, sozdavshij mudryh myslitelej Konfuciya i Lao-czy, basnoslovno bogatyj Kitaj, dlya pokoreniya kotorogo, po uvereniyam gospodina Przheval'skogo, budet vpolne dostatochno i gorsti nashego vojska, etot Kitaj dolzhen stat' ob®ektom nashego glubokogo interesa. - |k, appetity, - udivlenno podnyal Sergej YUl'evich brov'. - Da, da, - uveryal knyaz'. - Anglichane i francuzy stol' vezdesushchi i pronyrlivy, stol' posledovatel'ny v svoih ustremleniyah, chto, vpolne vozmozhno, ochen' skoro imenno oni, kak eto bylo v Indii i Anname, sumeyut pokorit' i porabotit' Podnebesnuyu imperiyu, uzhe i ne silami shotlandskih, vallijskih i normandskih polkov, a ispol'zuya horosho obuchennyh i vooruzhennyh sikhov i zulusov. I togda oni bystro razov'yut Kitaj ekonomicheski, pol'zuyas' prirodnoj soobrazitel'nost'yu i talantom ko vsyakomu delu kitajcev, sidyashchih, nelishne budet skazano, na poistine skazochnyh prirodnyh bogatstvah. Da ved' i naselen Kitaj bolee chem chrezmerno. Opasno, ochen' opasno imet' takoe gosudarstvo v chisle svoih vragov, ved' i istoricheski u nas daleko ne luchshe otnosheniya. - Rezonno, rezonno, - podtverdil Sergej YUl'evich, ponimaya, chto knyaz' izlagaet ukorenivshiesya v okruzhenii naslednika cesarevicha vzglyady na geopolitiku i staraetsya navyazat' ih emu. |ta oblast' politicheskoj geografii byla dlya Sergeya YUl'evicha nova i esli ona interesuet budushchego monarha, to i emu sleduet udelit' ej osoboe vnimanie. Knyaz' Uhtomskij okazalsya soobrazitel'nym gospodinom, on migom prochel prosnuvshijsya v glazah sobesednika interes i prinyalsya dal'she izlagat' svoi soobrazheniya. - Po svoim religioznym vozzreniyam, obrazu zhizni i skladu haraktera kitajcy ravnodushny k svoej sud'be i, pol'zuyas' etim, obladayushchie zheleznoj volej kolonizatory zastavyat ih stat' vpolne poslushnymi i ispolnitel'nymi soldatami. YA schitayu, - da i ne tol'ko ya, nameknul |sper |sperovich, - chto nashej glavnoj zadachej na "zheltom" Vostoke dolzhno byt' ograzhdenie sebya ot podobnyh sluchajnostej, daby ne lit' potom naprasno dragocennoj russkoj krovi i ne tratit' ogromnyh deneg v bor'be s nadvigayushchimisya opasnostyami, kotorye vsegda sleduet predvidet' i predotvrashchat'. - Vy nahodite, chto sleduet udelit' osoboe vnimanie nashim vostochnym granicam i ukrepit' ih? - Sergej YUl'evich prikinulsya neponimayushchim. Iskra sozhaleniya mel'knula v glazah Uhtomskogo, on vzdohnul, kak terpelivyj uchitel' nad tupym gimnazistom, dazhe vozdel bylo malen'kie uhozhennye, no, chuvstvovalos', krepkie ruki, blesnuv kitajskimi zolotymi s sinimi drakonami zaponkami, bystro, vprochem, ovladev soboj. - Geograficheski Rossiya sosedstvuet s Vostokom, bolee togo, ona vobrala v sebya mnogochislennye aziatskie plemena i narody, i yavlyaetsya, po sushchestvu, gosudarstvom bolee vostochnym, chem evropejskim. Beschislennoe kolichestvo raz Aziya zatoplyala Rossiyu svoimi ordami, nasilovala ee, privivaya svoj aziatskij duh, nravy, obychai i zhiznennyj uklad. Ved' kazhdyj vtoroj prirodnyj rusak obladaet vostochnymi chertami vneshnosti, edva li ne polovina cveta russkoj zemli - dvoryanstva - nosyat tatarskie familii. Da i po nravu my - pryamye potomki "zabajkal'ca" CHingiz-hana, s ego udal'yu, razmahom, bogatyrskim poryvom dostich' nevozmozhnogo, smesti nepreodolimye pregrady, udovletvorit'sya lish' pri osushchestvlenii nevozmozhnogo i neispolnimogo... soedinennye s veroterpimost'yu nashej, iskrennim k pokoryaemye uvazheniem, shirotoj dushi, mudrost'yu dobivat'sya celi ne tol'ko voinskim masterstvom, no i chuvstvom spravedlivosti, zhelaniem videt' v kazhdom sobrata ravnogo. Vse eto i pomoglo nam prirastat' Sibir'yu, Kamchatkoj, Russkoj Amerikoj, Srednej Aziej i Priamur'em. Vot i mongoly, perehodnaya stupen' mezhdu nami i kitajcami, proniklis' uzhe ot buryatov vzglyadami na Belogo carya kak na predstavitelya samogo Buddy. I ne sleduet dopuskat', chtoby spokojno dremlyushchaya chetyrehsotmillionnaya massa kitajcev, dorozhashchaya svoim pokoem, mirnym trudom na krohotnyh delyankah, pod kotorymi istleli kosti ih predkov, stala zhertvoj lishennoj duhovnosti tak nazyvaemoj zapadnoj kul'tury material'nogo progressa. - No ya vsegda schital Rossiyu preimushchestvenno evropejskim gosudarstvom, i ne sleduet li nam ukreplyat' nashi otnosheniya imenno s Zapadom, chto ves'ma vazhno i dlya tehnicheskogo mogushchestva Rossii? - Konechno zhe, nikak ne sleduet upuskat' iz vida nashi otnosheniya s Evropoj, kak nel'zya zabyvat' i appetity nadmennyh tevtonov na zapadnye Rossijskie zemli. No ya eshche raz napomnyu, chto pokorennyj zapadnymi derzhavami Kitaj budet grozit' nam velichajshimi politicheskimi oslozhneniyami. - Delo v tom, chto finansy Rossijskoj imperii ne pozvolyayut nam otvlekat'sya na reshenie mnogochislennyh, no, poka, vtorostepennyh zadach. Sejchas, ya ne otkroyu vam sekreta, gotovitsya tamozhennaya vojna s Germaniej, i ona ne privedet k skoromu ukrepleniyu rublya. My nachali peregovory s francuzskimi bankami o zajmah, no eti den'gi pojdut na rost promyshlennosti i stroitel'stvo Sibirskoj zheleznodorozhnoj magistrali. - Vy sovershenno zabyli, chto, v otlichie ot evropejskih konkistadorov, stremyashchihsya k bystroj vygode i ne ostanavlivayushchihsya dlya dostizheniya etoj celi pered bezzhalostnym unichtozheniem korennogo naseleniya pokoryaemyh stran, kak eto bylo v obeih Amerikah, i v Indii, i v Afrike, russkih dvizhet na Vostok tyaga k vole-volyushke, zhelanie razvernut' svoi plechi sazhennye, udal' molodeckuyu, proyavit' svoi nedyuzhennye sposobnosti. Esli vam ne udastsya otyskat' dostatochnye summy kazennye, to dajte vozmozhnost' primenit' kapitaly chastnye. Po primeru Ermaka Timofeevicha i Erofeya Pavlovicha tysyachi i tysyachi lyuda russkogo, udalyh golovushek, ne nashedshih vozmozhnosti primenyat' svoi silu bogatyrskuyu v rodnyh predelah, ohotno posleduyut na zov tryahnuvshih skazochno bogatoj moshnoj Tit Titychej i Pud Pudychej. I ih ne ostanovyat ni bezdorozh'e, ni nevzgody zhitejskie, kak i vstar', kogda carstva sibirskie odno za drugim lozhilis' k nogam naslediya Monomahova. Dilemmy - Zapad ili Vostok - i byt' ne dolzhno. Ili Rossiya vklyuchit v svoi prostranstva ves' materik do okeana sinego, ili Zapad porabotit ego polnost'yu, i togda aziatskie narody dlya nas budut eshche opasnee, chem tevtony i anglichane s francuzami.I on otklanyalsya. A primerno cherez polgoda, v fevrale devyanosto tret'ego, Sergej YUl'evich prinimal eshche odnogo vostochnogo gostya. Gospodin Badmaev, o kotorom v Peterburge bylo izvestno kak o lekare, pol'zuyushchim tibetskoj medicinoj, chto privlekalo k nemu dam ekzal'tirovannyh i chutochku pomeshannyh na idee-fiks - navechno sohranit' molodost', a esli i ne molodost', to svezhest' lica i strojnost' figury, voshel v kabinet v buryatskom nacional'nom kostyume, bogato ukrashennom uzorami, myagkih sapozhkah, no s narochito grubo kovanym zheleznym krestom na otkrytoj, porosshej gustoj chernoj sherst'yu grudi. SHirokoe mongol'skoe lico ego snyalo pritornoj lis'ej ulybkoj i dvigalsya on po lis'i myagko i graciozno. - Ocherednoj poproshajka, - podumal Sergij YUl'evich i prigotovilsya slushat'. Avantyuristy s bezumnymi prozhektami odolevali ministerstvo finansov i on ih ne prinimal, no Badmaeva znal kak krestnika imperatora. Da i interesno bylo, o chem zavedet razgovor etot bogatyj skotovod, kakie naobeshchaet vygody i chto poprosit vzamen. K ministru finansov po pustyakam ne obrashchayutsya: ne o torgovle zhe myasom i shkurami budet on vesti rech'. Konechno zhe net. Ne zrya i naryadilsya v svoi odezhdy pestrye, ne zrya... Na lekciyah mongol'skogo yazyka, kotorye on chitaet v Peterburgskom universitete, i v ministerstve inostrannyh del, gde sluzhit, Badmaev poyavlyaetsya sovremenno i shchegol'ski odetym. Ne zamyslil li on otkryt' na den'gi kazny shirokuyu set' lechebnic tibetskoj mediciny? I dejstvitel'no, nachal Badmaev s rasskazov o svoih uspehah v lechenii, nazval kuchu pacientov s gromkimi imenami, a zatem potihonechku spolz k bol'shoj politike. Po ego slovam vyhodilo, chto sredi mongolov i tibetcev zreet zhelanie prisoedinit'sya, kak sredneaziatskie hanstva, k Rossii. - Sovershenno konfidencial'no mogu vas uverit', chto neskol'ko desyatkov tysyach pogranichnyh buryatov-pionerov, dikih mongolov i tibetcev srazu podderzhat menya, stoit tol'ko nachat', - okruglyaya uzkie svoi chernye glaza i tainstvenno ponizhaya golos govoril on. Dlya etogo, po slovam Badmaeva, neobhodimo bylo postroit' zheleznuyu dorogu ot Bajkala na yug, k gorodu Lan'chzhou v kitajskoj provinciya Gan'su, chtoby podnyat' tam vosstanie i vozlozhit' k nogam "Belogo" carya etu chast' Kitaya. Vnutrennego, zastennogo Kitaya. Aj da Badmaev! No, kak i dumal Sergej YUl'evich, ne edino al'truizmom i podvizhnichestvom zhil sej tuzemnyj konkistador. Ni chut' ne smushchayas', on zaprosil iz kazny dva milliona rublej dlya finansirovaniya buryatskih knyaz'kov, priobreteniya oruzhiya, podarkov i prochego. K tomu zhe, dlya prikrytiya voinstvennyh svoih zamyslov i nakopleniya na granice dostatochnyh sil, Badmaev sobiralsya rasshiryat' svoe skotovodcheskoe predpriyatie. Proshchayas', Badmaev vzyal u svoego sekretarya, krupnogo, razryazhennogo kak bogdyhan kreshchennogo kitajca po imeni Nikolaj Ivanovich Tifontaj, kak on ego predstavil, saf'yanovuyu papku s zapiskoj o svoem predlozhenii i poprosil peredat' imperatoru. O, skol' bogataya pishcha dlya razmyshlenij! I Sergej YUl'evich tozhe ponemnogu zagoralsya neobychnoj ideej. A chto? Ved' ne zrya podobnye mysli prihodyat v golovy stol' raznyh lyudej, kak aristokrat knyaz' Uhtomskij i poludikij skotovod Badmaev. Speshit', konechno, ne sleduet, no obdumat' predlozheniya nado. Tem bolee, chto Uhtomskij, ochevidno, vyskazal emu soobrazheniya cesarevicha Nikolaya Aleksandrovicha, a Badmaev, nezavisimo ot Uhtomskogo, podskazal nadezhnye puti voploshcheniya ih v dejstvitel'nost'. Bezuslovno, speshit' ne sleduet, no dolozhit' imperatoru Aleksandru III nuzhno. A zatem i iskat' vozmozhnosti po linii ministerstva finansov i po linii sosedej po zdaniyu - ministerstva inostrannyh del. Vo vremya ocherednogo doklada imperatoru, Sergej YUl'evich rasskazal o neobychnom predlozhenii Badmaeva, i zapisku peredal. Ego imperatorskoe vysochestvo, oznakomivshis' s zapiskoj, edva li ne vozlikovali, no i izumilis', - Tak eto novo, tak neobychno i fantastichno, chto s trudom veritsya v vozmozhnost' uspeha. Sergej zhe YUl'evich, sopostaviv zapisku Badmaeva s vyskazyvaniyami knyazya Uhtomskogo, vnov' gluboko zadumalsya. Ved' chto-to zdes' est'! Znaya napor anglichan i francuzov, mozhno byt' vpolne uverennym, chto godikov edak cherez dvadcat' pyat' - tridcat' oni prochno utverdyatsya v Kitae i im etogo uzhe stanet malo. Kuda zhe oni napravyat svoi hishchnye vzory? Ponyatno i ne vyzyvaet somneniya, chto v storonu Rossii. I voevat' uzhe budut rukami aziatov, da teh zhe kitajcev, naprimer. A s vostoka Rossiya slaba, oh i slaba... I v Turkestan oni mogut nahlynut', i v Priamur'e, i v Sibir'... Anglichane lyubyat chuzhimi rukami zhar zagrebat'. A ved' i tak mozhet proizojti, chto, napustiv s vostoka Kitaj, anglichane nakinutsya na Rossiyu s zapada? Nado, po vozmozhnosti, upredit' anglichan. Pochemu by, dejstvitel'no, ne vospol'zovat'sya predlozheniem Badmaeva, izyskat' nuzhnuyu summu, da i prigotovit' centry vosstaniya v Mongolii, zastennom Kitae i na Gimalayah? CHto poluchitsya - neizvestno, no ved' popytka - ne pytka. I eshche odin dovod v pol'zu predlozheniya Badmaeva est'. Postroiv zheleznuyu dorogu cherez vsyu Sibir' vo Vladivostok, a yuzhnuyu vetku - cherez Mongoliyu i Kitaj na Tibet, mozhno sushchestvenno obezopasit' Rossiyu, znachitel'no uskorit' dostavku vojsk k mestam vozmozhnyh stolknovenij. CHisto finansovaya storona dela - rashody po stroitel'stvu - znachitel'ny, no esli ih smyagchit' chastnym kapitalom, a zhelayushchih vlozhit' den'gi v kitajskuyu liniyu najdutsya, to torgovlya s Kitaem, dazhe odni poshliny, prinesut kazne summy znachitel'nye. Hotya imperator i otnessya k zapiske Badmaeva skepticheski, no dlya sebya nado sostavit' yasnoe predstavlenie i obdumat' problemu ne otkladyvaya, tshchatel'no i v detalyah. Da prozondirovat' cherez lyudej vernyh, nadezhnyh. A takie est'. I likovanie ohvatilo dushu ministra finansov. Vot eto da! Kakie gorizonty okrest otkryvayutsya s vershin Gimalaev i sopok Priamur'ya... Ved' novyj, sovershenno neznakomyj vostochnyj mir, o kotorom nikto eshche i ne dumaet, lezhit, mozhno skazat', u nego na ladoni. Uhtomsij i Badmaev - pustye prozhektery, ne znayushchie dvizhushchej energii deneg, podtolknuli ego, napravili mysl' v dal'nie vostochnye zemli. No ne im brat'sya za ih zavoevanie. I ne voennoj gruboj siloj, kotoraya stolknetsya s ne menee moguchej i totchas vyzovet otpor, chrevatyj samymi pechal'nymi, esli ne katastroficheskimi, posledstviyami, a siloj tonkoj, umnoj, gibkoj, ostroj, kak horoshij zolingen, pronizyvayushchej samye tolstye steny i rassekayushchej samye krepkie zapory, razlagayushchej dushi i sposobnoj vpolzat' vo vse pory protivnika. Siloj deneg! Eyu on pokorit stranu vostochnuyu, tumannuyu, zagadochnuyu, manyashchuyu, zybkuyu kak mirazh, pryanuyu i ostruyu, zheltuyu i kosoglazuyu, bogatuyu i nishchuyu, moguchuyu i bessil'nuyu, gorduyu i takuyu pokornuyu, nevedomuyu stranu. Pokorit ne dlya sebya, da i ne nuzhno emu nichego, krome samoj malosti - privychnogo obraza zhizni. I ne dlya imperatora Aleksandra III - tolstogo obzhory i p'yanicy. Pokorit dlya Rossii i vo slavu svoego imeni. V vechnoj pamyati lyudskoj on vstanet vroven' s Ermakom Timofeevichem, pokoritelem Sibiri. Da chto tam Ermak Timofeevich. Kitaj - eto ne pustynnaya zasnezhennaya territoriya, v kotoruyu i nishchih russkih krest'yan ne smanish'. Sosed vostochnyj - strana pyshnaya, teplaya, chrezmerno zaselennaya, bogataya rabochej siloj i neischerpaemym vozmozhnostyami. I ne na sever obratyatsya glaza ih hishchnye i ordy vsesokrushayushchie, a na yug, protiv anglichan i francuzov. I zatem v Indiyu pestrotkanuyu, uzorchatuyu. Oh, duh zahvatyvaet! Ved' derzkaya mysl' uzhe vidit vsyu Aziyu prinadlezhashchej Rossii. Tak zajmemsya zhe... VATACUBASI. YAPONIYA. Emu sensej Sumimoto udelyal osoboe vnimanie. Posle vechernej poverki, kogda vse kursanty Morskogo kadetskogo uchilishcha na |tadzima zanimalis' pered snom svoimi delami, kannusi Sumimoto zval ego k sebe, usazhival na tatami, snimal s hibati chajnik s dushistym gustym chaem, nalival aromatnyj napitok v farforovye chashki i prinimalsya rassprashivat' ob uspehah v uchebe, kakie predmety vyzyvayut osoboe zatrudnenie, ob otnosheniyah s tovarishchami do kursu, poluchaet li on pis'ma ot roditelej, slovom obo vsem, chto sostavlyalo mir yunoshi. Osobenno zapomnilas' emu pervaya ih beseda. - Ty, mal'chik, - govoril uchitel', - rodilsya i dolgo zhil v strane varvarov i isporchen chuzhdymi istinnomu kungayu obychayami i nravami. Ty poluchil ih nachal'noe obrazovanie - eto i horosho i ploho. Horosho potomu, chto ty ponyal osnovy ih kul'tury, religii, znaesh' ih yazyk, chuvstvuesh' sebya v ih srede kak karp v rodnom gornom potoke, i ploho potomu, chto ty poteryal zhivotvornuyu svyaz' s rodinoj, ne zhivesh' ee zabotami, ne vosprinyal s molokom materi zakony Busido, ne igral v igry svoih sverstnikov... - Net, - pytalsya vozrazit' yunosha, - otec i mat' vse etomu menya uchili... No golos kannusi stanovilsya surovym, - Vidish', ty pytaesh'sya vozrazhat' uchiteli, chego nikogda ne sdelaet nikto iz tvoih novyh druzej-sokursnikov po uchilishchu. - Ty otprysk mladshej vetvi drevnejshego roda kungaev Fudzivara i schitaesh'sya rodstvennikom samomu tenno - imperatoru Mucuhito, otcu nacii, i obyazan veroj i pravdoj sluzhit' emu i velikoj YAponii. Serdce yunoshi napolnyalos' gordost'yu i voznikalo zhelanie sovershit' podvig ili nemedlenno pogibnut' vo slavu velikogo tenno. - YA raskazhu tebe istoriyu nashego roda, ved' ya tozhe Fudzivara. |to i istoriya YAponii. V 667 godu do Rozhdestva Hristova, po letoischisleniyu krasnogolovyh varvarov, velikij Dzinmu so svoim vojskom vysadilsya na vostochnom beregu Kyusyu v Fiuge, proshel etot ostrov, ovladel ostrovom Sikoku i polovinoj ostrova Nippon. Zdes', ocharovannyj krasotoj mestnosti, on poselilsya bliz goroda Nara, primerno v semi ri ot pozdnejshej stolicy. Ama Terazu Omi Kami - Velikaya boginya nebesnogo sveta, kotoraya nazyvalas' takzhe Hacu Kumi SHirazu Tenno, ili pervoj carstvuyushchej imperatricej, povelela Dzinmu Tenno, osnovatelyu YAponskoj imperii: - "|toj prekrasnoj proizvodyashchee ris strane suzhdeno stat' velikoj derzhavoj, v kotoroj budut carstvovat' nashi potomki; utverdis' v nej, vnuk moj, i vladychestvuj nad nej". Posleduyushchie imperatory odobrili vybor svoego predka, ibo Kio -stolica imperii - menyala mesto, no vsegda ostavalas' po sosedstvu s vybrannym Dzinmu. Prezhde chem sdelat'sya imperatorom, Velikij Dzinmu byl bogom - kami joh. Kogda on prishel v YAponiyu, ona byla stranoj dikoj i varvarskoj, naselennoj kosmatymi shirokolicymi lyud'mi, s kotorymi voinstvo Dzinmu vstupilo v srazhenie i ottesnilo ih na sever. Lyudi Dzinmu byli vysokimi, s gladkimi chernymi volosami i indijskimi chertami lica. U nih bylo oruzhie bogov - mechi "Tatchi", blagodarya kotorym oni i pobedili mnogochislennyh varvarov. Velikij Dzinmu prolozhil put' k YAmato i sdelal stolicej Kashivara. I vsegda ryadom s nim byl nash predok Fudzi vara udzhi no chodzha, vernyj pomoshchnik i sluga Velikogo Dzinmu. Srazu posle imperatorov i familii carskoj krovi po stepeni znatnosti i drevnosti rodov idut "kungai", chto oznachaet "Velikij Dom". Mnogie kungai prinadlezhat k mladshim vetvyam imperatorskogo doma, drugie vedut svoe proishozhdenie ot voinov Dzinmu, prishedshih s nim iz Kyusyu v Sikoku i Nippon, stavshih s teh por glavnoj oporoj tronu i poluchivshih ot nego vo vladenie zemli. Kungai vsegda schitalis' znatnym sosloviem pri dvore imperatora. Sosloviyu kungaev prinadlezhat samye znamenitye rody YAponii. I dajme, i dazhe seguny imeyut bolee nizkoe proishozhdenie. Iz chisla vseh yaponskih familij pervoe mesto zanimayut Fudzivara - i po dline rodoslovnoj i po pochestyam proshedshih let. Fudzivara ne tol'ko vsegda zanimali glavnye dolzhnosti pri imperatorskom dvore, ne tol'ko vydavali svoih docherej zamuzh za naslednikov prestola, no i byl v istorii sluchaj, kogda Sejva, vnuk Fudzivara ¨sifusa, vzoshel na prestol, a sam on stal pri vnuke regentom. Doch' Fudzivara Mitinaga byla izbrana v zheny imperatoru Goitidze, a sam on voznessya nastol'ko, chto slozhil tanku: Polnaya luna Ne vedaet iz®yana. Dumaj o nej - Ves' etot mir U moih nog. * * Meshcheryakov A.N. Geroi, tvorcy i hraniteli yaponskoj stariny. Izd. "Nauka", Moskva, 1988 g., str. 194 Devyanosto pyat' familij kungaev schitayut sebya proishodyashchimi iz roda Fudzivara. Grazhdanskie kungai ne nosili mechi, a voennye nosili odin mech, nazyvaemyj "tatchi". V obychnoe vremya kungaya nel'zya bylo, da eto i sejchas tak, predat' smerti, skol' opasnym ne bylo ego prestuplenie; prezhde emu vybrivali golovu i veleli udalit'sya v monastyr', ili zaklyuchali v odnoj iz komnat sobstvennogo doma. Segun Ieyasu v svoih zakonah ukazyval, - Familii Fudzivara, Minamoto, Taira. Tatchibana, Sungivara, Ovej, Arivara, Kiovara proishodyat vo pryamoj linii ot mikado. Glavy vojsk dolzhny izbirat'sya iz etih familij. Esli mezhdu etimi semejstvami budut lyudi, hotya i dobrye harakterom, no neobrazovannye, robkie ili nevezhestvennye v dele religii, to takie ne dolzhny byt' izbiraemy na dolzhnosti. Poetomu neobhodimo, chtoby vse chleny etih familij byli prilezhny v naukah. Pomni eto, mal'chik, i starajsya uchit'sya, byt' vperedi vseh v nauke, i v fizicheskih uprazhneniyah, i v voinskom iskusstve. Nastavleniya kannusi Sumimoto lozhilis' na horosho udobrennuyu pochvu, vo Vladivostoke otec i mat' mnogo vnimaniya udelyali vospitaniyu yunoshi; dushoyu on prinadlezhal svoej nacii, horosho uchilsya i byl fizicheski razvit. - Tvoya mat', mal'chik, rodilas' v god loshadi i eto prineslo neschast'e ee muzhu, tvoemu otcu. On verno sluzhil Sajgo Takamori, hrabro bilsya protiv vojsk seguna Kejki, a potom srazhalsya ryadom s Sajgo v Sacume, v poslednej ego bitve, pomogal emu sovershit' seppuku i vmeste s drugimi vernymi spodvizhnikami generalissimusa spryatal ego golovu. Sajgo pogib, a ego priverzhencev i storonnikov strogo nakazali. Otca tvoego, hotya on i otprysk velikih kungaev, otpravili v samuyu varvarskuyu chast' varvarskoj strany - Rossii, vo Vladivostok, i dolzhnost' dali unizitel'nuyu dazhe dlya samuraya - torgovyj agent. No o nem pomnyat. Munemicu Mucu, tovarishch tvoego otca po imperatorskoj gvardii i sluzhbe u generalissimusa Sajgo, sejchas ministr inostrannyh del YAponii, napomnil o tebe nachal'niku uchilishcha, i vot ty uchish'sya zdes'. Mnogie hotyat popast' syuda uchit'sya, no ochen' malo komu udaetsya. Iz sta sokursnikov tvoih vsego pyatero prinadlezhat k sidzoku - potomkam samuraev, a ostal'nye kadzoku - potomki kungaev i dajme, glavnym obrazom iz knyazhestva Sacuma. Ceni okazannuyu tebe chest' i bud' vernym tenno i velikoj YAponii. |ta-Dzima yavlyaetsya ostrovkom, raspolozhennym na gromadnom vnutrennem rejde voenno-morskoj bazy v Kure ( nedaleko ot Hirosimy), poetomu kursanty zhili na etom ostrove v polnoj izolyacii ot vsego ostal'nogo mira. Ucheba davalas' emu velikom trudom i terpeniem. Hotya poluchennye vo Vladivostokskoj progimnazii znaniya byli tverdy i osnovatel'ny, no programma otlichalas' znachitel'no, k tomu zhe podvodilo slaboe znanie yaponskoj literatury, kotoroe ne vozmeshchalos' domashnimi zanyatiyami s nim materi. Sejchas prihodilos' mnogo zanimat'sya, dazhe zubrit', inache nazovut bonkura - tupicej, no ved' nel'zya bylo i otstavat' ot sverstnikov v ih prodelkah, chtoby ne proslyt' evamusi - trusom. Posle povtoreniya obshcheobrazovatel'nyh predmetov poshli special'nye - lociya i navigaciya, korablestroenie i mashinostroenie, vysshaya matematika, fizika, himiya, artillerijskoe i minnoe iskusstvo. Za neimeniem eshche yaponskih uchebnikov, vse eti predmety prepodavalis' na anglijskom, dosuga, slovom, pochti ne bylo. Emu stalo nravit'sya chuvstvovat' sebya chasticej obshchnosti - stroya, flota, armii, Velikoj YAponii - monolita, kak emu kazalos'. On byl slovno elektronom v mire atomov i molekul, soglasno novejshej teorii russkogo himika. Nravilos' emu vse: i marshirovat' v obshchem stroyu, i krichat' horom Kinno! - Slava imperatoru, i Dzhoj! - vyshvyrnut' inostrancev, i obedat' v stolovoj, sidya za dlinnym obshchim stolom i oruduya palochkami, myt'sya v bane, spat' v zavedennoj na evropejskij maner kazarme... V shutku, znaya, chto kazarma vo anglijski - barak, oni dazhe stali nazyvat' sebya burakuminami - neprikasaemymi. Klich Dzhoj tozhe oficial'no ne dozvolyalsya, no oficery-nastavniki smotreli skvoz' pal'cy, skoree pooshchritel'no, slysha druzhnyj vopl' semnadcatiletnih mal'chishek. A sensej kazhdyj vecher povtoryal, - Tose daj gongen - Velikoe voploshchenie solnechnogo siyaniya Vostoka - Tokugava Ieyasu otpryskam drevnejshih familij kungaev velel byt' prilezhnymi v naukah, chtoby iz ih chisla izbirat' nachal'nikov vojsk. V noch' na Novyj god kursanty kolledzha stroem napravilis' na hacumode. Po dlinnoj, v'yushchejsya mezhdu pribrezhnyh skal kamenistoj doroge molcha i sosredotochenno shagali oni voznesti pervuyu v nastupayushchem dvadcat' shestom godu ery Mejdzi, ili 1893 godu po grigorianskomu letoischisleniyu, molitvu. Sprava opalovym svetom pod lunoj dyshalo more, sleva smolisto blagouhali kriptomerii, a doroga zmeilas' raznocvetnymi kitajskimi fonarikami i yarkimi smolistymi fakelami. On vspomnil rodnoj dom - vo Vladivostoke, na uglu Kitajskoj i Pekinskoj, dolgozhdannyj pervyj sneg v kanun rozhdestva, stremitel'nyj beg sanok na led Semenovskogo kovsha, vizzhashche-koposhashchuyusya kuchu-malu mal'chishek i devchonok vseh nacional'nostej, tugie snezhki, robkie eshche vzglyady v storonu samyh privlekatel'nyh devchonok, dalekij perezvon kolokolov na Uspenskom sobore... Kak davno eto bylo, celyj god minul. Kannusi Sumimoto, shestvovavshij radom s nachal'nikom uchilishcha vo glave kolonny, slovno pochuvstvovav dushevnuyu ego rasslablennost', shagnul v storonu, propuskaya mimo pary yunoshej s samouglublennymi licami, dozhdalsya ego, vnimatel'no zaglyanul v glaza i, shagaya netoroplivo v nogu s nim, doveritel'no zabormotal. - Poznaj samogo sebya. Zaglyani v samuyu glub' dushi svoej. Poznaj serdce svoe, v kotorom zhivet bozhestvo, ukazyvayushchee tebe i povelevayushchee toboj. Slushajsya ego velenij i ty ne budesh' nuzhdat'sya v drugom bozhestve. Pomni, chto ty potomok kungaev, vernyh slug velikogo Dzinmu, pravnuka boginya Amaterasu. Pridya s Kyusyu, Dzinmu imenno zdes' nachal sobirat' vokrug sebya narod YAmato i nashi predki soputstvovali i pomogali emu. Ty obyazan zhizn'yu svoim predkam i poetomu, hotya oni i nezrimy, dolzhen byt' im vsecelo blagodaren. Pomni, chto ty zhivesh' v samom velikom gosudarstve, poetomu nikogda ne zabyvaj tenno - imperatora, tvoego povelitelya, ot kogo ishodyat mir, zakon i poryadok. Projdya skvoz' bagrovye v svete fakelov torii, kursanty sgrudilis' pered rasstelennymi na zemle shirokimi belymi polotnishchami, uzhe pokrytymi sloem monet i, brosiv kazhdyj po gorstke monetok, hlopali v ladoshi, chtoby privlech' k sebe vnimanie kami - mestnogo bozhestva, i zastyvali v molitvennoj poze, obrashchayas' k nemu so svoimi pros'bami. Potom kannusi Sumimoto sobral vokrug sebya kursantov, oglyadel smutno belevshie v predutrennej temnote lica, sobralsya s myslyami i, oshchushchaya na sebe pristal'noe vnimanie treh soten par glaz s otbleskami maslyanyh fonarikov v zrachkah, gromko, tak, chto stal privlekat' k sebe vnimanie drugih molyashchihsya, chetko i razdel'no zagovoril. - YAponiya - rodina velikoj boginya Amaterasu, siyayushchej v nebe, kotoraya l'et svoj svet na vse strany v chetyreh moryah. Nash strana - edinstvennaya nesravnennaya ni s kakoj drugoj v mire. YAponskaya imperiya pervonachal'no byla vverena boginej solnca Amaterasu-o-mikami svoim potomkam so slovami: - "Moi bozhestvennye potomki, vy dolzhny upravlyat' etoj stranoj". YAponiya - eto odna bol'shaya sem'ya; imperator soshel s nebes, on bozhestvenen i svyashchenen, on vozvyshaetsya nad vsemi poddannymi. Vse zhiteli strany YAmato dolzhny pochitat' ego, ibo on yavlyaetsya neprikosnovennym. Po pervomu zovu my otdadim sebya v rasporyazhenie gosudarstva i tem samym sohranim i podderzhim procvetanie imperatorskogo trona, sushchestvuyushchego vo veki vekov... On zamolchal, eshche raz medlenno, sherengu za sherengoj, oglyadel zastyvshie v slepom ekstaze lica yunoshej i, prizyvaya zhestom obeih ladonej ne proyavlyat' burnyh emocij, tiho i vlastno proiznes, - Kinno! - Kinno! - otvetnym ehom slitno vydohnuli yunoshi, i kannusi Sumimoto eshche raz ubedilsya, chto svoi obyazannosti duhovnogo nastavnika on vypolnyaet na otlichno. Kak-to vesnoj, v mae, svobodnyj voskresnyj den' on reshil posvyatit' uchebe, chuvstvuya nekotoryj probel v znaniyah, no v kazarmu zashel kannusi Sumimoto i velel vsem odet'sya i idti na dzeruri - teatral'noe kukol'noe predstavlenie. Ssylka na zanyatost' ne pomogla, golos kannusi byl vlastnym. - Idti vsem, - povtoril on, - budut pokazyvat' "Povest' o soroka vos'mi roninah". Protiv ozhidanij, ego tovarishchi, prihvatyvaya s soboj tatami i spesha zanyat' luchshie mesta pered scenoj, s ohotoj pospeshili na otkrytuyu ploshchadku, gde razbil svoj shater kukol'nyj teatr. Zazvenel syamisen, zanavesi raspolzlis' i pronzitel'no-vysokij golos povel svoe povestvovanie, soprovozhdaya kukol'noe dejstvo. " V davnie vremena v provincii Harima zhil dajme po imeni Asano Takumi-no-Kami, vladetel'nyj knyaz' zamka Ako. Vyzyvaet ego odnazhdy v Iedo segun i velit vmeste o drugim knyazem po imeni Kamei Sama podgotovit'sya k vstreche posla imperatora. Dlya obucheniya ceremonii po prinyatomu pri dvore imperatora etiketu uchitelem ih byl naznachen vysokopostavlennyj chinovnik Kira Kosuke-no-Suke. Oba knyavya prinesli senseyu bogatye dary - i kitajskie shelka, i zhemchug, i meha, no zhadnyj Kocuke-no-Suke byl ohoch do deneg i poschital, chto prinesennyj podarkov emu malo. Poetomu on zatail na nih tajnuyu zlobu, uchil ploho, a pri kazhdom udobnom sluchae poprekal neznaniem pravil ceremoniala i zlobno vysmeival. Dolgo terpeli knyaz'ya, da vsemu prihodit konec. Pribyl v svoj zamok odnazhdy Kamei Sama, sobral svoih sovetnikov i, bagrovyj ot yarosti, skazal im, - Perepolnilas' chasha moego terpeniya, ne mogu bol'she ya vynosit' oskorblenij ot Kocuke-no-Suke. Hot' i znayu ya, chto postradaet vse moe semejstvo i sam ya budu kaznen, no zavtra zhe ub'yu ego. Starshij sovetnik Kamei Sama, vidya, chto gospodin nastroen ves'ma reshitel'no, zaveril ego v bezuslovnoj vernosti vseh sovetnikov i vassalov i otdal im rasporyazhenie sdelat' svoevremenno vse nuzhnye prigotovleniya. A sam vspomnil o zhadnosti Kocuke-no-Suke i reshil dat' tomu bol'shuyu vzyatku i predotvratit' etim uzhasnuyu bedu. Bystro sobral on vse den'gi, kakie tol'ko smog najti v zamke, i napravilsya k ego domu. Tam on peredal den'gi priblizhennym Kocuke-no-Suke so slovami blagodarnosti za obuchenie svoego knyazya pridvornomu etiketu i poprosil byt' blagosklonnym k Kamei Sama". S bol'shij vnimaniem i naslazhdeniem sledili kursanty za kukol'nym predstavleniem, divilis' iskusstvu akterov, v ch'ih rukah kukly vazhno rashazhivali po scene so starinnymi pricheskami midzura v shelkovyh kaftanah naosi, dlinnyh haori s vytkannymi gerbami, korotkih kimono sujkanah, kostyumah znatnyh vel'mozh ofurisode i kaidori, postukivaya derevyannymi podoshvami malen'kih uzorchatyh dzori. A u geroev-knyazej za shirokimi, podpoyasyvayushchimi kimono, poyasami-obi byli zatknuty dazhe samurajskie mechi - dlinnyj tati i korotkij tanto. "Poluchiv meshok s den'gami, priblizhennye Kocuke-no-Suke snimali vysokie myagkie shapki ebosi i rassypalis' v blagodarnosti. Pobezhali oni k svoemu gospodinu, dolozhili o bogatom podarke i tot vyshel skazat', chto on ochen' rad uznat' o priznatel'nosti svoego uchenika, knyazya Kamei Sama, i zavtra zhe pridast emu osobyj blesk v vypolnenii ceremoniala. I sovetnik otbyl ochen' dovol'nyj, znaya, chto s chest'yu vypolnil svoi obyazannosti i spas gospodina, ves' eyu rod, da i sebya samogo. Razgnevannym pribyl vo dvorec seguna Kamei Sama, ne znaya eshche o podnoshenii, sdelannom ot ego imeni Kocuke-no-Suke, i byl gotov ubit' svoego vraga. No tot vyrazil emu vse znaki vnimaniya, byl ves'ma vezhliv i predupreditelen. - YA dolzhen prosit' u vas proshcheniya, knyaz', za svoyu vorchlivost' i nevyderzhannost'. Vy ochen' horosho osvoili pravila pridvornogo etiketa i segodnya ya lish' pridam ottochennost' vashim blestyashchim maneram. Podivilsya Kamei Sama takomu prevrashcheniyu i otkazalsya ot plana mesti. Vot tak mudrost' i nahodchivost' sovetnika spasli Kamei Sama, ego sem'yu i priblizhennyh. No kogda v zal voshel Asano Takumi-no-Kami, to obhozhdenie s nim eshche bol'she uhudshilos'. Kocuke-no-Suke grubo i bezzhalostno vysmeival ego i vsyacheski izdevalsya, chem poverg v smushchenie vseh nahodivshihsya v zale. Naglost' zanoschivogo vel'mozhi pereshla vse granicy, kogda on, vydvinuv vpered nogu, velel Takumi-no-Kami krasivo zavyazat' bant na ego dzori. Takumi-no-Kami vspyhnul bylo ot gneva, no potom podumal, chto, vozmozhno, eto eshche odno pravilo pridvornogo etiketa - zavyazyvat' bant poslu imperatora, i chto emu sleduet byt' vyderzhannym i terpelivym. Opustivshis' na koleno, Takumi-no-Kami prinyalsya zavyazyvat' lentu, no nadmennyj i zhadnyj Kocuke-no-Suke tut zhe stal oskorblyat' ego, obzyvat' tupicej i neuklyuzhej derevenshchinoj i utverzhdat', chto v stolice vse pomrut so smeha, uvidya takoyu uval'nya. Ne vynes Takumi-no-Kami poslednego oskorbleniya, perepolnilas' chasha ego gneva i velel on ostanovit'sya udalyayushchemusya obidchiku. Kocuke-no-Suke uslyshal ugrozu v ego golose i pustilsya bylo bezhat', no Takumi-no-Kami vyhvatil korotkij mech tanto i, dogonyaya, udaril nagleca do golove. Vysokaya shapka momiebosi spasla Kocuke-no-Suke, no sleduyushchij moguchij udar nepremenno by ego prikonchil, ne vonzis' tanto v nizkuyu derevyannuyu balku. V podnyavshejsya sumatohe blizhajshie oficery strazhi brosilis' na Takumi-no-Kami, obezoruzhili i skrutili ego. Na sostoyavshemsya vskore sovete Takumi-no-Kami za napadenie na vel'mozhu vo dvorce seguna, chem poslednemu bylo naneseno oskorblenie, byl osuzhden na smertnuyu kazn' - emu bylo prikazano sovershit' seppuku. Zamok Ako i vse ego imushchestvo byli konfiskovany, rod razoren, a priblizhennym prishlos' iskat' novyh syuzerenov. No malo komu eto udalos', bol'shej chast'yu oni prevratilis' v nishchih roninov. Vot eti-to sorok sem' roninov vo glave s byvshim starshim sovetnikom pogibshego gospodina Oisi Kuranosuke reshili otomstit' Kocuke-no-Suke. Oisi Kuranosuke byl mudrym sovetnikom, no gospodin ostavil ego v zamke Ako, poetomu on i byl lishen vozmozhnosti predotvratit' neschast'e. Obsudiv plan mshcheniya, roniny rasseyalis' vo vse storony, chtoby ne privlekat' vnimaniya lyudej Kocuke-no-Suke, bditel'no ego ohranyavshih. Sam zhe Oisi Kuranosuke ushel v Kioto, postroil sebe dom v YAmadzine i stal vesti nepriglyadnyj obraz zhizni - predavat'sya p'yanstvu k razvratu. SHpiony donosili Konuke-no-Suke o tom, chto glavnyj ego vrag poseshchaet gryaznye pritony i vertepy i, sluchaetsya, dazhe valyaetsya v nepotrebnom vide na ulice. Odnazhdy oni byli svidetelyami togo, kak odin samuraj, urozhenec knyazhestva Sacuma, obnaruzhiv Oisi Kuranosuke p'yanym v kanave, prilodno nadsmehalsya nad nim, obvinyav v trusosti, plevalsya i pinal nogami. Takie svedeniya uspokaivali Ksicuke-no-Suke, vselyali uverennost', chto opasnost' otmshcheniya minovala. Oisi Kuranosuke, chtoby razveyat' poslednie somneniya vragov, stal chasto ssorit'sya s zhenoj, zayavlyat', chto ne zhelaet s nej zhit' i sobiraetsya vzyat' sebe v zheny moloden'kuyu horoshen'kuyu devushku iz publichnogo doma. |ti gromkie ssory priveli k tomu, chto zhena byla vynuzhdena s dvumya mladshimi det'mi ujti v otchij dom, ostaviv muzhu starshego syna Oisi Cikara. Sovsem uspokoilsya Kocuke-no-Suke, obradovalsya, chto emu nechego opasat'sya, raz Oisi Kuranosuke tak nizko opustilsya i vygnal zhenu i detej. Oslabil on mery predostorozhnosti i otpustil polovinu ohrany, poslannoj emu testem dajme Uesugi Sama. A poklyavshiesya otomstit' roniny sobralis' tem vremenem v Iedo i pod vidom nosil'shchikov vody ili melkih torgovcev zahodili v dom Kocuke-no-Suke. Tam oni postepenno izuchili raspolozhenie komnat, uznali, kak vedetsya ohrana, kto iz domovoj chelyadi i strazhnikov hrabrec i kto trus. I svoi svedeniya roniny tot chas otpravlyali v Kioto. Kogda Oisi Kuranosuke ponyal, chto vrag pritupil bditel'nost', on vozradovalsya i naznachil svoim tovarishcham mesto v Iedo; sam, obmanuv nadziravshih shpionov, skrylsya i otpravilsya mstit'. Vmeste s nim pustilsya v put' i ego syn Oisi Cikara, kotoryj stal sorok vos'mym. V poslednem mesyace goda, dzyunigacu-sivasu - mesyace okonchaniya del, v samom nachale sezona tajsecu - bol'shogo snega, pogoda vydalas' dejstvitel'no uzhasnoj. Pronizyvayushchij naskvoz' holodnyj sil'nyj veter nes krupnye hlop'ya snega, ulicy byli pustynny i dazhe sobaki zabilis' v ukromnye teplye ugolki. Vot togda-to roniny i reshili, chto bolee podhodyashchego sluchaya dlya napadeniya i vypolneniya ih zamysla ne predstavitsya. Eshche raz obsudili oni plan zahvata zhilishcha vraga i razdelilis' dlya etogo na dve gruppy. Pervaya, pod komandovaniem Oisi Kuranosuke, dolzhna byla napast' na ohranyaemye sil'noj strazhej perednie vorota, a vtoroj, nachal'nikom kotoroj byl naznachen Oisi Cikara, bylo porucheno zahvatit' zadnyuyu kalitku doma. Iosida Cudzaemon, samyj sil'nyj voin, byl pristavlen telohranitelem k shestnadcatiletnemu Oisi Cikara. Signalom k odnovremennomu napadeniyu dolzhen byl sluzhit' udar v boevoj baraban, kotoryj zahvatil s soboj Oisi Kuranosuke, a signal svistka budet oznachat', chto ih vrag ubit. Po etomu signalu vse dolzhny budut sobrat'sya srazu zhe u tela mertvogo vraga i ubedit'sya, chto eto dejstvitel'no Kocuke-no-Suke. Zatem, kak bylo resheno, oni otdelyat golovu mertvogo vraga ot tela i otnesut ee v hram Sengakudzi, gde vozlozhat na mogilu svoego gospodina. Zavershiv svoj dolg vassalov, roniny dolzhny budut otdat' sebya v ruki vlastej i ozhidat' svoej sud'by, prigovora, kotoryj, bez somneniya, prineset im smert'. Roniny dogovorilis', chto, zahvatyvaya dom, oni ne stanut nanosit' vreda zhenshchinam i detyam, a srazyatsya lish' s ohranoj. Kogda v domah davno pogasli ogon'ki i nastupil chas krysy, oni vystupili. Po pustynnym ulicam vilas' belymi hvostami metel'. Bylo temno i pronzitel'no holodno. Podojdya k domu, oni razdelilis' na dve partii i Oisi Cikara so svoimi lyud'mi ushel k zadnej kalitke, a chetyre cheloveka iz partii ego otca zabralis' na vorota i pronikli vo dvor. Ohrana spala. S mechami naizgotovku vorvalis' otvazhnye vojny v domik privratnika i obezoruzhili nahodivshihsya tam strazhnikov. Na trebovanie otkryt' vorota umolyavshie sohranyat' im zhizni strazhniki zayavili, chto klyuch ot zaporov nahoditsya u starshego strazhnika, kotoryj otpravilsya spat' v dom. Poteryavshie terpenie roniny molotami razbili zapory, shiroko raspahnuli vorota i vpustili napadavshih. Tem vremenem i Oisi Cikara so svoimi lyud'mi zahvatil zadnyuyu kalitku. V razbuzhennyh shumom sosednih domah nachali zazhigat'sya ogni i vstrevozhennye ih obitateli poyavilis' na ulice. Oisi Kuranovuke poslal odnogo iz roninov, kotoryj obratilsya k sosedyam s pros'boj ne bespokoit'sya za svoi doma i sem'i i rasskazal, chto napadayushchie - byvshie vassaly Takumi-no-Kami, kotorogo pogubil Kocuke-no-Suke, za chto emu vershitsya mest'. Sosedi ne lyubili zhadnogo i podlogo Kocuke-no-Suke i nikto ne prishel emu na pomoshch'. A chtoby lyudi Kocuke-no-Suke ne brosilis' za podderzhkoj k gorodskim vlastyam, Oisi Kuranosuke poslal devyat' vooruzhennyh lukami roninov na kryshu doma i velel ubit' vsyakogo, kto popytaetsya vyjti za vorota. Posle etogo Oisi Kuranosuke sel na pohodnoe sedalishche i udaril v baraban, podavaya signal k napadeniyu. Vybili roniny dver' i vorvalis' v dom, gde srazu vstupili v shvatku s vassalami Kopuke-no-Suke. YArko pylali fakely, oslepitel'nymi molniyami blesteli mel'kayushchie mechi, gromko razdavalis' pobednye kriki napadavshih i predsmertnye hripy i mol'by o poshchade zashchishchavshihsya. Oisi Cakara so svoimi lyud'mi cherez sad i zadnyuyu dver' tozhe vorvalsya v dom i vel tam srazhenie. No prosnulis' spavshie v zadnih komnatah vassaly Kocuke-no-Suke, shvatili mechi i vstupili v srazhenie. Skorotechen byl yarostnyj boj i vse oni polegla ot mechej hrabryh roninov, ostalis' lish' troe samyh iskusnyh bojcov. Tverdo stoyali oni pered dver'yu komnaty svoego gospodina, muzhestvenno otbivali yarostnye ataki roninov i dazhe pytalis' perejti v nastuplenie. S gnevnymi uprekami v trusosti obratilsya sidevshij na pohodnom sedalishche Oisi Kuranosuke k svoim tovarishcham, udaril opyat' v baraban i velel ne shchadya zhizni slomit' oboronu, vorvat'sya v komnatu, najti Kocuke-no-Suke i zavershit' mest'. I opyat' razbilas' ataka napadavshih o kamennuyu zashchitu oborony. Sovsem razgnevalsya Oisi Kuranosuke i velel svoemu synu Oisi Cikara vstupit' v ohvatku i libo pobedit', libo pogibnut'. Shvatil kop'e Oisi Cikara i vstupil v boj s samym opytnym protivnikom. Vidya pered soboj yunoshu, groznyj voin s yarost'yu obrushilsya na nogo, zastavil otstupit' v sad, prizhal k bassejnu i dazhe oprokinul v vodu. Zasmeyalsya moguchij boec nad poverzhennym yunoshej, sklonilsya nad vodoj, no Oisi Cikara udaril ego kop'em v nogu, vtorym udarom svalil nazem' i, migom vybravshis' iz bassejna, prikonchil nasmert'. A poka oni srazhalis', drugie roniny ubili dvuh ostavshihsya vassalov Kocuke-no-Suke. Podnyal Oisi Cikara mech ubitogo protivnika, voshel v komnatu Kocuke-no-Suke, no nashel tam tol'ko ego syna, molodogo knyazya. Srazilis' yunoshi i byl pronzen mechom syn Kopuke-no-Suke. Eshche raz osmotreli roniny zadnie komnaty, no krome plachushchih zhenshchin i detej nikogo zdes' ne bylo. Pali oni bylo duhom, no Oisi Kuranosuke potrogal postel' hozyaina doma i ponyal, chto tot skryvaetsya gde-to ryadom. Ves' dom obyskali roniny, no ne mogli najti svoego vraga. Togda Oisi Kuranosuke dogadalsya snyat' kakemono s izobrazheniem ginko na fone Fudziyamy, visevshuyu v tokonoma. Za kakenono byl laz! Odin iz roninov, potykav predvaritel'no kop'em, prolez cherez laz i obnaruzhil, chto on vedet v zadnij dvorik, v uglu etogo dvorika on uvidel chulan dlya drov i uglya. Zaglyanul ronin v chulan i uvideli v temnote chto-to beloe. Podnyal on kop'e potykat' etot predmet, no tut zhe dvoe vooruzhennyh vassalov Kocuke-no-Suke napali na nego i vytesnili iz chulana. Hrabro bilsya ronin, umelo zashchishchalsya ot svirepyh strazhnikov, poka ne podospeli emu na pomoshch' tova