bov' k nej ne umen'shilas'. Naoborot, ya ponyal, chto zhivu v tragicheskom mire, v kotorom prostomu smertnomu neotkuda zhdat' pomoshchi, i chto tak budet so mnoj do konca zhizni. V delo vmeshalis' knyazheskie sovetniki. Oni prosili knyazya: - Pozhalej Rognedu hotya by radi malen'kogo YAroslava! Ob ostal'nom ya uznal znachitel'no pozdnee, ot russov, yavivshihsya v Konstantinopol' s ocherednym posol'stvom. Oni rasskazali mne, chto Vladimir soslal Rognedu v dalekuyu oblast' i postroil ej tam gorodok, kotoryj v chest' starshego syna nazval Izyaslavlem. V nem krasavica konchila svoi dni. A krasotu etoj zhenshchiny vospevali na pirah russkie guslyary i skandinavskie skal'dy. Ee sravnivali v pesnyah s lebedem, rozovoj zarej, cvetushchej yablonej. YA sozercal ocharovanie Anny, chital rassuzhdeniya o prekrasnom Plotina i znayu, chto takoe krasota. Kogda Rogneda metala molnii iz svoih golubyh glaz na nevernogo supruga, ona byla podobna Elene Troyanskoj. Nedarom vospylala k nej revnost'yu Porfirogenita. Inogda, v odinokie, tihie vechera, ya vspominayu obrazy, voznikavshie na moem zhiznennom puti, lyudej, kotoryh ya vstretil ili s kotorymi delil hleb i druzhbu ili prosto sozercal ih zhizn' i postupki. Mnogih iz nih uzhe net na zemle. No vse ravno, zhivut li oni pod solncem ili pokinuli zhizn', ya obshchalsya s nimi, i oni sdelali moe sushchestvovanie bogatym vpechatleniyami. Konechno, v moem serdce uzhe ne bylo mesta dlya novoj lyubvi. No i Rogneda nashla v nem pristanishche ne tol'ko blagodarya svoej krasote, no iz-za gorestnoj svoej sud'by. Nedarom russkij narod prozval ee Gorislavnoj, chto na yazyke russov znachit "doch' gorya". Skoro pod etim yazycheskim nebom dolzhny byli sovershit'sya velikie sobytiya. YA prosnulsya i uslyshal, chto gorod napolnen gulom vzvolnovannyh chelovecheskih golosov, zhenskim plachem i krikami prerekanij. Nakanune my uznali ot Dobryni, chto na knyazheskom dvore proizoshlo stolknovenie mezhdu priverzhencami russkih bogov i hristianskimi voinami Vladimira. Prolilas' chelovecheskaya krov'. Poetomu Anna yakoby prosila supruga, chtoby radi bezopasnosti vseh romeev, v tom chisle Leontiya i menya, pomestili na nekotoroe vremya vo dvorce, tak kak v razdrazhenii yazychniki mogli podnyat' ruku na nenavistnyh im grekom, i v glubine dushi mne byla priyatna takaya zabotlivost' Porfirogenity, hotya ya otlichno ponimal, chto eto ob®yasnyalos' tol'ko ee hristianskim chuvstvom k blizhnemu. No, kak vsegda snedaemyj lyubopytstvom, ya vyshel na ulicu, nakinuv na sebya prostoj dorozhnyj plashch, chtoby ne privlekat' k sebe vnimaniya. Narodu v gorode bylo mnogo. Vsyudu slyshalis' razgovory. YA napravilsya po ulicam, esli mozhno tak nazvat' eti krivye pereulki mezhdu postroennymi v besporyadke hizhinami, na gorodskuyu ploshchad'. Do moego sluha doneslos': - Nashego knyazya okoldovali greki! Drugoj chelovek grozil: - Ne otdadim na poruganie svetlyh bogov! Svetlousyj muzhchina v vysokom krasnom kolpake i v dlinnoj beloj rubahe prostodushno zayavlyal: - Nam vse ravno, Perun ili Iliya. Lish' by hleb byl v zhitnyh yamah. Krestis'! Pochemu zhe ne sdelat' knyazyu priyatnoe! Vozmozhno, chto etot dobryak uzhe byl hristianinom. Pod goroj stoyala derevyannaya cerkov', gde sobiralis' na molitvu mestnye hristiane i dazhe grecheskie torgovcy i puteshestvenniki, hotya bogosluzhenie v nej sovershalos' na slavyanskom yazyke russkim presviterom. V odnom meste proishodilo ulichnoe prenie o vere. Kuchka zhitelej i sredi nih neskol'ko zhenshchin pristupili k trem voinam, kak mozhno bylo sudit' po ih plashcham, zastegnutym na pravom pleche, i mecham na bedre. Odin iz nih govoril gorozhanam: - Vashi bogi ne bogi, a derevo. Segodnya ono est', a zavtra sgniet. Vashi bogi sdelany chelovecheskimi rukami, sekiroj. - A kto gremit v nebesah? - s otchayaniem kriknula zhenshchina s mladencem na rukah. - Grom gremit po vole bozh'ej. - Net, eto Perun gremit! Ispokon vekov bylo tak. - Perun vash - istukan. Istinnyj zhe bog - tot, kotoromu poklonyayutsya greki. On sozdal nebo i zemlyu, solnce i zvezdy. Potom sotvoril cheloveka i dal emu bytie na zemle. YA udivlyalsya umeniyu etogo sluchajnogo propovednika. Otkuda byli takie bogoslovskie znaniya u prostogo voina? No yarostnaya pochitatel'nica Peruna vykriknula: - Vashi bogi namalevany kraskoj! Voin ne nashelsya chto otvetit' na takoe utverzhdenie i rasteryanno perevodil vzglyad s odnogo lica na drugoe. YA podoshel i po vozmozhnosti myagche skazal: - Dobrye lyudi! Hristianskij bog ne namalevan. |to tol'ko izobrazhenie, simvol, napominayushchij o telesnoj obolochke Hrista i svyatyh... YA schital, chto moj dolg govorit' tak, i hotel obosnovat' svoi slova, no zhenshchiny vdrug zakrichali: - Uhodi, uhodi! I bez tebya tut ne znaem, kak byt'... Oni byli vozbuzhdeny proishodyashchim i gotovy na vsyakuyu krajnost'. V glazah u zhenshchin mozhno bylo prochitat' smyatenie, dazhe uzhas pered tem, chto sovershalos' v te dni v Kieve. Konchalsya privychnyj uklad, rushilis' verovaniya, s kotorymi byli svyazany schastlivye detskie vospominaniya. Perun byl zhestok, no daril im sil'nye radosti lyubvi, obil'nye zhatvy i bogatye ulovy ryby. I oni sprashivali sebya, eti nerazumnye lyudi, budet li i vpred' tak prodolzhat'sya v russkoj zhizni. No bylo yasno, chto Vladimir zahotel vospriyat' slavu novogo Konstantina. Leontij likoval: - Pover', patrikij, chto eto sobytie vazhnee dlya nas mnogih pobed, oderzhannyh na polyah srazhenij. Ot Dobryni my znali, chto vopros o vsenarodnom kreshchenii obsuzhdalsya na knyazheskom sovete. Na odnom iz takih sobranij prisutstvovali i my s Leontiem. Starejshiny, opustiv golovy, slushali dovody Anastasa, no po vsemu bylo vidno, chto im tozhe trudno otryvat'sya ot staroj zhizni. Vprochem, nekotorye iz nih uzhe byli hristianami, hotya hranili svoyu veru v tajne. Odin iz staryh voinov vstal i skazal: - Knyaz', trudnoe ty predlagaesh' nam delo. No vot i babka tvoya Ol'ga zhila v grecheskoj vere. A eto byla mudraya zhenshchina. Vidno, novaya vera luchshe staroj... Menya ochen' zanimali russkie bogi. YA videl na ostrove Georgiya svyashchennoe derevo yazychnikov. V listve ogromnogo duba gnezdilis' pticy, napolnyaya vozduh shchebetom i hlopan'em kryl'ev. Idolopoklonniki schitali, chto v etom shume vyrazhaetsya volya bozhestva, i staralis' uslyshat' v nem velenie nebes. Kak malye deti, oni ishchut prisutstviya bozhestvennyh sil v tainstvennyh roshchah, v tishine vekovyh lesov ili tam, gde struyatsya svyashchennye istochniki. Vladimir dolgoe vremya tozhe priderzhivalsya etih verovanij. ZHelaya ob®edinit' svoe gosudarstvo v edinoj vere, on vozdvig kapishche nedaleko ot goroda i postavil v nem idolov. Po priezde v Kiev ya pobyval tam, hotya i so strahom prishel na eto proklyatoe mesto. Vokrug holma torchali na vysokih shestah konskie cherepa, pobelevshie ot dozhdej i solnca. Ogromnyj ploskij kamen' izobrazhal soboj zhertvennik; na nem zhrecy prinosili v zhertvu zhivotnyh i petuhov, i mne kazalos', chto ya eshche vizhu na nem sledy krovi. Luchshie kuski myasa oni, samo soboyu razumeetsya, brali sebe, vsyakuyu trebuhu szhigali na kamne, ostatki vybrasyvali u podnozhiya holma, i noch'yu vse eto poedali bezdomnye psy, i togda suevernye lyudi schitali, chto zhertva byla ugodna bogam. Na pochetnom meste stoyal Perun - bog groma i molnij, russkij Zevs. Na ogromnom derevyannom tulovishche, grubo sdelannom sekiroj, byla ukreplena serebryanaya golova, tozhe otlitaya neiskusno, a usy boga byli iz zolota. Mne pokazalos', chto kruglye glaza istukana smotryat na menya s d'yavol'skoj zloboj. V koe-kak vyrezannyh iz dereva rukah lozhnyj gromoverzhec szhimal puchok molnij. Vmeste so mnoj na holm prishli magistr Leontij i Dimitrij Angel. My s lyubopytstvom smotreli na kumirov, no myslenno otplevyvalis' s omerzeniem, tak kak na etom meste eshche nedavno prinosilis' chelovecheskie zhertvy. K velikomu svoemu udivleniyu, my uvideli sredi idolov i drevnyuyu statuyu prekrasnogo Apollona. Somnenij byt' ne moglo, pered nami byl bog |llady, i otlitaya iz bronzy, pozelenevshaya ot giperborejskih dozhdej statuya vyzvala voshishchenie Dimitriya. Olimpijskij bog derzhal v rukah kifaru, ves' v pomete dikih golubej, obitavshih poblizosti, na sosednih dubah. Stranno, chto holm, na kotorom nahodilos' kapishche, zdeshnie obitateli nazyvali Volch'ej goroj, tochno znali, chto odin iz epitetov olimpijca - Likofros, to est' ubivayushchij volkov. Kakim obrazom popala eta statuya v skifskuyu glush', mne vyyasnit' ne udalos'. Odnako naprasno iskal on ubezhishcha v takih otdalennyh predelah - i zdes' uzhe slyshalos' cerkovnoe penie. Tol'ko Dimitrij voshishchalsya: - Kakie bozhestvennye proporcii! A magistr Leontij, vsegda strogo blyudushchij vse, chto kasalos' hristianskoj zhizni, vygovarival emu: - Spasenie dushi vazhnee, chem proporcii chelovecheskogo tela. Da, sud'ba sdelala menya svidetelem mnogih neobyknovennyh sobytij. No, mozhet byt', samym vazhnym iz nih bylo nizverzhenie idolov i kreshchenie russkogo naroda. Iz razgovorov s knyazem Vladimirom ya vynes ubezhdenie, chto ego ohvatyvaet poroj bespokojstvo. Bezuslovno, on videl i ponimal prevoshodstvo mira hristian, kul'turnyh lyudej, nad prozyabaniem yazychnikov. ZHizn' grekov, s kotorymi on stalkivalsya, i teh russov, kotorye pobyvali v Konstantinopole i prinyali hristianskuyu veru, byla nesravnenno bogache i slozhnee, chem zhizn' kakogo-nibud' doitelya kobylic. Malo togo - novaya vera kazalas' emu neobhodimoj, chtoby skrepit', kak obruchem, russkoe gosudarstvo; on hotel ispol'zovat' ee v svoih sobstvennyh celyah. No novye ponyatiya uzhe pronikali v russkuyu zhizn': lyubov' k blizhnemu, edinyj bog na nebesah, istoriya sotvoreniya mira, evangel'skaya istoriya. Anna tozhe prishla k nemu iz etogo mira. Ot knyagini Ol'gi ostalis' vo dvorce knigi, po kotorym ona nauchila vnuka chitat'. Pravda, ego dushu oburevali poroj strasti, poroj zhizn' byla sil'nee etih dushespasitel'nyh knig, neslas' kuda-to, kak Borisfen, so vsemi chelovecheskimi radostyami i pechalyami, no v razgovorah s Annoj ili s etimi lukavymi, no blagopristojno ulybayushchimisya lyud'mi, kakimi my byli v ego glazah, knyazyu hotelos' byt' ravnym nam, zhit' s nami v odnom mire, govorit' s nami na odnom yazyke. Vladimir ne raz govoril mne, chto emu ochen' by hotelos' uvidet' vse eti chudesnye goroda, o kotoryh on slyshal ot puteshestvennikov i svoih poslancev. Odin varyag govoril mne, chto Vladimir, spasayas' ot YAropolka, dva goda provel v Skandinavii i uchastvoval v varyazhskih nabegah na zemlyu frankov i na Italiyu, no kogda ya sprosil ego ob etom, on pokachal golovoj. Odnazhdy, v pripadke otkrovennosti, on skazal mne na piru: - Tyanet menya v grecheskuyu zemlyu. No kak pokinu takoe hozyajstvo, nivy i zverinye perevesy? Da, on ne mog protivit'sya tomu zhiznennomu potoku, chto uvlekal Russkuyu zemlyu k ee novoj sud'be. ZHizn', tvorivshayasya vokrug istukanov s vypuchennymi glazami, ne mogla protivostoyat' poryvam vetra, duvshego s Ponta. Vladimir, uzhe nekotoroe vremya tomu nazad, podrazhaya mnogim svoim voinam i yunomu skandinavskomu yarlu Olafu, prinyavshij hristianstvo, neodnokratno prihodil na holm, gde stoyalo kapishche, smotrel na idolov i razmyshlyal, i chem dal'she, tem bol'she soblaznyala ego polnaya prelesti grecheskaya zhizn'. A mezhdu tem biryuchi, kak zdes' nazyvayut gorodskih glashataev, zvali narod yavit'sya na rechku Pochajnu, kotoroj suzhdeno bylo sdelat'sya severnym Iordanom. YA videl, chto tolpy lyudej spuskalis' k reke. My tozhe prisutstvovali na torzhestve, i ya nablyudal vse sobstvennymi glazami. Nastupilo solnechnoe utro. Ves' bereg byl zapolnen narodom. Okruzhennyj znatnymi voinami i starejshinami, Vladimir vmeste s Annoj stoyal na razostlannom na luzhajke kovre. Na nem byl zolotoj skaramangij i na plechah purpurnaya hlamida, slishkom shchedro osypannaya zhemchugom i izlishne bogato vyshitaya zolotymi uzorami, na kotoryh s geometricheskoj tochnost'yu cheredovalis' orly i kresty. Eshche vkus varvara ne otlichalsya bol'shoj izyskannost'yu, i vse eto mozhno bylo legko ponyat' i ob®yasnit'. Na golove u knyazya siyala diadema s zhemchuzhnymi podveskami u viskov, ili tak nazyvaemymi propenduliyami. Kak u vasilevsa, korona byla uvenchana krestom. Pri kazhdom dvizhenii knyazya podveski trepetali, vyzyvaya lyubopytstvo kievlyan. Na Anne, odetoj v belye i zelenye odezhdy, tozhe byla diadema, no bez propendulij. Ee stan obvival lor. Kak v chasy imperatorskih vyhodov, otroki derzhali nad knyazheskoj chetoj naves, ukrashennyj rozovymi strausovymi per'yami, i eto neprivychnoe zanyatie, vidimo, zanimalo russkih yunoshej. YA nahodilsya sovsem blizko okolo Anny i eshche raz mog videt' podvedennye glaza Porfirogenity i nezhnye rumyana na ee shchekah, pohudevshih v poslednee vremya ot volnenij. Nichego osobennogo, na nash vzglyad, v etih zhenskih uhishchreniyah ne bylo, no prostodushnye kievskie zhenshchiny, nikogda ne vidavshie nichego podobnogo, smotreli na Annu so strahom, kak na ozhivshego idola. Anastas, episkop hersonesskij Iakov i svyashchenniki stoyali v siyayushchih oblacheniyah u samoj vody i chitali polozhennye molitvy. Russy sadilis' na zemlyu, snimali obuv' i vhodili v vodu. Hotya mnogie delali eto yavno s nedovol'nym vidom, osobenno zhenshchiny, kotorye ne uderzhivalis' ot rugatel'stv, derzha na rukah plachushchih mladencev. Ih plach meshalsya s zhenskimi voplyami. No fimiamnyj dym tiho podnimalsya iz bryacayushchih kadil k nebesam, i vsyudu ya videl lyubopytstvuyushchie, shiroko raskrytye glaza. Vidno bylo takzhe, chto russy ne ponimali, chto proishodit s nimi, no oni ne osmelivalis' narushit' volyu knyazya, za spinoj kotorogo stoyali vooruzhennye mechami voiny. Posle znamenatel'nogo sobytiya na ploshchadi pered dvorcom byl ustroen vsenarodnyj pir. Vsyakij zhelayushchij mog prijti syuda i est' myaso, hleb, ovoshchi i pit' hmel'noe pit'e. Na sosednem pustyre knyazheskie kuhari zharili na kostrah celyh baranov i dazhe bykov, varili v kotlah pohlebku iz ryb, a otroki edva uspevali prinosit' iz pogrebov med i pivo. Nikogda v zhizni ya ne videl podobnogo! Sam knyaz', vse v tom zhe odeyanii, no uzhe bez diademy na chele, kotoraya, ochevidno, s neprivychki stesnyala ego, stoyal na vysokom kryl'ce i ulybalsya narodu. Dlya teh, kto ne mog yavit'sya na pir po bolezni, yastva razvozili po gorodu na povozkah, i voznicy gromko priglashali zhelayushchih otvedat' knyazheskogo ugoshcheniya. Leontij podschital, chto vse eto oboshlos' ne v odnu tysyachu miliarissiev. No v Kieve eshche ne bylo chekannyh monet, a lyudi rasschityvalis' kuskami serebra, kotorye oni rubili v ustanovlennom vese, ili mehami. Dazhe na piru ne prekrashchalos' prenie o novoj vere. No koleso istorii povernulos' bezvozvratno. YA pomnyu, chto na tom soveshchanii, na kotorom ya prisutstvoval, odin iz voinov rasskazyval o svoem poseshchenii Konstantinopolya: - My ne znali, gde nahodimsya, na nebe ili na zemle. |to on izumlyalsya patriarshemu bogosluzheniyu. Kogda nastroenie na piru podnyalos', priverzhency novoj very brosilis' k holmu, gde stoyali istukany, i povergli ih na zemlyu. Anastas krichal v isstuplenii: - Smotrite, vot idoly lezhat vo prahe i nichego ne mogut sdelat' v svoyu zashchitu, ibo oni derevo i metall, a ne istinnye bogi! No zhenshchiny diko zavopili, kogda tyazhko ruhnul i kolodoj pokatilsya s gory ogromnyj Perun. CHtoby lishnij raz dokazat' narodu bessilie staryh bogov, po poveleniyu knyazya istukana privyazali k hvostam kosyaka dikih konej, i oni daleko umchali ego v polya. Nadrugavshis' nad Perunom, ego brosili v Dnepr. Kumir pokachivalsya na vode i upryamo priplyval k beregu, i zhenshchiny krichali, prostiraya k nemu ruki: - Vyplyvaj, vyplyvaj, svetlyj bog! No knyazheskie voiny ottalkivali idola ot berega, i, podhvachennyj techeniem, on poplyl vniz po reke, k porogam, i vskore skrylsya iz vidu. Odnako mnogie ne hoteli rasstat'sya so svoim lozhnym bozhestvom, plakali, i im kazalos', chto vot-vot zagremit grom i molniya porazit nechestivcev, podnyavshih ruku na boga. A vperedi eshche byli strahi za urozhaj, za priplod skota, za udachu na zverinyh lovah. V prostodushnom cheloveke carit t'ma, i nuzhny gody, chtoby prosveshchenie ozarilo ego svetom. No priblizhalsya den' nashego ot®ezda v Konstantinopol'. Solnce nahodilos' uzhe nedaleko ot povorota k zime. Nochi stanovilis' prohladnymi, i zvezdy vysypali na severnom nebe, kak zhemchug. List'ya berez sdelalis' zolotymi. S dubov padali na zemlyu tyazhkie zheludi... Na reke stuchali topory. Tam privodili v ispravnost' lad'i, na kotoryh my dolzhny byli pustit'sya v obratnyj put'. V Kieve sobiralsya bol'shoj torgovyj karavan, chtoby uspet' otvezti tovary v Hersones pod nadezhnoj ohranoj do nastupleniya zimy, i my s Leontiem i drugimi romeyami reshili vospol'zovat'sya predstavivshimsya sluchaem, chtoby poskoree vernut'sya k vasilevsu, ne dozhidayas' vesny. Uzhe nad golovami proletali stai lebedej, napravlyayas' k Pontu. Noch'yu bylo slyshno, kak vysoko v nebe muzykal'no kurlykali zhuravli, kryakali utki, gogotali gusi. Pticy speshili ujti ot surovoj zimy, i my tozhe strashilis' ee i poetomu uskorili otpravlenie k penatam. Pered ot®ezdom ya inogda brodil po gorodu, podnimalsya na krepostnoj val, vshodil po skripuchej lesenke na brevenchatuyu bashnyu. Tam, pod vysokoj kryshej, gde vodilis' golubi i lastochki, sredi balok i perekrytij, gudel stepnoj veter. No s bashni otkryvalsya izumitel'nyj vid na velichestvennyj Borisfen, kativshij daleko vnizu svoi shirokie golubye vody. Na tom meste, gde ran'she stoyali idoly, Vladimir velel postroit' cerkov'. |to poruchil on Dimitriyu Angelu. Tyazhelo perenesshij trudnoe puteshestvie i stradavshij ot svoego neduga, kotoryj eshche bol'she usililsya v surovom klimate Skifii, Dimitrij tayal, kak svecha. A ego stroitel'nye plany eshche ne byli voploshcheny v dejstvitel'nost'. Vladimir speshil s vozvedeniem hristianskogo hrama. Ob etom umolyala ego Anna, zhelavshaya slushat' liturgiyu. Poetomu trebovalos' postroit' hotya by nebol'shuyu cerkov' s kafizmoj dlya knyazya i Anny, gde oni mogli by molit'sya o spasenii svoih dush. No stroit' kamennoe zdanie bylo trudno. V Kieve eshche ne bylo opytnyh masterov, oshchushchalsya nedostatok v kamne i kirpiche. Dimitrij iskal sposoby uskorit' stroitel'stvo. Inogda ya prihodil vzglyanut' na raboty. Poblizosti, na beregu reki, dymilis' obzhigatel'nye pechi dlya kirpichej, na kotoryh stavili knyazheskuyu metku, kamenshchiki prilezhno tesali kamennye glyby, a drugie stroiteli zameshivali izvest'. Uzhe pristupili k vozvedeniyu sten, prisypaya k nim zemlyu, chtoby kamenshchiki mogli podnimat'sya vse vyshe i vyshe po mere rosta zdaniya. Grecheskij yazyk meshalsya na stroitel'stve s russkim. Dimitrij pechal'no ulybalsya. - Nachnem s malogo. Nado soobrazovat'sya s usloviyami zdeshnego klimata. Russy stroyat iz dereva legkie i izyashchnye bashni. Tak im hochetsya stroit' i iz kamnya. CHto zh, oni bystro perenimayut iskusstvo vozvodit' svod, a eto samoe trudnoe v arhitekture. No vskore my pristupim k postrojke bol'shogo hrama, kotoromu pozaviduet lyuboj gorod. YA ukrashu ego freskami i mozaikoj. My vypishem hudozhnikov iz Afin. YA znayu ih maneru. Oni podrazhayut drevnim obrazcam, i poetomu nashi episkopy ne dayut im zakazov, no zdes' oni budut na svoem meste. Ty videl, kak rabotayut zdeshnie serebryanyh del mastera i te, chto ukrashayut oruzhie? Obrati vnimanie! V risunke u nih mnogo naivnoj, detskoj radosti, blizosti k prirode. Na okonnyh ukrasheniyah i na vyshivkah ubrusov oni ohotno izobrazhayut zamyslovatye uzory, a takzhe zverej i ptic. Inogda celye sceny. Oni lyubyat radovat' svoe zrenie kraskami. Poetomu ya reshil oblicevat' vnutri cerkov' zelenymi ili golubovatymi izrazcami. Snaruzhi budut prostye kirpichnye steny, i chelovek, pozhelavshij by udalit'sya v hram ot budnichnyh zabot, dazhe ne budet podozrevat' o tom, kakaya krasota ego zhdet. I vdrug emu predstavlyaetsya krasota mozaik, mramor, panikadila! |to dolzhno proizvodit' na lyudej bol'shoe vpechatlenie, a nam nuzhno zavoevat' varvarskie dushi... Proveryaya tochnost' vozvedeniya steny, on derzhal v ruke otves, i svincovyj gruzik raskachivalsya na nitke ot pripadka ego ubijstvennogo kashlya. - Hotelos' by postroit' chto-nibud' grandioznoe, prezhde chem umeret', - skazal on. YA ponimal ego tomlenie. Skol'ko raz ya dumal o tom, chto ne stoit zhit'-na zemle radi malen'kih del. Tol'ko velikie deyaniya mogut opravdat' smysl sushchestvovaniya. Schastliv tot, kto v smertnyj chas svoj mozhet skazat': "YA trudilsya i tvoril". Vprochem, kazhdyj vnosit svoyu leptu v stroitel'stvo prekrasnogo - zodchij, i prostoj kamenshchik, i tot, kto terpelivo zameshivaet izvest'. No cerkov', kotoruyu stroil Dimitrij, predstavlyalas' mne v budushchem prekrasnoj. Dimitrij Angel mog spokojno zakryt' glaza: posle nego ostanutsya stihi i cerkvi, kotorye on uspel postroit', nesmotrya na svoyu molodost', i sredi etih cerkvej belyj hram v Fokide, ne menee izyashchnyj, chem Nea v Konstantinopole, - s arkadami vnutrennego dvora i fontanami, gde voda obil'no i s prekrasnym shumom izlivaetsya iz shiroko razverstyh l'vinyh pastej. Mozhet byt', on uspel by postroit' takoj zhe hram i v Kieve, esli by ne ego bolezn'. Knyaz' uzhe obeshchal Anastasu otdelit' desyatinu svoih dohodov v pol'zu etogo hrama. A chto ostanetsya ot menya? Gorst' praha, kotoryj razveet veter, da nedolgovechnaya pamyat' v serdcah druzej. Po mere sil trudilsya i ya. Drugie sideli u ognya, spali v teplyh postelyah, ublazhali chrevo, a ya razdelyal s vasilevsom voinskie trudy i lisheniya, ego bessonnye nochi i opasnosti na polyah srazhenij. Teper' mne chasto prihodilos' imet' delo s presviterom Anastasom, kotorogo knyaz' sdelal pervym russkim episkopom. YA v konce koncov primirilsya s etim chelovekom, uvidev, s kakoj revnost'yu on truditsya dlya prosveshcheniya. Nemedlenno zhe po vozvrashchenii v Kiev iz-pod Hersonesa Vladimir reshil, po ego sovetu, ustroit' uchilishche dlya russkih detej. Na sovete, na kotorom i my s Leontiem prinimali uchastie, Anastas ob®yasnyal hmurym starejshinam: - Nam nuzhny presvitery, umeyushchie chitat' svyashchennoe pisanie. I ne tol'ko presvitery. Bol'shaya nuzhda v knyazheskih slugah, kotorye mogli by pisat' dogovory s drugimi narodami, perepisyvat' sudebniki i knigi dlya chteniya i duhovnogo utesheniya. Vezde v gosudarstve nuzhny lyudi, vladeyushchie trostnikom dlya pisaniya. No nerazumnye materi plakali, kogda v dom prihodili knyazheskie lyudi i otnimali detej ot medovyh lepeshek dlya knizhnogo ucheniya. |tim prostodushnym zhenshchinam kazalos', chto oni teryayut svoih detej naveki. Odnazhdy vo vremya svoej ezhednevnoj progulki po gorodu ya zashel v shkolu. Ona pomeshchalas' na knyazheskom dvore, v pomeshchenii, gde sam Anastas, s lozoj v ruke, obuchal yunyh kievlyan gramote. Deti smotreli na uchitelya ne bez straha, no ya zametil, chto nekotorye uzhe staralis' postich' knizhnuyu premudrost' i krepko szhimali v malen'kih rukah azbuku. YA sprosil odnogo iz nih, belogolovogo mal'chika s goryashchimi ot volneniya glazami: - Kak tvoe imya? On otvetil: - Illarion. - Hochesh' li vkusit' ucheniya, Illarion? Mal'chik posmotrel kuda-to daleko pered soboyu i otvetil shepotom. - Hochu. - Uchis', Illarion. No zdes' eshche ne konec tvoemu ucheniyu. Potom ty poedesh' v gorod Konstantina i tam postignesh' sladost' ritoriki, i, kto znaet, mozhet byt', ty sam budesh' pisat' knigi dlya tvoego naroda! Na kolenyah u Illariona lezhala azbuka, privezennaya, veroyatno, iz Bolgarii. Na pervuyu bukvu stih nachinalsya tak: "Az esm' cherv'..." Nelegko bylo detyam etih gordyh voinov perestraivat' struny svoej dushi i nauchit'sya myslit' o brennosti vsego zemnogo. Vposledstvii ya ubedilsya, chto, pomyshlyaya o smerti, varvary eshche bol'she nachinayut cenit' zhizn'. Illarion bezzvuchno shevelil gubami, starayas' zapomnit' chto-to. Ego detskoj dushe bylo strashno v etih knizhnyh stranah, v kotoryh ona neozhidanno ochutilas'. - A kak tvoe hristianskoe imya? - sprosil ya ego soseda, mal'chika s ochen' lyubopytnymi glazami i takogo zhe belokurogo, kak Illarion. - Iakov. - Davno li ty hristianin? - Ot rozhdeniya. - Kto zhe tvoi roditeli? - Otec moj voin. - Mozhet byt', tvoj otec krestilsya v Konstantinopole? Otrok nedoumevayushche smotrel na menya. - V Car'grade? - Net, v Korsuni. YA prisel ryadom s nim na skam'yu i, vspominaya bezvozvratno ushedshie shkol'nye gody, slushal, kak Anastas uchil svoih pitomcev i nastavitel'no chital v "Alfavitare": - "Kogda dobro plavaesh', pache vsego pomni o bure!" Deti smotreli na nego shiroko raskrytymi glazami. Ih yunye umy byli polny kipeniya. Mir razdvigalsya pered nimi do beskonechnyh predelov, do samogo sinego morya, do grecheskih predelov, holmov Ierusalima, pal'm Egipta... CHtoby ne meshat' bol'she ucheniyu, ya pokinul shkolu, myslenno pozhelav otrokam uspeha v naukah. Lad'i uzhe byli gotovy k otplytiyu, no podzhidali kakih-to zameshkavshihsya v puti drevlyanskih torgovcev, kotorye dolzhny byli vezti v Hersones med i vosk. Spros na eti tovary neozhidanno uvelichilsya. Kak mne ob®yasnili, eti tovary dobyvalis' v oblasti, bogatoj lipami. Neveroyatnoe mnozhestvo pchel truditsya tam, i etot med otlichaetsya osobenno cennymi vkusovymi i celebnymi kachestvami. Pered ot®ezdom ya udostoilsya videt' Porfirogenitu. V tot den' Leontij Hrisokefal so svoimi notariyami sostavlyal spisok podarkov, kotorye Vladimir posylal v Konstantinopol'. Anna sidela ryadom s suprugom na skam'e, pokrytoj serebryanoj parchoj. Episkop Anastas i Leontij stoyali u stola, na kotorom lezhali pis'ma dlya vasilevsov i dary - meshochki s dragocennymi yahontami, s yantarem i zhemchuzhinami. Na polu byli navaleny kuchej meha chernyh lis i sobolej. Nad nimi suetilis' sluzhiteli, uvyazyvaya tovary v tyuki. Vse bylo eshche prosto v etom varvarskom gosudarstve. Neslozhen byl i ceremonial proshchaniya s Porfirogenitoj. Leontij i Anastas tshchatel'no zapisyvali dary na papiruse i pereschityvali kazhduyu zhemchuzhinu. Odin iz notariev proveryal predmety i tyuki po spisku. Leontij Hrisokefal vysypal zhemchuzhiny iz ocherednogo holshchovogo meshochka, derzha ego za koncy, kak za ushi. Odna zhemchuzhina prekrasnoj formy upala i pokatilas' po polu. Notarij s zazhegshimisya ot alchnosti glazami podnyal ee i podobostrastno protyanul magistru. Leontij stal schitat' zhemchuzhiny, s opaskoj poglyadyvaya na notariya i shepotom proveryaya schet. - Zapishi, - skazal on, zakonchiv podschityvaniya: - Tridcat' dve zhemchuzhiny srednej velichiny. Notarij obmaknul trostnik v chernil'nicu. Prihodili i uhodili voiny i otroki. V pomeshchenii byla sueta. Anna sidela s ustalym vidom. Vladimiru tozhe stalo skuchno. On sprosil Anastasa: - Skoro li vy konchite? Pospeshite, ved' est' i drugie dela. Mne tozhe nadoelo eto zanyatie. Tochno my byli v menyal'noj lavke. No ya stoyal i dumal o svoej zhizni, sprashivaya sebya myslenno, chem by ona byla, esli by moya sud'ba pohodila na uchast' tysyach drugih lyudej. YA mog legko predstavit' sebe eto. Spokojnoe sushchestvovanie, dobrodetel'naya supruga, otprysk kakoj-nibud' pochtennoj sem'i, a vmeste s neyu imenie i teplyj vmestitel'nyj dom, gde pahnet ambroj i kiparisom, potom deti, uteshenie na starosti let, i na sklone zhizni krasnaya hlamida magistra ili dazhe, mozhet byt', zvanie velikogo domestika... Kogda vse bylo zakoncheno i spiski provereny, my stali pered Porfirogenitoj, chtoby otdat' ej poslednee poklonenie, kak pered pokojnicej, i pali nic. Podnyavshis', ya uvidel, chto lico Anny stalo pechal'nym. A u menya mel'knulo v myslyah, chto uzhe nichego ne budet v moej zhizni, proshedshej v voennoj suete i odinochestve, krome etih muk i vospominanij ob etoj razluke. My otstupili na tri shaga i snova poverglis' nic. Opustiv lob k polu, ya povtoril pro sebya: "Proshchaj! Proshchaj naveki!" No pochemu dazhe v minutu rasstavaniya moya dusha ispytyvala nechto pohozhee na blazhenstvo? V nashem romejskom mire, gde vse ustanovleno nezyblemo na vechnye vremena, nel'zya izmenit' sud'bu cheloveka. Odin rozhdaetsya vo dvorce, drugoj - v hizhine. Nebo poslalo mne ispytanie nerazdelennoj lyubvi. No ya ne ropshchu. |ta muka byla luchshe, chem mnogie blaga zemnye i dovol'stvo svoim sushchestvovaniem. Anna vse tak zhe pechal'no smotrela na nas, otbyvayushchih v romejskie predely, ostavlyayushchih ee v strane skifov. A ya myslenno govoril pered neyu: "Blagodaryu sud'bu, chto mne suzhdeno bylo vzglyanut' na tvoe lico, skazat' tebe neskol'ko slov, uslyshat' tvoj golos v otvet i ochutit'sya v pole zreniya tvoih prekrasnyh glaz! Blagodaryu nebo, chto moya dusha posetila etot mir v te gody, kogda i ty zhila na zemle, chto ya stupal tam, gde i ty stupala, molilsya v cerkvah, gde i ty molilas'! Legko moglo sluchit'sya, chto my ne vstretilis' by v more zhizni. Odnako ya nashel tebya v zemnoj suete, i mne suzhdeno bylo polyubit' tebya!" Na golove u Anny byl belyj ubrus, kotoryj szhimalo ukrashenie v vide zolotoj diademy. Iz-pod kraya zelenoj shelkovoj odezhdy vidnelis' purpurnye bashmachki, usypannye melkimi zhemchuzhinami. YA znal, chto gde by mne ni suzhdeno bylo umeret' - na posteli ot bolezni, na pole srazheniya ot mecha ili na pogibayushchem v bure korable, - moya poslednyaya mysl' budet o nej. Otroki podnyali svyazki mehov, chtoby gruzit' ih na lad'i. Notarij nesli pod bditel'nym nadzorom Leontiya meshochki s zhemchuzhinami i zolotymi solidami. My tozhe spustilis' k reke, chtoby uznat', gotova li nasha lad'ya k otplytiyu. Mnogie russy vyhodili iz hizhin, chtoby posmotret' na grekov, hotya v gorode vsegda bylo mnogo inozemcev. My spustilis' po krutomu spusku k reke. Na Borisfene stoyali lad'i, izgibaya vysokie ptich'i shei s fantasticheskimi golovami grifonov i zverej. Nas dolzhny byli soprovozhdat', kak my uslovilis' s Vladimirom, chetyresta voinov pod nachal'stvom moego starogo znakomca Vseslava. V Hersonese uzhe podzhidal poslancev vasilevsa romejskij korabl', chtoby uvezti nas v Konstantinopol'. Nado bylo toropit'sya, tak kak s priblizheniem zimnego vremeni plavanie v Ponte stanovitsya nebezopasnym. Na drugoj den', na rassvete, my tronulis' v put'. Reka vzdulas' ot osennih dozhdej i burlila. Lad'i stremitel'no poneslis' odna za drugoj vniz po techeniyu. YA podnyal glaza, chtoby posmotret' na vysokij bereg. Na gore vse tak zhe nepokolebimo stoyali brevenchatye bashni. Na verhnej galeree odnoj iz nih mozhno bylo rassmotret' gruppu zhenshchin. Mozhet byt', eto byla Anna so svoimi priblizhennymi zhenshchinami, podnyavshayasya rano, chtoby posmotret' na uezzhayushchih k brat'yam? Odna iz zhenshchin mahala golubym platom. Ona zhelala nam schastlivogo puti. Mozhet byt', eto Anna proshchalas' s nami v poslednij raz? No techenie vleklo nas s neveroyatnoj bystrotoj k porogam, i skoro Kiev ischez v utrennem tumane. My byli schastlivy, chto v tochnosti vypolnili volyu blagochestivogo, i teper' speshili, chtoby vovremya pribyt' v Konstantinopol' i dat' otchet v tom, chto my videli i slyshali v strane russov. Nemnogoe eshche ostalos' pribavit' k etoj hronike. Kak voly, iznemogayushchie pod tyazhkim yarmom i otgonyayushchie udarami hvosta zlyh nasekomyh, my vlekli kolesnicu tysyacheletnego romejskogo gosudarstva. Ona so strashnym skripom dvigalas' medlenno v temnote mirovoj nochi. Vsyudu carit mrak. Svyashchennye holmy Rima predstavlyayut vzoram putnika ruiny, uveshannye dikim plyushchom, i uzhe sdelalis' pribezhishchem dlya koz i nevezhestvennyh pastuhov. Frankskie barony, tochno razbojniki, zhivut vmeste s konyami i psami v postroennyh iz neobdelannogo kamnya zamkah i dazhe ne gnushayutsya napadat' na torgovye karavany. Latinskaya cerkov' otoshla ot apostol'skih pravil. I tol'ko v romejskom gosudarstve istinnaya vera ne ugasaet, kak vechnyj svetil'nik, i procvetayut hudozhestva. Dazhe v nashi trudnye vremena zhivopiscy Pantaleon i Mena udivlyayut ves' mir svoim iskusstvom, sklonyayas' trudolyubivo nad knigami patriarha. Ne budem predavat'sya otchayaniyu. |llinskie semena, poseyannye na russkoj pochve, upali ne na kamen' i v svoe vremya prinesut obil'nuyu zhatvu. Kak zasohshaya zemlya zhadno vpityvaet potoki dozhdya, tak i varvarskaya dusha zhazhdet, chtoby ee napoili knizhnye reki. Vlekomyj nenasytnym lyubopytstvom ko vsemu, chto proishodit v zhizni, ya yavilsya odnazhdy v masterskuyu, gde rabotali Pantaleon i Mena. |to proishodilo vo dvorce, v dovol'no nizkoj gornice so svodchatym potolkom i dvumya shirokimi oknami. Okolo nih stoyali naklonnye dubovye stoly. Za blizhajshim sidel Pantaleon, za drugim - Mena. Okolo hudozhnikov mozhno bylo videt' na polu i na skam'yah mnozhestvo glinyanyh gorshochkov s kraskami. Kogda ya voshel, Pantaleon rastiral na mramornoj doske kinovar', a Mena, sklonivshis' k stolu, chto-to chertil. YA proiznes polozhennye v podobnyh sluchayah privetstviya i podoshel k hudozhniku, zanyatomu s kist'yu v ruke. On ulybnulsya, smushchennyj tem, chto kto-to budet nablyudat' za ego rabotoj, ili, mozhet byt', pol'shchennyj moim vnimaniem, no prodolzhal tshchatel'no vyrisovyvat' kist'yu ornament v vide vinogradnoj lozy s geometricheskim povtoreniem list'ev i grozdij. V etoj ramke byl izobrazhen Vasilij. YA srazu zhe uznal ego. Korotko podstrizhennaya boroda, zhestkaya i kolyuchaya, pronzitel'nye glaza i vpalye shcheki. V odnoj ruke on derzhal mech, v drugoj - simvolicheskoe kop'e. Dva angela venchali ego diademoj, na kotoroj byl izobrazhen kazhdyj dragocennyj kamen'. U podnozhiya vasilevsa sklonilis' plenennye varvary i myatezhniki. Kak ya skazal, shodstvo bylo bol'shoe, no v risunke chuvstvovalas' suhost' i oderevenelost', i vasilevs napominal Dimitriya Solunskogo, kak ego izobrazhayut na ikonah. I na drugih listah dvizheniya lyudej byli svyazannymi, kak by zastyli v odnom, izbrannom etim zhivopiscem mgnovenii. - Izvini menya, hudozhnik, - obratilsya ya k Mene, - no menya udivlyaet, chto ty udalyaesh'sya ot prirody i ne izobrazhaesh' predmety i lyudej tak, kak eto delaet, naprimer, Luka Vlaherit. YA videl ego kartinu, kotoraya nazyvaetsya "David, pasushchij svoi stada". Psalmopevec igraet na lire, i korotkaya odezhda ne zakryvaet ego muskulistye nogi. |to goleni yunoshi i pastuha, znakomogo s gornymi tropami. Okolo Davida sidit muza i vdohnovlyaet ego. Vnizu drugaya zhenshchina, s obnazhennymi soscami, polnymi moloka, simvoliziruet plodorodie, a ryadom s neyu pes, slushayushchij muzyku - tak zveri vnimali nekogda Orfeyu. Sobaka sterezhet ovec i koz, pasushchihsya na luzhajke. Ne kazhetsya li tebe, chto imenno tak nado vosproizvodit' mir i vse, chto my nablyudaem v nem? Mena prekratil rabotu i stal zadumchivo poglazhivat' borodu, a Pantaleon, s kotorym my i ran'she vstrechalis', tak kak on ukrashal ornamentom nekotorye knigi moej biblioteki, uslyshal razgovor i podderzhal menya: - Luka podrazhaet ne tol'ko prirode, no i drevnim obrazcam, v kotoryh stol'ko zhizni. - Tak v chem zhe delo? Pochemu vy ne berete ih za obrazec? - udivilsya ya. Mena vzdohnul s yavnym ogorcheniem. - Pochemu ty vzdyhaesh' tak gorestno, Mena? - Nedavno ya vypolnyal odnu rabotu dlya patriarha. Svyatejshij zakazal mne ukrasit' sochinenie Feofana Prodolzhennogo. CHital li ty etu knigu, patrikij?.. CHital. Tam est' takaya scena. Imperator smotrit na korabl', nagruzhennyj pshenicej i eleem, kotorymi hotela torgovat' avgusta, bez vedoma supruga i prezrev svoe vysokoe zvanie... - Otlichno pomnyu. - YA izobrazil korabl', machty, parusa, polnye uprugogo vetra, i veselyh korabel'shchikov. Ved' oni vsegda lyubyat vino i priklyucheniya. Na beregu ya pomestil imperatora. On upersya kulakami v bedra, tak kak byl razgnevan, chto ego supruga zanimaetsya torgovymi predpriyatiyami. A patriarh vzglyanul na risunok i pogrozil mne perstom. - CHem zhe byl nedovolen svyatejshij? - Patriarh skazal: "V izobrazhenii vazhna ideya, a ne zemnye podrobnosti. Kanon, a ne voobrazhenie legkovesnogo uma". On negodoval, chto ya izobrazil vasilevsa ne predstavitelem bozhestvennoj vlasti na zemle, s zolotym siyaniem vokrug golovy, kak u svyatyh, a obyknovennym chelovekom, rasserdivshimsya na zhadnuyu zhenu. Mezhdu tem imenno tak izobrazhali drevnih geroev "Iliady" ili hitroumnogo moreplavatelya Odisseya, hotya on tozhe byl carem. Pantaleon peredal prisluzhivayushchemu mal'chiku dosku s kinovar'yu i nastavitel'no skazal: - Prodolzhaj rastirat' krasku! No delaj eto medlenno i ravnomerno, a ne ryvkami i bez grubogo nazhima. Takaya kraska upotreblyaetsya dlya zaglavnyh bukv i pri risovanii purpura i poetomu dolzhna byt' osobenno horosho proterta. ZHivopisec podoshel k nam, mozhet byt' nadeyas', chto ya skazhu chto-nibud' dostojnoe vnimanie po povodu rasskaza Meny, no moe polozhenie obyazyvalo menya. YA ne mog v prisutstvii maloznakomyh lyudej poricat' patriarha, hotya i ne byl soglasen s nim, i, skazav neskol'ko neznachitel'nyh slov v pohvalu hudozhnikov, pokinul masterskuyu. Net nadobnosti podrobno ostanavlivat'sya na sobytiyah teh let - oni obshcheizvestny. Upomyanem tol'ko o samom sushchestvennom, chtoby sozdat' ramki dlya povestvovaniya. Itak, s pomoshch'yu russov my razgromili vosstanie Vardy Sklira, vozglavivshego nadmennyh stratigov vostochnyh fem, uzhe chuvstvovavshih sebya v otdalennyh oblastyah nezavisimymi gosudaryami, i smirili ih gordynyu. Ogromnoe chislo myatezhnikov bylo ubito, ostal'nye rasseyalis' i skryvalis', kak dikie zveri, v lesah Tmola. Sam Sklir popal v nashi ruki. Plennika privezli k vasilevsu pryamo iz grohota bitvy, dazhe ne uspev snyat' s nego purpurovyh kampagij, pravo nosheniya kotoryh on osmelilsya sebe prisvoit'. Pri vide myatezhnika, tuchnogo i zhalkogo cheloveka s meshkami pod glazami i s tryasushchimisya ot volneniya rukami, Vasilij voskliknul: - I pered takim starikom my eshche vchera trepetali! Pomnya o prezhnih zaslugah Sklira, Vasilij ne predal ego muchitel'noj smerti, a soslal v otdalennyj monastyr'. Tam on mog do konca svoih dnej predavat'sya razmyshleniyam o svoej burnoj i polnoj prevratnostej zhizni. Mne zapomnilsya razgovor blagochestivogo so Sklirom v chas pleneniya. Sklir stoyal pered nim i tyazhelo dyshal, buduchi uzhe na sklone let. U nego bylo krovotechenie iz nosa. Vozmozhno, chto kto-nibud' iz nashih voinov udaril ego po licu. Sklir vytiral krov' rukoyu i smotrel na pal'cy s udivleniem, kak by porazhennyj, chto on, prolivshij stol'ko chuzhoj krovi, vidit sobstvennuyu. Ona zapachkala emu seduyu borodu, odezhdu i pancir'. Vasilevs pronzitel'nymi glazami glyadel na plennika, potom proiznes s osuzhdeniem: - Konec, Varda? Teper' uzhe nikogda ne uslyshat' tebe shum bitvy... - Konec, - prohripel starik. - CHego by hotel sejchas? - Smerti... Ustal bezmerno... - Ah, Varda, Varda! Esli by ne ty, ne prishlos' by mne unizhat'sya pered russami. YA poslal by tebya zashchishchat' Hersones. S tvoim umom i ponimaniem veshchej i reshit'sya na takoe bezumie - podnyat' ruku na vasilevsa! Ty ved' otlichno znaesh', chto tol'ko ya odin sposoben vyvesti romeev iz zatrudnenij. U menya vse est', a moi vragi stremyatsya k obogashcheniyu i vlasti. Voiny, uvedite ego! Sklira uveli. Tri varyaga ostalis' v ego shatre, chtoby provesti tam noch' i sterech' plennika. YA podnyal parusinovuyu polu palatki, chtoby posmotret' na myatezhnika pri svete fakela, kotoryj derzhal v rukah odin iz moih sluzhitelej. Sklir sidel na zemle, opustiv ruki. Po doroge s nego uzhe snyali kampagii, bosye nogi starika, iskrivlennye boleznyami, byli v gryazi. SHel dozhd'. Sklira tak i veli bez vsyakoj predostorozhnosti po luzham... Tak konchilas' deyatel'nost' Bardy Sklira. Tak izlivaetsya v nebytie bystrotekushchee vremya. Pokonchiv s myatezhom na vostoke, Vasilij vse svoe vnimanie obratil na zapad, gde nadlezhalo predotvratit' opasnost', grozivshuyu so storony bolgar i bogomilov. Dvadcat' pyat' let zhizni vasilevsa proshli v neprestannyh pohodah. Vasilij metalsya, kak lev, zaklyuchennyj v kletku, dvadcat' pyat' let ne snimal pancirya. Kogda polozhenie stanovilos' nevynosimym, vystupal shestitysyachnyj otryad varyagov, prislannyj Vladimirom, i togda eti tysyachi mechej obrushivalis' na vragov. Tak serpy zhnut pshenicu v dni znojnoj zhatvy. David Arianit i Konstantin Diogen opustoshili Pelagoniyu. Tret'ya chast' voennoj dobychi byla otdana varyagam, dve drugie podelili mezhdu soboyu vasilevs i romejskie voiny. Skol'ko bitv, skol'ko goryashchih gorodov vstaet v moej pamyati! Kastoriya i Larissa, Dirrahij i Verreya... V odin znamenatel'nyj den' my poluchili iz osazhdennogo bolgarami Doristola na Dunae poslanie ot syna patrikiya Feodota Ivira. My stali pospeshno sobirat'sya v pohod i vskore osadili Setenu, gde nahodilis' zhitnicy carya Samuila. Vrag uzhe chuvstvoval, chto ego sily issyakayut. V rasporyazhenii Vasiliya byli mnogochislennye naemniki, zoloto, voiny fem i nepobedimye geterii "bessmertnyh". Srazhat'sya s takim mogushchestvom bylo trudno, i drama priblizhalas' k razvyazke. Iyunya pyatnadcatogo dnya, tret'ego indikta, 6522 goda ot sotvoreniya mira blagochestivyj vnov' povel nas na vragov. Voiny poshli za nim s peniem psalmov i rukopleskaniyami, potomu chto smert' voina na pole srazheniya podobna smerti muchenikov. Tak my dvinulis' v nepristupnye gory Makedonii. Vzdymaya pyl' na dorogah, vperedi garcevala konnica muzhestvennogo i ostorozhnogo Feofilakta Votaniata. Za neyu shli voiny femy Optimatov i ispytannyj v srazheniyah otryad varyag