Tomas Karlejl'. Francuzskaya revolyuciya. Bastiliya
Istoriya
Moskva "Mysl'" 1991
REDAKCIYA LITERATURY PO VSEOBSHCHEJ ISTORII
THE FRENCH REVOLUTION A HISTORY
by
Thomas Carlyle
London, 1903
Perevod s anglijskogo chasti I vypolnen: YU. V. Dubrovinym
i E. A. Mel'nikovoj; sverka - A. I. Petinovoj (chast' II)
i A. M. Bargom (chast' III)
Kommentarij v konce knigi napisan kandidatom istoricheskih nauk L. A.
Pimenovoj; primechaniya, oboznachennye zvezdochkoj, napisany YU. V. Dubrovinym,
E. A. Mel'nikovoj i L. A. Pimenovoj.
Karlejl' T.
K23 // Istoriya Francuzskoj revolyucii / Per. s angl. YU.V. Dubrovina i
E.A. Mel'nikovoj (ch. I). - M.; Mysl', 1991. - 575 [1] s., [48] l. il.
ISBN 5-244-00420-4
Klassicheskij trud, napisannyj vydayushchimsya anglijskim istorikom v 1837
g., vyshel na russkom yazyke v 1907 g. i teper' pereizdaetsya k 200-letiyu
Velikoj francuzskoj revolyucii. Ego sdelalo znamenitym soedinenie istoricheski
tochnogo opisaniya s neobychajnoj siloj hudozhestvennogo izobrazheniya velikoj
istoricheskoj dramy, ee dejstvuyushchih lic i sobytij. Kniga polna zhivyh
zarisovok byta, nravov, harakterov, pronicatel'nyh ocenok predstavitelej
francuzskogo obshchestva. |to zahvatyvayushchee i pouchitel'noe chtenie, dazhe esli
segodnya my ne vo vsem soglashaemsya s avtorom.
K 0503010000-080 BBK 63.3(4Fr)
004(01)41
(c) Perevod, posleslovie, kommentarii, illyustracii. Izdatel'stvo
"Mysl'". 1991
OCR - Alex Prodan
E-mail: alexpro@enteh.com
Smert' Lyudovika XV
Bumazhnyj vek
Parizhskij parlament
General'nye shtaty
Tret'e soslovie
Konsolidaciya
Vosstanie zhenshchin
Diesem Ambos vergleich' ich das Land,
den Hammer dem Herrscher; Und dem Volke das Blech,
das in der Mitte sich kr'mmt. Wehe dem armen Blech,
wenn nur willk'rliche Schldge UngewiYA treffen,
und nie fertig der Kessel ercheint.
Goethe
YA upodoblyu stranu nakoval'ne; molot - pravitel',
ZHest' mezhdu nimi - narod, molot sgibaet ee.
Bednaya zhest'! Ved' ee bez konca porazhayut udary.
Tak i syak, no kotel, kazhetsya, vse ne gotov.
Gete
* Kniga I. SMERTX LYUDOVIKA XV *
Glava pervaya. LYUDOVIK VOZLYUBLENNYJ
Predsedatel' |no*, rassmatrivaya vopros o tom, kakovy byli prichiny i
obstoyatel'stva, kotorymi mogli byt' obuslovleny pochetnye korolevskie
prozvishcha, priznaet, chto vopros etot truden, i pri etom puskaetsya v sleduyushchie
"filosoficheskie" rassuzhdeniya, oblichayushchie v nem l'stivogo chinovnika. "Korol',
nosyashchij imya Vozlyublennyj**, - govorit on, - vne vsyakogo somneniya, ne budet
zabyt sleduyushchimi pokoleniyami. V 1744 godu on speshno vyehal iz Flandrii***,
gde ego vojska dobilis' znachitel'nyh uspehov, na pomoshch' drugim svoim vojskam
v |l'zase i na polputi, v Mece, byl porazhen nedugom, kotoryj edva ne presek
ego dni. Vest' ob etom povergla Parizh v takoj uzhas, slovno gorod ozhidal
nepriyatel'skogo shturma: v cerkvah zvuchali odni tol'ko molebny o zdravii
korolya, to i delo preryvaemye rydaniyami prihozhan i svyashchennikov. Imenno eto
vseobshchee i iskrennee sochuvstvie i porodilo imya Bienaime (Vozlyublennyj),
kotoroe etot velikij monarh stavil vyshe vseh svoih ostal'nyh
titulov"1.
* Imeetsya v vidu predsedatel' parlamenta - vysshego
sudebno-zakonodatel'nogo uchrezhdeniya strany v Parizhe, a takzhe v ryade bol'shih
gorodov Francii (po vsej strane bylo 12 parlamentov) s peredavavshimisya po
nasledstvu dolzhnostyami sudej i sovetnikov; dolzhnosti eti takzhe mozhno bylo
kupit'. V 1790 g. eti uchrezhdeniya byli uprazdneny i ih zamenili sudy s
vybornymi sud'yami. Sm. prim. na s. 64.
** Lyudovik XV (1710-1774) - s 1715 g. francuzskij korol' iz dinastii
Burbonov.
*** V vojne za Avstrijskoe nasledstvo (1741- 1748), v kotoroj
stolknulis' interesy glavnyh gosudarstv Evropy, anglijskie vojska vysadilis'
vo Flandrii i v soyuze s vojskami germanskih gosudarstv Gessena i Gannovera v
1743 g. pri Dettingene-na-Majne nanesli porazhenie francuzam. V 1744 g.
uspehi soputstvovali Francii.
Vot, okazyvaetsya, chto mozhno napisat' ob etom sobytii 1744 goda v
nazidanie potomstvu. S teh por proshlo tridcat' let, i opyat' "velikij monarh"
srazhen nedugom, no obstanovka teper' kruto izmenilas'. Teper' Parizh prinyal
etu vest' stoicheski ravnodushno. Net, vy ne uslyshite v cerkvah rydanij, da i
kto stanet rydat' na kazennyh molebnah, kotorye oplachivayutsya po
ustanovlennoj takse za chas. Otec naroda, pastyr', v ochen' tyazhelom sostoyanii
perevezen iz Malogo Trianona* k sebe domoj v Versal'**. Nu a stado, kotoromu
on otec i pastyr', uznav o ego bolezni, ne ochen'-to vzvolnovano. Razumeetsya,
v polnovodnom, kak okean, potoke francuzskoj rechi (zvuchashchej izo dnya v den' i
smolkayushchej, kak okean, lish' v chasy otliva, t. e. glubokoj noch'yu) upominaetsya
naryadu s drugimi sobytiyami i bolezn' korolya. Dazhe pari po etomu povodu
zaklyuchayutsya, i nekotorye lyudi, "ne stesnyayas' v vyrazheniyah, gromko govoryat ob
etom na ulicah"2. No v obshchem-to v etot yarkij majskij den',
sogretyj siyayushchim nad zelenymi luzhajkami i kolokol'nyami Parizha solncem, i v
nastupivshij zatem teplyj majskij vecher parizhanam, zanyatym delom ili
bezdel'em, sovershenno vse ravno, chto Vozlyublennyj nahoditsya pri smerti.
* Malyj Trianon - korolevskij dvorec v Versale so mnozhestvom
skul'pturnyh figur, olicetvoryavshih idilliyu sel'skoj zhizni. Sooruzhen v 60-h
gg. XVIII v.
** Versal' - gorod vo Francii v 18 km k yugo-zapadu ot Parizha.
Grafinya Dyubarri*, konechno, mogla by molit'sya o zdravii korolya, esli b v
ee dushe imelas' hot' malejshaya sklonnost' k etomu. Vmeste s nej mog by
molit'sya i gercog d'|gijon** ili Mopu*** vmeste so svoim "parlamentom". Vse
eti vysokopostavlennye lica, kotorye obrashchalis' s Franciej kak izvozchik so
svoej klyachej, prekrasno ponimali, chem oni derzhatsya. CHto zhe kasaetsya tebya,
d'|gijon, bud' otnyne predel'no ostorozhen, kakim ty byl togda, kogda,
nahodyas' na Sen-Kastskoj mel'nice, chto na poluostrove Kiberon, ty smotrel na
vysazhivayushchijsya na francuzskoj zemle anglijskij desant. Ved' togda ty "pokryl
sebya esli ne slavoj, to uzh mukoj navernyaka"!
* Grafinya Mariya ZHanna Dyubarri (1746-1793) - poslednyaya favoritka
Lyudovika XV.
** Gercog d'|gijon (1720-1788) - per Francii, gubernator provincii
Bretan', ministr inostrannyh del Lyudovika XV.
*** V 1771 g. v rezul'tate konflikta korolevskoj vlasti s parlamentami
poslednie byli raspushcheny i na ih meste sozdany novye, poluchivshie nazvanie
"parlamenty Mopu" - po imeni ih iniciatora Rene Nikolya Mopu (1714-1792),
zanimavshego v 1768-1774 gg. post kanclera.
Davno izvestno, chto schast'e peremenchivo, i verno govoryat v narode, chto
ne minovat' sobake palki.
Gercog d'|gijon, gubernator zabytoj bogom Bretani, pokryl sebya, kak my
uzhe skazali, mukoj. No ne tol'ko - vodilis' za nim greshki i pohuzhe. Tak,
naprimer, La SHalote, chlen parlamenta Bretani, obvinyal ego v prezrennoj
trusosti, tiranii i lihoimstve. Takogo roda obvineniya v sud, konechno, ne
popadali, no pishchu dlya razgovorov oni davali bol'shuyu, a ved' izvestno:
kazhdomu rot ne zazhmesh', tem bolee mysl'. V dovershenie vseh bed etot blizkij
rodstvennik samogo velikogo Rishel'e vyzval neudovol'stvie kanclera SHuazelya*,
cheloveka surovogo, reshitel'nogo i prezirayushchego trusov i negodyaev.
Bednomu d'|gijonu nichego ne ostavalos', kak, ujdya v otstavku, umeret' v
svoej posteli v starom gaskonskom zamke, kotoryj davno treboval
remonta3, libo svernut' sebe sheyu, gonyayas' po polyam za zajcami. No
vot nastupil 1770 god, i ochen', ochen' mnogie byli potryaseny proishodyashchimi
sobytiyami. Odnim iz nih byl i vozvrashchavshijsya s Korsiki molodoj soldat
Dyumur'e**, kotoryj "s gorech'yu nablyudal vmeste so vsej armiej, kak staryj
korol', stoya s nepokrytoj golovoj pod oknom razzolochennoj karety, lyubeznichal
so svoej novoj...*** vsem izvestnoj Dyubarri"4.
* |t'en Fransua SHuazel' (1719-1785) - ministr inostrannyh del pri
Lyudovike XV, v 1758- 1770 gg. fakticheskij glava gosudarstva. Izgnaniem
iezuitov (1764 g.) on vosstanovil protiv sebya reakcionnye klerikal'nye krugi
i v rezul'tate ih intrig byl smeshchen i vyslan iz Parizha. Posle ego smerti
byli opublikovany ego memuary (1790 g.).
** SHarl' Fransua Dyumur'e (1739-1823) - vposledstvii francuzskij general
i politicheskij deyatel', chestolyubivyj avantyurist. Zdes' Karlejl' netochen:
Dyumur'e byl, uzhe kapitanom francuzskoj armii. - Primech. per.
*** V tekste Karlejlya procherk, ochevidno, vypushcheno slovo. - Primech. per.
Vot tut-to i byla zaryta sobaka! Teper' d'|gijon mog ostavit' hlopoty,
svyazannye s remontom starogo zamka, i zanyat'sya priumnozheniem svoego
sostoyaniya. Delo v tom, chto gordyj i reshitel'nyj SHuazel' ne zahotel idti na
poklon k Dyubarri. K tomu zhe on ni ot kogo ne skryval, chto vidit v nej vsego
lish' razryazhennuyu shlyuhu. |to, razumeetsya, povleklo za soboj slezy i vzdohi,
tak chto La France (Franciya) - tak nazyvala Dyubarri svoego avgustejshego lakeya
- reshilsya nakonec prizvat' k sebe SHuazelya i, hotya zapinayas' i "s drozhashchim
podborodkom" (tremblement du menton)5, vse-taki potreboval, chtoby
SHuazel' podal v otstavku. Ushel v otstavku samyj sposobnyj chelovek tol'ko
lish' potomu, chto etogo hotelos' vzbesivshejsya shlyuhe! Vot kakim obrazom
d'|gijonu udalos' snachala podnyat'sya, a zatem i dostich' vershiny. On potyanul
za soboj Mopu, etogo gonitelya parlamentov, pohvalyavshegosya, naprimer, chto
esli stroptivyj predsedatel' parlamenta v Kroe, v Kombre, ne stanet
sgovorchivee, to on posadit ego na vershinu krutoj skaly, kuda ni odnoj koze
ne vzobrat'sya. A vsled za nim naverh podnyalsya i abbat Terre*, etot
bezzastenchivyj finansist, plativshij vosem' pensov za shilling, chto dalo povod
kakomu-to ostryaku v tolpe pered teatrom voskliknut': "Gde zhe ty, abbat
Terre, pochemu ty ne sokratish' nas hotya by na tret'!" I vot eta troica
(poistine s pomoshch'yu chernoj magii) obosnovalas' vo dvorce Armidy**, v kotorom
carila shlyuha-volshebnica, igravshaya v zhmurki s vnov' ispechennym kanclerom
Mopu, podarivshim ej v blagodarnost' za naznachenie karlikov-negrov. Nu a
hristiannejshij korol' byl naverhu blazhenstva v etom dvorce, sovershenno ne
interesuyas' tem, chto proishodit snaruzhi. Hotya odnazhdy u nego i vyrvalos':
"Konechno, moj kancler - merzavec, no chto by ya bez nego delal!"6
A mezhdu tem etot roskoshnyj volshebnyj dvorec, ubayukannyj nezhnoj muzykoj
lesti, poistine visit na voloske. Razve ne mozhet nash hristiannejshij korol'
ser'ezno zabolet' ili, ne daj bog, umeret'? Ved' prishlos' zhe kogda-to gordoj
krasavice SHatoru*** bezhat' iz Meca v slezah i v gneve, kogda korol' lezhal
bez pamyati v lihoradke i kogda vsem rasporyazhalis' propahshie ladanom popy da
monahi. I vot ved' chto interesno: kogda i lihoradka i monahi ischezli, ona
uzhe
* ZHozef Mari Terre - abbat, general'nyj kontroler finansov.
** Armida - glavnaya geroinya poemy Tacco "Osvobozhdennyj Ierusalim",
volshebnica, vlyublennaya v geroya poemy Rinal'do. Silami char i koldovstva ona
uderzhivaet ego v svoem volshebnom zamke.
*** Gercoginya de SHatoru (Mari Ann de la Turnell') (1717-1744) -
favoritka Lyudovika XV.
bol'she ne vernulas' na svoe prezhnee mesto. A razve ne prishlos'
Pompadur* sobirat' chemodany, kogda Dam'en** "legko ranil ego velichestvo pod
pyatoe rebro" i vse boyalis', chto kinzhal otravlen? Skol'ko ona perezhila,
nesyas' v Trianon v karete, osveshchennoj nevernym svetom fakelov, slushaya dikie
kriki ohrany! I kakoe schast'e, chto ee durnye opaseniya ne sbylis'! Nu chto zh,
veroyatno, vse tak horosho oboshlos' potomu, chto ego velichestvo - chelovek
veruyushchij: on ved' verit... verit, nu, naprimer, v d'yavola. I vot snova
groznoe ispytanie, tret'e po schetu. I snova nikto ne znaet, chto teper'
budet. A doktora glyadyat kak-to mrachno i vse pytayutsya vyvedat', ne bolel li
korol' ran'she ospoj, i, uznav, chto bolel, nedoverchivo kachayut golovami. Nu
chto zh, Mopu, hmur'sya i shchur' svoi krysinye glazki, delo obstoit dejstvitel'no
ser'ezno. Kto ne znaet, chto chelovek smerten, no ved' inogda byvaet i tak,
chto so smert'yu cheloveka bezvozvratno rushatsya sozdannye volshebnye chary, a
samu volshebnicu vihr' unosit kuda-to daleko-daleko, v beskonechnost'. I
vmeste s neyu navsegda ischezayut i podzemnye duhi, ne ostaviv posle sebya
nichego, krome zapaha sery.
Tak pust' zhe eti lyudi i te, kto ih podderzhivaet, stanut molit'sya, nu
hot' Vel'zevulu*** ili komu by to ni bylo, kto zahotel by vnimat' ih
molitvam. Tol'ko vsya ostal'naya Franciya, kak uzhe bylo skazano, molitv ne
voznosit, razve chto gromko govorit na ulicah, "ne stesnyayas' v vyrazheniyah".
Ved' ne stanut zhe v zamkah i gostinyh, gde v duhe filosofii Prosveshcheniya
prinyato podvergat' besposhchadnomu analizu lyubye voprosy,
* Markiza de Pompadur (ZHanna Antuanetta Puasson) (1721-1764) -
favoritka Lyudovika XV.
** Rober Fransua Dam'en (1715-1757). V yanvare 1757 g. ranil perochinnym
nozhom Lyudovika XV, zhelaya "predupredit' ego, chto Franciya pogibaet". Byl
chetvertovan.
*** Vel'zevul - v Novom zavete Biblii imya glavy demonov.
molit'sya o zdravii korolya, tem bolee chto, vspomniv o nem, srazu
vspomnish' pobedu pri Rosbahe*, rasstroennye Terre finansy, nu i konechno zhe
shest'desyat tysyach korolevskih ukazov ob areste (Lettres de Cachet)**,
podpisannyh po pros'be Mopu. O kakih, |no, molitvah mozhet idti rech'? Mozhet
li molit'sya strana, kotoruyu popiraet noga shlyuhi, kotoraya istoshchena do takoj
stepeni, slovno perezhila neskol'ko chumnyh epidemij, kotoroj stydno glyadet' v
glaza sosedyam? Mozhet byt', skitayushchiesya po vsem dorogam Francii, podyhayushchie
ot goloda, pohozhie na pugalo lyudi stanut molit'sya za korolya? Ili, mozhet
byt', eto sdelayut milliony zabityh, otupevshih ot neposil'nogo truda na
pashnyah i v masterskih lyudej, kotorye potomu tol'ko spokojny, chto, podobno
slepoj loshadi v shahte, ne soznayut togo, chto proishodit? Mozhet byt', eto
sdelayut te, kto lezhit v gospitale Bisetra*** po vosem' chelovek na kojke, kto
zhdet ne dozhdetsya smerti - izbavitel'nicy ot krepostnogo rabstva? Net-net, ne
stanet molit'sya tot, u kogo v golove net i probleska mysli, u kogo dusha
zadyhaetsya vo mrake; ne stanet molit'sya tot, komu velikij monarh izvesten
kak glavnyj v strane skupshchik hleba. Nu a esli do kogo-nibud' iz etih lyudej
dojdet vest' o bolezni korolya, to on tol'ko skazhet mrachno: "Tant pis pour
lui" (Tem huzhe dlya nego), a skorej vsego sprosit: "Neuzhto umret?"
* Rech' idet o vremeni glubokih vneshnih potryasenij dlya Francuzskogo
korolevstva: 5 noyabrya 1757 g., v period Semiletnej vojny, pri Rosbahe (v
prusskoj Saksonii) prusskaya armiya pod komandovaniem Fridriha II razbila
francuzov.
** Lettr de kashe - pis'mo s pechat'yu. V feodal'no-absolyutistskoj Francii
prikaz, podpisannyj korolem i skreplennyj korolevskoj pechat'yu. Obychno etot
blank korolevskogo prikaza o zaklyuchenii v tyur'mu bez suda lyubogo cheloveka
vydavalsya policii s probelom v tom meste, gde dolzhna byt' ukazana familiya
obvinyaemogo. Lettr de kashe mogli takzhe vydavat'sya po pros'be glavy sem'i,
zhelavshego nakazat' kogo-libo iz rodstvennikov za beznravstvennoe povedenie.
***Bisetr - tyur'ma v Parizhe, "etot uzhasayushchij vertep porokov, bezumiya,
nishchety i zarazy" (sm.: ZHores ZH. Socialisticheskaya istoriya Francuzskoj
revolyucii. T. I. Kn. pervaya. M., 1976. S. 333).
Da-da, neuzhto umret? Vot glavnyj, volnuyushchij vsyu Franciyu vopros. V etom
voprose taitsya nadezhda, chto tak ono i budet, i tol'ko poetomu bolezn' korolya
vyzyvaet hot' kakoj-to interes.
Glava vtoraya. OSUSHCHESTVLENNYE IDEALY
Vot kakimi predstavlyayutsya nam Franciya i ee korol'. O da, konechno, ochen'
mnogoe izmenilos', no eto ne srazu zametish'! Sovremennomu istoriku, okazhis'
on v spal'ne bol'nogo Lyudovika, mnogoe pokazalos' by ochevidnym, chto,
razumeetsya, otnyud' ne ochevidno dlya pridvornyh korolya. Napomnim horosho
izvestnoe: "Lyuboj predmet yavlyaetsya neischerpaemym ob®ektom dlya poznaniya, i
glaz vidit v predmete rovno stol'ko, skol'ko smotryashchij ponimaet v nem". Kak,
naprimer, po-raznomu vidyat Vselennuyu N'yuton i ego sobaka Dajemond! A mezhdu
tem kartinka na setchatke glaza u nih, ves'ma vozmozhno, byla odinakovoj.
Postarajtes' zhe, dorogoj chitatel', vzglyanut' na umirayushchego Lyudovika glazami
razuma.
V bylye vremena lyudi mogli, tak skazat', sdelat' sebe korolya iz kogo
ugodno, voznesya etogo cheloveka nad soboj i dekorirovav ego sootvetstvuyushchim
obrazom, kak, naprimer, eto delayut pchely, i, chto samoe lyubopytnoe, lyudi
pokorno podchinyalis' emu. I vot etot sootvetstvuyushchim obrazom dekorirovannyj
chelovek, otnyne imenuemyj korolem, neset na sebe vsyu tyazhest' upravleniya.
Vot, naprimer, on "rukovodit voennymi operaciyami vo Flandrii" - tak eto vse
nazyvayut, a nekotorye v eto dazhe veryat, v to vremya kak na samom dele ego
prosto privezli tuda kak kakoj-nibud' chemodan, prichem chemodan otnyud' ne
legkij. Vmeste s nim privezli i ego favoritku, besstyzhuyu SHatoru, s ee
kartonkami i bankami dlya rumyan. Na kazhdoj ostanovke sooruzhayut krytuyu galereyu
mezhdu ee pokoyami i pokoyami korolya. Razumeetsya, edet takzhe povarnya i
beschislennaya chelyad', edet takzhe akterskaya truppa so vsem svoim rekvizitom, s
barabanami, skripkami i s lichnoj poklazhej akterov. Aktery, konechno, edut v
potrepannyh ekipazhah ili krytyh dvukolkah. Vse eto shumit, gremit i,
rastyanuvshis' na celuyu milyu po doroge, edet, chtoby zavoevat' Flandriyu. Ne
pravda li, izumitel'noe zrelishche! I takogo roda zrelishcha vse eshche neredki. Hotya
kakomu-nibud' nelyudimomu filosofu vse eto i moglo by pokazat'sya dovol'no
strannym, no uzh nikak ne neobychnym ili iz ryada von vyhodyashchim.
I vse-taki nash s vami mir postoyanno menyaetsya, ravno kak menyaetsya i
chelovek, pozhaluj, samoe plastichnoe iz zhivyh sushchestv. Menyaetsya v etom
nepostizhimom i neob®yatnom mire! Vot eto-to nepostizhimoe nechto, chto ne est'
my, chem my pol'zuemsya kak rabochim instrumentom, posredi chego my zhivem i, chto
samoe potryasayushchee, modeli chego my sozdaem svoim kakim-to chudom rabotayushchim
soznaniem, imenno eto my i nazyvaem mirom. I esli uzh gory i reki, kak uchit
nas metafizika, vsego lish' nashi oshchushcheniya, to chto togda govorit' o yavleniyah
nashej duhovnoj zhizni, o tom, chto my nazyvaem dostojnym, avtoritetnym,
grehovnym, svyashchennym! Prichem yavleniya nashego duhovnogo mira v otlichie ot
nashih oshchushchenij obyazatel'no podverzheny izmeneniyam - oni rastut, oni menyayutsya.
Ved' sozdaet zhe temnokozhij afrikanec iz palochek, tryap'ya (byt' mozhet,
privezennogo kogda-to v Afriku s Monmut-strit) i vsego, chto pod ruku
popadetsya, idola, kotorogo on nazyvaet Mambo-YUmbo i kotoromu on otnyne
molitsya, ustremiv na nego vzor, polnyj pochitaniya i nadezhdy na luchshee. Belyj
evropeec, vidya eto, prezritel'no usmehaetsya, razumeetsya ne podumav o tom,
chto u sebya doma on delaet pochti to zhe samoe, pozhaluj, neskol'ko umnee.
Skazhem pryamo, imenno tak vse i bylo tridcat' let nazad, vo vremena
voennyh operacij vo Flandrii. No teper' vse obstoit sovershenno inache. Uvy,
teper' bolen ne tol'ko neschastnyj Lyudovik, francuzskij korol', teper' bol'no
vse Francuzskoe korolevstvo, v kotorom mnogoe poizorvalos' i poiznosilos', v
kotorom vot-vot ruhnut i podporki. Da i mir vokrug tozhe izmenilsya: to, chto
vyglyadelo sil'nym i krepkim, postarelo i obvetshalo; poyavilos' mnogo takogo,
chego voobshche ne bylo! Neuzheli slabeyushchij sluh Lyudovika, korolya milost'yu bozhej,
ne razlichaet etih gluhih, no znamenatel'nyh zvukov, donosyashchihsya iz-za
okeana? Posmotrite, v Bostonskoj gavani* voda pochernela ot broshennoj v nee
zavarki, v Pensil'vanii zasedaet kongress, i vsego god ostaetsya do togo
momenta, kak pod Benkers-Hillom ruzhejnye zalpy, zvezdno-polosatyj flag i
zvuki "YAnki-dudl'" vozvestyat o rozhdenii demokratii, kotoraya, podobno smerchu,
ohvatit mir!
Umirayut koroli i korolevstva - vsemu prihodit svoj srok, ibo vse ved'
tol'ko "vremennyj fantom, pust' dazhe real'no sushchestvuyushchij"! Vot na parizhskih
ulicah poyavilis' zapryazhennye volami povozki dlinnovolosyh merovingskih
korolej, medlenno proehali po nim - i ih navsegda poglotila vechnost'. Vot i
Karl Velikij** spit v Zal'cburge, szhimaya svoj zhezl, i nikto ne verit slovam
legendy, budto on vstanet iz groba. Karl Martell***,
* Imeetsya v vidu osvoboditel'naya vojna 13 anglijskih kolonij v Severnoj
Amerike (1775-1783), kotoraya privela k sozdaniyu nezavisimogo gosudarstva -
Soedinennyh SHtatov Ameriki. Benkers-Hill - mesto odnogo iz pervyh srazhenij v
hode vojny za nezavisimost' SSHA (17 iyunya 1775 g.). YAnki-dudl' - populyarnaya
amerikanskaya pesenka epohi vojny za nezavisimost'.
** Karl Velikij (ok. 742-814) - frankskij korol' s 768 g.; s 800 g.
imperator iz dinastii Karolingov.
*** Karl Martell (ok. 688-741) - fakticheskij pravitel' Frankskogo
gosudarstva (s 715 g.) pri poslednih Merovingah, mazhordom iz roda Karolingov
Pipin Korotkij*, gde vy teper', kuda podevalsya vash groznyj vzglyad, vash
golos, privykshij povelevat'? Rol'f Grabitel' i ego kosmatye normanny,
korabli kotoryh borozdili Senu, uplyli kuda-to daleko-daleko. Volosam
Pen'kovoj golovy (Tete d'etoupes) ne nuzhen bol'she greben', Krushitel' zheleza
(Taille-fer) ne razorvet dazhe pautinki, ne slyshny bol'she uzhasnye, ohripshie
ot gruboj brani golosa Fredegondy i Brungil'dy** - oni usnuli naveki,
zamerla bivshaya klyuchom zhizn'. S chernoj Nel'skoj bashni*** uzhe ne brosayut v
vody Seny gluhoj noch'yu meshok s telom poklonnika, potomu chto grafine Nel'skoj
ne nuzhny bol'she uhazhivaniya, ej ne nuzhno bol'she boyat'sya skandala - grafinyu
Nel'skuyu samu poglotila noch'. Vse oni ushli i, hotya sil'no shumeli pri zhizni,
tiho lezhat teper' v zemle i ne slyshat, kak novye pokoleniya, shumya i gremya,
prohodyat nad nimi.
* Pipin Korotkij (714-768) - frankskij korol' s 751 g., osnovatel'
dinastii Karolingov.
** Fredegonda (543-597) - zhena Hil'perika I, korolya Nejstrii
(Frankoniya). Izvestna svoej bor'boj s Brungil'doj (god rozhdeniya neizvesten -
613), frankonskoj korolevoj, fakticheski pravivshej odnim iz frankskih
korolevstv Avstraziej - posle smerti svoego syna Hil'deberga II. |ta bor'ba
oznamenovalas' mnogimi zlodejstvami s obeih storon.
*** Nel'skaya bashnya - odna iz storozhevyh bashen v Parizhe, sooruzhennaya v
XII v. Nahodilas' na levom beregu Seny, naprotiv Luvra. Zdes' neredko
proishodili dueli. Istoriya Nel'skoj bashni svyazana s imenem zheny francuzskogo
korolya Lyudovika X Margarity Burgundskoj. Obvinennaya v lyubovnoj svyazi s
kapitanom Buridanom, Margarita byla zadushena po prikazaniyu korolya.
Neuzheli nichego ne ostaetsya? Konechno, net! Vzglyanite hotya by na eti
moshchnye kamennye steny. Gryaznyj pogranichnyj gorod (Lutetia Parisiorum ili
Barisiorum) pokrylsya mostovymi i shiroko raskinulsya na oboih beregah Seny,
zanyav dazhe ostrova. On nazyvaetsya teper' Parizhem i inogda hvastlivo imenuet
sebya novymi Afinami ili dazhe stolicej mira. Vysokie drevnie bashni mrachno
hmuryatsya, glyadya na vas iz glubiny tysyacheletij. Vozdvignuty na vere (ot nee,
byt' mozhet, ostalas' lish' pamyat') sobory, dvorcy, nu i konechno zhe zakon i
gosudarstvo. Vidite, kak vse vremya podnimaetsya k nebu ne to dym, ne to par,
tochno ot dyhaniya zhivogo sushchestva, slyshite, kak tysyachi molotkov stuchat po
nakoval'nyam? No samyj chudodejstvennyj trud sovershaetsya besshumno - to rabota
ne ruk, a mysli. Hitroumnye i iskusnye truzheniki vseh professij pokorili i
zastavili sluzhit' sebe vse chetyre stihii - veter, naprimer, poslushno
peredvigaet morskie kolesnicy; zvezdy ispol'zuyutsya teper' v kachestve
morskogo hronometra; v Korolevskoj biblioteke hranyatsya napisannye imi knigi,
i sredi nih - drevnyaya kniga iudeev. I vse eto sdelano rukami lyudej, etih
udivitel'nyh sushchestv, sushchestvuet tol'ko blagodarya ih iskusstvu! Vot pochemu
proshloe, kakim by ono ni bylo gor'kim i uzhasnym, ne prohodit bessledno.
Vse-taki, posmotrev vnimatel'no na vse chelovecheskie uspehi i
dostizheniya, nevol'no otmetish' blagorodstvo sozdannyh chelovekom simvolov
bozhestva ili simvolov togo zhe roda. Imenno blagodarya etim simvolam chelovek
vyhodit pobeditelem v zhiznennoj bor'be, imenno eti simvoly my i nazovem ego
osushchestvlennymi idealami. Iz nih my rassmotrim tol'ko dva: cerkov', ili
duhovnoe rukovodstvo, i institut korolevskoj vlasti, t. e. ego zemnoe
rukovodstvo. Cerkov'! Skol'ko zaklyucheno v etom slove takogo samogo dorogogo,
chto gorazdo dorozhe Golkondy*, dorozhe vseh sokrovishch mira! Stoit gde-nibud'
daleko-daleko v gorah malen'kaya cerkvushka, a vokrug nee pokoyatsya pod belymi
plitami mertvye, i zhdut oni svoego "blazhennogo voskreseniya". O chitatel'!
Nikogda ya ne poveryu, budto ty nastol'ko tup, chto ni razu za svoyu zhizn' (nu
hot' v gluhuyu polnoch', kogda vse sushchee pogruzheno vo mrak i kogda uvidish'
vdrug v svoem voobrazhenii takuyu vot cerkvushku) ty ne obrashchalsya k nej i ne
poluchil ot nee otveta, kotoryj nel'zya vyrazit' slovami, kotoryj pronikaet v
tajnoe tajnyh dushi tvoej. Kakuyu zhe silu daet ona cheloveku, kogda on
opiraetsya na nee! Ne boitsya on togda ni bespredel'nosti, ni potoka vechnosti;
muzhestvenno glyadit on v glaza bogu i lyudyam, i nevedomaya, beskrajnyaya
Vselennaya stanovitsya znakomym gorodom ili domom, v kotorom on zhivet. Vot
kakuyu silu daet Vera, vot kak mnogo zaklyucheno v odnom iskrenne skazannom
slove: Veruyu. I neudivitel'no, chto lyudi proslavlyali svoyu Veru, vozdvigali v
chest' nee velichestvennye hramy, sozdavali gluboko chtimye ierarhii i otdavali
ej desyatuyu chast' svoego imushchestva. Radi nee stoilo zhit', za nee mozhno bylo
umeret'.
* Golkonda - gosudarstvo v Indii, na Dekane, v XVI - XVII vv. Slavilos'
tkackim i drugimi remeslami i dobychej almazov.
Otnyud' ne trivial'nym byl i tot moment, kogda dikari, potryasaya oruzhiem,
podnyali nad soboj cheloveka, sidyashchego na sdelannom iz shchitov trone, i pod zvon
oruzhiya i stuk serdec torzhestvenno poklyalis': "Bud' zhe otnyne sil'nejshim
sredi nas!" |tot akt vybora sil'nejshego (kak by ego ni nazyvali: korol',
Kon-ning, Can-ning, t. e. chelovek, kotoryj mozhet) byl gluboko simvolichen,
veliko bylo ego znachenie dlya sudeb vsego mira. |to byl simvol rukovodstva,
kotoromu mozhno doverit'sya i s lyubov'yu povinovat'sya. Sobstvenno govorya, eto
byla samaya pervaya potrebnost' cheloveka, hotya, byt' mozhet, on etogo i ne
soznaval. Ves'ma vozmozhno, chto simvol stali nazyvat' svyashchennym, poskol'ku
nerushimaya svyatost' ved' i sostoit v glubokom uvazhenii k tomu, chto luchshe nas.
V svoyu ochered' akt vybora sil'nejshego povlek za soboj tak nazyvaemoe
bozhestvennoe pravo; razumeetsya, tut mnogoe zaviselo ot samogo sil'nogo (ne
vazhno, izbrannogo ili net), ot ego lichnyh kachestv. I vot v obstanovke smut i
neslyhannyh besporyadkov (imenno tak vse novoe i poyavlyaetsya) voznikla i rosla
korolevskaya vlast'. Podderzhivaemaya vernymi lyud'mi, dejstvuya gde siloj, a gde
ubezhdeniem, tak, kak podskazyvala zhizn', ona stala nakonec faktom mirovogo
znacheniya, odnim iz glavnyh faktorov sovremennosti. Potomu-to tak harakteren
otvet Lyudovika XIV* podavshemu zhalobu chinovniku: "L'Etat c'est moi"
(Gosudarstvo? YA i est' gosudarstvo)**, posle kotorogo nichego ne ostavalos',
kak potupit' vzor i zamolchat'. To sluchaj, to yavnaya prednamerennost' -
vspomnim hotya by korolej vrode Lyudovika XI***, nosivshego na shlyape otlituyu iz
svinca figurku bogorodicy i spokojno smotrevshego na raspyatyh na kolese,
zamurovannyh zazhivo; vspomnim lyudej, poedavshih ot goloda drug druga;
vspomnim i takih korolej, kak Genrih IV****, obeshchavshih, chto nastupit
schastlivaya i zazhitochnaya zhizn', "kogda kazhdyj krest'yanin budet est' sup iz
kuricy", - voobshche vse, chto tak bogato proizrastaet na etoj bogatejshej pochve
(na pochve dobra i zla, konechno), vse vnosilo svoyu leptu, pomogalo razvitiyu i
usileniyu korolevskoj vlasti. No vot chto samoe potryasayushchee! Ne pravda li,
kogda my vidim, kak katitsya i rastet eta ogromnaya massa zla, nam nevol'no
prihodit mysl', chto gde-to vnutri etoj massy, zapertaya v nej, kak v temnice,
obyazatel'no est' krupica dobra, stremyashchayasya vysvobodit'sya i pobedit'.
* Lyudovik XIV Solnce (1638-1715) - francuzskij korol' s 1643 g.
** Perevod Karlejlya francuzskoj citaty.
*** Lyudovik XI Valua (1423-1483) - francuzskij korol' s 1461 g.
**** Genrih IV Velikij (1553-1610) - francuzskij korol' s 1589 g.,
pervyj korol' iz dinastii Burbonov.
Kak takogo roda idealy osushchestvlyayutsya, kak oni kakim-to chudesnym
obrazom poyavlyayutsya v etom vechno flyuktuiruyushchem haose dejstvitel'nosti - v
tom-to i sostoit mirovaya istoriya, etomu ona i uchit nas, esli ona voobshche
chemu-nibud' uchit. Posmotrite, kak, vozniknuv, eti idealy nachinayut burno
razvivat'sya, dostignuv zrelosti, raspuskayutsya pyshnym cvetom i (pora cveteniya
kratka) bystro prihodyat v upadok - sohnut, uvyadayut i prevrashchayutsya v prah!
Tak prihoditsya celyj vek zhdat', kogda kaktus raspustitsya i, pokrasovavshis'
vsego neskol'ko chasov, opadet. Tochno tak zhe s togo dnya, kogda volosatyj
Hlodvig* na glazah vsego svoego vojska, sobravshegosya na Marsovyh polyah,
razmahnuvshis', rassek sekiroj golovu drugomu volosatomu franku, zloradno
pribaviv: "Vot tak ty razbil svyashchennyj sosud (sv. Remi i moj) v Suassone",
do dnej Lyudovika Velikogo**, zayavivshego: "L'Etat c'est moi", proshlo tysyacha
dvesti let, i vot v lice sleduyushchego za nim Lyudovika umiraet ne prosto
chelovek - umiraet nechto gorazdo bol'shee! Tochno tak zhe v nashej anglijskoj
istorii epoha feodalizma i katolicizma (oni byli to soyuzniki, to vragi)
podgotovila epohu SHekspira, posle kotoroj pyshnyj cvetok katolicizma uvyal.
* Hlodvig (ok. 466-541) - korol' salicheskih frankov s 481 g., iz roda
Merovingov. Ob®edinil pochti vsyu Galliyu pod vlast'yu frankov, v 496 g, prinyal
hristianstvo.
** T. e. Lyudovika XIV.
No kak nam byt' s epohami upadka, kogda pora razvitiya i cveteniya
minovala i mesto ischeznuvshih predannosti i very zanyala lzhivaya frazeologiya,
kogda torzhestva smenili, pyshnye spektakli, a princip doveriya k vlasti
prevratilsya v tupoe ravnodushie ili zhe makiavellizm? Uvy! Takie epohi ne
predstavlyayut dlya mirovoj istorii interesa, v annalah chelovechestva zapisi o
nih budut vse koroche i koroche, poka ne budut vycherknuty sovsem, kak lzhivye i
nenuzhnye. Kakoe zhe neschast'e rodit'sya v takuyu epohu! Rodit'sya tol'ko dlya
togo, chtoby na sobstvennom primere uznat', chto mirom pravit ne Bog, a lozh' i
Satana i chto na verhu obshchestvennoj lestnicy sidit Verhovnyj SHarlatan! Vy
tol'ko predstav'te sebe, kak bezotradno-mrachno mirovozzrenie neskol'kih
(dvuh, inogda treh) zhivushchih v takuyu epohu pokolenij, s ih tochki zreniya
zhivushchih, na samom zhe dele v sushchnosti unichtozhayushchih sebya i pri etom soznayushchih,
chto vtoroj zhizni dlya nih ne budet.
Vot v takuyu-to epohu i rodilsya nash bednyj Lyudovik. Nado skazat', chto
esli uzh Francuzskomu korolevstvu (po samoj prirode veshchej) nedolgo ostavalos'
zhit', to nash Lyudovik byl imenno tem chelovekom, kotoryj mog tol'ko uskorit'
estestvennyj hod sobytij. Kogda on rodilsya, pora rascveta korolevskoj vlasti
vo Francii, podobno kaktusu, byla v samom razgare. Naprimer, v dni Meca eshche
ni odin lepestok ne upal iz cvetka, hotya, konechno, regentstvo gercoga
Orleanskogo* i razvratnye ministry i kardinaly mnogo sposobstvovali ego
uvyadaniyu, no vot k 1774 godu vse lepestki uzhe opali, i cvetok pochti chto
zasoh.
* Gercog Orleanskij - titul mladshej vetvi korolevskogo doma Valua -
Burbonov. |poha regentstva - vremya pravleniya Filippa Orleanskogo, kotoryj s
1715 po 1723 g. byl regentom pri nesovershennoletnem Lyudovike XV.
Posmotrite, kak uzhasno, uveryayu vas, uzhasno obstoit delo s temi samymi
"osushchestvlennymi idealami", prichem vsemi do edinogo! Cerkov', kotoraya
sem'sot let tomu nazad byla na vershine svoego mogushchestva i mogla pozvolit'
sebe, chtoby sam imperator tri dnya prostoyal na snegu bosikom v odnoj rubashke,
kayas' i vymalivaya sebe proshchenie, vot uzhe neskol'ko vekov chuvstvuet sebya
nevazhno i vynuzhdena, zabyv prezhnie plany i raspri, ob®edinit'sya s bolee
molodym i sil'nym organizmom - korolevskoj vlast'yu, nadeyas' tem samym
zaderzhat' process stareniya, - teper' oni podderzhivayut drug druga i esli
padut, to padut, vmeste. Uvy, no i nesvyaznoe, svidetel'stvuyushchee o starcheskom
marazme bormotanie Sorbonny*, po-prezhnemu zanimayushchej svoj starinnyj osobnyak,
nikak nel'zya prinyat' za idei, napravlyayushchie soznanie lyudej. Otnyud' ne
Sorbonna, a |nciklopediya**, filosofiya, beschislennoe (nikto ne znaet, skol'ko
ih) mnozhestvo gotovyh na vse pisatelej, antireligioznyh kupletistov,
romanistov, akterov, sporshchikov i pamfletistov prinyali na sebya duhovnoe
rukovodstvo obshchestvom. CHto zhe kasaetsya prakticheskogo upravleniya obshchestvom,
to ego bol'she net, tochnee, ono pereshlo v ruki dovol'no pestroj gruppy lyudej.
Kto zhe te lyudi, s pomoshch'yu kotoryh korol' (chelovek, kotoryj mozhet, imenuemyj
takzhe roi, rex, t. e. rukovoditel') upravlyaet? Da eto te, s kem on vyezzhaet
na ohotu, ego doezzhachie. Ved' govoryat zhe, kogda net ohoty, to "Le Roi ne
fera rien" (Ego Velichestvo segodnya nichego ne delaet)7.
Medlitel'no-lenivo vlachatsya ego dni, i zhizn' prodolzhaetsya tol'ko potomu, chto
nikto ne dogadalsya oborvat' ee.
Dvoryanstvo, podobno svoemu povelitelyu, ne to chtoby upravlyaet, skoree
uklonyaetsya ot upravleniya i tak zhe, kak i on, sluzhit, pozhaluj, lish'
dekorativnym celyam. Davno eto bylo, kogda dvoryane rezali drug druga ili dazhe
pokushalis' na zhizn' svoego korolya. Rabotniki, poluchiv zashchitu, obodryaemye
korolevskoj vlast'yu, vystroili neskol'ko sot let nazad obnesennye kamennoj
stenoj goroda i userdno zanimayutsya v nih svoimi remeslami. Oni ne pozvolyat
bol'she kakomu-nibud' baronu-grabitelyu delat' na nih nabegi, teper' oni
prosto vzdernut ego na viselicu. Da i ne prinyato teper', posle Frondy***,
nosit' tyazheluyu boevuyu sablyu - vse pri dvore obhodyatsya legkoj rapiroj.
Prevrativshis' v l'stivogo prisluzhnika, dvoryanin ne delit bol'she s korolem
nagrablennoe s
* Zdes' - teologicheskij fakul'tet Parizhskogo universiteta. Sorbonna -
pervonachal'no bogoslovskaya shkola, osnovannaya v 1253 g. Roberom de Sorbonnoj.
V 1808 g. ukazom Napoleona I byla slita s universitetom, kotoromu i peredala
svoe imya.
** Francuzskie prosvetiteli, uchastvovavshie vo glave s Deni Didro v
sozdanii |nciklopedii, ili Tolkovogo slovarya nauk, iskusstv i remesel,
izdannoj v 1751-1780 gg. |nciklopediya predstavlyala soboj svod polozhitel'nyh
znanij, osveshchennyh s tochki zreniya peredovyh dlya togo vremeni vzglyadov.
*** Fronda (franc. fronde - bukv, prashcha) - obshchestvennoe dvizhenie
1648-1653 gg. vo Francii protiv absolyutizma, predstavlennogo pravitel'stvom
Mazarini.
pomoshch'yu krovi i nasiliya, dovol'stvuyas' poproshajnichestvom ili
zhul'nichestvom. I eti lyudi zovut sebya oporoj trona, da oni vsego lish'
pozolochennye kartonnye kariatidy v kartonnom zdanii! Krome togo, ih
privilegii teper' sil'no urezany. Tak, naprimer, deputat Lapul' treboval
otmeny zakona8, pozvolyavshego sen'oru pri vozvrashchenii s ohoty
ubit' ne bolee dvuh krepostnyh, chtoby omyt' ih teploj krov'yu ustavshie nogi.
Hotya trudno poverit' v sushchestvovanie takogo zakona, ves'ma ochevidno, chto on
davno ne primenyaetsya. I ne bylo za poslednie pyat'desyat let sluchaya, chtoby
novyj SHarolua proveryal svoe iskusstvo strel'by na krovel'shchikah, smotrya, kak
oni padayut posle vystrela s kryshi9, - dvoryane strelyayut teper'
tol'ko v kuropatok i druguyu dich'. Esli zhe posmotret' popristal'nee,
okazhetsya, chto oni tol'ko tem i zanimayutsya, tol'ko v tom i preuspeli, kak by
horosho poest' da priodet'sya. CHto zhe kasaetsya rasputstva i razvrata, to tut
oni prevzoshli samogo Tiberiya* ili Kommoda**. I tem ne menee koe-kto vse eshche
pitaet k nim chuvstvo, kotoroe horosho vyrazila supruga marshala: "Imejte v
vidu, ser, chto dazhe Bogu nado dvazhdy podumat', prezhde chem proklyast' cheloveka
nashego kruga"10. Bessporno, kogda-to eti lyudi byli neobhodimy i
polezny, inache by ih prosto ne bylo. Vprochem, odno neobhodimo i nepremenno
trebuetsya ot dvoryanina (zametim, chto kazhdomu smertnomu neobhodima sovest') -
on dolzhen byt' gotov prinyat' vyzov i drat'sya na dueli. Vot kakovy pastyri.
Nu a chto stado? YAsno, chto dela ego plohi i s kazhdym dnem vse huzhe i huzhe.
Pastyri o nem ne zabotyatsya, no strich', konechno, ne zabyvayut. Stado obyazano
trudit'sya, platit' nalogi, obyazano uchastvovat' v chuzhdyh emu raspryah, chtoby
zhirela zemlya na polyah srazhenij (tak nazyvaemyh "lozhah chesti") ot prolitoj
krovi i mertvyh tel, obyazano obespechivat' vse obshchestvo izdeliyami svoego
truda, a samo pust' obhoditsya lish' samym neobhodimym, nu a luchshe vsego -
nichem. ZHit' v nevezhestve i golode, zhit' v samyh nechelovecheskih usloviyah -
vot udel millionov lyudej, peuple taillable et corveable a merci et
misericorde***.
* Tiberij (42 g. do n. e. - 37 g. n. e.) - rimskij imperator s 14 g.
** Kommod (161-7-192) - rimskij imperator so 180 g.
*** Narod, platyashchij podati i rabotayushchij na barshchine po usmotreniyu i
milosti vladel'ca (franc. ) - Primech. avt.
V Bretani odnazhdy stado vzbuntovalos', dumaya, chto poyavlenie bashennyh
chasov privedet k povysheniyu solyanogo naloga. Parizh neobhodimo periodicheski
chistit' ot navodnyayushchih ego brodyachih ord - istoshchennye ot goloda brodyagi
razbegayutsya ot policii kto kuda. "V mae 1750 goda, - govorit Lakretel', -
policiya, provodya ocherednuyu chistku, reshila zaodno zabrat' i detej nekotoryh
uvazhaemyh lic, nadeyas' poluchit' za nih vykup. Na ploshchadi stali sobirat'sya
vozbuzhdennye tolpy naroda, slyshalis' dikie kriki obezumevshih materej. Mnogie
togda poverili otvratitel'noj i nelepoj basne, budto doktora propisali odnoj
vazhnoj osobe prinimat' vanny iz detskoj krovi, chtoby vosstanovit'
sobstvennuyu, isporchennuyu razvratom. Nekotorye iz narushitelej spokojstviya, -
zakanchivaet Lakretel', - byli zatem povesheny". Policiya, estestvenno,
dejstvovala, kak i prezhde11. O, neschastnye, nagie i nishchie! Kak
besslovesnoe zhivotnoe krichit pod pytkoj, ne tak li i vy vopiete k nebu, ne
umeya dazhe vyrazit' slovami vsyu glubinu vashej boli i oskorbleniya. Neuzheli
oslepitel'no golubye nebesa, etot mertvyj kristal'nyj svod, otvetyat na vash
vopl' odnim tol'ko ehom? Neuzheli otvet na etot vopros tak prost: "...byli
zatem povesheny"? Da net zhe, tak ne mozhet prodolzhat'sya vechno! Vas uslyshali na
nebesah. Pridet i otvet, a s nim - uzhas vechnoj t'my i potryaseniya vsego
nashego mira, blizka chasha stradanij, kotoruyu pridetsya ispit' vsem narodam.
I vse-taki otmetim, chto v etoj obstanovke vseobshchego raspada i krusheniya
poyavilis' novye sily, bolee podgotovlennye k novomu vremeni i ego zadacham.
Krome starogo dvoryanstva, svyazannogo s vojnoj, teper' imeetsya takzhe novoe,
vsemi uvazhaemoe dvoryanstvo, svyazannoe s zakonom i nahodyashcheesya v rascvete sil
i energii. Est' takzhe lyudi torgovye, koshelek kotoryh tugo nabit, no kotorye
ne yavlyayutsya dvoryanami. I est' nakonec daleko ne vsemi uvazhaemaya literaturnaya
aristokratiya, ne imeyushchaya ni shpagi, ni zolota v karmane, nadelennaya, odnako,
"velikoj, chudotvornoj sposobnost'yu myslit'". Poyavilas' na svet francuzskaya
filosofiya. Esli b vy znali, kak mnogo zaklyucheno v etih dvuh slovah! V samom
dele, imi mozhno vyrazit' glavnyj simptom ves'ma rasprostranennoj bolezni -
doloj veru, da zdravstvuet skepticizm! Zlo rastet i shiritsya, no u lyudej net
very, chtoby protivostoyat' emu i osvobodit'sya ot nego, nachav s pobedy nad nim
v samom sebe. Skazhite, chem rukovodstvovat'sya, chto yavlyaetsya nesomnennym,
kogda bezdel'e i pustota - udel vysshih, nuzhda i golod - nizshih, kogda
nesomnenno odno tol'ko vseobshchee otchayanie? A vot chem: nel'zya verit' v lozh'!
|to otvet filosofii, drugaya glavnaya mysl' kotoroj - nedopustima vera v to,
chto nazyvayut duhovnym, sverhchuvstvennym. Kakoe pechal'noe zabluzhdenie! Hotya
samo po sebe nesoglasie s lozh'yu mozhno v kakoj-to mere nazvat' veroj, no chto
ostanetsya, kogda lozh' budet smetena? Ostanutsya pyat' trebuyushchih udovletvoreniya
chuvstv, ostanetsya takzhe shestoe, nikogda ne poluchayushchee udovletvoreniya chuvstvo
(chuvstvo tshcheslaviya), t. e. ostanetsya demonicheskaya, dikaya sama po sebe
priroda cheloveka, kotoraya v slepoj, beshenoj zlobe vyrvetsya naruzhu vo
vseoruzhii izobretenij i sredstv napadeniya, predostavlennyh civilizaciej, -
nevidannoe zrelishche v istorii.
Vot v takoj, pohozhej na porohovuyu bashnyu, k kotoroj podbiraetsya
nepogashennyj (teper' uzhe nechego i dumat' o tom, chtoby pogasit' ego) ogon',
vse zastilayushchij klubami dyma, vot v takoj Francii lezhit na smertnom odre
korol' Lyudovik XV. Blagodarya raznym Pompadur i Dyubarri korolevskij flag s
liliyami* postydno poverzhen na sushe i na more; otkupshchiki nalogov, kak ni
starayutsya, uzhe nichego ne mogut bol'she vyzhat', i bednost' ne minovala dazhe
korolevskoj kazny; vot uzhe dvadcat' pyat' let tyanetsya rasprya s parlamentom -
povsyudu nuzhda, beschest'e, neverie, i tol'ko odni goryachie, vseznayushchie golovy
znayut, kak izlechit' bol'noe gosudarstvo. Da, eto zloveshchij chas.
Vot v kakom svete uvidel by vse sovremennyj istorik, okazhis' on v
spal'ne umirayushchego Lyudovika, i vot chego ne dano uvidet' nahodyashchimsya tam
pridvornym. Vot chto pisal v chastnom, otoslannom po pochte pis'me dvadcat' let
nazad, na Rozhdestvo, lord CHesterfild**, podvodya itogi vsemu, chto on uvidel
vo Francii, i davajte obratim vnimanie na eti slova: "Budu kratok: vse
priznaki, kotorye ya kogda-libo vstrechal v istorii i kotorye obychno
predshestvuyut gosudarstvennomu perevorotu i revolyucii, sushchestvuyut teper' vo
Francii i umnozhayutsya s kazhdym dnem"12.
* Lilii - geral'dicheskij cvetok v gerbe francuzskih korolej. |mblema
monarhii.
** Filipp Dormer Stenhop, graf CHesterfild (1694- 1773) - anglijskij
gosudarstvennyj deyatel' i pisatel'.
Vot kakoj glavnyj vopros zanimaet sejchas pravyashchie krugi Francii: nado
li soborovat' (konechno, Lyudovika, ne Franciyu)?
* Soborovanie (lat., cerkovn.).
Vopros, nesomnenno, glubokij. Esli, dopustim, soborovat', to ne
postavit' li predvaritel'nym usloviem ischeznovenie ved'my Dyubarri, prichem
bez prava na vozvrashchenie dazhe v sluchae vyzdorovleniya Lyudovika?
Vmeste s nej ischeznet i gercog d'|gijon s kompaniej, ischeznet dvorec
Armidy, i, kak uzhe bylo skazano, haos poglotit ih vseh, i nichego posle nih
ne ostanetsya, krome zapaha sery. No s drugoj storony, chto skazhut storonniki
dofina* i SHuazelya? CHto, nakonec, skazhet sam koronovannyj stradalec, esli on
budet othodit' v tverdom ume, bez vsyakih priznakov breda? Sejchas on,
naprimer, celuet ruki Dyubarri (eto my vidim iz prihozhej), no kak dela pojdut
dal'she? Ved' govoritsya zhe vo vrachebnyh byulletenyah, kak i polozheno
vypuskaemyh regulyarno, chto bolezn' "protekaet v forme vetryanoj ospy" -
kstati, govoryat, razumeetsya, shepotkom, chto toj zhe bolezn'yu boleet i
polnogrudaya doch' privratnika, - da i Lyudovik XV ne takoj chelovek, chtoby
umeret' bez prichastiya. Razve ne on lyubil besedovat' po voprosam very s
devicami, zhivshimi v Olen'em parke (Rags-aux-cerfs)**, molit'sya vmeste s nimi
i za nih, chtoby kazhdaya iz nih sohranyala... vernost' svyatoj
cerkvi?13 Ne pravda li, zvuchit dovol'no stranno. No ved' byvaet
zhe takoe, tem bolee s takim strannym zhivotnym, kak chelovek.
V dannyj moment bylo by neploho, esli by arhiepiskop Bomon hot'
podmignul odnim glazom. Dogadalsya by kto-nibud' ubedit' ego, chto eto ochen'
nuzhno. Vprochem, Bomon sdelaet eto s udovol'stviem, potomu chto, podcherknem
eto, i cerkov' i iezuity visyat na voloske, zacepivshemsya za fartuchek toj
samoj zhenshchiny, imya kotoroj ne prinyato upominat'. A kak byt' s "obshchestvennym
mneniem"? Kak mozhet strogij Kristof de Bomon, vsyu zhizn' presledovavshij
yansenistov***-isterikov i bezbozhnyh protivnikov ispovedi (esli ne ih samih,
to ih mertvye tela obyazatel'no), kak mozhet on otkryt' sejchas rajskie vrata i
dat' otpushchenie grehov, kogda corpus delicti**** u nego pod samym nosom? Vot,
naprimer, razdayushchij milostynyu svyashchennik Rosh-|mon ne stal by torgovat'sya i ne
pustil by koronovannogo greshnika v raj, no krome nego est' ved' i drugie
svyashchenniki? Naprimer, duhovnik korolya, glupejshij abbat Mudon - ved' fanatizm
i ponyatiya o prilichii v dobrom zdravii i ne dumayut umirat'. Nu a voobshche, chto
zhe vse-taki delat'? Poka nado horoshen'ko ohranyat' dveri, ispravlyat'
vrachebnye byulleteni, a samoe glavnoe, kak eto vsegda byvaet, nadeyat'sya na
vremya i sluchaj.
* Dofin - titul starshego syna korolya kak naslednika prestola.
** Olenij park - tak nazyvalsya prinadlezhavshij Lyudoviku XV dom v
Versale, gde zhili ego lyubovnicy neznatnogo proishozhdeniya. Sushchestvovanie
Olen'ego parka bylo obstoyatel'stvom, ves'ma komprometiruyushchim absolyutistskij
rezhim.
*** Vo Francii v XVII v. vozniklo religioznoe techenie yansenizma (po
imeni gollandskogo bogoslova Korneliya YAnseniya), napravlennoe protiv papstva,
cerkovnoj ierarhii i klerikalizma. Ochagom yansenizma bylo abbatstvo
Por-Ruayal', prevrativsheesya v XVII v. v svoeobraznuyu obshchinu vol'nomysliya i
bor'by s iezuitami.
**** YUridicheskij termin (lat.), zdes' sostav prestupleniya.
Dveri dejstvitel'no horosho ohranyayutsya, i kto popalo syuda ne vojdet. Da,
sobstvenno, nikto i ne stremitsya, tem bolee chto eta vonyuchaya zaraza dobralas'
dazhe do Oeil de Boeuf* - uzhe "zabolelo pyat'desyat chelovek i desyat' umerlo".
Dvizhimye estestvennym dochernim chuvstvom zhalosti, u vsemi pokinutoj i vsemi
preziraemoj posteli umirayushchego dezhuryat princessy Graille, Chiffe, Coche
(Tryapka, Deshevka, Svin'ya - klichki, kotorye on im dal). CHetvertaya, Loque
(Pustyshka), kak vy, naverno, dogadalis', uzhe v monastyre i vossylaet k nebu
molitvy za ego zdorov'e. Bednaya Graille, bednye sestry, vy nikogda ne znali
otca - da, dorogoj cenoj dostaetsya velichie. Vam razresheno bylo poyavlyat'sya
lish' pri Debotter (ceremonii snyatiya korolevskih sapog) v shest' chasov vechera.
* Oeil de Boeuf - fakticheski eto perednyaya pered spal'nej korolya v
Versal'skom dvorce. U Karlejlya eto oznachaet raznoe v raznyh sluchayah:
pridvornaya aristokratiya, blizkij krug lyudej, prisluzhivayushchih korolyu,
okruzhenie dofina. Sr.: "Chronique de l'Oeil de Boeuf" (Hronika uvidennogo
skvoz' dvernoj glazok) neizvestnogo avtora, napisannaya v 30-e gody XIX v.
V ogromnyh krinolinah, s dlinnejshimi shlejfami, v chernyh shelkovyh
mantiyah do samogo podborodka, vy podhodili k otcu i, poluchiv poceluj v lob,
vozvrashchalis' v svoi pokoi - k vyshivaniyu, melkim ssoram, molitvam i
prazdnosti. Nu a esli ego velichestvu bylo ugodno zaglyanut' k vam kak-nibud'
utrom na to vremya, poka sobak spuskayut so svory, i toroplivo vypit' s vami
chashku kofe, special'no dlya ego velichestva prigotovlennogo, eto byl prazdnik,
milost' Bozhiya14. Bednye, prezhdevremenno otcvetshie zhenshchiny davno
zabytyh let! Sud'ba gotovila vam uzhasnuyu vstryasku, hotela slomat' i
razrushit' vashe hrupkoe sushchestvovanie. I vo vseh ispytaniyah, vo vremya begstva
cherez chuzhie vrazhdebnye strany ili po razbushevavshemusya moryu, kogda vy edva ne
okazalis' v rukah turok; vo vremya sankyulotskogo zemletryaseniya*, kogda ne
pojmesh', gde pravo, gde levo, hranili vy v vashih dushah dorogie vospominaniya,
polny byli miloserdiya i lyubvi! Nam kazhetsya, chto vy edva li ne edinstvennyj
slabyj luchik sveta v uzhasnoj, zavyvayushchej t'me.
* Zdes' imeetsya v vidu Velikaya francuzskaya revolyuciya XVIII v. Sankyuloty
- nazvanie trudovyh mass goroda ( remeslennikov, podmaster'ev, rabochih,
lavochnikov) vo vremya Velikoj francuzskoj revolyucii XVIII v., nosivshih
dlinnye shtany iz gruboj materii v otlichie ot dvoryan i burzhua, nosivshih
korotkie barhatnye, otorochennye kruzhevami shtany.
Odnako chto vse-taki v etih, tak skazat', delikatnyh obstoyatel'stvah
predprinyat' ostorozhnomu, bespristrastnomu pridvornomu? Tut (a rech' ved' idet
ne tol'ko o zhizni i smerti, rech' ved' idet o sovershenii ili nesovershenii
tainstva), tut ved' i samogo umnogo legko sbit' s tolku. Ne vse ved' mogut
pozvolit' sebe, kak gercog Orleanskij ili princ Konde, sidet', zapasshis'
letuchimi solyami, v prihozhej korolya, poslav v to zhe vremya synovej (gercoga
SHartrskogo, vposledstvii Egalite*, i gercoga Burbonskogo**, vposledstvii
Konde, izvestnogo svoim slaboumiem) obhazhivat' dofina. Koe-kto, konechno, uzhe
prinyal reshenie: Jacta est alea***. Starik Rishel'e****, kogda arhiepiskop
Bomon vse-taki reshilsya pod davleniem obshchestvennosti vojti v spal'nyu korolya,
hvataet ego za rukav ryasy, tashchit v ugol i s elejnoj ulybkoj na obvisshem,
bul'dozh'em lice predlagaet (a sudya po izmenivshemusya cvetu lica Bomona, dazhe
nastaivaet) "ne ubivat' korolya napominaniem o primirenii s Bogom"! Gercog
Fronsak, syn Rishel'e, sleduet primeru otca: kogda versal'skij kyure pisknul
chto-to o svyatyh darah, on grozitsya "vyshvyrnut' ego v okno, esli on uslyshit
ot nego chto-libo podobnoe".
Vot oni, vse reshivshie schastlivchiki, no kakovo ostal'nym, muchitel'no
razdumyvayushchim, da tak i ne prishedshim k kakomu-libo resheniyu? Tomu, kto
zahotel by ponyat' to sostoyanie, v kotorom okazalsya katolicizm, da i mnogoe
drugoe - sostoyanie, pri kotorom svyashchennye simvoly stali igral'nymi kostyami v
rukah beschestnyh lyudej, nado prochitat' opisanie sobytij u Bezanvalya*****, u
Sulavi****** i u drugih pridvornyh hronikerov togo vremeni. On uvidit, chto
versal'skaya galaktika rassypalas', razbilas' na gruppy novyh, vechno
menyayushchihsya sozvezdij. Oni obmenivayutsya kivkami i mnogoznachitel'nymi
vzglyadami; mezhdu nimi kak posredniki skol'zyat odetye v shelka vdovy - ulybka
odnomu sozvezdiyu, vzdoh drugomu. I zhivet v serdcah odnih trepet nadezhdy, v
serdcah drugih - trepet otchayaniya. I vsyudu viden blednyj, uhmylyayushchijsya
prizrak smerti, vperedi kotoroj, tochno sluga, vvodyashchij gostya v zal, idet,
uhmylyayas', etiket. I vse pokryvaet svoego roda mehanicheskaya molitva, rokot
organa, v zhutkom, pohozhem na adskij hohot reve kotorogo slyshitsya: sueta suet
i prochaya sueta!
* Lui Filipp ZHozef Orleanskij (1747-1793) - predstavitel' mladshej vetvi
korolevskoj dinastii Valua. V 1791 g. vstupil v YAkobinskij klub i izmenil
familiyu na |galite (franc. Ravenstvo). Vel slozhnye politicheskie intrigi,
pytayas' prolozhit' sebe put' k vlasti. Gil'otinirovan v 1793 g.
** Princ Konde (Lui ZHozef de Burbon) (1736- 1818) - odin iz
rukovoditelej dvoryanskoj emigracii v Koblence, srazhavshejsya protiv
Francuzskoj revolyucii.
*** ZHrebij broshen (lat.).
**** Rishel'e Lui Fransua Arman Dyuplessi (1696-1788) - vnuchatyj
plemyannik kardinala Rishel'e (1585-1642), ministra Lyudovika XIII.
***** Baron P'er Viktor de Bezanval' (1752- 1791) - polkovnik
shvejcarskoj gvardii, voennyj komendant Parizha, avtor "Memuarov". SHvejcarskaya
gvardiya - francuzskie naemnye vojska, verbuemye v SHvejcarii.
****** Sulavi ZHan Lui ZHiro (1752-1813) - svyashchennik, literator, uchastnik
Francuzskoj revolyucii.
Glava chetvertaya. LYUDOVIK NEZABVENNYJ
Bednyj Lyudovik! Dlya teh, o kom my tol'ko chto govorili, vse eto pustaya
fantasmagoriya, v kotoroj nanyatye za den'gi mimy plachut, krivlyayutsya i
proiznosyat lzhivye slova, no dlya tebya - v etom-to i ves' uzhas - vse
proishodit vser'ez.
Vse my ispytyvaem uzhas pri mysli o smerti, izdrevle izvestnoj pod
imenem Carstvuyushchego Uzhasa. A kak zhe inache, esli nash malen'kij, zamknutyj,
udobnyj mirok, po povodu kotorogo my inogda plachemsya i vyrazhaem
nedovol'stvo, nashe sushchestvovanie zakanchivayutsya mrachnoj agoniej, uhodyat
neizvestno kuda, v kakie-to chuzhdye dali, v velikoe, ne terpyashchee otgovorok
"mozhet byt'". Vot yazycheskij imperator obrashchaetsya k svoej dushe: "Kuda uhodish'
ty, zachem menya pokidaesh'?" Na chto korol'-katolik dolzhen otvetit': "Na sud
Vsevyshnego!" Da, v takoj moment podvodyatsya zhiznennye itogi, ved' nichego uzhe
ne ispravish', ne izmenish' v "otchete o deyaniyah, sovershennyh toboj", i plody
etih deyanij budut sushchestvovat' vechno.
Lyudovik XV kak istinnyj samoderzhec i preziral smert', i boyalsya ee.
Konechno, ne v takoj stepeni, kak, naprimer, nabozhnyj gercog Orleanskij, ded
Egalite*, - zametim, chto nekotorye chleny etoj familii byli ne v svoem ume, -
kotoryj iskrenne veril, chto smerti voobshche ne sushchestvuet! Esli pravda to, chto
pishet pridvornyj hroniker, on sovershenno opeshil, uslyshav ot svoego bednogo
sekretarya slova: "Feu roi d'Espagne" (pokojnyj korol' Ispanii). "Feu roi,
Monsieur?" - ves' pobagrovev ot gneva i vozmushcheniya, sprosil on.
"Monseigneur, - zatryassya ot straha, no bystro nashelsya sekretar', - c'est un
titre qu'ils prennent" (Monsen'er, takoj titul u nih prinyat)15.
Kak my uzhe skazali, Lyudovik ne obladal takoj schastlivoj chertoj haraktera, po
krajnej mere on staralsya ne zamechat', chto est' smert'. On zapretil vsyakie
razgovory o smerti, terpet' ne mog kladbishch, nadgrobnyh pamyatnikov - vsego,
chto napominaet o nej. Kak eto pohozhe na strausa, sunuvshego svoyu glupuyu
golovu v pesok i dumayushchego, chto esli on ne vidit ohotnikov, to i ohotniki ne
zametyat glupogo strausa. U vsyakoj medali est' oborotnaya storona, vot
poetomu-to i na nego nakatyvalo inogda nechto vrode spazma, i togda on
prikazyval ostanovit' karetu vozle kladbishcha i posylal kogo-nibud' (inogda
shel sam) uznat', skol'ko segodnya bylo pohoron. Bednaya madam Pompadur
stradala v etih sluchayah uzhasno - u nee k gorlu podstupala toshnota.
Predstav'te sebe, chto podumal razodetyj, edushchij na ohotu Lyudovik, kogda
vdrug iz-za povorota na lesnoj tropinke pokazalsya oborvannyj krest'yanin,
nesushchij grob. "Komu grob?" - "Bednomu bratu vo Hriste, rabu, trudivshemusya na
svoem uchastke, na kotorogo ego velichestvo, byt' mozhet, sluchajno brosil
vzor". - "Ot chego on umer?" - "Ot goloda". - Korol' prishporil
konya16.
* ZHak Batist Gaston, gercog Orleanskij (1621- 1686).
Predstavim sebe, chto teper' dumaet on, kogda bezzhalostnaya, neumolimaya
smert' vdrug stisnula emu serdce. Da, bednyj Lyudovik, ty teper' vo vlasti
smerti! I ni dvorcovye steny, ni strazha, ni pyshnost', ni strogij ceremonial
ne pomeshayut ej vojti. Da, ona uzhe zdes' - sledit za tvoim dyhaniem i zhdet,
kogda mozhno budet oborvat' ego. Vse tvoe sushchestvovanie proshlo kak pyshnoe
teatral'noe predstavlenie, kak himericheskij son, no vot prishlo vremya,
razdalsya strashnyj grohot - net bol'she roskoshi Versalya, ruhnulo vse, na chto
opiralas' tvoya dusha, i ty letish' kuda-to, nagoj, kak vse lyudi, i ne korol'
uzhe bol'she, letish' v chudovishchnuyu pustotu, v otverstoe carstvo blednogo
prizraka, ne v silah protivit'sya tomu, chto prednaznacheno tebe! Neschastnyj, o
chem ty dumaesh' sejchas, vorochayas' na smertnom odre? CHto zhdet tebya - ad,
chistilishche? Ves'ma vozmozhno. A chto v proshlom? Sdelal li ty hot' raz
chto-nibud' dobroe, chto zachtetsya tebe? Mozhet byt', shchedro pomog kakomu-nibud'
smertnomu? Mozhet byt', milostivo oblegchil ch'yu-nibud' gor'kuyu uchast'? Ili
vokrug tebya v etot chas odni tol'ko duhi, pyat'sot tysyach duhov-prizrakov teh,
kto pozorno pogib na polyah srazhenij ot Rosbaha do Kvebeka* tol'ko za to,
chtoby tvoya nalozhnica mogla otomstit' za epigrammu? Vspomni zhe svoj gnusnyj
garem, proklyatie materej, slezy i beschest'e docherej! Prezrennyj! Ty
"sovershil stol'ko zla, skol'ko bylo v tvoih silah". Sovershenno neponyatno,
zachem ty prishel v etot mir, kakuyu prines pol'zu - vse tvoe sushchestvovanie
kazhetsya kakoj-to oshibkoj prirody, otvratitel'nym vykidyshem. Ne byl li ty
mificheskim grifonom, pozhirayushchim vse, chto sozdano rukoj cheloveka, kotoromu
kazhdyj den' nuzhna byla devstvennica v ego peshchere. CHeshuyu etogo grifona nel'zya
bylo probit' kop'em, no ved' ot smerti, ne pravda li, net zashchity? Da-da, ty
kazhesh'sya nam grifonom, voplotivshimsya v cheloveka! Uzhasny tvoi poslednie
minuty, i my ne stanem nagnetat' uzhasy vokrug posteli umirayushchego.
* Rech' idet ob anglo-francuzskom sopernichestve v Kanade, kotoroe
zavershilos' pobedoj Anglii. Rezul'taty Semiletnej vojny v Severnoj Amerike
byli zakrepleny Parizhskim mirnym dogovorom 1763 g. S francuzskim
kolonial'nym gospodstvom v Kanade bylo pokoncheno.
CHem bolee nizok i podl chelovek, tem priyatnee emu bal'zam lesti. Vot,
naprimer, Lyudovik carstvoval, no razve ty ne carstvuesh' tozhe? Posmotri na
Franciyu, korolem kotoroj on byl, s tochki zreniya nepodvizhnyh zvezd (a ved'
eto eshche daleko ne beskonechnost'), vidish' - - teper' eta ogromnaya strana ne
bol'she kirpichnogo zavodika, na kotorom ty trudish'sya v pote lica ili, mozhet
byt', otlynivaesh' ot dela. O, chelovek, ty - "simvol vechnosti, no ty zapert,
kak v tyur'me, v tom vremeni, v kotorom zhivesh'!". Ne svoimi trudami, kotorye
vse prehodyashchi i beskonechno maly, i sovershenno nezavisimo ot togo, velik ty
ili neznachitelen, no cenen ty lish' blagodarya svoemu duhu; lish' blagodarya
svoemu duhu, kotoryj pronikaet vsyudu, ty i pobezhdaesh' vremya.
Davajte tol'ko voobrazim sebe, kakuyu zadachu postavila zhizn' pered
bednym Lyudovikom v tot moment, kogda on vstal zdorovym s posteli v Mece,
poluchiv prozvishche Vozlyublennyj! Kak vy dumaete, nashelsya by takoj chelovek
sredi synov Adama, kotoryj smog by perestroit' vsyu etu putanicu i
nerazberihu i privesti ee v poryadok? I vot slepoj sud'be bylo ugodno
voznesti nashego Lyudovika na vershinu etoj nerazberihi, a on, plyvya v ee
neuderzhimom potoke, tak zhe malo mozhet perestroit' ee, kak plyvushchee v
Atlanticheskom okeane brevno mozhet uspokoit' nahodyashchijsya v vechnom volnenii
pod vozdejstviem vetra i Luny okean. "CHto ya sdelal, chtoby zasluzhit' takuyu
lyubov'?" - skazal on togda v Mece. Teper' on mog by sprosit': "CHto ya sdelal
takogo i pochemu menya vse tak nenavidyat?" Tvoya vina v tom i sostoit, chto ty
nichego ne sdelal. Da i chto mozhno bylo sdelat' v ego polozhenii? Otrech'sya ot
prestola, tak skazat' umyt' ruki, v pol'zu pervogo vstrechnogo, kotoryj by
pozhelal zanyat' ego mesto. Kakoe-libo drugoe yasnoe i mudroe reshenie emu bylo
nevedomo. Vot stoit on, rasteryannyj, nichego ne ponimayushchij v proishodyashchej v
obshchestve nerazberihe, i edinstvennoe, chto kazhetsya emu vpolne dostovernym, -
tak eto to, chto on obladaet pyat'yu chuvstvami, t. e. chto est' provalivayushchiesya
skvoz' pol stoly (Tables Volantes), kotorye poyavlyayutsya snova, uzhe
nagruzhennye yastvami, i chto est' Parc-aux-serfs.
Takim obrazom, pered nami snova istoricheskij kur'ez, svoeobraznye
obstoyatel'stva, pri kotoryh chelovecheskoe sushchestvo otdalos' na volyu voln
bezgranichnogo okeana nikchemnosti, prichem plyvushchemu kazhetsya, chto on plyvet k
nekoj celi. I eto pri vsem pri tom, chto Lyudovik v kakoj-to mere obladal
darom prozorlivosti. Zapomnila ved' uzhinavshaya s nim shlyuha, kak on skazal o
cheloveke, vnov' naznachennom na post morskogo ministra i obeshchavshem, chto
teper' nastupit novaya era: "Vot i etot tozhe razlozhil tovar i obeshchaet vse
izmenit' chudesnym obrazom, no nichego chudesnogo ne proizojdet, potomu chto on
nichego ne znaet v svoej oblasti - on vse eto navoobrazhal". Ili vot eshche: "YA
slyshal takie rechi uzhe raz dvadcat'. Ubezhden, chto u Francii nikogda ne budet
flota". Kak, naprimer, trogatel'no slyshat' sleduyushchee: "Esli by ya byl
nachal'nikom parizhskoj policii, ya b zapretil kabriolety"17.
Da, konechno, on obrechen, ved' ne mozhet zhe ne byt' obrechen chelovek,
predstavlyayushchij odin sploshnoj lyapsus! Prichem eto korol' novogo tipa,
roi-faineant, korol'-bezdel'nik, u kotorogo, odnako, ves'ma strannyj
mazhordom. Net, eto ne krivonogij Pipin, eto poka skrytyj za oblakami,
ognedyshashchij prizrak, prizrak demokratii, poyavlenie kotorogo nel'zya bylo
predvidet', kotoryj zatem ohvatit ves' mir! Tak neuzheli zhe nash Lyudovik byl
huzhe lyubogo drugogo bezdel'nika ili obzhory, kakih mnogo, ili cheloveka,
zhivushchego tol'ko radi svoih udovol'stvij i zrya obremenyayushchego zemlyu, tvorenie
Bozhie? Da net, prosto on byl neschastnee! Potomu chto vsya ego pohozhaya na
lyapsus zhizn' prohodila pered glazami vsego vozmushchennogo obshchestva. Samo
vsemogushchee zabvenie ne mozhet poglotit' ego bez sleda - na eto potrebuetsya po
krajnej mere neskol'ko pokolenij.
Mezhdu tem otmetim ne bez interesa, chto vecherom 4 maya videli, kak
grafinya Dyubarri vyshla iz korolevskih pokoev "s yavno obespokoennym vyrazheniem
lica". |to proishodilo v leto Gospodne 1774, kak my uzhe skazali, 4 maya.
Kakie peresudy podnyalis' v Oeil de Boeuf! Znachit, on pri smerti? A chto eshche
mozhno skazat', esli Dyubarri, govoryat, ukladyvaetsya? Ona v slezah brodit po
svoim razzolochennym buduaram, navsegda proshchayas' s nimi. D'|gijon s kompaniej
izrashodovali vse svoi kozyri, no tem ne menee igru brosat' ne sobirayutsya.
CHto zhe kasaetsya spora o prichashchenii, to on uladilsya sam soboj. Na sleduyushchuyu
noch' Lyudovik poslal za abbatom Mudonom, prosya o prichastii, i ispovedovalsya
emu, govoryat, v techenie semnadcati minut.
A uzhe v polden' charodejka Dyubarri, prizhav platochek k glazam, saditsya v
faeton d'|gijona i srazu zhe okazyvaetsya v ob®yatiyah uteshayushchej ee gercogini.
Bol'she ona zdes' uzhe ne poyavitsya. Tak ischezni zhe navsegda! Naprasno ty
medlish', ostanovivshis' v sosednem Ryuele, - nel'zya vernut' togo, chto proshlo.
Vorota korolevskogo dvorca zaperty dlya tebya navsegda. Vsego lish' raz cherez
mnogo let ty poyavish'sya zdes', pol'zuyas' nochnoj temnotoj, odetaya v chernoe
domino, pohozhaya na sluchajno zaletevshuyu nochnuyu pticu, vnesya smyatenie v nochnoj
koncert, ustroennyj v parke prekrasnoj Mariej Antuanettoj*, - tvoe poyavlenie
tak napugalo rajskih ptichek, chto oni zamolkli18. Da, ty vyshla iz
gryazi, no ty nezlobiva, i ty ne vyzyvaesh' v nas nichego, krome zhalosti! Kakuyu
zhizn' ty prozhila, rodivshis' ot neizvestnogo otca na nishchenskoj krovati
(kstati, v teh zhe mestah, chto i ZHanna d'Ark), broshennaya zatem v puchinu
prostitucii, iz kotoroj ty vynyrnula na zalituyu solncem vershinu, chtoby byt'
zatem broshennoj pod nozh gil'otiny, tshchetno vymalivaya sebe proshchenie! My ne
stanem proklinat' tebya, pust' tvoj prah mirno pokoitsya. Spi, vsemi zabytaya!
CHto eshche ozhidaet takih, kak ty?
* Mariya Antuanetta (1755-1793) - koroleva Francii, zhena Lyudovika XVI.
Mezhdu tem Lyudovik nachinaet sil'no volnovat'sya, ozhidaya prichastiya.
Neskol'ko raz on prosit podojti k oknu i posmotret', ne nesut li svyatye
dary. Uspokojsya, esli tol'ko mozhno uspokoit'sya v tvoem polozhenii, - ih uzhe
nesut. CHasov v shest' utra poyavlyaetsya kardinal Rosh-|mon v polnom episkopskom
oblachenii. Za nim nesut darohranitel'nicy i vse ostal'noe, chto nuzhno dlya
etoj ceremonii. On priblizhaetsya k korolevskoj podushke, podnimaet oblatku i
chto-to nevnyatno, tiho govorit, mozhet byt', prosto chto-to bormochet (tak
opisal nam etu ceremoniyu abbat ZHorzhel'). Itak, nash Lyudovik samym blagorodnym
obrazom "prines kompensaciyu" Bogu - takoe istolkovanie dayut etoj ceremonii
iezuity. "Va-va, - prostonal, proshchayas' s zhizn'yu, bezumnyj Hlotar'*, - velik
zhe Gospod' Bog, koli otnimaet zhizn' u samogo korolya!"19
* Hlotar' - frankskij korol' v 558-561 gg. Pered smert'yu razdelil
gosudarstvo mezhdu tremya synov'yami.
Pust' Lyudovik i prines kompensaciyu, nazovem eto "zakonnymi
izvineniyami", Bogu, no raz uzh on byl svyazan s takimi lyud'mi, kak d'|gijon,
nikakaya kompensaciya lyudej udovletvorit' ne mozhet. Mezhdu prochim, Dyubarri vse
eshche nahoditsya v dome d'|gijona v Ryuele - poka teplitsya zhizn', teplitsya i
nadezhda. Kardinal Rosh-|mon, dozhdavshis', kogda vse prinadlezhnosti budut
ubrany (da i v samom dele kuda toropit'sya?), udalyaetsya s velichestvennym
vidom, kak budto sdelal bol'shoe delo! No tut navstrechu emu brosaetsya abbat
Mudon, duhovnik korolya, hvataet ego za rukav i s kislym vyrazheniem na lice
chto-to vzvolnovanno shepchet emu na uho. Bednomu kardinalu prihoditsya
vernut'sya i vo vseuslyshanie ob®yavit', chto "Ego Velichestvo raskaivaetsya vo
vseh sodeyannyh im postydnyh postupkah i namerevaetsya v budushchem, s Bozh'ej
pomoshch'yu, izbegat' chego-libo podobnogo". Pri etih slovah bul'dozh'e lico
starogo Rishel'e mrachneet, i on gromko proiznosit repliku, kotoruyu Bezanval'
ne reshaetsya povtorit'. Starik Rishel'e, zavoevatel' Minorki, tovarishch korolya
na orgiyah Letayushchih Stolov20, podglyadyvavshij za korolem v spal'ne
cherez special'no sdelannuyu dyrku, nedalek i tvoj chas!
Ne perestavaya zvuchat v cerkvah organy, podnimayut raku svyatoj ZHenev'evy
- no vse naprasno. Vecherom na bogosluzhenii prisutstvuet ves' dvor vo glave s
dofinom i dofinoj. Svyashchenniki ohripli ot sorokachasovogo povtoreniya molitv,
vo vseh cerkvah nepreryvno zvuchat organy. I vdrug (kakoj uzhas!) sobirayutsya
tuchi, stanovitsya chernym nebo, nachinaetsya burya: grozovye razryady zaglushayut
zvuki organa, vspyshki molnij zatmevayut svet svechej na altare, moshchnye potoki
dozhdya nizvergayutsya na gorod. Vot pochemu, chitaem my, bol'shinstvo rashoditsya
posle sluzhby, "pochti ne razgovarivaya drug s drugom, pogruzhennye v glubokuyu
dumu (recueillement)"21.
Tak prodolzhalos' pochti celuyu nedelyu posle togo, kak uehala Dyubarri.
Bezanval' govorit, chto vse obshchestvo s neterpeniem ozhidalo, que cela finit
(chtoby eto poskoree konchilos'), kogda bednyj Lyudovik pokonchit schety s
zhizn'yu. I vot na kalendare 10 maya 1774 goda. Segodnya on blizok k tomu.
Vot dnevnoj svet padaet nakonec i na vyzyvayushchuyu u vseh otvrashchenie
postel' umirayushchego, no u teh, kto nahoditsya vozle nee, svet davno pomerk v
glazah, i oni ne zamechayut razgorayushchegosya dnya - tyagostny eti poslednie chasy,
tak kolodeznoe koleso medlenno, so skripom povorachivaetsya na svoej osi, tak
zagnannyj boevoj kon', hripya, priblizhaetsya k celi. Dofin i dofina stoyat v
svoih pokoyah odetye, gotovye v dorogu - grumy i konyuhi v sapogah so shporami
zhdut lish' signala, chtoby umchat' ih iz zachumlennogo doma*. CHu! vy slyshite
grohot, razdavshijsya iz stoyashchego naprotiv, cherez dorogu, Oeil de Boeuf,
"grohot uzhasnyj i sovershenno pohozhij na raskaty groma". |to ves' dvor, kak
odin chelovek, brosilsya na koleni, davaya obet vernosti novym samoderzhcam: "Da
zdravstvuyut ih velichestva!" Itak, dofin i dofina - korol' i koroleva!
Oburevaemye slozhnymi chuvstvami, v slezah, oni padayut na koleni i obrashchayutsya
k bogu: "O bozhe! Naprav', zashchiti nas! My tak eshche molody, chtoby carstvovat'!"
Da, da, oni pravy - oni v samom dele slishkom molody.
Itak, "grohot, sovershenno pohozhij na raskaty groma", byl grohotom
probivshih CHasov vremeni, izvestivshih, chto staraya epoha zakonchilas'. To, chto
bylo Lyudovikom, teper' vsemi pokinutyj, otvratitel'nyj prah, otdannyj v ruki
"kakih-to bednyakov i svyashchennikov cerkvi Chapelle Ardente"***, zatem
"polozhennyj v dvojnoj svincovyj grob i zalityj vinnym spirtom". A novyj
* Ochen' zhal', no nam prihoditsya osporit' to prekrasnoe i dramaticheskoe
mesto v memuarah madam Kampan** (1, 70), gde ona rasskazyvaet o sveche,
pogashennoj v moment smerti. Versal'skij dvorec tak obshiren, rasstoyanie mezhdu
nim i korolevskimi konyushnyami sostavlyaet ne menee 500-600 yardov, i, krome
togo, vse proishodit v dva chasa dnya, poetomu, kak ni zhal', "sveche" nichego ne
ostaetsya, kak pogasnut'. Konechno, eta svecha est' plod voobrazheniya avtora,
chto i prolivaet svet na mnogoe v ee memuarah. - Primech. avt.
** ZHanna Luiza Kampan (1752-1822) - francuzskaya pisatel'nica. Sluzhila
lektrisoj docherej Lyudovika XV, a zatem pervoj kameristkoj Marii Antuanetty.
Pri Napoleone - direktrisa Instituta dlya docherej oficerov Pochetnogo legiona.
*** (bukv.: plameneyushchaya chasovnya) - pomeshchenie v traurnom ubranstve, gde
ustanovlen grob s telom pokojnika pered ceremoniej pogrebeniya.
Lyudovik mchitsya v etot yarkij letnij polden' po doroge v SHuazi*, i glaza
ego eshche ne prosohli ot slez, no vot monsen'er d'Artua** nepravil'no
proiznosit kakoe-to slovo, vyzyvaya obshchij smeh, i plakat' bol'she ne hochetsya.
O, legkomyslennye smertnye, ne napominaet li vasha zhizn' menuet, kotoryj vy
tancuete na tonkom sloe l'da, otdelyayushchem vas ot bezdny!
Vlasti ponimayut, chto ustraivat' slishkom uzh torzhestvennye pohorony ne
nado. Bezanval' schitaet, chto pohorony byli samye prostye. Vecherom 11 maya iz
Versalya vyehali pohoronnye drogi, soprovozhdaemye dvumya karetami (odnu iz
kotoryh zanimal ceremonijmejster i s nim eshche neskol'ko
* SHuazi-le-Rua - korolevskaya rezidenciya k yugu ot Parizha.
** Graf d'Artua (1757-1836) - vnuk Lyudovika XV, budushchij korol' Francii
Karl X (1824- 1830), svergnutyj Iyul'skoj revolyuciej 1830 g.
dvoryan, druguyu - versal'skie duhovnye lica), dvadcat'yu pazhami verhom i
pyat'yudesyat'yu grumami s fakelami, prichem bez vsyakogo traura. Processiya
dvizhetsya krupnoj rys'yu, ne ubavlyaya shaga. Sredi vystroivshihsya po obeim
storonam dorogi v Sen-Deni* parizhan nahodyatsya ostryaki, kotorye, "davaya volyu
svoemu istinno francuzskomu ostroumiyu", sovetuyut ehat' eshche bystree. Okolo
polunochi svody Sen-Deni prinimayut svoyu dan': nikto ne prolivaet slez, krome
preziraemoj im docheri, bednyazhki Loque, monastyr' kotoroj nahoditsya
nepodaleku.
* Abbatstvo Sen-Deni - mesto palomnichestva i usypal'nica pochti vseh
korolej Francii.
Pospeshno opuskayut grob v mogilu i bystro ego zakapyvayut. Kazhetsya, s nim
pogrebena i era greha, pozora i tiranii. Smotrite, nastupaet novaya era, i
eta budushchaya era zatmit svoimi yarkimi luchami postydnoe proshloe.
* Kniga II. BUMAZHNYJ VEK *
Glava pervaya. ASTRAEA REDUX*
Perefrazirovav aforizm Montesk'e**: "Schastlivy narody, ch'i letopisi
proizvodyat skuchnoe vpechatlenie", odin filosof, lyubitel' paradoksov, skazal
tak: "Schastlivy narody, u kotoryh otsutstvuyut letopisi". Byt' mozhet, kak ni
oprometchivo vyglyadit eto vyskazyvanie, v nem vse-taki soderzhitsya krupica
istiny? Ved' skazano zhe v Pisanii: "Molchanie ot Boga". I nishodit s nebes,
dobavim my, vot pochemu vo vsem, chto ni est' na Zemle, soderzhitsya svoego roda
molchanie, kotoroe ne vyrazish' nikakimi slovami. Rassmotrim zhe eto suzhdenie
horoshen'ko: veshch', sobytie, o kotoroj ili o kotorom govoryat ili chto-to
napisano, ne est' li vo vseh sluchayah svoego roda sryv, svoego roda narushenie
nepreryvnosti? Ved' dazhe kogda proishodit kakoe-to radostnoe sobytie, ono
vse-taki neset s soboj izmenenie, neset s soboj ubytok (hotya by aktivnoj
sily) - tak bylo vsegda, i ran'she, i teper', - ono neset s soboj
neregulyarnost', neset s soboj svoego roda zabolevanie. Sohranyat'
smirennejshee uporstvo, nastojchivost' - vot v chem nashe schast'e, a ne vyvih,
ne deformaciya, kotoryh, razumeetsya, nado izbegat'.
* Vozvrashchenie Astrei (lat.); Astreya, doch' YUpitera i Femidy, - boginya
spravedlivosti, pokinuvshaya Zemlyu s nastupleniem zheleznogo veka.
** Montesk'e SHarl' Lui (1685-1755) - francuzskij prosvetitel',
pravoved, filosof, vystupal protiv absolyutizma.
Rastet gde-nibud' v lesnoj glushi dub, tysyachu let rastet, no vot vdrug
prihodit chelovek s toporom, i gulkoe eho daleko raznosit po lesu vest' o
tom, chto dub pal. Kogda-to brosil prazdnoshatayushchijsya veter na zemlyu zhelud' -
pustil zhelud' korni, vyroslo v lesnoj tishine moguchee derevo! Cvelo ono i
zelenelo, raduyas' zhizni, bez kakih-libo hvalebnyh klikov, da i nuzhny li oni
tut? Nu, byt' mozhet, kakoj-nibud' uzh ochen' nablyudatel'nyj chelovek i vyrazil
svoe voshishchenie, uvidev ego. Ved' veshchi takogo roda ne sovershayutsya vdrug, v
odnochas'e, oni medlenno stanovyatsya, i obrazuyutsya oni ne za chas-drugoj, dlya
nih nuzhen dolgij beg dnej. Vot potomu-to i mozhno obojtis' bez slov, kogda
odin chas pohozh na drugoj i budushchee nichem ne otlichaetsya ot proshedshego i
nastoyashchego.
Odna lish' glupaya molva povsyudu lepechet o tom, chto sdelano neverno ili
voobshche ne sdelano, no tol'ko ne o tom, chto sdelano, a glupoj istorii (ona
ved' v kakoj-to mere kratkij konspekt, sinopsis togo, o chem govorit molva)
ne tak uzh mnogo izvestno o tom, chto schitaetsya izvestnym. Ved' nashestvie
Attily*, krestovyj pohod Val'tera Neimushchego**, Sicilijskaya vechernya***,
Tridcatiletnyaya vojna**** i drugie takogo roda sobytiya, nesya s soboj
stradaniya i gore, byli lish' pomehoj na puti sozidaniya! Iz goda v god
zeleneet vesnoj zemlya, chtoby prinesti zolotoj osen'yu dobryj urozhaj; ne znayut
ustali ruka truzhenika, um myslitelya; nesmotrya ni na chto, vopreki vsemu my s
vami zhivem v prekrasnom, pohozhem na raspustivshijsya pod vysokim golubym nebom
cvetok mire, i bednaya istoriya, byt' mozhet, tol'ko sprosit udivlenno: otkuda
vse eto vzyalos'? Ob etom ej izvestno ochen' nemnogo, gorazdo bol'she ona znaet
o tom, chto meshalo ili pytalos' zaderzhat' ego rascvet. CHto tut podelaesh',
esli - to li po neobhodimosti, to li vsledstvie glupoj privychki - istoriya
priderzhivaetsya takih pravil, vot pochemu paradoks "Schastlivy narody, u
kotoryh otsutstvuyut letopisi" ne tak uzh neveren, kakim kazhetsya.
* Attila ( - 453) - predvoditel' gunnov.
** Imeetsya v vidu Val'ter Golyak - francuzskij rycar', odin iz
predvoditelej narodnogo opolcheniya, kotoroe vo glave s Petrom Pustynnikom
dvinulos' v krestovyj pohod (1096 g.), ne dozhidayas' rycarskogo opolcheniya.
*** Rech' idet o vosstanii v Sicilii v 1282 g. protiv zahvativshih ostrov
francuzov. Na etot syuzhet Verdi napisal svoyu izvestnuyu operu.
**** Tridcatiletnyaya vojna (1618-1648) - pervaya obshcheevropejskaya vojna
mezhdu dvumya bol'shimi gruppirovkami derzhav, prinesshaya ogromnye razrusheniya.
Kstati, srazu zhe otmetim, chto spokojnaya tishina besprepyatstvennogo rosta
otnyud' ne to zhe, chto tishina bezdeyatel'noj inertnosti, obychnogo simptoma
neizbezhnoj gibeli. Takaya tishina chrevata dlya odnih pobedoj, dlya drugih -
porazheniem. V takoj tishine protivostoyanie uzhe razreshilos': ta storona, chto
slabee, pokorilas' svoej sud'be, ta, chto sil'nee, besshumno i bystro,
neotvratimo nadvigaetsya, sohranyaya boevoj poryadok, hotya, konechno, samo
padenie nadelaet shuma. Vse, chto voznikaet i razvivaetsya, imeet, podobno
lugovym travam, svoj osobyj srok - godovoj, stoletnij, tysyacheletnij!
Blagodarya etomu godovomu zakonu vse, chto rozhdaetsya, cherez kakoe-to vremya
umiraet. Ne sostavlyayut isklyucheniya iz etogo zakona i yavleniya duhovnogo
poryadka. No i dlya samogo mudrogo iz mudrecov nepostizhimy zakony razvitiya,
nepredskazuemy sroki zhizni. Kogda vy smotrite na pyshno razrosshijsya dub, vy
vsegda mozhete skazat', chto ego serdcevina zdorova, no razve mozhno skazat' to
zhe samoe o cheloveke, ob obshchestve ili o vsej nacii v celom! Byt' mozhet, v
etom sluchae zdorovyj vneshnij vid ili dazhe vnutrennee chuvstvo sily i zdorov'ya
predveshchayut chto-to nedobroe. Ved' na samom dele razve ne ot apopleksii,
voznikshej ot polnokroviya i lenivogo obraza zhizni, umirayut chasten'ko cerkvi,
korolevstva i drugie obshchestvennye instituty? Pechal'noe eto zrelishche, kogda
izbytok sil i zdorov'ya nasheptyvaet kakomu-nibud' institutu: "Ne nado nikuda
speshit' i bespokoit'sya, u nas ved' i tak dostatochno nakopleno bogatstv". I
vspominaetsya evangel'skaya pritcha o bezumce, kotoromu bylo skazano: "V etu
samuyu noch' otnimetsya u tebya zhizn'!"
Tak chto zhe vse-taki proishodit vo Francii v sleduyushchie pyatnadcat' let,
kakogo roda mir carit v nej, zdorovyj ili nezdorovyj i zloveshchij? Istorik
mozhet s legkost'yu propustit' etot period, emu tut ne na chem zaderzhat'sya - ni
znachitel'nyh sobytij, ni tem bolee znachitel'nyh del. Byt' mozhet, nazovem eto
vremya spokojnoj, zalitoj solncem tishiny novym Zolotym Vekom, kak eto i
kazalos' bol'shinstvu? Nazovem ego po krajnej mere bumazhnym, ved' bumaga tak
chasto zamenyaet zoloto. Kogda net zolota, na nej mozhno pechatat' den'gi; eshche
na nej mozhno pechatat' knigi, v kotoryh soderzhatsya teorii, filosofskie
rassuzhdeniya, izliyaniya chuvstv, - prekrasnyj sposob ne tol'ko vyrazhat' mysli,
no i priuchit' nas obhodit'sya voobshche bez kakih-libo myslej! Vot kakie
zamechatel'nye, poistine beskonechnye vozmozhnosti daet bumaga, kotoraya
delaetsya iz starogo, ni na chto ne godnogo tryap'ya. No byt' mozhet,
kakoj-nibud' mudryj, prozorlivyj filosof, zhivshij v etot tihij, bessobytijnyj
period, dogadyvalsya o nadvigayushchihsya sobytiyah, o mrake i smute, kotorye oni
nesut s soboj? Govoryat, chto pered zemletryaseniem stoit prekrasnaya, yasnaya
pogoda, tochno tak zhe pered revolyuciej lyudi polny nadezhd i blagih ozhidanij.
Projdet rovno pyatnadcat' let s togo dnya, kogda staryj Lyudovik poslal za
svyatymi darami, do togo dnya, kogda v tochno takoj zhe majskij den', tozhe 5-go
chisla, novyj Lyudovik, ego vnuk, v samoj torzhestvennoj obstanovke pered licom
izumlennoj, op'yanennoj nadezhdami Francii otkroet General'nye shtaty*.
Net bol'she ni Dyubarri, ni d'|gijona. Kazhetsya, vsya Franciya pomolodela,
uvidev na trone molodogo, po-detski doverchivogo, polnogo samyh luchshih
namerenij korolya i moloduyu, prekrasnuyu, shchedruyu i takzhe polnuyu samyh luchshih
namerenij korolevu. Zabyty, kak tyazhkij nochnoj koshmar, Mopu i ego
"parlament"; pochitaemye v narode (nu hotya by potomu, chto byli protivnikami
dvora) parlamentskie chinovniki spustilis', ne boyas' raspravy, "s krutyh
utesov Kroe v Kombre" i iz drugih takogo roda mest, voznosya hvalebnye gimny
blagoj peremene; Parizhskij parlament v svoem starom sostave vozobnovil svoyu
rabotu. Vmesto razvratnogo i vorovatogo abbata Terre post general'nogo
kontrolera finansov zanimaet vysokodobrodetel'nyj, filosofski obrazovannyj
Tyurgo**, kotoryj nadumal provesti vo Francii celyj ryad reform. On
postaraetsya ispravit' vse, chto bylo durno sdelano v oblasti nalogovoj
politiki ili v drugih ekonomicheskih voprosah, razumeetsya, naskol'ko eto
vozmozhno. Vy posmotrite, razve ne sama mudrost' teper' zasedaet i imeet
golos v Korolevskom sovete? Imenno eti blagorodnye mysli i vyskazal Tyurgo v
svoej rechi, kogda prinimal naznachenie, i byl vyslushan s tem blagorodnym
doveriem, kotoroe podobaet korolyu1. Pravda, korol' sdelal odno
zamechanie: "ZHal', chto on sovsem ne poseshchaet messu", no dlya liberalov eto
otnyud' ne nedostatok, u nih na eto est' prekrasnyj otvet: "Abbat Terre ne
propuskal ni odnoj". Poborniki filosofii Prosveshcheniya rady videt' na vysokom
gosudarstvennom postu esli ne filosofa, to hotya by filosofski obrazovannogo
cheloveka. Oni s vostorgom privetstvuyut kazhdoe ego nachinanie. Nu a
legkomyslennyj starec Morepa, edva li sposobnyj okazat' Tyurgo kakuyu-libo
pomoshch', vo vsyakom sluchae meshat' reformam ne budet.
* General'nye shtaty - vysshij organ soslovnogo predstavitel'stva v
dorevolyucionnoj Francii (duhovenstva, dvoryanstva, tret'ego sosloviya).
Pervymi prinyato schitat' General'nye shtaty 1302 g. Do serediny XV v.
sozyvalis' regulyarno. V poslednij raz sozvany v 1789 g.
** Tyurgo Ann Rober (1727-1781) - francuzskij gosudarstvennyj deyatel',
filosof-prosvetitel', ekonomist. Na postu general'nogo kontrolera (ministra)
finansov provel ryad reform, mnogie iz kotoryh zadevali privilegirovannye
sosloviya; v 1776 g. uvolen v otstavku, ego reforma otmenena.
Vy tol'ko posmotrite, kak "smyagchilis'" nravy - porok, "utrativ vse svoe
bezobrazie", priobrel prilichnye formy (t. e. dejstvuet po obshcheprinyatym
pravilam) i stal svoego roda dobrodetel'yu, priznakom "horoshego" tona! V
otnosheniyah mezhdu lyud'mi cenitsya iskusstvo vesti besedu, blistat' ostroumiem.
Pobornikov filosofii Prosveshcheniya s radost'yu prinimayut v velikosvetskih
salonah i v salonah bogachej, ne zhelayushchih otstavat' ot aristokratov; i te i
drugie gordyatsya obshcheniem s filosofami, kotorye, ironiziruya nad vsem, chto
olicetvoryaet Bastiliya, propoveduyut prihod novoj ery. Patriarh dvizheniya
Vol'ter privetstvuet iz dalekogo Ferneya* nastupivshuyu peremenu; takie
veterany, kak Didro**, D'Alamber***,
* Fernej - derevnya poblizosti ot shvejcarskoj granicy, gde s 1758 po
1778 g. zhil v svoem pomest'e Vol'ter (nyne departament |n). Mesto, gde
sobiralis' edinomyshlenniki Vol'tera, pribezhishche dlya gonimyh, a dlya samogo
Vol'tera prebyvanie v Fernee stalo naibolee svetlym periodom zhizni.
** Didro Deni (1713-1784) - francuzskij filosof-materialist, pisatel',
ideolog revolyucionnoj francuzskoj burzhuazii XVIII v., inostrannyj pochetnyj
chlen Peterburgskoj Akademii nauk.
*** D'Alamber ZHak Leron (1717-1783) - francuzskij matematik i filosof
epohi Prosveshcheniya. Redaktiroval vmeste s Didro |nciklopediyu, dlya kotoroj
napisal vvodnuyu stat'yu.
schastlivy, chto dozhili do etih dnej; vmeste so svoimi bolee molodymi
kollegami Marmontelem*, Morelle**, SHamforom***, Rejnalem**** i drugimi oni
teper' neobhodimaya priprava k stolu bogatoj vdovy-filantropki ili ne chuzhdogo
filosofii otkupshchika. O eti nochi, eti uzhiny bogov! Itak, davno dokazannaya
istina vot-vot voplotitsya v zhizn': "Blizitsya vek revolyucij!" (kak pisal ZHan
ZHak)*****, no revolyucij blagoslovennyh, nesushchih schast'e. Posmotrite, lyudi,
na vostok, tuda, gde razgoraetsya zarya novogo utra! Probudites' zhe ot dolgogo
somnambulicheskogo sna, gonite proch' tyagotivshie vas koldovskie prizraki.
Pust' ischeznut oni v luchah zanimayushchejsya zari, i pust' navsegda vmeste s nimi
ischeznet na Zemle vse glupoe i nelepoe. Ved' otnyne na Zemle vocaryatsya
istina i spravedlivost' (Astraea Redux) - osnovnye principy filosofii
Prosveshcheniya. Ibo mozhete li vy sebe predstavit' kakuyu-libo inuyu cel', krome
schast'ya, radi kotoroj byl sozdan chelovek? I nepobedimyj analiticheskij metod,
i dostizheniya nauki - nesomnennaya garantiya tomu. Koroli stanut filosofami ili
zhe filosofy - korolyami. Nado tol'ko, chtoby obshchestvo bylo ustroeno
* Marmontel' ZHan Fransua (1723-1799) - francuzskij pisatel', avtor ryada
filosofsko-prosvetitel'skih romanov.
** Morelle Andre (1727-1819) - literator i filosof, sotrudnichal v
|nciklopedii Didro i D'Alambera, v gody revolyucii zanyal kontrrevolyucionnye
pozicii.
*** SHamfor Sebast'yan Rosh Nikola (1741- 1794) - francuzskij
filosof-moralist i pisatel'. Ego osnovnoj trud - "Maksimy, mysli, haraktery
i anekdoty", v kotorom bichuetsya upadok nravov aristokraticheskogo obshchestva vo
Francii XVIII v.
**** Abbat Rejnal' Gijom (1713-1796) - izvestnyj pisatel' i publicist.
***** Russo ZHan ZHak (1712-1778) - francuzskij revolyucionnyj pisatel'
epohi Prosveshcheniya. Oblichal poroki vysshih klassov, otvergal civilizaciyu i
utverzhdal, chto schast'e - v vozvrashchenii cheloveka k "estestvennomu sostoyaniyu",
k prirode. Odin iz glavnyh filosofskih uchitelej yakobincev.
pravil'no, t. e. v soglasii s nepobedimym analiticheskim metodom. I
togda vsyakij smozhet utolit' pishchej golod ili zhazhdu glotkom dobrogo vina. Trud
vseh bez isklyucheniya perestanet byt' pechal'noj neobhodimost'yu i stanet
prinosit' radost'. Vy, konechno, srazu podumaete: hleb sam ne roditsya, i,
znachit, kto-to dolzhen pahat' zemlyu, zanimat'sya tyazhelym krest'yanskim trudom -
nu a pochemu by nam v samom dele ne mehanizirovat' ego? Portnye i vladel'cy
restoranov, vsegda gotovye k vashim uslugam, ne voz'mut s vas ni grosha -
vprochem, poka ne yasno, kak eto vse ustroitsya. Po-vidimomu, vseobshchaya
blagozhelatel'nost' privedet k tomu, chto kazhdyj budet schitat' svoim dolgom
zabotu ob ostal'nyh, tak chto ne budet bol'she lyudej zabroshennyh i neschastnyh.
I kto znaet, byt' mozhet, blagodarya nepobedimomu analiticheskomu metodu nam
udastsya "neogranichenno prodlit' chelovecheskuyu zhizn'" i izbavit' lyudej ot
straha smerti, kak eto, naprimer, udalos' sdelat' po otnosheniyu k d'yavolu? I
togda my nakonec dob'emsya schast'ya vopreki smerti i d'yavolu. Vot o chem
velerechivo propoveduyut filosofy, neterpelivo ozhidaya Redeunt Saturnia regna*.
|ti prosveshchencheskie gimny, konechno, dohodyat do ushej obitatelej
versal'skogo Oeil de Boeuf, i te, buduchi vezhlivymi lyud'mi i ponimaya schast'e
kak udovletvorenie svoih interesov, snishoditel'no otvechayut: "Pochemu net?"
Vsegda bodryj starec Morepa, zanimayushchij post prem'er-ministra, lyubyashchij shutku
i vesel'e chelovek, razumeetsya, ne v sostoyanii omrachit' caryashchij v obshchestve
optimizm: dovleet dnevi zloba ego**. Dobryj staryj vesel'chak, bespechno
porhayushchij v obshchestve i otpuskayushchij svoi shutochki, on horosho umeet vsem
ugozhdat' i derzhat' nos po vetru. Skromnyj molodoj korol', obychno
nereshitel'nyj i nerazgovorchivyj, hotya i podverzhennyj inogda vspyshkam
razdrazheniya, udalilsya v svoi apartamenty, gde i zanimaetsya pod rukovodstvom
nekoego Gamena (pridet den', kogda on pozhaleet, chto svyazalsya s etim
chelovekom)2 slesarnym iskusstvom, t. e. uchitsya delat' zamki.
Izvestno takzhe, chto on obladaet nekotorymi poznaniyami v geografii i,
kazhetsya, umeet chitat' po-anglijski. Vse-taki kak neudachno skladyvaetsya ego
sud'ba: ved', pravo zhe, on zasluzhival luchshej uchasti, chem poluchit' v kachestve
nastavnika etogo starogo glupca Morepa. No druz'ya i vragi, rokovye
obstoyatel'stva i ego sobstvennoe "ya", kazhetsya, vse soedinilos' takim
obrazom, chtoby pogubit' ego.
* Lat., bukval'no: vozvrashchenie carstva Saturna, t. e. vozvrat Zolotogo
Veka. Vergilij. Bukoliki (|kloga IV. Pollion).
** Citata iz Evangeliya.
Tem vremenem yunaya krasavica-koroleva, prikovyvaya k sebe vzory,
razgulivaet po paradnym pokoyam kak kakaya-nibud' soshedshaya s neba boginya,
kotoroj net dela ni do gosudarstva, ni do budushchego i kotoraya, podobno
bogine, ne ispytyvaet straha pered nim. Veber i Kampan3
zhivopisali nam ee na fone blistayushchih roskosh'yu buduarov i korolevskih
gobelenov, vyhodyashchej iz vanny v pen'yuare ili odetoj dlya bol'shih i malyh
priemov, kogda vse svetskoe obshchestvo podobostrastno ozhidalo odnogo tol'ko ee
vzglyada. Znaesh' li ty, yunaya prelestnica, chto v budushchem ozhidaet tebya?
Posmotrite, kak eto chudnoe videnie - skazochnaya volshebnica i v to zhe vremya
zemnaya zhenshchina - graciozno dvizhetsya vo vsem svoem velikolepii, mezhdu tem kak
mrachnaya bezdna uzhe gotova poglotit' ee. Ee myagkoe serdce szhimaetsya pri vide
sirot ili bespridannic, i ona usynovlyaet odnih, daet pridanoe drugim. Ej
nravitsya pomogat' bednym (konechno, ne vsem podryad, a lish' sluchajno
podvernuvshimsya zhivopisnym nishchim), i ona delaet etot obychaj modnym - ved',
kak my uzhe govorili, nastupilo carstvo blagozhelatel'nosti. Pohozhe, chto v
lice gercogini Polin'yak ili princessy Lambal'* ona obrela svoih luchshih
druzej. I vot posle dolgih semi let u nee rodilas' doch', a vskore ona rodila
korolyu naslednika i mozhet nakonec skazat', chto schastliva v brake.
* Lambal' Mari Tereza Luiza (1749-1792) -priblizhennaya korolevy Marii
Antuanetty.
Vy sprosite, gde zhe sobytiya? Ih net, ih zamenili blagotvoritel'nye
prazdnestva (Fetes des moeurs), na kotoryh proiznosyat rechi, nagrazhdayut
premiyami, kotorye zavershayutsya processiej torgovok ryboj k kolybeli dofina, v
osnovnom ih zamenil flirt so vsemi ego fazami: zavyazkoj, voznikayushchim
chuvstvom, ohlazhdeniem i vse zavershayushchim razryvom. Upomyanem eshche snezhnye
statui korolevy, vozdvigaemye v surovye zimy bednyakami v blagodarnost' za
toplivo, kotoroe ona im daet; upomyanem takzhe maskarady, spektakli, novoe
ukrashenie Malogo Trianona, priobretenie i peredelku dvorca v Sen-Klu*,
pereezdy iz letnej rezidencii v zimnyuyu; upomyanem ssory i razmolvki s
sardinskimi nevestkami (ih nakonec-to udalos' vydat' zamuzh) i neznachitel'nye
vspyshki revnosti, legko gasimye blagodarya pridvornomu etiketu. Odnim slovom,
zhizn' burlit, penitsya i napolnyaet serdce bespechnym vesel'em, kak bokal
shampanskogo!
Mes'e, starshij brat korolya, vybivaetsya iz sil, stremyas' byt'
ostroumnym, i schitaet sebya priverzhencem filosofii Prosveshcheniya. Monsen'er
d'Artua, uslyshav ot odnoj krasavicy derzost', sorval s ee lica masku i
vynuzhden byl drat'sya na dueli, govoryat, dazhe do prolitiya krovi4.
On pridumal pantalony kakogo-to sovershenno nevoobrazimogo fasona. "CHetvero
zdorovennyh lakeev, - utverzhdaet Mers'e**, kotoryj, po-vidimomu, byl
ochevidcem etoj procedury, - podnyav ego, ostorozhno opuskali tak, chtoby na
pantalonah ne bylo ni malejshej skladochki, a vecherom procedura prodelyvalas'
v obratnom poryadke, razumeetsya, s neskol'ko bol'shimi usiliyami"5.
Vsego tri dnya ponadobilos', chtoby ego uchast' byla reshena, i nyne etot sedoj,
dryahlyj starik v odinochestve korotaet vremya v Gretce6. Kak
vse-taki besceremonno obrashchaetsya s bednymi smertnymi sud'ba!
* Sen-Klu - zamok v 9 km ot Versalya, postroen v nachale XVII v., kuplen
Mariej Antuanettoj u naslednikov brata korolya Lyudovika XIV.
** Sebast'yan Mers'e (1740-1814) - francuzskij pisatel'-prosvetitel'. V
romane "God 2440-j, ili Son, kakih malo" (1770 g.) risuet budushchee Francii,
ishodya iz idealov Prosveshcheniya XVIII v. Avtor izvestnyh memuarov o zhizni
Parizha v predrevolyucionnoe i revolyucionnoe vremya.
Glava vtoraya. PROSHENIE, NAPISANNOE IEROGLIFAMI
Rabochij lyud opyat' nedovolen. Samoe nepriyatnoe, pozhaluj, to, chto on
mnogochislen - millionov dvadcat' ili dvadcat' pyat'. Obychno my predstavlyaem
ego sebe v vide kakogo-to ogromnogo, no iz-za otdalennosti ploho razlichimogo
mnozhestva, svoego roda kuchi, kotoraya zovetsya grubym slovom "chern'". |to te,
o kom govoryat kak o massah, esli posmotret' na nih s gumannoj tochki zreniya.
Kapel'ka voobrazheniya, i vy uvidite eti massy, rasseyannye po vsej neobozrimoj
Francii, yutyashchiesya na cherdakah, v podvalah i lachugah, i tut vam, byt' mozhet,
pridet v golovu mysl', chto massy sostoyat iz otdel'nyh lic, chto u kazhdogo iz
etih lic b'yushcheesya, kak i u vas, serdce szhimaetsya ot obid i nevzgod, a iz
poreza techet takaya zhe krasnaya, kak i u vas, krov'. O, vy, odetye v purpur,
velichestva, svyatejshestva, prepodobiya! Nachnem hot' s tebya, razdayushchij
milostynyu, odetyj v barhatnuyu mantiyu kardinal. Ty ved' ne zadaesh'sya
voprosom, kto voznes tebya tak vysoko nad lyud'mi, komu obyazan ty vlast'yu i
bogatstvom. Tebya ne posetila mysl', chto lyuboj predstavitel' etogo mnozhestva,
etoj massy, - takoj zhe chelovek, kak i ty, kotoryj boretsya (soznatel'no ili
bessoznatel'no, eto uzh drugoj vopros) za svoi carskie prava v etom
beskonechnom mire, kotoryj, pridya odnazhdy v etot mir, poluchil v dar iskru
Bozhiyu - to, chto ty nazyvaesh' ego bessmertnoj dushoj!
Tyazhela, trudna bor'ba, kotoruyu vedut eti lyudi; nevezhestvenna sreda, v
kotoroj oni zhivut; bezradostny ih zhilishcha s potuhshimi ochagami; skudna pishcha.
Im ne na chto nadeyat'sya v etom mire, da edva li i v budushchem, u nih odna
nadezhda - chto smert' vse reshit i prineset pokoj, v zagrobnuyu zhizn' oni malo
ili sovsem ne veryat. Temnye, zabitye, vechno golodnye lyudi! Podobno
gluhonemym, oni mogut vyrazit' sebya lish' kakim-to nechlenorazdel'nym
mychaniem. I nechego govorit' o tom, chtoby kto-nibud' predstavlyal ih v
Korolevskom sovete ili v kakih-libo obshchestvennyh organizaciyah. Inogda (kak,
naprimer, teper', v 1775 godu) oni, pobrosav svoi zastupy i molotki,
sobirayutsya v tolpy i mogut brosit'sya v bessmyslennoj yarosti na kogo ugodno,
k vyashchemu izumleniyu myslitelej7.
Tyurgo provodit reformu hlebnoj torgovli i otmenyaet naibolee nelepye iz
teh zakonov, kotorye reguliruyut ee. Ceny na hleb podnimayutsya (byt' mozhet,
eto sdelano namerenno; vazhno to, chto hleb kupit' ochen' trudno). Vot pochemu 2
maya 1775 goda k Versal'skomu zamku styagivayutsya tolpy izmozhdennyh, odetyh v
rvanoe i gryaznoe tryap'e lyudej, na licah kotoryh tot, kto znakom s podobnymi
ieroglifami, prochital by ih obidy i ih negodovanie. Razumeetsya, vorota zamka
na zapore, no korol' soizvolil vyjti na balkon i govorit' s nimi. |ti lyudi
nakonec-to uvideli korolya v lico. Znachit, i korol' mog uvidet' (smog li
prochitat'?) proshenie, napisannoe na ih licah. V otvet dvoih iz tolpy
povesili na "novoj viselice vysotoj sorok futov". Itak, popytka podat'
zhalobu okazalas' neudachnoj, massy opyat' razognali po ih lachugam i berlogam,
no ved' eto tol'ko na vremya.
YAsnoe delo, chto rukovodstvo massami samoe trudnoe iz vsego togo, chem
zanimaetsya pravitel'stvo, da, pozhaluj, i samoe glavnoe, potomu chto vse
ostal'noe po sravneniyu s etim zhalkie pustyaki i okolichnosti, esli ne tolchenie
vody v stupe! Pust' shiroko primenyaemye i voshedshie v privychku zakony i hartii
govoryat vse, chto im budet ugodno, massy - eto milliony lichnostej, kazhdaya iz
kotoryh sozdana po obrazu i podobiyu Bozhiyu, tochno tak zhe kak im byla sozdana
i vsya nasha Zemlya. No konechno, eti krepkie, muskulistye lyudi byvayut inogda
ozloblennymi i raz®yarennymi. Davajte vzglyanem vmeste s Drugom Lyudej,
markizom Mirabo*, starym i svarlivym chelovekom, na narodnyj prazdnik,
kotoryj on nablyudal, zhivya v otele na morskom beregu v Mont d'Or: "S gor,
tochno lavina, hlynuli vniz tolpy dikarej. My vse sidim v otele i ne
pokazyvaemsya na ulice. Dlya soblyudeniya poryadka v gorod vvedeny voennye
patruli s sablyami nagolo, za poryadkom nablyudayut takzhe svyashchennik v polnom
oblachenii i sud'ya v napudrennom parike. Zaigrala volynka - nachinayutsya tancy,
no ne prohodit i chetverti chasa, kak oni prervany nachavshejsya drakoj - plach i
krik detej, kto-to iz tolpy podzadorivaet derushchihsya, tochno sobak. Strashen
vid etih lyudej, tak i hochetsya skazat' - zverej: roslye, oni kazhutsya eshche vyshe
iz-za derevyannyh bashmakov (sabots) na vysokih kablukah; odety oni v
grubosherstnye kaftany, podpoyasannye shirokimi kozhanymi poyasami, kotorye dlya
krasoty obity mednymi gvozdikami. CHtoby luchshe razglyadet' draku, oni
pripodnimayutsya na noski, rastalkivaya drug druga loktyami; kto-to topaet v
takt nogami. Dlinnye sal'nye volosy, hudye, izmozhdennye lica, kotorye
iskazheny zloboj i zverskim hohotom. Da, da, eti lyudi platyat nalogi! A vy eshche
hotite lishit' ih soli! Da vy sovsem ne znaete teh, kogo obdiraete do nitki
ili, kak prinyato u nas govorit', kem vy upravlyaete, i, ne znaya ih, vy,
truslivye i ravnodushnye, voobrazhaete, chto beznakazanno, odnim roscherkom pera
mozhete zastavit' ih golodat'. Vsegda li? Tol'ko do katastrofy! O madam,
spotykayushcheesya na kazhdom shagu, igrayushchee v zhmurki pravitel'stvo konchit tem,
chto ego prosto sbrosyat (culbute generale)"8.
* Rech' idet o markize Viktore de Mirabo (1715- 1789), odnom iz vidnyh
predstavitelej shkoly fiziokratov. Imenovalsya Drugom Lyudej po nazvaniyu odnoj
iz ego knig.
Nesomnenno, privedennyj vyshe ocherk neskol'ko mrachnovat na fone Zolotogo
Veka, tochnee, veka bumagi i ozhidanij! Nu zachem ty raskarkalsya, staryj Drug
Lyudej, razve ty ne znaesh', chto prorochestva nichego ne menyayut i mir
po-prezhnemu idet svoim starym, izvilistym putem!
No ne est' li vek ozhidanij i nadezhd ne bolee chem vidimost', chto neredko
byvaet s ozhidaniyami? Byt' mozhet, eto vsego lish' oblako, paryashchee nad
Niagarskim vodopadom, nad kotorym visit v nebe siyayushchaya vsemi cvetami raduga?
Nu chto zh, v takom sluchae nepobedimomu analiticheskomu metodu est' chem
zanyat'sya.
O da, konechno! S tochki zreniya etogo metoda neobhodimo peredelat' vse
obshchestvo celikom, no eto trud, kotoryj emu yavno ne po silam! Vy tol'ko
posmotrite, kak vse krugom isportilos' i, tak skazat', svihnulos', chto
vnutri - v duhovnoj oblasti, chto snaruzhi - v oblasti ekonomicheskoj, um s
serdcem ne v ladu, i oba yavno bol'ny. Po pravde skazat', vse goresti i
napasti v kakoj-to mere rodnya drug drugu i obychno idut ruka ob ruku.
Podtverzhdaetsya staraya istina: telesnyj nedug, v osobennosti neizlechimyj,
est' sledstvie, est' porozhdenie, prichinu zhe nado iskat' v grehe i
prestupleniyah protiv morali. Posmotrev vmeste s Mirabo na izmozhdennye lica
truzhenikov, kotoryh v strane, pridumavshej deviz "CHelovek cheloveku - brat" i
imenuyushchej sebya hristianskoj, dvadcat' pyat' millionov, nevol'no podumaesh',
chto eto sledstvie kopivshejsya vekami beschestnosti pravitelej i ohranitelej,
kak svetskih, tak i duhovnyh, dlya kotoryh glavnym v zhizni stalo kazat'sya, no
ne byt'! I vot rozhdaetsya mysl', svoego roda obshchestvennaya doktrina: lzhivoe
eto sostoyanie ne mozhet dlit'sya vechno!
V samom dele, otbrosiv proch' raduzhnye pary sentimentalizma, filantropii
i prazdnikov morali, my uvidim dovol'no-taki pechal'noe zrelishche. Zadadim sebe
takoj vopros: kakimi uzami svyazany lyudi mezhdu soboj? kakie sily uderzhivayut
ih vmeste? Ved' v osnovnom eto lyudi neveruyushchie, kotorye rukovodstvuyutsya
polozheniyami i predpolozheniyami nepobedimogo analiticheskogo metoda, a v
kachestve very, ispoveduyut princip: moe zhelanie - zakon. Vse oni ohvacheny
alchnym stremleniem k krasivym veshcham, i, po-vidimomu, net nikakogo drugogo
zakona (vne ili vnutri ih), kotoromu by oni podchinyalis'!
V kachestve korolya u nih korolevskij popugaj, rukovodit imi
pravitel'stvo More-pa, kotoroe, tochno flyuger, povernuto v tu storonu, otkuda
duet veter. V nebesah dlya nih net bol'she Boga - ego zamenil teleskop.
Pravda, est' eshche takoj institut, kak cerkov', no ona posle nedolgoj bor'by s
filosofiej Prosveshcheniya sovershenno pokorilas' svoej sud'be - ee chas probil. A
vsego kakih-nibud' dvadcat' let nazad uzhe izvestnyj vam arhiepiskop Bomon ne
pozvolil by pohoronit' po hristianskomu obryadu dazhe kakogo-nibud' bednyagu
yansenista, a Lomeni de Brienn* (chelovek, delayushchij kar'eru, s kotorym nam eshche
predstoit vstretit'sya) mog trebovat' ot imeni duhovenstva ispolneniya zakona,
osuzhdayushchego protestantov na smertnuyu kazn' za propoved' ih
ucheniya9. Uvy, teper' nel'zya dazhe predat' ognyu ateisticheskie
sochineniya barona Gol'baha**, esli, kone-
* Lomeni de Brienn |t'en SHarl' (1727- 1794) - preemnik Kalonna na postu
general'nogo kontrolera finansov.
** Gol'bah Pol' Anri (1723-1789) - francuzskij prosvetitel',
filosof-materialist.
chno, vam ne pridet v golovu vospol'zovat'sya stranicami, zapolnennymi
filosofskimi rassuzhdeniyami, dlya raskurivaniya trubki. Cerkov', tochno
sputannyj po nogam vol, nagibaetsya lish' zatem, chtoby dostat' korm (t. e.
desyatinu*), i ochen' dovol'na svoim polozheniem - tupo ravnodushnaya, ona ne
vedaet o priblizhenii sudnogo dnya. A ryadom bolee dvadcati millionov
"izmozhdennyh lic", kotorye v temnote i nevezhestve boryutsya za sushchestvovanie,
i ukazuyushchim perstom v etoj bor'be im sluzhat "viselicy vysotoj 40 futov". V
to zhe vremya vozveshchen prihod neobyknovennogo, poistine Zolotogo Veka: krugom
prazdniki morali, "smyagchenie nravov", gumannye uchrezhdeniya, govoryat takzhe o
vechnom mire mezhdu narodami. O mire? O prekrasnodushnye filosofy! CHto obshchego u
vas s mirom, esli vasha rodonachal'nica - Iezavel'?** Gnusnoe porozhdenie
merzostnoj zarazy, vy pogibnete vmeste s neyu!
* Cerkovnaya desyatina, t. e. desyataya chast' dohoda, vzimavshayasya cerkov'yu
s naseleniya v srednie veka v Zapadnoj Evrope. Tyazhest' desyatiny padala prezhde
vsego na krest'yan. Byla otmenena vo vremena Francuzskoj revolyucii XVIII v.
** Rasputnaya, naglaya zhenshchina (bibl.).
Mezhdu prochim, est' nechto udivitel'noe v tom, kak dolgo derzhitsya
prognivshee, esli ego ne potryasti kak sleduet. Pokoleniya za pokoleniyami
vidyat, kak ono prodolzhaet derzhat'sya, "otvratitel'no pritvoryayas' zhivym
organizmom", hotya zhizn' i pravda davno otleteli ot nego. I vse iz-za togo,
chto lyudi neohotno brosayut tornye puti, chtoby vopreki lenosti i privychke k
pokoyu vstupit' na novuyu dorogu. Poistine, velika vlast' sushchestvuyushchego, i ne
v tom li i ves' vopros, kak chasto uskol'zaet ono ot glubokomyslennyh teorij
i yavlyaetsya pred nashimi glazami v vide kakogo-nibud' opredelennogo,
neosporimogo fakta, blagodarya kotoromu zhivut i rabotayut lyudi ili zhili i
rabotali v proshlom. CHto zhe tut udivitel'nogo, esli stremyatsya lyudi prodlit'
emu zhizn' i neohotno, s sozhaleniem s nim rasstayutsya, kogda stanovitsya ono
zlobnym i nenadezhnym. Bud' zhe predel'no ostorozhen, bezoglyadnyj entuziast!
Rassmotrel li ty horoshen'ko, kakuyu rol' igraet privychka v nashej zhizni, kakoj
divnyj most, obrazovannyj vsemi nashimi znaniyami i dostizheniyami, podderzhivaet
nas nad bezdnoj nevedomogo i nedostupnogo, podumal li ty o tom, kakoj
bezdnoj yavlyaetsya samo nashe sushchestvo, kotoroe, tochno arkoj, okruzheno tonkoj
korochkoj privychek, zabotlivo i s trudom vozvedennoj?
No, esli "kazhdyj chelovek (pisal odin avtor) zaklyuchaet vnutri sebya
sumasshedshego", kak togda rassmatrivat' obshchestvo v celom - obshchestvo, kotoroe
v svoem samom obychnom sostoyanii zovetsya ne inache kak "obyknovennoe chudo
nashego mira"? "Bez etoj kory privychek (prodolzhaet tot zhe avtor), luchshe
skazat' sistemy privychek, to est' opredelennyh putej, sposobov dejstviya i
ubezhdeniya, obshchestvo voobshche ne moglo by sushchestvovat'. Tol'ko blagodarya etoj
sisteme ono i sushchestvuet, a uzh hudo ili horosho, eto drugoj vopros. Imenno v
etoj sisteme privychek (blagopriobretennyh ili unasledovannyh, kak vam budet
ugodno) i zaklyuchaetsya istinnyj kodeks zakonov i konstituciya obshchestva. I
pust' etot kodeks ne pisan, no emu nel'zya ne povinovat'sya. To zhe, chto my
nazyvaem pisanymi zakonami, konstituciej, formoj pravleniya i t. d., ne est'
li vse eto miniatyurnyj slepok, napyshchenno vyrazhennoe rezyume etogo nepisanogo
kodeksa? Est'? Uvy, skoree, net, i tol'ko stremitsya k tomu, chtoby byt'! Vot
eto-to rashozhdenie i porozhdaet beskonechnuyu bor'bu". Dobavim v tom zhe duhe,
chto, k neschast'yu, inogda eta vechno prodolzhayushchayasya bor'ba zakanchivaetsya tem,
chto kora privychek, podobno zemnoj kore, vdrug daet treshchinu, i iz-pod nee
vyryvaetsya ognennaya lava, kotoraya vse zatoplyaet i pogloshchaet. Kora smetena i
razrushena, i vmesto cvetushchego i zeleneyushchego mira pred nami dikij, sumburnyj
haos, kotoryj, projdya cherez bor'bu i smutu, dolzhen zatem preobrazovat'sya v
drugoj mir.
S drugoj storony, dopustimo sleduyushchee utverzhdenie: esli vy stolknulis'
s lozh'yu, podavlyayushchej vas i pytayushchejsya gospodstvovat' nad vami, vy obyazany
unichtozhit' ee. Nado tol'ko horoshen'ko obdumat' v kakom sostoyanii duha vy
stanete eto delat': ochen' vazhno, chtoby eto byli ne nenavist' ili sebyalyubivoe
i bezrassudnoe primenenie nasiliya, vazhno, chtoby eto bylo blagorodnoe, svyatoe
gorenie, obyazatel'no svyazannoe s miloserdiem. A inache vy by zamenili staruyu
lozh' novoj, vmesto staroj nespravedlivosti sozdali by novuyu, po sobstvennomu
obrazcu, a ved' nespravedlivost' vsegda rozhdaet lozh'. V konce koncov dela
obstoyali by eshche huzhe, chem vnachale.
Tak uzh ustroen nash s vami mir, chto zhivut v nem odnovremenno nerushimaya
nadezhda na luchshee budushchee i nerushimoe stremlenie sohranit' vse, kak bylo
ran'she, vechno sporyat drug s drugom novatorstvo i konservatizm, poperemenno
berya verh v etom spore. Mezhdu tem kak to "demonicheskoe", chto taitsya v kazhdom
iz nas, tol'ko i zhdet, chtoby hot' raz v tysyachu let vyrvat'sya naruzhu! Ob
odnom tol'ko, pozhaluj, prihoditsya pozhalet', nablyudaya etot staryj spor, tak
napominayushchij klassicheskuyu bitvu "pylayushchih nenavist'yu amazonok i
yunoshej-geroev", kotoraya, kak izvestno, zakonchilas' ob®yatiyami, - o tom, chto
uzh ochen' on poryvistyj i strastnyj! Ved' stoit tol'ko konservatizmu oderzhat'
v etom spore pobedu (a chto tut udivitel'nogo, esli konservatizm nahodit
moshchnuyu podderzhku v nashej lenosti i stremlenii k pokoyu), kak on uzhe nameren
sidet' v kresle pobeditelya celyj vek, tiranicheski podavlyaya vsyakuyu
nesgovorchivost', starayas' sovershenno unichtozhit' svoego protivnika. Vot i
prihoditsya pogrebennomu pod tolshchej zemli protivniku, podobno mificheskomu
|nceladu, potryasat' vsyu Trinakriyu* vmeste s |tnoj, chtoby poluchit' hot' odin
glotok svobody.
* V grecheskoj mifologii odin iz gigantov, uchastvovavshih v ih bor'be s
bogami-olimpijcami; posle porazheniya byl pogreben na Sicilii, kotoraya v
antichnosti neredko nazyvalas' po svoej treugol'noj forme Trinakriej.
I vse-taki davajte ne budem dumat' o "bumazhnom" veke neuvazhitel'no.
Ved' eto vek ozhidanij! I pust' imenno v nem nachalos' strashnoe vosstanie
|ncelada, potomu chto sovershalas' neobhodimaya i srochnaya rabota, za kotoruyu
dobrovol'no ne vzyalsya by ni odin smertnyj, razve ne sama blagaya Priroda,
obeshchaya nam radost' na predstoyashchem puti (ne vazhno, sbylos' eto obeshchanie ili
net) i uvlekaya neskol'ko pokolenij lyudej vo t'mu |reba*, razbudila v lyudyah
nadezhdu na luchshee budushchee? Kak horosho kto-to skazal, "sami osnovy cheloveka
predpolagayut nadezhdu, da i, sobstvenno govorya, eto edinstvennoe, chem on
obladaet. Mir, v kotorom on zhivet, est' obitel' nadezhdy".
* V grecheskoj mifologii |reb - personifikaciya mraka, syn Haosa i brat
Nikty.
Glava chetvertaya. MOREPA
Kak kazhdyj francuz na chto-nibud' da nadeetsya, tak i staryj graf de
Morepa tozhe nadeetsya na to, chto nahodchivost' i ostroumie pozvolyat emu
prodolzhitel'noe vremya ostavat'sya na postu prem'er-ministra. I razve eta
nadezhda ne obosnovana? |tot shustryj starik, u kotorogo s yazyka ne shodyat
shutki i ostroty, uveren, chto blagodarya svoej legkosti on, kak probka, dazhe v
samom krajnem sluchae vsegda okazhetsya na poverhnosti. Glavnoe dlya nego to,
chto on nakonec-to (emu skoro budet vosem'desyat) zanyal odno iz samyh vysokih
v strane kresel, a do vsyakih tam "samosovershenstvovanij", "progressa
chelovechestva" ili Astraea Redux emu dela net. Pozhaluj, mozhno soglasit'sya s
nadmennoj SHatoru, kotoraya nazyvala ego ne inache kak mos'e Faquinet
(umen'shitel'noe ot slova "negodyaj"). Na zhargone, kotoryj sejchas prinyat pri
dvore, ego nazyvayut Nestorom Francii*. Nu chto zh, kakov Nestor, takova i
Franciya!
Kstati, golovolomnym predstavlyaetsya vopros: gde v dannyj moment mozhet
nahodit'sya pravitel'stvo Francii? V Versale nahodyatsya Nestor, korol',
koroleva, ministry i klerki s kipami bumag - no pravitel'stvo li eto? Ved'
pravitel'stvom my nazyvaem institut, kotoryj upravlyaet, nastavlyaet i esli
nado, to zastavlyaet. Takogo instituta v dannyj moment my vo Francii ne
vidim. Ego zamenilo svoego roda nevidimoe pravitel'stvo: salony, v kotoryh
sobirayutsya filosofy, galerei, Oeil de Boeuf, boltuny i pamfletisty.
Poyavlenie Ee Velichestva v Opere bylo vstrecheno aplodismentami - ona siyaet ot
radosti. No vot aplodismenty stanovyatsya zhidkimi ili dazhe pochti chto
prekrashchayutsya - koroleva rasstroena i opechalena. Nevol'no podumaesh', chto
korolevskoe dostoinstvo pohozhe na vozdushnyj shar brat'ev Mongol'f'e**;
napolnennyj teplym vozduhom, on razduvaetsya i podnimaetsya, a esli ego teplym
vozduhom ne napolnit', on lezhit na zemle ploskij i pustoj i ne dumaet
podnimat'sya. Dolgoe vremya francuzskij despotizm v kakoj-to mere ogranichivali
rasprostranyavshiesya vsyudu epigrammy, v nastoyashchee vremya epigrammy,
po-vidimomu, vzyali nad nim verh.
* Personazh poemy Gomera "Iliada". V literaturnoj tradicii - mudrejshij
sovetnik.
** Mongol'f'e ZHozef Mishel' (1740-1810) i ZHak |t'en (1745-1799), brat'ya,
- izobretateli vozdushnogo shara, napolnennogo snachala teplym vozduhom, potom
vodorodom.
Korol' Lyudovik ZHelannyj byl molod i polon nadezhd oschastlivit' Franciyu,
no on, k sozhaleniyu, ne znal, chto dlya etogo nado sdelat', da i, krome togo,
eto okazalos' ves'ma nelegkim delom. Vokrug nego vse vremya kipyat strasti:
razdayutsya trebovaniya, protesty, nosyatsya vsevozmozhnye sluhi - odnim slovom,
carit polnaya nerazberiha, kotoruyu mog by uporyadochit' i kotoroj mog by
ovladet' lish' sil'nyj i mudryj chelovek. V takoj obstanovke lish' vsegda
umeyushchij otshutit'sya i derzhashchij nos po vetru Morepa chuvstvuet sebya kak ryba v
vode. Provozglasiv prihod novoj ery i imeya pod etim v vidu neobozrimyj krug
voprosov, filosofy probudili v molchavshej, tochno ona nemaya, Francii zhelanie
govorit', i ee sil'nyj, mnogozvuchnyj golos uzhe slyshen slovno by izdali, no
uzhe dostatochno yasno. So storony zhe Oeil de Boeuf (a eto ved' sovsem ryadom)
slyshitsya gromkoe i ves'ma nazojlivoe trebovanie pridvornyh, sostavlyayushchih
oporu trona, tyanut' iz kazny, etogo sozdannogo dlya nih roga izobiliya,
stol'ko, skol'ko im vzdumaetsya: kakoe nam delo, chto liberaly pridumali
kakuyu-to novuyu eru; pust' budet novaya era, no chtob nikakih urezyvanij
sredstv, otpuskaemyh na soderzhanie dvora! Uvy, imenno eto trebovanie
sovershenno nevypolnimo.
Kak my uzhe govorili, filosofam udalos' vydvinut' na post general'nogo
kontrolera Tyurgo v nadezhde, chto on provedet vse neobhodimye reformy. K
sozhaleniyu, on zanimal etot post vsego dvadcat' mesyacev. Imeya volshebnyj
koshelek Fortunata*, on, konechno, proderzhalsya by na etom postu podol'she. Da i
ne emu odnomu - lyubomu general'nomu kontroleru takoj koshelek mog byt' ves'ma
polezen. Vy nikogda ne obrashchali vnimaniya na to, kak shchedra priroda, kogda
rech' idet ob ozhidaniyah? Skol'ko lyudej, odin za drugim, ustremlyayutsya k
avgievym konyushnyam, kak budto tot ili drugoj sposoben ih ochistit', no dazhe
samomu chestnomu, rabotavshemu na predele svoih nebol'shih vozmozhnostej udaetsya
sovershit' lish' koe-chto. Vot, naprimer, Tyurgo, sposobnyj, chestnyj,
izobretatel'nyj i dal'novidnyj, s sil'noj, kak u geroya, volej chelovek, no
chto on mog sdelat', esli u nego net koshel'ka Fortunata. O, sangvinicheskij
general'nyj kontroler! Zadumav osushchestvit' vo Francii revolyuciyu mirnym
putem, ty ne pozabotilsya o tom, chtoby najti sredstva dlya vyplaty
"kompensacij", kotorye - - eto molchalivo podrazumevalos' - neobhodimy dlya ee
osushchestvleniya. Bolee togo, edva ty pristupil k etomu vazhnomu delu, ty vdrug
zayavlyaesh', chto duhovenstvo, dvoryane i dazhe chleny parlamenta budut platit'
nalogi, kak i vse ostal'nye prostye lyudi!
* Ili: Fortunatov meshok - samovospolnyayushchijsya meshok, rasprostranennyj
motiv narodnyh skazok evropejskih narodov.
Kakie negoduyushchie, ozloblennye kriki razdayutsya v galereyah Versal'skogo
dvorca! Morepa krutitsya v etom vihre zloby, tochno volchok, nu a bednomu
korolyu (vsego neskol'ko nedel' nazad on pisal Tyurgo: "II n'y a que vous et
moi qui aimions le peuple") (Krome vas da eshche menya, net nikogo, kto by tak
blizko prinimal k serdcu interesy naroda) nichego ne ostaetsya, kak podpisat'
prikaz o ego otstavke i zhdat', kogda razrazitsya revolyuciya*.
Vyhodit, nadezhdy ne sbylis' i, tak skazat', otsrocheny, ne tak li?
Otsrocheny, eto verno, no ved' ne unichtozheny, ne annulirovany. Oni snova
ozhivayut, kogda v Parizh priezzhaet posle dolgogo otsutstviya sam patriarh
filosofov Vol'ter**. |tot vysohshij starec "v ogromnom parike a la Lois
Quatorze***, iz-pod kotorogo sverkayut goryachie, kak ugli, glaza" vyzyvaet v
obshchestve neobyknovennyj pod®em, svoego roda vzryv. Okazalos', chto Parizh
umeet ne tol'ko smeyat'sya i ironizirovat'; okazalos', chto Parizh mozhet
ispytyvat' edva li ne religioznoe poklonenie k svoim geroyam. CHtoby tol'ko
vzglyanut' na nego, dvoryane pereodevalis' traktirnymi slugami, krasivejshie
zhenshchiny gotovy byli, kazhetsya, ustlat' svoimi volosami put', po kotoromu
stupala ego noga. "Kareta, v kotoroj on edet, - eto yadro komety, i hvost ee
zapolnyaet celye ulicy". Emu ustraivayut v teatre nastoyashchij apofeoz, tochno on
imperator, i, nakonec, "dushat pod rozami". Ego nervy ne vyderzhali, i staryj
Rishel'e posovetoval prinyat' opium nevozderzhannyj patriarh prinyal slishkom
bol'shuyu dozu. Dazhe Ee Velichestvu prishla mysl' poslat' za nim, no ee vovremya
otgovorili. Horosho uzhe to, chto Ee Velichestvo do etogo dodumalas'. A ved'
etot chelovek postavil svoej glavnoj cel'yu v zhizni razrushenie i unichtozhenie
togo fundamenta, na kotorom pokoyatsya ih velichestva i ih prepodobiya. CHem
otplatil emu mir za eto? Kak glashataj i prorok, on mudro vyskazal to, o chem
mnogie mechtali skazat', i mir otkliknulsya i koronoval ego. Pravda, horonili
obozhaemogo i zadushennogo rozami patriarha tajkom. Nu chto zh, samoe
zamechatel'noe vo vsem etom to, chto Franciya, nesomnenno, beremenna (ili, kak
govoryat nemcy, "v dobroj nadezhde"); pozhelaem zhe ej schastlivo razreshit'sya ot
bremeni i prinesti dobryj plod.
* 3 maya 1776 g. - Primech. avt.
** Fevral' 1778 g. - Primech. avt.
*** Vremen Lyudovika XIV. - Primech. avt.
Pogovorim eshche ob odnom cheloveke, o Bomarshe*, kotoryj nedavno zakonchil
otchet o svoem sudebnom processe ("Memuary")10**, srazu prinesshem
emu izvestnost' v obshchestve. Karon Bomarshe (ili de Bomarshe, tak kak on byl
vozveden vposledstvii v dvoryanstvo), chelovek smelyj i nahodchivyj, imel,
rodivshis' v bednoj sem'e, prekrasnyj appetit, chestolyubie i eshche mnozhestvo
drugih talantov, sredi kotoryh ne poslednim byl talant intrigi. |to byl
hudoj, esli ne skazat' toshchij, no krepkij, s nesgibaemoj volej chelovek. Udacha
i sobstvennaya lovkost' otkryli emu dostup k klavikordam nashih dobryh
princess Loque, Graille, a zatem i drugih sester. Gorazdo vazhnee bylo to,
chto pridvornyj bankir Paris Dyuvern'e pochtil ego svoim doveriem, kotoroe
prostiralos' do togo, chto Bomarshe imel pravo vesti nekotorye operacii
nalichnymi. Odnako naslednik Dyuvern'e, chelovek iz vysshego sveta, reshil, chto
eto uzh slishkom, i organizoval protiv Bomarshe sudebnyj process, v kotorom nash
krepysh, poteryav den'gi i reputaciyu, byl nagolovu razbit. Takovo bylo mnenie
sud'i, dokladchika Gecmana, parlamenta Mopu da i vsego ostal'nogo sveta, kak
obychno bezrazlichnogo i ravnodushnogo. Pust' vse tak dumayut, no Bomarshe ne
sdastsya! Iz-pod ego negoduyushchego pera vyhodyat (konechno, ne stihi)
satiricheskie pamflety o processe, s pomoshch'yu kotoryh, izbrav svoim oruzhiem
nasmeshku i neotrazimuyu logiku, on nachinaet otchayannuyu bor'bu za peresmotr
svoego dela, protiv dokladchikov, parlamentov, vlastej, protiv vsego sveta.
|tot vysohshij uchitel' muzyki neutomimo srazhaetsya, kak opytnyj fehtoval'shchik,
to otstupaya, to napadaya, i nakonec zastavlyaet vse obshchestvo govorit' o sebe.
Spustya tri goda, projdya cherez porazheniya i neudachi, prodelav rabotu, kotoruyu,
pozhaluj, mozhno sravnit' s podvigami Gerakla, nash nepokornyj Karon v konce
koncov oderzhivaet pobedu: vyigrav vse svoi processy, on tem samym sryvaet s
dokladchika Gecmana sudejskuyu mantiyu i navsegda odevaet ego v kostyum podleca;
chto zhe kasaetsya parlamenta Mopu (kstati, Bomarshe pomogal ego razgonu),
drugih kakih by to ni bylo parlamentov da i vsej voobshche sistemy pravosudiya
vo Francii, to ego primer zastavil mnogih krepko zadumat'sya. Itak, sud'be
bylo ugodno brosit' Bomarshe v preispodnyuyu, i vot nash toshchij francuzskij
Gerkules vyshel iz nee pobeditelem, ukrotiv adskih psov. Otnyne ego imya
prinadlezhit k chislu znamenitostej svoego veka.
* Bomarshe P'er Ogyusten Karon (1732-1799) - francuzskij dramaturg. Pri
ego sodejstvii byla organizovana otpravka francuzskih oficerov i oruzhiya v
Ameriku, vosstavshuyu protiv Anglii.
** 1773-1776. - Primech. avt.
Glava pyataya. ASTRAEA REDUX BEZ DENEG
Vzglyanite, razve tam, po tu storonu Atlantiki, ne zazhglas' zarya novogo
dnya? Tam rodilas' demokratiya i, opoyasannaya burej, boretsya za zhizn' i pobedu.
Vo Francii s radost'yu i sochuvstviem podderzhivayut vopros o pravah cheloveka,
vo vseh salonah tol'ko i slyshno: chto za zrelishche! I posmotret' dejstvitel'no
est' na chto: syuda, k sentimental'nym i legkomyslennym, kak deti,
poklonyayushchimsya yazycheskim bogam francuzam, kotorye zhivut v monarhicheskom
gosudarstve, pribyli amerikanskie predstaviteli Din i Franklin*, potomki
puritan, vospitannye na Biblii i sohranivshie izdrevle prisushchuyu anglichanam
vyderzhku i hladnokrovie, vkradchivyj Sajlas** i vkradchivyj Bendzhamin,
yavivshiesya syuda lichno, chtoby prosit' o pomoshchi. V salonah nad nimi,
estestvenno, zuboskalyat i poteshayutsya. Nu a, naprimer, imperator Iosif,
kotorogo sprosili, kak on k nim otnositsya, vyskazalsya dovol'no neozhidanno
dlya cheloveka, sochuvstvuyushchego filosofii Prosveshcheniya: "Po professii ya -
royalist"*** (Mon metier a moi c'est d'etre royaliste).
Takoj zhe tochki zreniya priderzhivaetsya i vetrenyj Morepa, no filosofy i
obshchestvennoe mnenie povorachivayut ego v protivopolozhnom napravlenii.
Pravitel'stvo Morepa privetstvuet demokratiyu, nekotorye chastnye lica tajkom
izgotavlivayut dlya nee oruzhie. Pol' Dzhons**** ekipiruet svoj "Bon homme
Richard", kontrabandno provozit v Ameriku (konechno, anglichane ne dremlyut i
chasto provodyat konfiskacii) oruzhie i boepripasy, prichem za kulisami vsego
etogo dela stoit Bomarshe, teper' uzhe kak velikij organizator kontrabandnoj
dostavki oruzhiya, ne zabyvayushchij, konechno, popolnit' pri etom svoj toshchij
karman*****. Razumeetsya, Francii pora imet' voennyj flot. I razve teper' ne
samyj podhodyashchij moment dlya etogo, ved' u gordoj vladychicy morej, etoj
anglijskoj megery, kak raz sejchas svyazany ruki? Tak-to ono tak, no gde vzyat'
den'gi na ego postrojku, ved' kazna pusta. Kak po manoveniyu ruki (Bomarshe
govorit, chto ego ruki), to v tom portu, to v etom torgovcy nachinayut stroit'
korabli i prepodnosyat ih v dar korolyu. Na vodu spushcheny prekrasnye suda, i
sredi nih nastoyashchij leviafan - korabl' "Ville de Paris".
* 1777 g. Din nemnogo ran'she. Franklin ostavalsya do 1785 g. - Primech.
avt.; Franklin Bendzhamin (1706-1790) - amerikanskij uchenyj, diplomat i
gosudarstvennyj deyatel'. V 1776-1788 gg. byl predstavitelem SSHA vo Francii,
gde pol'zovalsya bol'shoj populyarnost'yu kak borec za nezavisimost' Ameriki.
** T. e. Din.
*** Zdes' igra slov: royalist - storonnik korolevskoj vlasti; v bolee
uzkom znachenii royalist - storonnik britanskogo vladychestva v Severnoj
Amerike.
**** Pol' Dzhons (1747-1792) - moreplavatel'-avantyurist; odno vremya
zanimalsya kontrabandoj i rabotorgovlej, pozzhe sluzhil v voennom flote
razlichnyh stran.
***** Karlejl' ne prav. Bomarshe pomogal amerikancam sovershenno
beskorystno.
Na korme stoyashchih na yakore trehpalubnyh gigantov razvevayutsya vympely,
golosa podderzhivayushchih bor'bu za svobodu filosofov stanovyatsya vse gromche -
razve mozhet kakoj-nibud' Morepa ustoyat' protiv takogo vetra? Za okean
otpravlyayutsya dobrovol'cy. Surovye generaly-yanki, takie, kak Gejts ili Li,
"nosyashchie pod shlyapoj sherstyanye nochnye kolpaki", vstayut na karaul pri vide
predstavitelej francuzskogo rycarstva, a novorozhdennaya demokratiya ne bez
udivleniya vidit, chto "despotizm, umeryaemyj epigrammami" vstal na ee zashchitu.
Da, tak eto bylo. Roshambo, Buje, Lamet, Lafajet (odni sluzhili ran'she v
korolevskoj armii, drugie net) - vse oni obnazhili shpagi, prinyav uchastie v
svyatoj bor'be za svobodu naroda. Im predstoit sdelat' eto eshche raz, no uzhe po
drugomu povodu.
S Uessana donositsya grom korabel'nyh orudij. Nu a chem zanimalsya v eto
vremya nash yunyj princ, gercog SHartrskij, - "pryatalsya v tryume" ili, kak geroj,
svoimi dejstviyami priblizhal pobedu? Uvy, vo vtorom izdanii sobytiya
opisyvayutsya neskol'ko inache: okazyvaetsya, nikakoj pobedy ne bylo, govorya
tochnee, pobedil anglichanin Keppel'*. Gromkie aplodismenty, kotorymi nash yunyj
princ byl vstrechen v Opere, smenilis' nasmeshlivym shepotom i vzryvami smeha,
i eto prinosit princu neskonchaemye ogorcheniya, ved' emu tak hotelos' stat'
admiralom.
A tut eshche beda, kotoraya sluchilas' s "Ville de Paris", leviafanom morej!
Anglichanin Rodni zahvatil korabl', a s nim eshche neskol'ko drugih**, uspeshno
primeniv "novyj manevr proryva nepriyatel'skoj linii". Vspomnim, chto govoril
Lyudovik XV: "U Francii nikogda ne budet flota". Hrabryj Syuffren*** vynuzhden
vozvratit'sya iz Gaj-der-Ali, pokinuv indijskie vody. Edinstvennaya ego
zasluga v tom, chto on vernulsya, ne ispytav gorechi porazheniya. Esli, odnako,
uchest' podderzhku, kotoraya byla emu okazana, to, nado skazat', on vel sebya
kak geroj. Teper' nash proslavlennyj geroj morej mirno otdyhaet v svoih
rodnyh Sevennah, vypuskaya kuhonnyj, a ne porohovoj dym iz trub starogo zamka
ZHoles, kotoromu eshche suzhdeno priobresti inuyu slavu, no v drugoe vremya i v
svyazi s drugim chelovekom. Hrabryj Laperuz snimaetsya s yakorya i otplyvaet v
dal'nie morya**** dlya blaga lyudej i svoego korolya, kotoryj interesuetsya
geografiej. Uvy, vse i zdes' konchaetsya neudachej. Hrabryj moreplavatel'
bessledno zateryalsya v golubyh prostorah morej, i vse popytki najti ego
tshchetny. Dolgo eshche v umah mnogih lyudej budet zhit' ego pechal'nyj i
tainstvennyj obraz.
* 27 iyulya 1778 g. - Primech. avt.
** 9 i 12 aprelya 1782 g. - Primech. avt.
*** Baji de Syuffren (1726-1788) - francuzskij admiral, srazhavshijsya v
Indii protiv anglichan.
**** 1 avgusta 1785 g. - Primech. avt.
Mezhdu tem vojna prodolzhaetsya, no Gibraltar po-prezhnemu ne sdaetsya, i
eto nesmotrya na to, chto sredi osazhdayushchih i Krijon, i Nassau-Zigen, kotorym
pomogayut iskusnye voennye inzhenery i k kotorym v konce koncov prisoedinyayutsya
princy Konde i d'Artua. Soglasno franko-ispanskomu semejnomu dogovoru, na
vodu spushcheny plavuchie batarei. Kreposti v galantnoj forme peredan
ul'timatum, no Gibraltar otvechaet na nego, slovno Pluton, tuchej raskalennyh
yader. Kazalos', skala Kal'pe prevratilas' v zherlo ada. V grohote pushek
prozvuchalo stol' reshitel'noe "net", chto etot otvet doshel do soznaniya
kazhdogo11.
Itak, s etim poslednim vzryvom prekratilsya shum vojny, i, nado dumat',
teper' nastupit vek blagozhelatel'nosti. Iz-za okeana vernulis' blagorodnye
volontery svobody i teper' vsyudu propoveduyut ee. Ne imeyushchij sebe ravnyh
sredi svoih sovremennikov, Lafajet blistaet v versal'skom Oeil de Boeuf, ego
byust ustanovlen v Parizhskoj ratushe. Nepobedimaya i nepristupnaya, gordo stoit
demokratiya v Novom Svete vo ves' svoj gigantskij rost, zanesya nogu uzhe i v
Staryj Svet. Otmetim, chto vse sluchivsheesya otnyud' ne poshlo na pol'zu
francuzskim finansam, kotorye v nastoyashchee vremya yavno bol'ny.
CHto delat' s finansami? |to, konechno, teper' samyj glavnyj vopros, i
nikakim luchezarnym nadezhdam ne prognat' malen'kuyu tuchku, cherneyushchuyu na
gorizonte. My videli, kak Tyurgo prognali s posta general'nogo kontrolera
iz-za togo, chto u nego ne bylo koshel'ka Fortunata. Eshche men'she sposobnostej
proyavil na etom postu de Klyun'i, kotoryj, zanyav "svoe mesto v istorii" (kto
hochet, mozhet obnaruzhit' ego skuchayushchuyu bespoleznuyu ten' i sejchas na etom
meste), predostavil delam idti kak im zablagorassuditsya i ispravno poluchal
prichitayushcheesya emu zhalovan'e. No byt' mozhet, takoj koshelek est' u zhenevca
Nekkera? Vo vsyakom sluchae on umen i chesten, naskol'ko eto pozvolyaet
professiya bankira, i pol'zuetsya vseobshchim uvazheniem, poskol'ku yavlyaetsya
avtorom neskol'kih esse, poluchivshih premiyu Francuzskoj Akademii. On mnogo
sdelal dlya indijskoj torgovoj kompanii, ustraival obedy v chest' filosofov i
"sumel v techenie dvadcati let sostavit' sebe sostoyanie". |to byl ochen'
ser'eznyj, molchalivyj chelovek - cherty haraktera, svojstvennye kak glupcam,
tak i mudrecam. Veroyatno, seladon Gibbon* byl ochen' udivlen, kogda,
vstretivshis' v Parizhe v bol'shom svete s madam Nekker, uznal v nej
mademuazel' Kyursho, za kotoroj on kogda-to uhazhival i brak s kotoroj ne
sostoyalsya potomu, chto ego otec "i slyshat' ne hotel o podobnom soyuze". Ego
udivlenie eshche bolee usililos', kogda on uznal, chto "Nekker** ne znaet
chuvstva revnosti"***.
Avtor "Istorii upadka i razrusheniya" veselo igraet s drugoj moloden'koj
devushkoj, kotoraya vposledstvii proslavitsya pod psevdonimom madam de
Stal'****. Tem vremenem, poka madam Nekker osnovyvaet bol'nicy, daet
torzhestvennye obedy v chest' filosofov, pytayas' takim obrazom razvlech'
utomivshegosya na sluzhbe supruga, dela idut vse huzhe i huzhe - bednost',
nesmotrya na sovety filosofov i upravlenie markiza de Peze, stesnyaet dejstviya
dazhe samogo korolya. I vse-taki Nekker, podobno Atlasu, podderzhivaet zdanie
francuzskih finansov v techenie pyati let, otkazavshis' ot polagayushchegosya emu
zhalovan'ya i vo vsem poluchaya podderzhku svoej blagorodnoj suprugi. Polagaem, v
ego golove rodilos' mnozhestvo idej, kotorye on iz-za svojstvennoj emu
robosti ne vyskazal otkryto. V ego opublikovannom s razresheniya korolya Compte
Rendu (vot, kstati, eshche odin obrazchik novoj ery) obeshchany chudesa,
osushchestvleniyu kotoryh na praktike meshaet, ochevidno, genial'nost' takih vot
Atlasov-Nekkerov. Nekker, podobno drugim, obdumyvaet plan mirnoj revolyucii
vo Francii, ved' v ego glubokomyslennoj tuposti ili v nerazgovorchivom tupom
glubokomyslii tak mnogo chestolyubiya.
* |dvard Gibbon (1737-1794) - vydayushchijsya anglijskij istorik, avtor
znamenitoj knigi "Istoriya upadka i razrusheniya Rimskoj imperii". ** Nekker
ZHak (1732-1804)- zhenevskij bankir, pereselivshijsya vo Franciyu. S 1777 g.
general'nyj direktor finansov. Kak inostranec, ministrom on byt' ne mog.
Prinyav dolzhnost', Nekker otkazalsya ot vsyakogo zhalovan'ya. Byl na etoj
dolzhnosti do 1781 g. V 1788 g. vnov' sygral vidnuyu rol' v podgotovke i
sozyve General'nyh shtatov. V sentyabre 1791 g. emigriroval.
*** Pis'mo Gibbona ot 16 iyunya 1777 g. - Primech. avt.
**** Stal' Anna Luiza ZHermen (1766-1817) - francuzskaya pisatel'nica,
doch' bankira Nekkera.
Nu a poka chto ego koshelek Fortunata oborachivaetsya drevnim, kak mir,
rezhimom skarednoj ekonomii. Bolee togo, on dodumalsya do vseobshchego
nalogooblozheniya, vklyuchaya dvoryanstvo i duhovenstvo, do sozdaniya sobranij v
provinciyah i eshche mnogogo drugogo, do chego dodumalsya i Tyurgo! Umirayushchij
Morepa volej-nevolej povorachivaetsya po vetru v kotoryj raz, i Nekker uhodit,
o chem mnogie sozhaleyut.
Okazavshis' ne u del, v, polozhenii chastnogo cheloveka, Nekker zhdet svoego
chasa i vnimatel'no nablyudaet za proishodyashchim so storony.
Vos'midesyatitysyachnyj tirazh ego novoj knigi "Administration des finances"
rashoditsya v neskol'ko dnej. On ushel, no on opyat' vernetsya (eta situaciya
povtoritsya), potomu chto ego podderzhivaet vozbuzhdennoe obshchestvennoe mnenie.
Ne pravda li, udivitel'no interesnaya lichnost' etot general'nyj kontroler
finansov, nachinavshij svoyu kar'eru vsego lish' bankovskim klerkom v Telyussone!
Glava shestaya. PUSTOZVONY
Itak, obshchestvo vstupilo v bumazhnyj vek, ili inache v eru nadezhd.
Razumeetsya, na ego puti byli prepyatstviya i byl dazhe grohot vojny, kotoryj
izdali slyshen edva li ne kak veselyj marsh, i, konechno, molchalivo
podrazumevalos', chto mrachnyj dvadcatipyatimillionnyj haos goloda i nevezhestva
poka eshche ne razbushevalsya pod nogami shestvuyushchih.
Vzglyanite tol'ko na Lonshan*: zdes', kak obychno, v konce posta mozhno
uvidet' svetskih lyudej Parizha i dazhe vsej Francii. Zakanchivaetsya strastnaya
nedelya, no oni ne poseshchayut messu, im bol'she nravitsya krasovat'sya drug pered
drugom v luchah yarkogo vesennego solnca12. Slovno beskonechnaya
girlyanda cvetov (tyul'pany, georginy, lilii), edet v razzolochennyh otkrytyh
karetah cherez Bulonskij les tolpa lyudej, schitayushchih sebya sol'yu zemli, cvetom
zhizni! I nikto iz edushchih ne podumal o tom, chto tverdaya, po ih mneniyu (kazhdyj
iz nih uveren - tverzhe almaza), pochva, po kotoroj katyatsya karety, vsego lish'
bumazhka s geral'dicheskimi znakami, prikryvayushchaya skrytoe poka ot glaz
ognennoe ozero. O, glupcy! nevedoma dlya vas istina, da vy i ne pytalis'
najti ee. Vy i vashi otcy seyali veter, teper' vy pozhnete buryu. Ved'
davnym-davno skazano: vozdayanie za greh - smert'.
* Mesto v Bulonskom lesu, gde nahodilsya srednevekovyj monastyr'. V
XVIII v. priobrelo populyarnost' gulyanie v Lonshane.
V Lonshane, da i v drugih mestah tozhe, brosaetsya v glaza sleduyushchee:
kazhdoj dame ili kavaleru prisluzhivaet chelovecheskoe sushchestvo, ne to el'f, ne
to chertenok, hotya i molodoj, no uzhe so sledami uvyadaniya, poyavlyayushchimisya
vsegda u teh, kto rano nauchilsya lovchit' i razvratnichat', - bez takogo roda
el'fov nikak ne obojtis' vo vsyakih nepredvidennyh sluchayah. Sushchestvo eto
zovetsya zhokeem (slovo prishlo vo francuzskij yazyk iz anglijskogo) i v svyazi s
etim voobrazhaet, chto ono anglijskoj porody. V samom dele, anglomaniya
progressiruet v obshchestve vse sil'nee, chto samo po sebe govorit o mnogom. Raz
uzh Franciya vstala na put' svobody, to v tishine, nastupivshej posle bezumiya
vojny, samo soboj prosnulos' chuvstvo lyubvi k sosednej strane, v kotoroj
svoboda davno pobedila, ne tak li? Ved' voshishchayutsya zhe anglijskoj
konstituciej, anglijskim nacional'nym harakterom takie obrazovannye muzhi,
kak gercog de Liankur ili gercog de Laroshfuko*, stremyashchiesya perenesti iz
Anglii na francuzskuyu pochvu vse, chto mozhno.
* Gercog de Laroshfuko-Liankur Fransua Aleksandr Frederik (1747-1827) -
izvestnyj politicheskij i obshchestvennyj deyatel', chlen Akademii nauk, posle 10
avgusta 1792 g. emigriroval v Angliyu, vernulsya vo Franciyu posle prihoda k
vlasti Napoleona.
Gercog de Larosh-Gijon i de Laroshfuko d'Anvil' Lui Aleksandr (1743-1792)
- politicheskij deyatel', chlen Akademii nauk, s nachala revolyucii odnim iz
pervyh pereshel na storonu tret'ego sosloviya, posle vosstaniya 10 avgusta 1792
g. podvergalsya presledovaniyam i byl ubit vo vremya "sentyabr'skih izbienij" v
provincii.
Perenosyat zhe vsegda to, chto polegche, ne pravda li? Imenno takogo roda
deyatel'nost' prishlas' po serdcu ne vyshedshemu v admiraly gercogu SHartrskomu
(on poka eshche ne gercog Orleanskij i uzh tem bolee ne |galite), kotoryj, stav
blizkim drugom princa Uel'skogo i to i delo byvaya v Anglii, propagandiruet
vo Francii anglijskij obraz zhizni, t. e. prezhde vsego karety, sedla, sapogi
s otvorotami i redingoty, chto po-anglijski vsego lish' kurtka dlya verhovoj
ezdy. K obrazu zhizni nesomnenno prinadlezhit i manera verhovoj ezdy, poetomu
vsyakij, kto hochet byt' s vekom naravne, dolzhen nauchit'sya ezdit' na loshadi a
l'Anglaise, pripodnimayas' na stremenah i preziraya staruyu posadku, kotoraya,
po slovam SHekspira, podobaet lish' "maslu i yajcam", edushchim na rynok. S
beshenoj skorost'yu mchitsya po ulicam Parizha kareta nashego hrabrogo gercoga, i
nikto iz parizhskih kucherov ne vladeet bichom luchshe, chem
gercog-neprofessional.
Ostavim zhokeev-el'fov i perejdem k nastoyashchim jorkshirskim zhokeyam,
kotorye treniruyut skakovyh loshadej i ezdyat na nih vo vremya skachek. Skachki
takzhe stali modnymi vo Francii blagodarya monsen'eru i, dobavim, naushcheniyu
d'yavola. U princa d'Artua, kotoryj tozhe soderzhit skakovuyu konyushnyu, sluzhit
veterinarom nekij ZHan Pol' Marat*, shvejcarec iz Neshatelya, chelovek, mnogo
preterpevshij i nemnogo pomeshannyj. Pari i sudebnye processy soprovozhdayut kak
v Londone, tak i v Parizhe odnu zagadochnuyu lichnost', nekoego sheval'e d'|ona,
kotoryj odinakovo elegantno nosit i bryuki i yubku. Zlatye dni kontaktov mezhdu
narodami! A takzhe gryaznyh del i moshennichestva, kotorye procvetayut, pomogayut
i privetstvuyut drug druga, nesmotrya na razdelyayushchij strany La-Mansh. Vidite
zapryazhennuyu chetverkoj anglijskuyu karetu, kotoraya poyavlyaetsya na skachkah v
Vensenne ili Sablone? V etoj karete vossedaet ryadom s ih vysochestvami i ih
negodyajstvami nekij doktor Dodd13**, anglichanin, v kotorogo, k
neschast'yu, vlyubilas' viselica.
* ZHan Pol' Marat (1743-1793) - vydayushchijsya deyatel' Velikoj francuzskoj
revolyucii XVIII v., uchenyj, medik i fizik, sociolog i publicist. Vladel
sem'yu yazykami. Za teoreticheskie izyskaniya i prakticheskuyu deyatel'nost' vracha
SHotlandskij universitet prisudil emu zvanie doktora mediciny, a gorod
N'yukasl - zvanie pochetnogo grazhdanina za ego samootverzhennuyu i plodotvornuyu
rabotu po bor'be s epidemiyami, svirepstvovavshimi v to vremya. Bendzhamin
Franklin, Gete i drugie vidnye mysliteli s uvazheniem otzyvalis' o nauchnyh
trudah Marata. Byl ubit francuzskoj aristokratkoj SHarlottoj Korde.
** Dodd Uil'yam (1729-1777) - anglijskij svyashchennik, vel rastochitel'nyj
obraz zhizni, poveshen za poddelku cennyh bumag.
Gercog SHartrskij, kak i mnogie drugie princy, v yunosti podaval bol'shie
nadezhdy, k sozhaleniyu sovershenno ne opravdavshiesya. Obladaya gromadnymi
imeniyami Orleanov, imeya testem gercoga de Pent'evra, on dolzhen vskore
(umiraet ego shurin, molodoj Lambal', vedshij nezdorovyj obraz zhizni) stat'
samym bogatym chelovekom Francii. Predavshis' uzhe v molodye gody, tak skazat',
transcendental'nym formam razvrata, on dovel sebya do togo, chto polnost'yu
oblysel, v ego zhilah techet bol'naya, isporchennaya krov'. Ego losnyashcheesya,
krasnoe, slovno otpolirovannaya med', lico useyano golovkami karbunkulov. |tot
yunyj princ - svoeobraznyj simvol nadvigayushchejsya katastrofy! Vse zdorovoe v
nem polnost'yu vygorelo, ostalsya lish' pepel chuvstvennosti da eshche raznaya
dryan', kotoraya durno pahnet; ot vsego togo, chto my nazyvaem dushoj i chto
vliyaet na nashe povedenie i intuiciyu, ostalas' lish' privychka puskat' pyl' v
glaza ili sovershat' nelepye, vyzyvayushchie bujstva, kotoraya stanovitsya
maniakal'noj i privedet v konce koncov k mrachnomu haosu. Parizhane
pokatyvayutsya so smehu, vidya ego kucherskoe iskusstvo, - on delaet vid, chto ne
zamechaet etogo.
Im stalo vovse ne do smeha v tot den', kogda oni uznali, chto gercog
radi nazhivy zanes svoyu svyatotatstvennuyu ruku na sad
Pale-Ruayalya14*: on hochet unichtozhit' cvetniki, vyrubit' stavshie
svyashchennymi dlya parizhan kashtanovye allei, pod sen'yu kotoryh tak horosho gulyat'
s kakoj-nibud' opernoj nimfoj. Obshchij ston vyrvalsya iz grudi parizhan: v samom
dele, kuda teper' pojti bezdel'niku? Ogorchen i Filidor**, kotoryj, byvaya v
kafe "Rezhans", lyubil ostanovit' svoj vzor na zeleni parka. Naprasny
setovaniya: besposhchadnyj topor obrushilsya na derev'ya, bednye nimfy s plachem
razbezhalis'. Ne plach'te, bednye nimfy, princ posadit novyj sad, pravda
pomen'she prezhnego, no zato v nem budet fontan, budet strelyayushchaya rovno v
polden' pushka, a vokrug nego vstanut pyshnye zdaniya, i v nih mozhno budet
najti kak predmety nizkoj pol'zy, tak i predmety umstvennye, no takzhe i
takie, kotorye edva li v sostoyanii predstavit' bednoe chelovecheskoe
voobrazhenie. Itak, Pale-Ruayal' stal i teper' ostanetsya navsegda tem mestom
nashej planety, gde ustraivayutsya shabashi ved'm i gde obitaet sam Satana.
* Pale-Ruayal' - dvorec, postroen v 1629-1636 gg. Lyudovik XIV podaril
ego svoemu bratu Filippu Orleanskomu. V dal'nejshem dvorec perehodil po
nasledstvu potomkam gercoga. V 1781 g. gercog Orleanskij (budushchij Filipp
|galite) poruchil perestroit' odnotipnye, obramlyayushchie sad korpusa s galereyami
i arkadami dlya sdachi v naem pod razlichnye lavki, kafe.
** Fransua Andre Daniken-Filidor (1726-1795) - velikij shahmatist i
vydayushchijsya kompozitor svoego vremeni, lyubil byvat' v kafe "Rezhans", pervom
shahmatnom klube Parizha, v kotorom byval, mezhdu prochim, i Didro.
Do chego tol'ko ne dodumayutsya smertnye! V dalekom Annone, v Vivare,
brat'ya Mongol'f'e podnimayutsya v vozduh s pomoshch'yu skleennogo iz bumagi shara,
napolnennogo dymom ot tleyushchej shersti*. Provincial'noe sobranie v Vivare
reshilo ustroit' v etot den' pereryv v svoej rabote. CHleny sobraniya i mestnye
zhiteli krikami i aplodismentami privetstvuyut eto sobytie. Byt' mozhet, ono
svidetel'stvuet o tom, chto nepobedimyj analiticheskij metod sobiraetsya
vzobrat'sya na rajskie nebesa?
Vest' ob etom sobytii vzvolnovala ves' Parizh - on zhazhdet uvidet' vse
svoimi glazami. I vot brat'ya Mongol'f'e na ulice Sent-Antuan (zdes'
nahoditsya izvestnyj pischebumazhnyj magazin i sklady Revel'ona) podnimayut na
share v vozduh snachala utok i kur, vsled za nimi podnimutsya v vozduh i
lyudi**. No etim delo ne konchilos', i vot himik SHarl'***, vydeliv v
laboratorii vodorod, dogadyvaetsya zapolnit' im sdelannyj iz glazirovannogo
shelka shar. On vmeste so svoim tovarishchem podnimaetsya na vozdushnom share iz
Tyuil'rijskogo sada - odin iz Mongol'f'e obrubaet kanat. Smotrite, smotrite,
oni podnimayutsya! Sto tysyach serdec trepeshchut ot straha i vostorga, i vdrug
tolpa krichit (krik etot podoben rokotu morya), vidya, kak podnimayushchijsya vverh
shar stanovitsya vse men'she i men'she. Smotrite, smotrite, on uzhe stal
malen'kim blestyashchim kruzhochkom, napominayushchim tabakerku Tyurgo (v prostorechii
pustyachok Tyurgo), a potom mesyac na yarkom dnevnom nebe! Nakonec shar
opuskaetsya, i net cheloveka, kotoryj by ne privetstvoval smel'chakov.
Gercoginya Polin'yak vmeste s druz'yami ozhidaet ih v Bulonskom lesu, nesmotrya
na uzhasnyj holod (eto bylo 1 dekabrya 1783 g.). Vse francuzskoe rycarstvo s
gercogom SHartrskim vo glave nesetsya galopom navstrechu otvazhnym
vozduhoplavatelyam15 .
* 5 iyunya 1783 g. - Primech. avt.
** Oktyabr' i noyabr' 1783 g. - Primech. avt.
*** SHarl' ZHak Aleksandr Sezar (1746-1823) - francuzskij fizik, kotoryj
vmeste s Nikola Roberom podnyalsya vpervye v vozduh na share, napolnennom
vodorodom. V 1787 g. otkryl odin iz gazovyh zakonov - zakon SHarlya.
Kakoe velikolepnoe izobretenie, kak eto prekrasno podnyat'sya v vozduh k
samomu nebu! K sozhaleniyu, u nego est' i nedostatok - shar ved' sovershenno
neupravlyaem. Ono v dostatochnoj mere simvolichno - takov uzh sam vek blagih
ozhidanij: on udivitel'no legko podnimaetsya nad poverhnost'yu, parit nad neyu i
vdrug kubarem padaet vniz - vsegda imenno tam, gde povelela sud'ba.
Vspomnite Pilatra*, shar kotorogo vzorvalsya: legko podnyat'sya, no spusk inogda
okanchivaetsya tragicheski! Nu chto zh, lyudyam ved' nravitsya (hotya by s pomoshch'yu
vozdushnogo shara) vzletat' v rajskie kushchi.
Vzglyanite na doktora Mesmera**, kogda on v dlinnoj, pohozhej na togu
drevnego zhreca odezhde, gluboko zadumavshis' i vozvedya ochi gore, provodit v
ogromnom zale magneticheskij seans. Caryashchuyu v zale svyashchennuyu tishinu narushayut
lish' nezhnye muzykal'nye akkordy; vokrug obyknovennyh chanov s vodoj (oni,
vidite li, pomogayut postich' tajny magnetizma) sidyat, sobravshis' v kruzhok,
velikosvetskie krasavicy, obrazuya kak by zhivoj strastocvet. Zataiv dyhanie,
kazhdaya zhdet, kogda drognet zazhatyj v ee ruke prutik, zhdet etogo signala
magneticheskogo ozareniya i osushchestvleniya raya na
* Pilatr de Roz'e ZHan Fransua (1756-1785) - himik, fizik,
vozduhoplavatel'. Pogib vo vremya neudachnoj popytki peresech' La-Mansh na
vozdushnom share.
** Mesmer Franc Anton (1734-1815) - nemeckij vrach, vpervye zagovorivshij
o "zhivotnom magnetizme" (ili, kak togda govorili, "mesmerizme"), t. e.,
vyrazhayas' sovremennym yazykom, o gipnoze.
zemle. O zhenshchiny! O muzhchiny! Ne pora li zadumat'sya, vo chto verite?
Vmeste s krasavicami my zdes' vidim odnogo iz chlenov parlamenta Dyupora*,
nekoego Bergasa**, d'|premenilya*** i, nakonec, himika Bertolle****,
prisutstvuyushchego zdes' po porucheniyu gercoga SHartrskogo.
Odnako oni boyatsya, kak by v eto delo ne vmeshalas' Akademiya nauk so
svoimi Baji*****, Franklinami i Lavuaz'e******. Konechno, ona
vmeshalas'*******, i potomu, nabiv karmany luidorami, Mesmer ischez. Vot on
progulivaetsya po naberezhnoj Bodenskogo ozera v starinnom gorode Kostanca,
sosredotochenno razmyshlyaya o sluchivshemsya, a mozhet byt', o chem-to eshche. A ved' v
samom dele, v kakie by odezhdy vy ee ni ryadili, rano ili pozdno otkroetsya
velikaya drevnyaya istina: udivitel'noe eto sushchestvo - chelovek; izumitel'na v
nem sposobnost' vlastvovat' nad sebe podobnymi; bogata i kipucha zhizn' vnutri
ego, bogat i kipuch mir vne ego, i nikogda nikakomu nepobedimomu
analiticheskomu metodu, s ego fiziologiyami, ucheniyami o nervnoj sisteme, s ego
medicinoj i metafizikoj, ne ponyat' ego, a stalo byt', i ne ob®yasnit'. Vot
pochemu v lyubuyu epohu znahar' i sharlatan ne ostanutsya bez deneg.
* Dyupor Adrien (1759-1798) - lider parlamentskoj oppozicii nakanune
revolyucii, deputat Uchreditel'nogo sobraniya, chlen kluba fejyanov, storonnik
konstitucionnoj monarhii. ** Bergas Nikola (1750-1832) - advokat, deputat
Uchreditel'nogo sobraniya, avtor kontrrevolyucionnyh broshyur.
*** Dyuval' d'|premenil' ZHan ZHak (1746- 1794) - lider parlamentskoj
oppozicii, vo vremya revolyucii okazalsya v kontrrevolyucionnom lagere, kaznen.
**** Bertolle Klod Lui, graf (1748-1822) -francuzskij himik,
proslavivshijsya rabotami po polucheniyu hlora.
***** Baji ZHan Sil'ven (1736-1793) - francuzskij astronom i politik,
izuchal sputniki YUpitera, napisal pyatitomnuyu istoriyu astronomii. V 1789-1791
gg. byl merom Parizha. Kaznen vo vremya yakobinskoj diktatury.
****** Lavuaz'e Antuan Loran (1743-1794) - otkryl v 1772 g. zakon
sohraneniya veshchestva v himicheskih reakciyah, v 1779 g. otkryl kislorod. Kaznen
vo vremya yakobinskoj diktatury
******* V avguste 1784 g. - Primech. avt.
Glava sed'maya. OBSHCHESTVENNYJ DOGOVOR
Kak v propushchennom cherez prizmu svete odin cvet v strogoj
posledovatel'nosti smenyaet drugoj, tak i nachavshijsya vek nadezhd i blagih
ozhidanij, rascvechivaya vsyakij raz nash gorizont v kakuyu-to opredelennuyu
krasku, dolzhen nepremenno privesti k ispolneniyu etih nadezhd i ozhidanij.
Ves'ma somnitel'no! V etom veke lyubyat govorit' o vseobshchej
blagozhelatel'nosti, o nepobedimom analiticheskom metode, ob izlechenii ot
bezobraznyh porokov, no ved' nel'zya zhe v konce koncov ne zamechat'
sushchestvovanie dvadcati pyati millionov temnyh, dikih, umirayushchih ot goloda i
neposil'nogo truda lyudej, dlya kotoryh ikonoj (esse signum)* yavlyaetsya
"viselica vysotoj v sorok futov". Ved' v samom dele, podumav ob etom,
nevozmozhno zhe ne usomnit'sya?
Vo vse vremena, kak v proshlom, tak i v budushchem, greh porozhdaet
stradanie i muki, i, nam kazhetsya, my verno prochitali napisannoe na stene**.
Franciya imenuet sebya hristiannejshej derzhavoj, i v nej dejstvitel'no mnogo
cerkvej i soborov, no sredi pervosvyashchennikov mnogo takih, kak Rosh-|mon ili
kardinal ozherel'ya*** Lui de Rogan. Golos nizov, pohozhij ne to na ston, ne to
na voj, slyshitsya davno (tomu svidetel'stvo - zhakerii i golodnye bunty), no
slyshit ego tol'ko nebo. Sredi millionov zadavlennyh nishchetoj lyudej naberetsya
neskol'ko tysyach, kotorym, tak skazat', ne povezlo i oni popali v stesnennye
obstoyatel'stva, no procvetayut (luchshe, navernoe, skazat', medlenno
razoryayutsya) v strane bukval'no edinicy. Pohozhaya na pojmannuyu arkanom i
vznuzdannuyu loshad' ili na zatravlennogo zverya, iz myasa kotorogo
vysokopostavlennye ohotniki sobirayutsya vyrezat' lakomye kusochki,
promyshlennost' krichit svoim vysokooplachivaemym pokrovitelyam i rukovoditelyam:
predostav'te zhe rukovodstvo mne samoj, izbav'te menya ot vashego rukovodstva!
A chto predstavlyaet soboj francuzskij rynok? Potrebnosti naseleniya, kotorye
on udovletvoryaet, dvoyakie: vo-pervyh, on udovletvoryaet potrebnosti millionov
v produktah pitaniya, prichem grubyh i samyh deshevyh; vo-vtoryh, potrebnosti
nebol'shoj, no pestroj gruppy lyudej - ot solistov Opery do gonshchikov i
kurtizanok, kotorym trebuyutsya predmety roskoshi i raznye delikatesy. V
sushchnosti takoe polozhenie del nel'zya nazvat' inache kak bezumiem.
* "Esse signum" - "vot znak" (lat.). Rech' idet o krest'yanstve i
gorodskih nizah, kotorym grozit viselica za bunty, vyzvannye golodom.
** Biblejskaya allyuziya. Imeetsya v vidu nadpis': "Mene, tekel, fares".
*** Istoriya s ozherel'em - istoriya s krazhej brilliantov, v kotoruyu byli
zameshany avantyurist Kaliostro i francuzskaya koroleva Mariya Antuanetta, -
proizoshla v kanun revolyucii 1789 g.
Ispravit' eto polozhenie i vse peredelat' mozhet tol'ko nepobedimyj
analiticheskij metod! CHest' i slava emu! Odnako pozvolitel'no sprosit'
(izvestno, chto metod rodilsya v masterskoj i laboratorii): a za ih predelami
goditsya on na chto-nibud'? S ego pomoshch'yu legko obnaruzhit' logicheskuyu
neposledovatel'nost' ili postavit' pod somnenie dovody kakogo-nibud'
sporshchika. No ved' davno izvestno: somnenie sposobno porozhdat' duhov, a vot
spravit'sya s nimi emu ne dano. I vot logicheskie dovody rastut, mnozhatsya,
obrazuya svoego roda "moshchnyj logicheskij vihr'", kotoryj vtyagivaet v sebya
snachala slova, potom veshchi, i oni v nem bessledno ischezayut. Obratite vnimanie
na to, chto vse eti neskonchaemye teoreticheskie razglagol'stvovaniya o cheloveke
i ego dushe, o filosofii gosudarstva, o progresse chelovechestva i t. d. i t.
p., sostavlyayushchie neot®emlemuyu chast' (svoego roda obihodnuyu mebel') soznaniya
kazhdogo, ne smogut sluzhit' oporoj dlya blagih ozhidanij, potomu chto oni
obyknovennye predvestniki sostoyaniya bezyshodnosti i otchayaniya. Takie
glashatai, kak Montesk'e, Mabli* i mnogie drugie, issledovali v svoih
sochineniyah beschislennoe mnozhestvo voprosov, teper' k nim prisoedinilsya ZHan
ZHak Russo, kotoryj v svoem trude "Obshchestvennyj dogovor", stavshem novym
Evangeliem, dokazal, chto pravitel'stvo est' rezul'tat sdelki, ili dogovora,
zaklyuchennogo radi obshchego blaga, i tem samym reshil nakonec zagadku
gosudarstvennoj vlasti. Eshche odna teoriya? Da, no ved' byli i drugie i,
veroyatno, budut eshche, kak eto vsegda byvaet vo vremena upadka. Kazhdaya iz nih
obladaet opredelennymi dostoinstvami i rodilas' na svet blagodarya zakonam
Prirody, kotoraya, dvigayas' postupatel'no, nichego ne delaet naprasno na svoem
velikom puti. I razve ne yavlyaetsya samoj pravil'noj ta teoriya, kotoraya
rassmatrivaet vse teorii (kak by oni ni byli ser'ezno i tshchatel'no
razrabotany) po samoj ih suti nepolnymi, vyzyvayushchimi voprosy i somneniya, a
inogda dazhe i lozhnymi? Kazhdomu nadlezhit znat', chto Vselennaya, v kotoroj on
zhivet, est' nechto beskonechnoe, o chem ved' ona i sama otkryto govorit. I nado
ostavit' popytki postich' ee logicheski - nado byt' dovol'nym hotya by tem, chto
udalos' postavit' v okruzhayushchem nas haose odnu-dve opory, i to horosho. Vot
pochemu tot fakt, chto molodoe pokolenie, otvergnuv skepticizm otcov s ih "Vo
chto ya dolzhen verit'?", strastno uverovalo v Evangelie ZHan ZHaka, predstavlyaet
soboj vazhnyj shag v razvitii obshchestva i svidetel'stvuet o mnogom.
* Abbat Mabli Gabriel' Bonno (1709-1785) - francuzskij
kommunist-utopist, brat izvestnogo francuzskogo filosofa-prosvetitelya
Kondil'yaka, avtor "Issledovanij po istorii Francii".
Bud' zhe blagoslovenna nadezhda! Ibo s samogo nachala istorii chelovechestva
zvuchat prorochestva o prihode novoj ery (ery blagochestiya, naprimer), i vot
chto zamechatel'no, ne bylo do sih por prorochestva ob ere izobiliya i
nichegonedelaniya. Ne ver'te zhe, druz'ya moi, prorochestvam o strane izobiliya i
nichegonedelaniya, v kotoroj caryat schast'e, blagozhelatel'nost' i net bol'she
bezobraznyh porokov! Ved' chelovek ne iz teh zhivotnyh, chto schastlivy svoej
sud'boj - appetit k sladkoj zhizni u nego ogromen. Da i mozhet li bednyj,
slabyj chelovek najti v etoj beskonechnoj, grozno-tainstvennoj i yarostno
bushuyushchej Vselennoj, uzh ne govoryu, schast'e, a prosto pochvu pod nogami, chtoby
sushchestvovat', ne vospitav v sebe terpeniya i neustannogo, energichnogo
stremleniya k celi? Gore emu, esli net v ego serdce goryachej very, a velikoe
slovo "dolg" prevratilos' dlya nego v pustyak! CHto zhe kasaetsya
sentimental'nogo prekrasnodushiya, tak neobhodimogo pri chtenii romanticheskoj
povesti ili v kakom-nibud' pateticheskom sluchae, to vo vsem ostal'nom ono
prosto ni na chto ne godno. Ved' esli chelovek duhovno zdorov, on ne stanet
etim hvastat'sya, nu a esli stanet, to, znachit, rokovaya bolezn' uzhe glozhet
ego. Krome togo, sentimental'noe prekrasnodushie - bliznec licemeriya, byt'
mozhet, luchshe skazat': ne odno li eto i to zhe? I ne yavlyaetsya li licemerie toj
d'yavol'skoj pervomateriej, kotoraya porodila vse vidy lzhi, merzosti i
gluposti i kotoraya absolyutno vrazhdebna vsyakoj pravde? Ibo licemerie po samoj
svoej prirode est' distillirovannaya lozh', t. e. lozh' v kvadrate.
Nu a kak byt', esli vsya naciya, sverhu donizu, propitana licemeriem? V
takom sluchae (i ya eto utverzhdayu s polnoj uverennost'yu) ona ochistitsya ot
nego! Ibo zhizn' ved' nel'zya svesti k odnomu lish' hitro pridumannomu obmanu
ili samoobmanu: uzhe v tom, chto ty ili ya zhivem i dyshim, imeem te ili inye
zhelaniya i potrebnosti, uzhe v odnom etom zaklyuchena velikaya istina, ved'
nel'zya zhe udovletvorit' eti potrebnosti s pomoshch'yu kakogo-nibud'
illyuzionistskogo fokusa, ih mozhno udovletvorit' tol'ko fakticheski. Tak chto
davajte zajmemsya faktami, blagoslovennymi ili gnusnymi - eto ved' vo mnogom
zavisit ot togo, naskol'ko mudry my s vami. Nu a samyj nizkij i uzh konechno
sovsem ne blagoslovennyj iz izvestnyh nam faktov, kotoromu bednye smertnye
neukosnitel'no povinovalis', est' primitivnyj fakt kannibalizma: ya mogu
sozhrat' tebya. I chto budet, esli eta primitivnaya potrebnost' vdrug probuditsya
v nas (i eto naryadu s samymi usovershenstvovannymi metodami nauki) i my
nachnem ee vnov' udovletvoryat'!
Glava vos'maya. PECHATNOE SLOVO
Vo Francii na vse smotryat s prakticheskoj tochki zreniya i potomu, malo
obrashchaya vnimaniya na predskazyvaemye teoriej usovershenstvovaniya, vidyat poka
tol'ko odni nedostatki. Vami obeshchana tak neobhodimaya obshchestvu perestrojka,
no chto-to s nej ne laditsya? Ochevidno, nado nachinat' ee, tak kto zhe nachnet ee
s samogo sebya? Nedovol'stvo tem, chto tvoritsya vokrug, a eshche bol'she tem, chto
tvoritsya naverhu, vse vozrastaet, prichem faktov dlya nego bolee chem
dostatochno.
Ne stoyat upominaniya ni ulichnye pesenki (ih peli i ran'she, vo vremena
umerennogo despotizma), ni rukopisnye gazety (Nouvelles a la main). Bashomon*
so svoimi prispeshnikami i naemnikami mozhet polozhit' konec "gnusnomu remeslu
podslushivaniya" (mezhdu prochim, zapisi agentov sostavili tridcat' tomov),
potomu chto pechat', vse eshche ne obladayushchaya polnoj svobodoj, vedet sebya
dovol'no raspushchenno. "Izdannye v Pekine" i rasprostranyaemye tajkom pamflety
chitaet ves' Parizh. Nekij de Morand**,
* De Bashomon Lui Pti (konec XVII v. - 1771) - pisatel', prinadlezhal k
kompanii svetskih lyudej i literatorov, sobiravshihsya v salone madam Dyuble.
** De Morand SHarl' Teveno (1748 - ok. 1803) - zhurnalist. V techenie ryada
let izdaval v Anglii satiricheskuyu gazetu "Kur'e de l'|rop". Vernulsya vo
Franciyu vo vremya revolyucii, posle 10 avgusta 1792 g. za zashchitu korolevskoj
vlasti byl posazhen v tyur'mu. Hodili sluhi, chto on pogib vo vremya
"sentyabr'skih izbienij". |ta versiya nashla otrazhenie u Karlejlya.
kotoryj poka eshche ne popal pod nozh gil'otiny, izdaet v Londone regulyarno
vyhodyashchuyu gazetu "Evropejskij kur'er". Ili vot eshche primer: nekij buntar'
Lenge*, takzhe poka neznakomyj s gil'otinoj, vyslan iz Francii resheniem svoih
brat'ev-advokatov, poskol'ku francuzskij klimat ne garmoniruet s ego
temperamentom. On izdaet knigu (skoree, dikij vopl') pod nazvaniem "Pravda o
Bastilii" ("Bastille Devoilee"). Slovoohotlivyj abbat Rejnal' osushchestvil
nakonec svoe zavetnoe zhelanie: vyshla v svet ego "Filosofskaya istoriya"**
(ona, govoryat, napisana ego druz'yami-filosofami, no izdana pod ego imenem i
prinesla emu izvestnost'). Kniga pustaya, velerechivaya, so mnozhestvom uvertok
i uklonenij ot istiny. Palach szhigaet knigu na ploshchadi, a avtor otpravlyaetsya
puteshestvovat', razumeetsya schitaya sebya muchenikom. |to proizoshlo v 1781 godu,
i, veroyatno, knige v poslednij raz okazany stol' vysokie pochesti - dazhe
palachu stanovitsya yasno, etim nichego ne dob'esh'sya.
* Lenge Simon Nikola Anri (1736-1794) - advokat, publicist. Bolee dvuh
let otsidel v Bastilii. Napisal memuary o Bastilii (London, 1783 g.).
Vposledstvii emigriroval, vernulsya v 1791 g. i prinyal deyatel'noe uchastie v
revolyucii, kaznen. Pripisannoe emu Karlejlem izdanie "La Bastille devoilee,
remarques et anecdotes sur le chateau de la Bastille" v dejstvitel'nosti
predstavlyaet soboj opublikovannoe v 1789-1790 gg. sobranie dokumentov iz
arhiva Bastilii i memuarov.
** Polnoe nazvanie - "Filosofskaya i politicheskaya istoriya evropejskih
uchrezhdenij i torgovli v obeih Indiyah". Indiyami imenovalis' ispanskie
kolonial'nye vladeniya v Central'noj i YUzhnoj Amerike.
Davajte zaglyanem v zaly suda, gde slushayutsya dela o razvodah ili
reshayutsya denezhnye spory, ved' kazhdoe iz nih rasskazyvaet o semejnoj zhizni, i
kak rasskazyvaet! V okruzhnom parlamente Bezansona i |ksa (Aix) slushaetsya
delo molodogo Mirabo - vsya Franciya s interesom sledit za nim. Vospitannyj
Drugom Lyudej, on, pobyvav za svoi dvadcat' let i v korolevskoj tyur'me, i v
pehotnom polku, i eshche vo mnogih drugih mestah, pozhiv i na cherdakah, obychnom
mestozhitel'stve nachinayushchego pisatelya, nauchilsya uzhe v eti molodye gody
"protivostoyat' despotizmu", predstav'te sebe, dazhe despotizmu lyudej i bogov.
Kak chasto rozovyj fler vseobshchej blagozhelatel'nosti i Astraea Redux skryvaet
ot glaz bezradostnuyu, mrachnuyu pustynyu, vernee, nastoyashchij ad svar i razdorov,
v kotorye prevratilis' semejnye svyatyni! Naprimer, staryj Drug Lyudej sam
vedet brakorazvodnyj process i zapiraet inogda vsyu svoyu sem'yu, konechno
isklyuchaya sebya samogo, pod zamok. On mnogo pisal o perestrojke obshchestva i ob
osvobozhdenii ego ot krepostnogo rabstva i, odnako zh, ispol'zoval v svoih
lichnyh interesah shest'desyat zapisok ob areste (Lettres de Cachet). V nem
prichudlivo soedinilis' pronicatel'nost', reshimost', muzhestvennaya
principial'nost' i neumenie upravlyat' soboj, svarlivaya, kakaya-to sumasshedshaya
razdrazhitel'nost'. CHerstvost' i zhadnost' - kak daleki oni ot togo
prekrasnogo, chem zhivet dusha chelovecheskaya! O glupcy, kak mozhno ozhidat', chto
nastupit novyj, prekrasnyj, kak molodaya trava, vek, kotoryj prineset lyubov',
izobilie, reki, polnye vina, nezhnejshuyu muzyku v kazhdom dunovenii vetra, i
zataptyvat' v gryaz' chuvstvennosti (i, chto ni den', vse glubzhe i glubzhe) te
samye kachestva dushi vashej, na kotoryh tol'ko i derzhitsya vashe sushchestvovanie,
- posmotrite, ved' vy neuderzhimo padaete v bezdnu!
Sledovalo by zanyat'sya i predannym zabveniyu delom ob almaznom ozherel'e.
Kak Satana v Val'purgievu noch' sobiraet ved'm, tak i zdes', no tol'ko pri
yarkom dnevnom svete obrazovalsya zhutkij horovod, v kotorom zakruzhilis' i
nosyashchij krasnuyu shlyapu kardinala Lui de Rogan, i zakorenelyj prestupnik -
sicilianec Bal'zamo-Kaliostro*, i pridvornaya modistka gospozha de Lamot, "v
lice kotoroj bylo chto-to pikantnoe", a vmeste s nimi i vysokopostavlennye
prelaty, moshenniki, predskazyvayushchie budushchee, karmanniki i prostitutki. Kakoj
smrad podnyali oni! Delo eto bylo skandal'nym eshche i potomu, chto tron zdes'
vpervye stolknulsya s ugolovshchinoj. Devyat' mesyacev po vsej Evrope tol'ko i
bylo razgovorov chto o zagadke ozherel'ya, i izumlennaya Evropa vdrug uvidela,
kak odna lozh' smenyala druguyu, kak yazvy korrupcii, zhadnosti i gluposti
pokryli tela i vysshih i nizshih i chto vsyudu carit odna lish' alchnost'. Vpervye
tebe bol'no i gor'ko, i ty l'esh' slezy, prekrasnaya koroleva! Vpervye tvoe
chestnoe imya zalyapano gryaz'yu, ot kotoroj tebe uzhe ne ochistit'sya do samoj
smerti. Ni u kogo iz teh, kto zhivet v odno vremya s toboj, ne shevel'nulis' v
serdce lyubov' i zhalost' k tebe, oni poyavyatsya lish' u budushchih pokolenij, kogda
tvoe serdce, navsegda iscelennoe ot vseh pechalej, usnet holodnym snom
mogily. Otnyne epigrammy stanovyatsya ne prosto zlymi i rezkimi, oni teper'
otvratitel'no zhestokie, gnusnye i necenzurnye. I vot nastupaet 31 maya 1786
goda, kogda iz Bastilii vyhodit zhalkij, vedavshij ranee razdachej milostyni
kardinal Rogan, i tolpa krichit emu: "Ura!", hotya davno ne lyubit ego (da i za
chto, sobstvenno?), no on teper' v ee glazah vazhnaya persona, potomu chto dvor
i koroleva nenavidyat ego16.
* Kaliostro Allesandro (nastoyashchee imya Dzhuzeppe Bal'zamo) (1748-1795) -
avantyurist, vydaval sebya za medika, alhimika, naturalista, maga, zaklinatelya
duhov. V 1784 g. priezzhal v Peterburg, imel ogromnoe vliyanie v vysshem
obshchestve. Vyslan iz Rossii kak lico, simpatiziruyushchee masonam. V Rime byl
osuzhden na pozhiznennoe zaklyuchenie.
Poka chto era nadezhd daet lish' slabyj, tusklyj svet, a mezhdu tem nebo
uzhe oblozhili mrachnye tuchi, predvestniki uragana i zemletryaseniya! Da, da, vy
vidite obrechennyj na slom mir: ved' v nem ischezlo imenno to kachestvo,
kotoroe delaet lyudej svobodnymi, - sposobnost' povinovat'sya; v nem
postepenno ischezaet i rabskoe poslushanie odnogo cheloveka drugomu. Ostaetsya
lish' rabskoe podchinenie svoim zhelaniyam, prichem naibolee grehovnym, kotorye
neizbezhno smenit skorb'. Vzglyanite tol'ko na etu gniyushchuyu kuchu lzhi i
chuvstvennosti, nad kotoroj mercaet bolotnyj, obmannyj ogonek sentimental'noj
chuvstvitel'nosti i nad kotoroj (po ih vzaimnomu soglasiyu) vozvyshaetsya
viselichnyj kamerton "vysotoj v sorok futov", takzhe sil'no podgnivshij.
Dobavim, chto francuzam (v otlichie ot predstavitelej drugih nacij) v
osobennosti svojstvenna sposobnost' k vozbudimosti kak v horoshem, tak i v
samom durnom smysle. Imenno poetomu sleduet ozhidat' myatezha, vzryva s samymi
nepredskazuemymi posledstviyami. Napomnim eshche raz slova CHesterfilda: "Zdes'
nalico vse priznaki, kotorye mne izvestny iz istorii".
Ponevole podumaesh': bud' proklyata filosofiya, kotoraya razrushala zdanie
religii, opravdyvayas' tem, chto "neobhodimo unichtozhit' merzost' (ecraser
l'infame)"*. Bud'te proklyaty i te, kto oskvernyal svyatyni i dovel ih do togo
merzkogo sostoyaniya, kogda sama soboj poyavilas' mysl' ob ih unichtozhenii. I
gore vsem vam, zhivushchim v eto merzostnoe i razrushitel'noe vremya! No
pridvornye, konechno, vozrazyat, chto vo vsem vinovaty Tyurgo i Nekker s ih
bezumnym stremleniem vse peredelat', ili chto vo vsem vinovata koroleva s ee
vysokomeriem, chto vinovat, naprimer, on ili ona, ili chto vsemu prichinoj
to-to i to-to. Druz'ya moi! Vinovat vo vsem kazhdyj negodyaj, bud' to vel'mozha
ili chistil'shchik sapog, kotoryj, moshennicheski pritvoryas' deyatel'nym i
energichnym, sovershenno nikakoj deyatel'nosti ne obnaruzhil, nel'zya zhe schitat'
deyatel'nost'yu regulyarnyj priem pishchi. Bezdeyatel'nost' i lozh' (znajte zhe, chto
lozh' ne ischezaet bessledno, no, podobno broshennomu v zemlyu zernu, vsegda
prinosit plod), nakaplivayas' so vremen Karla Velikogo, t. e. vot uzhe tysyachu
let, davno zhdut, kogda nastupit den' rasplaty. Uzhasen budet etot den',
poistine den' Strashnogo suda, ibo vyrvetsya naruzhu v tot den' kopivshijsya
vekami gnev. O brat moj! CHem byt' moshennikom, uzh luchshe umeret'! No esli ty i
ne posleduesh' etomu sovetu, to vse-taki podumaj nad tem, chto, umerev, ty
rasplatish'sya nakonec za vse i navsegda, chto remeslo obmana proklyato, kak
proklyat na veki vechnye i sam obmanshchik, dazhe posle svoej smerti, hot' i
poluchil on vygodu ot svoego obmana pri zhizni. Eshche drevnij mudrec skazal, chto
vechno ono, ibo sdelana o tom zapis' v knige sudeb samogo Gospoda Boga!
* Znamenityj prizyv Vol'tera: "Razdavite gadinu!" otnosilsya ne k
religii, kak pishet Karlejl', a k religioznomu fanatizmu i neterpimosti
oficial'noj katolicheskoj cerkvi togo vremeni.
Bol'no dushe, kogda ne sbyvaetsya nadezhda. I vse-taki, kak uzhe bylo
skazano, ona vsegda ostaetsya, ved' nel'zya unichtozhit' nadezhdu, ibo ona
neunichtozhima. I navernoe, samoe zamechatel'noe i trogatel'noe - eto to, chto
vsegda svetil francuzam luch nadezhdy, v kakie by mrachnye labirinty ni
zabrasyvala ih sud'ba. Vsegda budet siyat' nam nadezhda - i v druzheskoj
besede, i v krikah gneva i ozlobleniya. Struitsya li s neba myagkij vechernij
svet - to svet nadezhdy; polyhaet li krasnoe plamya pozharishcha - to svet
nadezhdy; carit li vokrug temnyj uzhas - i skvoz' ego mrachnye tuchi svetit
goluboe plamya nadezhdy; i nikogda ne konchaetsya ona, potomu chto dazhe otchayanie
est' svoego roda nadezhda. Kak eto ni gor'ko i pechal'no, no u nas teper'
nichego ne ostalos', krome nadezhdy, potomu-to my i nazyvaem eru, v kotoruyu
zhivem, eroj nadezhdy.
Predstav'te sebya na meste cheloveka, pered kotorym lezhit yashchik Pandory, i
predstav'te, chto vy hotite uznat', chto v nem, ne otkryvaya ego. Togda vam
nado budet obratit'sya k literature dannoj epohi, ibo nichto ne predstavlyaet
epohu luchshe, chem ostavshayasya ot etoj epohi literatura. Edva slovoohotlivyj,
privykshij k okolichnostyam abbat Rejnal' skazal svoe pustoe, no gromkoe slovo,
a vechno speshashchee pokolenie uzhe privetstvuet novogo avtora. |to Bomarshe,
avtor komedii "ZHenit'ba Figaro", kotoraya nakonec-to (v 1784 godu) posle
mnogih prepyatstvij postavlena na scene i vyderzhala uzhe sto predstavlenij,
vyzyvaya vseobshchee voshishchenie. CHitatelyu nashih dnej dovol'no trudno
predstavit', v chem magiya i vnutrennyaya sila etoj p'esy, pochemu ona privlekala
k sebe tak mnogo zritelej, no, priglyadevshis' popristal'nee, on pojmet, chto,
vo-pervyh, komediya otrazila strast' k lyubovnym pohozhdeniyam, tak harakternuyu
dlya etogo vremeni, a vo-vtoryh, v nej prozvuchalo to, chto vse chuvstvovali i
strastno hoteli vyskazat'. Soderzhanie komedii ne otlichaetsya shirotoj, syuzhet
vymuchennyj, geroi vyrazhayut svoi chuvstva nedostatochno yarko, sarkazm tozhe
poluchilsya neskol'ko natyanutym, odnako eta bednaya i suhaya p'esa vseh
zahvatila i uvlekla, i kazhdyj ponyal soderzhashchiesya v nej nameki i uvidel v nej
samogo sebya i te polozheniya, v kotorye emu prihodilos' popadat'. Vot pochemu
vsya Franciya aplodiruet ej, i ona uzhe proshla na scene sto raz. Poslushajte,
chto govorit v etoj p'ese ciryul'nik. "Kak vam udalos' vsego etogo dobit'sya,
vasha svetlost'? - sprashivaet on i sam zhe otvechaet: - Vy dali sebe trud
rodit'sya". I, slysha eto, vse hohochut, i gromche i veselee vseh hohochut
dvoryane, strastnye loshadniki i anglomany. "Neuzheli malen'kaya knizhka
predstavlyaet takuyu bol'shuyu opasnost'?" - sprashivaet gospodin Karon i l'stit
sebya nadezhdoj, chto eta ne ochen' udachnaya ostrota polna zdravogo smysla.
Zahvativ pri pomoshchi s razmahom postavlennoj kontrabandy zolotoe runo, smiriv
adskih psov v parlamente Mopu i nyne poluchiv lavry Orfeya v teatre "Komedi
Fransez", Bomarshe vzobralsya na vershinu zemnoj slavy i prisoedinilsya k
nebol'shoj kuchke sidyashchih tam polubogov. Nam eshche predstoit govorit' o nem, no
eto budet togda, kogda ot ego slavy nichego uzhe ne ostanetsya.
Osobenno pokazatel'ny dve knigi, vyshedshie kak raz nakanune vechno
pamyatnogo vzryva i zhadno chitavshiesya vsemi obrazovannymi francuzami: kniga
Sen-P'era "Pol' i Virginiya"* i kniga Luve "Kavaler de Fob-las"**. Kazhduyu iz
nih mozhno rassmatrivat' kak poslednee slovo uhodyashchej feodal'noj Francii -
eto pervoe, chto brosaetsya v glaza. V pervoj budto slyshitsya melodicheskaya
skorb' pogibayushchego obshchestva: povsyudu zdorovaya priroda v neravnoj bor'be s
bol'nym, predatel'skim iskusstvom, i ej ne skryt'sya ot nego dazhe v skromnoj
hizhine, postroennoj na ostrove gde-to daleko-daleko v okeane.
* Bernarden de Sen-P'er (1737-1814) - francuzskij pisatel',
estestvoispytatel', uchenik Russo. Vo vremya Velikoj francuzskoj revolyucii byl
dalek ot politiki, zanimal post intendanta Botanicheskogo sada v Parizhe.
Avtor shiroko izvestnogo romana "Pol' i Virginiya", gde rasskazyvaetsya istoriya
trogatel'noj lyubvi docheri dvoryanina Virginii i syna krest'yanki Polya,
vyrosshih na lone prirody i svobodnyh ot soslovnyh predrassudkov.
** Luve de Kuvre ZHan Batist (1760-1797) - francuzskij pisatel', avtor
frivol'no-avantyurnogo proizvedeniya v 13 tomah "ZHizn' i pohozhdeniya kavalera
Foblasa".
Gibel' i smert' obrushivayutsya na vozlyublennuyu, i, chto samoe
primechatel'noe, smert' zdes' obuslovlena ne neobhodimost'yu, no - pravilami
etiketa. Okazyvaetsya, chto v samoj chto ni na est' vozvyshennoj skromnosti
vse-taki soderzhitsya dostatochno mnogo razlagayushchej pohotlivosti! V celom,
konechno, nash dobryj Sen-P'er poetichen i muzykalen, hotya slishkom
vpechatlitelen i vryad li yavlyaetsya psihicheski zdorovym chelovekom. |tu knigu
mozhno po pravu nazvat' lebedinoj pesnej staroj, umirayushchej Francii.
O knige Luve sovershenno nel'zya skazat', chto ona muzykal'na. Po pravde
govorya, esli eto predsmertnoe slovo, to ono, konechno, proizneseno ne imeyushchim
ponyatiya o raskayanii ugolovnikom-recidivistom, stoya pod viselicej. |to ne
kniga, a kloaka, hotya dlya kloaki ona i nedostatochno gluboka! Kakuyu "kartinu
francuzskogo obshchestva" narisoval v nej avtor? Sobstvenno govorya, tam nikakoj
takoj "kartiny" net, no mysli i chuvstva avtora, sozdavshego knigu, uzhe sami
po sebe obrazuyut svoego roda kartinu. Konechno, eta kniga svidetel'stvuet o
mnogom, i prezhde vsego ob obshchestve, kotoroe moglo rassmatrivat' takuyu knigu
kak predmet duhovnoj pishchi.
* Kniga III. PARIZHSKIJ PARLAMENT *
Glava pervaya. NEOPLACHENNYE VEKSELYA
V to vremya, kogda povsyudu rasprostranyaetsya neveroyatnyj haos, bushuyushchij
vnutri i proryvayushchijsya na poverhnost' skvoz' mnozhestvo treshchin sernymi dymami
ada, voznikaet vopros: skvoz' kakoj zhe razlom ili kakoj iz staryh kraterov
ili otverstij razrazitsya osnovnoe izverzhenie? Ili zhe ono obrazuet dlya sebya
novyj krater? V kazhdom obshchestve sushchestvuyut takie glubinnye razlomy, imi
sluzhat razlichnye instituty; dazhe Konstantinopol' ne obhoditsya bez svoih
predohranitel'nyh klapanov, i zdes' tozhe nedovol'stvo mozhet izlit'sya v
klubah plameni; v kolichestve nochnyh pozharov ili poveshennyh pekarej pravyashchaya
vlast' mozhet prochitat' primety vremeni i sootvetstvenno s nimi izmenit' svoi
dejstviya.
Netrudno ponyat', chto francuzskoe izverzhenie, bez somneniya, snachala
isprobuet na svoem puti vse starye instituty, potomu chto kazhdyj iz nih imeet
ili po krajnej mere imel nekie soobshcheniya s vnutrennimi glubinami - imenno
poetomu oni i yavlyayutsya nacional'nymi institutami. I dazhe esli oni stali
institutami lichnymi i otklonilis', mozhno skazat', ot svoego pervonachal'nogo
naznacheniya, vse zhe soprotivlenie v nih men'she, chem gde by to ni bylo. Tak
skvoz' kakoj zhe? Issledovatel' mozhet dogadat'sya - skvoz' zakonodatel'nyj
parlament, bolee togo - skvoz' parlament Parizha.
Zasedayushchie v parlamente muzhi, nikogda eshche ne obremenennye stol'kimi
pochestyami, tem ne menee ne ograzhdeny ot vliyaniya svoego vremeni, osobenno
muzhi, ch'ya zhizn' - eto delo i kto pri vseh obstoyatel'stvah, dazhe nahodyas' v
sudejskom kresle, prihodit v soprikosnovenie s real'nym dvizheniem zhizni.
Mozhet li pozvolit' sebe parlamentskij sovetnik ili sam predsedatel',
kupivshij svoe mesto za den'gi radi togo, chtoby blizhnie vzirali na nego snizu
vverh, mozhet li on pozvolit' sebe zasluzhit' reputaciyu obskuranta na
filosofskih vecherah i v svetskih elegantnyh salonah? Sredi sudejskih mantij
Parizha najdetsya ne odin patrioticheski nastroennyj Mal'zerb*,
rukovodstvuyushchijsya sovest'yu i obshchestvennym blagom, i ne odin goryachij
d'|premenil', v sumburnoj golove kotorogo lyubaya gromkaya slava, vrode slavy
Bruta, predstavlyaetsya pochetnoj. Raznye Lepelet'e** i Lamuajony*** imeyut
tituly i sostoyaniya, no pri dvore oni ne bolee chem "sudejskoe dvoryanstvo".
Est' i glubokomyslennye Dyupory i zloyazychnye Frets i Sabat'e****,
vskormlennye v bol'shej ili men'shej stepeni molokom "Obshchestvennogo dogovora".
No razve vsya eta patrioticheskaya oppoziciya ne yavlyaetsya dlya nih bor'boj za
sobstvennye interesy? Probudis' zhe, parlament Parizha, vozobnovi svoi davnie
ratnye trudy! Ne byl li s pozorom razognan parlament Mopu? No sejchas tebe
nechego opasat'sya novogo Lyudovika XIV, ego svistyashchego hlysta i oblika
boga-olimpijca, nechego opasat'sya teper' i novogo Rishel'e i Bastilii: net, za
toboj - vsya naciya. Ty tozhe (o, nebesa!) mozhesh' stat' politicheskoj siloj i
kivkom svoego parika iz konskih volos sotryasat' pravitel'stva i dinastii,
kak sotryasal ih sam YUpiter kivkom umashchennyh ambroziej kudrej!
* Mal'zerb Kret'en Gijom de Lamuan'on (1721- 1794) - advokat, ministr
Lyudovika XVI; gil'otinirovan.
** Lepelet'e - sem'ya "dvoryanstva mantii". Lepelet'e de Sen-Farzho Lui
Mishel' (1760- 1793) - vidnyj deyatel' revolyucii, yakobinec.
*** Lamuan'ony - starinnyj dvoryanskij rod. U Karlejlya rech' idet o
Kret'ene Fransua de Lamuan'one (1735-1789).
**** Freto de Sen-ZHyust |mmanyuel' Mari Mishel' Filipp (1745-1794) i
Sabat'e de Kabr (ok. 1745-1816) - sovetniki Parizhskogo parlamenta, aktivnye
deyateli parlamentskoj oppozicii.
Bespechnyj starec mes'e de Morepa s konca 1781 goda lezhit na smertnom
odre. "Nikogda bol'she, - skazal zhalostlivyj Lyudovik, - ne uslyshu ya ego shagov
v komnate nad moimi pokoyami". Prishel konec ego legkim shutkam i piruetam, i
ne udastsya teper' skryt' nazojlivuyu real'nost' za izyashchnoj ostrotoj, a
segodnyashnee zlo lovko otodvinut' v zavtra. Zavtra uzhe nastalo! I v skuchnoj
dejstvitel'nosti voznikaet ne kto inoj, kak tyazhelovesnyj, flegmatichnyj mes'e
de Verzhenn*, slovno punktual'nyj tugodum-chinovnik (kakovym on ran'she i byl);
on priznaet to, chto nel'zya otricat', i prinimaet pomoshch', otkuda by ona ni
prishla. Ot nego samogo pomoshchi byt' ne mozhet - tol'ko chinovnich'e "otpravlenie
del" v sootvetstvii s rutinoj. Bednyj korol', stareyushchij, no vryad li
priobretayushchij opyt, dolzhen nachat' upravlyat' sam, hotya on i lishen dara
upravleniya. Razve chto ego koroleva pomozhet emu. Blestyashchaya koroleva, s
bystrym yasnym vzorom i yasnymi i dazhe blagorodnymi poryvami, no slishkom
poverhnostnymi, strastnymi i neglubokimi dlya podobnogo dela!
* Graf de Verzhenn SHarl' Grav'e (1717-178 diplomat, gosudarstvennyj
deyatel', protivnik Nekkera, podderzhival Kalonna.
Pravit' Franciej vsegda tak trudno, teper' zhe nelegko pravit' dazhe Oeil
de Boeuf: k voplyam neschastnogo naroda dobavilsya vopl', i dazhe bolee gromkij,
poteryavshego privilegii dvora. Oeil de Boeuf ne sposoben ponyat', kak mozhet
istoshchit'sya rog izobiliya v stol' bogatoj Francii, razve ne postoyanno istochaet
on potok bogatstva? Tem ne menee Nekker, stremyas' ogranichit' rashody,
"uprazdnil bolee shestisot pridvornyh dolzhnostej", prezhde chem dvor uspel
ustranit' ego, etogo skryagu i pedanta-finansista. A potom pedant-voennyj
Sen-ZHermen, so svoimi prusskimi manevrami, so svoimi prusskimi ponyatiyami o
tom, chto povodom dlya prodvizheniya po sluzhbe dolzhny byt' zaslugi, a ne gerb,
vozbudil negodovanie voennogo sosloviya: mushketery, kak i mnogie drugie, byli
raspushcheny, poskol'ku on takzhe prinadlezhal k chislu uprazdnitelej i, smeshchaya i
peremeshchaya, prichinil nemalo zla Oeil de Boeuf. Mnozhatsya zhaloby, nuzhdy, zaboty
- Oeil de Boeuf peremenilsya. Bezanval' govorit, chto uzhe v eti gody (1781)
takoe unynie (tristesse) ovladelo dvorom po sravneniyu s proshlymi godami, chto
vid ego stal udruchayushchim. Neudivitel'no, chto Oeil de Boeuf vpal v unynie,
vidya, kak uprazdnyayutsya pridvornye dolzhnosti! Nevozmozhno uprazdnit' ni odnoj
dolzhnosti, ne oblegchiv ch'ego-to koshel'ka i ne otyagotiv bolee, nezheli odnu
dushu, ved' politika ekonomii zatragivaet i rabochih, muzhchin i zhenshchin,
proizvodyashchih kruzheva, parfyumeriyu i voobshche predmety roskoshi. ZHalkaya ekonomiya,
kotoruyu 25 millionov dazhe ne pochuvstvuyut! Odnako sokrashchenie rashodov
prodolzhaetsya vse tak zhe, i konca emu ne vidno. Eshche neskol'ko let, i budut
likvidirovany svory dlya ohoty na volkov, na medvedej, sokolinaya ohota;
otomrut, kak osennie list'ya, mnogie dolzhnosti. Gercog de Polin'yak, poprav
logiku upravleniya, dokazyvaet, chto ego dolzhnost' ne mozhet byt' uprazdnena, a
zatem, galantno obrativshis' k koroleve, otkazyvaetsya ot dolzhnosti, poskol'ku
tak zhelaet Ee Velichestvo. Menee galantnym, no ne bolee udachlivym okazalsya
gercog de Kuan'i. "My doshli do nastoyashchej ssory, Kuan'i i ya, - skazal korol'
Lyudovik, - no dazhe esli by on udaril menya, ya ne mog by ego
poricat'"1. V takih voprosah ne mozhet byt' dvuh mnenij. Baron
Bezanval' s otkrovennost'yu, svojstvennoj nezavisimym lyudyam, uveryaet Ee
Velichestvo, chto polozhenie uzhasno (affreux): "Vy lozhites' spat', ne imeya
nikakoj uverennosti, chto poutru ne prosnetes' nishchim; eto vse ravno chto zhit'
v Turcii". I vpryam', sobach'ya zhizn'.
Kak udivitel'no eto postoyanno rasstroennoe sostoyanie korolevskoj kazny!
No kak ni porazitel'no, etogo otricat' nel'zya. Priskorbno, no tak ono i
est': vot kamen' pretknoveniya, o kotoryj spotknulis' vse predshestvuyushchie
ministry finansov - i pali. Ob®yasnyat' li eto "nedostatkom finansovogo geniya"
ili kakim-to sovsem inym nedostatkom, no sushchestvuet ves'ma oshchutimoe
nesootvetstvie mezhdu dohodami i rashodami, deficit dohoda, kotoryj
neobhodimo vospolnit' (combler), chtoby on ne poglotil vas! Tyazhelaya zadacha;
vidimo, stol' zhe beznadezhnaya, kak kvadratura kruga. Kontroler ZHoli de Fleri,
preemnik Nekkera, ne mog sdelat' nichego inogo, krome kak predlagat' zajmy,
kotorye vyplachivalis' s opozdaniem, i vvodit' novye nalogi, prinosivshie malo
deneg, no mnogo shuma i negodovaniya. Stol' zhe malo, esli ne men'she, mog
sdelat' i kontroler d'Ormesson; ZHoli proderzhalsya bol'she goda, a d'Ormesson -
vsego neskol'ko mesyacev, poka "korol' ne kupil Rambuje, ne posovetovavshis' s
nim"; d'Ormesson prinyal eto kak ukazanie podat' v otstavku. I vot k koncu
1783 goda voznikaet ugroza, chto dela zajdut v tupik. Tshchetnoj kazhetsya
chelovecheskaya izobretatel'nost'. Tshchetno barahtayutsya nash novouchrezhdennyj Sovet
finansov, nashi intendanty finansov*, general'nyj kontroler finansov; beda v
tom, chto kontrolirovat' nechego: finansov net. Rokovoj paralich skoval
dvizhenie obshchestva; oblaka (slepoty ili mraka) okutyvayut nas: neuzheli my
provalivaemsya v temnuyu bezdnu nacional'nogo bankrotstva?
* V feodal'noj Francii intendanty - dolzhnostnye lica, zavedovavshie
otdel'nymi otraslyami gosudarstvennogo upravleniya.
Velikoe bankrotstvo; ogromnaya bezdonnaya propast', v kotoroj tonet i
ischezaet lozh', obshchestvennaya i chastnaya, kotoraya uzhe s samogo momenta svoego
poyavleniya byla obrechena, potomu chto priroda - eto istina, a ne lozh'. Lyubaya
lozh', proiznesennaya ili sodeyannaya vami, neizbezhno vernetsya posle korotkogo
ili dlitel'nogo obrashcheniya, kak veksel', vydannyj na real'nost' prirody i
predstavlennyj k oplate s nadpis'yu: "Nedejstvitelen". ZHal' tol'ko, obychno on
tak dolgo nahoditsya v obrashchenii, chto fal'shivomonetchik, vydavshij ego, redko
neset rasplatu! Porozhdennye lozh' i bremya zla peredayutsya, perekladyvayutsya so
spiny na spinu i s sosloviya na soslovie i, nakonec, okonchatel'no vozlagayutsya
na samoe nizshee, bezglasnoe soslovie, kotoroe s lopatoj i motygoj, s noyushchim
serdcem i pustym koshel'kom izo dnya v den' soprikasaetsya s real'nost'yu, i
nekuda emu dal'she peredat' etu lozh'.
Prismotrites', odnako, kak po spravedlivomu zakonu ravnovesiya lozh' so
svoim bremenem tonet (v etom burlyashchem obshchestvennom vodovorote) i pogruzhaetsya
vse glubzhe i glubzhe, a vyzvannoe eyu zlo podnimaetsya vse vyshe i vyshe. V
rezul'tate posle dolgih stradanij i goloda etih 20 millionov gercog de
Kuan'i i Ego Velichestvo doshli do "nastoyashchej ssory". Takov zakon spravedlivoj
prirody: vozvrashchat', pust' i cherez bol'shoj promezhutok vremeni, veshchi na krugi
svoya, hotya by putem bankrotstva.
No skol' zhe dolgo mozhet proderzhat'sya pochti lyubaya lozh', esli u nee v
karmane volshebnyj koshelek! Vashe obshchestvo, vash semejnyj ochag, prakticheskie i
duhovnye ustoi zhizni lzhivy, nespravedlivy, oskorbitel'ny dlya vzorov kak
Boga, tak i cheloveka. Tem ne menee ochag goryach, kladovaya polna, neischislimye
strazhi nebes s vrozhdennoj predannost'yu soberutsya i budut dokazyvat'
pamfletami i mushketami, chto eto - istina, pust' ne bezuprechnaya (takovoj i ne
mozhet byt' na zemle), a - chto eshche luchshe - polnost'yu sbalansirovannaya (kak
poryv vetra dlya strizhenoj ovcy) i prinosyashchaya pol'zu. No kak menyaetsya vzglyad
na mir, kogda koshelek i kladovaya pusteyut! Esli vashe ustrojstvo obshchestva tak
istinno, tak sootvetstvuet prednachertaniyam prirody, to pochemu zhe, kakim
chudom Priroda dopustila v svoej beskonechnoj blagodati golod? Dlya kazhdogo
muzhchiny, kazhdoj zhenshchiny i kazhdogo rebenka neosporimo, chto vashe ustrojstvo
lzhivo. Slava bankrotstvu, kotoroe po bol'shomu schetu vsegda spravedlivo, hotya
i zhestoko v chastnyh proyavleniyah! Ono podryvaet lyubuyu lozh' podspudnymi
hodami. Pust' lozh' voznesetsya do nebes i nakroet ves' mir, no bankrotstvo
kogda-nibud' smetet ee i osvobodit nas.
Glava vtoraya. KONTROLER KALONN
V takih priskorbnyh, stesnennyh i nezdorovyh obstoyatel'stvah, kogda
otchayavshemusya dvoru kazhetsya, chto finansovyj genij ostavil lyudej, ch'e
poyavlenie moglo byt' bolee zhelannym, chem poyavlenie mes'e de Kalonna?
Kalonna, cheloveka, neosporimo genial'nogo dazhe genial'nogo finansista v
bol'shej ili men'shej stepeni, obladayushchego opytom v upravlenii i finansami i
parlamentami, potomu chto on byl intendantom v Mece i v Lille, korolevskim
prokurorom v Due. CHeloveka vliyatel'nogo, svyazannogo s temi sloyami naseleniya,
kotorye vladeyut den'gami; cheloveka s nezapyatnannym imenem, esli ne schitat'
odnogo greshka (on pokazal pis'mo klienta) v starom i uzhe pochti zabytom dele
d'|gijona - La SHalote*. U nego est' rodstvenniki-tolstosumy, imeyushchie ves na
birzhe. Nashi Fulony i Bert'e pletut dlya nego intrigi: tot samyj staryj Fulon,
kotoromu bol'she nechego delat', kak plesti intrigi, kotoryj izvesten i dazhe
byl pojman za ruku kak moshennik, no skazochno bogat i kotoryj, kak polagayut
nekotorye, mozhet nadeyat'sya stat' odnazhdy iz ministerskogo pisca, kakovym on
nekogda byl, samim ministrom, esli vse pojdet horosho.
* Gercog d'|gijon podal v sud na La SHalote, obvinivshego ego v trusosti.
La SHalote Lui Rene (1701-1785) - general'nyj prokuror Rejnskogo parlamenta,
potreboval zapretit' deyatel'nost' iezuitov vo Francii.
Vot takie u mes'e de Kalonna podderzhki i zacepki, da i kakimi
prirodnymi dostoinstvami on obladaet! Ego lico izluchaet nadezhdu, usta
istochayut ubezhdennost'. On obladaet celebnymi sredstvami ot vseh bed i
zastavit mir katit'sya kak po maslu. 3 noyabrya 1783 goda Oeil de Boeuf
chestvuet svoego novogo general'nogo kontrolera. Odnako Kalonna, kak ranee
Tyurgo i Nekkera, zhdut ispytaniya; Kalonnu takzhe predstoit najti vyhod iz
polozheniya, ozarit' svoim bleskom nashu svincovogo cveta eru nadezhdy i
privesti ee k izobiliyu.
V lyubom sluchae schast'e Oeil de Boeuf veliko. Berezhlivost' pokinula
korolevskuyu obitel', napryazhenie spalo, vash Bezanval' mozhet spokojno usnut',
ne boyas' prosnut'sya poutru ograblennym. Kak po manoveniyu ruki volshebnika
vozvratilos' siyayushchee izobilie i rassypaet blaga iz svoego vnov'
napolnivshegosya roga. A kakaya utonchennost' maner! Sladkaya ulybka ne shodit s
lica nashego kontrolera, on vyslushivaet vseh s interesom i dazhe
predupreditel'nost'yu, proyasnyaet vsem ih sobstvennye zhelaniya i udovletvoryaet
ih ili po men'shej mere obeshchaet udovletvorit' pri sootvetstvuyushchih usloviyah.
"YA boyus', chto eto zatrudnitel'no", - skazala Ee Velichestvo. "Madam, -
otvechaet kontroler, - esli eto vsego-navsego zatrudnitel'no, to ono uzhe
sdelano; esli nevozmozhno, to eto pridetsya sdelat'". I tak vo vsem. Nablyudaya
ego v vihre svetskih razvlechenij, v kotoryh nikto ne prinimaet uchastiya s
bol'shej ohotoj, mozhno sprosit': a kogda zhe on rabotaet? I tem ne menee dela
nikogda ne zaderzhivayutsya, kak my videli; bolee togo, est' i plody ego truda
- nalichnye den'gi. Voistinu etomu cheloveku vse daetsya legko: on s legkost'yu
dejstvuet, proiznosit rechi, myslit; filosofskaya glubina blistaet v ego rechah
vmeste s ostroumiem i iskryashchejsya veselost'yu, a na vechernih priemah u Ee
Velichestva on, nesushchij na svoih plechah bremya celogo mira, voshishchaet i muzhchin
i zhenshchin! Kakim volshebstvom delaet on vse eti chudesa? Edinstvennym istinnym
volshebstvom - volshebstvom geniya. Ego nazyvayut Ministrom s bol'shoj bukvy, da
i byl li dejstvitel'no drugoj, podobnyj emu? On pretvoryaet beschest'e v
chest', koldobiny v glad', i nad Oeil de Boeuf siyaet neopisuemo luchezarnoe
nebo.
Net, ser'ezno, ne pozvolyajte nikomu govorit', chto Kalonn ne genij,
genij ubeditel'nosti, v pervuyu ochered' v poluchenii zajmov. Lovko i
raschetlivo ispol'zuya sekretnye fondy, on podderzhivaet birzhu v cvetushchem
sostoyanii, tak chto zajmy sleduyut odin za drugim. "Osvedomlennye kassiry"
podschitali, chto on tratit na nepredvidennye rashody "do milliona
ezhednevno"2, chto sostavlyaet okolo 50 tysyach funtov sterlingov, no
razve on ne priobretaet na nih nechto, a imenno mir i blagodenstvie
segodnyashnego dnya? Mudrecy vorchat, karkayut i raskupayut 80 tysyach ekzemplyarov
novoj knigi Nekkera; no nesravnennyj Kalonn v pokoyah Ee Velichestva v
okruzhenii blestyashchej svity gercogov i gercogin' i prosto voshishchennyh lic
mozhet ne obrashchat' vnimaniya na mudrecov.
Beda, odnako, v tom, chto dolgo tak prodolzhat'sya ne mozhet. Deficit ne
pokryt' ni rastochitel'stvom, ni zajmami, tak zhe kak pozhar ne zalit' maslom -
ego mozhno lish' oslabit' na vremya. Sam Nesravnennyj, ne lishennyj
pronicatel'nosti, postoyanno smutno oshchushchaet, a vremenami i yasno ponimaet, chto
ego obraz dejstvij prehodyashchij, s kazhdym dnem vstrechaet vse bol'she
zatrudnenij i nedalek tot moment, kogda potrebuyutsya poka eshche neopredelimye
peremeny. Pomimo finansovogo deficita poyavilos' i sovershenno novoe
raspolozhenie duha, v kotorom prebyvaet mir; vse razboltalos' na staryh
osnovaniyah, voznikayut novye problemy i sochetaniya problem. Net ni odnogo
karlika-zhokeya, podstrizhennogo pod Bruta, ni odnogo anglofil'stvuyushchego
vsadnika, pripodnimayushchegosya v stremenah, kotoryj by ne oshchushchal gryadushchih
peremen. No chto iz etogo? Kak by to ni bylo, segodnyashnij den' proshel v
udovol'stviyah, a o zavtrashnih delah podumaem zavtra - esli zavtra nastupit.
Vysoko voznesennyj (blagodarya shchedrosti, daru ubezhdeniya, magii geniya) v
milostyah Oeil de Boeuf, korolya, korolevy, birzhi i, naskol'ko vozmozhno, vsego
sveta, nesravnennyj kontroler mozhet rasschityvat', kak i lyuboj drugoj,
prodolzhit' svoyu kar'eru i v gryadushchem kakim-libo nevoobrazimym obrazom.
Na protyazhenii vseh treh let ulovka nagromozhdalas' na ulovku, i nakonec
oni obrazovali grudu, stol' vysokuyu i shatkuyu, chto ona opasno zakolebalas'. K
tomu zhe chudo sveta, brilliantovoe ozherel'e, privelo dvor na kraj propasti.
Dazhe genij ne mog by sdelat' bol'she; vysoko li my vozneslis' ili net, nam
pridetsya idti vpered. Edva bednyj Rogan, kardinal, uchastvovavshij v dele s
ozherel'em, nadezhno ukrylsya v gorah Overni, edva gospozha de Lamot (nenadezhno)
skrylas' v priyute Sal'petrier*, a priskorbnoe delo bylo pritusheno, nash
energichnyj kontroler snova porazhaet svet. On predlagaet sredstvo,
neslyhannoe za poslednie 160 let, kotoroe blagodarya ego smelosti, ego
samouverennosti i krasnorechiyu prinimaetsya, - eto sobranie notablej**.
* Sal'petrier - parizhskaya bol'nica dlya bednyh.
** Sobranie notablej - vo Francii XIV-XVIII vv. sobranie predstavitelej
vysshego duhovenstva, pridvornogo dvoryanstva i merov gorodov. V otlichie ot
deputatov General'nyh shtatov notabli ne izbiralis' sosloviyami, a
priglashalis' korolem. Sozyvalis' neregulyarno, imeli soveshchatel'nyj harakter.
Pust' so vseh koncov Francii budut sozvany notabli, dejstvitel'nye i
istinnye upraviteli oblastej; pust' oni uslyshat ubeditel'no izlozhennuyu
pravdu o patrioticheskih namereniyah Ego Velichestva i zloschastnyh finansovyh
pregradah na puti ih osushchestvleniya, a zatem nado postavit' vopros: chto nam
delat'? Razumeetsya, prinyat' ozdorovlyayushchie mery - te, kotorye ukazhet
volshebnaya sila geniya, te, na kotorye, hot' i s neohotoj, pojdut vse
parlamenty i vse lyudi posle ih odobreniya notablyami.
Glava tret'ya. SOBRANIE NOTABLEJ
I vot znamenie i chudo napokaz vsemu svetu, provozvestnik mnogih
neschastij. Oeil de Boeuf razrazhaetsya zhalobnymi stenaniyami: "Razve ne bylo
nam horosho ran'she, kogda my zalivali ogon' maslom?"
Filosofy-konstitucionalisty trepeshchut v radostnom izumlenii i neterpelivo
zhdut rezul'tatov. Gosudarstvennyj kreditor, gosudarstvennyj dolzhnik, vsya
dumayushchaya i vsya bezdumnaya publika poluchaet raznoobraznye syurprizy, radostnye
ili pechal'nye. Graf Mirabo, kotoryj pospeshno i s bol'shim ili men'shim uspehom
zavershil svoi brakorazvodnyj i drugie processy, rabotaet sejchas v sumrachnoj
atmosfere Berlina, sochinyaya "Prusskuyu monarhiyu", pamflety "O Kaliostro" i
sostavlyaya - za platu, a ne za pochetnuyu reputaciyu - beschislennye depeshi dlya
svoego pravitel'stva: izdali on chuet ili ugadyvaet bolee bogatuyu dobychu.
Podobno orlu ili korshunu ili tomu i drugomu vmeste, on raspravlyaet kryl'ya,
chtoby letet' domoj3. Mes'e de Kalonn proster nad Franciej
volshebnyj zhezl Aarona* i vyzyvaet k zhizni veshchi, kotoryh sam ne ozhidal.
Derzost' i nadezhda chereduyutsya v nem so strahom, hotya ego sangvinicheskaya
natura oderzhivaet verh. To on pishet svoemu blizkomu drugu: "Mne zhal' samogo
sebya" (Je me fais pitie a moi-meme), to priglashaet kakogo-nibud' odopisca
ili rifmopleta proslavit' "eto sobranie notablej i revolyuciyu, kotoruyu ono
gotovit"4. Gotovit, konechno, i eto stoilo by vospet', no ne
ranee, chem my uvidim revolyuciyu i ee posledstviya. V temnom, sumerechnom
bespokojstve vse elementy obshchestva tak dolgo kolebalis' i raskachivalis';
smozhet li mes'e de Kalonn s pomoshch'yu alhimii notablej soedinit' ih vnov' i
najti novye istochniki dohodov? Ili, naprotiv, on razmetet vse vroz' tak, chto
ne budet bol'she ni kolebanij, ni raskachivanij, no tol'ko stolknoveniya i
boreniya?
* Bibl. reminiscenciya: Ishod, 7, 11-12; 8, 6-7 i dr.
Pust' budet, chto budet. I vot v eti svincovye korotkie dni my vidim,
kak lyudi s polozheniem i vliyaniem vnosyat vklad v velikij vodovorot
peremeshchenij po Francii i stekayutsya - kazhdyj po svoemu marshrutu - so vseh
koncov Francii k Versal'skomu dvorcu, prizvannye volej korolya (de par le
roi). Tam vstrechayutsya oni fevralya v 22-j den' 1787 goda i utverzhdayutsya v
dolzhnosti: notabli v kolichestve 137 chelovek, kak my podschitali po
imenam5, i sem' princev krovi - takovo chislo notablej. Voennye i
sudejskie, pery, duhovnye sanovniki, predsedateli parlamentov; oni razdeleny
na sem' byuro pod predsedatel'stvom semi princev krovi: starshego brata
korolya, d'Artua, Pent'evra i drugih, sredi kotoryh nel'zya zabyt' novogo
gercoga Orleanskogo (potomu chto s 1785 g. on uzhe ne gercog SHartrskij). Eshche
ne stavshij admiralom, no uzhe pereshagnuvshij svoe sorokaletie, s isporchennoj
krov'yu i budushchim, on presytilsya mirom, kotoryj bolee chem presytilsya im;
budushchee gercoga krajne somnitel'no. On zhivet i vosprinimaet mir ne v
ozarenii, ne v proniknovenii vglub' i vshir' i dazhe ne v gorenii, a, kak bylo
skazano, "v dyme i peple peregorevshej chuvstvennosti". Pyshnost' i skupost',
mstitel'nost' i presyshchennost', chestolyubie, nevezhestvo, amoral'nost' i
ezhegodnyj dohod v trista tysyach funtov sterlingov - esli by etot bednyj princ
odnazhdy sorvalsya so svoego pridvornogo yakorya, v kakie tol'ko mesta, v kakie
sobytiya moglo by ego zanesti i prignat'! K schast'yu, on poka eshche "lyubit
ezhednevno ohotit'sya" i zasedaet v sobranii, poskol'ku on obyazan zasedat',
predsedatel'stvuet v svoem byuro s tupym vyrazheniem lica i pustymi,
osteklenevshimi glazami, kak budto dlya nego vse eto beskonechno skuchno.
Nakonec my vidim, chto priehal graf Mirabo. On pribyvaet iz Berlina
pryamo v gushchu sobytij, vglyadyvaetsya v nee iskryashchimsya, siyayushchim vzorom i
ponimaet, chto emu zdes' ne pozhivit'sya. On polagal, chto etim notablyam
ponadobitsya sekretar'. Im i vpryam' nuzhen takovoj, no oni uzhe ostanovili svoj
vybor na Dyupone de Nemure*, cheloveke ne stol' izvestnom, no s luchshej
reputaciej, kotoryj, pravda, chasto zhaluetsya druz'yam, konechno, ne na ves'
mir, no na to, chto emu prihoditsya "vesti perepisku s pyat'yu
korolyami"6. Pero Mirabo ne mozhet stat' oficial'nym, tem ne menee
ono ostaetsya ostrym perom. Ne poluchiv mesta sekretarya, on prinimaetsya
oblichat' birzhevuyu igru (Denonciation de l'agiotage), po obyknoveniyu gromkim
shumom obnaruzhivaya svoe prisutstvie i deyatel'nost', poka, preduprezhdennyj
svoim drugom Talejranom i dazhe - vtihuyu - samim Kalonnom, chto on mozhet
naklikat' na sebya "semnadcatyj korolevskij ukaz ob izgnanii" (Lettre de
Cachet), ne otbyvaet svoevremenno za granicu.
* Dyupon de Nemur P'er Samyuel' (1739-1817) - ekonomist-fiziokrat, drug
Tyurgo, uchastvoval v razrabotke programmy reform Kalonna. Vo vremya revolyucii
deputat Uchreditel'nogo sobraniya, v poslednie gody zhil v SSHA.
I vot v paradnyh korolevskih pokoyah, kak izobrazhaetsya na kartinah togo
vremeni, organizovanno zasedayut nashi 144 notablya, gotovye slushat' i
razmyshlyat'. Kontroler Kalonn sil'no zapozdal so svoimi rechami i
prigotovleniyami, odnako "legkost' v rabote" etogo cheloveka uzhe izvestna nam.
Ego rech' na otkrytii sobraniya byla neprevzojdennoj po svezhesti stilya,
yasnosti, pronicatel'nosti, shirote krugozora - no vot soderzhanie ee bylo
uzhasnym! Razmer deficita (cifra razlichaetsya v razlichnyh otchetah, no povsyudu
nazyvaetsya "ogromnoj") da i sam otchet kontrolera podvergaetsya obsuzhdeniyu.
Sut' trudnostej kontrolera yasna, a kakovy mogut byt' sredstva ih
preodoleniya? Ne bolee chem podrazhanie Tyurgo, potomu chto, pohozhe, k etomu my i
dolzhny byli prijti v konce koncov: provincial'nye sobraniya, novye nalogi i,
sverh vsego, samoe strannoe - novyj pozemel'nyj nalog, kotoryj on nazyvaet
"Zemel'noe posobie" (Subvention territoriale) i ot kotorogo ne dolzhny
poluchat' osvobozhdeniya ni privilegirovannye, ni neprivilegirovannye sosloviya,
ni dvoryanstvo, ni duhovenstvo, ni chleny parlamenta!
Bezumie! Privilegirovannye sosloviya privykli vzimat' nalogi, dorozhnye
poshliny, podati, tamozhennye poshliny s lyubogo i kazhdogo, poka u nego
ostavalsya hot' grosh, no platit' nalogi samim? Da ved' sami notabli, za ochen'
nebol'shim isklyucheniem, prinadlezhat kak raz k privilegirovannym sosloviyam.
Oprometchivyj Kalonn, polagayas' na svoj bystryj um, udachu i krasnorechie,
kotorye eshche nikogda ne podvodili ego, ne dal sebe truda "otobrat' sostav",
t. e. tshchatel'nejshe podobrat' notablej, a propustil vseh teh, kto byl
istinnym notablem. Oprometchivyj general'nyj kontroler! Krasnorechie mozhet
sdelat' mnogoe, no ne vse. Krasnorechiem, ritmicheskim i muzykal'nym, kotoroe
my nazyvaem poeziej, Orfej istorg zheleznye slezy iz glaz Plutona, a kakim
volshebstvom poezii ili prozy istorgnesh' ty zoloto iz karmana Plutusa
(Bogatstva)?
I vot burya, podnyavshayasya i zasvistevshaya vokrug Kalonna snachala v semi
byuro, a zatem probuzhdennaya imi i rasprostranyayushchayasya vse shire i shire po
Francii, nabiraet neukrotimuyu silu. Deficit ogromen. Durnoe upravlenie i
rastochitel'nost' vpolne ochevidny. Namekayut dazhe na hishcheniya, a Lafajet i
drugie zahodyat tak daleko, chto govoryat ob etom otkryto, pytayas' predstavit'
dokazatel'stva. Vpolne estestvenno, chto nash otvazhnyj Kalonn postaralsya
perelozhit' otvetstvennost' za deficit s sebya na svoih predshestvennikov, ne
isklyuchaya dazhe Nekkera. No Nekker yarostno otricaet eto, v rezul'tate chego
zavyazyvaetsya "gnevnaya perepiska", kotoraya pronikaet v pressu.
V Oeil de Boeuf i lichnyh pokoyah Ee Velichestva krasnorechivyj kontroler
so svoim privychnym "Madam, prostite za navyazchivost'" vyglyadel ubeditel'nym,
no, uvy, delo teper' reshaetsya v drugom meste. Posmotrite na nego v odin iz
etih tyazhelyh dnej v byuro starshego brata korolya, kuda prislany delegaty ot
vseh drugih byuro. On zagnan v ugol, odinok, otkryt shkvalu voprosov,
zaprosov, uprekov so storony etih 137 "orudij, zaryazhennyh logikoj", kotoryh
v bukval'nom smysle slova mozhno nazvat' "ognennymi zevami" (bouches a feu).
Nikogda eshche, po slovam Bezanvalya, ili pochti nikogda cheloveku ne prihodilos'
proyavlyat' stol'ko uma, lovkosti, samoobladaniya, ubeditel'nogo krasnorechiya.
YArostnomu shkvalu stol' mnogih "ognennyh zevov" on ne protivopostavlyaet
nichego bolee grubogo, nezheli siyayushchie ulybki, samoobladanie i otecheskie
usmeshki. S bezmyatezhnejshim vezhlivym spokojstviem na protyazhenii pyati dolgih
chasov on otvechaet na nepreryvnyj grad to yarostnyh, to izdevatel'skih
voprosov i ukoriznennyh replik slovami, bystrymi, kak molniya, i yasnymi, kak
siyanie sveta. On otvechaet dazhe na ogon' perekrestnyh voprosov i replik so
storony, na kotorye on (imeya tol'ko odin yazyk) mog by v pylu srazheniya i ne
otvechat', no pri lyubom zatish'e on obrashchaetsya k nim i otvechaet dazhe na
nih7. Esli by krotkoe i ubeditel'noe krasnorechie moglo spasti
Franciyu, ona byla by spasena.
Kak tyazhko bremya kontrolera! Vo vseh semi byuro on vstrechaet tol'ko
prepyatstviya: v byuro brata korolya nekij Lomeni de Brienn, arhiepiskop
Tuluzskij, metyashchij na post general'nogo kontrolera, podstrekaet duhovenstvo;
proishodyat soveshchaniya, pletutsya intrigi. Izvne tozhe net ni malejshego nameka
na pomoshch', ili nadezhdu. Potomu chto dlya naroda (k kotoromu sejchas
prisoedinilsya Mirabo, glasom Stentora* "oblichayushchij birzhevuyu igru") kontroler
po syu poru ne sdelal nichego, esli ne men'she. Dlya filosofii on takzhe ne
sdelal prakticheski nichego - razve tol'ko snaryadil ekspediciyu Laperuza ili
chto-to v etom rode, no zato on sostoit v "gnevnoj perepiske" s Nekkerom! Sam
Oeil de Boeuf nachinaet kolebat'sya, u kontrolera s poshatnuvshimsya polozheniem
net druzej. Tverdyj mes'e de Verzhenn, kotoryj svoej flegmatichnoj
blagorazumnoj punktual'nost'yu mog by mnogoe sdelat', umer za nedelyu do togo,
kak sobralis' eti zloschastnye notabli. A teper' v Miromenile**, hranitele
pechati (Garde-des-Sceaux), podozrevayut predatelya, intriguyushchego v pol'zu
Lomeni-Brienna! CHtec korolevy abbat de Vermon, kotoryj ne pol'zuetsya
simpatiyami, byl stavlennikom Brienna, ego kreaturoj s samogo nachala; mozhno
opasat'sya, chto budet otkryt chernyj hod i chto pryamo pod nashimi nogami budet
sdelan podkop. Po men'shej mere sleduet smestit' etogo predatelya Miromenilya;
pozhaluj, naibolee podhodyashchim hranitelem pechati byl by Lamuan'on - notabl' s
horosho podveshennym yazykom, chelovek tverdyj, so svyazyami i dazhe ideyami,
predsedatel' parlamenta, no namerennyj, odnako, perestroit' ego. Tak, vo
vsyakom sluchae, dumaet delovityj Bezanval' i za obedennym stolom soobshchaet ob
etom na uho kontroleru, kotoryj v svobodnye ot vypolneniya obyazannostej
hozyaina momenty slushaet ego s voshishchennym vidom, no ne otvechaet nichego
opredelennogo8.
* Personazh "Iliady" s zychnym golosom.
** Gyu de Miromenil' Arman Toma (1723-1796) - v 1774-1787 gg. hranitel'
pechati.
Uvy, a chto otvechat'? Davlenie chastnyh intrig, a zatem i davlenie
obshchestvennogo mneniya narastayut s ugrozhayushchej i opasnoj skorost'yu. Filosofy
gromko izdevayutsya, kak budto Nekker uzhe vostorzhestvoval. Ulichnye zevaki
zaderzhivayutsya pered gravyurami po derevu ili medi, na kotoryh, naprimer,
izobrazhen krest'yanin, sozyvayushchij vsyu pticu so dvora i obrashchayushchijsya k nej s
takoj rech'yu: "Dorogie zhivotnye, ya sozval vas, chtoby obsudit' vopros, pod
kakim sousom vas podavat'?", na chto petuh otvechaet: "My ne zhelaem byt'
s®edennymi", no ego ostanavlivayut: "Vy uklonyaetes' ot temy obsuzhdeniya" (Vous
vous ecartez de la question)9. Smeh i rassuzhdeniya, ulichnye pesni,
pamflety, epigrammy i karikatury -chto za razgul obshchestvennogo mneniya!
Pohozhe, chto razverzlas' peshchera vetrov! Pozdno vecherom predsedatel' Lamuan'on
probiraetsya v pokoi kontrolera i zastaet ego "hodyashchim bol'shimi shagami po
komnate, kak chelovek, vyshedshij iz sebya"10. V pospeshnyh, putanyh
frazah kontroler prosit mes'e de Lamuan'ona dat' emu "sovet". Lamuan'on
chistoserdechno priznaetsya, chto ne mozhet vzyat' na sebya otvetstvennost' za
sovety, krome odnogo - naznachit' ego, Lamuan'ona, hranitelem pechati,
poskol'ku eto moglo by prinesti pol'zu.
"V ponedel'nik posle Pashi", 9 aprelya 1787 goda (data trebuet proverki,
potomu chto nichto ne mozhet prevzojti nebrezhnost' i lzhivost' vseh etih
"Istorij" i "Memuarov"), - "V ponedel'nik posle Pashi, kogda ya, Bezanval',
ehal verhom v Romenvill' k marshalu de Segyuru, ya vstretil na Bul'varah
znakomogo, kotoryj soobshchil mne, chto mes'e de Kalonn smeshchen. CHut' dal'she na
menya nabrosilsya gercog Orleanskij (ehavshij rys'yu po-anglijski) i podtverdil
eto soobshchenie"11. Ono okazalos' vernym. Hranitel' pechati
predatel' Miromenil' smeshchen, a Lamuan'on naznachen na ego mesto, no vygodno
eto tol'ko emu samomu, a ne kontroleru: "na sleduyushchij den'" kontroleru
prihoditsya ujti. Nedolgoe vremya on eshche krutitsya na poverhnosti: ego vidyat
sredi bankirov i dazhe "rabotayushchim v palatah kontrolera", gde mnogoe ostalos'
nezavershennym; no eto ne uderzhit ego na plavu - slishkom sil'ny udary i
poryvy buri obshchestvennogo mneniya i chastnyh intrig, kak budto vyrvavshejsya iz
peshchery vetrov i unosyashchej ego (po znaku svyshe) iz Parizha i Francii za
gorizont, v nevidimoe ili vo vneshnij mrak.
Takuyu sud'bu ne vsegda mozhet predotvratit' dazhe magicheskaya sila geniya.
Neblagodarnyj Oeil de Boeuf! Razve Kalonn kakoe-to vremya ne izlival na tebya
zoloto kak mannu nebesnuyu, tak chto odin pridvornyj imel vozmozhnost' skazat':
"Ves' svet podstavlyal ruki, nu a ya podstavil shlyapu"? Sam on ostalsya beden i
byl by bez grosha, esli by nekaya "vdova finansista iz Lotaringii" ne
predlozhila emu, nevziraya na to, chto emu shel shestoj desyatok, svoyu ruku vmeste
s tugim koshel'kom. S teh por ego deyatel'nost' bleknet, hotya i ostaetsya
neutomimoj: pis'ma korolyu, vozzvaniya, predskazaniya, pamflety (iz Londona),
napisannye s prezhnej ubeditel'noj legkost'yu, kotoraya nikogo uzhe ne ubezhdaet.
Po schast'yu, koshelek ego vdovy ne skudeet. Odnazhdy, god ili dva spustya, ego
ten' poyavitsya na severe Francii v popytke byt' izbrannoj v Nacional'noe
sobranie, no budet otvergnuta. Eshche tumannee promel'knet on, zanesennyj v
dali Evropy, v smutnyh sumerkah diplomatii, pletya intrigi v pol'zu
"izgnannyh princev"; mnogo priklyuchenij proizojdet s nim: on edva ne utonet v
vodah Rejna, no spaset svoi bumagi. Neutomimyj, no ne pozhinayushchij plodov! Vo
Francii on bol'she ne budet tvorit' chudesa i s trudom vernetsya syuda, chtoby
obresti mogilu. Proshchaj, legkomyslennyj, temperamentnyj general'nyj kontroler
s tvoej legkoj, bystroj rukoj, s zolotymi sladostnymi ustami; byvali lyudi i
luchshe, i huzhe tebya, no i ty imel svoe prednaznachenie - podnyat' buryu; ty
vypolnil ego, i burya podnyalas'.
Nu a teper', kogda byvshij kontroler Kalonn, gonimyj burej, skryvaetsya
za gorizontom takim neobychnym obrazom, chto stalo s mestom kontrolera? Ono
pustuet; mozhno skazat', ono ischezlo, kak luna v mezhlunnye promezhutki. Dve
promezhutochnye teni, bednyj mes'e Furke i bednyj mes'e Villedej, bystro
smenyayut drug druga - lish' blednoe podobie kontrolerov; tak novaya luna inogda
voshodit s tusklym oreolom staroj luny v svoih ob®yatiyah. Ne speshite,
notabli! Neizbezhno pridet i dazhe uzhe gotov prijti novyj, nastoyashchij
kontroler, nuzhno tol'ko osushchestvit' neobhodimye manevry. Predusmotritel'nyj
Lamuan'on, ministr vnutrennih del Bretej*, ministr inostrannyh del Monmoren
obmenyalis' vzglyadami; dajte tol'ko etoj troice sobrat'sya i pogovorit'. Kto
silen milostyami korolevy i abbata Vermona? Kto chelovek s bol'shimi
sposobnostyami ili po krajnej mere 50 let staravshijsya, chtoby ego schitali
takovym? Kto tol'ko chto ot imeni duhovenstva treboval "ispolneniya" smertnyh
prigovorov dlya protestantov? Kto blistaet v Oeil de Boeuf kak vesel'chak i
lyubimec muzhchin i zhenshchin, podbirayushchij udachnye slovechki dazhe u filosofov,
vashih Vol'tera i D'Alambera? Kto imeet sredi notablej uzhe slozhivshuyusya
partiyu? Nu konechno, Lomeni de Brienn, arhiepiskop Tuluzskij! - otvechayut vse
troe i s bezmyatezhnym i nemedlennym edinodushiem mchatsya predlozhit' korolyu ego
kandidaturu, "s takoj pospeshnost'yu, - pishet Bezanval', - chto mes'e de
Lamuan'on vynuzhden byl vzyat' naprokat simarru" - ochevidno, kakuyu-to
prinadlezhnost' tualeta, neobhodimuyu dlya etogo12.
* Baron de Bretej Lui Ogyust de Tonnel'e (1733- 1807) - diplomat,
gosudarstvennyj sekretar' (ministr) vnutrennih del.
Lomeni-Brienn vsyu zhizn' "oshchushchal svoe prednaznachenie dlya vysokih postov"
i nakonec obrel ih. On upravlyaet finansami, u nego budet titul samogo
pervogo ministra, i cel' ego dolgoj zhizni budet dostignuta. ZHal' tol'ko, chto
poluchenie posta potrebovalo stol'kih sil i talanta, chto dlya ispolneniya
obyazannostej vryad li ostalis' talant i sily! Ishcha v svoej dushe sposobnosti
vypolnit' novoe delo, Lomeni ne bez udivleniya obnaruzhivaet, chto ne imeet
pochti nichego, tol'ko pustotu i rastrachennye vozmozhnosti. On ne nahodit ni
principov, ni sistemy, ni navykov, vneshnih ili vnutrennih (dazhe telo ego
iznosheno hlopotami i volneniyami), i nikakih planov, pust' i nerazumnyh. V
etih obstoyatel'stvah ves'ma udachno, chto u Kalonna byli plany! Plany Kalonna
sostavleny iz proektov Tyurgo i Nekkera i po pravu preemstvennosti stanut
planami Lomeni. Ne zrya Lomeni izuchal dejstvie anglijskoj konstitucii - on
izobrazhaet sebya v nekotorom rode anglofilom. Pochemu v etoj svobodnoj strane
izgnannyj parlamentom odin ministr ischezaet iz okruzheniya korolya, a drugoj,
porozhdennyj parlamentom, vstupaet tuda?13 Razumeetsya, ne radi
prostoj peremeny (chto vsegda bespolezno), no radi togo, chtoby ves' narod
prinyal uchastie v tom, chto proishodit. Takim obrazom bor'ba za svobodu dlitsya
do beskonechnosti i ne vedet ni k chemu durnomu.
Notabli, umirotvorennye pashal'nymi prazdnestvami i prineseniem v
zhertvu Kalonna, nahodyatsya ne v samom durnom raspolozhenii duha. Eshche v to
vremya, kogda na postu kontrolera nahodilis' "mezhlunnye teni", Ego Velichestvo
provel zasedanie notablej i proiznes so svoego trona soderzhashchuyu nekotorye
obyazatel'stva, primiryayushchuyu rech'; "koroleva ozhidala u okna, kogda vernetsya
ego kareta, i brat korolya izdali poaplodiroval ej" v znak togo, chto vse
horosho14. Rech' proizvela nailuchshee vpechatlenie, horosho by tol'ko,
chtoby ono prodlilos'. A poka vedushchih notablej mozhno i "oblaskat'": novyj
blesk Brienna i pronicatel'nost' Lamuan'ona prinesut izvestnuyu pol'zu, da i
v primiryayushchem krasnorechii ne budet nedostatka. V celom zhe razve ne yasno, chto
izgnanie Kalonna, s odnoj storony, i prinyatie planov Kalonna - s drugoj, -
eto mera, na kotoruyu - chtoby dat' ej polozhitel'nuyu ocenku - luchshe smotret' s
nekotorogo rasstoyaniya i poverhnostno, a ne issledovat' vblizi i detal'no?
Odnim slovom, samaya bol'shaya usluga, kotoruyu mogut okazat' notabli, -eto
razojtis' kakim-libo prilichnym obrazom. Ih "SHest' predlozhenij" otnositel'no
predvaritel'nyh sobranij, otmeny barshchiny i tomu podobnogo mogut byt' prinyaty
bez vozrazhenij. "Posobie", ili pozemel'nyj nalog, i mnogoe drugoe sleduet
kak mozhno bystree pozabyt' - nyne i zdes' bezopasny tol'ko perly
primiryayushchego krasnorechiya. Nakonec 25 maya 1787 goda na torzhestvennom
zaklyuchitel'nom zasedanii razrazhaetsya, mozhno skazat', vzryv krasnorechiya:
korol', Lomeni, Lamuan'on i ih priblizhennye smenyayut drug druga, chislo rechej
dostigaet desyatka, i Ego Velichestvo zavershaet dolgij den'; na etom - vse v
celom napominaet horal ili bravurnuyu ariyu blagodarnostej, voshvalenij,
obeshchanij - notabli, tak skazat', otpety i raspushcheny po svoim obitelyam. Oni
prozasedali i progovorili devyat' nedel' - pervoe posle 1626 goda, so vremen
Rishel'e, sobranie notablej.
Nekotorye istoriki, udobno raspolozhivshiesya na bezopasnom rasstoyanii,
uprekayut Lomeni v tom, chto on raspustil notablej; tem ne menee dlya etogo uzhe
nastalo vremya. Izvestno, chto est' veshchi, kotorye ne poddayutsya skrupuleznomu
analizu. Da i o kakom analize mozhet idti rech', kogda vy sidite na
raskalennyh uglyah. V etih semi byuro, gde nel'zya bylo osushchestvit' ni odnogo
dela, esli ne schitat' delom razgovory, nachali voznikat' skol'zkie voprosy.
Naprimer, v byuro mes'e d'Artua Lafajet reshilsya proiznesti ne odnu
obvinitel'nuyu rech' - i po povodu korolevskih ukazov ob izgnanii, i po povodu
svobody lichnosti, i birzhevoj igry, i po mnogim drugim; kogda zhe monsen'er
popytalsya zastavit' ego zamolchat', to poluchil v otvet, chto notabli,
sozvannye, chtoby vyskazat' svoe mnenie, dolzhny ego vyskazat'15.
Malo togo, kogda ego milost' arhiepiskop |ksskij odnazhdy s kafedry
plachushchim tonom proiznes slova o tom, chto "cerkovnaya desyatina - eto
dobrovol'noe prinoshenie blagochestivyh hristian", to gercog de Laroshfuko
prerval ego holodnym delovitym golosom, kotoromu on nauchilsya u anglichan:
"Cerkovnaya desyatina - eto dobrovol'noe prinoshenie blagochestivyh hristian,
iz-za kotorogo sejchas v etom korolevstve vedetsya sorok tysyach
processov"16. Nakonec Lafajet, vyskazyvaya svoe mnenie, doshel do
togo, chto odnazhdy predlozhil sozvat' Nacional'noe sobranie. "Vy nastaivaete
na sozyve General'nyh shtatov?" - peresprosil d'Artua s ugrozoj i udivleniem.
"Da, monsen'er, i, bolee togo, trebuyu". "Zapishite", - prikazal monsen'er
piscam17. Sootvetstvenno predlozhenie zapisano, no, chto bolee
stranno, ono postepenno budet ispolnyat'sya.
Glava chetvertaya. |DIKTY LOMENI
Itak, notabli vernulis' po domam, raznosya po vsej Francii takie
ponyatiya, kak deficit, obvetshalost', raspri, i predstavlenie o tom, chto
General'nye shtaty vse eto ispravyat ili esli ne ispravyat, to unichtozhat.
Kazhdyj notabl', kak mozhno voobrazit', pohozh na pogrebal'nyj fakel,
osveshchayushchij groznye propasti, kotorym luchshe by ostavat'sya skrytymi!
Bespokojstvo ovladevaet vsemi lyud'mi; brozhenie ishchet vyhoda v pamfletah,
karikaturah, proektah, deklamaciyah, pustom zhonglirovanii myslyami, slovami i
postupkami.
Duhovnoe bankrotstvo nastupilo uzhe davno, no ono pereshlo v bankrotstvo
ekonomicheskoe i stalo nevynosimym. Ot samyh nishchih, bezglasnyh sloev obshchestva
neizbezhnaya nishcheta, kak i bylo predskazano, podnyalas' vverh. V kazhdom
cheloveke prisutstvuet smutnoe oshchushchenie, chto ego polozhenie, ugnetayushchego ili
ugnetaemogo, lozhno; kazhdyj chelovek, govoryashchij na tom ili inom dialekte,
napadayushchij ili zashchishchayushchijsya, dolzhen dat' vyhod vnutrennemu bespokojstvu. Ne
na takom fundamente osnovyvayutsya blagodenstvie naroda i slava pravitelej! O,
Lomeni, kakoj besporyadochnyj, razorennyj, golodnyj i razdrazhennyj mir vveren
tebe na tom postu, kotorogo ty domogalsya vsyu zhizn'!
Pervye edikty Lomeni nosyat chisto uspokoitel'nyj harakter: sozdanie
provincial'nyh sobranij dlya "raspredeleniya nalogov", kogda u nas poyavyatsya
takovye, otmena barshchiny, ili ustavnogo truda, sokrashchenie solyanogo naloga -
uspokoitel'nye mery, rekomendovannye notablyami i davno trebuemye vsemi
liberal'no nastroennymi lyud'mi. Izvestno, chto razlitoe po volnam maslo daet
prekrasnyj rezul'tat. Prezhde chem otvazhit'sya na bolee sushchestvennye mery,
Lomeni hochet neskol'ko oslabit' etot neozhidannyj "pod®em obshchestvennogo
duha".
I pravil'no. No chto, esli etot "pod®em" ne takov, chtoby ego mozhno bylo
oslabit'? Byvayut pod®emy, vyzvannye buryami i poryvami vetra na poverhnosti.
No byvayut i pod®emy, vyzvannye, kak govoryat; zaklyuchennymi v podzemnyh
pustotah vetrami ili dazhe vnutrennim razlozheniem i gnieniem, kotoroe
privodit k samovozgoraniyu; tak, v antichnoj geologii Neptuna i Plutona
schitalos', chto ves' mir raspadaetsya na melkie chasticy, zatem vzryvaetsya i
sozdaetsya zanovo! Pod®emy poslednego roda ne oslabit' maslom. Glupec govorit
v dushe, pochemu zavtra ne mozhet byt' pohozhim na vchera i na vse dni, kotorye
tozhe nekogda byli zavtrashnimi. Mudrec, glyadya na Franciyu i ee moral'nuyu,
duhovnuyu i ekonomicheskuyu zhizn', vidit "v obshchem vse simptomy, kotorye
vstrechalis' emu v istorii", i bespoleznost' vseh uspokoitel'nyh ediktov.
A poka, oslab pod®em ili net, neobhodimy nalichnye den'gi, dlya chego
trebuyutsya sovsem inye edikty, a imenno denezhnye, ili fiskal'nye. Kak legko
bylo by izdavat' fiskal'nye edikty, esli by znat' navernyaka, chto parlament
Parizha, tak skazat', "zaregistriruet" ih. Pravo registrirovat', sobstvenno,
prosto zapisyvat' edikty parlament priobrel davno, i, hotya on i yavlyaetsya ne
bolee chem sudebnym uchrezhdeniem, on mozhet vnosit' popravki i zastavlyat'
izryadno torgovat'sya s soboj. Otsyuda proistekaet mnozhestvo sporov, otchayannye
uvertki Mopu, pobedy i porazheniya - vse eto odin spor, prodolzhayushchijsya uzhe 40
let. Imenno poetomu fiskal'nye edikty, kotorye sami po sebe ne predstavlyayut
slozhnosti, stanovyatsya takoj problemoj. Naprimer, pozemel'nyj nalog Kalonna,
vseobshchij, ne delayushchij isklyuchenij, ne yavlyaetsya li yakorem spaseniya dlya
finansov? Ili razrabotannyj samim Lomeni, chtoby pokazat', chto i on ne lishen
finansovogo talanta, edikt o pechatyah, ili gerbovyj sbor, - konechno, tozhe
zaimstvovannyj, pravda, iz Ameriki - budet li on bolee uspeshen vo Francii,
chem na rodine?
U Francii est', konechno, svoi sredstva spaseniya, tem ne menee nel'zya
otricat', chto etot parlament imeet somnitel'nyj vid. Uzhe v zaklyuchitel'noj
simfonii rospuska notablej v rechi predsedatelya Parizhskogo parlamenta
prozvuchali zloveshchie notki. Ochnuvshis' ot magneticheskogo sna i vklyuchivshis' v
zhiznennuyu suetu, Adrien Dyupor ugrozhaet vpast' v stol' zhe sverh®estestvennoe
bodrstvovanie. Menee glubok, no bolee shumen namagnichennyj d'|premenil' s ego
tropicheskim temperamentom (on rodilsya v Madrase) i mrachnoj bestolkovoj
vspyl'chivost'yu. On uvlekaetsya ideyami Prosveshcheniya, zhivotnym magnetizmom,
obshchestvennym mneniem, Adamom Vejsgauptom*, Garmodiem i Aristogitonom** i
vsyakimi drugimi besporyadochnymi, no zhestokimi veshchami; ot nego tozhe horoshego
zhdat' ne prihoditsya. Dazhe pery Francii zatronuty brozheniem. Nashi pery
slishkom chasto oprometchivo snimali kruzheva, shit'e i pariki, prohazhivayas' v
anglijskih kostyumah i raz®ezzhaya verhom, pripodnyavshis' v stremenah,
po-anglijski; v ih golovah net nichego, krome nepovinoveniya, manii svobody,
besporyadochnoj, beskrajnej oppozicii. Ves'ma somnitel'no, chto my mozhem na nih
polozhit'sya, dazhe esli by oni obladali volshebnym koshel'kom! No Lomeni prozhdal
ves' iyun', vyliv v volny vse imeyushcheesya maslo, a teper' bud' chto budet, no
dva finansovyh edikta dolzhny byt' izdany. 6 iyulya on vnosit v Parizhskij
parlament svoi predlozheniya o gerbovom naloge i pozemel'nom naloge, prichem
gerbovyj nalog idet pervym, kak budto Lomeni stoit na sobstvennyh nogah, a
ne na nogah Kalonna.
Uvy, parlament ne hochet registrirovat' edikty: parlament trebuet "shtaty
rashodov", "shtaty predpolagaemyh sokrashchenij rashodov" i massu drugih shtatov,
kotorye Ego Velichestvo vynuzhden otkazat'sya predstavit'! Razgorayutsya spory,
gremit patrioticheskoe krasnorechie, sozyvayutsya pery. Neuzheli Nemejskij lev***
oshchetinivaetsya? Razumeetsya, idet duel', na kotoruyu vzirayut Franciya i ves'
mir, molyas', po men'shej mere lyubopytstvuya i zaklyuchaya pari. Parizh zashevelilsya
s novym voodushevleniem. Vneshnie dvory Dvorca pravosudiya zapolneny neobychnymi
tolpami, to nakatyvayushchimisya, to otstupayushchimi; ih gromkij ropot, donosyashchijsya
snaruzhi, slivaetsya s treskuchim patrioticheskim krasnorechiem, razdayushchimsya
vnutri, i pridaet emu sily. Bednyj Lomeni izdali vziraet na vse eto, poteryav
pokoj, i rassylaet nevidimyh userdnyh emissarov, no bez uspeha.
* Vejsgaupt Adam (1748-1830) - osnovatel' ordena illyuminatov, tajnogo
obshchestva, stavivshego pered soboj prosvetitel'nye celi.
** Dvoe afinskih yunoshej, ubivshie Gipparha (VI v. do n. e.), schitalis'
vosstanovitelyami svobody Afin.
*** V grecheskoj mifologii lev, kotorogo pobedil Gerakl, sovershiv odin
iz svoih dvenadcati podvigov.
Tak prohodyat dushnye zharkie letnie dni v naelektrizovannoj atmosfere -
ves' iyul'. I tem ne menee v svyatilishche yusticii ne zvuchit nichego, krome
razglagol'stvovanij v duhe Garmodiya - Aristogitona pod shum tolpyashchegosya
Parizha, - registraciya ediktov ne osushchestvlena, nikakie "shtaty" ne
predstavleny. "SHtaty? - govorit odin ostroumnyj parlamentarij. - Gospoda, po
moemu mneniyu, shtaty, kotorye nam dolzhny predstavit', - eto General'nye
shtaty". |tot ves'ma umestnyj kalambur vyzyvaet hohot i shumok odobreniya. CHto
za slovo prozvuchalo vo Dvorce pravosudiya! Staryj d'Ormesson (dyadya byvshego
kontrolera) kachaet vidavshej vidy golovoj: emu sovsem ne smeshno. No vneshnie
dvory, Parizh i Franciya podhvatyvayut udachnoe slovco i povtoryayut i budut
povtoryat' ego; ono budet peredavat'sya i zvuchat' vse gromche, poka ne vyrastet
v oglushitel'nyj gul. Sovershenno yasno, chto nechego i dumat' o registracii
ediktov.
Blagochestivaya poslovica glasit: "Lekarstva est' ot vsego, krome
smerti". Raz parlament otkazyvaetsya registrirovat' edikt, est' davnee
sredstvo, izvestnoe vsem, dazhe samym prostym lyudyam, - zasedanie v
prisutstvii korolya. Celyj mesyac parlament provel v pustoslovii, shume i
vspyshkah gneva; gerbovyj edikt ne zaregistrirovan, i ne pohozhe, chtoby on byl
zaregistrirovan, o pozemel'nom edikte luchshe ne vspominat'. Tak pust' 6
avgusta ves' upryamyashchijsya sostav parlamenta budet privezen v karetah v
korolevskij dvorec v Versale, i tam, provodya zasedanie, korol' prikazhet im
svoimi sobstvennymi korolevskimi ustami zaregistrirovat' edikty. Pust' oni
vozmushchayutsya pro sebya, no im pridetsya povinovat'sya, inache - tem huzhe dlya nih.
Tak i sdelano: parlament priehal po prikazu korolya, vyslushal
nedvusmyslennoe povelenie korolya, posle chego byl otvezen obratno pri
vseobshchem vyzhidayushchem molchanii. A teper', predstav'te sebe, poutru etot
parlament sobiraetsya snova v svoem dvorce, "vneshnie dvory kotorogo zapolnili
tolpy", i ne tol'ko ne registriruet edikty, no (chto za predznamenovanie!)
zayavlyaet, chto vse proishodivshee v predydushchij den' - nichto, a korolevskoe
zasedanie - ne bolee chem pustyak! Voistinu nechto novoe v istorii Francii! Ili
eshche togo luchshe: nash geroicheskij parlament vdrug osenyaet neskol'ko drugih
myslej, i on zayavlyaet, chto voobshche registraciya ediktov o nalogah ne vhodit v
ego kompetenciyu - i eto posle neskol'kih stoletij prinyatiya ediktov, vidimo,
po oshibke! - i chto sovershat' podobnye akcii kompetentna tol'ko odna vlast' -
sobranie treh soslovij korolevstva!
Vot do kakoj stepeni obshchee nastroenie nacii mozhet ovladet' samoj
obosoblennoj korporaciej; vernee skazat', vot kakim chelovekoubijstvennym i
samoubijstvennym oruzhiem srazhayutsya korporacii v otchayannyh politicheskih
duelyah! No v lyubom sluchae razve eto ne nastoyashchaya bratoubijstvennaya vojna,
gde grek vystupaet protiv greka i na kotoruyu lyudi, dazhe sovershenno ne
zainteresovannye lichno, vzirayut s neskazannym interesom? Kak my govorili,
syuda burno stekayutsya navodnyayushchie vneshnie dvory tolpy molodyh, ohvachennyh
maniej svobody dvoryan v anglijskih kostyumah i privnosyashchih derzkie rechi,
prokurorov, sudejskih piscov, kotorye nichem ne zanyaty v eti dni,
prazdnoshatayushchihsya, raznoschikov spleten i drugoj neopisuemoj publiki. "Ot
treh do chetyreh tysyach lyudej" zhadno zhdut chteniya Rezolyucij (Arretes), kotorye
dolzhny byt' prinyaty vnutri, i privetstvuyut ih krikami "Bravo" i
aplodismentami shesti - vos'mi tysyach ruk! Sladok med patrioticheskogo
krasnorechiya, i vot vashego d'|premenilya, vashego Freto ili Sabat'e,
spustivshihsya s demosfenovskogo Olimpa, kogda smolkli gromy etogo dnya,
privetstvuyut vo vneshnih dvorah krikami iz chetyreh tysyach glotok, pronosyat na
plechah po ulicam do doma, "osypaemyh blagosloveniyami", i oni zadevayut zvezdy
svoimi gordymi golovami.
Glava pyataya. MOLNII LOMENI
Vosstan', Lomeni-Brienn, teper' ne vremya dlya "Lettres of Jussion"* -
dlya kolebanij i kompromissov. Ty vidish' ves' prazdnoshatayushchijsya, "tekuchij"
parizhskij lyud (vseh, kto ne zhestko ogranichen rabotoj), napolnyayushchij eti
vneshnie dvory, kak grohochushchij razrushitel'nyj potok; dazhe sama "Bazosh" -
sborishche sudejskih piscov, kipit vozmushcheniem. Nizshie sloi, nasmotrevshis' na
bor'bu vlasti s vlast'yu, na udushenie greka grekom, poteryali uvazhenie k
gorodskoj strazhe: na spinah policejskih osvedomitelej narisovany melom bukvy
"M" (pervaya bukva slova "mouchard" - shpion), ih presleduyut i travyat, kak
dikih zverej (ferae naturae). Podchinennye parizhskomu, sel'skie sudy posylayut
svoih predstavitelej s pozdravleniyami i vyrazheniyami solidarnosti. Istochnik
pravosudiya postepenno prevrashchaetsya v istochnik vosstaniya. Provincial'nye
parlamenty, zataiv dyhanie, pristal'no sledyat za tem, kak ih starshij
parizhskij sobrat vedet srazhenie, ved' vse dvenadcat' - odnoj krovi i odnogo
duha, pobeda odnogo - eto pobeda vseh.
* T. e. prikaznye pis'ma. V nih korol' poveleval chlenam parlamenta
zaregistrirovat' tot ili inoj edikt.
A dal'she stanovitsya eshche huzhe: 10 avgusta pred®yavlyaetsya "zhaloba"
kasatel'no "rastochitel'stva Kalonna" s trebovaniem razreshit' "sudebnoe
presledovanie". Kakaya tam registraciya ediktov - vmesto nee sostavlyayutsya
obvineniya: v rashishchenii, vzyatochnichestve; i vse slyshnee razdaetsya pripev:
"General'nye shtaty!" Neuzheli v korolevskom arsenale ne ostalos' molnij,
kotorye by ty, o Lomeni, mog metnut' obagrennoj krov'yu desnicej v etu
po-demosfenovski teatral'nuyu porohovuyu bochku (pravda, ona po preimushchestvu
nachinena smoloj i shumom), raznesti ee na kuski i povergnut' v molchanie?
Vecherom 14 avgusta Lomeni mechet molniyu, i dazhe ne odnu. Za noch' razoslano
neobhodimoe kolichestvo, t. e. okolo 120, Ukazov ob izgnanii, tak nazyvaemyh
Ukazov pechati (de cachet). I vot na sleduyushchee utro ves' parlament, snova
posazhennyj v ekipazhi, bezostanovochno katit k Trua v SHampani, "naputstvuemyj,
kak svidetel'stvuet istoriya, blagosloveniyami vsego naroda"; dazhe hozyaeva
postoyalyh dvorov i forejtory ne vzimayut deneg za vyrazhenie svoego
pochteniya18. |to proishodit 15 avgusta 1787 goda.
CHego tol'ko ne blagoslovit narod, nahodyas' v krajnej nuzhde! Parizhskij
parlament redko zasluzhival, a tem bolee poluchal blagoslovenie. |ta
obosoblennaya korporaciya, kotoraya luchshe ili huzhe, kak lyubaya korporaciya,
spayalas' na osnove davnishnih neuryadic (kogda sila shpagi besporyadochno
borolas' s siloj pera) dlya udovletvoreniya neoformlennyh potrebnostej
obshchestva i vpolne osoznannyh potrebnostej otdel'nyh lichnostej; ona vzrastala
na protyazhenii stoletij na ustupkah, priobreteniyah i uzurpaciyah, chtoby stat'
tem, chto my vidim: procvetayushchej obshchestvennoj anomaliej, vynosyashchej prigovory
po sudebnym delam, prinimayushchej ili otvergayushchej zakony i pri etom prodayushchej
za nalichnye svoi mesta i posty, - vprochem, milyj predsedatel' |no* po
razmyshlenii priznaet, chto etot metod raspredeleniya dolzhnostej
optimalen19.
* |no SHarl' ZHan Fransua (1685-1770) - francuzskij poet i istorik,
predsedatel' pervoj sledstvennoj palaty Parizhskogo parlamenta.
V korporacii, kotoraya sushchestvuet prodazhej mest za nalichnye, ne mozhet
byt' izbytka obshchestvennogo duha, zato dolzhen byt' izbytok alchnosti pri
delezhe obshchestvennogo dostoyaniya. Muzhi v shlemah delili ego shpagami, muzhi v
parikah delyat ego per'yami i chernil'nicami, prichem poslednie delayut eto bolee
mirno, no zato i bolee otvratitel'no: sredstva parikov v odno i to zhe vremya
neodolimy i nizmenny. Dolgij opyt, govorit Bezanval', pokazal, chto
bespolezno vozbuzhdat' sudebnoe delo protiv parlamentariya: ni odin sud'ya ne
poshlet emu vyzova v sud, ego parik i mantiya sostavlyayut ego bronyu Vulkana*,
ego volshebnyj plashch-nevidimku.
Parizhskij parlament, mozhno schitat', ne pol'zuetsya lyubov'yu, a v
politicheskom otnoshenii melochen, ne velikodushen. Esli korol' slab, ego
parlament vsegda (v tom chisle i sejchas) oblaivaet ego, kak shavka, opirayas'
na lyuboj golos iz naroda. Esli korol' silen, parlament oblaivaet drugih,
izobrazhaya vernuyu gonchuyu korolya. Nepravednoe uchrezhdenie, gde beschestnye
vliyaniya ne raz pozorno izvrashchali pravosudie. Ved' i v eti dni razve krov'
ubitogo Lalli ne vopiet ob otmshchenii? Zatravlennoe, obmanutoe, dovedennoe do
bezumiya, kak pojmannyj lev, dostoinstvo palo zhertvoj mstitel'noj klevety.
Vzglyanite na nego, na etogo bespomoshchnogo Lalli, dikaya, mrachnaya dusha kotorogo
otrazhena na ego dikom, mrachnom lice; ego vezut na pozornoj povozke
smertnikov, a golos ego otchayaniya zaglushen derevyannym klyapom! Neobuzdannaya,
plamennaya dusha, kotoraya znala tol'ko opasnosti i trud i v techenie
shestidesyati let borolas' s udarami sud'by i lyudskim kovarstvom, kak genij i
muzhestvo - s trusost'yu, podlost'yu i poshlost'yu; ona vynosila vse i stremilas'
vpered. O Parizhskij parlament, i ty nagradil ee viselicej i
klyapom?20**
* V grecheskoj mifologii bog ognya, bog-kuznec.
** 9 maya 1766 g. - Primech. avt.
Pered smert'yu Lalli* zaveshchal svoemu synu vosstanovit' svoyu chest';
molodoj Lalli vystupil i trebuet vo imya Boga i lyudej vosstanovleniya
spravedlivosti. Parizhskij parlament delaet vse vozmozhnoe, zashchishchaya to, chto ne
imeet opravdaniya, chto omerzitel'no; i stranno, chto oratorom po etomu voprosu
izbran mrachno-plamennyj Aristogiton -d'|premenil'.
* Graf de Lalli Toma Artur, baron de Tolandal' (1702-1766) - gubernator
francuzskih vladenij v Indii. Vo vremya Semiletnej vojny poterpel porazhenie
ot anglichan i byl vzyat v plen. Po vozvrashchenii vo Franciyu byl zaklyuchen v
Bastiliyu, a zatem obezglavlen po obvineniyu v izmene. V 1778 g. posmertnoj
reabilitacii Lalli dobilsya ego syn Trofim ZHerar, graf de Lalli Tolandal'
(1751- 1830), vposledstvii izvestnyj publicist, deputat Uchreditel'nogo
sobraniya, storonnik konstitucionnoj monarhii.
Takova ta obshchestvennaya anomaliya, kotoruyu sejchas blagoslovlyaet vsya
Franciya. Gryaznaya obshchestvennaya anomaliya, no ona srazhaetsya protiv eshche bolee
durnoj! Izgnannyj parlament chuvstvuet sebya "pokrytym slavoj". Byvayut takie
srazheniya, v kotoryh sam Satana, esli on prinosit pol'zu, prinimaetsya s
radost'yu, i dazhe Satana, esli on muzhestvenno srazhaetsya, mozhet pokryt' sebya
slavoj, pust' vremennoj.
No kakoe volnenie podnimaetsya vo vneshnih dvorah Dvorca pravosudiya,
kogda Parizh obnaruzhivaet, chto ego parlament vyvezen v Trua, v SHampan', i ne
ostalos' nikogo, krome neskol'kih bezglasnyh arhivistov, a demosfenovskie
gromy stihli i mucheniki svobody ischezli! Vopli zhalob i ugroz vyrvalis' iz
chetyreh tysyach glotok prokurorov, sudejskih piscov, raznomastnoj publiki i
anglomanov-dvoryan; podhodyat i novye prazdnoshatayushchiesya posmotret' i
poslushat', chto proishodit; chern' vo vsevozrastayushchem kolichestve i so
vsevozrastayushchej yarost'yu ohotitsya za "shpionami" (mouchards). V etom meste
obrazuetsya grohochushchij vodovorot, odnako ostal'naya chast' goroda, zanyataya
rabotoj, ne prinimaet v nem uchastiya. Poyavlyayutsya plakaty so smelymi
lozungami, v samom dvorce i vokrug nego razdayutsya rechi, kotorye ne nazovesh'
inache kak podstrekatel'skimi. Da, duh Parizha izmenilsya. Na tretij den', 18
avgusta, brata korolya i monsen'era d'Artua, pribyvshih v gosudarstvennyh
karetah, chtoby "vycherknut'" po obyknoveniyu iz protokolov poslednie
vozmutitel'nye rezolyucii i protesty, prinyali ves'ma primechatel'nym obrazom.
Brata korolya, kotoryj, kak schitaetsya, nahoditsya v oppozicii, vstretili
privetstvennymi krikami i osypali cvetami; monsen'era, naprotiv, molchaniem,
a zatem ropotom, pereshedshim v svist i negoduyushchie kriki, a nepochtitel'naya
chern' nachala nastupat' na nego s takim beshenym svistom, chto kapitan gvardii
vynuzhden byl otdat' prikaz: "V ruzh'e!" (Haut les amies!) Pri etih
gromopodobnyh slovah i bleske nachishchennyh stvolov tolpy cherni raspalis' i s
bol'shoj pospeshnost'yu rastvorilis' v ulicah21. |to tozhe novaya
primeta. I vpryam', kak spravedlivo zamechaet mes'e de Mal'zerb, "eto
sovershenno novyj vid bor'by parlamenta", kotoryj pohozh ne na vremennyj
grohot dvuh stolknuvshihsya tel, a skoree "na pervye iskry togo, chto, ne
buduchi potushennym, mozhet pererasti v bol'shoj pozhar"22.
|tot dobroporyadochnyj Mal'zerb snova posle desyatiletnego pereryva
okazyvaetsya v sovete korolya: Lomeni hochet vospol'zovat'sya esli ne
sposobnostyami etogo cheloveka, to hotya by ego dobrym imenem. CHto zhe kasaetsya
ego mneniya, to ono nikogo ne interesuet, i potomu vskore on podast v
otstavku vo vtoroj raz i vernetsya k svoim knigam i rasteniyam, ibo chto mozhet
sdelat' poleznogo dobroporyadochnyj chelovek v takom korolevskom sovete? Tyurgo
dazhe i ne trebuetsya vtorogo raza: Tyurgo ostavil Franciyu i etot mir neskol'ko
let nazad, i ego pokoj ne trevozhim nichem. Primechatel'no, kstati, chto Tyurgo,
nash Lomeni i abbat Morelle nekogda, v molodosti, byli druz'yami - oni vmeste
uchilis' v Sorbonne. Kak daleko razoshlis' oni za sorok istekshih let!
Tem vremenem parlament ezhednevno zasedaet v Trua, naznachaya dela k
slushaniyu i ezhednevno otkladyvaya ih, poskol'ku net ni odnogo prokurora, chtoby
vystupit' po nim. Trua nastol'ko gostepriimen, naskol'ko etogo mozhno zhelat';
tem ne menee zhizn' zdes' sravnitel'no skuchna; zdes' net tolp, kotorye
voznesli by vas na plechah k bessmertnym bogam, s trudom sobirayutsya izdaleka
odin-dva patriota, chtoby zaklinat' vas byt' muzhestvennymi. Vy zhivete v
meblirovannyh komnatah, vdali ot doma i domashnego uyuta, vam nechego delat',
krome kak slonyat'sya po neprivetlivym polyam SHampani, lyubovat'sya sozrevayushchimi
grozd'yami vinograda i, smertel'no skuchaya, obsuzhdat' obsuzhdennoe uzhe tysyachu
raz. Est' dazhe opasnost', chto Parizh zabudet vas. Priezzhayut i uezzhayut
poslancy; mirolyubivyj Lomeni ne lenitsya vesti peregovory i davat' posuly,
d'Ormesson i ostorozhnye starshie chleny korolevskoj sem'i ne vidyat nichego
horoshego v etoj bor'be.
Posle tosklivogo mesyaca parlament, to ustupaya, to soprotivlyayas',
zaklyuchaet peremirie, kak polozheno lyubomu parlamentu. |dikt o gerbovom sbore
otozvan, otozvan i edikt o pozemel'nom naloge, no vmesto nih prinyat tak
nazyvaemyj edikt "O vzimanii vtoroj dvadcatiny" - nechto vrode pozemel'nogo
naloga, no ne stol' obremenitel'nogo dlya privilegirovannyh soslovij i
lozhashchegosya v osnovnom na plechi bezglasnogo sosloviya. Bolee togo, sushchestvuet
tajnoe obeshchanie (dannoe starshimi), chto finansy budut ukreplyat'sya putem
zajmov. Otvratitel'noe zhe slovo "General'nye shtaty" bol'she ne upominaetsya.
I vot 20 sentyabrya nash izgnannyj parlament vozvrashchaetsya; d'|premenil'
skazal: "On vyehal, pokrytyj slavoj, no vernulsya, pokrytyj gryaz'yu". Da net,
Aristogiton, eto ne tak, a esli i tak, to ty kak raz tot chelovek, kotoromu
pridetsya ochishchat' ego.
Glava shestaya. INTRIGI LOMENI
Muchili li kogda-nibud' nezadachlivogo pervogo ministra tak, kak muchat
Lomeni-Brienna? Brazdy gosudarstva on derzhit uzhe shest' mesyacev, no net ni
malejshej dvizhushchej sily (finansov), chtoby stronut'sya s mesta v tu ili inuyu
storonu! On razmahivaet bichom, no ne dvigaetsya vpered. Vmesto nalichnyh deneg
net nichego, krome vozmutitel'nyh sporov i uporstva.
Obshchestvennoe mnenie sovsem ne uspokoilos': ono nakalyaetsya i razgoraetsya
vse sil'nee, a v korolevskoj kazne pri postoyanno rastushchem deficite pochti
zabyli, kak vyglyadyat den'gi. Zloveshchie primety! Mal'zerb, nablyudaya, kak
istoshchennaya, otchayavshayasya Franciya nakalyaetsya i nakalyaetsya, govorit o "pozhare";
Mirabo, ne govorya nichego, snova vernulsya, naskol'ko mozhno ponyat', v Parizh
pryamo po stopam parlamenta23, chtoby uzhe nikogda bol'she ne
pokidat' rodnuyu zemlyu.
A za granicej tol'ko posmotrite: Gollandiya zahvachena
Prussiej24*, francuzskaya partiya podavlyaetsya, Angliya i shtatgal'ter
torzhestvuyut, k skorbi voennogo ministra Monmorena i vseh drugih. No chto
mozhet sdelat' pervyj ministr bez deneg, etogo nerva vojny da i voobshche
vsyakogo sushchestvovaniya? Nalogi prinosyat malo, a nalog "vtoroj dvadcatiny"
nachnet postupat' tol'ko v sleduyushchem godu, da i togda so svoim "strogim
razgranicheniem" dast bol'she sporov, nezheli deneg. Nalogi na
privilegirovannye sosloviya nevozmozhno zaregistrirovat' - ih ne podderzhivayut
dazhe storonniki Lomeni, nalogi zhe na neprivilegirovannyh ne prinosyat nichego:
nel'zya dobyt' vody iz vysohshego do dna kolodca. Nadezhdy net nigde, krome
starogo pribezhishcha - zajmov.
* Oktyabr' 1787 g. - Primech. avt.
Lomeni, kotoromu pomogaet pronicatel'nyj Lamuan'on, uglubivshijsya v
razmyshleniya ob etom more trevog, prihodit v golovu mysl': pochemu by ne
zaklyuchit' prodolzhayushchijsya zaem (Emprunt successif) ili zaem, poluchaemyj iz
goda v god, poka eto neobhodimo, skazhem, do 1792 goda? Trudnosti pri
registrirovanii takogo zajma te zhe samye, no u nas togda byla by peredyshka,
den'gi dlya neotlozhnyh del ili po krajnej mere dlya zhizni. Sleduet predstavit'
edikt o prodolzhayushchemsya zajme. CHtoby uspokoit' filosofov, pust' pered nim
projdet liberal'nyj edikt, naprimer o ravnopravii protestantov, i pust'
szadi ego podpiraet liberal'noe obeshchanie - po okonchanii zajma, v tom
konechnom 1792 godu, sozvat' General'nye shtaty.
Liberal'nyj edikt o ravnopravii protestantov, tem bolee chto vremya dlya
nego davno prispelo, prinosit Lomeni stol' zhe malo pol'zy, kak i edikt o
"privedenii prigovorov v ispolnenie". CHto zhe kasaetsya liberal'nogo obeshchaniya
General'nyh shtatov, to ego mozhno budet vypolnit', a mozhno i net: do ego
ispolneniya projdet pyat' let, a malo li chto sluchitsya za pyat' let. A kak s
registraciej? I vpryam', vot ona, slozhnost'! No est' obeshchanie, tajno dannoe
starejshinami v Trua. Iskusnoe raspredelenie nagrad, lest', zakulisnye
intrigi starogo Fulona, prozvannogo "bezzavetno predannym (ame damnee),
domovym parlamenta", vozmozhno, sdelayut ostal'noe. V samom hudshem i krajnem
sluchae korolevskaya vlast' imeet i drugie sredstva - i ne dolzhna li ona
ispol'zovat' ih vse do konca? Esli korolevskaya vlast' ne sumeet najti
den'gi, ona prakticheski umerla, umerla samoj vernoj i samoj zhalkoj smert'yu -
ot istoshcheniya. Risknem i pobedim, ved' esli ne risknut', to vse pogiblo!
Vprochem, poskol'ku vo vseh vazhnyh predpriyatiyah polezna nekotoraya dolya
hitrosti, Ego Velichestvo ob®yavlyaet korolevskuyu ohotu na blizhajshee 19 noyabrya,
i vse, kogo eto kasaetsya, radostno gotovyat ohotnich'i prinadlezhnosti.
Da, korolevskaya ohota, no na dvunoguyu i besperuyu dich'! V odinnadcat'
utra v den' korolevskoj ohoty 19 noyabrya 1787 goda vnezapnyj zvuk trub, shum
koles i topot kopyt narushili tishinu obiteli pravosudiya - eto pribyl Ego
Velichestvo s hranitelem pechati Lamuan'onom, perami i svitoj, chtoby provesti
korolevskoe zasedanie i zastavit' zaregistrirovat' edikty. Kakaya peremena
proizoshla s teh por, kogda Lyudovik XIV vhodil syuda v ohotnich'ih sapogah, s
hlystom v ruke i s olimpijskim spokojstviem poveleval proizvesti registraciyu
- i nikto ne osmelivalsya vosprotivit'sya; emu ne trebovalos' nikakih ulovok:
on registriroval edikty s toj zhe legkost'yu i besceremonnost'yu, s kakoj i
ohotilsya!25 Dlya Lyudovika zhe XVI v etot den' hvatilo by i
registracii.
Tem vremenem izlagaetsya cel' korolevskogo vizita v podobayushchih sluchayu
slovah: predstavleny dva edikta - o ravnopravii protestantov i o
prodolzhayushchemsya zajme; nash vernyj hranitel' pechati Lamuan'on ob®yasnit
znachenie oboih ediktov; po povodu oboih ediktov nash vernyj parlament
priglashaetsya vyskazat' svoe mnenie - kazhdomu chlenu parlamenta budet
predostavlena chest' vzyat' slovo. I vot Lamuan'on, ne upuskaya vozmozhnosti
porazglagol'stvovat', zavershaet rech' obeshchaniem sozvat' General'nye shtaty - i
nachinaetsya nebesnaya muzyka parlamentskogo krasnobajstva. Vzryvy, vozrazheniya,
duety i arii stanovyatsya gromche i gromche. Pery vnimatel'no sledyat za vsem,
ohvachennye inymi chuvstvami: nedruzhelyubnymi k General'nym shtatam,
nedruzhelyubnymi k despotizmu, kotoryj ne mozhet voznagradit' za zaslugi i
uprazdnyaet dolzhnosti. No chto vzvolnovalo ego vysochestvo gercoga Orleanskogo?
Ego rumyanoe lunoobraznoe lico perekashivaetsya, temneet, kak nechishchenaya med', v
steklyannyh glazah poyavlyaetsya bespokojstvo, on erzaet na svoem meste, kak
budto hochet chto-to skazat'. Neuzheli v nem - pri ego nevyrazimom presyshchenii -
probudilsya vkus k kakomu-to novomu zapretnomu plodu? Presyshchenie i zhadnost',
len', ne znayushchaya pokoya, melkoe chestolyubie, mnitel'nost', otsutstvie zvaniya
admirala - o, kakaya meshanina smutnyh i protivorechivyh stremlenij skryvaetsya
pod etoj kozhej, pokrytoj karbunkulami!
V techenie dnya "vosem' kur'erov" skachut iz Versalya, gde, trepeshcha,
ozhidaet Lomeni, i obratno s ne samymi dobrymi vestyami. Vo vneshnih dvorah
dvorca carit gromkij rokot ozhidaniya; peresheptyvayutsya, chto pervyj ministr za
noch' poteryal shest' golosov. A vnutri ne raznositsya nichego, krome iskusnogo,
pateticheskogo i dazhe negoduyushchego krasnorechiya, dusheshchipatel'nyh prizyvov k
korolevskomu miloserdiyu: da budet Ego Velichestvu ugodno nemedlenno sozvat'
General'nye shtaty i stat' Spasitelem Francii; mrachnyj, pylayushchij
d'|premenil', a eshche v bol'shej stepeni Sabat'e de Kabr i Freto, poluchivshij s
teh por prozvishche Boltun Freto (Commere), krichat gromche vseh. Vse eto
prodolzhaetsya shest' beskonechnyh chasov, a shum ne stihaet.
I vot nakonec, kogda za oknami sgushchayutsya serye sumerki, a razgovoram ne
vidno konca, Ego Velichestvo po znaku hranitelya pechati Lamuan'ona eshche raz
otverzaet svoi korolevskie usta i korotko proiznosit, chto ego edikt o zajme
dolzhen byt' zaregistrirovan. Na mgnovenie vocaryaetsya tishina! I vdrug!
Podnimaetsya monsen'er gercog Orleanskij i, obrativ svoe lunopodobnoe lico k
pomostu, gde sidit korol', zadaet vopros, prikryvaya izyashchestvom maner
nemyslimoe soderzhanie: "CHto est' segodnyashnyaya vstrecha: parlamentskoe
zasedanie ili korolevskoe sobranie?" S trona i pomosta na nego obrashchayutsya
ispepelyayushchie vzory; slyshitsya gnevnyj otvet: "Korolevskoe sobranie". V takom
sluchae monsen'er prosit pozvoleniya zametit', chto na korolevskom sobranii
edikty ne mogut registrirovat'sya po prikazu i chto on lichno prinosit svoj
smirennyj protest protiv podobnoj procedury. "Vy vol'ny sdelat' eto" (Vous
etes bien le maitre), - otvechaet korol' i, razgnevannyj, udalyaetsya v
soprovozhdenii svoej svity; d'Orlean sam po obyazannosti dolzhen soprovozhdat'
ego, no tol'ko do vorot. Vypolniv etu obyazannost', d'Orlean vozvrashchaetsya ot
vorot, redaktiruet svoj protest na glazah u aplodiruyushchego parlamenta,
aplodiruyushchej Francii i tem samym pererubaet yakornuyu cep', svyazyvavshuyu ego so
dvorom; otnyne on bystro poplyvet k haosu.
O, bezumnyj d'Orlean! O kakom ravenstve mozhet idti rech'! Razve
korolevskaya vlast' uzhe prevratilas' v voron'e pugalo, na kotoroe ty,
derzkij, gryaznyj voron, smeesh' s naslazhdeniem sadit'sya i klevat' ego? Net,
eshche net!
Na sleduyushchij den' ukaz ob izgnanii otpravlyaet d'Orleana porazmyshlyat' v
ego zamok Ville-Kottere, gde, uvy, net Parizha i ego melkih radostej zhizni,
net ocharovatel'noj i nezamenimoj madam Byuffon, legkomyslennoj zheny velikogo
naturalista, slishkom starogo dlya nee. Kak govoryat, v Ville-Kottere monsen'er
ne delaet nichego i tol'ko progulivaetsya s rasteryannym vidom, proklinaya svoyu
zvezdu. I dazhe Versal' uslyshit ego pokayannye vopli - stol' tyazhek ego zhrebij.
Vtorym ukazom ob izgnanii Boltun Freto otpravlen v krepost' Gam,
vozvyshayushchuyusya sredi bolot Normandii; tret'im - Sabat'e de Kabr broshen v
Mon-Sen-Mishel', zateryannyj v zybuchih peskah Normandii. CHto zhe kasaetsya
parlamenta, to on dolzhen po prikazu pribyt' v Versal' s knigoj protokolov
pod myshkoj, chtoby vymarat' (biffe) protest gercoga Orleanskogo, prichem ne
obhoditsya bez vygovorov i uprekov. Vlast' upotreblena, i mozhno nadeyat'sya,
chto delo uladitsya.
K sozhaleniyu, net; eta mera podejstvovala, kak udar hlysta na upryamogo
konya, kotoryj zastavlyaet ego podnyat'sya na dyby. Esli upryazhka v 25 millionov
nachinaet podnimat'sya na dyby, chto mozhet sdelat' hlyst Lomeni? Parlament
otnyud' ne raspolozhen pokorno ustupit' i prinyat'sya za registraciyu edikta o
protestantah i za drugie dela, v spasitel'nom strahe pered etimi tremya
ukazami ob izgnanii. Sovsem naprotiv, on nachinaet podvergat' somneniyu sami
ukazy ob izgnanii, ih zakonnost', neprerekaemost'; ispuskaet zhalobnye upreki
i posylaet peticiyu za peticiej, chtoby dobit'sya osvobozhdeniya svoih treh
muchenikov, i ne mozhet, poka eto ne vypolneno, dazhe dumat' ob izuchenii edikta
o protestantah, otkladyvaya ego "na nedelyu"26.
K etoj strue oblichenij prisoedinyayutsya Parizh i Franciya, ili, skoree, oni
dazhe operedili parlament, no vse vmeste oni obrazuyut navodyashchij uzhas hor. A
vot uzhe i drugie parlamenty raskryli rot i nachinayut ob®edinyat'sya s Parizhem,
prichem nekotorye iz nih, kak, naprimer, v Grenoble i v Renne, so zloveshchim
pafosom ugrozhayut vosprepyatstvovat' sborshchikam nalogov ispolnyat' ih
obyazannosti27. "Vo vseh predydushchih stolknoveniyah, - zamechaet
Mal'zerb, - parlament podnimal obshchestvo na bor'bu, teper' zhe obshchestvo
podnimaet parlament".
Glava sed'maya. SMERTELXNYJ POEDINOK
CHto za zrelishche yavlyaet soboj Franciya v eti zimnie mesyacy 1787 goda! Sam
Oeil de Boeuf skorben, neuveren, a sredi ugnetennyh rasprostranyaetsya obshchee
chuvstvo, chto bylo by luchshe zhit' v Turcii. Unichtozheny svory dlya ohoty na
volkov, i na medvedej tozhe; zamolkli gercog de Kuan'i i gercog de Polin'yak;
v malen'kom rae Trianona odnazhdy vecherom Ee Velichestvo beret pod ruku
Bezanvalya i prosit vyskazat' svoe iskrennee mnenie. Neustrashimyj Bezanval',
nadeyushchijsya, chto uzh v nem-to net nichego ot l'steca, pryamo vyskazyvaet ej, chto
pri vosstavshem parlamente i podavlennosti Oeil de Boeuf korolevskaya korona
nahoditsya v opasnosti; strannaya veshch', Ee Velichestvo, kak budto obidevshis',
peremenila temu razgovora "i ne govorila so mnoj bol'she ni o chem" (et ne me
parla plus de rien)28.
A s kem, v samom dele, govorit' etoj bednoj koroleve? Ej bolee, chem
komu-libo iz smertnyh, neobhodim mudryj sovet, a vokrug nee razdaetsya tol'ko
rokot haosa! Ee stol' blestyashchie na vid pokoi omracheny smyateniem i glubokoj
trevogoj. Goresti pravitel'nicy, goresti zhenshchiny, val gorestej nakryvaet ee
vse plotnee. Lamot, grafinya, svyazannaya s delom ob ozherel'e, neskol'ko
mesyacev nazad sbezhala, vozmozhno byla zastavlena bezhat', iz Sal'petriera.
Tshchetnoj byla nadezhda, chto Parizh potihon'ku zabudet ee i eta vsevozrastayushchaya
lozh', nagromozhdenie lzhi prekratitsya. Lamot s vyzhzhennoj na oboih plechah
bukvoj "V" (ot voleuse - vorovka) dobralas' do Anglii i ottuda
rasprostranyaet lozh' za lozh'yu, pyatnaya vysochajshee imya korolevy; vse eto
bezrassudnoe vran'e29, no v svoem nyneshnem sostoyanii Franciya
zhadno i doverchivo podhvatyvaet ego.
V konce koncov sovershenno yasno, chto nash posledovatel'nyj zaem ne najdet
razmeshcheniya. Da i vpryam', pri takih obstoyatel'stvah zaem zaregistrirovannyj,
nevziraya ni na kakie protesty, vryad li mozhet byt' razmeshchen. Osuzhdenie ukazov
ob izgnanii i voobshche despotizma ne smyagchaetsya: dvenadcat' parlamentov ne
unimayutsya, kak i dvenadcat' soten karikaturistov, ulichnyh pevcov i
sochinitelej pamfletov. Parizh, govorya obraznym yazykom, "zatoplen pamfletami"
(regorge de brochures), volny kotoryh to prilivayut, to otlivayut. Potop
gneva, izlivaemogo takim kolichestvom patriotov-borzopiscev, strasti kotoryh
dostigli tochki kipeniya i vot-vot vzorvutsya, kak gejzer v Islandii! CHto mogut
sdelat' s nimi rassuditel'nyj drug Morelle, nekij Rivarol'*, nekij
besshabashnyj Lenge, hotya im i horosho platyat, - okatit' ih holodnoj vodoj?
* Rivarol' Antuan (1753-1801) - kontrrevolyucionnyj zhurnalist i
pamfletist.
Nakonec nastupaet chered obsuzhdeniya edikta o protestantah, no ono vedet
tol'ko k novym oslozhneniyam v forme pamfletov i kontrpamfletov, kotorye
podogrevayut strasti. Dazhe ortodoksal'naya cerkov', kazavshayasya oslablennoj,
hochet prilozhit' k sumyatice ruku. V lice abbata Lanfana, "kotoromu zatem
prelaty nanosyat vizity i pozdravlyayut", ona eshche raz podnimaet shum s vysoty
kafedry30. Ili obratite vnimanie, kak d'|premenil', vsegda ishchushchij
sobstvennyh krivyh putej, v podhodyashchij moment svoej parlamentskoj rechi
vytaskivaet iz karmana nebol'shoe raspyatie i provozglashaet: "Vy hotite snova
raspyat' ego?" Ego! O, nerazborchivyj v sredstvah d'|premenil', podumaj, iz
kakogo hrupkogo materiala on sdelan - slonovoj kosti i filigrani!
Ko vsemu etomu dobavlyaetsya bolezn' bednogo Brienna: skol' neumerenno
tratil on sily v svoej greshnoj molodosti, stol' burno, postoyanno volnenie
ego bezumnoj starosti. Zatravlennyj, oglushennyj laem stol'kih glotok, ego
milost' lezhit v posteli, soblyudaya molochnuyu dietu, u nego nachinaetsya
vospalenie, on v ogorchenii, pochti v otchayanii: emu v kachestve neobhodimejshego
lekarstva predpisan "pokoj", no imenno pokoj i nevozmozhen dlya
nego31.
V celom zhe chto eshche ostaetsya zloschastnomu pravitel'stvu, kak ne
otstupit' eshche raz? Korolevskaya kazna ischerpana do dna, Parizh "zatoplen
volnoj pamfletov". Vo vsyakom sluchae hot' poslednee nado nemnogo unyat'.
Gercog Orleanskij vozvrashchaetsya v Rensi, kotoryj nahoditsya nepodaleku ot
Parizha, i k krasavice Byuffon, a zatem i v sam Parizh. Da i Sabat'e i Freto
nakazany ne pozhiznenno. |dikt o protestantah zaregistrirovan, k velikoj
radosti Buassi d'Angla* i dobroporyadochnogo Mal'zerba; vopros o
posledovatel'nom zajme, vse protesty protiv kotorogo ne prinyaty vo vnimanie
ili vzyaty obratno, ostaetsya otkrytym imenno potomu, chto net ili ochen' malo
zhelayushchih dat' ego. General'nye shtaty, kotoryh treboval parlament, a teper'
trebuet vsya naciya, budut sozvany "cherez pyat' let", esli ne ran'she. O
parlament Parizha, chto eto za trebovanie! "Gospoda, - skazal staryj
d'Ormesson, - vy poluchite General'nye shtaty i pozhaleete ob etom", kak tot
kon' iz basni, kotoryj, chtoby otomstit' vragu, obratilsya k cheloveku; chelovek
vskochil na nego, bystro raspravilsya s vragom, no uzhe ne speshilsya! Vmesto
pyati pust' projdet vsego lish' tri goda, i etot trebovatel'nyj parlament
uvidit poverzhennym svoego vraga, no i sam budet zaezzhen do iznemozheniya ili,
vernee, ubit radi kopyt i kozhi i broshen v pridorozhnuyu kanavu.
* Buassi d'Angla Fransua Antuan (1756-1826) - advokat, deputat
General'nyh shtatov, a zatem deputat Konventa.
Vot pri takih znameniyah podhodit vesna 1788 goda. Pravitel'stvo korolya
ne nahodit putej spaseniya i vynuzhdeno povsemestno otstupat'. Osazhdennoe
dvenadcat'yu vosstavshimi parlamentami, kotorye prevratilis' v organy
vozmushchennoj nacii, ono ne mozhet poshevelit'sya, chego-libo dobit'sya, poluchit'
chto-libo, dazhe den'gi na svoe sushchestvovanie; ono vynuzhdeno bezdejstvovat',
veroyatno, v ozhidanii, kogda budet pozhrano deficitom.
Tak neuzheli perepolnilas' mera gnusnostej i lzhi, kotorye nakaplivalis'
na protyazhenii dolgih stoletij? Mera nishchety po krajnej mere polna! Iz lachug
25 millionov nishcheta, rasprostranyayas' vverh i vpered, chto zakonomerno,
dostigla samogo Oeil de Boeuf v Versale. Ruka cheloveka, osleplennogo
stradaniyami, podnyalas' na cheloveka, ne tol'ko nizshego na vysshego, no i
vysshih - drug na druga; mestnoe dvoryanstvo razdrazheno protiv pridvornogo,
mantiya - protiv shpagi, stihar' - protiv pera. No kto ne razdrazhen protiv
pravitel'stva korolya? Teper' etogo nel'zya skazat' dazhe o Bezanvale. Vragami
pravitel'stva stali vse lyudi, kak po otdel'nosti, tak i vse ih soobshchestva,
ono - centr, protiv kotorogo ob®edinyayutsya i v kotorom stalkivayutsya vse
raznoglasiya. CHto eto za novoe vseobshchee golovokruzhitel'noe dvizhenie
uchrezhdenij, social'nyh ustanovlenij, individual'nyh umov, kotorye nekogda
dejstvovali slazhenno, a teper' b'yutsya i trutsya drug o druga v haotichnyh
stolknoveniyah? |to neizbezhno, eto krushenie mirovogo zabluzhdeniya, nakonec-to
iznosivshegosya vplot' do finansovogo bankrotstva! I potomu zloschastnyj
versal'skij dvor, kak glavnoe ili central'noe zabluzhdenie, obnaruzhivaet, chto
vse drugie zabluzhdeniya ob®edinilis' protiv nego. Vpolne estestvenno! Ved'
chelovecheskoe zabluzhdenie, lichnoe ili obshchestvennoe, vsegda nelegko vynesti, i
esli ono priblizhaetsya k bankrotstvu, to prinosit neschast'e; kogda kakoe-libo
samoe malen'koe zabluzhdenie soglashalos' poricat' ili ispravlyat' samoe sebya,
esli mozhno ispravlyat' drugih?
|ti ugrozhayushchie priznaki ne strashat Lomeni i eshche menee uchat ego. Lomeni
hot' i legkomyslen, no ne lishen muzhestva svoego roda. Da i razve my ne
chitali o samyh legkomyslennyh sushchestvah - dressirovannyh kanarejkah, kotorye
veselo letayut s zazhzhennymi fitilyami i podzhigayut pushku ili dazhe porohovye
sklady? Ozhidat' smerti ot deficita ne vhodit v plany Lomeni. Zlo veliko, no
ne mozhet li on pobedit' ego, srazit'sya s nim? Po men'shej mere on mozhet
srazit'sya s ego simptomami: on mozhet borot'sya s etimi myatezhnymi
parlamentami, i ne isklyucheno, chto usmirit ih. Mnogoe neyasno Lomeni, no dve
veshchi ponyatny: vo-pervyh, parlamentskaya duel' s korolevskoj vlast'yu
stanovitsya opasnoj, dazhe smertel'no opasnoj; vo-vtoryh, neobhodimo dostat'
den'gi. Nu, soberis' s myslyami, otvazhnyj Lomeni, prizovi svoego hranitelya
pechati Lamuan'ona, u kotorogo mnogo idej! Vy, kotorye tak chasto byvali
poverzheny i zhestoko obmanuty, kogda, kazalos', uzhe derzhali v ruke zolotoj
plod, soedinite svoi sily dlya eshche odnogo, poslednego srazheniya. Obuzdat'
parlament i napolnit' korolevskuyu kaznu - eto teper' voprosy zhizni i smerti.
Uzhe ne raz obuzdyvalis' parlamenty. Postavlennyj na kraj propasti,
lyuboj parlament obretaet blagorazumie. O Mopu, derzkij negodyaj! Esli by my
ostavili tvoe delo v pokoe! No krome izgnaniya ili drugogo nasiliya, ne
sushchestvuet li eshche odnogo sposoba obuzdaniya vsego, dazhe l'vov? |tot sposob -
golod! CHto, esli urezat' assignovaniya na parlament, tochnee, na sudebnye
dela!
Mozhno uchredit' vtorostepennye sudy dlya razbiratel'stva mnozhestva melkih
del; my nazovem ih sudami bal'yazhej (Grand Bailliages). Pust' parlament, u
kotorogo oni otnimut chast' dobychi, zeleneet ot zloby, a vot publika,
obozhayushchaya groshovuyu spravedlivost', budet vzirat' na nih s blagosklonnost'yu i
nadezhdoj. CHto kasaetsya finansov, registracii ediktov, pochemu by ne sozdat'
iz sanovnikov nashego sobstvennogo Oeil de Boeuf, princev, gercogov i
marshalov, nechto, chto my nazovem Plenarnym sudom, i tam provodit'
registracii, tak skazat', dlya sebya samih? U Lyudovika Svyatogo* byl svoj
Plenarnyj sud, sostoyavshij iz vladetel'nyh baronov32, kotoryj
prines emu mnogo pol'zy; i u nas est' svoi vladetel'nye barony (po krajnej
mere titul etot sohranyaetsya), a nuzhda v takom uchrezhdenii u nas znachitel'no
bol'she.
* Lyudovik Svyatoj - francuzskij korol' Lyudovik IX (1226-1270). V 1248 g.
otpravilsya v krestovyj pohod v Egipet i popal v plen. Otkupivshis', on eshche
chetyre goda ostavalsya v Sirii, dozhidayas' novoj partii krestonoscev.
Takov plan Lomeni-Lamuan'ona. Korolevskij sovet privetstvuet ego, kak
luch sveta vo mrake nochi. Plan predstavlyaetsya ispolnimym, on nastoyatel'no
neobhodim; esli ego udastsya kak sleduet provesti v zhizn', on prineset
bol'shoe oblegchenie. Molchite zhe i dejstvujte, teper' ili nikogda! Mir uvidit
eshche odnu istoricheskuyu scenu, postavlennuyu takim isklyuchitel'nym rezhisserom,
kak Lomeni de Brienn.
Posmotrite, kak ministr vnutrennih del Bretej samym mirnym obrazom
"ukrashaet Parizh" etoj polnoj nadezhd vesnoj 1788 goda; starye navesy i lavki
ischezayut s nashih mostov; mozhno podumat', chto i dlya gosudarstva nastupila
vesna i u nego net inoj zaboty, krome kak ukrashat' Parizh. Parlament, pohozhe,
schitaet sebya obshchepriznannym pobeditelem. Brienn ne zagovarivaet o finansah,
a esli i upominaet o nih, to otmechaet, ustno i pis'menno, chto vse idet
horosho. Kak zhe tak? Takoj vesennij pokoj, hotya prodolzhayushchijsya zaem ne
razmeshchen? V pobedonosnom parlamente sovetnik Gualar de Monsaber* dazhe
vosstaet protiv sbora "vtoroj dvadcatiny pri strogom raspredelenii" i
dobivaetsya dekreta o tom, chtoby raspredelenie ne bylo strogim - vo vsyakom
sluchae dlya privilegirovannyh soslovij. I tem ne menee Brienn vse eto snosit
i ne izdaet ukazov ob izgnanii. Kak zhe tak?
YAsnaya pogoda vesnoj byvaet obmanchiva, izmenchiva, neozhidanna! Snachala
shepotom raznositsya sluh, chto "vse intendanty provincij poluchili prikaz byt'
na svoih mestah v opredelennyj den'". Eshche bolee nastorazhivayushchaya vest': v
korolevskom dvorce, pod zamkom, nepreryvno chto-to pechataetsya. U vseh dverej
i okon stoit strazha, pechatnikov ne vypuskayut, oni spyat v rabochih pomeshcheniyah,
dazhe pishcha peredaetsya im vnutr'!33 Pobedonosnyj parlament
chuvstvuet opasnost'. D'|premenil' zalozhil loshadej, uehal v Versal' i brodit
vokrug usilenno ohranyaemoj tipografii, vypytyvaya, raznyuhivaya, nadeyas' umom i
pronicatel'nost'yu razgadat' zagadku.
Pochti vse pronicaemo dlya zolotogo dozhdya. D'|premenil' opuskaetsya v vide
"pyatisot luidorov" na koleni nekoej Danai**, zheny naborshchika; muzh Danai
peredal ej glinyanyj shar, kotoryj ona v svoyu ochered' otdala osypavshemu ee
zolotom sovetniku parlamenta. Vnutri shara nahodilis' pechatnye listy -
gospodi! - korolevskogo edikta o tom samom samostoyatel'no registriruyushchem
edikty Plenarnom sude, ob etih sudah bal'yazhej, kotorye dolzhny otnyat' u nas
nashi sudebnye dela! |tu novost' neobhodimo rasprostranit' po vsej Francii za
odin den'.
* Gualar de Monsaber - lider parlamentskoj oppozicii.
** Allyuziya na grecheskij mif o Danae, k kotoroj Zevs pronik v vide
zolotogo dozhdya.
Tak vot chego bylo prikazano ozhidat' intendantam na svoih mestah, vot
chto vysizhival dvor, kak proklyatoe yajco vasiliska*, vot pochemu on ne
poshevelilsya, nesmotrya na vyzovy, - on zhdal, poka iz yajca vylupitsya detenysh!
Speshi s etoj vest'yu, d'|premenil', nazad, v Parizh, nemedlenno sozyvaj
sobranie - pust' parlament, pust' zemlya, pust' nebesa uznayut ob etom!
* Mificheskaya zmeya, odnim svoim vzglyadom ubivayushchaya lyudej i zhivotnyh.
Glava vos'maya. AGONIYA LOMENI
Nautro, t. e. 3 maya 1788 goda, sozvan nedoumevayushchij parlament; on,
onemev, vyslushivaet rech' d'|premenilya, razoblachayushchuyu bezmernoe prestuplenie,
mrachnoe deyanie, vpolne v duhe despotizma! Raskroj ego, o parlament Parizha,
probudi Franciyu i mir, razrazis' gromami svoego krasnorechiya, ved' i dlya tebya
tozhe poistine teper' ili nikogda!
V podobnyh obstoyatel'stvah parlament dolzhen byt' na postu. V minutu
krajnej opasnosti lev snachala vozbuzhdaet sebya revom i hleshchet hvostom po
bokam. Tak i parlament Parizha. Po predlozheniyu d'|premenilya edinodushno
proiznositsya patrioticheskaya klyatva vo vzaimnoj solidarnosti - prekrasnaya i
svezhaya mysl', kotoraya v blizhajshie gody ne ostanetsya bez podrazhanij. Zatem
prinimaetsya smelaya deklaraciya, pochti Deklaraciya prav cheloveka*, no poka
deklaraciya prav parlamenta, prizyv ko vsem druz'yam svobody vo Francii nyne i
vo veki vekov. Vse eto ili po krajnej mere sut' vsego etogo zanositsya na
bumagu, neskol'ko zhalobnyj ton umeryaet geroicheskuyu muzhestvennost'. Tak
parlament zvonit v nabat, kotoryj slyshit ves' Parizh, kotoryj uslyshit vsya
Franciya, i, brosiv vyzov Lomeni i despotizmu, parlament rashoditsya, kak
posle dnya tyazheloj raboty.
* Deklaraciya prav cheloveka i grazhdanina - programmnyj dokument,
provozglasivshij osnovnye principy novogo, sozdannogo revolyuciej obshchestva.
Prinyata Uchreditel'nym sobraniem 26 avgusta 1789 g.
Kak chuvstvuet sebya Lomeni, obnaruzhiv, chto ego yajco vasiliska (stol'
neobhodimoe dlya spaseniya Francii) razbito prezhdevremenno, pust' dogadaetsya
sam chitatel'! V negodovanii on hvataet svoi molnii (de cachet) i mechet dve
iz nih: v d'|premenilya i v delovitogo Gualara, ch'i uslugi v provedenii
"vtoroj dvadcatiny" i "strogogo raspredeleniya" ne zabyty. |ti molnii,
pospeshno zagotovlennye noch'yu i vypushchennye rano utrom, dolzhny porazit'
vozbuzhdennyj Parizh i esli ne uspokoit' ego, to vyzvat' poleznoe oshelomlenie.
Molnii ministra mogut byt' poslany, no porazyat li oni cel'?
Preduprezhdennye, kak polagayut, kakoj-to druzheskoj ptichkoj, d'|premenil' i
Gualar, oba, uskol'zayut ot serzhantov Lomeni, begut, pereodevshis', cherez
sluhovye okna, po krysham, k sebe vo Dvorec pravosudiya - molniya proneslas'
mimo. Parizh (sluh razletelsya momental'no) potryasen, no ne tol'ko ot
udivleniya. Dva muchenika svobody sbrasyvayut odezhdy, v kotoryh oni bezhali,
nadevayut svoi dlinnye mantii; obratite vnimanie, uzhe cherez chas pri pomoshchi
storozhej i kur'erov parlament snova sozvan, so vsemi ego sovetnikami,
prezidentami i dazhe perami. Sobravshijsya parlament ob®yavlyaet, chto dva ego
muchenika ne mogut byt' vydany nikakoj v etom podlunnom mire vlasti, bolee
togo, "zasedanie budet nepreryvnym", bez kakih-libo otsrochek, poka
presledovanie ne budet prekrashcheno.
I vot parlament zhdet ishoda, nahodyas' v sostoyanii neprekrashchayushchegosya ni
dnem ni noch'yu izverzheniya goryachih rechej, zhalob, protestov, prinimaya i
otpravlyaya kur'erov.
Probudivshijsya Parizh snova navodnyaet vneshnie dvory, kipit i eshche bolee
bujno, chem prezhde, razlivaetsya po ulicam. Povsyudu sumyatica i nerazberiha,
kak v Vavilone, kogda stroitelej bashni vdrug ohvatil uzhas neponimaniya, no
oni vse eshche derzhalis' vmeste, ne dumaya razbegat'sya.
Ezhednevno Parizh perezhivaet smenu periodov raboty i sna, i sejchas
bol'shinstvo evropejcev i afrikancev spit. No zdes', v vihre slov, son ne
prihodit; tshchetno prostiraet noch' nad dvorcom svoj pokrov temnoty. Vnutri
shumit neoborimaya gotovnost' prinyat' muchenichestvo, umeryaemaya neskol'ko
zhalobnym tonom. Snaruzhi slyshitsya neumolchnyj gul vyzhidaniya, stanovyashchijsya chut'
sonlivym. Tak prodolzhaetsya 36 chasov.
No poslushajte! CHto za topot razdaetsya v gluhuyu polnoch'? Topot
vooruzhennyh lyudej, peshih i konnyh; eto francuzskaya gvardiya i shvejcarskie
gvardejcy dvizhutsya syuda molchalivym stroem pri svete fakelov! Zdes' i sapery
s toporami i lomami: veroyatno, esli dveri ne budut otkryty, ih vzlomayut! Vot
kapitan d'Agu, poslannyj Versalem. D'Agu izvesten svoej reshitel'nost'yu:
odnazhdy on vynudil samogo princa Konde - vsego-navsego pristal'nym vzglyadom
- dat' emu udovletvorenie i drat'sya na dueli 34; i vot on
priblizhaetsya s toporami i fakelami k svyatilishchu pravosudiya. |to koshchunstvo, no
chto zhe delat'? D'Agu - soldat, on priznaet tol'ko prikazy i dvizhetsya
besstrastno, kak bezdushnaya mashina.
Dveri otvoryayutsya po ego trebovaniyu odna za drugoj, v toporah nuzhdy net.
Vot raspahivaetsya poslednyaya dver', i pered nim senatory Francii v dlinnyh
mantiyah: 167 po spisku, 17 iz nih - pery, oni velichestvenno provodyat
"nepreryvnoe zasedanie". Ne bud' etot chelovek voennym, zakovannym v bronyu,
eto zrelishche, eta tishina, narushaemaya tol'ko stukom ego sobstvennyh sapog,
mogli by pokolebat' ego! Potomu chto 167 chelovek vstrechayut ego grobovym
molchaniem; nekotorye upodoblyayut ego molchaniyu rimskogo Senata pri napadenii
Brenna*, drugie -tishine v logove fal'shivomonetchikov, zastignutyh
policiej35. "Gospoda, - skazal d'Agu, - imenem korolya!"
(Messieurs, de par le roi!), special'nym prikazom na nego, d'Agu, vozlozhena
priskorbnaya obyazannost' arestovat' dvuh chelovek: mes'e Dyuvalya d'|premenilya i
mes'e Gualara de Monsabera, kakovyh dvuh pochtennyh gospod on prizyvaet
"imenem korolya" otozvat'sya samim, poskol'ku on ne imeet chesti ih znat'.
Glubokoe molchanie! SHumok pererastaet v ropot. "My vse d'|premenili!" -
otvazhivaetsya odin, drugie golosa podderzhivayut ego. Predsedatel' voproshaet,
primenit li d'Agu silu? Kapitan d'Agu, kotoromu okazana chest' ispolnit'
prikaz korolya, dolzhen ispolnit' prikaz korolya; on by s udovol'stviem
oboshelsya bez nasiliya, no esli pridetsya, to primenit; on daet vysochajshemu
senatu vremya obsudit', kakoj iz sposobov predpochtitel'nee. Posle chego d'Agu
s soldafonskoj lyubeznost'yu udalyaetsya na nekotoroe vremya.
* Predvoditel' gallov, vtorgshihsya okolo 390 g. do n. e. v Italiyu i
zahvativshih Rim.
No kakaya ot etogo pol'za, dostopochtennye senatory? Vse vyhody perekryty
shtykami. Vash kur'er skachet v Versal' skvoz' nochnoj tuman i vernetsya nazad s
izvestiem, chto prikaz podlinnyj, chto on ne budet otmenen. Vneshnie dvory
kishat prazdnoshatayushchimisya, no grenadery d'Agu stoyat nesokrushimoj stenoj,
nikakoe vosstanie ne osvobodit vas. "Gospoda, - proiznosit togda
d'|premenil', - kogda pobedonosnye gally voshli vo vzyatyj pristupom Rim,
rimskie senatory, oblachennye v purpur, ostalis' sidet' v svoih kurul'nyh
kreslah s gordym i spokojnym vidom, ozhidaya rabstva ili smerti. Takovo i to
vozvyshennoe zrelishche, kotoroe vy v etot chas yavlyaete miru (a l'univers), posle
togo kak velikodushno..." - i eshche mnogo podobnogo, chto mozhno prochitat' i
sejchas.
O d'|premenil', vse tshchetno! Vot vozvrashchaetsya neprobivaemyj kapitan
d'Agu so svoimi besceremonnymi soldafonskimi manerami. Despotizm, nasilie,
razrushenie olicetvoryaet ego koleblyushchijsya sultan. D'|premenil' vynuzhden
zamolchat' i geroicheski sdat'sya, poka ne sluchilos' chto-libo pohuzhe. Emu
geroicheski podrazhaet Gualar. S ochevidnym, no ne voploshchennym v slova
volneniem oni brosayutsya v ob®yatiya svoih brat'ev-parlamentariev dlya
proshchal'nogo poceluya, i vot sredi protestov i stenanij iz 165 ust, sredi
stonov i pozhatij ruk i buri parlamentskih izliyanij chuvstv ih vyvodyat po
izvilistym koridoram k zadnej dveri, gde v seryh rassvetnyh sumerkah ih
ozhidayut dve karety s zhandarmami (Exempts). ZHertvy dolzhny podnyat'sya v karety
pod ugrozoj shtykov. Na vopros d'|premenilya, obrashchennyj k tolpe, imeyut li oni
muzhestvo, posledovalo molchanie. Oni sadyatsya v karety i ot®ezzhayut, i ni
voshodyashchee majskoe solnce (a bylo eto utrom 6 maya), ni zahodyashchee solnce ne
raduet ih dushi; oni bezostanovochno edut vse dal'she: d'|premenil' - k samomu
dalekomu ostrovu Sv. Margarity, ili Ierro* (nekotorye polagayut, chto eto
ostrov Kalipso**, no eto slaboe uteshenie); Gualar - v zamok P'er-an-Siz,
kotoryj sushchestvoval togda nepodaleku ot Liona.
* Samyj zapadnyj iz Kanarskih o-vov.
** V grecheskoj mifologii nimfa Kalipso, carica o-va Ogigiya, kuda
priplyl Odissej; lokalizaciya ostrova neopredelenna.
Kapitan d'Agu mozhet ozhidat' teper' povysheniya v chin majora i dolzhnosti
komendanta Tyuil'ri36 i na etom pokinut' istoricheskuyu scenu, na
kotoroj vse zhe emu bylo suzhdeno ispolnit' znachitel'noe delo. Ved' ne tol'ko
d'|premenil' i Gualar celymi i nevredimymi otpravlyayutsya na yug, no i - po
tomu zhe neumolimomu prikazu - sam parlament dolzhen ochistit' pomeshchenie.
Podobrav poly svoih dlinnyh mantij, vse 165 parlamentariev prohodyat skvoz'
stroj vrazhdebnyh grenaderov - zrelishche, dostojnoe bogov i lyudej. Narod ne
vosstanet, on udivlyaetsya i vorchit; zametim, chto vrazhdebnye grenadery - eto
francuzskaya gvardiya, kotoraya v odin prekrasnyj den' perestanet byt'
vrazhdebnoj! Odnim slovom, Dvorec pravosudiya ochishchen, dveri zaperty, i d'Agu
vozvrashchaetsya v Versal' s klyuchom v karmane, zasluzhiv, kak uzhe bylo skazano,
povyshenie.
CHto zhe kasaetsya Parizhskogo parlamenta, vygnannogo na ulicu, my bez
sozhalenij rasstanemsya s nim. CHerez dve nedeli on budet pereveden v Versal'
na osobye zasedaniya dlya registracii ili, skoree, dlya otkaza zaregistrirovat'
tol'ko chto izdannye edikty; budet sobirat'sya tam v tavernah i kabakah s
cel'yu sformulirovat' svoj protest37 ili budet obeskurazhenno
brodit' v razvevayushchihsya mantiyah, ne znaya, gde sobrat'sya; budet vynuzhden
zayavit' svoj protest "u odnogo notariusa" i v konce koncov usyadetsya slozha
ruki (emu navyazhut "vakacii"), chtoby nichego ne predprinimat'; vse eto vpolne
estestvenno, tak zhe kak pohorony mertvyh posle srazheniya, i ne interesuet
nas. Parlament Parizha ispolnil svoyu rol': on sdelal ili ne sdelal vse, chto
mog, i vryad li v budushchem sumeet vskolyhnut' mir.
Tak chto zhe, Lomeni ustranil zlo? Sovsem net, v luchshem sluchae - simptomy
zla, da edva li i dvenadcatuyu chast' etih simptomov, vozmutiv pri etom
odinnadcat' drugih chastej! Intendanty provincij i voennye komendanty
nahodyatsya na svoih postah v naznachennyj den' 8 maya, no ni v odnom
parlamente, za isklyucheniem parlamenta Due, zaregistrirovat' novye edikty
okazyvaetsya nevozmozhnym. Nigde ne sostoyalos' mirnogo podpisaniya chernilami,
no proizoshlo povsemestno prolitie krovi, prozvuchali ugrozy, obrashcheniya k
prostomu pravu kulaka! Razgnevannaya Femida obrashchaet k bal'yazham, k Plenarnomu
sudu lik vojny; mestnoe dvoryanstvo na ee storone, a takzhe vse, kto nenavidit
Lomeni i plohie vremena; cherez svoih advokatov i sudebnyh pristavov ona
verbuet sebe nizshie sloi obshchestva. V Renne, v Bretani, gde intendantom
sluzhit izvestnyj Bertran de Mol'vil', postoyannye krovoprolitnye draki mezhdu
voennymi i shtatskimi pererosli v ulichnye stolknoveniya, soprovozhdaemye
metaniem kamnej, strel'boj iz ruzhej, a edikty tak i ostayutsya nepodpisannymi.
Obespokoennye bretoncy posylayut k Lomeni deputaciyu iz 12 chelovek s
protestom; odnako, vyslushav ih, Lomeni zaklyuchaet ih v Bastiliyu. Vtoruyu
deputaciyu, bolee mnogochislennuyu, on posylaet vstretit' po doroge i ugrozami
zastavlyaet ee povernut' obratno. I vot teper' tret'ya, samaya mnogochislennaya
deputaciya s vozmushcheniem poslana po raznym dorogam; ej otkazyvayut po pribytii
v prieme, ona sobiraetsya na soveshchanie, priglashaet Lafajeta i vseh
patriotov-bretoncev, nahodyashchihsya v Parizhe; deputaciya prihodit v volnenie i
prevrashchaetsya v Bretonskij klub*, pervyj rostok Obshchestva
yakobincev38.
* Bretonskij klub - pervyj politicheskij klub, sozdannyj v iyune 1789 g.
gruppoj deputatov Nacional'nogo sobraniya iz Bretani.
Vosem' parlamentov otpravleno v izgnanie39, drugim tozhe ne
pomeshalo by eto lechenie, no ego ne vsegda legko primenit'. V Grenoble,
naprimer, gde Mun'e i Barnav ne tratili vremeni zrya, parlament poluchil
sootvetstvuyushchij ukaz (Lettres de Cachet), povelevayushchij emu samomu udalit'sya
v izgnanie, a poutru, vmesto togo chtoby zakladyvat' karety, zloveshche b'yut v
nabat, i ves' den' on vzyvaet i grohochet, s gor spuskayutsya tolpy krest'yan s
toporami i dazhe s ognestrel'nym oruzhiem, no soldaty ne vyrazhayut zhelaniya (i
eto chrevato mnogim) imet' s nimi delo. Bednyj general, nad golovoj kotorogo
"zanesen topor", vynuzhden podpisat' kapitulyaciyu: obeshchat', chto "ukaz ob
izgnanii" ne budet priveden v ispolnenie, a dragocennyj parlament ostanetsya
tam, gde on est'. I Bezanson, i Dizhon, i Ruan, i Bordo sovsem ne te, kakimi
im by sledovalo byt'! V Po, v Bearne, gde staryj komendant otkazalsya ot
svoego posta, novogo komendanta (Grammona, urozhenca etih mest) vstrechaet
processiya gorodskih zhitelej, nesushchih lyul'ku Genriha IV, svyatynyu goroda, i
zaklinaet ego v to vremya, kogda on preklonyaet koleno pered etim cherepahovym
pancirem, v kotorom kachali velikogo Genriha, ne popirat' bearnskuyu svobodu,
a takzhe soobshchaet emu, chto v obshchem i celom pushki Ego Velichestva budut
nahodit'sya v polnoj sohrannosti - pod nadzorom predannyh Ego Velichestvu
gorozhan Po; i vot pushki stoyat, nacelennye na steny kreposti i gotovye k
dejstviyu40.
Po-vidimomu, u vashih "sudov bal'yazhej" budet burnoe detstvo. CHto
kasaetsya Plenarnogo suda, to eto uchrezhdenie v pryamom smysle
mertvorozhdennoe41. Dazhe pridvornye otnosyatsya k nemu nedoverchivo;
staryj marshal Brol'i otklonil chest' zasedat' v nem. Pod naporom vseobshchih
nasmeshek, granichashchih s nenavist'yu, etot zlopoluchnyj Plenarnyj sud sobralsya
vsego odin raz, vtorogo raza uzhe ne bylo. Neschastnaya strana! Gidra razlada
shipit, vysovyvaya svoi razdvoennye yazyki, povsyudu, gde tol'ko Lomeni postavit
nogu. "Edva komendant ili korolevskij komissar, - pishet Veber, - vhodit v
odin iz etih parlamentov, chtoby zaregistrirovat' edikt, ves' tribunal
isparyaetsya, i komendant ostaetsya odin na odin s piscom i pervym prezidentom.
Kogda zhe edikt registriruetsya i komendant uhodit, ves' tribunal speshit
obratno i ob®yavlyaet etu registraciyu nedejstvitel'noj. Dorogi zapolnili
bol'shie deputacii parlamentov, edushchie v Versal' dobivat'sya, chtoby korol'
sobstvennoruchno vycherknul ih registracii, ili vozvrashchayushchiesya domoj, chtoby
pokryt' novuyu stranicu novymi rezolyuciyami, eshche bolee derzkimi"42.
Takova Franciya 1788 goda. |to uzhe ne Zolotoj ili bumazhnyj vek nadezhdy
so skachkami, vozdushnymi sharami i tonkimi serdechnymi poryvami; ah, eto vse
ushlo bezvozvratno! Zolotoj blesk potusknel, pomrachennyj vshodyashchimi semenami
neobychajnoj buri. Kak v "Pole i Virginii" Sen-P'era izobrazhaetsya shtormovoe
more: "Ogromnaya nepodvizhnaya tucha (skazhem, gorya i negodovaniya) zakryla ves'
nash gorizont; ona prostiraetsya po svincovomu nebu, kosmataya, okajmlennaya
mednymi otbleskami". Sama ona nepodvizhna, no "ot nee otryvayutsya nebol'shie
oblaka (skazhem, izgnannye parlamenty i tomu podobnoe) i letyat nad golovoj,
kak pticy", poka s gromkim zavyvaniem ne podnimutsya vse chetyre vetra i ne
sol'yutsya voedino, tak chto ves' mir voskliknet: "Tak ved' eto uragan!"
V takoj situacii, chto vpolne estestvenno, posledovatel'nyj zaem
razmestit' ne udaetsya, takzhe nichego ne vyhodit i so sborom naloga "vtoroj
dvadcatiny", po krajnej mere pri "strogom raspredelenii": Veber so
svojstvennoj emu istericheskoj goryachnost'yu govorit: "Zaimodavcy ispugalis'
razoreniya, sborshchiki nalogov - viselicy". Dazhe duhovenstvo otvorachivaetsya:
sozvannoe na chrezvychajnoe sobranie, ono ne prinosit dobrohotnogo dayaniya (don
gratuit) v inoj, nezheli sovet, forme; vmesto nalichnyh deneg ono prepodnosit
pozhelanie sozvat' General'nye shtaty43.
O Lomeni-Brienn, s tvoim slabym, bednym, rasteryannym umom, a teper' i s
"tremya ranami" ot prizhiganij na tvoem iznoshennom tele, blizkom k smerti ot
vospaleniya, razdrazheniya, molochnoj diety, lishaev i maladie (luchshe ostavim eto
slovo neperevedennym)44, ty upravlyaesh' Franciej, kotoraya tozhe
stradaet ot neischislimyh prizhiganij i tozhe umiraet ot vospaleniya i vsego
prochego! Blagorazumno li bylo pokidat' tenistye luga Brienna i tol'ko chto
otstroennyj zamok i vse, chto v nem est', radi etogo? Kak horoshi byli eti
roshchi i luga, kak sladki byli pesnopeniya stihopletov i nezhny laski
narumyanennyh gracij!45 I vsegda tot ili drugoj filosof, vrode
Morelle, nichem ne omrachavshij ni sebya, ni tebya, tak skazat',
shaman-neprofessional, po-vidimomu, byl schastliv, sozdavaya vokrug sebya
schastlivyh (chto tebe, konechno, izvestno). I sovsem blizko ot tebya (esli by
ty znal eto!) v voennoj shkole sidel, izuchaya matematiku, smuglyj
nerazgovorchivyj yunosha, imya kotorogo - Napoleon Bonapart! Na chto zhe ty
promenyal vse eto - na 50 let usilij, privedshih k otchayannoj bor'be! Ty
poluchil mundir ministra, kak Gerkules rubashku Nessa*.
* V grecheskoj mifologii rubashka kentavra Nessa, otravlennaya yadom,
posluzhila prichinoj smerti Gerakla.
13 iyulya togo zhe 1788 goda, nakanune zhatvy, vypadaet strashnejshij grad,
unichtozhivshij urozhaj etogo goda, kotoryj i tak postradal ot zasuhi. Na 60 lig
vokrug Parizha pochti vse posevy pogibli 46. Ko mnogim drugim bedam
prihoditsya dobavit' eshche odnu - neurozhaj, a vozmozhno, i golod.
Za neskol'ko dnej do etogo grada, 5 iyulya, i - eshche reshitel'nee - cherez
neskol'ko dnej posle nego, 8 avgusta, Lomeni ob®yavil, chto General'nye shtaty
budut sozvany v mae budushchego goda. Do etogo vremeni zasedaniya Plenarnogo
suda i prochih budut otlozheny. Dalee, poskol'ku u Lomeni net predstavleniya,
kak obrazovyvat' ili formirovat' eti vozhdelennye General'nye shtaty,
"dumayushchie lyudi priglashayutsya" predstavit' emu svoi soobrazheniya - putem
obsuzhdeniya v obshchestvennoj pechati!
A chto bylo delat' bednomu ministru? On eshche ostavlyaet sebe 10 mesyacev
peredyshki; tonushchij locman vybrasyvaet za bort vse veshchi, dazhe meshki s
suharyami, ballast, toplivo, kompas i kvadrant, prezhde chem vybrosit'sya
samomu. Imenno etim principom, principom korablekrusheniya, i nachinayushchimsya
bredom otchayaniya mozhno ob®yasnit' sovershenno neveroyatnoe "priglashenie dumayushchih
lyudej". To zhe samoe, chto priglasit' haos byt' stol' lyubeznym, chtoby
postroit' dlya nego, Lomeni, kovcheg spaseniya iz besporyadochno plavayushchih
breven! V takih sluchayah pol'zu prinosyat prikazaniya, a ne priglasheniya. V etot
vecher koroleva stoyala u okna, vyhodyashchego v sad. Kafeshenk (Chef de Gobelet)
posledoval za nej, podobostrastno podavaya ej chashku kofe, i udalilsya, ozhidaya,
poka kofe budet vypit. Ee Velichestvo sdelala znak g-zhe Kampan priblizit'sya.
"Velikij Bozhe! - prosheptala ona, derzha v ruke chashku. - Kakaya novost' budet
segodnya obnarodovana! Korol' razreshaet sozvat' General'nye shtaty". I, vozdev
vzor k nebesam, ona (esli g-zha Kampan ne oshibaetsya) dobavila: "|to pervyj
udar nabata, durnoe predznamenovanie dlya Francii. Dvoryanstvo pogubit
nas!"47
Poka dlilos' vse eto zasedanie Plenarnogo suda, a Lamuan'on hranil
zagadochnyj vid, Bezanval' ne raz zadaval emu odin vopros: est' li u nih
nalichnye den'gi? Tak kak Lamuan'on vsegda otvechal (doveryaya Lomeni), chto s
den'gami vse v poryadke, to rassuditel'nyj Bezanval' utverzhdal, chto vse v
poryadke voobshche. I tem ne menee grustnaya dejstvitel'nost' sostoit v tom, chto
korolevskaya kazna v bukval'nom smysle pusteet. Pomimo vsego prochego
"priglashenie dumayushchih lyudej", tak zhe kak i proishodyashchie velikie peremeny,
sposobno tol'ko "ostanovit' obrashchenie kapitala" i sodejstvovat' obrashcheniyu
pamfletov. Neskol'ko tysyach luidorov - vot vse den'gi ili denezhnye cennosti,
eshche ostayushchiesya v korolevskoj kazne. Eshche odin otchayannyj shag - Lomeni
priglashaet Nekkera zanyat' post ministra finansov! Nekker hochet otnyud' ne
upravleniya finansami dlya Lomeni; poslav suhoj otkaz, on prodolzhaet molcha
vyzhidat' svoe vremya.
CHto zhe delat' pavshemu duhom pervomu ministru? On uzhe pribral kassu
Korolevskogo teatra; v pol'zu postradavshih ot grada byli ustroeny loterei -
nahodyas' na krayu propasti, Lomeni nalozhil lapu dazhe na ih
vyruchku48. Skoro stanet nevozmozhno nikakimi sredstvami obespechit'
nuzhdy hotya by segodnyashnego dnya. 16 avgusta bednyj Veber uslyshal na ulicah
Parizha i Versalya raznoschikov, vykrikivayushchih gluhimi, sdavlennymi golosami
(voix etouffee, sourde) edikt o platezhah (eto myagkoe nazvanie dlya nego
pridumal Rivarol'): vse platezhi v korolevskuyu kaznu otnyne dolzhny sostoyat'
na tri pyatyh iz monety, a ostal'nye dve pyatyh - iz bumazhnyh deneg! Bednyj
Veber chut' ne lishilsya chuvstv pri zvukah pronzitel'nyh golosov s ih
prorocheskim karkan'em; on nikogda ne zabudet etogo vpechatleniya49.
A kakovo vpechatlenie, proizvedennoe na Parizh, na ves' mir? Iz nor
menyal, s vysot politicheskoj ekonomii, nekkerizma i filosofizma, iz vseh
glotok podnimayutsya takie vopli i voj, chlenorazdel'nye i nechlenorazdel'nye,
kakih eshche ne slyhivalo uho. Myatezh mozhet stat' neizbezhnym! Monsen'er d'Artua
po nastoyaniyu gercogini de Polin'yak schitaet svoim dolgom pojti k Ee
Velichestvu i ob®yasnit' otkrovenno, v kakom krizisnom sostoyanii nahodyatsya
dela. "Koroleva plachet", plachet i sam de Brienn, ved' teper' nesomnenno, chto
on dolzhen udalit'sya.
Ostaetsya tol'ko nadeyat'sya, chto dvor, kotoromu vsegda nravilis' manery i
boltovnya Lomeni, chem-libo skrasit ego padenie. Alchnyj starik uzhe obmenyal
svoe arhiepiskopskoe mesto v Tuluze na bolee bogatoe v Sanse, a teper', v
etot chas skorbi, on poluchaet mesto koad®yutora dlya svoego plemyannika (kotoryj
eshche ne dostig nuzhnogo vozrasta), pridvornoj frejliny dlya svoej plemyannicy,
polk dlya ee muzha, a dlya sebya samogo - krasnuyu tiaru kardinala, pravo rubki
lesa v korolevskih vladeniyah (coupe de bois) i, krome togo, "ot pyati do
shesti tysyach livrov dohoda"50; nakonec, ego brat, graf de Brienn,
ostaetsya voennym ministrom. Pust' zhe, oblozhennyj so vseh storon podushkami i
perinami milostej, on upadet kak mozhno myagche!
I vot Lomeni udalyaetsya, on bogat, esli pridvornye tituly i den'gi mogut
obogatit' ego, a esli net, to on, vozmozhno, bednejshij iz lyudej. "Osvistannyj
versal'cami", on edet v ZHardi, potom v Brienn dlya vosstanovleniya zdorov'ya.
Zatem v Niccu i v Italiyu, no on vozvratitsya, budet tykat'sya to tuda, to
syuda, ves' tryasushchijsya i pochti ne v svoem ume; perezhivet li on uzhasnye
vremena, ili gil'otina oborvet ego zhizn'? Uvy, eshche huzhe: ego sushchestvovanie
budet gnusno prervano, rastoptano na puti k gil'otine! V ego dvorce v Sanse
grubaya yakobinskaya strazha zastavit ego pit' vmeste s neyu vino iz ego
sobstvennyh podvalov i pirovat' ego sobstvennymi zapasami, a nautro
neschastnyj starik okazhetsya mertvym. Takov konec pervogo ministra, kardinala
i arhiepiskopa Lomeni de Brienna. Redko byvalo suzhdeno stol' nichtozhnomu
smertnomu prinesti stol' velikoe zlo, prozhit' zhizn', vozbuzhdayushchuyu prezrenie
i zavist', i umeret' stol' strashnoj smert'yu. Oburevaemyj chestolyubiem, on,
kak goryashchij loskut, metalsya po vetru v raznye storony, no ugodil pryamo v
porohovoj pogreb - i podzheg ego! Pozhaleem zhe neschastnogo Lomeni, prostim emu
i kak mozhno skoree zabudem o nem.
Glava devyataya. POGREBALXNYJ FEJERVERK
Vo vremya vseh etih chrezvychajnyh sobytij, vyplaty dvuh pyatyh bumazhnymi
den'gami i smeny pervogo ministra, Bezanval' ob®ezzhal svoj voennyj okrug i
poslednie mesyacy spokojno popival kontreksevil'skie vody. Teper', v konce
avgusta, vozvrashchayas' v Mulen i "ne znaya nichego", on v®ezzhaet odnazhdy vecherom
v Langr i zastaet ves' gorod ohvachennym volneniyami (grande rumeur),
Nesomnenno, nachinaetsya myatezh, obychnaya veshch' v eti dni! On vyhodit tem ne
menee iz ekipazha i sprashivaet odnogo "snosno odetogo cheloveka", chto
proishodit. "Kak! - vosklicaet chelovek. - Neuzheli vy ne slyshali novosti?
Arhiepiskop svergnut, a mes'e Nekker prizvan, i vse teper' pojdet
horosho!"51
Kakoj shum i krik odobreniya podnyalsya vokrug mes'e Nekkera "s togo dnya,
kak on, \ naznachennyj ministrom, vyshel iz pokoev korolevy". |to sluchilos' 24
avgusta. "Galerei zamka, dvory, ulicy Versalya, cherez neskol'ko chasov stolica
i, po mere togo kak rasprostranyalas' novost', vsya Franciya oglasilis' krikom:
"Da zdravstvuet korol'! Da zdravstvuet mes'e Nekker!""52 V Parizhe
radost', k neschast'yu, vylilas' v "bujstvo". Na ploshchadi Dofina vzletelo
bol'she petard i raket, chem sledovalo by. CHuchelo v oblachenii arhiepiskopa,
simvolicheski sdelannom na tri pyatyh iz atlasa, a na dve treti iz bumagi,
pronositsya - otnyud' ne v molchanii - k mestu sudilishcha i prigovarivaetsya k
smertnoj kazni; chuchelo shutochno ispoveduetsya abbatom Vermonom, a zatem
torzhestvenno predaetsya ognyu u podnozhiya statui Genriha na Novom mostu. Vse
eto sovershaetsya sredi takogo grohota petard i reva tolpy, chto kavaler Dyubua
i ego gorodskaya strazha nahodyat poleznym dat' zalp (bolee ili menee
bespoleznyj) ; pri etom szhigaetsya neskol'ko storozhevyh budok, podvergaetsya
razgromu neskol'ko gauptvaht, a "mertvye tela noch'yu sbrasyvayutsya v Senu",
chtoby izbezhat' novyh volnenij53.
Sootvetstvenno parlamenty dolzhny vernut'sya iz izgnaniya. Plenarnyj sud i
vyplata dvuh pyatyh bumazhnymi den'gami zabyty, oni vzleteli vmeste s dymom
kostra u podnozhiya statui Genriha. General'nye shtaty teper' (kogda v politike
nastupil Zolotoj Vek) navernyaka budut sozvany, bolee togo, budet ob®yavleno
(kak my lyubim speshit'!), chto oni naznacheny na sleduyushchij yanvar', i vse, kak
skazal chelovek v Langre, "idet horosho".
Dlya prorocheskogo vzglyada Bezanvalya sovershenno ochevidno drugoe: drug
Lamuan'on ne sposoben vypolnyat' svoi obyazannosti ministra yusticii. Ni on, ni
voennyj ministr graf de Brienn! Da i staryj Fulon, zavistlivo poglyadyvayushchij
na kreslo voennogo ministra, potihon'ku intriguet. |to tot samyj Fulon,
prozvannyj parlamentskim domovym, chelovek, posedevshij, zanimayas'
predatel'stvom, mzdoimstvom, prozhekterstvom, intriganstvom i bezzakoniyami;
chelovek, kotoryj odnazhdy v otvet na vozrazhenie protiv odnogo iz ego
finansovyh proektov "A chto budut est' lyudi?" otvetil: "Pust' lyudi zhrut
travu" - neostorozhnye slova, kotorye daleko i bezvozvratno razletelis' i
vyzovut kogda-nibud' priskorbnuyu dlya Fulona reakciyu!
Na etot raz Fulon, k obshchemu oblegcheniyu, ne dostig celi i nikogda ee ne
dostignet. No ot etogo Lamuan'onu ne legche. Obrechennomu, emu ne legche
ottogo, chto on imeet vstrechi s korolem i vozvrashchaetsya posle nih, "siyaya"
(radieux). Parlamenty nenavidyat Lamuan'ona za to, chto graf de Brienn -
"brat" kardinala-arhiepiskopa. 24 avgusta proshlo, no eshche ne nastalo 14
sentyabrya, kogda oba oni, kak i ih velikij pokrovitel', padut, prichem stol'
zhe myagko, kak i on.
Teper', slovno poslednee bremya snyato s dushi i vocarilas' polnaya
uverennost' v budushchem, Parizh razrazhaetsya velichajshim likovaniem. Sudebnye
piscy gromko raduyutsya tomu, chto vrag parlamentov pal; dvoryanstvo, burzhuaziya,
narod veselilis' i veselyatsya. I dazhe sama chern' s novymi silami vnezapno
podymaetsya iz svoih temnyh logovishch i raduetsya, tak kak novoe politicheskoe
evangelie v tom ili inom uproshchennom variante proniklo i k nej. Ponedel'nik
14 sentyabrya 1788 goda; chern' sobiraetsya snova v bol'shom kolichestve na
ploshchadi Dofina, zapuskaet petardy, strelyaet iz mushketov nepreryvno v techenie
18 chasov. Snova poyavlyaetsya chuchelo iz ivovyh prut'ev, vokrug kotorogo
raznosyatsya beskonechnye kriki. Zdes' zhe na sheste s privetstvennymi krikami
nosyat portret Nekkera, sorvannyj ili kuplennyj v kakoj-to lavke; i etot
primer ne nado zabyvat'.
No tolpa sobiraetsya v osnovnom na Novom mostu, gde vysoko nad lyud'mi
skachet bronzovyj Velikij Genrih. Vseh prohozhih prinuzhdayut ostanavlivat'sya
pered statuej, chtoby poklonit'sya narodnomu korolyu i gromko skazat': "Da
zdravstvuet Genrih IV! K chertu Lamuan'ona!" Oni ne propuskayut ni odnogo
ekipazha, dazhe karetu ego vysochestva gercoga Orleanskogo. Dvercy vashej karety
otvoreny, ne soblagovolit li monsen'er vysunut' golovu i poklonit'sya ili
esli on upryamitsya, to vyjti iz karety i preklonit' koleno; ot damy
dostatochno kivka plyumazha, ulybki na prekrasnom lice s togo mesta, na kotorom
ona sidit; nu i, konechno, ne povredit moneta-drugaya (na pokupku raket -
fusees) ot vysshih soslovij, druzej svobody. |ta grubaya voznya prodolzhaetsya
neskol'ko dnej, i tut, razumeetsya, ne oboshlos' bez kulachnoj draki. Gorodskaya
strazha nichego ne mozhet sdelat' i edva spasaet sobstvennuyu shkuru, tak kak za
poslednie 12 mesyacev ohota na gorodskuyu strazhu stala lyubimym
vremyapreprovozhdeniem. Pravda, Bezanval' derzhit soldat pod rukoj, no im otdan
prikaz izbegat' strel'by, i oni ne ochen'-to speshat chto-libo delat'.
Utro ponedel'nika nachalos' so vzryvov petard, a teper' uzhe blizitsya
polnoch' sredy, sleduet pohoronit' chuchelo - ochevidno, na antichnyj maner.
Dlinnye ryady fakelov sleduyut za nim, napravlyayas' k domu Lamuan'ona, no "moj
sluga" (Bezanvalya) pobezhal s preduprezhdeniem, i tuda napravleny soldaty.
Mrachnomu Lamuan'onu suzhdeno pogibnut' ne v pozhare i ne etoj noch'yu, a tol'ko
cherez god i ot vystrela (bylo li eto samoubijstvo ili sluchajnost', tak i
ostalos' neizvestnym)54. Obmanutaya chern' szhigaet svoe chuchelo pod
ego oknami, "gromit storozhevuyu budku" i otkatyvaetsya, chtoby zanyat'sya
Briennom ili kapitanom strazhi Dyubua. Odnako teper' uzhe vse ohvacheno smutoj:
francuzskaya gvardiya, veterany, konnye patruli; fakel'noe shestvie vstrecheno
ruzhejnymi vystrelami, udarami shtykov i sabel'. Sam Dyubua so svoej kavaleriej
brosaetsya v ataku, zhestochajshuyu ataku: "mnozhestvo naroda bylo ubito i
raneno". A zatem nachalis' protesty i zhaloby, sudebnye processy i serdechnye
pristupy u oficial'nyh lic!55 Tak zheleznoj rukoj chern' zagnana
obratno v svoi temnye logovishcha, a ulicy ochishcheny.
Poltora stoletiya chern' ne osmelivalas' vystupat' takim obrazom, nikogda
za vse eto vremya ne pokazyvala ona svoyu grubuyu lichinu pri svete dnya. Vse eto
udivitel'no i novo, poka eshche igra, neuklyuzhaya i strannaya igra v Brobdinege*;
v nej net eshche gneva, i vse zhe v ee grubom, poluosoznannom smehe taitsya ten'
nadvigayushchegosya uzhasa!
* Vymyshlennaya strana v "Puteshestvii Gullivera" Dzh. Svifta.
Tem vremenem "dumayushchie lyudi", priglashennye Lomeni, daleko zashli so
svoimi pamfletami; General'nye shtaty po tomu ili inomu planu budut sozvany
neizbezhno, esli ne v yanvare, kak nadeyalis' odno vremya, to samoe pozdnee v
mae. Staryj graf Rishel'e, umirayushchij v eti osennie dni, eshche raz otkryvaet
glaza, shepchet: "CHto by skazal Lyudovik XIV!" (kotorogo on eshche pomnit) - i
zakryvaet ih vnov', uzhe navsegda, ne dozhiv do hudyh vremen.
* Kniga IV. GENERALXNYE SHTATY *
Glava pervaya. SNOVA NOTABLI
Itak, vseobshchaya molitva uslyshana! I ran'she v dni nacional'nyh bedstvij,
kogda zhizn' izobilovala zlom, a pomoshchi zhdat' bylo neotkuda, prihodilos'
pribegat' k ispytannomu sredstvu - sozyvu General'nyh shtatov; sozyva
treboval Mal'zerb, dazhe Fenelon1, a parlamenty, nastaivavshie na
etom trebovanii, "byli osypany blagosloveniyami". I vot oni darovany nam,
General'nye shtaty dejstvitel'no soberutsya!
Skazat' "Da budut General'nye shtaty!" legko, a vot skazat', kakimi oni
dolzhny byt', ne tak-to prosto. General'nye shtaty ne sobiralis' vo Francii s
1614 goda, ih sledy izgladilis' iz slozhivshihsya privychek lyudej. Ih sostav,
prerogativy, procedura raboty, kotorye nikogda ne fiksirovalis', sovershenno
neopredelenny i smutny. |to glina, kotoroj gorshechnik mozhet pridat' lyubuyu
formu, tu ili etu, - luchshe skazat', 25 millionov gorshechnikov, potomu chto
imenno stol'ko lyudej imeyut sejchas, v toj ili inoj stepeni, pravo golosa! Tak
kakuyu zhe formu pridat' General'nym shtatam? Vot vopros! U kazhdoj korporacii,
kazhdogo privilegirovannogo, kazhdogo ob®edinivshegosya sosloviya imeyutsya svoi
tajnye nadezhdy i svoi tajnye opaseniya, ved', obratite vnimanie, eto
chudovishchnoe dvadcatimillionnoe soslovie - dosele bezglasnaya ovca, kak strich'
kotoruyu reshali drugie, - tozhe leleet nadezhdu i podnimaetsya! Ono perestalo
ili perestaet byt' bezglasnym, ono obrelo golos v pamfletah ili po men'shej
mere mychit i revet v unison s nimi, porazitel'no uvelichivaya silu ih
zvuchaniya.
Parizhskij parlament uzhe odnazhdy vyskazalsya v pol'zu "staroj formy 1614
goda". |ta forma imela to dostoinstvo, chto tret'e soslovie*, ili obshchiny,
igralo po preimushchestvu rol' statista, togda kak dvoryanstvu i duhovenstvu
ostavalos' tol'ko ne peressorit'sya mezhdu soboj i dogovorit'sya o tom, chto
imenno oni schitayut nailuchshim. Takovo yasno vyrazhennoe mnenie Parizhskogo
parlamenta. No, vstrechennoe shkvalom vozmushcheniya i negodovaniya, eto mnenie
bylo smeteno, kak i populyarnost' samogo parlamenta, kotoraya bol'she ne
vernulas'. Rol' parlamenta, kak my uzhe skazali, prakticheski sygrana. V svyazi
s etim, odnako, stoit otmetit' odnu veshch' - blizost' dat. 22 sentyabrya
parlament vernulsya posle "vakacij", ili "izgnaniya v svoi pomest'ya", i
vodvorilsya vo dvorce pri bezgranichnom likovanii vsego Parizha. Tut zhe, na
sleduyushchij den', etot samyj parlament prishel k svoemu "yasno vyrazhennomu
mneniyu", a uzhe nautro posle etogo vy vidite, kak ego "osypayut
oskorbleniyami", vneshnie dvory oglashayutsya svistom i slava navsegda pokidaet
ego2.
* Vo Francii do revolyucii 1789-1794 gg. naselenie strany bylo razdeleno
na tri sosloviya: duhovenstvo, dvoryanstvo i ostal'noe naselenie, sostavlyavshee
tret'e soslovie, - ot krupnogo burzhua do nishchego krest'yanina. Takim obrazom,
tret'e soslovie bylo neodnorodnym po svoemu sostavu, no rukovodyashchuyu rol' v
nem igrala sil'naya, bolee organizovannaya, sozdavshaya svoyu ideologiyu
burzhuaziya.
S drugoj storony, kakim izlishnim bylo priglashenie Lomeni, priglashenie
dumayushchih lyudej! Dumayushchie i nedumayushchie lyudi tysyachami ustremilis' po
sobstvennomu pobuzhdeniyu k obshchestvennoj deyatel'nosti, vykladyvayas' do konca.
Zarabotali kluby: Societe Publicole, Bretonskij klub, Klub beshenyh (Club des
Enrages). Nachinayutsya obedy v Pale-Ruayale; tam obedayut Mirabo, Talejran v
kompanii s raznymi SHamforami, Morelle, s Dyuponami i vozbuzhdennymi
parlamentariyami, prichem obedayut ne bez special'noj celi! Sobirayutsya u odnogo
iz nekkerovskih podhalimov, imya kotorogo horosho izvestno. Sobstvenno govorya,
sobirat' nikogo ne nado, darovoj stol sam po sebe dostatochno privlekatelen.
CHto zhe kasaetsya pamfletov, to, figural'no vyrazhayas', oni "syplyutsya kak sneg,
kotoryj, kazhetsya, mozhet zasypat' pravitel'stvu vse dorogi". Nastupilo vremya
druzej svobody, razumnyh i nerazumnyh.
Graf d'Antreg, ili on tol'ko imenuet sebya grafom, molodoj dvoryanin iz
Langedoka, kotoromu, kazhetsya, pomogaet cinik SHamfor, vpadaet v yarost', pochti
ravnuyu yarosti pifii, prevoshodya vseh3. Glupyj molodoj dvoryanin iz
Langedoka, ty sam ochen' skoro, "emigriruya v chisle pervyh", dolzhen budesh'
bezhat', negoduya i pryacha "Obshchestvennyj dogovor" v karmane, za granicu, vo
vneshnij mrak, gde zhdut tebya besplodnye intrigi, obmanchivye illyuzii (ignis
fatuus) i smert' ot stileta! Abbat Siejes pokinul SHartrskij sobor, dolzhnost'
kanonika i knizhnye polki, dal zarasti tonzure i pribyl v Parizh, bessporno,
so svetskoj pricheskoj, chtoby zadat' tri voprosa i samomu zhe otvetit' na nih.
CHto takoe tret'e soslovie? - Vse. CHem ono bylo do sih por pri nashej
forme pravleniya? - Nichem. CHego ono hochet? - Stat' chem-to*.
Gercog Orleanskij - razumeetsya, on po puti k haosu nahoditsya v gushche
sobytij - izdaet "Rassuzhdeniya"4, "usynovlennye im", hotya i
napisannye Laklo**, avtorom "Opasnyh svyazej" ("Liaisons dangereuses"). Vyvod
v nih prost: "Tret'e soslovie - eto naciya". S drugoj storony, monsen'er
d'Artua i drugie princy zayavlyayut v torzhestvennom Adrese korolyu, chto esli
vyslushivat' podobnye veshchi, to privilegii, dvoryanstvo, monarhiya, cerkov',
gosudarstvo i denezhnye sunduki okazhutsya v opasnosti5. Verno, v
opasnosti; tol'ko, esli ih ne vyslushivat', umen'shitsya li opasnost'? Golosom
vsej Francii yavlyaetsya narodivshijsya zvuk, bezmernyj, mnogogolosyj, kak zvuk
vody, proryvayushchej plotinu; i mudr tot, kto znaet, chto nadlezhit delat',
okazavshis' v etom potoke, - ne bezhat' zhe i pryatat'sya v gory?
* Citiruetsya izdannaya nakanune revolyucii i srazu zavoevavshaya
populyarnost' broshyura abbata Siejesa "CHto takoe tret'e soslovie?".
** SHoderlo de Laklo P'er (1741-1803) - pisatel', byl lichnym sekretarem
gercoga Orleanskogo
Neizvestno, kak postupilo by v novyh usloviyah i pri podobnyh
nastroeniyah rukovodstvuyushcheesya podobnymi principami ideal'noe i prozorlivoe
versal'skoe pravitel'stvo, esli by takovoe imelo mesto. |to pravitel'stvo
oshchutilo by, chto ego sushchestvovaniyu prihodit konec, chto pod vidom uzhe
neizbezhnyh General'nyh shtatov narozhdaetsya nechto vsemogushchee i nevedomoe -
demokratiya, pri kotoroj nikakoe versal'skoe pravitel'stvo ne mozhet i ne
dolzhno prodolzhat' svoyu deyatel'nost', krome uchreditel'noj. I budet horosho,
esli u nego hvatit sil dlya provedeniya stol' vazhnoj uchreditel'noj
deyatel'nosti. Vyhodom bylo by mirnoe, postepennoe, razumno organizovannoe
otrechenie, a takzhe molitva ob otpushchenii grehov.
|to prozorlivoe, ideal'noe versal'skoe pravitel'stvo. A kak postupit
real'noe, nerazumnoe versal'skoe pravitel'stvo? Uvy, eto pravitel'stvo
sushchestvuet tol'ko dlya sobstvennoj vygody, ne imeya inyh prav, krome prava
sobstvennosti, a teper' ne imeya i sily. Ono nichego ne predvidit i nichego ne
vidit, ne imeet dazhe cel'nogo plana, a tol'ko otdel'nye melkie nametki da
instinkt samosohraneniya: vse zhivushchee boretsya, chtoby vyzhit'. Ono podobno
smerchu, v kotorom kruzhatsya bespoleznye sovety, videniya, lozh', intrigi i
gluposti, kak kruzhitsya podnyatyj vetrom musor! Oeil de Boeuf leleet
nesbytochnye nadezhdy, a takzhe strahi. Poskol'ku do sih por General'nye shtaty
ni razu ne prinosili plodov, to pochemu teper' oni stanut plodonosit'?
Konechno, v narode zreet nechto opasnoe, no razve v principe mozhet proizojti
myatezh? Takogo ne bylo uzhe pyat' pokolenij. Pri izvestnoj lovkosti tri
sosloviya mozhno vosstanovit' drug protiv druga, tret'e soslovie, kak i
prezhde, prisoedinitsya k korolyu i budet, hotya by iz zavisti i sobstvennyh
interesov, stremit'sya oblagat' nalogami i draznit' dva drugih.
Sootvetstvenno dva drugih okazhutsya svyazannymi po rukam i nogam i otdannymi v
nashi ruki, a my poluchim vozmozhnost' strich' ih. Takim obrazom my poluchim
den'gi, raspustim vse tri peredravshihsya sosloviya i predostavim budushchemu idti
svoim cheredom! Kak imel obyknovenie govorit' dobryj arhiepiskop Lomeni,
"proishodit stol'ko sobytij, no dovol'no odnogo, chtoby spasti nas". Da,
konechno; a skol'ko sobytij trebuetsya, chtoby pogubit' nas?
V etoj anarhii bednyj Nekker delaet vse vozmozhnoe. On vglyadyvaetsya v
nee s upryamoj nadezhdoj; on voshvalyaet obshcheizvestnuyu pryamotu suzhdenij korolya;
on snishoditel'no vyslushivaet obshcheizvestnye lzhivost'yu suzhdeniya korolevy i
dvora; on vypuskaet proklamacii, ili reglamenty, sredi kotoryh odna - v
pol'zu tret'ego sosloviya; no on ne reshaet nichego po sushchestvu, ostaetsya dalek
ot real'nosti i ozhidaet, chto vse sdelaetsya samo soboj. Osnovnye voprosy
sejchas svodyatsya k dvum: o dvojnom predstavitel'stve i o pogolovnom
golosovanii. Budet li narod imet' "dvojnoe predstavitel'stvo", t. e.
napravlyat' v General'nye shtaty takoe zhe kolichestvo deputatov, kak dvoryanstvo
i duhovenstvo, vmeste vzyatye? Budut li sobravshiesya General'nye shtaty
golosovat' i obsuzhdat' vse voprosy sovmestno ili tremya otdel'nymi palatami,
t. e. "golosovat' po golovam ili golosovat' po sosloviyam", ordre, kak
govoritsya? Vot te neyasnye punkty, po kotorym Franciya sporit, srazhaetsya i
proyavlyaet svobodomyslie. Nekker zadumyvaetsya: ne luchshe li bylo by pokonchit'
so vsem etim, sozvav vtoroe sobranie notablej? I prinimaet reshenie o vtorom
sobranii notablej.
6 noyabrya 1788 goda, cherez kakih-to vosemnadcat' mesyacev, notabli
sobirayutsya vnov'. |to starye notabli Kalonna, te zhe 144 cheloveka, chto
dokazyvaet bespristrastnost' vyborov, a takzhe sberegaet vremya. Oni snova
zasedayut v svoih semi byuro, na etot raz v surovye zimnie morozy; eto samaya
surovaya zima s 1709 goda: termometr pokazyvaet nizhe nulya po Farengejtu, Sena
zamerzla6. Holod, neurozhaj i oderzhimost' svobodoj - tak izmenilsya
mir s teh por, kak notabli byli raspushcheny v mae proshlogo goda! Oni dolzhny
razobrat'sya, mozhno li v ih semi byuro pod predsedatel'stvom semi princev
krovi razreshit' spornye punkty.
K udivleniyu patriotov, eti notabli, byvshie nekogda vpolne
patriotichnymi, nyne, kak kazhetsya, sklonyayutsya v druguyu storonu,
antipatrioticheskuyu. Oni koleblyutsya po povodu dvojnogo predstavitel'stva,
pogolovnogo golosovaniya i ne prinimayut nikakogo tverdogo resheniya; idut vsego
lish' debaty, da i te ne slishkom horoshi. A kak zhe inache, ved' eti notabli
sami prinadlezhat k privilegirovannym sosloviyam! Nekogda oni burno
protestovali, teper' zhe imeyut svoi opaseniya i ogranichivayutsya skorbnymi
predstavleniyami. Tak pust' zhe oni, bespoleznye, ischeznut i bol'she ne
vozvrashchayutsya! Prozasedav mesyac, oni ischezayut (eto proishodit 12 dekabrya 1788
goda) - poslednie zemnye notabli, nikogda bolee oni ne poyavyatsya na scene
mirovoj istorii.
Itak, protesty i pamflety ne prekrashchayutsya, so vseh koncov Francii na
nas prodolzhaet izvergat'sya potok patrioticheskih poslanij, stanovyashchihsya vse
reshitel'nee i reshitel'nee. Sam Nekker eshche za dve nedeli do konca goda
vynuzhden predstavit' doklad, rekomenduyushchij - na svoj strah i risk - dvojnoe
predstavitel'stvo, bolee togo, nastaivayushchij na nem; vot chto sdelali
bezuderzhnye boltovnya i oderzhimost' svobodoj. Kakaya neuverennost', kakoe
bluzhdanie vokrug da okolo! Razve vse eti shest' shumnyh mesyacev (potomu chto
vse nachalos' eshche pri Brienne, v iyule) odin doklad ne sledoval za drugim, a
odna proklamaciya ne tashchila za soboj sleduyushchuyu?7
Nu chto zh, s pervym spornym voprosom, kak vidim, pokoncheno. CHto zhe
kasaetsya vtorogo, golosovat' po mandatam ili po sosloviyam, to etot vopros
vse eshche visit v vozduhe i v otlichie ot pervogo on stal vodorazdelom mezhdu
privilegirovannymi i neprivilegirovannymi sosloviyami. Tot, kto pobedit v
spore po etomu voprosu, vyigraet bitvu i vodruzit svoj pobednyj styag.
Kak by to ni bylo, s korolevskim ediktom 24 yanvarya neterpelivo
ozhidayushchej Francii stanovitsya yasno ne tol'ko to, chto nacional'nye deputaty
dejstvitel'no soberutsya, no i to, chto razreshaetsya (korolevskij edikt doshel
do etoj tochki, no ne dal'she) nachat' vybory.
Vpered zhe, za delo! Korolevskij edikt pronositsya po Francii, kak poryv
moguchego vetra v lesnoj chashche. V prihodskih cerkvah, v ratushah, v kazhdom zale
sobranij bal'yazhej i seneshal'stv, vezde, gde shodyatsya lyudi dlya lyubyh celej,
proishodyat besporyadochnye pervichnye sobraniya. "Dlya izbraniya vashih vyborshchikov"
- takova predpisannaya forma, a krome togo, dlya sostavleniya nakazov - "spiska
zhalob i nuzhd" (cahier de plaintes et doleances), nedostatka v kotoryh net.
S kakim uspehom provoditsya v zhizn' etot yanvarskij korolevskij edikt, po
mere togo kak on bystro katitsya v kozhanyh pochtovyh sumkah po zamerzshim
dorogam vo vse koncy Francii! On dejstvuet, kak prizyv "Fiat" - "Da
svershitsya!" - ili kakoe-nibud' volshebnoe slovo! Ego chitayut "na bazarnoj
ploshchadi u kresta" pod zvuki trub, v prisutstvii sud'i, seneshalya ili drugogo
melkogo chinovnika i strazhnikov; ego chitayut v sel'skih cerkvah monotonnymi
golosami posle propovedi (ai prone des messes paroissales); ego
registriruyut, sdayut na pochtu i puskayut letet' po vsemu miru. Obratite
vnimanie, kak raznosherstnyj francuzskij narod, stol' dolgo vskipavshij i
roptavshij v neterpelivom ozhidanii, nachinaet styagivat'sya i skolachivat'sya v
gruppy, kotorye vpityvayut v sebya bolee melkie. Nechlenorazdel'nyj ropot
stanovitsya chlenorazdel'noj rech'yu i perehodit v dejstvie. CHerez pervichnye, a
zatem vtorichnye sobraniya, cherez "posledovatel'nye vybory", cherez beskonechnye
utochneniya i izucheniya predpisannyh procedur v konce koncov "zhaloby i nuzhdy"
budut izlozheny na bumage, i podhodyashchij predstavitel' naroda budet najden.
Kak vstryahnulsya narod! On kak budto zhivet odnoj zhizn'yu i tysyachegolosym
ropotom daet znat', chto vnezapno probudilsya ot dolgogo mertvogo sna i bol'she
spat' ne zhelaet. Nakonec nastupilo to, chego tak dolgo zhdali: chudotvornaya
vest' o pobede, osvobozhdenii, predostavlenii grazhdanskih prav nahodit
volshebnyj otklik v kazhdom serdce. Ona prishla k gordomu i moguchemu cheloveku,
sil'nye ruki kotorogo sbrosyat okovy i pered kotorym otkroyutsya bezgranichnye
nepokorennye prostranstva. |ta vest' doshla i do ustalogo podenshchika, i do
nishchego, korka hleba kotorogo smochena slezami. Kak! I dlya nas est' nadezhda,
ona spustilas' i k nam, vniz? Golod i neschast'ya ne dolzhny byt' vechnymi?
Znachit, hleb, kotoryj my vzrastili na zhestkoj nive i, napryagaya sily, szhali,
smololi i zamesili, budet ne ves' otdan drugim, no i my budem est' ego
vdovol'? Prekrasnaya vest' (govoryat mudrye stariki), no eto neveroyatno! Kak
by to ni bylo, no nizshie sloi naseleniya, kotorye ne platyat denezhnyh nalogov
i ne imeyut prava golosa8, nastojchivo tolpyatsya vokrug teh, kto ego
imeet, i zaly, gde proishodit golosovanie, ozhivlenny i vnutri, i snaruzhi.
Iz vseh gorodov tol'ko Parizh budet imet' svoih predstavitelej v
kolichestve 20 chelovek. Parizh razdelen na shest'desyat okrugov, kazhdyj iz
kotoryh (sobravshis' v cerkvi ili v podobnom meste) izbiraet dvuh vyborshchikov.
Oficial'nye deputacii perehodyat iz okruga v okrug, poskol'ku opyta net i
trebuyutsya postoyannye konsul'tacii. Ulicy zapolneny ozabochennym narodom,
mirnym, no nespokojnym i govorlivym; vremenami posverkivayut mushkety,
osobenno okolo Palais, gde eshche raz zasedaet parlament, vrazhdebnyj,
trepeshchushchij.
Da, francuzskij narod ozabochen! V eti velikie dni kakoj dazhe samyj
bednyj, no myslyashchij remeslennik ne brosit svoe remeslo, chtoby pust' ne
golosovat', no prisutstvovat' pri golosovanii? Na vseh dorogah shum i
sutoloka. Na shirokih prostorah Francii to zdes', to tam v eti vesennie
mesyacy, kogda krest'yanin brosaet semena v borozdy, raznositsya gomon
proishodyashchih sobranij, shum tolp, obsuzhdayushchih, privetstvuyushchih, golosuyushchih
byulletenyami i krikami, - vse eti nestrojnye zvuki voznosyatsya k nebu. K
politicheskim sobytiyam dobavlyayutsya i ekonomicheskie: torgovlya prekratilas',
hleb dorozhaet, potomu chto pered surovoj zimoj bylo, kak my govorili, surovoe
leto s zasuhoj i opustoshitel'nym gradom 13 iyulya. Kakoj byl uzhasnyj den'! Vse
rydali, poka bushevala burya. Uvy, pervaya ego godovshchina budet eshche
huzhe9. Vot pri kakih znameniyah Franciya izbiraet predstavitelej
nacii.
Melkie detali i osobennosti etih vyborov prinadlezhat ne mirovoj, a
mestnoj ili prihodskoj istorii, poetomu ne budem zaderzhivat'sya na novyh
besporyadkah v Grenoble ili Bezansone, na krovoprolitii na ulicah Renna i - v
rezul'tate nego - shestvii "bretonskih yunoshej" s vozzvaniem ot svoih materej,
sester i nevest, na drugih podobnyh proisshestviyah. Povsyudu povtoryaetsya odna
i ta zhe pechal'naya istoriya s neznachitel'nymi variaciyami. Vnov' sozvannyj
parlament (kak v Bezansone), otoropevshij pered mahinoj General'nyh shtatov,
kotoruyu sam zhe i vyzval k zhizni, brosaetsya s bol'shej ili men'shej otvagoj
vpered, chtoby ostanovit' ee, no, uvy! tut zhe okazyvaetsya oprokinutym,
vybroshennym von, potomu chto novaya narodnaya sila umeet pol'zovat'sya ne tol'ko
slovami, no i kamnyami! A inache - a mozhet byt', i vmeste s tem - dvoryanskoe
soslovie, kak v Bretani, zaranee svyazhet tret'e soslovie, chtoby ono ne
naneslo vreda starym privilegiyam. No svyazat' tret'e soslovie, kak by eto
delo ni bylo horosho podgotovleno, nevozmozhno, potomu chto eta mahina Briarej*
rvet vashi verevki, kak zelenyj trostnik. Svyazat'? Uvy, gospoda! CHto budet s
vashimi rycarskimi rapirami, otvagoj i turnirami; podumajte, chemu i komu oni
budut sluzhit'? V serdce plebeya takzhe techet krasnaya krov', i ona ne bledneet
pri vzglyade dazhe na vas; shest'sot "bretonskih dvoryan, sobravshihsya s oruzhiem
v rukah vo franciskanskom monastyre v Renne" i prosidevshih v nem 72 chasa,
vyshli bolee blagorazumnymi, chem voshli. Vsya molodezh' Nanta, vsya molodezh'
Anzhera, vsya Bretan' vskolyhnulas', "materi, sestry i nevesty" krichali im
vsled: "Vpered!" No dazhe bretonskoe dvoryanstvo vynuzhdeno razreshit'
obezumevshemu miru idti svoim putem10.
* V grecheskoj mifologii storukij velikan, syn Urana. V perenosnom
smysle: sil'nyj, aktivnyj, na mnogoe sposobnyj chelovek.
V drugih provinciyah dvoryanstvo s takoj zhe gotovnost'yu predpochitaet
priderzhivat'sya taktiki protestov, sostavlyaet horosho otredaktirovannye
"nakazy o zhalobah i nuzhdah", pishet i proiznosit satiricheskie pamflety. Tak
idut dela v Provanse, kuda pomchalsya iz Parizha Gabriel' Onore Riketti, graf
de Mirabo, chtoby vovremya skazat' svoe slovo. V Provanse privilegirovannoe
soslovie, podderzhannoe svoim parlamentom v |kse, obnaruzhivaet, chto podobnye
novovvedeniya, pust' i predpisannye korolevskim ediktom, nanosyat vred nacii
i, chto eshche bolee bessporno, "unizhayut dostoinstvo dvoryanstva". A kogda Mirabo
gromko protestuet, eto samoe dvoryanstvo, nevziraya na uzhasnyj shum snaruzhi i
vnutri, prosto reshaet izgnat' ego iz svoego sobraniya. Nikakim drugim
sposobom, dazhe udachnoj duel'yu, ne udalos' by razdelat'sya S etim neistovym i
gordym chelovekom. Itak, on izgnan.
"Vo vseh stranah vo vse vremena, - voskliknul on, vyhodya, - aristokraty
bezzhalostno presledovali lyubogo druga naroda i desyatikratno bezzhalostnee -
aristokrata po rozhdeniyu! Imenno tak pogib poslednij iz Grakhov ot ruk
patriciev. On pal, predatel'ski srazhennyj udarom klinka v spinu, i eto
vyzvalo takoe negodovanie, takuyu zhazhdu mesti bessmertnyh bogov, chto eto
negodovanie porodilo Mariya, kotoryj izvesten ne tol'ko tem, chto on unichtozhil
kimvrov, no bolee tem, chto on sverg tiranicheskuyu vlast'
patriciev"11. Seya negodovanie s pomoshch'yu pressy i nadeyas' na
budushchie plody etogo negodovaniya, Mirabo gordo shestvuet v ryadah tret'ego
sosloviya.
"Otkryl li on vpryam' sukonnuyu lavku v Marsele", chtoby vlit'sya v tret'e
soslovie, sdelalsya li na vremya prodavcom gotovogo plat'ya, ili eto tol'ko
legenda - vse ravno dlya nas eto ostanetsya dostopamyatnym faktom epohi.
Nikogda bolee strannyj sukonshchik ne derzhal v rukah arshina i ne otmeryal tkani
dlya pokupatelej. Priemnyj syn (fils adoptif) tret'ego sosloviya s
negodovaniem otverg eti skazki, no im mnogie v to vremya verili. Da i v samom
dele, pochemu by Mirabo ne vstat' za prilavok, esli uzh sam Ahill rabotal v
lavke myasnikom?
Bolee dostoverny ego triumfal'nye shestviya po etomu myatezhnomu okrugu:
tolpa likuet, goryat fakely, "okna sdayutsya po dva luidora", dobrovol'naya
strazha sostavlyaet 100 chelovek. On - deputat, izbrannyj odnovremenno v |kse i
Marsele, no sam on predpochitaet |ks. On vozvysil svoj zvuchnyj golos i
otvoril glubiny svoej vseob®emlyushchej dushi; on mozhet ukrotit' (takova sila
proiznesennogo slova) vysokomernyj ropot bogachej i golodnyj ropot bednyakov;
mnogolyudnye tolpy soprovozhdayut ego, kak morskie volny - Lunu; on stal
vlastelinom mira i povelitelem lyudej.
Otmetim drugoj sluchaj i druguyu osobennost', predstavlyayushchie sovsem inoj
interes! Oni kasayutsya Parizhskogo parlamenta, kotoryj, kak i drugie
parlamenty (tol'ko s men'shej derzost'yu, tak kak on luchshe predstavlyaet sebe
obstanovku), pytaetsya ostanovit' mahinu General'nyh shtatov. Pochtennyj doktor
Gil'oten*, uvazhaemyj parizhskij vrach, vydvinul svoj nebol'shoj proekt "nakaza
o nuzhdah" - razve ne imel on na eto prava pri ego sposobnostyah i zhelanii? On
sobiraet podpisi pod nim, za chto rasserzhennyj parlament potreboval ot nego
otcheta. On prihodit, no vsled za nim prihodit i ves' Parizh, kotoryj
navodnyaet vneshnie dvory i speshit podpisat' "nakazy" dazhe zdes', poka doktor
daet ob®yasneniya vnutri! Parlament toropitsya otpustit' ego, osypav
komplimentami, i tolpa na plechah otnosit ego domoj 12. |togo
dostopochtennogo Gil'otena my vstretim eshche raz, vozmozhno odin tol'ko raz; a
vot parlamenta my ne vstretim bol'she ni razu - i pust' on provalitsya v
tartarary!
* Gil'oten (1738-1814) - doktor mediciny Parizhskogo medicinskogo
fakul'teta, vyborshchik, deputat tret'ego sosloviya ot goroda Parizha i
Parizhskogo okruga.
Odnako, kak by my ni radovalis', vse eto otnyud' ne veselit
nacional'nogo kreditora i voobshche lyubogo kreditora. Sredi vseobshchej zloveshchej
neuverennosti chto mozhet byt' nadezhnee, chem den'gi v koshel'ke, i chto mozhet
byt' mudree, chem derzhat' ih tam? Proizvodstvo i torgovlya vseh vidov doshli
prakticheski do mertvoj tochki, i ruki remeslennika prazdno skreshcheny na grudi.
|to strashno, k tomu zhe surovoe vremya goda sdelalo svoe delo, i k nehvatke
raboty pribavilas' nehvatka hleba! V nachale vesny poyavlyayutsya sluhi o
spekulyacii, zatem izdayutsya korolevskie edikty protiv spekulyacii, podayutsya
zhaloby bulochnikov na mukomolov, i, nakonec, v aprele na ulicy vyhodyat shajki
oborvannyh nishchih i slyshatsya zlobnye kriki goloda! |to trizhdy znamenitye
razbojniki (brigands), oni dejstvitel'no byli, no v nebol'shom chisle; odnako,
dlitel'noe vremya voploshchayas' i prelomlyayas' v golovah lyudej, oni prevratilis'
v celyj razbojnichij mir, kotoryj, kak chudesnyj mehanizm, porozhdal epos
revolyucii. Razbojniki zdes', razbojniki tam, razbojniki priblizhayutsya! Kak
napominayut nam eti kriki zvuk natyanutoj tetivy serebryanogo luka
Feba-Apollona, strely kotorogo seyali povsyudu smert', ibo eti kriki
predveshchayut prihod beskonechnoj, polnoj uzhasov nochi!
No obratite vashe vnimanie po men'shej mere na pervye rostki
udivitel'nogo mogushchestva podozrenij, poyavivshiesya v etoj strane i v eti dni.
Esli golodayushchie bednyaki pered smert'yu sobirayutsya v gruppy i tolpy, kak
bednye drozdy i vorob'i v nenastnuyu pogodu, hotya by dlya togo, chtoby pechal'no
poshchebetat' vmeste i chtoby nishcheta vzglyanula v glaza nishchete; esli golodayushchie
obnaruzhat (chego ne mogut sdelat' golodayushchie drozdy), sobravshis', chto oni ne
dolzhny umirat', kogda v strane est' hleb, a ih tak mnogo, i hotya u nih
pustye zheludki, no zato umelye ruki, - neuzheli dlya vsego etogo trebuetsya
kakoj-to chudesnyj mehanizm? Dlya bol'shinstva narodov - net, a vot dlya
francuzskogo naroda vo vremya revolyucii... |tih razbojnikov vsegda puskali v
hod v nuzhnyj moment (kak i pri Tyurgo, 14 let nazad), ih verbovali, hotya,
konechno, bez barabannogo boya, aristokraty, demokraty, gercog Orleanskij,
d'Artua i vragi obshchestvennogo blaga. Nekotorye istoriki privodyat v kachestve
dokazatel'stva dazhe sleduyushchij argument: eti razbojniki govorili, chto im
nechego est', no nahodili vozmozhnost' pit', i ih ne raz videli
p'yanymi13. Besprecedentnyj fakt! No v celom nel'zya li
predskazat', chto narod, obladayushchij takoj glubinoj doverchivosti i nedoveriya
(nuzhnoe sochetanie togo i drugogo i sozdaet podozritel'nost' i v celom
bezrassudstvo), uvidit v svoih ryadah na pole brani dostatochno tenej
bessmertnyh i emu ne potrebuetsya epicheskij mehanizm?
Kak by to ni bylo, razbojniki nakonec dobralis' do Parizha, i v nemalom
chisle; u nih ishudavshie lica, sputannye, dlinnye volosy (vid istinnyh
entuziastov), oni oblacheny v gryaznye lohmot'ya i vooruzheny bol'shimi dubinami,
kotorymi serdito stuchat po mostovoj! Oni vmeshivayutsya v sumatohu vyborov i
ohotno podpisali by "nakazy" Gil'otena ili lyubye drugie nakazy ili peticii,
esli by umeli pisat'. Ih podvizhnicheskij vid, stuk ih dubin ne obeshchayut nichego
horoshego komu by to ni bylo, i men'she vsego bogatym manufakturshchikam
Sent-Antuanskogo predmest'ya, s ch'imi rabochimi oni ob®edinyayutsya.
Glava tret'ya. GROZA NADVIGAETSYA
Deputaty nacii nakonec so vseh koncov Francii pribyli v Parizh so svoimi
nakazami, kotorye oni nazyvayut polnomochiyami (pouvoirs), v karmane; oni
zadayut voprosy, obmenivayutsya sovetami, ishchut zhil'e v Versale. Imenno tam
otkroyutsya General'nye shtaty esli ne pervogo, to chetvertogo maya bol'shim
shestviem i torzhestvami. Zal malyh zabav (Salle des Menus)* zanovo otdelan i
dekorirovan dlya nih; opredeleny dazhe ih kostyumy: dogovorilis' i o tom, kakie
shlyapy, s zagnutymi ili otognutymi polyami, dolzhny nosit' deputaty obshchin. Vse
bol'she novyh priezzhih: eto prazdnye lyudi, raznosherstnaya publika, otpusknye
oficery vrode dostojnogo kapitana Dammartena, s kotorym my nadeemsya
poznakomit'sya poblizhe, - vse oni sobralis' iz raznyh mest, chtoby posmotret'
na proishodyashchee. Nashi parizhskie komitety v 60 okrugah eshche bolee zanyaty, chem
kogda by to ni bylo; teper' uzhe yasno, chto parizhskie vybory v srok ne
nachnutsya.
* Menus plaisirs - odin iz versal'skih dvorcov.
V ponedel'nik 27 aprelya astronom Baji zamechaet, chto gospodina Revel'ona
net na meste. Gospodin Revel'on, "krupnyj bumazhnyj fabrikant s ulicy
Sent-Antuan", obychno takoj punktual'nyj, ne prishel na zasedanie komiteta
vyborshchikov, i on nikogda uzhe ne pridet syuda. Neuzheli na etih gigantskih
"skladah atlasnoj bumagi" chto-nibud' sluchilos'? Uvy, da! Uvy, segodnya tam
podnimaetsya ne Mongol'f'e, a chern', vsyakaya svoloch' i rabochie predmestij!
Pravda li, chto Revel'on, kotoryj sam nikogda ne byl rabochim, skazal kak-to,
chto "rabochij mozhet prekrasno prozhit' na 15 su v den'", t.e. sem' pensov s
poltinoj, - skudnaya summa! Ili tol'ko schitaetsya, chto on tak skazal? Dolgoe
trenie i nagrevanie, kak kazhetsya, vosplamenili obshchestvennyj duh.
Kto znaet, v kakuyu formu mozhet otlit'sya eto novoe politicheskoe
evangelie vnizu, v etih mrachnyh norah, v temnyh golovah i alchushchih serdcah, i
kakoe "soobshchestvo bednyakov", byt' mozhet, gotovo obrazovat'sya! Dovol'no,
raz®yarennye gruppki prevrashchayutsya v raz®yarennye tolpy, k nim prisoedinyayutsya
eshche i eshche massy lyudej, oni osazhdayut bumazhnuyu fabriku i dokazyvayut
nedostatochnost' semi s polovinoj pensov v den' gromkoj, bezgramotnoj rech'yu
(obrashchennoj k strastyam, a ne k razumu). Gorodskoj strazhe ne udaetsya
razognat' ih. Razgorayutsya strasti. Revel'on, poteryav golovu, obrashchaetsya s
mol'boj to k cherni, to k vlasti. Bezanval', sostoyashchij teper' na
dejstvitel'noj sluzhbe v kachestve komendanta Parizha, posylaet k vecheru po
nastoyatel'nym pros'bam Revel'ona okolo 30 francuzskih gvardejcev. Oni
ochishchayut ulicu, k schast'yu, bez strel'by i ustanavlivayut zdes' na noch' svoj
post, nadeyas', chto vse koncheno14.
Esli by tak! Nautro delo stanovitsya namnogo huzhe. Sent-Antuanskoe
predmest'e, eshche bolee mrachnoe, snova podnyalos', usilennoe nevedomymi
oborvancami, imeyushchimi podvizhnicheskij vid i bol'shie dubiny. Ves' gorod
stekaetsya tuda po ulicam, chtoby posmotret'; "dve telezhki s kamnyami dlya
mostovoj, sluchajno proezzhayushchie mimo", zahvacheny tolpoj kak yavnyj dar nebes.
Prihoditsya poslat' vtoroj otryad francuzskih gvardejcev. Bezanval' i
polkovnik ozabochenno soveshchayutsya eshche raz i vysylayut eshche odin otryad, kotoryj s
velikim trudom, shtykami i ugrozoj otkryt' ogon' prokladyvaet sebe put' k
mestu. CHto za zrelishche! Ulica zagromozhdena raznym hlamom, napolnena gamom
tolpy i sutolokoj. Bumazhnaya fabrika unichtozhena toporami i ognem, bezumen rev
myatezha; otvetom na ruzhejnye zalpy sluzhat vopli i syplyushchiesya iz okon i s krysh
kuski cherepicy, proklyatiya, est' i ubitye!
Francuzskim gvardejcam eto ne nravitsya, no oni vynuzhdeny prodolzhat'
nachatoe. Tak dlitsya ves' den', volnenie to narastaet, to stihaet; uzhe
zahodit solnce, a Sent-Antuanskoe predmest'e ne sdaetsya. Ves' gorod mechetsya;
uvy, zalpy mushketov slyshny v obedennyh zalah SHosse-d'Anten i menyayut ton
svetskih spleten. Kapitan Dammarten otstavlyaet bokal s vinom i idet s
odnim-dvumya druz'yami posmotret' na srazhenie. Gryaznye lyudi vorchat emu vsled:
"Doloj aristokratov!" - i nanosyat oskorblenie krestu sv. Lyudovika!
Dammartena tesnyat i tolkayut, no v karmany k nemu ne zalezayut, kak, kstati
govorya, i u Revel'ona ne bylo ukradeno ni odnoj veshchi15. S
nastupleniem nochi myatezh ne prekrashchaetsya, i Bezanval' prinimaet reshenie: on
prikazyvaet vystupit' shvejcarskoj gvardii s dvumya artillerijskimi orudiyami.
SHvejcarskaya gvardiya dolzhna prijti na mesto i potrebovat' imenem korolya,
chtoby chern' razoshlas'. V sluchae nepovinoveniya oni dolzhny na glazah u vseh
zaryadit' pushki kartech'yu i snova prizvat' tolpu razojtis'; esli i snova budet
vykazano nepovinovenie, strelyat' i prodolzhat' strelyat', "poka oni ne smetut
vseh do poslednego cheloveka" i ne ochistyat ulicy. Nadeyutsya, chto takaya tverdaya
mera vozymeet dejstvie. Pri vide zazhzhennyh fitilej i shvejcarcev v
inostrannyh krasnyh mundirah Sent-Antuanskoe predmest'e bystro rasseivaetsya
v temnote. Ostaetsya zagromozhdennaya ulica s "chetyr'mya-pyat'yu sotnyami ubityh".
Zloschastnyj Revel'on nashel ubezhishche v Bastilii, gde, ukryvshis' za ee
kamennymi stenami, pishet zhaloby, protesty, ob®yasneniya ves' sleduyushchij mesyac.
Otvazhnyj Bezanval' prinimaet vyrazheniya blagodarnosti ot vseh pochtennyh
grazhdan Parizha, no Versal' ne pridaet etomu sobytiyu osobogo znacheniya - chto
zhe, k neblagodarnosti dolzhen privyknut' lyuboj dostojnyj
chelovek16.
No kak voznik etot elektricheskij razryad i vzryv? Iz-za gercoga
Orleanskogo! - krichit partiya dvora: on nanyal na svoe zoloto etih
razbojnikov, razumeetsya tajno, bez barabannogo boya; on nabral ih izo vseh
trushchob, chtoby razzhech' pozhar; on nahodit udovol'stvie v zle. Iz-za dvora! -
krichat prosveshchennye patrioty: razbojniki zaverbovany proklyatym zolotom i
hitrost'yu aristokratov i natravleny imi, chtoby pogubit' nevinnogo gospodina
Revel'ona, zapugat' slabyh i otvratit' vseh ot svobody.
Uklonchivyj, neiskrennij Bezanval' schitaet, chto vo vsem vinovaty
"anglichane, nashi iskonnye vragi". A mozhet byt', vo vsem vinovata boginya
Diana, prinyavshaya oblik goloda? Ili bliznecy Dioskury*, ili tiranstvo i
mest', bez kotoryh ne obhodyatsya obshchestvennye bitvy? Obezdolennye nishchie,
obrechennye bednost'yu, gryaz'yu, prinuditel'noj rabotoj na vymiranie, no i v
nih Vsemogushchij vdohnul netlennuyu dushu! Im tol'ko teper' stalo yasno, chto
srazhayushchiesya za svobodu filosofy poka eshche ne pekut hleba, chto zasedayushchie v
komitetah patrioty ne snizojdut do ih nuzhd. Razbojniki oni ili net, no dlya
nih eto delo ser'eznoe. Oni horonyat svoih mertvecov kak "zashchitnikov
Otechestva" (defenseurs de la Patrie), muchenikov za pravoe delo.
* V grecheskoj mifologii bliznecy Kastor i Polidevk, proslavivshiesya
doblest'yu i nerazluchnoj druzhboj.
Nu chto zh, pered nami lish' nachalo myatezha, tak skazat', faza uchenichestva,
chto nazyvaetsya pervye ego proby, vprochem otnyud' ne bezdokazatel'nye. Vperedi
u nego faza zrelogo masterstva, kogda budut sozdany shedevry, izumivshie mir.
Tak bud' zhe bditel'na, sledi za svoimi pushkami, Bastiliya, ved' tvoi kamennye
steny poistine oplot despotizma!
V takih vot usloviyah, na pervichnyh i vtorichnyh sobraniyah, v podgotovke
nakazov, v vydvizhenii predlozhenij na razlichnyh sborishchah, v narastayushchih
raskatah krasnorechiya, nakonec, v grome mushketnyh zalpov, vzvolnovannaya
Franciya provodit svoi vybory. Hot' i v besporyadke, no proseyav i proveyav s
takim shumom urozhaj, ona uzhe (za isklyucheniem nekotoryh okrugov Parizha)
otdelila zerna ot plevel, vybrala 1214 deputatov nacii i gotovitsya otkryt'
svoi General'nye shtaty.
Glava chetvertaya. SHESTVIE
V pervuyu subbotu maya* v Versale torzhestvo, a ponedel'nik 4 maya budet
eshche bolee znamenatel'nym dnem. Deputaty uzhe sobralis' i nashli zhilishche i
teper', vystroivshis' v dlinnye, pravil'nye ryady vo dvorah dvorca, celuyut
ruku Ego Velichestva. Ober-ceremonijmejsterom de Breze dovol'ny daleko ne
vse; my ne mozhem ne zametit', chto, vvodya dvoryanina ili cerkovnika pred lico
pomazannika, on shiroko raspahivaet obe stvorki dveri, a vot dlya
predstavitelej tret'ego sosloviya otkryvaet tol'ko odnu! Odnako dlya prohoda
mesta dostatochno, i Ego Velichestvo ulybaetsya vsem.
* 1789 g. - Primech. avt.
Lyudovik dobrozhelatel'no privetstvuet pochtennyh chlenov ulybkami nadezhdy.
On prigotovil dlya nih Zal malyh zabav, samyj bol'shoj iz imeyushchihsya
poblizosti, i chasto nablyudal za idushchej rabotoj. Prostornyj zal; v nem
postroili pomost dlya trona, dvora i chlenov korolevskoj sem'i, pered pomostom
- mesto dlya shestisot deputatov ot obshchin; po odnu ruku razmestitsya vdvoe
men'shee kolichestvo duhovnyh lic, po druguyu - stol'ko zhe dvoryan. V zale est'
verhnie galerei dlya pridvornyh dam, blistayushchih v plat'yah iz gaza, dlya
inostrannyh diplomatov i drugih gospod v rasshitom zolotom plat'e i belyh
zhabo; na galereyah mogut sidet' i smotret' do dvuh tysyach chelovek. SHirokie
prohody peresekayut zal i okruzhayut ego vdol' naruzhnoj steny. Zdes' est'
pomeshcheniya dlya zasedaniya komitetov, dlya strazhi, garderoby; eto dejstvitel'no
velikolepnyj zal, gde iskusstvo obojshchika pri pomoshchi drugih izyashchnyh iskusstv
sdelalo vse vozmozhnoe; net nedostatka i v malinovyh drapirovkah s kistyami, i
v simvolicheskih liliyah.
Zal gotov, dazhe kostyumy deputatov reglamentirovany: deputatam obshchin
zapreshcheno nosit' eti nenavistnye shlyapy s opushchennymi polyami (chapeau
clabaud), a razresheno slegka pripodnyat' (chapeau rabattu) polya. CHto zhe
kasaetsya procedury zasedanij, posle togo kak vse oblachatsya v trebuemye
odezhdy, - "golosovaniya pogolovnogo ili pososlovnogo" i prochego, to i eto
pora by reshit', ved' cherez neskol'ko chasov uzhe budet pozdno. Reshenie tak i
ne prinyato, i eto napolnyaet somneniem serdca tysyachi dvuhsot chelovek.
No nakonec voshodit solnce ponedel'nik; 4 maya, bezuchastnoe, kak budto
eto sovsem obyknovennyj den'. I esli ego pervye luchi mogli izvlech' muzyku iz
statui Memnona*, to kakie zhe trepeshchushchie, polnye ozhidanij i predchuvstvij
zvuki dolzhny byli probudit' oni v dushe kazhdogo nahodyashchegosya v Versale! Ves'
ogromnyj Parizh v myslimyh i nemyslimyh ekipazhah stekaetsya syuda, vse goroda i
derevni sbegayut syuda ruchejkami - Versal' predstavlyaet soboj more lyudej. A ot
cerkvi Svyatogo Lyudovika do cerkvi Bogomateri dvizhutsya shirokie zhivye volny,
bryzzha penoj do samyh dymovyh trub. Na trubah, na kryshah, na kazhdom fonarnom
stolbe, na kazhdoj vyveske i kazhdom udobnom vystupe pristroilis' otvazhnye
patrioty, a v kazhdom okne blistaet krasavica-patriotka: deputaty sobirayutsya
v cerkov' Svyatogo Lyudovika, chtoby projti torzhestvennym shestviem v cerkov'
Bogomateri i tam vyslushat' propoved'.
* V grecheskoj mifologii proslavlennyj geroj v poslegomerovskom epose,
kul't kotorogo pronik v Egipet, gde emu byl vozdvignut gigantskij pamyatnik,
sohranivshijsya do sih por i znamenityj tem, chto na voshode solnca izdaet
zvuk, pohozhij na zvuk lopayushchejsya struny.
Nu chto zh, druz'ya, smotrite: hotite myslenno, hotite ochami, a vmeste s
vami pust' smotryat vsya Franciya i vsya Evropa - ved' dnej, podobnyh etomu,
malo. O, hochetsya rydat', kak Kserks*, ot vostorga! Vse ugolki oblepili lyudi,
kak krylatye sushchestva, sletevshie s nebes; a skol'ko pridet vsled za nimi; i
vse oni dolzhny potom uletet' vvys', ischeznuv v goluboj dali, no pamyat' ob
etom dne vse eshche budet svezha. |to den' kreshcheniya demokratii, ee rodilo
izmuchennoe vremya po istechenii polozhennogo sroka. |to zhe i den' soborovaniya
feodalizma pered smert'yu! Otzhivshaya sistema obshchestva, podorvannaya tyazhkim
trudom (ved' i ona sdelala mnogoe: hotya by proizvela na svet vas i vse to,
chto vy znaete i umeete!), poborami i hishcheniyami, kotorye nazyvayut slavnymi
pobedami, izlishestvami, chuvstvennost'yu i voobshche vpavshaya v detstvo i
odryahlevshaya, dolzhna teper' umeret', i v mukah smerti i mukah rodov poyavitsya
novaya sistema. Skol'ko truda, o zemlya i nebo, skol'ko truda! Bitvy i
krovoprolitiya, sentyabr'skie ubijstva**, mosty Lodi***, otstuplenie iz
Moskvy, Vaterloo****, Piterloo*****, desyatifuntovye privilegii, porohovye
bochki i gil'otiny - i, mozhno predskazat', eshche okolo dvuh stoletij bor'by,
nachinaya s etogo dnya! Dva stoletiya, vryad li men'she, istechet, prezhde chem
demokratiya, projdya cherez neizbezhnye i gibel'nye etapy znaharstva i
sharlatanstva, vozrodit etot zachumlennyj mir i poyavitsya novyj mir, molodoj i
zelenyj.
* Kserks - persidskij car' (V v. do n. e.).
** Imeyutsya v vidu sobytiya v sentyabre 1792 g.
*** Gorod v Severnoj Italii, gde 10 maya 1796 g. Napoleon razbil
avstrijcev.
**** Imeyutsya v vidu vojny, kotorye vela Franciya pri Napoleone
Bonaparte.
***** Piterlooskaya bitva - krovavaya rasprava s uchastnikami mitinga,
trebovavshimi reformy anglijskogo parlamenta, v Pitersfilde vozle Manchestera
16 avgusta 1819 g.
Radujtes' tem ne menee, versal'skie tolpy! Dlya vas, ot kotoryh budushchee
sokryto, est' tol'ko slavnyj konec. Segodnya proiznesen smertnyj prigovor
obmanu, nad dejstvitel'nost'yu sovershaetsya Strashnyj sud, hotya on ne budet
okonchen. Trubnyj glas Strashnogo suda ob®yavlyaet segodnya, chto net bol'she very
obmanu. Ver'te v eto, stojte na etom, pust' ne budet nichego bol'she, i veshchi
pojdut svoim cheredom. "Vy ne mozhete inache, i da pomozhet vam Bog!" - tak
govoril tot, kto vyshe vas, otkryvaya svoyu glavu mirovoj istorii.
No posmotrite! Dveri cerkvi Svyatogo Lyudovika shiroko raspahnulis', i
shestvie shestvij dvinulos' k cerkvi Bogomateri! Vozduh oglashayut kliki, ot
kotoryh Grecheskie Pticy mogli by upast' mertvymi. |to dejstvitel'no
velichestvennoe, torzhestvennoe zrelishche. Vperedi izbranniki Francii, zatem
sleduet dvor Francii; oni idut stroem, kazhdyj na svoem meste i v
sootvetstvuyushchem kostyume. Deputaty ot obshchin - "v prostyh chernyh plashchah i
belyh galstukah", dvoryane - v rasshityh zolotom yarkih barhatnyh kamzolah,
siyayushchih, shurshashchih kruzhevami, s razvevayushchimisya plyumazhami; duhovenstvo - v
epitrahilyah, stiharyah, drugih luchshih cerkovnyh odeyaniyah (pontificalibus);
poslednim shestvuet sam korol' i sem'ya korolya, takzhe v svoih paradnyh
blestyashchih odezhdah - samyh blestyashchih i novyh. Okolo 1400 chelovek, sbityh
vmeste nachavshejsya burej i obremenennyh vazhnejshim delom.
Da, v etoj bezmolvnoj dvizhushchejsya masse lyudej vshodit rostok budushchego.
Oni nesut ne simvolicheskij Kovcheg Zaveta, kak drevnie evrei, no svoj
sobstvennyj Novyj zavet, oni tozhe prisutstvuyut pri rozhdenii novoj ery v
istorii chelovechestva. Vse nashe budushchee skryto zdes', i sud'ba razmyshlyaet o
nem; nevedomoe, no neizbezhnoe budushchee zalozheno v dushah i smutnyh myslyah etih
lyudej. Stranno podumat': ono uzhe nahoditsya v nih, no ni oni sami, ni odin
smertnyj ne mozhet prochitat' ego, krome Vsevidyashchego Oka; ono razverznetsya v
ogne i grome osadnyh i polevyh orudij, v sheleste boevyh znamen, v topote
ord, v zareve pylayushchih gorodov i v krike udushaemyh narodov! Vot chto skryto,
nadezhno shoroneno v etom chetvertom dne maya - vernee, bylo zaklyucheno v
drugih, ostavshihsya neizvestnymi dnyah, poslednij zhe den' - tol'ko ih zrimyj
plod i rezul'tat. I vpryam', skol'ko chudes soderzhit kazhdyj den'; esli by my
tol'ko obladali provideniem (kotorogo, k schast'yu, ne imeem), chtoby ponyat'
ih: ved' kazhdyj den', samyj neznachitel'nyj den' - eto "sliyanie dvuh
vechnostej"!
Tem vremenem predstavim sebe, dorogoj chitatel', chto my tozhe zaderzhalis'
v kakom-to ukromnom ugolke - chto pozvolyaet muza Klio*, - okidyvaem vzorom
shestvie i zhitejskoe more i delaem eto sovsem inymi glazami, chem vse
sobravshiesya, - providcheskim vzorom. My mozhem postoyat' tam, ne opasayas'
upast'.
CHto kasaetsya zhitejskogo morya i beschislennogo mnozhestva zevak, to oni
pokryty tumannoj dymkoj. I vse zhe, esli horoshen'ko prismotret'sya, to ne
obnaruzhim li my v dejstvitel'nosti ili v voobrazhenii bezymyannye figury, i v
nemalom chisle, kotorye ne vsegda budut bezymyanny! YUnaya baronessa de Stal' -
ona, veroyatno, vyglyadyvaet v okno sredi drugih, starshih i pochtennyh
dam17. Ee otec - ministr i odin . iz uchastnikov torzhestva, po ego
mneniyu vazhnejshij. Molodaya umnaya amazonka, ne zdes' najdesh' ty uspokoenie, i
tvoj lyubimyj otec tozhe; neverno izrechenie: "Kak Mal'bransh** vidit vse skvoz'
Boga, tak i mes'e Nekker vidit vse cherez Nekkera".
* V grecheskoj mifologii pokrovitel'nica istorii.
** Mal'bransh Nikola (1638-1715) - francuzskij filosof-bogoslov. Schital,
chto v boge soderzhitsya beskonechnaya polnota bytiya i poznanie mira est'
poznanie boga.
A gde zhe temnokudraya, legkomyslennaya, strastnaya mademuazel' Teruan'?
Smuglaya, prekrasno vladeyushchaya slovom krasavica, vdohnovennye rechi i vzglyady
kotoroj privodyat v trepet grubye dushi, celye stal'nye batal'ony i sposobny
ubedit' samogo avstrijskogo imperatora! Tebe suzhdeny pika i shlem, no i, uvy!
smiritel'naya rubashka i dolgoe prebyvanie v Sal'petriere! Luchshe by tebe bylo
ostat'sya v rodnom Lyuksemburge i stat' mater'yu detej kakogo-nibud' chestnogo
cheloveka; no ne takova byla tvoya uchast', ne takov tvoj zhrebij.
YAzyk nemeet, pero padaet iz ruk - tak trudno perechislit' odnih tol'ko
znamenitostej, predstavitelej sil'nogo pola. Razve markiz Valadi* ne ostavil
pospeshno svoyu kvakerskuyu shlyapu, svoj pifagorejskij grecheskij yazyk iz
Ueppinga i gorod Glazgo?18 A de Morand iz "Courrier de l'Europe"
i Lenge iz "Annales", razve ne vglyadyvalis' oni v proishodyashchee skvoz'
londonskie tumany i ne stali eks-izdatelyami, chtoby dat' pishchu "gil'otine i
poluchit' po zaslugam"? Ne Luve li (avtor "Foblasa") pripodnyalsya na cypochki?
I ne Brisso li tam, prozvannyj de Varvillem, drugom chernokozhih? On vmeste s
markizom Kondorse i shvejcarcem Klav'erom osnovali gazetu "Monitor" ili
gotovy osnovat' ee. Pisat' otchety o segodnyashnem dne dolzhny umelye redaktory.
* Markiz de Valadi Godfrua-Izarn (1766- 1793) - gvardejskij oficer, vo
vremya revolyucii deputat Konventa, blizok k zhirondistam, kaznen.
A ne razglyadish' li ty, veroyatno gde-to sovsem vnizu, a ne na pochetnyh
mestah, nekoego Stanislasa Majyara, konnogo pristava (huissier a cheval) iz
SHatle, odnogo iz hitrejshih lyudej? Von kapitan YUlen iz ZHenevy i kapitan |li
iz polka korolevy, oba imeyut vid lyudej, poluchivshih lish' polovinu zhalovan'ya.
Von ZHurdan, s usami cveta cherepicy, no poka eshche bez borody, nechestnyj
torgovec mulami. CHerez neskol'ko mesyacev on prevratitsya v ZHurdana-golovoreza
i poluchit inuyu rabotu.
Nesomnenno, na takom zhe daleko ne pochetnom meste stoit ili, vorcha,
podnimaetsya na cypochki, chtoby, nevziraya na malen'kij rost, videt'
proishodyashchee, samyj otvratitel'nyj iz smertnyh, pahnushchij sazhej i konskimi
lekarstvami, - ZHan Pol' Marat iz Neshatelya! O Marat, sozdatel' novoj nauki o
cheloveke, uchitel' optiki, o ty, nekogda nailuchshij iz veterinarov v konyushnyah
d'Artua, chto vidit tvoya iz®yazvlennaya dusha skvoz' tvoe iz®yazvlennoe, hmuroe,
izborozhdennoe gorestyami lico, kogda ty smotrish' na vse eto? Byt' mozhet, chut'
brezzhushchij luch nadezhdy, pohozhij na pervyj vesennij den' posle nochi na Novoj
Zemle? Ili zhe golubovatyj sernistyj svet i prizraki, gore, podozreniya i
mest' bez konca?
Edva li stoit govorit' o torgovce suknom Lekuentre, kotoryj zaper svoyu
lavku i otpravilsya v put', ne obmolvivshis' slovechkom so svoimi blizkimi, kak
i o Santere, zychnom pivovare iz Sent-Antuanskogo predmest'ya. Nazovem eshche dve
figury, i tol'ko dve. Odna - vysokaya, muskulistaya, s grubym, ploskim licom
(figure ecrasee), na kotorom zapechatlena ne nahodyashchaya vyhoda energiya, kak u
eshche ne raz®yarivshegosya Gerkulesa, - eto ispytyvayushchij nuzhdu advokat bez
praktiki po imeni Danton; zapomnite ego. Drugaya - ego tovarishcha i sobrata po
remeslu, hrupkogo teloslozheniya, s dlinnymi v'yushchimisya volosami, s ottenkom
ozorstva na lice, svetyashchemsya genial'nost'yu, kak budto vnutri ego gorit
svecha; eto - Kamil' Demulen, odarennyj neistoshchimoj nahodchivost'yu,
ostroumiem, yumorom, odna iz umnejshih i pronicatel'nejshih golov sredi vseh
etih millionov. Bednyj Kamil', pust' govoryat o tebe, chto ugodno, no bylo by
lozh'yu uveryat', chto mozhno ne lyubit' tebya, neistovyj, iskrometnyj chelovek! A
muskulistaya i poka eshche ne raz®yarennaya figura prinadlezhit, kak my skazali,
ZHaku Dantonu, imya kotorogo "dostatochno izvestno v revolyucii". On -
predsedatel' ili budet predsedatelem izbiratel'nogo okruga Kordel'erov v
Parizhe i skoro zagovorit svoim moshchnym golosom.
Ne budem dolee zaderzhivat'sya na etoj pestroj, vozbuzhdenno krichashchej
tolpe, potomu chto - smotrite! - podhodyat deputaty obshchin!
Mozhno li ugadat', kto iz etih shestisot lichnostej v prostyh belyh
galstukah, prishedshih, chtoby vozrodit' Franciyu, stanet ih korolem? Ved' oni,
kak vsyakaya korporaciya, dolzhny imet' svoego korolya ili vozhdya; kakovo by ni
bylo ih delo, sredi nih est' chelovek, kotoryj po harakteru, darovaniyam,
polozheniyu luchshe drugih prigoden k etomu; etot chelovek - budushchij, poka eshche ne
izbrannyj korol' - shagaet poka sredi drugih. Ne etot li - s gustymi chernymi
volosami, s "kaban'ej golovoj", kak on sam govorit, kak budto sozdannoj,
chtoby "kivat'" eyu v senate? Vo vzglyade iz-pod navisshih gustyh brovej i v
ryabom, pokrytom shramami, ugrevatom lice proglyadyvaet prirodnaya
nesderzhannost', raspushchennost' - i goryashchij fakel genial'nosti, podobnyj ognyu
komety, mercayushchej sredi temnogo haosa. |to Gabriel' Onore Riketti de Mirabo,
vladyka mira, vozhd' lyudej, deputat ot |ksa! Po slovam baronessy de Stal', on
idet gordo, hotya na nego i koso posmatrivayut zdes', i sotryasaet svoej
l'vinoj grivoj, kak by predvidya velikie deyaniya.
Da, chitatel', takov tipichnyj francuz etoj epohi, tak zhe kak Vol'ter byl
tipichnym francuzom predshestvuyushchej. On francuz po svoim pomyslam i delam, po
svoim dobrodetelyam i porokam, mozhet byt', bol'she francuz, nezheli kto-libo
drugoj, i, krome togo, kak on muzhestven! Zapomnite ego horosho. Nacional'noe
sobranie bez nego protekalo by sovsem po-inomu, voistinu on mozhet skazat',
kak drevnij despot: "Nacional'noe sobranie? |to ya".
On rodilsya na YUge, i v ego zhilah techet yuzhnaya bujnaya krov': Riketti, ili
Arrigetti, bezhali iz Florencii pri Gvel'fah* neskol'ko stoletij nazad i
poselilis' v Provanse, gde iz pokoleniya v pokolenie oni zayavlyali o sebe kak
ob osobom plemeni: vspyl'chivom, neukrotimom, rezkom, no tverdom, kak stal',
kotoruyu oni nosili, proyavlyaya silu i energiyu, granichashchuyu podchas s bezumiem,
no ne perehodyashchuyu v nego. Odin iz staryh Riketti, bezumno vypolnyaya bezumnyj
obet, skoval cep'yu dve gory, i cep' s "zheleznoj pyatikonechnoj zvezdoj"
sohranilas' po syu poru. Ne raskuet li teper' novyj Riketti takie zhe
gromootvody i ne pustit li na volyu voln? I eto nam suzhdeno uvidet'.
* Politicheskoe napravlenie v Italii XII- XV vv., voznikshee v bor'be za
gospodstvo nad neyu Svyashchennoj Rimskoj imperii i papstva.
Sud'ba priugotovila dlya etogo smuglogo, bol'shegolovogo Mirabo velikoe
delo, sledila za kazhdym ego shagom, ispodvol' gotovya ego. Ego ded, po
prozvishchu Serebryanaya SHeya (Col d'Argent), rasprostersya na mostu Kassano*,
issechennyj i izbityj, s dvadcat'yu sem'yu ranami, poluchennymi v techenie odnogo
zhestokogo dnya, i kavaleriya princa Evgeniya skakala cherez nego vzad i vpered;
tol'ko odin serzhant na begu prikryl pohodnym kotelkom etu lyubimuyu mnogimi
golovu; gercog Vandomskij vyronil svoyu podzornuyu trubu i prostonal: "Znachit,
Mirabo mertv!" Tem ne menee Mirabo ne byl mertv, on ochnulsya dlya zhizni i dlya
chudesnogo isceleniya, tak kak eshche dolzhen byl rodit'sya Gabriel'. Blagodarya
serebryanoj shee on eshche dolgie gody pryamo derzhal svoyu izranennuyu golovu,
zhenilsya i proizvel na svet markiza Viktora - Druga Lyudej. Nakonec v
prednachertannom 1749 godu uvidel svet dolgozhdannyj, grubo skroennyj Gabriel'
Onore, samyj dikij l'venok iz vseh, kogda-libo rozhdavshihsya v etoj dikoj
porode. S kakim udivleniem staryj lev (ibo nash staryj markiz tozhe byl
podoben l'vu, nepobedimyj, carstvenno-genial'nyj i strashno upryamyj) smotrel
na svoego otpryska; on reshil dressirovat' ego tak, kak nikogda ne
dressirovali ni odnogo l'va! Zrya vse eto, o markiz! |tot l'venok, hot'
snimaj s nego shkuru ili davi ego, nikogda ne vpryazhetsya v sobach'yu upryazh'
politicheskoj ekonomii i ne stanet Drugom Lyudej; on ne budet podrazhat' tebe,
a stanet samim soboj, otlichnym ot tebya. Brakorazvodnye processy, "celaya
sem'ya, za isklyucheniem odnogo, nahodyashchegosya v tyur'me, i shest'desyat ukazov ob
izgnanii (lettres de cachet)" tol'ko dlya svoego sobstvennogo upotrebleniya -
vse eto udivit svet, no ne bolee togo.
* Rech' idet o voennyh dejstviyah v Italii vo vremya vojny za ispanskoe
nasledstvo (1701-1714). Avstrijskimi vojskami komandoval Evgenij Savojskij,
francuzskimi - marshal Vandom.
Nash nevezuchij Gabriel', greshivshij sam i terpevshij pregresheniya drugih
protiv nego, byval na ostrove Re i slushal iz svoej bashni rokot Atlantiki,
byval on i v zamke If i slushal rokot Sredizemnogo morya okolo Marselya. On
pobyval v kreposti ZHu i - v techenie 42 mesyacev, pochti bez odezhdy - v
Vensenskoj bashne, i vse blagodarya ukazam ob izgnanii svoego otca-l'va. On
sidel v tyur'mah Pontarl'e (dobrovol'no sdavshis' v plen); videli, kak on
perebiralsya cherez morskie limany (pri otlive), skryvayas' ot lyudej. On
vystupal v sudah |ksa (chtoby vernut' svoyu zhenu), i publika sobiralas' na
kryshah, chtoby uvidet', raz uzh nel'zya uslyshat', Pustomelyu (Claguedents), kak
prozval syna staryj chudak Mirabo, videvshij v zashchititel'nyh rechah syna,
vyzyvavshih voshishchenie, tol'ko hlopan'e chelyustyami i pustuyu, zvonkuyu, kak
baraban, golovu.
CHto tol'ko ne videl i ne ispytal sam Gabriel' Onore vo vremya etih
strannyh priklyuchenij! On povidal vsyakih lyudej - ot serzhanta do pervogo
ministra, inostrannyh i otechestvennyh knigoprodavcev. I on privlekal k sebe
raznyh lyudej, potomu chto v sushchnosti u etogo neukrotimogo dikarya bylo
obshchitel'noe i lyubyashchee serdce; osobenno legko on ocharovyval zhenshchin, nachinaya
ot docheri nadziratelya v Sajte do prekrasnoj yunoj Sofi, madam Monn'e, kotoruyu
on ne mog ne "pohitit'", za chto i byl obezglavlen - zaochno! Potomu chto i
vpryam' edva li s teh por, kak umer arabskij prorok, sushchestvoval drugoj
geroj-lyubovnik, obladavshij siloj tridcati muzhchin. On otlichilsya i v voennoe
vremya: pomogal zavoevat' Korsiku, dralsya na duelyah i vputyvalsya v ulichnye
draki, nakonec, bil hlystom klevetnikov-baronov. On ostavil sled v
literature, napisav o "Despotizme", o "Lettr de Kashe"; eroticheskie stihi v
stile Safo i Vertera, nepristojnosti i svyatotatstva; knigi o prusskoj
monarhii, o grafe Kaliostro, o Kalonne, o snabzhenii vodoj Parizha, prichem
kazhdaya ego kniga sravnima, mozhno skazat', so smolyanym signal'nym ognem,
vnezapnym, ogromnym i chadyashchim! ZHarovnya, goryuchee i smola prinadlezhali emu
samomu, no kuchi tryap'ya, starogo dereva i vsevozmozhnogo ne imeyushchego nazvaniya
hlama (potomu chto u nego zagoralos' vse chto ugodno) byli zaimstvovany u
raznyh raznoschikov i tryapichnikov, kakih tol'ko mozhno bylo najti. Imenno
poetomu tryapichniki vremenami krichali: "Proch' otsyuda, ogon' moj!"
Imenno tak; esli posmotret' shire, to vryad li u kogo-nibud' byl bol'shij
talant na zaimstvovaniya. On umel sdelat' svoimi idei i sposobnosti drugogo
cheloveka, bolee togo, sdelat' ego soboj. "Vse eto otrazhenie i eho!" (tout de
reflet et de reverbere) - vorchit staryj Mirabo, kotoryj mog by ponyat', v chem
delo, no ne hochet. Ugryumyj staryj Drug Lyudej, eto proyavlenie obshchitel'nosti,
sobiratel'noj natury tvoego syna, imenno oni teper' stanut ego vazhnejshimi
dostoinstvami. V svoej sorokaletnej "bor'be protiv despotizma" on priobrel
velikuyu sposobnost' samopomoshchi, no pri etom ne utratil i velikogo prirodnogo
dara obshchitel'nosti i umeniya pol'zovat'sya pomoshch'yu drugih. Redkoe sochetanie:
etot chelovek mozhet dovol'stvovat'sya samim soboj, no zhivet zhizn'yu drugih
lyudej; on mozhet zastavit' lyudej lyubit' sebya i rabotat' na sebya -
prirozhdennyj korol'!
No posmotrite na veshchi shire, prodolzhaet vorchat' staryj Mirabo, on
"razdelalsya (hume - proglotil) so vsemi formulami"; esli zadumat'sya, to v
nashi dni podobnoe dostizhenie stoit mnogogo. On - chelovek ne sistemy, on -
chelovek instinktov i otkrovenij, chelovek tem ne menee, kotoryj smelo smotrit
na kazhdyj predmet, prozrevaet ego i pokoryaet, potomu chto on obladaet
intellektom, on obladaet volej i siloj bol'shimi, chem u drugih lyudej. On
smotrit na mir ne cherez ochki logiki, a trezvymi glazami! K neschast'yu, on ne
priznaet ni desyati zapovedej, ni moral'nogo kodeksa, ni kakih by to ni bylo
okostenevshih teorem, no on ne lishen sil'noj zhivoj dushi, i v etoj dushe zhivet
iskrennost', real'nost', a ne iskusstvennost', ne lozh'! I vot on, "sorok let
srazhavshijsya s despotizmom" i "razdelavshijsya s formulami", dolzhen teper'
stat' glashataem naroda, stremyashchegosya sdelat' to zhe samoe. Ved' razve Franciya
boretsya kak raz ne za to, chtoby svergnut' despotizm, razdelat'sya so svoimi
starymi formulami, obnaruzhiv, chto oni negodny, otzhili svoj vek, daleki ot
real'nosti? Ona pokonchit s takimi formulami i dazhe budet hodit' golaya, esli
eto nuzhno, do teh por, poka ne najdet sebe novuyu odezhdu v vide novyh formul.
I vot on pristupaet, etot udivitel'nyj Riketti-Mirabo, k podobnoj
rabote i podobnymi sposobami. On poyavlyaetsya pered nami, eta ognennaya i
surovaya lichnost', s chernymi kudryami pod shlyapoj s opushchennymi polyami, eto
ogromnoe chadyashchee plamya, kotoroe ni zatoptat', ni pogasit' i dym ot kotorogo
okutaet vsyu Franciyu. Teper' ono poluchilo dostup k vozduhu i razgoritsya,
szhigaya svoe soderzhimoe i vsyu svoyu atmosferu, i napolnit Franciyu bujnym
plamenem. Strannaya uchast'! Sorok let tleniya, soprovozhdaemogo vonyuchim dymom i
ispareniyami, zatem pobeda nad nim - i vot, kak vulkan, on vzletaet k nebesam
i v techenie dvadcati treh blestyashchih mesyacev izvergaet plamya i ognennye
rasplavlennye potoki, vse, chto est' v nem, sluzha mayakom i divnym znameniem
dlya izumlennoj Evropy, a zatem padet bezzhiznennym, ohladevshim naveki!
Prohodi, zagadochnyj Gabriel' Onore, velichajshij iz vseh deputatov nacii;
sredi vsego naroda net nikogo, ravnogo tebe, i net nikogo, kto mog by
priblizit'sya k tebe.
A teper' esli Mirabo - velichajshij, to kto zhe iz etih shestisot samyj
neznachitel'nyj? Ne etot li nevysokij, nevzrachnyj, nezadachlivyj chelovechek let
tridcati, v ochkah, s bespokojnym, ozabochennym vzglyadom (esli snyat' s nego
ochki); ego lico pripodnyato vverh, slovno on staraetsya uchuyat' nepredskazuemoe
budushchee; cvet ego lica zhelchnyj, skoree bledno-zelenovatyj, kak cvet morskoj
vody19. |tot zelenovatyj sub®ekt (verdatre) - advokat iz Arrasa,
ego imya - Maksimilian Robesp'er*. On syn advokata, ego otec byl osnovatelem
masonskih lozh pri Karle-|duarde, anglijskom prince ili pretendente.
Maksimilian, starshij syn, vospityvalsya na skudnye sredstva; ego shkol'nym
tovarishchem v kollezhe Lyudovika Velikogo v Parizhe byl Kamil' Demulen. No on
prosil svoego pokrovitelya Rogana, kardinala, svyazannogo s delom ob ozherel'e,
pozvolit' emu uehat' i ustupit' mesto svoemu mladshemu bratu. Surovyj dazhe v
myslyah, Maks uehal domoj v rodnoj Arras, vel tam sudebnye dela i vystupal v
sude ne bez uspeha "v zashchitu pervogo gromootvoda". So svoim strogim, tochnym
umom, s ogranichennym, no yasnym i bystrym ponimaniem on zavoeval
blagosklonnost' oficial'nyh lic, kotorye videli v nem prevoshodnogo delovogo
cheloveka, po schast'yu sovershenno lishennogo genial'nosti. Poetomu episkop,
posovetovavshis', naznachil ego sud'ej svoego dioceza, i on dobrosovestno
sudil narod, poka odnazhdy ne popalsya prestupnik, vina kotorogo zasluzhivala
povesheniya, i pryamolinejnyj Maks dolzhen byl otkazat'sya ot dolzhnosti. Ego
sovest' ne pozvolyala emu osudit' na smert' syna Adama. Nepreklonnyj um,
svyazannyj principami! Prigoden li etot chelovek dlya revolyucii? Ili ego melkaya
dusha, prozrachnaya, kak zhidkoe pivo, mozhet v opredelennyh usloviyah perebrodit'
i prevratit'sya v krepkij uksus, postoyanno porozhdayushchij novyj uksus, poka im
ne propitaetsya vsya Franciya? Posmotrim.
* Robesp'er Maksimilian Mari Izidor (1758- 1794) - vydayushchijsya deyatel'
Velikoj francuzskoj revolyucii, vozhd' yakobincev. Karlejl' risuet sub®ektivnyj
portret izvestnogo yakobinca, vsyacheski razduvaya i obygryvaya legendu o Zelenom
Robesp'ere.
Mezhdu etimi dvumya krajnostyami - velichiya i nichtozhestva - skol'ko velikih
i nichtozhnyh prohodyat mimo nas v etoj processii na puti k svoej sobstvennoj
sud'be! Vot Kazales, molodoj uchenyj i voennyj, kotoryj stanet yarkim oratorom
v pol'zu royalizma i priobretet oreol izvestnosti. Vot opytnyj Mun'e*,
opytnyj Malue**, predsedatel'sko-parlamentskij opyt kotoryh skoro poterpit
krushenie v burnom potoke sobytij. Petion ostavil svoyu mantiyu i bumagi v
SHartre, smeniv ih na bolee burnye zashchititel'nye rechi, no, buduchi lyubitelem
muzyki, ne zabyl svoej skripki. Ego volosy sedeyut, hotya on eshche molod; v etom
cheloveke zhivut neizmenno yasnye ubezhdeniya i verovaniya, i ne poslednee iz nih
- vera v sebya. Vot protestantskij svyashchennik Rabo Sent-|t'enn, vot strojnyj,
molodoj, krasnorechivyj i energichnyj Barnav; vse oni budut sposobstvovat'
vozrozhdeniyu Francii. I sredi nih stol'ko yunyh! Spartancy ne pozvolyali svoim
grazhdanam zhenit'sya do tridcati let, no skol'ko zdes' lyudej, ne dostigshih
tridcati, kotorye dolzhny proizvesti na svet ne odnogo polnocennogo
grazhdanina, a celuyu naciyu, celyj mir grazhdan! Starye dolzhny chinit' prorehi,
molodye - ubirat' musor, i razve poslednyaya zadacha ne glavnaya sejchas?
* Mun'e ZHan ZHozef (1758-1806) - advokat, vidnyj deyatel' nachal'nogo
etapa revolyucii, deputat Uchreditel'nogo sobraniya, storonnik konstitucionnoj
monarhii.
** Malue P'er Viktor, baron (1740-1814) - gosudarstvennyj deyatel',
pisatel', deputat Uchreditel'nogo sobraniya, storonnik konstitucionnoj
monarhii, posle vosstanie 10 avgusta 1792 g. emigriroval v Angliyu, vernulsya
v 1801 g.
Zametil li ty deputaciyu iz Nanta, slivshuyusya voedino na takom
rasstoyanii, no dejstvitel'no nahodyashchuyusya zdes'? Dlya nas oni vyglyadyat
prostymi manekenami v shlyapah s opushchennymi polyami i plashchah, no oni nesut s
soboj "nakazy o gorestyah" s takim vot neobychnym punktom, i podobnyh emu ne
odin: "chtoby mastera-ciryul'niki v Nante ne stradali bolee ot novyh sobrat'ev
po korporacii, tak kak nyne sushchestvuyushchee ih kolichestvo - 92 - bolee chem
dostatochno!"20 Narod v Renne izbral krest'yanina ZHerara, "cheloveka
chestnogo, ot prirody rassuditel'nogo, no bez vsyakogo obrazovaniya". On
shestvuet tverdym shagom, edinstvennyj "v krest'yanskom kostyume", kotoryj on
vsegda i budet nosit', ego ne interesuyut plashchi i kamzoly. Imya ZHerara, ili
Otca ZHerara (Pere Gerard), kak zemlyakam nravitsya ego nazyvat', stanet shiroko
izvestno, raznesetsya v beskonechnyh shutkah, v royalistskih satirah, v
respublikanskih nazidatel'nyh al'manahah21. CHto kasaetsya samogo
ZHerara, to, kogda ego odnazhdy sprosili, chto on mozhet chestno skazat' o
parlamentskoj deyatel'nosti, poznakomivshis' s nej, on otvetil: "YA schitayu, chto
sredi nas slishkom mnogo negodyaev". Tak shestvuet Otec ZHerar, tverdo stupaya
grubymi bashmakami, kuda by ni lezhal ego put'. A gde pochtennyj doktor
Gil'oten, kotorogo my nadeyalis' vstretit' eshche raz? Esli ego i net, on dolzhen
byl by byt' zdes', i my vidim ego nashim vnutrennim vzorom, potomu chto i
vpryam' parizhskaya deputaciya nemnogo zapozdala. Strannyj Gil'oten, uvazhaemyj
vrach, obrechennyj nasmeshkoj sud'by na samuyu strannuyu posmertnuyu slavu,
kotoroj tol'ko udostaivalsya skromnyj smertnyj, potrevozhennyj v meste svoego
uspokoeniya, v lone zabveniya! Gil'oten mozhet uluchshit' ventilyaciyu zala,
okazat' ser'eznuyu pomoshch' vo vseh delah sanitarii i gigieny, no, chto gorazdo
vazhnee, on mozhet napisat' "Doklad ob Ulozhenii o nakazaniyah" i opisat' v nem
iskusno pridumannuyu mashinu dlya obezglavlivaniya, kotoraya stanet znamenitoj vo
vsem mire. Takovo tvorenie Gil'otena, sozdannoe ne bez razmyshlenij i chteniya,
tvorenie, kotoroe narodnaya blagodarnost' ili legkomyslie okrestili
proizvodnym imenem zhenskogo roda, kak budto eto ego doch', - gil'otina! "S
pomoshch'yu moej mashiny, gospoda, ya otrubayu vam golovu (je vous fais sauter la
tete) v mgnovenie oka, i vy ne chuvstvuete nikakoj boli" - eti slova vyzyvayut
u vseh smeh22. Neschastnyj doktor! Na protyazhenii 22 let on,
negil'otinirovannyj, ne budet slyshat' ni o chem drugom, kak o gil'otine, ne
budet videt' nichego drugogo, krome gil'otiny, a posle smerti budet bluzhdat'
mnogie stoletiya bezuteshnoj ten'yu po syu storonu Stiksa i Lety*.
* Stiks (grech.) - reka, okruzhayushchaya podzemnoe carstvo. Reka eta
protekala v Arkadii i padala s vysokoj skaly v glubokoe ushchel'e; voda Stiksa
schitalas' yadovitoj. |to, po-vidimomu, stalo osnovaniem dlya legendy o Stikse
kak odnoj iz rek carstva mertvyh. Leta - reka zabveniya v podzemnom carstve,
glotok vody kotoroj zastavlyaet zabyt' zemlyu i zhizn' na nej.
Glyadite, vot Baji, tozhe ot Parizha, pochtennyj, prestarelyj istorik
antichnoj i sovremennoj astronomii. Bednyj Baji, tvoe yasnoe i spokojnoe,
prekrasnoe mirooshchushchenie, podobnoe chisto l'yushchemusya lunnomu svetu, privedet k
smradnomu haosu smuty, t. e. k predsedatel'stvovaniyu, merstvu, oficial'nym
diplomaticheskim postam, torzhestvu poshlosti i v konce koncov k ziyayushchej bezdne
mraka! Nelegko tebe bylo spustit'sya s galakticheskih nebes k krasnomu flagu
(drapeau rouge), podnyatomu po vole roka nad navoznoj kuchej, vozle kotoroj ty
budesh' v tot zloschastnyj adskij den' tryastis' ot holoda (de froid). Mysl' -
ne delo. I esli ty slab - eto eshche ne tak ploho; ploho, kogda ty slab v
dostizhenii celi. Bud' proklyat tot den', kogda oni vodruzili tebya, mirnogo
peshehoda, na dikogo grifona demokratii, kotoryj, ottolknuvshis' ot zemli,
podnyalsya do samyh zvezd, i ne bylo eshche Astol'fo, kotoryj by na nem
uderzhalsya! Sredi deputatov obshchin est' kupcy, hudozhniki, artisty, literatory,
374 zakonoveda i po krajnej mere odin svyashchennik - abbat Siejes. Ego takzhe
posylaet Parizh v chisle svoih 20 deputatov. Posmotrite na etogo legkogo,
hudoshchavogo cheloveka, holodnogo, no gibkogo, sochetayushchego instinkt s gordost'yu
logiki, on chuzhd strastej, krome odnoj - samomneniya, esli tol'ko mozhno
nazvat' strast'yu to, chto v svoem lichnom, sosredotochennom velichii on
podnimaetsya do transcendentnosti i vziraet ottuda s ravnodushiem bogov na
lyudskie strasti! Nastoyashchij chelovek - eto on, i mudrost' umret vmeste s nim.
Takov Siejes, kotoryj stanet konstruktorom sistem, glavnym konstruktorom
konstitucij, vozvodyashchij ih (stol'ko, skol'ko potrebuetsya) do nebes, no, k
neschast'yu, oni vse upadut prezhde, chem s nih snimut lesa. "Politika, -skazal
on Dyumonu, - eto nauka, kotoruyu, mne kazhetsya, ya prevzoshel
(achevee)"23. No kakie veshchi, o Siejes, bylo suzhdeno uvidet' tvoim
zorkim ocham! Bylo by interesno uznat', kak nyne, v nashi dni (govoryat, on vse
eshche zhiv)24, Siejes smotrit na vse eti konstitucionnye postroeniya
trezvym vzglyadom glubokoj starosti? Mozhno li nadeyat'sya, chto on sohranil
staryj, nepobedimyj transcendentalizm? Pobedonosnoe delo ugodno bogam,
pobezhdennoe - Siejesu*.
* Lat.; parafraz "Farsalij" Lukana I, 128: "Mil pobeditel' bogam,
pobezhdennyj lyubezen Katonu".
Tak shestvovala processiya deputatov obshchin sredi sotryasayushchih vozduh
privetstvennyh klikov i blagoslovenij.
Za nimi sleduet dvoryanstvo, zatem duhovenstvo; otnositel'no oboih
soslovij mozhno bylo by sprosit': zachem, sobstvenno, oni syuda prishli? Dlya
togo - hot' oni sami ob etom i ne pomyshlyayut, - chtoby otvetit' na vopros,
zadannyj gromovym golosom: chto vy delaete na prekrasnoj Bozh'ej zemle, v sadu
truda, gde tot, kto rabotaet, prosit milostynyu ili voruet? Gore, gore im
vsem, esli u nih tol'ko odin otvet: my sobiraem desyatinu i ohranyaem dich'!
Obratite-ka vnimanie, kak lovko gercog Orleanskij uhitryaetsya idti vperedi
svoego sosloviya i zameshat'sya v ryady deputatov obshchin. Ego privetstvuyut
krikami, na dolyu zhe drugih dostaetsya malo privetstvij, hotya vse pokachivayut
plyumazhami "na shlyapah starinnogo pokroya" i imeyut sboku shpagi, hotya sredi nih
idet d'Antreg, molodoj langedokskij dvoryanin, i, krome togo, neskol'ko
perov, bolee ili menee zasluzhivayushchih vnimaniya. Zdes' Liankur i Laroshfuko,
liberal'nye gercogi-anglomany. Zdes' Lalli s synovnej predannost'yu, oba
liberala Lameta. No, glavnoe, zdes' Lafajet, kotorogo nazovut
Kromvelem-Grandissonom i kotorogo ocenit ves' mir. Ot mnogih formul Lafajet
uzhe osvobodilsya, odnako ne ot vseh. On priderzhivalsya i budet priderzhivat'sya
formuly Vashingtona*, kak nadezhnyj boevoj korabl', kotoryj stoit i kachaetsya
na yakore, vyderzhav vse peremeny yarostnoj nepogody i voln. Ego schast'e ne
zavisit ot togo, prinosit ono slavu ili net! Edinstvennyj iz francuzov, on
sozdal dlya sebya kartinu mira i obladaet vernym umom, chtoby soobrazovat'sya s
neyu; on mozhet stat' geroem i idealom, pust' i geroem odnoj idei. Obratite
vnimanie dalee i na nashego starogo druga, chlena parlamenta Krispena
d'|premenilya, svoego roda Katilinu. On vernulsya s ostrovov Sredizemnomor'ya
yarym royalistom, raskaivayushchimsya do glubiny dushi; emu kak budto nelovko; blesk
ego, i tak dovol'no tusklyj, teper' edva mercaet. Skoro Nacional'noe
sobranie, chtoby ne teryat' vremeni, vse chashche i chashche stanet "schitat' ego
nahodyashchimsya v sostoyanii umopomeshatel'stva". Otmet'te, nakonec, etogo
okruglogo mladshego Mirabo, negoduyushchego, chto ego starshij brat nahoditsya sredi
deputatov obshchin; eto vikont Mirabo, chashche imenuemyj Bochkoj Mirabo iz-za ego
tolshchiny i kolichestva vypivaemyh im krepkih napitkov.
* Vashington Dzhordzh (1732-1799) - pervyj prezident SSHA.
Tak prohodit pered nami francuzskoe dvoryanstvo. Ono sohranyaet prezhnyuyu
rycarstvennuyu pyshnost', no, uvy, kak izmenilos' ego polozhenie! Ono otneseno
daleko ot toj shiroty, na kotoroj rodilos', i bystro taet, kak arkticheskie
ajsbergi, zanesennye v ekvatorial'nye vody! Nekogda eti rycarstvennye
gercogi (i titul duces - dukes sohranilsya do sih por) dejstvitel'no
povelevali mirom, pust' eto i byla tol'ko voennaya dobycha, kotoraya byla
nailuchshim v mire dohodom; bolee togo, oni, eti gercogi, byli dejstvitel'no
samymi sposobnymi vozhdyami i potomu poluchali l'vinuyu dolyu dobychi, kotoruyu
nikto ne smel osparivat'. No teper', kogda izobreteno stol'ko stankov,
uluchshennyh plugov, parovyh mashin i vekselej, kogda dazhe dlya obucheniya soldat
voennomu delu nanimayut serzhantov za 18 su v den', chto znachat eti rycarskie
figury v razzolochennyh kamzolah, prohodyashchie zdes' "v chernyh barhatnyh
plashchah", v shlyapah starinnogo pokroya s razvevayushchimsya plyumazhem? Trostnik,
koleblemyj vetrom?
Teper' podoshlo duhovenstvo s nakazami, trebuyushchimi unichtozhit'
sovmestitel'stvo v pol'zovanii prihodami, naznachat' mestoprebyvanie
episkopa, luchshe vyplachivat' desyatinu25. My vidim, chto vysshie
duhovnye lica velichestvenno vystupayut otdel'no ot mnogochislennyh duhovnyh
lic nevysokogo sana, kotorye malo chem, krome ryasy, otlichayutsya ot deputatov
obshchin. V ih srede, hotya i ochen' strannym obrazom, ispolnitsya zapoved': i te,
kotorye byli pervymi, k svoemu velikomu udivleniyu, stanut poslednimi. Kak na
odin iz mnogih primerov ukazhem na blagoobraznogo otca Greguara; pridet den',
kogda Greguar stanet episkopom, togda kak te sanovniki cerkvi, kotorye
sejchas tak velichestvenno vystupayut, budut rasseyany po zemle v kachestve
episkopov v chuzhih stranah*. Otmet'te, hotya i v inom klyuche, takzhe abbata
Mori: u nego shirokoe, smeloe lico, pravil'nye ochertaniya gub, bol'shie glaza,
svetyashchiesya umom i hitrost'yu - tem vidom iskushennosti, kotoraya by porazilas',
esli by vy nazvali ee iskushennoj. On iskusnejshij shtopal'shchik staroj, gniloj
kozhi, kotoroj pridaet vid novoj; eto chelovek, postoyanno idushchij v goru; on
obyknovenno govoril Mers'e: "Uvidite, ya budu v Akademii ran'she
vas"26. I vpolne veroyatno, lovkij Mori; malo togo, ty poluchish'
kardinal'skuyu tiaru i plis, i slavu, no, uvy, v konechnom schete zabvenie, kak
i vse my, i shest' futov zemli! CHto proku latat' gniluyu kozhu, esli takov
konec? I poistine slavnoj nado nazvat' zhizn' tvoego dobrogo otca, kotoryj
zarabatyvaet, i, mozhno nadeyat'sya, dostatochno, shit'em sapog. U Mori net
nedostatka v smelosti; skoro on nachnet nosit' pistolety i na rokovye kriki
"Na fonar'!" holodno otvetit: "Druz'ya moi, razve ot etogo vy budete luchshe
videt'?"
* In partibus (infidelium), t. e. v stranah nevernyh; etot san davalsya
v srednie veka missioneram, otpravlyavshimsya s propoved'yu hristianstva k
yazychnikam. Pozdnee upotreblyalsya v perenosnom znachenii: "v chuzhih krayah", "za
granicej".
A tam, dal'she, zamechaesh' li ty prihramyvayushchego episkopa
Talejrana-Perigora, ego prepodobie iz Otena? Na lice etogo neprepodobnogo
prepodobiya iz Otena lezhit otpechatok sardonicheskoj zhestokosti. On sovershit i
preterpit strannye veshchi i sam, nesomnenno, stanet odnim iz samyh strannyh
yavlenij, kotorye kto-libo videl ili mozhet uvidet'. |to chelovek, zhivushchij
lozh'yu vo lzhi, i tem ne menee vy ne nazovete ego lzhecom, i v etom ego
osobennost'! On, mozhno nadeyat'sya, budet zagadkoj dlya gryadushchih vekov, potomu
chto takoe sochetanie prirody i iskusstva vozmozhno tol'ko v nashe vremya,
plodyashchee ili szhigayushchee bumagu. Smotrite na episkopa Talejrana i na markiza
Lafajeta kak na vysshie proyavleniya etih dvuh soslovij i povtorite eshche raz,
glyadya na to, chto oni sovershili i chem oni byli: "O plodonosnoe vremya del!" (O
tempus ferax rerum!)
V celom zhe razve eto neschastnoe duhovenstvo ne bylo takzhe uvlecheno
potokom vremeni, otneseno vdal' ot toj shiroty, na kotoroj ono vozniklo? |to
neestestvennoe skopishche lyudej, i mir uzhe nachal smutno podozrevat', chto ponyat'
smysl ego on ne smozhet. Kogda-to eti lyudi byli pastyryami, tolkovatelyami
premudrosti, otkryvayushchimi to, chto est' v cheloveke svyatogo, - slovom,
nastoyashchim klirom (clems (grech.) - nasledie boga na zemle), a teper'? Oni
molcha prohodyat so svoimi nakazami, kotorye oni sostavili, kak umeli, i nikto
ne krichit im: "Da blagoslovit vas Bog!"
Korol' Lyudovik so svoim dvorom zavershaet shestvie; on vesel, v etot
vselyayushchij nadezhdu den' ego privetstvuyut rukopleskaniyami, no eshche bol'she
rukopleshchut ego ministru Nekkeru. Inoe delo - koroleva, dlya kotoroj nadezhdy
bolee net. Neschastnaya koroleva! Ee volosy uzhe sedeyut ot gorestej i zabot, ee
pervenec smertel'no bolen poslednie nedeli; gnusnaya kleveta zapyatnala ee imya
i nesmyvaema, poka zhivo eto pokolenie. Vmesto "Da zdravstvuet koroleva!"
zvuchit oskorbitel'noe "Da zdravstvuet gercog Orleanskij!". Ot ee carstvennoj
krasoty ne ostalos' nichego, krome velichavosti, ona uzhe ne graciozna, a
vysokomerna, surova, molchaliva v svoih stradaniyah. S protivorechivymi
chuvstvami - sredi nih net mesta radosti - ona smiryaetsya s etim dnem,
kotorogo ona nadeyalas' ne uvidet'. Bednaya Mariya Antuanetta, u tebya
blagorodnye instinkty, zorkij vzglyad, no slishkom uzkij krugozor dlya togo
dela, kotoroe bylo priugotovano tebe! O, tebya zhdut slezy, gor'kie stradaniya
i tihoe zhenskoe gore, hotya v grudi u tebya b'etsya serdce docheri imperatricy
Marii Terezii. O ty, obrechennaya, zakroj glaza na budushchee!
Itak, v torzhestvennom shestvii proshli izbranniki Francii. Nekotorye - k
pochestyam i neukrotimoj deyatel'nosti; bol'shaya chast' - k beschest'yu, nemaloe
chislo - k nasil'stvennoj smerti, smutam, emigracii, otchayaniyu, i vse - k
vechnosti! Skol'ko raznorodnyh elementov brosheno v sosud, gde proishodit
brozhenie, chtoby putem beschislennyh reakcij, kontrreakcij, izbiratel'nogo
prityazheniya i vspyshek sozdalos' lekarstvo dlya smertel'no bol'noj sistemy
obshchestva! Veroyatno, prismotrevshis', my najdem, chto eto - samoe strannoe
sborishche lyudej, kotoroe kogda-libo vstrechalos' na nashej planete dlya
vypolneniya takogo dejstva. Neveroyatno slozhnoe obshchestvo gotovo vzorvat'sya, a
eti lyudi, ego praviteli i vrachevateli, ne imeyut zhiznennyh pravil dazhe dlya
samih sebya, inyh pravil, krome evangeliya po ZHan ZHaku! Dlya mudrejshego iz nih,
togo, kotorogo my nazyvaem mudrejshim, chelovek, sobstvenno govorya, est'
tol'ko sluchajnost'. U cheloveka net inyh obyazannostej, krome obyazannosti
"sozdat' konstituciyu". U nego net neba nad golovoj i ada pod nogami, u nego
net Boga na zemle.
Kakoe inoe ili luchshee ubezhdenie mozhet byt' u etih 1200 chelovek? U nih
est' vera v shlyapy starinnogo pokroya s vysokim plyumazhem, v geral'dicheskie
gerby, v bozhestvennoe pravo korolya, v bozhestvennoe pravo istreblyat' dich';
est' vera, ili, eshche huzhe, licemernaya poluvera, ili, chto samoe durnoe,
pritvornaya, po Makiavelli, pokaznaya vera v osvyashchennye oblatki testa i v
bozhestvennost' bednogo starogo ital'yanca! Tem ne menee vo vsem etom
bezmernom haose i razlozhenii, kotorye otchayanno boryutsya, chtoby stat' menee
haotichnymi i razlozhivshimisya, razlichim, kak my govorili, odin priznak novoj
zhizni - gluboko ukorenivshayasya reshimost' pokonchit' s lozh'yu. Reshimost',
kotoraya soznatel'no ili neosoznanno ukorenilas' i delaetsya vse opredelennee
- do bezumiya, do navyazchivoj idei; i v tom voploshchenii, kotoroe tol'ko i
vozmozhno nyne, budet bystro proyavlyat'sya v zhizni v uzhasnyh, chudovishchnyh,
neperedavaemyh formah, kotorye budut novymi eshche tysyachu let! Kak chasto
nebesnyj svet zdes', na zemle, skryvaetsya v gromah i grozovyh tuchah i
opuskaetsya v vide rasplavlennoj molnii, razrushitel'noj, no i ochishchayushchej! No
ved' ne sami tuchi i ne udushlivaya atmosfera porozhdayut molniyu i svet? Neuzheli
novoe evangelie, kak v svoe vremya staroe, dolzhno privesti k razrusheniyu mira?
Pust' chitatel' sam voobrazit, kak prisutstvovali deputaty na
torzhestvennoj messe, vyslushivali propoved' i aplodirovali, hot' i nahodilis'
v cerkvi, propovedniku kazhdyj raz, kogda on govoril o politike; kak na
sleduyushchij den' oni stol' zhe torzhestvenno byli vpervye vvedeny v Zal malyh
zabav (stavshij otnyne zalom otnyud' ne dlya zabav) i prevratilis' v
General'nye shtaty. Korol', velichestvennyj, kak Solomon vo vsej slave ego, so
svoego pomosta obvodit glazami velikolepnyj zal: v nem stol'ko plyumazhej,
stol'ko glaz, zal, gde v galereyah i bokovyh lozhah, perelivayas' vsemi cvetami
radugi, vossedaet krasota vo vsem bleske svoego vliyaniya. Na ego shirokom
prostom lice napisano udovletvorenie, kak u cheloveka, dostigshego gavani
posle dolgogo puti: naivnyj korol'! On vstaet i zvuchnym golosom proiznosit
rech', kotoruyu netrudno sebe predstavit'. Ne budem ispytyvat' terpenie
chitatelya, potomu chto chasovye i dvuhchasovye rechi hranitelya pechati i mes'e
Nekkera napolneny prizyvami k patriotizmu, nadezhde i vere, v to vremya kak
strana stoit na poroge finansovogo kraha.
Zametim tol'ko, chto, kogda Ego Velichestvo, zavershiv svoyu rech', nadel
shlyapu s plyumazhem, a dvoryanstvo posledovalo v sootvetstvii s etiketom ego
primeru, nashi deputaty ot tret'ego sosloviya sdelali to zhe samoe: oni kak-to
svirepo natyanuli shlyapy s opushchennymi polyami i dazhe primyali ih, a zatem
vstali, ozhidaya dal'nejshego27. V ih srede podnimaetsya shum,
bol'shinstvo i men'shinstvo peresheptyvayutsya: "Snimite shlyapy!", "Naden'te
shlyapy!", no Ego Velichestvo kladet etomu konec, snova snyav svoyu korolevskuyu
shlyapu.
Zasedanie okonchilos' bez kakih-libo drugih incidentov ili
predznamenovanij, krome upomyanutogo, kotorym Franciya dostatochno
mnogoznachitel'no otkryla svoi General'nye shtaty.
* Kniga V. TRETXE SOSLOVIE *
Nesomnenno, chto otchayavshayasya Franciya v lice svoego Nacional'nogo
sobraniya poluchila nechto; bolee togo, nechto velikoe, vazhnoe, neobhodimoe. No
chto imenno, ostaetsya vopros. Vopros, trudnorazreshimyj dazhe dlya pozdnejshego
trezvogo nablyudatelya i sovershenno nerazreshimyj dlya dejstvuyushchih lic,
nahodivshihsya v gushche sobytij. General'nye shtaty, sozdannye i spayannye
strastnym usiliem vsej nacii, vzrosli i podnyalis'. Likuyushchaya nadezhda
provozglasila, chto oni okazhutsya tem samym chudotvornym mednym zmiem v
pustyne, kotoryj iscelyaet ot boleznej i zmeinyh ukusov kazhdogo, kto s veroj
i smireniem vziraet na nego*.
* Bibl. allyuziya; CHisla 21, 8-9.
Nyne my mozhem skazat', chto General'nye shtaty dejstvitel'no okazalis'
simvolicheskim znamenem, vokrug kotorogo smogli splotit'sya i dejstvovat'
dostupnymi im sposobami 25 millionov otchayavshihsya, stonushchih, no bez nih
razobshchennyh i bezvlastnyh. Esli dejstviem dolzhna byla stat' bor'ba - chego
nel'zya bylo ne ozhidat', - pust' budut oni boevym znamenem (kak ital'yanskij
styaggonfalon v staryh respublikanskih opolcheniyah), vzmyvayushchim, vlekomym
kolesnicej, razvevayushchimsya po vetru, i pust' gremyat oni zheleznym yazykom
nabata. |to pervoocherednoe delo; a potom uzhe kazhdyj, v pervyh ili poslednih
ryadah, vedushchij ili vedomyj i vlekomyj, prinosit bor'be neischislimoe
mnozhestvo zhertv. Sejchas zhe nahodyashcheesya na perednem krae, bolee togo, odinoko
vozvyshayushcheesya v ozhidanii togo, soberutsya li vokrug nego sily, nacional'noe
opolchenie i ego nabatnye prizyvy yavlyayutsya glavnym predmetom nashego opisaniya.
|pizod, izvestnyj kak "nadevanie shlyap s opushchennymi polyami", znamenoval
reshimost' deputatov tret'ego sosloviya v odnom punkte: preimushchestva pered
nimi ne budet imet' ni dvoryanstvo, ni duhovenstvo, ni dazhe sam monarh, stol'
daleko zaveli nas "Obshchestvennyj dogovor"* i sila obshchestvennogo mneniya. Ibo
chto est' monarh, kak ne delegat nacii, kotoraya nadelila ego polnomochiyami i s
kotorym ona torguetsya (i ozhestochenno) v teh chrezvychajnyh obstoyatel'stvah,
vremya kotoryh ZHan ZHak tak i ne nazval.
* Rech' idet o social'no-politicheskom proizvedenii ZHan ZHaka Russo
"Obshchestvennyj dogovor", tochnee, "Ob obshchestvennom dogovore, ili Principy
politicheskogo prava" (1762 g.).
I vot, vhodya poutru v svoj zal razroznennoj massoj iz shesti soten
individov, eti deputaty osoznali, ne vpadaya v uzhas, chto vse zavisit ot nih.
Ih zal - eto takzhe i bol'shoj ili obshchij zal dlya vseh treh soslovij. Odnako
vyyasnilos', chto dvoryanstvo i duhovenstvo uzhe udalilis' v svoi sobstvennye
apartamenty ili zaly i tam "proveryayut svoi polnomochiya" samostoyatel'no, ne
ob®edinyayas' s drugimi. No togda oni dolzhny obrazovat' dve nezavisimye,
vozmozhno dazhe razdel'no golosuyushchie, palaty? Bylo pohozhe, chto dvoryanstvo i
duhovenstvo molchalivo prinyali kak nechto samo soboj razumeyushcheesya, chto
takovymi oni i yavlyayutsya. Dve palaty protiv odnoj - i tret'e soslovie dolzhno
vsegda ostavat'sya v men'shinstve?
Mnogoe mozhet byt' nereshennym, no to, chto etogo ne budet, resheno i v
golovah, pokrytyh shlyapami s opushchennymi polyami, i v golove francuzskoj nacii.
Dvojnoe predstavitel'stvo, ili vse, chto bylo dostignuto, propadet,
obescenitsya. Konechno zhe "polnomochiya dolzhny byt' provereny"; konechno zhe
mandaty, vybornye dokumenty nashego deputata, dolzhny byt' osvidetel'stvovany
sobrat'yami-deputatami i najdeny pravomochnymi - eto neobhodimoe
predvaritel'noe dejstvie. Sam po sebe vopros, delat' eto otdel'no ili
sovmestno, ne stol' uzh vazhen, no chto iz etogo vyjdet? Inogda neobhodimo
okazat' soprotivlenie - ved' mudraya maksima glasit: protiv'sya nachinaniyam. No
esli otkrytoe soprotivlenie bezrassudno i dazhe opasno, to, razumeetsya,
vyzhidanie vpolne estestvenno, a vyzhidanie pri podderzhke 25 millionov -
ves'ma ser'eznoe soprotivlenie. Razobshchennaya massa deputatov tret'ego
sosloviya ogranichitsya "sistemoj bezdejstviya" i na blizhajshee budushchee ostanetsya
razobshchennoj.
Imenno etot metod, prodiktovannyj kak pragmatizmom, tak i trusost'yu,
prinyali so vsevozrastayushchim upryamstvom deputaty obshchin i den' za dnem, nedelya
za nedelej ne bez lovkosti priderzhivalis' ego. Na protyazhenii shesti nedel' ih
deyatel'nost' v opredelennom smysle besplodna, chto na samom dele, kak
utverzhdaet filosofiya, neredko daet naibolee plodotvornye rezul'taty. |to vse
eshche byli dni tvoreniya, v techenie kotoryh oni sozrevali. Fakticheski to, chem
oni zanimalis', bylo nichegonedelaniem -samyj zdravomyslyashchij sposob
deyatel'nosti. No s kazhdym dnem razroznennaya massa konsolidiruetsya, sozhaleet,
chto deputaty obshchin ne mogut organizovanno provesti "sovmestnuyu proverku
polnomochij" i nachat' vozrozhdenie Francii. Skoropalitel'nye dejstviya
vozmozhny, no pust' ot nih vozderzhatsya: tol'ko inertnost' v odno i to zhe
vremya i nenakazuema, i nepobedima.
Hitrost' sleduet vstrechat' hitrost'yu, zanoschivye prityazaniya
bezdejstviem, tihoj patrioticheskoj skorb'yu, tihoj, bezuteshnoj i
neizgladimoj. Mudry, kak zmei, krotki, kak golubicy, - chto za zrelishche dlya
Francii! SHest' soten razobshchennyh lichnostej, neobhodimyh dlya ee vozrozhdeniya i
spaseniya, sidyat v zale Dvorca malyh zabav na polukruglyh skam'yah, alchut
kipeniya zhizni i muchitel'no vyzhidayut, kak eshche ne rozhdennye dushi. Proiznosyatsya
rechi, yarkie, slyshnye v zale i za ego predelami. Um ottachivaetsya ob um, naciya
vziraet na nih so vsevozrastayushchim interesom. Tak vyzrevayut deputaty obshchin.
Proishodyat tajnye chastnye soveshchaniya, vechernie zastol'ya, konsul'tacii;
voznikayut Bretonskij klub, klub Virofle, zarodyshi mnogih drugih klubov.
Odnako mozhno ozhidat', chto v etom haose besporyadochnogo shuma, tumana, gnevnogo
pyla yajco |rosa, hranimoe pri podobayushchej temperature, vyzreet netronutym.
Dlya etogo u vashih Mun'e, Malue, Le SHapel'e* dostatochno mudrosti, a u vashih
Barnavov i Rabo dostatochno pyla. Vremenami trebuetsya vdohnovenie
carstvennogo Mirabo - razumeetsya, on eshche ni v koej mere ne priznan
carstvennym, bolee togo, vpervye proiznesennoe, ego imya vyzvalo ropot, no on
boretsya za priznanie.
* Le SHapel'e - advokat iz Renna, igravshij vazhnuyu rol' v pervye gody
revolyucii. V 1791 g. on emigriroval v Angliyu, no, opasayas', chto ego
imushchestvo budet konfiskovano, vernulsya vo Franciyu i byl gil'otinirovan v
fevrale 1794 g.
CHerez nedelyu, prizvav na predsedatel'skoe mesto svoego starejshinu i
snabdiv ego molodymi gorlastymi pomoshchnikami, obshchiny smogli vyskazat'sya i
zhalobno, no chlenorazdel'no i vo vseuslyshanie ob®yavit', kak my govorili, chto
oni yavlyayutsya razobshchennoj massoj, stremyashchejsya stat' edinym celym. Prihodyat
pis'ma, no razobshchennaya massa ne mozhet vskryvat' pis'ma, i oni lezhat na stole
neraspechatannymi. Samoe bol'shee, chto mozhet starejshina, - eto dobyt' dlya sebya
nechto vrode reestra ili spiska deputatov dlya provedeniya golosovanij i
ozhidat', chto budet dal'she. Dvoryanstvo i duhovenstvo zasedayut v drugih
mestah. Odnako zainteresovannaya publika tolpitsya na vseh galereyah, na vseh
svobodnyh mestah, i eto uteshitel'no. So skripom, no prinyato reshenie ne o
tom, chto budet poslana... deputaciya - ibo kak mozhet mehanicheski sostavlennoe
telo posylat' deputaciyu? - a o tom, chto neskol'ko predstavitelej obshchin
sovershenno sluchajno, kak by progulivayas', zajdut v zal duhovenstva, a zatem
i v zal dvoryanstva i napomnyat tam o tom, chto oni okazalis' zdes', poskol'ku
obshchina dozhidaetsya togo momenta, kogda budut provereny ih polnomochiya. Vot v
etom-to i sostoit mudryj metod dejstvij!
Duhovenstvo, sredi kotorogo mnozhestvo prihodskih svyashchennikov, etih
prostolyudinov v ryasah, totchas napravlyaet pochtitel'nyj otvet, chto oni
glubochajshim obrazom - a s nastoyashchego momenta eshche bolee tshchatel'no - izuchayut
imenno etot vopros. Dvoryanstvo, naprotiv, v svojstvennoj emu neprinuzhdennoj
manere, otvechaet - cherez chetyre dnya, - chto ono so svoej storony uzhe
zakonchilo proverku polnomochij i konstituirovalos' i bylo uvereno, chto to zhe
sdelali i obshchiny; takaya razdel'naya proverka yavlyaetsya ochevidnym, pravil'nym s
tochki zreniya konstitucii i zaveshchannym predkami sposobom, i ono, dvoryanstvo,
budet imet' chrezvychajnoe udovol'stvie predstavit' cherez komissiyu svedeniya o
kolichestve deputatov, esli obshchiny vstretyatsya s nej - komissiya protiv
komissii! Nemedlenno vsled za otvetom dvoryanstva yavlyaetsya delegaciya
duhovenstva, povtoryayushchaya v kovarnoj umirotvoryayushchej manere to zhe predlozhenie.
Voznikaet zatrudnenie, chto na eto skazhut mudrye chleny obshchin?
Ostorozhno i vyalo mudrye chleny palaty obshchin, polagaya, chto esli oni i ne
yavlyayutsya francuzskim tret'im sosloviem, to po men'shej mere predstavlyayut
soboj sovokupnost' individov, pretenduyushchih na kakoe-to naimenovanie
podobnogo tipa, reshayut posle pyatidnevnogo obsuzhdeniya vybrat' sootvetstvuyushchuyu
Komissiyu, hotya i s usloviem ne poddavat'sya na ubezhdeniya; shestoj den' uhodit
na ee vybory; sed'moj i vos'moj - na soglasovanie form vstrechi, mesta, chasa
i t. p.; takim obrazom, lish' k vecheru 23 maya Komissiya dvoryanstva vpervye
vstrechaetsya s Komissiej obshchin, prichem duhovenstvo igraet mirotvorcheskuyu rol'
i prinimaetsya za nevypolnimuyu zadachu - ubedit' chlenov Komissii ot palaty
obshchin. Vtoroj vstrechi, 25 maya, okazalos' dostatochno: obshchiny ne sklonyayutsya na
ubezhdeniya, dvoryanstvo zhe i duhovenstvo stoyat na svoem. Komissii rashodyatsya,
kazhdaya iz palat nastaivaet na svoih trebovaniyah1.
Tak proshlo tri nedeli. V techenie treh nedel' opolchenie tret'ego
sosloviya s vidnym izdaleka znamenem-gonfalonom stoyalo kak skala, nekolebimoe
vetrami i ozhidayushchee, kakie sily splotyatsya vokrug nego.
Mozhno predstavit' sebe, kakie chuvstva ohvatili dvor, kak sovet smenyalsya
sovetom i kak vihrilas' bezumnaya sueta, lishennaya zhivotvornoj mysli. Iskusnaya
nalogovaya mashina byla uzhe sobrana, vozdvignuta s neimovernym trudom, a
teper' stoit s privedennymi v gotovnost' tremya elementami - dvumya
mahovikami, dvoryanstvom i duhovenstvom, i ogromnym rabochim kolesom, tret'im
sosloviem. Oba mahovika plavno vrashchayutsya, no - porazitel'noe zrelishche! -
ogromnoe rabochee koleso stoit nepodvizhno, otkazyvaetsya poshevelit'sya!
Iskusnejshie konstruktory oshiblis'. Da i, pridya v dvizhenie, kak budet ono
rabotat'? |to uzhasno, druz'ya moi, uzhasno vo mnogih otnosheniyah, ved' mozhno
zaranee skazat', chto nikogda ono ne stanet sobirat' nalogi ili molot'
pridvornuyu muku. Neuzheli my ne mogli prodolzhat' platit' nalogi vruchnuyu?
Monsen'ery d'Artua, Konti, Konde (ih prozvali dvorcovym triumviratom),
avtory antidemokraticheskogo "Memuara korolyu" (Memoire au Roi), razve ne
sbylis' vashi predskazaniya? Pust' oni s uprekom kachayut gordymi golovami,
pust' vyholostyat svoi skudnye mozgi, no iskusnejshie konstruktory sdelat'
nichego ne mogut. Sam Nekker, dazhe kogda ego vyslushivayut, nachinaet mrachnet'.
Edinstvennoe, chto predstavlyaetsya celesoobraznym, - eto vyzvat' soldat. Dva
novyh polka i odin batal'on tret'ego uzhe prishli v Parizh; drugie mozhno
podnyat' na marsh. Da i voobshche pri vseh obstoyatel'stvah horosho imet' pod rukoj
vojska; horosho by i komandovanie otdat' v nadezhnye ruki. Pust' budet
naznachen Brol'i, staryj marshal gercog de Brol'i, veteran i priverzhenec
strogoj discipliny s tverdymi ustoyami fel'dfebelya - na takogo mozhno
polozhit'sya.
Potomu chto, uvy! ni duhovenstvo, ni dazhe dvoryanstvo ne yavlyayutsya tem,
chem oni dolzhny byli by byt' - i mogli by byt', kogda opasnost' ugrozhaet so
vseh storon, - edinymi, cel'nymi. Dvoryanstvo zhe imeet svoego Katilinu, ili
Krispena d'|premenilya, mrachno pylayushchego zharom otstupnichestva; svoego
neistovogo Bochku-Mirabo; no, krome togo, ono imeet i svoih Lafajetov,
Liankurov, Lametov, nakonec, svoego gercoga Orleanskogo, navsegda porvavshego
s dvorom i lenivo razmyshlyayushchego o krupnyh i krupnejshih trofeyah (razve i on
ne potomok Genriha IV i vozmozhnyj naslednik prestola?) na puti k haosu. I u
duhovenstva, gde stol' mnogochislenny prihodskie svyashchenniki, tozhe est'
perebezhchiki - uzhe dve nebol'shie gruppki, vo vtoroj iz nih - abbat Greguar.
Bolee togo, pogovarivayut, chto celyh 149 chelovek iz ih chisla gotovy
peremetnut'sya vsem skopom, ih uderzhivaet tol'ko arhiepiskop Parizhskij.
Pohozhe, chto igra proigrana.
Posudite zhe, mogla li Franciya, mog li Parizh ostavat'sya ravnodushnymi vse
eto vremya! Iz dal'nih i blizhnih mest idet potok obrashchenij, i nasha palata
obshchin nakonec konsolidirovalas' nastol'ko, chtoby vskryvat' pis'ma i dazhe
pridirat'sya k nim. Naprimer, bednyj markiz de Breze*, starshij kamerger,
ceremonijmejster ili kak tam nazyvalas' ego dolzhnost', primerno v eto vremya
pishet o kakom-to dele, svyazannom s etiketom, i ne nahodit nichego durnogo v
tom, chtoby zaklyuchit' pis'mo slovami: "Monsen'er, iskrenne predannyj Vam..."
"K komu otnositsya eta iskrennyaya predannost'?" -voproshaet Mirabo. "K
starejshine tret'ego sosloviya". "Vo Francii net cheloveka, imeyushchego pravo
pisat' tak", - vozrazhaet Mirabo, i galerei i mir ne uderzhivayutsya ot
rukopleskanij2. Bujnyj de Breze! |ti chleny palaty obshchin
vynashivayut davnyuyu nepriyazn' k nemu, da i on s nimi eshche ne rasschitalsya.
* De Breze (1766-1829) - glavnyj ceremonijmejster s 1781 g. Emu po
dolzhnosti bylo neobhodimo organizovat' ceremonial General'nyh shtatov.
Inym sposobom prishlos' Mirabo borot'sya s neozhidannym zakrytiem svoej
gazety "Journal des Etats generaux" i prodolzhit' ee izdanie pod drugim
nazvaniem. |tot akt muzhestva ne mogli ne podderzhat' parizhskie vyborshchiki, vse
eshche zanyatye redaktirovaniem svoih Nakazov, i ne napravit' obrashchenie k Ego
Velichestvu: oni trebuyut polnejshej "vremennoj svobody pechati", oni zagovorili
dazhe o razrushenii Bastilii i vozdvizhenii na ee meste bronzovoj statui
Korolya-Patriota. I eto pishut bogatye gorozhane! A predstav'te sebe, chego
mozhno ozhidat', naprimer, ot toj raspushchennoj tolpy, pomeshavshejsya teper' na
lyubvi k svobode, ot etih bezdel'nikov, brodyag, lyumpenov (ot vseh etih
predstavitelej otbornejshego negodyajstva nashej planety), kotorymi kishit
Pale-Ruayal', ili predstav'te tot tihij, neskonchaemyj ston, bystro
perehodyashchij v ropot, kotoryj razdaetsya iz Sent-Antuanskogo predmest'ya i ot
teh 25 millionov, kotorym ugrozhaet golodnaya smert'!
Neosporimo, chto zerna ne hvataet - v etom godu iz-za zagovora
aristokratov ili zagovora gercoga Orleanskogo, v proshlom godu - iz-za zasuhi
i grada; v stolice i v provincii bednyaki s toskoj ozhidayut nevedomogo
budushchego. A te samye General'nye shtaty, kotorye mogli by obespechit' nam
Zolotoj Vek, prinuzhdeny k bezdejstviyu i dazhe ne mogut proverit' svoi
polnomochiya! Vsya proizvoditel'naya deyatel'nost', esli ne schitat' vneseniya
predlozhenij, estestvenno, prihodit v upadok.
V Pale-Ruayale vozdvignuto, vidimo po podpiske, nechto vrode derevyannogo
navesa (en planches de bois)3 - krajne udobno! Zdes' izbrannye
patrioty mogut redaktirovat' rezolyucii, s udobstvom razglagol'stvovat',
nevziraya na pogodu. |to ozhivilsya domashnij d'yavol. V kazhdom kafe na stole, na
stule vozvyshaetsya orator-patriot; tolpa okruzhaet ego vnutri kafe, tolpa,
razinuv rot, vnimaet snaruzhi cherez raspahnutye dveri i okna, vstrechaya
"gromom rukopleskanij kazhdoe proyavlenie nedyuzhinnoj tverdosti"! Ryadom, v
lavke Dessena, torguyushchego pamfletami, nel'zya dobrat'sya do prilavka, ne
porabotav loktyami; kazhdyj chas porozhdaet svoj pamflet ili voroh pamfletov:
"segodnya - 13, vchera - 16, na proshloj nedele - 92"4. Podumajte o
tiranii i nuzhde, o strastnom krasnorechii, sluhah, pamfletah, Societe
Publicole, Bretonskom klube, Klube beshenyh - da razve ne pokazhetsya Klubom
beshenyh lyubaya harchevnya, kofejnya, obshchestvennoe sobranie, sluchajnaya gruppa
prohozhih po vsej Francii!
Ko vsemu etomu deputaty obshchin lish' prislushivayutsya, hranya vozvyshennoe i
skorbnoe bezdejstvie, - oni vynuzhdeny zanimat'sya "svoimi vnutrennimi
delami". Nikogda i nikakie deputaty ne zanimali bolee vygodnogo polozheniya,
esli, konechno, oni umelo sohranyat ego. Tol'ko by strasti ne nakalilis'
chrezmerno, tol'ko by yajco |rosa ne lopnulo do togo vremeni, kogda ono
vyzreet i lopnet samo soboj! Vozbuzhdennaya publika tolpitsya na vseh galereyah
i vo vseh svobodnyh mestah, "ne v silah uderzhat'sya ot rukopleskanij". Pust'
oba privilegirovannyh sosloviya - a dvoryanstvo uzhe proverilo polnomochiya
deputatov i konstituirovalos' kak otdel'naya palata - smotryat na eto kak im
ugodno, no ne bez tajnoj dushevnoj drozhi. Duhovenstvo, vechno igrayushchee rol'
mirotvorca, pytaetsya zavoevat' galerei i ih populyarnost' - no tshchetno.
Pribyvaet delegaciya duhovenstva s pechal'nym poslaniem o "nedostatke zerna" i
neobhodimosti otbrosit' suetnye formal'nosti, chtoby obsudit' etot vopros.
Kovarnoe predlozhenie! Odnako obshchiny, podstegivaemye oblachennym v zelenoe
Robesp'erom*, nemedlya prinimayut ego, usmatrivaya v nem namek ili dazhe zalog
togo, chto duhovenstvo i dal'she budet yavlyat'sya k nim, obrazuet General'nye
shtaty i takim putem udastsya snizit' ceny na zerno!5 Nakonec maya
27-go dnya, polagaya, chto vremya pochti prispelo, Mirabo predlagaet "pokonchit' s
vyzhidaniem", t. e., ignoriruya dvoryanstvo s ego zhestkim obrazom dejstvij,
prizvat' duhovenstvo "vo imya Boga Mirolyubivogo" prisoedinit'sya k palate
obshchin i nachat' rabotu6. Esli zhe oni ostanutsya gluhi k etomu
prizyvu - nu chto zh, tam posmotrim! Ved' 149 predstavitelej duhovenstva
gotovy dezertirovat'.
O triumvirat princev, i ty, novyj hranitel' pechati Baranten**, i ty,
ministr vnutrennih del Bretej, gercoginya Polin'yak i chutko prislushivayushchayasya
koroleva, chto zhe teper' delat'? |to tret'e soslovie, sobrav silu vsej
Francii, pridet v dvizhenie, mahovik duhovenstva i mahovik dvoryanstva,
kotorye myslilis' kak prekrasnyj protivoves i tormoz, budut postydno
razobrany, utashcheny vsled za tret'im sosloviem - i zagoryatsya vmeste s nim.
CHto zhe delat'? Oeil de Boeuf teryaet pochvu pod nogami. SHepotki i
kontrshepotki, burya shepotkov! Vozhdi vseh treh soslovij sobirayutsya kak
prizraki, sredi nih mnogo obmanshchikov, no prichem zdes' obmanshchiki? Da i
Nekker, esli by mog vmeshat'sya s pol'zoj, byl by horosho vstrechen.
* Robesp'er nosil frak olivkovogo cveta.
** Baranten (1736-1819) - hranitel' pechati v 1788 g., storonnik
soprotivleniya trebovaniyam tret'ego sosloviya 5 maya 1789 g. Izoblichennyj
Mirabo, on 23 iyunya pokinul svoj post, emigriroval v konce 1789 g., vernulsya
iz Anglii v 1814 g.
Tak pust' zhe Nekker vmeshaetsya, i vmeshaetsya imenem korolya! K schast'yu, na
podstrekatel'skoe poslanie o Boge Mirolyubivom eshche net otveta. Pust' tri
sosloviya snova soberutsya dlya soveshchaniya: pod rukovodstvom ih
ministra-patriota, mozhet byt', koe-chto budet podpravleno, podshtopano, a my
tem vremenem styanem shvejcarskie polki i "sotnyu orudij polevoj artillerii".
Vot na chem ostanavlivaetsya so svoej storony Oeil de Boeuf.
Nu a chto kasaetsya Nekkera - uvy tebe, bednyj Nekker! tvoe upryamoe
tret'e soslovie imeet lish' odno - i pervoe i poslednee - slovo: "sovmestnaya
proverka polnomochij" kak garantiya sovmestnogo golosovaniya i obsuzhdeniya! Na
polovinchatye predlozheniya stol' ispytannogo druga ono otvechaet udivleniem.
Zapozdalye soveshchaniya bystro prekrashchayutsya, i tret'e soslovie, teper' uzhe
sobrannoe i reshitel'noe, vozvrashchaetsya v zal treh soslovij, imeya za soboj
podderzhku vsego mira, a Nekker - k Oeil de Boeuf, obmanutyj obmanshchik,
sozrevshij dlya otstavki7.
Tak chto zhe, deputaty palaty obshchin nakonec tronulis' v put', polagayas'
na sobstvennye sily? Vmesto predsedatel'stvuyushchego ili starejshiny oni teper'
imeyut predsedatelya - astronoma Baji. Oni tronulis' v put', alchushchie otmshcheniya!
Posle beskonechnogo, to burnogo, to umerennogo, vitijstvovaniya, raznesennogo
na kryl'yah gazet po vsem stranam, teper', v 17-j den' iyunya, oni reshili, chto
imya im budet ne tret'e soslovie, a Nacional'noe sobranie!* Znachit, oni -
naciya? Triumvirat princev, koroleva, upryamye dvoryanstvo i duhovenstvo, kto
zhe togda vy? Slozhnyj vopros - i vryad li na nego mozhno najti otvet v
sushchestvuyushchih politicheskih yazykah.
* 17 iyunya 1789 g. General'nye shtaty provozglasili sebya Nacional'nym
sobraniem, t. e. ne soslovnym, a obshchenacional'nym institutom.
Ne obrashchaya vnimaniya na vse eto, nashe novoe Nacional'noe sobranie
pristupaet k naznacheniyu Prodovol'stvennogo komiteta, dorogogo serdcu
Francii, no ne sposobnogo najti hot' nemnogo zerna. Zatem, kak budto nashe
Nacional'noe sobranie prochno stoit na nogah, ono perehodit k naznacheniyu
"chetyreh drugih postoyannyh komitetov", zatem - k obespecheniyu
gosudarstvennogo dolga, zatem - k ustanovleniyu godovogo nalogooblozheniya; vse
eto v techenie 48 chasov. Vse idet s takoj skorost'yu, chto obmanshchiki iz Oeil de
Boeuf mogut s polnym osnovaniem sprosit' sebya: kuda?
Glava vtoraya. DE BREZE V ROLI MERKURIYA
Vot i nastupilo vremya dlya vnezapnogo poyavleniya boga*: dostojnyj ego
konflikt nalico. Edinstvennyj vopros - kotorogo iz bogov? Marsa - de Brol'i
s ego sotnej pushek? "Net eshche", - otvechaet Ostorozhnost': stol' krotok,
nereshitelen korol' Lyudovik. Pust' eto budet poslannik Merkurij, nash
ober-ceremonijmejster de Breze!
* Deus ex machina (dosl. "bog iz mashiny") - V antichnoj i srednevekovoj
dramaturgii neozhidannoe poyavlenie boga, razreshayushchego kolliziyu i
ustanavlivayushchego spravedlivost'.
Poutru 20 iyunya 149 izmennikov-kyure, kotoryh arhiepiskop Parizhskij
bol'she ne mozhet uderzhat', hotyat kollektivno dezertirovat'; tak pust'
vmeshaetsya de Breze i protivopostavit im zakrytye dveri! Zasedanie s uchastiem
korolya dolzhno sostoyat'sya v tom samom zale Dvorca malyh zabav, poetomu do
nego zdes' zapreshcheno provodit' zasedaniya i vesti kakuyu-libo rabotu -
isklyuchenie sostavlyayut plotniki. Vashe tret'e soslovie, samozvanoe
Nacional'noe sobranie, vnezapno obnaruzhivaet, chto ono lovko izgnano
plotnikami iz svoego zala i obrecheno na bezdejstvie; oni ne mogut dazhe
sobrat'sya i chlenorazdel'no vyplakat'sya, poka Ego Velichestvo so svoim
korolevskim zasedaniem i novymi ulovkami ne budet vo vseoruzhii! Vot
teper'-to i pora vmeshat'sya de Breze kak Merkuriyu i, esli Oeil de Boeuf ne
sovershit oshibki, razrubit' uzel.
Nado zametit', chto bednyj de Breze po syu poru eshche ni razu ne preuspel v
svoih peregovorah s predstavitelyami obshchin. Pyat' nedel' nazad, kogda pri
prisyage oni celovali ruku Ego Velichestva, ceremoniya ne vyzvala nichego, krome
osuzhdeniya, a ego "iskrennyaya predannost'" - s kakim prezreniem ona byla
otvergnuta! |tim vecherom pered uzhinom on pishet ot imeni korolya novoe pis'mo
predsedatelyu Baji, kotoroe dolzhno byt' vrucheno na rassvete. Odnako Baji,
gordyj svoej dolzhnost'yu, komkaet pis'mo i suet ego v karman, kak schet,
kotoryj on ne nameren oplatit'.
Sootvetstvenno voskresnym utrom 20 iyunya pronzitel'nye golosa gerol'dov
ob®yavili na ulicah Versalya, chto zasedanie pod predsedatel'stvom korolya
sostoitsya v blizhajshij ponedel'nik, a General'nye shtaty ne dolzhny zasedat' do
etogo vremeni. I vse zhe my vidim, kak pod eti kriki predsedatel' Baji s
pis'mom de Breze v karmane napravlyaetsya, soprovozhdaemyj Nacional'nym
sobraniem, k privychnomu zalu Dvorca malyh zabav, kak budto de Breze i
glashatai - pustoe mesto. Odnako zal zapert i ohranyaetsya francuzskoj
gvardiej. "Gde vash kapitan?" Kapitan demonstriruet korolevskij prikaz; on
ves'ma sozhaleet, no rabochie vovsyu vozdvigayut pomost dlya zasedaniya Ego
Velichestva; k glubokomu sozhaleniyu, vhod vospreshchen; v samom krajnem sluchae
mogut vojti predsedatel' i ego sekretari, zabrat' bumagi, chtoby ih ne
unichtozhili plotniki! Predsedatel' Baji vhodit so svoimi sekretaryami i
vozvrashchaetsya, nesya bumagi; uvy, v pomeshchenii vmesto patrioticheskih rechej
razdaetsya lish' stuk molotkov, vizg pily i grohot strojki! Besprecedentnaya
profanaciya!
Deputaty tolpyatsya na Parizhskoj doroge, na etoj tenistoj "Versal'skoj
allee", gromko setuya na oskorblenie. Pridvornye, glyadya na eto iz okon,
po-vidimomu, posmeivayutsya. Utro daleko ne samoe priyatnoe: syro, dazhe
nakrapyvaet8. No vse prohozhie ostanavlivayutsya, patrioticheski
nastroennye posetiteli galerej i prazdnye zriteli sobirayutsya gruppami.
Vydvigayutsya raznoobraznye predlozheniya. Naibolee otchayannye deputaty
predlagayut provesti zasedanie na bol'shoj naruzhnoj lestnice v Marli, pod
samymi oknami korolya, kotoryj, kazhetsya, perebralsya tuda. Drugie pogovarivayut
o tom, chtoby prevratit' SHato-Forekur, kotoryj oni nazyvayut Place d'Armes -
Placdarmom, v Rannimid i novoe Majskoe pole svobodnyh francuzov, i dazhe o
tom, chtoby zvukami negoduyushchego patriotizma probudit' eho v samom Oeil de
Boeuf. Prihodit izvestie, chto predsedatel' Baji s pomoshch'yu izobretatel'nogo
Gil'otena i drugih nashel mesto v Zale dlya igry v myach na ulice Sv. Franciska.
Tuda i napravlyayutsya dlinnymi ryadami, kak letyashchie zhuravli, rasserzhennye
deputaty obshchin.
CHto za strannoe zrelishche na ulice Sv. Franciska v Starom Versale! Pustoj
Zal dlya igry v myach, kak vidno na kartinah togo vremeni: chetyre golyh steny,
i tol'ko vysoko naverhu navisaet kakaya-to ubogaya derevyannaya nadstrojka ili
galereya dlya zritelej, a vnizu razdayutsya ne kakie-to prazdnye kriki igrokov,
stuk myachej i raketok, no gromkij ropot predstavitelej nacii, izgnannyh syuda
samym skandal'nym obrazom. Odnako s derevyannoj nadstrojki, s verha steny, s
prilegayushchih krysh i dymovyh trub nad zalom tuchej skopilis' zriteli,
stekayushchiesya so vseh storon i strastno blagoslovlyayushchie deputatov. Gde-to
dobyvaetsya stol, chtoby pisat', i neskol'ko stul'ev - ne sidet', a
stanovit'sya na nih. Sekretari razvyazyvayut papki, Baji otkryvaet zasedanie.
Zakalennyj v vidennyh ili slyshannyh parlamentskih bitvah, Mun'e, dlya
kotorogo eto ne v novinku, polagaet, chto bylo by horosho v etih priskorbnyh i
opasnyh obstoyatel'stvah svyazat' sebya klyatvoj. Vseobshchie burnye odobreniya, kak
budto v stesnennye grudi pronik vozduh! Klyatva redaktiruetsya i
provozglashaetsya predsedatelem Baji takim zvuchnym golosom, chto tolpy zritelej
dazhe na ulice slyshat ee i otvechayut na nee revom. SHest' soten pravyh ruk
vzdymayutsya vsled za rukoj predsedatelya Baji, chtoby prizvat' v svideteli Boga
tam, naverhu, chto oni ne razojdutsya ni po ch'emu prikazu, no budut sobirat'sya
povsyudu pri vseh obstoyatel'stvah, hotya by po dva ili po tri, do teh por,
poka ne vyrabotayut konstituciyu. Vyrabotat' konstituciyu, druz'ya! |to dolgaya
zadacha. Poka zhe shest' soten ruk podpisyvayut to, v chem oni poklyalis'; shest'
soten bez odnoj: bogoboyaznennyj Avdij*, kotoryj lish' odin raz poyavlyaetsya na
istoricheskoj scene, imeet imya - eto bednyj "mes'e Marten Dosh, deputat ot
Kastel'nodari v Langedoke". Oni pozvolyayut emu podpisat' ili udostoverit'
svoj otkaz i dazhe spasayut ego ot zritelej, ob®yaviv o ego "umstvennom
rasstrojstve". K chetyrem chasam vse podpisi prostavleny, novoe zasedanie
naznacheno na utro ponedel'nika, ranee togo chasa, kogda dolzhno otkryt'sya
korolevskoe zasedanie, chtoby nashi 149 duhovnikov-dezertirov ne poshli na
popyatnyj: my soberemsya v "franciskanskoj cerkvi Recollets ili gde-nibud'
eshche" i budem nadeyat'sya, chto nashi 149 prisoedinyatsya k nam. A teper' pora
obedat'.
* Bibl. allyuziya; Avdij, nachal'nik dvorca carya Ahava, poslan prorokom
Iliej soobshchit' o ego prihode; nesmotrya na smertel'nuyu opasnost', vypolnyaet
poruchenie. Sm.: 3-ya Kniga carstv, 18.
|to i est' to znamenitoe "zasedanie v Zale dlya igry v myach", slava o
kotorom razneslas' po vsem zemlyam. |to i est' plod poyavleniya de Breze v roli
Merkuriya! Smeshki pridvornyh na "Versal'skoj allee" smolkli v tyagostnom
molchanii. Neuzheli rasteryavshijsya dvor vo glave s hranitelem pechati
Barantenom, triumviratom i K° polagali, chto mogut rasseyat' chernym ili belym
zhezlom ober-ceremonijmejstera shest'sot deputatov nacii, odushevlennyh ideej
nacional'noj konstitucii, kak bezmozglyh cyplyat na ptich'em dvore? Cyplyata by
s piskom razletelis', no deputaty nacii, kak l'vy, oborachivayutsya, vozdev
desnicu, i prinosyat klyatvu, kotoraya sotryasaet vsyu Franciyu.
Predsedatel' Baji uvenchal sebya slavoj, kotoraya stala emu nagradoj.
Nacional'noe sobranie teper' dvazhdy i trizhdy sobranie nacii, ne tol'ko
voinstvuyushchee i muchenicheskoe, no i torzhestvuyushchee*, oskorblennoe, no
chuvstvuyushchee sebya vyshe oskorblenij. Parizh snova stekaetsya v Versal', chtoby
sledit' "mrachnym vzorom" za Korolevskim sobraniem9, kotoroe
vnov', i ves'ma udachno, otkladyvaetsya do vtornika. 149 - sredi nih est' dazhe
episkopy - imeyut vremya velichestvennoj processiej proshestvovat' k cerkvi, gde
ih ozhidayut deputaty obshchin, i torzhestvenno prisoedinit'sya k nim. Deputaty
privetstvuyut ih klikami, ob®yatiyami i dazhe slezami umileniya10,
potomu chto teper' rech' idet o zhizni i smerti.
* Vse tri opredeleniya - srednevekovye oboznacheniya cerkvi v ee otnoshenii
k miru.
CHto kasaetsya samogo zasedaniya, to plotniki kak budto zavershili
vozvedenie pomosta, no vse ostal'noe ne zaversheno. Besplodnoe, mozhno skazat'
rokovoe, delo. Korol' Lyudovik shestvuet skvoz' more lyudej, ugryumyh,
bezmolvnyh, razdrazhennyh mnogim, v tom chisle prolivnym dozhdem; on vhodit k
tret'emu sosloviyu, takzhe ugryumomu i bezmolvnomu, kotoroe promoklo, ozhidaya
pod uzkimi arkami zadnego vhoda, poka dvor i privilegirovannye sosloviya ne
vojdut cherez paradnyj vhod. Korol' i hranitel' pechati (Nekkera zdes' ne
vidno) v mnogoslovnyh vyrazheniyah opoveshchayut o resheniyah, prinyatyh korolem. Tri
sosloviya dolzhny golosovat' razdel'no. S drugoj storony, Franciya mozhet
ozhidat' znachitel'nyh konstitucionnyh blagodeyanij, kak opredeleno v 35
stat'yah11, chitaya kotorye hranitel' pechati osip. "Kakovye 35
statej, - dobavlyaet Ego Velichestvo, snova vstavaya, - ya sam budu pretvoryat' v
zhizn' (seul je ferai le bien de mes peuples) na blago moih poddannyh", esli
tri sosloviya, k neschast'yu, ne smogut soglasit'sya mezhdu soboj ob ih
provedenii. V perevode eto oznachaet: "Vzdornye deputaty General'nyh shtatov,
vy, veroyatno, nedolgo probudete zdes'! V obshchem, na segodnya vse rashodites' i
soberites' zavtra poutru, kazhdaya palata v svoem pomeshchenii, i berites' za
delo". Takovo reshenie, prinyatoe korolem. Korotko i yasno. I na etom korol',
pridvornye, dvoryanstvo i bol'shinstvo duhovenstva udalyayutsya, kak budto vse
delo udovletvoritel'no resheno.
Oni udalyayutsya skvoz' more ugryumo bezmolvstvuyushchih lyudej. Ne udalyayutsya
tol'ko deputaty obshchin, oni ostayutsya na meste v mrachnoj tishine, ne uverennye
v tom, chto oni dolzhny predprinyat'. Uverennost' est' lish' u odnogo iz nih,
lish' odin ponimaet i derzaet! Imenno teper' "korol'" Mirabo napravlyaetsya k
tribune i vozvyshaet golos do l'vinogo ryka. Voistinu ego slovo kstati,
potomu chto v takih situaciyah mgnovenie opredelyaet hod stoletij. Esli by ne
prisutstvie Gabrielya Onore, vpolne mozhno predstavit' sebe, kak deputaty
obshchin, perepugannye opasnostyami, nadvigayushchimisya na nih so vseh storon, i
bledneyushchie pri vide blednosti soseda, odin za drugim vyskal'zyvayut iz zala,
a ves' hod evropejskoj istorii menyaetsya!
No on zdes'. Vslushajtes' v raskaty golosa etogo carya lesov, ponachalu
skorbnye i priglushennye, no bystro narastayushchie i perehodyashchie v rychanie!
Glaza zagorayutsya pri vstreche s ego vzorom: "Nacional'nye deputaty byli
poslannikami nacii; oni proiznesli klyatvu; oni..." No chto eto? L'vinyj ryk
dostig predela, i vdrug chto za yavlenie? YAvlenie bormochushchego nechto de Breze v
roli Merkuriya! "Gromche!" - krichit kto-to. "Gospoda! - vzvizgivaet de Breze,
povtoryaya svoi slova. - Vy slyshali prikaz korolya!" So vspyhnuvshim licom
Mirabo vperyaet v nego goryashchij vzor i sotryasaet chernoj l'vinoj grivoj: "Da,
mes'e, my slyshali to, chto bylo vnusheno korolyu; vy, kto ne mozhet peredavat'
ego prikazy General'nym shtatam; vy, kto ne imeet prava ni nahodit'sya, ni
govorit' zdes', vy ne tot chelovek, kotoryj mozhet napominat' nam ob etom.
Idite, mes'e, i skazhite tem, kto vas poslal, chto my nahodimsya zdes' po vole
naroda i nichto, krome sily shtykov, ne izgonit nas otsyuda!"12
Bednyj de Breze, sodrogayas', pokidaet Nacional'noe sobranie, a takzhe - esli
ne schitat' odnogo malen'kogo epizoda mesyacy spustya - stranicy Istorii!
Neschastnyj de Breze, obrechennyj zhit' mnogie veka v pamyati lyudej slabym,
s drozhashchim bednym zhezlom! Muchenik pokloneniya vysokim osobam, on byl veren
etiketu, zamenivshemu emu zdes', na zemle, veru. Korotkie sherstyanye plashchi ne
mogut celovat' ruku Ego Velichestva, kak dlinnye barhatnye... Bolee togo,
kogda pozzhe bednyj malen'kij dofin byl mertv i yavilas' kakaya-to oficial'naya
delegaciya, razve on so svojstvennoj emu punktual'nost'yu ne ob®yavil mertvomu
telu dofina: "Monsen'er, deputaciya General'nyh shtatov!"13 Sunt
lacrimae rerum*.
* Slezy sochuvstviya (lat.). - Vergilij. |neida, I, 462.
CHto zhe teper' sdelaet Oeil de Boeuf, kogda de Breze, sodrogayas',
vozvratitsya tuda? Vystavit preslovutuyu silu shtykov? Net-net, more lyudej vse
eshche slishkom mnogovodno i slishkom napryazhenno sledit za proishodyashchim, i dazhe,
volnuyas', ono vryvaetsya i vkatyvaetsya vo dvory samogo zamka, potomu chto
pronessya sluh, chto Nekker uvolen v otstavku. Huzhe togo, francuzskaya gvardiya,
pohozhe, ne raspolozhena dejstvovat': "dve roty ne strelyayut, kogda prikazano
strelyat'!"14 Nekkera, kotoryj ne yavilsya na Korolevskoe zasedanie,
vyzyvayut klikami i torzhestvenno otnosyat domoj - emu ne sleduet davat'
otstavku. Naprotiv, arhiepiskop Parizhskij vynuzhden bezhat' v karete s
razbitymi steklami i obyazan zhizn'yu beshenoj skachke. Lejb-gvardiyu, kotoruyu vy
bylo vystavili, luchshe ubrat' obratno15. Dazhe dumat' nechego o
posylke shtykov.
Vmesto soldat Oeil de Boeuf vysylaet... plotnikov, chtoby razobrat'
pomost. Ne slishkom poleznyj shag! CHerez neskol'ko minut plotniki perestayut
stuchat' i razbirat' pomost, a zamirayut na nem s molotkami a rukah i slushayut
s razinutymi rtami16. Tret'e soslovie prinimaet dekret: ono bylo,
est' i budet ne chem inym, kak Nacional'nym sobraniem, i bolee togo, budet
obladat' neprikosnovennost'yu, prichem vse chleny ego takzhe neprikosnovenny:
"Priznayutsya beschestnymi, izmennikami nacii i vinovnymi v prestuplenii,
karaemom smertnoj kazn'yu, lyuboj chelovek, korporaciya, tribunal, sud ili
komissiya, kotorye otnyne i vpred', vo vremya etoj sessii ili posleduyushchej,
osmelyatsya presledovat', doprashivat', arestovyvat' ili sankcionirovat' arest,
zaderzhivat' ili sankcionirovat' zaderzhanie i t. d. i t. p., ot kogo by ni
ishodil etot prikaz"17. Napisav eto, mozhno i uspokoit'sya, tem
bolee abbat Siejes govorit: "Gospoda, segodnya vy te zhe samye, chto i byli
vchera".
Pust' vizzhat caredvorcy, no tak est', i tak budet. Zaryazhennyj imi
patron razorvalsya v patronnike, pokryv ih ozhogami, pozorom i nemyslimoj
gryaz'yu! Bednyj triumvirat, bednaya koroleva i osobenno bednyj muzh korolevy,
kotoryj imel samye dobrye namereniya, esli voobshche u nego byli opredelennye
namereniya! Nevelika ta mudrost', kotoraya proyavlyaet sebya zadnim chislom.
Neskol'ko mesyacev nazad eti 35 ustupok vyzvali by vo Francii likovanie,
kotoroe moglo by prodlit'sya neskol'ko let. Teper' zhe oni nichego ne stoyat,
samo upominanie o nih vstrechaetsya prezreniem, pryamye prikazy korolya - pustoj
zvuk.
Vsya Franciya kipit, more lyudej, ocenennoe v "desyat' tysyach", klokochet
"ves' etot den' v Pale-Ruayale"18. Ostavshayasya chast' duhovenstva i
okolo 48 dvoryan, v tom chisle gercog Orleanskij, otnyne i vpred' pereshli k
pobedonosnoj palate obshchin, kotoraya vstretila ih, chto estestvenno,
"privetstvennymi klikami".
Tret'e soslovie torzhestvuet, gorod Versal' privetstvuet ego, desyat'
tysyach chelovek ves' den' krutyatsya v Pale-Ruayale, i vsya Franciya, privstav na
cypochki, gotova zakruzhit'sya v etom vodovorote. Pust' ka Oeil de Boeuf
poprobuet ne zametit' etogo. CHto zhe kasaetsya korolya Lyudovika, to on
proglotit obidy, budet vyzhidat' i molchat', budet podderzhivat' sushchestvuyushchij
mir lyuboj cenoj. Byl vtornik 23 iyunya, kogda on izrek svoj okonchatel'nyj
korolevskij prikaz, no ne istekla i nedelya, kak on predpisal uporstvuyushchej
chasti dvoryanstva, chtoby ona takzhe byla lyubezna ustupit'. D'|premenil' rvet i
mechet; Bochka-Mirabo "lomaet shpagu" i proiznosit obet, kotoryj bylo by
neploho i sderzhat'. "Trojstvennoe semejstvo" teper' polnost'yu v sbore, kogda
tretij zabludshij brat, dvoryanstvo, prisoedinilsya k nim, zabludshij, no
zasluzhivayushchij proshcheniya i umirotvorennyj, naskol'ko eto vozmozhno,
sladkorechiem predsedatelya Baji.
Tak vostorzhestvovalo tret'e soslovie. General'nye shtaty dejstvitel'no
stanovyatsya Nacional'nym sobraniem, i vsya Franciya mozhet pet': "Tebya, Boga,
hvalim"*. Mudrym vyzhidaniem i mudrym prekrashcheniem vyzhidaniya byla vyigrana
velikaya pobeda. Vsyu poslednyuyu noch' iyunya na ulicah Versalya ne vstretish'
nikogo, krome "lyudej, begushchih s fakelami", s krikami i likovaniem. Ot 2 maya,
kogda oni celovali ruku Ego Velichestva, do 30 iyunya, kogda lyudi nosilis' s
fakelami, my naschityvaem 8 nedel' i 3 dnya. Za vosem' nedel' nacional'noe
opolchenie podnyalos', zabilo v nabat i sobralo vokrug sebya stol'ko lyudej, chto
mozhet nadeyat'sya vystoyat'.
* Nachal'nye slova molitvy "Te Deum laudamus" ("Tebya, Boga, hvalim").
Glava tret'ya. BROLXI, BOG VOJNY
Dvor negoduet, chto byl pobezhden, no chto za beda? V drugoj raz on
postupit umnee. Merkurij soshel naprasno, teper' prispelo vremya Marsa. Bogi
Oeil de Boeuf udalilis' vo t'mu svoej tumannoj Idy* i zatailis' tam, chekanya
i kuya to, chto mozhet potrebovat'sya, bud' to "bilety novogo Nacional'nogo
banka", boevye pripasy ili veshchi, naveki sokrytye ot lyudej.
No chto oznachaet etot "sbor vojsk"? Nacional'noe sobranie ne mozhet
poluchit' podderzhki dlya svoego Prodovol'stvennogo komiteta i slyshit tol'ko,
chto v Parizhe pekarni nahodyatsya v osade, chto v provincii lyudi "zhivut na hlebe
iz myakiny i na varenoj trave". No na vseh dorogah klubitsya pyl' ot
marshiruyushchih polkov, ot katyashchihsya pushek: k Parizhu i Versalyu dvigayutsya
inostrannye pandury** svirepogo vida, nemeckie polki Sali-Samada, |stergazi,
shvejcarskie gvardejcy, bol'shinstvo iz nih - chuzhaki, ih chislo dostigaet
tridcati tysyach, a strah uvelichivaet ego do pyatidesyati. Uzhe na sklonah
Monmartrskogo holma royut i kopayut, chto ochen' napominaet sooruzhenie eskarpov
i transhej. Potoku iz Parizha v Versal' pregrazhdaet put' artillerijskaya
zastava na Sevrskom mostu. Na sam zal zasedanij Nacional'nogo sobraniya
navedeny pushki, stoyashchie v konyushnyah korolevy. Son deputatov Nacional'nogo
sobraniya preryvaetsya topotom soldat, bescel'no, ili na pervyj vzglyad
bescel'no, tolpyashchihsya i peremeshchayushchihsya gluhimi nochami "bez barabannogo boya i
slyshimyh komand"19. CHto eto znachit?
* Gora vozle Troi.
** Pandury - neregulyarnye pehotnye otryady, formirovavshiesya v
podvlastnyh Gabsburgam Vengrii i Horvatii dlya uchastiya v vojnah.
Neuzheli vosem', neuzheli dvenadcat' deputatov vo glave s nashimi Mirabo i
Varnavami budut vnezapno brosheny v zamok Gam, a ostal'nye pozorno razveyany
vetrom? Ni odno Nacional'noe sobranie ne mozhet sozdavat' konstituciyu pod
dulami pushek, stoyashchih v konyushnyah korolevy! CHto oznachaet eto molchanie Oeil de
Boeuf, narushaemoe tol'ko kivkami golov i pozhimaniem plech? CHto oni chekanyat i
kuyut v potaennyh peshcherah tumannoj Idy? Rasteryavshiesya patrioty ne perestayut
zadavat' podobnye voprosy, no otvetom im - tol'ko eho.
Voprosy i eho v otvet na nih - eto uzhe dostatochno skverno, a teper'
eshche, po mere togo kak skudnyj sel'skohozyajstvennyj god, kotoryj tyanetsya ot
avgusta do avgusta, podhodit k koncu, podstupaet golod. Sidya "na hlebe iz
myakiny i na varenoj trave", grabiteli i vpryam' mogut sobirat'sya tolpami i
okruzhat' fermy i zamki s yarostnymi voplyami: "Hleba! Hleba!" Posylat' soldat
protiv nih bespolezno: pri odnom vide soldat oni rasseivayutsya, provalivayutsya
skvoz' zemlyu i tut zhe sobirayutsya v drugom meste dlya novogo bunta i grabezha.
Strashno smotret' na eto, a glavnoe - kak eto prelomlyaetsya v 25 millionah
podozritel'nyh golov! Grabiteli i Brol'i, otkrytye myatezhi, neveroyatnye sluhi
svodyat s uma bol'shinstvo golov Francii. Kakovy zhe budut posledstviya?
V Marsele uzhe mnogo nedel' nazad gorozhane vooruzhilis' dlya "podavleniya"
grabitelej i dlya drugih celej: pust' voennyj komendant dumaet chto ugodno. V
drugih mestah, sobstvenno povsyudu, razve nel'zya sdelat' to zhe? V smyatennom
voobrazhenii patriota smutno vsplyvaet kak poslednee sredstvo nekij proobraz
Nacional'noj gvardii. No predstav'te sebe nad vsem etim derevyannuyu sen' v
Pale-Ruayale! Zdes' carit obshchij haos, kak budto rushatsya miry; zdes'
gromoglasnee zvuchit bezumnyj i povergayushchij v bezumie golos molvy; zdes'
ostree vonzaetsya vzglyad podozreniya v blednyj, tumannyj mirovoj vodovorot;
zdes' otchetlivo razlichimy prizraki i fantomy: nadvigayushchiesya krovozhadnye
polki, raspolozhivshiesya na Marsovom pole, raspushchennoe Nacional'noe sobranie,
dokrasna raskalennye pushechnye yadra, szhigayushchie Parizh, - bezumnyj bog vojny i
svistyashchie pleti Bellony!*. Dazhe dlya samogo mirolyubivogo cheloveka stanovitsya
sovershenno yasno, chto srazhenie neizbezhno.
* V rimskoj mifologii boginya, svyazannaya s Marsom (ot bellum - vojna),
ego mat' ili sestra, kormilica ili sputnica.
Neizbezhno, molchalivo kivayut monsen'ery i Brol'i, neizbezhno i blizko!
Vashe Nacional'noe sobranie, konstitucionnaya deyatel'nost' kotorogo vnezapno
prervana, utomlyaet korolevskoe uho svoimi obrashcheniyami i protestami: ved' eto
nashi pushki navedeny i eto nashi vojska stoyat nagotove. Deklaraciya korolya s ee
35 slishkom shchedrymi stat'yami byla oglashena, no ne vyslushana, tem ne menee ona
ostaetsya v sile: on sam privedet ee v dejstvie.
CHto kasaetsya Brol'i, to ego shtab raspolozhilsya v Versale; tut vse kak na
teatre vojny: piscy pishut, vazhnye shtabnye oficery sklonny k molchaniyu,
ad®yutanty s plyumazhami na shlyapah, ordinarcy, kur'ery mechutsya vzad i vpered.
Sam Brol'i vyglyadit vazhnym, nepronicaemym, s legkoj ulybkoj vyslushivaet
predosterezheniya i ser'eznye sovety komendanta Parizha Bezanvalya, uzhe kotoryj
raz priezzhayushchego s etoj cel'yu20. Parizhane soprotivlyayutsya! - s
ukorom vosklicayut monsen'ery. Da, tak, kak tol'ko mozhet chern'! Pyat'
pokolenij ona pomalkivala, podchinyayas' vsemu. Ih Mers'e imenno v eti gody
provozglasil, chto vosstanie v Parizhe otnyne "nevozmozhno"21. Budem
zhe stoyat' za korolevskuyu deklaraciyu 23 iyunya.
Francuzskoe dvoryanstvo, doblestnoe, rycarstvennoe, kak v starinu,
splotitsya vokrug nas, a chto kasaetsya teh, kogo vy nazyvaete tret'im
sosloviem, a my nazyvaem sbrodom (canaille) gryaznyh sankyulotov, svolochej,
pisak, buntuyushchih krasnobaev, to hrabryj Brol'i "odnim pushechnym zalpom"
(salve de canons), esli potrebuetsya, bystro rasseet ih. Tak rassuzhdayut oni
na vershine svoej tumannoj Idy, skrytye ot lyudej; pravda, i lyudi skryty ot
nih.
Pushechnyj zalp, monsen'ery, horosh pri odnom uslovii: pushkar' takzhe
dolzhen byt' sdelan iz metalla! No k sozhaleniyu, on sdelan iz ploti; pod
kozhanym kamzolom i perevyazyami u vashego naemnogo pushkarya est' instinkty,
chuvstva i dazhe myslishki. |to ego sorodich, plot' ot ploti ego, tot samyj
sbrod, kotoryj nadlezhit rasseyat'; sredi etogo sbroda ego brat, otec i mat',
zhivushchie na hlebe iz myakiny i na varenoj trave. Dazhe ego podruzhka, esli ona
eshche "ne pomerla v bol'nice", tolkaet ego na put' voennogo otstupnichestva,
utverzhdaya, chto esli on prol'et krov' patriotov, to budet proklyat lyud'mi. I
soldat, kotoryj videl, kak hishchnye Fulony razvorovali ego zhalovan'e, kak
Subizy i Pompadury rastochali ego krov', kak neumolimo zakryty dlya nego puti
k prodvizheniyu tol'ko potomu, chto on ne rodilsya dvoryaninom, tozhe tait na vas
zlo. Vashe delo ne stanet delom soldata, a budet tol'ko vashim sobstvennym:
ono ne kasaetsya ni Boga, ni cheloveka.
Naprimer, mir uzhe mog proslyshat', kak nedavno v Betyune, gde voznik
takoj zhe "hlebnyj bunt", kak i vo mnogih drugih mestah, kogda soldaty byli
vystroeny i prozvuchal prikaz "pli!", ne shchelknul ni odin kurok, i razdalsya
tol'ko serdityj stuk prikladov ruzhej o zemlyu; soldaty stoyali mrachnye so
strannym vyrazheniem lica, poka oni ne byli "podhvacheny pod ruki
hozyaevami-patriotami" i uvedeny dlya ugoshcheniya, a zhalovan'e im bylo uvelicheno
po podpiske!22
V poslednee vremya dazhe francuzskaya gvardiya, luchshij linejnyj polk, ne
obnaruzhivaet sklonnosti k ulichnoj strel'be. Posle razgroma doma Revel'ona
ona vernulas', ropshcha, i s teh por ne istratila ni odnogo patrona, dazhe, kak
my videli, kogda poluchala na to prikaz. Opasnye nastroeniya caryat v srede
etih gvardejcev. A vzyat' primetnyh lyudej! Valadi-pifagoreec byl kogda-to ih
oficerom. Da i pod treugolkami s kokardoj, skol'ko ni bud' v stroyu
tverdolobyh, mogut vozniknut' somneniya, nevedomye publike! Odnu iz naibolee
tverdyh golov my vidim na plechah nekoego serzhanta Gosha*. Lazar Gosh - takovo
ego imya - prezhde rabotal v korolevskih konyushnyah Versalya, plemyannik bednoj
zelenshchicy, provornyj yunosha, strastnyj knigochej. Teper' on serzhant Gosh, no
dal'she podnyat'sya po sluzhbe ne mozhet; on tratit zhalovan'e na svechi i deshevye
izdaniya knig23.
* Gosh Lazar Lui (1768-1797) - vydvizhenec Francuzskoj revolyucii,
vyshedshij iz nizov, sovershenno neobrazovannyj, no blagodarya sposobnostyam
dobivshijsya general'skogo zvaniya.
Voobshche zhe samoe luchshee, pohozhe, zaperet' etu francuzskuyu gvardiyu v
kazarmy. Tak dumayut Bezanval' i drugie. No zapertaya v kazarmah francuzskaya
gvardiya obrazovyvaet ne chto inoe, kak "tajnoe obshchestvo", obyazyvayushcheesya ne
prinimat' mer protiv Nacional'nogo sobraniya. "Oni razvrashcheny pifagorejcem
Valadi, oni razvrashcheny den'gami i zhenshchinami!" - krichat Bezanval' i mnozhestvo
drugih. CHem ugodno razvrashchennye ili ne nuzhdayushchiesya v razvrashchenii voobshche, vot
oni dlinnymi kolonnami, vyrvavshis' iz-pod zamka, vozglavlyaemye svoimi
serzhantami, pribyvayut 26 iyunya v Pale-Ruayal'! Ih privetstvuyut krikami
"Vivat!", podarkami i patrioticheskimi tostami; sleduyut vzaimnye ob®yatiya i
zayavleniya, chto delo Francii - eto i ih delo! Tak prodolzhaetsya na sleduyushchij i
v posleduyushchie dni. I chto porazitel'no pomimo etogo patrioticheskogo nastroya i
narusheniya zapreta, tak eto ih "strozhajshe punktual'noe" povedenie vo vsem
ostal'nom24.
Somneniya ohvatyvayut ih vse bol'she, etih gvardejcev! Odinnadcat' vozhakov
posazheny v tyur'mu Abbatstva, no eto niskol'ko ne pomogaet. Zaklyuchennym
dostatochno vsego-navsego "rukoj odnogo lica" poslat' k vecheru odnu strochku v
Kafe-de-Fuaje, gde na stolah proiznosyatsya samye gromovye patrioticheskie
rechi. I sejchas zhe tolpa v "dve sotni molodyh lyudej, bystro vozrosshaya do
chetyreh tysyach", vooruzhivshis' lomami, katitsya k Abbatstvu, raznosit v shchepki
sootvetstvuyushchie dveri i vynosit odinnadcat' zaklyuchennyh, a vmeste s nimi i
drugie voennye zhertvy, kormit ih uzhinom v sadu Pale-Ruayalya, ustraivaet na
nochleg na pohodnyh krovatyah v teatre "Var'ete" - drugogo nacional'nogo
Pritaniya* eshche ne imeetsya. Vse proishodyashchee vpolne produmanno! |ti molodye
lyudi stol' strogi v vypolnenii svoih obshchestvennyh obyazannostej, chto,
obnaruzhiv sredi osvobozhdennyh zaklyuchennogo za sovershenie grazhdanskogo
prestupleniya, oni vozvrashchayut ego v kameru.
* Prytaneum (grech.) - obshchestvennyj zal, prednaznachennyj dlya priema
pochetnyh gostej.
Pochemu zhe ne vyzvany podkrepleniya? Podkrepleniya byli vyzvany.
Podkrepleniya pribyli galopom, s sablyami nagolo, no narod myagko "vzyal loshadej
pod uzdcy", draguny vlozhili sabli v nozhny, podnyali kepi v znak privetstviya i
zamerli, kak statui dragunov, otlichayas' ot statuj lish' tem, chto oprokidyvali
charki "za korolya i narod ot vsego serdca"25.
A teper' sprosim v otvet, pochemu monsen'ery i Brol'i, velikij bog
vojny, vidya vse eto, ne ostanovilis', ne nashli kakoj-to drugoj put', lyuboj
drugoj put'? K neschast'yu, kak my skazali, oni ne mogli nichego videt'.
Gordynya, kotoraya vedet k padeniyu, gnev, hotya i nerazumnyj, no prostitel'nyj
i estestvennyj, ozhestochil ih serdca i zatumanil ih golovy; poteryav razum i
alcha nasiliya (priskorbnoe sochetanie), oni ochertya golovu rinulis' navstrechu
sud'be. Ne vse polki - francuzskaya gvardiya, ne vse razvrashcheny pifagorejcem
Valadi; prizovem nerazvrashchennye, svezhie polki, prizovem nemeckuyu gvardiyu,
Sali-Samada, staruyu shvejcarskuyu gvardiyu, kotorye umeyut srazhat'sya, no ne
umeyut govorit', krome kak na svoih germanskih gortannyh yazykah; pust'
soldaty marshiruyut, dorogi sotryasayutsya ot artillerijskih povozok - Ego
Korolevskoe Velichestvo dolzhen sozvat' novoe korolevskoe zasedanie i
sovershit' na nem chudesa! Kartechnyj zalp mozhet, esli eto neobhodimo,
pererasti v vihr' i buryu.
V etih obstoyatel'stvah, do togo kak nachali padat' raskalennye yadra, ne
stoit li 120 parizhskim vyborshchikam, hotya ih Nakazy davno uzhe dany, snova
ezhednevno vstrechat'sya v kachestve Izbiratel'nogo kluba? Snachala oni
sobirayutsya "v odnoj taverne", gde im s gotovnost'yu ustupaet mesto "bol'shaya
svadebnaya kompaniya"26. Pozdnee oni peremeshchayutsya v Otel'-de-Vil',
v Bol'shoj zal samoj Ratushi. Kupecheskij starshina Flessel' so svoimi chetyr'mya
eshevenami (pomoshchnikami) ne mogut pomeshat' - takova sila obshchestvennogo
mneniya. Luchshe by on so svoimi eshevenami i 26 gorodskimi sovetnikami - vse
oni naznacheny sverhu - tiho sideli v svoih dlinnyh mantiyah, razmyshlyaya s
uzhasom v glazah o tom, k chemu privedut eti potryaseniya snizu i kakova budet
pri etom ih sobstvennaya sud'ba.
Glava chetvertaya. K ORUZHIYU!
Nechto neopredelennoe, rokovoe navislo nad Parizhem v eti dushnye iyul'skie
dni. Publikuetsya strastnyj prizyv Marata vozderzhat'sya pri vseh
obstoyatel'stvah ot nasiliya27. Tem ne menee golodnye bednyaki
szhigayut gorodskie tamozhennye zastavy, gde vzimayutsya poshliny s
prodovol'stviya, i trebuyut hleba.
Utro 12 iyulya, voskresen'e; ulicy zaveshany ogromnymi plakatami, kotorye
imenem korolya (De par le Roi) "prizyvayut mirnyh gorozhan ostavat'sya v domah",
ne volnovat'sya i ne sobirat'sya tolpami. Zachem? CHto oznachayut eti "plakaty
ogromnogo razmera"? A samoe glavnoe, chto oznachaet etot vojskovoj shum,
styagivayushchiesya so vseh storon k ploshchadi Lyudovika XV draguny i gusary, lica
kotoryh ser'ezny, hotya ih osypayut bran'yu i dazhe kidayut v nih vsyakuyu
vsyachinu?28 S nimi nahoditsya Bezanval'. Ego shvejcarskie gvardejcy
uzhe raspolozhilis' s chetyr'mya pushkami na Elisejskih Polyah.
Neuzheli vse-taki pogromshchiki dobralis' do nas? Ot Sevrskogo mosta do
samogo Vensenna, ot Sen-Deni do Marsova polya my okruzheny! Trevoga smutnoj
neizvestnosti napolnyaet kazhduyu dushu. V Pale-Ruayale iz®yasnyayutsya ispugannymi
mezhdometiyami i kivkami: mozhno predstavit' sebe, kakuyu dushevnuyu bol' vyzyvaet
poludennyj zalp pushki (ona strelyaet, kogda solnce peresekaet zenit),
napominayushchij neyasnyj glas roka29. Vse eti vojska i vpryam'
prizvany "protiv grabitelej"? No gde zhe togda grabiteli? CHto za tajna
nositsya v vozduhe? Slushajte! CHelovecheskim golosom vnyatno vozveshchayutsya vesti k
Iovu*: Nekker, narodnyj ministr, spasitel' Francii, uvolen v otstavku.
Nevozmozhno, neveroyatno! |to zagovor protiv obshchestvennogo spokojstviya! |tot
golos sleduet zadushit' v zarodyshe30, esli by ego obladatel' ne
pospeshil skryt'sya. Tem ne menee, druz'ya, dumajte chto hotite, no novost'
sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Nekker ushel. So vcherashnej nochi Nekker
bezostanovochno gonit loshadej na sever, pokorno sohranyaya tajnu. My imeem
novoe ministerstvo: Brol'i, etogo boga vojny, aristokrata Bretejya, Fulona,
skazavshego: "Pust' narod zhret travu!"
* Bibl. allyuziya (sm.: Kniga Iova I, 14-18), t. e. izvestie o gryadushchih
neschast'yah.
V Pale-Ruayale i po vsej Francii poetomu rastet ropot. Blednost' zalila
vse lica, vseh ohvatili smutnyj trepet i vozbuzhdenie, vyrastayushchie do
ogromnyh raskatov yarosti, podstegivaemoj strahom.
No vzglyanite na Kamilya Demulena s licom proroka, stremglav vybegayushchego
iz Kafe-de-Fuaje: volosy razvevayutsya, v kazhdoj ruke po pistoletu! On
vzletaet na stol; policejskie prihvostni poedayut ego glazami: zhivye zhivym
oni ne voz'mut ego, no, i umerev, ne voz'mut ego zhivym. Na etot raz on ne
zaikaetsya: "Druz'ya! Neuzheli my umrem, kak zatravlennye zajcy? Kak ovcy,
gonimye na bojnyu, bleyushchie o poshchade tam, gde poshchady net, a est' tol'ko ostryj
nozh? CHas probil, velikij chas dlya francuza i cheloveka, kogda ugnetateli
dolzhny pomerit'sya siloj s ugnetennymi. Nash lozung: skoraya smert' ili
osvobozhdenie naveki! Vstretim zhe etot chas kak podobaet! Mne kazhetsya, nam
pristal lish' odin klich: "K oruzhiyu!"" Pust' po vsemu Parizhu, po vsej Francii
pronesetsya uraganom i zvuchit "K oruzhiyu!". "K oruzhiyu!" - vzryvayutsya v otvet
beschislennye golosa, slivayushchiesya v odin gromovyj demonicheskij glas. Na licah
zagorayutsya glaza, vse serdca vosplamenyayutsya bezumiem. Takimi ili eshche bolee
podhodyashchimi slovami Kamil' probuzhdaet stihijnye sily v etot velikij moment.
- "Druz'ya, - prodolzhaet Kamil', - nam nuzhen opoznavatel'nyj znak! Kokardy,
zelenye kokardy - cveta nadezhdy!" Kak pri nalete saranchi pogibaet zelenaya
listva, tak zhe ischezayut zelenye lenty iz sosednih lavok, vse zelenye veshchi
izrezany i pushcheny na kokardy. Kamil' shodit so stola, "ego dushat v ob®yatiyah,
oroshayut slezami", emu protyagivayut kusok zelenoj lenty, kotoryj on
prikreplyaet k shlyape. A teper' - v kartinnuyu lavku Kurciusa, na Bul'vary, na
vse chetyre storony. Pokoya ne budet, poka vsyu Franciyu ne ohvatit pozhar!
Franciya, uzhe davno sotryasaemaya obshchestvennymi buryami i issushennaya
vetrami, veroyatno, i tak nahoditsya v tochke vozgoraniya. A bednyj Kurcius,
kotoryj, k priskorbiyu, vryad li poluchit polnuyu cenu, ne mozhet svyazat' i dvuh
slov v zashchitu svoih "obrazov". Voskovoj byust Nekkera, voskovoj byust gercoga
Orleanskogo, spasitelej Francii, vynosyatsya tolpoj na ulicu, nakryvayutsya
krepom, kak v pohoronnoj processii ili po obrazcu prositelej, vzyvayushchih k
nebesam, k zemle, k samomu Tartaru. |to simvoly! Ved' chelovek s ego
isklyuchitel'nymi sposobnostyami k voobrazheniyu sovsem ili pochti sovsem ne mozhet
obhodit'sya bez simvolov: tak turki glyadyat na znamya Proroka, tak bylo sozhzheno
chuchelo iz ivovyh prut'ev, a izobrazhenie Nekkera uzhe nedavno pobyvalo na
ulicah - vysoko na sheste.
V takom vide oni prohodyat po ulicam, smeshannaya, postoyanno vozrastayushchaya
tolpa, vooruzhennaya toporami, dubinami, chem popalo, ser'eznaya i mnogozvuchnaya.
Zakryvajte vse teatry, prekrashchajte tancy i na parketnyh polah, i na zelenyh
luzhajkah! Vmesto hristianskoj subboty i prazdnika kushchej* budet shabash ved'm,
i obezumevshij Parizh budet plyasat' pod dudku Satany!
* Svyashchennyj den' otdohnoveniya v iudaizme, voskresen'e - v hristianskoj
obryadnosti (Levit 23, 34-36).
Odnako Bezanval' s konnicej i pehotoj uzhe nahoditsya na ploshchadi Lyudovika
XV. ZHiteli, vozvrashchayas' na ishode dnya posle progulki iz SHajo ili Passi,
posle nebol'shogo flirta i legkogo vina, pletutsya bolee unylym shagom, chem
obychno. Budet li prohodit' zdes' processiya s byustami? Smotrite na nee;
smotrite, kak brosaetsya k nej princ Lambesk so svoimi nemeckimi gvardejcami!
Syplyutsya puli i sabel'nye udary, byusty rassecheny na kuski, a s nimi, k
sozhaleniyu, i chelovecheskie golovy. Pod sabel'nymi udarami processii ne
ostaetsya nichego inogo, kak razvalit'sya i rasseyat'sya po podhodyashchim ulicam,
alleyam, dorozhkam Tyuil'ri i ischeznut'. Bezoruzhnyj izrublennyj chelovek
ostaetsya lezhat' na meste - sudya po mundiru, eto francuzskij gvardeec. Nesite
ego, mertvogo i okrovavlennogo (ili hotya by vest' o nem), v kazarmu, gde u
nego eshche est' zhivye tovarishchi!
No pochemu by pobeditelyu Lambesku ne atakovat' allei sada Tyuil'ri, v
kotoryh pryachutsya beglecy? Pochemu by ne pokazat' i voskresnym gulyakam, kak
sverkaet stal', oroshennaya krov'yu, chtoby ob etom govorili do zvona v ushah?
Zvon, pravda, voznik, no sovsem ne tot. Pobeditel' Lambesk v etoj vtoroj,
ili tyuil'rijskoj, atake imel tol'ko odin uspeh: on oprokinul (eto nel'zya
dazhe nazvat' udarom sabli, poskol'ku udar byl nanesen plashmya) bednogo,
starogo shkol'nogo uchitelya, mirno trusivshego po allee, i byl vytesnen
barrikadami stul'ev, letyashchimi "butylkami i stakanami" i proklyatiyami,
zvuchavshimi kak v basah, tak i v soprano. Prizvanie ukrotitelya cherni vse-taki
ves'ma shchekotlivo: sdelat' slishkom mnogo stol' zhe ploho, kak i sdelat'
slishkom malo, potomu chto kazhdyj iz etih basov, a eshche bolee kazhdoe iz etih
soprano raznosyatsya po vsem ugolkam goroda, zvenyat yarostnym negodovaniem i
budut zvenet' vsyu noch'. Desyatikratno usilivaetsya krik: "K oruzhiyu!"; s
zahodom solnca gudyat nabatnym zvonom kolokola, oruzhejnye lavki vzlomany i
razgrableny, ulicy -zhivoe penyashcheesya more, volnuemoe vsemi vetrami.
Takov rezul'tat ataki Lambeska na sad Tyuil'ri: ona ne porazila
spasitel'nym uzhasom gulyayushchih v SHajo, no polnost'yu probudila Bezumie i treh
Furij, kotorye, pravda, i tak ne spali! Ved', zataivshis', eti podzemnye
|vmenidy* (mificheskie i v to zhe vremya real'nye) ne pokidayut cheloveka dazhe v
samye unylye dni ego sushchestvovaniya i vdrug vzmetayutsya v plyaske, potryasaya
dymyashchimisya fakelami i razvevayushchimisya volosami-zmeyami. Lambesk s nemeckoj
gvardiej vozvrashchaetsya v kazarmy pod muzyku proklyatij, zatem edet obratno,
slovno pomeshannyj; mstitel'nye francuzskie gvardejcy, so svedennymi brovyami,
rugayas', brosayutsya za nim iz svoih kazarm na SHosse-d'Anten i vypuskayut po
nemu zalp, ubivaya i ranya okruzhayushchih, no on proezzhaet mimo, ne
otvechaya31.
* V grecheskoj mifologii bogini proklyatiya, mesti, kary (takzhe |rinii). V
rimskoj mifologii im sootvetstvuyut Furii.
Spasitel'naya mysl' ne skryvaetsya pod shlyapoj s plyumazhem. Esli |vmenidy
probudilis', a Brol'i ne otdaet prikazov, chto mozhet sdelat' Bezanval'? Kogda
francuzskie gvardejcy vmeste s volonterami iz Pale-Ruayalya, gorya otmshcheniem,
vryvayutsya na ploshchad' Lyudovika XV, oni ne nahodyat tam ni Bezanvalya, ni
Lambeska, ni nemeckuyu gvardiyu i voobshche kakih-libo soldat. Ves' voennyj stroj
ischez. V dal'nij konec Vostochnogo bul'vara v Sent-Antuanskom predmest'e
vstupayut normandskie strelki, propylennye, tomimye zhazhdoj posle tyazhelogo dnya
verhovoj ezdy; no oni ne mogut najti ni kvartirmejstera, ni dorogi v etom
gorode, ob®yatom besporyadkami; oni ne mogut dobrat'sya do Bezanvalya ili hotya
by vyyasnit', gde on nahoditsya. V konce koncov normandcy vynuzhdeny stat'
bivakom na ulice, v pyli i zhazhde, poka kakoj-to patriot ne podnosit im po
charke vina, soprovozhdaya ee poleznymi sovetami.
Raz®yarennaya tolpa okruzhaet Ratushu s krikami "Oruzhiya!", "Prikazov!". 26
gorodskih sovetnikov v dlinnyh mantiyah uzhe nyrnuli v beshenyj haos, iz
kotorogo ne vynyrnut uzhe nikogda. Bezanval' s trudom probiraetsya na Marsovo
pole i vynuzhden ostavat'sya tam "v uzhasayushchej neopredelennosti"; kur'er za
kur'erom skachet v Versal', no ni odin ne prinosit otveta, da i sami oni
vozvrashchayutsya s bol'shim trudom, potomu chto na dorogah zatory iz batarej i
piketov, potokov ekipazhej, ostanovlennyh - po edinstvennomu prikazu,
otdannomu Brol'i, - dlya osmotra. Oeil de Boeuf, slysha na rasstoyanii etot
bezumnyj shum, kotoryj napominaet o vrazheskom nashestvii, v pervuyu ochered'
staraetsya sohranit' v celosti svoyu golovu.
Novoe ministerstvo, u kotorogo tol'ko odna noga vdeta v stremya, ne
mozhet brat' bar'ery. Bezumnyj Parizh predostavlen samomu sebe.
CHto yavlyaet soboj etot Parizh posle nastupleniya temnoty? Stolica Evropy,
vnezapno otrinuvshaya starye tradicii i poryadki, chtoby v shvatkah i
stolknoveniyah obresti novye. Privychki i obychai bol'she ne upravlyayut
chelovekom, kazhdyj, v kom est' hot' kaplya samostoyatel'nosti, dolzhen nachat'
dumat' ili sledovat' za temi, kto dumaet. Sem'sot tysyach chelovek v odno
mgnovenie oshchushchayut, chto vse starye puti, starye obrazy mysli i dejstviya
uhodyat iz-pod nog. I vot ustremlyayutsya oni, ohvachennye uzhasom, ne znaya, begut
li oni, plyvut ili letyat, stremglav v novuyu eru. Zvonom oruzhiya i uzhasom,
svoimi raskalennymi yadrami ugrozhaet sverhu razyashchij bog vojny Brol'i, a
razyashchij mir buntovshchikov - snizu - grozit kinzhalom i pozharami: bezumie pravit
svoj chas.
K schast'yu, vmesto ischeznuvshih 26 sobiraetsya izbiratel'nyj klub i
ob®yavlyaet sebya Vremennym municipalitetom. Poutru on prizovet starshinu
Flesselya s odnim-dvumya eshevenami dlya okazaniya pomoshchi v delah. Poka zhe on
izdaet odno postanovlenie, no po naibolee sushchestvennomu voprosu - o
nemedlennom obrazovanii parizhskoj milicii. Otpravlyajtes', vy, glavy okrugov,
trudit'sya na blago velikogo dela, v to vremya kak my v kachestve postoyannogo
komiteta budem bodrstvovat'. Pust' muzhchiny, sposobnye nosit' oruzhie, vsyu
noch' nesut strazhu, razdelivshis' na gruppy, kazhdaya v svoem kvartale. Pust'
Parizh zasnet korotkim lihoradochnym snom, smushchaemym takimi bredovymi
videniyami, kak "nasil'stvennye dejstviya u Pale-Ruayalya", chtoby vremya ot
vremeni pri nestrojnyh zvukah vskakivat' v nochnom kolpake i vglyadyvat'sya,
vzdragivaya, v prohodyashchie vzaimno nesoglasovannye patruli, v zarevo nad
otdalennymi zastavami, bagrovo vzmetayushcheesya po nochnomu svodu.
Glava pyataya. "DAJTE NAM ORUZHIE!"
V ponedel'nik gorod prosnulsya ne dlya povsednevnoj deyatel'nosti, a
sovsem dlya inogo! Rabochij stal voinom, i emu ne hvatalo tol'ko odnogo -
oruzhiya. Rabota prekratilas' vo vseh remeslennyh masterskih, krome kuznechnyh,
gde bez ustali kuyutsya piki, i chastichno produktovyh, gde gotovyat na hodu
prodovol'stvie: ved' est' vse-taki nuzhno. ZHenshchiny sh'yut kokardy, no teper' ne
zelenye - eto cvet grafa d'Artua, i Otel'-de-Vil' dolzhen byl vmeshat'sya, - a
krasnye i sinie, nashi starye parizhskie cveta. Nalozhennye na konstitucionnyj
belyj fon, oni obrazuyut znamenityj trikolor, kotoryj (esli verit'
prorochestvam) "obojdet ves' mir"*.
* Belyj cvet byl cvetom korolevskogo znameni, tak chto trehcvetnaya
kokarda dolzhna byla simvolizirovat' edinenie korolya s narodom.
Vse lavochki, krome bulochnyh i vinnyh, zakryty: Parizh na ulicah, on
kipit i penitsya, kak vino v venecianskih bokalah, v kotoroe podsypali yad.
Nabatnyj zvon v sootvetstvii s prikazom nesetsya so vseh kolokolen. "|j, vy,
gorodskie vyborshchiki, oruzhiya! Daj nam oruzhie, ej, Flessel' i tvoi esheveny!"
Flessel' daet to, chto mozhet: obmanchivye, a mozhet byt', i predatel'skie
zavereniya vydat' oruzhie iz SHarlevilya, prikazy iskat' oruzhie zdes', iskat'
oruzhie tam. Novye chleny municipaliteta otdayut vse, chto u nih est': okolo
trehsot shestidesyati plohih ruzhej - snaryazhenie gorodskoj strazhi; "kakoj-to
chelovek v derevyannyh bashmakah i bez kamzola tut zhe hvataet odno iz nih i
stanovitsya na chasah". Krome togo, namekayut, chto kuznecam dan prikaz
prilozhit' vse sily dlya izgotovleniya pik.
Gubernatory burno soveshchayutsya; patrioty, nahodyashchiesya pod ih nachalom,
bluzhdayut v poiskah oruzhiya. Do sih por iz Otel'-de-Vil' polucheno lish' to
nebol'shoe kolichestvo plohih ruzhej, o kotorom my znaem. V tak nazyvaemom
Arsenale ne hranitsya nichego, krome rzhavchiny, gryazi i selitry, bolee togo, na
nego napravleny pushki Bastilii. Oruzhejnaya Ego Velichestva, kotoruyu oni
nazyvayut Garde mouble, vzlomana i razgrablena: v nej nemalo tkanej i
ukrashenij, no ves'ma ogranichennoe kolichestvo boevogo oruzhiya: dve
poserebrennye pushki - starinnyj dar Ego Velichestva korolya Siama Lyudoviku
XIV, pozolochennyj mech Genriha Dobrogo*, vooruzhenie i laty drevnih rycarej.
Za neimeniem luchshego bednye patrioty zhadno rashvatyvayut i eti, i im podobnye
veshchi. Siamskie pushki katyatsya na delo, dlya kotorogo oni ne prednaznacheny.
Sredi plohon'kih ruzhej vidny turnirnye kop'ya, rycarskij shlem i kol'chuga
sverkayut sredi golov v rvanyh shlyapah - proobraz vremeni, kogda vse vremena i
ih atributy vnezapno smeshalis'.
* Imeetsya v vidu Genrih IV.
V Sen-Lazare, dome sv. Lazarya, gde kogda-to pomeshchalas' bol'nica dlya
bednyh, a teper' nahoditsya ispravitel'nyj dom na popechitel'stve monahov, net
i sledov oruzhiya, zato est' hleb, pryamo-taki v prestupnom kolichestve.
Vytashchit' ego - i na rynok! I eto pri tepereshnej nehvatke hleba! O nebo!
Udastsya li 52 telegam, vytyanuvshimsya v dlinnyj ryad, vyvezti ego v Halle aux
Bles? Da, prepodobnye otcy, vashi kladovye kuda kak polny, obil'ny vashi
ledniki, perepolneny vinnye pogreba, vy, zagovorshchiki, dovodyashchie bednyakov do
otchayaniya, predateli, zagrebayushchie hleb!
Naprasny protesty, kolenopreklonennye mol'by: v Sen-Lazare mnogo dobra,
kotoroe uplyvaet, nesmotrya na protesty. Smotrite, kak izvergayutsya iz kazhdogo
okna celye potoki barahla pod rev i gam, a iz pogrebov sochitsya vino! I vot -
kak i sledovalo ozhidat' - podymaetsya dym, pozhar razozhzhen, kak govoryat,
samimi otchayavshimisya obitatelyami Sen-Lazara, poteryavshimi nadezhdu na inoe
izbavlenie. I zavedenie ischezaet iz etogo mira v klubah plameni. Otmet'te
tem ne menee, chto "vor (podoslannyj, a mozhet byt' i net, aristokratami),
pojmannyj tam, byl nemedlenno poveshen".
Posmotrite takzhe na tyur'mu SHatle*. Dolgovaya tyur'ma La-Fors vzlomana
snaruzhi, i te, kto zadolzhal aristokratam, osvobozhdeny; uslyshav ob etom,
zaklyuchennye v SHatle delayut to zhe samoe, vyryvayut iz mostovoj bulyzhniki i
gotovyatsya k nastupleniyu; u nih mnogo shansov na osvobozhdenie, no prohodyashchie
patrioty "dali zalp" po skopishchu zaklyuchennyh i zagnali ih obratno v kamery.
Patrioty ne imeyut dela s vorami i ugolovnikami: i v eti dni, kak i vsegda,
nakazanie kovylyalo (esli ono vse eshche kovylyaet) za prestupleniem s udruchayushchej
bystrotoj! "Odna-dve dyuzhiny" neschastnyh, mertvecki p'yanymi svalivshihsya u
pogrebov Sen-Lazara, s negodovaniem byli vodvoreny v tyur'mu, no u tyuremshchika
ne nashlos' dlya nih mesta, vsledstvie chego - za neimeniem drugogo nadezhnogo
pomeshcheniya, kak napisano, - oni byli povesheny (on les pendit)32.
Korotkoe, no ne lishennoe znachitel'nosti soobshchenie, nezavisimo ot togo, bylo
li eto na samom dele ili net.
* SHatle - starinnaya krepost' v Parizhe, sluzhivshaya v XVIII v. tyur'moj.
V etih obstoyatel'stvah aristokratam i nepatrioticheski nastroennym
bogacham luchshe vsego ukladyvat' veshchi i uezzhat'. No im ne udastsya uehat'.
Sila, obutaya v derevyannye sabo, zahvatila vse zastavy, i sozhzhennye, i
ucelevshie; vseh, kto v®ezzhaet, i vseh, kto poryvaetsya uehat', zaderzhivayut i
tashchat v Otel'-de-Vil': karety, telegi, utvar', mebel', "mnozhestvo meshkov
muki", po vremenam dazhe "stada korov i ovec" zagromozhdayut Grevskuyu
ploshchad'33.
I vot vse revet, burlit i vopit; b'yut barabany, zvonyat kolokola,
nosyatsya glashatai s kolokol'chikami: "Oje, oje, vse muzhchiny - v svoi okruga,
vstupajte v opolchenie!" Okruga sobirayutsya v sadah, na ploshchadyah, formiruyut
otryady volonterov. Iz lagerya Bezanvalya eshche ne upalo ni odnogo raskalennogo
yadra; naprotiv, ottuda postoyanno prihodyat dezertiry s oruzhiem, bolee togo -
o, verh radosti! - v dva chasa dnya francuzskaya gvardiya, kotoroj bylo
prikazano napravit'sya v Sen-Deni i kotoraya reshitel'no otkazalas' eto delat',
prishla v polnom sostave! |to stoit mnogogo: 3600 otlichnyh soldat s polnoj
amuniciej, s kanonerami i dazhe pushkami! Ih oficery ostalis' v odinochestve i
dazhe ne uspeli "zaklepat' pushki". Mozhno dazhe nadeyat'sya, chto shvejcarcy,
staraya dvorcovaya gvardiya i drugie podumayut, prezhde chem brat'sya za oruzhie.
Nasha parizhskaya miliciya, kotoruyu, po mneniyu nekotoryh, bylo luchshe
nazvat' Nacional'noj gvardiej, procvetaet. Pred polagalos', chto v nej budet
48 tysyach chelovek, no cherez neskol'ko chasov eto chislo udvaivaetsya i
utraivaetsya: nepobedimaya sila, esli by u nas bylo oruzhie!
No vot i obeshchannye sharlevil'skie yashchiki, pomechennye nadpis'yu:
"Artilleriya". YAshchiki i zdes' i tam, tak chto oruzhiya budet dostatochno!
Predstav'te sebe vytyanuvshiesya lica patriotov, kogda oni obnaruzhili, chto
yashchiki nabity tryapkami, gryaznymi lohmot'yami, ogarkami svechej, drevesnymi
opilkami! Kupecheskij starshina, kak zhe tak? I v monastyre karteziancev, kuda
nas poslali s podpisannym im prikazom, ne okazalos', da i nikogda ne bylo
boevogo oruzhiya. A vot na Sene stoit korabl', na kotorom pod brezentami
spryatano 5 tysyach pudov poroha, i esli by ne tonchajshee chut'e patriotov, to
oni ne vvozilis' by, a tajkom vyvozilis'. CHto ty po etomu povodu dumaesh',
Flessel'? Opasnaya igra - "durachit'" nas. Koshka igraet s pojmannoj mysh'yu, no
mozhet li mysh' igrat' s raz®yarennoj koshkoj, s raz®yarennym tigrom-naciej?
Poka zhe vy, kuznecy v chernyh fartukah, kujte bystree, tverdoj rukoj i
goryashchej dushoj. I etot i tot b'yut izo vseh sil, udar sleduet za udarom, i
opuskaetsya bol'shoj kuznechnyj molot, nakoval'nya vzdragivaet i zvenit, a nad
ih golovami otnyne i vpred' grohochet signal'naya pushka - teper' u goroda est'
poroh. Piki, pyat'desyat tysyach pik izgotovleno za 36 chasov: sudite sami,
bezdel'nichali li chernye fartuki? Rojte transhei, razbirajte mostovye, vy,
drugie, rabotajte prilezhno, muzhchiny i zhenshchiny; nasypajte zemlyu v bochki dlya
barrikad i na kazhdoj vystavlyajte dobrovol'ca-chasovogo; skladyvajte na
podokonnikah v verhnih etazhah bulyzhniki. Derzhite nagotove kipyashchuyu smolu ili
na hudoj konec kipyatok, vy, staruhi, chtoby slabymi kostlyavymi rukami lit' ee
i kidat' kamni na nemeckih gvardejcev, a vashih pronzitel'nyh rugatel'stv
konechno zhe budet v izbytke! Patruli novorozhdennoj Nacional'noj gvardii vsyu
noch' obhodyat s fakelami ulicy, na kotoryh, krome nih, net ni dushi, no
kotorye yarko osveshcheny zazhzhennymi po prikazu ognyami v oknah. Strannoe
zrelishche! Ono napominaet osveshchennyj fakelami Gorod Mertvyh, po kotoromu zdes'
i tam brodyat potrevozhennye Duhi.
O neschastnye smertnye, skol' gor'kim vy delaete etot mir drug dlya
druga, etu strashnuyu i prekrasnuyu zhizn' strashnoj i uzhasnoj, i Satana zhivet v
kazhdom serdce! Kakie stradaniya, i strasti, i rydaniya perenosite i vo vse
vremena perenosili vy, chtoby byt' pogrebennymi v molchanii, i solenoe more ne
perepolnilos' vashimi slezami!
I tem ne menee velik chas, kogda vest' o svobode prihodit k nam, kogda
podymaetsya poraboshchennaya dusha iz okov i prezrennogo zastoya, pust' v slepote i
smyatenii, i klyanetsya Tem, kto sotvoril ee svobodnoj. Svobodnoj? Pojmite, chto
byt' svobodnym - eto glubokaya, bolee ili menee osoznannaya potrebnost' vsego
nashego estestva. Svoboda - eto edinstvennaya (razumno li, nerazumno li
presleduemaya) cel' vsej chelovecheskoj bor'by, trudov i stradanij na etoj
zemle. Da, eto samaya vozvyshennaya minuta (esli ty znal ee), kak pervyj vzglyad
na goru Sinaj, ob®yatuyu dymom*, v nashem ishode cherez pustynyu**, - i otnyne ne
nuzhny oblachnyj stolp dnem i ognennyj noch'yu!*** Kak vazhno, kak neobhodimo,
kogda okovy prorzhaveli i raz®edayut telo, osvobodit'sya "ot ugneteniya nashimi
blizhnimi"! Vpered, isstuplennye syny Francii, navstrechu sud'be, kakoj by ona
ni byla! Vokrug nas lish' golod, lozh', razlozhenie i pogrebal'nyj zvon. Net
dlya vas inogo ishoda.
* Bibl. allyuziya na soshestvie Savaofa k Moiseyu na gore Sinaj. - Ishod
19, 16-19.
** Bibl. allyuziya; ishod iudeev iz Egipta i sorokaletnee skitanie v
pustyne. - Ishod, CHisla.
*** Bibl. allyuziya; vyvodya iudeev iz Egipta, Savaof ukazyval im put' v
vide dvizhushchihsya stolpov. - Ishod 13, 21-22.
Voobrazhenie mozhet lish' ves'ma nesovershenno narisovat', kak provel eti
gorestnye chasy na Marsovom pole komendant Bezanval'. Vokrug bujstvuet myatezh!
Ego lyudi tayut! Iz Versalya na samye nastoyatel'nye poslaniya otvet ne prihodit,
ili odin raz neskol'ko nevnyatnyh slov, kotoryh luchshe by i ne bylo. Sovet
oficerov mozhet vynesti reshenie tol'ko o tom, chto resheniya net; polkovniki "v
slezah" dokladyvayut emu: oni ne dumayut, chto ih lyudi budut srazhat'sya. Carit
zhestokaya neuverennost': bog vojny Brol'i nedosyagaem na svoem Olimpe, on ne
spuskaetsya, navodya uzhas, ne daet kartechnyh zalpov i dazhe ne posylaet
rasporyazhenij.
Voistinu v Versal'skom dvorce vse vyglyadit zagadochno: gorod Versal' -
bud' my tam, to uvideli by voochiyu - polnitsya sluhami, trevogoj i
vozmushcheniem. Verhovnoe Nacional'noe sobranie zasedaet, vidimo, s opasnost'yu
dlya zhizni, silyas' ne poddavat'sya strahu. Ono postanovilo, chto "Nekker unosit
s soboj sochuvstvie nacii". Ono napravilo vo dvorec torzhestvennuyu deputaciyu s
mol'boj o vyvode vojska. Tshchetno. Ego Velichestvo s redkim spokojstviem
sovetuet nam zanyat'sya nashim sobstvennym delom - sostavleniem konstitucii!
Inostrannye pandury i prochie podobnye im prihorashivayutsya i garcuyut s
zanoschivym vidom, poglyadyvaya na Zal malyh zabav, no vse podhody k nemu
zabity tolpami lyudej "mrachnoj naruzhnosti"34. Bud'te tverdy,
senatory nacii, putevodnaya zvezda tverdo, mrachno nastroennogo naroda!
Verhovnye senatory nacii reshayut, chto po men'shej mere zasedanie budet
postoyannym, poka vse eto ne konchitsya. V svyazi s etim predstav'te sebe, chto
dostopochtennyj Lafrank de Pompin'yan, nash novyj predsedatel', kotorogo my
nazvali preemnikom Baji, - starik, utomlennyj zhizn'yu. On brat togo
Pompin'yana, kotoryj grustno razmyshlyal po povodu knigi "Setovanij"*:
* Savez vous, pourquoi Jjrjmie
Se lamentait toute sa vie?
C'est qu' il prjvoyait
Que Pompignan le traduirait!
Znaete li vy, pochemu Ieremiya ZHalovalsya vsyu svoyu zhizn'? Potomu chto on
predvidel, CHto Pompin'yan perevedet ego!
Bednyj episkop Pompin'yan udalyaetsya, poluchiv Lafajeta v pomoshchniki ili
zamestiteli; poslednij v kachestve nochnogo vice-predsedatelya bodrstvuet
vmeste s poredevshej palatoj v unylom raspolozhenii duha pri svechah, s kotoryh
nikto ne snimaet nagara, i ozhidaet, chto prinesut begushchie chasy.
Tak obstoyat dela v Versale. No v Parizhe vzvolnovannyj Bezanval', prezhde
chem udalit'sya spat', otpravilsya v Dom invalidov nazhat' na starogo mes'e de
Sombrejya. |to bol'shoj sekret: u mes'e de Sombrejya v podvalah hranitsya okolo
28 tysyach ruzhej, no nastroeniyu svoih invalidov on ne doveryaet. Segodnya,
naprimer, on poslal dvadcat' chelovek razvintit' eti ruzh'ya, chtoby imi ne
ovladeli buntovshchiki. No za shest' chasov oni vyvintili kurki edva li u
dvadcati ruzhej - po ruzh'yu na cheloveka. Esli im prikazat' strelyat', to, on
polagaet, oni napravyat svoi ruzh'ya na nego.
Neschastnye starye veterany, eto ne vash zvezdnyj chas! V Bastilii staryj
markiz Delone* tozhe uzhe davno podnyal podvesnye mosty i "udalilsya v svoi
pokoi", vystaviv na bastionah pod nochnym nebom chasovyh - vysoko nad ognyami
osveshchennogo Parizha. Nacional'nyj patrul', prohodya mimo nih, imeet derzost'
strelyat' po nim: "sem' vystrelov okolo polunochi", no
bezrezul'tatno35. |to byl 13-j den' iyulya 1789 goda, hudshij, kak
govorili mnogie, nezheli predshestvuyushchee trinadcatoe chislo: togda s nebes
padal tol'ko grad, teper' zhe bezumie podymalos' iz preispodnej, sokrushaya
daleko ne tol'ko urozhaj.
* Delone - poslednij komendant Bastilii.
V eti samye dni, kak svidetel'stvuet hronologiya, staryj markiz Mirabo
lezhal v zharu v Arzhanteje, i zvuki signal'nyh pushek ne dostigali ego ushej,
poskol'ku uzhe ne on sam byl tut, a lish' ego telo, gluhoe i holodnoe. V
subbotu vecherom on prinyal poslednij vzdoh i ispustil duh, pokinuv etot mir,
kotoryj i nikogda-to ne sledoval ego predstavleniyam, a teper' i voobshche vpal
v goryachku i poletel kuvyrkom (culbute generale). No chto eto vse znachit dlya
nego, otpravlyayushchegosya v inye kraya, v dal'nee stranstvie? Staryj zamok Mirabo
tiho vozvyshaetsya vdaleke na krutoj skale, "razdelyayushchej dve izvilistye
doliny", blednyj, ischezayushchij prizrak zamka; i eta gigantskaya mirovaya
krugovert', i Franciya, i sam mir - vse ischezaet, kak ten' na gladkom zerkale
morya; i vse budet, kak sudil Bog.
Molodoj Mirabo s tyazhelym serdcem, potomu chto on lyubil svoego chestnogo,
hrabrogo starika otca, s tyazhelym serdcem i pogruzhennyj v tyagostnye zaboty,
otstranen ot istoricheskoj sceny. Velikij krizis proizojdet bez
nego36.
Glava shestaya. BURYA I POBEDA
Dlya zhivyh zhe i srazhayushchihsya rassvetaet novoe utro 14 iyulya. Pod vsemi
kryshami burlyashchego goroda nazrevaet razvyazka dramy, ne lishennoj tragizma.
Skol'ko suety i prigotovlenij, strahov i ugroz, skol'ko slez prolito iz
stareyushchih glaz! V etot den', syny moi, bud'te muzhchinami. V pamyat' o
stradaniyah vashih otcov, radi nadezhdy na prava vashih detej! Tiraniya ugrozhaet
neistovoj zloboj, i nichto ne pomozhet vam, krome vashih sobstvennyh ruk.
Segodnya vy dolzhny pogibnut' ili pobedit'.
Na rassvete ne somknuvshij glaz Postoyannyj komitet uslyshal znakomyj
krik, vyrosshij do yarostnogo, vozmushchennogo: "Oruzhiya! Oruzhiya! Pust' starshina
Flessel' i drugie predateli, kakie u vas tam est', podumayut o sharlevil'skih
yashchikah. Nas sto pyat'desyat tysyach, no lish' odin iz treh vooruzhen hotya by
pikoj! Oruzhie - eto edinstvennoe, chto nam nuzhno: s oruzhiem my - nepobedimaya,
groznaya Nacional'naya gvardiya, bez oruzhiya my - chern', kotoruyu smetet zalp
kartechi".
Po schast'yu, raznositsya sluh - ibo net nichego tajnogo, chto ne stalo by
yavnym, - chto v Dome invalidov lezhat mushkety. Skoree tuda! Korolevskij
prokuror mes'e |ti de Korni i kazhdyj obladayushchij vlast'yu, kogo mozhet
otpustit' Postoyannyj komitet, pojdet s nami. Tam raspolozhilsya Bezanval',
vozmozhno, on ne stanet strelyat' v nas, nu a esli on ub'et nas - umrem.
Uvy, u bednogo Bezanvalya vojska redeyut i net ni malejshego zhelaniya
strelyat'! V pyat' chasov utra, kogda on v zabyt'i eshche vidit sny, v Voennoj
shkole u ego izgolov'ya vyrastaet figura "s licom dovol'no krasivym, goryashchimi
glazami, rech'yu bystroj i kratkoj, vidom derzkim"; takaya figura otdernula
zavesy u lozha Priama!* Figura predupredila,
* Iliada, XXIV, 682.
chto soprotivlenie bespolezno, i esli prol'etsya krov' - gore tomu, kto
budet v etom povinen. Tak skazala figura i ischezla. "Vo vsem skazannom bylo
nekoe krasnorechie, kotoroe porazhalo"37. Bezanval' priznaet, chto
sledovalo by arestovat' ego, no sdelano eto ne bylo. Kto mog byt' etoj
figuroj s goryashchimi glazami, bystroj i kratkoj rech'yu? Bezanval' znaet eto, no
ne raskryvaet tajnu. Kamil' Demulen? Pifagoreec markiz Valadi, odushevlennyj
"burnym dvizheniem v Pale-Ruayale, prodolzhavshimsya vsyu noch'"? Molva nazyvaet
ego "molodym mes'e Majyarom"38*, no bol'she nikogda ne upominaet
ego.
* Majyar Stanislas Mari (1763-1794) - deyatel' revolyucii po prozvishchu
Krepkij Kulak, uchastnik shturma Bastilii, arestovavshij komendanta kreposti.
Gil'otinirovan, privlechennyj po delu |bera.
Kak by to ni bylo, okolo devyati chasov utra nashe nacional'noe opolchenie
katitsya na yugo-zapad shirokim potokom k Domu invalidov v poiskah edinstvenno
neobhodimogo. Korolevskij prokuror mes'e |ti de Korni i drugie predstaviteli
vlasti uzhe tam; kyure prihoda Sent-|t'en Dyumon otnyud' ne mirolyubivo
vozglavlyaet svoj voinstvennyj Parizh. My vidim marshiruyushchih sudejskih v
krasnyh kamzolah, stavshih teper' sudejskim opolcheniem; volonterov iz
Pale-Ruayalya, edinyh duhom i mysl'yu, stavshih nacional'nymi volonterami, chislo
kotoryh ischislyaetsya desyatkami tysyach. Korolevskie ruzh'ya dolzhny stat' ruzh'yami
nacii; podumajte, mes'e de Sombrej, kak v etih obstoyatel'stvah vy otkazhete
im! Staryj mes'e de Sombrej gotov nachat' peregovory, vyslat' predstavitelej,
no eto ni k chemu: neskol'ko chelovek perelezayut cherez steny, chtoby otkryt'
vorota, i ni odin invalid ne vypuskaet ni puli. Patrioty shumno ustremlyayutsya
vnutr', rastekayutsya po vsem komnatam i koridoram ot podvala do krovli v
poiskah oruzhiya. Ni odin pogreb, ni odin cherdak ne izbezhit obyska. Oruzhie
najdeno - vse v celosti, upakovannoe v solomu, - ne dlya togo li, chtoby szhech'
ego! Tolpa brosaetsya na nego yarostnee, chem golodnye l'vy na mertvuyu dobychu,
s lyazgom i rugan'yu; tolkotnya, svalka, draka vplot' do togo, chto davyat,
topchut - vozmozhno, dazhe nasmert' - naibolee slabosil'nyh
patriotov39. I vot pod etot oglushitel'nyj rev i grohot ne
sygrannogo eshche orkestra scena menyaetsya, i 28 tysyach horoshih ruzhej podnyaty na
plechi takogo zhe kolichestva nacional'nyh gvardejcev, vyneseny iz mraka na
oslepitel'nyj svet.
Pust' zhe Bezanval' posmotrit na sverkanie etih ruzhej, kogda oni
proplyvayut mimo nego! Govoryat, chto francuzskaya gvardiya navela na nego pushki
s drugogo berega reki, chtoby v sluchae neobhodimosti otkryt'
ogon'40. On prebyvaet v nereshimosti, "porazhennyj", kak oni l'styat
sebe, "neustrashimym vidom (fiere contenance) parizhan". A teper' k Bastilii,
neustrashimye parizhane! Tam vse eshche est' ugroza kartechnyh zalpov, tuda
ustremlyayutsya mysli i shagi vseh lyudej.
Staryj Delone, kak my uzhe govorili, udalilsya "v svoi pokoi" za polnoch'
v voskresen'e i s teh por ostaetsya tam v zameshatel'stve, kak i vse starye
voennye, iz-za neopredelennosti polozheniya. Otel'-de-Vil' "predlagaet" emu
vpustit' soldat nacii, chto v myagkoj forme oznachaet sdachu kreposti. No s
drugoj storony, u nego est' tverdye prikazy Ego Velichestva. Konechno, ego
garnizon sostavlyayut vsego 92 veterana-invalida i 32 molodyh shvejcarca, no
zato steny tolshchinoj 9 futov; konechno, u nego est' pushki i poroh, no, uvy,
vsego odnodnevnyj zapas prodovol'stviya. Krome togo, gorod naselen
francuzami, i garnizon sostoit po preimushchestvu iz francuzov. Surovyj, staryj
Delone, podumaj, chto tebe delat'!
Nachinaya s devyati chasov vse utro povsyudu razdayutsya kriki: "K Bastilii!"*
Zdes' pobyvalo neskol'ko "deputacij gorozhan", ishchushchih oruzhiya, ot kotoryh
Delone otdelyvalsya myagkimi rechami, proiznosimymi cherez bojnicy. Blizhe k
poludnyu vyborshchik Tyurio de la Ros'e poluchaet razreshenie vojti i obnaruzhivaet,
chto Delone ne nameren sdat'sya i gotov skoree vzorvat' krepost'. Tyurio
podnimaetsya s nim na bastiony: grudy bulyzhnikov, staryh zhelezok i snaryadov
sobrany v kuchi, pushki napravleny na tolpu, v kazhdoj ambrazure po pushke, lish'
nemnogo otodvinutoj nazad! No snaruzhi, smotri, o Tyurio, tolpy stekayutsya po
kazhdoj ulice, nabaty yarostno b'yut, vse barabany vybivayut obshchij sbor;
Sent-Antuanskoe predmest'e vse, kak odin chelovek, katitsya syuda! |to videnie
(prizrachnoe i tem ne menee real'noe) sozercaesh' ty, o Tyurio, v etot moment
so svoej gory Videnij: ono prorochit drugie fantasmagorii i yarkie, no
nevnyatnye, prizrachnye real'nosti, kotorye ty poka ne osoznaesh', no skoro
uvidish'! "Que voulez vous?" (CHto vam ugodno?) - voproshaet Delone, bledneya
pri vide etogo zrelishcha, no s ukoriznoj, pochti s ugrozoj. "Milostivyj
gosudar', - otvetstvuet Tyurio, voznosyas' v vysi muzhestva, - chto vy
sobiraetes' delat'? Podumajte, ved' ya mogu brosit'sya vmeste s Vami vniz s
etoj vysoty" - vsego-to sotnya futov, ne schitaya rva pod stenoj! V otvet
Delone umolkaet. Tyurio pokazyvaetsya s kakoj-to bashni, chtoby uspokoit' tolpu,
kotoraya volnuetsya i podozrevaet neladnoe, zatem on spuskaetsya i udalyaetsya,
vyrazhaya protest i preduprezhdeniya, adresovannye takzhe i invalidam, na
kotoryh, odnako, eto proizvodit smutnoe, neopredelennoe vpechatlenie: ved'
starye golovy nelegko vosprinimayut novoe, da i, govoryat, Delone byl shchedr na
napitki (prodigua des boissons). Oni dumayut, chto ne budut strelyat', esli v
nih ne budut strelyat' i voobshche esli udastsya obojtis' bez etogo, no v celom
oni budut rukovodstvovat'sya obstoyatel'stvami.
* Bastiliya - krepost' i gosudarstvennaya tyur'ma v Parizhe, sdelavshayasya
simvolom francuzskogo absolyutizma. Vzyatie Bastilii vosstavshim narodom 14
iyulya 1789 g. yavilos' nachalom revolyucii. S 1880 g. Den' vzyatiya Bastilii -
nacional'nyj prazdnik Francii.
Gore tebe, Delone, esli v etot chas ty ne mozhesh', prinyav nekoe tverdoe
reshenie, upravlyat' obstoyatel'stvami! Myagkie rechi bespolezny, zhestkie
kartechnye zalpy - somnitel'no, no metanie mezhdu tem i drugim nevozmozhno. Vse
sil'nee nakatyvayut lyudskie volny, ih beskonechnyj rokot vse gromche i gromche,
v nem razlichimy proklyatiya i tresk odinochnyh vystrelov, kotorye bezvredny dlya
sten tolshchinoj devyat' futov. Vneshnij pod®emnyj most byl opushchen dlya Tyurio, i
etim putem vospol'zovalas' tret'ya, samaya gorlastaya deputaciya, pronikshaya vo
vneshnij dvor; poskol'ku myagkie rechi ne proizvodyat vpechatlenij, Delone daet
zalp i podnimaet most. Slabaya iskra, no ona podzhigaet goryuchij haos i
prevrashchaet ego v revushchij haos pozhara! Pri vide sobstvennoj krovi myatezhniki
brosayutsya vpered (potomu chto eta iskra vyzvala neskol'ko smertej),
beskonechno perekatyvayutsya ruzhejnye zalpy, vspleski nenavisti i proklyatij. V
eto vremya iz kreposti nad golovami vypalivaet s grohotom zalp kartechi iz
orudij i pokazyvaet, chto my dolzhny delat'. Osada Bastilii nachata!
Vstan', kazhdyj francuz, v kom est' dusha! Syny svobody, pust' vopyat vashi
luzhenye glotki, napryagite izo vseh sil vse sposobnosti vashih dush, tel i
umov, potomu chto chas nastal! Bej, Lui Turne, karetnik iz Mare, veteran polka
Dofine, bej po cepi naruzhnogo pod®emnogo mosta sredi ognennogo grada,
svistyashchego vokrug tebya! Nikogda tvoj topor ne nanosil takogo udara ni po
obodam, ni po stupicam koles. Snesti Bastiliyu, snesti ee v carstvo Orka*,
pust' provalitsya tuda vse eto proklyatoe sooruzhenie i poglotit naveki
tiraniyu! Stoya, kak govoryat odni, na kryshe kordegardii ili, kak govoryat
drugie, na votknutyh v shcheli steny shtykah, Lui Turne b'et po cepi, a hrabryj
Oben Bonnemer, tozhe veteran, pomogaet emu, i cep' poddaetsya, razbivaetsya,
ogromnyj naruzhnyj most s grohotom (avec fracas) padaet. Velikolepno! I vse
zhe, uvy, eto tol'ko naruzhnye ukrepleniya. Vosem' mrachnyh bashen s vooruzhennymi
invalidami, bulyzhnikami i zherlami pushek vse eshche vzdymayutsya nepovrezhdennye;
moshchennyj kamnem, ziyayushchij rov nepreodolim, vnutrennij pod®emnyj most obratil
k nam zadnyuyu storonu; Bastiliyu eshche predstoit vzyat'!
* V rimskoj mifologii Ork - car' mertvyh, sootvetstvuet grecheskomu
Aidu.
Dumayu, chto opisat' osadu Bastilii -odno iz vazhnejshih sobytij v istorii,
veroyatno, ne pod silu komu-libo iz smertnyh. Mozhet li kto-nibud', dazhe
beskonechno nachitannyj, hotya by predstavit' sebe vnutrennij plan zdaniya! V
konce ulicy Sent-Antuan nahoditsya otkrytaya esplanada, est' ryad naruzhnyh
dvorov, svodchatye vorota (gde sejchas srazhaetsya Lui Turne), zatem novye
pod®emnye mosty, postoyannye mosty, ukreplennye bastiony i zloveshchie vosem'
bashen: labirint mrachnyh pomeshchenij, pervoe iz kotoryh bylo postroeno 420 let
nazad, a poslednee - vsego 20. I kak my uzhe skazali, ono osazhdeno v svoj
poslednij chas vozrodivshimsya haosom! Artillerijskie orudiya vseh kalibrov,
istoshnye kriki lyudej s samymi razlichnymi planami na budushchee, i kazhdyj iz nih
- sam sebe golova; nikogda eshche so vremen vojny pigmeev s zhuravlyami* ne
videli takogo protivoestestvennogo polozheniya. Sostoyashchij na polovinnom
zhalovan'e |li otpravlyaetsya domoj nadet' mundir: nikto ne hochet podchinyat'sya
emu, odetomu v shtatskoe. YUlen, takzhe na polovinnom zhalovan'e, proiznosit
rech' pered francuzskimi gvardejcami na Grevskoj ploshchadi. Fanatichnye patrioty
podbirayut puli i nesut ih, eshche
* T. e. s nezapamyatnyh vremen. Literaturnaya allyuziya na rasprostranennyj
v grecheskoj mifologii syuzhet geranomahii - ezhevesennej bor'by pigmeev s
zhuravlyami, - razrabotannyj mnogimi antichnymi pisatelyami.
goryachie (ili kazhushchiesya takovymi), v Otel'-de-Vil': vy vidite, oni hotyat
szhech' Parizh! U Flesselya "bledneyut guby", potomu chto rev tolpy stanovitsya
ugrozhayushchim. Ves' Parizh dostig verha yarosti, panicheskoe bezumie brosaet ego
iz storony v storonu. Na kazhdoj ulichnoj barrikade vihritsya kipyashchij mestnyj
vodovorot, ukreplyayushchij barrikadu, ved' Bog znaet, chto gryadet, i vse eti
mestnye vodovoroty slivayutsya v ogromnyj ognennyj Mal'strem*, bushuyushchij vokrug
Bastilii.
* Krupnyj vodovorot u Lofotenskih o-vov u poberezh'ya Norvegii.
Tak on bushuet, i tak on revet. Vinotorgovec SHola prevratilsya v
improvizirovannogo artillerista. Vzglyanite, kak ZHorzhe, tol'ko chto
vernuvshijsya iz Bresta, gde on sluzhil vo flote, upravlyaetsya s pushkoj
siamskogo korolya. Stranno (esli by my ne privykli k podobnym veshcham): proshloj
noch'yu ZHorzhe spokojno otdyhal v svoej gostinice, a siamskaya pushka stoyala uzhe
sto let, nichego ne znaya o ego sushchestvovanii. A teper' v nuzhnyj moment oni
soedinilis' i oglashayut okrestnosti krasnorechivoj muzykoj, potomu chto ZHorzhe,
uslyshav, chto zdes' proishodit, soskochil s brestskogo dilizhansa i primchalsya
syuda. Francuzskaya gvardiya tozhe pribudet syuda s nastoyashchimi orudiyami - esli by
steny ne byli stol' tolsty! Vverh s |splanady, gorizontal'no so vseh
blizlezhashchih krysh i okon l'etsya besporyadochnyj liven' ruzhejnogo ognya - no
bezrezul'tatno. Invalidy rasprosterlis' za kamennymi prikrytiyami i
otstrelivayutsya iz sravnitel'no udobnogo polozheniya, no iz bojnic ne
vysovyvaetsya i konchik nosa. My padaem zastrelennye, no nikto ne obrashchaet
vnimaniya!
Pust' bushuet plamya i pozhiraet vse, chto gorit! Kordegardii sozhzheny,
stolovye invalidov tozhe. Rasseyannyj "parikmaher s dvumya zazhzhennymi fakelami"
podzheg by "selitru v Arsenale", esli by ne zhenshchina, s vizgom vyskochivshaya
ottuda, i ne odin patriot, neskol'ko znakomyj s naturfilosofiej*, kotoryj
bystro vyshib iz nego duh (prikladom ruzh'ya pod lozhechku), perevernul bochonki i
ostanovil razrushitel'nuyu stihiyu. YUnuyu krasavicu, prinyav ee za doch' Delone,
shvatili vo vneshnih dvorah i edva ne sozhgli na glazah u Delone; ona upala
zamertvo na solomu, no snova odin patriot - eto hrabryj veteran Oben
Bonnemer - brosaetsya i spasaet ee. Gorit soloma, tri telegi, pritashchennye
syuda, prevrashchayutsya v belyj dym, ugrozhayushchij zadushit' samih patriotov, tak chto
|li prihoditsya, opalyaya brovi, vytaskivat' odnu telegu, a Reolu, "melochnomu
torgovcu-velikanu", - druguyu. Dym, kak v adu, sueta, kak u Vavilonskoj
bashni, shum, kak pri svetoprestavlenii!
* V eto ponyatie v srednevekov'e vklyuchalis' i estestvennonauchnye znaniya.
L'etsya krov' i pitaet novoe bezumie. Ranenyh unosyat v doma na ulice
Serize, umirayushchie proiznosyat svoyu poslednyuyu volyu: ne ustupat', poka ne padet
proklyataya krepost'. A kak ona, uvy, padet? Steny tak tolsty! Delegacii,
obshchim chislom tri, pribyvayut iz Otel'-de-Vil', abbat Foshe, kotoryj yavlyaetsya
chlenom odnoj iz nih, mozhet zasvidetel'stvovat', s kakim sverh®estestvennym
muzhestvom chelovekolyubiya oni dejstvovali41. Oni podnimayut nad
svodchatymi vorotami svoj gorodskoj flag i privetstvuyut ego barabannym boem,
no bespolezno. Razve mozhet uslyshat' ih v etom svetoprestavlenii Delone i tem
bolee poverit' im? Oni vozvrashchayutsya v pravednom gneve, a svist pul' vse eshche
zvuchit v ih ushah. CHto zhe delat'? Pozharnye polivayut iz svoih shlangov pushki
invalidov, chtoby ohladit' zapal'niki, no, k sozhaleniyu, oni ne mogut
podnimat' struyu nastol'ko vysoko i rasprostranyayut tol'ko oblaka bryzg. Lica,
znakomye s antichnoj istoriej, predlagayut sdelat' katapul'ty. Santer,
gromoglasnyj pivovar iz Sent-Antuanskogo predmest'ya, sovetuet podzhech'
krepost' s pomoshch'yu "smesi fosfora i skipidara, razbryzgivaemoj
nagnetatel'nymi nasosami". O Spinola*-Santer, razve u tebya est' nagotove eta
smes'? Kazhdyj - sam sebe golova! I vse zhe potok strel'by ne stihaet:
strelyayut dazhe zhenshchiny i turki, po krajnej mere odna zhenshchina (so svoim
vozlyublennym) i odin turok42. Prishla francuzskaya gvardiya
-nastoyashchie orudiya, nastoyashchie artilleristy. Ochen' deyatelen Majyar; |li i YUlen,
poluchavshie polovinnoe zhalovan'e, goryat gnevom sredi tysyachnyh tolp.
* Spinola Ambrosio (1569-1630) - ispanskij polkovodec.
Bol'shie chasy Bastilii vo vnutrennem dvore neslyshno tikayut, otmeryaya chas
za chasom, kak budto nichego sushchestvennogo ni dlya nih, ni dlya mira ne
proishodit! Oni probili chas, kogda nachalas' strel'ba; sejchas strelki
podvigayutsya k pyati, a ogon' ne stihaet. Gluboko vnizu, v podvalah, semero
uznikov slyshat gluhoj grohot, kak pri zemletryasenii; tyuremshchiki uklonyayutsya ot
otvetov.
Gore tebe, Delone, i tvoej sotne neschastnyh invalidov! Brol'i daleko, i
ego ushi zalozheny; Bezanval' slyshit, no ne mozhet poslat' pomoshch'. Odin zhalkij
otryad gusar, vyslannyj dlya razvedki, ostorozhno probralsya po naberezhnym
vplot' do Novogo mosta. "My hotim prisoedinit'sya k vam", - skazal kapitan,
uvidev, chto tolpa bezbrezhna. Bol'shegolovyj, pohozhij na karlika sub®ekt,
blednyj i prokopchennyj, vyhodit, sharkaya, vpered i skvoz' golubye guby
karkaet ne bez smysla: "Esli tak, speshivajtes' i otdajte nam vashe oruzhie!"
Kapitan gusar schastliv, kogda ego otvodyat na zastavu i otpuskayut pod chestnoe
slovo. Kto byl etot chelovechek? Govoryat, eto byl mes'e Marat, avtor
velikolepnogo i mirolyubivogo "Vozzvaniya k narodu". Voistinu velik dlya tebya,
o zamechatel'nyj veterinar, etot den' tvoego poyavleniya i novogo rozhdeniya, i,
odnako, v etot zhe samyj den' cherez chetyre goda... No pust' poka zadernuty
zavesy budushchego.
CHto zhe delaet Delone? Edinstvennoe, chto Delone mozhet sdelat' i, po ego
slovam, hotel sdelat'. Predstav'te ego sidyashchim pri zazhzhennoj sveche na
rasstoyanii vytyanutoj ruki ot porohovogo sklada, nepodvizhnym, kak rimskij
senator ili bronzovyj kandelyabr, holodno, odnim dvizheniem glaz
preduprezhdayushchim Tyurio i vseh ostal'nyh, kakovo ego reshenie. Poka zhe on sidit
tam, ne prichinyaya nikomu vreda, i emu ne prichinyayut vreda. No korolevskaya
krepost' ne mozhet, ne imeet prava, ne dolzhna i ne budet sdana nikomu, krome
poslanca korolya. ZHizn' starogo soldata nichego ne stoit, no poteryat' ee
sleduet s chest'yu. No podumaj tol'ko, revushchaya chern', chto budet, kogda vsya
Bastiliya vzletit k nebu! V takom zastyvshem sostoyanii, pohozhij na statuyu v
cerkvi, derzhashchuyu svechu, Delone bylo by luchshe predostavit' Tyurio, krasnym
sudejskim, kyure cerkvi Sen-Stefana i vsej etoj cherni mira delat', chto oni
hotyat.
No pri vsem tom on ne mog etogo sebe pozvolit'. Zadumyvalsya li ty
kogda-nibud', naskol'ko serdce lyubogo cheloveka trepetno sozvuchno serdcam
vseh lyudej? Zamechal li ty kogda-nibud', naskol'ko vsemogushch samyj golos massy
lyudej? Kak ih negoduyushchie kriki paralizuyut sil'nuyu dushu, kak ih gnevnyj rev
probuzhdaet, neslyhannyj uzhas? Kavaler Glyuk* soznaetsya, chto lejtmotivom
odnogo iz luchshih ego passazhej v odnoj iz luchshih ego oper byl golos cherni,
uslyshannyj im v Vene, kogda ona krichala svoemu kajzeru: "Hleba! Hleba!"
Velikoe - eto ob®edinennyj glas lyudej, vyrazhenie ih instinktov, kotorye
vernee, chem ih mysli; eto samoe grandioznoe, s chem mozhet stolknut'sya chelovek
sredi zvukov i tenej, kotorye obrazuyut etot mir vremen. Tot, kto mozhet
protivostoyat' emu, stoit gde-to nad vremenem. Delone ne mog sdelat' etogo.
Rasteryannyj, on mechetsya mezhdu dvumya resheniyami, nadezhda ne ostavlyaet ego v
bezdne otchayaniya. Ego krepost' ne sdastsya - on ob®yavlyaet, chto vzorvet ee,
hvataet fakely, chtoby vzorvat' ee, i... ne vzryvaet ee. Neschastnyj Delone,
eto smertnaya agoniya i tvoej Bastilii, i tvoya sobstvennaya! Tyur'ma, tyuremnoe
zaklyuchenie i tyuremshchik - vse tri, kakovy by oni ni byli, dolzhny pogibnut'.
* Kristof Villibal'd Glyuk (1714-1787) - kompozitor.
Uzhe chetyre chasa revet mirovoj haos, kotoryj mozhno nazvat' mirovoj
himeroj, izrygayushchej ogon'. Bednye invalidy ukrylis' pod svoimi stenami ili
podnimayutsya s perevernutymi ruzh'yami: oni sdelali belye flagi iz nosovyh
platkov i b'yut otboj, ili kazhetsya, chto oni b'yut otboj, potomu chto uslyshat'
nichego nel'zya. Dazhe shvejcarcy u prohodov vyglyadyat ustavshimi ot strel'by,
obeskurazhennymi shkvalom ognya. U pod®emnogo mosta otkryta odna bojnica, kak
budto ottuda hotyat govorit'. Posmotrite na pristava Majyara: lovkij chelovek!
On idet po doske, raskachivayushchejsya nad propast'yu kamennogo rva: doska
pokoitsya na parapete, uderzhivaemaya tyazhest'yu tel patriotov; on opasno parit,
kak golub', stremyashchijsya k takomu kovchegu! Ostorozhno, lovkij pristav! Odin
chelovek uzhe upal i razbilsya daleko vnizu, tam, na kamnyah! No pristav Majyar
ne padaet: on idet ostorozhno, tochnymi shagami, s vytyanutymi rukami. SHvejcarec
protyagivaet bumazhku cherez bojnicu, lovkij pristav hvataet ee i vozvrashchaetsya.
Usloviya sdachi - proshchenie i bezopasnost' dlya vseh! Prinyaty li oni? "Foi
d'officier" (Pod chestnoe slovo oficera), - otvechaet YUlen ili |li (lyudi
govoryat raznoe). Usloviya prinyaty! Pod®emnyj most medlenno opuskaetsya,
pristav Majyar zakreplyaet ego, vnutr' vryvaetsya zhivoj potok. Bastiliya
pala!43 Pobeda! Bastiliya vzyata!
Glava sed'maya. ESHCHE NE MYATEZH
Zachem ostanavlivat'sya na tom, chto posledovalo? "CHestnoe slovo oficera",
dannoe YUlenom, sledovalo sderzhat', no eto bylo nevozmozhno. SHvejcarcy
postroilis', pereodevshis' v belye holshchovye bluzy, invalidy ne pereodelis',
ih oruzhie svaleno v kuchi u steny. Pervyj naplyv pobeditelej, oni v vostorge
ot togo, chto opasnost' smerti minovala, i "radostno kidayutsya im na sheyu".
Vryvayutsya vse novye i novye pobediteli, tozhe v ekstaze, no ne vse ot
radosti. Kak my uzhe skazali, eto byl chelovecheskij potok, nesushchijsya ochertya
golovu. Esli by francuzskie gvardejcy so svoim voennym hladnokroviem ne
"povernulis' by krugom s podnyatymi ruzh'yami", on samoubijstvenno obrushilsya by
sotnyami ili tysyachami chelovek v rov Bastilii.
I vot on nesetsya po dvoram i perehodam, neupravlyaemyj, palyashchij iz okon
v svoih, v zharkom bezumii triumfa, gorya i mesti za pogibshih. Bednym
invalidam pridetsya ploho; odnogo shvejcarca, ubegayushchego v svoej beloj bluze,
zagonyayut obratno smertonosnym udarom. Nado vseh plennyh otvesti v Ratushu,
pust' ih sudyat! Uvy, odnomu bednomu invalidu uzhe otrubili pravuyu ruku; ego
izurodovannoe telo potashchili na Grevskuyu ploshchad' i povesili tam. |to ta samaya
pravaya ruka, kak govoryat, kotoraya otstranila Delone ot porohovogo pogreba i
spasla Parizh.
Delone, "opoznannyj po seromu kamzolu s ognenno-krasnoj lentoj",
pytaetsya zakolot'sya shpagoj, skrytoj v trosti. No ego vedut v Otel'-de-Vil' v
soprovozhdenii YUlena, Majyara i drugih, vperedi vyshagivaet |li "s zapiskoj o
kapitulyacii, nakolotoj na konec shpagi". Ego vedut skvoz' kriki i proklyatiya,
skvoz' tolchki i davku i, nakonec, skvoz' udary! Vash eskort razbrosan,
oprokinut; izmuchennyj YUlen opuskaetsya na kuchu kamnej. Neschastnyj Delone! On
nikogda ne vojdet v Otel'-de-Vil', budet vnesena tol'ko ego "okrovavlennaya
kosa, podnyataya v okrovavlennoj ruke", ee vnesut kak simvol pobedy.
Istekayushchee krov'yu telo lezhit na stupenyah, a golovu nosyat po ulicam,
nasazhennuyu na piku. Omerzitel'noe zrelishche!
Strogij Delone, umiraya, voskliknul: "O druz'ya, zastrelite menya!"
Sostradatel'nyj Delom dolzhen umeret', hotya v etot uzhasnyj chas blagodarnost'
obnimaet ego i gotova umeret' za nego, no ne mozhet spasti. Brat'ya, gnev vash
zhestok! Vasha Grevskaya ploshchad' stanovitsya utroboj tigra, ispolnennoj
svirepogo reva i zhazhdy krovi. Eshche odin oficer ubit, eshche odin invalid poveshen
na fonarnom stolbe; s bol'shim trudom i velikodushnym uporstvom francuzskie
gvardejcy spasayut ostal'nyh. Kupecheskij starshina Flessel', uzhe zadolgo do
etogo pokryvshijsya smertel'noj blednost'yu, dolzhen spustit'sya so svoego mesta,
dlya togo chtoby otpravit'sya "na sud v Pale-Ruayal'"; uvy, dlya togo, chtoby byt'
zastrelennym neizvestnym na pervom zhe uglu!
O vechernee solnce iyulya, kak koso padayut tvoi luchi v etot chas na zhnecov
v mirnyh, okruzhennyh lesom polyah, na staruh, pryadushchih pryazhu v svoih hizhinah,
na dalekie korabli v zatihshem okeane, na baly v Oranzheree Versalya, gde
narumyanennye pridvornye damy eshche i teper' tancuyut s gusarskimi oficerami,
oblachennymi v kurtki i mentiki, i takzhe na eti revushchie vrata ada v
Otel'-de-Vil'! Padenie Vavilonskoj bashni i smeshenie yazykov nesopostavimy s
tem, chto proishodit zdes', esli ne dobavit' k nim zrelishche Bedlama* v
goryachechnom bredu. Pered Izbiratel'nym komitetom celyj les stal'noj shchetiny,
besporyadochnyj, beskonechnyj, on sklonyaetsya uzhasnym luchom k grudi to odnogo,
to drugogo obvinyaemogo. |to byla bitva titanov s Olimpom**, i oni, edva verya
v eto, pobedili: chudo iz chudes, bred, potomu chto etogo ne mozhet byt', no ono
est'. Oblichenie, mest'; blesk triumfa na chernom fone uzhasa; vse vnutri i vse
snaruzhi obrushivaetsya v odni obshchie razvaliny, porozhdennye bezumiem!
* Psihiatricheskaya bol'nica v Londone.
** V grecheskoj mifologii bor'ba titanov s bogami-olimpijcami,
zavershivshayasya pobedoj poslednih.
Izbiratel'nyj komitet? Da esli v nem budet tysyacha luzhenyh glotok, ih
vse ravno ne hvatit. Abbat Lefevr, chernyj, kak Vulkan, vnizu, v podvalah,
raspredelyaet uzhe 48 chasov - sredi kakih opasnostej! - eti "pyat' tysyach funtov
poroha"! Proshloj noch'yu odin patriot, napivshis', vo chto by to ni stalo hotel
kurit', sidya na krayu odnogo iz porohovyh bochonkov; tak on i kuril, ne
obrashchaya vnimaniya na ves' mir vokrug nego, poka abbat ne "vykupil u nego
trubku za tri franka" i ne vybrosil ee podal'she.
V bol'shom zale na glazah Izbiratel'nogo komiteta sidit |li "so shpagoj
nagolo, pognutoj v treh mestah" i pomyatoj kaskoj - ved' on byl v kavalerii,
v polku korolevy, - v porvannom mundire s opalennym i ispachkannym licom,
pohozhij, po mneniyu nekotoryh, na "antichnogo voina", i vershit sud, sostavlyaya
spisok geroev Bastilii. O druz'ya, ne zapyatnajte krov'yu samye zelenye lavry,
kogda-libo zasluzhennye v etom mire, - takov pripev pesni |li. Esli by k nemu
prislushalis'! Muzhajsya, |li! Muzhajtes', gorodskie vyborshchiki! Zahodyashchee
solnce, potrebnost' v pishche i v pereskaze novostej prinesut umirotvorenie,
rasseyut tolpu: vse zemnoe imeet konec.
Po ulicam Parizha tolpa nosit podnyatyh na plechi semeryh uznikov
Bastilii, sem' golov na pikah, klyuchi Bastilii i mnogoe drugoe. Posmotrite
takzhe na francuzskih gvardejcev, po-voennomu tverdo marshiruyushchih nazad v svoi
kazarmy i miloserdno zaklyuchivshih v svoyu seredinu invalidov i shvejcarcev.
Proshel vsego god i dva mesyaca s teh por, kak te zhe samye lyudi bezuchastno
stoyali pod komandoj Brennusa d'Agu u Dvorca pravosudiya, kogda sud'ba
oderzhala verh nad d'|premenilem, a teper' oni uchastvovali i budut
uchastvovat' vo vseh sobytiyah. Otnyne oni ne francuzskie gvardejcy, a
grenadery Centra Nacional'noj gvardii, soldaty s zheleznoj disciplinoj i
duhom - no ne bez brozheniya mysli!
Padayushchie kamni Bastilii gremyat v temnote, beleyut bumagi iz arhiva.
Starye sekrety vyhodyat na svet, i dolgo podavlyaemoe otchayanie obretaet golos.
Prochtite kusok odnogo starogo pis'ma44*: "Esli by dlya moego
utesheniya i radi Boga i Svyatejshej Troicy monsen'er blagovolil razreshit' mne
poluchit' vestochku ot moej dorogoj zheny, hotya by tol'ko ee podpis' na
kartochke, chtoby pokazat', chto ona zhiva! |to bylo by velichajshim utesheniem,
kotoroe ya mogu poluchit', i ya vsegda by blagoslovlyal velikodushie monsen'era".
Bednyj uznik po familii Kere-Demeri, o kotorom, krome familii, nichego bol'she
ne izvestno, tvoya dorogaya zhena mertva, smert' prishla i k tebe! Proshlo 50 leg
s teh por, kak tvoe razbitoe serdce zadalo etot vopros, kotoryj vpervye
uslyshan tol'ko teper' i dolgo budet otzyvat'sya v serdcah lyudej. No sumerki
sgushchayutsya, i Parizh, kak bol'nye deti ili otchayavshiesya sushchestva, dolzhen,
naplakavshis', pogruzit'sya v nechto pohozhee na son. Gorodskie vyborshchiki,
oshelomlennye tem, chto ih golovy vse eshche na plechah, razoshlis' po domam;
tol'ko Moro de Sen-Meri**, rozhdennyj pod tropikami, goryachij serdcem, no
holodnyj razumom, budet sidet' s dvumya drugimi v Ratushe. Parizh spit, nad
osveshchennym gorodom stoit zarevo, patruli bryacayut oruzhiem za neimeniem
parolya, rasprostranyayutsya sluhi, podnimaetsya trevoga iz-za "pyatnadcati tysyach
soldat, idushchih cherez Sent-Antuanskoe predmest'e", kotoryh net i v pomine. Po
besporyadochnomu dnyu mozhno sudit' o nochi: "ne vstavaya s mesta", Moro de
Sen-Meri "otdal chut' ne tri tysyachi prikazov"45. CHto za golova!
Kak pohozha ona na bronzovuyu statuyu Rodzhera Bekona!*** Ona ohvatyvaet ves'
Parizh. Otvet dolzhen davat'sya nemedlenno, vernyj ili nevernyj: v Parizhe net
drugoj vlasti. Dejstvitel'no, chrezvychajno holodnaya i yasnaya golova, i potomu
ty, o Sen-Meri, pobyvaesh' vo mnogih kachestvah - ot verhovnogo senatora do
prikazchika, knigotorgovca, vice-korolya - i vo mnogih mestah - ot Virdzhinii
do Sardinii - i vezde, kak otvazhnyj chelovek, najdesh' sebe delo46.
* Datirovano v Bastilii 7 oktyabrya 1752 g. - Primech. avt.
** Moro de Sen-Meri (1750-1819) - advokat pri Parizhskom parlamente,
chlen Verhovnogo suda San-Domingo, deputat Uchreditel'nogo sobraniya ot
Martiniki.
*** Rodzher Bekon (ok. 1214-1294) - monah-franciskanec, odin iz
krupnejshih uchenyh i filosofov svoego vremeni.
Bezanval' ostavil lager' pod pokrovom sumerek "pri bol'shom skoplenii
naroda", kotoryj ne prichinil emu vreda; on idet vse bolee utomlennym shagom
vniz po levomu beregu Seny vsyu noch' - v nevedomoe prostranstvo. Bezanval'
poyavitsya eshche raz: ego budut sudit', i on s trudom opravdaetsya. No ego
korolevskie vojska, ego korolevskaya nemeckaya gvardiya ischezayut naveki.
Baly i limonady v Versale okoncheny, v Oranzheree tishina, esli ne schitat'
nochnyh ptic. Dal'she, v Zale malyh zabav, sidit, vypryamivshis',
vice-predsedatel' Lafajet pri obgorevshih svechah, vokrug nego razvalilis' na
stolah okolo sotni deputatov, a on smotrit na Bol'shuyu Medvedicu. V etot den'
vtoraya torzhestvennaya deputaciya otpravilas' k Ego Velichestvu, vtoraya, a zatem
i tret'ya - i vse bezuspeshno. Kakov zhe budet konec?
Pri dvore vse - tajna, no ne bez panicheskogo uzhasa; a vy, glupye damy,
vse eshche mechtaete o limonadah i epoletah! Ego Velichestvu, kotorogo derzhat v
schastlivom nevedenii, vozmozhno, grezyatsya dvustvol'nye ruzh'ya i Medonskie
lesa. Pozdno noch'yu gercog de Liankur, imeyushchij oficial'noe pravo
besprepyatstvennogo vhoda, poluchaet dostup v korolevskie pokoi i izlagaet s
ser'eznoj dobrosovestnost'yu etu vest' Iovu. "No, -govorit bednyj Lyudovik, -
eto zhe myatezh (Mais c'est une revolte)". "Sir, - otvechaet Liankur, - eto ne
myatezh, eto revolyuciya".
Glava vos'maya. POBEDA NAD KOROLEM
Poutru chetvertaya deputaciya vo dvorec uzhe na nogah, eshche bolee
torzhestvennaya, chtoby ne skazat' uzhasayushchaya, potomu chto k prezhnim obvineniyam v
"orgiyah v Oranzheree" dobavlyaetsya to, chto "vse obozy s zernom zaderzhivayutsya";
ne smolkayut i gromy Mirabo. |ta deputaciya uzhe gotova tronut'sya v put', kak -
o! - poyavlyaetsya sam korol' v soprovozhdenii tol'ko dvuh brat'ev, sovsem v
otecheskoj manere, i ob®yavlyaet, chto vse vojska i vse sredstva napadeniya
vyvedeny i potomu otnyne ne dolzhno byt' nichego, krome doveriya, primireniya i
dobroj voli, v chem on "razreshaet i dazhe prosit" Nacional'noe sobranie
zaverit' Parizh ot ego imeni! Otvetom sluzhat radostnye vosklicaniya, kak budto
lyudi vnezapno spaslis' ot smerti. Vse sobranie po sobstvennomu pochinu vstaet
i soprovozhdaet Ego Velichestvo vo dvorec, "perepletya ruki, chtoby ogradit' ego
ot chrezmernoj davki", potomu chto ves' Versal' tolpitsya i likuet. Pridvornye
muzykanty s vostorzhennoj pospeshnost'yu nachinayut igrat' "Sein de sa famille"
("Lono sem'i"), koroleva vyhodit na balkon so svoimi synom i docher'yu i
"celuet ih neskol'ko raz"; neskonchaemye "Vivat!" raznosyatsya okrest, i
neozhidanno nastupaet novoe carstvie nebesnoe na zemle.
88 vysshih senatorov, sredi kotoryh Baji, Lafajet i nash kayushchijsya
arhiepiskop, edut v karetah v Parizh s velikoj vest'yu, osypaemye
blagosloveniyami. Ot ploshchadi Lyudovika XV, gde oni vysazhivayutsya, vplot' do
Otelya-de-Vil' more trehcvetnyh kokard i sverkayushchih nacional'nyh ruzhej, burya
privetstvij, rukopleskanij, soprovozhdaemaya "po vremenam raskatami"
barabannogo boya. S podobayushchim zharom proiznosyatsya rechi, osobenno userdstvuet
Lalli-Tolandal', nabozhnyj syn zloschastnogo ubitogo Lalli. Ego golova
nasil'stvenno uvenchivaetsya grazhdanskim venkom (iz dubovyh list'ev ili
petrushki), kotoryj on - takzhe nasil'stvenno - vozlagaet na golovu Vaji.
No konechno, prezhde vsego Nacional'naya gvardiya dolzhna imet' generala!
Moro de Sen-Meri, chelovek "treh tysyach prikazov", brosaet znachitel'nyj vzglyad
na byust Lafajeta, kotoryj stoit zdes' so vremen amerikanskoj Vojny za
nezavisimost'. V rezul'tate etogo Lafajet izbiraetsya vozglasami odobreniya.
Dalee, na mesto ubitogo predatelya ili kvazipredatelya Flesselya izbiraetsya
Baji - kupecheskim starshinoj? Net, merom Parizha! Da budet tak! Maire de
Paris! Mer Baji, general Lafajet. Vive Bailly, vive Lafayette! (Da
zdravstvuet Baji! Da zdravstvuet Lafajet!) Tolpa, sobravshayasya snaruzhi, v
odobrenie izbraniya razdiraet krikami nebesnyj svod. A teper' nakonec
otpravimsya v sobor Parizhskoj Bogomateri vozblagodarit' Boga.
K soboru Parizhskoj Bogomateri skvoz' likuyushchuyu tolpu dvizhetsya po-bratski
edinaya, radostnaya processiya spasitelej Otechestva; abbat Lefevr, vse eshche
chernyj ot razdachi poroha, shestvuet ruka ob ruku s oblachennym v beloe
arhiepiskopom. Bednyj Baji sklonyaetsya nad det'mi iz vospitatel'nogo doma,
vyslannymi preklonit' pered nim kolena, i "prolivaet slezy". "Tebya, Boga,
hvalim", - vozglashaet nash arhiepiskop, nachinaya moleben, i emu vtoryat ne
tol'ko golosa poyushchih, no i vystrely holostymi patronami. Nasha radost' stol'
zhe bezgranichna, kak ranee bylo nashe gore. Parizh svoimi sobstvennymi pikami i
ruzh'yami, otvagoj svoego sobstvennogo serdca pobedil boga vojny, k
udovletvoreniyu - teper' - i Ego Velichestva. |toj noch'yu poslan kur'er za
Nekkerom, narodnym ministrom, prizvannym obratno korolem, Nacional'nym
sobraniem i naciej; on peresechet Franciyu pod privetstvennye kliki i zvuki
barabanov i litavr.
Vidya, kak oborachivayutsya sobytiya, monsen'ery iz pridvornogo triumvirata,
monsen'ery iz mertvorozhdennogo ministerstva Brol'i i im podobnye polagayut,
chto ih dal'nejshaya deyatel'nost' yasna: vskochit' v sedlo i uskakat'. Proch'
otsyuda, vy, sverhroyalistski nastroennye Brol'i, Polin'yaki i princy krovi,
proch' otsyuda, poka eshche est' vremya! Razve Pale-Ruayal' sredi svoih poslednih
nochnyh "reshitel'nyh mer" ne naznachil premiyu (pravda, mesto ee vyplaty ne
upominalos') za vashi golovy? Soblyudaya mery predostorozhnosti, pod zashchitoj
pushek i nadezhnyh polkov monsen'ery raz®ezzhayutsya po neskol'kim dorogam mezhdu
vecherom 16-go i utrom 17-go. I ne bez riska! Za princem Konde "vo ves' opor
skachut lyudi" (ili kazhetsya, chto skachut), namerevayas', kak polagayut, sbrosit'
ego v Uazu u mosta Sen-Majans47. Polin'yaki edut pereodetymi, i na
kozlah sidyat ne kuchera, a druz'ya. U Brol'i svoi sobstvennye trudnosti v
Versale, svoya sobstvennaya opasnost' v Mece i Verdene, tem ne menee on
blagopoluchno dobiraetsya do Lyuksemburga i ostaetsya tam.
|to to, chto nazyvaetsya pervoj emigraciej; ee sostav, kak kazhetsya, byl
opredelen vsem dvorom s uchastiem korolya, vsegda gotovogo sledovat' so svoej
storony lyubomu sovetu. "Troe synov Francii i chetyre princa, v zhilah kotoryh
techet krov' Lyudovika Svyatogo, - pishet Veber, - ne mogli chuvstvitel'nee
unizit' grazhdan Parizha, chem bezhat', pokazyvaya, chto oni opasayutsya za svoyu
zhizn'". Uvy, parizhskie grazhdane perenesli eto s neozhidannym bezrazlichiem!
Graf d'Artua? On ne uvez dazhe Bagatel', svoj zagorodnyj dom (kotoryj pozdnee
ispol'zuyut kak tavernu); emu s trudom udalos' uvezti svoi bryuki, kotorye on
nadeval s pomoshch'yu chetyreh kamerdinerov, no portnogo, kotoryj shil ih,
prishlos' ostavit'. CHto kasaetsya starogo Fulona*, to raznessya sluh, chto on
umer, po krajnej mere sostoyalis' pyshnye pohorony, na kotoryh sami
ustroiteli, za neimeniem drugih zhelayushchih, vozdavali emu pochesti. Intendant
Bert'e, ego zyat', eshche zhiv, no pryachetsya; on prisoedinilsya k Bezanvalyu v eto
voskresen'e |vmenid, delaya vid, chto ne pridaet proishodyashchemu bol'shogo
znacheniya, a teper' skrylsya neizvestno kuda.
* ZHozef Fransua Fulon (1717-1789) - general'nyj kontroler,
superintendant; narod Parizha obvinyal ego v dorogovizne i bol'shih nalogah.
Samosud nad Fulonom byl odnim iz naibolee znachitel'nyh epizodov pervyh dnej
revolyucii. Posle vzyatiya Bastilii Fulona skryvali ot raz®yarennoj tolpy, no
zatem on byl shvachen i rasterzan. Potryasennyj etimi sobytiyami, Babef pisal
zhene: "Gospoda, vmesto togo chtoby civilizovat', prevratili nas v varvarov,
potomu chto oni sami varvary. Oni pozhinayut i budut pozhinat' to, chto sami
poseyali".
|migraciya eshche nedaleko ot®ehala, princ Konde edva uspel peresech' Uazu,
a Ego Velichestvo v sootvetstvii s razrabotannym planom - potomu chto i
emigranty polagali, chto ot etogo mozhet byt' pol'za, - predprinimaet dovol'no
riskovannyj shag: lichnoe poseshchenie Parizha. S sotnej chlenov Sobraniya, pochti
bez voennogo eskorta, kotoryj on otpuskaet na Sevrskom mostu, bednyj Lyudovik
otpravlyaetsya v put', ostavlyaya bezuteshnyj dvorec i rydayushchuyu korolevu,
nastoyashchee, proshloe i budushchee kotoroj stol' neblagosklonno.
U zastavy Passi proishodit torzhestvennaya ceremoniya, na kotoroj mer Baji
vruchaet korolyu klyuchi i privetstvuet ego rech'yu v akademicheskom stile,
upominaya, chto eto schastlivyj den', chto v sluchae s Genrihom IV korol' dolzhen
byl zavoevyvat' svoj narod, a v nyneshnem, bolee schastlivom sluchae narod
zavoeval svoego korolya (a conquis son Roi). Korol', stol' schastlivo
zavoevannyj, edet vpered, medlenno, skvoz' nepreklonnyj, kak stal', molchashchij
narod, vykrikivayushchij tol'ko: "Vive la Nation!" (Da zdravstvuet naciya!). Na
poroge Ratushi ego vstrechayut rechami Moro Tri Tysyachi Prikazov, korolevskij
prokuror mes'e |ti de Korni, Lalli-Tolandal' i drugie - on ne znaet, kak ih
ocenit' i chto skazat'; on uznaet iz rechej, chto yavlyaetsya "spasitelem
francuzskoj svobody" i eto budet zasvidetel'stvovano ego statuej,
ustanovlennoj na meste Bastilii. Nakonec, ego pokazyvayut s balkona, na ego
shlyape trehcvetnaya kokarda. Vot teper' ego privetstvuyut burnymi klikami so
vseh ulic i ploshchadej, izo vseh okon i so vseh krysh, i on otpravlyaetsya
obratno domoj, soputstvuemyj peremezhayushchimisya i otchasti slivayushchimisya krikami:
"Vive le Roi!" (Da zdravstvuet korol'!) i "Vive la Nation!" (Da zdravstvuet
naciya!), ustalyj, no nevredimyj.
Bylo voskresen'e, kogda raskalennye yadra ugrozhayushche navisli nad nashimi
golovami; segodnya pyatnica, i "revolyuciya odobrena". Verhovnoe Nacional'noe
sobranie podgotovit konstituciyu, i nikakie inostrannye pandury,
otechestvennye triumviraty s navedennymi pushkami, porohovymi zagovorami Gaya
Foksa (ibo pogovarivali i ob etom), nikakaya tiranicheskaya vlast' na zemle ili
pod zemlej ne sprosit ego: "CHto eto ty zdes' delaesh'?" Tak likuet narod,
uverennyj, chto teper' on poluchit konstituciyu. A sumasshedshij markiz Sent-YUryug
bormochet chto-to pod oknami zamka o vymyshlennoj izmene48.
Padenie Bastilii, mozhno skazat', potryaslo vsyu Franciyu do samyh glubin
ee sushchestvovaniya. Sluhi ob etih chudesah rasprostranyayutsya povsyudu so
skorost'yu, prisushchej sluham, i proizvodyat dejstvie, kotoroe polagayut
sverh®estestvennym, vyzvannym zagovorom. No razve gercog Orleanskij ili
Laklo, razve Mirabo (ne obremenennyj den'gami v etot moment) rassylali
verhovyh goncov iz Parizha, chtoby oni skakali "po vsem napravleniyam" ili po
bol'shim dorogam vo vse ugolki Francii? |to chudo, kotoroe ni odin razumnyj
chelovek ne postavit pod somnenie49.
V bol'shinstve gorodov uzhe sobralis' izbiratel'nye komitety, chtoby
vyrazit' sochuvstvie Nekkeru v rechah i rezolyuciyah. V nekotoryh gorodah,
naprimer v Renne, Kane, Lione, bushuyushchij narod uzhe vyrazhaet emu svoe
sochuvstvie brosaniem kamnej i strel'boj iz ruzhej. No teper', v eti dni
straha, vo vse gorodki Francii, kak i obychno, pribyvayut "lyudi", "lyudi
verhom", poskol'ku sluhi chasto skachut verhom. |ti lyudi soobshchayut s
ozabochennym vidom, chto priblizhayutsya grabiteli, oni uzhe ryadom, a zatem edut
dal'she po svoim delam, i bud' chto budet! Vsledstvie etogo vse naselenie
takogo gorodka brosaetsya k oruzhiyu, chtoby zashchishchat'sya. Zatem, nemnogo spustya,
napravlyaetsya peticiya v Nacional'noe sobranie: v podobnoj opasnosti i uzhase
pered opasnost'yu ne mozhet ne byt' dano razreshenie organizovat' samooboronu,
vooruzhennoe naselenie povsyudu zapisyvaetsya v Nacional'nuyu gvardiyu... Tak
skachut sluhi po vsem napravleniyam, ot Parizha k okrainam, i v rezul'tate
cherez neskol'ko dnej, nekotorye govoryat dazhe, chto cherez neskol'ko chasov, vsya
Franciya - ot granicy do granicy - oshchetinivaetsya shtykami. Porazitel'no, no
neoproverzhimo, bud' to chudo ili net! No byvaet, chto i himicheskaya zhidkost',
ohlazhdennaya do tochki zamerzaniya ili nizhe, ostaetsya zhidkost'yu, a zatem pri
malejshem tolchke ili udare momental'no prevrashchaetsya v led vsya celikom. Tak i
Franciya, v techenie dolgih mesyacev ili let obrabatyvaemaya himicheski,
dovedennaya do temperatury nizhe nulya, a zatem potryasennaya padeniem Bastilii,
prevratilas' nemedlenno v kristallicheskuyu massu ostroj, rezhushchej stali! Guai
a chi la tocca! - Beregis' dotronut'sya do nee!
V Parizhe Izbiratel'nomu komitetu vo glave s novym merom i komanduyushchim
prihoditsya ubezhdat' voinstvennyh rabochih vozvratit'sya k svoim remeslam.
Zdorovennye bazarnye torgovki (Dames de la Halle) proiznosyat pozdravitel'nye
rechi i vozlagayut "bukety na raku Svyatoj ZHenev'evy". Lyudi, ne zapisavshiesya v
gvardiyu, sdayut oruzhie - ne tak ohotno, kak hotelos' by, - i poluchayut po
"devyat' frankov". Posle molebnov, korolevskogo priezda, odobreniya revolyucii
nastupaet tihaya i yasnaya pogoda, dazhe sverh®estestvenno yasnaya; uragan stih.
Tem ne menee, konechno, volny eshche vzdymayutsya vysoko, hotya pustotelye
skaly pogloshchayut ih rokot. Eshche tol'ko 22-e chislo etogo mesyaca, nedeli ne
proshlo s padeniya Bastilii, kogda obnaruzhivaetsya, chto staryj Fulon zhiv, bolee
togo, zdes', na ulicah Parizha, v eto rannee utro; etot vymogatel',
zagovorshchik, neispravimyj lgun, kotoryj hotel zastavit' narod zhrat' travu!
Imenno tak! Obmannye "pochetnye pohorony" (kakogo-to umershego slugi),
potajnoe mesto v Vitri, okolo Fontenblo, ne pomogli etomu zloschastnomu
stariku. Kto-to iz zhivyh slug ili podchinennyh vydal ego derevne: nikto ne
lyubit Fulona. Bezzhalostnye krest'yane iz Vitri vyslezhivayut i brosayutsya na
nego, kak psy ada: "Na zapad, staryj moshennik! V Parizh, chtoby tebya sudili v
Otel'-de-Vil'!" Ego staraya golova, ubelennaya sem'yudesyat'yu chetyr'mya godami,
ne pokryta, oni privyazali emu na spinu simvolicheskuyu ohapku travy i nadeli
na sheyu girlyandu iz krapivy i kolyuchek i v takom vide vedut ego na verevke;
podgonyaemyj proklyatiyami i ugrozami, on tashchit svoi starye chleny vpered, v
Parizh, - zhalkij, no ne vyzyvayushchij zhalosti starik!
V zakopchennom Sent-Antuanskom predmest'e i na kazhdoj ulice, po kotoroj
on prohodit, sobirayutsya tolpy, bol'shoj zal Otel'-de-Vil' i Grevskaya ploshchad'
vryad li smogut vmestit' ego vmeste s ego eskortom. Fulona sleduet ne tol'ko
sudit' po spravedlivosti, no i sudit' zdes' i sejchas, bezotlagatel'no.
Naznachajte sem' sudej, vy, gorodskie sovetniki, ili sem'desyat sem',
nazyvajte ih sami, ili my nazovem ih, no sudite ego!50
Mnogochasovaya ritorika vyborshchikov, krasnorechie Baji, ob®yasnyayushchih prelesti
zakonnoj otsrochki, rastochayutsya vpustuyu. Otsrochka i eshche otsrochka! "Smotri,
narodnyj mer, utro uzhe pereshlo v polden', a ego eshche ne sudyat!" Pribyvaet
Lafajet, za kotorym bylo poslano, i vyskazyvaetsya tak: "|tot Fulon -
izvestnyj chelovek, i ego vina pochti nesomnenna, no mozhet li tak byt', chtoby
u nego ne bylo soobshchnikov? Razve ne sleduet dobit'sya ot nego pravdy v tyur'me
Abbatstva?" |to novyj povorot! Sankyuloty rukopleshchut, k ih rukopleskaniyam
prisoedinyaetsya i Fulon (obradovannyj, chto sud'ba szhalitsya nad nim).
"Glyadite! Oni ponyali drug druga!" -vosklicayut pomrachnevshie sankyuloty,
ohvachennye yarost'yu podozreniya. "Druz'ya, -govorit "odno horosho odetoe lico",
vystupaya vpered, - zachem sudit' etogo cheloveka? Razve ego ne sudili vse
poslednie tridcat' let?" S dikimi voplyami sankyuloty sotnyami ruk hvatayut ego,
zhalobno molyashchego o poshchade, i tashchat cherez Grevskuyu ploshchad' k fonaryu na uglu
ulicy Vanneri, chtoby vzdernut' ego. Tol'ko na tret'ej verevke -potomu chto
dve verevki oborvalis' i drozhashchij golos prodolzhal molit' - udalos' koe-kak
ego povesit'! Ego telo tashchat po ulicam, ego golova s nabitym senom rtom
voznositsya na ostrie piki sredi adskogo shuma narodom, zhuyushchim
travu51.
Nesomnenno, mest' - svoego roda spravedlivost', no podumajte, kak eto
diko! O, bezumie sankyulotizma, bezumie bezdny, vyrvavshejsya naruzhu v tryap'e i
gryazi, podobno |nceladu, zazhivo pogrebennomu i vosstavshemu iz svoej
Trinakrii? Te, kto dobivalsya, chtoby drugie zhrali travu, budut zhrat' ee sami
- ne tak li eto vse budet? Posle dolgoj cheredy iznemogavshih v muke pokolenij
neuzheli prishlo tvoe vremya? Esli by oni znali, kakim gubitel'nym padeniyam i
uzhasayushchim mgnovennym peremeshcheniyam centra tyazhesti podverzheny lyudskie
zabluzhdeniya! I podverzheny tem bol'she, chem oni lzhivee (i neustojchivee)!
K vyashchemu uzhasu mera Baji i ego sovetnikov, rashoditsya sluh, chto
arestovan takzhe i Bert'e i chto ego vezut syuda iz Komp'enya. Bert'e, intendant
(tochnee, otkupshchik podatej) Parizha, donoschik i tiran, skupshchik hleba,
pridumavshij stroitel'stvo lagerej protiv naroda, obvinyaemyj vo mnogih veshchah,
da i ne zyat' li on Fulona, i uzhe potomu vinovnyj vo vsem, osobenno teper',
kogda u sankyulotov razgorelas' krov'! Sodrogayas', gorodskie sovetniki
vysylayut odnogo iz ih chisla vmeste s konnymi nacional'nymi gvardejcami
soprovozhdat' ego.
K koncu dnya zlopoluchnyj Bert'e, vse eshche hrabryashchijsya, pribyvaet, vyzyvaya
nemalo shuma, k zastave v otkrytom ekipazhe; ryadom s nim sidit gorodskoj
sovetnik, vokrug pyat'sot vsadnikov s sablyami nagolo, hvataet i peshih! Okolo
nego potryasayut plakatami, na kotoryh krupnymi bukvami napisany obvineniya,
sostavlennye sankyulotami s neyuridicheskoj kratkost'yu*. Parizh vysypaet na
ulicy, chtoby vstretit' ego rukopleskaniyami, raspahnutymi oknami, plyaskami i
pobednymi pesnyami, podobno furiyam. I nakonec, golova Fulona, ona tozhe
vstrechaet ego na ostrie piki. Neudivitel'no, chto pri vide etogo vzglyad ego
osteklenel, i on lishilsya chuvstv. Odnako, kakova by ni byla sovest' etogo
cheloveka, nervy u nego zheleznye. V Otel'-de-Vil' on ne otvechaet na voprosy.
On govorit, chto podchinyalsya prikazam sverhu; oni mogut vzyat' ego dokumenty,
oni mogut sudit' ego i vynosit' prigovor, no chto kasaetsya ego samogo, to on
ne smykal glaz uzhe dvoe sutok i trebuet v pervuyu ochered', chtoby emu dali
pospat'. Svincovym snom, zloschastnyj Bert'e! Otryad gvardejcev soprovozhdaet
ego v tyur'mu Abbatstva. No u samyh dverej Otel'-de-Vil' ih hvatayut i
razbrasyvayut v storony, tochno smerchem bezumnyh ruk. Bert'e tashchat k fonaryu.
On hvataet ruzh'e, padaet i nanosit udary, zashchishchayas', kak raz®yarennyj lev, no
on povalen, rastoptan, poveshen, iskalechen: ego golova i dazhe ego serdce
vzletayut nad gorodom na ostriyah pik.
* On obvorovyval korolya i Franciyu. On pozhral narodnoe prodovol'stvie.
On byl rabom bogatyh i tiranom bednyh. On pil krov' vdov i sirot. On predal
svoyu rodinu (Sm.: Deux Amis, II, 67-73). - Primech. avt.
Uzhasno, chto eto proishodit v strane, znavshej princip ravnogo pravosudiya
dlya vseh! V stranah, ne znavshih etogo principa, podobnoe bylo by bolee
ponyatno. "Le sang qui coule, estil donc si pur?"* - sprashivaet Barnav,
namekaya, chto na viselicy, hotya i neustanovlennym poryadkom, popali te, komu
sleduet. I u tebya, chitatel', esli ty obognesh' etot ugol ulicy Vanneri i
uvidish' etu staruyu mrachnuyu zheleznuyu konsol', ne budet nedostatka v
razmyshleniyah. "Protiv lavki kolonial'nyh tovarov" ili drugoj, s "byustom
Lyudovika XIV pod neyu v nishe", - teper', pravda, uzhe ne v nishe - ona vse eshche
ukreplena tam, vse eshche rasprostranyaet slabyj svet goryashchej vorvani, ona
videla, kak rushilis' miry, i molchit.
* Razve eta tekushchaya krov' tak chista?
No dlya vzora prosveshchennogo patriota eto bylo grozovoj tuchej, vnezapno
voznikshej na luchezarno-yasnom nebe! Tucha, chernotoj sopernichayushchaya s mrakom
|reba, zaryazhennaya beskonechnym zapasom elektrichestva. Mer Baji i general
Lafajet v negodovanii podayut v otstavku, i ih prihoditsya uleshchat', chtoby oni
vernulis'. Tucha rasseivaetsya, kak i svojstvenno grozovym oblakam.
Vozvrashchaetsya yasnaya pogoda, hotya i neskol'ko otumanennaya i vse zhe menee i
menee neuemnogo svojstva.
Vo vsyakom sluchae, kakovy by ni byli prepyatstviya, Bastiliya dolzhna byt'
sterta s lica zemli, a vmeste s neyu feodalizm, despotizm i, kak nadeyutsya,
podlost' voobshche i vse ugnetenie cheloveka ego sobratom-chelovekom. Uvy,
podlost' i ugnetenie ne tak legko unichtozhit'! CHto zhe kasaetsya Bastilii, to
ona s kazhdym dnem i s kazhdym mesyacem razrushaetsya, kamennye plity i valuny
nepreryvno razvalivayutsya po special'nomu prikazu nashego municipaliteta.
Tolpy lyubopytnyh brodyat v ee utrobe, razglyadyvayut skelety, najdennye
zamurovannymi v kamennyh meshkah (oubliettes), zheleznye kletki, chudovishchnye
kamennye plity s cepyami i visyachimi zamkami. Odnazhdy my vidim tam Mirabo s
zhenevcem Dyumonom52, rabochie i zevaki pochtitel'no rasstupayutsya
pered nimi, osvobozhdaya dlya nih put', i brosayut pod nogi stihi i cvety, a v
karetu - bumagi iz arhivov Bastilii i redkosti pod gromkie "Vivat!".
Lovkie izdateli sostavlyayut knigi iz arhivov Bastilii, iz teh
dokumentov, kotorye ne sgoreli. Klyuch ot etoj razbojnich'ej berlogi budet
perepravlen cherez Atlantiku i lyazhet na stol Vashingtona. Bol'shie chasy tikayut
teper' v chastnoj kvartire kakogo-to chasovshchika-patriota i bol'she ne otmeryayut
vremya bespredel'nogo stradaniya. Bastiliya ischezla, ischezla v nashem ponimanii
slova, potomu chto ee plot', ee izvestnyakovye bloki, otnyne i na dolgie
stoletiya navisayut, preterpev schastlivuyu metamorfozu, nad vodami Seny v vide
mosta Lyudovika XVI53*, dusha zhe ee prozhivet, veroyatno, i eshche
dol'she v pamyati lyudej.
* Most Lyudovika XVI byl pereimenovan v most Revolyucii, sejchas - most
Soglasiya.
Vot kuda priveli nas vy, velichestvennye senatory, s vashej klyatvoj v
Zale dlya igry v myach, vashej inertnost'yu i pobuditel'nymi motivami, vashim
pragmatizmom i tupoj reshitel'nost'yu. "Tol'ko podumajte, gospoda, -
spravedlivo nastaivayut prositeli, vy, kotorye byli nashimi spasitelyami, sami
nuzhdaetes' v spasitelyah", t. e. hrabryh bastil'cah, rabochih Parizha, iz
kotoryh mnogie nahodyatsya v stesnennyh denezhnyh obstoyatel'stvah!54
Otkryty podpiski, sostavlyayutsya spiski, bolee tochnye, chem spiski |li,
proiznosyatsya rechi. Obrazovan otryad geroev Bastilii, dovol'no polnyj,
napominayushchij argonavtov i nadeyushchijsya prosushchestvovat' stol'ko zhe, skol'ko i
oni. No nemnogim bolee chem cherez god vihr' sobytij razbrosaet ih, i oni
ischeznut. Vot tak za mnogimi vysochajshimi dostizheniyami lyudej sleduyut novye,
eshche bolee vysokie, i ottesnyayut ih iz prevoshodnoj stepeni v sravnitel'nuyu i
polozhitel'nuyu! Osada Bastilii, kotoraya pereveshivaet na vesah istorii
bol'shinstvo drugih osad, vklyuchaya osadu Troi, oboshlas', kak vyyasnilos',
ubitymi i smertel'no ranennymi so storony osazhdavshih v 83 cheloveka, so
storony osazhdennyh, posle vsego etogo szhiganiya solomy, potokov ognya i livnya
pul', - v odnogo - edinstvennogo bednogo invalida, ubitogo napoval na
bastione!55 Krepost' Bastilii pala, podobno gorodu Ierihonu*, ot
chudodejstvennogo glasa.
* Bibl. allyuziya; sm.: Kniga Iisusa Navina 6, 19.
* Kniga VI. KONSOLIDACIYA *
Glava pervaya. SOZDAVAJTE KONSTITUCIYU
Zdes', byt' mozhet, umestno opredelit' bolee tochno, chto oznachayut slova
"Francuzskaya revolyuciya", potomu chto, esli zadumat'sya, v nih vkladyvaetsya
stol'ko razlichnyh znachenij, skol'ko lyudej proiznosyat ih. Vse v mire
razvivaetsya, izmenyaetsya iz minuty v minutu, no eto zametno lish' pri perehode
ot epohi k epohe. V nashem vremennom mire, pozhaluj, net nichego, krome
razvitiya i preobrazovaniya, vo vsyakom sluchae nichego inogo, chto mozhno bylo by
oshchutit'. Vy mozhete otvetit', chto revolyuciya - eto bolee bystroe izmenenie. Na
chto mozhno snova sprosit': naskol'ko bolee bystroe? S kakoj skorost'yu? V
kakoj imenno moment etogo neravnomernogo processa, kotoryj razlichaetsya
skorost'yu, no nikogda ne ostanavlivaetsya, poka ne ostanovitsya samo vremya,
nachinaetsya i konchaetsya revolyuciya; v kakoj moment ona perestaet byt' prostym
preobrazovaniem i stanovitsya imenno revolyuciej? |to voprosy, v bol'shej ili
men'shej stepeni zavisyashchie ot ee opredeleniya.
Dlya sebya my otvechaem, chto Francuzskaya revolyuciya - eto otkrytoe
vosstanie i nasil'stvennaya pobeda vyrvavshejsya na svobodu anarhii protiv
razlozhivshejsya, ischerpavshej sebya vlasti; eto anarhiya, kotoraya vzlamyvaet
tyur'my, vypleskivaetsya iz bezdonnyh glubin i beskontrol'no, neuderzhimo
bushuet, ohvatyvaya mir, kotoraya narastaet ot pristupa k pristupu
lihoradochnogo beshenstva, poka ne peregorit sama soboj, poka ne razov'yutsya
elementy novogo poryadka, kotorye ona soderzhit (ibo lyubaya sila soderzhit
takovye), poka anarhiya ne budet esli ne upryatana snova v tyur'mu, to
obuzdana, a ee bezumnye sily ne okazhutsya napravleny k svoemu prednaznacheniyu
kak zdravye i kontroliruemye. Ibo, kak na skrizhalyah provideniya bylo
prednachertano pravit' mirom lyubym ierarhiyam i dinastiyam, teokratii,
aristokratii, avtokratii, geterokratii, tak zhe prednachertano smenyat'sya po
ocheredi pobedonosnoj anarhii, yakobinstvu, sankyulotizmu, Francuzskoj
revolyucii, uzhasam Francuzskoj revolyucii, kak by eto ni nazyvat'.
"Razrushitel'nyj gnev" sankyulotizma - vot o chem my budem govorit', ne imeya, k
neschast'yu, golosa, chtoby vospet' ego.
Razumeetsya, eto velikoe sobytie, bolee togo, transcendentnoe,
oprokidyvayushchee vse pravila i ves' predshestvuyushchij opyt, sobytie, uvenchavshee
nashe Novoe vremya. V nem snova i sovershenno neozhidanno proyavilsya drevnij
fanatizm v novom i novejshem oblich'e, chudotvornyj, kak lyuboj fanatizm.
Nazovem ego fanatizmom "otbrasyvaniya formul" (de humer les formules). Mir
formul, tochnee, mir, upravlyaemyj po zakonam formy, a takov ves' obitaemyj
mir, neizbezhno nenavidit podobnyj fanatizm, kak smert', i nahoditsya s nim v
rokovoj bor'be. Mir formul dolzhen ego pobedit' ili, proigrav srazhenie,
umeret', nenavidya i proklinaya ego, no pri etom on nikak ne mozhet pomeshat'
nastoyashchemu ili proshlomu sushchestvovaniyu fanatizma. Est' proklyatiya i est'
chudesa.
Otkuda on prishel? Kuda on idet? Vot glavnye voprosy! Kogda vek chudes
uzhe pomerk v dali vremen, kak nedostojnoe very predanie, i dazhe vek
uslovnostej uzhe sostarilsya, kogda sushchestvovanie cheloveka mnogie pokoleniya
osnovyvaetsya na pustyh formulah, lishivshihsya so vremenem soderzhaniya, kogda
nachinaet kazat'sya, chto uzhe net bolee nikakih real'nostej, a est' tol'ko
prizraki real'nostej, chto ves' Bozhij mir - eto delo odnih portnyh i
obojshchikov, a lyudi - eto krivlyayushchiesya i grimasnichayushchie maski, - v etot samyj
moment zemlya vnezapno razverzlas', i sredi adskogo dyma i sverkayushchih yazykov
ognya podnimaetsya sankyulotizm, mnogogolovyj, izrygayushchij plamya, i voproshaet:
"CHto vy dumaete obo mne?" Tut est' otchego zameret' maskam, porazhennym
uzhasom, v "vyrazitel'nyh, zhivopisnyh gruppah"! Voistinu, druz'ya, eto
isklyuchitel'nejshee, fatal'nejshee sobytie. Pust' kazhdyj, kto yavlyaetsya ne bolee
chem maskoj i prizrakom, vglyaditsya v nego: emu i vpryam' mozhet prijtis' ploho;
mne kazhetsya, chto emu ne stoit zdes' zaderzhivat'sya. No gore tem mnogim,
kotorye ne polnost'yu obratilis' v maski, no ostalis' hot' chast'yu zhivymi i
chelovechnymi! Vek chudes vernulsya! "Vzglyanite na mir-feniks*, sgorevshij v ogne
i vozrodivshijsya v ogne: shiroko rasprosterlis' ego moguchie kryl'ya, gromka ego
smertnaya pesn', soprovozhdaemaya gromami bitv i rushashchihsya gorodov, k nebu
vzmetaetsya pogrebal'noe plamya, okutyvayushchee vse vokrug: eto smert' i eto
rozhdenie mira!"
* Feniks - legendarnaya ptica, pri priblizhenii smerti sgoravshaya v gnezde
i vozrozhdavshayasya iz pepla.
I vse zhe kazhetsya, chto iz vsego etogo, kak my chasto govorim, mozhet
vozniknut' neizrechennoe blago, a imenno: chelovek i ego zhizn' budut osnovany
v dal'nejshem ne na pustote i lzhi, a na tverdom osnovanii i nekotorom podobii
istiny. Da zdravstvuet samaya ubogaya istina i da prebudet ona vmesto samogo
carstvennogo obmana! Vsyakaya istina vsegda porozhdaet novuyu i bolee polnuyu
istinu - tak tverdyj granit rassypaetsya v prah pod blagoslovennym vliyaniem
nebes i pokryvaetsya zelen'yu, plodami i ten'yu. CHto zhe kasaetsya lzhi, kotoraya,
naoborot, stanovitsya vse bolee lzhivoj, to chto mozhet, chto dolzhna ona delat',
sozrevaya, kak ne umeret', razlozhit'sya, tiho ili dazhe nasil'stvenno, i
vozvratit'sya k svoemu praroditelyu - veroyatno, v geennu ognennuyu?*
Sankyulotizm spalit mnogoe, no to, chto nesgoraemo, ne sgorit. Ne bojtes'
sankyulotizma, pojmite, chto na samom dele on zloveshchij, neizbezhnyj konec i
chudesnoe nachalo mnogogo. I eshche odno neobhodimo osoznat': on takzhe ishodit ot
Boga - razve ne vstrechalsya on i prezhde? Isstari, kak skazano v Pisanii, idut
puti Ego v velikuyu glubinu veshchej; i nyne, kak i v nachale mira, strashno i
chudesno slyshitsya glas Ego v stolpe oblachnom, i gnev lyudej sotvoren dlya
proslavleniya Ego. No ne pytajtes' vzvesit' i izmerit' neizmerimoe, chto
nazyvaetsya, raz®yasnit' ego i svesti k mertvo-logicheskoj formule! I ne
sleduet krichat' do hripoty, proklinaya ego, ibo proizneseny uzhe vse
neobhodimye proklyatiya. Kak istinnyj syn vremeni, molcha vozzri s
neizrechennym, vseob®emlyushchim interesom na to, chto neset vremya; v nem najdesh'
ty nazidanie, pouchenie, duhovnuyu pishchu ili vsego lish' zabavu i udovol'stvie,
v zavisimosti ot togo, chto dano tebe.
* Geenna v iudaizme, hristianstve, islame - odno iz oboznachenij ada.
Drugoj vopros, kotoryj vnov' vstaet s kazhdym novym obrashcheniem k teme i
kazhdyj raz trebuet novogo otveta: v chem imenno proishodila Francuzskaya
revolyuciya? V korolevskom dvorce, v pritesneniyah i poveleniyah Ego Velichestva
i Ee Velichestva, v zagovorah, glupostyah i bedstviyah, otvechayut nekotorye;
sporit' s nimi my ne stanem. V Nacional'nom sobranii, otvechaet ogromnoe
raznoobraznoe bol'shinstvo i potomu zasazhivaetsya v kreslo schetovoda i ottuda
podschityvaet, kakie proklamacii, akty, otchety, logicheskie uhishchreniya, vzryvy
parlamentskogo krasnorechiya kazhutsya osobenno znachitel'nymi vnutri i kakie
besporyadki i sluhi o besporyadkah donosyatsya izvne, ispisyvaet tom za tomom i
s udovletvoreniem publikuet ih, nazyvaya eto Istoriej Francuzskoj revolyucii.
Legko i nam sdelat' to zhe samoe v lyubom ob®eme, ved' podshivok gazet,
"Izbrannyh otchetov" (Choux des Rapports), "Parlamentskih istorij" (Histoires
Parlementaires) stol'ko, chto imi mozhno bylo by nagruzit' ne odnu povozku.
Legko, no neproduktivno. Nacional'noe sobranie, nazyvaemoe teper'
Uchreditel'nym sobraniem*, idet svoim putem, sostavlyaya konstituciyu, a
Francuzskaya revolyuciya idet svoim.
* 9 iyulya 1789 g. Nacional'noe sobranie stalo imenovat'sya Nacional'nym
Uchreditel'nym sobraniem. |tim nazvaniem ono podcherkivalo svoyu obyazannost'
uchredit' novyj gosudarstvennyj stroj - vyrabotat' ego konstitucionnye
osnovy.
V celom ne mozhem li my skazat', chto Francuzskaya revolyuciya taitsya v
serdce i ume kazhdogo ozhestochenno sporyashchego i ozhestochenno dumayushchego francuza?
Vopros v tom, kak smogli 25 millionov takih francuzov porodit' v
perepletenii svyazej, dejstvij i protivodejstvij eti sobytiya; kakov poryadok
znachitel'nosti sobytij, s kakoj tochki obzora ih luchshe rassmatrivat'? Pust'
reshayut etot vopros lyudi s bol'shej pronicatel'nost'yu, ishchushchie sveta ot lyubogo
vozmozhnogo istochnika, smeshchayushchie tochku obzora, kak tol'ko poyavlyaetsya novoe
videnie ili priznak videniya, i pust' oni budut dovol'ny, esli hot'
priblizitel'no reshat ego.
CHto kasaetsya Nacional'nogo sobraniya, vse eshche vysyashchegosya nad Franciej,
kak opolchenie na kolesnicah, to uzhe ne ono v avangarde i ne ono podaet
signaly k otstupleniyu i nastupleniyu, no vse zhe ono est' i prodolzhaet byt'
real'nost'yu sredi prochih real'nostej. S drugoj storony, zasedaya, sozdavaya
konstituciyu, ono predstavlyaet soboj nichto, himeru. Uvy, chto interesnogo v
vozvedenii, pust' samom geroicheskom, kartochnyh domikov po Montesk'e - Mabli,
hotya i vostorzhenno prinimaemom vsem mirom? Pogruzhennoe v eto zanyatie
verhovnoe Nacional'noe sobranie stanovitsya dlya nas nemnogim bolee chem
sinedrionom doktrinerov, uglubivshimsya, pravda, ne v spryazheniya glagolov, no i
ne vo mnogo bolee plodotvornoe delo: ego gromkie debaty i oblicheniya po
povodu prav cheloveka, prava mira i vojny, prava priostanavlivayushchego veto
(veto suspensif), prava absolyutnogo veto (veto absolu) - chto eto eshche, kak ne
proklyatiya doktrinerov: "Da porazit vas Bog za vashu teoriyu nepravil'nyh
glagolov!"
Mozhno sozdat' konstituciyu, i dazhe konstituciyu vpolne v duhe abbata
Siejesa (a la Sieyes), no glavnaya trudnost' sostoit v tom, chtoby zastavit'
lyudej zhit' v sootvetstvii s nej! Vot esli by Siejes obrushil nebesnye gromy i
molnii, chtoby osvyatit' svoyu konstituciyu, to vse bylo by horosho; no kak byt'
bez vidimyh nebesnyh znamenij, naprimer groma, ili kakih-libo nevidimyh
znamenij, ved' lyubaya konstituciya v konce koncov ne namnogo cennee toj
bumagi, na kotoroj ona napisana? Konstituciya, t. e. svod zakonov ili
predpisannyh sposobov povedeniya, po kotorym dolzhny zhit' lyudi, - eto to, chto
otrazhaet ih ubezhdeniya, ih veru v etu divnuyu Vselennuyu i v te prava,
obyazannosti, vozmozhnosti, kotorye oni v nej imeyut; poetomu konstituciya
osvyashchaetsya samoj neobhodimost'yu - esli ne vidimym bozhestvom, to nevidimym.
Drugie zakony, vsegda imeyushchiesya v izbytke, - eto uzurpaciya, kotoroj lyudi ne
podchinyayutsya, protiv kotoroj vosstayut i kotoruyu nisprovergayut pri pervoj
vozmozhnosti.
Sootvetstvenno vopros voprosov: kto imenno mozhet sostavit' konstituciyu,
osobenno dlya myatezhnikov i nisprovergatelej? Ochevidno, tot, kto mozhet vyyavit'
i sformulirovat' obshchie ubezhdeniya, esli takovye imeyutsya, ili tot, kto mozhet
privit' ubezhdeniya, esli takovyh, kak v dannom sluchae, net. CHrezvychajno redok
vo vse vremena, i prezhnie, i nyneshnie, takoj chelovek, nisposlannyj Bogom! No
i v otsutstvie takogo neobyknovennogo, vysshego sushchestva vremya, ispol'zuya
beskonechnuyu cheredu prosto vydayushchihsya lyudej, vnosyashchih kazhdyj svoj nebol'shoj
vklad, delaet mnogoe. Da i sila vsegda najdet, chto ej delat': ne zrya lyubyashchie
drevnost' filosofy uchat, chto carskij skipetr vnachale predstavlyal soboj nechto
vrode molota, chtoby sokrushat' ne poddayushchiesya uveshchaniyu golovy. I takim putem,
v postoyannom unichtozhenii i vosstanovlenii, razrushenii i ispravlenii, v
bor'be i spore, v zle nastoyashchego i nadezhde i stremlenii k dobru v budushchem,
dolzhna vzrasti, kak vse chelovecheskoe, konstituciya ili ne vzrasti i pogibnut'
- kak poluchitsya. O Siejes, i vy, drugie chleny komiteta, i dvenadcat' soten
raznyh lyudej so vseh koncov Francii! Znaete li vy, v chem sostoyat ubezhdeniya
Francii i vashi sobstvennye? Da v tom, chto ne dolzhno byt' nikakih ubezhdenij,
chto vse formuly dolzhny byt' unichtozheny. Mozhet li byt' konstituciya, kotoraya
otrazit eto? Uvy, yasno, chto takoj konstitucii net - eto mozhet otrazit'
tol'ko anarhiya, kotoraya v nadlezhashchee vremya i budet pozhalovana vam.
No chto v konce koncov mozhet sdelat' zlopoluchnoe Nacional'noe sobranie?
Tol'ko predstav'te sebe, chto eto dvenadcat' soten raznyh lyudej i kazhdyj
imeet svoj sobstvennyj myslitel'nyj i rechevoj apparat! V kazhdom zalozheny
svoi ubezhdeniya i zhelaniya, razlichnye u vseh i shodyashchiesya lish' v tom, chto
Franciya dolzhna byt' vozrozhdena i chto imenno on lichno dolzhen sdelat' eto.
Dvenadcat' soten otdel'nyh sil, besporyadochno vpryazhennyh v odnu povozku, po
vsem ee storonam, dolzhny vo chto by to ni stalo vezti ee!
Ili takova priroda vseh Nacional'nyh sobranij, chto pri beschislennyh
trudah i shume oni ne proizvodyat nichego? Ili predstavitel'nye pravleniya v
svoej osnove tozhe yavlyayutsya tiraniyami? Mozhno li skazat', chto so vseh koncov
strany sobralis' v odno mesto tirany, chestolyubivye, vzdornye lyudi, chtoby
predlozheniyami i kontrpredlozheniyami, boltovnej i besporyadkami unichtozhit' drug
druga, kak legendarnye kilkinijskie koty*, obshchim rezul'tatom ih deyatel'nosti
byl by nul', a tem vremenem strana upravlyalas' by i napravlyalas' by sama, s
pomoshch'yu togo zdravogo smysla, priznannogo ili po bol'shej chasti
nepriznannogo, kotoryj sushchestvuet zdes' i tam v otdel'nyh golovah. Dazhe i
eto bylo by bol'shim shagom vpered, potomu chto isstari, i vo vremena partii
gvel'fov i partii gibellinov**, i vo vremena vojny Aloj i Beloj Rozy***, oni
unichtozhali takzhe i samu stranu. Bolee togo, oni prodelyvayut eto i teper',
hotya i v bolee uzkih ramkah: v chetyreh stenah zdanij parlamenta i izredka s
tribun i bochek na forpostah izbiratel'nyh sobranij, pravda slovami, a ne
shpagami. Ne pravda li, velikie usovershenstvovaniya v iskusstve sozdavat'
nul'? Nu a luchshe vsego, chto nekotorye schastlivye kontinenty (kak, naprimer,
zapadnyj, so svoimi savannami, gde kazhdyj, u kogo rabotayut vse chetyre
konechnosti, najdet sebe pishchu pod nogami i beskonechnoe nebo nad golovoj)
mogut obojtis' bez upravleniya. CHto za zagadki Sfinksa****, na kotorye
povergnutyj v haos mir na protyazhenii blizhajshih pokolenij dolzhen otvetit' ili
umeret'!
* V anglijskom fol'klore koty, kotorye dralis', poka ot nih ne
ostavalis' tol'ko hvosty.
** Politicheskie napravleniya v Italii XII- XV vv. Gvel'fy stoyali za
samostoyatel'nost' gorodov-kommun pod egidoj rimskogo papy, gibelliny - za
vlast' germanskih imperatorov.
*** Mezhdousobnaya vojna v Anglii (1455-1485).
**** V grecheskoj mifologii chelovek, ne razgadavshij zagadku Sfinksa,
pregradivshego put' v Fivy, byl obrechen na smert'. Edinstvennym, davshim
pravil'nyj otvet, byl |dip.
Glava vtoraya. UCHREDITELXNOE SOBRANIE
Izbrannoe sobranie iz dvenadcati soten godno lish' dlya odnogo -
razrusheniya, chto po suti yavlyaetsya chastnym proyavleniem ego prirodnogo talanta
k nichegonedelaniyu. Nichego ne delajte, prodolzhajte tol'ko volnovat'sya,
prepirat'sya - i vse razrushitsya samo soboj.
Imenno tak, a ne inache povelo sebya verhovnoe Nacional'noe sobranie. Ono
prinyalo nazvanie Uchreditel'nogo, kak budto ego missiej i zadachej bylo
uchrezhdat', sozidat', i ono stremilos' k etomu ot vsej dushi; odnako sud'boj,
samoj prirodoj veshchej emu byli predopredeleny zadachi, pryamo protivopolozhnye.
Udivitel'no, v kakie tol'ko evangeliya ne veryat lyudi, dazhe v evangelie ot ZHan
ZHaka! Nacional'nye deputaty, kak i vse myslyashchie francuzy, tverdo verili:
konstituciya mozhet byt' sostavlena i imenno oni tam i togda prizvany sozdat'
ee. Kak s tverdost'yu drevnih iudeev ili izmailitov uporstvuet v svoem "Veryu,
ibo nevozmozhno"* (Credo quia impossibile) etot v obshchem-to skoree neveruyushchij
narod, kak vstaet licom k licu s vooruzhivshimsya mirom i stanovitsya fanatichnym
i dazhe geroichnym, sovershaya vo imya ego podvigi! Konstituciya Uchreditel'nogo
sobraniya i neskol'ko drugih, uzhe napechatannyh, a ne rukopisnyh, perezhivut
posleduyushchie pokoleniya kak pouchitel'nyj, pochti neveroyatnyj dokument svoego
vremeni: znamenatel'naya kartina togdashnej Francii ili po men'shej mere
kartina kartiny, kotoraya risovalas' etim lyudyam.
* SHiroko izvestnaya fraza, prinadlezhashchaya "otcu cerkvi" Tertullianu
(Tertullian. De corpore Christi, V).
No esli govorit' spravedlivo i ser'ezno, chto moglo sdelat' Nacional'noe
sobranie? Zadacha zaklyuchalas', kak oni govorili, v vozrozhdenii Francii,
unichtozhenii staroj Francii i sozdanii novoj, mirnom ili prinuditel'nom,
ustupkami ili nasiliem: po zakonam prirody eto stalo neizbezhno. Odnako,
kakova budet mera nasiliya, zavisit ot mudrosti teh, kto rukovodit. Esli by
Nacional'noe sobranie proyavilo vysshuyu mudrost', vse bylo by inache; no moglo
li eto proizojti mirnym putem ili hotya by inym, a ne krovavym i sudorozhnym,
- vse eshche vopros.
Nado priznat' tem ne menee, chto Uchreditel'noe sobranie do samogo konca
sohranyaet svoe znachenie. So vzdohom ono vidit, kak ego neuderzhimo ottesnyayut
ot beskonechnoj bozhestvennoj zadachi usovershenstvovaniya "teorii nepravil'nyh
glagolov" k konechnym zemnym zadacham, vse eshche vazhnym dlya nas. Putevodnaya
zvezda revolyucionnoj Francii - vot chto takoe Nacional'noe sobranie. Vsya
deyatel'nost' pravitel'stva pereshla v ego ruki ili popala pod ego kontrol',
vse lyudi zhdut ot nego rukovodstva. Sredi bezbrezhnogo vosstaniya 25 millionov
ono vsegda parit v vysi kak boevoj styag, to pobuzhdayushchee, to pobuzhdaemoe k
dejstviyu: hotya ono i ne mozhet obespechit' nastoyashchee rukovodstvo, vse zhe
sozdaetsya vpechatlenie, chto kakoe-to rukovodstvo ono osushchestvlyaet. Ono
rasprostranyaet nemaloe kolichestvo umirotvoritel'nyh proklamacij s bol'shim
ili men'shim rezul'tatom. Ono utverzhdaet sozdanie Nacional'noj gvardii*,
inache razbojniki poglotyat nas i pozhnut nedozrevshij urozhaj. Ono posylaet
delegacii, chtoby uspokaivat' "vspyshki". chtoby "spasti lyudej ot fonarya". Ono
mozhet vyslushivat' privetstvennye adresa v duhe carya Kambisa**, kotorye
ezhednevno postupayut meshkami, a takzhe peticii i zhaloby vseh smertnyh, tak chto
zhaloba kazhdogo smertnogo esli i ne udovletvoryaetsya, to po krajnej mere
vyslushivaetsya. Krome togo, verhovnoe Nacional'noe sobranie mozhet uprazhnyat'sya
v parlamentskom krasnorechii i naznachat' komitety. Komitety konstitucionnye,
otchetnye, issledovatel'skie i mnogie drugie, i opyat' perevodyatsya gory bumagi
- novaya tema dlya parlamentskogo krasnorechiya, kotoroe vzryvaetsya ili
izlivaetsya plavnymi potokami. Vot takim obrazom iz haoticheskogo vodovorota,
v kotorom kruzhitsya i tolchetsya vsyakaya vsyachina, postepenno vyplyvayut
estestvennye zakony ili ih podobie.
* Nacional'naya gvardiya - vooruzhennoe grazhdanskoe opolchenie, sozdannoe
posle vzyatiya Bastilii v Parizhe i drugih gorodah Francii. Stroilas' po
territorial'nomu principu. Dlya nacional'nyh gvardejcev byla ustanovlena
osobaya forma - naryadnyj dorogoj mundir, stoivshij ne menee 4 livrov. |to
ogranichivalo dostup v Nacional'nuyu gvardiyu neburzhuaznym (plebejskim) sloyam.
Na protyazhenii XIX v. Nacional'naya gvardiya raspuskalas', reorganizovyvalas' i
okonchatel'no byla uprazdnena posle porazheniya Parizhskoj kommuny 1871 g.
** Kambis (VI v. do n. e.) - car' Ahemenidskoj derzhavy, syn Kira II
Velikogo, s 525 g. do.n. e. car' Egipta, osnovatel' XXVII dinastii faraonov.
V beskonechnyh sporah zapisyvayutsya i obnaroduyutsya "Prava cheloveka" -
istinno bumazhnaya osnova vseh bumazhnyh konstitucij. "Upushcheno, - krichat
opponenty, - provozglashenie obyazannostej cheloveka!" "Zabyto, - otvechaem my,
- utverzhdenie vozmozhnostej cheloveka" - odin iz samyh rokovyh propuskov!
Vremenami, kak, naprimer, 4 avgusta, nashe Nacional'noe sobranie, vnezapno
vspyhnuv pochti sverh®estestvennym entuziazmom, za odnu noch' sovershaet massu
del. Pamyatnaya noch', eto 4 avgusta! Vlasti, svetskie i duhovnye, sorevnuyas' v
patrioticheskom rvenii, po ocheredi kidayut svoi vladeniya, kotorye uzhe
nevozmozhno uderzhat', na "altar' Otechestva". So vse bolee gromkimi klikami -
delo proishodit "posle obeda" - oni s kornem vykorchevyvayut desyatinu,
barshchinu, solyanoj nalog, isklyuchitel'noe pravo ohoty i dazhe privilegii,
immunitet, feodalizm, zatem naznachayut moleben po etomu sluchayu i, nakonec,
okolo treh chasov utra rashodyatsya, zadevaya zvezdy vysoko podnyatymi golovami*.
Takaya imenno noch', nepredvidennaya, no pamyatnaya voveki, sluchilas' 4 avgusta
1789 goda. Nekotorye, kazhetsya, schitayut ee chudom ili pochti chudom. Mozhno li
nazvat' ee noch'yu pered novym soshestviem Svyatogo Duha v formah novogo vremeni
i novoj cerkvi ZHan ZHaka Russo? Ona imela svoi prichiny i svoi sledstviya.
* Posle vzyatiya Bastilii stranu ohvatili krest'yanskie volneniya.
Krest'yane unichtozhali feodal'nye dokumenty, zhgli zamki, otkazyvalis' nesti
povinnosti. Pod vliyaniem takogo razvitiya sobytij Uchreditel'noe sobranie bylo
vynuzhdeno sdelat' nekotorye ustupki krest'yanam, prinyav 4- 11 avgusta 1789 g.
zakony, po kotorym v principe provozglashalas' likvidaciya feodal'nogo stroya.
Pri etom real'no byli otmeneny nekotorye vtorostepennye feodal'nye prava, a
osnovnye povinnosti sohranyalis' (sm.: Ado A V. Krest'yane i Velikaya
francuzskaya revolyuciya. M., 1987).
Tak trudyatsya predstaviteli nacii, sovershenstvuya svoyu "teoriyu
nepravil'nyh glagolov", upravlyaya Franciej i upravlyayas' eyu, s usiliyami i
shumom razrubaya nevynosimye drevnie okovy i userdno svivaya dlya novyh verevki
iz peska. Pust' ih trudy - nichto ili nechto, vzory vsej Francii pochtitel'no
obrashcheny k nim, istoriya ne mozhet nadolgo vypustit' ih iz vidu.
Nyne zhe, esli my zaglyanem v zal Nacional'nogo sobraniya, to obnaruzhim
ego, chto estestvenno, "v velichajshem besporyadke". CHut' ne "sotnya deputatov"
vskakivaet odnovremenno, net poryadka vo vnesenii predlozhenij, net dazhe
popytok ustanovit' poryadok, zritelyam na galeree pozvolyayut aplodirovat' i
dazhe svistet'1; predsedatel', naznachaemyj na dve nedeli, neredko
ne mozhet soobrazit', v chem delo. Tem ne menee, kak i vo vseh chelovecheskih
soobshchestvah, shodnoe nachinaet prityagivat'sya k shodnomu, soglasno vechnomu
zakonu: Ubi homines sunt modi sunt*. Namechayutsya zachatki sistemy, zachatki
partij. Obrazovyvayutsya Pravaya storona (Cote Droit) i Levaya storona (Cote
Gauche): deputaty, sidyashchie po pravuyu ruku ot predsedatelya i sidyashchie
* Gde lyudi, tam pravila (lat.).
po levuyu ruku; pravaya - konservativnaya, levaya - razrushitel'naya. V
centre raspolozhilis' anglofil'stvuyushchie konstitucionalisty ili royalisty,
ratuyushchie za dvuhpalatnuyu sistemu, so svoimi Mun'e, so svoimi Lalli, bystro
teryayushchimi znachenie. Sredi pravyh vydelyaetsya dragunskij kapitan Kazales,
vitijstvuyushchij krasnorechivo i slegka lihoradochno i tem styazhavshij sebe ten'
imeni. Zdes' zhe neistovstvuet Bochka-Mirabo, Mirabo Mladshij, ne lishennyj
soobrazitel'nosti; melanholichnyj d'|premenil' tol'ko fyrkaet i
zhestikuliruet, hotya mog by, kak schitayut ego pochitateli, povergnut' v prah
samogo Mirabo Starshego, esli by prilozhil hot' nemnogo usilij2,
kakovye on ne prikladyvaet. Bros'te vzglyad i na poslednego i velichajshego iz
nih, abbata Mori*, s iezuitskimi glazami, besstrastnym chekannym licom,
"voploshchenie vseh smertnyh grehov". Neukrotimyj, nesokrushimyj, s moguchimi
legkimi i zhestokim serdcem, on boretsya iezuitskoj ritorikoj za tron i
osobenno za altar' i desyatinu. Boretsya tak, chto odnazhdy s galerei razdaetsya
pronzitel'nyj golos: "Gospoda svyashchennosluzhiteli, vas pridetsya pobrit';
budete slishkom vertet'sya - porezhetes'!"3
* Mori (1746-1817) - deputat duhovenstva ot Peronnskogo bal'yazha.
Lider pravyh v Uchreditel'nom sobranii, pro kotorogo ostrili, chto eto
grenader, pereodevshijsya seminaristom. |migriroval v 1791 g., s 1794 g. -
kardinal, s 1810 g. - glava Parizhskoj eparhii, smeshchen posle pervoj
Restavracii.
Levyh nazyvayut takzhe partiej gercoga Orleanskogo, a inogda - v nasmeshku
- Pale-Ruayal'. Pri etom vse tak pereputano, vse kazhetsya takim prizrachnym i
real'nym odnovremenno, chto "somnitel'no, - govorit Mirabo, - chtoby gercog
Orleanskij prinadlezhal k Orleanskoj partii". Izvestno i vidno tol'ko, chto
lunopodobnoe lico gercoga dejstvitel'no siyaet imenno v levoj chasti zala.
Zdes' zhe sidit odetyj v zelenoe Robesp'er, reshitel'no, no poka
bezrezul'tatno brosayushchij svoj nebol'shoj ves na chashu vesov. Tonkij, suhoj
puritanin i dogmatik, on pokonchit s formulami, hotya vsya ego zhizn', vse
postupki i samo ego sushchestvo oputany formulami, pust' i inogo sorta. "Narod,
- takovoj, po Robesp'eru, nadlezhit byt' korolevskoj procedure predstavleniya
zakonov, - narod, vot Zakon, kotoryj ya slozhil dlya tebya; prinimaesh' li ty
ego?" Otvetom na eto yavlyaetsya neuderzhimyj smeh sprava, iz centra i
sleva4. No pronicatel'nye lyudi schitayut, chto Zelenyj mozhet volej
sluchaya pojti daleko. "|tot chelovek, - zamechaet Mirabo, -koe-chto sdelaet: on
verit kazhdomu slovu, kotoroe proiznosit".
Abbat Siejes zanyat isklyuchitel'no razrabotkoj konstitucii; k neschast'yu,
ego kollegi okazyvayutsya menee pokladistymi, chem im sledovalo by byt' s
chelovekom, dostigshim sovershenstva v nauke politiki. Muzhajsya, Siejes, ne
vziraya ni na chto! Kakih-nibud' dvadcat' mesyacev geroicheskogo truda, napadok
glupcov - i konstituciya budet sozdana; s likovaniem budet polozhen ee
poslednij kamen', luchshe skazat', poslednij list bumagi, ibo vsya ona -
bumaga; i ty svershil vse, chto mogli potrebovat' zemlya i nebo, vse, chto ty
mog. Primet'te takzhe i trio, pamyatnoe po neskol'kim prichinam, pamyatnoe uzhe
potomu, chto ih istoriya zapechatlena v epigramme, glasyashchej: "CHto by ni popalo
v ruki etim troim, Dyupor obdumaet, Barnav vyskazhet, Lamet sdelaet".
A carstvennyj Mirabo? Vydelyayushchijsya sredi vseh partij, voznesennyj nad
vsemi nimi i stoyashchij vne vseh ih, on podnimaetsya vse vyshe i vyshe. Kak
govoritsya, u nego nametannyj glaz, on - eto real'nost', togda kak drugie -
eto formuly, imeyushchie ochki. V prehodyashchem on obnaruzhivaet vechnoe, nahodit
tverdoe osnovanie dazhe sredi bumazhnoj bezdny. Ego slava rasprostranilas' po
vsem zemlyam i poradovala pered smert'yu serdce samogo razdrazhitel'nogo
starogo. Druga Lyudej. Dazhe yamshchiki na postoyalyh dvorah slyshali o Mirabo:
kogda neterpelivyj puteshestvennik zhaluetsya, chto upryazhka negodna, yamshchik
otvechaet: "Da, sudar', pristyazhnye slabovaty, no Mirabo (Mirabeau - korennik)
u menya, sami vidite, prekrasnyj" (mais mon mirabeau est
excellent)5.
A teper', chitatel', tebe pridetsya pokinut' ne bez sozhaleniya (esli tebe
ne chuzhdy chelovecheskie chuvstva) shumnuyu raznogolosicu Nacional'nogo sobraniya.
Tam, v centre dvadcati pyati millionov, nahodyatsya dvenadcat' soten sobrat'ev,
otchayanno boryushchihsya s sud'boj i drug s drugom, boryushchihsya ne na zhizn', a na
smert', kak bol'shinstvo synov Adama, radi togo, chto ne prineset pol'zy.
Bolee togo, nakonec priznaetsya, chto vse eto ves'ma skuchno. "Skuchnoe, kak
segodnyashnee zasedanie Sobraniya", - govorit kto-to. "Zachem stavit' datu?"
(Pourquoi dater?) - sprashivaet Mirabo.
Podumajte tol'ko, ih dvenadcat' soten, oni ne tol'ko proiznosyat, no i
chitayut svoi rechi, i dazhe zaimstvuyut i kradut chuzhie rechi dlya prochteniya! Pri
dvenadcati sotnyah krasnorechivyh oratorov i ih Noevom potope napyshchennyh
banal'nostej nedostizhimoe molchanie mozhet pokazat'sya edinstvennym blazhenstvom
v zhizni. No predstav'te sebe dvenadcat' soten sochinitelej pamfletov,
zhuzhzhashchih neskonchaemymi slovesami i net nikogo, kto by zatknul im rot! Da i
sama procedura ne kazhetsya stol' sovershennoj, kak v amerikanskom kongresse. U
senatora zdes' net sobstvennogo stola i gazety, a o tabake (tem bolee o
trubke) i dumat' ne prihoditsya. Dazhe razgovarivat' nado tiho, vse vremya
preryvayas', tol'ko "karandashnye zapiski" svobodno cirkuliruyut "v neveroyatnom
kolichestve vplot' do podnozhiya tribuny"6. Takovo eto delo -
vozrozhdenie nacii, usovershenstvovanie "teorii nepravil'nyh glagolov".
Glava tret'ya. VSEOBSHCHIJ PEREVOROT
O korolevskom dvore sejchas pochti chto nechego skazat'. Zamolkli,
obezlyudeli ego zaly, korolevskaya vlast' tomitsya, pokinutaya ee bogom vojny i
vsemi nadezhdami, poka vnov' ne soberetsya Oeil de Boeuf. Skipetr vypal iz ruk
korolya Lyudovika i pereshel v zal Dvorca malyh zabav, v parizhskuyu Ratushu ili
neizvestno kuda. V iyul'skie dni, kogda v ushah stoyal grohot padeniya Bastilii,
a ministry i princy rasseyalis' na vse chetyre storony, kazalos', chto dazhe
lakei stali tugi na uho. Bezanval', prezhde chem rastvorit'sya v prostranstve,
nemnogo zaderzhalsya v Versale i obratilsya lichno k Ego Velichestvu za prikazom,
kasayushchimsya pochtovyh loshadej; i vdrug "dezhurnyj kamerdiner famil'yarno
vsovyvaetsya mezhdu Ego Velichestvom i mnoj", vytyagivaya svoyu podluyu sheyu, chtoby
uznat', v chem delo! Ego Velichestvo, vspyhnuv gnevom, obernulsya i shvatil
kaminnye shchipcy. "YA myagko uderzhal ego; on s blagodarnost'yu szhal moyu ruku, i ya
zametil slezy na ego glazah"7. Bednyj korol', ved' i francuzskie
koroli tozhe lyudi! Sam Lyudovik XIV tozhe kak-to raz shvatil kaminnye shchipcy i
dazhe shvyrnul ih, no togda on shvyrnul ih v Luvua*, a vmeshalas' gospozha
Mentenon**. Koroleva rydaet v svoih vnutrennih pokoyah, okruzhennaya slabymi
zhenshchinami: ona dostigla "vershiny nepopulyarnosti" i povsemestno schitaetsya
zlym geniem Francii. Vse ee druz'ya i blizhajshie sovetniki bezhali, i bezhali,
nesomnenno, s glupejshimi porucheniyami. Zamok Polin'yakov vse eshche vysokomerno
hmuritsya so svoego "derzkogo i ogromnogo kubicheskogo utesa" sredi cvetushchih
polej, opoyasannyj golubymi gorami Overni8, no ni gercog, ni
gercoginya Polin'yak ne smotryat iz ego okon: oni bezhali, oni "vstretili
Nekkera v Bazele", oni ne vernutsya. To, chto Francii prishlos' uvidet' svoyu
znat' otrazhayushchej neotrazimoe, neizbezhnoe s gnevnymi licami, bylo priskorbno,
no predskazuemo, no s licami i chuvstvami kapriznogo rebenka. Takova
okazalas' osobennost' znati. Ona nichego ne ponyala i nichego ne hotela ponyat'.
Razve v etot samyj moment v zamke Gam ne sidit zadumavshis' novyj Polin'yak,
pervenec teh dvuh9, v pomrachenii, ot kotorogo on nikogda ne
opravitsya, samyj smyatennyj iz vseh smertnyh?
* Luvua - voennyj ministr Lyudovika XIV
** Markiza de Mentenon (1635-1719) - vnuchka francuzskogo
pisatelya-protestanta Agrippy d'Obin'e, zhena pisatelya Polya Skarrona (1610-
1660), vozlyublennaya, a zatem i tajnaya zhena Lyudovika XIV, na kotorogo imela
neogranichennoe vliyanie.
Korol' Lyudovik obrazoval novoe ministerstvo iz sploshnyh znamenitostej:
byvshij predsedatel' Pompin'yan, Nekker, vernuvshijsya s triumfom, i drugie
podobnye im10. No chto eto emu dast? Kak uzhe bylo skazano,
skipetr, ne prosto derevyannyj pozolochennyj zhezl, a Skipetr pereshel v drugie
ruki. Ni voli, ni reshimosti net v etom cheloveke, tol'ko prostodushie i
bespechnost', on gotov polozhit'sya na lyubogo cheloveka, krome sebya, na lyubye
obstoyatel'stva, krome teh, kotorymi on mozhet upravlyat'. Tak rasstroen
iznutri nash Versal' i ego dela. No snaruzhi, izdali on prekrasen, blistayushch,
kak solnce; vblizi zhe - skoree otblesk solnca, skryvayushchij t'mu i smutnyj
zarodysh gibeli.
Vsya Franciya ohvachena "razrusheniem formul" i vytekayushchim otsyuda
izmeneniem real'nostej. |to chuvstvuyut mnogie milliony lyudej, skovannyh,
pochti zadushennyh formulami, ch'ya zhizn' tem ne menee ili po krajnej mere takie
ee elementy, kak pishcha i golod, byli vpolne real'ny! Nebesa nakonec poslali
obil'nyj urozhaj, no kakaya ot nego pol'za bednyaku, esli vmeshivaetsya zemlya s
ee formulami? Remesla v myatezhnye vremena ponevole dolzhny zameret', kapital
ne obrashchaetsya, kak v obychnye dni, a robko pryachetsya po uglam. Dlya bednyaka net
raboty, potomu net u nego i deneg, da, dazhe esli by u nego i byli den'gi,
hleb nevozmozhno kupit'. Zagovor li eto aristokratov, zagovor li gercoga
Orleanskogo, razbojniki li eto, sverh®estestvennyj uzhas ili zvon serebryanogo
luka Feba-Apollona - chto by ni bylo, no na rynkah net zerna, na rynkah
izobiluet tol'ko smuta. Krest'yane kak budto lenyatsya molotit', to li
podkuplennye, to li i ne nuzhdayushchiesya v podkupe, potomu chto ceny vse vremya
rastut, a arendnaya plata, vozmozhno, vzyskivaetsya ne stol' zhestko. Stranno,
chto dazhe postanovleniya municipalitetov "ob obyazatel'noj prodazhe vmeste so
stol'kimi-to merami pshenicy stol'kih-to mer rzhi" i tomu podobnye malo menyayut
delo. Draguny s shashkami nagolo vystraivayutsya mezhdu meshkami s zernom; chasto
byvaet bol'she dragun, chem meshkov11. Hlebnye bunty ne
prekrashchayutsya, pererastaya v bunty znachitel'no bolee ser'eznogo haraktera.
Golod byl znakom francuzskomu narodu i ran'she, znakom i privychen. Razve
my ne videli, kak v 1775 godu lyudi s bledno-zheltymi licami, neschastnye i
oborvannye, podali peticiyu o svoem bedstvii i v otvet poluchili noven'kuyu, s
igolochki viselicu 40-futovoj vysoty? Golod i temnota v techenie dolgih let!
Oglyanites' na predshestvuyushchij parizhskij bunt, kogda vse reshili, chto odno
znatnoe lico, poshatnuvshee v razgulah zdorov'e, nuzhdaetsya v "krovavyh
vannah", i materi v oborvannyh plat'yah, no s goryashchimi serdcami "zapolnili
obshchestvennye mesta" s dikimi krikami mshcheniya, i ih takzhe usmirili s pomoshch'yu
viselic. 20 let nazad Drug Lyudej (propovedovavshij pered gluhimi), govorya o
limuzenskih krest'yanah, opisyval ih "prishiblennyj gorem vid" (souffre
douleur) i vzglyad, uzhe dazhe ne zhaluyushchijsya, "kak budto ugnetenie sil'nymi
mira sego pohozhe na grad ili grom, kak budto ono neotvratimo i prinadlezhit
zakonam prirody". I vdrug teper', v etot velikij chas, potryasenie ot padeniya
Bastilii probudilo vas i otkrylo, chto zakon etot rukotvoren, otvratim,
popravim.
Ili chitatel' zabyl tot "potok dikarej", kotoryj na glazah togo zhe Druga
Lyudej spustilsya s gor Mon-Dor? Zarosshie volosami ugryumye lica, izmozhdennye
figury v vysokih sabo, sherstyanye kurtki s kozhanymi poyasami, usazhennymi
mednymi gvozdyami! Oni perestupali s nogi na nogu i merno rabotali loktyami,
kogda nachalis' draki i svalki, kotoryh prishlos' nedolgo zhdat'; oni yarostno
vskrikivali, i ih osunuvshiesya lica iskazhalis' podobiem svirepogo smeha. Oni
byli temny i ozhestocheny: dolgoe vremya oni yavlyalis' dobychej akciznyh
chinovnikov i sborshchikov nalogov, "piscov, bryzzhushchih holodom iz-pod per'ev".
Sbylos' prorochestvo nashego starogo markiza, kotorogo nikto ne hotel slushat':
"Pravitel'stvo, kotoroe igraet v zhmurki i, spotykayas', zahodit slishkom
daleko, konchit vseobshchim perevorotom (culbute generale!)".
Nikto ne hotel nichego slushat', kazhdyj bezzabotno shel svoim putem, a
vremya i sud'ba dvigalis' vpered. Igrayushchee v zhmurki i spotykayushcheesya
pravitel'stvo dostiglo neizbezhnoj propasti. Temnye bednyaki, kotoryh ponukayut
piscy, bryzzhushchie holodom i podlost'yu iz-pod per'ev, byli sognany v soyuz
bednyakov! Teper' zhe na kryl'yah stranic parizhskih zhurnalov, a tam, gde ih
net12, eshche bolee stranno, na kryl'yah sluhov i domyslov,
razneslas' udivitel'nejshaya, neponyatnejshaya vest': ugnetenie ne neizbezhno,
Bastiliya poverzhena, konstituciya skoro budet gotova! CHem, kak ne hlebom
nasushchnym, mozhet byt' konstituciya, esli ona predstavlyaet soboj nechto?
Puteshestvennik, "idushchij v goru s povod'yami v ruke", nagonyaet "bednuyu
zhenshchinu" - voploshchenie, kak obychno, bednosti i nuzhdy, - "kotoraya vyglyadit na
shest'desyat let, hotya ej eshche net dvadcati vos'mi". U nih, ee bednogo
rabotyagi-muzha i ee samoj, semero detej, ferma s odnoj korovoj, kotoraya
pomogaet prokormit' detej, odna loshadenka. Oni platyat arendu i denezhnyj
obrok, otdayut kur v platu etomu vel'mozhe i meshki ovsa tomu; korolevskie
nalogi, barshchinu, cerkovnye nalogi - beschislennye nalogi; voistinu
nevozmozhnye vremena! Ona slyshala, chto gde-to, kakim-to obrazom, chto-to
dolzhno byt' sdelano dlya bednyh: "Poshli, Gospodi, poskoree, ved' nalogi i
podati davyat nas (nous ecrasent)"13.
Zvuchat prekrasnye prorochestva, no oni ne sbyvayutsya. Skol'ko raz
sozyvalis' sobraniya notablej i prosto sobraniya, kotorye shodilis' i
rashodilis'; skol'ko bylo intrig i ulovok, skol'ko parlamentskogo
krasnorechiya i sporov, skol'ko vstrech na vysshem urovne, a hleba vse net!
Urozhaj sobran i svezen v ambary, i vse zhe u nas net hleba. Pobuzhdaemye
otchayaniem i nadezhdoj, chto mogut sdelat' bednyaki, kak ne vosstat', chto i bylo
predskazano, i ne proizvesti vseobshchij perevorot!
Predstav'te zhe sebe, chto pyat' millionov izmozhdennyh figur s ugryumymi
licami, v sherstyanyh kurtkah, v useyannyh mednymi gvozdyami kozhanyh poyasah, v
vysokih sabo, budto pereklikayas' v lesu, brosayut svoim chisto vymytym vysshim
sosloviyam, posle vseh etih besprosvetnyh vekov, voprosy: kak vy obrashchalis' s
nami? Kak vy obuchali nas, kormili nas, napravlyali nas, poka my gibli,
rabotaya na vas? Otvet mozhno prochitat' v zarevah pozharov na letnem nochnom
nebe. Vot kakuyu pishchu i vot kakoe rukovodstvo my poluchali ot vas - pustota v
karmane, v zheludke, v golove i v serdce. Glyadite, u nas net nichego, nichego,
krome togo, chto daruet priroda v pustyne svoim dikim synam: zhestokosti,
alchnosti, sily goloda. Ukazali li vy sredi svoih prav cheloveka, chto chelovek
imeet pravo ne umirat' ot goloda, kogda est' hleb, vzrashchennyj im? |to
otmecheno v "vozmozhnostyah" cheloveka.
Tol'ko v Makonne i Bozhole 72 zamka sgoreli dotla; zdes', po-vidimomu,
centr pozharov, no oni rasprostranyayutsya i v Dofine, |l'zase, Lione, pylaet
ves' yugo-vostok. Po vsemu severu - ot Ruana do Meca - carit besporyadok:
spekulyanty sol'yu otkryto sobirayutsya v vooruzhennye bandy, chinovniki
obratilis' v begstvo. "Predpolagali, - pishet Artur YUng*, - chto narod,
izgolodavshis', podnimet vosstanie, i my vidim, chto tak i sluchilos'.
Otchayavshiesya goremyki, davno uzhe skitavshiesya bez celi, teper' obreli nadezhdu
v samom otchayanii i povsyudu obrazuyut yadro myatezha. Oni zvonyat v cerkovnye
kolokola, i prihody pristupayut k delu"14. Mozhno voobrazit', chto
eto za delo: zhestokost', zverstva, golod i mest'!
* YUng Artur (1741-1820) - anglijskij agronom i ekonomist, avtor mnogih
trudov, sredi nih - "Puteshestvie po Francii" (dva toma, 1792-1794).
Ploho prihoditsya gospodam: tomu, naprimer, kotoryj "ogorodil
edinstvennyj v mestechke kolodec", i tomu, kotoryj slishkom nastojchivo
otstaival svoi prava, osnovyvayas' na svoih, napisannyh na pergamente,
hartiyah, i tomu, kotoryj ohranyal svoyu dich' ne slishkom mudro, no zato slishkom
tshchatel'no. Bezzhalostno grabyatsya cerkvi i monastyri, kotorye ochen' korotko
strigli svoyu pastvu, zabyvaya kormit' ee. Gore strane, kotoruyu topchut
sankyuloty, grozno stucha derevyannymi bashmakami v den' otmshcheniya! Vysokorodnye
gospoda so svoimi bednymi zhenami i det'mi vynuzhdeny bezhat' poluodetymi pod
pokrovom nochi i schastlivy, chto spaslis' ot ognya ili chego-to hudshego. Vy
vstretite ih na postoyalyh dvorah za tabl'dotom, oni rassuzhdayut to umno, to
glupo o tom, chto vse "grani smeteny", oni rasteryanny i ne znayut, kuda im
teper' obratit'sya15. Arendatory schitayut udobnym ne toropit'sya s
uplatoj nalogov. CHto kasaetsya sborshchika nalogov, kotoryj dolgoe vremya
ohotilsya, kak dvunogij hishchnik, to on teper' obnaruzhivaet, chto za nim samim
ohotyatsya, kaznachej Ego Velichestva ne "pokroet deficita" v etom godu: mnogie
schitayut, chto korol'-patriot, kak spasitel' francuzskoj svobody, uprazdnil
bol'shinstvo nalogov, hotya nekotorye lyudi v lichnyh celyah derzhat eto v
sekrete.
Kuda eto vse privedet? Mozhno zaranee predskazat' - v bezdnu, kuda
privodyat vo vse vremena vse zabluzhdeniya, kuda privedet i eto zabluzhdenie.
Potomu chto, kak my ne raz povtoryali, esli i est' nekoe izvechnoe ubezhdenie,
to eto ubezhdenie v tom, chto nikakaya lozh' ne mozhet sushchestvovat' vechno. Istina
dolzhna vremenami menyat' svoe oblich'e i vozrozhdat'sya vnov', no smertnyj
prigovor vsyakoj lzhi podpisan v samoj nebesnoj kancelyarii, i bystro ili
medlenno, no ona neuklonno priblizhaetsya k svoemu koncu. "Primetoj togo, chto
gospodin yavlyaetsya krupnym pomeshchikom, - pishet yazvitel'nyj i otkrovennyj Artur
YUng, - sluzhat pustyri, landy, pustoshi i maki; otprav'tes' v ego rezidenciyu,
i vy najdete ee sredi lesov, gde obitayut oleni, kabany i volki. Polya yavlyayut
zrelishche zhalkogo upravleniya, a doma - zrelishche nishchety. Videt' stol'ko
millionov ruk, kotorye mogli by prinosit' pol'zu, prazdnymi i golodayushchimi!
O, esli by ya vsego odin den' byl zakonodatelem Francii, ya by zastavil etih
bol'shih bar poprygat'!"16 O Artur, sejchas ty voistinu mozhesh'
uvidet', kak oni prygayut, no ne budesh' li ty vorchat' i na eto tozhe?
Tak prodolzhalos' mnogie gody i pokoleniya, no vremya prishlo. Pustye
golovy, kotoryh ne trogali ni dovody razuma, ni mol'by, prihoditsya
prosvetlyat' zarevom pozharov - ostaetsya tol'ko etot put'. Podumajte ob etom,
vzglyanite na eto! Vot vdova sobiraet krapivu na obed svoim detyam, a vot
razdushennyj sen'or, delikatno zevayushchij v Oeil de Boeuf, vladeet alhimicheskim
priemom, s pomoshch'yu kotorogo on izvlechet u nee kazhdyj tretij stebel' krapivy
i nazovet eto nalogom i zakonom; takoj poryadok dolzhen okonchit'sya. Razve net?
No kak strashen takoj konec! Pust' zhe te, komu Gospod' v svoej velikoj
milosti daroval vremya i prostranstvo, poprobuyut privesti k drugomu, bolee
myagkomu koncu.
Nekotorym kazhetsya udivitel'nym, chto sen'ory ne sdelali nichego, chtoby
pomoch' samim sebe, naprimer ne ob®edinilis' i ne vooruzhilis', ved' ih bylo
"sto pyat'desyat tysyach", i vse dostatochno hrabry. K neschast'yu, sto pyat'desyat
tysyach, rasseyannyh po vsem provinciyam i razobshchennyh vzaimnym
nedobrozhelatel'stvom, ne mogut ob®edinit'sya. Naibolee znatnye, kak my
videli, uzhe emigrirovali s cel'yu zastavit' Franciyu pokrasnet' ot styda. Da i
oruzhie teper' ne yavlyaetsya isklyuchitel'noj sobstvennost'yu sen'orov, no
prinadlezhit kazhdomu smertnomu, kto mozhet zaplatit' 10 shillingov za
poderzhannoe ruzh'e.
Krome togo, eti golodayushchie krest'yane vse zhe ne hodyat na chetyreh
kogtistyh lapah, chtoby ih mozhno bylo postoyanno podavlyat' do takoj stepeni.
Oni dazhe ne chernokozhie: oni prosto nemytye sen'ory, a lyuboj sen'or imeet
chelovecheskie potroha! Sen'ory delayut chto mogut: zapisyvayutsya v Nacional'nuyu
gvardiyu, begut s voplyami, obrashchaya mol'by k nebu i zemle. Odin sen'or,
znamenityj Memme de Kense iz okrestnostej Vezulya, priglasil vseh sosednih
krest'yan na prazdnik i s pomoshch'yu poroha vzorval svoj zamok i vseh ih, a sam
nemedlenno skrylsya, i nikto ne znal kuda17. Spustya poldyuzhiny let
on vernulsya i dokazal, chto eto proizoshlo sluchajno.
Ne bezdel'nichayut i vlasti, hotya, k neschast'yu, vse vlasti,
municipalitety i tomu podobnye, nahodyatsya v neopredelennom, perehodnom
sostoyanii, preobrazuyas' iz staryh, monarhicheskih v novye, demokraticheskie, i
ni odin chinovnik poka yasno ne znaet, kto on. Tem ne menee starye i novye
mery sobirayut zhandarmerii (marechaussees), nacional'nye gvardii, linejnye
vojska, net nedostatka i v pravosudii, hotya by samogo obshchego svojstva.
Komitet vyborshchikov v Makone, hotya eto vsego tol'ko komitet, dohodit do togo,
chto veshaet svoej sobstvennoj vlast'yu ne menee 20 chelovek. Prevo v Dofine
raz®ezzhaet po oblasti v soprovozhdenii "peredvizhnoj kolonny" s ekzekutorskimi
zhezlami i verevkami dlya viselic: ved' dlya viselicy podojdet lyuboe derevo,
kotoroe uderzhit prestupnika ili "trinadcat'" prestupnikov.
Neschastnaya strana! Kak obezobrazila ustrashayushchaya chernota tvoi yasnye,
zolotye i zelenye osennie polya urozhajnogo goda: chernyj pepel zamkov, chernye
tela poveshennyh! Remesla ugasli, slyshny ne molot i pila, a nabaty i
barabannaya drob'. Skipetr propal neizvestno gde, razbivshis' na chasti: zdes'
bessil'nyj, tam tiranicheskij. Nacional'naya gvardiya ne obuchena i
podozritel'na: soldaty sklonny k myatezhu, i sushchestvuet opasnost', chto oni
perederutsya ili, naoborot, sgovoryatsya. V Strasburge sluchilsya myatezh: Ratusha
raznesena v shchepki, arhivy rasseyany po vozduhu, tri dnya p'yanye soldaty
obnimalis' s p'yanymi gorozhanami, mer Ditrih i marshal Roshambo doshli do
otchayaniya18.
Sredi vseh etih sobytij my vidim triumfal'noe vozvrashchenie Nekkera iz
Bazelya, "eskort" kotorogo, naprimer, v Before sostavili "50 konnyh
nacional'nyh gvardejcev i vsya voennaya muzyka!". Siyayushchij, kak solnce v
polden', bednyj Nekker dogadyvaetsya, kuda idet delo19. Den'
vysochajshego vzleta: v parizhskoj Ratushe pod bessmertnye kriki "vivat!" zhena i
doch' publichno preklonyayut koleni, chtoby pocelovat' emu ruku, Bezanval'
poluchaet proshchenie, pravda otobrannoe eshche do zahoda solnca. Den' vzleta, no
zatem pojdut dni pohuzhe i eshche huzhe, i nastupyat sovsem durnye dni! Kak chudno
imet' imya i priobretat' imya. Podobno volshebnomu shlemu Mambrina, prinosyashchemu
pobedu*, sredi likovaniya i litavr yavlyaetsya etot "spasitel' Francii", chtoby,
uvy, skoro byt' razvenchannym i vybroshennym s pozorom iz spiskov, kak taz
ciryul'nika! Gibbon "hotel by prodemonstrirovat' ego" (v sostoyanii
vybroshennogo taza ciryul'nika) kazhdomu ser'eznomu cheloveku, voznamerivshemusya
radi chestolyubivyh stremlenij, uspeshnyh i bezuspeshnyh, prodat' svoyu dushu i
prevratit'sya v "mertvuyu golovu"20**.
I eshche odnu, i tol'ko odnu, malen'kuyu detal' dobavim my: etoj osen'yu nash
yazvitel'nyj Artur YUng "na protyazhenii neskol'kih dnej byl presleduem"
vystrelami, drob'yu i pulyami, "pyat' ili shest' raz popadavshimi v kolyasku ili
svistevshimi u moego uha": vsya okrestnaya chern' otpravilas' za
dich'yu21. I vpryam', na utesah Duvra, na vsej zemle Francii, ot
granicy do granicy, etoj osen'yu ob®yavilis' dve primety: pereselyayushchiesya za
rubezh verenicy francuzskoj znati i pereselyayushchiesya za rubezh krylatye verenicy
francuzskoj dichi! Koncheno, mozhno skazat', ili pochti pokoncheno s pravom ohoty
na dich' vo Francii, i koncheno navsegda. Rol', kotoruyu ono dolzhno bylo
sygrat' v istorii civilizacii, sygrana: "Rukopleshchite: pust' vyjdet
akter!"***
* V kel'tskoj mifologii boevoj shlem Mambrina (ili Briona) - odno iz
treh sakral'nyh sokrovishch Irlandii.
** Caput mortuum (lat.) - ostavshiesya v tigle bespoleznye produkty
himicheskih reakcij v alhimii; peren. nechto mertvoe, lishennoe soderzhaniya,
bespoleznoe.
*** Plaudite, exeat (lat.); chashche - plaudite, cives ili plaudite, finita
est comoedia (lat.) - obychnye obrashcheniya k zritelyam v konce rimskoj komedii.
Tak vozgoraetsya sankyulotizm, mnogoe osveshchaya i mnogoe vyzyvaya k zhizni, v
chastnosti, kak my videli, vyzyvaya pochti chudo - 4 avgusta - soshestvie Svyatogo
Duha v Nacional'noe sobranie, pochti chudo so svoimi prichinami i sledstviyami.
Feodalizmu nanesen smertel'nyj udar, ne tol'ko chernilami i na bumage, no
ognem, skazhem samosozhzheniem, i v samoj dejstvitel'nosti. Zatuhaya na
yugo-vostoke, pozhar perekinetsya na zapad ili kuda-libo eshche; on budet pylat',
poka ne konchitsya toplivo.
Glava chetvertaya. V OCHEREDYAH
Esli my teper' obratimsya k Parizhu, to stanet ochevidno odno: bulochnye
obrosli ocheredyami, ili "hvostami", dlinnye verenicy pokupatelej obrazuyut
"hvosty", tak chto pervye prishedshie budut pervymi kupivshimi - esli tol'ko
lavka otkroetsya! |to ozhidanie v "hvostah", nevidannoe s pervyh dnej iyulya,
snova proyavlyaetsya v avguste. Vremenami my vidim, chto praktika sovershenstvuet
ego pochti do stepeni iskusstva, i iskusstvo ili kvaziiskusstvo stoyaniya v
ocheredyah stanovitsya otlichitel'nym priznakom parizhan, vydelyayushchim ih iz vseh
drugih.
Podumajte: raboty tak malo, a chelovek dolzhen ne tol'ko dobyt' deneg, no
i prozhdat' (esli ego zhena slishkom slaba, chtoby stoyat' i drat'sya poldnya v
"hvoste"), poka on ne obmenyaet ih na dorogoj i plohoj hleb! V etih
otchayavshihsya ocheredyah neizbezhno voznikayut spory, dohodyashchie inogda do draki i
krovoprolitiya. A esli ne ssory, to vsemirnyj yazyk (pange lingua) zhalob na
vlastej prederzhashchih. Franciya otkryla svoj dlinnyj perechen' golodovok,
kotorye rastyanutsya na sem' krajne tyazhkih let. Kak govorit ZHan Pol'* o svoej
sobstvennoj zhizni, "do mnogogo mozhet dovesti golod".
* Imeetsya v vidu ZHan Pol' Rihter (1763-1825) - vydayushchijsya nemeckij
pisatel' epohi sentimentalizma.
Podumajte i o strannom kontraste, kotoryj predstavlyayut prazdnichnye
ceremonii, potomu chto v celom vid Parizha opredelyayut imenno eti dva yavleniya:
prazdnichnye ceremonii i otsutstvie samogo neobhodimogo. Na prazdnike
shestvuyut mnogochislennye processii molodyh zhenshchin, razryazhennyh i
razukrashennyh, - oni nosyat tol'ko trehcvetnye lenty, s pesnyami i barabanami,
k rake sv. ZHenev'evy, chtoby voznesti ej blagodarnost' za sokrushenie
Bastilii. Moguchie rynochnye torgovcy i torgovki ne otstayut so svoimi buketami
i rechami. Abbat Foshe, proslavivshijsya podobnoj deyatel'nost'yu (potomu chto
abbat Lefevr umeet tol'ko razdavat' poroh), osvyashchaet trehcvetnuyu tkan' dlya
nacional'nyh gvardejcev i pretvoryaet ee v trehcvetnyj nacional'nyj flag,
kotoryj v bor'be za grazhdanskuyu i religioznuyu nezavisimost' razvevaetsya ili
budet razvevat'sya nad mirom. Foshe, mozhno skazat', sozdan dlya molebnov i
publichnyh osvyashchenij, na kotorye nasha Nacional'naya gvardiya, kak v sluchae s
flagom, "otvechaet zalpami ruzhej", dazhe esli delo proishodit v cerkvi ili
sobore22, i napolnyaet sobor Parizhskoj Bogomateri shumom i dymom
etogo mnogoznachitel'nogo "amin'!".
Vse zhe nado skazat', chto nash novyj mer Baji i nash novyj komanduyushchij
Lafajet*, kotorogo nazyvayut takzhe Scipionom-Amerikancem**, zaplatili za svoi
posty doroguyu cenu. Baji s bol'shoj pyshnost'yu raz®ezzhaet v zolochenoj
pridvornoj karete s lejb-gvardejcami; Kamil' Demulen i drugie fyrkayut po
etomu povodu. Scipion vossedaet "na belom kone", pokachivaya grazhdanskim
plyumazhem na vidu u vsej Francii. No ni odnomu iz nih eto ne daetsya darom -
plata nepomerno doroga, a imenno: kormit' Parizh i uderzhivat' ego ot draki.
Okolo 17 tysyach samyh nuzhdayushchihsya zanyaty kopaniem rvov na Monmartre, iz
gorodskih fondov im vyplachivayut po 10 pensov v den'; etih deneg hvataet na
to, chtoby kupit' pochti dva funta plohogo hleba po rynochnoj cene. Oni
vyglyadyat izmozhdennymi, kogda Lafajet priezzhaet, chtoby proiznesti dlya nih
rech'. Den' i noch' Ratusha prebyvaet v trudah: ona dolzhna rodit' hleb,
municipal'nuyu konstituciyu, vsevozmozhnye postanovleniya, obuzdat' sankyulotskuyu
pechat', no prezhde vsego - hleb, hleb.
* Lafajet prinadlezhal k bogatomu i znatnomu dvoryanskomu rodu, v yunosti
uvlekalsya ideyami prosvetitelej-enciklopedistov. Kogda nachalas' Vojna za
nezavisimost' severoamerikanskih kolonij, on snaryadil na svoj schet sudno i
otpravilsya za okean. 23 let ot rodu on stal general-majorom amerikanskih
vojsk i vernulsya vo Franciyu, okruzhennyj slavoj borca za svobodu amerikanskoj
respubliki.
** Scipiony v Drevnem Rime - odna iz vetvej roda Korneliev, k kotoroj
prinadlezhali krupnye polkovodcy i gosudarstvennye deyateli.
Proviantskie chinovniki obsharivayut stranu vdol' i poperek s l'vinym
appetitom, vyiskivayut spryatannoe zerno, zakupayut prodayushcheesya zerno. Krajne
neblagodarnaya zadacha i takaya trudnaya, takaya opasnaya, dazhe esli udaetsya
nemnogo podzarabotat' na etom! 19 avgusta ostaetsya odnodnevnyj zapas
produktov23. Razdayutsya zhaloby, chto produkty isporcheny i durno
dejstvuyut na zheludok: eto ne muka, a gips! Ratusha v svoej proklamacii
prizyvaet prenebrech' durnymi posledstviyami dlya zheludka, a takzhe "bolyami v
gorle i vo rtu" i, naprotiv, schitat' etot hleb ves'ma poleznym. Mer Sen-Deni
byl poveshen naseleniem, stradayushchim zheludkom, na tamoshnem fonare, do togo
cheren byl ego hleb. Nacional'nye gvardejcy ohranyayut parizhskij hlebnyj rynok:
snachala hvataet 10, pozdnee - 60024. Mnogo u vas del, Baji,
Brisso de Varvil', Kondorse i drugie!
Ved' est' eshche i zakony o mestnom upravlenii, kotorye eshche nado napisat',
kak tol'ko chto upominalos'. Uzhe posle desyatidnevnyh voshvalenij slavnoj
pobedy staryh bastil'skih vyborshchikov nachali nedovol'no sprashivat': "Kto vas
syuda postavil?" Im, konechno, prishlos' potesnit'sya ne bez stenanij i vorchanij
s obeih storon i dat' mesto novomu, bolee mnogolyudnomu sobraniyu, izbrannomu
special'no. |to novoe sobranie, uvelichennoe, vidoizmenennoe i nakonec
okonchatel'no ostanovivsheesya na chisle tri sotni chelovek, vossedaet v Ratushe
pod nazvaniem Sobranie predstavitelej Kommuny (Representans de la Commune),
akkuratno podelennoe na komitety, i userdno sostavlyaet konstituciyu vse to
vremya, kogda ne ishchet muku.
I kakuyu konstituciyu, chut' li ne volshebnuyu: ved' ona dolzhna "uprochit'
revolyuciyu"! Tak chto zhe, revolyuciya zavershena? Mer Baji i vse pochtennye druz'ya
svobody hoteli by dumat' imenno tak. Vashu revolyuciyu, kak horosho provarennoe
zhele, ostaetsya tol'ko razlit' v formy konstitucii i dat' ej zastyt'. No
mozhet li ona v samom dele zastyt', v vysshej stepeni somnitel'no, bolee togo
- nesomnenno obratnoe!
Zlopoluchnye druz'ya svobody, uprochivayushchie revolyuciyu! Oni dolzhny
trudit'sya, kogda ih shater raskinut nad propast'yu, razdelyayushchej dva vrazhdebnyh
mira: verhnij mir dvora i nizhnij - sankyulotov, i, pobivaemye oboimi,
muchitel'no, s opasnost'yu dlya sebya trudit'sya, delaya v bukval'nom i samom
ser'eznom smysle "nevozmozhnoe".
Glava pyataya. CHETVERTOE SOSLOVIE
Pamfletisty razevayut svoyu neob®yatnuyu past' vse shire i shire i uzhe
nikogda ne zahlopnut ee. Nashi filosofy na dele predpochitayut otstupit' po
primeru Marmontelya, "v pervyj zhe den' udalivshegosya s otvrashcheniem v
otstavku". Abbat Rejnal', posedevshij i zatihshij v svoem marsel'skom zhilishche,
malo udovletvoren etoj rabotoj: poslednee literaturnoe dejstvie etogo
cheloveka - snova buntarskaya akciya - negoduyushchee "Poslanie Uchreditel'nomu
sobraniyu", otvetom na kotoroe budet: "Perehodim k povestke dnya". Filosof
Morelle takzhe nedovol'no morshchit lob, eto 4 avgusta ugrozhaet ego beneficiyam
vser'ez, delo zashlo slishkom daleko. Porazitel'no, eti "izmozhdennye figury v
sherstyanyh kurtkah" ne udovletvoryayutsya logicheskimi rassuzhdeniyami i
nepobedimym analiticheskim metodom, podobno nam!
Uvy, da, rassuzhdeniya i filosofstvovaniya, nekogda ukrashavshie i
cenivshiesya v salonah, budut teper' pereplavleny isklyuchitel'no v prakticheskie
predlozheniya, kotorye postupyat v obrashchenie povsyudu, na ulicah i dorogah, i
prinesut plody! Voznikaet chetvertoe soslovie, ono rastet i razmnozhaetsya,
neuderzhimoe, nepredskazuemoe. Poyavlyayutsya vse novye i novye tipografii, vse
novye zhurnaly (takim zudom ob®yat mir) - pust' nashi tri sotni obuzdyvayut i
ob®edinyayut ih, esli sumeyut! Lustalo pod krylyshkom skuchno-hvastlivogo pisaki
Pryudoma izdaet svoj edkij, napyshchennyj ezhenedel'nik "Revolutions de Paris".
YAzvitelen, edok, kak ternovyj spirt ili kuporos, Marat, Drug Naroda*,
potryasennyj tem, chto Nacional'noe sobranie, stol' nasyshchennoe aristokratami,
"ne mozhet nichego sdelat'", krome kak samoraspustit'sya i ustupit' mesto
drugomu, luchshemu sobraniyu, chto predstaviteli v Ratushe po preimushchestvu
boltuny i duraki, esli ne moshenniki. CHelovek etot beden, neopryaten, zhivet na
cherdake; chelovek, nepriyatnyj i naruzhnost'yu, i vnutrennimi kachestvami;
chelovek ottalkivayushchij - i vdrug on stanovitsya fanatikom, oderzhimym
navyazchivoj ideej. ZHestokaya igra sluchaya! Neuzheli priroda, o bednyj Marat,
zhestoko zabavlyayas', zamesila tebya iz otbrosov i raznoj negodnoj gliny i,
slovno macheha, vyshvyrnula tebya - olicetvorenie smyateniya - v etot smyatennyj
vosemnadcatyj vek? Tebe prednaznacheno delo, kotoroe ty vypolnish'. Tri sotni
prizvali i vnov' prizovut Marata, no vechno on karkaet neobhodimye otvety,
vechno on protivitsya im ili uskol'zaet ot nih, i nechem zatknut' emu rot.
* Drug Naroda - prozvishche Marata, izdavavshego gazetu pod etim nazvaniem
("Ami dyu pepl'").
Karra, "eks-sekretar' odnogo obezglavlennogo gospodarya", a zatem
kardinala ozherel'ya*, takzhe pamfletist, podvizayushchijsya vo mnogih sferah i
stranah, prilipaet k Mers'e** iz "Table de Pari" i s penoj u rta dobivaetsya
izdaniya nekih "Annal' patrio-tik". Procvetaet "Monitor"***, Barer oroshaet
* T. e. de Rogana.
** Izdanie serii "Tableau de Paris" Mers'e nachal v 1781 g. Do 1788 g.
vyshlo 12 tomov.
*** "Moniter" - v period burzhuaznoj revolyucii XVIII v. oficial'naya
gazeta, davavshaya otchet o politicheskih sobytiyah.
slezami stranicy poka eshche vernyh gazet, ne dremlyut i Rivarol' i Ruayu.
Odno tyanet za soboj drugoe: "Gospodi, daruj korolyu blagopoluchie (domine
salvum fac regem)", vyzyvaet k zhizni vselenskij yazyk; "Drug naroda"
porozhdaet podderzhivayushchuyu korolya gazetu "Drug korolya". Kamil' Demulen
naznachil sebya General'nym prokurorom fonarya (Procureur General de la
Lanterne) i otstaivaet svoi vzglyady, ne zhestokie, no pod etim zhestokim
titulom, izdavaya svoj blestyashchij ezhenedel'nik "Revolyucii Parizha i Brabanta".
Blestyashchij, govorim my, potomu chto esli v etom gustom mrake zhurnalistiki s ee
tupym hvastovstvom, sderzhannoj ili raznuzdannoj zloboj i probleskivaet luch
geniya, to mozhno byt' uverennym, chto eto Kamil'. CHego by ni kosnulsya Kamil'
svoimi legkimi perstami, vse nachinaet sverkat', igrat' kraskami, priobretaet
neozhidannyj ottenok blagorodstva na fone uzhasnoj smuty; to, chto vyshlo iz-pod
ego pera, stoit prochest', o drugih etogo ne skazhesh'. Protivorechivyj Kamil',
kak blistaesh' ty padshim, myatezhnym, no vse eshche bozhestvennym svetom, kak
zvezda vo lbu Lyucifera!* Syn utra, v kakie vremena i v kakuyu zemlyu
nizvergnut ty!
* Lyucifer - v hristianskoj mifologii padshij angel, d'yavol.
Vo vsem est' nechto horoshee, hotya dlya "uprocheniya revolyucii" nichego
horoshego i net. Tysyachi pudov etih pamfletov i gazet medlenno gniyut v
publichnyh bibliotekah po vsej Evrope. Vyhvachennye bibliofilami iz velikoj
puchiny, podobno tomu kak iskateli zhemchuga vyhvatyvayut rakoviny, oni dolzhny
snachala sgnit', i togda zhemchuzhiny Kamilya ili drugih budut opoznany i
sohraneny.
Ne ubavilos' i kolichestvo publichnyh rechej, hotya Lafajet i ego patruli
koso smotryat na eto. Kak vsegda, shumit Pale-Ruayal', eshche bol'she shuma v
Kafe-de-Fuaje, takaya tam tolpa grazhdan i grazhdanok. "Vremya ot vremeni, - po
slovam Kamilya, - nekotorye grazhdane ispol'zuyut svobodu pechati v lichnyh
celyah, tak chto tot ili inoj patriot vdrug obnaruzhivaet, chto u nego propali
chasy ili nosovoj platok!" No v ostal'nom, po mneniyu Kamilya, ne mozhet byt'
bolee zhivogo obraza rimskogo foruma. "Patriot vydvigaet predlozhenie; esli
ono nahodit storonnikov, to oni zastavlyayut ego vlezt' na stul i govorit'.
Esli emu aplodiruyut, on blazhenstvuet i pechataetsya, esli ego osvishchut, on idet
svoej dorogoj". Tak oni rashazhivayut i razglagol'stvuyut. Dlinnogo, kosmatogo
markiza Sent-YUryuga*, ponesshego - i zasluzhenno - bol'shie poteri, schitayut
pochtennym chelovekom i vyslushivayut. On ne govorit, a revet, kak byk, ego
golos zaglushaet vse drugie golosa i vse-taki trogaet serdca lyudej. |tot
dolgovyazyj markiz skoree vsego ne v svoem ume, no legkie u nego v polnom
poryadke.
* Sent-YUryug Viktor Amadej, markiz (okolo 1750-1810), v 1781-1784 gg.
nahodilsya v zaklyuchenii v SHarantone po korolevskomu ukazu o zatochenii, zatem
byl vyslan v svoe pomest'e, otkuda bezhal v Angliyu. Vernulsya v 1789 g. Odin
iz populyarnyh oratorov Pale-Ruayalya.
Dopustim dalee, chto kazhdyj iz 48 okrugov imeet svoj komitet; on,
nepreryvno zasedaya, obsuzhdaet voprosy o tom, gde dostat' zerno i kakoj budet
konstituciya, on zanyat takzhe proverkoj i slezhkoj za temi tremyastami chelovek,
kotorye sobralis' v Ratushe. Danton, chej "golos gremit pod svodami", zanyav
post predsedatelya okruga kordel'erov, stal svoego roda bozhkom patriotizma.
No ne nado zabyvat' takzhe "o semnadcati tysyachah bednyakov, yutyashchihsya na
Monmartre", mnogim iz kotoryh suzhdena golodnaya smert', potomu chto nevozmozhno
zhe prozhit' na 4 shillinga; ne nado zabyvat' i o sobraniyah, naprimer,
prislugi, kotoroj hozyaeva otkazali ot mesta, o zabastovkah portnyh,
kozhevennikov, aptekarej - zabastovkah, vyzvannyh rastushchej cenoj na
hleb25. Sobraniya zabastovshchikov proishodyat bol'shej chast'yu pod
otkrytym nebom, na nih prinimayutsya rezolyucii. Lafajet i ego patruli izdali
nablyudayut za sobraniyami, ne skryvaya svoej podozritel'nosti.
Neschastnye smertnye, skol'ko trudov prilagaete vy, v besposhchadnoj bor'be
iznichtozhaya drug druga, chtoby dobit'sya schast'ya na etoj zemle, ne soznavaya
togo, chto nel'zya dobit'sya schast'ya na etom "torzhestve deneg". Konechno, kazhdyj
iz trehsot bditel'no i zorko nablyudaet za dejstviyami cherni, i vse-taki nikto
iz nih ne mozhet sravnit'sya so Scipionom-Amerikancem v podavlenii ee
volnenij. Razumeetsya, vse eto ni v koej mere ne sposobstvuet konsolidacii
revolyucionnyh sil.
* Kniga VII. VOSSTANIE ZHENSHCHIN *
Net, druz'ya, eta revolyuciya ne iz teh, kotorye chto-libo mogut uprochit'.
Razve pozhary, lihoradki, posevy, himicheskie smesi, lyudi, sobytiya -- vse
voploshcheniya sily, kotoraya sostavlyaet etot chudesnyj kompleks sil, nazyvaemyj
Vselennoj, ne prodolzhayut usilivat'sya, prohodya svoi estestvennye fazy i
stupeni razvitiya, kazhdaya v sootvetstvii s sobstvennymi zakonami; ne
dostigayut li oni svoej vershiny, a zatem vidimogo upadka, nakonec, propadayut,
ischezayut i, kak my nazyvaem, umirayut? Oni razvivayutsya; net nichego, chto by ne
razvivalos', ne roslo v prisushchih emu formah, raz ono poluchilo vozmozhnost'
rasti. Otmet'te takzhe, chto vse rastet so skorost'yu, proporcional'noj v celom
zalozhennym v nem bezumiyu i nezdorov'yu; medlennyj, posledovatel'nyj rost,
kotoryj, konechno, tozhe konchaetsya smert'yu, - eto to, chto my nazyvaem
zdorov'em i zdravomysliem.
Sankyulotizm, kotoryj poverg Bastiliyu, kotoryj obzavelsya pikami i
ruzh'yami, a teper' szhigaet zamki, prinimaet rezolyucii, proiznosit rechi pod
kryshami ili pod otkrytym nebom, pustil, mozhno skazat', rostki i po zakonam
prirody dolzhen rasti. Esli sudit' po bezumiyu i nezdorov'yu, prisushchim kak emu
samomu, tak i pochve, na kotoroj on vzrastaet, mozhno ozhidat', chto skorost' i
chudovishchnost' ego rosta budut chrezvychajny.
Mnogoe, osobenno vse bol'noe, rastet tolchkami i skachkami. Pervyj
bol'shoj tolchok i skachok sankyulotizma byl sovershen v den' pokoreniya Parizhem
svoego korolya - ritoricheskaya figura Baji byla slishkom pechal'noj real'nost'yu.
Korol' byl pokoren i otpushchen pod chestnoe slovo na usloviyah, tak skazat',
isklyuchitel'no horoshego povedeniya, chto v dannyh obstoyatel'stvah, k neschast'yu,
oznachalo otsutstvie vsyakogo povedeniya. Sovershenno neterpimoe polozhenie:
korol' postavlen v zavisimost' ot svoego horoshego povedeniya! Uvy, razve eto
ne estestvenno, chtoby vse zhivoe stremilos' sohranit' zhizn'? Poetomu
povedenie Ego Velichestva vskore stanet predosuditel'nym, a sledovatel'no,
nedalek i vtoroj bol'shoj skachok sankyulotizma, a imenno vzyatie korolya pod
strazhu.
Nekker po obyknoveniyu setuet v Nacional'nom sobranii na deficit:
zastavy i tamozhni sozhzheny, sborshchiki nalogov iz ohotnikov prevratilis' v
zatravlennyh zverej, kaznachejstvo Ego Velichestva pochti pusto. Edinstvennym
spaseniem yavlyaetsya zaem v 30 millionov, pozdnee - zaem v 80 millionov na eshche
bolee zamanchivyh usloviyah, no ni odin iz etih zajmov, k sozhaleniyu, birzhevye
tuzy ne otvazhivayutsya predostavit'. U birzhevika net rodiny, krome ego
sobstvennoj chernoj stavki - azhiotazha.
I vse zhe v eti dni est' lyudi, imeyushchie rodinu; kakoe plamya patriotizma
gorit v ih serdcah, pronikaya gluboko vnutr', vplot' do samogo koshel'ka! Vot
utrom 7 avgusta neskol'ko parizhskih zhenshchin torzhestvenno sovershayut
"patrioticheskij dar" - "pozhertvovanie patriotkami dragocennostej v
znachitel'nyh razmerah"; on torzhestvenno prinyat s pochetnym otzyvom. Otnyne
ves' svet prinimaetsya podrazhat' emu i voshvalyat' ego. Patrioticheskie dary
stekayutsya otovsyudu, oni soprovozhdayutsya geroicheskimi rechami, na kotorye
predsedatel' dolzhen otvechat', a Sobranie dolzhno vyslushivat'; stekayutsya v
takom kolichestve, chto pochetnye otzyvy mogut vydavat'sya tol'ko v vide
"spiskov, publikuemyh cherez opredelennye promezhutki vremeni". Kazhdyj otdaet
to, chto mozhet; rasshchedrilis' dazhe sapozhniki, odin pomeshchik otdaet les, vysshee
obshchestvo otdaet bashmachnye pryazhki i veselo dovol'stvuetsya bashmachnymi
zavyazkami. ZHenshchiny, kotorym ne povezlo v zhizni, otdayut to, chto oni "sobrali
lyubov'yu"1. Lyubye den'gi, kak polagal Vespasian*, pahnut horosho.
* Rimskij imperator (69-79).
Prekrasno, no vse zhe nedostatochno! Duhovenstvo sleduet "prizvat'"
pereplavit' izlishnyuyu cerkovnuyu utvar' dlya chekanki korolevskih monet. I
nakonec prihoditsya, hot' i neohotno, pribegnut' k patrioticheskomu vznosu
nasil'stvennogo obrazca -pust' budet vyplachena - tol'ko odin raz - chetvertaya
chast' ob®yavlennogo godovogo dohoda, togda Nacional'noe sobranie smozhet
prodolzhit' rabotu nad konstituciej, ne otvlekayas' po krajnej mere na voprosy
bankrotstva. Sobstvennoe zhalovan'e chlenov Sobraniya, kak ustanovleno 17
avgusta, sostavlyaet vsego 18 frankov v den' na cheloveka; obshchestvennoj sluzhbe
neobhodimy nervy, neobhodimy den'gi. Vazhno umen'shit' deficit; o tom, chtoby
pobedit', ustranit' deficit, ne mozhet byt' i rechi! Tem bolee chto vse
slyshali, kak skazal Mirabo: "Imenno deficit spasaet nas".
K koncu avgusta nashe Nacional'noe sobranie v svoih konstitucionnyh
trudah prodvinulos' uzhe vplot' do voprosa o prave veto: sleduet
predostavlyat' pravo veto Ego Velichestvu pri utverzhdenii nacional'nyh
postanovlenij ili ne sleduet? Kakie rechi byli proizneseny v zale Sobraniya i
vne ego, s kakoj chetkoj i strastnoj logikoj, kakie zvuchali ugrozy i
proklyatiya, k schast'yu v bol'shinstve sluchaev zabytye! Blagodarya povrezhdennomu
umu i nepovrezhdennym legkim Sent-YUryuga Pale-Ruayal' revet o veto, zhurnalisty
strochat o veto, Franciya zvenit o veto. "YA nikogda ne zabudu, - pishet Dyumon,
- moj priezd v Parizh vmeste s Mirabo v odin iz etih dnej i tolpu lyudej,
kotoruyu my zastali v ozhidanii ego karety okolo knizhnoj lavki Lezhe. Tolpa
brosilas' k nemu, zaklinala ego so slezami na glazah ne prinimat' resheniya o
prave absolyutnogo veto korolya. Ona byla ohvachena lihoradkoj: "Gospodin graf,
vy - otec naroda, vy dolzhny spasti nas, vy dolzhny zashchitit' nas ot etih
negodyaev, kotorye hotyat vernut' despotizm. Esli korol' poluchit pravo veto,
kakoj smysl v Nacional'nom sobranii? Togda my ostanemsya rabami, vse
koncheno"2. Druz'ya, esli nebo upadet, my budem lovit' zhavoronkov!
Mirabo, dobavlyaet Dyumon, v takih sluchayah proyavlyal velichie: on daval
neopredelennye otvety s nevozmutimost'yu patriciya i ne svyazyval sebya nikakimi
obeshchaniyami.
Deputacii otpravlyayutsya v Otel'-de-Vil', v Nacional'noe sobranie
prihodyat anonimnye pis'ma aristokratam, ugrozhayushchie, chto 15, a inogda i 60
tysyach chelovek "pridet, chtoby osvetit' vashi doma" i raz®yasnit', chto k chemu.
Podnimayutsya parizhskie okruga, podpisyvayutsya peticii, Sent-YUryug vystupaet iz
Pale-Ruayalya v soprovozhdenii polutora tysyach chelovek, chtoby lichno obratit'sya s
peticiej. Dlinnyj, kosmatyj markiz i Kafe-de-Fuaje nastroeny - ili pohozhe,
chto nastroeny, - reshitel'no, no komanduyushchij general Lafajet tozhe nastroen
reshitel'no. Vse ulicy zanyaty patrulyami. Sent-YUryug ostanovlen u zastavy
Dobryh Lyudej, on mozhet revet', kak byk, no vynuzhden vernut'sya nazad. Brat'ya
iz Pale-Ruayalya "brodyat vsyu noch'" i vydvigayut predlozheniya pod otkrytym nebom,
poskol'ku vse kofejni zakryty. Odnako Lafajet i Ratusha derzhat verh,
Sent-YUryug broshen v tyur'mu. Absolyutnoe veto preobrazovyvaetsya v
priostanavlivayushchee veto, t. e. zapreshchenie ne navsegda, a na nekotoroe vremya,
i barabany sud'by stihayut, kak eto byvalo i ran'she.
Do sih por hotya i s trudnostyami, no konsolidaciya delala uspehi,
protivodejstvuya sankyulotam. Mozhno nadeyat'sya, chto konstituciya budet sozdana.
S trudnostyami, sredi prazdnestv i nuzhdy, patrioticheskih darov i hlebnyh
ocheredej, rechej abbata Foshe i ruzhejnogo "amin'" Scipion-Amerikanec zasluzhil
blagodarnost' Nacional'nogo sobraniya i Francii. Emu predlagayut
voznagrazhdenie i prilichnoe zhalovan'e, no, domogayas' blag sovsem drugogo
svojstva, nezheli den'gi, ot vseh etih voznagrazhdenij i zhalovanij on rycarski
otkazyvaetsya, ne zadumyvayas'.
Dlya parizhskogo obyvatelya tem ne menee ostaetsya sovershenno nepostizhimym
odno: pochemu teper', kogda Bastiliya pala, a svoboda Francii vosstanovlena,
hleb dolzhen ostavat'sya takim zhe dorogim? Nashi Prava CHeloveka* utverzhdeny
golosovaniem, feodalizm i tiraniya unichtozheny, a, posmotrite, my po-prezhnemu
stoim v ocheredyah! CHto zhe eto, aristokraty skupayut hleb? Ili dvor vse eshche ne
ostavil svoih intrig? CHto-to gde-to podgnilo.
* Imeetsya v vidu Deklaraciya prav cheloveka i grazhdanina. Tekst sostoit
iz kratkogo vvedeniya i 17 statej, v kotoryh izlozheny politicheskie osnovy
novogo stroya. Za obrazec byla prinyata Deklaraciya nezavisimosti Soedinennyh
SHtatov Ameriki (4 iyulya 1776 g.).
Uvy, no chto zhe delat'? Lafajet so svoimi patrulyami zapreshchaet vse, dazhe
zhalovat'sya. Sent-YUryug i drugie geroi bor'by protiv prava veto nahodyatsya v
zaklyuchenii. Drug Naroda Marat shvachen, izdateli patrioticheskih zhurnalov i
gazet lisheny svobody, a sami izdaniya zapreshcheny, dazhe ulichnye raznoschiki ne
smeyut krichat', ne poluchiv razresheniya i zheleznoj blyahi. Sinie nacional'nye
gvardejcy bezzhalostno razgonyayut vse tolpy bez razbora i ochishchayut shtykami sam
Pale-Ruayal'. Vy idete po svoim delam po ulice Tarani, i vdrug patrul',
nastavlyaya shtyk, krichit: "Nale-vo!" Vy povorachivaete na ulicu Sen-Benua, i on
krichit: "Napra-vo!" Nastoyashchij patriot (kak, naprimer, Kamil' Demulen)
vynuzhden radi sobstvennogo spokojstviya derzhat'sya vodostochnyh kanav.
O mnogostradal'nyj narod, nasha slavnaya revolyuciya isparyaetsya v
trehcvetnyh torzhestvah i cvetistyh rechah! Poslednih, kak yazvitel'no
podschital Lustalo, "v odnoj tol'ko Ratushe bylo proizneseno za poslednij
mesyac do dvuh tysyach"3. A nashi rty, lishennye hleba, dolzhny byt'
zatknuty pod strahom nakazaniya? Karikaturist rasprostranyaet simvolicheskij
risunok: "Patriotizm, izgonyaemyj patrulizmom". Bezzhalostnye patruli;
dlinnye, sverhkrasivye rechi; skudnye, ploho vypechennye buhanki, bolee
pohozhie na obozhzhennye batskie* kirpichi, ot kotoryh stradayut kishki! CHem zhe
eto konchitsya? Uprocheniem osnov?
Glava vtoraya. O RICHARD, O MOJ KOROLX!**
Uvy, no i v samoj Ratushe sovsem ne spokojno. Nizshij mir sankyulotov do
sih por uspeshno podavlyalsya, no vysshij mir dvora!.. Poyavlyayutsya priznaki, chto
Oeil de Boeuf sobiraetsya s silami.
* Bat - kurort v Anglii.
** Ariya iz muzykal'noj dramy A.-|. Gretri "Richard L'vinoe Serdce".
Uzhe ne raz v sinedrione Ratushi i dovol'no chasto v otkrovennyh hlebnyh
ocheredyah vyskazyvalos' pozhelanie: o, esli by nash spasitel' francuzskoj
svobody byl zdes' i vse videl svoimi glazami, a ne glazami korolevy i
intriganov i ego by voistinu dobroe serdce smyagchilos'! Ved' do sih por ego
okruzhaet lozh': intrigi grafa de Gisha i ego telohranitelej, shpiony Buje*,
novye stai intriganov vzamen staryh, bezhavshih. CHto inoe mozhet oznachat'
pribytie flandrskogo polka v Versal', kak my slyshali, 23 sentyabrya s dvumya
pushkami?** Razve versal'skaya Nacional'naya gvardiya ne stoit na strazhe v
zamke? Razve u nih net shvejcarcev, soten shvejcarcev i lejb-gvardii, tak
nazyvaemyh telohranitelej? Bolee togo, pohozhe, chto chislo dezhuryashchih v
dvorcovoj strazhe udvoeno kakim-to manevrom: novyj batal'on prishel na smenu
svoevremenno, no staryj, smenennyj ne pokinul dvorec!
* Francuzskij general markiz Buje, storonnik monarhii, podgotavlival v
1791 g. pobeg Lyudovika XVI.
** V sentyabre 1789 g. sily kontrrevolyucii stali gotovit'
gosudarstvennyj perevorot. Korol' otkazalsya utverdit' postanovleniya 4-11
avgusta i Deklaraciyu prav cheloveka i grazhdanina. V Versal' i Parizh
styagivalis' nadezhnye chasti.
I dejstvitel'no, v samyh osvedomlennyh vysshih krugah shepotom ili kivkom
golovy, chto eshche bolee znamenatel'no, chem shepot, peredayut o predpolagaemom
pobege Ego Velichestva v Mec, ob obyazatel'stve (v podderzhku etogo namereniya),
podpisannom neveroyatnym kolichestvom - 30 ili dazhe 60 tysyachami - dvoryan i
duhovenstva. Lafajet holodno shepchet i holodno, no torzhestvenno uveryaet v
etom grafa d'|stena; d'|sten, odin iz hrabrejshih lyudej, sodrogaetsya pri
mysli, chto kakoj-nibud' lakej mozhet ih podslushat', i provodit celuyu noch' bez
sna, pogruzhennyj v dumy4. Flandrskij polk, kak my uzhe skazali,
pribyl. Ego Velichestvo, govoryat, kolebletsya, utverzhdat' li resheniya 4
avgusta, i vyskazyvaet obdayushchie holodom zamechaniya dazhe po povodu Deklaracii
prav cheloveka! Vse, v tom chisle i stoyashchie v hlebnyh ocheredyah, zamechayut, chto
podobnym zhe obrazom na ulicah Parizha poyavilos' neobychajno mnogo
oficerov-otpusknikov, krestov Svyatogo Lyudovika* i tomu podobnyh. Nekotorye
naschityvayut "ot tysyachi do tysyachi dvuhsot" oficerov v samyh raznyh mundirah,
a odin mundir voobshche eshche nikogda ne videli v glaza - zelenyj s krasnymi
kantami! A vot trehcvetnye kokardy ne vsegda vidny, i, Bozhe! chto predveshchayut
eti chernye kokardy, kotorye nosyat nekotorye?
* Krest Svyatogo Lyudovika - korolevskij orden, unichtozhennyj revolyuciej i
vosstanovlennyj v period Restavracii.
Golod obostryaet vse, osobenno podozreniya i nedovol'stvo. Sama
real'nost' v etom Parizhe stanovitsya nereal'noj, sverh®estestvennoj. Snova
prizraki presleduyut voobrazhenie golodnoj Francii. "O vy, lentyai i trusy, -
razdayutsya pronzitel'nye kriki iz ocheredej, - esli v vas serdca nastoyashchih
muzhchin, voz'mite svoi piki i starye ruzh'ya i prismotrites'; ne obrekajte
vashih zhen i docherej na golodnuyu smert', ubijstva ili eshche chto pohuzhe!"
"Spokojno, zhenshchiny!" Na serdce muzhchin gor'ko i tyazhelo; patriotizm, izgnannyj
patrulizmom, ne znaet, na chto reshit'sya.
Delo v tom, chto Oeil de Boeuf uzhe sobralsya s silami, neizvestno tol'ko,
do kakoj stepeni. Izmenivshijsya Oeil de Boeuf, prinyavshij i strazhu iz
versal'skoj Nacional'noj gvardii s ee trehcvetnymi kokardami, i pylayushchij
tremya cvetami dvor! No lyudi sobirayutsya i pri trehcvetnom dvore. Vy, vernye
serdca, dvoryane, poteryavshie v pozharah imushchestvo, sobirajtes' vokrug vashej
korolevy! S zhelaniyami, kotorye porodyat nadezhdy, kotorye porodyat dejstviya!
Poskol'ku samosohranenie yavlyaetsya zakonom prirody, chto eshche mozhet delat'
sobravshijsya dvor, kak ne predprinimat' popytki i ne prikladyvat' usiliya,
nazovem eto sostavleniem zagovorov, so vsej vozmozhnoj dlya nego mudrost'yu ili
glupost'yu? Oni sbegut pod ohranoj v Mec, gde komanduet hrabryj Buje, oni
podnimut korolevskij shtandart, podpisi pod obyazatel'stvom prevratyatsya v
vooruzhennyh lyudej. Esli by tol'ko korol' ne byl tak vyal! Ih obyazatel'stvo,
esli ono voobshche budet podpisano, dolzhno podpisyvat'sya bez ego vedoma.
Neschastnyj korol', on prinyal tol'ko odno reshenie - ne dopustit' grazhdanskoj
vojny. CHto zhe kasaetsya ostal'nogo, to on po-prezhnemu vyezzhaet na ohotu, no
slesarnuyu rabotu ostavil, spokojno spit i vkusno est - on ne chto inoe, kak
glina v rukah gorshechnika. Ploho emu pridetsya v mire, gde kazhdyj zabotitsya
tol'ko o sebe, gde, kak napisano, "kto ne mozhet byt' molotom, dolzhen byt'
nakoval'nej" i gde "dazhe rostok zveroboya rastet v treshchine steny, potomu chto
vsya Vselennaya ne mozhet pomeshat' emu rasti!".
CHto zhe kasaetsya prihoda flandrskogo polka, to razve nel'zya soslat'sya na
peticii Sent-YUryuga i postoyannye bunty cherni iz-za produktov? Nerazvrashchennye
soldaty vsegda polezny, est' li zagovor, ili est' smutnye nameki na nego. I
razve versal'skij municipalitet (staryj, monarhicheskij, eshche ne
preobrazovannyj v demokraticheskij) ne podderzhal nemedlenno eto predlozhenie?
Ne vozrazhala dazhe versal'skaya Nacional'naya gvardiya, utomlennaya postoyannymi
dezhurstvami vo dvorce, tol'ko sukonshchik Lekuentr, kotoryj stal teper' majorom
Lekuentrom, pokachal golovoj. Da, druz'ya, vpolne estestvenno, chto etot
flandrskij polk dolzhny byli vyzvat', raz ego mozhno vyzvat'. Stol' zhe
estestvenno, chto pri vide voennyh perevyazej serdca vnov' sobravshegosya Oeil
de Boeuf dolzhny byli vozrodit'sya i chto frejliny i pridvornye privetlivymi
slovami obrashchayutsya k ukrashennym epoletami zashchitnikam i drug k drugu.
Nakonec, estestvenno, da i prosto vezhlivo, chto lejb-gvardejcy, dvoryanskij
polk, priglashayut svoih flandrskih sobrat'ev na obed! V poslednie dni
sentyabrya eto priglashenie poslano i prinyato.
Obedy schitayutsya "prostejshim aktom obshcheniya"; lyudi, u kotoryh net nichego
obshchego, mogut s udovol'stviem soobshcha pogloshchat' pishchu i nad edoj i pit'em
vozvysit'sya do nekotorogo podobiya bratstva. Obed naznachen na chetverg pervoe
oktyabrya i dolzhen proizvesti prekrasnoe vpechatlenie. Dalee, poskol'ku takoj
obed mozhet byt' dovol'no mnogolyuden i poskol'ku budut dopushcheny dazhe
unter-oficery i prostoj narod, chtoby vse videt' i vse slyshat', nel'zya li
ispol'zovat' dlya etoj celi pomeshcheniya korolevskoj Opery, kotorye nahodyatsya v
zapustenii s togo samogo vremeni, kogda zdes' byl imperator Iosif?
Razreshenie ispol'zovat' opernyj zal polucheno, salon Gerkulesa budet
priemnoj. Pirovat' budut ne tol'ko flandrskie oficery, no i shvejcarskie - iz
toj samoj sotni shvejcarcev, i dazhe versal'skie nacional'nye gvardejcy - te
iz nih, kto sohranil hot' nemnogo vernosti korolyu; eto budet redkoe
torzhestvo!
A teper' predstav'te, chto solidnaya chast' etogo torzhestva uzhe proshla i
pervaya butylka otkuporena. Predstav'te, chto obychnye zdravicy vernosti uzhe
proizneseny: za zdorov'e korolya, za korolevu - pod oglushitel'nye kriki
"Vivat!"; tost za naciyu "obojden" ili dazhe "otvergnut". Predstav'te, chto
shampanskoe l'etsya rekoj, proiznosyatsya hvastlivye, hmel'nye rechi, zvuchit
orkestr; pustye, uvenchannye per'yami golovy shumyat, zaglushaya drug druga. Ee
Velichestvu, kotoraya vyglyadit segodnya neobychno pechal'noj (Ego Velichestvo
sidit utomlennyj dnevnoj ohotoj), skazali, chto zrelishche mozhet razveselit' ee.
Smotrite! Vot vyhodit ona iz svoih apartamentov, kak luna iz-za tuch, eta
prekrasnejshaya neschastnaya bubnovaya koroleva v kartochnoj kolode; carstvennyj
suprug ryadom s nej, yunyj dofin u nee na rukah! Ona spuskaetsya iz lozhi,
okruzhennaya bleskom i vostorzhennymi ovaciyami, po-korolevski obhodit stoly,
milostivo pozvolyaya soprovozhdat' sebya, milostivo razdavaya privetstviya; ee
vzglyad to polon pechali, to blagosklonnosti i reshimosti, tem bolee, chto vsya
nadezhda Francii nahoditsya u ee materinskoj grudi! I teper', kogda orkestr
gryanul "O Richard, o moj korol', ves' mir tebya pokidaet", chto eshche mozhet
sdelat' muzhchina, kak ne podnyat'sya do vysot sostradaniya, predannosti i
otvagi? Mogli li uvenchannye per'yami molodye oficery ne prinyat' podannye im
prekrasnymi pal'chikami belye kokardy Burbonov, ne obnazhit' shpagi i ne
prisyagnut' na nih koroleve, ne rastoptat' nacional'nye kokardy, ne
vzobrat'sya v lozhi, otkuda im poslyshalos' nedovol'noe bormotanie, mogli li ne
zasvidetel'stvovat' podnyavshuyusya v nih buryu chuvstv krikami, radostnymi
pryzhkami, shumom, vspleskami yarosti i otchayaniya kak v zale, tak i na ulice,
poka shampanskoe i burnyj vostorg ne sdelali svoe delo? I togda oni svalilis'
i zamolkli, bezropotno unosyas' v sladkie boevye sny!
Obychnoe pirshestvo; v spokojnye vremena sovershenno bezvrednoe, a teper'
-rokovoe, kak pir Fiesta*, kak pir synovej Iova**, kogda poryvom vetra byli
obrusheny vse chetyre ugla ih doma! Bednaya, nerazumnaya Mariya Antuanetta,
obladayushchaya zhenskoj pylkost'yu, no ne predusmotritel'nost'yu pravitelya! Vse
bylo tak estestvenno i tak nerazumno! Na drugoj den' v publichnoj rechi o
prazdnestve Ee Velichestvo zayavlyaet, chto ona "v vostorge ot chetverga".
* V grecheskoj mifologii Fiestu na piru bylo podano myaso ego sobstvennyh
detej.
** Bibl. allyuziya. Iov, I, 18-19.
Serdce Oeil de Boeuf zagoraetsya nadezhdoj, zagoraetsya otvagoj, no
prezhdevremenno. Sobravshiesya frejliny dvora s pomoshch'yu abbatov sh'yut "belye
kokardy", razdayut ih yunym oficeram s milymi slovami i mnogoobeshchayushchimi
vzglyadami; v otvet yunoshi ne bez trepeta celuyut prelestnye pal'chiki shvej.
Konnye i peshie kapitany pohvalyayutsya "ogromnymi belymi kokardami", a odin
versal'skij kapitan iz Nacional'noj gvardii snyal trehcvetnuyu kokardu i
vodruzil beluyu - tak ocharovali ego slova i vzglyady! Major Lekuentr mozhet
skol'ko ugodno kachat' golovoj s nedovol'nym vidom i neodobritel'no
vyskazyvat'sya. No kakoj-to bahval s ogromnoj beloj kokardoj, uslyshav majora,
derzko trebuet raz, a zatem i vtoroj, v inom meste, chtoby tot vzyal svoi
slova obratno, i, poluchiv otkaz, vyzyvaet ego na duel'. Na eto major
Lekuentr zayavlyaet, chto drat'sya on ne budet, po krajnej mere po obshcheprinyatym
pravilam fehtovaniya, tem ne menee on, sleduya prosto zakonam prirody,
"unichtozhit" pri pomoshchi kinzhala i klinka lyubogo "podlogo gladiatora", kotoryj
oskorblyaet ego ili naciyu, posle chego (major na samom dele obnazhil oruzhie)
"ih raznyali" bez krovoprolitiya5.
Glava tret'ya. CHERNYE KOKARDY
Predstav'te zhe sebe, kakoe vpechatlenie dolzhen byl proizvesti etot pir
Fiesta i popranie nacional'nyh kokard na zal Dvorca malyh zabav i osobenno
na golodnye hlebnye ocheredi v Parizhe! Da i pohozhe, chto eti piry Fiesta budut
prodolzhat'sya. Flandrcy dali otvetnyj obed shvejcarcam, zatem v subbotu
sostoyalsya eshche odin obed.
Zdes' u nas golod, a tam, v Versale, dostatochno pishchi pust' oni
podelyatsya! Patrioty stoyat v ocheredyah, prodrogshie, izmuchennye golodom,
oskorblyaemye patrulyami, a v eto zhe vremya krovozhadnye aristokraty,
razgoryachennye izlishestvami roskoshi i kutezhami, topchut nacional'nye kokardy.
Neuzheli verno eto chudovishchnoe izvestie? Da poglyadite: zelenye mundiry s
krasnymi kantami i chernye kokardy - cveta nochi! Neuzheli nam predstoit
voennoe napadenie i golodnaya smert'? Obratite vnimanie, zernovaya barzha iz
Korbelya, kotoraya prihodila ran'she dvazhdy v den' s gruzom to li muki, to li
gipsa, teper' prihodit lish' raz v den'. I Ratusha gluha, i sobravshiesya tam -
trusy i lentyai! V Kafe-de-Fuaje subbotnim vecherom proishodit nechto novoe,
chto povtoritsya eshche ne raz: zhenshchina publichno derzhit rech'. Ee bednomu muzhu,
govorit ona, mestnye vlasti zatknuli rot, ih predsedatel' i chinovniki ne
dayut emu vystupat'. Poetomu ona budet govorit' zdes' i razoblachat' svoim
ostrym yazykom, poka u nee hvatit dyhaniya, korbel'skuyu barzhu, gipsovyj hleb,
koshchunstvennye obedy v Opere, zelenye mundiry, banditov-aristokratov i eti ih
chernye kokardy!
I vpryam', pora by chernym kokardam po krajnej mere ischeznut'. Ih ne
stanut zashchishchat' dazhe patruli. Bolee togo, vspyl'chivyj "gospodin Tassen" v
voskresen'e poutru na parade v Tyuil'ri zabyvaet vse voennye ustavy,
vyskakivaet iz ryadov, sryvaet odnu iz chernyh kokard, gordelivo krasuyushchuyusya
tam, i yarostno vtaptyvaet ee v zemlyu Francii. Patruli oshchushchayut trudno
podavlyaemuyu zlobu.
Nachinayut shevelit'sya i okruga, golos predsedatelya Dantona sotryasaet
okrug Kordel'erov, Drug Naroda Marat uzhe sletal v Versal' i vernulsya obratno
- zloveshchaya ptica, ne kakoj-nibud' vorobyshek6.
V eto voskresen'e patriot vstrechaet na progulke drugogo patriota i
vidit otrazhenie svoih sobstvennyh mrachnyh zabot na lice drugogo. Sobirayutsya
i peremeshchayutsya kuchki naroda, nesmotrya na patruli, kotorye segodnya ne stol'
bditel'ny, kak obychno; narod skaplivaetsya na mostah, na naberezhnyh, v
patrioticheskih kafe. I gde by ni voznikla chernaya kokarda, podnimaetsya
mnogogolosyj ropot i krik: "Doloj!" Vse chernye kokardy bezzhalostno
sryvayutsya; kakoj-to chelovek podnimaet svoyu, celuet i pytaetsya prikrepit' na
mesto, no "sotnya palok vzletaet v vozduh", i on otstupaet. Eshche huzhe prishlos'
drugomu cheloveku, prigovorennomu sluchajnym plebiscitom k fonaryu i s trudom
spasennomu energichnymi lejb-gvardejcami. Lafajet otmechaet priznaki
vozbuzhdeniya, dlya presecheniya kotorogo on udvaivaet svoi patruli i svoi
usiliya. Tak prohodit 4 oktyabrya 1789 goda.
Tyazhelo na serdce u muzhchin, sderzhivaemyh patrulyami; pylki i neuderzhimy
serdca zhenshchin. ZHenshchina, publichno vystupavshaya v Pale-Ruayale, ne odinoka:
muzhchiny ne znayut, chto takoe pusteyushchaya kladovaya, eto znayut tol'ko materi
semejstv. O zhenshchiny, zheny muzhchin, kotorye vse vyschityvayut, no ne dejstvuyut!
Patruli sil'ny, no smert' ot goloda i voennogo napadeniya sil'nee. Patruli
mogut sderzhat' patriotov-muzhchin, a patriotok-zhenshchin? Reshitsya li gvardiya,
nazyvayushchayasya Nacional'noj, votknut' shtyki v grud' zhenshchiny? Takie mysli, a
skoree smutnye, besformennye zachatki myslej zarozhdayutsya povsemestno pod
nochnymi zhenskimi chepcami, i na rassvete pri malejshem tolchke oni mogut
vzorvat'sya.
Glava chetvertaya. MENADY
Esli by Vol'ter, buduchi ne v duhe, voprosil svoih sootechestvennikov: "A
vy, gally, chto vy izobreli?", teper' oni mogli by otvetit': iskusstvo
vosstaniya. |to iskusstvo okazalos' osobenno neobhodimo v poslednee, strannoe
vremya, iskusstvo, dlya kotorogo francuzskij nacional'nyj harakter, takoj
pylkij i takoj neglubokij, podhodit luchshe vsego.
Sootvetstvenno do kakih vysot, mozhno skazat', sovershenstva podnyalsya
etot vid chelovecheskoj deyatel'nosti vo Francii v poslednie polstoletiya!
Vosstanie, kotoroe Lafajet schital "samoj svyashchennoj obyazannost'yu", teper'
prichisleno francuzskim narodom k chislu obyazannostej, kotorye on umeet
vypolnyat'. CHern' u drugih narodov - eto tupaya massa, kotoraya katitsya vpered
s tupym zlobnym uporstvom, tupym zlobnym pylom, no ne porozhdaet yarkih
vspyshek geniya na svoem puti. Francuzskaya zhe chern' - eto odno iz samyh zhivyh
yavlenij v nashem mire. Ona stol' stremitel'na i smela, stol' pronicatel'na i
izobretatel'na, stol' bystro shvatyvaet situaciyu i pol'zuetsya eyu, ona do
konchikov pal'cev zaryazhena instinktom zhizni! Uzhe odin talant stoyat' v
ocheredyah, dazhe esli by ne bylo drugih, otlichaet, kak my govorili,
francuzskij narod ot vseh drugih narodov, drevnih i sovremennyh.
Soznajsya, chitatel', chto, myslenno perebiraya odin predmet za drugim, ty
vryad li najdesh' na zemle chto-libo bolee dostojnoe razmyshlenij, nezheli chern'.
Vasha chern' - eto istinnoe porozhdenie prirody, proizrastayushchee iz glubochajshih
bezdn ili svyazannoe s nimi. Kogda stol' mnogie uhmylyayutsya i grimasnichayut v
tenetah bezzhiznennogo formalizma, a pod nakrahmalennoj manishkoj ne oshchutit'
bieniya serdca, zdes', i imenno zdes', sohranyaetsya iskrennost' i real'nost'.
Sodrognites' pri vide ee, izdajte krik uzhasa, esli ne mozhete sderzhat'sya, no
vglyadites' v nee! Kakoe slozhnoe perepletenie obshchechelovecheskih i lichnyh
zhelanij vyryvaetsya v transcendentnom ustremlenii, chtoby dejstvovat' i
vzaimodejstvovat' s obstoyatel'stvami i odno s drugim, chtoby sozidat' to, chto
im prednaznacheno sozdat'. CHto imenno ej predstoit sdelat', ne vedomo nikomu,
v tom chisle i ej samoj. |to vosplamenyayushchijsya neob®yatnyj fejerverk,
samovozgorayushchijsya i samopogloshchayushchijsya. Ni filosofiya, ni prozorlivost' ne
mogut predskazat', kakovy etapy, kakovy razmery i kakovy rezul'taty ego
goreniya.
"CHelovek, - bylo napisano, - vsegda interesen dlya cheloveka, po suti net
nichego bolee interesnogo". Iz etogo razve ne yasno, pochemu nam tak naskuchili
srazheniya? V nashe vremya srazheniya vedut mashiny s minimal'nym po vozmozhnosti
uchastiem chelovecheskoj lichnosti ili neposredstvennosti; lyudi teper' dazhe
umirayut i ubivayut drug druga mehanicheskim putem. Posle Gomera, kogda
srazheniya velis' tolpami lyudej, na nih ne stoit smotret', o nih ne stoit
chitat', o nih ne stoit pomnit'. Skol'ko skuchnyh, krovavyh srazhenij tshchitsya
predstavit' istoriya ili dazhe vospet' hriplym golosom! No ona by propustila
ili nebrezhno upomyanula ob etom edinstvennom v svoem rode vosstanii zhenshchin.
Mysl' ili smutnye zachatki mysli povsemestno zarozhdalis' vsyu noch' v
zhenskih golovah i byli chrevaty vzryvom. Utrom v ponedel'nik na gryaznyh
cherdakah materi prosypayutsya ot placha detej, kotorye prosyat hleba. Nado
spuskat'sya na ulicu, idti na zelennoj rynok, stanovit'sya v hlebnye ocheredi.
Vezde oni vstrechayut izgolodavshihsya materej, polnyh sochuvstviya i otchayaniya. O
my, neschastnye zhenshchiny! No pochemu vmesto hlebnyh ocheredej ne otpravit'sya vo
dvorcy aristokratov, koren' zla? Vpered! Sobirajtes'! V Otel'-de-Vil', v
Versal', k fonaryu!*
* Rech' idet o pohode parizhskih zhenshchin na Versal' 5-6 oktyabrya 1789 g.,
povlekshem pereselenie korolya i Nacional'nogo sobraniya v Parizh.
V odnom iz karaul'nyh pomeshchenij v kvartale Svyatogo Evstahiya "molodaya
zhenshchina" hvataet baraban - a kak mogut nacional'nye gvardejcy otkryt' ogon'
po zhenshchine, po molodoj zhenshchine? Molodaya zhenshchina hvataet baraban i idet,
vybivaya drob', i "gromko krichit o vzdorozhanii zerna". Spuskajtes', o materi,
spuskajtes', YUdifi, za hlebom i mest'yu! Vse zhenshchiny sleduyut za nej; tolpy
shturmuyut lestnicy i vygonyayut na ulicu vseh zhenshchin: zhenskie buntuyushchie sily,
po slovam Kamilya, napominayut anglijskie morskie vojska; proishodit vseobshchee
"davlenie zhenshchin". Moguchie rynochnye torgovki, trudolyubivye, podnyavshiesya na
rassvete izyashchnye grizetki, drevnie starye devy, speshashchie k zautrene,
gornichnye s metlami - vse dolzhny idti. Vstavajte, zhenshchiny; muzhchiny-lentyai ne
hotyat dejstvovat', oni govoryat, chto my dolzhny dejstvovat' sami! I vot,
podobno lavine s gor, potom) chto kazhdaya lestnica - eto podtayavshij ruchej,
tolpa grozno rastet i s shumom i dikimi voplyami napravlyaetsya k Otel'-de-Vil'.
S shumom, s barabannym boem ili bez nego; vo.t i Sent-Antuanskoe predmest'e
podotknulo podoly i, vooruzhivshis' palkami, kochergami i dazhe prorzhavevshimi
pistoletami (bez patronov), vlivaetsya v obshchij potok. |tot shum doletaet so
skorost'yu zvuka do samyh dal'nih zastav. K semi chasam etogo promozglogo
oktyabr'skogo utra 5-go chisla Ratusha vidit chudesa. I sluchaetsya tak, chto tam
uzhe sobralas' tolpa muzhchin, kotorye s krikami tesnyatsya vokrug kakogo-to
nacional'nogo patrulya i bulochnika, shvachennogo za obveshivanie. Oni uzhe tam,
i uzhe spushchena verevka s fonarya, tak chto chinovniki vynuzhdeny tajno vypustit'
moshennika-bulochnika cherez zadnij hod i dazhe poslat' "vo vse okruga" za
podkrepleniem.
Grandioznoe zrelishche, govorit Kamil', predstavlyalo mnozhestvo YUdifej,
vsego ot vos'mi do desyati tysyach, brosivshihsya na poiski kornya zla! Ono dolzhno
bylo vnushat' strah, bylo smeshnym i uzhasnym i sovershenno neupravlyaemym. V
takoj chas pereutomivshiesya trista eshche ne podayut priznakov zhizni, net nikogo,
krome neskol'kih chinovnikov, otryada nacional'nyh gvardejcev i general-majora
Guv'ona. Guv'on srazhalsya v Amerike za grazhdanskie svobody, eto chelovek,
hrabryj serdcem, no slabyj umom. On nahoditsya v etot moment v svoem
kabinete, uspokaivaya Majyara, serzhanta Bastilii, kotoryj prishel, kak i
mnogie, s "predstavleniyami". Ne uspevaet on uspokoit' Majyara, kak poyavlyayutsya
nashi YUdifi.
Nacional'nye gvardejcy vystraivayutsya na naruzhnoj lestnice, opustiv
shtyki, no desyat' tysyach YUdifej neuderzhimo rvutsya vverh - s mol'bami, s
prostertymi rukami, tol'ko by pogovorit' s merom. Zadnie napirayut na
perednih, i vot uzhe szadi, iz muzhskih ruk letyat kamni; Nacional'naya gvardiya
prinuzhdena delat' odno iz dvuh: libo ochistit' Grevskuyu ploshchad' pushechnymi
zalpami, libo rasstupit'sya vpravo i vlevo. Oni rasstupayutsya, i zhivoj potok
vryvaetsya v Ratushu, napolnyaet vse komnaty, kabinety, ustremlyaetsya vse vyshe i
vyshe, vplot' do samoj kalanchi; zhenshchiny zhadno ishchut oruzhie, ishchut mera, ishchut
spravedlivosti; v eto vremya te iz nih, kto luchshe odet, laskovo razgovarivayut
s chinovnikami, ukazyvayut na nishchetu etih neschastnyh zhenshchin, a takzhe na svoi
sobstvennye stradaniya - nekotorye dazhe ochen' interesnogo
svojstva7.
Bednyj mes'e de Guv'on bespomoshchen v etom chrezvychajnom polozhenii, on
voobshche chelovek bespomoshchnyj, legko teryayushchijsya, pozdnee on pokonchit
samoubijstvom. Kak udachno dlya nego, chto sejchas zdes' nahoditsya Majyar,
chelovek nahodchivyj, pust' i s svoimi "predstavleniyami"! Leti nazad,
nahodchivyj Majyar, razyshchi bastil'skij otryad i, o! vozvrashchajsya skoree s nim i
osobenno so svoej nahodchivoj golovoj! Potomu chto, smotri, YUdifi ne nahodyat
ni mera, ni chlenov municipaliteta, no na verhushke kalanchi oni obnaruzhili
bednogo abbata Lefevra, razdatchika poroha. Za neimeniem luchshego oni veshayut
ego v blednom utrennem svete nad kryshami vsego Parizha, kotoryj rasplyvaetsya
v ego tuskneyushchih glazah, - uzhasnyj konec? Odnako verevka rvetsya - vo Francii
verevki rvutsya postoyanno, a mozhet byt', kakaya-nibud' amazonka pererezala ee.
S vysoty okolo 20 futov abbat Lefevr padaet s grohotom na ocinkovannuyu kryshu
- i zatem zhivet dolgie gody, hotya u nego navsegda ostaetsya "drozhanie v
chlenah"8.
I vot dveri razletayutsya pod udarami toporov: YUdifi vzlomali arsenal,
zahvatili ruzh'ya i pushki, tri meshka s den'gami i kipy bumagi; cherez neskol'ko
minut nash chudnyj Otel'-de-Vil', postroennyj pri Genrihe IV, zapylaet so vsem
svoim soderzhimym!
Glava pyataya. KONNYJ PRISTAV MAJYAR
I vpryam' zapylal by, esli by ne vernulsya etot provornyj i nahodchivyj
Majyar, bystryj na nogu!
Majyar po sobstvennoj iniciative - tak kak ni Guv'on, ni ostal'nye ne
dali by na eto razresheniya - hvataet baraban, spuskaetsya po glavnoj lestnice
i vybivaet gromkie raskaty svoego hitrogo marsha: "Vpered! Na Versal'!" Kak
lyudi b'yut v kotel ili skovorodu, chtoby sbit' v roj rasserzhennyh pchel ili
rasteryanno letayushchih os, i smyatennye nasekomye, uslyshav zvuki, sbivayutsya
vokrug - prosto vokrug nekoego rukovoditelya, otsutstvovavshego ranee, tak i
eti menady okruzhayut nahodchivogo Majyara, konnogo pristava iz SHatle. Podnyatye
topory zamirayut, abbat Lefevr ostavlen polupoveshennym: vse brosayutsya s
kalanchi vniz, chtoby uznat', chto eto za barabannyj boj. Stanislas Majyar,
geroj Bastilii, povedet nas na Versal'? Slava tebe, Majyar, blagosloven ty
budesh' sredi vseh pristavov! Idem zhe, idem!
Zahvachennye pushki privyazany k zahvachennym povozkam; v kachestve kanonira
vossedaet mademuazel' Teruan'* s pikoj v ruke i v shleme na golove "s gordym
vzglyadom i yasnoj prekrasnoj naruzhnost'yu"; nekotorye schitayut, chto ee mozhno
sravnit' s Orleanskoj devoj, drugim ona napominaet "obraz Afiny
Pallady"9. Majyar (ego baraban prodolzhaet rokotat') oglushitel'nymi
krikami provozglashen generalom. Majyar uskoryaet vyalyj temp marsha. Rezko i
ritmichno otbivaya takt, Majyar s trudom vedet po naberezhnym svoj roj menad.
Takoj roj ne mozhet idti v tishine! Lodochnik ostanavlivaetsya na reke, vse
lomovye izvozchiki i kuchera begut, v okna vyglyadyvayut muzhchiny - zhenshchiny
boyatsya, chto ih zastavyat idti. Zrelishche zrelishch: skopishche vakhanok v etot
okonchatel'no formalizovannyj vek! Bronzovyj Genrih vziraet na nih so svoego
Novogo mosta, monarhicheskij Luvr, Tyuil'ri Medichi vidyat den', kotorogo nikto
nikogda ne videl.
* Teruan' de Merikur - byvshaya aktrisa, vozglavivshaya pohod zhenshchin na
Versal' i stavshaya odnim iz populyarnyh agitatorov na improvizirovannyh
ulichnyh sobraniyah Parizha (sm.: Manfred A.Z. Velikaya francuzskaya revolyuciya.
M., 1983. S. 79).
Vot Majyar so svoimi menadami vyhodit na Elisejskie Polya (skoree Polya
Tartara)*, i Otel'-de-Vil' pochti ne postradal. Vylomannye dveri, abbat
Lefevr, kotoryj bol'she ne budet razdavat' poroh, tri meshka deneg, bol'shaya
chast' kotoryh - ved' sankyuloty, hotya i umirayushchie s golodu, ne lisheny chesti -
budet vozvrashchena10: vot i ves' ushcherb. Velikij Majyar! Malen'koe
yadro poryadka okruzhaet ego baraban, no poodal' bushuet okean, potomu chto
vsyakoe otreb'e, muzhskogo i zhenskogo pola, stekaetsya k nemu so vseh storon; i
net rukovodstva, krome ego golovy i dvuh barabannyh palochek.
O Majyar, stoyala li kogda-nibud' so vremen samoj pervoj vojny pered
kakim-libo generalom zadacha, podobnaya toj, kotoraya stoit pered toboj v etot
den'? Val'ter Golyak** vse eshche trogaet serdca, no Val'ter imel odobrenie,
imel prostranstvo, chtoby manevrirovat', i, krome togo, ego krestonoscy byli
muzhchiny. Ty zhe, otvergnutyj nebom i zemlej, vozglavlyaesh' segodnya menad. Ih
bessvyaznoe isstuplenie ty dolzhen nezamedlitel'no preobrazovat' v svyaznye
rechi, v dejstviya tolkovye, a ne isstuplennye. Ne daj Bog tebe proschitat'sya!
Pragmatichnoe chinovnichestvo so svoim svodom zakonov o nakazaniyah ozhidaet
tebya, a za tvoej spinoj menady uzhe podnyali buryu. I uzh raz oni samomu
sladkogolosomu Orfeyu otrubili golovu i brosili ee v vody Peneya, chto zhe oni
sdelayut s toboj, obdelennym muzykal'nym i poeticheskim sluhom i lish'
nauchivshimsya bit' v obtyanutyj ovech'ej kozhej baraban. No Majyar ne oshibsya.
Porazitel'nyj Majyar! Esli by slava ne byla sluchajnost'yu, a istoriya -
izvlecheniem iz sluhov, kak znamenit byl by ty!
* Elisejskie polya - v antichnoj mifologii obitel' blazhenstva, gde
prebyvayut dushi umershih mudrecov i geroev.
** Sm. primechanie na str. 25 dannogo izdaniya.
Na Elisejskih Polyah proishodyat ostanovka i kolebaniya, no dlya Majyara net
vozvrata. On ugovarivaet menad, trebuyushchih oruzhiya iz Arsenala, chto tam net
nikakogo oruzhiya, chto samoe luchshee - bezoruzhnoe shestvie i peticiya
Nacional'nomu sobraniyu; on bystro vybiraet ili utverzhdaet general'sh i
kapitansh nad otryadami v desyat' i pyat'desyat zhenshchin i, ustanoviv podobie
poryadka, pod boj okolo "vos'mi barabanov" (svoj baraban on ostavil), s
bastil'skimi volonterami v ar'ergarde snova vystupaet v put'.
SHajo, gde pospeshno vynosyat buhanki hleba, ne podvergaetsya razoreniyu, ne
tronuty i sevrskie farforovye zavody. Drevnie arkady Sevrskogo mosta
otzyvayutsya ehom pod nogami menad, Sena s izvechnym rokotom katit svoi volny,
a Parizh posylaet vdogonku zvony nabata i barabannuyu drob', nerazlichimye v
krikah tolpy i vspleskah dozhdya. V Medon, v Sen-Klu, vo vse storony
rashodyatsya vesti o proishodyashchem, i vecherom budet o chem pogovorit' u
kamel'ka. Naplyv zhenshchin vse eshche prodolzhaetsya, potomu chto rech' idet o dele
vseh docherej Evy, vseh nyneshnih i budushchih materej. Net ni odnoj damy,
kotoroj, pust' v isterike, ne prishlos' by vyjti iz karety i idti v shelkovyh
tufel'kah po gryaznoj doroge11. Tak v etu merzkuyu oktyabr'skuyu
pogodu, kak staya beskrylyh zhuravlej, dvizhutsya oni svoim putem cherez
oshelomlennuyu stranu. Oni ostanavlivayut lyubyh puteshestvennikov, osobenno
proezzhih i kur'erov iz Parizha. Deputat Le SHapel'e v elegantnom odeyanii iz
elegantnogo ekipazha izumlenno rassmatrivaet ih skvoz' ochki - on interesuetsya
zhizn'yu, no pospeshno udostoveryaet, chto on deputat-patriot Le SHapel'e i, bolee
togo, byvshij predsedatel' Le SHapel'e, kotoryj predsedatel'stvoval v noch'
soshestviya Svyatogo Duha, i chlen Bretonskogo kluba s momenta ego obrazovaniya.
Na eto "razdaetsya gromkij krik: "Da zdravstvuet Le SHapel'e!", i neskol'ko
vooruzhennyh lic vskakivayut na peredok i na zapyatki ego ekipazha, chtoby
soprovozhdat' ego"12.
Tem ne menee vest', poslannaya depeshej Lafajetom ili rasprostranivshayasya
v slabom shume sluhov, pronikla v Versal' okol'nymi putyami. V Nacional'nom
sobranii, kogda vse zanyaty obsuzhdeniem tekushchih del, sozhaleniyami o
predstoyashchih antinacional'nyh pirshestvah v zale Opery, o kolebaniyah Ego
Velichestva, ne podpisyvayushchego Prava CHeloveka, a stavyashchego usloviya i
pribegayushchego k ulovkam, Mirabo podhodit k predsedatelyu, kotorym v etot den'
okazyvaetsya mnogoopytnyj Mun'e, i proiznosit vpolgolosa: "Mun'e, Parizh idet
na nas" (Mounier, Paris marche sur nous). - "YA nichego ne znayu!" (Je n'en
sais rien!) - "Mozhete verit' etomu ili ne verit', eto menya ne kasaetsya, no
Parizh, govoryu vam, idet na nas. Skazhites' nemedlenno bol'nym, idite vo
dvorec i predupredite ih. Nel'zya teryat' ni minuty". - "Parizh idet na nas? -
otvechaet Mun'e zhelchnym tonom. - CHto zh, tem luchshe! Tem skoree my stanem
respublikoj", Mirabo pokidaet ego, kak vsyakij pokinul by mnogoopytnogo
predsedatelya, kinuvshegosya v nevedomye vody s zazhmurennymi glazami, i
povestka dnya obsuzhdaetsya kak prezhde.
Da, Parizh idet na nas, pritom ne odni zhenshchiny Parizha! Edva Majyar
skrylsya iz glaz, kak poslaniya mes'e de Guv'ona vo vse okruga i vseobshchij
nabatnyj zvon i barabannyj boj nachali davat' rezul'tat. Na Grevskuyu ploshchad'
bystro pribyvayut vooruzhennye nacional'nye gvardejcy iz vseh okrugov, v
pervuyu ochered' grenadery iz Central'nogo okruga, eto nashi starye francuzskie
gvardejcy. Tam uzhe "ogromnoe stechenie naroda", tolpyatsya zhiteli
Sent-Antuanskogo predmest'ya, proshenye i neproshenye, s pikami i rzhavymi
ruzh'yami. Grenaderov iz Central'nogo okruga privetstvuyut krikami.
"Privetstviya nam ne nuzhny, - mrachno otvechayut oni. - Naciya byla oskorblena, k
oruzhiyu! Idem vmeste za prikazami!" Aga, vot otkuda duet veter! Patrioty i
patruli teper' zaodno!
Trista sovetnikov sobralis', "vse komitety dejstvuyut". Lafajet diktuet
depeshi v Versal', v eto vremya emu predstavlyaetsya deputaciya grenaderov
Central'nogo okruga. Deputaciya otdaet emu chest' i zatem proiznosit slova, ne
lishennye toliki smysla: "Moj general, my poslany shest'yu rotami grenader. My
ne schitaem vas predatelem, no schitaem, chto pravitel'stvo predaet nas; pora
polozhit' etomu konec. My ne mozhem povernut' shtyki protiv zhenshchin, kotorye
prosyat hleba. Narod v nishchete, istochnik zla nahoditsya v Versale; my dolzhny
razyskat' korolya i dostavit' ego v Parizh. My dolzhny nakazat' flandrskij polk
i lejb-gvardiyu, kotorye derznuli toptat' nacional'nye kokardy. Esli korol'
slishkom slab, chtoby nosit' koronu, pust' slozhit ee. Vy koronuete ego syna,
vy nazovete Regentskij sovet, i vse pojdet horosho"13.
Ukoriznennoe izumlenie iskazhaet lico Lafajeta, sletaet s ego krasnorechivyh
rycarstvennyh ust - tshchetno. "Moj general, my gotovy prolit' za vas poslednyuyu
kaplyu krovi, no koren' zla v Versale, my obyazany pojti i privezti korolya v
Parizh, ves' narod hochet etogo" (tout le peuple le veut).
"Moj general" spuskaetsya na naruzhnuyu lestnicu i proiznosit rech' - opyat'
tshchetno. "V Versal'! V Versal'!" Mer Baji, za kotorym poslali skvoz' potoki
sankyulotov, pytaetsya pribegnut' k akademicheskomu krasnorechiyu iz svoej
zolochenoj paradnoj karety, no ne vyzyvaet nichego, krome hriplyh krikov:
"Hleba! V Versal'!", i s oblegcheniem skryvaetsya za dvercami. Lafajet
vskakivaet na belogo konya i snova proiznosit rech' za rech'yu, ispolnennye
krasnorechiya, tverdosti, negodovaniya, v nih est' vse, krome ubeditel'nosti.
"V Versal'! V Versal'!" Tak prodolzhaetsya chas za chasom, na protyazhenii
poloviny dnya.
Velikij Scipion-Amerikanec nichego ne mozhet sdelat', ne mozhet dazhe
uskol'znut'. "CHert voz'mi, moj general (Morbleu, mon general), - krichat
grenadery, smykaya ryady, kogda kon' delaet dvizhenie v storonu, - vy ne
pokinete nas, vy ostanetes' s nami!" Opasnoe polozhenie: mer Baji i chleny
municipaliteta zasedayut v Ratushe, "moj general" plenen na ulice; Grevskaya
ploshchad', na kotoroj sobralis' tridcat' tysyach soldat, i vse Sent-Antuanskoe
predmest'e i Sen-Marso prevratilis' v groznuyu massu blestyashchej i zarzhavlennoj
stali, vse serdca ustremleny s mrachnoj reshimost'yu k odnoj celi. Mrachny i
reshitel'ny vse serdca, net ni odnogo bezmyatezhnogo serdca, krome, byt' mozhet,
serdca belogo konya, kotoryj garcuet, izognuv sheyu, i bezzabotno gryzet
mundshtuk, kak budto ne rushitsya zdes' mir s ego dinastiyami i epohami.
Pasmurnyj den' klonitsya k zakatu, a deviz ostaetsya tem zhe: "V Versal'!"
I vdrug, zarodivshis' vdali, nakatyvayut zloveshchie kriki, hriplye,
otdayushchiesya v prodolzhitel'nom gluhom ropote, zvuki kotorogo slishkom
napominayut "Fonar'!" (Lanterne!). A ved' neregulyarnye otryady sankyulotov
mogut sami otpravit'sya v put' so svoimi pikami i dazhe pushkami. Nesgibaemyj
Scipion reshaetsya nakonec cherez ad®yutantov sprosit' chlenov municipaliteta:
dolzhen on idti v Versal'? Emu vruchayut pis'mo cherez golovy vooruzhennyh lyudej;
shest'desyat tysyach lic vpivayutsya v nego glazami, stoit polnaya tishina, ne
slyshno ni odnogo vzdoha, poka on chitaet. O Bozhe, on vnezapno bledneet!
Neuzheli chleny municipaliteta razreshili? "Razreshili i dazhe prikazali" -
postupit' inache on ne mozhet. Kriki odobreniya sotryasayut nebo. Vse v stroj,
idem!
Vremya podhodit, kak my poschitali, uzhe k trem chasam. Nedovol'nye
nacional'nye gvardejcy mogut razok poobedat' po-pohodnomu, no oni
edinodushno, obedavshie i neobedavshie, idut vpered. Parizh raspahivaet okna,
"rukopleshchet", v to vremya kak mstiteli pod rezkie zvuki barabanov i dudok
prohodyat mimo; zatem on usyadetsya v razdum'e i provedet v ozhidanii bessonnuyu
noch'14. Lafajet na svoem belom kone kak mozhno medlennee ob®ezzhaet
stroj i krasnorechivo vzyvaet k ryadam, prodvigayas' vpered so svoimi tridcat'yu
tysyachami. Sent-Antuanskoe predmest'e s pikami i pushkami obognalo ego,
raznosherstnaya tolpa s oruzhiem i bez nego okruzhaet ego s bokov i szadi.
Krest'yane opyat' stoyat, razinuv rty. "Parizh idet na nas" (Paris marche sur
nous).
Glava shestaya. V VERSALX!
V eto samoe vremya Majyar ostanovilsya so svoimi pokrytymi gryaz'yu menadami
na vershine poslednego holma, i ih voshishchennym vzoram otkrylis' Versal' i
Versal'skij dvorec i vsya shir' korolevskogo domena: vdal', napravo Marli i
Sen-ZHermen-an-Le i nalevo, vplot' do Rambuje, vse prekrasno, vse myagko
okutano, kak pechal'yu, serovatoj vlazhnost'yu vozduha. A ryadom, pered nami,
Versal', Novyj i Staryj, s shirokoj tenistoj glavnoj alleej poseredine,
velichestvenno-tenistoj, shirokoj, v 300 futov shirinoj, kak schitayut, s
chetyr'mya ryadami vyazov, a dal'she Versal'skij dvorec, vyhodyashchij v korolevskie
parki i sady, sverkayushchie ozerca, cvetniki, labirinty, Zverinec, Bol'shoj i
Malyj Trianon, zhilishcha s vysokimi bashnyami, chudnye zarosshie ugolki, gde
obitayut bogi etogo nizshego mira, no i oni ne izbavleny ot chernyh zabot -
syuda napravlyayutsya izgolodavshiesya menady, vooruzhennye pikami-tirsami!*
* Tirs (grech.) - zhezl Vakha.
Da, sudaryni, imenno tam, gde nasha pryamaya tenistaya alleya peresekaetsya,
kak vy zametili, dvumya tenistymi alleyami po pravuyu i po levuyu ruku i
rasshiryaetsya v Korolevskuyu ploshchad' i Vneshnij dvorcovyj dvor, imenno tam
nahoditsya Zal malyh zabav. Imenno tam zasedaet verhovnoe sobranie,
vozrozhdayushchee Franciyu. Vneshnij dvor, Glavnyj dvor, Mramornyj dvor, dvor,
suzhayushchijsya v dvor, kotoryj vy mozhete razlichit' ili predstavit' sebe, i na
samom dal'nem ego konce steklyannyj kupol, otchetlivo siyayushchij, kak zvezda
nadezhdy, - eto i est' Oeil de Boeuf. Imenno tam, i nigde bol'she, pechetsya dlya
nas hleb! - "No, sudaryni, ne luchshe li budet, esli nashi pushki i mademuazel'
Teruan' so vsem voennym snaryazheniem perejdut v zadnie ryady? Podatelyam
proshchenij v Nacional'noe sobranie prilichestvuet smirennost', my chuzhie v
Versale, otkuda vpolne yavstvenno donosyatsya zvuki nabatov i barabanov! Nado
takzhe prinyat' po vozmozhnosti veselyj vid, skryv nashi pechali, mozhet byt' dazhe
zapet'? Gore, kotoromu sochuvstvuyut nebesa, nenavidimo i preziraemo na zemle"
- tak sovetuet nahodchivyj Majyar, obrashchayas' k svoim menadam s rech'yu na holme
okolo Versalya15.
Hitroumnye predlozheniya Majyara prinimayutsya. Pokrytye gryaz'yu myatezhnicy
dvizhutsya po allee "tremya kolonnami" sredi chetyreh ryadov vyazov, raspevaya
"Genrih IV" na pervuyu popavshuyusya melodiyu i vykrikivaya: "Da zdravstvuet
korol'!" Versal' tolpitsya po obeim storonam, hotya s, vyazov neumolimo kapaet,
i provozglashaet: "Da zdravstvuyut nashi parizhanki!" (Vivent nos parisiennes!).
Goncy i kur'ery byli vyslany v napravlenii Parizha, kak tol'ko
rasprostranilis' sluhi, blagodarya chemu, k schast'yu, udalos' razyskat' korolya,
kotoryj otpravilsya ohotit'sya v Medonskij les, i dostavit' ego domoj, togda i
zabili v barabany i nabaty. Lejb-gvardejcy, ugryumye, v promokshih rejtuzah,
uzhe vystroeny pered dvorcovoj reshetkoj i smotryat na Versal'skuyu alleyu.
Flandrskij polk, raskaivayushchijsya za pirshestvo v Opere, tozhe zdes'. Zdes' zhe i
speshivshiesya draguny. I nakonec, major Lekuentr s temi, kogo on smog sobrat'
iz versal'skoj Nacional'noj gvardii, hotya nado otmetit', chto nash polkovnik,
tot samyj graf d'|sten, kotoryj stradal bessonnicej, krajne nesvoevremenno
ischez, predpolagayut, chto v Oeil de Boeuf, i ne ostavil ni prikazov, ni
patronov. SHvejcarcy v krasnyh mundirah stoyat pod ruzh'em pozadi reshetki. Tam
zhe, vo vnutrennih pokoyah, sobralis' "vse ministry": Sen-Pri, Pompin'yan so
svoimi "Setovaniyami" i drugie vmeste s Nekkerom; oni zasedayut i,
podavlennye, ozhidayut, chto zhe budet.
Predsedatel' Mun'e, hotya on i otvetil Mirabo: "Tem luchshe" (Tant mieux)
- i sdelal vid, chto ne pridaet etomu bol'shogo znacheniya, ohvachen durnymi
predchuvstviyami. Razumeetsya, eti chetyre chasa on ne pochival na lavrah!
Povestka dnya prodvigaetsya: vyglyadit umestnym napravit' deputaciyu k Ego
Velichestvu, chtoby on soizvolil darovat' "vseceloe i bezogovorochnoe
odobrenie" vsem etim stat'yam nashej konstitucii, "uslovnoe odobrenie", so
vsyakogo roda ogovorkami, ne mozhet udovletvorit' ni bogov, ni lyudej.
|to-to yasno. No est' nechto bol'shee, o chem nikto ne govorit, no chto
teper' vse, hot' i smutno, ponimayut. Bespokojstvo, nereshitel'nost' napisany
na vseh licah; chleny Sobraniya peresheptyvayutsya, nelovko vhodyat i vyhodyat:
povestka dnya, ochevidno, ne otrazhaet zlobu dnya. I nakonec, ot vneshnih vorot
donosyatsya shelest i sharkan'e, rezkie vozglasy i perebranka, zaglushaemye
stenami, vse eto svidetel'stvuet, chto chas probil! Uzhe slyshny tolkotnya i
davka, i vot vhodit Majyar vo glave deputacii iz pyatnadcati zhenshchin, s odezhdy
kotoryh kapaet gryaz'. Neveroyatnymi usiliyami, vsemi pravdami i nepravdami
Majyaru udalos' ubedit' ostal'nyh podozhdat' za dveryami. Nacional'noe sobranie
poetomu dolzhno vzglyanut' pryamo v lico stoyashchej pered nim zadache:
vozrozhdayushchijsya konstitucionalizm imeet pryamo pered soboj sankyulotizm
sobstvennoj personoj, krichashchij: "Hleba! Hleba!"
Nahodchivyj Majyar, preobrazovavshij isstuplenie v svyaznuyu rech', delaet
vse vozmozhnoe, ukroshchaya odnih i ubezhdaya drugih; i vpryam', hot' i ne
vospitannyj na oratorskom iskusstve, on umudryaetsya dejstvovat' vpolne
uspeshno: pri nastoyashchem, uzhasayushchem nedostatke zerna deputaciya gorozhanok
prishla iz Parizha, kak mozhet videt' vysokouvazhaemoe Sobranie, chtoby podat'
proshenie. V etom dele slishkom ochevidny zagovory aristokratov: naprimer, odin
mel'nik byl podkuplen "banknotoj v 200 livrov", chtoby on ne molol zerna, -
ego imeni pristav Majyar ne znaet, no fakt etot mozhet byt' dokazan i vo
vsyakom sluchae ne vyzyvaet somnenij. Dalee, kak vyyasnyaetsya, nacional'nye
kokardy byli rastoptany, nekotorye nosyat ili nosili chernye kokardy. Ne
podvergnet li vysokoe Nacional'noe sobranie, nadezhda Francii, vse eti
voprosy svoemu mudromu bezotlagatel'nomu obsuzhdeniyu?
I izgolodavshiesya, neukrotimye menady k krikam "CHernye kokardy!",
"Hleba! Hleba!" dobavlyayut krik "Da ili net?". Da, gospoda, esli deputaciya k
Ego Velichestvu za "odobreniem, vsecelym i bezogovorochnym", vyglyadela
umestnoj, naskol'ko bolee umestna ona teper' vvidu "priskorbnogo polozheniya
Parizha", radi uspokoeniya etogo vozbuzhdeniya! Predsedatel' Mun'e s pospeshno
sobrannoj deputaciej, sredi kotoroj my zamechaem pochtennuyu figuru doktora
Gil'otena, toropitsya vo dvorec. Povestku dnya prodolzhit vice-predsedatel';
Majyar budet stoyat' ryadom s nim, chtoby sderzhivat' zhenshchin. Bylo chetyre chasa
uzhasnogo dnya, kogda Mun'e vyshel iz Sobraniya.
O mnogoopytnyj Mun'e, kakoj den'! Poslednij den' tvoego politicheskogo
bytiya! Luchshe by bylo tebe skazat'sya "vnezapno zabolevshim", kogda eshche bylo
vremya. Potomu chto posmotri, |splanada na vsem ee gromadnom protyazhenii
pokryta gruppami oborvannyh, promokshih zhenshchin, patlatyh negodyaev-muzhchin,
vooruzhennyh toporami, rzhavymi pikami, starymi ruzh'yami, "zheleznymi dubinkami"
(batons ferres), kotorye zavershayutsya nozhami ili klinkami (vid samodel'nogo
rezaka); vse eto pohozhe ne na chto inoe, kak na golodnyj bunt. L'et dozhd',
lejb-gvardejcy garcuyut mezhdu gruppami "pod obshchij svist", vozbuzhdaya i
razdrazhaya tolpu, kotoraya, buduchi rasseyana imi v odnom meste, totchas
sobiraetsya v drugom.
Beschislennoe kolichestvo oborvannyh zhenshchin osazhdaet predsedatelya i
deputaciyu, nastaivaya, chtoby soprovozhdat' ego: razve sam Ego Velichestvo,
vyglyanuv iz okna, ne poslal uznat', chto my hotim? "Hleba i razgovora s
korolem" (Du pain et parler au Roi), - byl otvet. 12 zhenshchin shumno
prisoedinyayutsya k deputacii i idut vmeste s nej cherez |splanadu, cherez
rasseyannye gruppy, mimo garcuyushchih lejb-gvardejcev pod prolivnym dozhdem.
Predsedatelya Mun'e, deputaciya kotorogo popolnilas' 12 zhenshchinami,
soprovozhdaemymi tolpoj golodnyh oborvancev, samogo prinimayut za odnu iz
takih grupp: ih razgonyayut garcuyushchie gvardejcy; s bol'shim trudom oni snova
shodyatsya po lipkoj gryazi16. Nakonec vorota otkryvayutsya, deputacii
razreshayut vojti, vklyuchaya i etih dvenadcat' zhenshchin, iz kotoryh pyat' dazhe
uvidyat v lico Ego Velichestvo. Pust' zhe promokshie menady ozhidayut ih
vozvrashcheniya so vsem vozmozhnym terpeniem.
Glava sed'maya. V VERSALE
No Afina Pallada v obraze mademuazel' Teruan' uzhe zanyalas' flandrcami i
speshivshimisya dragunami. Ona vmeste s naibolee podhodyashchimi zhenshchinami prohodit
po ryadam, razgovarivaet s ser'eznoj veselost'yu, szhimaet grubyh voyak v
patrioticheskih ob®yatiyah, vybivaet nezhnymi rukami ruzh'ya i mushkety: mozhet li
muzhchina, dostojnyj imeni muzhchiny, napast' na golodnyh zhenshchin-patriotok?
Pisali, chto Teruan' imela meshki s den'gami, kotorye ona razdavala
flandrcam; no otkuda ona mogla ih vzyat'? Uvy, imeya meshki s den'gami, redko
sadyatsya na povstancheskuyu pushku. Kleveta royalistov! Teruan' imela lish' tot
skudnyj zarabotok, kotoryj ej prinosila professiya zhenshchiny, kotoroj ne
povezlo v zhizni; u nee ne bylo deneg, tol'ko chernye kudri, figura yazycheskoj
bogini i odinakovo krasnorechivye yazyk i serdce.
Tem vremenem nachinaet pribyvat' Sent-Antuanskoe predmest'e gruppami i
otryadami, promokshimi, ugryumymi, vooruzhennymi pikami i samodel'nymi rezakami,
tak daleko ih zavela upornaya narodnaya mysl'. Mnozhestvo kosmatyh figur
okazalos' zdes': odni prishli sovershit' nechto, chto oni eshche sami ne znayut,
drugie prishli, chtoby posmotret', kak eto svershitsya! Sredi vseh figur
vydelyaetsya odna, gromadnogo rosta, v kirasah, hotya i malen'kogo
razmera17, zarosshaya ryzhimi s prosed'yu kudryami i dlinnoj
cherepichnogo cveta borodoj. |to ZHurdan, plutovatyj torgovec mulami, uzhe
bol'she ne torgovec, a naturshchik, prevrativshijsya segodnya v iskatelya
priklyuchenij. Ego dlinnaya cherepichnogo cveta boroda obuslovlena dan'yu mode,
chem obuslovleny ego kirasy (esli tol'ko on ne rabotaet kakim-nibud'
raznoschikom, snabzhennym zheleznoj blyahoj), veroyatno, navsegda ostanetsya
istoricheskoj zagadkoj. Sredi tolpy my vidim i drugogo Saula*: ego nazyvayut
Otec Adam (Pere Adam), no my luchshe znaem ego kak gromoglasnogo markiza
Sent-YUryuga, geroya "veto", cheloveka, kotoryj pones poteri i zasluzhil ih.
Dolgovyazyj markiz, neskol'ko dnej nazad chudom ucelevshij v adu shturma
Bastilii, teper' kak uchitel' na uchenikov s interesom poglyadyvaet iz-pod
svoego zontika. Vse smeshalos': Afina Pallada, zanyataya flandrcami;
patrioticheskaya versal'skaya Nacional'naya gvardiya, lishennaya patronov,
broshennaya polkovnikom d'|ste-nom i vozglavlennaya majorom Lekuentrom;
garcuyushchie lejb-gvardejcy, razdrazhennye, upavshie duhom, v mokryh rejtuzah, i,
nakonec, eto razlivsheesya more vozmushchennyh oborvancev - kak pri takom
smeshenii mozhet ne byt' proisshestvij?
* Saul (bibl.) - pervyj car' Izrail'sko-iudejskogo gosudarstva (konec
XI v. do n. e.). V vethozavetnom povestvovanii voploshchenie pravitelya,
stavshego "neugodnym" Bogu (I Carstvo, 8-31).
Smotrite, vot dvenadcat' deputatok vozvrashchayutsya iz dvorca. Bez
predsedatelya Mun'e, no siyayushchie ot radosti, krichashchie: "ZHizn' za korolya i ego
sem'yu!" Vidimo, u vas horoshie novosti, sudaryni? Nailuchshie novosti! Pyatero
iz nas byli dopushcheny vo vnutrennie roskoshnye pokoi k samomu korolyu. Vot etoj
tonen'koj device (ona samaya horoshen'kaya i luchshe vseh vospitana) - "Luize
SHabri, delayushchej statuetki, ej vsego 17 let" - my poruchili vystupit'. I Ego
Velichestvo glyadel na nee, da i na vseh nas, neobyknovenno milostivo. A eshche,
kogda Luiza, obrashchayas' k nemu, chut' ne upala v obmorok, on podderzhal ee
svoej korolevskoj rukoj i lyubezno skazal: "Ona vpolne stoit togo" (Elle en
valut bien la peine). Podumajte, zhenshchiny, chto za korol'! Ego slova -
sploshnoe uteshenie, vot hot' eti: v Parizh budut poslany produkty, esli
produkty eshche est' na svete; hleb budet tak zhe dostupen, kak vozduh; mel'niki
dolzhny molot', skol'ko vyderzhat ih zhernova, inache im pridetsya ploho; vse,
chto Spasitel' francuzskoj svobody mozhet ispravit', vse budet sdelano.
|to horoshie novosti, no slishkom nepravdopodobnye dlya izmokshih menad!
Dokazatel'stv-to ved' net? Slova utesheniya - eto vsego lish' slova, kotorye
nikogo ne nakormyat. "O neschastnye bednyaki, vas predali aristokraty, oni
obmanuli dazhe vashih sobstvennyh poslancev! Svoej korolevskoj rukoj,
mademuazel' Luiza? Svoej rukoj?! Ty, besstyzhaya devka, zasluzhivayushchaya takogo
nazvaniya - luchshe ne proiznosit'! Da, u tebya nezhnaya kozha, a nasha zagrubela ot
nevzgod i promokla naskvoz', poka my zhdali tebya pod dozhdem. U tebya net doma
golodnyh detej, tol'ko gipsovye kukolki, kotorye ne plachut! Predatel'nica!
Na fonar'!" - I na sheyu bednoj horoshen'koj Luizy SHabri, tonen'koj devicy,
tol'ko chto opiravshejsya na ruku korolya, ne slushaya ee opravdanij i voplej,
nakidyvayut petlyu iz podvyazok, kotoruyu za oba konca derzhat obezumevshie
amazonki; ona na krayu gibeli, no tut podletayut dva lejb-gvardejca, s
negodovaniem razgonyayut tolpu i spasayut ee. Vstrechennye nedoveriem dvenadcat'
deputatok speshat obratno vo dvorec za "pis'mennym otvetom".
No vzglyanite, vot novyj roj menad vo glave s "bastil'skim volonterom
Bryunu". Oni tozhe probivayutsya k reshetke Bol'shogo dvorca, chtoby posmotret',
chto tam proishodit. CHelovecheskoe terpenie, osobenno esli na cheloveke mokrye
rejtuzy, imeet predely. Lejtenant lejb-gvardii mes'e de Savon'er na
mgnovenie daet volyu svoemu neterpeniyu, uzhe dolgo podvergavshemusya ispytaniyu.
On ne tol'ko razgonyaet vnov' podoshedshih menad, no i nastupaet konem na ih
glavu mes'e Bryunu i rubit ili delaet vid, chto rubit ego sablej; nahodya v
etom bol'shoe oblegchenie, on dazhe presleduet ego; Bryunu ubegaet, hotya i
oborachivayas' na begu i takzhe obnazhiv sablyu. Pri vide etoj vspyshki gneva i
pobedy dva drugih lejb-gvardejca (gnev zarazitelen, a nemnogo rasslabit'sya
tak uteshitel'no) takzhe dayut sebe volyu, ustremlyayutsya v pogonyu s sablyami
nagolo, opisyvaya imi v vozduhe strashnye krugi. Tak chto bednomu Bryunu nichego
ne ostaetsya delat', kak bezhat' eshche bystree; probirayas' mezhdu ryadami, on ne
perestaet razmahivat' sablej, kak drevnij parfyanin, i, bolee togo, krichat'
vo vse gorlo: "Oni nas ub'yut!" (On nous laisse assassiner!).
Kakoj pozor! Troe protiv odnogo! Iz ryadov Lekuentra slyshitsya gromkij
ropot, zatem rev i, nakonec, vystrely. Ruka Savon'era podnyata dlya udara,
pulya iz ruzh'ya odnogo iz soldat Lekuentra pronzaet ee, zanesennaya sablya
zvenit, padaya i ne prichinyaya vreda. Bryunu spasen, eta duel' blagopoluchno
zakonchilas', no dikie boevye kliki nachinayut razdavat'sya so vseh storon!
Amazonki otstupayut, zhiteli Sent-Antuanskogo predmest'ya navodyat pushku,
zaryazhennuyu kartech'yu; trizhdy podnosyat zazhzhennyj fakel, i trizhdy nichego ne
sleduet - poroh otsyrel; slyshatsya golosa: "Ostanovites', eshche ne
vremya!"18 Gospoda lejb-gvardejcy, vam dan prikaz ne strelyat',
odnako dvoe iz vas hromayut, vybitye iz sedla, a odin kon' ubit. Ne luchshe li
vam otstupit', chtoby puli ne dostali vas, a zatem i voobshche skryt'sya v stenah
dvorca? A chto proizojdet, esli pri vashem otstuplenii razryaditsya odno-dva
ruzh'ya po etim vooruzhennym lavochnikam, kotorye ne perestayut orat' i
izdevat'sya? Vypachkany gryaz'yu vashi belye kokardy ogromnogo razmera, i daj
Bog, chtoby oni smenilis' na trehcvetnye! Vashi rejtuzy promokli, vashi serdca
ogrubeli. Idite i ne vozvrashchajtes'!
Lejb-gvardejcy otstupayut, kak my uzhe nameknuli, s toj i s drugoj
storony razdayutsya vystrely; oni ne prolili krovi, no vyzvali bezgranichnoe
negodovanie. Raza tri v sgushchayushchihsya sumerkah oni pokazyvayutsya u teh ili inyh
vorot, no vsyakij raz ih vstrechayut bran'yu i pulyami. Stoit pokazat'sya hot'
odnomu lejb-gvardejcu, kak ego presleduyut vse oborvancy: naprimer, bednogo
"mes'e de Mushetona iz shotlandskogo polka", vladel'ca ubitogo konya, smogli
prikryt' tol'ko versal'skie kapitany; vsled emu shchelkali rzhavye kurki,
razorvav v kloch'ya ego shlyapu. V konce koncov po vysochajshemu poveleniyu
lejb-gvardejcy, krome neskol'kih, nesushchih karaul, ischezayut, kak budto
provalivayutsya skvoz' zemlyu, a pod pokrovom nochi oni uhodyat v
Rambuje19.
Otmetim takzhe, chto versal'cy k etomu vremeni obzavelis' oruzhiem; ves'
den' nekoe oficial'noe lico nichego ne moglo najti, poka v eti kriticheskie
minuty odin patrioticheski nastroennyj sublejtenant ne pristavil pistolet k
ego visku i ne skazal, chto budet ochen' blagodaren, esli oruzhie najdetsya, chto
nemedlenno i bylo ispolneno. I flandrcy, obezoruzhennye Afinoj Palladoj, tozhe
otkryto zayavili, chto strelyat' v mirnyh zhitelej oni ne budut, i v znak mira
obmenyalis' s versal'cami patronami.
Sankyuloty teper' vhodyat v chislo druzej i mogut "svobodno
peredvigat'sya", vozmushchayas' lejb-gvardiej i usilenno zhaluyas' na golod.
Glava vos'maya. NA ODNOJ I TOJ ZHE DIETE
No chto zhe medlit Mun'e, pochemu ne vozvrashchaetsya so svoej deputaciej? Uzhe
shest', uzhe sem' chasov vechera, a Mun'e vse net, i vse net "odobreniya,
vsecelogo i bezogovorochnogo".
I smotrite, naskvoz' promokshie menady uzhe ne deputaciej, a vsej tolpoj
pronikli v Sobranie i pozornejshim obrazom narushili publichnye vystupleniya i
povestku dnya. Ni Majyar, ni predsedatel' ne mogut sderzhat' ih pyl, i dazhe
l'vinyj ryk Mirabo, kotoromu oni aplodiruyut, ostanavlivaet ih nenadolgo: to
i delo oni preryvayut preniya o vozrozhdenii Francii golosami: "Hleba! Hvatit
etoj boltovni!" Kak nechuvstvitel'ny okazalis' eti neschastnye sozdaniya k
proyavleniyam parlamentskogo krasnorechiya!
Otkuda-to stanovitsya izvestno, chto zapryagayutsya korolevskie ekipazhi kak
budto by dlya ot®ezda v Mec. Dejstvitel'no, kakie-to ekipazhi, to li
korolevskie, to li net, vyezzhayut iz zadnih vorot. Oni dazhe pred®yavili ili
pereskazali pis'mennyj prikaz nashego versal'skogo municipaliteta, kotoryj
nastroen monarhicheski, a ne demokraticheski. Odnako versal'skie patruli
zastavlyayut ih vernut'sya, soglasno strozhajshemu rasporyazheniyu neutomimogo
Lekuentra.
V eti chasy major Lekuentr dejstvitel'no ochen' zanyat i potomu, chto
polkovnik d'|sten, nevidimyj, slonyaetsya bez dela v Oeil de Boeuf, nevidimyj
ili ves'ma otnositel'no vidimyj v otdel'nye mgnoveniya; i potomu, chto slishkom
vernopoddannyj municipalitet trebuet nadzora, a na tysyachi voprosov ne
sleduet rasporyazhenij, ni grazhdanskih, ni voennyh! Lekuentr rasporyazhaetsya v
versal'skoj Ratushe; on vedet peregovory so shvejcarcami i lejb-gvardejcami u
reshetki Bol'shogo dvora; on poyavlyaetsya v ryadah flandrskogo polka; on zdes',
on tam, on napryagaet vse sily, chtoby izbezhat' krovoprolitiya, chtoby pomeshat'
korolevskoj sem'e bezhat' v Mec, a menadam razgrabit' Versal'.
Na sklone dnya my vidim, kak on podhodit k vooruzhennym gruppam iz
Sent-Antuanskogo predmest'ya, slishkom uzh mrachno shatayushchimsya vokrug zala Dvorca
malyh zabav. Oni prinimayut ego, obrazovav polukrug, prichem dvenadcat'
oratorov stoyat okolo pushek s zazhzhennymi fakelami, a zherla pushek napravleny
na Lekuentra: kartina, dostojnaya Sal'vatora!* On sprashivaet v sderzhannyh, no
smelyh vyrazheniyah: chego oni hotyat dobit'sya svoim pohodom na Versal'?
Dvenadcat' oratorov otvechayut kratko, no vyrazitel'no: "Hleba i okonchaniya
vseh etih del" (Du pain et la fin des affaires). Kogda okonchatsya "eti dela",
ni major Lekuentr, ni odin smertnyj ne mozhet skazat'; chto zhe kasaetsya hleba,
to on sprashivaet: "Skol'ko vas?" - uznaet, chto ih shest' soten i chto po
odnomu hlebu na kazhdogo budet dostatochno. On ot®ezzhaet k municipalitetu,
chtoby dostat' shest'sot hlebov.
* Sal'vator Roza (1615-1673) - hudozhnik neapolitanskoj shkoly, avtor
izvestnyh batal'nyh poloten.
Odnako, nastroennyj monarhicheski, municipalitet etih hlebov ne dast,
skoree on dast dve tonny risa - no tol'ko vopros v tom, budet eto syroj ili
varenyj ris? No kogda vyyasnyaetsya, chto ris tozhe goditsya, municipalitet
ischezaet, isparyaetsya, kak provalilis' pod zemlyu te dvadcat' shest' dolgopolyh
v Parizhe; i, ne ostaviv ni malejshih sledov risa, ni v syrom, ni v varenom
vide, oni takzhe propadayut so stranic Istorii!
Ris ne poyavlyaetsya, nadezhdy na pishchu ne opravdalis', obmanuty dazhe
nadezhdy na mest': razve mes'e de Musheton iz shotlandskogo polka ne byl
obmanno spryatan, kak my govorili? Za neimeniem nichego drugogo ostaetsya
tol'ko ubityj kon' mes'e de Mushetona, valyayushchijsya tam, na |splanade!
Obmanutoe, golodnoe Sent-Antuanskoe predmest'e brosaetsya k ubitomu konyu,
osvezhevyvaet ego, s krikami zharit na kostrah iz zaborov, kalitok, lyubogo
dereva, kotoroe mozhno najti, i po primeru drevnegrecheskih geroev protyagivaet
ruki k izyskanno prigotovlennomu blyudu, kakovo by ono ni bylo20.
Drugie oborvancy brodyat s mesta na mesto, ishcha, chto by mozhno bylo s®est'.
Flandrcy otpravlyayutsya v svoi kazarmy, Lekuentr s versal'ca-mi - v svoi;
ostayutsya lish' bditel'nye patruli, kotorym prikazano byt' bditel'nymi
vdvojne.
I tak spuskayutsya teni nochi, burnoj, dozhdlivoj, i vse dorozhki teryayutsya
vo t'me. |to samaya strannaya noch' iz vseh vidennyh v etih mestah, pozhaluj, so
vremen Varfolomeevskoj nochi, kogda Versal', kak pishet Bassomp'er, byl eshche
zhalkim zamkom (chetif chateau). O, gde lira kakogo-nibud' Orfeya, chtoby
podderzhat' v etih bezumnyh tolpah poryadok prikosnoveniyami k zvuchnym strunam!
Zdes' zhe vse kazhetsya razvalivshimsya, raspavshimsya v ziyayushchej propasti. Kak pri
gibeli mira, samoe vysokoe prishlo v soprikosnovenie s samym nizmennym:
otreb'e Francii osazhdaet korolya Francii; dubinki-rezaki podnyaty vokrug
korony, no ne dlya ee zashchity! Naryadu s obvineniyami krovozhadnyh
lejb-gvardejcev, nastroennyh protiv nacii, slyshen gluhoj ropot, v kotorom
upominaetsya imya korolevy.
Dvor, sovershenno bessil'nyj, drozhit v strahe; ego nastroenie menyaetsya
vmeste s nastroeniem |splanady, menyaetsya v zavisimosti ot tonal'nosti sluhov
iz Parizha. Sluhi prihodyat bezostanovochno, predveshchaya to mir, to vojnu. Nekker
i vse ministry soveshchayutsya, no bez malejshego rezul'tata. Oeil de Boeuf
ohvachen burej sluhov: my bezhim v Mec, my ne bezhim v Mec. Korolevskie ekipazhi
opyat' pytayutsya vyehat', hotya by dlya proby, i opyat' ih vozvrashchayut patruli
Lekuentra. Za shest' chasov ne prinyato ni odnogo resheniya, dazhe odobreniya,
vsecelogo i bezogovorochnogo.
Za shest' chasov? Uvy, tot, kto ne mozhet v takih obstoyatel'stvah prinyat'
reshenie za shest' minut, dolzhen otkazat'sya ot vsego: za nego uzhe vse reshila
sud'ba. Tem vremenem menady i sankyuloty soveshchayutsya s Nacional'nym sobraniem;
tam stanovitsya vse bolee i bolee shumno. Mun'e ne vozvrashchaetsya, vlasti ne
pokazyvayutsya: v nastoyashchee vremya vlast' vo Francii prinadlezhit Lekuentru i
Majyaru. Tak vot kakova merzost' bezyshodnogo otchayan'ya, ona nastupila
nezhdanno, hotya byla neizbezhna i davno predskazana! No dlya slepcov lyubaya veshch'
neozhidanna. Nishcheta, kotoraya dolgie veka ne imela ni zashchitnika, ni pomoshchnika,
teper' budet pomogat' sebe sama i govorit' sama za sebya. YAzyk zhe, odin iz
samyh grubyh, budet takim, kakim on tol'ko i mozhet byt', - vot etim!
V vosem' chasov k nashemu Sobraniyu vozvrashchaetsya - net, ne deputaciya, a
doktor Gil'oten, vozveshchayushchij, chto ona vernetsya, a takzhe chto est' nadezhda na
odobrenie, vseceloe i bezogovorochnoe. On sam prines korolevskoe poslanie,
utverzhdayushchee i prikazyvayushchee osushchestvit' samoe svobodnoe "raspredelenie
zerna". Menady ot vsego serdca rukopleshchut korolevskomu poslaniyu. V
sootvetstvii s etim Sobranie prinimaet dekret, takzhe vosprinyatyj menadami
vostorzhenno: tol'ko ne luchshe by bylo, esli by blagorodnoe Sobranie
dogadalos' ustanovit' tverduyu cenu na hleb - 8 su za vos'mushku i cenu na
myaso - 6 su za funt? |to predlozhenie vnosyat mnozhestvo muzhchin i zhenshchin,
kotoryh pristav Majyar uzhe ne mozhet sderzhat'; verhovnomu Sobraniyu prihoditsya
vyslushat' ego. Pristav Majyar i sam uzhe ne vsegda ostorozhen v svoih rechah;
kogda zhe emu delayut zamechanie, on izvinyaetsya, ssylayas' s polnym osnovaniem
na neobychnost' obstoyatel'stv21.
No nakonec i etot dekret utverzhden, a besporyadok vse prodolzhaetsya,
chleny Sobraniya postepenno rasseivayutsya, predsedatel' Mun'e ne vozvrashchaetsya -
chto eshche mozhet sdelat' vice-predsedatel', kak ne rastvorit'sya samomu? Pod
takim davleniem Sobranie taet, ili, govorya oficial'nym yazykom, zasedanie
perenositsya na sleduyushchij den'. Maj-yara posylayut v Parizh s korolevskim
"Ukazom o zerne" v karmane, ego i neskol'kih zhenshchin - v ekipazhah,
prinadlezhashchih korolyu. Tuda zhe eshche ran'she otpravilas' strojnaya Luiza SHabri s
"pis'mennym otvetom", za kotorym vozvrashchalis' dvenadcat' deputatok. Strojnaya
sil'fida otpravilas' po temnoj, gryaznoj doroge: ej nuzhno stol'ko vsego
rasskazat', ee bednye nervy tak potryaseny, chto dvigaetsya ona chrezvychajno
medlenno, vprochem, kak i vse v etot den' po etoj doroge. Predsedatelya Mun'e
vse eshche net, kak net i odobreniya, vsecelogo i bezogovorochnogo, hotya proshli
napolnennye sobytiyami shest' chasov, hotya kur'er za kur'erom soobshchaet, chto
priblizhaetsya Lafajet. Priblizhaetsya s vojnoj ili mirom? Pora i dvorcu nakonec
reshit'sya na to ili drugoe, pora i dvorcu, esli on sobiraetsya zhit', pokazat',
chto on zhiv.
Nakonec pribyvaet Mun'e, pobedonosnyj, radostnyj, posle stol' dolgogo
otsutstviya, nesya s trudom poluchennoe odobrenie, kotoroe, uvy, sejchas uzhe ne
imeet bol'shogo znacheniya. Predstav'te izumlenie Mun'e, kogda on obnaruzhivaet,
chto ego senat, kotoryj on rasschityval voshitit' odobreniem, vsecelym i
bezogovorochnym, polnost'yu ischez, a ego mesto zanyal senat menad! Kak obez'yana
|razma* podrazhala ego brit'yu pri pomoshchi shchepochki, tak i eti amazonki s
shutovskoj torzhestvennost'yu putanno parodiruyut Nacional'noe sobranie. Oni
vydvigayut predlozheniya, proiznosyat rechi, prinimayut ukazy, vse eto vyzyvaet po
men'shej mere gromkij smeh. Vse galerei i skam'i zapolneny, moguchaya rynochnaya
torgovka vossedaet v kresle Mun'e. Ne bez trudnostej, pri pomoshchi pristavov i
ubezhdenij Mun'e prokladyvaet put' k predsedatel'nice; prezhde chem slozhit' s
sebya obyazannosti, torgovka zayavlyaet, chto v pervuyu ochered' ona, da i ves' ee
senat, kak muzhskogo, tak i zhenskogo pola, sil'no stradaet ot goloda (i
vpryam', chto takoe odin zharenyj boevoj kon' na takoe kolichestvo naroda?).
Opytnyj Mun'e v etih obstoyatel'stvah prinimaet dvusmyslennuyu rezolyuciyu:
sobrat' vnov' chlenov Sobraniya barabannym boem, a takzhe razdobyt' zapas
prodovol'stviya. Bystronogie goncy letyat ko vsem bulochnikam, povaram,
pirozhnikam, vinotorgovcam, restoratoram; po vsem ulicam b'yut barabany,
soprovozhdaemye pronzitel'nymi golosistymi prizyvami. Oni poyavlyayutsya -
poyavlyayutsya chleny Sobraniya, i, chto eshche luchshe, poyavlyaetsya prodovol'stvie.
Poslednee dostavlyaetsya na podnosah i tachkah: hleby, vino, bol'shoj zapas
kolbas. Korziny s yastvami plavno peredayutsya po skam'yam: "i ne bylo ni dlya
kogo nedostatka v ravnoj dole edy", kak skazal otec eposa**, - samoe
neobhodimoe v etot moment22.
* |razm Rotterdamskij (1469-1536) - pisatel'-gumanist.
** Gomer.
Postepenno okolo sotni chlenov Sobraniya okruzhayut kreslo Mun'e, a menady
osvobozhdayut im nemnogo mesta: vnimajte Odobreniyu, vsecelomu i
bezogovorochnomu, i pristupim v sootvetstvii s povestkoj nochi k "obsuzhdeniyu
Ulozheniya o nakazaniyah". Vse skam'i perepolneny, v temnyh galereyah, eshche bolee
temnyh ot nemytyh golov, zametno strannoe "sverkanie" - ot neozhidanno
poyavivshihsya rezakov23. Proshlo rovno pyat' mesyacev s togo dnya,
kogda eti samye galerei byli zapolneny krasavicami, ukrashennymi
dragocennostyami i vysokimi plyumazhami, ronyayushchimi oslepitel'nye ulybki, a
teper'? Tak daleko my zashli v vozrozhdenii Francii! Ne zrya schitaetsya, chto
rodovye muki samye strashnye! Net nikakoj vozmozhnosti uderzhat' menad ot
zamechanij; oni interesuyutsya: "Kakaya pol'za ot Ulozheniya o nakazaniyah? To, chto
nam nado, - eto hleb". Mirabo oborachivaetsya i l'vinym rykom uveshchevaet ih;
menady rukopleshchut, no snova vmeshivayutsya. Vot tak oni, zhuya zhestkuyu kolbasu i
obsuzhdaya Ulozhenie o nakazaniyah, prevrashchayut etu noch' v koshmar. CHem eto
konchitsya? No snachala dolzhen pribyt' Lafajet so svoimi tridcat'yu tysyachami; on
bol'she ne mozhet ostavat'sya vdaleke, i vse ozhidayut ego, kak vestnika sud'by.
Blizhe k polunochi na holme zagorayutsya ogni - ogni Lafajeta! Raskaty ego
barabanov dostigayut Versal'skoj allei. S mirom ili s vojnoj? Terpenie,
druz'ya! Ni s tem, ni s drugim. Lafajet prishel, no katastrofa eshche ne
nastupila.
On stol'ko raz ostanavlivalsya i proiznosil rechi po puti, chto potratil
na dorogu v chetyre ligi devyat' chasov. V Montrejle, nepodaleku ot Versalya,
vse vojsko vynuzhdeno bylo zaderzhat'sya, chtoby glubokoj noch'yu pod prolivnym
dozhdem dat' s podnyatoj rukoj torzhestvennuyu klyatvu v uvazhenii k korolyu i v
vernosti Nacional'nomu sobraniyu. Medlennyj perehod uspel smirit' gnev, zhazhda
mesti stihla ot ustalosti i mokroj odezhdy. Flandrskij polk snova vstal pod
ruzh'e, no flandrcy prevratilis' teper' v takih patriotov, chto ih uzhe ne
trebuetsya "nakazyvat'". Iznurennye dorogoj batal'ony ostanavlivayutsya v
allee, u nih net sejchas bolee nastoyatel'nogo zhelaniya, nezheli ukryt'sya ot
dozhdya i otdohnut'.
Bespokoitsya predsedatel' Mun'e, bespokoitsya dvorec. Iz dvorca prislano
priglashenie: ne budet li mes'e Mun'e lyubezen vernut'sya tuda s novoj
deputaciej kak mozhno skoree; eto po krajnej mere ob®edinit oba nashi
bespokojstva. Tem vremenem bespokoyashchijsya Mun'e sam ot sebya uvedomlyaet
generala, chto Ego Velichestvo milostivo daroval nam odobrenie, vseceloe i
bezogovorochnoe. General vo glave nebol'shoj peredovoj kolonny mimohodom
otvechaet, proiznesya neskol'ko neopredelennyh, no lyubeznyh slov nacional'nomu
predsedatelyu, brosaet beglyj vzglyad na eto smeshannoe Nacionala noe sobranie,
a zatem napravlyaetsya pryamo k dvorcu. Ego soprovozhdayut dva chlena parizhskogo
municipaliteta: oni byli izbrany iz trehsot dlya etoj celi. Ego propuskayut
cherez zapertye snaruzhi i vnutri vorota, mimo karaul'nyh i privratnikov v
korolevskie pokoi.
Ves' dvor, zhenshchiny i muzhchiny, tolpitsya u nego na puti, chtoby prochitat'
svoyu sud'bu na ego chele, na kotorom napisana, kak govoryat istoriki, smes'
"pechali, predannosti i otvagi", chto proizvodit strannoe
vpechatlenie24. Korol' v soprovozhdenii monsen'erov, ministrov i
marshalov uzhe ozhidaet ego. On "prishel, chtoby slozhit' svoyu golovu radi
bezopasnosti golovy Ego Velichestva", kak vysokoparno vyrazhaetsya on. Dva
chlena municipaliteta izlagayut zhelanie Parizha - vsego chetyre punkta vpolne
mirnogo haraktera. Pervoe, chtoby chest' ohranyat' ego svyashchennuyu personu byla
vozlozhena na Nacional'nuyu gvardiyu, naprimer na grenaderov Central'nogo
okruga, kotorye, buduchi francuzskimi gvardejcami, privykli nesti etu
obyazannost'. Vtoroe, chtoby bylo polucheno prodovol'stvie, esli vozmozhno.
Tret'e, chtoby v tyur'my, perepolnennye politicheskimi prestupnikami, byli
naznacheny sud'i. CHetvertoe, chtoby Ego Velichestvo soizvolil pereehat' i zhit'
v Parizhe. Na vse pozhelaniya, krome chetvertogo, Ego Velichestvo ohotno
soglashaetsya; mozhno skazat', chto on eshche ran'she vypolnil ih. Na chetvertoe zhe
nuzhno skazat' tol'ko "da" ili "net"; s kakim by udovol'stviem on skazal "da"
i "net"! No v lyubom sluchae, blagodarenie Bogu, razve oni ne raspolozheny
isklyuchitel'no mirolyubivo? Eshche est' vremya na razmyshleniya. Samaya strashnaya
opasnost', po-vidimomu, minovala!
Lafajet i d'|sten vystavlyayut strazhu, grenadery Central'nogo okruga
zanimayut kordegardiyu, gde oni v kachestve francuzskih gvardejcev razmeshchalis'
ran'she, tem bolee chto ee poslednie zlopoluchnye obitateli, lejb-gvardejcy,
pochti vse ushli v Rambuje. Takov rasporyadok na nastupayushchuyu noch', i on
prineset v etu noch' dostatochno zla. Posle etogo Lafajet i dva chlena
municipaliteta s vysokoparnoj lyubeznost'yu otbyvayut.
Svidanie bylo tak korotko, chto Mun'e i ego deputaciya eshche ne dobralis'
do dvorca. Tak korotko i tak udovletvoritel'no. Kamen' svalilsya u kazhdogo s
serdca. Prekrasnye pridvornye damy gromko ob®yavlyayut, chto etot Lafajet, skol'
on ni protiven, na etot raz ih spasitel'. Dazhe starye devy soglashayutsya s
etim, te samye tetki korolya, Graille i ee sestry, o kotoryh my upominali.
Slyshali, chto koroleva Mariya Antuanetta neskol'ko raz povtorila to zhe samoe,
Ona odna sredi vseh zhenshchin i vseh muzhchin v etot den' imela muzhestvennyj vid
vysokomernogo spokojstviya i reshimosti. Ona odna tverdo ponimala, chto ona
sobiraetsya delat'; doch' Terezy smeet delat' to, chto ona sobiraetsya, dazhe
esli vsya Franciya budet ugrozhat' ej, a sobiraetsya ona ostavat'sya tam, gde ee
deti, gde ee muzh.
K trem chasam utra vse ustroeno: vystavlena strazha, grenadery
Central'nogo okruga posle proizneseniya rechej razmeshcheny v svoej staroj
kordegardii, pered shvejcarcami YA nemnogimi ostavshimisya lejb-gvardejcami tozhe
proizneseny rechi. Izmuchennye dorogoj parizhskie batal'ony, predostavlennye
"versal'skomu gostepriimstvu", spyat v svobodnyh postelyah v svobodnyh
kazarmah, kofejnyah, pustyh cerkvah. Po puti v cerkov' Sen-Lui na ulice
Sartori odin iz otryadov probudil bednogo Vebera ot ego bespokojnyh snov. Za
etot den' Veber nabral polnyj zhiletnyj karman pul': "200 pul' i dva rozhka s
porohom!" - v to vremya zhilety byli nastoyashchimi zhiletami, i perednie poly
spuskalis' do kolen. Vot, skol'ko pul' nabral on v techenie dnya, no ne imel
sluchaya ispol'zovat' ih; on povorachivaetsya s boku na bok, proklinaya nevernyh
banditov, proiznosit odnu-dve molitvy i snova zasypaet.
Nakonec Nacional'noe sobranie vygovorilos'; po predlozheniyu Mirabo
obsuzhdenie Ulozheniya o nakazaniyah preryvaetsya i zasedanie na segodnya
prekrashchaetsya. Menady i sankyuloty yutyatsya v kordegardiyah, kazarmah flandrcev,
gde goryat veselye ogni, a esli tam ne hvatilo mesta, to v cerkvah,
prisutstvennyh mestah, storozhkah - povsyudu, gde mozhet priyutit'sya nishcheta.
Bespokojnyj den' vykrichalsya i zatih, eshche ne postradala ni odna zhizn', krome
zhizni konya. Myatezhnyj haos dremlet, okruzhiv dvorec, kak okean vokrug
vodolaznogo kolokola, v kotorom poka eshche net ni odnoj treshchiny.
Glubokij son bez razbora ohvatil i vysshih, i nizshih, ostanoviv
bol'shinstvo sobytij i stremlenij, dazhe gnev i golod. Mrak pokryvaet zemlyu.
Tol'ko vdali, na severo-vostoke, Parizh razrezaet temnuyu vlazhnuyu noch' svoim
zheltovatym siyaniem. Tam vse osveshcheno, kak ushedshimi iyul'skimi nochami, ulicy
pustynny iz-za straha vojny, municipalitet bodrstvuet, pereklikayutsya patruli
hriplymi golosami: "Kto idet?" Syuda, kak my uznaem, v etot samyj chas
prihodit nasha bednaya strojnaya Luiza SHabri s vkonec rasstroennymi nervami.
Syuda pribyvaet i Majyar primerno spustya chas - "okolo chetyreh chasov utra". Oni
odin za drugim dokladyvayut bodrstvuyushchemu Otel'-de-Vil' vse, chto mogut
skazat' uteshitel'nogo, i na rassvete na bol'shih uteshitel'nyh plakatah eto
budet dovedeno do svedeniya vseh lyudej.
Lafajet v Otel'-de-Noaj, nepodaleku ot dvorca, zakonchiv rechi,
soveshchaetsya so svoimi oficerami: k pyati chasam utra edinodushno priznaetsya, chto
luchshij sovet dlya cheloveka, izmuchennogo ustalost'yu i bolee dvadcati chasov
podryad ne znavshego otdyha, - eto brosit'sya na krovat' i nemnogo otdohnut'.
Vot tak zavershilos' pervoe dejstvie, ili vosstanie zhenshchin. Kakoj oborot
primet delo zavtra? Zavtrashnij den', kak i vsegda, v rukah sud'by! No mozhno
nadeyat'sya, chto Ego Velichestvo soblagovolit pereehat' v Parizh s polnym
pochetom; v krajnem sluchae on mozhet posetit' Parizh. Antinacional'no
nastroennye lejb-gvardejcy zdes' i povsyudu dolzhny prinesti nacional'nuyu
prisyagu, dolzhny dat' udovletvorenie trehcvetnoj kokarde; flandrcy prinesut
prisyagu. Veroyatno, budet mnogo prisyag, neizbezhno mnozhestvo publichnyh rechej,
i pust' s pomoshch'yu rechej i klyatv vse eto delo uladitsya kakim-nibud'
prekrasnym obrazom.
Ili zhe vse proizojdet drugim, sovsem ne prekrasnym obrazom,
blagovolenie korolya budet ne pochetnym, a vynuzhdennym, pozornym?
Bespredel'nyj haos myatezha szhimaetsya vokrug dvorca, kak okean vokrug
vodolaznogo kolokola, i mozhet prosochit'sya v lyubuyu treshchinku. Dajte tol'ko
sobravshejsya myatezhnoj masse najti shchelku! I ona rinetsya vnutr', kak
beskonechnyj val prorvavshejsya vody ili, skoree, kak goryuchej,
samovosplamenyayushchejsya zhidkosti, naprimer skipidarno-fosfornogo masla -
zhidkosti, izvestnoj Spinole-San-teru!
Glava desyataya. KOROLX RAZRESHAET VOJTI
Sumrachnyj rassvet novogo dnya, syrogo i holodnogo, edva uspel zabrezzhit'
nad Versalem, kogda po vole sud'by odin lejb-gvardeec vyglyanul v okno v
pravom kryle dvorca, chtoby posmotret', chto proishodit na nebe i na zemle.
Oborvancy muzhchiny i zhenshchiny brodyat u nego na glazah. Vpolne ponyatno, chto
pustoj zheludok sposobstvuet razdrazhitel'nosti; veroyatno, on ne mozhet
sderzhat' sryvayushchegosya s yazyka rugatel'stva v ih adres, i uzh sovsem nikak ne
mozhet on sderzhivat' otvetnye rugatel'stva.
Durnye slova porozhdayut eshche hudshie, poka ne budet skazano samoe
skvernoe, i togda nastupaet ochered' durnyh del. Poluchil li skvernoslovyashchij
lejb-gvardeec eshche bol'shee skvernoslovie v otvet (chto bylo sovershenno
neizbezhno), zaryadil li svoe ruzh'e i prigrozil strelyat' ili dejstvitel'no
vystrelil? Esli by kto-nibud' eto znal! Schitaetsya, chto eto tak, a po nashemu
mneniyu, eto maloveroyatno. No kak by to ni bylo, vopya ot negodovaniya na
ugrozu, oborvancy kidayutsya lomat' reshetki, odna iz nih (nekotorye pishut, chto
eto byla vsego-navsego cep') poddaetsya; oborvancy vryvayutsya v Bol'shoj dvor,
vopya eshche gromche.
Rugavshijsya lejb-gvardeec, a s nim i drugie lejb-gvardejcy teper'
dejstvitel'no otkryvayut ogon', u odnogo iz lyudej perebita ruka. Lekuentr
skazhet v svoem pokazanii, chto "gospodin Karden, bezoruzhnyj nacional'nyj
gvardeec, byl zakolot kinzhalom"25, no posmotrite, bednyj ZHerom
Lerit'e, on tozhe bezoruzhnyj nacional'nyj gvardeec, "stolyar, syn sedel'shchika
iz Parizha" s yunosheskim pushkom na podborodke, dejstvitel'no smertel'no ranen,
on padaet na mostovuyu, obryzgivaya ee mozgom i krov'yu! Primi, Gospodi, ego
dushu! Bolee dikij, chem na irlandskih pohoronah, podnimaetsya vopl', vopl'
skorbi i zhazhdy otmshcheniya. V odno mgnovenie vorota vnutrennego i sleduyushchego,
nazyvaemogo Mramornym dvora vzlomany ili vzyaty pristupom i raspahnuty.
Mramornyj dvor tozhe zatoplen tolpoj: vverh po Bol'shoj lestnice, vverh po
vsem lestnicam i cherez vse vhody vlivaetsya zhivoj potok! Deshyutt i Varin'i,
dva stoyavshih v karaule lejb-gvardejca, rastoptany i zakoloty sotnyami pik.
ZHenshchiny hvatayut nozhi ili lyuboe drugoe oruzhie i, podobno furiyam, obezumevshie,
vryvayutsya vnutr', drugie zhenshchiny podnimayut telo zastrelennogo ZHeroma i
kladut ego na mramornye stupeni - otsyuda budet vopiyat' posinevshee lico i
razmozzhennaya golova, zamolkshaya naveki.
Gore vsem lejb-gvardejcam, ni odnomu ne budet poshchady! Na Bol'shoj
lestnice Miomandr de Sen-Mari, "spustivshis' na chetyre stupeni", ugovarivaet
laskovymi slovami revushchij uragan. Ego tovarishchi vyryvayut ego za poly mundira
i perevyazi v bukval'nom smysle slova iz pasti smerti i zahlopyvayut za soboj
dver'. No ona proderzhitsya lish' neskol'ko mgnovenij, derevyannye paneli
razletayutsya vdrebezgi, kak glinyanyj gorshok. Ne pomogayut nikakie zaslony:
begite skoree, lejb-gvardejcy, neistovyj myatezh, kak Dikaya ohota*, gonitsya po
vashim pyatam!
* V germanskoj mifologii sonm prizrakov i zlyh duhov, pronosyashchihsya po
nebu vo vremya buri.
Ob®yatye uzhasom lejb-gvardejcy begut, zapiraya za soboj dveri,
zagorazhivaya ih, no pogonya prodolzhaetsya. Kuda? Iz zala v zal. O uzhas! Ona
povernula k pokoyam korolevy, gde v dal'nej komnate koroleva sejchas spokojno
spit. Pyat' chasovyh mchatsya cherez dlinnuyu cheredu pokoev, vot oni gromko stuchat
v poslednyuyu dver': "Spasajte korolevu!" Drozhashchie zhenshchiny brosayutsya v slezah
na koleni, im otvechayut: "Da, my vse umrem, a vy spasajte korolevu!"
Teper', zhenshchiny, ne drozhite, pospeshajte: slyshite, uzhe drugoj golos u
pervoj dveri krichit: "Spasajte korolevu!", i dver' zahlopyvaetsya. |to golos
otvazhnogo Miomandra vykrikivaet vtoroe preduprezhdenie. On prorvalsya skvoz'
neminuemuyu smert', chtoby uspet' predupredit', i teper', uspev, vstrechaet
neminuemuyu smert' licom k licu. Hrabryj Tard'e dyu Reper, pomogavshij emu v
etom otchayannom dele, srazhen pikami, ego s trudom vytaskivayut eshche zhivym ego
tovarishchi. Miomandr i Tard'e, pust' zhe zhivut imena etih dvuh lejb-gvardejcev,
kak pristalo imenam otvazhnyh lyudej.
Drozhashchie frejliny, odna iz kotoryh izdali razglyadela Miomandra i
uslyshala ego, toroplivo odevayut korolevu, no ne v paradnoe plat'e. Ona
bezhit, spasaya svoyu zhizn', cherez Oeil de Boeuf, v paradnyj vhod kotorogo uzhe
lomitsya myatezh, i vot ona v pokoyah korolya, v ob®yatiyah korolya, ona prizhimaet k
sebe detej sredi nemnogih, ostavshihsya vernymi. Rozhdennaya upravlyat'
imperiyami, ona razrazhaetsya materinskimi slezami: "O, druz'ya moi, spasite
menya i moih detej!" Grohot myatezhnyh toporov, lomayushchih dveri, donositsya cherez
Oeil de Boeuf. Kakoe mgnovenie!
Da, druz'ya, gnusnoe, uzhasnoe mgnovenie, pozornoe ravno dlya pravitelej i
upravlyaemyh, v kotoroe i praviteli i upravlyaemye pozorno udostoveryayut, chto
ih vzaimootnosheniyam prishel konec. YArost', kipevshaya v 20 tysyachah dush v
poslednie 24 chasa, vspyhnula plamenem, telo ZHeroma s razmozzhennoj golovoj
lezhit tam, kak tleyushchij ugol'. Kak my uzhe skazali, beskrajnyaya stihiya
vorvalas' vnutr', burnym potokom zatoplyaya vse koridory i vse hody.
Tem vremenem pochti vse neschastnye lejb-gvardejcy zagnany v Oeil de
Boeuf. Oni mogut umeret' tam, na poroge korolevskih pokoev, no oni malo chto
mogut sdelat', chtoby zashchitit' korolya i ego sem'yu. Oni pridvigayut skam'i,
lyubuyu mebel' k dveryam, po kotorym grohochet topor myatezhnikov. Pogib li
otvazhnyj Miomandr tam, u vneshnih dverej pokoev korolevy? Net, ego,
izranennogo, iskolotogo, izrublennogo, brosili umirat', no on tem ne menee
pripolz syuda i budet zhit', chestvuemyj vernopoddannoj Franciej. Otmetim takzhe
pryamoe protivorechie mnogomu iz togo, chto govorilos' i pelos': myatezhniki ne
vorvalis' v dveri, kotorye on zashchishchal, no pospeshili v drugoe mesto, na
poiski novyh lejb-gvardejcev26.
Neschastnye lejb-gvardejcy s ih pirami Fiesta v Opere! Ih schast'e, chto
myatezhniki vooruzheny tol'ko pikami i toporami, a ne nastoyashchimi osadnymi
orudiyami! Dveri drozhat i treshchat. Dolzhny li vse lejb-gvardejcy pozorno
pogibnut' vmeste s korolevskoj sem'ej? Deshyutt i Varin'i, ubitye pri pervom
natiske, byli obezglavleny v Mramornom dvore - prineseny v zhertvu manam*
ZHeroma; etu obyazannost' ohotno vypolnil ZHurdan s cherepichnogo cveta borodoj i
sprosil: "Net li eshche?" S dikimi pesnopeniyami oni hodyat vokrug tela drugogo
plennogo: ne zasuchit li ZHurdan rukava eshche raz?
* V rimskoj mifologii bogi zagrobnogo mira, pozdnee - obozhestvlennye
dushi predkov.
Vse yarostnee i yarostnee bushuet myatezh, grabya, kogda ne mozhet ubivat';
yarostnee i yarostnee grohochet on v Oeil de Boeuf, chto mozhet teper' pomeshat'
emu na ego puti? Vnezapno on prekrashchaetsya, prekrashchaetsya grohot toporov!
Dikaya tolkotnya, topot i kriki stihayut, nastupaet tishina, v kotoroj
priblizhayutsya mernye shagi i razdaetsya druzheskij stuk v dver': "My grenadery
Central'nogo okruga, byvshie francuzskie gvardejcy. Otkrojte nam, gospoda
lejb-gvardejcy, my ne zabyli, kak vy spasli nas pri Fontenua!"27
Dver' otkryvaetsya, kapitan Gondran i grenadery Central'nogo okruga vhodyat i
popadayut v ob®yatiya svoih boevyh tovarishchej, kotorye vozvrashcheny k zhizni.
Nepostizhimy eti syny Adama! Ved' grenadery Central'nogo okruga pokinuli
doma dlya togo, chtoby "nakazat'" etih samyh lejb-gvardejcev, a teper'
brosilis' spasat' ih ot nakazaniya. Pamyat' ob obshchih opasnostyah, o byloj
vzaimopomoshchi smyagchila grubye serdca, grud' prizhimaetsya k grudi v ob®yatiyah, a
ne v smertel'noj shvatke. Na mgnovenie v dveryah svoih pokoev pokazyvaetsya
korol': "Poshchadite moih lejb-gvardejcev!" "Budem brat'yami!" - vosklicaet
kapitan Gondran, i oni snova vybegayut s opushchennymi shtykami, chtoby ochistit'
dvorec.
Teper' yavlyaetsya i Lafajet, neozhidanno podnyatyj, no ne ot sna (on eshche ne
smykal glaz), izlivaya potoki strastnogo krasnorechiya i bystryh voennyh
komand. Podhodyat probuzhdennye po trevoge trubami i barabanami nacional'nye
gvardejcy. Smertel'naya opasnost' minovala; pervaya vspyshka myatezha,
sverknuvshaya v nebe, pogashena i gorit teper' hotya i nezatushennaya, no uzhe bez
plameni, kak tleyushchie ugli, i mozhet ugasnut'. Pokoi korolya v bezopasnosti.
Ministry, chinovniki i dazhe nekotorye vernopoddannye deputaty Nacional'nogo
sobraniya sobirayutsya vokrug svoih Velichestv. Posle rydanij i rasteryannosti
panika postepenno zatihaet i ustupaet mesto, sostavleniyu planov i sovetam,
luchshim ili hudshim.
No predstav'te sebe na moment, chto vy smotrite iz korolevskih okon!
Rokochushchee more lyudej zatopilo oba dvora i grozno volnuetsya okolo vseh
vhodov: zhenshchiny-menady, rassvirepevshie muzhiki, obezumevshie ot zhelaniya
pograbit', vzbesivshiesya negodyai, zhazhdushchie mesti! CHern' sbrosila svoj
namordnik i teper' besheno laet, kak trehgolovyj pes |reba. 14
lejb-gvardejcev raneny, dva ubity i, kak my videli, obezglavleny; ZHurdan
voproshaet: "Stoilo li idti tak daleko vsego iz-za dvuh?" Neschastnye Deyutt i
Varin'i! Pechal'na ih uchast'. Vnezapno smeteny oni v propast', kak vnezapno
smetaet lyudej lavina na sklonah gor, razbuzhennaya ne imi, razbuzhennaya daleko
v storone sovsem drugimi lyud'mi! Kogda dvorcovye chasy bili poslednij raz,
oni oba lenivo vyshagivali vzad i vpered, derzha ruzh'ya na pleche i dumaya tol'ko
o tom, skoro li snova prob'yut chasy. CHasy probili, no oni ne uslyshat ih.
Lezhat ih obezobrazhennye tela, ih golovy vozdety "na piki dvenadcati futov
dlinoj" i pronosyatsya po ulicam Versalya, a k poludnyu dostignut parizhskoj
zastavy - strashnoe protivorechie ogromnym uspokaivayushchim plakatam, kotorye
vystavleny zdes'!
Drugoj plennyj lejb-gvardeec kruzhit vokrug trupa ZHeroma, ispuskaya
chto-to pohozhee na boevye klichi indejca; ryzheborodyj chelovek s zasuchennymi
rukavami mashet okrovavlennym toporom, i v etot moment poyavlyayutsya Gondran i
grenadery: "Tovarishchi, ne hotite li posmotret', kak budet hladnokrovno
zarezan chelovek?" "Proch', myasniki!" - otvechayut oni, i bednyj lejb-gvardeec
svoboden. Ozabochenno begaet Gondran, ozabochenno begayut gvardejcy i kapitany,
osvobozhdaya koridory, razgonyaya otreb'e i grabitelej, ochishchaya ves' dvorec.
Ugroza zhestokoj rezni ustranena, telo ZHeroma pereneseno v Ratushu dlya
provedeniya sledstviya, plamya myatezha zatuhaet, prevrashchayas' v umerennoe,
bezopasnoe teplo.
Kak i vsegda pri obshchem vzryve massovyh strastej, smeshivayutsya
neveroyatnye veshchi samogo raznogo tolka: zabavnoe, dazhe smeshnoe, sosedstvuet s
uzhasnym. Vdali za volnuyushchimsya morem lyudskih golov mozhno razglyadet'
oborvancev, garcuyushchih na loshadyah, uvedennyh iz korolevskih konyushen. |to
prosto grabiteli, potomu chto k patriotam vsegda v nekotoroj proporcii
primeshivayutsya otkrovennye vory i negodyai. Gondran otobral u nih ih dobychu iz
dvorca, poetomu oni pospeshili na konyushni i zabrali loshadej. No blagorodnye
koni Diomeda*, sudya po rasskazu Vebera, voznegodovali na stol' prezrennuyu
noshu i, vskidyvaya svoi carstvennye krupy, vskore sbrosili pochti vsyu ee sredi
vzryvov hohota; potom oni byli pojmany. Konnye gvardejcy pozabotilis' ob
ostal'nyh.
I vse eshche sohranyayutsya trogatel'nye poslednie proyavleniya etiketa,
kotoryj do konca pogibnet ne zdes', v etom sokrushitel'nom nabege
kimmerijcev**; podobno tomu kak domashnij sverchok mog by strekotat' pri
trubnyh zvukah v den' Strashnogo suda, tak kakoj-to ceremonijmejster (mozhet
byt', de Breze) provozglashaet, kogda Lafajet v eti uzhasnye minuty probegaet
mimo nego vo vnutrennie pokoi korolya: "Monsen'er, korol' razreshaet vam
vojti", poskol'ku vozmozhnosti ostanovit' ego net!28
* V grecheskoj mifologii Diomed, car' Frakii, kormil svoih konej
myasom chuzhezemcev.
** Plemena Severnogo Prichernomor'ya, kotorye v VIII-VII vv. do n. e.
razorili Maluyu Aziyu.
Glava odinnadcataya. IZ VERSALYA
Parizhskaya Nacional'naya gvardiya tem vremenem, polnost'yu vooruzhennaya,
ochistila dvorec i zanyala prilegayushchee k nemu prostranstvo, vytesniv patriotov
po bol'shej chasti v Bol'shoj dvor i dazhe v naruzhnyj dvor.
Lejb-gvardejcy, kak mozhno zametit', teper' dejstvitel'no "nadeli
nacional'nye kokardy": oni vyglyadyvayut v okna i vyhodyat na balkony s vysoko
podnyatymi v rukah shlyapami, i na kazhdoj shlyape vidna ogromnaya trehcvetnaya
kokarda, oni sryvayut svoi perevyazi v znak togo, chto sdayutsya, i krichat: "Da
zdravstvuet naciya!", na chto doblestnoe serdce ne mozhet ne otvetit': "Da
zdravstvuet korol'! Da zdravstvuet lejb-gvardiya!" Ego Velichestvo sam
pokazalsya na balkone vmeste s Lafajetom i poyavlyaetsya vnov'. Iz vseh glotok
vyryvaetsya privetstvie: "Da zdravstvuet korol'!", no iz kakoj-to odnoj
glotki vyryvaetsya: "Korolya v Parizh!"
Po trebovaniyu naroda poyavlyaetsya i Ee Velichestvo, hotya eto sopryazheno s
opasnost'yu; ona vyhodit na balkon vmeste so svoimi malen'kimi mal'chikom i
devochkoj. "Ne nado detej!" - krichat golosa. Ona myagko otodvigaet detej nazad
i stoit odna, spokojno slozhiv ruki na grudi. "Esli ya dolzhna umeret', -
skazala ona, - ya gotova umeret'". Takoe spokojstvie i muzhestvo proizvodyat
vpechatlenie. Lafajet s prisushchej emu nahodchivost'yu i vysokoparnoj
rycarstvennost'yu beret prekrasnuyu ruku korolevy i, pochtitel'no prekloniv
koleno, celuet ee. Togda narod krichit: "Da zdravstvuet koroleva!"
Tem ne menee bednyj Veber "videl" (ili emu pokazalos', chto on videl,
potomu chto edva li tret' nablyudenij bednogo Vebera v eti istericheskie dni
mozhet vyderzhat' proverku), "kak odin iz negodyaev navel svoe ruzh'e na Ee
Velichestvo" s namereniem ili bez onogo vystrelit', no drugoj iz etih
negodyaev "serdito vybil ruzh'e iz ego ruk". . Takim vot obrazom vse, v tom
chisle i koroleva, i dazhe kapitan lejb-gvardejcev, stali chast'yu nacii! Sam
kapitan lejb-gvardejcev spuskaetsya vmeste s Lafajetom, na shlyape etogo
kayushchegosya greshnika krasuetsya ogromnaya trehcvetnaya kokarda, razmerom s
supovuyu tarelku ili podsolnuh, ee vidno dazhe v naruzhnom dvore. Gromkim
golosom on proiznosit prisyagu nacii, pripodnyav shlyapu; pri vide etogo vse
vojsko s krikami podnimaet shlyapy na shtykah. Sladostno primirenie serdcam
lyudej. Lafajet prinyal prisyagu u flandrcev, on prinimaet prisyagu u ostavshihsya
lejb-gvardejcev v Mramornom dvore, narod szhimaet ih v ob®yatiyah: "O brat'ya,
zachem vy prinudili nas ubivat'? Smotrite, vam rady, kak vernuvshimsya bludnym
synam!" Bednye lejb-gvardejcy, teper' nacional'nye i trehcvetnye,
obmenivayutsya kiverami, obmenivayutsya oruzhiem; dolzhny ustanovit'sya mir i
bratstvo. I snova razdaetsya: "Da zdravstvuet korol'!", a takzhe "Korolya v
Parizh!" - i uzhe ne iz odnoj glotki, no iz vseh srazu.
Da, "korolya v Parizh", a kak inache? Skol'ko by ni soveshchalis' ministry,
skol'ko by ni kachali golovami nacional'nye deputaty, no drugogo vyhoda net.
Vy prinudili ego pereehat' dobrovol'no. "V chas dnya!" - uveryaet Lafajet vo
vseuslyshanie, i vseobshchij myatezh s bezmernym likovaniem i vystrelami iz vseh
ruzhej, chistyh i rzhavyh, bol'shih i malen'kih, kakie tol'ko est', otvechaet na
ego uvereniya. CHto za zalp! On byl slyshen za neskol'ko lig, kak raskaty groma
v den' Strashnogo suda; zalp etot katitsya vdal', v tishinu stoletij. I s teh
por Versal'skij dvorec stoit opustelyj, pogruzhennyj v tishinu, zarosli travoj
ego shirokie dvory, slyshashchie tol'ko stuk motygi sadovnika. Prohodyat vremena i
pokoleniya, smeshivayas' v etom Gol'fstrime; i u zdanij, kak i u zodchih, svoya
sud'ba*.
* Parafraz latinskogo izrecheniya: Habent sua fata libelli (Knigi imeyut
svoyu sud'bu). Terencian Mavr. O bukvah, slogah i razmerah, 1286.
Tak do chasu dnya budut zanyaty vse tri gruppy: Nacional'noe sobranie,
nacional'noe otreb'e, nacional'nye royalisty. Otreb'e likuet, zhenshchiny
naryazhayutsya v trehcvetnoe tryap'e. Bolee togo, s materinskoj zabotoj Parizh
vyslal svoim mstitelyam dostatochnoe kolichestvo "povozok s hlebom", kotorye
byli vstrecheny s radostnymi krikami i pogloshcheny s blagodarnost'yu. V svoyu
ochered' mstiteli ryshchut v poiskah hlebnyh zapasov, nagruzhayut 50 povozok, tak
chto nacional'nyj korol', veroyatnyj provozvestnik vsyacheskih blag, na etot raz
stanovitsya yavnym podatelem izobiliya.
Tak sankyuloty sdelali korolya svoim plennikom, otvergnuv ego slovo.
Monarhiya pala, i ne skol'ko-nibud' pochetno, no pozorno, v povtoryavshihsya
vspyshkah bor'by, no bor'by nerazumnoj, rastrachivavshej sily v pripadkah i
paroksizmah, i kazhdyj novyj paroksizm okazyvalsya eshche bolee zhalkim, chem
prezhnij. Tak zalp kartechi Brol'i, kotoryj mog by dat' koe-chto, zagloh v
p'yanom ugare pirshestva v Opere i penii "O Richard, o moj korol'!". Tak zhe
zaglohnet, kak my uvidim dal'she, i zagovor Favra, kotoryj razreshitsya tem,
chto povesyat odnogo dvoryanina. Neschastnaya monarhiya! No chto, krome zhestokogo
porazheniya, mozhet zhdat' togo cheloveka, kotoryj zhelaet i v to zhe vremya ne
zhelaet? Ochevidno, chto korol' libo imeet prava, kotorye on dolzhen otstaivat'
pered Bogom i lyud'mi do samoj smerti, libo on ne imeet prav. Ochevidno, chto
tut mozhet byt' tol'ko odno iz dvuh, i esli by on tol'ko znal, chto imenno! -
Da szhalyatsya nad nim nebesa! Byl by Lyudovik mudr, on v etot zhe den' otreksya
by ot prestola. Razve ne stranno, chto tak malo korolej otrekaetsya ot
prestola, i ni razu ni odin, naskol'ko izvestno, ne sovershil samoubijstva?
Odin tol'ko Fridrih I Prusskij popytalsya bylo sdelat' eto, no verevka byla
vovremya pererezana*.
* S teh por v razvyaznyh gazetnyh stat'yah, naprimer v "|dinburgskom
obozrenii", peredayutsya klevetnicheskie spletni, kasayushchiesya Fridriha
Vil'gel'ma i ego privychek, dlya mnogih zagadochnyh i strannyh. V nih net ni
grana pravdy. - Avtorskoe primechanie 1868 g.
CHto kasaetsya Nacional'nogo sobraniya, kotoroe vynosit etim utrom
rezolyuciyu, chto ono "neotdelimo ot Ego Velichestva" i posleduet za nim v
Parizh, to nel'zya ne zametit' odno: krajnij nedostatok fizicheskogo zdorov'ya u
ego chlenov. Posle 14 iyulya sredi pochtennyh chlenov Sobraniya obnaruzhilas'
predraspolozhennost' k kakomu-to zabolevaniyu, stol'ko deputatov zaprosili
pasporta po prichine rasstroennogo zdorov'ya. No teper', v poslednie dni,
nachalas' nastoyashchaya epidemiya: predsedatelyu Mun'e, Lalli-Tolandalyu, Klermonu
Tonneru i vsem konstitucionnym royalistam obeih palat srochno neobhodima
peremena klimata, tak zhe kak uzhe smenivshim klimat royalistam, ne prichastnym
ni k odnoj iz palat.
Na samom dele eto vtoraya emigraciya, naibolee rasprostranennaya sredi
deputatov ot obshchin, dvoryanstva i duhovenstva, tak chto "v odnu SHvejcariyu
uezzhaet shest'desyat tysyach". Oni vernutsya v den' svedeniya schetov! Da, oni
vernutsya i vstretyat goryachij priem. No emigraciya za emigraciej - eto
osobennost' Francii. Odna emigraciya sleduet za drugoj, osnovannaya na
razumnom strahe, nerazumnoj nadezhde, a chasto na detskom kaprize.
Vysokopostavlennye beglecy podali pervyj primer, teper' begut menee
vysokopostavlennye, zatem pobezhit melkaya soshka, a dal'she i vovse
nichtozhestva. Razve ne stanovitsya Nacional'nomu sobraniyu znachitel'no udobnee
gotovit' konstituciyu teper', kogda anglomany obeih palat nahodyatsya v
bezopasnosti na dal'nih, zarubezhnyh beregah? Abbat Mori shvachen i otpravlen
obratno: vmeste s krasnorechivym kapitanom Kazalesom i neskol'kimi drugimi
on, tverdyj, kak zadubevshaya kozha, proderzhitsya eshche celyj god.
No tem vremenem voznikaet vopros: dejstvitel'no li videli Filippa
Orleanskogo v etot den' "v Bulonskom lesu v serom syurtuke", ozhidayushchego pod
uvyadshej mokroj listvoj, chem konchitsya delo? Uvy, v voobrazhenii Vebera i emu
podobnyh byl ego prizrak. Sudejskie iz SHatle proizvodyat shirokoe sledstvie po
etomu delu, oprosiv 170 svidetelej, i deputat SHarbu publikuet otchet, no
dalee nichego ne raskryvaetsya29. CHem zhe togda byli vyzvany eti dva
besprecedentnyh oktyabr'skih dnya? Ved' ochevidno, chto takoe dramaticheskoe
predstavlenie ne mozhet proizojti bez dramaturga i rezhissera. Derevyannyj
Panch* ne vyskakivaet so svoimi domashnimi gorestyami na svet bozhij, poka ego
ne dernut za verevochku, chto zhe govorit' o lyudskoj tolpe? Tak ne byli li eto
gercog Orleanskij i Laklo, markiz Sijeri, Mirabo i syny smyateniya,
nadeyavshiesya otpravit' korolya v Mec i podobrat' dobychu? Ili zhe ne byl li eto
Oeil de Boeuf, polkovnik lejb-gvardejcev de Gish, ministr Sen-Pri i
vysokopostavlennye royalisty-beglecy, takzhe nadeyavshiesya vyvezti ego v Mec i
gotovye ispol'zovat' dlya etogo mech grazhdanskoj vojny? Pravednyj markiz
Tulonzhon, istorik i deputat, chuvstvuet sebya obyazannym priznat', chto eto byli
i te i drugie30.
* Personazh anglijskogo narodnogo teatra kukol, blizok russkomu
Petrushke.
Uvy, druz'ya moi, doverchivaya nedoverchivost' - strannaya veshch'. No chto
podelaesh', esli vsya naciya ohvachena podozritel'nost'yu i vidit dramaticheskoe
chudo v prostom fakte vydeleniya zheludochnyh sokov? Takaya naciya stanovitsya
prosto-naprosto stradalicej celogo ryada boleznej, vyzvannyh ipohondriej;
zhelchnaya i degradiruyushchaya, ona neizbezhno idet k krizisu. A ne luchshe li bylo
by, esli by sama podozritel'nost' byla zapodozrena, podobno tomu kak
Monten'* boyalsya odnogo tol'ko straha.
* Monten' Mishel' (1533-1592) - francuzskij filosof-gumanist.
Nyne, odnako, chas probil. Ego Velichestvo zanyal mesto v svoej karete
vmeste s korolevoj, sestroj Elizavetoj i dvumya korolevskimi det'mi. I eshche
celyj chas beskonechnyj kortezh ne mozhet sobrat'sya i tronut'sya v put'. Pogoda
seraya i syraya, umy smyateny, shum ne smolkaet.
Nash mir videl nemalo torzhestvennyh shestvij: rimskie triumfy i ovacii,
prazdnestva kabirov pod zvon kimvalov, smeny korolej, irlandskie pohorony,
ostalos' uvidet' shestvie francuzskoj monarhii k svoemu smertnomu odru. Ono
rastyanulos' na mili v dlinu, a v shirinu teryaetsya v tumane, potomu chto vsya
okruga tolpitsya, chtoby uvidet' ego; medlennoe, stoyachee mestami, kak
bezbrezhnoe ozero, ono proizvodit shum, podobnyj Niagare, podobno Vavilonu i
Bedlamu; slyshitsya plesk vody i topot nog, kriki "ura", rev tolpy i ruzhejnye
vystrely - tochnejshaya kartina haosa nashih dnej! Nakonec, v sgustivshihsya
sumerkah processiya medlenno vtyagivaetsya v ozhidayushchij ee Parizh i dvizhetsya
skvoz' dvojnoj ryad lic ot Passi vplot' do Otel'-de-Vil'.
Predstav'te sebe: avangard iz nacional'nyh vojsk, dalee verenica pushek,
dalee muzhchiny i zhenshchiny s pikami, vossedayushchie na pushkah, na povozkah, v
naemnyh ekipazhah ili peshkom, priplyasyvayushchie ot vostorga, razukrashennye
trehcvetnymi lentami s , golovy do pyat, s hlebami na shtykah i buketami v
stvolah ruzhej31. Dalee sleduyut v golove kolonny "50 povozok s
zernom", kotorye byli vydany iz zapasov Versalya v zalog mira. Za nimi idut
vrassypnuyu lejb-gvardejcy, unizhennye nadetymi na nih grenaderskimi shapkami.
Vsled za nimi dvizhetsya korolevskij ekipazh i drugie korolevskie karety, v
kotoryh vossedaet sotnya deputatov Nacional'nogo sobraniya - sredi nih sidit i
Mirabo, zamechaniya kotorogo ne doshli do nas. Nakonec, v hvoste v kachestve
ar'ergarda idut flandrcy, shvejcarcy (shvejcarskaya sotnya), drugie
lejb-gvardejcy, razbojniki i vse, kto ne mog protolknut'sya vpered. Sredi
vseh etih mass rastekayutsya bez kakih-libo ogranichenij zhiteli
Sent-Antuanskogo predmest'ya i kogorty menad. Menad v trehcvetnom tryap'e
osobenno mnogo vokrug korolevskoj karety, oni priplyasyvayut, raspevayut
"mnogoznachitel'nye pesni", ukazyvayut odnoj rukoj na korolevskuyu karetu, k
sidyashchim v kotoroj otnosyatsya eti ukazaniya, a drugoj - na povozki s
prodovol'stviem i vopyat: "Smelee, druz'ya! My bol'she ne nuzhdaemsya v hlebe, my
vezem vam bulochnika, bulochnicu i pekarenka"32.
Vlaga propityvaet trehcvetnye tryapki, no radost' neistrebima. Razve vse
teper' ne horosho? "O madam, nasha dobraya koroleva, - govorili eti moguchie
torgovki neskol'ko dnej spustya, - ne bud'te bolee izmennicej, i my vse
polyubim vas!" Bednyj Veber mesit gryaz' ryadom s korolevskim ekipazhem, na
glazah ego vystupayut slezy: "Ih velichestva sdelali mne chest'" - ili mne
pokazalos', chto sdelali mne chest' - "svidetel'stvovat' vremya ot vremeni
chuvstva, kotorye oni ispytyvali, pozhatiem plech i vzorami, ustremlennymi k
nebesam". Tak, podobno utloj skorlupke, plyvet korolevskaya lad'ya, bez rulya,
po temnomu potoku lyudskoj cherni.
Mers'e so svojstvennoj emu netochnost'yu naschityvaet v processii i v
sobravshihsya vokrug do 200 tysyach chelovek. On pishet, chto eto byl bezgranichnyj,
bezrazdel'nyj smeh, transcendentnyj vzryv mirovogo hohota, sravnimyj s
saturnaliyami* drevnih. Pochemu by i net? I zdes', kak my govorili,
chelovecheskaya priroda proyavila svoyu chelovechnost'. Sodrognites' zhe te, kto
sklonen sodrogat'sya, no pojmite, chto eto vse zhe chelovechnost'. Ona "poglotila
vse formuly", ona dazhe priplyasyvaet ot vostorga, i potomu te, kto
kollekcioniruet antichnye vazy i skul'ptury plyashushchih vakhanok "v dikih i
pochti nemyslimyh pozah", pust' vzglyanut na eto s nekotorym interesom.
* Saturnalii - v Drevnem Rime ezhegodnye prazdnestva v chest' boga
Saturna. V perenosnom smysle neobuzdannoe vesel'e.
No vot uzhe medlenno nadvigayushchijsya haos, ili sovremennoe voploshchenie
saturnalij drevnih, dostigaet zastavy i prinuzhden ostanovit'sya, chtoby
vyslushat' rech' mera Baji. Vsled za etim on gromyhaet dal'she eshche dva chasa
mezhdu dvumya ryadami lic, sredi sotryasayushchego nebesa hohota, poka ne dostigaet
Otel'-de-Vil'. I tam snova proiznosyatsya rechi raznymi licami, v tom chisle i
Moro de Sen-Meri, Moro Tri Tysyachi Prikazov, a teper' nacional'nym deputatom
ot okruga Svyatogo Dominika. Na vse eto, vhodya v Ratushu, neschastnyj Lyudovik,
"kotoryj, kazalos', oshchushchal nekotoroe volnenie", mog otvetit' lish', chto on
"prohodit s udovol'stviem i s doveriem sredi svoego naroda". Mer Baji,
povtoryaya rech', zabyvaet "doverie", i bednaya koroleva neterpelivo popravlyaet
ego: "Dobav'te - i s doveriem". "Gospoda, - otvetstvuet mer Baji, - vy byli
by schastlivee, esli by ya ne zabyl".
Nakonec, korolya pokazyvayut s verhnego balkona pri svete fakelov, k ego
shlyape prikolota ogromnaya Trehcvetnaya kokarda; "i vse sobravshiesya vzyalis' za
ruki", - pishet Veber, - polagaya, bez somneniya, chto imenno sejchas rodilas'
novaya era. I pochti do 11 chasov vechera ih korolevskie velichestva ne mogli
dobrat'sya do svoego pustuyushchego, davno pokinutogo dvorca Tyuil'ri, chtoby
raspolozhit'sya v nem napodobie stranstvuyushchih akterov. |to byl vtornik 6
oktyabrya 1789 goda.
Bednomu Lyudoviku predstoit sovershit' eshche dve poezdki po Parizhu: odnu
stol' zhe nelepo-pozornuyu, kak i eta, i druguyu, ne nelepuyu i ne pozornuyu, no
surovuyu, bolee togo - vozvyshennuyu.
Last-modified: Mon, 20 Jan 2003 08:00:22 GMT