Ocenite etot tekst:


     Istoriya

     Moskva "Mysl'" 1991
     REDAKCIYA LITERATURY PO VSEOBSHCHEJ ISTORII
     THE FRENCH REVOLUTION A HISTORY
     by
     Thomas Carlyle
     London, 1903
     Perevod s anglijskogo chasti I vypolnen: YU. V. Dubrovinym
     i E. A. Mel'nikovoj; sverka - A. I. Petinovoj (chast' II)
     i A. M. Bargom (chast' III)
     Kommentarij  v  konce knigi  napisan kandidatom istoricheskih nauk L. A.
Pimenovoj; primechaniya,  oboznachennye  zvezdochkoj, napisany YU. V. Dubrovinym,
E. A. Mel'nikovoj i L. A. Pimenovoj.
     Karlejl' T.
     K23 // Istoriya  Francuzskoj revolyucii  / Per. s angl. YU.V.  Dubrovina i
E.A. Mel'nikovoj (ch. I). - M.; Mysl', 1991. - 575 [1] s., [48] l. il.
     ISBN 5-244-00420-4
     Klassicheskij  trud,  napisannyj vydayushchimsya anglijskim istorikom  v 1837
g., vyshel  na  russkom yazyke  v  1907 g.  i teper'  pereizdaetsya k 200-letiyu
Velikoj francuzskoj revolyucii. Ego sdelalo znamenitym soedinenie istoricheski
tochnogo  opisaniya  s  neobychajnoj siloj hudozhestvennogo izobrazheniya  velikoj
istoricheskoj  dramy,  ee  dejstvuyushchih  lic  i  sobytij.  Kniga  polna  zhivyh
zarisovok byta, nravov,  harakterov,  pronicatel'nyh  ocenok  predstavitelej
francuzskogo obshchestva. |to  zahvatyvayushchee i  pouchitel'noe chtenie,  dazhe esli
segodnya my ne vo vsem soglashaemsya s avtorom.
     K 0503010000-080 BBK 63.3(4Fr)
     004(01)41
     (c)   Perevod,  posleslovie,  kommentarii,  illyustracii.   Izdatel'stvo
"Mysl'". 1991

     OCR - Alex Prodan
     E-mail: alexpro@enteh.com



     

     Sentyabr'
     Careubijstvo
     ZHirondisty
     Terror
     Terror v poryadke dnya Termidor Vandem'er

     Alle Freiheits-Apostel, sie waren mir immer zuwider;
     Willkur suchte doch nur Jeder am Ende fur sich.
     Willst du Viele befrein, so wag'es Vielen zu dienen:
     Wie gefahrlich das sey, willst du es wissen? Versuch's!
     Goethe

     Oh, do chego ne lyublyu ya pobornikov yaryh svobody:
     Hochet vsyakij iz nih vlasti - no lish' dlya sebya.
     Mnogim hochesh' ty dat' svobodu? - Sluzhi im na pol'zu!
     "|to opasno li?" - ty sprosish'. Poprobuj-ka sam!
     Gete






     Itak, vy  zastavili  Franciyu  vosstat',  vy, emigranty i despoty  mira.
Franciya podnyalas'! Dolgo  vy pouchali i opekali etot bednyj narod, razmahivaya
nad  nim,  podobno  zhestokim,  samozvanym   pedagogam,  svoimi  zheleznymi  i
stal'nymi ferulami; dolgo vy kololi ego, ugoshchali shchelchkami i strashchali,  kogda
on bespomoshchno sidel, zakutannyj v savan svoej  konstitucii; vy obstupili ego
so  vseh storon,  s  vashimi  armiyami  i  zagovorami,  vtorzheniyami  i shumnymi
ugrozami; i vot, smotrite, vy zadeli ego za  zhivoe, on vosstal, i  krov' ego
kipit.  On razorval svoj savan,  kak pautinu,  i  vystupaet  protiv  vas  so
strashnoj siloj,  kotoroj nadelila ego  priroda i kotoruyu nikomu ne izmerit',
kotoraya granichit s bezumiem i adom. Kak-to vy spravites' s nim!
     |tot sentyabr' 1792  goda - odin iz primechatel'nejshih mesyacev v istorii,
predstavlyaetsya v  dvuh ves'ma  razlichnyh vidah: sovershenno  mrachnym, s odnoj
storony, i oslepitel'no  yarkim - s drugoj. Vse  uzhasnoe  v panicheskoj yarosti
dvadcati  pyati  millionov lyudej i  vse velikoe  v odnovremennom  prezrenii k
smerti  teh zhe  samyh  dvadcati pyati  millionov stoit pered nashim  vzorom  v
rezkom kontraste, pochti soprikasayas' odno  s drugim. Tak obyknovenno byvaet,
kogda chelovek doveden do  otchayaniya, no naskol'ko  zhe  sil'nee etot kontrast,
kogda  do  otchayaniya  dovedena  celaya  naciya.  Ved'  priroda,  zeleneyushchaya  na
poverhnosti, pokoitsya, esli zaglyanut'  poglubzhe,  na  strashnom fundamente; i
Pan*, pod muzyku kotorogo plyashut  nimfy, hranit v sebe krik, mogushchij dovesti
do bezumiya vseh lyudej.
     * Pan (grech, mif.  ) -  pervonachal'no pochitalsya  kak bog stad i  polej,
pokrovitel'  pastuhov,  zatem  priobrel  znachenie  vseob®emlyushchego  bozhestva,
olicetvoryayushchego prirodu.

     Krajne opasno, kogda  naciya, otbrosiv svoi politicheskie i  obshchestvennye
ustanovleniya,  prevrativshiesya  dlya  nee  v  pogrebal'nyj  savan,  stanovitsya
transcendental'noj i dolzhna prokladyvat' sebe dikie tropy skvoz' haoticheskoe
Novoe, gde sila eshche ne otlichaet  dozvolennogo ot zapreshchennogo i prestuplenie
i  dobrodetel'  bushuyut  vmeste, nerazdel'nye,  vo  vlasti strastej,  uzhasa i
chudes! Imenno  takoj  my  vidim Franciyu  v  poslednej,  tret'ej chasti  nashej
istorii, v techenie  treh  predstoyashchih let.  Sankyulotizm carit vo vsem  svoem
velichii i gnusnosti: evangelie (bozhestvennaya vest')  prav cheloveka, ego moshchi
ili sily propoveduetsya eshche raz v kachestve neoproverzhimoj istiny, a naryadu  s
nim, i eshche gromche, raznositsya strashnaya vest' satany - o  slabostyah i  grehah
cheloveka; i vse eto v takom razmere i vide: tumannoe "smert'-rozhdenie mira",
ogromnoe dymnoe oblako, s odnoj storony prorezannoe kak by nebesnymi luchami,
s drugoj  -  opoyasannoe  kak by  adskim plamenem! Istoriya  rasskazyvaet  nam
mnogoe,  no  chto iz rasskazannogo eyu za poslednie tysyachu s  lishnim let mozhet
sravnit'sya s etim? Poetomu, chitatel', ostanovimsya s toboyu  nenadolgo na etih
sobytiyah  i popytaemsya  izvlech' iz ih neischerpaemogo  znacheniya to,  chto  pri
dannyh obstoyatel'stvah mozhet byt' dlya nas prigodno.
     Priskorbno, hotya  i estestvenno,  chto  istoriya  etogo  perioda pisalas'
pochti   isklyuchitel'no   v  pripadkah  isteriki.   Mnozhestvo   preuvelichenij,
proklyatij, voplej i, v obshchem, mnogo neyasnogo. No  kogda pogryazshij v razvrate
Drevnij  Rim dolzhen byl byt' stert s lica zemli i v  nego vtorglis' severnye
narody  i  drugie  strashnye sily  prirody, "smetaya  proch' formuly",  kak eto
delayut  teper' francuzy,  to gnusnyj  Drevnij Rim  takzhe razrazilsya gromkimi
proklyatiyami,  tak  chto  istinnyj obraz mnogih veshchej takzhe  propal dlya nas. U
gunnov Attily  ruki  byli  takoj  dliny,  chto  on  mog  podnyat'  kamen',  ne
nagibayas'. V nazvanie bednyh tatar proklinayushchaya ih  rimskaya istoriya vstavila
lishnyuyu bukvu, i oni  do sih  por nazyvayutsya tartars, synami Tartara. I zdes'
takzhe, skol'ko  by  my  ni rylis' v  raznoobraznyh, beschislennyh francuzskih
letopisyah,  mrak slishkom chasto okutyvaet sobytiya, ili zhe  nas porazhayut takie
pokazaniya,  kotorye  kazhutsya  prodiktovannymi  bezumiem. Trudno  predstavit'
sebe, chto solnce v etom sentyabre svetilo tak zhe, kak svetit v drugie mesyacy.
Tem  ne menee solnce svetilo,  eto neprelozhnyj  fakt; i byla  takaya ili inaya
pogoda,  i kipela  rabota; chto kasaetsya pogody, to ona ne blagopriyatstvovala
uborke urozhaya!  Zlopoluchnyj pisatel' mozhet  starat'sya izo vseh sil, v  konce
koncov vse-taki prihoditsya prosit', chtoby emu poverili na slovo.
     Mudr  byl  by  tot  francuz, kotoryj,  nablyudaya s  blizkogo  rasstoyaniya
mrachnoe zrelishche, predstavlyaemoe Franciej, stremyashchejsya i kruzhashchejsya po novym,
neizvedannym putyam, sumel by razlichit', gde nahoditsya centr etogo dvizheniya i
kakoe  napravlenie v nem  gospodstvuet.  Drugoe  delo teper', cherez 44 goda.
Teper' v sentyabr'skom  vihre  dlya  vseh  dostatochno  yasno  opredelilis'  dva
glavnyh dvizheniya  ili  velikih  napravleniya:  burnoe  techenie k  granicam  i
yarostnoe  stremlenie  k   gorodskim   sovetam  i   ratusham  vnutri   strany.
Osvirepevshaya Franciya  kidaetsya otchayanno,  preziraya  smert',  k granicam,  na
zashchitu  ot  inostrannyh  despotov, i stremitsya  k  ratusham  i  izbiratel'nym
komitetam,   chtoby  zashchitit'sya  ot  domashnih  aristokratov.  Pust'  chitatel'
postaraetsya horoshen'ko ponyat' eti dva osnovnyh stremleniya i zavisyashchie ot nih
bokovye  techeniya i beschislennye vodovoroty. I  pust' on reshit  sam, mogli li
pri  takom  vnezapnom  krushenii  vseh staryh  avtoritetov  oba etih osnovnyh
techeniya,  poluneistovye  sami  po  sebe,  byt'  mirnogo  haraktera.  Franciya
napominala  issushennuyu Saharu, kogda v nej prosypaetsya veter,  vzdymayushchij  i
krutyashchij  neobozrimye  peski!  Puteshestvenniki  govoryat,  chto  samyj  vozduh
prevrashchaetsya  togda  v  tuskluyu  peschanuyu  atmosferu  i  skvoz'  nee  smutno
mereshchatsya neobyknovennye,  neyasnye kolonnady  peschanyh  stolbov,  nesushchihsya,
kruzhas', po obeim ee storonam, pohozhie na vertyashchihsya bezumnyh dervishej v 100
futov rostom, tancuyushchih chudovishchnyj val's pustyni!
     Tem ne menee vo vseh chelovecheskih dvizheniyah, dazhe tol'ko chto voznikshih,
est' poryadok ili nachalo poryadka. Obratite vnimanie na dve veshchi v etom val'se
Sahary, kotoryj tancuyut 25 millionov francuzov, ili, skoree, na  odnu veshch' i
na  druguyu  nadezhdu:  na  Parizhskuyu  kommunu  (municipalitet),  kotoraya  uzhe
sushchestvuet,  i na  Nacional'nyj Konvent,  kotoryj poyavitsya  cherez  neskol'ko
nedel'. Revolyucionnaya  Kommuna, neozhidanno obrazovavshayasya vecherom 10 avgusta
i proizvedshaya prisnopamyatnoe osvobozhdenie naroda posredstvom vzryva,  dolzhna
upravlyat'  im,  poka ne  soberetsya  Konvent.  |ta  Kommuna, kotoruyu nazyvayut
samozvanoj  ili  improvizirovannoj,  teper'  carit nad  Franciej.  Mozhet  li
Zakonodatel'noe   sobranie,  cherpayushchee   svoyu   vlast'   iz  starogo,  imet'
kakoj-nibud' avtoritet  teper', kogda  staroe  osuzhdeno vosstaniem? Vprochem,
nekotorye d'argent, ni delenie na  passivnyh i aktivnyh ne oskorblyayut teper'
francuzskih patriotov: u nas vseobshchaya podacha golosov, neogranichennaya svoboda
vyborov.   Byvshie  chleny  Konstituanty,  nyneshnie   chleny   Zakonodatel'nogo
sobraniya, vsya Franciya mogut  byt' izbrany. Dazhe mozhno skazat', chto eto pravo
rasprostraneno na cvet vsego mira, tak kak na etih zhe dnyah aktom Sobraniya my
"naturalizovali" glavnyh inostrannyh druzej chelovechestva: Pristli*, kotorogo
sozhgli  za  nas  v   Birmingeme;  Klopshtoka**,  vsemirnogo   geniya;  Ieremiyu
Bentama***, utilitarnogo yurista; blagorodnogo  Pejna, myatezhnogo  portnogo; i
nekotorye iz nih mogut byt'  vybrany,  kak i podobaet takogo  roda Konventu.
Slovom, 745 neogranichennyh povelitelej, voshishchayushchih mir, dolzhny zamenit' eto
zhalkoe, bessil'noe  Zakonodatel'noe  sobranie, iz  kotorogo, veroyatno, vnov'
budut izbrany luchshie chleny i Gora v polnom sostave. Rolan gotovit  Salle des
cent  suisses  dlya ih pervyh  sobranij;  eto  odin iz  zalov Tyuil'ri, teper'
pustogo i nacional'nogo, i ne dvorca bolee, a karavan-saraya.
     * Pristli Dzhozef (1733-1804) - anglijskij himik, filosof-materialist. V
1794 g., presleduemyj reakcionnymi krugami, emigriroval v SSHA.
     **  Klopshtok   Fridrih  Gotlib  (1724-1803)  -  nemeckij  poet,   avtor
proslavlennoj  v  svoe  vremya  poemy   "Messiada".   Tvorchestvom   Klopshtoka
nachinaetsya rascvet nemeckoj literatury XVIII v.
     *** Bentam  Ieremiya (1748-1832)  - anglijskij filosof, sociolog, yurist,
rodonachal'nik filosofii utilitarizma.

     CHto kasaetsya  samozvanoj Kommuny, to  mozhno  skazat', chto  na zemle  ne
byvalo  bolee  strannogo gorodskogo  soveta.  Zadacha, vypavshaya  na ee  dolyu,
sostoit  v upravlenii ne bol'shim gorodom, a bol'shim korolevstvom v sostoyanii
yarogo   vozmushcheniya.  Nuzhno   vesti  zapisi,  zagotovlyat'  proviant,  sudit',
razbirat',  reshat',  delat',  starat'sya sdelat': prihoditsya udivlyat'sya,  chto
chelovecheskij  rassudok vyderzhal vse eto i ne pomrachilsya. No k  schast'yu, mozg
cheloveka imeet sposobnost' vosprinimat' tol'ko to, chto  on mozhet vmestit', i
ignoriruet  vse ostal'noe, prenebregaya im, kak budto ego ne  sushchestvuet! Pri
etom on koe o chem dejstvitel'no zabotitsya, a  mnogoe zabotitsya o sebe  samo.
|ta improvizirovannaya Kommuna  idet vpered bez  teni somnenij;  bystro,  bez
straha  ili  zameshatel'stva  v  lyubuyu  minutu  idet  navstrechu  potrebnostyam
momenta.  Esli  by  ves'  mir  byl  v  ogne,  to  i  togda improvizirovannyj
trehcvetnyj  municipal'nyj sovetnik  mozhet poteryat'  tol'ko odnu zhizn'.  |to
kvintessenciya, izbranniki  sankyulotskogo patriotizma; oni  prizvany  vernut'
utrachennuyu  nadezhdu,  i  nagradoj  im budut  neslyhannaya pobeda  ili vysokie
viselicy.  I  vot, eti  udivitel'nye  municipaly  sidyat v  gorodskoj Ratushe,
zasedayut v General'nom sovete, v Nablyudatel'nom komitete* (de Surveillance),
kotoryj delaetsya  dazhe Komitetom  obshchestvennogo  spaseniya (de Salut Public),
ili  vo  vsyakih  drugih  komitetah  i  podkomitetah,   v  kakih  okazyvaetsya
nadobnost';  vedut  beskonechnuyu   perepisku,  utverzhdayut  beskonechnoe  chislo
dekretov: izvesten dazhe sluchaj "devyanosta vos'mi dekretov v den'". Gotovo! -
vot ih parol'. Oni nosyat v karmane zaryazhennyj pistolet i kakoj-nibud' naspeh
sobrannyj zavtrak  dlya  podkrepleniya.  Pravda, so vremenem  s  traktirshchikami
zaklyuchayut  uslovie o dostavke im obedov na mesto, no potom vorchat,  chto  eto
slishkom rastochitel'no. Vot  kakovy  eti  sovetniki  v trehcvetnyh sharfah,  s
municipal'nymi zapisnymi  knizhkami v odnoj ruke i s  zaryazhennym pistoletom v
drugoj.  U nih  imeyutsya  agenty po vsej Francii,  govoryashchie  v  ratushah,  na
bazarnyh  ploshchadyah,   na  bol'shih   i   proselochnyh   dorogah,  agitiruyushchie,
prizyvayushchie    k    oruzhiyu,    vosplamenyayushchie    serdca.     Veliko    plamya
antiaristokraticheskogo krasnorechiya: nekotorye,  kak, naprimer, knigoprodavec
Momoro**, izdaleka  namekayut na chto-to pahnushchee agrarnym zakonom i vskrytiem
vspuhshih,  kak  ot  vodyanki,  denezhnyh  meshkov, prichem  smelyj knigoprodavec
riskuet byt' poveshennym, i byvshemu chlenu Konstituanty Byuzo prihoditsya tajkom
uvezti ego4.
     *  Nablyudatel'nyj  komitet  Parizhskoj  kommuny  byl  organizovan  14-15
avgusta 1792 g.
     **  Momoro  Antuan Fransua  - aktivnyj  chlen  Kluba  kordel'erov,  chlen
direktorii Parizhskogo departamenta posle 10 avgusta 1792 g.

     Mnogie pravyashchie lica, kak by oni ni  byli  nichtozhny po svoim vnutrennim
dostoinstvam, imeyut  svoih  biografov i sochinitelej  memuarov,  i lyubopytnyj
vposledstvii mozhet podrobno oznakomit'sya so vsemi ih mel'chajshimi postupkami;
eto daet svoego roda udovletvorenie, tak kak chelovek lyubit znat' o povedenii
svoih blizhnih v neobychnyh situaciyah. Ne tak obstoit delo s pravyashchimi licami,
zasedayushchimi  nyne v parizhskoj gorodskoj Ratushe. V samom dele, proishodili li
kogda-nibud' s  samymi original'nymi lyud'mi iz pravyashchego klassa, takimi, kak
velikij kancler, korol', imperator,  ministr vnutrennih ili inostrannyh del,
prevrashcheniya, podobnye tem,  chto  proizoshli s sekretarem Tal'enom, prokurorom
Manyuelem,  budushchim prokurorom SHomettom zdes', v etom vzdymayushchem peski val'se
dvadcati pyati  millionov? A vy,  brat'ya  smertnye:  ty, advokat Panis,  drug
Dantona,  rodstvennik  Santera; graver Serzhan, vposledstvii prozvannyj Agate
Serzhan,  i ty, Gyugenen,  s  nabatom v serdce!  No  kak  govorit  Goracij, im
nedostavalo  prisyazhnogo memuarista  (Sacro vate), i  my  ne  znaem ih.  Lyudi
hvalilis' avgustom i ego delami i vozveshchali  o nih vsemu miru;  sentyabrem zhe
etim  ni  teper',  ni pozzhe nikto  ne  podumal  hvalit'sya. Sentyabr'skij  mir
pogruzhen  vo mrak smradnyj, kak laplandskaya polnoch' ved'm, na fone kotorogo,
pravda, vyrisovyvayutsya ves'ma strannye figury.
     Znajte  zhe, chto zdes' ne oboshlos' bez nepodkupnogo Robesp'era:  teper',
kogda zhar bitvy minoval,  zdes'  zasedaet potihon'ku chelovek s  sero-zelenym
licom i koshach'imi glazami, kotorye prekrasno vidyat v sumerkah. Uznajte i eshche
ob odnom  fakte, fakte,  kotoryj  stoit mnogih: Marat ne  tol'ko zdes', no i
imeet  sobstvennoe  pochetnoe  mesto  (tribune  particuliere). Kakie peremeny
proizoshli  s Maratom,  vytashchennym  iz svoego  temnogo podvala na etu siyayushchuyu
"osobuyu  tribunu"!  Kazhdyj  pes  imeet  svoj  prazdnik,  dazhe  beshenyj  pes.
Zlopoluchnyj, neizlechimyj  Marat, Filoktet*, bez kotorogo ne vzyat' Troi! Syuda
voznesen  Marat, teper'  glavnaya opora pravitel'stvennoj vlasti. Royalistskij
shrift - tak kak my "prekratili" beschislennyh Dyurozua,  Ruayu i  dazhe zatochili
ih  v  tyur'mu  - zamenyaet teper'  iznosivshijsya shrift "Druga  naroda",  chasto
vyryvavshijsya  iz ego ruk v prezhnie durnye vremena. My pishem i redaktiruem na
nashej  "osoboj  tribune" plakaty  s  podobayushchim groznym vnusheniem  "Amis  du
Peuple"  (teper'  pod  nazvaniem   "Journal  de  la  Republique")  i  sidim,
naslazhdayas' povinoveniem lyudej. "Marat  - sovest' Ratushi",  - skazal kto-to.
"Blyustitel'" sovesti monarha,  kak  govoryat nekotorye;  nesomnenno,  v takih
rukah ona ne budet lezhat' zavernutoj v salfetku!
     * Filoktet  (grech.  ) - car'  Melibei  (v  Fessalii). Prinyal uchastie  v
pohode na Troyu grecheskih carej. Ot ruki Filokteta pal Paris. Mif o Filoktete
otrazilsya v tragediyah |shila, Evripida, Sofokla.

     Itak,  my  skazali,  chto dva bol'shih  dvizheniya  volnuyut rasstroennyj um
nacii: dvizhenie protiv vnutrennih  izmennikov  i  dvizhenie protiv chuzhezemnyh
despotov.  Oba  eti  dvizheniya  bezumny,  ne sderzhivayutsya  nikakim  izvestnym
zakonom,  oni  diktuyutsya samymi  sil'nymi  strastyami  chelovecheskoj  prirody:
lyubov'yu,  nenavist'yu, mstitel'nym  gorem,  tshcheslavnym i ne menee mstitel'nym
nacional'nym  chuvstvom  i  bolee  vsego  -  blednym,  panicheskim  strahom! O
zakonodateli! Razve tysyacha dvesti ubityh  patriotov iz svoih temnyh katakomb
ne  vzyvayut plyaskoj  smerti ob  otmshchenii? Takova  byla razrushitel'naya yarost'
etih aristokratov v prisnopamyatnyj den' 10 avgusta! Da i, otstaviv v storonu
mest'  i  imeya  v  vidu tol'ko obshchestvennuyu  bezopasnost', razve v Parizhe ne
nahoditsya do sih por "tridcat' tysyach" aristokratov  (kruglym schetom) v samom
zlobnom nastroenii, u kotoryh ostalsya  v rukah poslednij  kozyr'? Poterpite,
patrioty;  nash  novyj  Verhovnyj  sud,  "tribunal  Semnadcatogo"*, zasedaet;
kazhdaya sekciya poslala po chetvero  prisyazhnyh, i Danton, iskorenyayushchij negodnyh
sudej i negodnye priemy vsyudu, gde ih  nahodit, - vse "tot zhe samyj chelovek,
kotorogo vy znali u kordel'erov". Neuzheli s takim ministrom yusticii u nas ne
budet  pravosudiya? Tak  pust' zhe ono budet skorym, otvechayut  vse patrioty, -
skorym i vernym!
     * CHrezvychajnyj tribunal, uchrezhdennyj 17 avgusta 1792 g.

     Mozhno  nadeyat'sya,  chto etot  "tribunal Semnadcatogo"  budet dejstvovat'
bystree bol'shinstva drugih sudov.  Uzhe 21-go  chisla, kogda nashemu sudu vsego
chetyre dnya ot rodu, "royalistskij verbovshchik" (embaucheur) Kolleno  d'Angremon
umiraet  pri  svete  fakelov.   Smotrite!   Velikaya  gil'otina,  eto  divnoe
izobretenie, uzhe stoit; ideya doktora prevratilas' v dub i zhelezo; chudovishchnyj
ciklopicheskij topor padaet v svoj zhelobok, kak baran v kopre, bystro pogashaya
svetoch chelovecheskoj zhizni! - Mais  vous, Gualches, chto izobreli  vy? |to?  -
Zatem  sleduet bednyj  staryj  Laport, intendant civil'nogo  lista;  krotkij
starik umiraet  spokojno. Za  nim  Dyurozua,  izdatel' royalistskih  plakatov,
"kassir vseh antirevolyucionerov v strane", on  yavilsya veselym i skazal,  chto
royalist,   podobnyj  emu,   dolzhen  umeret'   imenno  v  etot  den',  25-go,
predpochtitel'no pered vsemi drugimi dnyami, potomu chto eto den' sv. Lyudovika.
Pod likovanie galerej  vseh ih sudili,  prigovorili  i otdali oveshchestvlennoj
idee - i vse eto v techenie odnoj nedeli, ne schitaya teh, kogo my pod vorchan'e
galerej opravdali i otpustili, teh, kogo dazhe lichno  otveli v  tyur'mu, kogda
galerei nachali  revet', i  ugrozhat', i tolkat'sya5.  Nikak  nel'zya
skazat', chto etot sud medlitelen.
     Ne   stihaet   i   drugoe   dvizhenie  -   protiv  inozemnyh   despotov.
Mogushchestvennye sily dolzhny vstretit'sya v smertel'noj shvatke: vymushtrovannaya
Evropa  s  bezumnoj,  nedisciplinirovannoj Franciej, i  zamechatel'nye vyvody
poluchatsya iz etogo ispytaniya.  Poetomu predstav'te sebe, naskol'ko vozmozhno,
kakoe smyatenie  carit vo Francii, v Parizhe. So  vseh sten brosayutsya  v glaza
predosteregayushchie  plakaty   ot  sekcij,  ot   Kommuny,  ot  Zakonodatel'nogo
sobraniya, ot otdel'nyh patriotov.  Flagi, vozveshchayushchie o tom, chto Otechestvo v
opasnosti, razvevayutsya na Ratushe,  na Pon-Nef - nad rasprostertymi  statuyami
korolej.  Vsyudu proishodyat zapisi dobrovol'cev, ugovory zapisat'sya, proshchaniya
so  slezami i  nekotoroj  hvastlivost'yu  i  nestrojnaya marshirovka po bol'shoj
severo-vostochnoj  doroge. Marsel'cy  horom poyut  svoe  moguchee  "K oruzhiyu!",
kotoroe vse muzhchiny, zhenshchiny i deti uzhe  vyuchili naizust' i  poyut v teatrah,
na bul'varah, ulicah;  i vse serdca vosplamenyayutsya: Aux armes! Marchons! Ili
predstav'te sebe, kak  nashi aristokraty  zabirayutsya  v  raznye tajniki;  kak
Bertran Mol'vil' lezhit,  spryatavshis', na cherdake  "na ulice  Obri-le-Busher u
odnogo bednogo  vracha,  s  kotorym on byl znakom!".  G-zha de Stal'  spryatala
svoego  Narbonna,  ne  znaya, chto v konce koncov delat' s nim. Zastavy inogda
otkryvayutsya, no mnogie zakryty; pasportov poluchit' nel'zya; komissary Kommuny
s  yastrebinymi  glazami i  kogtyami  zorko paryat  nad vsem  nashim gorizontom.
Koroche  govorya,  "tribunal  Semnadcatogo"  userdno  rabotaet  pod  zavyvan'e
galerej,  a  prusskij Braunshvejg,  pokryvaya  prostranstvo  v  sorok mil',  s
voennym  obozom, dremlyushchimi  barabanami i 66 tysyachami bojcov nadvigaetsya vse
blizhe i blizhe!
     O  bozhe!  V poslednih  chislah  avgusta  on  prishel! Dyurozua  eshche ne byl
gil'otinirovan, kogda doshla vest'  o tom,  chto prussaki grabyat i  opustoshayut
mestnost'  okolo  Meca;  cherez chetyre  dnya rasprostranyaetsya sluh,  chto  nasha
pervaya  pogranichnaya krepost' Longvi  pala  posle "pyatnadcatichasovoj  osady".
ZHivee  zhe, vy, samozvanye municipal'nye sovetniki! I oni spravlyayutsya so vsem
etim.  Verbovka, ekipirovka i vooruzhenie uskoryayutsya.  Dazhe u oficerov teper'
sherstyanye epolety, "potomu  chto"  nastalo carstvo ravenstva, a  takzhe nuzhdy.
Teper' govoryat drug drugu ne monsieur, a citoyen, grazhdanin; my dazhe govorim
ty,  "podobno  svobodnym   narodam   drevnosti".  Tak  predlozhili  gazety  i
improvizirovannaya Kommuna, i vse s etim soglasny.
     Mezhdu tem bylo by nesravnenno luchshe,  esli by ukazali, gde mozhno  najti
oruzhie. V nastoyashchee vremya nashi citoyens horom poyut: "Aux armes!", a oruzhiya u
nih  net! Oruzhie ishchut strastno,  raduyutsya  kazhdomu  mushketu.  Vokrug  Parizha
vedutsya   dazhe   raskopki,  kopayut  i  royut  na   holmah   Monmartra,   hotya
bezrassudnost'  etogo  yasna  i glupcu.  Lyudi  kopayut,  a  trehcvetnye  sharfy
proiznosyat obodritel'nye rechi i toropyat. Nakonec postanovleniem, vstrechennym
s  vostorgom,  naznachayutsya  "dvenadcat'  chlenov  Zakonodatel'nogo sobraniya",
kotorye ezhednevno dolzhny ne tol'ko hodit' na raboty dlya pooshchreniya, no i sami
prikladyvat' k nim ruki  i kopat'. Oruzhie dolzhno byt' dobyto vo chto by to ni
stalo, ibo inache chelovecheskaya izobretatel'nost'  provalitsya i  prevratitsya v
glupost'. Toshchij Bomarshe, dumaya posluzhit' Otechestvu i provernut', kak v bylye
dni,  horoshee  del'ce,  zakazal 60 tysyach horoshih ruzhej  v Gollandii; dal  by
tol'ko  bog, chtoby radi  spaseniya Otechestva i  samogo Bomarshe oni  postupili
poskoree! V to zhe vremya vyryvayut chugunnye reshetki i perekovyvayut ih na piki;
dazhe cepi  perekovyvayut na piki. Vykapyvayut svincovye groby  i perelivayut ih
na puli. Snimayutsya cerkovnye kolokola i  pereplavlyayutsya na pushki; serebryanaya
cerkovnaya  utvar'  perechekanivaetsya  v  monetu.  Obratite  vnimanie na  stayu
prekrasnyh lebedej, na citoyennes, kotorye sobirayutsya v  cerkvah i,  skloniv
lebedinye shei, trudyatsya nad shit'em palatok i  obmundirovaniya. Net nedostatka
v patrioticheskih pozhertvovaniyah, dazhe  dovol'no shchedryh,  ot teh, u kogo hot'
chto-nibud' ostalos':  krasavicy  Vil'om,  mat'  i  doch',  modistki  s  ulicy
Sen-Marten, zhertvuyut "serebryanyj  naperstok i 15 su" i eshche koe-chto v tom  zhe
rode;  oni predlagayut, po  krajnej  mere  mat',  nesti karaul.  Muzhchiny,  ne
imeyushchie dazhe naperstka, zhertvuyut... polnyj naperstok izobretatel'nosti. Odin
grazhdanin  izobrel  derevyannuyu  pushku,  pol'zovanie  kotoroj predostavil  na
pervoe  vremya  isklyuchitel'no Francii.  Ona  dolzhna  byt'  sdelana  iz  dosok
bocharami,  kalibr  mog byt' pochti neogranichennyj,  no  otnositel'no  sily ee
nel'zya bylo  vyskazat'sya s takoj zhe uverennost'yu.  I vse  kuyut,  izobretayut,
sh'yut,  plavyat  ot vsego  serdca.  Vo  vseh  prihodah  ostaetsya vsego  po dva
kolokola - dlya nabata i drugih sluchaev.
     No zamet'te  takzhe, chto kak raz v to vremya,  kak prusskie batarei vsego
aktivnee dejstvovali v Longvi, na  severo-vostoke,  i nash  truslivyj Lavern'
sumel tol'ko  sdat'sya,  na yugo-zapade, v  otdalennoj patriarhal'noj  Vandee,
nedovol'stvo  i  brozhenie po povodu presledovaniya neprisyagayushchih svyashchennikov,
dolgo  taivshiesya, sozreli i vzorvalis', i v  samyj  neblagopriyatnyj  dlya nas
moment! "Vosem' tysyach krest'yan v SHatin'ole,  na severe" otkazyvayutsya  idti v
soldaty i ne  zhelayut, chtoby  bespokoili ih svyashchennikov. K nim  prisoedinyatsya
Bonshan,  Laroshzhaklen,  mnogo  dvoryan royalistskogo  tolka; Stoffle i  SHarett;
geroi i shuanskie kontrabandisty; loyal'nyj pyl prostogo  naroda razduvaetsya v
yarostnoe plamya bogoslovskimi i dvoryanskimi mehami! Zdes' proizojdut srazheniya
iz-za okopov, progremyat smertonosnye zalpy iz lesnoj  chashchi i  ovragov; budut
goret'  hizhiny;  pobegut  tolpy  neschastnyh  zhenshchin s  det'mi na rukah,  ishcha
spaseniya,   po   istoptannym   polyam,   ustlannym   chelovecheskimi   kostyami;
"vosem'desyat   tysyach  chelovek  vseh  vozrastov,  polov  i   sostoyanij  razom
perepravlyayutsya cherez Luaru"  s voplyami, daleko raznosyashchimisya vo vse storony.
Slovom,  v sleduyushchie gody zdes' proizojdut takie sceny, kakih ne vidano bylo
v  samye znamenitye vojny so  vremen al'bigojskih i  krestovyh  pohodov*, za
isklyucheniem razve Pfal'cskih  ili podobnyh zhe  zverstv, gde  vse predavalos'
"sozhzheniyu". "Vosem'  tysyach v SHatil'one" nenadolgo razgonyayut; ogon' podavlen,
no ne okonchatel'no potushen. K  udaram i ranam vneshnej vojny zdes' pribavitsya
otnyne eshche bolee smertel'naya vnutrennyaya gangrena.
     O vosstanii  v Vandee stanovitsya izvestnym v Parizhe v sredu 29 avgusta,
kak raz kogda my tol'ko chto  izbrali nashih vyborshchikov i, nesmotrya na gercoga
Braunshvejgskogo  i  Longvi,  vse  eshche  nadeemsya  imet',  s  bozh'ej  pomoshch'yu,
Nacional'nyj Konvent.  No i pomimo togo  eta sreda dolzhna schitat'sya odnim iz
zamechatel'nejshih  dnej,  perezhityh Parizhem: mrachnye  vesti  prihodyat odna za
drugoj, podobno vestnikam  Iova,  i  na  nih  sleduyut mrachnye  otvety. My ne
govorim uzhe o vosstavshej Sardinii,  gotovoj obrushit'sya na  yugo-vostok,  i ob
Ispanii, ugrozhayushchej yugu. No razve prussaki ne zavladeli Longvi (po-vidimomu,
izmennicheski predannym)  i  ne  gotovyatsya  osadit'  Verden? Klerfe**  i  ego
avstrijcy  okruzhili  Tionvil',  omrachiv  polozhenie  na  severe.  Teper'  uzhe
opustoshaetsya ne Mecskij, a Klermontskij okrug; skachushchih gusar i ulan  videli
na SHalonskoj doroge  u  samogo Sen-Meneul'da.  Muzhajtes', patrioty;  esli vy
poteryaete muzhestvo, vy poteryaete vse!
     *  Al'bigojcy  - shiroko  rasprostranennaya eres', voznikshaya v XII  v.  v
ekonomicheski  razvitoj   YUzhnoj  Francii.  Al'bigojcy  trebovali  radikal'noj
reformy  cerkvi, likvidacii cerkovnoj ierarhii, uproshcheniya  kul'ta. V 1209 g.
papa  Innokentij   III  organizoval  protiv  al'bigojcev  krestovyj   pohod,
privedshij k polnomu razoreniyu cvetushchego yuga Francii.
     ** Klerfe (1733-1798) - avstrijskij general.

     Nel'zya bez  volneniya chitat' v  otchetah o parlamentskih preniyah v sredu,
"v vos'mom  chasu vechera", o scene s  voennymi  beglecami iz Longvi. Ustalye,
pyl'nye, podavlennye, eti neschastnye lyudi  vhodyat v Zakonodatel'noe sobranie
pered  zakatom solnca  ili pozzhe, soobshchayut samye pateticheskie podrobnosti ob
uzhasah, svidetelyami  kotoryh oni byli:  "tysyachi  prussakov bushevali, podobno
vulkanam, izvergaya ogon' v  techenie pyatnadcati chasov,  my zhe byli rasseyany v
malom kolichestve po valam, vsego po odnomu  kanoniru na dve pushki; truslivyj
komendant  Lavern' nigde ne pokazyvaetsya; zatravki ne  zagorayutsya; v  bombah
net poroha, - chto my mogli sdelat'?" "Mourir, umeret'!" - otvechayut totchas zhe
golosa6, i zapylennye beglecy dolzhny skryt'sya i iskat' utesheniya v
drugom meste.  Da, mourir -  takov teper'  parol'. Pust'  Longvi obratitsya v
poslovicu i posmeshishche sredi francuzskih  krepostej! Pust' eta krepost' budet
sterta s lica  posramlennoj zemli, govorit Zakonodatel'noe sobranie i izdaet
dekret,  chtoby krepost'  Longvi, kak  tol'ko  ottuda  ujdut  prussaki,  byla
"sryta" i chtoby na meste ee ostalos' raspahannoe pole.
     Ne  myagche i  yakobincy;  da i kak by mogli  oni, cvet patriotizma,  byt'
myagche?  Bednaya  g-zha Lavern',  zhena  zlopoluchnogo  komendanta, vzyala odnazhdy
vecherom   zontik  i   v  soprovozhdenii   svoego   otca  otpravilas'  v   zal
mogushchestvennoj Materi patriotizma "prochest' pis'mo,  sklonyayushchee k opravdaniyu
komendanta Longvi". Predsedatel' Lafarzh otvechaet:  "Citoyenne,  naciya  budet
sudit' Lavernya; yakobincy obyazany skazat' emu pravdu. On konchil by svoyu zhizn'
tam (termine sa carriere), esli b lyubil chest' svoej rodiny"7.



     Poleznee  srytiya  Longvi ili poricaniya bednyh zapylennyh soldat ili  ih
zhen bylo to,  chto nakanune  vecherom  Danton  yavilsya v Sobranie i  potreboval
dekreta o rozyske oruzhiya, raz ego ne vydayut dobrovol'no. Dlya etoj celi pust'
budut  proizvedeny  "obyski  domov" so vsej  strogost'yu zakona.  Nado iskat'
oruzhie,  loshadej,  - aristokraty katayutsya  v karetah, a patriotam ne na  chem
vyvezti  pushki  - i voobshche  voennuyu amuniciyu "v domah podozritel'nyh  lic" i
dazhe,  esli ponadobitsya,  hvatat' i  zaklyuchat'  v tyur'mu samih  etih  lic! V
tyur'mah  ih  zagovory  budut bezopasny; v  tyur'mah oni  budut kak by  nashimi
zalozhnikami i okazhutsya nebespoleznymi. |nergichnyj ministr yusticii potreboval
etot dekret  vchera  vecherom  i  poluchil  ego, a segodnya  vecherom dekret  uzhe
privoditsya  v  ispolnenie;  k  etomu  pristupayut  v  to  samoe vremya,  kogda
zapylennyh  soldat iz Longvi privetstvuyut krikami "Mourir!". Podschitano, chto
takim sposobom udalos' dobyt'  dve tysyachi ruzhej  s prinadlezhnostyami  i okolo
400 golov novyh zaklyuchennyh; aristokraticheskie  serdca ohvacheny takim uzhasom
i unyniem, chto vse, krome  patriotov, da  i sami  patrioty,  esli  b  tol'ko
izbavilis' ot svoego smertel'nogo  straha,  proniklis' by  sostradaniem. Da,
messieurs,  esli  gercog Braunshvejgskij  ispepelit  Parizh, to on,  veroyatno,
ispepelit  zaodno  i parizhskie tyur'my;  esli my  pobledneli ot  uzhasa, to my
peredaem  nash uzhas drugim so vsej bezdnoj napastej,  zaklyuchennyh v nem; vseh
nas neset odin i tot zhe utlyj korabl' po burno vzdymayushchimsya volnam.
     Mozhno  sudit',   kakaya   sumatoha   podnyalas'   sredi  "tridcati  tysyach
royalistov": zagovorshchiki ili  podozrevaemye v zagovorah zabivalis'  glubzhe  v
svoi tajniki, podobno Bertranu Mol'vilyu,  i uporno smotreli po napravleniyu k
Longvi v nadezhde,  chto pogoda ostanetsya horoshej.  Inye pereodevalis' lakeyami
po primeru Narbonna, uehavshego v Angliyu pod  vidom slugi d-ra Bol'mana; g-zha
de Stal' v nevyrazimom gore  mnogo  hlopotala, v kachestve  "sestry  po peru"
obrashchalas' k Manyuelyu, vzyvala dazhe k sekretaryu Tal'enu8.  Royalist
i  pamfletist  Pel't'e daet  trogatel'noe  (i  ne lishennoe yarkogo  kolorita)
opisanie uzhasov  togo vechera: "S  pyati chasov  popoludni ogromnyj gorod vdrug
pogruzhaetsya v tishinu; slyshen tol'ko  boj  barabanov, topot marshiruyushchih nog i
vremya ot vremeni  strashnyj stuk v ch'yu-nibud' dver', pered kotoroj poyavlyaetsya
trehcvetnyj komissar so svoimi  sinimi gvardejcami. Vse ulicy pusty, govorit
Pel't'e,  i  zanyaty  s  oboih koncov  gvardejcami; vsem  grazhdanam prikazano
sidet' po domam. Po reke  plavayut  lodki s  chasovymi,  chtoby  my  ne ubezhali
vodoj;  zastavy   germeticheski  zakryty.  Uzhasno!   Solnce  siyaet,  spokojno
sklonyayas'  k zapadu na bezoblachnom  sinem  nebe, a  Parizh slovno  zasnul ili
vymer: Parizh zatail dyhanie, dozhidayas'  gotovogo razrazit'sya nad nim udara".
Bednyj Pel't'e! Konec "Deyaniyam apostolov" i tvoim veselym peredovym stat'yam,
oni polny teper'  gorechi i ser'eznosti; ostraya satira  prevratilas' v grubye
piki  (vykovannye  iz reshetok), i vsya logika svelas' k primitivnomu  tezisu:
oko za  oko, zub za zub!  Pel't'e, s grust'yu osoznayushchij eto, nyryaet gluboko,
uskol'zaet  nevredimym v  Angliyu, chtoby  nachat' tam novuyu  chernil'nuyu vojnu;
cherez  nekotoroe  vremya  on  budet  predan  sudu  prisyazhnyh  i,  opravdannyj
krasnorechiem molodyh vigov, stanet vsemirno znamenit na odin den'.
     Iz "tridcati tysyach" bol'shaya  chast', razumeetsya, byla ostavlena v pokoe,
no, kak my uzhe  skazali,  400 chelovek, ukazannyh v  kachestve "podozritel'nyh
lic", byli arestovany, i  neopisuemyj uzhas ohvatil vseh.  Gore  vinovnomu  v
zagovorah, antigrazhdanstvennosti, royalizme,  fejyanizme.  Gore  vinovnomu ili
nevinovnomu,  no imeyushchemu vraga v svoej sekcii, kotoryj doneset na  nego kak
na vinovnogo! Arestovany bednyj starik de Kazott i ego molodaya lyubimaya doch',
ne pozhelavshaya  pokinut' otca. Zachem,  Kazott, ty peremenil pisanie romanov i
"Diable  Amoureux"  na  takuyu  real'nost'?  Arestovan  neschastnyj staryj  de
Sombrej, na  kotorogo patrioty kosilis'  eshche s  bastil'skih dnej  i kotorogo
takzhe ne hochet pokinut' nezhnaya doch'. Molodye, s trudom  podavlyayushchie slezy, i
slabaya, drozhashchaya  starost',  napryagayushchaya  poslednie sily... O brat'ya  moi  i
sestry!
     Uhodyat v tyur'mu izvestnye i znamenitye lyudi; uhodyat  i bezvestnye, esli
u  nih  est'  obvinitel'.  Popadaet  v tyur'mu muzh grafini  de Lamot, geroini
ozherel'ya  (sama  ona davno uzhe  razdavlena na  londonskoj mostovoj), no  ego
osvobozhdayut. Grubyj de Morand iz "Courrier de l'Europe" v  otchayanii kovylyaet
vzad i  vpered  po kamere, no  i ego skoro vypuskayut, tak kak chas ego eshche ne
probil. Advokata Matona de la Varenna, slabogo zdorov'em, otryvayut ot materi
i  rodstvennikov; trehcvetnyj  Rossin'ol  (yuvelirnyj podmaster'e i moshennik,
teper' vliyatel'nyj  chelovek) pripominaet  staruyu zashchititel'nuyu rech'  Matona!
Popadaet ZHurniak de Sen-Mear, iskrennij soldat,  nahodivshijsya vo vremya bunta
v Nansi  v "myatezhnom Korolevskom polku" - ne  na toj storone, gde sledovalo.
Pechal'nee  vsego   to,  chto  arestovyvayut  abbata   Sikara,  svyashchennika,  ne
pozhelavshego prinesti prisyagu, no uchivshego gluhih i  nemyh; on govorit, chto v
ego sekcii byl chelovek, taivshij na nego zlobu; etot edinstvennyj vrag v svoe
vremya  izdaet  prikaz o  ego  areste,  i  udar popadaet v cel'.  V  kvartale
Arsenala nemye serdca plachut, zhaluyutsya  znakami, dikimi zhestami na to, chto u
nih otnyali chudotvornogo celitelya, darovavshego im sposobnost' rechi.
     Mozhno sebe  predstavit',  kakoj  vid imeyut  tyur'my posle etih arestov v
vecher  29-go  i  posle  bol'shego ili men'shego chisla arestov, proizvodivshihsya
denno  i  noshchno  nachinaya  s  1-go!  V nih caryat davka i  smyatenie,  tesnota,
sumyatica, nasilie i  uzhas. Iz druzej bednoj korolevy, posledovavshih za neyu v
Tampl' i  otpravlennyh ottuda po drugim  tyur'mam, nekotoryh, kak,  naprimer,
guvernantku  de  Turzel',  otpuskayut,  no  bednuyu  princessu de  Lambal'  ne
vypuskayut, i ona ozhidaet resheniya svoej uchasti za  zheleznymi reshetkami tyur'my
Lafors.
     Sredi neskol'kih sot arestovannyh i preprovozhdennyh v gorodskuyu Ratushu,
v sobraniya sekcij, v doma predvaritel'nogo zaklyucheniya, kuda oni brosheny, kak
v  hlev, my dolzhny upomyanut' eshche  ob  odnom:  o Karone  de  Bomarshe,  avtore
"Figaro", pobeditele "parlamentov Mopu"  i adskih  psov Gezmana,  o Bomarshe,
nekogda prichislennom k polubogam, a nyne? My pokinuli ego  na samom vzlete -
i kakoe uzhasnoe padenie teper',  kogda my snova vidim ego! "V polnoch'" (bylo
vsego 12 avgusta) "v  komnatu  vhodit  sluga v rubashke" s shiroko  raskrytymi
glazami: "Monsieur, vstavajte, ves' narod prishel za vami; oni stuchat, slovno
hotyat  vzlomat'  dveri".  "I  oni dejstvitel'no  stuchali v  dveri  uzhasayushchim
obrazom (d'une facon terrible). YA nakinul kamzol, zabyv dazhe zhilet, na nogah
komnatnye  tufli;  govoryu  so  slugoj".  No  on,  uvy,  otvechaet  nesvyaznymi
otricaniyami, panicheskimi vozglasami. Skvoz' stavni i  shcheli, speredi i szadi,
tusklye fonari vysvechivayut  ulicu, zapolnennuyu shumnoj tolpoj  s  istoshchennymi
licami i podnyatymi  pikami.  V otchayanii mechesh'sya, ishcha vyhoda, i  ne nahodish'
ego; prihoditsya spryatat'sya vnizu, v shkafu s posudoj, i stoyat' v nem, zamiraya
ot straha, v  nepodobayushchem odeyanii "v techenie chetyreh s lishnim chasov", v  to
vremya kak v  zamochnoj skvazhine mel'kayut ogni, a nad golovoj slyshen topot nog
i  sataninskij shum! Starye  damy  v etom  kvartale vskakivali s  vizgom (kak
rasskazyvali na sleduyushchee utro),  zvonili svoim gornichnym,  chtoby te dali im
uspokoitel'nyh  kapel', a  stariki  v  odnih sorochkah  "pereskakivali  cherez
sadovye ogrady"  i bezhali, hotya  nikto ih  ne presledoval;  odin iz  nih,  k
neschast'yu, slomal  sebe  nogu9.  Vot kak durno konchilas' torgovaya
sdelka s vypisannymi iz Gollandii (i tak i ne prishedshimi) 60 tysyachami ruzhej.
     Bomarshe  spassya  na etot raz, no  ne na sleduyushchij, desyat' dnej  spustya.
Vecherom 29-go on vse  eshche nahoditsya v  etom tyuremnom haose v samom pechal'nom
polozhenii,  ne buduchi  v  sostoyanii  dobit'sya ne  tol'ko pravosudiya, no dazhe
togo,  chtoby  ego  vyslushali.  "Panis  cheshet  sebe  golovu",  kogda   s  nim
zagovarivayut,  i  udiraet.  Odnako  pust' poklonniki  "Figaro"  uznayut,  chto
prokuror Manyuel', sobrat  po peru, razyskal i eshche raz osvobodil Bomarshe.  No
kak toshchij polubog, lishennyj teper' svoego bleska, prinuzhden  byl pryatat'sya v
ambarah, bluzhdat' po vspahannym polyam, trepeshcha za svoyu zhizn'; kak on vyzhidal
pod  zhelobami,  sidel  v temnote  "na  bul'vare,  mezhdu  kuchami bulyzhnika  i
stroitel'nogo  kamnya",  tshchetno dobivayas' slova ot kakogo-nibud' ministra ili
sekretarya ministra otnositel'no etih proklyatyh gollandskih ruzhej, v to vremya
kak  v  serdce  kipeli  toska,  strah i  podavlennoe sobach'e beshenstvo;  kak
rezvyj,  zlobnyj  pes,  nekogda  dostojnyj prinadlezhat'  Diane, lomaet  svoi
starye zuby,  gryzya  odin  granit,  i  prinuzhden  "bezhat'  v  Angliyu";  kak,
vernuvshis' iz  Anglii,  on zapolzaet v ugol i lezhit spokojno, bez zubov (bez
deneg), -  vse eto pochitateli "Figaro" pust' predstavyat sebe  sami i prol'yut
slezu sozhaleniya. My zhe  bez slez,  no  s sozhaleniem shlem poblekshemu upryamomu
kollege  proshchal'nyj privet. "Figaro" ego vernulsya  na  francuzskuyu scenu i v
nastoyashchee vremya dazhe nazyvaetsya inymi luchshej ego p'esoj. Dejstvitel'no, poka
zhizn'  chelovecheskaya  osnovyvaetsya tol'ko na iskusstvennosti  i besplodnosti,
poka kazhdoe novoe vozmushchenie  i smena dinastii vynosyat na poverhnost' tol'ko
novyj sloj suhogo shchebnya i ne vidno  eshche prochnogo grunta, - razve  ne polezno
protestovat' protiv takoj zhizni vsyakimi putyami, hotya by i v forme "Figaro"?



     Takovy poslednie dni avgusta 1792 goda - dni pasmurnye, polnye bedstvij
i zloveshchih  predznamenovanij.  CHto  budet s etoj  bednoj  Franciej? Kogda  v
proshlyj vtornik, 28-go chisla, Dyumur'e poehal iz lagerya v Mol'de na vostok, v
Sedan,  provesti smotr  tak  nazyvaemoj armii,  broshennoj tam  Lafajetom, to
pokinutye  soldaty smotreli na nego ugryumo, i on  slyshal,  kak oni  vorchali:
"|to   odin  iz   teh   (ce   b  -   e   la),   kotorye  vyzvali  ob®yavlenie
vojny"10.  Maloobeshchayushchaya armiya! Rekruty, propuskaemye cherez  odno
depo  za drugim,  pribyvayut v nee,  no tol'ko takie rekruty, u kotoryh vsego
nedostaet;  schast'e, esli  u nih est' takoe  bogatstvo, kak oruzhie. A Longvi
pozorno  pal; gercog Braunshvejgskij i prusskij korol' so  svoimi 60 tysyachami
namereny osadit' Verden; Klerfe  i avstrijcy tesnyat vse sil'nee; na severnyh
granicah  napirayut  na  nas "sto  pyat'desyat  tysyach",  kak naschityvaet strah,
"vosem'desyat tysyach", kak pokazyvayut spiski, a  za nimi  kimmerijskaya Evropa.
Vot  i  kavaleriya  Kastri-i-Brol'i,  vot  royalistskaya  pehota   "s  krasnymi
otvorotami i v nankovyh sharovarah", dyshashchie smert'yu i viselicami.
     Nakonec,  v  voskresen'e  2  sentyabrya  1792 goda  gercog Braunshvejgskij
poyavlyaetsya pered Verdenom. Sverkaya na  vozvyshennostyah,  za izvilistoj  rekoj
Maasom, on smotrit na nas so  svoim korolem i 60 tysyachami soldat; smotrit na
nashu "vysokuyu citadel'",  na vse  nashi konditerskie  pechi  (ved' my slavimsya
konditerskimi  izdeliyami),  posylaet  nam  vezhlivoe  predlozhenie sdat'sya  vo
izbezhanie krovoprolitiya!  Borot'sya  s nim do poslednego vzdoha? Ved'  kazhdyj
den'   zaderzhki  dragocenen?  O  general   Boreper*,  sprashivaet  ispugannyj
municipalitet, kak my budem soprotivlyat'sya? My, Verdenskij municipalitet, ne
schitaem  soprotivlenie vozmozhnym.  Razve za  Braunshvejgom ne stoyat  60 tysyach
soldat  i mnogochislennaya artilleriya? Zaderzhka, patriotizm - veshchi horoshie, no
mirnoe pechenie  pirogov i  son s cel'noj shkuroj ne huzhe. Neschastnyj  Boreper
prostiraet ruki i  strastno  umolyaet  vo imya rodiny,  chesti,  neba  i  zemli
derzhat'sya,  no vse tshchetno. Municipalitet po zakonu imeet  pravo prikazat'; s
armiej  pod komandovaniem  yavnyh ili  tajnyh royalistov takoj prikaz  kazhetsya
neobhodimym. I municipalitet - mirnye pirozhniki,  a ne gerojskie  patrioty -
prikazyvaet sdat'sya!  Boreper speshit domoj shirokim shagom; sluga ego, vojdya v
komnatu, vidit, chto on "userdno pishet", i udalyaetsya. Spustya  neskol'ko minut
sluga slyshit  pistoletnyj  vystrel  -  Boreper  lezhit mertvyj;  ego userdnoe
pisanie  bylo  kratkim  proshchaniem  samoubijcy. Tak umer Boreper,  oplakannyj
Franciej i pogrebennyj  v Panteone (s  pochetnoj pensiej  vdove) s epitafiej:
"On predpochel smert' sdache despotam". A prussaki, spustivshis' s vysot, mirno
ovladevayut Verdenom.
     * Boreper  Nikola ZHozef (1738-1792)  - komendant Verdenskoj  kreposti v
1792 g.

     Takim obrazom,  gercog  Braunshvejgskij  shag za shagom  nadvigaetsya.  Kto
teper'  ostanovit  ego,  pokryvayushchego  svoimi  vojskami  v  den' sorok  mil'
prostranstva?    Furazhiry   speshat   vpered;   derevni   na   severo-vostoke
opustoshayutsya;  gessenskij furazhir imeet tol'ko "po  3  su na den'"; govoryat,
chto dazhe emigranty berut serebryanuyu posudu - iz mesti. Klermon, Sen-Meneul'd
i osobenno Varenn, goroda, pamyatnye po Nochi SHpor, trepeshchite! Prokuror Soss i
Varennskaya  magistratura  bezhali;  hrabryj  Bonifacij  Le  Blan  iz  taverny
"Zolotaya ruka" spasaetsya v lesah; madam Le Blan, molodaya i krasivaya zhenshchina,
prinuzhdena so svoim malen'kim rebenkom zhit' na lone prirody pod trostnikovoj
kryshej,   podobno   skazochnoj   princesse,   i   prezhdevremenno   zabolevaet
revmatizmom11. Vot teper' by Klermonu zvonit' v nabat i  zazhigat'
illyuminacii! On lezhit u podnozhiya svoej Korovy (Vache, kak nazyvayut etu goru)
dobychej  gessenskih  grabitelej;  u  ego   krasavic,  krasivee   bol'shinstva
francuzhenok, otnimayut ne zhizn' i  ne to, chto dorozhe zhizni, a to, chto deshevle
i  mozhno  unesti,  ibo  nuzhda  pri  3  su  v  den'  ne priznaet  zakonov.  V
Sen-Meneul'de vraga ozhidali uzhe ne raz - vse nacional'nye gvardejcy vyhodili
s oruzhiem, no do sih por ego eshche ne vidno. Pochtmejster Drue ne bezhal v lesa,
no zanyat  svoimi vyborami; on budet zasedat' v Konvente v kachestve  poimshchika
korolya i byvshego hrabrogo draguna.
     Itak, na  severo-vostoke vse brodit  i bezhit; v naznachennyj den'  - ego
chislo utracheno istoriej - gercog Braunshvejgskij "obyazalsya obedat' v Parizhe",
esli eto  budet ugodno vysshim silam. My uzhe videli, chto proishodit v Parizhe,
v centre, i  v Vandee,  na yugo-zapade, a na yugo-vostoke - Sardiniya, na yuge -
Ispaniya, na severe - Klerfe s Avstriej i osazhdennym Tionvilem; i vsya Franciya
skachet, obezumev,  podobno  vzbalamuchennoj  Sahare,  val'siruyushchej v peschanyh
kolonnadah!  Nikogda  strana  ne  byla v  bolee beznadezhnom  polozhenii.  Ego
Velichestvo  korol' prusskij mog  by (esli by zahotel) razdelit' etu stranu i
razrezat' ee na chasti,  kak Pol'shu*, brosiv ostatki bednomu bratu Lyudoviku s
prikazaniem derzhat'  svoi vladeniya v rukah,  - inache my  sami sdelaem eto za
nego!
     * Imeyutsya v vidu tri  razdela  Pol'shi v konce XVIII v.  mezhdu Prussiej,
Avstriej i Rossiej.

     Ili, mozhet byt', vysshie sily, reshiv, chto novaya glava  vsemirnoj istorii
dolzhna nachat'sya zdes', a ne v drugom meste, rasporyadilis' vsem etim inache? V
takom  sluchae  gercogu  Braunshvejgskomu  ne  pridetsya  obedat'  v  Parizhe  v
naznachennyj den', i nikomu ne izvestno, kogda eto budet! V samom dele, sredi
etogo  razgroma, kogda  bednaya  Franciya,  kazhetsya,  razmalyvaetsya  v prah  i
rushitsya  v razvalinah,  kto znaet, ne narodilsya li uzh  kakoj-nibud' chudesnyj
punctum saliens  osvobozhdeniya i novoj zhizni i ne dejstvuet li on  uzhe,  hotya
glaz  chelovecheskij  eshche  ne razlichaet  ego?  V  tu  zhe noch' 23 avgusta,  dnya
maloobeshchayushchego  smotra vojsk  v Sedane,  Dyumur'e sobiraet  v svoej  kvartire
voennyj sovet. On  raskladyvaet kartu etogo beznadezhnogo teatra vojny: zdes'
prussaki,  tam avstrijcy; i te  i drugie  torzhestvuyut;  bol'shie  dorogi v ih
vlasti, i ves'  put' do Parizha pochti otkryt: my rasseyany, bespomoshchny na vseh
punktah. CHto  tut delat'?  Generaly,  neznakomye Dyumur'e,  smotryat  dovol'no
rasteryanno,  ne  znaya,  chto  posovetovat'  -  razve  tol'ko  otstuplenie,  i
otstuplenie  do  teh por, poka nashi rekruty ne  stanut mnogochislennee, poka,
mozhet byt', cep' sluchajnostej ne povernetsya blagopriyatno dlya  nas, vo vsyakom
sluchae  do poslednego dnya, kogda Parizh budet razgromlen.  "Muzh soveta", "tri
nochi ne smykavshij glaz", slushaet pochti  molcha eti  dlinnye neveselye rechi  i
tol'ko smotrit na govoryashchego, chtoby  zapomnit' ego cherty,  zatem zhelaet vsem
spokojnoj  nochi,  no  uderzhivaet na minutu  nekoego Tuveno, plamennye  vzory
kotorogo ponravilis'  emu.  Tuveno  ostaetsya.  "Voila!  -  govorit Polipet*,
ukazyvaya na kartu. -  |to Argonnskij les - dlinnaya  polosa  skalistyh gor  i
dremuchego  lesa  dlinoj sorok mil' i vsego  s  pyat'yu, dazhe  s  tremya godnymi
prohodami.  Oni  zabyli  pro  nego, a  razve eshche nel'zya  ego zahvatit', hotya
Klerfe i ochen'  blizko? Esli my zahvatim Argonnu, to s  ih storony ostanetsya
SHampan', nazyvaemaya  golodnoj (ili  eshche huzhe: Poilleuse**), a s nashej  - tri
zhirnye  eparhii  i  na  vse  gotovaya  Franciya;  nedaleko  i  dozhdi  osennego
ravnodenstviya.  Ne  mozhet  li  etot  Argonnskij   les  stat'  Fermopilami***
Francii?"12
     * T. e.  Dyumur'e. Polipet - odin iz vozhdej fessalijskih vojsk pod
Troej.
     **   T.   e.  vshivaya.   Tak  nazyvalas'  chast'   provincii   SHampan'  s
maloplodorodnymi zemlyami.
     ***  Fermopily - gornyj prohod k  yugu ot Fessalijskoj ravniny. Vo vremya
greko-persidskih  vojn  v 480 g. do  n.  e.  300 spartancev vo glave s carem
Leonidom stojko oboronyali Fermopily ot persov i vse pogibli v neravnom boyu.

     O hrabryj  Polipet-Dyumur'e, genial'naya  golova! Da  pomogut tebe  bogi!
Poka chto on skladyvaet  svoi karty i brosaetsya na postel', reshiv  popytat'sya
zavtra  utrom  ispolnit'  svoj  plan  s  hitrost'yu,  bystrotoj  i smelost'yu!
Poistine, dlya takogo dela nuzhno bylo byt' l'vom i lisoj odnovremenno i vzyat'
udachu k sebe v soyuzniki!



     Po  lozhnym  sluham,  okazavshimsya,  odnako,  prorocheskimi i  vernymi,  o
padenii  Verdena stalo izvestno v Parizhe na neskol'ko chasov ran'she, chem  eto
proizoshlo v dejstvitel'nosti. 2 sentyabrya prihoditsya na voskresen'e, i rabota
ne  meshaet razmyshleniyam.  Verden poteryan (hotya nekotorye  vse  eshche  otricayut
eto); prussaki idut bystrym marshem s viselicami, ognem i fashinami!* V  nashih
sobstvennyh  stenah 30  tysyach  aristokratov, i  tol'ko  nichtozhnaya  chast'  ih
broshena    v    tyur'my!    Hodyat    sluhi,    chto    dazhe   i    eti   hotyat
vozmutit'sya13.    Sier   ZHan   ZHul'en,   vozhirarskij    izvozchik,
vystavlennyj v proshluyu pyatnicu k pozornomu stolbu,  nachal vdrug krichat', chto
on  skoro budet otmshchen,  chto  zaklyuchennye v tyur'mah druz'ya korolya vosstanut,
voz'mut  shturmom  Tampl',  posadyat  korolya  na   konya   i,   soedinivshis'  s
nezaklyuchennymi,  rastopchut vseh  nas podkovami na  ostryh shipah.  Neschastnyj
vozhirarskij izvozchik vopil  vo  vsyu silu  svoih legkih,  ne perestavaya, dazhe
kogda  ego  pritashchili  v  gorodskuyu  Ratushu;  i  vchera  vecherom,  kogda  ego
gil'otinirovali,  on umer s  penoj  etogo krika na  gubah14.  Ibo
chelovek,  prikovannyj k pozornomu stolbu,  legko mozhet pomeshat'sya, a ravno i
vse lyudi mogut pomeshat'sya i "poverit' emu", kak bezumnye, imenno potomu, chto
predskazyvaemoe im nevozmozhno.
     * Fashiny - puchki hvorosta, perevyazannye skruchennymi prut'yami; v srednie
veka upotreblyalis'  dlya postrojki  voennyh  ukreplenij,  zapolneniya rvov ili
vozvysheniya mestnosti.

     Tak  chto,  po-vidimomu, nastal  reshitel'nyj krizis i  poslednyaya  agoniya
Francii. Vstret'te  zhe  ih dolzhnym obrazom,  vy, improvizirovannaya  Kommuna,
sil'nyj   Danton  i  vse  sil'nye  lyudi  Francii!   CHitateli  mogut  sudit',
uspokoitel'no li ili beznadezhno dlya chelovecheskih dush razvevalsya v etot  den'
flag "Otechestvo v opasnosti!".
     No improvizirovannaya Kommuna i strogij Danton na svoih postah, i kazhdyj
ispolnyaet  svoe  delo. Ogromnye  plakaty  raskleeny  po stenam;  v  dva chasa
zazvonit nabat i pushka vystrelit trevogu; vse parizhane ustremyatsya  k Marsovu
polyu i  budut  zapisyvat'sya. Pravda, oni ne vooruzheny  i  ne obucheny, no oni
polny sily yarosti  i otchayaniya. Speshite,  muzhchiny, a vy, zhenshchiny, predlagajte
nesti karauly, derzha korichnevyj mushket na  pleche; slabaya nasedka  v otchayanii
vceplyaetsya v mordu bul'dogu i dazhe pobezhdaet ego siloj svoego natiska! Samyj
strah, sdelavshis' transcendental'nym, stanovitsya v nekotorom rode muzhestvom,
podobno  tomu  kak dostatochno  sil'nyj  moroz, po slovam poeta Mil'tona*,  v
konce koncov nachinaet  zhech'. V  Komitete  obshchestvennoj oborony Danton skazal
raz  vecherom,  kogda vyskazalis'  vse ministry i  zakonodateli,  chto  im  ne
sleduet  pokidat' Parizh i bezhat' v Somyur, chto oni dolzhny ostat'sya v Parizhe i
vesti sebya tak, chtoby  ustrashit' (faire peur) vragov, - slova, kotorye chasto
povtoryalis' i byli napechatany kursivom15.
     * Mil'ton Duson (1608-1674) - krupnejshij anglijskij poet i politicheskij
deyatel' epohi Anglijskoj burzhuaznoj  revolyucii XVII v. Avtor  epicheskih poem
"Poteryannyj raj" i  "Vozvrashchennyj raj", biblejskie obrazy kotoryh vossozdayut
pafos revolyucionnoj epohi.

     V dva chasa, kogda, kak my pokazali, Boreper zastrelilsya v Verdene i  vo
vsej  Evrope lyudi idut k  vecherne, v Parizhe  takzhe zvonyat kolokola,  no ne k
vecherne i kazhduyu minutu gremyat  pushechnye vystrely  - signal trevogi. Marsovo
pole i  Altar' Otechestva  kishat narodom, polnym  otchayannogo muzhestva straha.
CHto  za miserere*  voznositsya k  nebu iz etoj byvshej stolicy hristiannejshego
korolya!  Zakonodatel'noe   sobranie  zasedaet,  oderzhimoe  to  strahom,   to
vnezapnym odushevleniem; Vern'o predlagaet,  chtoby  12 chlenov Sobraniya hodili
lichno kopat' na Monmartre, chto i postanovlyaetsya pod kliki odobreniya.
     *  Mizerere -  ot latinskogo  slova "miserere"  - smilostivit'sya.  |tim
slovom   nachinaetsya   odin  iz   psalmov,  polozhennyj   na   muzyku  mnogimi
kompozitorami.

     No  vot chto gorazdo  vazhnee lichnogo kopaniya  pod  aplodismenty:  vhodit
Danton; chernye brovi ego nahmureny, kolossal'naya  figura tyazhelo stupaet, vse
cherty surovogo  lica vyrazhayut  mrachnuyu  reshimost'!  Silen  etot  mrachnyj syn
Francii  i syn zemli, i on -  real'nost', a vovse ne formula; imenno teper',
sbroshennyj  tak  nizko, on  bolee  chem  kogda-libo  opiraetsya na  zemlyu,  na
real'nosti. "Zakonodateli! - gremit ego golos, donesennyj do nas gazetami. -
|ti  pushechnye vystrely  - signal ne  k trevoge, a  k  atake  (pas-de-charge)
protiv nashih vragov.  CHto nam  nuzhno, chtoby pobedit'  ih, chtoby otbrosit' ih
nazad? Nam nuzhna smelost', eshche raz  smelost' i smelost' bez konca!" (II nous
faut   de   l'audace,   et   encore    de    l'audace,   et   toujours    de
l'audace)16. Verno, moguchij titan, tebe ne ostaetsya nichego, krome
etogo!  Stariki,  slyshavshie  eti  slova, do  sih por rasskazyvayut, kak  etot
proizvodyashchij  eho golos  vosplamenil  v tu  minutu vse  serdca,  zatronuv ih
luchshie struny, i eto vovremya  skazannoe  slovo  otozvalos' vo  vsej Francii,
podobno elektricheskoj volne.
     A Kommuna, verbuyushchaya na  Marsovom pole? A Komitet obshchestvennoj oborony,
stavshij teper' Komitetom obshchestvennogo spaseniya, sovest'yu  kotorogo yavlyaetsya
Marat? Verbuyushchaya  Kommuna zaverbovyvaet mnogih, raskidyvaet dlya nih  palatki
na Mar-
     sovom pole, chtoby oni mogli ujti zavtra s  rassvetom;  hvala etoj chasti
Kommuny!  No  Maratu  i Komitetu obshchestvennoj  oborony  ne  hvala i  dazhe ne
poricanie, kotorye mozhno bylo  by vyrazit' na nashem nesovershennom narechii, a
luchshe  vyrazitel'noe  molchanie!  Odinokij  Marat  -  Bozhe  izbavi ot  takogo
cheloveka, - dolgo  razmyshlyavshij v svoih potaennyh podvalah i na svoem stolbe
Stolpnika,   uglyadel   spasenie  tol'ko  v  odnom  -  v  padenii  260  tysyach
aristokraticheskih golov. S neskol'kimi dyuzhinami neapolitanskih bravi, kazhdyj
s kinzhalom  v pravoj  i s  muftoj na levoj  ruke, on hotel projti Franciyu  i
privesti etu  mysl'  v  ispolnenie. No ves' svet  hohotal, vysmeivaya stroguyu
blagozhelatel'nost'  Druga Naroda,  i  mysl' ego,  ne mogushchaya  pretvorit'sya v
dejstvie, prevratilas' lish' v  navyazchivuyu ideyu. Odnako, posmotrite,  on-taki
popal so  stolba  Stolpnika na  Tribune particuliere;  mozhet byt', zdes' eto
okazhetsya vozmozhnym  i  bez kinzhalov,  bez muft;  po  krajnej mere teper',  v
moment  reshitel'nogo  krizisa,  kogda  spasenie ili  unichtozhenie zavisyat  ot
odnogo chasa!
     Ledyanaya bashnya  Avin'ona  nadelala  dostatochno shuma  i zhivet  u  vseh  v
pamyati,  no  vinovniki  ne  byli  nakazany:   my  videli  dazhe,  kak  ZHurdan
Coupe-tete,  nesomyj na plechah,  podobno  mednomu  idolu, "puteshestvoval  po
yuzhnym  gorodam".  CHitatel',  ne starajsya ugadat', kakie prizraki,  gryaznye i
otvratitel'nye, razmahivaya kinzhalami  i muftami, plyasali v  mozgu Marata pod
etot oglushitel'nyj  zvon  zloveshchego nabata  i vseobshchej  yarosti.  Ne starajsya
ugadat'  ni togo, chto dumal zhestokij Bijo. "v korotkom  korichnevom kamzole",
Serzhan, poka eshche ne  Agate-Serzhan, Panis, doverennyj Dantona, ni togo, kakie
chudovishcha i neveroyatnye  sobytiya vynashivaet v  svoej  mrachnoj utrobe  zlobnyj
Ork*, rozhdayushchij ih na tvoih glazah!
     * Ork (Orkus), lat. - rimskoe  bozhestvo smerti, dostavlyavshee teni lyudej
v podzemnoe carstvo.

     Uzhas carit na ulicah Parizha, uzhas i beshenstvo, slezy i yarost': zloveshchij
nabat  gudit v  vozduhe; yarostnoe otchayanie  ustremlyaetsya  v  boj;  materi  s
polnymi slez glazami i neukrotimymi serdcami posylayut svoih synovej umirat'.
"Karetnyh  loshadej  hvatayut  za  uzdechki"  i  vpryagayut  v pushki,  "postromki
pererezayut,  ekipazhi  ostayutsya  na  doroge". Razve  pri  takom voe  nabata i
mrachnom  smyatenii bezumiya ubijstvo i vse furii ne gotovy razrazit'sya? Slabyj
namek  - kto  znaet,  naskol'ko  slabyj?  - i  ubijstvo vystupit na scenu  i
osvetit etot mrak svoej obvitoj ognennymi zmiyami golovoj!
     Kak  eto prishlo i sluchilos', chto bylo prednamerenno i  chto neozhidanno i
sluchajno, - eto  ne vyyasnitsya nikogda, do Sudnogo dnya. No takoj chelovek, kak
Marat, v  kachestve blyustitelya sovesti vlastelina...  a  my  znaem, chto takoe
ultima ratio*  vlastelinov, kogda oni  dovedeny  do krajnosti! V etom Parizhe
imeetsya,  skazhem,  sto  ili  bolee  zlejshih  lyudej  v  mire,  kotoryh  mozhno
podgovorit'   na   vse,  kotorye,  dazhe  nepodgovorennye,  po   sobstvennomu
pobuzhdeniyu  gotovy na vse. Odnako  zametim,  chto predumyshlenie  eshche  ne est'
vypolnenie,  dazhe  ne  est'  uverennost' v  vypolnenii,  samoe bol'shee,  eto
uverennost'  v  dozvolenii  tomu,  kto  pozhelaet  vypolnit'. Ot  prestupnogo
namereniya  do  prestupnogo  dejstviya  celaya  propast',  kak  by  ni kazalas'
strannoj eta mysl'. Palec lezhit na kurke, no chelovek eshche  ne ubijca, i, esli
vsya  ego  natura  protivitsya takomu koncu, razve  eto ne est'  skoree  pauza
smyateniya -  poslednij moment vozmozhnosti dlya nego?  On  eshche  ne  ubijca;  ot
neznachitel'nyh melochej zavisit to, chto samaya navyazchivaya ideya mozhet perejti v
kolebaniya. No legkoe napryazhenie myshcy - i smertonosnaya strela letit, chelovek
uzhe ubijca i ostanetsya  im naveki;  i zemlya stanovitsya dlya  nego muchitel'nym
adom, gorizont ego ozaren  teper'  ne zolotom  nadezhdy,  a krasnym  plamenem
ugryzeniya sovesti; golosa iz nedr prirody krichat: "Gore, gore emu!"
     * Poslednij dovod, poslednee sredstvo (lat. ).

     Vse my sdelany iz takogo materiala;  samyj chistyj iz nas hodit po takoj
porohovoj mine bezdonnoj viny i prestupnosti, i "tol'ko Bog uderzhivaet nas",
govorit vernoe izrechenie. V  cheloveke  est'  bezdny,  granichashchie s  adom,  i
vozvyshennye  chuvstva, dostigayushchie samogo neba, ibo razve  nebo i preispodnyaya
ne  sozdany  iz  nego,  ne  sozdany  im,  vechnym  chudom  i  tajnoj, kakie on
predstavlyaet soboyu? No pri vide etogo Marsova polya s vozdvigayushchimisya  na nem
palatkami i lihoradochnoj verbovkoj, pri vide etogo ugryumo kipyashchego Parizha, s
ego  bitkom  nabitymi  (i,  kak  polagayut,  gotovymi  vzorvat'sya)  tyur'mami,
zloveshchim nabatom, slezami  materej  i  proshchal'nymi  klikami soldat, nabozhnye
dushi, navernoe,  molilis' v  etot den',  chtoby milost'  Bozh'ya "uderzhala",  i
uderzhala  pokrepche,  daby  pri  malejshem  dvizhenii  ili nameke  ne podnyalis'
Bezumie, Uzhas i Ubijstvo i etot voskresnyj sentyabr'skij den'  ne stal chernym
dnem v letopisyah chelovechestva. Nabat gudit izo vseh sil, chasy  neslyshno b'yut
tri,   kogda   bednyj  abbat  Sikar   s  tridcat'yu  drugimi  neprisyagnuvshimi
svyashchennikami  v shesti karetah  proezzhayut  po  ulicam  iz  svoego  vremennogo
zaklyucheniya v gorodskoj  Ratushe v  tyur'mu Abbatstva.  Na  ulicah  stoit mnogo
pokinutyh  ekipazhej;  eti shest'  edut  skvoz'  ozloblennye tolpy,  osypayushchie
proklyatiyami ih put': "Proklyatye  aristokraticheskie  Tartyufy,  vot  do kakogo
polozheniya  vy  doveli nas!  A teper'  vy hotite vzlomat'  tyur'my  i posadit'
Kapeta* Veto na  konya i napustit' ego na nas? Doloj,  sluzhiteli Vel'zevula i
Moloha, tartyufstva,  mammony  i  prusskih  viselic  -  vse eto vy  nazyvaete
Mater'yu-Cerkov'yu  i  Bogom!" Bednym  neprisyagnuvshim  svyashchennikam  prihoditsya
perenosit'  takie  i hudshie upreki,  vyskazyvaemye obezumevshimi  patriotami,
vlezayushchimi   dazhe   na   podnozhki   ekipazhej;   dazhe  ohrana  ih  s   trudom
vozderzhivaetsya, chtoby ne prisoedinit'sya k rugatelyam. Zakryt' okna v karetah?
"Net!"  -  vozrazhayut  patrioty  i  kladut  svoi  mozolistye  lapy  na  ramu,
nadavlivaya i opuskaya ee. Vsyakomu terpeniyu est' predel; proshlo mnogo vremeni,
prezhde chem karety pribyli k Abbatstvu; nakonec oni pod®ezzhayut  k nemu, i tut
odin  iz  dissidentov,  bolee  goryachego  temperamenta,  udaryaet  trost'yu  po
mozolistoj  lape,  nahodya v etom  nekotoroe uteshenie;  sil'no  udaryaet i  po
kosmatoj golove, udaryaet snova, eshche sil'nee,  na  vidu u nas i u vsej tolpy.
No eto poslednee, chto my yasno vidim. Uvy, v sleduyushchuyu minutu karety okruzheny
i osazhdeny beschislennoj raz®yarennoj tolpoj, rev ee zaglushaet kriki o poshchade:
na  nih otvechayut  sabel'nymi  udarami  v serdce17. 30 svyashchennikov
vytaskivayut iz karety i ubivayut u tyuremnoj  ogrady  odnogo za  drugim;  odin
abbat  Sikar,  kotorogo  znayushchij ego chasovshchik  Moton  spasaet  s  gerojskimi
usiliyami  i  pryachet v  tyur'me, uskol'zaet blagopoluchno, chtoby rasskazat'  ob
etom sobytii; i vot nastupila noch', i Ork, i obvitaya ognennymi zmiyami golova
Ubijstva podnyalas' vo mrake!
     * Lyudoviku XVI,  prinadlezhavshemu k mladshej  linii  dinastii Kapetingov,
posle ego nizlozheniya bylo prisvoeno grazhdanskoe imya Kapet.

     S  voskresen'ya   popoludni  do  vechera  chetverga   (isklyuchaya  vremennye
promezhutki i pauzy) prohodit 100 chasov,  kotorye  mozhno  sravnit'  s  chasami
Varfolomeevskoj bojni, Arman'yakskoj rezni, Sicilijskih vecheren  ili s samymi
dikimi zverstvami, zanesennymi v  letopisi  mira.  Uzhasen  chas,  kogda  dusha
cheloveka  v  pripadke  bezumiya  lomaet vse pregrady,  popiraet  vse zakony i
obnazhaet  vse  svoi  vertepy  i  bezdny!  Ibo  Noch' i  Ad,  kak  davno  bylo
predskazano, vyrvalis'  zdes', v Parizhe,  iz  svoih  podzemnyh  temnic takie
uzhasnye, mrachno-smyatennye, chto  na nih  muchitel'no  bylo smotret', no oni ne
mogut byt' i ne budut zabyty.
     CHitatel',  ser'ezno  smotryashchij na etu  adskuyu,  smutnuyu  fantasmagoriyu,
razlichit  neskol'ko  ustojchivyh,  opredelennyh  predmetov,  no   vsego  lish'
neskol'ko. On  zametit  v tyur'me Abbatstva po  okonchanii vnezapnogo izbieniya
svyashchennikov strannyj  sud,  kotoryj  mozhno nazvat'  sudom  mesti  ili  dikim
samosudom;  on obrazovalsya bystro i zasedaet vokrug stola s razlozhennymi  na
nem tyuremnymi spiskami; predsedatel'stvuet Stanislas Majyar,  geroj Bastilii,
znamenityj  predvoditel'  menad.  O  Stanislas,  tebya,  lovkogo naezdnika  i
cheloveka, ne chuzhdogo zakonnosti, my nadeyalis' vstretit' v drugom meste, a ne
zdes'! Vot kakuyu rabotu, stalo byt', suzhdeno tebe sdelat', prezhde chem naveki
skryt'sya s nashih glaz! V Lafors, v SHatle, v Kons'erzheri* obrazuyutsya takie zhe
sudy i s takimi  zhe  atributami:  ved'  to, chto  delaet odin  chelovek, mogut
delat'    i    drugie.    V    Parizhe     okolo     semi    tyurem,    polnyh
aristokratami-zagovorshchikami; ne  obojdeny  dazhe  Bisetr  i  Sal'petrier s ih
poddelyvatelyami   assignatoj**:   ved'   u   nas   sem'desyat   raz   sem'sot
patrioticheskih serdec v sostoyanii bezumiya. Imeyutsya takzhe i podlye  serdca, i
samye sovershennye  v  svoem rode, esli takovye ponadobyatsya. Dlya  nih  v etom
nastroenii zakon vse ravno chto ne zakon i ubijstvo,  kak by ego ni nazyvali,
takaya zhe rabota, kak i vsyakaya drugaya.
     *  Kons'erzheri  -  tyur'ma  v  Parizhe, zanimayushchaya  chast'  zdaniya  Dvorca
pravosudiya,  v   gody   revolyucii  mesto   zaklyucheniya  lic,  obvinyavshihsya  v
kontrrevolyucionnoj deyatel'nosti.
     ** Assignaty byli vypushcheny vo Francii vo vremya revolyucii (19-20 dekabrya
1789 g. ) v vide pyatiprocentnyh gosudarstvennyh cennyh bumag, obespechivaemyh
konfiskovannymi cerkovnymi  i emigrantskimi zemlyami. Vposledstvii  assignaty
prevratilis' v bumazhnye den'gi, kurs kotoryh postoyanno padal.

     I   vot   eti   vnezapno  obrazovavshiesya  samozvanye  sudy  zasedayut  s
razlozhennymi pered nimi tyuremnymi reestrami; vokrug  nih  stoit neobychajnyj,
dikij rev;  vnutri  tyur'my  v  uzhasnom  ozhidanii  sidyat  zaklyuchennye.  ZHivo!
Proiznositsya  imya,  skripyat  zasovy,  i  pered  nami  zaklyuchennyj.  Voprosov
predlagaetsya nemnogo (samozvanyj sud  rabotaet skoropalitel'no): royalistskij
zagovorshchik ili net? Ochevidno, net. V takom sluchae zaklyuchennogo osvobozhdayut s
krikom  "Vive  la  Nation!".  Veroyatno,  da;  i  v etom  sluchae zaklyuchennogo
osvobozhdayut, no bez krika "Vive la Nation!", ili zhe prigovor glasit: otvesti
zaklyuchennogo  v  Abbatstvo.  "Znachit,  v  Lafors!"  Dobrovol'nye  ekzekutory
hvatayut osuzhdennogo, on uzhe u  vneshnih vorot; ego "vypuskayut" ili "vedut" ne
v Lafors, a v revushchee more golov, pod svod yarostno  zanesennyh sabel', pik i
toporov, i on padaet izrublennyj. Padaet drugoj  i  tretij, obrazuetsya gruda
tel,  i v kanavah  techet  krasnaya voda. Predstav'te sebe voj  etih lyudej, ih
potnye, okrovavlennye lica, eshche bolee  zhestokie  kriki zhenshchin, potomu chto  v
tolpe  byli  i  zhenshchiny, i broshennogo v  etu  sredu  bezzashchitnogo  cheloveka!
ZHurniak de Sen-Mear vidal srazheniya, videl bunt myatezhnogo Korolevskogo polka,
no ot etogo zrelishcha zatrepetalo i hrabrejshee  serdce. Zaklyuchennye shvejcarcy,
ostavshiesya ot  10  avgusta, "sudorozhno obnyalis'" i  popyatilis' nazad;  sedye
veterany krichali: "Poshchadite, Messieurs,  ah, poshchadite!" No zdes' poshchady net.
Vdrug "odin iz etih lyudej  vyhodit vpered. Na nem sinij kamzol, emu okolo 30
let; on nemnogo vyshe  srednego rosta i blagorodnoj, voinstvennoj naruzhnosti.
"Idu  pervym,  esli uzh  resheno, - govorit  on. -  Proshchajte!"  Potom,  sil'no
shvyrnuv  nazad shlyapu, krichit  razbojnikam: "Kuda idti? Pokazhite mne dorogu!"
Otvoryayut  stvorchatye  vorota  i ob®yavlyayut o  nem tolpe.  On  s minutu  stoit
nepodvizhno,   potom   brosaetsya   mezhdu   pikami   i   umiraet   ot   tysyachi
ran"18.
     Zarubayut odnogo za drugim; sabli prihoditsya tochit', a ubijcy osvezhayutsya
kruzhkami vina.  Bojnya prodolzhaetsya,  ot ustalosti gromkij  rev  perehodit  v
gluhoe rychanie. Smenyayushchayasya tolpa s mrachnymi licami smotrit na eto zrelishche s
ravnodushnym  odobreniem  ili  osuzhdeniem,  ravnodushno  priznavaya,  chto   eto
neobhodimo. "Odin anglichanin v drapovom pal'to" poil budto by ubijc iz svoej
pohodnoj  flyazhki - s kakoyu  cel'yu, "esli on ne podgovoren  Pittom", izvestno
tol'ko  emu  i satane! Soobrazitel'nyj  d-r Moor, podojdya, pochuvstvoval sebya
durno i svernul na druguyu ulicu19. |tot sud  prisyazhnyh  dejstvuet
skoro i strogo. Net poshchady  ni hrabrosti, ni krasote, ni slabosti. Starik de
Monmoren, brat ministra,  byl opravdan "tribunalom  Semnadcatogo"  i otveden
nazad, soprovozhdaemyj tolchkami revushchih galerej, no zdes' ego ne opravdyvayut.
Princessa  de Lambal'  uzhe  legla  spat'.  "Madame, vy dolzhny otpravit'sya  v
Abbatstvo". - "YA  ne  hochu  pereselyat'sya; mne horosho i zdes'". Ee zastavlyayut
vstat'. Ona  hochet  popravit' svoj tualet,  no grubye golosa vozrazhayut: "Vam
nedaleko  idti".  I  ee  takzhe vedut  k vratam ada, kak  yavnuyu  priyatel'nicu
korolevy.  Ona  sodrogaetsya i  otstupaet  pri  vide okrovavlennyh sabel', no
dorogi  nazad net:  vpered!  Krasivaya  golova  rassekaetsya toporom,  zatylok
otdelyaetsya.  Krasivoe telo razrubaetsya na kuski sredi gnusnostej  i cinichnyh
uzhasov, prodelyvaemyh usatymi grandes-livres,  uzhasov,  kotorye chelovechestvo
sklonno schitat' neveroyatnymi i kotorye dolzhno chitat' tol'ko v originale. |ta
zhenshchina byla prekrasna, dobra  i  ne znala schast'ya. Molodye serdca v  kazhdom
pokolenii budut  dumat'  pro  sebya:  "O dostojnaya  obozhaniya, ty carstvennaya,
bozhestvennaya i neschastnaya sestra-zhenshchina! Pochemu  ya ne byl pri  etom s mechom
ili molotom Tora v ruke*! Golovu ee nasazhivayut na piku i pronosyat pod oknami
Tamplya dlya togo, chtoby videla drugaya, eshche bolee  nenavistnaya  golova - Marii
Antuanetty.  Odin  municipal,  nahodyashchijsya  v   etot  moment   v  Tample   s
avgustejshimi uznikami, govorit: "Posmotrite  v  okno". Drugoj bystro shepchet:
"Ne smotrite".  Ograda  Tamplya  ohranyaetsya  v  eti chasy  dlinnoj  rastyanutoj
lentoj;  syuda  vryvayutsya  uzhas  i  shum  neumolkaemyh  krikov; poka  eshche  net
careubijstva, hotya vozmozhno i ono.
     * Tor - vtoroe posle Odina bozhestvo drevnih skandinavov. Izobrazhalsya  v
vide velikana s  dlinnoj ryzhej  borodoj, v  odnoj ruke  derzhashchego skipetr, v
drugoj - molot.

     No  pouchitel'nee otmetit' proyavlenie lyubvi,  ostatki prirodnoj dobroty,
vsplyvayushchie v etom razgrome chelovecheskih  sushchestvovanij; nablyudaetsya i eto v
nekotoroj  stepeni. Vot,  naprimer, staryj  markiz Kazott: on  prigovoren  k
smerti,  no  ego  molodaya  doch' szhimaet  ego v  svoih  ob®yatiyah i umolyaet  s
krasnorechiem,  vdohnovlennym lyubov'yu,  kotoraya sil'nee  smerti; dazhe  serdca
ubijc smyagchayutsya  - starik poshchazhen... Odnako on byl  vinoven, esli uchastie v
zagovore za svoego korolya sostavlyaet vinu; cherez desyat' dnej novyj sud opyat'
prigovoril ego, i on dolzhen byl umeret' v drugom meste, zaveshchav docheri lokon
svoih sedyh  volos. Ili  voz'mem  starogo de Sombrejya,  u kotorogo tozhe byla
doch'. "Moj  otec  ne aristokrat; o  dobrye  gospoda, ya  gotova poklyast'sya  i
dokazat', chem ugodno,  chto my ne  aristokraty; my  nenavidim  aristokratov!"
"Vyp'esh' aristokraticheskuyu  krov'?" -  krichit odin i podaet ej v chashke krov'
(tak  po  krajnej  mere  glasili  obshcherasprostranennye  sluhi)20;
bednaya devushka  p'et. "Znachit, etot Sombrej nevinoven". Da, dejstvitel'no, a
teper' zamet'te  samoe glavnoe: kak pri izvestii ob etom fakte okrovavlennye
piki opuskayutsya k zemle i rev tigrov smenyaetsya  vzryvom  vostorga  po sluchayu
spasennogo brata; starika i ego  doch' so slezami  prizhimayut  k okrovavlennym
grudyam i na rukah otnosyat domoj s torzhestvennymi krikami  "Vive la Nation!".
Ubijcy  otkazyvayutsya dazhe ot deneg! Ne kazhetsya li takoe nastroenie strannym?
Odnako eto dokazano, podtverzhdeno v  nekotoryh  sluchayah  nadlezhashchim  obrazom
svidetel'skimi pokazaniyami royalistov21 i ves'ma znamenatel'no.



     V nashe vremya vsyakoe opisanie, skol'  by epicheskim ono ni bylo, "govorit
samo za sebya, a ne  vospevaet sebya", poetomu ono dolzhno ili osnovyvat'sya  na
vere  i  dokazuemyh  faktah, ili  zhe predstavlyat'  ne  bolee  osnovaniya, chem
letayushchaya pautina, tak chto chitatel', mozhet byt', predpochtet posmotret' na eti
dni  glazami  ochevidcev i  na osnovanii  togo,  chto on uvidit,  sudit' o nih
sobstvennym umom.  Predostavim hrabromu ZHurniaku, nevinnomu  abbatu  Sikaru,
rassuditel'nomu advokatu Matonu govorit' kazhdomu so vsevozmozhnoj kratkost'yu.
Kniga ZHurniaka "Tridcativos'michasovaya agoniya", hotya  sama  po sebe  i slaboe
proizvedenie, vyderzhala, odnako, "bolee  100 izdanij". Za  neimeniem luchshego
privedem zdes' chast' ee v 101-j raz.
     "Okolo  semi chasov" (voskresen'e, vecher, v Abbatstve;  ZHurniak otmechaet
chasy):  "My   videli,  kak  voshli  dva  cheloveka  s  okrovavlennymi  rukami,
vooruzhennye  sablyami;  tyuremshchik  s  fakelom svetil im; on  ukazal na postel'
neschastnogo shvejcarca  Redinga. Reding  govoril umirayushchim golosom.  Odin  iz
etih  lyudej ostanovilsya, no  drugoj  kriknul: "Allons  donc!"  -  i,  podnyav
neschastnogo, vynes ego na spine na ulicu. Tam ego ubili".
     "My vse molcha smotreli drug na druga i shvatilis' za ruki. Nepodvizhnye,
my  ustremili  svoi zastyvshie  glaza na pol nashej  tyur'my, na kotorom  lezhal
lunnyj svet, rascherchennyj na kvadraty trojnymi reshetkami nashih okon".
     "Tri  chasa  utra. Oni  vzlomali  odnu  iz  tyuremnyh dverej.  My  dumali
snachala, chto oni prishli  ubit' nas v  nashej kamere, no uslyshali iz razgovora
na  lestnice,  chto  oni  shli v druguyu  komnatu,  gde  neskol'ko  zaklyuchennyh
zabarrikadirovalis'. Kak my vskore ponyali, ih vseh tam ubili".
     "Desyat' chasov. Abbat Lanfan i abbat de SHa-Rastin'yak  vzoshli na  kafedru
chasovni, sluzhivshej nam tyur'moj;  oni proshli cherez Dver', vedushchuyu s lestnicy.
Oni  skazali nam, chto konec nash  blizok, chto my dolzhny uspokoit'sya i prinyat'
ih poslednee blagoslovenie. Slovno ot elektricheskogo tolchka, my vse upali na
koleni  i  prinyali  blagoslovenie.  |ti   dva  starca,  ubelennye  sedinami,
blagoslovlyayushchie  nas s vysoty kafedry; smert', paryashchaya nad  nashimi golovami,
okruzhayushchaya nas so vseh storon, - nikogda ne zabyt'  nam etogo momenta. CHerez
polchasa oba oni byli ubity, i my slyshali ih kriki"22. Tak govorit
ZHurniak v svoej "Agonii v Abbatstve"; chem eto konchilos' dlya samogo ZHurniaka,
my uvidim pozzhe.
     Teper'  pust' dobryj  Maton rasskazhet, chto on  perestradal  i chemu  byl
svidetelem  v  te zhe  chasy  v  Lafors. Ego "Resurrection" - luchshij, naimenee
teatral'nyj iz etih pamfletov, vyderzhivayushchij sopostavlenie s dokumentami.
     "Okolo  semi  chasov"  v   voskresen'e  vecherom  "stali  chasto  vyzyvat'
zaklyuchennyh, i  oni ne vozvrashchalis' bol'she. Kazhdyj iz nas po-svoemu ob®yasnyal
etu  strannost',  no  mysli  nashi  uspokoilis',  kogda my  ubedili sebya, chto
zapiska, predstavlennaya mnoyu Nacional'nomu sobraniyu, proizvela vpechatlenie.
     V chas  nochi  reshetka,  vedushchaya v  nashe  pomeshchenie, snova  rastvorilas'.
CHetyre cheloveka v  mundirah, kazhdyj  s obnazhennoj sablej i  goryashchim fakelom,
voshli k nam v koridor, predshestvuemye tyuremshchikom, a zatem v komnatu, smezhnuyu
s nashej,  chtoby  osmotret' yashchik,  kotoryj,  kak my  slyshali,  oni  vzlomali.
Pokonchiv  s  etim,  oni vyshli v koridor i sprosili cheloveka po imeni Kyuissa,
gde nahoditsya  Lamot (muzh pokojnoj Lamot, prichastnoj k istorii s ozherel'em).
Oni skazali, chto neskol'ko  mesyacev nazad Lamot  vymanil u odnogo iz nih 300
livrov pod predlogom  kakogo-to izvestnogo emu klada, dlya chego priglasil ego
na obed. Neschastnyj Kyuissa,  nahodivshijsya teper' v ih rukah i  dejstvitel'no
pogibshij v  etu noch', otvetil, drozha, chto on horosho pomnit etot  fakt, no ne
mozhet skazat',  chto stalos'  s  Lametom. Reshiv najti  ego i  ustroit'  ochnuyu
stavku  s Kyuissa, oni obsharili  s  etim  poslednim  eshche neskol'ko komnat, no
bespolezno, potomu chto my slyshali, kak oni skazali: "Pojdem poishchem ego mezhdu
trupami, potomu chto, nom de Dieu! my dolzhny razyskat' ego".
     V  eto samoe vremya ya uslyshal: "Lui Bardi" - nazyvali  imya abbata Bardi;
ego vytashchili i tut  zhe ubili, kak  ya uznal  potom. Pyat'  ili shest'  let tomu
nazad on byl obvinen v tom, chto vmeste so svoej nalozhnicej ubil i izrezal na
kuski  sobstvennogo rodnogo brata, auditora  schetnoj  palaty v  Monpel'e, no
blagodarya  svoej  izvorotlivosti, hitrosti,  dazhe krasnorechiyu  Bardi udalos'
provesti sudej i izbezhat' nakazaniya.
     Mozhno sebe  predstavit', kakoj  uzhas ohvatil  menya  pri slovah: "Pojdem
poishchem  mezhdu  trupami". YA  ponyal,  chto mne  ne ostaetsya nichego  bolee,  kak
prigotovit'sya  k  smerti. YA  napisal  zaveshchanie,  zakonchiv  ego  pros'boj  i
zaklinaniem peredat' bumagu po  naznacheniyu. Ne  uspel ya polozhit'  pero,  kak
voshli eshche dva cheloveka v mundirah, odin iz nih, u kotorogo ruka i ves' rukav
po plecho byli v krovi, skazal, chto on ustal, kak kamenshchik, kotoryj razbivaet
bulyzhnik".
     Pozvali  Bodena de la SHen:  shest'desyat let  bezuprechnoj  zhizni ne mogli
spasti  ego. Oni skazali: "V  Abbatstvo";  on proshel cherez  rokovye naruzhnye
vorota, ispustil krik uzhasa pri vide nagromozhdennyh tel, zakryl glaza rukami
i  umer ot  beschislennyh  ran.  Vsyakij  raz,  kak  otkryvalas'  reshetka, mne
kazalos', chto ya slyshu moe sobstvennoe imya i vizhu vhodyashchego Rossin'olya.
     YA sbrosil halat i  kolpak, nadel grubuyu,  nemytuyu  rubashku,  ponoshennyj
kamzol bez zhileta i staruyu krugluyu shlyapu, ya poslal za etimi veshchami neskol'ko
dnej nazad, opasayas' togo, chto moglo sluchit'sya.
     Komnaty v etom koridore byli  pusty vse, krome nashej. Nas bylo chetvero;
kazalos', o  nas zabyli, i  my soobshcha molilis' Predvechnomu, chtoby On izbavil
nas ot etoj opasnosti.
     Tyuremshchik  Batist prishel  sam po  sebe vzglyanut' na  nas. YA vzyal ego  za
ruki, zaklinal spasti nas, obeshchal 100 luidorov, esli on  otvedet menya domoj.
SHum okolo reshetchatyh vorot zastavil ego pospeshno udalit'sya.
     |to  byl  shum,  proizvodimyj dvenadcat'yu  ili  pyatnadcat'yu  chelovekami,
vooruzhennymi do zubov, kak my videli iz nashih okon, lezha  na polu,  chtoby ne
byt' zamechennymi. "Naverh! - krichali oni. - CHtoby ni odnogo ne  ostalos'!" YA
vynul perochinnyj nozhik i  soobrazhal,  v  kakom meste  mne  sdelat'  porez no
soobrazil, chto "lezviya slishkom korotki", a takzhe vspomnil "o religii".
     Nakonec,  v vos'mom  chasu utra k  nam voshli  chetvero lyudej s dubinami i
sablyami! Odnomu  iz  nih tovarishch moj ZHerar  stal chto-to userdno sheptat'.  Vo
vremya ih  peregovorov ya iskal vsyudu bashmaki,  chtoby snyat' advokatskie  tufli
(pantoufles de Palais), byvshie na mne, no ne nashel ih. Konstana, prozvannogo
le  sauvage, ZHerara  i  eshche tret'ego, imya  kotorogo ya zabyl,  oni sejchas  zhe
vypustili;  chto  kasaetsya menya, to  na moej grudi skrestili  chetyre sabli  i
poveli menya  vniz. Menya predstavili  v ih  sud,  k persone v sharfe,  kotoryj
igral rol' sud'i. |to byl hromoj chelovek, vysokij i hudoshchavyj. On uznal menya
na ulice i zagovoril so mnoyu sem' mesyacev  spustya. Menya  uveryali, chto on syn
byvshego advokata  po imeni SHepi. Minovav  dvor, nazyvaemyj  Des Nourrices, ya
uvidel oratorstvuyushchego Manyuelya v trehcvetnom sharfe".
     Process,    kak    vidim,   okonchilsya   opravdaniem   i    resurrection
(voskreseniem)23.
     Bednyj Sikar iz arestantskoj  kamery v Abbatstve skazhet vsego neskol'ko
pravdivyh slov, hotya i proiznesennyh drozhashchim golosom. Okolo treh chasov utra
ubijcy zamechayut eto  malen'koe  violon  (arestantskuyu) i  stuchat  v nego  so
dvora.  "YA postuchal  tihon'ko, chtoby  ubijcy ne  slyshali, v  protivopolozhnuyu
dver', za kotoroj zasedal komitet sekcij; mne grubo otvetili, chto net klyucha.
V violon nas bylo troe; moim tovarishcham pokazalos', chto nad nami  est' chto-to
vrode cherdaka. No on byl ochen' vysoko, tol'ko  odin  iz nas mog dobrat'sya do
nego, podnyavshis' na plechi dvuh drugih. Odin iz nih skazal mne, chto moya zhizn'
poleznee ih zhiznej. YA otkazyvalsya, oni  nastaivali, sporit'  bylo nekogda. YA
brosilsya na sheyu dvum moim spasitelyam; ne moglo byt' sceny trogatel'nee etoj.
YA vzobralsya snachala  na  plechi  pervogo, potom na  plechi  vtorogo,  potom na
cherdak i obratilsya  k moim  dvum tovarishcham s iz®yavleniyami priznatel'nosti ot
polnoty moej vzvolnovannoj dushi"24.
     Oba  velikodushnyh  tovarishcha, kak my s radost'yu  uznali, ne  pogibli. No
pora  dat' ZHurniaku de Sen-Mear  skazat' svoi poslednie  slova i konchit' etu
strannuyu trilogiyu.  Noch'  sdelalas' dnem,  i den'  snova prevratilsya v noch'.
ZHurniak, utomlennyj chrezmernym volneniem, zasnul  i videl  uteshitel'nyj son:
on tozhe poznakomilsya s odnim iz dobrovol'nyh ekzekutorov i govoril s  nim na
rodnom  provansal'skom  narechii. Vo  vtornik,  okolo chasu  nochi, agoniya  ego
dostigla krizisa.
     "Pri svete dvuh fakelov ya razlichal  teper'  strashnoe sudilishche, v  rukah
kotorogo byla moya zhizn' ili smert'. Predsedatel', v starom kamzole, s sablej
na boku, stoyal, opershis' rukami o stol, na kotorom byli bumagi, chernil'nica,
trubki  s  tabakom i butylki. Okolo desyati chelovek  sidelo ili stoyalo vokrug
nego,  dvoe  byli  v  kurtkah  i  fartukah;  drugie  spali,  rastyanuvshis' na
skamejkah. Dva cheloveka  v okrovavlennyh rubashkah stoyali na  chasah  u dveri,
staryj  tyuremshchik derzhal ruku  na  zamke. Naprotiv predsedatelya  troe  muzhchin
derzhali  zaklyuchennogo,  kotoromu  na  vid  bylo let okolo  shestidesyati  (ili
semidesyati -  eto byl marshal Mal'e,  izvestnyj nam po  Tyuil'ri  10 avgusta).
Menya  postavili  v  uglu,  i storozha  moi skrestili  na moej grudi  sabli. YA
oglyadyvalsya  po   storonam,   ishcha  svoego  provansal'ca;   dva  nacional'nyh
gvardejca, odin  iz nih p'yanyj, predstavili  kakoe-to  hodatajstvo ot sekcii
Krasnogo  Kresta v pol'zu podsudimogo; chelovek v serom otvechal: "Hodatajstva
za izmennikov  bespolezny!" Togda zaklyuchennyj  voskliknul: "|to uzhasno,  vash
prigovor  -  ubijstvo!"  Predsedatel' otvetil:  "Ruki  moi chisty  ot  etogo;
uvedite gospodina  Mal'e".  Ego potashchili na  ulicu, i skvoz' dvernuyu shchel'  ya
videl ego uzhe ubitym.
     Predsedatel'  sel  pisat'; ya dumayu, chto  on  zapisyval imya  togo, s kem
tol'ko  chto pokonchili; potom ya uslyshal, kak  on skazal: "Sleduyushchego!"  (A un
autre!)
     I vot menya  potashchili na  etot bystryj i krovavyj  sud, gde samoj luchshej
protekciej  bylo ne imet' ee  vovse, i vse resursy  vysshej izobretatel'nosti
stanovilis'  nichem, esli  ne osnovyvalis'  na  istine.  Dvoe  moih  storozhej
derzhali menya kazhdyj za ruki, tretij - za  vorotnik kamzola. "Vashe  imya, vasha
professiya?"  - skazal  predsedatel'. "Malejshaya lozh' pogubit vas", - pribavil
odin iz sudej. "Moe imya  ZHurniak  Sen-Mear; ya sluzhil oficerom dvadcat' let i
yavlyayus'  na vash sud  s uverennost'yu  nevinnogo  cheloveka, kotoryj ne  stanet
lgat'!"  "Uvidim,  -  skazal  predsedatel'.  -  Znaete  li  vy,  za  chto  vy
arestovany?"  - "Da, gospodin predsedatel', menya obvinyayut v  izdanii zhurnala
"De  la cour  et  de  la  ville".  No  ya  nadeyus'  dokazat'  lozhnost'  etogo
obvineniya!"
     No net, dokazatel'stvo  ZHurniaka  i ego zashchita voobshche, hotya i prinesshie
otlichnyj  rezul'tat, neinteresny  dlya chteniya. Oni  vysokoparny, v nih  mnogo
fal'shivo-teatral'nogo,  hotya  i  ne dohodyashchego do  nepravdivosti,  no  pochti
klonyashchegosya  k  tomu, Predpolozhim, chto  ego  dokazatel'stva  i oproverzheniya,
sverh ozhidaniya, uspeshny, i perejdem skoree k katastrofe, podzhidayushchej pochti v
dvuh shagah.
     "Odnako, - skazal  odin iz sudej,  - dyma bez  ognya ne byvaet;  skazhite
nam, pochemu vas obvinyayut v etom?" -  "YA tol'ko  chto hotel  skazat' eto". - I
ZHurniak govorit vse s bol'shim i bol'shim uspehom.
     "Bolee  togo,  - prodolzhal  ya,  -  menya obvinyayut v tom, chto ya  verboval
soldat  dlya emigrantov!" Pri etih slovah podnyalsya obshchij ropot. "O Messieurs,
Messieurs!  - voskliknul ya, vozvyshaya golos. - Teper'  moj chered  govorit': ya
proshu gospodina predsedatelya predostavit' mne slovo; ono nikogda ne bylo mne
nuzhnee". "Verno, verno, - skazali so smehom pochti vse sud'i. - Tishe".
     V  to vremya kak oni  obsuzhdali privedennye mnoyu dokazatel'stva, priveli
novogo zaklyuchennogo i postavili ego pered predsedatelem.  "Eshche svyashchennik,  -
skazali sud'i.  - Ego  zahvatili  v chasovne".  Posle  nemnogih voprosov bylo
skazano: "V Lafors!" On brosil  na stol svoj trebnik:  ego vytashchili naruzhu i
ubili. YA snova predstal pered sudom.
     "Vy vse govorite, chto  vy ne to i ne drugoe, - kriknul odin  iz sudej s
ottenkom neterpeniya. - no chto zhe  vy  takoe?" - "YA byl yavnym royalistom". Tut
opyat'  podnyalsya  obshchij ropot, no  on byl  chudesnym obrazom  prekrashchen drugim
chelovekom, vidimo  zainteresovavshimsya  mnoj. "My zdes' ne  dlya  togo,  chtoby
sudit' mneniya, - skazal on, - a dlya togo, chtoby  sudit' rezul'taty ih". Esli
by za menya  hodatajstvovali Russo  i Vol'ter vmeste, mogli li by oni skazat'
luchshe?  "Da, Messieurs, -  kriknul  ya,  - ya  byl vsegda  otkrytym royalistom,
vplot' do 10 avgusta. S 10 avgusta eto delo konchenoe. YA francuz, vernyj moej
rodine. YA vsegda byl chestnym chelovekom. Soldaty moi vsegda otnosilis' ko mne
s doveriem.  Dazhe za dva dnya do dela  v  Nansi, kogda ih podozritel'nost' po
otnosheniyu k oficeram dostigla krajnih predelov, oni vybrali menya komandirom,
chtoby vesti ih v Lyunevil', osvobodit' arestovannyh iz polka Mestr de Kamp  i
shvatit'  generala  Mal'senya".  Po  schast'yu,   odin  iz  prisutstvuyushchih  mog
dostoverno podtverdit' etot fakt.
     Po okonchanii etogo perekrestnogo  doprosa  predsedatel'  snyal  shlyapu  i
skazal:  "YA  ne  vizhu  nichego podozritel'nogo  v etom  cheloveke. YA  stoyu  za
darovanie emu svobody. Kakovo vashe mnenie?" Na chto vse sud'i otvetili: "Oui,
Oui, eto pravil'no!""
     Razdalis'  vivaty  v  komnate  i  snaruzhi,  i  ZHurniak,  soprovozhdaemyj
strazhami,   vyshel   sredi   krikov  i   ob®yatij   iz   suda   i   iz   pasti
smerti25.  Tak zhe spaslis'  Maton i Sikar, odin osvobozhdennyj  po
sudu,  tak kak toshchij  predsedatel'  SHepi  ne  nashel protiv  nego  "absolyutno
nichego", drugoj putem begstva i vtorichnoj pomoshchi dobrogo chasovshchika Motona, i
oba byli vstrecheny ob®yatiyami i  slezami,  na  kotorye sami otvechali  po mere
svoih sil.
     Takim obrazom, my vyslushali ih, vseh troih, odnovremenno  vyskazavshih v
neobyknovennoj  trilogii  ili trojstvennom  monologe  svoi  nochnye  mysli  v
uzhasnye  bessonnye nochi.  My  vyslushali  etih  troih,  no ostal'nye  "tysyacha
vosem'desyat devyat', iz  kotoryh  dvesti  dva byli svyashchenniki"? Ved' i  u nih
tozhe  byli  nochnye  mysli,  no  oni  bezmolvstvuyut, naveki zadushennye chernoj
smert'yu. Ih slyshali tol'ko predsedatel' SHepi i chelovek v serom!



     No chto zhe delali  vse eto  vremya ustanovlennye vlasti:  Zakonodatel'noe
sobranie, shest' ministrov, gorodskaya Ratusha, Santer s Nacional'noj gvardiej?
Kak podumaesh', chto eto za strannyj  gorod! Teatry, chislom dvadcat' tri, byli
otkryty kazhdyj vecher, nevziraya na eti  uzhasy; v to  vremya kak  zdes'  pravye
ruki ustavali ot ubijstv,  drugie pravye ruki tam pilikali  na  melodicheskih
strunah; v tu samuyu minutu, kogda abbat Sikar karabkalsya na vtoruyu paru plech
i prevrashchalsya v  cheloveka  trojnogo  rosta,  500  tysyach chelovecheskih sushchestv
spali, rastyanuvshis', slovno vse shlo svoim cheredom.
     CHto   kasaetsya  bednogo  Zakonodatel'nogo  sobraniya,   to  skipetr  uzhe
uskol'znul iz ego ruk. Zakonodatel'noe sobranie posylalo deputaciyu v tyur'my,
v eti ulichnye sudy, i bednyj Dyuzo oratorstvoval tam, no reshitel'no nikogo ne
mog ubedit'; v konce  koncov,  tak kak  on  prodolzhal  oratorstvovat',  dazhe
ulichnyj sud  vmeshalsya s  ugrozami, i on prinuzhden byl zamolchat' i udalit'sya.
|to tot samyj pochtennyj starik Dyuzo, kotoryj dolgo rasskazyval, pochti pel, k
nashemu udovol'stviyu, hotya  i  nadryvnym golosom, o vzyatii Bastilii. On  imel
obyknovenie v etom i vo  vseh drugih sluchayah predstavlyat' sebya  perevodchikom
YUvenala*. "Dobrye  grazhdane,  vy vidite  pered soboyu cheloveka, lyubyashchego svoyu
rodinu, i perevodchika YUvenala", - skazal on odnazhdy. ""YUvenala"? - preryvayut
sankyuloty. - CHto eto za chert - YUvenal? Odin iz vashih svyashchennyh aristokratov?
Na  fonar'!"  Ot  oratora  takogo roda  nechego bylo ozhidat'  ubeditel'nosti.
Zakonodatel'nomu  sobraniyu bylo  mnogo  hlopot so spaseniem  odnogo iz svoih
chlenov,  ili  byvshih  chlenov, deputata  ZHunno, ugodivshego v  odnu  iz  tyurem
vsledstvie prostyh parlamentskih  provinnostej. CHto kasaetsya  bednogo Dyuzo i
kompanii, to,  vernuvshis'  v zal Manezha, oni skazali:  "Bylo  temno, i my ne
mogli horoshen'ko rassmotret', chto proishodit"26.
     * YUvenal Decim YUnij (ok. 60 - ok. 127) - rimskij poet-satirik.

     Rolan pishet negoduyushchie poslaniya vo imya poryadka, gumannosti i zakona, no
v  ego  rasporyazhenii net  sily. Nacional'naya gvardiya  Santera,  po-vidimomu,
leniva na  pod®em; hotya on proizvodil, po ego slovam, pereklichki, no soldaty
postoyanno rasseivalis'. A  razve my ne videli glazami advokata Matona "lyudej
v  mundirah", u  kotoryh "rukava byli  do  plech v  krovi"?  Petion  hodit  v
trehcvetnom  sharfe, govorit "na strogom  yazyke  zakona"; poka on tut, ubijcy
unimayutsya; kak tol'ko on otvernetsya, oni snova  prinimayutsya za svoe delo. My
videli mimohodom, glazami Matona i Manyuelya, takzhe  v  sharfe, oratorstvuyushchego
na  dvore, Cour des Nourrices. S drugoj storony,  zhestokij Bijo, v sharfe zhe,
"v  korotkom   pyusovom   kamzole   i  chernom   parike,   kak   privykli  ego
videt'"27, vo  vseuslyshanie  proiznosit,  "stoya posredi trupov" v
Abbatstve, korotkuyu, naveki pamyatnuyu rech', peredavaemuyu razlichnymi  slovami,
imeyushchimi vsegda  odin i tot zhe  smysl: "Dostojnye  grazhdane, vy  iskorenyaete
vragov  svobody; vy  ispolnyaete svoj  dolg.  Blagodarnaya  Kommuna i  Otchizna
zhelali  by dostojno voznagradit' vas, no ne  mogut iz-za nedostatka sredstv.
Vsyakij  rabotavshij  (travaille)  v  tyur'mah  poluchit  kvitanciyu  na  luidor,
uplachivaemyj nashim kaznacheem. Prodolzhajte svoe delo"28.  Zakonnye
vlasti otoshli v  oblast' vcherashnego dnya,  tyanut v raznye storony; v sushchnosti
net zakonnoj  vlasti,  vsyakij  sam  sebe golova,  i  vse yavlyayutsya  car'kami,
voyuyushchimi, soyuznikami ili priderzhivayushchimisya vooruzhennogo nejtraliteta, no  ne
imeyut nad soboj korolya.
     "O vechnyj pozor! - vosklicaet  Mongajyar.  - Parizh smotrel na  eto celyh
chetyre  dnya,  kak   oglushennyj,  i  ne  vmeshivalsya!"  Dejstvitel'no,  krajne
zhelatel'no bylo by, chtoby Parizh vmeshalsya; odnako  net nichego neestestvennogo
i v tom, chto on stoyal tak i smotrel, slovno oglushennyj.  Parizh v smertel'noj
panike, vrag i viselicy u ego  dverej: u kogo hvataet muzhestva brosit' vyzov
smerti,  tot  nahodit  poleznee  sdelat'  eto,  srazhayas'  s  prussakami, chem
srazhayas' s  ubijcami aristokratov. Tut moglo byt' i  negoduyushchee  otvrashchenie,
kak u Rolana,  i mrachnoe odobrenie, prednamerennost' ili net, kak u Marata i
Komiteta  spaseniya; tupoe  osuzhdenie ili tupoe odobrenie i, kak obshchaya cherta,
pokornost'  neobhodimosti  i  sud'be.  Syny  t'my,  "dvesti ili okolo togo",
podnyavshiesya iz svoih  tajnikov, imeyut dostatochno vremeni  sdelat' svoe delo.
Pobuzhdaet  li ih lihoradochnoe  bezumstvo  patriotizma  i bezumie straha  ili
korystolyubie  i  plata  v luidor? Net, ne  korystolyubie,  potomu chto zolotye
chasy,  kol'ca,  den'gi ubityh akkuratno prinosyatsya v gorodskuyu Ratushu samimi
ubijcami bez shtanov, kotorye torguyutsya potom iz-za svoego luidora; i Serzhan,
nadevshij na  palec neobyknovenno krasivyj persten' s agatom (iskrenne schitaya
"sebya  imeyushchim na  nego  pravo"), poluchaet  prozvishche  Agate-Serzhan. No obshchee
nastroenie,  kak  my  skazali,  -  tupaya  pokornost'.  Tol'ko  togda,  kogda
patrioticheskaya i bezumnaya chast' dela konchena za nedostatkom materiala i syny
mraka, yavno stremyashchiesya  tol'ko  k nazhive, nachinayut otnimat' dnem  na ulicah
chasy i koshel'ki i sryvat'  broshki  s  shei damy "na ekipirovku volonterov", -
tol'ko  togda  nastroenie publiki  iz  tupogo  prevrashchaetsya  v  ozloblennoe,
konstebl'  podnimaet svoyu palicu i  horoshim  udarom (kak  energichnyj pastuh)
vgonyaet  "hod del" nazad,  v staruyu, ustanovlennuyu koleyu. Dazhe Garde  Meuble
bylo tajno  ogrableno  17  sentyabrya,  k novomu uzhasu  Rolana,  kotoryj snova
nachinaet volnovat'sya i  stanovitsya, po  vyrazheniyu  Siejesa, veto moshennikov,
Rolan - veto des coquins29.
     Takova  byla eta  sentyabr'skaya bojnya, inache nazyvaemaya strogim narodnym
sudom. Takovy  eti  sentyabristy  (septembriseurs) -  nazvanie,  ne  lishennoe
nekotorogo  znacheniya  i  oreola,  hotya  i  oreola  adskogo  plameni,  sil'no
otlichayushchegosya ot  oreola  nashih  geroev  Bastilii,  kotorye  siyali  nebesnym
svetom, chto ne stanet  osparivat' ni odin drug svobody; vot k kakomu oborotu
dela  prishli  my  s  teh  por!  CHislo ubityh  bylo, po  dannym  istoricheskoj
fantazii, "ot  dvuh  do treh  tysyach"  ili zhe "bolee shesti tysyach", potomu chto
Pel't'e  videl  (vo sne), kak  rasstrelivali "kartech'yu" dazhe bol'nyh  v dome
umalishennyh Bisetr; v konce  koncov ih bylo "dvenadcat'  tysyach" i  neskol'ko
sot,  no  ne  bolee30.  Po  cifrovym  zhe  dannym  i  po  spiskam,
sostavlennym advokatom Matonom,  chislo ih, vklyuchaya dvesti dvuh  svyashchennikov,
treh "neizvestnyh  lic" i "odnogo vora, ubitogo u bernardincev", sostavlyaet,
kak ukazyvalos' vyshe, tysyachu vosem'sot devyat' chelovek, ne menee*.
     * Sohranivshiesya dokumenty ne pozvolyayut tochno opredelit' chislo zhertv tak
nazyvaemogo  pervogo terrora. Soglasno  podschetam  francuzskogo istorika  P.
Karona, v sentyabr'skie dni 1792 g. v Parizhe moglo byt' ubito ot 1090 do 1395
chelovek iz 2782 zaklyuchennyh v devyati tyur'mah, gde sovershalis' izbieniya.

     Tysyacha  vosem'sot devyat'  chelovek  lezhat  mertvymi;  "dvesti shest'desyat
trupov    nagromozhdeno    na   samom   Pon-SHanzh",   i    sredi   nih    odin
nevinnyj31,  vspominaya  o kotorom  Robesp'er  budet  vposledstvii
"pochti plakat'". Odin, a  ne Dvoe,  o  ty, Nepodkupnyj s zelenym licom? Esli
tak,  sankyulotskaya  Femida  mozhet  schitat'  sebya  schastlivoj, ved'  ona  tak
speshila! V  neyasnyh zapisyah gorodskoj Ratushi,  sohranivshihsya do  nashih dnej,
chitaesh'  ne bez boli v serdce neobychnye v gorodskih knigah  grafy rashodov i
vydach: rabochim, zanimavshimsya ochistkoj vozduha v tyur'mah, i licam, zaveduyushchim
etimi  opasnymi  rabotami, stol'ko-to,  v  raznyh  grafah okolo  700  funtov
sterlingov. Izvozchikam, otvozivshim "na Klamarskoe, Monruzhskoe  i Vozhirarskoe
kladbishche", - po stol'ku-to v den'  i za podvodu; i eto tozhe zapisano.  Potom
stol'ko-to   frankov    i    su   "na   potrebnoe    kolichestvo    negashenoj
izvesti"32.  Podvody  idut  po  ulicam,  napolnennye  obnazhennymi
chelovecheskimi  telami,  nabrosannymi v besporyadke; torchat otdel'nye chleny  -
vot torchit  bledno-zheltaya,  okochenevshaya ruka,  vysunuvshayasya  iz plotnoj kuchi
bratskih tel  otkrytoj ladon'yu  k  nebu, kak by v molchalivom ukore,  v nemoj
molitve de profundis: Szhal'sya nad  synami chelovecheskimi! Mers'e, prohodya  iz
Monruzha  "nautro posle bojni  po  ulice Sen-ZHak",  videl eto, no  ne ruku, a
nogu, chto  on schitaet eshche mnogoznachitel'nee,  neizvestno pochemu. Ili to byla
noga  cheloveka,  ottalkivavshego  ot  sebya  nebo,  ustremlyavshegosya  v  poryve
otchayaniya i otvrashcheniya, podobno dikomu  nyrku,  v samye bezdny  nebytiya? No i
tam najdet tebya Ego ruka, i Ego pravaya ruka uderzhit tebya, - nesomnenno, radi
tvoih horoshih, a ne durnyh  postupkov, radi dobra, a  ne  radi zla! "YA videl
etu nogu,  - govorit Mers'e, - i  uznayu  ee v  velikij  den' Strashnogo suda,
kogda  Predvechnyj,   vossedaya  na   gromah,  budet   sudit'  i  korolej,   i
sentyabristov"33.
     Estestvenno i  spravedlivo,  chto takie dela  vyzvali  krik nevyrazimogo
uzhasa  ne  tol'ko sredi francuzskogo dvoryanstva i umerennyh,  no  i vo  vsej
Evrope, - krik, prodolzhayushchijsya i po sej den'. Svershilos' nepopravimoe;  delo
eto  budet vneseno v letopisi mira naryadu s samymi chernymi delami i  nikogda
ne   izgladitsya   iz   nih,   ibo  v   cheloveke,   kak  my   govorili,  est'
transcendental'nosti;  on,  bednoe   sozdanie,   stoit  vsyudu  "pri  sliyanii
beskonechnostej",  yavlyaetsya tajnoj dlya  samogo sebya  i  dlya  drugih,  stoit v
centre  dvuh  vechnostej, treh  neizmerimostej - v  peresechenii  pervobytnogo
sveta s vechnym mrakom! Itak, soversheny byli uzhasnejshie veshchi, osobenno lyud'mi
goryachego haraktera, dovedennymi  do otchayaniya.  Sicilijskaya vechernya i "vosem'
tysyach  ubityh v dva chasa" -  fakt izvestnyj. Dazhe koroli, i ne v otchayanii, a
tol'ko  v zatrudnitel'nom polozhenii, sideli dni i gody  (de Tu govorit, dazhe
sem' let), obdumyvaya svoj plan varfolomeevskoj zatei, a  potom v  nadlezhashchij
moment zazvonil takzhe v odno osennee voskresen'e tot zhe samyj kolokol cerkvi
Sen-ZHermen  l'Okserrua,  i  rezul'taty  izvestny34*.  Pochernevshie
kamennye steny parizhskih  tyurem  videli  i ran'she  reznyu  zaklyuchennyh;  lyudi
ubivali  zdes'  svoih sootechestvennikov,  burgundcy  -  arman'yakov, vnezapno
arestovannyh;  i tak zhe, kak i  teper', gromozdilis' trupy i po ulicam tekla
krov'. Mer togo  vremeni  Petion  govoril strogim  yazykom zakona,  i  ubijcy
otvechali emu na starom francuzskom narechii (eto bylo 400 let nazad): "Maugre
bieu,  Sire,  chert  voz'mi  vashu "spravedlivost'", vashe  "sostradanie",  vash
"razum".  Proklyatie  Bozhie  nad  tem,  kto  szhalitsya  nad  etimi  fal'shivymi
izmennikami arman'yaka-mi, anglichanami;  eti sobaki razorili  nas, opustoshili
Francuzskoe  korolevstvo i  prodali  ego anglichanam"35.  I  bojnya
prodolzhalas', ubityh  otbrasyvayut v storonu  v  kolichestve  "tysyachi  pyatisot
vosemnadcati,  sredi kotoryh okazalos' chetyre lzhivyh i kovarnyh  episkopa  i
dva  predsedatelya parlamenta".  Ibo  hotya  mir, v  kotorom my zhivem, ne  mir
satany,  no satana  vsegda prebyvaet  v nem (pod zemlej) i  vremya ot vremeni
vyryvaetsya naruzhu. CHelovechestvo mozhet krichat', bessvyazno proklinat', skol'ko
emu ugodno: est'  deyaniya, nastol'ko vyrazitel'nye sami po sebe, chto  nikakoj
krik ne mozhet byt' slishkom vyrazitel'nym dlya  nih. Krichite vy, a dejstvovali
oni.
     * Ot 9 do 13 sentyabrya 1572 g. - Primech. avt.

     Pust' krichit kto mozhet v etoj Francii, v etom parizhskom Zakonodatel'nom
sobranii ili parizhskoj gorodskoj Ratushe, no est' desyat' chelovek, kotorye  ne
krichat.  Komitet  obshchestvennogo  spaseniya   izdaet  cirkulyar,  pomechennyj  3
sentyabrya 1792 goda i razoslannyj po vsem gorodskim upravleniyam*; eto slishkom
zamechatel'nyj gosudarstvennyj akt, chtoby  obojti ego  molchaniem. "CHast' yaryh
zagovorshchikov,  soderzhashchihsya  v tyur'mah, - glasit on, - byla kaznena narodom,
eti akty pravosudiya  narod  schital neobhodimymi dlya  togo,  chtoby,  ustrashiv
terrorom, sderzhat' legiony izmennikov, ukryvayushchihsya v stenah Parizha, kak raz
v  tot moment,  kogda  on  sobiralsya  vystupit'  protiv  vraga;  vne vsyakogo
somneniya, naciya posle dlinnogo ryada izmen,  privedshih ee  na kraj  propasti,
pospeshit odobrit' poleznuyu i stol' neobhodimuyu meru, i vse francuzy, podobno
parizhanam, skazhut sebe: "My idem na vraga, i  my ne ostavim u sebya za spinoj
banditov,  chtoby  oni  unichtozhali nashih  zhen  i detej"". Pod etim cirkulyarom
stoyat tri chetkie podpisi: Panis, Serzhan, Marat,  Drug Naroda36, i
eshche sem' drugih,  sohranennyh  strannym  obrazom dlya pozdnejshih vospominanij
antikvarov. Odnako my  zamechaem, chto cirkulyar ih  otozvalsya  skoree  na  nih
samih.  Gorodskie   upravleniya  ne  vospol'zovalis'  im;  dazhe   obezumevshie
sankyuloty pol'zovalis' im malo; oni tol'ko orali i reveli, no ne kusalis'. V
Rejmse  bylo ubito "okolo  vos'mi chelovek",  da i za  teh  vposledstvii byli
povesheny dvoe. V  Lione i nemnogih drugih mestah  delalis' podobnye popytki,
no pochti bez rezul'tata i skoro byli podavleny.
     * Imeetsya v  vidu Manifest  Nablyudatel'nogo komiteta Kommuny, s kotorym
ona obratilas' 3 sentyabrya 1792 g. ko vsej revolyucionnoj Francii.

     Menee  schastlivymi okazalis' zaklyuchennye  v Orleane i  dobryj gercog de
Laroshfuko. On ehal bystrymi peregonami s  mater'yu i zhenoj na vody v Forzh ili
v  kakoe-nibud'  eshche  bolee  spokojnoe  mesto i  byl  ostanovlen  v  ZHizore;
vozbuzhdennaya tolpa provozhala ego po ulicam i ubila "udarom kamnya, broshennogo
v  okno  karety".  Ego  ubili  kak  byvshego  liberala,  teper'  aristokrata,
pokrovitelya svyashchennikov,  smestitelya  dobrodetel'nyh Petionov,  neschastnogo,
goryachego,  no   ostyvshego  cheloveka,  nenavistnogo  patriotam.  On  umiraet,
oplakivaemyj   Evropoj;    krov'   ego   obryzgivaet   shcheki   ego    staroj,
devyanostotrehletnej materi.
     CHto kasaetsya orleanskih  uznikov,  to  oni  schitayutsya  gosudarstvennymi
prestupnikami -  eto royalistskie ministry, Delessary,  Monmoreny, chislyashchiesya
za Verhovnym orleanskim sudom so vremeni  ego uchrezhdeniya. Po-vidimomu, sochli
za  luchshee peredat' ih novomu parizhskomu  "tribunalu  Semnadcatogo", kotoryj
dejstvuet   gorazdo   bystree.   Poetomu    pylkij   Furn'e   s   Martiniki,
Furn'e-Amerikanec, otpravlyaetsya, komandirovannyj zakonnoj vlast'yu, s  vernoj
Nacional'noj  gvardiej  i  s  polyakom  Lazovskim*,  no  so  skudnym  zapasom
progonnyh  deneg.  Nesmotrya  na  plohie stoyanki,  trudnosti,  opasnosti, ibo
vlasti v eto vremya dejstvuyut odna vopreki drugoj, oni  torzhestvenno privozyat
etih pyat'desyat ili pyat'desyat  treh orleanskih  zaklyuchennyh  v Parizh,  gde ih
budet  sudit' nash  skoryj  "tribunal Semnadcatogo"37.  No  za eto
vremya  v  Parizhe  obrazovalsya sud eshche bolee skoryj - skorejshij  sud "Vtorogo
Sentyabrya"; ne v®ezzhajte v Parizh, ili on budet sudit' vas! CHto delat' pylkomu
Furn'e? Obyazannost'yu ego kak dobrovol'nogo policejskogo - obladaj on sil'nym
harakterom - bylo by sohranit' zhizn' etih lyudej, kakimi by aristokratami oni
ni  byli, cenoj  dazhe  svoej  sobstvennoj cennoj zhizni,  kakim by  ni byl on
sankyulotom, do teh por  poka kakoj-nibud'  zakonnyj sud  ne rasporyadilsya  by
imi. No  on byl  nesil'nogo haraktera i nesovershennym  policejskim,  pozhaluj
dazhe odnim iz samyh nesovershennyh.
     * Lazovskij Klod - polyak, kapitan kanonirov sekcii Gobelenov.

     Pylkij Furn'e, kotoromu  odni vlasti prikazyvayut ehat'  tuda,  drugie -
syuda,  sbit  s  tolku  etim   mnozhestvom   prikazanij,  no  v  konce  koncov
napravlyaetsya v Versal'. Zaklyuchennye  ego edut v telegah, on sam i gvardejcy,
konnye i peshie, okruzhayut ih so vseh storon. V poslednej derevne navstrechu im
vyhodit  pochtennyj  versal'skij  mer,  ozabochennyj  tem,  chtoby  pribytie  i
zaklyuchenie proshli blagopoluchno. |to bylo v voskresen'e devyatogo chisla. Kogda
uzniki  v®ehali  v   Versal'skuyu   alleyu,  na   sentyabr'skom   solnce,   pod
temno-zelenoj  sentyabr'skoj  listvoj  uzhe  kishela  nesmetnaya  tolpa  naroda.
Kazalos',  ves'  gorod vysypal  v  etu  alleyu,  obsazhennuyu  chetyr'mya  ryadami
derev'ev. Telegi s  trudom podvigayutsya skvoz' zhivoe more: gvardejcy i Furn'e
s eshche  bol'shim  trudom raschishchayut dorogu; mer  govorit i zhestikuliruet  samym
ubeditel'nym  obrazom sredi  nechlenorazdel'nogo  ropota i  gudeniya,  kotorye
stanovyatsya  vse  gromche,  vozbuzhdayas'  svoim  sobstvennym  shumom,  i mestami
proryvayutsya ozloblennym  revom.  Dal by bog nam  poskoree  vybrat'sya iz etoj
tesnoty!  Avos' veter i rasstoyanie ohladyat etot pyl, gotovyj v mgnovenie oka
vspyhnut' yarkim plamenem!
     Po esli tesna  shirokaya  alleya, to  chto zhe budet na sleduyushchej za nej, na
ulice  Syurentandans?  Na uglu ee otdel'nye kriki prevrashchayutsya v nesmolkayushchij
rev;  dikie   figury  vskakivayut   na   oglobli  teleg,  kak  pervye  bryzgi
beskonechnogo,   nadvigayushchegosya   potoka!  Mer  umolyaet,  pochti  v   otchayanii
rastalkivaet tolpu; ego takzhe tolkayut i nakonec unosyat na rukah; dikij potok
otkryl sebe svobodnyj dostup i carit nado vsem. Sredi otvratitel'nogo shuma i
reva,  pohozhego  na  voj  volkov, zaklyuchennye  padayut  mertvymi  -vse, krome
odinnadcati, kotorye spaslis' v domah obyvatelej, gde vstretili sostradanie.
Tyur'my  s nahodyashchimisya v nih drugimi arestovannymi s trudom udalos' otstoyat'
Sorvannoe plat'e sozhgli na poteshnyh ognyah; trupy lezhat, navalennye v kanave,
eshche  i na sleduyushchee utro38.  Vsya  Franciya, za isklyucheniem  desyati
chelovek,  podpisavshih  cirkulyar, i  ih  agentov,  stonet i  krichit, kipya  ot
negodovaniya; vsya Evropa vtorit ej.
     No  Danton  ne krichit,  hotya  eto delo  blizhe  vsego kasaetsya  ego  kak
ministra  yusticii.  Surovyj  Danton  stoit na  breshi  shturmuemyh  gorodov  i
vozmushchennyh nacij, sredi grohota  pushek 10 avgusta, shoroha prusskih verevok,
vzmahov  sentyabr'skih  sabel';  vokrug  nego  idet unichtozhenie  i razrushenie
mirov. Ego nazyvayut ministrom  yusticii, no po  professii on titan Utrachennoj
Nadezhdy i Enfant Perdu revolyucii, i on dejstvuet soobrazno svoemu polozheniyu.
"My dolzhny  ustrashit'  nashih vragov!" No razve  ih uzhe  sam  soboyu  ne obuyal
glubokij strah? Titan Utrachennoj Nadezhdy men'she  vsego sklonen rasseyat' ego.
Vpered, pogibshij titan, Enfant Perdu! Ty dolzhen derzat' i derzat' bez konca,
bol'she  tebe  nichego  ne ostaetsya! "Que mon nom suit fletri"  (pust' imya moe
pokroetsya pozorom).  CHto ya znachu? Vazhno  tol'ko delo, ono dolzhno zhit', a  ne
pogibnut'. Itak, pered  nami  novyj  sokrushitel'  formul i  s  bolee shirokoj
glotkoj,  chem u Mirabo:  eto Danton-Mirabo sankyulotov. V sentyabr'skie Dni ne
slyshno bylo, chtoby etot ministr rabotal sovmestno so strogim Rolanom; u nego
drugoe delo:  s  gercogom  Braunshvejgskim i  Ratushej.  Kogda  odin  chinovnik
obratilsya k nemu po  povodu orleanskih zaklyuchennyh i opasnostej, kotorym oni
podvergalis', on  mrachno povtoril dvazhdy: "Razve eti lyudi ne vinovny?" Kogda
zhe  tot  prodolzhal  nastaivat',  "on  otvetil uzhasnym golosom" i  povernulsya
spinoj39. Tysyacha ubityh  v tyur'mah, esli  hotite,  no  Braunshvejg
nahoditsya ot  nas vsego v odnom dne puti, i u nas  eshche 25 millionov, kotoryh
mozhno  otdat'  na  izbienie  ili  spasti.  Nekotorym  lyudyam vypadayut  zadachi
postrashnee nashih! Kazhetsya strannym, no na  samom dele ne  stranno,  chto etot
ministr Moloha-Pravosudiya proyavlyal  chelovechnost' i sostradanie, kogda k nemu
obrashchalis' s prosheniyami o pomilovanii druzej,  i "vsegda" ustupal i ispolnyal
pros'bu; zamechatel'no takzhe, "chto ni odin lichnyj vrag Dantona ne pogib v eti
dni"40.
     Krichat',  kogda sovershayutsya  izvestnye deyaniya,  pravil'no i  neizbezhno,
govorim   my.  Tem   ne   menee   otlichitel'naya   sposobnost'   cheloveka   -
chlenorazdel'naya rech', a ne  krik;  esli zhe rech'  eshche  nevozmozhna, po krajnej
mere  skoro,  to luchshe  molchat'.  Poetomu v etot sorok  chetvertyj god  posle
opisannyh  sobytij i  v  tysyacha  vosem'sot  tridcat'  shestoj ery, nazyvaemoj
hristianskoj, kak lucus a non, my  rekomenduem i sami soblyudaem -  molchanie.
Vmesto  togo  chtoby  prodolzhat'   krichat',  bylo  by,  pozhaluj,  pouchitel'no
zametit', s drugoj storony, kakaya strannaya veshch' - nravy (po latyni mores)  i
kak  soobrazno  doblest'  (Virtus), t.  e.  muzhestvennost'  ili dostoinstvo,
zaklyuchennoe  v cheloveke, nazyvayutsya  ego  moral'nost'yu ili  nravstvennost'yu.
Krovozhadnoe  ubijstvo,  odin iz nesomnennejshih produktov  ada, obrativshis' v
obychaj,  stanovitsya  vojnoj, s  zakonami vojny, i,  kak  obychnoe, stanovitsya
moral'nym, i  lyudi v krasnyh mundirah  hodyat opoyasannye orudiyami  ubijstva i
dazhe imeyut pri etom gordyj vid, chego my otnyud' ne poricaem. No poka ubijstvo
odeto v rabochuyu ili muzhickuyu bluzu i revolyuciya, bolee redkaya, chem vojna, eshche
ne  izdala  svoih zakonov, ubijcy v  grubyh  bluzah neobychny. O vozlyublennye
krichashchie tupogolovye brat'ya, zakroem nashi razinutye rty,  perestanem krichat'
i nachnem dumat'!



     Odno  vo  vsyakom  sluchae yasno: ustrashenie, kotorogo zhelali dobit'sya eti
vragi  aristokratov,  bylo  dostignuto.  Itak,  delo  stanovitsya  ser'eznym!
Sankyulotstvo  tozhe stalo faktom i, po-vidimomu, namereno provozglasit'  sebya
takovym? |tot  chudovishchnyj  urod -  sankyulotstvo,  skachushchij, kak telenok,  ne
tol'ko smeshon i krotok, kak vse telyata, no i strashen, esli vy ukolete ego, -
iz ego otvratitel'nyh nozdrej vyryvaetsya ogon'! Aristokraty s blednym uzhasom
v serdce  pryachutsya podal'she, i mnogie veshchi  ozaryayutsya  dlya nih novym  svetom
ili, vernee, smutnym perehodom k svetu,  blagodarya chemu v dannuyu minutu mrak
kazhetsya eshche  temnee, chem kogda-libo. CHto zhe  stanet  s  Franciej? Vot v  chem
vopros. Franciya  tancuet val's  pustyni, podobno Sahare,  kogda  podnimaetsya
veter;  25 millionov kruzhatsya  v vihre;  val'siruya, napravlyayutsya k gorodskim
ratusham, aristokraticheskim tyur'mam i  izbiratel'nym komitetam, k Braunshvejgu
i granicam - k novoj glave  vsemirnoj istorii, esli tol'ko eto ne konec,  ne
razvyazka vsego!
     V izbiratel'nyh  komitetah  teper' uzhe net  somnenij,  i delo  idet bez
zaminki. Konvent izbiraetsya  - v ochen'  reshitel'nom duhe; v gorodskoj Ratushe
my uzhe otmechaem pervyj god Respubliki*. Okolo 200 nashih luchshih zakonodatelej
mogut byt' izbrany vnov'. Gora v polnom sostave: Robesp'er s merom Petionom,
Byuzo, svyashchennik Greguar,  Rabo  i okolo 60 chlenov byvshej  Konstituanty, hotya
nekogda u nas  bylo  vsego "tridcat' golosov". Izbirayutsya vse oni i naryadu s
nimi  druz'ya, davno  uzhe pol'zuyushchiesya revolyucionnoj slavoj:  Kamil' Demulen,
hotya  on i zaikaetsya;  Manyuel', Tal'en i kompaniya; zhurnalisty Gorsa,  Karra,
Mers'e,  Luve, avtor "Foblasa", Kloots,  spiker chelovechestva; Kollo d'|rbua,
akter,   bezumstvuyushchij  na   scene;  Fabr  d'|glantin,  pamfletist-teoretik;
Lezhandr, plotnyj myasnik; dazhe  Marat, hotya sel'skaya  Franciya s  trudom mozhet
poverit' etomu ili dazhe voobshche  poverit',  chto Marat sushchestvuet ne tol'ko  v
pechati. O ministre Dantone, kotoryj radi chlenstva otkazhetsya ot ministerskogo
portfelya, uzh  nechego i govorit'.  Parizh ohvachen vybornoj goryachkoj; provinciya
tozhe ne otstaet: Barbaru, Rebekki i plamennye patrioty priezzhayut iz Marselya.
Sobiraetsya 745 (v  dejstvitel'nosti 749, tak kak Avin'on posylaet chetveryh);
sobralos' ih mnogo, no razojdetsya men'she!
     * 21 sentyabrya 1792 g. bylo ob®yavleno provozglashenie Respubliki. Den' 21
sentyabrya  po resheniyu Konventa stal nachal'noj  datoj  "novoj ery"  - IV  goda
svobody,  pervogo  goda  Respubliki. V Konvent  bylo izbrano  750 deputatov.
Pravuyu  Konventa  sostavlyali zhirondisty,  oni imeli  okolo  200  mest; levuyu
Konventa - deputaty Gory - yakobincy, oni  imeli  svyshe 100 mest. Bol'shinstvo
Konventa  sostavlyali  deputaty,  formal'no  ne primykavshie ni k  Gore,  ni k
ZHironde i  poluchivshie ironicheskoe nazvanie  Bolota  ili  Ravniny. Po  svoemu
polozheniyu deputaty Konventa v  bol'shinstve byli yuristami, sluzhashchimi i lyud'mi
svobodnyh professij.

     Advokat  Karr'e* iz Oril'yaka, byvshij svyashchennik  Lebon  iz  Arrasa - oba
sostavyat sebe imya. Goristaya  Overn'  vnov' izbiraet  svoego Romma, otvazhnogo
zemledel'ca,  byvshego professora matematiki,  kotoryj bessoznatel'no  vtajne
vynashivaet  zamechatel'nyj Novyj kalendar' s messidorami,  plyuviozami i t. p.
i, vypustiv ego  v svet,  umret  tak nazyvaemoj rimskoj smert'yu.  YAvlyaetsya i
byvshij  chlen  Konstituanty Siejes,  yavlyaetsya sostavlyat'  novye  konstitucii,
skol'ko  by  ih  ni  ponadobilos';  vprochem,  osmotrevshis'  svoimi  zorkimi,
ostorozhnymi glazami, on pritaitsya pri mnogih opasnostyah, reshiv, chto nadezhnee
molchat'. Priezzhaet  molodoj Sen-ZHyust, deputat Severnoj |ny, bolee pohozhij na
studenta,  chem  na senatora,  avtor neskol'kih knig; eto yunosha, kotoromu eshche
net 24 let, so strojnoj figuroj, sladkim golosom, vostorzhennym smuglym licom
i  dlinnymi  chernymi volosami. Iz dalekoj  doliny  Ork  v  otrogah  Pireneev
priezzhaet Fero,  pylkij respublikanec,  kotoromu  suzhdena slava, po  krajnej
mere posmertnaya.
     * Karr'e  ZHan  Batist  (1756-1794)  -  prokuror,  deputat  Konventa  ot
departamenta Kantal', komissar Konventa v Nante v 1793 g.

     S®ezzhayutsya vsyakogo roda patrioty: uchitelya, sel'skie hozyaeva, svyashchenniki
nastoyashchie i byvshie, kupcy, doktora, no  bolee  vsego govoruny, ili advokaty.
Est' i akushery,  kak Levasser iz Sarty; hudozhniki: tolstyj David  s razdutoj
shchekoj, dolgo risovavshij s poryvistoj  genial'nost'yu,  a  teper' sobirayushchijsya
zakonodatel'stvovat'.  Raspuhshaya  shcheka,  zaglushayushchaya ego slova pri samom  ih
zarozhdenii, delaet ego sovershenno negodnym kak oratora; no ego kist', golova
i  smeloe, goryachee serdce  s poryvistoj genial'nost'yu okazhutsya na meste. |to
chelovek   s  telesnym  i   umstvennym  flyusom,   ryhlyj,   neproporcional'no
razdavshijsya v shirinu,  a  ne  v vyshinu,  pri  etom  slabyj  v  konvul'sivnom
sostoyanii  i nesil'nyj v spokojnom; no  puskaj  i  on sygraet  svoyu rol'. Ne
zabyty   i  naturalizovannye   blagodeteli   roda   chelovecheskogo.   Ornskij
departament izbiraet  Pristli,  kotoryj otkazyvaetsya; Pa-de-Kale - myatezhnogo
portnogo Pejna, kotoryj prinimaet mandat.
     Dvoryan  izbiraetsya nemnogo,  no  vse zhe oni est'. Odin  iz  nih -  Pol'
Fransua  Barras,   "blagorodnyj,  kak  vse  Barrasy,  i  staryj,  kak  skaly
Provansa".  |togo  bespechnogo  cheloveka,  stol'ko raz  terpevshego  krusheniya,
sud'ba vybrasyvala to  na  bereg  Mal'divskih  ostrovov,  chto  bylo davno, v
bytnost'  ego   matrosom  i  soldatom   v   kachestve  indijskogo  voina,  to
vposledstvii, kogda on byl parizhaninom  na pensii, alchnym do naslazhdenij, na
raznye  ostrova  Circei, gde  on  prebyval  vo  vremennom ocharovanii  ili vo
vremennom  skotskom  ili  svinskom  sostoyanii*. Ego  poslal teper'  v  Parizh
otdalennyj  departament Var. |to chelovek goryachij i toroplivyj, lishennyj dara
slova  i dazhe  ne imeyushchij chto skazat',  no  ne lishennyj soobrazitel'nosti  i
muzhestva,   hotya   i   skoroprehodyashchego,   kotoryj,   esli   Fortuna   budet
blagopriyatstvovat',  mozhet pojti daleko v takie  vremena. On vysokogo rosta,
krasivoj vneshnosti, "hotya lico nemnogo zheltovato", no  "v purpurnoj mantii i
s   trehcvetnym  plyumazhem  v   torzhestvennyh   sluchayah"   on   budet   ochen'
predstavitelen41.   Lepelet'e   de    Sen-Farzho,   byvshij    chlen
Konstituanty,  tozhe svoego roda dvoryanin, obladayushchij ogromnym bogatstvom,  i
on takzhe popal syuda  ne dlya togo li,  chtoby dobit'sya  otmeny smertnoj kazni?
Neschastnyj eks-parlamentarij! Sredi  60 byvshih chlenov Konstituanty  my vidim
dazhe  Filippa Orleanskogo, princa  krovi! No teper'  on uzhe ne d'Orleans: on
prosit svoih dostojnyh druzej, parizhskih izbiratelej, dat' emu novoe imya  po
ih vyboru,  tak kak feodalizm smeten s lica  zemli; v otvet na eto  prokuror
Manyuel', uchenyj  lyubitel' antitez, predlagaet imya Egalite - Ravenstvo. Itak,
v Konvente, pred licom zemli i neba, budet zasedat' Filipp |galite.
     * Circeya - volshebnica, prevrativshaya sputnikov Odisseya  v svinej, dav im
vypit' volshebnyj napitok.

     Takov  sobirayushchijsya  Konvent.  Da  eto prosto serditye  kury  v  period
lin'ki,  s  kotorymi  braunshvejgskie  grenadery  i  kanoniry ne stanut dolgo
ceremonit'sya!  Lish'  by  pogoda, kak  vse  eshche molitsya  Bertran,  uluchshilas'
nemnozhko42.
     Naprasno,  Bertran! Pogoda ne uluchshitsya  ni  kapli, no esli  b dazhe ona
uluchshilas'? Dyumur'e-Polipet prosnulsya utrom 29 avgusta, posle korotkogo sna,
v Sedane,  chtoby dejstvovat' ukradkoj bystro i smelo, chego Bertran ne znaet.
Primerno na  chetvertoe  utro posle togo  gercog Braunshvejgskij, edva raskryv
glaza,  zamechaet,  chto  vse Argonnskie prohody zanyaty: zavaleny  srublennymi
derev'yami, ukrepleny lageryami; slovom, lovkij i provornyj Dyumur'e perehitril
ego!
     |tot manevr, pozhaluj, budet  stoit' Braunshvejgu "poteri  treh  nedel'",
chto  pri  dannyh obstoyatel'stvah  mozhet imet' dlya  nego rokovye posledstviya.
Mezhdu nim i Parizhem lezhit gornyj hrebet sorok mil' dlinoj, kotoryj on dolzhen
byl  by zanyat' ran'she; no kak zavladet' im teper'? Vdobavok kazhdyj den' l'et
dozhd',  i my nahodimsya v golodnoj,  vshivoj  SHampani, v strane, gde zemlya vsya
propitana vodoj iz kanav. Kak perejti eti gornye steny  Argonn ili chto, chert
voz'mi,  s  nimi  delat'? Nachinayutsya perehody,  shlepan'e  po  mokrym  krutym
tropinkam  s  proklyatiyami  i  gortannymi  vosklicaniyami,  shturmy  Argonnskih
prohodov, kotorye,  k  neschast'yu, nel'zya  vzyat' shturmom.  V lesah slyshno eho
soldatskih zalpov,  pohozhee  na  muzyku  chudovishchnogo gonga  ili  na  litavry
Moloha;  vzduvshiesya  potoki serdito  rokochut  u podnozhiya skal, unosya blednye
trupy lyudej. Naprasno! Derevnya Ilett so  svoej kolokol'nej stoit nevredimo v
gornom prohode  sredi obnyavshih  ee vysot; forsirovannye marshi  i  karabkan'ya
prevratilis'  v  forsirovannye skatyvaniya i padeniya. S  vershin  holmov vidny
tol'ko nemye utesy i beskonechnye mokrye, slovno plachushchie, lesa; klermontskaya
Vache (ogromnaya  korova)  vremenami  pokazyvaetsya43,  sbrasyvaya s
sebya  svoj oblachnyj  pokrov, i  snova natyagivaet  ego,  zakutyvayas' v pelenu
dozhdya.  Argonnskie prohody ne  poddayutsya shturmu  -  prihoditsya obhodit'  ih,
ogibaya hrebet.
     Mozhno sebe predstavit', kak potusknel blesk vel'mozhnyh emigrantov; vryad
li ih "pehotnyj polk s krasnymi otvorotami i v nankovyh  sharovarah" sohranil
svoj paradnyj vid! Vmesto gaskonad  grozit nastupit' nechto vrode otchayaniya  i
vodoboyazni iz-za izlishka vody. Molodoj  princ de Lin', syn  hrabrogo uchenogo
de  Linya, grozy  frantov, padaet,  ubityj  v  Gran-Pre,  samom  severnom  iz
prohodov. Gercog Braunshvejgskij  s trudom probiraetsya  vokrug yuzhnoj  okrainy
Argonn.  CHetyre  dnya pod dozhdem, kak vo  vremena Noeva potopa, bez ognya, bez
pishchi! CHtoby razvesti ogon', srubayut zelenye derev'ya i poluchayut tol'ko dym, a
edinstvennaya  pishcha  -  zelenyj  vinograd,  ot  kotorogo  voznikayut   koliki,
infekcionnaya   dizenteriya.  Krest'yane  ubivayut   vas  vmesto   togo,   chtoby
prisoedinit'sya k vam; vizglivye zhenshchiny stydyat vas, grozyatsya pustit'  protiv
vas v hod svoi nozhnicy! O zlopoluchnye potusknevshie  aristokraty i stradayushchie
vodoboyazn'yu,  shlepayushchie nankovye sharovary! No  v  desyat' raz neschastnee  vy,
bednye rugayushchiesya gessency i ulany, lezhashchie na spinah s pomertvevshimi licami
i ne imeyushchie nikakih povodov umirat' zdes', krome prinuzhdeniya i 3 su v den'!
Neveselo  i g-zhe Le  Blan iz "Zolotoj ruki" v ee besedke iz mokrogo  kamysha.
Ubijc iz krest'yan veshayut; byvshih chlenov Uchreditel'nogo  sobraniya, hotya  by i
pochtennogo  vozrasta, vozyat v telegah so svyazannymi rukami; takovy gorestnye
plody vojny!
     Takim  obrazom, s kruzheniem i spotykaniem, sovershaetsya obhod po sklonam
i  prohodam  Argonnskih  gor,  obernuvshijsya  dlya   gercoga   Braunshvejgskogo
katastroficheskoj poterej dvadcati pyati dnej. Proishodyat stychki i srazheniya to
s tyla, to  s fronta, smotrya po tomu, kak menyayutsya pozicii:  Argonnskij  les
chast'yu obhoditsya,  chast'yu shturmuetsya.  No kak ni shturmuyut, kak ni obhodyat, a
Dyumur'e  vse stoit kak vrosshij v  zemlyu,  povorachivayas'  to v tu,  to  v etu
storonu, vsyudu pokazyvaya front, i pritom samym neozhidannym obrazom,  i nikak
ne  soglashaetsya ubrat'sya. K  nemu otovsyudu  stremyatsya otvazhnye rekruty, no s
nimi trudno upravlyat'sya. Za  Gran-Pre,  naprimer,  nahodyashchimsya na nevygodnoj
dlya nas storone Argonn, tak kak  my okruzheny teper' Braunshvejgom i on tesnit
nas, vo vremya  odnogo iz povorotov frontom k  nepriyatelyu nashi hrabrecy vdrug
poteryali ravnovesie, kak neredko byvaet i  s hrabrymi lyud'mi.  Podnyalsya krik
"Sauve  qui peut!"  (spasajsya, kto mozhet!), i  nachalas' panika, chut' bylo ne
pogubivshaya vse. General dolzhen  byl pospeshno priskakat', chtoby uderzhivat'  i
sobirat' soldat gromovymi slovami, zhestami  i dazhe  sabel'nymi udarami, poka
ne  udalos'  pristydit' ih44; emu prishlos'  dazhe shvatit'  pervyh
krikunov i zachinshchikov, prikazat'  "vybrit' im golovy i brovi"  i prognat' ih
kak predosterezhenie ostal'nym. V drugoj raz uzhe  gotov byl  vspyhnut' myatezh,
potomu  chto  porcii  dejstvitel'no  byli ochen' maly,  a stoyanie v mokrote  s
pustym  zheludkov  portit  nastroenie  duha. Togda  snova  poyavlyaetsya Dyumur'e
"pered ryadami" so  svoim shtabom i eskortom  iz 100  gusar. On stavit  pozadi
nepokornyh neskol'ko  eskadronov, a  s fronta - artilleriyu  i  govorit: "CHto
kasaetsya vas,  ya ne hochu  nazyvat' vas ni grazhdanami, ni soldatami. ni moimi
det'mi (ni mes  enfants); vy vidite pered  soboj artilleriyu, a  pozadi nas -
kavaleriyu. Vy opozorili  sebya  prestupleniyami. Esli vy ispravites' i  budete
vesti sebya, kak eta  hrabraya armiya, k kotoroj vy imeete chest'  prinadlezhat',
to najdete vo mne dobrogo  otca. No grabitelej i ubijc  ya zdes' ne poterplyu.
Pri  malejshem vozmushchenii vy  budete  izrubleny v kuski  (hacher en  pieces).
Otyshchite  negodyaev,  kotorye  nahodyatsya sredi  vas,  i  progonite  ih sami; ya
vozlagayu otvetstvennost' za nih na vas"45.
     Terpenie, o Dyumur'e! |ti nenadezhnye shajki  krikunov i buntovshchikov,  kak
tol'ko obuchatsya i zakalyatsya, prevratyatsya  v nesokrushimuyu  falangu  borcov  i
budut po prikazu  svertyvat'sya i razvertyvat'sya s bystrotoj vetra ili vihrya.
|to budut opalennye usatye lyudi, chasto bosye, dazhe polurazdetye, s zheleznymi
nervami,  trebuyushchie tol'ko hleba  i  poroha, -  nastoyashchie syny  ognya,  samye
lovkie,  bystrye  i  hrabrye  so  vremen,  byt'  mozhet,  Attily.  Oni  budut
zavoevyvat' i  pokoryat' strany  tak  zhe  izumitel'no,  kak eto delal Attila,
lager'  i   pole   srazheniya  kotorogo  ty   vidish'   i  teper'  na   tom  zhe
meste46,  gde on,  opustoshiv mir  posle  tyazhelyh  i  mnogodnevnyh
srazhenij, byl zaderzhan rimlyaninom  Aeciem i  Fortunoj  i prinuzhden, kak tucha
pyli, snova ischeznut' na vostok1
     Ne  stranno li,  chto v etom shumnom soldatskom  sbrode, kotoryj  my  uzhe
davno vidim v samoubijstvennoj mezhdousobice i samoubijstvennyh stolknoveniyah
- v Nansi ili na ulicah Meca, gde hrabryj Buje stoyal  s obnazhennoj sablej, -
i kotoryj raspadalsya  s  teh por vse bol'she i bol'she,  poka ne doshel do togo
sostoyaniya,  v kakom  my vidim ego teper'; ne stranno li, chto v etom krichashchem
sbrode zalozhen pervyj  zarodysh vozvrashchayushchegosya poryadka Francii? Vokrug etogo
zarodysha   bednaya  Franciya,  pochti  raspavshayasya,  tozhe  samoubijstvenno,   v
haoticheskie  razvaliny, s  radost'yu soberetsya, nachnet rasti i vossozdavat'sya
iz  svoej neorganicheskoj  pyli;  eto  budet  sovershat'sya ochen'  medlenno,  v
prodolzhenie  vekov. Projdut  Napoleony, Lui-Filippy  i  drugie promezhutochnye
fazy,  poka eta  strana  ne prevratitsya  v  novuyu i,  kak  mozhno  nadeyat'sya,
beskonechno luchshuyu Franciyu!
     |ti povoroty i  dvizheniya v rajone Argonn, tochno opisannye samim Dyumur'e
i bolee interesnye dlya nas,  chem luchshie shahmatnye partii Gojlya ili Filidora,
my, chitatel', tem ne menee opustim sovershenno i pospeshim otmetit'  dve veshchi:
pervuyu  -  neznachitel'nuyu  i chastnuyu, vtoruyu  - imeyushchuyu bol'shoe obshchestvennoe
znachenie. Nasha neznachitel'naya chastnost' - eto prisutstvie v prusskom vojske,
pri etoj  voennoj igre v Argonne,  nekoego cheloveka,  kotoryj  prinadlezhit k
razryadu  bessmertnyh  i  kotoryj  s  teh  por  viditsya  vse  bolee  i  bolee
bessmertnym, po mere togo kak prehodyashchee vse bolee obescvechivaetsya. Zamecheno
uzhe v  drevnosti, chto bogi redko yavlyayutsya sredi lyudej v takom vide, chtoby ih
mozhno  bylo uznat'; tak, naprimer,  pastuhi  Admeta* dayut Apollonu glotok iz
svoej obtyanutoj kozlinoj  kozhej flyazhki (horosho eshche, chto oni ne otstegali ego
svoimi knutami), ne voobrazhaya, chto pered nimi bog Solnca! Imya etogo cheloveka
-  Iogann  Vol'fgang Gete.  On  ministr gercoga  Vejmarskogo,  priehavshij  s
nebol'shim vejmarskim otryadom  dlya zanyatiya neznachitel'nogo nevoennogo  posta;
on ne izvesten pochti nikomu! V nastoyashchee vremya on stoit, natyanuv povod'ya, na
holme okolo Sen-Meneul'da i proizvodit issledovanie nad "pushechnoj goryachkoj".
On priehal syuda vopreki vsem ubezhdeniyam, chtoby posmotret' na plyasku pushechnyh
yader,  s  nauchnym zhelaniem uznat', chto,  sobstvenno, takoe pushechnaya goryachka.
"Zvuk pushechnoj pal'by, - govorit on, - dovol'no lyubopyten; on  sostoit tochno
iz zhuzhzhan'ya volchkov, zhurchan'ya vody i svista  pticy. Vremenami vy ispytyvaete
neprivychnoe  oshchushchenie, o kotorom mozhet  dat'  ponyatie tol'ko  sravnenie. Vam
kazhetsya, chto vy stoite v chrezvychajno zharkom meste i v to zhe vremya sovershenno
pronikaetes' ego zharom, tak chto vy chuvstvuete, chto vy i eta sreda, v kotoroj
vy nahodites', sostavlyaet odno  celoe. Zrenie ne utrachivaet niskol'ko  svoej
ostroty i yasnosti, i, odnako, vse predmety priobretayut krasnovato-korichnevyj
cvet, blagodarya  chemu  obstanovka i predmety  proizvodyat  na vas  eshche  bolee
sil'noe vpechatlenie"47.
     * Admet (grech. ) - fessalijskij geroj, car' Fer,  uchastnik  Kalidonskoj
ohoty i pohoda argonavtov.

     Takova pushechnaya goryachka v vospriyatii mirovogo poeta. CHelovek sovershenno
neizvestnyj! Mezhdu tem v etoj bezvestnoj  golove nahoditsya umstvennyj ottisk
(i  dopolnenie)  etogo  samogo  neobychajnogo  umiraniya i  vozrozhdeniya  mira,
kotoroe sovershaetsya teper' snaruzhi - v Argonne, v pushechnom grohote, vnutri -
v bezvestnoj golove,  sovershenno  inache, bez vsyakogo  grohota.  Otmet' etogo
cheloveka, chitatel', kak samogo zamechatel'nogo iz vseh  zamechatel'nyh lyudej v
etoj  Argonnskoj kampanii. To, chto my govorim  o nem,  ne son i ne cvetistoe
vyrazhenie, a nauchnyj, istoricheskij fakt,  chto mnogie  teper', na rasstoyanii,
uzhe vidyat ili nachinayut videt'.
     Krupnoe  zhe   obshchestvennoe  sobytie,   kotoroe   my   dolzhny  otmetit',
zaklyuchaetsya  v sleduyushchem:  20 sentyabrya 1792 goda utro  bylo holodnoe,  ochen'
tumannoe; s  treh chasov utra Sen-Meneul'd,  derevni i  dvory, davno uzhe  nam
znakomye, byli razbuzheny  grohotom  artillerijskih povozok,  topotom kopyt i
mnogih  tysyach  chelovecheskih  nog;  vsyakogo  roda  vojska,  patrioticheskie  i
prusskie,   zanyali   pozicii  na  vozvyshennostyah   Luny  i  drugih  vysotah,
peredvigayas'  vzad  i  vpered,  kak  v kakoj-to  uzhasayushchej  shahmatnoj  igre,
kotoroj, daj bog, horosho konchit'sya! Mel'nik v Val'mi, ves' v pyli, zapolz  v
podpol; ego mel'nica, kakoj by ni byl veter, segodnya budet  otdyhat'. V sem'
chasov  utra  tuman rasseivaetsya; Kellerman, vtoroj komandir  posle  Dyumur'e,
stoit vo vsej  slave s "vosemnadcat'yu  pushkami" i  tesno somknutymi  ryadami,
postroennymi   vokrug  toj  samoj   bezmolvnoj  vetryanoj  mel'nicy.   Gercog
Braunshvejgskij, takzhe s somknutymi ryadami  i pushkami, mrachno vziraet na nego
s vozvyshennosti  Luny; ih razdelyayut  teper'  tol'ko  malen'kij  rucheek i ego
malen'kaya loshchina.
     Itak,  davno ozhidaemoe  nakonec  nastupilo!  Vmesto goloda i dizenterii
budet perestrelka, a potom! - Dyumur'e s vojskami i tverdym frontom smotrit s
sosednej vozvyshennosti, no mozhet pomogat' delu  tol'ko molcha, pozhelaniyami. I
vot! Vosemnadcat' orudij  revut  i layut v otvet na rev s Luny, gromovye tuchi
podnimayutsya v  vozduh, eho gremit po vsem dolinam, do samyh nedr Argonnskogo
lesa (teper' pokinutogo), i chelovecheskie chleny i zhizni v besporyadke letyat vo
vse storony. Mozhet li Braunshvejg proizvesti na nih kakoe-nibud' vpechatlenie?
Oglushennye blestyashchie sen'ory stoyat, kusaya nogti: eti sankyuloty ne begut, kak
kury!
     Okolo poludnya pushechnoe yadro razryvaet loshad'  pod Kellermanom; v vozduh
vzletaet  podvoda  s  porohom,  vzryv  kotorogo  zaglushaet  vse;  zamechayutsya
nekotoroe  kolebanie  i   pereves  na  storone  Braunshvejga,  kotoryj  hochet
poprobovat' nanesti reshitel'nyj udar. "Camarades! - krichit Kellerman. - Vive
la Patrie! Allons vaincre pour  elle"  (Da zdravstvuet Otchizna! Pobedim radi
nee). "Da  zdravstvuet  Otchizna!" - gremit otvet, nesushchijsya  k nebu, podobno
beglomu ognyu,  perekatyvayushchemusya s  odnogo flanga na drugoj; nashi ryady snova
tverdy, kak skaly,  i Braunshvejg prinuzhden perebirat'sya obratno cherez loshchinu
i ni s chem vernut'sya  na  svoyu staruyu poziciyu na Lune. Mezhdu prochim,  ne bez
urona. I tak prodolzhaetsya ves' sentyabr'skij den' - s grohotom i laem, daleko
raznosimymi revushchim ehom! Kanonada dlitsya do zakata solnca, a rezul'tata vse
net. CHerez chas posle  zakata nemnogie ostavshiesya v  okruge chasy b'yut sem'; v
etot chas Braunshvejg delaet novuyu popytku, no ne bolee udachnuyu! Ego vstrechayut
granitnye ryady  i s klikami  "Vive  la Patrie!" snova prinuzhdayut otstupit' s
bol'shimi  poteryami. Posle etogo on umolkaet, udalyaetsya "v tavernu na Lune" i
prinimaetsya vozvodit' redut, chtoby ne byt' samomu atakovannym!
     Da, priunyvshie sen'ory, delo ploho,  kak ni izvorachivajtes'! Franciya ne
podnimaetsya vokrug vas; krest'yane ne prisoedinyayutsya k vam, a,  naoborot, vas
zhe  ubivayut; ni ugrozy  viselicej,  ni  uveshchaniya ne  dejstvuyut ni  nih!  Oni
utratili byluyu, otlichavshuyu ih lyubov' k korolyu i k korolevskoj mantii, boyus',
utratili navsegda i gotovy dazhe srazhat'sya, chtoby izbavit'sya ot  nih; takovo,
po-vidimomu,  ih nastroenie  teper'.  Avstriya  takzhe  ne  mozhet pohvastat'sya
uspehom:  osada  Tionvilya  ne  podvigaetsya vpered. Tionvil'cy  doshli dazhe do
takoj derzosti, chto vystavili na steny derevyannuyu loshad' s privyazannym k nej
puchkom   sena   i   s   nadpis'yu:   "Voz'mete   Tionvil',   kogda   ya   s®em
seno"48. Vot do chego doshlo chelovecheskoe bezumie!
     Transhei Tionvilya  mogut zamolchat', no chto v etom tolku,  esli zagovoryat
transhei Lillya?  Ne ulybayutsya nam  ni zemlya, ni nebo; ono hmuritsya  i  plachet
skuchnym holodnym dozhdem. Oskorblyayut nas dazhe druz'ya  nashi; oskorblyayut v dome
nashih  druzej:  "Ego Velichestvo korol'  prusskij  imel s soboj pal'to, kogda
poshel  dozhd', i (vopreki vsem pravilam vezhlivosti) nadel ego,  hotya u  nashih
dvuh  francuzskih princev, nadezhdy  svoej  strany, ne bylo  pal'to!" CHem,  v
samom dele, kak  priznaet sam Gete, mozhno bylo na eto otvetit'49?
Holod, golod  i oskorbleniya, koliki,  dizenteriya  i  smert',  i my  zhmemsya v
redutah,  utrativ  vsyakuyu vnushitel'nost', sredi "rastrepannyh snopov hleba i
potoptannogo zhniva", na  gryaznoj vysote Luny, okolo skvernoj taverny togo zhe
nazvaniya!
     Takova eta kanonada u Val'mi, vo vremya  kotoroj mirovoj poet proizvodil
issledovaniya  nad  "pushechnoj  goryachkoj" i  kogda  francuzskie  sankyuloty  ne
pobezhali,  kak kury.  Ona imela ogromnoe znachenie dlya Francii! Kazhdyj soldat
ispolnyal  svoj dolg, i el'zasec Kellerman (kotoryj  byl mnogo luchshe starogo,
otstavlennogo  Lyuknera)  nachal   priobretat'   slavu;   i  otlichilsya   zdes'
Egalite-fils  (|galite-mladshij),  ispolnitel'nyj, muzhestvennyj  shtab-oficer,
eto  tot samyj neustrashimyj chelovek,  kotoryj teper' pod imenem Lui-Filippa,
bez |galite, boretsya, pri pechal'nyh obstoyatel'stvah, za to, chtoby nazyvat'sya
v techenie odnogo sezona korolem francuzov.



     |to  20  sentyabrya - velikij den'  i v  drugom otnoshenii, ibo v to samoe
vremya, kak u mel'nicy v Val'mi  pod Kellermanom razorvalo loshad', nashi novye
nacional'nye deputaty, kotorye dolzhny  prevratit'sya v  Nacional'nyj Konvent,
shodyatsya v zale Sta SHvejcarcev s cel'yu uchrezhdeniya etogo Konventa!
     * Izgnanie (bukv, lat.: "uhodyat" - teatral'naya remarka).

     Na  sleduyushchij den', okolo poludnya,  arhivarius Kamyu zanyat "proverkoj ih
polnomochij"; neskol'ko sot ih uzhe zdes'. Zatem  torzhestvenno yavlyaetsya staroe
Zakonodatel'noe sobranie i, napodobie feniksa, peresypaet  svoj staryj pepel
v  novyj  zakonodatel'nyj  korpus,  posle  chego  vse  tak  zhe   torzhestvenno
vozvrashchayutsya v zal Manezha. Nacional'nyj  Konvent  v  polnom  ili  dostatochno
polnom  sostave  (749  chlenov)  otkryvaet  zasedanie  pod  predsedatel'stvom
Petiona  i  pryamo  pristupaet  k delu.  Prochti  otchet o  debatah etogo  dnya,
chitatel':  ravnyh  im  nemnogo;  dazhe  skuchnyj "Moniteur",  soobshchaya  o  nih,
stanovitsya  dramatichnee  SHekspira.  YAzvitel'nyj  Manyu-el'  vstaet i  govorit
strannye  veshchi:  chto  predsedatel'  dolzhen imet'  pochetnuyu  strazhu  i zhit' v
Tyuil'ri - otkloneno. Vstayut i govoryat Danton, i Kollo d'|rbua,  i  svyashchennik
Greguar, i hromoj Kuton s Gory; i vse v korotkih strofah, vsego po neskol'ku
strok kazhdaya, vnosyat nemalo predlozhenij: chto kraeugol'nyj kamen' nashej novoj
konstitucii est' derzhavnaya vlast'  naroda; chto nasha konstituciya dolzhna  byt'
prinyata  narodom  ili ona nichtozhna; chto narod  dolzhen byt' otmshchen  i  dolzhen
imet'  spravedlivyj sud; chto nalogi dolzhny  vzimat'sya  po-prezhnemu do  novyh
rasporyazhenij;  chto  zemel'naya  i  vsyakaya drugaya  sobstvennost'  dolzhna  byt'
svyashchenna  naveki;   nakonec,  chto  "korolevskaya  vlast'  vo  Francii  otnyne
unichtozhena".  Vse  eto  utverzhdaetsya  pri  vostorzhennom odobrenii  mira  eshche
prezhde,  chem probilo chetyre  chasa50!  Plody  byli  sovsem  zrely;
dostatochno bylo tol'ko tryahnut' derevo, chtoby oni posypalis' zheltoj massoj.
     I chto za sumatohu vyzyvayut  eti novosti  v  mestnosti okolo Val'mi! Oni
proizvodyat  voodushevlenie,  vidimoe  i  slyshimoe   s  nashih  gryaznyh   vysot
Luny51. CHto za likovanie u francuzov na  protivopolozhnyh  holmah:
furazhki  podnimayutsya  na  shtyki,  i slyshitsya  slovo  "Respublika",  i  slabo
donositsya  po vetru:  "Vive la Republique!" Na sleduyushchee utro,  do rassveta,
gercog Braunshvejgskij svyazyvaet, tak skazat',  svoi rancy, zazhigaet  skol'ko
mozhet ognej  i uhodit bez barabannogo boya. Dyumur'e nahodit strashnye sledy  v
etom lagere: "polnye krovi latrines (othozhie mesta)"52. Rycarskij
korol' Prussii, byvshij  zdes', kak  my videli,  sobstvennoj  personoj, mozhet
dolgo sozhalet'  ob etom dne  i otnosit'sya holodnee, chem  kogda-libo, k  etim
kogda-to  blestyashchim,  no  potusknevshim  sen'oram i  princam - nadezhde  svoej
rodiny;  mozhet i pal'to svoe nadevat' bez vsyakoj ceremonii, blago ono u nego
est'. Oni uhodyat, uhodyat vse, s nadlezhashchej pospeshnost'yu cherez prevrativshuyusya
v tryasinu SHampan', polivaemye zhestokim dozhdem; Dyumur'e pri pomoshchi Kellermana
i  Dillona pokalyvaet ih nemnogo s  tyla. On to pokalyvaet,  to  vstupaet  v
peregovory, tak kak  glaza Braunshvejga teper' otkryty i prusskoe korolevskoe
velichestvo stalo velichestvom kayushchimsya.
     Ne povezlo i Avstrii: ni derevyannyj kon' Tionvilya ne s®el svoego  sena,
ni  gorod  Lill' ne  sdalsya. Lill'skie  transhei,  otkryvshiesya  29  sentyabrya,
izvergayut puli, granaty i raskalennye yadra, slovno  otkrylis' ne  transhei, a
Vezuvij  i  samyj  ad.  Vse  ochevidcy  govoryat,  chto  eto  bylo  uzhasno,  no
bezrezul'tatno. Lill'cy  doshli do strashnogo  voodushevleniya,  osobenno  posle
izvestij iz Argonny i  s vostoka. Ni odin lill'skij sankyulot  ne sdalsya by i
za carskij vykup. Mezhdu  tem raskalennye yadra syplyutsya na  gorod, i noch'yu ih
bylo  vypushcheno "shest' tysyach" ili okolo  togo,  ne schitaya bomb,  "napolnennyh
skipidarnym  maslom,  kotoroe  bryzzhet   ognem",   preimushchestvenno  na  doma
sankyulotov i bednyakov;  bogatye kvartaly  shchadyatsya.  No sankyuloty  berutsya za
vedra s  vodoj,  obrazuyut pozharnye komandy:  "Bomba  popala v  dom  P'era!",
"Bomba popala k ZHanu!" Oni  delyatsya kvartirami i pripasami, krichat" "Vive la
Republique!"  - i  ne padayut duhom. Pulya vletaet  s treskom v zal  gorodskoj
Ratushi vo vremya zasedaniya Kommuny.  "U nas nepreryvnoe zasedanie", - govorit
kto-to  hladnokrovno,  prodolzhaya  svoe  delo, i  pulya,  zastryavshaya v  stene,
veroyatno, i donyne53 zasedaet tam nepreryvno.
     |rcgercoginya avstrijskaya (sestra francuzskoj korolevy) hochet posmotret'
na pal'bu raskalennymi yadrami, i ot  izlishnej  pospeshnosti udovletvorit'  ee
zhelanie "dve mortiry razryvayutsya i ubivayut tridcat'  chelovek".  Vse  tshchetno:
Lill' chasto  gorit,  no pozhary vsegda tushatsya, i Lill'  ne hochet  sdavat'sya.
Dazhe mal'chiki  lovko vyryvayut fitili iz upavshih bomb: odin chelovek nakryvaet
katyashchuyusya granatu  svoej shlyapoj, kotoraya zagoraetsya; kogda granata ostyvaet,
ee  uvenchivayut  krasnym   kolpakom.  Stoit   upomyanut'   takzhe  o  provornom
ciryul'nike,  kotoryj, kogda vozle nego razorvalas' bomba, shvatil oskolok ee
i, napolniv ego myl'noj penoj, vskrichal: "Voila mon plat  a barbe!" (Vot moj
tazik dlya brit'ya!) - i tut zhe obril "chetyrnadcat' chelovek". Bravo, provornyj
bradobrej, ty dostoin brit' prividenie v krasnoj mantii i nahodit' klady! Na
vos'moj den' etoj beznadezhnoj osady, v shestoj den' oktyabrya, Avstriya, priznav
ee besplodnoj, uhodit s soznaniem neudovletvoreniya, i  uhodit  pospeshno, tak
kak syuda  napravlyaetsya Dyumur'e;  a Lill', chernyj ot  dyma  i pepla, no shumno
likuyushchij,  raspahivaet svoi  vorota,  Plat a barbe  vhodit  v  modu; "net ni
odnogo franta-patriota, - govorit  Mers'e neskol'ko let spustya, - kotoryj ne
brilsya by iz oskolka lill'skoj bomby".
     Quid multa?  (K  chemu  mnogoslovie?)  Neproshenye  gosti bezhali;  vojsko
gercoga  Braunshvejgskogo,  tret'  kotorogo  pogibla,  obeskurazhenno  bredet,
spotykayas',  po vyazkim dorogam  SHampani ili rassypaetsya "po polyam iz lipkoj,
gubchatoj  krasnoj  gliny",  "podobno  Faraonu,  idushchemu  cherez  Krasnoe more
gryazi", govorit Gete; "ved' i  zdes' valyalis' izlomannye povozki i konnica i
pehota  uvyazali na kazhdom  shagu"54.  Utrom  11  oktyabrya vsemirnyj
poet, vybravshis' na sever iz Verdena, kuda on voshel pyat' nedel' tomu nazad s
yuga, v sovershenno drugom poryadke, sozercal sleduyushchee yavlenie, sostavlyaya v to
zhe vremya chast' ego:
     "Okolo treh chasov utra, ne spav vsyu noch', my sobiralis'  sadit'sya v nash
ekipazh,   podannyj   k   vorotam,   kak  vdrug   obnaruzhilos'  nepreodolimoe
prepyatstvie: nepreryvnyj  ryad povozok s  bol'nymi ehal mezhdu  vyrytymi uzhe i
svalennymi po storonam kamnyami mostovoj, po prevrativshemusya v boloto gorodu.
Poka my  stoyali,  rassuzhdaya,  chto nam delat',  nash  hozyain,  kavaler svyatogo
Lyudovika, protiskalsya mimo nas, ne poklonivshis'". On byl notablem Kalonna  v
1787 godu, potom emigrantom i, likuya, vernulsya s prussakami k sebe domoj, no
dolzhen byl teper' snova  otpravlyat'sya na vse chetyre storony, "soprovozhdaemyj
slugoj, nesushchim malen'kij uzelok na palke.
     Zdes' s bleskom vykazalas' rastoropnost' nashego Liz'e  i vyruchila nas i
v etom sluchae: on proskochil v malen'kij promezhutok v ryadu povozok i zaderzhal
sleduyushchuyu upryazhku,  poka  my ne  vtisnulis' v etu davku s nashimi shesterkoj i
chetverkoj  loshadej, posle  chego  ya mog  vzdohnut'  svobodnee v  moej  legkoj
malen'koj povozke.  My dvinulis'  nakonec v put', hotya  i  pohoronnym shagom.
Rassvelo; my nahodilis' teper' u vyezda iz goroda, sredi nevoobrazimogo shuma
i sumyaticy. Vsevozmozhnye ekipazhi, neskol'ko vsadnikov, beschislennye peshehody
vstrechalis' i skreshchivalis' na bol'shoj ploshchadi pered gorodskimi  vorotami. My
povernuli  napravo s nashej kolonnoj, napravlyayas' k  |tenu po  uzkoj  doroge,
okopannoj  s  obeih  storon  kanavami.  V  takoj  chudovishchnoj  davke  chuvstvo
samosohraneniya zaglushalo  i sostradanie,  i uvazhenie k chemu by to  ni  bylo.
Nepodaleku ot nas, vperedi, upala  loshad', zapryazhennaya v oboznuyu povozku; ee
ostavili  lezhat',  pererezav  postromki. Kogda  zhe  tri  ostal'nye ne smogli
sdvinut' svoego gruza, u nih  takzhe otrezali postromki, a tyazhelo nagruzhennyj
voz brosili v kanavu; zaderzhka byla samaya korotkaya, i nam prishlos'  proehat'
pryamo po  loshadi, kotoraya  kak raz sobiralas' vstat': ya videl yasno, kak nogi
ee zatreshchali i zadrozhali pod kolesami.
     Konnye i  peshie staralis' vybrat'sya s uzkoj, trudnoj dorogi na luga, no
oni tozhe  byli isporcheny dozhdem, zality vystupivshimi iz beregov kanavami,  i
soobshchenie  mezhdu  tropinkami bylo vsyudu  prervano. CHetvero prilichnogo  vida,
krasivyh, horosho odetyh  francuzskih soldat breli  odno vremya  ryadom s nashej
karetoj; oni byli udivitel'no chisty i  shchegolevaty i tak iskusno stavili svoi
nogi,  chto   ih   obuv'  tol'ko  do  lodyzhki  svidetel'stvovala  o   gryaznom
palomnichestve, kotoroe sovershali eti slavnye rebyata.
     Estestvenno, chto pri takih obstoyatel'stvah v kanavah, na lugah, v polyah
i  zagonah  vidno bylo mnogo mertvyh loshadej; odnako my vskore zametili, chto
oni  byli  obodrany i  myasistye chasti dazhe  byli vyrezany -pechal'nyj priznak
vseobshchego bedstviya.
     Tak my ehali, ezheminutno podvergayas' opasnosti pri malejshej ostanovke s
nashej  storony byt' sbroshennymi s dorogi; pri takih obstoyatel'stvah poistine
nel'zya bylo dostatochno  nahvalit'sya  zabotlivost'yu i lovkost'yu nashego Liz'e.
Talant ego proyavilsya i  v |tene, kuda  my pribyli okolo poludnya i  uvideli v
krasivom, horosho obustroennom gorode, na ulicah i v skverah, mimo kotoryh my
proezzhali,  umopomrachitel'nuyu sumyaticu:  tolpy  naroda  stremilis' v  raznye
storony,  stalkivalis'   i  meshali   drug  drugu.  Neozhidanno   nasha  kareta
ostanovilas'  u  krasivogo  doma  na  bazarnoj  ploshchadi;  hozyain  i  hozyajka
poklonilis' nam  s pochtitel'nogo  rasstoyaniya.  Lovkij Liz'e skazal, hotya  my
etogo ne znali, chto priehal brat prusskogo korolya!
     Teper',  glyadya iz  okon nizhnego  etazha  na  bazarnuyu ploshchad', my videli
pered soboj vsyu etu beskonechnuyu suetu, mogli pochti  osyazat' ee. Vsyakogo roda
prohozhie,  soldaty  v  mundirah,  marodery, sil'nye,  no  unylye  gorozhane i
krest'yane, zhenshchiny i deti,  tesnilis' i davili drug druga sredi vsevozmozhnyh
ekipazhej; povozki s amuniciej, vozy s  klad'yu,  karety,  odinochnye, parnye i
mnogokonnye,  pestraya  smes' sotni  upryazhek,  nanyatyh  ili  rekvizirovannyh,
stalkivalis', starayas' raz®ehat'sya, meshali drug  drugu  i katilis' napravo i
nalevo.  Tut zhe  probiralsya  i  rogatyj  skot, veroyatno  stada,  vzyatye  pod
rekviziciyu.  Vsadnikov  bylo  malo, no  brosalis'  v  glaza  izyashchnye ekipazhi
emigrantov, raznocvetnye,  lakirovannye,  zolochenye i serebryanye,  vidimo ot
luchshih masterov"55.
     "Samaya bol'shaya  davka  nachinalas'  nemnogo  dalee,  tam,  gde  tolpa  s
bazarnoj ploshchadi  vylivalas' v pryamuyu, pravda horoshuyu, no slishkom  uzkuyu dlya
nee ulicu. V zhizni svoej ch ne videl  nichego podobnogo; zrelishche eto, pozhaluj,
mozhno by sravnit' s razlivshejsya rekoj, zatopivshej luga i polya i prinuzhdennoj
snova vtisnut'sya  v uzkuyu  protoku  i  tech'  po ee ogranichennomu  ruslu.  Po
dlinnoj ulice, vidimoj  iz nashih okon,  bespreryvno busheval  samyj  strannyj
potok,  nad kotorym yavno vydavalsya  vysokij  dvuhmestnyj dorozhnyj ekipazh. My
podumali o  krasivyh  francuzhenkah, kotoryh videli utrom. Odnako eto byli ne
oni, a graf Gaugvic; ya ne bez zloradstva  smotrel, kak on  podvigalsya shag za
shagom"56.
     Takoj  besslavnoj  processiej zakonchilsya Braunshvejgskij manifest!  Dazhe
huzhe togo,  "peregovorami s etimi zlodeyami", - peregovorami, pervoe izvestie
o  kotoryh  proizvelo takoe  potryasayushchee vpechatlenie na emigrantov,  chto nash
vsemirnyj poet "opasalsya za rassudok nekotoryh  iz nih"57. Delat'
nechego:  bednye emigranty  dolzhny ehat' dalee, ozloblennye  na vseh  i vsya i
vyzyvayushchie  ozloblenie  drugih  za  neschastnyj put', na  kotoryj oni odnazhdy
vstupili.  Hozyaeva i hozyajki gostinic svidetel'stvuyut za  tables d'hote'ami,
kak nesnosny eti francuzy, kak, nesmotrya  na takoe unizhenie, bednost' i dazhe
vozmozhnost' nishchety, mezhdu nimi po-prezhnemu proishodit bor'ba za pervenstvo i
zamechaetsya prezhnyaya razvyaznost'  i nedostatok skromnosti. Na  pochetnom meste,
vo glave stola, vy uvidite ne sen'ora,  a  kuklu,  vpavshuyu v detstvo, no eshche
obozhaemuyu, za kotoroj  pochtitel'no uhazhivayut  i kormyat.  Za raznymi  stolami
sidit   smes'  soldat,  komissarov,  avantyuristov,  molcha  pogloshchayushchih  svoyu
varvarskuyu pishchu. "Na vseh licah mozhno prochest' o surovoj sud'be; vse molchat,
potomu chto u  kazhdogo svoi stradaniya i kazhdyj vidit pered soboj neskonchaemye
bedstviya". Odnogo speshashchego  putnika, bez vorchaniya s®evshego, chto emu podali,
hozyain otpuskaet, pochti  ne vzyav s nego deneg.  "|to pervyj, - prosheptal mne
hozyain,  - iz etogo proklyatogo naroda,  kotoryj udostoil poprobovat'  nashego
chernogo nemeckogo hleba"58.
     A Dyumur'e v Parizhe, voshvalyaemyj i chestvuemyj, prinimaemyj  v blestyashchih
salonah;  beskonechnye  tolpy krasavic  v  kruzhevnyh  plat'yah  i modnye fraki
volnuyutsya vokrug  nego s radostnym  pokloneniem. No vot  odnazhdy vecherom,  v
razgar velikolepiya takoj sceny, k nemu vdrug obrashchaetsya kakaya-to neopryatnaya,
hmuraya lichnost', prishedshaya bez priglasheniya i dazhe nesmotrya na prepyatstviya so
storony  lakeev,  -  krajne   nepriyatnaya  lichnost'!   No   ona  yavilas'  "po
special'nomu porucheniyu ot yakobincev", chtoby proizvesti strogoe rassledovanie
- luchshe teper', chem pozzhe, - kasatel'no nekotoryh faktov: "vybrityh brovej u
dobrovol'cev-patriotov, naprimer", takzhe "o vashih ugrozah izrubit' v  kuski"
i "pochemu vy nedostatochno goryacho presledovali Braunshvejga?" Vse eto lichnost'
sprashivaet rezkim, hriplym  golosom:  "Ah, c'est  vous qu'on appelle Marat!"
(A,  vy  tot,  kogo  zovut  Maratom!)  -  otvechaet  general  i  hladnokrovno
povorachivaetsya  na kablukah59*. Kruzhevnye  plat'ya  trepeshchut,  kak
osinovye list'ya, fraki skoplyayutsya vokrug; akter Tal'ma (eto proishodit v ego
dome), akter Tal'ma i chut' li ne samye svechi v salone sineyut ot straha, poka
etot zloveshchij prizrak, mrachnoe, nezemnoe videnie, ne  ischezaet  v porodivshej
ego nochi.
     CHerez  neskol'ko   korotkih  dnej   general  Dyumur'e  snova  uezzhaet  v
Niderlandy; on nameren ih atakovat',  hotya stoit zima.  A general Montesk'yu,
na yugo-vostoke, prognal sardinskogo korolya i dazhe pochti bez vystrela otobral
u  nego  Savojyu**,  zhazhdushchuyu  stat'  chast'yu Respubliki.  General Kyustin,  na
severo-vostoke, brosilsya na SHpejer i ego arsenal, a zatem bez priglasheniya na
kurfyurstskij Majnc, gde est' nemeckie demokraty i net  i teni kurfyursta, tak
chto  v  poslednih  chislah oktyabrya frau  Forster, doch'  Gejne,  sama  otchasti
demokratka, gulyaya s muzhem za vorotami Majnca, vidit, kak francuzskie soldaty
igrayut  tam v kegli  pushechnymi yadrami. Forster  veselo podtalkivaet chugunnuyu
bombu s krikom:  "Vive  la Republique!"  CHernoborodyj nacional'nyj  gvardeec
otvechaet: "Elle vivra bien sans vous" (Ona i bez Vas prozhivet)60.
     * Soobshchenie Marata v "Debats des Jacobins" i "Journal de la Republique"
priznaet fakt povertyvaniya na kablukah, no  staraetsya ob®yasnit' ego inache. -
Primech. avt.
     ** V  hode  revolyucionnoj  vojny  1792  g.  francuzskie  vojska  zanyali
vhodivshie  v sostav Sardinskogo korolevstva Niccu (28 sentyabrya) i gercogstvo
Savojskoe (21 sentyabrya).






     Itak,  Franciya  vpolne  zakonchila dva  dela:  otbrosila  daleko za svoi
predely neproshenyh kimmerijskih  gostej i v  to  zhe  vremya  unichtozhila  svoe
vnutrennee  social'noe  ustrojstvo, prevrativ  ego do  mel'chajshih  volokon v
oblomki  i  razrushenie. Vse sovershenno  izmenilos': ot  korolya  do sel'skogo
uryadnika,  vse vlasti, chinovniki, sud'i, vse nachal'stvuyushchie lica dolzhny byli
vdrug  izmenit'sya soobrazno  obstoyatel'stvam  ili  vdrug,  ne  bez  nasiliya,
podvergnut'sya izmeneniyu;  ob etom pozabotilis' patrioticheskij Ispolnitel'nyj
sovet  ministrov  s  zasedayushchim  v nem  Dantonom,  a  zatem  i vsya  naciya  s
Nacional'nym Konventom.  Net  ni odnogo obshchinnogo  chinovnika,  dazhe v  samoj
zaholustnoj  derevushke,  kotoryj,  kak  govoryashchij:  "De  par  le  Roi"  -  i
proyavlyayushchij  loyal'nost',   ne   byl  by  vynuzhden  ustupit'   mesto  novomu,
uluchshennomu chinovniku, sposobnomu skazat': "De par la Republique".
     |to  takaya  peremena,  chto  istoriya  dolzhna  prosit'  svoih   chitatelej
predstavit'  ee sebe  bez opisanij. Mgnovennoe izmenenie vsego politicheskogo
organizma, tak  kak izmenilas'  politicheskaya  dusha, -  eto takoe  izmenenie,
kakoe  mogut ispytat' ne mnogie politicheskie ili inye organizmy  v mire. |to
prevrashchenie,  pozhaluj, pohozhe  na to,  kotoroe  ispytalo telo  bednoj  nimfy
Semely,  pozhelavshej,  s zhenskim lyubopytstvom, vo chto by to  ni stalo uvidet'
svoego  YUpitera  Olimpijskogo nastoyashchim YUpiterom: odno mgnovenie  - i bednaya
nimfa,  tol'ko  chto byvshaya Semeloj, uzh bolee ne  Semela,  a plamya, statuya iz
raskalennogo pepla. Tak i Franciya: vzglyanuv na  demokratiyu, uvidela ee licom
k  licu.  Kimmerijskie  zavoevateli  snova  soberutsya, no nastroennye  bolee
skromno,  s bol'shim ili men'shim schast'em;  iz oblomkov  i  razrusheniya dolzhen
sozdat'sya novyj social'nyj poryadok, naskol'ko on v sostoyanii i naskol'ko eto
okazhetsya vozmozhnym. CHto  zhe kasaetsya Nacional'nogo  Konventa, kotoryj dolzhen
vse ustroit', to, esli  on  pokonchit so vsem etim "v neskol'ko mesyacev", kak
ozhidaet  deputat  Pen'i  i  vsya  Franciya,  my  nazovem  ego  ves'ma iskusnym
Konventom.
     V  samom dele, v  vysshej stepeni  stranno  videt', kak  etot dinamichnyj
francuzskij  narod  vnezapno  kidaetsya  ot   "Vive  le  Roi!"  k  "Vive   la
Republique!"  i kipit,  i  tancuet,  stryahivaya,  tak  skazat',  ezhednevno  i
vtaptyvaya v  pyl' svoi  starye social'nye odezhdy, obraz myslej,  zakony,  po
kotorym on prezhde  sushchestvoval, i bezzabotno  nesetsya  navstrechu bezzakoniyu,
neizvestnosti, s serdcem, polnym nadezhd, i s edinstvennym  klikom: "Svoboda,
Ravenstvo i Bratstvo" - na ustah. Dva li stoletiya ili tol'ko dva goda proshlo
s teh por, kak vsya  Franciya gremela i  likuyushchie  kliki  ee: "Da  zdravstvuet
vosstanovitel' francuzskoj svobody!"  -  neslis'  k nebu vo  vremya prazdnika
Pik? Vsego tri korotkih  goda nazad eshche byl Versal'  i byl Oeil  de Boeuf, a
teper'  u  nas ohranyaemaya  ograda Tamplya,  okruzhennaya drakonovskimi  glazami
municipalov,  gde,  kak   v   preddverii  mogily,   zaklyuchena   unichtozhennaya
korolevskaya vlast'.  V 1789 godu  konstitucionnyj  deputat Barer "plakal"  v
svoej gazete "Zarya" pri vide primirennogo korolya Lyudovika, a teper',  v 1792
godu,  deputat Konventa Barer sovershenno bez  slez, byt'  mozhet, obdumyvaet,
sleduet li gil'otinirovat' primirennogo korolya Lyudovika ili net!
     Starye odezhdy s ih ukrasheniyami  spadayut (govorim my) tak skoro  potomu,
chto prishli v vethost', i narod topchet ih v svoej plyaske A novye? Gde zhe oni?
Gde novye  mody i  zakony?  Svoboda, Ravenstvo, Bratstvo  - -  ne odezhdy,  a
tol'ko  pozhelaniya  odezhdy.  Naciya v  nastoyashchee  vremya, vyrazhayas' figural'no,
naga; ona ne imeet ni poryadka, ni odezhdy, eto obnazhennaya naciya sankyulotov.
     Vot v chem i kakim obrazom vyrazilos' torzhestvo nashih patriotov Brisso i
Gyuade.  Iezekiilevy videniya Vern'o  o  padenii tronov i koron, o  kotoryh on
govoril  gipoteticheski i  prorocheski vesnoj  etogo goda,  neozhidanno sbylis'
osen'yu. Nashi  krasnorechivye patrioty  iz  Zakonodatel'nogo sobraniya, podobno
mogushchestvennym  volshebnikam,  odnim  slovom  ust  svoih  razveyali  po  vetru
korolevskuyu  vlast'  s  ee  starymi  obychayami  i formulami  i  budut  teper'
upravlyat'  Franciej,  svobodnoj ot  formul. Svobodnoj  ot formul!  I vse  zhe
chelovek ne zhivet  bez formul,  bez privychek,  sposobov dejstviya i bytiya: Ubi
homines sunt modi sunt - gde lyudi, tam obychai -  net izrecheniya vernee etogo;
eto  spravedlivo  ot  chajnogo stola  i shkafa portnogo do verhovnyh  senatov,
torzhestvennyh hramov i prostiraetsya  na vse oblasti uma i fantazii, do samyh
krajnih predelov nadelennogo  chlenorazdel'noj rech'yu  sushchestva.  Obychai  est'
vsyudu, gde est' lyudi. |to  samyj  sokrovennyj  zakon  chelovecheskoj  prirody,
blagodarya kotoromu  chelovek  delaetsya  remeslennikom,  "upotreblyayushchim orudiya
zhivotnym", ne rabom impul'sov, sluchajnostej i dikoj prirody, a  do nekotoroj
stepeni ih gospodinom. Poetomu 25 millionov lyudej, vnezapno  otreshivshihsya ot
svoih  obychaev  i  plyashushchih  na  nih  takim  obrazom,  -  uzhasnaya  veshch'  dlya
upravleniya!
     Krasnorechivym  patriotam   v  Zakonodatel'nom  sobranii  predstoit  tem
vremenem reshit' imenno etu zadachu. Pod imenem i  prozvishchem  "gosudarstvennyh
muzhej" (hommes  d'etat), umerennyh (moderantes), brissotincev, rolanistov i,
nakonec, zhirondistov  oni proslavyatsya, reshaya ee,  na ves' mir. Ved' dvadcat'
pyat' millionov, nadelennyh  pylkim gall'skim temperamentom, polny nadezhdy na
nevyrazimoe, na vseobshchee bratstvo i Zolotoj Vek, i v to zhe vremya polny uzhasa
pered  ob®edinivshejsya  protiv  nih kimmerijskoj  Evropoj. |to zadacha, ravnyh
kotoroj malo. Pravda, esli by chelovek, kak hvalyatsya  filosofy, mog videt' na
nekotoroe rasstoyanie vpered i nazad,  to  chto, sprashivaetsya, sdelalos' by  s
nim  vo mnogih,  sluchayah?  CHto  v  etom  sluchae  sdelalos'  by  s  etimi 749
chelovekami? Konvent,  yasno  vidyashchij  vpered i  nazad, byl  by paralizovannym
Konventom,   no,   vidya  yasno  ne   dalee   svoego   nosa,  on   -   Konvent
neparalizovannyj.
     Dlya  samogo  zhe Konventa  ne podlezhat somneniyu ni delo, ni  sposob  ego
soversheniya:  nuzhno  sozdat' konstituciyu, a do teh por  zashchishchat'  Respubliku.
Poetomu dovol'no bystro sostavlyaetsya Konstitucionnyj komitet. Siejes, byvshij
chlen Konstituanty, sostavitel' konstitucij po prizvaniyu; Kondorse, sposobnyj
na  luchshee;  deputat  Pejn, chuzhezemnyj  blagodetel'  roda  chelovecheskogo,  s
"krasnym, pryshchevatym licom  i chernymi,  blestyashchimi  glazami"; |ro de Seshel',
byvshij  chlen parlamenta, odin iz krasivejshih  muzhchin Francii, - eti  lica  s
nizshimi sobrat'yami  po remeslu  zabotlivo pristupayut k delu, namerevayas' eshche
raz  "sostavit'  konstituciyu",  budem  nadeyat'sya, bolee  dejstvennuyu,  chem v
proshlyj raz.  Ibo kto zhe somnevaetsya, chto konstituciya mozhet byt' sostavlena?
Inache eto oznachalo by, chto  evangelie ot ZHan ZHaka  yavilos'  v  mir naprasno.
Pravda, nasha poslednyaya konstituciya ruhnula zhalkim obrazom v  techenie pervogo
zhe goda. No chto zhe  iz  togo? |to znachit tol'ko, chto nuzhno  ochistit'  ee  ot
musora i slozhit' kamni zanovo, luchshe. "Nado, vo-pervyh, rasshirit' osnovanie"
do vseobshchej  podachi  golosov, esli ponadobitsya; vo-vtoryh,  isklyuchit' gniloj
material - korolevskuyu vlast' i tomu podobnoe; a voobshche strojte, nevyrazimyj
Siejes i kompaniya, strojte neutomimo! Pust' chastye opasnye obvaly podmostkov
i  slozhennogo kamnya  razdrazhayut,  no ne  obeskurazhivayut  vas.  Hotya by  i  s
perelomannymi chlenami, no  s pylayushchimi  serdcami nachinajte sejchas zhe  snova,
otmetaya v storonu oblomki; strojte, govorim my, vo imya Neba, poka  rabota ne
budet stoyat' prochno  ili poka chelovechestvo  ne brosit ee  i  ne  voznagradit
stroitelej konstitucii  smehom i slezami. Znachit, bylo  predopredeleno,  chto
kogda-nibud' v techenie vechnosti  dolzhen byt' isprobovan i etot "Obshchestvennyj
dogovor". Poetomu konstitucionnyj  komitet dolzhen potrudit'sya s  nadezhdoj  i
veroj, i pust' ne prepyatstvuet emu kakoj-nibud' chitatel' etih stranic!.
     Itak, sostavit'  konstituciyu i veselo vernut'sya  domoj cherez neskol'ko,
mesyacev  -  tak  prorochestvuet  sam  o  sebe Nacional'nyj Konvent, po  takoj
programme pojdut ego dejstviya i sobytiya. No kak daleko v podobnyh sluchayah ot
samoj  luchshej  nauchnoj programmy  do ee  dejstvitel'nogo  vypolneniya!  Razve
vsyakoe sobranie lyudej ne est', kak my chasto  govorim,  sobranie neischislimyh
vliyanij; kazhdaya  edinica  ego est' mikrokosm  vliyanij, kak  zhe  mozhet  nauka
chto-libo  vychislit'   ili  predskazat'?  Nauka,   kotoraya  so  vsemi  svoimi
differencial'nymi,  integral'nymi  i  variacionnymi  ischisleniyami  ne  mozhet
reshit'  zadachu  o  treh  vzaimno  tyagoteyushchih  telah, dolzhna  molchat' zdes' i
skazat' tol'ko sleduyushchee: v etom  Nacional'nom  Konvente imeetsya  749 ves'ma
svoeobraznyh  dush,  obladayushchih  svojstvom   prityazheniya  i  mnogimi  drugimi,
kotorye, veroyatno, sovershat nepostizhimym obrazom prednaznachennoe im Nebom.
     Koe-chto  mozhet  byt'   rasschitano  ili  predpolozheno   v  primenenii  k
nacional'nym sobraniyam,  parlamentam, kongressam, zasedayushchim  dolgoe  vremya,
imeyushchim ser'eznye namereniya, a glavnoe, ne "ustrashayushche ser'eznym", no dazhe i
ih dejstviya sostavlyayut svoego roda tajnu, blagodarya chemu  gazetnye reportery
imeyut sredstva k  zhizni; dazhe i oni vremya ot vremeni, kak bezumnye, shodyat s
kolei. Tem bolee eto otnositsya k bednomu Nacional'nomu Konventu, nadelennomu
francuzskoj goryachnost'yu i pobuzhdaemomu dejstvovat' bystro, ne imeya ni opyta,
ni  kolei,  ni sleda ili vehi, i vdobavok  kazhdyj  chlen kotorogo tak  uzhasno
ser'ezen! Takogo parlamenta ne bylo bukval'no  nikogda i nigde v mire. CHleny
ego neopytny,  neorganizovanny, a mezhdu tem oni  serdce i napravlyayushchij centr
Francii, vpavshej v bezumnejshee rasstrojstvo. Iz  vseh gorodov i dereven',  s
samyh dal'nih  koncov Francii s ee 25 millionami goryachih dush nadezhdy moshchnymi
potokami ustremlyayutsya  v eto serdce, Salle de Manege, i  izlivayutsya obratno:
eto  ognennoe  venozno-arterial'noe  krovoobrashchenie  i  est'  funkciya  etogo
serdca. Nikogda, povtoryaem,  749 chelovecheskih sushchestv ne  zasedali  na  etoj
zemle pri bolee neobychnyh obstoyatel'stvah. Bol'shinstvo iz nih - obyknovennye
lyudi ili ushedshie nedaleko ot obyknovennyh, odnako blagodarya zanimaemomu  imi
polozheniyu oni ves'ma  zamechatel'ny.  Kak budut  govorit'  i dejstvovat'  eti
lyudi,   predostavlennye  samim  sebe  v  dikom  vihre  uragana  chelovecheskih
strastej,  sredi okruzhayushchih  ih  so  svistom i gulom smerti,  pobedy, uzhasa,
hrabrosti, doblestej i nizostej?
     CHitateli   znayut  uzhe,  chto  etot   francuzskij   Nacional'nyj  Konvent
(sovershenno  vopreki  svoej  sobstvennoj  programme)  prevratilsya v  predmet
udivleniya  i  otvrashcheniya  chelovechestva  vrode   apokalipsicheskogo  konventa,
mrachnogo sna, stavshego real'nost'yu!
     Istoriya  redko govorit o nem bez mezhdometij, povestvuya,  kak  on pokryl
Franciyu gorem, vvel v zabluzhdenie i v bezumie i kak iz lona ego vyshla smert'
na blednom kone.  Legko nenavidet'  etot bednyj Nacional'nyj Konvent, odnako
okazalos' vozmozhnym takzhe  i  voshvalyat'  i lyubit' ego. |to, kak my skazali,
parlament, nahodyashchijsya v krajne neobychnyh usloviyah. Pust'  dlya  nas, na etih
stranicah,  on ostanetsya dymyashchejsya ognennoj tajnoj, gde nebesa  somknulis' s
preispodnej v takom  cheredovanii yarkogo sveta  s  chernym  mrakom, chto bednye
osleplennye  lyudi  uzhe  ne znayut,  gde  niz i  gde  verh,  i,  neistovstvuya,
brosayutsya ochertya golovu to tuda, to syuda, kak obyknovenno postupayut  v takih
sluchayah smertnye. Konvent, kotoromu suzhdeno samoubijstvenno poglotit' samogo
sebya  i prevratit'sya v  mertvyj pepel - vmeste s  ego mirom!  Postaraemsya ne
pronikat'  v  ego temnye,  zaputannye glubiny,  a  postoim i  posmotrim,  ne
otvrashchaya  glaz,  kak  on   tonet  i  kakie   dostojnye  vnimaniya  sobytiya  i
proisshestviya budut posledovatel'no poyavlyat'sya na poverhnosti.
     Odno  obshchee  poverhnostnoe obstoyatel'stvo my otmechaem s  pohvaloj - eto
silu vezhlivosti. Civilizovannost'  do takoj stepeni  pronizala zhizn'  lyudej,
chto nikakoj Drue, nikakoj  Lezhandr v samoj  bezumnoj boevoj shvatke ne mozhet
otreshit'sya  ot nego  sovsem.  Debaty senatov,  uzhasnyh  v svoej ser'eznosti,
redko peredayutsya otkryto miru, inache, byt' mozhet, oni ochen' udivili by  ego.
Razve sam  velikij monarh ne prognal odnazhdy svoego  Luvua, razmahivaya paroj
shchipcov? No, chitaya celye  toma  etih debatov Konventa, vse penyashchiesya  uzhasnoj
ser'eznost'yu,  dostigayushchej  inogda  ser'eznosti   zhizni  i   smerti,  skoree
porazhaesh'sya stepeni  sderzhannosti, proyavlyaemoj ego  deputatami  v  rechah,  i
tomu,  chto pri  vsem etom  dikom kipenii im  upravlyaet  nechto  vrode  pravil
vezhlivosti; formy obshchezhitiya nikogda ne ischezayut sovershenno. Lyudi eti, hotya i
grozyat  szhatymi  kulakami,  vse  zhe ne  hvatayut  drug  druga  za  vorot,  ne
vytaskivayut  kinzhalov  ili delayut  eto razve tol'ko v  kachestve  oratorskogo
priema, da i  to  ne chasto;  grubye rugatel'stva pochti neizvestny,  i,  hotya
protokoly  dovol'no  otkrovenny,  my  nahodim  v nih tol'ko  dva  proklyatiya,
proiznesennye Maratom.
     V  ostal'nom  net  somnenij,  chto  preniya vedutsya  "goryacho". Goryachnosti
mnogo; dekrety, prinyatye  segodnya s  odobreniem, zavtra s shumom  otmenyayutsya;
nastroenie  razdrazhennoe, v vysshej stepeni  izmenchivoe, vsegda oprometchivoe!
"Golos  oratora perekryvaetsya  shumom";  sotnya  "pochtennyh  parlamentariev  s
ugrozami  ustremlyaetsya  na levuyu  storonu zala";  predsedatel', "razbiv  tri
kolokol'chika podryad",  nadevaet  shlyapu  v  znak  togo, chto  Otechestvo  pochti
pogiblo. Plamenno-goryachee drevne-gall'skoe  sobranie!  Uvy! smolknut odin za
drugim eti zlobnye  kriki bor'by i zhizni, kotoraya sama  est'  bor'ba; sejchas
oni tak gromki, a, nemnogo pogodya, budut tak tihi! Brenn i drevnie gall'skie
vozhdi, nesomnenno, veli takie zhe goryachie debaty po puti v Rim, v Galaciyu i v
drugie strany, kuda oni obyknovenno hodili, vlekomye zhazhdoj zavoevanij, hotya
ob etih  debatah  ne soobshchaet  nikakoj  "Moniteur". |ti Brenny ssorilis'  na
kel'tskom  narechii  i  ne byli sankyulotami, skoree dazhe pantalony (braccae -
mozhet  byt', iz  vojloka  ili nevydelannoj  kozhi) byli edinstvennoj odezhdoj,
kotoruyu oni nosili; kak utverzhdaet Livij, oni byli obnazheny do poyasa. No vot
teper'  oni  odelis' v kamzoly  i govoryat  v  nos  napodobie  iskoverkannogo
latinskogo yazyka, a  my vidim, chto oni  delayut to zhe samoe i  chto eto ta  zhe
samaya  poroda  lyudej! No v konce  koncov  razve Vremya  ne  pokroet zabveniem
nastoyashchij Nacional'nyj Konvent,  kak  ono  skrylo  etih  Brennov  i  drevnie
verhovnye senaty v vojlochnyh pantalonah? Ih, nesomnenno, skroet Vremya, bolee
togo, oni  kanut v  vechnost'.  Tusklye sumerki  vremeni ili polden', kotoryj
budet  sumerkami, a potom nastupaet noch'  i bezmolvie, i Vremya  so vsemi ego
zlobnymi  shumami pogloshchaetsya bezmolvnym  morem.  Pozhalej tvoego brata, o syn
Adama! Ved' samoe zlobnoe, penyashcheesya gnevom bormotanie ego v sushchnosti znachit
ne  bolee placha  rebenka, kotoryj  ne  mozhet skazat', chto u nego bolit, hotya
nesomnenno, chto v ego organizme vse prishlo v rasstrojstvo i potomu on dolzhen
krichat' i plakat', poka mat' ne voz'met ego na ruki i, ukachivaemyj eyu, on ne
usnet!
     Konventu  net  eshche  chetyreh  dnej, i  melodicheskie  strofy,  sbrosivshie
korolevskuyu vlast', eshche zvuchat v nashih ushah, kogda razdayutsya  novye zvuki, k
neschast'yu na  etot raz zvuki  razdora, ibo  rech'  zashla  o veshchah,  o kotoryh
trudno  govorit'  spokojno,  o  sentyabr'skoj  rezne.  Kak postupit' s  etimi
sentyabr'skimi  izbieniyami  i  s  Parizhskoj  kommunoj,  rukovodivshej  imi.  S
nenavistnoj i  strashnoj Parizhskoj kommunoj, pered kotoroj bednoe, bessil'noe
Zakonodatel'noe sobranie  dolzhno  bylo  trepetat'  i sidet'  smirno?  A esli
teper' molodoj, vsemogushchij Konvent ne zahochet tak trepetat' i sidet' smirno,
to  kakie  on  dolzhen  predprinyat'  shagi?  Nanyat'  departamentskuyu  gvardiyu,
otvechayut zhirondisty  i  druz'ya poryadka,  gvardiyu  nacional'nyh dobrovol'cev,
poslannuyu  vsemi  83  ili  85 departamentami  special'no  s cel'yu derzhat'  v
nadlezhashchem   povinovenii   bushuyushchie   kommuny,   sostoyashchie   iz   vinovnikov
sentyabr'skih   beschinstv,  i  obespechit'  podobayushchuyu  vlast'  Konventa.  Tak
otvetili  v svoem doklade druz'ya poryadka, zasedayushchie  v komitete, i dazhe byl
utverzhden dekret v trebuemom smysle Nekotorye departamenty, naprimer Barskij
ili Marsel'skij, tol'ko  v  ozhidanii i uverennosti, chto takoj dekret vyjdet,
otpravili uzhe svoj  otryad  volonterov; hrabrye marsel'cy,  10 avgusta byvshie
vperedi vseh, ne hotyat ostavat'sya pozadi i teper': "otcy dali svoim synov'yam
po mushketu i po 25 luidorov, - govorit Barbaru, - i veleli im otpravlyat'sya".
     Mozhet  li   chto-nibud'   byt'  celesoobraznee?   Respublika,   zhelayushchaya
osnovyvat'sya na spravedlivosti, dolzhna  rassledovat' sentyabr'skie  izbieniya;
Konvent, nazyvayushchijsya Nacional'nym, razve ne dolzhen ohranyat'sya nacional'nymi
vojskami? Uvy, chitatel',  po-vidimomu,  eto tak, odnako mnogoe protiv  etogo
mozhno skazat' i vozrazit'. Ty vidish' zdes' slaboe  nachalo spora, kotorogo ne
uladit'  s  pomoshch'yu  chistoj   logiki.  Dva  malen'kih   istochnika   spora  -
sentyabr'skie sobytiya i departamentskaya gvardiya, ili, vernee, odin i tot zhe v
sushchnosti malen'kij istochnik, kotoryj vzduetsya i razrastetsya v potok  gorechi:
vsyakie vspomogatel'nye  pritoki  i  ruch'i gorechi vlivayutsya  v  nego s  obeih
storon, poka on ne prevratitsya v shirokuyu  reku ozlobleniya, razdora i vrazhdy,
kotorye mogut prekratit'sya tol'ko v  katakombah. Proekt etoj departamentskoj
gvardii,  snachala  prinyatyj podavlyayushchim bol'shinstvom, zatem  otmenennyj radi
spokojstviya i  nezhelaniya obizhat' parizhan,  snova ne raz utverzhdaetsya i  dazhe
otchasti  osushchestvlyaetsya,  i soldaty,  kotorye  dolzhny  vojti v  sostav  etoj
gvardii, uzhe vyshagivayut  po parizhskim ulicam; prichem  odnazhdy  kto-to iz  ih
ryadov   v   netrezvom   sostoyanii   krichit:    "A   bas    Marat!"    (Doloj
Marata!)1 Tem ne menee stol'  chasto utverzhdaemaya gvardiya stol' zhe
chasto  i  otmenyaetsya  i  v  techenie  semi mesyacev  ostaetsya  lish' gipotezoj,
vyzyvayushchej zlobnyj shum, prekrasnoj vozmozhnost'yu, kotoraya stremitsya sdelat'sya
dejstvitel'nost'yu, no  kotoroj  nikogda  ne  suzhdeno stat'  eyu,  poka  posle
beskonechnoj bor'by ona  ne pogruzhaetsya  v  mrachnyj  pokoj, uvlekshi  za soboyu
mnogoe. Tak stranny puti lyudej i pochtennyh chlenov sobranij!
     No v chetvertyj den' sushchestvovaniya  Konventa,  kotoryj prihoditsya na  25
sentyabrya   1792   goda,  poyavlyayutsya  doklad   komiteta   ob   etom   dekrete
departamentskoj gvardii  i  rechi  ob  otmene  ego; poyavlyayutsya  izoblicheniya v
anarhii i  diktatorstve,  o kotoryh pust' porazmyslit nepodkupnyj Robesp'er;
poyavlyayutsya   izoblicheniya  nekoego   "Journal   de  la   "Republique",  ranee
nazyvavshegosya "Ami  du  Peuple", i, nakonec, poyavlyaetsya na  vidu  u vseh, na
tribune,  sobirayas'  govorit', voplotivshijsya  prizrak  Druga  Naroda Marata!
Krichite,  sem'sot sorok devyat'! |to  dejstvitel'no Marat, i nikto inoj, - ne
fantasticheskij prizrak, ne lzhivyj ottisk tipografskih listkov, a sushchestvo iz
materii, ploti i krovi, svyazok i nervov,  sostavlyayushchih malen'kuyu figurku; vy
vidite ego v ego temnoj  neopryatnosti -  eto zhivaya chast' haosa i pervobytnoj
nochi, yavno voplotivshayasya i sobirayushchayasya govorit'. "Po-vidimomu, - obrashchaetsya
Marat k shumyashchemu sobraniyu, - u  menya zdes' ochen' mnogo vragov" "Vse! Vse!" -
krichat  sotni golosov, dostatochno, chtoby zaglushit'  lyubogo druga  naroda. No
Marat ne hochet byt' zaglushennym: on govorit i  karkaet ob®yasneniya; karkaet s
takoj rassuditel'nost'yu,  s  takoj  iskrennost'yu, chto  kayushcheesya  sostradanie
smyagchaet  zlobu  i  kriki  stihayut, dazhe  prevrashchayutsya  v  rukopleskaniya.  K
neschast'yu, etot  Konvent  -  odna  iz samyh  neustojchivyh mashin; sejchas on s
nepreklonnym uporstvom pokazyvaet na vostok, no stoit tol'ko iskusno tronut'
kakuyu-nibud'  pruzhinu, i  vsya  mashina, stucha i sodrogayas'  vsemi  sem'yustami
soroka  devyat'yu chastyami, s treskom povorachivaetsya i uzhe pokazyvaet na zapad!
Takim obrazom, Marat, opravdannyj  i  dazhe styazhavshij  rukopleskaniya, vyhodit
pobeditelem iz  etoj shvatki.  No zatem debaty prodolzhayutsya,  na  nego snova
napadaet  kakoj-to  lovkij zhirondist, opyat'  podnimayutsya kriki, i uzhe  gotov
projti dekret o predanii sudu; togda mrachnyj  Drug  Naroda snova  vyhodit na
tribunu, eshche raz svoim darom ubezhdeniya dostigaet tishiny, i dekret o predanii
sudu  provalivaetsya. Posle etogo Marat  vynimaet pistolet  i, prilozhiv ego k
svoej  golove,  vmestilishchu velikih dum i prorochestv, govorit:  "Esli by  oni
proveli  svoj  obvinitel'nyj  dekret, on,  Drug  Naroda, razmozzhil  by  sebe
golovu".  Drug  Naroda na  eto sposoben.  Vprochem,  chto  kasaetsya 260  tysyach
aristokraticheskih golov, Marat chistoserdechno govorit: "C'est la mon avis" (YA
polagayu tak).  Takzhe ne  podlezhit somneniyu: "Nikakaya  zemnaya sila  ne  mozhet
pomeshat' mne videt'  izmennikov i  izoblichat'  ih, veroyatno blagodarya vysshej
organizacii moego  uma"2.  Ne mnogie parlamenty  na  zemle  imeli
pochtennogo chlena, podobnogo etomu Drugu Naroda.
     My  vidim, chto eto pervoe  napadenie druzej,  kak  ono  ni bylo rezko i
neozhidanno, odnako okazalos' neudachnym.  Ne  bolee  udachi imelo i  obvinenie
Robesp'era,  vyzvannogo  na ob®yasnenie tolkami  o  diktature i  vstrechennogo
takim zhe shumom pri poyavlenii na tribune;  odnako  obvinit' ego i zaklyuchit' v
tyur'mu ne udalos', nesmotrya  na to chto  Barbaru  otkryto  daet  protiv  nego
pokazaniya  i podpisyvaetsya pod nimi.  S kakoj svyatoj  krotost'yu  podstavlyaet
Nepodkupnyj pod udar svoyu zelenuyu  shcheku, vozvyshaet svoj tonkij golos govorit
s iezuitskim iskusstvom i dobivaetsya uspeha; v  konce koncov on blagosklonno
sprashivaet: "Kakih  zhe  svidetelej  mozhet  predstavit'  grazhdanin  Barbaru v
podtverzhdenie   svoih  pokazanij?"   "Moi!"  -  krichit  plamennyj   Rebekki,
vskakivaya, udaryaya  sebya kulakami v grud' i  otvechaya: "Menya!"3 Tem
ne menee chelovek s sero-zelenym licom snova govorit i opyat' vse  popravlyaet;
prodolzhitel'nyj shum, "isklyuchitel'no kasayushchijsya lichnostej", kogda stol'ko del
obshchestvennogo  znacheniya lezhat netronutymi, konchilsya  perehodom  k  ocherednym
delam.  O  druz'ya  iz ZHirondy, zachem  vy napolnyaete  vashi  vysokie zasedaniya
zhalkimi lichnymi  sporami, v to vremya kak velikoe nacional'noe delo nahoditsya
v  takom  polozhenii? ZHironda kosnulas' v etot  den' gnilogo,  chernogo  pyatna
svoego  prekrasnogo carstva - Konventa; ona  nastupila na  nego,  no  eshche ne
poprala ego nogami. Uvy, kak my uzhe skazali, eto chernoe pyatno - neissyakayushchij
istochnik, i ego nel'zya poprat'!



     Ne  sleduet  li  poetomu   predpolozhit',  chto  vokrug  etogo   velikogo
sostavleniya  konstitucii vozniknet  ves'ma  strannaya  putanica i  voprosy  i
interesy tak  oslozhnyatsya,  chto  i  cherez neskol'ko  mesyacev Konvent  ustroit
daleko  ne vse?  Uvy, kipit i nadvigaetsya celyj  potok voprosov, kotoryj vse
rastet,  i  konca  emu  ne  vidno! Sredi  nih pomimo voprosa  o sentyabr'skih
sobytiyah  i  anarhii  otmetim  tri  podnimayushchiesya  chashche  drugih  i obeshchayushchie
sdelat'sya glavnymi: eto voprosy  ob armiyah, o sredstvah sushchestvovaniya naroda
i o razvenchannom korole.
     CHto kasaetsya  armij,  to  obshchestvennaya oborona,  ochevidno, dolzhna  byt'
postavlena  na  nadlezhashchuyu  vysotu,   tak  kak  Evropa,  po-vidimomu,  snova
sostavlyaet  koaliciyu; opasayutsya  dazhe, chto  k nej prisoedinitsya  Angliya.  Po
schast'yu,  Dyumur'e  udachno  dejstvuet  na  severe,  no  chto,  esli  on  budet
dejstvovat'  slishkom udachno  i  prevratitsya v Liberticide,  ubijcu  Svobody?
Dyumur'e dejstvuet uspeshno, nesmotrya  na  zimnee  vremya,  no ne  bez  gor'kih
zhalob. Skromnyj  Pash*, soderzhatel'  shvejcarskoj shkoly, tak tiho  sidevshij  v
svoem  pereulke, na udivlenie vsem sosedyam,  nedavno  sdelalsya  - kak dumaet
chitatel'  - kem?  Voennym ministrom!  G-zha  Rolan,  zametivshaya  ego skromnye
manery, rekomendovala ego svoemu muzhu  v sekretari;  skromnyj  sekretar'  ne
nuzhdalsya  v  zhalovan'e,  tak  kak  byl  nastroen  istinno patrioticheski;  on
prihodil  obyknovenno s kuskom hleba v karmane,  chtoby  sekonomit' vremya  na
obed,  i,  netoroplivo  pozhevyvaya,  v  odin den' delal  to, na  chto  drugomu
ponadobilos' by tri dnya; punktual'nyj, molchalivyj, skromnyj,  kak licemernyj
Tartyuf, kakim on i byl. Blagodarya etim kachestvam Rolan i rekomendoval ego vo
vremya  poslednego perevorota na mesto voennogo ministra. A teper' pohozhe  na
to, chto  Pash tajno  podkapyvaetsya pod  Rolana, igraet na ruku  bolee goryachim
yakobincam i sentyabr'skoj kommune i voobshche  ne takov, chtoby, podobno strogomu
Rolanu, byt' Veto des coquins!4
     * Pash  ZHan Nikola (1746-1823) - voennyj ministr v  1792  g.,  mer
Parizha v 1793-1794 gg.

     Kakim obrazom skromnyj  Pash podvodil  miny i kontrminy, neizvestno,  no
zato izvestno, chto ego voennoe ministerstvo sdelalos' pritonom vorov i takoj
nerazberihi, chto v ego dela strashno zaglyanut'. Izvestno,  chto tam zasedaet v
kachestve glavnogo sekretarya  grazhdanin Gassenfrac* v  bonnet  rouge (krasnom
kolpake), hishchnyj  i grubyj, koe-chto smyslyashchij v matematicheskih ischisleniyah i
krajne  derzkij;  chto  Pash,  zhuyushchij  kusochek hleba  pri  starshih  i  mladshih
chinovnikah,  rastratil  svoyu  voennuyu  smetu; chto  podryadchiki  raz®ezzhayut  v
kabrioletah po  vsem okrugam Francii i zaklyuchayut sdelki. Izvestno,  nakonec,
chto armiya pochti sovsem ne poluchaet  amunicii: ni sapog, hotya stoit  zima, ni
plat'ya;  u  nekotoryh  dazhe  net  oruzhiya. "V  YUzhnoj  armii,  - zhaluetsya odin
pochtennyj  parlamentarij, -  ne  hvataet 30  tysyach par  pantalon"  -  ves'ma
skandal'naya nehvatka.
     * Gassenfrac  ZHan Anri  (1755-1827) -  himik, sotrudnik  Lavuaz'e, chlen
Kommuny 10 avgusta.

     CHestnaya  dusha  Rolana obespokoena takim hodom  veshchej, no  chto  on mozhet
sdelat'? Derzhat'  v strogosti svoe  sobstvennoe ministerstvo, vygovarivat' i
karat',  gde tol'ko vozmozhno,  po men'shej mere  zhalovat'sya? On  i zhaluetsya v
pis'me za  pis'mom,  zhaluetsya I  Konventu,  i Francii, i  potomstvu, i vsemu
miru, stanovyas'  vse bolee razdrazhitel'nym i negoduyushchim;  no ne stanet li on
nakonec  skuchnym? Ved'  obychno  soderzhanie ego  zhalob v sushchnosti  besplodno.
Udivitel'no li, chto  v  period  revolyucii  i  unichtozheniya  vseh  zakonov, za
isklyucheniem  pushechnogo  zakona, carit takoe bezzakonie? Neustrashimyj  Rolan,
Veto  moshennikov,  ty, blizorukij, chestnyj,  pochtennyj,  metodichnyj chelovek,
rabotaj  tak, kak  tebe  podskazyvaet tvoya priroda, i  ischezni;  rabota tvoya
budet hotya bezrezul'tatnoj, no nebespoleznoj - togda,  kak i teper'! Hrabraya
g-zha  Rolan,  hrabrejshaya iz vseh  francuzhenok, nachinaet pitat'  opaseniya: za
respublikanskim   obedom  u  Rolanov   figura  Dantona  kazhetsya  ej  slishkom
"sardanapal'skoj"*;  Kloots, Spiker chelovechestva,  skuchno  govorit  kakie-to
neleposti o vsemirnoj respublike, o  soedinenii vseh plemen i narodov v odin
bratskij soyuz; k neschast'yu, ne vidno, kak svyazat' etot soyuz.
     *  Sardanapal  - poslednij  car'  Assirii  (668-  625  gg. do  n. e. ),
predavavshijsya razlichnym izlishestvam i nepomernomu chrevougodiyu.

     Besspornym, neob®yasnimym ili ob®yasnimym, faktom yavlyaetsya takzhe to,  chto
hleba  stanovitsya  vse  men'she i  men'she. Povsyudu  vo  mnozhestve  proishodyat
hlebnye bunty -  shumnye  sborishcha,  trebuyushchie  ustanovleniya  taksy na  zerno.
Parizhskomu meru i drugim bednym meram, vidimo, predstoyat zatrudneniya. Petion
byl vnov'  izbran merom  Parizha,  no otkazalsya, tak  kak  zakonodatel'stvuet
teper' v Konvente. Otkaz, razumeetsya, byl razumen, potomu chto pomimo voprosa
o hlebe i vsego prochego improvizirovannaya  revolyucionnaya Kommuna perehodit v
eto vremya v zakonno izbrannuyu i  zakanchivaet svoi scheta ne bez  razdrazheniya!
Petion otkazalsya, tem ne menee mnogie domogayutsya etoj dolzhnosti. Posle celyh
mesyacev razdumij, ballotirovok, razglagol'stvovanij  i sporov  pochetnyj post
etot poluchaet nekij doktor SHambon, kotoryj proderzhitsya na nem nedolgo i, kak
my uvidim, budet bukval'no sbroshen5 s nego.
     Ne zabud'te, chto i prostomu  sankyulotu nelegko  vo  vremena dorogovizny
hleba!  Po  slovam Druga  Naroda, hleb  stoit  "okolo  6 su funt,  a dnevnoj
zarabotok - vsego 15 su", i k tomu zhe zima stoit surovaya. Kak bednyj chelovek
prodolzhaet  zhit'  i  tak redko  umiraet ot goloda, - eto poistine  chudo!  Po
schast'yu, v eti dni on mozhet zapisat'sya  v armiyu i umeret' ot ruki avstrijcev
s  neobychajnym  chuvstvom  udovletvoreniya  ot  togo,  chto  umiraet  za  Prava
CHeloveka. Pri takom stesnennom polozhenii hlebnogo rynka, pri obshchej svobode i
ravenstve  komendant  Santer predlagaet cherez  gazety  dva sredstva  ili  po
krajnej mere dva palliativa. Pervoe, chtoby vse klassy lyudej dva dnya v nedelyu
pitalis' kartofelem, i  vtoroe,  chtoby  vse povesili svoih sobak.  Blagodarya
etomu, dumaet komendant, poluchitsya ves'ma znachitel'naya ekonomiya,  kotoruyu on
vyschityvaet  vo  stol'ko-to  kulej.  Bolee  zabavnoj  formy  izobretatel'noj
gluposti, chem u komendanta  Santera,  ne najti  ni  v  kom.  Izobretatel'naya
glupost',  oblachennaya  v  zdorov'e,  muzhestvo i  dobrodushie, ves'ma dostojna
odobreniya. "Vsya moya sila,  - skazal  on odnazhdy v Konvente, - denno  i noshchno
nahodit'sya v rasporyazhenii moih sograzhdan; esli oni najdut  menya nedostojnym,
to uvolyat, i ya opyat' budu varit' pivo"6.
     Predstav'te sebe,  kakuyu  perepisku dolzhen  vesti bednyj Rolan, ministr
vnutrennih del, po povodu odnogo tol'ko voprosa  o hlebe!  S  odnoj storony,
trebuyut  svobodnoj  torgovli  zernom,  nedopushcheniya taksirovki cen na nego, s
drugoj -  krichat,  chto neobhodimo zamorazhivanie cen.  Politicheskaya ekonomiya,
chitaemaya ministerstvom  vnutrennih  del,  s  dokazatel'stvami,  yasnymi,  kak
Svyashchennoe  pisanie,  sovershenno  nedejstvenna,  dlya  pustogo   nacional'nogo
zheludka. Mer SHartra,  kotorogo chut' ne  s®edayut samogo,  vzyvaet k Konventu;
Konvent posylaet deputaciyu iz  pochtennyh chlenov, kotorye starayutsya nakormit'
tolpu  chudesnoj  duhovnoj  pishchej, no  ne  mogut. Tolpa,  nesmotrya  na vse ih
krasnorechie, okruzhaet ih s  revom, trebuet, chtoby ceny byli naznacheny, i pri
etom umerennye, ili zhe pochtennye deputaty budut povesheny na meste! Pochtennye
deputaty,  dokladyvaya  ob  etom dele, soznayutsya,  chto, buduchi  na volosok ot
uzhasnoj smerti, oni naznachili, - ili sdelali vid, budto  naznachili - ceny na
zerno, za chto Konvent  - eto tozhe sleduet otmetit', - Konvent, ne  zhelayushchij,
chtoby s nim shutili, nahodit nuzhnym sdelat' im vygovor7.
     CHto  zhe  kasaetsya  proishozhdeniya  etih  hlebnyh  buntov,  to  razve  ne
predstavlyaetsya  veroyatnym,   chto  tut  opyat'  zameshany  tajnye  royalisty?  V
SHartrskom bunte glaza patriotov videli  mel'kayushchih  svyashchennikov.  I razve, v
samom  dele,  "koren' vsego  etogo  ne  lezhit  v  tyur'me  Tampl',  v  serdce
verolomnogo korolya", kak by  horosho ni steregli ego8? Neschastnyj,
verolomnyj korol'! I vot, malo-pomalu okolo bulochnyh snova obrazuyutsya hvosty
v  bolee  razdrazhennom, chem kogda-libo, nastroenii. K  dveri kazhdoj bulochnoj
pridelano kol'co  s koncom  verevki, za kotoruyu my plotno derzhimsya  s  obeih
storon i obrazuem hvost; no zlonamerennye, kovarnye lyudi pererezayut verevku,
i nash hvost prevrashchaetsya  v zaputannyj klubok;  poetomu  verevku  prihoditsya
zamenit'  zheleznoj cep'yu9. Ceny na hleb  ustanovleny,  no  teper'
hleba uzhe nel'zya kupit' i  po etim cenam: hleb mozhno imet'  tol'ko po biletu
ot mera,  neskol'ko uncij na edoka v den',  posle  dolgogo stoyan'ya v hvoste,
uhvativshis' za cep'. A golod rasprostranyaetsya s uzhasayushchej bystrotoj,  za nim
idut zloba i podozritel'nost', sverh®estestvenno obostrennye; oni projdut po
strane,  podobno  sverh®estestvennym  "tenyam  razgnevannyh  bogov",  kotorye
prohodili "sredi zareva i mraka ognennogo okeana", kogda pala Troya!



     No  samyj neotlozhnyj iz  vseh voprosov  dlya nashih zakonodatelej  -  eto
tretij: chto delat' s korolem Lyudovikom?
     Korol'  Lyudovik,  teper'  korol'  i  Ego  Velichestvo  tol'ko  dlya   ego
sobstvennoj  sem'i,  zaklyuchennoj  v  tyuremnyh  apartamentah,  dlya  ostal'noj
Francii  on  tol'ko Lyudovik  Kapet  i izmennik Veto.  Zaklyuchennyj  v  ograde
Tamplya,  on videl  i slyshal gromkij  vodovorot sobytij:  vopli  sentyabr'skih
izbienij, voennye  gromy  Braunshvejga, smolkshie  v  porazhenii i rasstroennom
begstve; videl  kak passivnyj zritel', ozhidaya, kogda etot vodovorot zahvatit
i  eyu. Iz sosednih okon lyubopytnye, ne bez sostradaniya, mogut videt', kak on
ezhednevno  v  opredelennyj   chas  progulivaetsya  po  sadu  Tamplya  so  svoej
korolevoj,  sestroj   i  dvumya  det'mi   vse,  chto  ostalos'   u   nego   na
zemle10.  On gulyaet i  zhdet  spokojno,  potomu  chto  ne  osobenno
chuvstvitelen  i  imeet  nabozhnoe  serdce. Ustalomu, nereshitel'nomu  cheloveku
teper' po  krajnej mere ne nuzhno  nichego reshat' Obed, uroki synu, ezhednevnye
progulki po  sadu, igra v lomber  ili  shashki napolnyayut dlya  nego segodnyashnij
den', a zavtrashnij pozabotitsya o sebe sam.
     Da, zavtrashnij den'  pozabotitsya,  no kak?  Lyudovik sprashivaet:  kak? I
Franciya  takzhe, byt'  mozhet dazhe s  eshche bol'shej ozabochennost'yu,  sprashivaet:
kak?  Nelegko  rasporyadit'sya  sud'boyu  korolya, nizlozhennoyu  vosstaniem. Esli
derzhat' ego v  zaklyuchenii,  to on sdelaetsya  tajnym centrom  nedovol'nyh, ih
beskonechnyh  zagovorov, ih popytok i nadezhd.  Esli ego vyslat', on budet  ih
otkrytym  centrom; ego korolevskoe boevoe znamya so vsem, chto  v nem ostalos'
bozhestvennoyu,  razvernetsya,  sozyvaya mir. Kaznit'  ego? |to  tozhe zhestokij i
somnitel'nyj  konec, i,  odnako,  on  naibolee  veroyaten  pri  takih krajnih
obstoyatel'stvah  so storony myatezhnikov, sobstvennaya zhizn'  i  smert' kotoryh
postavlena na kartu; poetomu i govoritsya chto ot poslednej stupeni  trona  do
pervoj stupeni eshafota ochen' nedaleko.
     No v obshchem my dolzhny zametit', chto delo Lyudovika predstavlyaetsya teper',
kogda my smotrim na nego  iz-za morya i s rasstoyaniya 44 let, sovershenno inym,
chem ono  predstavlyalos' togda vo  Francii, gde smuta ohvatila vseh. Ved',  v
samom dele,  proshloe vsegda obmanchivo:  ono kazhetsya takim  prekrasnym, pochti
svyashchennym  "v lunnom  svete  vospominaniya",  no ono  tol'ko  kazhetsya  takim.
Obratite vnimanie na to, chto iz proshlogo vsegda isklyuchaetsya obmannym obrazom
(i my  etogo  ne  zamechaem)  odin  ves'ma vazhnyj  element: svirepyj  element
straha!  Teper' net straha neizvestnosti, bespokojstva,  no  oni byli togda,
presledovali, muchili,  prohodili, podobno proklyatomu dissonansu,  cherez  vse
tony sushchestvovaniya sovremennikov, prevrashchaya dlya nih  vse  vremennye formy  v
odno  nastoyashchee! Tak  ono  i  est'  po otnosheniyu ko  vremeni Lyudovika. Zachem
dobivat'  pavshego?  -   sprashivaet  velikodushie,   nahodyashcheesya   teper'  vne
opasnosti.  On pal tak  nizko, etot nekogda  vysoko voznesshijsya  chelovek; my
daleki  ot  togo, chtoby schest'  ego prestupnikom ili predatelem,  net,  on -
neschastnejshee iz chelovecheskih zabluzhdenij.  Esli  by ego sudilo  abstraktnoe
pravosudie, to ono prevratilos' by, mozhet byt', v konkretnoe  sostradanie, i
prigovorom emu byli by lish' vzdohi i proshchenie!
     Tak rassuzhdaet smotryashchee nazad velikodushie; nu  a  nastoyashchee, smotryashchee
vpered malodushie? CHitatel', ty nikogda ne  zhil  v prodolzhenie  celyh mesyacev
pod shoroh verevok  prusskih viselic;  nikogda  ne  byl  chast'yu nacional'nogo
val'sa Sahary, kogda 25 millionov v bezumii bezhali srazhat'sya s Braunshvejgom.
Dazhe stranstvuyushchie rycari, pobediv velikanov, obyknovenno ubivali ih; poshchada
davalas'  tol'ko drugim stranstvuyushchim  rycaryam,  znakomym  s  vezhlivost'yu  i
pravilami srazheniya. Francuzskaya naciya obshchim otchayannym usiliem i kak by chudom
bezumiya slomila samogo strashnogo Goliafa, dostigshego chudovishchnyh  razmerov  v
rezul'tate   tysyacheletnego   rosta,  i,  hotya  eto   gigantskoe  telo  lezhit
poverzhennoe,  pokryvaya  celye  polya,  svyazannoe  verevkami  i  prikolochennoe
gvozdyami,  ona vse  zhe ne mozhet poverit',  chto ono snova ne vstanet, pozhiraya
lyudej, chto  pobeda otchasti ne  son.  Strah  soprovozhdaetsya  nedoverchivost'yu,
chudesnaya pobeda yarost'yu mshcheniya.  Zatem  chto kasaetsya prestupnosti, to  razve
rasprostertyj velikan, kotoryj pozhret nas, esli vstanet, - velikan nevinnyj?
Svyashchennik   Greguar,  v  dejstvitel'nosti  teper'   konstitucionnyj  episkop
Greguar, uveryaet  v  pylu  krasnorechiya, chto korolevskij san po samoj prirode
uzhe est'  kapital'noe  prestuplenie i  chto korolevskie dvorcy vse ravno  chto
logovishcha  dikih  zverej11.  Nakonec,   podumajte  o  tom,  chto  v
letopisyah  sushchestvuet process  Karla  I!* |tot otpechatannyj process  Karla I
teper' prodaetsya i chitaetsya povsyudu12. Quel spectacle!
     * Karl  I (1600-1649)  -  anglijskij korol' s 1625 g. V hode Anglijskoj
burzhuaznoj revolyucii XVII v. nizlozhen i kaznen kak "tiran, izmennik,  ubijca
i vrag gosudarstva".

     Vot  kak anglijskij  narod  sudil  svoego tirana i  sdelalsya  pervym iz
svobodnyh  narodov!  Razve  Franciya po milosti sud'by  ne mozhet  sopernichat'
teper' s  Angliej v etom  otnoshenii? Neuverennost' straha,  yarost'  chudesnoj
pobedy, vozmozhnost' dostavit'  velichestvennoe  zrelishche  dlya Vselennoj  - vse
ukazyvaet na odin rokovoj put'.
     |ti  glavnye  voprosy  i   ih  beschislennye   sluchajnye  sputniki  -  o
sentyabr'skih  anarhistah  i  departamentskoj gvardii,  o  hlebnyh buntah,  o
zhalobah ministrov  vnutrennih del, ob armiyah i hishcheniyah Gassenfraca,  o tom,
chto  delat' s Lyudovikom, -  osazhdayut i  sbivayut s tolku nash Konvent, kotoryj
gorazdo ohotnee zanyalsya by sostavleniem konstitucii. I  vse eti voprosy, tak
kak  my chasto  na  nih  nastaivaem,  rastut; oni  rastut  v  golove  kazhdogo
francuza, i rost ih dazhe poddaetsya  nablyudeniyu v moguchem  hode parlamentskih
debatov i obshchestvennyh del, kotorye lezhat na obyazannosti Konventa. Voznikaet
vopros,  vnachale neznachitel'nyj, on otkladyvaetsya,  tonet sredi  drugih,  no
potom snova  vsplyvaet, uzhe  uvelichivshis' v ob®eme. Lyubopytnyj i neopisuemyj
rost imeyut takie veshchi.
     Odnako vernemsya k voprosu o korole Lyudovike; sudya po tomu, kak chasto on
vsplyvaet i kak  bystro  rastet,  mozhno  predvidet', chto  etot vopros zajmet
pervenstvuyushchee mesto  sredi  vsego  ostal'nogo.  I  dejstvitel'no,  on budet
pervenstvuyushchim dazhe v  bolee  glubokom smysle. Ibo, kak zhezl Aarona poglotil
vseh ostal'nyh  zmej, tak i etot vopros  poglotit  vse  ostal'nye  voprosy i
interesy;  i  iz nego,  i iz resheniya  ego  vse oni, tak skazat', rodyatsya ili
pererodyatsya i  poluchat sootvetstvennyj  obraz, oblichie  i sud'bu. Rok reshil,
chto  v etom klokochushchem, stranno rastushchem, chudovishchnom  i porazitel'nom  haose
del Konventa velikim osnovnym voprosom  vseh voprosov, sporov, meropriyatij i
nachinanij, kotorym suzhdeno razvit'sya  zdes' na izumlenie  miru, dolzhen  byt'
vopros o korole Lyudovike.



     6 noyabrya 1792 goda  bylo velikim dnem dlya Respubliki:  snaruzhi -  po tu
storonu granic, vnutri - v Salle de Manege.
     Snaruzhi, potomu chto Dyumur'e, napavshij na Niderlandy, v etot den' prishel
v  soprikosnovenie  s  saksen-teshencami i  avstrijcami;  Dyumur'e,  s  shiroko
rasprostertymi  kryl'yami, i  oni, takzhe  s shiroko  rasprostertymi  kryl'yami,
vstretilis' v samoj derevne ZHemap* i vokrug nee, nedaleko ot Monsa. Ognennyj
grad svistit  tam  vdol'  i poperek, bol'shie i malen'kie pushki  grohochut,  i
mnogo  zelenyh holmov ukrashayutsya krasnoj bahromoj i ognennoj grivoj. Dyumur'e
otbroshen  na etom flange, otbroshen na tom, i uzhe  pohozhe, chto budet otbroshen
sovsem, kogda on brosaetsya sam v bitvu; bystryj Polipet govorit odno ili dva
bystryh slova  i  zatem  chistym tenorom  "zapevaet "Marsel'ezu"" (entonna la
Marseillaise)13.
     * ZHemap  -  selenie  v Bel'gii,  bliz kotorogo 6  noyabrya 1792 g. vojska
revolyucionnoj Francii razbili avstrijskie vojska.

     Desyat' tysyach tenorov ili basov prisoedinyayutsya k nemu ili, vernee, sorok
tysyach, potomu chto  vse  serdca  sil'nee  pri etoj pesne,  i pod ritmicheskuyu,
vdvoe i posle vtroe uskoryayushchuyusya melodiyu marsha oni sobirayutsya, idut vpered i
brosayutsya  v  boj,  prezirayushchie  smert'  i  unichtozhayushchie  vragov. Oni  berut
batarei, reduty, vse, chto  mozhno vzyat', i, podobno  ognennomu vihryu, smetayut
vse avstrijskoe s teatra voennyh dejstvij. Itak, vyrazhayas' figural'no, mozhno
skazat', chto rukami  Dyumur'e Ruzhe de Lil', kak novyj Orfej, oderzhal strunami
svoej "Marsel'ezy" (fidibus canoris)  chudesnym obrazom pobedu pri  ZHemape  i
zavoeval Niderlandy.
     Po-vidimomu,  molodoj  general  |galite  proyavil  v  etom  dele  chudesa
hrabrosti.  Nesomnenno,  eto hrabryj  |galite;  odnako ne govorit  li  o nem
Dyumur'e chashche,  chem  nuzhno?  YAkobinskoe  obshchestvo  imeet  na  etot schet  svoi
sobstvennye mysli. CHto  kasaetsya  starshego |galite, to on v eto vremya letaet
nevysoko, on  poyavlyaetsya  ezhednevno na polchasa  v Konvente, sidit s krasnym,
ozabochennym   ili   ravnodushnym,   pochti   prezritel'nym   licom   i   zatem
udalyaetsya14. Niderlandy zavoevany ili po krajnej  mere  pokoreny.
YAkobinskie   missionery,  nashi  Proli,  Perejry,  sleduyut  v  hvoste  armij;
komissary Konventa tozhe tut, oni plavyat  cerkovnoe serebro, perevorachivayut i
pereustraivayut vse,  sredi  nih  Danton,  kotoryj  v korotkoe  vremya  delaet
neveroyatnoe  kolichestvo  del,  ne   zabyvaya,  razumeetsya,  pri  etom  svoego
zhalovan'ya i torgovyh baryshej. Gassenfrac voruet doma, Dyumur'e vorchit, i  ego
lyudi voruyut v chuzhih krayah; greh v stenah i greh za stenami.
     No v tot  samyj chas,  kogda  byla oderzhana  pobeda pri  ZHemape,  v zale
Konventa proishodila  drugaya, ne  menee vazhnaya veshch':  chitalsya dlinnyj doklad
special'no naznachennogo  komiteta o prestupleniyah Lyudovika. Galerei slushayut,
zataiv dyhanie;  uspokojtes', galerei,  deputat  Valaze,  dokladchik po etomu
delu, schitaet Lyudovika ochen'  prestupnym  i nahodit, chto sleduet predat' ego
sudu,  esli eto okazhetsya udobnym. Bednyj zhirondist Valaze! Ego samogo  mogut
odnazhdy predat'  sudu!  Poka  vse  dovol'no uteshitel'no. Malo  togo,  vtoroj
dokladchik  komiteta, deputat Majl', vystupaet  s yuridicheskimi raz®yasneniyami,
kotorye  teper'  skuchno chitat', no  v  svoe vremya  bylo  priyatno  slushat', i
zayavlyaet, chto po zakonam strany  Lyudovika  Kapeta nazyvali neprikosnovennym,
tol'ko  otdavaya dan' ritorike,  no v sushchnosti on sovershenno prikosnovenen  i
podsuden,  tak chto mozhet  i dazhe dolzhen byt'  sudim.  Vopros o Lyudovike, tak
chasto  vsplyvavshij  v vide  gnevnoj, smutnoj vozmozhnosti i  snova  tonuvshij,
teper' vsplyl v osyazaemoj forme.
     Patrioty  revut ot zloradstva. Znachit, tak nazyvaemoe carstvo ravenstva
sushchestvuet  ne  na slovah tol'ko,  a  na dele! Sudit' li  Lyudovika Kapeta! -
nasmeshlivo vosklicaet patriotizm: prostye prestupniki  popadayut  na viselicu
za otrezannyj koshelek, a etot glavnyj prestupnik, vinovnyj v ograblenii vsej
Francii, izrezavshij ee vsyu nozhnicami Kloto i grazhdanskoj vojny s ee zhertvami
-  "s  tysyach'yu  dvumyastami ot  odnogo tol'ko  desyatogo avgusta",  lezhashchimi v
katakombah  i udobryayushchimi  argonnskie prohody,  holmy Val'mi i dalekie polya;
on,  etot glavnyj prestupnik,  ne dolzhen popast' dazhe na skam'yu  podsudimyh?
Uvy, o patriotizm, pribavim my,  est' staraya  pogovorka: proigravshij platit!
Emu prihoditsya  platit' vse dolgi, kto by ih  ni sdelal, na nego padayut  vse
ubytki  i rashody,  i  1200  pogibshih 10 avgusta  - ne myatezhnye izmenniki, a
zhertvy i mucheniki: takovy pravila bor'by.
     Patriotizm, nichtozhe sumnyashesya,  sledit za etim voprosom o sude, teper',
k  schast'yu, vynyrnuvshim  v  osyazaemoj  forme, i  hochet, s soizvoleniya bogov,
videt' ego razreshenie. Patriotizm sledit za nim s napryazhennoj zabotlivost'yu,
vozrastayushchej pri kazhdom  novom  zatrudnenii, tak kak zhirondisty i nenadezhnye
brat'ya vyzyvayut otsrochki; eta zabota prevrashchaetsya nakonec v navyazchivuyu ideyu,
i  patriotizm  strastno zhelaet  etogo suda, i nichego v mire vzamen ego, esli
ravenstvo sushchestvuet  ne  tol'ko  na  slovah.  ZHazhda  ravenstva,  skepticizm
straha, op'yanenie  pobedoj, vozmozhnost'  velichestvennogo zrelishcha dlya  mira -
vse eto sil'nye stimuly.
     No  na  samom  dele etot  vopros o  sude  ne dlya  vseh  samyj  vazhnyj i
napolnyaet  somneniem mnogie  zakonodatel'stvuyushchie  golovy!  Careubijstvo?  -
sprashivaet pochtennaya ZHironda. Ubit'  korolya  i sdelat'sya predmetom uzhasa dlya
vseh poryadochnyh nacij i  lyudej? No s drugoj  storony, spasti korolya - znachit
poteryat' vsyakuyu pochvu u reshitel'nyh patriotov, togda kak nereshitel'nye, hotya
oni nikogda ne pol'zovalis' takim pochteniem, kak sejchas, vse zhe predstavlyayut
lish' gipoteticheskuyu tinu,  a  ne  tverduyu  pochvu?  Vopros  krajne  speshnyj i
trudnyj, i  lyudi vertyatsya mezhdu ego rogami; nikto ne mozhet reshit' ego, krome
YAkobinskogo kluba  i  ego synov. Oni reshili  i idut pryamo k  delu; ostal'nye
bespokojno vertyatsya na etoj rogatoj dilemme i ne nahodyat vyhoda.



     Teper',  kogda  vopros  o sude  vyskazan  i  ponyat,  bylo  by  izlishnim
opisyvat',  kak on  medlenno i s trudom  ros i sozreval v techenie neskol'kih
nedel'. On  vsplyval  i tonul v nagromozhdenii drugih  beschislennyh voprosov.
Veto  moshennikov pishet  zhalobnye  pis'ma ob  anarhii; "tajnye royalisty"  pri
sodejstvii goloda  ustraivayut  hlebnye bunty.  Uvy,  vsego nedelyu nazad  eti
zhirondisty  predprinyali  novuyu  otchayannuyu  vylazku  po  povodu  sentyabr'skih
izbienij.
     Odnazhdy, v  poslednih chislah oktyabrya,  Robesp'er, vyzvannyj  na tribunu
novym namekom na staruyu klevetu o  diktature, govoril  i  zashchishchalsya  so  vse
bol'shim i bol'shim uspehom, poka, voodushevivshis', ne voskliknul hrabro: "Est'
li zdes' kto-nibud', kto  osmelitsya  obvinit' menya v kakom-nibud' konkretnom
prostupke!"  "Moi!" - vosklicaet kto-to.  Pauza  glubokogo  molchaniya. Suhaya,
serditaya figurka  s shirokim lysym lbom  toroplivo podoshla k tribune, vynimaya
iz  karmana  bumagi:  "YA  obvinyayu  tebya, Robesp'er,  ya,  ZHan  Batist  Luve!"
Sero-zelenoe  lico  pobelelo, on otstupil  v ugol tribuny.  Danton  kriknul:
"Govori,  Robesp'er,  zdes' mnogo dobryh grazhdan, kotorye  slushayut tebya", no
yazyk   otkazalsya  povinovat'sya.   Togda  Luve  rezkim   golosom   prochel   i
posledovatel'no  perechislil  vse  ego  prestupleniya: diktatorskij  harakter,
stremlenie k  isklyuchitel'noj populyarnosti, zapugivanie na vyborah, processii
vo glave cherni, sentyabr'skie izbieniya, poka ves' Konvent snova ne razrazilsya
krikami i tut zhe chut' ne predal sudu Nepodkupnogo. Nikogda eshche  ne nahodilsya
on v takom riskovannom polozhenii. Luve  do samoj  svoej smerti budet zhalet',
chto  ZHironda  ne  proyavila  bol'shej  smelosti  i  togda  zhe   ne  unichtozhila
Robesp'era.
     Odnako ona etogo  ne  sdelala. Nepodkupnomu, kotorogo chut'  ne obvinili
tak vnezapno, nel'zya bylo otkazat' v nedel'noj otsrochke. Za etu nedelyu on ne
bezdejstvuet; ne bezdejstvuet i YAkobinskij klub, gnevno trepeshchushchij za svoego
lyubimogo  syna.  V naznachennyj  den' u  nego  napisana  rech',  gladkaya,  kak
iezuitskaya  dissertaciya,  i  ubezhdayushchaya  nekotoryh.  CHto zhe  dal'she?  Pochemu
lenivyj Vern'o ne vstaet s gromami  Demosfena? Bednyj Luve  ne podgotovlen i
pochti nichego  ne  mozhet sdelat'; Barer predlagaet v sootvetstvii s povestkoj
dnya prekratit' obsuzhdenie etih  sravnitel'no neznachitel'nyh lichnyh voprosov!
Predlozhenie  prinimaetsya.  Barbaru   ne  mozhet  dazhe  dobit'sya,  chtoby   ego
vyslushali, hotya on ustremlyaetsya k reshetke i trebuet, chtoby ego vyslushali kak
podatelya peticii15. No Konvent, zhazhdushchij zanyat'sya delami obshchestva
(vot-vot  gryadet pervoe  otkrytoe upominanie voprosa o  sude), otklonyaet eti
sravnitel'nye melochi, i serditomu Luve prihoditsya preodolevat' svoyu zlobu  i
sozhalet'   vsyu  zhizn'  ob   etoj  neudache;  Robesp'er,  vozlyublennoe  detishche
patriotizma, stanovitsya dlya nego eshche dorozhe posle perenesennyh opasnostej.
     |to  vtoraya  krupnaya  popytka   nashih   zhirondistskih   druzej  poryadka
unichtozhit' temnoe pyatno v podvlastnoj im  chasti mira, no my vidim,  chto  oni
sdelali ego eshche temnee i shire, chem ono  bylo ran'she!  Anarhiya,  sentyabr'skie
izbieniya  lezhat u vseh na serdce kak nechto otvratitel'noe, v  osobennosti  u
nereshitel'nogo   patriota,   priverzhenca  poryadochnosti,  i  k   etomu  nuzhno
vozvrashchat'sya pri vsyakoj vozmozhnosti.  Vozvrashchajtes',  izoblichajte,  topchite,
vy,  zhirondistskie  patrioty,  i  vse   zhe,  smotrite,   temnoe   pyatno   ne
zataptyvaetsya; ono tol'ko stanovitsya, kak my skazali, temnee i shire. Glupcy,
ved' eto  ne temnoe  pyatno  na poverhnosti, no b'yushchij  iz glubiny  istochnik!
Vsmotrites'  v  nego horoshen'ko:  v nem prosvechivaet, kak voda skvoz' tonkij
led,  carstvo mrachnoj preispodnej, kak ono  prosvechivaet skvoz'  vashu tonkuyu
obolochku  zhirondistskoj poryadochnosti i  pochtennosti;  ne topchite ego,  ne to
obolochka razorvetsya, i togda...
     Pravda  -  esli by nashi druz'ya zhirondisty ponimali ee -  zaklyuchaetsya  v
tom,  chto  neizvestno,  gde  byl  by  francuzskij  patriotizm  so  vsem  ego
krasnorechiem v  etu minutu, esli by  eta samaya velikaya  preispodnyaya Bedlama,
fanatizma, narodnoj  yarosti  i bezumiya  ne  podnyalas' neuderzhimo  10 avgusta
Francuzskij  patriotizm byl by  krasnorechivym vospominaniem, boltayushchimsya  na
prusskih viselicah. Bolee togo, gde by on byl cherez  neskol'ko mesyacev, esli
b  eta samaya  velikaya preispodnyaya  zakrylas'?  Dazhe, kak vspominayut chitateli
gazet, samoe eto otvrashchenie k sentyabr'skoj bojne otchasti vozniklo uzhe pozzhe;
chitateli  gazet mogut soslalsya na  Gorsa i neskol'kih brissotincev,  kotorye
odobryali sentyabr'skie izbieniya v to vremya, kogda oni proishodili, i nazyvali
ih spasitel'noj  mest'yu16.  Tak chto ne bylo li istinnym povodom k
ozlobleniyu  ne stol'ko spravedlivoe  otvrashchenie,  skol'ko utrata sobstvennoj
vlasti? Neschastnye zhirondisty!
     Poetomu reshitel'nyj patriot zhaluetsya v YAkobinskom klube, chto est' lyudi,
kotorye  radi svoego lichnogo  chestolyubiya i vrazhdy  gotovy  pogubit' Svobodu,
Ravenstvo  i  Bratstvo: oni  tormozyat  duh patriotizma,  stavyat  na ego puti
prepony i  vmesto  togo,  chtoby podtalkivat' ego  plechami,  stoyat  prazdno i
zlobno  krichat: kakaya plohaya doroga i  kak sil'no nam prihoditsya tolkat'! Na
eto  YAkobinskij klub otvechaet zlobnym revom i zlobnym vizgom, potomu chto tam
prisutstvuyut takzhe i grazhdanki, plotno nabivshiesya v galereyah. |to znamenitye
Tricoteuses,  patrioticheskie vyazal'shchicy, kotorye prinosyat s  soboj shit'e ili
vyazal'nye   spicy   i   vizzhat   ili  vyazhut  soobrazno  s  obstoyatel'stvami.
Kakaya-nibud'  Mere Duchesse  ili Debora, tetka  iz  predmestij, zadaet  ton.
YAkobinskij klub  izmenilsya i prodolzhaet  izmenyat'sya.  Tam, gde  teper' sidit
Mere   Duchesse,   sideli  nastoyashchie   gercogini.  Nekogda   syuda  prihodili
narumyanennye  damy,  osypannye  dragocennostyami  i  blestkami; teper' vmesto
dragocennostej mozhno  brat'  vyazal'nye  spicy i prenebrech' rumyanami;  rumyana
malo-pomalu ustupayut mesto  estestvennoj smuglosti, vymytoj  ili neumytoj, i
dazhe samu devicu Teruan' zdes' s pozorom sekut plet'mi. Stranno! Ved' eto ta
samaya tribuna,  podnyataya  vysoko  nad golovami,  s  kotoroj nekogda  gremeli
velikij Mirabo, velikij Barnav  i aristokraty Lamety, postepenno  ustupivshie
mesto nashim Brisso, Gyuade,  Vern'o, bolee goryachej porode patriotov  v bonnet
rouge; raskalennyj pyl,  mozhno skazat', vytesnil svet. Teper' nashi  Brisso i
brissotincy, rolanisty  i  zhirondisty  v  svoyu  ochered' stanovyatsya  lishnimi,
dolzhny  bezhat'  iz  zasedanij  ili  byt'  izgonyaemymi;  svet  mogushchestvennoj
"Materi" gorit teper' ne  krasnym, a sinim plamenem! Provincial'nye  filialy
gromko poricayut  eti dela, gromko  trebuyut skorejshego  vozvrashcheniya  na mesta
krasnorechivyh zhirondistov, skorejshego "iz®yatiya Marata, radiation de Marat".
     "Obshchestvo -  Mat'", naskol'ko mozhet  predskazat' zdravyj smysl, vidimo,
samo sebya gubit.  Odnako  takoe vpechatlenie skladyvalos' pri  vseh krizisah;
obshchestvo zhivet protivoestestvennoj zhizn'yu, i ono ne pogibnet.
     Mezhdu  tem  cherez  dve nedeli reshenie velikogo  voprosa o predanii sudu
korolya, nad kotorym usidchivo, no molchalivo rabotaet sootvetstvuyushchij komitet,
neozhidanno uskoryaetsya. Nashi chitateli pomnyat  sklonnost'  bednogo Lyudovika  k
slesarnomu  remeslu, i,  kak  v starye  dobrye  vremena, nekij versalec s'er
Gamen imel obyknovenie prihodit' i uchit' ego  delat' zamki; govoryat, on dazhe
chasto branil  ego za neumelost'. Tem  ne  menee avgustejshij uchenik  nauchilsya
koe-chemu iz ego remesla. Zloschastnyj  uchenik, verolomnyj uchitel'! Teper', 20
noyabrya  1792  goda,  etot  gryaznyj  slesar'   Gamen  yavlyaetsya  v   Parizhskij
municipalitet  k  ministru Rolanu  i namekaet, chto  on, slesar' Gamen, znaet
odnu  veshch':   v  proshlom  mae,  kogda  izmennicheskaya  perepiska  velas'  tak
ozhivlenno,  on  i  avgustejshij uchenik  ego sdelali "zheleznyj  shkaf", iskusno
vdelannyj  v  stenu korolevskoj komnaty v Tyuil'ri i nezametnyj  pod panel'yu,
gde on, nesomnenno, nahoditsya i do sih por! Verolomnyj Gamen v soprovozhdenii
nadlezhashchih vlastej nahodit panel', kotoruyu nikto  drugoj ne mog by otyskat',
vskryvaet ee i obnaruzhivaet  zheleznyj  shkaf,  polnyj  pisem  i bumag!  Rolan
vynimaet ih,  zavertyvaet  v salfetki i otnosit  v  sootvetstvuyushchij userdnyj
komitet, zasedayushchij ryadom. V salfetki, povtoryaem, i bez notarial'noj opisi -
upushchenie so storony Rolana.
     Zdes',  odnako,   dostatochno   pisem,  s   ochevidnost'yu  obnaruzhivayushchih
perepisku  predatel'skogo,  pogloshchennogo  lichnym  samosohraneniem  dvora,  i
perepisku ne  tol'ko s  izmennikami,  no i s  tak nazyvaemymi patriotami! Iz
perepiski  s korolevoj i  druzheskih sovetov  ej so  vremeni begstva v Varenn
obnaruzhivaetsya izmena  Barnava; schast'e, chto Barnav blagopoluchno nahoditsya v
grenobl'skoj  tyur'me  s  proshlogo  sentyabrya,  tak kak  on  davno uzhe  vnushal
podozreniya!  Izmena Talejrana  i mnogih  drugih esli i  ne vpolne,  to pochti
dokazyvaetsya etimi bumagami. Obnaruzhivaetsya takzhe izmena Mirabo,  vvidu chego
byust ego v zale  Konventa "okutyvaetsya gazom", poka my ne ubedimsya v izmene.
Uvy,  v  etom  slishkom  legko  ubedit'sya! Byust  ego  v  zale yakobincev posle
izoblicheniya, sdelannogo Robesp'erom s vysokoj tribuny, ne okutyvaetsya gazom,
a mgnovenno razbivaetsya vdrebezgi; odin patriot bystro vlezaet po lestnice i
sbrasyvaet ego - i nekotorye drugie - na pol pod gromkie kriki17.
Vot  kakova  teper'  ih  nagrada  i  oklad  zhalovan'ya:  po  zakonu sprosa  i
predlozheniya.  Slesar' Gamen, ne voznagrazhdennyj dolzhnym  obrazom v nastoyashchee
vremya, yavlyaetsya cherez  pyatnadcat' mesyacev so skromnoj pros'boj: on soobshchaet,
chto,  kak  tol'ko  on  konchil  etot  vazhnyj  shkaf,  Lyudovik (kak  on  teper'
pripomnil)  dal  emu bol'shoj stakan vina, kotoryj  proizvel na zheludok s'era
Gamena samoe uzhasnoe dejstvie i, vidimo, imel cel'yu prichinit' emu smert', no
byl  svoevremenno izlechen pri pomoshchi  rvotnogo;  odnako on  vse-taki  vkonec
rasstroil zdorov'e s'era  Gamena.  tak chto on  (kak  on teper'  ubedilsya) ne
mozhet soderzhat'  sem'yu  svoim  trudom. V nagradu za eto emu daetsya "pensiya v
1200 frankov"  i "pochetnyj otzyv". Vot kak  v raznye vremena byvaet razlichno
sootnoshenie sprosa i predlozheniya!
     Takim obrazom, sredi prepyatstvij i  stimuliruyushchih  pooshchrenij  vopros  o
sude  rastet, vsplyvaya  i  pogruzhayas', pitaemyj  zabotlivym  patriotizmom. O
rechah, proiznesennyh  po povodu  ego, ob izmyshlyaemyh s trudom formah vedeniya
processa,  o  yuridicheskih  dovodah  v  pol'zu  ego  zakonnosti  i  obo  vseh
neskonchaemyh potokah, yuridicheskih i inyh, izobretatel'nosti i krasnorechiya my
ne skazhem zdes' ni slova. Izobretatel'nost' yuristov - horoshaya veshch', no kakuyu
pol'zu  mozhet  ona  prinesti  zdes'? Esli  govorit'  pravdu,  o  avgustejshie
senatory,   to  edinstvennyj  zakon  v  dannom  sluchae  -  eto  vae  victis,
proigravshij  platit! Redko Robesp'er govoril umnee,  chem v tot  raz, kogda v
rechi svoej  po etomu  povodu  nameknul, chto izlishne govorit' o  zakone;  chto
zdes'  bolee,  chem  gde-nibud',  nashe  pravo  -  sila.  |ta  rech'  voshitila
yakobinskih patriotov pochti  do ekstaza: kto stanet otricat', chto Robesp'er -
chelovek, idushchij naprolom i smelyj po men'shej mere v logike? V tom  zhe smysle
i  eshche  yasnee  govoril molodoj  Sen-ZHyust, chernovolosyj sladkorechivyj  yunosha.
Danton  vo  vremya  etoj  predvaritel'noj raboty  nahoditsya v  komandirovke v
Niderlandah. Ostal'nye, chitaem my,  putayutsya v  rassuzhdeniyah o mezhdunarodnom
prave, ob  obshchestvennom  dogovore, o yuridicheskih i  sillogicheskih tonkostyah,
besplodnyh  dlya nas, kak vostochnyj  veter.  Dejstvitel'no,  chto  mozhet  byt'
besplodnee zrelishcha 749 izobretatel'nyh lyudej, starayushchihsya  vsemi silami i so
vsevozmozhnym  iskusstvom   v  techenie   dolgih  nedel'  sdelat'  v  sushchnosti
sleduyushchee: rastyanut' staruyu formulu i yuridicheskuyu frazeologiyu tak, chtoby oni
pokryli  novuyu,  protivorechashchuyu,  sovershenno ne  pokryvaemuyu veshch'?  Pri etom
bednaya formula  tol'ko  treshchit, a s neyu i chestnost' rastyagivayushchego. Dokazhesh'
li ty posredstvom sillogizmov, chto veshch', kotoraya goryacha na oshchup' i gorit, na
samom  dele  zamerzshaya smes'? |to rastyagivanie formul, poka  oni ne tresnut,
predstavlyaet,  osobenno v  periody  bystryh  peremen, odnu  iz  pechal'nejshih
zadach, vypadayushchih na dolyu bednogo chelovechestva.



     Mezhdu tem  po istechenii priblizitel'no pyati nedel'  vopros o sude snova
vsplyvaet, na etot raz v bolee prakticheskoj, chem kogda-libo, forme.
     Vo vtornik  11  dekabrya vopros o  sude nad  korolem  byl  podnyat  samym
reshitel'nym obrazom na ulicah Parizha v obraze zelenoj karety mera SHambona, v
kotoroj sidit  sam  korol'  s  provozhatymi, napravlyayas' v  zal  Konventa!  V
zelenoj  karete  ego  soprovozhdayut  mer  SHambon, prokuror SHomett  i  snaruzhi
komendant Santer s pushkami, kavaleriej i dvojnym ryadom pehoty; vse vzvody  s
oruzhiem  nagotove, usilennye patruli  ryshchut  po sosednim  ulicam;  tak  edet
Lyudovik pod skuchnym, morosyashchim dozhdem, i okolo dvuh chasov dnya  my vidim, kak
on spuskaetsya v "orehovogo cveta syurtuke, redingote noisette", po Vandomskoj
ploshchadi  k  zalu Manezha, chtoby  vyslushat' obvinitel'nyj akt i  podvergnut'sya
sudebnomu doprosu.  Tainstvennaya  ograda Tamplya vydala  svoyu  tajnu, kotoruyu
teper' lyudi  vidyat oblachennoj v orehovogo cveta  syurtuk. |to  edet tot samyj
Lyudovik,   kotoryj  byl  nekogda  Lyudovikom  ZHelannym;  zloschastnyj   korol'
napravlyaetsya  teper'  k  pristani:  ego  plachevnye  raz®ezdy  i  puteshestviya
podhodyat  k  koncu.  Dolg,  kotoryj  emu  eshche  ostalos'  vypolnit',  -  dolg
spokojnogo terpeniya - vpolne v ego silah.
     Strannaya  processiya  dvizhetsya  v molchanii, govorit  Pryudom,  ili  sredi
rokota  "Marsel'ezy", v  molchanii  vhodit  v  zal  Konventa,  prichem  Santer
podderzhivaet Lyudovika  pod ruku.  Lyudovik okidyvaet zal  spokojnym vzglyadom,
zhelaya posmotret', chto  eto  za  Konvent i  parlament. Peremen  v  samom dele
mnogo: vse izmenilos' s fevralya, dva goda nazad, kogda zasedavshaya v to vremya
Konstituanta rasstilala  dlya nas barhat s cvetami lilii i  my prishli skazat'
milostivoe slovo,  posle kotorogo vse vskochili i poklyalis' v vernosti; togda
zhe podnyalas' i poklyalas' vsya Franciya, ustroivshaya prazdnik  Pik. I vot chem on
konchilsya!  Barer,  nekogda  "plakavshij", smotrya  iz-za redaktorskogo  stola,
teper' vziraet s predsedatel'skoj  kafedry,  derzha  list  s 57 voprosami,  i
govorit s suhimi  glazami:  "Lyudovik,  vy  mozhete  sest'". Lyudovik  saditsya;
govoryat,  eto to zhe samoe kreslo, to zhe derevo i ta zhe obivka, na kotorom on
god  nazad, sredi tancev i illyuminacij,  prinyal konstituciyu. Derevo ostalos'
tem  zhe,  no kak izmenilos'  mnogoe  drugoe!  Lyudovik  sidit  i  slushaet  so
spokojnym licom i spokojnymi myslyami.
     Iz 57 voprosov my  ne privedem zdes' ni odnogo.  |to kovarnye  voprosy,
kasayushchiesya  vseh  glavnyh dokumentov,  zahvachennyh 10 avgusta  ili najdennyh
vposledstvii  v zheleznom shkafu, i vseh glavnyh sobytij istorii  revolyucii, i
svodyatsya oni po sushchestvu  k sleduyushchemu: "Lyudovik, byvshij korolem, vinoven li
ty  v  tom,  chto  do  izvestnoj  stepeni  staralsya  posredstvom  dejstvij  i
pis'mennyh dokumentov  ostat'sya  korolem?"  V otvetah  tozhe malo  dostojnogo
nashego vnimaniya. |to  bol'shej chast'yu spokojnye otricaniya; obvinyaemyj  prosto
ogranichivaetsya odnim  "net": ya  ne priznayu etogo  dokumenta; ya  ne  sovershal
etogo  postupka  ili  sovershil  ego soglasno  s dejstvovavshim togda zakonom.
Kogda  chasa  cherez  tri vse 57  voprosov  i  dokumenty,  v  kolichestve  162,
ischerpany, Barer konchaet dopros slovami: "Lyudovik, priglashayu vas udalit'sya".
     Lyudovik  udalyaetsya   s  eskortom  municipaliteta   v  sosednyuyu  komnatu
komiteta, poprosiv, pered tem  kak ostavit' sud, chtoby emu dali zashchitnika. V
komitetskoj komnate emu predlagayut podkrepit'sya, on otkazyvaetsya,  no potom,
vidya,  kak  SHomett  est kusochek  hleba, kotorym  podelilsya  s  nim grenader,
govorit, chto emu tozhe zahotelos' hleba. Pyat' chasov, a on ploho pozavtrakal v
eto utro, polnoe trevogi i  barabannogo boya. SHomett razlamyvaet svoj lomtik;
korol'  s®edaet  korku,  saditsya,  prodolzhaya   est',  v   zelenuyu  karetu  i
sprashivaet,  chto  emu delat' s  myakishem. Pisec SHometta  beret ego  u  nego i
vybrasyvaet na ulicu.  Lyudovik govorit: "ZHal' vybrasyvat' hleb, kogda  takaya
nehvatka  produktov".  "Moya  babushka,  -  zamechaet  SHomett,  -   obyknovenno
govorila: "Malyutka, nikogda ne brosaj zrya ni odnoj  kroshki hleba, ty ved' ne
mozhesh' ego  sdelat'"". "Mes'e  SHomett,  - zamechaet  Lyudovik, - vasha babushka,
po-vidimomu,  byla rassuditel'noj zhenshchinoj"18.  Bednyj,  nevinnyj
smertnyj, kak spokojno on zhdet svoego zhrebiya! S etoj zadachej po krajnej mere
on  spravitsya:  dlya  nee  dostatochno  odnoj passivnosti, bez aktivnosti!  On
govorit eshche o tom,  chto emu hochetsya kogda-nibud' proehat'sya po vsej Francii,
chtoby imet'  predstavlenie  o ee topografii i geografii,  tak kak  on vsegda
lyubil geografiyu. Ograda  Tamplya  snova  prinimaet ego i  zakryvaetsya za nim;
glazeyushchij Parizh  mozhet  otpravlyat'sya  k svoim  ochagam  i  kofejnyam, klubam i
teatram;  spuskaetsya  syroj  mrak,   skryvayushchij  barabany  i  patruli  etogo
strannogo dnya.
     Lyudovik  otdelen  teper'  ot  korolevy  i  svoej  sem'i,  on  prinuzhden
provodit' vremya  v  nezatejlivyh  razmyshleniyah.  Mrachno  stoyat  vokrug  nego
kamennye  steny;  iz teh,  kogo  on  lyubit,  net  nikogo. "V  etom sostoyanii
neopredelennosti"  na  sluchaj  samogo  hudshego  on  pishet   zaveshchanie.  |tot
dokument, kotoryj mozhno prochest' i sejchas,  polon  spokojstviya, prostodushiya,
nabozhnoj krotosti. Konvent posle dolgih debatov razreshil emu imet' zashchitnika
po  sobstvennomu vyboru. Advokat Tarzhe chuvstvuet  sebya "slishkom starym", tak
kak emu 54  goda,  i  otkazyvaetsya. Nekogda on styazhal bol'shuyu slavu, zashchishchaya
kardinala  ozherel'ya Rogana, no zdes' on ne hochet styazhat' ee. Advokat Tronshe,
let na 10 starshe ego, ne otkazyvaetsya. A  starik Mal'zerb sam  vyzyvaetsya  i
dobrovol'no  vystupaet  na  pole  svoego poslednego srazheniya.  Dobryj staryj
geroj!  Emu  70 let, i  volosy  ego  pobeleli,  no  on  govorit:  "YA  dvazhdy
prizyvalsya v sovet  moego monarha, kogda ves' mir  domogalsya etoj chesti, i ya
obyazan emu etoj uslugoj teper', kogda mnogie schitayut ee opasnoj". |ti dvoe i
bolee  molodoj  de  Sez,  kotorogo  oni  vybirayut  dlya  zashchititel'noj  rechi,
prinimayutsya za 57 obvinitel'nyh punktov i za 102 dokumenta; Lyudovik pomogaet
im, naskol'ko mozhet.
     Itak, gotovitsya k razbiratel'stvu  krupnoe delo, i vse chelovechestvo, vo
vseh  stranah,  sledit za  nim.  V kakoj forme i  kakim sposobom povedet ego
Konvent,  chtoby na nego  ne  palo  dazhe teni poricaniya?  Trudno  budet  eto!
Konvent,  nahodyashchijsya  dejstvitel'no  v  bol'shom  zatrudnenii,  obsuzhdaet  i
soveshchaetsya.  Kazhdyj  den', s utra do nochi, s  tribuny gremyat  rechi po  etomu
delu:  nuzhno  rastyanut'  staruyu  formulu  tak,   chtoby  ona  pokryla   novoe
soderzhanie. Patrioty s  Gory,  ozhestochayushchiesya  vse sil'nee, trebuyut  glavnym
obrazom bystroty; edinstvennaya horoshaya forma - eto ta, kotoraya vseh bystree.
Tem ne menee Konvent soveshchaetsya; tribuna gremit, zaglushaemaya inogda tenorami
i dazhe diskantami;  ves' zal  vokrug nee  vopit  v  chastyh vspyshkah yarosti i
vozbuzhdeniya. Gromy  i  kriki prodolzhalis'  celyh  dve nedeli, stanovyas'  vse
rezche  i sil'nee, poka  nakonec my ne reshaem, chto v sredu 26 dekabrya Lyudovik
dolzhen vystupit' i zashchishchat'sya. Zashchitniki ego zhaluyutsya, chto takaya pospeshnost'
mozhet byt' rokovoj. Oni kak advokaty imeyut pravo na takuyu zhalobu, no tshchetno:
dlya patriotizma vremya tyanetsya beskonechno dolgo.
     Itak, v  sredu,  v  vosem' chasov utra, kogda  eshche temno i holodno,  vse
senatory  na  svoih  mestah. Pravda,  oni  sogrevayut  holodnyj  chas  sil'noj
goryachnost'yu,  voshedshej  teper' v obyknovenie:  kakoj-nibud'  Luve  ili  Byuzo
napadaet  na  kakogo-nibud'  Tal'ena, SHabo,  i zatem  vsya  Gora vozbuzhdaetsya
protiv vsej ZHirondy. Edva uspevaet eto konchit'sya, kak v v devyat' chasov v zal
vhodyat  Lyudovik  i  troe  ego  advokatov,  soprovozhdaemye  bryacaniem  oruzhiya
Nacional'noj gvardii pod komandovaniem Santera.
     De Sez raskryvaet svoi bumagi i, s chest'yu vypolnyaya svoyu opasnuyu missiyu,
govorit v techenie  treh chasov. Ego zashchititel'naya rech', "sostavlennaya pochti v
odnu noch'", muzhestvennaya,  no obdumannaya, ne lishena talantlivosti  i myagkogo
pateticheskogo krasnorechiya;  Lyudovik  brosilsya  k  nemu  na  sheyu,  kogda  oni
udalilis',  i  voskliknul  skvoz' slezy: "Mon  pauvre Deseze!" Sam  Lyudovik,
prezhde  chem  udalit'sya,  pribavil  neskol'ko  slov,  "byt'  mozhet poslednih,
kotorye  on  skazhet  svoim  sud'yam": bol'she  vsego, govorit on, ugnetaet ego
serdce to, chto  ego schitayut vinovnym  v krovoprolitii 10 avgusta ili v kakom
by  to ni bylo prolitii ili  zhelanii prolitiya francuzskoj krovi. Skazav eto,
on udalilsya iz zala, pokonchiv  zdes' so  svoej zadachej.  Dlya mnogih strannyh
del prihodil on v etot zal, no samoe strannoe - eto poslednee.
     A   teper'  pochemu  zhe  medlit  Konvent?  Vot   obvinitel'nyj   akt   i
dokazatel'stva,  vot zashchita - razve ostal'noe ne vytekaet samo soboj? Gora i
patrioty voobshche vse gromche trebuyut pospeshnosti, nepreryvnogo zasedaniya, poka
delo ne budet koncheno. Tem ne menee somnevayushchijsya, boyazlivyj Konvent reshaet,
chto   nado   snachala  obsudit'  delo,  i  vsem  chlenam,  zhelayushchim  govorit',
predostavlyaetsya slovo. Poetomu  k  pyupitram,  krasnorechivye  chleny Konventa!
Vykladyvajte svoi mysli, otzvuki  i otgoloski myslej; nastalo vremya pokazat'
sebya: Franciya i  ves'  mir slushayut vas!  CHleny Konventa ne zastavlyayut  dolgo
prosit'  sebya:  rechi,  ustnye  pamflety  sleduyut  odni za  drugimi  so  vsem
dostupnym krasnorechiem; spisok predsedatelya vse popolnyaetsya imenami zhelayushchih
govorit'; izo dnya v den', ezhednevno i  ezhechasno gremit  neutomimaya tribuna -
kriklivye galerei s  bol'shim  raznoobraziem postavlyayut  tenorov i diskantov.
Inache bylo by, pozhaluj, slishkom odnoobrazno.
     Patrioty na  Gore i v  galereyah  ili  po  nocham  v  zdaniyah sekcij  i v
YAkobinskom  klube  soveshchayutsya sredi  kriklivyh  Tricoteuses,  sledya za  vsem
proishodyashchim  rys'imi  glazami i podavaya  golos v  sluchae nadobnosti, inogda
dazhe  ochen'  gromko.  Deputat  Tyurio, byvshij  advokat  i  izbiratel'  Tyurio,
videvshij s  vershiny Bastilii, kak Sen-Antuan podnyalsya napodobie okeana, etot
Tyurio mozhet rastyagivat' formuly  s  takim zhe userdiem,  kak i vsyakij drugoj.
ZHestokij Bijo ne smolchit, esli zadet'  ego. Ne  molchit i zhestokij ZHan-Bon  -
tozhe  iezuit  svoego roda, imya  ego ne sleduet pisat', kak  chasto delaetsya v
slovaryah, Jambon, chto znachit prosto "vetchina"!
     No  voobshche  pust' ni odin chelovek  ne schitaet,  chto Lyudovik  nevinoven.
Edinstvennyj vopros,  voznikayushchij ili voznikshij  pered razumnym chelovekom, -
eto sleduyushchij: mozhet li Konvent sudit' Lyudovika? Ili  ego dolzhen sudit' ves'
narod v narodnom sobranii i, sledovatel'no, s  otsrochkoj? Vse otsrochki! "Vy,
zhirondisty, fal'shivye gosudarstvennye muzhi!" - revet patriotizm, pochti teryaya
terpenie. No v  samom dele, podumaem, chto zhe delat' etim bednym zhirondistam?
Vyskazat'  svoe mnenie, chto Lyudovik -  voennoplennyj i ne mozhet byt'  kaznen
bez nespravedlivosti, bezzakoniya i  proizvola?  No  vyskazat'  takoe  mnenie
znachilo by  okonchatel'no  poteryat' vsyakuyu oporu u reshitel'nyh patriotov. Da,
sobstvenno govorya, eto dazhe ne  ubezhdenie, a tol'ko predpolozhenie i tumannyj
vopros. Skol'ko  est'  bednyh zhirondistov,  uverennyh tol'ko  v  odnom:  chto
vsyakij  chelovek,  i zhirondist  takzhe,  dolzhen imet'  v chem-to oporu i tverdo
stoyat' na nej, sohranyaya horoshie otnosheniya s pochtennymi lyud'mi! Vot v chem oni
ubezhdeny  i vo chto  veryat. Im prihoditsya  muchitel'no  izvivat'sya mezhdu dvumya
rogami etoj dilemmy19.
     A tem vremenem Franciya ne bezdejstvuet i Evropa  takzhe. My skazali uzhe,
chto  Konvent - eto serdce, iz kotorogo  ishodyat i v kotoroe vhodyat razlichnye
vliyaniya.  Kazn' korolya,  nazyvat' li ee muchenichestvom ili  dostojnoj  karoj,
okazala  by bol'shoe vliyanie! V dvuh otnosheniyah Konvent uzhe okazal vliyanie na
vse nacii, i pritom k bol'shomu svoemu vredu. 19 noyabrya on izdal odin dekret,
kotoryj  zatem  podtverdil, razviv  ego  detal'no, - eto  dekret  o tom, chto
vsyakaya naciya,  kotoraya pozhelaet otryahnut' s sebya cepi despotizma, etim samym
stanovitsya, tak skazat', sestroj Francii i mozhet rasschityvat' na ee pomoshch' i
podderzhku. |tot dekret, kotoryj podnyal shum sredi  diplomatov,  publicistov i
professorov mezhdunarodnogo prava i kotoryj ne mozhet  odobrit' nikakaya  "cep'
despotizma", nikakaya  vlast', byl vnesen deputatom  SHambonom, zhirondistom, v
sushchnosti, byt' mozhet, prosto kak krasivaya ritoricheskaya formula.
     Vo vtoroj raz Konvent uronil svoj  avtoritet  pered licom vseh nacij po
eshche bolee  zhalkomu povodu, kotoryj proizvela drebezzhashchaya,  kak pogremushka, i
takaya zhe pustaya golova nekoego ZHakoba  Dyupona iz departamenta Luara. Konvent
rassuzhdal kak raz o proekte narodnogo obrazovaniya,  i deputat Dyupon skazal v
svoej  rechi:  "YA  dolzhen priznat'sya,  gospodin  predsedatel',  chto  lichno  ya
ateist"20, dumaya, veroyatno, chto miru interesno znat' eto. Franciya
prinyala  eto  zayavlenie bez  kommentariev,  vo  vsyakom  sluchae  bez  gromkih
kommentariev, tak  kak  vo  Francii v eto vremya i bez  togo bylo  shumno.  No
ostal'nye strany prinyali ego v shtyki, s uzhasom  i izumleniem21, i
vliyanie ego ili vpechatlenie bylo v vysshej stepeni pechal'nym! A teper' esli k
etim dvum vpechatleniyam  pribavit'  eshche tret'e, kotoroe,  pul'siruya,  obojdet
ves' zemnoj shar, - esli pribavit' eshche careubijstvo?
     V process Lyudovika vmeshivayutsya  inostrannye dvory: Ispaniya, Angliya,  no
ih ne slushayut, hotya oni i yavlyayutsya, po  krajnej  mere  Ispaniya, s  pal'movoj
vetv'yu v odnoj ruke i s  obnazhennym mechom - v drugoj. No i doma, kakie burno
pul'siruyushchie volny nakatyvayutsya na Konvent iz okruzhayushchego ego Parizha i  vsej
Francii!  Syplyutsya  peticii,  pros'by o  ravnom  pravosudii  v  carstve  tak
nazyvaemogo  Ravenstva. ZHivye patrioty umolyayut; i razve ne  umolyayut  mertvye
patrioty, o  vy,  nacional'nye  deputaty?  Razve 1200  mertvecov,  zarytye v
holodnyh  mogilah, ne umolyayut vas nemoj pantomimoj smerti krasnorechivee, chem
slovami? Uvechnye  patrioty  kovylyayut na kostylyah vokrug  zala Manezha, trebuya
spravedlivosti. Ranenye desyatogo avgusta, vdovy i siroty ubityh  yavlyayutsya  v
polnom sostave  s peticiej, kovylyaya i  prohodya v  krasnorechivom bezmolvii po
zalu; odnogo  ranenogo patriota, kotoryj  ne  mozhet dazhe kovylyat',  prinosyat
syuda  na   krovati  i  pronosyat,  naravne  s   golovami,   v  gorizontal'nom
polozhenii22.  Tribuna Konventa,  smolkshaya bylo  pri etom zrelishche,
nachinaet  snova gremet'  yuridicheskimi gromami. A snaruzhi Parizh  zavyvaet vse
sil'nee. Slyshitsya  zychnyj golos Sen-YUryuga  i  istericheskoe  krasnorechie Pere
Duchesne;  "Varle*,  apostol Svobody", s pikoj i  v krasnom  kolpake, bezhit,
tashcha   skladnuyu  oratorskuyu  taburetku.  "Kara  izmenniku!"  -  krichit  ves'
patrioticheskij  mir. Podumajte  takzhe  i o drugom  krike,  gromko oglashayushchem
ulicy:  "Dajte nam hleba ili ubejte nas! Hleba i Ravenstva! Kara  izmenniku,
chtoby my imeli hleb!"
     * Varle ZHan  Fransua - aktivnyj  deyatel' sekcii Prav CHeloveka, uchastnik
dvizheniya "beshenyh".

     Umerennye  ili  nereshitel'nye patrioty  protivostoyat  reshitel'nym.  Mer
SHambon  slyshit o strashnoj svalke v Nacional'nom teatre: delo doshlo do ssory,
a  zatem  i do  draki mezhdu reshitel'nymi i nereshitel'nymi  patriotami  iz-za
novoj dramy pod nazvaniem "Ami  de lois" ("Drug zakonov"). |to odna iz samyh
slabyh  iz  kogda-libo  napisannyh  dram,  no   s   pouchitel'nymi  namekami,
vsledstvie kotoryh zaletali pudrenye pariki druzej poryadka i chernye volosy s
yakobinskih golov,  i  mer  SHambon  speshit  s Santerom,  nadeyas'  utihomirit'
strasti.  No vmesto uspokoeniya  nashego bednogo  mera tak "tiskayut",  govorit
otchet, i tak branyat i  pozoryat, govorim my, chto on s sozhaleniem okonchatel'no
pokidaet svoj kratkovremennyj post,  "tak kak u nego slabye legkie". Ob etoj
neschastnoj  drame "Ami de lois" idut debaty v samom Konvente: tak vspyl'chivy
i    razdrazheny     drug    protiv    druga    umerennye    i    neumerennye
patrioty23.
     A malo  li sredi etih dvuh klanov yavnyh i tajnyh aristokratov, shpionov,
pribyvayushchih  iz  Londona  s vazhnymi  paketami,  pritvoryayushchihsya pribyvshimi iz
Londona?  Odin iz  poslednih,  po imeni Viar, utverzhdal, chto  mozhet obvinit'
Rolana  ili dazhe zhenu Rolana, k velikoj radosti SHabo i Gory. No zhena Rolana,
buduchi  vyzvana,  totchas  yavilas'  v  zal   Konventa   i  s  svoej   svetloj
bezmyatezhnost'yu nemnogimi yasnymi slovami rasseyala  v prah obvinenie Viara pri
rukopleskaniyah vseh druzej poryadka24. Tak zavyvaet odichalyj Parizh
sredi  teatral'nyh  buntov,  krikov  "Hleba  ili ubejte nas!", sredi yarosti,
goloda i neestestvennoj podozritel'nosti. Rolan stanovitsya vse  razdrazhennee
v svoih poslaniyah i pis'mah i dohodit pochti do isterichnosti. Marat, kotoromu
nikakaya zemnaya sila ne  mozhet pomeshat' videt' naskvoz' izmennikov i Rolanov,
tri  dnya lezhit  v  posteli;  neocenimyj  Drug  Naroda  chut'  ne  umiraet  ot
serdechnogo pristupa, lihoradki  i golovnoj  boli: "O peuple babillard, si tu
savais agir!" (O boltlivyj narod, esli by ty umel dejstvovat'!)
     I v dovershenie vsego  pobedonosnyj Dyumur'e  priezzhaet v  eti novogodnie
dni  v  Parizh, kak opasayutsya,  s nedobrymi  namereniyami. On zayavlyaet,  budto
priehal zhalovat'sya na ministra  Pasha i na hishcheniya  Gassenfraca, a takzhe  dlya
togo, chtoby  obsudit' plan vesennej kampanii. Odnako nahodyat, chto on slishkom
mnogo vrashchaetsya  sredi zhirondistov.  Uzh ne  zamyshlyayut li  oni vmeste zagovor
protiv yakobincev, protiv ravenstva i nakazaniya Lyudovika? Imeyutsya ego  pis'ma
k Konventu. Ne zhelaet li on igrat'  rol'  Lafajeta,  etot novyj pobedonosnyj
general? Pust' on udalitsya vnov', no izoblichennyj25.
     A  tribuna  Konventa  prodolzhaet  gremet'  yuridicheskim  krasnorechiem  i
predpolozheniyami, ne perehodyashchimi v dejstvie, i v spiske predsedatelya vse eshche
znachatsya  50  oratorov.  |ti zhirondistskie  predsedateli kak budto okazyvayut
predpochtenie  svoej  partii;  my podozrevaem, chto oni plutuyut so  spiskom  -
oratorov  s Gory ne slyshno. Gremyat ves'  dekabr' do yanvarya i Novogo  goda, a
konca vse ne  vidno!  Parizh tolpitsya i voet vokrug  vse  gromche,  voet,  kak
vihr'. Parizh hochet "privezti pushki  s  Sen-Deni"; pogovarivayut  o tom, chtoby
"zakryt' zastavy", k uzhasu Rolana.
     Vsled za  tem  tribuna Konventa vnezapno perestaet gremet': my obryvaem
srazu,  kto by ni  stoyal  v spiske, i konchaem. V budushchij  vtornik, 15 yanvarya
1793  goda, pristupyat k  poimennomu  golosovaniyu, i tem ili  inym putem  eta
velikaya igra budet nakonec razygrana!



     Vinoven  li  Lyudovik Kapet v  zagovore  protiv  svobody? Dolzhen  li nash
prigovor byt' okonchatel'nym, ili on nuzhdaetsya v ratifikacii putem  obrashcheniya
k  narodu?  Esli  Lyudovik  vinoven, to kakoe  dolzhno byt' nakazanie?  Takova
forma, prinyataya posle smyateniya i  "mnogochasovoj nereshitel'nosti"; takovy tri
sleduyushchih  odin  za drugim voprosa,  otnositel'no kotoryh  predstoit  teper'
vyskazat'sya  Konventu. Parizh volnuetsya  vokrug ego  zala, tolpitsya  i shumit.
Evropa i vse narody zhdut ego otvetov. Kazhdyj deputat dolzhen lichno, ot svoego
imeni otvetit': vinoven ili ne vinoven?
     Otnositel'no  vinovnosti,  kak  ukazano  vyshe,  v  dushe  patriotov  net
somnenij.  Podavlyayushchee  bol'shinstvo  vyskazyvaetsya  za  vinovnost';  Konvent
edinoglasno postanovlyaet: "Vinoven", za isklyucheniem kakih-nibud' 28 chelovek,
kotorye  ne   vyskazyvayutsya  za  nevinovnost',   a  sovsem  otkazyvayutsya  ot
golosovaniya. Vtoroj  vopros takzhe ne  vozbuzhdaet  somnenij  vopreki raschetam
zhirondistov.  Razve  obrashchenie  k  narodu  ne okazhetsya  prosto  mezhdousobnoj
vojnoj,  tol'ko  pod  drugim  nazvaniem?  Bol'shinstvom  dvuh  protiv  odnogo
otvechayut, chto obrashcheniya k narodu ne dolzhno byt'; znachit,  i eto ustanovleno.
SHumnye patrioty  teper',  v desyat'  chasov vechera, mogut umolknut' na noch'  i
otpravit'sya spat'  ne  bez  nadezhdy. Vtornik proshel horosho. Zavtra  reshitsya,
kakoe nakazanie! Zavtra - reshitel'nyj boj!
     Mozhete  voobrazit' sebe, kakoe stechenie patriotov na sleduyushchij den',  v
sredu;  ves' Parizh  podnimaetsya na noski,  i  vse deputaty  na  mestah!  749
pochtennyh deputatov, iz nih okolo  20 otsutstvuyut, nahodyas' v komandirovkah;
Dyushatel' i semero drugih otsutstvuyut po bolezni.  Odnako ozhidayushchim patriotam
i stoyashchemu  na noskah Parizhu prihoditsya zapastis' terpeniem: eta sreda opyat'
prohodit  v  debatah  i  volnenii;  zhirondisty   predlagayut,  chtoby  reshenie
utverzhdalos' "bol'shinstvom  v  dve  treti";  patrioty yarostno protivyatsya im.
Danton, tol'ko chto vernuvshijsya iz poezdki v Niderlandy, dobivaetsya otneseniya
predlozheniya  zhirondistov  "k poryadku  dnya";  on dobivaetsya  potom dazhe togo,
chtoby  vopros  reshalsya  bezotlagatel'no,  sans  desemparer,  v   nepreryvnom
zasedanii, poka reshenie ne budet prinyato.
     I vot  nakonec  v  vosem'  chasov  vechera  nachinaetsya  eto  izumitel'noe
golosovanie posredstvom vyzova  po imenam,  appel nominal. Kakoe  nakazanie?
Nereshitel'nye zhirondisty, reshitel'nye patrioty, lyudi, boyashchiesya korolya, lyudi,
boyashchiesya anarhii, dolzhny otvechat' zdes' i sejchas  zhe. Beschislennoe mnozhestvo
patriotov  volnuetsya v tusklo osveshchennyh lampami koridorah, tesnitsya na vseh
galereyah, vo chto  by to ni stalo zhelaya  slyshat'.  Pristavy  gromko  vyzyvayut
kazhdogo deputata po imeni i  departamentu; kazhdyj dolzhen vzojti na tribunu i
dat' otvet.
     Ochevidcy  izobrazili  etu  scenu  tret'ego  golosovaniya i  golosovanij,
vytekayushchih  iz   nego,  kak  samuyu  strannuyu   vo  vsej   revolyucii;  scenu,
rastyanuvshuyusya   do  beskonechnosti,  prodolzhavshuyusya   s  nemnogimi  korotkimi
pereryvami ot  sredy do utra  voskresen'ya. Dlinnaya noch'  perehodit  v  den',
utrennyaya  blednost'  pokryvaet  vse lica, i  snova spuskayutsya zimnie teni, i
zazhigayutsya tusklye lampy; no dnem i  noch'yu, v cherede chasov, deputaty odin za
drugim  nepreryvno podnimayutsya po  stupenyam  tribuny, ostanavlivayutsya tam na
nekotoroe vremya v bolee yarkom osveshchenii  naverhu i  proiznosyat  svoe rokovoe
slovo, vnov' pogruzhayas' zatem  vo mrak i tolcheyu.  V polnochnyj chas oni pohozhi
na prizrakov,  na vyhodcev iz  ada! Nikogda predsedatelyu Vern'o  i  nikakomu
drugomu  predsedatelyu  na zemle ne  prihodilos' rukovodit'  nichem  podobnym.
ZHizn' korolya i mnogoe drugoe, zavisyashchee ot nee,  drozha, kolebletsya na vesah.
Odin  za  drugim chleny Konventa podnimayutsya na tribunu; shum stihaet, poka ne
proizneseno: "Smert'", "Izgnanie", "Pozhiznennoe zaklyuchenie". Mnogie govoryat:
"Smert'", no v  samyh  ostorozhnyh,  strogo obdumannyh frazah, s poyasneniyami,
podkrepleniyami, kakie tol'ko mogut pridumat', i so slabymi  hodatajstvami  o
pomilovanii. Mnogie govoryat: "Izgnanie; vse, tol'ko ne smertnaya kazn'". Vesy
koleblyutsya, nikto  ne mozhet eshche predskazat', kuda oni sklonyatsya. Patrioty  v
bespokojstve i revut; pristavy ne mogut usmirit' ih.
     Vvidu  takogo  yarostnogo  reva patriotov  mnogie  iz bednyh zhirondistov
govoryat:  "Smert'",  motiviruya  eto  stol' nepriyatnoe dlya  nih slovo kratkoj
kazuistikoj  i iezuitskimi  izmyshleniyami. Dazhe Vern'o govorit:  "Smert'" - i
takzhe  privodit  iezuitskie  motivy. Bogatyj  Lepelet'e  Sen-Farzho,  snachala
prinadlezhavshij k  dvoryanstvu,  potom k  patrioticheskoj levoj v Konstituante,
mnogo govorivshij i  vnosivshij doklady,  i  tam,  i  v drugih mestah,  protiv
smertnoj kazni, tem ne menee teper' govorit: "Smert'" - slovo, za kotoroe on
dorogo poplatitsya.  Manyuel',  v proshlom avguste opredelenno prinadlezhavshij k
reshitel'nym patriotam, no  s sentyabrya i  s  sentyabr'skih  sobytij  vse bolee
otstavavshij ot nih, vyskazyvaetsya za izgnanie. No ni odno slovo ego ne moglo
by vstretit'  sochuvstviya v etom  Konvente, i on v  nemoj zlobe  pokidaet eto
sobranie  navsegda.  V  koridore ego sil'no tolkayut. Filipp |galite golosuet
soglasno golosu svoej dushi  i zovu svoej sovesti  -  golosuet za smert'; pri
etom slove, proiznesennom im, dazhe  patrioty  kachayut golovoj, i po zalu suda
pronosyatsya  ropot   i  sodroganie.  Mnenie  Robesp'era  ne  mozhet  podlezhat'
somneniyu; rech'  ego dlinna. Podnimaetsya Siejes i, edva  ostanovivshis', pochti
na  hodu, krichit: "La  mort sans  phrases!" (Smert'  bez  razgovorov!)  -  i
ischezaet, kak prividenie ili ischadie ada!
     Odnako esli chitatel' dumaet, chto vsya  eta procedura nosit pogrebal'nyj,
pechal'nyj ili  hotya  by tol'ko ser'eznyj harakter, to  on  sil'no oshibaetsya.
"Pristavy  v otdelenii Gory,  - govorit  Mers'e, -  prevratilis'  v  opernyh
kapel'dinerov": oni otkryvayut i zakryvayut galerei dlya privilegirovannyh lic,
dlya "lyubovnic  d'Orleana-|galite"  ili dlya  drugih razryazhennyh  znatnyh dam,
shurshashchih kruzhevami  i  trehcvetnymi  lentami.  Galantnye deputaty  postoyanno
navedyvayutsya  syuda,  ugoshchaya   ih  morozhenym,  prohladitel'nymi  napitkami  i
boltovnej; razryazhennye krasavicy kivayut v  otvet; nekotorye prinesli s soboj
kartochki i bulavki i otmechayut prokolami  "da" i "net", kak pri igre  v Rouge
et Noir. Vyshe carit Mere Duchesse so svoimi nenarumyanennymi amazonkami;  ona
ne mozhet  uderzhat'sya ot  protyazhnyh  "ga-ga!",  kogda  podaetsya golos  ne  za
smert'. Na galereyah zakusyvayut, p'yut vino i vodku, "kak v  otkrytoj taverne,
en pleine tabagie".  Vo  vseh  sosednih kofejnyah derzhatsya pari.  No  v  zale
Konventa  na vseh licah  ustalost', neterpenie,  krajnee  pereutomlenie, oni
ozhivlyayutsya  lish'   izredka,  pri  novom  oborote  igry.  Nekotorye  deputaty
zasypayut;  pristavy  hodyat  i  budyat ih,  kogda im  nado  golosovat'; drugie
deputaty  rasschityvayut,   ne  uspeyut   li  oni  sbegat'  poobedat'.   Figury
podnimayutsya, kak  blednye prizraki, v tusklom svete lamp i proiznosyat s etoj
tribuny tol'ko  odno slovo: "Smert'". "Tout est optique, - govorit Mers'e, -
ves' mir predstavlyaet opticheskuyu ten'"26. Pozdno noch'yu v chetverg,
kogda golosovanie koncheno i sekretari podschityvayut golosa, yavlyaetsya bol'noj,
pohozhij na  prizrak  Dyushatel';  ego nesut na stule, zavernutym v  odeyala, "v
halat  i v nochnom kolpake", i on votiruet  za pomilovanie: ved' i odin golos
mozhet peretyanut' chashu vesov.
     Net!  Sredi grobovogo molchaniya  predsedatel'  Vern'o  skorbnym  golosom
prinuzhden  skazat':  "Zayavlyayu ot imeni Konventa,  chto nakazanie, k  kotoromu
prisuzhden Lyudovik Kapet, - smert'". Smertnaya kazn' prisuzhdena neznachitel'nym
bol'shinstvom - v 53 golosa. Malo togo, esli  my otnimem  u odnoj  storony 26
golosov,  skazavshih  "smert'",  no  svyazavshih  s  neyu  slaboe  hodatajstvo o
pomilovanii,  i pribavim  ih  k protivnoj  storone, to poluchitsya bol'shinstvo
vsego v odin golos.
     Itak, prigovor glasit: "Smert'!" No kak on budet priveden v ispolnenie?
On eshche ne ispolnen! Edva  ob®yavlen rezul'tat  golosovaniya, kak  vhodyat  troe
zashchitnikov  Lyudovika s protestom ot  ego  imeni i s pros'boj ob otsrochke dlya
obrashcheniya k  narodu.  De  Sez  i  Tronshe hodatajstvuyut  ob  etom  v  kratkih
krasnorechivyh  slovah,  a  staryj  Mal'zerb  hodatajstvuet  s  krasnorechivym
otsutstviem  krasnorechiya, preryvayushchimisya frazami, s  volneniem  i rydaniyami;
blagorodnyj sedoj starec s ego energiej, smelym umom i chestnost'yu ne v silah
spravit'sya so  svoimi  chuvstvami  i zalivaetsya nemymi  slezami27.
Obrashchenie  k  narodu   otvergaetsya,   tak  kak   ob  etom   uzhe   sostoyalos'
postanovlenie. CHto zhe kasaetsya otsrochki, kotoruyu oni nazyvayut sursis, to eto
budet  podvergnuto  obsuzhdeniyu i postavleno  na  golosovanie  zavtra: sejchas
zasedanie zakryvaetsya.  V  otvet  na  eto  patrioty  s  Gory  "svistyat",  no
"despoticheskoe bol'shinstvo" reshilo tak, i zasedanie otkladyvaetsya.
     Znachit, eshche chetvertoe  golosovanie, vorchit  negoduyushchij  patriotizm, eshche
golosovanie i bog  vest' skol'ko drugih i  skol'ko otlozhennyh golosovanij, i
vse delo budet ostavat'sya v neopredelennosti! I pri kazhdom novom golosovanii
eti  iezuity-zhirondisty, dazhe te,  kto golosoval  za smert', budut starat'sya
najti kakuyu-nibud' lazejku!  Patriotizm dolzhen byt'  bditel'nym i neistovym.
Odno  despoticheskoe  zakrytie  zasedaniya  uzhe bylo, a teper'  eshche drugoe,  v
polnoch', pod predlogom ustalosti;  vsya  pyatnica  prohodit  v  kolebaniyah,  v
torgovle, v pereschete  chisla golosov, kotoroe okazalos' podschitannym  verno!
Patrioty revut vse gromche;  ot dolgogo ozhidaniya oni vpali pochti v beshenstvo,
i glaza ih nalilis' krov'yu.
     "Otsrochka: da ili net?" - vopros etot golosuetsya v subbotu, ves' den' i
vsyu noch'. Nervy  u  vseh  istoshcheny,  vse serdca v otchayanii;  nakonec-to delo
blizitsya  k  koncu. Vern'o,  nesmotrya  na  rev, osmelivaetsya  skazat':  "Da,
otsrochka", hotya  golosoval  za smert'.  Filipp  |galite  po dushe  i  sovesti
govorit: "Net".  Sleduyushchij podnimayushchijsya  na tribunu deputat  govorit:  "Raz
Filipp  govorit:  "Net",  ya  so svoej storony  govoryu: "Da""  (Moi, je  dit:
"Oui"). Vesy prodolzhayut kolebat'sya. Nakonec v  tri chasa utra, v voskresen'e,
predsedatel'  ob®yavlyaet:  "Otsrochka  otvergnuta  bol'shinstvom  v 70 golosov.
Smert' v 24 chasa!"
     Ministr yusticii Gara dolzhen otpravit'sya v Tampl' s etoj mrachnoj vest'yu;
on  neskol'ko  raz vosklicaet: "Quelle commission affreuse!" (Kakoe  uzhasnoe
poruchenie!)28 Lyudovik prosit duhovnika i eshche tri dnya zhizni, chtoby
prigotovit'sya  k  smerti.  Duhovnika  razreshayut; tri  dnya  i vsyakie otsrochki
otvergayutsya.
     Itak,  spasen'ya net? Tolstye  kamennye steny otvechayut - net. Neuzheli  u
korolya  Lyudovika  net  druzej?  Neuzheli  net  energichnyh  lyudej,  kotorye  s
otchayannym  muzhestvom  reshilis' by na  vse  v  takih krajnih obstoyatel'stvah?
Druz'ya  korolya Lyudovika  daleko,  i  oni slaby. Dazhe  v kofejnyah  za nego ne
podnimaetsya ni odnogo golosa. Kapitan  Dammarten  uzhe  ne obedaet  teper'  v
restorane Meo, ne vidno tam i seyushchih  smert' usachej  v otpusku, pokazyvayushchih
kinzhaly usovershenstvovannogo obrazca. Hrabrye royalisty,  sobiravshiesya u Meo,
daleko za granicami; oni rasseyany i bluzhdayut po svetu, ili kosti ih beleyut v
Argonnskom lesu. Tol'ko neskol'ko slabyh svyashchennikov "raskleivayut za noch' na
vseh uglah  vozzvaniya", prizyvayushchie k  osvobozhdeniyu  korolya  i  priglashayushchie
nabozhnyh  zhenshchin  vosstat'  v  ego  zashchitu;  svyashchennikov  hvatayut  vo  vremya
rasprostraneniya etih listovok i otpravlyayut v tyur'mu29.
     No net, u Lyudovika nashelsya odin  zastupnik iz teh, kto byval u Meo;  on
postaralsya sdelat' vse, chto mog, i dazhe bolee togo: ubil deputata i dovel do
isstupleniya vseh  parizhskih  patriotov!  V  pyat'  chasov  vechera, v  subbotu,
Lepelet'e Sen-Farzho, podav svoj golos protiv otsrochki,  pobezhal perekusit' v
restoran Fevr'e v Pale-Ruayale. On poobedal i uzhe rasplachivalsya, kogda k nemu
podoshel korenastyj  muzhchina  "s  chernymi volosami  i  sinim podborodkom",  v
shirokom kamzole; eto byl, kak potom vspomnili Fevr'e i prisutstvuyushchie, nekij
Pari iz byvshej korolevskoj gvardii. "Vy Lepelet'e?" - sprashivaet on. - "Da".
- "Vy golosovali po delu korolya?" - "YA podal golos za smert'". -  "Scelerat,
vot  tebe!" - kriknul  Pari  i, vyhvativ sablyu  iz-pod  kamzola,  vonzil  ee
gluboko v bok Lepelet'e. Fevr'e shvatil ego, no on vyrvalsya i ubezhal.
     Deputat Lepelet'e lezhit  mertvyj; on skonchalsya v sil'nyh mucheniyah v chas
dnya  - za  dva chasa  do togo, kak golosa  protiv  otsrochki byli okonchatel'no
podschitany. Pari  skitaetsya  v  begah po  Francii; ego ne  udaetsya shvatit';
cherez  neskol'ko  mesyacev  ego  nahodyat   zastrelivshimsya  v  dalekoj  gluhoj
gostinice30*. Robesp'er imeet osnovaniya dumat', chto princ d'Artua
nahoditsya tajno v Parizhe  i chto ves' Konvent celikom budet  perebit.  Santer
udvaivaet i utraivaet vse svoi patruli. Sostradanie tonet v yarosti i strahe,
i Konvent otkazyvaet v treh dnyah zhizni i vo vsyakoj otsrochke.
     * Feliks,  so  svojstvennoj  emu  lyubov'yu k  chudesnomu,  polagaet,  chto
samoubijcej v gostinice byl ne Pari,  a kakoj-nibud'  ego  dvojnik. -Primech.
avt.



     Itak,  vot  do  kakogo  konca dozhil ty,  o zlopoluchnyj Lyudovik! Potomok
shestidesyati  korolej dolzhen  umeret' na eshafote v  soglasii so  vsej  bukvoj
zakona.  Forma  etogo zakona,  forma obshchestva vyrabatyvalas'  v carstvovanie
shestidesyati  korolej,  v  prodolzhenie  tysyachi  let  i  tem  ili inym obrazom
prevratilas' v  ves'ma  strannuyu mashinu.  Nesomnenno,  mashina eta  v  sluchae
neobhodimosti mozhet byt' i strashnoj, mertvoj, slepoj, ne tem, chem ona dolzhna
byla by byt', i bystrym udarom  ili holodnoj, medlennoj pytkoj  ona pogubila
zhizni beschislennyh lyudej.  I vot teper'  sam korol' ili, vernee, korolevskaya
vlast'  v ego lice  dolzhna pogibnut' v zhestokih  mucheniyah, podobno Falarisu,
zaklyuchennomu  v chrevo svoego zhe sobstvennogo raskalennogo  mednogo  byka! **
Tak vsegda byvaet, i ty dolzhen by znat' eto, gordyj despot. Nespravedlivost'
porozhdaet  nespravedlivost':  proklyatiya  i  lozh',  kak  by  daleko   oni  ni
razbrelis' po svetu, vsegda "vozvrashchayutsya  domoj". Nevinnyj Lyudovik neset na
sebe  grehi  mnogih pokolenij;  v  svoyu  ochered'  on  dolzhen  ispytat',  chto
pravednogo lyudskogo suda net  na zemle i  chto ploho bylo by emu,  esli b  ne
sushchestvovalo drugogo, vysshego suda.
     *  Ploshchad' Revolyucii - ploshchad' u  berega  Seny, mezhdu  sadom  Tyuil'ri i
Elisejskimi  Polyami.  Centr  ploshchadi  zanimala  konnaya statuya  Lyudovika  XV.
Pervonachal'no  ploshchad' nazyvalas' ego imenem. V 1792 g.  ona pereimenovana v
ploshchad' Revolyucii, s 1795 g. - ploshchad' Soglasiya.
     ** Sposob kazni,  pridumannyj agrigentskim tiranom Falarisom  (VI v. do
n. e. ).

     Korol',  umirayushchij takim nasil'stvennym obrazom, porazhaet  voobrazhenie,
chto i dolzhno byt', i ne mozhet ne byt'. I odnako,  v sushchnosti umiraet ved' ne
korol', a chelovek! Korolevskij  san -  eto plat'e;  glavnaya zhe utrata -  eto
utrata kozhi. Mozhet  li  mir vo vsej svoej sovokupnosti sdelat' nechto  hudshee
cheloveku, u  kotorogo otnimayut zhizn'? Lalli shel na mesto  kazni, podgonyaemyj
plet'mi, s zabitym  derevyannymi gvozdyami rtom. Melkie lyudishki, prigovorennye
za karmannoe vorovstvo, perezhivayut  v nemoj muke  celuyu pyatiaktnuyu tragediyu,
kogda  idut ne  zamechaemye nikem na viselicu; oni tozhe osushayut  do dna kubok
predsmertnoj toski. Dlya korolej i dlya nishchih, dlya spravedlivo i nespravedlivo
osuzhdennyh smert' odinakovo zhestokaya veshch'. Pozhalej ih vseh;  no i velichajshee
tvoe  sostradanie,  uvelichennoe  vsemi   soobrazheniyami  i   vspomogatel'nymi
sredstvami  vrode  myslej  o  kontraste  mezhdu  tronom  i  eshafotom,  -  kak
neizmerimo malo vse eto po sravneniyu s tem, o chem ty zhaleesh'!
     Prishel duhovnik. Abbat |dzhvort, irlandec rodom, kotorogo korol' znal po
ego  horoshej reputacii,  nemedlenno yavilsya  dlya svoej  torzhestvennoj missii.
Pokin' zhe  zemlyu, zlopoluchnyj korol'; ona s ee zloboj pojdet svoeyu  dorogoj,
ty tozhe mozhesh' idti svoej. Ostaetsya eshche tyazhelaya scena rasstavaniya s lyubimymi
i blizkimi. Milyh serdcu,  okruzhennyh takoj zhe  zhestokoj  opasnost'yu,  nuzhno
ostavit'  zdes'! Pust' chitatel'  vzglyanet  glazami  kamerdinera Kleri skvoz'
steklyannuyu dver', okolo kotoroj stoit na strazhe  i municipalitet: on  uvidit
odnu iz samyh dusherazdirayushchih scen.
     "V  polovine  devyatogo otvorilas'  dver' v perednyuyu; pervoj  pokazalas'
koroleva, vedya za ruku syna, potom madame Royale* i sestra korolya Elizaveta;
vse  oni  brosilis' v  ob®yatiya  korolya.  Neskol'ko  minut  carilo  molchanie,
narushaemoe  tol'ko  rydaniyami.  Koroleva poshevel'nulas',  chtoby otvesti  Ego
Velichestvo vo vnutrennyuyu komnatu, gde  ozhidal |dzhvort, o  chem  oni ne znali.
"Net, - skazal  korol', - pojdemte v  stolovuyu, mne mozhno vas  videt' tol'ko
tam".  Oni voshli  tuda, i ya pritvoril dver', kotoraya byla steklyannaya. Korol'
sel;  koroleva sela  po levuyu  ruku ego, princessa  Elizaveta -  po  pravuyu,
madame Royale  -  pochti  nasuprotiv,  a malen'kij princ stoyal mezhdu kolenyami
otca. Vse oni naklonyalis' k korolyu i chasto obnimali ego. |ta gorestnaya scena
prodolzhalas' chas  i  tri  chetverti, vo  vremya  kotoryh  my  nichego ne  mogli
slyshat'; my mogli  tol'ko  videt',  chto  vsyakij  raz, kogda korol'  govoril,
rydaniya  princess usilivalis' i prodolzhalis'  neskol'ko minut; potom  korol'
opyat' nachinal govorit'"31.
     *  Doch'  Lyudovika   XVI  i  Marii   Antuanetty,  gercoginya  Angulemskaya
(1778-1851).


     Itak, nashe svidanie i  nashe  rasstavanie  konchayutsya! Konec  ogorcheniyam,
kotorye my  prichinyali drug drugu; konec  zhalkim  radostyam, kotorye  my verno
delili; konec  vsej  nashej lyubvi  i stradaniyam  i  vsem nashim suetnym zemnym
trudam! Dobraya dusha, ya nikogda bolee, nikogda voveki ne uvizhu tebya! Nikogda!
- CHitatel', znakom li tebe zhestokij smysl etogo slova?
     Tyagostnaya scena eta prodolzhalas' okolo dvuh chasov, potom oni otryvayutsya
drug ot druga. "Obeshchaj, chto ty eshche uvidish'sya s nami zavtra". On obeshchaet: "O,
da, da, eshche raz; a  teper'  idite,  milye, lyubimye; molite boga za sebya i za
menya!" Tyazhelaya scena konchilas'; on ne uvidit ih zavtra. Prohodya po perednej,
koroleva vzglyanula na stoyashchih  na strazhe municipal'nyh cerberov  i s zhenskoj
nesderzhannost'yu  voskliknula skvoz'  slezy: "Vout etes  tous des scelerats!"
(Vse vy zlodei!)
     Korol' Lyudovik krepko spal do pyati  chasov utra, kogda  Kleri,  soglasno
ego  prikazaniyu, razbudil ego. Kleri stal  prichesyvat' ego, a on, dostav  iz
karmannyh  chasov  kol'co,  vse  pytalsya  nadet'  ego  na   palec;  eto  bylo
obruchal'noe  kol'co,  kotoroe on kak nemoj  proshchal'nyj privet hotel  vernut'
koroleve.  V  polovine  sed'mogo  on  prichastilsya  i  prodolzhal  molit'sya  i
besedovat'  s abbatom  |dzhvortom. On ne hochet videt' svoyu sem'yu: eto bylo by
slishkom tyazhelo.
     V vosem' chasov  vhodyat  chleny  municipaliteta; korol' peredaet im  svoe
zaveshchanie, porucheniya i veshchi, kotorye oni snachala grubo otkazyvayutsya prinyat';
potom daet im svertok zolotyh - 125 luidorov: ih nuzhno vozvratit' Mal'zerbu,
kotoryj odolzhil emu ih. V devyat' chasov Santer govorit: "Pora". Korol' prosit
pozvoleniya  udalit'sya eshche  na  tri minuty. Po  proshestvii  treh minut Santer
povtoryaet, chto pora. Topnuv pravoj nogoj o  pol, Lyudovik otvechaet: "Partons"
(edem). Kak otdaetsya  skvoz' bastiony i  ukrepleniya Tamplya  boj  barabanov v
serdce avgustejshej  zheny, kotoraya skoro ostanetsya vdovoj!  "Znachit, on ushel,
ne povidavshis' s  nami?"  Koroleva, sestra korolya i ego  deti gor'ko plachut.
Nad  vsemi  imi  takzhe  vitaet  smert';  vse pogibnut  uzhasnym  obrazom,  za
isklyucheniem  odnoj - gercogini Angulemskoj,  kotoraya ostanetsya zhit', no ne v
dobryj chas.
     U vorot Tamplya slyshitsya neskol'ko slabyh krikov: "Grace! Grace!"  Mozhet
byt', to  byli golosa miloserdnyh zhenshchin. Na ostal'nyh ulicah carit grobovaya
tishina. Ne dopuskaetsya ni odin nevooruzhennyj chelovek; vooruzhennye, esli dazhe
i ispytyvayut sostradanie, ne smeyut vyrazhat' ego, potomu chto kazhdyj strashitsya
svoih sosedej. Vse okna zakryty, iz nih nikto ne smotrit. Vse lavki zakryty.
V  eto utro  po etim  ulicam  ne proezzhaet  nikakih  ekipazhej, krome odnogo.
Vosem'desyat  tysyach  vooruzhennyh  lyudej  stoyat  ryadami,  podobno  vooruzhennym
statuyam; stoyat  pushki,  kanoniry  s  zazhzhennymi fitilyami, no  bez slov,  bez
dvizheniya; eto gorod, charami prevrashchennyj v bezmolvie i  kamen'; edinstvennyj
zvuk  -  eto  gromyhan'e  medlenno  katyashchegosya  ekipazha. Lyudovik  chitaet  po
molitvenniku molitvy  umirayushchih;  gromyhan'e  karety, etot pohoronnyj  marsh,
pronikaet  v  ego  uho  sredi  velikoj  tishiny,  no  mysl'  tshchetno  pytaetsya
obratit'sya k nebu i zabyt' zemlyu.
     CHasy  b'yut  desyat';  vzglyanite na  ploshchad' Revolyucii,  nekogda  ploshchad'
Lyudovika XV:  okolo  starogo  p'edestala, na kotorom kogda-to stoyala  statuya
etogo korolya, teper'  vozvyshaetsya  gil'otina!  Daleko  vokrug tol'ko pushki i
vooruzhennye  lyudi;  pozadi   tesnyatsya  zriteli;   Orlean-|galite  priehal  v
kabriolete. Bystrye goncy (hoquetons) speshat kazhdye  tri minuty v  gorodskuyu
Ratushu; nepodaleku zasedaet Konvent, mstyashchij za  Lepelet'e. Ne obrashchaya ni na
chto vnimaniya, Lyudovik prodolzhaet  chitat' molitvy  umirayushchih -  on konchaet ih
eshche  cherez  pyat'  minut;  togda  ekipazh  otkryvaetsya.  V   kakom  nastroenii
osuzhdennyj?  Desyat'  razlichnyh svidetelej  dayut  na etot schet desyat'  raznyh
pokazanij. Teper', kogda on  pribyl k  chernomu Mal'stremu i puchine Smerti, v
nem boryutsya  vse  nastroeniya: skorb',  negodovanie, pokornost',  starayushchayasya
smirit'sya.  "Pozabot'tes'  o  gospodine |dzhvorte",  -  korotko  poruchaet  on
sidyashchemu s nim oficeru, i zatem oba vyhodyat iz ekipazha.
     Barabany b'yut. "Taisez vous!"  (Zamolchite!) -  krichit  korol' "strashnym
golosom (d'une voix terrible)".  On vshodit na eshafot ne bez promedleniya; na
nem korichnevyj  kamzol,  serye  pantalony,  belye chulki. On snimaet kamzol i
ostaetsya v belom flanelevom zhilete s rukavami. Palachi podhodyat k nemu, chtoby
svyazat'  ego,  on  ottalkivaet  ih  i  protivitsya;  abbat  |dzhvort  vynuzhden
napomnit' emu, chto Spasitel', v  kotorogo veruyut lyudi, pokorilsya  i dal sebya
svyazat'. Ruki korolya svyazany, golova obnazhena - rokovaya minuta nastupila. On
podhodit k krayu eshafota. "Lico ego gorit", i on govorit: "Francuzy, ya umirayu
bezvinno; govoryu vam eto s eshafota, gotovyas' predstat' pered bogom. YA proshchayu
svoih  vragov;  zhelayu, chtoby Franciya... " General na kone,  Santer ili kakoj
drugoj, vyskakivaet vpered s  podnyatoj rukoj: "Tambours!" Barabany zaglushayut
golos osuzhdennogo. "Palachi, ispolnyajte svoyu rabotu!"  Palachi,  opasayas' byt'
ubitymi  sami  (esli  oni ne sdelayut togo, chto im prikazano, to Santer i ego
vooruzhennye ryady brosyatsya  na nih), hvatayut neschastnogo Lyudovika; na eshafote
proishodit  otchayannaya  bor'ba  odnogo  protiv shesteryh,  i  ego  privyazyvayut
nakonec k doske. Abbat  |dzhvort,  nagnuvshis',  naputstvuet ego: "Syn Svyatogo
Lyudovika, vzojdi na nebesa!"  Topor padaet - zhizn'  korolya  preseklas'.  Byl
ponedel'nik 21  yanvarya 1793  goda.  Korolyu bylo  tridcat' vosem' let, chetyre
mesyaca i dvadcat' vosem' dnej32.
     Palach  Sanson  pokazyvaet  golovu;  dikij krik  "Vive  la  Republique!"
raznositsya, vse  usilivayas'; mashut  shlyapami, furazhkami, podnyatymi na  shtyki;
studenty iz Kollegii chetyreh nacij podhvatyvayut etot  krik na naberezhnoj,  i
on raznositsya  po vsemu Parizhu. Orlean uezzhaet v svoem kabriolete; sovetniki
gorodskoj  Ratushi potirayut  ruki, govorya:  "Koncheno, koncheno!" Krov'yu korolya
smachivayut nosovye  platki,  koncy  pik. Palach Sanson,  hotya vposledstvii  on
otrical  eto33,  prodaet  pryadi  ego  volos;  kusochki korichnevogo
kamzola  dolgo   eshche  nosyat  v   kol'cah34.   Takim  obrazom,   v
kakie-nibud'  polchasa  vse  dodelano,  i  vsya  tolpa  razoshlas'.  Pirozhniki,
prodavcy kofe i moloka vykrikivayut svoi  obychnye ezhednevnye vozglasy. V etot
vecher,  govorit  Pryudom,  patrioty  v  kofejnyah  pozhimali  drug  drugu  ruki
serdechnee obyknovennogo. I  tol'ko cherez  neskol'ko dnej, po  slovam Mers'e,
obyvateli ponyali, kakoe ser'eznoe delo eta kazn'.
     Bessporno, eto delo ser'eznoe, i ono ne projdet bessledno. Na sleduyushchee
utro Rolan, davno  uzhe po  gorlo sytyj ogorcheniyami  i otvrashcheniem, podaet  v
otstavku.  Otchety ego  vse  gotovy,  tochno  perepisany  chernym  po belomu do
poslednego  santima;  on  zhelaet  tol'ko,  chtoby  ih  prinyali,  chtoby  zatem
udalit'sya podal'she, vo mrak, v derevnyu, k svoim knigam. No otchety nikogda ne
budut prinyaty, i on nikogda ne udalitsya tuda.
     Rolan  podal  v  otstavku  vo  vtornik.  V chetverg proishodyat  pohorony
Lepelet'e de Sen-Farzho i  pomeshchenie  ego  ostankov  v Panteon Velikih Lyudej.
Pohorony eti zamechatel'ny,  kak dikaya  pompeznost'  zimnego  dnya. Telo nesut
poluobnazhennoe: savan  ne zakryvaet smertel'noj rany;  sablyu i okrovavlennoe
plat'e  nesut napokaz; "mrachnaya muzyka" igraet  surovye  pohoronnye  motivy;
venki iz dubovyh  list'ev  syplyutsya  iz okon; predsedatel' Vern'o shestvuet s
Konventom, s YAkobinskim klubom i s patriotami vseh cvetov -  skorb' srodnila
ih vseh.
     Pohorony  Lepelet'e  primechatel'ny takzhe  i  v  drugom  otnoshenii:  eto
poslednij akt, sovershennyj  etimi  lyud'mi v soglasii!  Vse partii i  ottenki
mnenij, volnuyushchie etu razdiraemuyu smutoj Franciyu i ee Konvent, stoyat teper',
tak skazat', licom k licu, kinzhal k  kinzhalu, posle  togo kak  zhizn' korolya,
vokrug  kotoroj vse  oni borolis' i  srazhalis',  vybroshena  proch'.  Dyumur'e,
zavoevyvayushchij  Gollandiyu, vorchit  v  opasnom  nedovol'stve  vo  glave armij.
Govoryat,  chto  on  zhelaet imet'  korolya i  chto  korolem  ego  budet  molodoj
Orlean-|galite.  Deputat Foshe  v "Journal  des Amis" proklinaet  svoyu  zhizn'
gorshe,  chem  Iov,  i  prizyvaet   kinzhaly  careubijc,  "vipery  Arrsa"   ili
Robesp'era, Plutona,  Dantona, otvratitel'nogo  myasnika  Lezhandra  i prizrak
d'|rbua,  chtoby  oni  poskoree otpravili ego na tot  svet35.  |to
govorit Te Deum Foshe, Foshe bastil'skoj pobedy, chlen  Cercle  Social.  Uzhasen
byl  smertonosnyj grad, grohotavshij vokrug  nashego parlamenterskogo  flaga v
den' Bastilii, no on byl nichto v sravnenii s takim krusheniem svyatoj nadezhdy,
kakoe  proizoshlo  teper',  s prevrashcheniem zolotogo veka  v svincovyj shlak  i
sernistuyu chernotu vechnogo mraka!
     V samoj Francii ubijstvo korolya razdelilo vseh  druzej, a za  predelami
ee  soedinilo  vseh  vragov.  Bratstvo  narodov,  revolyucionnaya  propaganda,
ateizm, careubijstvo  -  polnoe razrushenie  social'nogo poryadka  v mire! Vse
koroli, priverzhency korolej  i vragi anarhii soedinyayutsya v koaliciyu, kak dlya
vojny za sobstvennuyu zhizn'. Angliya izveshchaet grazhdanina  SHovlena, poslannika,
ili,  vernee, mantiyu  poslannika,  chto  on  dolzhen  pokinut'  etu  stranu  v
vos'midnevnyj  srok. Soglasno etomu, posol i ego mantiya, SHovelen i Talejran,
uezzhayut36.  Talejran,  zameshannyj v  istorii  s  zheleznym shkafom,
okazavshimsya v Tyuil'ri, nahodit, chto emu bezopasnee otpravit'sya v Ameriku.
     Angliya   vygnala  posol'stvo,   Angliya   ob®yavlyaet  vojnu,  po-vidimomu
vozmushchennaya glavnym obrazom sostoyaniem reki SHel'dy. Ispaniya ob®yavlyaet vojnu,
vozmushchennaya  glavnym obrazom chem-to drugim, chto,  bez somneniya, ukazano v ee
manifeste37. My nahodim dazhe, chto ne Angliya ob®yavila vojnu pervoj
i   ne   Ispaniya,   no   chto   Franciya   sama   pervaya   ob®yavila  vojnu  im
obeim38.  |to  punkt  neobychajno  interesnyj  dlya   parlamenta  i
zhurnalistiki  togo vremeni,  no lishennyj vsyakogo interesa v nastoyashchee vremya.
Vse ob®yavlyayut vojnu. Mech  obnazhen, nozhny  otbrosheny. Danton  v svoem obychnom
vysokom ritoricheskom stile promolvil: "Nam ugrozhaet koaliciya monarhov, a  my
brosaem k ih nogam v kachestve perchatki golovu monarha".






     Ogromnoe revolyucionnoe dvizhenie, kotoroe my sravnivaem so vzryvom ada i
preispodnej, smelo korolevskuyu  vlast',  aristokratiyu i zhizn' korolya. Teper'
vopros zaklyuchaetsya v tom, chto ono sdelaet v blizhajshem budushchem, v kakuyu formu
ono  vyl'etsya. Sformiruetsya li ono v carstvo zakonnosti i  svobody, soglasno
privychkam,  ubezhdeniyam  i  staraniyam obrazovannyh,  sostoyatel'nyh, uvazhaemyh
klassov?  Inymi  slovami,  vzorvetsya li izlivshijsya  opisannym obrazom  potok
vulkanicheskoj   lavy  i  potechet   li   soglasno   formule   zhirondistov   i
predustanovlennym zakonam  filosofii? Blago nashim druz'yam-zhirondistam,  esli
eto budet tak.
     Odnako ne pravdopodobnee li predpolozhit', chto teper', kogda ne ostalos'
nikakoj vneshnej sily, korolevskoj ili inoj, kotoraya  mogla by kontrolirovat'
eto  dvizhenie, ono  pojdet  svoim  sobstvennym  putem,  i, veroyatno,  ves'ma
svoeobraznym? I dalee, chto k rukovodstvu im  pridet chelovek  ili lyudi, luchshe
vsego   ponimayushchie   ego  vnutrennie  tendencii,  mogushchie  ih   vyrazit'   i
osushchestvit'?  Nakonec kak dvizhenie, po samoj prirode svoej lishennoe poryadka,
voznikshee  vne  i  nizhe predelov  poryadka, ne  dolzhno  li ono dejstvovat'  i
razvivat'sya  ne  kak  nechto  uporyadochennoe,  a  kak  haos,  razrushitel'no  i
samoistrebitel'no,  do teh  por poka ne  poyavitsya nechto, zaklyuchayushchee  v sebe
poryadok i dostatochno sil'noe, chtoby snova podchinit' sebe eto dvizhenie? Mozhno
takzhe  predpolozhit',  chto  eto  nechto   budet  ne  formuloj  s  filosofskimi
predlozheniyami i sudebnym krasnorechiem, a dejstvitel'nost'yu, i, byt' mozhet, s
mechom v ruke!
     CHto   kasaetsya  formuly   zhirondistov,   predlagayushchej   respektabel'nuyu
respubliku  dlya   srednih   klassov   teper',   kogda   vsyakaya  aristokratiya
osnovatel'no razgromlena, to malo osnovanij ozhidat', chtoby delo ostanovilos'
na etom.  Svoboda,  Ravenstvo i Bratstvo - takov  vyrazitel'nyj, prorocheskij
lozung. Mozhet li byt' osushchestvleniem ih respublika dlya  pochtennyh, belolicyh
srednih  klassov?  Glavnymi dvigatelyami  Francuzskoj revolyucii,  kak  vsegda
budet pri podobnyh revolyuciyah vo vseh stranah, byli  golod, nishcheta i tyazhelyj
koshmarnyj gnet, davivshij 25 millionov sushchestv, a  ne oskorblennye  samolyubiya
ili  spornye  vozzreniya  filosofstvuyushchih  advokatov,  bogatyh  lavochnikov  i
zemel'nogo dvoryanstva. Feodal'nye Fleurs-de-lys sdelalis' iz ruk von  plohim
pohodnym znamenem  i  dolzhny  byli  byt' razorvany i istoptany,  no denezhnyj
meshok  Mammony  (ibo  v te vremena "respektabel'naya respublika  dlya  srednih
klassov" oznachala  imenno  eto) eshche huzhe. V sushchnosti eto dejstvitel'no samoe
hudshee i nizmennoe  iz vseh  znamen  i simvolov  vlasti  sredi lyudej;  i ono
vozmozhno   tol'ko  vo  vremena  vseobshchego  ateizma  i  neveriya  vo  vse,  za
isklyucheniem gruboj sily i chuvstvennosti; gordost'  proishozhdeniem,  chinovnaya
gordost', lyubaya drugaya vozmozhnaya gordost' luchshe gordosti koshel'kom. Svoboda,
Ravenstvo, Bratstvo - sankyuloty budut iskat' eti veshchi ne v denezhnom meshke, a
v drugom meste.
     Poetomu my govorim, chto revolyucionnaya Franciya, lishennaya kontrolya izvne,
lishennaya vysshego poryadka vnutri, prevratitsya v odno iz samyh  burnyh zrelishch,
kogda-libo  vidennyh  na  zemle,   i  ego  ne  smozhet  regulirovat'  nikakaya
zhirondistskaya  formula.  |to  neizmerimaya   sila,  sostavlennaya  iz   mnogih
raznorodnyh  soedinimyh i  nesoedinimyh  sil.  Govorya  bolee  yasnym  yazykom,
Franciya  neminuemo dolzhna  razdelit'sya na  partii,  iz kotoryh  kazhdaya budet
starat'sya priobresti vlast';  otsyuda vozniknut protivorechiya, ozhestochenie,  i
odna  partiya  za drugoj budut  prihodit' k ubezhdeniyu, chto oni  ne  mogut  ne
tol'ko dejstvovat' sovmestno, no i sushchestvovat' sovmestno.
     CHto kasaetsya chisla partij,  to, strogo govorya, partij budet stol'ko zhe,
skol'ko mnenij. Soglasno  etomu pravilu, v samom  Nacional'nom Konvente,  ne
govorya  uzhe o  Francii voobshche, partij dolzhno  byt' 749,  ibo kazhdyj  chelovek
imeet svoe sobstvennoe mnenie. No tak  kak kazhdyj chelovek imeet  v odno i to
zhe  vremya  sobstvennuyu naturu,  ili  potrebnost' idti sobstvennym  putem,  i
obshchestvennuyu naturu, ili potrebnost' videt' sebya idushchim bok o bok s drugimi,
to chto tut mozhet obrazovat'sya, krome razlozheniya, oprometchivosti, beskonechnoj
sutoloki prityazhenij i ottalkivanij, poka nakonec glavnyj element ne okrepnet
i dikoe alhimicheskoe brozhenie ne ulyazhetsya?
     Odnako do  749 partij ne dohodila ni odna  naciya. V dejstvitel'nosti zhe
nikogda ne byvalo mnogim bol'she dvuh partij srazu, tak nepobedima v cheloveke
potrebnost' k edineniyu pri  vseh  ego  stol'  zhe  nepobedimyh  stremleniyah k
raz®edineniyu!  Obychno  byvaet,  povtoryaem,  dve partii  odnovremenno;  kogda
boryutsya eti dve  partii, vse men'shie  ottenki  partij  soedinyayutsya pod sen'yu
naibolee podhodyashchej im po cvetu; kogda  zhe odna  iz dvuh pobedit  druguyu, to
ona v  svoyu ochered' razdelyaetsya,  sama  sebya  razrushaya,  i,  takim  obrazom,
process  prodolzhaetsya,   skol'ko  ponadobitsya.   Takovo  techenie  revolyucij,
voznikayushchih  podobno  Francuzskoj,  kogda  tak nazyvaemye  obshchestvennye  uzy
razryvayutsya  i vse  zakony, ne yavlyayushchiesya zakonami  prirody, prevrashchayutsya  v
nichto, ostavayas' lish' prostymi formulami.
     No ostavim  eti neskol'ko abstraktnye soobrazheniya i predostavim istorii
rasskazat'  nam o  konkretnoj  real'nosti, predstavlyaemoj ulicami  Parizha  v
ponedel'nik 25 fevralya 1793 goda. Zadolgo  do rassveta v eto utro ulicy byli
shumny  i  ozloblenny. Bylo  mnogo  peticij, mnogo obrashchenij  s  pros'bami  k
Konventu. Tol'ko nakanune prihodila deputaciya prachek  s  peticiej,  zhaluyas',
chto  nel'zya poluchit' dazhe myla, ne  govorya uzhe  o hlebe i pripravah k hlebu.
ZHalobnyj  krik zhenshchin  razdavalsya vokrug zala Manezha: "Du pain et du savon!"
(Hleba i myla!)1
     A teper' s shesti  chasov  utra v etot  ponedel'nik mozhno  zametit',  chto
ocheredi vozle bulochnyh  neobychajno veliki  i ozloblenno  volnuyutsya. Ne  odni
tol'ko bulochniki, no i  po dva komissara ot  sekcij s  trudom spravlyayutsya  s
ezhednevnoj razdachej  pajkov. Bulochnik i komissary vezhlivy i predupreditel'ny
v  eto rannee utro, pri svechah, i, odnako, blednaya holodnaya fevral'skaya zarya
zanimaetsya  nad  scenoj,  ne obeshchaya nichego  horoshego. Vozmushchennye patriotki,
chast' kotoryh  uzhe obespechena hlebom,  ustremlyayutsya  k lavkam, zayavlyaya,  chto
zhelayut  poluchit' i  bakalejnye tovary.  Bakalejnyh tovarov mnogo:  na  ulicu
vykatyvayutsya  bochki  s  saharom,  grazhdanki-patriotki  otveshivayut  sahar  po
spravedlivoj cene 11 pensov za  funt; tut zhe yashchiki s  kofe, mylom, koricej i
gvozdikoj, s aqua vitae i drugimi spirtnymi  napitkami, - vse raspredelyaetsya
po  spravedlivoj  cene,  no  nekotorye  ne  uplachivayut;  blednyj  bakalejshchik
bezmolvno  lomaet  ruki.  CHto   delat'?  Raspredelyayushchie   tovary  citoyennes
nesderzhanny  v  slovah i zhestah,  ih  dlinnye  volosy visyat kosmami,  kak  u
evmenid; za poyasami ih torchat pistolety, a  u nekotoryh, govoryat, vidny dazhe
borody -  eto patrioty v yubkah i nochnyh chepchikah. I  razdacha eta kipit celyj
den' na ulicah Lombardov, Pyati Almazov i mnogih drugih; ni municipalitet, ni
mer Pash, hotya on eshche nedavno byl voennym ministrom, ne vysylayut vojsk, chtoby
prekratit'  eto,  i  do  semi chasov  ili dazhe  pozzhe  ogranichivayutsya  tol'ko
krasnorechivymi uveshchaniyami.
     V ponedel'nik,  pyat' nedel' nazad,  bylo  21  yanvarya, i my  videli, chto
Parizh,  kaznivshij  svoego  korolya,  stoyal  bezglasno,  podobno  okamenevshemu
zakoldovannomu gorodu, a teper', v  etot ponedel'nik, prodavaya sahar, on tak
shumit!  Goroda, osobenno  goroda  v sostoyanii  revolyucii,  podverzheny  takim
prevrashcheniyam;   skrytye  techeniya  grazhdanskih  del  i   zhizni  volnuyutsya   i
raspuskayutsya,  obretaya  na  glazah  svoyu  formu.  Nelegko najti  filosofskuyu
prichinu i sposob  dejstviya etogo yavleniya, kogda skrytaya  sushchnost' stanovitsya
glasnoj,  raskryvayas' pryamo na ulice. Kakovy, naprimer,  mogut byt' istinnye
filosofskij smysl  i znachenie etoj  prodazhi sahara? Otkuda proizoshli  i kuda
vedut sobytiya, razygryvayushchiesya na ulicah Parizha?
     CHto  v etom zameshany Pitt ili zoloto Pitta, eto yasno vsyakomu  razumnomu
patriotu. No  togda voznikaet  vopros: kto  zhe agenty Pitta? Varle, apostola
Svobody,  nedavno opyat' videli s pikoj i  v krasnom kolpake.  Deputat Marat,
oplakivaya gor'kuyu  nuzhdu i stradaniya naroda, doshel, po-vidimomu, do yarosti i
napechatal  v etot samyj  den' v svoej gazete  sleduyushchee: "Esli by vashi Prava
CHeloveka  byli chem-nibud',  krome  klochka  ispisannoj bumagi,  to ograblenie
neskol'kih lavok i odin  ili dva baryshnika, poveshennye na dvernoj pritoloke,
polozhili  by  konec  takomu  hodu veshchej"2.  Razve  eto  ne  yasnye
ukazaniya, govoryat zhirondisty. Pitt podkupil anarhistov; Marat - agent Pitta;
otsyuda i prodazha sahara. S drugoj storony, YAkobinskomu klubu yasno, chto nuzhda
iskusstvennaya, eto delo zhirondistov i im  podobnyh, delo kuchki lyudej, chast'yu
prodavshihsya  Pittu  i   vsecelo   predannyh  svoemu   lichnomu  chestolyubiyu  i
zhestokoserdomu  kryuchkotvorstvu;  oni ne hotyat ustanovit'  taksy na  hleb,  a
neotstupno boltayut o  svobodnoj torgovle, potomu chto hotyat tolknut' Parizh na
nasiliya i possorit' ego s departamentami; otsyuda i prodazha sahara.
     No  chto,  esli k etim dvum  dostoprimechatel'nostyam -  k etomu  faktu  i
teoriyam ego - my pribavim eshche i tret'e? Ved' francuzskaya naciya uzhe v techenie
neskol'kih let verila v vozmozhnost', dazhe v neizbezhnoe i  skoroe nastuplenie
vsemirnogo  Zolotogo Veka, carstva Svobody, Ravenstva i Bratstva, v  kotorom
chelovek cheloveku budet bratom, a gore i greh ischeznut s zemli. Net hleba dlya
edy,  net  myla dlya  stirki, a carstvo  polnogo  schast'ya  uzhe u poroga,  raz
Bastiliya pala! Kak  goreli nashi serdca na prazdnike Pik, kogda brat brosalsya
na grud'  k bratu i v svetlom  likovanii 25 millionov  razrazilis' klikami i
pushechnym dymom! Nadezhda nasha byla togda yarka,  kak  solnce; teper' ona stala
zlobno  krasnoj,  kak  pozhirayushchij  ogon'.  O  bozhe,  chto  za  chary,  chto  za
d'yavol'skoe navazhdenie delayut to, chto  polnoe schast'e,  kotoroe  tak blizko,
chto do nego  rukoj podat',  nikogda, odnako, nel'zya shvatit', a  vmesto nego
lish' razdory i nuzhda? Odna shajka predatelej za drugoj! Trepeshchite, izmenniki;
bojtes' naroda,  nazyvayushchegosya  terpelivym,  mnogostradal'nym, on  ne  mozhet
vechno pokoryat'sya tomu, chtoby  u nego  vytaskivali  takim putem  iz  karmanov
Zolotoj Vek!
     Da,  chitatel', v  etom-to i chudo. Iz etoj  vonyuchej  svalki skepticizma,
chuvstvennosti,   sentimental'nosti,   pustogo   makiavellizma  dejstvitel'no
vyrosla  takaya  vera,  pylayushchaya v  serdce  naroda.  Celyj  narod,  zhivushchij v
glubokoj nevzgode, prosnuvshis' k  soznatel'nosti, verit, chto on u preddveriya
bratskogo raya na zemle. On protyagivaet ruki, stremitsya  obnyat' nevyrazimoe i
ne mozhet sdelat'  eto po  izvestnym prichinam. Redko byvaet,  chtoby pro celyj
narod mozhno  bylo  skazat', chto  on imeet kakuyu-nibud'  veru, za isklyucheniem
very v  te  veshchi,  kotorye  on mozhet  s®est'  ili vzyat' v ruki.  A kogda  on
poluchaet   kakuyu-nibud'  veru,  to  istoriya  ego  stanovitsya  zahvatyvayushchej,
zamechatel'noj.  No  s  togo  vremeni,  kogda  vsya  vooruzhennaya  Evropa razom
sodrognulas' pri  slove  otshel'nika  Petra* i rinulas'  k grobu,  v  kotorom
lezhalo  telo  Gospodne,  ne bylo skol'ko-nibud' zametnogo vseobshchego impul'sa
very.  S  teh por kak smolklo protestantstvo, ni golos  Lyutera,  ni  baraban
ZHizhki** ne vozveshchali  bolee, chto Bozh'ya pravda ne d'yavol'skaya lozh'; s teh por
kak  poslednij iz  kameroniancev (Renvik bylo ego imya; slava imeni hrabrogo)
pal,  ubityj  na  krepostnom valu  v  |dinburge, sredi nacij  ne  bylo  dazhe
chastichnogo impul'sa  very,  poka nakonec vera  ne prosnulas' vo  francuzskoj
nacii. V nej, povtoryaem,  v  etoj izumitel'noj vere ee,  i zaklyuchaetsya chudo.
|to vera, nesomnenno, samogo chudesnogo svojstva dazhe sredi drugih ver, i ona
voplotitsya v chudesa.  Ona  dusha etogo mirovogo chuda, nazyvaemogo Francuzskoj
revolyuciej, pered kotoroj mir do sih por ispolnen izumleniya i trepeta.
     * Petr Am'enskij (1050-1115), prozvannyj Petrom Pustynnikom.  Byl odnim
iz rukovoditelej krest'yanskogo opolcheniya v pervom krestovom pohode.
     ** YAn  ZHizhka  (ok. 1360-1424) -  nacional'nyj  geroj  cheshskogo  naroda,
polkovodec. Uchastnik Gryunval'dskoj bitvy 1410 g. S 1420 g. getman taboritov.

     Vprochem,  pust' nikto ne prosit istoriyu ob®yasnit' posredstvom izlozheniya
prichin  i  dejstvij, kak shlo  delo s etih  por.  Bor'ba Gory i ZHirondy i vse
posleduyushchee  est' bor'ba fanatizma s chudesami, prichiny i posledstviya kotoroj
ne poddayutsya ob®yasneniyu. SHum etoj bor'by predstavlyaetsya  umu kak gul golosov
obezumevshih lyudej; dazhe dolgo prislushivayas' i vnikaya, v nem razlichaesh'  malo
chlenorazdel'nogo, a tol'ko  shum srazheniya,  kliki  torzhestva, vopli otchayaniya.
Gora ne  ostavila  memuarov;  zhirondisty ostavili  ih,  no  memuary  ZHirondy
slishkom chasto predstavlyayut soboj  ne  bolee  chem protyazhnye  vozglasy:  "Gore
mne!" i "Bud'te vy  proklyaty!" Esli istoriya  mozhet filosofski izobrazit' vse
stadii  goreniya zazhzhennogo  brandera*, ona  mozhet  popytat'sya  reshit' i  etu
zadachu.  Zdes'  byl  sloj  gornoj smoly,  tam  sloj  sery,  a  vot  v  kakom
napravlenii prohodila zhila poroha, selitry, skipidara i porchenogo zhira,  eto
istoriya  mogla by  otchasti znat', bud' ona  dostatochno lyuboznatel'na. No kak
vse eti veshchestva dejstvovali i vozdejstvovali  pod  palubami,  kak odin sloj
ognya  vliyal  na drugoj  blagodarya  svoej  sobstvennoj  prirode  i  iskusstvu
cheloveka,  teper', kogda vse ruki v yarostnom dvizhenii i plamya lizhet parusa i
sten'gi, vysoko vzvivayas'  nad nimi,  - v  eto istoriya  pust' i ne  pytaetsya
proniknut'.
     *  Brander  - sudno,  nagruzhennoe  goryuchimi  i vzryvchatymi  veshchestvami,
kotoroe podzhigali i puskali po vetru ili techeniyu na nepriyatel'skie korabli.

     Brander etot  - staraya Franciya, staraya  francuzskaya forma zhizni; ekipazh
ego -celoe pokolenie lyudej. Diko  zvuchat ih  kriki i neistovstva, pohozhie na
kriki  duhov, muchimyh v adskom  ogne. No  razve oni ne otoshli  uzhe v oblast'
proshlogo, chitatel'! Brander i  oni sami,  pugavshie mir, uplyli  proch'; plamya
ego i ego gromy  ischezli v puchine vremeni.  Poetomu  istoriya  sdelaet tol'ko
odno: ona pozhaleet  lyudej, vseh lyudej, ibo vseh postigla gor'kaya dolya.  Dazhe
Nepodkupnomu  s  sero-zelenym  licom  ne  budet  otkazano  v  sostradanii, v
nekotorom chelovekolyubivom  uchastii, hotya eto i potrebuet  usilij. A  teper',
raz  tak  mnogoe uzhe celikom  dostignuto, ostal'noe pojdet  legche.  V glazah
ravnogo ko  vsem bratskogo sostradaniya beschislennye izvrashcheniya rasseivayutsya,
preuvelicheniya i proklyatiya otpadayut sami soboj. Stoya na bezopasnom beregu, my
pristal'no smotrim, ne okazhetsya li chego-nibud' dlya nas  interesnogo i k  nam
primenimogo.



     Gora i ZHironda teper'  v polnoj ssore; ih vzaimnoe ozloblenie,  govorit
Tulonzhon, prevrashchaetsya v  "blednuyu" zlobu. Zamechatel'noe, pechal'noe yavlenie:
u vseh etih lyudej na ustah slovo "respublika", v serdce kazhdogo iz nih zhivet
strastnoe  zhelanie  chego-to,  chto  on  nazyvaet  "respublikoj",  i,  odnako,
posmotrite, kakaya mezhdu nimi smertel'naya bor'ba! No imenno tak sozdany lyudi.
Oni zhivut v nedorazumenii, i, raz sud'ba soedinyaet ih  vmeste, nedorazumeniya
ih razlichny  ili kazhutsya im razlichnymi! Slova lyudej  ploho soglasuyutsya s  ih
myslyami; dazhe mysl' ih ploho soglasuetsya s vnutrennej,  nenazyvaemoj tajnoj,
iz  kotoroj rozhdayutsya i mysl' i dejstvie. Ni odin chelovek ne mozhet ob®yasnit'
sebya,  ne  mozhet byt'  ob®yasnennym;  lyudi vidyat ne drug druga, a  iskazhennye
prizraki, kotorye  oni nazyvayut  drug  drugom;  oni nenavidyat ih i boryutsya s
nimi, ibo verno skazano, chto vsyakaya bor'ba est' nedorazumenie.
     Ved',  v  samom  dele,  sravnenie  s  branderom  nashih  bednyh  brat'ev
francuzov,  takih  plamennyh  i  tozhe zhivushchih v ognennoj stihii,  ne  lisheno
smysla. Obdumav  ego horoshen'ko, my  najdem v nem  chasticu istiny.  CHelovek,
oprometchivo predavshijsya  respublikanskomu  ili  inomu  transcendentalizmu  i
boryushchijsya  fanatichno sredi takoj  zhe  fanatichnoj  nacii,  stanovitsya  kak by
okutannym  okruzhayushchej  ego  atmosferoj transcendental'nosti  i bezumiya:  ego
individual'noe "ya" rastvoryaetsya v chem-to,  chto ne on i chto chuzhdo emu, hotya i
neotdelimo ot nego. Stranno podumat', no kazhetsya, budto plat'e oblekaet togo
zhe samogo cheloveka, a  mezhdu tem chelovek ne zdes', volya ego  ne zdes', tochno
tak  zhe kak i  istochnik ego del i myslej; vmesto  cheloveka i  ego voli pered
nami  obrazchik  fanatizma  i  fatalizma,  voplotivshijsya  v  ego  obraz.  On,
zlopoluchnyj  voploshchennyj fanatizm,  idet svoim putem;  nikto ne mozhet pomoch'
emu,  i  sam  on  men'she  vseh.  |to  udivitel'noe,  tragicheskoe  polozhenie;
polozhenie, kotoroe  yazyk  chelovecheskij,  ne privykshij  imet'  delo s  takimi
veshchami, tak kak prednaznachen dlya celej obydennoj zhizni, staraetsya izobrazit'
figural'no. Material'nyj  ogon' ne bolee neukrotim, chem  ogon' fanatizma, i,
hotya  vidimyj  dlya  glaz,  on  ne  bolee  realen.  Volya  v  svoem  uvlechenii
proryvaetsya  nevol'no  i  v  to  zhe  vremya dobrovol'no;  dvizhenie  svobodnyh
chelovecheskih  umov  prevrashchaetsya v  yarostnyj  shkval  fanatizma, slepoj,  kak
veter; i Gora i ZHironda, pridya  v soznanie, odinakovo udivlyayutsya, vidya, kuda
on zanes i brosil ih.  Vot kakim chudesnym obrazom lyudi  mogut dejstvovat' na
lyudej;  soznatel'noe  i  bessoznatel'noe  neispovedimo  peremeshano  v  nashej
neispovedimoj zhizni, i svobodnaya volya okruzhena beskonechnoj neobhodimost'yu.
     Oruzhiem  zhirondistov  sluzhat gosudarstvennaya  filosofiya, poryadochnost' i
krasnorechie.  Poslednee  -  mozhete  nazvat' ego  ritorikoj  -  dejstvitel'no
vysshego poryadka. Vern'o, naprimer,  tak krasivo  zakruglyaet  periody, kak ni
odin iz ego sovremennikov. Oruzhie Gory -  oruzhie  chistoj prirody: smelost' i
pylkost';  oni  mogut  prevratit'sya v svirepost',  kak u  lyudej  s  tverdymi
ubezhdeniyami   i   reshimost'yu,  kotorye   v  izvestnom   sluchae  dolzhny,  kak
sentyabristy, ili pobedit', ili pogibnut'. Pochva, za  kotoruyu srazhayutsya, est'
populyarnost';  iskat' ee mozhno  ili  s druz'yami svobody i  poryadka,  ili  zhe
tol'ko  s  druz'yami  svobody; s  temi i  drugimi odnovremenno,  k neschast'yu,
nevozmozhno. U pervyh i voobshche u departamentskih  vlastej, u lyudej,  chitayushchih
parlamentskie debaty,  pochtennyh,  mirolyubivyh i  sostoyatel'nyh,  pol'zuyutsya
populyarnost'yu  zhirondisty.  U krajnih  zhe patriotov,  u  neimushchih millionov,
osobenno u parizhskogo naseleniya, kotoroe ne stol'ko chitaet, skol'ko slyshit i
vidit, zhirondisty ne imeyut uspeha i populyarnost'yu pol'zuetsya Gora.
     V  egoizme i  v  skudosti  uma net  nedostatka ni  s toj,  ni s  drugoj
storony,  osobenno  zhe   so   storony  zhirondistov,   u   kotoryh   instinkt
samosohraneniya, slishkom sil'no razvivshijsya blagodarya obstoyatel'stvam, igraet
ves'ma pechal'nuyu  rol'  i  u  kotoryh  izredka  proyavlyaetsya  dazhe  izvestnaya
hitrost',  dohodyashchaya  do  uvertok i obmana. |to lyudi iskusnye v  advokatskom
slovoprenii. Ih prozvali  iezuitami  revolyucii3,  no eto  slishkom
zhestokoe  nazvanie.  Sleduet takzhe priznat',  chto eta grubaya, shumlivaya  Gora
soznaet,   k  chemu  stremitsya  revolyuciya,   chego   krasnorechivye  zhirondisty
sovershenno ne  soznayut. Dlya  togo  li  sovershalas'  revolyuciya, dlya  togo  li
srazhalis'   francuzy  s  mirom   v  techenie   chetyreh   trudnyh  let,  chtoby
osushchestvilas'  kakaya-to  formula,  chtoby  obshchestvo  sdelalos'  metodicheskim,
dokazuemym logikoj i ischezlo by tol'ko staroe dvoryanstvo s ego prityazaniyami?
Ili ona dolzhna byla prinesti luch sveta i oblegchenie 25 millionam, sidevshim v
potemkah i obremenennym nalogami, poka oni ne podnyalis' s pikami v rukah? Po
krajnej mere razve nel'zya bylo dumat', chto ona  prineset im hotya by hleb dlya
propitaniya?  I na Gore,  tut  i tam, u Druga Naroda Marata, dazhe u  zelenogo
Nepodkupnogo,  kak  on voobshche ni suh i  ni formalistichen, imeetsya  iskrennee
soznanie etogo poslednego fakta, a bez etogo soznaniya vsyakie drugie soznaniya
predstavlyayut  zdes' nichto, i  izyskannejshee krasnorechie  ne  bolee kak  med'
zvenyashchaya  i  kimval* bryacayushchij. S drugoj storony, zhirondisty otnosyatsya ochen'
holodno,  ochen'  pokrovitel'stvenno  i  neser'ezno  k  "nashim  bolee  bednym
brat'yam"  -  k  etim brat'yam, kotoryh chasto  nazyvayut  sobiratel'nym  imenem
"massy", kak budto oni ne  lyudi, a kuchi goryuchego,  vzryvchatogo materiala dlya
sneseniya Bastilii.  Po sovesti govorya,  razve revolyucioner takogo  sorta  ne
zabluzhdenie?  |to  sushchestvo,  ne  priznannoe  ni  prirodoj,  ni  iskusstvom,
zasluzhivayushchee tol'ko  byt' unichtozhennym i  ischeznut'! Nesomnenno, dlya  nashih
bolee bednyh  parizhskih brat'ev vse eto zhirondistskoe pokrovitel'stvo zvuchit
smert'yu i ubijstvom i tem fal'shivee,  tem  nenavistnee, chem krasivee  i  chem
neoproverzhimo logichnee ono vyskazyvaetsya.
     * Kimval (grech. ) -  drevnij muzykal'nyj instrument v vide  dvuh mednyh
tarelok.

     Da,  nesomnenno,  dobivayas'   populyarnosti  sredi  nashih  bolee  bednyh
parizhskih  brat'ev, zhirondistu  prihoditsya vesti trudnuyu igru. Esli on hochet
sklonit' na svoyu storonu  pochtennyh  lic v provincii, on  dolzhen napirat' na
sentyabr'skie  sobytiya  i  tomu  podobnoe,  stalo byt'  govorit' ne  v pol'zu
Parizha,  v  kotorom on  zhivet i  oratorstvuet.  Trudno govorit' pered  takoj
auditoriej!  Poetomu  voznikaet  vopros: ne  pereselit'sya li nam iz  Parizha?
Popytka eta delaetsya dva raza i dazhe bolee. "Esli ne my sami, -dumaet Gyuade,
-  to  po  krajnej mere nashi  suppleants mogli by pereselit'sya".  Ibo kazhdyj
deputat imeet  svoego suppleant, ili zamestitelya, kotoryj zanimaet ego mesto
v sluchae nadobnosti;  ne mogli li by  oni sobrat'sya, skazhem, v Burzhe, mirnom
eparhial'nom gorode, ili v mirnom Berri,  v dobryh  40  milyah otsyuda? V etom
sluchae kakaya pol'za byla by parizhskim  sankyulotam oskorblyat' nas, kogda nashi
zamestiteli, k  kotorym my mozhem bezhat', budut mirno  zasedat' v Burzhe?  Da,
Gyuade dumaet, chto dazhe  s®ezdy izbiratelej  mozhno  bylo by  sozvat'  vnov' i
vybrat' novyj Konvent  s  novymi mandatami  ot derzhavnogo  naroda;  i  Lion;
Bordo,  Ruan, Marsel', do sih por  prostye  provincial'nye  goroda, byli  by
ochen'  rady privetstvovat' nas v svoyu  ochered' i prevratit'sya v svoego  roda
stolicy, da, kstati, i pouchit' etih parizhan umu-razumu.
     Prekrasnye  plany,  no  vse oni ne udayutsya! Esli  segodnya pod  vliyaniem
pylkih krasnorechivyh dokazatel'stv oni  utverzhdayutsya, to zavtra otmenyayutsya s
krikami i  strastnymi rassuzhdeniyami4. Stalo byt', vy, zhirondisty,
hotite razdrobit'  nas  na  otdel'nye respubliki  vrode shvejcarcev ili vashih
amerikancev,  tak  chtoby  ne  bylo bol'she  ni  metropolii,  ni  nerazdel'noj
francuzskoj  nacii?  Vasha  departamentskaya  gvardiya, po-vidimomu,  k tomu  i
sklonyalas'? Federativnaya  respublika? Federalisty? Muzhchiny i vyazhushchie zhenshchiny
povtoryayut  federaliste,  ponimaya ili ne ponimaya  znachenie  etogo  slova,  no
povtoryayut  ego, kak obychno v takih sluchayah, poka smysl  ego ne stanet  pochti
magicheskim i ne nachnut oboznachat'  im  tajnu  vsyakoj nespravedlivosti; slovo
"federaliste" stanovitsya  svoego roda  zaklinaniem  i  Apage-Satanas. Bol'she
togo, podumajte,  kakaya  "otrava  obshchestvennogo mneniya"  rasprostranyaetsya  v
departamentah  etimi gazetami Brisso,  Gorsa, Karita-Kondorse. A zatem kakoe
eshche  hudshee protivoyadie  prepodnosyat  gazeta |bera  "Pere  Duchesne",  samaya
poshlaya  iz kogda-libo  izdavavshihsya  na  zemle,  gazeta  ZHoffrua  "Rougiff",
"podstrekatel'skie  listki  Marata"! Ne raz  vsledstvie  podannoj  zhaloby  i
voznikshego   volneniya   postanovlyalos',   chto   nel'zya   odnovremenno   byt'
zakonodatelem  i  izdatelem  gazety,  chto  nuzhno   vybirat'  tu  ili  druguyu
funkciyu5.  No  i  eto  -  chto  v samom  dele malo  pomoglo  by  -
otmenyaetsya ili obhoditsya i ostaetsya tol'ko blagochestivym pozhelaniem.
     Mezhdu  tem  posmotrite,  vy,  nacional'nye  predstaviteli,  ved'  mezhdu
druz'yami poryadka i druz'yami svobody vsyudu caryat razdrazhenie i sopernichestvo,
zarazhayushchie lihoradkoj  vsyu Respubliku!  Departamenty, provincial'nye  goroda
vozbuzhdeny protiv stolicy; bogatye  protiv  bednyh,  lyudi  v  kyulotah protiv
sankyulotov; chelovek protiv cheloveka.  Iz  yuzhnyh  gorodov  prihodyat vozzvaniya
pochti obvinitel'nogo haraktera, potomu chto Parizh  dolgo podvergalsya gazetnoj
klevete.  Bordo  s pafosom  trebuet  zakonnosti i poryadochnosti, podrazumevaya
zhirondistov. Marsel',  takzhe s pafosom, trebuet togo zhe. Iz Marselya prihodyat
dazhe  dva  vozzvaniya:  odno  zhirondistskoe,  drugoe  yakobinsko-sankyulotskoe.
Pylkij  Rebekki,  zabolevshij ot  raboty  v  Konvente,  ustupil  mesto svoemu
zamestitelyu i  uehal domoj,  gde  tozhe, pri takih razdorah, mnogo raboty, ot
kotoroj mozhno zabolet'.
     Lion,  gorod  kapitalistov  i  aristokratov,  nahoditsya  v  eshche  hudshem
sostoyanii, on pochti vzbuntovalsya. Gorodskoj sovetnik SHal'e*, yakobinec, doshel
bukval'no do kinzhalov  v spore  s  merom Niv'er-SHolem,  moderatin, odnim  iz
umerennyh,  mozhet byt', aristokraticheskih,  royalistskih  ili  federalistskih
merov!  SHal'e,  sovershivshij  palomnichestvo v Parizh  "posmotret' na  Marata i
Goru", vosplamenilsya  ot svyashchennoj urny,  ibo 6 fevralya  istoriya  ili  molva
videla,  kak  on  vzyval  k  svoim  lionskim  brat'yam-yakobincam,  sovershenno
transcendental'nym  obrazom, s  obnazhennym  kinzhalom v  ruke;  on  sovetoval
(govoryat)  prostoj  sentyabr'skij  sposob,  tak  kak  terpenie  istoshchilos'  i
brat'ya-yakobincy  dolzhny by sami, bez podskazki,  prinyat'sya za gil'otinu! Ego
mozhno  eshche videt' na  risunkah:  on  stoit na stole,  vytyanuv nogu,  izognuv
korpus, lysyj, s grubym, raz®yarennym licom psa, pokatym lbom, vylezayushchimi iz
orbit glazami,  v  moshchnoj  pravoj ruke  podnyatyj  kinzhal  ili  kavalerijskij
pistolet,  kak  izobrazhayut  nekotorye; vnizu,  vokrug  nego,  pylayut  drugie
sobach'i lica; eto chelovek, kotoryj vryad  li  horosho konchit! Odnako gil'otina
ne byla tut zhe postavlena "na mostu Sen-Kler" ili gde-nibud' v drugom meste,
a  prodolzhala  rzhavet'  na svoem cherdake6.  Niv'er-SHol' yavilsya  s
vojskami,  bestolkovo  gromyhnul  pushkami,  i  "devyat'sot   zaklyuchennyh"  ne
poluchili ni shchelchka. Vot kak bespokoen stal  Lion s ego gromyhayushchimi pushkami.
Tuda nemedlenno nuzhno otpravit' komissarov  Konventa:  udastsya li im  vnesti
uspokoenie i ostavit' gil'otinu na cherdake?
     * SHal'e Mari ZHozef (1747-1793) - glava lionskih yakobincev.

     Nakonec,  obratite vnimanie,  chto pri takih  bezumnyh razdorah v  yuzhnyh
gorodah i vo Francii voobshche edva li predatel'skij  klass tajnyh royalistov ne
pritailsya, edva li on  ne  nacheku i  ne  vyzhidaet, gotovyj napast' v udobnuyu
minutu. Vdobavok  vse eshche net ni hleba, ni  myla; patriotki rasprodayut sahar
po spravedlivoj cene 22 su za funt! Grazhdane-predstaviteli, bylo by poistine
ochen'  horosho,  chtoby  vashi  spory  konchilis'  i  nachalos'  carstvo  polnogo
blagopoluchiya.



     Voobshche nel'zya skazat', chtoby zhirondisty izmenyali sebe, naskol'ko  u nih
hvataet  dobroj voli. Oni userdno  b'yut v uyazvimye mesta Gory iz principa, a
takzhe iz iezuitstva.
     Krome sentyabr'skih izbienij, kotorye  teper' mozhno malo  ispol'zovat' -
razve lish' pogoryachit'sya,  my  zamechaem dva  bol'nyh mesta,  ot  kotoryh Gora
chasto  stradaet,  -  eto  Marat  i  |galite.  Neopryatnyj   Marat   postoyanno
podvergaetsya napadkam i  lichno, i  za  Goru;  ego  predstavlyayut Francii  kak
gryaznoe, krovozhadnoe  chudovishche, podstrekavshee k grabezhu lavok, i slava etogo
dela  pust' padaet na  Goru! Gora ne v duhe i ropshchet: chto ej  delat'  s etim
"obrazcom  patriotizma",  kak  priznavat'  ili kak ne  priznavat'  ego?  CHto
kasaetsya samogo Marata, to on, s ego navyazchivoj ideej,  neuyazvim  dlya  takih
veshchej;  znachenie  Druga  Naroda  dazhe  zametno  rastet,  po  mere  togo  kak
podnimaetsya druzhestvennyj emu narod. Teper' uzhe ne krichat, kogda on nachinaet
govorit', inogda dazhe rukopleshchut, i eto pooshchrenie pridaet emu uverennost'. V
tot den',  kogda  zhirondisty  predlozhili izdat' dekret  o  predanii ego sudu
(decreter  d'accusation,  kak  oni  vyrazhayutsya)  za  fevral'skuyu  stat'yu   o
"poveshenii  odnogo  ili  dvuh   skupshchikov  na  dvernyh  pritolokah"*,  Marat
predlozhil izdat' "dekret o priznanii ih sumasshedshimi" i, shodya po stupen'kam
tribuny  Konventa,  proiznes  v  vysshej stepeni  neparlamentskie slova: "Les
cochons,  les  imbeciles"  (svin'i,  bolvany).  On  chasto vykarkivaet  edkie
sarkazmy, potomu  chto u nego dejstvitel'no zhestkij, shershavyj yazyk i glubokoe
prezrenie  k  izyashchnoj vneshnosti,  a  odin  ili  dva  raza  on dazhe  smeetsya,
"razrazhaetsya hohotom" (rit  aux eclats)  nad  aristokraticheskimi zamashkami i
utonchennymi  manerami  zhirondistov,  "etih   gosudarstvennyh  muzhej",  s  ih
pedantizmom, pravdopodobnymi rassuzhdeniyami i trusost'yu. "Dva goda, - govorit
on, - vy  hnykali o napadeniyah, zagovorah i opasnostyah so  storony Parizha, a
ved'  ne mozhete pokazat'  na  sebe  ni odnoj  carapiny"7.  Danton
izredka  serdito  probiraet  ego,  no  Marat ostaetsya  po-prezhnemu  obrazcom
patriotizma, kotorogo nel'zya ni priznat', ni otvergnut'!
     *  ZHironda  trebovala,  chtoby  Marat, "vinovnyj  v  podstrekatel'stve k
pokusheniyu  na   nacional'noe   predstavitel'stvo",   predstal   pered  sudom
Revolyucionnogo tribunala. On byl napravlen tuda dekretom, prinyatym 12 aprelya
1793 g.  bol'shinstvom  v  226  golosov  protiv  93  pri  ogromnom  chisle  ne
uchastvovavshih v golosovanii.

     Vtoroe bol'noe mesto  Gory -  eto nenormal'nyj monsen'er |galite, princ
Orleanskij. Posmotrite na etih  lyudej,  govorit  ZHironda, s  byvshim  princem
Burbonskim v ih srede: eto  kreatury partii  orleanistov; oni  hotyat sdelat'
Filippa korolem; ne uspeli gil'otinirovat' odnogo  korolya, kak na  ego mesto
gotov  uzhe drugoj! Iz  principa i iz iezuitstva zhirondisty  predlozhili -Byuzo
predlagal  uzhe davno, - chtoby ves' klan Burbonov byl  izgnan  s  francuzskoj
zemli  i etot princ |galite vmeste  s  drugimi.  Predlozheniya  eti proizvodyat
izvestnoe vpechatlenie  na  publiku,  i  Gora  v smushchenii  i  ne  znaet,  kak
protivostoyat' im.
     A chto  delat' samomu bednomu Orleanu|galite? Ved' mozhno pozhalet' dazhe i
ego?  Ne  priznavaemyj  ni odnoj  partiej, vsemi  otvergaemyj  i  bestolkovo
tolkaemyj  tuda i  syuda,  v  kakom  ugolke prirody  mozhet on  teper' obresti
pristanishche  s nekotorymi vidami na uspeh? Osushchestvimoj nadezhdy  dlya  nego ne
ostaetsya;  neosushchestvimaya nadezhda  s blednym somnitel'nym  siyaniem mozhet eshche
poyavlyat'sya  iz  lagerya  Dyumur'e,  no  skoree  zaputyvaya,  chem  podbodryaya ili
osveshchaya.  Esli  ne  razrushennyj  vremenem  Orlean-|galite, to,  mozhet  byt',
molodoj, neiznoshennyj  SHartr-|galite mozhet sdelat'sya  svoego  roda  korolem?
Ukrytyj v ushchel'yah Gory,  esli  tol'ko  oni  mogut  sluzhit'  ukrytiem, bednyj
|galite budet zhdat': odno pribezhishche on imeet v yakobincah, drugoe - v Dyumur'e
i v kontrrevolyucii, razve eto uzhe ne dva shansa? Odnako, govorit g-zha ZHanlis,
vzor  ego  stal pasmurnym,  na nego  grustno smotret'. Silleri,  muzh ZHanlis,
kotoryj vertitsya okolo Gory, no ne na nej, tozhe na plohom puti.  G-zha ZHanlis
na dnyah priehala iz Anglii, iz Byuri-Sent-|dmond, v  Rensi, vmeste  so  svoej
pitomicej mademuazel'  |galite po prikazaniyu |galite-otca iz opaseniya, chtoby
mademuazel'  ne prichislili k emigrantam i  ne oboshlis' s nej surovo. No delo
okazyvaetsya  zaputannym.  ZHanlis   i  ee  vospitannica  dolzhny  vernut'sya  v
Niderlandy  i  zhdat' na  granice nedelyu ili dve, poka  monsen'er  pri pomoshchi
yakobincev ne rasputyvaet  ego. "Na sleduyushchee utro, -  govorit g-zha ZHanlis, -
monsen'er  ugryumee,  chem  kogda-libo, podal  mne  ruku,  chtoby  vesti menya k
karete. YA byla  ochen' rasstroena, mademuazel' zalilas'  slezami, otec ee byl
bleden i drozhal. YA sela, a on vse stoyal nepodvizhno u dvercy karety, ustremiv
na menya  vzglyad;  etot pechal'nyj stradal'cheskij  vzglyad, kazalos',  molil  o
sostradanii.  "Adieu, Madame", -  skazal  on. Izmenivshijsya tembr  ego golosa
sovershenno lishil menya samoobladaniya; ne buduchi v  silah proiznesti ni slova,
ya protyanula ruku, on  krepko  pozhal  ee, potom otvernulsya, bystro  podoshel k
pochtal'onam, podal im znak, i my tronulis'"8.
     Net  nedostatka i v  primiritelyah,  iz  kotoryh my  takzhe otmetim dvuh:
odnogo -  tverdo ukrepivshegosya na  vershine Gory,  drugogo - eshche ne nashedshego
pristanishcha;  eto  Danton   i  Barer.  Izobretatel'nyj  Barer,   byvshij  chlen
Uchreditel'nogo  sobraniya  i   zhurnalist  so  sklonov  Pireneev,  -  odin  iz
poleznejshih v svoem rode lyudej  v  etom Konvente. Istina mozhet  prinadlezhat'
obeim storonam, odnoj ili ni odnoj; druz'ya moi, vy  dolzhny davat'  i  brat';
vprochem,  vsyakogo  uspeha  pobezhdayushchej   storone!  Takov  deviz  Barera.  On
izobretatelen, pochti  genialen,  soobrazitelen,  gibok,  lyubezen  -  slovom,
chelovek, kotoryj dob'etsya uspeha.  Edva  li sam Duh Lzhi  v etom  sobravshemsya
Pandemoniume* mog by byt' priyatnee dlya zreniya i sluha.  Neobhodimyj  chelovek
etot  Barer;  v velikom  iskusstve priukrashivaniya s nim, po sluham, nikto ne
sravnitsya. Esli proizoshel vzryv, kakih byvaet mnogo, smyatenie, nepriyatnost',
o kotoroj nikto ne  hochet znat'  i  govorit', -  poruchite eto Bareru;  Barer
budet dokladchikom komiteta po etomu delu, i vy  uvidite, kak ono prevratitsya
v  nechto obychnoe, dazhe v prekrasnoe i pravil'noe, chto i trebovalos'.  Mog by
sushchestvovat'  Konvent bez  takogo cheloveka,  sprosim my?  Ne  nazyvajte ego,
podobno  vse preuvelichivayushchemu Mers'e,  "velichajshim  lgunom  Francii";  net,
mozhno dazhe vozrazit', chto  v nem net nastol'ko pravdy, chtoby sdelat' iz  nee
nastoyashchuyu  lozh'. Nazovite  ego  vmeste  s  Berkom  Anakreonom** gil'otiny  i
chelovekom, poleznym Konventu.
     * Po hristianskim predstavleniyam, stolica ada.
     ** Anakreon (ok. 570-478 gg. do n. e. ) - drevnegrecheskij poet-lirik.

     Drugoj nazvannyj nami primiritel' -Danton. "Pomirites', pomirites' drug
s drugom!" - krichit on dovol'no chasto. Razve my, malen'kaya kuchka brat'ev, ne
protivostoim  v odinochku vsemi miru? Smelyj Danton,  lyubimec vsej Gory, hotya
ego i schitayut slishkom blagodushnym,  nedostatochno  podozritel'nym:  on  stoyal
mezhdu Dyumur'e i mnogimi poricavshimi  ego, boyas' vyzvat' razdrazhenie u nashego
edinstvennogo  generala.  V  shumnoj sumatohe  moshchnyj golos  Dantona  gremit,
prizyvaya  k   edineniyu  i  umirotvoreniyu.  Ustraivayutsya  svidaniya,  obedy  s
zhirondistami:  ved'  tak   vazhno,   tak  neobhodimo  dobit'sya  soglasiya.  No
zhirondisty vysokomerny i nepristupny: etot titan Danton ne chelovek formul, i
na nem lezhit ten' sentyabrya. "Vashi zhirondisty ne doveryayut mne" - takov otvet,
poluchennyj  ot  nego posrednikom  Mejanom*;  na vse  dovody i pros'by  etogo
Mejana  est' odin otvet: "Ils n'ont point de confiance"9. SHum vse
usilivaetsya, sporyashchie bledneyut ot yarosti.
     V samom dele, kakoj udar dlya serdca zhirondista eta pervaya, dazhe slabaya,
vozmozhnost',  chto prezrennaya, nerazumnaya,  anarhicheskaya  Gora v konce koncov
mozhet vostorzhestvovat'!  Grubye  sentyabristy,  kakoj-nibud' Tal'en  s pyatogo
etazha,  "kakoj-nibud'  Robesp'er bez  mysli v golove, bez chuvstva v serdce",
kak  govorit  Kondorse,  i my.  cvet  Francii,  ne  mozhem  protivostoyat' im!
Smotrite, skipetr uhodit ot nas i perehodit  k  nim! Krasnorechie, filosofiya,
poryadochnost' ne pomogayut: "sami bogi tshchetno borolis' by  s  glupost'yu".  Mit
der Dummheit kampfen Gotter selbst vergebens!**
     Gromko  zhaluetsya   Luve;   vse  ego  toshchee  telo  propitano  zloboj   i
protivoestestvennoj podozritel'nost'yu. Molodoj Barbaru  tozhe gneven - gneven
i polon prezreniya.  Bezmolvnaya,  pohozhaya na  korolevu s  aspidom*** u grudi,
sidit zhena Rolana; otchety Rolana vse eshche ne prinyaty, imya ego prevratilos'  v
posmeshishche. Takovy kaprizy fortuny na vojne i osobenno v  revolyucii.  Velikaya
bezdna   ada  i  10  avgusta   razverzlas'   pri   volshebnom   zvuke  vashego
krasnorechivogo golosa, a  teper', smotrite, ona uzhe ne hochet zakryvat'sya  po
znaku  vashego  golosa. Takoe volshebstvo  - opasnaya veshch'.  Uchenik  volshebnika
zavladel zapretnoj knigoj i vyzval duha. "Plait-il?"  (CHto ugodno?) - skazal
duh. Uchenik, neskol'ko porazhennyj, prikazal emu prinesti vody; provornyj duh
prines vodu, po vedru  v kazhdoj ruke,  no ne pozhelal  perestat'  nosit'  ee.
Uchenik v  otchayanii krichit na nego, b'et ego, razrubaet popolam; no  chto eto?
Teper' vodu taskayut dva duha, i dom budet snesen Devkalionovym potopom****.
     * Mejan  (1748-1809)  - vladelec  istochnikov mineral'nyh vod i gryazej v
Dakse i magazina v Bajonne, deputat Konventa ot departamenta Nizhnie Pirenei.
     ** Protiv gluposti bessil'ny sami bogi (nem. ).
     *** Aspid - yadovitaya zmeya. Ust. - zloj, kovarnyj chelovek.
     ****  Devkalion,  soglasno  grecheskomu mifu,  spassya s zhenoj Pirroj  ot
potopa, nisposlannogo Zevsom, i sozdal novyj chelovecheskij rod iz kamnej.



     Pozhaluj, eta  vojna  mezhdu  deputatami mogla by prodolzhat'sya  dolgo,  i
partii, davya i dusha drug druga, mogli by unichtozhit' odna druguyu okonchatel'no
v obychnoj, beskrovnoj parlamentskoj vojne;  no  eto moglo by  proizojti lish'
pri odnom  uslovii - chtoby Franciya byla v sostoyanii  kak-to sushchestvovat' vse
eto vremya. No etot  derzhavnyj narod nadelen organami pishchevareniya i ne  mozhet
zhit' bez hleba.  Krome togo, u nas i vneshnyaya  vojna, i my dolzhny  pobedit' v
vojne s Evropoj,  s rokom i s golodom; mezhdu  tem vesnoj  etogo  goda vsyakaya
pobeda bezhit ot nas proch'. Dyumur'e prodvinul svoi peredovye posty  do Aahena
i  sostavil velikolepnyj plan vtorzheniya v  Gollandiyu, s voennymi hitrostyami,
ploskodonnymi sudami  i s bystroj neustrashimost'yu, v kotoroj  on znachitel'no
preuspel, no, k neschastiyu, ne  mog prodolzhat' s tem zhe uspehom dal'she. Aahen
poteryan; Maastriht ne zhelaet sdavat'sya odnim dymu i shumu; ploskodonnym sudam
snova  prihoditsya  spuskat'sya  na vodu  i vozvrashchat'sya  po  tomu zhe puti, po
kakomu  oni prishli. Bud'te zhe stojki, bystrye, neustrashimye lyudi, otstupajte
s tverdost'yu, podobno parfyanam! Uvy, vina li to  generala Mirandy*, voennogo
li ministra ili  samogo Dyumur'e i  Fortuny, no  tol'ko  nichego inogo,  krome
otstupleniya,  ne ostaetsya, i horosho eshche, esli ono ne prevratitsya v  begstvo,
ibo  poverzhennye  v  uzhas  kogorty i  rasseyavshiesya  chasti pokazali  tyl,  ne
dozhidayas'  prikazanij,  i  okolo 10  tysyach  chelovek  begut  v  otchayanii,  ne
ostanavlivayas', poka ne  uvidyat Franciyu10. Mozhet byt', dazhe huzhe:
Dyumur'e sam ne  sklonyaetsya  li vtajne  k  izmene?  Ton  ego  poslanij  nashim
komitetam   ochen'   rezok.   Komissary   i  yakobinskie   grabiteli  prinesli
neischislimyj  vred: Gassenfrac ne prisylaet  ni patronov, ni obmundirovaniya;
obmannym  obrazom  polucheny "podbitye  derevyannymi i  kartonnymi  podoshvami"
sapogi.   Koroche,  vse  v  besporyadke.  Danton  i  Lakrua  v  bytnost'  svoyu
komissarami  zhelali prisoedinit' Bel'giyu k Francii, togda kak Dyumur'e sdelal
by  iz  nee horoshen'koe  malen'koe  gercogstvo  dlya  svoego lichnogo  tajnogo
upotrebleniya! Vse eto serdit  generala, i on  pishet  nam  rezkie pis'ma. Kto
znaet,  chto   zamyshlyaet  etot  malen'kij  pylkij  general?  Dyumur'e,  gercog
bel'gijskij ili brabantskij i, skazhem, |galite-mladshij  - korol'  Francii  -
tut byl by konec  nashej revolyucii! Komitet oborony smotrit i kachaet golovoj:
kto,  krome  Dantona,  lishennogo   podozritel'nosti,   mozhet  eshche  sohranyat'
kakuyu-nibud' nadezhdu?
     *  Miranda Fransisko (1750-1816) - general, venesuel'skij patriot, odin
iz rukovoditelej bor'by  za nezavisimost' ispanskih kolonij  v Amerike, drug
Petiona i  zhirondistov.  V Parizhe poyavilsya v  1791 g., poluchil  naznachenie v
Severnuyu armiyu pod nachalom Dyumur'e.

     A general Kyustin vozvrashchaema  s  Rejna;  zavoevannyj Majnc budet otnyat,
prussaki  styagivayutsya k nemu, chtoby  bombardirovat'  ego yadrami i  kartech'yu.
Majnc okazyvaet soprotivlenie,  komissar Merlej iz  Tionvilya "delaet vylazki
vo glave  osazhdennyh";  on  mozhet  borot'sya do smerti, no  ne  dolee.  Kakoj
grustnyj  oborot  dlya Majnca!  Slavnyj Forster* i  slavnyj  Lyuks  sazhali tam
proshloj  zimoj, v metel',  derev'ya Svobody  pod muzyku "Ca  ira", osnovyvali
yakobinskie  kluby  i  prisoedinili  territoriyu Majnca  k  Francii; potom oni
priehali v Parizh v kachestve deputatov ili delegatov i poluchali po 18 frankov
v  den',  i  vot,  prezhde  chem  derev'ya  Svobody  pokrylis'  listvoj,  Majnc
prevratilsya v bushuyushchij krater, izvergayushchij ogon' i ohvachennyj ognem!
     Ni odin  iz etih lyudej ne uvidit bol'she Majnca; oni pribyli syuda tol'ko
dlya togo, chtoby  umeret'. Forster  ob®ehal vokrug  sveta, videl,  kak  Kuk**
pogib  pod palicami gavajcev, no podobnogo tomu, chto  on videl i vystradal v
Parizhe, on ne videl nigde. Bednost'  presleduet ego; iz doma nichego ne mozhet
prijti, krome  vestej, prihodivshih  k  Iovu; 18 frankov v den', kotorye on s
trudom poluchaet zdes'  v kachestve  deputata ili delegata, vydayutsya bumazhnymi
assignaciyami, bystro padayushchimi v cene.  Bednost', razocharovanie, bezdejstvie
i  upreki medlenno  nadlamyvayut  doblestnoe  serdce. Takov zhrebij  Forstera.
Vprochem,  devica  Teruan' eshche  ulybaetsya na  vecherah; u nee  "krasivoe lico,
obramlennoe temnymi  lokonami", i poryvistyj  harakter, kotorye  pomogayut ej
derzhat' sobstvennyj ekipazh. Prussak Trenk, bednyj podpol'nyj baron, bormochet
i branitsya ves'ma nepodobayushchim  obrazom. Lico Tomasa Pejna pokryto  krasnymi
voldyryami,  "no  glaza ego sverkayut  neobychnym  bleskom". Deputaty  Konventa
ves'ma   lyubezno  priglashayut   Forstera  obedat',   i  "my   vse  igrali   v
Plumpsack"11.  "|to  vzryv  i  sozdanie  novogo mira,  -  govorit
Forster,  -  a  dejstvuyushchie lica v  nem malen'kie,  neznachitel'nye sub®ekty,
zhuzhzhashchie vokrug vas, kak roj muh".
     * Forster Georg (1754-1794)  -  nemeckij prosvetitel'  i  revolyucionnyj
demokrat,  publicist,  avtor   dekretov  1793  g.  o  provozglashenii  Majnca
respublikoj i o prisoedinenii ego k revolyucionnoj Francii.
     ** Kuk Dzhejms (1728-1779) - anglijskij moreplavatel'.

     V to zhe  vremya idet vojna s Ispaniej. Ispancy prodvinutsya cherez  ushchel'ya
Pireneev,  shursha  burbonskimi  znamenami, gremya artilleriej i ugrozami. Da i
Angliya  nadela  krasnyj  mundir* i  marshiruet  s ego korolevskim vysochestvom
gercogom Jorkskim, kotorogo inye v svoe vremya  namerevalis' priglasit'  byt'
nashim  korolem. Nastroenie  eto teper' izmenilos' i vse bolee menyaetsya, poka
ne   okazyvaetsya,  chto  net  nichego  v  mire  nenavistnee   urozhenca   etogo
tiranicheskogo ostrova; Konvent  v svoej goryachnosti dazhe ob®yavlyaet  dekretom,
chto Pitt - "vrag roda chelovecheskogo" (l'ennemi  du  genre humain),  a zatem,
kak eto ni stranno, izdaetsya prikaz, chtoby ni odin borec za svobodu ne daval
poshchady  anglichaninu.  Odnako  borcy  za  svobodu ispolnyayut etot  prikaz lish'
otchasti. Znachit, my  ne budem brat' plennyh, govoryat oni;  vsyakij,  kogo  my
voz'mem, budet schitat'sya "dezertirom"12. |to - bezumnyj prikaz  i
soprovozhdayushchijsya neudobstvami.  Ved'  esli  my ne budem davat'  poshchady,  to,
estestvenno, ne mozhem rasschityvat' na nee  i sami, stalo byt', delo ot etogo
niskol'ko ne vyigraet. Nashim "tremstam tysyacham  rekrutov" - cifra nabora  na
etot god, - dolzhno byt', pridetsya izryadno porabotat'.
     * Krasnye  mundiry  - starinnoe  prozvishche  anglijskih  soldat.  Krasnye
mundiry byli vvedeny v parlamentskoj armii posle voennoj reformy 1645 g.

     Skol'ko vragov  nadvigaetsya  na  nas!  Odni  probirayutsya skvoz'  gornye
ushchel'ya, drugie plyvut  po solenomu moryu;  ko  vsem punktam  nashej territorii
ustremlyayutsya oni, potryasaya prigotovlennymi dlya nas cepyami. No huzhe vsego to,
chto vrag ob®yavilsya  i na nashej sobstvennoj territorii. V pervyh chislah marta
pochta  iz  Nanta  ne prihodit; vmesto  nee  prihodyat  tol'ko  predpolozheniya,
opaseniya,  veter  donosit  zloveshchie  sluhi.  I  samye  zloveshchie  okazyvayutsya
vernymi.  Fanatichnoe naselenie Vandei  ne  zhelaet bol'she podchinyat'sya;  plamya
vosstaniya,  s  trudom  sderzhivaemoe do  sih por,  snova vspyhivaet  ogromnym
pozharom posle smerti korolya; eto uzhe  ne  myatezh,  a mezhdousobnaya vojna.  |ti
Katelino, Stoffle, SHaretty okazalis'  ne temi, kem ih schitali; smotrite, kak
idushchie za  nimi krest'yane, v  odnih rubahah i bluzah,  vooruzhennye dubinami,
nestrojnymi  ryadami,  no s fanaticheskoj  gall'skoj  yarost'yu  i  dikim boevym
klichem "Za  boga  i korolya!" brosayutsya  na nas, podobno  svirepomu  uraganu,
obrashchayut  nashih disciplinirovannyh  nacional'nyh soldat v paniku i sauve qui
peut! Oni  oderzhivayut  pobedu za pobedoj,  i  konca etomu ne vidno. Posylayut
komendanta Santera, no pol'zy ot etogo malo! On mog by  bez ushcherba vernut'sya
i varit' pivo.
     Stanovitsya  reshitel'no  neobhodimym, chtoby Konvent perestal govorit'  i
nachal dejstvovat'. Pust' odna partiya  ustupit drugoj i sdelaet eto poskoree.
|to uzhe  ne teoreticheskoe predpolozhenie, a blizkaya  neizbezhnost'  razoreniya;
nuzhno pozabotit'sya o tom samom dne, v kotoryj my zhivem.
     V  pyatnicu  8  marta  eta  uzhasnaya  vest'  byla  poluchena  Nacional'nym
Konventom  ot Dyumur'e, no eshche ran'she ej predshestvovalo i potom  soprovozhdalo
ee  mnogo drugih uzhasnyh vestej.  Lica mnogih pobledneli. Malo pol'zy teper'
ot  togo, budut  li nakazany sentyabristy ili net, esli Pitt  i Koburg idut s
ravnym nakazaniem  dlya vseh  nas,  ved' mezhdu Parizhem i tiranami teper'  net
nichego, krome  somnitel'nogo Dyumur'e s besporyadochno  otstupayushchimi  vojskami!
Titan  Danton podnimaetsya v etot chas, kak vsegda v chas  opasnosti, i  zvuchen
ego golos, raznosyashchijsya iz-pod kupola: "Grazhdane predstaviteli, ne dolzhny li
my  v etot  chas ispytanij otlozhit' vse  nashi  nesoglasiya?  Reputaciya, o, chto
znachit reputaciya  togo ili drugogo cheloveka? Que mon nom soit fletri, que la
France soit  libre! (Pust' imya  moe budet oporocheno, lish'  by  Franciya  byla
svobodna!) Neobhodimo, chtoby Franciya  snova podnyalas' dlya reshitel'noj mesti,
chtoby podnyalsya million  ee pravyh ruk, kak odin chelovek i odno serdce. Nuzhno
nemedlenno proizvesti nabor v Parizhe; pust'  kazhdaya ego sekciya postavit svoi
tysyachi soldat;  pust' to  zhe sdelaet kazhdaya sekciya Francii! 96 komissarov iz
nashej sredy,  po dva na kazhduyu iz  48 sekcij, pust'  otpravyatsya  totchas zhe i
skazhut  Parizhu,  chto rodine  nuzhna ego  pomoshch'.  Pust' 80 drugih  nemedlenno
raz®edutsya po vsej  Francii, raznesut po nej  ognennyj krest  i  sozovut vsyu
nashu  boevuyu  rat'.  |ti  vosem'desyat  dolzhny uehat'  eshche  do zakrytiya etogo
zasedaniya, i pust' oni horoshen'ko obdumayut v puti, kakoe poruchenie vozlozheno
na nih. Nuzhno kak mozhno skoree ustroit' lager' na 50 tysyach dush mezhdu Parizhem
i  severnoj granicej, potomu chto skoro nachnut pribyvat' parizhskie volontery.
Plechom  k plechu  udarim my na vraga v  moguchem besstrashnom poryve i otbrosim
etih  synov  nochi,  i Franciya  vopreki  vsemu  miru  budet svobodna!"13
Tak  gremit golos Titana vo vseh sekciyah, vo vseh francuzskih serdcah.
Sekcii  zasedayut  nepreryvno  v etu zhe noch', verbuya i zapisyvaya  volonterov.
Komissary Konventa  bystro  pereezzhayut  iz  goroda v gorod, raznosya ognennyj
krest, poka ne vspyhivaet vsya Franciya. I vot na gorodskoj Ratushe razvevaetsya
flag  "Otechestvo  v  opasnosti";  s sobora Parizhskoj  bogomateri  spuskaetsya
chernyj flag; chitayutsya proklamacii, proiznosyatsya plamennye  rechi; Parizh snova
stremitsya sokrushit' svoih vragov. Ponyatno, chto pri takih  obstoyatel'stvah on
ne  v  krotkom  nastroenii duha. Na  ulicah, osobenno  vokrug  zala  Manezha,
volnenie.  Fejyanskaya  terrasa  kishit  ozloblennymi  grazhdanami  i eshche  bolee
ozloblennymi  grazhdankami; Varle  so svoej  skladnoj  taburetkoj  poyavlyaetsya
vsyudu,  gde  tol'ko  vozmozhno;  iz  vseh serdec, so  vseh ust  sryvayutsya  ne
osobenno umerennye vosklicaniya o kovarnyh krasnobayah hommes d'etat - druz'yah
Dyumur'e, tajnyh  druz'yah  Pitta i  Koburga.  Drat'sya  s  vragom!  Da, i dazhe
"zamorozit' ego  strahom"  (glacer d'effroi), no  snachala  nakazat' domashnih
izmennikov!  Kto   te,  kto,  sopernichaya  i  ssoryas',  v  svoej  iezuitskoj,
sderzhannoj manere starayutsya skovat' patrioticheskoe dvizhenie? Kto seet razdor
mezhdu  Parizhem  i Franciej i otravlyaet obshchestvennoe  mnenie v departamentah?
Kto potchuet nas lekciyami  o svobodnoj torgovle zernom, kogda my prosim hleba
i ustanovleniya maksimuma cen? Mozhet li nash  zheludok udovletvorit'sya lekciyami
o svobodnoj torgovle? I kak my budem srazhat'sya s avstrijcami - umerennym ili
neumerennym sposobom? Konvent dolzhen byt' ochishchen.
     "Naznach'te bystryj sud nad izmennikami  i ustanovite predel'nye ceny na
zerno", - energichno govoryat patrioty-dobrovol'cy, defiliruya po zalu Konventa
pered otpravleniem k granicam; oni oratorstvuyut s  geroicheskim  krasnorechiem
Kambisa, vyzyvaya vostorzhennye  kriki so storony  galerei  i  Gory i ropot so
storony pravoj i ravniny. Sluchayutsya i chudesa: naprimer,  kogda  odin kapitan
sekcii Puasson'er  pylko razglagol'stvuet  o  Dyumur'e, maksimal'nyh  cenah i
podpol'nyh royalistah  i ego otryad vtorit  emu, razmahivaya  znamenem, odin iz
deputatov  vdrug razlichaet  na cravates, ili polosah, etogo  samogo  znameni
korolevskie lilii! Kapitan sekcii i ego otryad v uzhase krichat i "topchut znamya
nogami",  navernoe,  eto  opyat' vyhodka  kakogo-nibud' podpol'nogo royalista.
Ves'ma  vozmozhno14,  hotya,  byt'  mozhet,  eto prosto staroe znamya
sekcii, sdelannoe ran'she dlya  10 avgusta, kogda takie  polosy predpisyvalis'
zakonom!15
     Prosmatrivaya   memuary  zhirondistov   i  starayas'  otdelit'  istinu  ot
boleznennoj igry  voobrazheniya,  istoriya  nahodit,  chto  eti martovskie  dni,
osobenno  voskresen'e 10  marta, igrayut bol'shuyu rol'. Zagovory  i  zagovory,
mezhdu prochim  zagovor ob  ubijstve  deputatov-zhirondistov,  s  kakovoj cel'yu
anarhisty i  podpol'nye royalisty zaklyuchili budto by mezhdu soboj adskij soyuz!
Po  bol'shej  chasti  etot zagovor  -  plod  bol'noj fantazii;  vmeste  s  tem
bessporno,  chto  Luve  i nekotorye  zhirondisty,  opasayas',  chto  ih  ub'yut v
subbotu, ne poshli na vechernee zasedanie, a soveshchalis' mezhdu  soboj, pobuzhdaya
drug  druga  k kakomu-nibud' reshitel'nomu postupku, chtoby pokonchit'  s etimi
anarhistami, na chto  Petion,  otkryv okno i  najdya,  chto noch'  ochen'  syraya,
otvetil  lish':   "Ils   ne   feront   rien"   -  i   "spokojno   vzyal   svoyu
skripku"16, govorit Luve, chtoby nezhnym prikosnoveniem k lidijskim
strunam  ogradit'  sebya ot  snedayushchih  zabot.  Pochemu-to  Luve  schital,  chto
osobenno emu grozit opasnost' byt' ubitym; vprochem, mnogie drugie zhirondisty
ne  nochevali  doma v etu  noch'  i vse  ostalis'  zhivy. Ne  podlezhit, odnako,
somneniyu,  chto k zhurnalistu Gorsa, deputatu i  otravitelyu departamentov, i k
ego izdatelyu vorvalas' v  dom  shajka patriotov,  sredi  kotoryh, nesmotrya na
mrak, dozhd'  i  sumyaticu, mozhno  bylo  uznat'  Varle  v  krasnom  kolpake  i
Furn'e-Amerikanca;  oni perepugali  ih  zhen,  razrushili  stanki, pereportili
shrifty  i nahodivshijsya tam material, tak kak  mer ne  vmeshalsya svoevremenno;
Gorsa prishlos'  spasat'sya s pistoletom v  ruke "po kryshe cherez  zadnyuyu stenu
doma". Na  sleduyushchij  den' bylo voskresen'e,  den' prazdnichnyj, i  na ulicah
carilo  bolee  sil'noe  vozbuzhdenie,  chem kogda-libo:  uzh  ne  zamyshlyayut  Li
anarhisty  povtoreniya  sentyabr'skih   dnej?  Pravda,   sentyabr'skie  dni  ne
povtorilis';   odnako   etot   istericheskij   strah,   v  sushchnosti  dovol'no
estestvennyj, pochti dostig svoego apogeya17.
     Vern'o  zhaluetsya  i  skorbit  v  myagkih,  zakruglennyh  frazah.  Sekciya
Bonconseil  (Dobrogo Soveta), a  ne  Mauconseil  (Durnogo Soveta),  kak  ona
nazyvalas'  nekogda,  vnosit zamechatel'noe  predlozhenie: ona  trebuet, chtoby
Vern'o, Brisso, Gyuade i drugie obvinyayushchie  patriotov krasnobai-zhirondisty, v
chisle dvadcati dvuh, byli vzyaty pod arest! Sekciya Dobrogo Soveta,  nazvannaya
tak posle  10 avgusta,  poluchaet  zhestkuyu  otpoved', slovno  sekciya  Durnogo
Soveta18;  no  ona  skazala  svoe,  slovo  ee  proizneseno  i  ne
ostanetsya bez posledstvij.
     Odna  osobennost'  i  v  samom  dele porazhaet  nas  v  etih  neschastnyh
zhirondistah -  eto ih rokovaya blizorukost' i  rokovaya slaboharakternost';  v
etom koren' zla. Oni slovno chuzhie narodu, kotorym hoteli by upravlyat', chuzhie
tomu  delu,  za  kotoroe  vzyalis'.  Skol'ko  by  ni  trudilas'  priroda,  im
otkryvaetsya vo vseh ee trudah tol'ko nepolnaya shema ih: formuly, filosofskie
istiny,  raznye  dostojnye  poucheniya,  napisannye  v  knigah  i   priznannye
obrazovannymi lyud'mi. I oni  oratorstvuyut,  rassuzhdayut,  vzyvayut  k  druz'yam
zakonnosti, kogda delo idet ne o zakonnosti ili nezakonnosti, a o tom, chtoby
zhit' ili  ne  zhit'. Oni pedanty  revolyucii,  esli ne  iezuity.  Ih formalizm
velik, no velik i egoizm. Dlya nih Franciya, podnimayushchayasya,  chtoby srazhat'sya s
avstrijcami, podnyalas' tol'ko  vsledstvie zagovora 10 marta i  s tem,  chtoby
ubit'  dvadcat'  dva  iz  nih! |to chudo  revolyucii,  razvivayushcheesya po  svoim
sobstvennym  zakonam  i po zakonam prirody, a  ne  po  zakonam ih formuly  i
vyrosshee  do  takih  strashnyh  razmerov  i  form, nedostupno ih  sposobnosti
ponimat' i verit', kak nevozmozhnost', kak "dikij haoticheskij son". Oni hotyat
respubliki,  osnovannoj  na  tom,  chto  oni   nazyvayut   dobrodetelyami,  chto
nazyvaetsya  prilichiyami i  poryadochnost'yu,  i  nikakoj  drugoj.  Vsyakaya drugaya
respublika,   poslannaya    prirodoj   i   real'nost'yu,    dolzhna   schitat'sya
nedejstvitel'noj,   chem-to   vrode   koshmarnogo  videniya,  ne  sushchestvuyushchej,
otricaemoj  zakonami prirody  i ucheniya.  Uvy! real'nost'  tumanna dlya samogo
zorkogo glaza; a chto kasaetsya etih lyudej, to oni i  ne hotyat smotret' na nee
sobstvennymi  ochami,  a  smotryat  skvoz'  "shlifovannye stekla" pedantizma  i
oskorblennogo  tshcheslaviya, pokazyvayushchie lozhnuyu,  zloveshchuyu kartinu.  Postoyanno
negoduya i setuya na zagovory  i  anarhiyu, oni sdelayut tol'ko odno:  dokazhut s
ochevidnost'yu,  chto  real'nost'  ne  ukladyvaetsya  v  ih  formuly,  chto  ona,
real'nost',  v  mrachnom  gneve  unichtozhit  i uchenie,  i  ih  samih!  CHelovek
osmelivaetsya na to,  chto on osoznaet.  No gibel' cheloveka nachinaetsya  togda,
kogda  on teryaet zrenie;  on vidit uzhe ne real'nost', a lozhnyj prizrak ee i,
sleduya  za  nim, oshchup'yu  idet, s men'shej ili  bol'shej  skorost'yu,  k polnomu
mraku, k gibeli, kotoraya est' velikoe more t'my, kuda besprestanno vlivaetsya
pryamymi ili izvilistymi putyami vsyakaya lozh'!
     My  mozhem  otmetit'  eto  10  marta kak  epohu  v  sud'be  zhirondistov:
ozloblenie ih doshlo do ozhestocheniya, lozhnoe ponimanie polozheniya - do zatmeniya
uma.   Mnogie   iz   nih   ne   yavlyayutsya   na   zasedaniya,   inye   prihodyat
vooruzhennye19.  Kakoj-nibud'  pochtennyj  deputat  dolzhen  teper',
posle zavtraka, ne tol'ko delat' zametki, no i proveryat',  v poryadke  li ego
pistolety.
     Mezhdu tem dela Dyumur'e v Bel'gii  obstoyat  vse huzhe.  Vina li to  opyat'
generala  Mirandy  ili  kogo-nibud' drugogo, no nesomnenno,  chto "bitva  pri
Neervinde" 18 marta proigrana i nashe pospeshnoe  otstuplenie sdelalos'  bolee
chem  pospeshnym. Pobedonosnyj  Koburg s  svoimi podgonyayushchimi nas  avstrijcami
visit, kak chernaya tucha, nad nashim  ar'ergardom.  Dyumur'e  denno  i  noshchno ne
shodit  s konya; kazhdye  tri chasa  proishodyat stychki; vse  nashe  rasstroennoe
vojsko, polnoe  yarosti,  podozrenij,  paniki,  pospeshno stremitsya nazad,  vo
Franciyu! Da i sam-to Dyumur'e - kakovye ego namereniya? Nedobrye, po-vidimomu!
Ego  depeshi  v  komitet otkryto obvinyayut raskolotyj  nadvoe  Konvent za zlo,
prinesennoe Francii i emu, Dyumur'e.  A rechi ego? Ved'  on  govorit napryamik!
Kazn' despota etot Dyumur'e nazyvaet ubijstvom korolya. Danton i Lakrua, vnov'
pospeshivshie  k  nemu  komissary,  vozvrashchayutsya  s  bol'shimi somneniyami; dazhe
Danton teper' somnevaetsya.
     K  Dyumur'e  speshno   otpravlyayutsya  po   porucheniyu   bditel'noj   Materi
patriotizma eshche  tri poslanca  yakobincev - Proli,  Dyubyuisson i Perejra;  oni
nemeyut ot izumleniya, slysha rechi generala. Konvent, po ego slovam, sostoit iz
300 podlecov i 400  nedoumkov: Franciya ne mozhet sushchestvovat' bez korolya. "No
my zhe  kaznili nashego korolya". "A kakoe  mne delo!" - zapal'chivo krichit etot
general, ne  umeyushchij molchat'. "Ne vse li mne  ravno, budut li  zvat'  korolya
Ludovicus, ili Jacobus, ili Philippus", - vozrazhaet Proli i speshit donesti o
hode del. Tak vot na chto nadeyutsya po tu storonu granic.



     Brosim teper'  vzglyad  na velikij francuzskij  sankyulotizm, na eto chudo
revolyucii  -  dvizhetsya li ono, rastet  li? Ved' v  nem v odnom zaklyuchena eshche
nadezhda dlya Francii. Tak  kak  s Gory ishodyat dekret  za  dekretom, podobnye
sozidayushchim  fiats,  to,  soglasno  prirode  veshchej,   chudo  revolyucii  bystro
vyrastaet  v  eti dni,  razvivaet odin chlen za  drugim  i prinimaet strashnye
razmery.  V marte 1792  goda my  videli, kak  vsya  Franciya,  ob®yataya  slepym
uzhasom, bezhala zapirat' gorodskie zastavy, kipyatila smolu dlya razbojnikov. V
nyneshnem marte my schastlivee, potomu chto mozhem vzglyanut' uzhasu pryamo v lico,
tak  kak u nas  est'  tvorcheskaya Gora, kotoraya  mozhet  skazat'  fiat.  Nabor
rekrutov sovershaetsya s ozhestochennoj bystrotoj,  odnako nashi volontery medlyat
s vystupleniem,  poka izmena  ne  budet  nakazana  doma:  oni ne stremyatsya k
granicam,  a mechutsya  vzad i vpered  s trebovaniyami  i  izoblicheniyami.  Gora
vynuzhdena govorit' novoe fiat i novye fiats.
     I razve ona ne delaet etogo? Voz'mem dlya pervogo primera tak nazyvaemye
Comites  revolutionnaires  dlya  aresta  podozritel'nyh  lic.   Revolyucionnye
komitety,  sostoyashchie  iz 12 vybornyh patriotov,  zasedayut v kazhdoj gorodskoj
Ratushe Francii, doprashivayut podozrevaemyh, ishchut  oruzhie, proizvodyat domashnie
obyski  i  aresty  - slovom, zabotyatsya  o tom,  chtoby Respublike  ne nanesli
kakogo-nibud' vreda. CHleny ih,  izbrannye vseobshchej podachej golosov, kazhdyj v
svoej sekcii,  predstavlyayut svoego  roda  kvintessenciyu yakobinstva; okolo 44
tysyach takih lic  neusypno bodrstvuyut nad Franciej! V Parizhe i vo vseh drugih
gorodah dver' kazhdogo doma dolzhna byt' snabzhena chetkoj nadpis'yu s  familiyami
kvartirantov "na  vysote,  ne  prevyshayushchej  pyat'  futov  ot  zemli";  kazhdyj
grazhdanin   dolzhen   pred®yavlyat'  svoyu   Carte   de   civisme,   podpisannuyu
predsedatelem   sekcii;  kazhdyj  dolzhen  byt'  gotov   dat'  otchet  o  svoih
ubezhdeniyah.  Poistine,  podozritel'nym  licam  luchshe  bezhat'  s  etoj  pochvy
Svobody!  No  i  uezzhat'  nebezopasno: vse  emigranty ob®yavleny izmennikami;
imushchestvo ih perehodit v nacional'nuyu sobstvennost', oni vne zakona, "mertvy
v zakone", konechno, za tem isklyucheniem, chto  dlya nashih nadobnostej oni budut
"zhivy pered zakonom eshche pyat'desyat let", i vypadayushchie za eto vremya na ih dolyu
nasledstva takzhe priznayutsya  nacional'noj sobstvennost'yu! Bezumnaya zhiznennaya
energiya yakobinstva  s 44  tysyachami centrov deyatel'nosti cirkuliruet  po vsem
zhilam Francii.
     Ves'ma   primechatelen   takzhe   Tribunal   Extraordinaire20,
dekretirovannyj  Goroj; prichem nekotorye zhirondisty  protivilis' etoj  mere,
tak kak podobnyj sud, nesomnenno, protivorechit vsem  formam, drugie zhe iz ih
partii  soglashalis',  dazhe  sodejstvovali  prinyatiyu   ee,  potomu  chto...  o
parizhskij  narod, razve  ne vse my odinakovo nenavidim izmennikov? "Tribunal
Semnadcatogo", uchrezhdennyj minuvshej osen'yu, dejstvoval bystro, no etot budet
dejstvovat'  eshche   bystree.  Pyat'   sudej,   postoyannye  prisyazhnye,  kotorye
naznachayutsya iz  Parizha i okrestnostej vo izbezhanie poteri vremeni na vybory;
sud etot ne podlezhit apellyacii, isklyuchaet pochti vsyakie processual'nye formy,
no dolzhen  kak mozhno skoree  "ubezhdat'sya"  i  dlya  bol'shej  vernosti  obyazan
"golosovat'  vo  vseuslyshanie"   dlya  parizhskoj   publiki.  Takov   Tribunal
Extraordinaire,   kotoryj   cherez   neskol'ko   mesyacev   samoj   ozhivlennoj
deyatel'nosti budet  pereimenovan  v Tribunal Revolutionnaire, kak on  uzhe  s
samogo nachala  nazval sebya.  S Germanom ili Dyuma v  kachestve predsedatelya, s
Fuk'e-Tenvilem  v kachestve general'nogo prokurora i s prisyazhnymi, sostoyashchimi
iz  lyudej vrode grazhdanina  Lerua,  davshego  samomu  sebe prozvishche  Dix Aout
(Lerua Desyatoe Avgusta), sud etot sdelaetsya chudom mira. V ego lice sankyuloty
sozdali sebe ostryj mech, volshebnoe oruzhie, omochennoe  v adskih vodah Stiksa,
dlya lezviya kotorogo vsyakij shchit, vsyakaya zashchita, siloj ili hitrost'yu, okazhutsya
slishkom  slabymi; on  budet kosit' zhizni i razbivat' chugunnye  vorota, vzmah
ego budet napolnyat' uzhasom serdca lyudej.
     No,  govorya  o formirovanii amorfnogo sankyulotizma, ne sleduet  li  nam
prezhde  vsego  opredelit',  kakim  obrazom besformennoe  poluchilo golovu. Ne
budet  metaforoj,   esli   my   skazhem,   chto   sushchestvuyushchee   revolyucionnoe
pravitel'stvo prodolzhaet  nahodit'sya v  ves'ma anarhichnom sostoyanii. Imeetsya
ispolnitel'nyj sovet ministrov, sostoyashchij iz shesti chlenov, no oni,  osobenno
posle  uhoda  Rolana,  edva  li  sami znali, ministry  oni ili  net.  Vysshuyu
instanciyu  nad  nimi sostavlyayut komitety Konventa, vse ravnye mezhdu soboj po
znacheniyu;  komitety  dvadcat'  odnogo,  oborony,  obshchestvennoj  bezopasnosti
naznachayutsya odnovremenno ili odin za drugim dlya  special'nyh celej. Vsemogushch
odin Konvent, osobenno esli Kommuna zaodno s nim; no on slishkom  mnogochislen
dlya  administrativnogo  korpusa.   Poetomu  v  konce  marta  vvidu  opasnogo
polozheniya  Respubliki,  nahodyashchejsya   v   bystrom  kolovrashchenii,   sozdaetsya
malen'kij  Comite  de  Salut Public21,  povidimomu, dlya razlichnyh
sluchajnyh del, trebuyushchih  neotlozhnogo resheniya, na  dele zhe, okazyvaetsya, dlya
svoego roda vseobshchego nadzora i  vseobshchego poraboshcheniya. CHleny  etogo  novogo
komiteta dolzhny ezhenedel'no  davat' otchet o  svoih dejstviyah,  no soveshchayutsya
vtajne. CHislom ih devyat', i vse oni stojkie patrioty, odin iz nih -  Danton;
sostav  komiteta   dolzhen   obnovlyat'sya   kazhdyj  mesyac,  odnako  pochemu  ne
pereizbrat' ih, esli oni  okazhutsya  udachnymi? Sut' dela v  tom, chto ih vsego
devyat' i oni  zasedayut vtajne. Na pervyj vzglyad etot komitet kazhetsya organom
vtorostepennym, no  v nem est'  zadatki  dlya razvitiya! Emu  blagopriyatstvuyut
schast'e  i  vnutrennyaya energiya  yakobincev, on prinudit vse komitety  i samyj
Konvent k nemomu poslushaniyu, prevratit shesteryh ministrov v  shest' prilezhnyh
piscov i budet nekotoroe vremya  ispolnyat' svoyu volyu na zemle i pod nebesami.
Pered etim Komitetom mir do sih por sodrogaetsya i vopiet.
     Esli my  nazvali etot  Revolyucionnyj tribunal mechom, kotoryj  sankyuloty
vykovali sami  dlya  sebya,  to "zakon o maksimume" mozhno nazvat' proviantskim
meshkom ili kotomkoj, v kotoroj kak-nikak  vse  zhe mozhno najti porciyu  hleba.
Pravda,   eto  oprokidyvaet  politicheskuyu  ekonomiyu,  zhirondistskuyu  svobodu
torgovli  i  vsyakie  zakony  sprosa  i predlozheniya, no chto delat'? Patriotam
nuzhno zhit', a u alchnyh fermerov,  po-vidimomu, net  serdca. Poetomu "zakon o
maksimume", ustanavlivayushchij  predel'nye ceny na zerno  i  utverzhdennyj posle
beskonechnyh  usilij22,  postepenno  rasprostranitsya  na  vse vidy
prodovol'stviya, no mozhno  sebe predstavit', posle kakih shvatok i  kuter'my!
CHto delat', naprimer, esli krest'yanin  ne hochet  prodavat' svoj tovar? Togda
ego  nuzhno prinudit'  k etomu. On  dolzhen dat'  ustanovlennym vlastyam tochnye
svedeniya ob  imeyushchemsya  u  nego zapase zerna, i pust' on ne  preuvelichivaet,
potomu chto v etom  sluchae ego  dohody,  taksa i  kontribucii  sootvetstvenno
povysyatsya; no  pust'  i  ne  preumen'shaet,  potomu chto  k naznachennomu  dnyu,
polozhim v  aprele,  v  ambarah  ego  dolzhno  ostavat'sya  menee  odnoj  treti
ob®yavlennogo  kolichestva,  a  bolee  dvuh  tretej  dolzhno byt' obmolocheno  i
prodano. Na nego mogut donesti, i s nego voz'mut shtraf.
     Vot  takim  zaputannym perevorotom vseh  torgovyh  otnoshenij  sankyuloty
hotyat  podderzhat' svoe  sushchestvovanie, raz  eto nevozmozhno  inym obrazom.  V
obshchem  delo  prinyalo  takoj oborot, chto, kak skazal  odnazhdy Kamil' Demulen,
"poka sankyuloty srazhayutsya, gospoda  dolzhny platit'".  Zatem  yavlyayutsya Impots
progressifs  (progressivnye nalogi),  s bystro  vozrastayushchej  prozhorlivost'yu
pogloshchayushchie "izlishek dohodov" u lyudej: imeyushchie svyshe 50 luidorov  v god  uzhe
ne  iz®yaty  iz  oblozheniya;  esli  dohody  ischislyayutsya  sotnyami, to  delaetsya
osnovatel'noe krovopuskanie,  a esli tysyachami i  desyatkami  tysyach, to  krov'
l'etsya  ruch'yami.  Potom   poyavlyayutsya   rekvizicii,  "prinuditel'nyj  zaem  v
milliard",  na  kotoryj,  razumeetsya,  vsyakij  imeyushchij   chto-nibud'   dolzhen
podpisat'sya. Besprimernoe yavlenie: Franciya doshla  do togo, chto stala stranoj
ne dlya bogachej, a dlya bednyakov!  A zatem esli kto-nibud' vzdumaet bezhat', to
chto pol'zy?  Smert' pered  zakonom  ili  zhizn' v  techenie eshche 50 let  dlya ih
proklyatyh nadobnostej! Takim obrazom, pod penie "Ca  ira" vse idet kuvyrkom;
v  to  zhe  vremya  proishodya:  beskonechnye  prodazhi  nacional'nogo  imushchestva
emigrantov,  a Kambon syplet assignaciyami,  kak iz roga izobiliya. Torgovlya i
finansy  sankyulotov  i  gal'vanicheskoe  sushchestvovanie ih  pri  ustanovlennyh
maksimal'nyh  cenah i ocheredyah u bulochnyh, pri zhadnosti, golode,  donosah  i
bumazhnyh  den'gah;  ih  nachalo  i  konec  ostayutsya samoj  interesnoj  glavoj
politicheskoj ekonomii, kotoroj eshche predstoit byt' napisannoj.
     Razve vse eto ne  nahoditsya v rezkom protivorechii  s ucheniem?  O druz'ya
zhirondisty;  my  poluchim  ne  respubliku  dobrodetelej,  a  respubliku  sil,
dobrodetel'nyh i inyh!



     No chto zhe Dyumur'e s ego begushchim vojskom, s ego korolem Ludovicus'oM ili
korolem Phili-ppus'om? Vot gde krizis; vot v chem  vopros: revolyucionnoe chudo
ili  kontrrevolyuciya?   Gromkij  krik  napolnyaet  severo-vostochnuyu   oblast'.
Ohvachennye yarost'yu,  podozreniyami  i  uzhasom,  soldaty besporyadochnoj  tolpoj
mechutsya iz storony v storonu; Dyumur'e  denno  i noshchno ne shodit  s  konya, on
poluchaet massu rekomendacij i sovetov, no bylo  by  luchshe,  esli  by  on  ne
poluchal ih vovse, ibo iz vseh rekomendacij on vybral soedinit'sya s Koburgom,
dvinut'sya na Parizh,  unichtozhit' yakobinstvo  i s kakim-nibud'  novym korolem,
Lyudovikom ili Filippom, vosstanovit' konstituciyu 1791 goda!23
     Uzh ne pokinuli li Dyumur'e  mudrost' i  fortuna? Principov  politicheskih
ili  inyh  verovanij,  za  isklyucheniem  nekotoryh  kazarmennyh  ubezhdenij  i
oficerskoj  chesti, za nim ne vodilos', no kak by to ni  bylo, a kvartiry ego
armii  v  Bur-Sent-Amane  i  glavnaya  kvartira  v  derevne  Sent-Aman-de-Bu,
nepodaleku  ot  nih, prevratilis' v  Bedlam;  tuda  sbegayutsya  i  s®ezzhayutsya
nacional'nye  predstaviteli i  yakobinskie missionery.  Iz  "treh gorodov"  -
Lillya,  Valans'ena ili  dazhe Konde, kotorye Dyumur'e  zhelal by zahvatit'  dlya
sebya, - ne  udaetsya zahvatit' ni odnogo. Oficera ego vpuskayut,  no gorodskie
vorota zapirayutsya za nim, a zatem, uvy, zapirayutsya za nim i vorota tyur'my, i
"soldaty ego brodyat po gorodskim  valam". Kur'ery skachut  vo ves' opor; lyudi
zhdut  ili  kak  budto  zhdut, chtoby  nachat'  ubivat' ili  byt' ubitymi samim;
batal'ony,  blizkie k bezumiyu ot podozrenij i neuverennosti,  sredi "Vive la
Republique!" i "Sauve qui peut*" mechutsya tuda i syuda, a gibel' i  otchayanie v
lice Koburga zalegli nepodaleku v transheyah.
     * Spasajsya, kto mozhet (fr. ).

     Gospozha ZHanlis i  ee  prelestnaya princessa Orleanskaya nahodyat, chto etot
Bur-Sent-Aman - sovsem ne  podhodyashchee dlya nih mesto: pokrovitel'stvo Dyumur'e
stanovitsya huzhe, chem otsutstvie  onogo. G-zha ZHanlis  energichna;  eto odna iz
samyh energichnyh zhenshchin,  slovno  nadelennaya  devyat'yu  zhiznyami, ee nichto  ne
mozhet sokrushit'; ona ukladyvaet svoi  chemodany, gotovyas' tajno  bezhat'. Svoyu
lyubimuyu  princessu ona hochet ostavit' zdes' s  princem |galite SHartrskim, ee
bratom.  Na zare holodnogo aprel'skogo  utra g-zhu ZHanlis v sootvetstvii s ee
planom mozhno videt'  v naemnom ekipazhe na ulice Sent-Aman; pochtal'ony tol'ko
chto hlopnuli bichami,  gotovyas'  tronut'sya, - kak vdrug,  zadyhayas', vybegaet
molodoj  princ-brat, nesya princessu na rukah, i krichit, chtoby  podozhdali. On
shvatil bednuyu devushku v nochnoj  sorochke, ne  uspevshuyu vzyat'/nichego iz svoih
veshchej, krome  chasov iz-pod  podushki;  s  bratskim  otchayaniem on brosaet ee v
ekipazh mezhdu kartonkami,  v ob®yatiya ZHanlis: "Vo  imya Gospoda i miloserdiya ne
pokidajte ee!" Scena burnaya, no neprodolzhitel'naya: pochtal'ony hlopayut bichami
i trogayutsya. No  kuda?  Po  proselochnym  dorogam  i  krutym gornym  ushchel'yam,
otyskivaya po nocham dorogu s fonaryami, minuya opasnosti: avstrijcev, Koburga i
podozritel'nyh francuzskih nacional'nyh  soldat,  zhenshchiny popadayut nakonec v
SHvejcariyu,  blagopoluchno, no pochti bez deneg24. Hrabromu molodomu
|galite predstoit v  vysshej stepeni burnoe utro, no  teper'  emu po  krajnej
mere pridetsya borot'sya s zatrudneniyami odnomu.
     I dejstvitel'no, okolo derevni,  slavyashchejsya svoimi celebnymi gryazyami  i
potomu nazyvaemoj Sent-Aman-de-Bu,  dela obstoyat  hudo. Okolo  chetyreh chasov
popoludni  vo  vtornik 2 aprelya  1793 goda vo  ves' opor mchatsya dva kur'era.
"Mon General! CHetyre nacional'nyh predstavitelya s voennym ministrom vo glave
edut  syuda  iz Valans'ena,  sledom  za nami", - s kakimi namereniyami,  mozhno
dogadat'sya! Kur'ery eshche ne konchili doklad, kak voennyj ministr, nacional'nye
predstaviteli  i   staryj  arhivarius  Kamyu   v  kachestve  predsedatelya  uzhe
priezzhayut.  Mon General  edva  uspel  prikazat' gusarskomu polku de Bershin'i
postroit'sya i ozhidat' poblizosti na vsyakij sluchaj. A  v eto vremya uzhe vhodit
voennyj  ministr  Bernonvil'  s  druzheskimi  ob®yatiyami, tak  kak  on  davnij
priyatel' Dyumur'e; vhodit arhivarius Kamyu i troe ostal'nyh.
     Oni pred®yavlyayut bumagi i priglashayut generala na sud Konventa tol'ko dlya
togo, chtoby dat' odno ili dva raz®yasneniya. General nahodit eto nepodobayushchim,
chtoby  ne  skazat'  nevozmozhnym, i govorit, chto  "sluzhba postradaet".  Zatem
nachinayutsya rassuzhdeniya; staryj arhivarius  povyshaet golos. No povyshat' golos
v  razgovore   s   Dyumur'e  -  prazdnaya  zateya;  on  otvechaet  lish'  zlobnoj
nepochtitel'nost'yu.  I vot, sredi shtabnyh  oficerov v plyumazhah, no s  hmurymi
licami, sredi opasnostej i neuverennosti bednye nacional'nye poslancy sporyat
i soveshchayutsya,  uhodyat  i  vozvrashchayutsya  v  techenie  dvuh chasov,  i  vse  bez
rezul'tata. Nakonec  arhivarius Kamyu,  sovsem uzhe razgoryachivshijsya, ob®yavlyaet
ot  imeni  Nacional'nogo  Konventa,  ibo on na eto upolnomochen,  chto general
Dyumur'e  arestovan.  "Budete   li  vy  povinovat'sya  rasporyazheniyu  Konventa,
general?" "Pas  dans ce moment-ci" (Ne v dannuyu minutu), -  otvechaet general
tozhe  gromko, zatem, vzglyanuv  v  druguyu storonu,  proiznosit  povelitel'nym
tonom neskol'ko neizvestnyh slov, po-vidimomu nemeckuyu komandu25.
Gusary  hvatayut  chetyreh  nacional'nyh predstavitelej  i  voennogo  ministra
Bernonvilya; vyvodyat ih iz  komnaty,  iz derevni,  za  francuzskie storozhevye
posty  i v dvuh  ekipazhah otvozyat ih  v  tu zhe  noch'  k  Koburgu  v kachestve
zalozhnikov  i   voennoplennyh;  ih  dolgo  budut   derzhat'  v  Maastrihte  i
avstrijskih krepostyah!26 Jacta est alea.
     V etu  noch' Dyumur'e  pechataet svoyu  "proklamaciyu";  v etu noch' i zavtra
armiya Dyumur'e, oputannaya mrakom i yarost'yu, v poluotchayanii dolzhna soobrazit',
chto  delaet general i chto  delat'  ej samoj. Sudite, byla  li  eta sreda dlya
kogo-nibud' radostnym dnem! No v chetverg utrom my vidim  Dyumur'e s nebol'shim
eskortom, s |galite SHartrskim i nemnogimi oficerami shtaba, edushchim po bol'shoj
doroge  v  Konde;  mozhet  byt',  oni  edut v Konde i tam  popytayutsya ubedit'
Garrisona?  Tak ili inache, oni sobirayutsya imet' besedu s  Koburgom, kotoryj,
soglasno  ugovoru,  zhdet  v  lesu poblizosti.  Nedaleko ot derevni Dume  tri
nacional'nyh  batal'ona  -  lyudi, preispolnennye yakobinstva, - prohodyat mimo
nas; oni idut dovol'no bystro - po-vidimomu, po nedorazumeniyu, tak kak my ne
prikazyvali im idti  po etoj doroge. General slezaet  s  konya, vhodit v dom,
chut' poodal' ot dorogi,  i hochet  dat' batal'onam pis'mennyj dnevnoj prikaz.
CHu!  CHto  za  strannyj  rokot,  chto  eto  za  laj  i  voj  i gromkie  kriki:
"Izmenniki!",  "Arestovat'!"   Nacional'nye  batal'ony  sdelali   povorot  i
strelyayut!  Na konya, Dyumur'e, i  skachi  vo  ves' opor! On i ego shtab  gluboko
vonzayut shpory  v boka loshadej, pereskakivayut  cherez kanavy na  polya, kotorye
okazyvayutsya  bolotami,  barahtayutsya i  nyryayut,  spasaya svoyu zhizn'; vsled  im
nesutsya proklyatiya i  svistyat puli. Po  poyas v gryazi, s loshad'mi ili bez nih,
poteryav neskol'ko slug ubitymi, oni spasayutsya iz-pod vystrelov v avstrijskij
lager'  generala  Makka.  Pravda,  na  sleduyushchee  utro  oni  vozvrashchayutsya  v
Sent-Aman  k  vernomu  inostrannomu polku Bershin'i,  no  kakaya v tom pol'za?
Artilleriya vzbuntovalas' i ushla  v Valans'en; vse  vzbuntovalis' ili  gotovy
vzbuntovat'sya;  za   isklyucheniem   odnogo   inostrannogo   polka   Bershin'i,
kakih-nibud' neschastnyh polutora tysyach chelovek, nikto ne  hochet sledovat' za
Dyumur'e,   protiv   Francii   i   nerazdel'noj   respubliki;   kar'era   ego
konchena27.
     V  etih  lyudyah  tak  krepko  ukorenilsya  instinkt  francuzskoj  krovi i
sankyulotstva, chto oni ne posleduyut ni za Dyumur'e, ni za Lafajetom, ni za kem
iz smertnyh v  takom dele. Budut  kriki "Sauve gui  peut", no  budut i kriki
"Vive la  Republique!".  Priezzhayut  novye  nacional'nye predstaviteli, novyj
general Damp'er, vskore posle togo ubityj v srazhenii*, novyj general Kyustin;
vozbuzhdennye vojska otstupayut v lager'  Famara i, naskol'ko mogut, okazyvayut
soprotivlenie Koburgu.
     * Damp'er Ogyust -Anri Mari, markiz (1756- 1793). 4  aprelya 1793 g., byl
vremenno naznachen glavnokomanduyushchim Severnoj  i Ardennskoj armiyami. Vo vremya
popytki  otbit' natisk Konde 8  maya 1793  g., kogda on shel  v ataku vo glave
svoih  vojsk, emu  otorvalo yadrom  nogu. On umer na sleduyushchij  den'.  11 maya
Konvent prinyal postanovlenie o perenesenii ego ostankov v Panteon.

     Itak, Dyumur'e v avstrijskom lagere: drama  ego zavershilas' takim skoree
pechal'nym obrazom. |to  byl ves'ma  lovkij, gibkij chelovek,  odin  iz Bozh'ih
ratnikov,  kotoromu nedostavalo  tol'ko  dela.  Pyat'desyat  let  nezamechaemyh
trudov i doblesti; odin god trudov i doblesti na vidu u vseh stran i vekov i
zatem eshche  tridcat' let, opyat' nezamechaemyh, proshedshih v pisanii memuarov, v
poluchenii anglijskoj pensii, v bespoleznyh planah i proektah. Proshchaj,  Bozhij
ratnik! Ty byl dostoin luchshej uchasti.
     SHtab  ego  razbredaetsya  v  raznye  storony.  Hrabryj  molodoj  |galite
dobiraetsya  do SHvejcarii  i  domika g-zhi  ZHanlis,  kuda  prihodit  s krepkoj
uzlovatoj  palkoj v ruke i s  sil'nym serdcem v  grudi.  |tim ogranichivayutsya
teper' vse ego vladeniya. 6 aprelya |galite-otec sidel v svoem dvorce v Parizhe
i igral v vist, kogda voshel syshchik. Grazhdanin |galite priglashaetsya v  komitet
Konventa!28   Dopros  s  predlozheniem   idti   pod  arest,  zatem
zaklyuchenie v tyur'mu, otpravka v  Marsel' i v zamok If! Orleanstvo potonulo v
chernyh  vodah;  dvorec |galite, byvshij  Pale-Ruayal', dolzhno  byt', sdelaetsya
dvorcom nacional'nym.



     Nasha Respublika mozhet byt' na bumage "edinoj i nerazdelimoj",  no kakaya
ot etogo pol'za, poka  dlitsya takoe polozhenie del: v Konvente - federalisty,
v  armii - renegaty,  vsyudu - izmenniki!  Franciya,  uzhe  s 10  marta zanyataya
otchayannym naborom rekrutov, ne  stremitsya k  granicam,  a tol'ko  mechetsya iz
storony  v  storonu.  |to  predatel'stvo  nadmennogo  diplomatichnogo Dyumur'e
tyazhelo lozhitsya na krasnorechivyh,  vysokomernyh hommes d'etat*, s kotorymi on
byl zaodno, i sostavlyaet vtoruyu epohu v ih sud'be.
     Ili, pozhaluj, vernee skazat', chto vtoraya epoha, hotya v to vremya i  malo
zamechennaya,  nachalas'  dlya  zhirondistov  v  tot den', kogda v svyazi  s  etim
predatel'stvom oni  porvali s Dantonom. Byl  pervyj den' aprelya; Dyumur'e eshche
ne probralsya cherez bolota k Koburgu, no, ochevidno, namerevalsya sdelat'  eto,
i komissary Konventa  otpravilis' arestovat'  ego;  v  eto  vremya  zhirondist
Lasurs** ne nahodit  nichego  luchshego, kak podnyat'sya i iezuitski voproshat'  i
prostranno namekat', chto, mozhet byt', glavnym soobshchnikom Dyumur'e byl Danton!
ZHironda soglashaetsya s sardonicheskoj  usmeshkoj.  Gora  zataila dyhanie.  Poza
Dantona,  govorit   Levasser***,  byla  na  protyazhenii  etoj  rechi  dostojna
zamechaniya.  On  sidel  pryamo,  delaya  nad  soboyu  sudorozhnoe  usilie,  chtoby
ostavat'sya  nepodvizhnym; glaza ego  vremenami vspyhivali dikim bleskom,  rot
iskrivlyalsya  prezreniem  titana29.  Lasurs prodolzhaet govorit'  s
advokatskim krasnorechiem: um ego rozhdaet to odno predpolozhenie, to drugoe, i
predpolozheniya  eti  zastavlyayut ego  stradat',  tak  kak  oni brosayut  ves'ma
priskorbnuyu ten' na patriotizm Dantona, no on, Lasurs,  nadeetsya, chto Danton
najdet vozmozhnym rasseyat' etu ten'.
     * T. e. gosudarstvennyh deyatelej.
     ** Lasurs Mark David (1763-1793) -  protestantskij  svyashchennik,  deputat
Zakonodatel'nogo sobraniya, a zatem Konventa ot departamenta Tarn.
     ***  Levasser  (iz  Sarty)  Rene  (1747-1834)  -  deputat  Konventa  ot
departamenta Sarta, montan'yar.

     "Les scelerats!"* - vosklicaet Danton, kogda tot konchil, i,  vskochiv so
szhatym  kulakom, skatyvaetsya s Gory,  podobno  potoku lavy. Otvet ego gotov:
predpolozheniya Lasursa razletayutsya, kak  pyl',  no ostavlyayut posle sebya sled.
"Vy byli pravy, druz'ya s Gory, - nachinaet  Danton, - a ya byl  ne prav: mir s
etimi  lyud'mi  nevozmozhen.  Tak  pust'  budet  vojna.  Oni  ne zhelayut spasti
Respubliku vmeste s nami - ona budet spasena bez nih, budet  spasena vopreki
im". |to nastoyashchij vzryv burnogo parlamentskogo krasnorechiya, i rech'  Dantona
stoit   i   teper'   prochest'  v  starom   "Moniteur".   Plamennymi  slovami
ozhestochennyj, surovyj  tiran terzaet i klejmit  zhirondistov;  i  pri  kazhdom
udare radostnaya  Gora podhvatyvaet horom;  Marat  povtoryaet poslednyuyu frazu,
kak muzykal'noe bis30. Predpolozheniya Lasursa ischezli; no perchatka
Dantona ostalas'.
     * Podonki, merzavcy (fr. ).

     Tret'yu epohu  ili scenu v zhirondistskoj drame, vernee,  zavershenie etoj
vtoroj epohi my ischislyaem s togo dnya, kogda terpenie dobrodetel'nogo Petiona
nakonec  lopnulo i kogda zhirondisty, tak skazat', podnyali perchatku Dantona i
dekretirovali obvinenie Marata.  |to bylo odinnadcatogo chisla togo zhe aprelya
pri voznikshem  po  kakomu-to  povodu  vozbuzhdenii,  kakie  voznikali  chasto;
predsedatel' nadel shlyapu, potomu chto vocarilsya polnyj Bedlam. Gora i ZHironda
brosilis' drug na druga s kulakami, dazhe s zazhatymi v rukah pistoletami, kak
vdrug  zhirondist Dyuperre obnazhil shpagu!  Pri  vide sverknuvshej  smertonosnoj
stali podnyalsya uzhasnyj krik, nemedlenno  uspokoivshij vsyakoe drugoe volnenie.
Zatem   Dyuperre  vlozhil   shpagu  obratno  v  nozhny,   priznavshis',   chto  on
dejstvitel'no obnazhil ee, dvizhimyj nekotorogo roda svyashchennoj yarost'yu (sainte
fureur)  i  napravlennymi  na  nego   pistoletami,  no  chto  esli  by  on  v
otceubijstvennom  poryve  hotya by ocarapal kozhu Narodnogo Predstavitel'stva,
to  shvatil by  pistolet, takzhe byvshij pri  nem, i tut zhe razmozzhil  by sebe
cherep31.
     I  vot  togda-to  dobrodetel'nyj  Petion,  vidya  takoe  polozhenie  del,
podnyalsya  na  sleduyushchee  utro,  chtoby  vyrazit'  sozhalenie  po  povodu  etih
volnenij,  etoj   beskonechnoj   anarhii,  vtorgayushchejsya  v   samoe  svyatilishche
zakonodatel'noj vlasti. Ropot i  rev,  kakimi  Gora vstretila ego zayavlenie,
okonchatel'no vyveli ego iz terpeniya, i on zagovoril rezko, vyzyvayushchim tonom,
s penoj u rta, "iz chego, - govorit Marat, - ya zaklyuchil, chto u nego sdelalos'
sobach'e beshenstvo,  la rage". Beshenstvo  zarazitel'no, poetomu  vystavlyayutsya
novye trebovaniya,  takzhe  s  penoj  u rta: ob  istreblenii  anarhistov  i, v
chastnosti,  o   predanii  sudu  Marata.   Predat'   narodnogo  predstavitelya
Revolyucionnomu   tribunalu?   Narushit'   neprikosnovennost'   predstavitelya?
Beregites',  druz'ya!  |tot  bednyj  Marat  ne lishen  nedostatkov, no  chem on
provinilsya protiv  svobody ili ravenstva? Tem, chto lyubil ih i borolsya za nih
ne slishkom umno, no vo vsyakom sluchae ves'ma userdno. On borolsya v  tyur'mah i
podvalah, v gnetushchej bednosti, sredi proklyatij lyudej, i imenno v etoj bor'be
on  stal  takim gryaznym, gnojnym, imenno  poetomu golova  ego  stala golovoj
Stolpnika! I  ego vy hotite  podstavit'  pod vash ostryj mech, v  to vremya kak
Koburg i Pitt, dysha ognem, nadvigayutsya na nas!
     Gora  shumit, ZHironda takzhe  shumit,  no  gluho; na  vseh  gubah pena. "V
nepreryvnom   dvadcatichetyrehchasovom   zasedanii"   posredstvom   poimennogo
golosovaniya i  s  neveroyatnymi usiliyami ZHironde udaetsya  nastoyat'  na svoem:
Marat  predaetsya  Revolyucionnomu  tribunalu  dlya  otveta   po  povodu  svoej
fevral'skoj  stat'i o poveshenii  skupshchikov  na dvernyh  pritolokah  i drugih
prestupleniyah, i posle nedolgih kolebanij on povinuetsya32.
     Itak,  perchatka  Dantona  podnyata, zavyazyvaetsya, kak on  i  predskazal,
"vojna bez peremirij i bez dogovorov"  (ni treve, ni  composition). Poetomu,
teoriya i real'nost', sojdites' teper' drug s drugom, scepites' v smertel'noj
shvatke i borites' do konca;  ryadom  vy ne mozhete  zhit', odna  iz vas dolzhna
pogibnut'!



     |ta smertel'naya  bor'ba prodolzhalas' okolo shesti  nedel' ili bolee, chto
brosaet  svet na  mnogoe  i  pokazyvaet,  kakaya  sila,  hotya by tol'ko  sila
inercii,  zaklyuchaetsya  v  ustanovlennyh  formulah i  kak  slaba  rozhdayushchayasya
dejstvitel'nost'.  Narodnoe delo  - obsuzhdenie  akta konstitucii, potomu chto
nasha konstituciya reshitel'no  dolzhna  byt'  gotova,  idet tem vremenem  svoim
cheredom. My dazhe menyaem mesto:  pereselyaemsya 10 maya iz starogo zala Manezha v
nash  novyj  zal  v Tyuil'rijskom dvorce, byvshem  nekogda korolevskim, a  nyne
prinadlezhashchem  Respublike. Nadezhda i sostradanie  vse eshche  boryutsya v serdcah
lyudej protiv otchayaniya i yarosti.
     V  techenie  shesti nedel' idet  krajne temnaya, zaputannaya  bor'ba ne  na
zhizn', a na smert'. YArost' formalistov protiv  yarosti realistov, patriotizm,
egoizm,  gordost', zloba, tshcheslavie, nadezhda i otchayanie - vse obostrilos' do
stepeni  bezumiya; yarost' stalkivaetsya  s  yarost'yu, podobno  burnym vstrechnym
vihryam;  odin  ne ponimaet drugogo; slabejshij  kogda-nibud'  pojmet,  chto on
dejstvitel'no smeten proch'! ZHirondisty sil'ny, kak ustanovlennaya  formula  i
dobroporyadochnost';  razve  72  departamenta ili  po  krajnej mere  pochtennye
departamentskie vlasti ne vyskazyvayutsya  za nas? Kal'vados, predannyj svoemu
Byuzo.  kak  namekayut  doneseniya,  gotov  dazhe vozmutit'sya; Marsel', kolybel'
patriotizma,  podnimetsya; Bordo i  departament  ZHirondy vosstanut, kak  odin
chelovek; slovom, kto ne vosstanet, esli nashe Representation  Nationale budet
oskorbleno ili  povredyat hotya  by odin  volos  na golove  deputata?  Gora zhe
sil'na,  kak  dejstvitel'nost'  i   smelost'.  Razve  ne  vse  vozmozhno  dlya
dejstvitel'nosti Gory? Vozmozhno i novoe 10 avgusta, a esli ponadobitsya, dazhe
i novoe 2 sentyabrya!
     No chto za shum, pohozhij na  svirepoe likovanie, podnimaetsya v sredu dnem
24 aprelya  1793  goda? |to Marat vozvrashchaetsya  iz  Revolyucionnogo tribunala!
Nedelya  ili  bolee  smertel'noj opasnosti, zatem  torzhestvennoe  opravdanie:
Revolyucionnyj tribunal  ne nahodit  motivov dlya  obvineniya etogo cheloveka. I
vot oko istorii vidit,  kak patrioty, vsyu nedelyu  pechalivshiesya o nevyrazimyh
veshchah, razrazhayutsya vostorzhennymi krikami, obnimayut  svoego Marata, podnimayut
ego  i s  triumfom nesut  na  plechah  po ulicam Parizha. Oskorblennogo  Druga
Naroda,  uvenchannogo  venkom  iz  dubovyh  list'ev,  nesut  na  rukah  sredi
volnuyushchegosya  morya  krasnyh  kolpakov,  karman'ol'skih  bluz*,  grenaderskih
kasok, zhenskih chepcov, sredi shuma, podobnogo rokotu morya! Oskorblennyj  Drug
Naroda  dostig  kul'minacionnoj tochki i  kasaetsya zvezd svoej velichestvennoj
golovoj.
     *  Karman'ola  -  korotkaya  kurtka  s  neskol'kimi ryadami metallicheskih
pugovic, kakuyu nosili  zhiteli Karman'oly v P'emonte. V sochetanii  s dlinnymi
chernymi  shtanami,  trehcvetnym zhiletom i krasnym  kolpakom  - odezhda, shiroko
rasprostranennaya v  narode v period Francuzskoj revolyucii. Otsyuda i nazvanie
revolyucionnoj narodnoj pesni i tanca "Karman'ola".

     CHitatel'  mozhet predstavit' sebe,  s kakoj minoj Lasurs, namekavshij  na
"priskorbnye predpolozheniya" i predsedatel'stvuyushchij teper'  v Konvente, budet
privetstvovat' etot  likuyushchij potok, kogda on  vol'etsya syuda, i vo glave ego
tot, kotoryj  byl  predan sudu! Nekij  saper,  vystupivshij po etomu povodu s
rech'yu,  govorit, chto  narod znaet svoego druga i  dorozhit ego zhizn'yu tak zhe,
kak i svoej sobstvennoj, i tot, "kto zahochet poluchit' golovu Marata, poluchit
takzhe  i  golovu  sapera"33. Lasurs  otvechaet  kakim-to  neyasnym,
udruchennym bormotaniem, slushat' kotoroe,  govorit Levasser,  nel'zya bylo bez
usmeshki34. Patrioticheskie sekcii,  volontery,  eshche  ne ushedshie  k
granicam, yavlyayutsya s trebovaniem  "proizvesti chistku ot  izmennikov v  vashem
sobstvennom lone", trebuyut izgnaniya, dazhe suda i prigovora  nad 22 myatezhnymi
deputatami.
     Tem  ne  menee  ZHironda  nastoyala  na  sozdanii  Komissii dvenadcati  -
komissii,   special'no   naznachennoj   dlya   rassledovaniya   besporyadkov   v
zakonodatel'nom  svyatilishche: pust'  sankyuloty govoryat chto  hotyat,  zakonnost'
dolzhna  vostorzhestvovat'.  Predsedatel'stvuet  v etoj komissii  byvshij  chlen
Uchreditel'nogo sobraniya Rabo  Sent-|t'en; "eto  poslednyaya doska, na  kotoroj
poterpevshaya krushenie Respublika eshche mozhet kak-nibud' spastis'". Poetomu Rabo
i ego  tovarishchi userdno zasedayut, vyslushivayut  svidetelej, izdayut prikazy ob
arestah,  glyadya v ogromnoe tumannoe  more besporyadkov  - chrevo Formuly  ili,
byt'  mozhet, ee  mogilu! Ne brosajsya  v  eto  more,  chitatel'!  Tam  mrachnoe
otchayanie  i  smyatenie; raz®yarennye  zhenshchiny  i  raz®yarennye muzhchiny.  Sekcii
prihodyat,  trebuya  vydachi  dvadcati dvuh,  potomu chto  chislo,  pervonachal'no
dannoe  sekciej  Bonconseil  (Bonkonsej),  uderzhivaetsya,  hotya  by  imena  i
menyalis'.  Drugie sekcii, pobogache, vosstayut protiv takogo  trebovaniya; dazhe
odna i ta  zhe sekciya  segodnya trebuet, a nazavtra izoblichaet eto trebovanie,
smotrya po tomu, zasedayut  li  v etot den' bogatye  ili bednye  iz ee chlenov.
Poetomu  zhirondisty postanovlyayut,  chtoby vse sekcii  zakryvalis'  "v  desyat'
chasov vechera", do prihoda rabochego naroda, no postanovlenie eto ostaetsya bez
posledstvij.  A  po nocham  Mat' patriotizma  plachet,  gor'ko  plachet,  no  s
goryashchimi glazami!  Furn'e-Amerikanec,  dva bankira  Frej i  apostol  svobody
Varle  ne  bezdejstvuyut;  slyshen  takzhe  zychnyj  golos  markiza  Sent-YUryuga.
Kriklivye  zhenshchiny  vopyat na vseh galereyah, v  Konvente i vnizu. Uchrezhdaetsya
dazhe  "central'nyj komitet" vseh  48  sekcij;  ogromnyj i  somnitel'nyj,  on
zasedaet v  polumrake  dvorca arhiepiskopa, izdaet  rezolyucii  i sam takovye
prinimaet;  eto centr  sekcij, zanimayushchijsya obsuzhdeniem strashnogo  voprosa o
povtorenii 10 avgusta!
     Otmetim odnu  veshch',  mogushchuyu  prolit'  svet  na  mnogoe, - vneshnij  vid
patriotov  bolee nezhnogo  pola,  predstayushchih  pred glazami  etih  dvenadcati
zhirondistov  ili  nashimi sobstvennymi.  Est' patriotki,  kotoryh  zhirondisty
nazyvayut  megerami,  i  ih  naschityvaetsya  do  vos'mi tysyach; eto  zhenshchiny  s
rastrepannymi  kosmami   Meduzy,   promenyavshie  veretena  na   kinzhaly.  Oni
prinadlezhat  k   "obshchestvu,  nazyvaemomu  Bratskim"  (Fraternelle),  vernee,
Sestrinskim, kotoroe sobiraetsya pod krovlej yakobincev. "Dve tysyachi kinzhalov"
ili  okolo  togo  bylo zakazano,  nesomnenno,  dlya  nih. Oni ustremlyayutsya  v
Versal', chtoby  naverbovat'  eshche zhenshchin,  no  versal'skie  zhenshchiny ne  hotyat
vosstavat'35.
     Smotrite, v  nacional'nom sadu Tyuil'ri devica Teruan' prevratilas'  kak
by v  temnokudruyu Dianu (esli by eto bylo vozmozhno) i podvergaetsya napadeniyu
svoih  sobstvennyh  psov  ili  psic! Devica  Teruan',  derzhashchaya  sobstvennyj
ekipazh, pobornica svobody, chto  ona  i dokazala  vpolne, no  tol'ko svobody,
soedinennoj   s    poryadochnost'yu;   vsledstvie   chego    eti    rastrepannye
ul'trapatriotki i  napadayut  na  nee,  rvut  na nej plat'e, pozorno sekut ee
cinichnymi priemami;  oni  dazhe  utopili by ee  v  sadovom  prudu,  esli b ne
podospela  pomoshch'.  Uvy,  pomoshch' eta  bespolezna.  Golova i  nervnaya sistema
bednoj devicy - otnyud' ne  iz samyh zdorovyh - tak  rasstroeny i  potryaseny,
chto nikogda  uzhe ne  opravyatsya,  a budut rasstraivat'sya eshche bol'she,  poka ne
nastupit polnyj krah. Spustya god  my  dejstvitel'no slyshim,  chto na  nee uzhe
nadevayut  smiritel'nuyu rubashku v dome  umalishennyh,  gde ona i ostanetsya  do
konca svoih dnej! Takim obrazom eta temnokudraya figura ischezla iz  revolyucii
i istorii obshchestva navsegda, hotya neskol'ko let ona eshche prodolzhala bessvyazno
boltat'  i zhestikulirovat', ne  buduchi v sostoyanii vyskazat' to, chto bylo  u
nee v golove36*.
     * Ona byla zhiva  do 1817 g., soderzhalas' v Sal'petriere i  nahodilas' v
samom ottalkivayushchem sostoyanii bezumiya. - Primech. avt.

     Est' eshche odna veshch', na kotoruyu sleduet ukazat', no my ne ostanovimsya na
nej, a tol'ko poprosim chitatelya voobrazit'  sebe  ee: eto carstvo Bratstva i
Sovershenstva.  Predstav' sebe, chitatel', chto Zolotoj Vek byl by uzhe u poroga
i  vse zhe  nel'zya  bylo by  poluchit' dazhe  bakalejnyh  tovarov  -  blagodarya
izmennikam.  S  kakoj  pylkost'yu stali by lyudi  izbivat'  izmennikov v  etom
sluchae! Ah, ty ne mozhesh' voobrazit' sebe etogo; tvoi bakalejnye tovary mirno
lezhat v lavkah, i u tebya voobshche malo ili sovsem  net nadezhdy na  nastuplenie
kogda-nibud'  Zolotogo  Veka.  No  v samom  dele  stepen',  do  kakoj  doshla
podozritel'nost',  govorit uzhe  dostatochno o nastroenii muzhchin  i zhenshchin. My
chasto  nazyvali  ee  sverh®estestvennoj,  i  mozhno  bylo podumat',  chto  eto
preuvelichenie,  no  poslushajte hladnokrovnye  pokazaniya svidetelej.  Ni odin
patriot-muzykant  ne mozhet  sygrat'  obryvka  melodii na  valtorne,  sidya  v
mechtatel'noj zadumchivosti  na kryshe svoego doma, chtoby Mers'e  ne priznal  v
etom  signal,  podavaemyj  odnim zagovorshchicheskim komitetom  drugomu. Bezumie
ovladelo  dazhe  garmoniej;  ono  pryachetsya   v  zvukah  "Marsel'ezy"  i   "Ca
ira"37.  Luve,  sposobnyj  ponimat'  sut' veshchej ne  huzhe  drugih,
vidit, chto deputaciya dolzhna predlozhit' nam vernut'sya v nash staryj zal Manezha
i chto po doroge anarhisty ub'yut dvadcat' dva iz nas. |to vse Pitt i Koburg i
zoloto  Pitta. Bednyj Pitt!  Oni ne znayut, skol'ko u  nego  hlopot so svoimi
sobstvennymi  druz'yami naroda,  kak emu prihoditsya  vyslezhivat' ih, kaznit',
otmenyat' ih Habeas  corpus i podderzhivat' tverdoj rukoj obshchestvennyj poryadok
u sebya doma. Pridet li emu v golovu podnimat' chern' u sosedej!
     No samyj strannyj fakt,  otnosyashchijsya k  francuzskoj  i voobshche k lyudskoj
podozritel'nosti, - eto, pozhaluj,  podozritel'nost'  Kamilya Demulena. Golova
Kamilya, odna iz  samyh  svetlyh vo Francii, do togo nasyshchena  v kazhdoj fibre
svoej sverh®estestvennoj podozritel'nost'yu, chto, oglyadyvayas' na 12 iyulya 1789
goda, kogda v sadu Pale-Ruayalya vokrug nego podnyalis' tysyachi, gremya otvetnymi
klikami na  ego slova i hvataya kokardy, on nahodit ob®yasnenie etomu tol'ko v
sleduyushchem predpolozhenii:  vse  oni  byli  dlya  etogo  nanyaty  i  podgovoreny
inostrannymi  i drugimi zagovorshchikami.  "Nedarom,  -  govorit  on  s  polnym
soznaniem,  -eta  tolpa  vzbuntovalas'  vokrug menya, kogda  ya govoril!  Net,
nedarom. Pozadi,  speredi, vokrug razygryvaetsya chudovishchnaya kukol'naya komediya
zagovorov, i Pitt dergaet za  verevochki38. YA  pochti gotov dumat',
chto  ya  sam,  Kamil',   predstavlyayu  soboj  zagovor,  chto  ya  marionetka  na
verevochke". Dalee etogo sila voobrazheniya ne mozhet idti.
     Kak by  to  ni bylo, istoriya zamechaet, chto  Komissiya dvenadcati, teper'
vpolne vyyasnivshaya vse  kasayushcheesya zagovorov i  dazhe derzhashchaya, po ee  slovam,
"vse  niti ih v svoih  rukah",  pospeshno izdaet v eti majskie dni prikazy ob
areste  i  vedet  delo  tverdoj   rukoj,  reshivshis'   vvesti  v  berega  eto
razbushevavsheesya more. Kakoj glava patriotov, dazhe kakoj  predsedatel' sekcii
teper' v  bezopasnosti?  Ego mozhno  arestovat', vytashchit'  iz teploj posteli,
potomu chto  on proizvodil  nepravil'nye  aresty v sekcii! Arestuyut  apostola
svobody Varle. Arestuyut pomoshchnika  prokurora |bera, Pere Duchesne, narodnogo
sud'yu, zasedayushchego v gorodskoj Ratushe, kotoryj s velichavoj  torzhestvennost'yu
muchenika  proshchaetsya so  svoimi kollegami; on  gotov  povinovat'sya zakonu i s
torzhestvennoj pokornost'yu ischezaet v tyur'me.
     No  tem  sil'nee  volnuyutsya  sekcii, energichno  trebuya ego vozvrashcheniya,
trebuya, chtoby vmesto narodnyh sudej byli arestovany  dvadcat' dva izmennika.
Sekcii yavlyayutsya  odna za drugoj, defiliruyut s krasnorechiem  v  duhe Kambisa;
prihodit dazhe  Kommuna s merom Pashem vo glave,  i ne tol'ko  s  voprosom  ob
|bere i dvadcati dvuh, no i so starym, snova stavshim novym rokovym voprosom:
"Mozhete  li  vy spasti Respubliku  ili eto dolzhny sdelat'  my?" Predsedatel'
Maks Inar daet im na eto pylkij otvet: esli po rokovoj sluchajnosti v odin iz
etih   besporyadkov,  vse   povtoryayushchihsya   s   10   marta,   Parizh  podnimet
svyatotatstvennyj  palec  protiv  narodnogo  predstavitel'stva,   to  Franciya
vstanet,  kak  odin chelovek,  v  mshchenii, kotorogo nel'zya voobrazit', i skoro
"puteshestvennik   budet   sprashivat',   na   kakom    beregu    Seny   stoyal
Parizh!"39 V otvet na  eto Gora i vse galerei tol'ko gromche revut;
patrioticheskij Parizh kipit vokrug.
     A zhirondist  Valaze  po  nocham ustraivaet u  sebya  sobraniya,  rassylaet
zapiski: "Prihodite v naznachennyj chas i vooruzhites'  horoshen'ko, potomu  chto
predstoit   delo".   Megery  brodyat   po  ulicam   s  flagami   i   zhalobnym
allilujya40.  Dveri  Konventa  zagorozheny   volnuyushchimisya  tolpami;
krasnobaev hommes d'etat osvistyvayut, tolkayut, kogda oni prohodyat; vo  vremya
takoj smertel'noj opasnosti Marat obratitsya k vam i skazhet: "Ty tozhe odin iz
nih".  Esli  Rolan  prosit  pozvoleniya  uehat'  iz  Parizha,  to perehodyat  k
ocherednym delam. CHto  tut  delat'? Prihoditsya osvobodit' pomoshchnika prokurora
|bera  i  apostola Varle, chtoby  ih  uvenchali dubovymi  girlyandami. Komissiya
dvenadcati   raspuskaetsya   v  sobranii  Konventa,   perepolnennom  revushchimi
sekciyami,   a  nazavtra  vosstanavlivaetsya,  kogda  v  Konvente  preobladayut
soedinivshiesya  zhirondisty.  |tot temnyj haos  ili more bed  vsemi elementami
svoimi, krutyas' i nakalyayas', stremyatsya chto-nibud' sozdat'.



     I  vot  v  pyatnicu  31  maya  1793  goda  letnee  solnce  svoimi  luchami
vysvechivaet  odnu  iz  samyh  strannyh  scen.  V Tyuil'rijskij  zal  Konventa
yavlyayutsya  mer Pash  s municipalitetom,  za  kotorymi  poslali, tak kak  Parizh
nahoditsya v ocherednom brozhenii, i prinosyat neobychajnye vesti.
     Budto by  na zare, v  to  vremya,  kogda  v gorodskoj Ratushe  nepreryvno
zasedali, radeya ob obshchem blage, voshli, toch'-v-toch' kak 10  avgusta, kakie-to
96  neizvestnyh lic,  kotorye ob®yavili, chto oni krajne vozmushcheny  i chto  oni
upolnomochennye  komissary 48 sekcij - sekcij ili chlenov - derzhavnogo naroda,
takzhe  nahodyashchihsya v sostoyanii vozmushcheniya,  i chto imenem nazvannogo suverena
my  otreshaemsya  ot  dolzhnostej.  My   snyali   togda  sharfy   i  udalilis'  v
raspolozhennyj  ryadom Zal svobody.  Zatem,  cherez minutu ili dve, nas pozvali
obratno i vosstanovili  v dolzhnostyah, tak  kak derzhavnyj  narod soblagovolil
najti nas  dostojnymi  doveriya. Blagodarya etomu,  prinesya  novuyu  prisyagu po
dolzhnosti, my vnezapno  okazalis' revolyucionnymi vlastyami s osobym sostoyashchim
pri  nas komitetom iz 96 chlenov. Grazhdanin Anrio,  obvinyaemyj  nekotorymi  v
uchastii v sentyabr'skih ubijstvah, naznachaetsya glavnokomanduyushchim Nacional'noj
gvardiej, i  s shesti chasov  utra  nabat  zvonit i barabany b'yut. Vvidu takih
chrezvychajnyh  obstoyatel'stv my  sprashivaem: chto soblagovolit  prikazat'  nam
avgustejshij Nacional'nyj Konvent?41
     Da,  eto dejstvitel'no  vopros!  "Raspustit'  revolyucionnye vlasti",  -
otvechayut nekotorye  v  zapal'chivosti.  Vern'o zhelaet  po krajnej mere, chtoby
"narodnye predstaviteli umerli  na  svoih  postah".  Vse klyanutsya v etom pri
gromkom odobrenii. No  chto  kasaetsya  razgona  insurrekcionnyh vlastej,  to,
uvy!.. CHto za zvuk donositsya  do nas, poka  my zanyaty obsuzhdeniem? |to  grom
trevozhnoj pushki  na  Pon-Nef,  za  strel'bu iz kotoroj bez nashego prikazaniya
zakon karaet smert'yu!
     Tem ne  menee ona prodolzhaet gremet',  vselyaya trepet  v serdca. A nabat
otvechaet mrachnoj muzykoj, i Anrio s svoimi vojskami  okruzhaet nas! Deputacii
ot sekcij  sleduyut odna za drugoj v techenie vsego dnya, trebuya s krasnorechiem
Kambiza i  bryacaniem  ruzhej,  chtoby  dvadcat'  dva ili  bolee izmennika byli
nakazany i  chtoby Komissiya dvenadcati  byla  okonchatel'no raspushchena.  Serdce
ZHirondy  zamiraet: 72  dobroporyadochnyh  departamenta  daleko, a etot  pylkij
municipalitet  blizko!   Barer   predlagaet   kompromiss:  nuzhno  chto-nibud'
ustupit'.  Komissiya   dvenadcati  zayavlyaet,  chto,  ne  dozhidayas',  chtoby  ee
raspustili, ona raspuskaet sebya sama i bolee  ne  sushchestvuet. Dokladchik Rabo
ohotno skazal by  svoe i ee poslednee slovo, no ego progonyayut revom. Schast'e
eshche, chto dvadcat' dva ostayutsya do sih por neprikosnovennymi! Vern'o,  dovodya
zakony  uchtivosti  do  krajnih  predelov,  k  izumleniyu  mnogih,  predlagaet
Konventu  zayavit',  chto "sekcii  Parizha zasluzhili  blagodarnost' Otechestva".
Vsled  za tem pozdno  vecherom zasluzhivshie  blagodarnost' sekcii  rashodyatsya,
kazhdaya  po  svoim  mestam. Barer dolzhen sostavit'  doklad  o  sobytiyah  dnya.
Rabotaya golovoj i perom, on odinoko sidit za svoim delom;  v etu noch' emu ne
pridetsya spat'. Tak okonchilas' pyatnica poslednego dnya maya.
     Sekcii zasluzhili  blagodarnost' Otechestva, no ne mogli by oni zasluzhit'
eshche bol'shuyu? Ved' esli zhirondistskaya kramola v dannuyu minutu i poverzhena, to
razve  ne  mozhet ona  vozrodit'sya v  druguyu,  bolee  blagopriyatnuyu minutu  i
sdelat'sya  eshche  opasnee?  Togda   pridetsya  snova  spasat'  Respubliku.  Tak
rassuzhdayut  patrioty, vse eshche  "nepreryvno  zasedayushchie";  tak rassuzhdaet  na
sleduyushchij den' i Marat, figura  kotorogo vidneetsya v tumannom mire sekcij; i
eti  rassuzhdeniya  vliyayut  na  umy  lyudej!  V  subbotu vecherom,  kogda  Barer
okonchatel'no  obrabotal  svoj  doklad,  prosidev  nad  nim  celye  sutki,  i
gotovitsya  otpravit'  ego s  vechernej  pochtoj, vdrug  snova zazvonil  nabat.
Barabany  b'yut  sbor,  vooruzhennye  lyudi raspolagayutsya na noch' na Vandomskoj
ploshchadi i  v  drugih  punktah,  snabzhennye proviziej i  napitkami. Zdes',  v
mercanii letnih zvezd, oni budut zhdat' vsyu noch' nadlezhashchego signala ot Anrio
i ot gorodskoj Ratushi, chtoby delat', chto im velyat.
     Na  boj  barabanov  Konvent  speshit  obratno  v  svoj  zal, no  lish'  v
kolichestve 100  chelovek;  on  delaet nemnogoe,  otkladyvaya  vse  na  zavtra.
ZHirondisty ne yavlyayutsya;  oni  ishchut nadezhnogo ubezhishcha  i ne  nochuyut  v  svoih
domah. Bednyj  Rabo,  vozvrashchayas'  na sleduyushchee  utro na  svoj post k Luve s
neskol'kimi  drugimi  po  ohvachennym  volneniem  ulicam,  lomaet  sebe ruki,
vosklicaya:  "Ilia  suprema dies!"42 Nastalo  voskresen'e,  vtoroj
den'  iyunya 1793 goda  po staromu stilyu, a po  novomu - pervogo goda Svobody,
Ravenstva  i  Bratstva.  My  podoshli k final'noj  scene, zavershayushchej istoriyu
zhirondistskogo senatorstva.
     Somnitel'no, chtoby kakoj-nibud' Konvent na, zemle  sobiralsya pri  takih
obstoyatel'stvah, pri kakih sobiraetsya  v etot den' nash Nacional'nyj Konvent.
Zvonit nabat; zastavy  zaperty;  ves' Parizh na ulice,  otchasti  vooruzhennyj.
Lyudej  s  oruzhiem  naschityvaetsya  do  100 tysyach - eto nacional'nye vojska  i
vooruzhennye volontery, kotorye dolzhny byli speshit' k granicam i v Vandeyu, no
ne speshili tuda,  potomu chto izmena byla eshche ne nakazana,  i tol'ko metalis'
vo vse  storony.  Massy  soldat  pod  ruzh'em okruzhayut  Tyuil'ri i  sad. Tut i
konnica, i pehota, i artilleriya, i  borodatye sapery; artilleriyu s pohodnymi
pechami mozhno  videt'  v  nacional'nom  sadu;  ona  raskalyaet yadra  i  derzhit
zazhzhennye  fitili  nagotove.  Anrio  s  razvevayushchimsya  plyumazhem  raz®ezzhaet,
okruzhennyj shtabom  takzhe s plyumazhami; vse  posty  i vyhody  zanyaty;  rezervy
stoyat do samogo Bulonskogo lesa; otbornejshie patrioty nahodyatsya blizhe vseh k
mestu dejstviya.  Zametim eshche odno obstoyatel'stvo: zabotlivyj  municipalitet,
ne poskupivshijsya na  pohodnye pechi, ne pozabyl i o povozkah s proviantom. Ni
odnomu  chlenu derzhavnogo naroda ne nuzhno hodit' domoj, chtoby  poobedat'; vse
mogut  ostavat'sya  v stroyu,  tak kak  obil'naya eda razdaetsya vsem bez vsyakih
hlopot. Razve  etot narod ne  ponimaet vosstaniya? Vy,  ne  neizobretatel'nye
Gualches!
     Nacional'nomu predstavitel'stvu, "upolnomochennym derzhavnogo naroda", ne
meshaet  porazmyslit'  ob  etih obstoyatel'stvah. Izgonite vashih dvadcat'  dva
chlena i  vashu Komissiyu  dvenadcati; my budem stoyat' zdes', poka eto ne budet
sdelano! Deputaciya za deputaciej yavlyayutsya s etim trebovaniem,  formuliruemym
v vyrazheniyah vse  bolee  i  bolee  rezkih.  Barer  predlagaet kompromiss: ne
soglasyatsya li obvinyaemye deputaty udalit'sya dobrovol'no, velikodushno vyjti v
otstavku, prinesya  sebya v zhertvu blagu  rodiny?  Inar, raskaivayushchijsya v tom,
chto  dopuskal  vozmozhnost'  voprosa,  na  kakom  beregu  reki  stoyal  Parizh,
zayavlyaet, chto  on  gotov ujti  v otstavku. Gotov  i Te  Deum  Foshe, a staryj
bastilec  Dyuzo, kotorogo  Marat nazyvaet  "vieux radoteur"  (staryj boltun),
gotov na eto dazhe s udovol'stviem. Zato bretonec Lanzhyuine zayavlyaet, chto est'
chelovek,  kotoryj nikogda ne soglasitsya  dobrovol'no podat'  v otstavku,  no
budet  protestovat' do poslednej  vozmozhnosti, poka u nego est' golos.  I on
nachinaet  protestovat'  sredi  yarostnyh  krikov;  Lezhandr   krichit  nakonec:
"Lanzhyuine, ubirajsya s tribuny, ne to ya sbroshu tebya s nee (ou je te jette  en
bas)!" Delo doshlo do krajnostej. Nekotorye retivye chleny Gory uzhe vceplyayutsya
v Lanzhyuine, no ne mogut sbrosit' ego, potomu chto on "vpivaetsya v reshetku", i
"na  nem  razryvayut  plat'e".  Doblestnyj  senator,  dostojnyj  sostradan'ya!
Barbaru takzhe ne hochet uhodit'; on "poklyalsya umeret'  na svoem postu i hochet
sderzhat' etu klyatvu". Togda galerei burno podnimayutsya; nekotorye razmahivayut
oruzhiem  i  vybegayut,  kricha:  "Allons, my dolzhny  spasti  Otchiznu!"  Takovo
zasedanie v voskresen'e 2 iyunya.
     Cerkvi  v hristianskoj  Evrope  napolnyayutsya  i potom  pusteyut,  no  nash
Konvent vse  eto vremya  ne  pusteet: eto den' krikov  i sporov, den' agonii,
unizheniya i razdiraniya riz;  ilia suprema  dies! Krugom stoyat Anrio i ego 100
tysyach, obil'no podkreplyaemye pishchej i pit'em: Anrio "razdaet dazhe kazhdomu  po
5  frankov"; my,  zhirondisty,  videli  eto  sobstvennymi glazami; 5 frankov,
chtoby podderzhat' v nih nastroenie! A bezumie vooruzhennogo  myatezha zagrazhdaet
nashi  dveri,  shumit  u nashej reshetki; my plenniki v nashem sobstvennom  zale:
episkop  Greguar  ne mog  vyjti  dlya  besoin  actuel  bez chetyreh zhandarmov,
sledivshih za  kazhdym ego shagom!  Vo  chto prevratilos' znachenie nacional'nogo
predstavitelya? Solnechnyj  svet padaet,  uzhe zhelteya, za zapadnye okna,  truby
otbrasyvayut bolee dlinnye  teni, no ni podkrepivshiesya 100  tysyach, ni teni ih
ne dvigayutsya! CHto predprinyat'?  Vnositsya predlozhenie - izlishnee, kak ponyatno
vsyakomu, - chtoby Konvent  vyshel v polnom  sostave, daby sobstvennymi glazami
ubedit'sya,  svoboden  on ili  net. Soglasno etomu  predlozheniyu, iz vostochnyh
vorot Tyuil'ri vyhodit ugnetennyj Konvent;  vperedi shestvuet  krasivyj |ro de
Seshel'*  v  shlyape  v  znak obshchestvennogo  bedstviya, ostal'nye  s nepokrytymi
golovami;  oni  idut  k Anrio  i ego  ukrashennomu  plyumazhem  shtabu.  "Imenem
Nacional'nogo Konventa, postoronites'!" Anrio ne storonitsya ni na vershok: "YA
ne  prinimayu prikazanij,  poka  ne  budet  ispolnena  volya  vashego  i  moego
suverena". Konvent protiskivaetsya vpered: Anrio  so svoim shtabom otskakivaet
shagov na pyatnadcat' nazad. "K  oruzhiyu! Kanoniry,  k pushkam!"  On vyhvatyvaet
svoyu  sablyu, shtab i gusary  delayut to  zhe. Kanoniry  razmahivayut  zazhzhennymi
fitilyami, pehota  beret ruzh'ya... no, uvy, ne na karaul,  a v  gorizontal'nom
polozhenii, kak  dlya  strel'by!  |ro,  v shlyape, vedet svoe rasteryannoe  stado
cherez tyuil'rijskij zagon, cherez  sad, k vorotam  na protivopolozhnoj storone.
Zdes' fejyanskaya  terrasa,  zdes'  nash  staryj zal Manezha, no iz  etih vorot,
vedushchih na  Point Tournant, takzhe  net vyhoda. Pytayutsya  projti  v drugie, v
tret'i vorota - net vyhoda niotkuda. My brodim v otchayanii mezhdu vooruzhennymi
ryadami,  kotorye,  pravda,   privetstvuyut   nas  krikami:  "Da   zdravstvuet
Respublika!",  no takzhe i krikami: "Smert' ZHironde!" Drugogo  takogo zrelishcha
zahodyashchee solnce eshche ne vidyvalo v pervyj god svobody.
     * |ro de Seshel' Mari ZHan (1759-1794) - deputat Konventa ot departamenta
Sena  i  Uaza, komissar  Konventa  v  Savoje,  chlen  Komiteta  obshchestvennogo
spaseniya,

     Smotrite:  navstrechu nam idet Marat,  tak kak on ne  primknul  k nashemu
prositel'nomu shestviyu, a sobral okolo sebya chelovek sto otbornyh patriotov  i
prikazyvaet nam  imenem derzhavnogo naroda vernut'sya na nashe mesto  i sdelat'
to, chto nam velit nasha obyazannost'.  Konvent vozvrashchaetsya. "Razve Konvent ne
vidit, chto on  svoboden,  chto ego okruzhayut tol'ko druz'ya?" - govorit Kuton s
vyrazheniem  neobyknovennoj  sily v lice.  Konvent,  navodnennyj  druz'yami  i
vooruzhennymi chlenami sekcij,  pristupaet k golosovaniyu, soglasno prikazaniyu.
Mnogie  ne  hotyat  golosovat'  i bezmolvstvuyut; odin  ili dva protestuyut  na
slovah;  Gora proyavlyaet polnoe edinodushie.  Komissiya dvenadcati i obvinyaemye
dvadcat'  dva  chlena, k kotorym  pribavleny eks-ministry Klav'er  i  Lebren,
ob®yavlyayutsya,  s  nebol'shimi  improvizirovannymi  izmeneniyami  (predlagaemymi
raznymi  oratorami, prichem  reshaet Marat),  "pod domashnim  arestom". Brisso,
Byuzo,  Vern'o,  Gyuade,  Luve, ZHansonne, Barbaru, Lasurs,  Lanzhyuine,  Rabo  -
tridcat' dva cheloveka, izvestnyh i neizvestnyh nam zhirondistov, "pod ohranoj
francuzskogo naroda",  a  malo-pomalu pod  ohranoj  dvuh  zhandarmov  kazhdyj,
dolzhny mirno zhit' v  svoih domah v kachestve prostyh smertnyh, a ne senatorov
vpred'  do   dal'nejshih   rasporyazhenij.   |tim  zakanchivaetsya  zasedanie   v
voskresen'e 2 iyunya 1793 goda*.
     * |ta  glava v istorii Francuzskoj  revolyucii zavershaetsya ustanovleniem
yakobinskoj diktatury.

     V desyat' chasov, pri  krotkom siyanii zvezd, nashi sto tysyach, blagopoluchno
sdelav  svoe  delo,  rashodyatsya po domam.  V  tot zhe samyj  den' Central'nyj
revolyucionnyj komitet arestoval g-zhu Rolan i zaklyuchil ee v tyur'mu Abbatstva.
Muzh ee bezhal neizvestno kuda.
     Takim-to revolyucionnym  putem  pali  zhirondisty,  i  ugasla ih  partiya,
vozbuzhdaya  sozhalenie u  bol'shinstva  istorikov. Oni byli lyudi  darovitye,  s
filosofskoj kul'turoj, dobroporyadochnogo povedeniya; oni ne vinovaty, chto byli
tol'ko  pedantami i ne  imeli luchshih darovanij; eto ne vina,  a beda ih. Oni
delali  respubliku dobrodetelej,  vo glave  kotoroj  stoyali by  oni  sami, a
poluchili respubliku sily, vo glave kotoroj stoyali drugie.
     Vprochem,   Barer   sostavit   ob  etom  doklad.   Vecher   zakanchivaetsya
"grazhdanskoj  progulkoj  pri svete  fakelov"43:  ved'  yasno,  chto
istinnoe carstvo bratstva teper' uzhe nedaleko.






     V iyune i iyule, kogda priroda shchedro odarena listvoj, mnogie  francuzskie
departamenty  navodnyayutsya   massoj  myatezhnyh  bumazhnyh  listkov,  nazyvaemyh
proklamaciyami,  rezolyuciyami,  zhurnalami  ili  dnevnikami  "Soyuza dlya  bor'by
protiv pritesnenij". V  osobennosti  gorod Kan v  Kal'vadose  vidit, kak ego
listok  "Bulletin  de Caen"  vdrug  raspuskaetsya,  vdrug  ukorenyaetsya tam  v
kachestve gazety, redaktiruemoj zhirondistskimi narodnymi predstavitelyami!
     Nekotorye opal'nye zhirondisty obladayut otchayannym  harakterom. Inye, kak
Vern'o, Valaze, ZHansonne, "podvergnutye  domashnemu  arestu",  reshili ozhidat'
ishoda  so  stoicheskoj  pokornost'yu.  Drugie,  kak  Brisso,  Rabo,   ubegut,
skroyutsya, chto poka eshche netrudno, tak kak parizhskie zastavy snova otkryvayutsya
cherez  den'  ili  dva. No  est' i takie,  kotorye ustremyatsya vmeste s Byuzo v
Kal'vados ili dal'she, cherez vsyu Franciyu, v Lion, Tulon, Nant i drugie mesta,
naznachiv drug drugu  svidanie  v Kane, chtoby zvukom boevoj  truby  probudit'
pochtennye departamenty i nizvergnut' anarhicheskuyu partiyu Gory ili po krajnej
mere ne ustupit' ej bez boya. Takih besstrashnyh  golov my naschityvaem desyatka
dva  i dazhe bol'she sredi arestovannyh i  eshche nearestovannyh: Byuzo,  Barbaru,
Luve,  Gyuade,  Petion,  bezhavshie iz-pod domashnego  aresta; Sal'*, pifagoreec
Valadi, Dyushatel'  - tot Dyushatel', kotoryj yavilsya v  odeyale i nochnom kolpake,
chtoby  podat'  golos za  zhizn'  Lyudovika,  -  uskol'znuvshie  ot opasnosti  i
vozmozhnosti  aresta. Vse oni - chislo  ih dostigalo odno vremya  27 chelovek  -
zhivut zdes' v  Intendance, ili dome upravleniya  departamentom goroda Kana, v
Kal'vadose. Vlasti privetstvuyut ih i platyat za nih,  tak kak u nih net svoih
deneg.   A   "Bulletin  de   Caen"   prodolzhaet   vyhodit'   s   chrezvychajno
voodushevlyayushchimi stat'yami o tom, kak Bordoskij,  Lionskij  departamenty, odin
departament za drugim,  vyskazyvayutsya za nih.  SHest'desyat, kak govoryat, dazhe
shest'desyat  devyat' ili  sem'desyat dva1 pochtennyh departamenta ili
prinyali ih storonu, ili gotovy prinyat'. Bolee togo, gorod Marsel' sam pojdet
na  Parizh,  esli v etom budet  neobhodimost'. Tak ob®yavil  etot gorod. No  s
drugoj storony, o  tom,  chto gorod Montelimar skazal: "Prohoda ne budet" - i
dazhe  pribavil,  chto  predpochitaet   skoree  "pohoronit'  sebya"  pod  svoimi
sobstvennymi mortirami i stenami, -  ob etom  ne upominaetsya  v "Bulletin de
Caen".
     *  Sal'  ZHan  Batist (1759-1794) - deputat General'nyh  shtatov, deputat
Konventa ot departamenta Mert, odin iz osnovatelej Kluba fejyanov
     Dyushatel' (1766-1793) - zemlevladelec, deputat Konventa  ot departamenta
De-Sevr.

     Vot  kakie  voodushevlyayushchie  stat'i chitaem  my  v  novoj gazete;  tut  i
plamennye  stroki,   i  krasnorechivyj   sarkazm  -   tirady   protiv   Gory,
prinadlezhashchie peru  deputata  Salya,  kotorye  pohodyat, po  slovam druzej, na
Provincials Paskalya. CHto  bolee kstati,  eto  to, chto  zhirondisty  priobreli
glavnokomanduyushchego -  nekoego Vimpfena*, sluzhivshego ran'she pod komandovaniem
Dyumur'e, a  takzhe podchinennogo emu somnitel'nogo generala  Pyuize i drugih  i
delayut  vse  vozmozhnoe,  chtoby  sobrat' vojsko  dlya  vojny  iz  nacional'nyh
volonterov s besstrashnymi serdcami. Sobirajtes', vy, nacional'nye volontery,
druz'ya Svobody, sobirajtes' iz okrugov nashego Kal'vadosa, s YUry, iz Bretani,
otovsyudu; vpered,  na  Parizh, i unichtozh'te  anarhiyu.  Tak  v Kane  v  rannie
iyul'skie  dni  b'yut  barabany,  marshiruyut  volontery,  proiznosyatsya  rechi  i
proishodyat  soveshchaniya;  tut  i  shtab,  i  armiya, i  sovet, i  klub  Carabote
antiyakobinskih  druzej Svobody, obvinyayushchij pered naciej zhestokogo Marata. So
vsem etim  i s  izdaniem "Bulletins" u nacional'nyh predstavitelej  del vyshe
golovy. V Kane ochen' ozhivlenno, i, nado nadeyat'sya, bolee ili menee ozhivlenno
v  "semidesyati  dvuh  departamentah,  kotorye  prisoedinyayutsya k  nam". I  vo
Francii,  okruzhennoj  vtorgayushchejsya  kimmerijskoj   koaliciej  i  razdiraemoj
Vandeej vnutri,  my prishli k takomu zaklyucheniyu: podavit' anarhiyu posredstvom
mezhdousobnoj  vojny! "Durum et  durum, -  govorit  poslovica, - non  faciunt
murum". Vandeya  gorit,  Santer  nichego ne mozhet sdelat' tam, on mozhet tol'ko
vernut'sya  domoj  i varit'  pivo.  Kimmerijskie granaty letayut  vdol'  vsego
severa. Osada Majnca sdelalas' znamenitoj; lyubiteli zhivopisi (kak utverzhdaet
Gete)  risovali  mestnoe  naselenie oboego pola; sovershali tuda  progulki po
voskresen'yam, chtoby  posmotret'  na strel'bu artillerii voyuyushchih  storon: "Vy
tol'ko   sklonyaetes'   na   mgnovenie,   i   yadro   so   svistom   proletaet
mimo"2.  Konde kapituliroval pered avstrijcami.  Ego  korolevskoe
vysochestvo  princ  Jorkskij  v  eti poslednie  nedeli  yarostno  bombardiruet
Valans'en.  Uvy,  nash ukreplennyj  Famarskij  lager' vzyat  shturmom;  general
Damp'er ubit,  generalu Kyustinu  vyskazano poricanie, i  on  yavilsya teper' v
Parizh, chtoby dat' "ob®yasneniya".
     * Vimpfen Lui Feliks, baron (1744-1814) - chlen Uchreditel'nogo sobraniya,
glavnokomanduyushchij armiej federalistov v Normandii v 1793 g.

     So vsem etim Gora  i zhestokij Marat dolzhny spravlyat'sya kak umeyut. Kakim
by anarhicheskim Konventom oni ni byli, oni publikuyut dekrety, polnye zhalob i
ob®yasnenij, hotya i ne bez strogosti; oni posylayut komissarov, poodinochke ili
po  dvoe, s  olivkovoj vetv'yu v  odnoj ruke, no s mechom v  drugoj. Komissary
yavlyayutsya dazhe v Kan,  no bez uspeha.  Matematik Romm i nastoyatel', vybrannyj
ot Kot-d'Or, osmelivshiesya yavit'sya tuda s olivkovoj vetv'yu i mechom, zaklyucheny
v tyur'mu; tam, pod  zamkom "na 50 dnej", Romm mozhet pokoit'sya i razmyshlyat' o
svoem  novom   kalendare,  esli   eto  emu  nravitsya.  Kimmeriya,   Vandeya  i
mezhdousobnaya vojna! Nikogda ne  byla Respublika,  "edinaya i nerazdelimaya", v
bol'shem upadke.
     V etom mrachnom brozhenii Kana i vsego mira istoriya otmechaet odnu veshch': v
perednej doma de  l'Intendance, gde snuyut zanyatye  deputaty,  molodaya  dama,
soprovozhdaemaya  pozhilym slugoj, graciozno,  s  ser'eznym  vidom  proshchaetsya s
deputatom  Barbaru3. U  nee statnaya  figura normandki i  krasivoe
lico; ej dvadcat' pyatyj god; ee imya SHarlotta  Korde -  Korde  d'Arman, kogda
eshche sushchestvovalo dvoryanstvo. Barbaru dal ej pis'mo k deputatu Dyuperre, tomu,
kotoryj   odnazhdy  obnazhil  svoyu  shpagu  v  minutu  gneva.   Ochevidno,   ona
otpravlyaetsya v Parizh s kakim-to porucheniem. "Do revolyucii ona prinadlezhala k
respublikancam,  i  u nee  nikogda ne  bylo nedostatka v  energii";  v  etoj
prekrasnoj zhenskoj figure oshchushchaetsya cel'nost' i reshimost'. "Ona ponimala pod
energiej pyl serdca, pobuzhdayushchij cheloveka  zhertvovat' soboj vo  imya rodiny".
Ne yavilas' li,  podobno zvezde,  eta molodaya,  prekrasnaya SHarlotta iz svoego
tihogo  uedineniya,  prekrasnaya  zhestokoj   poluangel'skoj,  poludemonicheskoj
krasotoj, chtoby na mgnovenie blesnut' i mgnovenno pogasnut', chtoby  ostavit'
v pamyati lyudej  na  dolgie  veka  svoyu svetluyu  cel'nuyu lichnost'? Ostaviv  v
storone  kimmerijskuyu koaliciyu vne Francii  i mrachnoe brozhenie 25  millionov
lyudej vnutri ee,  Istoriya budet pristal'no smotret' na  odno eto  prekrasnoe
videnie,  SHarlottu  Korde, sledya, kuda ona napravlyaetsya  i kak eta  korotkaya
zhizn' vspyhivaet tak yarko i zatem ischezaet, pogloshchennaya noch'yu.
     Vo vtornik  9 iyulya  my vidim  SHarlottu  sidyashchej  v kanskom  dilizhanse s
biletom  do  Parizha, rekomendatel'nym  pis'mom Barbaru i nebol'shim  bagazhom.
Nikto  ne proshchaetsya  s  neyu, ne  zhelaet ej schastlivogo puti:  ee otec najdet
ostavlennuyu  zapisku,  izveshchayushchuyu,  chto  SHarlotta uehala v Angliyu  i  chto on
dolzhen  prostit' i zabyt' ee.  Nagonyayushchij  dremotu dilizhans medlenno tashchitsya
sredi  pohval Gore i skuchnyh razgovorov o  politike,  v kotorye  SHarlotta ne
vmeshivaetsya;  prohodit  noch',  den' i  eshche  noch'.  V chetverg,  nezadolgo  do
poludnya,  pokazyvaetsya  most  Nel'i. Vot  on, Parizh,  s  ego  tysyach'yu chernyh
kupolov, konec i cel' tvoego puteshestviya! Pribyv v gostinicu "Providans"  na
ulice Staryh Ogyustenov, SHarlotta  trebuet komnatu,  speshit v postel' i  spit
ves' ostal'noj den' i vsyu noch' do sleduyushchego utra.
     Na  drugoj  den'  utrom  ona  peredaet  pis'mo  Dyuperre.  Ono  kasaetsya
nekotoryh famil'nyh dokumentov, nahodyashchihsya  v rukah ministerstva vnutrennih
del, kotorye neobhodimy odnoj kanskoj  monahine, byvshej monastyrskoj podruge
SHarlotty, i kotorye Dyuperre dolzhen pomoch' ej dobyt'. Tak vot kakoe poruchenie
privelo SHarlottu v  Parizh? Ona  pokonchila s etim v pyatnicu, odnako nichego ne
govorit o vozvrashchenii  domoj.  Ona videla i molcha razuznavala mnogoe; videla
Konvent v ego  real'nom voploshchenii, videla Goru. Ej tol'ko ne udalos' videt'
Marata v nature: on bolen sejchas i ne vyhodit iz doma.
     V  subbotu, okolo  8 chasov utra,  ona pokupaet bol'shoj nozh v  nozhnah  v
Pale-Ruayale,  zatem  totchas zhe  idet na ploshchad' Pobed  i nanimaet  fiakr "do
ulicy Medicinskoj SHkoly, No 44". Zdes'  zhivet grazhdanin Marat, no on bolen i
ego nel'zya videt', chto. vidimo, ogorchaet SHarlottu. Znachit, u nee est' delo i
k Maratu? Zlopoluchnaya prekrasnaya SHarlotta; zlopoluchnyj, prezrennyj Marat! Iz
Kana,  na  krajnem  zapade,   iz  Neshatelya,  na  krajnem  vostoke,  oni  oba
priblizhayutsya  odin k  drugomu; oba, kak  eto  ni stranno, imeyut delo  drug k
drugu. SHarlotta, vozvrativshis' k sebe v gostinicu, posylaet  Maratu korotkuyu
zapisku, izveshchaya, chto ona priehala iz Kana, ochaga vozmushcheniya, chto ona goryacho
zhelaet videt' ego i "dat' emu vozmozhnost' okazat' Francii gromadnuyu uslugu".
Otveta  net.  SHarlotta  pishet  druguyu  zapisku,  eshche  bolee  nastojchivuyu,  i
otpravlyaetsya  s  nej  v  karete  okolo  semi chasov  vechera sama.  Utomlennye
podenshchiki okonchili  svoyu nedelyu. Ogromnyj Parizh dvizhetsya i volnuetsya  svoimi
raznoobraznymi  smuglymi  zhelaniyami.  Tol'ko  eta prekrasnaya  zhenshchina  dyshit
reshimost'yu, napravlyaetsya pryamo k celi.
     Stoit zolotistyj  iyul'skij vecher  trinadcatogo chisla,  kanun  godovshchiny
vzyatiya Bastilii, kogda "gospodin  Marat" chetyre  goda tomu nazad  v tolpe na
Pon-Nef  yazvitel'no  treboval  ot gusarskogo otryada Bezanvalya, kotoryj  imel
takie druzheskie namereniya, "slezt'  v takom  sluchae s konej  i  otdat'  svoe
oruzhie", etim  on sniskal  sebe slavu  sredi patriotov; chetyre goda  - kakoj
put' proshel on s teh por! Teper'  okolo poloviny vos'mogo vechera on sidit po
poyas v vanne,  zadyhayas'  ot zhary, gluboko ogorchennyj, bol'noj revolyucionnoj
lihoradkoj, - druguyu  ego bolezn' istoriya predpochitaet ne  nazyvat'. Bednyaga
krajne istoshchen  i  bolen;  v karmane u  nego rovno  I su bumazhnymi den'gami;
vozle vanny stoit  krepkij trenogij taburet, chtoby  pisat' na nem poka; esli
pribavit'  k  etomu gryaznuyu prachku, vot i ves' ego domashnij obihod na  ulice
Medicinskoj  SHkoly. Syuda,  i  bolee nikuda, privel izbrannyj  im  put'. Ne v
carstvo bratstva  i polnogo blazhenstva,  no uzh navernoe na  put' k nemu? CHu,
opyat'  stuchat?  Melodichnyj zhenskij  golos  otkazyvaetsya ujti. |to  opyat'  ta
grazhdanka, kotoraya  hochet  okazat'  uslugu  Francii. Marat, uznav ee  golos,
krichit iz komnaty: "Primite". SHarlotta Korde prinyata.
     "Grazhdanin Marat, ya priehala iz Kana, ochaga  vozmushcheniya,  i  zhelala  by
pogovorit'  s vami". - "Sadites', mon enfant (ditya moe). Nu,  chto podelyvayut
izmenniki  v Kane? Kto tam iz deputatov?"  SHarlotta nazyvaet nekotoryh.  "Ih
golovy upadut cherez dve nedeli", - hripit pylkij Drug Naroda, shvatyvaya svoi
listki, chtoby  zapisat'. "Barbaru, Petion, - pishet on  obnazhennoj smorshchennoj
rukoj, povernuvshis' bokom v svoej vanne, -  Petion, i Luve,  i... " SHarlotta
vynimaet svoj nozh iz nozhen i vonzaet ego vernym udarom v serdce pishushchego. "A
moi, chere amie!" (Ko mne, milaya!) Bolee on nichego ne mog proiznesti, ne mog
dazhe kriknut',  nastignutyj smert'yu.  Pomoshch' pod rukoj,  prachka  vbegaet, no
Druga  Naroda ili druga  prachki uzhe ne stalo; zhizn' ego,  negoduya, so stonom
izlivaetsya v carstvo tenej4.
     Itak, Marat,  Drug Naroda, ubit; odinokij Stolpnik nizvergnut so svoego
stolba. Kuda? Pro to znaet tot, kto ego sozdal. Patrioticheskij  Parizh stonet
i plachet,  no esli  by on  i v desyat'  krat sil'nee stonal, to  eto bylo  by
naprasno; patrioticheskaya  Franciya  vtorit emu; Konvent s  SHabo,  "blednym ot
uzhasa, zayavlyayushchim, chto vse oni budut ubity"; postanovlyaet, chtoby Maratu byli
vozdany  pochesti  Panteona  i  obshchestvennye  pohorony;  prah  Mirabo  dolzhen
postoronit'sya dlya nego. YAkobinskie obshchestva v gorestnyh rechah rezyumiruyut ego
harakter, sravnivayut ego s  tem, komu  oni dumali sdelat' chest',  nazvav ego
"dobrym sankyulotom", no  kogo my ne  nazyvaem zdes'5. Na  ploshchadi
Karusel' dolzhna byt' vozdvignuta  chasovnya dlya urny, soderzhashchej serdce  Druga
Naroda,   i  novorozhdennyh  detej   budut  nazyvat'  Maratami;  kamenshchiki  s
Lago-di-Komo izvedut gory gipsa na nekrasivye byusty; David budet pisat' svoyu
kartinu ili scenu smerti, no, kakie by ponesti ni izobretal chelovecheskij um,
Marat  uzhe ne uvidit sveta zemnogo solnca. Edinstvennaya podrobnost', kotoruyu
my prochli s  sochuvstviem v staroj gazete  "Moniteur",  - eto kak brat Marata
prihodil iz  Neshatelya prosit' Konvent, chtoby emu  otdali ruzh'e pokojnogo ZHan
Polya.  Znachit,  i Marat  imel  rodstvennye svyazi,  i byl kogda-to zavernut v
pelenki, i  spal bezmyatezhno  v kolybeli, podobno vsem  nam! Znachit, vse vy -
deti lyudej! Odna iz ego sester, govoryat, eshche do sih por zhivet v Parizhe.
     CHto kasaetsya  SHarlotty, to ona vypolnila  zadachu. Voznagrazhdenie za nee
blizko i nesomnenno. Milaya podruga Marata i sosedi po domu brosayutsya k  nej;
ona "oprokidyvaet chast' mebeli" i zagorazhivaetsya, poka ne prihodyat zhandarmy;
togda  ona spokojno  vyhodit, spokojno  idet  v tyur'mu  Abbatstva:  ona odna
spokojna; ves' Parizh  trepeshchet ot  udivleniya,  yarosti ili  voshishcheniya vokrug
nee. Dyuperre  arestovan  iz-za nee; ego bumagi opechatany,  chto  mozhet  imet'
posledstviya. Foshe takzhe arestovan, hotya Foshe dazhe ne slyhal o nej. SHarlotta,
postavlennaya na  ochnuyu  stavku  s etimi  dvumya  deputatami, hvalit ser'eznuyu
tverdost' Dyuperre i poricaet unynie Foshe.
     V  sredu  utrom  narod, perepolnyayushchij zal suda, mozhet videt'  ee  lico:
prekrasnoe,  spokojnoe   lico.  Ona  nazyvaet  etot   den'  "chetvertym  dnem
prigotovleniya k  miru". Strannyj shepot probegaet po zalu pri vide ee, trudno
skazat', kakogo haraktera6. Tenvil' prigotovil svoj obvinitel'nyj
akt  i  svitki  bumagi; torgovec iz  Pale-Ruayalya zasvidetel'stvoval,  chto on
prodal ej nozh v nozhnah. "Vse eti podrobnosti izlishni,  - preryvaet SHarlotta.
-  |to  ya, ya  ubila Marata".  - "Po naushcheniyu kogo?"  - "Nikogo". -  "CHto  zhe
pobudilo  vas  k  etomu?"  -  "Ego prestupleniya. YA ubila odnogo  cheloveka, -
dobavila ona, sil'no povysiv golos, tak kak sud'i prodolzhali svoi voprosy, -
ya ubila odnogo  cheloveka,  chtoby spasti sotni tysyach  drugih; ubila  negodyaya,
svirepoe dikoe zhivotnoe, chtoby spasti nevinnyh i dat' otdyh moej rodine.  Do
revolyucii  ya  byla  respublikankoj;  u  menya nikogda ne  bylo  nedostatka  v
energii". Znachit, ne o chem bol'she i govorit'. Publika smotrit  s udivleniem;
miniatyuristy  pospeshno nabrasyvayut  ee  cherty; SHarlotta ne protivitsya; sud'i
ispolnyayut formal'nosti. Prigovor: smert',  kak ubijce. Ona blagodarit svoego
advokata  v   krotkih  vyrazheniyah,  polnyh   gordogo  soznaniya;   blagodarit
svyashchennika,  kotorogo priveli k nej, no ona ne nuzhdaetsya ni v ispovedi, ni v
duhovnoj ili kakoj-libo drugoj ego pomoshchi.
     Itak,  v tot zhe vecher, okolo poloviny vos'mogo, iz vorot Kons'erzheri po
napravleniyu k gorodu, gde vse na nogah, vyezzhaet rokovaya kolesnica s sidyashchim
na  nej  molodym,  prekrasnym  sozdaniem,  odetym v krasnuyu  rubashku ubijcy;
sozdaniem, takim prekrasnym, yasnym, takim polnym zhizni... i napravlyayushchimsya k
smerti  -  odinokim   sredi  vsego   mira.  Mnogie   snimayut  shlyapy  v  znak
pochtitel'nogo    privetstviya,     ibo     ch'e    serdce    mozhet    ostat'sya
ravnodushnym?7  Drugie   krichat  i  revut.  Adam  Lyuks  iz  Majnca
ob®yavlyaet ee bolee velikoj, chem  Brut, govorit, chto bylo by schast'em umeret'
vmeste  s  neyu.  Po-vidimomu, golova etogo molodogo  cheloveka  vskruzhena. Na
ploshchadi Revolyucii  lico SHarlotty sohranyaet spokojnuyu ulybku. Palachi nachinayut
svyazyvat'  ej nogi;  ona protivitsya, prinimaya  eto za  oskorblenie, no posle
neskol'kih slov ob®yasneniya podchinyaetsya s laskovym  izvineniem. Kak poslednee
prigotovlenie oni snimayut kosynku s ee shei - kraska devich'ego styda zalivaet
eto prekrasnoe  lico  i sheyu;  shcheki ee eshche byli okrasheny, kogda  palach podnyal
otrublennuyu  golovu,  chtoby  pokazat'  ee  narodu.  "Nesomnenno,  -  govorit
Forster, - chto  on prezritel'no udaril ee  po shcheke; ya videl eto sobstvennymi
glazami; policiya zaklyuchila ego za eto v tyur'mu"8.
     Takim obrazom, prekrasnejshee i prezrennejshee stolknulis'  i  unichtozhili
drug  druga.  ZHan  Pol'  Marat i  Mariya Anna  SHarlotta  Korde  oba  vnezapno
perestali sushchestvovat'.  "Den' prigotovleniya  k miru?" Uvy, vozmozhny  li mir
ili  podgotovlenie k  nemu,  kogda dazhe  serdca  prelestnyh  devushek v  tishi
monastyrskih   sten   mechtayut  ne  6  rae  lyubvi  i  radostyah   zhizni,  a  o
samopozhertvovanii Korde i dostojnoj smerti? V tom, chto  25 millionov  serdec
b'yutsya  takim chuvstvom, - vot v  chem  anarhiya,  v etom ee sushchnost', i ne mir
mozhet byt' ee voploshcheniem! Smert' Marata, v desyat'  raz  sil'nee obostrivshaya
staruyu vrazhdu, huzhe, chem kakaya by to ni  bylo zhizn'. O vy, zlopoluchnye dvoe,
vzaimno unichtozhivshie drug druga,  prekrasnaya i prezrennyj, spite  spokojno v
lone Materi, davshej zhizn' vam oboim!
     Vot  istoriya SHarlotty  Korde,  samaya  tochnaya,  samaya  polnaya, angel'ski
demonicheskaya podobnaya zvezde! Adam Lyuks idet domoj v polubredu, chtoby izlit'
svoe poklonenie ej na bumage i v pechati i predlozhit'  postavit' ej  statuyu s
nadpis'yu: "Bolee velikaya, chem  Brut"*.  Druz'ya ukazyvayut  emu na  opasnost'.
Lyuks ravnodushen. On dumaet, chto bylo by prekrasno umeret' vmeste s neyu.



     V te  zhe samye  chasy drugaya gil'otina proizvodit svoyu rabotu nad drugim
sushchestvom. Segodnya  SHarlotta umiraet v Parizhe za zhirondistov,  zavtra  SHal'e
padaet v Lione ot ruki zhirondistov.
     Ot grohota  provozimyh  pushek  po ulicam  etogo  goroda  delo  doshlo do
strel'by iz nih, do beshenoj shvatki. Niv'er-SHol' i zhirondicty torzhestvuyut, a
za ih  spinoj, kak i povsyudu, stoit  royalistskaya partiya,  vyzhidayushchaya udobnyj
moment, chtoby  vystupit'. Mnogo  volnenij v  Lione,  i gospodstvuyushchaya partiya
pobedonosno oderzhivaet  verh. V  samom  dele, ves' YUg na nogah,  zaklyuchaet v
tyur'mu yakobincev, vooruzhaetsya v podderzhku zhirondistov, v  svyazi s chem sozvan
Lionskij  kongress, uchrezhden "Revolyucionnyj  Lionskij tribunal",  trepeshchite,
anarhisty!  Tak  SHal'e  skoro byl priznan vinovnym v  yakobinstve, v zagovore
ubijc,  v  tom,  chto  "obratilsya  s  rech'yu,  obnazhiv  shpagu, 6-go  minuvshego
fevralya"; i nazavtra on sovershaet svoj poslednij put' po ulicam Liona "ryadom
so svyashchennikom, s kotorym on burno razgovarivaet".  Nevdaleke  uzhe  sverkaet
topor. |tot  chelovek plakal v bylye gody i  "padal na koleni  na  mostovuyu",
blagoslovlyaya nebo pri  vide  listovok federacii  ili chego-libo podobnogo, no
posle  togo  on ezdil  v  Parizh  na poklonenie Maratu i Gore, i vot teper' i
Marat,  i on oba  pogibli;  mozhno  bylo  predvidet',  chto  on  konchit ploho.
YAkobincy vtajne stonut v Lione, no ne smeyut vyskazat'sya gromko. SHal'e, kogda
sud vynes  emu prigovor,  otvetil:  "Moya  smert' budet  dorogo  stoit' etomu
gorodu".
     * Mark YUnij Brut (85-42 gg. do n. e. ) - odin iz rukovoditelej zagovora
protiv Cezarya i organizatorov  ego ubijstva. V  period Francuzskoj revolyucii
XVIII v. pochitalsya kak obrazec respublikanskoj dobrodeteli.

     Gorod  Montelimar  ne  pogreben  pod  svoimi  razvalinami,  no  Marsel'
dejstvitel'no vystupaet v pohod pod komandoj Lionskogo kongressa i zaklyuchaet
v tyur'mu  patriotov; teper'  i royalisty  snimayut maski. Protiv nih srazhaetsya
general Karto,  hotya i s malymi silami,  i s nim major  artillerii  po imeni
Napoleon Bonapart. |tot Napoleon, chtoby  dokazat',  chto  marsel'cy ne  imeyut
nikakoj nadezhdy na uspeh, ne tol'ko srazhaetsya, no i pishet; on publikuet svoj
"Uzhin  v Bokere" - dialog, stavshij lyubopytnym9. Neschastnyj gorod,
skol'ko  v  nem  protivorechij! Nasilie  oplacheno  nasiliem  v geometricheskoj
progressii;  royalizm  i  anarhizm oba vystupayut razom; kto  smozhet  podvesti
konechnyj itog etih geometricheskih ryadov?
     ZHeleznye perila  eshche nikogda ne  plavali v Marsel'skoj gavani,  no telo
utopivshegosya Rebekki bylo najdeno plavayushchim v nej. Pylkij Rebekki, vidya, kak
rosla  smuta  i  zarazhalis' royalizmom pochtennye lyudi, pochuvstvoval,  chto dlya
respublikanca ne  ostalos' inogo ubezhishcha, krome smerti. Rebekki ischez; nikto
ne znal  kuda, poka odnazhdy  utrom  ne  nashli ego pustoj obolochki, ili tela,
vsplyvshego vniz  golovoj i nosivshegosya  po solenym volnam10, i ne
ponyali, chto  Rebekki ne stalo.  Tulon takzhe  zaklyuchaet  v tyur'mu  patriotov,
posylaet delegatov v kongress, zavodit na vsyakij sluchaj intrigi s royalistami
i  anglichanami.  Monpel'e,  Bordo,  Nant,  vsya  Franciya, ne nahodyashchayasya  pod
vlast'yu Avstrii i Kimmerii, kazhetsya,  predalis'  bezumiyu i samoubijstvennomu
unichtozheniyu. Gora rabotaet,  podobno vulkanu v  zharkoj vulkanicheskoj strane.
Uchrezhdennye Konventom komitety  bezopasnosti, spaseniya  zanyaty den' i  noch'.
Komissary Konventa bystro mchatsya po vsem dorogam, nesya olivkovuyu vetv' i mech
ili teper',  byt' mozhet, odin tol'ko mech.  SHomett i municipalitety ezhednevno
yavlyayutsya v Tyuil'ri s trebovaniem konstitucii. Vot  uzhe neskol'ko nedel', kak
SHomett reshil  v Ratushe, chto deputaciya dolzhna hodit'  kazhdyj den' i trebovat'
konstituciyu, poka ona ne  budet  poluchena11; posredstvom ee mogla
by  soedinit'sya  i  primirit'sya  predayushchayasya samoubijstvu  Franciya  -  veshch',
nesomnenno ves'ma zhelatel'naya.
     Tak vot  kakie plody  pozhali antianarhicheskie  zhirondisty,  podnyav  etu
vojnu  v  Kal'vadose? Tol'ko eti,  mozhno skazat', i  nikakih drugih.  Ved' v
samom dele, prezhde  chem pala golova SHarlotty  ili SHal'e, Kal'vadosskaya vojna
rasseyalas' kak son v  mgnovenie oka. S  72 departamentami  da svoej  storone
mozhno  bylo by  nadeyat'sya  na luchshee.  No  okazyvaetsya,  chto  eti  pochtennye
departamenty hotya i ohotno podayut golosa,  no ne zhelayut srazhat'sya. Obladanie
vsegda  daet po zakonu devyat' shansov  iz  desyati,  a v yuridicheskih processah
etogo roda dazhe devyanosto devyat'. Lyudi delayut to, chto oni privykli delat', i
obladayut  neizmerimoj nereshitel'nost'yu i inertnost'yu:  oni  povinuyutsya tomu,
kto obladaet  atributami, trebuyushchimi povinoveniya. Posmotrite, chto oznachaet v
sovremennom  obshchestve  odin etot fakt:  metropoliya  zaodno s nashimi vragami;
metropoliya, mat'-gorod, spravedlivo nazvannaya  tak; vse ostal'nye tol'ko  ee
deti, ee pitomcy. Ved' eto ne  kozhanyj  dilizhans s pochtovym  meshkom i yashchikom
dlya bagazha pod kozlami medlenno vyezzhaet  iz nee, eto gromadnyj pul's zhizni;
metropoliya -  serdce  vsego. Otrezh'te odin etot kozhanyj  dilizhans, kak mnogo
budet otrezano!  General Vimpfen, smotryashchij  na delo  prakticheski,  ne mozhet
najti  drugogo  vyhoda, krome vozvrata  k royalizmu; nuzhno vojti v snosheniya s
Pittom! On  delaet  tumannye  nameki  v etom  rode,  ot  kotoryh  zhirondisty
sodrogayutsya. On postupaet, kak ego pomoshchnik po komandovaniyu, nekij ci-devant
graf Pyuize, sovershenno neizvestnyj Luve i sil'no im podozrevaemyj.
     Malo  vojn  nachinalos'  kogda-libo  tak  neudovletvoritel'no,  kak  eta
Kal'vadosskaya vojna. Kto  interesuetsya podobnymi veshchami, tot mozhet  prochest'
podrobnosti o nej v memuarah togo zhe samogo ci-devant Pyuize, cheloveka, mnogo
ispytavshego  i  k  tomu  zhe  royalista;  my  uznaem  iz  etih  memuarov,  chto
zhirondistskie  nacional'nye vojska,  vystupivshie  pod  grom duhovoj  muzyki,
voshli okolo starinnogo zamka Brekur v lesistuyu mestnost' bliz Vernova, chtoby
vstretit' nacional'nye vojska Gory, idushchie iz Parizha;  chto 15 iyulya popoludni
oni vstretilis',  oboyudno zakrichali,  posle chego  obe  storony  obratilis' v
begstvo bez poter'; chto Pyuize posle etogo - tak kak nacional'nye vojska Gory
bezhali pervye i  my sochli sebya  pobeditelyami  -  byl podnyat so  svoej teploj
posteli  v zamke Brekur i  prinuzhden skakat' bez  sapog;  nashi  nacional'nye
vojska, stoyavshie v nochnom karaule,  neozhidanno  brosilis' spasat'sya kto kuda
mog;  odnim  slovom,  Kal'vadosskaya vojna potuhla v  samom  nachale, i teper'
ostalos'  reshit'  tol'ko  odin  vopros:  kuda  bezhat'   i   v   kakoj   shcheli
ukryt'sya?12
     Nacional'nye volontery razbegayutsya po  domam bystree,  chem  prishli.  72
pochtennyh  departamenta, govorit  Mejan,  "vse  povorachivayut  k  nam  tyl  i
pokidayut nas v dvadcat' chetyre chasa". Neschastnye te, kotorye, kak, naprimer,
v Lione, zashli slishkom daleko,  chtoby vozvrashchat'sya! "Odnazhdy utrom" my nashli
na nashem dome upravleniya pribityj dekret Konventa, kotoryj ob®yavlyaet nas vne
zakona. On pribit nashimi kanskimi dolzhnostnymi  licami -  yasnyj namek, chto i
my dolzhny ischeznut'. No kuda?  Gorsa imeet druzej v Renne, ego spryachut tam -
k  neschast'yu,  on ne hochet sidet' spryatannym.  Gyuade, Lanzhyuine nahodyatsya  na
pereput'e i  napravlyayutsya v Bordo.  "V  Bordo!" - krichit  obshchij golos, golos
doblestnej otchayaniya. Koe-kakie znamena pochtennogo zhirondizma eshche razvevayutsya
tam, ili my dumaem, chto razvevayutsya.
     Itak,  tuda;  kazhdyj  kak  umeet!   Odinnadcat'  iz   etih  zlopoluchnyh
deputatov, k  kotorym mozhno prichislit'  kak dvenadcatogo literatora  Riuffa,
delayut  original'nuyu  veshch':  nadevayut  mundir  nacional'nyh   volonterov   i
otstupayut  k yugu  s  batal'onom bretoncev  v kachestve  prostyh soldat  etogo
korpusa. |ti hrabrye bretoncy stoyali za nas vernee, chem vse drugie, odnako v
konce  pervogo  ili  vtorogo  dnya  oni   takzhe   stanovyatsya  nereshitel'nymi,
razdelyayutsya;  my dolzhny ostavit'  ih i s  kakoj-nibud'  poludyuzhinoj soldat v
kachestve  konvoya ili  provodnikov otstupat' sami po sebe, odinoko shestvuyushchim
otryadom cherez obshirnye oblasti Zapada13.



     |to otstuplenie odinnadcati - odno iz samyh zamechatel'nyh, kakie tol'ko
predstavlyaet  istoriya:  gorstka  pokinutyh  zakonodatelej,  otstupayushchih  bez
otdyha  s  ruzh'yami na plechah i  tugo nabitymi patrontashami  sredi zolotistyh
pokrovov oseni!  Sotni mil'  otdelyayut ih  ot Bordo; naselenie stanovitsya vse
vrazhdebnee, podozrevaya pravdu; brozhenie i temnye sluhi idut so vseh storon i
postoyanno  rastut. Luve sohranil dorozhnyj dnevnik etogo otstupleniya  - cel',
stoyashchaya vsego togo, chto on kogda-libo napisal.
     O doblestnyj Petion so svoej  rano posedevshej golovoj,  o  muzhestvennyj
molodoj Barbaru,  neuzheli  doshlo do etogo!  Utomitel'nye dorogi,  iznoshennye
bashmaki,  pustoj  koshelek,  vokrug  opasnosti,  kak  na more!  Revolyucionnye
komitety nahodyatsya v kazhdom gorodskom okruge yakobinskogo haraktera; vse nashi
druz'ya zapugany; nashe  delo proigralo. V  mestechke  Monkontur  po neschastnoj
sluchajnosti bazarnyj den'; zevakam podozritel'no takoe  prohozhdenie  odinoko
shestvuyushchego otryada; nam neobhodimy energiya, bystrota i udacha, chtoby dobit'sya
pozvoleniya projti. Toropites', ustalye stranniki! Strana podymaetsya; molva o
dvenadcati  putnikah,  odinoko  probirayushchihsya  stol'  tainstvennym  obrazom,
sleduet  za   vami  po   pyatam;   shirokaya  volna  nazojlivo   lyubopytnogo  i
presleduyushchego govora rastet, poka ves' Zapad ne prihodit  v dvizhenie. "Kyussi
muchaet podagra; Byuzo slishkom tolst  dlya hod'by"; Riuff s  potertymi v krov',
pokrytymi puzyryami nogami  mozhet  hodit' tol'ko na noskah; Barbaru  rastyanul
lodyzhku i hromaet, no vse  eshche vesel, polon nadezhd i muzhestva. Vetrenyj Luve
robko oziraetsya, no v serdce ego net robosti. Nevozmutimost' dobrodetel'nogo
Petiona  "byla  vsego lish' raz  omrachena"14.  Oni spyat  v skirdah
solomy, v lesnyh chashchah; samyj zhestkij solomennyj matrac, broshennyj na polu u
tajnogo druga, uzhe  roskosh'.  Oni zahvacheny  sredi nochi yakobinskimi merami s
barabannym  boem,  no  vyputyvayutsya   blagodarya  svoemu  reshitel'nomu  vidu,
bryacaniyu mushketov i nahodchivosti.
     Pytat'sya dojti do  Bordo  cherez  ob®yatuyu  plamenem  vosstaniya Vandeyu  i
ostavshiesya  dlinnye  geograficheskie prostranstva  bylo by  bezumiem; horosho,
esli by mozhno  bylo dostich' Kempe  na morskom beregu i sest' tam na korabl'.
Skoree,  skoree!  Pod konec puti resheno bylo idti vsyu noch',  tak veliko bylo
vozbuzhdenie v strane. Oni tak i postupayut; pod pokrovom mirnoj nochi s trudom
prodvigayutsya  vpered, i,  odnako, chto zhe  eto, molva  operedila ih. V zhalkoj
derevushke  Kare  (da   budet  ona  dolgo  pamyatna  puteshestvennikam   svoimi
solomennymi  lachugami  i  bezdonnymi  torfyanymi bolotami)  oni s  udivleniem
zamechayut eshche mercanie ognej: grazhdane bodrstvuyut s goryashchimi nochnikami v etom
ugolke  planety;  kogda oni  bystro prohodyat po  edinstvennoj zhalkoj  ulice,
slyshitsya   golos,    govoryashchij:   "Vot    oni   idut!"    (Les   voila   qui
passent!)15  Skoree, vy, dvenadcat', osuzhdennye,  hromye; begite,
prezhde  chem oni  uspeyut  vooruzhit'sya; dostigajte  lesov  Kempe do rassveta i
lezhite tam pritaivshis'.
     Osuzhdennye dvenadcat'  tak i postupayut,  hotya s  trudom, zabludivshis' v
neznakomoj mestnosti i  preodolevaya nochnye  opasnosti.  V Kempe  est' druz'ya
zhirondistov, kotorye, veroyatno, ukroyut bezdomnyh,  poka bordoskij korabl' ne
podnimet  yakorya.  Izmuchennye  dorogoj,  s  ustalym  serdcem,  v  muchitel'noj
nereshimosti,  poka  budut  uvedomleny  kempskie  druz'ya,  oni   lezhat   tam,
pritaivshis'  pod  gustym  mokrym kustarnikom, podozrevaya kazhdoe chelovecheskoe
lico.   Pozhalejte   etih   otvazhnyh   neschastnyh   lyudej!  Neschastnejshie  iz
zakonodatelej! Dumali li vy dvadcat' ili sorok mesyacev  nazad, kogda, ulozhiv
svoj bagazh,  seli v  kozhanuyu  povozku, chtoby  sdelat'sya  rimskimi senatorami
vozrozhdennoj Francii i  pozhat' bessmertnye  lavry,  dumali  li  vy, chto vashe
puteshestvie privedet vas syuda? Kempskie samarityane nahodyat ih, pritaivshihsya,
podnimayut, chtoby  pomoch' i obodrit', i  pryachut v  nadezhnyh mestah. Ottuda im
pomogut  uskol'znut'  postepenno,  ili  zhe oni  mogut sidet' tam  spokojno i
pisat' svoi memuary. poka ne raspustit parusa bordoskij korabl'.
     Itak,  v  Kal'vadose vse usmireno; Romm vypushchen iz tyur'my  i obdumyvaet
svoj kalendar'; zachinshchiki zaklyucheny v ego  komnatu. V Kane sem'ya Korde molcha
plachet; dom Byuzo predstavlyaet  kuchu praha i razvalin, i sredi oblomkov stoit
stolb  s  nadpis'yu:   "Zdes'  zhil   izmennik   Byuzo,   zloumyshlyavshij  protiv
Respubliki". Byuzo i drugie skryvshiesya deputaty ob®yavleny, kak my videli, vne
zakona,  oni  mogut byt' lisheny  zhizni tam,  gde  budut najdeny.  Huzhe vsego
prihoditsya bednym arestovannym parizhskim deputatam.  "Domashnij arest" grozit
prevratit'sya  v "zaklyuchenie v  Lyuksemburgskoj tyur'me", a gde  konchitsya? Kto,
naprimer, etot blednyj  hudoj chelovek, edushchij po napravleniyu  k  SHvejcarii v
kachestve  neshatel'skogo   negocianta   i   arestovannyj  v  gorode  "Mulene?
Revolyucionnomu  komitetu  on   kazhetsya  podozritel'nym.  Dlya  revolyucionnogo
komiteta ochevidno: on - deputat Brisso! Nazad! Pod arest, bednyj Brisso, ili
v strogoe  zaklyuchenie, kuda suzhdeno posledovat' i drugim. Rabo soorudil sebe
fal'shivuyu vnutrennyuyu stenu v dome druga, zhivet v neproglyadnoj temnote, mezhdu
dvuh sten. |tot arest konchitsya v tyur'me i v Revolyucionnom tribunale.
     Ne  dolzhny my  zabyvat' i Dyuperre, i, pechati, nalozhennoj na ego  bumagi
iz-za SHarlotty. Tam est' odna bumaga, sposobnaya prichinit' mnogo  bedstvij, -
eto  tajnyj  torzhestvennyj protest protiv  suprema  dies 2 iyunya;  nash bednyj
Dyuperre  sostavil  etot  tajnyj  protest  v  tu  zhe nedelyu so  vseyu yasnost'yu
vyrazhenij,  vyzhidaya vremya,  kogda  mozhno  budet  opublikovat' ego;  pod etim
tajnym protestom stoit yasno napisannaya podpis'  ego i podpisi nemalogo chisla
drugih zhirondistskih deputatov. CHto, esli pechati budut snyaty, kogda Gora eshche
gospodstvuet? Vse protestuyushchie, Mers'e, Bajel',  po sluham, eshche 73 deputata,
vse, chto eshche ostalos'  ot pochtennogo zhirondizma v Konvente, dolzhny trepetat'
pri etoj mysli!.. Vot plody nachatoj mezhdousobnoj vojny.
     My nahodim  takzhe, chto v eti poslednie iyul'skie dni okonchena znamenitaya
osada  Majnca; garnizon dolzhen  vyjti  s voennymi pochestyami i  ne  srazhat'sya
protiv koalicii v techenie goda. Lyubiteli zhivopisi i Gete stoyali na Majncskom
shosse  i  smotreli  s dolzhnym interesom  na  processiyu, vyhodivshuyu  so  vsej
podobayushchej torzhestvennost'yu.
     "Pervym  vyshel soprovozhdaemyj prusskoj kavaleriej francuzskij garnizon.
Trudno   predstavit'  sebe   bolee  strannoe  zrelishche:  kolonna  marsel'cev,
ishudavshih, zagorelyh, pestryh, v zaplatannyh odezhdah,  vyshla bystrym shagom,
slovno  korol'  |dvin otkryl goru i vypustil iz  nee  svoe  vojsko karlikov.
Zatem sledovali regulyarnye vojska: ser'eznye, sumrachnye, hotya ne unylye i ne
pristyzhennye.  No samym zamechatel'nym yavleniem, porazivshim vseh, byli konnye
egerya. Oni  priblizilis' v polnom  molchanii k  tomu mestu, gde my  stoyali, i
togda ih orkestr zaigral "Marsel'ezu". |to revolyucionnoe Te Deum zaklyuchaet v
sebe  chto-to grustnoe i  prorocheskoe dazhe pri bystrom tempe, no  teper'  ego
igrali medlenno,  v unison s tihim allyurom egerej. Bylo chto-to trogatel'noe,
zhutkoe i ochen' ser'eznoe v zrelishche etih vsadnikov, vysokih, ishudavshih lyudej
pozhilogo vozrasta,  s vyrazheniem  lic,  sootvetstvuyushchim  muzyke,  kogda  oni
mernym  shagom  dvigalis'  vpered. Kazhdogo  iz  nih  mozhno  bylo  sravnit'  s
Don-Kihotom; v masse oni vyglyadeli v vysshej stepeni blagorodno.
     Zatem vyhodit  otryad, privlekayushchij osoboe vnimanie, - eto komissary ili
predstaviteli.  Merlej de Tionvil' v gusarskom  mundire, dikovatyj na vid, s
borodoj, po levuyu ruku ot nego drugoe lico  v podobnom  zhe kostyume; pri vide
poslednego   tolpa  yarostno  vykrikivaet  imya   odnogo  gorozhanina  -  chlena
YAkobinskogo kluba; ona  drognula, chtoby shvatit' ego. Merlej,  potyanuv uzdu,
napominaet  o  ego  dostoinstve  kak  francuzskogo  predstavitelya,  o mesti,
kotoraya posledovala by za vsyakoe nanesennoe emu oskorblenie, i sovetuet vsem
uspokoit'sya,  potomu chto  ego vidyat  zdes' ne  v poslednij raz". Tak  vyehal
Merlej, ugrozhayushchij  v samom porazhenii.  No chto  ostanovit teper' etu  lavinu
prussakov,  napravlyayushchuyusya   cherez  otkrytyj  severo-vostok?  Schast'e,  esli
ukreplennye linii Vejsemburga i neprohodimye Vogezy ogranichat ee francuzskim
|l'zasom, uderzhat ot navodneniya samogo serdca strany!
     V eti zhe samye dni okonchena i osada Valans'ena, pavshego pod raskalennym
gradom Jorka! Konde  pal uzhe  neskol'ko nedel'  nazad. Kimmerijskaya koaliciya
prodvigaetsya vpered.  Dostojno pri etom vnimaniya,  chto vo vseh etih  zanyatyh
nepriyatelem francuzskih gorodah razvevaetsya  znamya ne s korolevskimi liliyami
vo imya novogo pretendenta Lyudovika,  a  s  avstrijskim orlom, slovno Avstriya
predpolagaet  uderzhat'  ih  vse  za  soboj.  Ne  mozhet  li  general  Kyustin,
nahodyashchijsya eshche  v Parizhe,  dat' kakie-nibud' ob®yasneniya  po  povodu padeniya
etih ukreplennyh gorodov? Mat' patriotizma gromko revet s tribuny i galerej,
chto  on  dolzhen  sdelat'  eto,  odnako  zhelchno  zamechaet,  chto  "gospoda  iz
Pale-Ruayalya" krichat "mnogie leta" etomu generalu.
     Mat'  patriotizma, izbavlennaya  teper'  posledovatel'nymi  chistkami  ot
vsyakoj  teni  zhirondizma,  priobrela  bol'shoj avtoritet:  mozhno  nazvat'  ee
shchitonoscem,  ili  pitomnikom,  ili  dazhe   predvoditelem  samogo  ochishchennogo
Nacional'nogo Konventa. YAkobinskie debaty publikuyutsya v  "Moniteur", podobno
parlamentskim.



     No  zaglyanem  pristal'nee v  gorod  Parizh: chto  zamechaet tam Istoriya 10
avgusta  pervogo goda Svobody,  "po staromu stilyu 1793  goda"?  Hvala  Nebu,
novyj prazdnik Pik!
     "Ezhednevnaya  deputaciya" SHometta dobilas'  svoego: konstitucii. |to byla
odna  iz  naibolee bystro  sostavlennyh konstitucij,  napisannaya,  kak  inye
govoryat,  v  nedelyu |ro de Seshelem i drugimi;  veroyatno, eto byla dostatochno
iskusnaya, godnaya  k  primeneniyu  konstituciya;  vprochem,  na etot  schet my ne
schitaem  sebya prizvannymi sostavit' osnovatel'noe suzhdenie. Iskusna byla ili
net eta konstituciya, no 44 tysyachi francuzskih obshchin podavlyayushchim bol'shinstvom
pospeshili  prinyat' ee, obradovannye hot'  kakoj-nibud' konstituciej. V Parizh
pribyli delegaty  ot  departamentov iz pochtennyh respublikancev s porucheniem
torzhestvenno  iz®yavit'  soglasie  na  prinyatie  ee,  i  teper' vse,  chto eshche
ostaetsya, - eto publichno provozglasit' poslednyuyu konstituciyu i prisyagnut' ej
na prazdnike  Pik? Departamentskie  deputaty priehali neskol'ko vremeni tomu
nazad,   i   SHomett   ochen'   bespokoitsya    za   nih,    kak   by   gospoda
spekulyanty-zhirondisty ili, ne privedi gospodi, Filles de joie zhirondistskogo
nrava  ne  povredili  ih  morali17.  |tot  den',  10  avgusta,  -
bessmertnaya godovshchina,  pochti bolee velikaya, chem iyul'skaya  godovshchina  vzyatiya
Bastilii.
     Hudozhnik  David ne lenilsya. Blagodarya emu i francuzskomu geniyu  v  etot
den' vystupaet  na  svet  besprimernaya  scenichnaya fantasmagoriya,  o  kotoroj
Istoriya, zanyataya real'nymi fantasmagoriyami, govorit ochen' nemnogo.
     Odnu  veshch'  Istoriya  mozhet  otmetit'  s  udovol'stviem:  na  razvalinah
Bastilii  sooruzhena statuya Prirody, kolossal'naya, izlivayushchaya  vodu iz  svoih
grudej.  |to  ne  son,  a real'nost',  osyazaemaya,  ochevidnaya.  I  stoit ona,
izlivayas', velikaya Priroda, v seryh predrassvetnyh sumerkah; no lish'  tol'ko
voshodyashchee  solnce  okrasit   purpurom   vostok,   kak   nachinayut  prihodit'
beschislennye  tolpy,   strojnye  i   nestrojnye.   Prihodyat  departamentskie
delegaty, prihodyat Mat'  patriotizma  i  ee  Docheri,  prihodit  Nacional'nyj
Konvent, predvoditel'stvuemyj krasivym |ro de Seshelem; nezhnaya duhovaya muzyka
l'etsya zvukami ozhidaniya.  I vot, kak tol'ko velikoe svetilo rassypalo pervuyu
gorst' ognej, pozolotiv  holmy  i  verhushki trub,  |ro de  Seshel'  uzhe u nog
velikoj Prirody  (ona prosto iz gipsa); on podnimaet v  zheleznoj chashe  vodu,
struyashchuyusya iz svyashchennoj grudi, p'et ee s  krasnorechivoj  yazycheskoj molitvoj,
nachinayushchejsya slovami: "O priroda!",  i vse departamentskie deputaty  p'yut za
nim  vsled,  kazhdyj  s  naibolee   podhodyashchim   k  sluchayu  vosklicaniem  ili
prorocheskim izrecheniem, kakie  komu  prihodyat na um; vse eto  sredi vzdohov,
perehodyashchih v buryu  duhovoj  muzyki; grom  artillerii i rev lyudskih glotok -
takim obrazom zavershaetsya pervyj akt etogo torzhestva.
     Zatem sleduet processiya vdol' bul'varov:  deputaty i  dolzhnostnye lica,
svyazannye  vmeste  odnoj  dlinnoj  trehcvetnoj  lentoj,  dalee  idut  "chleny
parizhskih sekcij Naroda", idut  v besporyadke, s pikami, molotami, s orudiyami
i emblemami svoih cehov, sredi kotoryh my zamechaem plug i drevnih Filemona i
Bavkidu,  sidyashchih   na  pluge   i   vezomyh  svoimi   det'mi.  Nestrojnye  i
garmonicheskie zvuki mnozhestva golosov napolnyayut vozduh.  Mnogie napravlyayutsya
cherez  Triumfal'nye arki,  i u  podnozhiya pervoj  my  zamechaem - kogo  by, ty
dumal? - geroin' vosstaniya zhenshchin,  energichnyh dam  Rynka; oni raspolozhilis'
zdes'  (Teruan'  otsutstvuet; opasayutsya, chto ona  slishkom bol'na, chtoby byt'
zdes') s  dubovymi  vetkami, trehcvetnymi  ukrasheniyami, plotno  usevshis'  na
svoih  pushkah.  Krasavec |ro  de  Seshel',  ostanovivshis'  polyubovat'sya  imi,
obrashchaetsya k nim s l'stivoj, krasnorechivoj rech'yu, posle kotoroj oni vstayut i
prisoedinyayutsya k shestviyu.
     A  teper' posmotrite: na ploshchadi  Revolyucii  komu posvyashchena  eta drugaya
velichestvennaya  statuya,  zakutannaya  v  holst,  kotoryj  bystro  podnimaetsya
posredstvom bloka i verevki? Statuya Svobody! Ona tozhe iz gipsa, no polagayut,
chto budet iz metalla; stoit ona na tom meste, gde nekogda krasovalas' statuya
despota Lyudovika  XV.  "Tri tysyachi ptic" vypushcheny  na volyu,  v Bozhij  mir, s
birkami   na  shee:  "My   svobodny";  podrazhajte  nam.  ZHertvoprinosheniya  iz
korolevskoj  mishury  i  ci-devant, kakuyu  eshche  mogli najti,  uzhe  soversheny;
krasavec |ro proiznosit pyshnuyu rech'; voznosyatsya yazycheskie molitvy.
     I zatem vpered, za  reku, gde  nahoditsya novoe ogromnoe izvayanie, celaya
gora gipsa: Narod-Gerkules s  podnyatoj vsepobezhdayushchej palicej; "mnogogolovyj
drakon  zhirondistskogo  federalizma,  podnimayushchijsya  iz  zlovonnogo  bolota"
trebuet novogo potoka krasnorechiya ot |ro de Seshelya. Uzh ne govorim o Marsovom
pole, o nahodyashchemsya tam Altare  Otechestva s urnoj, soderzhashchej prah  pogibshih
zashchitnikov ravenstva  pered  zakonom, o stol'kih izliyaniyah, zhestah  i rechah,
chto  guby  |ro de Seshelya, veroyatno,  pobeleli i  yazyk  ego  stal prilipat' k
gortani18.
     Okolo shesti chasov ustalyj predsedatel' i parizhskie patrioty sadyatsya  za
obshchestvennuyu trapezu, kakaya  najdetsya, i  bokalami penyashchegosya vina otkryvayut
novuyu  i novejshuyu  eru.  V samom dele, razve  ne gotov uzhe  novyj  kalendar'
Romma?  Na  vseh  vystupah  domov  mel'kayut  malen'kie   trehcvetnye  flagi;
flagshtokom sluzhit pika s shapkoj  Svobody.  Na  stenah vseh domov, tak kak ni
odin  nepodozrevaemyj  patriot  ne  zahochet  otstat'  ot  drugih,  vidneyutsya
napechatannye  slova:  "Respublika, edinaya i  nedelimaya, Svoboda,  Ravenstvo,
Bratstvo ili Smert'".
     CHto kasaetsya novogo kalendarya, to mozhno skazat',  chto zdes', bol'she chem
gde  by to  ni bylo,  myslyashchie  lyudi  davno  uzhe porazhalis'  neravenstvam  i
nesootvetstviyam i neobhodimost'  zameny starogo  kalendarya  novym byla davno
reshena. Mareshal', ateist, pochti  desyat' let nazad predlozhil novyj kalendar',
svobodnyj po  krajnej mere ot sueveriya; parizhskomu municipalitetu ostavalos'
tol'ko  prinyat'  ego  teper'  za  neimeniem  luchshego.  Vo  vsyakom  sluchae  s
kalendarem li Mareshalya ili s drugim,  luchshim, a novaya era nastupila. Peticii
v etom smysle  posylalis' uzhe neodnokratno, i  proshlyj god  vse obshchestvennye
uchrezhdeniya, zhurnalisty i patrioty voobshche nazyvali  pervym godom  Respubliki.
Vopros  etot ne  prostoj, no  Konvent vzyalsya za nego, i Romm, kak my videli,
trudilsya nad nim; ne novyj kalendar' Mareshalya, a luchshij, novejshij  kalendar'
Romma  budet  prinyat.  Romm,  kotoromu  pomogayut  Monzh,  Lagranzh  i  drugie,
proizvodit    matematicheskie   vychisleniya;   Fabr   d'|glantin   pridumyvaet
poeticheskie naimenovaniya,  i 5 oktyabrya 1793 goda, posle mnogih volnenii, oni
predstavlyayut svoj novyj, respublikanskij kalendar' v zakonchennom vide, i  on
vhodit v silu zakonnym poryadkom.
     CHetyre ravnyh vremeni goda, dvenadcat' ravnyh mesyacev po tridcat'  dnej
kazhdyj;  eto sostavlyaet  trista  shest'desyat dnej; ostaetsya pyat' lishnih dnej,
kotorye  neobhodimo  raspredelit'.  |ti  pyat'  lishnih  dnej  my  otvodim  na
prazdniki i nazyvaem ih  pyat'yu sankyulotidami ili dnyami besshtannymi. Prazdnik
Geniya, prazdnik Truda,  Dejstviya,  Voznagrazhdeniya, Mneniya  -  tak nazyvayutsya
pyat' sankyulotid. Imi velikij krug,  ili  god, zakonchen;  v  kazhdyj chetvertyj
god, prezhde nazyvavshijsya visokosnym, my vvodim shestuyu sankyulotidu i nazyvaem
ee prazdnikom  Revolyucii. CHto  kasaetsya  nachala, predstavlyayushchego  naibol'shie
zatrudneniya, to  ne  est'  li  eto  odno  iz schastlivejshih  sovpadenij,  chto
Respublika sama nachalas'  21 sentyabrya, okolo dnya osennego  ravnodenstviya?  V
osennee   ravnodenstvie,  v  polnoch'  po  Parizhskomu  meridianu,  v  nekogda
hristianskom 1792 godu nachinaet svoj schet novaya era. Vendemiaire,  Brumaire,
Frimaire (vinogradnyj,  tumannyj, moroznyj) - eto tri  nashih osennih mesyaca.
Nivose,  Pluviose, Ventose  (snezhnyj,  dozhdlivyj, vetrenyj) sostavlyayut  nashu
zimu.  Germinal, Floreal, Prairial (prorastayushchij,  cvetushchij, lugovoj)  - eto
nashe  vesennee vremya goda. Messidor, Thermidor,  Fructidor - dor po-grecheski
"dar" (zhatvennyj, zharkij, plodovyj) - sostavlyayut  respublikanskoe leto.  |ti
dvenadcat' mesyacev svoeobrazno delyat respublikanskij god. CHto kasaetsya bolee
melkih podrazdelenij, to my derzaem prinyat' vashe desyatichnoe delenie i vmesto
drevnej,  kak mir,  nedeli, ili sed'-micy,  sdelat' desyatidnicu,  ili dekadu
(Decade), i ne  bez vygody. V kazhdom mesyace togda poluchaetsya tri dekady, chto
ochen'  pravil'no,  i Decadi,  ili  desyatyj  den',  dolzhen byt'  vsegda "dnem
otdyha". A hristianskoe voskresen'e v takom sluchae? Ischeznet samo soboj!
     Takov  vkratce   novyj  kalendar'  Romma  i  Konventa,  vychislennyj  po
Parizhskomu meridianu i evangeliyu  ZHan  ZHaka.  |tot  kalendar'  sostavlyaet ne
poslednee neudobstvo dlya nyneshnih britanskih chitatelej  francuzskoj istorii,
smushchaya ih dushu messidorami i prerialyami, tak chto prihoditsya nakonec v  celyah
samozashchity  sostavit' kakuyu-nibud'  osnovnuyu  shemu ili  tablicu sootnoshenij
mezhdu novym  i  starym stilyami i derzhat' ee pod  rukoj. Takuyu tablicu, pochti
istrepavshuyusya v  nashih  rukah, no vse  eshche  godnuyu dlya chteniya  i pechati,  my
predlagaem  teper' chitatelyu v primechanii, potomu chto kalendar' Romma gluboko
zapechatlelsya  v gazetah, memuarah  i oficial'nyh aktah  togo vremeni;  novoj
eroj, kotoraya dlitsya dvenadcat' s lishkom let, nel'zya prenebregat'*.
     * 22 sentyabrya 1792 g. - eto 1-e vandem'era goda pervogo, i novye mesyacy
vse sostoyat iz 30 dnej kazhdyj; itak,
     Pribavit'
     Dnej
     K chislu dnej v
     Vendemiaire Brumaire Frimaire Nivose Pluviose Ventose Germinal
     21 21 20 20 19 18 20
     U nas chislo dnej v
     Sentyabr'.. Oktyabr'.. Noyabr'... Dekabr'... YAnvar'... Fevral'... Mart
     30 31 30 31 31 28 31

     Floreal Prairial
     19 19

     Aprel'... Maj
     30
     31

     Messidor
     18

     Iyun'....
     30

     Thermidor
     18

     Iyul'
     31

     Fructidor
     17

     Avgust
     31
     V kazhdom godu pyat' sankyulotid, a  v  visokosnom godu  - eshche  i  shestaya,
kotorye sleduet  dobavlyat'  k  mesyacu  fryuktidoru. Pervyj  visokosnyj god  v
kalendare  Romma - "god 4"  (1795,  a  ne  1796), chto  vnosit dopolnitel'nuyu
putanicu  v dni kazhdogo chetvertogo goda  s 23 sentyabrya do 29  fevralya. Novyj
kalendar' byl otmenen 1 yanvarya 1806 g. (Choix des Rapports XIII, 83-89; HIH,
199). - Primech. avt.

     Itak,  pust'  chitatel'  s  takoj  osnovnoj  shemoj  smozhet,  gde  nado,
perevesti novyj  stil' na staryj, nazyvaemyj takzhe "rabskim  stilem"  (stile
esclave); my zhe na etih stranicah  budem priderzhivat'sya, naskol'ko vozmozhno,
tol'ko poslednego.
     Tak,  s novym  prazdnikom Pik  i  novoj  eroj,  ili  novym, kalendarem,
prinyala Franciya svoyu novuyu konstituciyu, samuyu  demokraticheskuyu iz kogda-libo
napisannyh   na   bumage.  Kak-to   ona  budet   dejstvovat'   na  praktike?
Patrioticheskie deputacii vremya ot vremeni prosyat razresheniya pol'zovat'sya eyu;
prosyat, chtoby  ona byla  privedena v  dejstvie.  Vsegda, odnako, eto kazhetsya
somnitel'nym,  dlya dannogo momenta neudobnym. Nakonec cherez neskol'ko nedel'
Komitet obshchestvennogo spaseniya  izveshchaet cherez  Sen-ZHyusta, chto pri nastoyashchih
trevozhnyh obstoyatel'stvah  Franciya  nahoditsya v  sostoyanii  revolyucionnom  i
pravitel'stvo ee  dolzhno byt'  revolyucionnym, poka  ne  nastupit uspokoenie.
Sledovatel'no, eta bednaya  novaya konstituciya dolzhna sushchestvovat' tol'ko  kak
bumaga i kak nadezhda; v etom vide my mozhem voobrazit' ee dazhe teper' lezhashcheyu
s beskonechnym mnozhestvom drugih veshchej v etoj temnice podlunnogo  mera. Bolee
chem bumagoj ej i ne suzhdeno bylo sdelat'sya.



     Francii dejstvitel'no nuzhny teper' ne  izlozhennye  na bumage  teorii, a
nechto sovsem drugoe: ej nuzhny zhelezo i smelost'.
     Ved'  Vandeya eshche pylaet, uvy, v bukval'nom smysle;  negodyaj  Rossin'ol'
szhigaet dazhe mel'nicy. General  Santer  ne  mog nichego sdelat' tam;  general
Rossin'ol' v  slepoj  yarosti, chasto p'yanyj, mozhet  sdelat' menee chem nichego.
Myatezh razgoraetsya, stanovyas' vse bezumnee. K schast'yu,  te toshchie  Don-Kihoty,
kotoryh  my videli vyhodyashchimi  iz  Majnca i  kotorye  "obyazalis' ne  sluzhit'
protiv  koalicii  v techenie goda",  pribyli v  Parizh.  Nacional'nyj  Konvent
upakovyvaet  ih  v  pochtovye dilizhansy  i povozki  i  pospeshno  otpravlyaet v
Vandeyu.  Tam,  muzhestvenno  srazhayas'  v  bezvestnyh bitvah  i  shvatkah  pod
komandoj  bezdel'nika  Rossin'olya, pust' oni, ne  uvenchannye lavrami, spasut
Respubliku i "budut postepenno vyrezany vse do edinogo"19.
     Razve koaliciya ne razlivaetsya vnutri Francii, podobno ognennomu potoku:
Prussiya - cherez otkrytyj severo-vostok, Avstriya  - s svoej storony, Angliya -
cherez severo-zapad. General Gushar imeet ne bolee uspeha, chem general Kyustin;
pust'  on  horoshen'ko  podumaet ob etom! CHerez  vostochnye i zapadnye Pirenei
pronikaet  Ispaniya  i   razvertyvaetsya  po  granice  YUzhnoj   Francii,  shursha
burbonskimi  znamenami. Zola  i pepel haoticheskoj zhirondistskoj mezhdousobicy
uzhe pokryli vsyu etu oblast'. Marsel'
     podavlen, no  ne usmiren, on budet  usmiren v krovi.  Tulon, ohvachennyj
uzhasom  i  zashedshij  slishkom daleko,  chtoby  vozvrashchat'sya,  brosilsya, o  vy,
pravednye derzhavy, v  ob®yatiya anglichan!*  Na Tulonskom  arsenale razvevaetsya
flag  dazhe  ne  s  liliyami Lyudovika-pretendenta, a  s  krestom  sv.  Georgiya
anglichan i admirala Huda!** Vse, chto eshche ostavalos' u Francii ot ee voennogo
flota, boevyh sudov,  arsenalov,  kanatnyh  zavodov,  predalos' "etim vragam
roda chelovecheskogo". Osazhdajte  ih, bombardirujte ih,  vy, komissary Barras,
Freron,  Robesp'er-mladshij, i vy, generaly Karto i  Dyugom'e, osobenno zhe ty,
zamechatel'nyj   major   artillerii   Napoleon  Bonapart!   Hud  ukreplyaetsya,
zapasaetsya   proviziej,  ochevidno  namerevayas'   sdelat'  iz  Tulona   novyj
Gibraltar.
     *  V 1793 g.  tulonskie royalisty  podnyali  kontrrevolyucionnyj myatezh  i,
obrativshis' za  pomoshch'yu k Anglii, vpustili  v  gorod anglijskie i  ispanskie
vojska.
     **  Hud  (1724-1816) - anglijskij admiral,  otlichilsya vo vremya vojny  v
Amerike, nanes porazhenie francuzskomu admiralu de Grassu.


     No glyadite,  chto  eto za  stolb  plameni  vnezapno vzvilsya nad  gorodom
Lionom  osennej  pozdnej  noch'yu,  v  konce  avgusta,  napolniv   okrestnost'
oglushitel'nym  shumom?  |to  lionskij  arsenal  s chetyr'mya porohovymi bashnyami
zagorelsya ot  bombardirovki  i vzletel  na  vozduh, uvlekaya  za  soboj  "117
domov". Mozhno sebe predstavit' eto siyanie, podobnoe poludennomu solncu, etot
grohot, ustupayushchij  razve lish' gromu truby poslednego suda! Vse spyashchee zhivoe
na dalekoe prostranstvo vokrug bylo razbuzheno. I kakoe zrelishche predstavilos'
glazam istorii v etom neozhidannom nochnom bleske! Kryshi zloschastnogo Liona so
vsemi ego kupolami  i  shpilyami mgnovenno osvetilis',  vody Sony i Rony vdrug
yavstvenno zasverkali, i vse vokrug stalo vidimym: gory i doliny, derevushki i
gladkoe  zhniv'e,  holmy,  uvy,  vse  izrytye  okopami,  transheyami,  redutami
osazhdayushchih i osazhdennyh,  i  golubye artilleristy, i malen'kie  chertenyata  s
porohom, zanimayushchiesya svoim adskim delom  v  etu neblagouhannuyu noch'!  Pust'
mrak snova  skroet  vse  eto, slishkom pechalyashchee vzor. Poistine, smert' SHal'e
dorogo stoit etomu gorodu. Komissary Konventa, lionskie kongressy poyavlyalis'
i  ischezali;   odni   mery  smenyalis'  drugimi,   protivopolozhnymi;   durnoe
stanovilos'  hudshim, poka ne doshlo  do  togo,  chto  komissar Dyubua-Kranse  s
"semidesyat'yu  tysyachami  vojska  i   artilleriej  iz  neskol'kih   provincij"
bombardiruet Lion denno i noshchno.
     No vperedi  eshche  huzhe.  V Lione  golod,  razorenie i pozhar.  Osazhdennye
delayut  otchayannye  vylazki;  hrabryj  Presi*,  ih  nacional'nyj polkovnik  i
komandir,  delaet  vse,  chto  v  silah   cheloveka,  srazhaetsya  otchayanno,  no
bezuspeshno.  Snabzhenie proviantom  otrezano;  nichego  bol'she ne  popadaet  v
gorod, krome pul' i granat! Arsenal vzletel na vozduh; dazhe  gospital' budet
obstrelivat'sya, i bol'nye budut pogrebeny zazhivo. CHernyj flag, vyveshennyj na
etom zdanii, vzyvaet k sostradaniyu osazhdayushchih: ved' hotya oni i obezumeli, no
vse  zhe nashi brat'ya.  Odnako v svoej slepoj yarosti osazhdayushchie prinimayut etot
flag za znak vyzova  i eshche ozhestochennee napravlyayut  tuda  svoj ogon'. Durnoe
stanovitsya  hudshim, i  kak ostanovit' eto uhudshenie, poka ono  ne  dojdet do
samogo  uzhasnogo?  Komissar Dyubua ne  hochet slushat' nikakih dovodov, nikakih
peregovorov, krome odnogo: obeshchaniya  bezuslovnoj sdachi.  V  Lione  nahodyatsya
usmirennye yakobincy, gospodstvuyushchie zhirondisty  i tajnye royalisty. I teper',
kogda  municipalitet   okruzhen   kol'com  gluhogo   ko   vsemu   bezumiya   i
artillerijskogo  ognya,  ne  brositsya li  on  s  otchayaniya  v  ob®yatiya  samogo
royalizma? Korol' Sardinii dolzhen byl pomoch', no pomoshch' ne prihodit. |migrant
d'Otishan ot imeni dvuh princev-pretendentov idet s pomoshch'yu  cherez SHvejcariyu,
no takzhe eshche ne prishel; Presi podnimaet znamya s liliyami!
     * Presi  Lui, graf (1742-1820) - podpolkovnik v konstitucionnoj gvardii
korolya v 1791 g., glavnokomanduyushchij myatezhnymi vojskami v Lione v 1793 g.

     Pri vide ego vse vernye zhirondisty grustno opuskayut oruzhie - pust' nashi
trehcvetnye brat'ya berut nas pristupom i ubivayut  v svoej  yarosti: s vami my
ne  pobedim. Umirayushchie  s  golodu  zhenshchiny  i deti  vyslany  iz  goroda,  no
neumolimyj Dyubua otpravlyaet ih obratno i v bezumnom ozhestochenii, posylaet im
tol'ko grad yader.  Nashi "reduty iz  hlopchatobumazhnyh meshkov" vzyaty i otbity;
Presi pod svoim znamenem s liliyami deretsya s otchayannoj hrabrost'yu.
     CHto stanetsya s Lionom? |ta osada dlitsya 70 dnej20.
     Na  toj  zhe  nedele  v  dalekih  zapadnyh  vodah  smelo razrezaet volny
Biskajskogo zaliva gryaznyj i mrachnyj nebol'shoj torgovyj korabl' shotlandskogo
shkipera, pod paluboj kotorogo obeskurazhenno sidit poslednyaya pokinutaya gorst'
deputatov-zhirondistov  iz  Kempe! CHast' ih  rasseyalas' kto kuda mog.  Bednyj
Riuff popal v kogti  Revolyucionnogo komiteta i v parizhskuyu tyur'mu. Ostal'nye
-  sedovlasyj  Petion,  serdityj Byuzo, podozritel'nyj Luve,  hrabryj molodoj
Barbaru i drugie - sidyat zdes' v tryume. Oni bezhali iz Kempe na  etom  zhalkom
sudne i teper' plyvut, podvergayas' risku so vseh storon: grozyat im i  volny,
i  anglichane,  no pushche vsego ih  brat'ya-francuzy. Zagnannye nebom i zemleyu v
chrevo  etogo torgovogo korablya  shotlandskogo shkipera, sredi bushuyushchego vokrug
Atlanticheskogo okeana,  oni napravlyayutsya v Bordo, esli sluchajno  dlya nih eshche
ostaetsya   tam  nadezhda.  Ne  vhodite  v  Bordo,   o   druz'ya!   Krovozhadnye
predstaviteli Konventa - Tal'en i  emu podobnye uzhe  pribyli  tuda so svoimi
dekretami,  so  svoej  gil'otinoj.  Pochtennyj  zhirondizm  zagnan  pod zemlyu;
yakobincy gospodstvuyut naverhu. S etoj  pristani Reolya, ili mysa  Ambes,  kak
budto blednaya  smert'  mashet vam  svoim  ostrym revolyucionnym mechom, sovetuya
napravit'sya v drugoe mesto!
     SHotlandskij shkiper,  lovkij,  gryaznyj  chelovek, s trudom prichalivaet  k
odnoj  iz storon  etogo mysa  Ambes i vysazhivaet  svoih  passazhirov.  Navedya
neobhodimye spravki,  oni  bystro  pryachutsya  pod zemlyu  i takim  obrazom,  v
podzemnyh prohodah, v chulanah, pogrebah, na cherdakah ambarov  svoih druzej i
v  peshcherah Sent-|miliona  i Liburna, izbegayut  zhestokoj smerti21.
Neschastnejshie iz senatorov!



     CHto mozhet protivopostavit' yakobinskij  Konvent vsem  etim  neischislimym
trudnostyam,  uzhasam i  bedstviyam? Nesposobnyj rasschityvat' duh  yakobinstva i
anarhicheskoe bezumie sankyulotstva! Nashi vragi tesnyat nas, govorit Danton, no
pokorit' nas im ne udastsya; "skoree my obratim v pepel Franciyu".
     Komitet  obshchestvennoj  bezopasnosti  i  Komitet  obshchestvennogo spaseniya
podnyalis'  "na  vysotu  obstoyatel'stv". Puskaj vse  sdelayut to zhe. Pust'  44
tysyachi sekcij s ih revolyucionnymi komitetami zastavyat trepetat' kazhduyu fibru
Respubliki, chtoby kazhdyj francuz pochuvstvoval, chto on obyazan dejstvovat' ili
umeret'.  Oni,  eti  sekcii  i   komitety,  -  arterii   yakobinstva;  Danton
posredstvom organa  Barera i  Komiteta obshchestvennogo spaseniya izdaet dekret,
chtoby v Parizhe po postanovleniyu zakona ezhenedel'no sobiralos' po dva mitinga
sekcij i chtoby bednym grazhdanam platili za uchastie v nih, daby oni ne teryali
svoih 40 su dnevnogo zarabotka22. |to i est'  znamenityj "zakon o
40  su",  goryacho  pobuzhdayushchij  k   sankyulotizmu,   sposobstvuyushchij  obrashcheniyu
zhiznennyh sokov yakobinstva.
     23 avgusta Komitet obshchestvennogo spaseniya, po obyknoveniyu cherez Barera,
obnarodoval v  slovah, kotorye  stoit zapomnit',  svoe postanovlenie,  skoro
sdelavsheesya zakonom, o pogolovnom opolchenii. "Vsya Franciya, skol'ko by ona ni
zaklyuchala v sebe lyudej  i deneg,  dolzhna  byt' postavlena pod rekviziciyu", -
govorit Barer poistine slovami  Tirteya*, krasnorechivee  kotoryh my u nego ne
znaem. "Respublika - eto odin gromadnyj osazhdennyj gorod". 250 kuznic dolzhny
byt' ustroeny na etih  dnyah v  Lyuksemburgskom  sadu,  vokrug  vneshnej  steny
Tyuil'ri, chtoby vydelyvat' ruzhejnye stvoly  pred  licom zemli i neba! Iz vseh
derevushek   po   napravleniyu   k   ih   departamentskomu  gorodu,  iz   vseh
departamentskih gorodov po  napravleniyu k  ukazannomu lageryu ili ochagu vojny
pojdut syny svobody, na znameni  kotoryh budet napisano: Le peuple  francais
debout contre  les  tyrans  (Francuzskij narod, vosstavshij protiv despotov).
Molodye  lyudi  pojdut  na bitvu; ih delo -  pobezhdat';  semejnye  lyudi budut
kovat' oruzhie, vozit' oboz i artilleriyu, dostavlyat' proviant;  zhenshchiny budut
shit' odezhdu voinam, delat' palatki, sluzhit' v  gospitalyah; deti budut shchipat'
korpiyu iz starogo polotna; pozhilye  lyudi budut  ob®ezzhat' publichnye mesta  i
svoimi  rechami  vozbuzhdat'  hrabrost'  molodyh,  propovedovat'  nenavist'  k
korolyam i  edinenie s respublikoj23.  |to slova  Tirteya,  kotorye
otdayutsya v serdcah vseh francuzov.
     *  Tirtej  (vtoraya  polovina  VII  v.  do  n.  e. )  -  drevnegrecheskij
poet-lirik.  Po  predaniyu, hromoj  shkol'nyj uchitel',  poslannyj  afinyanami v
Spartu vzamen  trebuemoj  voennoj pomoshchi  i sumevshij svoimi  pesnyami podnyat'
boevoj duh spartancev.

     Vot v kakom nastroenii, raz nikakoe drugoe ne pomogaet, rinetsya Franciya
na  svoih  vragov!  Rinetsya,  ochertya  golovu,  ne  dumaya   ob  izderzhkah   i
posledstviyah, ne rukovodstvuyas'  nikakim  drugim  zakonom i pravilom,  krome
odnogo verhovnogo  zakona  - spaseniya  naroda! Oruzhiem posluzhit vse  zhelezo,
nahodyashcheesya vo Francii, siloyu - vse muzhchiny, zhenshchiny i deti  Francii. Tam, v
svoih  250  kuznicah  v  sadu  Lyuksemburgskogo dvorca  i  Tyuil'ri, pust' oni
vykovyvayut ruzhejnye stvoly pred licom zemli i neba.
     No  gerojskaya  otvaga v  otnoshenii chuzhezemnogo vraga ne mozhet zaglushit'
chernoj nenavisti k  vragu  domashnemu. V  to vremya  kak  cirkulyaciya zhiznennyh
sokov v revolyucionnyh  komitetah byla  uskorena  zakonom o  40  su,  deputat
Merlej - ne Tionvil', kotorogo my videli  vyezzhayushchim iz  Majnca, a Merlej iz
Due, prozvannyj  vposledstvii Merlenom Suspect (podozritel'nym), - vystupaet
okolo  nedeli  spustya  so  svoim   progremevshim  na  ves'   mir   zakonom  o
podozritel'nyh, predpisyvayushchim  vsem sekciyam, cherez ih  komitety  nemedlenno
arestovyvat' vseh podozritel'nyh lic i ob®yasnyayushchim vmeste s tem,  kto imenno
dolzhen  schitat'sya  podozritel'nym  i podlezhashchim  arestu.  "Podozritel'ny,  -
govorit on, - vce te, kto svoimi dejstviyami, snosheniyami, rechami, sochineniyami
i,   koroche    govorya,    chem   by   to   ni   bylo    navlekli   na    sebya
podozrenie"24. Malo  togo,  SHomett,  raz®yasnyaya  predmet  v  svoih
municipal'nyh   plakatah   i   proklamaciyah,   dogovoritsya   do  togo,   chto
podozritel'nogo pochti vsegda mozhno uznat'  na ulice i, shvativ ego, tashchit' v
komitet  i v  tyur'mu.  Sledite  horoshen'ko  za  svoimi  slovami,  nablyudajte
tshchatel'no za svoimi vzglyadami: esli  vy ne podozritel'ny ni v chem drugom, to
mozhete sdelat'sya, kak voshlo v pogovorku, "podozrevaemym v podozritel'nosti"!
Ibo ne nahodimsya li my v sostoyanii revolyucii?
     Bolee  uzhasnyj zakon nikogda ne  upravlyal ni odnoj naciej. Vse tyur'my i
arestnye doma na  francuzskoj zemle perepolneny lyud'mi do  samoj  krovli; 44
tysyachi komitetov, podobno  44 tysyacham zhnecov i sobiratelej kolos'ev, ochishchayut
Franciyu,  sobirayut  svoyu  zhatvu  i  skladyvayut  ee  v eti  doma.  |to  zhatva
aristokraticheskih plevel! Malo  togo, iz opaseniya, chto sorok chetyre  tysyachi,
kazhdaya  na  svoem  sobstvennom  zhatvennom  pole,   okazhutsya  nedostatochnymi,
uchrezhdaetsya na podmogu im stranstvuyushchaya  "revolyucionnaya armiya" v shest' tysyach
chelovek pod komandoj nadezhnyh kapitanov; ona budet  obhodit'  vsyu  stranu  i
vmeshivat'sya  tam,  gde najdet,  chto zhatvennaya  rabota  vedetsya  nedostatochno
energichno. Tak  prosili  municipalitet  i Mat' patriotizma,  tak  postanovil
Konvent25. Da ischeznut vse aristokraty, federalisty, vse gospoda!
Da vostrepeshchet vse chelovechestvo! "Pochva svobody dolzhna byt' ochishchena" mest'yu!
     I Revolyucionnyj tribunal ne  otdyhaet. Blanshland za poteryu San-Domingo,
"orleanskie  zagovorshchiki"  za "ubijstvo",  za  napadenie na  svyashchennuyu osobu
deputata   Leonarda  Burdona,  mnogie   drugie,   imena   kotoryh   ostalis'
neizvestnymi, no kotorym  zhizn' byla doroga, uzhe  pogibli. Ezhednevno velikaya
gil'otina sobiraet  svoyu dan'. Ezhevecherne sredi pestrogo raznoobraziya veshchej,
podobno   mrachnomu   prizraku,   poyavlyaetsya  i  skol'zit  kolesnica  smerti.
Raznolikaya  tolpa na  mgnovenie sodrogaetsya  pri  vide  ee,  no v  sleduyushchee
mgnovenie zabyvaet  o nej. Aristokraty! Oni byli vinovaty pered Respublikoj;
ih  smert',  hotya by  tol'ko potomu,  chto  ih imushchestvo budet  konfiskovano,
prineset pol'zu Respublike; "Vive la Republique!"
     V poslednie dni avgusta upala bolee znamenitaya golova - golova generala
Kyustina. On obvinyalsya  v zhestokosti, v nesposobnosti,  v  izmene i vo mnogom
drugom, no okazalsya vinovnym, mozhno skazat',  tol'ko v  odnom: v tom, chto ne
byl  udachliv.  Uslyshav  svoj   neozhidannyj   prigovor,  "Kyustin  upal  pered
raspyatiem" i ne proiznosil ni slova v techenie dvuh chasov; on ehal na ploshchad'
Revolyucii s vlazhnym molyashchim vzorom; vzglyanuv naverh, na sverkayushchij topor, on
bystro vzoshel na eshafot26 i bystro byl vycherknut iz spiska zhivyh.
On srazhalsya v Amerike,  etot gordyj, otvazhnyj  chelovek, a ego  sud'ba - kuda
ona ego privela!
     Vtorogo chisla togo zhe  mesyaca,  v tri chasa  utra, povozka s  opushchennymi
shtorami  vyehala  iz  Tamplya po napravleniyu  k  tyur'me  Kons'erzheri.  V  nej
nahodilis' dva dolzhnostnyh lica i Mariya Antuanetta, byvshaya koroleva Francii!
Tam, v etoj Kons'erzheri, v pozornoj, mrachnoj kamere, lishennaya detej, rodnyh,
druzej  i   nadezhdy,   ona   sidela   dolgie  nedeli   v   ozhidanii   svoego
konca27.
     Mozhno zametit', chto  gil'otina vse uskoryaet svoe dvizhenie, po mere togo
kak  uskoryaetsya  hod drugih  del;  ona sluzhit pokazatelem  obshchego  uskoreniya
deyatel'nosti  Respubliki.  Zvuk ee  gromadnogo topora,  kotoryj periodicheski
podnimaetsya  i padaet,  kak  sil'no pul'siruyushchee  serdce, est' tol'ko  chast'
vsego ogromnogo dvizheniya zhizni i pul'sacii sankyulotskoj sistemy! "Orleanskie
zagovorshchiki"  i  oskorbiteli dolzhny  umeret', nesmotrya na mnogie  pros'by  i
slezy, dovody o tom,  naskol'ko svyashchenna osoba deputata. I odnako, svyashchennoe
mozhet  byt' lisheno svoego  svyashchennogo znacheniya, dazhe deputat okazyvaetsya  ne
vazhnee gil'otiny. Bednyj zhurnalist  Gorsa, tozhe  deputat, kotorogo my videli
spryatavshimsya v Renne,  kogda Kal'vadosskaya  vojna  oznamenovalas' neudachej v
samom  nachale,  probralsya  potom, v  avguste, v  Parizh  i  neskol'ko  nedel'
pryatalsya okolo byvshego Pale-Ruayalya, no odnazhdy on byl  uznan, shvachen i, kak
lishennyj  uzhe  pokrovitel'stva  zakona, bez ceremonii otpravlen  na  ploshchad'
Revolyucii.  On umer, ostaviv  svoyu  zhenu i detej na  milost' Respubliki. |to
bylo 9 oktyabrya  1793  goda. Gorsa  - pervyj deputat,  pogibshij  na  eshafote,
pervyj, no ne poslednij.
     Byvshij mer Baji v tyur'me, byvshij prokuror Manyuel', Brisso i nashi bednye
arestovannye zhirondisty takzhe sidyat v tyur'me, i nad nimi tyagoteet obvinenie.
Vseobshchee yakobinstvo krikami trebuet nakazaniya  ih. Pechati na bumagah Dyuperre
snyaty!  V  odin neschastnyj den'  vnezapno vnositsya  doklad o  73  deputatah,
podpisavshih tajnyj protest, i vse  oni priznany  vinovnymi;  dveri  Konventa
"predusmotritel'no zaperty", chtoby nikto iz  zameshannyh  ne mog uskol'znut'.
Schastlivy te  iz nih, kto po chistoj sluchajnosti otsutstvoval! Kondorse ischez
vo  mrake neizvestnosti, byt' mozhet, i  on, podobno  Rabo, sidit mezhdu dvumya
stenami v dome druga.



     V ponedel'nik 14 oktyabrya 1793 goda v zdanii suda, v novoj revolyucionnoj
palate,  razbiraetsya  delo,  podobnogo kotoromu nikogda  eshche ne bylo  v etih
staryh kamennyh stenah.
     Nekogda  blistatel'nejshaya  koroleva,   teper'  poblekshaya,  podurnevshaya,
odinokaya, stoit zdes' pered  sudejskim stolom  Fuk'e-Tenvilya i  daet otchet o
svoej  zhizni.  Obvinitel'nyj akt byl  vruchen ej proshloj  noch'yu!28
Kakimi slovami  vyrazit'  chuvstvo, vyzyvaemoe takimi peremenami chelovecheskoj
sud'by? Ego mozhno vyrazit' tol'ko molchaniem.
     Malo vstrechaetsya  pechatnyh  listov takogo tragicheskogo,  dazhe strashnogo
znacheniya,  kak  eti  prostye  stranicy  byulletenya Revolyucionnogo  tribunala,
kotorye  nosyat zaglavie: "Process vdovy Kapet". Mrachny, mrachny, kak zloveshchee
zatmenie,  kak  blednye  teni  carstva  Plutona,  eti  plutonicheskie  sud'i,
plutonicheskij Tenvil', okruzhennye  devyat'  raz  Stiksom  i  Letoj,  ognennym
Flegetonom* i Kocitom**, nazvannym tak ot stenanij! Sami vyzvannye svideteli
podobny  privideniyam:  opravdyvayushchie,  obvinyayushchie - nad  vsemi  nimi  samimi
zanesena ruka smerti  i roka; oni risuyutsya v  nashem voobrazhenii  kak  dobycha
gil'otiny. Ne izbezhat' ee ni etomu vysokomu byvshemu vel'mozhe grafu d'|stenu,
starayushchemusya pokazat'  sebya patriotom; ni Baji, kotoryj, kogda ego sprosili,
znaet li  on  obvinyaemuyu, otvechaet s pochtitel'nym poklonom v ee  storonu: "O
da, ya znayu Madame". Est' zdes' i eks-patrioty,  s kotorymi obrashchayutsya rezko,
kak, naprimer,  s  prokurorom Manyuelem; est' i eks-ministry, lishennye svoego
bleska. My vidim holodnoe aristokraticheskoe besstrastie u lyudej, vernyh sebe
dazhe v adu; vidim yarostnuyu glupost' patrioticheskih kapralov i patrioticheskih
prachek,  kotorye  mogut mnogoe  porasskazat'  o  zagovorah,  izmenah,  o  10
avgusta, o vosstanii zhenshchin. Ved' vse idet na schet proigravshej stavku.
     * Flegeton (grech. ) - odna iz rek preispodnej.
     ** Kocit - "Reka Placha" v podzemnom carstve.

     Mariya  Antuanetta,  eta carstvennaya  zhenshchina, ne izmenyaet sebe i v  eti
chasy  polnogo  odinochestva  i  bespomoshchnosti.  Govoryat,  vzor  ee  ostavalsya
spokoen, kogda ej chitali gnusnyj  obvinitel'nyj akt,  i "inogda ona shevelila
pal'cami, kak budto igraya na klavesine". Vy ne bez interesa vidite iz samogo
etogo mrachnogo revolyucionnogo byulletenya, chto  ona derzhalas'  s  dostoinstvom
korolevy.  Ee  otvety  bystry,  tolkovy,  podchas lakonicheski  kratki;  v  ee
spokojnyh slovah slyshitsya reshimost' ne bez  ottenka prezreniya, no ne v ushcherb
dostoinstvu.  "Tak  vy  uporstvuete  v otricanii?"  - "Moe  namerenie  -  ne
otricat':  ya skazala pravdu i nastaivayu na nej". Nizkij klevetnik |ber  daet
svidetel'skoe pokazanie kak otnositel'no mnogogo drugogo, tak i otnositel'no
odnoj  veshchi, kasayushchejsya Marii  Antuanetty  i  ee  malen'kogo syna,  -  veshchi,
kotoroj luchshe  ne oskvernyat' bolee  chelovecheskoj  rechi.  Koroleva  vozrazhala
|beru, i odin  iz sudej  prosit zametit',  chto ona  ne  otvetila na  eto. "YA
potomu ne otvetila, - vosklicaet ona s blagorodnym volneniem, -  chto priroda
otkazyvaetsya otvechat' na podobnye  obvineniya, vozvodimye na mat'. YA prizyvayu
v svideteli  vseh materej,  nahodyashchihsya zdes'!" Robesp'er,  uslyshav ob  etom
incidente, razrazilsya pochti rugatel'stvami po povodu zhivotnoj gluposti etogo
|bera29, na  gnusnuyu  golovu  kotorogo obrushilas'  ego zhe gryaznaya
lozh'. V sredu, v chetyre chasa utra, posle dvuh sutok doprosov, sudebnyh rechej
i drugih neyasnostej  dela, vynositsya reshenie:  smertnyj prigovor. "Imeete li
vy chto-nibud' skazat'?" Obvinyaemaya  pokachala golovoj, ne proroniv ni  slova.
Nochnye svechi dogorayut,  vremya takzhe  konchaetsya, i nastupayut vechnost' i den'.
|tot  zal  Tenvilya  temen,  ploho  osveshchen,  krome  togo  mesta,  gde  stoit
osuzhdennaya. Ona molcha pokidaet ego, chtoby ujti v mir inoj.
     Dve processii, ili dva korolevskih  shestviya, razdelennye promezhutkom  v
23 goda,  chasto  porazhali  nas  strannym  chuvstvom kontrasta.  Pervaya  - eto
processiya  prekrasnoj ercgercogini i suprugi dofina, pokidavshej  svoj rodnoj
gorod v vozraste 15 let, idya navstrechu nadezhdam, kakih ne mogla  pitat' v tu
poru nikakaya drugaya  doch' Evy. "Poutru,  - govorit ochevidec Veber, - supruga
dofina  ostavila Venu. Ves' gorod vysypal, snachala s molchalivoj grust'yu. Ona
pokazalas'; ee videli otkinuvshejsya v glub' karety, s licom, zalitym slezami;
ona zakryvala glaza to platkom, to rukami; inogda ona vyglyadyvala iz karety,
chtoby  eshche raz  uvidet' etot  dvorec svoih predkov,  kuda ej ne suzhdeno bylo
bolee   vozvratit'sya.   Ona   pokazyvala  znakami   svoe   sozhalenie,   svoyu
blagodarnost'  dobromu  narodu,   stolpivshemusya  zdes',  chtoby   skazat'  ej
"prosti". Togda nachalis' ne tol'ko slezy,  no i  pronzitel'nye vopli so vseh
storon.  Muzhchiny i zhenshchiny odinakovo vyrazhali  svoe  gore; ulicy i  bul'vary
Veny oglasilis' rydaniyami. Tol'ko kogda  poslednij kur'er iz  soprovozhdavshih
ot®ezzhayushchuyu skrylsya iz vidu, tolpa rasseyalas'"30.
     |ta  molodaya  carstvennaya  pyatnadcatiletnyaya devushka stala teper',  v 38
let, razvenchannoj vdovoj, prezhdevremenno posedevshej; to poslednyaya processiya,
v kotoroj ona  uchastvuet.  "CHerez neskol'ko minut posle togo, kak  okonchilsya
process, barabany zabili sbor vo vseh sekciyah; k voshodu solnca  vooruzhennoe
vojsko bylo na nogah, pushki byli rasstavleny na koncah mostov, v skverah, na
perekrestkah, na  vsem  protyazhenii  ot zdaniya suda  do ploshchadi Revolyucii.  S
desyati chasov mnogochislennye  patruli  nachali ob®ezzhat' ulicy; vystroeno bylo
30  tysyach kavalerii i pehoty. V  odinnadcat' pokazalas' Mariya Antuanetta. Na
nej byl  shlafrok iz  belogo  pike; ee vezli na  mesto kazni kak obyknovennuyu
prestupnicu,  svyazannuyu, v obychnoj povozke, v soprovozhdenii konstitucionnogo
svyashchennika v grazhdanskom plat'e i konvoya iz pehoty i kavalerii. Na  nih i na
dvojnoj ryad  vojsk  na protyazhenii vsego svoego puti ona, kazalos',  smotrela
ravnodushno. Na ee lice ne bylo ni  smushcheniya, ni gordosti.  Na kriki "Vive la
Republique!"  i "Doloj  tiraniyu!",  soprovozhdavshie  ee  na  vsem  puti, ona,
kazalos',  ne   obrashchala  vnimaniya.   S  duhovnikom   svoim  ona  pochti   ne
razgovarivala.  Na   ulicah  Dyu-Rul'  i  Sent-Onore  vnimanie  ee  privlekli
trehcvetnye  znamena na  vystupah  domov, a takzhe nadpisi na  frontonah.  Po
pribytii na ploshchad' Revolyucii vzor  ee obratilsya na nacional'nyj sad, byvshij
Tyuil'rijskij,  i  na  lice  ee  poyavilis'  priznaki  zhivejshego volneniya. Ona
podnyalas' na  eshafot s dostatochnym muzhestvom, i v chetvert' pervogo ee golova
skatilas'; palach  pokazal  ee narodu sredi  vseobshchih,  dolgo  prodolzhavshihsya
krikov "Vive la Republique!""31.



     Kogo teper', o Tenvil'! Teper' sleduyut lyudi drugogo cveta - nashi bednye
zhirondistskie deputaty, t. e. te iz nih, kogo udalos' zaderzhat'. |to Vern'o,
Brisso,  Foshe,  Valaze, ZHansonne,  nekogda  cvet  francuzskogo  patriotizma,
chislom dvadcat'  dva;  syuda,  k  sudejskomu  stolu  Tenvilya, privela ih sila
obstoyatel'stv  -  iz-pod  "zashchity  francuzskogo naroda",  iz lyuksemburgskogo
zaklyucheniya,  iz  tyur'my Kons'erzheri. Fuk'e-Tenvil' dolzhen dat'  o nih otchet,
kakoj on mozhet.
     Nesomnenno,  chto etot  process zhirondistov -  vazhnejshij iz  vseh, kakoj
prihodilos' emu vesti. Pered  nim vystroeny v ryad dvadcat' dva cheloveka, vse
respublikanskie vozhaki, krasnorechivejshie vo Francii, k tomu zhe advokaty i ne
bez druzej sredi prisutstvuyushchih. Kak dokazhet Tenvil' vinovnost' etih lyudej v
royalizme, v federalizme,  v zagovore protiv  respubliki?  Krasnorechie Vern'o
probuzhdaetsya eshche raz i,  kak  govoryat,  "vyzyvaet slezy".  ZHurnalisty  pishut
otchety,  process  zatyagivaetsya  izo  dnya v den',  "grozit stat' vechnym", kak
vorchat mnogie. YAkobincy i municipalitet prihodyat Fuk'e  na  pomoshch'. Dvadcat'
vos'mogo  togo zhe  mesyaca  |ber  i  drugie  yavlyayutsya  v  kachestve  deputacii
izvestit'  patrioticheskij Konvent, chto Revolyucionnyj tribunal sovsem "skovan
formal'nostyami sudebnogo proizvodstva", chto  patrioticheskie prisyazhnye dolzhny
imet' "vlast' prekrashchat' preniya, raz oni chuvstvuyut  sebya  ubezhdennymi".  |to
vnushitel'noe  predlozhenie  o  prekrashchenii  prenij  pospeshno  prevrashchaetsya  v
dekret.
     Itak, v  desyat'  chasov vechera  13 oktyabrya eti dvadcat' dva, vyzvannye v
sud  eshche  raz,  uvedomlyayutsya,  chto  prisyazhnye,  chuvstvuya  sebya  ubezhdennymi,
prekratili preniya i vynesli  svoe reshenie: obvinyaemye priznany  vinovnymi  i
prigovoreny vse do edinogo k smertnoj kazni s konfiskaciej imushchestva.
     Gromkij  krik nevol'no  vyryvaetsya u  bednyh  zhirondistov,  i voznikaet
takoe volnenie, chto  dlya  usmireniya ego prihoditsya vyzvat' zhandarmov. Valaze
zakalyvaetsya  kinzhalom i  padaet mertvym na  meste. Ostal'nyh, sredi gromkih
krikov  i  smyateniya,  uvodyat  obratno  v  Kons'erzheri; Lasurs vosklicaet: "YA
umirayu v tot den', kogda narod poteryal svoj  rassudok, a vy umrete, kogda on
vnov' obretet ego!"32 Nichto ne pomogaet. Ustupaya sile, osuzhdennye
zapevayut "Marsel'ezu" i s peniem vozvrashchayutsya v svoyu temnicu.
     Riuff,  kotoryj byl  ih  tovarishchem  po  zaklyucheniyu v eti poslednie dni,
trogatel'no  opisyvaet,   kak   oni  umerli.   Po  nashemu   mneniyu,  eto  ne
nazidatel'naya smert'. Veseloe,  satiricheskoe  Pot-pourri, sostavlennoe Dyuko;
napisannye stihami sceny tragedii, v kotoryh Barer i Robesp'er razgovarivayut
s satanoj; vecher pered smert'yu, provedennyj "v  penii i veselyh vyhodkah", s
"rechami o  schast'e narodov",  - vse  eto i tomu  podobnoe my mozhem prinimat'
tol'ko  za to, chego  ono stoit.  Takim  obrazom  zhirondisty  spravlyali  svoyu
poslednyuyu  vecheryu.  Valaze  s okrovavlennoj grud'yu  spit v holodnyh ob®yatiyah
smerti,  ne slyshit peniya. U Vern'o est' doza yada, no ee nedostatochno dlya ego
druzej, a  dostatochno tol'ko  dlya nego odnogo,  poetomu on  vybrasyvaet ee i
predsedatel'stvuet na etom  poslednem uzhine zhirondistov s bleskom otchayannogo
krasnorechiya,  s  peniem, vesel'em. Bednaya chelovecheskaya  volya silitsya zayavit'
svoyu  samostoyatel'nost' ne tem, tak drugim putem33. Na  sleduyushchij
den',  utrom,  ves'  Parizh  na ulicah;  tolpa, kakoj  eshche ne vidyval ni odin
chelovek.  Kolesnicy  smerti  s holodnym  trupom Valaze, vytyanutym sredi  eshche
zhivyh dvadcati  odnogo, tyanutsya dlinnym ryadom po ulicam Parizha. Osuzhdennye s
obnazhennymi  golovami,  so  svyazannymi  rukami,  v odnih  rubashkah i bryukah,
prikryty  svobodno  nakinutymi na  plechi  plashchami.  Tak  edut  predstaviteli
krasnorechiya  Francii, soprovozhdaemye govorom i  krikami. Na  kriki "Vive  la
Republique!"  nekotorye  iz nih otvechayut krikami  zhe: "Vive la  Republique!"
Drugie, kak, naprimer, Brisso,  sidyat, pogruzhennye v  molchanie.  U  podnozhiya
eshafota   oni  vnov'  zapevayut   "Marsel'ezu"  s   sootvetstvuyushchimi   sluchayu
variaciyami. Predstav'te sebe  etot koncert!  ZHivye  eshche poyut,  no hor bystro
taet. Topor Sansona provoren: v kazhduyu minutu padaet po  golove. Hor slabeet
i slabeet i nakonec smolkaet. Proshchajte, zhirondisty, proshchajte naveki! Te Deum
Foshe umolk  navsegda;  mertvaya golova Valaze otrublena; serp gil'otiny pozhal
vseh  zhirondistov.  "Krasnorechivye,  molodye,  prekrasnye   i  otvazhnye!"  -
vosklicaet  Riuff. O  smert',  kakoe  pirshestvo  gotovitsya  v tvoih  mrachnyh
chertogah!
     Uvy,  ne  luchshe sud'ba zhirondistov  i v dalekom Bordoskom okruge. Celye
mesyacy  unylo tyanutsya v  peshcherah  Sent-|miliona, na  cherdakah i  v pogrebah;
odezhda iznosilas', koshelek pust, a gryadet holodnyj noyabr'; s Tal'enom i  ego
gil'otinoj  vsyakaya  nadezhda  teper'  ischezla.  Opasnost'  vse  priblizhaetsya,
prepyatstviya  tesnyat vse sil'nee; zhirondisty reshayutsya  razdelit'sya.  Proshchanie
bylo  trogatel'nym: vysokij  Barbaru, samyj  veselyj iz etih otvazhnyh lyudej,
naklonyaetsya, chtoby obnyat' svoego druga Luve. "Gde by ty ni nashel moyu mat', -
vosklicaet on,  - postarajsya byt' ej vmesto syna! Net sredstv, kotoryh  by ya
ne  razdelil  s  tvoej  zhenoj,  esli  by kogda-nibud'  sluchaj  svel  menya  s
neyu!"34
     Luve  otpravilsya s Gyuade,  Salem i Valadi, Barbaru - s Byuzo i Petionom.
Valadi vskore  otdelilsya  i poshel  svoej dorogoj  na yug.  Dva druga  i  Luve
proveli 14  noyabrya 1793 goda, tyazhelye sutki, izmuchennye syrost'yu, ustalost'yu
i golodom, nautro  oni stuchatsya,  prosya pomoshchi  v  dome  druga,  v  derevne;
truslivyj drug otkazyvaetsya prinyat' ih, i oni ostayutsya stoyat' pod derev'yami,
pod prolivnym dozhdem. S otchayaniya Luve reshaetsya  idti v Parizh i  puskaetsya  v
put', razbryzgivaya gryaz' vokrug  sebya, s  novoj siloj, vyzvannoj yarost'yu ili
bezumiem. On prohodit derevni, nahodya "chasovyh, zasnuvshih v svoih budkah pod
prolivnym  dozhdem",  on  prohodit ran'she,  chem  ego  uspevayut  okliknut'. On
obmanyvaet revolyucionnye  komitety,  proezzhaet v zakrytyh i otkrytyh telegah
lomovyh  izvozchikov,  spryatannyj pod  klad'yu;  proezzhaet  odnazhdy  po ulicam
Orleana  pod rancami i plashchami  soldatskih zhen,  v  to vremya kogda ego ishchut;
ispytyvaet  takie  priklyucheniya, kotorye sostavili  by  tri  romana;  nakonec
popadaet v Parizh k svoej prekrasnoj  podruge, bezhit s neyu v SHvejcariyu i zhdet
gam luchshih dnej.
     Bednye  Gyuade  i  Sal' byli  oba vskore  shvacheny i  umerli v Bordo  na
gil'otine; barabannyj  boj  zaglushil  ih  golosa.  Valadi  takzhe  shvachen  i
gil'otinirovan. Barbaru i dvoe ego tovarishchej  vyderzhali dolee,  do leta 1794
goda, no nedostatochno dolgo. V odno iyul'skoe  utro,  menyaya svoe ubezhishche, kak
oni  eto  chasto  delali, "priblizitel'no  v treh milyah ot Sent-|miliona, oni
zametili bol'shuyu tolpu poselyan": bez somneniya, eto yakobincy  prishli shvatit'
ih.  Barbaru vynimaet pistolet  i ubivaet sebya  napoval.  Uvy!  eto byli  ne
yakobincy, a bezobidnye poselyane, shedshie na hramovyj prazdnik. Dva dnya spustya
Byuzo  i Petion  byli  najdeny  na nive;  ih tela  byli  napolovinu obglodany
sobakami35.
     Takov  byl  konec  zhirondizma.  |ti  lyudi  podnyalis',  chtoby  vozrodit'
Franciyu, i sovershili eto. Uvy, kakova by ni byla prichina nashej ssory s nimi,
razve  ih  zhestokaya   sud'ba  ne  zagladila  vse?  Tol'ko  sostradanie   vse
perezhivaet. Skol'ko prekrasnyh gerojskih dush poslano v carstvo tenej i  sami
zhirondisty  otdany  na  dobychu  psam  i raznym  pticam!  No  i  zdes'  takzhe
ispolnilas'  Vysshaya volya.  Kak  skazal Vern'o, "revolyuciya, podobno  Saturnu,
pozhiraet svoih sobstvennyh detej".

     Kniga V
     TERROR V PORYADKE DNYA



     Itak, my podoshli k  krayu  mrachnoj bezdny, k  kotoroj davno stremitel'no
dvigalis' vse sobytiya; teper' oni nizvergayutsya ottuda,  s golovokruzhitel'noj
vysoty, v besporyadochnom padenii, vperemeshku, ochertya golovu, vse nizhe i nizhe,
poka sankyulotizm ne unichtozhit sam  sebya. I  v etoj  udivitel'noj Francuzskoj
revolyucii, kak v den'  Strashnogo suda, celyj mir budet esli ne sozdan vnov',
to  razrushen i  nizvergnut v propast'. Terror  dolgo  byl  uzhasen,  no samim
deyatelyam teper'  stalo yasno, chto  prinyatyj  imi put' -  put' terrora, i  oni
govoryat: "Que la terreur soit a l'ordre du jour!" (Da budet terror v poryadke
dnya!)
     Skol'ko  vekov  podryad, schitaya  tol'ko  ot  Gugo  Kapeta, nakaplivalas'
rastushchaya  ot stoletiya k  stoletiyu massa zloby, obmana, pritesneniya  cheloveka
chelovekom!  Greshili koroli, greshili svyashchenniki,  greshil narod. YAvnye negodyai
shestvovali, torzhestvuya, ukrashennye diademami, koronami, mitrami; eshche vrednee
byli   skrytye    negodyai   so   svoimi   prekrasno   zvuchashchimi   formulami,
blagovidnost'yu,  blagonraviem  i  pustotoj  vnutri.  Rasa  sharlatanov  stala
mnogochislennoj,  slovno pesok na morskom beregu, poka nakonec  ne  skopilos'
stol'ko  sharlatanstva, chto, obrazno govorya, im  stali tyagotit'sya i  zemlya  i
nebo.  Den' rasplaty,  kazalos', medlit,  nezrimo priblizhayas' sredi  trubnyh
zvukov    i   fanfaronstva   pridvornoj   zhizni,   geroizma    zavoevatelej,
naihristiannejshego  velikogo monarhizma, vozlyublennogo  pompadurstva; odnako
smotrite,  on  vse priblizhaetsya,  smotrite, on uzhe nastal, neozhidannyj  i ne
zamechennyj  vsemi! ZHatva na nive, vspahannoj dolgimi stoletiyami, v poslednee
vremya  zheltela i sozrevala  vse bystree,  i vot ona  sozrela i snimaetsya tak
bystro,  budto vsyu ee  hotyat ubrat' za  odin  den'. Snimaetsya v etom carstve
terrora i dostavlyaetsya domoj, v carstvo tenej! Neschastnye syny Adama, vsegda
byvaet tak, i nikogda oni  ne  znayut etogo i  ne zhelayut  znat'. S ulybkoj na
lice den' za dnem i pokolenie za  pokoleniem oni laskovo govoryat drug drugu:
"Bog v pomoshch'!" -  i trudyatsya, seyut veter. I  odnako, - zhiv  Gospod'! -  oni
pozhnut  buryu;  nichto  drugoe, povtoryaem, nevozmozhno,  poskol'ku Gospod' est'
istina i mir ego - istina.
     Odnako Istoriya, razbirayas' v etom carstve terrora, vstrechaet  nekotorye
zatrudneniya.  V  to  vremya  kak  opisyvaemyj  fenomen  sushchestvoval  v  svoem
pervozdannom  vide  prosto  kak  "uzhasy Francuzskoj  revolyucii", byla  massa
veshchej, o  kotoryh mozhno bylo  govorit' i krichat'  s pol'zoj ili bez  pol'zy.
Bogu izvestno, chto  uzhasov i terrora bylo dostatochno i togda, no eto byl eshche
ne ves' fenomen, sobstvenno govorya, eto dazhe vovse ne byl fenomen, a  skoree
ten', negativnaya  storona  ego. Teper' zhe,  v novoj  stadii razvitiya,  kogda
Istoriya,  perestav krichat', dolzhna byla  by  popytat'sya  vklyuchit' etot novyj
porazitel'nyj fakt  v svoi  starye formy  rechi  i  myshleniya, dlya togo  chtoby
kakoj-nibud' priznannyj naukoj zakon  prirody byl dostatochen  dlya ob®yasneniya
neozhidannogo  produkta  prirody  i  Istoriya  mogla  by   zagovorit'  o   nem
chlenorazdel'no, izvlekaya iz nego vyvody  i pol'zu dlya  sebya, - v  etoj novoj
stadii Istoriya, nado  priznat'sya, tol'ko  bormochet  i eshche  bolee  muchitel'no
zapinaetsya. Voz'mite, naprimer, nedavnie rassuzhdeniya,  kotorye predlozhil nam
v poslednie mesyacy kak samye podhodyashchie k predmetu pochtennyj  g-n Ru v svoej
"Histoire  parlementaire". |to novejshee i samoe strannoe opredelenie glasit,
chto  Francuzskaya  revolyuciya  byla  otchayannym  i  naprasnym usiliem  -  posle
vosemnadcati    stoletij    prigotovleniya    -    osushchestvit'   hristianskuyu
religiyu1.  Slova "Edinenie, Nerazdel'nost',  Bratstvo ili Smert'"
dejstvitel'no  byli  napisany  na domah  vseh  zhivyh lyudej, tak  zhe  kak  na
kladbishchah,  ili  zhilishchah  mertvecov, po  prikazaniyu prokurora  SHometta  bylo
napisano:   "Zdes'   vechnyj  son"2;  no   hristianskaya   religiya,
osushchestvlyaemaya   gil'otinoj  i  vechnym  snom,   "podozritel'na  mne"  (m'est
suspecte), kak obyknovenno govoril Robesp'er.
     Uvy, net, g-n Ru! Evangelie bratstva ne soglasno s  evangeliyami chetyreh
drevnih  evangelistov,   prizyvayushchih  lyudej  raskayat'sya   i  ispravit'  svoyu
sobstvennuyu durnuyu zhizn', chtoby oni mogli byt' spaseny; eto skoree evangelie
v duhe novogo  pyatogo evangelista ZHan  ZHaka, prizyvayushchee  kazhdogo ispravlyat'
greshnoe bytie vsego mira i spastis'  sostavleniem konstitucii. |to dve veshchi,
sovershenno  razlichnye i  razdelennye odna  ot drugoj,  kak  govoritsya,  toto
coelo, vsem prostorom nebes i dalee, esli vozmozhno! Vprochem,  Istoriya, kak i
voobshche chelovecheskie rech' i razum, stremitsya, podobno praotcu Adamu  v nachale
ego zhizni,  davat'  imena novym veshcham, kotorye ona  vidit sredi proizvedenij
prirody, i chasto delaet eto dovol'no neudachno.
     No  chto,  esli by Istoriya hot'  raz dopustila,  chto  vse  izvestnye  ej
nazvaniya i  teoremy ne podhodyat  k  predmetu;  chto eto  velikoe proizvedenie
prirody bylo veliko  i  novo imenno  tem, chto ono  ne podhodit pod izvestnye
zakony  prirody,  a  otkryvaet  kakie-to  novye?  V  takom  sluchae  Istoriya,
otkazavshis' ot pretenzii sejchas zhe dat' imya yavleniyu, stala by  dobrosovestno
vsmatrivat'sya  v  nego  i nazyvat' v nem tol'ko  to,  chto ona mozhet nazvat'.
Vsyakoe, hot' by i priblizitel'no vernoe imya imeet cennost':  raz  vernoe imya
najdeno, predmet stanovitsya izvestnym; my ovladevaem im i mozhem pol'zovat'sya
im.
     No  konechno,  ne   osushchestvlenie  hristianstva  ili  chego-libo  zemnogo
zamechaem  my  v   etom   carstve  terrora,  v  etoj  Francuzskoj  revolyucii,
zaversheniem kotoroj on yavlyaetsya. Skoree my vidim razrushenie vsego, chto mozhet
byt'  razrusheno. Slovno  25 millionov  lyudej, vosstav  nakonec v prorocheskom
transe, podnyalis' odnovremenno, chtoby zayavit' gromovym golosom, pronosyashchimsya
cherez  dalekie   strany   i  vremena,   chto  lozh'   sushchestvovaniya  sdelalas'
nevynosimoj. O vy, licemerie,  blagovidnost',  korolevskie mantii, barhatnye
epanchi kardinalov;  vy,  dogmaty, formuly,  blagonravie, krasivo raspisannye
sklepy s kostyami mertvecov, smotrite, vy kazhetes' nam voploshchennoj lozh'yu!  No
nasha zhizn' ne lozh',  nashi golod i nishcheta ne lozh'! Smotrite, vse my, dvadcat'
pyat' millionov, podnimaem pravuyu ruku i prizyvaem  v svideteli nebo, zemlyu i
samyj ad v tom, chto ili vy perestanete sushchestvovat', ili my!
     Klyatva  neshutochnaya; eto, kak  uzhe  chasto govoreno, samoe  zamechatel'noe
delo za poslednyuyu tysyachu let. Za nim  sleduyut  i budut sledovat' rezul'taty.
Ispolnenie  etoj  klyatvy oznachaet mrachnuyu, otchayannuyu  bor'bu lyudej  so vsemi
usloviyami  i okruzheniem, bor'bu s grehom i mrakom, uvy, prebyvayushchimi  v  nih
samih nastol'ko zhe, naskol'ko i  v drugih;  takovo carstvo  terrora. Smyslom
ego,  hotya i neosoznannym, bylo transcendental'noe otchayanie. Na  chto  tol'ko
lyudi vo  vse vremena  ne nadeyalis'  ponaprasnu: na  bratstvo, na nastuplenie
Zolotogo  Veka  Politiki;  istinnym  vsegda  bylo  nezrimoe  serdce  vsego -
transcendental'noe otchayanie;  nikogda  ono  ne  ostavalos' bez  posledstvij.
Otchayanie, zashedshee stol' daleko, tak skazat',  zamykaet  krug  i  stanovitsya
svoego roda istochnikom podlinnoj i plodotvornoj nadezhdy.
     Uchenie o bratstve, unasledovannoe ot starogo katolicizma, dejstvitel'no
neozhidanno spuskaetsya na kolesnice ZHan-ZHakova evangeliya  so  svoej  oblachnoj
nebesnoj tverdi i iz teorii s opredelennost'yu stanovitsya praktikoj. No to zhe
samoe  byvaet  u francuzov  so  vsemi  verovaniyami,  namereniyami,  obychayami,
znaniyami,  ideyami  i  yavleniyami,  kotorye  vnezapno  svalivayutsya  na  lyudej.
Katolicizm,   klassicizm,   sentimentalizm,   kannibalizm   -   vse  "izmy",
sostavlyayushchie  cheloveka vo Francii, s grohotom rushatsya v etu bezdnu, i teoriya
stanovitsya  praktikoj,  i  to,  chto  ne  mozhet  plavat',  tonet.  Ne  tol'ko
evangelist ZHan  ZHak - net  ni  odnogo sel'skogo uchitelya,  kotoryj ne vnes by
svoyu leptu; razve my ne  govorim "ty" drug drugu, podobno  svobodnym narodam
drevnosti? Francuzskij patriot v krasnom frigijskom kolpake Svobody nazyvaet
svoego  bednogo  malen'kogo naslednika Katonom-cenzorom  ili,  kak  tam ego,
Uticheskim. Babef, izdayushchij gazetu,  stal Grakhom; Mucij Scevola - sapozhnik s
podobnoj  zhe gerojskoj  dushoj  -  predsedatel'stvuet v sekcii Muciya Scevoly;
koroche govorya, ves' mir zdes' peremeshalsya, chtoby ispytat', chto vsplyvet.
     Poetomu  my,  vo  vsyakom  sluchae,  nazovem  eto  carstvo terrora  ochen'
strannym.  Gospodstvuyushchij  sankyulotizm  raschishchaet sebe,  tak  skazat',  pole
dejstvij;   eto  odno  iz  samyh  strannyh  sostoyanij,  v  kakom  kogda-libo
nahodilos' chelovechestvo. Celaya naciya s massoj potrebnostej i obychaev! Starye
obychai obvetshali i otbrosheny, tak kak  oni ustareli; lyudi, dvizhimye nuzhdoj i
pifijskim  bezumiem,  hotyat totchas najti sposob  udovletvoreniya etoj  nuzhdy.
Obychnoe   rushitsya;   podrazhanie   i   izobretatel'nost'   pospeshno   sozdayut
neobychajnoe.  Vse,  chto  soderzhit  v sebe  francuzskij  nacional'nyj  razum,
proyavlyaetsya naruzhu, i esli  rezul'tat  poluchaetsya  ne velikij, to, navernoe,
odin iz samyh strannyh.
     No  chitatel'  ne  dolzhen voobrazhat', chto  carstvo  terrora bylo  splosh'
mrachnym; do etogo daleko. Skol'ko kuznecov i plotnikov, pekarej i pivovarov,
chistil'shchikov i pressovshchikov vo vsej etoj Francii  prodolzhayut otpravlyat' svoi
obychnye,   povsednevnye  obyazannosti,  bud'  to  pravitel'stvo   uzhasa   ili
pravitel'stvo radosti! V etom Parizhe  kazhdyj vecher otkryty 23 teatra  i, kak
inye  naschityvayut, do 60 tanceval'nyh zalov3. Pisateli-dramaturgi
sochinyayut p'esy  strogo  respublikanskogo  soderzhaniya.  Vsegda  svezhie voroha
romanov,   kak   v   starinu,   postavlyayut    peredvizhnye   biblioteki   dlya
chteniya4.  "Stochnaya  yama  spekulyacii"  teper', vo vremena bumazhnyh
deneg,  rabotaet  s besprimernoj  nevoobrazimoj bystrotoj,  izvergaya iz sebya
"neozhidannye  bogatstva",  podobnye  dvorcam  Aladdina,   poistine  chudesnye
mirazhi,  poskol'ku v  nih mozhno  zhit', hotya by  i vremenno.  Terror  podoben
chernozemu,   na  kotorom  prorastayut  samye  raznoobraznye  sceny.  Velikoe,
smeshnoe, uzhasnoe v oshelomlyayushchih perehodah, v sgushchennyh kraskah sleduyut  odno
za drugim ili, vernee, soprovozhdayut odno drugoe v besporyadochnoj sumatohe.
     Itak, zdes', skoree chem  gde  by  to  ni  bylo, "sotnya yazykov", kotoryh
chasto prosili starye poety, okazala by velichajshuyu uslugu! Za neimeniem u nas
takogo organa  pust' chitatel' zastavit porabotat' sobstvennoe voobrazhenie, a
my postaraemsya podmetit' dlya nego tu ili inuyu znachitel'nuyu storonu yavlenij v
naibolee udobnom poryadke, kakoj tol'ko nam dostupen.



     V pervye  dni  noyabrya nuzhno  otmetit'  odno mimoletnoe obstoyatel'stvo -
poslednij put'  v svoj  vechnyj dom  Filippa  Orleanskogo-|galite. Filipp byl
"obvinen" vmeste s zhirondistami, k udivleniyu ih i svoemu sobstvennomu, no ne
byl  sudim odnovremenno  s nimi.  Oni  byli uzhe osuzhdeny i  kazneny dnya  tri
nazad,  kogda Filipp, posle svoego  polugodovogo zaklyucheniya v  Marsele,  byl
privezen v Parizh. |to proishodilo, po nashemu raschetu, 3 noyabrya 1793 goda.
     V etot zhe  samyj den' zaklyucheny pod strazhu dve znamenitye zhenshchiny: g-zha
Dyubarri   i   ZHozefina   Bogarne.  Neschastnaya   Dyubarri,  nekogda   grafinya,
vozvratilas'  iz  Londona, i  ee  shvatili ne  tol'ko kak  byvshuyu  lyubovnicu
pokojnogo korolya i uzhe poetomu podozritel'nuyu, no i po obvineniyu  v tom, chto
ona "snabzhala emigrantov den'gami". Odnovremenno s nej  zaklyuchena  v  tyur'mu
zhena Bogarne, kotoroj skoro suzhdeno stat' vdovoj; eto ZHozefina Tashe Bogarne,
budushchaya  imperatrica  ZHozefina   Bonapart;  chernokozhaya   proricatel'nica  iz
tropikov davno predskazala ej, chto ona budet korolevoj, i dazhe bolee togo. V
te zhe samye chasy bednyj Adam Lyuks, pochti pomeshchavshijsya i, po slovam Forstera,
"ne  prinimavshij pishchi v poslednie tri nedeli", otpravlyaetsya  na gil'otinu za
svoyu broshyuru o SHarlotte Korde:  "on vzbezhal na eshafot i  skazal, chto umiraet
za  nee s velikoj radost'yu". Vot s kakimi sputnikami  priezzhaet Filipp. Ibo,
nazyvaetsya  li mesyac  bryumerom goda vtorogo  Svobody ili noyabrem  1793  goda
rabstva, rabota gil'otiny ne prekrashchaetsya. Guillotine va toujours.
     Obvinitel'nyj  akt Filippa bystro  sostavlen; sud'i ego bystro prishli k
ubezhdeniyu.  On obvinen v royalizme, zagovore i mnogom drugom; emu vmenyaetsya v
vinu dazhe to, chto on podal golos za kazn'  Lyudovika, hotya on i  otvechaet: "YA
podal golos po ubezhdeniyu  i  sovesti".  On prigovoren  k nemedlennoj smerti;
nastupayushchij mrachnyj  den' 6 noyabrya - poslednij, kotoryj suzhdeno emu  videt'.
Vyslushav  prigovor, Filipp, govorit Mongajyar, pozhelal pozavtrakat': on  s®el
"izryadnoe  kolichestvo  ustric,  dve  kotlety,  vypil  dobruyu  chast'  butylki
prevoshodnogo klareta",  i vse  eto  s  yavnym  udovol'stviem.  Zatem  yavilsya
revolyucionnyj sud'ya, ili  oficial'nyj emissar Konventa, i zayavil emu, chto on
mozhet  okazat'  nekotoruyu  uslugu  gosudarstvu,  otkryv  pravdu otnositel'no
kakih-nibud'  zagovorov.  Filipp  otvetil,  chto  posle  vsego   proisshedshego
gosudarstvo,  kak emu  kazhetsya, imeet malo prav  na  nego;  tem ne  menee  v
interesah svobody on, eshche raspolagaya svobodnym vremenem, soglasen, esli  emu
zadadut  razumnyj  vopros, dat'  razumnyj otvet. On oblokotilsya, kak govorit
Mongajyar,   na  kaminnuyu  dosku   i,  sudya  po  vyrazheniyu  lica,  s  bol'shim
spokojstviem razgovarival vpolgolosa s emissarom, poka ne istekli dannye emu
svobodnye minuty, posle chego emissar ushel.
     V  dveryah  Kons'erzheri  osanka  Filippa byla uverenna i  neprinuzhdenna,
pochti povelitel'na. Proshlo  bez  malogo  pyat'  let s teh por, kak  Filipp  s
lyubeznym vidom  stoyal  pod  etimi zhe  kamennymi svodami  i sprashival  korolya
Lyudovika:  "Bylo li to parlamentskim zasedaniem pod predsedatel'stvom korolya
ili sudilishchem?" O nebo! Troe prostyh razbojnikov dolzhny byli  ehat' na kazn'
vmeste  s nim,  i  nekotorye utverzhdayut, chto  on  protestoval  protiv  takoj
kompanii,   i  ego   prishlos'  vtashchit'   na  povozku!5   No   eto
nepravdopodobno...  Protestoval  on  ili  net,  a  navodyashchaya   uzhas  povozka
vyezzhaet. Kostyum Filippa otlichaetsya  izyashchestvom:  zelenyj  kaftan, zhilet  iz
belogo  pike,  zheltye  losevye bryuki, blestyashchie,  kak  zerkalo, sapogi;  ego
osanka po-prezhnemu  spokojna, besstrastna i holodno  neprinuzhdenna. Povozka,
osypaemaya  proklyatiyami, medlenno proezzhaet,  ulicu  za ulicej,  mimo  dvorca
|galite,  nekogda  Pale-Ruayalya!  ZHestokaya  chern' ostanavlivaet  ee zdes'  na
neskol'ko  minut: govoryat, g-zha Byuffon vyglyanula zdes' posmotret' na nego, v
golovnom ubore Iezaveli. Na stene  iz  dikogo kamnya byli vyvedeny  ogromnymi
trehcvetnymi bukvami  slova:  "Respublika,  edinaya  i nerazdel'naya; Svoboda,
Ravenstvo, Bratstvo  ili Smert';  Nacional'naya sobstvennost'". Glaza Filippa
blesnuli na mgnovenie d'yavol'skim ognem, no  on totchas  zhe  pogas,  i Filipp
prodolzhal  sidet' besstrastnyj,  holodno-vezhlivyj.  Na eshafote, kogda Sanson
sobiralsya snyat'  s  nego  sapogi,  osuzhdennyj skazal:  "Ostav'te;  oni luchshe
snimutsya posle, a teper' pospeshim (depechons nous)!"
     Znachit, i  u Filippa |galite  byli svoi dobrodeteli?  Upasi bozhe, chtoby
byl hotya by  odin chelovek bez  nih! On imel uzhe tu  dobrodetel', chto  prozhil
veselo  do  45  let;  byt'  mozhet, byli  i  drugie, no  kakie, my  ne znaem.
Nesomnenno tol'ko, chto ni o kom iz smertnyh ne rasskazyvali tak mnogo faktov
i tak mnogo nebylic, kak o nem. On  byl yakobinskim princem krovi, podumajte,
kakaya  kombinaciya. K tomu zhe on zhil v vek pamfletov, a ne v  veka Nerona ili
Bordzhia.  |togo s nas dovol'no;  haos dal ego  i  vnov'  poglotil; pozhelaem,
chtoby  on  dolgo ili nikogda bol'she  ne  proizvodil  emu  podobnogo! Hrabryj
molodoj  Orlean-|galite, lishennyj vsego,  za isklyucheniem zhizni, otpravilsya v
Kur,  v  kantone  Graabyundene,  pod  imenem  Korbi  prepodavat'  matematiku.
Semejstvo |galite prishlo v polnyj upadok.
     Gorazdo bolee blagorodnaya  zhertva  sleduet za Filippom,  odna  iz  teh,
pamyat' o kotoryh  zhivet  neskol'ko stoletij,  -  ZHanna  Mariya  Flipon,  zhena
Rolana. Carstvennoj, velikoj v svoej molchalivoj skorbi kazalas' ona Riuffu v
svoej tyur'me. "CHto-to bol'shee, chem  obyknovenno  nahodish' vo  vzorah zhenshchin,
otrazhalos'6 v ee bol'shih chernyh glazah,  polnyh vyrazitel'nosti i
myagkosti. Ona chasto govorila so mnoj cherez reshetku; my vse vokrug vnimali ej
s   vostorgom  i  udivleniem:  ona  govorila  tak  pravil'no,  garmonichno  i
vyrazitel'no, chto  rech' ee  pohodila  na muzyku, kotoroj  nikogda  ne  mog v
polnoj  mere nasladit'sya sluh. Ee besedy byli ser'ezny,  no ne holodny; rechi
etoj  prelestnoj  zhenshchiny  byli iskrenni  i muzhestvenny,  kak  rechi velikogo
muzhchiny".  I,   odnako,  ee  gornichnaya   govorila   nam:  "Pered   vami  ona
sderzhivaetsya; no v svoej komnate ona sidit inogda chasa po tri, oblokotyas' na
okno, i plachet". Ona nahodilas' v tyur'me s 1 iyunya, odnazhdy osvobozhdennaya, no
snova zaderzhannaya v tot zhe chas. Dni ee prohodili v volnenii i neizvestnosti,
kotoraya skoro  pereshla v tverduyu uverennost' v neizbezhnosti smerti. V tyur'me
Abbatstva  ona  zanimala komnatu SHarlotty  Korde.  Zdes', v Kons'erzheri, ona
beseduet  s Riuffom, s eks-ministrom  Klav'erom,  nazyvaet 22 obezglavlennyh
"nos amis" (nashimi druz'yami), za kotorymi my skoro posleduem. V techenie etih
pyati mesyacev eyu byli napisany memuary, kotorye eshche i teper' chitaet ves' mir.
     No  vot  8  noyabrya, "odetaya  v beloe", rasskazyvaet Riuff, "s dlinnymi,
nispadayushchimi  do  poyasa"  chernymi  volosami,  ona otpravlyaetsya v  zal  suda.
Vozvrashchayas' bystrymi shagami, ona podnyala palec, chtoby pokazat' nam, chto  ona
osuzhdena;  ee glaza,  kazalos',  byli  vlazhny.  Voprosy  Fuk'e-Tenvilya  byli
"gruby"; oskorblennaya zhenskaya  chest' brosala ih emu obratno s gnevom, ne bez
slez.
     Teper',  kogda korotkie prigotovleniya koncheny, predstoit i ej sovershit'
svoj   poslednij  put'.  S  neyu   ehal   Lamarsh,   "zavedovavshij  pechataniem
assignacij". ZHanna  Rolan staraetsya obodrit'  ego,  podnyat' upavshij duh ego.
Pribyv k podnozhiyu eshafota, ona prosit dat' ej pero i bumagu, "chtoby zapisat'
strannye mysli, prishedshie ej na um"7, - zamechatel'noe trebovanie,
v kotorom ej, odnako, bylo otkazano. Posmotrev na stoyashchuyu na  ploshchadi statuyu
Svobody,  ona  s  gorech'yu zametila: "O Svoboda,  kakie  dela tvoryatsya  tvoim
imenem!"  Radi  Lamarsha ona hochet umeret' pervoj, "chtoby pokazat'  emu,  kak
legko umirat'". |to protivorechit prikazu, vozrazil Sanson. "Polnote, neuzheli
vy otkazhete zhenshchine v ee poslednej pros'be?" Sanson ustupil.
     Blagorodnoe beloe videnie s gordym carstvennym  licom, myagkimi, gordymi
glazami,  dlinnymi chernymi volosami, nispadayushchimi  do poyasa, i s otvazhnejshim
serdcem, kakoe kogda-libo  bilos' v grudi zhenshchiny!  Podobno grecheskoj statue
iz belogo  mramora,  zakonchenno yasnaya, ona  siyaet,  nadolgo  pamyatnaya  sredi
mrachnyh razvalin okruzhayushchego. Hvala velikoj prirode, kotoraya v gorode Parizhe
v epohu dvoryanskih  chuvstv i  pompadurstva smogla  sozdat'  ZHannu  Flipon  i
vospitat' v  nej  chistuyu zhenstvennost', hotya i na  logikah,  enciklopediyah i
evangelii  po  ZHan  ZHaku! Biografy  budut dolgo  pomnit' ee  pros'bu o pere,
"chtoby zapisat' strannye mysli, prishedshie na um". |to  kak by  malen'kij luch
sveta, prolivayushchij teplotu i chto-to svyashchennoe nado vsem, chto predshestvovalo.
V nej takzhe  bylo nechto neopredelimoe; ona takzhe  byla docher'yu beskonechnogo;
sushchestvuyut tajny, o  kotoryh i  ne snilos' filosofii!  Ona ostavila  dlinnuyu
rukopis' s  nastavleniyami  svoej malen'koj docheri i govorila, chto muzh ee  ne
perezhivet ee.
     Eshche bolee zhestokoj byla sud'ba bednogo Baji, predsedatelya Nacional'nogo
sobraniya  i  pervogo mera  goroda  Parizha,  osuzhdennogo  teper' za  royalizm,
lafajetizm, za delo s krasnym flagom na Marsovom pole, mozhno skazat', voobshche
za to, chto on ostavil astronomiyu i vmeshalsya v revolyuciyu. 10 noyabrya 1793 goda
pod  holodnym  melkim dozhdem bednogo  Baji  vezut po  ulicam;  revushchaya chern'
osypaet  ego proklyatiyami, zabrasyvaet  gryaz'yu, razmahivaet  v nasmeshku pered
ego  licom goryashchim  ili  dymyashchimsya  krasnym  flagom.  Bezvinnyj starec sidit
molcha,  ni u kogo  ne vozbuzhdaya sostradaniya. Povozka,  medlenno dvigayas' pod
mokroj izmoros'yu, dostigaet  Marsova  polya. "Ne zdes'! - s proklyatiyami vopit
chern'. - Takaya krov' ne dolzhna pyatnat' Altar'  Otechestva; ne  zdes';  von na
toj kuche  musora,  na beregu  reki!" I  vlasti vnimayut  ej.  Gil'otina snyata
okochenevshimi ot mokrogo snega rukami i perevezena na bereg reki,  gde  opyat'
medlenno  ustanavlivaetsya okochenevshimi  rukami. Ustaloe serdce  starika  eshche
otbivaet  udar  za udarom v  prodolzhenie dolgih  chasov sredi  proklyatij, pod
ledenyashchim dozhdem! "Baji, ty drozhish'!" -  zamechaet kto-to. "Ot  holoda,  drug
moj" (Mon ami, c'est de froid), - otvechaet  Baji. Bolee  zhestokogo  konca ne
ispytal ni odin smertnyj8.
     Neskol'ko dnej  spustya Rolan,  poluchiv izvestie o sluchivshemsya 8 noyabrya,
obnimaet svoih dorogih druzej v Ruane, pokidaya  ih gostepriimnyj dom, davshij
emu  ubezhishche, i  uezzhaet  posle  proshchaniya, slishkom pechal'nogo  dlya slez.  Na
drugoj den',  utrom 16 noyabrya, "v  neskol'kih  milyah ot  Ruana, po doroge na
Parizh, bliz Bur-Boduana, v allee Normana" vidneetsya sidyashchaya, prislonivshis' k
derevu,  figura   cheloveka  s   surovym  morshchinistym  licom,  zastyvshego   v
nepodvizhnosti  smerti; v grudi  ego torchal  stilet, i u  nog  lezhala zapiska
takogo soderzhaniya: "Kto by ni byl ty, nashedshij menya lezhashchim zdes', pochti moi
ostanki.  |to  ostanki  cheloveka,  posvyativshego vsyu zhizn'  tomu, chtoby  byt'
poleznym,  i umershego,  kak  on zhil, dobrodetel'nym  i chestnym. Ne strah,  a
negodovanie  zastavilo  menya  pokinut'  moe uedinenie, uznav,  chto moya  zhena
ubita.    YA   ne   zhelal   dolee    ostavat'sya   na    zemle,   oskvernennoj
prestupleniyami"9.
     Barnav  derzhal sebya  pered  Revolyucionnym  tribunalom v vysshej  stepeni
muzhestvenno, no  eto  ne pomoglo emu. Za nim  poslali v  Grenobl', chtoby  on
ispil odnu  chashu s drugimi. Naprasno krasnorechie, sudebnoe ili  vsyakoe inoe,
pred  bezglasnymi  sotrudnikami Tenvilya.  Barnavu  eshche tol'ko 32  goda, a on
ispytal uzhe mnogo prevratnostej sud'by. Eshche nedavno my  videli  ego na verhu
kolesa fortuny, kogda ego slova byli zakonom dlya vseh patriotov, a teper' on
uzhe na samom nizu kolesa, v burnyh preniyah  s tribunalom Tenvilya, obrekayushchim
ego na smert'10. Petion, nekogda prinadlezhavshij k krajnej levoj i
prozvannyj dobrodetel'nym Petionom, gde on teper'? Umer grazhdanskoj  smert'yu
v peshcherah  Sent-|miliona  i  budet obglodan sobakami. A  Robesp'er, kotorogo
narod nes ryadom s nim na  plechah, zasedaet  teper'  v Komitete obshchestvennogo
spaseniya, grazhdanski  eshche  zhivoj,  no  i on  ne  budet  zhit'  vechno.  Tak-to
golovokruzhitel'no bystro nesetsya  i  kruzhitsya  dikim revom  eto  neizmerimoe
tourmentum  revolyucii! Vzor ne  uspevaet sledit'  za nim. Barnav na  eshafote
topnul nogoj, i slyshno bylo, kak on proiznes, vzglyanuv na nebo: "Tak eto moya
nagrada?"
     Deputat i byvshij prokuror Manyuel' uzhe  umer; skoro za  nim posleduet  i
deputat Osselen*,  takzhe  proslavivshijsya  v  avguste  i  sentyabre,  i  Rabo,
izmennicheski otkrytyj v svoem  ubezhishche  mezhdu  dvumya  stenami,  i brat Rabo.
Nemalo zhertv iz chisla nacional'nyh deputatov! Est' i generaly:  syn generala
Kyustina   ne   mozhet   zashchitit'  chest'  svoego  otca,  tak  kak  i  syn  uzhe
gil'otinirovan. Kyustin, byvshij dvoryanin, byl zamenen plebeem Usharom, no i on
ne  imel  udachi  na seve  re, i  emu ne  bylo poshchady;  on pogib  na  ploshchadi
Revolyucii  posle  pokusheniya  na  samoubijstvo  v tyur'me.  I  generaly Biron,
Bogarne,  Bryune  takzhe neudachniki,  i nepreklonnyj  staryj Lyukner so  svoimi
nachinayushchimi  slezit'sya glazami, i el'zasec  Vestermann v Vandee,  hrabryj  i
deyatel'nyj, - nikto  iz nih ne mozhet, kak poet psalomshchik, izbavit' dushu svoyu
ot smerti.
     * Osselen SHarl' Nikola (1752-1794) - deputat Konventa ot Parizha.

     Kak  deyatel'ny  revolyucionnye  komitety i sekcii  s  ih ezhednevnymi  40
polupensami!  Arest za arestom  sleduyut  bystro,  nepreryvno, soprovozhdaemye
smert'yu.  |ks-ministr  Klav'er pokonchil samoubijstvom  v tyur'me. |ks-ministr
Lebren,  shvachennyj  na   senovale  v  odezhde  rabochego,  nemedlenno  predan
smerti11.  Barer metko  nazval eto  "chekankoj  monety na  ploshchadi
Revolyucii",  tak kak  vsegda "imushchestvo vinovnogo, esli  on  imeet takovoe",
konfiskuetsya. Vo izbezhanie sluchajnostej izdaetsya dazhe zakon, v silu kotorogo
samoubijstvo  ne   dolzhno   obezdolivat'  naciyu:   prestupnik,   pokonchivshij
samoubijstvom, ni v koem sluchae ne izbavlyaetsya ot konfiskacii ego imushchestva.
Poetomu  trepeshchite, vse vinovnye, i  podozrevaemye, i bogatye, - slovom, vse
kategorii  lyudej  v  shtanah  s  zastezhkami!  Lyuksemburgskij  dvorec, nekogda
korolevskij,  prevratilsya v ogromnuyu otvratitel'nuyu tyur'mu; dvorec SHantil'i,
nekogda  prinadlezhavshij Konde, - takzhe,  a ih vladel'cy - v Blankenberge, po
tu storonu Rejna. V Parizhe  teper' okolo 12 tyurem, vo vsej Francii ih  okolo
44 tysyach: tuda  gustoj  tolpoj,  kak  pozheltevshie  osennie  list'ya,  s shumom
napravlyayutsya  podozrevaemye,  stryahivaemye  revolyucionnymi  komitetami;  oni
smetayutsya tuda, kak  v  kladovuyu,  v  vide zapasov  dlya  Sansona i  Tenvilya.
"Gil'otina rabotaet ispravno" (La Guillotine ne va pas mal).



     Trepeshchite,   podozritel'nye!  No  bolee   vsego  trepeshchite   vy,  yavnye
myatezhniki: zhirondistskie  yuzhnye  goroda! Revolyucionnaya  armiya vystupila  pod
predvoditel'stvom pisatelya-dramaturga Ronsena* v kolichestve 6 tysyach chelovek:
"v krasnyh kolpakah, trehcvetnyh  zhiletah, chernyh bryukah i takih zhe  kurtkah
iz grubogo sukna,  s ogromnymi  usami,  ogromnymi sablyami, slovom, v  polnom
karman'ol'skom   snaryazhenii"12,   imeya   v   zapase   peredvizhnye
gil'otiny. Deputat  Karr'e  dostig Nanta,  obognuv pylayushchuyu  Vandeyu, kotoruyu
Rossin'ol' bukval'no  szhigaet. Karr'e hochet razvedat', kto popalsya  v  plen,
kakie  u plennyh soobshchniki, royalisty ili zhirondisty; ego  gil'otina i  "rota
Marata" v  vyazanyh  kolpakah rabotayut  bez  otdyha, gil'otiniruyut  malen'kih
detej i starikov. Kak ni bystro rabotaet mashina, ona ne spravlyaetsya s massoj
raboty; palach  i ego pomoshchniki vybilis' iz sil i ob®yavlyayut, chto chelovecheskie
muskuly  ne mogut  bol'she  vyderzhat'13.  Prihoditsya  pribegnut' k
rasstrelam, za kotorymi, byt' mozhet, posleduyut eshche bolee uzhasnye sposoby.
     *  Ronsen  SHarl' Filipp (1751-1794)  - chlen Kluba kordel'erov, pomoshchnik
voennogo ministra v aprele 1793 g., komanduyushchij revolyucionnoj  armiej osen'yu
1793 g.

     V  Breste  s  podobnoj  zhe  cel'yu  oruduyut ZHan Bon Sent-Andre s  armiej
krasnyh  kolpakov.  V   Bordo  dejstvuet   Tal'en  so  svoim  Izabo*  i  ego
pomoshchnikami;  mnogochislennye   Gyuade,  Kyusse,   Sali   i   drugie  pogibayut;
okrovavlennye pika i kolpak predstavlyayut verhovnuyu vlast'; gil'otina chekanit
den'gi. Kosmatyj  ryzhij  Tal'en,  nekogda  sposobnyj  redaktor, eshche molodoj,
sdelalsya  teper' mrachnym, vsevlastnym  Plutonom na zemle, obladayushchim klyuchami
Tartara. Zamechayut, odnako, chto nekaya sin'orina Kabarryus ili, vernee, sin'ora
zamuzhnyaya  i  eshche  ne ovdovevshaya  g-zha  de Fontene,  krasivaya  bryunetka, doch'
ispanskogo kupca Kabarryusa, nashla sekret smyagchat' ryzhuyu, shchetinistuyu lichnost'
i  nebezuspeshno  hodatajstvuet  za sebya i svoih  druzej.  Klyuchi ot Tartara i
vsyakogo  roda  vlast' znachat koe-chto dlya  zhenshchiny, a  sam mrachnyj  Pluton ne
ravnodushen k lyubvi. Podobno  novoj  Prozerpine,  g-zha  Fontene plenena  etim
ryzhim mrachnym bogom i, govoryat, nemnogo smyagchaet ego kamennoe serdce.
     * Izabo Klod Aleksandr - deputat Konventa ot departamenta |ndr i Luara.

     Men'e v Oranzhe, na yuge, Lebon v Arrase i na severe stanovyatsya predmetom
udivleniya   dlya  vsego  mira.   YAkobinskie  narodnye  sudy  s  nacional'nymi
predstavitelyami voznikayut po mere nadobnosti to zdes', to tam, byt' mozhet na
tom zhe samom meste, gde eshche nedavno nahodilsya zhirondistskij tribunal. Raznye
Fushe, Men'e,  Barrasy,  Frerony ochishchayut yuzhnye departamenty,  podobno zhnecam,
svoimi  serpami-gil'otinami.  Rabotnikov  mnogo,  zhatva   obil'na.  Sotnyami,
tysyachami  kosyatsya  chelovecheskie  zhizni  i brosayutsya v obshchij koster,  podobno
golovnyam.
     Marsel' vzyat i ob®yavlen na  voennom polozhenii. CHto eto za gryaznyj ryzhij
koloss, kotoryj tam srezayut?  Rech' idet  o dorodnom  muzhchine s medno-krasnym
licom  i  bol'shoj borodoj kirpichnogo cveta. Klyanus' Nemezidoj i Parkami, eto
ZHurdan  Golovorez!  Ego  shvatili  v etom  okruge,  nahodyashchemsya  na  voennom
polozhenii,  i   besposhchadno  skosili   "nacional'noj  britvoj".  Nizko  upala
sobstvennaya golova  palacha  ZHurdana, tak  zhe  nizko,  kak  golovy  Deshyuta  i
Varin'i, kotorye on nadel na piki vo vremya vosstaniya zhenshchin.
     Ego  ne   budut  bolee   videt'  raz®ezzhayushchim,  podobno  medno-krasnomu
zloveshchemu prizraku, po gorodam YUga; ne budut  videt' sidyashchim v roli sud'i, s
trubkoj i  stakanom kon'yaka, v Ledyanoj bashne Avin'ona. Vsepokryvayushchaya  zemlya
prinyala i ego, zaznavshegosya borodacha, i daj Bog, chtoby nam nikogda  bolee ne
prihodilos'  znat' cheloveka, podobnogo emu! ZHurdan odin nazvan, sotni drugih
ne  nazvany.  Uvy!  Oni, podobno razroznennym vyazankam,  lezhat, sobrannye  v
kuchu,  pered  nami,  schitayutsya  kolichestvom teleg, i, odnako,  net  ni odnoj
otdel'noj lozy sredi  etih vyazanok,  kotoraya  ne byla by kogda-to zhivoj i ne
imela  svoej istorii i byla  by srezana bez takih zhe muk, kakie ispytyvayut i
monarhi, kogda umirayut!
     Menee  vseh drugih gorodov mozhet zhdat' poshchady Lion, kotoryj my videli v
strashnom zareve v tu osennyuyu noch', kogda vzletela na vozduh porohovaya bashnya.
Lion vidimo i neizbezhno  priblizhaetsya k pechal'nomu  koncu. CHto mogli sdelat'
otchayannaya hrabrost' i Presi, kogda  Dyubua-Kranse,  neumolimyj,  kak  sud'ba,
zhestokij,  kak rok, zahvatil ih "reduty iz hlopchatobumazhnyh meshkov" i tesnit
ih vse sil'nee  svoej lavoj artillerijskih yader? Nikogda  ne  pribudet  etot
cidevant  d'Ottishan; nikogda  ne  yavitsya  pomoshch'  iz  Blankenberga! Lionskie
yakobincy popryatalis' v pogrebah;  zhirondistskij municipalitet  poblednel  ot
goloda, izmeny i adskogo  ognya.  Presi i okolo  15 tysyach s  nim  vskochili na
konej,  obnazhili sabli,  chtoby probit' sebe dorogu v  SHvejcariyu.  Oni bilis'
yarostno i byli yarostno perebity; ne sotni, a edva li neskol'ko edinic iz nih
kogda-libo uvideli SHvejcariyu! 9 oktyabrya Lion sdaetsya bezuslovno i obrechen na
gibel'14.  Abbat  Lamuret, teper' episkop Lamuret,  nekogda  chlen
Zakonodatel'nogo  sobraniya,  prozvannyj  Baiser  l'Amourette,  ili   Poceluj
Dalily, shvachen i  otvezen v Parizh, chtoby byt'  gil'otinirovannym.  Govoryat,
"on perekrestilsya", kogda Tenvil' ob®yavil emu smertnyj prigovor, i umer, kak
krasnorechivyj  konstitucionnyj  episkop.  No  gore  teper'  vsem  episkopam,
svyashchennikam, aristokratam  i  federalistam,  nahodyashchimsya v Lione. Prah SHal'e
trebuet uspokoeniya; Respublika,  doshedshaya  do bezumnogo  sostoyaniya  Sivilly,
obnazhila svoyu pravuyu ruku. Smotrite! Predstavitel' Fushe, etot Fushe iz Nanta,
imya   kotorogo   priobretet  gromkuyu  izvestnost',  otpravlyaetsya   s  tolpoj
patriotov, udivitel'noj processiej,  vynut'  iz  mogily  prah SHal'e. Osel  v
svyashchennom oblachenii s mitroj na golove,  s  privyazannymi k hvostu cerkovnymi
knigami,  v chisle kotoryh nazyvayut dazhe  Bibliyu, shestvuet po  ulicam  Liona,
soprovozhdaemyj  mnogochislennymi  patriotami  i  krikami,  kak  v  teatre, po
napravleniyu k mogile muchenika SHal'e.  Telo vyryto i sozhzheno; pepel  sobran v
urnu dlya pochitaniya  parizhskimi patriotami. Svyashchennye knigi  sostavili  chast'
pogrebal'nogo  kostra, i  pepel byl razveyan po vetru.  Vse eto  pri  krikah:
"Mest'! Mest'!", kotoraya, pishet Fushe, budet udovletvorena15.
     Lion fakticheski obrechen na razrushenie; otnyne na ego meste budet tol'ko
Commune affranchie (svobodnaya obshchina): samoe imya ego  dolzhno ischeznut'. |tot
bol'shoj   gorod   budet  stert  s  lica  zemli,  esli   sbudetsya  yakobinskoe
prorochestvo, i na razvalinah ego budet  vozdvignut  stolb  s takoyu nadpis'yu:
"Lion vosstal  protiv Respubliki; Lion  bol'she  ne sushchestvuet". Fushe, Kuton,
Kollo, predstaviteli Konventa, sleduyut odin za drugim; zdes' est' rabota dlya
palacha,  i  est'  rabota  dlya kamenshchika,  no  ne  stroitel'naya.  Samye  doma
aristokratov  obrecheny na  unichtozhenie. Paralizovannyj  Kuton, prinesennyj v
kresle, udaryaet po stene simvolicheskim  molotkom, govorya: "La loi te frappe"
(Zakon  unichtozhaet tebya),  i kamenshchiki kirkoj  i  lomom nachinayut razrushenie.
Grohot padeniya, serye  razvaliny i  tuchi pyli raznosyatsya zimnim vetrom. Esli
by  Lion  byl iz bolee myagkogo materiala, on ves' ischez by  v eti nedeli,  i
yakobinskoe  prorochestvo  ispolnilos' by.  No goroda  stroyatsya  ne iz myl'noj
peny, gorod Lion  postroen  iz kamnya, i hotya on i vosstal protiv Respubliki,
odnako sushchestvuet do nyneshnego dnya.
     Tochno  tak  zhe i u  lionskih zhirondistov ne odna sheya,  chtoby mozhno bylo
pokonchit'  s nimi odnim  udarom.  Revolyucionnyj tribunal i voennaya komissiya,
nahodyashchiesya  tam,  gil'otiniruyut,  rasstrelivayut,  delayut vse, chto mogut:  v
kanavah ploshchadi Terro techet krov'; Rona neset obezglavlennye trupy. Govoryat,
Kollo d'|rbua  byl nekogda  osvistan na  lionskoj scene; no  kakim  svistom,
kakim vsemirnym koshach'im koncertom ili hriploj adskoj truboj osvishchete vy ego
teper', v etoj ego novoj roli predstavitelya Konventa, s tem chtoby ona  bolee
ne povtoryalas'? 209 chelovek pereshli cherez reku, chtoby byt' rasstrelyannymi iz
mushketov  i pushek  na bul'vare Brotto. |to uzhe  vtoraya partiya osuzhdennyh;  v
pervoj bylo  70 chelovek. Tela pervoj partii  byli sbrosheny v Ronu,  no  reka
vybrosila chast' ih na bereg,  poetomu vtoraya partiya budet pogrebena v zemle.
Obshchaya  dlinnaya mogila vyryta; osuzhdennye stoyat, vystroivshis'  ryadami,  okolo
pustogo  rva;  samye  molodye  poyut  "Marsel'ezu".  YAkobinskaya  Nacional'naya
gvardiya daet zalp, no  dolzhna snova strelyat', i eshche raz, a potom vzyat'sya  za
shtyki  i zastupy, potomu chto  hotya vse osuzhdennye upali, no ne vse mertvy, i
nachinaetsya  bojnya. Slishkom  uzhasnaya, chtoby opisyvat' ee.  Sami  nacional'nye
gvardejcy, strelyaya,  otvorachivayutsya.  Kollo, vyrvav mushket u odnogo iz  nih,
pricelivaetsya  s  nevozmutimym  vidom,  govorya:  "Vot  kak  dolzhen  strelyat'
respublikanec!"
     |to  vtoroj  rasstrel,  i, k  schast'yu,  poslednij:  on  najden  slishkom
uzhasnym,  dazhe neprilichnym.  209 pereshli cherez most; odin uskol'znul u konca
mosta; odnako smotrite, kogda schitayut tela, ih okazyvaetsya 210. Razreshi  nam
etu  zagadku, Kollo. Posle dolgih rassuzhdenij  vspomnili, chto  dva cheloveka,
uzhe na bul'vare Brotto, pytalis'  vyjti  iz ryadov, zayavlyaya s  otchayaniem, chto
oni  ne  osuzhdennye,  chto  oni  policejskie  komissary! Im  ne  poverili, ih
vtolknuli v ryady i  rasstrelyali  vmeste  s  ostal'nymi!16  Takova
mest'   raz®yarennoj  Respubliki!  Konechno,   eto,   po   vyrazheniyu   Barera,
"spravedlivost'  v grubyh formah" (sous  des formes acerbes). No  Respublika
dolzhna, kak govorit Fushe, "idti k svobode po trupam". Ili  kak skazal Barer:
"Tol'ko mertvye ne vozvrashchayutsya" (II n'y a  que les  morts qui ne reviennent
pas). Terror vitaet povsyudu! "Gil'otina rabotaet ispravno".
     No  prezhde  chem  pokinut' eti yuzhnye  oblasti, na  kotorye istoriya mozhet
brosit' vzglyad tol'ko  sverhu, ona spustitsya na mgnovenie, chtoby pristal'nee
vzglyanut'  na  odno  sobytie  -  na  osadu  Tulona.  Mnogo  tut  strel'by  i
bombardirovki, zakalivaniya  yader v pechah  i  na  fermah,  plohih  i  horoshih
manevrov artillerii,  atak Olliul'skih ushchelij i fortov  Mal'boske,  no vse s
neznachitel'nymi  rezul'tatami.   Zdes'  general   Karto,  byvshij   hudozhnik,
vydvinuvshijsya  vo vremya  volnenij v  Marsele;  zdes'  general  Doppe, byvshij
medik, vydvinuvshijsya vo vremya myatezha v P'emonte, kotoryj pod komandoj Kranse
vzyal Lion, no ne mozhet vzyat' Tulona. Nakonec,  zdes' general Dyugom'e, uchenik
Vashingtona.  Zdes'  i  predstaviteli  Konventa - raznye Barrasy,  Salichetti,
Robesp'er-mladshij, a takzhe ves'ma userdnyj nachal'nik artillerijskoj brigady,
kotoryj  chasto  i nochuet  ryadom  so svoimi pushkami. |to nevysokij molchalivyj
molodoj chelovek  s olivkovym cvetom  lica, uzhe nebezyzvestnyj nam; ego imya -
Bonapart, eto odin iz luchshih artillerijskih oficerov, kakie nam vstrechalis'.
I vse zhe Tulon eshche ne vzyat. Idet chetvertyj mesyac osady, dekabr'  po rabskomu
stilyu  ili  frimer  po novomu, i  vse eshche etot  proklyatyj  krasno-sinij flag
razvevaetsya  nad  Tulonom.  Osazhdennym  dostavlyaetsya  proviziya  s morya;  oni
zahvatili vse  vysoty,  srubaya  lesa  i  ukreplyayas';  podobno krolikam,  oni
vystroili svoi gnezda v skalah.
     Mezhdu tem frimer eshche ne smenilsya nivozom, kak sobiraetsya voennyj sovet:
tol'ko chto pribyli instrukcii ot Konventa i Komiteta obshchestvennogo spaseniya.
Karno iz etogo  poslednego prislal plan osady. Plan etot kritikuyut i general
Dyugom'e, i komissar Salichetti, no i kritika i popravki ochen' razlichny; togda
osmelivaetsya vyskazat' svoe mnenie molodoj artillerijskij oficer, tot samyj,
kotoryj spit sredi pushek i uzhe  ne raz  upominalsya v etoj  knige,  - slovom,
Napoleon  Bonapart; ego  pochtitel'noe  mnenie, vyvedennoe  iz  nablyudenij  v
podzornuyu trubu i vychislenij,  sostoit  v  tom, chto nekij fort |gil'et mozhet
byt' zahvachen vnezapno, tak skazat', l'vinym pryzhkom, a raz on budet v nashih
rukah, my poluchim vozmozhnost' obstrelivat'  samoe  serdce Tulona. Anglijskie
ukreplennye linii  budut vdvinuty  vnutr',  i Hud i  nashi estestvennye vragi
dolzhny budut na  sleduyushchij zhe den' otplyt' v more ili prevratit'sya v  pepel.
Komissary  voprositel'no, s  somneniem  podnimayut brovi:  "Kto etot  molodoj
chelovek,  kotoryj schitaet sebya  umnee  vseh  nas?"  Odnako  hrabryj  veteran
Dyugom'e  polagaet,  chto  eta  ideya  zasluzhivaet  vnimaniya;  on rassprashivaet
molodogo cheloveka, ubezhdaetsya i v rezul'tate govorit: "Poprobujte".
     Kogda vse prigotovleniya  sdelany, bronzovoe  lico  molchalivogo  oficera
stanovitsya mrachnee i sosredotochennee, chem kogda-libo; vidno, chto um rabotaet
goryacho  v etoj golove.  Vot  etot  fort  |gil'et;  nuzhen otchayannyj,  l'vinyj
pryzhok,  no  on vozmozhen  i dolzhen byt'  isprobovan v etot  zhe den'! Popytka
sdelana i  okazalas' udachnoj.  Blagodarya  hitrosti  i  hrabrosti osazhdayushchie,
prokradyvayas' po  ovragam,  brosayas'  v samuyu  buryu ognya, ovladevayut  fortom
|gil'et; kogda  dym rasseivaetsya,  my  razlichaem  na  etom forte trehcvetnoe
znamya; smuglyj  molodoj chelovek byl  prav. Na sleduyushchee utro Hud, vidya,  chto
vnutrennie linii  otkryty  ognyu, a vneshnie, oboronitel'nye, otbrosheny k nim,
gotovitsya k  otplytiyu. Vzyav s soboj na korabl' teh royalistov, kotorye zhelayut
uehat', on podnimaet yakor', i s etogo dnya, 19 dekabrya 1793 goda, Tulon vnov'
prinadlezhit Respublike!
     Kanonada  prekratilas' v Tulone; teper' mogut nachat'sya gil'otinirovanie
i  rasstrely.  Pravda,  grazhdanskaya vojna uzhasna, no po  krajnej mere  smyto
beschest'e anglijskogo gospodstva. Nuzhno ustroit' grazhdanskoe prazdnestvo  vo
vsej  Francii, tak  predlagaet Barer  ili hudozhnik David,  i Konvent  dolzhen
prisutstvovat'  na  prazdnestve v polnom sostave17.  V dovershenie
vsego govoryat, chto  eti  bessovestnye anglichane (prinimaya vo vnimanie skoree
svoi interesy, chem nashi) podozhgli pered otplytiem vse  nashi sklady, arsenaly
i voennye  korabli  Tulonskoj gavani, okolo 20 prekrasnyh  voennyh korablej,
edinstvennye, kotorye  u nas byli! Odnako eta popytka ne udalas': hotya plamya
rasprostranilos' povsyudu, no sgorelo ne bolee dvuh korablej; dazhe katorzhniki
s  galer  brosalis'  s  vedrami  tushit' eti  samye  gordye  korabli. Korabl'
"Orient" i ostal'nye dolzhny vezti molodogo artillerista v  Egipet i ne smeyut
prevratit'sya do  vremeni ni  v pepel, ni v morskih  nimf,  ni  v  rakety, ni
sdelat'sya dobychej anglichan!
     Itak,  vo Francii vsenarodnyj  grazhdanskij  prazdnik i  likovanie, a  v
Tulone  lyudej rasstrelivayut  massami iz mushketov  i  pushek, kak  v Lione,  i
"smert' izrygaetsya  shirokim  potokom"  (vomie  a  grands  flots);  12  tysyach
kamenshchikov vytrebovany iz okrestnostej, chtoby sryt' Tulon  s lica zemli. "On
dolzhen byt' sryt ves', - zayavlyaet Barer, - ves', za isklyucheniem nacional'nyh
korabel'nyh  zavedenij,  i  vpred' dolzhen  nazyvat'sya  ne Tulonom,  a Gornym
Portom". Ostavim ego teper' v mrachnom oblake  smerti, no s nadezhdoj,  chto  i
Tulon postroen iz kamnya  i  dazhe 20 tysyach kamenshchikov ne smogut  snesti ego s
lica zemli, prezhde chem projdet vspyshka gneva.
     Stanovitsya uzhe  toshno  ot "izrygaemoj  potokami smerti". Tem  ne  menee
razve ne  slyshish'  ty, chitatel'  (ved' eti zvuki  ne  smolkayut  stoletiya), v
gluhie  dekabr'skie i  yanvarskie nochi  nad gorodom  Nantom  neyasnyj shum, kak
budto vystrely i kriki yarosti i rydaniya smeshivayutsya s ropotom i  stonami vod
Luary? Gorod Nant pogruzhen v  son, no deputat Karr'e ne spit, ne spit i rota
Marata v sherstyanyh kolpakah. Zachem snimaetsya s yakorya v dvenadcatom chasu nochi
eto ploskodonnoe sudno, eta barka s sidyashchimi v ee tryume 90 svyashchennikami? Oni
otpravlyayutsya na  Bel'-Il'?  Posredine  Luary  po  dannomu  signalu dno sudna
razdvigaetsya,  i ono pogruzhaetsya v vodu so vsem  svoim  gruzom.  "Prigovor k
izgnaniyu,  -  pishet Karr'e, - byl ispolnen vertikal'no". 90 svyashchennikov s ih
grobom-barkoj  lezhat na dne reki! |to pervaya  iz Noyades, kotorye  my  mozhem
nazvat' potopleniyami Karr'e, sdelavshimisya znamenitymi naveki.
     Gil'otinirovanie  prodolzhalos'  v  Nante,   poka  palach  ne  otkazalsya,
vybivshis'   iz  sil.   Zatem  posledovali  rasstrely   "v  doline  Sen-Mov";
rasstrelivalis' malen'kie deti i zhenshchiny s grudnymi mladencami; teh i drugih
ubivali po 120, rasstrelivali po  500 chelovek zaraz, tak goryacho  bylo delo v
Vandee, poka sami yakobincy ne vozmutilis' i vse, krome roty Marata, ne stali
krichat':  "Ostanovites'!"  Poetomu  i pridumali  potoplenie.  V  noch'  24-go
frimera goda  vtorogo,  kotoroe prihoditsya na 14 dekabrya 1793 goda, my vidim
vtoruyu Noyade18, stoivshuyu zhizni "138 chelovekam".
     No zachem zhertvovat' barkoj? Ne proshche li stalkivat' v vodu so svyazannymi
rukami i  osypat' svincovym gradom vse prostranstvo  reki, poka poslednij iz
barahtayushchihsya ne pojdet  na dno?  Nespyashchie bol'nye  zhiteli  goroda  Nanta  i
okrestnyh  dereven' slyshat strel'bu, donosimuyu nochnym  vetrom, i udivlyayutsya,
chto by eto moglo znachit'?  V  barke byli  i zhenshchiny, kotoryh krasnye kolpaki
razdevali donaga,  kak  ni  molili  oni,  chtoby  s  nih ne snimali  yubok.  I
malen'kie deti byli  brosheny tuda, nesmotrya na mol'by materej. "|to volchata,
- otvechala rota Marata, - iz nih vyrastut volki".
     Potom  i  dnevnoj  svet stanovitsya svidetelem  noyad;  zhenshchin  i  muzhchin
svyazyvayut vmeste za ruki i za nogi i brosayut. |to  nazyvayut "respublikanskoj
svad'boj". ZHestoka pantera lesov, samka, lishennaya svoih detenyshej, no est' v
cheloveke  nenavist', bolee zhestokaya, chem eta. Okochenelye,  ne znayushchie bol'she
stradaniya, blednye, vzdutye tela zhertv besporyadochno nesutsya  k moryu  volnami
Luary; priliv  otbrasyvaet ih obratno;  tuchi  voronov zatemnyayut reku;  volki
brodyat  po  otmelyam. Karr'e  pishet: "Quel  torrent  revolutionnaire!" (Kakoj
revolyucionnyj potok!) CHelovek svirep, i vremya svirepo.  Takovy noyady Karr'e;
ih naschityvayut  25,  potomu chto vse sdelannoe vo mrake nochi rano  ili pozdno
vyhodit na  svet bozhij19 i ne zabyvaetsya v  prodolzhenie vekov. My
obratimsya teper'  k  drugomu vidu zaversheniya sankyulotizma, ostaviv etot, kak
samyj mrachnyj.
     No v samom dele, vse lyudi svirepy  tak zhe, kak i vremya. Deputat Lebon v
Arrase,  obmakivaya svoyu shpagu v krov', tekushchuyu s gil'otiny, vosklicaet: "Kak
mne   eto  nravitsya!"   Govoryat,  po  ego  prikazaniyu  materi  dolzhny   byli
prisutstvovat', kogda gil'otina pozhirala ih detej. Orkestr  postavlen vblizi
i  pri  padenii  kazhdoj  golovy  nachinaet  igrat'  "Ca  ira"20. V
Bur-Beduen, v Oranzhskom okruge, bylo srubleno  noch'yu derevo Svobody. Deputat
Men'e, uslyshav ob etom,  szhigaet  mestechko do  poslednej  sobach'ej  konury i
gil'otiniruet   zhitelej,   ne   uspevshih   spryatat'sya  v   pogrebah  ili   v
gorah21.  Respublika   edinaya   i  nerazdel'naya!   Ona   novejshee
porozhdenie  ogromnogo  neorganicheskogo chreva prirody,  kotoroe lyudi nazyvayut
adom,  haosom,  pervobytnoj  noch'yu,  i  znaet  odin  tol'ko  zakon  -  zakon
samosohraneniya.  Tigresse Nationale! Ne zaden'te dazhe konchika ee usov! Bystr
ee  otvetnyj  udar;  posmotrite,  kakuyu  ona vytyanula lapu;  sostradanie  ne
zakradyvalos' v ee serdce.
     Pryudom,  glupyj  hvastlivyj   pechatnik,  nesposobnyj   redaktor,   poka
yakobinskij, zamyshlyaet sdelat'sya renegatom i  opublikovat' ob®emistye toma na
takuyu temu: "Prestupleniya revolyucii", pribavlyaya k nim beschislennuyu lozh', kak
budto  nedostatochno  odnoj  pravdy.  My, so  svoej  storony,  nahodim  bolee
nazidatel'nym  zapomnit' raz i navsegda, chto  eta respublika i  nacional'naya
tigrica - novoe yavlenie, fakt, sozdannyj prirodoj sredi formul v vek formul,
i molcha  prismatrivat'sya, kak  takoe estestvennoe proyavlenie  prirody  budet
vesti sebya sredi formul. Ved' poslednie tol'ko otchasti  estestvenny, otchasti
zhe prizrachny,  predpolozhitel'ny;  my  nazyvaem  ih  metaforicheski  pravil'no
vylitymi formami, iz kotoryh inye eshche imeyut telo, i v nih teplitsya zhizn'; no
bol'shinstvo,  soglasno  nemeckomu  pisatelyu,  predstavlyaet  vnutri  pustotu:
"steklyannye  glaza, smotryashchie na vas  s prizrachnoj  zhizn'yu, a vnutri  tol'ko
nechistoe  skoplenie  trutnej  i paukov"!  No  ne  zabyvajte,  chto  eto  fakt
estestvennyj, pravednyj fakt, uzhasnyj  v svoej pravdivosti, kak sama smert'.
Vse, chto tak zhe  pravdivo, mozhet vstretit' ego licom k licu i prenebrech' im;
a chto ne pravdivo?



     Odnovremenno  s   etim  adski-chernym  zrelishchem  razvertyvaetsya  drugoe,
kotoroe mozhno nazvat' adski-krasnym, - unichtozhenie katolicheskoj religii, a v
prodolzhenie nekotorogo vremeni unichtozhenie religii  voobshche. My  videli,  chto
novyj  kalendar' Romma ustanovil  desyatyj  den'  otdyha,  i  sprashivali: chto
stanetsya s  hristianskim voskreseniem?* Edva proshel mesyac  s  vyhoda  novogo
kalendarya, kak vse eto opredelilos'. Stranno vspomnit', zamechaet Mers'e, chto
v poslednij prazdnik Tela Gospodnya v  1792 godu vsya Franciya i vse  verhovnye
vlasti shestvovali v religioznoj  processii s  samym  nabozhnym  vidom; myasnik
Lezhandr,  zapodozrennyj  v  nepochtitel'nosti,  edva  ne  byl  ubit  v  svoej
dvukolke, kogda  processiya prohodila  mimo. Gallikanskaya ierarhiya, cerkov' i
cerkovnye formuly, kazalos',  cveli, hotya s neskol'ko pozheltevshimi list'yami,
no  ne bolee  zheltymi, chem v  prezhnie gody ili  desyatiletiya; cveli  povsyudu,
sredi  simpatii chuzhdogo sofistike naroda, vopreki filosofam, zakonodatelyam i
enciklopedistam.  No,  uvy, cveli, podobno temnolistoj vallombrosa,  kotoruyu
pervyj zhe noyabr'skij vihr' obnazhaet v odin  chas. So vremeni etogo  prazdnika
Tela  Gospodnya proshli Braunshvejg, emigranty,  Vandeya i vosemnadcat' mesyacev;
vsemu  cvetushchemu, osobenno rasteniyu  s temnymi list'yami,  prihodit,  hotya  i
medlenno, konec.
     * Po mneniyu A. Olara, prinyatie Respublikanskogo kalendarya bylo iz  vseh
mer revolyucii, napravlennyh protiv  hristianstva,  samoj znachitel'noj.  Schet
dnej  po dekadam lishal  voskresen'e  ego  znacheniya,  to  zhe mozhno skazat'  o
znachenii  dekadnyh  prazdnikov  dlya   religioznyh  ceremonij.   |ta  popytka
dehristianizacii povsednevnoj zhizni byla dopolnena dekretom ot 15 bryumera II
goda (5 noyabrya 1793 g. ) - ustanovleniem sovokupnosti grazhdanskih prazdnestv
(sm.: ZHores ZH. Ukaz. soch. T. VI. S. 275).

     7  noyabrya nekij grazhdanin  Paran, vikarij iz Buassi-le-Bertran',  pishet
Konventu, chto on vsyu  svoyu zhizn' propovedoval  lozh' i chto ona naskuchila emu,
vsledstvie chego on hochet teper' otkazat'sya ot zvaniya svyashchennika i ot  pensii
i  prosit' vysochajshij  Konvent dat' emu kakoe-nibud'  drugoe  delo,  kotorym
mozhno  bylo  by  zhit'.  Dat'  emu "mention honorable" (pochetnyj otzyv)?  Ili
rekomendaciyu  v ministerstvo  finansov?  Edva eto  resheno,  kak  prostovatyj
Gobel', konstitucionnyj parizhskij episkop,  yavlyaetsya so svoim  kapitulom,  s
municipal'nym i departamentskim eskortom v krasnyh kolpakah, chtoby postupit'
po  primeru  Parana.  Gobel'  priznaet,  chto  "net religii,  krome svobody",
poetomu  snimaet  svoi  svyashchennicheskie  oblacheniya  i  zaklyuchaetsya v bratskie
ob®yatiya. Vse eto sovershaetsya,  k  velikoj radosti  departamentskogo deputata
Momoro, municipalov SHomettov i |berov, Vensana i revolyucionnoj armii. SHomett
sprashivaet, ne sleduet li pri takih obstoyatel'stvah pribavit' k sankyulotizmu
prazdnik  Razuma?22  Konechno,  sleduet!  Da  vozraduyutsya  ateisty
Mareshal', Laland i  malen'kij ateist Nezhon! Orator chelovechestva Kloots mozhet
predstavlyat'  Konventu  s blagodarnost'yu svoi "Dokazatel'stva  magometanskoj
religii"  - rabotu, dokazyvayushchuyu nichtozhestvo vseh  religij.  Teper',  dumaet
Kloots, budet vsemirnaya respublika i "tol'ko odin Bog - Le peuple (narod)".
     Francuzy -  naciya  stadno-podrazhatel'nogo haraktera;  ej byl  neobhodim
tol'ko  signal  dlya  dvizheniya  v  etom  napravlenii,  i  prostofilya  Gobel',
pobuzhdaemyj  municipalitetom  i   siloj  obstoyatel'stv,  podal   ego.  Kakoj
svyashchennik  zahochet  ostat'sya pozadi  svyashchennika  iz  Buassi;  kakoj  episkop
otstanet  ot  episkopa  Parizhskogo?  Episkop  Greguar,  pravda,  muzhestvenno
uklonyaetsya;  emu  govoryat: "My ne prinuzhdaem  nikogo; puskaj Greguar sprosit
svoyu  sovest'".  No  i  protestanty  i  katoliki  sotnyami iz®yavlyayut  zhelanie
prisoedinit'sya.  Otovsyudu  v  noyabre i  dekabre,  poka  delo  ne  doversheno,
postupayut pis'ma  s otkazami,  prihodyat svyashchenniki s cel'yu vyuchit'sya remeslu
plotnika;  priezzhayut  vikarii  so svoimi  nedavno  obvenchannymi  monahinyami;
slovom,  den'  Razuma  zanyalsya i  ochen'  bystro stal poldnem. Iz  otdalennyh
okrugov postupayut adresa, pryamo zayavlyayushchie,  hotya i na mestnom dialekte, chto
Podpisavshiesya "ne hotyat imet'  nichego obshchego s chernym  zhivotnym,  nazyvaemym
kyure" (animal noir apelle curay)23.
     Krome  togo,  polucheny  patrioticheskie  podarki  iz  cerkovnoj  utvari.
Ostavshiesya  kolokola,  za  isklyucheniem  nabatnyh, snimayutsya  s  kolokolen  i
otpravlyayutsya v plavil'nye tigli dlya izgotovleniya iz nih pushek. Kadil'nicy  i
vse  svyashchennye sosudy razlomany na kuski: serebryanye godyatsya dlya obednevshego
Monetnogo dvora; iz olovyannyh zhe pust' otlivayutsya puli, chtoby razit' "vragov
chelovecheskogo roda". Plyushevye stihari posluzhat  dlya bryuk tem, u kogo ih net;
polotnyanye  epitrahili budut  perekroeny na rubashki  dlya zashchitnikov  rodiny;
star'evshchiki, evrei i yazychniki vedut samuyu bojkuyu torgovlyu. Processiya s oslom
k mogile SHal'e v Lione  byla  tol'ko proobrazom togo, chto proishodilo  v eti
samye  dni  vo vseh gorodah.  Naskol'ko bystro mozhet  dejstvovat' gil'otina,
nastol'ko zhe bystro  dejstvuyut  teper' vo  vseh gorodah i  okrugah  topor  i
otmychka; riznicy, naloi,  naprestol'nye peleny obobrany i sodrany, cerkovnye
knigi izorvany na bumagu dlya patronov, lyudi plyashut  "Karman'olu" kazhduyu noch'
vokrug  prazdnichnyh  kostrov.  Po   vsem  bol'shim  dorogam  zvenyat  vozy   s
metallicheskoj cerkovnoj utvar'yu, razbitoj v kuski i posylaemoj v Konvent dlya
terpyashchego nuzhdu Monetnogo dvora. Raka dobroj svyatoj ZHenev'evy snesena,  uvy,
chtoby byt' vzlomannoj na etih dnyah i sozhzhennoj na Grevskoj ploshchadi.  Rubashka
sv. Lyudovika sozhzhena, razve ne mogli by otdat' ee zashchitniku strany? V gorode
Sen-Deni -  teper' uzhe  ne Sen-Deni, a Fransiade  - patrioty dazhe  razryvali
mogily, i revolyucionnaya armiya grabila ih.
     Vot  chto videli ulicy Parizha: "Bol'shinstvo etih lyudej byli eshche p'yany ot
vina, vypitogo imi iz potirov, i zakusyvali skumbriej  na diskosah! Usevshis'
verhom  na  oslov, odetyh  v  ryasy svyashchennikov, oni pravili  svyashchennicheskimi
oraryami,  szhimaya v toj zhe ruke  chashu  prichastiya i osvyashchennye  prosfory.  Oni
ostanavlivalis' u dverej  tavern, protyagivali daronosicy, i hozyain s butyl'yu
v  ruke  dolzhen  byl  trizhdy  napolnyat'  ih, zatem pokazalis'  muly,  tyazhelo
nagruzhennye krestami, kandelyabrami, kadil'nicami, sosudami dlya svyatoj vody i
travoj issopom.  |to napominalo zhrecov Kibely, korziny  kotoryh, napolnennye
predmetami  ih  bogosluzheniya,  sluzhili v to  zhe  vremya kladovoj, riznicej  i
hramom. V takom vide priblizilis' eti nechestivcy k Konventu.  Oni voshli tuda
beskonechnoj  lentoj,  vystroivshis' v dva ryada, vse  zadrapirovannye, podobno
akteram, v  fantasticheskie svyashchennicheskie odeyaniya, nesya nosilki s navalennoj
na  nih   dobychej:  daronosicami,   kandelyabrami,   zolotymi  i  serebryanymi
blyudami"24.
     Adresa ih my ne privodim, tak kak on byl, razumeetsya, v stihah i propet
Viva  voce  vsemi  prisutstvuyushchimi; Danton  sil'no hmuritsya, sidya  na  svoem
meste,   i  prosit,  chtoby   govorili   prozoj   i  v  budushchem   veli   sebya
sderzhannee25.  Tem  ne  menee  obladateli  takoj  spolia  optima,
otumanennye likerom,  prosyat pozvoleniya protancevat' "Karman'olu"  zdes' zhe,
na meste, na chto razveselivshijsya Konvent ne mozhet ne soglasit'sya. Malo togo,
"mnogie deputaty, - prodolzhaet sklonnyj k preuvelicheniyam  Mers'e, kotoryj ne
byl svidetelem-ochevidcem, tak kak nahodilsya  uzhe v preddverii ada v kachestve
odnogo iz  semidesyati treh, imena  kotoryh stoyali  pod protestom Dyuperre,  -
mnogie  deputaty,  pokinuv  svoi kurul'nye  kresla, vzyali  za  ruki devushek,
shchegolyavshih v svyashchennicheskih oblacheniyah, i protancevali s nimi "Karman'olu"".
Vot  kakoj  antichnyj  svyashchennyj  vecher  byl  u   nih  v  etom  godu,  prezhde
nazyvavshemsya 1793 godom ot Rozhdestva Hristova!
     Sredi  takogo  padeniya  formul, besporyadochno  nizvergaemyh  v  gryaz'  i
popiraemyh patrioticheskimi tancami, ne stranno li videt' vozniknovenie novoj
formuly? CHelovecheskogo yazyka nedostatochno, chtoby vyrazit' to, chto proishodit
v prirode lyudej, podpavshej  oduryayushchemu vliyaniyu poshlosti. Mozhno ponyat' lesnyh
chernokozhih mumbo-yumbo,  eshche  bol'she mozhno ponyat'  indejcev  vau-vau;  no kto
pojmet  etogo  prokurora Anaksagora,  nekogda ZHana  P'era SHometta? My  mozhem
tol'ko skazat': chelovek rozhden  idolopoklonnikom, poklonnikom vidimogo,  tak
on chuvstvenno-vpechatlitelen i tak mnogo obshchego imeet s prirodoj obez'yan.
     Delo  v tom,  chto v tot  zhe samyj  den',  edva  okonchilsya veselyj tanec
"Karman'ola", kak yavilsya prokuror  SHomett  s municipalami  i predstavitelyami
departamentov i s nimi strannyj bagazh: novaya  religiya! V zal Konventa vnosyat
na  plechah, v palankine,  g-zhu Kandejl' iz Opery, krasivuyu, kogda ona horosho
podkrashena, v krasnom vyazanom kolpake i golubom plat'e; uvitaya girlyandami iz
dubovyh  list'ev, ona derzhit v ruke piku  YUpitera-Naroda;  vperedi nee  idut
molodye zhenshchiny v belyh plat'yah s trehcvetnymi poyasami.  Pust' mir posmotrit
na  eto! O  Nacional'nyj Konvent, chudo Vselennoj, eto nashe novoe bozhestvo  -
boginya  Razuma, dostojnaya, edinstvenno dostojnaya pokloneniya! Otnyne my budem
poklonyat'sya ej. Ved' ne  budet slishkom smelym prosit' verhovnoe nacional'noe
predstavitel'stvo,  chtoby i ono takzhe otpravilos' s  nami  v ci-devant sobor
Bogomateri i ispolnilo neskol'ko strof v chest' bogini Razuma?
     Predsedatel' i sekretari posylayut po ocheredi bogine Kandejl', obnosimoj
vokrug ih estrady, bratskij poceluj, posle chego ee, po polozheniyu, podnosyat k
predsedatelyu i sazhayut po pravuyu  ruku ego. Potom, posle nadlezhashchego otdyha i
cvetov  krasnorechiya,  Konvent,  sobrav  svoih  chlenov,  puskaetsya  v  put' v
trebuemoj processii po napravleniyu k soboru  Bogomateri. Boginya Razuma opyat'
sidit v svoem  palankine, nesomaya vperedi, konechno, lyud'mi v rimskih togah i
soprovozhdaemaya duhovoj muzykoj, krasnymi kolpakami i  bezumiem chelovechestva.
Boginyu Razuma  sazhayut  na vysokij altar' sobora, i trebuemoe poklonenie, ili
kvazipoklonenie,  govoryat  gazety,  sovershaetsya; Nacional'nyj  Konvent  poet
"gimn  Svobode, slova SHen'e,  muzyka  Gosseka".  |to pervyj prazdnik Razuma,
pervoe obshchestvennoe bogosluzhenie novoj religii SHometta.
     "Sootvetstvuyushchij festival' v cerkvi Sv.  Evstahiya, - govorit  Mers'e, -
imel vid  prazdnestva  v  bol'shoj taverne. Vnutrennost' klirosa predstavlyala
pejzazh,  ukrashennyj hizhinami  i  gruppami  derev'ev.  Vokrug  klirosa stoyali
stoly,  ustavlennye  butylkami,  kolbasami,  svinymi  sosiskami,  pirogami i
drugimi kushan'yami; gosti vhodyat i vyhodyat  vo vse dveri; kto by  ni yavlyalsya,
vsyakij otvedyval vkusnogo ugoshcheniya. Vos'miletnie  deti,  mal'chiki i devochki,
otvedyvali yastva  v  chest'  Svobody  i  pili  vino  iz butylok;  ih  bystroe
op'yanenie vyzyvalo smeh. Boginya vossedala na vozvyshenii v lazorevoj mantii s
nevozmutimo spokojnym vidom; kanoniry  s trubkoj vo  rtu  prisluzhivali  ej v
kachestve  cerkovnyh  sluzhitelej,  a   na  ulice,  -  prodolzhaet  sklonnyj  k
preuvelicheniyam   pisatel',  -  bezumnye  tolpy   tancevali  vokrug  kostrov,
slozhennyh  iz  balyustrad  pridelov,  skameek  svyashchennikov  i  kanonikov;   i
tancuyushchie - ya nichego ne preuvelichivayu,  - tancuyushchie  byli  pochti bez bryuk, s
obnazhennymi grud'yu  i  sheej,  so  spushchennymi  chulkami.  Vse  eto  neslos'  i
kruzhilos'   vihrem,   podobno   oblakam   pyli,   predshestvuyushchim    bure   i
razrusheniyu"26. V cerkvi Sv. ZHerve "uzhasno pahlo seledkoj". Sekciya
ili  municipalitet  ne  pozabotilis'  o pishche, predostaviv  eto  vole sluchaya.
Drugie misterii, po-vidimomu kabiricheskogo ili dazhe pifijskogo haraktera, my
ostavlyaem  pod  zavesoj, kotoraya  byla blagorazumno protyanuta  "vdol' kolonn
bokovyh pridelov", i ne budem otodvigat' ee rukoj Istorii.
     No  est'  odna veshch', kotoraya  interesuet nas bol'she vsego drugogo:  chto
dumal  ob etom sam  Razum v prodolzhenie vsego  etogo torzhestva? Kakie imenno
slova proiznesla  bednaya G-zha  Momoro, kogda  ona  perestala  byt' boginej i
vmeste so svoim muzhem mirno sidela doma za uzhinom? Ved' knigoprodavec Momoro
byl chelovekom ser'eznym; on imel ponyatie ob agrarnom zakone. Gospozha Momoro,
kak  priznano, predstavlyala  soboj odnu  iz samyh luchshih bogin' Razuma, hotya
zuby ee  byli nemnogo isporcheny. Esli  chitatel' uzhe sostavil sebe ponyatie  o
tom, chto predstavlyalo  soboj eto vidimoe poklonenie Razumu, proishodivshee vo
vsej  Respublike v eti noyabr'skie i dekabr'skie nedeli,  poka  vse cerkovnye
derevyannye izdeliya  ne  byli  sozhzheny i delo  ne  bylo  doversheno i v drugih
otnosheniyah, to on, byt' mozhet, uzhe dostatochno yasno urazumel, chto eto byla za
respublikanskaya religiya, i ohotno ostavit etu storonu predmeta.
     Prinesennye  dary iz nagrablennoj cerkovnoj utvari byli glavnym obrazom
delom  revolyucionnoj armii, sozdannoj, kak my uzhe skazali, neskol'ko vremeni
tomu nazad. Komandoval  etoj  armiej  imevshij pri  sebe perenosnuyu gil'otinu
pisatel'-dramaturg Ronsen so strashnymi  usami, a takzhe stoyavshij neskol'ko  v
teni  privratnik  Majyar,   staryj  geroj  Bastilii,  predvoditel'   menad  i
sentyabr'skij  "chelovek  v  serom".  Klerk  Vensan   iz  kancelyarii  voennogo
ministerstva,   odin  iz  staryh   klerkov   ministra   Pasha,   "chelovek   s
voobrazheniem", vozbuzhdennym chteniem drevnih  oratorov,  imel  v  etoj  armii
vliyanie na naznacheniya, po krajnej mere na naznacheniya shtabnyh oficerov.
     No pohody i  otstupleniya etih shesti tysyach  ne imeli svoego Ksenofonta*.
Nichego, krome nechlenorazdel'nogo ropota, smutnyh proklyatij mrachnogo bezumiya,
ne sohranitsya o nih v  pamyati vekov!  Oni ryshchut  vokrug Parizha, ishcha, kogo by
posadit'  v   tyur'mu;   sobirayut  rekvizicii;   nablyudayut,   chtoby   dekrety
ispolnyalis', chtoby fermery dostatochno rabotali; snimayut cerkovnye kolokola i
metallicheskih  bogorodic. Otryady postepenno prodvigayutsya v otdalennye  chasti
Francii;  krome  togo,  voznikayut  to  zdes',  to  tam,  podobno  oblakam  v
nasyshchennoj  elektrichestvom  atmosfere,  provincial'nye  revolyucionnye armii,
naprimer rota Marata  u Karr'e, bordoskie otryady  Tal'ena.  Govoryat,  Ronsen
priznavalsya  v minutu  otkrovennosti, chto  ego  vojska  byli  kvintessenciej
negodyaev. Ih vidyat prohodyashchimi cherez bazarnye ploshchadi, zabryzgannyh dorozhnoj
gryaz'yu, so  vsklokochennymi  borodami, v polnom  karman'ol'nom  vide.  Pervym
podvigom  ih  obychno   bylo  nizverzhenie  kakogo-nibud'  monarhicheskogo  ili
cerkovnogo  pamyatnika, raspyatiya  ili chego-nibud'  v  etom rode,  chto  tol'ko
popadetsya, zatem  navedenie  pushki na  kolokol'nyu,  chtoby snyat' kolokol,  ne
lazaya za nim, kolokol i kolokol'nyu vmeste. Vprochem, kak govoryat, eto otchasti
zaviselo ot velichiny goroda; esli gorod  imel mnogo zhitelej i  eti poslednie
schitalis'  nenadezhnymi,  vspyl'chivogo  haraktera,  to   revolyucionnaya  armiya
ispolnyala  svoyu rabotu delikatno, s pomoshch'yu lestnicy i  otmychki; malo  togo,
sluchalos' dazhe,  chto ona brala  svoj bilet  na  postoj,  sovsem ne  vypolnyaya
podobnogo roda rabotu, i, slegka podkrepivshis' vodkoj i  snom, shla dal'she, k
sleduyushchemu  etapu27.  S  trubkoj v  zubah, s sablej u  bedra  ona
shestvovala v polnom karman'ol'nom snaryazhenii.
     *  Ksenofont  (ok.  430-355 ili 354 gg.  do  n. e. )  - drevnegrecheskij
pisatel' i istorik.

     Takoe uzhe byvalo i mozhet povtorit'sya snova. Karl II vyslal svoih gorcev
protiv  zapadnyh  shotlandskih  vigov;  plantatory  YAmajki  vypisali sobak  s
ispanskogo materika, chtoby ohotit'sya s nimi na  beglyh negrov; Franciya takzhe
razdiraema d'yavol'skoj svoroj,  laj kotoroj na rasstoyanii  poluveka  vse eshche
zvuchit v nashih ushah.



     No velikuyu  i poistine sushchestvenno  glavnuyu i otlichitel'nuyu osobennost'
konca  terrora  nam  eshche  predstoit uvidet', ved'  prishchurivshayasya  istoriya po
bol'shej  chasti vsegda tol'ko nebrezhno probegala glazami etu osobennost', etu
dushu  celogo,  tu osobennost'  terrora,  kotoraya  delala ego strashnym vragom
Francii. Pust' eto primut vo vnimanie despoty  i  kimmerijskaya koaliciya. Vse
francuzy  i  vse francuzskoe  imushchestvo  nahodyatsya  v sostoyanii  rekvizicii;
chetyrnadcat' armij postavleny  pod  ruzh'e; patriotizm so vsem, chto on  imeet
prigodnogo v  serdce, ume,  dushe i  tele ili v karmanah  bryuk,  brosaetsya  k
granicam, chtoby pobedit'  ili umeret'!  Karno sidit v Komitete obshchestvennogo
spaseniya,  zanyatyj  "organizaciej pobed". Ne  bystree pul'siruet gil'otina v
svoem  uzhasnom  serdcebienii   na  ploshchadi   Revolyucii,  chem   porazhaet  mech
patriotizma, ottesnyaya Kimmeriyu nazad, v ee sobstvennye granicy, so svyashchennoj
pochvy.
     Fakticheski pravitel'stvo mozhno po spravedlivosti nazvat' revolyucionnym;
nekotorye ego chleny stoyat "a la hauteur" - na vysote obstoyatel'stv, a drugie
ne  stoyat "a  la  hauteur", i tem  huzhe dlya nih. No anarhiya, mozhno  skazat',
organizovalas' sama  soboyu:  obshchestvo bukval'no perevernuto  vverh dnom; ego
starye   sily  rabotayut   s  beshenoj   energiej,  no  v  obratnom   poryadke:
razrushitel'no i samorazrushitel'no.
     Lyubopytno  videt', kak  vse  obrashchaetsya  eshche  k kakoj-nibud' vlasti ili
istochniku ee; dazhe anarhiya dolzhna  imet' centr, chtoby vrashchat'sya vokrug nego.
Vot uzhe shest' mesyacev proshlo s teh por, kak sushchestvuet Komitet obshchestvennogo
spaseniya, i okolo treh mesyacev s teh  por,  kak  Danton predlozhil, chtoby emu
byla  predostavlena   vsya  vlast'   i  "summa  v   50   millionov"  i  chtoby
"pravitel'stvo  bylo  ob®yavleno  revolyucionnym".  Sam  on  s  etogo  dnya  ne
prinimaet v Komitete nikakogo uchastiya, hotya ego prosyat ob etom mnogo raz, no
zanimaet svoe mesto na Gore privatno. S etogo  dnya 9 chelovek, hotya by  chislo
ih doshlo  i do 12, sdelalis' bessmennymi,  vsegda  izbiraemymi vnov',  kogda
istekal ih srok; Komitety obshchestvennogo spaseniya i obshchestvennoj bezopasnosti
prinyali svoi pozdnejshie formy i poryadok dejstviya.
     Komitet  obshchestvennogo   spaseniya  -  v  kachestve  verhovnogo,  Komitet
obshchestvennoj bezopasnosti - v kachestve podchinennogo, oni, podobno  malomu  i
bol'shomu sovetam, dejstvuya do  sih por vpolne  edinodushno, sdelalis' centrom
vsego. Oni nesutsya  v  etom vihre, voznesennye siloj obstoyatel'stv strannym,
bessmyslennym  obrazom  na etu uzhasnuyu vysotu,  i  upravlyayut etim vihrem ili
kazhetsya,  chto  upravlyayut.  Bolee  strannogo  sobraniya  YUpiterov-gromoverzhcev
nikogda eshche ne  videla  zemlya. Robesp'er,  Bijo,  Kollo, Kuton, Sen-ZHyust, ne
nazyvaya eshche menee znachitel'nyh: Amara, Vad'e i dr.  v Komitete  obshchestvennoj
bezopasnosti,  -  vot  vashi  YUpitery-gromoverzhcy!  Neobhodim  skol'ko-nibud'
vydayushchijsya um, no gde ego  iskat' sredi nih, za  isklyucheniem  golovy  Karno,
zanyatoj  organizaciej pobed.  U  nih ne um, a skoree  instinkt,  sposobnost'
ugadyvat', chego zhelaet etot velikij  bezglasnyj vihr'; sposobnost'  bezumnee
drugih zhelat' togo, chego zhelayut vse, sposobnost' ne ostanavlivat'sya ni pered
kakimi prepyatstviyami; ne obrashchat' vnimaniya ni na kakie soobrazheniya, bozheskie
ili chelovecheskie; tverdo znat', chto ot bozhestvennogo ili chelovecheskogo nuzhno
tol'ko odno: torzhestvo Respubliki, unichtozhenie vragov  Respubliki! Pri  etom
edinstvennom duhovnom  dare  i takom  malom kolichestve  drugih darov u  etih
lyudej  stranno  videt',  kak  bezglasnyj, besformennyj, bushuyushchij  vihr'  sam
vkladyvaet  svoi vozhzhi v  ih ruki i  priglashaet, dazhe prinuzhdaet ih byt' ego
rukovoditelyami!
     Ryadom zasedaet municipal'nyj sovet  Parizha; vse  v krasnyh kolpakah s 4
noyabrya; eto  sobranie lyudej, stoyashchih vpolne "na vysote  polozheniya" ili  dazhe
vyshe  ego. Zdes'  lovkij  mer Pash,  ne upuskayushchij iz vidu svoej bezopasnosti
sredi etih lyudej;  zdes' SHomett, |ber, Varle i velikij  polkovodec Anrio, ne
govorya  o  Vensane,  klerke iz voennogo ministerstva,  o Momoro,  Dobsane  i
drugih; vse oni  stremyatsya razrushat' cerkvi, poklonyat'sya  Razumu, istreblyat'
podozritel'nyh  i obespechit' torzhestvo  revolyucii. Byt' mozhet, oni zahodyat v
etom slishkom  daleko?  Slyshali,  kak  Danton  vorchal na grazhdanskie stihi  i
rekomendoval prozu i sderzhannost'.  Robesp'er tozhe vorchit, kak by, unichtozhaya
sueveriya,  ne vzdumali  sozdat' religiyu iz ateizma.  V samom dele,  SHomett i
kompaniya predstavlyayut rod sverh®yakobinstva,  ili neistovuyu "partiyu  beshenyh*
(des Enrages)", kotoraya vozbuzhdaet v poslednie mesyacy nekotoroe podozrenie u
ortodoksal'nyh patriotov. "Uznat' podozritel'nogo na  ulice" - razve  eto ne
znachit  pridat' samomu Zakonu o podozritel'nyh durnoj ottenok? Tem ne  menee
lyudi,  napolovinu bezumnye, lyudi,  revnostnye  sverh mery, trudyatsya  zdes' v
svoih  krasnyh  kolpakah bez  otdyha,  bystro ispolnyaya to, chto opredelila im
zhizn'.
     *  "Beshenymi" zhirondisty  nazyvali  gruppu  plebejskih  revolyucionerov,
kotorye vystupili v konce 1792 -  nachale  1793  g.  vyrazitelyami  social'nyh
ustremlenij gorodskih trudyashchihsya nizov.

     I   44   tysyachi  drugih  okrugov,  kazhdyj  s  revolyucionnym  komitetom,
osnovannym na  yakobinskoj Docheri patriotizma, prosveshchennym duhom yakobinstva,
pooshchryaemym  40  su  v  den'!  Francuzskaya  konstituciya  vsegda  prenebregala
chem-libo  podobnym  dvum  palatam, a smotrite,  ne  poluchilis' li  u  nee  v
dejstvitel'nosti  dve palaty?  Nacional'nyj  Konvent,  izbrannyj  v kachestve
odnoj,  Mat'  patriotizma,   samoizbrannaya,   v  kachestve   drugoj!   Debaty
YAkobinskogo  obshchestva  pechatayutsya v "Moniteur"  kak  vazhnye  gosudarstvennye
akty,  kakovymi oni, bessporno, i  yavlyayutsya.  My nazvali YAkobinskoe obshchestvo
vtoroj  zakonodatel'noj palatoj, no ne pohodilo li ono  skoree na tot staryj
shotlandskij  korpus, nazyvaemyj  Lord of the  Articles (Lordy ustavov),  bez
pochina i signala kotorogo tak nazyvaemyj parlament ne mog provesti ni odnogo
billya, ni vypolnit' nikakoj raboty?  Sam Robesp'er, slovo kotorogo  - zakon,
ne ustaet raskryvat' svoi nepodkupnye usta v yakobinskom zale. CHleny bol'shogo
Soveta  - obshchestvennogo  spaseniya i men'shego  -  obshchestvennoj  bezopasnosti,
ravno kak  i vseh dejstvuyushchih partij,  prihodyat syuda  proiznesti svoi  rechi,
opredelit' predvaritel'no, k  kakomu resheniyu oni dolzhny prijti, kakoj sud'by
dolzhny ozhidat'. CHto otvetit', esli by vstal vopros, kakaya iz etih dvuh palat
sil'nee -  Konvent ili Lordy ustavov? K  schast'yu, oni  poka eshche idut ruka ob
ruku.
     CHto  kasaetsya  Nacional'nogo  Konventa,  to  poistine  on  stal  ves'ma
stepennym korpusom.  Pogas prezhnij  pyl; 73 deputata  upryatany  pod  strazhu;
nekogda  shumnye  druz'ya  zhirondizma  vse  prevratilis' teper'  v  bezmolvnyh
deputatov Ravniny, prozvannyh dazhe "bolotnymi lyagushkami". Postupayut  adresa,
revolyucionnaya cerkovnaya dobycha; prihodyat deputacii s prozoj i stihami;  vseh
ih Konvent prinimaet. No sverh etogo  glavnaya obyazannost' ego sostoit v tom,
chtoby vyslushivat'  predlozheniya  Komiteta  obshchestvennogo spaseniya  i govorit'
"da".
     Odnazhdy utrom Bazir pri podderzhke  SHabo ne  bez  goryachnosti zayavil, chto
takoj Konvent nel'zya nazvat' sobraniem, svobodnym v svoih dejstviyah. "Dolzhna
sushchestvovat' partiya oppozicii, pravaya storona! -krichit SHabo. - Esli nikto ne
hochet sostavlyat'  ee, to  ya  sostavlyu.  Narod  govorit  mne: vse  vy  budete
gil'otinirovany  v svoyu ochered', snachala vy i Bazir, zatem Danton, a potom i
Robesp'er"28.  Gromko krichit etot pop-rasstriga,  a cherez  nedelyu
Bazir i on sidyat v tyur'me Abbatstva, na puti, kak mozhno opasat'sya, k Tenvilyu
i gil'otine; i  to,  chto govoril  narod, po-vidimomu,  gotovo sbyt'sya. Krov'
Bazira byla vozbuzhdena revolyucionnoj goryachkoj, krepkim kofe  i lihoradochnymi
grezami29.  A SHabo, kak  on byl schastliv  so svoej bogatoj zhenoj,
avstrijskoj  evrejkoj, byvshej Fraulein Frey! No vot on sidit v tyur'me, i ego
dva  shurina, avstrijskie  evrei  bankiry Frej,  sidyat  vmeste s nim,  ozhidaya
svoego  zhrebiya. Puskaj zhe Nacional'nyj  Konvent primet eto predosterezhenie i
osoznaet  svoi obyazannosti. Pust'  on ves',  kak  odin chelovek,  primetsya za
rabotu,  no  ne  potokami  parlamentskogo  krasnorechiya,  a   drugim,   bolee
celesoobraznym sposobom!
     Komissary Konventa, "predstaviteli  v  komandirovkah",  mchatsya, podobno
poslanniku bogov Merkuriyu, vo  vse koncy Francii,  razvozya prikazy.  V svoih
"kruglyh shlyapah, ukrashennyh trehcvetnymi per'yami i razvevayushchejsya trehcvetnoj
taftoj, v  uzkih  kurtkah,  v  trehcvetnyh sharfah,  so shpagoj  u  bedra i  v
zhokejskih botfortah" eti  lyudi  mogushchestvennee korolej  ili imperatorov. Oni
govoryat  kazhdomu, kogo by  ni vstretili: "Delaj", i  on  dolzhen  delat'. Vse
imushchestvo grazhdan v ih rasporyazhenii, tak  kak  Franciya - ogromnyj osazhdennyj
gorod. Oni razoryayut  lyudej rekviziciyami i prinuditel'nymi zajmami; oni imeyut
vlast' nad zhizn'yu  i  smert'yu. Sen-ZHyust i Leba  prikazyvayut bogatym  zhitelyam
Strasburga  "snyat' sapogi" i  poslat' ih v armiyu,  gde  nuzhny "10  tysyach par
sapog".  Prikazyvayut takzhe, chtoby  v dvadcat' chetyre chasa  "tysyacha postelej"
byli gotovy30, zavernuty v rogozhi i otpravleny,  tak kak vremya ne
terpit!   Podobno  strelam,  vyletayushchim  s  mrachnogo  Olimpa   obshchestvennogo
spaseniya,  nesutsya  eti  lyudi, bol'shej  chast'yu  po  dvoe, razvozyat  gromovye
prikazy  Konventa po  Francii, delayut  Franciyu odnoj ogromnoj  revolyucionnoj
grozovoj tuchej.



     Naryadu  s  kostrami  iz  cerkovnyh  balyustrad  i  zvukami  rasstrela  i
potoplenij voznikaet drugoj  rod ognej i zvukov: ogni kuznic i probnye zalpy
pri vydelke oruzhiya.
     Respublika, otrezannaya ot  SHvecii i ostal'nogo  mira, dolzhna  vyuchit'sya
sama izgotovlyat' dlya sebya stal'noe oruzhie, i s pomoshch'yu himikov ona nauchilas'
etomu. Goroda, znavshie tol'ko zhelezo, teper'  znayut i stal'; iz svoih  novyh
temnic  v  SHantil'i  aristokraty  mogut slyshat' shum  novogo gorna dlya stali.
Kolokola prevrashchayutsya  v  pushki, zheleznye stojki - v  holodnoe oruzhie  (arme
blance)  posredstvom  oruzhejnogo  masterstva.  Kolesa  Langre  vizzhat  sredi
ognennogo  venca iskr, shlifuya tol'ko  shagi. Nakoval'ni SHarl'vilya  zvenyat  ot
vydelki ruzhej.  Da razve tol'ko SHarl'vilya? 258 kuznic nahodyatsya pod otkrytym
nebom  v  samom  Parizhe,  140 iz  nih  -  na  esplanade  Invalidov,  54  - v
Lyuksemburgskom sadu: vot skol'ko  kuznic v rabote! Umelye kuznecy vykovyvayut
zamki i dula. Vyzvany po rekvizicii  chasovshchiki, chtoby vysverlivat' otverstiya
dlya  zapalov,  ispolnyat'  rabotu po vypilivaniyu detalej. Pyat'  bol'shih  barzh
pokachivayutsya  na  yakore  v  vodah  Seny,  sredi  shuma   buravleniya;  bol'shie
gidravlicheskie  kolovoroty terzayut sluh okruzhayushchih  svoim skripom.  Iskusnye
mastera-rezchiki shlifuyut i dolbyat, i vse rabotayut soobrazno svoim znaniyam; na
yazyke  nadezhdy   eto  oznachaet   "v   den'   mozhno  izgotovit'   do   tysyachi
mushketov"31.  Himiki  Respubliki  nauchili  nas  chudesam  bystrogo
dubleniya kozh32; sapozhnik prokalyvaet  i tachaet  sapogi  -  ne  iz
"dereva i  kartona", inache on otvetit pered Tenvilem! ZHenshchiny sh'yut palatki i
kurtki; deti shchiplyut korpiyu, stariki sidyat na rynkah; godnye lyudi - v pohode;
vse zaverbovany; ot goroda do goroda razvevaetsya po vol'nomu vetru  znamya so
slovami: "Francuzskij narod vosstal protiv despotov!"
     Vse eto prekrasno. No voznikaet vopros: kak byt' s selitroj? Narushennaya
torgovlya i anglijskij flot  prekratili  dostavku selitry, a bez  selitry net
poroha. Respublikanskaya  nauka  snova  v razdum'e, otkryv, chto  est' selitra
zdes' i tam,  hotya v  neznachitel'nom  kolichestve; chto staraya shtukaturka sten
soderzhit  nekotoroe  kolichestvo ee; chto  v  pochve  parizhskih  pogrebov  est'
chasticy  ee, rasseyannye sredi  obychnogo  musora, i esli by  vse eto vyryt' i
promyt',  udalos'  by  poluchit'  selitru.  I  vot,  smotrite,   grazhdane  so
sdvinutymi  na zatylok  krasnymi  kolpakami ili  bez  nih, s mokrymi ot pota
volosami  usilenno  royut,  kazhdyj  v svoem pogrebe,  chtoby poluchit' selitru.
Pered  kazhdoj  dver'yu vyrastaet kucha  zemli, grazhdanki  korytami  i  vedrami
unosyat ee  proch';  grazhdane,  napryagaya  kazhdyj muskul, vybrasyvayut  zemlyu  i
kopayut:  radi  zhizni i  selitry  kopajte,  mes braves, i da  soputstvuet vam
udacha! U Respubliki budet stol'ko selitry, skol'ko ej neobhodimo.
     Zavershenie sankyulotizma imeet mnogo  osobennostej i ottenkov; no  samyj
yarkij ottenok, poistine solnechnogo ili zvezdnogo bleska, - eto  tot, kotoryj
predstavlyayut  armii.  Tot  samyj  pyl yakobinstva,  kotoryj vnutri  napolnyaet
Franciyu  nenavist'yu,  podozreniyami,  eshafotami  i  pokloneniem  Razumu,   na
granicah vykazyvaet sebya kak slavnoe Pro patria mori. Co vremeni otstupleniya
Dyumur'e  pri kazhdom  generale  sostoyat  tri predstavitelya Konventa.  Komitet
obshchestvennogo spaseniya chasto posylal ih tol'ko s takim  lakonichnym prikazom:
"Ispolnyaj  svoj  dolg"  (Fais   ton  devoir).  Zamechatel'no,   sredi   kakih
prepyatstvij gorit, kak i drugie podobnye ogni, etot ogon' yakobinstva. U etih
soldat sapogi derevyannye i kartonnye, ili zhe oni v razgar zimy obuty v puchki
sena, oni prikryvayut plechi lykovoj cinovkoj i  voobshche terpyat vsyakie lisheniya.
CHto  za  beda!  Oni boryutsya  za prava francuzskogo  naroda  i  chelovechestva:
nesokrushimyj duh zdes', kak  i vezde, tvorit chudesa. "So stal'yu i  hlebom, -
govorit  predstavitel'   Konventa,  -   mozhno   dostich'  Kitaya".   Generaly,
spravedlivo  ili net, odin  za  drugim otpravlyayutsya na  gil'otinu.  Kakoj zhe
vyvod  otsyuda? Sredi  prochih takoj:  neudacha  - eto  smert', zhizn'  tol'ko v
pobede! Pobedit' ili umeret' - v takih obstoyatel'stvah ne teatral'naya fraza,
a  prakticheskaya istina  i  neobhodimost'. Vsyakie zhirondizmy, polovinchatosti,
kompromissy  smeteny. Vpered, vy,  soldaty  Respubliki,  kapitan i  ryadovoj!
Udar'te  so  svoim gall'skim pylom na  Avstriyu,  Angliyu,  Prussiyu,  Ispaniyu,
Sardiniyu, na Pitta, Koburga, Jorka, na samogo d'yavola i ves' mir! Pozadi nas
tol'ko  gil'otina;  vperedi  pobeda,  apofeoz  i  beskonechnyj  Zolotoj  Vek!
Smotrite,  kak  na  vseh  granicah syny  mraka v  izumlenii otstupayut  posle
kratkogo triumfa, a syny Respubliki presleduyut ih s dikim "Ca ira!" ili "Aux
armes!".  Marsel'cy  presleduyut  s yarost'yu  tigricy  ili  d'yavola  vo ploti,
kotoroj ni odin syn mraka  ne mozhet  protivostoyat'! Ispaniya, hlynuvshaya cherez
Pirenei, shelestya  znamenami Burbonov, i pobedonosno  shestvovavshaya  v techenie
goda, vzdragivaet pri  poyavlenii etoj  tigricy i otstupaet  nazad; schastliva
byla  by  ona  teper',  esli  by  Pirenei  okazalis' neprohodimymi.  General
Dyugom'e, zavoevatel'  Tulona, ne  tol'ko  ottesnyaet  Ispaniyu  nazad, on  sam
navodnyaet etu  stranu.  Dyugom'e  vtorgaetsya  v nee cherez Vostochnye  Pirenei;
general  Myuller dolzhen vtorgnut'sya cherez  Zapadnye. Dolzhen  - vot  nastoyashchee
slovo;  Komitet obshchestvennoj  bezopasnosti  proiznes ego; delegat  Kaven'yak,
poslannyj tuda, dolzhen nablyudat', chtoby  ono bylo ispolneno. "Nevozmozhno!" -
krichit   Myuller.  "Neobhodimo!"  -   otvechaet  Kaven'yak.   Slova   "trudno",
"nevozmozhno"  bespolezny.  "Komitet  gluh na eto uho,  -  otvechaet  Kaven'yak
(n'entend pas  de  cette oreille la).  Skol'ko  lyudej, loshadej,  pushek nuzhno
tebe?  Ty poluchish'  ih.  Pobedim  li my ili  budem pobezhdeny i  povesheny, my
dolzhny   idti  vpered"*.  I  vse  ispolnyaetsya,  kak  skazal  delegat.  Vesna
sleduyushchego goda vidit Ispaniyu zahvachennoj; reduty vzyaty, vzyaty  samye krutye
prohody  i vysoty. Ispanskie  shtab-oficery onemeli  ot udivleniya pered takoj
otvagoj tigricy; pushki zabyvayut strelyat'33. Pirenei zanyaty; gorod
za gorodom raspahivayut svoi vorota, ponuzhdaemye uzhasom ili yadrami. V budushchem
godu Ispaniya zaprosit mira; priznaet svoi grehi i Respubliku;  malo togo,  v
Madride mir budet vstrechen s likovaniem, kak pobeda.
     * U Pryudoma  rasskazyvaetsya ob uzhasnoj  zhestokosti  a  la kapitan Kirk,
etogo  Kaven'yaka,  kotoraya byla  zanesena v  slovari  des  Hommes  Marquans,
Biographie Universelle  etc.;  no v  etom  ne tol'ko  net  pravdy,  no,  chto
osobenno stranno, mozhno  dokazat', chto v etom rasskaze net nikakoj pravdy. -
Primech. avt.

     Malo  kto,  povtoryaem,  imel bol'shee  znachenie, chem  eti  predstaviteli
Konventa; ih vlast' prevyshala korolevskuyu. Da v sushchnosti razve oni ne koroli
v svoem rode, eti sposobnejshie lyudi, izbrannye iz  749 francuzskih korolej s
takim predpisaniem: "Ispolnyaj svoj dolg!" Predstavitel' Levasser, malen'kogo
rosta,  mirnyj  vrach-akusher,  dolzhen  usmiryat'  myatezhi.  Raz®yarennye  vojska
(vozmushchennye  do  neistovstva  sud'boj  generala  Kyustina)  bushuyut  povsyudu;
Levasser  odin  sredi  nih,  no  etot  malen'kij  predstavitel' tverdyj, kak
kremen', kotoryj vdobavok  zaklyuchaet v sebe ogon'! Pri Gondshutene  daleko za
polden'  on  zayavlyaet,  chto bitva  eshche  ne poteryana,  chto  ona  dolzhna  byt'
vyigrana, i srazhaetsya sam svoej rodovspomogatel'noj rukoj; loshad'  ubita pod
nim,  i etot  malen'kij zhelchnyj predstavitel',  speshivshis', po koleno v vode
priliva, nanosit i otrazhaet udary shpagoj, brosaya vyzovy zemle, vode, vozduhu
i  ognyu!  Estestvenno,  chto  ego  vysochestvu  gercogu  Jorkskomu  prihoditsya
otstupit',  dazhe vo ves' opor, slovno iz boyazni byt' pogloshchennym prilivom, i
ego  osada  Dyunkerka sdelalas'  snom, posle  kotorogo ostalos'  odno  tol'ko
real'noe  -  bol'shie  poteri  prevoshodnoj  osadnoj  artillerii  i  otvazhnyh
lyudej34.
     General Ushar, kak okazhetsya, pryatalsya za zaborom vo vremya etogo dela pri
Gondshutene, vsledstvie chego on  uzhe  gil'otinirovan. Novyj  general  ZHurdan,
byvshij serzhant, prinimaet vmesto nego komandovanie i v neskonchaemyh boyah pri
Vatin'i  "ubijstvennym  artillerijskim  ognem,   soedinyayushchimsya  so   zvukami
revolyucionnyh boevyh gimnov" zastavlyaet Avstriyu vnov'  otstupit' za Sambru i
nadeetsya ochistit' pochvu Svobody.  S pomoshch'yu zhestokoj bor'by, artillerijskogo
ognya i  peniya "Ca ira!" eto budet  sdelano. Sleduyushchim letom Valans'en uvidit
sebya  osazhdennym,  Konde - takzhe  osazhdennym; vse, chto eshche nahoditsya v rukah
Avstrii,   okazhetsya  osazhdennym,  podvergnutym  bombardirovke;  malo   togo,
dekretom  Konventa  vsem im dazhe  prikazano  "ili sdat'sya v techenie dvadcati
chetyreh  chasov, ili podvergnut'sya pogolovnomu  istrebleniyu";  gromkie slova,
kotorye, hotya i ostayutsya neispolnennymi, pokazyvayut, odnako, sostoyanie duha.
     Predstavitel' Drue, staryj dragun, mog srazhat'sya tak, kak budto vojna -
ego vtoraya natura, no emu  ne povezlo. V oktyabre vo vremya nochnogo  napadeniya
pri  Mobezhe  avstrijcy zahvatili  ego  zhivym v plen. Oni  razdeli ego  pochti
donaga,  govorit on, pokazyvaya  ego  kak  glavnogo  geroya  zahvata  korolya v
Varenne. Ego  brosili  v  telegu  i  otpravili  daleko  v glub' Kimmerii,  v
krepost' SHpil'berg na beregu Dunaya, gde predostavili emu na vysote okolo 150
futov  predavat'sya  svoim  gor'kim  razmyshleniyam...  no  takzhe  i  zamyslam!
Neukrotimyj staryj  dragun  ustraivaet letatel'nyj snaryad iz bumazhnogo zmeya,
perepilivaet okonnuyu reshetku  i  reshaetsya sletet' vniz. On zavladeet lodkoj,
spustitsya vniz po  techeniyu  reki,  vysaditsya  gde-to v  tatarskom  Krymu,  v
predelah  CHernogo  morya,  ili  Konstantinopolya a la  Sindbad.  Podlinnaya  zhe
istoriya,  zaglyanuv  daleko v  glub' Kimmerii,  smutno razlichaet neob®yasnimoe
yavlenie.  V gluhuyu nochnuyu  vahtu chasovye SHpil'berga edva ne padayut v obmorok
ot uzhasa: gromadnyj, neyasnyj,  zloveshchij prizrak spuskaetsya v nochnom vozduhe.
|to nacional'nyj predstavitel', staryj dragun spuskaetsya  na bumazhnom  zmee,
spuskaetsya, uvy! slishkom bystro. Drue vzyal s soboj malen'kij zapas provizii,
funtov dvadcat' ili okolo togo, kotoryj uskoril padenie; dragun upal, slomav
sebe nogu, i lezhal, stenaya,  poka ne nastal den'  i ne stalo  vozmozhnym yasno
razlichit', chto eto ne prizrak, a byvshij predstavitel'35.
     Ili  posmotrite na  Sen-ZHyusta  na  liniyah  Vejsemburga:  po  nature eto
robkij,  ostorozhnyj  chelovek,  a  kak  on   so  svoimi  naspeh  vooruzhennymi
el'zasskimi krest'yanami brosaetsya  v ataku! Ego  torzhestvennoe  lico siyaet v
otbleske plameni; ego chernye volosy i trehcvetnaya tafta na shlyape razvevayutsya
po vetru! Nashi linii pri Vejsemburge byli uzhe zahvacheny. Prussiya i emigranty
prorvalis' cherez nih, no my vnov' zavladeli okopami Vejsemburga, i  prussaki
s emigrantami begut obratno bystree,  chem prishli, otbroshennye atakami shtykov
i beshenym "Ca ira!".
     Ci-devant  serzhant Pishegryu, ci-devant serzhant Gosh, proizvedennye teper'
v generaly, delali chudesa na  teatre vojny. Vysokij Pishegryu prednaznachalsya k
duhovnomu sanu,  byl  nekogda uchitelem matematiki v briennskoj shkole - samym
zamechatel'nym  uchenikom ego byl yunyj Napoleon Bonapart. Zatem on, ne v samom
mirolyubivom  nastroenii, postupil v  soldaty,  promenyal  ferulu  na  mushket,
dostig  sluzhebnoj  stupeni,  za   kotoroj  uzhe  nechego  bol'she  ozhidat',  no
bastil'skie  zastavy, padaya, propustili ego, i teper' on zdes'. Gosh  pomogal
okonchatel'nomu razrusheniyu Bastilii; on byl,  kak my videli, serzhantom Gardes
Francaises, rastrachivayushchim svoe zhalovan'e na nochniki i deshevye izdaniya knig.
Razverzayutsya  gory,  zaklyuchennye  v  nih  |ncelady  vyhodyat  na  svobodu,  a
polkovodcy, zvanie  kotoryh osnovano na chetyreh dvoryanskih gramotah, uneseny
so svoimi gramotami uraganom za Rejn ili v preddverie ada!
     Pust'   voobrazit  sebe   chitatel',   kakie  vysokie   voennye  podvigi
sovershalis' v etih chetyrnadcati armiyah; kak iz-za  lyubvi k svobode i nadezhdy
na  povyshenie  nizkorozhdennaya  doblest'  otchayanno  probivala sebe  dorogu  k
general'skomu   zvaniyu  i  kak  ot  Karno,   sidevshego   v  centre  Komiteta
obshchestvennogo  spaseniya, do poslednego barabanshchika na granicah lyudi borolis'
za svoyu Respubliku. Snezhnye pokrovy zimy, cvety leta prodolzhayut okrashivat'sya
krov'yu  borcov.   Gall'skij  pyl  rastet  s  pobedami,   k  duhu  yakobinstva
prisoedinyaetsya nacional'noe tshcheslavie. Soldaty Respubliki stanovyatsya, kak my
i  predskazyvali, istinnymi  synami  ognya. S bosymi  nogami,  s  obnazhennymi
plechami, no s hlebom i stal'yu mozhno  dostich' Kitaya! Zdes'  odna naciya protiv
vsego  mira,  no  naciya,  nosyashchaya  v sebe to,  chego  ne  pobedit  celyj mir!
Udivlennaya  Kimmeriya  otstupaet  bolee  ili  menee   bystro,  vsyudu   vokrug
Respubliki  podnimaetsya  plameneyushchee,  kak by  magicheskoe,  kol'co mushketnyh
zalpov i  "Ca ira!". Korol' Prussii,  kak  i  korol'  Ispanii,  so  vremenem
priznaet svoi grehi i Respubliku i zaklyuchit Bazel'skij mir*.
     * Rech'  idet o mirnyh dogovorah 1795 g.,  zaklyuchennyh mezhdu  Franciej i
dvumya iz uchastnikov pervoj antifrancuzskoj  koalicii  (Prussiej,  priznavshej
perehod  k  Francii  levogo berega  Rejna, i  Ispaniej). Znamenovali  nachalo
raspada koalicii.

     Zagranichnaya torgovlya, kolonii, faktorii na vostoke i  na  zapade popali
ili popadayut v ruki gospodstvuyushchego na more Pitta, vraga chelovecheskogo roda.
Tem ne  menee chto za zvuk donositsya do nas 1 iyunya 1794  goda, zvuk, podobnyj
gromu  vojny i  vdobavok  gremyashchij so storony okeana? |to grom  vojny  s vod
Bresta: Villare  ZHuajez  i anglijskij Hou  posle dolgih manevrov vystroilis'
tam drug protiv druga i izrygayut ogon'. Vragi chelovecheskogo roda nahodyatsya v
svoej stihii i  ne  mogut byt'  pobezhdeny,  ne mogut  ne  pobedit'. YArostnaya
kanonada  prodolzhaetsya  dvenadcat' chasov; solnce  uzhe  sklonyaetsya  k  zapadu
skvoz' dym bitvy: shest' francuzskih  korablej vzyaty,  bitva  proigrana;  vse
korabli, kotorye eshche  v  sostoyanii podnyat' parusa,  obrashchayutsya v begstvo! No
chto  zhe takoe  tvoritsya s  korablem "Vengeur". On  ne strelyaet  bolee  i  ne
unyvaet. On povrezhden, on ne mozhet plyt', a strelyat' ne hochet. YAdra letyat na
nego,  obstrelivaya  ego nos i  kormu so storony pobedivshih vragov; "Vengeur"
pogruzhaetsya v vodu. Sil'ny  vy, vladyki  morej, no  razve my slaby? Glyadite!
Vse  flagi,  znamena, gyujsy,  vsyakij trehcvetnyj klochok,  kakoj tol'ko mozhet
podnyat'sya  i  razvevat'sya, s shumom vzvivaetsya vverh; vsya  komanda na verhnej
palube  -  i   s   obshchim,  dovodyashchim  do  bezumiya  revom  krichit:  "Vive  la
Republique!", pogruzhayas' i pogruzhayas' v vodu. Korabl' vzdragivaet, krenitsya,
kachaetsya kak p'yanyj; bezdonnyj okean razverzaetsya, i "Vengeur" skryvaetsya  v
bezdne nepobedimyj, unosya v vechnost' svoj krik: "Vive la Republique!"36
Puskaj inostrannye despoty podumayut ob etom! Est' chto-to nepobedimoe v
cheloveke, kogda  on otstaivaet svoi chelovecheskie prava; puskaj vse  despoty,
vse raby  i narody znayut eto, i tol'ko u teh, kto opiraetsya  na chelovecheskuyu
nespravedlivost',  eto vyzyvaet trepet! Vot kakoj vyvod, nichtozhe  sumnyashesya,
delaet istoriya iz gibeli korablya "Vengeur".
     CHitatel'! Mendes Pinto, Myunhgauzen, Kaliostro, Salmanasar byli velikimi
lyud'mi, no ne samymi velikimi. O Barer, Barer, Anakreon gil'otiny! Dolzhna li
lyuboznatel'naya i zhivopisuyushchaya istoriya v novom izdanii eshche raz sprosit': "Kak
zhe  bylo  s  "Vengeur",  pri etom  slavnom samoubijstvennom  potoplenii?"  I
mstitel'nym udarom zorko ochernit' tebya i ego.  Uvy, uvy! "Le  Vengeur" posle
hrabroj  bitvy pogruzilsya  tochno tak zhe, kak eto delayut vse drugie  korabli;
kapitan i  bolee  200 chelovek komandy ves'ma ohotno spaslis'  na  britanskih
lodkah, i etot besprimernyj vdohnovennyj podvig i eho "gromopodobnogo zvuka"
obrashchayutsya  v  nechto  besprimernoe  i  vdohnovennoe, no  nesushchestvuyushchee,  ne
nahodyashcheesya nigde, za  isklyucheniem mozga Barera! Da,  eto  tak37.
Vse  eto,  osnovannoe,  podobno  samomu   miru,  na  fikcii,  podtverzhdennoe
doneseniem  Konventu,   ego  torzhestvennymi  dekretami   i  predpisaniyami  i
derevyannoj model'yu korablya "Vengeur", vse eto, prinyatoe na veru, oplakannoe,
vospevaemoe vsem francuzskim narodom do sego dnya, dolzhno rassmatrivat'sya kak
masterskaya  rabota Barera,  kak velichajshij,  naibolee voodushevlyayushchij obrazec
blague (lzhi) iz vseh sozdannyh za eti neskol'ko stoletij kakim by to ni bylo
chelovekom  ili  naciej. Tol'ko  kak takovoe, i ne  inache,  budet eto pamyatno
otnyne.



     Tak, plameneya bezumnym  ognem vsevozmozhnyh ottenkov,  ot adski-krasnogo
do zvezdno-sverkayushchego, siyaet eto zavershenie sankyulotizma.
     No  sotaya  chast'  togo,   chto  sdelano,  i  tysyachnaya  togo,  chto   bylo
zaplanirovano i predpisano sdelat', utomili by yazyk  istorii. Statuya  Peuple
Souverain vyshinoj so Strasburgskuyu kolokol'nyu, brosayushchaya ten'  ot Pon-Nef na
Nacional'nyj sad  i zal  Konventa, - gromadnaya,  no  sushchestvuyushchaya  tol'ko  v
voobrazhenii hudozhnika Davida!  Nemalo i  drugih  takih zhe  gromadnyh  statuj
osushchestvilos'  tol'ko  v bumazhnyh  dekretah.  Dazhe  sama statuya  Svobody  na
ploshchadi  Revolyucii  ostaetsya  eshche  gipsovoj. Zatem  uravnenie  mer  i  vesov
desyatichnym  deleniem;  uchebnye  zavedeniya, muzyka i vsyakoe  drugoe  obuchenie
voobshche: SHkola iskusstv, Voennaya shkola, Eleves de la Patrie, Normal'nye shkoly
- vse eto sredi takogo sverleniya pushechnyh dul, szhiganiya altarej, vykapyvaniya
selitry i skazochnyh usovershenstvovanij  v  kozhevennom dele, vse eto ostaetsya
eshche v proektah!
     No chto  delaet etot inzhener SHapp* v Vensennskom  parke? V  etom parke i
dal'she, v parke ubitogo deputata Lepelet'e de  Sen-Farzho, i eshche  dal'she,  do
vysot |kuana i za nimi, on ustanovil podmostki,  postavil stolby; derevyannye
figury napodobie ruk s  sustavchatymi  soedineniyami boltayutsya  i  dvizhutsya  v
vozduhe chrezvychajno bystro i ves'ma tainstvenno! Grazhdane sbegayutsya i glyadyat
podozritel'no.  Da,  grazhdane,  my   podaem  signaly:  eto  hitraya  vydumka,
dostojnaya  meshkov;  po-grecheski  eto budet nazvano  telegrafom.  "Telegraphe
sacre! -  otvechayut  grazhdane. -  CHtoby  pisat'  izmennikam,  Avstrii?"  -  I
razbivayut  ego.  SHapp  prinuzhden  skryt'sya  i  dobyt' novyj  zakonodatel'nyj
dekret.  Tem ne  menee on osushchestvil svoyu  ideyu,  etot neutomimyj SHapp:  ego
dal'nopisanie s derevyannymi rukami i sustavchatymi soedineniyami mozhet ponyatno
peredavat' signaly, i dlya nego ustanovleny ryady stolbov do severnyh granic i
v  drugih  mestah. V  odin osennij vecher goda  vtorogo, kogda dal'nopisatel'
tol'ko chto  izvestil, chto gorod  Konde  pal, Konvent poslal  s Tyuil'rijskogo
holma  sleduyushchij otvet  v forme dekreta: "Imya Konde izmenyaetsya na Nord Libre
(Svobodnyj Sever).  Severnaya armiya ne perestaet byt'  dostojnoj rodiny". Da,
udivlyayutsya lyudi! A  cherez kakie-nibud'  polchasa, kogda Konvent eshche zasedaet,
prihodit takoj  otvet: "Izveshchayu  tebya,  grazhdanin  predsedatel',  chto dekret
Konventa, povelevayushchij izmenit' nazvanie Konde na Svobodnyj Sever, i drugoj,
ob®yavlyayushchij, chto Severnaya  armiya  ne perestaet  ostavat'sya vpolne  dostojnoj
rodiny,  peredany  i ob®yavleny  po telegrafu.  YA prikazal moemu ordinarcu  v
Lille   preprovodit'   ih   v   Svobodnyj   Sever  s   narochnym.   Podpisano
SHapp"38.
     *  SHapp  Klod  (1763-1805)  -  francuzskij  mehanik. V  1793 g. izobrel
semafornyj (opticheskij) telegraf i v 1794 g. postroil pervuyu ego liniyu mezhdu
Parizhem i Lillem.
     Ili vzglyanite  na Fleryus*,  v  Niderlandah, gde general ZHurdan, ochistiv
pochvu Svobody i zajdya ochen' daleko, kak raz sobiraetsya pristupit' k srazheniyu
i smesti ili byt' smetennym; ne visit li tam pod nebesnym svodom nekoe chudo,
vidimoe avstrijcami prostym glazom i v  podzornye  truby: chudo,  pohozhee  na
ogromnyj vozdushnyj meshok s  setkoj i ogromnoj  chashkoj, visyashchej pod nim.  |to
vesy YUpitera, o  vy, avstrijskie podzornye truby! Odna iz chashek  vesov, vasha
bednaya avstrijskaya chashka, otskochila sovsem vverh, za predely zreniya! Klyanus'
nebom, otvechayut podzornye truby, eto vozdushnyj shar Mongol'f'e, i  on  podaet
signaly. Avstrijskaya batareya laet na etot vozdushnyj shar, kak  sobaka na lunu
- bez vsyakogo rezul'tata: shar prodolzhaet podavat' signaly; obnaruzhivaet, gde
mozhet  nahodit'sya  avstrijskaya zasada, i  spokojno  spuskaetsya39.
CHego tol'ko ne vydumayut eti d'yavoly vo ploti!
     * Fleryus - selenie v  Bel'gii, okolo SHarlerua. Pri Fleryuse 26 iyunya 1794
g.  vo  vremya  vojny  revolyucionnoj  Francii  protiv  pervoj antifrancuzskoj
koalicii francuzskaya armiya generala ZH. ZHurdana nanesla porazhenie avstrijskim
vojskam.

     V obshchem, o chitatel', razve  eto ne  odna iz samyh  strannyh, kogda-libo
vyrisovyvavshihsya  ognennyh kartin,  vspyhivayushchaya na fone mraka  gil'otiny? A
vecherom -  33 teatra i  60  tanceval'nyh zalov, polnyh  veselyashchihsya Egalite,
Fraternite  i  "Karman'oly". I  48  sekcionnyh komitetskih zalov,  propahshih
tabakom  i  vodkoj,   podkreplyaemyh  ezhednevnymi  40   su,  oni  zaderzhivayut
podozritel'nyh.  I 12 tyurem  dlya  odnogo Parizha,  oni  ne  pustuyut, oni dazhe
perepolneny!  I  dlya  kazhdogo  shaga  vam  neobhodimo vashe  "svidetel'stvo  o
grazhdanstve", hotya by tol'ko dlya togo,  chtoby  vojti ili vyjti;  bolee togo,
bez nego  vy ne  poluchite  i  za den'gi  vashu ezhednevnuyu porciyu hleba. Okolo
bulochnyh - verenicy v krasnyh  kolpakah, oni ne molchat, tak kak ceny vse eshche
vysoki,  podderzhivaemye obnishchaniem  i  smutoj.  Lica lyudej omracheny vzaimnoj
podozritel'nost'yu. Ulicy ostayutsya nemetenymi; dorogi  ne ispravlyayutsya. Zakon
zakryl svoi knigi i govorit malo ili ekspromtom ustami Tenvilya. Prestupleniya
ostayutsya     nenakazannymi,     no    tol'ko    ne    prestupleniya    protiv
revolyucii40. "CHislo podkinutyh detej, kak vychislyayut nekotorye,  -
udvoilos'".
     Molchit  teper' royalizm; molchat aristokratizm i vse pochtennoe  soslovie,
derzhavshee  svoi  kabriolety.  Pochest'yu  i  bezopasnost'yu  pol'zuetsya  teper'
bednost',  a ne bogatstvo.  Grazhdanin, zhelayushchij sledovat'  mode,  vyhodit na
progulku  ob ruku so svoej zhenoj v krasnom  vyazanom kolpake,  grubom  chernom
kaftane  i polnoj karman'ole. Aristokratizm pryachetsya  v poslednie ostavshiesya
ubezhishcha, podchinyayas' vsem trebovaniyam, nepriyatnostyam, vpolne schastlivyj, esli
emu udaetsya  spasti  zhizn'. Mrachnye  zamki bez  krysh,  bez  okon smotryat  na
prohozhih  po storonam  dorogi;  nacional'nyj  razrushitel'  razgrabil  ih dlya
svinca  i kamnya.  Prezhnie  vladel'cy  v  otchayanii begut  za  Rejn, v  Konde,
predstavlyaya  lyubopytnoe  zrelishche  dlya  mira. Ci-devant  sen'or s  utonchennym
vkusom sdelalsya  prevoshodnym  restorannym  povarom  v  Gamburge;  ci-devant
madame, otlichavshayasya  izyashchestvom tualeta, -  horosho torguyushcheyu  marchande  de
modes v  Londone.  Na N'yuget-strit vy vstrechaete markiza  M.  le  Marquis  s
tyazheloj  doskoj  na  plechah,  strugom  i rubankom  pod  myshkoj:  on  zanyalsya
stolyarnym remeslom  - nuzhno  zhe chem-nibud'  zhit' (faut  vivre)41.
Bol'she  vseh drugih  francuzov  preuspevayut teper',  v  dni  bumazhnyh deneg,
torgovcy procentnymi bumagami. Fermery  takzhe procvetayut. "Doma fermerov,  -
govorit  Mars'e, - stali pohozhi  na lavki  rostovshchikov"; zdes' skopilis' vse
predmety domashnej  obstanovki, kostyumy, zolotye i serebryanye  sosudy; teper'
dorozhe vsego hleb. Dohod fermera  - bumazhnye den'gi, i on odin iz vseh imeet
hleb; fermer chuvstvuet sebya luchshe, chem lendlord, i sam sdelaetsya lendlordom.
     I kak uzhe govorilos', kazhdoe utro molchalivo, podobno mrachnomu prizraku,
proezzhaet sredi  etoj suety revolyucionnaya povozka,  slovno pishushchaya na stelah
svoe  "mene", "mene".  Ty vzveshen na  vesah i najden  ochen'  legkim! K etomu
prizraku lyudi otnosyatsya ravnodushno, k nemu uzhe privykli, zhaloby ne donosyatsya
iz  etoj kolesnicy  smerti.  Slabye zhenshchiny i  ci-devants  v svoem poblekshem
operenii  sidyat  bezmolvno, ustavivshis'  glazami  vpered,  kak by  v  temnoe
budushchee. Inogda tonkie guby iskrivlyayutsya ironiej, no ne proiznosyat ni slova,
i telega dvizhetsya dal'she. Vinovny oni pered nebom ili net - pered revolyuciej
oni, konechno,  vinovny. Pritom razve Respublika ne  "chekanit  den'gi" iz nih
svoim  bol'shim  toporom?   Krasnye  kolpaki  revut  s  zhestokim  odobreniem;
ostal'noj Parizh smotrit esli so vzdohom, to uzh i etogo mnogo; nashim blizhnim,
kotorymi zavladeli mrachnaya neizbezhnost' i Tenvil', vzdohi uzhe ne pomogut.
     Otmetim eshche odnu ili, vernee,  dve veshchi,  ne bolee:  belokurye pariki i
kozhevennoe  proizvodstvo  v  Medone.  Mnogo bylo  tolkov  ob  etih belokuryh
parikah   (perruques  blondes).   O   chitatel',   oni   sdelany   iz   volos
gil'otinirovannyh  zhenshchin!  Lokonam  gercogini,  takim  obrazom, mozhet byt',
sluchitsya pokryvat' cherep  kozhevnika; ee belokuromu  germanskomu  frankizmu -
ego chernyj gall'skij  zatylok, esli  on pleshiv. Ili, byt' mozhet,  eti lokony
nosyat  s  lyubov'yu, kak  relikvii,  delaya  nosyashchego  podozritel'nym? Grazhdane
upotreblyayut ih ne bez nasmeshki ves'ma kannibal'skogo tolka.
     Eshche glubzhe  porazhaet serdce cheloveka kozhevennaya masterskaya v Medone, ne
upomyanutaya  sredi  drugih  chudes  kozhevennogo dela! "V  Medone,  -  spokojno
govorit   Mongajyar,  -  sushchestvovala   kozhevennaya  masterskaya   dlya  vydelki
chelovecheskih kozh; iz kozhi teh gil'otinirovannyh, kotoryh nahodili dostojnymi
obdiraniya, vydelyvalas' izumitel'no horoshaya kozha napodobie zamshi", sluzhivshaya
dlya   bryuk  i   dlya   drugogo  upotrebleniya.  Kozha  muzhchiny,  dobavlyaet  on,
prevoshodila prochnost'yu i inymi kachestvami kozhu serny; zhenskaya zhe kozha pochti
ni na chto ne godilas' -  tkan' ee  byla slishkom myagkoj! Istoriya, oglyadyvayas'
nazad,  na kannibalizm ot piligrimov  (Purchase's Pilgrims) i vseh  rannih i
pozdnejshih  upominanij  o  nem,  edva  li   najdet   v   celom  mire   bolee
otvratitel'nyj kannibalizm. Ved' eto utonchennyj, izoshchrennyj vid, tak skazat'
perfide, kovarnyj!  Uvy! Civilizaciya vse eshche tol'ko vneshnyaya obolochka, skvoz'
kotoruyu  proglyadyvaet  dikaya,  d'yavol'skaya  priroda  cheloveka.  On  vse  eshche
ostaetsya sozdaniem prirody, v kotoroj est' kak nebesnoe, tak i adskoe.






     CHto zhe eto za yavlenie, nazyvaemoe  revolyuciej,  kotoroe, podobno angelu
smerti,  navislo nad  Franciej, topya, rasstrelivaya,  srazhayas', sverlya  dula,
vydelyvaya chelovecheskie  kozhi?  Slovo "revolyuciya"  - eto lish'  neskol'ko bukv
alfavita;  revolyuciya  zhe -  eto yavlenie,  kotorym  nel'zya  ovladet', kotoroe
nel'zya zaperet' pod zamok. Gde ono  nahoditsya?  CHto ono  takoe? |to bezumie,
kotoroe zhivet v serdcah  lyudej. Ono i v tom, i v drugom cheloveke; kak yarost'
ili kak uzhas  ono vo vseh lyudyah. Nevidimoe, neosyazaemoe,  i, odnako, nikakoj
chernyj Azrail'*, rasprostershij kryl'ya nad polovinoj materika i razmahivayushchij
mechom ot morya do morya, ne mog by byt' bol'shej dejstvitel'nost'yu.
     * V musul'manskoj mifologii angel smerti.

     Ob®yasnyat',   kak   voobshche   ponimaetsya   ob®yasnenie,   razvitie   etogo
revolyucionnogo  pravitel'stva  - ne nasha zadacha. CHelovek ne  mozhet ob®yasnit'
etogo.  Paralitik Kuton, sprashivayushchij yakobinca: "CHto  ty sdelal, chtoby  byt'
poveshennym,  esli  by  pobedila  kontrrevolyuciya?";  mrachnyj   Sen-ZHyust,   ne
dostigshij i 26  let, ob®yavlyayushchij, chto "revolyucionery najdut  pokoj tol'ko  v
mogile"; zelenolikij Robesp'er, prevrativshijsya v uksus i zhelch'; krome  togo,
Amar  i Vad'e, Kollo i  Bijo -  kak znat', kakie mysli, predopredeleniya  ili
predvideniya  mogli byt' v golovah etih  lyudej!  Upominaniya ob  ih  myslyah ne
ostalos';  smert' i  mrak okonchatel'no smeli  ih. No  esli by my i  znali ih
mysli, vse, kotorye oni mogli by yasno vyrazit' nam, kakaya by  eto byla malaya
chast' vsego togo,  chto osushchestvilos' ili bylo  provozglasheno  po dannomu imi
signalu! Uzhe ne raz govorilos', chto  eto revolyucionnoe pravitel'stvo bylo ne
soznatel'noe, a slepoe,  rokovoe.  Kazhdyj chelovek, okunuvshijsya v  okruzhayushchij
ego   vozduh  revolyucionnogo  fanatizma,   stremitsya  vpered,  uvlekaemyj  i
uvlekayushchij,  i stanovitsya  slepoj, gruboj  siloj; da,  dlya  nego net otdyha,
krome uspokoeniya  v mogile! Mrak i tajna uzhasnoj  zhestokosti skryvayut ego ot
nas  v istorii,  kak i v  prirode.  |ta haoticheskaya grozovaya tucha  so  svoej
neproglyadnoj  t'moj,   so  svoim  bleskom  oslepitel'nyh  molnij,   padayushchih
zigzagami,  v naelektrizovannom mire;  kto voz'metsya ob®yasnit' nam,  kak eto
podgotovlyalos',  kakie  tajny skryvalis'  v  temnyh  nedrah  tuchi,  iz kakih
istochnikov,  s  kakimi  osobennostyami  molniya, soderzhashchayasya  tam,  padala  v
smutnom  bleske terrora,  razrushitel'naya i  samorazrushayushchayasya,  poka  eto ne
konchilos'?  Ne  podobna  li   v  sushchnosti  priroda  pozhirayushchego  samoe  sebya
sankyulotizma  mraku  |reba, kotoryj  voleyu  provideniya podnyalsya  na vremya  v
carstvo lazuri?  Mozhno  tol'ko razlichit', chto iz  etogo mraka |reba ishodyat,
sleduya odno za drugim, pochti ne vyzvannye ch'ej-libo volej, no v silu velikoj
neobhodimosti, to oslepitel'naya molniya, to ognennyj  potok, razrushitel'nye i
samorazrushayushchiesya, poka ne nastupit konec.
     Royalizm   unichtozhen,   "pogruzhen",   kak   govoryat,   "v  tinu  Luary";
respublikanizm  gospodstvuet vnutri i vovne. CHto  zhe  my vidim 15 marta 1794
goda? Arest, neozhidannyj kak grom sredi yasnogo neba, nastigaet takie zhertvy,
kak  |ber  (Pere  Duchesne),  knigoprodavec  Momoro, klerk  Vensan,  general
Ronsen,  vysokopatriotichnye   kordel'ery,  naryazhennye  v  krasnye   kolpaki,
dolzhnostnye  lica   Parizha,  pochitateli  Razuma,  komanduyushchie  revolyucionnoj
armiej! Kakih-nibud'  vosem'  dnej  nazad  ih  Klub  kordel'erov  sotryasalsya
nevidannymi patrioticheskimi rechami. |ber "sderzhival svoj yazyk  i negodovanie
v  techenie etih dvuh mesyacev pri vide umerennyh, tajnyh royalistov, Kamillov,
Scelerats v samom Konvente, no ne mog sderzhivat'sya dolee; pribegnul by, esli
by ne okazalos' drugogo sredstva, k svyashchennomu pravu vosstaniya". Tak govoril
|ber v sobranii kordel'erov pod grom aplodismentov, ot kotoryh drozhali svody
zala1. |to bylo kakih-nibud' vosem' dnej nazad, a teper', teper'!
Oni protirayut glaza: net, eto ne son, oni nahodyatsya v Lyuksemburgskoj tyur'me.
Sredi nih i prostofilya Gobel'; i eto oni, szhigavshie cerkvi!
     Sam SHomett, mogushchestvennyj  prokuror,  agent national, kak ego nazyvayut
teper', kotoryj  mog "uznavat' podozritel'nyh po licu", ostaetsya na  svobode
tol'ko tri  dnya;  na tretij  den' on takzhe  broshen  v  tyur'mu.  Osunuvshijsya,
posinevshij,  vhodit etot agent national v to  samoe  preddverie ada, kuda on
poslal  stol'ko   lyudej.  Zaklyuchennye  tolpyatsya  vokrug   nego,   izdevayas'.
"Verhovnyj  nacional'nyj agent,  - govorit  odin, - imenem tvoej bessmertnoj
proklamacii,  smotri! YA  podozritelen,  ty podozritelen, on podozritelen, my
podozritel'ny, vy podozritel'ny, oni podozritel'ny!"
     CHto  zhe vse eto znachit?  A to, chto otkryt shiroko razvetvlennyj zagovor,
vse niti kotorogo nahodyatsya  uzhe v  rukah Barera. CHto  moglo  vyzvat'  takie
skandal'nye  yavleniya,   kak   szhiganie  cerkvej  i  atleticheskie  maskarady,
sposobnye sdelat'  revolyuciyu otvratitel'noj,  kak  ne  zoloto  Pitta?  Pitt,
nesomnenno;  on,  kak  pokazyvaet  sverh®estestvenno-pronicatel'noe izuchenie
predmeta,  podkupil  etu   partiyu   Eranges,   chtoby  oni  razygryvali  svoi
fantasticheskie plutni;  gremeli v svoem Klube kordel'erov  protiv umerennyh;
pechatali  svoego  "Pere Duchesne", poklonyalis'  Razumu v  golubom  plat'e  i
krasnom kolpake; grabili altari i prinosili nam nagrablennoe!
     Eshche bolee nesomnenno i ochevidno dazhe prostomu chelovecheskomu  glazu, chto
Klub kordel'erov sidit blednyj ot zloby i straha i  chto on  "predal zabveniyu
Prava  CHeloveka" bez rezul'tata. No i yakobincy,  vidimo, prebyvayut v sil'nom
smushchenii i zanyaty "samoochistkoj", kak oni eto neodnokratno delali vo vremena
zagovorov  i narodnyh  bedstvij.  I ne odin Kamil'  Demulen  navlek na  sebya
podozreniya; slyshitsya  ropot i  protiv  samogo  Dantona,  no  Danton  okrikom
zastavil  zamolchat'  obvinitelej, i  Robesp'er polozhil  konec nedorazumeniyu,
"obnyav ego na tribune".
     Komu zhe  mozhet  teper' doverit'sya Respublika i revnostno  ohranyayushchaya ee
Mat'   patriotizma,   v   eti   vremena   soblaznov   i   sverh®estestvennoj
pronicatel'nosti? Tak kak sushchestvuet zagovor inostrancev, zagovor umerennyh,
zagovor  "beshenyh",  vsevozmozhnye  zagovory,  yasno,  chto  vokrug  nas  seti,
protyanutye povsyudu, smertonosnye zapadni i lovushki, sozdannye zolotom Pitta!
Nepodkupnyj Robesp'er ustranil Klootsa, tak nazyvaemogo oratora chelovechestva
s  ego  "Dokazatel'stvami  magometanskoj  religii"  i  lepetom  o  vsemirnoj
respublike, i baron  Kloots  vmeste s myatezhnym portnym Pejnom uzhe dva mesyaca
sidyat  v  Lyuksemburgskoj tyur'me kak soobshchniki zagovora inostrancev.  Delegat
Felippo izgnan,  on vozvratilsya  iz Vandei s nelestnym otzyvom o bezdel'nike
Rossin'ole i o prinyatom  nami sposobe usmireniya vosstaniya. Otrekis' ot svoih
slov, Felippo, otrekis', umolyaem tebya! No  Felippo  ne  hochet otrech'sya - ego
ustranyayut.
     Deputat Fabr d'|glantin, znamenityj  sotrudnik kalendarya  Romma, izgnan
iz   Konventa   i   zaklyuchen  v   Lyuksemburgskuyu  tyur'mu.  Ego  obvinyayut   v
zloupotreblenii svoim  deputatskim  zvaniem,  v  moshennicheskih  operaciyah "s
den'gami Indskoj kompanii". V tom zhe obvinyayut SHabo i Bazira, i vse troe zhdut
v  tyur'me  svoej  uchasti. Isklyuchen  iz  YAkobinskogo kluba i  Vesterman, drug
Dantona; on predvoditel'stvoval marsel'cami 10 avgusta i  slavno srazhalsya  v
Vandee, no  tak zhe  nehorosho otozvalsya  o negodyae Rossin'ole, i schast'e ego,
esli  i  on  ne  popadet v Lyuksemburg!  A s  Proli  i Gucmanom,  soobshchnikami
zagovora inostrancev, uzhe  pokoncheno,  ravno  kak  i s  Perejroj, hotya  on i
bezhal;  "ego  vzyali  pereodetym  povarom  v  taverne".  YA  podozritelen,  ty
podozritelen, on podozritelen!
     Velikoe  serdce Dantona izmucheno vsem etim. On uehal v rodnoj  Arsi  na
korotkoe vremya, chtoby otdohnut' ot etih mrachnyh pauch'ih tenet, ot etogo mira
zhestokosti, uzhasa i podozrenij.  Privetstvuyu tebya, bessmertnaya mat'-priroda,
s  tvoej  vesennej  zelen'yu,  tvoimi  milymi  semejnymi  privyazannostyami   i
vospominaniyami! Ty  odna ne izmenyaesh',  kogda  vse  izmenyaet!  Titan, molcha,
brodit po beregam zhurchashchej Obe, v zeleneyushchih rodnyh ugolkah, znavshih ego eshche
mal'chikom, i razmyshlyaet, kakim mozhet byt' konec vsego etogo.
     Vsego udivitel'nee  to, chto  isklyuchen Kamil' Demulen. Privedennyj  vyshe
vopros Kutona mozhet sluzhit' obrazchikom  etogo yakobinskogo ochishcheniya: "CHto  ty
sdelal,  chtoby byt'  poveshennym,  esli  by pobedila kontrrevolyuciya?"  Kamil'
znal, chto otvetit' na etot vopros, i vse  zhe  on  isklyuchen! Pravda, Kamil' v
nachale  proshlogo  dekabrya nachal  izdavat'  novyj zhurnal ili seriyu pamfletov,
ozaglavlennuyu "Vieux Cordelier"  ("Staryj  kordel'er"). Kamil', ne boyavshijsya
kogda-to   "obnimat'  Svobodu  na  kuche   smertnyh  tel",   nachinaet  teper'
sprashivat': ne  dolzhen li sredi stol'kih arestovyvayushchih i karayushchih komitetov
sushchestvovat' "komitet  miloserdiya"? "Sen-ZHyust, -  zamechaet on, - chrezvychajno
torzhestvennyj molodoj respublikanec, kotoryj nosit svoyu golovu, kak sv. Dary
ili kak istinnoe  vmestilishche  sv.  Duha". Kamil', etot  staryj  kordel'er, -
Danton i  on  byli  iz pervyh  kordel'erov  - mechet ognennye  strely v novyh
kordel'erov, etih |berov, Momoro,  s ih  kriklivoj zhestokost'yu i  nizostyami,
kak bog-solnce (bednyj Kamil' byl poet) v zmiya, rozhdennogo iz gryazi.
     Estestvenno,  ebertistskij zmij shipel  i izvivalsya,  ugrozhal "svyashchennym
pravom vosstaniya"  i, kak  my  videli, popal v tyur'mu. Malo togo,  Kamil' so
svoim prezhnim ostroumiem, nahodchivost'yu i gracioznoj  ironiej, perevodya  "iz
Tacita  o   carstvovanii  Tiberiya",  puskaet   shpil'ki  v   samyj  "zakon  o
podozritel'nyh",  delaya  ego nenavistnym.  Dva  raza v  dekadu  vyhodyat  ego
kipuchie stranicy, polnye ostroumiya,  yumora, garmonichnoj prostoty i  glubiny.
|ti stranicy  -odno iz samyh zamechatel'nyh  yavlenij  toj mrachnoj epohi;  oni
smelo  porazhayut sverkayushchimi  strelami  bezobraziya vrode golovy, nosimoj, kak
sv. Dary, ili idolov YUggernavto, k velikoj radosti ZHozefiny Bogarne i drugih
pyati  s  lishkom tysyach  podozritel'nyh, napolnyayushchih  12 parizhskih  tyurem, nad
kotorymi eshche brezzhit luch  nadezhdy! Robesp'er, snachala odobryavshij, ne  znaet,
nakonec,  chto  i  dumat',  a zatem reshaet so  svoimi yakobincami, chto  Kamil'
dolzhen  byt' isklyuchen.  Istinnyj respublikanec  po  duhu etot  Kamil',  no s
samymi bezrassudnymi vyhodkami; aristokraty i umerennye  iskusno  razvrashchayut
ego;  yakobinizm nahoditsya v  krajnem zatrudnenii, ves' oputannyj zagovorami,
podkupami, zapadnyami  i lovushkami  vraga  roda  chelovecheskogo Pitta.  Pervyj
nomer zhurnala  Kamilya  nachinaetsya slovami: "O Pitt!"; poslednij pomechen 15-m
plyuvioza goda vtorogo, t. e. 3 fevralya 1794 goda, i  okanchivaetsya sleduyushchimi
slovami Moktesumy: "Les dieux ont soif (Bogi zhazhdut)".
     No kak by to ni bylo, ebertisty sidyat v tyur'me  vsego devyat'  dnej.  24
marta revolyucionnaya kolesnica  vezet sredi  ulichnoj suety novyj gruz: |bera,
Vensana, Momoro, Ronsena, vsego 19 chelovek; zamechatel'no, chto s nimi sidit i
Kloots, orator chelovechestva. Vse oni  sobrany v kuchu, v smeshenie neopisuemyh
zhiznej i sovershayut  teper' svoj poslednij  put'. Nichto  ne  pomozhet: vse oni
dolzhny  "posmotret'  v  malen'koe  okoshko";  vse  dolzhny "chihnut'  v  meshok"
(eternuer dans  le  sac); kak oni zastavlyali eto delat' drugih, tak zastavyat
teper' ih samih.  Svyataya gil'otina, dumaetsya  mne,  huzhe, chem svyatye drevnih
sueverij, eto  - svyatoj, pozhirayushchij  lyudej.  Kloots vse  eshche s vidom tonkogo
sarkazma  staraetsya  shutit', izlagat'  "argumenty  materializma" i  trebuet,
chtoby  ego  kaznili poslednim;  "on hochet ustanovit' nekotorye principy", iz
kotoryh filosofiya,  kazhetsya, do sih por ne izvlekla nikakoj pol'zy.  General
Ronsen  vse  eshche smotrit  vpered  s  vyzyvayushchim vidom, povelitel'nym vzorom;
ostal'nye ocepeneli v blednom otchayanii. Bednyj knigoprodavec Momoro, ni odin
agrarnyj zakon eshche ne osushchestvilsya, oni mogli by s takim zhe uspehom povesit'
tebya v |vre 20 mesyacev nazad, kogda zhirondist Byuzo pomeshal etomu. |ber (Pere
Duchesne)  nikogda  bolee  ne  pribegnet  v  etom  mire  k svyashchennomu  pravu
vosstaniya: on  sidit unylo,  s opushchennoj  na grud'  golovoj; krasnye kolpaki
krichat  vokrug nego,  parodiruya  ego  gazetnye stat'i:  "Velikij  gnev  Pere
Duchesne'a!" Vse oni pogibayut, i  meshok prinimaet  ih  golovy. V prodolzhenie
nekotorogo perioda istorii  mel'kayut 19 prizrakov, nevnyatno kricha i bormocha,
poka zabvenie ne poglotit ih.
     Sama  revolyucionnaya armiya raspushchena na nedelyu po domam, tak kak general
sdelalsya  prizrakom.   Takim   obrazom   i  zagovor   "beshenyh"   smeten   s
respublikanskoj pochvy, i  zdes' takzhe udalos' bez vreda dlya  sebya unichtozhit'
napolnennye primankami lovushki etogo Pitta, i snova gospodstvuet radost'  po
povodu raskrytogo zagovora. Stalo byt', pravda, chto revolyuciya pozhiraet svoih
sobstvennyh detej? Vsyakaya anarhiya po prirode svoej ne tol'ko razrushitel'na.



     Za  Dantonom  mezhdu tem speshno poslali  v Arsi:  on dolzhen vozvratit'sya
nemedlenno,  krichal  Kamil', krichal  Felippo i  druz'ya, chuyavshie opasnost'  v
vozduhe. Opasnost' nemalaya! Danton, Robesp'er, glavnye produkty pobedonosnoj
revolyucii, ochutilis'  teper'  licom k licu i dolzhny  vyyasnit', kak oni budut
zhit' vmeste, upravlyat'  vmeste. Legko ponyat' glubokoe razlichie,  razdelyavshee
etih dvuh lyudej;  legko  ponyat', s  kakim strahom  i chisto  zhenskoj zavist'yu
glyadela zhalkaya zelenovataya formula na neobozrimuyu real'nost' i  stanovilas',
glyadya  na nee,  vse zelenee! Real'nost' s svoej storony staralas' ne  dumat'
durno ob etom glavnom produkte revolyucii, no v glubine dushi chuvstvovala, chto
produkt  etot  malo chem  otlichaetsya  ot  bol'shogo puzyrya,  shiroko  razdutogo
populyarnost'yu; ne chelovek eto byl, no zhalkij nepodkupnyj pedant s logicheskoj
formuloj   vmesto  serdca,   iezuitskogo   ili   metodistsko-svyashchennicheskogo
haraktera,  polnyj  iskrennego   hanzhestva,   nepodkupnosti,  yazvitel'nosti,
trusosti; besplodnyj, kak vostochnyj veter. Dvuh takih glavnyh produktov bylo
slishkom mnogo dlya odnoj revolyucii.
     Druz'ya, drozha pri mysli o posledstviyah ssory mezhdu nimi - Robesp'erom i
Dantonom, zastavlyayut ih  vstretit'sya. "Spravedlivo, - skazal Danton, skryvaya
sil'noe  negodovanie, -  obuzdyvat' royalistov, no  karat'  my  dolzhny tol'ko
togda,  kogda  etogo  trebuet  pol'za  Respubliki,  i  ne  dolzhny  smeshivat'
nevinnogo s vinovnym".  "A  kto skazal vam, - vozrazil  Robesp'er s yadovitym
vzglyadom, - chto pogib hotya by odin  nevinnyj?" "Quoi, - skazal Danton, kruto
povernuvshis' k svoemu  drugu Pari,  prozvavshemu sebya Fabriciem, prisyazhnomu v
Revolyucionnom tribunale. - Quoi, ni odnogo nevinnogo ne pogiblo? CHto skazhesh'
na  eto,  Fabricij?"2  Druz'ya,  Vesterman,  etot  Pari  i  drugie
ubezhdali ego pokazat'sya,  podnyat'sya na tribunu i dejstvovat'.  No  Danton ne
byl  sklonen  pokazyvat'sya -  dejstvovat'  ili vozbuzhdat'  narod radi  svoej
bezopasnosti.  |to  byla  bespechnaya,  shirokaya natura, sklonnaya k optimizmu i
pokoyu; on mog sidet' celymi chasami, slushaya  boltovnyu Kamilya, i nichego tak ne
lyubil,  kak  eto.  Druz'ya  i  zhena  ugovarivali ego bezhat'.  "Kuda bezhat'? -
otvechal on. - Esli svobodnaya Franciya izgonyaet menya, gde zhe najdetsya dlya menya
drugoe  ubezhishche? Nel'zya unesti s soboj svoyu rodinu na podoshvah svoih sapog!"
I  Danton prodolzhal  sidet'.  Dazhe  arest ego druga, |ro  de  Seshelya,  chlena
Komiteta obshchestvennogo spaseniya, arestovannogo  po prikazu  samogo Komiteta,
ne mozhet podnyat' Dantona. V noch' na 30 marta prisyazhnyj Pari pribezhal k  nemu
s yavno napisannoj  v glazah  trevogoj: odin klerk  iz Komiteta obshchestvennogo
spaseniya  soobshchil emu, chto prikaz o  zaderzhanii  Dantona uzhe podpisan i  ego
dolzhny arestovat' v etu zhe noch'! Bednaya zhena, Pari i drugie druz'ya v strahe,
umolyayut ego bezhat'. Danton pomolchal, potom  otvetil:  "Ils n'oseraient" (oni
ne posmeyut) - i ne zahotel prinimat' nikakih mer. Bormocha: "Oni ne posmeyut",
on po obyknoveniyu idet spat'.
     Odnako na drugoj den', utrom, po Parizhu rasprostranyaetsya strannyj sluh:
Danton, Kamil'  Demulen, Felippo, Lakrua nakanune vecherom arestovany!  I eto
pravda.  Koridory  Lyuksemburgskoj   tyur'my  byli  perepolneny:   zaklyuchennye
tolpilis'  v  nih,  chtoby  uvidet'  giganta  revolyucii,  vhodyashchego   k  nim.
"Messieurs!  -  vezhlivo  skazal  Danton.  -  YA  nadeyalsya  v  skorom  vremeni
osvobodit'  vseh  vas otsyuda;  no vot  ya sam zdes',  i  neizvestno,  chem eto
konchitsya". Sluh raznositsya  po vsemu  Parizhu; Konvent razbivaetsya na gruppy,
kotorye shepchutsya s shiroko raskrytymi glazami: "Danton  arestovan!"  Kto zhe v
takom  sluchae v bezopasnosti? Lezhandr,  podnyavshis' na tribunu,  proiznosit s
opasnost'yu  dlya sebya slabuyu  rech'  v  ego  zashchitu,  predlagaya vyslushat'  ego
(Dantona) u  etoj estrady  do predaniya sudu, no  Robesp'er  serdito obryvaet
ego: "Vyslushali vy SHabo ili Bazira? Ili u vas dve mery i dva vesa?" Lezhandr,
s®ezhivshis',  shodit  s  tribuny. Danton, podobno  drugim, dolzhen  pokorit'sya
svoej sud'be.
     Bylo by  interesno  znat' mysli Dantona v  tyur'me, no ni odna iz nih ne
stala  izvestnoj;  v  samom  dele,  nemnogie  iz  takih zamechatel'nyh  lyudej
ostalis' nastol'ko neizvestnymi  nam, kak etot titan revolyucii. Slyshali, kak
on proiznes: "V eto zhe vremya, dvenadcat' mesyacev nazad, ya predlozhil uchredit'
etot Revolyucionnyj tribunal. Teper'  ya  proshu  proshcheniya za  eto  u Boga  i u
lyudej. Oni  vse brat'ya Kaina;  Brisso zhelal, chtoby menya gil'otinirovali, kak
zhelaet  etogo teper' Robesp'er. YA  ostavlyayu delo v strashnoj putanice (gachis
epouvantable);  nikto  iz  nih  nichego  ne  smyslit  v  upravlenii  stranoj.
Robesp'er posleduet  za  mnoyu; ya  uvlekayu  Robesp'era. O, luchshe byt'  bednym
rybakom,  chem  vmeshivat'sya  v  upravlenie  lyud'mi". Molodaya  prelestnaya zhena
Kamilya, obogativshaya ego  ne  odnimi  den'gami,  brodit  den' i  noch'  vokrug
Lyuksemburgskoj  tyur'my, podobno besplotnomu  duhu.  Eshche  sohranilis'  tajnye
pis'ma  k nej  Kamilya,  pokrytye sledami  ee  slez3. Slyshali, kak
Sen-ZHyust probormotal: "YA noshu svoyu golovu, kak sv. Dary,  a Kamil', pozhaluj,
budet nosit' ee, kak sv. Denis".
     Neschastnyj  Danton i ty,  eshche bolee neschastnyj,  legkomyslennyj Kamil',
nekogda veselyj Procureur  de  la Lanterne, vot  i vy takzhe doshli do predela
mirozdaniya, podobno  Odisseyu na  granice Ada; smotrite v tumannuyu pustotu za
predelami mira, gde chelovek  vidit blednuyu,  besplotnuyu ten' svoej  materi i
dumaet:  "Kak ne  pohozhe nastoyashchee  na te dni, kogda mat' kormila i pelenala
menya!" Danton, Kamil', |ro, Vesterman i drugie, stranno smeshannye s Bazirom,
s plutom SHabo, s Fabrom d'|glantinom, s bankirom Freem v odnu pestruyu kuchu -
"Four-nee", kak budut nazyvat' takie gruppy, -stoyat, vystroennye v ryad pered
estradoj Tenvilya. Bylo  eto 2 aprelya  1794 goda. Dantonu prishlos' tol'ko tri
dnya prosidet' v tyur'me, tak kak vremya ne zhdet.
     Kak   vashe   imya,   mesto  zhitel'stva   i  tomu   podobnoe,  sprashivaet
Fuk'e-Tenvil', kak trebuyut formal'nosti. "Moe imya Danton, -  otvechaet titan,
-  imya  dovol'no  izvestnoe v  revolyucii; moim mestoprebyvaniem skoro  budet
nichto  (Le Neant), no ya  budu zhit' v Panteone istorii".  CHelovek staraetsya v
etom sluchae skazat' chto-nibud' sil'noe, vse ravno, v  haraktere ego  eto ili
net! |ro de Seshel'  zayavlyaet epigrammaticheski, chto on  "sidel  v  etom zale,
nenavistnyj  parlamentskim deyatelyam". Kamil'  otvechaet:  "Moj  vozrast - eto
vozrast  bon  Sanculotte  Jesus*, rokovoj  dlya  revolyucionerov".  O  Kamil',
Kamil'!  I,  odnako,  ved' v  etom  bozhestvennom  sobytii  zaklyuchalsya, mezhdu
prochim,  samyj   rokovoj  uprek,  kogda-libo  sdelannyj  na  zemle  mirskomu
pravosudiyu:  "vazhnejshij   fakt",  kak   eto  nazyvaet   nabozhnyj  Novalis**,
"priznanie prav cheloveka". Istinnyj vozrast Kamilya, kazhetsya, 34 goda. Danton
godom starshe.
     * Dobrogo Sankyulota Iisusa (fr. ).
     **  Novalis (nast, imya i familiya Fridrih fon  Gardenberg) (1772-1801) -
nemeckij poet-romantik.

     Kakih-nibud'  pyat' mesyacev nazad process  22 zhirondistov byl vazhnejshim,
kakoj  kogda-libo  prihodilos' vesti  Fuk'e-Tenvilyu. No  vot  emu prihoditsya
vesti  eshche  bolee  vazhnyj, trebuyushchij vsej ego  izvorotlivosti,  zastavlyayushchij
trepetat'  ego serdce, tak  kak  golos  Dantona razdaetsya  teper' pod  etimi
svodami v  strastnyh rechah, potryasayushchih  svoej yaroj iskrennost'yu, okrylennyh
gnevom. Pokazaniya vazhnejshih svidetelej on  razbivaet v prah odnim udarom. On
trebuet,  chtoby chleny  komiteta  sami vystupili v  kachestve  svidetelej i  v
kachestve  obvinitelej; on "pokroet  ih  beschestiem".  On podnimaetsya vo ves'
svoj ogromnyj  rost, vstryahivaet svoej ogromnoj  chernoj  golovoj;  glaza ego
mechut molnii, zazhigayushchie vse  respublikanskie serdca,  tak chto sami galerei,
hotya zapolnennye po biletam, shepchutsya sochuvstvenno i kak by gotovy brosit'sya
vniz i podnyat'  narod, chtoby osvobodit' Dantona! On  gromko zhaluetsya  na to,
chto ego prichislili k razryadu SHabo, moshennikov, birzhevyh spekulyantov, chto ego
obvinitel'nyj  akt - ryad  poshlostej i uzhasov. "Danton pryatalsya 10 avgusta? -
vozrazhaet  on, podobno  revu l'va  v  tenetah. -  A  gde  te  lyudi,  kotorye
pobuzhdali ego pokazat'sya v etot den'? Gde te vozvyshennye dushi,  u kotoryh on
cherpal  energiyu?  Pust' oni  pokazhutsya, eti moi obviniteli; ya trebuyu  etogo,
nahodyas' v polnoj yasnosti uma,  ya sorvu lichiny  s  treh poshlyh negodyaev (les
trois plats coquins) -  Sen-ZHyusta, Kutona, Leba, kotorye rabolepstvuyut pered
Robesp'erom  i  vedut ego k pogibeli.  Pust' oni yavyatsya  syuda; ya obrashchu ih v
nichtozhestvo,   iz   kotorogo   im   nikogda  ne   podnyat'sya!"  Vzvolnovannyj
predsedatel' zvonit, prizyvaet k poryadku strogim golosom. "CHto tebe do togo,
kak ya zashchishchayus'! -  krichit Danton. - Pravo osudit'  menya ostanetsya za toboj.
Golos  cheloveka,  zashchishchayushchego svoyu  chest'  i  zhizn',  zaglushit  zvon  tvoego
kolokol'chika!"  Tak gremit Danton  vse sil'nee i sil'nee,  poka ego  l'vinyj
golos ne "zamiraet v gorle": slova ne mogut  vyrazit' togo, chto est' v  etom
cheloveke. Galerei zloveshche ropshchut. Pervoe dnevnoe zasedanie okoncheno.
     O Tenvil' i ty, predsedatel'  German, chto  vy budete delat'? Po  strogo
revolyucionnomu zakonu process mozhet prodolzhit'sya eshche dva dnya, no galerei uzhe
ropshchut.  CHto, esli etot Danton  prorvet  vashi seti? V samom dele,  interesno
bylo by posmotret'. Ved' vse visit  na voloske. I chto  za sumyatica nastupila
by  togda! Sud'i i podsudimyj  pomenyalis' by  mestami, i vsya istoriya Francii
poshla by  drugim putem! Ved'  odin Danton  mog by  eshche  popytat'sya upravlyat'
Franciej. Tol'ko  on,  etot neukrotimyj besformennyj titan, da razve eshche tot
smuglyj  artillerijskij  oficer  v Tulone, kotorogo my ostavili delat'  svoyu
kar'eru na YUge.
     Vecherom  vtorogo  dnya,  tak kak delo  vse bolee grozilo prinyat'  durnoj
oborot,   Fuk'e-Tenvil'   i   German,   rasteryannye,  brosayutsya  v   Komitet
obshchestvennogo spaseniya. CHto tut  delat'? Komitet speshno izdaet novyj dekret,
v silu kotorogo lica, oskorblyayushchie sudej, "mogut byt' ustraneny  ot prenij".
V  samom  dele,  razve  ne  sushchestvuet  "zagovora  v Lyuksemburgskoj tyur'me"?
Ci-devant general Dillon i  drugie podozritel'nye vstupili v zagovor s zhenoj
Kamilya s cel'yu razdavat' assignacii, chtoby otkryt'  tyur'my i  nisprovergnut'
Respubliku.  Grazhdanin  Laflot,  sam podozritel'nyj,  no  zhelayushchij  poluchit'
svobodu, dones  ob etom  zagovore,  i  donos etot mozhet  prinesti plody!  Na
sleduyushchee  utro  poslushnyj  Konvent  utverzhdaet  novyj  dekret,  i   komitet
brosaetsya s  nim  za  pomoshch'yu k Tenvilyu,  postavlennomu pochti  v bezvyhodnoe
polozhenie. Itak, hors  de Debats (bez prenij), vy, derzkie! Strazha, ispolnyaj
svoj   dolg!   Takim   obrazom,   blagodarya   otchayannym   usiliyam   komiteta
Fuk'e-Tenvilya, Germana, Lerua Dix Aout i vseh slavnyh prisyazhnyh, prilozhivshih
k  etomu  ves'   um  i  vse   sily,   sud  prisyazhnyh  stanovitsya  dostatochno
osvedomlennym, prigovor postanovlen, poslan s  kur'erom, izorvan i rastoptan
nogami:  smert' v etot  zhe  den'. |to bylo 5 aprelya  1794 goda. Bednaya  zhena
Kamilya mozhet perestat' brodit'  okolo tyur'my. Dazhe bolee: pust' ona poceluet
svoih  bednyh  detej i prigotovitsya sama  vojti v nee,  chtoby posledovat' za
muzhem!
     "Danton gordo derzhalsya na kolesnice smerti. Ne to Kamil':  proshla vsego
odna nedelya, i  vse perevernulos' vverh dnom: angel-zhena ostavlena plachushchej;
lyubov',  bogatstvo,  revolyucionnaya slava - vse  ostavleno u reshetki  tyur'my;
krovozhadnaya  chern'  revet  teper'  vokrug.  Vse eto ochevidno i, odnako,  tak
neveroyatno,  slovno  bred  sumasshedshego!  Kamil'   boretsya   i   vyryvaetsya;
dvizheniyami  plech  on  sbrasyvaet   s  sebya  kamzol,  kotoryj  visit  na  nem
privyazannyj; ruki  svyazany. "Uspokojtes', moj  drug, - govorit emu Danton, -
ne obrashchajte vnimaniya na etu podluyu chern' (laissez la cette vile canaille)".
U  podnozhiya  eshafota  bylo  slyshno,  kak  Danton proiznes: "O moya  zhena, moya
dorogaya vozlyublennaya, ya  nikogda ne uvizhu  tebya bol'she!" No on prerval  sebya
slovami: "Danton, muzhajsya!" On skazal |ro de Seshelyu, podoshedshemu obnyat' ego:
"Nashi golovy  vstretyatsya tam",  v  meshke palacha. Ego  poslednie  slova  byli
obrashcheny k samomu palachu Sansonu: "Ty pokazhesh' moyu  golovu narodu; ona stoit
etogo".
     Tak,  podobno  gigantskoj masse  doblesti, tshcheslaviya, yarosti, strastej,
dikoj revolyucionnoj sily i muzhestva, othodit etot Danton v nevedomyj mir. On
rodilsya v Arsi-na-Obe,  v "dobroporyadochnoj  fermerskoj  sem'e".  U nego bylo
mnogo  porokov,  no ne  bylo hudshego  - sharlatanstva. Ne pustym formalistom,
obmanyvayushchim  sebya  i  drugih,  chuzhdym  estestvennogo  chuvstva,  byl  on,  a
nastoyashchim chelovekom so  vsemi svoimi nedostatkami; chelovekom pylko-real'nym,
slovno  vyshedshim iz velikogo ognennogo  chreva samoj prirody. On spas Franciyu
ot gercoga Braunshvejgskogo; on shel pryamo svoej krutoj dorogoj tuda, kuda ona
vela ego, i budet zhit' v pamyati lyudej mnogih pokolenij.



     Ne dalee kak cherez pyat' dnej, 10  aprelya, sleduyut novye 19 zhertv, v tom
chisle  SHomett, Gobel',  vdova  |bera,  vdova  Kamilya Demulena.  I oni  takzhe
proezzhayut svoj rokovoj  put' navstrechu mrachnoj  smerti.  Robkaya  vdova |bera
plachet, vdova Kamilya staraetsya obodrit' ee. O vy, blagie  nebesa,  lazurnye,
prekrasnye,  vechnye za vashimi vremennymi buryami i tuchami, neuzheli u  vas net
zhalosti  ko vsem  etim  lyudyam?  Gobel', po-vidimomu,  raskayalsya,  on  prosil
otpushcheniya grehov u svyashchennika, i umer  tak  horosho,  kak tol'ko  mog umeret'
Gobel'. CHto kasaetsya Anaksagora SHometta, etoj lysoj  golovy, lishennoj teper'
svoego krasnogo kolpaka,  to kakaya mozhet byt' dlya nego nadezhda? Razve tol'ko
ta, chto smert' est' "vechnyj son"? ZHalkij Anaksagor! Bog tebe sud'ya, a ne ya!
     Itak, |ber pogib, pogibli i ebertisty, grabivshie cerkvi i poklonyavshiesya
goluboj bogine  Razuma v krasnom  kolpake! Velikij Danton i dantonisty takzhe
ischezli.   Oni   bezmolvstvuyut  v   glubine  katakomb.  Ni  odin   parizhskij
municipalitet,  ni odna sekta  ili partiya togo ili drugogo  ottenka ne smeyut
teper' protivit'sya  vole Robesp'era  i  Komiteta obshchestvennogo spaseniya. Mer
Pash,  nedostatochno potoropivshijsya  donesti  ob etih  zagovorah  Pitta, mozhet
pozdravlyat'  teper'  s otkrytiem ih; no kak  by iskrenne ni delal on eto,  a
pol'zy dlya nego ot etogo malo. Ego put' takzhe lezhit v Lyuksemburgskuyu tyur'mu.
Vremennym  merom na ego mesto naznachen  nekto Flyurio-Lesko,  "arhitektor  iz
Bel'gii";  po sluham, eto  chelovek, na  kotorogo  mozhno polozhit'sya. Novym zhe
nacional'nym agentom stal Pajan, byvshij prisyazhnyj, kreatura Robesp'era.
     Takim obrazom, my zamechaem, chto eto  besporyadochnoe elektricheskoe oblako
|reba,  revolyucionnoe  pravitel'stvo,  izmenilo  neskol'ko svoyu  formu.  Dve
massy, ili dva kryla, prinadlezhat k nemu: verhnyaya - naelektrizovannaya  massa
beshenyh  kordel'erov  i nizhnyaya  -  takzhe naelektrizovannaya  massa  umerennyh
dantonistov i lyudej, ne  chuzhdyh miloserdiya; eti dve massy, osypaya drug druga
molniyami, tak skazat',  unichtozhili odna  druguyu.  Kak  my  ne raz  zamechali,
oblako |reba imeet samoubijstvennoe  svojstvo i pri nepravil'nosti  zigzagov
popadaet svoimi  molniyami v samoe sebya. No teper',  kogda eti  dve neshodnye
massy unichtozhili odna  druguyu,  oblako  |reba kak  by  dostiglo  vnutrennego
spokojstviya i nizvergaet svoj adskij  ogon' tol'ko  na mir, lezhashchij pod nim.
Proshche govorya, terror gil'otiny  nikogda ne byl tak uzhasen, kak teper'. Topor
Sansona  stuchit  vse  bystree  i  bystree. Postepenno  obvineniya  utrachivayut
blagovidnuyu  formu;  Fuk'e-Tenvil' vybiraet iz 12 tyurem to,  chto on nazyvaet
"Fournees",  ohapkami, desyatka dva ili  bolee  chelovek zaraz, i  velit svoim
prisyazhnym otkryvat'  po nim ogon' ryadami,  feu de file, poka pochva ne  budet
ochishchena. Donos grazhdanina Laflota  o zagovore v Lyuksemburgskoj tyur'me prines
svoi plody. Esli  ne  sushchestvuet nikakogo povoda  k  obvineniyu  cheloveka ili
gruppy  lyudej, to u Fuk'e-Tenvilya vsegda est' v  zapase zagovor v tyur'me.  I
Sanson   rabotaet   vse  provornee  i   provornee,  otpravlyaya,  nakonec,  do
shestidesyati i  bolee chelovek v odin raz. |to  prazdnik smerti:  ved'  tol'ko
mertvye ne vozvrashchayutsya.
     O mrachnyj d'|premenil', chto eto za den' 22 aprelya, tvoj poslednij den'!
|tot zal dvorca tot samyj, gde ty pyat' let nazad stoyal  v utrennih sumerkah,
oratorstvuya  sredi  beskonechnyh, polnyh pafosa rechej  myatezhnogo  parlamenta,
prigovorennyj vmeste s d'Agu k ssylke na Gierskie ostrova. |ti steny  vse te
zhe, no  ostal'noe: lyudi, myatezh, pafos,  krasnorechie  -  smotri!  -  vse  eto
ischezlo, podobno  smutnoj  tolpe  duhov,  podobno  fantasmagorii  umirayushchego
mozga. S  d'|premenilem,  v tom zhe traurnom  ryadu  teleg, edut  raznye lyudi:
zdes'  SHapel'e,  byvshij  populyarnyj  predsedatel'  Uchreditel'nogo  sobraniya,
kotorogo  menady  i  Majyar  vstretili  v sobstvennoj  karete na  Versal'skoj
doroge.  Zdes'  Ture,  takzhe  byvshij   predsedatel',  avtor  konstitucionnyh
zakonov;  kogda-to,  davno,  my  slyshali, kak  on  skazal  gromkim  golosom:
"Uchreditel'noe sobranie ispolnilo  svoyu missiyu!" Zdes' i blagorodnyj  starik
Mal'zerb, kotoryj, zashchishchaya  Lyudovika, poteryal sposobnost'  govorit', podobno
sedoj  staroj skale, neozhidanno rastayavshej,  prevrativshis' v vodu;  on molcha
edet na smert' vmeste so  svoimi  rodnymi  - vmeste s  docher'mi, synov'yami i
vnukami svoimi,  Lamuan'onami i SHatobrianami. Tol'ko  odin molodoj SHatobrian
brodit teper'  sredi plemeni  nachezov pod rev Niagarskogo  vodopada i  ropot
beskonechnyh lesov.  Privet tebe,  velikaya priroda, dikaya,  no  ne lzhivaya, ne
zlaya,  ne  chudovishchnaya  mat'.  Ty  ne  formula,  ne  beshenyj  spor   gipotez,
parlamentskogo krasnorechiya, statej konstitucii i  gil'otiny. Govori so mnoyu,
mat'-priroda,   i  poj  moemu  bol'nomu  serdcu  svoyu  chudesnuyu  beskonechnuyu
kolybel'nuyu pesn', i pust' vse ostal'noe prebudet vdali!
     Vot i drugoj ryad teleg, v kotorom nahoditsya Elizaveta, sestra Lyudovika.
Ee process byl pohozh na vse ostal'nye: zagovory i zagovory! |to byla odna iz
samyh krotkih, samyh nevinnyh  zhenshchin. S  neyu sidela, sredi dvadcati chetyreh
drugih,  kogda-to  robkaya,  a  teper'  muzhestvennaya   markiza  de  Kryussol',
otnosivshayasya k nej s zhivejsheyu predannost'yu. U podnozhiya eshafota  Elizaveta so
slezami na glazah blagodarila etu markizu, vykazyvala  pechal', chto  nichem ne
mozhet  nagradit'  ee.  "Ah,  Madame,  esli by  vashe  korolevskoe  vysochestvo
udostoili pocelovat' menya, to vse moi zhelaniya byli  by ispolneny".  - "Ochen'
ohotno, markiza, i ot vsego moego serdca"4. I vot  oni u podnozhiya
eshafota! Korolevskaya sem'ya sokratilas' do dvuh chlenov: devochki i  malen'kogo
mal'chika.  Mal'chik,  nekogda nazyvavshijsya dofinom,  byl otnyat u svoej materi
eshche pri ee  zhizni i otdan nekoemu remeslenniku Simonu, kozhevniku, sluzhivshemu
togda pri tyur'mah Tamplya, chtoby vospitat' ego v  principah sankyulotizma. Tot
nauchil  ego  pit',  rugat'sya,  pet'  "Karman'olu".   Simon  popal  teper'  v
municipalitet,  a bednyj  mal'chik, spryatannyj  v odnoj iz  bashen  Tamplya, iz
kotoroj on ot  straha, rasteryannosti  i prezhdevremennoj dryahlosti  ne  hochet
vyhodit',  lezhit, umiraya sredi gryazi i  "mraka", v rubashke, ne  menyavshejsya v
techenie   shesti   mesyacev.   Tak  plachevno5  umirayut,  nikem   ne
oplakannye,  tol'ko bednye  deti, rabotayushchie na fabrikah,  i drugie podobnye
bednyaki.
     Vesna  posylaet  svoi zelenye  list'ya  i yasnuyu  pogodu:  svetlyj  maj -
svetlee,  chem kogda-libo, a  smert' ne otdyhaet.  Znamenityj  himik Lavuaz'e
dolzhen umeret';  himik Lavuaz'e  byl  v svoe vremya general'nym otkupshchikom, a
teper'  vse  general'nye  otkupshchiki arestovany i dolzhny  dat'  otchet v svoih
dohodah   i   umeret'   za   to,   chto   "zamachivali   dlya   bol'shego   vesa
tabak"6; Lavuaz'e  prosil dat' emu eshche dve  nedeli  zhizni,  chtoby
zakonchit'  nekotorye opyty, no  "Respublika ne  nuzhdaetsya  v takovyh"; topor
dolzhen  ispolnit'  svoe  delo.  Cinik SHamfor,  chitaya nadpisi: "Bratstvo  ili
Smert'",   zamechaet:   "|to   bratstvo  Kaina";   ego   arestovyvayut,  potom
osvobozhdayut; potom,  uznav, chto ego namereny snova arestovat',  etot  SHamfor
nanosit sebe rany,  zarezyvaetsya  bezumnoj, nevernoj  rukoj i  ne bez  truda
dostigaet ubezhishcha  smerti.  Kondorse byl horosho  spryatan v prodolzhenie  etih
mesyacev,  no  glaza Argusa podsteregayut,  ishchut  ego.  Ubezhishche ego  sdelalos'
opasnym i dlya drugih, i dlya nego samogo; on dolzhen snova bezhat', pryatat'sya v
okrestnostyah  Parizha, v  lesah i kamenolomnyah. I vot v derevne Klamar v odno
pasmurnoe  majskoe  utro  poyavlyaetsya  oborvanec  so  vsklokochennoj  borodoj,
iznurennyj   golodom,   i   trebuet  sebe   zavtrak  v  taverne.   Po   vidu
podozritel'nyj! "Sluga  bez mesta, govorish' ty?" Predsedatel' komiteta 40 su
nahodit pri nem  Goraciya  po  latyni. "Ne  iz teh li  ty cidevants,  kotorye
privykli  derzhat'  slug?  Podozritel'nyj!"  Ego  tashchat  nemedlenno,  ne  dav
okonchit' zavtraka, v Bur-la-Ren peshkom; on lishaetsya chuvstv ot istoshcheniya, ego
sazhayut  na  krest'yanskuyu loshad'; brosayut v  syruyu  tyuremnuyu  kameru; nautro,
vspomniv o nem, vhodyat: Kondorse lezhit mertvyj na polu. Oni umirayut bystro i
ischezayut, ischezayut znamenitye lyudi Francii, gasnut, podobno zatushennym ognyam
v teatre.

     Pri  takih obstoyatel'stvah  ne stranno  li,  dazhe  ne  trogatel'no  li,
videt',  kak  gorod  Parizh  vysypaet v myagkie  majskie  nochi  na  ulicy  dlya
grazhdanskoj ceremonii, kotoruyu nazyvayut "Souper Fraternel". Bratskim uzhinom?
Dobrovol'no ili otchasti dobrovol'no eto delaetsya po vecheram 12, 13 i 14 maya.
Na ulice Sent-Onore i  na drugih glavnyh ulicah i ploshchadyah kazhdyj  grazhdanin
vynosit na vol'nyj vozduh svoj uzhin,  kakoj  dostavil emu surovyj maximum, i
prisoedinyaet ego  k  uzhinu  svoego soseda;  i za  obshchim  stolom  s  veselymi
ogon'kami  i s podobayushchim kolichestvom granenogo stekla i drugogo ubranstva i
lakomstv   obyvateli   skromno   uzhinayut   vmeste,   pod   krotkim   siyaniem
zvezd7. Vzglyani na eto, o noch'! S  veseloj zazdravnoj chashej vina,
chokayas'  za  carstvo  Svobody,  Ravenstva  i  Bratstva  so  svoimi   zhenami,
naryazhennymi v luchshie lenty, so  svoimi malyutkami, rezvyashchimisya  vokrug, sidyat
grazhdane za skromnym prazdnikom lyubvi. Noch' v svoih obshirnyh vladeniyah nigde
bolee ne vidit nichego  podobnogo. O  brat'ya,  otchego zhe  carstvo bratstva ne
prishlo? Ono prishlo,  ono dolzhno  prijti, govoryat grazhdane,  skromno chokayas'.
No, uvy!  |ti  vechnye zvezdy, ne glyadyat li oni vniz, "podobno yasnym  vzoram,
goryashchim vechnym sostradaniem k zhrebiyu cheloveka"!
     Odno  pechal'no, odnako, - eto to, chto otdel'nye lichnosti pokushayutsya  na
ubijstva  predstavitelej  naroda. Predstavitel'  Kollo  d'|rbua, chlen samogo
Komiteta obshchestvennogo spaseniya, vozvrashchayas' domoj okolo chasu nochi, veroyatno
otumanennyj likerom, kak eto  obyknovenno s nim byvaet, vstrechen na lestnice
krikom "Scelerat!" i  shchelkan'em pistoleta, kotoryj pri vystrele daet osechku,
osvetiv na  mgnovenie paru svirepyh,  rasshirennyh zrachkov, smugloe,  strashno
iskazhennoe lico,  v  kotorom  mozhno uznat'  ego malen'kogo soseda grazhdanina
Amiralya, byvshego "klerka  v  otdele loterej"!  Kollo  krichit:  "Ubijstvo!" -
takim  golosom, kotoryj sposoben razbudit' vsyu ulicu Favar. Amiral' spuskaet
kurok  vtorichno, i  pistolet  opyat'  daet osechku,  zatem  brosaetsya  v  svoyu
kvartiru  i  tam  posle  eshche  neskol'kih vystrelov iz  mushketa  s  takim  zhe
rezul'tatom snachala  v  sebya, potom  v  arestovyvayushchego  ego  on  shvachen  i
zaklyuchen  v tyur'mu8. Negoduyushchij chelovek etot malen'kij Amiral', s
yuzhnym temperamentom  i komplekciej, "s znachitel'noj muskul'noj siloj". On ne
otricaet, chto namerevalsya "ochistit'  Franciyu ot tirana", dazhe soznaetsya, chto
sledil za samim Nepodkupnym, no izbral Kollo, kak bolee dostupnogo!
     Mnogo bylo  shuma po etomu sluchayu; mnogo napyshchennyh pozdravlenij Kollo i
bratskih  ob®yatij v  YAkobinskom  klube  i v  drugih mestah.  I  odnako,  duh
ubijstva okazyvaetsya  zarazitel'nym.  Spustya vsego dva dnya, 23 maya, okolo  9
chasov  vechera, Sesil' Reno, doch' pischebumazhnogo torgovca, molodaya  zhenshchina s
krotkim,  cvetushchim licom, yavlyaetsya k tokaryu na ulice  Sent-Onore  i govorit,
chto zhelaet  videt' Robesp'era.  Robesp'era nel'zya videt'.  Ona nepochtitel'no
vorchit, ee zaderzhivayut. Ona ostavila korzinku  v blizhajshej lavke; v korzinke
nahodyat zhenskoe plat'e  i dva  nozha! Bednaya  Sesil', doproshennaya  Komitetom,
ob®yavlyaet,  chto ona hotela  posmotret', "na chto pohozh tiran". Plat'e zhe bylo
"dlya moej  sobstvennoj  nadobnosti v  tom  meste,  v  kotoroe  ya,  navernoe,
napravlyus'". - "Kakoe mesto?" -  "Tyur'ma i zatem gil'otina", - otvechaet ona.
Takie fakty yavlyayutsya sledstviem postupka SHarlotty  Korde u naroda, sklonnogo
k podrazhaniyu i  monomanii!  Smuglye, zhelchnye lyudi probuyut  sovershit'  podvig
SHarlotty,  no ih pistolety ne strelyayut; krotkie, cvetushchie zhenshchiny probuyut to
zhe samoe i, tol'ko vpolovinu reshivshis', ostavlyayut svoi nozhi v lavke.
     O  Pitt i vy, zagovorshchiki  v chuzhih krayah, neuzheli Respublika nikogda ne
budet imet' pokoya, no postoyanno budet razdiraema polnymi primanok silkami  i
provolokami vzryvchatyh snaryadov? Smuglyj Amiral', prelestnaya molodaya Sesil',
i vse znavshie ih, i mnogie iz teh,  kto sovsem ne znal ih, sidyat pod zamkom,
ozhidaya rassledovaniya Tenvilya.



     No chto takoe gotovitsya v Nacional'nom sadu, byvshem Tyuil'rijskom, v den'
dekady, zamenivshij voskresen'e, 20 prerialya, ili 8 iyunya po staromu stilyu?
     Ves'  gorod  zdes'  v prazdnichnyh  odezhdah9.  Gryaznoe  bel'e
ischezlo vmeste  s  ebertistami, hotya  Robesp'er, naprimer,  nikogda ne  imel
neopryatnogo  vida,  ego  vsegda videli elegantnym  i  zavitym, dazhe  ne  bez
tshcheslaviya,  i  komnata  ego  byla  vsya  ukrashena  zelenolicymi portretami  i
byustami. Kak  my  skazali,  vse beschislennye grazhdane  i  grazhdanki  odety v
prazdnichnye plat'ya;  pogoda  solnechnaya, veseloe ozhidanie ozaryaet  vse  lica.
Prisyazhnyj Vilat daet zavtrak mnogim deputatam v svoem oficial'nom pomeshchenii,
v byvshem pavil'one Flory, i raduetsya blagopriyatnoj  dekade, glyadya na veseluyu
tolpu, na pyshnuyu iyun'skuyu  zelen'.  V etot  den', esli budet ugodno nebu, my
poluchim novuyu religiyu,  osnovannuyu  na usovershenstvovannyh  antishomettovskih
principah.
     Poskol'ku katolicizm byl vyzhzhen, a poklonenie Razumu - gil'otinirovano,
nado zhe bylo pridumat' kakuyu-nibud' novuyu  religiyu.  Nepodkupnyj  Robesp'er,
zakonodatel'  svobodnogo  naroda,  hochet  byt',  kak  v   drevnosti,   takzhe
svyashchennosluzhitelem i prorokom. On  oblachilsya v  zakazannyj dlya etogo  sluchaya
goluboj kamzol, belyj shelkovyj  zhilet,  vyshityj  serebrom,  chernye  shelkovye
bryuki, belye chulki i bashmaki s zolotymi pryazhkami. Kak predsedatel' Konventa,
on  zastavil ego  dekretirovat' priznanie  Verhovnogo Sushchestva  i bessmertiya
dushi.  |ti  uteshitel'nye principy  ob®yavleny ukazom kak  osnova racional'noj
respublikanskoj religii, i vot v etu blagoslovennuyu dekadu s pomoshch'yu neba  i
hudozhnika Davida dolzhen proizojti pervyj akt pokloneniya novomu bozhestvu.
     Itak, smotrite: posle togo kak dekret utverzhden  i proiznesena po etomu
povodu "samaya toshchaya iz prorocheskih rechej, kogda-libo proiznesennyh", Magomet
Robesp'er,  v  golubom  kamzole  i   chernyh  bryukah,  zavitoj  i   tshchatel'no
napudrennyj,  nesya v  ruke  buket cvetov i kolos'ev, gordo  vyhodit iz  zala
Konventa; deputaty  ego sleduyut za nim,  odnako, kak zamechayut, na  nekotorom
rasstoyanii.  Sooruzheno nechto  vrode amfiteatra  ili, vernee,  vozvysheniya, na
kotorom  slozheny otvratitel'nye  statui ateizma, anarhii i  tomu  podobnogo,
vozbuzhdayushchie blagodarya nebu i hudozhniku Davidu otvrashchenie vo vseh serdcah. K
neschast'yu, odnako,  vozvyshenie  slishkom  tesno,  i na vershine  ego  ne mozhet
umestit'sya i  polovina lyubopytnyh, vsledstvie  chego podnimaetsya  neprilichnaya
tolkotnya  i dazhe izmennicheskij nepochtitel'nyj shum. Tishe, ty,  Burdon s Uazy!
Molchi, ili tebe pridetsya ploho!
     Zelenolikij pervosvyashchennik beret fakel, podavaemyj  hudozhnikom Davidom,
bormochet eshche neskol'ko  pyshnyh, bessoderzhatel'nyh  slov, kotoryh, k schast'yu,
nel'zya  rasslyshat',  potom  delaet neskol'ko reshitel'nyh  shagov pered  licom
ozhidayushchej Francii i prikladyvaet svoj fakel k ateizmu i  kompanii,  kotorye,
buduchi  sdelany iz kartona i oblity skipidarom, bystro  sgorayut. Iz-pod  nih
podnimaetsya "posredstvom mehanizma" nesgoraemaya statuya Mudrosti, kotoraya  po
neschastnoj sluchajnosti okazyvaetsya nemnogo  zakopteloj, no  tem ne menee ona
stoit na vidu s nevozmutimoj yasnost'yu.
     A zatem? Nu,  zatem sleduyut drugie processii,  drugie bessoderzhatel'nye
rechi,  i vot  sostoyalsya  nash  prazdnik v  chest' l'Etre Supreme;  nasha  novaya
religiya, hudshaya ili luchshaya, yavilas'! Bros' na eto odin vzglyad, chitatel',  ne
bolee. |to  samaya zhalkaya stranica  chelovecheskih letopisej. Ili tebe izvestny
eshche bolee zhalkie? Mumbo-yumbo afrikanskih lesov kazhetsya mne pochtennym ryadom s
etim  novym  bozhestvom  Robesp'era,  tak kak  eto  soznatel'nyj  mumbo-yumbo,
znayushchij, chto on vsego lish' mehanizm.  O zelenolikij prorok, neschastnejshij iz
puzyrej, nadutyj do togo, chto pochti gotov lopnut', v kakuyu  bezumnuyu  himeru
sredi real'nostej prevrashchaesh'sya  ty! Tak etot smolyanoj  fakel iz kartona dlya
zazhiganiya fejerverkov  izobrazhaet  chudodejstvennyj  zhezl Aarona, kotoryj  ty
hochesh' prosteret'  nad ob®yatoj koshmarom  i  adom Franciej,  i  prikazat'  ee
egipetskim kaznyam  prekratit'sya? Ischezni  ty vmeste s  nim!  "(Avec ton Etre
Supreme!) - skazal Bijo. - Tu commences  a m'embeter, ty nachinaesh' nadoedat'
mne s tvoim vysshim sushchestvom"10*.
     *  Rasskaz Vilata  ochen' lyubopyten,  no  ego  ne sleduet  prinimat'  za
dostovernyj, bez podtasovki, tak kak v  sushchnosti, nesmotrya na svoe nazvanie,
eto ne rasskaz, a zashchititel'naya rech'. - Primech. avt.

     S  drugoj  storony,  Katerina  Teo,  byvshaya  sluzhanka, 73  let, isstari
privykshaya prorochestvovat' i sidet' v Bastilii, sidit teper' v mezonine ulicy
Kontreskarp, vnimatel'no  izuchaya Knigu Otkroveniya po otnosheniyu k Robesp'eru,
i  nahodit,  chto  etot  udivitel'nyj,  trizhdy   mogushchestvennyj   Maksimilian
dejstvitel'no  tot  chelovek, kotoromu, po slovam  proroka,  suzhdeno obnovit'
zemlyu. S neyu sidyat  nabozhnye starye markizy, ci-devant pochtennye damy, sredi
kotoryh   neizbezhno  prisutstvuet  i  byvshij  chlen  Uchreditel'nogo  sobraniya
tupogolovyj  Dom  Gerl'.  Tak  sidyat  oni  tam,  na  ulice  Kontreskarp,   v
tainstvennom   obozhanii:  Mumbo   est'  Mumbo,  i   Robesp'er  prorok   ego.
Zamechatel'nyj  chelovek  etot  Robesp'er.  U  nego  est'  svoya  lejb-gvardiya,
sostoyashchaya  iz  Tappe-durs, tak  skazat'  zhestoko  b'yushchih, pylkih  patriotov,
vooruzhennyh palkami s zheleznymi nakonechnikami, i  yakobincy celuyut  kraj  ego
odezhdy. Mnogie voshishchayutsya im, a inye i poklonyayutsya emu, i on vpolne dostoin
udivleniya vseh lyudej.
     Odnako  glavnyj vopros i nadezhda vot v  chem: yavlyaetsya li etot  prazdnik
mumbo-yumbo v Tyuil'ri predvestiem, chto deyatel'nost' gil'otiny oslabeet?  Uvy,
do etogo eshche daleko! Kak raz na drugoj den' posle prazdnestva Kuton, odin iz
treh  "pustogolovyh  negodyaev",  velit podnyat' sebya na tribunu i pred®yavlyaet
pachku bumag. On predlagaet, chtoby vvidu  neprekrashchayushchihsya zagovorov Zakon  o
podozritel'nyh poluchil bolee shirokoe tolkovanie  i chtoby aresty prodolzhalis'
s  usilennoj nastojchivost'yu i byli oblegcheny.  A  tak kak i raboty budet pri
etom bolee, to Revolyucionnyj tribunal dolzhen byt' rasshiren, vernee, razdelen
na  chetyre tribunala, kazhdyj  so  svoim predsedatelem,  so  svoim Fuk'e  ili
zamestitelem  Fuk'e. Vse chetyre budut rabotat'  odnovremenno,  i vse ostatki
formal'nostej i  zatyazhek budut ustraneny.  Takim  obrazom,  byt' mozhet,  eshche
udastsya spravit'sya s  rabotoj. Takov etot nashumevshij v svoe  vremya dekret ot
22-go prerialya, predlozhennyj Kutonom. Pri chtenii  ego u samoj Gory zahvatilo
dyhanie ot uzhasa, i  Ryuan reshilsya skazat', chto  esli etot dekret projdet bez
otsrochki i prenij, to on, Ryuan, kak odin  iz predstavitelej,  "razneset sebe
cherep".  Naprasnye  slova!  Nepodkupnyj  sdvinul  brovi,  skazal   neskol'ko
prorocheskih, rokovyh  slov, - i Zakon  Prerialya voshel  v  silu. Oprometchivyj
Ryuan rad, chto  cherep ego ostalsya na svoem  meste. Znachit,  smert' i  smert'!
Fuk'e rasshiryaet pomeshchenie svoego suda, chtoby bylo mesto odnovremenno dlya 150
chelovek,  i  dobyvaet usovershenstvovannuyu  gil'otinu, rabotayushchuyu bystree; on
velit  postavit' ee  v  zakrytom  pomeshchenii  vozle svoego suda. Tut  uzh  sam
Komitet obshchestvennogo spaseniya  priznal nuzhnym vmeshat'sya i obuzdat' ego. "Ty
hochesh' demoralizovat' gil'otinu?" - sprosil Kollo s uprekom ("demoraliser le
Supplice").
     V  samom dele etogo mozhno opasat'sya; esli  by  respublikanskaya vera  ne
byla  tak  gluboka, slova Kollo  uzhe opravdalis'  by. Posmotrite,  naprimer,
"ohapku" ot 17  iyunya, partiyu v  54 cheloveka! Zdes' smuglyj Amiral', pistolet
kotorogo dal osechku; zdes' molodaya Sesil' Reno so svoim otcom, sem'ej, vsemi
blizkimi  i  rodnej,  i  vdova d'|premenilya,  i  staryj de Sombrej  iz  Doma
invalidov so svoim  synom, bednyj staryj Sombrej  73  let! Doch' spasla ego v
sentyabre, no tol'ko dlya etogo!  Pyat'desyat chetyre  iz zagovora inostrancev! V
krasnyh rubashkah  i  yubkah, kak  ubijcy i  chleny  zagovora  inostrancev, oni
proezzhayut slovno strashnye krasnye videniya, napravlyayushchiesya v stranu tenej.
     Mezhdu  tem  narod  na ploshchadi  Revolyucii  i obitateli  ulicy Sent-Onore
nachinayut  smotret' vse mrachnee  na  eti  beskonechnye  ryady teleg,  ved'  i u
respublikancev est' serdce. Gil'otinu perenosyat v odno mesto, potom v drugoe
i, nakonec,  ustanavlivayut na otdalennoj yugo-vostochnoj okraine11.
Polagayut, chto  u zhitelej  predmestij  Sent-Antuan i Sen-Marso  esli  i  est'
serdca, to ochen' zhestokie.



     Pora, odnako,  brosit' vzglyad na  tyur'my.  Kogda Demulen predlozhil svoj
Komitet miloserdiya, v 12 parizhskih tyur'mah sidelo 5 tysyach chelovek. S teh por
chislo  eto postepenno vozrastalo  i  doshlo  uzhe do  12 tysyach.  Tam nahodyatsya
ci-devants   royalisty;  po   bol'shej  chasti  oni   respublikancy   razlichnyh
zhirondistskih,  lafajetistskih,  antiyakobinskih ottenkov. Navernoe,  nikakoe
chelovecheskoe  zhil'e  ili  tyur'ma  ne  sravnyalis'  by  v  otnoshenii  gryazi  i
otvratitel'nogo  uzhasa  s  etimi  dvenadcat'yu  arestnymi  domami. Sushchestvuet
vospominanie o nih, napisannoe po lichnomu opytu: Memoires sur les prisons* -
eto odna iz samyh strashnyh glav v zhizneopisanii cheloveka.
     * Memuary o tyur'mah (fr. ).

     Lyubopytno  nablyudat', kak pri vseh usloviyah  sushchestvovaniya mezhdu lyud'mi
ustanavlivayutsya  izvestnye  poryadki  i,  gde  by ni sobralos'  hot'  dva-tri
cheloveka,  tam uzhe  obrazuyutsya formy  sovmestnoj  zhizni,  privychki, pravila,
yavlyayutsya manery obhozhdeniya i  raznye udovol'stviya! Grazhdanin Kuatan podrobno
opisyvaet, kak skudnyj  obed iz trav i  padali  s®edalsya s blagovospitannymi
manerami  i  kak pri  etom  mesta  ustupalis' damam; kak sen'or i chistil'shchik
sapog,  gercoginya  i  kukol'naya  portniha sobiralis' vmeste  i rassazhivalis'
soglasno  pravilam  etiketa.  V  tot  chas,  kogda "grazhdanki  prinimalis' za
rukodelie, my, ustupaya im stul'ya, stoya staralis' lyubezno besedovat' ili dazhe
nemnogo  pet' i igrat' na arfe".  Ne bylo nedostatka  v revnosti, vo vrazhde,
dazhe i vo flirte, i nebezrezul'tatnom.
     No,  uvy,  postepenno dazhe  rukodeliya  prekratilis';  nachalis' tyuremnye
zagovory, sozdannye grazhdaninom Laflotom i neestestvennoj podozritel'nost'yu.
Podozritel'nyj   municipalitet   otnimaet  u   zaklyuchennyh  vse  neobhodimye
prinadlezhnosti, vse den'gi i imushchestvo; vse metallicheskie  veshchi besceremonno
otnimayutsya,  prichem  obyskivayutsya  karmany,  podushki,  tyufyaki;  komissary  v
krasnyh kolpakah vhodyat v kazhduyu kameru.  ZHenskie serdca polny negodovaniya i
otchayaniya,  kogda  u nih  otnimayut dazhe naperstki.  Starye  monahini  sporyat,
pronzitel'no krichat, prosyat, chtoby ih totchas  ubili.  Krik ne pomozhet! Luchshe
postupili dva izobretatel'nyh grazhdanina, kotorye, zhelaya sohranit'  odnu ili
dve  prinadlezhashchie im veshchi, hotya  by  tol'ko  trubkochistku  ili  igolku  dlya
shtopaniya shtanov, reshilis' zashchishchat'sya  tabakom. Zaslyshav,  kak  hozyajnichayut v
koridore svirepye krasnye kolpaki,  hlopavshie dver'mi,  proizvodya obysk, dva
grazhdanina totchas nachinayut raskurivat' svoi trubki. Gustoj dym okutyvaet ih.
Krasnye  kolpaki, otvoriv  dver' kamery  i  vdohnuv etogo dyma,  razrazhayutsya
kashlem i rugatel'stvami.  "CHto s vami, gospoda, -  krichat dva  grazhdanina, -
razve   vy   ne  kurite?  Razve  trubka  nepriyatna?"  No  krasnye   kolpaki,
ogranichivshis'  poverhnostnym obyskom,  ubegayut,  hlopnuv dver'yu. "Tak vy  ne
lyubite kurit'?"  -  krichat im vsled dva grazhdanina12. Bednye  moi
brat'ya,  grazhdane! Uzh  konechno v  carstve bratstva ne  vas dvoih  stal  by ya
gil'otinirovat'.
     ZHestokost'  usilivaetsya,  prevrashchaetsya  v  uzhasnuyu  tiraniyu;   tyuremnye
zagovory zreyut:  eti  zagovory  v  tyur'mah, kak  my  uzhe  skazali,  stali  u
Fuk'e-Tenvilya  stereotipnoj   formoj   obvineniya,  esli  za   kem-nibud'  ne
nahodilos'  nikakoj viny.  Ego sud sdelalsya  chem-to  neveroyatnym, priznannym
posmeshishchem, schitavshimsya  tol'ko  kalitkoj,  cherez  kotoruyu  lyudi  prohodyat k
smerti. Ego obvineniya izlagayutsya na blankah, imena vpisyvayutsya potom. U nego
est'  svoi  moutons  (barany),  otvratitel'nye  predateli,  shakaly,  kotorye
donosyat  i dayut pokazaniya, chtoby prodlit' nenadolgo sobstvennuyu  zhizn'.  Ego
"Fournees" prinosheniya, govorit besstyzhij Kollo, ni  v koem sluchae  ne dolzhny
prevyshat'  shestidesyati;  eto  ego  maximum.  Noch'yu  priezzhayut ego  telegi  v
Lyuksemburgskuyu tyur'mu  s  rokovym barabannym  boem  i so spiskom  zavtrashnej
"Fournee".  Zaklyuchennye  brosayutsya k  reshetke,  slushayut, ne nahoditsya  li  v
spiske ih  imya. Glubokij vzdoh, esli ih  imeni tam net; eshche odin den' zhizni!
Odnako  dva  ili  neskol'ko  desyatkov  imen vsegda  stoyat v nem.  Obrechennye
pospeshno prizhimayut  k serdcu svoih  blizkih  v poslednij  raz i  s  korotkim
"prosti", s vlazhnymi ili suhimi glazami sadyatsya v telegu i uezzhayut. |ta noch'
v Kons'erzheri, a  zavtra, cherez dvorec, lozhno nazyvaemyj Dvorcom pravosudiya,
na gil'otinu.
     Bespechnost', vyzyvayushchaya legkomyslie, stoicizm esli ne sily, to slabosti
ovladeli vsemi serdcami. Slabye zhenshchiny i ci-devants so svoimi lokonami, eshche
ne peredelannymi v  belokurye pariki, s  kozhej, eshche ne vydelannoj  na bryuki,
privykli  "predstavlyat'  gil'otinirovanie"  dlya  preprovozhdeniya  vremeni.  V
fantasticheskom odeyanii, v tyurbanah iz polotenec, v  gornostaevyh  mantiyah iz
odeyal,  sidit  shutochnyj  sinedrion  sudej;   mnimyj  Tenvil'  govorit  rech';
prestupnik osuzhden i gil'otinirovan na  dvuh oprokinutyh  stul'yah. Inogda my
prodolzhaem eto  dalee:  sam Tenvil' v svoyu ochered' osuzhden,  i ne tol'ko  na
gil'otinu: rogatyj  i kosmatyj satana s chernym licom hvataet ego, krichashchego,
ukazyvaet emu protyanutoj  rukoj  i slovami na ogon', kotoryj ne ugasaet,  na
zmeyu, kotoraya ne umiraet, na odnoobrazie muk ada; i na vopros  ego: "Kotoryj
chas?" - otvechaet: "Vechnost'!"13
     A  tyur'my  vse  bolee  i bolee  napolnyayutsya,  i  vse  bystree  rabotaet
gil'otina. Po vsem bol'shim dorogam tyanutsya partii arestovannyh, napravlyaemyh
v Parizh. Teper' uzh ne royalisty - samye kriklivye iz nih unichtozheny, - teper'
ochered' za respublikancami. Oni idut skovannye  po dvoe i v minutu  otchayaniya
raspevayut svoyu "Marsel'ezu". Sto tridcat' dva cheloveka iz  odnogo Nanta idut
v eti dni v Parizh,  i eto respublikancy, dazhe yakobincy,  do mozga kostej, no
yakobincy, ne odobryavshie potopleniya14.  Prohodya po ulicam gorodov,
oni krichat: "Vive  la  Republique!" - i nochuyut v  nevyrazimo  otvratitel'nyh
vertepah, nabityh do togo,  chto lyudi  nachinayut zadyhat'sya; odnogo  ili dvoih
nautro  nahodyat  mertvymi.  Oni  izmucheny dorogoj, isterzany dushoj  i  mogut
tol'ko  krichat': "Da  zdravstvuet Respublika!",  za  kotoruyu  oni umirayut  v
kakom-to uzhasnom, neponyatnom koshmare.
     Okolo 400 svyashchennikov,  o kotoryh takzhe upominaetsya, stoyat na yakore "na
rejdah ostrova |ks"  na protyazhenii dolgih mesyacev  i  smotryat na besplodnye,
bezlyudnye peski Olerona, slushaya vechno stonushchij priboj. V lohmot'yah, gryaznye,
golodnye, stavshie ten'yu ot istoshcheniya, oni edyat svoyu gryaznuyu porciyu pal'cami,
sidya  na  palube  kruzhkami  po 12 chelovek;  oni vykolachivayut svoi  zlovonnye
odezhdy mezhdu  dvumya  kamnyami, zadyhayutsya ot uzhasnyh isparenij,  zapiraemye v
tryum na vsyu noch' po 70 chelovek v odnoj kayute, tak chto "odin staryj svyashchennik
byl najden mertvym nautro v molitvennoj poze"15. Dokole, Gospodi!
     Ne vechno, net. Vsyakaya  anarhiya,  vsyakoe zlo, nespravedlivost' po  svoej
prirode podobny zubam drakona, samoubijstvenny i ne mogut dlit'sya.



     Zamechatel'no,  chto   so  vremeni   prazdnika   Verhovnogo  Sushchestva   i
torzhestvennyh  nochej  po  povodu  ego,  kotorye   nachinali  nadoedat'  Bijo,
Robesp'er redko poyavlyaetsya v Komitete obshchestvennogo  spaseniya  i  derzhitsya v
storone, kak budto chem-to nedovol'nyj. Delo  v  tom, chto vnesennyj  doklad o
prorochestvah staroj Kateriny  Teo naschet cheloveka, kotoryj vozrodit Franciyu,
sostavlen  ne sovsem v blagopriyatnom dlya nego duhe.  V komitete delayut  vid,
chto usmatrivayut v  tajne Teo  zagovor, no otzyvayutsya ob  etom satiricheski, s
nepochtitel'noj nasmeshkoj, i ne tol'ko po otnosheniyu k odnoj  etoj staruhe, no
i po otnosheniyu k samomu vozroditelyu Francii. Byt' mozhet, tut zameshano bojkoe
pero Barera. Doklad etot, prochitannyj torzhestvenno  gnusavym golosom starogo
Bad'e iz Komiteta obshchestvennoj bezopasnosti,  vidimo, okazal svoe  dejstvie:
lica  respublikancev skrivilis'  v uzhasnuyu usmeshku. Razve dopustimy podobnye
veshchi?
     Otmetim dalee, chto sredi  zaklyuchennyh  v  dvenadcati  tyur'mah nahoditsya
znakomaya  nam  sin'ora Fontena,  urozhdennaya Kabarryus,  krasivaya  Prozerpina,
kotoroj predstavitel' Tal'en,  podobno Plutonu,  zavladel v  Bordo -  ne bez
posledstvij dlya sebya! Tal'en  uzhe davno vozvratilsya, otozvannyj iz  Bordo, i
nahoditsya  v  samom  plachevnom  polozhenii.  Tshchetno   tyanet  on  gromche,  chem
kogda-libo, notu  yakobinstva, chtoby skryt'  svoi  grehi:  yakobincy isklyuchayut
ego; Robesp'er  dvazhdy  proiznes  protiv nego  s tribuny  Konventa  zloveshchie
slova. A  teper'  ego  prekrasnaya  Kabarryus, shvachennaya  po donosu, sidit  v
tyur'me, zapodozrennaya, nesmotrya  na vse ego usiliya. Zapertaya v uzhasnyj zagon
smerti,  sin'ora   tajno   pishet   svoemu   krovavo-mrachnomu  Tal'enu  samye
nastojchivye pros'by  i zaklinaniya:  "Spasi  menya,  spasi sebya!  Razve  ty ne
vidish',  chto tvoya sobstvennaya golova  osuzhdena?  Ty slishkom goryach i otvazhen,
pritom zhe dantonist; tebya ne poshchadit  kleveta. Razve ne vse vy osuzhdeny, kak
v  peshchere Polifema;  samyj  nizkopoklonnichayushchij  rab  iz  vas  budet  tol'ko
poslednim  s®eden!" Tal'en s sodroganiem chuvstvuet, chto  eto pravda.  On uzhe
poluchil predosterezhenie, i Burdon poluchil, i Frerona nenavidyat tak zhe, kak i
Barrasa: "kazhdyj oshchupyvaet svoyu golovu, derzhitsya li ona eshche na plechah".
     Mezhdu  tem Robesp'er, kak my skazali, redko pokazyvaetsya v  Konvente  i
nikogda  ne  pokazyvaetsya  v  komitete; govorit on tol'ko v svoej yakobinskoj
palate  lordov   sredi  svoih   telohranitelej,  prozvannyh   Tappe-durs.  B
prodolzhenie etih "soroka dnej", tak  kak u  nas teper' uzhe konec iyulya, on ne
kazal glaz  v komitet i vliyal na  ego  dela  tol'ko cherez svoih  treh pustyh
negodyaev, podderzhivavshih strah pered ego  imenem. Sam zhe Nepodkupnyj sidit v
storone ili brodit po  pustynnym polyam, pogruzhennyj v glubokuyu zadumchivost';
nekotorye zamechayut, chto "belki ego glaz  v krasnyh krapinkah"16 -
sledstvie  razlitiya zhelchi. Beskonechno zhalkaya zelenolikaya himera, brodyashchaya po
zemle v etom iyule!  O zloschastnaya  himera, ved'  i u tebya byla zhizn'  i bylo
serdce iz  ploti, k  chemu priveli tebya surovye  bogi, kak budto  ulybavshiesya
tebe vsyu dorogu? Ne ty li nemnogo let nazad byl obeshchayushchim molodym advokatom,
kotoryj  skoree otkazalsya  by  ot  svoej  sudebnoj  kar'ery  v  Arrase,  chem
prigovoril k smerti hotya odnogo cheloveka?
     Kakovy  mogut  byt'  ego mysli? Ego plany,  chtoby pokonchit' s terrorom?
Nikto  etogo ne znaet. Nosyatsya  smutnye sluhi otnositel'no agrarnogo zakona:
pobedonosnyj  sankyulotizm  stanovitsya zemel'nym  sobstvennikom;  prestarelye
soldaty zhivut v nacional'nyh bogadel'nyah  i  gospitalyah, v  kotorye obrashcheny
dvorcy SHambora i SHantil'i; mir  kuplen pobedami, treshchiny zamazany prazdnikom
Etre Supreme  (Verhovnogo  Sushchestva); itak, cherez  morya  krovi  k ravenstvu,
umerennosti, trudovomu blagosostoyaniyu, bratstvu i dobrodetel'noj respublike.
Blagoslovennyj  bereg, vidneyushchijsya iz  morya aristokraticheskoj krovi! No  kak
pristat'   k   nemu?  S  poslednim  valom:  s   valom  krovi   razvrashchennogo
sankyulotstva,  izmennikov  ili  poluizmennikov,  chlenov  Konventa,  myatezhnyh
Tal'enov,   Bijo,   kotorym   ya  nadoel  s   moim   Etre   Supreme;  s  moej
apokalipticheskoj staruhoj, predmetom  nasmeshek!  Vot  chto v golove  u  etogo
zhalkogo Robesp'era, pohozhego na zelenolikij prizrak sredi cvetushchego  iyulya! O
proektah ego nosyatsya  smutnye sluhi, no, kakovy byli eti proekty ili  idei v
dejstvitel'nosti, etogo lyudi nikogda ne uznayut.
     Pogovarivayut,  chto ochishchayutsya novye katakomby dlya strashnoj odnovremennoj
bojni: Konvent budet ves', do poslednego cheloveka, perebit generalom Anrio i
kompaniej;  yakobinskaya  palata  lordov  stanet  gospodstvuyushchej,  i Robesp'er
sdelaetsya diktatorom17.  Pravda ili net,  no govoryat,  budto  uzhe
sostavlen  spisok, v kotoryj udalos' zaglyanut' parikmaheru, kogda on zavival
volosy Nepodkupnogo. Kazhdyj sprashivaet sebya: "Ne tam li  i ya?" Kak  peredayut
predanie  i   anekdotichnyj   sluh,  v   odin   zharkij   den'  u  Barera  byl
dostoprimechatel'nyj holostyackij obed.  Da,  da,  chitatel',  Barer  i  drugie
davali obedy, imeli "dachi v Klishi" s dovol'no roskoshnoj obstanovkoj i voobshche
naslazhdalis' zhizn'yu18. Vo vremya obeda, o kotorom my govorim, den'
byl ochen' zharkij, vse gosti snyali  svoi  kamzoly  i ostavili  ih v gostinoj,
posle  chego Karno, nezametno proskol'znuv tuda, obyskal karmany Robesp'era i
nashel spisok soroka i svoe sobstvennoe imya sredi nih. Bezotlagatel'no, v tot
zhe den' on ob®yavil za chashej  vina: "Prosnites', druz'ya!  Vy, glupye bolotnye
lyagushki, nemye s teh por, kak pal zhirondizm, dazhe vy dolzhny teper' zakvakat'
ili umeret'. Proishodyat nochnye soveshchaniya, tainstvennye, kak  sama smert', na
kotoryh ob®yasnyayutsya znakami i slovami. Ne  tigr li Maksimilian kradetsya tam,
molchalivyj, kak  vsegda,  s  zelenymi glazami, v  krasnyh pyatnah, s vygnutoj
spinoj   i   oshchetinivshejsya  sherst'yu?"  Pylkij  Tal'en  so  svoim  poryvistym
temperamentom i smeloj rech'yu  gotov pervyj podnyat' trevogu. Naznach'te den' i
ne otkladyvajte, inache budet pozdno!
     No vot, eshche do naznachennogo dnya, 8-go termidora, ili 24 iyulya 1794 goda,
Robesp'er sam poyavlyaetsya v  Konvente i vshodit  na tribunu! ZHelchnoe lico ego
mrachnee obychnogo; sudite, s  interesom li  slushayut ego Tal'eny, Burdony. |to
golos,  predveshchayushchij  zhizn'  ili  smert'.  Neskonchaemo, nemelodichno, podobno
kriku  sovy,   zvuchit   etot   prorocheskij  golos:  razlagayushcheesya  sostoyanie
respublikanskogo  duha, razvrashchennyj  opportunizm, sami komitety  spaseniya i
bezopasnosti zarazheny; otstuplenie zamechaetsya to s toj, to s drugoj storony;
ya, Maksimilian, odin ostayus'  nerazvrashchennym, gotovym umeret',  chtoby podat'
primer.  Kakoe  zhe  mozhet  byt'  sredstvo  protiv  vsego  etogo?  Gil'otina,
podkreplenie  energii  vse  iscelyayushchej  gil'otiny;  smert'  izmennikam  vseh
ottenkov!  Tak  zvuchit  prorocheskij  golos  pod  otrazhayushchimi  zvuki  svodami
Konventa.  Staraya  pesnya...  No  segodnya,  o  nebo!  Razve  svody  perestali
otrazhat'? Net  otzvuka  v  Konvente! Lekuentr,  staryj  torgovec  suknami  v
Versale, v  takih  somnitel'nyh  obstoyatel'stvah ne vidit  bolee bezopasnogo
vyhoda, kak  podnyat'sya  i  "vkradchivo" ili nevkradchivo  predlozhit', soglasno
ustanovivshemusya obychayu,  chtoby rech'  Robesp'era "byla napechatana i razoslana
po  departamentam". No  slyshite? CHto eto  za rezkie zvuki, dazhe  dissonansy?
Pochtennye  chleny kak budto  nesoglasny; chleny komitetov, obvinennye  v rechi,
protestuyut,  trebuyut "otsrochki pechataniya".  Razlad  slyshen  vse  yavstvennee;
izdatel' Freron dazhe vnosit  zapros: "CHto stalos'  so svobodoj mnenij v etom
Konvente?"  Prinyatoe  bylo postanovlenie o napechatanii i  rassylke otmeneno.
Robesp'er,  pozelenevshij   bolee,   chem  kogda-libo,   prinuzhden   udalit'sya
pobezhdennym; on ponyal, chto eto myatezh, chto beda blizka!
     Myatezh  -  yavlenie samoe  rokovoe v kakih by to  ni  bylo  predpriyatiyah,
yavlenie,  ne   poddayushcheesya  raschetu,  bystroe,  uzhasnoe,  s  kotorym  nel'zya
borot'sya, robeya; no myatezh  v Konvente Robesp'era v osobennosti, eto - ogon',
vspyhnuvshij v  porohovoj  kamere korablya! Odin otchayanno-smelyj  pryzhok, i vy
eshche mozhete zatoplyat' ego, no promedlite odno mgnovenie, i korabl', i kapitan
ego,  komanda  i  gruz razletyatsya daleko, i  puteshestvie korablya  neozhidanno
konchitsya mezhdu nebom i  zemlej. Esli Robesp'er uspeet v etu zhe  noch' podnyat'
Anrio  i kompaniyu i  zastavit' ih  ispolnit' svoj plan, on i sankyulotizm eshche
mogut sushchestvovat'  nekotoroe vremya;  esli  net,  to im konec!  Kogda  pered
Oliverom Kromvelem  vystupil iz  ryadov agitator-serzhant  i  nachal v kachestve
predstavitelya mnogih tysyach  vozlozhivshih  na nego nadezhdy izlagat'  zhaloby na
obidy, Kromvel' svoimi svirepymi glazami totchas uvidel, kak obstoit delo; on
vyhvatil iz  kobury pistolet i  unichtozhil agitatora, i myatezh  prekratilsya  v
odno mgnovenie. Kromvelyu bylo po plechu takoe delo.
     CHto kasaetsya Robesp'era,  to on probiraetsya  vecherom v svoyu  yakobinskuyu
palatu lordov,  rasprostranyaetsya tam vmesto sootvetstvuyushchego resheniya o svoih
gorestyah,  o  svoih  neobyknovennyh dobrodetelyah  i nepodkupnosti,  o  svoej
otvergnutoj zloveshchej rechi,  potom chitaet ee vnov' i ob®yavlyaet, chto  on gotov
umeret' radi predosterezheniya. "Ty  ne  dolzhen umeret'!" -  krichit yakobinstvo
svoimi tysyachami  golosov. "Robesp'er,  ya vyp'yu yad vmeste s toboj!" -  krichit
hudozhnik  David.  "Je  boirai la cique  avec  toi"  -  veshch'  nesushchestvennaya,
ispolnyat'  kotoruyu net  neobhodimosti,  no kotoraya mozhet  byt' proiznesena v
pylu mgnoveniya.
     Itak,  yakobinskij  rezonator dejstvuet!  Grom  rukopleskanij  pokryvaet
otvergnutuyu  Konventom  rech',  na  vseh  yakobinskih licah glaza goryat  ognem
yarosti: vosstanie -  svyashchennyj dolg; Konvent  dolzhen byt' ochishchen! S  pomoshch'yu
vsevlastnogo naroda, predvodimogo  Anrio i municipalitetom, my ustroim novoe
2 iyunya. K tvoim shatram, Izrail'! Vot  v kakom tone poet yakobinstvo v  polnom
smyatenii vosstaniya. Von Tal'ena i vsyu  oppoziciyu!  Kollo d'|rbua, hotya  chlen
Verhovnogo  komiteta spaseniya,  eshche nedavno  edva ne  rasstrelyannyj,  osypan
bran'yu, tolchkami i rad, chto uspevaet uskol'znut' zhivoj. Kogda on voshel, ves'
rastrepannyj,  v  zal  komiteta,  nahodivshijsya  tam v  chisle drugih  mrachnyj
Sen-ZHyust  sprosil vkradchivym  golosom: "CHto  proishodit u  yakobincev?" ""CHto
proishodit?"  -  povtoryaet Kollo  v  neshutochnom  nastroenii Kambisa.  - Bunt
proishodit, vot chto! Bunt i vsyakie  uzhasy!  Vam  nuzhny  nashi zhizni  - vy  ne
poluchite  ih!" Sen-ZHyust bormochet  chto-to, zapinayas', pri  takoj kambizovskoj
rechi  i  beret svoyu  shlyapu, chtoby  udalit'sya. Doklad, o kotorom on govoril v
komitete,  doklad  o  respublikanskih  delah  voobshche,  kotoryj  dolzhen  byt'
prochitan na drugoj den' v Konvente, on ne mozhet pokazat' im v etu minutu: on
ostavil ego u druga;  on dostanet ego i prishlet, kak tol'ko  vernetsya domoj.
No, pridya domoj, on posylaet ne doklad, a izveshchenie, chto on ne prishlet ego i
chto komitet uslyshit ego zavtra s tribuny.
     Itak, pust' kazhdyj, soglasno izvestnomu blagomu sovetu, "molitsya bogu i
derzhit svoj  poroh suhim!" Zavtra Parizh  uvidit nechto. Provornye  razvedchiki
nosyatsya nezametnye ili  nevidimye vsyu  noch' iz odnogo komiteta v  drugoj, ot
sobraniya  k  sobraniyu, ot  YAkobinskogo  kluba v Ratushu. Mozhet li son smezhit'
veki  Tal'enu,  Freronu,  Kollo?  Mogushchestvennyj  Anrio,  mer Flerio,  sud'ya
Koffingal', prokuror Pajan, Robesp'er i vse yakobincy derzhatsya nagotove.



     Na drugoe  utro, 9-go  termidora, "okolo  devyati chasov",  glaza Tal'ena
blestyat: on vidit, chto Konvent sobralsya. Parizh  polon sluhov, no po  krajnej
mere my sobralis'  zdes',  v  zakonnom  Konvente;  my  ne  byli shvacheny  ni
gruppami,  ni poodinochke;  ne byli  ostanovleny  v  dveryah ochishchayushchej metloj.
"Allons,  hrabrye  deputaty  Ravniny, nedavnie bolotnye lyagushki!"  -  krichit
Tal'en, vhodya  i pozhimaya  ruki. S tribuny  slyshitsya zvuchnyj golos Sen-ZHyusta;
igra nachalas'.
     Sen-ZHyust dejstvitel'no  chitaet  svoj doklad;  zelenaya  mest'  v  obraze
Robesp'era podsteregaet  vblizi. Posmotrite,  odnako:  edva  uspel  Sen-ZHyust
prochest'  neskol'ko  fraz,   kak   nachinayutsya  pereryvy,  idushchie  crescendo.
Vskakivaet  Tal'en,  vtorichno  podnimaetsya  so  slovami:  "Grazhdane,   vchera
vecherom,  u  yakobincev,  ya drozhal  za Respubliku.  YA  skazal sebe,  chto esli
Konvent ne reshitsya nizlozhit' tirana, to  sdelayu eto ya i s  pomoshch'yu  vot etoj
veshchi, esli ponadobitsya!" On obnazhaet sverkayushchij kinzhal i potryasaet im: stal'
Bruta,  vot  kak  eto nazyvaetsya.  Tut  vse vskakivayut, potryasayut  kulakami,
krichat:  "Tiraniya!  Diktatura!  Triumvirat!"  I chleny Komiteta obshchestvennogo
spaseniya  obvinyayut, vse obvinyayut, krichat  ili  goryacho  aplodiruyut.  Sen-ZHyust
stoit  nepodvizhno  s blednym licom; Kuton proiznosit: "Triumvirat?",  brosiv
vzglyad   na  svoi  paralizovannye  nogi.  Robesp'er  pytaetsya  govorit',  no
predsedatel' Tyurio zvonit v  kolokol'chik, meshaya emu, i  ves' zal shumit,  kak
chertog |ola. Robesp'er  podnimaetsya na tribunu, no dolzhen sojti; on uhodit i
vozvrashchaetsya,  ego dushat yarost',  uzhas, otchayanie... Teper' v poryadke  dnya  -
myatezh!19
     O  predsedatel' Tyurio,  ty,  kotoryj byl izbiratelem  Tyurio;  iz bojnic
Bastilii ty  videl Sent-Antuan, podnimayushchijsya, podobno prilivu okeana, videl
s teh por i mnogoe drugoe;  videl li ty kogda-libo chto-nibud' podobnoe etomu
zasedaniyu?  Zvon kolokol'chika,  chtoby  pomeshat'  Robesp'eru  govorit',  edva
slyshen sredi  etogo shuma Bedlama; lyudi  neistovstvuyut, boryas' za svoyu zhizn'.
"Predsedatel'  ubijc,  - krichit  Robesp'er,  -  ya  trebuyu  ot tebya  slova  v
poslednij raz!" Ono ne mozhet byt' dano. "K vam, dobrodetel'nye lyudi Ravniny,
- snova krichit on, uluchiv minutu tishiny,  -  k vam vzyvayu ya!" Dobrodetel'nye
lyudi Ravniny  sidyat  bezmolvno,  kak skaly.  A kolokol'chik Tyurio  prodolzhaet
zvonit',  i zal  gudit,  kak  chertog  |ola. Pokrytye  penoj guby  Robesp'era
posineli;  suhoj  yazyk ego prilipaet  k  nebu. "Krov'  Dantona dushit ego!" -
krichat v zale. "Obvinenie! Dekretirujte obvinenie!" Tyurio bystro stavit etot
vopros. Obvinenie prohodit; nepodkupnyj Maksimilian obvinen.
     "YA proshu  pozvoleniya  razdelit'  uchast' moego brata; ya vsegda  staralsya
byt' takim, kak on!" - krichit Ogyusten Robesp'er-mladshij. I on takzhe obvinen.
I Kuton, i Sen-ZHyust, i Leba; vse oni obvineny i  uvedeny,  no  ne bez truda:
pristavy povinovalis'  pochti s  trepetom. Triumvirat i kompaniya otpravleny v
pomeshchenie  Komiteta obshchestvennogo spaseniya;  yazyki  ih  prilipli k  gortani.
Teper' ostaetsya tol'ko sozvat' municipalitet, uvolit' i arestovat' komandira
Anrio i, vypolniv vse  formal'nosti, peredat' Tenvilyu novye zhertvy. Polden'.
CHertog  |ola  osvobodilsya  i  zvuchit  teper'  pobedonosno,  garmonichno,  kak
nepreodolimyj vihr'.
     Znachit,  delo koncheno? Tak dumayut, no eto neverno. Uvy, konchilsya tol'ko
pervyj akt; sleduyut eshche tri ili chetyre akta,  a  zatem nevedomyj  eshche final.
Ogromnyj gorod polon smyateniya,  ved' v nem 700 tysyach chelovecheskih  golov, iz
kotoryh  ni odna ne znaet, chto delaet  ee sosed, ni  dazhe togo, chto sama ona
delaet. Posmotrite, naprimer, okolo treh chasov popoludni na komandira Anrio,
kak  vmesto  togo,  chtoby  byt' smenennym  i  arestovannym, on galopiruet po
naberezhnym  v  soprovozhdenii  municipal'nyh  zhandarmov  i "davit  neskol'kih
chelovek". V Ratushe soveshchaetsya Sovet goroda, otkryto vozmutivshijsya; gorodskie
zastavy  veleno zaperet'; tyuremshchikam prikazano ne prinimat'  v etot den'  ni
odnogo obvinyaemogo, i Anrio skachet  v  Tyuil'ri, chtoby osvobodit' Robesp'era.
Na  naberezhnoj Ferrajeri  odin molodoj  grazhdanin, progulivayushchijsya  so svoej
zhenoj, govorit gromko: "ZHandarmy, etot chelovek  ne  komandir vash  bolee:  on
nahoditsya pod arestom". Udarami  shashek  plashmya20 zhandarmy sbivayut
molodogo grazhdanina s nog.
     Samih  predstavitelej (kak, naprimer,  Merlena  iz  Tionvilya),  kotorye
obrashchayutsya  k Anrio,  on prikazyvaet  otvesti  na  gauptvahtu. On  mchitsya po
napravleniyu  k  Tyuil'ri,  v   pomeshchenie   komiteta,   "chtoby  pogovorit'   s
Robesp'erom".  Pristavy  i  tyuil'rijskie zhandarmy,  obnazhiv sabli,  s trudom
zaderzhivayut  ego i  uspevayut ubedit'  ego  zhandarmov  ne  srazhat'sya. Nakonec
Robesp'era i kompaniyu usazhivayut v naemnye ekipazhi i otpravlyayut pod konvoem v
Lyuksemburgskuyu  i drugie tyur'my. Znachit, teper' konec! Nel'zya li utomlennomu
Konventu otsrochit' zasedanie, chtoby otdohnut' i podkrepit'sya teper', "v pyat'
chasov"?
     Utomlennyj Konvent tak i delaet - i  raskaivaetsya v  etom. Konec eshche ne
nastupil.  |to  tol'ko konec vtorogo  akta. Uslysh'te: poka ustalye  deputaty
zakusyvayut v etot letnij vecher, na vseh kolokol'nyah razdaetsya zvon nabata, k
kotoromu  primeshivaetsya  barabannyj boj. Sud'ya  Koffingal'  skachet  s  novym
otryadom  zhandarmov  v  Tyuil'ri  osvobozhdat'  Anrio  -  i   osvobozhdaet  ego!
Mogushchestvennyj Anrio  vskakivaet  na  loshad',  derzhit  rech'  k  tyuil'rijskim
zhandarmam, ubezhdaet ih i uvlekaet za soboyu k Ratushe.
     Uvy, Robesp'er ne  v  tyur'me: tyuremshchik ne posmel,  pod  strahom smerti,
narushit' prikaz ne  prinimat' ni odnogo uznika, i naemnye  karety Robesp'era
sredi  etoj  besporyadochnoj   suety   i   razdora   nereshitel'nyh   zhandarmov
blagopoluchno pribyvayut v Ratushu! Tam sidyat Robesp'er  i kompaniya, okruzhennye
municipalami  i  yakobincami, pol'zuyushchimisya svyashchennym  pravom vosstaniya;  oni
redaktiruyut  proklamacii, velyat  zvonit' v nabat i snosyatsya s  sekciyami i  s
"Obshchestvom -  Mat'". Razve  eto ne effektnyj tretij akt  nastoyashchej grecheskoj
dramy? Predskazat' razvyazku trudnee, chem kogda-libo.
     Konvent  opyat'  pospeshno sobiraetsya pri  nadvigayushchejsya  zloveshchej  nochi.
Predsedatel'  Kollo -  tak kak  ego  ochered' predsedatel'stvovat'  -  vhodit
bol'shimi  shagami, s blednym  licom;  nadev  shlyapu,  on govorit torzhestvennym
tonom: "Grazhdane, vooruzhennye negodyai osadili pomeshchenie komiteta i zavladeli
im. Dlya  nas nastal chas  umeret' na svoem postu!" "Da, - otvechayut  vse. - My
klyanemsya v etom!" Teper'  eto  ne  hvastlivaya  fraza, a  grustnyj neizbezhnyj
fakt:  my dolzhny dejstvovat' na svoem postu  ili umeret'. Poetomu oni totchas
ob®yavlyayut   Robesp'era,   Anrio   i   municipalitet  myatezhnikami,  lishennymi
pokrovitel'stva zakona, postavlennymi hors la loi (vne zakona). Bol'she togo,
Barras  naznachaetsya  komanduyushchim vsemi vooruzhennymi silami, kakie  najdutsya;
posylaem deputatov vo vse sekcii i kvartaly propovedovat' i nabirat' vojska;
umrem po krajnej mere v svoih dospehah.
     Kakaya trevoga v gorode!  Skachut  verhovye,  begut peshie s dokladami, so
sluhami; eto chas rodovyh muk; ditya ne  mozhet byt' nazvano, poka ne poyavilos'
na  svet! Bednye uzniki  v  Lyuksemburgskoj  tyur'me  slyshat shum  i  trepeshchut,
opasayas' povtoreniya sentyabr'skih dnej. Oni  vidyat lyudej, delayushchih im  znaki,
ukazyvayushchih  na sluhovye  okna i kryshu; ochevidno, eto  znaki nadezhdy, no kak
ugadat', chto imenno  oznachayut oni?21  Odnako my  vidim pod  vecher
kolesnicy smerti, po obyknoveniyu edushchie na yugo-vostok, cherez Sent-Antuanskoe
predmest'e  k  zastave  Trona.  Grubye serdca sektantuancev  smyagchayutsya; oni
okruzhayut  povozki, govoryat, chto  etogo ne dolzhno  byt'.  O  nebo,  ved'  eto
pravda! No  Anrio  i zhandarmy, ochishchayushchie  ulicy, krichat, razmahivaya sablyami,
chto  tak dolzhno byt'. Ostav'te  zhe nadezhdu,  vy, bednye  osuzhdennye. Povozki
trogayutsya dalee.
     V  etom  ryadu  povozok  sleduet  zametit'  dve veshchi:  prisutstvie odnoj
zamechatel'noj   lichnosti   i   otsutstvie   drugoj,   takzhe    znachitel'noj.
Zamechatel'naya lichnost' - eto general-lejtenant Luazrol', chelovek blagorodnyj
po  rozhdeniyu  i po harakteru, zhertvuyushchij svoeyu  zhizn'yu  za  syna.  V  tyur'me
Sen-Lazar v  predydushchuyu  noch',  brosivshis'  k reshetke, chtoby uslyshat' chtenie
spiska smerti, on  rasslyshal  imya  svoego syna. Tot spal  v  etu  minutu. "YA
Luazrol'!" - kriknul starik pered tribunoj Tenvilya.  Oshibka v krestnom imeni
malo znachit - vozrazhenij pochti ne bylo. Otsutstvuyushchim znachitel'nym licom byl
deputat Pejn. On sidel  v Lyuksemburgskoj tyur'me s yanvarya, i o nem, kazalos',
zabyli, no Fuk'e nakonec  zametil  ego.  Kogda tyuremshchik so  spiskom  v  ruke
otmechal melom naruzhnye dveri kamer dlya  zavtrashnej "Fournee", naruzhnaya dver'
Pejna sluchajno  stoyala otvorennoj i obrashchennoj  vneshnej  storonoj  k  stene;
tyuremshchik otmetil  ee na blizhajshej k nemu storone i  pospeshil  dalee;  drugoj
tyuremshchik prishel i zahlopnul dver', i tak  kak teper'  ne stalo vidno nikakoj
otmetki melom, to "Fournee" uehala bez Pejna. On eshche ne na doroge k smerti.
     Pyatyj  akt etoj nastoyashchej grecheskoj dramy s ee obyazatel'nymi edinstvami
mozhet byt' nabrosan tol'ko v obshchih chertah,  obrazom, pohozhim na to, kak odin
drevnij hudozhnik, dovedennyj do otchayaniya, izobrazil penu.  V etu blagodatnuyu
iyul'skuyu noch'  slyshny sil'nyj shum, i velikoe smyatenie, i topot idushchih vojsk;
sekcii  napravlyayutsya v  tu  ili  druguyu  storonu; delegaty  Konventa  chitayut
proklamacii  pri  svete  fakelov;  delegat  Lezhandr,  nabrav gde-to  vojsko,
izgonyaet yakobincev iz  ih kluba i brosaet klyuchi ot nego  na  stol  Konventa,
govorya: "YA zaper ih  dver'; vnov' ee otvorit tol'ko dobrodetel'". Parizh, kak
my skazali, vosstal protiv samogo sebya i mechetsya besporyadochno, kak vstrechnye
techeniya v  okeane, kak ogromnyj Mal'strem, revushchij vo mrake nochi. V Konvente
nepreryvnoe zasedanie, v  Ratushe takzhe, i eshche prodolzhitel'nee. Bednye uzniki
slyshat zvon nabata i shum i starayutsya uyasnit' sebe znaki, ochevidno,  nadezhdy.
Myagkie  sumerki,  kotorye  dolzhny  smenit'sya  rassvetom  i  zavtrashnim dnem,
stelyutsya  i serebryat severnuyu  kajmu nochi,  rasprostranyaya vse dalee  i dalee
svoj myagkij svet, podobno molchalivomu prorochestvu, po dalekoj  okraine neba.
Mirnoe, vechnoe nebo! A na zemle smyatenie i vrazhda, raznoglasiya, burnye smeny
mraka i yarkogo bleska, i "sud'ba vse eshche prebyvaet v nereshimosti, potryahivaya
svoeyu zagadochnoj urnoj".
     Okolo treh chasov  utra vrazhdebnye vooruzhennye  sily vstretilis'. Vojska
Anrio vystroeny na Grevskoj ploshchadi, i tuda zhe prihodyat vojska  Barrasa; vot
oni stoyat licom k licu, s pushkami, napravlennymi protiv  pushek. "Grazhdane! -
krichit   golos  blagorazumiya  dostatochno  gromko.   -   Prezhde   chem  nachat'
krovoprolitie  i  beskonechnuyu  grazhdanskuyu vojnu,  vyslushajte  postanovlenie
Konventa:  "Robesp'er  i  vse  buntovshchiki  ob®yavlyayutsya  vne  zakona!""  "Vne
zakona?" V etih  slovah uzhas. Bezoruzhnye grazhdane speshat razojtis' po domam.
Municipal'nye kanoniry, ohvachennye  panikoj,  razom  s krikami  perehodyat na
storonu Konventa. Uslyhav eti kriki,  Anrio,  po slovam inyh  sil'no p'yanyj,
spuskaetsya  iz svoej  komnaty  v verhnem etazhe i  nahodit  Grevskuyu  ploshchad'
pustoj; zherla pushek povernuty protiv nego. Teper' katastrofa nastupila!
     Vbezhav obratno v  komnatu, neschastnyj  otrezvivshijsya  Anrio vosklicaet:
"Vse poteryano!" "Miserable, eto ty pogubil vse!"  - krichat emu i vybrasyvayut
ego v okno, ili  on sam vybrasyvaetsya.  On  padaet s  dovol'no  znachitel'noj
vysoty na  kamennuyu kladku v uzhasnuyu pomojnuyu yamu, no ne ubivaetsya nasmert';
emu suzhdeno  hudshee. Ogyusten Robesp'er  sleduet za  nim, s takoj zhe uchast'yu.
Sen-ZHyust, govoryat, prosil Leba ubit' ego, no tot ne soglasilsya. Kuton zapolz
pod  stol  i  pytalsya  ubit'  sebya,  no  neudachno.  Vojdya  v etot  sinedrion
vosstaniya,  my nahodim  vse pochti pokonchennym,  razrushennym,  zhdushchim  tol'ko
aresta. Robesp'er  sidit na  stule, u nego razdroblena pulej nizhnyaya chelyust':
on metil v golovu, no ruka samoubijcy drognula22*. Pospeshno  i ne
bez  smushcheniya   podbiraem   my  etih   poterpevshih   krushenie  zagovorshchikov;
vytaskivaem dazhe  Anrio i Ogyustena, okrovavlennyh i gryaznyh. I vzvalivaem ih
vseh,  dovol'no  grubo,  na telegi; oni  budut  u nas  do voshoda  solnca  v
bezopasnosti,  pod  zamkom. Vse eto  soprovozhdaetsya radostnymi  vozglasami i
ob®yatiyami.
     * Meda uveryaet, chto eto on s udivitel'noj  hrabrost'yu,  hotya  ne sovsem
udachno,  podstrelil  Robesp'era. Meda vydvinulsya blagodarya svoim  zaslugam v
etu noch' i umer generalom i baronom.  Ne mnogie verili ego slovam,  da oni i
neveroyatny. - Primech. asm.

     Robesp'er  lezhit  v odnom  iz  koridorov  Konventa,  poka sobirayut  ego
tyuremnyj  konvoj; na razdroblennuyu chelyust'  nebrezhno nalozhena  okrovavlennaya
perevyazka; vot kakoe zrelishche predstavlyaet  on lyudyam! On  lezhit rasprostertyj
na stole,  derevyannyj  yashchik  sluzhit emu  izgolov'em;  kobura  pistoleta  eshche
konvul'sivno szhata v ego ruke. Lyudi branyat  ego, oskorblyayut; v glazah u nego
eshche vyrazhaetsya  soznanie, no  on  ne govorit ni slova.  "Na nem byl  goluboj
kamzol,  kotoryj on  zakazal dlya prazdnika Etre Supreme". O chitatel', ustoit
li tvoe zhestkoe serdce  pered  takim zrelishchem? Na nem nankovye bryuki;  chulki
spolzli na lodyzhki. On ne skazal bolee ni slova v etom mire.
     Itak,  v  shest'  chasov utra  pobedonosnyj Konvent prekrashchaet zasedanie;
sluh  o  proisshedshem raznositsya  po vsemu  Parizhu, kak na  zolotyh  kryl'yah,
pronikaet v tyur'my, ozaryaet radost'yu lica teh, kotorye  byli na krayu gibeli;
tyuremshchiki  i  moutons, spustivshiesya  s  vysoty svoego  polozheniya,  bledny  i
molchalivy. |to 28 iyulya, nazyvaemoe 10-m termidora 1794 goda.
     Fuk'e  ostavalos'  tol'ko  udostoverit'sya  v  lichnostyah,  tak  kak  ego
plenniki byli uzhe vne zakona. Nikogda eshche ulicy Parizha ne byli tak zapruzheny
narodom, kak v chetyre chasa etogo  dnya. Ot zdaniya suda  do ploshchadi Revolyucii,
tak kak telegi  opyat' ehali prezhnim putem, stoyala sploshnaya stena naroda. Izo
vseh  okon,  dazhe  s  krysh  i  krovel'nyh  kon'kov,  glyadeli   lyubopytnye  s
udivlennymi  i  radostnymi  licami.   Kolesnicy  smerti  s  pestroj  gruppoj
ob®yavlennyh vne  zakona, okolo 23 chelovek, ot Maksimiliana do mera Flerio  i
sapozhnika  Simona,  prodolzhayut svoj  put'. Vse  glaza  ustremleny  na telegu
Robesp'era, gde  on, s  chelyust'yu, perevyazannoj gryaznoj tryapkoj,  sidit vozle
svoego polumertvogo  brata  i polumertvogo  Anrio, kotorye lezhat  razbitye v
ozhidanii  blizkogo  konca  ih  "semnadcatoj  agonii".  ZHandarmy ukazyvayut na
Robesp'era  shashkami,  chtoby  narod  uznal  ego.  Odna  zhenshchina vskakivaet na
podnozhku  telegi  i,  derzhas' odnoj  rukoj  za kraj ee,  drugoyu razmahivaet,
podobno Siville, i  vosklicaet:  "Tvoya smert' raduet  menya do  glubiny moego
serdca, m'enivre de joie". Robesp'er otkryvaet glaza. "Scelerat, otpravlyajsya
v ad,  proklinaemyj vsemi zhenami i  materyami!" U podnozhiya eshafota ego kladut
na zemlyu v  ozhidanii  ocheredi. Kogda ego podnyali, on opyat'  otkryl glaza,  i
vzglyad ego upal na okrovavlennuyu stal'.  Sanson sorval s nego kamzol; sorval
gryaznuyu tryapku s ego lica, i chelyust' bessil'no otvisla; tut  iz grudi zhertvy
vyrvalsya krik, - krik uzhasnyj, kak i samo zrelishche. Sanson, pospeshi!
     Kak  tol'ko  rabota  Sansona   ispolnena,   vozduh  oglashaetsya   krikom
odobreniya, i krik etot raznositsya ne tol'ko po Parizhu, no i po vsej Francii,
po  vsej Evrope  i dalee,  a  vo  vremeni - vplot' do nastoyashchego  pokoleniya.
Zasluzhenno  i v to zhe vremya nezasluzhenno. O neschastnejshij advokat iz Arrasa,
chem ty byl huzhe drugih advokatov? Bolee tverdogo cheloveka v svoej formule, v
svoem credo,  v  svoem hanzhestve, a takzhe  i v chestnosti, blagosklonnosti, v
znanii  ceny dobrodeteli i tomu  podobnogo,  ne bylo  v  tu  epohu.  V bolee
schastlivye vremena  takoj  chelovek byl by  odnoj  iz teh chestnyh  besplodnyh
lichnostej, kotorye stavyatsya v primer i poluchayut posle smerti mramornuyu dosku
i nadgrobnuyu rech'.
     Bednyj hozyain ego, tokar' na ulice Sent-Onore, lyubil ego; brat umer  za
nego. Da budet zhe Bog miloserden k nemu i k nam!
     Takov  konec  carstva  terrora!  Novaya  slavnaya  revolyuciya,  nazyvaemaya
termidorianskoj, proizoshla 9-go termidora goda II, chto v perevode na staryj,
rabskij stil' oznachaet 27 iyulya 1794 goda; terror konchilsya; konchitsya i smert'
na ploshchadi Revolyucii, kogda budet kazneno "ohvost'e  Robesp'era", chto bystro
ispolnyaet usluzhlivyj Fuk'e, otpravlyaya na kazn' bol'shimi gruppami.






     Malo kto predpolagal,  chto  eto byl  konec  ne tol'ko Robesp'era, no  i
samoj  revolyucionnoj sistemy!  Menee vseh predpolagali  eto  vzbuntovavshiesya
chleny   Konventa,   vosstavshie  s   odnoj  cel'yu:   prodolzhat'  nacional'noe
vozrozhdenie,  sohranyaya  sobstvennye golovy na plechah.  I odnako,  eto bylo v
samom  dele   tak.  Neznachitel'nyj   kamen',  kotoryj  oni   vynuli,   takoj
neznachitel'nyj v lyubom  drugom meste, okazalsya zdes' kraeugol'nym: ves' svod
zdaniya   sankyulotizma   stal  rasshatyvat'sya,   osedat',  davat'  treshchiny   i
obvalivat'sya po chastyam dovol'no bystro, poka bezdna ne poglotila ego vsego i
na poverhnosti zemli ne ostalos' sankyulotizma.
     Kak  by  ni byl preziraem sam Robesp'er, no  smert' ego byla  signalom,
pobudivshim massy lyudej, do sih por bezmolvnyh ot uzhasa pered terrorom, vyjti
iz  svoih ukromnyh nor i  zagovorit', izlagaya svoi zhaloby. Tysyachi,  milliony
postradali ot zhestokoj nespravedlivosti. Vse gromche  zvuchat eti zhaloby mass,
perehodyat v  nepreryvnyj vsenarodnyj krik,  nazyvaemyj obshchestvennym mneniem.
Kamil'  treboval Komiteta miloserdiya i ne mog  dobit'sya ego;  no  teper' vsya
naciya obrashchaetsya v Komitet miloserdiya: naciya ispytala sankyulotizm i schitaet,
chto  pora  pokonchit' s  nim.  Sila obshchestvennogo  mneniya! Kakoj  korol'  ili
Konvent mozhet protivostoyat' emu? Bor'ba  tshchetna: to, chto segodnya otvergaetsya
kak "kleveta", na  sleduyushchij den' torzhestvenno prinimaetsya za istinu. Bogi i
lyudi  ob®yavili,   chto   sankyulotizm   ne  mozhet  bol'she   sushchestvovat'.   On
samoubijstvenno  razdrobil sebe  nizhnyuyu chelyust' v noch'  na  9-e termidora  i
lezhit v konvul'siyah, chtoby nikogda bol'she ne podnyat'sya.
     V  posleduyushchie  pyatnadcat'  mesyacev  my  nablyudaem,  tak  skazat',  ego
predsmertnuyu agoniyu.  Sankyulotizm, anarhiya po  evangeliyu ZHan ZHaka, proniknuv
dovol'no gluboko, dolzhen pogibnut' v  novoj osobennoj sisteme  "kyulotizma" i
poryadka. Poryadok neobhodim cheloveku, hotya by etot poryadok byl osnovan tol'ko
na pervobytnom evangelii sily so skipetrom v vide molota. Pust' budet metod,
pust' budet poryadok, krichat  vse  lyudi, hotya  by etot poryadok byl osnovan na
soldatskoj  mushtre!  Legche  snesti obuchennyj  ryad  shtykov,  chem neobuzdannuyu
gil'otinu, nepredskazuemuyu,  kak  veter. Teper' nam  nuzhno  obozret'  beglym
vzglyadom s nadlezhashchego rasstoyaniya,  kak sankyulotizm, korchas' v  predsmertnyh
mukah,  pytalsya  eshche  raza  dva-tri  podnyat'sya  na  nogi,  no  padal,  snova
oprokinutyj,  i  nakonec ispustil duh. My  sdelaem eto, i togda, o chitatel'!
obodris', ya vizhu bereg!
     My  dolzhny  otmetit' dve  pervye estestvennye mery, prinyatye  Konventom
posle termidora:  vo-pervyh,  obnovlenie  i popolnenie Komiteta obshchestvennoj
bezopasnosti i  Komiteta  obshchestvennogo spaseniya,  opustoshennyh  gil'otinoj.
Razumeetsya,   popolnyayut  ih  Tal'enami,  Freronami  i  drugimi  pobeditelyami
termidorskih  dnej. Eshche bolee kstati postanovlenie, chtoby komitety,  kak eto
predpisyvaet  zakon, obnovlyalis' vremya  ot  vremeni  ne  tol'ko  na  slovah:
chetvertaya chast' chlenov  dolzhna vyhodit' iz ih sostava ezhemesyachno. Konvent ne
budet  bolee nahodit'sya v rabstve u  komitetov pod  strahom smerti, a  budet
svobodno  rukovodstvovat'sya  svoimi  sobstvennymi suzhdeniyami i  obshchestvennym
mneniem.  Ne  menee  estestvenno   i  vtoroe  postanovlenie:  zaklyuchennye  i
obvinennye imeyut pravo  trebovat' svoj "obvinitel'nyj  akt", chtoby  znat', v
chem ih  obvinyayut.  Vse eti vpolne  estestvennye  mery -  predvestniki  soten
drugih takih zhe.
     Rol' Fuk'e-Tenvilya, ogranichennaya dekretom o pred®yavlenii obvinitel'nogo
akta  i   zakonnyh   dokazatel'stv,  pochti   utratila   vsyakoe   znachenie  i
dejstvitel'na eshche  tol'ko  dlya  "ohvost'ya  Robesp'era". Tyur'my vydayut  svoih
podozritel'nyh,  vypuskayut ih vse chashche i chashche! Komitety, osazhdaemye druz'yami
zaklyuchennyh,  zhaluyutsya, chto im meshayut rabotat'. Zaklyuchennye rvutsya  na volyu,
podobno lyudyam, kotorye vyhodyat  iz perepolnennogo mesta i tesnyatsya v dveryah,
zaderzhivaya drug druga.  Schast'e  peremenilos': uzniki vylivayutsya potokami, a
tyuremshchiki,  moutons,  prihvostni Robesp'era  idut  tuda,  kuda oni  privykli
posylat'  drugih! 132 nantskih  respublikanca,  kotoryh my videli idushchimi  v
okovah, pribyli v Parizh, no chislo  ih sokratilos' do 94; pyataya chast' pogibla
dorogoj. Oni prihodyat i neozhidanno vidyat sebya ne hodatayami za  svoyu zhizn', a
obvinitelyami,  grozyashchimi  smert'yu drugim. Ih process sulit im  opravdanie, i
dazhe  bolee.  |tot  process,  podobno trubnomu  zvuku, daet  shirokuyu oglasku
zhestokostyam  carstva terrora.  V  prodolzhenie  19 dnej deyaniya  Karr'e,  roty
Marata,  potopleniya, luarskie  svad'by  - vse eto,  sovershavsheesya  vo mrake,
torzhestvenno vyhodit na svet. Zvonok golos etih bednyh voskresshih nantcev; i
zhurnaly, i rechi, i vseobshchij Komitet miloserdiya  dostatochno gromko otzyvayutsya
na nih, chtoby byt' uslyshannymi vsemi ushami i serdcami. Prihodit deputaciya iz
Arrasa s zhalobami na zhestokosti, sovershaemye delegatom Lebonom. Prismirevshij
Konvent drozhit za svoyu  sobstvennuyu zhizn', odnako  chto tolku? Delegat Lebon,
delegat Karr'e dolzhny  byt' privlecheny  k Revolyucionnomu  tribunalu; nikakie
uvertki, nikakie otsrochki ne pomogut: golos naroda presleduet ih vse  gromche
i gromche. Ih takzhe dolzhen unichtozhit' Tenvil', esli ne budet unichtozhen sam.
     My  dolzhny otmetit',  krome  togo, dryahloe sostoyanie,  v  kotoroe vpalo
nekogda vsemogushchee YAkobinskoe  "Obshchestvo-Mat'". Lezhandr brosil  klyuch  ot ego
kluba na stol  Konventa v  noch' termidora;  ego  predsedatel' gil'otinirovan
vmeste  s Robesp'erom. Nekogda  mogushchestvennaya  "Mat'" patriotizma nekotoroe
vremya spustya s pokornym vidom prosit vozvratit' ej klyuchi; oni vozvrashcheny, no
prezhnyaya sila ne  vozvratitsya: ona ischezla  naveki, i  vremya  ee,  uvy,  uvy,
proshlo. Naprasno yakobinskaya tribuna zvuchit  po-prezhnemu:  dlya sluha vseh ona
stala  uzhasnoj  i  dazhe skuchnoj. Vskore prinyatie novyh  chlenov  v YAkobinskoe
obshchestvo   zapreshchaetsya;   mogushchestvennaya   "Mat'"   neozhidanno   okazyvaetsya
bezdetnoj; plachet, kak tol'ko mozhet plakat' takaya ohripshaya Rahil'.
     Revolyucionnye komitety,  ne  imeya  podozritel'nyh, chtoby  ohotit'sya  za
nimi, bystro pogibayut  ot istoshcheniya.  V Parizhe  vmesto  prezhnih 48 komitetov
ostalos'  12;  plata  ih chlenam po 40 su  otmenena; projdet  sovsem  nemnogo
vremeni, i revolyucionnye komitety perestanut sushchestvovat'; taksa na produkty
(maximum)   takzhe   budet   otmenena;   sankyulotizm   mozhet   pitat'sya   chem
hochet1. I net teper' nikakogo  municipaliteta, nikakogo  centra v
Ratushe. Mer Flerio i kompaniya pogibli, i ih ne toropyatsya zamenyat'.
     Gorodskoj sovet chuvstvuet, chto vlast' ego podorvana, chto on postavlen v
zavisimoe polozhenie, i ne znaet, k chemu vse  eto privedet; znaet tol'ko, chto
on stal slabym i dolzhen povinovat'sya. CHto, esli razdelit' Parizh,  skazhem, na
12  otdel'nyh municipalitetov, nesposobnyh k soglasheniyu!  S sekciyami bylo by
togda  legko upravlyat'sya, a ne uprazdnit' li i  samye  sekcii?  Togda  u nas
ostalos'  by  tol'ko 12 poslushnyh i mirnyh  gorodskih okrugov, bez  centra i
podrazdelenij2, i svyashchennoe pravo vosstaniya stalo by vymorochnym.
     Mnogoe otmenyaetsya takim obrazom i perestaet sushchestvovat'. Ved' i pressa
govorit,  i  chelovecheskij  yazyk   govorit;   zhurnaly,  uvesistye  i  legkie,
vyskazyvayutsya v  filippikah  i satire, i  renegat Freron,  i  renegat Pryudom
gremyat  po-prezhnemu, tol'ko v protivopolozhnom duhe. I ci-devants poyavlyayutsya,
dazhe  pochti vystavlyayut sebya  napokaz, voskresshie kak by ot smertnogo  sna, i
rasskazyvayut v pechati, kakie stradaniya pereneseny imi. Dazhe bolotnye lyagushki
napyshchenno  kvakayut.   73  chlena  Konventa,  podpisavshie  izvestnyj  protest,
osvobozhdayutsya iz  tyur'my, hotya i ne bez  nekotoryh usilij, i vozvrashchayutsya na
svoi mesta.  Luve, Inary, Lanzhyuine i ostatki  zhirondizma, estestvennye vragi
terrora,  vyzvolennye  iz senovalov i  pogrebov SHvejcarii, snova zajmut svoi
mesta v Konvente3.
     V  nem  i  vne  ego  gospodstvuyut  teper'  termidorianskie   Tal'eny  i
ot®yavlennye vragi terrora.  Obuzdannaya  Gora  stanovitsya vse  molchalivee,  a
umerennost' vozvyshaet svoj golos vse gromche, no ne burno i bez ugroz, skoree
kak  volna  moguchego  organnogo  zvuka,  kak  oglushayushchaya sila  obshchestvennogo
mneniya,  garmonichno ishodyashchego iz 25  millionov narodnyh  ust,  kotorye  vse
prinadlezhat  teper'  Komitetu miloserdiya.  Kakie zhe otdel'nye gruppy v silah
protivostoyat' etomu?



     Gde zhe  ustoyat' etomu  zhalkomu  Nacional'nomu Konventu,  razroznennomu,
sbitomu s tolku dolgim  terrorom, trevogami i gil'otinoj? Pritom u nego  net
kormchego, net dazhe Dantona, kotoryj otvazhilsya  by napravit' ego  kuda-nibud'
sredi  takogo napora  buri. Samoe bol'shee, chto  mozhet  sdelat' rasteryavshijsya
Konvent,  - eto izmenit' napravlenie, postavit'  parusa po vetru i derzhat'sya
tak,  chtoby  ne  potonut'.  Bespolezno bylo  by  borot'sya,  stavit' rul'  na
podvetrennuyu  storonu i komandovat' povoroty! Rasteryavshijsya  Konvent pytalsya
plyt'  protiv vetra,  no ego bystro  povernulo obratno, tak silen byl  napor
peremenchivogo  vetra. On  duet  teper'  vse  sil'nee  i  sil'nee  s  teplogo
yugo-zapada;  opustoshitel'nyj severo-vostochnyj veter  i burnye  poryvy  vihrya
sovsem stihli. Vse sankyulotskoe ischezaet i zamenyaetsya kyulotskim.
     Vzglyanite,   naprimer,   na   pokroj  odezhdy,   etot  vidimyj  priznak,
svidetel'stvuyushchij o tysyache veshchej nevidimyh. Zimoj 1793 goda muzhchiny hodili v
krasnyh kolpakah i sami municipaly nosili derevyannye bashmaki. Dazhe grazhdanki
prinuzhdeny  byli  podavat' proshenie  ob  otmene  takogo  golovnogo  ubora. A
teper',  v  etu  zimu  1794  goda,  kuda devalsya  krasnyj  kolpak? On unesen
potokom, kak  i mnogoe drugoe. Nash zazhitochnyj grazhdanin obdumyvaet,  kak  by
emu  odet'sya  poizyashchnee?  Ne  odet'sya  li,  kak  odevalis' svobodnye  narody
drevnosti? Bolee smelaya grazhdanka uzhe tak i postupila. Posmotrite na nee, na
etu  predpriimchivuyu  grazhdanku:  ona  v  kostyume  drevnih  grekov,  v  takom
grecheskom  kostyume,  kakoj  mog  predlagat'  hudozhnik David; ee  raspushchennye
volosy perehvacheny  blestyashchim antichnym  obruchem; na nej yarkogo cveta tunika,
kakie  nosili grechanki; malen'kie  nozhki  ee,  obnazhennye,  kak  u  antichnyh
statuj, i obutye v sandalii, privyazannye lentami, brosayut vyzov morozu.
     ZHazhda roskoshi ovladela vsemi.  |migranty ne uvezli s soboj svoi oteli i
zamki  s ih obstanovkoj, i  pri bystroj smene  vladel'cev blagodarya  chekanke
deneg  na   ploshchadi  Revolyucii,  voennym  postavkam,  prodazhe  emigrantskih,
cerkovnyh i korolevskih zemel', a takzhe azhiotazhu s bumazhnymi den'gami - etoj
volshebnoj lampe Aladdina  - takie  oteli  ne zamedlili najti  novyh zhil'cov.
Staroe  vino  iz  pogrebov  aristokratii  vlivaetsya v  novye  glotki.  Parizh
podmeten i osveshchen;  salony, uzhiny,  ne bratskie,  opyat' sverkayut podobayushchim
bleskom,  hotya i  osobogo  ottenka.  Krasavica  Kabarryus,  osvobozhdennaya  iz
tyur'my,  povenchalas'  so svoim  ryzhim  i  mrachnym bogom ada,  s  kotorym ona
obrashchaetsya, kak govoryat,  ochen'  nadmenno. Ona daet blestyashchie vechera; vokrug
nee   sobiraetsya  novaya   respublikanskaya   armiya  grazhdanok   v  sandaliyah,
aristokratok i drugih; sobirayutsya vse perezhitki starogo loska. Pravoj  rukoj
g-zhi Tal'en sluzhit v takih sluchayah prelestnaya  ZHozefina, vdova Bogarne, hotya
nahodyashchayasya  v  stesnennyh  obstoyatel'stvah;  obe  zadalis'  cel'yu  smyagchit'
bezobrazie respublikanskoj strogosti i vnov' civilizovat' chelovechestvo.
     Vnov' civilizovat' sovsem po-prezhnemu: volshebstvom smychka Orfeya, ritmom
Evterpy*,  graciej,  ulybkami.  Na etih  vecherah  byvayut  i  termidorianskie
deputaty: Freron, izdatel' "Orateur du  Peuple", Bar-ras, umevshij  tancevat'
ne  tol'ko "Karman'olu", i surovye generaly Respubliki v ogromnyh vorotnikah
i  galstukah,  prigodnyh  dlya   zashchity  ot  sabel'nyh  udarov,  s  volosami,
sobrannymi v  uzel  "pod  grebenku  i  nispadayushchimi  na spinu".  Sredi  etih
poslednih my uznaem nevysokogo artillerijskogo oficera iz Tulona s bronzovym
cvetom lica,  vozvrativshegosya iz Ital'yanskogo  pohoda.  U nego mrachnyj  vid,
zhestokoe, pochti  svirepoe vyrazhenie lica, tak kak on imel nepriyatnosti i byl
bolen; pritom zhe  on  v nemilosti, kak chelovek, vydvinutyj  - vse  ravno, po
zaslugam  ili net -  terroristami i Robesp'erom-mladshim. No razve Barras  ne
znaet ego? Razve Barras ne zamolvit za nego slova? Da, esli kogda-nibud' dlya
Barrasa budet vygodno sdelat' eto. A sejchas etot artillerijskij oficer stoit
i  smotrit  svoimi  glubokimi,  ser'eznymi   glazami   v  budushchee,   kotoroe
predstavlyaetsya emu beznadezhno pustym. On molchaliv, no, kogda ego rasshevelyat,
on  vyskazyvaet  svoeobraznye mysli,  metkie, izluchayushchie svet,  kak  molniya;
voobshche  eto chelovek "neobshchitel'nyj", skoree  opasnyj. Neobshchitel'nost' delaet
ego  predmetom straha  i antipatii dlya vsyakogo  roda fantazij, tak kak  on -
sama real'nost'!  Stoit on  zdes' bez  dela  i nadezhdy, kak by  otchuzhdennyj,
odnako  neredko posmatrivaet v  laskovye  glaza  ZHozefiny  Bogarne.  Na  vse
ostal'noe on smotrit strogo, s otkrytymi glazami i  s somknutymi gubami, kak
by vyzhidaya, chto budet dal'she.
     * Evterpa - v grecheskoj  mifologii odna iz devyati  muz, pokrovitel'nica
liricheskoj poezii i muzyki.

     Vsyakij  mozhet zametit',  chto baly imeyut v etu zimu sovsem novyj vid. Ne
"Karman'olu" vidim my, etot grubyj  "vihr' lohmot'ev", kak nazval ee Mers'e,
"predvestnicu   buri   i   razrusheniya",   a   myagkie  ionicheskie   dvizheniya,
garmoniruyushchie s legkimi  sandaliyami i  grecheskoj tunikoj!  Lihoradka roskoshi
vyshla  naruzhu;  lyudi razbogateli,  pribavilos' mnogo  novyh  bogachej,  a pri
terrore  nel'zya bylo tancevat' inache  kak v  lohmot'yah.  Sredi  beschislennyh
balov raznogo roda obratim vnimanie chitatelya na odin rod - na tak nazyvaemye
baly zhertv (Bals  a victime).  U vseh  tancuyushchih  na levoj ruke nadet chernyj
krep. CHtoby  byt'  dopushchennym na takoj  bal, nuzhno, chtoby  vy  byli  zhertvoj
terrora ili chtoby vy poteryali kogo-nibud' iz rodstvennikov vo vremya terrora.
Mir usopshim; budem tancevat' v pamyat' ih! Potomu chto, kak by to ni bylo, nam
nado tancevat'.
     I  primechatel'no,  kakie  raznoobraznye  formy  prinimaet  eto  velikoe
zanyatie -  tancy. "ZHenshchiny, - govorit Mers'e, - eto nimfy i sultanshi, inogda
Venery,  YUnony,  dazhe Diany.  Oni  kruzhatsya, plavayut  s  legkoj, bezuprechnoj
strojnost'yu,  ser'eznye,  molchalivye,  vidimo  pogloshchennye  svoim  delom.  I
zriteli  kak  by slivayutsya  s tancuyushchimi, obrazuya  kol'co  vokrug  razlichnyh
kontrdansov, no  ne  meshaya  im.  Redko sluchaetsya,  chtoby sultansha v podobnyh
obstoyatel'stvah   ispytala  hotya  malejshij  tolchok.  Ee  horoshen'kaya   nozhka
poyavlyaetsya na  vershok ot vashej, i vot ee  uzhe net: ona uneslas',  kak  yarkaya
iskra; no skoro temp  tanca vozvrashchaet ee  na prezhnee  mesto. Podobno  yarkoj
komete, ona nesetsya, kruzhas',  po  svoej orbite, kak by podchinyayas'  dvoyakomu
dejstviyu tyagoteniya  i vlecheniya"4. Zaglyanuv nemnogo vpered, tot zhe
Mers'e  vidit  Merveilleuses  v  "sharovarah  telesnogo  cveta",  s  zolotymi
brasletami na nogah; nastoyashchih  tancuyushchih gurij iskusstvennogo raya Magometa,
slishkom  uzhe magometanskogo. Mongajyar zamechaet svoim  melanholicheskim vzorom
ne  menee  strannuyu veshch': kazhdaya svetskaya grazhdanka,  kotoruyu vy vstrechaete,
nahoditsya v interesnom polozhenii. Velikij bozhe, kazhdaya! "Nastoyashchie podushki!"
-  pribavlyaet  etot  yazvitel'nyj  chelovek;  takova   moda  vo  vremya,  kogda
narodonaselenie  sokratilos'  vsledstvie  vojn  i  gil'otiny5. Ne
vnikajte glubzhe v dostoinstva etoj mody.
     Vzglyanite teper' na eti novye gruppy na ulicah vmesto  prezhnih strashnyh
Tappe-durs  Robesp'era.  |to  molodye  lyudi,   odetye  ne  v  chernye  kurtki
karman'oly iz  grubogo sukna, a v izyashchnoe  habit carre,  ili fraki s pryamymi
faldami, s izyashchnym, antigil'otinnogo fasona vorotnikom; volosy ih  zapleteny
na viskah i,  svernutye szadi uzlom,  nispadayut  na voennyj maner;  eto  tak
nazyvaemye muscadin  (shchegoli) ili dendi. Freron laskovo nazyvaet ih jeunesse
doree - zolotaya ili pozolochennaya molodezh'. |ta "zolotaya molodezh'" poyavilas',
kak by  voskresnuv  iz mertvyh.  Te,  kto byli zhertvami, nosyat krep na levoj
ruke.  Malo  togo, oni nosyat dubinki, nalitye svincom, i imeyut serdityj vid.
Esli s  nimi vstretitsya  kakoj-nibud'  Tappedur  ili oskolok yakobinstva, emu
pridetsya ploho.  Oni  mnogo  stradali;  ih  druz'ya  byli gil'otinirovany; ih
udovol'stviya, shalosti, tonchajshie vorotnichki bezzhalostno presledovalis': gore
podlym  krasnym  kolpakam, kotorye delali  eto!  Krasavica Kabarryus  i armiya
grecheskih sandalij  ulybayutsya odobritel'no.  V teatre Fejdo hrabraya molodezh'
vo frakah  s  pryamymi faldami  lyubuetsya krasavicami  v grecheskih sandaliyah i
vosplamenyaetsya  ot ih vzglyadov. Doloj  yakobinstvo! Nikakie  yakobinskie gimny
ili demonstracii, krome termidorianskih, ne budut bolee terpimy; my svergnem
yakobinstvo nashimi svincovymi dubinkami.
     No pust' vsyakij, kto vsmatrivalsya v bujnuyu prirodu etih dendi, osobenno
v stadnom sostoyanii, predstavit sebe, kakoj element sostavlyala eta  "zolotaya
molodezh'"  pri "svyashchennom  prave  vosstaniya"!  Ssory i  poboishcha,  vojna  bez
peremiriya i  bez mery!  Sankyulotizm nenavisten, kak smert' i noch'! A  dendi,
dejstvitel'no razve oni ne kyuloty, razve  oni ne odetye v silu samogo zakona
svoego  sushchestvovaniya:  eto  "zhivotnoe  odetoe,  kotoroe  zhivet, dvizhetsya  i
provodit svoe sushchestvovanie v odezhde"?
     Tak  i  idut  dela.  Lyudi   val'siruyut,  ssoryatsya;  krasavica  Kabarryus
staraetsya  charami  Orfeya  vnov' civilizovat'  chelovechestvo. I  kak  govoryat,
nebezuspeshno.  Kakaya  surovost',  hotya by i  respublikanskaya, mozhet  ustoyat'
pered grecheskimi sandaliyami v ionicheskih dvizheniyah, s zolotymi kol'cami dazhe
na  bol'shih pal'cah  nog?6  Postepenno  voznikaet i bystro rastet
neosporimaya  novaya  blagovospitannost'.  Odnako  vozrodilsya  li  hotya  by  k
nyneshnim dnyam  tot  neperedavaemyj  nastroj obshchestva  vremen staryh korolej,
kogda porok "utratil svoe bezobrazie" (s vygodoj ili bez vygody dlya lyudej) i
legkomyslennaya pustota poluchila pravo  grazhdanstva i utverdilas' tak prochno,
kak nikogda? Ili zhe  ne utrachen on bezvozvratno?7 Tak  li eto ili
net, a mir dolzhen prodolzhat' svoyu bor'bu za sushchestvovanie.



     Ne obnaruzhivayut  li  bessoznatel'no  eti  nispadayushchie  volosy  "zolotoj
molodezhi"  v  poluvoennom  kostyume  drugogo,   bolee   vazhnogo   stremleniya?
Respublika, pronikshayasya otvrashcheniem k gil'otine, lyubit svoyu armiyu.
     I  ne  bez osnovaniya.  Esli v svoe vremya voennaya  doblest' pochetna, a v
glazah massy dazhe  pochetnee  vsego,  to v opisyvaemuyu epohu voennaya doblest'
byla svoevremennee i vazhnee, chem  kogda-libo.  Syny Respubliki  podnyalis'  v
bezumnoj yarosti, chtoby osvobodit' ee ot rabstva i Kimmerii. I razve  oni  ne
dostigli etogo? Iz  Primorskih Al'p, iz prohodov, Pireneev,  iz Niderlandov,
iz doliny Rejna  Kimmeriya otbroshena daleko nazad so svyashchennoj rodnoj  zemli.
Syny ee,  pylkie, kak plamen',  pronesli  ee trehcvetnoe  znamya nad golovami
vseh  ee vragov, i ono  pobedonosno razvevaetsya i nad krutymi gorami, i  nad
pushechnymi batareyami. U etoj Respubliki pod ruzh'em million  sto tysyach voinov,
a  v odin isklyuchitel'nyj moment u  nee bylo, kak  polagayut,  po krajnej mere
"million sem'sot  tysyach"8.  Podobno kol'cu molnij, opoyasyvayut oni
svoyu  stranu  ot  berega  do  berega,  davaya  zalpy  i  raspevaya  "Ca  ira".
Kimmerijskaya koaliciya despotov otstupaet, ohvachennaya udivleniem i strahom.
     Ognyu,  pylayushchemu  v  serdcah  etih  gall'skih  respublikancev,  nikakaya
koaliciya ne mozhet protivostoyat'! Imi predvoditel'stvuyut ne obladateli gerbov
s  chetyr'mya  pokoleniyami  dvoryanstva,  a  byvshie  serzhanty,  vyrvavshie  svoj
general'skij chin  iz zherla  pushek: Pishegryu, ZHurdan, Gosh. U nih est' hleb,  u
nih est'  zhelezo, a "s hlebom i zhelezom mozhno dojti do Kitaya". Posmotrite na
soldat  Pishegryu v  etu surovuyu zimu: oborvannye, obtrepannye, "v bashmakah iz
zhgutov  solomy, v plashchah iz lykovyh  rogozh", oni navodnyayut Gollandiyu, slovno
orda  demonov,  kogda led  perekinul  mosty  cherez  vse vody,  i  s  krikami
stremyatsya  ot pobedy k pobede! Korabli na Teksle zahvacheny konnymi gusarami;
gercog  Jorkskij bezhal; shtatgal'ter takzhe  bezhal, dovol'nyj tem, chto udalos'
uskol'znut'     v    Angliyu    i    ostavit'    Gollandiyu    bratat'sya     s
francuzami9. Ogon', pylayushchij  v etih  gall'skih  serdcah, podoben
plameni  goryashchej  travy  i  suhogo  hvorosta;  ni  odin  smertnyj  ne  mozhet
protivostoyat' emu v pervuyu minutu.
     I vse tak zhe budet  goret' on i stremit'sya vpered,  unichtozhaya vse, i ot
Kadiksa   do   Arhangel'ska   bezumnyj  sankyulotizm,  prevrativshijsya  teper'
blagodarya  obucheniyu v  regulyarnuyu  armiyu,  predvoditel'stvuemyj kakim-nibud'
soldatom demokratii (polozhim,  molchalivym artillerijskim  oficerom), zhestoko
nastupit na sheyu svoih vragov,  i  ego pobednye kliki i ih vopli oglasyat mir!
Vot kakoj  pozhar  zazhgli  vy, pospeshno  ob®edinivshiesya  koroli, buduchi  sami
lisheny ognya i imeya  soldat, voodushevlyaemyh tol'ko obuchayushchimi ih  serzhantami,
nravoucheniyami v  obshchih stolovyh i barabanshchikami! Odnako delo nachato i  budet
prodolzhat'sya celyh 20 let.  Vot kak dolgo  etot gall'skij ogon',  menyaya svoj
cvet i harakter, budet goret' na lice Evropy i muchit' i obzhigat' lyudej, poka
on ne razdrazhit vseh, ne zazhzhet drugogo roda ogon' - tevtonskij - i ne budet
pogloshchen,  tak skazat', v odin den'! Byvayut pozhary, vspyhivayushchie  vnezapno i
yarko,  podobno  goreniyu hvorosta  i travy, i  byvayut  inye,  kotorye  trudno
razzhech',  kak  ugol'  ili dazhe  antracit, no  kotorye, esli uzh  razgorelis',
nevozmozhno potushit'  nikakimi usiliyami. YArko vspyhnuvshij gall'skij  ogon' my
zamechaem  ne  tol'ko  v  vojskah Pishegryu,  no  i  v  ne  menee  beschislennyh
Vol'terah, Rasinah, Laplasah, tak kak francuz, srazhaetsya li on, poet li  ili
dumaet, vsegda sohranyaet  tu sovokupnost' chelovecheskih svojstv, kotoraya daet
otlichnyj zhar  dlya  podzharivaniya  yaic,  v  kakom by smysle  ni  ponimat' eto.
Tevtonskij  zhe  antracitovyj  ogon',  kak  my  vidim v  Lyuterah,  Lejbnicah,
SHekspirah, predpochtitelen dlya plavleniya metallov. Kak schastliva nasha Evropa,
chto u nee est' oba vida topliva!
     No kak by to ni bylo, a Respublika yavno torzhestvuet. Vesnoj  etogo goda
gorod Majnc snova vidit sebya  osazhdennym i opyat'  peremenit  hozyaina; pravdu
skazal Merlej iz Tionvilya, "s dikim vzglyadom  i borodoj", chto ego videli tam
ne  v poslednij raz. Kurfyurst Majncskij obrashchaetsya k svoem brat'yam gosudaryam
so  sleduyushchim umestnym  voprosom:  ne blagorazumnee  li nachat' peregovory  o
mire?  "Da!"  - otvechayut v  dushe mnogie  drugie kurfyursty.  No v to zhe vremya
Avstriya kolebletsya i v konce koncov otkazyvaetsya, poluchiv subsidiyu ot Pitta.
CHto kasaetsya poslednego, to kto by ni kolebalsya, a on,  priostanoviv u  sebya
dejstvie svoego Habeas Corpus*, prekrativ platezhi zvonkoj monetoj,  ostaetsya
nepreklonnym, nesmotrya ni  na perevoroty v drugih  gosudarstvah, ni na  svoi
domashnie  zatrudneniya  so storony  shotlandskogo nacional'nogo  parlamenta  i
anglijskih Druzej  Naroda,  kotoryh  on  prinuzhden  sudit', veshat' ili  dazhe
videt'  opravdannymi i torzhestvuyushchimi;  zhestkij,  nepreklonnyj chelovek!  Ego
Velichestvo  korol' Ispanii, kak my i predskazyvali,  zaklyuchaet  mir,  to  zhe
delaet  i  korol'  prusskij, i sostavlyaetsya Bazel'skij dogovor10.
Dogovor  s  mrachnymi anarhistami  i careubijcami!  Uvy,  chto  delat'? Nel'zya
povesit' etu anarhiyu; pozhaluj, ona skoree povesit  vas  samih; volej-nevolej
prihoditsya vstupit' v peregovory s neyu.
     * Zakon, prinyatyj v 1679 g. anglijskim  parlamentom protiv korolevskogo
proizvola,  obespechival  pravo  vseh grazhdan  na osvobozhdenie pod  zalog  do
sudebnogo razbiratel'stva.

     Mezhdu tem  generalu  Goshu  udaetsya  ustanovit'  mir  v  Vandee. Negodyaj
Rossin'ol' i  ego  "adskie kolonny"  ischezli;  Gosh  dostig mira  tverdost'yu,
spravedlivost'yu,  rassuditel'nost'yu i umnymi merami. Nabiraya svoi "podvizhnye
kolonny" ne iz adskih elementov, oceplyaya imi stranu, proshchaya pokornyh,  kaznya
okazyvayushchih soprotivlenie, on shag za shagom  usmiryaet vosstanie. Laroshzhaklen,
poslednij iz  dvoryan, pal  v  boyu; Stoffle sam vstupaet  v peregovory;  ZHorzh
Kadudal' vozvrashchaetsya v Bretan',  k svoim  shuanam; uzhasnaya  gangrena Vandei,
po-vidimomu,  okonchatel'no ustranena.  Ona stoila kruglym schetom  100  tysyach
zhiznej,  a  s potopleniyami,  podzhogami  i adskimi  kolonnami chislo zhertv  ne
poddaetsya ischisleniyu. Takova vandejskaya vojna11.
     Odnako  neskol'ko  mesyacev  spustya  ona  vspyhivaet  vnov',  no  uzhe  v
poslednij  raz, razdutaya Pittom i nashimi  ci-devants  Pyuize iz  Kal'vadosa i
drugimi. V iyule 1795 goda anglijskie korabli vstupayut na rejd Kiberona.  Tam
predpolagaetsya  vysadka voinstvennyh  ci-devants  royalistov, dobrovol'cev iz
voennoplennyh,  strastno  zhelayushchih dezertirovat';  vygruzhayutsya ognestrel'noe
oruzhie, proklamacii, amuniciya  i  zvonkaya moneta. No  i respublikancy bystro
vooruzhayutsya, idut  v polnoch' tajkom  po  poberezh'yu  Kiberona i shturmuyut fort
Pant'evr;  grom  vojny smeshivaetsya  s  nochnym  revom  morya,  i utrennyaya zarya
osveshchaet redkuyu  kartinu. Vysadivshiesya brosayutsya  obratno v svoi lodki ili v
morskie volny i  s voplyami pogibayut.  Slovom,  ci-devant Pyuize  terpit zdes'
takuyu zhe neudachu,  kak i v Kal'vadose,  kogda on mchalsya iz Vernonskogo zamka
bez sapog12.
     Takim obrazom, i eto  delo stoilo zhizni mnogim  smelym  lyudyam, v  chisle
kotoryh  vse oplakivayut hrabrogo syna  Sombrejya. Zlopoluchnaya sem'ya!  Otec  i
mladshij syn pogibli na gil'otine; geroinya doch', dovedennaya do nishchety, pryachet
svoe gore ot istorii; starshij syn pogibaet zdes', na Kiberone, rasstrelyannyj
voennym  tribunalom kak  emigrant, sam  Gosh  ne mozhet  spasti ego.  Esli vse
vojny,  grazhdanskie  ili   drugie,  sut'  plody  nedorazumenij,  to  gde  zhe
skryvaetsya razumenie?!



     Konvent,  nesomyj  techeniem sud'by k chuzhdoj  pobede  i  gonimyj sil'nym
vetrom obshchestvennogo mneniya k miloserdiyu i  roskoshi, nesetsya tak bystro, chto
nuzhno vse iskusstvo kormchego, i dazhe bolee, pri takoj skorosti.
     Interesno  smotret',  kak  my   povorachivaem  i  kruzhimsya   i  vse-taki
prinuzhdeny plyt' po  vetru. Esli,  s odnoj  storony,  my vnov'  prinimaem  v
Konvent  73  protestovavshih,  to   s  drugoj  -  prinuzhdeny  soglasit'sya  na
dovershenie apofeoza Marata: vzyat' ego telo iz cerkvi kordel'erov i perenesti
v  Panteon  velikih  lyudej, vyryv  prah  Mirabo, chtoby ochistit'  mesto.  Vse
naprasno: napor  obshchestvennogo mneniya  ne oslabevaet! "Zolotaya  molodezh'"  v
zapletennyh kosichkah  sbrasyvaet  byusty  Marata v  teatre Fejdo,  topchet  ih
nogami, brosaet ih s yarostnymi krikami v stochnuyu yamu Monmartra13.
Snesena  ego chasovnya  na  ploshchadi Karusel'; stochnaya yama Monmartra  prinimaet
dazhe prah ego.  Ni  odin obogotvorennyj chelovek ne ostavalsya bozhestvom bolee
korotkoe  vremya.  Kakih-nibud'   chetyre  mesyaca  v   Panteone,   hrame  vseh
bessmertnyh, - i zatem v  stochnuyu yamu, velikuyu kloaku Parizha  i mira! "CHislo
byustov Marata dostiglo odno vremya okolo chetyreh tysyach". Iz hrama bessmertnyh
v kloaku! Tak brosaet sud'ba bednye chelovecheskie sushchestva!
     Naryadu  s etim  podnimaetsya vopros:  kogda vojdet  v  silu  konstituciya
devyanosto tret'ego  goda, t.  e. 1793 goda?  Rassuditel'nye  umy dumayut  pro
sebya, chto konstituciya devyanosto tret'ego goda nikogda ne vstupit v dejstvie.
Pust' teper' drugie lyudi zajmutsya sostavleniem luchshej!
     Opyat' zhe, gde teper' yakobincy? Bezdetnaya, dryahlaya, kak my vidim,  sidit
teper' kogda-to  mogushchestvennaya  Mat' patriotizma,  skrezheshcha  ne  zubami,  a
pustymi  desnami  na  predatel'skij termidorianskij Konvent  i na  ves'  hod
veshchej. Bijo, Kollo i  kompaniya dvazhdy  obvinyalis'  v  Konvente  Lekuentrom i
Lezhandrom,  i  vo vtoroj raz obvinenie  ne bylo  priznano  klevetoj.  Bijo s
yakobinskoj  tribuny  govorit:  "Lev  eshche  ne  umer,  on  tol'ko  spit".  Ego
sprashivayut  v  Konvente,  chto  on podrazumevaet  pod probuzhdeniem l'va? I  v
byvshem dvorce |galite nachinayutsya beskonechnye stolknoveniya mezhdu tappe-durs i
"zolotoj  molodezh'yu".  Slyshny  kriki:  "Doloj yakobincev, Jacoquins!"  Coquin
oznachaet  "negodyaj".  S  vysokoj tribuny razdaetsya boevoj zvuk,  no  otvetom
sluzhat  lish'  molchanie i  tyazheloe  dyhanie.  V  pravitel'stvennyh  komitetah
pogovarivayut o  priostanovke  yakobinskih sobranij.  No chto eto? V  den' Vseh
Svyatyh ili nakanune etogo dnya,  v  ci-devant noyabre 1794 goda  ot  Rozhdestva
Hristova, - pechal'nyj kanun dlya yakobincev - grad kamnej s proklyatiyami  letit
v  okna  YAkobinskogo  kluba. YAkobinki,  znamenitye Tricoteuses  s vyazal'nymi
spicami  v rukah, obrashchayutsya v begstvo, no u  dverej ih  vstrechaet  "zolotaya
molodezh'"  s  "tolpoj  v  chetyre tysyachi  chelovek", kotorye presleduyut  ih  s
gikan'em, pinkami, nasmeshkami,  sekut ih  lozami samym skandal'nym  obrazom,
zadrav  yubki,  poka  oni,  dovedennye do  isteriki,  ne  uspevayut  skryt'sya.
Vyhodite teper' vy, muzhchiny!  YAkobincy vyhodyat, no tol'ko dlya boya, porazheniya
i polnogo rasstrojstva. Prishlos' vmeshat'sya vooruzhennoj vlasti, i ne tol'ko v
etot, no  i  na drugoj  den',  posle chego  yakobinskie  sobraniya prekratilis'
navsegda14. YAkobincy ischezli sredi buri smeha i reva. Na meste ih
kluba  yavilas' Normal'naya shkola, pervaya shkola etogo roda; potom ona ustupaet
mesto "rynku 9-go termidora",  potom rynku  Sent-Onore,  gde  i ponyne mirno
torguyut domashnej pticej  i ovoshchami.  Pyshnye hramy,  sam velikij zemnoj shar -
vse eto sooruzheniya bez osnovaniya! Razve my i etot nash mir ne sozdany iz togo
zhe materiala, chto i sny?
     Maksimal'nye  taksy  otmeneny:  torgovlya  dolzhna  byt'  svobodnoj. Uvy,
torgovlya, stesnennaya, perevernutaya vverh dnom, kak my videli, i teper' vdrug
snova  predostavlennaya  samoj  sebe,   ne  mozhet  vospol'zovat'sya  svobodoj:
torgovli, mozhno skazat', ne  sushchestvuet vovse v eto vremya. Assignacii, davno
padayushchie  i   vypushchennye  v  takom  ogromnom  kolichestve,  padayut  teper'  s
besprimernoj bystrotoj.  "Combien?  -  sprosil nekto u  izvozchika. - Skol'ko
voz'mesh'?" "SHest' tysyach livrov", - otvetil tot (okolo 300  funtov sterlingov
assignaciyami15*).  Davlenie  taksy  ustraneno, no  vmeste  s  tem
ischezayut i tovary, na kotorye ona byla nalozhena. "Dve uncii hleba ezhednevno"
- takov pozhalovannyj kusochek!  Daleko tyanutsya hvosty pered bulochnymi, i lica
pechal'ny; doma fermerov prevratilis' v lavki rostovshchikov.
     * 1  fevralya 1796 g. na  birzhe  Parizha zolotoj luidor v 20 fr. serebrom
stoit 5300 fr. assignaciyami (Montgaillard. IV, 419). - Primech. avt.

     Mozhno predstavit'  sebe pri  takih  obstoyatel'stvah, s  kakim  chuvstvom
sankyulotizm rychal pro  sebya:  "La Cabarus"  - i smotrel na vozvrativshihsya  i
tancuyushchih  ci-devants, na termidorianskuyu lihoradku civilizovaniya, na baly v
sharovarah telesnogo  cveta. Tam grecheskie tuniki  i  sandalii, roi  frantov,
shchegolyayushchih  so  svoimi  svincovymi  Dubinkami,  a  zdes'   my,  otverzhennye,
vnushayushchie  otvrashchenie, "sobiraem krohi na  ulicah"16,  volnuemsya,
stoya v hvostah pered bulochnymi za  nashimi  dvumya unciyami hleba! Ne prosnetsya
li yakobinskij lev? Ved' govoryat, on tajno  sobiraetsya v krasnyh kolpakah i s
zaryazhennymi  pistoletami  vo   dvorce   arhiepiskopstva.   Po-vidimomu,   ne
prosnetsya. Nashi Kollo, Bijo,  Barer, Bad'e  v eti poslednie  martovskie  dni
1795 goda  priznany  zasluzhivayushchimi ssylki za morya i budut poka  otvezeny  v
krepost' Gam. Lev umer ili b'etsya v predsmertnoj agonii!
     Posmotrite,  kakoe  ozhivlenie  snova  carit na  parizhskih  ulicah 12-go
zherminalya  (nazyvaemogo takzhe  1  aprelya,  ne  ochen' schastlivyj den'). Tolpy
golodnyh zhenshchin  i gryaznyh, takzhe  golodnyh  muzhchin  krichat: "Hleba, hleba i
konstitucii  devyanosto  tret'ego  goda!"  Parizh  podnyalsya  eshche  raz, podobno
prilivu  okeana,  i  tolpami  techet  k  Tyuil'ri za  hlebom  i  konstituciej.
Tyuil'rijskaya  strazha delaet  vse, chto  mozhet, - nichto  ne  pomogaet;  priliv
unosit ee proch', navodnyaet sam zal Konventa s revom: "Hleba i konstitucii!"
     Neschastnye senatory, neschastnyj narod! Posle vseh usilij  i ssor net ni
hleba, ni  konstitucii! "Du pain, pas tant le  longs discours!" (Hleba, a ne
potokov parlamentskogo krasnorechiya!) - tak stonali  menady Majyara bolee pyati
let nazad; tak vzyvaete i vy v etu minutu! Konvent, neizvestno chto dumayushchij,
nevozmutimo  ostaetsya  na  svoih  mestah  sredi  etogo  revushchego  haosa;  na
pavil'one    Edineniya    zvonit    nabat.    Sekciya    Lepelet'e,    prezhnyaya
Filles-Saint-Thomas,  sostoyashchaya   preimushchestvenno  iz   menyal,  i   "zolotaya
molodezh'" begut na vyruchku i snova smetayut  haos shtykami. Parizh ob®yavlen "na
osadnom  polozhenii".   Pishegryu,   zavoevatel'  Gollandii,  kotoryj  sluchajno
nahoditsya  zdes', naznachen  komanduyushchim do  podavleniya myatezha.  On podavlyaet
ego, tak skazat', v odin den': otpravlyaet v ssylku  Bijo, Kollo i kompaniyu i
rasseivaet vsyakuyu oppoziciyu "dvumya pushechnymi vystrelami"  holostymi zaryadami
i  strahom,  kotoryj  vnushaet ego imya. Sdelav  eto  i donesya  s  lakonizmom,
kotoromu   sledovalo   by   podrazhat':   "Predstaviteli,  vashi   predpisaniya
ispolneny"17, on slagaet s sebya komandovanie.
     Itak, vosstanie  zherminalya stihlo, kak  podavlennyj vopl'.  Zaklyuchennye
sidyat v  nadezhnom  meste, v Game,  v  ozhidanii korablej; okolo  900 "glavnyh
terroristov v Parizhe"  obezoruzheny. Sankyulotizm,  smetennyj shtykami, skrylsya
so svoej nishchetoj v glubine  predmestij Sent-Antuan  i Sen-Marso. Bylo vremya,
kogda   konnyj   pristav  Majyar  s   menadami  mogli   izmenyat'  napravlenie
zakonodatel'stva,  no  eto vremya  minovalo.  U zakonodatelej  teper'  shtyki,
sekciya Lepelet'e vzyalas' za oruzhie, i ne v nashu  zashchitu! My udalyaemsya v nashi
mrachnye trushchoby; nashi kriki goloda nazvany zagovorom Pitta. Salony sverkayut,
sharovary  telesnogo cveta val'siruyut po-prezhnemu. Znachit,  my  srazhalis'  za
doch' Kabarryusa, za ee frantov i  menyal?  Znachit, dlya balov v telesnogo cveta
sharovarah  my  shvatili  za  borodu  feodalizm i dejstvovali, i  derzali,  i
prolivali  svoyu  krov',  kak  vodu?  CHem  mozhno  otvetit'   na  eto,   krome
vyrazitel'nogo molchaniya!



     Predstavitel'  Karr'e  pogib na  gil'otine  v dekabre  minuvshego  goda,
protestuya  i  govorya,  chto on  dejstvoval  po  predpisaniyam.  Revolyucionnomu
tribunalu, posle togo kak on istrebil vse,  ostalos' teper' tol'ko, kak  eto
byvaet so vsemi  anarhicheskimi yavleniyami, unichtozhit'  samogo sebya. V  pervye
majskie dni lyudi vidyat zamechatel'noe zrelishche: Fuk'e-Tenvil' zashchishchaetsya pered
sudom, v kotorom glavenstvoval kogda-to on  sam.  Vmeste s nim privlecheny  k
sudu ego byvshie glavnye prisyazhnye: Lerua  Desyatoe Avgusta,  Vilat  i eshche  16
chelovek;  vse  oni  goryacho zashchishchayutsya, ssylayas' na to,  chto oni  dejstvovali
soglasno predpisaniyam;  no  vse naprasno.  S  etimi lyud'mi  pokonchit  topor,
kotorym oni sovershali nenavistnye dela;  topor sam stal nenavisten. Vprochem,
Fuk'e umer dovol'no tverdo.  "Gde  tvoi "ohapki"?" - revel narod.  "Golodnaya
svoloch', - otvechal Fuk'e, - razve tvoj hleb stal deshevle ot togo, chto ih net
bolee?"
     Zamechatelen etot Fuk'e:  nekogda  eto  byl  prosto  stryapchij,  podobnyj
drugim stryapchim, etim sudejskim  ishchejkam, kotorye  zhadno  ohotyatsya na lyudej;
teper'  zhe  on  stal  i ostanetsya  samym  zamechatel'nym  iz stryapchih,  kakoj
kogda-libo zhil i ohotilsya na zemle!
     Ibo  v  etom  zemnom  bege   vremeni  dolzhno  bylo  yavit'sya  voploshchenie
kryuchkotvorstva. Nebo skazalo, pust' budet voploshchenie ne  bozhestvennogo duha,
a prodazhnogo  duha stryapchego, kotoryj  sledit tol'ko za sdelkami, i  vot ono
yavilos', i  drugie  stryapchie v svoyu  ochered'  vysledili ego. Ischezni  zhe ty,
voploshchenie  duha  stryapchego s  krysinymi  glazami, kotoroe v  sushchnosti  bylo
tol'ko podobno drugim stryapchim i slishkom alchnym synam Adama! Prisyazhnyj Vilat
uporno  borolsya za  svoyu zhizn' i opublikoval iz tyur'my ostroumnuyu knigu,  ne
ostavshuyusya neizvestnoj; no eto  ne pomoglo, on takzhe dolzhen byl ischeznut', i
ot  nego  ostalas'  tol'ko  eta  kniga o  tajnyh  prichinah  termidorianskogo
perevorota, -  kniga, polnaya lzhi, no s krupicami pravdy, kotoryh nigde bolee
ne najdesh'.
     S Revolyucionnym tribunalom pokoncheno,  no mest' eshche ne utolena. Deputat
Lebon  posle  dolgoj  bor'by  predan sudu  obyknovennoj  sudebnoj  palaty  i
gil'otinirovan eyu. Malo togo, v Lione i drugih mestah voskresshij moderantizm
v svoej zhazhde mesti ne hochet zhdat'  medlennogo sudebnogo razbiratel'stva, no
vryvaetsya  v  tyur'my, podzhigaet ih, szhigaet okolo 60  zaklyuchennyh-yakobincev,
pogibayushchih zhestokoj smert'yu, ili dushit ih "dymom goryashchej solomy". Tak brodyat
mstitel'nye, zhestokie "roty Iisusa" i "roty Solnca", ubivaya yakobincev vsyudu,
gde by oni ni vstretilis', brosaya ih v vody Rony, kotoraya opyat' neset k moryu
strashnyj gruz.  Mezhdu tem v Tulone yakobincy vosstayut  i sobirayutsya  povesit'
nacional'nyh  predstavitelej. Kakovo  bednomu Konventu  spravlyat'sya s takimi
protivopolozhnymi  techeniyami! On  kak by  pomeshchen v centr boryushchihsya vetrov  i
voln   na  more,   vzvolnovannom   sil'noj  burej,   i  plyvet,  odolevaemyj
besporyadkami  i  sporami.  Korabl'  Respubliki,  to  vzdymaemyj  naverh,  to
ischezayushchij v bezdne mezhdu dvumya volnami, nuzhdaetsya v samom iskusnom kormchem.
     Kakoj  parlament v  etom podlunnom mire  perezhil stol'ko  prevratnostej
sud'by,  kak  etot  nacional'nyj  parlament  Francii?  On  sobralsya,   chtoby
sostavit'  konstituciyu,  no  emu  ne  bylo  suzhdeno  sozdat'  nichego,  krome
razrusheniya i smuty.  On vyzheg katolicizm i aristokratizm, poklonyalsya Razumu,
otkapyval selitru i titanicheski  srazhalsya s  samim soboyu i s celym mirom. On
byl opustoshen gil'otinoj:  desyataya chast' ego chlenov  podstavila svoyu sheyu pod
topor. Steny ego videli tancuyushchih "Karman'olu", poyushchih patrioticheskie strofy
sredi nagrablennoj v cerkvah dobychi; videli ranenyh 10 avgusta, defiliruyushchih
na nosilkah, i v pandemonicheskuyu polnoch' videli  dam  |galite v  trehcvetnyh
kostyumah, p'yushchih limonad; videli prizrak  Siejesa, podnimayushchijsya, proiznosya:
"Smert' bez razgovorov!" |tot Konvent gorel i  ledenel, krasnel ot yarosti  i
blednel ot nee zhe, sidel s pistoletami v karmane, vyhvatyval shpagu (v minutu
vspyshek) i to gremel na vse storony golosom Dantona: "Prosnis', o Franciya, i
porazi  tiranov!", to  zastyval v bezvolii pri Robesp'ere i otvechal  na  ego
pohoronnyj  golos  tol'ko  zadyhayushchimisya zvukami.  Ubivaemyj,  opustoshaemyj,
zakalyvaemyj, rasstrelivaemyj  v  vannah, na ulicah, na  lestnicah,  on  byl
yadrom haosa.  Slyhal  on  i  zvon  nabata v polnoch',  soveshchalsya,  okruzhennyj
stotysyachnoj  vooruzhennoj tolpoj  s  artillerijskimi  pechami  i  povozkami  s
proviantom.  Oglushennyj  nabatom,  shturmuemyj,  navodnennyj gryaznym  potokom
sankyulotizma, on  slyshal pronzitel'nye  kriki: "Hleba i  myla!"  I  eto  vse
potomu,  chto,  povtoryaem,  on  byl  yadrom  haosa,  centrom sankyulotizma;  on
raskinul svoj shater nad ziyayushchej bezdnoj, gde  net  ni dorogi, ni  mayaka,  ni
dna, ni berega. V  istinnoj doblesti, talantlivosti, iskrennosti i voobshche  v
sile  i  muzhestve  on,   veroyatno,  nemnogim  prevoshodil   srednij  uroven'
parlamentov, no  v pryamote stremleniya  k celi i v isklyuchitel'nosti polozheniya
edva li  najdetsya  ravnyj  emu. Eshche  odno  sankyulotskoe navodnenie ili samoe
bol'shee dva - i etot ustalyj korabl' Konventa dostignet berega.
     Vozmushchenie 12-go zherminalya  okonchilos', kak  naprasnyj vopl'; umirayushchij
sankyulotizm  byl  smeten obratno v nezrimoe  i lezhal  tam, stenaya, eti shest'
nedel';  stenaya,  no  ne perestavaya stroit'  plany. YAkobincy,  razoruzhennye,
prognannye so svoej vysokoj tribuny, prinuzhdeny byli pridumyvat', kak pomoch'
sebe, v tajnyh podpol'nyh soveshchaniyah.  I vot v pervyj den' prerialya, ili  20
maya 1795 goda, opyat' zabili barabany: "Tram-tam-tam! K oruzhiyu! K oruzhiyu!"
     Sankyulotizm  snova vosstal so svoego  smertnogo  odra,  vosstal  dikij,
opustoshitel'nyj,  kak  besplodnoe  more.  Sent-Antuan  na  nogah.  "Hleba  i
konstitucii 93 goda!" -  gudit tolpa, i tak napisano melom na shlyapah muzhchin.
U  nih est' piki, est' vintovki, znamena, pechatnye proklamacii, izlozhennye v
oficial'noj forme:  prinimaya vo  vnimanie eto  i  prinimaya  vo vnimanie  to,
mnogostradal'nyj derzhavnyj narod  vosstal;  on hochet hleba  i konstitucii 93
goda. Zastavy  zakryty, barabany b'yut sbor, nabat nestrojno  zvonit trevogu.
Temnyj potok  lyudej navodnyaet Tyuil'ri, ne obrashchaya vnimaniya na  chasovyh; samo
svyatilishche   navodneno;   vmesto  poryadka  dnya  vtorgaetsya  tolpa  zhenshchin   s
rastrepannymi  volosami,  krichashchih:   "Hleba,  hleba!"  Tshchetno  predsedatel'
pokryvaet golovu i zvonit v svoj nebol'shoj kolokol  v "pavil'one Edineniya" -
gosudarstvennyj korabl'  snova ispytyvaet sil'nuyu kachku,  daet tech'  i gotov
pogruzit'sya, zalivaemyj volnoj.
     Kakoj opyat' den'! ZHenshchiny vytesneny, muzhchiny neuderzhimo lomyatsya vnutr',
zapolnyayut  vse koridory, gremyat  u  vseh  reshetok. Deputaty, vysunuv golovy,
umolyayut, zaklinayut,  no Sent-Antuan neistovo revet:  "Hleba i  konstitucii!"
Rasprostranilsya  sluh, budto "Konvent ubivaet zhenshchin". Napor  i tresk, shum i
neistovstvo!  Dubovye dveri, slovno  dubovye tamburiny, treshchat pod toporami,
shtukaturka obvalivaetsya,  derevo  s  treskom  rasshcheplyaetsya; dveri sorvany, i
tolpa  vryvaetsya  s neistovym revom, s obryvkami  znamen,  s  proklamaciyami,
barabannym  boem, na udivlenie  glazam i usham.  ZHandarmy,  vernye sekcionery
vtorgayutsya  cherez  druguyu  dver',  no  ih  ottesnyayut;  mushkety  razryazhayutsya:
sentantuancev  ne  udaetsya vytesnit'. Tshchetno deputaty  umolyayut  tolpu  imet'
uvazhenie  k  predsedatelyu,  ne  priblizhat'sya  k  nemu;  tshchetno deputat  Fero
protyagivaet  ruki, obnazhaet svoyu grud', pokrytuyu rubcami v ispanskih vojnah,
umolyaet, grozit i  soprotivlyaetsya. "Myatezhnyj  deputat verhovnogo  naroda, ty
srazhalsya,  a razve my ne srazhalis'? U nas net hleba,  net konstitucii!"  Oni
hvatayut  bednogo  Fero,  b'yut, topchut  ego,  yarost'  uvelichivaetsya pri  vide
sobstvennogo dela. Oni  vytaskivayut  ego v koridor, mertvogo ili umirayushchego,
otrubayut  emu  golovu  i  nadevayut  ee  na  piku.  Ah,  neuzheli  nedostavalo
besprimernomu Konventu  eshche takih  udarov sud'by?  Okrovavlennuyu golovu Fero
nesut na pike. Delo nachalos'; Parizh i mir zhdut, chem ono konchitsya.
     Tolpa svobodno bushuet  teper' vo  vseh koridorah, vnutri i snaruzhi, tak
daleko,  naskol'ko  hvataet  glaz,  ne   vidno   nichego,   krome  Bedlama  i
razverzshegosya  ada!  Predsedatel'   Buassi  d'Angla  sidit,  podobno  skale;
ostal'nye  chleny  Konventa  ottesneny  "k verhnim  skamejkam";  sekcionery i
zhandarmy eshche  vystroeny v zale, obrazuya  rod  steny  mezhdu nimi i  tolpoj. A
vosstavshie neistovstvuyut, b'yut v barabany, hotyat chitat' svoi zhaloby, trebuyut
izdaniya takogo-to i  takogo-to dekreta. Predsedatel'  Buassi  ne ustupaet  i
sidit s  pokrytoj golovoj, podobno skale sredi bushuyushchego morya. Emu ugrozhayut,
v  nego  pricelivayutsya iz mushketov  -  on ne  ustupaet;  k nemu  protyagivayut
okrovavlennuyu golovu  Fero - on  sklonyaetsya pered  neyu s ser'eznym,  strogim
vidom i ne ustupaet.
     Strashnyj shum ne pozvolyaet prochest' zhalob; barabany b'yut, glotki orut, i
vosstanie,  slovno  muzyka sfer,  zaglushaetsya sobstvennym shumom. Postanovite
to, postanovite eto. Kto-to krichit v prodolzhenie chasa vo vseh pereryvah: "Je
demande l'arrestation des coquins et des laches" (YA trebuyu aresta moshennikov
i  podlecov). |to odna iz naibolee ponyatnyh  peticij, kogda-libo vnesennyh v
parlament; v etot chas ona zaklyuchaet v sebe vse, chego mozhno razumno trebovat'
ot konstitucii  goda I, s gnilymi mestechkami, s ballotirovochnym yashchikom ili s
drugimi  chudesami  politicheskogo kovchega zaveta, ustanovlennogo dlya  vas  do
skonchaniya mira! I ya takzhe trebuyu aresta vseh podlecov i moshennikov, i nichego
bolee.  Nacional'noe  predstavitel'stvo, zatoplennoe gryaznym  sankyulotstvom,
vyskal'zyvaet   von,   chtoby   najti  sebe   gde-nibud'  pomoshch'  i   obresti
bezopasnost'; zdes' ono bespomoshchno.
     K chetyrem chasam popoludni v zale ostayutsya vsego kakih-nibud' 60 chlenov,
istinnyh druzej  naroda  ili  dazhe  tajnyh rukovoditelej ego, ostatok grebnya
Gory, poraboshchennyj i  vynuzhdennyj  k  molchaniyu termidorianskim  perevorotom.
Teper' prishlo ih vremya, teper'  ili nikogda; pust'  oni spustyatsya i govoryat.
Oni spuskayutsya,  eti  shest'desyat, priglashennye  sankyulotizmom: Romm  - avtor
novogo  kalendarya, Ryul', razbivshij  daronosicu,  Guzhon,  Dyuknua,  Subrani  i
drugie.  Sankyulotizm  radostno okruzhaet ih.  Romm  zanimaet predsedatel'skoe
mesto, i nachinaetsya prinyatie rezolyucij i dekretov. Bystro  sleduyut dekret za
dekretom posle chereduyushchihsya kratkih prenij ili, vernee,  strof i  antistrof:
oni  udeshevyat hleb,  probudyat  spyashchego l'va.  I  pri  kazhdom  novom  dekrete
sankyulotizm krichit: "Postanovleno, postanovleno!" - i b'et v barabany.
     Rabota, trebuyushchaya  mesyacev, ispolnyaetsya v neskol'ko chasov. Vdrug vhodit
figura,  v kotoroj  pri svete lamp vse  uznayut Lezhandra, i proiznosit slova,
dostojnye byt' osvistannymi! A zatem, smotrite,  vhodit sekciya Lepelet'e ili
drugaya sekciya, Muscadin, i "zolotaya  molodezh'" so shtykami  i  s takim vidom,
kotoryj yavno svidetel'stvuet o gotovnosti pronzit' imi lyudej. Slyshitsya topot
nog,  sverkayut  pri svete  lamp  shtyki.  CHto  tut  ostaetsya  delat'  narodu,
izmuchennomu  dolgim  buntom,  upavshemu  duhom, temnomu,  golodnomu,  kak  ne
bezhat', ne  pryatat'sya,  kuda tol'ko  mozhno? Dazhe  v okna prihoditsya prygat',
chtoby spastis'.  Sekcii menyal  i "zolotaya molodezh'"  smetayut  ego  stal'nymi
metlami  daleko v  glub'  predmestij.  Novaya pobeda!  Dekrety shestidesyati ne
tol'ko otmeneny, no i ob®yavleny nesushchestvuyushchimi. Romm, Ryul', Guzhon i  drugie
rukovoditeli,  v  chisle  trinadcati,  otdany pod sud. Nepreryvnoe  zasedanie
okanchivaetsya v tri chasa utra18. Sankyulotizm, eshche raz otbroshennyj,
lezhit, vytyagivaya svoi chleny, vytyagivaya ih v poslednij raz.
     Takovo  bylo  1-e prerialya, 20  maya  1795 goda.  2-go  i  3-go prerialya
sankyulotizm vse  eshche prodolzhal vytyagivat'sya i vdrug neozhidanno zabil v  svoj
nabat i stal shodit'sya vooruzhennyj, no eto ne pomoglo emu. CHto pol'zy v tom,
chto  my  s nashimi  Rommom i Ryulem,  obvinennymi,  no  eshche  ne arestovannymi,
uchrezhdaem  novyj,  "istinno   nacional'nyj  Konvent",  svoj  sobstvennyj,  v
vostochnoj  chasti Parizha  i ob®yavlyaem  drugih vne zakona?  CHto pol'zy, chto my
vystraivaemsya  vooruzhennye  i vystupaem?  Voennaya sila i sekcii  Muscadin, v
chisle okolo 30 tysyach chelovek, okruzhayut etot  lozhnyj  Konvent, i nam ostaetsya
tol'ko  pererugivat'sya,  perebrasyvat'sya  nasmeshlivymi prozvishchami: Muscadins
protiv  Krovopijcy  (Buveurs   de   Sang).   Ubijca   Fero,   zahvachennyj  s
okrovavlennoj  rukoj, prigovorennyj k smerti i otpravlyaemyj na gil'otinu  na
Grevskoj ploshchadi,  otbit, otveden obratno  v Sent-Antuanskoe  predmest'e; no
vse  naprasno.  Sekcionery Konventa i "zolotaya molodezh'"  prihodyat, soglasno
dekretu, iskat' ego i dazhe bolee: razoruzhit'  Sent-Antuan! I  ego razoruzhayut
blagodarya privozu  pushek,  otbitiyu  orudij  u  myatezhnikov, voennoj  otvage i
strahu pered zakonom. Sent-Antuan otdaet svoe  oruzhie; Santer  dazhe sovetuet
sdelat' eto, opasayas' za svoyu zhizn' i za pivovarnyu. Ubijca  Fero brosaetsya s
vysokoj kryshi - i vse propalo19.
     Vidya  eto,  staryj  Ryul' prostrelil,  iz  pistoleta  svoyu  staruyu seduyu
golovu, razbil na  kuski svoyu zhizn', kak daronosicu v Rejmse. Romm,  Guzhon i
drugie stoyat pered naskoro naznachennym voennym tribunalom. Uslyshav prigovor,
Guzhon  vynul nozh,  pronzil im svoyu grud' i, peredav ego svoemu sosedu Rommu,
upal mertvym. Romm i pochti vse ostal'nye sdelali to zhe samoe: rimskaya smert'
proneslas' zdes',  kak  v elektricheskoj  cepi,  prezhde chem  uspeli vmeshat'sya
sudebnye, pristavy! Gil'otina poluchila tol'ko ostal'nyh.
     |to byli Ultimi Romanorum*. Bijo, Kollo  i  kompaniyu teper' veleno bylo
prigovorit' k smerti, no oni, kak okazalos', uzhe uehali, otplyli v Sinamarri
i k goryachim  gryazyam Surinama. Tam Bijo budet  zhit', okruzhennyj stayami ruchnyh
popugaev, a Kollo poluchit  lihoradku i,  vypiv celuyu  butylku  vodki, sozhzhet
sebe  vnutrennosti20.  Sankyulotizm  ne  raspravlyaet  bolee  svoih
chlenov. Spavshij lev  teper'  mertv,  i teper', kak  my vidim, vsyakoe  kopyto
mozhet lyagat' ego.
     * Poslednie rimlyane (lat. ).



     Tak umiraet sankyulotizm, plot' sankyulotizma, ili tak on vidoizmenyaetsya.
Ego pifijskaya "Karman'ola" v lohmot'yah prevratilas'  v  pirrovy tancy  balov
docheri  Kabarryusa.  Sankyulotizm  umer, unichtozhennyj novymi  "izmami"  takogo
roda, kotorye byli ego zhe sobstvennym estestvennym porozhdeniem, i pohoronen,
mozhno skazat',  s takim oglushitel'nym likovaniem  i disgarmoniej pohoronnogo
zvona s  ih storony, chto tol'ko spustya  polstoletiya ili  okolo togo nachinayut
yasno ponimat', pochemu on kogda-libo sushchestvoval.
     I,  odnako, v nem est' smysl:  sankyulotizm dejstvitel'no zhil kak  novoe
porozhdenie svoego vremeni i dazhe  prodolzhaet zhit' i  teper';  on ne  umer, a
tol'ko vidoizmenilsya. Duh ego zhiv i rasprostranyaetsya vshir' i vdal', perehodya
iz odnogo telesnogo obraza v drugoj, menee urodlivyj, kak  eto voobshche delaet
vremya s novymi  porozhdeniyami,  poka  v  kakoj-nibud' sovershennoj forme on ne
obnimet ves' mir. Uzhe  i teper' umnye lyudi  povsyudu ponimayut, chto oni dolzhny
opirat'sya na svoe chelovecheskoe dostoinstvo, a ne na ukrasheniya k nemu.  Kto v
eti epohi v nashej Evrope opiraetsya na ukrasheniya, formuly, kyulotizm kakogo by
to  ni bylo sorta, tot ryaditsya  v starodavnyuyu odezhdu, v  ovchinu, i ne  mozhet
dolgo sushchestvovat'. No  chto  kasaetsya ploti  sankyulotizma, to ona  umerla  i
pogrebena i, nado nadeyat'sya,  ne voskresnet v svoej pervonachal'noj urodlivoj
forme eshche tysyachu let.
     Byl li on strashnejshim yavleniem, kogda-libo porozhdennym vremenem? Byl po
krajnej mere odnim  iz samyh strashnyh. |tot Konvent, nyne antiyakobinskij,  s
namereniem   opravdat'sya  i   uprochit'  svoe   polozhenie  publikuet   spiski
prestuplenij, sovershennyh carstvom terrora, - spiski gil'otinirovannyh. "|ti
spiski nepolny", -  krichit zhelchnyj abbat Mongajyar. "Skol'ko  zhe v nih stoyalo
imen?"  - dumaet chitatel'. Dve  tysyachi  bez malogo.  "Ih bylo svyshe  chetyreh
tysyach",   -   krichit  Mongajyar,  schitaya   gil'otinirovannyh,  rasstrelyannyh,
potoplennyh,    predannyh   zhestochajshej   smerti,   v    tom    chisle    900
zhenshchin21. |to uzhasnaya summa chelovecheskih  zhiznej, gospodin abbat:
takoe  zhe  chislo lyudej, uvelichennoe v desyat' raz, bylo  rasstrelyano na polyah
bitv i dostavilo slavnuyu pobedu s  molebstviyami.  |to pochti dvuhsotaya  chast'
togo,  skol'ko  pogiblo vo vsyu  Semiletnyuyu vojnu, a  etoj Semiletnej  vojnoj
velikij  Fridrih otnyal  Sileziyu u velikoj Terezii, i  g-zha Pompadur, yazvimaya
zhalom  epigramm,  ubedilas', chto ona ne  mozhet byt' Agnessoj Sorel'!  Golova
cheloveka -  eto strannaya, pustaya i gulkaya obolochka, gospodin abbat,  kotoroj
ne prinosit pol'zy izuchenie petushinyh boev.
     No chto,  esli  b  istoriya uslyshala  o sushchestvovanii gde-nibud'  na etoj
planete nacii, tret'ej  chasti  kotoroj ne hvataet v  prodolzhenie  30  nedel'
ezhegodno tret'ej  chasti kartofelya,  nuzhnogo  ej dlya propitaniya?22
Istoriya  v takom sluchae  chuvstvuet sebya obyazannoj priznat',  chto  golod est'
golod,  chto  golod  iz  goda v  god zastavlyaet predpolagat'  mnogoe; istoriya
derzaet utverzhdat', chto francuzskie sankyuloty 95 goda, kotorye, probudivshis'
posle  dolgogo mertvogo sna, mogli srazu  ustremit'sya na granicy i  umirat',
srazhayas' za bessmertnuyu nadezhdu i veru v  osvobozhdenie dlya sebya i dlya svoih,
byli   neschastnejshimi   lyud'mi  tol'ko  vtoroj   stepeni.  Razve  irlandskij
beskartofel'nik  (Sans-Potato)  beschuvstven,  bezdushen?  Gor'ko  bylo  i emu
umirat' ot goloda v svoem holodnom, temnom zhilishche! Gor'ko bylo i emu  videt'
svoih detej golodayushchimi! Gor'ko bylo soznavat' sebya nishchim, lzhecom  i plutom.
Malo togo,  esli  eto  ledyanoe  dyhanie besprosvetnoj  nishchety,  perehodivshee
dolgie  gody  v  nasledstvo  ot  otca k  synu, dovelo ego do nekotorogo roda
ocepeneniya, pritupilo ego chuvstva nastol'ko, chto on ne zamechal i ne soznaval
ego, to bylo li eto dlya sozdaniya,  imeyushchego dushu, nekotorym oblegcheniem  ili
velichajshim iz neschastij?
     Takovy byli obstoyatel'stva; takimi  oni  i  ostayutsya,  tol'ko v  mirnom
molchanii, i sankyulotizm pokoryaetsya im.  Istoriya, oglyadyvayas'  na Franciyu  za
mnogo let do opisyvaemyh dnej, ko vremenam Tyurgo, naprimer, kogda bezglasnaya
massa chernyh rabochih nereshitel'no priblizilas' k korolevskomu dvorcu i sredi
gromadnogo morya  blednyh  lic, gryazi  i razvevayushchihsya lohmot'ev  podala svoi
napisannye  ieroglifami  zhaloby i  vmesto  otveta byla  poveshena  na  "novyh
viselicah, 40 futov vysotoj",  - Istoriya  s grust'yu  priznaetsya,  chto nel'zya
najti  takogo  perioda,  v  kotoryj  vse  25  millionov francuzskogo  naroda
stradali by menee, chem v tot period, kotoryj nazyvaetsya carstvom terrora! No
v tu  poru eti stradayushchie milliony ne byli  nemy; tysyachi, sotni i edinicy iz
nih  govorili, krichali, pechatali svoi trebovaniya i zastavlyali mir otzyvat'sya
na svoe  gore, kak oni  mogli i  dolzhny  byli delat',  -  vot v  chem velikaya
osobennost' toj  epohi. Samymi strashnymi  porozhdeniyami vremeni byvayut ne te,
kotorye gromko krichat, - oni skoro  umirayut, a te, kotorye molchat; eti mogut
zhit' iz veka v vek. Anarhiya, nenavistnaya, kak smert', protivna samoj prirode
cheloveka i poetomu sama dolzhna skoro umeret'.
     Poetomu  pust' budet  izvestno vsem  to  nizkoe  i vozvyshennoe, kotoroe
otkryvaetsya  eshche v  cheloveke,  i pust' vse so  strahom  i  s udivleniem,  so
spravedlivymi simpatiej  i  antipatiej,  s  yasnym vzorom  i otkrytym serdcem
vnikayut v eto i delayut svoi vyvody,  a ih mozhet byt' beschislennoe mnozhestvo.
Odnim iz pervyh vyvodov  mozhet  byt', naprimer,  tot,  chto "esli bogi  etogo
podlunnogo  mira budut vossedat' na svoih blistayushchih tronah, bespechnye,  kak
bogi  |pikura,  ne obrashchaya  vnimaniya  na  zhivoj haos  nevezhestva  i  goloda,
valyayushchijsya v gryazi u ih nog,  i gladit' po  golove parazitov, propoveduyushchih:
"Mir,  mir", kogda  mira  net,  to  temnyj haos mozhet podnyat'sya,  kak  uzhe i
podnimalsya. Ne iz  vashih li  kozh  - o  Bozhe! - on delal sebe bryuki? Dlya togo
chtoby ne bylo na Zemle vtorogo sankyulotizma v  prodolzhenie  tysyachi let,  nam
nado horosho ponyat', chem byl pervyj, i postarat'sya, chtoby bednye i bogatye iz
nas zhili i postupali inache. No vernemsya k nashemu povestvovaniyu.
     Sekciya shchegolej v radosti; na balah docheri Kabarryusa kruzhatsya; razve  my
ne  razreshili  pochti  nerazreshimuyu  zadachu -respublika  bez  anarhii?  Zakon
"bratstva ili smerti"  ischez; himernoe "poluchaj, kto nuzhdaetsya" prevratilos'
v   prakticheskoe  "derzhi,  kto  imeet".  Anarhicheskaya  respublika   bednosti
smenilas' uporyadochennoj  respublikoj roskoshi, kotoraya budet prodolzhat'sya tak
dolgo, kak tol'ko mozhet.
     Na  Bankovskom mostu i na Grevskoj ploshchadi pod dlinnymi navesami Mers'e
videl v eti letnie vechera uzhinayushchih rabochih. Otmerivaemaya  ezhednevnaya porciya
hleba  umen'shilas'  do  polutora uncij.  "Na kazhdoj  tarelke  lezhalo  po tri
zharenyh seledki, posypannyh  rublenym lukom i polityh  uksusom; k etomu bylo
pribavleno neskol'ko  shtuk varenogo chernosliva i chechevic, plavayushchih v zhidkom
souse;  za stolami  s etim skudnym uzhinom,  s  shipyashchej  vozle  reshetkoj  dlya
zhareniya i s kipyashchim na ogne kotelkom, podveshennym mezhdu dvuh kamnej, ya videl
sotni rabochih, istreblyavshih  svoe skudnoe kushan'e, slishkom  umerennoe dlya ih
appetita i pustyh  zheludkov"23. Voda  Seny, v izobilii struyashchayasya
pod rukoyu, popolnyala nedostayushchee.
     Stalo byt', tebe, truzhenik, tvoya  bor'ba i otvaga  v  prodolzhenie  etih
dolgih shesti let  vosstanij  i  bedstvij  ne  prinesli  nikakoj  pol'zy?  Ty
po-prezhnemu   esh'  svoyu   seledku  i   zapivaesh'   vodoj   v  blagoslovennyj
zolotisto-bagryanyj  vecher. O, zachem Zemlya  tak  prekrasna,  oblitaya rumyancem
zakata v sgushchayushchiesya sumerki, esli vzaimnye otnosheniya mezhdu lyud'mi delayut ee
yudol'yu nuzhdy,  slez,  i dazhe ne tihih slez? Razrushenie  Bastilii,  porazhenie
gercoga Braunshvejgskogo, smeloe  vystuplenie protiv korolej i knyazej, protiv
zemli  i  ada, vse,  na  chto ty  derzal i chto  preterpel, - neuzheli vse  eto
delalos' tol'ko dlya  respubliki salonov Kabarryus?  Terpenie! Ty dolzhen imet'
terpenie: konec eshche ne nastupil.



     V  sushchnosti, kakoe  polozhenie moglo by byt'  estestvennee etogo i  dazhe
neizbezhnee, kak ne perehodnoe posle  sankyulotstva?  Besporyadochnoe razrushenie
Respubliki bednosti, okonchivshejsya carstvom terrora, uleglos'  v takuyu formu,
v kakuyu tol'ko moglo ulech'sya. Evangelie ZHan ZHaka i bol'shinstvo drugih uchenij
poteryali  doverie  lyudej, i  chto zhe  eshche ostavalos' im, kak ne  vernut'sya  k
staromu evangeliyu Mammony?  Obshchestvennyj  dogovor ne to  pravda, ne  to net;
"bratstvo est' bratstvo ili smert'", a na den'gi vsegda mozhno kupit' stoyashchee
deneg; v haose chelovecheskih somnenij odno ostalos' nesomnennym - eto to, chto
udovol'stvie priyatno. Aristokratiya feodal'nyh  gramot ruhnula  s  treskom, i
teper' v  silu estestvennogo hoda veshchej  my  prishli k aristokratii denezhnogo
meshka. |to  put', kotorym idut v etot chas vse evropejskie  obshchestva. Znachit,
eto bolee nizkij sort aristokratii? Beskonechno bolee nizkij, samyj nizkij iz
vseh izvestnyh.
     V nej, odnako, est' to preimushchestvo, chto, podobno samoj anarhii, ona ne
mozhet prodolzhat'sya. Zamechal  li ty,  naskol'ko mysl' sil'nee  artillerijskih
parkov i kak ona (cherez polveka li posle smerti i muchenichestva ili cherez dve
tysyachi  let)  pishet  i  perepisyvaet  parlamentskie   akty,  sdvigaet  gory,
preobrazuet  mir,  kak myagkuyu  glinu? I  zamechal  li ty,  chto nachalom vsyakoj
mysli,  dostojnoj  etogo   imeni,  byvaet   lyubov'  i  chto  nikogda  eshche  ne
sushchestvovalo mudroj  golovy  bez  blagorodnogo  serdca?  Nebo  ne  perestaet
izlivat' svoi  blagosti,  ono  posylaet  nam  velikodushnye  serdca  v kazhdom
pokolenii. A kakoe velikodushnoe  serdce mozhet pritvoryat'sya ili obmanyvat'sya,
budto ono verit, chto priverzhennost' k denezhnomu meshku - chuvstvo blagorodnoe?
Mammona,  krichit  velikodushnoe serdce  vo  vse veka i vo vseh stranah, samyj
prezrennyj iz  izvestnyh  bogov  i  dazhe iz  izvestnyh  demonov. Kakoe v nem
dostoinstvo,  pered  kotorym mozhno  bylo by  preklonit'sya?  Nikakogo.  On ne
vnushaet dazhe  straha,  a, samoe bol'shee,  vnushaet omerzenie,  soedinennoe  s
prezreniem!   Velikodushnye   serdca,  zamechaya,   s  odnoj  storony,   shiroko
rasprostranivshuyusya nishchetu, temnuyu snaruzhi i vnutri, smachivayushchuyu svoi poltory
uncii hleba slezami, a s drugoj -  tol'ko baly v telesnogo cveta  sharovarah,
pustotu i  besplodie bleska etogo  sorta, mogut tol'ko vosklicat':  "Slishkom
mnogo,  o  bozhestvennyj  Mammona,  uzh  slishkom  mnogo!"  I  golos   ih,  raz
razdavshis', vlechet za soboj fiat i pereat dlya vsego zemnogo.
     Mezhdu tem my  nenavidim  anarhiyu, kak smert', kakovoj ona i yavlyaetsya, a
vse,  chto  eshche huzhe  anarhii,  dolzhno byt' nenavidimo eshche  sil'nee. Poistine
plodotvoren tol'ko mir. Anarhiya - eto razrushenie, szhiganie vsego  lozhnogo  i
nesterpimogo, no szhiganie,  ostavlyayushchee posle sebya pustotu. Znaj  takzhe, chto
iz mira bezrassudstva  nichego ne  mozhet vyjti,  krome bezrassudstva. Privedi
ego v poryadok, postroj  iz  nego konstituciyu,  prosej  cherez ballotirovochnye
yashchiki, esli hochesh',  - ono est' i ostanetsya bezrassudstvom  -  novaya  dobycha
novyh sharlatanov i nechistyh ruk, i konec ego budet edva li luchshe nachala. Kto
mozhet  poluchit' chto-nibud' razumnoe ot nerazumnyh lyudej? Nikto.  Dlya Francii
nastupili  pustota i vseobshchee uprazdnenie, i  chto  mozhet  pribavit' k  etomu
anarhiya? Pust' budet poryadok, hotya by pod  soldatskimi  sablyami, pust' budet
mir, chtoby  blagost' neba ne propala darom; chtoby ta  dolya mudrosti, kotoruyu
ono posylaet nam, prinesla nam plody v urochnyj chas! Ostaetsya posmotret', kak
usmiriteli sankyulotizma byli sami usmireny  i svyashchennoe pravo vosstaniya bylo
vzorvano  ruzhejnym porohom,  chem  i  konchaetsya  eta strannaya, polnaya sobytij
istoriya, nazyvaemaya Francuzskoj revolyuciej.
     Konventu, podgonyaemomu  v ego deyatel'nosti v eti tri  goda takim burnym
vetrom  i  protivopolozhnymi  techeniyami,  to  s  kormchim,  to  bez  kormchego,
naskuchilo   svoe  sobstvennoe  sushchestvovanie;  on  vidit,  chto  ono  i  vsem
naskuchilo,  i  serdechno  zhelaet  razojtis'.  Do  samogo konca on  dolzhen byl
borot'sya s  protivorechiyami i ne znaet pokoya  dazhe teper', kogda  konstituciya
pochti vyrabotana. Kak uzhe govorilos', Siejes sostavlyaet konstituciyu eshche raz,
i ona pochti  gotova. Nauchennyj opytom, velikij  arhitektor mnogoe izmenyaet i
mnogoe  pribavlyaet.  V  rezul'tate  poluchayutsya: razlichie  mezhdu aktivnymi  i
passivnymi  grazhdanami,  t. e. denezhnyj  cenz dlya izbiratelej;  dve palaty -
Sovet starejshin, a takzhe Sovet pyatisot. V podobnom zhe duhe, izbegaya rokovogo
samootricayushchego   postanovleniya   starogo    Uchreditel'nogo   sobraniya,   my
postanovlyaem,  chto nastoyashchie chleny Konventa ne tol'ko  mogut  byt' izbiraemy
vnov',  no i  dve  treti  iz  nih  dolzhny  byt'  vnov'  izbiraemy.  Aktivnye
grazhdane-izbirateli  mogut  teper' vybirat' tol'ko odnu tret'  Nacional'nogo
sobraniya.  Vklyuchiv  eto  postanovlenie  ob  obyazatel'nom  pereizbranii  dvuh
tretej,  my  predstavlyaem nashu  konstituciyu  na  rassmotrenie  vsem  okrugam
Francii  i govorim: primite to i drugoe  ili otvergnite to i  drugoe. Kak ni
nepriyatno takoe dobavlenie, odnako okruga podavlyayushchim bol'shinstvom prinimayut
i utverzhdayut ego. S Direktoriej iz  pyati chlenov, s dvumya palatami, v  kazhdoj
iz kotoryh dve  treti chlenov naznachayutsya nami  samimi, mozhno  nadeyat'sya, chto
eta konstituciya  budet  poslednej. Ona pojdet,  ved' nogami ej budut sluzhit'
pereizbiraemye dve treti, a oni uzhe nalico i sposobny hodit'. Siejes smotrit
na svoe bumazhnoe proizvodstvo so spravedlivoj gordost'yu.
     No teper'  posmotrite,  kak  nesgovorchivye sekcii,  i  sekciya Lepelet'e
prezhde  vseh,  natykayutsya na  shipy! Razve  ne  narushenie izbiratel'nyh  prav
cheloveka  i verhovnogo naroda eto  dobavlenie o pereizbiraemyh dvuh  tretyah?
Alchnye tirany, vy hotite uvekovechit' sebya! Dejstvitel'no, eti lyudi zaznalis'
ot svoej pobedy  nad Sent-Antuanom i  nad svyashchennym  pravom  vosstaniya! Malo
togo, eta pobeda povredila vsem. Ved' podumajte: prezhde vsyakij mog nadeyat'sya
poluchit' to, chego  on zhelaet,  a teper' ne dolzhno byt' takoj nadezhdy; teper'
kazhdyj dolzhen pol'zovat'sya, i pol'zovat'sya, i pol'zovat'sya imenno etim.
     Kakoe neyasnoe  brozhenie podnimetsya v lyudyah, isporchennyh prodolzhitel'nym
pravom  vosstaniya, raz zashevelyatsya yazyki!  ZHurnalisty - Lakreteli, Lagarpy -
za rabotoj; oratory izlivayutsya v krasnorechii, v kotorom slyshitsya i  royalizm,
i  yakobinizm. Na zapadnoj granice Pishegryu, risknuv polozhit'sya na svoyu armiyu,
vedet   v  glubokoj  tajne  peregovory  s  Konde,  a  v   parizhskih  sekciyah
razglagol'stvuyut   volki  v  ovech'ih  shkurah,  zamaskirovannye  emigranty  i
royalisty24. Kazhdyj, kak my skazali,  nadeyalsya, chto vybory sdelayut
chto-nibud' dlya nego lichno, a teper' net bolee vyborov ili est' tol'ko tret'ya
chast' ih. CHernye soedinilis'  s belymi protiv etoj ogovorki o dvuh tretyah, i
k  nim prisoedinilis' vse nepokornye elementy, kotorye vidyat svoe delo pochti
proigrannym blagodarya etoj stat'e konstitucii.
     Sekciya Lepelet'e posle mnogih  adresov nahodit,  chto takaya  stat'ya est'
yavnoe posyagatel'stvo na svobodu, i  prosto-naprosto otkazyvaetsya podchinit'sya
ej i priglashaet vse drugie svobodnye sekcii soedinit'sya s neyu v "central'nyj
komitet"  dlya bor'by  s  pritesneniyami25. Sekcii prisoedinyayutsya k
nej  pochti vse, opirayas'  na svoi  40 tysyach  borcov. Teper'  bud' ostorozhen,
Konvent! Sekciya Lepelet'e zasedaet v etot den',  12-go vandem'era, 4 oktyabrya
1795 goda,  s zaryazhennymi ruzh'yami, v otkrytom  vozmushchenii  v svoem monastyre
Filles-Sain-Thomas na ulice Viv'en.  U  Konventa pod rukoj okolo pyati  tysyach
regulyarnyh  vojsk,   izobilie   generalov  i   poltory  tysyachi  presleduemyh
ul'trayakobincev  raznogo  sorta,  kotoryh  po   takomu  kriticheskomu  sluchayu
pospeshno sobrali i vooruzhili pod imenem patriotov vosem'desyat devyatogo goda.
Konvent, sil'nyj tem,  chto  zakon  na ego  storone,  posylaet  generala Menu
razoruzhit' sekciyu Lepelet'e.
     General Menu  otpravlyaetsya s podobayushchimi trebovaniyami i demonstraciyami,
no oni ostayutsya bez vsyakogo rezul'tata. Okolo  vos'mi chasov vechera Menu, vse
eshche pred®yavlyayushchij  svoi  trebovaniya,  vystroivshis' na  ulice  Viv'en,  pered
zaryazhennymi ruzh'yami, napravlennymi v  nego iz vseh okon, ubezhdaetsya, chto emu
ne obezoruzhit' sekciyu Lepelet'e. On  prinuzhden  vozvratit'sya s celoj shkuroj,
no bez  uspeha i  podvergnut'sya arestu, kak "izmennik".  Posle etogo vse  40
tysyach  vooruzhennyh borcov  prisoedinyayutsya k sekcii Lepelet'e  v uverennosti,
chto  ona  nepobedima. K komu-to obratitsya teper' koleblyushchijsya  Konvent, etot
bednyj Konvent, kotoryj, vojdya  tol'ko chto  v gavan' posle  takogo  trudnogo
puteshestviya, uzhe naskochil na rify? On boretsya otchayanno s revushchim vokrug nego
priboem 40 tysyach borcov, gotovyh zahlestnut' ego vmeste  s gruzom  Siejesa i
vsem budushchim Francii! Blizkij k gibeli, on v poslednij raz napryagaet sily.
     Nekotorye predlagayut naznachit' glavnokomanduyushchim  Barrasa: on pobedil v
termidore.  Drugie,  bolee  razumnye,  napominayut  o  grazhdanine  Bonaparte,
artillerijskom oficere  ne  u del,  vzyavshem  Tulon.  |to chelovek s  golovoj,
chelovek dela. Barras naznachen glavnokomanduyushchim  tol'ko  po imeni, a molodoj
artillerijskij  oficer  - dejstvitel'nym.  On nahodilsya na  galeree  v  etot
moment  i slyshal  o  naznachenii. On udalilsya na polchasa,  chtoby  podumat', i
cherez polchasa napryazhennogo razmyshleniya, byt' ili ne byt', otvetil "da".
     Teper', kogda v centre dela  stoit  chelovek s golovoj,  ono ozhivlyaetsya.
Skoree v Sablonskij  lager'  zashchitit' artilleriyu:  ee  ohranyayut ne bolee  20
chelovek! Provornyj  ad®yutant po imeni Myurat  skachet tuda i pospevaet kak raz
vovremya: sekciya Lepelet'e uzhe shla v tom  zhe napravlenii - pushki nashi. Teper'
zanimajte  posty  zdes' i tam  bystro i  tverdo: v vorotah  Luvra, v  tupike
Dofina, na  ulice Sent-Onore, ot Pon-Nef vdol'  vseh severnyh naberezhnyh,  k
yugu do mosta, byvshego  Korolevskogo,  vystrojtes' vokrug  svyatilishcha  Tyuil'ri
kol'com  zheleznoj  discipliny;  u  kazhdogo  kanonira  dolzhen  byt'  v  rukah
zazhzhennyj fitil', i vse - k oruzhiyu!
     Konvent  provodit noch' v nepreryvnom zasedanii  i s voshodom solnca eshche
raz  vidit  svyashchennoe  pravo vosstaniya  v  polnom dejstvii:  gosudarstvennyj
korabl' nahoditsya na meli; burnoe more vse vyshe vzdymaetsya vokrug nego, b'et
sbor,  vooruzhaetsya i  gudit; nabata ne slyshno, tak  kak  vse kolokola veleno
snyat',   za   isklyucheniem  nashego  sobstvennogo,   v   pavil'one   Edineniya.
Korablekrushenie kazhetsya neizbezhnym  vsemu miru,  smotryashchemu na eto. Otchayanno
rabotaet bednyj  korabl' na rasstoyanii  vsego 100 sazhenej ot gavani;  velika
opasnost' dlya nego! Odnako u nego est' rulevoj. Prinimayutsya i ne prinimayutsya
delegacii  ot  myatezhnikov;   vvoditsya  poslannyj   s   zavyazannymi  glazami;
chereduyutsya  sovety i kontrsovety: bednyj korabl' rabotaet! Zamechatel'no, chto
etot  den', 13 vandem'era IV  goda, est' v to  zhe vremya 5 oktyabrya, godovshchina
bunta  menad  shest'  let  nazad: vot  kak daleko my podvinulis' so svyashchennym
pravom vosstaniya!
     Sekciya Lepelet'e zahvatila cerkov'  Sen-Rok, zanyala Pon-Nef; nash piket,
stoyavshij  tam, otstupil, ne  strelyaya.  SHal'nye  puli  vosstavshih zaletayut  v
Tyuil'ri, stuchat po kamennoj lestnice. S drugoj storony priblizhayutsya  zhenshchiny
s raspushchennymi volosami i krichat: "Mir!" Borcy Lepelet'e,  pozadi nih, mashut
shlyapami  v  znak  svoej  gotovnosti   pobratat'sya   s  vojskami.  Tverdost'!
Artillerijskij oficer tverd, kak bronza, a pri nadobnosti bystr, kak molniya.
On posylaet samomu Konventu 800 mushketov s zapasom patronov; pochtennye chleny
mogut  dejstvovat'  imi  v  krajnem  sluchae,  na  chto oni  smotryat  dovol'no
ser'ezno. B'et chetyre  chasa popoludni26; sekciya Lepelet'e, nichego
ne dobivshis' cherez  svoih delegatov i prizyvy k  brataniyu, rassypaetsya vdol'
yuzhnoj  naberezhnoj Vol'tera, vdol' ulicy i  prohodov, s utroennoj bystrotoj i
pristupaet k  nastoyashchemu  shturmu!  Togda iz  bronzovyh  ust  artillerijskogo
oficera vyletaet: "Pli!",  i  nachinaetsya nepreryvnyj, perekatyvayushchijsya  grom
pushek, podobnyj  izverzheniyu vulkana. Strelyaet ego  bol'shaya  pushka  v  tupike
Dofina  protiv  cerkvi Sen-Rok, strelyayut  ego bol'shie pushki  na  Korolevskom
mostu; strelyayut vse  ego  bol'shie pushki, vzryvaya  na vozduh do  200 chelovek,
glavnym obrazom  okolo cerkvi Sen-Rok! Sekciya Lepelet'e ne  mozhet  vyderzhat'
takoj igry; ni odin sekcioner ne mozhet ustoyat', 40 tysyach  otstupayut so  vseh
storon  i  begut,  ishcha  prikrytiya.  "Okolo  sotni  iz  nih  zaseli v  Teatre
Respubliki, no neskol'ko granat vytesnili ih  ottuda. K shesti chasam vse bylo
koncheno".
     Korabl' soshel s meli i svobodno plyvet k beregu sredi krikov i vivatov.
Grazhdanin Bonapart  "vybran edinoglasno komandirom  voennyh  sil  vnutrennej
Francii"; usmirennye  sekcii volej-nevolej  dolzhny  razoruzhit'sya:  svyashchennoe
pravo  vosstaniya  otmeneno  naveki! Konstituciya  Siejesa  mozhet vysadit'sya i
pojti.  CHudesnyj  korabl'  Konventa  dostig  berega  i  prevratilsya,  govorya
obrazno, kak korabli  epicheskih poem,  v  svoego  roda morskuyu nimfu,  chtoby
nikogda bolee ne plavat' i predstavlyat' soboj chudo istorii.
     "Nepravda,  -  govorit Napoleon,  - chto  my strelyali  snachala holostymi
zaryadami; eto bylo  by naprasnoj  tratoj  vremeni". Da, eto nepravda: pal'ba
proizvodilas' samymi razrushitel'nymi  snaryadami; dlya vseh bylo yasno, chto eto
ne  shutka. Do  sih  por vidny  razbitye imi  v shchepy zheloba i plintusy cerkvi
Sen-Rok. Stranno: prezhde, vo vremena Brol'i, shest' let nazad, takimi zalpami
kartechi grozili, no ne mogli ispolnit' ugrozu, da eto i ne pomoglo by togda.
Tol'ko teper' nastalo dlya etogo vremya i yavilsya nuzhnyj chelovek. Vot on prishel
k vam, i  yavlenie, kotoroe my  oboznachaem  slovami  "Francuzskaya revolyuciya",
razveyano im v prah i stalo delom proshlogo!



     |pos  Gomera, kak zamecheno,  podoben barel'efu skul'ptury: on ne  imeet
zaklyucheniya, a prosto  obryvaetsya. Takov  na samom dele i epos samoj vseobshchej
istorii.   Vo  Francii   direktoriya,  konsul'stvo,   imperiya,   restavraciya,
burzhuaznoe  korolevstvo chereduyutsya odno za drugim, vytekayut odno iz drugogo.
Odnako  praroditel'nica  ih  vseh,  mozhno skazat', rasseyalas'  v vozduh  tem
putem,  kotoryj my  opisali. Vosstanie Babefa  v  sleduyushchem  godu umret  pri
rozhdenii, zadushennoe soldatami. Senat, esli on poluchit  royalistskij ottenok,
mozhet  byt' ochishchen  soldatami,  i  18-go fryuktidora  on ustupaet  pri  odnom
poyavlenii  shtykov27.  Malo  togo,  soldatskie  shtyki  mogut  byt'
primeneny k  senatu a posteriori,  mogut zastavit' ego prygat' v okno,  dazhe
bez  krovoprolitiya,  i vyzvat'  18-e  bryumera28.  Nuzhnye peremeny
dolzhny  proizojti,  no  oni  podgotovlyayutsya  intrigami, koznyami,  a zatem  i
pravil'nymi  prikazami,  pochti  kak  obyknovennye peremeny ministerstva.  Ne
blagodarya  svyashchennomu  pravu vosstaniya voobshche, a  vse bolee i  bolee myagkimi
sposobami budut otnyne sovershat'sya sobytiya francuzskoj istorii.
     Priznano, chto eta  direktoriya, obladavshaya vnachale tol'ko tremya  veshchami:
"starym stolom, listom bumagi i bankoj chernil",  bez vsyakih  priznakov deneg
ili denezhnyh  sdelok29 sovershila chudesa. Franciya,  prebyvavshaya  v
mire  so vremeni carstva terrora, stala novoj Franciej,  ochnuvshejsya, podobno
velikanu, ot  ocepeneniya, i  prodolzhala  svoyu  vnutrennyuyu zhizn',  nepreryvno
razvivayas'. CHto  kasaetsya vneshnego obraza i form  zhizni, to chto  zhe my mozhem
eshche skazat', krome togo,  chto ot pitaniya poluchaetsya sila, a ot bezrassudstva
ne  mozhet poluchit'sya  mudrosti?  Obmanchivoe sozhzheno; malo togo,  - chto takzhe
yavlyaetsya  osobennost'yu Francii -samye nazvaniya obmanchivogo unichtozheny. Novye
real'nosti eshche ne yavilis'. Ah, net, poka imeyutsya  tol'ko prizraki,  bumazhnye
obrazcy,  soblaznitel'nye  prototipy  ih! Vo Francii  teper' chetyre milliona
zemel'nyh derzhanij;  izvestnyj  mrachnyj proobraz  agrarnogo  zakona  kak  by
osushchestvlen. Eshche bolee  stranno  to,  chto  vse francuzy imeyut "pravo dueli":
izvozchik  mozhet  vyzvat' na  duel' pera, esli tot  naneset  emu oskorblenie;
takov zakon obshchestvennogo mneniya. Ravenstvo po krajnej  mere v smerti! Forma
pravleniya  - meshchanskij  korol',  v kotorogo ne  raz uzhe  strelyali, no eshche ne
popali.
     Itak,  v  obshchem,  ne  ispolnilos'  li  to,  chto  bylo  predskazano,  ex
postfactum  pravda, arhisharlatanom Kaliostro  ili  kakim-nibud' drugim?  On,
divyas'  na vse proishodyashchee,  v ekstaticheskom prozrenii skazal30:
"Ha, chto eto? Angely, Uriel', Anahiel' i  vy, drugie,  pyatero;  pyatiugol'nik
omolozheniya, sila, unichtozhayushchaya pervorodnyj greh;  zemlya,  nebo i ty, vneshnyaya
temnica,  kotoruyu lyudi nazyvayut  adom!  Ne  carstvo  li  obmana  kolebletsya,
vspyhivaet tam v sverkayushchem  bleske, rassypaya  luchi sveta iz svoego  temnogo
lona;  kak ono korchitsya, ne v rodovyh, a v  smertnyh  mukah! Da, luchi sveta,
pronizyvayushchie, yarkie,  privetstvuyushchie nebo, - vot oni zazhigayut  eto  carstvo
lzhi; ih siyanie stanovitsya yarkim, slovno adskij ogon'!
     Obman  v  plameni,  obman  sgorel;   odno   krasnoe  more  ognya,   diko
vzdymayushcheesya, pokryvaet mir, svoimi ognennymi  yazykami  lizhet  samye zvezdy.
Trony nizvergnuty  v  nego, i mitry Dyubua, i prebendnye skamejki, s  kotoryh
kapaet zhir,  i - chto vizhu ya? - vse kabriolety na svete:  vse! vse! Gore mne!
Nikogda  so vremeni kolesnic faraona v Krasnom more  ne  bylo  eshche podobnogo
etomu unichtozheniya  povozok v more ognya. Unichtozhennye,  kak  pepel, kak gazy,
budut oni nosit'sya po vetru.
     Vse vyshe i vyshe razgoraetsya ognennoe more, treshcha svezhimi, vyvorochennymi
derev'yami,  obzhigaya   glaza  i  kozhu.  Metallicheskie  obraza   rasplavilis';
mramornye   izobrazheniya  prevratilis'   v  izvestku;  kamennye  gory  ugryumo
razverzayutsya.  Blagopristojnost'  so  vsemi  kabrioletami,  zazhzhennymi   dlya
pogrebal'nogo kostra,  rydaya,  pokidaet zemlyu, ne s tem,  chtoby vozvratit'sya
nevredimoj pri novom Avatare.  Gorit  obman v prodolzhenie  pokolenij; sgorel
on, unichtozhen na  vremya. Mir cheren, kak zola; kogda,  o kogda on zazeleneet?
Vse  obraza  prevrashcheny  v  besformennuyu korinfskuyu med';  vse zhilishcha  lyudej
unichtozheny;  samye gory obnazheny  i  rasshchepleny; doliny mrachny i mertvy: eto
pustoj mir!  Gore  tem, kto budet rozhden  togda!  Korol', koroleva (o gore!)
byli vvergnuty tuda, zashelesteli i s treskom vzleteli vverh, podobno svertku
bumagi. Iskariot-|galite takzhe byl vvergnut; i  ty, zhestokij Delone so svoej
zhestokoj Bastiliej;  celye sem'i s  ih blizkimi; pyat' millionov istreblyayushchih
drug  druga  lyudej.  I eto potomu, chto nastal  konec carstva obmana (kotoryj
est' mrak  i  gustoj dym). I szhigayutsya  neugasimym ognem vse  kabriolety  na
svete".  Razve ne ispolnilos' i ne ispolnyaetsya eto prorochestvo? - sprashivaem
my.
     Teper', chitatel', prishlo vremya nam  rasstat'sya.  Utomitel'nym bylo nashe
sovmestnoe puteshestvie, i ne bez nepriyatnostej, no ono  zakoncheno. Dlya  menya
ty byl kak by lyubimoj ten'yu, bestelesnym ili eshche ne voploshchennym duhom brata.
A ya dlya tebya byl tol'ko golosom.  I odnako,  nashi vzaimnye  otnosheniya byli v
nekotorom rode  svyashchenny, ver' mne! Ibo kakim  by pustym zvukom ni sdelalos'
vse  svyashchennoe,  no, kogda golos cheloveka govorit s  chelovekom, razve on dlya
tebya ne zhivoj istochnik, iz kotorogo istekaet i budet istekat' vse svyashchennoe?
CHelovek po prirode svoej mozhet  byt'  opredelen kak "voploshchennoe  slovo". Ne
delaet mne chesti, esli ya skazal  tebe kakuyu-nibud' lozh'; no i tebe sledovalo
ponimat' menya verno. Proshchaj.

     Primechaniya


     BASTILIYA

     Kniga I

     1 Arbege Chronologique de l'Histoire de France. P., 1775. P.
701.
     2 Memoires  de M.  le Baron-Besenval  (dalee: Besenval). P.,
1805. T. I-III. P. 59-90.
     3  Young  A.  Travels during the Years 1787-88-89.  Bury St.
Edmunds, 1792. T. I. P. 44.
     4 La Vie et les Memoires du General Dumouriez. P.,  1822. T.
I. P. 141.
     5 Besenval. T. II. P. 21.
     6 Dulaure. Histoires de Paris. P., 1824. T. VII. P. 328.
     7 Memoires sur la Vie privee de Marie-Antoinette, par Madame
Campan (dalee: Campan). P., 1826. T. I. P. 12.
     8  Histoire de  la Revolution Francaise par Deux Amis de  la
Liberte (dalee: Deux Amis de la Liberte). P., 1792. T. II. P. 212.
     9  Lacretelle. Histoire  de France pendant le XVIIIe siecle.
P., 1819. T. I. P. 271.
     10 Dulaure. Op. cit. T. VII. P. 261.
     11 Lacretelle. Op. cit. T. III. P. 175.
     12 Chesterfield's Letters. 1753. 25. XII.
     13 Dulaure. Op. cit. T. VIII. P. 217; Besenval.
     14 Campan. T. I, II. P. 36.
     15 Besenval. T. I. P. 199.
     16 Campan. T. III. P. 39.
     17 Journal de Madame de Hausset. P. 293.
     18 Campan. T. I. P. 197.
     19 Gregorius Turonensis. Histor. lib. IV. cap. 21.
     20 Besenval. T. I. P. 159-172. Genlis; DucdeLevis etc.
     21 Weber. Memoires concernant Marie-Antoinette. L., 1809. T.
I. P. 22.

     Kniga II
     1  Pis'mo Tyurgo ot 24  avgusta 1774  g.  Condorcet,  Vie  de
Turgot (Oeuvres de Condorcet. T. V). P. 67.
     2 Campan. T. I. P. 125.
     3 Ibid. P. 100-151; Weber. Op. cit. T. I. P. 11-50.
     4 Besenval. T. II. P. 282-330.
     5 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 147.
     6 A. D. 1834.
     7 Lacretelle. Op. cit. T. II. P. 455.  Biographie
Universelle. § Turgot (par Durozior).
     8  Memoires de Mirabeau, ecrits par lui-meme,  par son Pere,
son Oncle et son Fils Adoptif (1834-1835)  (dalee: Fils Adoptif). T. II.  P.
186.
     9 Boissy d'Anglas. Vie de Malesherbes. T. I. P. 15-22.
     10 Oeuvres de Beaumarchais, gde oni  privedeny i  rasskazana
istoriya.
     11 Annual  Register  (Dodsley's).  1782. IX-X. Vol. XXV.  P.
258-267.
     12 Mercier. Tableau de Paris. T. II. P. 51; Louvet. Roman de
Faublas.
     13 Adelung. Istoriya chelovecheskoj gluposti. § Dodd.
     14  Dulaure.  Op.  cit.  T.   VIII.  P.  423.  i5
Lacretelle. Op. cit. T. III. P. 258.
     16 Fils Adoptif. T. IV. Pt 3. P. 25;  Carlyle's Biographical
Essays, § Diamond Necklace. § Count Cagliostro.

     Kniga III
     1 Besenval. T. HI. P. 255-258.
     2 Ibid. P. 216.
     3 Fils Adoptif. T. IV. Pt 4. P. 5.
     4 Biographie universelle. § Galonne (by Guizot).
     5  Lacretelle.  Op.  cit.  T.  III.  P.  286;  Montgaillard.
Histoire de France. T. I. P. 347.
     6 Dumont. Souvenirs sur Mirabeau. P., 1832. P. 20.
     7 Besenval. T. III. P. 196.
     8 Ibid. P. 203.
     9 Perepechatano v: Musee de la Caricature. P., 1834.
     10 Besenval. T. III. P. 209.
     11 Ibid. P. 211.
     12 Ibid. P. 224.
     13 Montgaulard. Op. cit. T. I. P. 410-417.
     14 Besenval. T. III. P. 220.
     15 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 360.
     16 Dumont. Op. cit. P. 21.
     17 Toulongeon.  Histoire de France depuis  la Revolution  de
1789. P., 1803. T. I. Arr. 4.
     18  Lameth A.  Histoire  de  l'Assemblee Constituante (Intr.
73).
     19 Abrege Chronologique... P. 975.
     20 Biographie universelle. § Lally.
     21 Montgaillard. Op. cit. P. 369; Besenval.
     22 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 373
     23 Fils Adoptif. T. IV. PU. P 5.
     24 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 374; Besenval. T. III. P.
283
     25 Dulaure. Op. cit. T. VI. P. 306.
     26 Besenval. T. III. P. 309.
     27 Weber. Op. cit. P. 266.
     28 Besenval. T. III. P. 264.
     29 Memoires  justificatifs de  la Comtesse  de Lamotte.  L.,
1788. Vie de Jeanne de St. Remi, Comtesse de Lamotte.
     30  Lacretelle  Op.  cit.  T. III. P. 343, Montgaillard. Op.
cit. T I
     31 Besenval. T. III. P. 317.
     32 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 405.
     33 Weber. Op. cit. T. I. P. 276.
     34 Ibid. P. 283.
     35 Besenval. T. III. P. 355.
     36 Montgaillard. Op. cit. P. 404.
     37 Weber. Op. cit. T. I. P. 299-303.
     38  A.  F.  de   Bertrand-Moleville.  Memoires  particuliers
(dalee: Bertrand-Moleville). P., 1816. T. I. Ch. 1; Marmontel. Memoires. L.,
1805. Vol. IV. P. 27.
     39 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 308.
     40 Besenval. T. III. P. 348.
     41 La Cour pleniere, heroi-tragicomedie en trois actes et en
prose; jouee le 14 Juillet 1788,  par une societe d'amateurs dans un Chateau
aux environs de Versailles, par M. l'Abbe de Vermond, Lecteur de la Reine: A
Baville  (Lamoignon's Country-house)  et  se trouve a Paris, chez  la  veuve
Liberte,  a  l'enseigne de la Revolution, 1788.  - La passion, la Mort et la
Resurrection du peuple. Imprime a Jerusalem; Montgaillard. Op. cit. T. I. P.
407.
     42 Weber. Op. cit. T. I. P. 275.
     43 Lameth A. Op. cit. P. 87.
     44 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 424.
     45 Memoires de Morellet.
     46 Marmontel. Op. cit. T. IV. P. 30.
     47 Campan. T. III. P. 104, 111.
     48 Besenval. T. III. P. 360.
     49 Weber. Op. cit. T. I. P. 339.
     50 Ibid. P. 341.
     51 Besenval. T. III. P. 366.
     52 Weber. Op. cit. T. I. P. 342.
     53  Histoire  Parlementaire de la  Revolution Francaise;  ou
Journal des Assemblees Nationales depuis  1789.  P.,  1833. T.  I.  P.  253;
Lameth A. Op. cit. P. 89.
     54 Histoire de la Revolution // Deux Amis de  la Liberte. T.
I. P. 50.
     55 Ibid. P. 58.

     Kniga IV
     1 Montgaillard. Op. cit. T. I. P. 461.
     2 Weber. Op. cit. T. I. P. 347.
     3 Memoire sur les Etats-Generaux.
     4  Deliberations   a   prendre  pour  les   Assemblees   des
Bailliages.
     5  Memoire presente au Roi,  par Monseigneur Comte d'Artois.
M.  le Prince de Conde. M. le Duc de Bourbon, M. le  Duc d'Enghien, et M. le
Prince de Conti // Histoire Parlementaire. T. I. P. 256.
     6 Marmontel. Op. cit. T. IV. P. 33; Histoire Parlementaire.
     7 Rapport fait au Roi dans son Conseil, le 27 Decembre 1788.
     8  Reglement  du  Roi  //  Histoire Parlementaire. T. I.  P.
267-307.
     9 Bailly. Memoires (Collection  de Bereille et Barriere). T.
I. P. 336.
     10 Histoire Parlementaire. T. I. P. 287; Deux de la liberte.
T. I. P. 105-128.
     11 Fils Adoptif. T. V. P. 256.
     12 Deux Amis de la Liberte. T. I. P. 141.
     13 Lacretelle. Op. cit. T. II. P. 155.
     14 Besenval. T. III. P. 385-388.
     15 Evenements, qui se sont passes sous  mes yeux  pendant la
Revolution Francaise, par A. H. Dampmartin. V., 1799. T. I. P. 25-27.
     16 Besenval. T. III. P. 389.
     17 De Stael. Considerations sur la Revolution Francaise. L.,
1818. T. I. P. 114-191.
     18 Founders of the French Republique. L., 1798. § Valadi.
     19  De Stael. Considerations...  T. II.  P. 142; Memoires de
Barbaroux. P., 1822.
     20 Histoire Parlamentaire. T. I. P. 335.
     21 Actes des Apotres; Almanach du Pere Gerard.
     22 Moniteur. 1789. I. XII (Histoire Parlementaire).
     23 Dumont. Op. cit. P. 64.
     24 A. D. 1834.
     25 Histoire Parlementaire. T. I. P. 322-27.
     26 Mercier. Nouveau Paris.
     27 Histoire Parlementaire. T.  I. P.  356; Mercier.  Nouveau
Paris.

     Kniga V
     1 Reported Debates of 6th May to  1st  June 1789 // Histoire
Parlementaire. T. I. P. 379-422.
     2 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. I. P. 405).
     3 Histoire Parlementaire. T. I. P. 429.
     4 Young A. Op. cit. T. I. P. 104.
     5 Bailly. Op. cit. T. I. P. 114.
     6 Histoire Parlementaire. T. I. P. 413.
     7 Compte rendu des debats du 1er au 17 juin 1789 // Histoire
Parlementaire. T. I. P. 422-478.
     8 Bailly. Op. cit. T. I. P. 185-206.
     9 Young A. Op. cit. T. I. P. 115-118; Lameth A. Op. cit.
     10 Dumont. Op. cit. P. 4.
     11 Histoire Parlementaire. T. I. P. 13.
     12 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. II. P. 22).
     13 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 38.
     14 Histoire Parlementaire. T. II. P. 26.
     15 Bailly. Op. cit. T. I. P. 217.
     16 Histoire Parlementaire. T. II. P. 23.
     17 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 47.
     18 Young A. Op. cit. T. I. P. 119.
     19 Lameth A. Op. cit. T. I. P. 41.
     20 Besenval. T. III. P. 398.
     21 Mercier. Tableau de Paris. T. VI. P. 22.
     22 Histoire Parlementaire.
     23 Dictionnaire des Hommes Marquans. L.; P., 1800. T. II. P.
193.
     24 Besenval. T. II. P. 394-396.
     25 Histoire Parlementaire. T. II. P. 32.
     26 Dusaulx. Prise  de la  Bastille. Collection  des Memoires
par Berville et Barriere. P., 1821. P. 269.
     27 Avis au peuple, ou les  Ministres devoiles, 1st July 1789
(Histoire Parlementaire. T. II. R. 37).
     28 Besenval. -T. III. P. 411.
     29 Histoire Parlementaire., T. II. P. 81.
     30 Ibidem.
     31 Weber. Op. cit. T. II. P. 75-91.
     32 Histoire Parlementaire. T. II. P. 96.
     33 Dusaulx. Op. cit. P. 290.
     34 Lameth A. Ferneres.
     35 Deux Amis de la Liberte. T. I. P. 312.
     36 Fils Adoptif. T. VI. Pt 1. P. 1.
     37 Besenval. T. III. P. 414.
     38 Tableaux de la Revolution, Prise de la Bastille.
     39 Deux Amis de la Liberte. T. I. P. 302.
     40 Besenval. T. III. P. 416.
     41  Fauchet's Narrative // Deux Amis de la Liberte. T. I. P.
324.
     42 Deux Amis de la Liberte. T. I. P. 319; Dusaulx. Op. cit.
     43 Deux Amis  de la  Liberte. T. I. P. 267-306; Besenval. T.
III. P. 410-434; Dusaulx. Op.  cit. P. 291-301;  Bailly. Op.  cit. T.  I. P.
322.
     44 Pomecheno: a la Bastille 7 octobre 1752; podpisano: Queret
- Demery. Bastille Devoilee; (Linguet) Memoires  sur la Bastille. P.,  1821.
P. 199.
     45 Dusaulx. Op. cit.
     46 Biographie Universelle. Moreau Saint-Mery.
     47 Weber. Op. cit. T. II. P. 126.
     48 Campan. T. II. P. 46-64.
     49 Toulougeon. Op. cit. T. I. P. 95; Weber. Op. cit.
     50 Histoire Parlementaire. T. II. P. 146-149.
     51 Deux Amis de la Liberte. T. II. P. 60-66.
     52 Dumont. Op. cit. P. 305.
     53 Dulaure. Op. cit. T. VIII. P. 434.
     54 Moniteur. Seance  du  Samedi 18 juillet 1789 //  Histoire
Parlementaire. T. II. P. 137.
     55 Dusaulx. Op. cit. P. 447.

     Kniga VI
     1 Young A. Op. cit. T. I. P. III.
     2 Biographie Universelle. § D'Espremenil (Beau-lieu).
     3 Dictionnaire des Hommes Marquans. T. II. P. 519.
     4 Moniteur. N 67 (Histoire Parlementaire).
     5 Dumont. Op. cit. P. 255.
     6 Ibid. P. 159-167; Young A. Op. cit.
     7 Besenval. T. III. P. 419.
     8 Young A. T. I. P. 165.
     9 A. D. 1835.
     10 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 108.
     11 Young A. Op. cit. T. I. P. 129.
     12 Ibid. P. 137, 150.
     13 Ibid. P. 134.
     14 Histoire Parlementaire. T. II. P. 243-246.
     15 Young A. Op. cit. T. I. P. 149.
     16 Ibid. P. 12, 48, 84.
     17 Histoire Parlementaire. T. II. P. 161.
     18  Young  A. Op. cit.  T. I. P. 141; Dampmartin. Evenements
qui se sont passes sous mes yeux. T. I. P. 105-127.
     19 Biographie Universelle. § Necker (Lally-Tollendal).
     20 Pis'ma Gibbona.
     21 Young A. Op. cit. T. I. P. 176.
     22 Histoire  Parlementaire.  T. III. P. 20; Mercier. Nouveau
Paris.
     23 Bailly. Op. cit. T. II. P. 137-409.
     24 Histoire Parlementaire. T. II. P. 421.
     25 Ibid. P. 359, 417, 423.

     Kniga VII
     1 Histoire Parlementaire. T. II. P. 427.
     2 Dumont. Op. cit. P. 156.
     3 Revolutions de Paris Newspaper  // Histoire Parlementaire.
T. II. P. 357.
     4 Brouillon de Lettre de M. d'Estaing a la Reine // Histoire
Parlementaire. T. III, P. 24.
     5 Moniteur (Histoire  Parlementaire.  T. III. P.  59);  Deux
Amis de la Liberte. T. III. P. 128-141; Campan. T. II. P. 70-85.
     6  Gazeta Kamilya Demulena  -  Revolutions  de  Paris  et  de
Brabant (Histoire Parlementaire. T. III. P. 108). V snoske sputany  nazvaniya
dvuh   gazet   revolyucionnogo   vremeni:  izdavavshejsya   Kamilem   Demulenom
"Revolyus'on de Frans  e  de  Brabant" i izdavavshejsya Pryudomom "Revolyus'on de
Pari". - Primech. L. Pimenovoj.
     7 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 141-166.
     8 Dusaulx. Op. cit. P. 281.
     9 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 157.
     10 Histoire Parlementaire. T. III. P. 310.
     11 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 159.
     12 Ibid. T.  P. P. 177; Dictionnaire des Hommes Marquans. T.
II. P. 379.
     13 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 161.
     14 Ibid. P. 165.
     15 Histoire Parlementaire. T. III.  P. 70-117; Deux  Amis de
la Liberte. T. III. P. 166-177.
     16 Mounter. Expose Justificatif (Deux Amis de la Liberte. T.
III. P. 185).
     17 Weber. Op. cit. T. II. P. 185-23K
     18 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 192-201.
     19 Weber. Op. cit.
     20 Ibidem; Deux Amis de la Liberte.
     21 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. III. P. 105).
     22 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 208.
     23 Courrier  de  Provence  // Mirabeau's Newspaper. N 50. P.
19.
     24  Memoire  de M. le Comte de  Lally-Tollendal. 1790. I. P.
161-165.
     25  Deposition  de  Lecointre  // Histoire Parlementaire. T.
III. P. 111-115:
     26 Campan. T. II. P. 75-87.
     27 Toulongeon. Op. cit. T. I. P. 144.
     28 Ibid. Arr. 120.
     29 Rapport de Chabroud // Moniteur. 1789. 31. XII.
     30 Toulongeon. Op. cit. T. I. P. 150.
     31 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 21.
     32  Toulongeon. Op. cit. T. I.  P.  134-161; Deux Amis de la
Liberte. T. III. P. 9.

     KONSTITUCIYA

     Kniga I
     1 Young A. Op. cit. T. I. P. 264-280.
     2 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 10.
     3  Le Chateau de Tuileries  ou  recit etc.,  Par Roussel  //
Histoire Parlementaire. T. IV. P. 195-219.
     4 Moniteur. N 65, 86, 1789. 29. IX; 7. XI.
     5 Dumont. Op. cit. P. 278.
     6 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 208.
     7 Deux Amis de la Liberte. T. III. P. 14; T. IV. P. 2, 3, 4,
7, 9,  14;  Expedition  des Volontaires de  Brest  sur Lannion; Les Lyonnais
Sauveurs  des  Dauphinois;  Massacre au  Mans;  Troubles  du Maine (Histoire
Parlementaire. T. III. P. 251; T. IV. P. 162-168).
     8  Deux  Amis de  la  Liberte.  T.  IV.  P.  14,7;  Histoire
Parlementaire. T. VI. P. 384.
     9 Memoires de Barbaroux. P. 57.
     10 Moniteur. 1789. 21. X. N 76.
     11 Buzot. Memoires. P., 1823. P. 90.
     12 Dumouriez. Memoires. T. I. P. 28.
     13 Dumont. Op. cit. P. 399.
     14 Moniteur. 1789. 10. XI; 7. XII.
     15 De Pauw. Recherches sur les Grecs.
     16 Naigeon. Adresse a  l'Assemblee Nationale.  P., 1790. Sur
la liberte des opinions.
     17 Marmontel. Op. cit.; Memoires de Morellet, etc.
     18 Hannah More's Life and Correspondence. T. II. P. 5.
     19 De Stael. Memoires. P., 1821. T. I. P. 169-280.
     20 Dumont. Op. cit. P. 6.
     21 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. II. P. 100.
     22  Dulaure. Op.  cit. T.  VIII.  P.  483;  Mercier. Nouveau
Paris.
     23 Histoire Parlementaire. T. VI. P. 334.
     24 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. I. P. 241.
     25 Deux Amis de la Liberte. T. V. P. 7.
     26 Ibid. P. 199.
     27 Histoire Parlementaire. T. VII. P. 4.
     28  Otchety  i  t.  p.  (Histoire  Parlementaire.  T.  IX. P.
122-147).
     29 Madame Roland. Memoires I (Discours Preliminaire. P. 23).
     30 Histoire Parlementaire. T. XII. P. 274.
     31  Deux  Amis  de  la  Liberte.  T.  V.  P.  122;  Histoire
Parlementaire.
     32 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XII. P. 283).
     33 Deux Amis de la Liberte. T. IV. P. III.
     34 Histoire Parlementaire. T. IV. P. 44.
     35 Ibid. T. VI. P. 381-406.
     36 Mercier. Nouveau Paris. T. II. P. 81.
     37 Rasskaz lotaringskogo federata  (Histoire  Parlementaire.
T. VI. P. 389-391).
     38 Deux Amis de la Liberte. T. V. P. 168.
     39 Ibid. P. 143-179.
     40 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 144-184.
     41 Dulaure. Op. cit. T. VIII. P. 25.

     Kniga II
     1 Bouille. Memoires. L., 1797. T. I. P. 8.
     2 Histoire Parlementaire. T. II. P. 35.
     3 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 89.
     4 Ibid. P. 122-146.
     5 Norvins.  Histoire  de  Napoleon. T. I.  P. 47; Las Cases,
Memoires.
     6 Moniteur. 1790. N 233.
     7 Bouille. Op. cit. T. I. P. 113.
     8 Ibid. P. 140-145.
     9 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. VII. P. 29).
     10 Moniteur. Seance du 9 aout 1790.
     11 Deux Amis de la Liberte. T. V. P. 217.
     12 Bouille. Op. cit. T. I. P. 9.
     13 Deux Amis de la Liberte. T. V. P. 8.
     14   Ibid.   P.  206-251.  Gazety   i  dokumenty   (Histoire
Parlementaire T. VII. P. 59-162).
     15  Sravni: Bouille. Op. cit. T. I. P. 153-176; Deux Amis de
la Liberte. T. V. P. 251-271; Histoire Parlementaire.
     16 Deux Amis de la Liberte. T. V. P. 268.
     17 Bouille. Op. cit. T. I. P. 175.
     18 Ami du Peuple (Histoire Parlementaire).
     19 Knox's History of the Reformation.
     20 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 249.

     Kniga III
     1 Dampmartin. Op. cit.
     2 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 163.
     3 Histoire Parlementaire. T. VII. P. 51.
     4  Ami du  Peuple.  N 306.  Sm. drugie vyderzhki  v: Histoire
Parlementaire. T VIII. P. 139-149. 428-433; T. IX. P. 85-93.
     5 Dampmartin. Op. cit. P. 184.
     6 De Bello Gallico. Lib. IV. P. 5.
     7   Brissot   C.   Patriote-Francais   Newspaper;   Fauchet.
Bouche-de-Fer // Histoire Parlementaire. T. VIII. P. IX.
     8 Gazeta Kamilya Demulena  (Histoire Parlementaire. T. IX. P.
366-385).
     9 Moniteur. Seance du 21 aout 1790.
     10 Revolutions de Paris // Histoire  Parlementaire. T. VIII.
P. 440.
     11    Histoire    Parlementaire.    T.    VII.    P.    316;
.Bertrand-Moleville. Op. cit.
     12 Campan. T. II. P. 105.
     13 Ibid. P. 199-201.
     14 Dampmartin. Op. cit. T. II. P. 129.
     15 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 204.
     16 Campan. T. II. P. 17.
     17 Dumont. Op. cit. P. 211.
     18  Correspondance  Secrete  //  Histoire Parlementaire.  T.
VIII. P. 169-173.
     19 Carra's Newspaper.  1791. 1. II (Histoire  Parlementaire.
T. IX. P. 39).
     20 Campan. T. II. P. 132.
     21  Montgaillard. Op.  cit. T. II. P.  282; Deux  Amis de la
Liberte. T. VI. P. 1.
     22 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 285.
     23  Deux  Amis de la  Liberte.  T. VI.  P.  11-15;  Histoire
Parlementaire. T. IX. P. 111-117.
     24 Weber. Op. cit. T. II. P. 286.
     25 Histoire Parlementaire. T. IX. P. 139-148.
     26 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 286.
     27 Mercier. Nouveau Paris. T. IL P. 40, 202.
     28 Ordonnance du 17 mars  1791 // Histoire Parlementaire. T.
IX. P. 257.
     29 Fils Adoptif. T. VII. Pt I. P. 6; Dumont. Op. cit. P. 11,
12, 14.
     30 Fils Adoptif. T. VII. Pt I. P. 6.
     31 Dumont. Op. cit. P. 311.
     32 Ibid. P. 267.
     33 Fils Adoptif. T. VIII. P. 420-479.
     34 Ibid.  P.  450; Journal de la maladie et  de  la mort  de
Mirabeau, par P. J. G. Cabanis. P., 1803.
     35 Henault. Abrege Chronologique, 429.
     36  Fils   Adoptif.  T.  VIII.   Pt  I.   P.   10;  Histoire
Parlementaire. T. IX. P. 366-402.
     37 Histoire Parlementaire. T. IX. P. 405.
     38 Moniteur. 1791. 13. VII.
     39 Ibid. 1794. 18. IX; 1791. 30. VIII.
     40 Dumont. Op. cit. P. 287.

     Kniga IV
     1 Toulongeon. Op. cit. T. I. P. 262.
     2 Gazety za aprel' i  iyun'  1791 g. (Histoire Parlementaire.
T. IX. P. 449; T. X. P. 217).
     3  Deux  Amis  de  la  Liberte.  T.   VI.  P.  1;   Histoire
Parlementaire. T. IX. P. 407-414.
     4 Deux Amis  de la Liberte. T. V. P.  410-21; Dumouriez. Op.
cit. T. II. P. 5.
     5 Histoire Parlementaire. T. X. P. 99-102.
     6 Campan. T. II. P. 18.
     7 Bouille. Op. cit. T. II. P. 10.
     8 Moniteur. Seance du 23 avril 1791.
     9 Choiseul. Relation du  Depart  de  Louis XVI. P., 1822. P.
39.
     10 Campan. T. II. P. 141.
     11 Weber. Op. cit. T. II. P. 340-342; Choiseul. Op. cit.  P.
44-56.
     12 Henault. Abrege Chronologique. P. 36.
     13 Deux Amis de la  Liberte. T.  VI. P.  67-178; Toulongeon.
Op. cit. T. II. P. 1-38; Camille, Prudhomme etc. (Histoire Parlementaire. T.
X. P. 240-244).
     14 Walpoliana.
     15 Dumont. Op. cit. P. 16.
     16 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 109.
     17 Madame Roland. Op. cit. T. II. P. 70.
     18 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. X. P. 244-253).
     19  Declaration du Sieur La Gache du regiment  Royal dragons
// Choiseul. Op. cit. P. 125-139.
     20 Rapport de M. Remy // Choiseul. Op. cit. P. 143.
     21 Declaration  de La  Gache...  // Choiseul.  Op.  cit.  P.
125-139.
     22 Ibid. P. 134.
     23 Campan. T. II. P. 159.
     24 Proces-verbal du Directoire de Clermont // Choiseul.  Op.
cit. P. 189-195.
     25 Deux Amis de la Liberte. T. VI. P. 139-178.
     26 Rapport de M. Aubriot // Choiseul. Op. cit. P. 150-157.
     27 Extrait d'un  rapport de M. DesIons // Choiseul. Op. cit.
P. 164-167.
     28 Bouille. Op. cit. T. II. P. 74-6a.
     29 Declaration du Sieur Thomas // Choiseul. Op. cit. P. 188.
     30 Weber. Op. cit. T. II. P. 386.
     31 Rapport de M. Aubriot. P. 158.
     32 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 22.
     33 Campan. T. II. P. 18.
     34 Ibid. P. 149.
     35 Bouille. Op. cit. T. II. P. 101.
     36 Madame Roland. Op. cit. T. II. P. 74.
     37 Histoire Parlementaire. T. XI. P. 104-7.
     38 Ibid. P, 113.

     Kniga V
     1 Toulongeon. Op. cit. T. II. P. 56, 59.
     2 Histoire Parlementaire. T. XIII. P. 73.
     3 De Stael. Considerations. T. I. P. 23.
     4 Choix des Rapports. P., 1825. T. VI. P. 239-317.
     5 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XI. P. 473).
     6 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 150.
     7 Ibid. P. 370.
     8 Choix des Rapports. T. XI. P. 25.
     9 Moniteur. Seance du 4 octobre 1791.
     10 Montgaillard. Op. cit. T. III. Pt I. P. 237.
     11 Moniteur. Seance du 6 juillet 1792.
     12 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 267.
     13 Memoires de Barbaroux. P. 26.
     14 Lescene Desmaisons. Compte rendu a l'Assemblee Nationale,
10 septembre, 1791 (Choix des Rapports. T. VII. P. 273-93).
     15   Proces-verbal  de  la   Commune   d'Avingnon  (Histoire
Parlementaire. T. XII. P. 419-23).
     16 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 251-94.
     17 Ibidem.
     18 Deux Amis de la Liberte. T. VII. P., 1797. P. 59-71.
     19 Memoires de  Barbaroux. P. 21; Histoire Parlementaire. T.
XIII. P. 421-4.
     20 Dumont. Op. cit. P. 374.
     21 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 129.
     22 Histoire Parlementaire.  T. XII. P. 131, 141; T. XIII. P.
114, 417.
     23 Deux Amis de la Liberte. T. X. P. 157.
     24 Debats des Jacobins //  Histoire Parlementaire.  T. XIII.
P. 171, 92-98.
     25 Campan. T. II. P. 177, 202.
     26 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. I. P. 4.
     27 Ibid. P. 370.
     28 Ibid. P. 17.
     29 Montgaillard. Op. cit. T. III. P. 41.
     30 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. I. P. 177.
     31 Toulongeon.  Op. cit. T.  I. P. 256. 32 Annual
Register. 1792. 30. III. P. 11. 33 Toulongeon. Op. cit. T. II. P.
100-117.
     34  Montgaillard. Op. cit.  T. III. P. 5-17; Toulongeon. Op.
cit. P. 100-117.
     35 Histoire Parlementaire. T. XIII. P. 11-38, 41-6l, 358.
     36   Moniteur.   Seance   du  2  novembre   1791   (Histoire
Parlementaire. T. XII. P. 212).
     37 Ami du Roi (Histoire Parlementaire. T. XIII. P. 175).
     38 Moniteur.  Seance  du  23  janvier  1792;  Biographie des
Ministres. § Narbonne.
     39 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 6.
     40 Dampmartin. Op. cit. T. I. P. 201.
     41 Moniteur. Seance de 15 juillet 1792.
     42 Dekabr' 1791 g. (Histoire Parlementaire. T.
     XII. P. 257).
     43 Moniteur. Seance du 28 mai 1792; Campan. T. H. P. 196.
     44 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 168. 45  Campan.
T. II. P. 19.
     46 Moniteur. 1792. 7. IV;  Deux Amis de  la Liberte. T. VII.
P. 111.
     47 Moniteur. Seances (Histoire Parlementaire. T.
     XIII, XIV).
     48 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 137.
     49 16 fevralya 1792 (Choix des Rapports. T. VIII. P. 375-92).
     50  Courrier  de  Paris.  1792. 14.  I  (Gorsas's Newspaper)
(Histoire Parlementaire. T. XIII. P. 83).
     51 Memoires de Barbaroux. P. 94.
     52  Moniteur.   Seance  du  29   mars  1792.   53
Toulongeon. Op. cit. T. II. P. 124.
     54  Debats des Jacobins // Histoire  Parlementaire. T. XIII.
P. 259.
     55 Dumont. Op. cit. P. 20, 21.
     56 Madame Roland. Op. cit. T. II. P. 80-115.
     57 Deux Amis de la Liberte. T. VII. P. 146-66.
     58 Dumont. Op. cit. P. 19, 21.
     59  Gazety za fevral',  mart, aprel' 1792  g.  Stihotvorenie
Andre SHen'e "Na prazdnik shvejcarcev" (Histoire Parlementaire. T. XIII, XIV).
     60   Patriote   Francais   (gazeta   Brisso)   //   Histoire
Parlementaire. T. XIII. P. 451.
     61 Toulongeon. Op. cit. T. II. P. 149.
     62 Moniteur. Seance du 10 juin 1792.
     63 Debats des Jacobins // Histoire Parlementaire. T. XIV. P.
429.
     64 Madame Roland. Op. cit. T. II. P. 115.
     65 Moniteur. Seance du 18 juin 1792.
     66 Memoires de Barbaroux. P. 40.
     67 Roederer (Histoire Parlementaire. T. XV. P. 98-194).
     68 Toulongeon. Op. cit. T. II. P. 173; Campan. T. II. P. 20.

     Kniga VI
     1 Moniteur. Seance du 28 juin 1792.
     2 Debats des  Jacobins // Histoire Parlementaire. T. XV.  P.
235.
     3 Toulongeon. Op. cit.  T. II. P.  180; Dampmartin. Op. cit.
T. II. P. 161.
     4 Histoire Parlementaire. T. XVI. P. 259.
     5 Moniteur. Seance du 10 juillet 1792.
     6 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 1, 5.
     7 Dampmartin. Op. cit. T. II. P. 183.
     8 Memoires de Barbaroux. P. 40, 41.
     9 Dampmartin. Op. cit.
     10 A. D. 1836.
     11 Campan. T. II. P. 20; De Stael. Memoires. T. II. P. 7.
     12 Moniteur. Seance du 21 juillet 1792.
     13 Histoire Parlementaire. T. XVI. P. 185.
     14 Tableau de la Revolution. § Patrie en Danger.
     15 Moniteur. Seance du 25 juillet 1792.
     16 Annual Register (1792). P. 236.
     17 Memoires de Barbaroux. P. 60.
     18 Gazety, rasskazy i  dokumenty (Histoire Parlementaire. T.
XV. P. 240; T. XVI. P. 399).
     19 Deux Amis de la Liberte. T. VIII. P. 90-101.
     20  Histoire  Parlementaire. T.  XVI.  P.  196; Memoires  de
Barbaroux. P. 54-55.
     21  Moniteur.  Seances  du  30,  31  juillet  1792 (Histoire
Parlementaire. T. XVI. P. 197-210).
     22 Histoire Parlementaire. T. XVI. P. 337-339.
     23 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. II. P. 129.
     24 Deux Amis de la Liberte. T. VIII. P. 129-188.
     25  Roederer  a  la  Barre.  Seance  du   9  Aout  (Histoire
Parlementaire. T. XVI. P. 393).
     26 Roederer. Chronique de Cinquante Jours; Recit  de Petion;
Memuary gorodskoj ratushi (Histoire Parlementaire. T. XVI. P. 399-466).
     27 Roederer. Chronique de Cinquante Jours.
     28  Dokumenty  sekcij;  Dokumenty gorodskoj ratushi (Histoire
Parlementaire).
     29 Roederer. Chronique de Cinquante Jours.
     30 Toulongeon. Op. cit. T. II. P. 241.
     31 Deux Amis de la Liberte. T. VIII. P. 179-88.
     32  Histoire Parlementaire. T. XVII.  P. 56; Las  Cases. Op.
cit.
     33 Moore's Journale. Dnevnik vo vremya prebyvaniya  vo Francii
(Dublin 1793) I, 26.
     34  Histoire  Parlementaire,  T. XVII.  P.  300-318.  (Otchet
kapitana kanonerov; Otchet komendanta).
     35 Satrap. T. P. R. 21.
     36 Moniteur. Seance du. 10 Aout 1792.
     37 Montgaillard. Op. cit. T. II. P. 135-167.

     GILXOTINA

     Kniga I
     1 Moore's Journal. T. I. P. 85.
     2 Histoire Parlementaire. T. XVII. P. 467.
     3 Ibid. P. 437.
     4 Buzot. Op. cit. P. 88.
     5 Moore's Journal. T. I. P. 159-168.
     6 Histoire Parlementaire. T. XVII P. 148.
     7 Ibid. T. XIX. P. 300.
     8 De Stael. Considerations. T. II. P. 67-81.
     9  Beaumarchais Narrative,  Memoires sur  les  Prisons.  P.,
1823. T. I. P. 179-190.
     10 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 383.
     11  Williams  H. M. Letters from  France. L.,  1791-1793. T.
III. P. 96.
     12 Dumouriez. Op. cit. T. II. P. 391.
     13 Moore's Journal. T. I. P. 178.
     14 Histoire Parlementaire. T. XVII. P. 409.
     15 Biographie des Ministres. Bruxelles, 1826. P. 96.
     16 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XVII. P. 347).
     17 Felemhesi  (anagram  for  Mehee  Fils).  La  Verite  tout
entiere, sur les vrais auteurs de  la journee du 2 septembre 1792. P. 167 //
Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 156-181.
     18 Felemhesi. Op. cit. P. 173.
     19 Moore's Journal. T. I. P. 185-195. 20 Dulaure.
Esquisses historiques des principaux
     evenements de la Revolution. T.  II. P. 206 (priv. u Mongajyara. T. III.
C. 205).
     21 Bertrand-Moleville. Op. cit.
     22  Jourgniac Saint-Meard. Mon  Agonie de trente-huit heures
// Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 103-135.
     23  Maton  de  la  Varenne.   Ma  Resurrection  //  Histoire
Parlementaire. T. XVIII. P. 135-156.
     24  Abbe  Sicard, Relation  adressee a  un  de  ses  amis //
Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 98-103.
     25 Mon Agonie // Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 128.
     26 Moniteur. 1792. 3. IX (preniya 2 sentyabrya
     1792 g.).
     27 Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 189.
     28 Montgaillard. Op. cit. T. III. P. 191.
     29 Williams H. M. Op. cit. T. III. P. 27.
     30 Histoire Parlementaire. T. XVII. P. 421-422.
     31 Moniteur. 1793. 6. XI (preniya 5 noyabrya
     1793 g.).
     32  Etat des sommes  payees  par  la  Commune  de  Paris  //
Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 231.
     33 Mercier. Nouveau Paris. T. VI. P. 21.
     34 Dulaure. Op. cit. T. IV. P. 289.
     35 Dulaure. Op. cit. T. III. P. 494.
     36 Histoire Parlementaire. T. XVII. P. 433.
     37 Ibid. P. 434.
     38 Pieces  officielles relatives au massacre des prisonniers
a Versailles // Histoire Parlementaire. T. XVIII. P. 236-249.
     39 Biographie des Ministres. P. 97.
     40 Ibid. P. 103.
     41 Dictionnaire des Hommes Marquans. § Barras.
     42 Bertrand-Moleville. Op. cit. T. II. P. 225.
     43 Williams H. M. Op. cit. T. III. P. 79-81.
     44 Dumouriez. Op. cit. T. III. P. 29.
     45 Ibid. P. 55.
     46 Williams H. M. Op. cit. T. III. P. 32.
     47  Campagne in Frankreich, Goethe's Werke. Stuttgart, 1829.
T. XXX. P. 73.
     48 Histoire Parlementaire. T. XIX. P. 177.
     49 Campagne in Frankreich. Goethe's Werke. T. XXX. S. 49.
     50 Histoire Parlementaire.  T.  XIX.  P.  19.  51
Williams H. M. Op. cit. T. III. P. 71.
     52 1 oktyabrya 1792 t.; Dumouriez. Op. cit. T. III. P. 73.
     53 Bombardement de  Lille // Histoire Parlementaire.  T. XX.
P. 63-71.
     54 Campagne in Frankreich. Goethe's Werke. T. XXX. S. 103.
     55 Hermann und Dorothea (Goethe), Buch Kalliope.
     56  Campagne  in  Frankreich, Goethe's  Werke.  T.  XXX.  S.
133-137.
     57 Ibid. S. 152.
     58 Ibid. S. 210-212.
     59 Dumouriez. Op.  cit. T. III. P. 115. 60 Johann
Georg Forster's Briefwechsel. Leipzig, 1829. T. I. P. 83.

     Kniga II
     1 Histoire Parlementaire. T. XX. P. 184.
     2  Moniteur.  N  271,  280,  294;  Annee  premiere:  Moore's
Journal. T.  IL P.  21, 157 (kotoryj, veroyatno,  kak  i  v etom sluchae, est'
perepechatka iz gazet).
     3 Moniteur. Seance du 25 septembre.
     4 Madame Roland. Op. cit. T. IL P. 237.
     5 Dictionnaire des Hommes Marquans. § Chambon.
     6 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XX. P. 412).
     7 Histoire Parlementaire. T. XX. P. 431-440.
     8 Ibid. P. 409.
     9 Mercier. Nouveau Paris.
     10 Moore's Journal. T. I. P. 123; T. IL P. 224.
     11 Moniteur. Seance du 21 septembre. An 1er (1792).
     12 Moore's Journal. T. IL P. 165.
     13 Dumouriez. Op. cit. T. III. P. 174.
     14 Moore's Journal. T. IL P. 148.
     15 Louvet. Memoires. P., 1823. P. 52; Moniteur.
     Seances du 29 octobre, 5 novembre 1792; Moore's Journal. T. II. P. 178.
     16 Histoire  Parlementaire. T.  XVII. P. 401; gazety Gorsa i
drugih (Tam zhe. S. 428).
     17 Journal des Debates des Jacobins (Histoire Parlementaire.
T. XXII. P. 296).
     18 Gazeta Pryudoma (Histoire Parlementaire. T. XXI. P. 314).
     19 Sm. izvlecheniya iz gazet (Histoire  Parlementaire. T. XXI.
P. 1-38).
     20 Moniteur. Seance du 14 decembre 1792.
     21 Mrs Hannah More. Letter to Jacob Dupont. L., 1793.
     22 Histoire Parlementaire. T. XXII. P. 131; Moore's Journal.
     23 Histoire Parlementaire. T. XXIII. P. 31, 48.
     24 Moniteur. Seance du 7 decembre 1792.
     25 Dumouriez. Op. cit. T. III. P. 4.
     26 Mercier. Nouveau Paris.  T. VI. P. 156-159; Montgaillard.
Op. cit. T. III. P. 348-387; Moore's Journal.
     27  Moniteur (Histoire  Parlementaire.  T.  XXIII. P.  210);
Boissy d'Anglas. Op. cit. T. II. P. 139.
     28 Biographie des Ministres. P. 157.
     29  Sm.  gazetu  Pryudoma:  Revolutions  de  Paris  (Histoire
Parlementaire. T. XXIII. P. 318).
     30  Histoire  Parlementaire. T. XXIII.  P. 275,  318;  Felix
Lepelletier. Vie de Michel Lepelletier son Frere. P. 61.
     31 Rasskaz  Kleri  (London 1798) privoditsya  u Vebera,  III,
312.
     32 Gazety, municipal'nye akty i pr. (Histoire Parlementaire.
T. XXIII. P. 298-349); Deux Amis de la  Liberte. T. IX. P. 369-373; Mercier.
Nouveau Paris. T. III. P. 3-8.
     33 Pis'mo ego v gazetah (Histoire Parlementaire).
     34 Forster's Briefwechsel. T. I. S. 473.
     35 Histoire Parlementaire.
     36 Annual Register of 1793. P. 114-128.
     37 Ibid. P. 161 (23 marta).
     38 Moniteur. 1. II; 7. III.

     Kniga III
     1 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XXIV. P. 332-348).
     2 Histoire Parlementaire. T. XXIV. P. 353-356.
     3 Dumouriez. Op. cit. T. III. P. 314.
     4 Moniteur. 1793. N 140.
     5 Histoire Parlementaire. T. XXV. P. 25.
     6 Ibid. T. XXIV. P. 385-393; T. XXVI. P. 229.
     7 Moniteur. Seance du 20 mai 1793.
     8 Genlis. Memoires. L., 1825. Vol. IV. P. 118.
     9 Memoires de Meillan. Representant du Peuple.  P., 1823. P.
51.
     10 Dumouriez. Op. cit. T. IV. P. 16-73.
     11 Johan Georg Forster's Briefwechsel. T.  II. S.  514, 460,
631.
     12 Dampmartin. Op. cit. T. II. P. 213-230.
     13 Moniteur (Histoire Parlementaire. T. XXV. P. 6).
     14 Choix des Rapports. T. XI. P. 277.
     15 Histoire Parlementaire. T. XXV. P. 78.
     16 Louvet. Memoires. P. 72.
     17 Memoires  de Meillan.  P. 23,  24;  Louvet.  Memoires. P.
71-80.
     18 Moniteur. Seance du 12 mars, 15 mars.
     19 Memoires de Meillan. P. 85, 24.
     20 Moniteur. N 70 (du 11 mars); N 76.
     21 Ibid. 1793. N 83, 86, 98, 99, 100.
     22 Ibid. 1793. 20. IV -20. V.
     23 Dumouriez. Op. cit. T. IV. P. 7-10.
     24 Genlis. Op. cit. T. IV. P. 139.
     25 Dumouriez. Op. cit. T. IV. P. 159.
     26  Rasskaz voennoplennyh, zapisannyj Kamyu (u  Tulonzhona. T.
III. S. 60-87).
     27 Genlis. Op. cit. T. IV. P. 162-80.
     28 Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 144.
     29  Memoires de Rene  Levasseur. Bruxelles,  1830.  T. I. P.
164.
     30  Seance  du 1er avril 1793 // Histoire Parlementaire.  T.
XXV. P. 24-35.
     31 Ibid. T. XV. P. 397.
     32 Moniteur. 1793. 16. IV.
     33 Seance (Moniteur N 116) du 26 avril An 1er.
     34 Memoires de Rene Levasseur. T. I. P. 6.
     35 Buzot. Op. cit.  P.  69, 84; Memoires de Meillan. P. 192,
195, 196; Commission des Douze (Choix des Rapports. T. XII. P. 69-131).
     36 Deux Amis de la Liberte. T. VII. P. 77-80; Forster. T. I.
S. 514; Moore's Journal. T. I. P. 70.
     37 Mercier. Nouveau Paris. T. VI. P. 63.
     38 Histoire des Brissotins.  Par Camille Desmoulins (Pamflet
Kamilya Demulena. Parizh, 1793).
     39 Moniteur. Seance du 25 mai 1793.
     40 Memoires de Meillan. P. 195; Buzot. Op. cit. P. 69, 84.
     41 Debats  de la Convention.  P.,  1828. T. IV. P.  187-223;
Moniteur. N 152, 153, 154, An 1er.
     42 Louvet. Memoires. P. 89.
     43 Buzot. Op. cit. P. 310;  Piices Justificatives (Rasskazy,
kommentarii  i  pr.  u Byuzo,  Luve, Mejyana).  Documents  Complementaires  //
Histoire Parlementaire. T. XXVIII. P. 1-78.

     Kniga IV
     1 Memoires de Meillan. P. 72, 73; Louvet. Memoires. P. 129.
     2  Belagerung von Mainz // Campagne in Frankreich.  Goethe's
Werke. T. XXX. S. 278-334.
     3 Memoires de Meillan. P. 75; Louvet. Memoires. P. 114.
     4 Moniteur. N  197,  198,  199; Histoire  Parlementaire.  T.
XXVIII. P. 301-305; Deux Amis de la Liberte. T. X. P. 368-374.
     5 Eloge funebre de Jean Paul Marat, prononce a Strasbourg (y
Barbaru. S. 125-131); Mercier. Nouveau Paris.
     6 Proces de Charlotte Corday // Histoire Parle mentaire.  T.
XXVIII. P. 311-338.
     7 Deux Amis de la Liberte. T. X. P. 374-384.
     8 Forster's Briefwechsel. T. I. S. 508.
     9 Hazlitt. T. II. P. 529-541.
     10 Memoires de Barbaroux. P. 29.
     11 Deux Amis de la Liberte. T. X. P. 345.
     12 Memoires de Puisaye. L., 1803. T. II. P. 142 167.
     13 Louvet. Memoires. P. 101-137; Memoires de Meillan. P. 81,
241-270.
     14 Memoires de Meillan. P. 119-137.
     15 Louvet. Memoires. P. 138-164.
     16 Belagerung von Mainz // Campagne  in Frankreich. Goethe's
Werke. T. XXX. S. 315.
     17 Deux Amis de la Liberte. T. XL P. 73.
     18 Choix des Rapports. T. XII. P. 432-442.
     19 Deux Amis de  !a  Liberte. T.  XI.  P. 147; T.  XIII.  P.
160-192.
     20 Ibid. T. XI. P. 80-143.
     21 Louvet. Memoires. P. 180-199.
     22 Moniteur. Seance du 5 septembre 1793.
     23 Debats. Seance du 23 aout 1793.
     24 Moniteur. Seance du 17 septembre 1793.
     25 Moniteur. Seance du 5, 9, 11 septembre.
     26 Deux Amis de la Liberte. T. XL P. 148-188.
     27 Memoires particuliers de la Captivite a la Tour du Temple
(gercoginya Angulemskaya, Parizh, 21 yanvarya 1817 g.).
     28 Proces de la Reine // Deux Amis de la Liberte.  T. XI. P.
251-381.
     29 Vilate.  Causes secretes  de la  Revolution de Thermidor.
P., 1825. P. 179.
     30 Weber. Op. cit. T. I. P. 6.
     31 Deux Amis de la Liberte. T. XL P. 301.
     32 Plut. Opp. Vol. IV. P. 310 / Ed. by Reiske. 1776.
     33  Memoires  de Riouffe // Memoires  sur  les Prisons.  P.,
1823. P. 48-55.
     34 Louvet. Memoires. P. 213.
     35 Recherches  Historiques sur les  Girondins // Buzot.  Op.
cit. P. 107.

     Kniga V
     1 Histoire Parlementaire. T. I. l et seqq.
     2 Deux Amis de la Liberte. T. XII. P. 78.
     3 Mercier. Nouveau Paris. T. II. P. 124.
     4 Moniteur za eti mesyacy, passim.
     5  Forster. T. II. P. 628; Montgaillard. Op. cit.  T. IV. P.
141-157.
     6 Memoires sur les Prisons. T. I. P. 55-57.
     7 Madame Roland. Op. cit. T. I. P. 68.
     8 Vie de Bailly (v memuarah). T. I. P. 129.
     9 Madame Roland. Op. cit. T. I. P. 88.
     10 Forster. T. II. S. 629.
     11 Moniteur. 1793. 11, 30. XII; Louvet. Memoires. P. 287.
     12 Louvet. Memoires. P. 301.
     13 Deux Amis de la Liberte. T. XII. P. 248-251.
     14 Ibid. T. XI. P. 145.
     15 Moniteur. 1793. 17. XI.
     16 Deux Amis de la Liberte. T. XII. P. 251-262.
     17 Moniteur. 1793. N 101, 95, 96, 98 etc.
     18 Deux  Amis  de la Liberte. T. XII.  P. 266-272; Moniteur.
1794. 2. I.
     19 Proces de Carrier (4 tomes). P., 1795.
     20 Les Horreurs des Prisons d'Arras. P., 1823. 21
Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 200.
     22 Moniteur. Seance du 17 Brumaire (7 novembre) 1793.
     23 Analyse du Moniteur. P., 1801. T. II. P. 280.
     24 Mercier. Nouveau Paris. T.  IV. P. 134;  Moniteur. Seance
du 10 novembre.
     25 Moniteur. Seance du 26 novembre.
     26 Mercier. Nouveau Paris. T. IV. P. 127-146.
     27 Deux Amis de la Liberte. T. XII. P. 62-65.
     28 Debats du 10 novembre 1793.
     29 Dictionnaire des Hommes Marquans. T. I. P. 115.
     30 Moniteur. 1793. 27. XI.
     31 Choix des Rapports. T. XIII. P. 189.
     32 Ibid. T. XV. P. 360.
     33 Deux Amis de la Liberte. T. XIII. P. 205-230; Toulongeon.
Op. cit.
     34 Memoires de Rene Levasseur. T. II. P. 2-7.
     35 Deux Amis de la Liberte. T. XIV. P. 177-186.
     36 Sr.: Barer  (Choix des Rapports. T. XVI. P. 416-421; Lord
Howe (Annual Register. 1794. P. 86) etc.
     37 Carlyle's Miscellanies. § Sinking of Vengeur.
     38 Choix des Rapports. T. XV. P. 378, 384.
     39  26  iyunya 1794  g.  (Rapport  de Guyton-Morveau  sur  les
Aerostats // Moniteur du 6 vendemiaire, An 2.
     40 Mercier. Nouveau  Paris. T. V.  P. 25;  Deux  Amis  de la
Liberte. T. XII. P. 142-199.
     41 Deux Amis de  la  Liberte. T. XV. P. 189-192; Genlis. Op.
cit.

     Kniga VI
     1 Moniteur, du 17 Ventose (7 mars) 1794.
     2 Biographie des Ministres. § Danton.
     3 Apercus sur Camille Desmoulins. Vieux Cordelier. P., 1825.
P. 1-29.
     4 Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 200.
     3 Duchesse d'Angouleme.  Captivite a  la Tour  du Temple. P.
37-71.
     6 Tribunal Revolutionnaire du 8 mai 1794 (Moniteur. N 231).
     7  Tableaux de la Revolution. § Soupers Fraternels; Mercier.
T. II. P. 150.
     8  Memoires de Riouffe. P. 73;  Deux Amis  de la Liberte. T.
XII. P. 298-302.
     9 Vitale Causes Secretes de la Revolution du 9 Thermidor.
     10 Ibidem.
     11 Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 237.
     12  Maison d'Arret de Port-Libre,  par  Coittant // Memoires
sur les Prisons. T. II.
     13  Montgaillard.  Op.  cit.  T.  IV.  P. 218;  Memoires  de
Riouffe. P. 273.
     14  Voyage  de Cent Trente-deux  Nantais  (Memoires  sur les
Prisons. T. II. P. 288-335).
     15  Relation de ce  qu'ont  souffert  pour  la Religion  les
Pretres deportes  en 1794 dans  la  rade  de 1-ile  d'Aix  (Memoires sur les
Prisons. T. II. P. 387-485).
     16 Deux Amis de la Liberte. T. XII. P. 347-373.
     17 Ibid. P. 350-358.
     18 Vilate. Causes Secretes.
     19  Moniteur. N  311, 312; Debats. T.  IV. P.  421-442; Deux
Amis de la Liberte. T. XII. P. 390-411.
     20 Precis des  evenements du Neuf Thermidor; par C. A. Meda,
ancien Gendarme. P., 1825.
     21 Memoires sur les Prisons. T. II. P. 277.
     22 Mjda. P. 384.

     Kniga VII
     1 Moniteur. 1794. 24. XII. N 97.
     2 Oktyabr' 1795 g. (Dulaure. Op. cit. T. VIII. P. 454-456).
     3 Deux Amis de la Liberte. T. XIII. P. 3-39.
     4 Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 138, 153.
     5 Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 436-442.
     6 Ibidem; Mercier. Nouveau Paris. T. III. P. 138, 153.
     7 De Stael. Considerations. T. III. P. 10 etc.
     8 Toulongeon. Op. cit. T. III. P. 7; v. c. 10 (P. 194).
     9 19  yanvarya  1795  g. (Montgaillard. Op.  cit.  T.  IV.  P.
287-311).
     10 5 yanvarya 1795 g. (Ibid. P. 319).
     11  Histoire de la guerre de  la Vendee, Par M. le comte  de
Vauban; Memoires de Madame de la Rochejacquelin etc.
     12 Deux Amis de  la  Liberte.  T. XIV. P.  94-106;  Puisaye.
Memoires. T. III-VII.
     13 Moniteur. 1794. 25. IX; 1795. 4. II.
     14 Moniteur. Seance du 10-12 novembre 1794; Deux Amis de  la
Liberte. T. XIII. P. 43-49.
     15 Mercier. Nouveau Paris. T. II. P. 94. '
     16  Fantin Desodoards. Histoire de la Revolution. T. VII. P.
4.
     17 Moniteur. Seance de 13 Germinal (2 avril) 1795.
     18 Deux Amis de la Liberte. T. XIII. P. 129-146.
     19 Toulongeon. Op. cit. T. V. P.  297; Moniteur. N 244, 245,
246.
     20 Dictionnaire des Hommes Marquans. §§ Billaud, Collot.
     21 Montgaillard. Op. cit. T. IV. P. 241.
     22 Doklad irlandskoj komissii zakona o bednyh 1836.
     23 Mercier. Nouveau Paris. T. IV. P. 118.
     24 Napoleon, Las  Cases // Choix des Rapports.  T.  XVII. P.
398-411.
     25 Deux Amis de la Liberte. T. XIII. P. 375- 406.
     26 Moniteur. Seance du 5 octobre 1795.
     27 Moniteur du 4 septembre 1797.
     28 9 noyabrya 1799 (Choix des Rapports. T. XVII. P. 1-96).
     29 Bailleu,  Examen critique des Considerations de Madame de
Stael, H, 275.
     30  Diamond  Necklace  (Brilliantovoe  ozherel'e)  (Carlyle's
Miscellanies).

     Posleslovie

     TOMAS KARLEJLX I EGO TRUD "FRANCUZSKAYA REVOLYUCIYA. ISTORIYA"
     Imya vydayushchegosya anglijskogo  myslitelya, istorika, filosofa i publicista
Tomasa  Karlejlya  (1795-1881) sovremennomu chitatelyu,  isklyuchaya,  razumeetsya,
uzkij krug istorikov-anglovedov, pochti nichego ne govorit. A ved' bylo vremya,
kogda ego  nazyvali "anglijskim L'vom Tolstym". O Karlejle s vostorgom pisal
A.   I.   Gercen,   kak  o   cheloveke   "talanta   ogromnogo,   no  chereschur
paradoksal'nogo". S etim  patriarhom britanskogo intellektual'nogo  mira  on
poznakomilsya v Londone v 1853 godu.
     K. Marks i  F. |ngel's vklyuchili  ideyu Karlejlya o  vsesilii  chistogana v
kapitalisticheskom  obshchestve v znamenityj "Manifest Kommunisticheskoj partii".
Osnovopolozhniki marksizma otmechali nesomnennyj vklad anglijskogo myslitelya v
besposhchadnuyu social'nuyu kritiku morali i  nravov burzhuaznogo obshchestva  na tom
istoricheskom etape,  kotoryj prinyato  nazyvat' "voshodyashchej"  liniej razvitiya
kapitalizma.  Vmeste  s  tem  Marks  i  |ngel's  podcherkivali  slabost'  ego
pozitivnyh rekomendacij, neposledovatel'nost' i  putanost' vozzrenij na puti
preodoleniya antagonizmov  v kapitalisticheskom  obshchestve.  Oni tochno  ulovili
glavnoe protivorechie v tvorchestve Karlejlya: nachav v pervoj polovine XIX veka
s besposhchadnoj kritiki porokov novogo, "voshodyashchego" klassa -  burzhuazii,  vo
vtoroj polovine togo zhe veka i vtoroj polovine svoej dolgoj, pochti 90-letnej
zhizni   velikij    gumanist,    ne   vidya   vyhoda,   nachinaet   proslavlyat'
"civilizatorskuyu missiyu" burzhuazii.
     V etom smysle evolyuciya idejnyh vzglyadov Karlejlya vo mnogom tipichna  dlya
vydayushchihsya myslitelej-literatorov "zolotogo" XIX veka, kotoryj, po slovam V.
I.  Lenina, "dal civilizaciyu  i  kul'turu vsemu  chelovechestvu" i "proshel pod
znakom francuzskoj revolyucii"*.
     V  Rossii  s tvorchestvom Tomasa Karlejlya  obrazovannaya publika  vpervye
poznakomilas'  eshche  v  1831  godu, kogda vyshel pervyj  russkij  perevod  ego
"Sartor Resartus" ("ZHizn' i  mysli gerr  Tejfel'sdreka")**. Odnako podlinnaya
slava prishla k  velikomu synu "tumannogo Al'biona" tol'ko posle  ego smerti:
bol'shinstvo rabot Karlejlya v perevode na russkij yazyk byli izdany v Rossii v
1891  -  1907   godah.  Togda   zhe  v  serii  "ZHizn'  zamechatel'nyh   lyudej"
demokraticheskogo izdatel'skogo  doma F. Pavlenkova vyshla i pervaya na russkom
yazyke obstoyatel'naya biografiya Karlejlya***.
     Posle  Oktyabrya 1917  goda imya  Karlejlya  snova bylo predano zabveniyu i,
esli ne  schitat'  obstoyatel'noj raboty  akademika  N.  I. Kareeva****, vnov'
vernulos' k sovremennomu chitatelyu lish'  v  nashe  vremya  blagodarya  izdaniyu v
serii   "ZHizn'   zamechatel'nyh   lyudej"  knigi   anglijskogo  pisatelya   Dzh.
Sajmonsa*****
     * Lenin V. I. Poln. sobr. soch. T. 38. S. 367.
     ** Vtorichno etu knigu pereveli v 1904 godu.
     ***  YAkovenko V. I. T. Karlejl', ego zhizn' i literaturnaya deyatel'nost'.
SPb., 1891.
     ****  Kareev N.  I.  Tomas  Karlejl'.  Ego  zhizn',  ego  lichnost',  ego
proizvedeniya, ego idei. SPb., 1923."
     ***** Sajmone Dzh. Karlejl'. M., 1981 (predislovie Sv. Belzy).

     * * *
     V  bogatejshem  literaturno-publicisticheskom  nasledii  Tomasa  Karlejlya
"Francuzskaya  revolyuciya"  (1837  god)  -  naibolee  izvestnoe  proizvedenie,
napisannoe   v   zhanre  istoricheskogo  portreta.   S   tochki  zreniya  strogo
akademicheskogo  podhoda  professionala-istorika,  kniga  Karlejlya  s  trudom
ukladyvaetsya v prokrustovo lozhe nyneshnego ponimaniya togo,  kak  nuzhno pisat'
"istoriyu",  -  chitatel' ne  najdet zdes'  ni arhivnyh  shifrov,  ni  obzora i
istochnikov literatury,  ni  ukazatelej -  slovom, vsego togo, chto opredelyaet
stepen' "uchenosti" truda po istorii.
     V strogom smysle slova eto ne stol'ko sistematicheskoe izlozhenie istorii
Francuzskoj revolyucii, skol'ko  besedy s  chitatelyami o teh,  kto  tvoril etu
istoriyu. Prichem zachastuyu T. Karlejl'  malo schitaetsya s dostovernymi faktami,
kak  by "dorisovyvaya" svoim hudozhestvennym  voobrazheniem otdel'nye portrety,
naprimer  Mirabo, Lafajeta i Dantona. V etom smysle ego kniga - i istoriya, i
roman.
     Skazannoe vovse ne oznachaet, chto  Karlejl' ne  byl znakom s istochnikami
po  Francuzskoj  revolyucii.  Kak  raz  naoborot:  rabotaya  nad   knigoj,  on
perevernul  gory  dokumentov  v  biblioteke  Britanskogo  muzeya  v  Londone,
oblozhilsya yashchikami literatury u sebya doma, besedoval s veteranami  revolyucii,
atakovyval  svoih parizhskih  znakomyh,  trebuya  prislat'  emu podlinnye noty
revolyucionnoj pesni "Ca  ira!",  umolyal svoego vracha, nahodivshegosya togda vo
Francii, shodit' v rabochee predmest'e  Parizha Sent-Antuan  i posmotret',  ne
spilili  li royalisty edinstvennoe ucelevshee "derevo Svobody", posazhennoe tam
sankyulotami v 1790 godu?
     Sleduet dobavit',  chto v  processe sozdaniya knigi nad  avtorom  tyagotel
kakoj-to  zloj  rok:  edinstvennyj  rukopisnyj  ekzemplyar  pervogo  varianta
"Francuzskoj revolyucii"... bezvozvratno ischez v dome ego druga Dzhona Styuarta
Millya, i Karlejlyu prishloe! pisat' vse zanovo. Pozdnee on govoril svoej zhene:
"|ta kniga chut' ne stoila nam oboim zhizni".
     V svoem povestvovanii Karlejl' menee vsego bespristrasten. Sub®ektivizm
simpatij i antipatij avtora vpolne ocheviden. Ne izbezhal on soblazna i kak by
zanovo "smodelirovat'"  hod davno minuvshih sobytij (chto segodnya, spustya  100
let posle ego smerti, vnov' bezuspeshno pytayutsya sdelat' nekotorye publicisty
primenitel'no k "proletarskim yakobincam"* 20-h godov nashej istorii, vydvigaya
razlichnye "al'ternativnye versii": chto bylo by, esli by pobedil ne Stalin, a
Trockij, Buharin, Sokol'nikov i t. d.?).
     * Termin vzyat iz nekrologa  1926 g. N. I. Buharina na  vnezapnuyu smert'
F. |. Dzerzhinskogo.

     I vmeste s tem Francuzskaya revolyuciya v interpretacii Karlejlya ne lishena
istoricheskogo optimizma. Avtor odnim iz pervyh, v 30-h godah XIX  v.,  kogda
eshche byli zhivy neposredstvennye uchastniki revolyucii, naprimer "hromoj d'yavol"
i odin  iz avtorov znamenitoj Deklaracii  prav cheloveka i grazhdanina,  SHarl'
Moris Talejran,  na ves' angloyazychnyj mir gromko  zayavil,  chto eta revolyuciya
byla i neizbezhnoj, i zakonomernoj.
     Pristupaya k napisaniyu svoego truda, Karlejl' opasalsya,  chtoby ego golos
ne prozvuchal kak glas vopiyushchego v  pustyne: Evropa  30-h godov proshlogo veka
byla  zavalena  memuarami  monarhistov,  bonapartistov,  klerikalov,  prosto
obskurantov, kotorye ne videli vo  Francuzskoj revolyucii libo nichego,  krome
gil'otiny i  ee "nachal'nika"  - "chudovishcha Robesp'era", libo, naoborot, vsled
za   abbatom  Barryuelem   ocenivali   ee   tol'ko  kak   vsemirnyj   zagovor
iudej-masonov.
     Poetomu  sam   Tomas  Karlejl',  kak  mnogie  genial'nye  lyudi,  ves'ma
skepticheski otnessya k svoemu proizvedeniyu, kogda  nakonec postavil poslednyuyu
tochku v zanovo napisannoj rukopisi: "Ne znayu, stoit li chego-nibud' eta kniga
i nuzhna li ona dlya chego-nibud' lyudyam: ee ili ne pojmut, ili vovse ne zametyat
(chto skoree vsego  i sluchitsya), - no ya mogu skazat' lyudyam sleduyushchee: sto let
ne bylo u vas  knigi, kotoraya  by tak pryamo, tak strastno i iskrenne shla  ot
serdca vashego sovremennika".
     Po schast'yu,  avtor  oshibsya. I hotya dejstvitel'no  chast' konservativnogo
anglijskogo obshchestvennogo mneniya vstretila knigu v  shtyki (odin iz togdashnih
poetov dazhe napisal protiv  avtora  zluyu epigrammu), v progressivnyh krugah,
naprotiv,  "Francuzskaya  revolyuciya"  byla  prinyata  vostorzhenno.  Soedinenie
istoricheski tochnogo opisaniya s neobychajnoj siloj hudozhestvennogo izobrazheniya
velikoj  istoricheskoj  dramy,  protest  protiv despotizma  v  lyuboj  forme i
glubokaya chelovechnost' sniskali trudu Karlejlya lyubov' i pochitanie.
     CH.  Dikkens  nosil  ego  povsyudu  vmesto  Biblii,  a  kogda  znamenityj
dramaturg  U. Tekkerej opublikoval  sochuvstvennuyu recenziyu v respektabel'noj
"Tajme", Karlejl' srazu  stal znamenitost'yu v literaturnyh krugah  ne tol'ko
Anglii, no i kontinental'noj Evropy.
     Otmetim i eshche odnu primechatel'nuyu osobennost' bessmertnogo proizvedeniya
Karlejlya - svoeobrazie  ego  stilya.  Kak priznal v  svoe  vremya Dzhon  Styuart
Mill', sekret dolgovechnosti etoj knigi zaklyuchaetsya v tom, chto eto genial'noe
hudozhestvennoe proizvedenie. Po obraznomu  vyrazheniyu Dzh. Sajmonsa,  chitatel'
vidit sobytiya, kak pri vspyshkah molnii, kotorye osveshchayut  porazitel'no zhivye
istoricheskie  sceny: 14 iyulya  1789  goda v Parizhe i  vzyatie  Bastilii, pohod
zhenshchin na Versal', begstvo  Lyudovika  XVI  v  Varenn, sud nad korolem i  ego
kazn',  tragizm i yarost' poslednih  let  revolyucii. Pered chitatelem prohodit
beskonechnaya  verenica   lyudej  i  sobytij,  narisovannyh  s   sochuvstviem  i
osuzhdeniem, yumorom i pechal'yu.

     * * *
     Vozrozhdayushcheesya k 200-letiyu Velikoj francuzskoj revolyucii, slovno  ptica
Feniks iz pepla, novoe izdanie tvoreniya Tomasa Karlejlya vnov'  okazyvaetsya v
epicentre  burnyh obshcheevropejskih i mirovyh debatov ob istoricheskom znachenii
deyanij "velikih francuzskih revolyucionerov burzhuazii"*.
     * Sm.: Lenin V. I. Poln. sobr. soch. T. 38. S. 367.

     Kto zhe oni - svyatye ili chudovishcha?
     V  stolice  Francii  net  ni  odnogo  krupnogo  pamyatnika  Maksimilianu
Robesp'eru,  ego  imya  nosit  lish' stanciya metro  v "krasnom  poyase" Parizha.
Sozdannaya  k  200-letiyu  revolyucii  associaciya "Za  Robesp'era" vo  glave  s
istorikom  Rozhe Garatini, avtorom  "Slovarya deyatelej revolyucii", potrebovala
ot mera stolicy nazvat'  v chest' Robesp'era odnu iz  ulic v  centre  Parizha.
Prizyv associacii podderzhal  znamenityj horeograf  Moris  Bezhar, posvyativshij
odin  iz  svoih  "baletov  200-letiya"  "misticheskomu  i  shchedromu  poetu"   -
Robesp'eru. Naoborot,  associaciya  "antirobesp'eristov"  opublikovala v 1989
godu antologiyu biografij 17 tysyach oficial'no zaregistrirovannyh zhertv, yakoby
otpravlennyh etim "krovozhadnym chudovishchem" na gil'otinu.
     Napoleon Bonapart, po slovam  L. N. Tolstogo bessmyslenno ulozhivshij  50
tysyach svoih soldat i oficerov v Borodinskoj bitve, - nacional'nyj geroj, emu
vozdvignuty  sotni pamyatnikov  vo Francii  i  sopredel'nyh stranah, ego prah
pokoitsya v grobnice vo dvorce  Invalidov,  a gde mogila Robesp'era? Govoryat,
chto  ego ostanki pogrebeny v  bratskoj mogile na maloizvestnom dazhe korennym
parizhanam  kladbishche Pik-Pyus ("Lovi bloh"), gde zahoroneny 1306 "vragov nacii
i  revolyucii" vmeste  s 16 yunymi monahinyami-karmelitkami,  vsya  vina kotoryh
sostoyala... v molitvah, zapreshchennyh v period yakobinskoj dehristianizacii.
     Uzhe vo vremena Karlejlya otnoshenie k revolyucii razdelilo istorikov na ee
storonnikov  i protivnikov. Nachinaya s  pamfleta sootechestvennika Karlejlya |.
Berka (1790), cherez trud odnogo iz  samyh vdumchivyh analitikov,  Aleksisa de
Tokvillya, "Staryj poryadok i revolyuciya" (1856) i mnogotomnyj traktat Ippolita
Tena "Proishozhdenie  sovremennoj  Francii" (1878-1893)  eta  liniya doshla  do
nashih  dnej i voplotilas' v 60-  80-h godah XX veka v trudah byvshih buntarej
"krasnogo maya" 1968  goda vo  Francii,  a  takzhe ih  posledovatelej  v  FRG,
Velikobritanii, SSHA, Italii i Pol'she*.
     * Ado  A. V. Burzhuaznaya reviziya  istorii Francuzskoj revolyucii XVIII v.
// Social'nye dvizheniya i bor'ba idej. Problemy  istorii i istoriografii. M.,
1982.

     Lidery etogo "novogo prochteniya" istorii Francuzskoj revolyucii F. Fyure i
D. Rishe v  svoih mnogochislennyh trudah, v vystupleniyah v presse,  po radio i
televideniyu  zhelali dokazat',  chto Velikaya francuzskaya revolyuciya ne  byla ni
zakonomernoj, ni neobhodimoj, chto yakobinskaya diktatura yavlyalas' "zanosom" na
magistral'nom puti  ekonomicheskogo  razvitiya  Francii k  kapitalizmu i  etot
"zanos", kak, vprochem, i  revolyuciya  v celom, lish' zatormozil postupatel'noe
razvitie Francii i Evropy po puti istoricheskogo progressa.
     Glavnyj  tezis Rishe  i  Fyure  (oba  oni  nachinali v  levom studencheskom
dvizhenii, a  odin  v molodosti byl dazhe chlenom Francuzskoj  kommunisticheskoj
partii) -  tezis  o  "mifologizacii" Francuzskoj' revolyucii. Po ih mneniyu, k
etomu byli prichastny razlichnye  levye techeniya  -  ot  Karla Marksa  do ZHorzha
Klemanso - v interesah tekushchej politicheskoj bor'by. Eshche 20 let nazad Rishe na
stranicah vliyatel'nogo istoricheskogo  zhurnala "Annaly" pisal:  "Dolzhny li my
otkazat'sya  ot  ponyatiya  burzhuaznaya  revolyuciya?   Sleduet  otbrosit'  vsyakuyu
dvusmyslennost'...   Ulozhit'  Francuzskuyu  revolyuciyu   v  prokrustovo   lozhe
Marksovoj teorii revolyucii... kazhetsya nam nevozmozhnym".
     Svoemu soavtoru i edinomyshlenniku vtoril Fyure, predlozhivshij eshche zadolgo
do yubileya  ne  prazdnovat'  200-letie  revolyucii,  poskol'ku dannoe  sobytie
yavlyaetsya "mifologicheskim"*.
     Drugoj reinterpretator  istorii Francuzskoj  revolyucii iz toj zhe gruppy
"obnovlencev" nekogda, v 30-50-h  godah, znamenitoj francuzskoj istoricheskoj
"shkoly Annalov"  i  tozhe  eks-kommunist, Le Rua  Ladyuri, voznosit hvalu Fyure
za...  izobretenie  "tablicy   Mendeleeva"   po   razoblacheniyu   "mifologii"
revolyucii:  "Trudy  Fyure  za  neskol'ko  let  do  dvuhsotletiya   Francuzskoj
revolyucii navodyat  nekotoryj poryadok  v razlichnyh modelyah, s pomoshch'yu kotoryh
istoriki proshlogo raz®yasnyali peripetii velikogo desyatiletiya  (1789-1799). My
raspolagaem otnyne, chto kasaetsya etih modelej, nekoj tablicej Mendeleeva, to
est' reestrom, sistemoj yacheek, kletok, v kotoryh my mozhem razmestit' kazhdogo
na svoe mesto: koncepcii Kine, Gizo, Min'e, Byushe, Marksa, Sobulya i t. d."**.
     *  Pure F. faut-il celebrer le  bicentenaire de la Revolution francaise
// L'Histoire. 1983. N 52.
     ** Cit. po:  Molchanov H. Revolyuciya na gil'otine // Literaturnaya gazeta.
1986. 9 iyulya. S. 14.

     I  hotya  v  etoj "tablice"  net imeni T. Karlejlya, on vpolne mozhet byt'
pomeshchen  v  odnom   ryadu  s  Gizo,  K.   Marksom   i  izvestnym  francuzskim
istorikom-marksistom A. Sobulem (1914-1982), chej kapital'nyj trehtomnyj trud
"Revolyuciya i civilizaciya" gotovitsya k pechati v izdatel'stve "Progress".
     V trudah "demifologizatorov" po mere priblizheniya 200-letnego yubileya vse
otchetlivee  prostupala tendenciya rasprostranit' svoyu "tablicu Mendeleeva" ne
tol'ko  na  Francuzskuyu, no  i na vse ostal'nye krupnye revolyucii  v istorii
chelovechestva, razdeliv ih na "plohie" i "horoshie".
     K pervym pomimo Francuzskoj, bezuslovno, otnesena Oktyabr'skaya. V rabote
"Dumat' o  Francuzskoj  revolyucii"  Fyure  pisal:  "...nachinaya  s  1917  goda
Francuzskaya revolyuciya ne yavlyaetsya bol'she matricej, pechataya s kotoroj mozhno i
dolzhno sozdat' model' drugoj, podlinno svobodnoj  revolyucii,  (ibo)...  nasha
revolyuciya  stala   mater'yu  drugogo  real'nogo  sobytiya,  i  ee   syn  imeet
sobstvennoe imya - eto russkij  Oktyabr'"*. Ponyatno, chto "mat'"  i  "syn",  po
Fyure,  navsegda  svyazany  odnoj  pupovinoj -  terrorizmom. A vot v "horoshih"
revolyuciyah,  k kakovym  otnosyatsya  Anglijskaya  serediny  XVII  v. i osobenno
Amerikanskaya 70-80-h godov XVIII v., nichego podobnogo gil'otine ne bylo.
     Sleduet  podcherknut',  chto  svedenie  takih  slozhnyh  i  protivorechivyh
yavlenij,  kak velikie revolyucii XVII-XX  vekov, k "elementarnomu" deleniyu na
"plohie" i "horoshie" eshche so vremen Tomasa Karlejlya razdelilo chelovechestvo na
teh, kto umel tol'ko krichat', i teh, kto staralsya bol'she dumat'.
     Kak spravedlivo zametil izvestnyj  sovetskij  istorik i publicist H. H.
Molchanov,  "revolyuciya - eto krov', muki, uzhas, bedstviya i stradaniya.  Tol'ko
takoj  cenoj  dobivayutsya svobody i torzhestva  revolyucii. Krome soznatel'nogo
tvorchestva,  v  revolyucii  vsegda   dejstvuet   nechto   stihijnoe,  rokovoe,
strashnoe"**.  Mnogoe  v  etoj  ocenke  sozvuchno  s  nravstvennoj  koncepciej
revolyucii Karlejlya.
     * Cit. po: Sirotkin V. G. Idealy  dvuh velikih  revolyucij // Kul'tura i
zhizn'. 1989. No 7.
     ** Molchanov N. N. Montan'yary. M , 1989. S. 553.

     Spravedlivosti radi sleduet skazat', chto vse eti sravneniya (Francuzskaya
revolyuciya -  Oktyabr'skaya  revolyuciya) pri vypyachivanii "ideala" - Amerikanskoj
revolyucii   (primer   tomu   kniga   amerikanskogo  istorika   G.  Gasdcharda
"Francuzskaya i Amerikanskaya revolyucii: nasilie i mudrost'") vstrechayut  otpor
so  storony  ne tol'ko istorikov-marksistov,  no i  nemarksistskih istorikov
Francii. Tak, molodoj istorik ZH.-P. Riu v gazete
     "Mond"  dal  yazvitel'nuyu  otpoved'  i  Gasdchardu,  i  ego vostorzhennomu
recenzentu iz  gazety "Figaro", izvestnomu katolicheskomu istoriku  P.  SHonyu:
"Poluchaetsya,   chto  neskol'ko  buntarej,  kotorymi  manipulirovali  ideologi
domarksistskogo perioda, zahvatili  Bastiliyu, a potom uchinili bojnyu v Vandee
na  maner  Pol  Pota  i  pogruzili  miluyu  Franciyu  v   bezdnu  terrora  kak
kakuyu-nibud'   "bananovuyu  respubliku".  A  vot  po  tu  storonu   Atlantiki
vosstavshie  protiv  britanskoj  korony moguchie  kolonisty  sohranili  golovy
holodnymi.  Ih   konstituciya   ne   soderzhala   sektantskih   mifov,  a   ih
zakonodatel'stvo  obespechilo  schastlivoe  razvitie  sobytij, ne  prichinivshih
stradanij  nikomu  na  protyazhenii  dvuh  vekov  -  ni indejcam,  ni  chernomu
naseleniyu, ni zhitelyam YUga.  1789 god prines nasilie, 1787 god (god  prinyatiya
Konstitucii SSHA. - V. S.) oznamenovalsya torzhestvom mudrosti..."*
     Mezhdu  tem  i  idealy Amerikanskoj,  i  idealy  Francuzskoj,  i  idealy
Oktyabr'skoj  revolyucij  v  osnove  svoej byli  tozhdestvenny: vseobshchee  blago
chelovechestva,   svoboda,  ravenstvo  i  bratstvo   lyudej   i  nacij.  A.  V.
Lunacharskij, vystupaya pered uchitelyami Moskvy v  1918 g.,  tak  sformuliroval
eti idealy: "Nuzhno vospityvat'  internacional'noe, chelovecheskoe. Vospityvat'
nuzhno cheloveka, kotoromu nichto  chelovecheskoe ne bylo by chuzhdo, dlya  kotorogo
kazhdyj  chelovek, k kakoj  by  on nacij ni prinadlezhal,  est'  brat,  kotoryj
absolyutno odinakovo lyubit kazhduyu sazhen' nashego obshchego zemnogo shara"**.
     * Cit. po: Pravda. 1988. 21 okt.
     ** Lunacharskij A. V. Prosveshchenie i revolyuciya. M., 1926. S. 93.

     Sravnite  eto   vystuplenie  s   rechami   amerikanskih   i  francuzskih
revolyucionerov,  i  vy obnaruzhite  pochti tekstual'noe  sovpadenie.  Razlichie
sostoit  lish'  v  tom, chto,  naprimer, lidery  Francuzskoj revolyucii  hoteli
dostich'  etih  idealov  - uvazheniya  prav  cheloveka  -  na putyah  burzhuaznogo
nacional'no-politicheskogo  ravenstva, a  lidery Oktyabr'skoj revolyucii  -  na
putyah  proletarskogo  social'nogo  ravenstva.  No  v  osnove  toj  i  drugoj
koncepcii lezhit gluboko gumanisticheskaya ideya obshchechelovecheskih interesov.
     Drugoe  delo,   chto   vo  francuzskoj   levoradikal'noj   i   sovetskoj
marksistskoj istoriografii  20-30-h godov  (H. M. Lukin,  G.  S. Fridlyand  i
mnogie  drugie)   dolgoe   vremya   gospodstvovali  nekriticheskoe  vospriyatie
yakobinskoj diktatury  i edva li ne kul't Robesp'era kak obratnaya reakciya  na
ego  zabvenie v oficial'noj Francii.  Pri etom  zatushevyvalsya universal'nyj,
neprehodyashchij  obshchechelovecheskij  harakter glavnyh  celej Velikoj  francuzskoj
revolyucii - svoboda, ravenstvo i bratstvo.
     Samoe  protivorechivoe i spornoe  vo Francuzskoj revolyucii  - yakobinskij
terror - bylo  vozvedeno v  absolyut  kak  edinstvennyj  metod  resheniya  vseh
social'nyh,  politicheskih  i religiozno-ideologicheskih  protivorechij  lyubogo
revolyucionnogo processa.  Pri etom  na sovetskuyu istoriografiyu mezhvoennogo i
dazhe  poslevoennogo  perioda,  kak  spravedlivo  otmetil  krupnejshij  znatok
problemy  V.  G. Revunenkov*,  ogromnoe  vozdejstvie okazal  levoradikal'nyj
francuzskij istorik A. Mat'ez, ch'i trudy shiroko perevodilis' v 20-h godah na
russkij yazyk**. No posle  togo,  kak v 1930 godu Mat'ez publichno  vystupil s
protestom protiv neobosnovannyh repressij po tak nazyvaemomu "akademicheskomu
delu"    E.   V.   Tarle,   S.   F.    Platonova   i   drugih   bespartijnyh
istorikov-"poputchikov"***  i  sozdal  komitet francuzskoj intelligencii v ih
zashchitu,  on  byl  nemedlenno otluchen ot SSSR, drugom kotorogo  on byl s 1917
goda,  s  togo vremeni, kogda  vozglavlyal vo Francii dvizhenie "Ruki proch' ot
Sovetskoj Rossii!", i okazalsya "v stane nashih vragov" ****.
     * Revunenkov V. G. K istorii sporov o Velikoj Francuzskoj  revolyucii //
Velikaya Francuzskaya revolyuciya i Rossiya. M., 1989. S. 34-44.
     ** Mat'ez A. Francuzskaya revolyuciya. T.  1-3. M. ; L., 1925-1930; On zhe.
Bor'ba s dorogoviznoj i social'nye dvizheniya v epohu terrora. M. ; L., 1928.
     *** Sm.:  Brachev V.  S.  "Delo" akademika  S. F.  Platonova //  Voprosy
istorii. 1989. No 5. S. 126-129.
     **** Lukin H. M. Novejshaya evolyuciya Al'bera Mat'eza // Istorik-marksist.
1931.  T. 21.  S. 43. Vprochem, poslednij perevod  ego  ocherednogo truda  eshche
uspel  vyjti,  hotya  srazu zhe byl  zapreshchen k  rasprostraneniyu. - Mat'ez  A.
Termidorianskaya reakciya. M., 1931.

     Sut'  svoej  koncepcii revolyucionnogo terrora kak osnovnogo instrumenta
razresheniya  vseh  protivorechij  revolyucii Mat'ez izlozhil v  opublikovannoj v
1920 godu broshyure "Bol'shevizm i yakobinizm". "YAkobinizm i bol'shevizm, - pisal
on,  -  sut' dve raznovidnosti diktatury,  rozhdennye  grazhdanskoj  vojnoj  i
inostrannoj intervenciej, dve  klassovye diktatury,  dejstvuyushchie odinakovymi
metodami -  terrorom, rekviziciyami, politikoj cen i predlagayushchie  v konechnom
schete shozhie celi - izmenenie obshchestva, i ne tol'ko  obshchestva  russkogo  ili
francuzskogo, no i obshchestva vsemirnogo"*.
     I hotya,  kak pokazalo  novejshee  issledovanie  nashej  sootechestvennicy,
professora  Vysshej  shkoly  vostochnyh yazykov v  Parizhe  Tamary  Kondrat'evoj,
vliyanie ideologii i  praktiki yakobincev na bol'shevikov  v 20-h - nachale 30-h
godov  bylo ogromnym**,  vse  zhe provodit' pryamuyu parallel',  kak eto  delal
Mat'ez i  ego nevol'nye  epigony iz "Obshchestva  istorikov-marksistov" v SSSR,
bylo  by oshibochnym. Tem  ne menee, nesmotrya  na otluchenie ot  SSSR, ego idei
nashli otrazhenie v  kapital'nom,  podgotovlennom  k 150-letiyu revolyucii trude
pod  redakciej V. P. Volgina i E. V. Tarle***. Na  ishode svoej zhizni Mat'ez
vo mnogom peresmotrel prezhnyuyu idealizaciyu  yakobinskoj diktatury i terrora. V
konce 20-h  godov on pisal Lukinu, chto, nesmotrya na kratkovremennyj harakter
yakobinskogo terrora,  etogo  vse zhe "bylo dostatochno, chtoby  zastavit' narod
nenavidet'   respubliku   i   zaderzhat'    na   celoe   stoletie   torzhestvo
demokratii"****.
     * Mathiez A. Le Bolchevisme et le Jacobinisme. P., 1920. P. 3-4.
     ** Kondratieva T. Bolcheviks et Jacobins. P., 1989.
     ***  Francuzskaya burzhuaznaya revolyuciya. 1789- 1794  gg. M.; L., 1941.  V
gody kul'ta lichnosti I. V. Stalina pochti vsya gruppa  istorikov-marksistov vo
glave s  H. M. Lukinym, gotovivshaya etot  trud,  byla repressirovana, a slovo
"Velikaya"  iz nazvaniya knigi vycherknuto.  Po mneniyu I. V. Stalina, "velikoj"
mogla byt' tol'ko Oktyabr'skaya revolyuciya.
     **** Cit. no: Istorik-marksist. 1931. T. 21. S. 43.

     T. Karlejl' byl odnim  iz pervyh issledovatelej, kotoryj spustya 40  let
posle  termidorianskogo   perevorota   1794  goda  popytalsya  bespristrastno
razobrat'sya v prichinah  massovogo  terrora vo Francuzskoj  revolyucii. On,  v
chastnosti, otmechaet  zloveshchuyu rol' "zakona  o podozritel'nyh", pervogo akta,
lishivshego grazhdan Pervoj respubliki  kakoj-libo pravovoj zashchity. On sozhaleet
o  kaznyah  zhirondistov,  skorbit o gibeli  Dantona  i ego druzej,  no  i  ne
zloradstvuet  pri opisanii kazni Robesp'era: "Da  budet  zhe Bog miloserden k
nemu i k nam!"*
     Razumeetsya,  "Francuzskaya revolyuciya"  T. Karlejlya otrazhala tot  uroven'
znanij i analiza, kotoryj byl  vozmozhen v anglijskom obshchestve 30-h godov XIX
veka.  Ego  sovremennyj  nam  biograf  Dzh.  Sajmone spravedlivo  pishet,  chto
"nekotorye  lichnosti,  ne  pol'zovavshiesya  simpatiej  Karlejlya,  takie,  kak
Robesp'er i  Sen-ZHyust,  obrisovany u  nego  odnoboko,  a  ego  ocenka Mirabo
sovershenno nepriemlema s tochki zreniya sovremennoj nauki"**.
     * Sm. S. 527 dannoj knigi.
     ** Sajmone Dzh. Ukaz. soch. S. 163.

     I  vse zhe  porazhaet dobrozhelatel'noe, bez "krika", stremlenie  Karlejlya
razobrat'sya kak v  prichinah,  vyzvavshih massovyj terror,  tak  i  v popytkah
narisovat' ob®ektivnuyu kartinu povsednevnoj  Francii toj epohi: "...chitatel'
ne  dolzhen voobrazhat',  chto  carstvo terrora bylo  splosh' mrachnym; do  etogo
daleko.  Skol'ko kuznecov  i plotnikov, pekarej i  pivovarov, chistil'shchikov i
pressovshchikov  vo  vsej etoj  Francii  prodolzhayut  otpravlyat'  svoi  obychnye,
povsednevnye obyazannosti,  bud' to  pravitel'stvo  uzhasa  ili  pravitel'stvo
radosti.  V  etom  Parizhe  kazhdyj  vecher  otkryty  23  teatra   i...  do  60
tanceval'nyh    zalov.    Pisateli-dramaturgi    sochinyayut    p'esy    strogo
respublikanskogo  soderzhaniya.  Vsegda  svezhie voroha  romanov...  postavlyayut
peredvizhnye biblioteki dlya chteniya" *.
     * Sm. S. 482 dannoj knigi.

     S vysoty segodnyashnego  dnya, cherez 200 let posle revolyucii, horosho vidna
tragediya "velikih revolyucionerov burzhuazii". Iskrenne zhelaya narodu dobra, ne
prisvoiv, kak Robesp'er, ni  polushki narodnyh  deneg, oni byli v to zhe vremya
doktrinerami, ishodili ne iz real'nyh, a iz abstraktnyh idealov dobrodeteli,
gumanizma,  svobody,  ravenstva i  bratstva.  Oni ne  videli  i  ne  sozdali
real'nyh rychagov narodovlastiya,  kotoroe provozglashali  na  slovah, tak i ne
vveli  v  zhizn' samuyu demokraticheskuyu dlya XVIII veka konstituciyu 1793  goda.
Fakticheski  Robesp'er  i  ego  gruppa vernulis'  k  principu  "prosveshchennogo
absolyutizma" - za narod dumaet uzkaya elita, pravyashchaya ot imeni naroda, no bez
ego uchastiya.
     Ob®edinenie  dobrodeteli  i  terrora - strashnaya  chelovecheskaya  tragediya
yakobincev. "Principom respublikanskogo pravitel'stva yavlyaetsya dobrodetel', v
protivnom sluchae  - terror, - vosklical Sen-ZHyust 15 aprelya 1794 goda. - CHego
hotyat te, kto ne zhelaet ni dobrodeteli, ni terrora?"
     Na  slovah   montan'yary  dejstvitel'no  otstaivali  blagorodnye  idealy
svobody,  ravenstva i bratstva, k kotorym stremitsya chelovechestvo i  segodnya.
Vse oni byli revolyucionnymi  patriotami. Vspomnite  Dantona: "Rodinu  nel'zya
unesti na podoshvah svoih bashmakov". Robesp'er byl protiv  vojny,  za princip
bessoslovnogo vseobshchego golosovaniya, protiv diskriminacii evreev, za  otmenu
rabstva  negrov  v  koloniyah  i  voobshche za  dekolonizaciyu.  "Luchshe  poteryat'
kolonii, chem lishit'sya principa", - utverzhdal on.
     Konechno, pered lichnym  muzhestvom lyubogo revolyucionera,  bud' to Dmitrij
Karakozov, Sof'ya Perovskaya ili  Danton,  kotoryj dazhe na  eshafote ne poteryal
chuvstva muzhestva i yumora ("Ty pokazhesh' moyu golovu narodu - ona stoit etogo",
-  privodit  Karlejl'  slova Dantona, obrashchennye  k  palachu),  mozhno  tol'ko
sklonit' golovu.
     No  dlya Robesp'era i mnogih  ego  edinomyshlennikov  doktrina  (princip)
okazalas'  dorozhe  zhizni  v bukval'nom smysle etogo  slova.  Tragichno, kogda
chistotu  doktriny zashchishchayut... putem  otsecheniya  chuzhih golov, da eshche  vo  imya
lichnoj diktatury.
     V preddverii prazdnovaniya 200-letiya revolyucii vo Francii byl proveden s
pomoshch'yu |VM analiz social'nogo sostava zhertv yakobinskogo terrora v 1793-1794
godah.  Soglasno ego  dannym, "vragi nacii"  -  dvoryane sostavlyali  vsego 9%
pogibshih, ostal'nye 91%  - ryadovye uchastniki  revolyucii, v  tom chisle  28% -
krest'yane,  30%  -  rabochie. V novejshem sovetskom  issledovanii v  eti cifry
vnositsya  odno  vazhnoe utochnenie  g istinnyh  vinovnikov goloda, spekulyacii,
maroderstva sredi etih 58% "vragov nacii" okazalos' vsego... 0,1%*.
     * Sm.: Molchanov H. H. Montan'yary. S. 551.

     Gluboko  spravedlivo suzhdenie  F. |ngel'sa  v  ego  pis'me  K. Marksu 4
sentyabrya 1870  goda. "Terror,  -  pisal on, - eto bol'shej chast'yu bespoleznye
zhestokosti,  sovershaemye radi  sobstvennogo uspokoeniya  lyud'mi, kotorye sami
ispytyvayut strah. YA ubezhden, chto vina za gospodstvo terrora v 1793 g. padaet
pochti isklyuchitel'no na perepugannyh, vystavlyavshih sebya patriotami burzhua, na
melkih  meshchan,  napuskavshih  v shtany  ot  straha,  i  na  shajku  prohvostov,
obdelyvavshih svoi delishki pri terrore"*.
     * Marks K., |ngel's F. Soch. T. 33. S. 45.

     I  eshche  odno vazhnoe  suzhdenie. Ono prinadlezhit velikomu  gumanistu ZHanu
ZHoresu,  napisavshemu  na   zare   nashego  veka   "Socialisticheskuyu   istoriyu
Francuzskoj  revolyucii".  "Revolyuciya,  -  govoril  on,  -  varvarskaya  forma
progressa.  Budet  li  nam  dano uvidet'  den',  kogda  forma  chelovecheskogo
progressa dejstvitel'no budet chelovecheskoj?"
     Doktor istoricheskih nauk professor V. G. Sirotkin

     KOMMENTARIJ

     K  str.  8.  V  1770-1774 gg.  kancler  R.-N.  Mopu popytalsya  provesti
reformu,  sushchestvenno  ogranichivavshuyu  polnomochiya  parlamentov  i otmenyavshuyu
prodazhu i nasledovanie  dolzhnostej. Reforma Mopu vyzvala moshchnuyu oppoziciyu so
storony  parlamentov.  Korol'  Lyudovik  XVI, vstupiv na  prestol v 1774  g.,
vynuzhden byl ee otmenit'.
     K str. 12. "Krushitel' zheleza (Taille fer) ne razorvet dazhe pautinki". -
Tajfer de  Morten  - normandskij truver  XI v. Srazhalsya  v vojske Vil'gel'ma
Zavoevatelya i byl ubit v srazhenii s anglichanami pri Gastingse v 1066 g.
     K str. 13. "Vspomnim  hotya by korolej vrode Lyudovika  XI, nosivshego  na
shlyape  otlituyu  iz  svinca  figurku  bogorodicy  i  spokojno smotrevshego  na
raspyatyh na kolese, zamurovannyh zazhivo". - Lyudovik  XI  byl  izvesten svoej
zhestokost'yu: protivnikov i  nepokornyh vassalov derzhal v zatochenii v cepyah v
zheleznyh kletkah.
     K  str.  14.  "Volosatyj  Hlodvig  na  glazah  vsego  svoego  vojska...
razmahnuvshis',  rassek sekiroj  golovu drugomu  volosatomu franku,  zloradno
dobaviv: "Vot tak ty razbil svyashchennyj sosud (sv. Remi i moj) v Suassone"". -
Sosud,   o  kotorom  idet   rech',   byl   zahvachen  yazychnikami-frankami  pri
razgrablenii  cerkvi.  Rejmskij  episkop  sv.  Remigij  obratilsya  k  korolyu
Hlodvigu s pros'boj  vernut' sosud. Hlodvig soglasilsya i pri  delezhe voennoj
dobychi v Suassone poprosil  voinov otdat' emu sosud sverh toj  doli, kotoruyu
on dolzhen  byl poluchit' po  zhrebiyu.  Odin  iz  voinov  vozmutilsya narusheniem
obychaya i razrubil sosud  sekiroj. Pozdnee, vo vremya ezhegodnogo sbora frankov
dlya osmotra oruzhiya 1 marta (eti sbory nazyvalis' Martovskimi, ili Marsovymi,
Polyami), Hlodvig  razrubil  golovu voinu,  posmevshemu  vosprotivit'sya vlasti
korolya.
     K str. 14. "...V dni Meca eshche ni odin  lepestok ne upal iz cvetka..." -
Rech' idet o padenii prestizha korolevskoj vlasti vo Francii v gody Regentstva
i pravleniya Lyudovika XV.
     K str. 14. "Cerkov'... sem'sot let tomu nazad...  mogla pozvolit' sebe,
chtoby sam  imperator tri dnya  prostoyal na snegu  bosikom,  v  odnoj rubashke,
kayas' i  vymalivaya sebe  proshchenie..." -  Imeetsya  v  vidu odin  iz  epizodov
mnogoletnej bor'by papy Grigoriya VII s germanskim imperatorom Genrihom IV za
pravo naznachat' na cerkovnye dolzhnosti.  V  1077 g.  otluchennyj ot cerkvi  i
nizlozhennyj  Genrih  IV tri dnya prostoyal v odezhde kayushchegosya  greshnika u sten
zamka Kanossa v Severnoj Italii, dozhidayas' priema rimskim papoj.
     K str. 15. "...Lapul' treboval otmeny zakona, pozvolyavshego  sen'oru pri
vozvrashchenii s ohoty  ubit' ne bolee dvuh krepostnyh,  chtoby  omyt' ih teploj
krov'yu ustavshie nogi".  -  Podobnogo zakona  nikogda ne  sushchestvovalo.  Nizhe
rech', ochevidno, idet o SH. de Burbone, grafe de SHarole (1700-1760), izvestnom
svoej boleznennoj razdrazhitel'nost'yu i bessmyslennoj zhestokost'yu.
     K str. 15.  "...Oni tol'ko tem i zanimayutsya, tol'ko v  tom i preuspeli,
kak  by  horosho  poest'  da  priodet'sya".  -  Karlejl'  povtoryaet  argumenty
ideologov;  i   pamfletistov  tret'ego  sosloviya,  obvinyavshih  dvoryanstvo  v
prazdnosti, parazitizme i rastochitel'nosti.
     K  str.  15-16.  "Stado obyazano  trudit'sya, platit'  nalogi...  obyazano
obespechivat'  vse  obshchestvo  izdeliyami  svoego  truda".  -   Krest'yanstvo  v
dorevolyucionnoj Francii neslo na sebe tyazheloe bremya feodal'nyh povinnostej i
osnovnoj  massy gosudarstvennyh nalogov.  Lokal'nye issledovaniya sovremennyh
istorikov pokazyvayut, chto  razmery "feodal'nogo  vycheta" iz valovogo  dohoda
krest'yan kolebalis'  ot 10-12% urozhaya v ekonomicheski bolee razvityh oblastyah
do  15-20% i bolee  v rajonah  s zamedlennymi  tempami razlozheniya feodal'nyh
otnoshenij. Eshche bol'shaya dolya valovogo urozhaya izymalas' v vide gosudarstvennyh
nalogov.
     K str. 17. "...Otkupshchiki nalogov, kak ni starayutsya, uzhe nichego ne mogut
bol'she vyzhat'".  -  V  dorevolyucionnoj  Francii  kosvennye nalogi  (na sol',
spirtnye  napitki, tabak i ryad drugih produktov, vvoznye  i vyvoznye poshliny
na  granicah  provincij i  otdel'nyh  gorodov)  ne  sobiralis'  korolevskimi
chinovnikami, a otdavalis' na  otkup kompaniyam  finansistov, poluchavshim pravo
na sbor podatej, vnosya v kaznu trebuemuyu summu deneg.
     K str.  23.  "Ne perestavaya zvuchat v  cerkvah  organy,  podnimayut  raku
svyatoj  ZHenev'evy, no  vse  naprasno", -  Svyataya ZHenev'eva - pokrovitel'nica
Parizha. Po predaniyu, v 451  g. ee zastupnichestvo spaslo parizhan ot nashestviya
gunnov pod predvoditel'stvom Attily. Vo vremya tyazheloj  bolezni v Mece v 1744
g.  Lyudovik  XV  dal obet  v  sluchae vyzdorovleniya zanovo  otstroit' cerkov'
abbatstva sv. ZHenev'evy. Raku svyatoj predpolagalos' perenesti v etu cerkov'.
Vo  vremya  Francuzskoj  revolyucii cerkov'  sv. ZHenev'evy  byla prevrashchena  v
Panteon.
     K   str.   27.  "...Post   general'nogo  kontrolera  finansov  zanimaet
vysokodobrodetel'nyj,   filosofski   obrazovannyj  Tyurgo,  kotoryj   nadumal
provesti vo Francii celyj ryad reform". - S serediny XVIII v. gosudarstvennye
deyateli Francii neodnokratno predprinimali popytki reform s cel'yu preodolet'
krizis  absolyutizma.  Popytka  naibolee  posledovatel'nyh  preobrazovanij  v
burzhuaznom  duhe  svyazana  s  imenem  izvestnogo uchenogo-ekonomista A.-R.-ZH.
Tyurgo (1727-1781), v 1774 g. naznachennogo Lyudovikom XVI na post general'nogo
kontrolera finansov. V 1776 g. konservativnye sily dobilis' otstavki Tyurgo i
otmeny provedennyh im reform.
     K str. 28-29. "Skromnyj molodoj  korol'... udalilsya v svoi apartamenty,
gde i zanimaetsya pod rukovodstvom nekoego Gamena  slesarnym iskusstvom". - V
noyabre 1792 g., kogda korol' uzhe byl nizlozhen, a  Franciya stala respublikoj,
slesar' Gamen soobshchil ministru vnutrennih del ZH.-M. Rolanu o sushchestvovanii v
korolevskoj  spal'ne  potajnogo sejfa, ustroennogo samim  korolem s  pomoshch'yu
Gamena.  Najdennye  v  sejfe  sekretnye dokumenty izoblichali Lyudovika XVI  v
tajnyh  svyazyah s emigrantami i v podkupe vidnyh politicheskih deyatelej, v tom
chisle O.-G. Mirabo.
     K str. 30. "...Nyne  etot sedoj, dryahlyj starik  v odinochestve korotaet
vremya v Gretce..." - Rech' idet o francuzskom korole Karle X (1757- 1836), do
vosshestviya na prestol  v 1824 g. nosivshem titul grafa (ne gercoga)  d'Artua.
Byl nizlozhen v rezul'tate Iyul'skoj revolyucii 1830 g. i umer v izgnanii.
     K str. 30. "Rabochij lyud opyat' nedovolen. Samoe nepriyatnoe, pozhaluj, to,
chto on mnogochislen - millionov dvadcat' ili dvadcat' pyat'". - Karlejl' imeet
v  vidu trudyashchiesya  massy goroda i derevni.  Ko vremeni  revolyucii naselenie
Francii dostiglo  okolo 28  mln chelovek,  iz nih primerno 18 mln  sostavlyali
krest'yane  i 3 mln  - trudovoe naselenie gorodov (Dupaquier J. La population
francaise au  XVII et XVIII  siecles. P., 1979.  P.  79-91;  Blanchi  S.  La
revolution culturelle de l'an II. P., 1982. P. 33-34).
     K  str. 30. "2 maya 1775 goda  k  Versal'skomu zamku  styagivayutsya  tolpy
izmozhdennyh, odetyh v rvanoe i gryaznoe tryap'e lyudej". -  Rech' idet o "muchnoj
vojne", ohvativshej Parizhskij rajon v konce aprelya - nachale maya 1775 g.
     K str.  34. "...Mozhno soglasit'sya s nadmennoj SHatoru,  kotoraya nazyvala
ego ne inache, kak mos'e Faquinet". -  ZH.-F. de  Morepa, o kotorom idet rech',
byl  ministrom  Lyudovika  XV. Izvesten svoimi  postoyannymi  stolknoveniyami s
korolevskimi  favoritkami, odna iz kotoryh, g-zha M.-A.  de  SHatoru, dala emu
prozvishche g-n Pustozvon (monsieur Faquinet).
     K  str.  36.  "...Horonili  obozhaemogo  i zadushennogo rozami  patriarha
tajkom".  - Rech' idet ob umershem  v 1778 g. Vol'tere,  kotoromu  duhovenstvo
otkazalo v cerkovnom  pogrebenii za to, chto on  otrical bozhestvennuyu prirodu
Iisusa Hrista.
     K str. 36. "Vzglyanite, razve tam, po tu storonu Atlantiki,  ne zazhglas'
zarya  novogo  dnya?"  -  Zdes' i  nizhe  rech'  idet o  Vojne  za nezavisimost'
anglijskih  kolonij v Severnoj  Amerike v  1775-  1783 gg. Franciya okazyvala
podderzhku  vosstavshim  koloniyam.  Dlya  vedeniya  oficial'nyh  peregovorov   o
zaklyuchenii amerikano-francuzskogo  dogovora vo Franciyu pribyl B. Franklin. V
1777 g. v Ameriku otpravilsya nebol'shoj otryad francuzskih volonterov, v chisle
kotoryh  byl  M.-ZH.   de  Lafajet,  v  budushchem  vidnyj  deyatel'  Francuzskoj
revolyucii. V  1778 g.  Franciya priznala  nezavisimost'  SSHA. V  Ameriku  byl
napravlen francuzskij ekspedicionnyj korpus pod komandovaniem ZH.-B. Roshambo.
     K  str.  37.  "S Uessana  donositsya grom  korabel'nyh orudij.  Nu a chem
zanimalsya  v eto vremya nash  yunyj princ, gercog SHartrskij, pryatalsya  v  tryume
ili, kak  geroj, svoimi dejstviyami priblizhal pobedu?" -  Rech' idet o gercoge
Orleanskom,  budushchem  |galite,  kotoryj  do  1785  g.  nosil  titul  gercoga
SHartrskogo. On dobrovol'no uchastvoval v vojne s anglichanami. O ego povedenii
v  morskom  srazhenii   pri  Uessane  27  iyulya  1778  g.  sohranilis'  krajne
protivorechivye   otzyvy,  odnako   po  vozvrashchenii  v  Parizh   emu  ustroili
triumfal'nuyu vstrechu.
     K  str.  38. "A  tut eshche  beda, kotoraya sluchilas'  s "Ville de  Paris",
Leviafanom  morej!"  - Anglijskij admiral  Dzh. Rodni razgromil v  Vest-Indii
francuzskuyu  eskadru  admirala F.-ZH.-P. de Grassa, odin  iz korablej kotoroj
nazyvalsya "Gorod Parizh".
     K  str.  38. "CHto delat' s  finansami?" - Finansy korolevstva davno uzhe
nahodilis'  v  kriticheskom  polozhenii. Rost  nalogov ne pokryval deficita, i
pravitel'stvo shiroko pribegalo k zajmam. V  celom za gody pravleniya Lyudovika
XVI  gosudarstvennyj dolg utroilsya i k 1789 g. dostig 4,5 mlrd livrov, togda
kak nahodivshayasya v to vremya  v obrashchenii denezhnaya massa sostavlyala  primerno
2,5 mlrd. Soglasno "Otchetu o sostoyanii kazny  za 1788 g.", deficit  dostigal
126 mln livrov, ili 20% rashodov.
     K str.  38. "No byt'  mozhet, takoj  koshelek est' u zhenevca Nekkera?"  -
Posle otstavki Tyurgo i otmeny ego preobrazovanij finansovoe polozhenie strany
eshche bolee oslozhnilos'. Nekker,  stav v  1776 g. direktorom  kaznachejstva,  a
zatem general'nym direktorom finansov, prodolzhil  politiku Tyurgo, hotya  i  v
bolee  ostorozhnoj  forme.  Odnako  i bolee  umerennyj,  reformatorskij  kurs
Nekkera ne vstretil  podderzhki  pravyashchih  verhov, i v 1781 g. Nekker poluchil
otstavku.  Ee uskoril skandal, vyzvannyj tem, chto vpervye v  istorii Francii
Nekker  obnarodoval  svedeniya o  gosudarstvennom  byudzhete,  pokazav  tyazheloe
polozhenie finansov.
     K  str. 43.  "... Oni boyatsya, kak  by  v eto delo ne vmeshalas' Akademiya
nauk". - Po rasporyazheniyu  Lyudovika  XVI  vesnoj  1784  g. Akademiya  zanyalas'
rassmotreniem voprosa o "zhivotnom magnetizme". V ee oficial'nom otzyve ot 11
avgusta 1784 g. magnetizm byl priznan nesushchestvuyushchim.
     K str.  43.  Kardinal ozherel'ya Lui de Rogan.  -  Rech' idet o znamenitom
"dele  ob  ozherel'e".  V  1785  g. moshenniki,  izvestnye pod imenem grafa  i
grafini  de  Lamot, reshili  zavladet' dorogim ozherel'em.  S etoj  cel'yu  oni
obratilis' k kardinalu de Roganu, znaya o ego namerenii dobit'sya raspolozheniya
korolevy i poluchit' ministerskuyu dolzhnost'. Oni soobshchili de Roganu o zhelanii
korolevy  priobresti ozherel'e  s ego pomoshch'yu.  Poluchiv  ozherel'e  u yuvelira,
kardinal otdal ego grafine de Lamot. Ona obeshchala vruchit' ego koroleve, no na
samom dele perepravila v Angliyu. CHtoby usypit' bditel'nost' de Rogana, noch'yu
v Versale emu  ustroili svidanie s zhenshchinoj, kotoruyu on prinyal za  korolevu.
Obman  raskrylsya,  kogda  yuvelir  potreboval  ot  de  Rogana den'gi,  a  tot
obratilsya k koroleve, rasschityvaya na blagodarnost'  za  svoi uslugi. Graf de
Lamot i zameshannyj  v etoj afere Kaliostro skrylis', a de Rogan i grafinya de
Lamot byli otdany pod sud. De Rogana sud  opravdal. V rezul'tate etoj temnoj
istorii  koroleva   byla  skomprometirovana  i  postradala  reputaciya   vsej
korolevskoj sem'i.
     K   str.  44.   "...Promyshlennost'   krichit   svoim  vysokooplachivaemym
pokrovitelyam  i   rukovoditelyam:  predostav'te  zhe  rukovodstvo  mne  samoj,
izbav'te  menya   ot  vashego  rukovodstva!"   -   Razvitie  promyshlennosti  v
dorevolyucionnoj Francii  XVIII v. sderzhivalos' sohraneniem  cehovoj sistemy,
reglamentaciej  proizvodstva   i   torgovli,   predostavleniem   monopol'nyh
privilegij  otdel'nym manufakturam i torgovym  kompaniyam. S  rezkoj kritikoj
etih   poryadkov  v  seredine  veka  vystupili   ekonomisty-fiziokraty.   Oni
provozglasili  princip svobody  predprinimatel'stva naibolee sootvetstvuyushchim
estestvennomu poryadku  veshchej i  vydvinuli  izvestnyj lozung "laissez  faire,
laissez passer" (dajte svobodu dejstvovat').
     K str. 51. "...Pedant-voennyj Sen-ZHermen so svoimi prusskimi manevrami,
so  svoimi prusskimi ponyatiyami". -  K.-L.  Sen-ZHermen (1707-1778)  - graf, v
1775-1777 gg. voennyj ministr. Na etom postu on provel ryad reform: uprazdnil
otryady  mushketerov   i  konnyh   grenader,  sokratil   zhandarmeriyu,   lichnuyu
korolevskuyu  ohranu  i shvejcarskuyu  gvardiyu, vvel  disciplinarnyj  ustav  po
prusskomu obrazcu, predusmatrivavshij telesnye nakazaniya soldat.
     K str. 53. "...CH'e poyavlenie moglo  byt' bolee  zhelannym, chem poyavlenie
mes'e de  Kalonna?"  - SH.-A.  Kalonn  (1734-1802)  -  general'nyj  kontroler
finansov Francii v 1783-1787 gg. V 1786 g. on predstavil korolyu shirokij plan
reform, v znachitel'noj mere zaimstvovannyh iz  opyta  Tyurgo  i  Nekkera. Dlya
obsuzhdeniya plana reform on predlozhil sozvat' sobranie notablej - naznachennyh
korolem  znatnyh  predstavitelej  soslovij.  Odnako  sobravshiesya v  1787  g.
notabli kategoricheski otvergli plan  Kalonna i  potrebovali ot pravitel'stva
sozyva  General'nyh  shtatov  dlya  resheniya  voprosa  o  nalogah  i  vozmozhnyh
reformah.  V  aprele  1787  g.  Kalonn  poluchil   otstavku  i  vynuzhden  byl
emigrirovat' v Angliyu.
     Govorya o "malen'kom greshke"  Kalonna, Karlejl' namekaet na podozrenie v
donositel'stve.  Kalonna   obvinyali  v  tom,  chto,  buduchi  v  doveritel'nyh
otnosheniyah  s  oppozicionno  nastroennym  bretonskim  magistratom  L.-R.  La
SHalote, on peredal kancleru R.-N. Mopu svedeniya, komprometiruyushchie La SHalote.
     K  str.  60. "SHest'  predlozhenij"  notablej.  - Rech', ochevidno, idet  o
rezolyuciyah   sobraniya  notablej  po   povodu  shesti   predlozhenij   Kalonna,
sostavlyavshih pervuyu  chast'  ego  plana  reform  (predlozheniya  ob  uchrezhdenii
provincial'nyh sobranij, o zemel'nom naloge, ob uplate dolgov duhovenstva, o
naloge Tal'e, o torgovle zernom i  o dorozhnoj povinnosti).  Notabli odobrili
svobodu  torgovli zernom i otmenu dorozhnoj povinnosti, ostal'nye predlozheniya
Kalonna byli podvergnuty rezkoj kritike.
     K  str.  62.  "...Davnee  sredstvo, izvestnoe vsem,  dazhe samym prostym
lyudyam, - zasedanie  v prisutstvii  korolya".  -  Tak nazyvalos' torzhestvennoe
zasedanie  Parizhskogo parlamenta,  na  kotoroe yavlyalsya  korol'  v  okruzhenii
princev krovi i chlenov svoego soveta. Soglasno obychayam francuzskoj monarhii,
v takom sluchae parlament byl obyazan nemedlenno zaregistrirovat' vynosimye na
ego rassmotrenie ukazy, ne davaya  k nim nikakih popravok. Podobnym obrazom 6
avgusta  1787  g.  byli  zaregistrirovany  edikty,  predlozhennye  Lomeni  de
Briennom.
     K str. 66. "|dikt o vzimanii vtoroj dvadcatiny". - Dvadcatiny vzimalis'
vo Francii  s  1750  g.  i  predstavlyali  soboj  pryamoj nalog  v razmere  5%
stoimosti  imushchestva i  dohodov lic  vseh soslovij.  U  Karlejlya,  ochevidno,
dopushchena netochnost'.  Vtoraya  dvadcatina byla vvedena v 1756 g.  v  svyazi  s
nachalom Semiletnej  vojny.  V dannom sluchae rech'  idet o tret'ej dvadcatine,
srok vzimaniya kotoroj istekal 31 dekabrya 1786 g.
     K str. 67. "Liberal'nyj edikt  o ravnopravii protestantov". - Imeetsya v
vidu  edikt ot  19  noyabrya  1787  g.  ob  uzakonenii  brakov i  grazhdanskogo
sostoyaniya  protestantov.  Parizhskij parlament  zaregistriroval  ego v  konce
yanvarya 1788  g. posle  dolgih obsuzhdenij.  V  provincii soprotivlenie ediktu
bylo eshche sil'nee.
     K  str. 67.  "...|dikt  o  "privedenii  prigovorov  v  ispolnenie"".  -
Korolevskaya  deklaraciya ot 1 maya  1788 g. zapretila  privodit'  v ispolnenie
smertnyj prigovor ran'she, chem cherez mesyac posle ego vyneseniya. Ona soderzhala
takzhe polozheniya  ob  otmene  pytok  i  o tom,  chto v  prigovore dolzhno  byt'
ukazano, na kakom osnovanii on vynesen.
     K str. 70. "...Pust' projdet vsego lish' tri goda, i etot trebovatel'nyj
parlament uvidit poverzhennym svoego vraga". -  Pod "vragom" zdes', ochevidno,
podrazumevaetsya  general'nyj  kontroler  finansov  |.-SH. Lomeni  de  Brienn,
kotoryj  v  1791  g. (cherez  tri  goda  posle  opisyvaemyh  sobytij)  prines
grazhdanskuyu  prisyagu  i  slozhil  s sebya  pozhalovannyj  emu  v  1788  g.  san
kardinala. V 1793- 1794 gg. podvergalsya arestam i umer v tyur'me.
     K  str. 71.  "Mozhno uchredit' vtorostepennye sudy". - V  dorevolyucionnoj
Francii  sushchestvovalo tri osnovnyh tipa sudebnyh  uchrezhdenij: verhovnye sudy
(parlamenty), sudy vtorogo razryada (prezidial'nye sudy, tribunaly bal'yazhej i
seneshal'stv, prevotstva) i specializirovannye sudy. Zdes' rech'  idet o sudah
vtorogo razryada.
     K str. 71. "Takov plan Lomeni -Lamuan'ona". - Plan sudebnoj reformy byl
podgotovlen Lamuan'onom.  Cel'  plana  zaklyuchalas'  v  tom,  chtoby  podavit'
parlamentskuyu   oppoziciyu,    lishiv   parlamenty    prava   vmeshivat'sya    v
zakonodatel'stvo i v upravlenie finansami.
     K str. 76. "Edva komendant ili korolevskij  komissar". - V  prisutstvii
komendanta   ili   korolevskogo  komissara   osushchestvlyalas'   prinuditel'naya
registraciya ediktov provincial'nymi  parlamentami, podobnaya procedure lit de
justice v Parizhskom parlamente.
     K str. 76.  "Ono ne prinosit dobrohotnogo dayaniya (don  gratuit)". - Tak
nazyvalsya regulyarnyj vznos duhovnogo sosloviya v korolevskuyu kaznu,  vnosimyj
s soglasiya assamblej duhovenstva i zamenyavshij pryamye nalogi.
     K str. 81."Parizhskij parlament  uzhe odnazhdy vyskazalsya v pol'zu "staroj
formy" 1614  goda". - K  oseni  1788 g.  pravitel'stvo  kapitulirovalo pered
oppoziciej. Na  maj  1789  g.  bylo namecheno  otkrytie  General'nyh  shtatov,
otmeneny  edikty  Lamuan'ona  o  sudebnoj  reforme  i vosstanovleny  prezhnie
polnomochiya  parlamentov.  Posle  etogo na  pervyj plan vydvinulsya  vopros  o
procedure  raboty General'nyh shtatov. Parizhskij  parlament vyskazalsya  za ih
sozyv po forme 1614 g., t.  e. za pososlovnuyu strukturu General'nyh shtatov i
pososlovnoe golosovanie. Lidery i ideologi tret'ego sosloviya  i podderzhavshee
ih  liberal'noe  dvoryanstvo  trebovali   vvesti  dvojnoe   predstavitel'stvo
tret'ego  sosloviya i  poimennoe  '  golosovanie.  Vnov'  prizvannyj na  post
general'nogo  direktora  finansov Nekker  sozval  v  noyabre 1788  g.  vtoroe
sobranie notablej,  chtoby opredelit'  proceduru sozyva  i raboty General'nyh
shtatov.  Podavlyayushchee bol'shinstvo  notablej vyskazalos'  za sozyv  shtatov  po
forme 1614 g.
     K   str.  82.  "...Monsen'er  d'Artua  i   drugie  princy   zayavlyayut  v
torzhestvennom   "Adrese  korolyu"".  -   Rech'  idet   ob  "Adrese   princev",
predstavlennom  korolyu 12  dekabrya 1788  g.  Ego  avtory trebovali sohranit'
soslovnuyu  strukturu  i soslovnoe golosovanie v General'nyh shtatah,  a takzhe
ves' soslovnyj stroj, privilegii  i  feodal'nye povinnosti.  Avtory  "Adresa
princev" vposledstvii stali vozhdyami kontrrevolyucii.
     K  str.  84.  "Sam  Nekker eshche  za dve  nedeli do  konca goda  vynuzhden
predstavit'  doklad".  - V ostroj  bor'be  po voprosu o  procedure  sozyva i
raboty General'nyh shtatov  Nekker zanyal  kompromissnuyu  poziciyu. 27  dekabrya
1788 g. on vystupil v Korolevskom sovete s dokladom, v kotorom vyskazalsya za
dvojnoe predstavitel'stvo  tret'ego  sosloviya. Ot resheniya glavnogo  spornogo
voprosa o pososlovnom ili poimennom golosovanii on uklonilsya.
     K str. 86. "Bretonskoe dvoryanstvo vynuzhdeno razreshit' obezumevshemu miru
idti svoim putem". - Dvoryanstvo  Bretani otkazalos' uchastvovat' v  vyborah v
General'nye  shtaty  i  sostavlyat'  nakaz  v znak protesta  protiv  narusheniya
provincial'nyh privilegij.
     K str. 132. "Bylo voskresen'e, kogda raskalennye yadra ugrozhayushche navisli
nad  nashimi golovami; segodnya  pyatnica  i  "revolyuciya  odobrena".  Verhovnoe
Nacional'noe sobranie  podgotovit  konstituciyu". - V voskresen'e 12  iyulya  v
Parizhe nachalis' stolknoveniya  gorozhan  s ranee styanutymi k stolice vojskami,
kotorye  pererosli  v  narodnoe vosstanie 12-14 iyulya. Posle  vzyatiya Bastilii
Lyudovik  XVI  ustupil trebovaniyu Nacional'nogo  sobraniya otozvat' vojska  iz
Parizha.  V  pyatnicu 17 iyulya korol' posetil Ratushu  i  utverdil  v dolzhnostyah
vybrannyh  parizhanami mera ZH.-S. Baji i  komanduyushchego  Nacional'noj gvardiej
M.-ZH.  de Lafajeta.  V znak  edineniya  s narodom korol' prinyal  iz ruk  mera
trehcvetnuyu kokardu.
     K str.  133. "|ti lyudi  soobshchayut  s ozabochennym vidom, chto priblizhayutsya
grabiteli, oni  uzhe ryadom, a  zatem edut  dal'she po  svoim delam, i bud' chto
budet!" - Karlejl' pishet o yavlenii, izvestnom pod nazvaniem velikogo straha.
V iyule - avguste 1789 g. po Francii prokatilis' volny paniki. Hodili sluhi o
"zagovore aristokratov", o nashestvii band razbojnikov i inozemnyh soldat pod
predvoditel'stvom  dvoryan, ne zhelavshih platit' nalogi. Pod vozdejstviem etih
sluhov krest'yane vooruzhalis' i ob®edinyalis' v otryady, a zatem nachali gromit'
zamki i zhech' arhivy s opisyami feodal'nyh povinnostej.
     K   str.   133.   "...Vooruzhennoe  naselenie   povsyudu  zapisyvaetsya  v
Nacional'nuyu  gvardiyu". -  Posle  vzyatiya  Bastilii  v  gorodah  razvernulas'
"municipal'naya revolyuciya", v hode kotoroj byli sozdany novye organy mestnogo
samoupravleniya. Obrazcom dlya nih stal sluzhit' gorodskoj municipalitet Parizha
- Parizhskaya  kommuna. V novyh  municipalitetah  preobladali  mestnye burzhua,
liberal'nye dvoryane i  svyashchenniki.  "Municipal'naya revolyuciya" soprovozhdalas'
povsemestnym formirovaniem Nacional'noj gvardii.
     K  str. 155.  "K  koncu  avgusta nashe  Nacional'noe  sobranie  v  svoih
konstitucionnyh trudah prodvinulos'  uzhe vplot' do voprosa o prave  veto". -
Pervonachal'no deputaty Uchreditel'nogo sobraniya razdelilis' na "aristokratov"
(zashchitnikov starogo  poryadka)  i  "patriotov"  (storonnikov preobrazovanij).
Postepenno  sredi "patriotov" nametilos' razmezhevanie.  Gruppa "monarhistov"
(ZH.-ZH.  Mun'e,  T.-ZH. Lalli-Tolandal',  P.-V.  Malue  i  dr.)  vystupala  za
konstitucionnuyu monarhiyu s dvuhpalatnym parlamentom i pravom korolya nalagat'
absolyutnoe  veto   na   postanovleniya   obeih  palat.  Bol'shinstvo  Sobraniya
sostavlyali "konstitucionalisty" (M.-ZH. Lafajet, O.-G. Mirabo, |.-ZH. Siejes i
dr.),   predlagavshie  uchredit'   monarhiyu  s   odnopalatnym  parlamentom   i
priostanavlivayushchim veto korolya. Bolee levye pozicii zanimal "triumvirat" (A.
Barnav, A.  Dyupor, A. de Lamet), trebovavshij sil'nee  ogranichit' korolevskuyu
vlast'. Na krajne  levom  flange nahodilas'  nebol'shaya gruppa deputatov  (M.
Robesp'er, F. Byuzo, ZH. Petion i dr.), dobivavshihsya konstitucionnoj  monarhii
so vseobshchim  izbiratel'nym  pravom  i otvergavshih lyuboe korolevskoe  veto. V
sentyabre  1789 g.  podavlyayushchim  bol'shinstvom  golosov Uchreditel'noe sobranie
otverglo proekt  obrazovaniya verhnej palaty  i vyskazalos' za predostavlenie
korolyu prava priostanavlivayushchego veto.
     K  str. 188.  "...Oni  rycarski  vyplatyat pensiyu  svoej  materi,  kogda
pred®yavitsya Krasnaya kniga, rycarski  budut raneny na duelyah". - Rech' idet  o
dvuh  uchastnikah  revolyucii,  brat'yah  SHarle  i  Aleksandre de  Lametah,  no
skazannoe prezhde vsego otnositsya k  pervomu. On byl ranen na sostoyavshejsya po
politicheskim motivam  dueli s gercogom de Kastri. V upomyanutoj Krasnoj knige
byli  zapisany  familii  lyudej,  poluchavshih  korolevskie  pensii.  Kogda  ee
pred®yavili Uchreditel'nomu sobraniyu, stalo izvestno, chto sem'e  de Lamet bylo
pozhalovano  60 tys. frankov. Na sleduyushchij den' SH. de Lamet vernul  ukazannuyu
summu  v  Sobranii.  V  rezul'tate  etogo  mat'  Lametov  lishilas' pensii  i
okazalas' na popechenii u svoih synovej.
     K  str.  190.  Grazhdanskaya  konstituciya  duhovenstva  (ili  grazhdanskoe
ustrojstvo  duhovenstva). -  Reforma  cerkvi, provedennaya v 1790  g.,  imela
cel'yu  postavit' katolicheskuyu cerkov'  na sluzhbu  gosudarstvu  i  prevratit'
svyashchennikov   v  gosudarstvennyh   sluzhashchih.   Otmenyalas'   administrativnaya
zavisimost'  francuzskoj cerkvi  ot Vatikana. Registraciya aktov grazhdanskogo
sostoyaniya   iz   vedeniya  cerkvi   peredavalas'   gosudarstvennym   organam.
Ustanavlivalas'  vybornost'   svyashchennikov   i   episkopov  prihozhanami.  Vse
svyashchennosluzhiteli dolzhny byli prinesti grazhdanskuyu prisyagu, i im vmenyalos' v
obyazannost'  raz®yasnyat'  prihozhanam  postanovleniya  Nacional'nogo  sobraniya.
Rimskij papa predal anafeme grazhdanskoe ustrojstvo duhovenstva. V rezul'tate
francuzskoe duhovenstvo raskololos' na prisyagnuvshee (ili  konstitucionnoe) i
neprisyagnuvshee.  Pochti  vse episkopy i  okolo  poloviny nizshego  duhovenstva
otkazalis'   prinesti  grazhdanskuyu   prisyagu.  Neprisyagnuvshee   duhovenstvo,
okazyvavshee sil'noe vliyanie na veruyushchih, vstalo na put' bor'by s revolyuciej.
     K str. 191.  "...Karpantra  osazhden Avin'onom".  - Raspolozhennye na yuge
Francii  Avin'on  i grafstvo  Venessen  so  stolicej  v  g.  Karpantra  byli
vladeniyami rimskogo papy. S  nachalom revolyucii zhiteli Avin'ona  sformirovali
municipalitet  i  Nacional'nuyu  gvardiyu  i stali trebovat'  prisoedineniya  k
Francii. Letom  1790  g. v  gorode  vspyhnulo  kontrrevolyucionnoe vosstanie,
kotoroe   bystro  bylo  podavleno   mestnoj  Nacional'noj  gvardiej.  ZHiteli
Karpantra  predpochli  sohranit' vernost'  rimskomu pape.  V  1791  g.  mezhdu
Avin'onom i Karpantra nachalas' grazhdanskaya vojna, v kotoroj Avin'on opiralsya
na  podderzhku  Nacional'noj gvardii drugih gorodov YUga.  V  sentyabre 1791 g.
dekretom   Uchreditel'nogo   sobraniya  Avin'on   i  grafstvo  Venessen   byli
prisoedineny   k   Francii,  odnako  krovavye   stolknoveniya  na   etom   ne
prekratilis'.
     K  str. 195.  "Loi martiale".  - Zakon o  voennom polozhenii byl  prinyat
Uchreditel'nym  sobraniem 21 oktyabrya 1789  g. On daval pravo  mestnym vlastyam
vvodit'  voennoe  polozhenie   na  podchinennoj  im  territorii,  ispol'zovat'
Nacional'nuyu gvardiyu i regulyarnye vojska dlya podavleniya narodnyh volnenij.
     K str. 200. Sostavlenie municipal'noj konstitucii. - V nachale revolyucii
byla osushchestvlena korennaya reforma administrativno-territorial'nogo deleniya.
Po zakonu  ot 22 dekabrya 1789 g. vvodilos' delenie  strany na  departamenty,
distrikty, kantony i kommuny. Novye  organy  mestnoj vlasti byli  vybornymi.
Odnako  vrazrez   s  principom  grazhdanskogo  ravenstva,  provozglashennym  v
Deklaracii prav cheloveka i grazhdanina, Uchreditel'noe sobranie v oktyabre 1789
g.  vvelo  cenzovuyu  sistemu  vyborov  i  delenie  grazhdan  na  "aktivnyh" i
"passivnyh". Prava "aktivnyh" grazhdan poluchili  muzhchiny,  dostigshie  25 let,
plativshie pryamoj  nalog v razmere mestnoj  trehdnevnoj zarabotnoj platy  (ne
nizhe 1,5 - 3  livrov) i ne nahodivshiesya v usluzhenii. Tol'ko oni imeli  pravo
golosa i mogli vstupit' v Nacional'nuyu gvardiyu. "Aktivnyh" grazhdan okazalos'
primerno  4,3 mln  chelovek (pri naselenii okolo 28 mln chelovek,  iz  kotoryh
vzroslye muzhchiny sostavlyali 8- 9 mln chelovek). Dlya vyborshchikov, kotorye mogli
izbirat'    deputatov   Nacional'nogo   sobraniya    (zakon    predusmatrival
dvuhstepennye  vybory  v  Nacional'noe sobranie),  ustanavlivalsya eshche  bolee
vysokij  imushchestvennyj  cenz.  Kandidat v  deputaty Nacional'nogo  sobraniya,
soglasno dekretu  ot  3  noyabrya  1789  g.,  obyazan  byl  obladat'  zemel'noj
sobstvennost'yu i platit' pryamoj nalog  v razmere odnoj marki serebrom (okolo
52 livrov).  Kommuny bol'shih gorodov delilis'  na sekcii.  Po municipal'nomu
zakonu o Parizhe ot 21 maya - 27 iyunya 1790 g.  stolica  byla  razdelena  na 48
sekcij (vmesto prezhnih 60 okrugov, na kotorye byl razbit Parizh dlya vyborov v
General'nye shtaty): Tyuil'ri, Elisejskih Polej, Rul' (pozdnee pereimenovana v
sekciyu  Respubliki),  Pale-Ruayal'  (pozdnee  Byut-de-Mulen,  potom  Montan'),
Vandomskoj  ploshchadi  (Pik),  Biblioteki  (1792,  Lepelet'e),  Granzh-Batel'er
(Mirabo, Monblan), Luvra (Muzeya),  Oratuar  (Francuzskoj  gvardii), Hlebnogo
rynka, Pocht (Obshchestvennogo  dogovora), ploshchadi Lyudovika XIV (Maj, Vil'gel'ma
Tellya),  Fonten-Monmoransi  (Mol'er-i-Lafonten,  Bruta),  Bon-Nuvel',  Ponso
(Druzej Otechestva), Mokonsej (Bon-Konsej), Rynka Nevinnyh (Rynka), Lombarda,
Arsi, Predmest'ya Monmartr (Predmest'ya Mon-Marat), Puasson®er, Bondi, Tamplya,
Popenkur,  Montrej,  Kenz-Ven,   Gravil'e,  Predmest'ya  Sen-Deni  (Severnogo
predmest'ya), Bobur  (Edineniya),  Anfan-Ruzh  (Mare,  Vooruzhennogo  CHeloveka),
Korolya   Sicilii  (Prav   CHeloveka),   Otel'-de-Vil'  (Kommunal'nogo   doma,
Vernosti), Korolevskoj ploshchadi (Federatov, Nedelimosti),  Arsenala,  Ostrova
Sen-Lui   (Bratstva),  Notr-Dam  (Site,  Razuma),  Genriha   IV   (Pont-Nef,
Revolyucionnaya),  Invalidov,  Fonten-de-Grenel',  CHetyreh  Nacij  (Edinstva),
Francuzskogo  teatra (Marselya, Marata), Krasnogo  Kresta (Krasnogo Kolpaka),
Lyuksambur (Muciya Scevoly),  Term YUliana (Boreper,  SHal'e),  Svyatoj ZHenev'evy
(Francuzskogo  Panteona),  Observatorii,  Botanicheskogo  sada  (Sankyulotov),
Gobelenov (Finister).
     K str.  230.  "|ta poslednyaya  popravka vnesena  v  zakon v sravnitel'no
nedavnee vremya odnim iz voennyh ministrov". -  Soglasno prinyatomu v  1781 g.
ordonansu voennogo ministra marshala F.-A.  Segyura, dlya polucheniya oficerskogo
china v korolevskoj armii trebovalos' byt' dvoryaninom  kak minimum v  tret'em
pokolenii.
     K str.  295.  "I vot  v voskresen'e  17-go proishodit  nechto  dostojnoe
vospominaniya". - V  rezul'tate  "Varennskogo krizisa" (tak prinyato  nazyvat'
politicheskij  krizis, vyzvannyj popytkoj begstva korolya v iyune  1791  g.) vo
Francii   vpervye   razvernulos'   massovoe   respublikanskoe   dvizhenie.  S
trebovaniyami  nizlozhit'  Lyudovika XVI  osobenno aktivno  vystupali parizhskij
Klub  kordel'erov  i  razlichnye  narodnye  obshchestva. 17  iyulya 1791  g.  Klub
kordel'erov  organizoval  na   Marsovom  pole  manifestaciyu   dlya   prinyatiya
respublikanskoj peticii.  Uchreditel'noe sobranie povelelo meru Parizha  ZH.-S.
Baji razognat'  sobravshihsya. S etoj cel'yu  na  osnovanii  zakona  o  voennom
polozhenii Kommuna Parizha ispol'zovala Nacional'nuyu gvardiyu pod komandovaniem
Lafajeta. Nacional'naya gvardiya  otkryla  ogon' po  demonstrantam, 50 chelovek
bylo ubito i  mnozhestvo raneno. Za rasstrelom na  Marsovom  pole posledovali
drugie  repressivnye  mery:  byli  otdany pod  sud  lidery  demokraticheskogo
dvizheniya,  zapreshchen  ryad  gazet respublikanskoj napravlennosti,  zakryt Klub
kordel'erov  (ego  zasedaniya   vozobnovilis'  v  konce  iyulya).  Politicheskim
vyrazheniem raskola revolyucionnogo  lagerya na  konstitucionnyh monarhistov  i
respublikancev   yavilsya  raskol   YAkobinskogo  kluba.  16   iyulya  storonniki
konstitucionnoj monarhii (A. Barnav, A. Dyupor, brat'ya Lamet  i dr.) vyshli iz
nego i obrazovali Klub fejyanov.
     K str. 298. Prinyatie konstitucii. - Debaty po konstitucii zakonchilis' v
avguste 1789 g. Ee  prinyatiem  3  sentyabrya Uchreditel'noe  sobranie zavershilo
svoyu rabotu. Vo Francii ustanovilsya rezhim  konstitucionnoj monarhii. Organom
zakonodatel'noj   vlasti  yavlyalos'  odnopalatnoe  Zakonodatel'noe  sobranie,
formirovavsheesya putem cenzovyh dvuhstepennyh vyborov. Nasledstvennyj  monarh
vozglavlyal   ispolnitel'nuyu   vlast'   i,   krome   togo,   obladaya   pravom
"priostanavlivayushchego   veto",   mog  otsrochit'  prinyatyj  Sobraniem   zakon.
Konstituciya   zakrepila  provedennuyu   reformu  mestnoj   vlasti.  Vvodilis'
vybornost'  sudej,  glasnost'  sudoproizvodstva  s  uchastiem  storon  i  sud
prisyazhnyh. V konstitucii deklarirovalis' novye vneshnepoliticheskie  principy:
otkaz ot  zavoevatel'nyh vojn i ispol'zovaniya  svoih  vooruzhennyh sil protiv
svobody drugogo naroda.
     K str. 330.  "Posle dolzhnyh potokov krasnorechiya  vojna  dekretirovana v
tot  zhe  vecher". - V fevrale  1792 g.  Avstriya  i Prussiya  zaklyuchili  protiv
Francii voennyj soyuz. V  samoj Francii korolevskij dvor dobivalsya ob®yavleniya
vojny, nadeyas' podavit' revolyuciyu s  pomoshch'yu interventov. ZHirondisty aktivno
propagandirovali  ideyu revolyucionnoj vojny s tiranami Evropy.  Protiv  vojny
vystupali  fejyany,  opasavshiesya  svyazannyh s neyu  vnutrennih potryasenij.  M.
Robesp'er  i  ego   storonniki   protivilis'  ob®yavleniyu   vojny,   prizyvaya
sosredotochit' vse sily na bor'be s vnutrennej kontrrevolyuciej. Verh oderzhali
storonniki vojny, i 20 aprelya 1792 g. Franciya ob®yavila vojnu Avstrii.
     K  str.  354.  "Pust' prezhnie municipal'nye  sovetniki  slozhat  s  sebya
polnomochiya i mandaty  pered licom izbravshej  ih verhovnoj narodnoj  vlasti i
peredadut ih etim  novym  sta  soroka chetyrem!" -  Dlya rukovodstva  narodnym
vosstaniem  10  avgusta  1792 g. parizhskie sekcii  obrazovali  povstancheskij
centr.  V nego voshli po tri predstavitelya ot kazhdoj iz 48 sekcij Parizha. Tak
voznikla Povstancheskaya kommuna,  ili Kommuna  10 avgusta. Ona vzyala vlast' v
stolice v svoi  ruki. V  sentyabre 1792 g.  byli provedeny dovybory v Kommunu
Parizha, i chislennost' ee General'nogo soveta uvelichilas' do 288 chelovek.
     K  str.  404.  Provozglashenie  respubliki.  -  V  rezul'tate  narodnogo
vosstaniya v Parizhe 10 avgusta 1792 g. monarhiya pala. Nachalis' vybory v novyj
organ zakonodatel'noj  vlasti Nacional'nyj  konvent. V  nih uchastvovali  vse
muzhchiny, dostigshie 21 goda i ne sostoyavshie v usluzhenii. Takim  obrazom, bylo
likvidirovano  delenie  grazhdan  na  "aktivnyh" i  "passivnyh".  20 sentyabrya
Konvent  pristupil  k  rabote.  Na  sleduyushchij  den'  on  prinyal   dekret  ob
unichtozhenii   korolevskoj  vlasti,  a  22   sentyabrya  provozglasil   Franciyu
respublikoj.
     K  str. 423. Tri golosovaniya. - Osen'yu  1792 g. vo Francii  razgorelis'
ozhestochennye  spory o dal'nejshej sud'be korolya.  ZHirondisty  vzyvali k tomu,
chto konstituciya 1791 g. garantirovala neprikosnovennost' ego  osoby. Kommuna
Parizha,  sekcii, narodnye obshchestva,  kluby i kommuny provincial'nyh  gorodov
dobivalis'  predaniya Lyudovika  XVI sudu za izmenu. V Konvente  ih trebovaniya
podderzhali  montan'yary.  15-16  yanvarya v Konvente  sostoyalis' golosovaniya po
trem  voprosam: vinoven li  Lyudovik  v zloumyshleniyah protiv  svobody nacii i
bezopasnosti gosudarstva; nuzhna li apellyaciya  k narodu po povodu vynesennogo
prigovora;   kakogo  nakazaniya   zasluzhivaet  Lyudovik?   Korol'  byl   pochti
edinoglasno priznan vinovnym;  bol'shinstvom golosov Konvent otverg apellyaciyu
k narodu; 387 golosami protiv 334 Lyudovik byl prigovoren k smertnoj kazni.
     K str. 446. "Carte  de civisme". - Udostoverenie o civizme (grazhdanskoj
blagonadezhnosti)  vydavalos'  revolyucionnymi  komitetami kommun i  sekcij. V
period  yakobinskoj diktatury  takoe  udostoverenie dolzhen  byl imet'  kazhdyj
grazhdanin Soglasno dekretu ot 17 sentyabrya 1793 g., te, komu bylo  otkazano v
vydache udostovereniya  o  civizme, ob®yavlyalis' "podozritel'nymi"  i podlezhali
arestu.
     K str. 456. "...Vtoroj den' iyunya 1793 g. po staromu stilyu,  a po novomu
- pervogo goda  Svobody, Ravenstva i Bratstva". -  Zdes'  Karlejl'  netochen.
Pervym  godom  Svobody  nazyvali  1789  god. 22  sentyabrya  1792  g.  Konvent
postanovil  otnyne  datirovat'  vse   gosudarstvennye   akty   pervym  godom
Francuzskoj Respubliki. Soglasno vvedennomu osen'yu 1793  g. respublikanskomu
kalendaryu,  letoschislenie takzhe nachinalos'  s pervogo  goda Respubliki (1792
g.),  a  ne  s pervogo goda  Svobody.  Respublikanskij  kalendar' oficial'no
dejstvoval s 1 vandem®era II goda (22 sentyabrya 1793 g.).
     K str. 471. "Ved' Vandeya eshche pylaet, uvy, v bukval'nom smysle;  negodyaj
Rossin'ol' szhigaet  dazhe  mel'nicy". - V  pervoj polovine  marta  1793 g. na
severo-zapade  Francii  nachalos'  antirevolyucionnoe krest'yanskoe  vosstanie.
Protiv  vosstavshih  krest'yan,  kotoryh  vozglavili  royalisty,  byli  brosheny
pravitel'stvennye vojska.  Voennye  dejstviya velis'  s krajnej zhestokost'yu s
obeih storon. S yanvarya po maj 1794 g. na territorii Vandei  dejstvovali  dve
pravitel'stvennye   armii,  razdelivshiesya  na   20  "adskih   kolonn".   Oni
prochesyvali  mestnost',  ubivali  krest'yan,  razrushali  i zhgli ih  doma. |ti
karatel'nye  akcii  i  imeet  v  vidu  Karlejl'.  Po  podschetam sovremennogo
francuzskogo  istorika,  v rezul'tate grazhdanskoj vojny  departament  Vandeya
poteryal bolee  117  tys.  chelovek, ili okolo  15%  naseleniya  (Secher R.  Le
genocide franco-francais: La Vendee-Venge. P., 1986. Partie IV. Ch.
     1).
     K str.  480.  "...Oni govoryat...  Da  budet  terror  v poryadke dnya!"  -
Karlejl'  odnostoronne   rassmatrivaet   yakobinskij  terror,   ob®yasnyaya  ego
proishozhdenie isklyuchitel'no zloj volej  yakobinskih  vozhdej. Problema terrora
vo vremya Francuzskoj revolyucii slozhna, i spory vokrug nee ne utihayut do  sih
por.  Neobhodimo  uchityvat',  chto  yakobinskoe pravitel'stvo sozdalo  sistemu
gosudarstvennogo terrora v  chrezvychajnyh  obstoyatel'stvah,  kogda  v  strane
odnovremenno shli  grazhdanskaya vojna (krest'yanskij myatezh  na severo-zapade  i
tak nazyvaemyj  federalistskij  myatezh na  yuge, v kotorom aktivno uchastvovali
zhirondisty) i  vojna protiv koalicii. Ob®yasnenie istokov yakobinskogo terrora
vneshnimi,  ob®ektivnymi  faktorami  slozhilos'  v   klassicheskoj  francuzskoj
istoriografii XIX v. |ta tochka zreniya, izvestnaya kak "teoriya obstoyatel'stv",
nashla  otrazhenie uzhe  u vidnogo predstavitelya shkoly istorikov Restavracii F.
Min'e. No odnogo etogo ob®yasneniya yavno nedostatochno, tak kak na put' terrora
francuzskih revolyucionerov veli i sub®ektivnye faktory, t. e. osobennosti ih
mirovozzreniya.  Prichem  iniciativa  v  razvyazyvanii  terrora ishodila  ne ot
yakobinskih vozhdej, kak schitaet  Karlejl'. Iznachal'no oni byli  priverzhencami
gumanisticheskih idealov  svobody i neprikosnovennosti lichnosti. M. Robesp'er
v pervye gody revolyucii nastojchivo treboval otmeny smertnoj kazni.
     Stihijnyj  terror  vpervye  prishel  snizu.  Uzhe  vzyatie  Bastilii,  kak
pokazyvaet Karlejl', soprovozhdalos'  krovavymi raspravami nad  temi,  v ch'em
lice tolpa  videla  vragov.  Sil'nyj  vsplesk  narodnogo  terrorizma,  takzhe
opisannyj  Karlejlem, proizoshel v nachale sentyabrya  1792 g. God spustya,  4- 5
sentyabrya  1793 g., sankyuloty s oruzhiem v rukah vyshli na ulicy Parizha, trebuya
ot  Konventa  "postavit'  terror   v  poryadok  dnya"  i  "vnushit'  uzhas  vsem
zagovorshchikam". V otvet na eto Konvent reshil reorganizovat' sozdannyj v marte
1793 g. Revolyucionnyj tribunal,  uprostiv  sudoproizvodstvo, i prinyal dekret
ob  areste  "podozritel'nyh".  ZHestkost'  tolpy  otchasti  byla  reakciej  na
uzakonennoe nasilie,  pytki (ih primenenie oficial'no otmenili tol'ko v 1788
g.) i publichnye varvarskie kazni,  rasprostranennye  v XVIII v.  Krome togo,
nasilie porozhdalos' svojstvennym soznaniyu uchastnikov revolyucii stremleniem k
polnomu unichtozheniyu starogo mira i k osnovaniyu novogo  mira,  ochishchennogo  ot
sledov  proshlogo. |to stremlenie  bylo  prisushche kak narodnoj  masse,  tak  i
revolyucionnoj elite.
     Drugoj   osobennost'yu    mirovozzreniya    francuzskih   revolyucionerov,
porodivshej u nih upovanie na spasitel'nuyu silu terrora, byla fanatichnaya vera
v pravotu svoego dela i krajnyaya neterpimost' k protivnikam. Oni predstavlyali
sebe francuzskij narod kak edinoe celoe, spayannoe obshchim interesom, i schitali
sebya  vyrazitelyami  etogo  interesa.  Vo  vsyakom  inakomyslyashchem  oni  videli
prestupnika  i  vraga revolyucii. S podobnym  vzglyadom na obshchestvo yakobinskie
vozhdi  zakonomerno  prishli  k tomu, chto stali polagat'sya  na  terror  kak na
sposob razresheniya vseh  konfliktov. Vvedennyj kak sredstvo bor'by s  vragami
revolyucii,   gosudarstvennyj  terror  ispol'zovalsya  i  dlya  raspravy  s  ee
zashchitnikami.  Postepenno  on  prevratilsya  v  orudie  bor'by za vlast' mezhdu
yakobinskimi  vozhdyami, i  oni  sami stali  ego zhertvami.  Po  priblizitel'nym
podschetam amerikanskogo  istorika  D. Trira,  obshchee chislo  zhertv yakobinskogo
terrora dostiglo 35-40 tys. chelovek (Greer  D. The Incidence  of  the Terror
during the  French  Revolution. Cambridge  (Mass.), 1935).  V  eto  chislo ne
vhodyat pogibshie v hode grazhdanskoj vojny v severo-zapadnyh departamentah.
     K  str.  488.  "Osel  v  svyashchennom  oblachenii  s  mitroj  na  golove...
shestvuet... po napravleniyu k mogile  muchenika  SHal®e". -  Osen'yu 1793 g.  vo
Francii  razvernulos'  dvizhenie  "dehristianizacii",  iniciatorami  kotorogo
vystupali radikal'no nastroennaya intelligenciya  i gorodskie  nizy. Vo mnogih
mestah  zakryvalis'  cerkvi,  svyashchennikov  zastavlyali  otrekat'sya  ot  sana,
katolicheskij  kul't  zapreshchalsya  i   zamenyalsya  sozdannym  na   osnove  idej
Prosveshcheniya   "kul'tom  Razuma".  Naryadu  s  pochitaniem   razuma  i   prochih
grazhdanskih  dobrodetelej rasprostranilsya narodnyj po  svoim  istokam  kul't
"muchenikov svobody": ZH.-P. Marata, M.  Lepelet'e i M.-ZH. SHal'e. Harakternymi
dlya togo vremeni ceremoniyami byli  dehristianizatorskie  karnavaly,  odin iz
kotoryh  opisan  Karlejlem.  Otnoshenie   naroda  k  "dehristianizacii"  bylo
neodnoznachnym.   Bol'shinstvo   naroda,   prezhde   vsego   krest'yanstvo,   ne
podderzhivalo unichtozheniya katolicheskogo  kul'ta. V  etih  usloviyah  Konvent 6
dekabrya 1793 g. osudil krajnosti antiklerikal'nogo dvizheniya  i prinyal dekret
o svobode kul'tov.
     K str. 496. "Fakticheski  pravitel'stvo  mozhno po spravedlivosti nazvat'
revolyucionnym".  -  Letom  -  osen'yu  1793  g.  vo  Francii  slozhilsya  rezhim
revolyucionnoj diktatury,  ili, kak  ego oficial'no nazyvali,  "revolyucionnoe
pravlenie". Konvent  sosredotochil  v svoih  rukah  vsyu  polnotu  vlasti.  On
prinimal  zakony,  a  ispolnitel'nuyu  vlast'  osushchestvlyali  ego  komitety  i
deputaty,  napravlyavshiesya  v  armii i  departamenty  v kachestve  komissarov,
nadelennyh  shirokimi  polnomochiyami.  Central'noe  mesta  v  sisteme  organov
revolyucionnoj diktatury zanyal Komitet  obshchestvennogo spaseniya.  Za  bor'bu s
vnutrennej  kontrrevolyuciej  otvechal Komitet  obshchestvennoj bezopasnosti. Dlya
podavleniya  kontrrevolyucii,  provedeniya rekvizicij  i ohrany  prodovol'stviya
byla sozdana "revolyucionnaya armiya".
     K  str.  497.  "V  samom  dele,  SHomett  i  kompaniya  predstavlyayut  rod
sverh®yakobinstva,  ili  neistovuyu "partiyu  beshenyh  (des Enrages)",  kotoraya
vozbuzhdaet   v  poslednie  mesyacy   nekotorye  podozreniya  u  ortodoksal'nyh
patriotov".  -   Karlejl'  smeshivaet   predstavitelej  raznyh  revolyucionnyh
gruppirovok,   blizkih   k   sankyulotskomu   dvizheniyu.   Uchastniki   aktivno
razvernuvshej svoyu agitaciyu v konce 1792 g. gruppirovki "beshenyh" (ZH.  Ru, ZH.
Varle, T. Leklerk  i  dr.) byli aktivistami parizhskih sekcij i chlenami Kluba
kordel'erov. "Beshenye"  okazalis' v chisle pervyh zhertv propagandirovavshegosya
imi  terrora.   Ih  rukovoditeli  byli  arestovany   v  sentyabre   1793   g.
Vozglavlyavshij Parizhskuyu kommunu P.-G. SHomett  i  ego storonniki predstavlyali
soboj odnu iz "krajnih" gruppirovok v period yakobinskoj diktatury. Krome nih
na levom  flange nahodilis' ZH.-R. |ber i ego storonniki v Klube kordel'erov,
a takzhe  levoe  krylo  YAkobinskogo  kluba.  V poziciyah  razlichnyh  "krajnih"
gruppirovok imelis' ser'eznye rashozhdeniya.
     K str.  517. "Dekret  ot  22-go  prerialya,  predlozhennyj Kutonom". -  V
sootvetstvii   s   dekretom  ot   22  prerialya   II  goda   o  reorganizacii
Revolyucionnogo  tribunala   v  kachestve  edinstvennogo   nakazaniya  za   vse
prestupleniya,  rassmatrivaemye v  etom  tribunale, ustanavlivalas'  smertnaya
kazn'.  Obvinyaemye  lishalis'  prava  imet'  zashchitnika,  vyzov  svidetelej  i
pred®yavlenie veshchestvennyh  ulik  priznavalis'  neobyazatel'nymi.  Dostatochnym
osnovaniem dlya  vyneseniya  smertnogo  prigovora stali moral'nye soobrazheniya,
voznikshie  u  prisyazhnyh   i  vyzvavshie  u  nih   uverennost'   v  vinovnosti
podsudimogo.
     K  str.  521.  "Nosyatsya  smutnye  sluhi  otnositel'no agrarnogo zakona:
pobedonosnyj sankyulotizm  stanovitsya  zemel'nym sobstvennikom".  - "Agrarnym
zakonom"  v  gody Francuzskoj revolyucii  nazyvali  vseobshchij  ravnyj  peredel
zemel'. Ideya "agrarnogo zakona" vydvigalas' v narodnyh peticiyah,  ee zashchishchal
ZH.-R. |ber. Dlya  osnovnoj massy yakobincev ona byla nepriemlema. V marte 1793
g. Konvent  prinyal  dekret,  ustanavlivayushchij  smertnuyu  kazn' za  propagandu
"agrarnogo  zakona". YAkobinskaya respublika  sohranila etot  dekret  v  sile.
Vmeste s tem yakobincy prinyali  agrarnoe zakonodatel'stvo, besprecedentnoe  v
istorii  burzhuaznyh  revolyucij.  Po  dekretu  17  iyulya   1793  g.  krest'yane
bezvozmezdno  osvobozhdalis' ot  vseh  feodal'nyh povinnostej. 3 iyunya 1793 g.
Konvent  postanovil  prodavat'  konfiskovannye  i  ob®yavlennye nacional'nymi
imushchestvami zemli emigrantov melkimi uchastkami s uplatoj  za nih v rassrochku
v techenie 10 let. Po zakonu ot 10 iyunya vse  zahvachennye sen'orami v  prezhnie
gody  obshchinnye  zemli   ob®yavlyalis'  sobstvennost'yu   krest'yanskih  obshchin  i
krest'yane  poluchali pravo osushchestvit' ravnyj podushnyj razdel etih zemel' pri
uslovii,  chto  za nego  vyskazhutsya  ne  menee  1/3  chlenov  obshchiny.  Vopreki
utverzhdeniyu  Karlejlya   eto  ne  privelo   k  skol'ko-nibud'   znachitel'nomu
pereraspredeleniyu  zemel' v pol'zu bednoty.  Stremyas'  zaruchit'sya podderzhkoj
narodnyh  nizov  v usloviyah  obostreniya politicheskoj  bor'by  i  aktivizacii
ebertistov, 8 i 13 vantoza II goda (26 fevralya i 3 marta 1794 g.) Konvent po
dokladu L.-A. Sen-ZHyusta prinyal dva dekreta, kotorye predpisyvali konfiskaciyu
imushchestva  lic,   priznannyh  vragami   revolyucii,   i  ispol'zovanie  fonda
konfiskovannyh  zemel' dlya  pomoshchi  neimushchim. Vantozskie dekrety ostalis' na
bumage i ne priveli k pereraspredeleniyu zemel'noj sobstvennosti.


Last-modified: Mon, 20 Jan 2003 08:00:22 GMT

Ocenite etot tekst: