ditsya, my vse-taki ne sumeem predotvratit'
etogo.
Kalinin. Pravil'no.
Voroshilov. ...YA dumayu, chto my v nastoyashchee vremya nahodimsya v neskol'ko
inyh usloviyah, chem v dorevolyucionnoe vremya, kogda nasha partiya nazyvalas'
R.S.D.R.P. Pravil'no bylo ukazano, chto togda ne bylo ni Gruzinskoj, ni
Ukrainskoj, ni Russkoj partii, a byla RSDRP. Sejchas hotyat pereimenovat'
naimenovanie partii sootvetstvenno naimenovaniyu gosudarstva, no togda
logicheski neobhodimo organizovat' russkuyu Kommunisticheskuyu partiyu potomu,
chto v sostave SSSR imeetsya RSFSR.
Stalin. Tovarishchi, ne nado smeshivat' vopros o pereimenovanii partii s
voprosom ob ee pereorganiza-
cii. Poslednij vopros u nas ne stoit. Rech' idet tol'ko o
pereimenovanii. YAsno samo soboj, chto u nas ne mozhet byt' sootvetstviya mezhdu
formoj gosudarstva (Soyuza Sov. Soc. Respublik) i mezhdu nazvaniem partii.
Esli u nas sushchestvuet Soyuz Respublik, to i partiya dolzhna byt' partiej
Soyuza...
Govoryat o reorganizacii nacional'nyh kompartij v oblastnye
organizacii...
Sergo. O pereimenovanii.
Stalin. K chemu eto? Komu oni meshayut. Esli u nas prava nacional'nyh
partij opredeleny ustavom, esli organizaciya i nazvanie nacional'nyh
kompartij vpolne udovletvoryayut nacionalov, to dlya chego eshche ponadobilos' ih
pereimenovanie v oblastnye organizacii, ih, tak skazat', snizhenie? Dlya chego
eto? Kakoj politicheskij effekt mozhet iz etogo poluchit'sya? Esli ukrainskuyu
partiyu reorganizovat' v Oblastnuyu ukrainskuyu organizaciyu, to razve ne yasno,
chto eto budet politicheskim minusom, a ne plyusom? Vy hotite, chtoby
arhitektura byla strojnaya. No chego stoit arhitektura, esli ona daet
otricatel'nye politicheskie rezul'taty?..
Trockij. ...Zdes' svyazyvali etot vopros s vnutrennej strukturoj partii.
Nepravil'no. Nazvanie partii -- po nacional'nosti, gosudarstvu i pr. -- eto
to, chto ee rekomenduet prezhde vsego vo vne. Kak ona budet postroena vnutri,
kakie tam budut peregorodki -- eto drugoe delo. Imenuya partiyu po sovetskomu
gosudarstvu, my opredelyaem kapital'nuyu stenu, a vnutrennie peregorodki my
smozhem eshche 10 raz izmenit'. I nuzhno skazat', chto my zapozdali s tem, chtoby
fasad partii privesti v sootvetstvie s polozheniem nashego gosudarstva i
rabochego klassa v etom gosudarstve. Dal'she ottyagivat' nel'zya. Ottyagivat'
dal'she, posle togo, kak my postavili vopros na principial'nuyu pochvu, bylo by
velichajshej oshibkoj. Partiya u nas ne rossijskaya, a vsesoyuznaya. I etot fakt
ostaetsya, nezavisimo ot vnutrennih izmenenij struktur -- po nacional'nym ili
inym liniyam.
...Tut nekotorye tovarishchi govoryat o VKP, kak o sharade: chto, mol,
oznachaet V? Mogut byt', v takom sluchae kolebaniya v storonu S (soyuznaya).
Govoryat, chto V budut tolkovat', kak Vserossijskaya. Poskol'ku est' appetity
tolkovat' tak, mozhno kolebat'sya v pol'zu S, no nikak ne v storonu R.
Sprashivayut: a ne vyjdet li otsyuda sozdanie osoboj Rossijskoj partii? |to
bylo by, na moj vzglyad, velichajshej opasnost'yu, ibo moglo by privesti
k federalisticheskomu razdrobleniyu partii. Esli vy dumaete, odnako, chto
eta opasnost' vytekaet iz pereimenovaniya partii v sootvetstvii s imenem
gosudarstva, a ne preobladayushchej nacii, to eto chistejshie pustyaki. Vy boites'
nacional'nyh predrassudkov u rabochih ili krest'yan, t. e. u ih soznatel'noj
chasti. S etimi predrassudkami -- prezhde vsego vnutri partii -- neobhodima
reshitel'naya bor'ba...".
Vidna yavnaya boyazn' federalizacii partii, togo, chtoby kompartii
respublik pereshagnuli uroven' oblastnyh organizacij. Zdes' zhestko srabatyval
princip demokraticheskogo centralizma, rasschitannyj na "ukazuyushchuyu i
napravlyayushchuyu" rol' centra. Eshche raz podcherknem, chto po modeli partii
fakticheski stroilos' i gosudarstvo, real'naya vlast' v kotorom prinadlezhala
Politbyuro CK i Genseku. Ne sluchajno, chto ryad "oppozicionnyh" gruppirovok,
stremivshihsya hot' v kakoj-to mere demokratizirovat' rezhim apparatnoj
diktatury, vyhodili i na problemu samostoyatel'nosti respublikanskih
kompartij. Tak, platforma "Rabochej gruppy" trebovala provedeniya principa
"proletarskoj demokratii" i organizacii Kommunisticheskih partij so svoim CK
vo glave kazhdoj nacii, vhodyashchih na ravnyh pravah s RKP v Komintern.
ZHestkaya unifikaciya vyzyvala protesty ryada kommunistov nacional'nyh
respublik, ch'i programmy dolgie gody v nashej literature ocenivalis' kak
"nacional-uklonistskie". Na samom zhe dele eti politicheskie deyateli, razdelyaya
vsecelo partijnuyu doktrinu, hoteli lish' prisposobit' ee k specifike svoih
regionov. Otsyuda -- poiski M. Sultan-Galieva i T. Ryskulova -- variantov
nekoj "tyurkskoj", "musul'manskoj" respubliki (no glavnoe -- sovetskoj i
kommunisticheskoj). Rech' shla lish' o bolee tonkom i gibkom nasazhdenii
kommunisticheskogo rezhima. Kak raz etogo i ne ponyali vlast' prederzhashchie v
central'nyh partijnyh organah. Ne obratili oni dolzhnogo vnimaniya na
postupayushchuyu iz "kompetentnyh istochnikov" informaciyu o hode podderzhki
"sultangali-evshchiny", "front" podderzhki kotoroj byl "vse-taki bol'shevistskij
i ego storonniki hoteli lish' vo imya pobedy mirovoj revolyucii v stranah
Vostoka vnesti nekotorye korrektivy v primirenie nacional'nogo voprosa".
Kstati, o M. Sultan-Galieve. O ego bol'shevistskom "estestve" naglyadno
svidetel'stvuet napisannyj im 24 dekabrya 1923 g. partijnyj donos v CKK RKP
(b) Em. YAroslavskomu. Uzhe buduchi bespartijnym, isklyuchennym iz
partii, po sobstvennym slovam, "za nacionalisticheskij uklon i gruppovuyu
rabotu", M. Sultan-Galiev, "yasno i tverdo osoznayushchij" neobhodimost'
"sohraneniya edinstva ryadov RKP i Kominterna kak edinstvennyh rukovoditelej
sil mirovoj revolyucii", schitaet vozmozhnym donesti na svoih kolleg iz
kazanskoj gazety "Tatarstan", v peredovice kotoroj vyskazyvalos'
"dvusmyslennoe", po ego mneniyu, otnoshenie k rezolyucii X s容zda RKP (b) "O
edinstve partii". "Moral'nym opravdaniem ...nastoyashchego postupka" (yavno
nehoroshego, chto ponimaet sam Sultan-Galiev) dlya nego yavlyayutsya opyat'-taki
interesy mirovoj revolyucii.
No, kak i predlozheniya "decistov" i "rabochej oppozicii", napravlennye na
demokratizaciyu partii i ee spasenie, pokazalis' opasnymi dlya avtoritarnogo
myshleniya partijnogo rukovodstva, takimi zhe opasnymi dlya nego okazalis'
varianty pridaniya respublikam i ih partijnym organam nacional'noj okraski, a
znachit -- bol'shej samostoyatel'nosti.
Vot pochemu ne byla prinyata i aktivno razrabatyvaemaya T. Ryskulovym i
ego storonnikami koncepciya "musul'manskogo socializma" i konkretno -- ideya
"Kommunisticheskoj organizacii tyurkskih narodov". Po suti eto byl poisk
optimal'nyh form dejstviya kommunistov v specificheskih usloviyah regiona.
Segodnya yasno i to, chto kommunisticheskie organizacii na Sovetskom Vostoke i
po sostavu i po stoyashchim pered nimi zadacham byli organizaciyami
revolyucionno-demokraticheskogo tipa. Po-svoemu eto ponyal i T. Ryskulov. V
sentyabre 1920 goda, nakanune s容zda narodov Vostoka v Baku, on pishet zapisku
G. Zinov'evu, v kotoroj protestuet protiv ego obvineniya v nacional'nom
uklone. K nej prilozhena rezolyuciya, prinyataya na sobranii kommunistov --
delegatov s容zda ot Turkestana po dokladu Ryskulova. Sut' ee sostoit v
osuzhdenii dejstvij Turkomissii VCIK, kotoraya nasiliem, isklyuchitel'no cherez
"Osobyj otdel i CHK", putem "arestov, rasstrelov" provodila v zhizn' direktivu
centra po "klassovomu rassloeniyu sredi tuzemnogo naseleniya". Inymi slovami,
rech' shla o proteste protiv kommunisticheskogo velikoderzhaviya.
Esli my vnimatel'no razberem uroki "istoricheskogo opyta KPSS" v bor'be
s "nacionalizmom" v sobstvennyh ryadah, to uvidim, chto v podavlyayushchem
bol'shinstve tam vse postavleno s nog na golovu.
Voz'mem, naprimer, odnoznachno ocenivaemoe v lite-
rature kak "nacionalisticheskij sgovor" protiv partii soveshchanie
nacionalov-chlenov VCIK pod predsedatel'stvom T. Ryskulova v noyabre 1926 g.
Kakie zhe trebovaniya "nacionalisticheskogo haraktera" pred座avlyali ego
uchastniki? Oni vystupali: protiv forsirovannogo industrial'nogo razvitiya
okrain; trebovali proizvodit' vybory v CK VKP (b) na osnove nacional'nogo
predstavitel'stva, to est' proporcional'no ot kazhdoj nacional'noj respubliki
i oblasti; stremilis' imet' pri kazhdom narkomate v Moskve osobye
predstavitel'stva nacional'nyh respublik. "Vrag" Inogamov (otsyuda -- celyj
uklon -- inogamovshchina) doshel do togo, chto v svoej knige "Uzbekskaya
intelligenciya" -- vydvigal "idealisticheskuyu" koncepciyu o reshayushchem znachenii
nacional'noj intelligencii v pobede revolyucii v Turkestane, "prinizhaya" rol'
rabochego klassa, kotorogo po sushchestvu tam i ne bylo.
Ili voz'mem zaklyuchenie po delu gruppy lic iz "kontrrevolyucionnoj
trockistskoj organizacii belorus-skih nacional-demokratov". Rech' idet o 1927
gode. CHto hoteli eti "antisovetskie elementy": sozdaniya uslovij dlya razvitiya
melkoj torgovli i remesla; vseobshchego grazhdanskogo ravenstva pered zakonom;
unichtozheniya soslovnyh, nacional'nyh i vseh drugih obshchestvennyh razlichij i
privilegij; svobody lichnosti i slova; organizacii samoupravlyaemyh obshchin na
vybornom nachale; organizacii narodnogo pravitel'stva putem nacional'nogo
sobraniya, vybirayushchego prezidenta respubliki; uchrezhdeniya narodnogo sejma,
izbrannogo na osnove vseobshchego, pryamogo, ravnogo i tajnogo golosovaniya. Vryad
li takie trebovaniya mozhno kvalificirovat' kak nacionalisticheskie, bolee togo
-- oni demokratichny po suti.
Segodnya v opyte nacional'noj politiki pervyh let Sovetskoj vlasti ishchut
polozhitel'nyh urokov dlya sovremennosti. Vspominayut o Narkomnace,
nacional'nyh sekciyah partii, nacional'nyh sovetah, rajonah, bibliotekah,
shkolah i t. p. Vse eto bylo, odnako sleduet uchest', chto deyatel'nost' etih
uchrezhdenij byla zhestko zavyazana na kommunisticheskoj ideologii i presledovala
v pervuyu ochered' interesy partii, osushchestvlyalas' pod ee kontrolem. Mnogie
horoshie resheniya ostavalis' na bumage -- hronicheski ne hvatalo sredstv i
kompetentnyh rabotnikov. Harakterna dokladnaya zapiska Em. YAroslavskogo,
podannaya v marte 1934 goda I. Stalinu -- "Ob iskrivlenii partijnoj politiki
v nacional'nyh rajonah". V nej konstatirovalos' plachevnoe polozhenie del v
nacional'-
nyh shkolah, repressii protiv korennogo naseleniya Severa i t. p.
V aktiv nacional'noj politiki Sovetskoj vlasti zapisyvaetsya vozrozhdenie
i sozdanie nacional'nyh kul'-tur u ryada narodov, v chastnosti ne imevshih do
revolyucii svoej pis'mennosti. Otricat' stremlenie k etomu bylo by po men'shej
mere neistorichno. No takzhe bylo by neistorichnym ne skazat' i o teh oshibkah i
iskazheniyah, kotorye soprovozhdali "nacional'no-kul'turnoe stroitel'stvo".
Nacional'noe tak ili inache vstupalo v protivorechie s klassovym. V etom
plane ochevidna i bor'ba s religiej, ibo ta svoimi kanonami
protivodejstvovala oficial'noj ideologii. Otsyuda i bor'ba s nacional'nymi
tradiciyami i razrusheniya bol'shevikami nacional'nyh (kul'tovyh) pamyatnikov.
Pokazatel'no, chto v gody grazhdanskoj vojny bol'sheviki uzhe ne ochen'
ceremonilis' s nacional'nymi kul'turno-istoricheskimi pamyatnikami. Veroyatno
budut zhalovat'sya na postoj kavalerii v "YAsnoj Polyane", doveritel'no delilsya
Kalinin v pis'me k Stalinu. Hot' i dorogi relikvii, no eto vse-taki
"relikvii".
Po-moemu, voennyj raschet dolzhen byt' reshayushchim. Eshche menee ceremonilis' s
kul'tovymi zdaniyami. Odnako kogda bylo neobhodimo, bol'sheviki opiralis' na
religioznyj faktor kak element nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya. Tak, v
gody grazhdanskoj vojny dlya bor'by s belogvardejcami, kotorye stremilis'
vosstanovit' "edinuyu i nedelimuyu", CK RKP napravlyaet pis'mo SHejhu Dagestana
s prizyvom vesti bor'bu s Denikinym na osnove "slavnyh tradicij imama
SHamilya, borovshegosya s russkimi kolonizatorami". No kogda pobeda nad belymi
armiyami byla oderzhana, to uzhe v 1921 g. organy VCHK provodyat operaciyu po
arestu 300 vidnyh musul'man Kavkaza. A cherez chetvert' veka SHamil' nadolgo
popadet v anglijskie agenty.
Nacional'noe i religioznoe metodichno vytravlyayutsya iz soznaniya lyudej, v
pervuyu ochered', podrastayushchego pokoleniya. Naprimer, kogda v yanvare 1923 goda
po iniciative Narkomprosa sozyvaetsya Vserossijskij s容zd gubernskih sovetov
nacional'nyh men'shinstv, to v materialah po ego provedeniyu ukazyvalos' na
neobhodimost' "borot'sya pro-tiv proniknoveniya cherez nacional'nuyu literaturu,
pesnyu, skazku religioznogo i nacional'nogo elementov". Osoboe
vnimanie rekomendovalos' obratit' na "kul'tivirovanie proletarskih i
revolyucionnyh prazdnikov".
Svoego apogeya "internacional'naya" politika v sfere duhovnoj zhizni
dostigla v ih centralistskom "okul'turivanii" po-russki. "Preobrazuya"
arabskuyu grafiku, yakoby otrazhayushchuyu musul'mansko-religioznoe nachalo,
partijno-gosudarstvennoe rukovodstvo razrushalo tem samym slozhivshiesya
kul'turnye tradicii. "Samo naselenie nazyvalo novyj alfavit
"izdevatel'stvom" i "kukol'noj komediej". Naverh shli pis'ma, ostavavshiesya
bez vnimaniya. "Glubokouvazhaemyj tovarishch Stalin,-- pisal v mae 1927 g. iz
Kazani G. SHaraf,-- ... vopros o peremene shrifta yavlyaetsya voprosom, blizko i
real'no kasayushchimsya kazhdogo gramotnogo i polugramotnogo,... dlya millionov
lyudej vopros o peremene shrifta yavlyaetsya voprosom o sozdanii novyh navykov v
processe pis'ma i chteniya, pochti ravnyayushchijsya obucheniyu gramote zanovo i
potrebuyushchem zatraty gromadnoj energii i sredstv".
Dal'nejshee razvitie Sovetskogo mnogonacional'nogo gosudarstva
osushchestvlyalos' uzhe v ramkah oformivshejsya totalitarnoj sistemy. CHelovek s ego
individual'noj sushchnost'yu byl prevrashchen lish' v instrument dostizheniya
opredelennyh celej i zadach. Antigumannyj press totalitarizma ispytali vse,
bez isklyucheniya, narody. Razrushalis' trudovye navyki, opirayushchiesya na
mnogovekovye tradicii. Byla rastoptana nacional'naya kul'tura, genocidu
podverglas' tvorcheskaya intelligenciya. Klassovyj "podhod" v dal'nejshem doshel
do klejmeniya celyh narodov na predatel'stvo, hotya na dele predany byli oni.
I esli v pervye gody Sovetskoj vlasti istinnyj harakter internacionalistskoj
ideologii i politiki eshche kak-to kamuflirovalsya, to posleduyushchie sobytiya
naglyadno prodemonstrirovali, chto eto bylo ee "yadrom i sushchnost'yu". V polnoj
mere oshchutili eto i narody, kotorye v paroksizme otchayaniya, iz-za kolyuchej
provoloki speclagerej dlya "pereselencev" uzhe posle vojny tajno vynashivali
mysli o "zavoevanii ih Amerikoj i Angliej" kak poslednego shansa na
osvobozhdenie.
I vse zhe strah repressij i terror ne smogli ubit' v lyudyah chelovecheskoe.
Sohranyalos' i nacional'noe dostoinstvo i uvazhenie predstavitelej razlichnyh
nacional'nostej drug k drugu. Mozhno nazyvat' eto internacionalizmom, a mozhno
-- prostoj poryadochnost'yu, svoego roda nravstvennym immunitetom,
predohranyayushchim rod chelovecheskij ot vyrozhdeniya.
Odna iz sushchestvennyh metamorfoz internacionalist-
skoj politiki bol'shevikov sostoyala v tom, chto ob容ktom partokraticheskoj
ekspansii stal narod "metropolii". Totalitaristskoe velikoderzhavie
otrazilos' samym pagubnym obrazom na russkoj nacii, Rossii v celom. CHerez
mehanizm dotacij, "bratskoj pomoshchi" iz nee vykachivalis' sredstva -- v itoge
pusteli derevni, obeskrovlivalsya potencial naroda. Ne shlo eto "vprok" i
korennym nacional'nostyam -- mnogoe uhodilo na razbuhshij upravlencheskij
apparat, v gigantskie strojki, pompeznye kampanii -- kak i rossijskaya
derevnya, hireli aul i kishlak. Osushchestvlyavshayasya byurokraticheskimi metodami
"koreni-zaciya" neredko na praktike oborachivalas' diskriminaciej grazhdan
nekorennoj nacional'nosti.
V 1919 godu Lenin napisal odnu iz svoih "krylatyh fraz"-- "My hotim
dobrovol'nogo soyuza nacij", ushedshih v oblast' "kremlevskih mechtanij". Hod
istorii stavit nas pered neobhodimost'yu vernut'sya k etoj idee na podlinno
demokraticheskoj osnove i s uchetom sovremennyh ekonomicheskih i politicheskih
processov.
LITERATURA Istoriki sporyat. M., 1989.
Pipes R. The formation of the Soviet Union. No 9, 1968. Carrere
d'Encausse H L'empire eclate. Paris, 1978. Avtorhanov A. Imperiya Kremlya.
Vil'nyus. 1990.
GLAVA 5
|KONOMICHESKAYA POLITIKA
REVOLYUCIONNOGO BOLXSHEVIZMA
1921 -- 1927 gg.
"N|P byl v izvestnom smysle "fal'sifikaciej termidora". Izmenenie
hozyajstvennoj politiki bez vidoizmeneniya politicheskogo rezhima bylo lish' --
politicheskim hodom, i vse osnovnye ustupki N|Pa vzyaty postepenno nazad. Na
smenu "kommunizma voennogo" yavilsya "kommunizm v perchatkah", kotoryj byl
prodolzheniem vlastvovaniya toj zhe Kommunisticheskoj partii, presledovavshej te
zhe svoi celi, no izmenivshej, po soobrazheniyam celesoobraznosti, metody ih
dostizheniya". (Iz gazety "Vozrozhdenie".-- 1927.-- 2 avgusta)
Strategicheskie trudnosti novoj ekonomicheskoj politiki: k goskapitalizmu
ili k socializmu? Reforma politicheskogo stroya: zamysly i real'nost'.--
Krizis 1923 goda. --"Apparatchiki" i "demokraty" v bor'be za leninskoe
idejno-teoreticheskoe nasledie.-- Povorot 1925 g.--"licom k
derevne".--"Trojka", "semerka"... Stalin.-- Narastanie strukturnyh
disproporcij v ekonomike strany. -- "Levo-pravye" zigzagi stalinskogo rezhima
partijno-gosudarstvennoj vlasti.-- Platforma "ob容dinennoj oppozicii".--
Krizis 1927 goda ili "sumerki" N|Pa.
Po spravedlivomu zamechaniyu izvestnogo amerikanskogo politologa 3.
Bzhezinskogo, dlya mnogih sovetskih lyudej 20-e gody "byli luchshimi godami toj
ery, nachalo kotoroj vozvestila revolyuciya 1917 g.", a gospodstvovavshaya v te
gody novaya ekonomicheskaya politika (N|P) stala po etoj prichine "lakonichnym
terminom dlya oboznacheniya perioda eksperimentirovaniya, gibkosti i
umerennosti".
Vmeste s tem, imenno cherez nep, ego idejno-teoreticheskie principy i
organizacionno-prakticheskie vyvody rossijskij bol'shevizm ischerpal svoi
reformatorskie potencii, a potomu i vozvrashchenie k nim, predprinyatoe v nachale
epohi gorbachevskih ekonomicheskih i politicheskih reform, vskore povleklo za
soboj narastayushchuyu polyarizaciyu sovetskogo obshchestva po voprosu o roli i meste
KPSS v rynochnoj sisteme ekonomicheskih otnoshenij. Sumeet KPSS, sohraniv sebya
v kachestve glavenstvuyushchej struktury gosudarstvennoj mashiny upravleniya,
"vpisat'sya" v rynoch-
nuyu ekonomiku, i togda perestrojka budet imet' svoim rezul'tatom
svoeobraznyj "rynochnyj socializm", sochetayushchij v sebe elementy
gosudarstvenno-monopolisticheskogo predprinimatel'stva i social'nogo
protekcionizma. Vypolnit ona tol'ko pervuyu chast' etoj istoricheskoj zadachi, i
togda sozdanie rynochnogo mehanizma perejdet v ruki obshchestvenno-politicheskih
sil, orientiruyushchihsya na polnuyu privatizaciyu gosudarstvennoj sobstvennosti i
likvidaciyu "socialisticheskoj perspektivy" v lice monopol'no pravyashchej
Kommunisticheskoj partii.
Politicheskie i ekonomicheskie protivorechiya, kotorymi oznamenovalsya
period gorbachevskih reform, dostatochno ser'eznyj povod dlya rekonstrukcii
istoricheskih obstoyatel'stv stanovleniya bol'shevistskogo reformizma i ego
ogranichennyh vozmozhnostej, po povodu kotoryh do sih por sohranyayutsya
opredelennye illyuzii.
* * *
Politicheskie resheniya X s容zda RKP (b) zapozdali rovno nastol'ko,
naskol'ko mog byt' predotvrashchen Kronshtadt, ostanovlena "antonovshchina" i
drugie massovye antibol'shevistskie vosstaniya konca 1920-- nachala 1921 g. Ne
menee tragicheskim v etom zapazdyvanii bylo i to, chto ono prervalo
nametivshijsya bylo politicheskij kompromiss bol'shevikov s
revolyucionno-demokraticheskimi partiyami Rossii (social-demokratami i
socialistami-revolyucionerami) na osnove priznaniya neotlozhnosti mer po
prekrashcheniyu grazhdanskoj vojny i perehodu k mirnomu vosstanovleniyu narodnogo
hozyajstva. Lozungi neschastnyh kronshtadtcev --"vsya vlast' Sovetam, a ne
partiyam", "otmena prodovol'stvennoj razverstki i svoboda torgovli"--
yavlyalis' povtoreniem polozhenij osnovnyh programmnyh dokumentov partij
revolyucionnoj demokratii perioda skonchaniya grazhdanskoj vojny, s kotorymi
bol'sheviki ne byli soglasny, no vynuzhdeny byli otnosit'sya k nim bolee ili
menee terpimo, chtoby ne teryat' soyuznikov v bor'be s belogvardejcami i
inostrannymi interventami. Kronshtadt polozhil konec etoj terpimosti,
predostaviv social-demokratam i socialistam-revolyucioneram somnitel'nuyu
"chest'" politicheskogo rukovodstva antibol'shevistskoj vooruzhennoj bor'boj, na
kotoruyu mnogie iz nih vovse ne pretendovali.
Sovpadenie reshenij X s容zda RKP (b) ob otmene prodovol'stvennoj
razverstki i dopushchenii svobodnogo
tovaroobmena s ob容ktivnymi potrebnostyami razvitiya krest'yanskogo
sel'skogo hozyajstva ne perecherkivaet togo obstoyatel'stva, chto imenno
kommunisty bol'she vsego uporstvovali s otmenoj prodovol'stvennoj diktatury,
ibo videli v nej vernyj sposob osushchestvleniya svoej programmy revolyucionnogo
perehoda k socialisticheskim formam proizvodstva i raspredeleniya. "Dlya
rabochej vlasti eto ne dopustimo, i v bor'be protiv etogo my ne ostanovimsya
ni pered kakimi zhertvami",-- govoril Lenin v marte 1920 g. po povodu
predlozhenij o vvedenii natural'nogo naloga i legalizacii svobodnoj torgovli.
X s容zd RKP (b) slovami togo zhe Lenina priznal eto uporstvo "oshibochnym" i
protivopostavil emu ideyu postepennogo prevrashcheniya sel'skogo hozyajstva v
socialisticheskoe po mere togo, kak budet sozdana "material'naya baza,
tehnika, primenenie traktorov i mashin v massovom masshtabe, elektrifikaciya v
massovom masshtabe".
Zayavlyaya o gotovnosti upotrebit' vlast' dlya udovletvoreniya ekonomicheskih
interesov mnogomillionnogo krest'yanstva, RKP (b) prodolzhala "konservirovat'"
v ee mehanizme svoi preobrazovatel'nye zamysly, ne skryvaya togo, chto
rassmatrivaet "nep", vyrazhayas' slovami izvestnogo bol'shevika YU. Larina, "kak
nashe porazhenie, kak nashu ustupku, no otnyud' ne kak kakoe-to novoe radostnoe
zavoevanie, kak neobhodimyj i neizbezhnyj shag, no ne kak povod k plyaske i
tancam".
No esli dlya RKP (b) reformizm byl dopustim lish' nastol'ko, naskol'ko on
ukreplyal ee monopoliyu na vlast', to dlya partij revolyucionnoj demokratii on
yavlyalsya i cel'yu, i sredstvom politicheskogo rukovodstva massami. Dlya
social-demokratov i socialistov-revolyucionerov social'no-ekonomicheskaya
dejstvitel'nost' strany perioda okonchaniya grazhdanskoj vojny uzhe yavlyalas'
preddveriem socializma, v kotoryj ostavalos' lish' vojti pri pomoshchi
pravil'nyh ekonomicheskih otnoshenij mezhdu gorodom i derevnej, predostavleniya
rabochim i krest'yanam prava svobodno rasporyazhat'sya plodami svoego truda i,
razumeetsya, putem sozdaniya Sovetskogo demokraticheskogo gosudarstva, pravovaya
osnova kotorogo zizhdilas' by na edinstve social'no-politicheskih ustremlenij
rabochego klassa, krest'yanstva i demokraticheskoj intelligencii. Svoim
povorotom 1921-go goda k reformatorskoj ekonomicheskoj politike bol'sheviki v
ocherednoj raz razryvali organicheskoe edinstvo ekonomicheskoj i politicheskoj
demokratii. Vpervye oni sdelali eto, kak izvestno, v oktyabre 1917 g., vzyav
na
vooruzhenie eserovskuyu agrarnuyu programmu socializacii zemli, s pomoshch'yu
kotoroj smogli uderzhat'sya u vlasti i pregradit' dorogu Uchreditel'nomu
sobraniyu. Blokiruya svoim novym ekonomicheskim kursom politicheskuyu demokratiyu,
bol'sheviki, nezavisimo ot ih voli, zakladyvali glubokie protivorechiya v
provodimye imi ekonomicheskie meropriyatiya, kotorye, kak i v predydushchij
period, byli chrevaty grazhdanskoj vojnoj mezhdu narodom i Kommunisticheskoj
partiej -- gosudarstvom.
Rukovodstvu RKP (b) stoilo nemalogo truda ubedit' ryadovyh kommunistov v
celesoobraznosti novogo ekonomicheskogo kursa, vstretivshego na mestah
opredelennoe protivodejstvie. Neskol'ko uezdnyh partorganizacij usmotreli v
ozhivlenii chastnoj torgovli i v peregovorah s inostrannymi kapitalistami o
koncessiyah "kapitulyaciyu pered burzhuaziej". Prakticheski vo vseh
partorganizaciyah imeli mesto sluchai vyhoda iz RKP (b) "za nesoglasie s
nepom". Ves'ma rasprostranennym bylo i mnenie o takticheskom smysle reshenij X
s容zda, yakoby prizvannyh v pervuyu ochered' stabilizirovat' politicheskuyu
obstanovku v strane; v etoj svyazi sovershenno stihijno bylo pushcheno v oborot
vyrazhenie "ekonomicheskij Brest", namekayushchee ne tol'ko na vynuzhdennyj
harakter ustupok krest'yanstvu, no i na ih skoroe annulirovanie. Rabotniki
Narkomproda na mestah malo schitalis' s raznicej mezhdu razverstkoj i
natural'nym nalogom i ozhidali ne ranee, chem osen'yu, vernut'sya k politike
prodovol'stvennoj diktatury.
V svyazi s narastaniem nedovol'stva so storony "nizov" RKP (b) ee
Central'nyj Komitet reshil sozvat' v mae 1921 g. ekstrennuyu Vserossijskuyu
partkonferenciyu. V svoih vystupleniyah na konferencii V. I. Lenin dokazyval
neizbezhnost' novoj ekonomicheskoj politiki, podtverdiv, chto ona vvoditsya ne
dlya obmana, a "vser'ez i nadolgo", vozmozhno, na 5--10 let. "Konechno,--
govoril on,-- prihoditsya otstupat', no nado samym ser'eznym obrazom, s tochki
zreniya klassovyh sil otnosit'sya k etomu. Usmatrivat' v etom hitrost' --
znachit podrazhat' obyvatelyam...". Sut' zhe slozhivshegosya sootnosheniya klassovyh
sil, po ego mneniyu, bylo takovo, chto "ili krest'yanstvo dolzhno idti s nami na
soglashenie, i my delaem emu ekonomicheskie ustupki, ili -- bor'ba".
Nakanune X Vserossijskoj partkonferencii V. I. Lenin eshche raz utochnil
formulu predprinimaemogo "otstupleniya", oboznachiv ee ponyatiem
"goskapitalizm". |ta formula vobrala v sebya i koncessii, i sovershayushchijsya
cherez organy
kooperacii tovaroobmen s krest'yanstvom, i chastnuyu torgovlyu na
komissionnyh nachalah, i arendu melkih gosudarstvennyh predpriyatij. V
napisannoj v aprele 1921 g. broshyure "O prodovol'stvennom naloge" on priznal,
chto "eshche mnogo nuzhno i dolzhno pouchit'sya u kapitalista", chto "za nauku
zaplatit' ne zhalko, lish' by uchen'e shlo tolkom". Prochitavshij rukopis' broshyury
L. B. Kamenev napisal V. I. Leninu v svoem otzyve, chto bol'shinstvu
partrabotnikov ona "pokazhetsya chem-to neslyhannym, novym, perevorachivayushchim
vsyu praktiku", poskol'ku "ves' apparat (Gubispolkomy, komissary i pr. i pr.)
privyk rabotat' kak raz v obratnom napravlenii".
Tak ono i proishodilo: stremlenie idti na vyuchku k kapitalistam
soprovozhdalos' boyazn'yu kapitalizma, prichem ne tol'ko ryadovymi, no i
otvetstvennymi partrabotnikami. Ne isklyucheniem iz pravila byl i V. I. Lenin.
V konce 1922 g. Politbyuro CK RKP (b) otklonilo po ego iniciative chrezvychajno
vygodnuyu koncessiyu anglijskogo predprinimatelya L. Urkarta. Po svedeniyam G.
E. Zinov'eva, "Vladimir Il'ich vystupil protiv etoj koncessii ne potomu, chto
usloviya Urkarta byli plohi, a potomu, chto v konce koncov on sebe skazal, on
i my s nim: luchshe bednen'kaya, seren'kaya Sovetskaya Rossiya, medlenno
vosstanavlivayushchayasya, no svoya, chem bystro vosstanavlivayushchayasya, no pustivshaya
kozla v ogorod, takogo kozla, kak Urkart".
Boyazn'yu kapitalizma bylo proniknuto stremlenie V. I. Lenina i aktivno
podderzhivayushchih ego L. D. Trockogo i L. B. Krasina ne dopustit'
demonopolizacii vneshnej torgovli, nesmotrya na to, chto deyatel'nost'
Narkom-vneshtorga byla krajne rastochitel'noj. Po mneniyu V. I. Lenina, dazhe
chastichnoe otkrytie granic povleklo by za soboj "bezzashchitnost' russkoj
promyshlennosti i perehod k sisteme svobodnoj torgovli. Protiv etogo my
dolzhny borot'sya izo vseh sil...".
V konce 1921 g. leninskaya formula "goskapitalizma" obogashchaetsya ponyatiem
"perevoda gospredpriyatij na tak nazyvaemyj hozyajstvennyj raschet", to est',
po ego slovam, "v znachitel'noj stepeni na kommercheskie, kapitalisticheskie
osnovaniya". Sama postanovka voprosa o celesoobraznosti novoj formy
hozyajstvovaniya i upravleniya dostatochno reshitel'na: "Nadoela,-- pishet on,--
len', razgil'dyajstvo, melkaya spekulyaciya, vorovstvo, raspushchennost'. Pochemu ne
"hozyajstvennost'"? No pri vsem radikalizme etoj postanovki voprosa v nej
dazhe otsutstvuet
namek na vozmozhnost' peredachi sobstvennosti na sredstva proizvodstva
neposredstvenno kollektivam promyshlennyh predpriyatij, chtoby oni sami byli
zainteresovany pokonchit' s nazvannymi Leninym porokami. Ne predusmatrivala
leninskaya koncepciya hozrascheta i vozmozhnosti zainteresovat' rabochih
neposredstvennym uchastiem v pribylyah gosudarstvennyh trestov. Lish' v iyule
1926 g. s takim voprosom obratilsya v Central'nyj Komitet partii L. B.
Kamenev, predlozhiv "hotya by v vide opyta primenit' novye formy oplaty truda,
s tem, chtoby povysit' kollektivnuyu zainteresovannost' rabochih mass v
socialisticheskom proizvodstve (uchastie v pribylyah)". Odnako nikakih
posledstvij dannaya iniciativa ne imela.
Zayavlyaya o tom, chto nep vvoditsya "vser'ez i nadolgo", lidery bol'shevizma
ne upuskali sluchaya podcherknut', chto vse eto --"ne navsegda". Nedarom v
nachale 20-h godov Politbyuro CK obrashchalo osoboe vnimanie na pravovuyu storonu
regulirovaniya chastnohozyajstvennyh otnoshenij, chtoby imet' protiv nih nagotove
sootvetstvuyushchie yuridicheskie osnovaniya. "Velichajshaya oshibka dumat',-- pisal V.
I. Lenin v marte 1922 g.,-- chto nep polozhil konec terroru. My eshche vernemsya k
terroru i k terroru ekonomicheskomu". V sentyabre 1922 g. na Politbyuro CK RKP
(b) special'no, naprimer, zaslushivalsya vopros o dosrochnom rastorzhenii
koncessionnyh soglashenij. Bylo resheno imet' v grazhdanskom i ugolovnom
zakonodatel'stve takie stat'i, "kotorye v nuzhnyj moment obosnovali by
prekrashchenie koncessii".
Pri takom politicheskom podhode k razvitiyu chastnohozyajstvennyh otnoshenij
trudno bylo ozhidat' poyavleniya civilizovannyh form gosudarstvennogo i
chastnokapitalisticheskogo predprinimatel'stva. "Kakoj uzh tam gosudarstvennyj
kapitalizm!?"-- vosklical v svoej rechi na 11 Vserossijskoj partkonferencii
YU. X. Lutovi-nov -- izvestnyj deyatel' profdvizheniya nachala 20-h godov. --
"Narozhdaetsya, -- utverzhdal on, -- predprinimatel'skij, nashimi sobstvennymi
rukami vyhozhennyj, vynyanchennyj kapitalizm".
Dejstvitel'no, period formirovaniya gosudarstvennyh hozraschetnyh trestov
daval nemalo primerov srashchivaniya interesov rukovodstva trestov i
spekulyantov-predprinimatelej, sryvavshih nemalye baryshi s
torgovo-posredni-cheskih uslug etim trestam, vmesto togo, chtoby samim
zanimat'sya organizaciej proizvodstva i torgovli v ih "civilizovannyh"
kapitalisticheskih formah. K 1924 g.
chastnyj kapital derzhal pod svoim kontrolem uzhe dve treti
optovo-roznichnogo tovarooborota strany, usugublyaya i bez togo vopiyushchuyu
beshozyajstvennost' novyh hozyajstvennyh organov, rukovodstvo kotoryh,
prishedshee iz likvidirovannyh glavkov i centrov, nauchilos' osushchestvlyat'
funkcii normirovannogo raspredeleniya tovarov, no ploho razbiralos' v
organizacii torgovli i rynka. Bezo vsyakogo preuvelicheniya mozhno poetomu bylo
govorit' o narozhdenii elementov paraziticheskogo,
spekulyativno-byurokraticheskogo kapitalizma, ne imevshih nichego obshchego s temi
obrazcami gosudarstvennogo kapitalizma, kotorye sushchestvovali v razvityh
kapitalisticheskih stranah Evropy.
V Politicheskom doklade CK na XI s容zde RKP (b) vesnoj 1922 g. V. I.
Lenin vynuzhden byl priznat' nalichie glubokih rashozhdenij mezhdu zamyslom i
real'nost'yu gosudarstvennogo kapitalizma. "Vyryvaetsya,-- govoril on,--
mashina iz ruk: kak budto by sidit chelovek, kotoryj eyu pravit, a mashina edet
ne tuda, kuda ee napravlyayut, a tuda, kuda napravlyaet kto-to, ne to
bezzakonnoe, ne to bog znaet otkuda vzyatoe, ne to spekulyanty, ne to
chastnohozyajstvennye kapitalisty, ili te i drugie,-- no mashina edet ne sovsem
tak, a ochen' chasto sovsem ne tak, kak voobrazhaet tot, kto sidit u rulya etoj
mashiny".
Lyubopytnye zamechaniya naschet prichin spekulyativnogo azhiotazha v
ekonomicheskoj zhizni strany vyskazyval V. I. Leninu N. A. Rozhkov (odin iz
liderov rossijskoj social-demokratii) v pis'me ot 11 maya 1921 g. On otmechal,
chto dlya sozdaniya normal'nogo goskapitalizma "nuzhen kakoj-to pravovoj
poryadok, isklyuchayushchij nyneshnyuyu diktaturu ili, hotya by chastichno ee
ogranichivayushchij". "Rabov lenivyh i lukavyh, piyavok, kotorye bez pol'zy dela
budut sejchas vse tot zhe kazennyj toshchij koshelek vysasyvat',-- prodolzhal on,--
Vy mozhet byt' i najdete, no nastoyashchie predprinimateli ne pojdut bez
yuridicheskih garantij".
Nesmotrya na eto i podobnye emu preduprezhdeniya, V. I. Lenin prodolzhal
kolebat'sya mezhdu priznaniem neotlozhnosti mer po sozdaniyu normal'nogo
goskapitalizma (po povodu kotorogo, po ego slovam, "dazhe Marks ne dogadalsya
napisat' ni odnogo slova...") i sohraneniem sushchestvuyushchih vzaimootnoshenij
mezhdu gosudarstvennym i chastnokapitalisticheskim ukladami "na principah
„kto kogo"". Eshche dal'she ego shel v svoih teoreticheskih rassuzhdeniyah o
prirode nepa i gosudarstvennogo kapitalizma N. I. Buharin. V odnoj iz svoih
zapisok V. I. Leninu v iyune
1921 g. on pisal, chto nep, eto --"socialisticheskaya diktatura,
opirayushchayasya na socialisticheskie proizvodstvennye otnosheniya v krupnoj
promyshlennosti i reguliruyushchaya shirokuyu melkoburzhuaznuyu organizaciyu hozyajstva
(natural'no, s tendenciej v storonu kapitalizma...). CHto kasaetsya koncessij,
to zdes', konechno, krupnyj kapitalizm. No kapitalizm etot, poskol'ku on
budet, on totchas zhe budet ukreplyat' i socialisticheskuyu fabriku".
Goskapitalisticheskaya perspektiva ne udovletvoryala i drugogo vidnogo
teoretika partii -- L. D. Trockogo, kotoryj v svoej zapiske k Leninu ot 21
yanvarya 1922 g. otmechal, chto "politicheski, agitacionno vopros stoit nyne tak:
oznachaet li peremena novoj politiki vozvrashchenie nashe ot socializma k
kapitalizmu ili zhe ispol'zovanie kapitalisticheskih form i metodov dlya
socialisticheskogo stroitel'stva". Otmetaya pervoe dopushchenie, Trockij
nastoyatel'no prosil Lenina raz座asnit', v kakom smysle termin "goskapitalizm"
primenim "v otnoshenii k hozyajstvu rabochego gosudarstva, stavyashchego sebe
socialisticheskie celi...".
V konce koncov V. I. Lenin vynuzhden byl sdat' svoi pozicii v etom
nemalovazhnom, s tochki zreniya programmnyh idej Kommunisticheskoj partii,
voprose. Odno delo -- schitat' nep osoboj formoj nesovershennogo poka
goskapitalizma, i togda strategicheskoj zadachej partii na obozrimoe budushchee
stanovilas' kapitalizaciya gosudarstvennyh i chastnohozyajstvennyh struktur v
ih bolee ili menee priemlemyh civilizovannyh formah. Drugoe delo -- schitat'
nep smesheniem zakonchennyh socialisticheskih i kapitalisticheskih hozyajstvennyh
form, pri preobladayushchej roli pervyh i podsobnoj -- vtoryh, ibo togda
strategicheskoj zadachej partii stanovilos' vytesnenie chastnohozyajstvennyh
struktur i polnoe ogosudarstvlenie ekonomicheskih otnoshenij. V stat'e "O
kooperacii", otnosyashchejsya k poslednim rabotam V. I. Lenina, byla sdelana
popravka k prezhnej koncepcii nepa. V. I. Lenin soglasilsya schitat'
gosudarstvennye predpriyatiya "posledovatel'no-socialisticheskimi", v otlichie
ot koncessij, kotorye "uzhe nesomnenno byli by v nashih usloviyah chistym tipom
gosudarstvennogo kapitalizma".
V toj zhe stat'e "O kooperacii" V. I. Lenin peremenil svoyu tochku zreniya
i na kooperativnye formy hozyajstvovaniya. V organah potrebitel'skoj,
sel'sko-hozyajst-vennoj i kustarno-promyslovoj kooperacii gosudarstven-
nyh nachal okazalos' bol'she, chem predprinimatel'skih i
kapitalisticheskih. V otlichie ot dorevolyucionnoj kooperacii, kooperaciya
nachala 20-h gg. razvivalas' preimushchestvenno na zaemnyh u gosudarstva
material'nyh i finansovyh sredstvah i pod zhestkim kontrolem Narkomfina,
VSNH, Gosplana, Narkomzema, drugih central'nyh i mestnyh hozyajstvennyh
organov. Vo vseh otraslevyh i territorial'nyh Soyuzah kooperacii byli sozdany
Kommunisticheskie frakcii, aktivno vliyavshie na process rasstanovki i
peremeshcheniya rukovodyashchih kadrov. Stol' moshchnaya "politicheskaya nadstrojka" nad
kooperativnym dvizheniem davala partii vse osnovaniya schitat' kooperaciyu
"svoej", poetomu Leninu ne ostavalos' nichego drugogo, kak nesootvetstvuyushchee
ee (kooperacii) novym social'nym funkciyam ponyatie "goskapitalisticheskaya"
snyat'. Teper' Lenin dejstvitel'no byl po-svoemu vprave skazat', chto "prostoj
rost kooperacii dlya nas tozhdestvenen (s ukazannym vyshe "nebol'shim"
isklyucheniem) s rostom socializma, i vmeste s etim my vynuzhdeny priznat'
korennuyu peremenu vsej tochki zreniya nashej na socializm".
|tim zayavleniem Lenin po suti priznal vozmozhnost' stroitel'stva
socializma v odnoj strane, ot kotoroj prezhde otkreshchivalsya, kak ot
nemarksistskoj postanovki voprosa. Harakterno i to, chto v svoej ocenke
razvitiya sovetskoj kooperacii V. I. Lenin ne podcherknul momenta
predpochtitel'nosti odnoj iz dvuh osnovnyh form kooperativnyh svyazej --
vertikal'noj, osnovannoj na specializacii samostoyatel'nyh hozyajstvennyh
edinic po proizvodstvu i sbytu kakogo-to odnogo ili neskol'kih vidov
produkcii (naprimer, molochnaya, zernovaya, tabachnaya, l'nyanaya i t. p.
kooperaciya), ili -- gorizontal'noj, osnovannoj na koncentracii zemli i
sredstv proizvodstva ranee samostoyatel'nyh hozyajstvennyh edinic.
Ne podcherknuv etogo momenta, on ne svyazal svoih preemnikov kakimi-to
teoreticheskimi obyazatel'stvami, poetomu I. V. Stalinu bylo v konce 20-h
godov ne tak uzh trudno dokazat', chto prinuditel'naya kollektivizaciya i est'
prakticheskoe vypolnenie leninskogo kooperativnogo plana.
Povorot RKP (b) k nepu vyzval vo vsem mire opredelennye nadezhdy na
liberalizaciyu sovetskogo rezhima, kotorye usilenno podogrevalis'
emigrirovavshimi iz Rossii kadetami, men'shevikami, eserami. Naprimer, po
mneniyu redakcii men'shevistskogo "Socialisticheskogo
Vestnika", izdavavshegosya v Berline, "kto skazal A, dolzhen skazat' B.
Novuyu racional'nuyu, na pod容m proizvoditel'nyh sil rasschitannuyu
ekonomicheskuyu politiku nel'zya vesti gosudarstvennym apparatom i metodami,
prisposoblennymi k ekonomicheskoj utopii i privedshimi k ekonomicheskoj
katastrofe". Na ochered' dnya v Sovetskoj Rossii, po ih mneniyu, vydvinulsya
vopros "o demokraticheskoj likvidacii bol'shevistskogo perioda russkoj
revolyucii".
Analogichnye mysli mozhno vstretit' v izvestnom sbornike "Smena veh"
izdaniya 1922 g., v kotorom vystupili izvestnye publicisty iz chisla byvshih
kadetov (N. V. Ustryalov, S. S. CHahotin, A. V. Bobrishchev-Pushkin i dr.). "Budem
ob容ktivny i priznaem, -- schitali oni, -- chto sredi vershitelej sovremennyh
russkih sudeb est' lyudi, nadelennye dostatochnym chuvstvom real'nosti i ne
vragi evolyucii. Logika sobytij neumolimo zastavlyaet ih sdavat' svoi
prakticheski nevernye pozicii i stanovit'sya na te, chto bolee soglasuyutsya s
trebovaniyami zhizni".
Podobnye nastroeniya pronikali i v ryady RKP (b), v smysle ozhidaniya
nachala reformy sovetskogo politicheskogo stroya. Uzhe na 10-j Vserossijskoj
partkonferencii izvestnyj bol'shevik I. M. Varejkis potreboval u V. I. Lenina
yasnogo otveta na vopros: "krest'yanstvo klass ili ne klass?" Esli, po mneniyu
Varejkisa, "eto --klass, to klass ne obmanesh', a raz ne obmanesh' klass, s
nim pridetsya ustanovit' soglashenie. Stalo byt' yasno, chto esli eto klass v
celom, to s nim nuzhno ne tol'ko stroit' kompromiss, no dolzhny byt'
opredelennye politicheskie otnosheniya, ibo kazhdyj klass neizbezhno vydelyaet
opredelennye gruppy, kotorye budut rukovodit'". No, veroyatno, ispugavshis'
sobstvennoj smelosti, Varejkis tut zhe pospeshil dobavit': "nado pomen'she
ukazyvat', chto krest'yanstvo -- klass".
Dlya togo, chtoby ukazanie V. I. Lenina na nevozmozhnost' politicheskogo
soglasheniya s krest'yanstvom yasnee doshlo do soznaniya delegatov
partkonferencii, v ee po-vestku byl srochno postavlen "pogromnyj" doklad K.
Radeka "O roli socialistov-revolyucionerov i men'shevikov v perezhivaemyj
moment". Po slovam dokladchika, politicheskie ustupki krest'yanstvu legalizuyut
deyatel'nost' men'shevikov i eserov, kotorye, "oformlyaya dvizhenie
melkoburzhuaznyh mass, sumeyut nastol'ko oslabit' Sovetskuyu vlast', chto ona
svalitsya, i togda pridet chered
intervencii". V etoj svyazi Radek prizval pokonchit' s "legkomyslennym"
otnosheniem k Krasnoj Armii, k VCHK i prekratit' vsyakie razgovory o
polit