smasteryu im kolokol, chtoby gudel pro ves' mir ob ih nevezhestve, chtoby zychal, kak oni zavlekli menya syuda na primanku nebesnuyu i vmesto nee zasypali mne glaza peskom, izvest'yu. Vyl'yu im iz medi pushku v dve versty, postavlyu ee protiv etogo gorodishka - vse v razvaliny, vse v prah, i zhivoe, i mertvoe!.. O, togda ya ostanus' odin. Nikto ne pomeshaet mne sozidat' hram. YA mogu eshche sobrat' chasti ego: on tut eshche (Aristotel' udaril sebya kulakom po golove i v grud'), tut, poka ya zhiv. Togda iz razvalin postroyu hram zhivomu bogu: puskaj narody pridut izdaleche poklonit'sya emu v etoj ogromnoj pustyne! Gor'ko bylo Andryushe slyshat' bezumnuyu rech' otca. On sidel na kamne vozle nego, celoval ego ruki i oblival ih slezami. ZHelaya hot' skol'ko-nibud' popravit' i zastavit' izvinit' besporyadok ego naruzhnosti, unizhayushchej rodnogo starika v glazah prohozhih, on skinul, budto ot zhary, shapochku, chtoby podparit'sya emu, i popravil na nem cep'. Aristotel' vzglyanul na nego s uchastiem. - Poprav', poprav', ditya moe, - skazal on, gladya syna po golove. - |to dorogaya, vysokaya nagrada za obzhigu kirpicha, za mosty, za bol'shuyu pushku! Tebe zh dostanetsya v nasledstvo s imenem litejshchika i murovshchika!.. (Nemnogo podumav i pokachav golovoyu.) Ne o takoj nagrade dumal ya, kogda ehal syuda: cep'yu bessmertnyh godov dumal ukrasit' svoe imya; slavnoe imya Aristotelya-hudozhnika, sozdatelya hrama, hotel ya ostavit' tebe v nasledstvo. (On ostanovilsya i zaplakal.) Blagodaryu boga, uderzhalsya hot' tebya sdelat' hudozhnikom. Pomnish', Anton? ty uprekal menya za eto. Lekar' videl v slezah svoego druga dobryj znak; obradovannyj takzhe, chto rech' sklonilas' na Andryushu, on staralsya podderzhat' ee. - Ne uprekal, dobryj drug moj, - skazal on, - a sprashival tol'ko o naznachenii tvoego syna. Ne bud' neblagodaren k milostyam tvorca: dlya familii Fioraventi on byl shchedr na velikie udely. Brat tvoj znamenityj vrach; obetovannaya zemlya izyashchnogo. Italiya chtit v tebe velikogo hudozhnika; synu tvoemu vypal zhrebij voina. Kto znaet, kakimi velikimi podvigami ne oznachitsya etot zhrebij! Ty, konechno, postupil blagorazumno, predostaviv emu put', otkrytyj emu tak shiroko samoyu sud'boyu i otvazhnym harakterom ego. Ne vsem idti po odnoj doroge. V eto vremya na nebe nasupilas' tucha, veter zavyl, budto prorvannaya plotina, i stal prohvatyvat' hudozhnika. On oshchupal golovu. Andryusha predupredil ego i podal beret, kotoryj za nim nes, kogda otec vyhodil iz domu, a potom polozhil nedaleche ot nego, mezhdu kamnyami. Aristotel' nakryl golovu. - Budet sil'nyj dozhd', - skazal syn ego. - Ukroemsya u menya, - podhvatil Anton i podal ruku hudozhniku. |tot ne protivilsya i molcha, kak pokornoe ditya, posledoval za nim, no prezhde posmotrel na loskuty chertezha. Emu kak by zhal' bylo, chto ih namochit dozhdem. Andryusha ponyal vzglyad otca, podobral loskuty i berezhno polozhil ih k sebe za pazuhu. - Da, horosho, umno sdelano! - govoril Aristotel' grustnym golosom, idya k svoemu drugu. On ostalsya nochevat' u Antona i celye sutki probyl v trevozhnom sostoyanii duha i tela. Rechi ego bol'sheyu chastiyu byli nesvyazny. Nakonec on stal prihodit' v sebya, a kogda obrazumilsya, nachal osuzhdat' svoe naznachenie. Tak, ili pochti tak, govoril on svoemu molodomu drugu: - Ty ne znaesh', Anton, chto takoe zhizn' hudozhnika! Eshche ditya, on trevozhitsya neponyatnymi, tyazhkimi dumami; emu genij-sfinks zadal uzh svoi zagadki; v nem zasel uzh Prometeev voron i rastet vmeste s nim. Tovarishchi igrayut, veselyatsya; oni gotovyat na zrelye leta vospominaniya o rajskih dnyah detstva, kotoryh dvazhdy ne byvaet: pridet vremya, on budet pomnit' odni muchitel'nye grezy etogo vozrasta. Nastanet yunost': dlya drugih eto vremya lyubvi, svyazej, razgul, pir zhizni; dlya hudozhnika ih net. Dikar', otstupnik obshchestva, on bezhit krasavic, bezhit veseliya v pustynyu svoej dushi i tam, v toske neiz®yasnimoj, v slezah vdohnoveniya, na kolenah pered svoim idealom, molit ego sojti na zemlyu, v ego skudel'nuyu obitel'. I zhdet on dni, nochi i sohnet po krasote nezemnoj. Gore emu, esli ona ne posetit ego! eshche bol'shee gore, esli posetit! Nezhnyj sostav yunoshi ne vyderzhit ee brachnogo poceluya; ee udel - soyuz s bogami, i zemnoj unichtozhitsya v ee ob®yatiyah. Ne govoryu ob uchenii, o zagotovke mehanicheskoj. I tut na kazhdom shagu veshchestvennost' ceplyaetsya za tebya, stavit tebe pregrady: provodit bezobraznuyu zhilu na mramore tvoego bolvana, meshaet sazhu v tvoj karmin, putaet voobrazhenie set'yu urodlivyh chisel i formul, velit byt' rabom u malyara ili kamenotesa. A chto zhdet tebya, kogda vyjdesh' pobeditelem iz etoj shkoly mehaniki, kogda uspeesh' sbrosit' s sebya tyazhkuyu sumu tysyachi nenuzhnyh pravil, kotorye pedantizm navalit na tebya, kogda voz'mesh' na vybor tol'ko te zakony, kotorye tak prosty i edinichny?.. CHto zhdet tebya togda? Opyat' veshchestvennost'! Bednost', nuzhdy, trud zakaznoj, ocenshchiki, soperniki - eta vsya golodnaya staya, kotoraya razom naletit na tebya i gotova razorvat', lish' tol'ko uznaet, chto ty chistyj sosud dara bozh'ego. Dusha tvoya hochet tvorit', a tut zheludok trebuet kuska hleba, vdohnovenie podvyazalo tebe kryl'ya, a telo prosit ne tol'ko prikryt' nagotu svoyu obychnoyu pokryshkoj, no i tonkogo sukna, shelka, barhata, chtoby yavit'sya pered sud'yami tvoimi v prilichnoj odezhde, bez kotoroj tebya ne primut, ty i tvoe proizvedenie umrete v neizvestnosti. CHtoby dostat' propitanie, odezhdu, nado rabotat': tebe torgash zakazyvaet anbary i pogreba, sin'or - konyushni i psarni. Vot nakonec prigotovil ty sebe nasushchnyj hleb, odel prilichno svoi kosti i myaso: vdohnovenie zhazhdet svoej pishchi, prositsya iz tvoej dushi v obrazy, v formy. Ty tvorish', ty svodish' svoj ideal v ispolnenie. Kak bystro zadvigalis' kolesa tvoego sushchestva! Bytie tvoe udesyatereno, pul's tvoj b'etsya, kak by ty dyshal atmosferoj samyh vysokih gor. Ty tratish' v odin den' mesyacy zhizni. Skol'ko nochej, provedennyh bez sna, v nerazryvnoj cepi dnej, ispolnennyh trevogi! Luchshe skazat', ne dnej, net nochej dlya tebya, net vremen goda, kak dlya drugih lyudej. Krov' tvoya to kipit, to ledeneet, lihoradka voobrazheniya iznuryaet tebya. Vostorg tebya sozhigaet, neudacha ispolneniya besit, terzaet na chasti; tebya muchit to strah lyudskogo mneniya, to boyazn' umeret', ne konchiv truda. Pribav' neotstupnuyu ten' slavy, kotoraya hodit vezde po pyatam tvoim i ne daet tebe minuty pokoya. Vot period tvorchestva! Tvorya, ty zhil u podnozhiya vysshej krasoty. Zemnye okruzhayut tvoe proizvedenie, sudyat, cenyat, razbirayut po sustavam; pokroviteli hvalyat ornamenty, velichinu stolbov, tyazhest' truda; milostynerazdavateli brosayut v chest' tvoyu zhetony ili podpolzayut myshami pod chertezhi tvoi i vo mrake nochej gryzut ih. Net, drug moj, zhizn' hudozhnika - zhizn' muchenika. Tak govoril Aristotel', ne davaya Antonu delat' emu vozrazheniya, za kotorye etot neskol'ko raz ostorozhno prinimalsya. Kogda zh on uspokoilsya, molodoj chelovek osmelilsya otvechat' emu: - Nezavidnoe izobrazhenie hudozhnika sdelal ty! Pozvol' mne skazat', ty snyal odnu chernuyu storonu kartiny. Tol'ko dva, tri voprosa, i ya zamolchu. - Ozhidayu ih. - Razve, tvorya ili, kak ty spravedlivo ob®yasnilsya, zhivya u podnozhiya vysshej krasoty, lobyzaya kraya rizy ee, ne naslazhdalsya ty v odin mig vostorgami, kotoryh prostoj smertnyj ne kupit celoyu zhizn'yu svoej? Razve, vypolnyaya svoj ideal, ne imel sladkih, rajskih minut, kotoryh ne hotel by promenyat' na vse sokrovishcha mira? Razve vospominaniem etih minut ne byl ty schastliv! Malo li nagrazhden ot boga?.. Ne svyshe li milliona podobnyh tebe?.. Ty greshish', drug moj! - Pravda, pravda, Antonio! - voskliknul hudozhnik s chuvstvom, pozhimaya ego ruku, - vsem etim ya naslazhdalsya. I esli b mne opyat' prishlos' nachinat' zhizn' svoyu, esli b otdavali mne na vybor radost' bogacha, pobeditelya, carya i moi proshedshie radosti, ya vzyal by opyat' poslednie, opyat' poshel by smirennoyu tropoyu hudozhnika. Tak, mne dano, chto mne bylo nado, chego trebovala dusha moya eshche do poyavleniya v etot mir. No chelovek strannoe sushchestvo; samolyubie, slavolyubie, nazovi kak hochesh', dovodit ego do bezumiya. Emu malo samomu naslazhdat'sya svoim sozdaniem, on hochet, chtoby drugie, tysyachi naslazhdalis' im; malo emu hvaly sovremennikov, on hochet, chtoby potomstvo, budushchie pokoleniya, budushchie veki poklonyalis' emu. Negoduya na kratkost' svoej zhizni on stremitsya zhit' i za grobom. Mertvyj, pod mogil'nym kamnem, on ne uslyshit sebe ni pohvaly, ni osuzhdeniya; no terzaetsya zaranee, esli obrechen poslednim, zaranee naslazhdaetsya, mechtaya, kak imya ego budet perehodit' iz ust v usta, kogda on budet lezhat' v zemle. - Prekrasnoe stremlenie! - skazal Anton. - Bez nego chem otlichit' by cheloveka ot zhivotnyh? bez nego zemlya lishilas' by luchshego svoego ukrasheniya, chelovechestvo - luchshih svoih podvigov. - Horosho, horosho, moj drug! My prishli k tomu, s chego by dolzhny nachat'. CHto zh znachit stremlenie k prekrasnomu bez ispolneniya, vysokoe, blagorodnoe zhelanie zhit' v vekah, chuvstvo samopoznaniya, sily voli, dara v sebe, vozmozhnosti tvorit' dostojnoe bessmertiya i ne imet' vozmozhnosti osushchestvit' svoe sozdanie v dostojnyh vekovyh formah?.. Sushchestvennost', zlaya sushchestvennost' - vot chto menya muchit, pozhiraet! vot chto privodit menya v bezumie!.. Slushaj i osudi menya, esli ya dostoin. Skazyval ya tebe, s kakimi vysokimi, plamennymi nadezhdami napravil ya put' svoj v Moskoviyu, ot kakih bogatyh predlozhenij otkazalsya, chtoby osushchestvit' eti nadezhdy. Ni druzhba dozha Marchelli, ni userdnye zazyvy drugih ital'yanskih vlastitelej, ni moleniya rodnyh i druzej, ni budushchnost' v neizvestnoj zemle, kotoroyu menya pugali, nichto ne ostanovilo menya. YA ostavil svoe otechestvo s ego blagoslovennym nebom, poshel v zemlyu dalekuyu, na kraj sveta, v snezhnye sugroby, prel'shchennyj obeshchaniyami, kotorye l'stili moemu serdcu, i sobstvennoyu uverennost'yu raspolagat' zdes' dlya moego dela sredstvami, kakie tol'ko pozhelayu. Zdes', edinstvennyj hudozhnik, leleemyj vlastyami, lyubov'yu, uvazheniem naroda religioznogo, gotovogo na vse zhertvy dlya dela cerkvi, ya mechtal osushchestvit' svoe sozdanie skoree, chem gde-nibud'. Nakonec ya zdes'. Ty znaesh', kakih truzhenicheskih uslug stoilo mne priobretenie milostej velikogo knyazya. Emu sluzhil ya, kak podenshchik; lico moe opaleno porohom, spina prezhdevremenno sognuta, na rukah mozoli. Takimi trudami doshel ya, odnako zh, do apogei carskih milostej. I lyubov' naroda, cherni priobrel ya do togo, chto poluchayu sam vklady na postroenie cerkovnoe. Syn, kotorogo ya otdal etomu narodu v zalog moej predannosti, moej vernosti emu, kotorogo okrestil v russkuyu veru, pomoshch' moya v ratnom dele, strogaya zhizn', prigotovlenie grubyh materialov, lit'e pushek, kolokolov, samoe imya cerkovnogo stroitelya - vse dostavilo mne uvazhenie i lyubov' russkih. Materialov dlya hrama prigotovil ya mnogo i mog by eshche prigotovit' vo vremya strojki; desyatki tysyach kirpichej ezhednevno privozyatsya darom s zavodov moih. Boyare, imeyushchie izby vokrug Uspeniya, ohotno snimayut ih pod cerkovnoe mesto: "Pod osnovanie doma bozh'ego gotovy my i sebya polozhit', - govoryat oni. - |to ne to, chto lomat' cerkvi pod sady". YA mog raspolagat' eshche tysyachami userdnyh ruk. Kazna Ioannova, obogashchennaya pobedami, v kotoryh ya nemalo uchastvoval, otkryvaet mne svoi sredstva. Vse, vmeste s novym torzhestvom po sluchayu zavoevaniya Tveri, davalo mne pravo pristupit' k vypolneniyu moego sozdaniya. Nedostavalo tol'ko slova Ioanna: da budet! Vot tret'ego dnya veleno mne bylo predstavit' emu chertezhi svoi. Prinoshu ih. Sam velikij knyaz', Sofiya i vysshaya duhovnaya osoba moimi sud'yami. S trepetom serdca raskryvayu chertezhi, ob®yasnyayu ih... Vizhu neudovol'stvie na lice Ioanna, eshche bol'shee na lice duhovnoj osoby; Sofiya smotrela na menya s sozhaleniem i zhivym uchastiem. "Pomiluj, - skazal velikij knyaz', - chto eto hochesh' ty nam vystroit'?" - "Hram bozh'ej materi, kotoryj byl by ee dostoin", - otvechal ya. - "Hram?.. - vozrazil Ioann, - my hotim dom bozhij, a ty chto nam sdelal?.. Ezdil ty vo Vladimir, videl tam sobornuyu cerkov'?" - "Ezdil i videl". - "Takuyu postroj, gospodin Aristotel', tol'ko nemnogo pobol'she i potolshche; ta dlya Vladimira, a nam dlya Moskvy, ponimaesh'? Za to molvim tebe ot vsej pravoslavnoj Rusi dobroe slovo i bez nagrady ne ostavim". - "Kogda tak, zachem zhe zval ty slavnogo mastera iz Venecii? - skazal ya s serdcem, svertyvaya svoi chertezhi. - Velel by postroit' murovshchiku lyubomu!" - "Vot ty i prognevalsya! Postoj, pokazhi opyat' svoi listy" (i stal on snova rassmatrivat' ih). "Volya tvoya, mudreno chto-to, ne pro nas pisano. Kazhetsya, i na bumage togo i glyadi zadavit tebya". V eto vremya duhovnaya osoba posmotrela na chertezhi i primolvila: "Sovershennaya bozhnica latinskaya!" - "Tol'ko ne zhidovskaya shkola", - vozrazil ya. Duhovnaya osoba poblednela. Sofiya stala zashchishchat' menya, govorya, chto takoj hram budet na udivlenie chuzhezemcam, chto v samom Konstantinopole cerkov' v chest' ee svyatoj edva li budet ravnyat'sya s nim krasotoyu i velichiem. Velikij knyaz' pokachal golovoj i prizadumalsya. "A skol'ko sazhen chelovech'ih nado pod cerkov' tvoyu?" - sprosil on. "Dvesti", - otvechal ya. "Dvesti? ty obezumel, Aristotel'! Poetomu boyarskie horomy pomelom, cerkvi izvechnye doloj". - "Izby tvoih boyar i chasovni, kotorye vy nazyvaete cerkvami, konechno, doloj. Lomal zhe ty ih dlya sadov knyazheskih. Esli hochesh' byt' velikim gosudarem, nado i delat' vse velikoe, dostojnoe udivleniya narodov". - "Ladno; da gde my voz'mem stol'ko kirpichej?" - "Na moih zavodah ih mnogo prigotovleno, prigotovlyu ih eshche bol'she". - "Otkuda zh voz'mu dlya Kremlya? Ne zabud', mne nado postavit' stenu, vorota, strel'nicy". - "Gde hochesh', gosudar', a ya gotovil kirpich pod hram Prechistoj, a ne dlya tvoih tatarskih bashen". - "Net, etomu ne byt', - vskrichal v gneve Ioann, - ty obezumel, Aristotel', na tebya nashel rodimec. Mnogo teshil ya tebya, a etomu ne byvat' - nevmoch'. Sognu dub v dugu, da kak slazhu, chtoby on vyros do neba! I vsya Rus' tol'ko chto operyaetsya, a ty hochesh' oshchipat' u nee poslednie per'ya. Gnevajsya ili ne gnevajsya, hochu, chtoby sobor Prechistoj byl stroen po obrazcu vladimirskogo, tol'ko poprostornej i potolshche; chtoby eto byl dom bozhij, a ne hram, ne bozhnica latinskaya". - "U tebya mnogo fryazhskih palatnyh masterov, prikazhi im". - "Hochu, chtoby ty stroil". - "Ne stanu". - "V cepi tebya, - vskrichal Ioann, zastuchav posohom i pozhiraya menya razozhzhennymi ochami, - v cepyah budesh' stroit'". - "Budu v cepyah stroit' svoj hram, koli dozvolish'". - "Hochu dom bozhij, po obrazcu vladimirskogo". - "Ne budu". - "Il' ty menya ne znaesh'?" - "Znayu, i ne budu". - YA dumal, on udarit menya posohom, no tol'ko zamahnulsya i ne udaril. YA vyshel ot nego, hlopnuv za soboyu dver'yu. I vot tebe cel' moih krovavyh trudov vlastitelyu, vot plody moih vdohnovenij, ispolnenie moih luchshih nadezhd!.. Est' li ot chego s uma sojti? - Pokuda vizhu, ty oshibalsya naschet velikogo knyazya, naschet sredstv ego i Rusi, - skazal Anton, vzyavshij na etot sluchaj rol' sovetnika. - S velichiem ego duha ty sorazmerno pridaval emu i lyubov' k izyashchnym iskusstvam, kotoruyu privyk nahodit' v knyaz'yah Italii. Razve dikar', kak by umen ni byl, perehodya iz shalasha v mramornye palaty, ne ispugaetsya i ne bezhit iz nih?.. Teper', esli moe zhelanie ne slishkom samonadeyanno, pozvol' videt' chertezhi svoi. Dover' ih ne sudu moih poznanij, no lyubvi k prekrasnomu i holodnogo rassudka. Byt' mozhet, znakomstvo s vysokimi pamyatnikami zodchestva v Italii, znakomstvo s velikimi hudozhnikami obrazovali vkus moj do togo, chto oshchup'yu ego pojmu to, chto drugie pojmut naukoyu. Obrazumivshijsya hudozhnik s udovol'stviem soglasilsya na predlozhenie svoego molodogo druga. Loskuty chertezhej, kotoryh bylo nemnogo, totchas razlozheny na stole i soedineny klejkim veshchestvom. No lish' tol'ko Anton sobiralsya rassmatrivat' ih, yavilsya poslannyj ot velikogo knyazya. On imel delo do odnogo lekarya i vyzval ego v seni. Zdes' iz®yasnil, kak bespokoitsya Ivan Vasil'evich naschet zdorov'ya hudozhnika, kotorogo boyalsya poteryat', i peredal Antonu prikaz yavit'sya k nemu s udovletvoritel'nym otvetom (polagat' nado, s otvetom, chto Aristotel' skoro vyzdoroveet: na to Anton i lekar', chtoby bol'nye byli zdorovy; hot' umiraj sam, a nemoshchnyj dolzhen vstat', osobenno kogda prikazyvaet gospodin vseya Rusi). "Vot etot rodimec, - govoril poslannyj, - sluchaetsya s nim ne vpervye. Bylo delo, Ivan Vasil'evich slomaet izby dve, tri krugom Uspeniya, i pozatihnet palatnyj master. A nynche nevmoch' stalo gospodinu nashemu: slomaj, vidish', vse izby, vse cerkvi izvechnye i palaty, chto v gorode. Sam ty rassudi, chelovek razumnyj, statochnoe li delo!" - Anton ne mog ne ulybnut'sya, slushaya prostoserdechnoe ob®yasnenie, no vmeste s etim ubedilsya, chto trebovaniya druga ego prevyshayut vozmozhnost' udovletvorit' ih. On uveril poslannogo v bezopasnosti hudozhnika, obeshchal sdelat' emu nuzhnuyu pomoshch' v sluchae nadobnosti i totchas posle togo yavit'sya k velikomu knyazyu. Vozvratyas' v komnatu, zastal hudozhnika s licom, neskol'ko proyasnevshim. Posylka li velikogo knyazya, davavshaya Aristotelyu novye nadezhdy (on ne mog somnevat'sya, chtob eta posylka ne byla naschet ego), ili rassmatrivanie chertezhej sdelali v nem blagodetel'nuyu peremenu, mozhet byt' to i drugoe vmeste, tol'ko lekar' zastal na gubah ego ulybku, vpolne razvernuvshuyusya. No malo-pomalu stala ona ischezat', i novye tuchi nadvinulis' na chelo ego. - Pravda, Antonio, - voskliknul on, - ya bezumnyj! Anton stal rassmatrivat' chertezhi. CHto on uvidel, togo yazyk ne pereskazhet. Mozhet byt' tvorenie, podobnoe hramu svyatogo Petra v Rime, mozhet byt' panteon hristianskij, Bozhestvennuyu komediyu, slozhennuyu iz kamnya. Znakomyj s vysokimi proizvedeniyami hudozhestva v Italii, prigotoviv svoe voobrazhenie k chemu-to neobyknovennomu, on uvidel, chto sozdanie Aristotelya peregnalo i voobrazhenie i sushchestvennost'. Dolgo stoyal on pered risunkami, ne byv v sostoyanii dat' otchet v svoih vpechatleniyah. Preddverie hrama bylo mrachno; lish' tol'ko vhodili v nego, vas obnimal svyashchennyj uzhas; vse tam bylo tyazhest' greha, unynie, skorb', sokrushenie. Ispolinskie chetverougol'nye stolby iz ogromnyh kamnej, istesannyh, istochennyh rzhavchinoyu vekov, skreplennyh plesneyu vremeni, navalennyh v divnom, garmonicheskom besporyadke, kazalos' skladeny byli vsemogushcheyu rukoyu prirody, a ne smertnogo; iz svodov, soglasnogo razmera so stolbami, grozno vyglyadyvali kamennye giganty i gotovy byli zadavit' vas; molitvennyj ston dolzhen byl otdavat'sya pod etimi svodami, kak vzdoh iz chahloj grudi ne odnogo cheloveka, a celogo chelovechestva. Skvoz' nebol'shie, besporyadochnye rasseliny, mestah v dvuh, treh, svet solnca ronyal skupo svoj odinokij luch to na bozhestvennyj lik raspyatogo Hrista, to na plashchanicu ego, to na lico Magdaliny, oblitoe slezami. No chem dalee uglublyalis' vo vnutrennost' hrama, tem legche, svetlee, otradnee stanovilos' dushe: tut razmery, formy, obrazy snimali svoi verigi, zabirali bolee vozduha, oblekalis' v polusvet nadezhdy, v upovanie bessmertiya. Nakonec, priblizhayas' k poslednemu otdelu, vy teryali bolee i bolee zemli pod nogami svoimi i pogruzhalis' v kakoj-to svyatoj neizmerimosti. Tam vossedala blagodat', tam vse bylo efir, garmoniya, blesk, radost'. Slova ne pereskazhut togo, chto chuvstvoval Anton, rassmatrivaya chertezhi divnogo, trojstvennogo hrama. - Net, - skazal nakonec molodoj chelovek v vostorge, kotorogo ne v silah byl skryt', - net, velikij hudozhnik; ty tvoril ne na zemle i tol'ko dlya zemnyh, kotorye razve dolgo posle nas pridut i siloyu Arhimedova rychaga zamenyat milliony sil chelovecheskih. Samoe voobrazhenie ne v sostoyanii vyderzhat' velichie etogo sozdaniya i, smushchennoe, padaet pered nim: chto zh, kogda b ono bylo vypolneno!.. Vinovat, skazhu tebe gor'kuyu istinu: prav, sto raz prav russkij vlastitel'! Esli b on mog postignut' vpolne velichie etogo zdaniya, on eshche bolee ponyal by nevozmozhnost' osushchestvit' ego. Bros', hotya na vremya, svoi nadezhdy - ideya tvoya daleko peregnala sushchestvennost'. I ne tak li vsegda na dele? chto sozdalo nebo, togo zemle ne vypolnit'. Blednyj, drozhashchij, vnimal emu Aristotel', kak by slushal svoj smertnyj prigovor. On gotovilsya k etomu prigovoru i, uslyhav ego, ne mog obrazumit'sya. - Vysokij, genial'nyj mechtatel', zhitel' neba, soshedshij na nashu bednuyu zemlyu, - prodolzhal molodoj chelovek, vzyav holodnuyu ruku hudozhnika i szhimaya ee, - ty oshibsya v nashih zemnyh raschetah, v nashih razmerah. Eshche bolee oshibsya ty v mechtah osushchestvit' svoe sozdanie zdes', na Rusi, v tepereshnee vremya. Ty udivlyaesh'sya, chto tebya zdes' ne ponyali: mudreno l'? ty prishel slishkom rano. Podumaj: Ioann odaren dushoyu sil'noyu, voleyu zheleznoyu, on pobezhdaet vremya i sposoby; no on ne vsemogushch... Vdohnet li on v sebya chuvstvo prekrasnogo, plamennuyu lyubov' k nemu do togo, chtoby usynovit' teper' tvoe delo? Pozhertvuet li dlya nego sokrovishchami svoej kazny, otkazavshis' ot drugih predpriyatij, kotorye pochitaet dlya sebya vygodnee, poleznee? Pozhertvuet li tysyachami ruk svoego naroda, sotnyami domov svoih boyar, cerkvami, kotorymi dorozhit pravoslavnaya Moskva? V nem ideya sily, sozdannaya dlya togo, chtoby soedinit' voedino razroznennye chasti velikogo celogo, ispolnyaet svoe naznachenie; no ideya prekrasnogo emu nevnyatna ili predstavlyaetsya emu smutno, i vse-taki v obrazah sily, tverdosti, uzorochnosti. Poslushaj menya, sokrati razmery svoego chertezha vpolovinu, esli ne na odnu tret'. I togda eshche genij izyashchnogo i vysokogo priznaet tvoe proizvedenie svoim, potomstvo budet emu udivlyat'sya. No i togda prigotov' k nemu vlastitelya russkogo opytom zdaniya, kotoryj priuchil by Ioanna i narod ego esli ne k idee izyashchnogo, to hot' k idee velichiya, kotoryj byl by posrednikom mezhdu russkimi i toboyu. Postroj im snachala zdanie primireniya. Ono budet novoyu zhertvoyu ot tebya narodu russkomu. A tam, sokratya razmery svoego hrama, vyberi pod nego mesto ne v Kremle, a na odnoj iz vysot moskovskih okruzhnostej. Togda, polnyj vlastelin svoego dela, ukrepyas' sredstvami chelovecheskimi, s pomoshch'yu bozh'ej sozdash' pamyatnik sebe bessmertnyj. Dlya etogo mozhno vzyat' slovo s Ioanna. - Slovo Ioanna?.. - voskliknul Aristotel' i zarydal, kak rebenok. - To, chto ya govoril tebe, do sih por govoril tvoemu rassudku. Teper' obrashchayus' k tvoemu serdcu. Otkazyvayas' stroit' hram Prechistoj, ne otnimaesh' li u nej odin iz altarej ee? Tam, gde by ej poklonyalis' tysyachi, gde prinosili by ej dostojnuyu zhertvu, ty ostavlyaesh' mesto zapusteniya, besporyadka, nechistoty? Kuda devalos' chuvstvo hristianskogo smireniya?.. O drug moj, chto sdelal ty s chuvstvom blagochestiya, kotoroe tebya vsegda otlichalo? |ti slova obdali hudozhnika nevyrazimym uzhasom. - Da, ya obezumel! - voskliknul on, - voobrazhenie zatmilo mne rassudok, samolyubie pogubilo vo mne vse dobroe, vse svyatoe; ne hram gospodu hotel ya stroit', a sebe, ne prechistoj - hotel v nem sebe pokloneniya!.. Huzhe, chem yazychnik! YA upodobilsya izrail'tyanam, vedavshim istinnogo boga i padavshim pered zolotym tel'com. Ty obrazumil menya, yunyj, no rassuditel'nyj drug! Da, ya prinesu smirennuyu zhertvu, no ne velikomu knyazyu, ne russkomu narodu, a materi bozh'ej. Ej dayu obet postroit' hram, dom bozhij, kak mne prikazyvayut stroit', a ne takoj, kakoj hotelo by sozdat' moe samolyubie (hudozhnik perekrestilsya). Vzglyani, prechistaya, miloserdym okom na sokrushenie moej voli i prizri na menya, unizhennogo greshnika, s vysoty svoej. S trepetom svyatogo vostorga on shvatil chertezhi svoi i izorval ih v melkie loskuty, potom, rydaya, pal pered ikonoyu bozh'ej materi. Dolgo lezhal on na polu, i, kogda podnyalsya, lico ego, kazalos', prosiyalo. On obnimal svoego molodogo druga, celoval s nezhnost'yu syna, kak chelovek, prishedshij domoj iz dal'nego, trudnogo puteshestviya. Perelom byl silen, no on sovershen. Golos very sdelal to, chego ne mogla sdelat' ni groznaya vlast' knyazej, ni sila druzhby, ni ubezhdeniya rassudka. - Teper', - skazal Aristotel', s tverdost'yu obratyas' k lekaryu, - idi k velikomu knyazyu i skazhi emu, chto ya, ne cepej uboyas', a ispolnyaya obet prechistoj, zavtra zh nachnu stroit' dom bozhij, po obrazcu vladimirskogo. Izvestie ob izlechenii Aristotelya ot rodimca, kak russkie nazyvali ego pripadok, obradovalo Ivana Vasil'evicha. On boyalsya, chtoby ego rozmysl i cerkovnyj stroitel' ne soshel s uma; dobro b eshche, kogda by ne imeli bolee v nem nuzhdy! Mozhet stat'sya, i v samom dele hudozhnik byl iz chisla teh genial'nyh bezumcev, kotoryh nado by zaperet' vmeste s Tassom i Betgovenom v zheltyj dom {Prim. str. 272}. No, zamet'te, togda ne bylo domov dlya prizreniya umalishennyh. Radost' svoyu ne mog skryt' Ivan Vasil'evich, blagodaril neskol'ko raz lekarya i dal emu slovo, kogda Aristotel' vystroit cerkov' pod Uspen'e tak, kak emu, velikomu knyazyu, hochetsya, pozhertvovat' lyubimym mestom za gorodom i svoeyu kaznoyu pod novuyu cerkov', kotoruyu mozhet palatnyj master sozidat' po-svoemu, lish' by umen'shil razmery chertezha. Na drugoj den', s prilichnymi duhovnymi obryadami, zalozhen pervyj kamen' pod osnovanie Uspenskoj sobornoj cerkvi. Vsled za tem nachal Aristotel' i stroit' ee po obrazcu vladimirskoj. S udovol'stviem zametil on, chto tip ee nahoditsya v Venecii, imenno cerkov' svyatogo Marka {Prim. str. 273}. No perelom, sdelannyj v nem pobedoyu religioznoj voli nad slavolyubiem i luchshimi ego nadezhdami, byl tak silen, chto polozhil ego na boleznennyj odr, s kotorogo ne legko podnyali ego posobiya vracha i druga i lyubov' syna. V takih obstoyatel'stvah mog li Anton upomyanut' emu o svoih nadezhdah? A kogo blizhe bylo emu vybrat' v svaty, kak ne Aristotelya?.. Vyzdorovlenie hudozhnika dolzhno bylo reshit' ego uchast'. GLAVA TRETXYA PRIEM POSOLXSTVA V Moskve i v derevnyah krugom neobyknovennaya trevoga. Nedel'shchiki, boyarskie deti ezdyat s utra do nochi i vybivayut narod. Russkij muzhichok vseyu radost'yu rad glazet' po celym dnyam hot' i na to, chego ne ponimaet, lish' by ne rabotat', a tut eshche i palkoj vygonyayut v gorod na celye sutki prazdnosti. Valyat tysyachi so vseh koncov, i vse oni nalyagut na serdce Moskvy: dushno budet ej, rodimoj! Iz etogo-to naroda hotyat vystavit' dekoraciyu moskovskoj sily. I vo dvore velikoknyazheskom ne men'shaya sueta. Na sleduyushchij den' priem cesarskogo posla. V russkom care, kak nachinal velichat' sebya Ivan Vasil'evich, voznikalo uzh chuvstvo dostoinstva, sobstvennogo i narodnogo, i potomu v snosheniyah s poslom imperatora, zanoschivym i izyskatel'nym, dvorchane velikogo knyazya torgovalis' za malejshee preimushchestvo. Neskol'ko dnej sryadu boyare ezdili v posol'skij dvor dlya peregovorov o vstreche, provodah, sidenii, vstavanii, celovanii ruki, o chisle poklonov, ob odnom shage vpered ili nazad, i edva li ne o chihanii. Vyvedali, chto Poppel' budet govorit', i prinyali svoi mery dlya prilichnogo otveta. Poppel' treboval, chtoby velikij knyaz' besedoval s nim naedine - v etom otkazano. Nakonec, kogda vse ulazheno s obeih storon, naznachen den' priema. Umy ili, skazat' luchshe, voobrazhenie naroda zanyato blestyashchim priemom poslov kak by prazdnikom. No pod shchitom ceremonial'nyh suet ustroitel' Rusi gotovil sebe novoe zavoevanie. On priobretal celuyu oblast' bez mecha, bez soyuzov i peregovorov. U nego byl gost' iz Uglicha, brat ego rodnoj, Andrej Vasil'evich starshij {Prim. str. 274}. Gostyu obradovalis', na radushie ne byli skupy. Lish' tol'ko priehal on, provel ves' vecher u velikogo knyazya v besedah iskrennih i veselyh. On ozhidal nevzgody za to, chto ne prislal Moskve vspomogatel'noj druzhiny protiv ordynskih carej. Nichut' ne byvalo: nikogda eshche tak druzhelyubno ne prinimali ego, nikogda tak zadushevno ne besedovali s nim. Na drugoj den' zvan on s svoimi boyarami obedat'. Ivan Vasil'evich vstrechaet ego, sazhaet na pochetnoe mesto, rassypaet pered nim laski, ogranennye tak iskusno pod blesk druzhby, chto uglichskij knyaz' prinimaet ih za nastoyashchie samocvety. V glazah, v rechi hozyaina ne vidno i teni lukavstva; on ne izmenyaet sebe do konca. |ta igra igraetsya v zapadnoj izbe, kotoraya, veroyatno, tak nazvana potomu, chto obrashchena licom k vecheru, no otnyne dolzhna nazyvat'sya zapadnej. Pora bylo zahlopnut' v nej neostorozhnuyu zhertvu. Ivan Vasil'evich vyhodit v povalushu i ne vozvrashchaetsya bolee. Vremya obedat'. Zvanyh na pir ne zamedlili ugostit' na slavu. V stolovoj gridne vse dvorchane Andreya Vasil'evicha zabraty pod strazhu. Nichego ne podozrevaya, zhdet on, chtoby prishli ego v stoly zvat'. I prishli boyare moskovskie. Odin iz nih [Knyaz' Semen Ivanovich Ryapolovskij. (Prim. avtora)] hochet chto-to peredat' emu i ne mozhet: slezy meshayut govorit'. Nakonec, preryvaemyj imi ne raz, on skazal: - Gosudar' knyaz' Andrej Vasil'evich, pojman ty bogom da gosudarem velikim knyazem Ivanom Vasil'evichem vseya Rusi, bratom tvoim starejshim. Andrej izmenilsya v lice, vstal s svoego mesta, no, skoro opravivshis', otvechal s tverdost'yu: - Volen bog da gosudar' brat moj, a gospod' rassudit nas v tom, chto lishayus' svobody bezvinno. Vyhodya iz gostepriimnogo zhilishcha brata, neschastnyj promenyal svoj uglichskij udel na kazennyj dvor i cepi. V tot zhe den' raznessya po Moskve sluh o zaklyuchenii uglichskogo knyazya: on privel v uzhas neskol'kih izbrannikov bozh'ih, kotorye ne poboyalis' glasno osuzhdat' postupok velikogo knyazya. No bol'shinstvo, chern', ne rassuzhdayushchaya, byla protiv neschastnogo uznika, nazyvala ego izmennikom, predatelem, vragom cerkvi i otechestva. Uspeli nadut' v ushi narodu priblizhennye Ivana Vasil'evicha, chto uglichskij knyaz' pojman v perepiske s korolem pol'skim, kotoromu obeshchal golovu Ivana Vasil'evicha, chto on dlya etogo narochno i pribyl v Moskvu so mnozhestvom boyar svoih, chto on uzh vo dvore velikoknyazheskom i posyagal na zhizn' starshego brata, da vstretil neudachu po sluchayu predatel'stva odnogo iz svoih lyudej. Tut zhe pominali i starye viny ego protiv Moskvy, davno zabytye i proshchennye: o zaslugah ego Moskve nikto ne zamolvil slova. I potomu ne mudreno, chto bol'shinstvo bylo na storone sily, a ne pravdy. Na sleduyushchij den' gotovilsya narodu rotozejnyj prazdnik, i o neschastnom uznike skoro zabyli. Za nego nekomu bylo vstupit'sya, krome boga. Vecherom togo zhe dnya, kak uglichskij knyaz' shvachen i zaklyuchen v zheleza, Antona-lekarya pozvali k velikomu knyazyu. Ivana Vasil'evicha zastal on v trevozhnom sostoyanii. - Poslushaj, lekar', - skazal velikij knyaz', - brat umiraet; pomogi, pozhaluj. Anton obeshchal sdelat' vse, chto mozhet. - Brat hot' i zlodej mne, - prodolzhal velikij knyaz', - hot' i posyagal na moyu dushu, na Moskvu - za to i posazhen v zheleza, - da ya liha smertnogo emu ne zhelayu, vidit gospod', ne zhelayu. Hochu tol'ko prouchit' ego, nakazat', aki otec nakazyvaet. Hochu dobra Moskve i brat'yam moim. Komu zh i pechal'nikom byt' o nih! Ved' ya starshij v sem'e. A s Andreem ot malyh nogtej vozrosli vmeste. I zaplakal on slezami pritvornymi. No strah ego byl iskrenen. On boyalsya, chtoby Andrej Vasil'evich ne umer v pervyj den' zatocheniya i chtoby smerti etoj ne prichli emu v vinu. Zarezat', udushit', otravit' - takih mer nikogda ne bral on s svoimi plennikami: on schital eto grehom uzhasnym. Obyknovenno moril on ih medlennoyu smert'yu v cepyah, predostavlyaya srok zhizni ih bogu: tut eshche net greha. - Proderzhu ego mesyac, dva i otpushchu, - govoril on lekaryu. - Stupaj sebe v lyubuyu storonu. Hot' i zlodej, da krovnyj!.. Pomogi, Anton! Sluzhby tvoej ne zabudu nikoli, sosvatayu tebe nevestu po serdcu... dam tebe pomest'e... Otvedi dushu moyu ot skorbi velikoj. Vot, dvoreckij provodit tebya k Andreyu Vasil'evichu. Antona izumil namek na nevestu... Neuzhli velikij knyaz' znaet uzh o lyubvi ego k Anastasii? kto mog skazat' o nej? Odnako zh dolgo izumlyat'sya bylo nekogda; on pospeshil k zaklyuchennomu i zastal ego v opasnom polozhenii. Uglichskij knyaz' vyderzhal otvazhno pervyj udar; no kogda izmeril glubinu svoego neschastiya, kogda podvel svoyu budushchnost' pod uchast' prezhnih vazhnyh plennikov svoego brata, on uzhasnulsya etoj budushchnosti. Vsya krov' ego prilila k grudi... Ne nashe delo opisyvat', kakie mery prinimal Anton, chtoby pomoch' neschastnomu; dovol'no, esli skazhem, chto on siloyu vrachebnyh sredstv, nesmotrya na soprotivlenie bol'nogo, sdelal emu nuzhnoe posobie. Mozhet stat'sya, on byl vinoyu, chto protyanul ego tyuremnuyu zhizn' eshche goda na dva. Radostno vzygral uglichskij gost' na nebosklone moskovskom, budto molodoj mesyac, i kak molodoj mesyac, totchas pogib na nem. I na smertnom odre odnim proshchal'nym emu zvukom byl zvuk zhelez. Skoraya pomoshch', okazannaya uglichskomu knyazyu, vozvysila lekarya v glazah russkogo vlastitelya. Eshche v bol'shej chesti stal on derzhat' ego: dary sledovali za darami, laskovym slovam umeli dat' cenu. |timi milostyami vospol'zovalsya Anton, chtoby isprosit' oblegchenie neschastnomu knyazyu. Snyali s nego na vremya zheleza, no kak skoro on vyzdorovel, opyat' nadeli ih. Antona zh uverili, chto on sovsem ot nih osvobozhden, i s togo vremeni ne pozvolyali lekaryu videt'sya s zaklyuchennym. V antrakte etogo uzhasnogo proisshestviya sygrali posol'skij priem. Iz posol'skogo dvora veli Poppelya ob®ezdom, luchshimi ulicami, Velikoyu, Var'skoyu, Krasnoyu ploshchad'yu i glavnoj uliceyu v gorode. Vse eto ubito narodom, kak podsolnechnik semenami. Ostavleno tol'ko mesto dlya proezda posla, ego dvoryan i provozhatyh. Vse okna ispisany zhivymi licami, zabory unizany golovami, kak v zakoldovannyh zamkah lyudomorov, po krovlyam rassypalis' lyudi. Vsya Moskva s svoimi koncami i posadami prilila k serdcu svoemu. "Tishe! zaigrali v nabat! Edut, edut!" - razdalos' v parode, i etot vozglas perebezhal v neskol'ko mgnovenij ot posol'skogo dvora do naberezhnyh senej, gde naznachen priem. Grudi sdavleny, na spiny nalegli uzhasnoyu tyazhest'yu, razdalis' zhaloby, kriki. "Nichego! edut, edut!" I vot potyanulsya poezd. V golove shestviya vsadnik, udaryayushchij v mednye tarelki. Za nim perelivaetsya cheshujchatym potokom otbornaya desyatnya vsadnikov v shlemah i latah, s mechami i berdyshami. Dalee tyanetsya po dva v ryad neskol'ko boyar s nepodvizhnoyu vazhnost'yu mandarinov, v blestyashchih odezhdah, v kotoryh solnyshko igraet i perebiraet luchi svoi. Nekotorye iz nih kak budto nesut na pyshnyh podushkah okladistye borody, raschesannye volosok k volosku, tak tuchny oni. Vot i sam posol imperatorskij. Na nem barhatnyj malinovyj beret, nadetyj nabekren', s pukom volnuyushchihsya per'ev, prikreplennym pryazhkoyu iz dragocennyh kamnej: iskusno nakinuta barhatnaya epanechka, obshitaya krugom zolotymi galunami. Poppel', prishchuryas' i vazhno podbochenyas', risuetsya na kone, otyagchennom blestyashcheyu sbruej, kotoromu to i delo poddaet pyla ostrogami svoimi. I dejstvitel'no, mozhno b vstavit' ego v ramku na lobnom meste, tak izuchenno opisana vsya konnaya figura ego! Luchshij, vysokij moment ego zhizni! - torzhestvennyj v®ezd Trayana v Rim posle pobedy nad Dakami, most Arkol'skij, verhi piramid dlya Napoleona! {Prim. str. 277} Za nim ego dvoryane v odezhde, kotoraya ustupaet izyashchestvom i bogatstvom svoim odezhde posla, kak mesyac ustupaet solncu. Posol i svita ego bez oruzhiya - obryad, strogo nablyudaemyj nedoverchivost'yu russkih. V hvoste shestviya opyat' neskol'ko boyar po dva v ryad. Vsya eta processiya dolzhna ostanovit'sya v vidu naberezhnyh senej. Rycaryu Poppelyu hotelos' proehat' k samomu kryl'cu; no kak u krasnogo kryl'ca imel pravo shodit' tol'ko velikij knyaz', to rasporyaditeli poezda tak iskusno pribili k etomu mestu volny naroda, chto gordyj rycar' vynuzhden byl sojti s konya tam, gde emu ukazano. Vnizu kamennoj lestnicy vstretil ego okol'nichij s nizkimi poklonami, s pozhatiem ruki (obryad, perenyatyj ot inostrancev) i s obychnym privetstviem ot imeni svoego gosudarya - poseredine lestnicy boyarin s temi zhe obryadami - u vhoda v seni d'yak Kuricyn, kotoryj vvel Poppelya v seni. Nizshie velikoknyazheskie dvorchane vstrechali i vvodili posled ego. No tut processiya vdrug ostanovlena. Sdelalas' sumatoha; mezhdu boyarami poshli peregovory, i raznessya shum, podobnyj zhuzhzhaniyu pchel, kogda ih vstrevozhit kurevo posredi ih trudov. Okazalos', chto odin iz boyar nadel kaftan ne po chinu i stal ne na svoem meste. Togda dvoreckij unizhenno prosil posla i svitu ego vorotit'sya na kryl'co i peredelat' ceremoniyu. Posporiv i negoduya, rycar' vynuzhden byl ispolnit' zhelanie velikogo kastelyana. Processiya byla perepravlena nabelo. V pervoj palate, otdelennoj ot ee apogei odnoyu dver'yu, ostanovil ee d'yak Kuricyn. Zdes' stoyali po obeim storonam boyarskie deti i nizshie dvorskie chiny, na kotoryh blestela odezhda pervogo naryada, vydannaya im iz kladovoj velikoknyazheskoj. Inozemcam kazalos', chto oni voshli v palaty volshebnye, gde lyudi okameneli, tak nepodvizhno stoyali dvorchane, ne smykaya glaz, i takaya byla tishina. Ostanovka prodolzhalas' neskol'ko minut, v kotorye slyshno bylo odno neterpelivoe bryanchan'e rycarskih ostrogov. Nakonec dver' otvorilas', i poslu s ego svitoyu skazano pozvolenie vojti v novuyu palatu. Po obeim storonam, po dva v ryad, stoyali boyare, budto snopy zolotye. V konce palaty, ne otlichayushchejsya nikakim ubranstvom, krome kak neskol'kimi bogatymi ikonami, vozvyshalos' na zolotoj vshodnice iz neskol'kih stupenej sedalishche, ili prestol, iz orehovogo dereva, ves' reznoj, grecheskoj tonkoj raboty. Nad nim ikona gorela v luchah svoih dorogih kamen'ev; u podnozhiya ee dvuglavyj orel raspravlyal uzh svoi kryl'ya. Baldahin pripodnimalsya na reznyh stolbikah v vide piramid. U bokov sedalishcha stoyali dve skam'i, pokrytye sukonnymi polavochnikami, pervogo naryada, so l'vami. Na odnoj lezhala shapka, osypannaya zhemchugom i dorogimi samocvetami, a na drugoj chekanennyj posoh, krest, serebryanaya umyval'nica i dve kruzhki s utiral'nikom. Neskol'ko shagov otstupya, odinoko vystavlyalas' pustaya skamejka, i bliz nee pustoe stoyance. Na velikom knyaze byl kaftan stanovoj po serebryanoj zemle s zelenymi list'yami, zipun iz zheltogo atlasa, ozherel'e iz lal i yahontov; grud' osenyalas' krestom iz kiparisova dereva s moshchami; nogi, obutye v bashmaki, otorochennye zolotom po belomu saf'yanu, pokoilis' na barhatnoj kolodke. Posredi sbora vseh etih lyudej i veshchej, posredi siyaniya bogatyh odezhd, porazhal vas blesk molnienosnyh ochej russkogo vlastitelya. Poppel' videl uzhe ne raz eti ochi, no i teper' ne mog vyderzhat' ih charuyushchego vzglyada i potupil svoi v zemlyu. Neskol'ko shagov vpered, i - opyat' ostanovka, budto dlya togo, chtoby prigotovit' k chesti videt' presvetloe lico Ioanna. Nakonec posla podveli ko vshodnice. Zdes' Kuricyn, obratyas' k velikomu knyazyu s nizkim poklonom, proiznes: - Gospodine, velikij gosudar' vseya Rusi, rycar' Nikolaj Poplev, posol ot cesarya rimskogo, b'et tebe chelom, dozvol' emu pravit' poklon ot svoego gosudarya. Velikij knyaz' kivnul golovoj, i d'yak peredal poslu dozvolenie. Spraviv poklony ot imperatora Frideriha III i korolya avstrijskogo Maksimiliana, Poppel' vzoshel na vtoruyu stupen' vshodnicy i stal na koleno. Ivan Vasil'evich vstal "da vsprosil o zdorov'e svetlejshego i nayasnejshego Frederika, rimskogo cesarya, i kralya rakusskogo i inyh, priyatelya svoego vozlyublennogo, da i ruku podal poslu stoya, da velel vsesti emu na skamejke, protiv sebya blizko". Ruka, oskvernennaya celovaniem latynshika, ochishchena omoveniem, kotoroe sovershil dvoreckoj. Vsled za poslom seli vse dvorchane na svoih skam'yah. Posidev nemnogo, on vstal, i boyare posledovali ego primeru. Tut podan byl veryushchij list {Prim. str. 279} na askamitnoj podushke. Velikij knyaz' pokazal, budto k nemu prikasaetsya rukoj, no, ne kosnuvshis', dal znak d'yaku, kotoryj i prinyal list i polozhil s podushkoyu na pustoe stoyance {Prim. str. 279}. Zatem d'yak, obratyas' opyat' k Ivanu Vasil'evichu s obychnym poklonom, proiznes: - Gospodine, knyaz' velikij vseya Rusi, posol cesarskoj b'et tebe chelom s pominkami {Prim. str. 279} ot svoego gospodina. Velikij knyaz' laskovo kivnul poslu; i dvoryane cesarskie, odin za drugim, podnesli s kolenoprekloneniem monisto i ozherel'e zolotye, pyatnadcat' moskovskih loktej veneditskogo (venecianskogo) barhata "temnosin' gladok" da synu pervorodnomu velikogo knyazya platno "chervlenyj barhat na zolote, s podkladkoyu sinego chamlata". Za pominki veleno ego svetlosti poklonit'sya. Nakonec s temi zhe obryadami poslu dozvoleno govorit' ot lica svoego gosudarya. Pri etom Ivan Vasil'evich vstal s prestola i sdelal neskol'ko shagov vpered. Poppel' govoril: - Umolyayu o skromnosti i tajne. Ezheli nepriyateli tvoi, lyahi i bogemcy, uznayut, o chem ya nameren govorit', to zhizn' moya budet v opasnosti. My slyshali, chto ty,