v men'she
vistskoj partii v vinu im dolzhna stavit'sya ne prostaya
prinadlezhnost' k RSDRP, a deyatel'nost', pryamo ili
kosvenno napravlennaya protiv Sovetskoj vlasti;
v) Samyh aktivnyh vysylat' v administrativnom
poryadke v neproletarskie centry, lishiv ih prava zani
mat' vybornye dolzhnosti, svyazannye s obshcheniem s shi
rokimi massami;
g) Poruchit' komissii v sostave tt. Unshlihta, SHmid
ta i Kurskogo razrabotat' vopros ob otstranenii men'
shevikov i eserov iz organov profsoyuzov, Narkomtruda,
kooperativnyh i hozyajstvennyh". Dlya politicheskoj
deyatel'nosti RSDRP eto postanovlenie predveshchalo
smert'.
Po-raznomu skladyvalis' sud'by ostavshihsya v Rossii liderov men'shevizma.
F. I. Dan popal v nachale 1922 g. vmeste s N. A. Rozhkovym v spisok lic,
podlezhashchih vysylke iz Sovetskoj Rossii "za kontrrevolyucionnuyu deyatel'nost'".
F. I. Dan podchinilsya proizvolu. N.A. Rozhkov ne smiryaetsya s takim resheniem
ego sud'by i hodatajstvuet ob ostavlenii ego na Rodine. 14 dekabrya
1922 g. Politbyuro CK RKP (b) postanovilo vyslat' Rozhkova v Pskov i "v
sluchae pervogo antisovetskogo vystupleniya vydvorit' iz Sovetskoj Rossii".
Zavershayushchij etap politicheskoj istorii men'shevizma prihoditsya na 1921 --
sered. 20-h gg. Rossijskaya social-demokratiya v konechnom schete ne prinyala
novoj ekonomicheskoj politiki za ee polovinchatost' i neposledovatel'nost',
trebovala dopolneniya "politicheskim nepom". Me''shevizm ne uvidel v nepovskoj
hozyajstvennoj sisteme socialisticheskoj perspektivy. V oktyabre 1922 g.
Vserossijskoe soveshchanie men'shevikov vystupilo za "demokraticheskuyu
respubliku" i "politicheskie svobody dlya vseh". S etogo vremeni partiya
dejstvovala polulegal'no, a k vesne 1923 g. okonchatel'no ushla v podpol'e. K
seredine 20-h gg. deyatel'nost' RSDRP na territorii SSSR, kak organizovannoj
politicheskoj sily, fakticheski prekratilas'.
I, nakonec, tretij politicheskij lager' teh, kto vmeste s bol'shevikami
prinimal uchastie v Oktyabr'skom vosstanii. Krome levyh eserov, vstupivshih v
politicheskuyu koaliciyu s bol'shevikami, k etomu lageryu otnosilis' anarhisty.
Pod etim nazvaniem dejstvovali kak iskrennie posledovateli Bakunina i
Kropotkina, protivniki lyubogo, v tom chisle i "proletarskogo gosudarstva",
tak i raznoobraznye huliganstvuyushchie ob容dineniya, vystupayushchie pod chernym
anarhistskim flagom. Naibol'shee chislo priverzhencev etogo techeniya bylo sredi
matrosov i soldat, odnako podlinnyh anarhistov bylo sravnitel'no nemnogo. K
tomu zhe po svoej politicheskoj pozicii vo vremya Oktyabr'skih sobytij anarhisty
prakticheski ne otlichalis' ot bol'shevikov, yavlyalis' ih nadezhnoj oporoj.
Kakoj-libo centralizovannoj i zhestko vzaimosvyazannoj organizacii u nih ne
bylo. V osnovnom eto byli kluby, sushchestvovavshie v Moskve, Petrograde i eshche v
neskol'kih desyatkah gorodov. Samym mnogochislennym schitalsya moskovskij centr.
Posle razgona Uchreditel'nogo sobraniya i nachala ukrepleniya gosudarstvennyh
struktur novoj vlasti, anarhisty, v silu svoih idejno-teoreticheskih
predstavlenij, othodyat ot bol'shevikov. Aktiviziruetsya deyatel'nost'
banditskih ob容dinenij, kotorye vystupali ot imeni anarhizma, a na samom
dele komprometirovali eto dvizhenie. |to posluzhilo povodom dlya togo, chtoby v
noch' s 11 na 12 aprelya 1918 g. organy VCHK i sovetskie vojska okruzhili
anarhistskie centry i Moskve. U anarhistov potrebovali sdat' oruzhie. Posle
ih neznachitel'nogo soprotivleniya bylo arestovano okolo 600 chelovek,
prichem vse zaderzhannye kvalificirovalis' kak ugolovniki.
V sentyabre 1919 g. posle togo kak gruppa anarhistov i levyh eserov
brosila bombu v Moskovskij komitet partii, po otnosheniyu k nim prokatilas'
shirokaya volna arestov i repressij. Pravda, kogda v 1921 g. umer idejnyj
vozhd' russkogo anarhizma Kropotkin, vlast' sovershila gumannyj zhest po
otnosheniyu k svoim byvshim soyuznikam: arestovannye anarhisty pod "chestnoe
slovo" byli otpushcheny, chtoby provodit' v poslednij put' svoego uchitelya. Posle
pohoron vse oni vernulis' v mesta zaklyucheniya.
Glavnye soyuzniki bol'shevikov -- levye esery, protestuya protiv
Brestskogo mira, vyhodyat v marte 1918 g. iz pravitel'stva, odnako svoyu
deyatel'nost' v Sovetah vseh urovnej i v VCHK ne prekrashchayut. Odnako posle
ubijstva 6 iyulya 1918 g. nemeckogo posla i posledovavshih za nim
antibol'shevistskih vystuplenij politicheskaya sud'ba partii levyh eserov byla
predreshena. Obvinitel'noe zaklyuchenie o levoeserovskom myatezhe tak
kvalificiruet deyatel'nost' byvshih soyuznikov: "Svoim vyhodom iz pravitel'stva
partiya levyh eserov izbavila pravitel'stvo ot lishnego ballasta, tormozivshego
ego deyatel'nost', no, odnako, eshche ne pereshla vse zhe otkryto v lager' ego
vragov". Sam fakt neudavshegosya myatezha dal vozmozhnost' ne tol'ko izbavit'sya
ot "lishnego ballasta", no i unichtozhit' levyh eserov kak politicheskuyu silu.
Odnako sdelat' eto bylo neprosto. V ryade Sovetov oni sostavlyali bol'shinstvo,
mnogie ryadovye chleny eserovskoj partii otmezhevyvalis' ot avantyury svoego
rukovodstva, a sam CK nazval myatezh aktom "bor'by protiv nastoyashchej politiki
Sovetov Narodnyh Komissarov i, ni v koem sluchae, kak bor'bu protiv
bol'shevikov". Dlya utverzhdeniya diktatury sobstvennoj partii bol'shevikam
prishlos' primenyat' silu i ob座avit' svoih vcherashnih soratnikov "agentami
russkoj burzhuazii i anglo-francuzskogo imperializma".
Razbitye kak politicheskaya partiya levye esery prodolzhali sushchestvovanie v
vide nebol'shih grupp, chast' iz kotoryh ("narodniki-kommunisty",
"kommunisty-revolyucionery") slilas' s bol'shevikami, drugie zhe primknuli k
anarhistam, razdeliv ih sud'bu.
Utverdiv sebya edinstvennoj Sovetskoj partiej bez kakih-libo partnerov i
real'nyh sopernikov na preder-
zhanie vlasti, k 1922 godu bol'sheviki fakticheski ostayutsya edinstvennoj
politicheskoj siloj strany. V itoge vlast' pereshla ne k narodu i dazhe ne k
Sovetam, a v ruki odnoj politicheskoj partii. Takim obrazom, narodnye massy,
borovshiesya za Sovetskuyu vlast', poluchili, po vyrazheniyu vidnogo bol'shevika A.
Lozovskogo, vlast' "chisto bol'shevistskuyu, ob座avivshuyu vojnu revolyucionnoj
demokratii". Ne sluchajno glavnyj lozung vosstavshih moryakov Kronshtadta
glasil: "Vlast' Sovetam, a ne partiyam".
Govorya ob utverzhdenii monopolii na vlast' i diktatury bol'shevistskoj
partii, bylo by, odnako, nevernym svyazyvat' etot process isklyuchitel'no s
nasil'stvennym, terroristicheskim podavleniem politicheskoj oppozicii.
Bol'sheviki obladali real'nym vliyaniem, opiralis' na podderzhku znachitel'noj
chasti mass. Ob etom govorit hotya by tot fakt, chto v usloviyah sushchestvovaniya
legal'noj, polulegal'noj i nelegal'noj politicheskoj oppozicii svoemu rezhimu,
v usloviyah tyazhelejshej grazhdanskoj vojny, ne odin raz smertel'no ugrozhavshej
sovetsko-bol'shevistskomu stroyu, chislennost' partii postoyanno vozrastala
(nachalo 1917 g. -- neskol'ko tysyach, leto 1917 g. -- 200 tys., nachalo 1919 g.
-- 300 tys., konec 1920 g. -- svyshe 700 tys.). Dazhe v naibolee dramaticheskij
period oseni 1919 g., kogda belye ugrozhali neposredstvenno Petrogradu i
Moskve i vstuplenie v partiyu oznachalo zapis' "na denikinskuyu viselicu", ryady
bol'shevikov vozrosli na 270 tys. chelovek. Anglijskij istorik |. Karr,
kotorogo nel'zya zapodozrit' v simpatiyah k bol'shevizmu, otmechaet: "Esli
pravda, chto bol'shevistskij rezhim ne nameren byl cherez neskol'ko mesyacev
posle svoego ustanovleniya mirit'sya s organizovannoj oppoziciej, to v ravnoj
mere verno i to, chto nikakaya oppozicionnaya partiya ne namerena byla
ogranichit'sya ramkami zakonnosti. Stremlenie k diktature bylo svojstvenno
obeim sporyashchim storonam".
Pobeda bol'shevikov v etom ne tol'ko politicheskom, no i nasil'stvennom
protivoborstve, soprovozhdalas' ostrejshimi idejnymi diskussiyami s oppoziciej.
Osobenno zhestkaya i razvernutaya polemika shla s eserovsko-menynevistskoj
al'ternativoj social'no-ekonomicheskogo razvitiya strany. Po suti eto bylo
protivostoyanie dvuh idejno-politicheskih doktrin: diktatury partii i
revolyucionnoj demokratii. Reshayushchie argumenty v etoj idejnoj polemike
pred座avila diktatura. Pravda,
argumenty eti byli ne teoreticheskogo, a prakticheskogo svojstva: nasilie
i terror. Protiv etih "argumentov" muzhestvenno i reshitel'no vosstal chelovek,
kotoryj po idejnym vozzreniyam byl blizhe k kommunizmu, chem k tradicionnoj
demokratii. Rech' idet o "myatezhnom knyaze", glavnom teoretike anarhizma P. A.
Kropotkine. V 1918--1920 gg. posle nachala "krasnogo terrora" on neodnokratno
obrashchalsya k Leninu. Vot neskol'ko vyderzhek iz ego pisem. "Neuzheli sredi vas
ne nashlos' nikogo, chtoby napomnit' svoim tovarishcham i ubedit' ih, chto takie
mery... ne dostojny lyudej, vzyavshihsya sozidat' budushchee obshchestvo na
kommunisticheskih nachalah; chto na takie mery ne mozhet idti tot, komu dorogo
budushchee kommunizma". "Ozloblenie, vyzvannoe v ryadah Vashih tovarishchej posle
pokusheniya na Vas i ubijstva Urickogo, vpolne ponyatno. No chto ponyatno dlya
massy, to neprostitel'no dlya "vozhakov" Vashej partii. Ih prizyvy k massovomu
krasnomu terroru; ih prikazy brat' zalozhnikov; massovye rasstrely lyudej,
kotoryh derzhali v tyur'mah special'no dlya etoj celi -- ogul'noj mesti... eto
nedostojno rukovoditelej social'noj revolyucii...". "Rossiya uzhe stala
Sovetskoj respublikoj lish' po imeni... Teper' pravyat v Rossii ne Sovety, a
partijnye komitety...". "Nesomnenno odno, esli b dazhe diktatura partii byla
podhodyashchim sredstvom, chtoby nanesti udar kapitalisticheskomu stroyu (v chem ya
sil'no somnevayus'), to dlya sozdaniya novogo socialisticheskogo stroya ona
bezuslovno vredna".
Po svidetel'stvu V. D. Bonch-Bruevicha, eti pis'ma vyzvali bol'shoj
interes i zhivuyu reakciyu adresata. V nachale maya 1919 g. na kvartire
Bonch-Bruevicha sostoyalas' vstrecha "odnogo iz svyatyh stoletiya" Kropotkina i
vozhdya bol'shevistskoj revolyucii Lenina. Hozyain kvartiry, soobshchaya o soderzhanii
razgovora, kasaetsya lish' problemy byurokratii i byurokratizma. O tom, kak
reagiroval avtor teorii "diktatury partii" na privedennye vyshe zamechaniya
svoego opponenta, mozhno sudit' po konkretnym dejstviyam VCHK -- GPU i vsej
bol'shevistskoj vlasti v celom.
U Lenina bylo nemalo drugih, ne stol' znamenityh korrespondentov,
kotorye mnogoe uvideli i ponyali v proishodivshih sobytiyah. Privedem neskol'ko
vyderzhek iz pisem, hranivshihsya v ranee nedostupnyh arhivnyh fondah. P. G.
SHevcov iz Voronezhskoj gubernii v dekabre 1918 g. pishet Leninu sleduyushchee:
"Kommunisty (bol'she-
viki) -- ne na vysote polozheniya: baziruyutsya pochti edinstvenno na oruzhii
i CHK... otvetstvennye rabotniki prev-ratili kommunizm v "akklimatizm" k RKP;
v ih srede torzhestvuyut revolyucionnaya poza i morem razlivannym razlivaetsya po
Rusi... kontrrevolyucionnyj rasstrel. Smertnaya kazn'!.. I, podobno staroj
ohranke, zanyalis' syskom. Demokratiya vyrodilas' v sovetokratiyu i...
nechistoplotnost', ugroza "k stenke" stala krikom rebyat na ulicah". "Imejte
terpenie prochest' do konca, -- tak obratilsya k Leninu v 1920 g. nekij E.
Pavlov. -- Kogda-to odin iz professorov pisal Vam, chto Vy zatvorilis' v
kremlevskom odinochestve. YA skazal by, chto ne zatvorilis' Vy v kremlevskom
odinochestve, a chto mezhdu vami i proletariatom celoj massoj vyrastaet stena
"kommunistov" urozhaya 1919 g. ...kommunistov, zashityh s nog do golovy v kozhu,
i, chto glavnoe, s serdcami, zashitymi v svinuyu tolstuyu kozhu."
Vse eto bylo ne tol'ko sredstvom uderzhaniya monopolii na vlast', no i v
nuzhnyj moment reshayushchim argumentom v idejnoj polemike.
V 20-e gg. glavnym voprosom politicheskoj diskussii stanovitsya vopros o
tom, mozhno li nadeyat'sya, chto po mere razvitiya poslerevolyucionnogo
obshchestvennogo processa proizojdet utverzhdenie proletarskoj vlasti v strane
ili nachavshijsya social'nyj perevorot obrechen na neudachu i neizbezhno otkatitsya
na pust' i ne ishodnye, no burzhuaznye v svoej osnove rubezhi? Po etomu
korennomu voprosu revolyucii vystupili fakticheski vse osnovnye politicheskie i
teoreticheskie sily Rossii, vklyuchaya emigrantskie. V. I. Lenin i N. I.
Buharin, G. E. Zinov'ev i L. D. Trockij, L. Martov i V. M. CHernov, N. V.
Ustryalov i P. N. Milyukov i eshche s desyatok ne menee krupnyh figur samyh
raznoobraznyh mirovozzrencheskih i politicheskih orientacii dali kazhdyj svoe
ponimanie problemy i perspektiv ee razvitiya.
Po mneniyu opponentov Lenina iz chisla social-demokratii, vzyatie ego
partiej vlasti prishlos' na moment, kogda "russkaya istoriya eshche ne smolola toj
muki, iz kotoroj budet so vremenem ispechen pshenichnyj pirog socializma"
(Plehanov), i tem samym postavilo bol'shevikov v "lozhnoe polozhenie". S odnoj
storony -- otsutstvie v strane dostatochnyh material'nyh i kul'turnyh
resursov dlya dvizheniya po socialisticheskomu puti. S drugoj storony --
"bol'shevistskij yakobinizm", neobosnovannoe stremlenie nizvergnut' chastnuyu
sobstvennost', obobshchest-
vit' vsyu promyshlennost', uprazdnit' chastnuyu torgovlyu, socializirovat'
zemledelie, slovom, "utopiya nemedlennogo i polnogo kommunizma" (Martov).
CHem razreshitsya eto central'noe protivorechie revolyucii -- mezhdu
"kommunisticheskim eksperimentom" bol'shevikov i melkoburzhuaznoj ekonomikoj
Rossii -- somnenij u anti- i nebol'shevistskih teoretikov ne vyzyvalo:
poskol'ku pobeda vsegda ostaetsya za ob容ktivnymi tendenciyami hozyajstvennogo
razvitiya, postol'ku bol'shevizm zhdet grandioznoe istoricheskoe porazhenie,
prizvannoe otkryt' dorogu zauryadnoj burzhuaznoj evolyucii.
Esli po povodu neizbezhnosti padeniya bol'shevizma uverennost' protivnikov
Lenina byla edinodushnoj, to o vozmozhnyh formah predpolagaemoj likvidacii
bol'shevistskogo rezhima mneniya rashodilis'. Reshayushchuyu rol' zdes' igrala uzhe ne
preslovutaya "nepodgotovlennost'" Rossii k socializmu, a to ili inoe
ponimanie (ili neponimanie) geneticheskih kornej i haraktera samogo
bol'shevizma.
Odna iz naibolee vliyatel'nyh tochek zreniya po etomu voprosu, prichem ne
tol'ko v "Rossii No 2", kak nazyval Lenin emigraciyu, no i sredi
zapadnoevropejskih socialistov, byla predstavlena vzglyadami A. N. Potresova.
Vse "kommunisticheskie dospehi" bol'shevizma, polagal Potresov, -- ne bolee
chem shirma, prikryvayushchaya do pory (poka kontrrevolyucioner-krest'yanin ih ne
skinul) sugubo reakcionnuyu sushchnost'. V obshchem, zaklyuchal Potresov, bol'shevizm
predstavlyaet soboj bolezn', kotoruyu mozhno vylechit' lish' putem hirurgicheskogo
vmeshatel'stva, "ego nel'zya prichesat', ego mozhno tol'ko slomat'", -- hotya by
i sredstvami grazhdanskoj vojny.
Na osvobozhdavsheesya ot bol'shevistskoj vlasti mesto Potresov prochil rezhim
"kapitalisticheskoj burzhuazii" v "nacional'nom" soyuze ee s proletariatom i
kul'turnym -- kooperirovannym -- avangardom derevni pri bezuslovnoj
gegemonii pervogo klassa ("Nash prizyv k kapitalizmu" -- tak nazyvalas' odna
iz ego statej togo vremeni).
Pozdnee, v 20-e gg., Potresov vnes v svoe ponimanie revolyucii i
bol'shevizma opredelennye korrektivy. On otkazalsya ot "pochvennicheskoj"
harakteristiki bol'shevistskoj vlasti i stal razrabatyvat' populyarnuyu togda
mysl' o tom, chto bol'shevizm po hodu revolyucii postepenno otorvalsya ot
vskormivshego ego melkoburzhuaznogo dvizheniya i fakticheski vyrodilsya v
politicheskuyu struk-turu, kotoraya vstala nad massami i dazhe prevratilas' v
novyj ekspluatatorskij klass, v "despotiyu oligarhicheskoj kliki".
"Vse razlichie mezhdu ordinarnoj despotiej i etoj ekstraordinarnoj
kommunisticheskoj, -- schital Potresov, -- zaklyuchaetsya lish' v istoricheskom
proishozhdenii kommunisticheskoj despotii iz revolyucii. |to proishozhdenie
nemalo ne umen'shaet, odnako, ekspluataciyu neimushchih sformirovavshejsya
oligarhiej, no ono samoe oligarhiyu vynuzhdaet -- iz elementarnogo chuvstva
samosohraneniya -- prodolzhat' ceplyat'sya za svoyu zashchitnuyu kommunisticheskuyu
"deklaraciyu", eshche i togda, kogda logika polozheniya vlast' imushchih,
bezotvetstvennyh pered narodnymi massami, uzhe davno opustoshila v nih vsyakoe
"kommunisticheskoe" soderzhanie".
Takim obrazom, ves' "bol'shevistskij period" rossijskoj istorii Potresov
nachisto lishal revolyucionnogo soderzhaniya i ob座avlyal nacional'noj katastrofoj,
obshchestvenno-politicheskim provalom. Ponyatno, chto rassmatrivaya bol'shevistskuyu
diktaturu kak "vraga besprosvetnogo v svoej zlovrednosti, bezuslovnogo i
besprimernogo", on ne mog ne prijti k ekstremistskomu vyvodu o neobhodimosti
nasil'stvennogo sverzheniya "kommunisticheski-oligarhicheskoj" vlasti
voenno-politicheskimi sredstvami. Delo dohodilo do togo, chto Potresov ne
isklyuchal vozmozhnosti resheniya voprosa na putyah vneshnepoliticheskih
"oslozhnenij", a nekotorye iz ego edinomyshlennikov, risuya gipoteticheskuyu
kartinu voennogo stolknoveniya Rossii s evropejskim imperializmom, pryamo
ob座avlyali o svoej budushchej pomoshchi Zapadu. Odin iz vozhdej gruzinskoj
social-demokratii N. ZHordaniya, naprimer, po etomu povodu nedvusmyslenno
pisal, chto "boretsya protiv vojny tot, kto boretsya, prezhde vsego, protiv ee
gnezda, protiv sovetskoj despotii".
V raznoj stepeni i forme k idee likvidacii bol'shevistskoj vlasti
silovymi voenno-politicheskimi sposobami (naibolee veroyatnym i samym
zhelatel'nym iz nih vse-taki priznavalos' "ocherednoe izdanie" krest'yanskoj
vojny v Rossii) sklonyalis' takzhe takie vidnye deyateli rossijskoj emigracii,
kak kadet Milyukov, eser V. M. Zenzinov, enes N. V. CHajkovskij, a sredi
zapadnoevropejskih "esdekov" K. Kautskij i dr.
Inoj vzglyad na vozmozhnye puti ustraneniya "kommunisticheskogo
samoderzhaviya" slozhilsya u teoretikov tak nazyvaemogo "oficial'nogo
men'shevizma", snachala v lice Martova, a zatem -- D. Dalina, F. Dana, R.
Abramovicha
i dr. Ne slishkom rashodyas' s liderami pravo-centristskoj emigracii v
harakteristike bol'shevistskoj vlasti kak "uzurpatorskoj", "despoticheskoj" i
t. d., oficial'nyj men'shevizm, tem ne menee, otrical celesoobraznost' ee
nasil'stvennogo sverzheniya.
V otlichie ot odnomernoj ocenki revolyucii i bol'shevizma Potresovym,
"partijnyj men'shevizm" rassmatrival problemu bolee ob容mno. Ishodnoj
posylkoj tut sluzhilo ubezhdenie, chto Oktyabr'skij perevorot, nesmotrya na ego
"krajnie" formy, yavlyaetsya vse zhe progressivnym etapom rossijskogo
osvoboditel'nogo dvizheniya i chto bol'shevizm imeet sochetayushchuyu protivorechivye
obrazovaniya prirodu.
V zaslugu bol'shevikam stavilos' to, chto oni, svojstvennym im
politicheskim radikalizmom, osvobodili stranu ot mnogochislennyh put
polufeodal'nogo samoderzhaviya, doveli Fevral'skuyu revolyuciyu do ee
melkoburzhuaznoj stadii i otstoyali narozhdavshuyusya "svobodno-kapitalisticheskuyu"
social'no-ekonomicheskuyu bazu ot posyagatel'stv monarhicheskoj restavracii.
Men'sheviki vozrazhali tem, kto podobno Potresovu otstaival tezis o "novoj
oligarhii" i v protivoves etomu provodili analiz "bol'shevistskogo
despotizma" kak "tiranii neimushchih". Ni vlast' revolyucionnogo proshlogo, ni
social'nye svyazi, vnutrennie i vneshnie, ne pozvolyayut rassmatrivat'
bol'shevistskuyu vlast' v kachestve slozhivshejsya burzhuaznoj diktatury,
podcherkivali men'sheviki.
Vmeste s tem, ukazyvaya, chto proizvodstvennyj potencial strany sozrel
lish' dlya melkoburzhuaznoj, krest'yanskoj, a nikak ne proletarskoj revolyucii,
oni vystupali s rezkoj kritikoj "kommunisticheskoj utopii" bol'shevizma, ego
prenebrezheniya dejstvitel'nym sostoyaniem ekonomiki, absolyutizacii roli
nasiliya i prinuzhdeniya v dele stroitel'stva socializma, svertyvaniya
demokraticheskogo processa i t. d. |ta tendenciya v bol'shevizme, schitali
men'sheviki, grozit revolyucii gibel'yu, ibo ne tol'ko podryvaet
narodnohozyajstvennye svyazi, no i organizacionno razoruzhaet obshchestvennoe
dvizhenie i dezorientiruet proletariat.
Osobuyu opasnost' "social'no-reakcionnaya" storona bol'shevizma priobrela,
po mneniyu men'shevikov, s vvedeniem nepa. Nep, schitali oni, predstavlyaet
soboj lish' nachalo togo istoricheski neizbezhnogo processa, kotoryj dolzhen
postepenno privesti k polnoj legitimacii kapitalisticheskogo stroya.
Neumolimye zakonomernosti melkobur-
zhuaznoj ekonomiki zastavyat bol'shevikov i dal'she iskat' pse bolee
tesnogo soglasheniya s krupnoj burzhuaziej, inostrannymi kapitalistami,
kulakami i t. p., chto v usloviyah despoticheskoj sistemy pravleniya, lishennoj
obratnoj svyazi, chrevato dlya vlasti ee transformaciej iz dik-tatury
yakobinskogo tipa v otkrytuyu burzhuaznuyu diktaturu. "Iz
revolyucionno-utopicheskoj rabochej partii. -- preduprezhdali men'sheviki v
seredine 20-h gg., -- R. K. P. vse bolee prevrashchaetsya v partiyu novogo
pravyashchego sloya, s preobladayushchim vliyaniem voennoj, grazhdanskoj i
hozyajstvennoj byurokratii, ohranyayushchej svoe privilegirovannoe polozhenie".
Dlya togo, chtoby izbezhat' permanentnuyu smenu form diktatorskogo rezhima,
men'sheviki predlagali dopolnit' ekonomicheskij nep politicheskim. Legal'noj
tribunoj dlya propagandy etih vzglyadov stal, naprimer, VIII Vserossijskij
s容zd Sovetov. Sovershenno otchetlivo byl postavlen vopros o neotlozhnosti
perehoda ot "terroristicheskih metodov upravleniya" k "demokraticheskim",
ravenstve "prav trudyashchihsya goroda i derevni", svobode "pechati, soyuzov i
sobranij, neprikosnovennosti prav lichnosti", "otmene bessudnyh rasprav i
administrativnyh arestov i ssylok".
V mae 1921 g., vskore posle X s容zda RKP (b), vidnyj deyatel'
men'shevistskoj partii i krupnyj istorik I. A. Rozhkov v svoem pis'me Leninu
govoril: "Vy vstali na vernyj put' v poslednee vremya v Vashej ekonomicheskoj
politike. Vse, komu dorogi interesy revolyucii i socializma, mogut eto tol'ko
privetstvovat'. V hozyajstvennoj oblasti nado sdelat' glavnoe -- vosstanovit'
industriyu i, kak Vy sami ponimaete, "gosudarstvennym kapitalizmom", t. e.
pri uchastii chastnoj iniciativy. No, naskol'ko ya ponimayu, Vy ne imeete v vidu
delit'sya vlast'yu ni s odnoj gruppoj ili organizaciej, Vy namereny sohranit'
vo chto by to ni stalo Kommunisticheskuyu diktaturu... ved' sovershenno yasno,
chto bez yuridicheskih garantij, bez pravovogo poryadka chastnaya iniciativa
nevozmozhna: rabov lenivyh i lukavyh, piyavok, kotorye bez pol'zy dela budut
sejchas vse tot zhe kazennyj toshchij koshelek vysasyvat', Vy, mozhet byt', i
najdete, no nastoyashchie predprinimateli ne pojdut bez yuridicheskih garantij...
Pri takih usloviyah predprinimateli dolzhny byli by stat' prosto ovcami,
dobrovol'no otdayushchimisya strizhke. Na eto oni, konechno, ne pojdut, i
ob容ktivnaya zadacha vremeni ostanetsya ne reshennoj.
Takim obrazom, kak by ni celesoobrazna byla ekonomicheskaya politika, --
ona nuzhdaetsya v yuridicheskih dopolneniyah. Minimal'no neobhodimye iz nih --
eto postepennoe vvedenie vyborov v sovety tajnym golosovaniem.
/.../ Pereizbrannye takim obrazom sovety, pri uslovii svobodnoj
agitacii socialisticheskih partij, priobretut bol'shij avtoritet i
sankcioniruyut tot minimum pravovyh garantij, kotorye odni tol'ko sposobny
vyzvat' k zhizni chastnuyu predprinimatel'skuyu iniciativu pod kontrolem
gosudarstva. /.../ Bez etoj mery /.../ katastrofa -- samaya uzhasnaya, gluboko
pechal'naya i bezuslovno vrednaya -- neizbezhna".
Nel'zya skazat', chto vse bez isklyucheniya bol'sheviki ispytyvali vostorg po
povodu monopolii legal'nosti svoej partii. V pis'me G. I. Myasnikova V. I.
Leninu i v CK RKP (1921) stavilsya, naprimer, vopros o svobode slova i
svobode pechati kak naibolee effektivnom protivoyadii protiv byurokratizma
partijnoj verhushki.
Vo vtoroj polovine 1921 g. k Leninu po voprosu o vozmozhnosti
politicheskih ustupok s cel'yu demokratizacii sushchestvuyushchej sistemy obratilis'
s zapiskami N. Osin-skij (V. V. Obolenskij) i T. V. Sapronov.
Osinskij predlozhil obrazovat' Krest'yanskij sovetskij soyuz na principah,
analogichnyh organizacii Kommunisticheskogo soyuza molodezhi: "pod idejnoj i
organizacionnoj gegemoniej RKP".
Lenin proyavil interes k proektu Osinskogo, odnako schel ego ne vpolne
svoevremennym: "Po moemu mneniyu, rano eshche. Nado by pridumat' neskol'ko mer,
bolee ostorozhnyh, podgotovlyayushchih k etomu".
T. V. Sapronov v svoej zapiske pisal: "V ekonomicheskom voprose my
sdelali real'nye ustupki, v politike my etoj roskoshi pozvolit' ne mozhem, no
vidimost' ustupok sdelat' neobhodimo".
Sapronov predlagal Leninu ni mnogo ni malo kak "poigrat' v
parlamentarizm", dopustiv "desyatok, drugoj, a mozhet byt' i tri desyatka
borodatyh muzhikov vo VCIK".
Takaya postanovka voprosa o "narodnom predstavitel'stve" v organah
Sovetskoj vlasti, kotorye na samom dele ne imeyut nikakoj vlasti i nichego ne
reshayut, govorit sama o sebe. Vmeste s tem dazhe buntarskaya demokratiya i "igra
v parlamentarizm", predlagavshayasya Sapronovym, ne byli podderzhany, a ego
zapiska tak i ostalas' bez otveta.
Na rubezhe 1921 --1922 gg. diskussiya v RKP(b) po
problemam vlasti priobrela neozhidannyj povorot. Rezhim diktatury
Kommunisticheskoj partii, kritikovavshijsya predstavitelyami kak burzhuazii
(kadety i proch.), tak i demokratii (esery i men'sheviki), vdrug nachal do
izvestnoj stepeni pozitivno ocenivat'sya byvshimi principial'nymi protivnikami
"russkogo intelligentskogo nigilizma", vypustivshimi v 1921 g. v Prage
sbornik, statej pod simvolicheskim zagolovkom "Smena veh", kotoryj dast
nazvanie celomu dvizheniyu. Odnako eshche za god do etogo sobytiya odin iz glavnyh
avtorov sbornika eks-kadet N. Ustryalov vypuskaet v Harbine sobstvennuyu
knigu, v kotoroj soderzhalas' vsya ideologiya "smenovehovstva".
Soglasno Ustryalovu, nastupili "sumerki formal'noj demokratii", i
nachalas' novaya epoha vsemirnogo razvitiya: na avanscenu istorii vmesto
"professionalov demokratii i pervosvyashchennikov parlamentarizma" otnyne
vstupili "zheleznye kogorty truda i pochina, udarnye batal'ony
gosudarstvennosti", iniciativnoe men'shinstvo, zavershennoe avtoritetnoyu volej
vyshedshego snizu vozhdya.
"Real'no pravyat avangardy social'nyh sloev: promyshlennoj i finansovoj
burzhuazii, krest'yanstva, rabochih soyuzov, -- pisal Ustryalov. -- Fokus
sovremennoj politiki -- za stenami parlamentov. Politiku delaet iniciativnoe
men'shinstvo, organizovannoe i disciplinirovannoe. Ne izbiratel'nyj
byulleten', a "skipetr iz ostroj stali", hotya i bez korolevskih gerbov, --
sejchas v poryadke dnya. I den' etot budet dolog. |to budet celyj istoricheskij
period". Na smenu demokratii gryadet sverhdemokratiya...
V kontekste etoj bol'shoj problemy Ustryalov rassmatrival mirovoe
znachenie Oktyabrya. "Vsemirno-istoricheskij smysl Oktyabr'skoj revolyucii, --
podcherkival on, -- zaklyuchen prezhde vsego v nisproverzhenii ustoev
formal'no-demokraticheskoj gosudarstvennosti XIX veka". Dejstvennyj
antiparlamentarizm" Lenina, "napryazhennaya voleyu spiral'" bol'shevizma,
"diktatura aktivnogo avangarda" partii ne tol'ko ne pugali Ustryalova %-- v
otlichie, skazhem, ot men'shevikov, -- no i privetstvovalis' im kak
progressivnye novacii istorii. Ustryalov-"socialist" priznal proletarskie
zadachi revolyucii v principe sovmestimymi s sobstvennymi idealami
"prosveshchennogo absolyutizma". V obshchem Ustryalov prinyal takim specificheskim
obrazom ponyatyj bol'shevizm i prizval rossijskuyu intelligenciyu k primireniyu s
dejstvitel'nost'yu.
Ponachalu o sbornike "Smena veh" sovetskaya pechat'
pishet s vostorgom: "Sushchnost' vseh statej sbornika, -- govorilos' v
izvestinskoj stat'e "Psihologicheskij perelom", -- svoditsya k priyatiyu
Oktyabr'skoj revolyucii i k otrecheniyu ot vsyakoj bor'by protiv ee rezul'tatov".
L. Trockij schital, chto v kazhdoj gubernii dolzhen byt' "hot' odin ekzemplyar
etoj knizhki "Smena veh".
Polnogo priyatiya Ustryalovym Sovetskoj vlasti, razumeetsya, ne bylo, ego
ne ustraivali vse te zhe "kommunisticheskie utopii" bol'shevikov. No
prepyatstviya eti, uveryali smenovehovcy, skoro ischeznut, proizojdet
reshitel'noe "samoogranichenie revolyucii i samoopredelenie kommunizma",
porukoj chemu -- melkoburzhuaznaya ekonomika Rossii.
V stat'e "Rediska", imeya v vidu Sovetskuyu Rossiyu, on pishet: "Rediska.
Izvne -- krasnaya, vnutri -- belaya. Krasnaya kozhica, vyveska, rezko
brosayushchayasya v glaza, poleznaya svoej privlekatel'nost'yu dlya postoronnih
vzorov, svoeyu sposobnost'yu "imponirovat'". Serdcevina -- sushchnost' -- belaya,
i vse beleyushchaya po mere rosta, sozrevaniya ploda. Beleyushchaya stihijno,
organicheski. Ne to zhe samoe -- krasnoe znamya na Zimnem Dvorce i zvuki
Internacionala na Kremlevskoj bashne?" Stihijnoe organicheskoe "belenie"
bol'shevistskoj vlasti Ustryalov svyazyval eshche i s tem, "chto sredi vershitelej
sovremennyh russkih sudeb est' lyudi, nadelennye dostatochnym chuvstvom
real'nosti i ne vragi revolyucii. Logika sobytij neumolimo zastavlyaet ih
sdavat' svoi prakticheski nevernye pozicii i stanovit'sya na te, chto bolee
soglasuyutsya s trebovaniyami zhizni..."
Kogda o pererozhdenii bol'shevistskogo kommunisticheskogo stroya zagovorili
byvshie principial'nye protivniki, tut stoilo zadumat'sya nad
social'no-ekonomicheskimi i politicheskimi posledstviyami novogo ekonomicheskogo
kursa.
Smenovehovskij prognoz ne tol'ko poluchil v Kommunisticheskoj partii
shirokij rezonans, no i stal odnim iz osnovnyh syuzhetov politicheskoj diskussii
v preddverii ee ocherednogo XI s容zda. Do togo glavnym obrazom obsuzhdalas'
dilemma: libo sovetskaya demokratiya v forme "razdela vlasti" mezhdu
socialisticheskimi partiyami, libo diktatura Kommunisticheskoj partii,
ispol'zuyushchaya Sovety kak shirmu dlya prikrytiya fakticheski osushchestvlyaemyh eyu
gosudarstvennyh funkcij.
Teper' vnimanie bylo privlecheno k drugoj dilemme: libo odnopartijnaya
sovetskaya demokratiya v sovokupnosti s izvestnymi ustupkami krest'yanstvu po
chasti organizacii
"krest'yanskogo soyuza", libo "kommunisticheskaya direktoriya",
evolyucioniziruyushchaya pod davleniem ekonomicheskoj neobhodimosti v napravlenii k
burzhuaznoj demokratii.
V politicheskom otchete CK XI s容zdu RKP (b) Lenin preduprezhdal: "Vrag
govorit klassovuyu pravdu, ukazyvaya na tu opasnost', kotoraya pered nami
stoit. Vrag stremitsya k tomu, chtoby eto stalo neizbezhnym. Smenovehovcy
vyrazhayut nastroenie tysyach burzhuev ili sovetskih sluzhashchih, uchastnikov nashej
novoj ekonomicheskoj politiki. |to -- osnovnaya i dejstvitel'naya opasnost'".
No opasnost' "diktature partii" ishodila uzhe ne ot "tysyach i desyatkov
tysyach vsyakih burzhuev" i dazhe ne ot organizovannoj politicheskoj oppozicii,
kotoraya k etomu vremeni byla fakticheski podavlena. Politicheskie raznoglasiya
sosredotochilis' teper' vnutri samoj bol'shevistskoj partii. "Partiya vobrala v
sebya vsyu politicheskuyu zhizn' strany. I s teh por ee vnutrennie dela
predstavlyali soboj istoriyu strany". Sami zhe vnutrennie dela RKP (b)
soprovozhdalis' narastaniem ostrogo protivoborstva.
Opirayas' na rezolyuciyu X s容zda "O edinstve partii", zapreshchavshuyu ne
tol'ko frakcionnuyu deyatel'nost', no na dele dazhe izlozhenie kollektivnogo
mneniya, protivorechashchego linii bol'shinstva CK, nachalos' podavlenie ostatkov
tradicionnogo dlya RSDRP vnutripartijnogo demokratizma. Odnako na zakrytom
zasedanii sleduyushchego XI partijnogo s容zda, obsuzhdavshego vyvody komissii po
povodu tak nazyvaemogo "Zayavleniya 22" (trebovaniya gruppy kommunistov o
demokratizacii vnutripartijnyh otnoshenij), vyyasnilos', chto rezhim
direktivnogo edinstva uzhe ne v takoj stepeni pol'zuetsya podderzhkoj v partii,
kak eto bylo na X s容zde. Za reshenie, osuzhdayushchee povedenie predstavitelej
byvshej "rabochej oppozicii", progolosovalo 227 delegatov. Za rezolyuciyu V. A.
Antonova-Ovseenko, opravdyvayushchuyu ih i predlagavshuyu v korne izmenit'
otnoshenie k inakomyslyashchim, bylo podnyato 215 golosov. V svoem vystuplenii
Antonov-Ovseenko, v chastnosti, skazal: "Po otnosheniyu k nashej partii my v
prave trebovat', chtoby bylo inoe otnoshenie k inakomyslyashchim. |to otnoshenie
dolzhno byt' inoe, chem to, kotoroe bylo neobhodimo, kogda neprimirimost'
opravdyvalas' obostrennost'yu frakcionnoj bor'by. My sejchas vyshli iz etogo
perioda i mozhem reshat' voprosy s gorazdo bol'shej terpimost'yu".
O zrevshih v partii nastroeniyah v duhe plyuralizma
svidetel'stvuet soderzhanie tajno rasprostranyavshegosya v partorganizaciyah
nakanune XII s容zda dokumenta pod nazvaniem "Sovremennoe polozhenie RKP i
zadachi proletarskogo kommunisticheskogo avangarda", kotoryj, soglasno versii
Zinov'eva, mog prinadlezhat' peru byvshih "demokraticheskih centralistov"
(Osinskij, Sapronov, Smirnov) . Avtory dokumenta ukazyvali na tendencii
byurokraticheskogo pererozhdeniya RKP (b), predlagali unichtozhit' monopoliyu
kommunistov na otvetstvennye mesta, trebovali udalit' otvetstvennyh
rabotnikov, naibolee razlozhivshih partijnuyu sredu, naibolee sposobstvovavshih
razvitiyu byurokratii pod prikrytiem licemernyh fraz iz gospodstvovavshej
gruppy: Zinov'eva, Stalina, Kameneva.
Zinov'ev vskol'z' upomyanul ob ohotnikah "malen'ko pokolebat' edinstvo
partii i pridumat' kakuyu-nibud' platformu, podpisannuyu ili ne podpisannuyu" i
pod aplodismenty delegatov zayavil, chto nashu partiyu i ispravlyat' nechego...
Esli est' horoshie "platformy" otnositel'no sozdaniya drugoj partii, skatert'yu
doroga". Tem ne menee oppozicionnye nastroeniya prodolzhalis'. Plenum CK v
sentyabre 1923 g. byl vynuzhden rassmatrivat' vopros ob oppozicionnoj
nelegal'noj deyatel'nosti "Rabochej gruppy" i "Rabochej pravdy". No nachavshayasya
vskore vnutripartijnaya diskussiya i bor'ba s "trockizmom", kak
"melkoburzhuaznym, antileninskim uklonom v RKP (b), vozglavlennaya Zinov'evym,
Stalinym, Kamenevym, poglotili demokraticheskie nastroeniya v partii.
Takim obrazom, predskazannyj RKP (b) "smenovehovcami" put' pererozhdeniya
okazalsya ne tol'ko bolee ternistym, no i napravlennym v pryamo
protivopolozhnuyu storonu. |tot put' proleg ne cherez "burzhuaznoe pererozhdenie
tkanej revolyucii", ne cherez "izzhivanie kommunisticheskoj utopii", a cherez
peremeshchenie funkcij upravleniya iz ruk Kommunisticheskoj partii ("diktatura
partii"), v ruki vse bolee suzhayushchegosya sloya partijnyh sanovnikov i
obsluzhivayushchej ego politicheskie interesy mnogochislennoj
partijno-gosudarstvennoj byurokratii.
LITERATURA
Boffa Dzhuzeppe. Istoriya Sovetskogo Soyuza. T. 1. M., 1990.
Geller M., N e k r i ch A. Utopiya u vlasti. London, 1989.
Karr |dvard. Istoriya Sovetskoj Rossii. Kniga 1. M,, 1990.
Neproletarskie partii Rossii. M., 1984.
Svoevremennye mysli, ili proroki v svoem Otechestve. L., 1989.
Skripilev E. L. Vserossijskoe Uchreditel'noe sobranie. M., 1982.
GLAVA 4
METAMORFOZY INTERNACIONALIZMA
"My hotim dobrovol'nogo soyuza nacij".
Lenin
Internacional'nyj Oktyabr' i nacional'nyj "Fevral'". -- O
"nacionalisticheskih" pravitel'stvah. -- Osvobozhdenie ili zavoevanie? -- Cena
centralistskoj speshki. -- Nuzhna li byla Rossii partiya? -- O "musul'manskom
kommunizme" i zdravom smysle. -- Nacional'naya po forme, socialisticheskaya po
soderzhaniyu?
Revolyuciya proizoshla v mnogonacional'noj imperii, nerusskie narody v
kotoroj sostavlyali pochti 51 % naseleniya. Ispytyvaya razlichnye formy
nacional'nogo ugneteniya, oni okazyvali pravyashchemu rezhimu vse narastayushchee
soprotivlenie.
Nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie yavlyalos' vazhnejshej sostavnoj
chast'yu obshcherossijskogo demokraticheskogo processa. Trebovanie predostavleniya
zhitelyam mnogonacional'noj strany ravnyh grazhdanskih prav, nezavisimo ot
nacional'nosti i veroispovedaniya, v toj i inoj forme vhodilo v programmy
vseh oppozicionnyh carskomu rezhimu politicheskih partij i organizacij.
Vse oppozicionnye partii ponimali vazhnost' resheniya nacional'nogo
voprosa v Rossii. Lider kadetov P. N. Milyukov zamechal: "Nacional'nyj vopros
-- odna iz naibolee trudnyh i slozhnyh problem sovremennosti". A ego kollega
po partii publicist A. S. Izgoev s trevogoj konstatiroval, chto bor'ba
nacional'nostej stanovitsya malo-pomalu odnim iz glavnejshih faktorov
vnutrennej politiki. Liberaly osmelivalis' ukazyvat' carizmu na ego proschety
v nacional'nom voprose, trebovali bolee gibkoj i manevrennoj (hotya toj zhe
veli-
koderzhavnoj) politiki v nacional'noj sfere. No rech' shla o "svobode"
narodov v ramkah sohraneniya unitarnogo Rossijskogo gosudarstva. Ogranichennyj
demokratizm programmnyh osnov liberalov v nacional'nom voprose proyavlyalsya v
otricanii prava narodov na politicheskoe samoupravlenie. V etom V. I. Lenin
usmatrival "... odin iz kornej nacionalizma i shovinizma kadetov -- ne tol'ko
Struve, Izgoeva i drugih otkrovennyh kadetov, no i diplomatov kadetskoj
partii vrode Milyukova...".
V otlichie ot liberalov shiroko ponimaemye prava nacij otstaivalis'
revolyucionnymi partiyami. Programma eserov ratovala za "vozmozhno bol'shee
primenenie federativnyh otnoshenij mezhdu otdel'nymi nacional'nostyami" i
predusmatrivala v oblastyah so smeshannym naseleniem pravo kazhdoj
nacional'nosti na proporcional'nuyu svoej chislennosti dolyu v byudzhete,
prednaznachennom na kul'turno-prosvetitel'nye celi.
Vsled za "Deklaraciej prav narodov Rossii" (2 noyabrya 1917 goda) i
osobym obrashcheniem pravitel'stva "Ko vsem trudyashchimsya musul'manam Rossii i
Vostoka" (dekabr' 1917 goda) novaya vlast' poshla v sentyabre 1920 goda na
sozyv v Baku I s容zda narodov Vostoka. V vyshenazvannom obrashchenii ot lica
revolyucionnoj vlasti verovaniya, obychai, nacional'nye i kul'turnye uchrezhdeniya
narodov Povolzh'ya i Kryma, Sibiri i Turkestana, Kavkaza i Zakavkaz'ya
ob座avlyalis' svobodnymi i neprikosnovennymi. Prava trudyashchihsya musul'man, kak
i vseh narodov mnogonacional'noj strany, govorilos' v obrashchenii, "ohranyayutsya
vsej moshch'yu revolyucii i ee organov, Sovetov rabochih, soldatskih i
krest'yanskih deputatov".
Aktom dobroj voli, napravlennym na likvidaciyu posledstvij nacional'nogo
gneta, yavilos' i prinyatoe v 1917 godu postanovlenie Sovetskogo pravitel'stva
o vozvrashchenii rekvizirovannyh v svoe vremya carizmom nacional'nyh relikvij.
Sovetskaya vlast' provozglasila politiku uvazheniya k narodnym tradiciyam. Nyne
net bol'she ugnetennyh narodov v svobodnoj Rossii, govorilos' v special'nom
obrashchenii ot 24 noyabrya 1917 goda po sluchayu resheniya peredat' ukrainskomu
narodu znamena, bunchuki, gramoty, iz座atye eshche Ekaterinoj II. Narod
velikorusskij i revolyucionnyj Petrograd s privetom posylayut vol'nomu Kievu
(stolica Ukrainy) svyashchennyj dar v znak bratstva narodov. Da slavitsya i
krepnet bratskij soyuz svobodnyh narodov Rossii i vsego mira, da ischeznet
vrazhda i dazhe ten' ugneteniya odnoj nacii drugoyu -- podytozhivalos' v
obrashchenii.
Podobnye zhe shagi byli predprinyaty v otnoshenii drugih nacional'nyh
kul'turnyh cennostej. Tak, 6 dekabrya 1917 goda Lenin -- glava Sovetskogo
pravitel'stva -- otdaet rasporyazhenie o nemedlennoj vydache "svyashchennogo Korana
Osmana" Kraevomu musul'manskomu s容zdu Petrogradskogo nacional'nogo okruga.
Sovetskoe pravitel'stvo uchredilo special'nyj organ, reguliruyushchij
nacional'nye otnosheniya, -- Narodnyj komissariat po delam nacional'nostej
(sokrashchenno Narkom-nac).
V dvadcatye -- nachale 30-h gg. byl sozdan i ves'ma uspeshno
funkcioniroval dinamichnyj mehanizm upravleniya nacional'nymi processami.
Nacional'nye sekcii, otdely, komissii, sektora i celyj institut izucheniya
nacional'nyh problem. Specializirovannye izdatel'stva, biblioteki i kluby
nacional'nyh men'shinstv. ZHurnaly -- "ZHizn' nacional'nostej", "Revolyuciya i
nacional'nosti". Nacional'nye rajony i sovety. Ne hvatalo kadrov, sredstv,
no strana chuvstvovala, chto na nee smotryat ugnetennye narody mira, i videla
svoi obyazannosti v tom, chtoby pokazat' primer vnimaniya i uvazheniya k
nacional'nomu faktoru. Odnako na dele nacional'noe v bol'shevistskom
mentalitete vsegda imelo vtorostepennoe znachenie po otnosheniyu k klassovomu
prioritetu. Ne sluchajno "Deklaraciya prav narodov Rossii", kak i drugie
demokraticheskie lozungi, pod kotorymi bol'sheviki brali vlast', stala
traktovat'sya kak pravo i obyazannost' narodov sluzhit' delu mirovoj
kommunisticheskoj revolyucii.
V prinyatoj na Vtorom s容zde RSDRP v 1903 godu programme byli
sformulirovany vazhnejshie punkty v oblasti nacional'nogo voprosa: shirokoe
mestnoe samoupravlenie; oblastnoe samoupravlenie dlya mestnostej,
otlichayushchihsya oso