rivykaj... Nu, Hasan, s bogom! Nikitin snova shagal po indijskoj zemle, neutomimyj i nastojchivyj, vnimatel'nyj i nastorozhennyj. Nachinalsya sentyabr'. Eshche perepadayut v etu poru dozhdi, eshche dushno, no uzhe priblizhaetsya blagoslovennaya holodnaya pora, blizok dekabr' s ego yasnym nebom i legkim vetrom, dayushchim otdyh posle trudnyh mesyacev zhary i dozhdya. Glyadya na dekanskie pejzazhi, on dumal o tom, chto napominayut oni, pozhaluj, step', i laskovo ulybalsya zdeshnim ogromnym topolyam, slovno rodnym. Na polyah uzhe stoyala vysokaya pshenichka, nezhnoj blekloj zelen'yu otlivala konoplya, shchetinilos' proso, pokachivala tugo zapelenatymi pochatkami vysokaya kukuruza. On glyadel i dumal: "Odna zemlya, odno edim, ob odnom nebos' i pechal' chto u russkogo muzhika, chto u indijskogo: kak by ne zasuha, kak by urodili polya pobol'she..." V odnom selenii uvidel: indijskij muzhik vozitsya nad sohoj, prilazhivaet ruchku. Ostanovil konya i, k udivleniyu Hasana, stal pomogat' sovsem orobevshemu ponachalu muzhiku. Naladil sohu, prisel. Dostal list'ya betelya,* protyanul emu. Tot vzyal, stal chto-to sprashivat', ob®yasnyat'. Oni drug druga ne ponyali. No indiec eshche dolgo stoyal i, zagorodivshis' ot solnca gruboj, s nabivshejsya v treshchinki kozhi gryaz'yu rukoj, provozhal Afanasiya nemnogo udivlennym, teplym vzglyadom. (* Betel' - polzuchij kustarnik. List'ya betelya, prigotovlennye s razlichnymi pryanostyami, schitayutsya v Indii lakomstvom.) A Nikitinu pochemu-to vzgrustnulos'... Ogromnoe prostranstvo vytoptannoj lyud'mi i zhivotnymi zemli gudelo, kolyhalos', pestrelo belymi, sinimi, zheltymi shatrami, podnimalo v yarkoe nebo serye hvosty kizyachnogo dyma. Vsya Indiya byla zdes', v sta dvadcati verstah ot Bidara: skotovody s zapada, s beregov Narbady, torgovcy deshevymi dzhutovymi tkanyami s vostoka, iz dvurech'ya Ganga i Dzhamuny, prodavcy tabaka iz Malabara, kupcy iz bogatoj oruzhejnikami Gul'bargi, yuveliry iz Deli i Vidzhayanagara, skupshchiki risa i hlopka iz zasushlivyh rajonov severo-zapada, monahi-propovedniki, prishedshie iz Dakki i Benaresa, mully iz Nagpura i Hajdarabada, nishchie otovsyudu. I vse eto sborishche lyudej raznyh plemen i yazykov, raznyh ver i obychaev predlagalo, sporilo, bralo, otkazyvalos', vyklyanchivalo, propovedovalo, pelo i plakalo, branilos' i hohotalo, chtoby cherez desyat' sutok, otvedennyh dlya prazdnestva, raspolztis' po strane, uvozya tovary i novosti. Hasan neotluchno sidel pri kone, Afanasij zhe hodil po torgam. Prodavat' ne speshil. K koncu yarmarki ceny mogli povysit'sya. Tonchajshie shchelka, redchajshaya rez'ba po slonovoj kosti, yuvelirnye dikovinki - vse nashlos' zdes'. ZHalet' o dal'nem puti ne prihodilos'. On vyschital, chto, dazhe prodav svoi pryanosti i zherebca po srednej cene, smozhet kupit' desyatok takih kamnej, o kakih emu i ne mechtalos'. Deshevizna - po sravneniyu s russkoj cenoj - porazhala. - Otkuda kamni? - sprosil on v prostote tonkolicego indusa, predlagavshego emu agat. Indus otvetil: - Ne znayu. YA sam ih kupil. - I ulybnulsya. Vidno bylo - ne hochet govorit'. Afanasij prizadumalsya. On slyhal o sultanskih almaznyh kopyah v Golkonde i Rajchore, o mestorozhdeniyah zolota daleko na yuge strany, v carstve vidzhayanagarskogo radzhi. No v kopi, slysh', hodit' nikomu ne veleno, a do zolota ne dojdesh', pozhaluj. "Gde zhe berutsya kamni? - v sotyj raz sprashival on sebya. - Nado uznat'. I esli uznayu, sam tuda pojdu". On prodal, nakonec, perec i gvozdiku, privezennye iz CHaula, no na konya nastoyashchego pokupatelya poka ne nahodilos'. Tak, perekupshchiki. Na ishode pyatogo dnya ustalyj Afanasij shel domoj - v parshivuyu mazanku, gde oni spali s Hasanom, - uzhe vpot'mah. Svetilis' okonca i dvernye proemy redkih domov, kolyhalis' pyatna kostrov, vdali rokotal pod zurnu baraban: shlo ch'e-to vesel'e. S legkim shorohom kryl'ev proletela bol'shaya nochnaya ptica. Sela gde-to nedaleko, zloveshche zakrichala. On uznal golos pticy gukuk, predvestnicy smerti. Kak-to eshche po doroge k Bidaru on slyshal ee krik. Birindzhary bespokoilis'. On sprosil: - Pochemu? Emu vtolkovali: - |ta ptica saditsya na dom cheloveka, kotoryj dolzhen skoro umeret'. - A ubit' ee? - Nel'zya. U pticy izo rta vyhodit ogon', pozhiraet zanesshego ruku. On opaslivo pokosilsya v storonu krika. Ne po ego li dushu priletela veshchun'ya? No ptica umolkla i ne krichala bol'she. Navernoe, sletela kuda to. I vse zhe on obespokoilsya. Noch' obstupala prizrakami, tainstvennymi tenyami, nevnyatnymi zvukami, vyzyvala dumy ob odinochestve, probuzhdala v serdce tosku po tak i neizvedannoj bol'shoj lyubvi, o spokojnom dome, o neispytannom za vsyu zhizn' chuvstve uverennosti v zavtrashnem dne. Kogda, gde zhil on, znaya, chto nautro ne stryasetsya kakaya-nibud' beda? Skoro sorok. Pora by ustoyat'sya, najti tverduyu oporu, osest' na zemlyu. Mnogo teper' ne naezdish'. Vot v dozhdi uzhe bolyat nogi, zastuzhennye pri nabege na novgorodskie zemli. Na bystrom hodu stal zadyhat'sya. Proshla molodost', proshla. Sumrachnyj, podhodil on k kostru, gde sidel s kakim-to chelovekom Hasan. Afanasij videl tol'ko spinu cheloveka, no po odeyaniyu i eshche po kakim-to neulovimym priznakam ponyal - eto indus. Hasan i indus peregovarivalis', sledya, kak zakipaet v kotle psheno. Afanasij stupil v krug sveta, Hasan obernulsya, indus vskochil, poklonilsya, slozhiv ladoni. CHto-to znakomoe bylo v ego oblike. Afanasij sobral lob v morshchiny. - Da eto Guru, hodzha, - osklabyas', skazal Hasan, - Nu, tot pogonshchik... S Husejnom... Sluchajno nabrel na menya. Guru rasskazyval o svoih zloklyucheniyah. Posle pamyatnoj nochi v Ghatah bednyaga pogonshchik pobrel kuda glaza glyadyat. Vozvratit'sya v CHaul on ne mog: zachem golodnoj sem'e lishnij rot? Vse nadeyalis' na nego, dumali, on privezet den'gi. A on pogubil bykov - poslednyuyu nadezhdu sem'i. Navernoe, v ih rodu kto-to progneval carya zmej, inache pochemu zmei ispugali imenno ego bykov?.. Guru byl v otchayanii. On ne znal, chto emu delat'. Tri dnya on probiralsya gornymi tropami odin, bez pishchi, k yugu. Nocheval v rasshchelinah i na derev'yah. Potom vybralsya na ravninu, gde nachinalis' dereven'ki. Zdes' ego inogda kormili. Uzhe shli dozhdi, dvigat'sya bylo trudno, no Guru prihodilos' idti: komu on nuzhen byl? Lyudyam i tak trudno zhit', kto stanet kormit' brodyagu? I on shel. Odnazhdy, - eto sluchilos' nedeli cherez tri, - on zanocheval na storozhevom pomoste vozle nebol'shogo seleniya. Na rassvete na selenie napali voiny sultana. So svoego pomosta Guru videl, kak oni svyazali zhitelej, sognali skotinu i ushli, podpaliv hizhiny. Guru sidel tiho, kak mysh'. On boyalsya, chto ego zametyat. No toropivshiesya voiny ego ne zametili. Togda on sprygnul s pomosta, namerevayas' kak mozhno bystree ujti ot uzhasnogo mesta. Tut i uslyshal Guru mychanie. Vidno, v perepolohe chast' skotiny razbezhalas', i iz dzhunglej smotreli na pogonshchika skorbnye glaza napugannogo vola. Razve mozhno prognat' eto zhivotnoe, esli ono samo ishchet u tebya zashchity? Guru stal zvat'. Vol podoshel k cheloveku... CHto ostavalos' delat'? Neskol'ko dnej Guru yutilsya vozle pepelishcha, ozhidaya, chto hozyain vola vernetsya. No nikto ne prishel. Togda, ne znaya, gorevat' ili radovat'sya, on pognal vola pered soboj... V pervom zhe selenii on vse rasskazal braminu. On sprashival, mozhet li ostavit' vola sebe? Ne budet li eto krazhej? Bramin dolgo razmyshlyal i otvetil, chto vola dolzhno ostavit' emu. Bogi poslali vola k Guru, a Guru - k braminu. Znachit, vol i dolzhen zhit' u bramina. |to bylo yasnoe, mudroe reshenie, protiv kotorogo Guru nichego ne mog vozrazit', hotya emu ochen' zhalko bylo rasstavat'sya s volom. Indus ispolnil volyu bogov i radovalsya etomu, no po-prezhnemu ne znal, chto zhe emu delat'. Odnako pokornost' Guru umilostivila moguchih Indr. Kak raz v etot den' proezzhali cherez derevnyu kupcy s yuga. Odnogo postigla beda: ego slugu uzhalila kobra, i on umer tut zhe, v derevne. U kupca bylo tri parnye povozki, on ne mog spravit'sya s nimi odin. Vot i vzyal s soboj Guru, obeshchaya kormit' ego. S etim kupcom Guru syuda i prishel. Kupec dobr. On skazal, chto pojdet v Bidar i esli ego zhdet udacha, to on podarit Guru odnogo byka. - Da smilostivyatsya bogi! - vzdohnul pogonshchik. - Togda by ya vernulsya domoj... Vokrug uzhe stoyala gluhaya noch'. Psheno svarilos'. Hasan snyal kotelok, postavil pered Nikitinym. Ot kashi valil sytnyj dymok. - Guru-to daj, - tiho skazal Nikitin. - Noch', - korotko vozrazil Hasan, - Indusy noch'yu ne edyat. - A ty daj. Mozhet, budet... No Guru ot edy otkazalsya. On dazhe ne smotrel na pishchu, i po ego licu Afanasij videl: pogonshchiku nelovko za lyudej, tak pozdno nachavshih trapezu, i tol'ko iz uvazheniya i delikatnosti Guru molchit ne osuzhdaya. - V togo, kto est noch'yu, vselyaetsya zloj duh Kali, - s nasmeshkoj kosyas' na indusa, progovoril s polnym rtom Hasan. - Takoj chelovek podverzhen bezumstvam... Guru nichego ne otvetil, no vyrazhenie ego lica stalo zamknutym. On podnyalsya klanyayas'. - Postoj, - skazal Afanasij. - Kak zovut tvoego kupca? - Bhavlo, gospodin. - A chem on torguet? Net li u nego kamnej? Guru pomedlil s otvetom, potom naklonil golovu: - U nego est' kamni. Da. Est'... Indusskij kupec Bhavlo pokazalsya Afanasiyu strannym chelovekom. Emu bylo za sorok. Vysokij, suhoshchavyj, s zametnoj prosed'yu v korotkih, v'yushchihsya volosah, Bhavlo chut' sutulilsya, no Nikitinu pochemu-to predstavlyalos', chto kazhduyu sekundu on gotov raspryamit'sya i raspravit' plechi. Temnoe lico kupca s poluopushchennymi vekami nichego ne vyrazilo, kogda Guru privel Afanasiya. Indus besstrastno kivnul i promolchal. Nikitin pryamo sprosil o dele. Emu nuzhny kamni. Guru skazal, chto u kupca oni est'. Ne pokazhet li pochtennyj torgovec svoj tovar? Bhavlo razlepil suhie guby. Da, kamni est'. No luchshie uzhe prodany. Vryad li ostavshiesya budut nuzhny kupcu. |to byl strannyj otvet. Kto zhe zagodya hulit dobro? - YA posmotryu, - sderzhanno skazal Nikitin. Bhavlo vstal, otoshel v ugol shatra, gde oni sideli, dostal iz koroba meshochek s kamnyami. Iz meshochka vysypalis' serdoliki, yahonty, agaty. Kamni vpravdu byli neveliki i ne chisty. Afanasij vnimatel'no rassmotrel dragocennosti, ostorozhno podvinul vsyu kuchku k kupcu i vzdohnul: - Da. |ti ya ne kuplyu. Indus ravnodushno stal ssypat' kamni obratno v meshochek. CHto-to skazalo Afanasiyu, chto u Bhavlo est' i horoshie kamni, no on pochemu-to pryachet ih. - Plohaya yarmarka! - s sozhaleniem proiznes Nikitin. - Ishchu, ishchu tovar, a vse ne najdu. Hot' obratno poezzhaj. Indus nichem ne otozvalsya na eti slova. - Skazhi, pochtennyj, gde vy kamni berete? - pristal'no razglyadyvaya Bhavlo, sprosil Afanasij. - Otkuda vezete? Daleko li te mesta? - Daleko, - holodno, nehotya, vsem vidom svoim pokazyvaya, chto razgovor ni k chemu ne privedet, otvetil kupec. - Vot vse tak u vas govoryat. A mne nado znat'. YA, vidish' li, ne indijskij zhitel'. Ty, podi, za musul'manina menya prinimaesh', a ya kak raz i ne musul'manin. Izdaleka ya prishel i kraya vashego tolkom eshche ne znayu. Indus podnyal golovu. V ego vzglyade byla nastorozhennost' lesnogo zverya. Vpervye za vse vremya vstrechi on vnimatel'no oglyadel Nikitina. - Mne nedostupen smysl tvoih slov! - nakonec otvetil on. - YA prostoj kupec, ne izuchavshij ved.* No ya horosho znayu, chto nichto ne svershaetsya bez voli bogov, i ne ishchu pravyh i vinovatyh. (* Vedy i purany - svyashchennye indijskie knigi. Vedy - sobranie gimnov, bogosluzhebnyh formul i ob®yasnenij k osobennostyam rituala. Purany - osobyj vid epicheskih poem, proslavlyayushchih glavnym obrazom deyaniya bozhestv. Mogli izuchat'sya tol'ko vysshimi kastami.) Afanasij s dosady pomorshchilsya. - Nedoverchivyj narod u vas! - skazal on vstavaya. - Ne hochesh' govorit' - ne nado. Poishchu eshche... Hasan prinyal neudachu Nikitina bez udivleniya. - Vernemsya v Bidar! - sovetoval on. - Tam legche najti tovar. I spokojnej tam. Govoryat, poutru prihodila pantera, zarezala byka. A ty hodish' po nocham. Nel'zya. Ty ne znaesh' Indii. Zdes' na kazhdom shagu opasnosti. - Pozhaluj, vernemsya, - zadumchivo progovoril Nikitin. - Hvatit s menya i togo, chto videl. On uzhe ne nadeyalsya uznat' chto-nibud' novoe, najti lyudej, kotorye emu poverili by. No kogda on pered vecherom lezhal na koshme, slushaya pesni Hasana, delaya vid, chto dremlet, vhod v mazanku zagorodila ch'ya-to figura i znakomyj golos proiznes slova privetstviya. Afanasij podnyalsya. Pered nim stoyal hozyain Guru - Bhavlo... Indus govoril medlenno, otbiraya slova. On vinovat pered chuzhezemcem. No da prostyat emu bogi nevedenie. Guru rasskazal emu o doroge iz CHaula i pro obidu, nanesennuyu Asat-hanom. Ob etom pogonshchik uznal ot raba, ot Hasana. Bhavlo skorbit, chto pozvolil teni nedoveriya omrachit' vstrechu s chelovekom, otkryvshim emu dushu. On gotov iskupit' svoyu oshibku. - Da kakaya tam oshibka, - otvetil Nikitin. - Sadis'. Bud' moim gostem. |tot vecher okazalsya dlya Nikitina ochen' vazhnym. Afanasij mnogo rasskazyval indusu o Rusi, o vojnah s tatarami, o prodelannom puti. Indus slushal s lyubopytstvom, chasto peresprashival, mnogomu udivlyalsya. I hotya ne predlozhil kamnej, no obeshchal poznakomit' v Bidare s izvestnym yuvelirom Karnoj i s drugimi indusami, horosho znayushchimi rynok. - Ty polyubish' nashu stranu! - skazal on. - I nash narod. Tol'ko derzhis' dal'she ot musul'man. |ti lyudi prinosyat odno gore. Odno gore! Kogda Bhavlo ushel, Hasan priblizilsya k kostru. On vorchal pod nos. - Ty chto? - sprosil Nikitin. - YA ne smeyu pouchat' tebya, hodzha, - s delannoj smirennost'yu otvetil rab. - No s indusami ne druzhat. - Nu, eto ne tvoe delo! - prerval Nikitin. - Sam soobrazhu. Hasan vozilsya nad kotelkom s oskorblennym vidom, no Afanasij ne pozhalel o rezkosti. Hochet s nim hodit', pust' terpit. Spat' legli molcha. A na sleduyushchij den' vmeste s Bhavlo opyat' otpravilis' v Bidar. Mnogih znal v Bidare Bhavlo, i Nikitin poznakomilsya s neskol'kimi indusskimi sem'yami. Pervyj, s kem ego svel kupec, byl staryj kamnerez, izvestnyj vsemu sultanatu shlifoval'shchik almazov Karna. - |tot chelovek - rodnoj brat znamenitoj krasavicy Nury, iz-za kotoroj opustela zemlya Rajchora, - skazal Bhavlo. - Polveka s lishnim nazad ih sem'ya zhila na yuge, v Mudgale, Nure togda ispolnilos' chetyrnadcat' let, a Karne bylo let shest'. Nuru hotel vzyat' v zheny bidarskij tarafdar Kutb-ut-din. Tak i sluchilos' by, hotya on byl musul'manin, a Nura verila v bogov nashih predkov. Tarafdary vsegda delali to, chto hoteli. Lico Bhavlo sudorozhno dernulos', on umolk, zadumavshis' o chem-to svoem. - Dal'she, - poprosil Nikitin. Bhavlo poter lob. - Da... No sluhi o krasote Nury doshli do Vidzhayanagara. Ih prinesli brodyachie pevcy i torgovcy. I pravitel' grada pobed ne zahotel, chtob indusskaya devushka rozhala synovej porabotitelyu. On napal na Mudgal, reshiv spasti Nuru i sdelat' ee radzhani. Voiny maharadzhi dralis' kak l'vy. No kto-to predupredil musul'man, i oni okazalis' gotovymi k boyu, Mudgal otstoyali, Nuru i ee sem'yu uvezli v Gul'bargu. Tam devushku otdali v garem samogo sultana Firuz-shaha, kotoryj, uvidev ee, vospylal strast'yu. Za eto Kutb-ut-din otomstil emu. Vojna s Vidzhayanagarom prodolzhalas', i v odnom iz boev tarafdar izmenil. CHudo spaslo Firuz-shaha, poluchivshego udar mechom... ZHal'. |togo p'yanicu i rasputnika nado bylo ubit'... - Nu, i... - Potom vojna shla eshche dva goda. Vot togda opustel Rajchor, vyrezannyj musul'manami... - A Nura? - Kto znaet sud'bu devushki, popavshej v garem? O nej bol'she ne slyhali. A otec Karny ostalsya s sem'ej v Gul'barge, togdashnej stolice. Kogda zhe Ahmad-shah perenes dvor v Bidar, on pereselil tuda i luchshih masterov. S teh por oni zhivut zdes'. Tol'ko starshij syn Karny, Radzhendra, ushel v Deli. No tam i pogib. - Kak? - On poveril odnomu kupcu. Oni veli dela vmeste, a kogda nastupilo vremya rasschitat'sya, tot obvinil Radzhendru v nadrugatel'stve nad islamom. S Radzhendry sodrali kozhu... - Da neuzheli tak mozhet byt'?.. Sud-to est'?.. - Sud? - povernulsya k Nikitinu vsem telom Bhavlo. - Musul'manskij sud ne verit indusu. Pogodi. Ty eshche uznaesh' etih sobak. Nenavist' i gluboko spryatannaya bol' prozvuchali v slovah Bhavlo. Lico ego slovno okamenelo, kulaki szhalis' tak, chto pobeleli sustavy pal'cev. Razgovor navel Nikitina na mysl', chto i sam Bhavlo postradal. No kupec ne stal nichego rasskazyvat', a sprashivat' Afanasij ne hotel: zachem beredit' rany? Rasskaz o Karne zastavil Nikitina smotret' na kamnereza s osobennym lyubopytstvom, zhdat' ot yuvelira kakih-to neobychnyh slov i postupkov. V suhom lice kamnereza eshche ostavalis' sledy tonkoj krasoty, kotoroj v yunosti priroda nadelila, vidimo, ne tol'ko ego sestru. No vzglyad kamnereza byl tuskl, golos tih. Neizmennaya rovnost' v obrashchenii s lyud'mi govorila o bol'shoj dushevnoj ustalosti. Kazalos', mir s ego strastyami uzhe ne sushchestvuet dlya Karny. V starogo yuvelira slovno pereshel holod kamnej, kotorye on privyk derzhat' v rukah. I stranno bylo dumat', chto neskazannoj krasoty almazy otgraneny etim ravnodushnym chelovekom. No Bhavlo skazal: - Ravnyh Karne net. Tol'ko on umeet zastavlyat' prostoj granat ulybat'sya, kak cheloveka. - I so strannoj usmeshkoj dobavil: - Tak zhe, kak on zastavlyaet ulybat'sya Rangu. Rangu - molodoj, ochen' krasivyj vnuk Karny, zhenatyj na zastenchivoj milovidnoj zhenshchine po imeni Dzhanki, otec chudesnogo malysha, kotoromu ne minulo i pyati mesyacev, - byl uchenik i pomoshchnik starogo yuvelira. Rangu i pravda vsegda ulybalsya. Nikitin ne ponyal Bhavlo. - Kak - zastavlyaet ulybat'sya? - sprosil on. - Rangu - syn Radzhendry, - otvetil Bhavlo. - Togo samogo syna Karny, s kotorogo sodrali kozhu. No mal'chik byl togda ochen' mal. On ne znaet pravdy o smerti otca i ne znaet, kto byl vinovat v ego gibeli. A Karna znaet, no skryvaet ot nego. - Berezhet! - Berezhet ot spravedlivoj mesti?! Mal'chik dolzhen otomstit'! Glaza Bhavlo suzilis', nozdri gnevno razdulis'. - YA sam... - vyrvalos' u nego, no on pogasil vspyshku yarosti, pokusal guby i zakonchil spokojnee: - YA sam kogda-to dumal tak zhe, kak Karna... Kogda-to... Sredi novyh znakomyh Nikitina byl kupec Nirmal. |tot nevysokij plotnyj chelovek zanimalsya skupkoj tkanej u bidarskih tkachej, kotoryh ssuzhal den'gami i pryazhej pod budushchie izdeliya. Melkij remeslennyj lyud vstrechal Nirmala v vethih balaganah kak blagodetelya. Kazhdoe slovo ego vyslushivali, budto otkrovenie, unizhenno klanyalis'. Nikitin ponyal: eti lyudi v neoplatnom dolgu u Nirmala. Nirmal predlozhil Afanasiyu slozhit'sya, chtob zakupit' bol'shuyu partiyu pryazhi. Nikitin ne kolebalsya. Vygoda byla yavnaya. On vernul by zatraty v semernom razmere. Teper' on ponyal, pochemu tak deshevo stoili zdes' materii: rabota masterov oplachivalas' groshami. A mezhdu tem mastera delali svoe delo na slavu. Takie tonkie shelka, takie udivitel'nye alachi, pestryadi i kindyaki* shodili s ih stankov, chto ostavalos' lish' divu davat'sya! S zhar-pticami, s cvetami, s veselymi razvodami i vseh ottenkov, kakie tol'ko v prirode byvayut. (* Alachi, pestryadi, kindyaki - nazvaniya razlichnyh hlopchatobumazhnyh i shelkovyh materij.) Naschet krasok znatokom byl Udzhal - uzkogrudyj, chahlyj indus srednih let, chasto valyavshijsya v pristupah zhestokoj lihoradki. Govorili, vo vremya bolezni on ne uznaet lyudej, bredit. |tim hotel popol'zovat'sya kakoj-to hitrec. No dazhe v bredu Udzhal nikogda ne progovarivalsya, i hitrecu tak i ne udalos' vyvedat' sekrety krasitelej. Bhavlo predupredil Nikitina, chtob on s Udzhalom o sostave krasok rechi ne zavodil, inache tot sovsem ne stanet razgovarivat'. Udzhal chelovek nedoverchivyj. V dom Udzhala chasto prihodili nikomu ne izvestnye lyudi: to monah-buddist v oranzhevom plashche, zapylennyj i propechennyj solncem, to rajot* v dranom dhoti, to zverinogo vida fakir so shkuroj leoparda na plechah i zdorovennoj palicej. (* Rajot - indijskij krest'yanin.) Udzhal sheptalsya s nimi naedine i provozhal tajkom. Nikitin dogadalsya, chto prishel'cy prinosyat indusu kakie-to travy. |ti-to travy i pridavali tkanyam, pobyvavshim v chanah Udzhada, porazitel'nyj cvet: to vechernego majskogo neba, kogda svezhaya listva slovno brosaet na nego svoj zelenovatyj otsvet, to avgustovskoj zari, kogda ona proglyadyvaet skvoz' dymku tayushchego tumana, to bagrovyh zakatov, plyashushchih nad znojnoj iyul'skoj zemlej. Vyslushav nikitinskuyu pros'bu prodat' krasok, Udzhal obeshchal prigotovit' ih. I Nirmal i Udzhal byli zhenaty. ZHena Nirmala vyglyadela starshe muzha. Reshma, zhena krasil'shchika, naoborot, kazalas' ochen' moloden'koj. No Nikitinu trudno bylo sudit' o nih: on pochti ne videl etih zhenshchin, vsegda zanyatyh s det'mi i po hozyajstvu. Bhavlo, poznakomiv Nikitina s indusami, zanyalsya kakimi-to svoimi delami, v kotorye nikogo ne posvyashchal. U samogo Nikitina osoboj udachi ne videlos'. Konya prodat' ne mog - malo davali, geratec Mustafa, obeshchavshij vernut' dolg, kak v vodu kanul, zhit'e na podvor'e okazyvalos' neudobnym: vechnaya tolcheya, vechnye chuzhie glaza, opaska za konya i za veshchi. Karna skazal, chto horoshih kamnej sejchas malo. Nado zhdat', kogda vernutsya vojska, kotorye vsegda prihodyat s dobychej, ili idti vesnoj v SHri-Parvati - svyashchennyj indusskij gorod, kuda s®ezzhayutsya mnogie kupcy-indusy. Karna hotel poehat' sam ili poslat' Rangu. Byli by poputchikami. Dav Nirmalu soglasie na pokupku pryazhi, Nikitin v ozhidanii dohodov i poezdki poselilsya v domike nepodaleku ot indijskih kvartalov. Dom etot - odnoyarusnyj, glinyanyj, s malen'kim sadikom za vysokoj kamennoj ogradoj - prodaval musul'manin-kozhevennik, poluchivshij ego v nasledstvo. On soglasilsya vzyat' chast' platy, a s ostal'nym obozhdat'. Tak vpervye za dva goda Nikitin obzavelsya kryshej, bolee ili menee prochno osel na meste. V dome vmeste s Hasanom vse vymyli, vyskrebli, vyvetrili. V dal'nej ukromnoj komnatushke Afanasij ustroil sebe pokoj: zastelil nabitye solomoj tyufyaki desheven'kim kovrom, postavil sunduchok. V samoj bol'shoj komnate raskinul kover poluchshe, nalozhil podushek, soorudil postavec. V postavce posverkivali nachishchennye Hasanom do solnechnogo bleska mednye kuvshiny i podnosy, beleli deshevye glinyanye chashki - vse kuplennoe na bidarskom rynke. Rashody po domoustrojstvu s®eli pochti vse ostavshiesya den'gi. No Afanasij ne ugomonilsya, poka ne priobrel neobhodimogo. A vbiv poslednij gvozd', zadumalsya. Nirmal obeshchal vyplatit' nikitinskuyu dolyu ne ranee, kak cherez dva mesyaca. ZHerebec poka tol'ko zhral, a dohoda ne prinosil. Afanasiyu zhe i samomu kormit'sya nado bylo i Hasana kormit'. Ne minovat' zalezat' v dolgi! On reshil posovetovat'sya s Bhavlo. Kupec svel Afanasiya k ubogomu na vid starikashke Kirodharu, zhivshemu v pokosivshejsya horomine na granice chamrauti* - poseleniya neprikasaemyh. V pervoe poseshchenie Kirodhar nichego ne obeshchal, tol'ko zhalovalsya na trudnuyu zhizn'. (* CHamrauti - kvartal, poselenie "neprikasaemyh".) - Nichego, - uspokoil Bhavlo Nikitina, - vse uladitsya... I verno. CHerez dva dnya Kirodhar sam pozhaloval k Afanasiyu. Hasan ne hotel bylo puskat' ego, no Nikitin uslyshal golos starika i vyshel. Kirodhar pytlivo osmatrivalsya, sprosil, verno li, chto u kupca est' kon'. Nikitin ponyal, pokazal emu konya. Kirodhar ostalsya dovolen. Popivaya chaj, podannyj mrachnym Hasanom, sprosil, po-prezhnemu li kupec ishchet deneg? Afanasij kivnul. - Mnogo li nado? - Tridcat' dinarov, - skazal Nikitin, somnevayas', naskrebet li Kirodhar i takuyu summu. - Pochemu tak malo? - zaulybalsya Kirodhar. - YA prines sto. Zachem cheloveku otkazyvat' sebe v udovol'stviyah, esli on mozhet ne skupit'sya? "Ogo!" - podumal Afanasij. Skazal: - Net, sto ne nuzhno. Voz'mu pyat'desyat. A skol'ko priplaty pridetsya? - YA beden, - prikryl glaza Kirodhar, vsej figuroj yavlyaya zabitost' i nichtozhestvo. - Esli ya i dayu v dolg, to svoi poslednie, sobrannye godami lishenij krohi. Nado pomogat' blizhnim. |to ugodno bogam... Ty skoro prodash' konya, poluchish' s Nirmala. Ty ne zahochesh' obidet' takogo starogo, nishchego cheloveka, kak ya. "I pro Nirmala znaet! - otmetil Afanasij. - Nu, shel'ma!" - Da kakoe uzh u menya bogatstvo! - vsluh otvetil on. - Vidish', kak zhivu. Konya za skol'ko ni prodaj, vse ravno v doroge istrachus'. YA zhe izdaleka. A zhizn' dorogaya. - Da, da, da, - zavzdyhal Kirodhar. - Vse dorogo. Sam vprogolod' zhivu. Sam bedstvuyu. Da, da, da... - Nu, tak skol'ko? - sprosil Nikitin. - Oba my bednye, oba obidy drug drugu ne hotim... Skol'ko? Kirodhar s sokrushennym vidom slozhil ladoni: - Pust' luchshe ya postradayu, chem obizhu cheloveka... Obychno berut s dolzhnika dolg i eshche polovinu vsej summy. No ya poproshu tol'ko tret'. Voz'mi shest'desyat dinarov i cherez mesyac vernesh' mne vosem'desyat. Nikitin vytarashchil glaza: - Tret'? Vosem'desyat? Emu pokazalos', chto on oslyshalsya. Kirodhar obespokoeno poerzal na podushke: - Razve tret' trudna dlya bogatogo cheloveka? YA proshu nemnogo. Tol'ko tret'. - Net. Tak ya deneg ne voz'mu! - reshitel'no skazal Nikitin. - A skol'ko by ty mog dat'? - smirenno sprosil Kirodhar. - Nu, desyatuyu dolyu... i to mnogo! - Kak mnogo? Kak mnogo? - vspoloshilsya Kirodhar. - Obojdi ves' Bidar - men'she, chem ya, nikto s tebya ne voz'met. - Prozhivu kak-nibud', - skazal Nikitin. Kirodhar obizhenno pripodnyal plechi: - YA hochu pomoch'. Tol'ko pomoch'... On ushel nesolono hlebavshi. Hasan brezglivo vymyl posudu. - Gryaznaya sobaka! - bormotal on. - Teper' ty vidish', gospodin, kakie oni... Nikitin obidelsya na Bhavlo. Kakogo d'yavola takogo zhivoglota prislal? Pri vstreche pryamo skazal ob etom. Kupec nahmurilsya: - |togo ya ne ozhidal. On hotel vzyat' s tebya, kak s poslednego ogorodnika... No ya s nim pogovoryu. - Net uzh, izbav' menya ot Kirodhara... CHem hot' on zanimaetsya, otkuda u nego, u nishchego, den'gi? - Kirodhar - nishchij? Kirodhar, vozmozhno, samyj bogatyj chelovek v Bidare. On rostovshchik. Emu dolzhen kazhdyj tretij indus. - Da nu? A pochemu zh on tak bedno zhivet? - Esli b on zhil inache, ego by oblozhili ogromnym nalogom, mogli by ograbit' i, nakonec, prosto otnyat' den'gi No Kirodhar vsegda v teni. Obychno on i v dolg daet cherez podstavnyh lic. To, chto on sam prishel k tebe, - udivitel'no. |to znak doveriya. - Vot spasibo! - serdito usmehnulsya Afanasij. - Uvazhil. CHut' shkuru ne spustil! Bol'she o Kirodhare ne govorili. Dvadcat' dinarov nashlis' u Karny. Bhavlo sobralsya uezzhat'. Ego bidarskie hlopoty zakonchilis', po-vidimomu, blagopoluchno. - S baryshom tebya? - sprosil Afanasij. Tot medlenno pripodnyal veki, pristal'no poglyadel i kak-to stranno proiznes: - Poka net... No skoro ya poluchu svoe. Teper' skoro. I s samogo sultana. - Zagadochno! - Pochemu zhe?.. YA zhdu spravedlivoj platy. I Nikitin vpervye uslyshal smeh Bhavlo. No smeh etot byl zhutok. Nirmal pered samym ot®ezdom Bhavlo ustroil prazdnik. Ego mladshemu synu ispolnilsya god, sem'ya otmechala "den' risa", den', kogda mladenec vpervye poluchaet pishchu vzroslogo cheloveka. Nirmal pozval na prazdnik i Nikitina. S nekotoryh por indusy stali pitat' k nemu bol'shoe doverie. Prichinoj etomu posluzhili nikitinskie otkrovennye razgovory s Karnoj, ego dobrozhelatel'nyj interes ko vsemu indijskomu, sluhi o perenesennyh Afanasiem ot musul'man obidah. Pravda, indusov smushchalo bezrazlichnoe otnoshenie Nikitina k kastam. Prohodya odnazhdy po chamrauti, Afanasij vzyal na ruki rebenka-kori* i stal igrat' s nim. Kogda rasskaz ob etom dostig Karny, kamnerez nashel nuzhnym pogovorit' s russkim. (* Kori, machi, dhobi, chamary - razlichnye kasty "neprikasaemyh".) - Dazhe musul'mane priznayut kasty! - ukoriznenno skazal on. - YA po-drugomu na lyudej glyadet' priuchen. Pered moim bogom vse ravny. Vse odinakovy. Staryj kamnerez vozrazil: - No ty sam rasskazyval, chto u vas est' tozhe radzhi, voiny, braminy... YA znayu, oni nazyvayutsya inache. Odnako v chem raznica? Razve vash radzha otdast doch' za kupca? I razve vdova voina vyjdet zamuzh za paharya? Skazhi, kto byl tvoj otec? - Nu, kupec... - O! I ty kupec. A synov'ya oruzhejnikov kem stanovyatsya? - Da obychno i oni oruzhejniki... - V chem zhe raznica? - Est' raznica. U nas, vidish' ty, braminom mozhet rajot stat'. Muzhiki reshat - i stanet sluzhit'. I voinami vse byvayut: i pahari i remeslenniki. |to - esli vrag napal... No Karna lish' usmehnulsya. - Znachit, u vas prosto smeshivayut kasty. Nu, skazhi, kakoj iz rajota bramin? Razve on znaet svyashchennye knigi? - CHto verno, to verno. Pisaniya ne znayut... |to beda nasha. - A teper' otvet' na drugoj vopros. Vot ty rodilsya kupcom. Vash radzha - radzhoj. A rajot - rajotom. Pochemu eto tak? - Nu, u kogo kto roditel'... No vot moj-to otec muzhikom rodilsya! - |to inoe! - ostanovil ego Karna. - Ochen' redko i my dopuskaem perehod cheloveka v vysshuyu kastu. No pravilo ostaetsya pravilom. Otvet' - pochemu? I, ne dav Nikitinu vozrazit', staryj kamnerez otvechal sam: - Potomu, chto kasty sozdany bogom Vishnu. Ih proishozhdenie bozhestvenno. I tvoe rozhdenie lish' sledstvie beskonechnogo chisla prichin, hot' i nevedomyh tebe samomu, no vpolne opredelennyh. Ty dolzhen znat', chto takoe karma. Nichto na svete ne voznikaet samo po sebe, kazhdoe sledstvie imeet prichinu, a prichina - sledstviya. Kazhdyj shag cheloveka opredelyaet ego budushchee, a sama ego zhizn' opredelena ego proshlym... Slyshal li ty mudryj rasskaz o rishi,* rodivshemsya s kolom v zadu? Vsyu zhizn' terpel on muki, a kogda vzmolilsya k bogam, sprashivaya, za chto terpit, bogi otkryli rishi, chto v proshloj zhizni svoej on vstavil solominku v zad bezobidnoj ptichke, i nyne ego postiglo vozmezdie. (* Rishi - mudrec, otshel'nik v Indii.) Afanasij, s trudom sderzhivaya ulybku, otvetil: - U nas ne veryat, chto chelovek snova rozhdaetsya. Umer tak umer. Popal kuda sleduet - v ad, v chistilishche ili raj, i uzh tut do strashnogo suda, kogda gospod' sam vo vsem razbirat'sya budet... - No eto ta zhe karma, tol'ko naivnaya... Prosto u vas mnogoe putayut. - Ty tak ubezhden v svoej pravote, chto govorit' trudno. Odno skazhu: u nas lyudej vrode neprikasaemyh net. I vse brat'yami po vere schitayutsya. Karna shchuril slezyashchiesya, blizorukie glaza, zadumyvalsya. - Stranno, - govoril on. - |to stranno. Bogi, veroyatno, dali vam svoyu milost'. - Da chto milost'! Beschelovechno zhe churat'sya lyudej, kak zaraznyh! Vinovaty oni, chto li? No Karna kachal golovoj: - Kak ty ne ponimaesh'? Beschelovechno! Nichut'. Ochen' chelovechno. Ty sudish' poverhnostno. Kto tebe skazal, chto mudryj ne uvazhaet neprikasaemyh? Uvazhaet. No dostojnyh, ispolnyayushchih vse poveleniya kasty. Takie neprikasaemye bolee blizki bogam, chem bramin, zabyvayushchij zakony shastr...* Ved' prinadlezhnost' k odnoj kaste ne vechna. CHelovek v novoj zhizni mozhet libo podnyat'sya, libo past'. Vot kazhdyj i dolzhen derzhat'sya zakonov svoej kasty. A nasha kasta - vajshi** - ne mozhet obshchat'sya s neprikasaemymi. Da i dlya lyuboj kasty prikosnovenie k etim lyudyam - greh. YA sposoben ponyat' tebya, raz vasha strana ne imeet takih zakonov. No ty v Indii, i esli ty hochesh' byt' blizok s nami, pomni nashi pravila. (* SHastry - sborniki indijskih religioznyh zakonov. ** Vajshi - odna iz vysshih kast Indii. K nej mogli prinadlezhat' zemledel'cy, kupcy, remeslenniki i t. p.) V slovah Karny Nikitin uslyshal strogoe predosterezhenie i, tak kak ne hotel lishit'sya raspolozheniya granil'shchika almazov, pochel za blago vnyat' im. V konce koncov pomoch' zabitym, vechno golodnym kori, machi, dhobi i chamaram on ved' ne mog... Karna zametil, chto Nikitin ego poslushalsya. |to podkupilo kamnereza. I kogda sredi znakomyh indusov zahodila rech' o Nikitine, Karna vesko zayavlyal: - CHelovek, uvazhayushchij nashi obychai i sochuvstvuyushchij nam, dostoin uvazheniya i s nashej storony. Na ego zemle net nizshih kast. |to udivitel'no. No i on udivitelen. Kto videl lyudej s takoj beloj kozhej i zolotymi volosami? Nikto. My dazhe ne dumali, chto mogut byt' lyudi s takoj beloj kozhej. Svetlaya zhe kozha vsegda oznachala prinadlezhnost' k vysshim kastam. |to nado pomnit'. Polnost'yu razdelyaya mysli kamnereza, Nirmal i priglasil Nikitina na "den' risa". Spravedlivosti radi nado skazat', chto on vse zhe posovetovalsya s braminom. No bramin Ram Lal ne vozrazhal. |tot molchalivyj starec, videvshij Afanasiya i mnogo slyshavshij o nem, promolvil: - CHelovek, poluchivshij ot bogov dar puteshestvovanij, otmechen imi. |to ne prostoj chelovek. Afanasij etogo ne znal, no mnenie bramina mgnovenno stalo izvestno vsem blizkim k Nirmalu lyudyam i sil'no vozvysilo Nikitina v ih glazah. Na prazdnik v dom Nirmala prishli rodnye i znakomye iz ih kasty. V belom, chistom domike Nirmala, na vyhodyashchej vo vnutrennij, s cvetami, dvor galeree sobralos' chelovek dvadcat'. Nikitin vpervye byl na indusskom prazdnike i smotrel vo vse glaza. Po obychayu, on sdelal synu Nirmala podarok. Podnesennaya im serebryanaya cepochka s izumrudom zastavila Kadzholi, zhenu Nirmala, vspyhnut' ot udovol'stviya. Gosti - muzhchiny i zhenshchiny, sredi kotoryh byli i sovsem yunye devushki, - derzhalis' vmeste. Razgovarivali i smeyalis' tut ne po-russki - tiho. Obrashchalis' drug k drugu sderzhanno, vezhlivo. Nikitin poprosil Nirmala ob®yasnit' emu proishodyashchee. - Kogda pridut vse priglashennye, togda i nachnetsya ceremoniya, - ulybnulsya Nirmal. - A sejchas vse zanyaty svoim... Nakonec Nirmal priglasil gostej v dom. Tam, kogda gosti rasselis' ryadami na kovrah, hozyain, poklonivshis', poprosil u nih razresheniya svershit' obryad omoveniya. Obryad dlilsya dolgo. Kazhdyj s blagogoveniem pogruzhal ruki i nogi v podnosimye emu taziki. Potom pered kazhdym gostem postavili natal - tarelochku iz list'ev i nalozhili v nee shir birindzh - kushan'e iz risa s molokom, saharom i drugimi pripravami. Gosti stali hlopat' v ladoshi, ulybat'sya hozyajke. Smushchayushchayasya, dovol'naya Kadzholi vynesla golen'kogo mladenca, podderzhivaya ego pod puhlyj zadik. Mat' i syn seli so vsemi. Rebenku dali kushan'e. Ono emu ponravilos'. Vse ulybalis' dovol'no. Eli indusy netoroplivo, krasivo podnosya ko rtu slozhennye shchepotkoj pal'cy s risom. Eli pravoj rukoj. Esli kto hotel pit', to otiral pal'cy i bral sosud opyat' zhe pravoj rukoyu. Rangu eshche ran'she predupredil Nikitina, chto levoj rukoj pishchu ne berut, a vzyavshij v levuyu ruku sosud s vodoyu sovershaet greh, ravnyj pit'yu vina. Pit' zhe vino vysshim kastam nepozvolitel'no. |to znachit utratit' svoyu chistotu. Nikitinu chinnoe indijskoe torzhestvo, bez hmelya, bez neizbezhnogo u hmel'nyh lyudej razgula ponravilos', hotya i pokazalos' strannym. No bol'she vsego porazil ego v dome Nirmala Bhavlo. On pojmal tosklivyj, strazhdushchij vzglyad kupca, ustremlennyj na dvuh nezhno shchebetavshih devushek. Afanasiyu pokazalos' dazhe, chto kupec vot-vot zaplachet. No Bhavlo tut zhe opustil glaza. Tol'ko guby u pego neskol'ko raz vzdrognuli, kak u malen'kogo vo sne. Pochemu ego omrachilo devich'e vesel'e? Posle trapezy, kak vsegda u indusov, snova sovershili omovenie. Na verande zhenshchiny vysokimi golosami peli priyatnye pesni, muzhchiny, slushaya, zhevali betel'. Nirmal prines shahmatnuyu dosku. On i Udzhal zastyli nad vyrezannymi iz sandala figurkami. |tot noyabr'skij vecher, polnyj zapaha cvetov, strannye slova pesni, hlopochushchaya Kadzholi vyzvali u Afanasiya vnezapnyj i sil'nyj priliv grusti. Zahotelos' svoego schast'ya. Vot sidet' by, kak Nirmal, chuvstvovat' lyubyashchij vzglyad zheny, gordit'sya krepyshom-synom. |togo on nikogda ne znal. |togo gospod' emu ne dal. Pochemu? Razve on ne iskal lyubvi, ne hotel zhenskoj laski, ne gotov byl i svoyu dushu otdat' toj, kotoruyu polyubit? A vmesto etogo sluchalis' korotkie vstrechi, toroplivaya, stydlivaya blizost'... Vot Olena, pravda... No chto Olena? Olena teper' navernyaka chuzhaya zhena. O nej nado zabyt'. Pridya v svoj domik, Afanasij dolgo ne spal. Slushal hrap Hasana, shoroh pal'm, konskij topot na ulice: to sovershala ob®ezd nochnaya strazha kotvala - gradonachal'nika. Grust' vse ne prohodila. V tumannyh mechtah predstavlyalas' kakaya-to devushka, pohozhaya i ne pohozhaya na Olenu, tonen'kaya, gibkaya, kak induska, boyazlivo, robko podayushchaya emu ruku. Lica devushki ne videl, no znal - resnicy u nee dlinnye, oni drozhat i brosayut na porozovevshie shcheki trepeshchushchie teni. Uehal Bhavlo, otpravilsya kuda to na yug. Na bidarskih perekrestkah bili v barabany, opoveshchali narod o pobede blagochestivyh vojsk sultana, o padenii kreposti Kel'ny, o begstve Sankara-radzhi. Na Gavanki-chauk po-prezhnemu stuchali molotki kamenshchikov: vybivali na oblicovochnyh plitah medrese stihi korana o miloserdii i lyubvi. Inoj otoshchavshij master umiral tut zhe, na ploshchadi, vyroniv iz oslabevshej ruki molotok. Ego unosili na kladbishche - unylyj glinyanyj pustyr' za gorodskoj stenoj, gde torchali pokosivshiesya kamennye stolby, uvenchannye kamennymi zhe chalmami, da brodili odichavshie zlobnye psy. Noga skol'zila na kozhure apel'sinov i mango, broshennoj posredi ulic. Ot korok mango ishodil zapah skipidara. Belesye glaza kuril'shchikov opiuma sharili po mostovoj, otyskivaya poteryannye mirazhi. S severa leteli pticy. Serebryanoe kurlykan'e zhuravlej padalo na Bidar zvonkoj kapel'yu. Nastupalo samoe blagodatnoe vremya goda: vremya rovnogo tepla, tihih veterkov, yasnogo sinego neba. Nirmal prines den'gi. Nishchie tkachi prevratili pyatnadcat' nikitinskih dinarov v sto. On vernul dolg Karne, kupil novyj halat, vzyal u Udzhala kraski. K konyu uzhe neskol'ko raz pricenivalis', davali horoshuyu cenu, no Nikitin tverdo reshil prodat' konya tol'ko za tysyachu i ne ustupal ni dinara. Ot nechego delat' sizhival u indusov, rassprashival o vere, o svyatyh, interesovalsya obryadami, nravami. Bramin Ram Lal prinimal Afanasiya kak ravnogo, ibo Nikitin skazal, chto v ih rodu syzmala izuchayut svyashchennye knigi, gramotu. Bramin byl strogih nravov. Pishchu ne prinimal ni s kem, dazhe s zhenoj. Takih lyudej nazyvali avarani - ograzhdennymi. Ograzhdalis' oni ot nevol'nogo oskverneniya, ibo, vkushaya s kem popalo, mogli by vkusit' i s greshnikom: razve uznaesh', kakoj greh u kogo skryt? Ram Lal chasami mog sidet', ustavyas' v odnu tochku, nepodvizhnyj i ravnodushnyj ko vsemu: dostigal blazhenstva. Ram Lal do sporov ne opuskalsya. No v besedah ob®yasnyal: chelovek obrechen v zhizni na stradaniya, put' ego ispolnen iskushenij i goresti. Vse blaga mira - tol'ko illyuziya, ves' mir - prizrachnoe yavlenie, kotoroe ischeznet vmeste s toboj. CHelovek stradaet, chtoby ovladet' etimi mirazhami. Razumno li eto? Net. Razumnyj zhe znaet, chto prichina bed lezhit v nashih sobstvennyh zhelaniyah. Iskorenyaya ih, my tem samym osvobozhdaemsya i ot neschastij, dostigaem nirvany* - polnogo pokoya. (* Nirvana - v indusskoj filosofii ponyatie polnogo pokoya i otreshennosti ot vsego zemnogo.) - U nas monahi pohozhe spasayutsya! - zadumchivo govoril Nikitin. - Ot vsego mirskogo uhodyat, cepi nosyat, bichuyut sebya... - |to krajnost', - otvechal Ram Lal. - Dlya dvazhdyrozhdennyh, dlya lyudej vysshih kast, est' drugoj put'. Ne obyazatel'no stat' asketom, chtoby obresti nirvanu. No sleduet byt' vo vsem vozderzhannym, pravedno verit', byt' pravdivym, ne sovershat' zla, zhit' na pravedno dobytye sredstva... Ram Lal mog govorit' podolgu. Koe-chto bylo interesno, koe-chto smushchalo, koe-chto vyzyvalo protest. Strannymi kazalis' slova bramina o mire. U Ram Lala ego nikto ne sozdaval, a sushchestvovala nekaya majya, vrode kak vechnaya mysl', iz kotoroj vse i vozniklo. Bog ego, kazhetsya, s nej slivalsya, a potom kakim-to putem vo vsem okazyvalsya i vse pronikal. Bog byl odin, a potom vyyasnilos', chto on - mnozhestvo i nosit raznye imena: Krishna, Rama, SHiva. |ti bogi kak by ego voploshcheniya - avatary. A eshche est' bogi stihij. Agni - bog ognya, Varuna - bog vody, Indra - bog vozduha i YAma* - bog zemli. No eto bozhestva vtorogo sorta... (* YAma - bog smerti v indusskoj mifologii. Afanasiyu trudno bylo razobrat'sya vo vsem etom. No to, chto bog u indusov edin, v kakom by oblike ni yavlyalsya, delalo ego pohozhim na hristianskogo, russkogo boga, kak-to primiryalo s nim. A uchenie ob ahimse - o neprotivlenii - napo