erov - odin iz samyh massovyh demokraticheskih klubov
Francuzskoj revolyucii, svyazannyj s narodnymi massami, pomeshchalsya v starom
monastyre nishchenstvuyushchego monasheskogo ordena kordel'erov.
** Kimmeriya - legendarnoe carstvo mraka i tumana ("Odisseya").
Drugoj klub, nazyvayushchij sebya monarhistskim ili royalistskim, Club des
Monarchiens, nesmotrya na imeyushchiesya u nego obshirnye fondy i obitye parchoj
divany v zale zasedanij, ne vstrechaet dazhe vremennogo sochuvstviya; k nemu
otnosyatsya s nasmeshkoj i izdevatel'ski, i nakonec spustya nedolgoe vremya
odnazhdy vecherom, a mozhet byt' i ne odnazhdy, izryadnaya tolpa patriotov
vryvaetsya v nego i svoim revom zastavlyaet ego pokonchit' eto muchitel'noe
sushchestvovanie. ZHiznesposobnym okazyvaetsya tol'ko central'noe YAkobinskoe
obshchestvo i ego filialy. Dazhe kordel'ery mogli, kak eto i bylo, vernut'sya v
ego lono, gde bushevali strasti.
Fatal'noe zrelishche! Ne yavlyayutsya li podobnye obshchestva nachalom novogo
obshchestvennogo stroya? Ne est' li eto stremlenie k soedineniyu - centralizuyushchee
nachalo, kotoroe nachinaet snova dejstvovat' v obvetshalom, tresnuvshem
obshchestvennom organizme, raspadayushchemsya na musor i iznachal'nye atomy?
Glava shestaya. KLYANUSX!
Ne udivitel'no li, chto pri vseh etih znameniyah vremeni preobladayushchim
chuvstvom vo vsej Francii byla po-prezhnemu nadezhda? O blagoslovennaya nadezhda,
edinstvennoe schast'e cheloveka, ty risuesh' prekrasnye shirokie landshafty dazhe
na stenah ego tesnoj tyur'my i nochnoj mrak samoj smerti prevrashchaesh' v zaryu
novoj zhizni! Ty nesokrushimoe blago dlya vseh lyudej v Bozh'em mire: dlya mudrogo
- horugv' Konstantina, znamenie, nachertannoe na vechnyh nebesah, s kotorym on
dolzhen pobedit', potomu chto sama bor'ba est' pobeda; dlya glupca - vekovoj
mirazh, ten' tihoj vody, otpechatyvayushchayasya na rastreskavshejsya zemle i
oblegchayushchaya ego palomnichestvo cherez pustynyu, delaya put' vozmozhnym, priyatnym,
hotya by eto byl i lozhnyj put'.
V predsmertnyh sudorogah pogibayushchego obshchestva nadezhda Francii vidit
lish' rodovye muki novogo, neskazanno luchshego obshchestva i poet s polnoj
ubezhdennost'yu very bodryashchuyu melodiyu, kotoruyu sochinil v eti dni kakoj-nibud'
vdohnovennyj ulichnyj skripach, naprimer znamenitoe "Ca ira!"*. Da, "pojdet",
a kogda pridet? Vse nadeyutsya; dazhe Marat nadeetsya, chto patriotizm voz'metsya
za kinzhaly i mufty. Ne utratil nadezhd i korol' Lyudovik: on nadeetsya na
schastlivyj sluchaj, na begstvo k kakomu-nibud' Buje, na budushchuyu populyarnost'
v Parizhe. No na chto nadeetsya ego narod, ob etom my mozhem sudit' po faktu, po
celomu ryadu faktov, kotorye teper' budut soobshcheny.
* "Pojdet!", "Naladitsya" - nachal'nye slova pesenki, zarodivshejsya vo
vremya narodnyh prazdnestv 14 iyulya 1790 g.
Bednyj Lyudovik, dobrozhelatel'nyj, odnako ne obladayushchij ni intuiciej, ni
reshimost'yu, dolzhen na svoem negladkom puti sledovat' tomu znaku, kotoryj,
byt' mozhet, budet podan emu tajnymi royalistami, oficial'nymi ili tajnymi
konstitucionalistami, smotrya po tomu, chemu v etom mesyace otdaet predpochtenie
um korolya. Esli begstvo k Buje i (strashno podumat'!) obnazhennyj mech
grazhdanskoj vojny poka lish' zloveshche vyrisovyvayutsya na gorizonte, to ne
real'nee li sushchestvovanie teh tysyachi dvuhsot korolej, kotorye zasedayut v
zale Manezha?! Nepodkontrol'nyh emu, no tem ne menee ne proyavlyayushchih
nepochtitel'nosti. Esli by tol'ko dobroe obrashchenie moglo dat' horoshij
rezul'tat, naskol'ko luchshe eto bylo by vooruzhennyh emigrantov, turinskih
intrig* i pomoshchi Avstrii! No razve eti dve nadezhdy nesovmestimy? Poezdki v
predmest'ya, kak my videli, stoyat malo, a vsegda prinosili
vivaty24. Eshche deshevle dobroe slovo, mnogo raz uzhe otvrashchavshee
gnev. Nel'zya li v eti bystrotechnye dni, kogda Franciya vsya raspadaetsya na
departamenty, duhovenstvo preobrazuetsya, narodnye obshchestva voznikayut, a
feodalizm i mnogoe drugoe gotovy brosit'sya v plavil'nyj tigel', - nel'zya li
ispytat' eto sredstvo eshche raz?
* Posle sobytij 5-6 oktyabrya 1789 g., kogda usililos' begstvo pridvornoj
aristokratii, dvoryanstva i knyazej cerkvi, v Turine, a s 1791 g. v Koblence,
vblizi francuzskoj granicy, slozhilsya centr kontrrevolyucionnoj emigracii,
vozglavlyaemyj grafom d'Artua, bratom Lyudovika XVI.
I vot, 4 fevralya M. le President chitaet Nacional'nomu sobraniyu
sobstvennoruchnoe korotkoe poslanie korolya, vozveshchayushchee, chto Ego Velichestvo
pozhaluet v Sobranie bez vsyakogo ceremoniala, veroyatno, okolo dvenadcati
chasov. Podumajte-ka, gospoda, chto eto mozhet znachit', v osobennosti
podumajte, nel'zya li nam kak-nibud' ukrasit' zal? Sekretarskie kontorki
mozhno udalit' s vozvysheniya, na kreslo predsedatelya nakinut' barhatnoe
pokryvalo "lilovogo cveta, zatkannoe zolotymi liliyami". M. le President,
konechno, predvaritel'no imel chastnye svidaniya i posovetovalsya s doktorom
Gil'otenom. Zatem, nel'zya li razostlat' "kusok barhatnogo kovra" takogo zhe
risunka i cveta pered kreslom, na tom meste, gde obychno sidyat sekretari? Tak
posovetoval rassuditel'nyj Gil'oten, i rezul'tat nahodyat udovletvoritel'nym.
Dalee, tak kak Ego Velichestvo, nesmotrya na barhat i lilii, veroyatno, budet
stoyat' i sovsem ne syadet, to i predsedatel' vedet zasedanie stoya. I vot, v
to vremya kak kakoj-nibud' pochtennyj chlen obsuzhdaet, skazhem, vopros o razdele
departamenta, kapel'dinery provozglashayut: "Ego Velichestvo!" Dejstvitel'no,
vhodit korol' s nebol'shoj svitoj; pochtennyj chlen kluba ostanavlivaetsya na
poluslove; Sobranie vstaet: "pochti vse" tysyacha dvesti "korolej" i galerei
vernopoddannicheskimi vozglasami privetstvuyut Vosstanovitelya francuzskoj
svobody. Rech' korolya v tumannyh uslovnyh vyrazheniyah svoditsya glavnym obrazom
k sleduyushchemu: chto on bolee vseh francuzov raduetsya tomu, chto Franciya
vozrozhdaetsya, i uveren v to zhe vremya, chto prisutstvuyushchie zdes' povedut eto
delo s ostorozhnost'yu i ne budut vozrozhdat' stranu slishkom kruto. Vot i vsya
rech' Ego Velichestva; vsya lovkost' zaklyuchalas' v tom, chto on prishel, skazal
ee i ushel.
Razumeetsya, tol'ko ispolnennyj nadezhd narod mog chto-libo na etom
vystroit'. A chego tol'ko on ne postroil! Sam fakt, chto korol' govoril, chto
on dobrovol'no prishel pogovorit' s deputatami, proizvodit neobyknovenno
obodryayushchee vpechatlenie.
Razve siyanie ego korolevskogo lica, podobnogo puchku solnechnyh luchej, ne
smyagchilo vse serdca v verhovnom Sobranii, a s nimi i vo vsej legko
vosplamenyayushchejsya, voodushevlennoj Francii? Schastlivaya mysl' poslat'
"blagodarstvennuyu deputaciyu" prinadlezhala tol'ko odnomu cheloveku, popast' zhe
v takuyu deputaciyu vypal zhrebij nemnogim. Deputaty otpravilis' i vernulis' v
vostorge ot neobychajnoj milosti: ih prinyala i koroleva, derzha za ruku
malen'kogo dofina. Nashi serdca vse eshche goryat pylkoj blagodarnost'yu, i vot
drugomu prihodit mysl' o eshche bol'shem blazhenstve: predlozhit' vsem vozrodit'
nacional'nuyu klyatvu.
Schastlivyj, dostopochtennyj chlen kluba! Redko slovo bylo skazano bolee
kstati; teper' on - volshebnyj kormchij vsego Nacional'nogo sobraniya,
iznemogavshego ot zhelaniya chto-nibud' sdelat', kormchij i vsej vzirayushchej na
Sobranie Francii. Predsedatel' klyanetsya i zayavlyaet, chto kazhdyj dolzhen
poklyast'sya vnyatnym "Je le jure!" (Klyanus'!). Dazhe galereya posylaet emu vniz
podpisan nyj listok s klyatvoj, i, kogda Sobranie brosaet vzglyad naverh,
galereya vsya vstaet i eshche raz klyanetsya. A zatem, predstav'te sebe, kak v
gorodskoj Ratushe Baji, prinesshij znamenituyu klyatvu v Zale dlya igry v myach,
pod vecher klyanetsya vnov' vmeste so vsemi chlenami municipaliteta i glavami
okrugov. "Danton daet ponyat', chto publika ohotno prinyala by v etom uchastie";
togda Baji v soprovozhdenii eskorta iz dvenadcati chelovek vyhodit na glavnoe
kryl'co, uspokaivaet dvizheniem ruki volnuyushchuyusya tolpu i pri grome barabanov
i potryasayushchih nebesa krikah prinimaet ot nee velikuyu klyatvu. Na vseh ulicah
schastlivyj narod so slezami i ognem v glazah dobrovol'no "obrazuet gruppy, v
kotoryh vse drug pered drugom prinosyat tu zhe klyatvu", i ves' gorod v
illyuminacii. |to bylo 4 fevralya 1790 goda - den', kotoryj dolzhen byt'
otmechen v annalah konstitucii.
No illyuminaciya zazhigaetsya ne tol'ko v etot vecher, a povtoryaetsya, vsya
ili po chastyam, v techenie celogo ryada vecherov, potomu chto izbirateli kazhdogo
okruga prinosyat klyatvu otdel'no i kazhdyj okrug osveshchaetsya osobo. Smotrite,
kak okrug za okrugom sobiraetsya na kakom-nibud' otkrytom meste, gde
neizbirayushchij narod mozhet smotret' i prisoedinit'sya, i, podnyav pravuyu ruku,
pod barabannuyu drob' i beskonechnye kriki "ura" stavshih svobodnymi grazhdan
krichat: "Je le jure!" - i obnimayutsya. Kakoe pouchitel'noe zrelishche dlya vsyakogo
eshche sushchestvuyushchego despota! Vernost' korolyu, zakonu, konstitucii, kotoruyu
vyrabatyvaet Nacional'noe sobranie, - tak glasit klyatva.
Predstav'te, naprimer, kak universitetskie professora marshiruyut po
ulicam s molodezh'yu Francii i shumno, vostorzhenno prinosyat etu klyatvu. Pri
nekotorom napryazhenii fantazii razvejte dolzhnym obrazom etu koroten'kuyu
frazu. To zhe samoe povtoryalos' v kazhdom gorode i okruge Francii! Dazhe odna
patriotka-mat' v Lan'one, v Bretoni, sobrala vokrug sebya svoih desyateryh
detej i prestareloj rukoj zastavlyaet ih prinesti klyatvu. Velikodushnaya,
pochtennaya zhenshchina! Obo vsem etom, konechno, Nacional'noe sobranie dolzhno byt'
uvedomleno v krasnorechivyh slovah. Celyh tri nedeli nepreryvnyh klyatv! Videl
li kogda-nibud' solnce etot klyanushchijsya narod? Ne byli li vse oni ukusheny
tarantulom klyatv? Net, no vse eto lyudi i francuzy; oni polny nadezhdy, i,
stranno skazat', oni veruyut, hotya by tol'ko v Evangelie ZHan ZHaka. O brat'ya,
da budet ugodno nebu, chtoby vse sovershilos' tak, kak vy dumaete i klyanetes'!
No sushchestvuyut lyubovnye klyatvy, kotorye, hotya by oni byli istinny, kak sama
lyubov', ne mogut byt' ispolneny, ne govorya uzhe o klyatvah igrokov, takzhe
horosho vsem izvestnyh.
Glava sed'maya. CHUDESA
Vot do chego dovel "Contrat social"* doverchivye serdca. Lyudi, kak
spravedlivo bylo skazano, zhivut veroj; kazhdoe pokolenie, v bol'shej ili
men'shej stepeni, imeet svoyu sobstvennuyu veru i smeetsya nad veroj svoih
predshestvennikov, chto ves'ma nerazumno. Vo vsyakom sluchae sleduet priznat',
chto vera v "Obshchestvennyj dogovor" prinadlezhit k samym strannym; chto
posleduyushchee pokolenie, veroyatno, budet s polnym osnovaniem esli ne smeyat'sya
nad nej, to udivlyat'sya i vzirat' na nee s sostradaniem. Uvy, chto takoe
predstavlyaet soboj etot "Contrat"? Esli by vse lyudi byli takovy, chto pisanyj
ili skreplennyj prisyagoj dogovor mog svyazyvat' ih, to vse oni byli by
istinnymi lyud'mi i pravitel'stva yavlyalis' by izlishnimi. Delo ne v tom, chto
my drug drugu obeshchali, a v tom, chto ravnovesie nashih sil mozhet zastavit' nas
sdelat' drug dlya druga; eto edinstvennoe, chto v nashem greshnom mire mozhno
prinimat' v raschet. No ved' sushchestvuyut eshche i vzaimnye obeshchaniya naroda i
suverena, kak budto celyj narod, menyayushchijsya ot pokoleniya k pokoleniyu, mozhno
skazat' s kazhdym chasom, mozhno voobshche zastavit' govorit' ili obeshchat' emu, da
eshche takuyu nelepost', kak: "Da budet svidetelem Nebo, to samoe Nebo, kotoroe
teper' ne delaet chudes, chto my, vechno izmenyayushchiesya milliony, pozvolyaem tebe,
takzhe izmenyayushchemusya, navyazyvat' nam svoyu volyu ili upravlyat' nami"! Mir,
veroyatno, malo videl verovanij, podobnyh etomu.
* "Obshchestvennyj dogovor" ZHan ZHaka Russo.
I tem ne menee delo v to vremya slozhilos' imenno tak. Esli by ono
obstoyalo inache, to kak razlichny byli by nadezhdy, popytki, rezul'taty! No
Vysshaya Sila pozhelala, chtoby bylo tak, a ne inache. Svoboda po "Obshchestvennomu
dogovoru"; takovo bylo istinnoe evangelie toj epohi. I vse verili v nego,
kak veryat v blagoveshchenie*, i s perepolnennymi serdcami i gromkimi klikami
l'nuli k nemu i opiralis' na nego, brosaya vyzov Vremeni i Vechnosti. Net, ne
ulybajtes' ili ulybajtes', no tol'ko ulybkoj, kotoraya gorshe slez! |ta vera
byla vse zhe luchshe toj, kotoruyu ona zamenila, luchshe very v vechnuyu Nirvanu** i
v pishchevaritel'nuyu sposobnost' cheloveka; nizhe etoj very ne mozhet byt' nikakoj
drugoj.
Nel'zya skazat', odnako, chto eto povsyudu gospodstvuyushchee, povsyudu
klyanushcheesya chuvstvo nadezhdy bylo edinodushnym. Otnyud' net. Vremya bylo
nedobroe, obshchestvennoe razlozhenie blizko i nesomnenno; obshchestvennoe
vozrozhdenie eshche zybko, trudno i otdalenno, hotya dazhe i real'no. No esli
vremya kazalos' nedobrym kakomu-nibud' pronicatel'nomu nablyudatelyu, po
ubezhdeniyam svoim ne primykavshemu ni k odnoj partii i ne prinimavshemu uchastiya
v ih mezhdousobnoj bor'be, to kakim nevyrazimo zloveshchim ono dolzhno bylo
kazat'sya zatumanennomu vzoru chlenov royalistskoj partii! Dlya nih royalizm byl
palladiumom*** chelovechestva; po ih ponyatiyam, s uprazdneniem hristiannejshej
korolevskoj vlasti i vsetalejrannejshego episkopstva unichtozhalos' vsyakoe
smirennoe povinovenie, vsyakoe religioznoe verovanie, i sud'by cheloveka
okutyvalis' vechnym mrakom! V fanatichnye serdca takoe ubezhdenie zapadaet
gluboko i pobuzhdaet ih, kak my videli, k tajnym zagovoram, emigraciyam,
vyzyvayushchim vojny, k monarhicheskim klubam i k eshche bol'shim bezumstvam.
* Odin iz religioznyh dvunadesyatyh prazdnikov, svyazannyh s hristianskim
mifom ob arhangele Gavriile, vozvestivshem o budushchem rozhdenii devoj Mariej
Iisusa Hrista.
** T. e. sostoyanie polnogo pokoya.
*** Palladium - v perenosnom smysle "svyatynya".
Duh prorochestva, naprimer, v techenie neskol'kih vekov schitalsya
ischeznuvshim: tem ne menee eti nedavnie vremena, kak voobshche vsyakie nedavnie
vremena, ozhivlyayut ego vnov', chtoby v chisle mnogih bezumstv Francii my imeli
primer i samogo bol'shogo bezumstva. V otdalennyh sel'skih okrugah, kuda ne
pronik eshche svet filosofskih uchenij, gde neortodoksal'noe ustrojstvo
duhovenstva perenosit razdory k samomu altaryu i dazhe cerkovnye kolokola
pereplavlyayutsya na melkuyu monetu, skladyvaetsya ubezhdenie, chto konec mira
nedalek. Glubokomyslennye, zhelchnye stariki i osobenno staruhi dayut zagadochno
ponyat', chto oni znayut to, chto znayut. Svyataya Deva, tak dolgo molchavshaya, ne
onemela, i poistine teper', bolee chem kogda-libo, dlya nee nastalo vremya
zagovorit'. Odna prorochica - k sozhaleniyu, nebrezhnye istoriki ne upominayut ni
imeni, ni polozheniya ee - govorit vo vseuslyshanie i pol'zuetsya doveriem
dovol'no mnogih. Sredi poslednih i monah-kartezianec ZHerl', bednyj patriot,
i chlen Nacional'nogo sobraniya. Podobno pifii s diko vytarashchennymi glazami,
ona rechitativom zavyvaet o tom, chto samo nebo nisposhlet znamenie: poyavitsya
mnimoe solnce, na kotorom, kak govoryat mnogie, budet vidna golova
poveshennogo Favra. Slushaj, otec ZHerl', bezmozglaya, skudoumnaya golova, slushaj
- vse ravno nichego ne pojmesh'25.
Zato ves'ma interesen "magneticheskij pergament" (velin magnetique)
d'Ozie i Pti-ZHana, dvuh chlenov parlamenta iz Ruana. Pochemu oba oni -
krotkij, molodoj d'Ozie, "vospitannyj v vere v katolicheskij molitvennik i v
pergamentnye rodoslovnye", da i v pergamenty voobshche, i pozhiloj zhelchnyj
melanholik Pti-ZHan - yavilis' v den' Petra i Pavla v Sen-Klu, gde ohotilsya
Ego Velichestvo? Pochemu oni zhdali celyj den' v prihozhih, na udivlenie
peresheptyvayushchimsya shvejcarcam, zhdali dazhe u reshetok posle togo, kak byli
vyslany? Pochemu oni otpustili svoih lakeev v Parizh, slovno sobiralis'
dozhidat'sya beskonechno? Oni privezli "magneticheskij pergament", na kotorom
Svyataya Deva, oblekshayasya chudesnym obrazom v pokrovy
mesmeriano-kaliostro-okkul'ticheskoj filosofii, vnushila im nachertat' poucheniya
i predskazaniya dlya tyazhko stradayushchego korolya. Soglasno bozhestvennomu veleniyu,
oni hotyat segodnya zhe vruchit' etot pergament korolyu i takim obrazom spasti
monarhiyu i mir. Neponyatnaya cheta vidimyh sushchestv! Vy kak budto lyudi, i lyudi
vosemnadcatogo veka, no vash magneticheskij pergament meshaet priznat' vas
takovymi. Skazhite, chto vy voobshche takoe? Tak sprashivayut kapitany ohrany,
sprashivaet mer Sen-Klu, sprashivaet, nakonec, sledstvennyj komitet, i ne
municipal'nyj, a Nacional'nogo sobraniya. V techenie nedel' net opredelennogo
otveta. Nakonec stanovitsya yasno, chto istinnyj otvet na etot vopros mozhet
byt' tol'ko otricatel'nym. Idite zhe, fantazery, s vashim magneticheskim
pergamentom, idite, krotkij, yunyj fantazer i pozhiloj melanholik: dveri
tyur'my otkryty. Edva li vam pridetsya eshche raz predsedatel'stvovat' v Ruanskoj
schetnoj palate; vy ischeznete bessledno v tyuremnom mrake26.
Glava vos'maya. TORZHESTVENNYJ SOYUZ I DOGOVOR
Mnogo temnyh mest i dazhe sovsem chernyh pyaten poyavlyaetsya na raskalennom
belom plameni smyatennogo francuzskogo duha. Zdes' - staruhi, zastavlyayushchie
klyast'sya svoih desyateryh detej na novom evangelii ot ZHan ZHaka; tam -
staruhi, ishchushchie golovy Favra na nebesnom svode - eti sverh®estestvennye
predznamenovaniya ukazyvayut na nechto neobychnoe.
V samom dele, dazhe patrioticheskie deti nadezhdy ne mogut otricat', chto
predstoyat trudnosti: aristokraty emigriruyut, parlamenty tajno, no ves'ma
opasno buntuyut (hotya i s verevkoj na shee), a samoe glavnoe, oshchushchaetsya yavnyj
"nedostatok hleba". |to, razumeetsya, pechal'no, no ne nepopravimo dlya nacii,
kotoraya nadeetsya, dlya nacii, kotoraya perezhivaet brozhenie myslej, kotoraya,
naprimer, po signalu flangovogo, kak horosho obuchennyj polk, podnimaet ruku i
klyanetsya, ustraivaya illyuminacii, poka kazhdaya derevnya, ot Ardenn do Pireneev,
ne zab'et v svoj baraban, ne prineset svoej malen'koj prisyagi i ne ozaritsya
tusklym svetom sal'nyh svechej, na neskol'ko sazhen prorezyvayushchih nochnoj mrak!
Esli zhe hleba nedostaet, to vinovaty v etom ne priroda i ne
Nacional'noe sobranie, a tol'ko kovarstvo i vrazhdebnye narodu intrigany. |ti
zlostnye lyudi iz razryada podlecov imeyut vozmozhnost' muchit' nas, poka
konstituciya eshche tol'ko sostavlyaetsya. Poterpite, geroi-patrioty, a, vprochem,
ne luchshe li poiskat' pomoshchi? Hleb rastet i lezhit teper' v snopah ili meshkah,
no rostovshchiki i royalistskie zagovorshchiki prepyatstvuyut perevozke ego, chtoby
vyzvat' narod na protivozakonnye dejstviya. Vstavajte zhe, organizovannye
patrioticheskie vlasti, vooruzhennye nacional'nye gvardejcy, sobirajtes'!
Ob®edinite vashi dobrye namereniya: ved' v edinenii zaklyuchaetsya udesyaterennaya
sila. Pust' skoncentrirovannye luchi vashego patriotizma porazyat moshennicheskuyu
kliku, paralizuyut i oslepyat ee, kak solnechnyj udar.
Pod kakoj shlyapoj ili pod kakim nochnym kolpakom nashih dvadcati pyati
millionov voznikla vpervye eta plodotvornaya mysl' (ibo v ch'ej-nibud' golove
ona dolzhna zhe byla vozniknut'), nikto ne mozhet teper' ustanovit'. Krajne
prostaya ideya, no blizkaya vsemu miru, zhivaya, svoevremennaya i vyrosshaya, do
nastoyashchego velichiya ili net, no vo vsyakom sluchae do neizmerimyh razmerov.
Esli naciya nahoditsya v takom sostoyanii, chto na nee mozhet vozdejstvovat'
prostoj flangovyj, to chego ne sdelaet vovremya proiznesennoe slovo,
svoevremennyj postupok? I mysl' eta vyrastet dejstvitel'no, podobno bobu
mal'chika v skazke, v odnu noch' do samogo neba, i pod nim budet dostatochno
mesta dlya zhil'ya i priklyuchenij. K neschast'yu, eto vse-taki ne bolee kak bob
(ibo dolgovechnye duby rastut ne tak), i na sleduyushchuyu noch' on uzhe mozhet
lezhat' povalennyj i vtoptannyj v gryaz'. No zametim po krajnej mere, kak
estestvenna eta sklonnost' k soyuzam u vozbuzhdennoj nacii, imeyushchej veru.
SHotlandcy, verovavshie v pravednoe nebo nad ih golovami i v Evangelie -
pravda, sovershenno otlichnoe ot evangeliya ZHan ZHaka, - v krajnej nuzhde
zapechatleli klyatvoj torzhestvennyj soyuz i dogovor, kak brat'ya, kotorye
obnimayutsya i so slaboj nadezhdoj smotryat na nebo pered blizkoj bitvoj; oni
zastavili ves' ostrov prisoedinit'sya k etoj klyatve, i dazhe, po ih
drevnesaksonskomu, evrejsko-presviterianskomu obychayu, bolee ili menee
sderzhat' ee, potomu chto klyatva eta byla, kak bol'shej chast'yu pri takih
soyuzah, uslyshana nebom i priznana im. Esli prismotret'sya vnimatel'nee, to
ona ne umerla do sih por i dazhe ne blizka k smerti. U francuzov, s ih
gallo-yazycheskoj vozbudimost'yu i goryachnost'yu, est', kak my videli, v
nekotorom rode dejstvitel'naya vera; oni terpyat pritesneniya, hotya i
preispolneny nadezhd; narodnyj torzhestvennyj soyuz i dogovor vozmozhny i vo
Francii, no pri skol' razlichnyh obstoyatel'stvah i so skol' razlichnymi
razvitiem i rezul'tatom!
Otmetim takzhe neznachitel'noe nachalo, pervuyu iskru moshchnogo fejerverka;
ved' esli nel'zya opredelit' golovu, iz kotoroj ona vyletela, to mozhno
opredelit' okrug, otkuda eto proizoshlo. 29-go chisla minuvshego noyabrya
nacional'nye gvardejcy iz blizhajshih i dal'nih mest, s voennoj muzykoj i v
soprovozhdenii municipal'nyh vlastej v trehcvetnyh sharfah, tysyachami
napravlyalis' vdol' Rony k malen'komu gorodku |tual'. Zdes' posle
ceremonial'nyh marshej i manevrov, trubnyh zvukov, ruzhejnyh zalpov i prochih
vydumok patrioticheskogo geniya oni prinyali prisyagu i obet stoyat' drug za
Druga pod zashchitoj korolya i zakona i, v chastnosti, podderzhivat' svobodnuyu
prodazhu vseh sel'skohozyajstvennyh produktov, poka takovye imeyutsya, nesmotrya
na grabitelej i rostovshchikov. Takova byla cel' sobraniya v |tuale v konce
teplogo noyabrya 1789 goda.
No esli uzh prostoj smotr, soprovozhdaemyj obedom, balom i svyazannymi s
nimi obychnymi razvlecheniyami, interesuet schastlivyj provincial'nyj gorodok i
vozbuzhdaet zavist' okruzhayushchih gorodov, to naskol'ko bol'she vnimaniya vozbudit
sleduyushchee! CHerez dve nedeli bolee obshirnyj Montelimar, pochti stydyas' za
sebya, sdelaet to zhe samoe, i eshche luchshe. Na montelimarskoj ravnine, ili, chto
ne menee blagozvuchno, pod stenami Montelimara, proishodit 13 dekabrya novoe
sborishche s zaklinaniyami: shest' tysyach chelovek proiznosyat klyatvu s tremya
zamechatel'nymi popravkami, prinyatymi edinoglasno. Pervaya - chto grazhdane
Montelimara dolzhny vstupit' v soyuz s ob®edinivshimisya grazhdanami |tualya.
Vtoraya - chto, ne upominaya special'no o prodazhe hleba, "oni klyanutsya pered
licom Boga i Otechestva" s gorazdo bol'shej goryachnost'yu i soznatel'nost'yu
povinovat'sya vsem postanovleniyam Nacional'nogo sobraniya i zastavlyat' drugih
povinovat'sya im "do samoj smerti" (jusque 'a la mort). Tret'ya, i samaya
vazhnaya, - chto oficial'noe donesenie obo vsem etom dolzhno byt' torzhestvenno
preprovozhdeno v Nacional'noe sobranie Lafajetu i "vosstanovitelyu francuzskoj
svobody", daby oni izvlekli iz etogo kakoe mogut uteshenie. Takim obrazom
bolee obshirnyj Montelimar otstaivaet svoyu revolyucionnuyu znachimost' i
uderzhivaet svoe mesto na municipal'noj lestnice27.
Itak, s nastupleniem Novogo goda signal podan; neuzheli Nacional'noe
sobranie i torzhestvennoe donesenie emu ne sygrayut po krajnej mere roli
nacional'nogo telegrafa? Zerno brosheno i dolzhno cirkulirovat' po vsem
dorogam i vodam Rony, po vsej yugo-vostochnoj oblasti, gde monsen'era d'Artua,
esli by on vzdumal vozvratit'sya iz Turina, ozhidaet goryachij priem. Lyubaya
francuzskaya provinciya, stradayushchaya ot nedostatka hleba, ot myatezhnyh
parlamentov, ot zagovorshchikov protiv konstitucii, monarhicheskih klubov ili ot
inyh patrioticheskih bedstvij, mozhet posledovat' dannomu primeru ili dazhe
dejstvovat' luchshe, osobenno teper', kogda fevral'skie klyatvy vskolyhnuli ih
vseh! Ot Bretani do Burgundii, pochti na vseh ravninah Francii, pochti pod
vsemi gorodskimi stenami trubyat truby, razvevayutsya znamena, proishodyat
konstitucionnye manevry; pod vesennim nebom priroda odevaetsya zelenym cvetom
nadezhdy, hotya yarkoe solnce i zatemnyaetsya tuchami s vostoka, podobno tomu kak
patriotizm, hotya i s trudom, pobezhdaet aristokratiyu i nedostatok hleba! I
vot nashi sverkayushchie falangi pod predvoditel'stvom municipalov v trehcvetnyh
sharfah marshiruyut i povorachivayutsya pod trubnye zvuki "Ca ira!" i barabannuyu
drob'; ili ostanavlivayutsya, podnyav pravuyu ruku, v to vremya kak
artillerijskie zalpy podrazhayut gromam YUpitera i vse Otechestvo, a
metaforicheski i vsya Vselennaya smotryat na nih. Hrabrye muzhchiny v prazdnichnyh
odezhdah i razryazhennye zhenshchiny, iz kotoryh bol'shinstvo imeet vozlyublennyh v
ryadah etogo vojska, klyanutsya vechnym nebom i zeleneyushchej kormilicej-zemlej,
chto Franciya svobodna!
CHudnye dni, kogda lyudi (kak eto ni stranno) dejstvitel'no soedinyayutsya v
soglasii i druzhelyubii, i chelovek, hotya by tol'ko raz na protyazhenii dolgih
vekov razdorov, poistine na minutu stanovitsya bratom cheloveku! A zatem
sleduyut deputacii k Nacional'nomu sobraniyu s vysokoparnymi prostrannymi
rechami, k Lafajetu i "vosstanovitelyu" i ochen' chasto k materi patriotizma*,
zasedayushchej na dubovyh skam'yah v zale yakobincev! Vo vseh ushah razgovory o
federacii. Vsplyvayut imena novyh patriotov, kotorye odnazhdy stanut horosho
izvestnymi: Buaje-Fonfred, krasnorechivyj obvinitel' myatezhnogo parlamenta
Bordo, Maks Inar, krasnorechivyj reporter Dragin'yanskoj federacii, -
krasnorechivaya para oratorov iz protivopolozhnyh koncov Francii, no kotorye
tem ne menee vstretyatsya. Vse shire rasprostranyaetsya plamya federacij, vse shire
i vse yarche. Tak, sobrat'ya iz Bretani i Anzhu govoryat o bratstve vseh istinnyh
francuzov i dazhe prizyvayut "gibel' i smert'" na golovu vsyakogo renegata.
Bolee togo, esli v Nacional'nom sobranii oni s grust'yu ukazyvayut na marc
d'argent (cenz), delayushchij stol'kih grazhdan passivnymi, to v YAkobinskom klube
oni sprashivayut, buduchi sami otnyne "ne bretoncami i ne anzhujcami, a tol'ko
francuzami", pochemu vsya Franciya ne sostavit odin soyuz i ne poklyanetsya vo
vseobshchem bratstve, raz i navsegda28. Ves'ma del'naya mysl',
voznikayushchaya v konce marta. Patrioty ne mogut ne uhvatit'sya za nee i
povtoryayut i raznosyat ee vo vse storony do teh por, poka ona ne stanovitsya
izvestna vsem; no v takom sluchae municipal'nym sovetnikam sledovalo by
obsudit' ee samim. Obrazovanie nekoj vseobshchej federacii, po-vidimomu,
neizbezhno; gde? - ponyatno samo soboj: v Parizhe; ostaetsya ustanovit', kogda i
kak. I na eto tozhe otvetit vsesozidayushchee vremya i dazhe uzhe otvechaet. Ibo po
mere rasprostraneniya delo ob®edineniya sovershenstvuetsya, i patrioticheskij
genij pribavlyaet k nemu odin vklad za drugim. Tak, v Lione v konce maya my
vidim pyat'desyat ili, kak inye govoryat, shest'desyat tysyach chelovek, sobravshihsya
dlya organizacii federacii, prichem prisutstvuet ne poddayushchayasya ischisleniyu
tolpa sochuvstvuyushchih. I tak ot zari do sumerek. S pyati chasov yasnogo rosistogo
utra nashi lionskie gvardejcy nachali stekat'sya, sverkaya amuniciej, k
naberezhnoj Rony, soprovozhdaemye vzmahami shlyap i zhenskih nosovyh platkov,
likuyushchimi golosami dvuhsot tysyach patriotov - prekrasnyh i muzhestvennyh
serdec. Otsyuda vse napravilis' k Polyu federacii. No chto eto za carstvennaya
figura, kotoraya, ne zhelaya vozbuzhdat' vnimaniya, vse zhe vydelyaetsya iz vseh ya
poyavlyaetsya odnoj iz pervyh s eskortom blizkih druzej i v soprovozhdenii
patrioticheskogo izdatelya SHampan'e? |ntuziazmom goryat eti temnye glaza,
strogoe lico Minervy otrazhaet dostoinstvo i ser'eznuyu radost'; tam, gde vse
raduyutsya, bol'she vsego raduetsya ona. |to zhena Rolana de la
Plat'era29. Muzh ee - strogij pozhiloj gospodin, korolevskij
inspektor lionskih manufaktur, a teper', po narodnomu vyboru, samyj
dobrosovestnyj iz chlenov Lionskogo municipaliteta; chelovek, priobretshij
mnogoe, esli tol'ko dostoinstva i sposobnosti mogut priobretat'sya, a
glavnoe, zapoluchivshij v zheny doch' parizhskogo gravera Flipona. Otmet',
chitatel', etu carstvennuyu gorozhanku: ee krasota i graciya amazonki raduyut
glaz, no eshche bol'she dushu. Ne soznayushchaya svoih dostoinstv, svoego velichiya (kak
vsegda byvaet s istinnym velichiem), svoej kristal'noj chistoty, ona iskrenna
i estestvenna v vek iskusstvennosti, pritvorstva i obmana. V svoem spokojnom
sovershenstve, v svoej spokojnoj nepobedimosti ona - esli hotite znat' -
blagorodnejshaya iz francuzskih zhenshchin svoego vremeni, i my eshche uvidimsya s
neyu. No naskol'ko ona byla schastlivee, kogda ee eshche ne znali i dazhe ona sama
ne znala sebya! Sejchas ona smotrit, ne podozrevaya nichego, na razvertyvayushcheesya
pered nej grandioznoe zrelishche i dumaet, chto nachinayut sbyvat'sya ee yunosheskie
grezy.
* Rech' idet o parizhskom YAkobinskom klube.
Kak my skazali, torzhestvo prodolzhalos' ot zari do sumerek i poistine
yavlyalo soboj zrelishche, kotoromu malo ravnyh. Grom barabanov i trub sam po
sebe uzhe nechto, no voobrazite sebe "iskusstvennuyu skalu v pyat'desyat futov
vyshinoj", s vyrublennymi stupenyami i ukrashennuyu podobiem "kustarnikov".
Vnutri skaly - potomu chto v dejstvitel'nosti ona sdelana iz dosok -
pomeshchaetsya velichestvennyj hram Soglasiya; snaruzhi, na samoj vershine,
vozvyshaetsya kolossal'naya statuya Svobody, vidimaya za neskol'ko mil', s pikoj,
vo frigijskom kolpake i s grazhdanskoj kolonnoj; u podnozhiya skaly Altar'
Otechestva (Autel de la Patrie). Na vse eto ne pozhaleli ni dosok, ni balok,
ni shtukaturki, ni krasok vseh cvetov.
Voobrazite sebe, chto na vseh stupenyah skaly rasstavleny znamena; u
altarya sluzhat obednyu i prinosyat grazhdanskuyu klyatvu pyat'desyat tysyach chelovek,
soprovozhdaemuyu vulkanicheskim izverzheniem zvukov iz mednyh i drugih glotok,
dostatochnym dlya togo, chtoby povernut' vspyat' potrevozhennye vody Sony i Rony.
Roskoshnye fejerverki, baly i piry zavershayut etu bozhestvennuyu
noch'30. A zatem ischezaet i Lionskaya federaciya, pogloshchennaya
mrakom, - vprochem, ne sovsem: nasha hrabraya krasavica Rolan prisutstvovala na
nej i daet opisanie ee v gazete SHampan'e "Courrier de Lyon", hotya i ne
nazyvaya svoego imeni; opisanie eto "rashoditsya v kolichestve shestidesyati
tysyach ekzemplyarov", i ego priyatno bylo by prochest' i sejchas.
Posle vsego etogo, kak my vidim, Parizhu malo chto pridetsya pridumyvat'
samomu: emu ostaetsya tol'ko podrazhat' i primenyat'. A chto kasaetsya vybora
dnya, to kakoj den' vo vsem kalendare luchshe godovshchiny vzyatiya Bastilii
podhodit dlya etoj celi? A naibolee udobnoe mesto, konechno, Marsovo pole, gde
stol'kih YUlianov Otstupnikov podnimali na shchite kak vlastitelej Francii ili
mira, gde zheleznye franki stukom mechej otvechali na golos Karla Velikogo i
gde isstari sovershalis' vse velikie torzhestva.
Glava devyataya. SIMVOLIKA
Kak ponyatno dlya vseh lyudej v perelomnye momenty ih zhizni simvolicheskoe
izobrazhenie! Da i chto predstavlyaet soboj vsya zemnaya zhizn' cheloveka, kak ne
simvolicheskoe izobrazhenie nevidimoj nebesnoj sily, zaklyuchennoj v nem?
CHelovek stremitsya obnaruzhit' etu silu i slovom i delom, esli vozmozhno - s
prostodushiem, a esli eto ne udastsya, to s teatral'nymi effektami, kotorye
tozhe ne lisheny znacheniya. Svyatochnyj maskarad ne bezdelica, naoborot, v dobrye
starye vremena rozhdestvenskie zabavy, shutovskie prodelki skomorohov
predstavlyali soboj nechto znachitel'noe. Oni byli otkrovennoj igroj, ved'
maskarady i teper' oznachayut iskrennyuyu potrebnost' v igrah i shutkah. No s
drugoj storony, naskol'ko znachitel'nee iskrennyaya ser'eznost', kak, naprimer,
evrejskij prazdnik skinii! Ves' narod sobiraetsya vo imya Vsevyshnego i pered
licom Vsevyshnego, real'nost' prevoshodit samoe voobrazhenie, i suhaya
ceremoniya yavlyaetsya ne prosto formoj: v nej vse, do poslednej melochi,
proniknuto glubokim smyslom. I v sovremennoj chastnoj zhizni ne sleduet
otnosit'sya s prezreniem k teatral'nym scenam, gde slezlivye zhenshchiny
smachivayut celye arshiny batista i usatye strastnye yunoshi ugrozhayut
samoubijstvom. Prolejte luchshe sami slezu nad nimi.
Vo vsyakom sluchae sleduet zametit', chto ni odin narod ne brosit svoego
dela i ne pojdet special'no razygryvat' scenu, ne imeya chego-nibud' v vidu.
Konechno, ni odin chelovek teatra ne dast sebe truda proiznosit' scenicheskie
monologi radi sobstvennogo udovol'stviya, dazhe s moshennicheskimi i licemernymi
namereniyami; odnako podumajte, ne mozhet li byt' postavlena teatral'no
nastroennaya naciya v takoe polozhenie, kogda ona radi sobstvennoj vygody ili
dlya udovletvoreniya sobstvennoj chuvstvitel'nosti, ili gluposti, ili chego
inogo dolzhna proiznosit' takie monologi? No v otnoshenii gotovnosti k
podobnym scenam raznica mezhdu narodami, kak i mezhdu lyud'mi, ves'ma velika.
Esli, naprimer, nashi saksonskie druz'ya-puritane skrepili klyatvoyu svoj
nacional'nyj dogovor bez porohovogo dyma i barabannogo boya, v temnoj
komnate, za mrachnoj monastyrskoj ogradoj na Gajstrit, v |dinburge, gde
teper' p'yut prostoj spirt, - imenno tak u nih bylo prinyato klyast'sya. Nashim
zhe gall'skim druz'yam-enciklopedistam nuzhno Marsovo pole, kotoroe bylo by
vidno vsemu miru ili Vselennoj, i takaya scena, pered kotoroj amfiteatr
Kolizeya kazalsya by lish' palatkoj stranstvuyushchih komediantov, - slovom, im
nuzhno nechto takoe, chego nikogda ili pochti nikogda ne vidala nasha starushka
Zemlya. I etot poryadok v svoe vremya i v svoem meste byl takzhe estestven. |ti
dva sposoba klyatvoprinosheniya nahodilis' pochti v dolzhnom sootnoshenii s
obstanovkoj, a imenno: oni okazalis' obratno proporcional'nymi. Stremlenie
naroda k teatral'nosti nahoditsya v ves'ma slozhnoj zavisimosti ot ego
doverchivosti, obshchitel'nosti, goryachnosti, ravno kak i ot ego vozbuzhdaemosti i
otsutstviya sderzhannosti, ot ego strastnosti, razgorayushchejsya yarkim plamenem,
no obyknovenno bystro potuhayushchej.
I kak verno zaklyuchenie, chto vsyakij chelovek i vsyakij narod,
namerevayushchijsya sovershit' nechto znachitel'noe, vsegda sovershal lish' samuyu
malost'! O federaciya Marsova polya s tremyastami barabanshchikov, tysyach'yu
dvumyastami duhovyh instrumentov i artilleriej, rasstavlennoj na vseh
vozvyshennostyah, chtoby grohot ee vozvestil o tebe vsej Francii v neskol'ko
minut! Ne dolzhen li byl ateist Nezhan prekratit' svoe zhalkoe i tomitel'noe
karkan'e, na kotoroe on, po-vidimomu, osuzhden, popytavshis' perenestis' na
vosemnadcat' vekov nazad i predstavit' sebe trinadcat' bedno odetyh muzhchin
za skudnoj trapezoj v nizkoj evrejskoj hizhine. U nih ne bylo nikakih
simvolov, krome serdec, samim Bogom posvyashchennyh v bozhestvennuyu glubinu
stradaniya, i slov: "Delajte eto vo imya Moe".
Glava desyataya. CHELOVECHESTVO
Sklonnost' lyudej k teatral'nym effektam ponyatna, pozhaluj dazhe
trogatel'na, kak strastnoe vyrazhenie iskrenno zapinayushchegosya yazyka i
neiskrenno boltayushchej golovy, vpavshej v bezumie. Odnako v sravnenii s
nepodgotovlennymi, vnezapnymi vzryvami prirody, takimi, kak vosstanie
zhenshchin, oni kazhutsya blednymi, neinteresnymi i skuchnymi kak vydohsheesya pivo
ili perekipevshee volnenie! Takie zaranee obdumannye sceny, kak by oni ni
byli vsemirno veliki i hitro zateyany, v sushchnosti ne bolee kak karton i
rumyana. Drugie zhe, naprotiv, original'ny, oni vylivayutsya iz velikogo, vechno
zhivogo serdca samoj prirody; poetomu ochen' vazhno, kakuyu formu oni primut. I
potomu francuzskaya nacional'naya federaciya predstavlyaetsya nam velichajshim
triumfom, kogda-libo dostignutym dramaticheskim iskusstvom, - nesomnennym
triumfom, raz ves' parter, sostoyavshij iz dvadcati pyati millionov dush, ne
tol'ko rukopleshchet, no i sam vskakivaet na podmostki i s uvlecheniem prinimaet
uchastie v predstavlenii. A esli eto dejstvitel'no triumf, to my tak k nemu i
otnesemsya: s iskrennim mimoletnym voshishcheniem, udivlyayas' emu izdaleka. Vsya
naciya, uchastvuyushchaya v maskarade, konechno, zasluzhivaet nekotorogo vnimaniya, no
ne dostojna togo lyubovnogo uchastiya, kotoroe vyzyvaet, naprimer, vosstanie
menad. Ostavim v pokoe vse dal'nejshie repeticii, predostavim beschislennym
polkovym orkestram na ravninah i pod gorodskimi stenami oglashat' vozduh
trubnymi zvukami, ne udelyaya im bolee vnimaniya. Na odnoj scene, odnako,
ostanovitsya na minutu i samyj toroplivyj chitatel': na ' poyavlenii Anaharsisa
Klootsa i vsego grehovnogo potomstva Adama. Patrioticheskij municipalitet k 4
iyunya uzhe sostryapal svoj plan i poluchil sankciyu u Nacional'nogo sobraniya i
odobrenie patriota-korolya, kotoromu, esli by dazhe on i mog ne soglasit'sya,
loyal'nye rechi federalistov, nesomnenno, Davali hot' vremennuyu usladu. Iz
vseh vos'midesyati treh departamentov Francii Dolzhny pribyt' deputaty ot
nacional'nyh gvardejcev, po neskol'ku na kazhduyu sotnyu; tochno tak zhe i
korolevskie morskie i suhoputnye sily dolzhny prislat' izvestnoe chislo svoih
deputatov; podobnoe, hotya i proisshedshee neozhidanno, bratanie nacional'nyh
soldat s korolevskimi raz uzhe proishodilo i bylo sankcionirovano. V obshchem,
ozhidayut, chto mozhet pribyt' okolo soroka tysyach chelovek; rashody vozlagayutsya
na posylayushchij deputatov okrug, sledovatel'no, pust' okruga i departamenty
horoshen'ko podumayut i vyberut dostojnyh lyudej - parizhskie brat'ya pospeshat im
navstrechu s privetom.
Sudite zhe, skol'ko hlopot u nashih patrioticheskih hudozhnikov i kak
glubokomyslenno oni soveshchayutsya o tom, chtoby sdelat' scenu dostojnym zrelishchem
dlya Vselennoj! Ne menee pyatnadcati tysyach zemlekopov, tachechnikov, kamenshchikov
s inzhenerami rabotayut na Marsovom pole, prevrashchaya ego v nacional'nyj
amfiteatr, sootvetstvuyushchij takomu torzhestvu. Ved' mnogie nadeyutsya, chto
prazdnik Pik (Fete des Piques) stanet samym vazhnym iz godovyh prazdnikov i
budet prazdnovat'sya iz goda v god. Da i pochemu by svobodnoj, s teatral'nymi
naklonnostyami nacii ne imet' svoego postoyannogo nacional'nogo amfiteatra?
Marsovo pole vydalblivaetsya i utrambovyvaetsya, i vse parizhane dnem govoryat,
a noch'yu grezyat o prazdnike Federacii, i tol'ko o nem odnom. Soyuznye deputaty
uzhe v puti. Nacional'noe sobranie, kotoromu krome obychnyh obyazannostej
pridetsya eshche vyslushivat' rechi deputatov federacii i otvechat' na nih, budet
zavaleno rabotoj! Rech' "amerikanskogo komiteta", sredi kotorogo nemoshchnaya
figura Polya Dzhonsa, podobnaya tusklo mercayushchim zvezdam, privetstvuet nas s
nastupleniem stol' mnogoobeshchayushchego dnya. Rech' shturmovavshih Bastiliyu,
prishedshih "otkazat'sya" ot vsyakoj osoboj nagrady, ot kakogo-libo osobogo
mesta na torzhestve, tak kak grenadery centra nemnozhko vorchat. Rech' ot Kluba
Zala dlya igry v myach, kotoryj vhodit, nesya na dlinnom sheste izdaleka
sverkayushchuyu metallicheskuyu dosku, gde vygravirovana znamenitaya prisyaga,
proiznesennaya v nazvannom zale; oni predpolagayut torzhestvenno pribit' etu
blestyashchuyu metallicheskuyu dosku v Versale 20-go chisla etogo mesyaca, t. e. v
godovshchinu samogo sobytiya, v kachestve vechnogo napominaniya - na neskol'ko let,
- a potom, na obratnom puti, predpolagayut poobedat' v Bulonskom
lesu31, no ne mogut sdelat' etogo, ne vozvestiv o tom na ves'
mir. Verhovnoe Nacional'noe sobranie s odobreniem vyslushivaet vse eti rechi,
priostanoviv svoyu rabotu po vozrozhdeniyu strany, i otvechaet druzhelyubno, dazhe
s nekotorym ottenkom improvizirovannogo krasnorechiya, tak kak eto
zhestikuliruyushchij, emocional'nyj narod, u kotorogo serdce na konchike yazyka.
I vot v etih obstoyatel'stvah Anaharsisu Klootsu prihodit mysl', chto v
to vremya, kogda obrazuetsya stol'ko klubov i komitetov i rechi vstrechayutsya
rukopleskaniyami, upushcheno samoe glavnoe, velichajshee iz vsego. Kakov byl by
effekt, esli b voplotilos' i zagovorilo eto velichajshee: imenno vse
chelovechestvo (le Genre Humain). V kakuyu minutu tvorcheskogo ekstaza voznikla
eta mysl' v ume Anaharsisa, v kakih stradaniyah on dal ej plot' i zhizn', s
kakoj nasmeshkoj ego vstretili svetskie skeptiki, kakimi nasmeshkami otvechal
on im, buduchi chelovekom tonkogo sarkazma, kakie perly krasnorechiya on
rassypal to v kofejnyah, to na vecherah i s kakim userdiem spuskalsya dazhe do
samyh glubochajshih nizov Parizha, chtoby pretvorit' svoyu mysl' v delo, - obo
vsem etom ostroumnye biografii togo vremeni ne govoryat ni slova. Kak by to
ni bylo, 19 iyunya 1790 g. kosye luchi vechernego solnca osveshchayut zrelishche, kakoe
ne chasto videla nasha malen'kaya, glupaya planeta: Anaharsis Kloots vhodit v
torzhestvennyj zal Manezha v soprovozhdenii predstavitelej roda chelovecheskogo.
SHvedy, ispancy, polyaki, turki, haldei, greki, zhiteli Mesopotamii - vse
prishli trebovat' mesta na prazdnike Velikoj federacii, buduchi, bezuslovno,
zainteresovany v nem.
"Nashi veritel'nye gramoty, - skazal plamennyj Kloots, - napisany ne na
pergamente, a v zhivyh serdcah vseh lyudej. Da budet dlya vas, avgustejshie
senatory, bezmolvie etih usatyh polyakov, etih izmail'tyan v tyurbanah i
dlinnyh, volochashchihsya odeyaniyah, etih astrologov-haldeev, tak molchalivo
stoyashchih zdes', da budet eto ubeditel'nee samogo krasnorechivogo slova! Oni -
nemye predstaviteli svoih bezglasnyh, svyazannyh, obremenenny