ast' moego detstva". lov ubedilsya, chto v babochkah i zhukah ya znayu tolk. Tak nachalsya nash "roman" ... Vopros: Kakoe vpechatlenie proizvel Buharin na Pavlova? CHto ego osobenno porazilo? Otvet: |to otnosilos' k gumanisticheskim ideyam Buharina. On razvil pered Pavlovym svoi mysli na rol' intelligencii, dokazyvaya, chto ona dolzhna iskrenne pojti rabotat' s sovetskoj vlast'yu i tem samym dolzhna pomoch' izmeneniyu obshchej atmosfery v Rossii. Buharin govoril mne pro ryadovyh bol'shevikov: "Vse oni -- horoshie lyudi, gotovye na lyubye zhertvy. Esli oni teper' ploho postupayut, to eto proishodit ne potomu, chto oni plohi, a potomu, chto u nih plohoe polozhenie. Oni dumayut, chto narod protiv nih i chto oni derzhatsya tol'ko terrorom. Ih sleduet ubedit', chto eto neverno, chto strana, vovse ne nastroena protiv nih i chto im nuzhno tol'ko peremenit' politiku". Kak-to Buharin poprosil menya dostat' emu poslednie nomera "Byulletenya" Trockogo. YA dal emu ne tol'ko "Byulleten' oppozicii" Trockogo, no i "Socialisticheskij vestnik". On otkosilsya k "Vestniku" skoree kriticheski, no odna veshch' privlekla ego vnimanie: v nomere, kotoryj vyshel nezadolgo do priezda Buharina v Parizh, v fevrale 1936 g., byla stat'ya, posvyashchennaya voprosu o reforme konstitucii. V nej upominalos' o plane Gor'kogo: ob®edinit' intelligenciyu v osobuyu partiyu dlya uchastiya v vyborah. Po etomu povodu Buharin skazal: "Da, eto verno. Kakaya-to vtoraya partiya neobhodima. Esli na vyborah budet tol'ko odin spisok, esli vtorogo konkuriruyushchego spiska ne budet, to poluchitsya to zhe samoe, chto v gitlerovskoj Germanii. CHtoby otlichat'sya ot gitlerovskih poryadkov v glazah Rossii i Zapada, nam sleduet vnesti sistemu dvuh spiskov". Buharin polagal, chto vtoraya partiya, sostoyashchaya iz intelligencii, ne budet protivnicej sistemy i budet igrat' polozhitel'nuyu rol', vnosya predlozheniya o peremenah i uluchsheniyah. Vopros: I Pavlov s nim soglashalsya? Otvet: Da, Buharin rasskazyval, chto ne tol'ko Pavlov, no i ryad drugih vydayushchihsya uchenyh s etim planom Gor'kogo byl soglasen. Imenno na etoj osnove vyrosla druzhba Buharina s Pavlovym ... Pavlov skonchalsya neposredstvenno pered priezdom Buharina za granicu. Buharin govoril, chto eto byla strashnaya poterya. |ta ideya dvuh spiskov i dvuh partij byla, konechno, utopicheskoj, tak kak strana byla fakticheski v polose grazhdanskoj vojny: ona tol'ko chto proshla cherez kollektivizaciyu i naho- dilas' na poroge "velikoj chistki"... No Buharin i drugie polagali, chto plan ih mog by byt' osushchestvlen. Vopros: Kak Buharin hotel ispol'zovat' idei gumanizma v bor'be protiv nacizma? Otvet: Kogda Buharin proezzhal cherez Germaniyu na puti v Parizh, on ostanovilsya na den' v Berline, posetil knizhnye magaziny i nakupil grudu teoreticheskih broshyur o fashizme. Oni lezhali na stole ego komnaty v otele, i on ih vnimatel'no prosmatrival. On schital, chto Gitler postavil pered sovetskimi liderami bol'shoj vopros: ne yavlyaetsya li proishodyashchee v Germanii pokazatelem bystrogo razlozheniya social'noj tkani sovremennogo obshchestva? Buharin polagal, chto sleduet ne tol'ko predupredit' podobnogo roda razlozhenie v Sovetskom Soyuze, no i sozdat' lozung dlya ob®edineniya mezhdunarodnogo dvizheniya protiv nacizma. "Borot'sya protiv nih, -- govoril on, -- ne imeya bol'shih sobstvennyh konstruktivnyh idej, sovershenno nevozmozhno. Ih ideej yavlyaetsya nasilie. Vy pomnite, veroyatno, ih psevdofilosofskij aforizm: "ubijstvo utverzhdaet silu cheloveka". V konechnom schete eto -- ideya nasiliya kak postoyannogo faktora vozdejstviya vlasti na obshchestvo, na chelovecheskuyu lichnost'. Imenno s etoj ideej sleduet borot'sya". "V istorii chelovechestva, -- prodolzhal Buharin, -- vo imya gumanizma bylo soversheno mnogo plohih del. No vse zhe gumanizm byl progressivnym faktorom razvitiya. My dolzhny reshitel'no otmezhevat'sya ot zloupotreblenij, kotorye byli soversheny pod prikrytiem fraz o gumanizme. Nam sleduet podcherknut', chto nash gumanizm -- sovsem inoj i podlinnyj proletarskij gumanizm. Bor'bu protiv antigumanisticheskogo nacizma my dolzhny vesti pod znamenem etogo novogo gumanizma". YA vspominayu, chto eti idei gumanizma byli vyskazany Buharinym v ochen' elementarnyh terminah, no s bol'shoj goryachnost'yu. On nastaival na vazhnosti imenno takogo podhoda, i dlya menya skoro stalo yasnym, chto gumanisticheskaya bor'ba protiv "postoyannogo prinuzhdeniya" yavlyalas' dlya nego ne tol'ko bor'boj protiv vneshnego vraga -- nacizma, no takzhe protiv vnutrennego vraga, protiv popytok vnutri partii bol'shevikov peresmotret' gumanisticheskie osnovy marksizma, protiv stremleniya degumanizirovat' poslednij. |tot vopros menya sil'no interesoval i ran'she, -- i, chtoby luchshe razobrat'sya v ocenkah Buharina, ya skazal: "Nikolaj Ivanovich, no ved' to, chto Vy teper' govorite, est' ne chto inoe, kak propoved' vozvrashcheniya k desyati zapovedyam" ... Buharin srazu nastorozhilsya: "A Vy polagaete, chto zapovedi Moiseya ustareli?". "YA ne govoryu, chto oni ustareli. --otvetil ya. -- YA hochu tol'ko napomnit', chto oni stali obyazatel'nymi osnovami chelovecheskogo obshchestva uzhe pyat' tysyach let tomu nazad i s teh por lezhat v osnove vsej nashej kul'tury. Neuzheli polozhenie v Rossii teper' takovo, chto tam nuzhno napomnit' o neobhodimosti vypolnyat' zapovedi Moiseya?". Na eto moe zamechanie Buharin nichego ne otvetil, no yavno ne potomu, chto etogo voprosa dlya nego ne sushchestvovalo ... Vo vremya prebyvaniya v Parizhe Buharin vystupil s publichnym dokladom. V etom doklade, kotoryj im byl prochitan po-francuzski i nikogda ne poyavlyalsya po-russki, Buharin s eshche bol'shej siloj podcherkival vazhnost' "proletarskogo gumanizma". Mne privelos' posetit' ego, kogda on zakanchival podgotovku k etomu dokladu. "Esli hotite, -- skazal on, -- ya prochtu to, chto tol'ko chto napisal: eto imeet pryamoe otnoshenie k nashim razgovoram". YA, konechno, hotel, i on prochel mne neskol'ko otryvkov, "Da, -- zametil emu ya, -- eto dejstvitel'no to, o chem my s Vami uzhe neskol'ko raz govorili, -- eto vozvrashchenie k gumanizmu, i pritom k samomu elementarnomu gumanizmu, protiv kotorogo vse kommunisty eshche tak nedavno buntovali". Buharin ne otrical. On priznaval, chto pervye gody revolyucii dlya nih dlya vseh byli dejstvitel'no godami sploshnogo bunta protiv gumanizma. Nastroeniyami takogo bunta byli zahvacheny ne tol'ko takie lyudi, kak Buharin i Gor'kij, no i Blok, i mnogie drugie. No vse prohodit sootvetstvuyushchie etapy razvitiya. V nachale revolyucii na ocheredi stoyalo razrushenie starogo -- i potomu byl neobhodim bunt protiv gumanizma, kotoryj stavil grani stihii razrusheniya. Teper' my voshli v sovsem drugoj period, i pered nami, kak samye vazhnye, stoyat zadachi ne razrusheniya, a sozidaniya. I teper' imenno gumani-sticheskie idei dolzhny propitat' vsyu nashu politicheskuyu i prosvetitel'nuyu rabotu. "Ne tol'ko nashu, kommunisticheskuyu, -- dobavil on, -- no i vashu, socialisticheskuyu! Nado vernut' marksizm k ego gumanisticheskim osnovam". YA ne mog ne ukazat' emu, chto demokraticheskij socializm, nesmotrya na vse otdel'nye oshibki, po sushchestvu ot gumanisticheskih osnov nikogda ne othodil, no s ego osnovnoj ustanovkoj ya byl bol'she chem soglasen. K analogichnym vyvodam ya prishel eshche ran'she, kogda v Germanii shla bor'ba socialistov s gitlerovcami. V samom nachale 1933 g., bukval'no nakanune prihoda Gitlera k vlasti, ya vypustil s odnim drugom knigu o molodom Markse, glavnoj mysl'yu kotoroj bylo, chto Marks byl gumanistom . .. Buharin znal etu moyu knigu, i ya polagayu, chto te moi nastroeniya v kakoj-to mere tolkali ego na put' otkrovennyh besed ... Mezhdu prochim, imenno v etoj svyazi Buharin upomyanul, chto i Pavlov interesovalsya myslyami o gumanizme Marksa ... Vopros: Vy upomyanuli o vnutrennem vrage, protiv kotorogo borolsya Buharin. Mozhete Vy ostanovit'sya na etom punkte bolee podrobno? Otvet: Gumanizm Buharina, kak mne kazalos' togda, v znachitel'noj mere byl zaostren blagodarya zhestokostyam nasil'stvennoj kollektivizacii i svyazannoj s neyu bor'be vnutri kommunisticheskoj partii. YA vspominayu ryad epizodov, na kotoryh byl osnovan etot vyvod. Kak-to raz ya zametil, chto ob uzhasah kollektivizacii my za granicej znali dostatochno mnogo. Buharin za eto na menya po-nastoyashchemu rasserdilsya i pochti rezko zayavil, chto vse, chto napechatano za granicej o kollektivizacii, daet lish' ochen' slaboe, blednoe predstavlenie o tom, chto proishodilo v dejstvitel'nosti. On byl v tochnom smysle etogo slova peregruzhen vpechatleniyami ot vstrech i besed s aktivnymi uchastnikami kampanii po raskulachivaniyu derevni, kotorye byli bukval'no potryaseny perezhitym. Mnogie kommunisty togda konchali samoubijstvom; drugie -- shodili s uma. Znachitel'noe chislo uhodilo ot politicheskoj deyatel'nosti. "YA i do kollektivizacii videl mnogo tyazhelogo, -- govoril Buharin. -- V 1919 g., kogda ya nastaival na lishenii CHeka prava na rasstrely, Il'ich provel reshenie o posylke menya predstavitelem Politbyuro v kollegiyu VCHK s pravom veto". "Pust' pojdet tuda sam, %--• skazal Lenin, -- dadim emu vozmozhnost' sdelat' popytku vvesti terror v granicy. Vse my budem tol'ko rady, esli eto emu udastsya". "I dejstvitel'no, -- prodolzhal Buharin, -- ya videl veshchi, imet' delo s kotorymi ne pozhelal by i vragu. No 1919 god nikak nel'zya sravnit' s 1930--1933 gg. V 1919 g. my srazhalis' za nashu zhizn'. My ubivali, no ubivali i nas. My kazhdyj den' riskovali svoimi golovami i golovami blizkih ... A v gody kollektivizacii shlo hladnokrovnoe unichtozhenie sovershenno bezzashchitnyh lyudej, s zhenshchinami i det'mi" .. . I tem ne menee socialisticheskie posledstviya kollektivizacii okazalis' mnogo strashnee dazhe uzhasov ee provedeniya. Proizoshli glubokie peremeny v psihicheskom oblike teh kommunistov, kotorye provodili etu kampaniyu: kto ne shodil s uma, prevrashchalsya v cheloveka-mashinu. Dlya nih terror stanovilsya normal'nym sposobom upravleniya. "Oni bol'she ne chelovecheskie sushchestva, -- govoril Buharin, -- a tol'ko zubchiki strashnoj mashiny" . .. Osobenno v derevne proishodit nastoyashchee ozverenie lyudej -- i v rezul'tate idet process, kotoryj Buharin nazyval processom prevrashcheniya sovetskogo gosudarstva v kakuyu-to imperiyu "zheleznoj pyaty" Dzheka Londona. Imenno etot process bol'she vsego pugal Buharina i porozhdal zhelanie napominat' o zapovedyah Moiseya ... V ego "proletarskom gumanizme" proletariat byl vse bol'she i bol'she tol'ko prilagatel'nym -- sushchestvitel'nym vse bol'she i bol'she stanovilis' desyat' zapovedej Moiseya, kak obyazatel'naya osnova chelovecheskogo obshchezhitiya. Osnovnym dvizhushchim motivom ego povedeniya byl strah za cheloveka ... Vopros: Izvestny li byli Stalinu eti idei Buharina? Otvet: Sushchestva vzglyadov Buharina Stalin ne mog ne znat'. Buharin ne tol'ko shiroko propovedoval svoi vzglyady v ryadah kommunistov, no i otkryto pisal o "proletarskom gumanizme" v pechati, konechno, ne podcherkivaya teh vyvodov, kotorye kasalis' vnutripartijnyh otnoshenij, -- i ego propoved' vstrechala sochuvstvennyj priem i na verhah kommunisticheskoj partii, gde na mnogih uzhasy kollektivizacii proizveli takoe zhe vpechatlenie, chto i na Buharina. No Buharin pol'zovalsya bol'shoj populyarnost'yu na etih verhah; bylo izvestno, kak lyubovno k nemu otnosilsya Lenin, a potomu Stalin osteregalsya primenyat' k nemu pryamye repressii. Ego mnogo kritikovali v pechati i na vsyakogo roda sobraniyah; Kommunisticheskuyu akademiyu zastavili dazhe provesti special'nuyu diskussiyu, na ko-toroj razoblachali oshibki Buharina, prichem Politbyuro zapretilo emu uchastie v etoj diskussii. Vzglyady Buharina zlostno iskazhali, vystavlyaya, napr., ego storonnikom vojny. Ego snyali s posta redaktora "Pravdy", vyveli iz Politbyuro i t. d. No pryamyh repressij protiv nego, povtoryayu, togda eshche ne primenyali. |to ne otnosilos', odnako, k ego blizhajshim uchenikam i sotrudnikam, kotoryh Buharin staratel'no podbiral v techenie celogo desyatiletiya. Ryad iz nih byli talantlivymi lyud'mi. Vernyj svoim priemam, Stalin, ne trogaya samogo Buharina, tem sil'nee udaril po ego uchenikam. Pochti vse chleny etoj gruppy, Stalin nazyval ee "buharinskoj shkolkoj", -- Slepkov, Astrov, Ajhenval'd, Mareckij i dr. -- byli otpravleny na rabotu v provinciyu, gde byli perearestovany i vse unichtozheny. Buharin s trudom perenosil eti udary, osobenno unichtozhenie ego molodyh uchenikov, za sud'bu kotoryh on chuvstvoval sebya lichno otvetstvennym. Vopros: Vy upomyanuli o tom, chto poehali vmeste s Buharinym v Kopengagen. Kakaya byla cel' etoj poezdki? Otvet: CHast' materialov arhiva germanskoj s.-d. partii, -- a imenno glavnye rukopisi Marksa i |ngel'sa -- posle prihoda Gitlera byli vyvezeny pri sodejstvii datskogo posol'stva v Kopengagen, gde hranilis' v arhive datskoj s.-d partii. CHleny moskovskoj delegacii hoteli ih uvidet' sobstvennymi glazami... V Kopengagene, v partijnom arhive, my raskryli sunduk s rukopisyami Marksa i |ngel'sa. YA horosho pomnyu etu scenu. Adoratskij, direktor Instituta Marksa--|ngel'sa--Lenina, sidel nemnogo v storone, tol'ko pobleskivaya glazami iz-za ochkov, a Buharin bukval'no nabrosilsya na eti rukopisi i toroplivo perebiral tetradi, v kotoryh Marks formuliroval rezul'taty svoih posledovatel'nyh popytok sozdat' "Kapital". Zatem on sosredotochil vnimanie na poslednem tekste etogo truda, perebiral ego listy, yavno sluchajno ostanavlivayas' na teh, kotorye chem-libo privlekli ego vnimanie. V etih tysyachah listov, nad kotorymi uzhe sidel ryad lic, mozhno bylo najti chto-libo novoe lish' v rezul'tate dolgoj, kropotlivoj raboty. Buharin ponyal eto i obratilsya ko mne: "Vy znaete etu rukopis', -- pomogite najti to mesto, gde Marks pishet o klassah". |to mesto ya dejstvitel'no horosho znal -- i bystro ego nashel. Buharin ostorozhno vzyal pozheltevshie stranicy, podper, golovu obeimi rukami i prinyalsya vchityvat'sya v eti horosho znakomye stroki, gde Marks nachal formulirovat' svoi itogovye mysli o klassovoj strukture kapitalisticheskogo obshchestva. Oni napisany toroplivym, sryvayushchimsya pocherkom, kak budto pero Marksa s trudom pospevalo za stremitel'no razvertyvavshimisya myslyami. No izlozhenie ne bylo zakoncheno. Ono bylo oborvano na poluslove, kak budto kto-to voshel i prerval rabotu Marksa, kotoryj tak i ne smog vernut'sya k teme . .. Buharin prochel eti stranicy do konca, na minutu zaderzhalsya, zatem nachal perevorachivat' stranicy, rassmatrivaya, net li chego na oborotnoj storone, smotrel bumagu na svet... On yavno proveryal, ne spryatalsya li gde-nibud' kakoj-to namek, kotorogo ne zametili issledovateli, rabotavshie ran'she nad rukopis'yu, no, konechno, nichego najti ne mog -- krome togo, chto v nej nashli snachala |ngel's, zatem Kautskij. . .. On nachal bylo eshche raz perechityvat' eti stranicy, no, ponyav, chto nichego novogo on najti ne mozhet, on sam sebya oborval i otorvalsya ot listkov: "|h, Karlusha, Karlusha, -- vyrvalos' u nego, -- pochemu ty ne okonchil? Trudno bylo? A kak by ty pomog nam!" Pripominayu, chto my togda nevol'no obmenyalis' vzglyadami s Adoratskim: on, nesomnenno, luchshe menya znal te spory, kotorye sredi bol'shevikov velis' po voprosam, svyazannym s etimi myslyami Marksa, i ponimal, namekov na kakie nedovyskazannye mysli Marksa iskal Buharin. Sam Adoratskij tozhe byl znato- kom po Marksu, no znatokom sovsem inogo tipa, chem Buharin. Buharin byl vlyublen v bol'shie koncepcii Marksa -- i v etih koncepciyah Marks prodolzhal zhit' dlya nego, ob etih koncepciyah Buharin mog s nim razgovarivat', dazhe sporit', kak s zhivym chelovekom. A Adoratskij byl chelovekom sovsem inogo tipa: suhim dogmatikom, produktom kazanskoj seminarii, bez kakogo-libo nameka na buharinskuyu romantiku. Idei Marksa byli razneseny Adoratskim po zapisnym knizhkam, sistematizirovany, razlozheny v obrazcovom poryadke. Ego mozhno bylo razbudit' noch'yu -- i on, ne zapinayas', dal by spravku, otkuda iz Marksa vzyata ta ili inaya citata. No o tom, k kakim vyvodam obyazyvali bol'shie koncepcii Marksa, on ne dumal -- s sovremennost'yu ih ne svyazyval. Dlya Buharina zhe imenno v etoj svyazannosti s sovremennost'yu i bylo glavnoe, -- i on bol'she vsego stremilsya rasshifrovat' nedovyskazannye bol'shie mysli Marksa, razreshit' nedoreshennye im bol'shie problemy... Adoratskij eshche chasa dva prosidel nad rukopisyami, sostavlyaya ih spisok, podschityvaya kolichestvo stranic, vyyasnyaya, kakie eshche ne byli opublikovany. Buharin za eto vremya pereryl vsyu biblioteku datskogo arhiva -- ne ochen' bol'shuyu, no s bol'shoj tshchatel'nost'yu i polnotoj podobrannuyu; peresmotrel arhiv, mnogo rassprashival hranitelya arhiva, kotoryj byl zhivoj letopis'yu datskogo rabochego dvizheniya. Zatem ostatok dnya taskal menya po muzeyam, napolnil celyj portfel' fotografiyami s kartin staryh datskih masterov . . . On dolzhen byl na vse vzglyanut' svoimi glazami. SHirota ego interesov porazhala, no mysl' postoyanno vozvrashchalas' k rukopisyam Marksa.., "|h, Karlusha, Karlusha, -- pochemu ty ne konchil!" Buharin, nesomnenno, byl odnim iz naibolee vydayushchihsya i ishchushchih russkih teoretikov marksizma. V 1883 g. Plehanov prishel k vyvodu, chto Rossiya dolzhna projti stadiyu kapitalisticheskogo razvitiya -- dlya togo, chtoby strana stala podgotovlennoj k socialisticheskoj organizacii hozyajstva. Buharin stal odnim iz pervyh sredi teh rossijskih uchenikov Marksa, kotorye podnyali bunt protiv etoj popytki vvesti revolyucionnuyu stihiyu v ramki holodnogo rassudka i nachali govorit' o vozmozhnosti vyskochit' iz ramok programmy minimum. Buharinu prihodilos' imet' delo ne tol'ko so starymi argumentami Plehanova, no s novymi dovodami Bogdanova -- A. A. Malinovskogo, kotoryj s pervyh zhe dnej bol'shevistskoj revolyucii predvidel, kuda privedet eta popytka vyskochit' iz namechennyh istoriej ramok razvitiya. Krupnyj i original'nyj myslitel' i v period revolyucii 1905--1907 gg. vtoroj po vliyaniyu sredi liderov bol'shevikov, Bogdanov okazal znachitel'noe vliyanie na formirovanie vzglyadov Buharina. Poslednij ne otkazalsya ot svoih maksi- malistskih uvlechenij, no prinyal blizko k serdcu ukazaniya Bogdanova na groznuyu opasnost' poyavleniya novogo klassa, klassa upravlyayushchih, kotoryj vyjdet iz ryadov pobedivshej revolyucii i vospol'zuetsya ee rezul'tatami. Buharin mnogo govoril so mnoyu na eti temy. Pozdnee ya otyskal ego stat'i, gde on ih traktoval bolee ili menee otkryto. Oni ne ostavlyayut somneniya v tom, chto vozmozhnost' pererozhdeniya tak nazyvaemoj "proletarskoj diktatury" v carstvo "zheleznoj pyaty" Dzheka Londona emu kazalas' vpolne real'noj i v poryadkah, kotorye sozdaval Stalin, on videl imenno eto pererozhdenie. Vopros: Govoryat, chto Buharin byl odnim iz glavnyh avtorov Konstitucii 1936 goda. Govoril li on Vam chto-libo ob etom? Otvet: Ryad priznakov i ran'she ukazyval, chto Buharin igral* bol'shuyu rol' v sostavlenii etoj konstitucii. On byl sekretarem komissii, kotoraya byla sozdana S®ezdom Sovetov v fevrale 1935 g. dlya razrabotki proekta novoj konstitucii. On borolsya za otmenu vseh osobyh prav, kotorymi pol'zovalis' kommunisty, i eshche v 1930 -- 1931 gg. vystupil za vvedenie vseobshchego i ravnogo izbiratel'nogo prava. Vo vremya razgovorov o planah Gor'kogo, Pavlova i dr. o vtoroj partii, kotoraya vystupila by na vyborah so svoim samostoyatel'nym spiskom, Buharin ne skryl, chto eta ideya prinadlezhala emu, a kak-to v drugoj raz, vo vremya razgovora na etu temu, on vynul iz karmana vechnoe pero i, pokazyvaya ego mne, skazal: "Smotrite vnimatel'no: etim perom napisana vsya novaya konstituciya -- ot pervogo do poslednego slova. YA prodelal vsyu etu rabotu odin -- mne nemnogo pomogal tol'ko Karlusha [Radek]. V Parizh ya smog priehat' tol'ko potomu, chto rabota eta okonchena. Vse vazhnye resheniya uzhe prinyaty. Teper' pechatayut ee tekst. V etoj novoj konstitucii narodu otvedena mnogo bol'shaya rol', chem v prezhnej ... Teper' s nim nel'zya budet ne schitat'sya". Buharin ne skryval, chto on gorditsya etoj konstituciej. Ona ne tol'ko vvodila vseobshchee i ravnoe izbiratel'noe pravo, ona ustanavlivala ravenstvo grazhdan pered zakonom, otmenyala vse privilegii, kotorye sushchestvovali dlya kommunistov. Buharin videl v novoj konstitucii horosho produmannye osnovy dlya mirnogo perehoda strany ot diktatury odnoj partii k dejstvitel'noj demokratii. Buharin dobavil, chto v komissii po sostavleniyu konstitucii podnyat takzhe vopros o konkuriruyushchih spiskah na vyborah. Vse bylo rasschitano i predusmotreno, no Buharin nedoocenil svoego protivnika. On ne predvidel, kak predatel'ski hitro Stalin primenit vse eti horoshie principy i ravenstvo vseh pered zakonom prevratit v ravenstvo kommunistov i ne- kommunistov pered absolyutnoj diktaturoj Stalina. Stalin ne tol'ko raspravilsya s samim avtorom konstitucii, no i voobshche istrebil vseh teh, kto s sochuvstviem vstrechal gumanisticheskuyu propoved' Buharina. "Ezhovshchina" v ee osnove byla ne chem inym, kak unichtozheniem vseh teh, kto poshel za lozungami buharinsko-go "proletarskogo gumanizma". Vopros: Dumaete li Vy, chto Buharin predchuvstvoval svoyu budushchuyu sud'bu, chto on dogadyvalsya o tom, chto ego zhdet? Otvet: YA mnogo dumal nad etim voprosom -- osobenno v dni processa Buharina v 1938 g. -- i togda zhe prishel k zaklyucheniyu, chto mrachnye predchuvstviya u Buharina imelis' uzhe davno i chto on vremenami ser'ezno dumal dazhe o samoubijstve. I on hotel, chtoby ya ob etih ego nastroeniyah znal. Inache mne trudno ob®yasnit' i soderzhanie, i nastroenie ego rasskaza ob odnom epizode, sluchivshemsya s nim vo vremya poezdki v Srednyuyu Aziyu. |tot rasskaz proizvel na menya bol'shoe vpechatlenie i prochno vrezalsya v pamyat' ryadom detalej. Imenno im mne hochetsya zakonchit' moj rasskaz o vstrechah s Buharinym. K etoj poezdke Buharin vozvrashchalsya ne raz, dobavlyaya vse novye i novye podrobnosti. Ona imela mesto, kazhetsya, v 1930 g. posle togo, kak Buharin byl vyveden iz Politbyuro, a ego blizhajshie ucheniki, vo glave so Slepkovym, Ajhenval'dom i dr., podverglis' repressiyam. Ih sud'ba yavno muchila Buharina on ponimal, chto oni platili za svoyu vernost' Buharinu. Vo vremya etoj poezdki Buharin hotel pobyvat' na Pamire, v gorah, "ravnyh kotorym net vo vsem mire", -- tam, gde shodyatsya granicy Sovetskogo Soyuza, Kitaya, Indii i Afganistana. Ego nastojchivo ubezhdali ne ezdit' tuda, pugaya razmytymi dorogami, nepodhodyashchim vremenem goda, shajkami ryskavshih tam basmachej. Pytalis' dokazat', chto tam voobshche "net nichego interesnogo". "Menya eto tol'ko podstrekalo, -- govoril Buharin. -- YA vsegda lyubil ne otmechennye na karte gornye tropinki, kak v nauke predpochitayu lomat' golovu nad eshche nereshennymi problemami..." Nakonec, on svoego dobilsya. Emu dali gida, oficera-pogranichnika, kotoryj horosho znal kraj i vydelyalsya svoej vynoslivost'yu i hrabrost'yu. "Vy dolzhny byli ego videt': o nem i o ego sobake-druge Volke u nas sdelali fil'm, kotoryj pokazyvali i v Parizhe". YA dejstvitel'no videl etot fil'm, -- ot kotorogo zapomnilsya i pogranichnik, i ego Volk, i osobenno gory .. . "V techenie mnogih dnej -- govoril Buharin, -- my skitalis' v gorah, vybiraya naimenee dostupnye mesta. Volk neizmenno bezhal vperedi, derzhal sebya s isklyuchitel'nym dostoinstvom, kotorogo ya do nego nikogda ne videl u sobaki ... Kak-to my pod®ehali k razvilke tropinok. Gid byl nemnogo vperedi. "|ta doroga, -- skazal on, -- neskol'ko koroche, no ehat' po nej sejchas ravnosil'no samoubijstvu: dozhdyami ee razmylo, v ryade mest tam byli obvaly... Dazhe gornyj kozel teper' po nej ne projdet!" -- i on vzyal druguyu tropinku, "dlinnee, no vernee". A ya, -- prodolzhal Buharin, -- moyu loshad' napravil po toj, chto koroche... Moj sputnik mne chto-to krichal, no ya byl uzhe daleko ... Kogda nashi tropinki potom snova soshlis', moj gid menya uzhe podzhidal. Bylo vidno, chto moe poyavlenie ego obradovalo, no vse zhe on vyglyadel dazhe bolee zlym, chem ego Volk... "Schastliv vash bog, -- brosil on, -- no proshu vas, Nikolaj Ivanovich, ne vykidyvat' bol'she so mnoyu takih shtuchek. Preduprezhdayu, ya mogu pozabyt', chto Vy chlen CK!" -- "No ya tol'ko hotel posmotret', kak vyglyadit eta bolee korotkaya doroga" -- "Ne trat'te vremeni na pustye razgovory -- my i tak ego mnogo poteryali!" On byl, konechno, prav: doroga byla dejstvitel'no sovsem nevozmozhnoj, no kon' okazalsya na vysote: pogranichnik posadil menya na svoego sobstvennogo konya, kotoryj umel prohodit' tam, gde ne prohodili i gornye kozly". Buharin voobshche mnogo rasskazyval ob etom gide, kotoryj yavno byl ochen' koloritnoj figuroj. On byl, konechno, kommunistom, no chelovekom s nezavisimoj zhitejskoj filosofiej, s bol'shim lichnym dostoinstvom i s vysoko razvitym chuvstvom social'noj otvetstvennosti. Po otzyvam Buharina bylo yasno, chto on videl v nem ne tol'ko sluchajnogo sputnika, horosho znakomogo s gornymi tropami, no i predstavitelya novogo pokoleniya, kotoryj vyros i slozhilsya uzhe celikom pri sovetskoj vlasti, i byl osobenno blizok Buharinu. . . V rasskazah ob etoj poezdke Buharin ne skryval, chto byl togda v ochen' mrachnyh nastroeniyah. Mysl' o samoubijstve yavno vse vremya vstavala pered nim, no on otgonyal ee: eto bylo by priznaniem porazheniya, a on schital sebya pravym. No volya k zhizni u nego oslabela, i, ne zhelaya sebya ubivat', on, kak govoritsya, ispytyval sud'bu. Takim ispytaniem i byla razmytaya dozhdyami gornaya tropinka, gde na kazhdom shagu podkaraulivala smert'. |ta smert' ne prishla ne potomu, chto Buharin ot nee pryatalsya, a razgovory s pogranichnikom i ego zdorovyj optimizm podnyali v Buharine veru v cheloveka -- v sovetskogo cheloveka, kotoryj obeimi nogami stoyal na pochve sovetskoj dejstvitel'nosti, ne perestavaya v to zhe vremya byt' chelovekom, a ne zubchikom chudovishchnoj mashiny. V razgovorah, kotorye u nas shli v svyazi s ego rasskazami ob etom epizode, Buharin razvil celuyu teoriyu, kotoruyu ya by nazval teoriej "chelovecheskogo potoka". "Nam trudno zhit', ochen' trudno, -- govoril on, -- i Vy, naprimer, ne smogli by k etoj zhizni privyknut'. Dazhe dlya nas, s nashim opytom etih desyatiletij, eto ochen' trudno, pochti nevozmozhno ... Spasaet tol'ko vera v to, chto razvitie vse zhe, nesmotrya ni na chto, idet vpered. Nasha zhizn' -- kak potok, kotoryj idet i tesnyh beregah. Vyrvat'sya nel'zya. Kto probuet vysunut'sya iz potoka, togo podstrigayut -- i Buharin sdelal zhest pal'cami, kak strigut nozhnicami, -- no potok nesetsya po samym trudnym mestam i vse vpered, vpered, v nuzhnom napravlenii... I lyudi rastut, stanovyatsya krepche, vynoslivee, bolee stojkimi -- i vse prochnee stoit na nogah nashe novoe obshchestvo" ... Podvodya itog, ya dolzhen skazat', chto Buharin, nesomnenno, byl polon tyazhelymi predchuvstviyami. On znal, chto ego otnosheniya so Stalinym ne predveshchayut nichego horoshego; on horosho znal, chto "chudesnyj gruzin" ne lyubil shutit' ... I tem ne menee Buharin, kotoryj imel togda polnuyu vozmozhnost' ostat'sya za granicej, ostat'sya ne zahotel: on schital vozmozhnym vesti v Rossii bor'bu za svoi koncepcii i schital etu bor'bu ne bezna-dezhnoj... K etomu rasskazu, -- osobenno k poslednemu rasskazu o poezdke na Pamir i o teorii "chelovecheskogo potoka", -- zhizn' doba-vila odno primechanie: veru v "sovetskogo cheloveka" u Buharina ukrepil oficer-pogranichnik. Buharin s nim podruzhilsya, i Buharin zhe byl iniciatorom postanovki fil'ma o Volke i ego hozyaine. Iz literatury my znaem, kuda chelovecheskij potok vynes etogo predstavitelya novyh sovetskih lyudej: v vospominaniyah R. V. Ivanova-Razumnika, v gody "ezhovshchiny" mnogo skitavshegosya po sovetskim tyur'mam, rasskazano o vstreche ego v tyur'me s chelovekom, kotoryj i byl etim pogranichnikom s Pamira. Ne podlezhit somneniyu, chto ego arestovali za druzhbu s Buharinym i obvinili v tom, chto on yakoby rabotal na kakuyu-to inostrannuyu razvedku... V otvet na obvinenie on zhestoko izbil i sledovatelya-obvinitelya, i chekistov, kotorye pribezhali emu na pomoshch'... Ego pobedili tol'ko posle nastoyashchego srazheniya, -- no vse zhe pobedili, -- i on uzhe nikogda ne uvidel ni svoego Volka, ni lyubimyh gor ... I I Perechityvaya teper' "Pis'mo", ya vizhu, chto v svoe vremya ya no vklyuchil v nego mnogie iz otdel'nyh epizodov, kotorymi byli perepolneny rasskazy Buharina, hotya nekotorye iz etih epizodov ne tol'ko interesny dlya chitatelya, no i vazhny dlya istorika. Delal ya eto po raznym prichinam, glavnym obrazom potomu, chto ne dolzhen byl davat' pryamyh ukazanij na nego kak na istochnik moej osvedomlennosti. Imenno poetomu prishlos'. opustit' vse, chto bylo svyazano s lichnoj biografiej Buharina, a rasskazy poslednego vse voobshche byli sil'no okrasheny v ochen' lichnye, ya by skazal, avtobiograficheskie, tona. Pravda, eto byli epizody iz avtobiografii cheloveka, s golovoj ushedshego v politiku, a potomu i sami naskvoz' propitannye politikoj, no ot etogo oni ne perestavali byt' avtobiografichnymi. Naoborot, vsyu politicheskuyu bor'bu, kotoraya shla na verhushke sovetskoj diktatury, Buharin pokazyval mne skvoz' prizmu svoej avtobiografii, svoih lichnyh vospriyatij... Pomnyu, u menya togda zhe mel'knula mysl', chto on rasskazyvaet tak, budto hochet, chtoby vne predelov Sovetskogo Soyuza ostalsya kto-libo, kto mog by pozdnee pravil'no ob®yasnit' lichnye motivy ego povedeniya ... Teper', tri desyatiletiya spustya, v svete vsego perezhitogo, ya ubezhden, chto eta moya dogadka byla pravil'noj: Buharin mne mnogogo nedoskazal, nedorasskazal, no to, chto rasskazal, on rasskazyval, imeya v vidu budushchij nekrolog... |to opredelyalo harakter glavnyh trudnostej, s kotorymi ya vstretilsya pri sostavlenii "Pis'ma starogo bol'shevika": ya dolzhen byl, s odnoj storony, tak skazat', vylushchivat' politicheskoe soderzhanie sobytij, otdelyaya ih ot lichnyh epizodov, na fone kotoryh Buharin eto soderzhanie mne peredaval, -- i v to zhe vremya ya dolzhen byl starat'sya, po mere vozmozhnosti, sohranit' obshchuyu atmosferu ego rasskazov, tak kak ona znakomila s togdashnimi nastroeniyami opredelennogo sloya "staryh bol'shevikov", popavshih v sovershenno neobychnuyu dlya nih stalinskuyu obstanovku... I pogibavshih v nej: ottenok kakoj-to obrechennosti v nastroeniyah Buharina mne brosilsya v glaza ochen' bystro. Vosstanavlivat' zdes' vse eti opushchennye epizody -- poskol'ku ih sohranila pamyat' (vprochem, razgovory s Buharinym mne zapomnilis' ochen' horosho, a teper', pri peresmotre togdashnej pechati, mnogoe okazyvaetsya poddayushchimsya proverke), konechno, net nikakoj vozmozhnosti. YA postarayus' sdelat' eto v drugom meste, tem bolee chto teper' oni osobenno interesny dlya obshchej istorii epohi. No odin iz nih rasskazat' neobhodimo, tak kak on imeet pryamoe otnoshenie k tomu "proletarskomu gumanizmu", myslyami o kotorom byl zapolnen ves' poslednij period zhizni Buharina i koncepciyu kotorogo voobshche pravil'no budet rassmatrivat' kak ego obshchestvenno-politicheskoe zaveshchanie. Bez etogo zaveshchaniya figuru Buharina, kak cheloveka i politicheskogo deyatelya, voobshche nel'zya pravil'no ponyat', kak, vprochem, pravil'no i obratnoe: podlinnoe znachenie "proletarskogo gumanizma" pravil'no ponyat' mozhno tol'ko na fone obshchej biografii Buharina ... Kak yasno iz vsego predydushchego, menya ochen' interesoval vopros ob etom "gumanizme", o prichinah, kotorye togda priveli Buharina k vyvodu o neobhodimosti postavit' gumanisticheskie elementy marksizma v centr vsej svoej obshchestvenno-politicheskoj raboty, i o konkretnyh vyvodah, kotorye Buharin iz svoego gumanizma delal. I v razgovorah s nim ya s raznyh storon podhodil k etoj teme. Ot takih razgovorov Buharin otnyud' ne uklonyalsya, naoborot, u menya bylo opredelennoe vpechatlenie, chto on ih dazhe ishchet. No pryamogo otveta na eti moi voprosy ya ot nego ne poluchal, i v konechnom schete dlya menya tak i ostalos' neyasnym, v chem zhe bylo delo: to li on ne hotel, polnost'yu posvyashchat' v svoi vyvody cheloveka, kotoryj ne razdelyal osnov ego kommunisticheskih ubezhdenij, to li on boyalsya i dlya samogo sebya v kratkoj formule dat' obobshchayushchij vyvod iz ustanovlennyh im posylok? Tem ne menee eti razgovory dali mne ochen' mnogo materialov dlya vyyasneniya voprosa o kornyah i vyvodah buharinskoj koncepcii "proletarskogo gumanizma". |ta koncepciya slozhilas' u Buharina pod vpechatleniem ot prinuditel'noj kollektivizacii i ostroj bor'by vnutri partii, kotoraya s neyu byla svyazana. ZHestokost', s kotoroyu eta kollektivizaciya provodilas', byla sovershenno isklyuchitel'noj, i kogda ya kak-to zametil, chto ob uzhasah kollektivizacii za granicej izvestno dostatochno mnogo, Buharin dazhe rasserdilsya na menya i rezko brosil, chto vse, napechatannoe za granicej, daet lish' ochen' slaboe predstavlenie o tom, chto tvorilos' v dejstvitel'nosti. Buharin byl bukval'no perepolnen vpechatleniyami ot rasskazov neposredstvennyh uchastnikov kampanii po provedeniyu kollektivizacii, kotorye byli potryaseny vidennym: ryad kommunistov togda pokonchili samoubijstvom, byli shodivshie s uma, mnogie brosali vse i bezhali kuda glaza glyadyat ... "Mne prishlos' mnogoe videt' i ran'she, -- govoril Buharin, -- v 1919 godu, kogda ya vystupil za ogranichenie prav CHeka na rasstrely, Il'ich provel reshenie o posylke menya predstavitelem Politbyuro v kollegiyu VCHK s pravom veto. "Pust' sam posmotrit, -- govoril on, -- i vvodit terror v ramki, esli eto mozhno... My vse budem tol'ko rady, esli emu eto udastsya!" I ya dejstvitel'no takogo nasmotrelsya -- nikomu ne pozhelayu... No 1919 god ni v koej mere ne idet v sravnenie s tem, chto tvorilos' v 1930--32 gg. Togda byla bor'ba. My rasstrelivali, no i nas rasstrelivali i eshche huzhe ... A teper' shlo massovoe istreblenie sovershenno bezzashchitnyh i nesoprotivlyayushchihsya lyudej -- s zhenami, s maloletnimi det'mi ..." No samym hudshim, naibolee opasnym dlya sudeb revolyucii, s tochki zreniya Buharina, byli dazhe ne eti uzhasy kollektivizacii, a glubokie izmeneniya vo vsej psihike teh kommunistov, kotorye, provodya etu kampaniyu, ne shodili s uma, a ostavalis' zhit', prevrashchayas' v professionalov-byurokratov, dlya kotoryh terror stanovilsya obychnym metodom upravleniya stranoyu i kotorye byli gotovy poslushno vypolnyat' lyuboe rasporyazhenie, prihodivshee sverhu. "Ne lyudi, -- govoril o nih Buharin, -- a dejstvitel'no kakie-to vintiki chudovishchnoj mashiny"... SHel process, kak on opredelyal, nastoyashchej degumanizacii lyudej, rabotayushchih v apparate sovetskoj vlasti, -- process prevrashcheniya etoj vlasti v kakoe-to carstvo "zheleznoj pyaty" (Buharin napomnil imenno eti slova Dzheka Londona) ... I imenno etot process bol'she vsego pugal Buharina, porozhdal v nem potrebnost' bit' trevogu i napominat' elementarnye istiny o cheloveke -- dazhe v predelah desyati zapovedej Moiseya. V ego "proletarskom gumanizme" proletarskim bylo tol'ko prilagatel'noe, sushchestvitel'nym byl chelovek, strah za cheloveka, za elementarnejshie osnovy chelovechnosti v cheloveke. Pohod Stalina protiv derevni postavil pod udar imenno eti osnovy osnov, i imenno eto privodilo Buharina v uzhas! Konechno, etot pohod Stalina protiv derevni byl nerazryvno svyazan s ogromnym rostom terrora v gorodah, s razgromom vseh organizacij -- kul'turnyh, obshchestvennyh, dazhe partijnyh, esli v nih otvetstvennye mesta zanimali lyudi, kriticheski otnosivshiesya k antikrest'yanskoj politike Stalina ... SHli massovye aresty i ssylki, vozobnovilis' massovye rasstrely vremen grazhdanskoj vojny. Po sushchestvu, eto i byl novyj vzryv grazhdanskoj vojny -- tol'ko na etot raz soznatel'no provodimyj vlast'yu sverhu ... Buharina lichno ne trogali, ego tol'ko "vzyali v prorabotku" kak v pechati, tak i na vsevozmozhnyh sobraniyah. Kommunisticheskuyu akademiyu zastavili dazhe provesti osobuyu diskussiyu dlya razoblacheniya ego "uklonov", prichem Politbyuro zapretilo Buharinu prinyat' uchastie v etoj diskussii. Konechno, podlinnye vzglyady Buharina pri etom klevetnicheski iskazhali. Emu, napr., pripisyvali orientaciyu na vojnu, v to vremya kak na dele on borolsya protiv politiki Stalina, kotoryj zaklyuchil soyuz s nemeckimi generalami dlya podgotovki k vojne --revanshu protiv Francii... No zato na blizhajshih uchenikov i sotrudnikov Buharina, kotoryh poslednij staratel'no podbiral i vypestovyval v techenie celogo desyatiletiya i chast' iz kotoryh byla po-nastoyashchemu talantliva, Stalin obrushilsya i s pryamymi repressiyami. Pochti vsya eta gruppa -- pozdnee Stalin nazyval ee "buharinskoj shkolkoj" (Ajhen- val'd, Astrov, Mareckij, Slepkov i dr.*) -- byla snachala razoslana po provincii, a zatem arestovana i pogibla ... ** Buharin tyazhelo perezhival eti udary, osobenno gibel' molodyh uchenikov, za sud'bu kotoryh on schital sebya lichno otvetstvennym: znaya Stalina (eto byl Buharin, kto eshche v 1928 g. sravnil Stalina s CHingishanom, predatel'ski-kovarnym i mstitel'nym despotom aziatskogo srednevekov'ya), Buharin prevoshodno ponimal, chto, raspravlyayas' s nimi, Stalin mstil imenno emu, Buharinu... Ostavat'sya v etih usloviyah v Moskve bylo fizicheski neperenosimo, i Buharin vyrvalsya v bol'shuyu poezdku po sovetskoj Srednej Azii. V ego zhizni eta poezdka sostavila ochen' vazhnuyu vehu. |to ya pochuvstvoval uzhe togda po ego rasskazam -- v etom ya ubedilsya pozdnee, izuchaya materialy dlya ego biografii. Vo vremya razgo-vorov so mnoyu Buharin neskol'ko raz k nej vozvrashchalsya, prichem v ego rasskazah yavno perepletalis' sledy razlichnyh nastroenij, i bylo nemalo nedogovorennostej, tak i ostavshihsya dlya menya ne vpolne ponyatnymi: o kakom-to polete na samolete, kotoryj popal v vozdushnuyu "yamu", otkuda oni lish' s trudom vykarabkalis'; o vstreche s basmachami, ot kotoryh edva \ shli, i t. d. Bylo yasno, chto vse eti detali -- mazki dlya kakoj-to kartiny ego tyazhelyh lichnyh perezhivanij, pripodnyat' peredo mnoyu kraeshek zavesy nad kotoroj Buharin kolebalsya . . . Polnymi slovami i vsego on tak i ne skazal, no vse zhe skazal dostatochno mnogo, chtoby mne stali yasny obshchie kontury etoj bol'shoj kartiny. V centre ego rasskazov stoyal epizod s poezdkoj v gory, "ravnyh kotorym net v mire", -- kuda-to na Pamir, na samuyu " kryshu mira", gde shodyatsya granicy Sovetskogo Soyuza s Kitaem, Indiej i Afganistanom. Ego nastojchivo otgovariva-li: i dorogi tam razmyty, i vremya nespokojnoe, brodyat shajki basmachej, i voobshche net nichego interesnogo... "Menya eto tol'ko podzadorivalo, -- rasskazyval Buharin, -- ya i ran'she v gorah lyubil lish' nehozhenye tropinki, kak v nauke lish' nereshennye problemy". On nastoyal na svoem. Emu dali sputnika, oficera-pogranichnika, luchshego znatoka teh mest, cheloveka ispytannoj vyderzhki i smelosti. "Da Vy ego, navernoe, * Nastoyashchim otstupnikom iz nih okazalsya edva li ne odin tol'ko A Steckij, kotoryj, za eto otstupnichestvo poluchil bol'shie posty v sta-linskom apparate, pozdnee on stoyal vo glave propagandy i agitacii CK. "prochem, vse eti staraniya ego ne spasli: v 1938--39 gg. on byl arestovan i pogib v tyur'me, kazhetsya, do sih por ne reabilitirovan. ** Ran'she drugih eta sud'ba postigla Slepkova, molodogo uchenogo-ekonomista. Otpravlennyj na "nizovuyu rabotu" na Severnyj Kavkaz, Slepkov byl lozhno obvinen v snosheniyah s "kulackimi bandami", arestovan i ischez bessledno . .. videli, -- pribavil Buharin, -- u nas o nem i ego Volke fil'm sdelali, kotoryj nedavno u Vas v Parizhe pokazyvali" ... |tot fil'm ya dejstvitel'no videl, i pogranichnik, i ego uchenaya ovcharka Volk, i osobenno gory -- vse bylo nepodrazhaemo horosho... Neskol'ko dnej oni skitalis' vdvoem po goram, po samym neprohodimym mestam, i Volk neizmenno bezhal vperedi. Vel sebya etot Volk s ogromnym dostoinstvom. "Drugogo takogo psa ya v zhizni ne videl", -- iskrenne voshishchalsya Buharin (okazalos', imenno on i ustroil postanovku etogo fil'ma). Kak-to podoshli k razvilke dvuh tropinok. Pogranichnik napravil konya po menee hozhenoj. "|ta koroche, -- ukazal on na druguyu, -- no ehat' teper' po nej vernoe samoubijstvo: dozhdi ee razmyli, byli obvaly--dazhe serny hodit' perestali". "A ya, -- pribavil Buharin, -- napravil konya imenno po etoj, razmytoj" ... Potom, kogda tropinki soshlis', pogranichnik uzhe podzhidal -- i smotrel on zlee svoego Volka ... "Schastliv Vash Bog, -- prigrozil mne stekom, -- no bol'she so mnoyu takih shtuchek ne prodelyvajte... Ne posmotryu, chto Vy chlen Ceka" ... YA, konechno, pointeresov