tavnika samogo mladshego syna gercoga de Giza, SHarlya, s kotorym Fludd, kazhetsya, ostavalsya do 1620 goda. V 1610 SHarl' zhenilsya na Genriette-Katerine de ZHuajez, kotoraya prinesla emu v pridanoe Kuizu, chto ryadom s Renn-le SHato, i Ark, gde nahoditsya znamenitaya mogila. Posle zagovora protiv francuzskogo korolya gercog de Giz v 1631 godu bezhit v Italiyu; vskore k nemu prisoedinyaetsya ego zhena, no kogda, ovdovev, ona prosit razresheniya vernut'sya vo Franciyu, korol' potreboval vzamen udovletvoreniya ee pros'by Kuizu i Ark. IOGANN VALENTIN ANDREA. Syn lyuteranskogo pastora i teologa; rodilsya v 1586 godu v Vyurtemberge, kotoryj prilegal k Lotaringii i Rejnskomu voevodstvu. S 1610 goda puteshestvoval po Evrope i bystro voshel v obshchestvo posvyashchennyh v ezotericheskuyu mysl'. Naznachennyj v 1614 godu d'yakonom, on prozhil svoyu zhizn' v malen'kom gorodke; bliz SHtutgarta, izbezhav volnenij Tridcatiletnej vojny (1618-1648). ROBERT BOJL. Poslednij syn grafa Korka, rodilsya v 1627 godu, vospityvalsya v Itone, gde bystro voshel v rozenkrejcerskoe okruzhenie voevody Fridriha. Vysadivshis' v 1639 godu na evropejskij bereg, on provel nekotoroe vremya vo Florencii, gde, nesmotrya na predpisanie papy, Medichi prodolzhali podderzhivat' ezoteristov i uchenyh, takih, kak, naprimer, Galilej. Zatem Robert Bojl provel dvadcat' odin mesyac v ZHeneve, gde izuchal demonologiyu i dostal sebe "D'yavola iz Maskona", perevodchik kotorogo, P'er dyu Mulen, stanet odnim iz ego samyh vernyh druzej. Otec P'era dyu Mulena byl lichnym kapellanom Kateriny de Bar, zheny Genriha Lotaringskogo, gercoga de Bara, i protezhe Anri de la Tur d'0vernya, vikonta Tyurennskogo i gercoga Bul'onskogo. Po vozrashchenii v Angliyu v 1645 godu Robert Bojl voshel v kontakt s Samyuelem Hartlibom, blizkim drugom Andrea. V ego pis'mah 1646-1647 godov chasto govoritsya o "Nevidimom kolledzhe" ili "Filosofskom kolledzhe", "kraeugol'nye kamni" kotorogo "vremya ot vremeni okazyvali emu chest', prinimaya v svoe obshchestvo". V 1654 godu on otpravlyaetsya v Oksford, gde vstrechaet Dzhona Uilkina, byvshego kapellana voevody Fridriha; v 1660 godu odnim iz pervyh on stanovitsya storonnikom vozvrashcheniya Styuartov na anglijskij tron, i v 1668 godu selitsya v Londone u svoej sestry, kotoraya cherez svoj brak byla rodstvennicej druga Andrea, Dzhona D'yuri. On prinimaet u sebya vazhnyh posetitelej, takih, kak Kosma III Medichi, budushchij velikij gercog Toskanskij. Bol'shimi druz'yami Bojla byli Isaak N'yuton i Dzhon Lokk; on posvyatil ih v tajny alhimii. Zatem Lokk otpravlyaetsya na yug Francii, gde posetil mogily Nostradamusa i Rene Anzhujskogo, a takzhe Karkasson, Narbonn i, vpolne veroyatno, Renn-le-SHato. Kazhetsya, on horosho znal gercoginyu de Giz i izuchal vse protokoly Inkvizicii, kasayushchiesya katarov, a takzhe legendy o Svyatom Graale, privezennom v Marsel' Magdaleyankoj; vprochem, v 1676 godu on posetil Sent-Bom. Bojl zanimaetsya obshirnoj perepiskoj s kontinetom na protyazhenii vsego puteshestviya Lokka vo Franciyu, osobenno s tainstvennym ZHorzhem P'erom (psevdonim - ?), kotorogo on posvyashchal v svoi alhimicheskie opyty i v to, chto on prinadlezhal k tajnomu obshchestvu, v kotoroe takzhe vhodili gercog Savojskij i P'er dyu Mulen. Mezhdu 1675 i 1677 godami on opublikoval dva ambicioznyh traktata o prevrashchenii metallov, zatem v 1689 godu on prekratil prinimat' u sebya posetitelej v opredelennye dni nedeli, otvedya ih dlya svoih rabot. Ego namereniem, priznavalsya on, bylo ostavit' posle sebya nechto vrode zaveshchaniya dlya uchenikov germetizma i otkryt' im nekotorye himicheskie i medicinskie processy, razrabotannye luchshe, chem te, kotorye byli opublikovany ranee; on zhelal vyskazat'sya po etomu povodu kak mozhno yasnee, odnako ne vydavaya vseh svoih sekretov, ibo, nesmotrya na vsyu svoyu filantropiyu, on byl dostatochno skromen. Ni odin iz dokumentov, o koih ob座avil Robert Bojl, ne byl najden; mozhet byt', on peredal ih Lokku ili zhe, chto bolee veroyatno, N'yutonu. Dejstvitel'no, pered smert'yu v 1691 godu on otdal im vse svoi bumagi, a takzhe obrazcy tainstvennogo "krasnogo poroshka", o kotorom on mnogo govoril v svoej perepiske i kotorym pol'zovalsya vo vremya alhimicheskih opytov. ISAAK NXYUTON. Rodilsya v 1642 godu v Linkol'nshire, pretendoval na proishozhdenie iz samoj starinnoj shotlandskoj znati, no, kazhetsya, nikto ne prinimal ego zayavlenij vser'ez. Vospityvalsya v Kembridzhe, v 1672 godu byl izbran v Korolevskoe Obshchestvo; v pervyj raz vstretilsya s Bojlom v sleduyushchem godu. V 1689-1690 godah on soshelsya s Dzhonom Lokkom i s ochen' zagadochnym chelovekom - Nikola Fasio de Dyuje, zhenevskim aristokratom, kotoryj togda raz容zzhal po Evrope; ego schitali shpionom Lyudovika XIV i svyazannym so vsemi deyatelyami nauki ego vremeni. Fasio de Dyuje stanovitsya blizkim drugom N'yutona s samogo svoego priezda v Angliyu i ostaetsya im v techenie vsego sleduyushchego desyatiletiya. Naznachennyj v 1696 godu direktorom Korolevskogo monetnogo dvora, N'yuton ustanavlivaet zolotoj standart, zatem, v 1703 godu, on byl izbran predsedatelem Korolevskogo Obshchestva. On zavodit druzhbu s molodym francuzskim izgnannikom-protestantom ZHanom Dezagyul'e, kotoryj stanet odnoj iz glavnyh figur molodogo i pylkogo evropejskogo frankmasonstva vmeste s Dzhejmsom Andersonom, sheval'e Ramseem i CHarl'zom Redkliffom. Magistr masonskoj lozhi v Hage, on v 1731 godu predsedatel'stvuet pri posvyashchenii pervogo evropejskogo princa v "korporaciyu"; eto byl Francisk, gercog Lotaringskij, kotoryj posle zhenit'by na Marii-Terezii Avstrijskoj stanovitsya imperatorom Svyashchennoj Rimskoj imperii. Neizvestno, byl li N'yuton frankmasonom, no on byl chlenom polumasonskogo uchrezhdeniya "Gentleman's Club of Spalding", kotoryj ob容dinil takih lichnostej, kak Aleksander Poup, Redkliff, Ramsej i Dezagyul'e. Krome togo, on razdelyal nekotorye idei, svojstvennye frankmasonstvu, naprimer, videt' v Noe bol'she, chem v Moisee istochnik vsyakoj ezotericheskoj mudrosti. V 1689 godu on nachal rabotu nad proizvedeniem, kotoroe schitaetsya odnim iz samyh znachitel'nyh: hronologicheskoe izuchenie drevnih monarhij, gde on hotel ustanovit' proishozhdenie korolevstva i prevoshodstvo Izrailya nad razlichnymi kul'turami Antichnosti. Soglasno N'yutonu, drevnij iudaizm byl obladatelem bozhestvennogo znaniya, poteryannogo zatem i skorrumpirovannogo, no kotoroe smoglo prosochit'sya do vremen Pifagora, "muzyka sfer" kotorogo byla metaforoj zakona o gravitacii. ZHelaya sformulirovat' tochnuyu nauchnuyu metodologiyu v celyah datirovaniya sobytij Pisaniya i klassicheskih mifov, on videl v puteshestvii YAsona za Zolotym Runom, kak i drugie masonskie i ezotericheskie pisateli, osnovnuyu alhimicheskuyu allegoriyu. Soglasno germeticheskoj tradicii, on pytalsya ustanovit' "sootnosheniya" mezhdu muzykoj i arhitekturoj i pridaval bol'shoe znachenie forme i razmeram Hrama Solomona. Dlya N'yutona, kak i dlya vseh frankmasonov, oni dejstvitel'no skryvali nekuyu alhimicheskuyu formulu, a starinnye hramovye ceremonii soderzhali v sebe alhimicheskie ritualy. |tot aspekt lichnosti N'yutona byl dlya nas nastoyashchim otkrytiem. Konechno, v nem videli cheloveka nauki, kotoryj ustanovil razlichie mezhdu teologiej i fizicheskimi zakonami, no, krome vsego prochego, on predstal pered nami kak revnostnyj storonnik okkul'tnoj tradicii, religioznyj chelovek v poiskah bozhestvennogo edinstva i seti sootnoshenij, pokryvayushchij prirodu. Tak, cherez svyashchennuyu geometriyu i numerologiyu on dolzhen byl issledovat' svojstva, prisushchie forme i chislu. On takzhe byl upornym alhimikom, pridayushchim bol'shoe znachenie svoej rabote i obladayushchim krome uzhe upomyanutyh ekzemplyarov rozenkrejcerskih manifestov bolee sta dokladami po alhimii, odin iz kotoryh byl tochnoj kopiej raboty Nikola Flamelya. Vsyu svoyu zhizn' on zanimalsya alhimiej i obmenivalsya mneniyami na etot schet v pis'mah s Bojlom, Lokkom, Fasio de Dyuje i drugimi. Esli nauchnyj aspekt lichnosti N'yutona byl menee ortodoksalen, chem my mogli podumat' vnachale, to ego religioznye vzglyady takzhe malo byli takovymi. On otrical ideyu Troicy i deizm, byvshij togda v mode i imevshij tendenciyu k svedeniyu kosmosa k bol'shoj mashine, postroennoj nebesnym inzhenerom. On podvergal somneniyu bozhestvennost' Iisusa i sobiral vse dokumenty, mogushchie eto obosnovat'; on takzhe podvergal somneniyu podlinnost' Novogo Zaveta, nekotorye otryvki iz kotorogo on schital vstavkami V veka. Nakonec, gluboko zainteresovannyj pervymi gnosticheskimi eresyami, on posvyatil issledovanie odnoj iz nih[133]. Pod vliyaniem Fasio de Dyuje N'yuton ispytyval zhivuyu simpatiyu k kamizaram ili "Sevennskim prorokam", pribyvshim v London vskore posle 1705 goda. Nazvannye tak iz-za svoih belyh tunik, oni poyavilis', kak i katary, na yuge Francii i, kak i ih predshestvenniki, provozglasili prioritet "gnozisa", ili pryamogo poznaniya, nad veroj, kotoruyu treboval Rim. Kak i katary, oni somnevalis' v bozhestvennosti Iisusa i, kak i oni, stali v XVIII veke ob容ktom takih zhe grubyh repressij, podobnyh Al'bigojskomu krestovomu pohodu XII veka. Izgnannye iz Langedoka, oni nashli ubezhishche v ZHeneve i v Londone. Za neskol'ko nedel' do smerti N'yuton szheg bol'shuyu chast' svoih bumag i rukopisej. Ego sovremenniki s udivleniem zametili, chto on umer, ne prinyav poslednego prichastiya. CHARLXZ R|DKLIFF. Rodilsya v 1693 godu v bol'shoj sem'e iz Nortumberlenda, chleny kotoroj stali v 1688 godu grafami Derventuoterskimi po ukazu korolya YAkova II nezadolgo do ego sverzheniya. Ego mat' byla nezakonnoj docher'yu Karla II i ego lyubovnicy Moll' Devis; CHarl'z imel v svoih zhilah korolevskuyu krov'. Takim obrazom, on byl kuzenom Karla-|duarda Styuarta, prozvannogo "dobrym princem CHarli", i Dzhordzha Li, grafa Lichfilda, drugogo nezakonnogo vnuka Karla II; svoyu zhizn' on posvyatil delu Styuartov. KARL LOTARINGSKIJ. Rodilsya v 1712 godu; byl mladshim bratom Franciska, i, veroyatno, oba s samoj yunosti ispytyvali vliyanie yakobitov, tak kak ih otec okazyval izgnannym Styuartam pokrovitel'stvo i predostavil im ubezhishche v Bar-le-Dyuke. V 1736 godu Francisk zhenilsya na Marii-Terezii, imperatrice Avstrii, a vosem' let spustya, v 1744 godu, Karl zhenilsya na sestre poslednej, Marii-Anne; srazu zhe on byl naznachen general-gubernatorom Avstrijskih Niderlandov i glavnokomanduyushchim avstrijskoj armii. Blagodarya svoemu braku Francisk otkazalsya ot svoih prav na Lotaringiyu v obmen na ercgercogstvo Toskanskoe, no Karl ne priznal etogo soglasheniya, hotya otrechenie brata davalo emu titul gercoga Lotaringskogo. V 1742 godu on vstal vo glave semidesyatitysyachnoj armii, chtoby vernut'sya v svoyu stranu, i, nesomnenno, on by preuspel v etom, esli by emu ne prishlos' otpravit'sya v Bogemiyu, chtoby predupredit' francuzskoe vtorzhenie. V hode posleduyushchih sobytij Karl Lotaringskij pokazal sebya prekrasnym voinom; k neschast'yu, on stolknulsya s Fridrihom Velikim, kotoryj oderzhal nad nim odnu iz samyh svoih blestyashchih pobed - pod Lojtenom v 1757 godu, no on prodolzhal govorit' o nem v samyh voshishchennyh slovah kak ob opasnom protivnike. Snyatyj s komandovaniya armiej posle etogo porazheniya Mariej-Tereziej, on udalyaetsya v svoyu stolicu - Bryussel', - gde on okruzhaet sebya elegantnym i utonchennym dvorom, uvlekayushchimsya literaturoj, muzykoj, iskusstvom i teatrom i ochen' pohozhim na dvor ego predka, Rene Anzhujskogo. V 1761 godu Karl Lotaringskij stanovitsya velikim magistrom Tevtonskogo ordena, ostatkom ot prezhnih nemeckih rycarej, kotorym pokrovitel'stvovali tampliery i kotorye ostavalis' ochen' sil'nymi v voennom plane do XVI veka. V 1770 godu byl naznachen koad座utor ordena; im stal Maksimilian Lotaringskij, lyubimyj plemyannik Karla, kotoryj byl tesno svyazan s nim v posleduyushchie gody. V 1775 godu Maksimilian prisutstvoval pri vozvedenii konnoj statui svoego dyadi v Bryussele; otkrytie ee sostoyalos' semnadcatogo yanvarya - data pervogo alhimicheskogo prevrashcheniya Nikola Flamelya, data, figuriruyushchaya na nadgrobnoj plite Mari de Blanshfor, nakonec, data serdechnogo pristupa, sluchivshegosya s abbatom Son'erom. MAKSIMILIAN LOTARINGSKIJ. Rodilsya v 1756 godu, Maksimilian Lotaringskij ili Gabsburgskij, byl poslednim synom imperatricy Marii-Terezii. Zlopoluchnoe padenie s loshadi zastavilo ego ostavit' voennuyu kar'eru, on obratilsya k Cerkvi i stal episkopom Myunsterskim v 1784 godu, a zatem arhiepiskopom i elektorom Kel'na; nakonec, posle smerti svoego dyadi Karla Lotaringskogo v 1780 godu - velikim magistrom Tevtonskogo ordena. Kak i ego dyadya, on lyubil iskusstvo i pokrovitel'stvoval Gajdnu, Mocartu i molodomu Bethovenu, kotoryj mechtal posvyatit' emu "Pervuyu simfoniyu", no kogda ona byla zakonchena i opublikovana, Maksimilian uzhe umer. Maksimilian Lotaringskij byl chelovekom uchenym i terpimym, odnim iz samyh obrazovannyh lyudej svoej epohi, lyubimym svoimi poddannymi i uvazhaemym ravnymi emu - sovershennyj primer ideal'nogo monarha etogo "prosveshchennogo XVIII veka". Dal'novidnyj politik, on sdelal vse vozmozhnoe, chtoby predupredit' svoyu sestru Mariyu-Antuanettu o bure, podnimayushchejsya vo Francii; kogda zhe ona gryanula, on ne vykazal ni malejshego udivleniya. Storonnik osnovnyh celej Revolyucii, on, odnako, otkryl dveri dlya bezhavshih francuzskih aristokratov. Maksimilian otrical svoyu prinadlezhnost' k frankmasonstvu, no, tem ne menee, nesmotrya na svoe polozhenie v lone Cerkvi i na strogost' Rima, vpolne veroyatno, chto on vse zhe sostoyal v kakom-libo tajnom obshchestve togo vremeni. Vprochem, on ne skryval svoej druzhby s nekotorymi chlenami "korporacii", sredi kotoryh byl i Mocart. Kak Bojl, Redkliff, Karl Lotaringskij i drugie velikie magistry Siona, Maksimilian byl poslednim synom v sem'e. Kak i oni, on ochen' skrytno vypolnyal funkcii velikogo magistra, rabotaya za spinoj samyh vazhnyh lichnostej, naprimer, Marii-Karoliny, korolevy Neapolya i Sicilii, kotoraya vnesla bol'shoj vklad v rasprostranenie frankmasonstva v svoem gosudarstve. Vspomnim, chto Redkliff dejstvoval cherez posredstvo sheval'e Ramseya, zatem Hunda, a Karl Lotaringskij - cherez posredstvo svoego brata Franciska. SHARLX NODXE. Rodilsya v 1780 godu, on otkryvaet soboj ryad velikih magistrov Siona neposredstvenno srazu posle Francuzskoj revolyucii, ne prinadlezha ni k kakoj rodovitoj znati, ni k odnoj iz genealogij "dokumentov Obshchiny", ni k kakoj forme politicheskoj vlasti. Mater'yu Nod'e byla nekaya Syuzanna Pari, kotoraya nikogda ne znala svoih roditelej; ego otec, stryapchij iz Bezansona, aktivnyj i uvazhaemyj frankmason, byl chlenom mestnogo yakobinskogo kluba do Revolyucii; zatem on stal merom i predsedatelem revolyucionnogo tribunala goroda. Ochen' yunym SHarl' Nod'e zainteresovalsya kul'turoj i politikoj; nachinaya s vosemnadcati let on publikuet mnogo rabot: sbornik vospominanij o puteshestviyah, esse ob iskusstve i literature, razlichnye etyudy - ot roli usikov u nasekomyh do teorii samoubijstva, arheologicheskie, lingvisticheskie, yuridicheskie i ezotericheskie issledovaniya, ne zabyvaya pisat' skazki i romany. Segodnya ego uzhe nikto ne schitaet pisatelem pervogo plana. Buduchi vnachale storonnikom Revolyucii, Nod'e bystro nachinaet ispytyvat' k nej vrazhdebnoe chuvstvo, kak i k Napoleonu, nachinaya s 1802 goda. V Londone on publikuet satiricheskuyu poemu "Napoleon", kotoraya stoila emu mesyaca tyur'my. Tem ne menee, pozzhe on priznalsya, chto uchastvoval v dvuh zagovorah protiv imperatora - v 1804 i 1812 godah, chto, vozmozhno, yavlyaetsya pravdoj, ibo on znal podstrekatelej s samogo svoego detstva, provedennogo v Bezansone. VIKTOR GYUGO. Urozhenec Lotaringii, rodilsya v 1802 godu v Bezansone, byvshem v to vremya nastoyashchim ochagom podryvnoj deyatel'nosti. Ego otec, napoleonovskij general, podderzhival, odnako, prekrasnye otnosheniya s vragami imperatora, odin iz kotoryh, aktivnyj zagovorshchik, lyubovnik ego zheny i krestnyj otec ego syna, sygral bol'shuyu rol' v zhizni yunogo Viktora. V semnadcat' let on uzhe yavlyaetsya pylkim uchenikom Nod'e, kotoryj priobshchil ego k goticheskoj arhitekture - nastoyashchemu syuzhetu, kak on potom skazhet sam, ego romana "Sobor Parizhskoj Bogomateri". V 1819 godu oni vdvoem osnovali izdatel'stvo, gde vypuskali illyustrirovannyj zhurnal pod rukovodstvom Nod'e. V 1822 godu Viktor Gyugo obvenchalsya v Sen-Syul'pis, prichem ceremoniya byla kakaya-to osobennaya, i spustya tri goda oba druga uehali v SHvejcariyu v soprovozhdenii svoih zhen. Vtorogo maya 1825 goda Nod'e prinimal Viktora Gyugo v chleny Sionskoj Obshchiny v Blua. V 1825 godu oni takzhe prisutstvovali na koronacii Karla X, a v sleduyushchem godu Viktor Gyugo otkryl svoj sobstvennyj salon po primeru Nod'e, kotoryj poseshchali te zhe znamenitosti. Kogda v 1845 godu Nod'e umer, Viktor Gyugo byl sredi teh, kto nes savan. Na prazdnike svyatogo Babolena v iyune 1829 godu Viktor Gyugo prinyal v chleny ordena Teofilya Got'e, kotoryj byl predstavlen emu ZHerarom de Nervalem i Petryusom Barelem. Dvadcat' pervogo - dvadcat' vtorogo avgusta 1834 goda on prisutstvuet na konvente v Blua i vystupaet protiv sudebnogo vedomstva i za otmenu smertnoj kazni. Dvadcat' vtorogo iyulya 1844 goda v den' svyatoj Magdaliny on izbiraetsya velikim magistrom ordena na chetvertyj den' bol'shinstvom v odin golos. Oppoziciya pytaetsya putem skandala v 1845 godu smestit' ego (tajnym zachinshchikom skandala byl Teofil' Got'e, kotoryj posle provala svoih planov uezzhaet v Alzhir). Kak i N'yuton, Gyugo byl gluboko religioznym chelovekom, no sovsem ne ortodoksal'nym, hotya i neskol'ko vrazhdebnym idee Svyatoj Troicy i bozhestvennosti Iisusa. Pod vliyaniem Nod'e vsyu svoyu zhizn' on uvlekalsya ezotericheskoj, gnosticheskoj i kabalisticheskoj naukami i podderzhival otnosheniya s tak nazyvaemym ordenom "Rozy i Kresta", v kotoryj vhodili |lifas Levi i molodoj Moris Barres. Trudno opredelit' ego politicheskie ubezhdeniya, kotorye, vprochem, byli ves'ma protivorechivymi. Viktor Gyugo voshishchalsya Napoleonom, ostavayas' ubezhdennym royalistom; storonnik restavracii Burbonov na trone Francii, kazalos', chto on schital ih lish' vremennym vyhodom iz polozheniya, ibo on preziral i gluboko osuzhdal Lyudovika XIV; no on podderzhival Lui-Filippa, "korolya-grazhdanina" narodnoj monarhii, zhena kotorogo, plemyannica Maksimiliana Lotaringskogo, prinadlezhala k Gabsburg-Lotaringskomu domu. KLOD DEBYUSSI. Rodilsya v 1862 godu v bednoj sem'e, on bystro dobilsya bogatstva i izvestnosti, blagodarya svoemu velikomu talantu. Sovsem yunym on igral na fortepiano lyubovnice prezidenta Respubliki, zatem byl prinyat russkim aristokratom, pokrovitelem CHajkovskogo, kotoryj uvez ego s soboj v SHvejcariyu, Italiyu i Rossiyu. V 1884 godu on uezzhaet uchit'sya v Rim i do 1906 goda cheredoval puteshestviya s vizitami v Parizh, vstrechayas' s mnogochislennymi lichnostyami, na pervyj vzglyad sovershenno chuzhdymi genealogiyam "dokumentov Obshchiny" i trudnoustanovimymi. Dejstvitel'no, mnogie ego pis'ma byli unichtozheny, a v teh, kotorye byli opublikovany, mozhno zametit' iz座atie bol'shogo chisla teh ili inyh fraz. Vozmozhno, Debyussi poznakomilsya s Viktorom Gyugo cherez posredstvo Polya Verlena. On byl chlenom vseh simvolistskih kruzhkov, kotorye togda upravlyali kul'turnoj zhizn'yu Parizha, i gde mozhno bylo vstretit' molodogo svyashchennika |milya Offe - cherez nego Debyussi poznakomilsya s Beranzhe Son'erom, - |mmu Kal've, Stefana Mallarme, chej "Poslepoludennyj otdyh favna" on polozhil na muzyku, Morisa Meterlinka, ch'yu dramu "Pelleas i Melizanda" on prevratil v operu, Vill'e de Lil'-Adana, avtora rozenkrejcerskogo proizvedeniya "Aksel'" i okkul'tnoj dramy. Debyussi hotel i ee peredelat' v operu, no umer do ee postanovki. Oskar Uajl'd, Jeats, Pol' Valeri, Andre ZHid i Marsel' Prust poseshchali odni i te zhe kruzhki, a tak zhe znamenitye "vtorniki" Mallarme. Vse oni s golovoj okunalis' v ezoterizm i vse, vmeste s Debyussi, uchastvovali v vozrozhdenii francuzskogo okkul'tizma. ZHAN KOKTO. Nichego v zhizni ZHana Kokto, rodivshegosya v 1889 godu, ne moglo zastavit' nas predpolozhit', chto on byl velikim magistrom vazhnogo tajnogo obshchestva, i esli v konce koncov nam udalos' najti neskol'ko ubeditel'nyh dokazatel'stv dlya drugih lichnostej, ch'i imena figurirovali v spiske, to s nim bylo sovsem ne tak. Zametim, odnako, chto on prinadlezhal k vliyatel'noj sem'e, zanimavshejsya politikoj - ego dyadya byl diplomatom, - i chto, nesmotrya na bogemnuyu i chasto besporyadochnuyu zhizn', on vsegda podderzhival otnosheniya s aristokraticheskimi, politicheskimi i pravitel'stvennymi krugami svoej strany. Kak mnogie drugie velikie magistry Siona - Bojl, N'yuton ili Debyussi - on, sobstvenno, derzhalsya v storone ot politiki; on ne prinimal nikakogo uchastiya v Soprotivlenii vo vremya nemeckoj okkupacii i udovol'stvovalsya lish' tem, chto vyskazal svoe neodobrenie po otnosheniyu k Petenu. Pozzhe on budet podderzhivat' generala de Gollya, brat kotorogo poruchit emu sostavit' doklad o polozhenii vo Francii. Dlya nas samym ubeditel'nym dokazatel'stvom ego prinadlezhnosti k Sionskoj Obshchine nahoditsya v ego tvorchestve - fil'm "Orfej", p'esa "Dvuglavyj orel", posvyashchennyj imperatrice Elizavete Avstrijskoj, chlenu sem'i Gabsburgov, ili zhe rospis' cerkvi Bogomateri Francuzskoj v Londone. Nakonec, vspomnim ego podpis' pod ustavom Sionskoj Obshchiny - ves'ma kategorichnoe dokazatel'stvo. * * * * * SODERZHANIE: CHASTX PERVAYA. TAJNA 1. TAINSTVENNAYA DEREVNYA Renn-le-SHato i Beranzhe Son'er. Vozmozhnye sokrovishcha. Intriga. 2. VELIKAYA ERESX KATAROV Al'bigojskij krestovyj pohod. Osada zamka Monsegyur. Sokrovishche katarov. Tajna katarov. 3. VOINSTVUYUSHCHIE MONAHI. Rycari Hrama. Istoricheskaya spravka. Rycari Hrama. Tajna. Skrytoe lico rycarej Hrama. 4. SEKRETNYE DOSXE. CHASTX VTORAYA. TAJNOE OBSHCHESTVO 5. TE, KTO DEJSTVUET V TENI Tajnoe sozdanie ordena rycarej Hrama. Lyudovik VII i Sionskaya Obshchina. Srublennyj vyaz ZHizora. Ormus. Orleanskaya Obshchina. "Golova" tamplierov. Velikie magistry ordena Hrama. 6. VELIKIE MAGISTRY I PODZEMNAYA REKA Rene Anzhujskij. Rene i tema Arkadii. Manifesty rozenkrejcerov. Dinastiya Styuartov. Kruzhok SHarlya Nod'e. Debyussi i rozenkrejcery. ZHan Kokto. Dva Ioanna XXIII. 7. ZAGOVOR CHEREZ VEKA Sionskaya Obshchina vo Francii. Gercogi de Gizy i gercogi Lotaringskie. Nasledovanie francuzskogo trona. Obshchestvo Svyatoj Evharistii. Zamok Barbariya. Nikola Fuke. Nikola Pussen. CHasovnya Rosslin i SHugboro Holl. Sekretnoe pis'mo papy. Skala Sion. Modernistskoe Katolicheskoe dvizhenie. Protokoly Sionskih mudrecov. Usad'ba Zolotoj Doliny. 8. Tajnoe obshchestvo segodnya. Alen Poer. Poteryannyj korol'. Strannye broshyury Nacional'noj biblioteki. Katoliki-tradicionalisty. Konvent 1981 goda i Ustav Kokto. P'er Plantar de Sen-Kler. Politika Sionskoj Obshchiny. 9. KOROLI S DLINNYMI VOLOSAMI. Legenda o Merovingah. Arkadijskij medved'. Prihod sikambrov v Galliyu. Merovej i ego potomki. Korolevskaya dinastiya. Pakt Hlodviga. Dagobert II. Uzurpaciya vlasti Karolnngamn. Istoriya Francii i Dagobert II. Princ Gillem de ZHellon, graf Razessknj. Princ Ursus. Semejstvo Graal'. Tajna 10. IZGNANNOE PLEMYA CHASTX TRETXYA. POTOMSTVO 11. SVYATOJ GRAALX Legenda o Svyatom Graale. Istoriya, rasskazannaya Vol'framom fon |shenbahom. Graal' i Kabala. ...Gde my igraem so slovami... Poteryannye koroli i Graal'. Sintez. Gipoteza. 12. KOROLX-SVYASHCHENNIK, KOTORYJ NIKOGDA NE CARSTVOVAL. Palestina vo vremena Iisusa. Istoriya Evangelij. Semennoe polozhenie Iisusa. ZHena Iisusa. Lyubimyj uchenik. Dinastiya Iisusa. Raspyatie. Podrobnosti raspyatiya. Scenarij. 13. VELIKAYA TAJNA CERKVI Zeloty. Gnosticheskie sochineniya. 14. Dinastiya Graal'. Iudaizm i Merovingi. Septimaniya. Koleno Davidovo. 15. ZAKLYUCHENIE I PERSPEKTIVY Prilozhenie * * * * * Nazvanie anglijskogo izdaniya: Michael Baigent, Richard Leigh, Hehry Lincoln NHE HOLY BLLOD AND THE HOLY GRAIL London, 1982 Majkl Bajdzhent, Richard Lej, Genri Linkol'n "Svyashchennaya zagadka" perevod s francuzskogo Ol'gi Fadinoj Sdano v nabor 22.01.93. Podpisano k pechati 19.03.93. Format 60h88/16. Bumaga tipografskaya. Pechat' ofsetnaya. Ob容m 23,0 p. l Tirazh 10000 ekz. Zakaz 14. Akcionernoe obshchestvo "Kronverk-Print", 190000. Sankt-Peterburg, ul. Galernaya. 22 Akcionernoe obshchestvo "Norma-Press", 197042, Sankt-Peterburg, nab. r. ZHdanovki, 43 b Maloe gosudarstvennoe predpriyatie "Rivaks", 199034, Sankt-Peterburg, Birzhevoj proezd, 6. Gosudarstvennaya tipografiya No 4 g. Sankt-Peterburga Ministerstva pechati i informacii Rossijskoj Federacii. 191126, Sankt-Peterburg, Socialisticheskaya ul.. 14. ISBN 5-85286-002-6 (c) Perevod na russkij yazyk, O.Fadina Primechaniya 1 Doslovnyj perevod: PASTUSHKA NET SOBLAZNA CHTO PUSSEN TENXE HRANYAT KLYUCH PAX DCLXXXI KRESTOM I |TOJ LOSHADXYU BOGA YA DOBIVAYU |TOGO DEMONA HRANITELYA V POLDENX SINIH YABLOK (primechanie perevodchika). 2 Doslovnyj perevod: DAGOBERU II KOROLYU I SIONU PRINADLEZHIT |TO SOKROVISHCHE I ONO ESTX SMERTX. (primechanie perevodchika) 3 Vozmozhno, rech' idet o "svyatom Antuaie Otshel'nike". Dlya ZH. de Seda eto bylo "Iskushenie sv. Antuana" bez dal'nejshih utochnenii; nashi poiski otkryli nam, chto etoj kartinoj byla "Sv. Antuan i sv. ZHerom v pustyne". 4 UZHASNO |TO MESTO. (primechanie perevodchika) 5 Cifra 30000 zhitelej vydvinuta ZH. de Sedom v "Zolote Renn", str. 17, no on ne daet naimenovaniya istochnika. 6 Izvestno, chto rech' shla ob Ioganne Sal'vatore Gabsburgskom, izvestnom pod psevdonimom "ZHan Ort". On otkazalsya ot vseh svoih titulov i prav v 1883 g. i cherez dva mesyaca byl izgnan s territorii imperii. Vskore on v pervyj raz poyavilsya v Renn-le-SHato i, po oficial'nym dannym, umer tam v 1890 g. No v dejstvitel'nosti on umer v 1910 ili 1911 g. v Argentine. 7 Dva raza my izuchali arhivy Vatikana, kasayushchiesya etogo dela, i oba raza my ne nashli nikakih ssylok na Son'era; o ego sushchestvovanii dazhe ne upominalos'... Lyubopytnyj prokol dlya sluzhb, mezhdu prochim, prekrasno organizovannyh! Kazhetsya, na samom dele, chto vsya dokumentaciya, kasayushchayasya svyashchennika, byla soznatel'no unichtozhena. 8 Pis'mo sohranilos' v arhivah sem'i Kosse-Brissak, ochen' tesno svyazannoj s massonstvom s XVIII veka. 9 Otsutstvuet glagol svyazka "byt'"; pravil'no: "ET IN ARCADIA EGO SUM". (primechanie perevodchika) 10 Delaude, "Le cercle d'Ulisse", s. 3. Soglasno avtoru, o mogile govoritsya v nekih "memuarah" abbatstva Del'masa, datiruyushchihsya XVIII v., kotorye, bez somnenij, te zhe samye, chto i ot 1709 g. |ta rukopis' byla otdana v Kel'tskuyu Akademiyu, otkuda ona vskore ischezla i vnov' poyavilas' v nachale veka i byla chastichno opublikovana. Nikakih upominanij o mogile v etih otryvkah net, no, mozhet byt', namek na nee soderzhitsya v neopublikovannoj chasti, rukopisi Del'masa, kotoraya nahoditsya sejchas v Limu i prinadlezhit chastnoj kollekcii. Vo vremya nashih poiskov my ne imeli k nej dostupa. 11 IDI! YA SKRYVAYU TAJNY BOGA. (primechanie perevodchika) 12 Rabotaya v 1888 godu v municipal'noj biblioteke Orleana, Duanel' nashel rukopis' 1022 goda, sostavlennuyu nekim gnostikom, kotorogo sozhgli v konce etogo zhe goda. Tak, Duanel' stal yarym gnostikom. 13 "KOROLX MIRA" (lat.). (primechanie perevodchika) 14 Cathari; Patarini v Italii. 15 Manihejcev podozrevali v praktikovanii kontrolya za rozhdaemost'yu, a takzhe v abortah, i, vozmozhno, katary pozaimstvovali ih znaniya v etoj oblasti. Kak schitaet Noonen, Cerkov', osuzhdaya katarov, vozobnovila osuzhdenie kontracepcii. 16 Orden dominikancev. (primechanie perevodchika) 17 V 800 godu manihejcy vse eshche byli ob容ktom osuzhdeniya vo vsej Zapadnoj Evrope. V 991 godu Gerbert d'0trijak, budushchij papa Sil'vestr II, prodolzhal formulirovat' manihejskie verovaniya. 18 U manihejcev byl svyashchennyj prazdnik "Bema", otmechavshijsya v marte. N'el' schitaet, chto, byt' mozhet, eto tot samyj prazdnik, chto imel mesto v Monsegyure 14 marta, dobavlyaya, chto v 1244 godu vesennee ravnodenstvie prishlos' kak raz na etot den'. Takoe vpechatlenie, chto manihejcy ispol'zovali illyustrirovannuyu knigu, pokazyvayushchuyu, vozmozhno, simvolicheski uchenie Mani i dualizm mezhdu Det'mi Sveta i Det'mi Mraka. |ta kniga osobenno ispol'zovalas' vo vremya prazdnika "Bema", i mozhno predpolozhit', chto podobnyj sbornik simvolov soderzhalsya sredi sokrovishch katarov. 19 Otto Raan, avtor "Krestovogo pohoda protiv Graalya" i "Dvora Lyucifera", osobenno uglublenno zanimaetsya etoj problemoj. Dlya nego zamkom Graal' i "Munsal'veshem" V. fon |shenbaha yavlyaetsya Monsegyur. Raboty Raana poyavilis' v Germanii v 1930 g., zatem on vstupil v ryady SS i stal polkovnikom. Ego issledovaniya, posvyashchennye Graalyu i kataram, opiralis' na filosofa Al'freda Rozenberga, glashataya nacistskoj partii i druga Gitlera. Raan ischez v 1939 g.; govorili, chto on pokonchil s soboj na vershine gory Kufshtajn. Odnako, odin francuzskij issledovatel' smog vzglyanut' na mnogochislennye dokumenty, kasayushchiesya nekoego Ravna, poslednie iz kotoryh byli datirovany 1945 g. Esli eti dokumenty otnosyatsya k avtoru s takim zhe imenem, to mozhno zadat' sebe vopros: ne byl li on na tainstvennyh raskopkah, predprinyatyh nemcami v Monsegyure i v drugih katarskih mestnostyah vo vremya vtoroj mirovoj vojny? 20 "Istoriya zamorskih sobytij" (lat.). (primechanie perevodchika) 21 Soglasno Esquieu, "Les Templiers de Cahor", s. 147, No 1, Gugo de Pejn rodilsya ne v SHampani, a v zamke Maen, bliz Annone, v Ardeshe. Akt o ego rozhdenii byl najden, i na nem stoit data - 9 fevralya 1070 g. Vozmozhno, chto pozzhe on pereehal v SHampan'. 22 |ta data byla osporena, ibo bulla, kak govorili, ne mogla byt' datirovana ranee 1152 g. 23 Korol' Richard I, naprimer, byl blizkim drugom Ordena i zhil vmeste s tamplierami vo vremya svoego prebyvaniya v Akre. On pokinul Svyatuyu Zemlyu v 1192 g., pereodetyj tamplierom, na korable ordena, v soprovozhdenii chetyreh rycarej. 24 Daraul, "Histoty of Secret Societies", s. 46 i cl. No avtor ne upominaet istochnik. 25 Nachal'noj cel'yu bylo oblegchit' palomnichestvo v Svyatuyu Zemlyu. Pervaya ssuda byla zaregistrirovana v 1135 g. Kak schitaet Steward, "The Monks of War", s. 213, "samym dlitel'nym zanyatiem tamplierov, ih vkladom v razrushenie monopolii Cerkvi na rostovshchichestvo, bylo zanyatie ekonomikoj. Ni odno srednevekovoe uchrezhdenie ne sdelalo bol'shego dlya razvitiya kapitalizma". 26 Sen'or de Blanshfor srazhalsya na storone znamenitogo katara Rajmona-Rozhe de Trankavelya. Odnovremenno s molodym Trankavelem Bertran de Blanshfor podaril tamplieram den'gi i zemli. Zapisi ob etom figuriruyut v aktah, sostavlennyh do ego prinyatiya v Orden, kogda on eshche byl zhenat na Fabrize. Smotri Albon, "Cartulaire general", s. 41, gde mozhno najti ssylki na zhenu Bertrana i na ego dvuh brat'ev - Arno i Rajmona. Blanshfor byl razrushen vo vremya Al'bigojskogo krestovogo pohoda; zamok pal nezadolgo do 1215 g., kogda eti zemli byli otdany Simonu de Monforu i P'eru de Vuazenu. V 1489 g. Izabella de Vuazen vyshla zamuzh za Bernara d'0tpulya i prinesla emu v pridanoe Rokko-Negro, na kotoroj nahodilis' razvaliny zamka Blanshfor. V 1662 g. Blez I d'0tpul' ustupil Rokko-Negro Lyudoviku XIV, i Kol'ber totchas zhe organizoval tam poiski zalezhej zolota. Po okonchanii raskopok, davshih otricatel'nyj rezul'tat, Lyudovik XIV otdal Rokko-Negro i episkopstvo Frezhyusskoe v 1698 g. abbatu Andre-|rkyulyu de Fleri. 4 yanvarya 1669 g. malen'kij fort razmerom dva na tri metra, raspolozhennyj v Kum-de-Ben stanovitsya "Zamkom de Blanshfor"... O nem dazhe ne upominaetsya v kadastre. 27 Dokument, najdennyj v arhivah sem'i Moleon de Bryujer i Moleon, pokazyvaet, kak tampliery Kampani i Al'bedyuna (Bezyu) otkryli ubezhishche dlya "Sovershennyh". |tot dokument, kak i drugie, ischez vo vremya vojny v noyabre 1942 g. 28 Komandor ordena Hrama v Tuluze v nachale Al'bigojskogo krestovogo pohoda byl chlenom katarskoj sem'i Trankavel'. 29 ZHan de ZHuenvil', veroyatno, schel svoim dolgom predupredit' tamplierov o grozyashchej im opasnosti, ibo, buduchi seneshalem SHampani, on dolzhen byl poluchit' ot Filippa Krasivogo sekretnye prikazy ob ih areste. Ego simpatiya k tamplieram byla izvestna, i ego dyadya, Andre, byl chlenom ordena i komandorom Pejna ok. 1260 g. ZHan upomyanul ob odnoj tainstvennoj klyatve toj epohi, kogda tampliery byli arestovany, po hodu kotoroj oni plevali na krest. Krome togo, on ves'ma prozrachno nameknul, chto Svyatoj Lyudovik znal obo vsem etom v techenie pyatidesyati let, no otkazyvalsya vynosit' svoj prigovor. ZHan osnoval nechto vrode ligi znati, dlya togo, chtoby protivostoyat' naporu korolya protiv ordena Hrama, no korol' umer, i liga poteryala svoe znachenie. 30 Kogda oficery, v obyazannosti kotoryh vhodili aresty, soprovozhdaemye lichno korolem, pronikli v parizhskij Tampl' v 1307 g., oni ne nashli ni deneg ordena, ni kakih-libo dokumentov. Kaznacheem togda byl Gugo de Pero, a nastavnikom - ZHerar de Vil'e. V 1308 g. sem'desyat dva tampliera iz Puat'e dolzhny byli davat' svidetel'skie pokazaniya samomu pape (cifra privedena v bulle Faciens misericordam). Ne vse svidetel'skie pokazaniya doshli do nas; bol'shoe ih chislo ischezlo, veroyatno, v to vremya, kogda sekretnye arhivy Vatikana, vklyuchayushchie polnoe sobranie dokumentov, otnosyashchihsya k ordenu Hrama, pribyli v Parizh po prikazu Napoleona. Sumyatica togda byla takaya, chto mozhno bylo uvidet' torgovcev, ispol'zuyushchih samye cennye dokumenty dlya upakovki svoih tovarov. Tridcat' tri svidetel'skih pokazaniya rycarej iz Puat'e byli opublikovany nemeckim istorikom Konradom SHottmyullerom v 1887 g., a shest' drugih - Genrihom finke v 1907 g. Sredi poslednih figuriruet lyubopytnoe zayavlenie ZHana de SHalona, soglasno kotoromu ZHerar de Vil'e, uznav o prikaze ob arestah, sbezhal iz Tamplya v soprovozhdenii pyatidesyati rycarej, zatem vyshel v more na vosemnadcati galerah, prinadlezhavshih ordenu. Gugo de SHalon, dobavlyalos' v zayavlenii, uehal, prihvativ vse cennosti Gugo de Pero. Kogda ego doprashivali, ZHan de SHalon otvetil, chto nikto ne govoril ob etom, tak kak tampliery hranili svoyu tajnu iz straha byt' ubitymi. |ti fakty kazhutsya pravdopodobnymi. V samom dele, kogda rano utrom 13 oktyabrya tampliery byli arestovany, koe-kto iz nih otsutstvoval i byl posazhen v tyur'mu lish' neskol'ko dnej spustya. Sredi nih nahodilis' ZHerar de Vil'e i Gugo de SHalon. 31 SHeh Robert Grejvz ob座asnyaet eto igroj slov, sushchestvuyushchej v arabskom yazyke mezhdu slovami "mudryj" i "chernyj". Takim obrazom, utochnyaet avtor, tri chernye golovy na gerbe Gugo de Pejna mogli imet' dvojnoe znachenie. 32 Smotri Roger de Hoveden "Annals", gl. II, s. 248 i cl. CHto kasaetsya istorii "Izy", smotri Barber M. "Trial of the Templars", s. 185 i sl. Kak schitaet avtor, eta istoriya absolyutno chuzhda tamplieram; ona yavlyaetsya chast'yu ochen' drevnego fol'klora i byla ispol'zovana v kachestve oruzhiya protiv ordena. 33 Albon "Cartulaire general", v chasti 2 upominaet o tampliere po imeni "Roberti" - byt' mozhet, eto Robert, kotoryj stal velikim magistrom posle smerti Gugo de Pejna. V chasti 3 takzhe imeetsya namek na tamplierov "Henriko i Roberto". Vot eshche dva imeni, kotorye my mozhem pribavit' k imenam Ful'ka Anzhujskogo i Gugo SHampanskogo; takim obrazom, sredi novyh chlenov ordena uzhe chetyre cheloveka. 34 |ta shkola byla sozdana znamenitym srednevekovym ravvinom Ravvi Rashi (1040 - 1105). 35 DST - Direction de la Securite du Terrior - Upravlenie bezopasnosti territorii, inache - kontrrazvedka. (primechanie perevodchika) 36 "P.S.." - Prieure de Sion - Sionskaya Bashnya (fr.). (primechanie perevodchika) 37 Hagenmejer v svoej knige "Istina i lozh' o Petre Otshel'nike" soobshchaet nam, chto do togo, kak stat' monahom Petrom, melkij zemlevladelec iz Ashera bliz Am'ena byl vassalom Evstafiya Bulonskogo, otca Godfrua. Petr otkryto pol'zovalsya znachitel'nym vliyaniem, ibo posle vzyatiya Ierusalima, kogda krestonoscy otpravilis' v sleduyushchij voennyj pohod, gorod byl ostavlen v ego polnoe rasporyazhenie. 38 |tot zhe samyj episkop iz Kalabrii byl drugom nekoego arnul'fa, melkogo cerkovnosluzhitelya, kotoryj s pomoshch'yu episkopa stal pervym "Latinskim Patriarhom Ierusalima"! Posle pervogo krestovogo pohoda poyavilas' gruppa strannyh lichnostej, kotoryh nazyvali "Tafurami"; oni priobreli bol'shuyu izvestnost', kogda emir Antiohii obvinil ih v kannibalizme. Vnutri etoj gruppy sushchestvovalo nechto vrode "kolledzha", kotorym rukovodil "korol' Tafur", k kotoromu, kak soobshchayut hroniki togo vremeni, dazhe sami princy-krestonoscy podhodili, unizhenno klanyayas'. On prisutstvoval pri koronacii Godfrua Bul'onskogo i byl znakom s Petrom Otshel'nikom. |ti lyudi i ih korol', byli li oni kak-to svyazany s monahami iz Kalabrii? Ne ochen' slozhno izmenit' imya "Tafur", chtoby ono zvuchalo kak "Artus", kakovoe imya bylo ritual'nym. 39 "ours" - medved', "orme" - vyaz, "or" - zoloto (fr.). (primechanie perevodchika) 40 |ti svedeniya my imeem iz samih istochnikov "Obshchiny". Rukopis' nahoditsya v biblioteke Ruana; kak my videli, rech' idet ob "Istorii politiki ZHizora i strany Vulkanov" Robera Den'o, datiruyushchejsya 1629 g. (kollekciya Monbre 2219, V 14a). No proverit' etu informaciyu slozhno, tak kak 575 stranic rukopisnogo teksta ne vse mozhno prochest', nekotorye otsutstvuyut, nekotorye vyrvany, nekotorye glavy iz座aty ili vycherknuty. 41 Magister Templi - magistr Hrama (lat.). (primechanie perevodchika) 42 Mozhet byt', koe-komu budet interesno sravnit' razlichnye spiski velikih magistrov ordena Hrama, a takzhe spisok, oficial'no privedennyj Sionskoj Obshchinoj v 1957 g.: A-Spisok iz "Sekretnyh dos'e" Anri Lobino: Gugo de Pejn 1118 - 1131 Robert Burgundskij 1131 - 1150 Bernar de Tramble 1150 - 1153 Bertran de Blankafor 1153 - 1170 ZHanfeder Fulyyerin 1170 - 1171 (=Gaufridus Ful'herius/ZHoffrua Fushe) Fransua Oton de Sent-Aman 1171 - 1179 Teodor de Glez 1179 - 1184 (=Teodorikus/Terrikus) Fransua ZHerar de Ridfor 1184 - 1190 B-Spisok, figuriruyushchij v sovremennom istochnike: Steward, Monks of War, s. 306: Gugo de Pejn 1118 - 1136 Robert de Kraon 1136 - 1146 |verer de Barr 1146 - 1152 Bernar de Tremele 1152 - 1153 Andre de Monbar 1153 - 1156 Bertran de Blankefor 1156 - 1169 Filipp de Milli 1169 - 1170 |tyud de Sent-Aman 1170 - 1179 Arnol'd de Torrozh 1179 - 1185 ZHerar de Ridfor 1185 - 1191 V-Spisok velikih magistrov, dannyj Sionskoj Obshchinoj: Osnovatel': Godfrua Bul'onskij 1-j Gugo de Pejen, 1118 po 24 maya 1131 g. 2-j Robert de Kraon, s iyunya 1131 g. po fevral' 1147 g. 3-j |verer de Barr, s marta 1147 g. po maj 1150 g. 4-j Gugo de Blanshfor, s maya 1150 g. po maj 1151 g. 5-j Bernar de Tramble, s iyunya 1151 g. po 16 avgusta 1153 g. 6-j Gijom de SHamalej, s 18 avgusta 1153 g. po mart 1154 g. 7-j |verar de ..., s 3 aprelya 1154 g. po dekabr' 1154 g. 8-j Andre de Monbar, s 15 yanvarya 1155 g. po 17 oktyabrya 1156 g. 9-j Bertran de Blanshfor, s 22 oktyabrya 1156 g. po 2 yanvarya 1169 g. 10-j Filipp de Milli, s 17 yanvarya 1169 g. po 3 aprelya 1170 g. 11-j |d de Sent-Aman, s 16 aprelya 1170 g. po 19 oktyabrya 1180 g. 12-j Arno de Torozh, s 3 yanvarya 1181 g. po 30 sentyabrya 1184 g. 13-j ZHerar de Ridfor, s oktyabrya 1184 g., smeshchen v 1188 g. 14-j ZHan de ZHizor, s 15 avgusta 1188 g. po 1220 g. Na edinstvennom primere - primere pervogo velikogo magistra - dostatochno budet pokazat', kakie trudnosti svojstvenny sostavleniyu podobnogo spiska. Data smerti Gugo de Pejna (nazvannogo v nekotoryh sluchayah Gugo de Pejenom) var'iruetsya. Obshchina ustanavlivaet ee v 1131 g., v sovremennom zhe spiske znachitsya 1136 g. Poslednyaya data ne mozhet byt' dokazana i poetomu, veroyatno, yavlyaetsya lozhnoj. 1136 g. priveden v knige "L'art de verifer les dates", t. V, Paris, 1918, a den' smerti, 24 maya, v "L'Obi