h narodov, iz
mraka bezdn svoih smyatenno, izumlenno, nedoverchivo, no s upovaniem vzirayushchih
na vas i na yarko blistayushchij svet francuzskoj Federacii, na etu divno
sverkayushchuyu utrennyuyu zvezdu, predvestnicu nastupayushchego dlya vseh narodov dnya.
My zhelaem ostat'sya zdes' kak nemye pamyatniki, zhalkie simvoly mnogogo". S
galerej i skameek razdayutsya "mnogokratnye rukopleskaniya", ibo kakoj zhe
avgustejshij senator ne pol'shchen mysl'yu, chto hotya by ten' chelovecheskogo roda
zavisit ot nego?
Siejes, predsedatel'stvuyushchij v techenie etih dostopamyatnyh dvuh nedel',
dast svoim tonkim, rezkim golosom krasnorechivyj otvet. Anaharsis i ego
"komitet chuzhestrancev" mogut poluchit' mesto na prazdnestve Federacii pri
uslovii, chto oni rasskazhut u sebya na rodine o tom, chto uvidyat zdes'. Tem
vremenem my, priglashaem ih "byt' pochetnymi gostyami na etom zasedanii"
(honneur de la seance). Odin turok v dlinnom, volnoobraznom odeyanii
sklonyaetsya v otvet s vostochnoj torzhestvennost'yu i izdaet neskol'ko
chlenorazdel'nyh zvukov, no iz-za nedostatochnogo znaniya francuzskogo
yazyka32 slova ego pohozhi na zhurchanie prolitoj vody, i vyrazhennaya
v nih mysl' dosele ostaetsya v oblasti dogadok.
Anaharsis i chelovechestvo s blagodarnost'yu prinimayut okazannuyu im chest'
prisutstvovat' i totchas zhe, po svidetel'stvu staryh gazet, poluchayut
udovol'stvie mnogoe videt' i slyshat'. Pervym i glavnejshim yavlyaetsya po
predlozheniyu Lameta, Lafajeta, Sen-Farzho i drugih patriotov-dvoryan, nesmotrya
na protivodejstvie ostal'nyh, unichtozhenie vseh dvoryanskih titulov - ot
gercoga do prostogo dvoryanina i nizhe, zatem ravnym obrazom unichtozhayutsya vse
livrejnye lakei ili, skoree, livrei dlya lakeev. Tochno tak zhe vpred' ni odin
muzhchina, ni odna zhenshchina, nazyvayushchie sebya "blagorodnymi", ne dolzhny kurit'
fimiam, kak eto krajne nerazumno delalos' do sih por v cerkvah. Slovom, raz
feodalizm umer uzhe desyat' mesyacev tomu nazad, to zachem zhe ostavlyat' v zhivyh
ego pustuyu, vneshnyuyu obolochku i gerby? Gerby, sledovatel'no, nuzhno
unichtozhit', hotya Kassandra-Marat zamechaet, chto na dvercah nekotoryh karet
oni "tol'ko zakrasheny" i grozyat snova vystupit' naruzhu.
Itak, otnyne de Lafajet stanovitsya prosto g-nom Mot'e, Sen-Farzho -
Mishelem Lepelet'e, a Mirabo nemnogo spustya yazvitel'no zayavlyaet: "Vashim
Riketti vy zastavili Evropu tri dnya lomat' sebe golovu". Grafskij titul ne
bezrazlichen dlya etogo cheloveka, i poklonyayushchijsya emu narod do konca velichaet
ego im. No pust' likuyut samye otchayannye patrioty, v osobennosti Anaharsis i
chelovechestvo, potomu chto teper', po-vidimomu, dokazano, chto u vseh nas odin
otec - Adam!
Vot istoricheski tochnoe opisanie znamenitogo podviga Anaharsisa. Imenno
tak obshirnejshee obshchestvennoe predstavitel'stvo nashlo svoego oratora. Na
osnovanii etogo my mozhem sudit' po krajnej mere ob odnom: kakoe nastroenie
dolzhno bylo ovladet' kogda-to legkomyslenno-nasmeshlivym Parizhem i baronom
Klootsom, esli podobnoe zrelishche kazalos' umestnym, chut' li dazhe ne velikim!
Pravda, vposledstvii zavist' staralas' omrachit' etot uspeh Anaharsisa,
uveryaya, chto on iz sluchajnogo "oratora komiteta inozemnyh narodov" hotel
stat' postoyannym "oratorom chelovecheskogo roda", budto by zasluzhivaya eto; i
te zhe zavistniki klevetnicheski pribavlyali, chto ego zvezdochety-haldei i
prochie byli prosto francuzskim sbrodom, pereodetym dlya etoj Celi. Koroche,
zavist' ostrila i izdevalas' nad nim holodnym, bezdushnym obrazom, no
Anaharsis byl chelovek, zakovannyj v Dovol'no tolstyj pancir', ot kotorogo
otskakivali vse eti yadovitye strely, i prodolzhal idti svoej dorogoj.
My mozhem nazyvat' eto obshirnejshim obshchestvennym predstavitel'stvom i
dolzhny priznat' ego ves'ma neozhidannym, ibo kto mog by podumat', chto uvidit
vse narody v Tyuil'rijskom Manezhe? No eto tak; v dejstvitel'nosti, kogda
celyj narod nachinaet ustraivat' spektakli i maskarady, takie strannye veshchi
mogut proishodit'. Razve nam samim ne sluchalos' videt' koronovannuyu
Kleopatru, doch' Ptolemeev, v sovershenno negeroicheskoj gostinoj ili ploho
osveshchennoj melochnoj lavke, umolyayushchuyu pochti na kolenyah nepreklonno grubogo
municipala, chtoby on ostavil ee carstvovat' i umeret', ved' ona uzhe odeta
dlya etogo, u nee malen'kie deti i net deneg, pokuda konstebli neozhidanno
zahlopnuli dver' Fespijskoj rigi, i Antonij tshchetno molil za svoyu
vozlyublennuyu*. Vot kakie vidimye prizraki proletayut po zemle, esli grubo
obrashchat'sya s Fespijskoj scenoj, no naskol'ko ih budet bol'she, esli, kak
skazano, ves' parter vskakivaet na scenu; togda poistine, kak v drame
Tika**, mir vyvorachivaetsya naiznanku (Verkehrte Welt!).
* Kleopatra - poslednyaya carica Egipta iz dinastii Ptolemeev (69-30 gg.
do n. e.). Byla izgnana iz Egipta ee bratom Ptolemeem Dionisiem (48 g. do n.
e.). CHerez god ona vernula sebe prestol blagodarya YUliyu Cezaryu. Slavivshayasya
svoej krasotoj, uzhe v rannem srednevekov'e stala legendarnoj lichnost'yu.
** Tik Lyudvig (1773-1853) - nemeckij pisatel'-romantik.
Posle togo kak my videli samo chelovechestvo, videt' "starejshinu roda
chelovecheskogo" uzhe ne chudo. Takoj Doyen du Genre Humain (starejshij iz lyudej)
ob®yavilsya za eti nedeli: eto byl ZHan Klod ZHakob, rozhdennyj krepostnym i
poslannyj s rodnyh YUrskih gor deputatom, chtoby peredat' Nacional'nomu
sobraniyu blagodarnost' za osvobozhdenie ih. Na ego blednom, izmozhdennom lice
sto dvadcat' let vyryli glubokie morshchiny. On slyshal na rodnom narechii
smutnye tolki o pobedah bessmertnogo Velikogo Monarha*, o sozhzhennom Pfal'ce,
o sevennskih dragonadah, o voennom pohode Mal'boro**, a sam v eto vremya
trudilsya i mayalsya, chtoby sdelat' svoj Klochok zemli chut' zelenee. CHetyre
pokoleniya smenilis' za eto vremya, lyubili i nenavideli i ischezli, podobno
suhoj listve; ZHakobu bylo sorok shest' let, kogda umer Lyudovik XIV. Sobranie,
kak odin chelovek, razom podnyalos' i pochtilo starejshego v mire: ego
priglashayut zanyat' mesto sredi nih, razreshiv iz uvazheniya ne snimat' shlyapy.
Svoimi slabymi starcheskimi glazami on smotrit na eto novoe chudesnoe yavlenie,
kazhushcheesya emu snom, i kolebletsya mezhdu obryvkami staryh vospominanij i
grezami. Vse vo vremeni nachinaet kazat'sya emu neveshchestvennym, prizrachnym;
glaza i dusha ZHana ZHakoba utomleny i gotovy zakryt'sya, no otkryvayutsya pered
sovsem drugoj, chudesnoj scenoj, kotoraya uzhe sama dejstvitel'nost'. Patrioty
ustraivayut dlya nego podpisku, on poluchaet pensiyu ot korolya i veselo
vozvrashchaetsya domoj, no uzhe cherez dva mesyaca pokidaet vse i vstupaet na svoj
nevedomyj put'33.
* T. e. Lyudovika XIV.
** Mal'boro (1650-1722) - anglijskij polkovodec i politicheskij deyatel'.
Komandoval anglijskimi vojskami v Evrope vo vremya vojny za Ispanskoe
nasledstvo (1702-1711).
Glava odinnadcataya. KAK V ZOLOTOJ VEK*
Mezhdu tem Parizh, den' za dnem, nepreryvno puteshestvuyushchij na Marsovo
pole, s bol'yu ubezhdaetsya, chto zemlyanye raboty na nem ne budut koncheny k
naznachennomu sroku. Ploshchad' ih slishkom velika - trista tysyach kvadratnyh
futov, tak kak ot Voennoj shkoly (kotoraya dolzhna byt' snabzhena derevyannymi
balkonami i galereyami) na zapad, do vorot u reki (gde tozhe dolzhny byt'
derevyannye triumfal'nye arki), naschityvayut okolo tysyachi yardov v dlinu; a v
shirinu, ot tenistoj allei s vosem'yu ryadami derev'ev na yuzhnoj storone do
sootvetstvuyushchej ej na severe, nemnogim bol'she ili men'she tysyachi futov. Vsya
eta ploshchad' dolzhna byt' vykopana, i zemlya svezena k krayam napodobie vysokogo
kosogora; zdes' ona dolzhna byt' utrambovana i prevrashchena v lestnicu iz ne
menee tridcati ryadov udobnyh mest, oblozhennyh dernom i obshityh doskami;
zatem v centre dolzhna nahodit'sya ogromnaya piramida Altarya Otechestva (Autel
de la Patrie), tozhe so stupenyami. Nastoyashchaya katorzhnaya rabota, no eto ved'
mirovoj amfiteatr! Ostaetsya vsego pyatnadcat' dnej, no pri takoj
medlitel'nosti potrebuetsya po krajnej mere stol'ko zhe nedel'. Stranno, chto
nashi zemlekopy rabotayut, po-vidimomu, lenivo i ne zhelayut rabotat' dvojnoe
vremya dazhe za povyshennuyu platu, hotya ih rabochij den' dlitsya vsego sem'
chasov. Oni s dosadoj zayavlyayut, chto chelovecheskij zhivot takzhe nuzhdaetsya inogda
v otdyhe. Mozhet byt', oni tajno podkupleny aristokratami? Ved' aristokraty
sposobny na eto. Razve shest' mesyacev nazad ne hodil upornyj sluh, chto
podzemnyj Parizh (ved' my s riskom stoim nad kamenolomnyami i katakombami,
mezhdu nebom i bezdnoj, pod nami vse pereryto) napolnen porohom, kotoryj
dolzhen podnyat' nas na vozduh. Sluh derzhalsya, poka deputaciya kordel'erov ne
proizvela rassledovaniya i ne nashla, chto poroh opyat' ubrali!34**
Proklyatoe, neispravimoe plemya eti aristokraty! V takie svyashchennye dni vse oni
trebuyut dorozhnye pasporta. Proishodyat besporyadki, vosstaniya, v Limuzene i
drugih mestah szhigayut zamki, ved' aristokraty ne bezdejstvuyut. Oni zhelali by
poseyat' razdor mezhdu luchshim iz vseh narodov i luchshim iz korolej -
vosstanovitelej svobody; s kakoj adskoj usmeshkoyu oni privetstvovali by
neudachu nashego prazdnika Federacii, na kotoryj s ozhidaniem smotrit
Vselennaya!
* |to ponyatie voshodit k Gesiodu (VIII-VII vv. do n. e.), pervomu
izvestnomu po imeni drevnegrecheskomu poetu, i Ovidiyu (43 g. do n. e. - 18 g.
n. e.), rimskomu poetu.
** 23 dekabrya 1789 g. - Primech. avt.
Odnako on ne dolzhen provalit'sya iz-za nehvatki rabochih. Kazhdyj, u kogo
zdorovye ruki i nogi i u kogo b'etsya v grudi francuzskoe serdce, mozhet i
budet kopat' zemlyu! V ponedel'nik 1 iyulya edva razdalsya zalp signal'noj pushki
i pyatnadcat' tysyach lenivyh naemnikov slozhili svoi orudiya, kak iz ryadov
zritelej, s grust'yu smotrevshih na solnce, stoyavshee eshche vysoko, vystupayut
odin za drugim patrioty s goryashchimi glazami, hvatayut zastupy i tachki i v
negodovanii sami nachinayut vozit' zemlyu. K nim prisoedinyayutsya desyatki, potom
sotni drugih, i vskore novye pyatnadcat' tysyach dobrovol'cev royut i kopayut s
gigantskoj siloj i v polnom poryadke, s lovkost'yu, priobretaemoj ekspromtom,
i delayut vtroe bol'she, chem platnye rabochie. Tol'ko kogda sumerki sgushchayutsya,
oni zakanchivayut svoyu rabotu s vostorzhennymi krikami, kotorye slyshny ili o
kotoryh slyshat za Monmartrom.
Na sleduyushchij den' sochuvstvuyushchee naselenie s neterpeniem dozhidaetsya,
chtoby orudiya truda osvobodilis'. No zachem zhdat'? Zastupy est' vezde. I vot,
esli mozhno doveryat' hronikeram, entuziazm, dobrodushie i bratskaya lyubov'
vspyhivayut u parizhan s takoj yarkost'yu, kakoj zemlya ne videla so vremeni
Zolotogo Veka. Ves' Parizh, muzhchiny i zhenshchiny, speshit s lopatami na
yugo-zapadnuyu okrainu goroda. Potoki lyudej, v besporyadke ili vystroivshis'
ryadami, kak predstaviteli odnogo ceha, sluchajnymi gruppami stekayutsya na
Marsovo pole. Oni userdno shagayut pod zvuki strunnoj muzyki, vperedi nih idut
molodye devushki s zelenymi vetkami i trehcvetnymi lentami; zastupy i lomy
oni nesut na pleche, kak soldaty ruzh'e, i vse horom poyut "Ca ira!". Da,
Pardieu! "Ca ira!" - krichat prohozhie na ulicah. Idut vse cehi, vse
obshchestvennye i chastnye korporacii grazhdan, ot vysshih do nizshih; dazhe
raznoschiki umolkli na odin den'.
Vyhodyat sosednie derevni pod predvoditel'stvom mera ili mera i kyure,
kotorye takzhe idut s lopatami i v trehcvetnyh sharfah; vse rabotosposobnye
muzhchiny marshiruyut pod zvuki derevenskoj skripki, tamburina i treugol'nika.
Ne menee polutorasta tysyach chelovek prinimaetsya za rabotu; v inye chasy, kak
govoryat, naschityvalos' dazhe do dvuhsot pyatidesyati tysyach; potomu chto kakoj zhe
smertnyj, osobenno pod vecher, posle speshno zakonchennoj dnevnoj raboty, ne
potoropilsya by pribezhat' tuda! Gorod slovno muravejnik: dojdya do ploshchadi
Lyudovika XV, vy vidite, chto k yugu, za rekoj, vse ulicy kishat narodom; vsyudu
tolpy rabochih, i ne platnyh rotozeev, a nastoyashchih rabochih, prinimayushchihsya za
rabotu dobrovol'no; kazhdyj patriot navalivaetsya na nepodatlivuyu glybu zemli,
roet i vozit, puskaya v hod vsyu svoyu silu.
Milye deti, aimables enfants! Oni berut na sebya i tak nazyvaemuyu police
de G atelier - uporyadochenie i raspredelenie vseh rabot - so svojstvennoj im
gotovnost'yu i prirozhdennoj lovkost'yu. |to istinno bratskaya rabota: vse
razlichiya zabyty, unichtozheny, kak v nachale, kogda kopal zemlyu sam Adam,
Dolgopolye monahi s tonzuroj ryadom s vodonosami v korotkih kamzolah, s
tshchatel'no zavitymi incroyable'yami iz patriotov; chernye ugol'shchiki ryadom s
obsypannymi mukoj izgotovitelyami parikov ili s temi, kto ih nosit, ved'
zdes' i advokaty, i sud'i, i nachal'niki vseh okrugov; celomudrennye monahini
v sestrinskom edinenii ryadom s naryadnymi opernymi nimfami i neschastnymi
padshimi zhenshchinami; patrioticheskie tryapichniki ryadom s nadushennymi obitatelyami
dvorcov, ibo patriotizm, kak rozhdenie i smert', vseh uravnivaet. Prishli vse
tipografskie rabochie, sluzhashchie Pryudoma v bumazhnyh kolpakah s nadpis'yu:
"Revolutions de Paris". Kamil' vyskazyvaet pozhelanie, chtoby v eti velikie
dni byl obrazovan i soyuz pisatelej (Pacte des ecrivains35) ili
federaciya redaktorov. Kakoe chudnoe zrelishche! Belosnezhnye sorochki i izyashchnye
pantalony peremeshivayutsya s gryaznymi kletchatymi bluzami i grubymi shtanami,
tak kak obladateli teh i drugih snyali svoi kamzoly i pod nimi okazalis'
odinakovye muskuly i konechnosti. I vse royut i razbivayut zemlyu ili,
sognuvshis', tolkayut dlinnoj verenicej tachki i nagruzhennye povozki, i vse
vesely, u vseh odno serdce i odna dusha. Vot abbat Siejes revnostno i lovko
tashchit tachku, hotya on slishkom slab dlya etogo; ryadom s nim Bogarne*, kotoryj
budet otcom korolej, hotya sam i ne budet korolem. Abbat Mori ne rabotaet, no
ugol'shchiki prinesli kuklu, pohozhuyu na nego, i on dolzhen rabotat', hotya by i v
takom vide. Ni odin avgustejshij senator ne prenebregaet rabotoj; zdes' mer
Baji i generalissimus Lafajet - uvy, oni snova budut zdes' i v drugoe vremya!
Sam korol' priezzhaet posmotret' na rabotu, i gromoglasnoe "Vive le Roi!" (Da
zdravstvuet korol'!) nesetsya k nebesam. Vokrug nego "totchas obrazuetsya
pochetnyj karaul s podnyatymi zastupami". Vse, kto mozhet, prihodyat esli ne
rabotat', to posmotret' na raboty i privetstvovat' rabotayushchih.
* Vikont de Bogarne Aleksandr (1760-1794) - deputat Uchreditel'nogo
sobraniya, general Respubliki, kaznen po obvineniyu v passivnom vedenii
voennyh dejstvij. Pervyj muzh budushchej zheny Napoleona ZHozefiny, otec budushchego
vice-korolya Italii Evgeniya de Bogarne (1781-1824) i korolevy Gollandii
Evgenii Gortenzii (1783-1827).
Prihodili celymi sem'yami. V odnoj sem'e, mezhdu prochim, celyh tri
pokoleniya: otec kopaet zemlyu, mat' sgrebaet ee lopatoj, deti prilezhno
tolkayut tachki; staryj devyanostotrehletnij ded derzhit na rukah samogo
mladshego; veselyj malyutka ne mozhet okazat' pomoshchi, no smozhet, odnako,
rasskazat' svoim vnukam, kak budushchee i proshedshee vmeste glyadeli na
proishodyashchee i nadtresnutymi, neokrepshimi golosami napevali: "Ca ira!" Odin
vinotorgovec privez na telezhke bochku vina i vozglasil: "Ne pejte, brat'ya,
esli vas ne muchaet zhazhda, chtoby nasha bochka dol'she proderzhalas'"; i v samom
dele, pili tol'ko lyudi, "yavno istomlennye". Odin yurkij abbat smotrit s
nasmeshkoj; "K tachke!" - krichat nekotorye, i on, opasayas' hudshego,
povinuetsya. Odnako kak raz v eto vremya podhodit patriot-tachechnik, krichit:
"Arretez!" - i, ostaviv svoyu tachku, podhvatyvaet tachku abbata, bystro katit
ee, kak nechto zarazhennoe, za predely Marsova polya i tam oporozhnyaet. Kakoj-to
gospodin (po vidu znatnyj i sostoyatel'nyj) bystro podbegaet, sbrasyvaet s
sebya plat'e, zhilet s paroj chasov i kidaetsya v samyj razgar raboty. "A vashi
chasy?" - krichat emu vse, kak odin. "Razve mozhno ne doveryat' brat'yam?" -
otvechaet gospodin, i chasy ne byli ukradeny. Kak prekrasno blagorodnoe
chuvstvo! Ono podobno prozrachnoj vuali, prekrasno i deshevo, no ne vyderzhivaet
dergan'ya i ezhednevnoj noski. O prekrasnyj deshevyj gaz, ty tonok, kak
pautina, kak ten' ot syrogo materiala dobrodeteli, no ty ne sotkan, kak
plotnaya tkan' dolga: ty luchshe, chem nichto, no i huzhe!
SHkol'niki i studenty vosklicayut: "Vive la Nation!" - i zhaleyut, chto ne
mogut dat' nichego, "krome svoego pota". No chto my govorim o mal'chikah?
Prekrasnejshie Geby*, samye prelestnye vo vsem Parizhe, v legkih, vozdushnyh
plat'yah, s trehcvetnymi poyasami, kopayut i vozyat tachki vmeste s drugimi; ih
glaza goryat voodushevleniem, dlinnye volosy v zhivopisnom besporyadke,
malen'kie ruki plotno szhaty, no oni zastavlyayut patriotskuyu tachku podvigat'sya
i dazhe vkatyvayut ee na vershinu otkosa (pravda, s nekotoroj pomoshch'yu, no kakaya
zhe muzhskaya ruka otkazalas' by ot schast'ya pomoch' im?), zatem sbegayut s neyu
vniz, za novym gruzom, gracioznye, kak gurii**, s razvevayushchimisya pozadi nih
dlinnymi lokonami i trehcvetnymi lentami. A kogda luchi vechernego solnca,
upav na Marsovo pole, okrashivali ognennym zarevom gustye, tenistye allei po
storonam ego i otrazhalis' v kupolah i soroka dvuh oknah Voennoj shkoly,
prevrashchaya ih v rasplavlennoe zoloto, vse eto yavlyalo soboyu zrelishche, podobnoe
kotoromu edva li kto videl na svoem beskonechnom puti po zodiaku. |to byl
zhivoj sad, zaseyannyj zhivymi cvetami vseh krasok radugi; zdes' poleznoe
druzhno smeshivalos' s krasivym; teploe chuvstvo odushevlyalo vseh i delalo lyudej
brat'yami, rabotayushchimi v bratskom soglasii, hotya by tol'ko odin den', odin
raz, kotoromu ne suzhdeno povtorit'sya! No spuskaetsya noch', i eti nochi tozhe
uhodyat v vechnost'. Dazhe toroplivyj putnik, edushchij v Versal', natyagivaet
povod'ya na vozvyshennostyah SHajo i smotrit neskol'ko minut na tu storonu reki,
a zatem so slezami rasskazyvaet v Versale o tom, chto on videl36.
* Geba (grech. mif.) - boginya vechnoj yunosti, prisluzhivayushchaya bogam na
Olimpe vo vremya pirov.
** Fantasticheskie devy, uslazhdayushchie, po Koranu, pravednikov v rayu.
Mezhdu tem so vseh storon uzhe pribyvayut federaty: pylkie syny YUga,
"gordye svoim Mirabo"; rassuditel'nye gorcy s YUry, s severnym hladnokroviem;
rezkie bretoncy s gall'skoj ekspansivnost'yu; normandcy, ne imeyushchie
sopernikov v torgovom dele; vse oni odushevleny teper' edinym blagorodnejshim
ognem patriotizma. Parizhskie brat'ya vstrechayut ih s voennymi pochestyami, s
bratskimi ob®yatiyami i s gostepriimstvom, dostojnym geroicheskih epoh.
Federaty* prisutstvuyut na preniyah v Sobranii; im predostavleny galerei. Oni
prinimayut uchastie i v rabotah na Marsovom pole; kazhdaya novaya partiya zhelaet
prilozhit' ruku k delu i podsypat' svoyu kuchku zemli na Altar' Otechestva. A
kakie cvety krasnorechiya rastochayut oni (ved' eto ekspansivnyj narod), kakaya
vysokaya moral' zvuchit v ih adresah k verhovnomu Sobraniyu, k patrioticheskomu
vosstanovitelyu svobody! Kapitan bretonskih federatov dazhe preklonyaet kolena
v poryve entuziazma i so slezami na glazah vruchaet svoyu shpagu korolyu, takzhe
proslezivshemusya. Bednyj Lyudovik! On govoril vposledstvii, chto eti dni byli
odnimi iz samyh schastlivyh v ego zhizni.
* Revolyucionery, pribyvshie iz provincij.
Dolzhny byt' i smotry, korolevskie smotry federatov, v prisutstvii
korolya, korolevy i trehcvetnogo dvora; v krajnem sluchae esli - chto slishkom
obychno - pojdet dozhd', to federal'nye volontery projdut skvoz' vnutrennie
vorota, gde ih velichestva budut stoyat' pod prikrytiem. Zdes', pri sluchajnoj
ostanovke, prekrasnejshie pal'chiki vo vsej Francii mogut myagko dotronut'sya do
vashego rukava, i nezhnyj, kak flejta, golosok sprosit: "Monsieur, iz kakoj vy
provincii?" Schastliv tot, kto, rycarski skloniv konec svoej shpagi, mozhet
otvetit': "Madame, iz provincii, kotoroj vladeli vashi predki". Luchezarnaya
ulybka nagradit schastlivogo "provincial'nogo advokata", nyne provincial'nogo
federata, i melodichnyj golos veselo skazhet korolyu: "Sire, eto vashi vernye
lotaringcy". Nebesno-goluboj s krasnymi otvorotami mundir nacional'nogo
gvardejca gorazdo bolee veselit glaz, nezheli mrachnyj chernyj ili seryj
budnichnyj kostyum provincial'nogo advokata. Tot zhe samyj trizhdy blazhennyj
lotaringec budet segodnya vecherom stoyat' na chasah u dveri korolevy i
chuvstvovat', chto on gotov prinyat' za nee tysyachu smertej; ona opyat' uvidit
ego u vneshnih vorot i potom eshche v tretij raz, kogda on narochno postaraetsya
obratit' na sebya ee vnimanie, prodelyvaya artikul ruzh'em s takim userdiem,
"chto ono gremit"; i opyat' ona poklonitsya emu s luchezarnoj ulybkoj i zametit
malen'komu, belokuromu, slishkom rezvomu dofinu: "Poklonites' zhe, Monsieur,
ne bud'te nevezhlivym", a zatem, podobno sverkayushchemu svetilu ili komete,
pojdet so svoim malen'kim sputnikom dal'she po opredelennomu ej
puti37.
A noch'yu, kogda patrioty konchayut rabotu, vstupayut v silu svyashchennye
obychai gostepriimstva! U Lepelet'e Sen-Farzho, prostogo, no ves'ma bogatogo
senatora, za stolom sobiraetsya ezhednevno "sto chelovek gostej", u
generalissimusa Lafajeta - vdvoe bol'she. V nizkoj komnatke, kak i v vysokom
salone, bokal s vinom hodit po rukam, ozaryaemyj ulybkami krasavicy,
vspyhivayushchimi na lice bystro postukivayushchej kabluchkami grizetki ili gordo
vystupayushchej damy; obe odinakovo raduyut hrabrecov svoej krasotoj i
plenitel'nymi ulybkami.
Glava dvenadcataya. GROM I DYM
Takim obrazom, nesmotrya na zagovory aristokratov, na len' naemnyh
rabochih i pochti naperekor samoj sud'be (tak kak za eto vremya chasto lil
dozhd'), 13 iyulya Marsovo pole sovershenno gotovo: ono ubrano, utrambovano,
mesta dlya zritelej ukrepleny prochnoj kamennoj kladkoj, i patrioty mogut v
vostorge hodit' po nemu i odnovremenno repetirovat', ved' v kazhdoj golove
skladyvaetsya ne poddayushchayasya opisaniyu kartina zavtrashnego dnya. Molite nebo,
chtoby zavtra bylo yasno. No vot chto huzhe vsyakih tuch: sbityj s tolku
municipalitet tolkuet o tom, chtoby dopuskat' patriotov na torzhestvo po
biletam! "Razve my po biletam hodili na rabotu i sdelali to, chto nuzhno?
Razve my brali Bastiliyu po biletam?" Municipalitet obrazumilsya, i pozdnej
noch'yu barabannyj boj vozveshchaet patriotam, vysovyvayushchimsya iz-pod odeyala, chto
bilety otmenyayutsya. Znachit, nahlobuchivajte opyat' vashi nochnye kolpaki i mirno
zasypajte s poluvnyatnym bormotaniem, kotoroe, byt' mozhet, oznachaet mnogoe.
Zavtra sreda, den', nezabvennyj sredi vseh prazdnikov etogo mira*.
* Prazdnik Federacii - revolyucionnoe prazdnestvo, kotoroe vpervye
sostoyalos' v Parizhe 14 iyulya 1790 g., v pervuyu godovshchinu vzyatiya Bastilii.
Prazdnestvo simvolizirovalo stanovlenie nacional'nogo edinstva Francii.
Nastupaet utro, holodnoe dlya iyulya, no takoj prazdnik zastavil by
ulybnut'sya Grenlandiyu. CHerez vse vhody nacional'nogo amfiteatra (on imeet
milyu v okruzhnosti s vhodami cherez opredelennye promezhutki) ustremlyaetsya
zhivoj potok tolpy i bez shuma zanimaet postepenno vse mesta. V Voennoj shkole
dlya vysshih vlastej ustroeny galerei i navesy, nad kotorymi sostyazalis'
plotniki i malyary; triumfal'nye arki okolo vorot na Sene ukrasheny nadpisyami,
hotya i ne osobenno ostroumnymi, no iskrennimi i pravil'nymi. Vysoko nad
Altarem Otechestva na dlinnyh zheleznyh shestah kachayutsya starinnye cassolettes
- kuril'nicy, rasprostranyayushchie oblaka aromaticheskogo dyma, - esli ne v chest'
yazycheskih bogov, to trudno ponyat', v ch'yu imenno. Dvesti tysyach patriotov i,
chto vdvoe vazhnee, sto tysyach patriotok, vse v samyh krasivyh naryadah, sidyat
na Marsovom pole, polnye ozhidaniya.
Kakaya kartina: kol'co pestro kishashchej zhizni, pokryvayushchej tridcat' ryadov
amfiteatra, otchasti kak by prislonennogo k temnoj zeleni allei; stvoly
derev'ev ne vidny za vysokim amfiteatrom, a pozadi lish' zelen' leta so
sverkayushchej glad'yu vody i s bleskom belyh zdanij. |malevaya kartinka na fone
vazy iz izumruda! I vaza ne pusta: kupola Sobora Invalidov pokryty narodom,
tochno tak zhe kak i otdalennye vetryanye mel'nicy Monmartra; na samyh dal'nih
cerkvah, na edva vidimyh derevenskih kolokol'nyah stoyat lyudi s podzornymi
trubami. Na vysotah SHajo volnuyutsya pestrye gruppy; vse blizhnie i dal'nie
holmy, opoyasyvayushchie Parizh, obrazuyut bolee ili menee zapolnennyj amfiteatr,
smotret' na kotoryj ustaet glaz. Da, na vysotah stoyat dazhe pushki, a na Sene
- celaya plavuchaya batareya. Tam, gde ne pomozhet glaz, pomozhet uho; vsya
Franciya, sobstvenno govorya, predstavlyaet soboj odin amfiteatr, ibo v kazhdom
moshchenom gorode i v kazhdoj nemoshchenoj derevushke zhiteli na nogah i slushayut, ne
donesetsya li do nih gluhoj grohot - znak togo, chto i im pora pristupit' k
prisyage i strel'be3 . No vot, pod raskaty muzyki vystupayut tolpy
federatov; oni sobralis' na bul'vare Sent-Antuan i v ego okrestnostyah i
proshli po gorodu s flagami vos'midesyati treh departamentov, soprovozhdaemye
ne gromkimi, no prochuvstvovannymi blagosloveniyami. Vsled za tem poyavlyaetsya
Nacional'noe sobranie i zanimaet mesta pod ustroennym dlya nego baldahinom;
za nim pokazyvayutsya ih velichestva i sadyatsya na tron, ryadom s Sobraniem.
Lafajet na belom boevom kone uzhe zdes', i vse grazhdanskie vlasti v sbore.
Federaty ispolnyayut tancy do nachala nastoyashchih voennyh manevrov i
peredislokaciyu.
Peredislokacii i manevry? Pero smertnogo bessil'no opisyvat' ih;
voobrazhenie ustalo skladyvaet kryl'ya i zayavlyaet, chto ne stoit i pytat'sya.
Ryady prohodyat to medlennym, to bystrym, to forsirovannym shagom. Sieur*
Mot'e, ili generalissimus Lafajet, tak kak eto odno i to zhe lico, stavshee
vmesto korolya na dvadcat' chetyre goda glavnokomanduyushchim Francii; Sieur
Mot'e, so svoej rycarskoj, polnoj dostoinstva osankoj, vystupaet vpered,
torzhestvenno podnimaetsya po stupenyam Altarya Otechestva i zdes', pered licom
neba i zataivshej dyhanie zemli, pri treske boltayushchihsya kassoletok, "tverdo
opirayas' na konec shpagi", proiznosit prisyagu Korolyu, Zakonu i Nacii (ne
upominaya ob obrashchenii "zerna") ot svoego imeni i ot imeni vooruzhennoj
Francii. Znamena kolyshutsya, i razdayutsya gromkie kliki. Nacional'noe sobranie
dolzhno prisyagnut' so svoego mesta; korol' takzhe. On prinosit prisyagu vnyatnym
golosom - i nebo drozhit ot gromovyh "vivat". Svobodnye grazhdane obnimayutsya,
serdechno pozhimaya drug drugu ruki; federaty zvenyat oruzhiem. No vot zagovorila
plavuchaya batareya, zagovorila na vse chetyre storony Francii. I s odnogo holma
za drugim gremyat otvetnye raskaty, donosyas' to slabym otgoloskom, to kak
gromovoe eho, slovno kamen', broshennyj v ozero i ostavlyayushchij krugi, kotorye
postepenno rashodyatsya po vode, no ne propadayut sovsem. Grom orudij
raznositsya ot Arra do Avin'ona, ot Meca do Bajonny; v Blua i Orleane pushki
grohochut rechitativom, oni slyshny v Pyui, sredi granitnyh gor, na Po, gde
stoyala cherepahovaya lyul'ka Genriha Velikogo. V dalekom Marsele alaya vechernyaya
zarya stanovitsya svidetel'nicej togo, kak iz kazhdogo pushechnogo zherla v zamke
If vyryvayutsya krasnye ognennye yazyki i ves' narod likuet: da, Franciya
svobodna. O slavnaya Franciya, ona rastvorilas' v dyme i grome i dobyla sebe
tak frigijskij kolpak Svobody! Vo vseh gorodah dolzhny byt' posazheny derev'ya
Svobody - ne vazhno, vyrastut oni ili net. Razve ne govorili my, chto eto
velichajshij triumf, kogda-libo dostignutyj ili mogushchij byt' dostignut
fespijskim iskusstvom? K sozhaleniyu, prihoditsya nazvat' vse eto fespijskim
iskusstvom, ved' prezhde chem pristupit' k prisyage na Marsovom pole,
nacional'nye flagi dolzhny byli byt' osvyashcheny. Ves'ma celesoobraznaya mera: ni
odno zemnoe znamya ne mozhet razvevat'sya pobedonosno, ni odno predpriyatie ne
mozhet udat'sya, esli nebo ne nisposhlet na nego svoego blagosloveniya ili po
men'shej mere esli ono ne budet isprosheno vsluh ili pro sebya. No kakimi
sredstvami dobit'sya ego? Kakoj trizhdy bozhestvennyj gromootvod Franklina
voz'met s neba chudesnyj ogon', chtoby on spustilsya, krotko rasprostranyaya
zhizn' i prinosya iscelenie dusham lyudej? Ah, ochen' prosto, pri pomoshchi dvuhsot
tonzurovannyh sub®ektov v belosnezhnyh stiharyah s trehcvetnymi poyasami,
stoyashchih na stupenyah Altarya Otechestva, s Talejranom-Perigorom, blyustitelem
dush, vo glave! Oni, naskol'ko eto v ih silah, zamenyat chudesnyj gromootvod. O
temno-sinee nebo i ty, izumrudnaya kormilica-zemlya; vy, vechno tekushchie reki;
vy, tlennye lesa, podobno lyudyam, postoyanno umirayushchie i snova rozhdayushchiesya;
vy, gory i skaly, ezhednevno tayushchie ot livnej i vse zhe stoletiyami ne
ischezayushchie i nerushimye, tak kak rodit' vas vnov' mozhet, po-vidimomu, tol'ko
novyj mirovoj perevorot, kogda ot sil'nogo kipeniya i vzryva par vzov'etsya
pochti do luny; ty, neischerpaemoe, tainstvennoe Vse, pokrov i obitel'
Nenazyvaemogo; i ty, CHelovecheskij Duh, s tvoej chlenorazdel'noj rech'yu,
pridayushchij obraz i formu Neizmerimomu, Nenazyvaemomu, - razve ne chudo uzh
samoe to, chto francuz mog ne govorim poverit', no voobrazit', chto verit,
budto Talejran i dvesti shtuk belogo kolenkora v sostoyanii dobyt'
blagoslovenie neba? Zdes', odnako, my dolzhny vmeste s ogorchennymi istorikami
togo vremeni zametit', chto v tu minutu, kak episkop Talejran, v dlinnoj
mantii, mitre i trehcvetnom poyase, zakovylyal po stupenyam Altarya, chtoby
proizvesti svoe chudo, nebo vdrug pomrachnelo: zasvistel severnyj veter,
predvestnik holodnoj nepogody, i polil nastoyashchij, vse zatoplyayushchij liven'.
Grustnoe zrelishche! Vse tridcat' ryadov krugom amfiteatra pokrylis' totchas zhe
zontami, obmanchivoj zashchitoj pri takoj tolpe; nashi antichnye kassoletki
prevratilis' v gorshki dlya vody, smola dlya kureniya shipit v nih, prevrashchayas' v
gryaznyj par. Uvy, vmesto "vivat" slyshno tol'ko yarostnoe padenie i shoroh
dozhdya. Ot trehsot do chetyrehsot tysyach chelovek chuvstvuyut, chto imeyut kozhu, po
schast'yu nepromokaemuyu. SHarf generala mokr naskvoz', vse voennye flagi
povisayut i ne hotyat bol'she razvevat'sya i vmesto etogo lenivo hlopayut, tochno
prevrashchennye v raspisannye zhestyanye flagi! No eshche huzhe, po svidetel'stvu
istorikov, bylo polozhenie sta tysyach krasavic Francii! Ih belosnezhnye
kisejnye naryady zabryzgany gryaz'yu; strausovye per'ya postydno prilipayut k
svoemu ostovu; shlyapy poteryali formu, ih vnutrennij karkas prevrashchaetsya v
mesivo: krasota ne carit uzhe v svoem prelestnom ubore, podobno bogine lyubvi,
obnazhennoj i zakutannoj v prozrachnye oblaka, a boretsya v nem, kak v tyazhelyh
cepyah, tak kak "formy obrisovyvayutsya", slyshny lish' sochuvstvennye
vosklicaniya, hihikan'e, v to vremya kak tol'ko reshitel'no horoshee nastroenie
mozhet pomoch' perenesti nevzgodu. Nastoyashchij potop: nepreryvnaya pelena ili
padayushchij stolp dozhdya. Mitra nashego verhovnogo pastyrya tozhe napolnyaetsya vodoj
i stanovitsya uzhe ne mitroj, a perepolnennym i protekayushchim pozharnym vedrom na
ego pochtennoj golove! Ne obrashchaya na eto vnimaniya, verhovnyj pastyr' Talejran
proizvodit svoe chudo: blagoslovenie ego, neskol'ko otlichnoe ot blagosloveniya
Iakova, pochiet teper' na vseh vos'midesyati treh departamentskih flagah
Francii, kotorye v blagodarnost' razvevayutsya ili hlopayut kak mogut. Okolo
treh chasov snova proglyadyvaet solnce, i ostayushchiesya ceremonii mogut byt'
zakoncheny pri yasnom nebe, hotya i s sil'no poporchennymi dekoraciyami
39.
* Gospodin (franc.).
V sredu federaciya nasha zaklyuchena, no prazdnestva prodolzhayutsya eshche etu i
chast' sleduyushchej nedeli - prazdnestva, zamenyayushchie piry bagdadskogo kalifa i
volshebnika Aladdina. Na Sene proishodyat gonki sudov s pryzhkami v vodu,
bryzgami i hohotom. Abbat Foshe, Te Deum Foshe, "v rotonde Hlebnogo rynka"
proiznosit nadgrobnoe slovo o Frankline, po kotoromu Nacional'noe sobranie
nedavno tri dnya nosilo traur. Stoly Mot'e i Lepelet'e vse eshche zavaleny
yastvami, i potolki drozhat ot patrioticheskih tostov. Na pyatyj vecher, v
voskresen'e, ustraivaetsya vseobshchij bal. Ves' Parizh, muzhchiny, zhenshchiny i deti,
v domah ili na ulicah tancuyut pod zvuki arfy ili chetyrehstrunnoj skripki.
Dazhe sedovlasye stariki pytayutsya zdes', pod izmenchivoj lunoj, eshche raz
podvigat' v takt svoimi starymi nogami; grudnye deti, ne umeyushchie eshche
govorit', krichat na rukah i barahtayutsya, neterpelivo raspravlyaya svoi
malen'kie puhlye ruki i nogi, v bessoznatel'noj potrebnosti proyavit' svoyu
myshechnuyu silu. Samye krepkie balki izgibayutsya bolee ili menee, vse pazy
treshchat.
No vzglyanite na razvaliny Bastilii na lone samoj materi-zemli. Vezde
goryat lampochki, vezde allegoricheskie ukrasheniya, i gordo vysitsya
shestidesyatifutovoe derevo Svobody s takim chudovishchnoj velichiny frigijskim
kolpakom, chto korol' Artur so vsem svoim Kruglym stolom* mog by obedat' pod
nim. V glubine pri tusklom svete odinokogo fonarya zamechaem odnu iz
poluzarytyh zheleznyh kletok i neskol'ko tyuremnyh kamnej - poslednie ostatki
ischeznuvshej tiranii; krome etogo vidny tol'ko girlyandy lampochek, nastoyashchie
ili iskusstvennye derev'ya, sgruppirovannye v volshebnuyu roshchu, nad vhodom v
kotoruyu prohozhij mozhet prochest' nadpis': "Ici l'on danse" (zdes' tancuyut).
Takim obrazom, sbylos' smutnoe predskazanie proroka i sharlatana iz
sharlatanov Kaliostro**, sdelannoe im chetyre goda nazad, kogda on pokidal eto
mrachnoe zatochenie, chtoby popast' v eshche bolee uzhasnuyu tyur'mu rimskoj
inkvizicii, tak i ne vypustivshuyu bolee svoej zhertvy.
* Rycari Kruglogo stola - geroi srednevekovyh rycarskih romanov tak
nazyvaemogo bretonskogo Cikla; priblizhennye legendarnogo korolya Britanii
Artura, sobiravshiesya v opredelennom poryadke za ego kruglym stolom, simvolom
ravenstva.
** Sm. ego pis'mo k francuzskomu narodu (London, 1786). - Primech. avt.
No chto znachit Bastiliya po sravneniyu s Champs-Elysees? Syuda, k etim
polyam, spravedlivo nazyvaemym Elisejskimi, sami soboj napravlyayutsya nogi.
Girlyandy lampochek osveshchayut ih, kak dnem, malen'kie maslyanye stakanchiki
prelestno ukrashayut, napodobie pestryh svetlyachkov, samye vysokie such'ya;
derev'ya slovno zality pestrym ognem i brosayut svoe siyanie daleko v lesnuyu
chashchu. Zdes', pod vol'nym nebom, strojnye federaty kruzhatsya v horovode vsyu
etu blagovonnuyu noch' naprolet s novoobretennymi krasotkami, gibkimi, kak
Diana*, no ne takimi holodnymi i surovymi, kak ona; serdca soprikasayutsya i
pylayut; i konechno, redko prihodilos' nashej staroj planete spuskat' pokrov
svoej ogromnoj konicheskoj teni, nazyvaemoj noch'yu, nad podobnym balom. Esli,
po slovam Seneki**, sami bogi s ulybkoj smotryat na cheloveka, boryushchegosya s
prevratnostyami sud'by, to chto zhe oni dolzhny byli dumat' o dvadcati pyati
millionah bezzabotnyh, pobezhdayushchih svoi nevzgody v techenie celoj nedeli i
dazhe bolee?
* Diana (rim. mif.) - boginya ohoty, izobrazhalas' s lukom i kolchanom za
plechami.
** Seneka Lucij Annej (4 g. do n. e. - 65 g. n. e.) - rimskij filosof,
poet i gosudarstvennyj deyatel'.
I vot prazdnik Pik dotancovan takim obrazom do konca; galantnye
federaty vozvrashchayutsya domoj vo vse chetyre storony s vozbuzhdennymi nervami i
razgoryachennymi serdcami i golovami; nekotorye iz nih, kak, naprimer, staryj,
pochtennyj drug Dammartena iz Strasburga, sovsem "sgoreli ot alkogolya", i
zhizn' ih blizitsya k svoemu koncu40. Prazdnik Pik dotancovan do
konca i stal pokojnikom, ten'yu prazdnika. Nichego ot nego ne ostalos', krome
obraza v pamyati lyudej i mesta, kotoroe ego videlo, no uzhe bolee ne vidit,
tak kak vozvysheniya na Marsovom pole obvalilis' napolovinu41.
Prazdnik etot byl, nesomnenno, odnim iz zapominayushchihsya narodnyh prazdnikov.
Nikogda ne prinosilas' prisyaga s takim perepolnennym serdcem, s takim
chuvstvom i izbytkom radosti, i edva li kogda-nibud' eto povtoritsya, i vse zhe
ona byla nepopravimo poprana cherez god i den'. Ah, zachem? Esli prisyaga
dostavlyala takoe neizrechennoe naslazhdenie, esli grud' prizhimalas' k grudi i
v serdcah dvadcati pyati millionov odnovremenno zazhigalsya ogon' entuziazma,
to pochemu zhe ona narushena, o neumolimye vlastiteli sudeb, pochemu? Otchasti
imenno potomu, chto ona prinosilas' v takom poryve radosti, glavnym zhe
obrazom vsledstvie bolee staroj prichiny: greh prishel v mir, a vmeste s
grehom i bedstviya. |ti dvadcat' pyat' millionov v svoem frigijskom kolpake ne
imeyut teper' nad soboj vlasti, kotoraya rukovodila by i upravlyala imi, i ne
imeyut v samih sebe rukovodyashchej sily ili pravil dlya razumnoj, spravedlivoj
zhizni. I esli vse nesutsya gigantskimi shagami po neznakomoj doroge bez celi i
bez uzdy, to kak zhe ne proizojti nevyrazimoj katastrofe? V samom dele, ved'
rozovyj cvet federacii ne cvet nashej zemli i ne ee delo; chelovek dolzhen
borot'sya s mirom ne poryvami blagorodnyh chuvstv, a sovsem drugim oruzhiem.
Vo vsyakom sluchae ne razumnee li "berech' svoj ogon' dlya zheniha",
zaklyuchaya ego v dushe, kak blagodetel'nyj, zhivotvoryashchij istochnik teploty! Vse
sil'nye vzryvy, kak by horosho ni byli oni napravleny, vsegda somnitel'ny,
bol'shej chast'yu bespolezny i vsegda razrushitel'ny; predstav'te sebe cheloveka
ili naciyu, kotoraya izrashodovala by ves' svoj zapas ognya na odin
iskusstvennyj fejerverk. V zhizni prihoditsya videt' braki po strastnoj lyubvi
(ibo lyudi, kak i nacii, imeyut svoi periody rascveta), zaklyuchennye s takimi
proyavleniyami torzhestva i radosti, chto stariki tol'ko kachayut golovami,
Spokojnaya veselost' byla by bolee umestna, potomu chto shag delaetsya vazhnyj.
Bezrassudnaya cheta, chem bol'she ty torzhestvuesh' i chuvstvuesh' sebya
pobeditel'nicej vsego zemnogo zla, kotoroe kazhetsya tebe ischeznuvshim s zemli,
tem bol'she budet tvoe izumlenie i razocharovanie, kogda ty otkroesh', chto
zemnoe zlo vse eshche sushchestvuet
"No pochemu zhe ono vse eshche sushchestvuet?" sprosit kazhdyj iz vas. "Potomu
chto moj nevernyj sputnik izmenil mne; zlo bylo pobezhdeno; ya, s svoej
storony, veril v eto i prodolzhal by verit' i vpred'!" I schastlivyj medovyj
mesyac prevrashchaetsya v dlinnye terpkie gody, pozhaluj dazhe v edkij uksus
Gannibala*.
* Gannibal (okolo 247-183 gg. do n. e.) - vydayushchijsya karfagenskij
polkovodec. Rimskij istorik Tit Livij rasskazyvaet, chto pri perehode cherez
Al'py Gannibal prikazal ochistit' chast' trudnogo perevala ot snega, raskaliv
izvestkovye kamni i poliv ih uksusom, - kamni raskololis', i eto pozvolilo
prolozhit' put' dlya voinov, konnicy i slonov.
Ne pridetsya li i nam skazat', chto francuzskij narod privel korolevskuyu
vlast' ili, vernee, prinudil korolevskuyu vlast' privesti ego s slashchavoj
nezhnost'yu k brachnomu Altaryu Otechestva, a zatem, chtoby otprazdnovat' svad'bu
s dolzhnym bleskom i velikolepiem, neobdumanno szheg brachnoe lozhe?
* Kniga II. NANSI *
Glava pervaya. BUJE
V Mece, na severo-vostochnoj granice, uzhe neskol'ko mesyacev smutno
mayachit pered nami figura nekoego hrabreca Buje, kotoromu suzhdeno byt'
poslednej nadezhdoj korolevskoj vlasti v ee bedstviyah i planah begstva. Poka
eto eshche tol'ko imya i ten' hrabrogo Buje.
Zajmemsya im povnimatel'nee, poka on ne obretet v nashih glazah plot' i
krov'. CHelovek etot sam po sebe dostoin vnimaniya: ego polozhenie i dela v eti
dni prol'yut svet na mnogoe.
Buje nahoditsya v takom zhe zatrudnenii, kak i vse zanimayushchie vysshie
posty francuzskie oficery, tol'ko dlya nego ono eshche bolee rezko vyrazheno*.
Velikaya nacional'naya federaciya byla, kak my i predvideli, lish' pustym zvukom
ili eshche huzhe - poslednim gromkim vseobshchim "gip-gip-ura" s polnymi bokalami
na nacional'nom lapifskom prazdnike sozidaniya konstitucii. Ona byla gromkim
otricaniem surovoj dejstvitel'nosti: krikami "ura" kak by hoteli ottolknut'
osoznanie neizbezhnosti, uzhe stuchashchej v vorota! |tot novyj nacional'nyj kubok
mozhet, odnako, lish' usilit' op'yanenie, i, chem gromche lyudi klyanutsya v
bratstve, tem skoree i vernee op'yanenie privedet k kannibalizmu. Ah, kakoj
ogromnyj mir nerazreshimyh protivorechij, podavlennyh i uproshchennyh lish' na
vremya, taitsya za etim myaukan'em i loskom bratstva! Edva pochtennye
voiny-federaty vernulis' v svoi garnizony i naibolee pylkie iz nih, "sgoraya
ot plameni alkogolya i lyubvi", eshche ne uspeli umeret'; edva iz glaz lyudej
ischez blesk prazdnestva, pylayushchij vse eshche v ih pamyati, kak razdory
vspyhivayut s bol'shim ozhestocheniem, chem kogda-libo.
* Umerennyj konservator, gluboko predannyj monarhii, Buje blestyashche
sluzhil na Antil'skih ostrovah vo vremya vojny s anglichanami; on pol'zovalsya,
odnako, slavoj liberala, kotoraya rasprostranilas' na vseh, kto uchastvoval v
amerikanskoj Vojne za nezavisimost'. Revolyuciya vnushila emu strah. On
nenavidel i preziral svoego dvoyurodnogo brata Lafajeta.
Davajte obratimsya k Buje i uznaem, kak vse eto proizoshlo.
Buje komanduet v nastoyashchee vremya garnizonom Meca i vlastvuet nad vsem
severom i vostokom Francii, bu