kciej "Francuzskij
teatr", "Obshchestvo druzej prav cheloveka i grazhdanina". |to obshchestvo  prosto
nazyvayut  "Klubom  Kordel'erov".  Deputaty  otdalennyh  provincij,   pochti
nikogda ne byvavshie v stolice,  chuvstvuyut  nekotoroe  smushchenie  v  velikom
gorode. Oni instinktivno stremilis'  poselit'sya  poblizhe  k  Nacional'nomu
sobraniyu, chtoby  v  sluchae  kakih-libo  sobytij  bylo  legche  soedinit'sya.
Nepodaleku ot Nacional'nogo sobraniya oni snyali za  dvesti  frankov  v  god
trapeznuyu monastyrya yakobincev. |tot monastyr' voznik  iz  chasovni  vo  imya
svyatogo YAkova, postroennoj  sem'yu  brat'yami-propovednikami,  prishedshimi  v
Parizh v 1217 godu. Po imeni chasovni ulica  nazyvalas'  YAkobinskoj,  ee  zhe
nazyvali Bol'shoj ulicej, a ran'she - ulicej svyatogo Benedikta.  Ko  vremeni
Nacional'nogo sobraniya brat'ya-propovedniki byli vladel'cami uzhe treh domov
i imeli monastyr' na ulice svyatogo YAkova,  davshej  etim  monaham  nazvanie
_yakobincev_. |ti zhe monahi postroili drugoj monastyr' na ulice Sent-Onore.
I vot v etom-to samom dome monastyrya,  na  ulice  Sent-Onore,  obosnovalsya
politicheskij klub. Nedaleko ot  vhoda  -  pod  tremya  arkami,  iz  kotoryh
srednyaya  naznachalas'  dlya  proezda  ekipazhej,  a  po  bokam  shirokie  arki
naznachalis' dlya peshehodov pod nishami  so  statuyami  Dominika  i  Ekateriny
Sienskoj, byl vhod na bol'shoj moshchenyj dvor, posredine kotorogo vozvyshalos'
zdanie monastyrya.  Sobravshiesya  v  nem  deputaty-arendatory  nazvali  svoe
sobranie  "Obshchestvom  druzej  konstitucii",  no  parizhskie  sekcii  uporno
nazyvali ih sborishcha "_YAkobinskim klubom_". S pervyh letnih dnej 1790  goda
yakobincy uregulirovali svoe sushchestvovanie, oni vyrabotali pravila poryadka,
ustanovili sposob vvedeniya novyh chlenov i bystro stali rasti v chisle,  tak
kak, chtoby stat' chlenom  kluba,  ne  trebovalos'  prinadlezhat'  k  sostavu
Nacional'nogo sobraniya. Pri  vhode  sideli  cenzory,  proveryavshie  vhodnye
bilety, i v pervye mesyacy raboty kluba Aleksandr Lamet,  general  Lafajet,
gercog Orleanskij, vstavshij na storonu revolyucii, i  pevec  Lais  zachastuyu
sideli  vecherom  pri  vhode  dlya  proverki  chlenskih  biletov   yakobincev,
vhodivshih na sobranie.
   Skoro etogo pomeshcheniya uzhe bylo  malo:  ot  zdaniya  Manezha  ne  hotelos'
uezzhat' daleko,  i  monahi,  otcy-yakobincy,  s  lyubopytstvom  byvavshie  na
zasedaniyah kluba  i  smotrevshie  na  zagorelye  lica  oratorov  takimi  zhe
udivlennymi glazami, kakimi shkol'nik smotrit na operenie chuzhestrannyh ptic
i vslushivaetsya v ih svist  i  shchebet,  uznali,  chto  ih  arendatory,  lyudi,
lyubyashchie  poryadok,  chistotu  i  ser'eznost',  vnosyashchie  kakoe-to  nebyvaloe
ozhivlenie v  steny  ih  monastyrya,  sobirayutsya  teper'  ih  pokinut'.  Oni
predlozhili deputatam-yakobincam ogromnuyu zalu svoej biblioteki,  pochti  pod
samoj  kryshej,  zanimavshuyu  etazh  bez  peregorodok,  ravnyj  vsej  ploshchadi
monastyrskogo zdaniya.
   |to byla obshirnaya zala s horoshej ventilyaciej, so svodchatymi  potolkami,
zalitaya potokami sveta, padavshego iz shesti vysokih krovel'nyh okon.  Mezhdu
shkafami iz yasenya viseli vosemnadcat'  portretov  znamenityh  dominikanskih
monahov. V konce zaly raspolozheny byli reshetchatye  shkafy  s  pergamentnymi
knigami, rukopisyami, tak  i  ostavshimisya  v  dni  revolyucii  na  popechenii
posetitelej kluba vmeste s kartinoj bezvestnogo  hudozhnika,  izobrazhayushchego
Fomu  Akvinskogo  okolo  mnogostrujnogo  fontana,  vodu  kotorogo  cherpayut
chashkami monahi razlichnyh ordenov. Po  bokam  dlinnoj  galerei  amfiteatrom
raspolagalis' skam'i. S odnoj storony - estrada i kreslo  prezidenta;  pod
estradoj, blizhe  k  oratoram,  -  stol,  za  kotorym  rabotayut  sekretari,
naprotiv - uzkaya, vysokaya, dlinnaya, kak bashnya, kafedra oratorov, a szadi -
surovye dominikancy v belyh odezhdah s chernymi kapyushonami -  mrachnye  sud'i
starinnyh inkvizicionnyh tribunalov. Zasedaniya  yakobincev  proishodili  po
vecheram, pravil'no cherez dva dnya; oni nachinalis' akkuratno v vosem' chasov,
okanchivalis' v polovine odinnadcatogo. Deputaty opoveshchali sekcii Parizha  o
proishodyashchih sobytiyah, oni to vyshe, to nizhe  podnimali  fakel  grazhdanskoj
vojny i revolyucionnoj doblesti. S 29 maya 1791 goda monasheskaya obshchina  byla
likvidirovana, a yakobinskij revolyucionnyj klub zanyal vse vladeniya.
   Tol'ko  vposledstvii  byl  obnaruzhen  odin-edinstvennyj   predstavitel'
monasheskogo ordena, ucelevshij v etih obshirnyh vladeniyah:  to  byl  molodoj
ryzhevolosyj monah v  vesnushkah,  brat  Sul'picij,  vse  interesy  kotorogo
svodilis' k uhodu za golubyatnej, raspolozhennoj pod samym  kupolom  cerkvi.
On  zhil  okolo  bashenki  s  kolokolami,  v  nishe  kotoroj  edva  vmeshchalis'
derevyannaya krovat' i trehnogij stul. Parizhskie revolyucionery,  prihodivshie
po vecheram, ne interesovalis' voprosom o tom, kakaya sila vygonyaet na  zare
stayu belokrylyh golubej, kruzhashchihsya v nebe, stremitel'no  kuvyrkayushchihsya  i
vnezapno padayushchih na rasplastannyh kryl'yah. Ni so dvora, ni s  prilegayushchih
ulic ne zametna byla  figura  v  gryaznoj  sutane,  podpoyasannoj  verevkoj,
figura monaha, hlopayushchego v ladoshi i posvistyvayushchego na letayushchih  golubej.
Neizvestno bylo, kto prinosil emu pishchu, kto dostavlyal emu vodu  na  vethuyu
golubyatnyu.
   Uzhe markiz Lafajet vyshel iz sostava "Obshchestva druzej konstitucii",  uzhe
nemalo drugih otkachnulos' ot YAkobinskogo kluba, i brat'ya  Lamety,  kotorye
pervonachal'no s lyubopytstvom sideli  po  vecheram,  slushaya  rechi  parizhskih
sapozhnikov i  tkachej  po  voprosam  cenza  i  izbiratel'nyh  prav,  teper'
obrazovali samostoyatel'noe obshchestvo;  oni  perestali  poseshchat'  yakobinskij
monastyr'. Posle  smerti  Mirabo  Lamety,  tajno  poluchivshie  subsidii  iz
korolevskoj  kazny,  zastupili  ego  mesto;  oni   prodali   svoi   golosa
korolevskomu  dvoru  i  sdelalis'  postoyannymi  shpionami  v   Nacional'nom
sobranii. Vystupat' im v klube bylo  neudobno,  osobenno  kogda  v  bor'bu
parizhskogo remeslennika s korolevskim dvorom vmeshalas' eshche tret'ya  sila  -
krupnyj sobstvennik, boyavshijsya i teh i drugih.
   Posle pobega korolya i vozvrashcheniya  ego  v  Parizh,  posle  togo  kak  po
francuzskim dorogam sotni  tysyach  krest'yan  s  pikami,  vilami  i  kol'yami
vystroilis' shpalerami, chtoby videt', kak vezut Lyudovika  XVI,  zahotevshego
Perekinut'sya cherez granicu i stat' vo glave armij, kak tuchi  navisshih  nad
Franciej, posle togo kak kareta koronovannogo  arestanta  vkatilas'  cherez
parizhskuyu zastavu, Parizh kipel kak v kotle. Sekcii  negodovali,  parizhskie
massy trebovali nizlozheniya korolya i suda nad nim, a Nacional'noe sobranie,
v kotorom  k  etomu  chasu  naschityvalos'  uzhe  116  podkuplennyh  golosov,
kolebalos' i napravlyalo vse staraniya  k  tomu,  chtoby  vygorodit'  korolya.
Markiz Bujl'e za rubezhom Francii dal etim prodazhnym golosam ochen'  udobnuyu
formulu: on zayavil, chto  nikakogo  pobega  ne  bylo,  no  chto  on  vozymel
namerenie  "pohitit'"  francuzskogo  korolya  u   myatezhnoj   Francii.   Kak
obradovalos' Nacional'noe sobranie etoj  vozmozhnosti  sdelat'  tak,  chtoby
volki byli syty i ovcy cely!  |to  slovechko  "pohishchenie"  kak  by  celikom
opravdyvalo Lyudovika XVI.
   Loran Base rano utrom prohodil mimo YAkobinskogo kluba, sluchajno  podnyal
golovu, sluchajno uvidel, kak iz-pod kupola vyporhnul belyj  golub'.  Ptica
sdelala neskol'ko vspleskov kryl'yami i upala na mostovuyu  Loran  Base  byl
serdobol'nym naborshchikom,  -  perebezhav  cherez  ulicu,  on  podnyal  golubya.
Raskinuv pravoe krylo po kamnyam, ptica tshchetno pytalas'  vstat'  na  lapki.
Loran Base podnyal ee. Golub' ne byl nigde povrezhden, no na levoj  lapke  u
nego byl podveshen  neposil'nyj  gruz,  i  ptica  upala.  Starik  ostorozhno
polozhil golubya v sumku,  zabotyas'  o  tom,  chtoby  ne  pomyat'  krylyshki  i
ostavit' dostup vozduhu.
   Posle bojni na Marsovom pole Parizh kazalsya pustynej.
   Vecherom togo zhe dnya,  nigde  ne  najdya  Marata,  Loran  Base  po  chut'yu
otpravilsya so svoej nahodkoj  na  ostrov  Sen-Deni.  Razdvinuv  kustarnik,
nashel lodku,  otomknul  zamok  i  tiho  perepravilsya  v  rybach'yu  hibarku,
stoyavshuyu na  dlinnom  sen-deniskom  ostrovke.  Razbitye  okna  vyhodili  v
storonu Seny, hibarka odnoj stenoj  kasalas'  vody,  tak  chto  kol'co  dlya
privyazyvaniya lodki bylo vdelano pochti u samoj dveri.
   Za stolom sideli troe: yunosha  s  prekrasnym  cvetom  lica,  s  bol'shimi
chernymi  krasivymi  glazami  -  Kamill  Demulen.   Protiv   nego,   goryacho
zhestikuliruya, brosaya frazy, stoyal Robesp'er, a sovsem v uglu,  pogruzhennyj
v chtenie dokumentov, sidel tot, radi kogo Loran  Base  predprinyal  dal'nyuyu
poezdku, - doktor Marat. Robesp'er ostanovilsya. Demulen trevozhno posmotrel
na voshedshego Lorana  Bassa.  Marat  vskinul  na  nego  glaza  i  prodolzhal
rabotat' kak ni v chem ne byvalo.
   - YA prines vam uzhin, grazhdane, - skazal Loran Base  i  vynul  pticu  iz
sumki.
   Marat sdelal otmetku na dokumente i ostorozhno vzyal golubya v ruki. Loran
Base  podal  Maratu  zashityj  svertok,  byvshij  prichinoj  padeniya   pticy,
vypushchennoj iz golubyatni.
   - Pochtovyj golub'! - zakrichal Kamill Demulen.
   Loran Base kivnul golovoj.  Marat  nadrezal  kinzhalom  shvy,  vyrval  iz
pergamentnoj obolochki tonchajshuyu bumazhnuyu polosku, i vse  troe  naklonilis'
nad  ego  stolom.  Melkim  pocherkom  bylo  napisano  pis'mo   arhiepiskopu
Trirskomu. Korol' Lyudovik  XVI  uvedomlyal  knyazya  cerkvi  o  tom,  chto  on
vynuzhden daby popravit' dela,  sdelat'  neskol'ko  negoduyushchih  vystuplenij
protiv  princev,  protiv  rodnyh  i  protiv  togo  gostepriimstva,   kakoe
okazyvaet Arhiepiskop Trirskij agentam francuzskoj monarhii,  organizuyushchim
vojska protiv francuzskogo naroda. Korol'  prosil  ne  pridavat'  nikakogo
znacheniya etim gromkim frazam i prodolzhat' rabotu,  kotoraya  obespechila  by
vosstanovlenie monarhii.
   Marat vskochil; on bystro svernul sheyu golubyu i brosil ego na pol.
   - CH'ya golubyatnya? - sprosil on u Lorana Bassa.
   - Golubyatnya YAkobinskogo kluba.
   - Tak, - prohripel Marat, - tak! Vot eto adskij  zamysel.  Ne  pora  li
vse-taki perejti k reshitel'nym  dejstviyam?  Poka  ya  skitalsya,  poka  menya
gonyali, ya byl ponevole, druz'ya,  lishen  vozmozhnosti  prinimat'  uchastie  v
velikom iskusstve revolyucii. A vy, chto vy  sdelali,  kogda  kontrrevolyuciya
podnimala golovu?  Dvazhdy  zaderzhivali  tetok  Lyudovika  SHestnadcatogo  po
doroge v Rim? Ih nuzhno bylo iskroshit' u parizhskoj zastavy, a ih  vypustili
k rimskomu pape, gde neprisyazhnyj papa i dvadcat'  chetyre  beglyh  episkopa
vmeste s etoj korolevskoj svoroj  gotovyat  cepi  i  oshejniki  francuzskomu
narodu.
   Demulen kazalsya oshelomlennym, Robesp'er vse snova  i  snova  prochityval
perehvachennyj dokument. Marat prodolzhal:
   - Pora konchit' s Nacional'nym sobraniem; eto ono dvazhdy izdavalo ukaz o
besprepyatstvennom  proezde  korolevskih  tetok.  CHto  takoe   Nacional'noe
sobranie, kotorogo narod ne sozdaval? |to - zagrobnoe  detishche  despotizma,
eto  -  beschestno  voznikshaya  organizaciya,  v  kotoroj  tak  mnogo  vragov
revolyucii i tak malo druzej otechestva; eto nezakonnaya  korporaciya,  skorej
terpimaya naciej, chem eyu sozdannaya. Deklaraciya prav provozglashaet ravenstvo
vseh pered zakonom. Nacional'noe sobranie  delit  grazhdan  na  aktivnyh  i
passivnyh po imushchestvu.  Pochti  vsya  Franciya  okazyvaetsya  neprichastnoj  k
sozdaniyu  zakonov.  Krest'yane  ostanavlivayut  korolevskih   rodstvennikov,
uvozyashchih  milliony  iz  Francii,  Nacional'noe  sobranie  ih   propuskaet;
gorozhane Parizha ne spuskayut glaz s korolya kak s zalozhnika, v to vremya  kak
nad  Franciej  sobirayutsya  voennye  tuchi;  Nacional'noe  sobranie  krichit,
povtoryaya glupuyu skazku o tom, chto korolya pohitili iz dvorca, kak Moiseya iz
korzinki na kupan'e, - pust' veryat etomu duraki.
   Zagovoril Robesp'er:
   - Nado nemedlenno razrushit' etu golubyatnyu.
   - Dve golubyatni, -  zakrichal  Marat,  -  dve  golubyatni,  govoryu:  odnu
golubyatnyu, kotoruyu svili  nad  nashim  gnezdom,  golubyatnyu  nad  YAkobinskim
klubom, a druguyu golubyatnyu - v pavil'one Flory, golubyatnyu avstriyachki Marii
Antuanetty,  golubyatnyu  Lyudovika,  golubyatnyu  dofina.  Vse  eti  vorkuyushchie
golubki s belymi krylyshkami, ukrashennye liliyami,  tashchat  krovavyj  prizrak
vojny, - nado nizlozhit' korolya.
   - Soglasen, - proiznes Kamill Demulen, - na Lyudovika SHestnadcatogo nado
smotret' kak na cheloveka, pojmannogo na meste prestupleniya. SHvyrnut' ego v
tyur'mu, otdelit' ego ot zheny i predat' ego glasnomu gosudarstvennomu sudu.
Korolevskij pobeg, korolevskij manifest - eto vse oskorblenie nacii.  Esli
tol'ko kogda-libo sushchestvovalo takoe prestuplenie,  to  neobhodimo  nachat'
delo po  obvineniyu  korolya  v  oskorblenii  nacii  pered  sud'yami  vysshego
revolyucionnogo tribunala.
   - V samom dele, - otryvayas' ot dokumentov, proiznes vdrug Robesp'er,  -
chto delat' nam s pervym chinovnikom gosudarstva, kotoryj hotel  bezhat'?  Po
sushchestvu on osvobodil by stranu ot soroka millionov rashodov po civil'nomu
listu. Franciya mogla by vzdohnut' svobodno. Po sushchestvu den'  korolevskogo
pobega mog by stat' samym prekrasnym dnem revolyucii,  no  etot  negodyaj  s
belymi liliyami  vybral  dlya  dezertirstva  takoj  moment,  kogda  otkrytie
edinichnyh sobranij dolzhno bylo by vozbudit' chestolyubivye nadezhdy  vseh,  a
glupost' Nacional'nogo sobraniya iz-za primeneniya dekreta ob  izbiratel'nom
prave po imushchestvu i po nalogu grozila vyzvat' vojnu vseh protiv vseh. CHto
mozhet byt' nelepej  razlichij,  ustanovlennyh  mezhdu  _celym_  grazhdaninom,
_polovinoj_ grazhdanina, _chetvert'yu_ grazhdanina i tak dalee?  Kapet  vybral
udachnyj moment, kogda Pervoe zakonodatel'noe sobranie -  im  zhe  sozvannye
"General'nye shtaty", -  protiv  ego  voli  prevrativshis'  v  Konstituantu,
dolzhno  slozhit'  svoi  polnomochiya  i  ustupit'  drugomu  "Zakonodatel'nomu
sobraniyu", kotoroe dolzhno  budet  prognat'  nyneshnih  deputatov,  otmenit'
celyj ryad ih nelepyh postanovlenij.  Korol'  vybral  takoj  moment,  kogda
svyashchennik-predatel' pri  pomoshchi  episkopskih  poslanij  i  papskih  gramot
razdul fanatizm i podnyal  protiv  konstitucii  vse,  chto  ostalos'  samogo
nevezhestvennogo v vos'midesyati treh departamentah nashej  Francii.  Lyudovik
vybral takoj moment, kogda imperator Leopol'd  i  shvedskij  korol'  dolzhny
byli poehat' v Bryussel', chtoby vstretit' nashego  francuzskogo  begleca,  i
eto vse v te dni, kogda vo Francii pospeet urozhaj, chtoby takim  obrazom  s
nebol'shoj bandoj  razbojnikov  umorit'  golodom  ves'  francuzskij  narod.
Kamill! i ty, Marat! - vy oba ne chuvstvuete, chto, ubegaya, Lyudovik vovse ne
otrekalsya ni ot chego, chto nikakie bandy koronovannyh rasputnikov Evropy ne
mogut nas ispugat'. Vse delo v tom, chto oni rasschityvali  na  triumfal'noe
shestvie pri podderzhke vragov revolyucii _vnutri samoj Francii_.  YA  za  to,
chtoby razrushit'  i  tret'yu  golubyatnyu!  Ne  tol'ko  golubyatnyu  na  cherdake
YAkobinskogo kluba, ne tol'ko golubyatnyu  v  Tyuil'rijskom  dvorce,  -  ya  za
razgon togo prohodnogo dvora, kotoryj nazyvaetsya Nacional'nym sobraniem, ya
za razgon etih lzhivyh kudahtayushchih kur, kotorye  osmelivayutsya  lgat'  pered
licom vsego naroda, zayavlyaya  o  pohishchenii  korolya,  kogda  v  nashih  rukah
sobstvennoruchnoe pis'mo Lyudovika SHestnadcatogo k  Nacional'nomu  sobraniyu,
gde on pryamo govorit, chto on namerevaetsya bezhat', chtoby s oruzhiem v  rukah
vernut'sya, opirayas' na myatezhnikov vnutri Francii. YA nahozhu, chto  polozhenie
chrezvychajno opasno, i vot vam novoe tomu dokazatel'stvo!
   Kamill  Demulen,  zadumchivo  glyadya  v  okno  na  stal'nye  volny  Seny,
poserebrennye barashkami pod sil'nym vetrom, govoril:
   - YA slyshal, chto, kogda Lyudovik SHestnadcatyj opyat' vstupil v svoi  pokoi
v Tyuil'ri,  on  brosilsya  v  pletenoe  kreslo  i  voskliknul:  "D'yavol'ski
zharko!", potom on skazal: "Odnako vydalas' proklyataya  poezdka",  i  zatem:
"Uzhe davno vse idet krugom u  menya  v  golove",  i  nakonec,  obrashchayas'  k
prisutstvovavshim nacional'nym gvardejcam: "A i glupuyu zhe shutku ya  vykinul,
- ya vizhu eto. Nu chto zh, i mne prihoditsya razygryvat' komedii, kak  drugim.
Skazhite,  chtoby  mne  podali  zharenuyu  kuricu".  Poyavilsya  odin   iz   ego
kamerdinerov. "A, tak eto ty, - kak vidish', ya opyat' zdes'..." Emu prinesli
zharenuyu kuricu. On p'et i  est  s  appetitom  korolya  strany  s  molochnymi
rekami, s kisel'nymi beregami - sovershenno tak zhe, kak delal vo vse  vremya
svoej poezdki. V karete,  kotoraya  dolzhna  byla  dostavit'  ego  v  lager'
zagovorshchikov, lyudi, opechatavshie veshchi, zametili bol'shoj yashchik. Oni podumali,
chto v nem hranyatsya vazhnejshie tajny, po  men'shej  mere  brillianty  korony.
Kakovo zhe bylo ih izumlenie: vmesto klada oni nashli... -  sudna  k  nochnym
gorshkam.
   - Itak, budem prodolzhat' zanimat'sya delami! - Druzhishche Loran,  my  hotim
probyt' zdes' do utra. Esli mozhesh', s®ezdi k  grazhdanke  Simonne  |vrar  i
privezi nam chego-nibud' pouzhinat', i sebya ne zabud',  chetverym,  -  skazal
Marat. - Itak, ya teper' otvechu tebe,  Robesp'er.  YA  potomu  ne  zanimalsya
voprosami o kolonial'nyh poryadkah, chto pribyvavshie iz San-Domingo negry  i
mulaty pryamo popadali v ob®yatiya moih vragov. Oni  sami  govorili,  chto  vo
glave Obshchestva druzej chernokozhih stoyat Brisso, Lavuaz'e, Mirabo.  Dovol'no
s menya etih treh zhulikov, chtoby ya ne vmeshivalsya v ih dela. Potom, kak  mog
ya bez podgotovki opredelit' napravlenie svoih udarov? Vy  smotrite,  sahar
ischezaet s rynka, vy ne najdete ni zernyshka kofe. Vo vsem  etom  parizhskie
kupcy i agenty provincial'nyh kontor v  Sen-Malo,  v  Bordo,  v  Gavre,  v
Tulone,  v  Marsele  obvinyayut  negrov.  Vosstanie  cvetnyh  lyudej  schitayut
prichinoj togo, chto Parizh golodaet. Mozhet byt', dejstvitel'no nuzhno bylo by
vnesti kakoj-to poryadok v delo osvobozhdeniya cvetnyh plemen?.
   Ego perebil Robesp'er:
   - Poryadok nuzhno vnesti v tarify i ceny. Vot tebe luchshee  svidetel'stvo:
odin iz druzej nashego  kluba  donosit,  chto  kupec  Del'be  imeet  na  dva
milliona livrov sahara i na odin million -  kofe,  no  on  ne  prodaet  ni
sahar, ni kofe. Ego ne ustraivayut ni korsety, kotorye vo vsyakom sluchae uzhe
ne stoyat teper' pyati frankov, ni serebro, - on prodaet  tol'ko  na  chistoe
zoloto s ogromnoj nadbavkoj. Poryadok nado  vnesti  v  rynochnye  ceny,  eto
zastavit bogachej ne povyshat' stoimosti  produktov.  Nado  vnesti  zakon  o
maksimume.
   - Vot eto verno! - voskliknul Demulen. - No eto novo, eto sovsem  novaya
teoriya.
   - Teoriya revolyucionnogo pravleniya tozhe novaya, kak i revolyuciya,  kotoraya
ee  sozdala,  -  otvetil  Robesp'er.  -  Vot  vam  eshche   dvoe   vladel'cev
kolonial'nyh skladov - Dandre  i  kupec  Boskari.  Vot  naglye  birzheviki,
spekuliruyushchie saharom, i nikakie yakobinskie klyatvy "otkazat'sya ot  sahara,
ne pit' kofe do teh por, poka ne ustanovyatsya na nih prezhnie snosnye ceny",
ne sdelayut etih dvuh birzhevyh akul  umerennee  v  ih  zverskih  appetitah.
CHestnye patrioty budut otkazyvat' sebe v  neobhodimom,  a  birzhevye  akuly
nichego ne budut schitat' izlishnim. V voprose  o  priznanii  grazhdanstva  za
cvetnymi plemenami ya priderzhivayus' svoih prezhnih vzglyadov: pust'  pogibnut
kolonii, no budet torzhestvovat' princip ravenstva grazhdan. YA  schitayu,  chto
neobhodimo slomat' cenz, ustanovlennyj Nacional'nym sobraniem, no  chto  vy
budete govorit' o pravah dlya cvetnyh lyudej, kogda u nas v polozhenii negrov
i rabov ostayutsya milliony svobodnyh grazhdan, priznavaemyh  neaktivnymi  po
sushchestvuyushchim normam Nacional'nogo sobraniya? YA dumayu, chto nuzhno  osvobodit'
i teh i drugih, ya dumayu,  chto  revolyuciya  tol'ko  chto  nachalas'.  Sobytiya,
kotorye proizoshli v nashih koloniyah, poistine uzhasny. Segodnyashnij  vecher  ya
posvyashchu prosmotru stenogramm Nacional'nogo sobraniya  i  potom  podelyus'  s
vami moimi soobrazheniyami ob istinnyh vinovnikah  tragicheskih  proisshestvij
za okeanom. My vernemsya v Parizh ne ran'she zavtrashnego dnya, kogda  ulyazhetsya
burya, svyazannaya s nashimi imenami.
   - Tak! Soglasen! - skazal Marat. - K priezdu Lorana  Bassa  ya  sostavlyu
ocherednoj  nomer  gazety.  Demulen  zajmetsya   prosmotrom   rukopisi   dlya
ocherednogo nomera "Revolyucii Francii i Brabanta".
   Narodnye  tribuny  prekratili  obshchij  razgovor  i,  ne  glyadya  v  okno,
prinyalis' za rabotu. Marat skripel  gusinym  perom  po  bumage.  Robesp'er
hodil bol'shimi shagami. Bumagi lezhali na skam'yah i na polu.
   Maksimilian Robesp'er ne slishkom rasschityval na to, chto  on  uceleet  v
Parizhe: pokusheniya na druzej naroda uchashchalis', aristokratiya soprotivlyalas',
a samym tyazhelym bylo to, chto bogachi  vseh  mastej  veli  sebya  tak,  budto
revolyuciya sdelana tol'ko imi i tol'ko dlya nih.
   Ischezlo chvanstvo znati tol'ko dlya togo, chtoby ustupit'  mesto  chvanstvu
bogachej. Gde zhe estestvennyj zakon, delayushchij lyudej ravnymi v pravah, i kak
gor'ki pervye plody bor'by za svobodu, ravenstvo i bratstvo!
   Robesp'er nahmurilsya; v etot den' proizoshla novaya vstrecha s  gospodinom
Brisso. Pered samym nachalom dvizheniya tolpy po Marsovu polyu gospodin Brisso
vzyal Robesp'era za pugovicu serogo kamzola s takim  vidom,  kak  budto  on
ispytyvaet svoyu hrabrost' v zverince pered kletkoj tigra, preodolevaya svoyu
prirodnuyu trusost', shchurya glaza na Robesp'era i govorya:
   - Dorogoj Robesp'er,  dorogoj  Robesp'er,  ne  nastaivajte  na  krajnih
merah, etim vy razrushite edinstvo nacii.
   - Advokat Brisso, fal'shivye noty zvuchat u  tebya  v  golose,  -  otvechal
Robesp'er grubo i rezko, - ty vedesh' intrigu protiv menya,  protiv  Marata,
protiv Sen-ZHyusta, protiv Demulena,  i  ty  boish'sya  vystupit'  protiv  nas
otkryto,  ty  zashchishchaesh'  korolya,  lishennogo  ispolnitel'noj   vlasti,   ty
protestuesh' protiv moih krajnih meropriyatij. Beregi svoyu  golovu,  advokat
Brisso; kto budet ee advokatom, kogda narod potrebuet snyatiya ee s plech?
   - Vy segodnya grozite, dorogoj Robesp'er, a ya dayu vam  poleznye  sovety:
vy ne berezhete sebya, eto ya znayu, no vy ne  berezhete  i  Franciyu.  Dayu  vam
chestnoe slovo, chto esli by vashi krajnosti ne ispugali korolya, to  ne  bylo
by korolevskogo pobega v Varenn.
   - Molchite, Brisso, - oborval Robesp'er, - esli by  ne  bylo  krajnostej
korolya, to emu nezachem bylo by  bezhat'  k  emigrantam.  Glupaya  avstriyachka
zhadna; esli by ne koroleva, to Lyudovik navernyaka  uzhe  stal  by  vo  glave
dvoryanskih armij i braunshvejgskie shtyki nesli by  prokolotyh  krest'yanskih
rebyatishek SHampani. Horoshee sdelano delo,  govoryu  tebe,  Brisso,  horoshee!
Vosem' nochnyh gorshkov s korolevskimi gerbami iz  Sevra  i  dva  sunduka  s
tonchajshim polotnom, ukrashennym venzelyami avstriyachki, s  etakim  bogatstvom
legko bylo opoznat' v Varenie puteshestvuyushchego dvoryanina.
   Golos Brisso vdrug stal  edkim  i  vkradchivym  odnovremenno,  kogda  on
pytalsya otvetit' na etu tiradu Robesp'era:
   - Dorogoj Robesp'er, dorogoj  Robesp'er,  ved'  my  zhe  znaem,  chto  vy
uchilis' na korolevskuyu stipendiyu v kollezhe  Lyudovika  Velikogo  v  Parizhe,
ved'  my  zhe  znaem,  chto  vy  zvuchnymi   latinskimi   stihami   vstretili
francuzskogo  korolya  v  tot  den',  kogda  on  priehal   naveshchat'   svoih
stipendiatov v kollezh. Vash odnokashnik Kamill Demulen byl  tomu  svidetel'.
Kak teper' u vas povorachivaetsya yazyk, kogda vy krichite  o  lishenii  korolya
ispolnitel'noj vlasti i o predanii ego sudu za prostuyu popytku spastis'  s
sem'eyu ot vashih zhe ugroz, ot vashih zhe krajnostej.
   - Vot chto, Brisso, ne lgi na  Kamilla,  eto  ne  on  rasskazal  tebe  o
latinskih stihah, - chetyrnadcatiletnij mal'chik mog delat' i ne takie veshchi.
A esli ty pojdesh' dal'she, ty budesh' uprekat' menya v tom, chto ya  mochilsya  v
pelenki, i pokazyvat' mne eti kuski gruboj tkani s  tribuny  Nacional'nogo
sobraniya. Ty trus, Brisso, ty licemer, Brisso, ya ne boyus'  tvoih  uprekov,
Brisso, no pomni: moi latinskie stihi - v proshlom, ya idu ruka  ob  ruku  s
narodom vpered, a ty s kazhdym dnem delaesh' shagi nazad.  Ne  zaviduyu  tvoim
budushchim  dnyam.  Ty   sejchas,   kogda   raz®yarennyj   narod   negoduet   na
korolya-predatelya, gotov pisat' emu latinskie  stihi  i  lizat'  pyatki  ego
chelyadi. Vy vse za Franciyu vmeste s predatelem  Mirabo,  kotoryj  v  aprele
izdoh, kak lopnuvshij meshok, nabityj chervoncami  pridvornogo  kaznachejstva.
Esli vy pokazyvaete mne  moi  mal'chisheskie  pelenki,  to  pomni,  chto  ty,
okruzhivshis' predatelyami, pachkaesh' revolyucionnoe znamya francuzskogo naroda.
Ty vse pripomni.
   V etot moment nachalas' davka i  kriki  v  konce  Marsova  polya.  Brisso
pospeshno kinulsya v pereulok i sel v  ozhidavshuyu  ego  kolyasku,  ne  zamechaya
Robesp'era. Ot etih vospominanij dnya Robesp'er pereshel k drugim.
   V |rmenonville dvadcatiletnij Robesp'er  sidel  v  sadu  u  derevyannogo
kresla, na kotorom pokoilsya, otkinuv golovu s  serymi  dlinnymi  volosami,
ZHan ZHak Russo. Robesp'er pylko i krasnorechivo govoril pochitaemomu filosofu
o tom, chto vsyu molodost' on otdal na izuchenie ego velikih tvorenij  i  chto
dal'she  on  pojdet  po   puti,   ukazannomu   velikim   filosofom.   Russo
nevnimatel'no  slushal.  Solnce  palilo  chernuyu  shlyapu  filosofa,  osveshchalo
podborodok, a zatenennye shlyapoj veki s sinimi zhilkami i verhnyaya chast' lica
zemlistogo ottenka byli v teni. Russo lish' izredka iz vezhlivosti  podnimal
glaza i kival golovoj s ravnodushnoj, holodnoj  ulybkoj.  Deti  perebrosili
myach cherez ogradu.  Zashurshali  list'ya  i  vetki  vishnevyh  derev'ev.  Russo
ispuganno vskochil s kresla i, esli by Robesp'er ne podderzhal  starika,  on
upal by v  kustarnik.  Golova  filosofa  drozhala,  ruki  s  rastopyrennymi
pal'cami byli protyanuty vpered, slovno  on  stremilsya  pomeshat'  vtorzheniyu
kakogo-to neschast'ya. CHerez  sekundu  vse  bylo  na  prezhnem  meste,  -  ot
vnezapnogo ispuga ne ostalos' i sleda.
   "Bednyj starik, - dumal Robesp'er, uhodya iz sada, - presledovaniya celoj
zhizni ne proshli dlya nego darom".
   Eshche odno vospominanie: segodnya kak raz godovshchina Soyuza molodezhi Arrasa.
V tot den' v Arrase sobiralis'  molodye  burzhua  na  Prazdnik  roz.  Vino,
druzhba i poeziya, nezhnye liricheskie stihi  -  vot  chto  bylo  v  etot  den'
muzykoj i dushevnym stroem yurista Robesp'era.  A  potom  vdrug  korolevskij
ukaz o sozyve General'nyh shtatov. |to kakoj-to led na  golovu  i  ogon'  v
serdce. Vse zakipelo, vsya zhizn' zakruzhilas', ni odin den' ne prohodil  bez
sobranij i blestyashchih  rechej.  Robesp'er  vystavlyaet  svoyu  kandidaturu,  i
tret'e soslovie Arrasa posylaet  ego  deputatom  General'nyh  shtatov.  Vot
nachalo novoj zhizni, vot den', otkryvayushchij vorota novyh vekov.  Teper'  dve
zadachi:  dobit'  aristokratiyu,  razdavit'  bogachej,  sozdat'  iz   Francii
respubliku doblesti i grazhdanskih dobrodetelej.
   Robesp'er smotrit na chasy, na dogorayushchie svechi. Volnenie meshaet  spat',
on perebiraet stenogrammy Nacional'nogo sobraniya. Tolstaya tetradka, 12 maya
1791  goda,  rech'   Lanzhuine.   Robesp'er   vodit   pal'cem   po   bumage,
ostanavlivaetsya na strochkah:
   "Politicheskie prava ne zavisyat ot cveta kozhi. Vsledstvie etogo i  belye
i  cvetnye  svobodno  dolzhny  vyskazyvat'  svoi   pozhelaniya   otnositel'no
organizacii kolonij. Kakim obrazom  mogli  by  osushchestvit'sya  politicheskie
mery, na osnovanii kotoryh cvetnye lyudi lishayutsya teh prav,  kotorymi,  kak
stavshie  svobodnymi,  oni  pol'zovalis'  eshche  sorok  let  tomu  nazad?  Vy
govorite, chto cvetnye lyudi yavlyayutsya promezhutochnym  klassom  mezhdu  belymi,
gospodami  kolonij,  i  rabami,  vy  nastaivaete  na  tom,   chto   polezno
protivodejstvovat' slishkom bol'shomu sblizheniyu rabov i gospod. No  skazhite,
otkuda voznikli cvetnye plemena, kak  ne  ot  samogo  bol'shogo  sblizheniya,
razve zachastuyu oni ne yavlyayutsya det'mi odnoj s vami materi, razve vy  v  ih
lice ne vidite zachastuyu vashih brat'ev, vashih  plemyannikov,  vashih  rodnyh?
Teper' vy podumajte vopros ob ih pravah - tol'ko potomu, chto  ih  cvet  ne
otlichaetsya beliznoyu kozhi, i v  etom  vse  ih  razlichie  s  vami.  Grazhdane
vladel'cy plantacij, sidyashchie zdes', v  zdanii  Manezha,  obrashchayus'  k  vam,
nesushchim s soboj chvanstvo smeshnyh pretenzij, vzglyanite na sebya v zerkalo  i
skazhite... - palec Robesp'era skol'zil po strokam, on chital:  -  Blagodarya
schastlivomu smesheniyu ras cvetnye lyudi sodejstvuyut i sile amerikancev i umu
prirodnomu evropejcev, oni  obladayut  dazhe  i  bol'shej  siloj,  gibkost'yu,
lovkost'yu, oni obladayut talantami stroitelej promyslov,  -  odnim  slovom,
oni obladayut vsem, chto ukrashaet tak nazyvaemogo grazhdanina. Obespech'te  im
svobodu, - oni budut ispravnymi platel'shchikami nalogov. Za chto zhe vy teper'
hotite lishit' ih prav? Esli vy proiznesete nad  nimi  vechnoe  otluchenie  i
dadite v sud'i ih zhe tiranov, to vam zhe samim pridetsya  opasat'sya  vzryva,
kotoryj budet posledstviem etogo".
   Robesp'er chital dal'she, chto govoril grazhdanin Gupil':
   "Grazhdane, ya zemlemer-geometr, ya vmeste s direktorom porohovyh zavodov,
akademikom Lavuaz'e, tol'ko nedavno zakonchil raboty nad  izmereniem  vysot
vostochnyh granic Francii. Vot teper' obstoyatel'stva brosayut menya, geometra
neizmerimyh vysot, ot vozvyshennyh vychislenij k  zemnoj  zadache,  dlya  togo
chtoby proverit' i sorazmerit' rabotu otvlechennuyu.
   Sam Russo, etot vysshij myslitel', kotoromu vy postavili pamyatnik,  schel
neobhodimym izmenit' formu  i  urezat'  principy  obshchestvennogo  dogovora,
prezhde  chem  primenyat'  ih  k  resheniyu   voprosov   o   konkretnom   plane
gosudarstvennogo ustrojstva pol'skogo gosudarstva.
   Naselenie San-Domingo sostoit iz ogromnogo kolichestva  rabov,  to  est'
lyudej s dushoyu, serdcem i umnyh, no politicheski nichego ne znayushchih,  sostoit
iz belyh lyudej, i nakonec, iz cvetnyh lyudej i osvobozhdennyh negrov.  Klass
belyh  gospod  sam  po  sebe  podrazdelyaetsya  na  dve  gruppy:   vladel'cy
plantacij,  zanimayushchie  bol'shie  dolzhnosti,  i  belolicye  melkie  burzhua,
kotorye, ne obladaya imushchestvom, posvyashchayut sebya obsluzhivaniyu  drugih  belyh
lyudej. Cvetnokozhie, proisshedshie ot smesheniya beloj i chernoj krovi - vse eti
raznoj stepeni rascvetki odnoj i toj zhe chelovecheskoj prirody,  -  zachastuyu
yavlyayutsya i bolee bogatymi, i bolee predpriimchivymi, i bolee  talantlivymi,
nezheli  lyudi  belogo  cveta.  Odnako  eti  cvetnokozhie   proiskami   belyh
plantatorov  privedeny  uzhe  teper'  v   sostoyanie   krajnego   ugneteniya,
nespravedlivogo i  tyazhelogo.  Raspolagaya  samostoyatel'nym  kapitalom,  oni
ezhesekundno  ispytyvayut   na   sebe   tyagchajshee   sostoyanie   otverzhennyh.
Otvratitel'noe otnoshenie belyh lyudej privodit ih v  sostoyanie  raskalennoj
yarosti. Ih otstranyayut ot vsyakogo  roda  obshchestvennyh  dolzhnostej,  oni  ne
imeyut prava dazhe interesovat'sya sud'bami pravyashchih imi uchrezhdenij. |to  tem
bolee oskorbitel'no, chto belye,  zanimavshie  vo  Francii  samoe  poslednee
mesto  na  dne  obshchestvennogo  kolodca,  imeyut  vozmozhnost'  -   pol'zuyas'
pokrovitel'stvom ne  stol'ko  zakonov,  skol'ko  mestnyh  obychaev,  protiv
kotoryh nikto pojti ne smeet, - stavit' sebya v  San-Domingo  gorazdo  vyshe
vladel'cev samostoyatel'nyh predpriyatij tol'ko  potomu,  chto  u  nih  belaya
kozha. Nikto iz cvetnyh lyudej ne dopuskaetsya k stolu belogo cheloveka,  dazhe
esli etot belyj chelovek  byl  tol'ko  synom  sapozhnika,  postavlyayushchego  vo
Francii obuv' cvetnokozhim kupcam. Skazhite, kto seet smutu v koloniyah,  kak
ne belye lyudi? Komu nuzhna tam atmosfera raskalennoj  yarosti  sredi  chernyh
plemen, kak ne tem belym negodyayam, kotorye  napodobie  Serviya  i  Katiliny
seyut myatezh,  chtoby  v  peregruppirovkah  i  peripetiyah  grazhdanskoj  vojny
grabit' imushchestvo cvetnokozhih i zavladevat'  ih  domami  yakoby  v  poryadke
politicheskoj kary? Tak voznikli v San-Domingo strashnye sluhi, byli  pushcheny
sredi chernyh i cvetnyh lyudej podkidnye listovki,  byla  sozdana  atmosfera
trevogi. Lyudi, zhdavshie ot "Deklaracii prav"  osushchestvleniya  togo,  chto  im
prinadlezhit po zakonu, vmesto etogo osushchestvleniya vse kak  odin  popali  v
polozhenie prigovorennyh. Takovo polozhenie veshchej. Govoryu vam: cvetnye  lyudi
uzhe reshili izbavit'sya ot sostoyaniya unizheniya, v kotorom oni byli.  Esli  my
lishimsya nashih rabov, skazhut  oni  sebe,  to  vam  nuzhno  po  krajnej  mere
vosstanovit'  nashi  politicheskie  prava.  Brozhenie   okazalos'   nastol'ko
sil'nym, chto v rezul'tate belye kolonisty  prishli  k  vyvodu:  budet  chas,
kogda  uravnenie  politicheskih  prav  budet   proizvedeno   nasil'stvennym
perevorotom. Otsyuda odin shag k  samomu  strashnomu  -  k  tomu,  chto  raby,
pochuvstvovav sebya lyud'mi, besheno ustremyatsya k moryu svobody. Ne  sozdavajte
sebe illyuzij, ne razzhigajte vrazhdy mezhdu  chernymi  i  cvetnymi  plemenami.
Rech' idet ne o tom, vozmozhno li v dannoj revolyucii urezat'  prava  cvetnyh
lyudej, - rech' idet o tom: udastsya li vam ne dopustit'  ih  k  nemedlennomu
ispol'zovaniyu svoih estestvennyh prav. Pomnite, chto rabstvo  kolonij  est'
lish' chast' obshchego rabstva u nas na kontinente.
   Robesp'er  ostanovilsya  i  vzdohnul.  On   vspomnil,   kak   spokojnyj,
uravnoveshennyj matematik Gupil' nahmuril brovi, ves' ego matovyj  i  tihij
obychno golos vdrug zazvuchal na vsyu gromadnuyu zalu Manezha i ottolknulsya  ot
metallicheskih podvesok na potolke. On kriknul:
   "U nas na kontinente neskol'ko millionov  grazhdan,  ne  dobivshihsya  eshche
titula aktivnyh!!!..."
   Po zalu Manezha pronessya ropot, razdalis' kriki  negodovaniya,  -  Gupil'
nastupil na bol'noe mesto francuzskoj burzhuazii.
   "Da, on prav, podumal Robesp'er. - Dyufurni nedavno krichal  o  tom,  chto
vse trudyashchiesya Francii nyneshnej  Konstituciej  ustranyayutsya  ot  uchastiya  v
politicheskoj zhizni strany. Samyj bednyj chelovek,  nesushchij  samuyu  trudnuyu,
upornuyu  rabotu,  prinuzhden  vlachit'   samoe   zhalkoe   sushchestvovanie,   a
izbiratel'nyj zakon dopuskaet k vyboram tol'ko vysokih cenzovikov,  lyudej,
platyashchih malyj nalog s bol'shogo imushchestva".
   Gupil' prodolzhal:
   "Ne  preryvajte  menya  krikami   i   shumom,   soblagovolite,   grazhdane
Nacional'nogo sobraniya, otmetit', chto  ya  govoryu  zdes'  chistejshim  yazykom
vashej Konstitucii, ya ne kasayus' voprosa ob evreyah,  Prava  etogo  drevnego
naroda vovse ne opredeleny vami, odnako ih gorazdo bolee vo  Francii,  chem
cvetnyh lyudej v koloniyah. Nastanet  chas,  i  vam  pridetsya  reshit'  vopros
predostavit' li vsem obizhennym prava aktivnyh grazhdan, ili oni sami dolzhny
zavoevat' ih oruzhiem!"
   "Verno, verno, - dumal Robesp'er, - odnako kto zhe etot Gupil'?  Da  tot
matematik-inzhener, kotoryj  govorit  peredo  mnoj".  Robesp'er  perevernul
stranicu. Rech' Gupilya konchalas' slovami:
   "Mozhete li vy rasschityvat' na uvazhenie k pravu sobstvennosti,  esli  vy
ne tol'ko _rabov_, no  dazhe  _lyudej_  svobodnyh  priravnivaete  k  nezhivym
sushchestvam, esli  nahodyatsya  grazhdane,  osmelivshiesya  govorit'  ob  etom  s
tribuny Nacional'nogo sobraniya. CHto, esli ot etih rechej vspyhnet  pozhar  v
koloniyah i blestyashchie rechi  rabovladel'cev  privedut  k  polnomu  razoreniyu
plantatorov i osvobozhdeniyu negrov! Pust' luchshe belye kolonisty obratyatsya k
vam, kak k gosudaryu-narodu, s obyazatel'stvom umerit' svoi pretenzii, pust'
luchshe protyanut ruku pomoshchi cvetnym lyudyam".
   Teper' pered Robesp'erom byla yasnaya  kartina.  Poslednie  slova  Gupilya
pokazalis' emu, vhodyashchemu na tribunu, kakim-to  strannym  zhelaniem  obojti
prostoj i yasnyj princip "Deklaracii prav cheloveka i grazhdanina".
   On vdrug v ustah lukavogo geometra ulovil noty boyazni: luchshe  pojti  na
ustupki, lish' by ne osushchestvlyat' princip v celom. Legkim pryzhkom cherez dve
stupen'ki Robesp'er, kak koshka,  vbezhal  na  tribunu  i  vcepilsya  v  kraya
kafedry. Molniya chertila temnye oshchushcheniya,  odna  chetkaya  mysl'  -  sbrosit'
taktiku Gupilya, stavit' vopros o principah chelovecheskoj svobody v  osnovu,
vopreki opaseniyam o potere kolonij.
   Poslednee  dvizhenie  ruki,  levaya  ruka  eshche  krepche  stiskivaet  dosku
tribuny, pravaya podnimaetsya kverhu, chtoby zatushit' vozglasy, shum  i  shoroh
na skam'yah. "Esli by my boyalis' dvoryanskih krikov i  dvoryanskoj  boli,  ne
nuzhno bylo by podnimat' revolyuciyu, -  dumal  Robesp'er.  -  Odnako  teper'
sleduet  li  opasat'sya  togo,  chto  princip  svobody  rezhet  baryshi  belyh
kolonistov?"
   Robesp'er stoyal s podnyatoj rukoj. SHum zatihal po ryadam, i tol'ko  sboku
ot vhoda razdalis' provokacionnye kriki:
   - Ah, eto gospodin Robesp'er!
   V otvet iz drugogo ugla:
   - |to pomes' lisicy s tigrom!
   Hohot i prezhnij golos:
   - Bezdarnyj advokat iz Arrasa, ne umeyushchij svyazat' dvuh slov!
   Predsedatel' prosit soblyudat' poryadok. Robesp'er nachal namerenno  tihim
golosom:
   - Predlagayu tochnee stavit' vopros. Rech' idet ne  o  tom,  daete  li  vy
politicheskie prava lyudyam s cvetnoj kozhej, rech' idet o tom,  hotite  li  vy
otnyat' eti prava, tak kak oni prinadlezhat im do vashego dekreta...
   Stenogramma zapisyvaet: (Rukopleskaniya i krik abbata  Mori):  "Gospodin
Robesp'er, v vashem imeni soedinilis' imena Robera i  P'era.  Pomnite,  chto
eti  bandity  -  rodnye  brat'ya  Dam'ena-careubijcy".  -  "Molchi,  pop,  -
razdaetsya s drugoj storony, - daj govorit' Robesp'eru!" - "Doloj popov!" -
razdaetsya iz glubiny zaly".
   Robesp'er opyat' podnimaet ruku. Predsedatel',  stoya,  tshchetno  stremitsya
vodvorit' poryadok. Abbat Mori krichit:
   - Esli govorite: "Doloj popov", to pochemu zdes'  sidit  abbat  Greguar,
potrebovavshij aresta korolya? On huzhe Rejnalya, bezbozhnika.
   - Molchi, prodazhnaya ryasa! - krichit abbatu Mori sosedi starika Greguara.
   Robesp'er prodolzhaet:
   - YA nastaivayu na tom, chto  cvetnye  lyudi  imeyut  prava,  kotoryh  belye
zhelayut ih lishit' teper'. Revolyuciya...
   - Dovol'no strashnyh slov! - razdaetsya golos iz glubiny zala.
   - ...Revolyuciya, - povtoryaet Robesp'er, - vernula vse politicheskie prava
vsem  grazhdanam.  Razve  vashi  dekrety  hotyat  otnyat'  estestvennye  prava
cheloveka, hotyat otnyat' kachestva aktivnogo  grazhdanina,  vy  hotite  otnyat'
izbiratel'nye prava dazhe u teh, kto po vashej Konstitucii platit  nalogi  v
razmere trehdnevnogo zarabotka? Tut stavitsya vopros o tom, chto  cvet  kozhi
imeet kakoe-to znachenie pri opredelenii prava na zarabotok, prava na trud,
prava uchastvovat' v izbiratel'nyh sobraniyah. YA napomnyu dekret dvenadcatogo
oktyabrya,  kotorym  zdes'  hotite  dobit'sya  isklyucheniya  cvetnyh  lyudej  iz
izbiratel'nyh sobranij. No ved' etot dekret govorit o tom,  chto  v  sud'be
kolonij vy ne  budete  nichego  menyat'  bez  iniciativy  samih  kolonij,  a
proyavlenie  etoj  iniciativy  predostavleno  takzhe  svobodnym  cvetnokozhim
lyudyam, platyashchim nalogi v  razmere  trehdnevnogo  zarabotka.  Na  kakom  zhe
zakone vy hotite osnovat'sya, vykidyvaya ih teper'? Kakaya prichina  pobuzhdaet
vas narushit' odnovremenno vashi zhe zakony, vashi dekrety i, chto huzhe  vsego,
princip spravedlivosti i chelovechnosti? Kto-to nastojchivo tverdit vam,  chto
esli vy ne otnimete u cvetnyh lyudej ih prava, to Franciya poteryaet kolonii.
Otkuda eto? Vse eto potomu, chto odna  chast'  grazhdan,  nazyvaemaya  belymi,
hochet  prisvoit'  isklyuchitel'no  sebe  vse  grazhdanskie   prava,   i   oni
osmelivayutsya govorit' pered licom vsemogushchego naroda, cherez  svoih  naglyh
deputatov,  chtoby  vy  opasalis'  posledstvij  nedovol'stva   kolonial'nyh
hozyaev, vladel'cev plantacij, belyh bogachej. Kto eti lyudi? Skazhite im, chto
oni predstavlyayut soboj partiyu  myatezhnikov,  grozyashchih  zazhech'  kolonial'nyj
pozhar i razorvat' tu svyaz', kotoraya imeetsya mezhdu nimi i metropoliej, esli
vy ne primete ih pretenzij. YA sprashivayu  vas  pered  licom  vsej  Francii,
dostojno li zakonodatelya sovershat' sdelki s besserdechnym korystolyubiem, so
skupost'yu, alchnost'yu i chvanstvom bogatogo klassa kolonial'nyh grazhdan?
   Stoya za pis'mennym stolom, pered  migayushchimi  svechami,  Robesp'er  vodil
pal'cem po stenogramme i oblegchenno vzdohnul, prochtya  pometku  stenografa:
"Aplodismenty na levyh vysokih tribunah".
   On chital dal'she svoyu rech'.
   "YA sprashivayu  vas,  o  grazhdane,  naskol'ko  politichno  budet  vynosit'
resheniya, vymogaemye u vas ugrozami bogatyh  partij,  prinosya  pri  etom  v
zhertvu prava lyudej, prinosya v zhertvu spravedlivost' i chelovechnost'?  Razve
lyudi, imeyushchie drugoj cvet kozhi, nezheli  francuzskie  kolonisty,  ne  mogut
sprosit' vas pri etom: esli vy otnimite u  nas  nashi  prava,  eto  vyzovet
takzhe i nashe nedovol'stvo, i my  polozhim  ne  men'she  muzhestva  na  zashchitu
svyashchennyh i neprikosnovennyh prav, poluchennyh nami ot prirody, nezheli  te,
kto prilagaet usiliya k organizacii tyagchajshego nashego ugneteniya. Pust'  nash
protivnik ne uporstvuet  v  stremlenii  otnyat'  nashi  chelovecheskie  prava.
Spravedlivoe negodovanie lyudej, rozhdennyh  v  estestvennoj  svobode,  dast
nashemu vosstaniyu ne men'she energii,  chem  lyudyam,  koimi  rukovodyat  nizkie
chuvstva chvanstva i svoekorystiya. Esli oni  govoryat  ob  opasnosti,  to  ob
opasnosti govoryat i drugie. Barnavu my obyazany odnim zamechaniem - on tonko
zametil, chto naibolee bogatye  belye  kolonisty  vyskazyvayutsya  za  mir  s
bogatymi  cvetnymi  lyud'mi.  Prosledite  vo  vseh  podrobnostyah  vse,  chto
govoritsya vam so storony partii belyh  deputatov,  pribyvshih  iz  kolonij:
kakaya prichina ih krajnego nezhelaniya razdelit' politicheskie prava so svoimi
cvetnymi brat'yami? Razgadajte, i vy uvidite, chto v  osnove  vseh  opasenij
lezhit odno: esli vy dadite prava aktivnyh grazhdan svobodnym lyudyam  cvetnoj
kozhi, to vy umen'shite trepet negrov pered svoimi gospodami, a  vot  eto  i
okazyvaetsya  samoj  bol'shoj  opasnost'yu,  ibo,  s  tochki   zreniya   belogo
gospodina, strah dolzhen byt' osnovnym sostoyaniem  negrov.  Vy  vidite,  do
chego dogovorilis' eti gospoda, vy chuvstvuete  nelepost'  etogo  polozheniya?
Skazhite, vliyayut li na pokornost' chernyh lyudej  cvetnokozhie,  sostoyashchie  na
svobode? Umen'shaetsya li vlast' gospodina nad ih rabami? Nakonec, vyrazhayas'
vashimi sobstvennymi slovami, razve vy ne uvelichivaete  mogushchestva  hozyaev,
predostaviv  prava  cvetnokozhim  sobstvennikam,  a  esli  vy  lishite  prav
cvetnokozhih, to tem  samym  vy  sblizite  ih  s  negrami,  nahodyashchimisya  v
rabstve, i zdes' vashi slepye opaseniya neobosnovan