ozhenii Francii neminuem. Ego i
ego posledstviya, ozhestochenie i protivoestestvennuyu podozritel'nost', uzhe
ispytyvayut teper' yuzhnye goroda i provincii. V Parizhe posle vosstaniya zhenshchin
privezennye iz Versalya podvody s hlebom i vozvrashchenie vosstanovitelya svobody
dali neskol'ko mirnyh veselyh dnej izobiliya, no oni ne mogli dolgo
prodolzhat'sya. Eshche tol'ko oktyabr', a golodayushchij narod v Predmest'e
Sent-Antuan v pripadke yarosti uzhe zahvatyvaet odnogo bednogo bulochnika po
imeni Fransua i veshaet ego, bezvinnogo, po konstantinopol'skomu
obrazcu10*; odnako, kak eto ni stranno, no hleb ot etogo ne
desheveet! Slishkom ochevidno, chto ni shchedrost' korolya, ni popecheniya
municipaliteta ne mogut v dostatochnoj mere prokormit' nisprovergnuvshij
Bastiliyu Parizh. Ssylayas' na poveshennogo bulochnika, konstitucionalisty, v
gore i gneve, trebuyut vvedeniya voennogo polozheniya, loi martiale, t. e.
zakona protiv myatezha, i prinimayut ego s gotovnost'yu eshche Do zahoda solnca.
* 21 oktyabrya 1789 g. - Primech. avt.
|to znamenityj voennyj zakon s ego krasnym flagom (drapeau rouge), v
silu kotorogo meru Baji i voobshche vsyakomu meru otnyne dostatochno vyvesit'
novuyu oriflammu (ori flamme)*, zatem prochest' ili probormotat' chto-nibud' o
"spokojstvii korolya", chtoby potom, cherez nekotoroe vremya, ugostit' vsyakoe
nerashodyashcheesya sborishche lyudej ruzhejnymi ili drugimi vystrelami. Reshitel'nyj
zakon, i dazhe spravedlivyj, esli predpolozhit', chto vsyakij patrul' ot boga, a
vsyakoe sborishche cherni ot d'yavola; bez takoj zhe predposylki - ne stol'
spravedlivyj. Mer Baji, ne toropis' pol'zovat'sya im! Ne vyveshivaj etu novuyu
oriflammu, eto ne zolotoe plamya, a lish' plamya zhelaniya zolota. Ty dumaesh',
chto trizhdy blagoslovennaya revolyuciya uzhe sovershilas'? Blago tebe, esli tak.
* Oriflamma (bukv.: zolotoe plamya) - starinnoe znamya francuzskih
korolej. Na ego krasnom polotnishche byli vyshity yazyki zolotogo plameni. V
bitve eto znamya dolzhno bylo nahodit'sya vperedi armii.
No da ne skazhet teper' ni odin smertnyj, chto Nacional'noe sobranie
nuzhdaetsya v myatezhe! Ono i ran'she nuzhdalos' v nem lish' postol'ku, poskol'ku
eto bylo neobhodimo dlya protivodejstviya koznyam dvora; teper' ono ne trebuet
ot zemli i neba nichego drugogo, krome vozmozhnosti usovershenstvovat' svoyu
teoriyu nepravil'nyh glagolov.
Glava tret'ya. SMOTR
Pri vsevozrastayushchih bedstviyah goloda i konstitucionnoj teorii
nepravil'nyh glagolov vsyakoe vozbuzhdenie ponyatno. Proishodit vseobshchee
rasshatyvanie i proseivanie francuzskogo naroda, i skol'ko figur, vybroshennyh
blagodarya etomu iz nizshih sloev naverh, revnostno sotrudnichayut v etom dele!
My znaem uzhe veterinarnogo lekarya Marata, nyne daleko vidimogo Simeona
Stolpnika, znaem i drugih podnyavshihsya snizu. A vot eshche odin obrazchik togo,
chto vydvinetsya, chto prodolzhaet vydvigat'sya naverh iz carstva nochi, - SHomett,
so vremenem poluchivshij prozvishche Anaksagora. SHomett uzhe poyavlyaetsya s svoimi
medovymi rechami v ulichnyh gruppah, on uzhe bolee ne yunga na vysokoj,
golovokruzhitel'noj machte, a medorechivyj dlinnokudryj narodnyj tribun na
trotuarnyh tumbah glavnyh ulic i vmeste s tem lovkij redaktor, kotoryj
podnimetsya eshche vyshe - do samoj viselicy. Klerk Tal'en tozhe sdelalsya
pomoshchnikom redaktora i budet glavnym redaktorom i koe-chem bol'she.
Knigoprodavcu Momoro, tipografu Pryudomu otkryvayutsya novye sfery nazhivy.
Kollo d'|rbua, neistovstvovavshij kak bezumnyj v strastnyh rolyah na scene*,
pokidaet podmostki, i ego chernaya lohmataya golova prislushivaetsya k otzvukam
mirovoj dramy: perejdet li podrazhanie v dejstvitel'nost'? ZHiteli
Liona11, vy osvistali ego? Luchshe by vy rukopleskali!
* Namek na to, chto ZHan Mati Kollo d'|rbua do revolyucii byl akterom
brodyachej truppy i v Lione poterpel proval.
Dejstvitel'no, schastlivy teper' vse rody mimov, eti poluoriginal'nye
lyudi! Napyshchennoe hvastovstvo s bol'shej ili men'shej iskrennost'yu (polnaya
iskrennost' ne trebuetsya, no chem iskrennee, tem luchshe), veroyatno, povedet
daleko. Nuzhno li dobavlyat', chto revolyucionnaya sreda stanovitsya vse
razrezhennee, tak chto v nej mogut plavat' tol'ko vse bolee i bolee legkie
tela, poka, nakonec, na poverhnosti uderzhivaetsya odin lish' pustoj puzyr'?
Umstvennaya ogranichennost' i neobuzdannost', provornost' i derzost' v
sochetanii s hitrost'yu i siloj legkih - vse eto pri udache okazhet velikolepnye
uslugi. Poetomu iz vseh podnimayushchihsya klassov bolee vsego vydvigaetsya, kak
my vidim, advokatskoe soslovie; svidetel'stvo tomu - takie figury, kak
Bazir, Karr'e, Fuk'e-Tenvil', nachal'nik sudebnyh piscov Burdon - bolee chem
dostatochno dlya dokazatel'stva. Figury, podobnye etim, staya za staej
podnimutsya iz tayashchih chudes lona nochi. O bolee glubokih, s samogo nizu idushchih
verenicah, eshche ne predstavshih pri svete dnya pered izumlennym okom, o
vorovatyh snimatelyah nagara so svech, plutah-lakeyah, kapucinah bez ryasy, o
masse |berov, Anrio, Ronsenov i Rossin'olej my poka, vozmozhno, umolchim.
Itak, vo Francii vse prishlo v dvizhenie - fiziologi nazvali by takoe
yavlenie razdrazhimost'yu. I eshche sil'nee zashevelilos' vse to, v chem
razdrazhimost' pereshla v zhiznesposobnost', v vidimuyu aktivnost' i silu
zhelaniya! Vse nahoditsya v dvizhenii i stremitsya v Parizh, esli uzhe ne nahoditsya
tam. Predsedatel' Danton stanovitsya vse velichestvennee i mogushchestvennee v
svoej sekcii Kordel'erov*, ego ritoricheskie obrazy "kolossal'ny". |nergiya
sverkaet iz-pod ego chernyh brovej, opasnost' ishodit ot vsej ego
atleticheskoj figury, zvuki ego gromovogo golosa raskatyvayutsya pod svodami.
|tot chelovek, podobno Mirabo, obladaet vrozhdennym instinktom predvideniya i
nachinaet ponimat', kuda vedet konstitucionalizm, hotya ispytyvaet sovsem
drugie zhelaniya, chem Mirabo.
* Sekciya Kordel'erov - odna iz administrativnyh edinic goroda Parizha
(pozdnee sekciya Francuzskogo teatra).
Obratite, s drugoj storony, vnimanie na to, chto general Dyumur'e pokinul
Normandiyu i sherburskie plotiny, chtoby uehat' - mozhno dogadat'sya, kuda. So
vremeni nachala novoj ery eto ego vtoraya, pozhaluj dazhe tret'ya, popytka v
Parizhe; no na etot raz on otnositsya k nej vpolne ser'ezno, potomu chto
otkazalsya ot vsego drugogo. |to gibkij, kak provoloka, elastichnyj i
neutomimyj chelovek, vsya zhizn' kotorogo byla sploshnym pohodom i srazheniem. Uzh
konechno on ne byl kreaturoj SHuazelya, a byl, kak on sam goryacho govoril o sebe
na starosti let, "sozdaniem Boga i svoego mecha". CHelovek, kotoryj atakoval
pod gradom smertonosnyh orudij korsikanskie batarei, vybralsya nepovrezhdennym
iz-pod svoej loshadi pri Klosterkampe v Niderlandah, hotya etomu
"prepyatstvovali izognutoe stremya i devyatnadcat' ran", byl nepokolebim,
grozen, otchayanno zashchishchalsya na pol'skoj granice, intrigoval, srazhalsya i v
kabinete, i na pole bitvy, brodil bezvestno na dalekih okrainah v kachestve
razvedchika korolya, sidel v kolodkah v Bastilii, fehtoval, pisal pamflety,
sostavlyal plany i voeval pochti s samogo rozhdeniya12, etot chelovek
dostig svoej celi. Mnogo ispytal on gneta, no ne byl slomlen. Podobno v
tyur'me zatochennomu duhu, kakim Dyumur'e i byl na samom dele, on rubil
granitnye steny, starayas' osvobodit'sya, i vysekal iz nih ognennye iskry. Ne
razbilo li teper' vseobshchee zemletryasenie i ego temnicu? CHto mog by on
sdelat', bud' on na dvadcat' let molozhe? No teper' volosy ego tronuty
sedinoj, vse ego mysli sosredotocheny na vojne. On bol'she ne mozhet rasti, a
novyj mir vokrug nego rastet tak stremitel'no. Nazovem zhe ego odnim iz
"shvejcarcev" bez very, zhelayushchim prezhde vsego raboty i raboty, bezrazlichno,
kakaya by storona ni predlagala ee. Emu dayut delo, i on ego ispolnit.
No ne iz odnoj tol'ko Francii, a iz vseh chastej Evropy tolpy stekayutsya
v Parizh; tak orly sletayutsya na padal'. Posmotrite, kak speshat syuda ili uzhe
zdes' ispanskij gucman Martiniko Furn'e, po prozvishchu Furn'e-Amerikanec*, i
dazhe inzhener Miranda s And. Vallonec Perejra pohvalyaetsya neobyknovennym
proishozhdeniem: kak rasskazyvayut, diplomat knyaz' Kaunic** nebrezhno obronil
ego, kak strausovo yajco, i sud'ba vospitala iz nego istrebitelya strausov!
Evrejskie ili nemeckie Frei stryapayut
* Furn'e (1745-1825), po prozvishchu Amerikanec, poselenec San-Domingo,
vernulsya vo Franciyu v "85 g., kapitan roty Nacional'noj gvardii okruga
Sent-|stamp, prinimal uchastie vo vseh sobytiyah revolyucii.
** Kaunic Vencel' Anton, fon (1711-1794) - avstrijskij gosudarstvennyj
deyatel', s 1753 po 92 g. - gosudarstvennyj kancler Avstrii.
svoi dela v ogromnoj luzhe azhiotazha, prevrativshego • vse predpriyatie s
assignaciyami v mertvorozhdennuyu zateyu. SHvejcarcu Klav'eru ne udalos' osnovat'
v Irlandii koloniyu sociniancev*, no neskol'ko let nazad, ostanovyas' pered
ministerskim otelem v Parizhe, on proiznes prorocheskie slova: budto by emu na
rodu napisano odnazhdy stat' ministrom, - skazav eto, on
rashohotalsya13. Zato shvejcarec Pash s priglazhennymi volosami sidit
skromnen'ko; blagodarya osobomu smireniyu i glubokomysliyu on - predmet
pokloneniya ne tol'ko dlya svoej ulicy, no i dlya sosednih. Sidi zhe, Tartyuf,
poka ne ponadobish'sya! A vy, ital'yancy Dyufurni, flamandcy Proli, speshite
syuda, dvunogie hishchniki! Pust' pridet vsyakij, u kogo goryachaya golova, chej
neobuzdannyj um podoben haosu nezrelosti ili ruinam bylogo; vsyakij, kto ne
mozhet stat' izvestnym ili kto slishkom izvesten, pust' pridet, esli on
prodaetsya ili dazhe esli u nego net nichego, krome alchnosti i krasnorechivogo
yazyka! I oni prihodyat, vse s goryachimi, nevyrazimymi zhelaniyami v serdce, kak
piligrimy k chudodejstvennoj svyatyne. I skol'ko ih prihodit, prazdnyh brodyag,
ne imeyushchih celi, - a v Evrope ih velikoe mnozhestvo - tol'ko dlya togo, chtoby
prijti k chemu-nibud'. Tak potrevozhennye nochnye pticy letyat na svet... Zdes'
sejchas i baron Fridrih Trenk**; rasteryannyj i tochno osleplennyj, on pribyl
syuda iz magdeburgskih kazematov. Poteryav vmeste s peshcherami Minotavra i svoyu
Ariadnu, on prodaet, kak eto ni pokazhetsya strannym, vino, no ne v butylkah,
a v bochonkah.
* Sociniancy - posledovateli racionalisticheskoj socinianskoj sekty,
voznikshej v XVII v. v SHvejcarii.
** Fridrih fon Trenk (1726-1794) - prusskij avantyurist. Byl
oficerom-ordinarcem Fridriha II. Vo vremya Francuzskoj revolyucii nahodilsya v
Parizhe, gde vypolnyal tajnye porucheniya venskogo dvora. Byl obvinen v shpionazhe
i gil'otinirovan.
Ne ostalas' bez missionerov i Angliya.
Ona otryadila Neshema, kotoromu "za spasenie pogibayushchih" byla
torzhestvenno vruchena "grazhdanskaya shpaga", s teh por davno iz®edennaya
rzhavchinoj; Pejna*, myatezhnogo korsetnika, kotoryj, nesmotrya na svoyu nechesanuyu
golovu, polagaet, chto on, prostoj portnoj, svoim pamfletom o "zdravom
smysle" osvobodil Ameriku i chto on mozhet osvobodit' i osvobodit ves' zemnoj
shar, a mozhet byt', i drugie miry. Konstitucionnaya associaciya Prajsa i
Stenhopa** posylaet pozdravleniya14 Nacional'nomu sobraniyu,
kotoroe torzhestvenno privetstvuet ih, hotya oni predstavlyayut tol'ko
Londonskij klub, na kotoryj Berk i tori smotryat iskosa.
* Tomas Pejn (1737-1809) - obshchestvennyj i politicheskij deyatel' SSHA;
rodilsya v Anglii, emigriroval v Ameriku, prisoedinilsya k borcam za
nezavisimost', v 1776 g. opublikoval znamenityj antimonarhicheskij pamflet
"Zdravyj smysl". Vernuvshis' v Angliyu, vstupil v rezkuyu polemiku s Berkom po
povodu Francuzskoj revolyucii. Byl provozglashen grazhdaninom Francii, izbran
chlenom Konventa, podderzhival politiku zhirondistov.
** Stenhop CHarl'z (1753-1866) - anglijskij politicheskij deyatel'.
Pridetsya radi nashego Otechestva upomyanut' kstati ili nekstati i o tebe,
kavaler Dzhons Pol', V polinyalom morskom mundire Pol' Dzhons mel'kaet zdes',
pohozhij na vinnyj meh, iz kotorogo vytyanuto vse vino, i napominayushchij skoree
svoj sobstvennyj prizrak. Ego nekogda stol' shumlivyj harakter teper' pochti
sovsem izmenilsya, ego edva slyshno, da i to lish', k krajnej dosade, v
ministerskih perednih i koe-gde v blagotvoritel'nyh stolovyh, kuda ego
priglashayut v pamyat' o proshlom. Kakie peremeny, kakie voshozhdeniya i padeniya!
Teper', bednyj Pol', ty ne smotrish' v razdum'e, stoya u podoshvy rodnogo
Kriffelya, cherez Solvejskuyu buhtu na sineyushchie gory Kumberlenda i v golubuyu
bespredel'nost'. Okruzhennyj dostatkom i prostodushnoj serdechnost'yu, ty, yunyj
bezumec, stremilsya ujti ot etogo kak mozhno dal'she ili dazhe pokinut'
navsegda. Da, za sapfirovym mysom, kotoryj lyudi nazyvayut Sent-Bis i kotoryj
vblizi okazyvaetsya ne iz sapfira, a iz obychnogo peschanika, lezhit drugoj mir.
Poznaesh' ego i ty! S dalekoj gavani Uajt podnimayutsya dymnye zloveshchie oblaka,
no dazhe oni ne sluzhat tebe predosterezheniem. Gordyj Fort drozhit pered
vzduvayushchimisya parusami - lish' by tol'ko veter ne peremenilsya vnezapno.
Vozvrashchayushchiesya domoj zhnecy iz Flembora ostanavlivayutsya na holme: chto eto za
sernoe oblako, tumanyashchee gladkuyu poverhnost' morya, sernoe oblako, iz
kotorogo vdrug proryvayutsya snopy ognya? |to petushinyj boj na more, i odin iz
samyh zharkih, v kotorom britanskij Serapis i franko-amerikanskij Bon Homme
Richard klyuyut i dushat drug druga, kazhdyj po-svoemu; i vot, hrabrost'
otchayaniya dushit hrabrost' obdumannuyu, i Pol' Dzhons tozhe prichislyaetsya k
korolyam morya.
Vsled za tem s toboj, Pol', znakomyatsya CHernoe more, vody Meotii,
dlinnopolye turki, a tvoj plamennyj duh bescel'no istoshchalsya v tysyache
protivorechij. Ibo razve v chuzhih stranah, u purpurovyh Nassau-Zigenov, u
greshnyh imperatric Ekaterin ne razbivayutsya serdca, tochno tak zhe kak doma u
prostyh lyudej? Bednyj Pol'! Golod i unynie soprovozhdayut tvoi ustalye shagi;
odin ili, samoe bol'shee, dva raza vsplyvaet tvoya figura na fone obshchej
sumyaticy revolyucii, nemaya, prizrachnaya, podobno "tusklo mercayushchej zvezde". A
zatem, kogda tvoj svet okonchatel'no pogas, nacional'nyj zakonodatel'nyj
korpus nagrazhdaet tebya "torzhestvennymi pohoronami"! Pogrebal'nyj zvon rodnoj
presviterianskoj cerkvi i shest' futov shotlandskoj zemli vozle praha blizkih
dostavili by tebe stol'ko zhe udovol'stviya. Vot kakov byl mir, lezhavshij za
mysom Sent-Bis. Takova zhizn' greshnogo chelovechestva na zemle.
No iz vseh inostrancev samyj zametnyj - baron ZHan Batist de Kloots, ili
-otkinuv vse imena, dannye pri kreshchenii i poluchennye po feodal'nomu pravu, -
grazhdanin mira Anaharsis Kloots iz Kleve. Zamet' ego, dobrosovestnyj
chitatel'! Ty znal ego dyadyu, pronicatel'nogo, ostrogo Korneliya de Pau,
bezzhalostno razrushayushchego vse dorogie illyuzii i iz blagorodnyh drevnih
spartancev delayushchego sovremennyh golovorezov Majnotov15*. Iz togo
zhe materiala sozdan i Anaharsis, sam podobnyj raskalennomu metallu, polnomu
shlakov, kotorye dolzhny byli vyplavit'sya iz nego, no tak i ne vyplavyatsya. On
proshel nashu planetu po sushe i po vode, mozhno skazat', v poiskah davno,
uteryannogo raya. V Anglii on videl anglichanina Berka; v Portugalii ego
zametila inkviziciya; on stranstvoval, srazhalsya i pisal; mezhdu prochim,
napisal "Dokazatel'stva v pol'zu magometanskoj religii". No teper', podobno
svoemu krestnomu otcu, skifu, on yavlyaetsya v Parizh-Afiny, gde nahodit nakonec
pristanishche dlya svoej dushi. |to blestyashchij chelovek, zhelannyj gost' na
patrioticheskih obedah, vesel'chak, dazhe yumorist, oprometchivyj, sarkastichnyj,
shchedryj, prilichno odetyj, hotya ni odin smertnyj ne obrashchal men'she ego
vnimaniya na svoj kostyum. Pod vsyakim plat'em Anaharsis prezhde vsego ishchet
cheloveka; dazhe stolpnik Marat ne mog by vzirat' s bol'shim prenebrezheniem na
vneshnyuyu obolochku, esli v nej ne zaklyuchaetsya chelovek. Ubezhdenie Anaharsisa
takovo: est' raj, i ego mozhno otkryt', pod vsyakim plat'em dolzhen byt'
chelovek. O Anaharsis, eto bezrassudnaya pospeshnaya vera. S nego ty bystro
poskachesh' v gorod Nikuda - i dostignesh' ego navernoe. V luchshem sluchae ty
pribudesh' tuda s horoshej posadkoj, a eto, konechno, uzhe chto-to.
* Majnoty - odno iz plemen Peloponnesa, ves'ma ne chuzhdoe morskomu
razboyu.
Skol'ko novyh lyudej i novyh veshchej poyavilos', chtoby zavladet' Franciej!
Ee Drevnyaya rech', mysl' i svyazannaya s nimi Deyatel'nost', polnost'yu izmenyayas'
i burlya, stremitsya k nevedomym celyam. Dazhe samyj glupyj krest'yanin, vyalyj ot
ustalosti, sidya vecherom u svoego ochaga, dumaet lish' ob odnom: o sozhzhennyh
zamkah i o zamkah, kotorye eshche mozhno szhech'. Kak izmenilis' kofejni v
provincii i v stolice! Posetitelyam "Antre de Procope" predstoit teper'
reshat' drugie voprosy, pomimo treh edinstv Stagirita*, i videt' pered soboyu
ne teatral'nuyu, a mirovuyu bor'bu. Zdes' sporyat i ssoryatsya manerno zavitye
logiki so starymi filosofami v parikah s kosichkami ili s sovremennymi
pricheskami a la Brutus, i haos igraet rol' sud'i. Vechnaya melodiya parizhskih
salonov poluchila novyj lejtmotiv, takoj zhe vechnyj, kotoryj slyshalo nebo uzhe
vo vremena YUliana Otstupnika** i eshche ran'she i kotoryj zvuchit teper' tak zhe
bezumno, kak i prezhde.
Zdes' zhe mozhno uvidet' i eks-cenzora Syuara - eks-cenzora, potomu chto u
nas teper' svoboda pechati; on bespristrasten, dazhe nejtralen. Tiran Grimm***
delaet bol'shie glaza, gadaya o tainstvennom gryadushchem. S trudom podbiraya
slova, izdaet pohozhie na karkan'e zvuki ateist Nezhon, lyubimyj uchenik Didro,
vozveshchaya nastuplenie zari novogo, schastlivogo vremeni16. No s
drugoj storony, skol'ko lic, podobno Morelle i Marmontelyu, vsyu zhizn'
vysizhivavshih filosofskie yajca, teper' pochti v otchayanii, kvohchut nad
ptencami, kotoryh oni vyveli!17 Tak voshititel'no bylo razvivat'
svoi filosofskie teorii v salonah i poluchat' za eto voshvaleniya, a teper'
osleplennyj narod ne zhelaet bol'she dovol'stvovat'sya spekulyativnym myshleniem,
a stremitsya perejti k praktike!
* Stagirit - Aristotel'. Tri edinstva - imeetsya v vidu edinstvo mesta,
vremeni i dejstviya.
** Flavij Klavdij YUlian - rimskij imperator s 361 po 363 g., stremilsya
vozrodit' yazycheskij kul't na osnove ucheniya neoplatonikov. Popytki YUliana
vvesti surovye ogranicheniya dlya hristian vstretili ozhestochennoe soprotivlenie
hristianskoj cerkvi i ne smogli ostanovit' rasprostraneniya hristianstva.
*** Grimm Fridrih Mel'hior (1723-1807) - odin iz francuzskih
enciklopedistov, drug Didro; nemec po proishozhdeniyu, pisavshij tol'ko
po-francuzski, s 1776 g. dvoryanin i baron. Izvesten svoimi pis'mami o
literaturnoj zhizni Francii, kotorye on pisal ryadu evropejskih monarhov, v
tom chisle Ekaterine II. Posle Francuzskoj revolyucii bezhal v Germaniyu.
Otmetim v zaklyuchenie nastavnicu ZHanlis*, ili Silleri-ZHandis, tak kak
nash suprug odnovremenno i graf i markiz i u nas bolee odnogo titula! |ta
pretencioznaya boltushka, puritanka, no neveruyushchaya, oblekaet svoi sovety v
tumannye frazy, lishennye i teni mudrosti. Poskol'ku Silleri-ZHanlis dejstvuet
v izyashchnoj srede sentimentalistov i vydayushchihsya zhenshchin, ona zhelala by byt'
iskrennej, no ne mozhet podnyat'sya vyshe pokaznoj iskrennosti; pokaznoj
iskrennosti vo vsem, perehodyashchej v hanzhestvo. V nastoyashchee vremya ona nosit na
dovol'no eshche beloj shee kak ukrashenie miniatyuru Bastilii iz prostogo
peschanika, no zato iz nastoyashchego bastil'skogo peschanika. G-n markiz yavlyaetsya
odnim iz agentov gercoga Orleanskogo v Nacional'nom sobranii i v drugih
mestah. G-zha ZHanlis, s svoej storony, vospityvaet molodoe pokolenie Orleanov
v otmennejshej nravstvennosti, odnako sama mozhet dat' lish' zagadochnye otvety
otnositel'no proishozhdeniya prelestnoj mademuazel' Pamely, kotoruyu ona
udocherila. Takim obrazom, ona poyavlyaetsya v salonah korolevskogo dvorca,
kuda, zametim kstati, nevziraya na Lafajeta, vozvratilsya posle svoej
anglijskoj "missii" i gercog Orleanskij; po pravde skazat', ne osobenno
priyatnoj missii, potomu chto anglichane ne hoteli dazhe govorit' s nim. I
svyataya Hanna Moor anglijskaya, tak malo pohozhaya na svyatuyu Silleri-ZHanlis
francuzskuyu, videla, kak v sadu Vokzala ego izbegali tochno
zachumlennogo18, prichem ego besstrastnoe issinya-krasnoe lico edva
li stalo na odnu ten' sinee.
* Gospozha ZHanlis (1746-1830) - vospitatel'nica detej gercoga Filippa
Orleanskogo (|galite), avtor neskol'kih nravouchitel'nyh romanov i knigi
memuarov.
Glava chetvertaya. ZHURNALISTIKA
CHto kasaetsya konstitucionalizma s ego nacional'nymi gvardejcami, to on
delaet chto mozhet, i dela u nego dostatochno: odnoj rukoj on dolzhen delat'
ubeditel'nye znaki, sderzhivayushchie patriotov, a druguyu szhimat' v kulak,
ugrozhaya royalistskim zagovorshchikam. V vysshej stepeni shchekotlivaya zadacha,
trebuyushchaya bol'shogo takta.
Tak, esli segodnya Drug Naroda Marat poluchaet prikaz ob areste (prise de
corps) i ischezaet so sceny, to nazavtra ego otpuskayut na svobodu i dazhe
pooshchryayut, kak cepnuyu sobaku, laj kotoroj mozhet byt' polezen. Predsedatel'
Danton gromovym golosom otkryto zayavlyaet, chto v sluchayah, podobnyh sluchayu
Marata, "na silu nado otvechat' siloj". V otvet na eto nachal'stvo tyur'my
SHatle izdaet prikaz ob areste Dantona; odnako ves' okrug Kordel'erov
otvechaet na nego voprosom: najdetsya li konstebl', kotoryj soglasilsya by
vypolnit' takoj prikaz? SHatle eshche dvazhdy izdaet prikaz o ego areste, i oba
raza naprasno: telo Dantona ne mozhet byt' shvacheno tyur'moj SHatle; Danton
ostaetsya na svobode i uvidit eshche, hotya emu i pridetsya na vremya bezhat', kak
sam SHatle poletit v preispodnyuyu.
Tem vremenem municipalitet i Brisso daleko podvinulis' s sostavleniem
svoej municipal'noj konstitucii. SHest'desyat okrugov prevrashchayutsya v sorok
vosem' otdelenij; mnogoe dolzhno eshche byt' ulazheno, chtoby Parizh poluchil svoyu
konstituciyu. Ona vsecelo osnovana na vybornom nachale, na kotorom dolzhno byt'
osnovano i vse francuzskoe pravitel'stvo. Odnako v nee pronik odin rokovoj
element, eto citoyen actif - aktivnye grazhdane. Vsyakij ne platyashchij marc
d'argent, ili godovoj nalog, ravnyj trehdnevnomu zarabotku, mozhet byt'
tol'ko passivnym grazhdaninom i ne imeet prava golosa, hotya by on kruglyj god
dokazyval svoyu aktivnost' toporom i molotkom. "Neslyhannoe delo!" - vopyat
patrioticheskie gazety. Da, v samom dele, moi druz'ya-patrioty, esli svoboda,
o kotoroj molyat serdca vseh lyudej, oznachaet lish' pravo posylat' v
nacional'nyj klub dlya debatov vashu odnu pyatidesyatitysyachnuyu chast' novogo
fehtoval'shchika slovami, togda, da budut bogi svidetelyami, o nej ne stoit
molit'. O, esli dejstvitel'no eto blago - svoboda - nahodilos' v
nacional'nom Palavere (kak nazyvayut afrikancy), to kakoj tiran reshilsya by
isklyuchit' iz nego hotya by odnogo syna Adama? Pochemu by ne osnovat' zhenskij
parlament, v kotorom slyshalsya by "vizg so skamej oppozicii" ili iz kotorogo
"dostopochtennogo chlena vynosili by v isterike". YA ohotno soglasilsya by i na
detskij parlament, dazhe na parlament grudnyh mladencev, esli ugodno.
Vozlyublennye brat'ya! Ved', pozhaluj, svoboda, kak govorili drevnie mudrecy,
dejstvitel'no obitaet tol'ko na nebe. Prosveshchennaya publika, gde, vy dumaete,
hrabraya g-zha de Stal' (ne doch' Nekkera, a drugaya, umnee ee) nashla na etoj
planete naibol'shee priblizhenie k svobode? Po zrelom razmyshlenii ona otvechaet
s holodnym spokojstviem Dil'vorta: "V Bastilii"19. Nebesnoj? -
sprashivayut mnogie s somneniem. Gore, chto oni eshche sprashivayut, ibo v etom i
zaklyuchaetsya istinnoe neschast'e. "V nebesnoj" - eto mnogo znachit; eto, byt'
mozhet, oznachaet uchastie v nacional'nom Palavere, a mozhet byt', i sovsem ne
to.
Est' odna vetv' sankyulotizma, kotoraya ne mozhet ne rascvesti, - eto
zhurnalizm. Ved' glas naroda - eto glas Bozhij, a razve mozhet bozhestvennyj
golos ne sdelat'sya slyshnym? Slyshnym vo vseh koncah Francii i na stol'kih zhe
yazykah, kak pri postrojke pervoj Vavilonskoj bashni! Nekotorye golosa gromki,
kak rychanie l'va, drugie tihi, kak vorkovanie golubya. Sam Mirabo imeet odnu
ili neskol'ko pouchitel'nyh gazet, v kotoryh rabotayut zhenevskie sotrudniki;
pri etom u nego byvaet nemalo stolknovenij s g-zhoj Lezhe, ego izdatel'nicej,
hotya v ostal'nom ona ochen' sgovorchiva20.
Drug korolya Ruayu prodolzhaet pechatat'sya. Barer prolivaet slezy lozhnoj
sentimental'nosti v gazete "Zarya", nesmotrya na ponizhayushchuyusya roznicu. No
pochemu zhe Freron tak goryach i demokratichen, Freron, plemyannik druga korolya?
|ta goryachnost' dostalas' emu po nasledstvu: ego proizvela na svet osa
Freron, Frelon Vol'tera, kotoryj prodolzhal zhalit', hotya tol'ko v kachestve
obozrevatelya i na makulaturnoj bumage, poka u nego eshche bylo zhalo i yadovitaya
zhelezka. Konstan izdaet poleznyj "Moniteur", osveshchaya im, kak fonarem, nochnoj
mrak. "Moniteur" teper' ezhednevnaya gazeta, s faktami i nemnogimi
kommentariyami, oficial'nyj organ, priderzhivayushchijsya bezopasnoj serediny. Ego
glavnye redaktory davno uzhe s vozvratom ili bezvozvratno kanuli v glubokij
mrak. Terpkij Lustalo, s terpkost'yu zelenogo terna, nikogda ne sozreet, a
umret prezhdevremenno; no ego Pryudom ne dast umeret' "Revolutions de Paris",
a budet izdavat' ih sam naryadu so mnogim drugim, hotya sam on skuchnyj,
napyshchennyj pisaka.
O Kassandre-Marate my govorili uzhe chasto, hotya samuyu porazitel'nuyu
istinu eshche ostaetsya skazat'; a imenno chto on ne lishen zdravogo smysla, i
dazhe iz ego hriploj, karkayushchej glotki ishodit mnozhestvo istin o razlichnyh
predmetah. Inogda mozhno by podumat', chto on vosprinimaet yumor i posmeivaetsya
v glubine dushi. Kamil' ostroumnee, chem kogda-libo, svobodnee, cinichnee, no i
veselee, chem ran'she. ZHizneradostnaya, garmonichnaya natura, on "rozhden dlya
pisaniya stihov", kak skazhet sam so vremenem s gor'kimi slezami, eto -
luchezarnyj Apollon, yarko, no krotko siyayushchij v etoj titanicheskoj bor'be, v
kotoroj emu ne suzhdeno pobedit'!
Slozhennye i prodavaemye v roznicu gazety imeyutsya vo vseh stranah, no v
zhurnalistskoj srede, podobnoj francuzskoj, mozhno ozhidat' novyh i ves'ma
svoeobraznyh vidov ih. CHto skazhet anglijskij chitatel' o gazete-plakate
"Journal-Affiche", kotoraya privlekaet vzglyad izdaleka vsemi cvetami spektra
i kotoruyu mozhet chitat' dazhe tot, u kogo net I polpenni na pokupku nastoyashchej
gazety? Mnozhestvo takih gazet vyveshivaetsya v posleduyushchie mesyacy, ved'
obshchestvennye i chastnye patrioticheskie sobraniya otkryvayutsya v ogromnom
kolichestve i mogut sobirat' den'gi po podpiske; eto listy, nakleennye listy,
vystavlyaemye dlya lovli togo, chto popadetsya! Dazhe pravitel'stvo imeet svoyu
namazannuyu kleem gazetu; Luve, zanyatyj teper' novoj "prelestnoj povest'yu",
budet pisat' "Sentinelles" i raskleivat' ee s uspehom; a Bertran de
Mol'vil', nahodyas' v krajnej nuzhde, popytaetsya ustroit' eto eshche
hitree21. ZHurnalistika - eto velikaya sila. Razve kazhdyj sposobnyj
redaktor ne yavlyaetsya vlastitelem mira, obladaya vozmozhnost'yu ubezhdat' ego,
vlastitelem, hotya i samozvanym, no sankcioniruemym kolichestvom
rasprodavaemyh im nomerov? Pravda, publika imeet samyj dejstvennyj sposob
nizlozhit' ego: stoit tol'ko ne pokupat' ego gazety, i on umret s golodu.
Ne sleduet takzhe slishkom nizko ocenivat' deyatel'nost' raskleivatelej
gazet v Parizhe, ih okolo shestidesyati chelovek, vse vooruzheny shestami s
perekladinami, rancami, gorshkami s klejsterom i snabzheny dazhe zhestyanymi
blyahami, ved' oni imeyut razreshenie municipaliteta. |to svyashchennaya kollegiya,
sobstvenno, glashatai vlastitelej mira, hotya v tol'ko zarozhdayushchejsya i eshche
gruboj ere oni ne pochitayutsya kak takovye. Oni sdelali steny Parizha
pouchayushchimi, ubezhdayushchimi blagodarya postoyannomu pritoku svezhej periodiki,
kotoruyu mog chitat' vsyakij prohozhij; plakaty-gazety, plakaty-paskvili,
rasporyazheniya municipaliteta, korolevskie manifesty i, krome togo, massa
prochih obychnyh afish - kakoj bogatyj material, esli tol'ko obrashchat' na nego
vnimanie! CHto za neslyhannye veshchi rasskazyvali eti steny v techenie pyati let!
No vse eto proshlo, segodnyashnij den' poglotil vcherashnij i sam v svoyu ochered'
pogloshchaetsya zavtrashnim, kak vsegda byvaet s proiznesennym slovom. Da i chto
takoe literatura, o ty, bessmertnyj pisatel', kak ne slova, sohranennye lish'
na nekotoroe vremya? Plakaty sohranyayut ih v techenie odnogo dnya, nekotorye
knigi - v techenie desyati let, inye dazhe v techenie treh tysyach let, no chto
proishodit potom? Potom, kogda gody proshli, proizvedenie umiraet, i mir
osvobozhdaetsya ot nego. O, esli by v slove chelovecheskom, kak i v samom
cheloveke, ne zhil duh, kotoryj perezhivaet slyshimoe, voplotivsheesya slovo i
stremitsya vechno k Bogu ili d'yavolu, to zachem by chelovek stal tak
bespokoit'sya iz-za istinnosti ili lozhnosti ego, esli tol'ko ne radi
kommercheskih soobrazhenij? No razve vopros, bessmertno li slovo i prozhivet li
ono polovinu ili poltory chelovecheskih zhizni, ne vazhen? Bessmertie,
smertnost'... Velikij Fric prognal odnazhdy neskol'ko beglecov obratno na
pole srazheniya slovami: "R -, wollt ihr ewig leben?" (Podlecy, zhalkie
podonki, razve vy hotite zhit' vechno?)
Takov novyj sposob delit'sya myslyami. Kakoe schast'e, esli u tebya est'
chem podelit'sya! No ne sleduet prenebregat' pri sluchae i starymi, bolee
prostymi sposobami. Palatku u korolevskogo dvorca ubrali despoticheskie
patruli - mogut li oni tak zhe ubrat' chelovecheskie legkie? My videli
Anaksagora-SHometta stoyashchim na trotuarnyh tumbah v to vremya, kogda pomoshchnik
redaktora Tal'en sidel za svoej kontorkoj i rabotal. V kazhdom uglu
civilizovannogo mira mozhno oprokinut' bochku, na kotoruyu vlezet
chlenorazdel'no govoryashchee dvunogoe sushchestvo. Dazhe pri nahodchivosti mozhno, za
den'gi ili laskovoe slovo, dostat' perenosnye kozly ili skladnoj stul,
kotorye peripateticheskij* orator zaberet v svoi ruki. Izgnannyj v odnom
meste, on perejdet na drugoe, krotko skazav, podobno mudrecu Biantu: "Omnia
mea mecum porto"**.
* Ot grech. peripateo - prohazhivayus'. Peripateticheskaya shkola (Likej) -
filosofskaya shkola v Afinah, osnovannaya Aristotelem, kotoryj vo vremya chteniya
lekcii progulivalsya v Likee so svoimi slushatelyami.
** "Vse moe noshu s soboj". Izrechenie, pripisyvaemoe grecheskomu filosofu
Biantu (VI v. do n. e.).
Takim obrazom, zhurnalizm govorit, raznositsya, raskleivaetsya. Kakaya
peremena s teh por, kak starik Metra gulyal po etomu samomu Tyuil'rijskomu
sadu v razzolochennoj treugolke, derzha gazetu pered nosom ili nebrezhno
slozhennoj za spinoj! "Metra-gazetchik byl dostoprimechatel'nost'yu
Parizha"22, i sam Lyudovik govoril: "Qu'en dit Metra" (kak govorit
Metra). Kakaya peremena s teh por, kak v Venecii pervyj gazetnyj listok byl
prodan za grosh - gazza - i poluchil nazvanie Gazzete! Nash mir otlichaetsya
plodovitost'yu!
Glava pyataya. KLUBY
Esli serdce perepolneno, to po tysyache prichin i tysyach'yu putyami ono
staraetsya vojti v obshchenie s drugimi. Kak sladostno i neobhodimo v takih
sluchayah edinenie, potomu chto v edinenii dusha misticheski ukreplyaet dushu!
Vdumchivye germancy, po mneniyu nekotoryh, polagali, chto entuziazm v obshchem
oznachaet tol'ko chrezvychajnuyu potrebnost' v soedinenii s sebe podobnymi,
otsyuda i proizoshlo slovo "Schwarmerey" ili "Schwarming" (roj, tolpa). Kak by
to ni bylo, a razve my ne vidim, kak tleyushchie, polupotuhshchie golovni,
slozhennye vmeste s drugimi, takimi zhe, vspyhivayut yarkim belym plamenem?
V opisyvaemoj nami Francii obshchestvennye sobraniya neizbezhno dolzhny
mnozhit'sya i krepnut'. Francuzskaya zhizn' stremilas' vyjti naruzhu, iz domashnej
prevratit'sya v obshchestvennuyu, klubnuyu zhizn'. Starye, uzhe sushchestvovavshie kluby
razrastayutsya i procvetayut; novye voznikayut povsyudu. |to vernyj priznak
obshchestvennogo bespokojstva, kotoroe takim putem neminuemo vyhodit naruzhu,
nahodit uspokoenie i novuyu pishchu dlya sebya. V golove vsyakogo francuza, polnoj
uzhasa ili nadezhdy, nositsya teper' prorocheskaya kartina budushchej Francii:
prorochestvo, nesushchee s soboyu ispolnenie i dazhe pochti uzhe osushchestvivsheesya i
vo vsyakom sluchae, soznatel'no ili bessoznatel'no, zastavlyayushchee dejstvovat' v
sootvetstvuyushchem napravlenii.
Zametim, chto stremlenie k edineniyu, esli tol'ko ono dostatochno gluboko,
usilivaetsya v geometricheskoj progressii; ves' mir prevrashchaetsya v eto
tvorcheskoe vremya v kluby, i odin kakoj-nibud' klub, samyj sil'nyj ili
schastlivyj, blagodarya druzheskoj privlekatel'nosti ili pobedonosnoj
vlastnosti stanovitsya vse sil'nee, poka ne dostignet ogromnogo mogushchestva;
togda on lyubovno prinimaet v sebya vse ostal'nye kluby s ih siloj ili
vrazhdebno unichtozhaet ih. |to proishodit, kogda duh klubov stanovitsya
vseobshchim, kogda vremya dejstvitel'no polno tvorchestva. |to vremya dostatochno
proniknuto tvorchestvom, i zhazhda obshcheniya povsemestna, poetomu ne mozhet ne
obrazovat'sya i takogo vsepogloshchayushchego, vysshego kluba.
Kakoj progress so vremeni pervogo poyavleniya Bretonskogo komiteta! On
dolgo dejstvoval vtajne, no ne bez energii; pereselilsya vmeste s
Nacional'nym sobraniem v Parizh i nazval sebya klubom; zatem, veroyatno, iz
podrazhaniya velikodushnym chlenam anglijskogo kluba Prajs - Stenhop, poslavshim
v Parizh delegatov s pozdravleniyami, pereimenovalsya vo Francuzskij
revolyucionnyj klub, no vskore prinyal bolee original'noe nazvanie Kluba
druzej konstitucii. Zatem on nanyal za deshevuyu platu zal YAkobinskogo
monastyrya, odno iz nashih "lishnih pomeshchenij", i nachal v eti vesennie mesyacy
izlivat' ottuda svet na vostorzhennyj Parizh. I vot malo-pomalu pod bolee
korotkim populyarnym nazvaniem Kluba yakobincev on sdelalsya pamyatnym na vse
vremena i vo vseh stranah. Zaglyanem vnutr': na prochnyh, no skromnyh skam'yah
sidyat ne menee tysyachi trehsot izbrannyh patriotov i nemalo chlenov
Nacional'nogo sobraniya. Zdes' my vidim Barnava, oboih Lametov, inogda Mirabo
i vsegda Robesp'era, hishchnoe lico Fuk'e-Tenvilya s drugimi advokatami,
Anaharsisa iz prusskoj Skifii* i smeshannuyu kompaniyu patriotov; vse eto poka
chisto umyto, prilichno, dazhe ispolneno dostoinstva. Imeyutsya i mesto dlya
predsedatelya, i predsedatel'skij zvonok, i vysokaya oratorskaya tribuna, i
galereya dlya postoronnih, gde sidyat i zhenshchiny. Ne sohranilo li kakoe-nibud'
obshchestvo lyubitelej francuzskoj stariny napisannyj dogovor o najme zala
YAkobinskogo monastyrya? Ili on stal zhertvoj eshche bolee neschastnogo sluchaya, chem
postigshij Velikuyu hartiyu vol'nostej, izrezannuyu koshchunstvennoj rukoj
portnogo? Dlya mirovoj istorii eto ne bezrazlichno.
Druz'ya konstitucii sobralis', kak ukazyvaet samo ih nazvanie, glavnym
obrazom dlya togo, chtoby nablyudat' za vyborami, kogda poslednie nastupyat, i
dostavlyat' podhodyashchih lyudej; no v to zhe vremya i dlya togo, chtoby soveshchat'sya
ob obshchem blage, daby ono ne poterpelo kakogo-libo ushcherba, i, odnako, poka
eshche ne vidno, kakim obrazom eto budet delat'sya. Potomu chto, kogda dvoe ili
troe soberutsya gde-nibud' - za isklyucheniem cerkvi, gde vse vynuzhdeny k
passivnomu sostoyaniyu, - to ni odin smertnyj, i oni sami v tom chisle, ne
smozhet skazat' tochno, dlya chego oni sobralis'. Kak chasto okazyva-
* Karlejl' hochet etim skazat', chto ZH.-B. Kloots, byvshij prusskij
poddannyj, pribyl vo Franciyu podobno legendarnomu skifu Anaharsisu, v
poiskah mudrosti posetivshemu Afiny.
los', chto pochataya bochka privodila ne k vesel'yu i druzheskim izliyaniyam, a
k dueli i prolamyvaniyu golov i predpolagavshijsya prazdnik prevrashchalsya v
prazdnik lapifov*! Klub yakobincev, vnachale kazavshijsya takim luchezarnym i
olicetvoryavshijsya s novym nebesnym svetilom, kotoromu prednaznacheno
prosvetit' narody, dolzhen byl, kak i vse na svete, projti ugotovannye emu
etapy. K neschast'yu, on gorel vse bolee i bolee tusklym, mercayushchim plamenem,
rasprostranyaya sernyj zapah, i ischez nakonec v izumlennom nebe, podobnyj
znameniyu preispodnej i zloveshche pylayushchej temnice osuzhdennyh duhov. Kakov
stil' ih krasnorechiya? Radujsya, chitatel', chto ty ne znaesh' ego i nikogda ne
uznaesh' v sovershenstve. YAkobincy izdavali "ZHurnal debatov", gde vsyakij, u
kogo hvatit duha prosmotret' ego, najdet strastnoe, gluho rokochushchee
patrioticheskoe krasnorechie, neprimirimoe, besplodnoe, prinosyashchee tol'ko
razrushenie, chto i bylo ego zadachej, krajne utomitel'noj, hotya i ves'ma
opasnoj. Budem blagodarny za to, chto zabvenie mnogoe pokryvaet, chto lyubaya
mertvechina v konce koncov zakapyvaetsya v zelenoe lono zemli i dazhe delaet
ego eshche gushche i zelenee. YAkobincy pohoroneny, delo zhe ih ostalos' i dazhe
prodolzhaet "sovershat' krugosvetnoe puteshestvie" po mere vozmozhnosti. Eshche
nedavno, naprimer, ego mozhno bylo videt' s obnazhennoj grud'yu i sverkayushchimi
prezreniem k smerti glazami u Misolongiona v Grecii**. Ne stranno li, chto
sonnaya |llada byla razbuzhena i privedena v sostoyanie somnambulizma, kotoroe
zatem smenitsya polnym bodrstvovaniem, lish' odnim golosom s ulicy Sekt-Onore?
Vse umiraet, kak my chasto govorili; ne umiraet tol'ko duh chelovecheskij, duh
ego postupkov. Razve, naprimer, ne ischez s lica zemli samyj dom
* Lapify (grech.) - mificheskoe plemya, zhivshee v Fessalii i neodnokratno
voevavshee s kentavrami.
** Misolongion - gorod v Grecii, centr nacional'nogo soprotivleniya
grekov vo vremya nacional'no-osvoboditel'noj vojny 1821-1829 gg.
yakobincev i edva sohranyaetsya v pamyati nemnogih starikov. Na ego meste
rynok Sent-Onore, i tam, gde nekogda gluho rokochushchee krasnorechie, podobno
trubnomu glasu Strashnogo suda*, potryasalo mir, proishodit mirnaya torgovlya
pticej i ovoshchami. Sam svyashchennyj zal Nacional'nogo sobraniya stal obshchestvennym
dostoyaniem, i po tomu mestu, gde nahodilas' platforma predsedatelya,
raz®ezzhayut telegi i vozy s navozom, potomu chto zdes' prohodit ulica Rivoli.
Poistine, pri krike petuha (kakoj by petuh ni krichal) vse videniya ischezayut i
rastvoryayutsya v prostranstve. Parizhskie yakobincy sostavili Societe "Mere"
(Obshchestvo "Mat'") i imeli ne menee "trehsot" pronzitel'no krichashchih docherej,
nahodyashchihsya v "postoyannoj perepiske" s nimi. A sostoyashchih ne v pryamoj svyazi -
nazovem ih vnuchkami ili dal'nimi rodstvennicami - oni naschityvali "sorok
chetyre tysyachi". No sejchas upomyanem lish' o dvuh sluchayah: pervyj iz nih
sovershenno anekdotichen. Odnazhdy vecherom dvoe brat'ev-yakobincev stoyat na
strazhe u dverej, tak kak vse chleny kluba zanimayut etot pochetnyj i sluzhebnyj
post poocheredno, i ne propuskayut nikogo bez biletov; odin privratnik byl
dostojnyj s'er Lais, pozhiloj uzhe, patrioticheski nastroennyj opernyj pevec,
gorlo kotorogo davno smolklo, ne dostignuv uspeha; drugoj - yunosha po imeni
Lui-Filipp, pervenec gercoga Orleanskogo, nedavno, posle neobychajnyh
prevratnostej sud'by, sdelavshijsya grazhdaninom korolem i starayushchijsya
pocarstvovat' pobolee**. Vsyakaya plot' pohozha na travu, eto ili vysokaya
osoka, ili stelyushchayasya travka.
* V monoteisticheskih religiyah (hristianstvo, islam, iudaizm) poslednee
sudilishche, kotoroe dolzhno opredelit' sud'by greshnikov i pravednikov.
** Lui-Filipp (gercog SHartrskij) v nachale Francuzskoj revolyucii vstupil
v Klub yakobincev i v Nacional'nuyu gvardiyu. Okazavshis' zameshannym v
kontrrevolyucionnom zagovore (1792 g.), bezhal iz Francii i vernulsya lish' pri
Restavracii (1817 g.). V 1830-1848 gg. - korol' Francii.
Vtoroj fakt, kotoryj my hotim otmetit', est' fakt istoricheskij, a
imenno chto central'noe YAkobinskoe obshchestvo, dazhe v svoj samyj blestyashchij
period, ne mozhet udovletvorit' vseh patriotov. Emu prihoditsya uzhe, tak
skazat', stryahivat' s sebya dva nedovol'nyh roya: sprava i sleva. Odna partiya,
schitayushchaya yakobincev slishkom umerennymi, uchrezhdaet Klub kordel'erov*; eto
bolee goryachij klub, rodnaya sreda Dantona, za kotorym sleduet Demulen. Drugaya
zhe partiya, naprotiv, schitaet yakobincev chereschur goryachimi i otpadaet napravo.
Ona stanovitsya Klubom 1789 goda, druzej monarhicheskoj konstitucii.
Vposledstvii ih nazovut Klubom fejyanov, potomu chto oni sobiralis' v
Fejyanskom monastyre. Lafajet stoit ili vstanet vo glave ih, podderzhivaemyj
vsyudu uvazhaemymi patriotami i massoj sobstvennikov i intelligencii; stalo
byt', klub etot imeet samoe blestyashchee budushchee. V iyun'skie dni 1790 goda oni
torzhestvenno obedayut v korolevskom dvorce pri otkrytyh oknah, pod likuyushchie
kriki naroda, s tostami i vdohnovlyayushchimi pesnyami, iz kotoryh odna po krajnej
mere samaya slabaya iz vseh kogda-libo sushchestvovavshih23. I oni
takzhe budut v svoe vremya izgnany za predely Francii, v kimmerijskij mrak**.
* Klub kordel'