu
analiticheskomu metodu, s ego fiziologiyami, ucheniyami o nervnoj sisteme, s ego
medicinoj i metafizikoj, ne  ponyat' ego, a stalo byt',  i  ne ob®yasnit'. Vot
pochemu v lyubuyu epohu znahar' i sharlatan ne ostanutsya bez deneg.
     * Dyupor Adrien (1759-1798)  -  lider parlamentskoj  oppozicii  nakanune
revolyucii,  deputat Uchreditel'nogo sobraniya, chlen  kluba fejyanov,  storonnik
konstitucionnoj monarhii.  ** Bergas Nikola  (1750-1832) -  advokat, deputat
Uchreditel'nogo sobraniya, avtor kontrrevolyucionnyh broshyur.
     ***  Dyuval' d'|premenil'  ZHan ZHak  (1746-  1794)  - lider parlamentskoj
oppozicii, vo vremya revolyucii okazalsya v kontrrevolyucionnom lagere, kaznen.
     ****  Bertolle  Klod  Lui,   graf   (1748-1822)   -francuzskij   himik,
proslavivshijsya rabotami po polucheniyu hlora.
     *****  Baji  ZHan Sil'ven (1736-1793) - francuzskij astronom i  politik,
izuchal  sputniki YUpitera, napisal pyatitomnuyu istoriyu astronomii. V 1789-1791
gg. byl merom Parizha. Kaznen vo vremya yakobinskoj diktatury.
     ******  Lavuaz'e  Antuan Loran  (1743-1794) - otkryl v  1772  g.  zakon
sohraneniya veshchestva v himicheskih reakciyah, v 1779 g. otkryl kislorod. Kaznen
vo vremya yakobinskoj diktatury
     ******* V avguste 1784 g. - Primech. avt.



     Kak   v  propushchennom   cherez  prizmu   svete  odin   cvet   v   strogoj
posledovatel'nosti  smenyaet  drugoj,  tak i nachavshijsya vek nadezhd  i  blagih
ozhidanij,  rascvechivaya  vsyakij  raz  nash  gorizont  v kakuyu-to  opredelennuyu
krasku,  dolzhen  nepremenno  privesti k  ispolneniyu etih nadezhd  i ozhidanij.
Ves'ma    somnitel'no!   V   etom    veke   lyubyat   govorit'    o   vseobshchej
blagozhelatel'nosti,  o  nepobedimom analiticheskom metode,  ob  izlechenii  ot
bezobraznyh  porokov,  no  ved'   nel'zya  zhe  v  konce  koncov  ne  zamechat'
sushchestvovanie dvadcati pyati  millionov temnyh, dikih,  umirayushchih ot goloda i
neposil'nogo  truda  lyudej,  dlya  kotoryh  ikonoj  (esse  signum)*  yavlyaetsya
"viselica vysotoj  v  sorok  futov". Ved'  v samom  dele,  podumav  ob etom,
nevozmozhno zhe ne usomnit'sya?
     Vo  vse  vremena,  kak v  proshlom,  tak  i v  budushchem,  greh  porozhdaet
stradanie i muki, i,  nam kazhetsya, my verno prochitali napisannoe na stene**.
Franciya imenuet sebya  hristiannejshej derzhavoj, i v  nej  dejstvitel'no mnogo
cerkvej i soborov,  no sredi pervosvyashchennikov  mnogo takih, kak Rosh-|mon ili
kardinal ozherel'ya*** Lui de Rogan. Golos nizov, pohozhij ne to na ston, ne to
na voj, slyshitsya davno (tomu svidetel'stvo  - zhakerii i  golodnye bunty), no
slyshit ego tol'ko nebo. Sredi millionov zadavlennyh  nishchetoj lyudej naberetsya
neskol'ko  tysyach, kotorym, tak skazat', ne povezlo i oni popali v stesnennye
obstoyatel'stva,   no   procvetayut   (luchshe,   navernoe,  skazat',   medlenno
razoryayutsya) v  strane  bukval'no  edinicy.  Pohozhaya na  pojmannuyu  arkanom i
vznuzdannuyu   loshad'  ili   na  zatravlennogo   zverya,   iz   myasa  kotorogo
vysokopostavlennye   ohotniki    sobirayutsya    vyrezat'   lakomye   kusochki,
promyshlennost' krichit svoim vysokooplachivaemym pokrovitelyam i rukovoditelyam:
predostav'te zhe rukovodstvo mne samoj, izbav'te  menya ot vashego rukovodstva!
A chto predstavlyaet soboj  francuzskij  rynok? Potrebnosti naseleniya, kotorye
on udovletvoryaet, dvoyakie: vo-pervyh, on udovletvoryaet potrebnosti millionov
v produktah pitaniya,  prichem grubyh i samyh deshevyh;  vo-vtoryh, potrebnosti
nebol'shoj,  no  pestroj  gruppy lyudej -  ot solistov  Opery  do  gonshchikov  i
kurtizanok,  kotorym  trebuyutsya predmety  roskoshi  i  raznye  delikatesy.  V
sushchnosti takoe polozhenie del nel'zya nazvat' inache kak bezumiem.
     *  "Esse  signum"  - "vot  znak"  (lat.). Rech'  idet o  krest'yanstve  i
gorodskih nizah, kotorym grozit viselica za bunty, vyzvannye golodom.
     ** Biblejskaya allyuziya. Imeetsya v vidu nadpis': "Mene, tekel, fares".
     *** Istoriya s ozherel'em - istoriya s krazhej brilliantov, v kotoruyu  byli
zameshany avantyurist Kaliostro  i francuzskaya koroleva  Mariya  Antuanetta,  -
proizoshla v kanun revolyucii 1789 g.

     Ispravit' eto  polozhenie  i  vse  peredelat' mozhet  tol'ko  nepobedimyj
analiticheskij  metod!  CHest'  i  slava  emu!  Odnako  pozvolitel'no sprosit'
(izvestno, chto metod rodilsya v masterskoj i laboratorii):  a za ih predelami
goditsya  on  na  chto-nibud'?  S  ego  pomoshch'yu  legko  obnaruzhit'  logicheskuyu
neposledovatel'nost'  ili  postavit'  pod  somnenie   dovody   kakogo-nibud'
sporshchika.  No ved' davno  izvestno: somnenie sposobno porozhdat' duhov, a vot
spravit'sya s  nimi  emu ne dano. I vot  logicheskie dovody  rastut, mnozhatsya,
obrazuya  svoego  roda  "moshchnyj logicheskij vihr'", kotoryj  vtyagivaet  v sebya
snachala slova, potom veshchi, i oni v nem bessledno ischezayut. Obratite vnimanie
na to, chto vse eti neskonchaemye teoreticheskie razglagol'stvovaniya o cheloveke
i ego dushe, o filosofii gosudarstva, o  progresse chelovechestva  i t. d. i t.
p., sostavlyayushchie neot®emlemuyu chast' (svoego  roda obihodnuyu mebel') soznaniya
kazhdogo,  ne  smogut  sluzhit'  oporoj  dlya  blagih ozhidanij, potomu  chto oni
obyknovennye   predvestniki   sostoyaniya  bezyshodnosti   i  otchayaniya.  Takie
glashatai,  kak  Montesk'e, Mabli*  i  mnogie  drugie,  issledovali  v  svoih
sochineniyah beschislennoe mnozhestvo voprosov,  teper' k nim  prisoedinilsya ZHan
ZHak  Russo, kotoryj  v  svoem  trude "Obshchestvennyj  dogovor", stavshem  novym
Evangeliem, dokazal,  chto pravitel'stvo est' rezul'tat sdelki, ili dogovora,
zaklyuchennogo   radi  obshchego   blaga,  i  tem  samym  reshil  nakonec  zagadku
gosudarstvennoj  vlasti.  Eshche odna teoriya?  Da,  no  ved' byli  i  drugie i,
veroyatno, budut eshche, kak  eto vsegda byvaet vo vremena upadka. Kazhdaya iz nih
obladaet opredelennymi dostoinstvami  i rodilas' na  svet  blagodarya zakonam
Prirody, kotoraya, dvigayas' postupatel'no, nichego ne delaet naprasno na svoem
velikom puti. I  razve  ne  yavlyaetsya  samoj  pravil'noj  ta  teoriya, kotoraya
rassmatrivaet  vse   teorii  (kak  by  oni  ni  byli  ser'ezno  i  tshchatel'no
razrabotany) po samoj ih suti nepolnymi, vyzyvayushchimi voprosy  i somneniya,  a
inogda dazhe i lozhnymi? Kazhdomu nadlezhit  znat', chto  Vselennaya, v kotoroj on
zhivet, est' nechto beskonechnoe, o chem ved' ona i sama otkryto govorit. I nado
ostavit' popytki postich' ee logicheski - nado byt' dovol'nym hotya by tem, chto
udalos' postavit' v okruzhayushchem nas  haose  odnu-dve opory, i to horosho.  Vot
pochemu  tot fakt, chto molodoe pokolenie, otvergnuv skepticizm otcov s ih "Vo
chto ya dolzhen verit'?", strastno uverovalo v Evangelie ZHan ZHaka, predstavlyaet
soboj vazhnyj shag v razvitii obshchestva i svidetel'stvuet o mnogom.
     *    Abbat   Mabli   Gabriel'   Bonno   (1709-1785)    -    francuzskij
kommunist-utopist,   brat   izvestnogo  francuzskogo   filosofa-prosvetitelya
Kondil'yaka, avtor "Issledovanij po istorii Francii".

     Bud' zhe blagoslovenna nadezhda! Ibo s samogo nachala istorii chelovechestva
zvuchat prorochestva o  prihode novoj ery (ery  blagochestiya,  naprimer), i vot
chto  zamechatel'no,  ne  bylo  do  sih  por  prorochestva  ob ere  izobiliya  i
nichegonedelaniya. Ne ver'te  zhe, druz'ya moi, prorochestvam o strane izobiliya i
nichegonedelaniya, v  kotoroj caryat schast'e, blagozhelatel'nost' i  net  bol'she
bezobraznyh  porokov! Ved' chelovek ne iz teh zhivotnyh,  chto schastlivy  svoej
sud'boj  - appetit k sladkoj zhizni u nego  ogromen.  Da  i  mozhet li bednyj,
slabyj  chelovek  najti v  etoj  beskonechnoj, grozno-tainstvennoj  i  yarostno
bushuyushchej Vselennoj, uzh ne govoryu,  schast'e, a prosto pochvu pod nogami, chtoby
sushchestvovat',  ne  vospitav  v  sebe  terpeniya  i  neustannogo,  energichnogo
stremleniya k celi? Gore  emu, esli net  v ego serdce goryachej very, a velikoe
slovo  "dolg"  prevratilos'   dlya   nego   v   pustyak!   CHto   zhe   kasaetsya
sentimental'nogo  prekrasnodushiya, tak neobhodimogo  pri chtenii romanticheskoj
povesti ili v kakom-nibud' pateticheskom sluchae, to  vo  vsem  ostal'nom  ono
prosto ni  na chto ne godno. Ved' esli chelovek duhovno zdorov, on  ne  stanet
etim hvastat'sya, nu a  esli  stanet,  to, znachit, rokovaya bolezn' uzhe glozhet
ego. Krome togo, sentimental'noe prekrasnodushie  -  bliznec  licemeriya, byt'
mozhet, luchshe skazat': ne odno li eto i to zhe? I ne yavlyaetsya li licemerie toj
d'yavol'skoj  pervomateriej,  kotoraya  porodila  vse  vidy  lzhi,  merzosti  i
gluposti i kotoraya absolyutno vrazhdebna vsyakoj pravde? Ibo licemerie po samoj
svoej prirode est' distillirovannaya lozh', t. e. lozh' v kvadrate.
     Nu  a kak byt', esli vsya naciya, sverhu donizu, propitana  licemeriem? V
takom sluchae (i ya eto  utverzhdayu  s  polnoj  uverennost'yu)  ona ochistitsya ot
nego! Ibo zhizn' ved' nel'zya svesti k  odnomu lish' hitro pridumannomu  obmanu
ili samoobmanu: uzhe  v tom,  chto  ty ili  ya zhivem i dyshim, imeem te ili inye
zhelaniya  i potrebnosti,  uzhe  v  odnom  etom zaklyuchena velikaya istina,  ved'
nel'zya  zhe   udovletvorit'   eti   potrebnosti   s   pomoshch'yu   kakogo-nibud'
illyuzionistskogo  fokusa, ih mozhno udovletvorit' tol'ko  fakticheski. Tak chto
davajte zajmemsya faktami, blagoslovennymi ili  gnusnymi - eto ved' vo mnogom
zavisit ot togo, naskol'ko  mudry my s vami.  Nu a samyj nizkij i uzh konechno
sovsem ne  blagoslovennyj iz izvestnyh nam faktov,  kotoromu bednye smertnye
neukosnitel'no  povinovalis',  est' primitivnyj  fakt kannibalizma:  ya  mogu
sozhrat' tebya. I chto budet, esli eta primitivnaya potrebnost' vdrug probuditsya
v nas (i  eto  naryadu s  samymi  usovershenstvovannymi  metodami nauki)  i my
nachnem ee vnov' udovletvoryat'!



     Vo Francii  na vse  smotryat s prakticheskoj  tochki zreniya i potomu, malo
obrashchaya vnimaniya na  predskazyvaemye teoriej usovershenstvovaniya, vidyat  poka
tol'ko odni nedostatki. Vami  obeshchana tak neobhodimaya obshchestvu  perestrojka,
no chto-to s nej ne laditsya? Ochevidno, nado nachinat' ee, tak kto zhe nachnet ee
s  samogo sebya? Nedovol'stvo tem, chto tvoritsya vokrug, a eshche bol'she tem, chto
tvoritsya   naverhu,  vse  vozrastaet,  prichem  faktov  dlya  nego  bolee  chem
dostatochno.
     Ne  stoyat upominaniya  ni  ulichnye pesenki (ih peli i ran'she, vo vremena
umerennogo despotizma), ni rukopisnye gazety (Nouvelles a la main). Bashomon*
so svoimi  prispeshnikami i naemnikami mozhet polozhit' konec "gnusnomu remeslu
podslushivaniya"  (mezhdu prochim,  zapisi  agentov sostavili  tridcat'  tomov),
potomu  chto  pechat',  vse  eshche ne obladayushchaya  polnoj  svobodoj,  vedet  sebya
dovol'no raspushchenno. "Izdannye v Pekine"  i rasprostranyaemye tajkom pamflety
chitaet ves' Parizh. Nekij de Morand**,
     * De Bashomon Lui Pti (konec XVII v. - 1771)  -  pisatel', prinadlezhal k
kompanii svetskih lyudej i literatorov, sobiravshihsya v salone madam Dyuble.
     ** De Morand SHarl' Teveno (1748 - ok. 1803) - zhurnalist. V techenie ryada
let  izdaval  v Anglii satiricheskuyu gazetu "Kur'e  de l'|rop".  Vernulsya  vo
Franciyu vo  vremya revolyucii, posle 10  avgusta 1792 g. za zashchitu korolevskoj
vlasti  byl  posazhen  v  tyur'mu.  Hodili  sluhi,  chto   on  pogib  vo  vremya
"sentyabr'skih izbienij". |ta versiya nashla otrazhenie u Karlejlya.

     kotoryj poka eshche ne popal pod nozh gil'otiny, izdaet v Londone regulyarno
vyhodyashchuyu  gazetu "Evropejskij kur'er". Ili vot  eshche  primer: nekij  buntar'
Lenge*, takzhe poka neznakomyj s gil'otinoj, vyslan iz Francii resheniem svoih
brat'ev-advokatov,  poskol'ku  francuzskij  klimat  ne  garmoniruet   s  ego
temperamentom. On izdaet knigu (skoree, dikij vopl') pod nazvaniem "Pravda o
Bastilii" ("Bastille  Devoilee").  Slovoohotlivyj  abbat Rejnal'  osushchestvil
nakonec  svoe  zavetnoe zhelanie:  vyshla v  svet ego  "Filosofskaya istoriya"**
(ona, govoryat,  napisana ego druz'yami-filosofami, no izdana pod ego imenem i
prinesla emu izvestnost'). Kniga  pustaya, velerechivaya, so mnozhestvom uvertok
i uklonenij ot istiny. Palach szhigaet knigu na  ploshchadi, a avtor otpravlyaetsya
puteshestvovat', razumeetsya schitaya sebya muchenikom. |to proizoshlo v 1781 godu,
i, veroyatno, knige  v  poslednij  raz okazany  stol' vysokie  pochesti - dazhe
palachu stanovitsya yasno, etim nichego ne dob'esh'sya.
     * Lenge Simon Nikola Anri  (1736-1794) - advokat, publicist. Bolee dvuh
let  otsidel v Bastilii.  Napisal memuary  o  Bastilii  (London,  1783  g.).
Vposledstvii emigriroval, vernulsya v  1791 g.  i prinyal deyatel'noe uchastie v
revolyucii, kaznen. Pripisannoe emu Karlejlem izdanie "La  Bastille devoilee,
remarques et anecdotes  sur  le  chateau de la  Bastille" v dejstvitel'nosti
predstavlyaet  soboj  opublikovannoe v 1789-1790  gg.  sobranie dokumentov iz
arhiva Bastilii i memuarov.
     ** Polnoe  nazvanie  -  "Filosofskaya i politicheskaya istoriya evropejskih
uchrezhdenij  i  torgovli  v  obeih  Indiyah".  Indiyami  imenovalis'  ispanskie
kolonial'nye vladeniya v Central'noj i YUzhnoj Amerike.

     Davajte  zaglyanem v zaly  suda,  gde  slushayutsya  dela  o  razvodah  ili
reshayutsya denezhnye spory, ved' kazhdoe iz nih rasskazyvaet o semejnoj zhizni, i
kak rasskazyvaet! V okruzhnom  parlamente  Bezansona  i  |ksa (Aix) slushaetsya
delo  molodogo Mirabo - vsya Franciya s interesom sledit za  nim.  Vospitannyj
Drugom Lyudej, on,  pobyvav za svoi dvadcat' let i v korolevskoj tyur'me,  i v
pehotnom polku, i eshche vo mnogih drugih mestah, pozhiv  i na cherdakah, obychnom
mestozhitel'stve  nachinayushchego  pisatelya,  nauchilsya uzhe  v  eti  molodye  gody
"protivostoyat' despotizmu", predstav'te sebe, dazhe despotizmu lyudej i bogov.
Kak chasto rozovyj fler vseobshchej  blagozhelatel'nosti i Astraea Redux skryvaet
ot glaz bezradostnuyu, mrachnuyu pustynyu, vernee, nastoyashchij ad svar i razdorov,
v  kotorye  prevratilis' semejnye  svyatyni! Naprimer, staryj Drug Lyudej  sam
vedet  brakorazvodnyj  process  i  zapiraet inogda vsyu svoyu  sem'yu,  konechno
isklyuchaya sebya  samogo, pod zamok. On mnogo pisal o perestrojke obshchestva i ob
osvobozhdenii ego  ot krepostnogo rabstva i,  odnako  zh, ispol'zoval v  svoih
lichnyh interesah shest'desyat  zapisok  ob areste  (Lettres de Cachet). V  nem
prichudlivo    soedinilis'    pronicatel'nost',    reshimost',    muzhestvennaya
principial'nost' i neumenie upravlyat' soboj, svarlivaya, kakaya-to sumasshedshaya
razdrazhitel'nost'.   CHerstvost'   i  zhadnost'  -  kak  daleki  oni  ot  togo
prekrasnogo, chem  zhivet dusha chelovecheskaya! O glupcy, kak mozhno ozhidat',  chto
nastupit novyj, prekrasnyj, kak molodaya trava, vek, kotoryj prineset lyubov',
izobilie, reki,  polnye  vina, nezhnejshuyu muzyku v kazhdom dunovenii  vetra, i
zataptyvat' v gryaz' chuvstvennosti  (i, chto ni den', vse glubzhe i glubzhe)  te
samye kachestva  dushi vashej, na kotoryh tol'ko i derzhitsya vashe sushchestvovanie,
- posmotrite, ved' vy neuderzhimo padaete v bezdnu!
     Sledovalo by zanyat'sya i predannym zabveniyu delom ob  almaznom ozherel'e.
Kak Satana  v  Val'purgievu noch' sobiraet  ved'm, tak i zdes', no tol'ko pri
yarkom dnevnom svete  obrazovalsya zhutkij  horovod,  v  kotorom  zakruzhilis' i
nosyashchij  krasnuyu  shlyapu kardinala Lui  de  Rogan, i zakorenelyj prestupnik -
sicilianec Bal'zamo-Kaliostro*, i  pridvornaya modistka gospozha  de Lamot, "v
lice kotoroj bylo chto-to pikantnoe", a vmeste s  nimi  i  vysokopostavlennye
prelaty, moshenniki, predskazyvayushchie budushchee, karmanniki i prostitutki. Kakoj
smrad podnyali oni! Delo eto  bylo skandal'nym eshche  i potomu, chto tron  zdes'
vpervye  stolknulsya  s ugolovshchinoj. Devyat' mesyacev po vsej  Evrope  tol'ko i
bylo razgovorov chto o zagadke ozherel'ya, i  izumlennaya  Evropa vdrug uvidela,
kak  odna  lozh' smenyala druguyu,  kak  yazvy  korrupcii, zhadnosti  i  gluposti
pokryli tela i vysshih i nizshih i chto vsyudu carit odna lish' alchnost'. Vpervye
tebe bol'no i gor'ko,  i ty  l'esh' slezy, prekrasnaya  koroleva! Vpervye tvoe
chestnoe imya  zalyapano gryaz'yu, ot  kotoroj  tebe  uzhe ne  ochistit'sya do samoj
smerti. Ni u kogo iz teh, kto zhivet v odno vremya s toboj, ne shevel'nulis'  v
serdce lyubov' i zhalost' k tebe, oni poyavyatsya lish' u budushchih pokolenij, kogda
tvoe serdce,  navsegda  iscelennoe  ot  vseh pechalej,  usnet  holodnym  snom
mogily. Otnyne epigrammy stanovyatsya ne  prosto zlymi  i rezkimi, oni  teper'
otvratitel'no  zhestokie, gnusnye i necenzurnye. I vot nastupaet  31 maya 1786
goda,  kogda iz Bastilii vyhodit zhalkij, vedavshij  ranee razdachej  milostyni
kardinal Rogan, i tolpa krichit emu: "Ura!", hotya davno ne lyubit ego (da i za
chto, sobstvenno?), no on  teper' v ee glazah vazhnaya persona, potomu chto dvor
i koroleva nenavidyat ego16.
     * Kaliostro Allesandro  (nastoyashchee imya Dzhuzeppe Bal'zamo) (1748-1795) -
avantyurist, vydaval sebya za medika, alhimika, naturalista, maga, zaklinatelya
duhov.  V 1784  g.  priezzhal  v Peterburg,  imel  ogromnoe vliyanie v  vysshem
obshchestve.  Vyslan  iz Rossii kak lico,  simpatiziruyushchee masonam.  V Rime byl
osuzhden na pozhiznennoe zaklyuchenie.

     Poka  chto era nadezhd daet lish'  slabyj, tusklyj svet, a  mezhdu tem nebo
uzhe oblozhili mrachnye  tuchi, predvestniki uragana i zemletryaseniya! Da, da, vy
vidite  obrechennyj  na slom mir:  ved'  v  nem  ischezlo imenno  to kachestvo,
kotoroe   delaet  lyudej  svobodnymi,  -  sposobnost'  povinovat'sya;  v   nem
postepenno ischezaet i rabskoe  poslushanie odnogo cheloveka drugomu.  Ostaetsya
lish'  rabskoe podchinenie svoim  zhelaniyam, prichem naibolee grehovnym, kotorye
neizbezhno  smenit  skorb'.  Vzglyanite  tol'ko  na  etu  gniyushchuyu  kuchu  lzhi i
chuvstvennosti, nad kotoroj mercaet bolotnyj, obmannyj ogonek sentimental'noj
chuvstvitel'nosti  i  nad  kotoroj  (po  ih vzaimnomu  soglasiyu)  vozvyshaetsya
viselichnyj kamerton  "vysotoj  v  sorok  futov",  takzhe  sil'no  podgnivshij.
Dobavim,  chto  francuzam  (v  otlichie  ot  predstavitelej  drugih  nacij)  v
osobennosti svojstvenna  sposobnost' k vozbudimosti kak  v horoshem, tak  i v
samom durnom smysle. Imenno poetomu sleduet ozhidat' myatezha, vzryva  s samymi
nepredskazuemymi posledstviyami. Napomnim eshche raz  slova CHesterfilda:  "Zdes'
nalico vse priznaki, kotorye mne izvestny iz istorii".
     Ponevole  podumaesh': bud'  proklyata filosofiya, kotoraya razrushala zdanie
religii,  opravdyvayas' tem,  chto  "neobhodimo unichtozhit'  merzost'  (ecraser
l'infame)"*. Bud'te proklyaty i te, kto oskvernyal svyatyni i dovel ih do  togo
merzkogo sostoyaniya, kogda sama  soboj poyavilas'  mysl' ob ih  unichtozhenii. I
gore  vsem  vam,  zhivushchim  v  eto  merzostnoe  i  razrushitel'noe  vremya!  No
pridvornye,  konechno, vozrazyat, chto  vo vsem vinovaty  Tyurgo  i Nekker s  ih
bezumnym stremleniem vse peredelat', ili chto vo vsem vinovata  koroleva s ee
vysokomeriem, chto vinovat,  naprimer, on ili  ona, ili  chto  vsemu  prichinoj
to-to i to-to. Druz'ya moi! Vinovat vo vsem kazhdyj negodyaj, bud' to  vel'mozha
ili   chistil'shchik   sapog,  kotoryj,  moshennicheski  pritvoryas'  deyatel'nym  i
energichnym, sovershenno nikakoj deyatel'nosti ne  obnaruzhil, nel'zya zhe schitat'
deyatel'nost'yu regulyarnyj  priem pishchi. Bezdeyatel'nost' i lozh' (znajte zhe, chto
lozh'  ne ischezaet bessledno, no, podobno  broshennomu  v  zemlyu zernu, vsegda
prinosit plod), nakaplivayas'  so vremen Karla Velikogo, t. e. vot uzhe tysyachu
let,  davno zhdut,  kogda  nastupit  den' rasplaty. Uzhasen  budet etot  den',
poistine  den'  Strashnogo  suda, ibo vyrvetsya naruzhu v  tot  den' kopivshijsya
vekami gnev. O brat moj! CHem byt' moshennikom, uzh luchshe umeret'! No esli ty i
ne posleduesh'  etomu sovetu, to  vse-taki podumaj nad  tem, chto,  umerev, ty
rasplatish'sya  nakonec za  vse  i navsegda, chto remeslo obmana  proklyato, kak
proklyat na veki  vechnye i  sam  obmanshchik,  dazhe  posle svoej  smerti, hot' i
poluchil on vygodu ot svoego obmana pri zhizni. Eshche drevnij mudrec skazal, chto
vechno ono, ibo sdelana o tom zapis' v knige sudeb samogo Gospoda Boga!
     *  Znamenityj  prizyv  Vol'tera:  "Razdavite  gadinu!"  otnosilsya ne  k
religii,  kak  pishet Karlejl',  a  k religioznomu fanatizmu  i  neterpimosti
oficial'noj katolicheskoj cerkvi togo vremeni.

     Bol'no  dushe,  kogda  ne sbyvaetsya  nadezhda.  I vse-taki,  kak uzhe bylo
skazano,  ona  vsegda  ostaetsya,  ved'  nel'zya unichtozhit'  nadezhdu, ibo  ona
neunichtozhima. I navernoe, samoe zamechatel'noe i trogatel'noe -  eto to,  chto
vsegda  svetil  francuzam  luch nadezhdy,  v  kakie  by  mrachnye labirinty  ni
zabrasyvala  ih  sud'ba.  Vsegda budet  siyat'  nam nadezhda  - i  v druzheskoj
besede, i  v krikah gneva i ozlobleniya. Struitsya li  s neba  myagkij vechernij
svet -  to  svet nadezhdy;  polyhaet  li krasnoe  plamya  pozharishcha  - to  svet
nadezhdy; carit li vokrug  temnyj  uzhas -  i skvoz'  ego  mrachnye tuchi svetit
goluboe plamya nadezhdy; i nikogda ne konchaetsya ona, potomu chto  dazhe otchayanie
est' svoego  roda  nadezhda. Kak eto ni gor'ko  i  pechal'no, no u  nas teper'
nichego ne ostalos', krome nadezhdy, potomu-to  my i  nazyvaem  eru, v kotoruyu
zhivem, eroj nadezhdy.
     Predstav'te sebya na meste cheloveka, pered kotorym lezhit yashchik Pandory, i
predstav'te, chto vy hotite uznat', chto  v nem, ne  otkryvaya  ego. Togda  vam
nado budet obratit'sya k literature  dannoj epohi, ibo nichto ne  predstavlyaet
epohu luchshe, chem ostavshayasya  ot  etoj epohi literatura. Edva slovoohotlivyj,
privykshij k okolichnostyam abbat Rejnal' skazal svoe pustoe, no gromkoe slovo,
a  vechno  speshashchee pokolenie uzhe  privetstvuet novogo  avtora.  |to Bomarshe,
avtor komedii "ZHenit'ba  Figaro",  kotoraya  nakonec-to (v  1784  godu) posle
mnogih  prepyatstvij postavlena na scene i vyderzhala uzhe  sto  predstavlenij,
vyzyvaya  vseobshchee   voshishchenie.   CHitatelyu  nashih   dnej   dovol'no   trudno
predstavit', v chem magiya i vnutrennyaya sila etoj p'esy, pochemu ona privlekala
k sebe tak mnogo zritelej, no, priglyadevshis' popristal'nee,  on pojmet, chto,
vo-pervyh, komediya otrazila strast' k lyubovnym pohozhdeniyam,  tak harakternuyu
dlya  etogo vremeni,  a vo-vtoryh, v nej prozvuchalo to, chto vse chuvstvovali i
strastno hoteli  vyskazat'. Soderzhanie  komedii ne otlichaetsya shirotoj, syuzhet
vymuchennyj,  geroi  vyrazhayut  svoi chuvstva  nedostatochno  yarko, sarkazm tozhe
poluchilsya  neskol'ko  natyanutym,  odnako  eta  bednaya  i  suhaya  p'esa  vseh
zahvatila i uvlekla, i kazhdyj ponyal soderzhashchiesya v nej nameki i uvidel v nej
samogo sebya i te polozheniya, v  kotorye emu prihodilos'  popadat'. Vot pochemu
vsya  Franciya  aplodiruet ej, i ona  uzhe proshla na scene sto raz. Poslushajte,
chto govorit v etoj p'ese ciryul'nik.  "Kak vam udalos' vsego etogo  dobit'sya,
vasha  svetlost'?  -  sprashivaet on  i sam  zhe otvechaet:  - Vy dali sebe trud
rodit'sya".  I,  slysha  eto, vse  hohochut, i gromche  i  veselee vseh  hohochut
dvoryane,   strastnye  loshadniki  i  anglomany.  "Neuzheli   malen'kaya  knizhka
predstavlyaet takuyu  bol'shuyu opasnost'?" - sprashivaet gospodin Karon i l'stit
sebya  nadezhdoj,  chto eta  ne  ochen' udachnaya  ostrota polna zdravogo  smysla.
Zahvativ pri pomoshchi s razmahom postavlennoj kontrabandy zolotoe runo, smiriv
adskih psov v parlamente Mopu i nyne  poluchiv  lavry Orfeya v teatre  "Komedi
Fransez",  Bomarshe  vzobralsya  na  vershinu zemnoj  slavy  i prisoedinilsya  k
nebol'shoj kuchke sidyashchih tam polubogov. Nam  eshche predstoit govorit' o nem, no
eto budet togda, kogda ot ego slavy nichego uzhe ne ostanetsya.
     Osobenno  pokazatel'ny  dve  knigi,  vyshedshie  kak  raz nakanune  vechno
pamyatnogo  vzryva i zhadno  chitavshiesya vsemi  obrazovannymi francuzami: kniga
Sen-P'era "Pol' i  Virginiya"* i kniga Luve "Kavaler de Fob-las"**. Kazhduyu iz
nih mozhno  rassmatrivat'  kak poslednee slovo uhodyashchej feodal'noj Francii  -
eto pervoe,  chto brosaetsya v  glaza. V  pervoj  budto slyshitsya  melodicheskaya
skorb' pogibayushchego  obshchestva: povsyudu zdorovaya priroda v  neravnoj  bor'be s
bol'nym, predatel'skim iskusstvom, i ej ne skryt'sya ot nego dazhe  v skromnoj
hizhine, postroennoj na ostrove gde-to daleko-daleko v okeane.
     *   Bernarden   de  Sen-P'er   (1737-1814)  -   francuzskij   pisatel',
estestvoispytatel', uchenik Russo. Vo vremya Velikoj francuzskoj revolyucii byl
dalek  ot politiki,  zanimal post  intendanta  Botanicheskogo sada v  Parizhe.
Avtor shiroko izvestnogo romana "Pol' i Virginiya", gde rasskazyvaetsya istoriya
trogatel'noj  lyubvi  docheri  dvoryanina  Virginii  i  syna  krest'yanki  Polya,
vyrosshih na lone prirody i svobodnyh ot soslovnyh predrassudkov.
     ** Luve de Kuvre ZHan Batist  (1760-1797)  - francuzskij pisatel', avtor
frivol'no-avantyurnogo proizvedeniya v 13 tomah "ZHizn'  i pohozhdeniya  kavalera
Foblasa".

     Gibel'  i   smert'  obrushivayutsya   na   vozlyublennuyu,   i,   chto  samoe
primechatel'noe, smert'  zdes' obuslovlena ne neobhodimost'yu, no -  pravilami
etiketa. Okazyvaetsya,  chto v  samoj  chto ni na est'  vozvyshennoj  skromnosti
vse-taki  soderzhitsya dostatochno  mnogo  razlagayushchej pohotlivosti!  V  celom,
konechno,   nash  dobryj   Sen-P'er  poetichen  i   muzykalen,   hotya   slishkom
vpechatlitelen i  vryad li yavlyaetsya  psihicheski zdorovym  chelovekom. |tu knigu
mozhno po pravu nazvat' lebedinoj pesnej staroj, umirayushchej Francii.
     O knige Luve sovershenno nel'zya skazat',  chto ona muzykal'na.  Po pravde
govorya, esli eto predsmertnoe slovo, to ono, konechno, proizneseno ne imeyushchim
ponyatiya o raskayanii  ugolovnikom-recidivistom, stoya  pod viselicej.  |to  ne
kniga, a kloaka, hotya dlya kloaki ona i nedostatochno gluboka!  Kakuyu "kartinu
francuzskogo obshchestva" narisoval v nej avtor? Sobstvenno govorya, tam nikakoj
takoj  "kartiny" net, no mysli i chuvstva avtora, sozdavshego knigu, uzhe  sami
po sebe obrazuyut svoego  roda kartinu. Konechno, eta kniga svidetel'stvuet  o
mnogom, i prezhde  vsego ob obshchestve, kotoroe moglo rassmatrivat' takuyu knigu
kak predmet duhovnoj pishchi.






     V to vremya, kogda povsyudu  rasprostranyaetsya  neveroyatnyj haos, bushuyushchij
vnutri i proryvayushchijsya na poverhnost' skvoz' mnozhestvo treshchin sernymi dymami
ada, voznikaet  vopros: skvoz' kakoj zhe razlom ili kakoj  iz staryh kraterov
ili otverstij razrazitsya osnovnoe izverzhenie?  Ili zhe ono  obrazuet dlya sebya
novyj  krater? V kazhdom  obshchestve sushchestvuyut  takie glubinnye  razlomy,  imi
sluzhat  razlichnye  instituty;  dazhe  Konstantinopol' ne obhoditsya bez  svoih
predohranitel'nyh  klapanov,  i  zdes' tozhe  nedovol'stvo mozhet  izlit'sya  v
klubah plameni; v  kolichestve nochnyh pozharov ili poveshennyh pekarej pravyashchaya
vlast' mozhet prochitat' primety vremeni i sootvetstvenno s nimi izmenit' svoi
dejstviya.
     Netrudno  ponyat',  chto  francuzskoe  izverzhenie, bez  somneniya, snachala
isprobuet na svoem puti vse starye instituty, potomu chto kazhdyj iz nih imeet
ili po krajnej mere imel  nekie  soobshcheniya s vnutrennimi glubinami -  imenno
poetomu oni i yavlyayutsya  nacional'nymi institutami.  I  dazhe  esli  oni stali
institutami lichnymi i otklonilis', mozhno skazat', ot svoego  pervonachal'nogo
naznacheniya, vse  zhe soprotivlenie v nih  men'she, chem gde by to  ni bylo. Tak
skvoz'  kakoj zhe? Issledovatel'  mozhet dogadat'sya  - skvoz'  zakonodatel'nyj
parlament, bolee togo - skvoz' parlament Parizha.
     Zasedayushchie  v parlamente muzhi, nikogda  eshche  ne obremenennye  stol'kimi
pochestyami,  tem  ne menee  ne ograzhdeny ot  vliyaniya svoego vremeni, osobenno
muzhi, ch'ya zhizn' -  eto delo i kto pri  vseh obstoyatel'stvah, dazhe nahodyas' v
sudejskom  kresle,  prihodit  v soprikosnovenie s real'nym  dvizheniem zhizni.
Mozhet  li  pozvolit'  sebe  parlamentskij  sovetnik  ili  sam  predsedatel',
kupivshij svoe mesto za den'gi radi togo, chtoby blizhnie vzirali na nego snizu
vverh,  mozhet  li  on  pozvolit'  sebe  zasluzhit'  reputaciyu  obskuranta  na
filosofskih vecherah i  v svetskih elegantnyh salonah? Sredi sudejskih mantij
Parizha    najdetsya    ne   odin   patrioticheski    nastroennyj    Mal'zerb*,
rukovodstvuyushchijsya   sovest'yu  i  obshchestvennym  blagom,  i  ne  odin  goryachij
d'|premenil', v  sumburnoj golove kotorogo  lyubaya gromkaya slava, vrode slavy
Bruta,  predstavlyaetsya  pochetnoj. Raznye  Lepelet'e** i  Lamuajony***  imeyut
tituly i sostoyaniya, no pri dvore oni  ne bolee  chem "sudejskoe  dvoryanstvo".
Est'  i   glubokomyslennye  Dyupory  i   zloyazychnye   Frets  i   Sabat'e****,
vskormlennye v bol'shej ili men'shej stepeni molokom "Obshchestvennogo dogovora".
No razve  vsya eta patrioticheskaya  oppoziciya ne yavlyaetsya  dlya  nih bor'boj za
sobstvennye interesy? Probudis'  zhe, parlament Parizha, vozobnovi svoi davnie
ratnye trudy! Ne byl li  s pozorom  razognan parlament Mopu? No  sejchas tebe
nechego  opasat'sya  novogo  Lyudovika  XIV, ego  svistyashchego  hlysta  i  oblika
boga-olimpijca, nechego opasat'sya teper' i novogo Rishel'e i Bastilii: net, za
toboj  -  vsya naciya. Ty tozhe (o, nebesa!) mozhesh' stat'  politicheskoj siloj i
kivkom svoego parika iz  konskih volos sotryasat'  pravitel'stva  i dinastii,
kak sotryasal ih sam YUpiter kivkom umashchennyh ambroziej kudrej!
     *  Mal'zerb Kret'en Gijom de Lamuan'on (1721- 1794) -  advokat, ministr
Lyudovika XVI; gil'otinirovan.
     ** Lepelet'e  - sem'ya  "dvoryanstva mantii". Lepelet'e  de Sen-Farzho Lui
Mishel' (1760- 1793) - vidnyj deyatel' revolyucii, yakobinec.
     ***  Lamuan'ony  - starinnyj  dvoryanskij rod. U Karlejlya  rech'  idet  o
Kret'ene Fransua de Lamuan'one (1735-1789).
     ****  Freto  de Sen-ZHyust  |mmanyuel'  Mari  Mishel' Filipp  (1745-1794) i
Sabat'e de Kabr (ok. 1745-1816) -  sovetniki Parizhskogo parlamenta, aktivnye
deyateli parlamentskoj oppozicii.

     Bespechnyj starec mes'e  de  Morepa s konca 1781 goda lezhit  na smertnom
odre. "Nikogda bol'she, - skazal zhalostlivyj Lyudovik, - ne uslyshu ya ego shagov
v komnate nad  moimi pokoyami". Prishel konec ego legkim  shutkam i piruetam, i
ne  udastsya  teper'  skryt' nazojlivuyu  real'nost' za  izyashchnoj  ostrotoj,  a
segodnyashnee zlo  lovko otodvinut' v zavtra. Zavtra uzhe  nastalo! I v skuchnoj
dejstvitel'nosti voznikaet ne kto inoj, kak tyazhelovesnyj, flegmatichnyj mes'e
de Verzhenn*, slovno punktual'nyj tugodum-chinovnik (kakovym on ran'she i byl);
on  priznaet  to, chto nel'zya otricat', i prinimaet pomoshch', otkuda by  ona ni
prishla. Ot nego samogo pomoshchi byt' ne mozhet - tol'ko chinovnich'e "otpravlenie
del"  v sootvetstvii  s  rutinoj.  Bednyj  korol',  stareyushchij,  no  vryad  li
priobretayushchij  opyt,  dolzhen  nachat'  upravlyat'  sam, hotya  on i lishen  dara
upravleniya.  Razve  chto  ego  koroleva  pomozhet emu.  Blestyashchaya koroleva,  s
bystrym yasnym vzorom  i yasnymi  i  dazhe  blagorodnymi poryvami,  no  slishkom
poverhnostnymi, strastnymi i neglubokimi dlya podobnogo dela!
     * Graf  de  Verzhenn SHarl' Grav'e  (1717-178  diplomat,  gosudarstvennyj
deyatel', protivnik Nekkera, podderzhival Kalonna.

     Pravit' Franciej vsegda tak trudno, teper' zhe nelegko pravit' dazhe Oeil
de Boeuf: k voplyam neschastnogo naroda dobavilsya vopl', i dazhe bolee gromkij,
poteryavshego privilegii dvora. Oeil de  Boeuf ne  sposoben  ponyat', kak mozhet
istoshchit'sya rog izobiliya v stol' bogatoj Francii, razve ne postoyanno istochaet
on  potok  bogatstva?  Tem ne  menee  Nekker,  stremyas' ogranichit'  rashody,
"uprazdnil  bolee  shestisot pridvornyh  dolzhnostej",  prezhde  chem dvor uspel
ustranit'  ego, etogo  skryagu  i pedanta-finansista.  A potom pedant-voennyj
Sen-ZHermen, so svoimi prusskimi  manevrami, so svoimi  prusskimi ponyatiyami o
tom, chto povodom dlya prodvizheniya  po sluzhbe  dolzhny byt' zaslugi, a ne gerb,
vozbudil negodovanie voennogo sosloviya: mushketery, kak i mnogie drugie, byli
raspushcheny, poskol'ku on takzhe  prinadlezhal k chislu uprazdnitelej i, smeshchaya i
peremeshchaya, prichinil nemalo zla Oeil de Boeuf. Mnozhatsya zhaloby, nuzhdy, zaboty
-  Oeil de Boeuf peremenilsya. Bezanval' govorit,  chto uzhe v  eti gody (1781)
takoe unynie (tristesse) ovladelo dvorom po sravneniyu s proshlymi godami, chto
vid  ego stal  udruchayushchim. Neudivitel'no, chto Oeil  de Boeuf vpal v  unynie,
vidya, kak uprazdnyayutsya pridvornye dolzhnosti! Nevozmozhno uprazdnit' ni  odnoj
dolzhnosti, ne  oblegchiv ch'ego-to koshel'ka i  ne  otyagotiv bolee, nezheli odnu
dushu,  ved' politika  ekonomii  zatragivaet  i  rabochih,  muzhchin  i  zhenshchin,
proizvodyashchih kruzheva, parfyumeriyu i voobshche predmety roskoshi. ZHalkaya ekonomiya,
kotoruyu  25  millionov  dazhe  ne  pochuvstvuyut!  Odnako  sokrashchenie  rashodov
prodolzhaetsya vse  tak  zhe, i konca emu ne vidno. Eshche neskol'ko  let, i budut
likvidirovany  svory dlya ohoty  na  volkov, na  medvedej,  sokolinaya  ohota;
otomrut,  kak osennie list'ya, mnogie  dolzhnosti. Gercog de  Polin'yak, poprav
logiku upravleniya, dokazyvaet, chto ego dolzhnost' ne mozhet byt' uprazdnena, a
zatem, galantno obrativshis' k koroleve, otkazyvaetsya ot dolzhnosti, poskol'ku
tak  zhelaet  Ee Velichestvo. Menee galantnym,  no ne bolee udachlivym okazalsya
gercog de  Kuan'i. "My doshli do nastoyashchej ssory, Kuan'i i ya, - skazal korol'
Lyudovik,  -  no   dazhe  esli   by  on   udaril  menya,  ya  ne   mog   by  ego
poricat'"1.  V takih voprosah  ne mozhet byt'  dvuh mnenij.  Baron
Bezanval'  s  otkrovennost'yu, svojstvennoj  nezavisimym  lyudyam,  uveryaet  Ee
Velichestvo,  chto polozhenie  uzhasno  (affreux): "Vy  lozhites' spat',  ne imeya
nikakoj uverennosti, chto poutru ne prosnetes'  nishchim; eto vse ravno chto zhit'
v Turcii". I vpryam', sobach'ya zhizn'.
     Kak udivitel'no eto postoyanno rasstroennoe sostoyanie korolevskoj kazny!
No  kak ni porazitel'no, etogo  otricat' nel'zya.  Priskorbno,  no tak ono  i
est':  vot  kamen' pretknoveniya,  o  kotoryj  spotknulis' vse predshestvuyushchie
ministry finansov - i pali. Ob®yasnyat' li eto "nedostatkom finansovogo geniya"
ili   kakim-to  sovsem  inym  nedostatkom,  no  sushchestvuet  ves'ma  oshchutimoe
nesootvetstvie   mezhdu  dohodami  i   rashodami,  deficit   dohoda,  kotoryj
neobhodimo vospolnit'  (combler), chtoby on ne poglotil vas! Tyazhelaya  zadacha;
vidimo, stol' zhe beznadezhnaya, kak kvadratura kruga. Kontroler ZHoli de Fleri,
preemnik  Nekkera, ne  mog sdelat' nichego inogo, krome kak predlagat' zajmy,
kotorye vyplachivalis' s opozdaniem, i vvodit' novye nalogi, prinosivshie malo
deneg,  no mnogo shuma i negodovaniya.  Stol' zhe  malo,  esli  ne  men'she, mog
sdelat' i kontroler d'Ormesson; ZHoli proderzhalsya bol'she goda, a d'Ormesson -
vsego neskol'ko mesyacev, poka "korol' ne kupil Rambuje, ne posovetovavshis' s
nim"; d'Ormesson prinyal  eto kak  ukazanie podat' v otstavku. I  vot k koncu
1783  goda  voznikaet ugroza,  chto  dela zajdut  v  tupik.  Tshchetnoj  kazhetsya
chelovecheskaya izobretatel'nost'. Tshchetno barahtayutsya nash novouchrezhdennyj Sovet
finansov, nashi intendanty finansov*, general'nyj kontroler finansov;  beda v
tom,  chto  kontrolirovat'  nechego:  finansov  net.  Rokovoj  paralich  skoval
dvizhenie obshchestva; oblaka  (slepoty  ili  mraka) okutyvayut  nas: neuzheli  my
provalivaemsya v temnuyu bezdnu nacional'nogo bankrotstva?
     *  V feodal'noj  Francii intendanty  - dolzhnostnye  lica,  zavedovavshie
otdel'nymi otraslyami gosudarstvennogo upravleniya.

     Velikoe  bankrotstvo;  ogromnaya bezdonnaya  propast', v kotoroj  tonet i
ischezaet lozh', obshchestvennaya i chastnaya, kotoraya uzhe s  samogo momenta  svoego
poyavleniya byla obrechena, potomu chto priroda  - eto istina, a  ne lozh'. Lyubaya
lozh', proiznesennaya  ili sodeyannaya vami, neizbezhno vernetsya  posle korotkogo
ili dlitel'nogo obrashcheniya, kak  veksel',  vydannyj  na real'nost'  prirody i
predstavlennyj k oplate s nadpis'yu: "Nedejstvitelen". ZHal' tol'ko, obychno on
tak  dolgo  nahoditsya v obrashchenii, chto fal'shivomonetchik, vydavshij ego, redko
neset rasplatu! Porozhdennye lozh' i bremya  zla peredayutsya, perekladyvayutsya so
spiny na spinu i s sosloviya na soslovie i, nakonec, okonchatel'no vozlagayutsya
na samoe nizshee,  bezglasnoe soslovie, kotoroe s lopatoj i motygoj, s noyushchim
serdcem i pustym  koshel'kom  izo dnya v  den' soprikasaetsya  s real'nost'yu, i
nekuda emu dal'she peredat' etu lozh'.
     Prismotrites',  odnako, kak po spravedlivomu zakonu ravnovesiya  lozh' so
svoim bremenem tonet (v etom burlyashchem obshchestvennom vodovorote) i pogruzhaetsya
vse glubzhe i  glubzhe, a vyzvannoe  eyu zlo  podnimaetsya vse  vyshe  i vyshe.  V
rezul'tate  posle  dolgih stradanij  i goloda  etih  20  millionov gercog de
Kuan'i i Ego Velichestvo doshli do "nastoyashchej ssory". Takov zakon spravedlivoj
prirody: vozvrashchat', pust' i cherez bol'shoj promezhutok vremeni, veshchi na krugi
svoya, hotya by putem bankrotstva.
     No skol' zhe dolgo  mozhet proderzhat'sya  pochti  lyubaya  lozh', esli u nee v
karmane volshebnyj koshelek! Vashe  obshchestvo, vash semejnyj ochag, prakticheskie i
duhovnye  ustoi  zhizni lzhivy,  nespravedlivy,  oskorbitel'ny dlya vzorov  kak
Boga, tak i cheloveka. Tem ne menee ochag goryach,  kladovaya polna, neischislimye
strazhi   nebes  s  vrozhdennoj  predannost'yu  soberutsya  i  budut  dokazyvat'
pamfletami i mushketami, chto eto - istina, pust' ne bezuprechnaya (takovoj i ne
mozhet byt' na  zemle), a - chto eshche luchshe - polnost'yu  sbalansirovannaya  (kak
poryv vetra dlya strizhenoj ovcy) i prinosyashchaya pol'zu.  No kak menyaetsya vzglyad
na mir, kogda koshelek i kladovaya  pusteyut! Esli vashe ustrojstvo obshchestva tak
istinno,  tak sootvetstvuet  prednachertaniyam  prirody,  to  pochemu zhe, kakim
chudom Priroda  dopustila v svoej beskonechnoj  blagodati  golod? Dlya  kazhdogo
muzhchiny, kazhdoj zhenshchiny  i  kazhdogo rebenka neosporimo,  chto vashe ustrojstvo
lzhivo. Slava bankrotstvu, kotoroe po bol'shomu schetu vsegda spravedlivo, hotya
i  zhestoko  v  chastnyh proyavleniyah!  Ono  podryvaet  lyubuyu  lozh' podspudnymi
hodami. Pust' lozh'  voznesetsya do  nebes i nakroet ves'  mir, no bankrotstvo
kogda-nibud' smetet ee i osvobodit nas.



     V  takih priskorbnyh, stesnennyh  i nezdorovyh  obstoyatel'stvah,  kogda
otchayavshemusya  dvoru  kazhetsya,   chto  finansovyj  genij  ostavil  lyudej,  ch'e
poyavlenie  moglo  byt'  bolee  zhelannym,  chem poyavlenie  mes'e  de  Kalonna?
Kalonna,  cheloveka,  neosporimo genial'nogo  dazhe  genial'nogo  finansista v
bol'shej ili men'shej stepeni, obladayushchego opytom v upravlenii i  finansami  i
parlamentami, potomu  chto  on byl intendantom  v Mece i v Lille, korolevskim
prokurorom v Due. CHeloveka vliyatel'nogo, svyazannogo s temi sloyami naseleniya,
kotorye vladeyut den'gami;  cheloveka s nezapyatnannym imenem, esli  ne schitat'
odnogo greshka (on pokazal  pis'mo klienta) v starom i uzhe pochti zabytom dele
d'|gijona - La  SHalote*. U nego est' rodstvenniki-tolstosumy, imeyushchie ves na
birzhe. Nashi Fulony i Bert'e pletut dlya nego intrigi: tot samyj staryj Fulon,
kotoromu bol'she nechego delat', kak plesti intrigi,  kotoryj izvesten  i dazhe
byl pojman za ruku  kak moshennik, no skazochno bogat  i kotoryj, kak polagayut
nekotorye, mozhet  nadeyat'sya stat' odnazhdy iz ministerskogo pisca, kakovym on
nekogda byl, samim ministrom, esli vse pojdet horosho.
     * Gercog d'|gijon podal v sud na La SHalote, obvinivshego ego v trusosti.
La  SHalote Lui Rene (1701-1785) - general'nyj prokuror Rejnskogo parlamenta,
potreboval zapretit' deyatel'nost' iezuitov vo Francii.

     Vot  takie  u  mes'e  de  Kalonna podderzhki  i  zacepki,  da  i  kakimi
prirodnymi  dostoinstvami  on  obladaet!  Ego lico  izluchaet  nadezhdu,  usta
istochayut  ubezhdennost'.  On obladaet  celebnymi  sredstvami  ot  vseh bed  i
zastavit  mir  katit'sya kak po  maslu.  3 noyabrya  1783  goda Oeil  de  Boeuf
chestvuet svoego novogo general'nogo kontrolera. Odnako  Kalonna,  kak  ranee
Tyurgo  i Nekkera, zhdut ispytaniya;  Kalonnu  takzhe  predstoit najti vyhod  iz
polozheniya,  ozarit'  svoim  bleskom  nashu  svincovogo  cveta  eru nadezhdy  i
privesti ee k izobiliyu.
     V  lyubom  sluchae schast'e Oeil de  Boeuf veliko.  Berezhlivost'  pokinula
korolevskuyu obitel', napryazhenie spalo, vash Bezanval'  mozhet spokojno usnut',
ne boyas' prosnut'sya poutru ograblennym.  Kak  po  manoveniyu  ruki volshebnika
vozvratilos'   siyayushchee   izobilie  i  rassypaet   blaga  iz   svoego   vnov'
napolnivshegosya roga. A kakaya utonchennost' maner! Sladkaya ulybka ne shodit  s
lica   nashego  kontrolera,  on   vyslushivaet   vseh   s  interesom  i   dazhe
predupreditel'nost'yu, proyasnyaet vsem ih sobstvennye zhelaniya  i udovletvoryaet
ih ili po men'shej mere obeshchaet  udovletvorit' pri sootvetstvuyushchih  usloviyah.
"YA boyus', chto  eto  zatrudnitel'no",  -  skazala Ee  Velichestvo.  "Madam,  -
otvechaet kontroler,  - esli eto vsego-navsego  zatrudnitel'no,  to  ono  uzhe
sdelano; esli nevozmozhno, to eto pridetsya  sdelat'". I tak vo vsem. Nablyudaya
ego v  vihre svetskih razvlechenij,  v  kotoryh nikto ne prinimaet uchastiya  s
bol'shej ohotoj, mozhno sprosit': a  kogda zhe on rabotaet? I tem ne menee dela
nikogda ne zaderzhivayutsya, kak my videli; bolee togo, est' i  plody ego truda
- nalichnye den'gi.  Voistinu etomu cheloveku vse daetsya legko: on s legkost'yu
dejstvuet, proiznosit rechi, myslit; filosofskaya glubina blistaet v ego rechah
vmeste  s  ostroumiem i  iskryashchejsya veselost'yu,  a na vechernih priemah u  Ee
Velichestva on, nesushchij na svoih plechah bremya celogo mira, voshishchaet i muzhchin
i zhenshchin! Kakim volshebstvom delaet on vse eti chudesa?  Edinstvennym istinnym
volshebstvom - volshebstvom geniya. Ego nazyvayut Ministrom s  bol'shoj bukvy, da
i  byl li  dejstvitel'no drugoj, podobnyj  emu?  On pretvoryaet  beschest'e  v
chest',  koldobiny v glad', i nad Oeil de  Boeuf siyaet  neopisuemo luchezarnoe
nebo.
     Net,  ser'ezno, ne  pozvolyajte nikomu  govorit',  chto Kalonn  ne genij,
genij  ubeditel'nosti,   v  pervuyu  ochered'  v  poluchenii  zajmov.  Lovko  i
raschetlivo ispol'zuya  sekretnye  fondy,  on  podderzhivaet  birzhu  v cvetushchem
sostoyanii,  tak  chto zajmy sleduyut  odin  za drugim. "Osvedomlennye kassiry"
podschitali,   chto   on  tratit   na  nepredvidennye  rashody   "do  milliona
ezhednevno"2, chto sostavlyaet okolo  50 tysyach funtov sterlingov, no
razve  on  ne  priobretaet  na  nih  nechto,  a  imenno mir  i  blagodenstvie
segodnyashnego dnya? Mudrecy vorchat,  karkayut i raskupayut 80 tysyach  ekzemplyarov
novoj  knigi  Nekkera;  no  nesravnennyj  Kalonn  v pokoyah  Ee  Velichestva v
okruzhenii  blestyashchej  svity  gercogov i gercogin' i prosto  voshishchennyh  lic
mozhet ne obrashchat' vnimaniya na mudrecov.
     Beda,  odnako, v  tom, chto dolgo tak prodolzhat'sya ne mozhet. Deficit  ne
pokryt' ni rastochitel'stvom, ni zajmami, tak zhe kak pozhar ne zalit' maslom -
ego  mozhno  lish'   oslabit'   na  vremya.   Sam  Nesravnennyj,  ne   lishennyj
pronicatel'nosti, postoyanno smutno oshchushchaet, a vremenami i yasno ponimaet, chto
ego  obraz  dejstvij  prehodyashchij,  s  kazhdym  dnem   vstrechaet  vse   bol'she
zatrudnenij i  nedalek tot moment, kogda potrebuyutsya  poka eshche neopredelimye
peremeny.   Pomimo  finansovogo   deficita  poyavilos'  i  sovershenno   novoe
raspolozhenie  duha,  v  kotorom  prebyvaet  mir; vse razboltalos'  na staryh
osnovaniyah,  voznikayut novye  problemy i  sochetaniya problem.  Net ni  odnogo
karlika-zhokeya,   podstrizhennogo  pod  Bruta,  ni  odnogo  anglofil'stvuyushchego
vsadnika, pripodnimayushchegosya  v  stremenah,  kotoryj  by  ne  oshchushchal gryadushchih
peremen. No  chto iz etogo?  Kak by  to  ni bylo, segodnyashnij den'  proshel  v
udovol'stviyah, a o zavtrashnih delah podumaem  zavtra - esli zavtra nastupit.
Vysoko  voznesennyj  (blagodarya  shchedrosti,  daru  ubezhdeniya, magii geniya)  v
milostyah Oeil de Boeuf, korolya, korolevy, birzhi i, naskol'ko vozmozhno, vsego
sveta,  nesravnennyj  kontroler  mozhet  rasschityvat', kak  i  lyuboj  drugoj,
prodolzhit' svoyu kar'eru i v gryadushchem kakim-libo nevoobrazimym obrazom.
     Na protyazhenii vseh treh let ulovka nagromozhdalas'  na ulovku, i nakonec
oni obrazovali grudu, stol' vysokuyu i shatkuyu, chto ona opasno zakolebalas'. K
tomu zhe chudo sveta,  brilliantovoe ozherel'e, privelo dvor na kraj  propasti.
Dazhe genij ne mog by  sdelat' bol'she; vysoko li my  vozneslis'  ili net, nam
pridetsya idti vpered. Edva  bednyj Rogan, kardinal, uchastvovavshij v  dele  s
ozherel'em, nadezhno ukrylsya v gorah Overni, edva gospozha de Lamot (nenadezhno)
skrylas'  v  priyute  Sal'petrier*, a priskorbnoe delo  bylo  pritusheno,  nash
energichnyj   kontroler  snova   porazhaet  svet.   On  predlagaet   sredstvo,
neslyhannoe  za  poslednie  160 let,  kotoroe blagodarya  ego  smelosti,  ego
samouverennosti i krasnorechiyu prinimaetsya, - eto sobranie notablej**.
     * Sal'petrier - parizhskaya bol'nica dlya bednyh.
     ** Sobranie notablej - vo Francii XIV-XVIII vv. sobranie predstavitelej
vysshego duhovenstva,  pridvornogo  dvoryanstva i  merov gorodov. V otlichie ot
deputatov  General'nyh   shtatov   notabli   ne   izbiralis'   sosloviyami,  a
priglashalis' korolem. Sozyvalis' neregulyarno, imeli soveshchatel'nyj harakter.

     Pust'  so  vseh koncov  Francii budut sozvany notabli, dejstvitel'nye i
istinnye  upraviteli  oblastej;  pust'  oni uslyshat  ubeditel'no  izlozhennuyu
pravdu o  patrioticheskih namereniyah Ego  Velichestva i zloschastnyh finansovyh
pregradah na puti ih osushchestvleniya, a zatem nado  postavit' vopros: chto  nam
delat'?  Razumeetsya,  prinyat'  ozdorovlyayushchie  mery  -  te,   kotorye  ukazhet
volshebnaya  sila  geniya,  te,  na  kotorye, hot'  i  s neohotoj,  pojdut  vse
parlamenty i vse lyudi posle ih odobreniya notablyami.



     I  vot  znamenie  i  chudo  napokaz  vsemu  svetu,  provozvestnik mnogih
neschastij. Oeil de Boeuf razrazhaetsya  zhalobnymi stenaniyami:  "Razve  ne bylo
nam     horosho     ran'she,    kogda     my    zalivali    ogon'     maslom?"
Filosofy-konstitucionalisty  trepeshchut v  radostnom izumlenii  i  neterpelivo
zhdut  rezul'tatov.  Gosudarstvennyj kreditor,  gosudarstvennyj dolzhnik,  vsya
dumayushchaya i vsya bezdumnaya publika poluchaet  raznoobraznye syurprizy, radostnye
ili pechal'nye. Graf Mirabo, kotoryj pospeshno i s bol'shim ili men'shim uspehom
zavershil  svoi brakorazvodnyj i drugie processy, rabotaet sejchas v sumrachnoj
atmosfere  Berlina, sochinyaya  "Prusskuyu monarhiyu",  pamflety "O Kaliostro"  i
sostavlyaya - za  platu, a ne za pochetnuyu reputaciyu - beschislennye  depeshi dlya
svoego  pravitel'stva: izdali  on chuet ili ugadyvaet  bolee bogatuyu  dobychu.
Podobno orlu ili korshunu ili tomu i drugomu vmeste, on  raspravlyaet  kryl'ya,
chtoby  letet'  domoj3.  Mes'e  de  Kalonn  proster  nad  Franciej
volshebnyj zhezl Aarona*  i vyzyvaet  k zhizni veshchi,  kotoryh  sam  ne  ozhidal.
Derzost' i  nadezhda  chereduyutsya  v  nem so strahom, hotya  ego sangvinicheskaya
natura oderzhivaet verh. To on pishet svoemu blizkomu drugu: "Mne zhal'  samogo
sebya"  (Je me  fais pitie a moi-meme),  to priglashaet kakogo-nibud' odopisca
ili rifmopleta proslavit'  "eto sobranie  notablej i revolyuciyu, kotoruyu  ono
gotovit"4.  Gotovit, konechno,  i  eto  stoilo  by vospet',  no ne
ranee,  chem  my  uvidim  revolyuciyu i ee  posledstviya.  V  temnom, sumerechnom
bespokojstve vse  elementy obshchestva tak  dolgo  kolebalis' i  raskachivalis';
smozhet  li mes'e  de Kalonn  s pomoshch'yu alhimii notablej soedinit' ih vnov' i
najti novye istochniki dohodov? Ili, naprotiv, on razmetet vse vroz' tak, chto
ne budet bol'she  ni  kolebanij, ni raskachivanij,  no  tol'ko  stolknoveniya i
boreniya?
     * Bibl. reminiscenciya: Ishod, 7, 11-12; 8, 6-7 i dr.

     Pust' budet, chto budet. I vot v  eti svincovye  korotkie  dni my vidim,
kak  lyudi  s   polozheniem  i  vliyaniem  vnosyat  vklad  v  velikij  vodovorot
peremeshchenij  po Francii  i  stekayutsya - kazhdyj  po svoemu marshrutu - so vseh
koncov Francii k  Versal'skomu  dvorcu, prizvannye  volej korolya (de par  le
roi). Tam  vstrechayutsya  oni fevralya  v 22-j den' 1787 goda  i utverzhdayutsya v
dolzhnosti:  notabli  v  kolichestve  137  chelovek,   kak  my   podschitali  po
imenam5, i sem' princev krovi - takovo chislo  notablej. Voennye i
sudejskie, pery, duhovnye sanovniki, predsedateli parlamentov; oni razdeleny
na  sem'  byuro  pod  predsedatel'stvom  semi  princev  krovi: starshego brata
korolya,  d'Artua,  Pent'evra i  drugih, sredi  kotoryh nel'zya  zabyt' novogo
gercoga  Orleanskogo (potomu chto s 1785 g.  on uzhe ne gercog SHartrskij). Eshche
ne  stavshij admiralom, no uzhe pereshagnuvshij svoe sorokaletie, s  isporchennoj
krov'yu i  budushchim,  on  presytilsya mirom,  kotoryj  bolee chem presytilsya im;
budushchee  gercoga  krajne somnitel'no.  On zhivet  i  vosprinimaet  mir  ne  v
ozarenii, ne v proniknovenii vglub' i vshir' i dazhe ne v gorenii, a, kak bylo
skazano, "v  dyme i peple  peregorevshej chuvstvennosti". Pyshnost' i skupost',
mstitel'nost'  i  presyshchennost',   chestolyubie,  nevezhestvo,  amoral'nost'  i
ezhegodnyj dohod v trista tysyach funtov sterlingov - esli by etot bednyj princ
odnazhdy sorvalsya so  svoego pridvornogo yakorya, v kakie tol'ko mesta, v kakie
sobytiya moglo  by  ego zanesti  i prignat'! K schast'yu,  on poka  eshche  "lyubit
ezhednevno ohotit'sya"  i  zasedaet  v sobranii, poskol'ku on obyazan zasedat',
predsedatel'stvuet  v  svoem  byuro  s  tupym  vyrazheniem  lica   i  pustymi,
osteklenevshimi glazami, kak budto dlya nego vse eto beskonechno skuchno.
     Nakonec  my vidim,  chto priehal graf Mirabo.  On  pribyvaet iz  Berlina
pryamo v  gushchu sobytij,  vglyadyvaetsya  v  nee  iskryashchimsya,  siyayushchim vzorom  i
ponimaet,  chto emu  zdes'  ne  pozhivit'sya.  On  polagal,  chto  etim notablyam
ponadobitsya sekretar'. Im i vpryam' nuzhen takovoj, no oni uzhe ostanovili svoj
vybor  na  Dyupone  de  Nemure*,  cheloveke  ne stol' izvestnom,  no  s luchshej
reputaciej, kotoryj,  pravda,  chasto zhaluetsya druz'yam,  konechno, ne na  ves'
mir,   no   na   to,   chto   emu  prihoditsya  "vesti   perepisku   s   pyat'yu
korolyami"6. Pero Mirabo ne mozhet stat' oficial'nym, tem ne  menee
ono  ostaetsya  ostrym perom.  Ne  poluchiv mesta  sekretarya,  on  prinimaetsya
oblichat'  birzhevuyu igru (Denonciation de l'agiotage), po obyknoveniyu gromkim
shumom  obnaruzhivaya  svoe prisutstvie  i deyatel'nost', poka,  preduprezhdennyj
svoim drugom Talejranom  i  dazhe -  vtihuyu -  samim  Kalonnom,  chto on mozhet
naklikat'  na  sebya "semnadcatyj korolevskij  ukaz ob  izgnanii" (Lettre  de
Cachet), ne otbyvaet svoevremenno za granicu.
     * Dyupon de Nemur P'er  Samyuel' (1739-1817)  - ekonomist-fiziokrat, drug
Tyurgo, uchastvoval v  razrabotke programmy reform Kalonna. Vo vremya revolyucii
deputat Uchreditel'nogo sobraniya, v poslednie gody zhil v SSHA.

     I vot v  paradnyh korolevskih pokoyah, kak izobrazhaetsya na kartinah togo
vremeni,  organizovanno  zasedayut  nashi   144  notablya,  gotovye  slushat'  i
razmyshlyat'.   Kontroler  Kalonn   sil'no   zapozdal  so   svoimi   rechami  i
prigotovleniyami, odnako "legkost' v rabote" etogo cheloveka uzhe izvestna nam.
Ego rech'  na  otkrytii  sobraniya  byla  neprevzojdennoj  po  svezhesti stilya,
yasnosti,  pronicatel'nosti, shirote  krugozora  -  no  vot soderzhanie ee bylo
uzhasnym! Razmer deficita (cifra razlichaetsya v razlichnyh  otchetah, no povsyudu
nazyvaetsya  "ogromnoj") da i sam  otchet kontrolera podvergaetsya  obsuzhdeniyu.
Sut'  trudnostej  kontrolera   yasna,  a  kakovy  mogut   byt'  sredstva   ih
preodoleniya? Ne bolee chem podrazhanie Tyurgo, potomu chto, pohozhe, k etomu my i
dolzhny byli prijti v konce koncov: provincial'nye  sobraniya, novye nalogi i,
sverh vsego, samoe strannoe - novyj  pozemel'nyj nalog,  kotoryj on nazyvaet
"Zemel'noe  posobie" (Subvention  territoriale)  i  ot  kotorogo  ne  dolzhny
poluchat' osvobozhdeniya ni privilegirovannye, ni neprivilegirovannye sosloviya,
ni dvoryanstvo, ni duhovenstvo, ni chleny parlamenta!
     Bezumie! Privilegirovannye sosloviya  privykli vzimat'  nalogi, dorozhnye
poshliny, podati,  tamozhennye  poshliny  s  lyubogo  i  kazhdogo,  poka  u  nego
ostavalsya hot' grosh, no platit' nalogi samim? Da ved' sami notabli, za ochen'
nebol'shim  isklyucheniem,  prinadlezhat kak raz  k privilegirovannym sosloviyam.
Oprometchivyj Kalonn,  polagayas' na  svoj bystryj  um,  udachu i  krasnorechie,
kotorye  eshche nikogda ne podvodili ego,  ne dal sebe truda "otobrat' sostav",
t.  e. tshchatel'nejshe  podobrat' notablej,  a  propustil  vseh  teh,  kto  byl
istinnym notablem.  Oprometchivyj  general'nyj kontroler!  Krasnorechie  mozhet
sdelat'  mnogoe, no ne vse. Krasnorechiem, ritmicheskim i muzykal'nym, kotoroe
my nazyvaem poeziej,  Orfej  istorg zheleznye slezy iz glaz Plutona,  a kakim
volshebstvom  poezii  ili  prozy  istorgnesh'  ty  zoloto iz  karmana  Plutusa
(Bogatstva)?
     I vot burya,  podnyavshayasya i zasvistevshaya vokrug Kalonna snachala  v  semi
byuro,  a zatem  probuzhdennaya  imi i  rasprostranyayushchayasya vse shire  i shire  po
Francii,  nabiraet neukrotimuyu  silu.  Deficit ogromen. Durnoe upravlenie  i
rastochitel'nost' vpolne  ochevidny. Namekayut  dazhe  na  hishcheniya, a  Lafajet i
drugie zahodyat tak  daleko, chto govoryat ob etom otkryto, pytayas' predstavit'
dokazatel'stva.  Vpolne  estestvenno,  chto  nash  otvazhnyj Kalonn  postaralsya
perelozhit'  otvetstvennost' za deficit  s sebya na svoih predshestvennikov, ne
isklyuchaya  dazhe  Nekkera. No Nekker yarostno otricaet  eto,  v rezul'tate chego
zavyazyvaetsya "gnevnaya perepiska", kotoraya pronikaet v pressu.
     V  Oeil de Boeuf i lichnyh pokoyah  Ee Velichestva krasnorechivyj kontroler
so svoim privychnym "Madam, prostite  za navyazchivost'" vyglyadel ubeditel'nym,
no, uvy, delo teper' reshaetsya v drugom meste.  Posmotrite na nego  v odin iz
etih tyazhelyh dnej v byuro  starshego brata  korolya, kuda  prislany delegaty ot
vseh  drugih  byuro.  On  zagnan  v  ugol,  odinok,  otkryt shkvalu  voprosov,
zaprosov, uprekov so storony etih  137 "orudij, zaryazhennyh logikoj", kotoryh
v bukval'nom smysle slova  mozhno nazvat' "ognennymi zevami" (bouches a feu).
Nikogda eshche, po slovam Bezanvalya, ili pochti nikogda cheloveku ne  prihodilos'
proyavlyat' stol'ko  uma, lovkosti, samoobladaniya, ubeditel'nogo  krasnorechiya.
YArostnomu shkvalu  stol'  mnogih  "ognennyh zevov"  on  ne  protivopostavlyaet
nichego  bolee  grubogo,  nezheli siyayushchie  ulybki,  samoobladanie  i otecheskie
usmeshki. S  bezmyatezhnejshim vezhlivym spokojstviem  na protyazhenii  pyati dolgih
chasov on  otvechaet  na  nepreryvnyj  grad  to  yarostnyh,  to  izdevatel'skih
voprosov i ukoriznennyh replik slovami, bystrymi, kak  molniya, i yasnymi, kak
siyanie sveta. On otvechaet dazhe na  ogon' perekrestnyh voprosov i  replik  so
storony, na kotorye on (imeya tol'ko odin yazyk) mog by v pylu  srazheniya  i ne
otvechat',  no pri  lyubom zatish'e  on  obrashchaetsya k  nim i otvechaet  dazhe  na
nih7.  Esli  by krotkoe i  ubeditel'noe krasnorechie  moglo spasti
Franciyu, ona byla by spasena.
     Kak tyazhko bremya kontrolera!  Vo  vseh  semi  byuro  on  vstrechaet tol'ko
prepyatstviya:  v byuro  brata  korolya  nekij  Lomeni  de  Brienn,  arhiepiskop
Tuluzskij, metyashchij na post general'nogo kontrolera, podstrekaet duhovenstvo;
proishodyat  soveshchaniya,  pletutsya intrigi. Izvne tozhe net ni malejshego nameka
na  pomoshch',   ili  nadezhdu.   Potomu  chto  dlya  naroda  (k  kotoromu  sejchas
prisoedinilsya Mirabo, glasom Stentora* "oblichayushchij birzhevuyu igru") kontroler
po  syu  poru  ne  sdelal nichego, esli ne men'she.  Dlya filosofii on takzhe  ne
sdelal prakticheski  nichego - razve tol'ko snaryadil  ekspediciyu  Laperuza ili
chto-to v etom rode, no zato on sostoit v "gnevnoj perepiske" s Nekkerom! Sam
Oeil  de Boeuf nachinaet kolebat'sya, u kontrolera s poshatnuvshimsya  polozheniem
net   druzej.   Tverdyj   mes'e   de  Verzhenn,  kotoryj  svoej  flegmatichnoj
blagorazumnoj punktual'nost'yu mog by mnogoe sdelat', umer za nedelyu do togo,
kak  sobralis'  eti zloschastnye notabli. A teper' v Miromenile**,  hranitele
pechati  (Garde-des-Sceaux),  podozrevayut  predatelya,  intriguyushchego v  pol'zu
Lomeni-Brienna!  CHtec  korolevy  abbat  de  Vermon,  kotoryj  ne  pol'zuetsya
simpatiyami, byl  stavlennikom  Brienna, ego kreaturoj s samogo nachala; mozhno
opasat'sya, chto  budet otkryt chernyj hod i chto pryamo pod nashimi nogami  budet
sdelan podkop. Po men'shej mere sleduet smestit'  etogo predatelya Miromenilya;
pozhaluj, naibolee podhodyashchim hranitelem pechati byl by  Lamuan'on - notabl' s
horosho  podveshennym yazykom,  chelovek  tverdyj,  so  svyazyami  i dazhe  ideyami,
predsedatel' parlamenta, no  namerennyj, odnako,  perestroit'  ego.  Tak, vo
vsyakom sluchae,  dumaet delovityj Bezanval' i za obedennym stolom soobshchaet ob
etom  na  uho kontroleru,  kotoryj  v svobodnye ot  vypolneniya  obyazannostej
hozyaina  momenty  slushaet  ego s  voshishchennym  vidom,  no ne otvechaet nichego
opredelennogo8.
     * Personazh "Iliady" s zychnym golosom.
     **  Gyu de Miromenil' Arman Toma (1723-1796) - v 1774-1787 gg. hranitel'
pechati.

     Uvy,  a  chto otvechat'? Davlenie  chastnyh  intrig,  a  zatem i  davlenie
obshchestvennogo  mneniya narastayut s ugrozhayushchej i  opasnoj  skorost'yu. Filosofy
gromko  izdevayutsya,  kak  budto Nekker  uzhe vostorzhestvoval. Ulichnye  zevaki
zaderzhivayutsya pered  gravyurami po  derevu ili medi,  na  kotoryh,  naprimer,
izobrazhen krest'yanin, sozyvayushchij  vsyu pticu so dvora i obrashchayushchijsya k  nej s
takoj rech'yu:  "Dorogie zhivotnye, ya  sozval vas,  chtoby  obsudit' vopros, pod
kakim sousom  vas podavat'?", na  chto  petuh  otvechaet:  "My ne  zhelaem byt'
s®edennymi", no ego ostanavlivayut: "Vy uklonyaetes' ot temy obsuzhdeniya" (Vous
vous ecartez de la question)9. Smeh i rassuzhdeniya, ulichnye pesni,
pamflety, epigrammy  i  karikatury  -chto  za  razgul  obshchestvennogo  mneniya!
Pohozhe, chto razverzlas' peshchera vetrov! Pozdno vecherom predsedatel' Lamuan'on
probiraetsya v  pokoi kontrolera  i  zastaet  ego "hodyashchim bol'shimi shagami po
komnate, kak chelovek, vyshedshij iz sebya"10.  V  pospeshnyh, putanyh
frazah kontroler prosit mes'e de  Lamuan'ona  dat'  emu  "sovet".  Lamuan'on
chistoserdechno priznaetsya, chto  ne  mozhet  vzyat' na  sebya  otvetstvennost' za
sovety,  krome  odnogo  -  naznachit'  ego,  Lamuan'ona,  hranitelem  pechati,
poskol'ku eto moglo by prinesti pol'zu.
     "V ponedel'nik posle Pashi", 9 aprelya 1787 goda (data trebuet proverki,
potomu  chto nichto  ne  mozhet  prevzojti  nebrezhnost'  i  lzhivost'  vseh etih
"Istorij" i "Memuarov"), - "V  ponedel'nik posle Pashi,  kogda ya, Bezanval',
ehal  verhom  v  Romenvill'  k  marshalu  de Segyuru, ya vstretil  na Bul'varah
znakomogo, kotoryj soobshchil  mne, chto mes'e de Kalonn smeshchen. CHut' dal'she  na
menya  nabrosilsya gercog Orleanskij (ehavshij rys'yu po-anglijski) i podtverdil
eto  soobshchenie"11.  Ono   okazalos'   vernym.   Hranitel'  pechati
predatel' Miromenil' smeshchen,  a Lamuan'on naznachen na ego  mesto, no vygodno
eto tol'ko  emu samomu,  a  ne  kontroleru: "na sleduyushchij  den'"  kontroleru
prihoditsya ujti.  Nedolgoe  vremya on eshche krutitsya na poverhnosti: ego  vidyat
sredi bankirov i dazhe "rabotayushchim v palatah kontrolera", gde mnogoe ostalos'
nezavershennym; no  eto  ne  uderzhit  ego na  plavu -  slishkom sil'ny udary i
poryvy buri obshchestvennogo mneniya i chastnyh  intrig, kak budto vyrvavshejsya iz
peshchery  vetrov  i unosyashchej  ego  (po znaku svyshe)  iz Parizha  i  Francii  za
gorizont, v nevidimoe ili vo vneshnij mrak.
     Takuyu sud'bu ne vsegda mozhet  predotvratit' dazhe magicheskaya sila geniya.
Neblagodarnyj Oeil de  Boeuf! Razve Kalonn kakoe-to vremya ne izlival na tebya
zoloto kak mannu nebesnuyu, tak chto odin pridvornyj imel vozmozhnost' skazat':
"Ves' svet podstavlyal ruki, nu a ya podstavil shlyapu"?  Sam on ostalsya beden i
byl  by bez  grosha,  esli  by  nekaya  "vdova  finansista iz  Lotaringii"  ne
predlozhila emu, nevziraya na to, chto emu shel shestoj desyatok, svoyu ruku vmeste
s tugim  koshel'kom.  S  teh  por  ego deyatel'nost' bleknet, hotya i  ostaetsya
neutomimoj:  pis'ma korolyu, vozzvaniya, predskazaniya,  pamflety (iz Londona),
napisannye s prezhnej ubeditel'noj legkost'yu, kotoraya nikogo uzhe ne ubezhdaet.
Po  schast'yu, koshelek ego vdovy ne skudeet. Odnazhdy,  god ili dva spustya, ego
ten' poyavitsya  na severe Francii v  popytke  byt'  izbrannoj  v Nacional'noe
sobranie,  no  budet  otvergnuta. Eshche tumannee promel'knet  on, zanesennyj v
dali  Evropy,  v  smutnyh  sumerkah  diplomatii,  pletya  intrigi  v   pol'zu
"izgnannyh princev"; mnogo priklyuchenij proizojdet s nim: on edva ne utonet v
vodah Rejna, no spaset svoi bumagi.  Neutomimyj, no ne pozhinayushchij plodov! Vo
Francii  on bol'she  ne budet tvorit' chudesa  i s trudom vernetsya syuda, chtoby
obresti mogilu. Proshchaj, legkomyslennyj, temperamentnyj general'nyj kontroler
s tvoej legkoj, bystroj rukoj, s zolotymi sladostnymi ustami; byvali lyudi  i
luchshe, i huzhe tebya,  no  i  ty  imel svoe prednaznachenie  - podnyat' buryu; ty
vypolnil ego, i burya podnyalas'.
     Nu  a teper',  kogda byvshij kontroler Kalonn, gonimyj burej, skryvaetsya
za gorizontom takim neobychnym  obrazom, chto stalo s mestom  kontrolera?  Ono
pustuet;  mozhno  skazat', ono ischezlo, kak  luna v mezhlunnye promezhutki. Dve
promezhutochnye  teni,  bednyj  mes'e  Furke  i bednyj  mes'e Villedej, bystro
smenyayut drug druga - lish' blednoe podobie kontrolerov; tak novaya luna inogda
voshodit  s  tusklym  oreolom  staroj luny  v  svoih  ob®yatiyah. Ne  speshite,
notabli!  Neizbezhno  pridet  i  dazhe  uzhe   gotov  prijti  novyj,  nastoyashchij
kontroler, nuzhno tol'ko osushchestvit'  neobhodimye manevry. Predusmotritel'nyj
Lamuan'on, ministr vnutrennih del Bretej*, ministr inostrannyh  del Monmoren
obmenyalis' vzglyadami; dajte tol'ko  etoj troice sobrat'sya  i pogovorit'. Kto
silen   milostyami  korolevy  i  abbata  Vermona?  Kto  chelovek   s  bol'shimi
sposobnostyami ili  po  krajnej mere 50 let  staravshijsya, chtoby  ego  schitali
takovym? Kto tol'ko chto  ot imeni duhovenstva treboval "ispolneniya" smertnyh
prigovorov dlya protestantov? Kto blistaet  v  Oeil de Boeuf  kak vesel'chak i
lyubimec  muzhchin  i zhenshchin,  podbirayushchij  udachnye slovechki  dazhe u filosofov,
vashih  Vol'tera  i  D'Alambera?  Kto  imeet sredi  notablej uzhe  slozhivshuyusya
partiyu? Nu konechno, Lomeni  de Brienn, arhiepiskop Tuluzskij! - otvechayut vse
troe  i s bezmyatezhnym i nemedlennym edinodushiem mchatsya predlozhit' korolyu ego
kandidaturu,  "s takoj  pospeshnost'yu,  - pishet  Bezanval',  -  chto  mes'e de
Lamuan'on  vynuzhden  byl  vzyat'   naprokat  simarru"  -  ochevidno,  kakuyu-to
prinadlezhnost' tualeta, neobhodimuyu dlya etogo12.
     * Baron  de  Bretej  Lui  Ogyust de Tonnel'e  (1733- 1807)  -  diplomat,
gosudarstvennyj sekretar' (ministr) vnutrennih del.

     Lomeni-Brienn vsyu zhizn' "oshchushchal svoe prednaznachenie dlya vysokih postov"
i  nakonec  obrel  ih.  On  upravlyaet finansami, u  nego  budet titul samogo
pervogo ministra, i cel' ego dolgoj zhizni budet dostignuta. ZHal' tol'ko, chto
poluchenie posta  potrebovalo  stol'kih sil  i  talanta,  chto dlya  ispolneniya
obyazannostej vryad li ostalis'  talant i sily! Ishcha  v svoej dushe  sposobnosti
vypolnit' novoe delo, Lomeni ne  bez  udivleniya obnaruzhivaet, chto  ne  imeet
pochti  nichego,  tol'ko pustotu i rastrachennye vozmozhnosti. On ne  nahodit ni
principov,  ni sistemy, ni navykov, vneshnih ili vnutrennih  (dazhe  telo  ego
iznosheno hlopotami  i volneniyami), i nikakih  planov, pust' i nerazumnyh.  V
etih obstoyatel'stvah ves'ma udachno,  chto u Kalonna byli plany! Plany Kalonna
sostavleny  iz  proektov  Tyurgo i Nekkera i po pravu  preemstvennosti stanut
planami Lomeni.  Ne zrya  Lomeni izuchal dejstvie  anglijskoj konstitucii - on
izobrazhaet sebya v nekotorom rode anglofilom. Pochemu  v etoj svobodnoj strane
izgnannyj parlamentom odin ministr ischezaet  iz okruzheniya  korolya, a drugoj,
porozhdennyj parlamentom,  vstupaet  tuda?13  Razumeetsya, ne  radi
prostoj  peremeny  (chto vsegda bespolezno),  no radi togo, chtoby  ves' narod
prinyal uchastie v tom, chto proishodit. Takim obrazom bor'ba za svobodu dlitsya
do beskonechnosti i ne vedet ni k chemu durnomu.
     Notabli,  umirotvorennye  pashal'nymi  prazdnestvami  i  prineseniem  v
zhertvu  Kalonna, nahodyatsya ne  v samom  durnom  raspolozhenii  duha. Eshche v to
vremya, kogda na postu kontrolera nahodilis' "mezhlunnye teni", Ego Velichestvo
provel zasedanie  notablej i  proiznes so svoego trona soderzhashchuyu  nekotorye
obyazatel'stva,  primiryayushchuyu  rech'; "koroleva ozhidala u okna, kogda  vernetsya
ego kareta, i  brat  korolya izdali poaplodiroval ej"  v znak  togo, chto  vse
horosho14. Rech' proizvela nailuchshee vpechatlenie, horosho by tol'ko,
chtoby  ono  prodlilos'. A poka vedushchih notablej mozhno  i "oblaskat'":  novyj
blesk Brienna i pronicatel'nost'  Lamuan'ona prinesut izvestnuyu pol'zu, da i
v primiryayushchem krasnorechii ne budet nedostatka. V celom zhe razve ne yasno, chto
izgnanie  Kalonna, s odnoj storony, i prinyatie planov Kalonna  - s drugoj, -
eto mera, na kotoruyu - chtoby dat' ej polozhitel'nuyu ocenku - luchshe smotret' s
nekotorogo  rasstoyaniya i poverhnostno,  a ne issledovat' vblizi  i detal'no?
Odnim slovom, samaya  bol'shaya usluga, kotoruyu  mogut  okazat'  notabli,  -eto
razojtis' kakim-libo prilichnym obrazom.  Ih "SHest' predlozhenij" otnositel'no
predvaritel'nyh sobranij, otmeny barshchiny i tomu podobnogo mogut byt' prinyaty
bez  vozrazhenij. "Posobie", ili pozemel'nyj nalog,  i mnogoe  drugoe sleduet
kak  mozhno  bystree   pozabyt'  -  nyne  i   zdes'  bezopasny  tol'ko  perly
primiryayushchego  krasnorechiya.  Nakonec   25  maya  1787  goda  na  torzhestvennom
zaklyuchitel'nom  zasedanii razrazhaetsya,  mozhno  skazat',  vzryv  krasnorechiya:
korol', Lomeni, Lamuan'on i ih  priblizhennye smenyayut drug druga, chislo rechej
dostigaet  desyatka, i Ego Velichestvo zavershaet dolgij den'; na etom - vse  v
celom napominaet  horal  ili  bravurnuyu  ariyu  blagodarnostej,  voshvalenij,
obeshchanij - notabli, tak skazat',  otpety i raspushcheny po svoim obitelyam.  Oni
prozasedali i progovorili devyat'  nedel' - pervoe posle 1626 goda, so vremen
Rishel'e, sobranie notablej.
     Nekotorye istoriki,  udobno  raspolozhivshiesya na bezopasnom  rasstoyanii,
uprekayut Lomeni v tom, chto on raspustil notablej; tem ne menee dlya etogo uzhe
nastalo vremya. Izvestno,  chto est' veshchi, kotorye ne  poddayutsya skrupuleznomu
analizu.  Da  i  o  kakom  analize  mozhet idti  rech',  kogda  vy  sidite  na
raskalennyh uglyah. V etih  semi byuro, gde nel'zya bylo  osushchestvit' ni odnogo
dela, esli ne  schitat' delom razgovory, nachali  voznikat' skol'zkie voprosy.
Naprimer,  v  byuro   mes'e   d'Artua  Lafajet  reshilsya  proiznesti  ne  odnu
obvinitel'nuyu rech' - i po povodu korolevskih ukazov ob izgnanii, i po povodu
svobody lichnosti, i birzhevoj  igry, i po mnogim drugim;  kogda  zhe monsen'er
popytalsya  zastavit'  ego  zamolchat',  to  poluchil  v  otvet,  chto  notabli,
sozvannye, chtoby vyskazat' svoe mnenie, dolzhny ego vyskazat'15.
     Malo  togo, kogda ego  milost'  arhiepiskop  |ksskij  odnazhdy s kafedry
plachushchim  tonom  proiznes  slova  o  tom,  chto  "cerkovnaya  desyatina  -  eto
dobrovol'noe  prinoshenie  blagochestivyh  hristian", to  gercog  de Laroshfuko
prerval  ego  holodnym delovitym golosom,  kotoromu on nauchilsya u  anglichan:
"Cerkovnaya desyatina - eto  dobrovol'noe  prinoshenie  blagochestivyh hristian,
iz-za   kotorogo   sejchas   v   etom   korolevstve   vedetsya   sorok   tysyach
processov"16. Nakonec Lafajet, vyskazyvaya  svoe mnenie,  doshel do
togo, chto odnazhdy predlozhil  sozvat' Nacional'noe sobranie.  "Vy nastaivaete
na sozyve General'nyh shtatov?" - peresprosil d'Artua s ugrozoj i udivleniem.
"Da,  monsen'er, i, bolee togo, trebuyu".  "Zapishite", -  prikazal  monsen'er
piscam17.  Sootvetstvenno  predlozhenie  zapisano,  no, chto  bolee
stranno, ono postepenno budet ispolnyat'sya.



     Itak,  notabli vernulis'  po  domam,  raznosya  po  vsej  Francii  takie
ponyatiya,  kak  deficit,  obvetshalost', raspri,  i predstavlenie  o  tom, chto
General'nye shtaty vse  eto  ispravyat  ili  esli  ne  ispravyat, to unichtozhat.
Kazhdyj  notabl',   kak  mozhno  voobrazit',   pohozh  na  pogrebal'nyj  fakel,
osveshchayushchij   groznye   propasti,  kotorym   luchshe  by  ostavat'sya  skrytymi!
Bespokojstvo  ovladevaet  vsemi  lyud'mi;  brozhenie  ishchet vyhoda v pamfletah,
karikaturah, proektah, deklamaciyah, pustom zhonglirovanii myslyami,  slovami i
postupkami.
     Duhovnoe bankrotstvo nastupilo  uzhe davno, no ono pereshlo v bankrotstvo
ekonomicheskoe i stalo nevynosimym. Ot samyh nishchih, bezglasnyh sloev obshchestva
neizbezhnaya  nishcheta,  kak  i  bylo  predskazano,  podnyalas'  vverh. V  kazhdom
cheloveke prisutstvuet smutnoe oshchushchenie, chto  ego polozhenie,  ugnetayushchego ili
ugnetaemogo,  lozhno; kazhdyj  chelovek, govoryashchij na  tom  ili inom  dialekte,
napadayushchij ili zashchishchayushchijsya, dolzhen dat'  vyhod vnutrennemu bespokojstvu. Ne
na takom fundamente osnovyvayutsya blagodenstvie naroda i slava pravitelej! O,
Lomeni, kakoj besporyadochnyj, razorennyj,  golodnyj i razdrazhennyj mir vveren
tebe na tom postu, kotorogo ty domogalsya vsyu zhizn'!
     Pervye  edikty  Lomeni nosyat  chisto  uspokoitel'nyj harakter:  sozdanie
provincial'nyh  sobranij dlya "raspredeleniya nalogov", kogda  u nas  poyavyatsya
takovye, otmena  barshchiny, ili ustavnogo truda,  sokrashchenie solyanogo naloga -
uspokoitel'nye  mery,  rekomendovannye  notablyami  i  davno  trebuemye vsemi
liberal'no nastroennymi lyud'mi. Izvestno, chto razlitoe  po volnam maslo daet
prekrasnyj rezul'tat.  Prezhde  chem  otvazhit'sya  na bolee sushchestvennye  mery,
Lomeni  hochet  neskol'ko  oslabit'  etot  neozhidannyj "pod®em  obshchestvennogo
duha".
     I pravil'no. No chto, esli etot "pod®em" ne takov, chtoby  ego mozhno bylo
oslabit'? Byvayut  pod®emy, vyzvannye buryami i poryvami vetra na poverhnosti.
No  byvayut  i  pod®emy,  vyzvannye,  kak govoryat;  zaklyuchennymi v  podzemnyh
pustotah  vetrami  ili  dazhe  vnutrennim  razlozheniem  i  gnieniem,  kotoroe
privodit  k  samovozgoraniyu;  tak,  v  antichnoj geologii  Neptuna  i Plutona
schitalos', chto ves'  mir  raspadaetsya na melkie chasticy, zatem vzryvaetsya  i
sozdaetsya zanovo! Pod®emy poslednego roda ne oslabit' maslom. Glupec govorit
v dushe, pochemu zavtra ne  mozhet byt' pohozhim na  vchera i na vse dni, kotorye
tozhe nekogda byli zavtrashnimi. Mudrec, glyadya  na  Franciyu  i  ee  moral'nuyu,
duhovnuyu  i  ekonomicheskuyu  zhizn',  vidit  "v  obshchem  vse simptomy,  kotorye
vstrechalis' emu v istorii", i bespoleznost' vseh uspokoitel'nyh ediktov.
     A poka,  oslab  pod®em ili net,  neobhodimy  nalichnye den'gi,  dlya chego
trebuyutsya sovsem inye edikty, a imenno denezhnye,  ili  fiskal'nye. Kak legko
bylo by izdavat' fiskal'nye  edikty, esli by znat'  navernyaka, chto parlament
Parizha, tak skazat', "zaregistriruet" ih. Pravo registrirovat',  sobstvenno,
prosto zapisyvat'  edikty parlament priobrel davno, i, hotya on i yavlyaetsya ne
bolee  chem  sudebnym  uchrezhdeniem, on mozhet  vnosit' popravki  i  zastavlyat'
izryadno torgovat'sya s soboj. Otsyuda proistekaet  mnozhestvo sporov, otchayannye
uvertki Mopu, pobedy i porazheniya - vse eto odin  spor, prodolzhayushchijsya uzhe 40
let. Imenno poetomu fiskal'nye edikty,  kotorye sami po sebe ne predstavlyayut
slozhnosti, stanovyatsya  takoj problemoj. Naprimer, pozemel'nyj nalog Kalonna,
vseobshchij,  ne  delayushchij  isklyuchenij,  ne  yavlyaetsya  li yakorem  spaseniya  dlya
finansov? Ili razrabotannyj samim Lomeni,  chtoby pokazat', chto i on ne lishen
finansovogo  talanta, edikt o pechatyah, ili  gerbovyj  sbor,  - konechno, tozhe
zaimstvovannyj, pravda,  iz Ameriki  - budet li on bolee uspeshen vo Francii,
chem na rodine?
     U Francii est', konechno, svoi  sredstva  spaseniya, tem ne menee  nel'zya
otricat', chto  etot parlament imeet somnitel'nyj vid. Uzhe  v  zaklyuchitel'noj
simfonii  rospuska  notablej  v   rechi  predsedatelya  Parizhskogo  parlamenta
prozvuchali  zloveshchie notki. Ochnuvshis' ot magneticheskogo sna i vklyuchivshis'  v
zhiznennuyu suetu, Adrien Dyupor ugrozhaet vpast' v stol' zhe  sverh®estestvennoe
bodrstvovanie. Menee glubok, no bolee shumen namagnichennyj d'|premenil' s ego
tropicheskim  temperamentom  (on  rodilsya  v  Madrase) i mrachnoj  bestolkovoj
vspyl'chivost'yu.  On  uvlekaetsya ideyami  Prosveshcheniya,  zhivotnym  magnetizmom,
obshchestvennym mneniem,  Adamom  Vejsgauptom*, Garmodiem  i Aristogitonom**  i
vsyakimi drugimi besporyadochnymi,  no  zhestokimi veshchami; ot nego tozhe horoshego
zhdat' ne  prihoditsya.  Dazhe pery  Francii  zatronuty  brozheniem.  Nashi  pery
slishkom  chasto oprometchivo snimali kruzheva, shit'e i  pariki,  prohazhivayas' v
anglijskih  kostyumah  i  raz®ezzhaya   verhom,  pripodnyavshis'   v   stremenah,
po-anglijski; v ih golovah  net nichego,  krome nepovinoveniya, manii svobody,
besporyadochnoj, beskrajnej oppozicii. Ves'ma somnitel'no, chto my mozhem na nih
polozhit'sya, dazhe esli by oni obladali volshebnym koshel'kom! No Lomeni prozhdal
ves' iyun', vyliv v volny vse  imeyushcheesya  maslo, a teper' bud' chto  budet, no
dva finansovyh edikta  dolzhny byt'  izdany.  6  iyulya  on vnosit  v Parizhskij
parlament svoi  predlozheniya o  gerbovom naloge i pozemel'nom naloge,  prichem
gerbovyj nalog idet pervym, kak  budto Lomeni stoit na sobstvennyh nogah,  a
ne na nogah Kalonna.
     Uvy, parlament ne hochet registrirovat' edikty: parlament trebuet "shtaty
rashodov", "shtaty predpolagaemyh sokrashchenij rashodov" i massu drugih shtatov,
kotorye Ego Velichestvo vynuzhden  otkazat'sya predstavit'! Razgorayutsya  spory,
gremit patrioticheskoe krasnorechie, sozyvayutsya pery. Neuzheli Nemejskij lev***
oshchetinivaetsya?  Razumeetsya, idet duel',  na  kotoruyu vzirayut Franciya i  ves'
mir, molyas', po men'shej mere lyubopytstvuya i zaklyuchaya pari. Parizh zashevelilsya
s novym voodushevleniem. Vneshnie dvory Dvorca pravosudiya zapolneny neobychnymi
tolpami, to nakatyvayushchimisya, to otstupayushchimi; ih  gromkij ropot, donosyashchijsya
snaruzhi,  slivaetsya  s  treskuchim  patrioticheskim krasnorechiem,  razdayushchimsya
vnutri, i pridaet emu sily. Bednyj Lomeni izdali vziraet na vse eto, poteryav
pokoj, i rassylaet nevidimyh userdnyh emissarov, no bez uspeha.
     *  Vejsgaupt Adam (1748-1830) - osnovatel' ordena illyuminatov,  tajnogo
obshchestva, stavivshego pered soboj prosvetitel'nye celi.
     ** Dvoe afinskih yunoshej,  ubivshie Gipparha (VI v. do n.  e.), schitalis'
vosstanovitelyami svobody Afin.
     *** V grecheskoj mifologii lev,  kotorogo pobedil Gerakl,  sovershiv odin
iz svoih dvenadcati podvigov.

     Tak prohodyat dushnye  zharkie  letnie dni v naelektrizovannoj atmosfere -
ves'  iyul'.  I tem  ne  menee v  svyatilishche yusticii ne  zvuchit  nichego, krome
razglagol'stvovanij  v  duhe Garmodiya  -  Aristogitona pod  shum  tolpyashchegosya
Parizha,  -   registraciya  ediktov  ne   osushchestvlena,  nikakie   "shtaty"  ne
predstavleny. "SHtaty? - govorit odin ostroumnyj parlamentarij. - Gospoda, po
moemu  mneniyu, shtaty, kotorye  nam dolzhny  predstavit',  -  eto  General'nye
shtaty". |tot ves'ma umestnyj kalambur  vyzyvaet hohot i shumok odobreniya. CHto
za  slovo prozvuchalo vo Dvorce  pravosudiya! Staryj d'Ormesson  (dyadya byvshego
kontrolera) kachaet vidavshej vidy golovoj: emu sovsem ne smeshno.  No  vneshnie
dvory,  Parizh  i  Franciya  podhvatyvayut udachnoe slovco i  povtoryayut i  budut
povtoryat' ego; ono budet peredavat'sya i zvuchat' vse gromche, poka ne vyrastet
v  oglushitel'nyj gul.  Sovershenno  yasno,  chto  nechego i dumat' o registracii
ediktov.
     Blagochestivaya  poslovica  glasit:  "Lekarstva  est'  ot   vsego,  krome
smerti".  Raz  parlament  otkazyvaetsya  registrirovat'  edikt,  est'  davnee
sredstvo,  izvestnoe  vsem,  dazhe  samym  prostym  lyudyam,   -  zasedanie   v
prisutstvii  korolya.  Celyj  mesyac parlament provel  v pustoslovii,  shume  i
vspyshkah gneva; gerbovyj edikt ne zaregistrirovan, i ne pohozhe, chtoby on byl
zaregistrirovan, o  pozemel'nom  edikte  luchshe  ne  vspominat'.  Tak pust' 6
avgusta  ves'  upryamyashchijsya  sostav  parlamenta  budet privezen  v karetah  v
korolevskij dvorec  v Versale, i  tam, provodya zasedanie, korol' prikazhet im
svoimi sobstvennymi korolevskimi ustami  zaregistrirovat'  edikty. Pust' oni
vozmushchayutsya pro sebya, no im pridetsya povinovat'sya, inache - tem huzhe dlya nih.
     Tak  i   sdelano:   parlament  priehal  po   prikazu  korolya,  vyslushal
nedvusmyslennoe  povelenie  korolya,  posle  chego  byl  otvezen  obratno  pri
vseobshchem  vyzhidayushchem molchanii.  A  teper',  predstav'te  sebe,  poutru  etot
parlament sobiraetsya snova v svoem dvorce, "vneshnie dvory kotorogo zapolnili
tolpy", i ne tol'ko ne  registriruet edikty, no  (chto  za predznamenovanie!)
zayavlyaet,  chto vse proishodivshee v predydushchij den'  -  nichto,  a korolevskoe
zasedanie - ne bolee chem pustyak! Voistinu nechto novoe v istorii Francii! Ili
eshche togo  luchshe: nash geroicheskij parlament  vdrug  osenyaet  neskol'ko drugih
myslej, i on zayavlyaet, chto voobshche  registraciya ediktov o nalogah ne vhodit v
ego kompetenciyu  - i eto posle neskol'kih stoletij prinyatiya ediktov, vidimo,
po oshibke! - i chto sovershat' podobnye akcii kompetentna tol'ko odna vlast' -
sobranie treh soslovij korolevstva!
     Vot  do  kakoj  stepeni obshchee nastroenie  nacii  mozhet  ovladet'  samoj
obosoblennoj  korporaciej;  vernee skazat', vot kakim chelovekoubijstvennym i
samoubijstvennym  oruzhiem  srazhayutsya  korporacii  v  otchayannyh  politicheskih
duelyah! No v lyubom  sluchae  razve eto ne nastoyashchaya bratoubijstvennaya  vojna,
gde  grek  vystupaet  protiv greka i na  kotoruyu  lyudi, dazhe  sovershenno  ne
zainteresovannye lichno,  vzirayut s neskazannym  interesom? Kak  my govorili,
syuda  burno  stekayutsya navodnyayushchie vneshnie dvory  tolpy molodyh,  ohvachennyh
maniej  svobody dvoryan  v anglijskih  kostyumah  i  privnosyashchih derzkie rechi,
prokurorov,  sudejskih   piscov,  kotorye   nichem  ne   zanyaty  v  eti  dni,
prazdnoshatayushchihsya,  raznoschikov spleten  i  drugoj neopisuemoj  publiki. "Ot
treh do  chetyreh tysyach lyudej" zhadno zhdut chteniya Rezolyucij (Arretes), kotorye
dolzhny  byt'   prinyaty   vnutri,  i   privetstvuyut  ih  krikami   "Bravo"  i
aplodismentami   shesti  -  vos'mi  tysyach  ruk!  Sladok  med  patrioticheskogo
krasnorechiya,  i   vot  vashego   d'|premenilya,  vashego  Freto  ili   Sabat'e,
spustivshihsya  s  demosfenovskogo  Olimpa,  kogda  smolkli gromy  etogo  dnya,
privetstvuyut vo  vneshnih dvorah krikami iz chetyreh tysyach glotok, pronosyat na
plechah po ulicam do doma, "osypaemyh blagosloveniyami", i oni zadevayut zvezdy
svoimi gordymi golovami.



     Vosstan',  Lomeni-Brienn,  teper'  ne vremya dlya "Lettres of Jussion"* -
dlya  kolebanij i kompromissov.  Ty  vidish' ves' prazdnoshatayushchijsya, "tekuchij"
parizhskij lyud  (vseh,  kto  ne  zhestko  ogranichen rabotoj), napolnyayushchij  eti
vneshnie dvory,  kak grohochushchij  razrushitel'nyj  potok; dazhe sama  "Bazosh"  -
sborishche sudejskih piscov,  kipit vozmushcheniem. Nizshie sloi, nasmotrevshis'  na
bor'bu vlasti s vlast'yu,  na  udushenie  greka grekom,  poteryali  uvazhenie  k
gorodskoj strazhe: na spinah policejskih osvedomitelej narisovany melom bukvy
"M"  (pervaya bukva  slova  "mouchard" - shpion), ih presleduyut  i travyat, kak
dikih zverej (ferae naturae). Podchinennye parizhskomu, sel'skie sudy posylayut
svoih  predstavitelej s  pozdravleniyami i vyrazheniyami solidarnosti. Istochnik
pravosudiya  postepenno  prevrashchaetsya  v  istochnik  vosstaniya. Provincial'nye
parlamenty,  zataiv  dyhanie,  pristal'no  sledyat za  tem,  kak  ih  starshij
parizhskij  sobrat vedet srazhenie, ved' vse dvenadcat' - odnoj krovi i odnogo
duha, pobeda odnogo - eto pobeda vseh.
     * T. e.  prikaznye pis'ma.  V  nih korol' poveleval  chlenam  parlamenta
zaregistrirovat' tot ili inoj edikt.

     A  dal'she  stanovitsya  eshche  huzhe:  10  avgusta  pred®yavlyaetsya  "zhaloba"
kasatel'no  "rastochitel'stva  Kalonna"  s  trebovaniem  razreshit'  "sudebnoe
presledovanie".  Kakaya  tam  registraciya  ediktov  - vmesto nee sostavlyayutsya
obvineniya:  v  rashishchenii, vzyatochnichestve; i vse  slyshnee  razdaetsya pripev:
"General'nye  shtaty!"  Neuzheli  v  korolevskom arsenale ne  ostalos' molnij,
kotorye  by  ty,  o Lomeni,  mog metnut'  obagrennoj krov'yu  desnicej v  etu
po-demosfenovski  teatral'nuyu porohovuyu bochku (pravda,  ona  po preimushchestvu
nachinena smoloj  i  shumom), raznesti  ee  na  kuski i povergnut' v molchanie?
Vecherom  14 avgusta Lomeni mechet  molniyu, i dazhe  ne odnu. Za noch' razoslano
neobhodimoe kolichestvo, t. e. okolo  120, Ukazov ob izgnanii, tak nazyvaemyh
Ukazov  pechati (de  cachet). I  vot na  sleduyushchee utro ves' parlament, snova
posazhennyj v ekipazhi, bezostanovochno katit k Trua v SHampani, "naputstvuemyj,
kak  svidetel'stvuet  istoriya,  blagosloveniyami vsego naroda"; dazhe  hozyaeva
postoyalyh  dvorov   i  forejtory  ne  vzimayut  deneg   za  vyrazhenie  svoego
pochteniya18. |to proishodit 15 avgusta 1787 goda.
     CHego  tol'ko ne blagoslovit narod, nahodyas' v krajnej nuzhde!  Parizhskij
parlament   redko  zasluzhival,  a   tem  bolee  poluchal  blagoslovenie.  |ta
obosoblennaya  korporaciya,  kotoraya  luchshe  ili  huzhe,  kak lyubaya korporaciya,
spayalas'  na  osnove  davnishnih  neuryadic  (kogda  sila  shpagi  besporyadochno
borolas'  s  siloj   pera)  dlya  udovletvoreniya  neoformlennyh  potrebnostej
obshchestva i vpolne osoznannyh potrebnostej otdel'nyh lichnostej; ona vzrastala
na  protyazhenii stoletij na ustupkah, priobreteniyah i uzurpaciyah, chtoby stat'
tem, chto my vidim:  procvetayushchej obshchestvennoj anomaliej, vynosyashchej prigovory
po  sudebnym delam, prinimayushchej ili  otvergayushchej zakony i pri etom prodayushchej
za  nalichnye  svoi mesta  i  posty, - vprochem,  milyj  predsedatel' |no*  po
razmyshlenii    priznaet,   chto   etot   metod    raspredeleniya    dolzhnostej
optimalen19.
     *  |no  SHarl' ZHan Fransua  (1685-1770) - francuzskij  poet  i  istorik,
predsedatel' pervoj sledstvennoj palaty Parizhskogo parlamenta.

     V korporacii,  kotoraya sushchestvuet  prodazhej mest za  nalichnye, ne mozhet
byt' izbytka  obshchestvennogo duha,  zato  dolzhen  byt' izbytok  alchnosti  pri
delezhe  obshchestvennogo dostoyaniya. Muzhi  v shlemah delili  ego  shpagami, muzhi v
parikah delyat ego per'yami i chernil'nicami, prichem poslednie delayut eto bolee
mirno, no zato i  bolee otvratitel'no: sredstva parikov v odno i to zhe vremya
neodolimy   i  nizmenny.  Dolgij  opyt,  govorit  Bezanval',   pokazal,  chto
bespolezno  vozbuzhdat' sudebnoe delo protiv parlamentariya: ni  odin sud'ya ne
poshlet emu vyzova v  sud, ego  parik i mantiya sostavlyayut ego bronyu Vulkana*,
ego volshebnyj plashch-nevidimku.
     Parizhskij  parlament,  mozhno  schitat',  ne  pol'zuetsya   lyubov'yu,  a  v
politicheskom  otnoshenii  melochen,  ne  velikodushen. Esli  korol'  slab,  ego
parlament vsegda (v tom chisle i  sejchas) oblaivaet ego, kak shavka,  opirayas'
na  lyuboj  golos iz naroda. Esli korol' silen,  parlament  oblaivaet drugih,
izobrazhaya  vernuyu  gonchuyu  korolya.  Nepravednoe  uchrezhdenie, gde  beschestnye
vliyaniya  ne raz  pozorno  izvrashchali pravosudie. Ved' i v eti dni razve krov'
ubitogo Lalli ne vopiet  ob otmshchenii? Zatravlennoe, obmanutoe, dovedennoe do
bezumiya,  kak  pojmannyj lev, dostoinstvo palo zhertvoj  mstitel'noj klevety.
Vzglyanite na nego, na etogo bespomoshchnogo Lalli, dikaya, mrachnaya dusha kotorogo
otrazhena  na  ego  dikom,  mrachnom  lice;  ego  vezut  na  pozornoj  povozke
smertnikov, a  golos ego  otchayaniya zaglushen derevyannym klyapom! Neobuzdannaya,
plamennaya  dusha,  kotoraya  znala  tol'ko  opasnosti  i  trud  i   v  techenie
shestidesyati let borolas' s udarami sud'by i lyudskim kovarstvom,  kak genij i
muzhestvo - s trusost'yu, podlost'yu i poshlost'yu; ona vynosila vse i stremilas'
vpered.   O   Parizhskij  parlament,   i   ty   nagradil   ee   viselicej   i
klyapom?20**
     * V grecheskoj mifologii bog ognya, bog-kuznec.
     ** 9 maya 1766 g. - Primech. avt.

     Pered smert'yu  Lalli*  zaveshchal svoemu  synu  vosstanovit'  svoyu  chest';
molodoj  Lalli  vystupil  i  trebuet vo  imya  Boga  i  lyudej  vosstanovleniya
spravedlivosti. Parizhskij parlament delaet vse vozmozhnoe, zashchishchaya to, chto ne
imeet opravdaniya, chto omerzitel'no; i stranno, chto oratorom po etomu voprosu
izbran mrachno-plamennyj Aristogiton -d'|premenil'.

     * Graf de Lalli Toma Artur, baron de Tolandal' (1702-1766) - gubernator
francuzskih vladenij v Indii. Vo  vremya Semiletnej vojny  poterpel porazhenie
ot anglichan  i byl vzyat v plen.  Po vozvrashchenii  vo  Franciyu  byl zaklyuchen v
Bastiliyu, a zatem obezglavlen po  obvineniyu  v izmene.  V 1778 g. posmertnoj
reabilitacii Lalli dobilsya  ego  syn Trofim  ZHerar,  graf de Lalli Tolandal'
(1751-  1830),  vposledstvii  izvestnyj  publicist,  deputat  Uchreditel'nogo
sobraniya, storonnik konstitucionnoj monarhii.

     Takova  ta  obshchestvennaya  anomaliya,  kotoruyu  sejchas  blagoslovlyaet vsya
Franciya.  Gryaznaya obshchestvennaya  anomaliya, no ona srazhaetsya  protiv eshche bolee
durnoj!  Izgnannyj parlament chuvstvuet sebya "pokrytym  slavoj". Byvayut takie
srazheniya, v  kotoryh  sam  Satana,  esli  on  prinosit pol'zu, prinimaetsya s
radost'yu, i dazhe Satana, esli on  muzhestvenno srazhaetsya, mozhet  pokryt' sebya
slavoj, pust' vremennoj.
     No  kakoe  volnenie  podnimaetsya vo vneshnih  dvorah Dvorca  pravosudiya,
kogda Parizh  obnaruzhivaet, chto ego parlament vyvezen v Trua, v SHampan', i ne
ostalos' nikogo, krome neskol'kih  bezglasnyh  arhivistov, a  demosfenovskie
gromy stihli  i  mucheniki svobody ischezli! Vopli zhalob i ugroz  vyrvalis' iz
chetyreh  tysyach  glotok  prokurorov, sudejskih piscov, raznomastnoj publiki i
anglomanov-dvoryan;   podhodyat   i   novye  prazdnoshatayushchiesya   posmotret'  i
poslushat',  chto  proishodit;   chern'  vo  vsevozrastayushchem  kolichestve  i  so
vsevozrastayushchej  yarost'yu  ohotitsya za "shpionami" (mouchards).  V  etom meste
obrazuetsya  grohochushchij vodovorot,  odnako ostal'naya  chast'  goroda,  zanyataya
rabotoj,  ne  prinimaet  v  nem  uchastiya.  Poyavlyayutsya   plakaty  so  smelymi
lozungami, v samom dvorce i  vokrug nego razdayutsya rechi, kotorye ne nazovesh'
inache kak  podstrekatel'skimi. Da, duh Parizha  izmenilsya. Na tretij den', 18
avgusta,  brata  korolya i  monsen'era d'Artua,  pribyvshih  v gosudarstvennyh
karetah,   chtoby  "vycherknut'"   po   obyknoveniyu  iz  protokolov  poslednie
vozmutitel'nye rezolyucii  i protesty, prinyali ves'ma primechatel'nym obrazom.
Brata  korolya,  kotoryj,  kak  schitaetsya, nahoditsya  v oppozicii,  vstretili
privetstvennymi krikami  i osypali cvetami; monsen'era, naprotiv, molchaniem,
a  zatem ropotom, pereshedshim  v svist i  negoduyushchie kriki,  a nepochtitel'naya
chern' nachala nastupat' na nego s takim beshenym svistom, chto kapitan  gvardii
vynuzhden   byl  otdat'  prikaz:  "V  ruzh'e!"  (Haut  les  amies!)  Pri  etih
gromopodobnyh slovah i  bleske nachishchennyh stvolov  tolpy cherni raspalis' i s
bol'shoj  pospeshnost'yu  rastvorilis'  v  ulicah21.  |to tozhe novaya
primeta.  I  vpryam',  kak  spravedlivo  zamechaet  mes'e  de  Mal'zerb,  "eto
sovershenno  novyj  vid  bor'by parlamenta",  kotoryj pohozh  ne  na vremennyj
grohot  dvuh stolknuvshihsya  tel,  a skoree  "na pervye  iskry  togo, chto, ne
buduchi potushennym, mozhet pererasti v bol'shoj pozhar"22.
     |tot  dobroporyadochnyj  Mal'zerb   snova  posle  desyatiletnego  pereryva
okazyvaetsya  v  sovete  korolya:   Lomeni  hochet  vospol'zovat'sya   esli   ne
sposobnostyami etogo cheloveka, to hotya by  ego dobrym imenem. CHto zhe kasaetsya
ego  mneniya, to  ono  nikogo ne  interesuet,  i potomu  vskore  on  podast v
otstavku vo vtoroj raz  i vernetsya k svoim knigam i rasteniyam, ibo chto mozhet
sdelat' poleznogo dobroporyadochnyj chelovek v  takom korolevskom sovete? Tyurgo
dazhe i ne trebuetsya vtorogo raza: Tyurgo ostavil Franciyu i etot mir neskol'ko
let nazad, i ego  pokoj ne trevozhim nichem. Primechatel'no, kstati, chto Tyurgo,
nash Lomeni i abbat Morelle  nekogda, v molodosti, byli druz'yami - oni vmeste
uchilis' v Sorbonne. Kak daleko razoshlis' oni za sorok istekshih let!
     Tem  vremenem  parlament  ezhednevno zasedaet  v Trua,  naznachaya dela  k
slushaniyu i ezhednevno otkladyvaya ih, poskol'ku net ni odnogo prokurora, chtoby
vystupit' po nim. Trua nastol'ko gostepriimen, naskol'ko etogo mozhno zhelat';
tem  ne  menee zhizn' zdes'  sravnitel'no  skuchna;  zdes' net  tolp,  kotorye
voznesli by vas na plechah k bessmertnym bogam, s trudom sobirayutsya  izdaleka
odin-dva  patriota,  chtoby zaklinat' vas byt'  muzhestvennymi.  Vy  zhivete  v
meblirovannyh komnatah, vdali ot doma i domashnego  uyuta,  vam nechego delat',
krome kak slonyat'sya po neprivetlivym  polyam SHampani, lyubovat'sya sozrevayushchimi
grozd'yami vinograda i,  smertel'no skuchaya,  obsuzhdat' obsuzhdennoe uzhe tysyachu
raz.  Est'  dazhe  opasnost', chto  Parizh  zabudet  vas.  Priezzhayut i  uezzhayut
poslancy; mirolyubivyj Lomeni  ne lenitsya vesti peregovory i  davat'  posuly,
d'Ormesson  i  ostorozhnye  starshie  chleny korolevskoj sem'i ne  vidyat nichego
horoshego v etoj bor'be.
     Posle  tosklivogo  mesyaca  parlament,  to  ustupaya,  to  soprotivlyayas',
zaklyuchaet peremirie, kak  polozheno lyubomu parlamentu. |dikt o gerbovom sbore
otozvan, otozvan i edikt  o pozemel'nom naloge, no  vmesto  nih  prinyat  tak
nazyvaemyj edikt "O vzimanii  vtoroj dvadcatiny"  - nechto vrode pozemel'nogo
naloga,  no  ne stol'  obremenitel'nogo  dlya  privilegirovannyh  soslovij  i
lozhashchegosya  v osnovnom na plechi bezglasnogo sosloviya. Bolee togo, sushchestvuet
tajnoe  obeshchanie  (dannoe  starshimi), chto  finansy budut  ukreplyat'sya  putem
zajmov. Otvratitel'noe zhe slovo "General'nye shtaty" bol'she ne upominaetsya.
     I vot 20  sentyabrya  nash izgnannyj  parlament vozvrashchaetsya; d'|premenil'
skazal: "On vyehal, pokrytyj slavoj, no vernulsya, pokrytyj gryaz'yu". Da  net,
Aristogiton, eto ne tak,  a esli i tak, to ty kak  raz tot chelovek, kotoromu
pridetsya ochishchat' ego.



     Muchili li  kogda-nibud'  nezadachlivogo pervogo  ministra tak, kak muchat
Lomeni-Brienna? Brazdy  gosudarstva on  derzhit uzhe shest' mesyacev,  no net ni
malejshej  dvizhushchej sily  (finansov),  chtoby stronut'sya s mesta v tu ili inuyu
storonu! On razmahivaet bichom, no ne dvigaetsya vpered. Vmesto nalichnyh deneg
net nichego, krome vozmutitel'nyh sporov i uporstva.
     Obshchestvennoe mnenie sovsem ne uspokoilos': ono nakalyaetsya i razgoraetsya
vse sil'nee,  a v korolevskoj  kazne pri  postoyanno rastushchem deficite  pochti
zabyli,  kak  vyglyadyat  den'gi. Zloveshchie  primety!  Mal'zerb,  nablyudaya, kak
istoshchennaya, otchayavshayasya Franciya nakalyaetsya i nakalyaetsya, govorit o "pozhare";
Mirabo, ne govorya nichego, snova vernulsya,  naskol'ko mozhno ponyat',  v  Parizh
pryamo  po  stopam  parlamenta23,  chtoby  uzhe  nikogda  bol'she  ne
pokidat' rodnuyu zemlyu.
     A    za    granicej     tol'ko    posmotrite:    Gollandiya    zahvachena
Prussiej24*, francuzskaya partiya podavlyaetsya, Angliya i shtatgal'ter
torzhestvuyut, k  skorbi voennogo  ministra Monmorena i  vseh drugih.  No  chto
mozhet  sdelat' pervyj  ministr bez  deneg, etogo  nerva  vojny  da  i voobshche
vsyakogo sushchestvovaniya? Nalogi prinosyat malo,  a  nalog  "vtoroj  dvadcatiny"
nachnet  postupat' tol'ko v  sleduyushchem  godu, da i  togda  so svoim  "strogim
razgranicheniem"    dast    bol'she   sporov,   nezheli   deneg.    Nalogi   na
privilegirovannye sosloviya  nevozmozhno zaregistrirovat' - ih ne podderzhivayut
dazhe storonniki Lomeni, nalogi zhe na neprivilegirovannyh ne prinosyat nichego:
nel'zya  dobyt' vody iz vysohshego  do dna kolodca. Nadezhdy  net nigde,  krome
starogo pribezhishcha - zajmov.
     * Oktyabr' 1787 g. - Primech. avt.

     Lomeni,  kotoromu  pomogaet  pronicatel'nyj  Lamuan'on,  uglubivshijsya v
razmyshleniya  ob  etom more  trevog,  prihodit v golovu  mysl':  pochemu by ne
zaklyuchit'  prodolzhayushchijsya zaem  (Emprunt successif)  ili zaem, poluchaemyj iz
goda  v  god,  poka  eto  neobhodimo,  skazhem, do 1792  goda? Trudnosti  pri
registrirovanii takogo zajma te zhe samye, no u nas  togda byla by peredyshka,
den'gi dlya neotlozhnyh del ili po krajnej mere dlya zhizni. Sleduet predstavit'
edikt o  prodolzhayushchemsya zajme. CHtoby uspokoit'  filosofov, pust'  pered  nim
projdet  liberal'nyj  edikt, naprimer  o  ravnopravii  protestantov, i pust'
szadi  ego  podpiraet  liberal'noe  obeshchanie  - po  okonchanii  zajma,  v tom
konechnom 1792 godu, sozvat' General'nye shtaty.
     Liberal'nyj edikt o ravnopravii  protestantov, tem  bolee chto vremya dlya
nego davno prispelo, prinosit  Lomeni  stol'  zhe malo pol'zy, kak i  edikt o
"privedenii prigovorov  v ispolnenie". CHto zhe kasaetsya liberal'nogo obeshchaniya
General'nyh shtatov, to ego  mozhno budet vypolnit',  a mozhno  i  net:  do ego
ispolneniya projdet  pyat' let,  a malo  li chto sluchitsya za pyat' let. A kak  s
registraciej?  I vpryam', vot ona,  slozhnost'! No est' obeshchanie, tajno dannoe
starejshinami  v  Trua.  Iskusnoe  raspredelenie  nagrad,  lest',  zakulisnye
intrigi  starogo  Fulona,  prozvannogo  "bezzavetno predannym (ame  damnee),
domovym  parlamenta", vozmozhno, sdelayut ostal'noe. V samom hudshem i  krajnem
sluchae  korolevskaya vlast'  imeet i  drugie  sredstva - i  ne dolzhna li  ona
ispol'zovat'  ih  vse do  konca? Esli  korolevskaya  vlast'  ne  sumeet najti
den'gi, ona prakticheski umerla, umerla samoj vernoj i samoj zhalkoj smert'yu -
ot  istoshcheniya. Risknem  i  pobedim, ved'  esli ne risknut', to  vse pogiblo!
Vprochem,  poskol'ku  vo  vseh  vazhnyh predpriyatiyah  polezna  nekotoraya  dolya
hitrosti, Ego Velichestvo ob®yavlyaet korolevskuyu ohotu na blizhajshee 19 noyabrya,
i vse, kogo eto kasaetsya, radostno gotovyat ohotnich'i prinadlezhnosti.
     Da, korolevskaya ohota, no na  dvunoguyu  i besperuyu dich'!  V odinnadcat'
utra v den' korolevskoj ohoty 19 noyabrya  1787  goda vnezapnyj zvuk trub, shum
koles i topot kopyt  narushili tishinu  obiteli pravosudiya -  eto  pribyl  Ego
Velichestvo  s hranitelem pechati Lamuan'onom, perami i svitoj, chtoby provesti
korolevskoe  zasedanie i zastavit' zaregistrirovat'  edikty. Kakaya  peremena
proizoshla s teh  por, kogda Lyudovik XIV vhodil syuda v  ohotnich'ih sapogah, s
hlystom v ruke i s olimpijskim spokojstviem poveleval proizvesti registraciyu
- i nikto ne osmelivalsya vosprotivit'sya; emu  ne trebovalos' nikakih ulovok:
on  registriroval edikty  s toj zhe legkost'yu  i  besceremonnost'yu, s kakoj i
ohotilsya!25  Dlya  Lyudovika  zhe  XVI  v  etot  den'  hvatilo by  i
registracii.
     Tem  vremenem izlagaetsya  cel' korolevskogo vizita v  podobayushchih sluchayu
slovah:  predstavleny  dva  edikta   -  o   ravnopravii   protestantov  i  o
prodolzhayushchemsya  zajme;  nash   vernyj  hranitel'  pechati  Lamuan'on  ob®yasnit
znachenie  oboih  ediktov;  po  povodu  oboih  ediktov nash  vernyj  parlament
priglashaetsya  vyskazat'  svoe  mnenie  -  kazhdomu   chlenu  parlamenta  budet
predostavlena chest'  vzyat' slovo. I vot  Lamuan'on,  ne  upuskaya vozmozhnosti
porazglagol'stvovat', zavershaet rech' obeshchaniem sozvat' General'nye shtaty - i
nachinaetsya nebesnaya muzyka parlamentskogo krasnobajstva. Vzryvy, vozrazheniya,
duety  i arii stanovyatsya gromche i gromche.  Pery  vnimatel'no sledyat za vsem,
ohvachennye   inymi   chuvstvami:   nedruzhelyubnymi   k   General'nym   shtatam,
nedruzhelyubnymi k  despotizmu, kotoryj ne  mozhet  voznagradit'  za  zaslugi i
uprazdnyaet dolzhnosti. No chto vzvolnovalo ego vysochestvo gercoga Orleanskogo?
Ego rumyanoe lunoobraznoe lico perekashivaetsya, temneet, kak nechishchenaya med', v
steklyannyh glazah  poyavlyaetsya bespokojstvo, on  erzaet  na svoem meste,  kak
budto hochet chto-to skazat'. Neuzheli v nem - pri ego nevyrazimom presyshchenii -
probudilsya vkus k kakomu-to novomu  zapretnomu plodu? Presyshchenie i zhadnost',
len',  ne znayushchaya pokoya, melkoe chestolyubie, mnitel'nost', otsutstvie  zvaniya
admirala - o, kakaya  meshanina smutnyh i protivorechivyh stremlenij skryvaetsya
pod etoj kozhej, pokrytoj karbunkulami!
     V  techenie  dnya "vosem'  kur'erov"  skachut iz  Versalya,  gde,  trepeshcha,
ozhidaet Lomeni,  i obratno s  ne samymi  dobrymi  vestyami. Vo vneshnih dvorah
dvorca carit gromkij rokot ozhidaniya; peresheptyvayutsya,  chto pervyj ministr za
noch' poteryal  shest' golosov. A vnutri ne raznositsya nichego, krome iskusnogo,
pateticheskogo i  dazhe  negoduyushchego krasnorechiya,  dusheshchipatel'nyh prizyvov  k
korolevskomu  miloserdiyu: da budet Ego Velichestvu ugodno  nemedlenno sozvat'
General'nye   shtaty   i   stat'   Spasitelem  Francii;   mrachnyj,   pylayushchij
d'|premenil', a eshche v bol'shej stepeni Sabat'e de  Kabr i Freto, poluchivshij s
teh  por  prozvishche  Boltun  Freto  (Commere),  krichat gromche  vseh. Vse  eto
prodolzhaetsya shest' beskonechnyh chasov, a shum ne stihaet.
     I vot nakonec, kogda za oknami sgushchayutsya serye sumerki, a razgovoram ne
vidno  konca,  Ego Velichestvo po  znaku  hranitelya pechati Lamuan'ona eshche raz
otverzaet svoi korolevskie usta i korotko proiznosit, chto ego  edikt o zajme
dolzhen  byt'  zaregistrirovan.  Na mgnovenie  vocaryaetsya  tishina!  I  vdrug!
Podnimaetsya monsen'er gercog Orleanskij i,  obrativ svoe lunopodobnoe lico k
pomostu,  gde  sidit  korol',  zadaet  vopros,  prikryvaya  izyashchestvom  maner
nemyslimoe   soderzhanie:   "CHto  est'  segodnyashnyaya   vstrecha:  parlamentskoe
zasedanie ili  korolevskoe  sobranie?"  S trona i pomosta na nego obrashchayutsya
ispepelyayushchie vzory; slyshitsya gnevnyj otvet:  "Korolevskoe sobranie". V takom
sluchae monsen'er  prosit  pozvoleniya zametit', chto  na korolevskom  sobranii
edikty ne  mogut  registrirovat'sya po  prikazu i chto  on lichno prinosit svoj
smirennyj protest protiv podobnoj procedury. "Vy vol'ny  sdelat'  eto" (Vous
etes  bien  le maitre),  -  otvechaet  korol'  i,  razgnevannyj,  udalyaetsya v
soprovozhdenii svoej  svity; d'Orlean  sam po obyazannosti dolzhen soprovozhdat'
ego, no tol'ko do vorot. Vypolniv etu obyazannost', d'Orlean vozvrashchaetsya  ot
vorot,  redaktiruet  svoj protest  na  glazah  u  aplodiruyushchego  parlamenta,
aplodiruyushchej Francii i tem samym pererubaet yakornuyu cep', svyazyvavshuyu ego so
dvorom; otnyne on bystro poplyvet k haosu.
     O,  bezumnyj  d'Orlean!  O  kakom  ravenstve  mozhet  idti  rech'!  Razve
korolevskaya vlast'  uzhe  prevratilas'  v  voron'e  pugalo,  na  kotoroe  ty,
derzkij, gryaznyj voron, smeesh' s naslazhdeniem sadit'sya i klevat'  ego?  Net,
eshche net!
     Na sleduyushchij den' ukaz  ob izgnanii otpravlyaet d'Orleana porazmyshlyat' v
ego zamok Ville-Kottere, gde, uvy, net  Parizha  i ego melkih radostej zhizni,
net ocharovatel'noj  i nezamenimoj madam Byuffon, legkomyslennoj zheny velikogo
naturalista, slishkom starogo dlya nee. Kak govoryat, v Ville-Kottere monsen'er
ne delaet nichego  i tol'ko progulivaetsya s rasteryannym vidom, proklinaya svoyu
zvezdu. I dazhe Versal' uslyshit ego pokayannye vopli - stol' tyazhek ego zhrebij.
Vtorym  ukazom   ob  izgnanii  Boltun  Freto   otpravlen  v  krepost'   Gam,
vozvyshayushchuyusya  sredi bolot  Normandii; tret'im  - Sabat'e de  Kabr  broshen v
Mon-Sen-Mishel', zateryannyj  v  zybuchih  peskah  Normandii. CHto  zhe  kasaetsya
parlamenta,  to on dolzhen  po prikazu  pribyt' v Versal' s knigoj protokolov
pod  myshkoj, chtoby vymarat' (biffe) protest gercoga  Orleanskogo, prichem  ne
obhoditsya  bez  vygovorov i  uprekov. Vlast' upotreblena, i mozhno nadeyat'sya,
chto delo uladitsya.
     K  sozhaleniyu, net; eta  mera podejstvovala, kak udar hlysta na upryamogo
konya,  kotoryj zastavlyaet ego podnyat'sya na dyby. Esli upryazhka v 25 millionov
nachinaet podnimat'sya  na  dyby, chto mozhet sdelat'  hlyst  Lomeni?  Parlament
otnyud' ne raspolozhen  pokorno  ustupit'  i prinyat'sya za registraciyu edikta o
protestantah  i  za  drugie dela, v  spasitel'nom  strahe pered etimi  tremya
ukazami ob izgnanii. Sovsem  naprotiv, on  nachinaet podvergat' somneniyu sami
ukazy ob izgnanii, ih zakonnost', neprerekaemost'; ispuskaet zhalobnye upreki
i  posylaet  peticiyu za  peticiej,  chtoby  dobit'sya  osvobozhdeniya svoih treh
muchenikov, i ne mozhet, poka eto ne vypolneno, dazhe dumat' ob izuchenii edikta
o protestantah, otkladyvaya ego "na nedelyu"26.
     K etoj strue oblichenij prisoedinyayutsya Parizh i Franciya, ili, skoree, oni
dazhe operedili parlament, no vse vmeste  oni obrazuyut navodyashchij uzhas hor.  A
vot uzhe i drugie parlamenty raskryli  rot i nachinayut ob®edinyat'sya s Parizhem,
prichem nekotorye  iz nih, kak, naprimer, v Grenoble  i v  Renne, so zloveshchim
pafosom   ugrozhayut   vosprepyatstvovat'   sborshchikam   nalogov  ispolnyat'   ih
obyazannosti27.  "Vo  vseh  predydushchih stolknoveniyah,  -  zamechaet
Mal'zerb, -  parlament  podnimal  obshchestvo  na  bor'bu,  teper'  zhe obshchestvo
podnimaet parlament".



     CHto za zrelishche yavlyaet soboj Franciya v eti  zimnie mesyacy 1787 goda! Sam
Oeil de Boeuf skorben, neuveren, a sredi  ugnetennyh  rasprostranyaetsya obshchee
chuvstvo, chto bylo by  luchshe  zhit' v  Turcii.  Unichtozheny  svory dlya ohoty na
volkov, i  na medvedej tozhe; zamolkli gercog de Kuan'i i gercog de Polin'yak;
v  malen'kom  rae  Trianona  odnazhdy  vecherom Ee  Velichestvo beret pod  ruku
Bezanvalya  i prosit vyskazat' svoe iskrennee mnenie. Neustrashimyj Bezanval',
nadeyushchijsya, chto uzh v nem-to net nichego ot l'steca, pryamo vyskazyvaet ej, chto
pri vosstavshem parlamente i podavlennosti Oeil de  Boeuf korolevskaya  korona
nahoditsya v  opasnosti; strannaya  veshch', Ee Velichestvo, kak budto obidevshis',
peremenila  temu razgovora "i ne govorila so mnoj bol'she ni o chem" (et ne me
parla plus de rien)28.
     A s kem, v samom dele,  govorit'  etoj bednoj  koroleve? Ej  bolee, chem
komu-libo iz smertnyh, neobhodim mudryj sovet, a vokrug nee razdaetsya tol'ko
rokot haosa! Ee stol' blestyashchie na  vid pokoi omracheny smyateniem i  glubokoj
trevogoj. Goresti pravitel'nicy, goresti  zhenshchiny, val gorestej nakryvaet ee
vse  plotnee. Lamot,  grafinya,  svyazannaya  s  delom  ob ozherel'e,  neskol'ko
mesyacev  nazad sbezhala, vozmozhno  byla  zastavlena bezhat',  iz Sal'petriera.
Tshchetnoj byla nadezhda, chto Parizh potihon'ku zabudet ee i eta  vsevozrastayushchaya
lozh', nagromozhdenie lzhi  prekratitsya.  Lamot  s vyzhzhennoj  na  oboih  plechah
bukvoj  "V"  (ot   voleuse  -  vorovka)   dobralas'  do   Anglii   i  ottuda
rasprostranyaet  lozh'  za  lozh'yu,  pyatnaya vysochajshee  imya  korolevy;  vse eto
bezrassudnoe  vran'e29,  no  v svoem nyneshnem  sostoyanii  Franciya
zhadno i doverchivo podhvatyvaet ego.
     V konce koncov sovershenno yasno, chto nash posledovatel'nyj zaem ne najdet
razmeshcheniya. Da i vpryam',  pri takih obstoyatel'stvah zaem zaregistrirovannyj,
nevziraya ni na kakie protesty, vryad li mozhet byt' razmeshchen. Osuzhdenie ukazov
ob  izgnanii i voobshche despotizma  ne smyagchaetsya:  dvenadcat' parlamentov  ne
unimayutsya,   kak  i  dvenadcat'  soten  karikaturistov,  ulichnyh  pevcov   i
sochinitelej pamfletov. Parizh,  govorya obraznym yazykom, "zatoplen pamfletami"
(regorge  de  brochures),  volny kotoryh  to prilivayut, to  otlivayut.  Potop
gneva, izlivaemogo takim kolichestvom patriotov-borzopiscev, strasti  kotoryh
dostigli tochki kipeniya i vot-vot vzorvutsya, kak gejzer v Islandii! CHto mogut
sdelat'  s  nimi  rassuditel'nyj  drug  Morelle,   nekij   Rivarol'*,  nekij
besshabashnyj Lenge, hotya im i horosho platyat, - okatit' ih holodnoj vodoj?
     *  Rivarol'  Antuan  (1753-1801)   -  kontrrevolyucionnyj   zhurnalist  i
pamfletist.

     Nakonec nastupaet chered obsuzhdeniya edikta  o protestantah, no ono vedet
tol'ko k  novym  oslozhneniyam v forme  pamfletov  i  kontrpamfletov,  kotorye
podogrevayut  strasti.  Dazhe ortodoksal'naya cerkov',  kazavshayasya oslablennoj,
hochet  prilozhit' k sumyatice ruku.  V lice abbata  Lanfana,  "kotoromu  zatem
prelaty nanosyat  vizity i  pozdravlyayut", ona eshche  raz podnimaet shum s vysoty
kafedry30. Ili obratite vnimanie, kak d'|premenil', vsegda ishchushchij
sobstvennyh krivyh  putej,  v  podhodyashchij moment  svoej  parlamentskoj  rechi
vytaskivaet iz karmana nebol'shoe  raspyatie i provozglashaet: "Vy hotite snova
raspyat' ego?" Ego! O,  nerazborchivyj  v sredstvah d'|premenil', podumaj,  iz
kakogo hrupkogo materiala on sdelan - slonovoj kosti i filigrani!
     Ko vsemu etomu dobavlyaetsya  bolezn'  bednogo Brienna: skol'  neumerenno
tratil  on sily v svoej  greshnoj  molodosti, stol' burno, postoyanno volnenie
ego  bezumnoj starosti.  Zatravlennyj, oglushennyj laem stol'kih glotok,  ego
milost'  lezhit  v  posteli,  soblyudaya  molochnuyu  dietu,  u  nego  nachinaetsya
vospalenie, on v ogorchenii, pochti v otchayanii: emu v kachestve neobhodimejshego
lekarstva   predpisan   "pokoj",   no  imenno   pokoj   i   nevozmozhen   dlya
nego31.
     V  celom  zhe  chto  eshche  ostaetsya  zloschastnomu  pravitel'stvu,  kak  ne
otstupit'  eshche  raz? Korolevskaya  kazna  ischerpana do dna,  Parizh  "zatoplen
volnoj  pamfletov".  Vo  vsyakom  sluchae hot' poslednee  nado  nemnogo unyat'.
Gercog Orleanskij vozvrashchaetsya  v  Rensi, kotoryj  nahoditsya  nepodaleku  ot
Parizha, i  k krasavice  Byuffon, a  zatem i v sam Parizh. Da i Sabat'e i Freto
nakazany ne  pozhiznenno.  |dikt  o protestantah  zaregistrirovan, k  velikoj
radosti   Buassi   d'Angla*   i   dobroporyadochnogo   Mal'zerba;   vopros   o
posledovatel'nom zajme, vse protesty protiv  kotorogo ne prinyaty vo vnimanie
ili vzyaty obratno, ostaetsya otkrytym  imenno potomu,  chto net ili ochen' malo
zhelayushchih dat' ego. General'nye  shtaty,  kotoryh treboval parlament, a teper'
trebuet  vsya  naciya,  budut  sozvany  "cherez  pyat'  let", esli ne  ran'she. O
parlament  Parizha,  chto  eto   za  trebovanie!  "Gospoda,  -  skazal  staryj
d'Ormesson, - vy  poluchite General'nye  shtaty i pozhaleete ob etom",  kak tot
kon' iz basni, kotoryj, chtoby otomstit' vragu, obratilsya k cheloveku; chelovek
vskochil na  nego, bystro  raspravilsya  s vragom, no uzhe ne  speshilsya! Vmesto
pyati pust'  projdet vsego  lish'  tri goda, i  etot  trebovatel'nyj parlament
uvidit poverzhennym svoego vraga, no i sam budet zaezzhen do  iznemozheniya ili,
vernee, ubit radi kopyt i kozhi i broshen v pridorozhnuyu kanavu.
     *  Buassi  d'Angla  Fransua  Antuan  (1756-1826)  -   advokat,  deputat
General'nyh shtatov, a zatem deputat Konventa.

     Vot pri  takih znameniyah podhodit vesna 1788 goda. Pravitel'stvo korolya
ne  nahodit  putej  spaseniya i vynuzhdeno  povsemestno  otstupat'. Osazhdennoe
dvenadcat'yu  vosstavshimi   parlamentami,  kotorye  prevratilis'   v   organy
vozmushchennoj nacii, ono  ne mozhet poshevelit'sya,  chego-libo dobit'sya, poluchit'
chto-libo, dazhe den'gi na  svoe sushchestvovanie; ono  vynuzhdeno bezdejstvovat',
veroyatno, v ozhidanii, kogda budet pozhrano deficitom.
     Tak neuzheli perepolnilas' mera gnusnostej i lzhi,  kotorye nakaplivalis'
na protyazhenii dolgih stoletij? Mera nishchety  po krajnej mere polna!  Iz lachug
25  millionov  nishcheta,  rasprostranyayas'  vverh i  vpered,  chto  zakonomerno,
dostigla  samogo  Oeil  de  Boeuf  v Versale.  Ruka  cheloveka,  osleplennogo
stradaniyami, podnyalas'  na cheloveka, ne  tol'ko  nizshego na  vysshego,  no  i
vysshih  -  drug na druga;  mestnoe dvoryanstvo razdrazheno protiv pridvornogo,
mantiya  -  protiv shpagi, stihar' - protiv pera. No  kto ne  razdrazhen protiv
pravitel'stva korolya? Teper' etogo nel'zya skazat' dazhe o Bezanvale.  Vragami
pravitel'stva  stali vse lyudi, kak po otdel'nosti, tak i  vse ih soobshchestva,
ono  - centr, protiv kotorogo  ob®edinyayutsya  i v  kotorom  stalkivayutsya  vse
raznoglasiya.   CHto  eto  za   novoe  vseobshchee  golovokruzhitel'noe   dvizhenie
uchrezhdenij, social'nyh  ustanovlenij,  individual'nyh umov, kotorye  nekogda
dejstvovali  slazhenno, a  teper' b'yutsya i  trutsya  drug o druga v  haotichnyh
stolknoveniyah?  |to neizbezhno, eto krushenie mirovogo zabluzhdeniya, nakonec-to
iznosivshegosya  vplot'  do  finansovogo  bankrotstva!  I  potomu  zloschastnyj
versal'skij dvor, kak glavnoe ili central'noe zabluzhdenie, obnaruzhivaet, chto
vse  drugie zabluzhdeniya ob®edinilis'  protiv  nego. Vpolne estestvenno! Ved'
chelovecheskoe zabluzhdenie, lichnoe ili obshchestvennoe, vsegda nelegko vynesti, i
esli ono priblizhaetsya k bankrotstvu, to prinosit neschast'e; kogda kakoe-libo
samoe malen'koe zabluzhdenie soglashalos' poricat' ili ispravlyat' samoe  sebya,
esli mozhno ispravlyat' drugih?
     |ti ugrozhayushchie priznaki ne strashat Lomeni i eshche menee uchat ego.  Lomeni
hot'  i legkomyslen, no  ne lishen  muzhestva svoego roda. Da  i razve  my  ne
chitali o samyh legkomyslennyh sushchestvah - dressirovannyh kanarejkah, kotorye
veselo letayut s  zazhzhennymi fitilyami  i podzhigayut pushku  ili  dazhe porohovye
sklady? Ozhidat' smerti ot deficita  ne vhodit v plany Lomeni. Zlo veliko, no
ne  mozhet  li  on  pobedit' ego, srazit'sya s nim?  Po men'shej mere on  mozhet
srazit'sya  s  ego   simptomami:   on  mozhet   borot'sya  s  etimi   myatezhnymi
parlamentami, i  ne isklyucheno, chto usmirit ih. Mnogoe neyasno Lomeni, no  dve
veshchi   ponyatny:  vo-pervyh,  parlamentskaya  duel'   s  korolevskoj   vlast'yu
stanovitsya  opasnoj,  dazhe smertel'no opasnoj; vo-vtoryh, neobhodimo dostat'
den'gi.  Nu, soberis' s myslyami, otvazhnyj Lomeni, prizovi  svoego  hranitelya
pechati Lamuan'ona,  u  kotorogo  mnogo  idej! Vy, kotorye  tak chasto  byvali
poverzheny i  zhestoko obmanuty, kogda, kazalos', uzhe  derzhali v  ruke zolotoj
plod, soedinite svoi  sily dlya eshche  odnogo,  poslednego  srazheniya.  Obuzdat'
parlament i napolnit' korolevskuyu kaznu - eto teper' voprosy zhizni i smerti.
     Uzhe ne  raz  obuzdyvalis'  parlamenty. Postavlennyj  na  kraj propasti,
lyuboj parlament obretaet blagorazumie. O Mopu, derzkij  negodyaj! Esli by  my
ostavili tvoe  delo  v  pokoe! No  krome izgnaniya  ili  drugogo nasiliya,  ne
sushchestvuet li eshche odnogo sposoba obuzdaniya vsego,  dazhe l'vov? |tot sposob -
golod! CHto,  esli  urezat'  assignovaniya na parlament, tochnee,  na  sudebnye
dela!
     Mozhno uchredit' vtorostepennye sudy dlya razbiratel'stva mnozhestva melkih
del; my nazovem  ih  sudami  bal'yazhej (Grand Bailliages). Pust' parlament, u
kotorogo  oni  otnimut  chast' dobychi,  zeleneet  ot  zloby,  a vot  publika,
obozhayushchaya groshovuyu spravedlivost', budet vzirat' na nih s blagosklonnost'yu i
nadezhdoj. CHto kasaetsya finansov, registracii ediktov, pochemu  by  ne sozdat'
iz  sanovnikov  nashego  sobstvennogo  Oeil  de  Boeuf,  princev,  gercogov i
marshalov,  nechto,   chto   my  nazovem  Plenarnym  sudom,  i  tam   provodit'
registracii,  tak skazat', dlya  sebya  samih?  U Lyudovika Svyatogo*  byl  svoj
Plenarnyj  sud,  sostoyavshij iz  vladetel'nyh  baronov32,  kotoryj
prines emu mnogo pol'zy;  i u nas est'  svoi vladetel'nye barony (po krajnej
mere titul etot sohranyaetsya), a  nuzhda v takom uchrezhdenii u nas  znachitel'no
bol'she.
     * Lyudovik Svyatoj - francuzskij korol' Lyudovik IX (1226-1270). V 1248 g.
otpravilsya  v krestovyj pohod v Egipet i popal  v  plen. Otkupivshis', on eshche
chetyre goda ostavalsya v Sirii, dozhidayas' novoj partii krestonoscev.

     Takov  plan Lomeni-Lamuan'ona.  Korolevskij sovet privetstvuet ego, kak
luch  sveta  vo  mrake nochi. Plan predstavlyaetsya  ispolnimym, on nastoyatel'no
neobhodim; esli  ego  udastsya kak  sleduet  provesti v  zhizn',  on  prineset
bol'shoe oblegchenie. Molchite zhe i dejstvujte, teper' ili nikogda! Mir  uvidit
eshche  odnu istoricheskuyu  scenu, postavlennuyu takim isklyuchitel'nym rezhisserom,
kak Lomeni de Brienn.
     Posmotrite, kak ministr  vnutrennih  del  Bretej  samym  mirnym obrazom
"ukrashaet Parizh" etoj polnoj nadezhd vesnoj 1788 goda; starye navesy i  lavki
ischezayut s nashih  mostov; mozhno  podumat',  chto i  dlya gosudarstva nastupila
vesna i u nego net inoj zaboty, krome kak ukrashat' Parizh. Parlament, pohozhe,
schitaet sebya obshchepriznannym pobeditelem. Brienn  ne zagovarivaet o finansah,
a esli  i  upominaet  o nih, to  otmechaet, ustno i  pis'menno, chto vse  idet
horosho. Kak zhe tak?  Takoj  vesennij  pokoj,  hotya  prodolzhayushchijsya  zaem  ne
razmeshchen?  V  pobedonosnom  parlamente  sovetnik Gualar  de  Monsaber*  dazhe
vosstaet  protiv  sbora  "vtoroj  dvadcatiny pri  strogom  raspredelenii"  i
dobivaetsya  dekreta o tom, chtoby  raspredelenie ne bylo  strogim - vo vsyakom
sluchae dlya privilegirovannyh soslovij. I tem ne menee Brienn vse eto  snosit
i ne izdaet ukazov ob izgnanii. Kak zhe tak?
     YAsnaya  pogoda  vesnoj byvaet obmanchiva, izmenchiva, neozhidanna!  Snachala
shepotom raznositsya sluh, chto "vse intendanty provincij poluchili  prikaz byt'
na  svoih  mestah v  opredelennyj den'". Eshche bolee  nastorazhivayushchaya vest': v
korolevskom dvorce, pod zamkom,  nepreryvno chto-to pechataetsya. U vseh dverej
i okon stoit strazha, pechatnikov ne vypuskayut, oni spyat v rabochih pomeshcheniyah,
dazhe  pishcha  peredaetsya   im   vnutr'!33   Pobedonosnyj  parlament
chuvstvuet opasnost'. D'|premenil' zalozhil loshadej, uehal  v Versal' i brodit
vokrug usilenno ohranyaemoj tipografii, vypytyvaya, raznyuhivaya, nadeyas' umom i
pronicatel'nost'yu razgadat' zagadku.
     Pochti vse pronicaemo dlya zolotogo dozhdya. D'|premenil' opuskaetsya v vide
"pyatisot  luidorov" na  koleni nekoej  Danai**,  zheny  naborshchika;  muzh Danai
peredal ej  glinyanyj  shar, kotoryj ona v  svoyu ochered' otdala osypavshemu  ee
zolotom  sovetniku  parlamenta.  Vnutri shara  nahodilis'  pechatnye  listy  -
gospodi! - korolevskogo  edikta  o tom  samom samostoyatel'no  registriruyushchem
edikty Plenarnom sude, ob etih  sudah bal'yazhej, kotorye dolzhny  otnyat' u nas
nashi sudebnye dela! |tu novost' neobhodimo rasprostranit' po vsej Francii za
odin den'.
     * Gualar de Monsaber - lider parlamentskoj oppozicii.
     **  Allyuziya na  grecheskij mif o  Danae,  k kotoroj Zevs pronik  v  vide
zolotogo dozhdya.

     Tak vot chego  bylo prikazano ozhidat'  intendantam na svoih mestah,  vot
chto  vysizhival  dvor,  kak  proklyatoe  yajco vasiliska*,  vot  pochemu  on  ne
poshevelilsya, nesmotrya na vyzovy, - on zhdal, poka iz yajca vylupitsya  detenysh!
Speshi  s  etoj vest'yu,  d'|premenil', nazad,  v  Parizh,  nemedlenno  sozyvaj
sobranie - pust' parlament, pust' zemlya, pust' nebesa uznayut ob etom!
     * Mificheskaya zmeya, odnim svoim vzglyadom ubivayushchaya lyudej i zhivotnyh.



     Nautro,  t. e. 3  maya 1788 goda,  sozvan nedoumevayushchij  parlament;  on,
onemev, vyslushivaet rech' d'|premenilya, razoblachayushchuyu bezmernoe prestuplenie,
mrachnoe  deyanie, vpolne v  duhe despotizma! Raskroj ego, o parlament Parizha,
probudi Franciyu i mir, razrazis' gromami svoego krasnorechiya, ved' i dlya tebya
tozhe poistine teper' ili nikogda!
     V  podobnyh obstoyatel'stvah  parlament dolzhen  byt'  na postu. V minutu
krajnej opasnosti  lev snachala vozbuzhdaet sebya  revom i  hleshchet  hvostom  po
bokam. Tak  i  parlament  Parizha.  Po  predlozheniyu  d'|premenilya  edinodushno
proiznositsya  patrioticheskaya  klyatva vo vzaimnoj solidarnosti - prekrasnaya i
svezhaya  mysl', kotoraya v blizhajshie  gody ne ostanetsya  bez podrazhanij. Zatem
prinimaetsya smelaya  deklaraciya,  pochti  Deklaraciya prav  cheloveka*, no  poka
deklaraciya prav parlamenta, prizyv ko vsem druz'yam svobody vo Francii nyne i
vo  veki vekov. Vse eto ili po  krajnej mere sut'  vsego etogo  zanositsya na
bumagu,  neskol'ko  zhalobnyj  ton  umeryaet  geroicheskuyu muzhestvennost'.  Tak
parlament  zvonit v  nabat, kotoryj slyshit ves'  Parizh,  kotoryj uslyshit vsya
Franciya,  i, brosiv vyzov  Lomeni i despotizmu,  parlament  rashoditsya,  kak
posle dnya tyazheloj raboty.
     *  Deklaraciya  prav  cheloveka  i  grazhdanina  -  programmnyj  dokument,
provozglasivshij  osnovnye  principy novogo, sozdannogo revolyuciej  obshchestva.
Prinyata Uchreditel'nym sobraniem 26 avgusta 1789 g.

     Kak chuvstvuet  sebya  Lomeni,  obnaruzhiv,  chto ego yajco vasiliska (stol'
neobhodimoe  dlya  spaseniya Francii) razbito prezhdevremenno, pust' dogadaetsya
sam  chitatel'!  V negodovanii on hvataet svoi molnii (de cachet) i mechet dve
iz  nih:  v d'|premenilya i  v delovitogo  Gualara, ch'i  uslugi  v provedenii
"vtoroj  dvadcatiny"  i  "strogogo raspredeleniya"  ne  zabyty.  |ti  molnii,
pospeshno zagotovlennye  noch'yu  i  vypushchennye  rano  utrom,  dolzhny  porazit'
vozbuzhdennyj Parizh i esli ne uspokoit' ego, to vyzvat' poleznoe oshelomlenie.
     Molnii  ministra   mogut  byt'   poslany,   no  porazyat  li  oni  cel'?
Preduprezhdennye,  kak polagayut, kakoj-to druzheskoj  ptichkoj, d'|premenil'  i
Gualar,  oba,  uskol'zayut  ot  serzhantov Lomeni,  begut, pereodevshis', cherez
sluhovye okna, po  krysham, k sebe vo Dvorec  pravosudiya  - molniya proneslas'
mimo.  Parizh  (sluh  razletelsya  momental'no)  potryasen,  no  ne  tol'ko  ot
udivleniya. Dva  muchenika svobody sbrasyvayut  odezhdy, v  kotoryh oni  bezhali,
nadevayut svoi dlinnye mantii; obratite vnimanie,  uzhe  cherez chas pri  pomoshchi
storozhej  i kur'erov parlament  snova  sozvan,  so  vsemi  ego  sovetnikami,
prezidentami  i dazhe  perami. Sobravshijsya parlament  ob®yavlyaet, chto dva  ego
muchenika  ne mogut byt'  vydany nikakoj v  etom podlunnom mire vlasti, bolee
togo,   "zasedanie  budet   nepreryvnym",  bez  kakih-libo   otsrochek,  poka
presledovanie ne budet prekrashcheno.
     I vot parlament zhdet ishoda, nahodyas' v  sostoyanii neprekrashchayushchegosya ni
dnem  ni  noch'yu  izverzheniya  goryachih  rechej,  zhalob,  protestov,  prinimaya i
otpravlyaya kur'erov.
     Probudivshijsya  Parizh snova navodnyaet vneshnie  dvory, kipit i eshche  bolee
bujno, chem  prezhde, razlivaetsya po ulicam. Povsyudu  sumyatica  i nerazberiha,
kak v Vavilone, kogda  stroitelej  bashni  vdrug ohvatil uzhas neponimaniya, no
oni vse eshche derzhalis' vmeste, ne dumaya razbegat'sya.
     Ezhednevno Parizh  perezhivaet  smenu  periodov raboty  i  sna,  i  sejchas
bol'shinstvo evropejcev i afrikancev  spit. No  zdes', v vihre  slov,  son ne
prihodit;  tshchetno prostiraet noch'  nad  dvorcom  svoj pokrov temnoty. Vnutri
shumit  neoborimaya  gotovnost'   prinyat'  muchenichestvo,  umeryaemaya  neskol'ko
zhalobnym tonom. Snaruzhi slyshitsya neumolchnyj gul vyzhidaniya, stanovyashchijsya chut'
sonlivym. Tak prodolzhaetsya 36 chasov.
     No  poslushajte!  CHto  za   topot  razdaetsya  v  gluhuyu  polnoch'?  Topot
vooruzhennyh  lyudej,  peshih i konnyh;  eto  francuzskaya gvardiya i shvejcarskie
gvardejcy dvizhutsya syuda molchalivym  stroem pri svete fakelov! Zdes' i sapery
s toporami i lomami: veroyatno, esli dveri ne budut otkryty, ih vzlomayut! Vot
kapitan  d'Agu,  poslannyj  Versalem. D'Agu  izvesten svoej  reshitel'nost'yu:
odnazhdy on vynudil samogo  princa Konde - vsego-navsego pristal'nym vzglyadom
- dat'  emu  udovletvorenie  i  drat'sya  na  dueli 34;  i vot  on
priblizhaetsya s toporami i fakelami k svyatilishchu pravosudiya. |to koshchunstvo, no
chto  zhe  delat'?  D'Agu - soldat,  on  priznaet  tol'ko  prikazy  i dvizhetsya
besstrastno, kak bezdushnaya mashina.
     Dveri otvoryayutsya po ego trebovaniyu odna za drugoj, v toporah nuzhdy net.
Vot  raspahivaetsya poslednyaya dver', i pered nim senatory  Francii v  dlinnyh
mantiyah: 167  po  spisku,  17  iz  nih  - pery, oni  velichestvenno  provodyat
"nepreryvnoe zasedanie". Ne bud'  etot chelovek  voennym, zakovannym v bronyu,
eto zrelishche,  eta  tishina,  narushaemaya tol'ko  stukom ego sobstvennyh sapog,
mogli by  pokolebat' ego!  Potomu  chto  167 chelovek vstrechayut  ego  grobovym
molchaniem;  nekotorye upodoblyayut  ego molchaniyu rimskogo Senata pri napadenii
Brenna*,   drugie   -tishine   v   logove   fal'shivomonetchikov,   zastignutyh
policiej35.   "Gospoda,  -  skazal  d'Agu,   -   imenem  korolya!"
(Messieurs, de par  le roi!), special'nym prikazom na nego, d'Agu, vozlozhena
priskorbnaya obyazannost' arestovat' dvuh chelovek: mes'e Dyuvalya d'|premenilya i
mes'e  Gualara  de Monsabera,  kakovyh dvuh pochtennyh  gospod  on  prizyvaet
"imenem  korolya"  otozvat'sya samim,  poskol'ku  on ne imeet chesti ih  znat'.
Glubokoe  molchanie!  SHumok pererastaet v ropot.  "My  vse  d'|premenili!"  -
otvazhivaetsya odin, drugie  golosa  podderzhivayut ego. Predsedatel' voproshaet,
primenit  li  d'Agu  silu? Kapitan d'Agu,  kotoromu okazana chest'  ispolnit'
prikaz  korolya, dolzhen  ispolnit'  prikaz  korolya;  on  by  s  udovol'stviem
oboshelsya  bez nasiliya, no esli  pridetsya,  to primenit; on daet  vysochajshemu
senatu vremya obsudit', kakoj iz sposobov predpochtitel'nee. Posle  chego d'Agu
s soldafonskoj lyubeznost'yu udalyaetsya na nekotoroe vremya.
     * Predvoditel' gallov, vtorgshihsya  okolo  390 g. do n.  e. v  Italiyu  i
zahvativshih Rim.

     No kakaya ot etogo pol'za, dostopochtennye senatory? Vse vyhody perekryty
shtykami. Vash kur'er skachet v  Versal' skvoz' nochnoj tuman i vernetsya nazad s
izvestiem,  chto  prikaz podlinnyj, chto on  ne  budet  otmenen. Vneshnie dvory
kishat  prazdnoshatayushchimisya,  no grenadery  d'Agu stoyat  nesokrushimoj  stenoj,
nikakoe   vosstanie  ne   osvobodit  vas.  "Gospoda,   -  proiznosit   togda
d'|premenil',  -  kogda  pobedonosnye gally  voshli vo vzyatyj pristupom  Rim,
rimskie senatory,  oblachennye v  purpur, ostalis'  sidet' v svoih  kurul'nyh
kreslah s gordym i spokojnym vidom,  ozhidaya  rabstva ili smerti. Takovo i to
vozvyshennoe zrelishche, kotoroe vy v etot chas yavlyaete miru (a l'univers), posle
togo  kak  velikodushno..." -  i eshche mnogo  podobnogo,  chto mozhno prochitat' i
sejchas.
     O  d'|premenil', vse  tshchetno! Vot  vozvrashchaetsya  neprobivaemyj  kapitan
d'Agu  so svoimi besceremonnymi soldafonskimi manerami.  Despotizm, nasilie,
razrushenie  olicetvoryaet  ego  koleblyushchijsya  sultan.  D'|premenil'  vynuzhden
zamolchat'  i  geroicheski sdat'sya, poka  ne  sluchilos'  chto-libo pohuzhe.  Emu
geroicheski  podrazhaet  Gualar.  S  ochevidnym,  no  ne  voploshchennym  v  slova
volneniem   oni  brosayutsya   v  ob®yatiya  svoih  brat'ev-parlamentariev   dlya
proshchal'nogo poceluya,  i  vot  sredi protestov  i stenanij  iz 165 ust, sredi
stonov  i pozhatij ruk  i buri  parlamentskih  izliyanij chuvstv ih vyvodyat  po
izvilistym koridoram  k zadnej dveri,  gde  v seryh  rassvetnyh  sumerkah ih
ozhidayut dve  karety s zhandarmami (Exempts). ZHertvy dolzhny podnyat'sya v karety
pod ugrozoj shtykov. Na vopros d'|premenilya, obrashchennyj k tolpe, imeyut li oni
muzhestvo, posledovalo  molchanie. Oni  sadyatsya  v  karety i  ot®ezzhayut,  i ni
voshodyashchee majskoe solnce (a bylo  eto utrom 6 maya),  ni zahodyashchee solnce ne
raduet ih  dushi; oni bezostanovochno edut vse dal'she: d'|premenil' - k samomu
dalekomu  ostrovu Sv. Margarity,  ili Ierro* (nekotorye  polagayut,  chto  eto
ostrov  Kalipso**, no eto slaboe  uteshenie); Gualar -  v  zamok P'er-an-Siz,
kotoryj sushchestvoval togda nepodaleku ot Liona.
     * Samyj zapadnyj iz Kanarskih o-vov.
     **  V  grecheskoj mifologii  nimfa  Kalipso,  carica o-va  Ogigiya,  kuda
priplyl Odissej; lokalizaciya ostrova neopredelenna.

     Kapitan d'Agu mozhet ozhidat' teper'  povysheniya v chin majora i  dolzhnosti
komendanta Tyuil'ri36 i na  etom  pokinut'  istoricheskuyu scenu, na
kotoroj vse zhe  emu bylo suzhdeno ispolnit' znachitel'noe delo. Ved' ne tol'ko
d'|premenil' i  Gualar celymi i  nevredimymi otpravlyayutsya na yug,  no i -  po
tomu zhe  neumolimomu  prikazu  -  sam  parlament  dolzhen ochistit' pomeshchenie.
Podobrav poly svoih dlinnyh mantij,  vse 165 parlamentariev prohodyat  skvoz'
stroj  vrazhdebnyh  grenaderov  - zrelishche, dostojnoe  bogov i lyudej. Narod ne
vosstanet, on udivlyaetsya i vorchit; zametim, chto vrazhdebnye  grenadery  - eto
francuzskaya  gvardiya,  kotoraya   v  odin  prekrasnyj  den'  perestanet  byt'
vrazhdebnoj! Odnim slovom,  Dvorec pravosudiya ochishchen, dveri zaperty,  i d'Agu
vozvrashchaetsya v Versal' s klyuchom  v karmane, zasluzhiv, kak uzhe bylo  skazano,
povyshenie.
     CHto zhe  kasaetsya  Parizhskogo  parlamenta, vygnannogo na  ulicu, my  bez
sozhalenij rasstanemsya s nim. CHerez  dve nedeli on  budet pereveden v Versal'
na osobye zasedaniya dlya registracii ili, skoree, dlya otkaza zaregistrirovat'
tol'ko  chto  izdannye  edikty; budet sobirat'sya tam v  tavernah i  kabakah s
cel'yu  sformulirovat'  svoj  protest37  ili  budet  obeskurazhenno
brodit'  v razvevayushchihsya  mantiyah,  ne znaya, gde  sobrat'sya; budet  vynuzhden
zayavit'  svoj protest "u odnogo notariusa" i v  konce koncov  usyadetsya slozha
ruki (emu navyazhut "vakacii"), chtoby nichego ne predprinimat'; vse eto  vpolne
estestvenno, tak zhe kak  pohorony  mertvyh  posle srazheniya, i  ne interesuet
nas.  Parlament  Parizha ispolnil svoyu rol': on sdelal ili ne sdelal vse, chto
mog, i vryad li v budushchem sumeet vskolyhnut' mir.
     Tak chto zhe, Lomeni ustranil zlo? Sovsem net, v luchshem sluchae - simptomy
zla, da  edva  li  i  dvenadcatuyu chast'  etih simptomov,  vozmutiv pri  etom
odinnadcat'  drugih  chastej!  Intendanty  provincij  i  voennye   komendanty
nahodyatsya  na  svoih  postah  v  naznachennyj  den' 8  maya,  no  ni  v  odnom
parlamente,  za  isklyucheniem parlamenta  Due,  zaregistrirovat' novye edikty
okazyvaetsya  nevozmozhnym. Nigde ne sostoyalos'  mirnogo podpisaniya chernilami,
no  proizoshlo  povsemestno  prolitie krovi,  prozvuchali ugrozy,  obrashcheniya k
prostomu pravu kulaka! Razgnevannaya Femida obrashchaet k bal'yazham, k Plenarnomu
sudu lik vojny; mestnoe dvoryanstvo na ee storone, a takzhe vse, kto nenavidit
Lomeni  i  plohie vremena; cherez  svoih advokatov i sudebnyh  pristavov  ona
verbuet sebe  nizshie  sloi  obshchestva.  V  Renne,  v Bretani, gde intendantom
sluzhit izvestnyj  Bertran de Mol'vil', postoyannye krovoprolitnye draki mezhdu
voennymi  i  shtatskimi  pererosli  v  ulichnye  stolknoveniya,  soprovozhdaemye
metaniem kamnej, strel'boj iz ruzhej, a edikty tak i ostayutsya nepodpisannymi.
Obespokoennye  bretoncy  posylayut  k  Lomeni   deputaciyu  iz  12  chelovek  s
protestom;  odnako,  vyslushav  ih,  Lomeni zaklyuchaet  ih v  Bastiliyu. Vtoruyu
deputaciyu, bolee  mnogochislennuyu, on posylaet vstretit' po doroge i ugrozami
zastavlyaet ee povernut' obratno.  I  vot teper' tret'ya, samaya mnogochislennaya
deputaciya s vozmushcheniem poslana po raznym dorogam; ej otkazyvayut po pribytii
v  prieme,   ona  sobiraetsya   na  soveshchanie,  priglashaet  Lafajeta  i  vseh
patriotov-bretoncev, nahodyashchihsya v  Parizhe; deputaciya prihodit v volnenie  i
prevrashchaetsya    v     Bretonskij    klub*,     pervyj     rostok    Obshchestva
yakobincev38.
     * Bretonskij klub - pervyj politicheskij klub, sozdannyj  v iyune 1789 g.
gruppoj deputatov Nacional'nogo sobraniya iz Bretani.

     Vosem' parlamentov otpravleno v izgnanie39, drugim  tozhe  ne
pomeshalo  by eto  lechenie, no ego  ne  vsegda  legko primenit'. V  Grenoble,
naprimer,  gde  Mun'e  i  Barnav ne tratili  vremeni zrya,  parlament poluchil
sootvetstvuyushchij ukaz (Lettres de Cachet), povelevayushchij emu samomu  udalit'sya
v izgnanie, a poutru, vmesto  togo chtoby zakladyvat' karety, zloveshche  b'yut v
nabat, i ves' den' on vzyvaet i grohochet,  s gor spuskayutsya tolpy krest'yan s
toporami  i dazhe s ognestrel'nym  oruzhiem, no soldaty ne vyrazhayut zhelaniya (i
eto chrevato mnogim) imet' s nimi delo.  Bednyj general, nad golovoj kotorogo
"zanesen topor",  vynuzhden  podpisat' kapitulyaciyu:  obeshchat',  chto  "ukaz  ob
izgnanii"  ne budet priveden v ispolnenie, a dragocennyj parlament ostanetsya
tam, gde on est'. I Bezanson,  i Dizhon, i Ruan, i Bordo sovsem ne te, kakimi
im  by sledovalo byt'!  V  Po, v  Bearne, gde staryj  komendant otkazalsya ot
svoego  posta, novogo komendanta (Grammona,  urozhenca etih  mest)  vstrechaet
processiya gorodskih zhitelej, nesushchih lyul'ku Genriha IV,  svyatynyu  goroda,  i
zaklinaet ego  v to vremya, kogda on preklonyaet koleno pered etim cherepahovym
pancirem,  v kotorom kachali velikogo Genriha, ne popirat' bearnskuyu svobodu,
a  takzhe  soobshchaet  emu,  chto  v obshchem i celom  pushki Ego  Velichestva  budut
nahodit'sya  v  polnoj sohrannosti -  pod  nadzorom  predannyh Ego Velichestvu
gorozhan Po; i  vot pushki  stoyat, nacelennye na  steny  kreposti  i gotovye k
dejstviyu40.
     Po-vidimomu,  u  vashih  "sudov  bal'yazhej"  budet  burnoe  detstvo.  CHto
kasaetsya   Plenarnogo   suda,   to    eto   uchrezhdenie   v   pryamom   smysle
mertvorozhdennoe41.  Dazhe pridvornye otnosyatsya k nemu nedoverchivo;
staryj  marshal Brol'i otklonil chest' zasedat' v  nem.  Pod naporom  vseobshchih
nasmeshek,  granichashchih s nenavist'yu, etot zlopoluchnyj Plenarnyj  sud sobralsya
vsego  odin raz, vtorogo  raza uzhe ne bylo. Neschastnaya strana! Gidra razlada
shipit, vysovyvaya svoi razdvoennye yazyki, povsyudu, gde tol'ko Lomeni postavit
nogu. "Edva komendant  ili korolevskij komissar, - pishet  Veber, -  vhodit v
odin  iz  etih  parlamentov,  chtoby zaregistrirovat'  edikt,  ves'  tribunal
isparyaetsya, i komendant ostaetsya odin na odin s piscom i pervym prezidentom.
Kogda  zhe  edikt registriruetsya  i komendant  uhodit, ves'  tribunal  speshit
obratno  i  ob®yavlyaet  etu  registraciyu nedejstvitel'noj.  Dorogi  zapolnili
bol'shie deputacii parlamentov,  edushchie  v  Versal'  dobivat'sya, chtoby korol'
sobstvennoruchno  vycherknul ih registracii,  ili vozvrashchayushchiesya domoj,  chtoby
pokryt' novuyu stranicu novymi rezolyuciyami, eshche bolee derzkimi"42.
     Takova Franciya 1788  goda. |to uzhe  ne Zolotoj ili bumazhnyj vek nadezhdy
so skachkami, vozdushnymi  sharami  i tonkimi serdechnymi poryvami;  ah, eto vse
ushlo bezvozvratno!  Zolotoj blesk potusknel, pomrachennyj vshodyashchimi semenami
neobychajnoj buri. Kak v  "Pole i  Virginii" Sen-P'era izobrazhaetsya shtormovoe
more: "Ogromnaya nepodvizhnaya tucha (skazhem,  gorya  i negodovaniya) zakryla ves'
nash  gorizont; ona prostiraetsya  po svincovomu  nebu, kosmataya,  okajmlennaya
mednymi  otbleskami". Sama  ona nepodvizhna, no "ot nee  otryvayutsya nebol'shie
oblaka  (skazhem, izgnannye parlamenty  i tomu podobnoe) i letyat nad golovoj,
kak pticy", poka s  gromkim zavyvaniem  ne podnimutsya vse chetyre vetra i  ne
sol'yutsya voedino, tak chto ves' mir voskliknet: "Tak ved' eto uragan!"
     V  takoj  situacii,  chto  vpolne  estestvenno,  posledovatel'nyj   zaem
razmestit'  ne  udaetsya, takzhe nichego ne  vyhodit i so sborom naloga "vtoroj
dvadcatiny",  po  krajnej   mere  pri   "strogom  raspredelenii":  Veber  so
svojstvennoj  emu istericheskoj goryachnost'yu govorit:  "Zaimodavcy  ispugalis'
razoreniya,  sborshchiki nalogov  - viselicy". Dazhe duhovenstvo  otvorachivaetsya:
sozvannoe na chrezvychajnoe sobranie, ono ne prinosit dobrohotnogo dayaniya (don
gratuit) v inoj, nezheli sovet, forme; vmesto nalichnyh deneg  ono prepodnosit
pozhelanie sozvat' General'nye shtaty43.
     O Lomeni-Brienn, s tvoim slabym, bednym, rasteryannym umom, a teper' i s
"tremya  ranami" ot prizhiganij na tvoem iznoshennom tele, blizkom k smerti  ot
vospaleniya, razdrazheniya, molochnoj diety, lishaev i maladie (luchshe ostavim eto
slovo  neperevedennym)44, ty upravlyaesh'  Franciej,  kotoraya  tozhe
stradaet  ot neischislimyh  prizhiganij i  tozhe  umiraet ot vospaleniya i vsego
prochego!  Blagorazumno li bylo pokidat' tenistye luga  Brienna  i tol'ko chto
otstroennyj zamok i  vse, chto v nem est',  radi etogo?  Kak horoshi byli  eti
roshchi  i  luga,  kak  sladki  byli   pesnopeniya  stihopletov  i  nezhny  laski
narumyanennyh gracij!45 I vsegda  tot  ili  drugoj  filosof, vrode
Morelle,   nichem   ne   omrachavshij   ni   sebya,   ni  tebya,   tak   skazat',
shaman-neprofessional,  po-vidimomu,  byl  schastliv,  sozdavaya  vokrug   sebya
schastlivyh (chto tebe, konechno, izvestno).  I sovsem  blizko ot tebya (esli by
ty  znal   eto!)  v   voennoj  shkole  sidel,   izuchaya  matematiku,   smuglyj
nerazgovorchivyj  yunosha,  imya  kotorogo -  Napoleon Bonapart!  Na  chto  zhe ty
promenyal  vse  eto  -  na 50  let usilij, privedshih  k otchayannoj bor'be!  Ty
poluchil mundir ministra, kak Gerkules rubashku Nessa*.
     *  V grecheskoj  mifologii rubashka  kentavra  Nessa,  otravlennaya  yadom,
posluzhila prichinoj smerti Gerakla.

     13 iyulya  togo zhe 1788 goda,  nakanune zhatvy, vypadaet strashnejshij grad,
unichtozhivshij urozhaj etogo goda, kotoryj i tak postradal ot zasuhi. Na 60 lig
vokrug Parizha pochti vse posevy pogibli 46. Ko mnogim drugim bedam
prihoditsya dobavit' eshche odnu - neurozhaj, a vozmozhno, i golod.
     Za neskol'ko dnej  do etogo grada, 5 iyulya, i - eshche reshitel'nee -  cherez
neskol'ko dnej posle nego, 8 avgusta, Lomeni ob®yavil,  chto General'nye shtaty
budut  sozvany  v mae budushchego goda. Do  etogo vremeni zasedaniya  Plenarnogo
suda i prochih budut otlozheny. Dalee, poskol'ku u  Lomeni net  predstavleniya,
kak   obrazovyvat'  ili   formirovat'  eti  vozhdelennye  General'nye  shtaty,
"dumayushchie  lyudi priglashayutsya"  predstavit'  emu  svoi  soobrazheniya  -  putem
obsuzhdeniya v obshchestvennoj pechati!
     A chto bylo delat' bednomu  ministru?  On eshche ostavlyaet sebe 10  mesyacev
peredyshki;  tonushchij  locman  vybrasyvaet  za  bort  vse veshchi,  dazhe meshki  s
suharyami,  ballast,  toplivo,  kompas i  kvadrant,  prezhde  chem  vybrosit'sya
samomu. Imenno etim  principom,  principom korablekrusheniya,  i  nachinayushchimsya
bredom otchayaniya mozhno ob®yasnit' sovershenno neveroyatnoe "priglashenie dumayushchih
lyudej".  To  zhe samoe,  chto  priglasit'  haos  byt'  stol'  lyubeznym,  chtoby
postroit' dlya  nego,  Lomeni,  kovcheg  spaseniya  iz  besporyadochno  plavayushchih
breven! V takih sluchayah pol'zu prinosyat prikazaniya, a ne priglasheniya. V etot
vecher  koroleva  stoyala u okna, vyhodyashchego v sad. Kafeshenk (Chef de Gobelet)
posledoval za nej, podobostrastno podavaya ej chashku kofe, i udalilsya, ozhidaya,
poka kofe budet vypit.  Ee Velichestvo sdelala znak g-zhe Kampan priblizit'sya.
"Velikij Bozhe! - prosheptala ona,  derzha  v ruke chashku. - Kakaya novost' budet
segodnya obnarodovana! Korol' razreshaet sozvat' General'nye shtaty". I, vozdev
vzor k  nebesam, ona  (esli  g-zha Kampan ne oshibaetsya) dobavila: "|to pervyj
udar   nabata,  durnoe  predznamenovanie  dlya  Francii.  Dvoryanstvo  pogubit
nas!"47
     Poka dlilos'  vse  eto zasedanie  Plenarnogo suda, a  Lamuan'on  hranil
zagadochnyj vid, Bezanval'  ne raz  zadaval emu odin  vopros: est'  li u  nih
nalichnye den'gi? Tak  kak Lamuan'on vsegda  otvechal (doveryaya  Lomeni), chto s
den'gami  vse v poryadke, to  rassuditel'nyj Bezanval' utverzhdal, chto  vse  v
poryadke voobshche. I tem ne  menee grustnaya dejstvitel'nost' sostoit v tom, chto
korolevskaya  kazna   v  bukval'nom  smysle  pusteet.  Pomimo  vsego  prochego
"priglashenie  dumayushchih lyudej", tak zhe kak  i proishodyashchie velikie  peremeny,
sposobno tol'ko  "ostanovit' obrashchenie kapitala"  i sodejstvovat'  obrashcheniyu
pamfletov. Neskol'ko tysyach luidorov - vot  vse den'gi ili denezhnye cennosti,
eshche  ostayushchiesya  v  korolevskoj  kazne.  Eshche  odin  otchayannyj  shag -  Lomeni
priglashaet  Nekkera zanyat'  post ministra finansov!  Nekker hochet  otnyud' ne
upravleniya finansami  dlya  Lomeni;  poslav suhoj otkaz,  on prodolzhaet molcha
vyzhidat' svoe vremya.
     CHto  zhe delat' pavshemu  duhom pervomu  ministru?  On  uzhe pribral kassu
Korolevskogo teatra; v pol'zu postradavshih ot  grada byli ustroeny loterei -
nahodyas'   na   krayu   propasti,   Lomeni   nalozhil    lapu   dazhe   na   ih
vyruchku48. Skoro stanet nevozmozhno nikakimi sredstvami obespechit'
nuzhdy hotya by  segodnyashnego dnya. 16  avgusta bednyj Veber  uslyshal na ulicah
Parizha i  Versalya raznoschikov, vykrikivayushchih gluhimi,  sdavlennymi  golosami
(voix etouffee,  sourde)  edikt  o  platezhah (eto myagkoe nazvanie  dlya  nego
pridumal Rivarol'):  vse platezhi v korolevskuyu kaznu  otnyne dolzhny sostoyat'
na tri pyatyh iz monety, a ostal'nye  dve pyatyh - iz  bumazhnyh  deneg! Bednyj
Veber  chut'  ne  lishilsya  chuvstv  pri  zvukah  pronzitel'nyh  golosov  s  ih
prorocheskim karkan'em; on nikogda ne zabudet etogo vpechatleniya49.
     A kakovo  vpechatlenie,  proizvedennoe na Parizh, na  ves'  mir?  Iz  nor
menyal,  s vysot  politicheskoj  ekonomii, nekkerizma i  filosofizma, iz  vseh
glotok podnimayutsya takie vopli i voj,  chlenorazdel'nye  i nechlenorazdel'nye,
kakih eshche ne  slyhivalo uho. Myatezh mozhet stat' neizbezhnym! Monsen'er d'Artua
po  nastoyaniyu  gercogini  de  Polin'yak  schitaet  svoim  dolgom  pojti  k  Ee
Velichestvu i  ob®yasnit' otkrovenno,  v kakom  krizisnom sostoyanii  nahodyatsya
dela. "Koroleva plachet", plachet i sam de Brienn, ved' teper' nesomnenno, chto
on dolzhen udalit'sya.
     Ostaetsya tol'ko nadeyat'sya, chto dvor, kotoromu vsegda nravilis' manery i
boltovnya Lomeni, chem-libo  skrasit  ego  padenie.  Alchnyj starik uzhe obmenyal
svoe arhiepiskopskoe mesto v Tuluze na  bolee  bogatoe v  Sanse, a teper', v
etot chas skorbi, on poluchaet mesto koad®yutora dlya svoego plemyannika (kotoryj
eshche ne dostig nuzhnogo vozrasta), pridvornoj frejliny  dlya svoej  plemyannicy,
polk dlya ee muzha, a dlya sebya samogo -  krasnuyu tiaru  kardinala, pravo rubki
lesa  v  korolevskih vladeniyah (coupe  de bois)  i, krome  togo, "ot pyati do
shesti tysyach livrov dohoda"50; nakonec, ego brat, graf de  Brienn,
ostaetsya voennym ministrom. Pust'  zhe, oblozhennyj so vseh storon podushkami i
perinami milostej, on upadet kak mozhno myagche!
     I vot Lomeni udalyaetsya, on bogat, esli pridvornye tituly i den'gi mogut
obogatit' ego, a esli net, to on, vozmozhno, bednejshij iz lyudej. "Osvistannyj
versal'cami", on edet  v ZHardi, potom v Brienn dlya  vosstanovleniya zdorov'ya.
Zatem v Niccu i  v Italiyu, no  on  vozvratitsya, budet tykat'sya  to tuda,  to
syuda,  ves' tryasushchijsya  i  pochti  ne  v svoem  ume; perezhivet li  on uzhasnye
vremena, ili gil'otina oborvet  ego zhizn'? Uvy, eshche huzhe:  ego sushchestvovanie
budet gnusno prervano,  rastoptano na puti k gil'otine! V ego dvorce v Sanse
grubaya  yakobinskaya  strazha  zastavit ego  pit'  vmeste  s neyu  vino  iz  ego
sobstvennyh  podvalov  i  pirovat'  ego  sobstvennymi  zapasami,   a  nautro
neschastnyj starik okazhetsya mertvym. Takov konec pervogo ministra,  kardinala
i  arhiepiskopa Lomeni  de  Brienna. Redko byvalo  suzhdeno stol'  nichtozhnomu
smertnomu  prinesti stol' velikoe zlo, prozhit' zhizn', vozbuzhdayushchuyu prezrenie
i zavist',  i umeret' stol' strashnoj smert'yu. Oburevaemyj  chestolyubiem,  on,
kak goryashchij loskut,  metalsya po vetru  v raznye  storony, no  ugodil pryamo v
porohovoj pogreb - i podzheg ego! Pozhaleem zhe neschastnogo Lomeni, prostim emu
i kak mozhno skoree zabudem o nem.



     Vo vremya  vseh etih  chrezvychajnyh sobytij, vyplaty dvuh pyatyh bumazhnymi
den'gami i smeny pervogo ministra, Bezanval'  ob®ezzhal  svoj voennyj okrug i
poslednie  mesyacy spokojno popival kontreksevil'skie vody.  Teper', v  konce
avgusta, vozvrashchayas' v Mulen i "ne znaya nichego", on v®ezzhaet odnazhdy vecherom
v  Langr  i  zastaet  ves'  gorod  ohvachennym  volneniyami  (grande  rumeur),
Nesomnenno, nachinaetsya myatezh,  obychnaya  veshch' v  eti dni!  On  vyhodit tem ne
menee  iz  ekipazha  i  sprashivaet  odnogo  "snosno  odetogo  cheloveka",  chto
proishodit. "Kak! -  vosklicaet chelovek. -  Neuzheli vy ne  slyshali  novosti?
Arhiepiskop   svergnut,  a  mes'e  Nekker   prizvan,  i  vse  teper'  pojdet
horosho!"51
     Kakoj shum  i krik odobreniya  podnyalsya vokrug mes'e Nekkera "s togo dnya,
kak on, \ naznachennyj ministrom, vyshel iz pokoev korolevy". |to sluchilos' 24
avgusta. "Galerei zamka, dvory, ulicy Versalya, cherez neskol'ko chasov stolica
i, po mere togo kak rasprostranyalas' novost', vsya Franciya oglasilis' krikom:
"Da zdravstvuet korol'! Da zdravstvuet mes'e Nekker!""52 V Parizhe
radost',  k  neschast'yu,  vylilas' v  "bujstvo". Na  ploshchadi  Dofina vzletelo
bol'she petard i  raket, chem  sledovalo by. CHuchelo  v oblachenii arhiepiskopa,
simvolicheski sdelannom  na tri pyatyh iz  atlasa, a  na dve  treti iz bumagi,
pronositsya  - otnyud' ne  v molchanii - k mestu  sudilishcha i prigovarivaetsya  k
smertnoj  kazni;  chuchelo shutochno  ispoveduetsya  abbatom  Vermonom,  a  zatem
torzhestvenno predaetsya ognyu u podnozhiya  statui Genriha  na Novom  mostu. Vse
eto sovershaetsya sredi takogo  grohota petard i reva tolpy, chto kavaler Dyubua
i  ego  gorodskaya  strazha  nahodyat  poleznym  dat'  zalp  (bolee  ili  menee
bespoleznyj) ; pri etom  szhigaetsya neskol'ko  storozhevyh budok, podvergaetsya
razgromu  neskol'ko gauptvaht, a "mertvye  tela noch'yu sbrasyvayutsya v  Senu",
chtoby izbezhat' novyh volnenij53.
     Sootvetstvenno parlamenty dolzhny vernut'sya iz izgnaniya. Plenarnyj sud i
vyplata dvuh  pyatyh bumazhnymi den'gami  zabyty,  oni vzleteli vmeste s dymom
kostra u podnozhiya statui Genriha. General'nye shtaty teper' (kogda v politike
nastupil Zolotoj  Vek) navernyaka budut  sozvany, bolee togo, budet ob®yavleno
(kak my lyubim speshit'!), chto  oni naznacheny  na sleduyushchij yanvar', i vse, kak
skazal chelovek v Langre, "idet horosho".
     Dlya  prorocheskogo vzglyada Bezanvalya  sovershenno  ochevidno  drugoe: drug
Lamuan'on ne sposoben vypolnyat' svoi obyazannosti ministra yusticii. Ni on, ni
voennyj ministr graf de Brienn! Da i  staryj Fulon, zavistlivo poglyadyvayushchij
na  kreslo  voennogo ministra, potihon'ku  intriguet.  |to tot samyj  Fulon,
prozvannyj    parlamentskim   domovym,   chelovek,    posedevshij,   zanimayas'
predatel'stvom, mzdoimstvom,  prozhekterstvom, intriganstvom  i bezzakoniyami;
chelovek, kotoryj  odnazhdy  v  otvet  na  vozrazhenie  protiv  odnogo  iz  ego
finansovyh  proektov  "A chto  budut est' lyudi?" otvetil:  "Pust'  lyudi  zhrut
travu"  -  neostorozhnye slova,  kotorye daleko i bezvozvratno  razletelis' i
vyzovut kogda-nibud' priskorbnuyu dlya Fulona reakciyu!
     Na etot raz Fulon, k obshchemu  oblegcheniyu, ne dostig celi i nikogda ee ne
dostignet.  No  ot  etogo Lamuan'onu ne  legche. Obrechennomu,  emu  ne  legche
ottogo, chto on imeet  vstrechi s korolem i  vozvrashchaetsya  posle  nih,  "siyaya"
(radieux). Parlamenty  nenavidyat  Lamuan'ona za  to, chto  graf  de  Brienn -
"brat"  kardinala-arhiepiskopa. 24 avgusta proshlo,  no  eshche  ne  nastalo  14
sentyabrya, kogda oba oni, kak  i ih velikij pokrovitel', padut, prichem  stol'
zhe myagko, kak i on.
     Teper', slovno  poslednee  bremya  snyato  s  dushi  i  vocarilas'  polnaya
uverennost' v  budushchem,  Parizh  razrazhaetsya velichajshim likovaniem.  Sudebnye
piscy gromko raduyutsya tomu, chto vrag parlamentov pal; dvoryanstvo, burzhuaziya,
narod veselilis' i veselyatsya. I dazhe  sama chern'  s  novymi  silami vnezapno
podymaetsya iz svoih temnyh  logovishch i raduetsya,  tak kak  novoe politicheskoe
evangelie v tom ili  inom uproshchennom variante proniklo i k nej.  Ponedel'nik
14  sentyabrya  1788  goda; chern' sobiraetsya  snova  v  bol'shom kolichestve  na
ploshchadi Dofina, zapuskaet petardy, strelyaet iz mushketov nepreryvno v techenie
18  chasov. Snova  poyavlyaetsya  chuchelo  iz  ivovyh  prut'ev,  vokrug  kotorogo
raznosyatsya  beskonechnye kriki. Zdes' zhe na sheste  s privetstvennymi  krikami
nosyat portret Nekkera, sorvannyj  ili  kuplennyj  v  kakoj-to  lavke; i etot
primer ne nado zabyvat'.
     No tolpa sobiraetsya  v osnovnom na Novom mostu,  gde vysoko  nad lyud'mi
skachet  bronzovyj Velikij  Genrih. Vseh prohozhih prinuzhdayut  ostanavlivat'sya
pered  statuej, chtoby poklonit'sya  narodnomu  korolyu i  gromko  skazat': "Da
zdravstvuet Genrih IV! K  chertu Lamuan'ona!" Oni  ne  propuskayut  ni  odnogo
ekipazha, dazhe karetu ego vysochestva gercoga Orleanskogo. Dvercy vashej karety
otvoreny,  ne soblagovolit li  monsen'er vysunut'  golovu i  poklonit'sya ili
esli  on  upryamitsya,  to  vyjti  iz  karety  i  preklonit'  koleno; ot  damy
dostatochno kivka plyumazha, ulybki na prekrasnom lice s togo mesta, na kotorom
ona sidit;  nu i, konechno,  ne  povredit moneta-drugaya  (na  pokupku raket -
fusees) ot  vysshih soslovij, druzej svobody. |ta  grubaya voznya  prodolzhaetsya
neskol'ko dnej, i tut, razumeetsya, ne oboshlos' bez kulachnoj draki. Gorodskaya
strazha nichego ne mozhet sdelat' i  edva spasaet sobstvennuyu shkuru, tak kak za
poslednie   12   mesyacev   ohota   na   gorodskuyu   strazhu   stala   lyubimym
vremyapreprovozhdeniem. Pravda, Bezanval' derzhit soldat pod rukoj, no im otdan
prikaz izbegat' strel'by, i oni ne ochen'-to speshat chto-libo delat'.
     Utro ponedel'nika nachalos'  so vzryvov petard, a  teper'  uzhe  blizitsya
polnoch'  sredy,  sleduet pohoronit'  chuchelo - ochevidno, na  antichnyj  maner.
Dlinnye ryady  fakelov sleduyut za nim, napravlyayas' k domu Lamuan'ona, no "moj
sluga"  (Bezanvalya)  pobezhal  s preduprezhdeniem, i tuda napravleny  soldaty.
Mrachnomu Lamuan'onu suzhdeno pogibnut' ne v pozhare  i ne etoj noch'yu, a tol'ko
cherez god i ot vystrela (bylo li eto  samoubijstvo  ili  sluchajnost', tak  i
ostalos' neizvestnym)54. Obmanutaya chern' szhigaet svoe  chuchelo pod
ego  oknami,  "gromit  storozhevuyu  budku"  i  otkatyvaetsya,  chtoby  zanyat'sya
Briennom ili kapitanom strazhi Dyubua. Odnako  teper' uzhe vse ohvacheno smutoj:
francuzskaya gvardiya,  veterany, konnye patruli;  fakel'noe shestvie vstrecheno
ruzhejnymi vystrelami, udarami shtykov i sabel'. Sam Dyubua so svoej kavaleriej
brosaetsya  v  ataku,  zhestochajshuyu  ataku:  "mnozhestvo  naroda bylo  ubito  i
raneno".  A zatem nachalis'  protesty i zhaloby, sudebnye processy i serdechnye
pristupy u oficial'nyh  lic!55 Tak zheleznoj rukoj  chern'  zagnana
obratno v svoi temnye logovishcha, a ulicy ochishcheny.
     Poltora stoletiya chern' ne osmelivalas' vystupat' takim obrazom, nikogda
za vse eto vremya ne pokazyvala ona svoyu grubuyu lichinu pri svete dnya. Vse eto
udivitel'no i novo, poka eshche igra, neuklyuzhaya i  strannaya igra v Brobdinege*;
v nej net eshche  gneva, i vse zhe v ee grubom, poluosoznannom smehe taitsya ten'
nadvigayushchegosya uzhasa!
     * Vymyshlennaya strana v "Puteshestvii Gullivera" Dzh. Svifta.

     Tem  vremenem  "dumayushchie  lyudi",  priglashennye Lomeni, daleko  zashli so
svoimi pamfletami; General'nye shtaty po tomu ili inomu  planu budut  sozvany
neizbezhno,  esli ne v yanvare, kak nadeyalis' odno vremya,  to samoe  pozdnee v
mae.  Staryj graf Rishel'e, umirayushchij v  eti  osennie dni,  eshche raz otkryvaet
glaza,  shepchet:  "CHto by skazal Lyudovik XIV!"  (kotorogo on eshche  pomnit) - i
zakryvaet ih vnov', uzhe navsegda, ne dozhiv do hudyh vremen.







     Itak,  vseobshchaya molitva uslyshana! I ran'she v dni nacional'nyh bedstvij,
kogda zhizn' izobilovala zlom,  a pomoshchi  zhdat'  bylo  neotkuda,  prihodilos'
pribegat'  k  ispytannomu  sredstvu  -  sozyvu  General'nyh  shtatov;  sozyva
treboval Mal'zerb,  dazhe Fenelon1, a  parlamenty, nastaivavshie na
etom trebovanii, "byli  osypany blagosloveniyami".  I  vot  oni darovany nam,
General'nye shtaty dejstvitel'no soberutsya!
     Skazat' "Da budut General'nye shtaty!" legko,  a vot skazat', kakimi oni
dolzhny byt', ne tak-to  prosto. General'nye shtaty ne sobiralis' vo Francii s
1614 goda,  ih sledy izgladilis' iz  slozhivshihsya privychek lyudej. Ih  sostav,
prerogativy, procedura raboty,  kotorye nikogda ne fiksirovalis', sovershenno
neopredelenny  i  smutny. |to  glina, kotoroj  gorshechnik mozhet pridat' lyubuyu
formu, tu ili etu, -  luchshe  skazat', 25  millionov gorshechnikov,  potomu chto
imenno stol'ko lyudej imeyut sejchas, v toj ili inoj stepeni, pravo golosa! Tak
kakuyu zhe formu pridat' General'nym shtatam?  Vot vopros! U kazhdoj korporacii,
kazhdogo  privilegirovannogo, kazhdogo  ob®edinivshegosya sosloviya  imeyutsya svoi
tajnye  nadezhdy  i  svoi  tajnye  opaseniya,  ved',  obratite  vnimanie,  eto
chudovishchnoe dvadcatimillionnoe soslovie - dosele bezglasnaya ovca, kak  strich'
kotoruyu  reshali drugie,  -  tozhe leleet nadezhdu i podnimaetsya! Ono perestalo
ili perestaet byt'  bezglasnym, ono obrelo  golos v pamfletah ili po men'shej
mere  mychit  i  revet  v  unison  s  nimi,  porazitel'no  uvelichivaya silu ih
zvuchaniya.
     Parizhskij parlament uzhe odnazhdy vyskazalsya v pol'zu  "staroj formy 1614
goda". |ta forma  imela to dostoinstvo, chto tret'e  soslovie*,  ili  obshchiny,
igralo po  preimushchestvu rol' statista,  togda  kak dvoryanstvu  i duhovenstvu
ostavalos' tol'ko  ne peressorit'sya mezhdu soboj  i  dogovorit'sya o  tom, chto
imenno  oni schitayut  nailuchshim.  Takovo  yasno  vyrazhennoe mnenie  Parizhskogo
parlamenta. No,  vstrechennoe  shkvalom  vozmushcheniya  i negodovaniya, eto mnenie
bylo  smeteno,  kak  i  populyarnost'  samogo  parlamenta, kotoraya bol'she  ne
vernulas'. Rol' parlamenta, kak my uzhe skazali, prakticheski sygrana. V svyazi
s  etim,  odnako,  stoit otmetit'  odnu veshch' -  blizost'  dat.  22  sentyabrya
parlament  vernulsya  posle  "vakacij", ili  "izgnaniya  v  svoi pomest'ya",  i
vodvorilsya vo dvorce pri bezgranichnom likovanii  vsego  Parizha. Tut  zhe,  na
sleduyushchij den',  etot samyj  parlament  prishel  k svoemu  "yasno  vyrazhennomu
mneniyu",  a  uzhe   nautro   posle  etogo   vy  vidite,   kak   ego  "osypayut
oskorbleniyami", vneshnie dvory oglashayutsya  svistom i slava navsegda  pokidaet
ego2.
     * Vo Francii do revolyucii 1789-1794 gg. naselenie strany bylo razdeleno
na tri sosloviya: duhovenstvo, dvoryanstvo i ostal'noe naselenie, sostavlyavshee
tret'e soslovie, - ot krupnogo  burzhua do nishchego krest'yanina. Takim obrazom,
tret'e  soslovie bylo neodnorodnym  po svoemu sostavu, no rukovodyashchuyu rol' v
nem  igrala   sil'naya,   bolee  organizovannaya,  sozdavshaya  svoyu   ideologiyu
burzhuaziya.

     S drugoj  storony, kakim izlishnim bylo priglashenie  Lomeni, priglashenie
dumayushchih  lyudej!   Dumayushchie  i  nedumayushchie  lyudi  tysyachami  ustremilis'   po
sobstvennomu pobuzhdeniyu k obshchestvennoj deyatel'nosti,  vykladyvayas' do konca.
Zarabotali kluby: Societe Publicole, Bretonskij klub, Klub beshenyh (Club des
Enrages). Nachinayutsya obedy  v  Pale-Ruayale;  tam obedayut Mirabo,  Talejran v
kompanii  s  raznymi   SHamforami,  Morelle,   s  Dyuponami   i  vozbuzhdennymi
parlamentariyami, prichem obedayut ne bez special'noj celi! Sobirayutsya u odnogo
iz nekkerovskih podhalimov, imya kotorogo horosho izvestno. Sobstvenno govorya,
sobirat' nikogo ne nado, darovoj  stol sam po sebe dostatochno privlekatelen.
CHto zhe kasaetsya pamfletov, to, figural'no vyrazhayas', oni "syplyutsya kak sneg,
kotoryj, kazhetsya, mozhet  zasypat' pravitel'stvu vse dorogi". Nastupilo vremya
druzej svobody, razumnyh i nerazumnyh.
     Graf  d'Antreg, ili on tol'ko imenuet  sebya grafom, molodoj dvoryanin iz
Langedoka, kotoromu, kazhetsya, pomogaet cinik SHamfor, vpadaet v yarost', pochti
ravnuyu yarosti pifii, prevoshodya vseh3. Glupyj molodoj dvoryanin iz
Langedoka, ty  sam  ochen'  skoro, "emigriruya v chisle pervyh", dolzhen  budesh'
bezhat',  negoduya i pryacha "Obshchestvennyj  dogovor" v karmane,  za granicu,  vo
vneshnij  mrak, gde  zhdut tebya  besplodnye intrigi, obmanchivye illyuzii (ignis
fatuus) i smert' ot stileta! Abbat Siejes pokinul SHartrskij sobor, dolzhnost'
kanonika i knizhnye  polki, dal  zarasti tonzure i pribyl v Parizh, bessporno,
so svetskoj pricheskoj, chtoby zadat' tri voprosa i samomu zhe otvetit' na nih.
     CHto takoe tret'e  soslovie?  - Vse. CHem ono bylo  do  sih por pri nashej
forme pravleniya? - Nichem. CHego ono hochet? - Stat' chem-to*.
     Gercog Orleanskij  - razumeetsya,  on po puti k haosu  nahoditsya  v gushche
sobytij  -  izdaet  "Rassuzhdeniya"4,  "usynovlennye  im",  hotya  i
napisannye Laklo**, avtorom "Opasnyh svyazej" ("Liaisons dangereuses"). Vyvod
v  nih prost:  "Tret'e soslovie -  eto  naciya". S  drugoj storony, monsen'er
d'Artua i drugie princy  zayavlyayut v  torzhestvennom Adrese  korolyu,  chto esli
vyslushivat'  podobnye  veshchi,  to privilegii, dvoryanstvo, monarhiya,  cerkov',
gosudarstvo  i  denezhnye sunduki okazhutsya v  opasnosti5. Verno, v
opasnosti; tol'ko, esli  ih ne vyslushivat', umen'shitsya li opasnost'? Golosom
vsej  Francii yavlyaetsya narodivshijsya  zvuk, bezmernyj, mnogogolosyj, kak zvuk
vody, proryvayushchej plotinu;  i mudr  tot,  kto znaet,  chto  nadlezhit  delat',
okazavshis' v etom potoke, - ne bezhat' zhe i pryatat'sya v gory?
     *   Citiruetsya   izdannaya  nakanune  revolyucii   i   srazu  zavoevavshaya
populyarnost' broshyura abbata Siejesa "CHto takoe tret'e soslovie?".
     ** SHoderlo de Laklo P'er (1741-1803)  - pisatel', byl lichnym sekretarem
gercoga Orleanskogo

     Neizvestno,  kak   postupilo  by  v  novyh  usloviyah   i  pri  podobnyh
nastroeniyah rukovodstvuyushcheesya podobnymi  principami ideal'noe i  prozorlivoe
versal'skoe pravitel'stvo,  esli by takovoe  imelo mesto. |to  pravitel'stvo
oshchutilo  by,  chto  ego  sushchestvovaniyu  prihodit konec,  chto  pod  vidom  uzhe
neizbezhnyh  General'nyh shtatov narozhdaetsya nechto  vsemogushchee  i nevedomoe  -
demokratiya,  pri  kotoroj nikakoe  versal'skoe pravitel'stvo  ne  mozhet i ne
dolzhno prodolzhat' svoyu  deyatel'nost',  krome uchreditel'noj. I budet  horosho,
esli  u   nego  hvatit  sil  dlya   provedeniya  stol'   vazhnoj  uchreditel'noj
deyatel'nosti.  Vyhodom bylo by mirnoe, postepennoe,  razumno  organizovannoe
otrechenie, a takzhe molitva ob otpushchenii grehov.
     |to  prozorlivoe,  ideal'noe versal'skoe pravitel'stvo.  A kak postupit
real'noe,  nerazumnoe  versal'skoe  pravitel'stvo?  Uvy,  eto  pravitel'stvo
sushchestvuet tol'ko  dlya  sobstvennoj vygody, ne imeya inyh  prav, krome  prava
sobstvennosti, a teper' ne imeya i sily. Ono nichego  ne predvidit i nichego ne
vidit,  ne imeet dazhe cel'nogo plana, a  tol'ko otdel'nye melkie  nametki da
instinkt  samosohraneniya: vse zhivushchee  boretsya, chtoby  vyzhit'.  Ono  podobno
smerchu,  v  kotorom kruzhatsya  bespoleznye sovety, videniya, lozh',  intrigi  i
gluposti,  kak  kruzhitsya   podnyatyj  vetrom  musor!  Oeil  de  Boeuf  leleet
nesbytochnye nadezhdy, a takzhe strahi. Poskol'ku  do sih por General'nye shtaty
ni  razu ne  prinosili  plodov, to pochemu  teper'  oni  stanut  plodonosit'?
Konechno, v narode zreet nechto opasnoe, no  razve v principe mozhet  proizojti
myatezh? Takogo  ne  bylo  uzhe  pyat'  pokolenij.  Pri  izvestnoj  lovkosti tri
sosloviya  mozhno  vosstanovit'  drug  protiv  druga, tret'e soslovie,  kak  i
prezhde,  prisoedinitsya k korolyu i budet, hotya by iz  zavisti  i  sobstvennyh
interesov,   stremit'sya   oblagat'   nalogami   i   draznit'   dva   drugih.
Sootvetstvenno dva drugih okazhutsya svyazannymi po rukam i nogam i otdannymi v
nashi ruki, a  my  poluchim  vozmozhnost' strich' ih. Takim obrazom  my  poluchim
den'gi, raspustim vse tri peredravshihsya sosloviya i predostavim budushchemu idti
svoim  cheredom!  Kak imel  obyknovenie  govorit' dobryj  arhiepiskop Lomeni,
"proishodit stol'ko  sobytij,  no  dovol'no odnogo,  chtoby  spasti nas". Da,
konechno; a skol'ko sobytij trebuetsya, chtoby pogubit' nas?
     V etoj anarhii bednyj Nekker  delaet vse  vozmozhnoe. On vglyadyvaetsya  v
nee s upryamoj nadezhdoj; on voshvalyaet obshcheizvestnuyu pryamotu suzhdenij korolya;
on snishoditel'no vyslushivaet  obshcheizvestnye lzhivost'yu  suzhdeniya korolevy  i
dvora; on vypuskaet  proklamacii, ili reglamenty, sredi  kotoryh  odna  -  v
pol'zu tret'ego sosloviya; no on ne reshaet nichego po sushchestvu, ostaetsya dalek
ot  real'nosti  i ozhidaet, chto  vse  sdelaetsya samo  soboj. Osnovnye voprosy
sejchas  svodyatsya  k   dvum:  o  dvojnom  predstavitel'stve  i  o  pogolovnom
golosovanii.  Budet  li  narod  imet'  "dvojnoe  predstavitel'stvo",  t.  e.
napravlyat' v General'nye shtaty takoe zhe kolichestvo deputatov, kak dvoryanstvo
i  duhovenstvo,  vmeste  vzyatye?  Budut  li  sobravshiesya  General'nye  shtaty
golosovat' i obsuzhdat' vse voprosy  sovmestno ili tremya otdel'nymi palatami,
t.  e.  "golosovat' po  golovam  ili  golosovat'  po sosloviyam",  ordre, kak
govoritsya?  Vot  te neyasnye  punkty,  po kotorym Franciya sporit, srazhaetsya i
proyavlyaet svobodomyslie. Nekker zadumyvaetsya: ne luchshe li  bylo by pokonchit'
so vsem etim, sozvav vtoroe sobranie notablej? I prinimaet reshenie o  vtorom
sobranii notablej.
     6  noyabrya  1788  goda, cherez  kakih-to  vosemnadcat'  mesyacev,  notabli
sobirayutsya vnov'.  |to starye  notabli  Kalonna,  te zhe  144  cheloveka,  chto
dokazyvaet bespristrastnost'  vyborov,  a takzhe sberegaet  vremya. Oni  snova
zasedayut  v svoih semi byuro, na etot raz v  surovye zimnie morozy; eto samaya
surovaya zima s 1709 goda: termometr pokazyvaet nizhe nulya po Farengejtu, Sena
zamerzla6. Holod, neurozhaj i oderzhimost' svobodoj - tak izmenilsya
mir s teh por, kak notabli  byli  raspushcheny v mae proshlogo goda! Oni  dolzhny
razobrat'sya, mozhno  li v ih  semi  byuro  pod  predsedatel'stvom semi princev
krovi razreshit' spornye punkty.
     K   udivleniyu   patriotov,   eti   notabli,   byvshie   nekogda   vpolne
patriotichnymi,   nyne,   kak   kazhetsya,   sklonyayutsya   v   druguyu   storonu,
antipatrioticheskuyu.  Oni  koleblyutsya  po povodu  dvojnogo predstavitel'stva,
pogolovnogo golosovaniya i ne prinimayut nikakogo tverdogo resheniya; idut vsego
lish' debaty, da  i  te  ne slishkom  horoshi. A kak zhe inache, ved' eti notabli
sami   prinadlezhat   k  privilegirovannym   sosloviyam!   Nekogda  oni  burno
protestovali,  teper'  zhe  imeyut  svoi  opaseniya  i ogranichivayutsya skorbnymi
predstavleniyami.  Tak  pust'  zhe  oni,  bespoleznye,  ischeznut  i bol'she  ne
vozvrashchayutsya! Prozasedav mesyac, oni ischezayut (eto proishodit 12 dekabrya 1788
goda) - poslednie zemnye  notabli,  nikogda bolee  oni ne  poyavyatsya na scene
mirovoj istorii.
     Itak, protesty i pamflety  ne prekrashchayutsya,  so  vseh koncov Francii na
nas prodolzhaet izvergat'sya  potok patrioticheskih poslanij,  stanovyashchihsya vse
reshitel'nee  i  reshitel'nee. Sam  Nekker eshche  za dve  nedeli  do  konca goda
vynuzhden predstavit' doklad, rekomenduyushchij -  na svoj strah i risk - dvojnoe
predstavitel'stvo,  bolee  togo,  nastaivayushchij  na  nem;  vot   chto  sdelali
bezuderzhnye  boltovnya i  oderzhimost'  svobodoj.  Kakaya neuverennost',  kakoe
bluzhdanie  vokrug  da okolo! Razve vse eti shest' shumnyh mesyacev  (potomu chto
vse nachalos' eshche  pri Brienne, v iyule) odin doklad ne sledoval za drugim,  a
odna proklamaciya ne tashchila za soboj sleduyushchuyu?7
     Nu  chto zh, s  pervym  spornym voprosom,  kak  vidim, pokoncheno.  CHto zhe
kasaetsya vtorogo, golosovat' po  mandatam ili  po sosloviyam,  to etot vopros
vse eshche visit v  vozduhe i v otlichie ot pervogo  on stal vodorazdelom  mezhdu
privilegirovannymi  i  neprivilegirovannymi sosloviyami. Tot,  kto pobedit  v
spore po etomu voprosu, vyigraet bitvu i vodruzit svoj pobednyj styag.
     Kak  by  to  ni  bylo, s  korolevskim  ediktom  24  yanvarya  neterpelivo
ozhidayushchej Francii  stanovitsya  yasno ne tol'ko to,  chto nacional'nye deputaty
dejstvitel'no soberutsya,  no i to, chto razreshaetsya (korolevskij edikt  doshel
do etoj tochki, no ne dal'she) nachat' vybory.



     Vpered zhe, za  delo! Korolevskij edikt pronositsya po Francii, kak poryv
moguchego vetra v lesnoj chashche. V prihodskih cerkvah, v ratushah, v kazhdom zale
sobranij  bal'yazhej i seneshal'stv, vezde, gde shodyatsya lyudi dlya  lyubyh celej,
proishodyat besporyadochnye pervichnye sobraniya. "Dlya izbraniya vashih vyborshchikov"
- takova predpisannaya forma, a krome togo, dlya sostavleniya nakazov - "spiska
zhalob i nuzhd" (cahier de plaintes et doleances), nedostatka v kotoryh net.
     S kakim uspehom provoditsya v zhizn' etot yanvarskij korolevskij edikt, po
mere togo  kak  on bystro katitsya  v  kozhanyh pochtovyh  sumkah  po zamerzshim
dorogam  vo vse koncy  Francii!  On  dejstvuet,  kak  prizyv  "Fiat"  -  "Da
svershitsya!"  -  ili  kakoe-nibud'  volshebnoe slovo! Ego chitayut  "na bazarnoj
ploshchadi u  kresta" pod zvuki trub, v prisutstvii sud'i, seneshalya ili drugogo
melkogo chinovnika i  strazhnikov;  ego chitayut v sel'skih  cerkvah monotonnymi
golosami   posle   propovedi   (ai  prone  des  messes   paroissales);   ego
registriruyut,  sdayut na  pochtu  i  puskayut  letet'  po  vsemu miru. Obratite
vnimanie,  kak  raznosherstnyj  francuzskij  narod, stol' dolgo vskipavshij  i
roptavshij  v neterpelivom ozhidanii, nachinaet  styagivat'sya i  skolachivat'sya v
gruppy,  kotorye  vpityvayut  v  sebya bolee  melkie.  Nechlenorazdel'nyj ropot
stanovitsya chlenorazdel'noj rech'yu i perehodit  v dejstvie. CHerez pervichnye, a
zatem vtorichnye sobraniya, cherez "posledovatel'nye vybory", cherez beskonechnye
utochneniya i  izucheniya predpisannyh procedur v konce koncov  "zhaloby i nuzhdy"
budut izlozheny na bumage, i podhodyashchij predstavitel' naroda budet najden.
     Kak vstryahnulsya narod!  On kak budto zhivet odnoj zhizn'yu i tysyachegolosym
ropotom daet znat', chto vnezapno probudilsya ot dolgogo mertvogo sna i bol'she
spat' ne zhelaet.  Nakonec nastupilo  to, chego  tak dolgo zhdali:  chudotvornaya
vest'  o  pobede,  osvobozhdenii,  predostavlenii  grazhdanskih  prav  nahodit
volshebnyj otklik v kazhdom  serdce. Ona prishla k gordomu i moguchemu cheloveku,
sil'nye ruki kotorogo sbrosyat  okovy i  pered kotorym otkroyutsya bezgranichnye
nepokorennye  prostranstva. |ta  vest' doshla i do  ustalogo  podenshchika, i do
nishchego, korka hleba kotorogo smochena slezami. Kak! I  dlya nas  est' nadezhda,
ona spustilas'  i  k  nam,  vniz? Golod i neschast'ya ne dolzhny byt'  vechnymi?
Znachit, hleb, kotoryj my vzrastili na  zhestkoj nive i, napryagaya sily, szhali,
smololi  i zamesili, budet ne ves'  otdan drugim,  no  i my  budem est'  ego
vdovol'? Prekrasnaya vest'  (govoryat mudrye stariki), no eto neveroyatno!  Kak
by  to ni bylo, no nizshie sloi naseleniya, kotorye ne platyat denezhnyh nalogov
i ne imeyut prava golosa8, nastojchivo tolpyatsya vokrug teh, kto ego
imeet, i zaly, gde proishodit golosovanie, ozhivlenny i vnutri, i snaruzhi.
     Iz  vseh  gorodov  tol'ko  Parizh budet  imet'  svoih  predstavitelej  v
kolichestve 20 chelovek.  Parizh  razdelen  na  shest'desyat  okrugov, kazhdyj  iz
kotoryh (sobravshis' v cerkvi ili v podobnom meste) izbiraet dvuh vyborshchikov.
Oficial'nye deputacii  perehodyat iz okruga  v okrug, poskol'ku  opyta  net i
trebuyutsya  postoyannye  konsul'tacii. Ulicy  zapolneny  ozabochennym  narodom,
mirnym,  no   nespokojnym  i  govorlivym;  vremenami  posverkivayut  mushkety,
osobenno  okolo  Palais,   gde  eshche  raz  zasedaet  parlament,   vrazhdebnyj,
trepeshchushchij.
     Da,  francuzskij  narod ozabochen!  V eti velikie dni  kakoj dazhe  samyj
bednyj,  no  myslyashchij  remeslennik  ne brosit  svoe remeslo,  chtoby pust' ne
golosovat', no  prisutstvovat'  pri  golosovanii?  Na  vseh  dorogah  shum  i
sutoloka. Na shirokih  prostorah  Francii to  zdes',  to tam  v  eti vesennie
mesyacy,  kogda  krest'yanin  brosaet  semena  v   borozdy,  raznositsya  gomon
proishodyashchih  sobranij,  shum  tolp, obsuzhdayushchih,  privetstvuyushchih, golosuyushchih
byulletenyami  i krikami, - vse eti  nestrojnye  zvuki  voznosyatsya  k  nebu. K
politicheskim  sobytiyam  dobavlyayutsya  i ekonomicheskie: torgovlya prekratilas',
hleb dorozhaet, potomu chto pered surovoj zimoj bylo, kak my govorili, surovoe
leto s zasuhoj i opustoshitel'nym gradom 13 iyulya. Kakoj byl uzhasnyj den'! Vse
rydali,   poka  bushevala  burya.   Uvy,  pervaya   ego  godovshchina  budet   eshche
huzhe9.  Vot pri kakih znameniyah  Franciya izbiraet  predstavitelej
nacii.
     Melkie  detali  i  osobennosti etih vyborov  prinadlezhat ne  mirovoj, a
mestnoj  ili  prihodskoj istorii, poetomu ne budem  zaderzhivat'sya  na  novyh
besporyadkah v Grenoble ili Bezansone, na krovoprolitii na ulicah Renna i - v
rezul'tate nego - shestvii "bretonskih yunoshej" s vozzvaniem ot svoih materej,
sester i nevest, na  drugih podobnyh proisshestviyah. Povsyudu povtoryaetsya odna
i  ta zhe  pechal'naya istoriya  s  neznachitel'nymi variaciyami. Vnov'  sozvannyj
parlament (kak v Bezansone),  otoropevshij pered mahinoj General'nyh  shtatov,
kotoruyu sam  zhe i vyzval k zhizni, brosaetsya  s  bol'shej ili  men'shej otvagoj
vpered, chtoby  ostanovit'  ee,  no,  uvy!  tut  zhe okazyvaetsya  oprokinutym,
vybroshennym von, potomu chto novaya narodnaya sila umeet pol'zovat'sya ne tol'ko
slovami, no i  kamnyami! A inache -  a mozhet byt', i vmeste s tem - dvoryanskoe
soslovie, kak  v  Bretani,  zaranee svyazhet  tret'e  soslovie, chtoby  ono  ne
naneslo  vreda  starym privilegiyam. No svyazat' tret'e soslovie, kak  by  eto
delo ni bylo horosho podgotovleno, nevozmozhno, potomu chto eta mahina Briarej*
rvet  vashi verevki, kak zelenyj trostnik. Svyazat'? Uvy, gospoda! CHto budet s
vashimi rycarskimi rapirami, otvagoj i  turnirami; podumajte, chemu i komu oni
budut sluzhit'? V serdce plebeya takzhe techet krasnaya krov',  i ona ne bledneet
pri vzglyade dazhe na vas; shest'sot "bretonskih dvoryan, sobravshihsya s  oruzhiem
v rukah vo franciskanskom monastyre v  Renne"  i prosidevshih  v nem 72 chasa,
vyshli bolee blagorazumnymi,  chem  voshli. Vsya  molodezh' Nanta,  vsya  molodezh'
Anzhera,  vsya Bretan' vskolyhnulas', "materi,  sestry  i  nevesty" krichali im
vsled:   "Vpered!"   No   dazhe  bretonskoe  dvoryanstvo  vynuzhdeno  razreshit'
obezumevshemu miru idti svoim putem10.
     * V  grecheskoj mifologii storukij  velikan,  syn  Urana.  V  perenosnom
smysle: sil'nyj, aktivnyj, na mnogoe sposobnyj chelovek.

     V  drugih  provinciyah  dvoryanstvo s  takoj zhe  gotovnost'yu predpochitaet
priderzhivat'sya  taktiki   protestov,   sostavlyaet  horosho  otredaktirovannye
"nakazy o  zhalobah i nuzhdah", pishet i proiznosit satiricheskie pamflety.  Tak
idut  dela v Provanse, kuda pomchalsya  iz Parizha Gabriel' Onore Riketti, graf
de Mirabo, chtoby vovremya  skazat' svoe slovo.  V  Provanse privilegirovannoe
soslovie, podderzhannoe  svoim parlamentom v |kse, obnaruzhivaet, chto podobnye
novovvedeniya, pust' i predpisannye korolevskim ediktom,  nanosyat  vred nacii
i, chto eshche bolee bessporno, "unizhayut dostoinstvo dvoryanstva". A kogda Mirabo
gromko protestuet, eto  samoe dvoryanstvo, nevziraya na uzhasnyj  shum snaruzhi i
vnutri,  prosto reshaet  izgnat'  ego  iz  svoego  sobraniya.  Nikakim  drugim
sposobom, dazhe udachnoj duel'yu, ne udalos' by razdelat'sya S  etim neistovym i
gordym chelovekom. Itak, on izgnan.
     "Vo vseh stranah vo vse vremena, - voskliknul on, vyhodya, - aristokraty
bezzhalostno  presledovali lyubogo druga naroda i desyatikratno bezzhalostnee  -
aristokrata  po  rozhdeniyu! Imenno  tak pogib  poslednij  iz Grakhov  ot  ruk
patriciev.  On pal, predatel'ski  srazhennyj  udarom  klinka  v spinu,  i eto
vyzvalo  takoe negodovanie, takuyu  zhazhdu  mesti bessmertnyh bogov,  chto  eto
negodovanie porodilo Mariya, kotoryj izvesten ne tol'ko tem, chto on unichtozhil
kimvrov,    no   bolee    tem,    chto   on    sverg    tiranicheskuyu   vlast'
patriciev"11.  Seya  negodovanie  s  pomoshch'yu pressy i  nadeyas'  na
budushchie  plody  etogo negodovaniya, Mirabo gordo  shestvuet v  ryadah  tret'ego
sosloviya.
     "Otkryl li on vpryam' sukonnuyu lavku v Marsele",  chtoby vlit'sya v tret'e
soslovie,  sdelalsya li  na vremya prodavcom gotovogo  plat'ya, ili eto  tol'ko
legenda  -  vse  ravno  dlya  nas eto ostanetsya  dostopamyatnym  faktom epohi.
Nikogda bolee strannyj sukonshchik  ne derzhal v rukah arshina i ne otmeryal tkani
dlya   pokupatelej.   Priemnyj  syn  (fils   adoptif)  tret'ego   sosloviya  s
negodovaniem otverg eti skazki, no im mnogie v to vremya verili. Da i v samom
dele,  pochemu by Mirabo ne vstat'  za prilavok, esli uzh sam Ahill  rabotal v
lavke myasnikom?
     Bolee dostoverny  ego triumfal'nye  shestviya po etomu  myatezhnomu okrugu:
tolpa likuet, goryat  fakely,  "okna  sdayutsya po  dva  luidora", dobrovol'naya
strazha sostavlyaet 100 chelovek. On - deputat, izbrannyj odnovremenno v |kse i
Marsele,  no  sam  on predpochitaet |ks.  On  vozvysil svoj  zvuchnyj golos  i
otvoril  glubiny  svoej  vseob®emlyushchej dushi;  on mozhet ukrotit' (takova sila
proiznesennogo slova) vysokomernyj ropot bogachej i  golodnyj ropot bednyakov;
mnogolyudnye  tolpy  soprovozhdayut  ego,  kak morskie volny  - Lunu;  on  stal
vlastelinom mira i povelitelem lyudej.
     Otmetim drugoj sluchaj i  druguyu osobennost', predstavlyayushchie sovsem inoj
interes!  Oni  kasayutsya  Parizhskogo  parlamenta,   kotoryj,  kak  i   drugie
parlamenty  (tol'ko  s men'shej derzost'yu, tak kak on luchshe predstavlyaet sebe
obstanovku), pytaetsya ostanovit' mahinu General'nyh shtatov. Pochtennyj doktor
Gil'oten*,  uvazhaemyj parizhskij vrach, vydvinul svoj nebol'shoj proekt "nakaza
o nuzhdah" - razve ne imel on na eto prava pri ego sposobnostyah i zhelanii? On
sobiraet podpisi pod nim, za chto rasserzhennyj  parlament potreboval  ot nego
otcheta. On  prihodit,  no  vsled  za nim  prihodit  i  ves'  Parizh,  kotoryj
navodnyaet vneshnie dvory i  speshit podpisat' "nakazy" dazhe zdes', poka doktor
daet  ob®yasneniya   vnutri!  Parlament   toropitsya   otpustit'   ego,  osypav
komplimentami,  i tolpa  na plechah  otnosit ego domoj  12.  |togo
dostopochtennogo Gil'otena my vstretim eshche  raz,  vozmozhno odin tol'ko raz; a
vot  parlamenta my ne  vstretim bol'she  ni  razu - i  pust' on provalitsya  v
tartarary!
     *  Gil'oten  (1738-1814)  -  doktor  mediciny  Parizhskogo  medicinskogo
fakul'teta,  vyborshchik,  deputat   tret'ego  sosloviya  ot  goroda  Parizha   i
Parizhskogo okruga.

     Odnako,  kak  by  my   ni   radovalis',   vse  eto  otnyud'  ne  veselit
nacional'nogo  kreditora i  voobshche lyubogo kreditora. Sredi vseobshchej zloveshchej
neuverennosti chto  mozhet byt' nadezhnee,  chem den'gi v koshel'ke, i chto  mozhet
byt' mudree, chem derzhat' ih  tam? Proizvodstvo  i torgovlya vseh vidov  doshli
prakticheski do mertvoj tochki, i ruki remeslennika prazdno skreshcheny na grudi.
|to  strashno, k tomu zhe  surovoe vremya goda sdelalo svoe delo, i k  nehvatke
raboty  pribavilas' nehvatka  hleba!  V  nachale  vesny  poyavlyayutsya  sluhi  o
spekulyacii,  zatem izdayutsya  korolevskie edikty protiv spekulyacii,  podayutsya
zhaloby bulochnikov na mukomolov, i, nakonec, v aprele na ulicy  vyhodyat shajki
oborvannyh  nishchih  i slyshatsya zlobnye kriki  goloda! |to  trizhdy  znamenitye
razbojniki (brigands), oni dejstvitel'no byli, no v nebol'shom chisle; odnako,
dlitel'noe vremya voploshchayas' i prelomlyayas' v golovah lyudej,  oni prevratilis'
v  celyj razbojnichij  mir,  kotoryj,  kak chudesnyj mehanizm,  porozhdal  epos
revolyucii. Razbojniki zdes',  razbojniki  tam, razbojniki priblizhayutsya!  Kak
napominayut   nam  eti   kriki   zvuk   natyanutoj   tetivy  serebryanogo  luka
Feba-Apollona,  strely  kotorogo  seyali   povsyudu  smert',  ibo   eti  kriki
predveshchayut prihod beskonechnoj, polnoj uzhasov nochi!
     No  obratite   vashe  vnimanie   po  men'shej  mere   na  pervye   rostki
udivitel'nogo mogushchestva podozrenij, poyavivshiesya v  etoj strane i v eti dni.
Esli golodayushchie  bednyaki  pered smert'yu  sobirayutsya  v gruppy  i tolpy,  kak
bednye drozdy i vorob'i v nenastnuyu pogodu, hotya by dlya togo, chtoby pechal'no
poshchebetat' vmeste i chtoby nishcheta  vzglyanula v glaza nishchete; esli  golodayushchie
obnaruzhat (chego ne mogut sdelat' golodayushchie drozdy),  sobravshis', chto oni ne
dolzhny  umirat', kogda  v strane  est' hleb,  a ih tak  mnogo, i  hotya u nih
pustye zheludki, no zato umelye ruki,  - neuzheli  dlya  vsego etogo  trebuetsya
kakoj-to  chudesnyj  mehanizm?  Dlya  bol'shinstva  narodov  -  net, a  vot dlya
francuzskogo naroda vo vremya revolyucii... |tih razbojnikov vsegda  puskali v
hod v  nuzhnyj moment (kak i  pri Tyurgo, 14 let  nazad),  ih verbovali, hotya,
konechno,  bez barabannogo  boya, aristokraty, demokraty,  gercog  Orleanskij,
d'Artua i vragi obshchestvennogo blaga.  Nekotorye istoriki privodyat v kachestve
dokazatel'stva  dazhe sleduyushchij  argument: eti  razbojniki  govorili, chto  im
nechego  est',  no  nahodili  vozmozhnost'   pit',   i  ih   ne   raz   videli
p'yanymi13.   Besprecedentnyj  fakt!  No   v   celom   nel'zya   li
predskazat', chto narod, obladayushchij takoj  glubinoj doverchivosti  i nedoveriya
(nuzhnoe  sochetanie  togo  i  drugogo i  sozdaet podozritel'nost'  i v  celom
bezrassudstvo),  uvidit  v  svoih  ryadah  na  pole  brani  dostatochno  tenej
bessmertnyh i emu ne potrebuetsya epicheskij mehanizm?
     Kak by to ni bylo, razbojniki nakonec dobralis' do Parizha, i v  nemalom
chisle; u  nih  ishudavshie lica,  sputannye,  dlinnye  volosy  (vid  istinnyh
entuziastov), oni oblacheny v gryaznye lohmot'ya i vooruzheny bol'shimi dubinami,
kotorymi serdito  stuchat po  mostovoj!  Oni vmeshivayutsya v sumatohu vyborov i
ohotno podpisali by "nakazy" Gil'otena ili lyubye drugie nakazy  ili peticii,
esli by umeli pisat'. Ih podvizhnicheskij vid, stuk ih dubin ne obeshchayut nichego
horoshego  komu  by  to  ni  bylo,  i  men'she  vsego bogatym  manufakturshchikam
Sent-Antuanskogo predmest'ya, s ch'imi rabochimi oni ob®edinyayutsya.




     Deputaty nacii nakonec so vseh koncov Francii pribyli v Parizh so svoimi
nakazami,  kotorye oni  nazyvayut  polnomochiyami  (pouvoirs),  v karmane;  oni
zadayut voprosy,  obmenivayutsya sovetami,  ishchut  zhil'e v Versale.  Imenno  tam
otkroyutsya  General'nye  shtaty  esli ne pervogo,  to  chetvertogo  maya bol'shim
shestviem i torzhestvami. Zal malyh zabav (Salle des Menus)* zanovo  otdelan i
dekorirovan dlya nih; opredeleny dazhe ih kostyumy: dogovorilis' i o tom, kakie
shlyapy, s zagnutymi ili otognutymi  polyami, dolzhny nosit' deputaty obshchin. Vse
bol'she novyh  priezzhih: eto prazdnye lyudi,  raznosherstnaya publika, otpusknye
oficery  vrode  dostojnogo  kapitana  Dammartena,   s  kotorym  my  nadeemsya
poznakomit'sya poblizhe, - vse oni sobralis' iz raznyh  mest, chtoby posmotret'
na proishodyashchee. Nashi parizhskie komitety  v 60 okrugah eshche bolee zanyaty, chem
kogda  by to ni  bylo;  teper'  uzhe  yasno, chto  parizhskie  vybory v  srok ne
nachnutsya.
     * Menus plaisirs - odin iz versal'skih dvorcov.

     V ponedel'nik 27 aprelya astronom Baji zamechaet, chto gospodina Revel'ona
net  na  meste.  Gospodin Revel'on,  "krupnyj  bumazhnyj  fabrikant  s  ulicy
Sent-Antuan",  obychno takoj  punktual'nyj, ne prishel na  zasedanie  komiteta
vyborshchikov,  i on nikogda  uzhe ne pridet  syuda.  Neuzheli  na etih gigantskih
"skladah  atlasnoj bumagi" chto-nibud' sluchilos'?  Uvy, da! Uvy, segodnya  tam
podnimaetsya  ne Mongol'f'e, a  chern', vsyakaya svoloch'  i  rabochie predmestij!
Pravda li, chto Revel'on, kotoryj sam nikogda ne  byl rabochim, skazal kak-to,
chto  "rabochij mozhet prekrasno  prozhit' na  15 su v den'", t.e. sem' pensov s
poltinoj, - skudnaya summa! Ili tol'ko schitaetsya,  chto on tak  skazal? Dolgoe
trenie i nagrevanie, kak kazhetsya, vosplamenili obshchestvennyj duh.
     Kto  znaet,  v  kakuyu  formu  mozhet  otlit'sya  eto  novoe  politicheskoe
evangelie vnizu, v etih mrachnyh norah, v temnyh golovah i alchushchih serdcah, i
kakoe  "soobshchestvo bednyakov",  byt'  mozhet,  gotovo  obrazovat'sya! Dovol'no,
raz®yarennye gruppki  prevrashchayutsya v  raz®yarennye tolpy, k nim prisoedinyayutsya
eshche  i  eshche  massy   lyudej,  oni  osazhdayut  bumazhnuyu  fabriku  i  dokazyvayut
nedostatochnost'  semi s polovinoj  pensov v den' gromkoj, bezgramotnoj rech'yu
(obrashchennoj  k  strastyam,  a  ne  k  razumu).  Gorodskoj  strazhe ne  udaetsya
razognat' ih. Razgorayutsya strasti. Revel'on,  poteryav  golovu,  obrashchaetsya s
mol'boj   to  k  cherni,  to   k   vlasti.  Bezanval',  sostoyashchij  teper'  na
dejstvitel'noj sluzhbe v kachestve komendanta  Parizha,  posylaet  k vecheru  po
nastoyatel'nym  pros'bam  Revel'ona  okolo  30  francuzskih  gvardejcev.  Oni
ochishchayut ulicu, k schast'yu, bez  strel'by  i ustanavlivayut  zdes' na noch' svoj
post, nadeyas', chto vse koncheno14.
     Esli  by  tak! Nautro  delo  stanovitsya  namnogo  huzhe. Sent-Antuanskoe
predmest'e,  eshche  bolee  mrachnoe,  snova  podnyalos',  usilennoe   nevedomymi
oborvancami,  imeyushchimi  podvizhnicheskij  vid  i  bol'shie dubiny.  Ves'  gorod
stekaetsya  tuda  po ulicam,  chtoby  posmotret'; "dve  telezhki s kamnyami  dlya
mostovoj, sluchajno proezzhayushchie mimo", zahvacheny tolpoj kak yavnyj dar  nebes.
Prihoditsya  poslat'   vtoroj  otryad   francuzskih  gvardejcev.  Bezanval'  i
polkovnik ozabochenno soveshchayutsya eshche raz i vysylayut eshche odin otryad, kotoryj s
velikim  trudom,  shtykami  i ugrozoj otkryt' ogon'  prokladyvaet sebe put' k
mestu. CHto za  zrelishche!  Ulica zagromozhdena  raznym  hlamom, napolnena gamom
tolpy i sutolokoj. Bumazhnaya fabrika unichtozhena toporami i ognem, bezumen rev
myatezha; otvetom na ruzhejnye zalpy sluzhat vopli i syplyushchiesya iz okon i s krysh
kuski cherepicy, proklyatiya, est' i ubitye!
     Francuzskim  gvardejcam  eto  ne nravitsya,  no oni vynuzhdeny prodolzhat'
nachatoe.  Tak dlitsya  ves'  den',  volnenie  to narastaet,  to stihaet;  uzhe
zahodit solnce, a Sent-Antuanskoe predmest'e ne sdaetsya. Ves' gorod mechetsya;
uvy,  zalpy  mushketov slyshny  v obedennyh  zalah  SHosse-d'Anten i menyayut ton
svetskih  spleten.  Kapitan Dammarten otstavlyaet  bokal s  vinom  i  idet  s
odnim-dvumya druz'yami posmotret' na srazhenie. Gryaznye lyudi vorchat  emu vsled:
"Doloj   aristokratov!"  -  i  nanosyat   oskorblenie  krestu  sv.  Lyudovika!
Dammartena tesnyat i tolkayut, no v karmany k  nemu ne zalezayut,  kak,  kstati
govorya,  i  u  Revel'ona  ne bylo  ukradeno ni  odnoj  veshchi15.  S
nastupleniem nochi myatezh ne prekrashchaetsya,  i Bezanval' prinimaet reshenie:  on
prikazyvaet vystupit' shvejcarskoj gvardii s dvumya  artillerijskimi orudiyami.
SHvejcarskaya gvardiya dolzhna  prijti  na mesto  i  potrebovat' imenem  korolya,
chtoby chern' razoshlas'.  V  sluchae nepovinoveniya oni dolzhny na glazah  u vseh
zaryadit' pushki kartech'yu i snova prizvat' tolpu razojtis'; esli i snova budet
vykazano nepovinovenie, strelyat' i prodolzhat'  strelyat', "poka oni ne smetut
vseh do poslednego cheloveka" i ne ochistyat ulicy. Nadeyutsya, chto takaya tverdaya
mera  vozymeet  dejstvie.  Pri  vide   zazhzhennyh  fitilej   i  shvejcarcev  v
inostrannyh krasnyh mundirah Sent-Antuanskoe predmest'e  bystro rasseivaetsya
v temnote. Ostaetsya zagromozhdennaya  ulica s "chetyr'mya-pyat'yu sotnyami ubityh".
Zloschastnyj  Revel'on  nashel  ubezhishche  v  Bastilii,  gde,  ukryvshis'  za  ee
kamennymi stenami,  pishet zhaloby, protesty, ob®yasneniya ves' sleduyushchij mesyac.
Otvazhnyj  Bezanval'  prinimaet  vyrazheniya blagodarnosti  ot  vseh  pochtennyh
grazhdan  Parizha, no Versal' ne  pridaet etomu sobytiyu osobogo znacheniya - chto
zhe,     k     neblagodarnosti    dolzhen     privyknut'    lyuboj    dostojnyj
chelovek16.
     No  kak  voznik  etot  elektricheskij  razryad  i  vzryv?  Iz-za  gercoga
Orleanskogo!  -  krichit  partiya   dvora:   on  nanyal  na  svoe  zoloto  etih
razbojnikov, razumeetsya tajno, bez barabannogo boya;  on nabral  ih izo  vseh
trushchob, chtoby razzhech'  pozhar; on  nahodit udovol'stvie v zle. Iz-za dvora! -
krichat  prosveshchennye patrioty:  razbojniki zaverbovany proklyatym  zolotom  i
hitrost'yu aristokratov i natravleny imi, chtoby  pogubit' nevinnogo gospodina
Revel'ona, zapugat' slabyh i otvratit' vseh ot svobody.
     Uklonchivyj,  neiskrennij  Bezanval'   schitaet,  chto  vo  vsem  vinovaty
"anglichane, nashi iskonnye vragi".  A  mozhet byt', vo  vsem  vinovata  boginya
Diana, prinyavshaya  oblik  goloda?  Ili bliznecy  Dioskury*,  ili tiranstvo  i
mest',  bez  kotoryh  ne obhodyatsya  obshchestvennye bitvy? Obezdolennye  nishchie,
obrechennye bednost'yu,  gryaz'yu, prinuditel'noj  rabotoj na  vymiranie, no i v
nih  Vsemogushchij vdohnul netlennuyu dushu!  Im  tol'ko  teper' stalo yasno,  chto
srazhayushchiesya za svobodu filosofy poka eshche  ne pekut hleba,  chto  zasedayushchie v
komitetah patrioty ne snizojdut  do ih nuzhd. Razbojniki  oni ili net, no dlya
nih  eto  delo  ser'eznoe.  Oni  horonyat  svoih  mertvecov  kak  "zashchitnikov
Otechestva" (defenseurs de la Patrie), muchenikov za pravoe delo.
     *  V grecheskoj  mifologii bliznecy  Kastor i  Polidevk,  proslavivshiesya
doblest'yu i nerazluchnoj druzhboj.

     Nu chto zh, pered nami lish' nachalo myatezha, tak skazat', faza uchenichestva,
chto nazyvaetsya pervye ego proby, vprochem otnyud' ne bezdokazatel'nye. Vperedi
u nego faza zrelogo masterstva, kogda  budut sozdany shedevry, izumivshie mir.
Tak bud' zhe bditel'na, sledi za svoimi pushkami, Bastiliya, ved' tvoi kamennye
steny poistine oplot despotizma!
     V takih vot usloviyah, na pervichnyh i vtorichnyh  sobraniyah, v podgotovke
nakazov,  v  vydvizhenii predlozhenij  na  razlichnyh  sborishchah,  v narastayushchih
raskatah  krasnorechiya,  nakonec,  v grome  mushketnyh  zalpov,  vzvolnovannaya
Franciya provodit svoi vybory. Hot'  i v besporyadke,  no proseyav  i proveyav s
takim  shumom urozhaj,  ona uzhe  (za  isklyucheniem  nekotoryh  okrugov  Parizha)
otdelila zerna ot  plevel, vybrala  1214 deputatov nacii i gotovitsya otkryt'
svoi General'nye shtaty.




     V  pervuyu  subbotu maya* v  Versale torzhestvo, a ponedel'nik 4 maya budet
eshche  bolee  znamenatel'nym  dnem.  Deputaty  uzhe  sobralis' i nashli zhilishche i
teper', vystroivshis'  v dlinnye,  pravil'nye  ryady vo dvorah dvorca,  celuyut
ruku  Ego Velichestva.  Ober-ceremonijmejsterom  de Breze  dovol'ny daleko ne
vse; my ne mozhem ne  zametit', chto, vvodya dvoryanina ili cerkovnika pred lico
pomazannika,   on  shiroko   raspahivaet   obe  stvorki  dveri,  a   vot  dlya
predstavitelej tret'ego  sosloviya otkryvaet tol'ko odnu!  Odnako dlya prohoda
mesta dostatochno, i Ego Velichestvo ulybaetsya vsem.
     * 1789 g. - Primech. avt.

     Lyudovik dobrozhelatel'no privetstvuet pochtennyh chlenov ulybkami nadezhdy.
On  prigotovil  dlya   nih  Zal  malyh  zabav,  samyj  bol'shoj  iz  imeyushchihsya
poblizosti,  i chasto  nablyudal  za idushchej  rabotoj.  Prostornyj zal;  v  nem
postroili pomost dlya trona, dvora i chlenov korolevskoj sem'i, pered pomostom
- mesto  dlya  shestisot  deputatov ot  obshchin; po odnu ruku  razmestitsya vdvoe
men'shee kolichestvo duhovnyh  lic, po druguyu - stol'ko zhe dvoryan. V zale est'
verhnie  galerei  dlya  pridvornyh  dam,  blistayushchih v plat'yah  iz gaza,  dlya
inostrannyh diplomatov i drugih gospod  v  rasshitom zolotom  plat'e  i belyh
zhabo;  na galereyah mogut sidet' i  smotret' do dvuh tysyach  chelovek.  SHirokie
prohody  peresekayut  zal i  okruzhayut ego  vdol'  naruzhnoj steny. Zdes'  est'
pomeshcheniya dlya zasedaniya komitetov, dlya  strazhi, garderoby; eto dejstvitel'no
velikolepnyj zal, gde  iskusstvo obojshchika pri pomoshchi drugih izyashchnyh iskusstv
sdelalo vse vozmozhnoe; net nedostatka i v malinovyh drapirovkah s kistyami, i
v simvolicheskih liliyah.
     Zal gotov,  dazhe  kostyumy deputatov  reglamentirovany: deputatam  obshchin
zapreshcheno   nosit'  eti  nenavistnye  shlyapy  s  opushchennymi  polyami  (chapeau
clabaud),  a  razresheno slegka  pripodnyat' (chapeau  rabattu)  polya. CHto  zhe
kasaetsya  procedury  zasedanij, posle  togo  kak  vse oblachatsya v  trebuemye
odezhdy, - "golosovaniya  pogolovnogo ili pososlovnogo"  i prochego,  to  i eto
pora by  reshit', ved' cherez neskol'ko chasov uzhe budet pozdno.  Reshenie tak i
ne prinyato, i eto napolnyaet somneniem serdca tysyachi dvuhsot chelovek.
     No nakonec  voshodit solnce  ponedel'nik; 4 maya, bezuchastnoe, kak budto
eto sovsem obyknovennyj den'. I esli ego pervye luchi mogli izvlech' muzyku iz
statui Memnona*, to  kakie zhe  trepeshchushchie,  polnye  ozhidanij i  predchuvstvij
zvuki dolzhny byli  probudit' oni v dushe kazhdogo nahodyashchegosya v Versale! Ves'
ogromnyj Parizh v myslimyh i nemyslimyh ekipazhah stekaetsya syuda, vse goroda i
derevni sbegayut syuda ruchejkami - Versal' predstavlyaet soboj more lyudej. A ot
cerkvi Svyatogo  Lyudovika  do cerkvi Bogomateri dvizhutsya shirokie zhivye volny,
bryzzha penoj do samyh dymovyh trub. Na trubah, na kryshah, na kazhdom fonarnom
stolbe,  na kazhdoj vyveske i kazhdom udobnom  vystupe  pristroilis'  otvazhnye
patrioty, a  v kazhdom okne blistaet krasavica-patriotka: deputaty sobirayutsya
v  cerkov' Svyatogo  Lyudovika, chtoby projti torzhestvennym shestviem  v cerkov'
Bogomateri i tam vyslushat' propoved'.
     * V grecheskoj  mifologii proslavlennyj geroj  v poslegomerovskom epose,
kul't kotorogo pronik v Egipet, gde emu byl vozdvignut  gigantskij pamyatnik,
sohranivshijsya  do  sih  por i  znamenityj tem, chto na voshode solnca  izdaet
zvuk, pohozhij na zvuk lopayushchejsya struny.

     Nu chto zh, druz'ya, smotrite: hotite myslenno, hotite  ochami,  a vmeste s
vami  pust' smotryat  vsya Franciya i  vsya Evropa - ved' dnej, podobnyh  etomu,
malo. O, hochetsya rydat', kak Kserks*, ot vostorga! Vse ugolki oblepili lyudi,
kak krylatye sushchestva, sletevshie s nebes;  a skol'ko pridet vsled za nimi; i
vse  oni dolzhny potom  uletet' vvys', ischeznuv v goluboj dali, no  pamyat' ob
etom dne  vse  eshche budet  svezha. |to den'  kreshcheniya  demokratii,  ee  rodilo
izmuchennoe  vremya po istechenii  polozhennogo sroka. |to zhe i den' soborovaniya
feodalizma  pered smert'yu!  Otzhivshaya  sistema obshchestva,  podorvannaya  tyazhkim
trudom (ved' i  ona  sdelala mnogoe: hotya by proizvela na svet vas i vse to,
chto  vy znaete i umeete!), poborami i hishcheniyami,  kotorye  nazyvayut slavnymi
pobedami,  izlishestvami,  chuvstvennost'yu  i  voobshche   vpavshaya  v  detstvo  i
odryahlevshaya, dolzhna teper' umeret', i v mukah smerti  i mukah rodov poyavitsya
novaya  sistema. Skol'ko  truda,  o  zemlya  i nebo, skol'ko  truda!  Bitvy  i
krovoprolitiya,  sentyabr'skie  ubijstva**,   mosty  Lodi***,  otstuplenie  iz
Moskvy, Vaterloo****,  Piterloo*****,  desyatifuntovye privilegii,  porohovye
bochki i  gil'otiny  - i,  mozhno predskazat', eshche okolo dvuh stoletij bor'by,
nachinaya s etogo  dnya!  Dva stoletiya, vryad  li  men'she, istechet,  prezhde  chem
demokratiya,  projdya  cherez  neizbezhnye  i  gibel'nye   etapy   znaharstva  i
sharlatanstva, vozrodit etot zachumlennyj mir i poyavitsya  novyj mir, molodoj i
zelenyj.
     * Kserks - persidskij car' (V v. do n. e.).
     ** Imeyutsya v vidu sobytiya v sentyabre 1792 g.
     ***  Gorod v  Severnoj Italii,  gde  10  maya  1796 g.  Napoleon  razbil
avstrijcev.
     ****  Imeyutsya  v  vidu  vojny,   kotorye  vela  Franciya  pri  Napoleone
Bonaparte.
     *****  Piterlooskaya  bitva -  krovavaya rasprava s  uchastnikami mitinga,
trebovavshimi reformy anglijskogo parlamenta, v  Pitersfilde vozle Manchestera
16 avgusta 1819 g.

     Radujtes' tem ne menee, versal'skie tolpy! Dlya vas, ot  kotoryh budushchee
sokryto,  est'  tol'ko slavnyj konec. Segodnya proiznesen  smertnyj  prigovor
obmanu, nad  dejstvitel'nost'yu  sovershaetsya Strashnyj  sud, hotya on ne  budet
okonchen. Trubnyj glas Strashnogo suda ob®yavlyaet segodnya, chto net  bol'she very
obmanu. Ver'te v  eto,  stojte na etom, pust' ne budet nichego bol'she, i veshchi
pojdut  svoim cheredom.  "Vy  ne mozhete inache, i da pomozhet  vam Bog!" -  tak
govoril tot, kto vyshe vas, otkryvaya svoyu glavu mirovoj istorii.
     No  posmotrite!  Dveri cerkvi Svyatogo  Lyudovika shiroko raspahnulis',  i
shestvie  shestvij dvinulos' k cerkvi  Bogomateri! Vozduh  oglashayut kliki,  ot
kotoryh  Grecheskie  Pticy  mogli  by  upast'   mertvymi.  |to  dejstvitel'no
velichestvennoe,  torzhestvennoe zrelishche.  Vperedi izbranniki  Francii,  zatem
sleduet  dvor  Francii;  oni  idut  stroem,  kazhdyj   na  svoem  meste  i  v
sootvetstvuyushchem  kostyume. Deputaty ot obshchin -  "v  prostyh  chernyh  plashchah i
belyh galstukah", dvoryane  -  v  rasshityh  zolotom yarkih barhatnyh kamzolah,
siyayushchih,  shurshashchih  kruzhevami, s razvevayushchimisya  plyumazhami; duhovenstvo -  v
epitrahilyah,  stiharyah, drugih luchshih  cerkovnyh  odeyaniyah (pontificalibus);
poslednim  shestvuet  sam  korol' i  sem'ya  korolya,  takzhe v  svoih  paradnyh
blestyashchih odezhdah  -  samyh  blestyashchih i  novyh. Okolo 1400  chelovek, sbityh
vmeste nachavshejsya burej i obremenennyh vazhnejshim delom.
     Da, v etoj bezmolvnoj dvizhushchejsya  masse lyudej  vshodit rostok budushchego.
Oni  nesut  ne  simvolicheskij Kovcheg  Zaveta,  kak  drevnie  evrei,  no svoj
sobstvennyj  Novyj  zavet,  oni  tozhe prisutstvuyut  pri rozhdenii novoj ery v
istorii chelovechestva.  Vse nashe budushchee skryto zdes', i sud'ba  razmyshlyaet o
nem; nevedomoe, no neizbezhnoe budushchee zalozheno v dushah i smutnyh myslyah etih
lyudej. Stranno podumat': ono  uzhe  nahoditsya v  nih, no ni oni sami, ni odin
smertnyj ne mozhet prochitat' ego,  krome Vsevidyashchego Oka; ono  razverznetsya v
ogne i  grome osadnyh i  polevyh orudij,  v  sheleste boevyh znamen, v topote
ord, v zareve pylayushchih gorodov i v krike udushaemyh narodov! Vot  chto skryto,
nadezhno  shoroneno v  etom chetvertom  dne  maya  - vernee, bylo  zaklyucheno  v
drugih, ostavshihsya neizvestnymi dnyah, poslednij  zhe den'  - tol'ko ih zrimyj
plod i rezul'tat.  I vpryam', skol'ko  chudes soderzhit kazhdyj den'; esli by my
tol'ko obladali provideniem  (kotorogo, k  schast'yu, ne  imeem), chtoby ponyat'
ih:  ved'  kazhdyj  den',  samyj  neznachitel'nyj  den'  - eto  "sliyanie  dvuh
vechnostej"!
     Tem vremenem predstavim sebe, dorogoj chitatel', chto my tozhe zaderzhalis'
v kakom-to ukromnom ugolke  - chto  pozvolyaet  muza Klio*, - okidyvaem vzorom
shestvie  i  zhitejskoe  more  i  delaem  eto  sovsem inymi  glazami,  chem vse
sobravshiesya,  -  providcheskim vzorom. My  mozhem  postoyat'  tam,  ne opasayas'
upast'.
     CHto kasaetsya zhitejskogo morya  i  beschislennogo mnozhestva zevak,  to oni
pokryty  tumannoj dymkoj.  I  vse zhe,  esli  horoshen'ko prismotret'sya, to ne
obnaruzhim li my v  dejstvitel'nosti ili v voobrazhenii bezymyannye figury, i v
nemalom chisle, kotorye ne vsegda budut bezymyanny!  YUnaya baronessa de Stal' -
ona,  veroyatno,  vyglyadyvaet  v  okno  sredi  drugih,  starshih  i  pochtennyh
dam17. Ee otec - ministr i odin . iz uchastnikov torzhestva, po ego
mneniyu vazhnejshij.  Molodaya umnaya amazonka, ne zdes' najdesh' ty uspokoenie, i
tvoj lyubimyj otec tozhe; neverno izrechenie: "Kak Mal'bransh** vidit vse skvoz'
Boga, tak i mes'e Nekker vidit vse cherez Nekkera".
     * V grecheskoj mifologii pokrovitel'nica istorii.
     ** Mal'bransh Nikola (1638-1715) - francuzskij filosof-bogoslov. Schital,
chto v  boge  soderzhitsya  beskonechnaya  polnota  bytiya  i  poznanie  mira est'
poznanie boga.

     A gde zhe temnokudraya,  legkomyslennaya,  strastnaya  mademuazel' Teruan'?
Smuglaya, prekrasno vladeyushchaya  slovom krasavica, vdohnovennye rechi  i vzglyady
kotoroj privodyat v trepet grubye dushi,  celye stal'nye batal'ony  i sposobny
ubedit' samogo avstrijskogo imperatora! Tebe suzhdeny pika i shlem, no i, uvy!
smiritel'naya rubashka i  dolgoe prebyvanie v Sal'petriere! Luchshe by tebe bylo
ostat'sya  v rodnom Lyuksemburge i stat'  mater'yu detej kakogo-nibud' chestnogo
cheloveka; no ne takova byla tvoya uchast', ne takov tvoj zhrebij.
     YAzyk nemeet, pero  padaet iz  ruk - tak trudno perechislit' odnih tol'ko
znamenitostej, predstavitelej sil'nogo pola. Razve markiz Valadi* ne ostavil
pospeshno  svoyu  kvakerskuyu  shlyapu,  svoj  pifagorejskij  grecheskij  yazyk  iz
Ueppinga i gorod Glazgo?18 A de Morand  iz "Courrier de l'Europe"
i Lenge iz  "Annales",  razve  ne  vglyadyvalis'  oni  v proishodyashchee  skvoz'
londonskie  tumany  i ne stali eks-izdatelyami,  chtoby dat' pishchu "gil'otine i
poluchit' po zaslugam"? Ne Luve li (avtor "Foblasa") pripodnyalsya na  cypochki?
I ne Brisso li tam, prozvannyj de  Varvillem, drugom chernokozhih? On vmeste s
markizom Kondorse  i  shvejcarcem Klav'erom  osnovali  gazetu  "Monitor"  ili
gotovy osnovat' ee. Pisat' otchety o segodnyashnem dne dolzhny umelye redaktory.
     * Markiz  de Valadi Godfrua-Izarn (1766- 1793) - gvardejskij oficer, vo
vremya revolyucii deputat Konventa, blizok k zhirondistam, kaznen.

     A  ne razglyadish' li ty, veroyatno gde-to sovsem vnizu, a  ne na pochetnyh
mestah, nekoego  Stanislasa Majyara,  konnogo pristava (huissier a cheval) iz
SHatle, odnogo  iz hitrejshih lyudej? Von kapitan YUlen iz ZHenevy i kapitan  |li
iz polka korolevy, oba imeyut vid lyudej, poluchivshih lish' polovinu  zhalovan'ya.
Von  ZHurdan,  s  usami  cveta cherepicy,  no poka eshche  bez  borody, nechestnyj
torgovec mulami. CHerez neskol'ko mesyacev on prevratitsya v ZHurdana-golovoreza
i poluchit inuyu rabotu.
     Nesomnenno, na takom  zhe  daleko ne  pochetnom meste  stoit  ili, vorcha,
podnimaetsya  na  cypochki,  chtoby,   nevziraya   na   malen'kij  rost,  videt'
proishodyashchee,  samyj otvratitel'nyj  iz smertnyh, pahnushchij sazhej  i konskimi
lekarstvami, -  ZHan Pol' Marat iz Neshatelya! O Marat, sozdatel' novoj nauki o
cheloveke, uchitel'  optiki, o ty, nekogda nailuchshij iz veterinarov v konyushnyah
d'Artua,  chto vidit tvoya iz®yazvlennaya dusha skvoz' tvoe iz®yazvlennoe, hmuroe,
izborozhdennoe gorestyami lico, kogda ty smotrish' na vse eto? Byt' mozhet, chut'
brezzhushchij luch  nadezhdy, pohozhij na pervyj vesennij den' posle nochi na  Novoj
Zemle? Ili  zhe  golubovatyj sernistyj svet  i  prizraki, gore,  podozreniya i
mest' bez konca?
     Edva  li stoit govorit' o torgovce suknom Lekuentre, kotoryj zaper svoyu
lavku i otpravilsya v put', ne obmolvivshis' slovechkom so svoimi blizkimi, kak
i o Santere, zychnom pivovare iz Sent-Antuanskogo predmest'ya. Nazovem eshche dve
figury, i tol'ko  dve. Odna - vysokaya, muskulistaya, s grubym, ploskim  licom
(figure ecrasee), na kotorom zapechatlena ne  nahodyashchaya vyhoda energiya, kak u
eshche  ne  raz®yarivshegosya  Gerkulesa,  - eto ispytyvayushchij  nuzhdu  advokat  bez
praktiki po imeni Danton; zapomnite ego.  Drugaya - ego tovarishcha i sobrata po
remeslu,  hrupkogo teloslozheniya, s dlinnymi v'yushchimisya  volosami,  s ottenkom
ozorstva na  lice,  svetyashchemsya  genial'nost'yu,  kak budto  vnutri ego  gorit
svecha;   eto  -  Kamil'   Demulen,   odarennyj   neistoshchimoj  nahodchivost'yu,
ostroumiem, yumorom,  odna  iz umnejshih i  pronicatel'nejshih golov sredi vseh
etih millionov. Bednyj Kamil',  pust' govoryat o tebe, chto ugodno, no bylo by
lozh'yu  uveryat', chto mozhno ne lyubit' tebya, neistovyj, iskrometnyj chelovek!  A
muskulistaya  i  poka  eshche ne raz®yarennaya figura prinadlezhit, kak my skazali,
ZHaku   Dantonu,  imya  kotorogo  "dostatochno  izvestno  v  revolyucii".  On  -
predsedatel'  ili  budet predsedatelem  izbiratel'nogo okruga  Kordel'erov v
Parizhe i skoro zagovorit svoim moshchnym golosom.
     Ne budem  dolee  zaderzhivat'sya  na etoj  pestroj,  vozbuzhdenno krichashchej
tolpe, potomu chto - smotrite! - podhodyat deputaty obshchin!
     Mozhno  li  ugadat',  kto iz etih shestisot  lichnostej  v  prostyh  belyh
galstukah, prishedshih, chtoby vozrodit' Franciyu,  stanet ih korolem? Ved' oni,
kak vsyakaya  korporaciya, dolzhny imet' svoego korolya  ili vozhdya; kakovo by  ni
bylo ih  delo,  sredi  nih est' chelovek,  kotoryj  po harakteru, darovaniyam,
polozheniyu luchshe drugih prigoden k etomu; etot chelovek - budushchij, poka eshche ne
izbrannyj korol' - shagaet poka sredi drugih. Ne etot li - s gustymi  chernymi
volosami, s  "kaban'ej golovoj", kak on  sam  govorit, kak  budto sozdannoj,
chtoby "kivat'" eyu  v senate? Vo  vzglyade iz-pod  navisshih gustyh brovej i  v
ryabom,    pokrytom   shramami,   ugrevatom   lice   proglyadyvaet    prirodnaya
nesderzhannost',  raspushchennost' - i goryashchij fakel genial'nosti, podobnyj ognyu
komety, mercayushchej sredi temnogo haosa. |to Gabriel' Onore Riketti de Mirabo,
vladyka mira, vozhd' lyudej, deputat ot |ksa! Po slovam baronessy de Stal', on
idet  gordo,  hotya na  nego  i koso posmatrivayut zdes',  i  sotryasaet  svoej
l'vinoj grivoj, kak by predvidya velikie deyaniya.
     Da, chitatel', takov tipichnyj francuz etoj epohi, tak zhe kak Vol'ter byl
tipichnym francuzom predshestvuyushchej. On francuz po svoim  pomyslam i delam, po
svoim dobrodetelyam i  porokam, mozhet  byt', bol'she  francuz, nezheli kto-libo
drugoj, i, krome  togo, kak on muzhestven! Zapomnite ego horosho. Nacional'noe
sobranie  bez  nego protekalo by sovsem po-inomu, voistinu on mozhet skazat',
kak drevnij despot: "Nacional'noe sobranie? |to ya".
     On rodilsya na YUge, i v ego zhilah techet yuzhnaya bujnaya krov': Riketti, ili
Arrigetti,  bezhali iz  Florencii pri  Gvel'fah*  neskol'ko stoletij nazad  i
poselilis' v Provanse,  gde iz pokoleniya v pokolenie oni zayavlyali o sebe kak
ob osobom  plemeni: vspyl'chivom, neukrotimom, rezkom, no tverdom, kak stal',
kotoruyu  oni nosili, proyavlyaya silu i energiyu, granichashchuyu podchas s  bezumiem,
no ne perehodyashchuyu v nego. Odin iz staryh Riketti,  bezumno vypolnyaya bezumnyj
obet,  skoval  cep'yu dve gory,  i  cep'  s  "zheleznoj pyatikonechnoj  zvezdoj"
sohranilas'  po syu  poru. Ne  raskuet  li  teper'  novyj  Riketti  takie  zhe
gromootvody i ne pustit li na volyu voln? I eto nam suzhdeno uvidet'.
     * Politicheskoe napravlenie v Italii XII- XV  vv., voznikshee v bor'be za
gospodstvo nad neyu Svyashchennoj Rimskoj imperii i papstva.

     Sud'ba priugotovila  dlya  etogo smuglogo, bol'shegolovogo Mirabo velikoe
delo, sledila  za  kazhdym  ego shagom,  ispodvol' gotovya  ego.  Ego  ded,  po
prozvishchu  Serebryanaya SHeya  (Col  d'Argent), rasprostersya na  mostu  Kassano*,
issechennyj i izbityj, s dvadcat'yu sem'yu ranami, poluchennymi v techenie odnogo
zhestokogo dnya,  i kavaleriya princa Evgeniya skakala cherez nego vzad i vpered;
tol'ko odin  serzhant na  begu prikryl pohodnym kotelkom etu lyubimuyu  mnogimi
golovu; gercog Vandomskij vyronil svoyu podzornuyu trubu i prostonal: "Znachit,
Mirabo mertv!" Tem ne menee Mirabo ne byl  mertv, on ochnulsya dlya zhizni i dlya
chudesnogo  isceleniya, tak kak eshche  dolzhen  byl rodit'sya Gabriel'.  Blagodarya
serebryanoj  shee on eshche  dolgie  gody  pryamo derzhal  svoyu izranennuyu  golovu,
zhenilsya  i  proizvel  na  svet  markiza Viktora  -  Druga Lyudej.  Nakonec  v
prednachertannom 1749 godu uvidel svet dolgozhdannyj, grubo skroennyj Gabriel'
Onore, samyj dikij l'venok iz  vseh,  kogda-libo  rozhdavshihsya v  etoj  dikoj
porode.  S  kakim  udivleniem staryj  lev  (ibo nash staryj  markiz  tozhe byl
podoben l'vu, nepobedimyj, carstvenno-genial'nyj i  strashno upryamyj) smotrel
na  svoego  otpryska;  on   reshil  dressirovat'  ego  tak,  kak  nikogda  ne
dressirovali ni  odnogo l'va! Zrya vse  eto,  o  markiz!  |tot  l'venok, hot'
snimaj s  nego shkuru  ili davi  ego, nikogda ne vpryazhetsya v  sobach'yu  upryazh'
politicheskoj ekonomii i ne  stanet Drugom Lyudej; on ne budet podrazhat' tebe,
a  stanet  samim soboj, otlichnym ot tebya.  Brakorazvodnye  processy,  "celaya
sem'ya, za isklyucheniem odnogo,  nahodyashchegosya v tyur'me, i shest'desyat ukazov ob
izgnanii (lettres de cachet)" tol'ko dlya  svoego sobstvennogo upotrebleniya -
vse eto udivit svet, no ne bolee togo.
     * Rech' idet o  voennyh dejstviyah v Italii  vo vremya vojny za  ispanskoe
nasledstvo (1701-1714).  Avstrijskimi vojskami komandoval Evgenij Savojskij,
francuzskimi - marshal Vandom.

     Nash nevezuchij  Gabriel', greshivshij  sam i  terpevshij pregresheniya drugih
protiv nego, byval  na ostrove Re i slushal iz  svoej  bashni rokot Atlantiki,
byval on i v zamke  If i slushal  rokot  Sredizemnogo morya  okolo Marselya. On
pobyval  v  kreposti  ZHu  i -  v techenie 42  mesyacev,  pochti bez odezhdy  - v
Vensenskoj  bashne, i vse blagodarya  ukazam  ob izgnanii svoego otca-l'va. On
sidel v  tyur'mah  Pontarl'e (dobrovol'no  sdavshis'  v plen);  videli, kak on
perebiralsya  cherez  morskie  limany  (pri  otlive),  skryvayas' ot lyudej.  On
vystupal v sudah  |ksa  (chtoby vernut' svoyu  zhenu), i  publika sobiralas' na
kryshah, chtoby  uvidet', raz uzh nel'zya uslyshat', Pustomelyu (Claguedents), kak
prozval  syna staryj chudak  Mirabo,  videvshij  v  zashchititel'nyh  rechah syna,
vyzyvavshih voshishchenie,  tol'ko hlopan'e chelyustyami  i  pustuyu,  zvonkuyu,  kak
baraban, golovu.
     CHto  tol'ko  ne videl  i  ne ispytal sam Gabriel' Onore  vo  vremya etih
strannyh priklyuchenij!  On povidal  vsyakih  lyudej - ot  serzhanta  do  pervogo
ministra, inostrannyh i  otechestvennyh knigoprodavcev. I on privlekal k sebe
raznyh  lyudej,  potomu  chto  v sushchnosti  u  etogo  neukrotimogo dikarya  bylo
obshchitel'noe i lyubyashchee serdce;  osobenno  legko on ocharovyval zhenshchin, nachinaya
ot docheri nadziratelya v Sajte do prekrasnoj yunoj Sofi, madam Monn'e, kotoruyu
on  ne mog  ne "pohitit'", za chto i byl  obezglavlen  - zaochno! Potomu chto i
vpryam'  edva li s teh  por, kak  umer  arabskij prorok,  sushchestvoval  drugoj
geroj-lyubovnik,  obladavshij siloj tridcati muzhchin. On  otlichilsya i v voennoe
vremya:  pomogal zavoevat'  Korsiku, dralsya na duelyah  i vputyvalsya v ulichnye
draki,  nakonec,   bil  hlystom  klevetnikov-baronov.   On  ostavil  sled  v
literature, napisav  o "Despotizme",  o "Lettr de Kashe"; eroticheskie stihi v
stile  Safo i  Vertera,  nepristojnosti i  svyatotatstva;  knigi  o  prusskoj
monarhii, o grafe  Kaliostro, o  Kalonne, o snabzhenii  vodoj  Parizha, prichem
kazhdaya ego  kniga sravnima,  mozhno  skazat', so smolyanym  signal'nym  ognem,
vnezapnym, ogromnym i chadyashchim!  ZHarovnya, goryuchee  i  smola  prinadlezhali emu
samomu, no kuchi tryap'ya, starogo dereva i vsevozmozhnogo  ne imeyushchego nazvaniya
hlama (potomu  chto  u nego zagoralos'  vse chto ugodno) byli  zaimstvovany  u
raznyh  raznoschikov  i  tryapichnikov, kakih tol'ko mozhno bylo  najti.  Imenno
poetomu tryapichniki vremenami krichali: "Proch' otsyuda, ogon' moj!"
     Imenno tak; esli posmotret' shire,  to vryad li u kogo-nibud' byl bol'shij
talant na zaimstvovaniya. On  umel  sdelat' svoimi idei i sposobnosti drugogo
cheloveka, bolee togo, sdelat' ego soboj. "Vse eto otrazhenie i eho!" (tout de
reflet et de reverbere) - vorchit staryj Mirabo, kotoryj mog by ponyat', v chem
delo, no ne hochet. Ugryumyj staryj Drug Lyudej,  eto proyavlenie obshchitel'nosti,
sobiratel'noj natury tvoego syna,  imenno oni  teper' stanut ego  vazhnejshimi
dostoinstvami. V svoej  sorokaletnej "bor'be  protiv despotizma" on priobrel
velikuyu sposobnost' samopomoshchi, no pri etom ne utratil i velikogo prirodnogo
dara  obshchitel'nosti  i umeniya pol'zovat'sya pomoshch'yu drugih. Redkoe sochetanie:
etot  chelovek mozhet  dovol'stvovat'sya samim soboj, no  zhivet  zhizn'yu  drugih
lyudej;  on  mozhet  zastavit'  lyudej  lyubit'  sebya  i  rabotat'  na   sebya  -
prirozhdennyj korol'!
     No  posmotrite  na veshchi  shire,  prodolzhaet  vorchat'  staryj Mirabo,  on
"razdelalsya  (hume - proglotil) so vsemi formulami"; esli  zadumat'sya,  to v
nashi dni  podobnoe  dostizhenie stoit mnogogo. On  - chelovek ne sistemy, on -
chelovek instinktov i otkrovenij, chelovek tem ne menee, kotoryj smelo smotrit
na  kazhdyj predmet,  prozrevaet  ego  i  pokoryaet,  potomu chto  on  obladaet
intellektom,  on obladaet  volej i siloj  bol'shimi, chem u drugih  lyudej.  On
smotrit na mir ne cherez ochki logiki, a  trezvymi glazami! K neschast'yu, on ne
priznaet ni desyati zapovedej, ni moral'nogo  kodeksa, ni kakih by to ni bylo
okostenevshih teorem, no on ne lishen sil'noj zhivoj dushi,  i v etoj dushe zhivet
iskrennost', real'nost', a ne iskusstvennost', ne lozh'! I vot on, "sorok let
srazhavshijsya  s  despotizmom" i  "razdelavshijsya  s  formulami", dolzhen teper'
stat' glashataem naroda, stremyashchegosya sdelat' to zhe samoe. Ved' razve Franciya
boretsya  kak raz ne  za to, chtoby svergnut' despotizm, razdelat'sya so svoimi
starymi  formulami, obnaruzhiv, chto oni  negodny, otzhili  svoj vek, daleki ot
real'nosti? Ona pokonchit s takimi formulami i  dazhe budet hodit' golaya, esli
eto nuzhno, do teh por, poka ne najdet sebe novuyu odezhdu v vide novyh formul.
     I  vot  on pristupaet,  etot udivitel'nyj  Riketti-Mirabo,  k  podobnoj
rabote  i podobnymi sposobami.  On  poyavlyaetsya  pered nami,  eta ognennaya  i
surovaya  lichnost', s chernymi  kudryami pod shlyapoj  s  opushchennymi polyami,  eto
ogromnoe chadyashchee plamya, kotoroe ni zatoptat',  ni pogasit' i dym ot kotorogo
okutaet vsyu  Franciyu. Teper' ono  poluchilo dostup  k  vozduhu  i razgoritsya,
szhigaya svoe soderzhimoe  i  vsyu  svoyu  atmosferu,  i napolnit  Franciyu bujnym
plamenem. Strannaya uchast'! Sorok let tleniya, soprovozhdaemogo vonyuchim dymom i
ispareniyami, zatem pobeda nad nim - i vot, kak vulkan, on vzletaet k nebesam
i  v techenie dvadcati treh  blestyashchih  mesyacev  izvergaet  plamya  i ognennye
rasplavlennye potoki, vse, chto est' v nem,  sluzha mayakom  i divnym znameniem
dlya  izumlennoj  Evropy, a  zatem  padet  bezzhiznennym,  ohladevshim  naveki!
Prohodi,  zagadochnyj Gabriel' Onore,  velichajshij  iz vseh  deputatov  nacii;
sredi  vsego  naroda net  nikogo, ravnogo tebe, i net  nikogo,  kto  mog  by
priblizit'sya k tebe.
     A teper'  esli Mirabo - velichajshij, to  kto zhe iz  etih  shestisot samyj
neznachitel'nyj? Ne etot li nevysokij, nevzrachnyj, nezadachlivyj chelovechek let
tridcati, v ochkah, s bespokojnym,  ozabochennym vzglyadom  (esli  snyat' s nego
ochki); ego lico pripodnyato vverh, slovno on staraetsya uchuyat' nepredskazuemoe
budushchee; cvet ego lica zhelchnyj, skoree bledno-zelenovatyj, kak cvet  morskoj
vody19. |tot zelenovatyj  sub®ekt (verdatre) - advokat iz Arrasa,
ego imya -  Maksimilian Robesp'er*. On syn advokata, ego otec byl osnovatelem
masonskih   lozh  pri  Karle-|duarde,  anglijskom   prince  ili  pretendente.
Maksimilian, starshij syn,  vospityvalsya  na  skudnye  sredstva; ego shkol'nym
tovarishchem  v kollezhe Lyudovika Velikogo v  Parizhe byl Kamil' Demulen.  No  on
prosil svoego pokrovitelya Rogana, kardinala, svyazannogo s delom ob ozherel'e,
pozvolit' emu uehat' i ustupit'  mesto svoemu mladshemu bratu. Surovyj dazhe v
myslyah, Maks uehal domoj v rodnoj Arras, vel tam  sudebnye dela i vystupal v
sude ne bez uspeha "v zashchitu pervogo gromootvoda". So svoim  strogim, tochnym
umom,   s  ogranichennym,  no  yasnym   i  bystrym   ponimaniem  on   zavoeval
blagosklonnost' oficial'nyh lic, kotorye videli v nem prevoshodnogo delovogo
cheloveka, po  schast'yu sovershenno  lishennogo  genial'nosti.  Poetomu episkop,
posovetovavshis',  naznachil ego  sud'ej  svoego  dioceza,  i on dobrosovestno
sudil narod, poka odnazhdy ne  popalsya prestupnik, vina  kotorogo zasluzhivala
povesheniya, i pryamolinejnyj Maks  dolzhen  byl  otkazat'sya  ot  dolzhnosti. Ego
sovest'  ne  pozvolyala emu  osudit'  na smert' syna Adama. Nepreklonnyj  um,
svyazannyj principami! Prigoden li etot chelovek dlya revolyucii? Ili ego melkaya
dusha, prozrachnaya, kak zhidkoe pivo, mozhet v opredelennyh usloviyah perebrodit'
i prevratit'sya  v krepkij uksus,  postoyanno porozhdayushchij novyj uksus, poka im
ne propitaetsya vsya Franciya? Posmotrim.
     * Robesp'er Maksimilian Mari Izidor (1758-  1794)  - vydayushchijsya deyatel'
Velikoj francuzskoj revolyucii, vozhd' yakobincev. Karlejl' risuet sub®ektivnyj
portret izvestnogo yakobinca, vsyacheski razduvaya i obygryvaya legendu o Zelenom
Robesp'ere.

     Mezhdu etimi dvumya krajnostyami - velichiya i nichtozhestva - skol'ko velikih
i nichtozhnyh prohodyat mimo nas v  etoj processii na  puti k svoej sobstvennoj
sud'be! Vot Kazales, molodoj uchenyj i voennyj, kotoryj stanet yarkim oratorom
v  pol'zu  royalizma  i  priobretet  oreol izvestnosti.  Vot  opytnyj Mun'e*,
opytnyj  Malue**, predsedatel'sko-parlamentskij opyt kotoryh  skoro poterpit
krushenie v burnom potoke  sobytij. Petion  ostavil  svoyu  mantiyu  i bumagi v
SHartre, smeniv ih na  bolee burnye zashchititel'nye rechi,  no, buduchi lyubitelem
muzyki, ne zabyl svoej skripki. Ego volosy sedeyut, hotya on eshche molod; v etom
cheloveke zhivut neizmenno yasnye ubezhdeniya i verovaniya,  i ne poslednee iz nih
- vera v  sebya. Vot protestantskij svyashchennik Rabo Sent-|t'enn, vot strojnyj,
molodoj, krasnorechivyj i  energichnyj  Barnav;  vse oni  budut sposobstvovat'
vozrozhdeniyu Francii. I sredi nih stol'ko yunyh! Spartancy ne  pozvolyali svoim
grazhdanam zhenit'sya  do tridcati let,  no  skol'ko zdes'  lyudej, ne dostigshih
tridcati,  kotorye   dolzhny  proizvesti  na  svet  ne  odnogo   polnocennogo
grazhdanina, a celuyu naciyu, celyj mir grazhdan!  Starye dolzhny chinit' prorehi,
molodye - ubirat' musor, i razve poslednyaya zadacha ne glavnaya sejchas?
     * Mun'e ZHan ZHozef  (1758-1806) -  advokat,  vidnyj  deyatel'  nachal'nogo
etapa revolyucii, deputat  Uchreditel'nogo sobraniya, storonnik konstitucionnoj
monarhii.
     **  Malue  P'er  Viktor,  baron (1740-1814) - gosudarstvennyj  deyatel',
pisatel',  deputat  Uchreditel'nogo   sobraniya,   storonnik   konstitucionnoj
monarhii, posle vosstanie 10 avgusta 1792  g. emigriroval v Angliyu, vernulsya
v 1801 g.

     Zametil   li  ty  deputaciyu  iz  Nanta,  slivshuyusya  voedino  na   takom
rasstoyanii,  no  dejstvitel'no  nahodyashchuyusya  zdes'?  Dlya  nas  oni  vyglyadyat
prostymi manekenami v shlyapah  s opushchennymi polyami i plashchah,  no oni nesut  s
soboj "nakazy  o gorestyah" s takim vot neobychnym  punktom, i podobnyh emu ne
odin: "chtoby mastera-ciryul'niki v Nante ne stradali bolee ot novyh sobrat'ev
po  korporacii, tak kak  nyne sushchestvuyushchee ih kolichestvo  - 92  -  bolee chem
dostatochno!"20 Narod v Renne izbral krest'yanina ZHerara, "cheloveka
chestnogo, ot  prirody  rassuditel'nogo,  no  bez  vsyakogo  obrazovaniya".  On
shestvuet tverdym  shagom, edinstvennyj "v  krest'yanskom kostyume",  kotoryj on
vsegda  i budet nosit', ego ne interesuyut plashchi i kamzoly.  Imya ZHerara,  ili
Otca ZHerara (Pere Gerard), kak zemlyakam nravitsya ego nazyvat', stanet shiroko
izvestno,  raznesetsya  v  beskonechnyh  shutkah,  v  royalistskih   satirah,  v
respublikanskih nazidatel'nyh  al'manahah21. CHto  kasaetsya samogo
ZHerara, to,  kogda  ego  odnazhdy sprosili, chto on  mozhet  chestno  skazat'  o
parlamentskoj deyatel'nosti, poznakomivshis' s nej, on otvetil: "YA schitayu, chto
sredi nas slishkom  mnogo negodyaev". Tak shestvuet  Otec ZHerar, tverdo  stupaya
grubymi  bashmakami, kuda by  ni  lezhal  ego  put'.  A  gde pochtennyj  doktor
Gil'oten, kotorogo my nadeyalis' vstretit' eshche raz? Esli ego i net, on dolzhen
byl by byt'  zdes', i my  vidim  ego  nashim  vnutrennim vzorom, potomu chto i
vpryam' parizhskaya deputaciya nemnogo zapozdala. Strannyj  Gil'oten,  uvazhaemyj
vrach,  obrechennyj  nasmeshkoj sud'by  na  samuyu  strannuyu  posmertnuyu  slavu,
kotoroj tol'ko  udostaivalsya skromnyj smertnyj, potrevozhennyj v meste svoego
uspokoeniya,  v  lone  zabveniya!  Gil'oten  mozhet  uluchshit'  ventilyaciyu zala,
okazat' ser'eznuyu pomoshch' vo vseh delah  sanitarii i gigieny, no, chto gorazdo
vazhnee, on mozhet napisat' "Doklad ob Ulozhenii o nakazaniyah" i opisat'  v nem
iskusno pridumannuyu mashinu dlya obezglavlivaniya, kotoraya stanet znamenitoj vo
vsem mire. Takovo tvorenie Gil'otena, sozdannoe ne bez razmyshlenij i chteniya,
tvorenie,  kotoroe  narodnaya   blagodarnost'   ili   legkomyslie   okrestili
proizvodnym imenem zhenskogo roda, kak budto eto  ego doch',  -  gil'otina! "S
pomoshch'yu moej mashiny, gospoda, ya otrubayu vam golovu  (je vous  fais sauter la
tete) v mgnovenie oka, i vy ne chuvstvuete nikakoj boli" - eti slova vyzyvayut
u  vseh  smeh22.  Neschastnyj  doktor!  Na  protyazhenii 22 let  on,
negil'otinirovannyj, ne budet slyshat'  ni o chem drugom, kak  o gil'otine, ne
budet  videt' nichego drugogo, krome gil'otiny, a posle smerti budet bluzhdat'
mnogie stoletiya bezuteshnoj ten'yu po syu storonu Stiksa i Lety*.
     *  Stiks  (grech.)  -  reka,  okruzhayushchaya  podzemnoe  carstvo.  Reka  eta
protekala v  Arkadii i padala s vysokoj skaly v glubokoe ushchel'e; voda Stiksa
schitalas' yadovitoj. |to, po-vidimomu, stalo  osnovaniem dlya legendy o Stikse
kak odnoj iz rek carstva mertvyh. Leta - reka  zabveniya v podzemnom carstve,
glotok vody kotoroj zastavlyaet zabyt' zemlyu i zhizn' na nej.

     Glyadite,  vot  Baji,  tozhe ot Parizha,  pochtennyj,  prestarelyj  istorik
antichnoj  i  sovremennoj astronomii.  Bednyj Baji, tvoe yasnoe  i  spokojnoe,
prekrasnoe mirooshchushchenie, podobnoe chisto l'yushchemusya  lunnomu svetu, privedet k
smradnomu haosu smuty,  t. e.  k predsedatel'stvovaniyu, merstvu, oficial'nym
diplomaticheskim postam, torzhestvu poshlosti i v konce koncov k ziyayushchej bezdne
mraka! Nelegko  tebe bylo spustit'sya s galakticheskih nebes k  krasnomu flagu
(drapeau rouge), podnyatomu po vole roka nad navoznoj kuchej, vozle kotoroj ty
budesh' v tot zloschastnyj adskij den' tryastis'  ot holoda (de froid). Mysl' -
ne delo. I  esli ty slab  - eto  eshche ne tak ploho; ploho,  kogda ty  slab  v
dostizhenii  celi.  Bud' proklyat tot den', kogda oni vodruzili tebya,  mirnogo
peshehoda,  na  dikogo grifona  demokratii, kotoryj, ottolknuvshis'  ot zemli,
podnyalsya  do  samyh  zvezd,  i  ne bylo  eshche  Astol'fo,  kotoryj  by na  nem
uderzhalsya! Sredi deputatov obshchin est' kupcy, hudozhniki, artisty, literatory,
374 zakonoveda i po  krajnej mere odin  svyashchennik - abbat Siejes.  Ego takzhe
posylaet  Parizh v  chisle  svoih 20  deputatov. Posmotrite na  etogo legkogo,
hudoshchavogo cheloveka, holodnogo, no gibkogo, sochetayushchego instinkt s gordost'yu
logiki, on  chuzhd  strastej,  krome  odnoj  -  samomneniya, esli tol'ko  mozhno
nazvat'  strast'yu  to,  chto  v  svoem  lichnom,  sosredotochennom  velichii  on
podnimaetsya  do transcendentnosti  i vziraet ottuda  s ravnodushiem  bogov na
lyudskie strasti! Nastoyashchij chelovek - eto on, i mudrost' umret  vmeste s nim.
Takov Siejes, kotoryj  stanet  konstruktorom sistem,  glavnym  konstruktorom
konstitucij, vozvodyashchij  ih  (stol'ko, skol'ko  potrebuetsya) do nebes, no, k
neschast'yu, oni vse upadut prezhde, chem s nih snimut lesa. "Politika,  -skazal
on   Dyumonu,   -   eto   nauka,   kotoruyu,    mne   kazhetsya,   ya   prevzoshel
(achevee)"23. No kakie veshchi, o Siejes, bylo suzhdeno uvidet' tvoim
zorkim ocham! Bylo by interesno uznat', kak nyne, v nashi dni (govoryat, on vse
eshche zhiv)24, Siejes smotrit na  vse eti konstitucionnye postroeniya
trezvym vzglyadom glubokoj starosti?  Mozhno  li  nadeyat'sya,  chto  on sohranil
staryj,  nepobedimyj  transcendentalizm?  Pobedonosnoe  delo  ugodno  bogam,
pobezhdennoe - Siejesu*.
     *  Lat.;  parafraz  "Farsalij"  Lukana I,  128: "Mil  pobeditel' bogam,
pobezhdennyj lyubezen Katonu".

     Tak  shestvovala  processiya  deputatov obshchin  sredi  sotryasayushchih  vozduh
privetstvennyh klikov i blagoslovenij.
     Za  nimi  sleduet  dvoryanstvo,  zatem duhovenstvo;  otnositel'no  oboih
soslovij mozhno  bylo by  sprosit':  zachem, sobstvenno, oni syuda  prishli? Dlya
togo  - hot' oni  sami  ob etom i ne pomyshlyayut, -  chtoby otvetit' na vopros,
zadannyj gromovym golosom: chto vy delaete na prekrasnoj Bozh'ej zemle, v sadu
truda, gde  tot,  kto rabotaet, prosit milostynyu  ili voruet?  Gore, gore im
vsem, esli u nih  tol'ko odin otvet: my  sobiraem  desyatinu i ohranyaem dich'!
Obratite-ka vnimanie, kak lovko  gercog  Orleanskij uhitryaetsya  idti vperedi
svoego  sosloviya  i  zameshat'sya v  ryady  deputatov  obshchin. Ego  privetstvuyut
krikami, na dolyu zhe drugih dostaetsya  malo privetstvij, hotya  vse pokachivayut
plyumazhami "na shlyapah starinnogo  pokroya" i imeyut sboku shpagi, hotya sredi nih
idet  d'Antreg,  molodoj  langedokskij  dvoryanin,  i, krome togo,  neskol'ko
perov, bolee ili menee zasluzhivayushchih  vnimaniya. Zdes' Liankur  i  Laroshfuko,
liberal'nye  gercogi-anglomany. Zdes'  Lalli  s  synovnej predannost'yu,  oba
liberala   Lameta.   No,    glavnoe,   zdes'   Lafajet,   kotorogo   nazovut
Kromvelem-Grandissonom i  kotorogo ocenit ves' mir. Ot mnogih formul Lafajet
uzhe  osvobodilsya, odnako ne ot vseh. On priderzhivalsya i budet priderzhivat'sya
formuly Vashingtona*, kak nadezhnyj boevoj  korabl', kotoryj  stoit i kachaetsya
na yakore, vyderzhav  vse peremeny yarostnoj nepogody  i voln.  Ego  schast'e ne
zavisit ot togo, prinosit ono slavu ili net!  Edinstvennyj iz francuzov,  on
sozdal dlya  sebya kartinu mira i obladaet vernym umom, chtoby soobrazovat'sya s
neyu; on  mozhet stat' geroem i idealom, pust' i  geroem  odnoj idei. Obratite
vnimanie  dalee  i  na  nashego  starogo  druga,  chlena  parlamenta  Krispena
d'|premenilya,  svoego roda Katilinu. On vernulsya s ostrovov  Sredizemnomor'ya
yarym royalistom, raskaivayushchimsya do glubiny dushi; emu kak budto nelovko; blesk
ego,  i  tak  dovol'no  tusklyj,  teper'  edva mercaet.  Skoro  Nacional'noe
sobranie,  chtoby ne  teryat' vremeni,  vse  chashche i  chashche  stanet "schitat' ego
nahodyashchimsya   v  sostoyanii  umopomeshatel'stva".  Otmet'te,   nakonec,  etogo
okruglogo mladshego Mirabo, negoduyushchego, chto ego starshij brat nahoditsya sredi
deputatov  obshchin; eto vikont Mirabo,  chashche imenuemyj Bochkoj Mirabo iz-za ego
tolshchiny i kolichestva vypivaemyh im krepkih napitkov.
     * Vashington Dzhordzh (1732-1799) - pervyj prezident SSHA.

     Tak prohodit pered nami francuzskoe dvoryanstvo.  Ono  sohranyaet prezhnyuyu
rycarstvennuyu pyshnost', no, uvy, kak izmenilos' ego polozhenie! Ono  otneseno
daleko ot  toj shiroty, na  kotoroj rodilos', i bystro  taet, kak arkticheskie
ajsbergi,  zanesennye  v  ekvatorial'nye  vody!  Nekogda  eti  rycarstvennye
gercogi  (i  titul duces  -  dukes  sohranilsya  do  sih  por)  dejstvitel'no
povelevali  mirom, pust'  eto  i  byla  tol'ko  voennaya dobycha, kotoraya byla
nailuchshim v mire  dohodom;  bolee togo, oni, eti gercogi, byli dejstvitel'no
samymi  sposobnymi  vozhdyami  i potomu  poluchali l'vinuyu dolyu dobychi, kotoruyu
nikto  ne  smel  osparivat'.  No teper',  kogda izobreteno stol'ko  stankov,
uluchshennyh plugov,  parovyh mashin i vekselej, kogda dazhe dlya obucheniya soldat
voennomu  delu nanimayut serzhantov za 18 su  v den', chto znachat eti rycarskie
figury  v  razzolochennyh  kamzolah,  prohodyashchie  zdes' "v  chernyh  barhatnyh
plashchah", v  shlyapah  starinnogo pokroya s  razvevayushchimsya  plyumazhem?  Trostnik,
koleblemyj vetrom?
     Teper'  podoshlo   duhovenstvo   s   nakazami,   trebuyushchimi   unichtozhit'
sovmestitel'stvo  v   pol'zovanii   prihodami,   naznachat'   mestoprebyvanie
episkopa,  luchshe  vyplachivat' desyatinu25.  My vidim,  chto  vysshie
duhovnye  lica velichestvenno  vystupayut otdel'no ot  mnogochislennyh duhovnyh
lic nevysokogo sana, kotorye malo chem,  krome  ryasy, otlichayutsya ot deputatov
obshchin. V ih srede, hotya i ochen' strannym obrazom, ispolnitsya zapoved': i te,
kotorye byli pervymi, k svoemu velikomu udivleniyu, stanut poslednimi. Kak na
odin iz mnogih primerov ukazhem na blagoobraznogo otca Greguara; pridet den',
kogda Greguar  stanet  episkopom, togda  kak  te  sanovniki cerkvi,  kotorye
sejchas tak  velichestvenno vystupayut,  budut rasseyany  po  zemle  v  kachestve
episkopov  v chuzhih stranah*.  Otmet'te, hotya  i  v inom klyuche, takzhe  abbata
Mori: u nego shirokoe, smeloe lico, pravil'nye ochertaniya gub, bol'shie  glaza,
svetyashchiesya umom i hitrost'yu - tem vidom iskushennosti, kotoraya by porazilas',
esli by vy nazvali ee  iskushennoj.  On iskusnejshij shtopal'shchik staroj, gniloj
kozhi,  kotoroj pridaet  vid novoj;  eto chelovek, postoyanno idushchij v goru; on
obyknovenno  govoril   Mers'e:   "Uvidite,   ya   budu   v   Akademii  ran'she
vas"26. I  vpolne veroyatno, lovkij Mori;  malo togo,  ty poluchish'
kardinal'skuyu tiaru i plis, i slavu, no, uvy, v konechnom schete zabvenie, kak
i vse my, i  shest' futov zemli! CHto proku  latat'  gniluyu  kozhu, esli  takov
konec?  I poistine slavnoj nado  nazvat'  zhizn' tvoego dobrogo otca, kotoryj
zarabatyvaet,  i, mozhno  nadeyat'sya,  dostatochno, shit'em  sapog. U  Mori  net
nedostatka v smelosti; skoro on nachnet  nosit' pistolety i na rokovye  kriki
"Na fonar'!" holodno otvetit: "Druz'ya moi,  razve ot  etogo vy budete  luchshe
videt'?"
     * In partibus (infidelium), t. e. v stranah nevernyh;  etot san davalsya
v  srednie  veka  missioneram, otpravlyavshimsya s  propoved'yu  hristianstva  k
yazychnikam. Pozdnee upotreblyalsya  v perenosnom znachenii: "v chuzhih krayah", "za
granicej".

     A   tam,    dal'she,   zamechaesh'   li   ty    prihramyvayushchego   episkopa
Talejrana-Perigora, ego prepodobie iz  Otena?  Na lice  etogo neprepodobnogo
prepodobiya iz  Otena lezhit otpechatok sardonicheskoj zhestokosti. On sovershit i
preterpit strannye  veshchi i sam, nesomnenno, stanet  odnim iz samyh  strannyh
yavlenij,  kotorye kto-libo  videl ili mozhet uvidet'.  |to  chelovek,  zhivushchij
lozh'yu vo  lzhi,  i  tem  ne menee vy ne  nazovete  ego  lzhecom,  i v etom ego
osobennost'! On, mozhno nadeyat'sya, budet zagadkoj  dlya gryadushchih vekov, potomu
chto  takoe  sochetanie  prirody  i iskusstva  vozmozhno tol'ko v  nashe  vremya,
plodyashchee  ili szhigayushchee bumagu. Smotrite na episkopa  Talejrana i na markiza
Lafajeta  kak na vysshie proyavleniya etih  dvuh soslovij  i povtorite eshche raz,
glyadya na to, chto oni sovershili i chem oni byli: "O plodonosnoe vremya del!" (O
tempus ferax rerum!)
     V  celom zhe  razve eto  neschastnoe  duhovenstvo ne bylo takzhe  uvlecheno
potokom  vremeni, otneseno vdal' ot toj shiroty, na kotoroj ono vozniklo? |to
neestestvennoe skopishche lyudej, i mir uzhe nachal smutno podozrevat', chto ponyat'
smysl  ego on  ne smozhet. Kogda-to  eti lyudi  byli pastyryami,  tolkovatelyami
premudrosti,  otkryvayushchimi  to,  chto  est'  v  cheloveke  svyatogo, -  slovom,
nastoyashchim  klirom (clems  (grech.) -  nasledie boga na zemle), a teper'?  Oni
molcha prohodyat so svoimi nakazami, kotorye oni sostavili, kak umeli, i nikto
ne krichit im: "Da blagoslovit vas Bog!"
     Korol'  Lyudovik  so svoim  dvorom  zavershaet shestvie; on vesel, v  etot
vselyayushchij  nadezhdu den'  ego  privetstvuyut  rukopleskaniyami,  no eshche  bol'she
rukopleshchut ego ministru Nekkeru. Inoe  delo - koroleva, dlya  kotoroj nadezhdy
bolee net. Neschastnaya koroleva! Ee volosy uzhe sedeyut ot gorestej i zabot, ee
pervenec smertel'no bolen poslednie nedeli; gnusnaya kleveta zapyatnala ee imya
i  nesmyvaema,  poka  zhivo eto pokolenie. Vmesto "Da  zdravstvuet koroleva!"
zvuchit oskorbitel'noe "Da zdravstvuet gercog Orleanskij!". Ot ee carstvennoj
krasoty  ne  ostalos' nichego,  krome  velichavosti, ona uzhe  ne graciozna,  a
vysokomerna,   surova,  molchaliva  v  svoih  stradaniyah.  S  protivorechivymi
chuvstvami  - sredi  nih  net  mesta  radosti  - ona smiryaetsya  s etim  dnem,
kotorogo  ona  nadeyalas'  ne  uvidet'.  Bednaya   Mariya  Antuanetta,  u  tebya
blagorodnye  instinkty, zorkij  vzglyad,  no  slishkom uzkij krugozor dlya togo
dela,  kotoroe bylo priugotovano tebe! O, tebya zhdut slezy, gor'kie stradaniya
i tihoe  zhenskoe gore, hotya  v grudi u tebya b'etsya serdce docheri imperatricy
Marii Terezii. O ty, obrechennaya, zakroj glaza na budushchee!
     Itak,  v torzhestvennom shestvii proshli izbranniki Francii. Nekotorye - k
pochestyam i  neukrotimoj deyatel'nosti; bol'shaya chast'  -  k beschest'yu, nemaloe
chislo  - k nasil'stvennoj  smerti, smutam,  emigracii,  otchayaniyu,  i vse - k
vechnosti!  Skol'ko raznorodnyh  elementov brosheno  v sosud,  gde  proishodit
brozhenie,  chtoby  putem beschislennyh  reakcij, kontrreakcij,  izbiratel'nogo
prityazheniya  i  vspyshek  sozdalos'  lekarstvo dlya smertel'no  bol'noj sistemy
obshchestva!  Veroyatno, prismotrevshis', my  najdem, chto eto  -  samoe  strannoe
sborishche  lyudej,   kotoroe  kogda-libo  vstrechalos'  na  nashej   planete  dlya
vypolneniya takogo  dejstva. Neveroyatno slozhnoe obshchestvo gotovo vzorvat'sya, a
eti lyudi, ego praviteli  i vrachevateli,  ne imeyut zhiznennyh  pravil dazhe dlya
samih sebya, inyh pravil, krome evangeliya po ZHan ZHaku! Dlya mudrejshego iz nih,
togo,  kotorogo  my  nazyvaem  mudrejshim, chelovek,  sobstvenno govorya,  est'
tol'ko  sluchajnost'. U cheloveka  net inyh  obyazannostej,  krome  obyazannosti
"sozdat' konstituciyu". U nego net neba nad golovoj i ada  pod nogami, u nego
net Boga na zemle.
     Kakoe inoe ili luchshee  ubezhdenie  mozhet byt' u etih 1200 chelovek? U nih
est'  vera v shlyapy starinnogo  pokroya s vysokim plyumazhem,  v  geral'dicheskie
gerby,  v  bozhestvennoe  pravo korolya, v bozhestvennoe pravo istreblyat' dich';
est'  vera,  ili,  eshche huzhe,  licemernaya  poluvera, ili,  chto samoe  durnoe,
pritvornaya,  po Makiavelli, pokaznaya vera  v  osvyashchennye oblatki  testa  i v
bozhestvennost'  bednogo  starogo  ital'yanca!  Tem  ne  menee  vo  vsem  etom
bezmernom haose  i razlozhenii, kotorye  otchayanno  boryutsya, chtoby stat' menee
haotichnymi i razlozhivshimisya, razlichim, kak my govorili, odin  priznak  novoj
zhizni  -  gluboko  ukorenivshayasya  reshimost'  pokonchit'  s  lozh'yu. Reshimost',
kotoraya soznatel'no ili  neosoznanno ukorenilas' i delaetsya vse opredelennee
- do  bezumiya,  do  navyazchivoj  idei; i v  tom  voploshchenii, kotoroe tol'ko i
vozmozhno nyne,  budet  bystro proyavlyat'sya  v zhizni  v  uzhasnyh,  chudovishchnyh,
neperedavaemyh  formah,  kotorye  budut  novymi  eshche tysyachu  let! Kak  chasto
nebesnyj  svet  zdes',  na zemle, skryvaetsya  v  gromah  i grozovyh tuchah  i
opuskaetsya v vide rasplavlennoj molnii, razrushitel'noj,  no i  ochishchayushchej! No
ved' ne sami tuchi  i ne udushlivaya atmosfera porozhdayut molniyu i svet? Neuzheli
novoe evangelie, kak v svoe vremya staroe, dolzhno privesti k razrusheniyu mira?
     Pust'  chitatel'   sam   voobrazit,  kak  prisutstvovali   deputaty   na
torzhestvennoj messe, vyslushivali propoved' i aplodirovali, hot' i nahodilis'
v  cerkvi,  propovedniku kazhdyj  raz,  kogda on govoril  o politike;  kak na
sleduyushchij  den' oni stol' zhe  torzhestvenno byli  vpervye vvedeny v Zal malyh
zabav  (stavshij  otnyne   zalom  otnyud'  ne  dlya  zabav)  i  prevratilis'  v
General'nye shtaty. Korol', velichestvennyj, kak Solomon vo vsej slave ego, so
svoego pomosta obvodit  glazami  velikolepnyj zal: v  nem stol'ko  plyumazhej,
stol'ko glaz, zal, gde v galereyah i bokovyh lozhah, perelivayas' vsemi cvetami
radugi,  vossedaet  krasota  vo vsem bleske  svoego vliyaniya. Na ego  shirokom
prostom  lice  napisano udovletvorenie, kak u  cheloveka,  dostigshego  gavani
posle dolgogo puti: naivnyj korol'!  On vstaet i zvuchnym golosom  proiznosit
rech',  kotoruyu  netrudno sebe  predstavit'.  Ne  budem  ispytyvat'  terpenie
chitatelya, potomu  chto chasovye i dvuhchasovye rechi  hranitelya  pechati  i mes'e
Nekkera  napolneny prizyvami k patriotizmu,  nadezhde i  vere, v to vremya kak
strana stoit na poroge finansovogo kraha.
     Zametim tol'ko,  chto, kogda Ego Velichestvo, zavershiv  svoyu rech',  nadel
shlyapu s plyumazhem, a dvoryanstvo  posledovalo v sootvetstvii  s  etiketom  ego
primeru, nashi deputaty ot tret'ego sosloviya sdelali to zhe samoe:  oni kak-to
svirepo  natyanuli  shlyapy s  opushchennymi  polyami i dazhe  primyali ih,  a  zatem
vstali,  ozhidaya  dal'nejshego27.  V  ih  srede  podnimaetsya   shum,
bol'shinstvo  i  men'shinstvo  peresheptyvayutsya:  "Snimite  shlyapy!",  "Naden'te
shlyapy!", no Ego  Velichestvo kladet etomu  konec, snova snyav svoyu korolevskuyu
shlyapu.
     Zasedanie   okonchilos'   bez    kakih-libo    drugih   incidentov   ili
predznamenovanij,    krome   upomyanutogo,   kotorym    Franciya    dostatochno
mnogoznachitel'no otkryla svoi General'nye shtaty.






     Nesomnenno,  chto  otchayavshayasya  Franciya  v  lice   svoego  Nacional'nogo
sobraniya poluchila  nechto; bolee togo, nechto velikoe, vazhnoe, neobhodimoe. No
chto  imenno, ostaetsya vopros.  Vopros, trudnorazreshimyj dazhe dlya pozdnejshego
trezvogo  nablyudatelya  i   sovershenno   nerazreshimyj  dlya  dejstvuyushchih  lic,
nahodivshihsya  v  gushche  sobytij.  General'nye  shtaty,  sozdannye  i  spayannye
strastnym   usiliem  vsej  nacii,  vzrosli  i  podnyalis'.  Likuyushchaya  nadezhda
provozglasila,  chto  oni  okazhutsya  tem  samym  chudotvornym  mednym zmiem  v
pustyne, kotoryj iscelyaet  ot boleznej i zmeinyh ukusov kazhdogo, kto s veroj
i smireniem vziraet na nego*.
     * Bibl. allyuziya; CHisla 21, 8-9.

     Nyne my  mozhem  skazat',  chto General'nye shtaty dejstvitel'no okazalis'
simvolicheskim  znamenem, vokrug  kotorogo  smogli  splotit'sya i  dejstvovat'
dostupnymi im  sposobami  25 millionov  otchayavshihsya,  stonushchih, no  bez  nih
razobshchennyh  i  bezvlastnyh. Esli dejstviem dolzhna  byla stat' bor'ba - chego
nel'zya bylo ne ozhidat', - pust' budut oni  boevym  znamenem (kak ital'yanskij
styaggonfalon  v  staryh  respublikanskih  opolcheniyah),  vzmyvayushchim, vlekomym
kolesnicej,  razvevayushchimsya  po  vetru,  i pust' gremyat  oni zheleznym  yazykom
nabata. |to pervoocherednoe delo; a potom  uzhe kazhdyj, v pervyh ili poslednih
ryadah,   vedushchij  ili  vedomyj  i  vlekomyj,  prinosit  bor'be  neischislimoe
mnozhestvo zhertv. Sejchas zhe nahodyashcheesya na perednem krae, bolee togo, odinoko
vozvyshayushcheesya v ozhidanii  togo,  soberutsya li vokrug nego sily, nacional'noe
opolchenie i ego nabatnye prizyvy yavlyayutsya glavnym predmetom nashego opisaniya.
     |pizod, izvestnyj kak "nadevanie shlyap s opushchennymi polyami",  znamenoval
reshimost' deputatov tret'ego  sosloviya v  odnom punkte:  preimushchestva  pered
nimi ne budet imet' ni dvoryanstvo, ni duhovenstvo, ni dazhe sam monarh, stol'
daleko  zaveli nas "Obshchestvennyj dogovor"* i sila obshchestvennogo  mneniya. Ibo
chto est' monarh, kak ne delegat nacii, kotoraya nadelila ego polnomochiyami i s
kotorym ona  torguetsya (i ozhestochenno)  v  teh chrezvychajnyh obstoyatel'stvah,
vremya kotoryh ZHan ZHak tak i ne nazval.
     *  Rech'  idet  o  social'no-politicheskom  proizvedenii  ZHan  ZHaka Russo
"Obshchestvennyj  dogovor", tochnee,  "Ob  obshchestvennom  dogovore,  ili Principy
politicheskogo prava" (1762 g.).

     I  vot, vhodya  poutru v svoj zal  razroznennoj  massoj iz  shesti  soten
individov, eti  deputaty osoznali, ne vpadaya v uzhas, chto vse zavisit ot nih.
Ih zal - eto takzhe i  bol'shoj ili  obshchij zal dlya  vseh treh soslovij. Odnako
vyyasnilos',  chto dvoryanstvo i duhovenstvo  uzhe udalilis' v svoi  sobstvennye
apartamenty  ili  zaly i tam "proveryayut svoi  polnomochiya" samostoyatel'no, ne
ob®edinyayas'  s  drugimi.  No togda oni  dolzhny obrazovat'  dve  nezavisimye,
vozmozhno dazhe razdel'no golosuyushchie, palaty? Bylo pohozhe,  chto  dvoryanstvo  i
duhovenstvo  molchalivo  prinyali  kak  nechto  samo  soboj  razumeyushcheesya,  chto
takovymi oni i yavlyayutsya. Dve  palaty protiv odnoj - i tret'e soslovie dolzhno
vsegda ostavat'sya v men'shinstve?
     Mnogoe  mozhet byt' nereshennym, no to,  chto etogo  ne budet,  resheno i v
golovah, pokrytyh shlyapami s opushchennymi polyami, i v golove francuzskoj nacii.
Dvojnoe  predstavitel'stvo,  ili  vse,   chto   bylo  dostignuto,   propadet,
obescenitsya.  Konechno  zhe "polnomochiya  dolzhny  byt'  provereny"; konechno  zhe
mandaty,  vybornye dokumenty nashego deputata, dolzhny byt' osvidetel'stvovany
sobrat'yami-deputatami   i   najdeny   pravomochnymi   -    eto    neobhodimoe
predvaritel'noe  dejstvie.  Sam  po  sebe  vopros, delat'  eto  otdel'no ili
sovmestno,  ne  stol'  uzh vazhen, no  chto iz etogo  vyjdet? Inogda neobhodimo
okazat' soprotivlenie - ved' mudraya maksima glasit: protiv'sya nachinaniyam. No
esli  otkrytoe  soprotivlenie  bezrassudno  i  dazhe  opasno, to, razumeetsya,
vyzhidanie  vpolne estestvenno,  a  vyzhidanie pri  podderzhke  25  millionov -
ves'ma   ser'eznoe  soprotivlenie.   Razobshchennaya  massa  deputatov  tret'ego
sosloviya ogranichitsya "sistemoj bezdejstviya" i na blizhajshee budushchee ostanetsya
razobshchennoj.
     Imenno  etot  metod, prodiktovannyj kak  pragmatizmom, tak i trusost'yu,
prinyali so vsevozrastayushchim upryamstvom  deputaty obshchin i den' za dnem, nedelya
za nedelej ne bez lovkosti priderzhivalis' ego. Na protyazhenii shesti nedel' ih
deyatel'nost'  v  opredelennom  smysle  besplodna,  chto  na  samom  dele, kak
utverzhdaet filosofiya, neredko daet naibolee plodotvornye rezul'taty. |to vse
eshche  byli  dni tvoreniya, v techenie kotoryh oni sozrevali. Fakticheski to, chem
oni  zanimalis',   bylo  nichegonedelaniem   -samyj   zdravomyslyashchij   sposob
deyatel'nosti. No s kazhdym dnem razroznennaya massa konsolidiruetsya, sozhaleet,
chto  deputaty  obshchin  ne mogut  organizovanno provesti "sovmestnuyu  proverku
polnomochij"   i  nachat'  vozrozhdenie   Francii.  Skoropalitel'nye   dejstviya
vozmozhny, no  pust' ot  nih vozderzhatsya: tol'ko  inertnost' v  odno i to  zhe
vremya i nenakazuema, i nepobedima.
     Hitrost'    sleduet   vstrechat'    hitrost'yu,   zanoschivye   prityazaniya
bezdejstviem,   tihoj   patrioticheskoj   skorb'yu,    tihoj,   bezuteshnoj   i
neizgladimoj. Mudry, kak zmei,  krotki, kak golubicy,  -  chto za zrelishche dlya
Francii! SHest' soten razobshchennyh lichnostej, neobhodimyh dlya ee vozrozhdeniya i
spaseniya, sidyat  v zale  Dvorca  malyh zabav  na polukruglyh  skam'yah, alchut
kipeniya zhizni i muchitel'no vyzhidayut, kak eshche ne rozhdennye dushi. Proiznosyatsya
rechi, yarkie, slyshnye v zale i za ego predelami. Um ottachivaetsya ob um, naciya
vziraet na nih so vsevozrastayushchim interesom. Tak vyzrevayut deputaty obshchin.
     Proishodyat  tajnye chastnye  soveshchaniya, vechernie zastol'ya, konsul'tacii;
voznikayut  Bretonskij  klub,  klub Virofle,  zarodyshi mnogih drugih  klubov.
Odnako mozhno ozhidat', chto v etom haose besporyadochnogo shuma, tumana, gnevnogo
pyla  yajco  |rosa, hranimoe  pri podobayushchej temperature, vyzreet netronutym.
Dlya  etogo u vashih Mun'e, Malue, Le  SHapel'e* dostatochno mudrosti, a u vashih
Barnavov  i   Rabo   dostatochno   pyla.  Vremenami   trebuetsya   vdohnovenie
carstvennogo  Mirabo  -  razumeetsya,  on  eshche  ni  v  koej  mere  ne priznan
carstvennym, bolee togo, vpervye proiznesennoe, ego imya vyzvalo ropot, no on
boretsya za priznanie.
     * Le SHapel'e  - advokat iz  Renna,  igravshij vazhnuyu  rol' v pervye gody
revolyucii.  V  1791  g. on  emigriroval v  Angliyu,  no,  opasayas',  chto  ego
imushchestvo  budet konfiskovano,  vernulsya vo  Franciyu i byl gil'otinirovan  v
fevrale 1794 g.

     CHerez nedelyu,  prizvav  na predsedatel'skoe mesto  svoego starejshinu  i
snabdiv ego molodymi  gorlastymi  pomoshchnikami, obshchiny  smogli vyskazat'sya  i
zhalobno, no chlenorazdel'no i vo vseuslyshanie  ob®yavit', kak my govorili, chto
oni yavlyayutsya razobshchennoj massoj,  stremyashchejsya  stat'  edinym celym. Prihodyat
pis'ma, no razobshchennaya massa ne mozhet vskryvat' pis'ma, i oni lezhat na stole
neraspechatannymi. Samoe bol'shee, chto mozhet starejshina, - eto dobyt' dlya sebya
nechto  vrode  reestra  ili  spiska  deputatov dlya provedeniya  golosovanij  i
ozhidat',  chto budet  dal'she. Dvoryanstvo  i  duhovenstvo  zasedayut  v  drugih
mestah. Odnako  zainteresovannaya publika  tolpitsya na vseh galereyah, na vseh
svobodnyh mestah,  i  eto uteshitel'no. So skripom,  no prinyato reshenie ne  o
tom, chto budet poslana... deputaciya - ibo kak mozhet mehanicheski sostavlennoe
telo  posylat'  deputaciyu?  -  a o tom, chto  neskol'ko  predstavitelej obshchin
sovershenno sluchajno, kak by progulivayas', zajdut v zal duhovenstva,  a zatem
i v zal dvoryanstva i napomnyat tam o tom, chto oni  okazalis' zdes', poskol'ku
obshchina  dozhidaetsya togo momenta, kogda budut  provereny ih polnomochiya. Vot v
etom-to i sostoit mudryj metod dejstvij!
     Duhovenstvo,  sredi  kotorogo mnozhestvo  prihodskih  svyashchennikov,  etih
prostolyudinov  v  ryasah,  totchas  napravlyaet  pochtitel'nyj  otvet,  chto  oni
glubochajshim obrazom -  a s nastoyashchego momenta eshche bolee tshchatel'no  - izuchayut
imenno etot vopros. Dvoryanstvo, naprotiv,  v svojstvennoj emu neprinuzhdennoj
manere,  otvechaet  -  cherez  chetyre  dnya,  -  chto ono  so svoej storony  uzhe
zakonchilo proverku  polnomochij i konstituirovalos' i bylo uvereno, chto to zhe
sdelali i obshchiny; takaya razdel'naya proverka yavlyaetsya ochevidnym, pravil'nym s
tochki  zreniya konstitucii i zaveshchannym predkami sposobom, i ono, dvoryanstvo,
budet imet' chrezvychajnoe udovol'stvie predstavit'  cherez komissiyu svedeniya o
kolichestve  deputatov,  esli  obshchiny  vstretyatsya  s  nej -  komissiya  protiv
komissii!  Nemedlenno   vsled  za  otvetom  dvoryanstva   yavlyaetsya  delegaciya
duhovenstva, povtoryayushchaya v kovarnoj umirotvoryayushchej manere to zhe predlozhenie.
Voznikaet zatrudnenie, chto na eto skazhut mudrye chleny obshchin?
     Ostorozhno i vyalo mudrye chleny palaty obshchin, polagaya, chto esli oni i  ne
yavlyayutsya  francuzskim tret'im sosloviem,  to po  men'shej  mere  predstavlyayut
soboj  sovokupnost'  individov,   pretenduyushchih  na   kakoe-to   naimenovanie
podobnogo tipa, reshayut posle pyatidnevnogo obsuzhdeniya vybrat' sootvetstvuyushchuyu
Komissiyu, hotya i  s usloviem ne poddavat'sya na ubezhdeniya; shestoj den' uhodit
na ee  vybory; sed'moj i vos'moj - na soglasovanie form vstrechi, mesta, chasa
i  t. p.;  takim obrazom, lish' k vecheru  23 maya Komissiya dvoryanstva  vpervye
vstrechaetsya s Komissiej obshchin, prichem duhovenstvo igraet mirotvorcheskuyu rol'
i  prinimaetsya za nevypolnimuyu  zadachu - ubedit' chlenov  Komissii ot  palaty
obshchin. Vtoroj vstrechi, 25 maya, okazalos' dostatochno: obshchiny ne sklonyayutsya na
ubezhdeniya, dvoryanstvo zhe  i duhovenstvo stoyat na svoem. Komissii rashodyatsya,
kazhdaya iz palat nastaivaet na svoih trebovaniyah1.
     Tak  proshlo  tri nedeli.  V  techenie  treh  nedel'  opolchenie  tret'ego
sosloviya s vidnym izdaleka znamenem-gonfalonom stoyalo kak skala, nekolebimoe
vetrami i ozhidayushchee, kakie sily splotyatsya vokrug nego.
     Mozhno predstavit' sebe, kakie chuvstva ohvatili dvor, kak sovet smenyalsya
sovetom i kak vihrilas' bezumnaya sueta, lishennaya zhivotvornoj mysli. Iskusnaya
nalogovaya mashina  byla  uzhe  sobrana, vozdvignuta s  neimovernym  trudom,  a
teper'  stoit  s   privedennymi  v   gotovnost'  tremya  elementami  -  dvumya
mahovikami, dvoryanstvom  i duhovenstvom, i ogromnym rabochim kolesom, tret'im
sosloviem. Oba  mahovika  plavno  vrashchayutsya,  no  - porazitel'noe zrelishche! -
ogromnoe   rabochee  koleso   stoit  nepodvizhno,  otkazyvaetsya  poshevelit'sya!
Iskusnejshie konstruktory  oshiblis'. Da i, pridya  v  dvizhenie, kak  budet ono
rabotat'?  |to uzhasno,  druz'ya moi, uzhasno vo mnogih otnosheniyah,  ved' mozhno
zaranee skazat', chto  nikogda  ono  ne  stanet  sobirat' nalogi  ili  molot'
pridvornuyu muku.  Neuzheli my  ne  mogli prodolzhat' platit'  nalogi  vruchnuyu?
Monsen'ery  d'Artua,  Konti, Konde  (ih  prozvali  dvorcovym  triumviratom),
avtory  antidemokraticheskogo "Memuara  korolyu" (Memoire  au  Roi), razve  ne
sbylis' vashi  predskazaniya? Pust'  oni s  uprekom  kachayut  gordymi golovami,
pust' vyholostyat  svoi  skudnye mozgi, no iskusnejshie  konstruktory  sdelat'
nichego ne mogut. Sam Nekker,  dazhe kogda ego vyslushivayut, nachinaet mrachnet'.
Edinstvennoe, chto  predstavlyaetsya celesoobraznym, - eto vyzvat'  soldat. Dva
novyh polka i  odin  batal'on  tret'ego  uzhe  prishli  v  Parizh; drugie mozhno
podnyat' na marsh. Da i voobshche pri vseh obstoyatel'stvah horosho imet' pod rukoj
vojska;  horosho by  i  komandovanie  otdat'  v  nadezhnye ruki.  Pust'  budet
naznachen Brol'i,  staryj  marshal gercog  de  Brol'i,  veteran  i priverzhenec
strogoj  discipliny  s  tverdymi  ustoyami  fel'dfebelya  -  na  takogo  mozhno
polozhit'sya.
     Potomu  chto, uvy! ni  duhovenstvo,  ni dazhe dvoryanstvo ne yavlyayutsya tem,
chem oni  dolzhny byli by byt' - i mogli by byt', kogda opasnost' ugrozhaet  so
vseh  storon, - edinymi,  cel'nymi. Dvoryanstvo zhe imeet svoego Katilinu, ili
Krispena   d'|premenilya,   mrachno  pylayushchego  zharom  otstupnichestva;  svoego
neistovogo  Bochku-Mirabo;  no,  krome  togo,  ono imeet i  svoih  Lafajetov,
Liankurov, Lametov, nakonec, svoego gercoga Orleanskogo, navsegda porvavshego
s dvorom  i lenivo razmyshlyayushchego  o krupnyh i krupnejshih trofeyah (razve i on
ne potomok Genriha IV i vozmozhnyj naslednik prestola?) na puti  k haosu. I u
duhovenstva,  gde  stol'  mnogochislenny  prihodskie  svyashchenniki,  tozhe  est'
perebezhchiki - uzhe  dve nebol'shie gruppki,  vo vtoroj iz nih - abbat Greguar.
Bolee  togo,  pogovarivayut,  chto  celyh  149  chelovek  iz  ih  chisla  gotovy
peremetnut'sya  vsem  skopom, ih  uderzhivaet  tol'ko  arhiepiskop  Parizhskij.
Pohozhe, chto igra proigrana.
     Posudite zhe, mogla li Franciya, mog li Parizh ostavat'sya ravnodushnymi vse
eto vremya! Iz dal'nih i  blizhnih mest  idet potok  obrashchenij,  i nasha palata
obshchin nakonec  konsolidirovalas' nastol'ko, chtoby vskryvat'  pis'ma  i  dazhe
pridirat'sya  k  nim.  Naprimer,  bednyj markiz  de Breze*, starshij kamerger,
ceremonijmejster ili kak tam  nazyvalas' ego dolzhnost', primerno v eto vremya
pishet o kakom-to dele, svyazannom s etiketom,  i ne nahodit  nichego durnogo v
tom,  chtoby zaklyuchit' pis'mo slovami: "Monsen'er, iskrenne predannyj Vam..."
"K  komu  otnositsya  eta  iskrennyaya  predannost'?"  -voproshaet   Mirabo.  "K
starejshine  tret'ego  sosloviya".  "Vo Francii  net cheloveka, imeyushchego  pravo
pisat'  tak",  - vozrazhaet  Mirabo, i  galerei  i  mir  ne  uderzhivayutsya  ot
rukopleskanij2.   Bujnyj   de   Breze!  |ti  chleny  palaty  obshchin
vynashivayut davnyuyu nepriyazn' k nemu, da i on s nimi eshche ne rasschitalsya.
     *  De  Breze  (1766-1829)  - glavnyj ceremonijmejster s  1781 g. Emu po
dolzhnosti bylo neobhodimo organizovat' ceremonial General'nyh shtatov.

     Inym  sposobom prishlos' Mirabo borot'sya  s neozhidannym zakrytiem  svoej
gazety "Journal  des Etats  generaux"  i  prodolzhit' ee izdanie  pod  drugim
nazvaniem. |tot akt muzhestva ne mogli ne podderzhat' parizhskie vyborshchiki, vse
eshche  zanyatye redaktirovaniem svoih Nakazov, i  ne napravit'  obrashchenie k Ego
Velichestvu: oni trebuyut polnejshej "vremennoj svobody pechati", oni zagovorili
dazhe o razrushenii  Bastilii  i  vozdvizhenii  na ee  meste  bronzovoj  statui
Korolya-Patriota.  I eto pishut  bogatye gorozhane! A  predstav'te  sebe,  chego
mozhno ozhidat',  naprimer, ot toj  raspushchennoj  tolpy, pomeshavshejsya teper' na
lyubvi k  svobode,  ot etih bezdel'nikov,  brodyag,  lyumpenov  (ot  vseh  etih
predstavitelej  otbornejshego  negodyajstva  nashej  planety),  kotorymi  kishit
Pale-Ruayal',  ili   predstav'te  tot   tihij,   neskonchaemyj  ston,   bystro
perehodyashchij  v ropot, kotoryj razdaetsya iz Sent-Antuanskogo predmest'ya  i ot
teh 25 millionov, kotorym ugrozhaet golodnaya smert'!
     Neosporimo,  chto  zerna  ne  hvataet  -  v  etom  godu  iz-za  zagovora
aristokratov ili zagovora gercoga Orleanskogo, v proshlom godu - iz-za zasuhi
i  grada;  v  stolice i  v provincii  bednyaki  s toskoj  ozhidayut  nevedomogo
budushchego. A  te  samye General'nye shtaty,  kotorye mogli by  obespechit'  nam
Zolotoj Vek,  prinuzhdeny  k  bezdejstviyu  i  dazhe ne  mogut  proverit'  svoi
polnomochiya! Vsya  proizvoditel'naya deyatel'nost',  esli  ne  schitat'  vneseniya
predlozhenij, estestvenno, prihodit v upadok.
     V Pale-Ruayale vozdvignuto, vidimo po podpiske,  nechto vrode derevyannogo
navesa  (en planches de bois)3  -  krajne udobno! Zdes' izbrannye
patrioty  mogut  redaktirovat' rezolyucii,  s  udobstvom  razglagol'stvovat',
nevziraya na pogodu. |to ozhivilsya domashnij d'yavol. V kazhdom kafe na stole, na
stule vozvyshaetsya  orator-patriot; tolpa  okruzhaet  ego  vnutri kafe, tolpa,
razinuv  rot,  vnimaet  snaruzhi cherez raspahnutye  dveri  i  okna,  vstrechaya
"gromom  rukopleskanij kazhdoe  proyavlenie  nedyuzhinnoj tverdosti"!  Ryadom,  v
lavke  Dessena,  torguyushchego pamfletami,  nel'zya dobrat'sya  do  prilavka,  ne
porabotav  loktyami; kazhdyj  chas porozhdaet svoj pamflet  ili voroh pamfletov:
"segodnya - 13, vchera - 16, na proshloj nedele - 92"4. Podumajte  o
tiranii  i  nuzhde,  o  strastnom  krasnorechii,  sluhah,  pamfletah,  Societe
Publicole,  Bretonskom klube, Klube beshenyh - da razve ne  pokazhetsya  Klubom
beshenyh  lyubaya  harchevnya,  kofejnya, obshchestvennoe sobranie, sluchajnaya  gruppa
prohozhih po vsej Francii!
     Ko vsemu etomu deputaty obshchin lish'  prislushivayutsya, hranya vozvyshennoe i
skorbnoe  bezdejstvie,  -  oni  vynuzhdeny  zanimat'sya  "svoimi   vnutrennimi
delami". Nikogda i nikakie deputaty  ne zanimali bolee  vygodnogo polozheniya,
esli,  konechno, oni umelo sohranyat  ego.  Tol'ko  by strasti  ne  nakalilis'
chrezmerno, tol'ko  by yajco  |rosa  ne lopnulo  do  togo  vremeni, kogda  ono
vyzreet i  lopnet samo soboj! Vozbuzhdennaya publika tolpitsya na vseh galereyah
i vo vseh svobodnyh mestah, "ne v  silah uderzhat'sya ot rukopleskanij". Pust'
oba  privilegirovannyh sosloviya  -  a  dvoryanstvo uzhe  proverilo  polnomochiya
deputatov i konstituirovalos' kak otdel'naya  palata - smotryat na  eto kak im
ugodno, no  ne bez tajnoj  dushevnoj drozhi. Duhovenstvo, vechno igrayushchee  rol'
mirotvorca,  pytaetsya  zavoevat' galerei  i  ih  populyarnost'  -  no tshchetno.
Pribyvaet delegaciya duhovenstva s pechal'nym poslaniem o "nedostatke zerna" i
neobhodimosti otbrosit' suetnye  formal'nosti, chtoby  obsudit' etot  vopros.
Kovarnoe predlozhenie!  Odnako  obshchiny, podstegivaemye  oblachennym  v zelenoe
Robesp'erom*,  nemedlya prinimayut ego, usmatrivaya v nem namek ili dazhe  zalog
togo, chto duhovenstvo i  dal'she budet  yavlyat'sya k  nim, obrazuet General'nye
shtaty  i takim putem udastsya snizit' ceny na  zerno!5 Nakonec maya
27-go dnya, polagaya, chto vremya pochti prispelo, Mirabo predlagaet "pokonchit' s
vyzhidaniem",  t.  e.,  ignoriruya dvoryanstvo s ego zhestkim obrazom  dejstvij,
prizvat'  duhovenstvo "vo  imya Boga  Mirolyubivogo"  prisoedinit'sya  k palate
obshchin  i  nachat' rabotu6.  Esli  zhe  oni ostanutsya  gluhi k etomu
prizyvu -  nu  chto  zh, tam posmotrim!  Ved' 149  predstavitelej  duhovenstva
gotovy dezertirovat'.
     O triumvirat  princev,  i ty, novyj hranitel' pechati  Baranten**, i ty,
ministr vnutrennih del Bretej,  gercoginya Polin'yak i chutko  prislushivayushchayasya
koroleva,  chto  zhe  teper'  delat'?  |to tret'e  soslovie, sobrav  silu vsej
Francii,  pridet  v  dvizhenie,  mahovik  duhovenstva  i  mahovik dvoryanstva,
kotorye  myslilis'  kak  prekrasnyj  protivoves  i  tormoz,  budut  postydno
razobrany,  utashcheny vsled za tret'im sosloviem - i  zagoryatsya vmeste  s nim.
CHto  zhe  delat'?  Oeil  de   Boeuf   teryaet  pochvu  pod  nogami.  SHepotki  i
kontrshepotki,  burya  shepotkov!  Vozhdi  vseh  treh  soslovij  sobirayutsya  kak
prizraki,  sredi  nih  mnogo obmanshchikov, no prichem  zdes'  obmanshchiki?  Da  i
Nekker, esli by mog vmeshat'sya s pol'zoj, byl by horosho vstrechen.
     * Robesp'er nosil frak olivkovogo cveta.
     **  Baranten  (1736-1819) -  hranitel'  pechati  v  1788  g.,  storonnik
soprotivleniya trebovaniyam  tret'ego sosloviya  5  maya  1789  g.  Izoblichennyj
Mirabo, on 23 iyunya pokinul svoj post, emigriroval v konce 1789 g.,  vernulsya
iz Anglii v 1814 g.

     Tak pust' zhe Nekker vmeshaetsya, i vmeshaetsya imenem korolya! K schast'yu, na
podstrekatel'skoe  poslanie  o Boge Mirolyubivom eshche net  otveta.  Pust'  tri
sosloviya   snova    soberutsya    dlya   soveshchaniya:    pod   rukovodstvom   ih
ministra-patriota, mozhet byt',  koe-chto budet podpravleno, podshtopano, a  my
tem vremenem styanem  shvejcarskie polki i "sotnyu orudij polevoj  artillerii".
Vot na chem ostanavlivaetsya so svoej storony Oeil de Boeuf.
     Nu  a chto  kasaetsya Nekkera  - uvy tebe,  bednyj Nekker!  tvoe  upryamoe
tret'e soslovie imeet lish' odno - i pervoe i poslednee  - slovo: "sovmestnaya
proverka polnomochij" kak garantiya  sovmestnogo golosovaniya  i obsuzhdeniya! Na
polovinchatye predlozheniya  stol' ispytannogo  druga  ono otvechaet udivleniem.
Zapozdalye soveshchaniya bystro  prekrashchayutsya, i  tret'e  soslovie,  teper'  uzhe
sobrannoe i  reshitel'noe,  vozvrashchaetsya  v zal treh soslovij, imeya za  soboj
podderzhku vsego  mira,  a  Nekker  -  k Oeil de  Boeuf,  obmanutyj obmanshchik,
sozrevshij dlya otstavki7.
     Tak  chto zhe, deputaty palaty obshchin nakonec tronulis' v put',  polagayas'
na sobstvennye sily?  Vmesto predsedatel'stvuyushchego ili starejshiny oni teper'
imeyut predsedatelya - astronoma Baji. Oni tronulis' v put', alchushchie otmshcheniya!
Posle beskonechnogo, to burnogo, to umerennogo, vitijstvovaniya,  raznesennogo
na kryl'yah gazet po vsem stranam, teper', v  17-j den' iyunya, oni reshili, chto
imya im budet  ne  tret'e soslovie, a  Nacional'noe sobranie!*  Znachit, oni -
naciya? Triumvirat princev, koroleva,  upryamye dvoryanstvo i  duhovenstvo, kto
zhe togda  vy? Slozhnyj  vopros  -  i  vryad  li  na  nego mozhno najti otvet  v
sushchestvuyushchih politicheskih yazykah.
     * 17  iyunya 1789 g.  General'nye shtaty provozglasili  sebya  Nacional'nym
sobraniem, t. e. ne soslovnym, a obshchenacional'nym institutom.

     Ne  obrashchaya  vnimaniya  na  vse eto, nashe  novoe  Nacional'noe  sobranie
pristupaet   k  naznacheniyu   Prodovol'stvennogo  komiteta,  dorogogo  serdcu
Francii, no ne  sposobnogo najti  hot' nemnogo zerna. Zatem, kak  budto nashe
Nacional'noe  sobranie  prochno stoit na  nogah, ono  perehodit  k naznacheniyu
"chetyreh   drugih   postoyannyh    komitetov",   zatem   -    k   obespecheniyu
gosudarstvennogo dolga, zatem - k ustanovleniyu godovogo nalogooblozheniya; vse
eto v techenie 48 chasov. Vse idet s takoj skorost'yu, chto obmanshchiki iz Oeil de
Boeuf mogut s polnym osnovaniem sprosit' sebya: kuda?



     Vot i nastupilo vremya dlya  vnezapnogo poyavleniya  boga*:  dostojnyj  ego
konflikt nalico. Edinstvennyj vopros - kotorogo iz bogov?  Marsa - de Brol'i
s  ego  sotnej  pushek? "Net  eshche",  -  otvechaet Ostorozhnost':  stol' krotok,
nereshitelen   korol'  Lyudovik.  Pust'  eto  budet  poslannik  Merkurij,  nash
ober-ceremonijmejster de Breze!
     * Deus ex machina (dosl. "bog iz mashiny") - V antichnoj i  srednevekovoj
dramaturgii   neozhidannoe   poyavlenie   boga,    razreshayushchego   kolliziyu   i
ustanavlivayushchego spravedlivost'.

     Poutru  20  iyunya  149  izmennikov-kyure,  kotoryh arhiepiskop  Parizhskij
bol'she  ne  mozhet  uderzhat',  hotyat  kollektivno  dezertirovat';  tak  pust'
vmeshaetsya de Breze i protivopostavit im zakrytye dveri! Zasedanie s uchastiem
korolya dolzhno  sostoyat'sya  v  tom samom zale Dvorca  malyh zabav, poetomu do
nego  zdes'  zapreshcheno  provodit'  zasedaniya  i  vesti kakuyu-libo  rabotu  -
isklyuchenie   sostavlyayut   plotniki.   Vashe   tret'e   soslovie,   samozvanoe
Nacional'noe  sobranie,  vnezapno  obnaruzhivaet,   chto  ono  lovko   izgnano
plotnikami  iz svoego zala  i  obrecheno na bezdejstvie; oni  ne  mogut  dazhe
sobrat'sya  i  chlenorazdel'no  vyplakat'sya,  poka  Ego  Velichestvo  so  svoim
korolevskim  zasedaniem  i  novymi  ulovkami  ne  budet  vo  vseoruzhii!  Vot
teper'-to  i pora vmeshat'sya de Breze kak Merkuriyu i,  esli Oeil  de Boeuf ne
sovershit oshibki, razrubit' uzel.
     Nado zametit', chto bednyj de Breze po syu poru eshche ni razu ne preuspel v
svoih  peregovorah  s predstavitelyami  obshchin. Pyat'  nedel' nazad, kogda  pri
prisyage oni celovali ruku Ego Velichestva, ceremoniya ne vyzvala nichego, krome
osuzhdeniya,  a  ego  "iskrennyaya predannost'" -  s kakim prezreniem  ona  byla
otvergnuta! |tim vecherom pered uzhinom on pishet ot  imeni korolya novoe pis'mo
predsedatelyu  Baji, kotoroe dolzhno  byt'  vrucheno na  rassvete. Odnako Baji,
gordyj svoej dolzhnost'yu,  komkaet  pis'mo  i  suet  ego v  karman, kak schet,
kotoryj on ne nameren oplatit'.
     Sootvetstvenno voskresnym utrom  20 iyunya pronzitel'nye golosa gerol'dov
ob®yavili  na  ulicah  Versalya, chto zasedanie  pod  predsedatel'stvom  korolya
sostoitsya v blizhajshij ponedel'nik, a General'nye shtaty ne dolzhny zasedat' do
etogo  vremeni. I  vse zhe my  vidim,  kak pod eti kriki predsedatel' Baji  s
pis'mom  de  Breze  v   karmane  napravlyaetsya,  soprovozhdaemyj  Nacional'nym
sobraniem,  k  privychnomu  zalu Dvorca malyh  zabav, kak  budto de  Breze  i
glashatai  -  pustoe  mesto.  Odnako  zal  zapert  i  ohranyaetsya  francuzskoj
gvardiej. "Gde  vash kapitan?" Kapitan demonstriruet  korolevskij prikaz;  on
ves'ma  sozhaleet,  no  rabochie  vovsyu vozdvigayut  pomost dlya  zasedaniya  Ego
Velichestva;  k  glubokomu sozhaleniyu, vhod vospreshchen;  v samom krajnem sluchae
mogut  vojti predsedatel'  i ego  sekretari,  zabrat'  bumagi, chtoby  ih  ne
unichtozhili  plotniki!  Predsedatel'  Baji  vhodit so  svoimi  sekretaryami  i
vozvrashchaetsya,  nesya  bumagi;  uvy,  v pomeshchenii vmesto patrioticheskih  rechej
razdaetsya lish' stuk  molotkov,  vizg pily i grohot  strojki! Besprecedentnaya
profanaciya!
     Deputaty tolpyatsya  na Parizhskoj doroge,  na  etoj tenistoj "Versal'skoj
allee", gromko setuya  na  oskorblenie.  Pridvornye,  glyadya  na eto iz  okon,
po-vidimomu,  posmeivayutsya.  Utro  daleko  ne  samoe  priyatnoe:  syro,  dazhe
nakrapyvaet8.  No  vse  prohozhie  ostanavlivayutsya,  patrioticheski
nastroennye  posetiteli  galerej  i prazdnye  zriteli  sobirayutsya  gruppami.
Vydvigayutsya   raznoobraznye   predlozheniya.   Naibolee   otchayannye   deputaty
predlagayut provesti zasedanie  na  bol'shoj naruzhnoj  lestnice  v  Marli, pod
samymi oknami korolya, kotoryj, kazhetsya, perebralsya tuda. Drugie pogovarivayut
o tom, chtoby prevratit'  SHato-Forekur, kotoryj oni nazyvayut Place  d'Armes -
Placdarmom, v Rannimid i  novoe Majskoe pole svobodnyh  francuzov, i  dazhe o
tom, chtoby  zvukami negoduyushchego patriotizma  probudit'  eho v samom  Oeil de
Boeuf.  Prihodit izvestie,  chto predsedatel' Baji s pomoshch'yu izobretatel'nogo
Gil'otena i drugih nashel mesto v Zale dlya igry v myach na ulice Sv. Franciska.
Tuda  i napravlyayutsya  dlinnymi  ryadami,  kak  letyashchie  zhuravli, rasserzhennye
deputaty obshchin.
     CHto za strannoe zrelishche na ulice Sv. Franciska v Starom Versale! Pustoj
Zal dlya igry  v myach, kak vidno na kartinah togo vremeni: chetyre golyh steny,
i  tol'ko vysoko naverhu  navisaet kakaya-to ubogaya derevyannaya nadstrojka ili
galereya dlya zritelej,  a vnizu razdayutsya ne kakie-to prazdnye kriki igrokov,
stuk myachej i raketok, no  gromkij ropot predstavitelej nacii, izgnannyh syuda
samym skandal'nym obrazom. Odnako s derevyannoj nadstrojki, s verha steny,  s
prilegayushchih   krysh  i  dymovyh  trub  nad  zalom  tuchej  skopilis'  zriteli,
stekayushchiesya so vseh  storon  i  strastno  blagoslovlyayushchie deputatov.  Gde-to
dobyvaetsya  stol,   chtoby  pisat',  i  neskol'ko  stul'ev  -  ne  sidet',  a
stanovit'sya na nih. Sekretari razvyazyvayut papki, Baji otkryvaet zasedanie.
     Zakalennyj v vidennyh  ili slyshannyh parlamentskih  bitvah,  Mun'e, dlya
kotorogo eto ne v novinku, polagaet, chto bylo by horosho v etih priskorbnyh i
opasnyh obstoyatel'stvah svyazat' sebya klyatvoj. Vseobshchie burnye odobreniya, kak
budto   v   stesnennye   grudi  pronik  vozduh!   Klyatva   redaktiruetsya   i
provozglashaetsya predsedatelem Baji takim zvuchnym golosom, chto tolpy zritelej
dazhe na  ulice  slyshat ee i otvechayut na  nee revom.  SHest'  soten pravyh ruk
vzdymayutsya vsled za rukoj predsedatelya Baji, chtoby prizvat' v svideteli Boga
tam, naverhu, chto oni ne razojdutsya ni po ch'emu prikazu, no budut sobirat'sya
povsyudu pri  vseh obstoyatel'stvah, hotya by  po dva ili  po tri, do  teh por,
poka ne vyrabotayut  konstituciyu. Vyrabotat' konstituciyu,  druz'ya! |to dolgaya
zadacha. Poka zhe shest' soten  ruk podpisyvayut to, v  chem oni poklyalis'; shest'
soten  bez odnoj: bogoboyaznennyj Avdij*, kotoryj lish' odin raz poyavlyaetsya na
istoricheskoj scene,  imeet imya  - eto bednyj "mes'e Marten  Dosh,  deputat ot
Kastel'nodari  v Langedoke". Oni pozvolyayut emu  podpisat'  ili  udostoverit'
svoj  otkaz i  dazhe spasayut ego  ot  zritelej,  ob®yaviv  o  ego  "umstvennom
rasstrojstve". K  chetyrem chasam  vse  podpisi  prostavleny, novoe  zasedanie
naznacheno na  utro ponedel'nika, ranee  togo chasa,  kogda  dolzhno  otkryt'sya
korolevskoe  zasedanie,  chtoby  nashi 149  duhovnikov-dezertirov ne poshli  na
popyatnyj:  my soberemsya  v  "franciskanskoj cerkvi Recollets ili  gde-nibud'
eshche" i budem  nadeyat'sya,  chto nashi 149 prisoedinyatsya  k nam.  A  teper' pora
obedat'.
     *  Bibl. allyuziya; Avdij, nachal'nik dvorca  carya  Ahava, poslan prorokom
Iliej soobshchit' o ego prihode;  nesmotrya  na smertel'nuyu opasnost', vypolnyaet
poruchenie. Sm.: 3-ya Kniga carstv, 18.

     |to  i est' to  znamenitoe "zasedanie v Zale  dlya igry v  myach", slava o
kotorom razneslas' po vsem zemlyam. |to i est' plod poyavleniya de Breze v roli
Merkuriya! Smeshki  pridvornyh  na  "Versal'skoj  allee"  smolkli  v tyagostnom
molchanii.   Neuzheli  rasteryavshijsya  dvor  vo   glave   s  hranitelem  pechati
Barantenom, triumviratom i K° polagali, chto  mogut rasseyat' chernym ili belym
zhezlom ober-ceremonijmejstera shest'sot  deputatov nacii, odushevlennyh  ideej
nacional'noj konstitucii, kak bezmozglyh cyplyat na ptich'em dvore? Cyplyata by
s piskom  razletelis',  no  deputaty nacii, kak  l'vy, oborachivayutsya, vozdev
desnicu, i prinosyat klyatvu, kotoraya sotryasaet vsyu Franciyu.
     Predsedatel'  Baji uvenchal sebya  slavoj,  kotoraya stala  emu  nagradoj.
Nacional'noe sobranie  teper' dvazhdy  i trizhdy  sobranie  nacii,  ne  tol'ko
voinstvuyushchee   i   muchenicheskoe,  no  i   torzhestvuyushchee*,  oskorblennoe,  no
chuvstvuyushchee  sebya vyshe oskorblenij. Parizh snova  stekaetsya v  Versal', chtoby
sledit'  "mrachnym  vzorom"  za  Korolevskim  sobraniem9,  kotoroe
vnov', i ves'ma udachno, otkladyvaetsya do vtornika. 149 - sredi nih est' dazhe
episkopy - imeyut vremya velichestvennoj processiej proshestvovat' k cerkvi, gde
ih  ozhidayut deputaty obshchin,  i torzhestvenno prisoedinit'sya  k  nim. Deputaty
privetstvuyut  ih  klikami,  ob®yatiyami  i dazhe slezami umileniya10,
potomu chto teper' rech' idet o zhizni i smerti.
     * Vse tri opredeleniya - srednevekovye oboznacheniya cerkvi v ee otnoshenii
k miru.

     CHto   kasaetsya  samogo  zasedaniya,  to  plotniki  kak  budto  zavershili
vozvedenie pomosta, no vse ostal'noe ne zaversheno. Besplodnoe, mozhno skazat'
rokovoe,   delo.  Korol'  Lyudovik   shestvuet  skvoz'  more  lyudej,  ugryumyh,
bezmolvnyh, razdrazhennyh mnogim, v  tom chisle prolivnym dozhdem; on vhodit  k
tret'emu sosloviyu,  takzhe ugryumomu i  bezmolvnomu,  kotoroe promoklo, ozhidaya
pod uzkimi  arkami  zadnego vhoda, poka dvor i privilegirovannye sosloviya ne
vojdut  cherez  paradnyj  vhod.  Korol' i  hranitel' pechati (Nekkera zdes' ne
vidno) v mnogoslovnyh vyrazheniyah opoveshchayut o resheniyah, prinyatyh korolem. Tri
sosloviya  dolzhny  golosovat'  razdel'no.  S  drugoj  storony, Franciya  mozhet
ozhidat'  znachitel'nyh  konstitucionnyh  blagodeyanij,  kak  opredeleno  v  35
stat'yah11,  chitaya kotorye  hranitel'  pechati  osip.  "Kakovye  35
statej, - dobavlyaet Ego Velichestvo, snova vstavaya, - ya sam budu pretvoryat' v
zhizn' (seul je ferai  le bien de mes peuples) na blago moih poddannyh", esli
tri  sosloviya,  k  neschast'yu,  ne  smogut  soglasit'sya  mezhdu  soboj  ob  ih
provedenii. V perevode eto  oznachaet: "Vzdornye deputaty General'nyh shtatov,
vy, veroyatno, nedolgo probudete zdes'! V obshchem, na segodnya vse rashodites' i
soberites' zavtra poutru,  kazhdaya  palata v  svoem pomeshchenii, i  berites' za
delo". Takovo reshenie, prinyatoe korolem. Korotko i yasno.  I  na etom korol',
pridvornye, dvoryanstvo  i bol'shinstvo  duhovenstva udalyayutsya, kak budto  vse
delo udovletvoritel'no resheno.
     Oni  udalyayutsya skvoz' more ugryumo bezmolvstvuyushchih lyudej.  Ne  udalyayutsya
tol'ko deputaty obshchin, oni ostayutsya na meste v mrachnoj tishine,  ne uverennye
v tom,  chto oni dolzhny predprinyat'. Uverennost' est' lish' u odnogo  iz  nih,
lish' odin ponimaet i  derzaet! Imenno  teper' "korol'" Mirabo napravlyaetsya k
tribune  i  vozvyshaet golos do  l'vinogo ryka.  Voistinu ego  slovo  kstati,
potomu  chto v takih situaciyah mgnovenie opredelyaet hod  stoletij. Esli by ne
prisutstvie  Gabrielya  Onore,  vpolne mozhno  predstavit' sebe,  kak deputaty
obshchin,  perepugannye opasnostyami, nadvigayushchimisya  na  nih so vseh  storon, i
bledneyushchie pri vide blednosti  soseda, odin za drugim vyskal'zyvayut iz zala,
a ves' hod evropejskoj istorii menyaetsya!
     No  on  zdes'. Vslushajtes'  v raskaty golosa etogo carya lesov, ponachalu
skorbnye  i  priglushennye, no  bystro narastayushchie i perehodyashchie  v  rychanie!
Glaza  zagorayutsya  pri  vstreche  s  ego vzorom: "Nacional'nye deputaty  byli
poslannikami nacii;  oni  proiznesli klyatvu; oni..." No chto eto? L'vinyj ryk
dostig predela, i vdrug chto za yavlenie? YAvlenie bormochushchego nechto de Breze v
roli Merkuriya! "Gromche!" - krichit kto-to. "Gospoda! - vzvizgivaet  de Breze,
povtoryaya  svoi  slova.  - Vy slyshali prikaz korolya!"  So  vspyhnuvshim  licom
Mirabo vperyaet  v nego goryashchij  vzor i sotryasaet chernoj l'vinoj grivoj: "Da,
mes'e, my slyshali to, chto bylo  vnusheno  korolyu; vy, kto ne mozhet peredavat'
ego prikazy  General'nym shtatam; vy, kto  ne imeet prava ni  nahodit'sya,  ni
govorit' zdes', vy  ne  tot chelovek, kotoryj mozhet  napominat' nam  ob etom.
Idite,  mes'e, i skazhite tem, kto vas poslal, chto my nahodimsya zdes' po vole
naroda  i  nichto, krome sily  shtykov, ne  izgonit  nas otsyuda!"12
Bednyj de Breze, sodrogayas',  pokidaet Nacional'noe sobranie, a takzhe - esli
ne schitat' odnogo malen'kogo epizoda mesyacy spustya - stranicy Istorii!
     Neschastnyj de Breze, obrechennyj zhit' mnogie veka v pamyati lyudej slabym,
s drozhashchim  bednym zhezlom! Muchenik  pokloneniya vysokim  osobam, on byl veren
etiketu, zamenivshemu emu  zdes', na zemle, veru. Korotkie sherstyanye plashchi ne
mogut celovat'  ruku Ego  Velichestva, kak dlinnye barhatnye...  Bolee  togo,
kogda pozzhe bednyj malen'kij dofin byl  mertv i yavilas' kakaya-to oficial'naya
delegaciya,  razve on so svojstvennoj emu punktual'nost'yu ne ob®yavil mertvomu
telu dofina: "Monsen'er,  deputaciya  General'nyh shtatov!"13  Sunt
lacrimae rerum*.
     * Slezy sochuvstviya (lat.). - Vergilij. |neida, I, 462.

     CHto  zhe  teper'  sdelaet  Oeil  de Boeuf, kogda de  Breze,  sodrogayas',
vozvratitsya tuda? Vystavit preslovutuyu silu shtykov? Net-net, more  lyudej vse
eshche slishkom mnogovodno i slishkom napryazhenno  sledit za proishodyashchim, i dazhe,
volnuyas',  ono  vryvaetsya  i vkatyvaetsya vo dvory  samogo zamka,  potomu chto
pronessya sluh, chto Nekker uvolen v otstavku. Huzhe togo, francuzskaya gvardiya,
pohozhe, ne  raspolozhena dejstvovat': "dve roty ne strelyayut,  kogda prikazano
strelyat'!"14 Nekkera, kotoryj ne yavilsya na Korolevskoe zasedanie,
vyzyvayut klikami  i  torzhestvenno  otnosyat domoj  -  emu ne  sleduet  davat'
otstavku.  Naprotiv,  arhiepiskop  Parizhskij  vynuzhden  bezhat'  v  karete  s
razbitymi steklami i  obyazan zhizn'yu beshenoj skachke. Lejb-gvardiyu, kotoruyu vy
bylo  vystavili,  luchshe  ubrat'  obratno15. Dazhe  dumat' nechego o
posylke shtykov.
     Vmesto  soldat  Oeil de  Boeuf vysylaet...  plotnikov, chtoby  razobrat'
pomost. Ne slishkom  poleznyj shag! CHerez neskol'ko minut  plotniki  perestayut
stuchat' i razbirat' pomost,  a zamirayut na nem s molotkami a rukah i slushayut
s razinutymi rtami16. Tret'e soslovie prinimaet dekret: ono bylo,
est' i budet ne  chem inym, kak Nacional'nym  sobraniem, i  bolee togo, budet
obladat'  neprikosnovennost'yu, prichem vse  chleny ego  takzhe neprikosnovenny:
"Priznayutsya  beschestnymi,  izmennikami  nacii  i  vinovnymi v  prestuplenii,
karaemom  smertnoj  kazn'yu,  lyuboj  chelovek,  korporaciya, tribunal,  sud ili
komissiya, kotorye  otnyne  i  vpred',  vo vremya etoj sessii ili posleduyushchej,
osmelyatsya presledovat', doprashivat', arestovyvat' ili sankcionirovat' arest,
zaderzhivat'  ili sankcionirovat' zaderzhanie i t. d. i t. p., ot  kogo  by ni
ishodil etot  prikaz"17.  Napisav  eto, mozhno  i uspokoit'sya, tem
bolee  abbat Siejes  govorit: "Gospoda, segodnya  vy te zhe samye,  chto i byli
vchera".
     Pust'  vizzhat caredvorcy, no  tak est',  i  tak budet.  Zaryazhennyj  imi
patron  razorvalsya  v patronnike,  pokryv  ih  ozhogami, pozorom i nemyslimoj
gryaz'yu! Bednyj  triumvirat,  bednaya koroleva i osobenno bednyj muzh korolevy,
kotoryj  imel samye dobrye  namereniya,  esli voobshche u nego byli opredelennye
namereniya!  Nevelika  ta mudrost',  kotoraya proyavlyaet  sebya  zadnim  chislom.
Neskol'ko  mesyacev  nazad  eti  35 ustupok vyzvali by vo Francii  likovanie,
kotoroe moglo  by prodlit'sya neskol'ko let. Teper' zhe  oni nichego  ne stoyat,
samo upominanie o nih vstrechaetsya prezreniem, pryamye prikazy korolya - pustoj
zvuk.
     Vsya Franciya  kipit,  more lyudej,  ocenennoe v "desyat'  tysyach", klokochet
"ves' etot den' v Pale-Ruayale"18. Ostavshayasya chast'  duhovenstva i
okolo 48 dvoryan, v  tom chisle  gercog Orleanskij, otnyne i vpred' pereshli  k
pobedonosnoj  palate   obshchin,  kotoraya   vstretila  ih,   chto   estestvenno,
"privetstvennymi klikami".
     Tret'e  soslovie torzhestvuet,  gorod Versal'  privetstvuet  ego, desyat'
tysyach chelovek ves' den' krutyatsya v Pale-Ruayale, i  vsya  Franciya, privstav na
cypochki,  gotova zakruzhit'sya  v etom  vodovorote.  Pust' ka  Oeil  de  Boeuf
poprobuet  ne  zametit' etogo.  CHto  zhe  kasaetsya  korolya  Lyudovika,  to  on
proglotit obidy, budet vyzhidat' i  molchat', budet  podderzhivat' sushchestvuyushchij
mir  lyuboj  cenoj. Byl vtornik 23 iyunya, kogda  on  izrek svoj  okonchatel'nyj
korolevskij prikaz,  no ne istekla i nedelya,  kak on predpisal  uporstvuyushchej
chasti dvoryanstva, chtoby ona takzhe byla lyubezna ustupit'. D'|premenil' rvet i
mechet;  Bochka-Mirabo "lomaet  shpagu"  i  proiznosit obet,  kotoryj  bylo  by
neploho i sderzhat'. "Trojstvennoe semejstvo" teper' polnost'yu v sbore, kogda
tretij  zabludshij  brat,  dvoryanstvo,  prisoedinilsya k  nim,  zabludshij,  no
zasluzhivayushchij   proshcheniya   i   umirotvorennyj,   naskol'ko   eto   vozmozhno,
sladkorechiem predsedatelya Baji.
     Tak vostorzhestvovalo tret'e soslovie.  General'nye shtaty  dejstvitel'no
stanovyatsya Nacional'nym  sobraniem,  i vsya Franciya mozhet pet': "Tebya,  Boga,
hvalim"*.  Mudrym vyzhidaniem  i mudrym prekrashcheniem vyzhidaniya  byla vyigrana
velikaya  pobeda.  Vsyu poslednyuyu  noch'  iyunya na  ulicah  Versalya ne vstretish'
nikogo, krome "lyudej, begushchih s fakelami", s krikami i likovaniem. Ot 2 maya,
kogda oni celovali  ruku Ego Velichestva, do 30  iyunya,  kogda lyudi nosilis' s
fakelami, my  naschityvaem 8  nedel' i 3 dnya. Za  vosem' nedel'  nacional'noe
opolchenie podnyalos', zabilo v nabat i sobralo vokrug sebya stol'ko lyudej, chto
mozhet nadeyat'sya vystoyat'.
     * Nachal'nye slova molitvy "Te Deum laudamus" ("Tebya, Boga, hvalim").



     Dvor  negoduet,  chto byl pobezhden,  no  chto za  beda? V  drugoj  raz on
postupit umnee. Merkurij soshel naprasno,  teper'  prispelo vremya Marsa. Bogi
Oeil de  Boeuf udalilis' vo t'mu svoej tumannoj Idy* i zatailis' tam, chekanya
i  kuya  to,  chto  mozhet potrebovat'sya, bud' to  "bilety novogo Nacional'nogo
banka", boevye pripasy ili veshchi, naveki sokrytye ot lyudej.
     No chto oznachaet  etot  "sbor  vojsk"?  Nacional'noe sobranie  ne  mozhet
poluchit' podderzhki dlya svoego  Prodovol'stvennogo komiteta i slyshit  tol'ko,
chto v Parizhe pekarni nahodyatsya v osade, chto v provincii lyudi "zhivut na hlebe
iz  myakiny  i  na  varenoj  trave". No  na vseh  dorogah  klubitsya  pyl'  ot
marshiruyushchih  polkov,  ot  katyashchihsya  pushek:  k Parizhu  i  Versalyu  dvigayutsya
inostrannye pandury** svirepogo vida, nemeckie polki Sali-Samada, |stergazi,
shvejcarskie  gvardejcy, bol'shinstvo  iz nih  - chuzhaki,  ih  chislo  dostigaet
tridcati  tysyach,  a strah uvelichivaet  ego do  pyatidesyati.  Uzhe  na  sklonah
Monmartrskogo  holma royut i kopayut, chto ochen' napominaet sooruzhenie eskarpov
i  transhej.  Potoku  iz Parizha  v  Versal'  pregrazhdaet put'  artillerijskaya
zastava na Sevrskom  mostu.  Na sam  zal  zasedanij  Nacional'nogo  sobraniya
navedeny  pushki,  stoyashchie v  konyushnyah  korolevy. Son deputatov Nacional'nogo
sobraniya  preryvaetsya  topotom  soldat,  bescel'no,  ili  na  pervyj  vzglyad
bescel'no, tolpyashchihsya i peremeshchayushchihsya gluhimi nochami "bez barabannogo boya i
slyshimyh komand"19. CHto eto znachit?
     * Gora vozle Troi.
     **  Pandury   -  neregulyarnye   pehotnye  otryady,   formirovavshiesya   v
podvlastnyh Gabsburgam Vengrii i Horvatii dlya uchastiya v vojnah.

     Neuzheli vosem', neuzheli dvenadcat' deputatov vo glave s nashimi Mirabo i
Varnavami budut vnezapno brosheny v  zamok Gam,  a ostal'nye pozorno razveyany
vetrom?  Ni  odno Nacional'noe sobranie  ne mozhet  sozdavat' konstituciyu pod
dulami pushek, stoyashchih v konyushnyah korolevy! CHto oznachaet eto molchanie Oeil de
Boeuf,  narushaemoe tol'ko kivkami golov i pozhimaniem plech? CHto oni chekanyat i
kuyut v  potaennyh peshcherah  tumannoj Idy? Rasteryavshiesya patrioty ne perestayut
zadavat' podobnye voprosy, no otvetom im - tol'ko eho.
     Voprosy i eho  v otvet  na nih -  eto uzhe  dostatochno skverno, a teper'
eshche, po mere  togo kak skudnyj sel'skohozyajstvennyj god, kotoryj tyanetsya  ot
avgusta do avgusta, podhodit k koncu, podstupaet golod.  Sidya  "na hlebe  iz
myakiny  i  na varenoj trave", grabiteli i vpryam' mogut  sobirat'sya tolpami i
okruzhat' fermy i zamki s yarostnymi voplyami:  "Hleba! Hleba!" Posylat' soldat
protiv nih bespolezno: pri odnom vide soldat oni rasseivayutsya, provalivayutsya
skvoz' zemlyu i tut zhe sobirayutsya v drugom meste dlya novogo bunta  i grabezha.
Strashno smotret' na eto,  a glavnoe  - kak eto prelomlyaetsya  v  25 millionah
podozritel'nyh golov! Grabiteli i Brol'i, otkrytye myatezhi, neveroyatnye sluhi
svodyat s uma bol'shinstvo golov Francii. Kakovy zhe budut posledstviya?
     V Marsele uzhe mnogo nedel' nazad  gorozhane vooruzhilis' dlya "podavleniya"
grabitelej  i dlya drugih celej: pust' voennyj komendant dumaet chto ugodno. V
drugih  mestah, sobstvenno  povsyudu, razve nel'zya sdelat' to zhe? V smyatennom
voobrazhenii patriota smutno vsplyvaet  kak poslednee sredstvo nekij proobraz
Nacional'noj gvardii.  No predstav'te sebe nad vsem  etim  derevyannuyu sen' v
Pale-Ruayale!  Zdes'  carit   obshchij  haos,  kak  budto  rushatsya  miry;  zdes'
gromoglasnee  zvuchit  bezumnyj  i povergayushchij v bezumie  golos  molvy; zdes'
ostree vonzaetsya vzglyad  podozreniya  v blednyj,  tumannyj mirovoj vodovorot;
zdes'  otchetlivo  razlichimy  prizraki  i fantomy: nadvigayushchiesya  krovozhadnye
polki, raspolozhivshiesya na Marsovom pole, raspushchennoe  Nacional'noe sobranie,
dokrasna raskalennye pushechnye  yadra, szhigayushchie Parizh, - bezumnyj bog vojny i
svistyashchie pleti Bellony!*. Dazhe  dlya samogo mirolyubivogo cheloveka stanovitsya
sovershenno yasno, chto srazhenie neizbezhno.
     * V rimskoj mifologii boginya, svyazannaya s  Marsom (ot bellum  - vojna),
ego mat' ili sestra, kormilica ili sputnica.

     Neizbezhno, molchalivo  kivayut  monsen'ery i Brol'i, neizbezhno  i blizko!
Vashe Nacional'noe  sobranie, konstitucionnaya deyatel'nost'  kotorogo vnezapno
prervana, utomlyaet korolevskoe uho svoimi obrashcheniyami i protestami: ved' eto
nashi pushki navedeny i eto nashi vojska stoyat nagotove. Deklaraciya korolya s ee
35 slishkom shchedrymi stat'yami byla oglashena, no ne vyslushana, tem ne menee ona
ostaetsya v sile: on sam privedet ee v dejstvie.
     CHto kasaetsya Brol'i, to ego shtab raspolozhilsya v Versale; tut vse kak na
teatre  vojny:  piscy  pishut, vazhnye  shtabnye  oficery sklonny  k  molchaniyu,
ad®yutanty s plyumazhami na shlyapah, ordinarcy,  kur'ery mechutsya vzad i  vpered.
Sam  Brol'i  vyglyadit vazhnym,  nepronicaemym, s legkoj  ulybkoj  vyslushivaet
predosterezheniya i ser'eznye sovety komendanta Parizha Bezanvalya,  uzhe kotoryj
raz priezzhayushchego  s etoj  cel'yu20.  Parizhane  soprotivlyayutsya! - s
ukorom  vosklicayut  monsen'ery.  Da,  tak,  kak  tol'ko  mozhet  chern'!  Pyat'
pokolenij  ona  pomalkivala,  podchinyayas' vsemu.  Ih Mers'e imenno v eti gody
provozglasil, chto vosstanie v Parizhe otnyne "nevozmozhno"21. Budem
zhe stoyat' za korolevskuyu deklaraciyu 23 iyunya.
     Francuzskoe  dvoryanstvo,  doblestnoe,  rycarstvennoe,  kak  v  starinu,
splotitsya  vokrug  nas,  a  chto  kasaetsya  teh,  kogo vy  nazyvaete  tret'im
sosloviem,  a my nazyvaem  sbrodom (canaille) gryaznyh  sankyulotov, svolochej,
pisak,  buntuyushchih  krasnobaev,  to hrabryj  Brol'i "odnim  pushechnym  zalpom"
(salve de canons), esli  potrebuetsya,  bystro rasseet ih. Tak rassuzhdayut oni
na vershine svoej tumannoj Idy, skrytye ot lyudej;  pravda, i  lyudi skryty  ot
nih.
     Pushechnyj  zalp, monsen'ery,  horosh  pri  odnom  uslovii: pushkar'  takzhe
dolzhen byt' sdelan  iz  metalla!  No  k sozhaleniyu, on sdelan  iz ploti;  pod
kozhanym kamzolom  i perevyazyami  u  vashego  naemnogo pushkarya  est' instinkty,
chuvstva i  dazhe  myslishki. |to ego  sorodich, plot'  ot ploti ego, tot  samyj
sbrod, kotoryj  nadlezhit rasseyat'; sredi etogo sbroda ego brat, otec i mat',
zhivushchie na hlebe iz myakiny i na varenoj trave.  Dazhe ego podruzhka, esli  ona
eshche  "ne pomerla v bol'nice", tolkaet ego na  put'  voennogo otstupnichestva,
utverzhdaya, chto esli on  prol'et  krov' patriotov, to budet proklyat lyud'mi. I
soldat, kotoryj  videl, kak hishchnye  Fulony razvorovali  ego  zhalovan'e,  kak
Subizy i Pompadury  rastochali ego krov', kak neumolimo zakryty dlya nego puti
k prodvizheniyu tol'ko potomu, chto on ne rodilsya dvoryaninom, tozhe tait na  vas
zlo.  Vashe delo ne stanet delom  soldata, a budet  tol'ko vashim sobstvennym:
ono ne kasaetsya ni Boga, ni cheloveka.
     Naprimer, mir uzhe mog proslyshat',  kak  nedavno v  Betyune,  gde  voznik
takoj zhe "hlebnyj  bunt", kak  i vo mnogih drugih mestah, kogda soldaty byli
vystroeny  i prozvuchal prikaz "pli!",  ne shchelknul ni odin kurok, i  razdalsya
tol'ko serdityj stuk  prikladov  ruzhej o  zemlyu; soldaty stoyali  mrachnye  so
strannym   vyrazheniem   lica,   poka  oni  ne  byli  "podhvacheny   pod  ruki
hozyaevami-patriotami" i uvedeny  dlya ugoshcheniya, a zhalovan'e im bylo uvelicheno
po podpiske!22
     V  poslednee vremya dazhe francuzskaya  gvardiya, luchshij linejnyj  polk, ne
obnaruzhivaet  sklonnosti  k ulichnoj strel'be.  Posle razgroma doma Revel'ona
ona vernulas', ropshcha, i s teh por ne istratila ni  odnogo patrona, dazhe, kak
my videli, kogda poluchala  na to  prikaz.  Opasnye nastroeniya caryat  v srede
etih gvardejcev.  A vzyat' primetnyh lyudej! Valadi-pifagoreec byl kogda-to ih
oficerom.  Da  i  pod  treugolkami  s  kokardoj,  skol'ko  ni  bud' v  stroyu
tverdolobyh,  mogut vozniknut' somneniya, nevedomye publike! Odnu iz naibolee
tverdyh golov my vidim na plechah nekoego serzhanta  Gosha*. Lazar Gosh - takovo
ego imya -  prezhde rabotal v  korolevskih  konyushnyah Versalya, plemyannik bednoj
zelenshchicy,  provornyj yunosha,  strastnyj knigochej. Teper'  on serzhant Gosh, no
dal'she podnyat'sya po sluzhbe ne mozhet; on tratit zhalovan'e  na svechi i deshevye
izdaniya knig23.
     *  Gosh  Lazar  Lui  (1768-1797)  -  vydvizhenec  Francuzskoj  revolyucii,
vyshedshij iz  nizov, sovershenno  neobrazovannyj,  no  blagodarya  sposobnostyam
dobivshijsya general'skogo zvaniya.

     Voobshche  zhe samoe luchshee,  pohozhe,  zaperet' etu  francuzskuyu  gvardiyu v
kazarmy. Tak dumayut  Bezanval' i drugie.  No zapertaya v kazarmah francuzskaya
gvardiya obrazovyvaet ne chto  inoe,  kak  "tajnoe obshchestvo", obyazyvayushcheesya ne
prinimat'  mer protiv Nacional'nogo sobraniya. "Oni  razvrashcheny  pifagorejcem
Valadi, oni razvrashcheny den'gami i zhenshchinami!" - krichat Bezanval' i mnozhestvo
drugih. CHem ugodno razvrashchennye ili ne nuzhdayushchiesya v razvrashchenii voobshche, vot
oni  dlinnymi  kolonnami,  vyrvavshis'  iz-pod  zamka,  vozglavlyaemye  svoimi
serzhantami,  pribyvayut  26  iyunya  v  Pale-Ruayal'!  Ih  privetstvuyut  krikami
"Vivat!", podarkami i patrioticheskimi  tostami; sleduyut  vzaimnye  ob®yatiya i
zayavleniya, chto delo Francii - eto i ih delo! Tak prodolzhaetsya na sleduyushchij i
v posleduyushchie dni. I chto porazitel'no pomimo etogo patrioticheskogo nastroya i
narusheniya  zapreta,  tak eto ih "strozhajshe punktual'noe"  povedenie  vo vsem
ostal'nom24.
     Somneniya ohvatyvayut ih vse bol'she, etih gvardejcev! Odinnadcat' vozhakov
posazheny  v  tyur'mu Abbatstva,  no  eto niskol'ko  ne  pomogaet. Zaklyuchennym
dostatochno vsego-navsego "rukoj odnogo lica" poslat' k vecheru odnu strochku v
Kafe-de-Fuaje,  gde  na  stolah proiznosyatsya  samye gromovye  patrioticheskie
rechi.  I  sejchas  zhe tolpa v "dve  sotni molodyh lyudej, bystro  vozrosshaya do
chetyreh tysyach", vooruzhivshis'  lomami,  katitsya k Abbatstvu, raznosit v shchepki
sootvetstvuyushchie dveri i vynosit odinnadcat'  zaklyuchennyh,  a vmeste s nimi i
drugie voennye zhertvy, kormit ih  uzhinom v sadu  Pale-Ruayalya,  ustraivaet na
nochleg  na  pohodnyh  krovatyah v teatre "Var'ete"  -  drugogo  nacional'nogo
Pritaniya* eshche  ne imeetsya. Vse  proishodyashchee vpolne  produmanno! |ti molodye
lyudi  stol'  strogi  v  vypolnenii  svoih  obshchestvennyh  obyazannostej,  chto,
obnaruzhiv  sredi  osvobozhdennyh  zaklyuchennogo  za  sovershenie   grazhdanskogo
prestupleniya, oni vozvrashchayut ego v kameru.
     * Prytaneum  (grech.) - obshchestvennyj  zal,  prednaznachennyj  dlya  priema
pochetnyh gostej.

     Pochemu  zhe  ne  vyzvany   podkrepleniya?   Podkrepleniya   byli  vyzvany.
Podkrepleniya pribyli galopom, s sablyami nagolo, no narod myagko "vzyal loshadej
pod uzdcy", draguny vlozhili sabli v nozhny, podnyali kepi v znak privetstviya i
zamerli, kak statui dragunov, otlichayas' ot statuj lish' tem, chto oprokidyvali
charki "za korolya i narod ot vsego serdca"25.
     A  teper'  sprosim v otvet, pochemu  monsen'ery  i  Brol'i, velikij  bog
vojny,  vidya vse eto, ne ostanovilis', ne nashli kakoj-to drugoj put',  lyuboj
drugoj  put'?  K neschast'yu,  kak  my  skazali, oni  ne mogli  nichego videt'.
Gordynya, kotoraya vedet k  padeniyu, gnev, hotya i nerazumnyj, no prostitel'nyj
i estestvennyj, ozhestochil ih serdca i zatumanil  ih golovy; poteryav razum  i
alcha nasiliya (priskorbnoe sochetanie), oni  ochertya golovu rinulis'  navstrechu
sud'be. Ne  vse polki -  francuzskaya gvardiya, ne vse razvrashcheny pifagorejcem
Valadi;  prizovem nerazvrashchennye, svezhie  polki, prizovem nemeckuyu  gvardiyu,
Sali-Samada,  staruyu  shvejcarskuyu gvardiyu, kotorye umeyut  srazhat'sya,  no  ne
umeyut  govorit', krome  kak  na  svoih  germanskih  gortannyh yazykah;  pust'
soldaty  marshiruyut,  dorogi  sotryasayutsya  ot  artillerijskih povozok  -  Ego
Korolevskoe   Velichestvo  dolzhen   sozvat'  novoe  korolevskoe  zasedanie  i
sovershit'  na  nem  chudesa!  Kartechnyj  zalp  mozhet,  esli  eto  neobhodimo,
pererasti v vihr' i buryu.
     V etih obstoyatel'stvah, do togo kak nachali padat'  raskalennye yadra, ne
stoit  li  120 parizhskim  vyborshchikam,  hotya ih Nakazy davno uzhe  dany, snova
ezhednevno   vstrechat'sya  v  kachestve   Izbiratel'nogo  kluba?   Snachala  oni
sobirayutsya  "v odnoj taverne",  gde im s gotovnost'yu ustupaet mesto "bol'shaya
svadebnaya kompaniya"26. Pozdnee oni peremeshchayutsya v  Otel'-de-Vil',
v Bol'shoj zal  samoj Ratushi. Kupecheskij starshina Flessel' so svoimi chetyr'mya
eshevenami  (pomoshchnikami)  ne mogut  pomeshat'  -  takova  sila  obshchestvennogo
mneniya. Luchshe by on so svoimi eshevenami i  26  gorodskimi sovetnikami  - vse
oni  naznacheny  sverhu -  tiho sideli v svoih  dlinnyh mantiyah,  razmyshlyaya s
uzhasom v glazah o tom, k  chemu privedut eti potryaseniya snizu i  kakova budet
pri etom ih sobstvennaya sud'ba.



     Nechto neopredelennoe, rokovoe navislo nad Parizhem v eti dushnye iyul'skie
dni.   Publikuetsya   strastnyj   prizyv   Marata   vozderzhat'sya   pri   vseh
obstoyatel'stvah  ot nasiliya27.  Tem  ne  menee  golodnye  bednyaki
szhigayut   gorodskie   tamozhennye   zastavy,   gde   vzimayutsya    poshliny   s
prodovol'stviya, i trebuyut hleba.
     Utro  12 iyulya, voskresen'e; ulicy zaveshany ogromnymi plakatami, kotorye
imenem korolya (De par le Roi) "prizyvayut mirnyh gorozhan ostavat'sya v domah",
ne  volnovat'sya i  ne sobirat'sya tolpami.  Zachem? CHto  oznachayut eti "plakaty
ogromnogo  razmera"?  A samoe  glavnoe,  chto  oznachaet etot  vojskovoj  shum,
styagivayushchiesya so vseh  storon k ploshchadi Lyudovika  XV  draguny i gusary, lica
kotoryh  ser'ezny,  hotya  ih  osypayut  bran'yu  i  dazhe kidayut  v nih  vsyakuyu
vsyachinu?28 S nimi nahoditsya Bezanval'. Ego shvejcarskie  gvardejcy
uzhe raspolozhilis' s chetyr'mya pushkami na Elisejskih Polyah.
     Neuzheli vse-taki pogromshchiki dobralis'  do  nas? Ot  Sevrskogo  mosta do
samogo Vensenna, ot Sen-Deni  do Marsova polya  my okruzheny!  Trevoga smutnoj
neizvestnosti napolnyaet kazhduyu dushu. V  Pale-Ruayale  iz®yasnyayutsya ispugannymi
mezhdometiyami i kivkami: mozhno predstavit' sebe, kakuyu dushevnuyu bol' vyzyvaet
poludennyj  zalp  pushki  (ona  strelyaet,  kogda  solnce  peresekaet  zenit),
napominayushchij  neyasnyj  glas  roka29.  Vse  eti  vojska  i  vpryam'
prizvany  "protiv  grabitelej"?  No  gde  zhe togda grabiteli?  CHto za  tajna
nositsya v vozduhe? Slushajte! CHelovecheskim golosom vnyatno vozveshchayutsya vesti k
Iovu*:  Nekker,  narodnyj  ministr,  spasitel'  Francii, uvolen  v otstavku.
Nevozmozhno, neveroyatno! |to zagovor  protiv  obshchestvennogo spokojstviya! |tot
golos sleduet zadushit' v  zarodyshe30, esli  by ego obladatel'  ne
pospeshil  skryt'sya. Tem ne menee,  druz'ya,  dumajte chto  hotite,  no novost'
sootvetstvuet  dejstvitel'nosti.  Nekker  ushel.  So  vcherashnej  nochi  Nekker
bezostanovochno gonit  loshadej na  sever, pokorno  sohranyaya  tajnu. My  imeem
novoe ministerstvo:  Brol'i, etogo boga  vojny, aristokrata Bretejya, Fulona,
skazavshego: "Pust' narod zhret travu!"
     *  Bibl. allyuziya (sm.: Kniga Iova I, 14-18), t. e.  izvestie o gryadushchih
neschast'yah.

     V Pale-Ruayale i po vsej Francii poetomu rastet  ropot. Blednost' zalila
vse  lica,  vseh  ohvatili  smutnyj trepet  i  vozbuzhdenie,  vyrastayushchie  do
ogromnyh raskatov yarosti, podstegivaemoj strahom.
     No vzglyanite na  Kamilya Demulena s licom proroka, stremglav vybegayushchego
iz  Kafe-de-Fuaje:  volosy  razvevayutsya,  v  kazhdoj  ruke po  pistoletu!  On
vzletaet na  stol; policejskie prihvostni  poedayut ego glazami:  zhivye zhivym
oni ne voz'mut ego,  no, i umerev, ne voz'mut ego  zhivym. Na etot  raz on ne
zaikaetsya:  "Druz'ya!  Neuzheli  my umrem,  kak  zatravlennye zajcy? Kak ovcy,
gonimye na bojnyu, bleyushchie o poshchade tam, gde poshchady net, a est' tol'ko ostryj
nozh? CHas  probil, velikij  chas dlya  francuza i  cheloveka,  kogda  ugnetateli
dolzhny  pomerit'sya  siloj  s  ugnetennymi. Nash  lozung:  skoraya  smert'  ili
osvobozhdenie  naveki!  Vstretim zhe etot chas  kak podobaet! Mne kazhetsya,  nam
pristal lish' odin klich: "K oruzhiyu!"" Pust' po vsemu  Parizhu, po vsej Francii
pronesetsya uraganom i zvuchit "K oruzhiyu!".  "K oruzhiyu!" - vzryvayutsya v  otvet
beschislennye golosa, slivayushchiesya v odin gromovyj demonicheskij glas. Na licah
zagorayutsya glaza, vse serdca vosplamenyayutsya bezumiem.  Takimi ili  eshche bolee
podhodyashchimi slovami Kamil' probuzhdaet stihijnye  sily v etot velikij moment.
- "Druz'ya, - prodolzhaet Kamil',  - nam nuzhen opoznavatel'nyj  znak! Kokardy,
zelenye kokardy  -  cveta nadezhdy!" Kak pri nalete saranchi  pogibaet zelenaya
listva, tak zhe ischezayut  zelenye lenty  iz sosednih lavok,  vse zelenye veshchi
izrezany i pushcheny na kokardy. Kamil' shodit so stola, "ego dushat v ob®yatiyah,
oroshayut  slezami",   emu   protyagivayut   kusok  zelenoj  lenty,  kotoryj  on
prikreplyaet k shlyape. A teper' - v  kartinnuyu lavku Kurciusa, na Bul'vary, na
vse chetyre storony. Pokoya ne budet, poka vsyu Franciyu ne ohvatit pozhar!
     Franciya,  uzhe  davno  sotryasaemaya  obshchestvennymi  buryami  i  issushennaya
vetrami, veroyatno, i  tak nahoditsya v  tochke vozgoraniya. A  bednyj  Kurcius,
kotoryj, k  priskorbiyu, vryad li poluchit polnuyu cenu, ne mozhet svyazat' i dvuh
slov v zashchitu svoih "obrazov". Voskovoj byust Nekkera, voskovoj  byust gercoga
Orleanskogo,  spasitelej  Francii, vynosyatsya  tolpoj  na  ulicu, nakryvayutsya
krepom, kak  v pohoronnoj processii  ili po obrazcu prositelej,  vzyvayushchih k
nebesam,  k  zemle,  k  samomu  Tartaru.  |to simvoly!  Ved' chelovek  s  ego
isklyuchitel'nymi sposobnostyami k voobrazheniyu sovsem ili pochti sovsem ne mozhet
obhodit'sya bez simvolov: tak turki glyadyat na znamya Proroka, tak bylo sozhzheno
chuchelo  iz ivovyh prut'ev,  a izobrazhenie  Nekkera uzhe  nedavno  pobyvalo na
ulicah - vysoko na sheste.
     V takom  vide oni prohodyat po ulicam, smeshannaya, postoyanno vozrastayushchaya
tolpa, vooruzhennaya toporami, dubinami, chem popalo, ser'eznaya i mnogozvuchnaya.
Zakryvajte vse teatry, prekrashchajte tancy i na  parketnyh polah, i na zelenyh
luzhajkah! Vmesto hristianskoj subboty  i prazdnika kushchej* budet shabash ved'm,
i obezumevshij Parizh budet plyasat' pod dudku Satany!
     *  Svyashchennyj den' otdohnoveniya v iudaizme, voskresen'e - v hristianskoj
obryadnosti (Levit 23, 34-36).

     Odnako Bezanval' s konnicej i pehotoj uzhe nahoditsya na ploshchadi Lyudovika
XV. ZHiteli,  vozvrashchayas'  na  ishode dnya posle progulki  iz SHajo  ili Passi,
posle nebol'shogo  flirta  i legkogo vina,  pletutsya bolee unylym shagom,  chem
obychno. Budet  li  prohodit'  zdes' processiya s  byustami?  Smotrite  na nee;
smotrite, kak brosaetsya k nej princ Lambesk so svoimi nemeckimi gvardejcami!
Syplyutsya  puli  i sabel'nye udary,  byusty  rassecheny na kuski,  a s  nimi, k
sozhaleniyu, i  chelovecheskie  golovy.  Pod  sabel'nymi  udarami  processii  ne
ostaetsya nichego inogo,  kak  razvalit'sya i rasseyat'sya po  podhodyashchim ulicam,
alleyam,  dorozhkam  Tyuil'ri  i  ischeznut'.   Bezoruzhnyj  izrublennyj  chelovek
ostaetsya lezhat' na meste - sudya po mundiru, eto francuzskij gvardeec. Nesite
ego, mertvogo i okrovavlennogo (ili hotya by vest'  o  nem), v kazarmu, gde u
nego eshche est' zhivye tovarishchi!
     No pochemu  by pobeditelyu  Lambesku  ne atakovat' allei  sada Tyuil'ri, v
kotoryh pryachutsya beglecy? Pochemu by  ne pokazat' i  voskresnym  gulyakam, kak
sverkaet  stal',  oroshennaya krov'yu, chtoby  ob etom govorili do zvona v ushah?
Zvon, pravda, voznik,  no  sovsem  ne tot. Pobeditel' Lambesk v etoj vtoroj,
ili  tyuil'rijskoj, atake imel tol'ko  odin  uspeh: on  oprokinul (eto nel'zya
dazhe  nazvat'  udarom sabli,  poskol'ku udar  byl  nanesen plashmya)  bednogo,
starogo  shkol'nogo  uchitelya,  mirno  trusivshego  po allee,  i  byl  vytesnen
barrikadami  stul'ev,  letyashchimi  "butylkami  i  stakanami"   i  proklyatiyami,
zvuchavshimi kak v basah, tak i v soprano. Prizvanie ukrotitelya cherni vse-taki
ves'ma shchekotlivo:  sdelat' slishkom  mnogo  stol'  zhe  ploho, kak  i  sdelat'
slishkom malo,  potomu chto kazhdyj iz  etih basov,  a eshche bolee kazhdoe iz etih
soprano  raznosyatsya  po vsem ugolkam goroda, zvenyat yarostnym negodovaniem  i
budut zvenet'  vsyu  noch'.  Desyatikratno usilivaetsya  krik:  "K  oruzhiyu!";  s
zahodom solnca gudyat nabatnym  zvonom  kolokola,  oruzhejnye lavki vzlomany i
razgrableny, ulicy -zhivoe penyashcheesya more, volnuemoe vsemi vetrami.
     Takov  rezul'tat  ataki  Lambeska  na  sad  Tyuil'ri:  ona  ne  porazila
spasitel'nym uzhasom gulyayushchih v SHajo, no  polnost'yu probudila Bezumie i  treh
Furij,  kotorye,  pravda,  i tak ne spali!  Ved', zataivshis', eti  podzemnye
|vmenidy* (mificheskie i v to zhe vremya real'nye) ne pokidayut cheloveka dazhe  v
samye  unylye  dni ego sushchestvovaniya  i vdrug vzmetayutsya v  plyaske, potryasaya
dymyashchimisya fakelami  i razvevayushchimisya  volosami-zmeyami. Lambesk  s  nemeckoj
gvardiej vozvrashchaetsya  v kazarmy pod  muzyku proklyatij,  zatem edet obratno,
slovno pomeshannyj; mstitel'nye francuzskie gvardejcy, so svedennymi brovyami,
rugayas',  brosayutsya  za nim iz svoih kazarm na SHosse-d'Anten i  vypuskayut po
nemu   zalp,   ubivaya  i  ranya  okruzhayushchih,  no   on   proezzhaet  mimo,   ne
otvechaya31.
     * V grecheskoj mifologii bogini proklyatiya, mesti, kary (takzhe |rinii). V
rimskoj mifologii im sootvetstvuyut Furii.

     Spasitel'naya mysl' ne  skryvaetsya pod  shlyapoj s plyumazhem. Esli |vmenidy
probudilis', a Brol'i ne otdaet prikazov, chto mozhet sdelat' Bezanval'? Kogda
francuzskie  gvardejcy vmeste s volonterami iz Pale-Ruayalya, gorya  otmshcheniem,
vryvayutsya  na  ploshchad'  Lyudovika XV, oni  ne  nahodyat tam  ni Bezanvalya,  ni
Lambeska, ni nemeckuyu gvardiyu i voobshche kakih-libo soldat. Ves' voennyj stroj
ischez.  V  dal'nij konec  Vostochnogo bul'vara v  Sent-Antuanskom  predmest'e
vstupayut normandskie strelki, propylennye, tomimye zhazhdoj posle tyazhelogo dnya
verhovoj ezdy; no oni ne mogut  najti  ni kvartirmejstera,  ni dorogi v etom
gorode, ob®yatom  besporyadkami; oni ne mogut dobrat'sya  do Bezanvalya ili hotya
by  vyyasnit', gde  on  nahoditsya. V  konce koncov  normandcy vynuzhdeny stat'
bivakom  na ulice, v pyli i zhazhde,  poka kakoj-to patriot ne  podnosit im po
charke vina, soprovozhdaya ee poleznymi sovetami.
     Raz®yarennaya tolpa okruzhaet Ratushu  s krikami "Oruzhiya!", "Prikazov!". 26
gorodskih  sovetnikov  v dlinnyh  mantiyah  uzhe  nyrnuli  v beshenyj  haos, iz
kotorogo ne vynyrnut uzhe nikogda. Bezanval' s trudom probiraetsya  na Marsovo
pole i vynuzhden ostavat'sya  tam  "v  uzhasayushchej neopredelennosti";  kur'er za
kur'erom  skachet  v  Versal', no  ni odin ne prinosit otveta, da i sami  oni
vozvrashchayutsya  s  bol'shim  trudom, potomu  chto na dorogah zatory iz batarej i
piketov,  potokov  ekipazhej,  ostanovlennyh  -  po  edinstvennomu   prikazu,
otdannomu Brol'i, - dlya  osmotra. Oeil de Boeuf, slysha  na  rasstoyanii  etot
bezumnyj shum,  kotoryj napominaet o vrazheskom  nashestvii,  v  pervuyu ochered'
staraetsya sohranit' v celosti svoyu golovu.
     Novoe ministerstvo,  u  kotorogo  tol'ko odna noga  vdeta v stremya,  ne
mozhet brat' bar'ery. Bezumnyj Parizh predostavlen samomu sebe.
     CHto yavlyaet  soboj etot Parizh posle nastupleniya temnoty? Stolica Evropy,
vnezapno  otrinuvshaya  starye  tradicii   i  poryadki,  chtoby   v  shvatkah  i
stolknoveniyah   obresti  novye.   Privychki  i  obychai  bol'she  ne  upravlyayut
chelovekom,  kazhdyj, v  kom est' hot' kaplya samostoyatel'nosti,  dolzhen nachat'
dumat'  ili sledovat'  za  temi, kto  dumaet. Sem'sot tysyach  chelovek v  odno
mgnovenie  oshchushchayut, chto  vse starye  puti,  starye obrazy mysli  i  dejstviya
uhodyat iz-pod nog. I vot ustremlyayutsya oni, ohvachennye uzhasom, ne znaya, begut
li oni, plyvut ili letyat,  stremglav  v novuyu eru. Zvonom oruzhiya  i  uzhasom,
svoimi raskalennymi  yadrami  ugrozhaet  sverhu razyashchij  bog vojny  Brol'i,  a
razyashchij mir buntovshchikov - snizu - grozit kinzhalom i pozharami: bezumie pravit
svoj chas.
     K  schast'yu,  vmesto  ischeznuvshih  26  sobiraetsya  izbiratel'nyj klub  i
ob®yavlyaet  sebya  Vremennym  municipalitetom.  Poutru  on  prizovet  starshinu
Flesselya s  odnim-dvumya  eshevenami dlya okazaniya pomoshchi  v  delah. Poka zhe on
izdaet  odno  postanovlenie,  no  po  naibolee  sushchestvennomu  voprosu  -  o
nemedlennom obrazovanii parizhskoj milicii. Otpravlyajtes', vy, glavy okrugov,
trudit'sya  na blago velikogo  dela, v to vremya kak my v kachestve postoyannogo
komiteta budem bodrstvovat'. Pust' muzhchiny,  sposobnye  nosit'  oruzhie,  vsyu
noch' nesut  strazhu,  razdelivshis' na gruppy, kazhdaya  v svoem kvartale. Pust'
Parizh  zasnet   korotkim  lihoradochnym  snom,  smushchaemym  takimi   bredovymi
videniyami, kak  "nasil'stvennye  dejstviya u  Pale-Ruayalya",  chtoby  vremya  ot
vremeni  pri nestrojnyh zvukah vskakivat'  v  nochnom kolpake i vglyadyvat'sya,
vzdragivaya,  v  prohodyashchie  vzaimno  nesoglasovannye  patruli, v  zarevo nad
otdalennymi zastavami, bagrovo vzmetayushcheesya po nochnomu svodu.



     V  ponedel'nik  gorod  prosnulsya ne  dlya povsednevnoj  deyatel'nosti,  a
sovsem dlya  inogo! Rabochij stal  voinom, i emu ne  hvatalo  tol'ko  odnogo -
oruzhiya. Rabota prekratilas' vo vseh remeslennyh masterskih, krome kuznechnyh,
gde  bez  ustali kuyutsya piki, i chastichno produktovyh, gde  gotovyat  na  hodu
prodovol'stvie: ved' est' vse-taki nuzhno. ZHenshchiny sh'yut kokardy, no teper' ne
zelenye - eto cvet  grafa d'Artua, i Otel'-de-Vil' dolzhen byl vmeshat'sya, - a
krasnye  i sinie, nashi starye parizhskie cveta. Nalozhennye na konstitucionnyj
belyj  fon,  oni   obrazuyut   znamenityj  trikolor,  kotoryj  (esli   verit'
prorochestvam) "obojdet ves' mir"*.
     *  Belyj  cvet byl  cvetom  korolevskogo  znameni, tak chto  trehcvetnaya
kokarda dolzhna byla simvolizirovat' edinenie korolya s narodom.

     Vse lavochki, krome  bulochnyh  i  vinnyh,  zakryty:  Parizh na ulicah, on
kipit i penitsya, kak vino  v venecianskih  bokalah, v kotoroe  podsypali yad.
Nabatnyj zvon v sootvetstvii s prikazom nesetsya  so vseh kolokolen. "|j, vy,
gorodskie vyborshchiki,  oruzhiya! Daj nam oruzhie, ej, Flessel' i tvoi  esheveny!"
Flessel'  daet to, chto mozhet: obmanchivye,  a  mozhet  byt',  i  predatel'skie
zavereniya vydat' oruzhie  iz  SHarlevilya, prikazy  iskat' oruzhie zdes', iskat'
oruzhie tam. Novye chleny municipaliteta  otdayut  vse, chto u  nih est':  okolo
trehsot  shestidesyati plohih  ruzhej -  snaryazhenie gorodskoj strazhi; "kakoj-to
chelovek  v derevyannyh bashmakah i bez  kamzola  tut  zhe hvataet odno iz nih i
stanovitsya  na  chasah".  Krome  togo,  namekayut,  chto  kuznecam  dan  prikaz
prilozhit' vse sily dlya izgotovleniya pik.
     Gubernatory burno  soveshchayutsya; patrioty,  nahodyashchiesya  pod ih  nachalom,
bluzhdayut v poiskah  oruzhiya.  Do sih por iz  Otel'-de-Vil' polucheno  lish'  to
nebol'shoe kolichestvo  plohih  ruzhej,  o kotorom  my  znaem. V tak nazyvaemom
Arsenale ne hranitsya nichego, krome rzhavchiny, gryazi i selitry, bolee togo, na
nego  napravleny  pushki  Bastilii.  Oruzhejnaya  Ego  Velichestva,  kotoruyu oni
nazyvayut  Garde mouble, vzlomana  i  razgrablena:  v  nej  nemalo  tkanej  i
ukrashenij,   no   ves'ma   ogranichennoe  kolichestvo   boevogo   oruzhiya:  dve
poserebrennye  pushki  -  starinnyj dar Ego Velichestva  korolya Siama Lyudoviku
XIV, pozolochennyj mech Genriha Dobrogo*, vooruzhenie i  laty drevnih  rycarej.
Za neimeniem luchshego bednye patrioty zhadno rashvatyvayut i eti, i im podobnye
veshchi.  Siamskie pushki katyatsya na delo, dlya  kotorogo  oni ne  prednaznacheny.
Sredi  plohon'kih  ruzhej  vidny  turnirnye kop'ya, rycarskij  shlem i kol'chuga
sverkayut sredi golov v rvanyh shlyapah - proobraz vremeni, kogda vse vremena i
ih atributy vnezapno smeshalis'.
     * Imeetsya v vidu Genrih IV.

     V  Sen-Lazare,  dome sv. Lazarya, gde kogda-to pomeshchalas'  bol'nica  dlya
bednyh, a teper' nahoditsya ispravitel'nyj dom na popechitel'stve monahov, net
i  sledov  oruzhiya,  zato  est'  hleb,  pryamo-taki  v  prestupnom kolichestve.
Vytashchit'  ego  - i na rynok! I  eto pri  tepereshnej nehvatke hleba!  O nebo!
Udastsya li 52 telegam, vytyanuvshimsya v dlinnyj  ryad, vyvezti  ego v Halle aux
Bles?  Da,  prepodobnye otcy, vashi  kladovye  kuda kak polny,  obil'ny  vashi
ledniki, perepolneny vinnye pogreba,  vy, zagovorshchiki, dovodyashchie bednyakov do
otchayaniya, predateli, zagrebayushchie hleb!
     Naprasny protesty, kolenopreklonennye mol'by: v Sen-Lazare mnogo dobra,
kotoroe uplyvaet, nesmotrya na protesty. Smotrite, kak izvergayutsya iz kazhdogo
okna celye potoki barahla pod rev i gam, a iz pogrebov sochitsya vino! I vot -
kak i  sledovalo  ozhidat' - podymaetsya dym,  pozhar  razozhzhen,  kak  govoryat,
samimi  otchayavshimisya  obitatelyami Sen-Lazara,  poteryavshimi nadezhdu  na  inoe
izbavlenie. I zavedenie ischezaet iz etogo  mira  v klubah plameni.  Otmet'te
tem ne menee, chto "vor  (podoslannyj, a  mozhet byt'  i  net, aristokratami),
pojmannyj tam, byl nemedlenno poveshen".
     Posmotrite  takzhe na tyur'mu SHatle*.  Dolgovaya tyur'ma  La-Fors  vzlomana
snaruzhi, i  te, kto  zadolzhal aristokratam,  osvobozhdeny;  uslyshav  ob etom,
zaklyuchennye  v  SHatle delayut to zhe samoe,  vyryvayut iz mostovoj  bulyzhniki i
gotovyatsya k nastupleniyu;  u  nih mnogo shansov na osvobozhdenie, no prohodyashchie
patrioty "dali zalp" po skopishchu zaklyuchennyh i zagnali ih  obratno v  kamery.
Patrioty ne imeyut dela s vorami i ugolovnikami: i v  eti dni,  kak i vsegda,
nakazanie kovylyalo (esli ono vse eshche kovylyaet) za prestupleniem s udruchayushchej
bystrotoj! "Odna-dve  dyuzhiny"  neschastnyh, mertvecki  p'yanymi  svalivshihsya u
pogrebov Sen-Lazara, s negodovaniem  byli vodvoreny v tyur'mu, no u tyuremshchika
ne nashlos' dlya nih mesta, vsledstvie  chego  - za neimeniem drugogo nadezhnogo
pomeshcheniya, kak napisano, - oni  byli  povesheny (on les pendit)32.
Korotkoe, no ne lishennoe znachitel'nosti soobshchenie, nezavisimo ot togo,  bylo
li eto na samom dele ili net.
     * SHatle - starinnaya krepost' v Parizhe, sluzhivshaya v XVIII v. tyur'moj.

     V  etih  obstoyatel'stvah  aristokratam  i  nepatrioticheski  nastroennym
bogacham luchshe vsego  ukladyvat'  veshchi i  uezzhat'. No  im ne udastsya  uehat'.
Sila,  obutaya  v  derevyannye  sabo, zahvatila vse  zastavy,  i sozhzhennye,  i
ucelevshie; vseh, kto v®ezzhaet, i vseh, kto poryvaetsya uehat', zaderzhivayut  i
tashchat  v Otel'-de-Vil': karety,  telegi, utvar', mebel',  "mnozhestvo  meshkov
muki",  po  vremenam  dazhe   "stada  korov  i  ovec"  zagromozhdayut  Grevskuyu
ploshchad'33.
     I  vot  vse revet,  burlit i  vopit;  b'yut  barabany,  zvonyat kolokola,
nosyatsya glashatai  s kolokol'chikami: "Oje,  oje, vse muzhchiny - v svoi okruga,
vstupajte  v opolchenie!"  Okruga sobirayutsya v sadah,  na ploshchadyah, formiruyut
otryady volonterov. Iz lagerya  Bezanvalya eshche ne upalo ni  odnogo raskalennogo
yadra; naprotiv, ottuda postoyanno prihodyat dezertiry  s oruzhiem, bolee togo -
o, verh  radosti!  -  v  dva  chasa  dnya francuzskaya  gvardiya,  kotoroj  bylo
prikazano napravit'sya v Sen-Deni i kotoraya reshitel'no otkazalas' eto delat',
prishla v  polnom sostave! |to stoit  mnogogo: 3600 otlichnyh soldat s  polnoj
amuniciej, s kanonerami i dazhe pushkami! Ih oficery ostalis' v  odinochestve i
dazhe ne  uspeli "zaklepat'  pushki".  Mozhno dazhe  nadeyat'sya,  chto  shvejcarcy,
staraya dvorcovaya gvardiya i drugie podumayut, prezhde chem brat'sya za oruzhie.
     Nasha  parizhskaya  miliciya,  kotoruyu,  po mneniyu  nekotoryh,  bylo  luchshe
nazvat' Nacional'noj  gvardiej, procvetaet. Pred polagalos', chto v nej budet
48  tysyach  chelovek,  no  cherez  neskol'ko  chasov  eto  chislo  udvaivaetsya  i
utraivaetsya: nepobedimaya sila, esli by u nas bylo oruzhie!
     No   vot  i   obeshchannye  sharlevil'skie  yashchiki,   pomechennye   nadpis'yu:
"Artilleriya".  YAshchiki  i  zdes'  i tam,  tak  chto  oruzhiya  budet  dostatochno!
Predstav'te  sebe vytyanuvshiesya  lica patriotov,  kogda  oni  obnaruzhili, chto
yashchiki nabity tryapkami,  gryaznymi  lohmot'yami,  ogarkami  svechej,  drevesnymi
opilkami! Kupecheskij starshina, kak zhe tak? I v monastyre karteziancev,  kuda
nas poslali  s podpisannym im  prikazom, ne okazalos', da i nikogda  ne bylo
boevogo oruzhiya.  A vot  na  Sene  stoit  korabl',  na kotorom pod brezentami
spryatano 5 tysyach pudov  poroha, i esli  by ne tonchajshee chut'e  patriotov, to
oni  ne vvozilis' by, a tajkom vyvozilis'. CHto  ty po etomu  povodu dumaesh',
Flessel'? Opasnaya igra - "durachit'" nas. Koshka igraet s  pojmannoj mysh'yu, no
mozhet li mysh' igrat' s raz®yarennoj koshkoj, s raz®yarennym tigrom-naciej?
     Poka zhe vy, kuznecy v chernyh fartukah, kujte bystree,  tverdoj  rukoj i
goryashchej dushoj. I etot i tot b'yut  izo vseh sil, udar  sleduet za  udarom,  i
opuskaetsya  bol'shoj kuznechnyj molot, nakoval'nya vzdragivaet  i zvenit, a nad
ih golovami otnyne i vpred' grohochet signal'naya pushka - teper' u goroda est'
poroh. Piki,  pyat'desyat  tysyach  pik  izgotovleno za 36  chasov: sudite  sami,
bezdel'nichali  li  chernye  fartuki? Rojte transhei, razbirajte mostovye,  vy,
drugie, rabotajte prilezhno, muzhchiny i zhenshchiny; nasypajte zemlyu  v bochki  dlya
barrikad  i  na  kazhdoj  vystavlyajte  dobrovol'ca-chasovogo;  skladyvajte  na
podokonnikah v verhnih etazhah bulyzhniki. Derzhite nagotove kipyashchuyu  smolu ili
na hudoj konec kipyatok, vy, staruhi, chtoby slabymi kostlyavymi rukami lit' ee
i  kidat'  kamni  na nemeckih gvardejcev,  a vashih pronzitel'nyh rugatel'stv
konechno zhe  budet v izbytke! Patruli novorozhdennoj  Nacional'noj gvardii vsyu
noch'  obhodyat  s fakelami ulicy, na  kotoryh,  krome  nih, net ni  dushi,  no
kotorye  yarko  osveshcheny  zazhzhennymi  po prikazu  ognyami  v  oknah.  Strannoe
zrelishche! Ono napominaet osveshchennyj fakelami Gorod Mertvyh, po kotoromu zdes'
i tam brodyat potrevozhennye Duhi.
     O  neschastnye  smertnye,  skol' gor'kim  vy delaete  etot mir drug  dlya
druga, etu strashnuyu i prekrasnuyu zhizn'  strashnoj i uzhasnoj, i Satana zhivet v
kazhdom serdce!  Kakie  stradaniya, i  strasti, i  rydaniya perenosite i vo vse
vremena perenosili vy, chtoby byt' pogrebennymi v molchanii, i solenoe more ne
perepolnilos' vashimi slezami!
     I tem ne menee  velik chas,  kogda vest' o svobode prihodit k nam, kogda
podymaetsya poraboshchennaya dusha iz okov i prezrennogo zastoya, pust' v slepote i
smyatenii, i klyanetsya Tem, kto sotvoril ee svobodnoj. Svobodnoj? Pojmite, chto
byt'  svobodnym - eto glubokaya, bolee ili menee osoznannaya potrebnost' vsego
nashego estestva.  Svoboda  -  eto  edinstvennaya  (razumno  li, nerazumno  li
presleduemaya)  cel'  vsej  chelovecheskoj bor'by,  trudov i stradanij  na etoj
zemle. Da, eto samaya vozvyshennaya minuta (esli ty znal ee), kak pervyj vzglyad
na goru Sinaj, ob®yatuyu dymom*, v nashem ishode cherez pustynyu**, - i otnyne ne
nuzhny  oblachnyj stolp  dnem  i ognennyj noch'yu!*** Kak vazhno, kak neobhodimo,
kogda okovy prorzhaveli i raz®edayut telo, osvobodit'sya "ot  ugneteniya  nashimi
blizhnimi"! Vpered, isstuplennye syny Francii, navstrechu sud'be, kakoj by ona
ni  byla! Vokrug nas lish' golod, lozh', razlozhenie i  pogrebal'nyj  zvon. Net
dlya vas inogo ishoda.
     *  Bibl. allyuziya na  soshestvie Savaofa k  Moiseyu na gore Sinaj. - Ishod
19, 16-19.
     ** Bibl. allyuziya;  ishod  iudeev iz  Egipta  i sorokaletnee skitanie  v
pustyne. - Ishod, CHisla.
     *** Bibl. allyuziya; vyvodya  iudeev iz Egipta,  Savaof ukazyval im put' v
vide dvizhushchihsya stolpov. - Ishod 13, 21-22.

     Voobrazhenie  mozhet  lish' ves'ma nesovershenno narisovat', kak provel eti
gorestnye chasy na Marsovom pole komendant Bezanval'. Vokrug bujstvuet myatezh!
Ego lyudi tayut! Iz Versalya na samye nastoyatel'nye poslaniya otvet ne prihodit,
ili odin raz neskol'ko  nevnyatnyh  slov,  kotoryh  luchshe by i ne bylo. Sovet
oficerov mozhet vynesti reshenie tol'ko o tom, chto resheniya net; polkovniki  "v
slezah" dokladyvayut  emu: oni ne dumayut, chto ih lyudi  budut srazhat'sya. Carit
zhestokaya neuverennost': bog vojny  Brol'i nedosyagaem  na svoem Olimpe, on ne
spuskaetsya,  navodya  uzhas,  ne daet  kartechnyh  zalpov  i  dazhe ne  posylaet
rasporyazhenij.
     Voistinu v Versal'skom dvorce vse vyglyadit zagadochno:  gorod Versal'  -
bud'  my  tam,   to  uvideli  by  voochiyu  -  polnitsya  sluhami,  trevogoj  i
vozmushcheniem. Verhovnoe  Nacional'noe sobranie zasedaet, vidimo, s opasnost'yu
dlya zhizni, silyas' ne poddavat'sya strahu. Ono postanovilo, chto "Nekker unosit
s soboj sochuvstvie nacii". Ono napravilo vo dvorec torzhestvennuyu deputaciyu s
mol'boj  o  vyvode vojska.  Tshchetno. Ego  Velichestvo  s  redkim  spokojstviem
sovetuet nam  zanyat'sya nashim sobstvennym  delom  - sostavleniem konstitucii!
Inostrannye  pandury  i  prochie  podobnye  im prihorashivayutsya  i  garcuyut  s
zanoschivym  vidom,  poglyadyvaya  na Zal malyh  zabav,  no vse podhody  k nemu
zabity  tolpami  lyudej  "mrachnoj  naruzhnosti"34.  Bud'te  tverdy,
senatory nacii, putevodnaya zvezda tverdo, mrachno nastroennogo naroda!
     Verhovnye senatory  nacii  reshayut, chto po men'shej mere  zasedanie budet
postoyannym, poka vse  eto ne konchitsya. V svyazi s etim predstav'te sebe,  chto
dostopochtennyj  Lafrank de Pompin'yan, nash novyj  predsedatel',  kotorogo  my
nazvali  preemnikom  Baji,  -  starik,   utomlennyj  zhizn'yu.  On  brat  togo
Pompin'yana, kotoryj grustno razmyshlyal po povodu knigi "Setovanij"*:
     * Savez vous, pourquoi Jjrjmie
     Se lamentait toute sa vie?
     C'est qu' il prjvoyait
     Que Pompignan le traduirait!

     Znaete li vy, pochemu  Ieremiya ZHalovalsya vsyu  svoyu zhizn'?  Potomu chto on
predvidel, CHto Pompin'yan perevedet ego!
     Bednyj  episkop Pompin'yan udalyaetsya, poluchiv Lafajeta  v pomoshchniki  ili
zamestiteli;  poslednij  v  kachestve  nochnogo  vice-predsedatelya  bodrstvuet
vmeste s poredevshej palatoj v unylom raspolozhenii duha pri svechah, s kotoryh
nikto ne snimaet nagara, i ozhidaet, chto prinesut begushchie chasy.
     Tak obstoyat dela v Versale. No v Parizhe vzvolnovannyj Bezanval', prezhde
chem udalit'sya spat', otpravilsya v Dom invalidov  nazhat' na starogo  mes'e de
Sombrejya. |to bol'shoj sekret: u mes'e de Sombrejya v  podvalah hranitsya okolo
28  tysyach ruzhej,  no  nastroeniyu  svoih invalidov on  ne  doveryaet. Segodnya,
naprimer,  on  poslal  dvadcat' chelovek razvintit' eti  ruzh'ya, chtoby  imi ne
ovladeli  buntovshchiki. No  za  shest'  chasov  oni  vyvintili kurki  edva li  u
dvadcati ruzhej -  po ruzh'yu na  cheloveka. Esli im prikazat'  strelyat', to, on
polagaet, oni napravyat svoi ruzh'ya na nego.
     Neschastnye starye veterany, eto  ne vash zvezdnyj chas! V Bastilii staryj
markiz  Delone* tozhe  uzhe davno  podnyal podvesnye mosty i "udalilsya  v  svoi
pokoi", vystaviv na  bastionah pod nochnym nebom chasovyh -  vysoko nad ognyami
osveshchennogo  Parizha. Nacional'nyj  patrul', prohodya mimo nih, imeet derzost'
strelyat'    po    nim:     "sem'    vystrelov    okolo     polunochi",     no
bezrezul'tatno35. |to byl 13-j den'  iyulya 1789  goda, hudshij, kak
govorili  mnogie, nezheli predshestvuyushchee trinadcatoe  chislo:  togda  s  nebes
padal tol'ko grad, teper'  zhe  bezumie podymalos'  iz  preispodnej, sokrushaya
daleko ne tol'ko urozhaj.
     * Delone - poslednij komendant Bastilii.

     V eti  samye dni, kak  svidetel'stvuet hronologiya, staryj markiz Mirabo
lezhal v  zharu  v Arzhanteje, i zvuki signal'nyh pushek  ne dostigali ego ushej,
poskol'ku uzhe ne  on  sam  byl tut,  a lish'  ego telo, gluhoe i holodnoe.  V
subbotu vecherom on prinyal poslednij vzdoh  i ispustil duh, pokinuv etot mir,
kotoryj i nikogda-to ne sledoval ego predstavleniyam,  a teper' i voobshche vpal
v goryachku i poletel  kuvyrkom (culbute generale). No chto eto vse  znachit dlya
nego, otpravlyayushchegosya v inye kraya, v dal'nee stranstvie? Staryj zamok Mirabo
tiho  vozvyshaetsya  vdaleke  na  krutoj  skale,  "razdelyayushchej  dve izvilistye
doliny",  blednyj,  ischezayushchij  prizrak  zamka;  i  eta  gigantskaya  mirovaya
krugovert', i Franciya, i sam mir - vse ischezaet, kak ten' na gladkom zerkale
morya; i vse budet, kak sudil Bog.
     Molodoj Mirabo s tyazhelym serdcem, potomu  chto on lyubil svoego chestnogo,
hrabrogo  starika otca, s  tyazhelym serdcem i pogruzhennyj v tyagostnye zaboty,
otstranen   ot   istoricheskoj   sceny.   Velikij   krizis   proizojdet   bez
nego36.



     Dlya zhivyh  zhe i srazhayushchihsya rassvetaet  novoe utro 14  iyulya.  Pod vsemi
kryshami  burlyashchego goroda  nazrevaet  razvyazka dramy, ne lishennoj  tragizma.
Skol'ko  suety i  prigotovlenij, strahov  i  ugroz, skol'ko slez  prolito iz
stareyushchih  glaz!  V  etot  den',  syny  moi,  bud'te muzhchinami. V  pamyat'  o
stradaniyah vashih otcov, radi nadezhdy na prava vashih detej! Tiraniya  ugrozhaet
neistovoj  zloboj,  i  nichto  ne  pomozhet  vam, krome vashih sobstvennyh ruk.
Segodnya vy dolzhny pogibnut' ili pobedit'.
     Na rassvete  ne  somknuvshij glaz  Postoyannyj  komitet  uslyshal znakomyj
krik, vyrosshij do yarostnogo, vozmushchennogo:  "Oruzhiya!  Oruzhiya! Pust' starshina
Flessel' i drugie  predateli, kakie u vas tam est', podumayut o sharlevil'skih
yashchikah.  Nas  sto pyat'desyat  tysyach,  no lish' odin  iz treh  vooruzhen hotya by
pikoj! Oruzhie - eto edinstvennoe, chto nam nuzhno: s oruzhiem my - nepobedimaya,
groznaya Nacional'naya gvardiya, bez  oruzhiya  my  - chern', kotoruyu smetet  zalp
kartechi".
     Po  schast'yu, raznositsya sluh - ibo net nichego tajnogo,  chto ne stalo by
yavnym,  -  chto v Dome  invalidov  lezhat  mushkety.  Skoree  tuda! Korolevskij
prokuror  mes'e  |ti  de  Korni  i  kazhdyj  obladayushchij vlast'yu,  kogo  mozhet
otpustit'  Postoyannyj komitet,  pojdet s  nami. Tam  raspolozhilsya Bezanval',
vozmozhno, on ne stanet strelyat' v nas, nu a esli on ub'et nas - umrem.
     Uvy,  u  bednogo  Bezanvalya vojska redeyut  i  net ni  malejshego zhelaniya
strelyat'! V pyat' chasov utra, kogda  on  v zabyt'i  eshche vidit sny,  v Voennoj
shkole u ego izgolov'ya vyrastaet figura "s licom dovol'no krasivym,  goryashchimi
glazami,  rech'yu bystroj i kratkoj,  vidom derzkim"; takaya  figura  otdernula
zavesy u lozha Priama!* Figura predupredila,
     * Iliada, XXIV, 682.

     chto soprotivlenie bespolezno,  i esli prol'etsya krov' - gore tomu,  kto
budet v etom povinen. Tak skazala  figura i ischezla. "Vo vsem skazannom bylo
nekoe  krasnorechie,  kotoroe porazhalo"37. Bezanval' priznaet, chto
sledovalo  by  arestovat' ego,  no  sdelano eto  ne bylo.  Kto mog byt' etoj
figuroj s goryashchimi glazami, bystroj i kratkoj rech'yu? Bezanval' znaet eto, no
ne raskryvaet tajnu. Kamil'  Demulen? Pifagoreec markiz Valadi, odushevlennyj
"burnym dvizheniem  v  Pale-Ruayale, prodolzhavshimsya vsyu noch'"?  Molva nazyvaet
ego "molodym mes'e Majyarom"38*,  no bol'she  nikogda ne  upominaet
ego.
     *  Majyar  Stanislas  Mari (1763-1794) - deyatel' revolyucii  po  prozvishchu
Krepkij Kulak, uchastnik  shturma  Bastilii, arestovavshij komendanta kreposti.
Gil'otinirovan, privlechennyj po delu |bera.

     Kak by to ni  bylo, okolo devyati chasov utra nashe nacional'noe opolchenie
katitsya na yugo-zapad shirokim potokom  k Domu invalidov v poiskah edinstvenno
neobhodimogo. Korolevskij prokuror mes'e |ti de Korni i drugie predstaviteli
vlasti  uzhe  tam;   kyure  prihoda  Sent-|t'en  Dyumon  otnyud'  ne  mirolyubivo
vozglavlyaet  svoj  voinstvennyj  Parizh.  My  vidim  marshiruyushchih  sudejskih v
krasnyh  kamzolah,  stavshih   teper'  sudejskim  opolcheniem;  volonterov  iz
Pale-Ruayalya, edinyh duhom i mysl'yu, stavshih nacional'nymi volonterami, chislo
kotoryh ischislyaetsya desyatkami tysyach. Korolevskie  ruzh'ya dolzhny stat' ruzh'yami
nacii; podumajte, mes'e de Sombrej, kak  v etih  obstoyatel'stvah vy otkazhete
im! Staryj mes'e de Sombrej gotov nachat' peregovory, vyslat' predstavitelej,
no  eto ni k chemu:  neskol'ko chelovek perelezayut cherez steny,  chtoby otkryt'
vorota, i ni odin invalid ne  vypuskaet ni puli. Patrioty shumno ustremlyayutsya
vnutr', rastekayutsya po  vsem  komnatam i koridoram ot  podvala do  krovli  v
poiskah oruzhiya. Ni  odin  pogreb, ni odin cherdak  ne izbezhit  obyska. Oruzhie
najdeno - vse v celosti, upakovannoe v solomu, - ne dlya togo li, chtoby szhech'
ego! Tolpa brosaetsya na nego yarostnee, chem golodnye l'vy na mertvuyu  dobychu,
s lyazgom  i rugan'yu;  tolkotnya,  svalka,  draka vplot'  do  togo, chto davyat,
topchut    -    vozmozhno,    dazhe    nasmert'    -    naibolee   slabosil'nyh
patriotov39.  I  vot  pod  etot  oglushitel'nyj  rev  i grohot  ne
sygrannogo eshche  orkestra scena menyaetsya, i 28 tysyach horoshih ruzhej podnyaty na
plechi  takogo  zhe  kolichestva nacional'nyh gvardejcev, vyneseny iz  mraka na
oslepitel'nyj svet.
     Pust'  zhe  Bezanval'  posmotrit  na  sverkanie  etih  ruzhej, kogda  oni
proplyvayut mimo nego! Govoryat, chto francuzskaya gvardiya  navela na nego pushki
s   drugogo   berega   reki,   chtoby   v   sluchae   neobhodimosti    otkryt'
ogon'40. On prebyvaet v nereshimosti, "porazhennyj", kak oni l'styat
sebe, "neustrashimym vidom  (fiere contenance) parizhan". A teper' k Bastilii,
neustrashimye  parizhane!  Tam  vse  eshche  est' ugroza kartechnyh  zalpov,  tuda
ustremlyayutsya mysli i shagi vseh lyudej.
     Staryj Delone, kak my uzhe  govorili, udalilsya "v svoi pokoi" za polnoch'
v  voskresen'e i  s teh por ostaetsya  tam v zameshatel'stve, kak i vse starye
voennye,  iz-za neopredelennosti polozheniya. Otel'-de-Vil'  "predlagaet"  emu
vpustit' soldat nacii, chto  v myagkoj  forme oznachaet sdachu  kreposti.  No  s
drugoj storony, u nego est'  tverdye  prikazy  Ego Velichestva. Konechno,  ego
garnizon sostavlyayut vsego  92  veterana-invalida i  32 molodyh shvejcarca, no
zato  steny tolshchinoj 9 futov; konechno,  u nego est' pushki i poroh,  no, uvy,
vsego  odnodnevnyj   zapas   prodovol'stviya.  Krome  togo,   gorod   naselen
francuzami, i garnizon sostoit po preimushchestvu iz francuzov. Surovyj, staryj
Delone, podumaj, chto tebe delat'!
     Nachinaya s devyati chasov vse utro povsyudu razdayutsya kriki: "K Bastilii!"*
Zdes' pobyvalo  neskol'ko "deputacij  gorozhan",  ishchushchih  oruzhiya,  ot kotoryh
Delone otdelyvalsya  myagkimi  rechami, proiznosimymi cherez  bojnicy.  Blizhe  k
poludnyu vyborshchik Tyurio de la Ros'e poluchaet razreshenie vojti i obnaruzhivaet,
chto  Delone  ne  nameren  sdat'sya i  gotov skoree  vzorvat'  krepost'. Tyurio
podnimaetsya s nim  na bastiony: grudy bulyzhnikov, staryh zhelezok i  snaryadov
sobrany v kuchi, pushki napravleny na tolpu, v kazhdoj ambrazure po pushke, lish'
nemnogo otodvinutoj  nazad! No  snaruzhi, smotri, o Tyurio, tolpy stekayutsya po
kazhdoj  ulice,  nabaty yarostno  b'yut,  vse  barabany  vybivayut  obshchij  sbor;
Sent-Antuanskoe predmest'e vse,  kak odin chelovek, katitsya syuda! |to videnie
(prizrachnoe i tem  ne menee real'noe) sozercaesh' ty, o Tyurio,  v etot moment
so  svoej  gory  Videnij:  ono  prorochit drugie fantasmagorii  i  yarkie,  no
nevnyatnye, prizrachnye  real'nosti,  kotorye ty poka ne  osoznaesh', no  skoro
uvidish'! "Que  voulez vous?" (CHto vam ugodno?)  - voproshaet Delone,  bledneya
pri  vide etogo  zrelishcha,  no  s  ukoriznoj,  pochti s  ugrozoj.  "Milostivyj
gosudar',  -  otvetstvuet  Tyurio,  voznosyas'  v  vysi  muzhestva,  -  chto  vy
sobiraetes'  delat'? Podumajte, ved'  ya mogu brosit'sya vmeste s Vami  vniz s
etoj vysoty"  - vsego-to sotnya  futov,  ne  schitaya rva  pod stenoj!  V otvet
Delone umolkaet. Tyurio pokazyvaetsya s kakoj-to bashni, chtoby uspokoit' tolpu,
kotoraya  volnuetsya i podozrevaet neladnoe, zatem on  spuskaetsya i udalyaetsya,
vyrazhaya  protest  i  preduprezhdeniya,  adresovannye  takzhe  i  invalidam,  na
kotoryh,  odnako,  eto proizvodit  smutnoe, neopredelennoe vpechatlenie: ved'
starye golovy  nelegko vosprinimayut novoe, da i, govoryat, Delone byl shchedr na
napitki (prodigua des boissons). Oni dumayut, chto ne budut  strelyat',  esli v
nih ne budut strelyat' i voobshche esli udastsya obojtis'  bez etogo, no v  celom
oni budut rukovodstvovat'sya obstoyatel'stvami.
     * Bastiliya - krepost'  i  gosudarstvennaya  tyur'ma v Parizhe, sdelavshayasya
simvolom  francuzskogo absolyutizma.  Vzyatie  Bastilii  vosstavshim narodom 14
iyulya 1789 g. yavilos'  nachalom revolyucii. S 1880 g.  Den'  vzyatiya Bastilii  -
nacional'nyj prazdnik Francii.

     Gore tebe, Delone,  esli v etot chas ty ne mozhesh',  prinyav nekoe tverdoe
reshenie,  upravlyat'  obstoyatel'stvami!   Myagkie  rechi   bespolezny,  zhestkie
kartechnye zalpy - somnitel'no, no metanie mezhdu tem i drugim nevozmozhno. Vse
sil'nee nakatyvayut lyudskie volny, ih beskonechnyj rokot vse gromche  i gromche,
v nem razlichimy proklyatiya i tresk odinochnyh vystrelov, kotorye bezvredny dlya
sten tolshchinoj devyat' futov. Vneshnij pod®emnyj most byl  opushchen dlya Tyurio,  i
etim putem vospol'zovalas' tret'ya,  samaya  gorlastaya deputaciya, pronikshaya vo
vneshnij dvor; poskol'ku myagkie  rechi ne proizvodyat vpechatlenij, Delone  daet
zalp  i  podnimaet  most.  Slabaya  iskra, no  ona podzhigaet  goryuchij haos  i
prevrashchaet ego v revushchij haos  pozhara! Pri vide sobstvennoj krovi  myatezhniki
brosayutsya   vpered  (potomu  chto   eta  iskra  vyzvala  neskol'ko  smertej),
beskonechno perekatyvayutsya ruzhejnye zalpy, vspleski nenavisti  i proklyatij. V
eto  vremya  iz  kreposti nad golovami vypalivaet s grohotom zalp  kartechi iz
orudij i pokazyvaet, chto my dolzhny delat'. Osada Bastilii nachata!
     Vstan', kazhdyj francuz, v kom est' dusha! Syny svobody, pust' vopyat vashi
luzhenye glotki,  napryagite  izo  vseh sil  vse sposobnosti vashih  dush, tel i
umov, potomu chto chas nastal! Bej, Lui Turne, karetnik iz Mare, veteran polka
Dofine, bej  po  cepi naruzhnogo  pod®emnogo  mosta  sredi  ognennogo  grada,
svistyashchego  vokrug tebya! Nikogda  tvoj  topor ne  nanosil takogo udara ni po
obodam, ni  po stupicam koles. Snesti Bastiliyu,  snesti  ee v carstvo Orka*,
pust'  provalitsya  tuda vse  eto  proklyatoe  sooruzhenie  i  poglotit  naveki
tiraniyu! Stoya,  kak govoryat odni, na  kryshe  kordegardii  ili,  kak  govoryat
drugie, na votknutyh v shcheli steny shtykah, Lui Turne  b'et po cepi, a hrabryj
Oben  Bonnemer, tozhe  veteran, pomogaet emu,  i cep' poddaetsya, razbivaetsya,
ogromnyj  naruzhnyj most s grohotom (avec fracas)  padaet. Velikolepno! I vse
zhe, uvy, eto tol'ko naruzhnye ukrepleniya. Vosem' mrachnyh bashen s vooruzhennymi
invalidami, bulyzhnikami i  zherlami pushek  vse eshche vzdymayutsya nepovrezhdennye;
moshchennyj kamnem,  ziyayushchij rov nepreodolim, vnutrennij pod®emnyj most obratil
k nam zadnyuyu storonu; Bastiliyu eshche predstoit vzyat'!
     *  V  rimskoj  mifologii Ork  - car' mertvyh, sootvetstvuet  grecheskomu
Aidu.

     Dumayu, chto opisat' osadu Bastilii -odno iz vazhnejshih sobytij v istorii,
veroyatno, ne  pod silu  komu-libo iz smertnyh.  Mozhet  li  kto-nibud',  dazhe
beskonechno nachitannyj, hotya by  predstavit' sebe  vnutrennij plan  zdaniya! V
konce  ulicy Sent-Antuan  nahoditsya  otkrytaya  esplanada, est' ryad  naruzhnyh
dvorov,  svodchatye  vorota (gde  sejchas srazhaetsya Lui  Turne),  zatem  novye
pod®emnye mosty, postoyannye mosty,  ukreplennye  bastiony i zloveshchie  vosem'
bashen: labirint mrachnyh pomeshchenij, pervoe iz kotoryh bylo postroeno 420  let
nazad, a poslednee  - vsego 20.  I kak my uzhe  skazali, ono osazhdeno  v svoj
poslednij chas  vozrodivshimsya  haosom!  Artillerijskie  orudiya vseh kalibrov,
istoshnye kriki lyudej s samymi razlichnymi planami na budushchee, i kazhdyj iz nih
-  sam sebe golova;  nikogda  eshche so  vremen vojny  pigmeev s  zhuravlyami* ne
videli  takogo  protivoestestvennogo  polozheniya.  Sostoyashchij  na   polovinnom
zhalovan'e |li otpravlyaetsya domoj  nadet'  mundir: nikto ne hochet podchinyat'sya
emu,  odetomu v shtatskoe. YUlen, takzhe na  polovinnom  zhalovan'e,  proiznosit
rech' pered francuzskimi gvardejcami na Grevskoj ploshchadi. Fanatichnye patrioty
podbirayut puli i nesut ih, eshche
     * T. e. s nezapamyatnyh vremen. Literaturnaya allyuziya na rasprostranennyj
v  grecheskoj mifologii  syuzhet  geranomahii -  ezhevesennej bor'by  pigmeev  s
zhuravlyami, - razrabotannyj mnogimi antichnymi pisatelyami.

     goryachie (ili kazhushchiesya takovymi), v Otel'-de-Vil': vy vidite, oni hotyat
szhech' Parizh! U  Flesselya "bledneyut  guby", potomu chto rev  tolpy  stanovitsya
ugrozhayushchim. Ves' Parizh dostig verha yarosti,  panicheskoe bezumie brosaet  ego
iz storony v storonu. Na kazhdoj  ulichnoj barrikade  vihritsya kipyashchij mestnyj
vodovorot,  ukreplyayushchij barrikadu,  ved' Bog znaet, chto  gryadet,  i  vse eti
mestnye vodovoroty slivayutsya v ogromnyj ognennyj Mal'strem*, bushuyushchij vokrug
Bastilii.
     * Krupnyj vodovorot u Lofotenskih o-vov u poberezh'ya Norvegii.

     Tak  on  bushuet,  i  tak  on  revet.  Vinotorgovec SHola  prevratilsya  v
improvizirovannogo   artillerista.   Vzglyanite,   kak   ZHorzhe,   tol'ko  chto
vernuvshijsya  iz  Bresta,  gde  on  sluzhil  vo  flote,  upravlyaetsya s  pushkoj
siamskogo korolya. Stranno (esli by my ne privykli k podobnym veshcham): proshloj
noch'yu ZHorzhe  spokojno otdyhal v svoej gostinice, a siamskaya pushka stoyala uzhe
sto let, nichego ne znaya o  ego sushchestvovanii.  A teper' v  nuzhnyj moment oni
soedinilis' i oglashayut okrestnosti krasnorechivoj  muzykoj, potomu chto ZHorzhe,
uslyshav, chto zdes' proishodit, soskochil  s brestskogo  dilizhansa i primchalsya
syuda. Francuzskaya gvardiya tozhe pribudet syuda s nastoyashchimi orudiyami - esli by
steny  ne byli  stol'  tolsty!  Vverh  s  |splanady, gorizontal'no  so  vseh
blizlezhashchih krysh  i okon  l'etsya  besporyadochnyj liven' ruzhejnogo  ognya -  no
bezrezul'tatno.  Invalidy  rasprosterlis'   za   kamennymi   prikrytiyami   i
otstrelivayutsya  iz   sravnitel'no  udobnogo  polozheniya,  no  iz   bojnic  ne
vysovyvaetsya  i konchik nosa. My  padaem  zastrelennye, no nikto  ne obrashchaet
vnimaniya!
     Pust'  bushuet  plamya  i  pozhiraet  vse, chto gorit! Kordegardii sozhzheny,
stolovye invalidov tozhe. Rasseyannyj "parikmaher s dvumya zazhzhennymi fakelami"
podzheg  by "selitru v Arsenale",  esli  by ne zhenshchina, s vizgom  vyskochivshaya
ottuda, i ne  odin patriot, neskol'ko  znakomyj s  naturfilosofiej*, kotoryj
bystro vyshib iz nego duh (prikladom ruzh'ya pod lozhechku), perevernul bochonki i
ostanovil razrushitel'nuyu stihiyu. YUnuyu krasavicu, prinyav  ee  za doch' Delone,
shvatili vo  vneshnih dvorah  i edva ne sozhgli na glazah u  Delone; ona upala
zamertvo  na  solomu,  no  snova  odin  patriot - eto  hrabryj veteran  Oben
Bonnemer -  brosaetsya i spasaet ee.  Gorit  soloma,  tri telegi, pritashchennye
syuda, prevrashchayutsya v belyj dym, ugrozhayushchij zadushit' samih patriotov, tak chto
|li prihoditsya, opalyaya brovi, vytaskivat' odnu  telegu, a  Reolu, "melochnomu
torgovcu-velikanu",  -  druguyu.  Dym,  kak v adu, sueta,  kak  u Vavilonskoj
bashni, shum, kak pri svetoprestavlenii!
     * V eto ponyatie v srednevekov'e vklyuchalis' i estestvennonauchnye znaniya.

     L'etsya  krov'  i pitaet novoe bezumie. Ranenyh unosyat  v doma  na ulice
Serize, umirayushchie proiznosyat svoyu poslednyuyu volyu: ne ustupat', poka ne padet
proklyataya  krepost'. A  kak ona,  uvy, padet? Steny  tak tolsty!  Delegacii,
obshchim chislom tri, pribyvayut  iz Otel'-de-Vil', abbat  Foshe, kotoryj yavlyaetsya
chlenom odnoj iz nih, mozhet zasvidetel'stvovat',  s  kakim sverh®estestvennym
muzhestvom  chelovekolyubiya  oni  dejstvovali41.  Oni podnimayut  nad
svodchatymi vorotami svoj gorodskoj flag  i privetstvuyut ego barabannym boem,
no bespolezno. Razve mozhet uslyshat' ih v etom svetoprestavlenii Delone i tem
bolee poverit' im? Oni  vozvrashchayutsya v pravednom gneve, a svist pul' vse eshche
zvuchit  v ih ushah. CHto  zhe delat'? Pozharnye  polivayut iz svoih shlangov pushki
invalidov,  chtoby  ohladit'  zapal'niki,  no,  k  sozhaleniyu,  oni  ne  mogut
podnimat' struyu nastol'ko vysoko i rasprostranyayut tol'ko oblaka bryzg. Lica,
znakomye  s  antichnoj  istoriej,  predlagayut   sdelat'  katapul'ty.  Santer,
gromoglasnyj  pivovar  iz  Sent-Antuanskogo  predmest'ya,   sovetuet  podzhech'
krepost'   s   pomoshch'yu   "smesi   fosfora   i   skipidara,   razbryzgivaemoj
nagnetatel'nymi nasosami". O Spinola*-Santer, razve u tebya est' nagotove eta
smes'?  Kazhdyj -  sam sebe  golova!  I vse  zhe  potok  strel'by  ne stihaet:
strelyayut  dazhe  zhenshchiny i  turki,  po  krajnej mere odna zhenshchina  (so  svoim
vozlyublennym)   i  odin   turok42.  Prishla   francuzskaya  gvardiya
-nastoyashchie orudiya, nastoyashchie artilleristy. Ochen' deyatelen Majyar; |li i YUlen,
poluchavshie polovinnoe zhalovan'e, goryat gnevom sredi tysyachnyh tolp.
     * Spinola Ambrosio (1569-1630) - ispanskij polkovodec.

     Bol'shie chasy Bastilii vo vnutrennem dvore neslyshno  tikayut, otmeryaya chas
za chasom,  kak  budto  nichego  sushchestvennogo  ni dlya  nih,  ni  dlya  mira ne
proishodit!  Oni  probili  chas,  kogda  nachalas'  strel'ba;  sejchas  strelki
podvigayutsya k pyati, a  ogon'  ne  stihaet. Gluboko vnizu, v podvalah, semero
uznikov slyshat gluhoj grohot, kak pri zemletryasenii; tyuremshchiki uklonyayutsya ot
otvetov.
     Gore tebe, Delone, i tvoej sotne neschastnyh invalidov! Brol'i daleko, i
ego ushi zalozheny; Bezanval' slyshit,  no ne mozhet poslat' pomoshch'. Odin zhalkij
otryad  gusar,  vyslannyj dlya razvedki,  ostorozhno  probralsya  po  naberezhnym
vplot' do Novogo  mosta.  "My hotim prisoedinit'sya k vam", - skazal kapitan,
uvidev,  chto tolpa  bezbrezhna.  Bol'shegolovyj,  pohozhij na  karlika sub®ekt,
blednyj  i  prokopchennyj,  vyhodit,  sharkaya,  vpered  i skvoz' golubye  guby
karkaet ne bez  smysla: "Esli tak, speshivajtes' i otdajte nam vashe  oruzhie!"
Kapitan gusar schastliv, kogda ego otvodyat na zastavu i otpuskayut pod chestnoe
slovo.  Kto  byl  etot  chelovechek?  Govoryat,  eto  byl  mes'e  Marat,  avtor
velikolepnogo i mirolyubivogo "Vozzvaniya k narodu". Voistinu velik  dlya tebya,
o zamechatel'nyj veterinar, etot den' tvoego poyavleniya i  novogo rozhdeniya, i,
odnako, v etot zhe samyj den' cherez  chetyre  goda... No  pust' poka zadernuty
zavesy budushchego.
     CHto zhe delaet Delone? Edinstvennoe, chto Delone mozhet sdelat' i,  po ego
slovam,  hotel  sdelat'. Predstav'te  ego  sidyashchim  pri  zazhzhennoj  sveche na
rasstoyanii vytyanutoj  ruki  ot porohovogo  sklada, nepodvizhnym,  kak rimskij
senator   ili   bronzovyj   kandelyabr,   holodno,   odnim   dvizheniem   glaz
preduprezhdayushchim Tyurio i vseh ostal'nyh, kakovo ego reshenie. Poka zhe on sidit
tam,  ne  prichinyaya  nikomu vreda, i emu  ne  prichinyayut vreda. No korolevskaya
krepost' ne mozhet, ne imeet prava, ne dolzhna i ne budet sdana  nikomu, krome
poslanca korolya.  ZHizn'  starogo soldata nichego  ne  stoit, no  poteryat'  ee
sleduet  s chest'yu. No  podumaj tol'ko,  revushchaya chern', chto budet,  kogda vsya
Bastiliya  vzletit  k nebu! V takom zastyvshem  sostoyanii, pohozhij na statuyu v
cerkvi, derzhashchuyu  svechu,  Delone bylo by  luchshe predostavit' Tyurio,  krasnym
sudejskim, kyure cerkvi  Sen-Stefana i vsej  etoj cherni  mira delat', chto oni
hotyat.
     No  pri  vsem  tom on ne  mog etogo sebe pozvolit'.  Zadumyvalsya li  ty
kogda-nibud', naskol'ko  serdce lyubogo  cheloveka trepetno  sozvuchno  serdcam
vseh lyudej? Zamechal li ty kogda-nibud', naskol'ko vsemogushch samyj golos massy
lyudej? Kak  ih negoduyushchie kriki  paralizuyut sil'nuyu dushu, kak ih gnevnyj rev
probuzhdaet,  neslyhannyj  uzhas?  Kavaler  Glyuk*  soznaetsya, chto  lejtmotivom
odnogo iz  luchshih ego passazhej v odnoj  iz luchshih ego  oper byl golos cherni,
uslyshannyj  im v Vene, kogda ona  krichala  svoemu kajzeru:  "Hleba!  Hleba!"
Velikoe -  eto  ob®edinennyj  glas lyudej, vyrazhenie  ih instinktov,  kotorye
vernee, chem ih mysli; eto samoe grandioznoe, s chem mozhet stolknut'sya chelovek
sredi zvukov  i  tenej, kotorye obrazuyut  etot mir  vremen.  Tot,  kto mozhet
protivostoyat' emu, stoit gde-to  nad vremenem. Delone  ne mog sdelat' etogo.
Rasteryannyj,  on mechetsya mezhdu  dvumya resheniyami, nadezhda ne  ostavlyaet ego v
bezdne otchayaniya. Ego krepost'  ne  sdastsya - on  ob®yavlyaet, chto  vzorvet ee,
hvataet fakely,  chtoby vzorvat' ee, i... ne vzryvaet ee.  Neschastnyj Delone,
eto smertnaya agoniya i tvoej Bastilii,  i tvoya sobstvennaya! Tyur'ma,  tyuremnoe
zaklyuchenie i tyuremshchik - vse tri, kakovy by oni ni byli, dolzhny pogibnut'.
     * Kristof Villibal'd Glyuk (1714-1787) - kompozitor.

     Uzhe chetyre  chasa  revet  mirovoj  haos,  kotoryj mozhno nazvat'  mirovoj
himeroj, izrygayushchej ogon'. Bednye invalidy ukrylis'  pod svoimi  stenami ili
podnimayutsya  s  perevernutymi  ruzh'yami:  oni sdelali belye  flagi iz nosovyh
platkov i b'yut otboj, ili  kazhetsya, chto oni b'yut otboj, potomu chto  uslyshat'
nichego nel'zya.  Dazhe  shvejcarcy  u prohodov vyglyadyat  ustavshimi ot strel'by,
obeskurazhennymi  shkvalom ognya. U pod®emnogo mosta otkryta odna bojnica,  kak
budto  ottuda hotyat govorit'. Posmotrite na pristava Majyara: lovkij chelovek!
On  idet  po  doske,  raskachivayushchejsya  nad  propast'yu kamennogo  rva:  doska
pokoitsya  na parapete, uderzhivaemaya tyazhest'yu tel patriotov; on opasno parit,
kak  golub', stremyashchijsya k  takomu kovchegu!  Ostorozhno, lovkij pristav! Odin
chelovek uzhe upal i razbilsya daleko vnizu, tam, na  kamnyah! No  pristav Majyar
ne padaet: on idet ostorozhno, tochnymi shagami, s vytyanutymi rukami. SHvejcarec
protyagivaet bumazhku cherez bojnicu, lovkij pristav hvataet ee i vozvrashchaetsya.
Usloviya  sdachi - proshchenie i  bezopasnost'  dlya  vseh! Prinyaty  li  oni? "Foi
d'officier" (Pod  chestnoe  slovo oficera),  - otvechaet  YUlen  ili |li  (lyudi
govoryat  raznoe).  Usloviya  prinyaty!  Pod®emnyj  most  medlenno  opuskaetsya,
pristav  Majyar  zakreplyaet  ego,  vnutr'  vryvaetsya  zhivoj  potok.  Bastiliya
pala!43 Pobeda! Bastiliya vzyata!



     Zachem ostanavlivat'sya na tom, chto posledovalo? "CHestnoe slovo oficera",
dannoe  YUlenom,  sledovalo  sderzhat',  no  eto  bylo  nevozmozhno.  SHvejcarcy
postroilis', pereodevshis' v belye holshchovye bluzy, invalidy  ne  pereodelis',
ih oruzhie svaleno v  kuchi u steny. Pervyj naplyv pobeditelej, oni v vostorge
ot togo, chto  opasnost' smerti minovala, i "radostno  kidayutsya  im na  sheyu".
Vryvayutsya  vse novye i  novye  pobediteli,  tozhe v  ekstaze,  no  ne vse  ot
radosti. Kak  my uzhe skazali, eto  byl chelovecheskij potok, nesushchijsya  ochertya
golovu. Esli by francuzskie gvardejcy  so  svoim  voennym  hladnokroviem  ne
"povernulis' by krugom s podnyatymi ruzh'yami", on samoubijstvenno obrushilsya by
sotnyami ili tysyachami chelovek v rov Bastilii.
     I vot on nesetsya po dvoram i perehodam,  neupravlyaemyj, palyashchij iz okon
v  svoih,  v zharkom  bezumii  triumfa,  gorya  i  mesti za  pogibshih.  Bednym
invalidam pridetsya ploho; odnogo shvejcarca, ubegayushchego v svoej  beloj bluze,
zagonyayut  obratno smertonosnym udarom. Nado vseh plennyh  otvesti v  Ratushu,
pust' ih sudyat! Uvy, odnomu bednomu invalidu uzhe otrubili  pravuyu ruku;  ego
izurodovannoe telo potashchili na Grevskuyu ploshchad' i povesili tam. |to ta samaya
pravaya  ruka, kak govoryat, kotoraya otstranila Delone ot porohovogo pogreba i
spasla Parizh.
     Delone,  "opoznannyj  po  seromu  kamzolu  s  ognenno-krasnoj  lentoj",
pytaetsya zakolot'sya shpagoj, skrytoj v trosti. No ego vedut v Otel'-de-Vil' v
soprovozhdenii YUlena,  Majyara i drugih, vperedi vyshagivaet |li "s zapiskoj  o
kapitulyacii, nakolotoj  na konec shpagi". Ego vedut skvoz' kriki i proklyatiya,
skvoz'  tolchki i davku i,  nakonec,  skvoz'  udary!  Vash  eskort  razbrosan,
oprokinut; izmuchennyj YUlen opuskaetsya na kuchu kamnej. Neschastnyj  Delone! On
nikogda ne  vojdet v Otel'-de-Vil', budet vnesena  tol'ko ego "okrovavlennaya
kosa,  podnyataya  v  okrovavlennoj  ruke",   ee  vnesut  kak  simvol  pobedy.
Istekayushchee  krov'yu  telo  lezhit  na  stupenyah,  a  golovu nosyat  po  ulicam,
nasazhennuyu na piku. Omerzitel'noe zrelishche!
     Strogij  Delone,  umiraya,  voskliknul:  "O  druz'ya,  zastrelite  menya!"
Sostradatel'nyj Delom dolzhen umeret', hotya  v etot uzhasnyj chas blagodarnost'
obnimaet ego i gotova umeret' za  nego, no ne mozhet spasti. Brat'ya, gnev vash
zhestok!   Vasha  Grevskaya  ploshchad'  stanovitsya   utroboj  tigra,  ispolnennoj
svirepogo reva i zhazhdy krovi. Eshche odin oficer ubit, eshche odin invalid poveshen
na fonarnom stolbe; s  bol'shim  trudom i velikodushnym  uporstvom francuzskie
gvardejcy spasayut  ostal'nyh. Kupecheskij  starshina Flessel',  uzhe zadolgo do
etogo pokryvshijsya smertel'noj blednost'yu, dolzhen spustit'sya so svoego mesta,
dlya togo chtoby otpravit'sya "na sud v Pale-Ruayal'"; uvy, dlya togo, chtoby byt'
zastrelennym neizvestnym na pervom zhe uglu!
     O vechernee solnce iyulya, kak koso padayut tvoi luchi v etot  chas na zhnecov
v mirnyh, okruzhennyh lesom polyah, na staruh, pryadushchih pryazhu v svoih hizhinah,
na dalekie  korabli  v zatihshem okeane,  na  baly v Oranzheree  Versalya,  gde
narumyanennye pridvornye  damy eshche i  teper' tancuyut s  gusarskimi oficerami,
oblachennymi  v  kurtki  i  mentiki,  i takzhe  na  eti  revushchie vrata  ada  v
Otel'-de-Vil'!  Padenie Vavilonskoj bashni i smeshenie  yazykov nesopostavimy s
tem, chto  proishodit  zdes', esli  ne dobavit'  k  nim  zrelishche  Bedlama*  v
goryachechnom bredu. Pered Izbiratel'nym komitetom  celyj les stal'noj  shchetiny,
besporyadochnyj, beskonechnyj, on sklonyaetsya  uzhasnym luchom k grudi  to odnogo,
to drugogo obvinyaemogo. |to byla bitva titanov s Olimpom**, i oni, edva verya
v eto, pobedili: chudo iz chudes, bred, potomu chto etogo ne mozhet byt', no ono
est'. Oblichenie, mest'; blesk triumfa na chernom fone uzhasa; vse vnutri i vse
snaruzhi obrushivaetsya v odni obshchie razvaliny, porozhdennye bezumiem!
     * Psihiatricheskaya bol'nica v Londone.
     **   V  grecheskoj  mifologii  bor'ba  titanov   s   bogami-olimpijcami,
zavershivshayasya pobedoj poslednih.

     Izbiratel'nyj komitet? Da esli v nem  budet  tysyacha luzhenyh  glotok, ih
vse ravno  ne  hvatit. Abbat Lefevr, chernyj, kak Vulkan, vnizu,  v podvalah,
raspredelyaet uzhe 48 chasov - sredi kakih opasnostej! - eti "pyat' tysyach funtov
poroha"! Proshloj noch'yu odin patriot, napivshis', vo chto  by to ni stalo hotel
kurit',  sidya  na krayu odnogo  iz porohovyh  bochonkov;  tak  on i kuril,  ne
obrashchaya  vnimaniya na ves'  mir vokrug nego,  poka abbat  ne "vykupil  u nego
trubku za tri franka" i ne vybrosil ee podal'she.
     V bol'shom zale na  glazah Izbiratel'nogo komiteta  sidit |li "so shpagoj
nagolo, pognutoj v treh mestah" i pomyatoj kaskoj - ved'  on byl v kavalerii,
v polku korolevy, - v  porvannom mundire  s opalennym  i  ispachkannym licom,
pohozhij, po mneniyu nekotoryh, na "antichnogo  voina", i vershit sud, sostavlyaya
spisok geroev Bastilii. O  druz'ya, ne zapyatnajte krov'yu samye zelenye lavry,
kogda-libo zasluzhennye v etom mire, - takov pripev pesni |li. Esli by k nemu
prislushalis'!  Muzhajsya,   |li!  Muzhajtes',  gorodskie  vyborshchiki!  Zahodyashchee
solnce, potrebnost'  v pishche  i v  pereskaze novostej prinesut umirotvorenie,
rasseyut tolpu: vse zemnoe imeet konec.
     Po  ulicam  Parizha  tolpa  nosit  podnyatyh  na  plechi  semeryh  uznikov
Bastilii,  sem' golov  na pikah, klyuchi Bastilii  i mnogoe drugoe. Posmotrite
takzhe na francuzskih gvardejcev, po-voennomu tverdo marshiruyushchih nazad v svoi
kazarmy  i  miloserdno zaklyuchivshih v svoyu seredinu invalidov  i  shvejcarcev.
Proshel vsego  god i dva mesyaca  s teh por,  kak te  zhe samye lyudi bezuchastno
stoyali  pod  komandoj  Brennusa  d'Agu  u  Dvorca  pravosudiya,  kogda sud'ba
oderzhala  verh  nad   d'|premenilem,  a  teper'  oni  uchastvovali   i  budut
uchastvovat'  vo  vseh  sobytiyah.  Otnyne  oni  ne  francuzskie  gvardejcy, a
grenadery  Centra  Nacional'noj  gvardii, soldaty s  zheleznoj disciplinoj  i
duhom - no ne bez brozheniya mysli!
     Padayushchie kamni  Bastilii gremyat  v  temnote, beleyut  bumagi iz  arhiva.
Starye sekrety vyhodyat na svet, i dolgo podavlyaemoe otchayanie obretaet golos.
Prochtite  kusok  odnogo  starogo  pis'ma44*: "Esli by  dlya  moego
utesheniya  i radi Boga i Svyatejshej  Troicy monsen'er blagovolil razreshit' mne
poluchit'  vestochku  ot  moej  dorogoj  zheny, hotya  by tol'ko  ee podpis'  na
kartochke, chtoby  pokazat', chto ona zhiva! |to  bylo by  velichajshim utesheniem,
kotoroe ya mogu poluchit', i ya vsegda by blagoslovlyal velikodushie monsen'era".
Bednyj uznik po familii Kere-Demeri, o kotorom, krome familii, nichego bol'she
ne izvestno, tvoya dorogaya zhena mertva, smert' prishla i k tebe! Proshlo 50 leg
s teh por,  kak tvoe razbitoe  serdce zadalo  etot vopros,  kotoryj  vpervye
uslyshan tol'ko teper'  i dolgo budet otzyvat'sya v serdcah lyudej.  No sumerki
sgushchayutsya,  i  Parizh, kak  bol'nye deti ili  otchayavshiesya  sushchestva,  dolzhen,
naplakavshis',  pogruzit'sya  v  nechto pohozhee  na  son.  Gorodskie vyborshchiki,
oshelomlennye tem,  chto ih golovy  vse  eshche  na  plechah, razoshlis'  po domam;
tol'ko Moro  de Sen-Meri**, rozhdennyj  pod  tropikami,  goryachij  serdcem, no
holodnyj  razumom, budet sidet' s dvumya drugimi  v Ratushe. Parizh  spit,  nad
osveshchennym  gorodom  stoit  zarevo,  patruli  bryacayut  oruzhiem za  neimeniem
parolya, rasprostranyayutsya sluhi, podnimaetsya trevoga iz-za  "pyatnadcati tysyach
soldat, idushchih cherez Sent-Antuanskoe predmest'e", kotoryh net i v pomine. Po
besporyadochnomu  dnyu mozhno sudit' o  nochi:  "ne  vstavaya s  mesta",  Moro  de
Sen-Meri "otdal  chut'  ne tri tysyachi prikazov"45. CHto  za golova!
Kak pohozha  ona na bronzovuyu  statuyu  Rodzhera Bekona!*** Ona ohvatyvaet ves'
Parizh.  Otvet dolzhen davat'sya nemedlenno, vernyj ili nevernyj:  v Parizhe net
drugoj vlasti.  Dejstvitel'no, chrezvychajno holodnaya i yasnaya golova, i potomu
ty, o Sen-Meri, pobyvaesh'  vo mnogih  kachestvah -  ot verhovnogo senatora do
prikazchika, knigotorgovca, vice-korolya  - i vo mnogih mestah - ot  Virdzhinii
do Sardinii - i vezde, kak otvazhnyj chelovek, najdesh' sebe delo46.
     * Datirovano v Bastilii 7 oktyabrya 1752 g. - Primech. avt.
     **  Moro de Sen-Meri  (1750-1819) -  advokat pri  Parizhskom parlamente,
chlen  Verhovnogo   suda  San-Domingo,  deputat  Uchreditel'nogo  sobraniya  ot
Martiniki.
     ***  Rodzher   Bekon  (ok.  1214-1294)  -  monah-franciskanec,  odin  iz
krupnejshih uchenyh i filosofov svoego vremeni.

     Bezanval'  ostavil lager'  pod pokrovom sumerek  "pri bol'shom skoplenii
naroda", kotoryj ne prichinil  emu vreda; on idet vse  bolee utomlennym shagom
vniz  po levomu beregu Seny  vsyu noch'  - v nevedomoe prostranstvo. Bezanval'
poyavitsya eshche  raz: ego  budut  sudit',  i on s trudom  opravdaetsya.  No  ego
korolevskie vojska, ego korolevskaya nemeckaya gvardiya ischezayut naveki.
     Baly i limonady v Versale okoncheny, v Oranzheree tishina, esli ne schitat'
nochnyh   ptic.   Dal'she,   v   Zale   malyh  zabav,   sidit,   vypryamivshis',
vice-predsedatel'  Lafajet pri obgorevshih svechah, vokrug nego razvalilis' na
stolah okolo sotni deputatov, a on smotrit na Bol'shuyu Medvedicu. V etot den'
vtoraya torzhestvennaya deputaciya otpravilas' k Ego Velichestvu, vtoraya, a zatem
i tret'ya - i vse bezuspeshno. Kakov zhe budet konec?
     Pri dvore vse - tajna, no ne bez panicheskogo uzhasa; a  vy, glupye damy,
vse eshche mechtaete  o  limonadah i epoletah! Ego Velichestvu, kotorogo derzhat v
schastlivom  nevedenii,  vozmozhno,  grezyatsya dvustvol'nye ruzh'ya  i  Medonskie
lesa.   Pozdno  noch'yu   gercog   de   Liankur,   imeyushchij  oficial'noe  pravo
besprepyatstvennogo vhoda, poluchaet dostup  v korolevskie  pokoi i izlagaet s
ser'eznoj dobrosovestnost'yu etu vest' Iovu. "No, -govorit  bednyj Lyudovik, -
eto zhe myatezh (Mais c'est une revolte)".  "Sir,  - otvechaet Liankur, - eto ne
myatezh, eto revolyuciya".



     Poutru   chetvertaya  deputaciya  vo  dvorec   uzhe  na  nogah,  eshche  bolee
torzhestvennaya, chtoby ne skazat' uzhasayushchaya, potomu chto k prezhnim obvineniyam v
"orgiyah v Oranzheree" dobavlyaetsya to, chto "vse obozy s zernom zaderzhivayutsya";
ne smolkayut i gromy Mirabo. |ta deputaciya uzhe gotova tronut'sya v put', kak -
o!  -  poyavlyaetsya sam  korol' v soprovozhdenii tol'ko dvuh brat'ev,  sovsem v
otecheskoj  manere, i  ob®yavlyaet, chto  vse vojska  i  vse  sredstva napadeniya
vyvedeny i potomu otnyne ne dolzhno  byt' nichego, krome doveriya, primireniya i
dobroj voli,  v  chem  on  "razreshaet  i dazhe  prosit" Nacional'noe  sobranie
zaverit' Parizh ot ego imeni! Otvetom sluzhat radostnye vosklicaniya, kak budto
lyudi vnezapno spaslis' ot smerti. Vse sobranie po sobstvennomu pochinu vstaet
i soprovozhdaet Ego Velichestvo vo dvorec, "perepletya ruki, chtoby ogradit' ego
ot chrezmernoj davki", potomu chto  ves' Versal' tolpitsya i likuet. Pridvornye
muzykanty s  vostorzhennoj pospeshnost'yu  nachinayut igrat' "Sein de sa famille"
("Lono  sem'i"),  koroleva  vyhodit na balkon so svoimi  synom  i  docher'yu i
"celuet  ih  neskol'ko  raz";  neskonchaemye  "Vivat!"  raznosyatsya okrest,  i
neozhidanno nastupaet novoe carstvie nebesnoe na zemle.
     88  vysshih  senatorov,  sredi  kotoryh  Baji,  Lafajet i  nash  kayushchijsya
arhiepiskop,   edut  v   karetah   v  Parizh  s  velikoj   vest'yu,  osypaemye
blagosloveniyami.  Ot  ploshchadi  Lyudovika XV, gde oni vysazhivayutsya, vplot'  do
Otelya-de-Vil' more trehcvetnyh kokard i sverkayushchih  nacional'nyh ruzhej, burya
privetstvij,   rukopleskanij,   soprovozhdaemaya   "po   vremenam   raskatami"
barabannogo boya. S  podobayushchim zharom proiznosyatsya rechi, osobenno userdstvuet
Lalli-Tolandal',  nabozhnyj  syn   zloschastnogo  ubitogo  Lalli.  Ego  golova
nasil'stvenno  uvenchivaetsya  grazhdanskim  venkom  (iz  dubovyh  list'ev  ili
petrushki), kotoryj on - takzhe nasil'stvenno - vozlagaet na golovu Vaji.
     No  konechno, prezhde vsego  Nacional'naya gvardiya  dolzhna imet' generala!
Moro de Sen-Meri, chelovek "treh tysyach prikazov", brosaet znachitel'nyj vzglyad
na  byust  Lafajeta, kotoryj stoit  zdes'  so  vremen amerikanskoj  Vojny  za
nezavisimost'.  V rezul'tate etogo  Lafajet izbiraetsya vozglasami odobreniya.
Dalee,  na  mesto ubitogo predatelya  ili kvazipredatelya Flesselya  izbiraetsya
Baji  -  kupecheskim starshinoj?  Net, merom  Parizha!  Da budet tak!  Maire de
Paris!  Mer  Baji,   general  Lafajet.  Vive  Bailly,  vive  Lafayette!  (Da
zdravstvuet Baji! Da  zdravstvuet  Lafajet!) Tolpa,  sobravshayasya snaruzhi,  v
odobrenie  izbraniya  razdiraet  krikami  nebesnyj  svod.  A  teper'  nakonec
otpravimsya v sobor Parizhskoj Bogomateri vozblagodarit' Boga.
     K soboru Parizhskoj Bogomateri skvoz' likuyushchuyu tolpu dvizhetsya po-bratski
edinaya,  radostnaya  processiya spasitelej  Otechestva; abbat  Lefevr,  vse eshche
chernyj  ot razdachi poroha,  shestvuet  ruka  ob  ruku s  oblachennym  v  beloe
arhiepiskopom. Bednyj Baji sklonyaetsya  nad  det'mi  iz vospitatel'nogo doma,
vyslannymi  preklonit'  pered nim  kolena, i "prolivaet slezy". "Tebya, Boga,
hvalim", -  vozglashaet nash  arhiepiskop,  nachinaya moleben,  i  emu vtoryat ne
tol'ko golosa  poyushchih, no i vystrely holostymi patronami. Nasha radost' stol'
zhe bezgranichna, kak ranee bylo nashe gore. Parizh svoimi sobstvennymi pikami i
ruzh'yami,   otvagoj   svoego  sobstvennogo  serdca  pobedil   boga  vojny,  k
udovletvoreniyu  -  teper' -  i Ego Velichestva.  |toj noch'yu poslan kur'er  za
Nekkerom,  narodnym  ministrom,  prizvannym  obratno  korolem,  Nacional'nym
sobraniem  i naciej;  on peresechet Franciyu pod  privetstvennye kliki i zvuki
barabanov i litavr.
     Vidya, kak oborachivayutsya sobytiya, monsen'ery iz pridvornogo triumvirata,
monsen'ery iz  mertvorozhdennogo ministerstva Brol'i  i im podobnye polagayut,
chto  ih dal'nejshaya  deyatel'nost' yasna: vskochit' v  sedlo i  uskakat'.  Proch'
otsyuda,  vy, sverhroyalistski nastroennye  Brol'i, Polin'yaki i  princy krovi,
proch'  otsyuda, poka eshche est' vremya! Razve Pale-Ruayal'  sredi svoih poslednih
nochnyh  "reshitel'nyh  mer"  ne naznachil premiyu (pravda,  mesto ee vyplaty ne
upominalos')  za vashi golovy? Soblyudaya  mery  predostorozhnosti, pod  zashchitoj
pushek i nadezhnyh  polkov monsen'ery raz®ezzhayutsya po neskol'kim dorogam mezhdu
vecherom 16-go i utrom 17-go. I ne bez riska! Za princem  Konde "vo ves' opor
skachut lyudi" (ili kazhetsya,  chto skachut), namerevayas', kak polagayut, sbrosit'
ego v Uazu u mosta Sen-Majans47. Polin'yaki edut pereodetymi, i na
kozlah sidyat  ne  kuchera,  a druz'ya. U  Brol'i svoi sobstvennye trudnosti  v
Versale,  svoya sobstvennaya  opasnost'  v Mece  i  Verdene, tem ne  menee  on
blagopoluchno dobiraetsya do Lyuksemburga i ostaetsya tam.
     |to to, chto nazyvaetsya pervoj  emigraciej;  ee sostav, kak kazhetsya, byl
opredelen vsem dvorom s uchastiem korolya, vsegda  gotovogo sledovat' so svoej
storony lyubomu sovetu. "Troe synov Francii i chetyre princa, v zhilah  kotoryh
techet  krov' Lyudovika  Svyatogo, -  pishet Veber,  -  ne  mogli chuvstvitel'nee
unizit' grazhdan  Parizha, chem  bezhat', pokazyvaya,  chto oni  opasayutsya za svoyu
zhizn'". Uvy, parizhskie grazhdane perenesli  eto s  neozhidannym  bezrazlichiem!
Graf d'Artua? On ne uvez dazhe Bagatel', svoj zagorodnyj dom (kotoryj pozdnee
ispol'zuyut kak tavernu); emu s trudom udalos' uvezti svoi bryuki, kotorye  on
nadeval s  pomoshch'yu  chetyreh  kamerdinerov,  no  portnogo,  kotoryj  shil  ih,
prishlos' ostavit'. CHto kasaetsya starogo Fulona*,  to  raznessya  sluh, chto on
umer,  po  krajnej  mere  sostoyalis'   pyshnye  pohorony,  na  kotoryh   sami
ustroiteli, za neimeniem drugih  zhelayushchih,  vozdavali emu pochesti. Intendant
Bert'e, ego zyat', eshche zhiv, no pryachetsya; on  prisoedinilsya k Bezanvalyu  v eto
voskresen'e  |vmenid, delaya  vid,  chto  ne  pridaet  proishodyashchemu  bol'shogo
znacheniya, a teper' skrylsya neizvestno kuda.
     *   ZHozef   Fransua   Fulon   (1717-1789)  -   general'nyj   kontroler,
superintendant; narod Parizha  obvinyal ego  v  dorogovizne i bol'shih nalogah.
Samosud nad Fulonom byl odnim iz naibolee  znachitel'nyh epizodov pervyh dnej
revolyucii.  Posle vzyatiya  Bastilii Fulona skryvali ot raz®yarennoj tolpy,  no
zatem on byl  shvachen i  rasterzan. Potryasennyj etimi sobytiyami, Babef pisal
zhene: "Gospoda, vmesto togo chtoby civilizovat', prevratili  nas v  varvarov,
potomu  chto  oni sami  varvary. Oni pozhinayut i budut  pozhinat'  to, chto sami
poseyali".

     |migraciya eshche nedaleko ot®ehala, princ Konde edva  uspel peresech' Uazu,
a  Ego  Velichestvo v  sootvetstvii s  razrabotannym  planom  - potomu  chto i
emigranty polagali, chto ot etogo mozhet byt' pol'za, - predprinimaet dovol'no
riskovannyj  shag:  lichnoe poseshchenie Parizha. S sotnej  chlenov Sobraniya, pochti
bez voennogo eskorta, kotoryj on otpuskaet na Sevrskom mostu, bednyj Lyudovik
otpravlyaetsya  v  put',  ostavlyaya  bezuteshnyj  dvorec  i  rydayushchuyu  korolevu,
nastoyashchee, proshloe i budushchee kotoroj stol' neblagosklonno.
     U zastavy Passi proishodit torzhestvennaya ceremoniya, na kotoroj mer Baji
vruchaet  korolyu  klyuchi  i  privetstvuet  ego  rech'yu v  akademicheskom  stile,
upominaya, chto eto schastlivyj den', chto v sluchae s Genrihom IV  korol' dolzhen
byl zavoevyvat'  svoj narod,  a v nyneshnem,  bolee schastlivom  sluchae  narod
zavoeval  svoego  korolya  (a  conquis  son  Roi).  Korol',  stol'  schastlivo
zavoevannyj, edet vpered, medlenno, skvoz' nepreklonnyj, kak stal', molchashchij
narod,  vykrikivayushchij tol'ko: "Vive la Nation!" (Da zdravstvuet  naciya!). Na
poroge Ratushi ego  vstrechayut  rechami  Moro Tri  Tysyachi Prikazov, korolevskij
prokuror mes'e  |ti de Korni, Lalli-Tolandal' i drugie - on ne znaet, kak ih
ocenit' i  chto  skazat';  on  uznaet  iz  rechej,  chto  yavlyaetsya  "spasitelem
francuzskoj   svobody"   i   eto  budet  zasvidetel'stvovano   ego  statuej,
ustanovlennoj na meste Bastilii. Nakonec, ego pokazyvayut s  balkona,  na ego
shlyape trehcvetnaya  kokarda. Vot teper' ego privetstvuyut  burnymi klikami  so
vseh  ulic i  ploshchadej, izo vseh  okon i  so vseh  krysh,  i on  otpravlyaetsya
obratno domoj, soputstvuemyj peremezhayushchimisya i otchasti slivayushchimisya krikami:
"Vive le Roi!" (Da zdravstvuet korol'!) i "Vive  la Nation!" (Da zdravstvuet
naciya!), ustalyj, no nevredimyj.
     Bylo  voskresen'e, kogda raskalennye yadra ugrozhayushche navisli  nad nashimi
golovami; segodnya pyatnica,  i "revolyuciya  odobrena". Verhovnoe  Nacional'noe
sobranie   podgotovit   konstituciyu,   i   nikakie    inostrannye   pandury,
otechestvennye  triumviraty s navedennymi  pushkami, porohovymi zagovorami Gaya
Foksa (ibo pogovarivali i ob etom), nikakaya tiranicheskaya vlast' na zemle ili
pod  zemlej ne sprosit  ego: "CHto eto  ty zdes'  delaesh'?" Tak likuet narod,
uverennyj, chto teper' on poluchit konstituciyu. A sumasshedshij markiz Sent-YUryug
bormochet chto-to pod oknami zamka o vymyshlennoj izmene48.



     Padenie Bastilii, mozhno skazat', potryaslo  vsyu Franciyu  do samyh glubin
ee  sushchestvovaniya.  Sluhi  ob  etih  chudesah   rasprostranyayutsya  povsyudu  so
skorost'yu,   prisushchej  sluham,  i  proizvodyat  dejstvie,   kotoroe  polagayut
sverh®estestvennym,  vyzvannym  zagovorom.  No  razve  gercog Orleanskij ili
Laklo,  razve  Mirabo  (ne  obremenennyj  den'gami v etot moment)  rassylali
verhovyh goncov iz Parizha,  chtoby oni skakali "po  vsem napravleniyam" ili po
bol'shim  dorogam vo vse ugolki  Francii? |to chudo, kotoroe  ni odin razumnyj
chelovek ne postavit pod somnenie49.
     V  bol'shinstve  gorodov  uzhe  sobralis' izbiratel'nye  komitety,  chtoby
vyrazit'  sochuvstvie Nekkeru  v  rechah  i rezolyuciyah. V  nekotoryh  gorodah,
naprimer  v  Renne,  Kane,  Lione,  bushuyushchij  narod  uzhe vyrazhaet  emu  svoe
sochuvstvie  brosaniem  kamnej i strel'boj  iz ruzhej. No teper',  v  eti  dni
straha,  vo  vse  gorodki  Francii,  kak i  obychno, pribyvayut  "lyudi", "lyudi
verhom",   poskol'ku  sluhi   chasto  skachut  verhom.  |ti  lyudi  soobshchayut  s
ozabochennym  vidom, chto priblizhayutsya grabiteli, oni uzhe ryadom, a zatem  edut
dal'she  po svoim  delam, i  bud' chto  budet! Vsledstvie  etogo vse naselenie
takogo gorodka brosaetsya k oruzhiyu, chtoby zashchishchat'sya. Zatem,  nemnogo spustya,
napravlyaetsya peticiya  v Nacional'noe  sobranie: v podobnoj opasnosti i uzhase
pered opasnost'yu ne  mozhet ne byt' dano razreshenie organizovat' samooboronu,
vooruzhennoe naselenie  povsyudu zapisyvaetsya  v  Nacional'nuyu  gvardiyu... Tak
skachut sluhi po  vsem  napravleniyam, ot  Parizha k  okrainam, i  v rezul'tate
cherez neskol'ko dnej, nekotorye govoryat dazhe, chto cherez neskol'ko chasov, vsya
Franciya -  ot  granicy do granicy - oshchetinivaetsya shtykami. Porazitel'no,  no
neoproverzhimo,  bud'  to chudo ili net! No byvaet, chto i himicheskaya zhidkost',
ohlazhdennaya  do  tochki zamerzaniya ili nizhe,  ostaetsya zhidkost'yu, a zatem pri
malejshem tolchke ili udare momental'no prevrashchaetsya v  led vsya celikom. Tak i
Franciya,  v  techenie  dolgih  mesyacev  ili   let  obrabatyvaemaya  himicheski,
dovedennaya do temperatury nizhe nulya, a zatem potryasennaya padeniem  Bastilii,
prevratilas' nemedlenno v  kristallicheskuyu massu ostroj, rezhushchej stali! Guai
a chi la tocca! - Beregis' dotronut'sya do nee!
     V Parizhe Izbiratel'nomu komitetu  vo glave s novym merom i  komanduyushchim
prihoditsya  ubezhdat'  voinstvennyh rabochih  vozvratit'sya k  svoim  remeslam.
Zdorovennye bazarnye torgovki (Dames de la Halle) proiznosyat pozdravitel'nye
rechi i vozlagayut  "bukety na raku Svyatoj ZHenev'evy". Lyudi, ne zapisavshiesya v
gvardiyu,  sdayut  oruzhie -  ne tak  ohotno, kak hotelos'  by, - i poluchayut po
"devyat' frankov". Posle molebnov, korolevskogo  priezda, odobreniya revolyucii
nastupaet tihaya i yasnaya pogoda, dazhe sverh®estestvenno yasnaya; uragan stih.
     Tem  ne  menee, konechno,  volny  eshche vzdymayutsya vysoko, hotya pustotelye
skaly pogloshchayut  ih  rokot.  Eshche tol'ko 22-e chislo etogo  mesyaca, nedeli  ne
proshlo s padeniya Bastilii, kogda obnaruzhivaetsya, chto staryj Fulon zhiv, bolee
togo,  zdes',  na  ulicah  Parizha,  v  eto  rannee  utro;  etot  vymogatel',
zagovorshchik,  neispravimyj  lgun,  kotoryj hotel zastavit' narod zhrat' travu!
Imenno  tak!  Obmannye   "pochetnye  pohorony"  (kakogo-to  umershego  slugi),
potajnoe  mesto  v Vitri,  okolo Fontenblo, ne  pomogli  etomu  zloschastnomu
stariku. Kto-to  iz zhivyh slug  ili podchinennyh vydal ego derevne: nikto  ne
lyubit Fulona. Bezzhalostnye  krest'yane  iz Vitri  vyslezhivayut  i brosayutsya na
nego,  kak psy ada: "Na zapad, staryj moshennik! V Parizh, chtoby tebya sudili v
Otel'-de-Vil'!"  Ego staraya golova, ubelennaya sem'yudesyat'yu chetyr'mya  godami,
ne pokryta, oni  privyazali emu  na spinu simvolicheskuyu ohapku travy i nadeli
na sheyu girlyandu iz krapivy i kolyuchek  i  v takom vide vedut ego  na verevke;
podgonyaemyj proklyatiyami  i  ugrozami, on tashchit svoi starye  chleny vpered,  v
Parizh, - zhalkij, no ne vyzyvayushchij zhalosti starik!
     V zakopchennom Sent-Antuanskom predmest'e  i na kazhdoj ulice, po kotoroj
on prohodit, sobirayutsya tolpy, bol'shoj zal Otel'-de-Vil' i Grevskaya  ploshchad'
vryad li smogut  vmestit' ego vmeste s ego eskortom. Fulona sleduet ne tol'ko
sudit'  po spravedlivosti, no  i  sudit'  zdes'  i sejchas,  bezotlagatel'no.
Naznachajte  sem'  sudej,  vy,  gorodskie  sovetniki,  ili  sem'desyat   sem',
nazyvajte  ih  sami,  ili  my  nazovem   ih,   no  sudite  ego!50
Mnogochasovaya  ritorika  vyborshchikov,  krasnorechie  Baji, ob®yasnyayushchih prelesti
zakonnoj  otsrochki, rastochayutsya vpustuyu. Otsrochka  i eshche  otsrochka! "Smotri,
narodnyj mer, utro  uzhe pereshlo v polden',  a  ego  eshche ne sudyat!" Pribyvaet
Lafajet,  za  kotorym  bylo  poslano,  i vyskazyvaetsya  tak: "|tot  Fulon  -
izvestnyj chelovek, i ego vina pochti nesomnenna, no mozhet li  tak byt', chtoby
u nego ne bylo soobshchnikov? Razve ne sleduet dobit'sya ot nego pravdy v tyur'me
Abbatstva?"  |to novyj  povorot!  Sankyuloty  rukopleshchut, k ih rukopleskaniyam
prisoedinyaetsya  i  Fulon  (obradovannyj,  chto  sud'ba  szhalitsya  nad   nim).
"Glyadite!  Oni  ponyali  drug  druga!"  -vosklicayut  pomrachnevshie  sankyuloty,
ohvachennye yarost'yu podozreniya. "Druz'ya, -govorit "odno horosho  odetoe lico",
vystupaya  vpered, - zachem sudit'  etogo cheloveka?  Razve  ego  ne sudili vse
poslednie tridcat' let?" S dikimi voplyami sankyuloty sotnyami ruk hvatayut ego,
zhalobno molyashchego o poshchade, i tashchat cherez Grevskuyu ploshchad'  k fonaryu  na uglu
ulicy  Vanneri,  chtoby vzdernut' ego. Tol'ko na  tret'ej verevke -potomu chto
dve verevki oborvalis' i  drozhashchij golos prodolzhal  molit' - udalos' koe-kak
ego povesit'!  Ego  telo  tashchat po  ulicam, ego golova s nabitym senom  rtom
voznositsya   na   ostrie   piki   sredi   adskogo   shuma   narodom,   zhuyushchim
travu51.
     Nesomnenno, mest' - svoego  roda spravedlivost', no podumajte,  kak eto
diko! O, bezumie sankyulotizma, bezumie bezdny, vyrvavshejsya naruzhu v tryap'e i
gryazi,  podobno  |nceladu,  zazhivo  pogrebennomu  i  vosstavshemu  iz   svoej
Trinakrii? Te, kto dobivalsya, chtoby drugie  zhrali travu, budut zhrat' ee sami
- ne tak li eto vse budet? Posle dolgoj cheredy iznemogavshih v muke pokolenij
neuzheli  prishlo tvoe vremya? Esli by oni znali,  kakim gubitel'nym padeniyam i
uzhasayushchim  mgnovennym  peremeshcheniyam  centra   tyazhesti   podverzheny   lyudskie
zabluzhdeniya! I podverzheny tem bol'she, chem oni lzhivee (i neustojchivee)!
     K  vyashchemu  uzhasu  mera  Baji  i ego sovetnikov,  rashoditsya  sluh,  chto
arestovan takzhe i Bert'e i chto ego vezut syuda iz Komp'enya. Bert'e, intendant
(tochnee,  otkupshchik  podatej)  Parizha,  donoschik  i  tiran,  skupshchik   hleba,
pridumavshij stroitel'stvo lagerej protiv naroda, obvinyaemyj vo mnogih veshchah,
da i ne zyat' li on Fulona, i uzhe  potomu vinovnyj vo vsem, osobenno  teper',
kogda  u  sankyulotov  razgorelas'  krov'!  Sodrogayas',  gorodskie  sovetniki
vysylayut odnogo  iz  ih  chisla  vmeste s  konnymi  nacional'nymi gvardejcami
soprovozhdat' ego.
     K koncu dnya zlopoluchnyj Bert'e, vse eshche hrabryashchijsya, pribyvaet, vyzyvaya
nemalo shuma,  k zastave  v  otkrytom ekipazhe;  ryadom  s nim sidit  gorodskoj
sovetnik, vokrug  pyat'sot vsadnikov s sablyami nagolo, hvataet i peshih! Okolo
nego potryasayut plakatami, na  kotoryh krupnymi  bukvami napisany  obvineniya,
sostavlennye  sankyulotami  s  neyuridicheskoj  kratkost'yu*.  Parizh vysypaet na
ulicy, chtoby vstretit' ego rukopleskaniyami, raspahnutymi oknami, plyaskami  i
pobednymi pesnyami, podobno  furiyam.  I  nakonec,  golova  Fulona,  ona  tozhe
vstrechaet ego na  ostrie piki. Neudivitel'no, chto  pri vide etogo vzglyad ego
osteklenel,  i on  lishilsya  chuvstv. Odnako, kakova by  ni byla sovest' etogo
cheloveka, nervy u nego zheleznye. V Otel'-de-Vil' on  ne otvechaet na voprosy.
On  govorit, chto podchinyalsya prikazam sverhu; oni mogut vzyat'  ego dokumenty,
oni mogut sudit' ego i  vynosit' prigovor, no chto kasaetsya ego samogo, to on
ne smykal glaz  uzhe  dvoe  sutok i trebuet v pervuyu ochered', chtoby  emu dali
pospat'.  Svincovym snom, zloschastnyj Bert'e!  Otryad gvardejcev soprovozhdaet
ego  v  tyur'mu  Abbatstva. No  u  samyh  dverej Otel'-de-Vil'  ih hvatayut  i
razbrasyvayut  v storony,  tochno smerchem bezumnyh ruk. Bert'e tashchat k fonaryu.
On hvataet ruzh'e, padaet i nanosit udary, zashchishchayas', kak raz®yarennyj lev, no
on  povalen, rastoptan,  poveshen, iskalechen: ego  golova  i  dazhe ego serdce
vzletayut nad gorodom na ostriyah pik.
     * On obvorovyval korolya i  Franciyu.  On pozhral narodnoe prodovol'stvie.
On byl rabom bogatyh i  tiranom bednyh. On pil krov' vdov i sirot. On predal
svoyu rodinu (Sm.: Deux Amis, II, 67-73). - Primech. avt.

     Uzhasno, chto eto proishodit v strane, znavshej princip ravnogo pravosudiya
dlya vseh! V  stranah, ne  znavshih etogo principa,  podobnoe  bylo  by  bolee
ponyatno.  "Le sang qui  coule,  estil  donc si pur?"*  - sprashivaet  Barnav,
namekaya, chto na  viselicy, hotya  i neustanovlennym poryadkom, popali te, komu
sleduet. I u  tebya, chitatel', esli ty  obognesh'  etot ugol ulicy  Vanneri  i
uvidish'  etu  staruyu  mrachnuyu  zheleznuyu  konsol',  ne   budet  nedostatka  v
razmyshleniyah.  "Protiv  lavki  kolonial'nyh tovarov"  ili  drugoj, s "byustom
Lyudovika XIV pod neyu v nishe", - teper', pravda, uzhe ne  v nishe - ona vse eshche
ukreplena  tam, vse eshche  rasprostranyaet  slabyj svet  goryashchej  vorvani,  ona
videla, kak rushilis' miry, i molchit.
     * Razve eta tekushchaya krov' tak chista?

     No  dlya vzora prosveshchennogo  patriota eto bylo grozovoj tuchej, vnezapno
voznikshej na  luchezarno-yasnom  nebe! Tucha, chernotoj sopernichayushchaya  s  mrakom
|reba, zaryazhennaya  beskonechnym  zapasom  elektrichestva. Mer  Baji i  general
Lafajet v negodovanii podayut v otstavku,  i ih prihoditsya uleshchat', chtoby oni
vernulis'.   Tucha  rasseivaetsya,   kak  i   svojstvenno  grozovym   oblakam.
Vozvrashchaetsya yasnaya  pogoda, hotya  i neskol'ko  otumanennaya i vse zhe menee  i
menee neuemnogo svojstva.
     Vo vsyakom  sluchae, kakovy by ni byli prepyatstviya, Bastiliya  dolzhna byt'
sterta s lica  zemli, a vmeste s  neyu feodalizm, despotizm  i, kak nadeyutsya,
podlost'  voobshche  i  vse ugnetenie  cheloveka  ego  sobratom-chelovekom.  Uvy,
podlost' i  ugnetenie ne  tak legko unichtozhit'! CHto zhe kasaetsya Bastilii, to
ona s kazhdym  dnem i s kazhdym  mesyacem  razrushaetsya, kamennye plity i valuny
nepreryvno  razvalivayutsya  po  special'nomu  prikazu nashego  municipaliteta.
Tolpy  lyubopytnyh  brodyat  v  ee  utrobe,  razglyadyvayut  skelety,  najdennye
zamurovannymi v  kamennyh meshkah  (oubliettes), zheleznye  kletki, chudovishchnye
kamennye plity s  cepyami i visyachimi zamkami. Odnazhdy my vidim tam  Mirabo  s
zhenevcem  Dyumonom52,  rabochie  i zevaki pochtitel'no  rasstupayutsya
pered nimi, osvobozhdaya dlya nih put',  i brosayut pod nogi stihi i  cvety, a v
karetu - bumagi iz arhivov Bastilii i redkosti pod gromkie "Vivat!".
     Lovkie  izdateli   sostavlyayut  knigi  iz  arhivov  Bastilii,   iz   teh
dokumentov, kotorye  ne sgoreli.  Klyuch ot  etoj  razbojnich'ej berlogi  budet
perepravlen cherez  Atlantiku i lyazhet na stol Vashingtona. Bol'shie chasy tikayut
teper' v chastnoj kvartire kakogo-to  chasovshchika-patriota i bol'she ne otmeryayut
vremya bespredel'nogo stradaniya. Bastiliya ischezla, ischezla  v nashem ponimanii
slova,  potomu  chto  ee plot',  ee izvestnyakovye bloki, otnyne i  na  dolgie
stoletiya navisayut,  preterpev schastlivuyu metamorfozu, nad vodami Seny v vide
mosta  Lyudovika  XVI53*, dusha zhe  ee  prozhivet,  veroyatno, i  eshche
dol'she v pamyati lyudej.
     * Most  Lyudovika XVI byl pereimenovan v  most Revolyucii, sejchas  - most
Soglasiya.

     Vot  kuda priveli  nas vy,  velichestvennye senatory, s  vashej klyatvoj v
Zale  dlya  igry v  myach,  vashej inertnost'yu i pobuditel'nymi  motivami, vashim
pragmatizmom   i  tupoj  reshitel'nost'yu.   "Tol'ko   podumajte,  gospoda,  -
spravedlivo nastaivayut prositeli, vy, kotorye  byli nashimi spasitelyami, sami
nuzhdaetes' v  spasitelyah",  t. e.  hrabryh  bastil'cah, rabochih  Parizha,  iz
kotoryh mnogie nahodyatsya v stesnennyh denezhnyh obstoyatel'stvah!54
Otkryty  podpiski,  sostavlyayutsya  spiski,  bolee  tochnye,  chem  spiski  |li,
proiznosyatsya  rechi.  Obrazovan   otryad  geroev  Bastilii,  dovol'no  polnyj,
napominayushchij argonavtov i  nadeyushchijsya prosushchestvovat'  stol'ko zhe, skol'ko i
oni. No nemnogim bolee chem cherez god  vihr'  sobytij razbrosaet  ih,  i  oni
ischeznut.  Vot tak za mnogimi vysochajshimi dostizheniyami lyudej sleduyut  novye,
eshche bolee vysokie, i ottesnyayut ih iz prevoshodnoj stepeni v sravnitel'nuyu  i
polozhitel'nuyu!  Osada  Bastilii,  kotoraya   pereveshivaet  na  vesah  istorii
bol'shinstvo drugih  osad,  vklyuchaya osadu  Troi,  oboshlas',  kak  vyyasnilos',
ubitymi  i smertel'no ranennymi  so  storony osazhdavshih  v  83 cheloveka,  so
storony osazhdennyh, posle vsego etogo szhiganiya solomy, potokov ognya  i livnya
pul',  -  v  odnogo -  edinstvennogo  bednogo  invalida, ubitogo  napoval na
bastione!55 Krepost' Bastilii  pala, podobno gorodu Ierihonu*, ot
chudodejstvennogo glasa.
     * Bibl. allyuziya; sm.: Kniga Iisusa Navina 6, 19.






     Zdes', byt' mozhet,  umestno  opredelit' bolee tochno, chto oznachayut slova
"Francuzskaya  revolyuciya", potomu chto,  esli  zadumat'sya, v nih  vkladyvaetsya
stol'ko  razlichnyh  znachenij,  skol'ko  lyudej  proiznosyat  ih.  Vse  v  mire
razvivaetsya, izmenyaetsya iz minuty v minutu, no eto zametno lish' pri perehode
ot  epohi  k  epohe. V nashem  vremennom  mire,  pozhaluj,  net nichego,  krome
razvitiya i preobrazovaniya, vo vsyakom sluchae nichego inogo, chto  mozhno bylo by
oshchutit'. Vy mozhete otvetit', chto revolyuciya - eto bolee bystroe izmenenie. Na
chto mozhno  snova  sprosit': naskol'ko bolee bystroe?  S  kakoj skorost'yu?  V
kakoj imenno  moment  etogo  neravnomernogo  processa,  kotoryj  razlichaetsya
skorost'yu, no nikogda ne  ostanavlivaetsya, poka  ne ostanovitsya  samo vremya,
nachinaetsya i konchaetsya revolyuciya; v  kakoj moment ona perestaet byt' prostym
preobrazovaniem  i stanovitsya  imenno revolyuciej? |to voprosy, v bol'shej ili
men'shej stepeni zavisyashchie ot ee opredeleniya.
     Dlya  sebya  my  otvechaem,  chto  Francuzskaya  revolyuciya  -  eto  otkrytoe
vosstanie  i nasil'stvennaya  pobeda vyrvavshejsya na  svobodu  anarhii  protiv
razlozhivshejsya, ischerpavshej  sebya  vlasti;  eto  anarhiya,  kotoraya vzlamyvaet
tyur'my,  vypleskivaetsya  iz  bezdonnyh glubin  i  beskontrol'no,  neuderzhimo
bushuet,  ohvatyvaya   mir,   kotoraya   narastaet   ot   pristupa  k  pristupu
lihoradochnogo beshenstva, poka ne  peregorit sama  soboj,  poka ne razov'yutsya
elementy  novogo  poryadka,  kotorye  ona soderzhit (ibo  lyubaya sila  soderzhit
takovye),  poka anarhiya  ne  budet  esli  ne  upryatana  snova  v tyur'mu,  to
obuzdana,  a ee bezumnye sily ne okazhutsya napravleny k svoemu prednaznacheniyu
kak  zdravye  i  kontroliruemye.  Ibo,  kak  na  skrizhalyah  provideniya  bylo
prednachertano   pravit'  mirom  lyubym  ierarhiyam  i  dinastiyam,   teokratii,
aristokratii,  avtokratii, geterokratii,  tak zhe  prednachertano smenyat'sya po
ocheredi   pobedonosnoj   anarhii,  yakobinstvu,   sankyulotizmu,   Francuzskoj
revolyucii,  uzhasam   Francuzskoj   revolyucii,  kak  by   eto  ni   nazyvat'.
"Razrushitel'nyj gnev" sankyulotizma - vot o chem my budem govorit', ne imeya, k
neschast'yu, golosa, chtoby vospet' ego.
     Razumeetsya,  eto  velikoe   sobytie,   bolee   togo,   transcendentnoe,
oprokidyvayushchee  vse pravila i  ves' predshestvuyushchij opyt, sobytie, uvenchavshee
nashe  Novoe vremya.  V  nem snova  i sovershenno neozhidanno proyavilsya  drevnij
fanatizm v  novom  i  novejshem oblich'e,  chudotvornyj,  kak  lyuboj  fanatizm.
Nazovem  ego fanatizmom "otbrasyvaniya formul" (de humer  les formules).  Mir
formul,  tochnee, mir,  upravlyaemyj po zakonam formy,  a takov ves' obitaemyj
mir, neizbezhno  nenavidit podobnyj fanatizm, kak smert', i nahoditsya s nim v
rokovoj bor'be.  Mir  formul dolzhen  ego  pobedit'  ili,  proigrav srazhenie,
umeret', nenavidya i  proklinaya  ego, no  pri etom on nikak ne mozhet pomeshat'
nastoyashchemu  ili  proshlomu sushchestvovaniyu  fanatizma.  Est'  proklyatiya i  est'
chudesa.
     Otkuda on prishel? Kuda on  idet? Vot glavnye  voprosy!  Kogda vek chudes
uzhe  pomerk  v dali  vremen,  kak  nedostojnoe  very  predanie,  i dazhe  vek
uslovnostej uzhe sostarilsya,  kogda sushchestvovanie cheloveka  mnogie  pokoleniya
osnovyvaetsya  na pustyh formulah, lishivshihsya so vremenem  soderzhaniya,  kogda
nachinaet  kazat'sya,  chto  uzhe net bolee nikakih  real'nostej, a  est' tol'ko
prizraki  real'nostej,  chto  ves'  Bozhij mir  -  eto  delo  odnih portnyh  i
obojshchikov, a lyudi  - eto krivlyayushchiesya i grimasnichayushchie maski, - v etot samyj
moment zemlya vnezapno razverzlas', i sredi adskogo dyma i  sverkayushchih yazykov
ognya  podnimaetsya sankyulotizm, mnogogolovyj, izrygayushchij plamya,  i voproshaet:
"CHto vy  dumaete  obo mne?"  Tut  est' otchego  zameret'  maskam,  porazhennym
uzhasom,  v  "vyrazitel'nyh,  zhivopisnyh  gruppah"!  Voistinu,   druz'ya,  eto
isklyuchitel'nejshee, fatal'nejshee sobytie. Pust' kazhdyj, kto yavlyaetsya ne bolee
chem maskoj i prizrakom, vglyaditsya v nego: emu i vpryam' mozhet prijtis' ploho;
mne kazhetsya,  chto  emu ne  stoit zdes' zaderzhivat'sya.  No  gore tem  mnogim,
kotorye  ne polnost'yu obratilis'  v maski, no ostalis'  hot' chast'yu zhivymi i
chelovechnymi! Vek chudes vernulsya! "Vzglyanite na mir-feniks*, sgorevshij v ogne
i vozrodivshijsya v ogne: shiroko rasprosterlis' ego moguchie kryl'ya, gromka ego
smertnaya pesn', soprovozhdaemaya  gromami bitv  i  rushashchihsya  gorodov, k  nebu
vzmetaetsya  pogrebal'noe plamya,  okutyvayushchee vse vokrug:  eto smert'  i  eto
rozhdenie mira!"
     * Feniks - legendarnaya ptica, pri priblizhenii smerti sgoravshaya v gnezde
i vozrozhdavshayasya iz pepla.

     I  vse  zhe kazhetsya,  chto  iz vsego etogo, kak  my chasto  govorim, mozhet
vozniknut' neizrechennoe blago, a imenno: chelovek i ego zhizn'  budut osnovany
v dal'nejshem ne na pustote i lzhi, a na tverdom osnovanii i nekotorom podobii
istiny. Da zdravstvuet samaya ubogaya istina i da prebudet ona  vmesto  samogo
carstvennogo obmana! Vsyakaya  istina vsegda  porozhdaet novuyu  i  bolee polnuyu
istinu  - tak  tverdyj granit rassypaetsya v prah pod blagoslovennym vliyaniem
nebes i pokryvaetsya zelen'yu, plodami i ten'yu. CHto zhe kasaetsya lzhi,  kotoraya,
naoborot,  stanovitsya vse bolee lzhivoj, to chto mozhet, chto dolzhna ona delat',
sozrevaya,  kak ne  umeret',  razlozhit'sya,  tiho  ili  dazhe  nasil'stvenno, i
vozvratit'sya  k   svoemu   praroditelyu  -  veroyatno,   v  geennu  ognennuyu?*
Sankyulotizm  spalit  mnogoe,  no to, chto  nesgoraemo,  ne sgorit. Ne bojtes'
sankyulotizma, pojmite, chto na  samom  dele on zloveshchij, neizbezhnyj  konec  i
chudesnoe nachalo mnogogo. I eshche odno neobhodimo osoznat': on takzhe ishodit ot
Boga - razve ne vstrechalsya on i prezhde? Isstari, kak skazano v Pisanii, idut
puti Ego  v velikuyu glubinu  veshchej; i nyne,  kak i v nachale mira, strashno  i
chudesno  slyshitsya glas  Ego v stolpe  oblachnom, i  gnev lyudej  sotvoren  dlya
proslavleniya  Ego.  No  ne pytajtes'  vzvesit'  i izmerit' neizmerimoe,  chto
nazyvaetsya,  raz®yasnit'  ego  i  svesti  k  mertvo-logicheskoj  formule! I ne
sleduet  krichat'  do  hripoty,  proklinaya  ego,  ibo  proizneseny  uzhe   vse
neobhodimye   proklyatiya.  Kak  istinnyj   syn   vremeni,   molcha   vozzri  s
neizrechennym, vseob®emlyushchim  interesom na to, chto neset vremya; v nem najdesh'
ty nazidanie, pouchenie, duhovnuyu pishchu ili vsego lish' zabavu  i udovol'stvie,
v zavisimosti ot togo, chto dano tebe.
     * Geenna v iudaizme, hristianstve, islame - odno iz oboznachenij ada.

     Drugoj vopros, kotoryj  vnov' vstaet s kazhdym novym obrashcheniem k teme i
kazhdyj  raz  trebuet novogo  otveta:  v chem  imenno proishodila  Francuzskaya
revolyuciya? V  korolevskom dvorce, v pritesneniyah i poveleniyah Ego Velichestva
i  Ee Velichestva, v  zagovorah, glupostyah i  bedstviyah, otvechayut  nekotorye;
sporit'  s  nimi my ne  stanem. V Nacional'nom sobranii,  otvechaet  ogromnoe
raznoobraznoe bol'shinstvo i potomu zasazhivaetsya v kreslo  schetovoda i ottuda
podschityvaet, kakie proklamacii,  akty, otchety, logicheskie uhishchreniya, vzryvy
parlamentskogo krasnorechiya  kazhutsya osobenno  znachitel'nymi  vnutri i  kakie
besporyadki i sluhi o besporyadkah donosyatsya  izvne, ispisyvaet tom za tomom i
s udovletvoreniem publikuet ih, nazyvaya eto Istoriej  Francuzskoj revolyucii.
Legko  i nam  sdelat'  to  zhe  samoe v  lyubom ob®eme,  ved' podshivok  gazet,
"Izbrannyh otchetov" (Choux des Rapports), "Parlamentskih istorij" (Histoires
Parlementaires) stol'ko,  chto imi  mozhno bylo by nagruzit' ne  odnu povozku.
Legko,   no   neproduktivno.   Nacional'noe  sobranie,   nazyvaemoe   teper'
Uchreditel'nym  sobraniem*,  idet  svoim   putem,  sostavlyaya  konstituciyu,  a
Francuzskaya revolyuciya idet svoim.
     * 9 iyulya  1789 g. Nacional'noe sobranie stalo imenovat'sya  Nacional'nym
Uchreditel'nym sobraniem.  |tim nazvaniem  ono podcherkivalo  svoyu obyazannost'
uchredit'  novyj  gosudarstvennyj  stroj  -  vyrabotat'  ego  konstitucionnye
osnovy.

     V celom ne mozhem  li my skazat',  chto  Francuzskaya  revolyuciya taitsya  v
serdce i ume kazhdogo ozhestochenno sporyashchego i ozhestochenno dumayushchego francuza?
Vopros   v  tom,  kak  smogli  25  millionov  takih  francuzov   porodit'  v
perepletenii svyazej, dejstvij  i protivodejstvij  eti sobytiya; kakov poryadok
znachitel'nosti sobytij,  s kakoj tochki  obzora ih luchshe rassmatrivat'? Pust'
reshayut etot  vopros lyudi s bol'shej pronicatel'nost'yu, ishchushchie sveta ot lyubogo
vozmozhnogo istochnika,  smeshchayushchie tochku obzora, kak  tol'ko poyavlyaetsya  novoe
videnie  ili  priznak  videniya,  i  pust'  oni  budut  dovol'ny,  esli  hot'
priblizitel'no reshat ego.
     CHto kasaetsya Nacional'nogo  sobraniya, vse  eshche vysyashchegosya nad Franciej,
kak opolchenie  na  kolesnicah, to  uzhe ne  ono v avangarde i  ne  ono podaet
signaly  k otstupleniyu i nastupleniyu, no vse zhe ono est' i  prodolzhaet  byt'
real'nost'yu  sredi  prochih real'nostej. S  drugoj storony, zasedaya, sozdavaya
konstituciyu, ono  predstavlyaet soboj  nichto, himeru. Uvy, chto  interesnogo v
vozvedenii, pust' samom geroicheskom, kartochnyh domikov po Montesk'e - Mabli,
hotya  i  vostorzhenno prinimaemom  vsem  mirom?  Pogruzhennoe  v  eto  zanyatie
verhovnoe  Nacional'noe  sobranie  stanovitsya  dlya  nas  nemnogim bolee  chem
sinedrionom doktrinerov, uglubivshimsya, pravda, ne v spryazheniya glagolov, no i
ne  vo  mnogo bolee  plodotvornoe  delo: ego gromkie  debaty i  oblicheniya po
povodu  prav cheloveka,  prava mira i vojny,  prava priostanavlivayushchego  veto
(veto suspensif), prava absolyutnogo veto (veto absolu) - chto eto eshche, kak ne
proklyatiya  doktrinerov: "Da porazit  vas  Bog  za  vashu teoriyu  nepravil'nyh
glagolov!"
     Mozhno  sozdat' konstituciyu, i dazhe  konstituciyu  vpolne  v  duhe abbata
Siejesa (a la Sieyes), no glavnaya  trudnost' sostoit v  tom, chtoby zastavit'
lyudej zhit' v sootvetstvii s nej! Vot esli by Siejes obrushil nebesnye gromy i
molnii, chtoby osvyatit' svoyu konstituciyu, to vse bylo  by horosho; no kak byt'
bez  vidimyh  nebesnyh  znamenij,  naprimer groma, ili kakih-libo  nevidimyh
znamenij,  ved'  lyubaya  konstituciya v konce koncov  ne  namnogo  cennee  toj
bumagi, na  kotoroj  ona napisana?  Konstituciya,  t.  e.  svod  zakonov  ili
predpisannyh sposobov povedeniya, po kotorym  dolzhny zhit' lyudi, - eto to, chto
otrazhaet  ih  ubezhdeniya, ih  veru  v  etu  divnuyu Vselennuyu  i  v te  prava,
obyazannosti,  vozmozhnosti,  kotorye  oni v  nej  imeyut;  poetomu konstituciya
osvyashchaetsya  samoj neobhodimost'yu - esli ne vidimym  bozhestvom, to nevidimym.
Drugie zakony, vsegda imeyushchiesya v izbytke, - eto uzurpaciya, kotoroj lyudi  ne
podchinyayutsya,  protiv  kotoroj  vosstayut  i  kotoruyu nisprovergayut pri pervoj
vozmozhnosti.
     Sootvetstvenno vopros voprosov: kto imenno mozhet sostavit' konstituciyu,
osobenno dlya myatezhnikov i nisprovergatelej? Ochevidno, tot, kto mozhet vyyavit'
i sformulirovat' obshchie ubezhdeniya,  esli takovye imeyutsya, ili tot, kto  mozhet
privit' ubezhdeniya, esli takovyh, kak v dannom sluchae, net. CHrezvychajno redok
vo vse vremena, i prezhnie, i nyneshnie, takoj chelovek, nisposlannyj Bogom! No
i v  otsutstvie takogo neobyknovennogo,  vysshego sushchestva  vremya,  ispol'zuya
beskonechnuyu cheredu prosto vydayushchihsya lyudej, vnosyashchih  kazhdyj svoj  nebol'shoj
vklad, delaet mnogoe. Da i sila vsegda najdet, chto ej delat': ne zrya lyubyashchie
drevnost' filosofy uchat, chto carskij skipetr vnachale predstavlyal soboj nechto
vrode molota, chtoby sokrushat' ne poddayushchiesya uveshchaniyu golovy. I takim putem,
v  postoyannom  unichtozhenii  i vosstanovlenii,  razrushenii  i ispravlenii,  v
bor'be  i spore, v zle nastoyashchego i nadezhde  i stremlenii k dobru v budushchem,
dolzhna vzrasti, kak vse chelovecheskoe, konstituciya ili ne vzrasti i pogibnut'
- kak  poluchitsya. O Siejes, i vy, drugie chleny komiteta, i dvenadcat'  soten
raznyh lyudej so vseh  koncov Francii! Znaete li vy, v chem  sostoyat ubezhdeniya
Francii i vashi  sobstvennye? Da v tom, chto ne dolzhno byt' nikakih ubezhdenij,
chto vse  formuly dolzhny byt' unichtozheny.  Mozhet li byt' konstituciya, kotoraya
otrazit eto?  Uvy,  yasno,  chto takoj  konstitucii net -  eto mozhet  otrazit'
tol'ko anarhiya, kotoraya v nadlezhashchee vremya i budet pozhalovana vam.
     No chto v konce koncov mozhet sdelat'  zlopoluchnoe Nacional'noe sobranie?
Tol'ko  predstav'te sebe, chto eto dvenadcat'  soten raznyh  lyudej  i  kazhdyj
imeet svoj sobstvennyj myslitel'nyj  i rechevoj  apparat!  V kazhdom  zalozheny
svoi  ubezhdeniya i zhelaniya, razlichnye  u vseh i  shodyashchiesya  lish' v  tom, chto
Franciya dolzhna byt'  vozrozhdena i chto  imenno on  lichno  dolzhen sdelat' eto.
Dvenadcat'  soten  otdel'nyh sil, besporyadochno vpryazhennyh v odnu povozku, po
vsem ee storonam, dolzhny vo chto by to ni stalo vezti ee!
     Ili  takova  priroda  vseh Nacional'nyh sobranij, chto  pri beschislennyh
trudah i  shume oni ne proizvodyat nichego?  Ili  predstavitel'nye pravleniya  v
svoej osnove  tozhe yavlyayutsya tiraniyami? Mozhno li skazat', chto  so vseh koncov
strany  sobralis'  v odno  mesto tirany, chestolyubivye, vzdornye  lyudi, chtoby
predlozheniyami i kontrpredlozheniyami, boltovnej i besporyadkami unichtozhit' drug
druga, kak legendarnye kilkinijskie koty*, obshchim rezul'tatom ih deyatel'nosti
byl by nul',  a tem vremenem strana upravlyalas' by i napravlyalas' by sama, s
pomoshch'yu   togo   zdravogo   smysla,  priznannogo   ili   po   bol'shej  chasti
nepriznannogo,  kotoryj sushchestvuet zdes' i  tam v otdel'nyh golovah.  Dazhe i
eto bylo by  bol'shim  shagom vpered, potomu chto isstari, i vo vremena  partii
gvel'fov i partii gibellinov**, i vo vremena vojny Aloj i Beloj Rozy***, oni
unichtozhali takzhe i  samu stranu. Bolee togo, oni prodelyvayut  eto  i teper',
hotya i v bolee uzkih ramkah: v chetyreh stenah zdanij  parlamenta i izredka s
tribun i  bochek  na forpostah  izbiratel'nyh  sobranij, pravda slovami, a ne
shpagami.  Ne  pravda  li,  velikie usovershenstvovaniya v iskusstve  sozdavat'
nul'? Nu a luchshe vsego, chto nekotorye schastlivye kontinenty (kak,  naprimer,
zapadnyj,  so svoimi  savannami,  gde kazhdyj,  u kogo  rabotayut  vse  chetyre
konechnosti, najdet sebe pishchu  pod nogami  i beskonechnoe  nebo  nad  golovoj)
mogut obojtis'  bez  upravleniya.  CHto  za zagadki  Sfinksa****,  na  kotorye
povergnutyj v haos mir na protyazhenii blizhajshih pokolenij dolzhen otvetit' ili
umeret'!
     *  V  anglijskom  fol'klore  koty,  kotorye dralis',  poka  ot  nih  ne
ostavalis' tol'ko hvosty.
     **  Politicheskie napravleniya v Italii XII-  XV vv.  Gvel'fy  stoyali  za
samostoyatel'nost' gorodov-kommun  pod  egidoj rimskogo papy,  gibelliny - za
vlast' germanskih imperatorov.
     *** Mezhdousobnaya vojna v Anglii (1455-1485).
     **** V  grecheskoj  mifologii chelovek,  ne razgadavshij  zagadku Sfinksa,
pregradivshego put'  v  Fivy,  byl obrechen  na  smert'.  Edinstvennym, davshim
pravil'nyj otvet, byl |dip.



     Izbrannoe  sobranie  iz  dvenadcati  soten  godno  lish'  dlya  odnogo  -
razrusheniya, chto po suti yavlyaetsya chastnym proyavleniem  ego prirodnogo talanta
k  nichegonedelaniyu.  Nichego  ne  delajte,  prodolzhajte  tol'ko  volnovat'sya,
prepirat'sya - i vse razrushitsya samo soboj.
     Imenno tak, a ne inache povelo sebya verhovnoe Nacional'noe sobranie. Ono
prinyalo  nazvanie  Uchreditel'nogo,  kak  budto  ego  missiej i  zadachej bylo
uchrezhdat', sozidat', i ono  stremilos' k etomu ot vsej dushi; odnako sud'boj,
samoj prirodoj veshchej emu  byli predopredeleny zadachi, pryamo protivopolozhnye.
Udivitel'no, v kakie tol'ko evangeliya ne veryat lyudi, dazhe v evangelie ot ZHan
ZHaka! Nacional'nye deputaty,  kak i  vse myslyashchie  francuzy,  tverdo verili:
konstituciya mozhet  byt' sostavlena i imenno oni tam i togda prizvany sozdat'
ee. Kak s tverdost'yu drevnih iudeev ili izmailitov uporstvuet v svoem "Veryu,
ibo nevozmozhno"* (Credo quia impossibile) etot v obshchem-to  skoree neveruyushchij
narod, kak vstaet licom k licu s vooruzhivshimsya mirom i stanovitsya fanatichnym
i dazhe  geroichnym,  sovershaya  vo imya ego podvigi! Konstituciya Uchreditel'nogo
sobraniya i  neskol'ko drugih, uzhe  napechatannyh, a ne  rukopisnyh, perezhivut
posleduyushchie  pokoleniya kak pouchitel'nyj,  pochti  neveroyatnyj dokument svoego
vremeni:  znamenatel'naya  kartina  togdashnej  Francii ili  po  men'shej  mere
kartina kartiny, kotoraya risovalas' etim lyudyam.
     *  SHiroko  izvestnaya  fraza,  prinadlezhashchaya  "otcu cerkvi"  Tertullianu
(Tertullian. De corpore Christi, V).

     No esli govorit' spravedlivo i ser'ezno, chto moglo sdelat' Nacional'noe
sobranie?  Zadacha zaklyuchalas',  kak  oni  govorili,  v  vozrozhdenii Francii,
unichtozhenii  staroj  Francii i sozdanii  novoj,  mirnom ili  prinuditel'nom,
ustupkami  ili  nasiliem: po  zakonam prirody eto  stalo  neizbezhno. Odnako,
kakova budet mera nasiliya,  zavisit  ot mudrosti teh, kto rukovodit. Esli by
Nacional'noe sobranie proyavilo vysshuyu mudrost', vse bylo  by inache; no moglo
li eto proizojti mirnym putem ili hotya by inym, a ne krovavym  i sudorozhnym,
- vse eshche vopros.
     Nado priznat' tem ne menee,  chto Uchreditel'noe sobranie do samogo konca
sohranyaet svoe znachenie. So vzdohom ono vidit,  kak ego neuderzhimo ottesnyayut
ot  beskonechnoj bozhestvennoj  zadachi usovershenstvovaniya "teorii nepravil'nyh
glagolov"  k konechnym zemnym zadacham, vse  eshche vazhnym  dlya  nas.  Putevodnaya
zvezda  revolyucionnoj  Francii  -  vot  chto takoe Nacional'noe sobranie. Vsya
deyatel'nost'  pravitel'stva pereshla v ego ruki  ili popala pod ego kontrol',
vse lyudi zhdut ot nego rukovodstva. Sredi bezbrezhnogo vosstaniya  25 millionov
ono  vsegda parit v vysi  kak boevoj styag, to pobuzhdayushchee,  to pobuzhdaemoe k
dejstviyu: hotya ono  i  ne  mozhet obespechit'  nastoyashchee rukovodstvo,  vse  zhe
sozdaetsya  vpechatlenie,  chto  kakoe-to  rukovodstvo  ono  osushchestvlyaet.  Ono
rasprostranyaet nemaloe kolichestvo umirotvoritel'nyh  proklamacij  s  bol'shim
ili  men'shim rezul'tatom. Ono  utverzhdaet  sozdanie  Nacional'noj  gvardii*,
inache razbojniki  poglotyat  nas i  pozhnut nedozrevshij  urozhaj. Ono  posylaet
delegacii, chtoby uspokaivat' "vspyshki". chtoby  "spasti lyudej ot fonarya". Ono
mozhet  vyslushivat'  privetstvennye adresa  v  duhe carya  Kambisa**,  kotorye
ezhednevno postupayut meshkami, a takzhe peticii i zhaloby vseh smertnyh, tak chto
zhaloba kazhdogo  smertnogo esli  i ne  udovletvoryaetsya,  to  po krajnej  mere
vyslushivaetsya. Krome togo, verhovnoe Nacional'noe sobranie mozhet uprazhnyat'sya
v parlamentskom krasnorechii i  naznachat' komitety. Komitety konstitucionnye,
otchetnye, issledovatel'skie i mnogie drugie, i opyat' perevodyatsya gory bumagi
-  novaya  tema  dlya   parlamentskogo  krasnorechiya,  kotoroe  vzryvaetsya  ili
izlivaetsya plavnymi potokami. Vot takim obrazom iz haoticheskogo  vodovorota,
v   kotorom  kruzhitsya  i  tolchetsya  vsyakaya  vsyachina,  postepenno   vyplyvayut
estestvennye zakony ili ih podobie.
     * Nacional'naya gvardiya - vooruzhennoe grazhdanskoe  opolchenie,  sozdannoe
posle  vzyatiya  Bastilii  v  Parizhe  i drugih  gorodah Francii. Stroilas'  po
territorial'nomu  principu.  Dlya  nacional'nyh gvardejcev  byla  ustanovlena
osobaya  forma - naryadnyj dorogoj  mundir, stoivshij ne menee  4  livrov.  |to
ogranichivalo dostup v Nacional'nuyu gvardiyu neburzhuaznym  (plebejskim) sloyam.
Na protyazhenii XIX v. Nacional'naya gvardiya raspuskalas', reorganizovyvalas' i
okonchatel'no byla uprazdnena posle porazheniya Parizhskoj kommuny 1871 g.
     ** Kambis (VI  v.  do n.  e.) - car'  Ahemenidskoj derzhavy, syn Kira II
Velikogo, s 525 g. do.n. e. car' Egipta, osnovatel' XXVII dinastii faraonov.

     V  beskonechnyh  sporah zapisyvayutsya  i  obnaroduyutsya "Prava cheloveka" -
istinno  bumazhnaya  osnova  vseh bumazhnyh  konstitucij.  "Upushcheno,  -  krichat
opponenty, - provozglashenie  obyazannostej cheloveka!" "Zabyto, - otvechaem my,
-  utverzhdenie  vozmozhnostej cheloveka" - odin  iz  samyh  rokovyh propuskov!
Vremenami,  kak, naprimer, 4  avgusta, nashe  Nacional'noe sobranie, vnezapno
vspyhnuv pochti sverh®estestvennym entuziazmom, za odnu noch' sovershaet  massu
del. Pamyatnaya noch', eto 4 avgusta! Vlasti, svetskie i duhovnye, sorevnuyas' v
patrioticheskom  rvenii,  po  ocheredi   kidayut  svoi  vladeniya,  kotorye  uzhe
nevozmozhno uderzhat', na "altar' Otechestva". So vse  bolee gromkimi klikami -
delo  proishodit  "posle  obeda" -  oni  s  kornem  vykorchevyvayut  desyatinu,
barshchinu,  solyanoj nalog,  isklyuchitel'noe  pravo  ohoty  i  dazhe  privilegii,
immunitet, feodalizm, zatem  naznachayut moleben po etomu sluchayu  i,  nakonec,
okolo treh chasov utra rashodyatsya, zadevaya zvezdy vysoko podnyatymi golovami*.
Takaya imenno noch', nepredvidennaya, no pamyatnaya  voveki, sluchilas'  4 avgusta
1789 goda. Nekotorye, kazhetsya, schitayut ee  chudom ili pochti  chudom.  Mozhno li
nazvat' ee noch'yu pered novym soshestviem Svyatogo Duha v formah novogo vremeni
i novoj cerkvi ZHan ZHaka Russo? Ona imela svoi prichiny i svoi sledstviya.
     *  Posle  vzyatiya   Bastilii   stranu  ohvatili  krest'yanskie  volneniya.
Krest'yane  unichtozhali  feodal'nye dokumenty,  zhgli zamki, otkazyvalis' nesti
povinnosti. Pod vliyaniem takogo razvitiya sobytij Uchreditel'noe sobranie bylo
vynuzhdeno sdelat' nekotorye ustupki krest'yanam, prinyav 4- 11 avgusta 1789 g.
zakony, po kotorym v principe provozglashalas'  likvidaciya feodal'nogo stroya.
Pri etom  real'no byli otmeneny nekotorye vtorostepennye feodal'nye prava, a
osnovnye  povinnosti  sohranyalis'  (sm.:  Ado  A   V.  Krest'yane  i  Velikaya
francuzskaya revolyuciya. M., 1987).

     Tak   trudyatsya   predstaviteli  nacii,   sovershenstvuya   svoyu   "teoriyu
nepravil'nyh  glagolov", upravlyaya  Franciej  i  upravlyayas'  eyu, s usiliyami i
shumom razrubaya nevynosimye drevnie okovy i userdno svivaya dlya  novyh verevki
iz peska. Pust'  ih  trudy - nichto ili nechto, vzory vsej Francii pochtitel'no
obrashcheny k nim, istoriya ne mozhet nadolgo vypustit' ih iz vidu.
     Nyne zhe, esli my zaglyanem  v  zal Nacional'nogo  sobraniya, to obnaruzhim
ego, chto estestvenno, "v velichajshem  besporyadke". CHut' ne  "sotnya deputatov"
vskakivaet  odnovremenno,  net  poryadka  vo vnesenii  predlozhenij,  net dazhe
popytok  ustanovit'  poryadok,  zritelyam na  galeree pozvolyayut aplodirovat' i
dazhe svistet'1;  predsedatel', naznachaemyj na dve nedeli, neredko
ne mozhet soobrazit', v chem delo.  Tem ne menee, kak i  vo  vseh chelovecheskih
soobshchestvah,  shodnoe  nachinaet  prityagivat'sya  k shodnomu, soglasno vechnomu
zakonu: Ubi homines sunt  modi  sunt*. Namechayutsya  zachatki sistemy,  zachatki
partij. Obrazovyvayutsya Pravaya  storona  (Cote  Droit)  i Levaya storona (Cote
Gauche): deputaty, sidyashchie po pravuyu ruku ot predsedatelya i sidyashchie
     * Gde lyudi, tam pravila (lat.).

     po  levuyu  ruku; pravaya  - konservativnaya,  levaya  - razrushitel'naya.  V
centre  raspolozhilis'  anglofil'stvuyushchie  konstitucionalisty  ili  royalisty,
ratuyushchie za dvuhpalatnuyu sistemu, so svoimi  Mun'e, so svoimi  Lalli, bystro
teryayushchimi znachenie.  Sredi  pravyh  vydelyaetsya  dragunskij  kapitan Kazales,
vitijstvuyushchij krasnorechivo i slegka lihoradochno i  tem styazhavshij  sebe  ten'
imeni. Zdes' zhe  neistovstvuet Bochka-Mirabo,  Mirabo  Mladshij,  ne  lishennyj
soobrazitel'nosti;    melanholichnyj   d'|premenil'    tol'ko    fyrkaet    i
zhestikuliruet, hotya  mog by,  kak schitayut ego  pochitateli, povergnut' v prah
samogo Mirabo  Starshego, esli by prilozhil  hot'  nemnogo usilij2,
kakovye on ne prikladyvaet. Bros'te vzglyad i na  poslednego i velichajshego iz
nih,  abbata  Mori*, s  iezuitskimi glazami,  besstrastnym  chekannym  licom,
"voploshchenie  vseh  smertnyh  grehov". Neukrotimyj, nesokrushimyj, s  moguchimi
legkimi  i  zhestokim  serdcem,  on boretsya  iezuitskoj  ritorikoj za  tron i
osobenno za altar' i desyatinu. Boretsya tak, chto  odnazhdy s galerei razdaetsya
pronzitel'nyj  golos:  "Gospoda  svyashchennosluzhiteli,  vas  pridetsya  pobrit';
budete slishkom vertet'sya - porezhetes'!"3
     * Mori (1746-1817) - deputat duhovenstva  ot Peronnskogo bal'yazha.
Lider  pravyh  v  Uchreditel'nom  sobranii,  pro  kotorogo  ostrili, chto  eto
grenader, pereodevshijsya seminaristom. |migriroval v  1791  g., s  1794  g. -
kardinal,  s  1810  g.  -  glava  Parizhskoj  eparhii,  smeshchen  posle  pervoj
Restavracii.

     Levyh nazyvayut takzhe partiej gercoga Orleanskogo, a inogda - v nasmeshku
- Pale-Ruayal'. Pri etom vse tak pereputano,  vse  kazhetsya takim prizrachnym i
real'nym odnovremenno, chto "somnitel'no,  - govorit  Mirabo, -  chtoby gercog
Orleanskij prinadlezhal k  Orleanskoj partii".  Izvestno i  vidno tol'ko, chto
lunopodobnoe  lico gercoga  dejstvitel'no siyaet imenno  v levoj chasti  zala.
Zdes'  zhe  sidit   odetyj  v   zelenoe   Robesp'er,   reshitel'no,  no   poka
bezrezul'tatno brosayushchij  svoj  nebol'shoj  ves na chashu vesov. Tonkij,  suhoj
puritanin  i  dogmatik,  on pokonchit  s formulami, hotya vsya  ego  zhizn', vse
postupki i samo ego sushchestvo oputany formulami, pust' i inogo sorta. "Narod,
- takovoj, po Robesp'eru, nadlezhit byt' korolevskoj procedure  predstavleniya
zakonov, - narod, vot Zakon,  kotoryj  ya slozhil dlya tebya;  prinimaesh' li  ty
ego?"  Otvetom  na  eto  yavlyaetsya  neuderzhimyj  smeh  sprava,  iz  centra  i
sleva4.  No pronicatel'nye lyudi schitayut, chto  Zelenyj mozhet volej
sluchaya pojti daleko. "|tot chelovek,  - zamechaet Mirabo, -koe-chto sdelaet: on
verit kazhdomu slovu, kotoroe proiznosit".
     Abbat Siejes zanyat  isklyuchitel'no razrabotkoj konstitucii; k neschast'yu,
ego kollegi  okazyvayutsya menee  pokladistymi, chem  im  sledovalo  by byt'  s
chelovekom,  dostigshim sovershenstva  v  nauke politiki.  Muzhajsya,  Siejes, ne
vziraya ni na chto! Kakih-nibud' dvadcat' mesyacev geroicheskogo truda,  napadok
glupcov  -  i  konstituciya  budet  sozdana; s  likovaniem budet  polozhen  ee
poslednij  kamen',  luchshe  skazat', poslednij list bumagi,  ibo  vsya  ona  -
bumaga; i ty svershil  vse, chto mogli potrebovat' zemlya i nebo,  vse,  chto ty
mog. Primet'te  takzhe i trio,  pamyatnoe po neskol'kim prichinam, pamyatnoe uzhe
potomu, chto ih  istoriya zapechatlena v epigramme, glasyashchej: "CHto by ni popalo
v ruki etim troim, Dyupor obdumaet, Barnav vyskazhet, Lamet sdelaet".
     A carstvennyj Mirabo?  Vydelyayushchijsya sredi vseh partij, voznesennyj  nad
vsemi  nimi i  stoyashchij  vne  vseh ih, on  podnimaetsya vse vyshe  i  vyshe. Kak
govoritsya, u nego nametannyj glaz, on - eto real'nost',  togda kak drugie  -
eto  formuly, imeyushchie  ochki. V prehodyashchem  on obnaruzhivaet  vechnoe,  nahodit
tverdoe osnovanie dazhe sredi bumazhnoj  bezdny. Ego slava rasprostranilas' po
vsem  zemlyam i  poradovala  pered  smert'yu  serdce  samogo  razdrazhitel'nogo
starogo. Druga  Lyudej. Dazhe  yamshchiki  na postoyalyh dvorah slyshali  o  Mirabo:
kogda  neterpelivyj  puteshestvennik  zhaluetsya,  chto  upryazhka  negodna, yamshchik
otvechaet: "Da, sudar', pristyazhnye slabovaty, no Mirabo (Mirabeau - korennik)
u   menya,    sami    vidite,    prekrasnyj"   (mais    mon    mirabeau   est
excellent)5.
     A teper', chitatel', tebe pridetsya pokinut' ne bez  sozhaleniya (esli tebe
ne  chuzhdy chelovecheskie chuvstva) shumnuyu raznogolosicu Nacional'nogo sobraniya.
Tam, v centre dvadcati pyati millionov, nahodyatsya dvenadcat' soten sobrat'ev,
otchayanno boryushchihsya s sud'boj i  drug s drugom,  boryushchihsya ne na zhizn',  a na
smert',  kak bol'shinstvo  synov Adama, radi  togo,  chto ne  prineset pol'zy.
Bolee togo,  nakonec priznaetsya, chto vse eto  ves'ma  skuchno. "Skuchnoe,  kak
segodnyashnee  zasedanie  Sobraniya", -  govorit  kto-to. "Zachem stavit' datu?"
(Pourquoi dater?) - sprashivaet Mirabo.
     Podumajte tol'ko, ih dvenadcat' soten,  oni ne  tol'ko proiznosyat, no i
chitayut svoi rechi, i dazhe  zaimstvuyut i kradut chuzhie rechi dlya  prochteniya! Pri
dvenadcati sotnyah  krasnorechivyh  oratorov  i  ih  Noevom  potope napyshchennyh
banal'nostej nedostizhimoe molchanie mozhet pokazat'sya edinstvennym blazhenstvom
v  zhizni.  No  predstav'te  sebe  dvenadcat'  soten  sochinitelej  pamfletov,
zhuzhzhashchih neskonchaemymi slovesami i net nikogo, kto by  zatknul  im rot! Da i
sama procedura ne kazhetsya stol' sovershennoj, kak v amerikanskom kongresse. U
senatora  zdes' net sobstvennogo  stola i  gazety, a o  tabake (tem  bolee o
trubke) i dumat' ne  prihoditsya.  Dazhe  razgovarivat' nado  tiho, vse  vremya
preryvayas', tol'ko "karandashnye zapiski" svobodno cirkuliruyut "v neveroyatnom
kolichestve  vplot'  do  podnozhiya  tribuny"6. Takovo  eto  delo  -
vozrozhdenie nacii, usovershenstvovanie "teorii nepravil'nyh glagolov".



     O  korolevskom  dvore   sejchas  pochti  chto  nechego  skazat'.  Zamolkli,
obezlyudeli ego zaly, korolevskaya  vlast' tomitsya, pokinutaya ee bogom vojny i
vsemi nadezhdami, poka vnov' ne soberetsya Oeil de Boeuf. Skipetr vypal iz ruk
korolya Lyudovika  i  pereshel v zal Dvorca malyh zabav, v parizhskuyu Ratushu ili
neizvestno kuda. V iyul'skie dni, kogda v ushah stoyal grohot padeniya Bastilii,
a ministry i  princy rasseyalis'  na vse  chetyre storony, kazalos', chto  dazhe
lakei stali tugi na uho. Bezanval', prezhde chem  rastvorit'sya v prostranstve,
nemnogo zaderzhalsya v Versale i obratilsya lichno k Ego Velichestvu za prikazom,
kasayushchimsya  pochtovyh  loshadej;  i  vdrug   "dezhurnyj  kamerdiner  famil'yarno
vsovyvaetsya mezhdu Ego  Velichestvom i mnoj", vytyagivaya svoyu podluyu sheyu, chtoby
uznat',  v chem delo! Ego Velichestvo, vspyhnuv  gnevom,  obernulsya  i shvatil
kaminnye shchipcy. "YA myagko uderzhal ego; on s blagodarnost'yu szhal moyu ruku, i ya
zametil slezy na ego glazah"7. Bednyj korol', ved' i  francuzskie
koroli tozhe lyudi! Sam Lyudovik XIV tozhe kak-to raz  shvatil  kaminnye shchipcy i
dazhe  shvyrnul ih,  no  togda on  shvyrnul  ih  v Luvua*, a  vmeshalas' gospozha
Mentenon**.  Koroleva rydaet  v svoih  vnutrennih pokoyah, okruzhennaya slabymi
zhenshchinami: ona dostigla  "vershiny nepopulyarnosti"  i  povsemestno  schitaetsya
zlym geniem Francii. Vse ee druz'ya i blizhajshie sovetniki  bezhali,  i bezhali,
nesomnenno, s glupejshimi porucheniyami. Zamok  Polin'yakov vse eshche  vysokomerno
hmuritsya so svoego  "derzkogo i  ogromnogo kubicheskogo utesa" sredi cvetushchih
polej, opoyasannyj  golubymi  gorami  Overni8,  no ni  gercog,  ni
gercoginya Polin'yak  ne  smotryat  iz  ego  okon: oni  bezhali, oni  "vstretili
Nekkera v Bazele",  oni  ne vernutsya. To, chto  Francii prishlos' uvidet' svoyu
znat' otrazhayushchej neotrazimoe, neizbezhnoe s gnevnymi licami, bylo priskorbno,
no  predskazuemo,  no  s  licami  i  chuvstvami  kapriznogo  rebenka.  Takova
okazalas' osobennost' znati. Ona nichego ne ponyala i nichego ne hotela ponyat'.
Razve v etot samyj moment v  zamke Gam ne  sidit zadumavshis' novyj Polin'yak,
pervenec teh  dvuh9, v  pomrachenii, ot  kotorogo  on  nikogda  ne
opravitsya, samyj smyatennyj iz vseh smertnyh?
     * Luvua - voennyj ministr Lyudovika XIV
     **   Markiza   de   Mentenon   (1635-1719)   -    vnuchka   francuzskogo
pisatelya-protestanta Agrippy  d'Obin'e, zhena  pisatelya  Polya Skarrona (1610-
1660), vozlyublennaya, a zatem i tajnaya  zhena Lyudovika XIV,  na kotorogo imela
neogranichennoe vliyanie.

     Korol' Lyudovik obrazoval novoe ministerstvo iz sploshnyh  znamenitostej:
byvshij  predsedatel'  Pompin'yan, Nekker, vernuvshijsya  s triumfom,  i  drugie
podobnye  im10.  No  chto  eto emu dast?  Kak  uzhe  bylo  skazano,
skipetr, ne prosto  derevyannyj pozolochennyj zhezl, a Skipetr pereshel v drugie
ruki. Ni  voli,  ni  reshimosti  net v  etom cheloveke, tol'ko  prostodushie  i
bespechnost', on gotov polozhit'sya na  lyubogo cheloveka,  krome sebya,  na lyubye
obstoyatel'stva,  krome  teh,  kotorymi  on mozhet  upravlyat'.  Tak  rasstroen
iznutri  nash Versal' i ego dela. No snaruzhi, izdali on prekrasen,  blistayushch,
kak  solnce; vblizi zhe - skoree  otblesk  solnca,  skryvayushchij t'mu i smutnyj
zarodysh gibeli.
     Vsya  Franciya   ohvachena   "razrusheniem  formul"   i  vytekayushchim  otsyuda
izmeneniem  real'nostej.  |to  chuvstvuyut  mnogie milliony lyudej,  skovannyh,
pochti zadushennyh formulami, ch'ya zhizn' tem ne menee ili po krajnej mere takie
ee elementy, kak  pishcha i golod, byli vpolne real'ny!  Nebesa nakonec poslali
obil'nyj urozhaj, no kakaya ot nego pol'za bednyaku, esli vmeshivaetsya  zemlya  s
ee formulami? Remesla  v myatezhnye vremena ponevole dolzhny zameret',  kapital
ne obrashchaetsya, kak v obychnye dni, a robko pryachetsya po uglam. Dlya bednyaka net
raboty, potomu net u nego i deneg, da, dazhe esli by u  nego  i byli  den'gi,
hleb nevozmozhno  kupit'. Zagovor  li eto  aristokratov,  zagovor  li gercoga
Orleanskogo, razbojniki li eto, sverh®estestvennyj uzhas ili zvon serebryanogo
luka Feba-Apollona - chto  by  ni  bylo, no  na rynkah net zerna,  na  rynkah
izobiluet  tol'ko  smuta.  Krest'yane  kak  budto  lenyatsya  molotit',  to  li
podkuplennye, to li i ne nuzhdayushchiesya  v podkupe, potomu  chto ceny vse  vremya
rastut,  a arendnaya plata, vozmozhno,  vzyskivaetsya ne stol' zhestko. Stranno,
chto  dazhe postanovleniya  municipalitetov "ob  obyazatel'noj prodazhe vmeste so
stol'kimi-to merami pshenicy stol'kih-to mer rzhi" i tomu podobnye malo menyayut
delo. Draguny  s shashkami nagolo vystraivayutsya mezhdu meshkami s zernom;  chasto
byvaet  bol'she   dragun,   chem   meshkov11.   Hlebnye   bunty   ne
prekrashchayutsya, pererastaya v bunty znachitel'no bolee ser'eznogo haraktera.
     Golod byl znakom francuzskomu narodu i ran'she, znakom i privychen. Razve
my  ne videli, kak v 1775 godu lyudi s  bledno-zheltymi  licami, neschastnye  i
oborvannye, podali peticiyu o svoem bedstvii i v otvet poluchili  noven'kuyu, s
igolochki viselicu 40-futovoj vysoty? Golod i temnota  v techenie  dolgih let!
Oglyanites'  na predshestvuyushchij  parizhskij bunt, kogda  vse reshili,  chto  odno
znatnoe  lico,  poshatnuvshee  v  razgulah  zdorov'e,  nuzhdaetsya  v  "krovavyh
vannah",  i  materi  v oborvannyh plat'yah, no s goryashchimi serdcami "zapolnili
obshchestvennye mesta" s dikimi krikami mshcheniya, i ih takzhe  usmirili  s pomoshch'yu
viselic. 20 let nazad Drug Lyudej  (propovedovavshij  pered gluhimi), govorya o
limuzenskih  krest'yanah,  opisyval  ih  "prishiblennyj  gorem  vid"  (souffre
douleur)  i vzglyad, uzhe dazhe  ne zhaluyushchijsya,  "kak budto  ugnetenie sil'nymi
mira  sego pohozhe na grad ili grom, kak budto  ono neotvratimo i prinadlezhit
zakonam prirody". I  vdrug teper', v etot velikij chas, potryasenie ot padeniya
Bastilii probudilo  vas  i  otkrylo,  chto zakon etot  rukotvoren,  otvratim,
popravim.
     Ili chitatel' zabyl tot "potok dikarej", kotoryj na glazah togo zhe Druga
Lyudej spustilsya s gor Mon-Dor?  Zarosshie volosami ugryumye  lica, izmozhdennye
figury  v  vysokih sabo,  sherstyanye  kurtki s  kozhanymi poyasami,  usazhennymi
mednymi gvozdyami!  Oni perestupali s nogi na nogu i  merno rabotali loktyami,
kogda  nachalis' draki i  svalki, kotoryh prishlos' nedolgo zhdat'; oni yarostno
vskrikivali, i ih osunuvshiesya lica iskazhalis' podobiem svirepogo  smeha. Oni
byli  temny  i  ozhestocheny:  dolgoe  vremya  oni  yavlyalis'  dobychej  akciznyh
chinovnikov i sborshchikov nalogov, "piscov,  bryzzhushchih  holodom iz-pod per'ev".
Sbylos' prorochestvo nashego starogo markiza, kotorogo nikto ne hotel slushat':
"Pravitel'stvo, kotoroe  igraet  v  zhmurki  i, spotykayas',  zahodit  slishkom
daleko, konchit vseobshchim perevorotom (culbute generale!)".
     Nikto ne  hotel  nichego slushat', kazhdyj bezzabotno  shel svoim  putem, a
vremya   i  sud'ba  dvigalis'  vpered.  Igrayushchee  v  zhmurki  i  spotykayushcheesya
pravitel'stvo dostiglo neizbezhnoj propasti. Temnye bednyaki, kotoryh ponukayut
piscy, bryzzhushchie holodom  i  podlost'yu  iz-pod per'ev, byli  sognany  v soyuz
bednyakov! Teper' zhe  na kryl'yah stranic  parizhskih  zhurnalov, a tam,  gde ih
net12,  eshche   bolee  stranno,  na   kryl'yah  sluhov  i  domyslov,
razneslas'  udivitel'nejshaya, neponyatnejshaya  vest':  ugnetenie ne  neizbezhno,
Bastiliya  poverzhena, konstituciya  skoro  budet  gotova!  CHem, kak  ne hlebom
nasushchnym, mozhet byt' konstituciya, esli ona predstavlyaet soboj nechto?
     Puteshestvennik, "idushchij  v  goru s povod'yami v  ruke", nagonyaet "bednuyu
zhenshchinu" - voploshchenie, kak obychno, bednosti i nuzhdy,  - "kotoraya vyglyadit na
shest'desyat  let,  hotya  ej  eshche  net dvadcati vos'mi".  U  nih,  ee  bednogo
rabotyagi-muzha i ee  samoj, semero detej,  ferma  s  odnoj  korovoj,  kotoraya
pomogaet  prokormit' detej,  odna loshadenka.  Oni  platyat arendu  i denezhnyj
obrok,  otdayut kur  v  platu etomu vel'mozhe i  meshki ovsa tomu;  korolevskie
nalogi,   barshchinu,   cerkovnye  nalogi   -  beschislennye  nalogi;   voistinu
nevozmozhnye  vremena!  Ona  slyshala,  chto  gde-to, kakim-to  obrazom, chto-to
dolzhno byt' sdelano  dlya bednyh:  "Poshli, Gospodi, poskoree, ved'  nalogi  i
podati davyat nas (nous ecrasent)"13.
     Zvuchat  prekrasnye  prorochestva,  no  oni  ne  sbyvayutsya.  Skol'ko  raz
sozyvalis'  sobraniya  notablej   i  prosto  sobraniya,  kotorye  shodilis'  i
rashodilis';   skol'ko  bylo   intrig   i   ulovok,  skol'ko  parlamentskogo
krasnorechiya i sporov, skol'ko vstrech na vysshem  urovne,  a  hleba  vse  net!
Urozhaj sobran  i svezen v ambary,  i  vse  zhe u nas  net hleba.  Pobuzhdaemye
otchayaniem i nadezhdoj, chto mogut sdelat' bednyaki, kak ne vosstat', chto i bylo
predskazano, i ne proizvesti vseobshchij perevorot!
     Predstav'te zhe  sebe, chto  pyat' millionov izmozhdennyh  figur s ugryumymi
licami,  v sherstyanyh kurtkah,  v useyannyh mednymi gvozdyami kozhanyh poyasah, v
vysokih sabo,  budto pereklikayas' v lesu, brosayut svoim chisto vymytym vysshim
sosloviyam, posle vseh etih besprosvetnyh vekov, voprosy: kak vy obrashchalis' s
nami? Kak  vy  obuchali  nas,  kormili nas, napravlyali nas,  poka  my  gibli,
rabotaya na vas?  Otvet mozhno  prochitat' v  zarevah pozharov na letnem  nochnom
nebe.  Vot kakuyu pishchu i vot kakoe rukovodstvo my poluchali ot vas - pustota v
karmane, v zheludke, v golove i v  serdce. Glyadite, u nas net nichego, nichego,
krome togo,  chto daruet  priroda v  pustyne  svoim dikim  synam: zhestokosti,
alchnosti, sily goloda. Ukazali li vy sredi svoih  prav cheloveka, chto chelovek
imeet  pravo  ne umirat'  ot goloda, kogda  est'  hleb, vzrashchennyj  im?  |to
otmecheno v "vozmozhnostyah" cheloveka.
     Tol'ko v Makonne i  Bozhole 72 zamka sgoreli dotla;  zdes', po-vidimomu,
centr pozharov,  no oni rasprostranyayutsya  i  v Dofine, |l'zase, Lione, pylaet
ves'  yugo-vostok. Po vsemu  severu - ot Ruana  do  Meca -  carit besporyadok:
spekulyanty  sol'yu   otkryto  sobirayutsya  v  vooruzhennye   bandy,   chinovniki
obratilis'  v  begstvo.  "Predpolagali,  - pishet  Artur  YUng*, -  chto narod,
izgolodavshis',  podnimet  vosstanie,  i  my  vidim,  chto  tak  i  sluchilos'.
Otchayavshiesya goremyki, davno uzhe skitavshiesya bez celi, teper'  obreli nadezhdu
v  samom  otchayanii  i  povsyudu obrazuyut yadro myatezha. Oni zvonyat  v cerkovnye
kolokola, i prihody  pristupayut k  delu"14. Mozhno voobrazit', chto
eto za delo: zhestokost', zverstva, golod i mest'!
     * YUng Artur  (1741-1820) - anglijskij agronom i ekonomist, avtor mnogih
trudov, sredi nih - "Puteshestvie po Francii" (dva toma, 1792-1794).

     Ploho   prihoditsya   gospodam:  tomu,   naprimer,   kotoryj   "ogorodil
edinstvennyj  v  mestechke  kolodec",  i  tomu,  kotoryj  slishkom  nastojchivo
otstaival  svoi  prava,  osnovyvayas'  na  svoih,  napisannyh  na pergamente,
hartiyah, i tomu, kotoryj ohranyal svoyu dich' ne slishkom mudro, no zato slishkom
tshchatel'no.  Bezzhalostno grabyatsya  cerkvi i monastyri, kotorye ochen'  korotko
strigli  svoyu  pastvu,  zabyvaya  kormit' ee.  Gore  strane,  kotoruyu  topchut
sankyuloty, grozno stucha derevyannymi bashmakami v  den' otmshcheniya! Vysokorodnye
gospoda  so svoimi bednymi zhenami i det'mi vynuzhdeny bezhat'  poluodetymi pod
pokrovom  nochi  i  schastlivy, chto  spaslis' ot  ognya ili chego-to hudshego. Vy
vstretite ih na postoyalyh  dvorah za tabl'dotom, oni  rassuzhdayut to umno, to
glupo  o tom,  chto vse "grani smeteny", oni rasteryanny i ne znayut,  kuda  im
teper' obratit'sya15. Arendatory  schitayut udobnym ne toropit'sya  s
uplatoj  nalogov.  CHto  kasaetsya  sborshchika  nalogov,  kotoryj  dolgoe  vremya
ohotilsya, kak dvunogij hishchnik,  to on teper'  obnaruzhivaet, chto za nim samim
ohotyatsya, kaznachej Ego Velichestva ne "pokroet deficita"  v etom godu: mnogie
schitayut,  chto  korol'-patriot, kak spasitel' francuzskoj  svobody, uprazdnil
bol'shinstvo nalogov,  hotya  nekotorye  lyudi  v  lichnyh celyah  derzhat  eto  v
sekrete.
     Kuda  eto  vse privedet? Mozhno  zaranee predskazat' -  v  bezdnu,  kuda
privodyat vo vse vremena vse zabluzhdeniya, kuda  privedet  i eto  zabluzhdenie.
Potomu chto, kak my ne raz povtoryali,  esli i est' nekoe  izvechnoe ubezhdenie,
to eto ubezhdenie v tom, chto nikakaya lozh' ne mozhet sushchestvovat' vechno. Istina
dolzhna  vremenami  menyat' svoe  oblich'e i  vozrozhdat'sya vnov',  no  smertnyj
prigovor  vsyakoj  lzhi  podpisan v  samoj nebesnoj kancelyarii,  i bystro  ili
medlenno, no ona neuklonno priblizhaetsya k  svoemu koncu. "Primetoj togo, chto
gospodin yavlyaetsya krupnym pomeshchikom, - pishet yazvitel'nyj i otkrovennyj Artur
YUng, - sluzhat pustyri, landy, pustoshi i  maki; otprav'tes' v ego rezidenciyu,
i vy najdete  ee sredi lesov, gde obitayut oleni, kabany i volki. Polya yavlyayut
zrelishche  zhalkogo  upravleniya,  a  doma  -  zrelishche  nishchety.  Videt'  stol'ko
millionov ruk, kotorye mogli by prinosit' pol'zu,  prazdnymi i  golodayushchimi!
O,  esli  by ya vsego odin den' byl zakonodatelem Francii, ya by zastavil etih
bol'shih bar poprygat'!"16  O  Artur,  sejchas ty  voistinu  mozhesh'
uvidet', kak oni prygayut, no ne budesh' li ty vorchat' i na eto tozhe?
     Tak  prodolzhalos'  mnogie gody  i  pokoleniya, no  vremya prishlo.  Pustye
golovy,  kotoryh  ne  trogali  ni   dovody  razuma,  ni  mol'by,  prihoditsya
prosvetlyat' zarevom  pozharov - ostaetsya tol'ko etot put'. Podumajte ob etom,
vzglyanite na eto! Vot  vdova  sobiraet krapivu na  obed svoim  detyam, a  vot
razdushennyj sen'or, delikatno zevayushchij v Oeil de Boeuf, vladeet alhimicheskim
priemom, s pomoshch'yu kotorogo on  izvlechet u nee kazhdyj tretij stebel' krapivy
i nazovet eto nalogom i zakonom; takoj poryadok dolzhen okonchit'sya. Razve net?
No  kak strashen  takoj konec! Pust' zhe  te,  komu  Gospod'  v svoej  velikoj
milosti daroval vremya  i prostranstvo,  poprobuyut privesti k  drugomu, bolee
myagkomu koncu.
     Nekotorym  kazhetsya  udivitel'nym, chto sen'ory ne sdelali nichego,  chtoby
pomoch'  samim sebe, naprimer ne ob®edinilis' i ne vooruzhilis', ved' ih  bylo
"sto pyat'desyat tysyach", i vse  dostatochno hrabry. K neschast'yu, sto  pyat'desyat
tysyach,    rasseyannyh    po   vsem    provinciyam   i   razobshchennyh   vzaimnym
nedobrozhelatel'stvom,  ne  mogut  ob®edinit'sya.  Naibolee  znatnye,  kak  my
videli, uzhe emigrirovali s cel'yu zastavit' Franciyu pokrasnet' ot styda. Da i
oruzhie  teper'  ne  yavlyaetsya  isklyuchitel'noj  sobstvennost'yu  sen'orov,   no
prinadlezhit  kazhdomu   smertnomu,  kto  mozhet  zaplatit'   10  shillingov  za
poderzhannoe ruzh'e.
     Krome  togo,  eti  golodayushchie  krest'yane  vse zhe  ne hodyat  na  chetyreh
kogtistyh lapah,  chtoby ih mozhno bylo postoyanno podavlyat'  do takoj stepeni.
Oni  dazhe  ne chernokozhie:  oni prosto nemytye sen'ory,  a lyuboj sen'or imeet
chelovecheskie potroha! Sen'ory delayut  chto mogut: zapisyvayutsya v Nacional'nuyu
gvardiyu,  begut  s  voplyami,  obrashchaya  mol'by  k nebu  i zemle. Odin sen'or,
znamenityj Memme de Kense iz okrestnostej  Vezulya, priglasil  vseh  sosednih
krest'yan na prazdnik i s pomoshch'yu poroha vzorval svoj zamok i vseh  ih, a sam
nemedlenno skrylsya, i nikto ne znal kuda17. Spustya  poldyuzhiny let
on vernulsya i dokazal, chto eto proizoshlo sluchajno.
     Ne  bezdel'nichayut   i   vlasti,   hotya,   k   neschast'yu,  vse   vlasti,
municipalitety  i  tomu  podobnye, nahodyatsya  v  neopredelennom,  perehodnom
sostoyanii, preobrazuyas' iz staryh, monarhicheskih v novye, demokraticheskie, i
ni odin  chinovnik poka  yasno ne znaet,  kto on. Tem  ne menee starye i novye
mery sobirayut  zhandarmerii  (marechaussees),  nacional'nye gvardii, linejnye
vojska, net  nedostatka  i  v  pravosudii,  hotya  by samogo obshchego svojstva.
Komitet vyborshchikov v Makone, hotya eto vsego tol'ko komitet, dohodit do togo,
chto  veshaet svoej sobstvennoj  vlast'yu ne menee 20 chelovek. Prevo  v  Dofine
raz®ezzhaet po oblasti v soprovozhdenii "peredvizhnoj kolonny" s ekzekutorskimi
zhezlami i verevkami dlya  viselic:  ved' dlya viselicy podojdet lyuboe  derevo,
kotoroe uderzhit prestupnika ili "trinadcat'" prestupnikov.
     Neschastnaya strana!  Kak obezobrazila ustrashayushchaya  chernota  tvoi  yasnye,
zolotye i zelenye osennie polya  urozhajnogo goda: chernyj pepel zamkov, chernye
tela  poveshennyh!  Remesla  ugasli, slyshny  ne molot  i  pila,  a  nabaty  i
barabannaya drob'. Skipetr propal neizvestno  gde, razbivshis' na chasti: zdes'
bessil'nyj,   tam   tiranicheskij.   Nacional'naya   gvardiya  ne   obuchena   i
podozritel'na: soldaty sklonny k  myatezhu,  i sushchestvuet opasnost',  chto  oni
perederutsya ili, naoborot, sgovoryatsya.  V Strasburge sluchilsya myatezh:  Ratusha
raznesena v  shchepki,  arhivy  rasseyany po  vozduhu,  tri  dnya p'yanye  soldaty
obnimalis'  s  p'yanymi  gorozhanami,  mer Ditrih i  marshal Roshambo  doshli  do
otchayaniya18.
     Sredi  vseh etih sobytij my vidim triumfal'noe  vozvrashchenie  Nekkera iz
Bazelya,  "eskort"  kotorogo,  naprimer,   v  Before  sostavili   "50  konnyh
nacional'nyh  gvardejcev i  vsya voennaya  muzyka!".  Siyayushchij,  kak  solnce  v
polden',  bednyj  Nekker  dogadyvaetsya,  kuda  idet delo19.  Den'
vysochajshego vzleta: v parizhskoj Ratushe pod bessmertnye kriki "vivat!" zhena i
doch' publichno  preklonyayut  koleni,  chtoby  pocelovat'  emu  ruku,  Bezanval'
poluchaet proshchenie,  pravda otobrannoe eshche do zahoda solnca. Den'  vzleta, no
zatem pojdut dni pohuzhe i eshche huzhe, i nastupyat sovsem durnye dni!  Kak chudno
imet' imya i priobretat' imya. Podobno volshebnomu shlemu  Mambrina, prinosyashchemu
pobedu*, sredi likovaniya i litavr yavlyaetsya etot "spasitel' Francii",  chtoby,
uvy, skoro byt' razvenchannym  i vybroshennym s pozorom  iz spiskov,  kak  taz
ciryul'nika!   Gibbon   "hotel   by  prodemonstrirovat'  ego"   (v  sostoyanii
vybroshennogo taza  ciryul'nika) kazhdomu ser'eznomu cheloveku, voznamerivshemusya
radi chestolyubivyh stremlenij,  uspeshnyh i bezuspeshnyh,  prodat' svoyu dushu  i
prevratit'sya v "mertvuyu golovu"20**.
     I eshche odnu, i tol'ko odnu, malen'kuyu detal' dobavim my: etoj osen'yu nash
yazvitel'nyj  Artur  YUng  "na  protyazhenii  neskol'kih  dnej  byl  presleduem"
vystrelami, drob'yu i pulyami, "pyat' ili shest'  raz popadavshimi v kolyasku  ili
svistevshimi   u   moego   uha":   vsya   okrestnaya   chern'   otpravilas'   za
dich'yu21. I  vpryam', na  utesah Duvra, na vsej  zemle  Francii, ot
granicy do  granicy,  etoj  osen'yu ob®yavilis' dve primety: pereselyayushchiesya za
rubezh verenicy francuzskoj znati i pereselyayushchiesya za rubezh krylatye verenicy
francuzskoj dichi! Koncheno, mozhno skazat', ili pochti pokoncheno s pravom ohoty
na  dich'  vo Francii,  i  koncheno  navsegda. Rol', kotoruyu  ono dolzhno  bylo
sygrat'   v   istorii   civilizacii,  sygrana:  "Rukopleshchite:  pust'  vyjdet
akter!"***
     * V  kel'tskoj mifologii  boevoj shlem  Mambrina (ili Briona)  - odno iz
treh sakral'nyh sokrovishch Irlandii.
     ** Caput  mortuum  (lat.)  - ostavshiesya  v  tigle  bespoleznye produkty
himicheskih  reakcij  v  alhimii; peren. nechto mertvoe,  lishennoe soderzhaniya,
bespoleznoe.
     *** Plaudite, exeat (lat.); chashche - plaudite, cives ili plaudite, finita
est comoedia (lat.) - obychnye obrashcheniya k zritelyam v konce rimskoj komedii.

     Tak vozgoraetsya sankyulotizm, mnogoe osveshchaya i mnogoe vyzyvaya k zhizni, v
chastnosti, kak my videli, vyzyvaya pochti chudo - 4 avgusta - soshestvie Svyatogo
Duha v Nacional'noe sobranie, pochti  chudo so svoimi prichinami i sledstviyami.
Feodalizmu nanesen smertel'nyj udar, ne tol'ko chernilami  i  na  bumage,  no
ognem,  skazhem  samosozhzheniem,  i   v  samoj  dejstvitel'nosti.  Zatuhaya  na
yugo-vostoke, pozhar perekinetsya na zapad ili kuda-libo eshche; on budet  pylat',
poka ne konchitsya toplivo.



     Esli my teper' obratimsya  k Parizhu, to stanet  ochevidno odno:  bulochnye
obrosli  ocheredyami, ili "hvostami", dlinnye  verenicy  pokupatelej  obrazuyut
"hvosty",  tak  chto pervye prishedshie budut  pervymi  kupivshimi - esli tol'ko
lavka  otkroetsya! |to ozhidanie  v "hvostah", nevidannoe s pervyh  dnej iyulya,
snova proyavlyaetsya v avguste. Vremenami my vidim, chto praktika sovershenstvuet
ego pochti  do stepeni iskusstva,  i iskusstvo  ili  kvaziiskusstvo stoyaniya v
ocheredyah  stanovitsya otlichitel'nym priznakom parizhan, vydelyayushchim ih iz  vseh
drugih.
     Podumajte: raboty tak malo, a chelovek dolzhen ne tol'ko dobyt' deneg, no
i prozhdat' (esli ego  zhena  slishkom slaba, chtoby stoyat' i drat'sya  poldnya  v
"hvoste"),  poka  on  ne  obmenyaet  ih  na  dorogoj  i  plohoj hleb!  V etih
otchayavshihsya ocheredyah neizbezhno voznikayut spory,  dohodyashchie inogda do draki i
krovoprolitiya.  A  esli ne ssory, to vsemirnyj yazyk (pange lingua) zhalob  na
vlastej  prederzhashchih.  Franciya  otkryla  svoj  dlinnyj  perechen'  golodovok,
kotorye rastyanutsya na  sem' krajne tyazhkih let. Kak govorit ZHan Pol'* o svoej
sobstvennoj zhizni, "do mnogogo mozhet dovesti golod".
     *  Imeetsya v  vidu ZHan Pol'  Rihter (1763-1825)  - vydayushchijsya  nemeckij
pisatel' epohi sentimentalizma.

     Podumajte i o  strannom  kontraste,  kotoryj  predstavlyayut  prazdnichnye
ceremonii, potomu chto v celom  vid Parizha opredelyayut imenno eti dva yavleniya:
prazdnichnye  ceremonii  i  otsutstvie   samogo  neobhodimogo.  Na  prazdnike
shestvuyut   mnogochislennye   processii    molodyh   zhenshchin,   razryazhennyh   i
razukrashennyh, - oni nosyat tol'ko trehcvetnye lenty, s pesnyami i barabanami,
k  rake  sv.  ZHenev'evy,  chtoby  voznesti  ej  blagodarnost'  za  sokrushenie
Bastilii. Moguchie rynochnye torgovcy i torgovki ne otstayut so svoimi buketami
i  rechami. Abbat  Foshe, proslavivshijsya  podobnoj deyatel'nost'yu  (potomu  chto
abbat Lefevr umeet  tol'ko razdavat' poroh), osvyashchaet  trehcvetnuyu tkan' dlya
nacional'nyh  gvardejcev i pretvoryaet  ee v trehcvetnyj  nacional'nyj  flag,
kotoryj v bor'be za grazhdanskuyu i  religioznuyu nezavisimost' razvevaetsya ili
budet razvevat'sya  nad mirom.  Foshe,  mozhno  skazat', sozdan  dlya molebnov i
publichnyh  osvyashchenij, na kotorye nasha Nacional'naya gvardiya, kak  v  sluchae s
flagom,  "otvechaet zalpami  ruzhej", dazhe esli  delo  proishodit v cerkvi ili
sobore22,  i  napolnyaet  sobor Parizhskoj Bogomateri shumom i dymom
etogo mnogoznachitel'nogo "amin'!".
     Vse zhe nado  skazat',  chto nash  novyj mer Baji i  nash novyj komanduyushchij
Lafajet*, kotorogo nazyvayut takzhe Scipionom-Amerikancem**, zaplatili za svoi
posty  doroguyu  cenu.  Baji  s  bol'shoj  pyshnost'yu  raz®ezzhaet  v  zolochenoj
pridvornoj  karete s  lejb-gvardejcami; Kamil'  Demulen  i drugie fyrkayut po
etomu povodu.  Scipion  vossedaet  "na  belom  kone",  pokachivaya grazhdanskim
plyumazhem na vidu u vsej Francii. No ni odnomu iz nih eto ne  daetsya  darom -
plata nepomerno doroga, a imenno: kormit' Parizh i uderzhivat'  ego  ot draki.
Okolo  17 tysyach  samyh  nuzhdayushchihsya  zanyaty kopaniem  rvov na  Monmartre, iz
gorodskih fondov im vyplachivayut po 10 pensov v den';  etih deneg hvataet  na
to,  chtoby  kupit' pochti  dva funta  plohogo hleba  po  rynochnoj  cene.  Oni
vyglyadyat izmozhdennymi, kogda  Lafajet priezzhaet, chtoby  proiznesti  dlya  nih
rech'.  Den'  i  noch'  Ratusha  prebyvaet  v trudah:  ona  dolzhna rodit' hleb,
municipal'nuyu konstituciyu, vsevozmozhnye postanovleniya, obuzdat' sankyulotskuyu
pechat', no prezhde vsego - hleb, hleb.
     * Lafajet prinadlezhal k bogatomu i znatnomu dvoryanskomu rodu,  v yunosti
uvlekalsya  ideyami  prosvetitelej-enciklopedistov.  Kogda  nachalas' Vojna  za
nezavisimost' severoamerikanskih  kolonij, on snaryadil  na svoj schet sudno i
otpravilsya za okean. 23 let  ot  rodu  on stal general-majorom  amerikanskih
vojsk i vernulsya vo Franciyu, okruzhennyj slavoj borca za svobodu amerikanskoj
respubliki.
     **  Scipiony v Drevnem Rime - odna iz  vetvej roda Korneliev, k kotoroj
prinadlezhali krupnye polkovodcy i gosudarstvennye deyateli.

     Proviantskie  chinovniki obsharivayut  stranu  vdol' i poperek  s  l'vinym
appetitom, vyiskivayut spryatannoe  zerno,  zakupayut prodayushcheesya zerno. Krajne
neblagodarnaya  zadacha i takaya  trudnaya, takaya  opasnaya,  dazhe  esli  udaetsya
nemnogo  podzarabotat'  na  etom!  19  avgusta  ostaetsya  odnodnevnyj  zapas
produktov23. Razdayutsya  zhaloby, chto  produkty isporcheny  i  durno
dejstvuyut  na zheludok:  eto  ne  muka, a gips!  Ratusha  v svoej  proklamacii
prizyvaet prenebrech' durnymi  posledstviyami  dlya zheludka, a  takzhe "bolyami v
gorle i vo rtu" i, naprotiv, schitat' etot hleb ves'ma poleznym. Mer Sen-Deni
byl poveshen  naseleniem, stradayushchim zheludkom, na tamoshnem  fonare,  do  togo
cheren byl ego hleb. Nacional'nye gvardejcy ohranyayut parizhskij hlebnyj rynok:
snachala  hvataet 10,  pozdnee  - 60024.  Mnogo  u vas  del, Baji,
Brisso de Varvil', Kondorse i drugie!
     Ved' est' eshche i zakony o mestnom upravlenii, kotorye eshche nado napisat',
kak tol'ko chto  upominalos'.  Uzhe  posle  desyatidnevnyh voshvalenij  slavnoj
pobedy staryh bastil'skih vyborshchikov  nachali nedovol'no sprashivat': "Kto vas
syuda postavil?" Im, konechno, prishlos' potesnit'sya ne bez stenanij i vorchanij
s obeih storon i dat' mesto novomu,  bolee mnogolyudnomu sobraniyu, izbrannomu
special'no.  |to  novoe  sobranie,  uvelichennoe,  vidoizmenennoe  i  nakonec
okonchatel'no ostanovivsheesya na chisle tri sotni  chelovek, vossedaet v  Ratushe
pod nazvaniem Sobranie predstavitelej Kommuny (Representans de  la Commune),
akkuratno  podelennoe  na komitety, i userdno sostavlyaet konstituciyu vse  to
vremya, kogda ne ishchet muku.
     I  kakuyu konstituciyu,  chut' li  ne volshebnuyu: ved' ona dolzhna "uprochit'
revolyuciyu"! Tak chto zhe, revolyuciya zavershena? Mer Baji i vse pochtennye druz'ya
svobody hoteli by dumat' imenno tak. Vashu revolyuciyu, kak  horosho provarennoe
zhele,  ostaetsya tol'ko razlit' v  formy  konstitucii i dat' ej  zastyt'.  No
mozhet li ona v samom dele zastyt', v vysshej stepeni somnitel'no,  bolee togo
- nesomnenno obratnoe!
     Zlopoluchnye   druz'ya  svobody,   uprochivayushchie   revolyuciyu!  Oni  dolzhny
trudit'sya, kogda ih shater raskinut nad propast'yu, razdelyayushchej dva vrazhdebnyh
mira:  verhnij  mir  dvora  i nizhnij  -  sankyulotov, i,  pobivaemye  oboimi,
muchitel'no,  s  opasnost'yu dlya  sebya trudit'sya,  delaya v  bukval'nom i samom
ser'eznom smysle "nevozmozhnoe".



     Pamfletisty razevayut  svoyu neob®yatnuyu  past'  vse  shire  i shire  i  uzhe
nikogda ne  zahlopnut ee.  Nashi  filosofy na dele  predpochitayut otstupit' po
primeru   Marmontelya,  "v  pervyj  zhe  den'  udalivshegosya  s  otvrashcheniem  v
otstavku". Abbat Rejnal', posedevshij i zatihshij v svoem  marsel'skom zhilishche,
malo  udovletvoren  etoj  rabotoj:  poslednee  literaturnoe  dejstvie  etogo
cheloveka  -  snova buntarskaya akciya  -  negoduyushchee  "Poslanie Uchreditel'nomu
sobraniyu",  otvetom na  kotoroe budet:  "Perehodim k  povestke dnya". Filosof
Morelle takzhe  nedovol'no morshchit lob,  eto 4 avgusta ugrozhaet ego beneficiyam
vser'ez, delo zashlo  slishkom daleko. Porazitel'no, eti "izmozhdennye figury v
sherstyanyh   kurtkah"   ne   udovletvoryayutsya   logicheskimi  rassuzhdeniyami   i
nepobedimym analiticheskim metodom, podobno nam!
     Uvy,  da,  rassuzhdeniya   i   filosofstvovaniya,  nekogda  ukrashavshie   i
cenivshiesya v salonah, budut teper' pereplavleny isklyuchitel'no v prakticheskie
predlozheniya,  kotorye postupyat v obrashchenie povsyudu, na ulicah  i dorogah,  i
prinesut plody!  Voznikaet chetvertoe soslovie,  ono  rastet  i razmnozhaetsya,
neuderzhimoe, nepredskazuemoe. Poyavlyayutsya vse novye  i  novye tipografii, vse
novye zhurnaly  (takim  zudom ob®yat mir) -  pust' nashi tri sotni obuzdyvayut i
ob®edinyayut ih, esli  sumeyut! Lustalo pod krylyshkom skuchno-hvastlivogo pisaki
Pryudoma izdaet svoj  edkij, napyshchennyj  ezhenedel'nik "Revolutions de Paris".
YAzvitelen, edok,  kak  ternovyj  spirt  ili  kuporos,  Marat, Drug  Naroda*,
potryasennyj tem, chto Nacional'noe  sobranie, stol' nasyshchennoe aristokratami,
"ne mozhet  nichego  sdelat'",  krome  kak  samoraspustit'sya  i ustupit' mesto
drugomu,  luchshemu  sobraniyu,  chto  predstaviteli  v  Ratushe  po preimushchestvu
boltuny i duraki, esli ne moshenniki. CHelovek etot beden, neopryaten, zhivet na
cherdake;  chelovek,  nepriyatnyj  i  naruzhnost'yu,  i  vnutrennimi  kachestvami;
chelovek  ottalkivayushchij   -  i  vdrug  on  stanovitsya   fanatikom,  oderzhimym
navyazchivoj ideej. ZHestokaya  igra  sluchaya!  Neuzheli priroda, o  bednyj Marat,
zhestoko zabavlyayas', zamesila tebya  iz otbrosov  i  raznoj negodnoj  gliny i,
slovno macheha,  vyshvyrnula tebya - olicetvorenie smyateniya - v  etot smyatennyj
vosemnadcatyj vek?  Tebe prednaznacheno delo, kotoroe ty vypolnish'. Tri sotni
prizvali i  vnov' prizovut Marata,  no vechno on karkaet  neobhodimye otvety,
vechno on protivitsya im ili uskol'zaet ot nih, i nechem zatknut' emu rot.
     * Drug Naroda - prozvishche Marata, izdavavshego gazetu pod etim  nazvaniem
("Ami dyu pepl'").

     Karra,  "eks-sekretar'   odnogo  obezglavlennogo  gospodarya",  a  zatem
kardinala  ozherel'ya*,  takzhe  pamfletist, podvizayushchijsya vo  mnogih sferah  i
stranah, prilipaet  k Mers'e** iz "Table de Pari" i s penoj u rta dobivaetsya
izdaniya nekih "Annal' patrio-tik". Procvetaet "Monitor"***, Barer oroshaet
     * T. e. de Rogana.
     **  Izdanie serii "Tableau de  Paris" Mers'e nachal v 1781 g. Do 1788 g.
vyshlo 12 tomov.
     *** "Moniter"  - v  period burzhuaznoj  revolyucii XVIII  v.  oficial'naya
gazeta, davavshaya otchet o politicheskih sobytiyah.

     slezami stranicy poka  eshche vernyh  gazet, ne dremlyut i Rivarol' i Ruayu.
Odno  tyanet  za  soboj drugoe: "Gospodi,  daruj korolyu blagopoluchie  (domine
salvum  fac  regem)",  vyzyvaet  k  zhizni  vselenskij  yazyk;  "Drug  naroda"
porozhdaet  podderzhivayushchuyu  korolya   gazetu  "Drug  korolya".  Kamil'  Demulen
naznachil  sebya  General'nym  prokurorom  fonarya  (Procureur  General  de  la
Lanterne)  i  otstaivaet  svoi  vzglyady,  ne  zhestokie, no pod etim zhestokim
titulom,  izdavaya svoj blestyashchij ezhenedel'nik "Revolyucii Parizha i Brabanta".
Blestyashchij, govorim my, potomu chto esli v etom gustom mrake zhurnalistiki s ee
tupym hvastovstvom, sderzhannoj ili raznuzdannoj  zloboj  i probleskivaet luch
geniya, to mozhno  byt' uverennym, chto eto Kamil'.  CHego by ni kosnulsya Kamil'
svoimi legkimi perstami, vse nachinaet sverkat', igrat' kraskami, priobretaet
neozhidannyj ottenok blagorodstva na fone uzhasnoj smuty; to, chto vyshlo iz-pod
ego pera, stoit prochest', o drugih etogo ne skazhesh'.  Protivorechivyj Kamil',
kak  blistaesh'  ty padshim,  myatezhnym,  no vse  eshche bozhestvennym svetom,  kak
zvezda  vo  lbu  Lyucifera!*  Syn  utra, v  kakie  vremena  i  v  kakuyu zemlyu
nizvergnut ty!
     * Lyucifer - v hristianskoj mifologii padshij angel, d'yavol.

     Vo  vsem est'  nechto horoshee,  hotya dlya  "uprocheniya  revolyucii"  nichego
horoshego  i net.  Tysyachi pudov etih  pamfletov  i  gazet  medlenno  gniyut  v
publichnyh  bibliotekah po vsej  Evrope.  Vyhvachennye bibliofilami iz velikoj
puchiny,  podobno tomu kak  iskateli zhemchuga vyhvatyvayut rakoviny, oni dolzhny
snachala  sgnit',  i togda  zhemchuzhiny  Kamilya  ili  drugih  budut opoznany  i
sohraneny.
     Ne ubavilos' i kolichestvo  publichnyh  rechej, hotya Lafajet i ego patruli
koso smotryat  na  eto. Kak vsegda,  shumit  Pale-Ruayal',  eshche  bol'she shuma  v
Kafe-de-Fuaje, takaya tam tolpa  grazhdan i grazhdanok. "Vremya ot vremeni, - po
slovam  Kamilya, -  nekotorye  grazhdane  ispol'zuyut  svobodu pechati v  lichnyh
celyah, tak  chto tot ili inoj patriot  vdrug obnaruzhivaet, chto u nego propali
chasy ili nosovoj platok!" No  v ostal'nom, po mneniyu  Kamilya,  ne mozhet byt'
bolee  zhivogo obraza  rimskogo foruma. "Patriot vydvigaet predlozhenie;  esli
ono nahodit  storonnikov, to  oni zastavlyayut ego vlezt' na stul  i govorit'.
Esli emu aplodiruyut, on blazhenstvuet i pechataetsya, esli ego osvishchut, on idet
svoej  dorogoj". Tak oni rashazhivayut i razglagol'stvuyut. Dlinnogo, kosmatogo
markiza  Sent-YUryuga*,  ponesshego - i  zasluzhenno  -  bol'shie poteri, schitayut
pochtennym chelovekom  i vyslushivayut.  On  ne govorit,  a revet, kak byk,  ego
golos  zaglushaet vse  drugie  golosa i  vse-taki trogaet serdca lyudej.  |tot
dolgovyazyj markiz skoree vsego ne  v svoem ume, no legkie u  nego  v  polnom
poryadke.
     * Sent-YUryug Viktor Amadej,  markiz (okolo  1750-1810), v 1781-1784  gg.
nahodilsya v zaklyuchenii v  SHarantone po korolevskomu ukazu o zatochenii, zatem
byl vyslan v  svoe pomest'e, otkuda bezhal v Angliyu. Vernulsya  v 1789 g. Odin
iz populyarnyh oratorov Pale-Ruayalya.

     Dopustim  dalee, chto kazhdyj iz  48  okrugov  imeet  svoj  komitet;  on,
nepreryvno zasedaya, obsuzhdaet voprosy o tom, gde dostat' zerno i kakoj budet
konstituciya, on zanyat takzhe proverkoj i slezhkoj  za temi tremyastami chelovek,
kotorye sobralis' v  Ratushe.  Danton, chej "golos gremit  pod svodami", zanyav
post predsedatelya okruga kordel'erov, stal svoego roda  bozhkom  patriotizma.
No  ne nado zabyvat'  takzhe  "o semnadcati  tysyachah  bednyakov,  yutyashchihsya  na
Monmartre", mnogim iz kotoryh suzhdena golodnaya smert', potomu chto nevozmozhno
zhe  prozhit' na  4  shillinga;  ne  nado  zabyvat'  i  o  sobraniyah, naprimer,
prislugi,  kotoroj  hozyaeva  otkazali  ot  mesta,  o   zabastovkah  portnyh,
kozhevennikov,  aptekarej   -  zabastovkah,   vyzvannyh  rastushchej   cenoj  na
hleb25.  Sobraniya zabastovshchikov  proishodyat  bol'shej  chast'yu  pod
otkrytym nebom, na nih prinimayutsya rezolyucii.  Lafajet i ego patruli  izdali
nablyudayut za sobraniyami, ne skryvaya svoej podozritel'nosti.
     Neschastnye smertnye, skol'ko trudov prilagaete vy, v besposhchadnoj bor'be
iznichtozhaya  drug druga, chtoby dobit'sya  schast'ya na etoj  zemle, ne  soznavaya
togo, chto nel'zya dobit'sya schast'ya na etom "torzhestve deneg". Konechno, kazhdyj
iz trehsot bditel'no i zorko nablyudaet za dejstviyami cherni, i vse-taki nikto
iz  nih  ne  mozhet  sravnit'sya  so  Scipionom-Amerikancem  v  podavlenii  ee
volnenij. Razumeetsya, vse  eto ni  v koej  mere ne sposobstvuet konsolidacii
revolyucionnyh sil.






     Net,  druz'ya, eta revolyuciya ne iz teh, kotorye chto-libo mogut uprochit'.
Razve  pozhary,  lihoradki,  posevy, himicheskie smesi,  lyudi, sobytiya --  vse
voploshcheniya  sily, kotoraya  sostavlyaet etot chudesnyj kompleks sil, nazyvaemyj
Vselennoj,  ne prodolzhayut  usilivat'sya,  prohodya  svoi estestvennye  fazy  i
stupeni  razvitiya,   kazhdaya  v  sootvetstvii  s  sobstvennymi  zakonami;  ne
dostigayut li oni svoej vershiny, a zatem vidimogo upadka, nakonec, propadayut,
ischezayut i, kak my nazyvaem, umirayut? Oni razvivayutsya; net nichego, chto by ne
razvivalos', ne roslo v prisushchih emu  formah, raz ono  poluchilo  vozmozhnost'
rasti. Otmet'te takzhe, chto vse rastet so skorost'yu, proporcional'noj v celom
zalozhennym  v  nem bezumiyu i  nezdorov'yu; medlennyj, posledovatel'nyj  rost,
kotoryj,  konechno,  tozhe konchaetsya  smert'yu,  -  eto  to,  chto  my  nazyvaem
zdorov'em i zdravomysliem.
     Sankyulotizm,  kotoryj  poverg  Bastiliyu,  kotoryj  obzavelsya  pikami  i
ruzh'yami,  a  teper' szhigaet zamki, prinimaet rezolyucii,  proiznosit rechi pod
kryshami ili pod otkrytym  nebom, pustil, mozhno skazat',  rostki i po zakonam
prirody  dolzhen rasti. Esli sudit' po bezumiyu i nezdorov'yu, prisushchim kak emu
samomu, tak i pochve, na kotoroj on vzrastaet, mozhno ozhidat', chto skorost'  i
chudovishchnost' ego rosta budut chrezvychajny.
     Mnogoe,  osobenno  vse  bol'noe,  rastet  tolchkami  i  skachkami. Pervyj
bol'shoj tolchok i  skachok sankyulotizma  byl sovershen v den' pokoreniya Parizhem
svoego korolya - ritoricheskaya figura Baji byla slishkom pechal'noj real'nost'yu.
Korol' byl pokoren  i  otpushchen pod chestnoe slovo na  usloviyah,  tak skazat',
isklyuchitel'no horoshego povedeniya, chto v dannyh obstoyatel'stvah, k neschast'yu,
oznachalo  otsutstvie  vsyakogo  povedeniya.  Sovershenno  neterpimoe polozhenie:
korol' postavlen v zavisimost' ot svoego horoshego povedeniya!  Uvy, razve eto
ne  estestvenno,   chtoby  vse  zhivoe  stremilos'  sohranit'  zhizn'?  Poetomu
povedenie  Ego  Velichestva vskore stanet predosuditel'nym,  a sledovatel'no,
nedalek  i vtoroj  bol'shoj skachok  sankyulotizma, a imenno vzyatie korolya  pod
strazhu.
     Nekker  po  obyknoveniyu  setuet v  Nacional'nom  sobranii  na  deficit:
zastavy  i  tamozhni sozhzheny, sborshchiki  nalogov  iz ohotnikov prevratilis'  v
zatravlennyh zverej,  kaznachejstvo  Ego Velichestva pochti pusto. Edinstvennym
spaseniem yavlyaetsya zaem v 30 millionov, pozdnee - zaem v 80 millionov na eshche
bolee zamanchivyh usloviyah, no ni odin iz etih zajmov, k  sozhaleniyu, birzhevye
tuzy ne  otvazhivayutsya  predostavit'.  U  birzhevika  net  rodiny,  krome  ego
sobstvennoj chernoj stavki - azhiotazha.
     I vse  zhe v eti dni est' lyudi, imeyushchie rodinu; kakoe  plamya patriotizma
gorit v ih serdcah, pronikaya gluboko vnutr', vplot' do  samogo koshel'ka! Vot
utrom   7  avgusta   neskol'ko   parizhskih  zhenshchin  torzhestvenno   sovershayut
"patrioticheskij   dar"   -  "pozhertvovanie   patriotkami   dragocennostej  v
znachitel'nyh razmerah"; on  torzhestvenno prinyat  s pochetnym  otzyvom. Otnyne
ves' svet  prinimaetsya podrazhat'  emu i  voshvalyat' ego. Patrioticheskie dary
stekayutsya otovsyudu,  oni  soprovozhdayutsya  geroicheskimi  rechami,  na  kotorye
predsedatel'  dolzhen  otvechat',  a  Sobranie dolzhno vyslushivat'; stekayutsya v
takom  kolichestve,  chto  pochetnye  otzyvy mogut  vydavat'sya  tol'ko  v  vide
"spiskov, publikuemyh  cherez opredelennye promezhutki vremeni". Kazhdyj otdaet
to, chto mozhet; rasshchedrilis' dazhe sapozhniki, odin pomeshchik  otdaet les, vysshee
obshchestvo   otdaet   bashmachnye  pryazhki  i  veselo  dovol'stvuetsya  bashmachnymi
zavyazkami. ZHenshchiny, kotorym ne  povezlo v zhizni, otdayut to, chto oni "sobrali
lyubov'yu"1. Lyubye den'gi, kak polagal Vespasian*, pahnut horosho.
     * Rimskij imperator (69-79).

     Prekrasno,  no vse  zhe  nedostatochno!  Duhovenstvo  sleduet  "prizvat'"
pereplavit'  izlishnyuyu  cerkovnuyu  utvar'  dlya  chekanki korolevskih  monet. I
nakonec  prihoditsya, hot'  i neohotno, pribegnut'  k  patrioticheskomu vznosu
nasil'stvennogo obrazca -pust' budet vyplachena - tol'ko odin raz - chetvertaya
chast'  ob®yavlennogo  godovogo dohoda,  togda  Nacional'noe  sobranie  smozhet
prodolzhit' rabotu nad konstituciej, ne otvlekayas' po krajnej mere na voprosy
bankrotstva.  Sobstvennoe  zhalovan'e  chlenov Sobraniya,  kak  ustanovleno  17
avgusta, sostavlyaet vsego 18 frankov v den' na cheloveka; obshchestvennoj sluzhbe
neobhodimy nervy, neobhodimy den'gi.  Vazhno umen'shit'  deficit; o tom, chtoby
pobedit',  ustranit'  deficit,  ne  mozhet  byt' i  rechi!  Tem bolee chto  vse
slyshali, kak skazal Mirabo: "Imenno deficit spasaet nas".
     K  koncu  avgusta  nashe Nacional'noe  sobranie  v svoih konstitucionnyh
trudah  prodvinulos'  uzhe  vplot'   do   voprosa  o   prave   veto:  sleduet
predostavlyat'  pravo  veto  Ego  Velichestvu  pri  utverzhdenii   nacional'nyh
postanovlenij ili ne sleduet?  Kakie rechi byli proizneseny v zale Sobraniya i
vne ego,  s  kakoj  chetkoj i  strastnoj  logikoj,  kakie  zvuchali  ugrozy  i
proklyatiya, k schast'yu  v bol'shinstve sluchaev zabytye! Blagodarya povrezhdennomu
umu  i nepovrezhdennym legkim Sent-YUryuga Pale-Ruayal' revet o veto, zhurnalisty
strochat o veto,  Franciya zvenit o veto. "YA nikogda ne zabudu, - pishet Dyumon,
-  moj priezd v Parizh vmeste  s Mirabo  v  odin iz etih dnej  i tolpu lyudej,
kotoruyu my  zastali v ozhidanii  ego karety okolo  knizhnoj  lavki Lezhe. Tolpa
brosilas' k nemu, zaklinala ego so slezami  na glazah ne prinimat' resheniya o
prave absolyutnogo veto korolya. Ona byla ohvachena lihoradkoj: "Gospodin graf,
vy  -  otec naroda,  vy  dolzhny spasti nas,  vy dolzhny zashchitit'  nas ot etih
negodyaev, kotorye  hotyat  vernut' despotizm. Esli korol' poluchit pravo veto,
kakoj  smysl  v  Nacional'nom  sobranii?  Togda  my  ostanemsya  rabami,  vse
koncheno"2.  Druz'ya, esli nebo upadet, my budem lovit' zhavoronkov!
Mirabo,  dobavlyaet  Dyumon,  v  takih  sluchayah  proyavlyal  velichie:  on  daval
neopredelennye otvety s nevozmutimost'yu patriciya i ne svyazyval sebya nikakimi
obeshchaniyami.
     Deputacii   otpravlyayutsya  v  Otel'-de-Vil',   v  Nacional'noe  sobranie
prihodyat anonimnye pis'ma aristokratam, ugrozhayushchie,  chto  15, a inogda  i 60
tysyach  chelovek "pridet, chtoby osvetit'  vashi doma" i raz®yasnit', chto k chemu.
Podnimayutsya parizhskie okruga, podpisyvayutsya peticii,  Sent-YUryug vystupaet iz
Pale-Ruayalya v soprovozhdenii polutora tysyach chelovek, chtoby lichno obratit'sya s
peticiej. Dlinnyj,  kosmatyj markiz i Kafe-de-Fuaje nastroeny - ili  pohozhe,
chto  nastroeny, - reshitel'no,  no komanduyushchij general  Lafajet tozhe nastroen
reshitel'no.  Vse  ulicy  zanyaty  patrulyami.  Sent-YUryug ostanovlen u  zastavy
Dobryh Lyudej,  on mozhet revet', kak byk, no vynuzhden vernut'sya nazad. Brat'ya
iz Pale-Ruayalya "brodyat vsyu noch'" i vydvigayut predlozheniya pod otkrytym nebom,
poskol'ku  vse  kofejni  zakryty.  Odnako  Lafajet  i  Ratusha  derzhat  verh,
Sent-YUryug   broshen   v   tyur'mu.   Absolyutnoe   veto   preobrazovyvaetsya   v
priostanavlivayushchee veto, t. e. zapreshchenie ne navsegda, a na nekotoroe vremya,
i barabany sud'by stihayut, kak eto byvalo i ran'she.
     Do sih  por  hotya  i  s  trudnostyami,  no konsolidaciya  delala  uspehi,
protivodejstvuya sankyulotam. Mozhno nadeyat'sya,  chto konstituciya budet sozdana.
S  trudnostyami, sredi prazdnestv  i  nuzhdy, patrioticheskih  darov i  hlebnyh
ocheredej, rechej abbata Foshe  i ruzhejnogo "amin'" Scipion-Amerikanec zasluzhil
blagodarnost'    Nacional'nogo   sobraniya   i   Francii.    Emu   predlagayut
voznagrazhdenie  i  prilichnoe zhalovan'e, no, domogayas'  blag  sovsem  drugogo
svojstva, nezheli den'gi, ot vseh etih voznagrazhdenij i zhalovanij on rycarski
otkazyvaetsya, ne zadumyvayas'.
     Dlya parizhskogo obyvatelya tem ne menee ostaetsya sovershenno  nepostizhimym
odno: pochemu teper',  kogda Bastiliya pala, a  svoboda Francii vosstanovlena,
hleb  dolzhen ostavat'sya takim  zhe dorogim?  Nashi  Prava CHeloveka* utverzhdeny
golosovaniem, feodalizm i tiraniya  unichtozheny, a, posmotrite, my po-prezhnemu
stoim v ocheredyah!  CHto zhe eto, aristokraty skupayut hleb? Ili dvor vse eshche ne
ostavil svoih intrig? CHto-to gde-to podgnilo.
     * Imeetsya v vidu Deklaraciya prav cheloveka i grazhdanina.  Tekst  sostoit
iz  kratkogo vvedeniya i 17  statej, v  kotoryh  izlozheny politicheskie osnovy
novogo stroya. Za obrazec  byla prinyata  Deklaraciya nezavisimosti Soedinennyh
SHtatov Ameriki (4 iyulya 1776 g.).

     Uvy, no chto zhe delat'?  Lafajet so svoimi patrulyami zapreshchaet vse, dazhe
zhalovat'sya. Sent-YUryug  i  drugie geroi bor'by protiv prava  veto nahodyatsya v
zaklyuchenii. Drug Naroda Marat  shvachen, izdateli  patrioticheskih zhurnalov  i
gazet lisheny svobody, a sami  izdaniya  zapreshcheny, dazhe ulichnye raznoschiki ne
smeyut  krichat', ne  poluchiv razresheniya i zheleznoj  blyahi. Sinie nacional'nye
gvardejcy bezzhalostno razgonyayut vse tolpy  bez razbora i ochishchayut shtykami sam
Pale-Ruayal'.  Vy idete po svoim  delam  po  ulice Tarani, i  vdrug  patrul',
nastavlyaya shtyk, krichit: "Nale-vo!" Vy povorachivaete na ulicu Sen-Benua, i on
krichit:  "Napra-vo!"  Nastoyashchij  patriot  (kak,  naprimer,  Kamil'  Demulen)
vynuzhden radi sobstvennogo spokojstviya derzhat'sya vodostochnyh kanav.
     O  mnogostradal'nyj  narod,   nasha   slavnaya  revolyuciya   isparyaetsya  v
trehcvetnyh  torzhestvah  i   cvetistyh  rechah!  Poslednih,  kak   yazvitel'no
podschital Lustalo, "v odnoj tol'ko  Ratushe  bylo  proizneseno  za  poslednij
mesyac do dvuh tysyach"3. A  nashi rty,  lishennye hleba,  dolzhny byt'
zatknuty  pod  strahom nakazaniya? Karikaturist rasprostranyaet  simvolicheskij
risunok:   "Patriotizm,  izgonyaemyj  patrulizmom".   Bezzhalostnye   patruli;
dlinnye,  sverhkrasivye  rechi;  skudnye,  ploho  vypechennye  buhanki,  bolee
pohozhie na obozhzhennye batskie*  kirpichi,  ot  kotoryh stradayut kishki! CHem zhe
eto konchitsya? Uprocheniem osnov?



     Uvy,  no i v samoj Ratushe sovsem  ne spokojno. Nizshij mir sankyulotov do
sih por uspeshno podavlyalsya, no vysshij mir dvora!.. Poyavlyayutsya priznaki,  chto
Oeil de Boeuf sobiraetsya s silami.
     * Bat - kurort v Anglii.
     ** Ariya iz muzykal'noj dramy A.-|. Gretri "Richard L'vinoe Serdce".

     Uzhe ne raz v sinedrione Ratushi i dovol'no  chasto v otkrovennyh  hlebnyh
ocheredyah  vyskazyvalos' pozhelanie:  o, esli  by  nash  spasitel'  francuzskoj
svobody  byl  zdes'  i  vse videl svoimi  glazami,  a  ne glazami korolevy i
intriganov  i ego by voistinu dobroe  serdce smyagchilos'! Ved' do sih por ego
okruzhaet  lozh':  intrigi grafa de  Gisha  i ego telohranitelej, shpiony Buje*,
novye  stai  intriganov  vzamen staryh,  bezhavshih. CHto  inoe mozhet  oznachat'
pribytie  flandrskogo  polka  v Versal', kak my slyshali, 23 sentyabrya s dvumya
pushkami?**  Razve  versal'skaya  Nacional'naya gvardiya ne stoit  na  strazhe  v
zamke?  Razve  u  nih net  shvejcarcev, soten shvejcarcev  i lejb-gvardii, tak
nazyvaemyh  telohranitelej?  Bolee  togo,  pohozhe,  chto  chislo  dezhuryashchih  v
dvorcovoj  strazhe udvoeno kakim-to manevrom: novyj  batal'on prishel na smenu
svoevremenno, no staryj, smenennyj ne pokinul dvorec!
     * Francuzskij general markiz  Buje, storonnik monarhii, podgotavlival v
1791 g. pobeg Lyudovika XVI.
     **   V   sentyabre   1789  g.   sily   kontrrevolyucii   stali   gotovit'
gosudarstvennyj  perevorot.  Korol'  otkazalsya utverdit'  postanovleniya 4-11
avgusta  i  Deklaraciyu  prav  cheloveka  i  grazhdanina.  V  Versal'  i  Parizh
styagivalis' nadezhnye chasti.

     I dejstvitel'no, v samyh osvedomlennyh vysshih krugah shepotom ili kivkom
golovy, chto eshche bolee  znamenatel'no, chem shepot,  peredayut  o predpolagaemom
pobege Ego Velichestva v Mec, ob obyazatel'stve (v podderzhku etogo namereniya),
podpisannom neveroyatnym  kolichestvom -  30  ili  dazhe 60 tysyachami - dvoryan i
duhovenstva.  Lafajet holodno shepchet  i holodno, no torzhestvenno  uveryaet  v
etom grafa  d'|stena; d'|sten, odin  iz hrabrejshih  lyudej,  sodrogaetsya  pri
mysli, chto kakoj-nibud' lakej mozhet ih podslushat', i provodit celuyu noch' bez
sna, pogruzhennyj  v  dumy4. Flandrskij polk, kak my uzhe  skazali,
pribyl.  Ego  Velichestvo,  govoryat,  kolebletsya,  utverzhdat'  li  resheniya  4
avgusta,  i vyskazyvaet obdayushchie holodom zamechaniya dazhe po povodu Deklaracii
prav cheloveka! Vse, v tom chisle  i stoyashchie v hlebnyh ocheredyah, zamechayut, chto
podobnym   zhe  obrazom  na   ulicah   Parizha   poyavilos'   neobychajno  mnogo
oficerov-otpusknikov, krestov Svyatogo  Lyudovika* i tomu  podobnyh. Nekotorye
naschityvayut "ot tysyachi do tysyachi dvuhsot" oficerov v samyh raznyh  mundirah,
a  odin mundir  voobshche eshche nikogda  ne videli v  glaza -  zelenyj s krasnymi
kantami! A vot  trehcvetnye kokardy ne vsegda vidny, i, Bozhe! chto predveshchayut
eti chernye kokardy, kotorye nosyat nekotorye?
     * Krest Svyatogo Lyudovika - korolevskij orden, unichtozhennyj revolyuciej i
vosstanovlennyj v period Restavracii.

     Golod   obostryaet   vse,  osobenno  podozreniya  i  nedovol'stvo.   Sama
real'nost'  v etom Parizhe stanovitsya  nereal'noj, sverh®estestvennoj.  Snova
prizraki presleduyut  voobrazhenie golodnoj  Francii. "O vy, lentyai i trusy, -
razdayutsya pronzitel'nye  kriki iz ocheredej, -  esli v  vas serdca  nastoyashchih
muzhchin,  voz'mite svoi piki i starye  ruzh'ya  i  prismotrites';  ne obrekajte
vashih zhen  i  docherej na  golodnuyu smert', ubijstva  ili  eshche  chto  pohuzhe!"
"Spokojno, zhenshchiny!" Na serdce muzhchin gor'ko i tyazhelo; patriotizm, izgnannyj
patrulizmom, ne znaet, na chto reshit'sya.
     Delo v tom, chto Oeil de Boeuf uzhe sobralsya s silami, neizvestno tol'ko,
do  kakoj stepeni.  Izmenivshijsya  Oeil  de  Boeuf,  prinyavshij  i  strazhu  iz
versal'skoj  Nacional'noj  gvardii  s  ee trehcvetnymi kokardami, i pylayushchij
tremya cvetami dvor!  No lyudi sobirayutsya i pri trehcvetnom  dvore. Vy, vernye
serdca,  dvoryane,  poteryavshie v pozharah imushchestvo, sobirajtes' vokrug  vashej
korolevy! S zhelaniyami, kotorye porodyat nadezhdy, kotorye porodyat dejstviya!
     Poskol'ku samosohranenie yavlyaetsya zakonom prirody, chto eshche mozhet delat'
sobravshijsya  dvor, kak ne  predprinimat'  popytki  i ne prikladyvat' usiliya,
nazovem eto sostavleniem zagovorov, so vsej vozmozhnoj dlya nego mudrost'yu ili
glupost'yu?  Oni sbegut pod ohranoj v  Mec, gde  komanduet hrabryj Buje,  oni
podnimut  korolevskij  shtandart, podpisi  pod  obyazatel'stvom prevratyatsya  v
vooruzhennyh  lyudej. Esli  by tol'ko korol' ne byl tak vyal! Ih obyazatel'stvo,
esli  ono  voobshche budet  podpisano,  dolzhno  podpisyvat'sya bez  ego  vedoma.
Neschastnyj korol', on prinyal tol'ko  odno reshenie - ne dopustit' grazhdanskoj
vojny. CHto zhe kasaetsya ostal'nogo, to on po-prezhnemu vyezzhaet  na ohotu,  no
slesarnuyu  rabotu ostavil, spokojno spit i vkusno est - on ne chto inoe,  kak
glina v rukah  gorshechnika.  Ploho emu pridetsya v mire,  gde kazhdyj zabotitsya
tol'ko  o sebe, gde, kak napisano, "kto  ne mozhet  byt' molotom, dolzhen byt'
nakoval'nej"  i gde "dazhe rostok zveroboya rastet v treshchine steny, potomu chto
vsya Vselennaya ne mozhet pomeshat' emu rasti!".
     CHto zhe kasaetsya prihoda flandrskogo polka, to razve nel'zya soslat'sya na
peticii Sent-YUryuga i postoyannye  bunty cherni iz-za produktov? Nerazvrashchennye
soldaty vsegda polezny, est' li zagovor, ili est'  smutnye nameki na nego. I
razve   versal'skij   municipalitet   (staryj,    monarhicheskij,    eshche   ne
preobrazovannyj v  demokraticheskij) ne podderzhal nemedlenno eto predlozhenie?
Ne  vozrazhala dazhe versal'skaya Nacional'naya gvardiya,  utomlennaya postoyannymi
dezhurstvami vo dvorce, tol'ko sukonshchik Lekuentr, kotoryj stal teper' majorom
Lekuentrom,  pokachal  golovoj.  Da,  druz'ya, vpolne  estestvenno,  chto  etot
flandrskij  polk  dolzhny  byli vyzvat', raz  ego  mozhno  vyzvat'.  Stol'  zhe
estestvenno, chto  pri vide  voennyh perevyazej serdca vnov' sobravshegosya Oeil
de Boeuf  dolzhny byli  vozrodit'sya i chto frejliny i pridvornye  privetlivymi
slovami  obrashchayutsya  k  ukrashennym  epoletami  zashchitnikam  i  drug k  drugu.
Nakonec,  estestvenno,  da i prosto vezhlivo, chto  lejb-gvardejcy, dvoryanskij
polk,  priglashayut  svoih  flandrskih sobrat'ev  na  obed!  V  poslednie  dni
sentyabrya eto priglashenie poslano i prinyato.
     Obedy schitayutsya "prostejshim  aktom obshcheniya"; lyudi, u kotoryh net nichego
obshchego, mogut s udovol'stviem  soobshcha  pogloshchat' pishchu i  nad edoj  i  pit'em
vozvysit'sya do nekotorogo podobiya bratstva. Obed  naznachen na chetverg pervoe
oktyabrya i dolzhen proizvesti  prekrasnoe vpechatlenie. Dalee, poskol'ku  takoj
obed  mozhet  byt'  dovol'no  mnogolyuden  i  poskol'ku  budut  dopushcheny  dazhe
unter-oficery i  prostoj narod, chtoby  vse videt' i  vse  slyshat', nel'zya li
ispol'zovat' dlya etoj celi pomeshcheniya  korolevskoj Opery, kotorye nahodyatsya v
zapustenii  s  togo  samogo  vremeni,  kogda   zdes'  byl  imperator  Iosif?
Razreshenie  ispol'zovat'  opernyj  zal   polucheno,  salon  Gerkulesa   budet
priemnoj. Pirovat' budut ne tol'ko flandrskie oficery, no i shvejcarskie - iz
toj  samoj  sotni shvejcarcev, i dazhe versal'skie nacional'nye gvardejcy - te
iz  nih,  kto  sohranil  hot' nemnogo  vernosti  korolyu;  eto  budet  redkoe
torzhestvo!
     A teper'  predstav'te, chto solidnaya chast' etogo torzhestva  uzhe proshla i
pervaya butylka otkuporena.  Predstav'te, chto obychnye zdravicy  vernosti  uzhe
proizneseny:  za  zdorov'e korolya, za  korolevu -  pod  oglushitel'nye  kriki
"Vivat!"; tost  za naciyu  "obojden" ili  dazhe  "otvergnut". Predstav'te, chto
shampanskoe  l'etsya  rekoj, proiznosyatsya  hvastlivye, hmel'nye  rechi,  zvuchit
orkestr; pustye, uvenchannye  per'yami golovy  shumyat,  zaglushaya drug druga. Ee
Velichestvu,  kotoraya  vyglyadit segodnya  neobychno  pechal'noj  (Ego Velichestvo
sidit utomlennyj dnevnoj ohotoj), skazali, chto zrelishche mozhet razveselit' ee.
Smotrite!  Vot vyhodit ona iz svoih  apartamentov, kak  luna iz-za tuch,  eta
prekrasnejshaya  neschastnaya bubnovaya  koroleva v kartochnoj kolode; carstvennyj
suprug  ryadom  s  nej,  yunyj dofin u nee  na rukah! Ona spuskaetsya  iz lozhi,
okruzhennaya  bleskom  i  vostorzhennymi ovaciyami, po-korolevski obhodit stoly,
milostivo pozvolyaya soprovozhdat'  sebya, milostivo  razdavaya  privetstviya;  ee
vzglyad to  polon pechali, to blagosklonnosti i reshimosti, tem  bolee, chto vsya
nadezhda  Francii nahoditsya u  ee materinskoj grudi! I teper',  kogda orkestr
gryanul "O  Richard,  o moj korol',  ves' mir  tebya  pokidaet", chto eshche  mozhet
sdelat'  muzhchina,  kak  ne  podnyat'sya  do  vysot sostradaniya,  predannosti i
otvagi? Mogli  li uvenchannye per'yami molodye  oficery ne prinyat' podannye im
prekrasnymi  pal'chikami  belye kokardy  Burbonov,  ne  obnazhit'  shpagi  i ne
prisyagnut'   na  nih  koroleve,  ne  rastoptat'  nacional'nye  kokardy,   ne
vzobrat'sya v lozhi, otkuda im poslyshalos' nedovol'noe bormotanie, mogli li ne
zasvidetel'stvovat'  podnyavshuyusya  v  nih  buryu  chuvstv  krikami,  radostnymi
pryzhkami, shumom,  vspleskami yarosti i otchayaniya  kak v zale, tak  i na ulice,
poka shampanskoe i burnyj vostorg ne sdelali svoe delo? I togda oni svalilis'
i zamolkli, bezropotno unosyas' v sladkie boevye sny!
     Obychnoe pirshestvo; v spokojnye vremena sovershenno bezvrednoe, a  teper'
-rokovoe, kak pir Fiesta*, kak pir synovej Iova**, kogda poryvom vetra  byli
obrusheny  vse  chetyre  ugla ih  doma!  Bednaya, nerazumnaya  Mariya Antuanetta,
obladayushchaya zhenskoj pylkost'yu,  no  ne  predusmotritel'nost'yu  pravitelya! Vse
bylo tak estestvenno i  tak  nerazumno! Na  drugoj den'  v  publichnoj rechi o
prazdnestve Ee Velichestvo zayavlyaet, chto ona "v vostorge ot chetverga".
     * V grecheskoj mifologii Fiestu na piru bylo podano myaso ego sobstvennyh
detej.
     ** Bibl. allyuziya. Iov, I, 18-19.

     Serdce  Oeil  de  Boeuf zagoraetsya  nadezhdoj,  zagoraetsya  otvagoj,  no
prezhdevremenno. Sobravshiesya  frejliny dvora s pomoshch'yu  abbatov  sh'yut  "belye
kokardy",  razdayut  ih  yunym  oficeram s milymi  slovami  i  mnogoobeshchayushchimi
vzglyadami;  v  otvet yunoshi  ne bez trepeta celuyut prelestnye pal'chiki  shvej.
Konnye i  peshie kapitany  pohvalyayutsya "ogromnymi belymi  kokardami", a  odin
versal'skij  kapitan  iz  Nacional'noj  gvardii snyal  trehcvetnuyu kokardu  i
vodruzil beluyu - tak ocharovali  ego slova  i vzglyady! Major  Lekuentr  mozhet
skol'ko   ugodno  kachat'  golovoj   s  nedovol'nym  vidom  i  neodobritel'no
vyskazyvat'sya. No kakoj-to bahval s ogromnoj beloj kokardoj, uslyshav majora,
derzko trebuet raz, a zatem  i  vtoroj, v inom meste,  chtoby  tot vzyal  svoi
slova  obratno, i,  poluchiv otkaz,  vyzyvaet  ego  na  duel'. Na  eto  major
Lekuentr zayavlyaet, chto  drat'sya on ne budet, po krajnej mere po obshcheprinyatym
pravilam  fehtovaniya,  tem  ne  menee  on,  sleduya prosto  zakonam  prirody,
"unichtozhit" pri pomoshchi kinzhala i klinka lyubogo "podlogo gladiatora", kotoryj
oskorblyaet  ego ili  naciyu,  posle chego (major na samom dele obnazhil oruzhie)
"ih raznyali" bez krovoprolitiya5.



     Predstav'te zhe  sebe, kakoe vpechatlenie  dolzhen byl proizvesti etot pir
Fiesta i popranie nacional'nyh  kokard na zal Dvorca malyh zabav i  osobenno
na golodnye hlebnye ocheredi v Parizhe! Da i pohozhe, chto eti piry Fiesta budut
prodolzhat'sya.  Flandrcy  dali  otvetnyj obed  shvejcarcam,  zatem  v  subbotu
sostoyalsya eshche odin obed.
     Zdes'  u  nas  golod,  a  tam, v  Versale, dostatochno  pishchi  pust'  oni
podelyatsya!  Patrioty  stoyat  v  ocheredyah,  prodrogshie,  izmuchennye  golodom,
oskorblyaemye   patrulyami,   a  v  eto  zhe  vremya   krovozhadnye  aristokraty,
razgoryachennye  izlishestvami roskoshi i kutezhami, topchut nacional'nye kokardy.
Neuzheli  verno  eto  chudovishchnoe  izvestie? Da poglyadite: zelenye  mundiry  s
krasnymi kantami  i  chernye  kokardy  -  cveta nochi!  Neuzheli nam  predstoit
voennoe napadenie i  golodnaya smert'? Obratite vnimanie,  zernovaya  barzha iz
Korbelya, kotoraya  prihodila ran'she dvazhdy v den' s gruzom to  li muki, to li
gipsa, teper' prihodit lish' raz v den'. I Ratusha gluha, i sobravshiesya  tam -
trusy  i lentyai!  V Kafe-de-Fuaje subbotnim vecherom proishodit  nechto novoe,
chto povtoritsya  eshche  ne raz: zhenshchina publichno derzhit  rech'. Ee bednomu muzhu,
govorit  ona,  mestnye vlasti zatknuli  rot, ih predsedatel' i chinovniki  ne
dayut emu vystupat'. Poetomu  ona  budet govorit'  zdes' i  razoblachat' svoim
ostrym yazykom, poka u nee hvatit dyhaniya, korbel'skuyu barzhu,  gipsovyj hleb,
koshchunstvennye obedy v Opere, zelenye mundiry, banditov-aristokratov i eti ih
chernye kokardy!
     I  vpryam',  pora by  chernym kokardam po  krajnej mere  ischeznut'. Ih ne
stanut  zashchishchat' dazhe  patruli. Bolee togo, vspyl'chivyj  "gospodin Tassen" v
voskresen'e  poutru  na  parade  v  Tyuil'ri  zabyvaet  vse  voennye  ustavy,
vyskakivaet iz ryadov, sryvaet odnu iz  chernyh kokard, gordelivo  krasuyushchuyusya
tam,  i  yarostno  vtaptyvaet  ee  v  zemlyu  Francii. Patruli oshchushchayut  trudno
podavlyaemuyu zlobu.
     Nachinayut  shevelit'sya  i  okruga, golos  predsedatelya  Dantona sotryasaet
okrug Kordel'erov, Drug Naroda Marat uzhe sletal v Versal' i vernulsya obratno
- zloveshchaya ptica, ne kakoj-nibud' vorobyshek6.
     V eto  voskresen'e  patriot vstrechaet  na  progulke drugogo patriota  i
vidit otrazhenie svoih sobstvennyh mrachnyh  zabot na lice drugogo. Sobirayutsya
i peremeshchayutsya kuchki naroda, nesmotrya na  patruli, kotorye segodnya  ne stol'
bditel'ny,  kak  obychno; narod  skaplivaetsya  na  mostah,  na naberezhnyh,  v
patrioticheskih  kafe. I  gde  by ni  voznikla  chernaya  kokarda,  podnimaetsya
mnogogolosyj   ropot  i  krik:  "Doloj!"  Vse   chernye  kokardy  bezzhalostno
sryvayutsya; kakoj-to chelovek podnimaet  svoyu, celuet i pytaetsya prikrepit' na
mesto, no "sotnya palok vzletaet v vozduh", i on otstupaet. Eshche huzhe prishlos'
drugomu cheloveku, prigovorennomu  sluchajnym plebiscitom k fonaryu  i s trudom
spasennomu   energichnymi   lejb-gvardejcami.   Lafajet   otmechaet   priznaki
vozbuzhdeniya,  dlya presecheniya  kotorogo  on  udvaivaet  svoi patruli  i  svoi
usiliya. Tak prohodit 4 oktyabrya 1789 goda.
     Tyazhelo na  serdce u muzhchin, sderzhivaemyh  patrulyami; pylki i neuderzhimy
serdca zhenshchin.  ZHenshchina,  publichno  vystupavshaya  v Pale-Ruayale,  ne odinoka:
muzhchiny ne znayut, chto takoe  pusteyushchaya  kladovaya,  eto  znayut  tol'ko materi
semejstv. O zhenshchiny, zheny muzhchin,  kotorye vse vyschityvayut, no ne dejstvuyut!
Patruli  sil'ny, no smert'  ot  goloda i voennogo napadeniya sil'nee. Patruli
mogut  sderzhat' patriotov-muzhchin,  a patriotok-zhenshchin?  Reshitsya li  gvardiya,
nazyvayushchayasya Nacional'noj,  votknut'  shtyki v grud' zhenshchiny? Takie mysli,  a
skoree  smutnye,  besformennye  zachatki  myslej zarozhdayutsya povsemestno  pod
nochnymi zhenskimi  chepcami,  i  na rassvete pri  malejshem  tolchke  oni  mogut
vzorvat'sya.



     Esli by Vol'ter, buduchi ne v duhe, voprosil svoih sootechestvennikov: "A
vy,  gally, chto  vy izobreli?",  teper'  oni  mogli by  otvetit':  iskusstvo
vosstaniya. |to iskusstvo okazalos' osobenno neobhodimo v poslednee, strannoe
vremya, iskusstvo,  dlya  kotorogo francuzskij  nacional'nyj  harakter,  takoj
pylkij i takoj neglubokij, podhodit luchshe vsego.
     Sootvetstvenno do  kakih  vysot,  mozhno skazat', sovershenstva  podnyalsya
etot  vid chelovecheskoj  deyatel'nosti  vo  Francii  v  poslednie polstoletiya!
Vosstanie, kotoroe  Lafajet schital "samoj  svyashchennoj  obyazannost'yu",  teper'
prichisleno  francuzskim  narodom  k chislu  obyazannostej,  kotorye  on  umeet
vypolnyat'. CHern'  u drugih narodov - eto tupaya massa, kotoraya katitsya vpered
s  tupym  zlobnym  uporstvom, tupym zlobnym pylom,  no  ne  porozhdaet  yarkih
vspyshek  geniya na svoem puti. Francuzskaya zhe chern' - eto odno iz samyh zhivyh
yavlenij v nashem mire. Ona stol' stremitel'na i smela, stol' pronicatel'na  i
izobretatel'na,  stol'  bystro shvatyvaet situaciyu i pol'zuetsya  eyu, ona  do
konchikov  pal'cev  zaryazhena  instinktom zhizni!  Uzhe  odin  talant  stoyat'  v
ocheredyah,  dazhe   esli  by  ne  bylo  drugih,  otlichaet,  kak  my  govorili,
francuzskij narod ot vseh drugih narodov, drevnih i sovremennyh.
     Soznajsya, chitatel', chto, myslenno perebiraya odin predmet za drugim,  ty
vryad li najdesh' na zemle chto-libo bolee dostojnoe razmyshlenij, nezheli chern'.
Vasha chern' - eto  istinnoe porozhdenie prirody, proizrastayushchee iz glubochajshih
bezdn ili svyazannoe s nimi.  Kogda stol' mnogie uhmylyayutsya i grimasnichayut  v
tenetah bezzhiznennogo  formalizma, a pod nakrahmalennoj  manishkoj ne oshchutit'
bieniya serdca,  zdes', i imenno zdes', sohranyaetsya iskrennost' i real'nost'.
Sodrognites' pri vide ee, izdajte krik uzhasa, esli ne  mozhete sderzhat'sya, no
vglyadites'  v nee! Kakoe  slozhnoe  perepletenie  obshchechelovecheskih  i  lichnyh
zhelanij  vyryvaetsya  v  transcendentnom  ustremlenii,  chtoby  dejstvovat'  i
vzaimodejstvovat' s obstoyatel'stvami i odno s drugim, chtoby sozidat' to, chto
im prednaznacheno sozdat'. CHto imenno ej predstoit sdelat', ne vedomo nikomu,
v   tom  chisle  i  ej  samoj.  |to  vosplamenyayushchijsya  neob®yatnyj  fejerverk,
samovozgorayushchijsya  i samopogloshchayushchijsya.  Ni filosofiya,  ni prozorlivost'  ne
mogut predskazat',  kakovy etapy,  kakovy razmery i  kakovy  rezul'taty  ego
goreniya.
     "CHelovek, - bylo napisano, - vsegda interesen dlya cheloveka, po suti net
nichego bolee interesnogo". Iz  etogo razve ne yasno, pochemu nam tak naskuchili
srazheniya? V  nashe vremya srazheniya  vedut mashiny s minimal'nym po  vozmozhnosti
uchastiem  chelovecheskoj  lichnosti  ili  neposredstvennosti; lyudi teper'  dazhe
umirayut i  ubivayut  drug  druga  mehanicheskim  putem.  Posle  Gomera,  kogda
srazheniya  velis' tolpami  lyudej, na nih  ne stoit  smotret',  o nih ne stoit
chitat', o nih  ne stoit pomnit'. Skol'ko  skuchnyh,  krovavyh srazhenij tshchitsya
predstavit' istoriya ili dazhe vospet' hriplym golosom!  No ona by  propustila
ili nebrezhno upomyanula ob etom edinstvennom v svoem rode vosstanii zhenshchin.
     Mysl'  ili  smutnye zachatki  mysli  povsemestno  zarozhdalis' vsyu noch' v
zhenskih golovah i  byli  chrevaty  vzryvom.  Utrom v  ponedel'nik  na gryaznyh
cherdakah  materi  prosypayutsya  ot  placha detej,  kotorye prosyat  hleba. Nado
spuskat'sya na ulicu,  idti na zelennoj rynok, stanovit'sya v hlebnye ocheredi.
Vezde oni vstrechayut izgolodavshihsya  materej, polnyh sochuvstviya i otchayaniya. O
my, neschastnye zhenshchiny!  No pochemu vmesto hlebnyh ocheredej ne otpravit'sya vo
dvorcy aristokratov, koren'  zla?  Vpered! Sobirajtes'! V  Otel'-de-Vil',  v
Versal', k fonaryu!*
     *  Rech' idet o pohode  parizhskih zhenshchin na Versal' 5-6 oktyabrya 1789 g.,
povlekshem pereselenie korolya i Nacional'nogo sobraniya v Parizh.

     V odnom iz  karaul'nyh  pomeshchenij  v kvartale Svyatogo Evstahiya "molodaya
zhenshchina" hvataet baraban  - a kak mogut nacional'nye gvardejcy otkryt' ogon'
po zhenshchine,  po molodoj  zhenshchine? Molodaya zhenshchina  hvataet  baraban i  idet,
vybivaya drob', i "gromko krichit o vzdorozhanii zerna". Spuskajtes', o materi,
spuskajtes',  YUdifi,  za hlebom  i mest'yu! Vse zhenshchiny sleduyut za nej; tolpy
shturmuyut  lestnicy i vygonyayut na ulicu vseh zhenshchin: zhenskie buntuyushchie  sily,
po slovam Kamilya, napominayut anglijskie morskie  vojska; proishodit vseobshchee
"davlenie  zhenshchin". Moguchie rynochnye torgovki,  trudolyubivye, podnyavshiesya na
rassvete  izyashchnye  grizetki,  drevnie  starye  devy,  speshashchie  k  zautrene,
gornichnye s metlami - vse dolzhny idti. Vstavajte, zhenshchiny; muzhchiny-lentyai ne
hotyat  dejstvovat', oni  govoryat,  chto  my dolzhny  dejstvovat'  sami! I vot,
podobno  lavine s gor,  potom)  chto kazhdaya lestnica  - eto podtayavshij ruchej,
tolpa grozno rastet i s shumom i dikimi voplyami napravlyaetsya k Otel'-de-Vil'.
S  shumom, s barabannym boem ili bez nego; vo.t  i Sent-Antuanskoe predmest'e
podotknulo  podoly  i, vooruzhivshis' palkami, kochergami i dazhe  prorzhavevshimi
pistoletami (bez  patronov), vlivaetsya  v obshchij potok. |tot  shum doletaet so
skorost'yu zvuka  do samyh dal'nih zastav.  K  semi  chasam etogo  promozglogo
oktyabr'skogo utra 5-go chisla  Ratusha vidit chudesa. I sluchaetsya  tak, chto tam
uzhe sobralas'  tolpa  muzhchin,  kotorye  s krikami tesnyatsya  vokrug kakogo-to
nacional'nogo patrulya i bulochnika, shvachennogo za obveshivanie. Oni  uzhe tam,
i uzhe spushchena verevka s fonarya,  tak chto chinovniki vynuzhdeny tajno vypustit'
moshennika-bulochnika  cherez zadnij  hod  i dazhe  poslat'  "vo vse  okruga" za
podkrepleniem.
     Grandioznoe  zrelishche,  govorit  Kamil',  predstavlyalo mnozhestvo YUdifej,
vsego ot vos'mi do desyati tysyach, brosivshihsya na poiski kornya zla! Ono dolzhno
bylo  vnushat'  strah, bylo smeshnym  i uzhasnym  i sovershenno neupravlyaemym. V
takoj chas pereutomivshiesya trista eshche ne podayut priznakov  zhizni, net nikogo,
krome neskol'kih chinovnikov, otryada nacional'nyh gvardejcev i general-majora
Guv'ona.  Guv'on  srazhalsya  v Amerike za grazhdanskie svobody,  eto  chelovek,
hrabryj  serdcem,  no  slabyj  umom. On  nahoditsya  v  etot moment  v  svoem
kabinete,  uspokaivaya  Majyara,  serzhanta  Bastilii, kotoryj  prishel,  kak  i
mnogie, s "predstavleniyami". Ne uspevaet on uspokoit' Majyara, kak poyavlyayutsya
nashi YUdifi.
     Nacional'nye  gvardejcy  vystraivayutsya  na  naruzhnoj lestnice,  opustiv
shtyki,  no  desyat'  tysyach  YUdifej neuderzhimo  rvutsya vverh -  s mol'bami,  s
prostertymi  rukami, tol'ko  by  pogovorit'  s  merom.  Zadnie  napirayut  na
perednih, i vot uzhe szadi, iz muzhskih ruk  letyat kamni; Nacional'naya gvardiya
prinuzhdena  delat' odno iz dvuh: libo  ochistit'  Grevskuyu ploshchad'  pushechnymi
zalpami, libo  rasstupit'sya vpravo  i vlevo. Oni rasstupayutsya, i zhivoj potok
vryvaetsya v Ratushu, napolnyaet vse komnaty, kabinety, ustremlyaetsya vse vyshe i
vyshe, vplot' do  samoj kalanchi; zhenshchiny zhadno ishchut  oruzhie, ishchut mera,  ishchut
spravedlivosti; v eto vremya te iz nih, kto luchshe odet, laskovo razgovarivayut
s  chinovnikami,  ukazyvayut na nishchetu etih neschastnyh zhenshchin, a takzhe na svoi
sobstvennye    stradaniya    -    nekotorye     dazhe     ochen'    interesnogo
svojstva7.
     Bednyj  mes'e de Guv'on bespomoshchen v  etom chrezvychajnom  polozhenii,  on
voobshche  chelovek  bespomoshchnyj,   legko   teryayushchijsya,   pozdnee  on   pokonchit
samoubijstvom.  Kak  udachno dlya  nego,  chto  sejchas  zdes' nahoditsya  Majyar,
chelovek   nahodchivyj,  pust'  i  s  svoimi  "predstavleniyami"!  Leti  nazad,
nahodchivyj Majyar,  razyshchi bastil'skij otryad i, o! vozvrashchajsya skoree s nim i
osobenno so svoej nahodchivoj golovoj! Potomu  chto, smotri, YUdifi  ne nahodyat
ni mera, ni chlenov  municipaliteta, no  na  verhushke  kalanchi oni obnaruzhili
bednogo abbata Lefevra, razdatchika poroha. Za neimeniem  luchshego  oni veshayut
ego v blednom utrennem svete nad kryshami vsego Parizha,  kotoryj rasplyvaetsya
v ego tuskneyushchih glazah, - uzhasnyj konec? Odnako verevka rvetsya - vo Francii
verevki rvutsya postoyanno, a mozhet byt', kakaya-nibud' amazonka pererezala ee.
S vysoty okolo 20 futov abbat Lefevr padaet s grohotom na ocinkovannuyu kryshu
-  i  zatem zhivet dolgie gody,  hotya u nego  navsegda ostaetsya  "drozhanie  v
chlenah"8.
     I  vot dveri razletayutsya pod  udarami  toporov: YUdifi vzlomali arsenal,
zahvatili ruzh'ya i pushki, tri meshka s den'gami i kipy bumagi; cherez neskol'ko
minut nash chudnyj Otel'-de-Vil', postroennyj pri Genrihe IV, zapylaet so vsem
svoim soderzhimym!



     I  vpryam'  zapylal by, esli  by ne vernulsya etot provornyj i nahodchivyj
Majyar, bystryj na nogu!
     Majyar  po sobstvennoj  iniciative -  tak kak ni Guv'on, ni ostal'nye ne
dali by na eto razresheniya - hvataet baraban, spuskaetsya po glavnoj  lestnice
i vybivaet  gromkie raskaty svoego hitrogo marsha:  "Vpered! Na Versal'!" Kak
lyudi b'yut v  kotel ili skovorodu,  chtoby sbit' v roj  rasserzhennyh pchel  ili
rasteryanno  letayushchih  os,  i  smyatennye  nasekomye, uslyshav zvuki, sbivayutsya
vokrug  - prosto vokrug nekoego rukovoditelya,  otsutstvovavshego ranee, tak i
eti menady okruzhayut nahodchivogo Majyara,  konnogo pristava iz SHatle. Podnyatye
topory  zamirayut,  abbat  Lefevr  ostavlen  polupoveshennym:  vse brosayutsya s
kalanchi  vniz, chtoby uznat',  chto  eto za  barabannyj boj.  Stanislas Majyar,
geroj Bastilii,  povedet nas na  Versal'? Slava  tebe, Majyar, blagosloven ty
budesh' sredi vseh pristavov! Idem zhe, idem!
     Zahvachennye pushki privyazany k zahvachennym povozkam; v kachestve kanonira
vossedaet mademuazel' Teruan'* s pikoj v ruke i v  shleme na golove "s gordym
vzglyadom i yasnoj  prekrasnoj  naruzhnost'yu"; nekotorye schitayut,  chto ee mozhno
sravnit'   s   Orleanskoj  devoj,  drugim   ona   napominaet   "obraz  Afiny
Pallady"9. Majyar (ego baraban prodolzhaet rokotat') oglushitel'nymi
krikami provozglashen generalom.  Majyar uskoryaet vyalyj  temp  marsha.  Rezko i
ritmichno otbivaya takt, Majyar  s trudom  vedet po naberezhnym svoj  roj menad.
Takoj roj ne  mozhet idti v tishine! Lodochnik  ostanavlivaetsya  na  reke,  vse
lomovye izvozchiki  i kuchera  begut, v okna  vyglyadyvayut  muzhchiny  -  zhenshchiny
boyatsya,  chto ih  zastavyat idti. Zrelishche  zrelishch:  skopishche  vakhanok  v  etot
okonchatel'no formalizovannyj vek! Bronzovyj Genrih vziraet  na nih so svoego
Novogo mosta, monarhicheskij Luvr, Tyuil'ri  Medichi vidyat den', kotorogo nikto
nikogda ne videl.
     *  Teruan' de Merikur -  byvshaya  aktrisa, vozglavivshaya pohod zhenshchin  na
Versal'  i stavshaya  odnim  iz  populyarnyh  agitatorov  na  improvizirovannyh
ulichnyh sobraniyah  Parizha (sm.: Manfred  A.Z. Velikaya francuzskaya revolyuciya.
M., 1983. S. 79).

     Vot Majyar so  svoimi  menadami vyhodit  na Elisejskie Polya (skoree Polya
Tartara)*,  i  Otel'-de-Vil' pochti  ne  postradal.  Vylomannye dveri,  abbat
Lefevr, kotoryj bol'she ne  budet razdavat'  poroh, tri meshka  deneg, bol'shaya
chast' kotoryh - ved' sankyuloty, hotya i umirayushchie s golodu, ne lisheny chesti -
budet vozvrashchena10: vot  i ves'  ushcherb.  Velikij Majyar! Malen'koe
yadro poryadka okruzhaet  ego  baraban,  no  poodal' bushuet  okean, potomu  chto
vsyakoe otreb'e, muzhskogo i zhenskogo pola, stekaetsya k nemu so vseh storon; i
net rukovodstva, krome ego golovy i dvuh barabannyh palochek.
     O  Majyar, stoyala li kogda-nibud' so vremen  samoj  pervoj  vojny  pered
kakim-libo generalom  zadacha, podobnaya toj, kotoraya stoit pered toboj v etot
den'? Val'ter Golyak** vse  eshche  trogaet  serdca, no Val'ter imel  odobrenie,
imel prostranstvo, chtoby manevrirovat', i,  krome togo, ego krestonoscy byli
muzhchiny. Ty  zhe, otvergnutyj nebom i zemlej,  vozglavlyaesh' segodnya menad. Ih
bessvyaznoe isstuplenie ty  dolzhen  nezamedlitel'no preobrazovat'  v  svyaznye
rechi, v dejstviya tolkovye, a ne isstuplennye.  Ne daj Bog tebe proschitat'sya!
Pragmatichnoe chinovnichestvo  so  svoim  svodom zakonov o  nakazaniyah  ozhidaet
tebya,  a za  tvoej spinoj  menady  uzhe podnyali buryu.  I uzh  raz  oni  samomu
sladkogolosomu Orfeyu  otrubili golovu i brosili  ee v vody Peneya, chto zhe oni
sdelayut  s  toboj,  obdelennym  muzykal'nym  i  poeticheskim  sluhom  i  lish'
nauchivshimsya bit'  v obtyanutyj  ovech'ej kozhej  baraban.  No Majyar ne  oshibsya.
Porazitel'nyj  Majyar!  Esli  by  slava ne  byla  sluchajnost'yu,  a  istoriya -
izvlecheniem iz sluhov, kak znamenit byl by ty!
     *  Elisejskie  polya  -  v  antichnoj mifologii  obitel' blazhenstva,  gde
prebyvayut dushi umershih mudrecov i geroev.
     ** Sm. primechanie na str. 25 dannogo izdaniya.

     Na Elisejskih Polyah proishodyat ostanovka i kolebaniya, no dlya Majyara net
vozvrata. On  ugovarivaet menad, trebuyushchih oruzhiya iz Arsenala,  chto tam  net
nikakogo   oruzhiya,  chto  samoe   luchshee  -  bezoruzhnoe   shestvie  i  peticiya
Nacional'nomu  sobraniyu;  on  bystro  vybiraet  ili  utverzhdaet  general'sh i
kapitansh  nad otryadami  v  desyat' i  pyat'desyat  zhenshchin i, ustanoviv  podobie
poryadka, pod  boj okolo  "vos'mi  barabanov" (svoj baraban  on  ostavil),  s
bastil'skimi volonterami v ar'ergarde snova vystupaet v put'.
     SHajo, gde pospeshno vynosyat buhanki hleba, ne podvergaetsya razoreniyu, ne
tronuty  i  sevrskie  farforovye  zavody.  Drevnie  arkady  Sevrskogo  mosta
otzyvayutsya ehom pod  nogami menad, Sena s izvechnym rokotom katit svoi volny,
a  Parizh posylaet  vdogonku zvony nabata i barabannuyu  drob', nerazlichimye v
krikah  tolpy i  vspleskah  dozhdya.  V  Medon,  v  Sen-Klu,  vo  vse  storony
rashodyatsya  vesti  o  proishodyashchem,  i  vecherom  budet  o  chem  pogovorit' u
kamel'ka.  Naplyv zhenshchin vse  eshche prodolzhaetsya, potomu chto rech' idet  o dele
vseh  docherej  Evy,  vseh  nyneshnih  i  budushchih  materej. Net ni odnoj damy,
kotoroj, pust' v isterike,  ne prishlos' by vyjti iz karety i idti v shelkovyh
tufel'kah  po gryaznoj doroge11. Tak  v  etu  merzkuyu  oktyabr'skuyu
pogodu,  kak  staya  beskrylyh  zhuravlej,  dvizhutsya  oni  svoim  putem  cherez
oshelomlennuyu  stranu.  Oni  ostanavlivayut lyubyh  puteshestvennikov,  osobenno
proezzhih i  kur'erov iz Parizha. Deputat Le  SHapel'e v elegantnom odeyanii  iz
elegantnogo ekipazha izumlenno rassmatrivaet ih skvoz' ochki - on interesuetsya
zhizn'yu, no pospeshno udostoveryaet, chto on deputat-patriot Le SHapel'e i, bolee
togo, byvshij  predsedatel' Le SHapel'e, kotoryj  predsedatel'stvoval  v  noch'
soshestviya Svyatogo Duha, i chlen Bretonskogo kluba s momenta ego  obrazovaniya.
Na eto  "razdaetsya  gromkij krik:  "Da zdravstvuet Le SHapel'e!", i neskol'ko
vooruzhennyh  lic  vskakivayut  na peredok  i  na zapyatki  ego ekipazha,  chtoby
soprovozhdat' ego"12.
     Tem ne menee vest', poslannaya depeshej Lafajetom ili  rasprostranivshayasya
v  slabom  shume sluhov, pronikla  v Versal' okol'nymi putyami. V Nacional'nom
sobranii,   kogda   vse  zanyaty  obsuzhdeniem  tekushchih   del,  sozhaleniyami  o
predstoyashchih  antinacional'nyh pirshestvah  v  zale  Opery,  o  kolebaniyah Ego
Velichestva,  ne  podpisyvayushchego  Prava  CHeloveka,   a  stavyashchego  usloviya  i
pribegayushchego k ulovkam, Mirabo podhodit k predsedatelyu,  kotorym v etot den'
okazyvaetsya mnogoopytnyj Mun'e, i proiznosit vpolgolosa: "Mun'e,  Parizh idet
na  nas" (Mounier, Paris marche sur  nous). - "YA nichego  ne  znayu!" (Je n'en
sais  rien!) - "Mozhete verit' etomu ili ne verit', eto menya ne kasaetsya,  no
Parizh,  govoryu  vam, idet  na  nas.  Skazhites' nemedlenno bol'nym, idite  vo
dvorec i predupredite ih. Nel'zya teryat' ni minuty". -  "Parizh idet na nas? -
otvechaet Mun'e zhelchnym tonom.  -  CHto zh,  tem  luchshe!  Tem skoree  my stanem
respublikoj", Mirabo  pokidaet  ego,  kak  vsyakij  pokinul  by mnogoopytnogo
predsedatelya,  kinuvshegosya  v  nevedomye  vody  s  zazhmurennymi  glazami,  i
povestka dnya obsuzhdaetsya kak prezhde.
     Da,  Parizh idet na  nas,  pritom  ne odni  zhenshchiny Parizha!  Edva  Majyar
skrylsya iz glaz, kak poslaniya mes'e  de  Guv'ona vo  vse  okruga  i vseobshchij
nabatnyj zvon i barabannyj boj  nachali davat' rezul'tat. Na Grevskuyu ploshchad'
bystro  pribyvayut  vooruzhennye  nacional'nye gvardejcy iz  vseh  okrugov,  v
pervuyu ochered' grenadery iz Central'nogo okruga, eto nashi starye francuzskie
gvardejcy.   Tam   uzhe   "ogromnoe   stechenie   naroda",   tolpyatsya   zhiteli
Sent-Antuanskogo predmest'ya,  proshenye  i  neproshenye,  s pikami  i  rzhavymi
ruzh'yami.   Grenaderov   iz   Central'nogo   okruga   privetstvuyut   krikami.
"Privetstviya nam ne nuzhny, - mrachno otvechayut oni. - Naciya byla oskorblena, k
oruzhiyu!  Idem vmeste za prikazami!" Aga,  vot otkuda duet veter!  Patrioty i
patruli teper' zaodno!
     Trista sovetnikov sobralis', "vse  komitety dejstvuyut". Lafajet diktuet
depeshi v  Versal',  v  eto vremya  emu  predstavlyaetsya  deputaciya  grenaderov
Central'nogo okruga. Deputaciya otdaet emu chest' i zatem proiznosit slova, ne
lishennye toliki smysla: "Moj general, my poslany shest'yu rotami grenader.  My
ne schitaem vas predatelem, no schitaem,  chto pravitel'stvo predaet nas;  pora
polozhit' etomu konec.  My  ne mozhem  povernut' shtyki protiv zhenshchin,  kotorye
prosyat hleba. Narod  v nishchete, istochnik zla  nahoditsya v  Versale; my dolzhny
razyskat' korolya i dostavit' ego v Parizh. My dolzhny nakazat' flandrskij polk
i lejb-gvardiyu, kotorye derznuli toptat' nacional'nye  kokardy.  Esli korol'
slishkom slab, chtoby nosit' koronu, pust'  slozhit ee. Vy koronuete ego  syna,
vy  nazovete   Regentskij   sovet,   i  vse   pojdet   horosho"13.
Ukoriznennoe  izumlenie iskazhaet lico Lafajeta, sletaet s ego  krasnorechivyh
rycarstvennyh ust - tshchetno. "Moj general, my gotovy prolit' za vas poslednyuyu
kaplyu krovi, no koren' zla v Versale, my obyazany  pojti i privezti korolya  v
Parizh, ves' narod hochet etogo" (tout le peuple le veut).
     "Moj general" spuskaetsya na naruzhnuyu lestnicu i proiznosit rech' - opyat'
tshchetno. "V Versal'!  V Versal'!" Mer  Baji, za kotorym poslali skvoz' potoki
sankyulotov,  pytaetsya  pribegnut'  k  akademicheskomu  krasnorechiyu  iz  svoej
zolochenoj  paradnoj karety,  no ne  vyzyvaet nichego, krome  hriplyh  krikov:
"Hleba!  V  Versal'!", i  s  oblegcheniem  skryvaetsya  za  dvercami.  Lafajet
vskakivaet  na belogo konya  i snova proiznosit rech'  za  rech'yu,  ispolnennye
krasnorechiya, tverdosti, negodovaniya,  v nih est'  vse, krome ubeditel'nosti.
"V  Versal'!  V  Versal'!"  Tak  prodolzhaetsya  chas za  chasom, na  protyazhenii
poloviny dnya.
     Velikij Scipion-Amerikanec  nichego  ne  mozhet  sdelat',  ne  mozhet dazhe
uskol'znut'. "CHert voz'mi,  moj  general  (Morbleu, mon  general), -  krichat
grenadery,  smykaya  ryady,  kogda kon'  delaet dvizhenie  v  storonu,  - vy ne
pokinete nas, vy ostanetes' s  nami!" Opasnoe  polozhenie: mer  Baji  i chleny
municipaliteta  zasedayut v Ratushe, "moj  general" plenen  na ulice; Grevskaya
ploshchad', na kotoroj sobralis' tridcat' tysyach soldat,  i  vse Sent-Antuanskoe
predmest'e i Sen-Marso prevratilis' v groznuyu massu blestyashchej i zarzhavlennoj
stali, vse serdca  ustremleny s mrachnoj  reshimost'yu k  odnoj celi. Mrachny  i
reshitel'ny vse serdca, net ni odnogo bezmyatezhnogo serdca, krome, byt' mozhet,
serdca  belogo  konya,  kotoryj  garcuet,  izognuv  sheyu, i bezzabotno  gryzet
mundshtuk, kak budto  ne  rushitsya  zdes'  mir  s  ego  dinastiyami  i epohami.
Pasmurnyj den' klonitsya k zakatu, a deviz ostaetsya tem zhe: "V Versal'!"
     I  vdrug,   zarodivshis'  vdali,  nakatyvayut  zloveshchie  kriki,  hriplye,
otdayushchiesya  v   prodolzhitel'nom   gluhom  ropote,  zvuki  kotorogo   slishkom
napominayut  "Fonar'!"  (Lanterne!). A ved'  neregulyarnye  otryady  sankyulotov
mogut sami otpravit'sya v put' so svoimi  pikami i  dazhe pushkami. Nesgibaemyj
Scipion  reshaetsya nakonec  cherez ad®yutantov sprosit'  chlenov municipaliteta:
dolzhen on idti v Versal'? Emu vruchayut pis'mo cherez golovy vooruzhennyh lyudej;
shest'desyat  tysyach  lic  vpivayutsya  v nego glazami,  stoit polnaya  tishina, ne
slyshno ni odnogo vzdoha,  poka  on chitaet.  O Bozhe,  on  vnezapno  bledneet!
Neuzheli  chleny  municipaliteta razreshili?  "Razreshili i  dazhe  prikazali"  -
postupit' inache on ne mozhet. Kriki odobreniya  sotryasayut nebo. Vse  v  stroj,
idem!
     Vremya podhodit,  kak  my  poschitali,  uzhe  k  trem  chasam.  Nedovol'nye
nacional'nye   gvardejcy  mogut   razok  poobedat'   po-pohodnomu,  no   oni
edinodushno, obedavshie i  neobedavshie,  idut vpered.  Parizh raspahivaet okna,
"rukopleshchet",  v  to  vremya kak mstiteli pod rezkie zvuki  barabanov i dudok
prohodyat mimo; zatem on  usyadetsya v razdum'e i provedet v ozhidanii bessonnuyu
noch'14. Lafajet na svoem belom kone kak mozhno medlennee ob®ezzhaet
stroj i krasnorechivo vzyvaet k ryadam, prodvigayas' vpered so svoimi tridcat'yu
tysyachami.  Sent-Antuanskoe  predmest'e  s pikami  i  pushkami  obognalo  ego,
raznosherstnaya tolpa  s  oruzhiem i  bez nego okruzhaet ego  s  bokov  i szadi.
Krest'yane opyat'  stoyat,  razinuv rty. "Parizh idet na nas" (Paris marche  sur
nous).



     V eto samoe vremya Majyar ostanovilsya so svoimi pokrytymi gryaz'yu menadami
na  vershine poslednego holma, i ih  voshishchennym vzoram otkrylis'  Versal'  i
Versal'skij dvorec  i vsya shir' korolevskogo domena:  vdal', napravo Marli  i
Sen-ZHermen-an-Le  i  nalevo,  vplot' do  Rambuje,  vse  prekrasno, vse myagko
okutano, kak pechal'yu, serovatoj  vlazhnost'yu vozduha.  A ryadom,  pered  nami,
Versal', Novyj i  Staryj,  s  shirokoj  tenistoj  glavnoj  alleej poseredine,
velichestvenno-tenistoj,  shirokoj,  v  300  futov  shirinoj,  kak  schitayut,  s
chetyr'mya ryadami vyazov, a dal'she Versal'skij dvorec,  vyhodyashchij v korolevskie
parki  i  sady, sverkayushchie ozerca,  cvetniki, labirinty, Zverinec, Bol'shoj i
Malyj  Trianon, zhilishcha  s  vysokimi bashnyami,  chudnye  zarosshie  ugolki,  gde
obitayut bogi etogo nizshego mira,  no i  oni ne izbavleny ot  chernyh  zabot -
syuda napravlyayutsya izgolodavshiesya menady, vooruzhennye pikami-tirsami!*
     * Tirs (grech.) - zhezl Vakha.

     Da, sudaryni, imenno tam, gde  nasha pryamaya tenistaya alleya peresekaetsya,
kak  vy  zametili,  dvumya  tenistymi alleyami  po  pravuyu i  po  levuyu ruku i
rasshiryaetsya  v  Korolevskuyu  ploshchad'  i  Vneshnij dvorcovyj  dvor, imenno tam
nahoditsya  Zal  malyh  zabav.   Imenno   tam  zasedaet  verhovnoe  sobranie,
vozrozhdayushchee  Franciyu.  Vneshnij dvor, Glavnyj  dvor, Mramornyj  dvor,  dvor,
suzhayushchijsya  v dvor, kotoryj vy mozhete razlichit' ili  predstavit'  sebe, i na
samom dal'nem  ego  konce steklyannyj  kupol, otchetlivo  siyayushchij, kak  zvezda
nadezhdy, - eto i est' Oeil de Boeuf. Imenno tam, i nigde bol'she, pechetsya dlya
nas hleb! - "No, sudaryni, ne luchshe li budet,  esli nashi pushki i mademuazel'
Teruan' so  vsem  voennym  snaryazheniem  perejdut  v  zadnie ryady?  Podatelyam
proshchenij  v  Nacional'noe  sobranie prilichestvuet smirennost',  my  chuzhie  v
Versale,  otkuda vpolne yavstvenno donosyatsya zvuki  nabatov i barabanov! Nado
takzhe prinyat' po vozmozhnosti veselyj vid, skryv nashi pechali, mozhet byt' dazhe
zapet'? Gore, kotoromu sochuvstvuyut nebesa, nenavidimo i preziraemo na zemle"
- tak sovetuet nahodchivyj Majyar, obrashchayas' k svoim menadam s  rech'yu na holme
okolo Versalya15.
     Hitroumnye predlozheniya  Majyara  prinimayutsya. Pokrytye  gryaz'yu myatezhnicy
dvizhutsya  po allee  "tremya  kolonnami"  sredi chetyreh ryadov  vyazov, raspevaya
"Genrih  IV"  na  pervuyu  popavshuyusya melodiyu i  vykrikivaya: "Da  zdravstvuet
korol'!" Versal' tolpitsya po obeim storonam, hotya s, vyazov neumolimo kapaet,
i provozglashaet: "Da zdravstvuyut nashi parizhanki!" (Vivent nos parisiennes!).
     Goncy  i  kur'ery  byli  vyslany  v  napravlenii  Parizha,  kak   tol'ko
rasprostranilis' sluhi, blagodarya chemu, k schast'yu, udalos' razyskat' korolya,
kotoryj otpravilsya ohotit'sya v Medonskij les, i dostavit' ego domoj, togda i
zabili v  barabany  i nabaty. Lejb-gvardejcy, ugryumye, v promokshih rejtuzah,
uzhe  vystroeny  pered  dvorcovoj reshetkoj  i  smotryat na  Versal'skuyu alleyu.
Flandrskij polk, raskaivayushchijsya za pirshestvo v Opere, tozhe zdes'. Zdes' zhe i
speshivshiesya draguny. I nakonec,  major Lekuentr s temi, kogo on smog sobrat'
iz versal'skoj  Nacional'noj gvardii, hotya nado otmetit', chto nash polkovnik,
tot samyj graf  d'|sten, kotoryj stradal  bessonnicej, krajne nesvoevremenno
ischez, predpolagayut, chto  v  Oeil  de Boeuf,  i ne ostavil  ni prikazov,  ni
patronov. SHvejcarcy v  krasnyh mundirah stoyat pod ruzh'em pozadi reshetki. Tam
zhe, vo vnutrennih  pokoyah,  sobralis' "vse ministry": Sen-Pri, Pompin'yan  so
svoimi   "Setovaniyami"   i   drugie  vmeste  s  Nekkerom;  oni  zasedayut  i,
podavlennye, ozhidayut, chto zhe budet.
     Predsedatel' Mun'e, hotya on i  otvetil Mirabo: "Tem luchshe" (Tant mieux)
- i sdelal  vid, chto ne  pridaet  etomu bol'shogo  znacheniya,  ohvachen durnymi
predchuvstviyami.  Razumeetsya,  eti  chetyre  chasa  on  ne  pochival na  lavrah!
Povestka  dnya  prodvigaetsya:  vyglyadit  umestnym  napravit' deputaciyu k  Ego
Velichestvu,  chtoby  on   soizvolil   darovat'  "vseceloe  i   bezogovorochnoe
odobrenie"  vsem  etim  stat'yam nashej konstitucii, "uslovnoe  odobrenie", so
vsyakogo roda ogovorkami, ne mozhet udovletvorit' ni bogov, ni lyudej.
     |to-to  yasno. No est'  nechto  bol'shee, o chem  nikto ne govorit,  no chto
teper' vse,  hot' i smutno, ponimayut. Bespokojstvo, nereshitel'nost' napisany
na vseh  licah;  chleny Sobraniya peresheptyvayutsya, nelovko vhodyat  i  vyhodyat:
povestka dnya,  ochevidno, ne  otrazhaet zlobu dnya. I nakonec, ot vneshnih vorot
donosyatsya shelest  i  sharkan'e,  rezkie  vozglasy  i perebranka,  zaglushaemye
stenami,  vse eto  svidetel'stvuet,  chto chas  probil! Uzhe  slyshny tolkotnya i
davka,  i vot vhodit Majyar vo glave deputacii iz pyatnadcati zhenshchin, s odezhdy
kotoryh kapaet  gryaz'. Neveroyatnymi usiliyami,  vsemi pravdami  i  nepravdami
Majyaru udalos' ubedit' ostal'nyh podozhdat' za dveryami. Nacional'noe sobranie
poetomu  dolzhno   vzglyanut'  pryamo   v  lico  stoyashchej  pered   nim   zadache:
vozrozhdayushchijsya  konstitucionalizm   imeet  pryamo  pered   soboj  sankyulotizm
sobstvennoj personoj, krichashchij: "Hleba! Hleba!"
     Nahodchivyj  Majyar,  preobrazovavshij isstuplenie v svyaznuyu  rech', delaet
vse vozmozhnoe,  ukroshchaya  odnih  i  ubezhdaya  drugih;  i  vpryam',  hot'  i  ne
vospitannyj  na  oratorskom  iskusstve,  on  umudryaetsya  dejstvovat'  vpolne
uspeshno:  pri  nastoyashchem,  uzhasayushchem nedostatke  zerna  deputaciya  gorozhanok
prishla iz  Parizha, kak mozhet videt'  vysokouvazhaemoe  Sobranie, chtoby podat'
proshenie. V etom dele slishkom ochevidny zagovory aristokratov: naprimer, odin
mel'nik byl podkuplen "banknotoj  v 200 livrov", chtoby on  ne molol zerna, -
ego imeni  pristav Majyar ne znaet,  no  fakt  etot  mozhet  byt' dokazan i vo
vsyakom sluchae  ne  vyzyvaet  somnenij. Dalee,  kak vyyasnyaetsya,  nacional'nye
kokardy  byli  rastoptany, nekotorye  nosyat  ili nosili  chernye kokardy.  Ne
podvergnet  li  vysokoe  Nacional'noe  sobranie, nadezhda  Francii,  vse  eti
voprosy svoemu mudromu bezotlagatel'nomu obsuzhdeniyu?
     I  izgolodavshiesya,  neukrotimye  menady  k  krikam  "CHernye  kokardy!",
"Hleba! Hleba!"  dobavlyayut krik "Da ili net?". Da, gospoda, esli deputaciya k
Ego  Velichestvu  za  "odobreniem,  vsecelym  i  bezogovorochnym",   vyglyadela
umestnoj, naskol'ko  bolee umestna ona teper'  vvidu "priskorbnogo polozheniya
Parizha", radi uspokoeniya etogo  vozbuzhdeniya!  Predsedatel' Mun'e s  pospeshno
sobrannoj  deputaciej, sredi  kotoroj my zamechaem pochtennuyu  figuru  doktora
Gil'otena, toropitsya vo dvorec.  Povestku  dnya prodolzhit  vice-predsedatel';
Majyar  budet stoyat' ryadom s  nim,  chtoby sderzhivat' zhenshchin. Bylo chetyre chasa
uzhasnogo dnya, kogda Mun'e vyshel iz Sobraniya.
     O mnogoopytnyj  Mun'e,  kakoj den'! Poslednij den' tvoego politicheskogo
bytiya! Luchshe  by  bylo tebe skazat'sya "vnezapno zabolevshim", kogda  eshche bylo
vremya.  Potomu  chto  posmotri,  |splanada  na vsem ee  gromadnom  protyazhenii
pokryta  gruppami oborvannyh,  promokshih  zhenshchin, patlatyh  negodyaev-muzhchin,
vooruzhennyh toporami, rzhavymi pikami, starymi ruzh'yami, "zheleznymi dubinkami"
(batons  ferres), kotorye  zavershayutsya nozhami ili klinkami (vid samodel'nogo
rezaka);  vse  eto pohozhe ne na chto inoe, kak na golodnyj bunt.  L'et dozhd',
lejb-gvardejcy  garcuyut  mezhdu  gruppami  "pod  obshchij  svist",  vozbuzhdaya  i
razdrazhaya  tolpu,  kotoraya,  buduchi  rasseyana  imi  v  odnom  meste,  totchas
sobiraetsya v drugom.
     Beschislennoe  kolichestvo  oborvannyh  zhenshchin  osazhdaet  predsedatelya  i
deputaciyu,  nastaivaya, chtoby  soprovozhdat' ego:  razve  sam  Ego Velichestvo,
vyglyanuv  iz  okna,  ne poslal uznat', chto my  hotim? "Hleba  i  razgovora s
korolem"  (Du  pain  et  parler  au  Roi),  -  byl otvet.  12  zhenshchin  shumno
prisoedinyayutsya  k  deputacii i  idut  vmeste  s  nej cherez  |splanadu, cherez
rasseyannye gruppy, mimo garcuyushchih lejb-gvardejcev pod prolivnym dozhdem.
     Predsedatelya  Mun'e,  deputaciya   kotorogo  popolnilas'  12  zhenshchinami,
soprovozhdaemymi  tolpoj golodnyh  oborvancev,  samogo prinimayut za  odnu  iz
takih grupp: ih razgonyayut  garcuyushchie  gvardejcy; s bol'shim  trudom oni snova
shodyatsya po lipkoj gryazi16. Nakonec vorota otkryvayutsya, deputacii
razreshayut  vojti,  vklyuchaya i etih  dvenadcat'  zhenshchin, iz  kotoryh pyat' dazhe
uvidyat  v  lico  Ego  Velichestvo.  Pust'  zhe  promokshie  menady  ozhidayut  ih
vozvrashcheniya so vsem vozmozhnym terpeniem.



     No Afina Pallada v obraze mademuazel' Teruan' uzhe zanyalas' flandrcami i
speshivshimisya dragunami. Ona vmeste s naibolee podhodyashchimi zhenshchinami prohodit
po  ryadam,  razgovarivaet s  ser'eznoj  veselost'yu,  szhimaet  grubyh  voyak v
patrioticheskih ob®yatiyah, vybivaet nezhnymi rukami  ruzh'ya i  mushkety: mozhet li
muzhchina, dostojnyj imeni muzhchiny, napast' na golodnyh zhenshchin-patriotok?
     Pisali,  chto Teruan' imela  meshki  s den'gami,  kotorye  ona  razdavala
flandrcam; no  otkuda ona mogla ih vzyat'? Uvy, imeya meshki s  den'gami, redko
sadyatsya  na  povstancheskuyu pushku. Kleveta royalistov! Teruan' imela  lish' tot
skudnyj  zarabotok,  kotoryj  ej  prinosila  professiya zhenshchiny,  kotoroj  ne
povezlo v zhizni; u nee ne bylo  deneg, tol'ko chernye kudri, figura yazycheskoj
bogini i odinakovo krasnorechivye yazyk i serdce.
     Tem vremenem nachinaet  pribyvat' Sent-Antuanskoe predmest'e  gruppami i
otryadami, promokshimi, ugryumymi, vooruzhennymi pikami i samodel'nymi rezakami,
tak  daleko ih  zavela  upornaya  narodnaya  mysl'.  Mnozhestvo kosmatyh  figur
okazalos' zdes':  odni prishli sovershit'  nechto,  chto oni eshche sami ne  znayut,
drugie  prishli,  chtoby  posmotret',  kak  eto  svershitsya! Sredi  vseh  figur
vydelyaetsya  odna,   gromadnogo  rosta,   v   kirasah,   hotya   i  malen'kogo
razmera17,   zarosshaya  ryzhimi   s  prosed'yu   kudryami  i  dlinnoj
cherepichnogo  cveta  borodoj.  |to  ZHurdan,  plutovatyj torgovec  mulami, uzhe
bol'she  ne  torgovec,  a  naturshchik,  prevrativshijsya   segodnya   v   iskatelya
priklyuchenij. Ego dlinnaya  cherepichnogo cveta boroda  obuslovlena  dan'yu mode,
chem  obuslovleny  ego  kirasy  (esli  tol'ko  on  ne  rabotaet  kakim-nibud'
raznoschikom,  snabzhennym  zheleznoj  blyahoj),  veroyatno,  navsegda  ostanetsya
istoricheskoj zagadkoj.  Sredi tolpy my vidim  i drugogo Saula*: ego nazyvayut
Otec  Adam (Pere  Adam),  no  my luchshe  znaem ego kak  gromoglasnogo markiza
Sent-YUryuga,  geroya  "veto", cheloveka,  kotoryj pones poteri i  zasluzhil  ih.
Dolgovyazyj  markiz,  neskol'ko  dnej  nazad  chudom  ucelevshij  v  adu shturma
Bastilii, teper'  kak  uchitel'  na uchenikov s  interesom  poglyadyvaet iz-pod
svoego   zontika.  Vse   smeshalos':   Afina   Pallada,  zanyataya  flandrcami;
patrioticheskaya   versal'skaya   Nacional'naya   gvardiya,   lishennaya  patronov,
broshennaya  polkovnikom   d'|ste-nom   i  vozglavlennaya  majorom  Lekuentrom;
garcuyushchie lejb-gvardejcy, razdrazhennye, upavshie duhom, v mokryh rejtuzah, i,
nakonec, eto  razlivsheesya  more  vozmushchennyh  oborvancev  -  kak  pri  takom
smeshenii mozhet ne byt' proisshestvij?
     *  Saul (bibl.) - pervyj car' Izrail'sko-iudejskogo gosudarstva  (konec
XI  v.  do  n. e.).  V  vethozavetnom  povestvovanii  voploshchenie  pravitelya,
stavshego "neugodnym" Bogu (I Carstvo, 8-31).

     Smotrite,  vot  dvenadcat'   deputatok  vozvrashchayutsya  iz   dvorca.  Bez
predsedatelya  Mun'e, no siyayushchie ot radosti, krichashchie: "ZHizn' za korolya i ego
sem'yu!" Vidimo, u vas horoshie novosti, sudaryni? Nailuchshie  novosti!  Pyatero
iz nas byli dopushcheny vo vnutrennie roskoshnye pokoi k samomu korolyu. Vot etoj
tonen'koj  device  (ona samaya  horoshen'kaya  i luchshe vseh vospitana) - "Luize
SHabri, delayushchej  statuetki, ej vsego 17  let" - my poruchili vystupit'. I Ego
Velichestvo glyadel na  nee, da i na vseh nas, neobyknovenno milostivo. A eshche,
kogda  Luiza, obrashchayas'  k nemu,  chut'  ne upala v obmorok, on  podderzhal ee
svoej korolevskoj rukoj i  lyubezno skazal: "Ona  vpolne stoit togo" (Elle en
valut  bien  la  peine). Podumajte,  zhenshchiny,  chto za  korol'! Ego  slova  -
sploshnoe  uteshenie,  vot  hot'  eti:  v  Parizh budut poslany  produkty, esli
produkty eshche est' na svete; hleb budet tak zhe dostupen, kak vozduh; mel'niki
dolzhny molot',  skol'ko  vyderzhat ih zhernova,  inache im pridetsya ploho; vse,
chto Spasitel' francuzskoj svobody mozhet ispravit', vse budet sdelano.
     |to horoshie  novosti,  no slishkom nepravdopodobnye dlya  izmokshih menad!
Dokazatel'stv-to ved' net? Slova  utesheniya  - eto vsego  lish' slova, kotorye
nikogo ne  nakormyat. "O  neschastnye bednyaki,  vas  predali aristokraty,  oni
obmanuli  dazhe  vashih   sobstvennyh  poslancev!  Svoej  korolevskoj   rukoj,
mademuazel'  Luiza? Svoej  rukoj?! Ty, besstyzhaya devka, zasluzhivayushchaya takogo
nazvaniya - luchshe ne proiznosit'! Da, u tebya nezhnaya kozha, a nasha zagrubela ot
nevzgod i promokla naskvoz', poka my zhdali tebya pod dozhdem.  U tebya net doma
golodnyh detej, tol'ko gipsovye kukolki,  kotorye ne  plachut! Predatel'nica!
Na fonar'!"  -  I na sheyu bednoj  horoshen'koj Luizy  SHabri, tonen'koj devicy,
tol'ko chto opiravshejsya na  ruku  korolya, ne  slushaya ee opravdanij  i voplej,
nakidyvayut  petlyu  iz  podvyazok,  kotoruyu  za  oba  konca derzhat obezumevshie
amazonki; ona  na  krayu  gibeli,  no  tut podletayut  dva  lejb-gvardejca,  s
negodovaniem razgonyayut tolpu i spasayut ee. Vstrechennye nedoveriem dvenadcat'
deputatok speshat obratno vo dvorec za "pis'mennym otvetom".
     No vzglyanite, vot  novyj  roj menad vo glave  s "bastil'skim volonterom
Bryunu".  Oni tozhe  probivayutsya k reshetke Bol'shogo dvorca, chtoby  posmotret',
chto tam proishodit. CHelovecheskoe terpenie, osobenno esli na  cheloveke mokrye
rejtuzy,  imeet  predely.  Lejtenant  lejb-gvardii  mes'e  de  Savon'er   na
mgnovenie daet volyu svoemu neterpeniyu, uzhe dolgo podvergavshemusya  ispytaniyu.
On ne tol'ko razgonyaet vnov' podoshedshih  menad,  no i nastupaet konem na  ih
glavu mes'e Bryunu i  rubit  ili  delaet vid,  chto rubit ego sablej; nahodya v
etom  bol'shoe  oblegchenie,  on dazhe  presleduet  ego; Bryunu ubegaet,  hotya i
oborachivayas' na begu i takzhe  obnazhiv sablyu.  Pri vide etoj vspyshki  gneva i
pobedy dva drugih  lejb-gvardejca  (gnev zarazitelen, a nemnogo rasslabit'sya
tak uteshitel'no)  takzhe  dayut  sebe volyu,  ustremlyayutsya v pogonyu  s  sablyami
nagolo, opisyvaya imi v vozduhe strashnye krugi. Tak chto  bednomu Bryunu nichego
ne ostaetsya  delat', kak bezhat' eshche bystree; probirayas'  mezhdu ryadami, on ne
perestaet razmahivat'  sablej, kak drevnij parfyanin, i,  bolee togo, krichat'
vo vse gorlo: "Oni nas ub'yut!" (On nous laisse assassiner!).
     Kakoj  pozor! Troe protiv odnogo!  Iz  ryadov Lekuentra slyshitsya gromkij
ropot, zatem rev i, nakonec,  vystrely.  Ruka  Savon'era podnyata dlya  udara,
pulya  iz  ruzh'ya odnogo  iz  soldat Lekuentra pronzaet  ee,  zanesennaya sablya
zvenit, padaya  i  ne prichinyaya  vreda.  Bryunu spasen, eta  duel' blagopoluchno
zakonchilas', no dikie boevye kliki nachinayut razdavat'sya so vseh storon!
     Amazonki otstupayut, zhiteli  Sent-Antuanskogo predmest'ya  navodyat pushku,
zaryazhennuyu  kartech'yu; trizhdy  podnosyat  zazhzhennyj fakel, i trizhdy  nichego ne
sleduet   -  poroh  otsyrel;   slyshatsya   golosa:   "Ostanovites',   eshche  ne
vremya!"18  Gospoda  lejb-gvardejcy,  vam dan  prikaz ne strelyat',
odnako dvoe iz vas hromayut, vybitye iz sedla, a odin  kon' ubit. Ne luchshe li
vam otstupit', chtoby puli ne dostali vas, a zatem i voobshche skryt'sya v stenah
dvorca?  A chto  proizojdet, esli  pri  vashem otstuplenii razryaditsya odno-dva
ruzh'ya  po  etim  vooruzhennym  lavochnikam,   kotorye  ne  perestayut  orat'  i
izdevat'sya?  Vypachkany gryaz'yu vashi belye  kokardy ogromnogo  razmera, i  daj
Bog, chtoby oni smenilis' na trehcvetnye! Vashi rejtuzy promokli, vashi  serdca
ogrubeli. Idite i ne vozvrashchajtes'!
     Lejb-gvardejcy otstupayut,  kak  my  uzhe nameknuli,  s  toj  i s  drugoj
storony razdayutsya vystrely;  oni ne prolili krovi,  no vyzvali  bezgranichnoe
negodovanie. Raza tri v sgushchayushchihsya sumerkah oni pokazyvayutsya u teh ili inyh
vorot,  no vsyakij  raz ih vstrechayut bran'yu  i pulyami. Stoit  pokazat'sya hot'
odnomu lejb-gvardejcu, kak ego presleduyut  vse oborvancy:  naprimer, bednogo
"mes'e de  Mushetona iz  shotlandskogo polka",  vladel'ca ubitogo konya, smogli
prikryt' tol'ko  versal'skie  kapitany;  vsled  emu  shchelkali  rzhavye  kurki,
razorvav  v  kloch'ya  ego  shlyapu.  V konce  koncov  po vysochajshemu  poveleniyu
lejb-gvardejcy,  krome  neskol'kih,  nesushchih  karaul,  ischezayut,  kak  budto
provalivayutsya   skvoz'   zemlyu,   a  pod   pokrovom  nochi   oni   uhodyat   v
Rambuje19.
     Otmetim takzhe, chto versal'cy k etomu vremeni  obzavelis' oruzhiem;  ves'
den' nekoe oficial'noe  lico nichego ne moglo  najti,  poka v eti kriticheskie
minuty odin  patrioticheski nastroennyj sublejtenant  ne pristavil pistolet k
ego visku i ne skazal, chto budet ochen' blagodaren, esli oruzhie najdetsya, chto
nemedlenno i bylo ispolneno. I flandrcy, obezoruzhennye Afinoj Palladoj, tozhe
otkryto zayavili, chto strelyat'  v mirnyh zhitelej oni ne budut, i v  znak mira
obmenyalis' s versal'cami patronami.
     Sankyuloty   teper'   vhodyat  v   chislo   druzej   i   mogut   "svobodno
peredvigat'sya", vozmushchayas' lejb-gvardiej i usilenno zhaluyas' na golod.



     No chto zhe medlit Mun'e, pochemu ne vozvrashchaetsya so svoej deputaciej? Uzhe
shest', uzhe  sem'  chasov  vechera,  a  Mun'e  vse net,  i vse net  "odobreniya,
vsecelogo i bezogovorochnogo".
     I smotrite, naskvoz' promokshie menady uzhe ne deputaciej, a  vsej tolpoj
pronikli  v Sobranie i pozornejshim obrazom narushili publichnye  vystupleniya i
povestku  dnya. Ni  Majyar, ni  predsedatel' ne mogut sderzhat' ih pyl, i  dazhe
l'vinyj ryk Mirabo, kotoromu oni aplodiruyut, ostanavlivaet ih nenadolgo:  to
i  delo oni  preryvayut preniya o vozrozhdenii Francii golosami: "Hleba! Hvatit
etoj  boltovni!"  Kak nechuvstvitel'ny  okazalis'  eti neschastnye sozdaniya  k
proyavleniyam parlamentskogo krasnorechiya!
     Otkuda-to stanovitsya izvestno, chto zapryagayutsya  korolevskie ekipazhi kak
budto  by  dlya  ot®ezda  v  Mec.  Dejstvitel'no,  kakie-to  ekipazhi,  to  li
korolevskie, to li net, vyezzhayut  iz zadnih  vorot.  Oni dazhe pred®yavili ili
pereskazali  pis'mennyj prikaz nashego  versal'skogo  municipaliteta, kotoryj
nastroen  monarhicheski,  a  ne  demokraticheski. Odnako  versal'skie  patruli
zastavlyayut  ih  vernut'sya,  soglasno  strozhajshemu  rasporyazheniyu  neutomimogo
Lekuentra.
     V  eti chasy  major Lekuentr dejstvitel'no ochen'  zanyat  i  potomu,  chto
polkovnik d'|sten, nevidimyj, slonyaetsya bez  dela v Oeil de Boeuf, nevidimyj
ili ves'ma otnositel'no vidimyj v otdel'nye mgnoveniya; i potomu, chto slishkom
vernopoddannyj  municipalitet trebuet  nadzora,  a  na  tysyachi  voprosov  ne
sleduet rasporyazhenij, ni grazhdanskih, ni  voennyh! Lekuentr rasporyazhaetsya  v
versal'skoj Ratushe; on vedet peregovory so shvejcarcami i lejb-gvardejcami  u
reshetki Bol'shogo dvora;  on poyavlyaetsya  v ryadah flandrskogo polka; on zdes',
on  tam, on napryagaet vse sily, chtoby izbezhat' krovoprolitiya, chtoby pomeshat'
korolevskoj sem'e bezhat' v Mec, a menadam razgrabit' Versal'.
     Na  sklone  dnya  my vidim, kak  on podhodit  k vooruzhennym  gruppam  iz
Sent-Antuanskogo predmest'ya, slishkom uzh mrachno shatayushchimsya vokrug zala Dvorca
malyh  zabav.  Oni  prinimayut ego,  obrazovav  polukrug,  prichem  dvenadcat'
oratorov stoyat okolo pushek s zazhzhennymi  fakelami, a  zherla pushek napravleny
na Lekuentra: kartina, dostojnaya Sal'vatora!* On sprashivaet v sderzhannyh, no
smelyh  vyrazheniyah:  chego  oni  hotyat  dobit'sya  svoim  pohodom na  Versal'?
Dvenadcat'  oratorov  otvechayut kratko,  no  vyrazitel'no: "Hleba i okonchaniya
vseh etih del" (Du pain et la fin des affaires). Kogda okonchatsya "eti dela",
ni major Lekuentr, ni odin smertnyj ne mozhet skazat'; chto zhe kasaetsya hleba,
to on  sprashivaet:  "Skol'ko vas?" - uznaet, chto  ih shest'  soten  i chto  po
odnomu hlebu na kazhdogo  budet  dostatochno. On  ot®ezzhaet k  municipalitetu,
chtoby dostat' shest'sot hlebov.
     *  Sal'vator Roza  (1615-1673) -  hudozhnik neapolitanskoj shkoly,  avtor
izvestnyh batal'nyh poloten.

     Odnako,  nastroennyj monarhicheski, municipalitet etih  hlebov ne  dast,
skoree on dast  dve tonny risa - no tol'ko vopros v tom, budet eto syroj ili
varenyj ris?  No  kogda  vyyasnyaetsya,  chto  ris tozhe  goditsya,  municipalitet
ischezaet, isparyaetsya, kak provalilis' pod zemlyu te dvadcat' shest' dolgopolyh
v Parizhe;  i,  ne ostaviv ni malejshih sledov risa, ni v syrom, ni v  varenom
vide, oni takzhe propadayut so stranic Istorii!
     Ris  ne  poyavlyaetsya, nadezhdy  na pishchu  ne  opravdalis',  obmanuty  dazhe
nadezhdy na mest':  razve  mes'e  de Musheton iz  shotlandskogo  polka  ne  byl
obmanno spryatan,  kak  my  govorili? Za  neimeniem  nichego  drugogo ostaetsya
tol'ko  ubityj  kon'  mes'e  de  Mushetona,  valyayushchijsya  tam,  na  |splanade!
Obmanutoe, golodnoe  Sent-Antuanskoe predmest'e  brosaetsya k  ubitomu  konyu,
osvezhevyvaet ego, s krikami  zharit na  kostrah  iz zaborov,  kalitok, lyubogo
dereva, kotoroe mozhno najti, i po primeru drevnegrecheskih geroev protyagivaet
ruki k  izyskanno prigotovlennomu blyudu, kakovo by ono ni bylo20.
Drugie oborvancy brodyat  s  mesta na mesto, ishcha, chto  by mozhno  bylo s®est'.
Flandrcy  otpravlyayutsya v  svoi  kazarmy, Lekuentr  s versal'ca-mi - v  svoi;
ostayutsya   lish'  bditel'nye  patruli,  kotorym  prikazano  byt'  bditel'nymi
vdvojne.
     I tak spuskayutsya teni  nochi, burnoj,  dozhdlivoj, i vse dorozhki teryayutsya
vo t'me. |to samaya strannaya noch' iz vseh vidennyh v etih mestah, pozhaluj, so
vremen Varfolomeevskoj nochi,  kogda Versal', kak  pishet Bassomp'er, byl  eshche
zhalkim  zamkom  (chetif  chateau). O, gde  lira  kakogo-nibud' Orfeya,  chtoby
podderzhat' v etih bezumnyh tolpah poryadok prikosnoveniyami k zvuchnym strunam!
Zdes' zhe vse kazhetsya razvalivshimsya, raspavshimsya v ziyayushchej propasti. Kak  pri
gibeli  mira, samoe  vysokoe  prishlo  v soprikosnovenie  s samym  nizmennym:
otreb'e  Francii osazhdaet  korolya  Francii;  dubinki-rezaki  podnyaty  vokrug
korony,  no   ne   dlya   ee   zashchity!  Naryadu   s  obvineniyami   krovozhadnyh
lejb-gvardejcev,  nastroennyh protiv nacii, slyshen gluhoj  ropot, v  kotorom
upominaetsya imya korolevy.
     Dvor, sovershenno bessil'nyj, drozhit v  strahe; ego nastroenie  menyaetsya
vmeste s nastroeniem |splanady, menyaetsya v zavisimosti ot tonal'nosti sluhov
iz Parizha. Sluhi prihodyat bezostanovochno, predveshchaya to mir, to vojnu. Nekker
i vse  ministry  soveshchayutsya,  no bez  malejshego rezul'tata.  Oeil  de  Boeuf
ohvachen burej sluhov: my bezhim v Mec, my ne bezhim v Mec. Korolevskie ekipazhi
opyat' pytayutsya  vyehat', hotya by dlya proby, i opyat'  ih  vozvrashchayut  patruli
Lekuentra. Za  shest' chasov  ne  prinyato ni odnogo  resheniya, dazhe  odobreniya,
vsecelogo i bezogovorochnogo.
     Za shest' chasov? Uvy,  tot, kto ne mozhet v takih obstoyatel'stvah prinyat'
reshenie za shest' minut, dolzhen otkazat'sya ot vsego:  za nego uzhe vse  reshila
sud'ba. Tem vremenem menady i sankyuloty soveshchayutsya s Nacional'nym sobraniem;
tam stanovitsya vse  bolee i  bolee shumno. Mun'e  ne vozvrashchaetsya,  vlasti ne
pokazyvayutsya: v nastoyashchee vremya vlast'  vo  Francii prinadlezhit Lekuentru  i
Majyaru.  Tak  vot  kakova  merzost'  bezyshodnogo  otchayan'ya,  ona  nastupila
nezhdanno, hotya byla neizbezhna i davno predskazana! No dlya slepcov lyubaya veshch'
neozhidanna. Nishcheta, kotoraya dolgie veka ne imela ni zashchitnika, ni pomoshchnika,
teper' budet  pomogat' sebe sama i  govorit' sama za sebya. YAzyk zhe, odin  iz
samyh grubyh, budet takim, kakim on tol'ko i mozhet byt', - vot etim!
     V vosem' chasov k nashemu  Sobraniyu  vozvrashchaetsya -  net, ne deputaciya, a
doktor Gil'oten, vozveshchayushchij, chto ona vernetsya, a takzhe  chto est' nadezhda na
odobrenie, vseceloe i  bezogovorochnoe. On  sam prines korolevskoe  poslanie,
utverzhdayushchee  i prikazyvayushchee  osushchestvit'  samoe  svobodnoe  "raspredelenie
zerna".   Menady  ot  vsego   serdca  rukopleshchut  korolevskomu  poslaniyu.  V
sootvetstvii  s etim Sobranie prinimaet  dekret, takzhe  vosprinyatyj menadami
vostorzhenno:  tol'ko  ne  luchshe   by  bylo,  esli  by  blagorodnoe  Sobranie
dogadalos' ustanovit' tverduyu  cenu na hleb - 8 su za  vos'mushku i  cenu  na
myaso  - 6  su  za  funt? |to predlozhenie vnosyat mnozhestvo  muzhchin  i zhenshchin,
kotoryh pristav Majyar uzhe ne mozhet sderzhat'; verhovnomu  Sobraniyu prihoditsya
vyslushat'  ego. Pristav Majyar i sam  uzhe ne vsegda  ostorozhen v svoih rechah;
kogda  zhe emu delayut zamechanie,  on izvinyaetsya, ssylayas' s polnym osnovaniem
na neobychnost' obstoyatel'stv21.
     No nakonec  i  etot dekret  utverzhden, a  besporyadok vse  prodolzhaetsya,
chleny Sobraniya postepenno rasseivayutsya, predsedatel' Mun'e ne vozvrashchaetsya -
chto  eshche mozhet  sdelat' vice-predsedatel',  kak ne rastvorit'sya samomu?  Pod
takim  davleniem Sobranie  taet, ili,  govorya oficial'nym yazykom,  zasedanie
perenositsya na  sleduyushchij  den'.  Maj-yara  posylayut  v Parizh  s  korolevskim
"Ukazom  o  zerne"  v  karmane,  ego  i  neskol'kih  zhenshchin  -  v  ekipazhah,
prinadlezhashchih korolyu. Tuda zhe  eshche ran'she otpravilas' strojnaya Luiza SHabri s
"pis'mennym otvetom", za kotorym vozvrashchalis' dvenadcat' deputatok. Strojnaya
sil'fida  otpravilas' po  temnoj, gryaznoj  doroge:  ej  nuzhno  stol'ko vsego
rasskazat',  ee bednye nervy  tak potryaseny,  chto dvigaetsya  ona chrezvychajno
medlenno, vprochem, kak i  vse v etot den' po etoj doroge. Predsedatelya Mun'e
vse  eshche net, kak net i  odobreniya, vsecelogo i bezogovorochnogo, hotya proshli
napolnennye  sobytiyami shest' chasov,  hotya kur'er  za kur'erom  soobshchaet, chto
priblizhaetsya Lafajet. Priblizhaetsya s vojnoj ili mirom? Pora i dvorcu nakonec
reshit'sya na to ili drugoe, pora i dvorcu, esli on sobiraetsya zhit', pokazat',
chto on zhiv.
     Nakonec  pribyvaet Mun'e, pobedonosnyj, radostnyj,  posle stol' dolgogo
otsutstviya, nesya s  trudom poluchennoe odobrenie, kotoroe, uvy, sejchas uzhe ne
imeet bol'shogo znacheniya. Predstav'te izumlenie Mun'e, kogda on obnaruzhivaet,
chto  ego  senat,  kotoryj  on  rasschityval voshitit'  odobreniem, vsecelym i
bezogovorochnym, polnost'yu ischez, a ego mesto zanyal senat menad! Kak obez'yana
|razma* podrazhala  ego  brit'yu  pri  pomoshchi  shchepochki, tak  i  eti amazonki s
shutovskoj  torzhestvennost'yu  putanno  parodiruyut Nacional'noe  sobranie. Oni
vydvigayut predlozheniya, proiznosyat rechi, prinimayut ukazy, vse eto vyzyvaet po
men'shej mere gromkij smeh.  Vse galerei i skam'i zapolneny, moguchaya rynochnaya
torgovka vossedaet v kresle Mun'e. Ne bez trudnostej, pri pomoshchi pristavov i
ubezhdenij Mun'e prokladyvaet put' k predsedatel'nice; prezhde chem  slozhit'  s
sebya obyazannosti, torgovka zayavlyaet,  chto v pervuyu ochered' ona, da i ves' ee
senat,  kak muzhskogo, tak i  zhenskogo  pola,  sil'no  stradaet ot  goloda (i
vpryam', chto takoe odin zharenyj boevoj kon' na takoe kolichestvo naroda?).
     Opytnyj Mun'e v etih obstoyatel'stvah prinimaet dvusmyslennuyu rezolyuciyu:
sobrat' vnov' chlenov  Sobraniya  barabannym  boem, a  takzhe  razdobyt'  zapas
prodovol'stviya.  Bystronogie  goncy  letyat  ko  vsem  bulochnikam,   povaram,
pirozhnikam, vinotorgovcam,  restoratoram;  po  vsem  ulicam  b'yut  barabany,
soprovozhdaemye  pronzitel'nymi  golosistymi  prizyvami.  Oni   poyavlyayutsya  -
poyavlyayutsya  chleny  Sobraniya, i,  chto eshche  luchshe, poyavlyaetsya  prodovol'stvie.
Poslednee dostavlyaetsya  na podnosah  i  tachkah:  hleby, vino,  bol'shoj zapas
kolbas.  Korziny s yastvami plavno  peredayutsya po skam'yam:  "i ne bylo ni dlya
kogo  nedostatka  v  ravnoj dole  edy",  kak  skazal otec  eposa**, -  samoe
neobhodimoe v etot moment22.
     * |razm Rotterdamskij (1469-1536) - pisatel'-gumanist.
     ** Gomer.

     Postepenno okolo sotni chlenov Sobraniya okruzhayut kreslo  Mun'e, a menady
osvobozhdayut   im   nemnogo   mesta:   vnimajte   Odobreniyu,   vsecelomu    i
bezogovorochnomu, i pristupim v  sootvetstvii s  povestkoj nochi k "obsuzhdeniyu
Ulozheniya o nakazaniyah". Vse skam'i perepolneny, v temnyh galereyah, eshche bolee
temnyh ot  nemytyh  golov,  zametno  strannoe  "sverkanie" -  ot  neozhidanno
poyavivshihsya  rezakov23.  Proshlo  rovno  pyat' mesyacev  s togo dnya,
kogda   eti   samye   galerei   byli   zapolneny  krasavicami,   ukrashennymi
dragocennostyami  i vysokimi  plyumazhami,  ronyayushchimi  oslepitel'nye  ulybki, a
teper'? Tak  daleko my  zashli v vozrozhdenii Francii!  Ne  zrya schitaetsya, chto
rodovye  muki samye  strashnye!  Net nikakoj  vozmozhnosti  uderzhat' menad  ot
zamechanij; oni interesuyutsya: "Kakaya pol'za ot Ulozheniya o nakazaniyah? To, chto
nam nado, - eto hleb". Mirabo  oborachivaetsya i  l'vinym  rykom uveshchevaet ih;
menady rukopleshchut, no snova  vmeshivayutsya. Vot tak oni, zhuya zhestkuyu kolbasu i
obsuzhdaya  Ulozhenie  o  nakazaniyah,  prevrashchayut etu noch'  v koshmar.  CHem  eto
konchitsya? No snachala dolzhen pribyt' Lafajet so svoimi tridcat'yu tysyachami; on
bol'she ne mozhet ostavat'sya vdaleke, i vse ozhidayut ego, kak vestnika sud'by.



     Blizhe k polunochi na holme zagorayutsya ogni -  ogni Lafajeta! Raskaty ego
barabanov dostigayut  Versal'skoj allei.  S  mirom  ili  s vojnoj?  Terpenie,
druz'ya!  Ni  s  tem,  ni  s drugim. Lafajet  prishel,  no katastrofa  eshche  ne
nastupila.
     On  stol'ko raz ostanavlivalsya i proiznosil rechi po puti,  chto potratil
na dorogu v chetyre ligi devyat'  chasov.  V Montrejle,  nepodaleku ot Versalya,
vse vojsko  vynuzhdeno bylo  zaderzhat'sya, chtoby glubokoj noch'yu  pod prolivnym
dozhdem  dat' s podnyatoj rukoj torzhestvennuyu klyatvu v uvazhenii k  korolyu i  v
vernosti Nacional'nomu sobraniyu. Medlennyj perehod uspel smirit' gnev, zhazhda
mesti stihla ot ustalosti  i mokroj odezhdy. Flandrskij polk snova  vstal pod
ruzh'e, no  flandrcy  prevratilis' teper' v  takih patriotov,  chto ih  uzhe ne
trebuetsya  "nakazyvat'".  Iznurennye  dorogoj  batal'ony  ostanavlivayutsya  v
allee,  u nih  net sejchas bolee nastoyatel'nogo  zhelaniya,  nezheli ukryt'sya ot
dozhdya i otdohnut'.
     Bespokoitsya predsedatel' Mun'e, bespokoitsya dvorec. Iz dvorca  prislano
priglashenie:  ne  budet  li  mes'e  Mun'e  lyubezen  vernut'sya tuda  s  novoj
deputaciej  kak  mozhno  skoree;  eto  po  krajnej  mere ob®edinit  oba  nashi
bespokojstva. Tem  vremenem  bespokoyashchijsya  Mun'e  sam  ot  sebya  uvedomlyaet
generala,  chto Ego  Velichestvo milostivo daroval nam odobrenie,  vseceloe  i
bezogovorochnoe.  General  vo  glave  nebol'shoj peredovoj  kolonny  mimohodom
otvechaet, proiznesya neskol'ko neopredelennyh, no lyubeznyh slov nacional'nomu
predsedatelyu, brosaet beglyj vzglyad na eto smeshannoe Nacionala noe sobranie,
a zatem  napravlyaetsya pryamo k dvorcu.  Ego soprovozhdayut dva chlena parizhskogo
municipaliteta: oni  byli  izbrany iz trehsot dlya  etoj celi. Ego propuskayut
cherez  zapertye  snaruzhi i vnutri  vorota, mimo  karaul'nyh i privratnikov v
korolevskie pokoi.
     Ves' dvor, zhenshchiny i muzhchiny, tolpitsya u nego na  puti, chtoby prochitat'
svoyu sud'bu  na ego chele, na kotorom  napisana, kak govoryat  istoriki, smes'
"pechali,     predannosti    i     otvagi",    chto    proizvodit     strannoe
vpechatlenie24. Korol' v  soprovozhdenii  monsen'erov,  ministrov i
marshalov uzhe  ozhidaet  ego.  On  "prishel,  chtoby slozhit'  svoyu  golovu  radi
bezopasnosti  golovy Ego  Velichestva",  kak vysokoparno  vyrazhaetsya on.  Dva
chlena municipaliteta  izlagayut zhelanie  Parizha - vsego chetyre  punkta vpolne
mirnogo  haraktera. Pervoe, chtoby chest' ohranyat' ego  svyashchennuyu personu byla
vozlozhena na  Nacional'nuyu  gvardiyu,  naprimer  na  grenaderov  Central'nogo
okruga,   kotorye,  buduchi  francuzskimi  gvardejcami,  privykli  nesti  etu
obyazannost'.  Vtoroe,  chtoby bylo  polucheno  prodovol'stvie, esli  vozmozhno.
Tret'e,  chtoby v  tyur'my,  perepolnennye politicheskimi  prestupnikami,  byli
naznacheny sud'i. CHetvertoe, chtoby Ego Velichestvo soizvolil pereehat'  i zhit'
v  Parizhe.  Na  vse  pozhelaniya,  krome  chetvertogo,  Ego  Velichestvo  ohotno
soglashaetsya; mozhno skazat',  chto  on eshche ran'she vypolnil ih. Na chetvertoe zhe
nuzhno skazat' tol'ko "da" ili "net"; s kakim by udovol'stviem on skazal "da"
i "net"!  No  v  lyubom  sluchae, blagodarenie Bogu, razve oni ne  raspolozheny
isklyuchitel'no mirolyubivo?  Eshche  est' vremya  na  razmyshleniya. Samaya  strashnaya
opasnost', po-vidimomu, minovala!
     Lafajet i  d'|sten  vystavlyayut  strazhu, grenadery  Central'nogo  okruga
zanimayut kordegardiyu, gde oni v kachestve francuzskih gvardejcev  razmeshchalis'
ran'she,  tem bolee chto ee  poslednie zlopoluchnye obitateli,  lejb-gvardejcy,
pochti vse  ushli  v Rambuje. Takov  rasporyadok  na  nastupayushchuyu  noch',  i  on
prineset  v etu  noch'  dostatochno  zla. Posle  etogo  Lafajet  i  dva  chlena
municipaliteta s vysokoparnoj lyubeznost'yu otbyvayut.
     Svidanie bylo  tak korotko, chto Mun'e i ego deputaciya  eshche ne dobralis'
do dvorca. Tak korotko i tak  udovletvoritel'no. Kamen' svalilsya u kazhdogo s
serdca. Prekrasnye pridvornye damy gromko ob®yavlyayut, chto etot Lafajet, skol'
on ni  protiven,  na etot raz ih  spasitel'. Dazhe starye  devy soglashayutsya s
etim, te samye tetki  korolya, Graille i ee sestry,  o kotoryh  my upominali.
Slyshali,  chto koroleva Mariya Antuanetta neskol'ko raz povtorila to zhe samoe,
Ona odna sredi vseh zhenshchin i vseh muzhchin  v etot den' imela muzhestvennyj vid
vysokomernogo  spokojstviya i  reshimosti.  Ona  odna tverdo ponimala, chto ona
sobiraetsya  delat'; doch' Terezy  smeet delat' to,  chto  ona sobiraetsya, dazhe
esli vsya Franciya  budet ugrozhat' ej, a sobiraetsya ona ostavat'sya tam, gde ee
deti, gde ee muzh.
     K  trem  chasam  utra  vse   ustroeno:  vystavlena   strazha,   grenadery
Central'nogo  okruga  posle  proizneseniya  rechej razmeshcheny  v  svoej  staroj
kordegardii, pered shvejcarcami YA nemnogimi ostavshimisya lejb-gvardejcami tozhe
proizneseny rechi.  Izmuchennye  dorogoj parizhskie  batal'ony, predostavlennye
"versal'skomu  gostepriimstvu",  spyat  v   svobodnyh  postelyah  v  svobodnyh
kazarmah,  kofejnyah,  pustyh  cerkvah.  Po puti  v cerkov'  Sen-Lui na ulice
Sartori odin iz otryadov probudil bednogo Vebera ot ego bespokojnyh  snov. Za
etot den' Veber nabral  polnyj zhiletnyj karman pul': "200 pul' i dva rozhka s
porohom!"  - v to vremya zhilety byli  nastoyashchimi  zhiletami, i  perednie  poly
spuskalis' do kolen.  Vot, skol'ko pul' nabral  on v techenie dnya, no ne imel
sluchaya ispol'zovat' ih; on povorachivaetsya s boku na bok,  proklinaya nevernyh
banditov, proiznosit odnu-dve molitvy i snova zasypaet.
     Nakonec  Nacional'noe  sobranie  vygovorilos';  po  predlozheniyu  Mirabo
obsuzhdenie  Ulozheniya  o   nakazaniyah  preryvaetsya  i  zasedanie  na  segodnya
prekrashchaetsya. Menady i  sankyuloty yutyatsya v kordegardiyah, kazarmah flandrcev,
gde goryat  veselye  ogni,  a  esli  tam ne  hvatilo  mesta,  to  v  cerkvah,
prisutstvennyh  mestah,  storozhkah  - povsyudu, gde  mozhet priyutit'sya nishcheta.
Bespokojnyj  den' vykrichalsya i zatih, eshche ne postradala ni odna zhizn', krome
zhizni  konya.  Myatezhnyj  haos  dremlet,  okruzhiv  dvorec,  kak  okean  vokrug
vodolaznogo kolokola, v kotorom poka eshche net ni odnoj treshchiny.
     Glubokij  son  bez  razbora  ohvatil  i  vysshih,  i  nizshih,  ostanoviv
bol'shinstvo  sobytij i stremlenij, dazhe gnev i golod. Mrak pokryvaet  zemlyu.
Tol'ko  vdali, na  severo-vostoke, Parizh razrezaet temnuyu vlazhnuyu noch' svoim
zheltovatym siyaniem.  Tam vse osveshcheno, kak ushedshimi iyul'skimi  nochami, ulicy
pustynny iz-za straha vojny, municipalitet bodrstvuet, pereklikayutsya patruli
hriplymi  golosami: "Kto  idet?"  Syuda, kak  my  uznaem,  v  etot  samyj chas
prihodit nasha  bednaya strojnaya Luiza SHabri s  vkonec rasstroennymi  nervami.
Syuda pribyvaet i Majyar primerno spustya chas - "okolo chetyreh chasov utra". Oni
odin  za drugim  dokladyvayut  bodrstvuyushchemu  Otel'-de-Vil'  vse,  chto  mogut
skazat' uteshitel'nogo,  i na rassvete  na bol'shih uteshitel'nyh  plakatah eto
budet dovedeno do svedeniya vseh lyudej.
     Lafajet   v  Otel'-de-Noaj,   nepodaleku  ot  dvorca,   zakonchiv  rechi,
soveshchaetsya so svoimi oficerami: k pyati chasam utra edinodushno priznaetsya, chto
luchshij sovet dlya cheloveka,  izmuchennogo ustalost'yu  i  bolee dvadcati  chasov
podryad ne znavshego otdyha, - eto brosit'sya na krovat' i nemnogo otdohnut'.
     Vot tak zavershilos' pervoe dejstvie, ili vosstanie zhenshchin. Kakoj oborot
primet delo zavtra? Zavtrashnij den',  kak i vsegda, v rukah sud'by! No mozhno
nadeyat'sya,  chto  Ego Velichestvo  soblagovolit pereehat'  v  Parizh  s  polnym
pochetom;   v  krajnem  sluchae  on  mozhet  posetit'  Parizh.   Antinacional'no
nastroennye  lejb-gvardejcy  zdes' i  povsyudu dolzhny  prinesti  nacional'nuyu
prisyagu, dolzhny  dat' udovletvorenie trehcvetnoj kokarde; flandrcy  prinesut
prisyagu. Veroyatno, budet  mnogo prisyag, neizbezhno mnozhestvo publichnyh rechej,
i  pust'  s  pomoshch'yu  rechej  i  klyatv  vse  eto  delo  uladitsya kakim-nibud'
prekrasnym obrazom.
     Ili   zhe   vse  proizojdet  drugim,   sovsem  ne   prekrasnym  obrazom,
blagovolenie   korolya  budet   ne   pochetnym,   a   vynuzhdennym,   pozornym?
Bespredel'nyj  haos  myatezha  szhimaetsya   vokrug  dvorca,  kak  okean  vokrug
vodolaznogo kolokola, i  mozhet prosochit'sya  v  lyubuyu treshchinku.  Dajte tol'ko
sobravshejsya  myatezhnoj  masse  najti   shchelku!  I  ona  rinetsya   vnutr',  kak
beskonechnyj   val   prorvavshejsya    vody   ili,    skoree,    kak   goryuchej,
samovosplamenyayushchejsya  zhidkosti,  naprimer   skipidarno-fosfornogo   masla  -
zhidkosti, izvestnoj Spinole-San-teru!



     Sumrachnyj rassvet novogo dnya, syrogo i holodnogo, edva uspel zabrezzhit'
nad  Versalem, kogda po vole  sud'by  odin lejb-gvardeec  vyglyanul  v okno v
pravom kryle  dvorca, chtoby posmotret', chto proishodit na  nebe i na  zemle.
Oborvancy  muzhchiny  i zhenshchiny brodyat u  nego  na glazah. Vpolne ponyatno, chto
pustoj  zheludok  sposobstvuet  razdrazhitel'nosti;   veroyatno,  on  ne  mozhet
sderzhat' sryvayushchegosya s yazyka rugatel'stva  v ih adres, i uzh sovsem nikak ne
mozhet on sderzhivat' otvetnye rugatel'stva.
     Durnye  slova  porozhdayut  eshche  hudshie,  poka  ne  budet  skazano  samoe
skvernoe, i  togda nastupaet ochered' durnyh del. Poluchil li  skvernoslovyashchij
lejb-gvardeec  eshche  bol'shee  skvernoslovie  v  otvet  (chto  bylo  sovershenno
neizbezhno), zaryadil li svoe  ruzh'e  i  prigrozil  strelyat' ili dejstvitel'no
vystrelil? Esli by kto-nibud' eto znal! Schitaetsya, chto eto  tak, a po nashemu
mneniyu, eto maloveroyatno.  No  kak by  to  ni bylo, vopya ot  negodovaniya  na
ugrozu, oborvancy kidayutsya lomat' reshetki, odna iz nih (nekotorye pishut, chto
eto  byla vsego-navsego cep') poddaetsya; oborvancy vryvayutsya v Bol'shoj dvor,
vopya eshche gromche.
     Rugavshijsya  lejb-gvardeec,  a  s  nim  i  drugie  lejb-gvardejcy teper'
dejstvitel'no otkryvayut ogon',  u odnogo iz lyudej  perebita  ruka.  Lekuentr
skazhet v  svoem  pokazanii, chto  "gospodin  Karden,  bezoruzhnyj nacional'nyj
gvardeec,  byl zakolot kinzhalom"25,  no  posmotrite, bednyj ZHerom
Lerit'e, on tozhe  bezoruzhnyj  nacional'nyj gvardeec, "stolyar, syn sedel'shchika
iz Parizha" s yunosheskim pushkom na podborodke, dejstvitel'no smertel'no ranen,
on padaet na mostovuyu,  obryzgivaya ee mozgom i  krov'yu! Primi, Gospodi,  ego
dushu!  Bolee  dikij, chem  na  irlandskih pohoronah, podnimaetsya vopl', vopl'
skorbi i zhazhdy otmshcheniya. V  odno mgnovenie vorota vnutrennego i  sleduyushchego,
nazyvaemogo  Mramornym  dvora  vzlomany  ili  vzyaty pristupom i  raspahnuty.
Mramornyj dvor  tozhe zatoplen tolpoj: vverh  po  Bol'shoj lestnice,  vverh po
vsem  lestnicam i cherez vse vhody  vlivaetsya zhivoj  potok! Deshyutt i Varin'i,
dva stoyavshih v karaule lejb-gvardejca, rastoptany  i zakoloty  sotnyami  pik.
ZHenshchiny hvatayut nozhi ili lyuboe drugoe oruzhie i, podobno furiyam, obezumevshie,
vryvayutsya  vnutr',  drugie  zhenshchiny  podnimayut  telo zastrelennogo  ZHeroma i
kladut ego  na  mramornye stupeni  - otsyuda budet  vopiyat' posinevshee lico i
razmozzhennaya golova, zamolkshaya naveki.
     Gore  vsem  lejb-gvardejcam,  ni  odnomu  ne  budet poshchady!  Na Bol'shoj
lestnice  Miomandr de Sen-Mari, "spustivshis' na chetyre stupeni", ugovarivaet
laskovymi slovami revushchij  uragan. Ego tovarishchi vyryvayut ego za poly mundira
i perevyazi v bukval'nom smysle slova iz pasti smerti  i zahlopyvayut za soboj
dver'. No  ona  proderzhitsya  lish'  neskol'ko  mgnovenij,  derevyannye  paneli
razletayutsya vdrebezgi,  kak glinyanyj gorshok. Ne  pomogayut  nikakie  zaslony:
begite skoree, lejb-gvardejcy, neistovyj myatezh, kak Dikaya ohota*, gonitsya po
vashim pyatam!
     * V  germanskoj mifologii  sonm prizrakov i zlyh duhov, pronosyashchihsya po
nebu vo vremya buri.

     Ob®yatye  uzhasom   lejb-gvardejcy  begut,   zapiraya  za   soboj   dveri,
zagorazhivaya ih, no  pogonya prodolzhaetsya. Kuda? Iz zala  v  zal.  O uzhas! Ona
povernula k pokoyam korolevy, gde v dal'nej komnate koroleva  sejchas spokojno
spit. Pyat' chasovyh mchatsya cherez dlinnuyu cheredu pokoev, vot oni gromko stuchat
v poslednyuyu dver': "Spasajte korolevu!" Drozhashchie zhenshchiny  brosayutsya v slezah
na koleni, im otvechayut: "Da, my vse umrem, a vy spasajte korolevu!"
     Teper',  zhenshchiny, ne drozhite, pospeshajte: slyshite,  uzhe  drugoj golos u
pervoj dveri krichit: "Spasajte korolevu!", i dver' zahlopyvaetsya.  |to golos
otvazhnogo Miomandra vykrikivaet vtoroe preduprezhdenie.  On  prorvalsya skvoz'
neminuemuyu  smert',  chtoby  uspet' predupredit', i  teper', uspev, vstrechaet
neminuemuyu smert' licom  k  licu. Hrabryj Tard'e dyu Reper,  pomogavshij emu v
etom otchayannom dele, srazhen pikami, ego s trudom vytaskivayut  eshche zhivym  ego
tovarishchi. Miomandr i Tard'e, pust' zhe zhivut imena etih dvuh lejb-gvardejcev,
kak pristalo imenam otvazhnyh lyudej.
     Drozhashchie  frejliny,  odna  iz  kotoryh izdali  razglyadela  Miomandra  i
uslyshala ego,  toroplivo  odevayut  korolevu, no ne v  paradnoe  plat'e.  Ona
bezhit,  spasaya svoyu zhizn', cherez Oeil de Boeuf, v paradnyj vhod kotorogo uzhe
lomitsya myatezh, i vot ona v pokoyah korolya, v ob®yatiyah korolya, ona prizhimaet k
sebe   detej  sredi   nemnogih,   ostavshihsya  vernymi.  Rozhdennaya  upravlyat'
imperiyami, ona  razrazhaetsya materinskimi  slezami:  "O, druz'ya  moi, spasite
menya i moih detej!" Grohot myatezhnyh toporov, lomayushchih dveri, donositsya cherez
Oeil de Boeuf. Kakoe mgnovenie!
     Da, druz'ya, gnusnoe, uzhasnoe mgnovenie, pozornoe ravno dlya pravitelej i
upravlyaemyh, v kotoroe  i praviteli i upravlyaemye pozorno udostoveryayut,  chto
ih  vzaimootnosheniyam  prishel konec.  YArost', kipevshaya  v  20 tysyachah  dush  v
poslednie 24 chasa,  vspyhnula plamenem,  telo ZHeroma s  razmozzhennoj golovoj
lezhit  tam,  kak  tleyushchij  ugol'. Kak  my  uzhe  skazali,  beskrajnyaya  stihiya
vorvalas' vnutr', burnym potokom zatoplyaya vse koridory i vse hody.
     Tem  vremenem  pochti  vse neschastnye lejb-gvardejcy  zagnany v  Oeil de
Boeuf. Oni mogut umeret' tam,  na poroge korolevskih pokoev, no oni malo chto
mogut  sdelat',  chtoby  zashchitit'  korolya i ego sem'yu. Oni pridvigayut skam'i,
lyubuyu mebel'  k dveryam,  po kotorym  grohochet  topor  myatezhnikov.  Pogib  li
otvazhnyj  Miomandr  tam,   u  vneshnih  dverej  pokoev  korolevy?  Net,  ego,
izranennogo, iskolotogo, izrublennogo, brosili umirat', no  on  tem ne menee
pripolz syuda i budet zhit', chestvuemyj vernopoddannoj Franciej. Otmetim takzhe
pryamoe  protivorechie  mnogomu iz togo, chto govorilos' i pelos': myatezhniki ne
vorvalis' v  dveri,  kotorye  on zashchishchal, no pospeshili  v  drugoe  mesto, na
poiski novyh lejb-gvardejcev26.
     Neschastnye lejb-gvardejcy  s  ih pirami Fiesta v Opere! Ih schast'e, chto
myatezhniki  vooruzheny  tol'ko pikami  i  toporami, a  ne  nastoyashchimi osadnymi
orudiyami!  Dveri  drozhat i  treshchat.  Dolzhny  li vse  lejb-gvardejcy  pozorno
pogibnut'  vmeste s korolevskoj sem'ej? Deshyutt  i Varin'i, ubitye pri pervom
natiske,  byli  obezglavleny v Mramornom  dvore - prineseny v  zhertvu manam*
ZHeroma; etu obyazannost' ohotno vypolnil ZHurdan s cherepichnogo cveta borodoj i
sprosil:  "Net li eshche?" S dikimi pesnopeniyami oni hodyat  vokrug tela drugogo
plennogo: ne zasuchit li ZHurdan rukava eshche raz?
     * V rimskoj  mifologii bogi zagrobnogo mira,  pozdnee -  obozhestvlennye
dushi predkov.

     Vse yarostnee i yarostnee  bushuet myatezh,  grabya,  kogda ne mozhet ubivat';
yarostnee i yarostnee grohochet on  v Oeil de Boeuf,  chto mozhet teper' pomeshat'
emu na  ego  puti? Vnezapno  on  prekrashchaetsya, prekrashchaetsya  grohot toporov!
Dikaya  tolkotnya,  topot  i  kriki   stihayut,  nastupaet  tishina,  v  kotoroj
priblizhayutsya mernye  shagi i razdaetsya druzheskij stuk v  dver': "My grenadery
Central'nogo okruga,  byvshie  francuzskie  gvardejcy. Otkrojte  nam, gospoda
lejb-gvardejcy, my ne zabyli, kak vy  spasli nas pri Fontenua!"27
Dver' otkryvaetsya, kapitan Gondran i grenadery Central'nogo okruga vhodyat  i
popadayut v ob®yatiya svoih boevyh tovarishchej, kotorye vozvrashcheny k zhizni.
     Nepostizhimy eti syny Adama! Ved' grenadery Central'nogo okruga pokinuli
doma  dlya  togo,  chtoby  "nakazat'"  etih  samyh lejb-gvardejcev,  a  teper'
brosilis'  spasat'  ih  ot  nakazaniya.  Pamyat' ob obshchih opasnostyah,  o byloj
vzaimopomoshchi smyagchila grubye serdca, grud' prizhimaetsya k grudi v ob®yatiyah, a
ne v  smertel'noj shvatke. Na  mgnovenie v  dveryah svoih pokoev pokazyvaetsya
korol': "Poshchadite  moih  lejb-gvardejcev!"  "Budem  brat'yami!"  - vosklicaet
kapitan Gondran, i oni snova vybegayut s opushchennymi  shtykami, chtoby  ochistit'
dvorec.
     Teper' yavlyaetsya i Lafajet, neozhidanno podnyatyj, no ne ot sna (on eshche ne
smykal glaz),  izlivaya  potoki  strastnogo  krasnorechiya  i  bystryh  voennyh
komand.  Podhodyat probuzhdennye po trevoge trubami i barabanami  nacional'nye
gvardejcy.   Smertel'naya   opasnost'   minovala;   pervaya  vspyshka   myatezha,
sverknuvshaya v nebe, pogashena i gorit teper' hotya i  nezatushennaya, no uzhe bez
plameni,  kak tleyushchie ugli, i  mozhet ugasnut'. Pokoi korolya v  bezopasnosti.
Ministry, chinovniki i  dazhe nekotorye  vernopoddannye deputaty Nacional'nogo
sobraniya  sobirayutsya vokrug  svoih Velichestv. Posle rydanij  i rasteryannosti
panika postepenno zatihaet i  ustupaet mesto,  sostavleniyu planov i sovetam,
luchshim ili hudshim.
     No predstav'te sebe  na  moment, chto  vy smotrite iz korolevskih  okon!
Rokochushchee  more  lyudej  zatopilo  oba dvora i  grozno  volnuetsya okolo  vseh
vhodov:  zhenshchiny-menady,  rassvirepevshie   muzhiki,  obezumevshie  ot  zhelaniya
pograbit',  vzbesivshiesya  negodyai,  zhazhdushchie  mesti!   CHern'  sbrosila  svoj
namordnik   i   teper'   besheno  laet,   kak  trehgolovyj   pes   |reba.  14
lejb-gvardejcev  raneny, dva  ubity i,  kak my  videli, obezglavleny; ZHurdan
voproshaet:  "Stoilo li idti tak daleko vsego iz-za dvuh?" Neschastnye Deyutt i
Varin'i! Pechal'na ih uchast'. Vnezapno smeteny  oni  v propast', kak vnezapno
smetaet lyudej lavina  na sklonah gor, razbuzhennaya ne imi, razbuzhennaya daleko
v storone sovsem  drugimi lyud'mi!  Kogda dvorcovye chasy  bili poslednij raz,
oni oba lenivo vyshagivali vzad i vpered, derzha ruzh'ya na pleche i dumaya tol'ko
o tom, skoro  li snova prob'yut chasy.  CHasy probili,  no oni  ne uslyshat  ih.
Lezhat ih obezobrazhennye tela,  ih golovy vozdety  "na piki  dvenadcati futov
dlinoj"  i pronosyatsya po  ulicam Versalya, a  k poludnyu  dostignut  parizhskoj
zastavy  -  strashnoe  protivorechie ogromnym uspokaivayushchim plakatam,  kotorye
vystavleny zdes'!
     Drugoj  plennyj  lejb-gvardeec  kruzhit vokrug  trupa  ZHeroma,  ispuskaya
chto-to pohozhee na  boevye  klichi indejca;  ryzheborodyj chelovek s zasuchennymi
rukavami mashet okrovavlennym toporom, i v etot moment  poyavlyayutsya  Gondran i
grenadery:  "Tovarishchi, ne  hotite  li  posmotret',  kak  budet  hladnokrovno
zarezan  chelovek?"  "Proch', myasniki!" - otvechayut oni, i bednyj lejb-gvardeec
svoboden. Ozabochenno begaet Gondran, ozabochenno begayut gvardejcy i kapitany,
osvobozhdaya koridory,  razgonyaya  otreb'e  i  grabitelej,  ochishchaya ves' dvorec.
Ugroza  zhestokoj  rezni  ustranena, telo  ZHeroma  pereneseno  v  Ratushu  dlya
provedeniya  sledstviya,  plamya  myatezha  zatuhaet,  prevrashchayas'  v  umerennoe,
bezopasnoe teplo.
     Kak  i   vsegda  pri   obshchem  vzryve  massovyh  strastej,   smeshivayutsya
neveroyatnye veshchi samogo raznogo tolka: zabavnoe, dazhe smeshnoe, sosedstvuet s
uzhasnym.   Vdali  za   volnuyushchimsya  morem  lyudskih  golov  mozhno  razglyadet'
oborvancev, garcuyushchih  na  loshadyah, uvedennyh  iz  korolevskih  konyushen. |to
prosto  grabiteli,  potomu  chto  k  patriotam vsegda  v nekotoroj  proporcii
primeshivayutsya otkrovennye vory i negodyai. Gondran otobral u nih ih dobychu iz
dvorca,  poetomu oni pospeshili na  konyushni i zabrali loshadej. No blagorodnye
koni Diomeda*,  sudya po  rasskazu Vebera, voznegodovali na stol'  prezrennuyu
noshu i, vskidyvaya svoi carstvennye krupy, vskore sbrosili pochti vsyu ee sredi
vzryvov hohota;  potom oni byli  pojmany.  Konnye gvardejcy  pozabotilis' ob
ostal'nyh.
     I  vse  eshche  sohranyayutsya  trogatel'nye  poslednie  proyavleniya  etiketa,
kotoryj  do   konca  pogibnet   ne  zdes',  v   etom  sokrushitel'nom  nabege
kimmerijcev**;  podobno  tomu  kak  domashnij  sverchok mog  by strekotat' pri
trubnyh zvukah  v den' Strashnogo suda, tak kakoj-to ceremonijmejster  (mozhet
byt', de Breze) provozglashaet, kogda Lafajet v eti uzhasnye minuty  probegaet
mimo  nego  vo  vnutrennie  pokoi  korolya: "Monsen'er, korol'  razreshaet vam
vojti", poskol'ku vozmozhnosti ostanovit' ego net!28
     * V grecheskoj mifologii Diomed,  car' Frakii,  kormil svoih konej
myasom chuzhezemcev.
     **  Plemena Severnogo Prichernomor'ya, kotorye v  VIII-VII vv.  do  n. e.
razorili Maluyu Aziyu.



     Parizhskaya Nacional'naya  gvardiya  tem  vremenem, polnost'yu  vooruzhennaya,
ochistila dvorec i zanyala prilegayushchee k nemu prostranstvo, vytesniv patriotov
po bol'shej chasti v Bol'shoj dvor i dazhe v naruzhnyj dvor.
     Lejb-gvardejcy,  kak  mozhno  zametit',  teper'  dejstvitel'no   "nadeli
nacional'nye kokardy": oni  vyglyadyvayut v okna i vyhodyat na balkony s vysoko
podnyatymi v  rukah shlyapami, i  na  kazhdoj shlyape  vidna ogromnaya  trehcvetnaya
kokarda, oni sryvayut svoi perevyazi v znak togo, chto sdayutsya,  i krichat:  "Da
zdravstvuet  naciya!", na  chto  doblestnoe serdce ne  mozhet ne otvetit':  "Da
zdravstvuet  korol'!  Da  zdravstvuet  lejb-gvardiya!"  Ego  Velichestvo   sam
pokazalsya na balkone vmeste s Lafajetom i poyavlyaetsya vnov'.  Iz vseh  glotok
vyryvaetsya  privetstvie:  "Da  zdravstvuet  korol'!", no  iz  kakoj-to odnoj
glotki vyryvaetsya: "Korolya v Parizh!"
     Po trebovaniyu naroda  poyavlyaetsya i Ee Velichestvo, hotya eto  sopryazheno s
opasnost'yu; ona vyhodit  na balkon vmeste so  svoimi malen'kimi mal'chikom  i
devochkoj. "Ne nado detej!" - krichat golosa. Ona myagko otodvigaet detej nazad
i stoit odna,  spokojno slozhiv  ruki  na  grudi.  "Esli ya dolzhna umeret',  -
skazala ona, -  ya  gotova  umeret'". Takoe spokojstvie i muzhestvo proizvodyat
vpechatlenie.   Lafajet   s  prisushchej   emu   nahodchivost'yu  i   vysokoparnoj
rycarstvennost'yu beret  prekrasnuyu ruku  korolevy  i, pochtitel'no  prekloniv
koleno, celuet ee. Togda narod krichit: "Da zdravstvuet koroleva!"
     Tem ne  menee bednyj  Veber  "videl" (ili emu pokazalos', chto on videl,
potomu chto edva  li tret' nablyudenij bednogo Vebera v  eti istericheskie  dni
mozhet vyderzhat'  proverku),  "kak odin  iz negodyaev  navel svoe ruzh'e  na Ee
Velichestvo"  s  namereniem  ili bez onogo  vystrelit',  no  drugoj  iz  etih
negodyaev "serdito vybil ruzh'e iz  ego ruk". . Takim vot obrazom  vse, v  tom
chisle  i koroleva,  i dazhe kapitan lejb-gvardejcev, stali chast'yu nacii!  Sam
kapitan  lejb-gvardejcev  spuskaetsya  vmeste  s  Lafajetom,  na shlyape  etogo
kayushchegosya  greshnika  krasuetsya  ogromnaya  trehcvetnaya  kokarda,  razmerom  s
supovuyu  tarelku  ili podsolnuh, ee  vidno dazhe  v naruzhnom  dvore.  Gromkim
golosom on  proiznosit  prisyagu nacii, pripodnyav  shlyapu; pri vide  etogo vse
vojsko s krikami  podnimaet  shlyapy  na shtykah.  Sladostno primirenie serdcam
lyudej. Lafajet prinyal prisyagu u flandrcev, on prinimaet prisyagu u ostavshihsya
lejb-gvardejcev v Mramornom dvore,  narod szhimaet ih  v ob®yatiyah: "O brat'ya,
zachem vy prinudili nas ubivat'?  Smotrite, vam rady, kak vernuvshimsya bludnym
synam!"   Bednye   lejb-gvardejcy,   teper'   nacional'nye   i  trehcvetnye,
obmenivayutsya  kiverami,  obmenivayutsya  oruzhiem;  dolzhny  ustanovit'sya mir  i
bratstvo. I snova razdaetsya: "Da  zdravstvuet korol'!",  a  takzhe  "Korolya v
Parizh!" - i uzhe ne iz odnoj glotki, no iz vseh srazu.
     Da,  "korolya v Parizh", a kak inache? Skol'ko by  ni soveshchalis' ministry,
skol'ko  by ni kachali golovami nacional'nye deputaty, no drugogo vyhoda net.
Vy prinudili ego pereehat' dobrovol'no.  "V chas  dnya!" -  uveryaet Lafajet vo
vseuslyshanie, i vseobshchij myatezh s  bezmernym likovaniem  i vystrelami iz vseh
ruzhej, chistyh i rzhavyh, bol'shih i malen'kih, kakie tol'ko est', otvechaet  na
ego uvereniya. CHto za zalp! On byl slyshen za neskol'ko lig, kak raskaty groma
v den' Strashnogo suda; zalp etot katitsya vdal', v tishinu  stoletij. I s  teh
por Versal'skij dvorec stoit opustelyj, pogruzhennyj v tishinu, zarosli travoj
ego shirokie dvory, slyshashchie tol'ko stuk motygi sadovnika. Prohodyat vremena i
pokoleniya, smeshivayas' v etom Gol'fstrime; i u  zdanij, kak  i u zodchih, svoya
sud'ba*.
     * Parafraz latinskogo izrecheniya:  Habent sua fata libelli  (Knigi imeyut
svoyu sud'bu). Terencian Mavr. O bukvah, slogah i razmerah, 1286.

     Tak do  chasu  dnya  budut zanyaty vse tri gruppy: Nacional'noe  sobranie,
nacional'noe  otreb'e,  nacional'nye  royalisty.  Otreb'e   likuet,   zhenshchiny
naryazhayutsya  v trehcvetnoe  tryap'e. Bolee  togo,  s materinskoj zabotoj Parizh
vyslal  svoim  mstitelyam dostatochnoe kolichestvo "povozok s hlebom",  kotorye
byli  vstrecheny s  radostnymi krikami  i pogloshcheny  s blagodarnost'yu. V svoyu
ochered' mstiteli ryshchut v poiskah hlebnyh zapasov, nagruzhayut 50 povozok,  tak
chto nacional'nyj korol', veroyatnyj provozvestnik vsyacheskih blag, na etot raz
stanovitsya yavnym podatelem izobiliya.
     Tak  sankyuloty sdelali  korolya svoim  plennikom, otvergnuv  ego  slovo.
Monarhiya  pala,  i ne skol'ko-nibud'  pochetno, no  pozorno,  v povtoryavshihsya
vspyshkah  bor'by,  no  bor'by nerazumnoj,  rastrachivavshej sily v pripadkah i
paroksizmah,  i  kazhdyj  novyj paroksizm okazyvalsya  eshche  bolee zhalkim,  chem
prezhnij. Tak  zalp  kartechi  Brol'i,  kotoryj mog by  dat' koe-chto, zagloh v
p'yanom  ugare pirshestva v Opere i penii  "O  Richard,  o moj korol'!". Tak zhe
zaglohnet, kak my  uvidim dal'she, i zagovor  Favra, kotoryj razreshitsya  tem,
chto  povesyat odnogo dvoryanina. Neschastnaya monarhiya! No  chto, krome zhestokogo
porazheniya,  mozhet zhdat'  togo cheloveka, kotoryj zhelaet i  v  to  zhe vremya ne
zhelaet? Ochevidno, chto korol' libo imeet prava, kotorye on dolzhen  otstaivat'
pered Bogom i lyud'mi do samoj smerti,  libo on ne imeet  prav. Ochevidno, chto
tut mozhet byt'  tol'ko odno iz dvuh, i esli by on tol'ko znal, chto imenno! -
Da  szhalyatsya nad  nim nebesa! Byl by Lyudovik mudr, on v etot zhe den' otreksya
by  ot  prestola.  Razve  ne  stranno,  chto tak malo korolej  otrekaetsya  ot
prestola, i ni razu ni odin, naskol'ko izvestno,  ne sovershil  samoubijstva?
Odin tol'ko Fridrih I  Prusskij popytalsya bylo sdelat' eto, no  verevka byla
vovremya pererezana*.
     * S teh  por v razvyaznyh  gazetnyh  stat'yah,  naprimer v  "|dinburgskom
obozrenii",   peredayutsya   klevetnicheskie   spletni,   kasayushchiesya   Fridriha
Vil'gel'ma i  ego privychek, dlya mnogih  zagadochnyh i strannyh.  V nih net ni
grana pravdy. - Avtorskoe primechanie 1868 g.

     CHto  kasaetsya  Nacional'nogo  sobraniya,  kotoroe  vynosit  etim   utrom
rezolyuciyu,  chto ono  "neotdelimo  ot Ego Velichestva"  i  posleduet za  nim v
Parizh, to nel'zya ne zametit' odno: krajnij nedostatok fizicheskogo zdorov'ya u
ego  chlenov. Posle 14 iyulya  sredi  pochtennyh  chlenov  Sobraniya  obnaruzhilas'
predraspolozhennost'  k kakomu-to  zabolevaniyu,  stol'ko deputatov  zaprosili
pasporta po  prichine rasstroennogo zdorov'ya. No  teper',  v  poslednie  dni,
nachalas'  nastoyashchaya  epidemiya: predsedatelyu Mun'e, Lalli-Tolandalyu, Klermonu
Tonneru  i  vsem  konstitucionnym royalistam  obeih  palat srochno  neobhodima
peremena klimata, tak zhe kak  uzhe smenivshim klimat  royalistam, ne prichastnym
ni k odnoj iz palat.
     Na samom  dele eto vtoraya  emigraciya, naibolee  rasprostranennaya  sredi
deputatov  ot obshchin,  dvoryanstva i  duhovenstva,  tak chto  "v odnu SHvejcariyu
uezzhaet shest'desyat tysyach".  Oni  vernutsya  v  den' svedeniya  schetov! Da, oni
vernutsya i  vstretyat  goryachij  priem.  No  emigraciya  za  emigraciej  -  eto
osobennost'  Francii.  Odna  emigraciya  sleduet  za  drugoj,  osnovannaya  na
razumnom  strahe,  nerazumnoj   nadezhde,  a   chasto  na   detskom   kaprize.
Vysokopostavlennye   beglecy   podali  pervyj  primer,  teper'  begut  menee
vysokopostavlennye,   zatem   pobezhit   melkaya   soshka,  a  dal'she  i  vovse
nichtozhestva. Razve ne  stanovitsya Nacional'nomu sobraniyu znachitel'no udobnee
gotovit'  konstituciyu  teper',  kogda  anglomany  obeih  palat  nahodyatsya  v
bezopasnosti na dal'nih, zarubezhnyh beregah? Abbat Mori shvachen  i otpravlen
obratno: vmeste  s  krasnorechivym kapitanom  Kazalesom i neskol'kimi drugimi
on, tverdyj, kak zadubevshaya kozha, proderzhitsya eshche celyj god.
     No  tem  vremenem  voznikaet  vopros: dejstvitel'no  li videli  Filippa
Orleanskogo  v etot den' "v Bulonskom lesu v serom syurtuke", ozhidayushchego  pod
uvyadshej mokroj listvoj, chem konchitsya  delo? Uvy,  v voobrazhenii Vebera i emu
podobnyh byl ego prizrak. Sudejskie iz SHatle proizvodyat shirokoe sledstvie po
etomu  delu, oprosiv  170  svidetelej, i deputat SHarbu  publikuet otchet,  no
dalee nichego ne raskryvaetsya29. CHem zhe togda byli vyzvany eti dva
besprecedentnyh oktyabr'skih  dnya?  Ved' ochevidno,  chto  takoe  dramaticheskoe
predstavlenie  ne  mozhet  proizojti  bez  dramaturga i rezhissera. Derevyannyj
Panch* ne vyskakivaet so  svoimi domashnimi gorestyami  na svet bozhij, poka ego
ne dernut  za verevochku, chto zhe govorit' o lyudskoj tolpe? Tak ne byli li eto
gercog   Orleanskij   i  Laklo,  markiz  Sijeri,  Mirabo  i  syny  smyateniya,
nadeyavshiesya otpravit' korolya v Mec i podobrat'  dobychu? Ili zhe ne byl li eto
Oeil  de  Boeuf,  polkovnik  lejb-gvardejcev  de  Gish,  ministr   Sen-Pri  i
vysokopostavlennye  royalisty-beglecy, takzhe  nadeyavshiesya vyvezti ego v Mec i
gotovye ispol'zovat'  dlya  etogo mech  grazhdanskoj  vojny?  Pravednyj  markiz
Tulonzhon, istorik i deputat, chuvstvuet sebya obyazannym priznat', chto eto byli
i te i drugie30.
     *   Personazh  anglijskogo  narodnogo  teatra  kukol,  blizok   russkomu
Petrushke.

     Uvy, druz'ya  moi, doverchivaya  nedoverchivost'  -  strannaya veshch'.  No chto
podelaesh', esli vsya  naciya ohvachena podozritel'nost'yu i  vidit dramaticheskoe
chudo  v prostom fakte vydeleniya zheludochnyh  sokov?  Takaya  naciya  stanovitsya
prosto-naprosto stradalicej  celogo  ryada  boleznej,  vyzvannyh ipohondriej;
zhelchnaya i degradiruyushchaya, ona  neizbezhno idet  k krizisu.  A ne luchshe li bylo
by,  esli  by  sama  podozritel'nost'  byla  zapodozrena,  podobno tomu  kak
Monten'* boyalsya odnogo tol'ko straha.
     * Monten' Mishel' (1533-1592) - francuzskij filosof-gumanist.

     Nyne,  odnako, chas probil.  Ego  Velichestvo zanyal mesto v  svoej karete
vmeste  s korolevoj, sestroj Elizavetoj  i  dvumya korolevskimi det'mi. I eshche
celyj chas beskonechnyj kortezh ne mozhet sobrat'sya i tronut'sya  v put'.  Pogoda
seraya i syraya, umy smyateny, shum ne smolkaet.
     Nash mir  videl nemalo torzhestvennyh shestvij: rimskie  triumfy i ovacii,
prazdnestva  kabirov  pod zvon kimvalov, smeny korolej, irlandskie pohorony,
ostalos' uvidet'  shestvie francuzskoj monarhii  k svoemu smertnomu odru. Ono
rastyanulos' na mili v  dlinu, a v  shirinu teryaetsya v  tumane, potomu chto vsya
okruga  tolpitsya,  chtoby  uvidet'  ego;  medlennoe,  stoyachee  mestami,   kak
bezbrezhnoe  ozero, ono proizvodit shum, podobnyj Niagare, podobno Vavilonu  i
Bedlamu; slyshitsya plesk vody i topot nog, kriki "ura", rev tolpy i  ruzhejnye
vystrely  -  tochnejshaya kartina haosa  nashih  dnej!  Nakonec, v  sgustivshihsya
sumerkah  processiya medlenno  vtyagivaetsya  v ozhidayushchij  ee  Parizh i dvizhetsya
skvoz' dvojnoj ryad lic ot Passi vplot' do Otel'-de-Vil'.
     Predstav'te sebe: avangard iz nacional'nyh vojsk, dalee verenica pushek,
dalee  muzhchiny i zhenshchiny s  pikami,  vossedayushchie  na pushkah, na povozkah,  v
naemnyh  ekipazhah  ili  peshkom,  priplyasyvayushchie  ot  vostorga, razukrashennye
trehcvetnymi  lentami  s , golovy do  pyat,  s hlebami na shtykah i buketami v
stvolah ruzhej31.  Dalee sleduyut v  golove  kolonny  "50 povozok s
zernom",  kotorye byli  vydany iz zapasov Versalya v zalog mira. Za nimi idut
vrassypnuyu lejb-gvardejcy, unizhennye nadetymi na  nih grenaderskimi shapkami.
Vsled za  nimi dvizhetsya korolevskij ekipazh i  drugie korolevskie  karety,  v
kotoryh vossedaet sotnya deputatov Nacional'nogo sobraniya - sredi nih sidit i
Mirabo,  zamechaniya kotorogo ne doshli  do nas. Nakonec, v hvoste  v  kachestve
ar'ergarda   idut    flandrcy,   shvejcarcy   (shvejcarskaya   sotnya),   drugie
lejb-gvardejcy,  razbojniki i  vse, kto ne  mog  protolknut'sya vpered. Sredi
vseh   etih   mass    rastekayutsya   bez    kakih-libo   ogranichenij   zhiteli
Sent-Antuanskogo  predmest'ya i kogorty menad.  Menad  v  trehcvetnom  tryap'e
osobenno  mnogo  vokrug  korolevskoj  karety,  oni  priplyasyvayut,  raspevayut
"mnogoznachitel'nye pesni", ukazyvayut  odnoj rukoj na  korolevskuyu karetu,  k
sidyashchim  v  kotoroj  otnosyatsya  eti  ukazaniya,  a  drugoj  -  na  povozki  s
prodovol'stviem i vopyat: "Smelee, druz'ya! My bol'she ne nuzhdaemsya v hlebe, my
vezem vam bulochnika, bulochnicu i pekarenka"32.
     Vlaga propityvaet trehcvetnye tryapki, no radost' neistrebima. Razve vse
teper' ne horosho?  "O madam, nasha dobraya koroleva, -  govorili  eti  moguchie
torgovki neskol'ko  dnej spustya,  - ne  bud'te  bolee izmennicej, i  my  vse
polyubim vas!" Bednyj  Veber mesit  gryaz'  ryadom s korolevskim  ekipazhem,  na
glazah  ego vystupayut  slezy: "Ih velichestva sdelali  mne chest'" -  ili  mne
pokazalos', chto sdelali mne  chest'  -  "svidetel'stvovat'  vremya  ot vremeni
chuvstva,  kotorye oni  ispytyvali, pozhatiem  plech i vzorami, ustremlennymi k
nebesam". Tak, podobno utloj skorlupke, plyvet  korolevskaya lad'ya, bez rulya,
po temnomu potoku lyudskoj cherni.
     Mers'e  so  svojstvennoj emu  netochnost'yu  naschityvaet v processii  i v
sobravshihsya vokrug do 200 tysyach chelovek. On pishet, chto eto byl bezgranichnyj,
bezrazdel'nyj  smeh,  transcendentnyj  vzryv  mirovogo  hohota, sravnimyj  s
saturnaliyami*  drevnih.  Pochemu  by  i  net?  I  zdes',  kak   my  govorili,
chelovecheskaya  priroda proyavila  svoyu  chelovechnost'. Sodrognites' zhe te,  kto
sklonen sodrogat'sya, no pojmite, chto eto vse zhe chelovechnost'. Ona "poglotila
vse   formuly",  ona  dazhe  priplyasyvaet  ot  vostorga,  i  potomu  te,  kto
kollekcioniruet  antichnye vazy  i skul'ptury  plyashushchih vakhanok "v  dikih  i
pochti nemyslimyh pozah", pust' vzglyanut na eto s nekotorym interesom.
     *  Saturnalii  - v Drevnem  Rime  ezhegodnye  prazdnestva v  chest'  boga
Saturna. V perenosnom smysle neobuzdannoe vesel'e.

     No vot  uzhe medlenno  nadvigayushchijsya  haos,  ili  sovremennoe voploshchenie
saturnalij  drevnih,  dostigaet  zastavy  i  prinuzhden  ostanovit'sya,  chtoby
vyslushat' rech'  mera Baji. Vsled za etim on gromyhaet dal'she  eshche  dva  chasa
mezhdu dvumya ryadami lic, sredi sotryasayushchego  nebesa hohota, poka ne dostigaet
Otel'-de-Vil'. I tam snova proiznosyatsya rechi  raznymi licami,  v tom chisle i
Moro de Sen-Meri, Moro Tri Tysyachi Prikazov, a teper' nacional'nym  deputatom
ot okruga Svyatogo Dominika. Na vse eto,  vhodya v Ratushu, neschastnyj Lyudovik,
"kotoryj, kazalos',  oshchushchal  nekotoroe volnenie", mog  otvetit' lish', chto on
"prohodit s udovol'stviem  i  s  doveriem sredi  svoego  naroda". Mer  Baji,
povtoryaya rech', zabyvaet "doverie", i bednaya  koroleva neterpelivo popravlyaet
ego: "Dobav'te - i s doveriem". "Gospoda, - otvetstvuet mer Baji,  - vy byli
by schastlivee, esli by ya ne zabyl".
     Nakonec, korolya pokazyvayut s verhnego  balkona pri svete fakelov, k ego
shlyape prikolota ogromnaya Trehcvetnaya kokarda; "i vse  sobravshiesya vzyalis' za
ruki", - pishet  Veber, -  polagaya, bez somneniya, chto imenno sejchas  rodilas'
novaya era. I pochti do  11 chasov vechera  ih korolevskie  velichestva ne  mogli
dobrat'sya  do  svoego  pustuyushchego, davno pokinutogo  dvorca  Tyuil'ri,  chtoby
raspolozhit'sya v  nem  napodobie  stranstvuyushchih akterov.  |to  byl  vtornik 6
oktyabrya 1789 goda.
     Bednomu Lyudoviku predstoit  sovershit'  eshche dve poezdki po  Parizhu: odnu
stol'  zhe nelepo-pozornuyu, kak i eta, i druguyu, ne nelepuyu i ne pozornuyu, no
surovuyu, bolee togo - vozvyshennuyu.


Last-modified: Mon, 20 Jan 2003 08:00:22 GMT
Ocenite etot tekst: