I SILAMI NA YUGE ROSSII AKT RASSLEDOVANIYA po delu ob izbienii bol'shevikami v lazaretah stanicy Elizavetinskoj ranenyh i bol'nyh uchastnikov Dobrovol'cheskoj armii 31 marta 1918 goda iz stanicy Elizavetinskoj, Ekaterinodarskogo otdela, Kubanskoj oblasti, nachalas' evakuaciya ranenyh i bol'nyh uchastnikov Dobrovol'cheskoj armii vsledstvie othoda ee pod davleniem prevoshodyashchih sil bol'shevikov iz-pod Ekaterinodara. Vseh vyvezti ne udalos', i tyazhelo ranennye i bol'nye vmeste s neskol'kimi vrachami i sestrami miloserdiya byli ostavleny v stanice vo vremennyh lazaretah, pod kotorye byli prisposobleny mestnye uchilishcha i shkoly. 1 aprelya v stanicu Elizavetinskuyu vstupili peredovye konnye bol'shevistskie otryady, kotorye otneslis' terpimo k ostavshimsya ranenym, no zatem po mere podhoda drugih chastej, osobenno pehoty, ranenye podverglis' glumleniyu i izbieniyu, i u nih byli otobrany den'gi. 1-go zhe aprelya nachalis' edinichnye sluchai ubijstva. Tak, za neskol'ko minut do prihoda bol'shevikov v dvuhklassnoe uchilishche tuda pribezhal bol'noj mal'chik, nazvavshijsya kadetom 3-go klassa Novocherkasskogo kadetskogo korpusa i prosil zhenu zavedyvayushchego uchilishchem spryatat' ego, no ta ne uspela etogo sdelat', i mal'chik ostalsya na dvore sredi detej kazakov. Po prihode bol'shevikov kto-to iz inogorodnih skazal im, chto sredi detej kazakov nahoditsya kadet. Togda odin bol'shevistskij soldat podoshel k etomu mal'chiku i sprosil, kadet li on. Mal'chik otvetil utverditel'no, posle chego soldat etot tut zhe, na glazah u vseh prisutstvovavshih, zakolol mal'chika shtykom. 2 aprelya v stanicu Elizavetinskuyu prishel bol'shevistskij karatel'nyj otryad, kotoryj oboshel vse uchilishcha i shkoly stanicy, prisposoblennye pod lazarety, i vo vseh nih perebil ostavlennyh ranenyh i bol'nyh. Doproshennyj komissiej odin iz uchastnikov Dobrovol'cheskoj armii, podporuchik 1-go oficerskogo polka generala Markova, Krom, lezhavshij v zhenskom uchilishche, buduchi tyazhelo ranen v pravuyu nogu s razdrobleniem bedra vyshe kolena, pokazal po povodu izbieniya ranenyh v nazvannom uchilishche sleduyushchee. V polden' k uchilishchu podoshel karatel'nyj otryad, kotoryj, vygnav vseh postoronnih lyudej, voshel tuda. Vmeste s etim otryadom v uchilishche vbezhal kakoj-to bol'shevik, byvshij tam do prihoda karatel'nogo otryada, i, ukazav na treh ranenyh, skazal, chto oni oficery. Bol'sheviki, pogovoriv nemnogo s etimi ranenymi, nachali zatem rasstrelivat' i rubit' vseh podryad s levogo flanga, prichem odin iz nih dostal topor i rubil im. Nekotorye iz ranenyh prosili ne rubit', a rasstrelivat' ih, na chto neizmenno poluchalsya odin otvet: "Sobake sobach'ya smert'". Ryadom s podporuchikom Kromom lezhal polkovnik Lankovskij. Rasstrelyav ego, odin iz bol'shevikov pricelilsya v Kroma, no v eto vremya v uchilishche vbezhal kakoj-to matros i skazal, chto neskol'kih prikazano ostavit' na razvod, chtoby rasskazat' potomstvu, kak bol'sheviki postupayut s temi, kto idet protiv naroda. Vsledstvie etogo podporuchik Krom, odin donskoj kazak i eshche neskol'ko chelovek byli ostavleny v zhivyh. Ob etom zhe izbienii ranenyh uchitel'nica zhenskogo uchilishcha pokazala, chto bol'sheviki zapretili nahodivshimsya pri ostavshihsya ranenyh dvum vracham i sestre miloserdiya podavat' im medicinskuyu pomoshch', a kogda ona tem ne menee stala uhazhivat' za ranenymi, to bol'sheviki skazali ej: "Pouhazhivaj, pouhazhivaj, zavtra budesh' s nimi lezhat'". Proizvedennym komissiej osmotrom pomeshcheniya zhenskogo uchilishcha bylo ustanovleno, chto v zale uchilishcha i klasse 3-go otdeleniya vo mnogih mestah v stene na vysote 3--5 vershkov ot pola i v polu u karniza imeyutsya dyry, chast'yu zamazannye shtukaturkoj, proisshedshie, po slovam uchilishchnogo storozha, ot pronikshih v stenu vintovochnyh i revol'vernyh pul'; pod podokonnikom odnogo iz okon v klasse tret'ego otdeleniya na stene byli obnaruzheny 11 poverhnostnyh otmetin diametrom v serebryanuyu pyatikopeechnuyu monetu i men'she, poluchivshiesya, po-vidimomu, ot poteryavshih svoyu pervonachal'nuyu silu udarov shtyka ili revol'vernyh pul'. Takoe zhe izbienie proizoshlo s ranenymi i bol'nymi, lezhavshimi v dvuhklassnom Elizavetinskom uchilishche. Zavedyvayushchij etim uchilishchem, zhena ego i neskol'ko mestnyh kazakov, zhivshih naprotiv, udostoverili komissii, chto bol'sheviki, pridya tuda, takzhe snachala vygnali vseh "vol'nyh" so dvora i iz pomeshcheniya uchilishcha, a zatem, postaviv k dveryam i vorotam strazhu, voshli v uchilishche, otkuda vsled za vhodom bol'shevikov poslyshalis' stony i kriki ranenyh. CHerez nekotoroe vremya bol'sheviki nachali vyhodit' iz uchilishcha vse izmazannye krov'yu i obmyvali sebya i svoe oruzhie, topory i lopaty ot zalivshej ih krovi v stoyavshih na dvore korytah, a zatem snova vozvrashchalis' v uchilishche prodolzhat' svoe krovavoe delo. 2-go zhe aprelya vecherom bol'sheviki prikazali mestnym kazakam ubrat' iz vseh lazaretov tela ubityh imi ranenyh i bol'nyh i svezti ih "na gnoj" v kamyshi, t[o] e[st'] vybrosit' ih, chtoby oni sgnili v kamyshe. Odnako kazaki otvezli trupy ubityh na kladbishche i zaryli tam v obshchuyu mogilu. Lica, vhodivshie v shkoly, gde nahodilis' lazarety, posle uhoda ottuda bol'shevikov pokazali, chto vid lezhavshih tam trupov byl nesterpimo uzhasen. Tela ubityh valyalis' po vsem komnatam v izurodovannom vide. Tak, odin oficer lezhal, derzha v zakostenevshih rukah svoyu zhe otrublennuyu nogu, u drugogo byli vykoloty oba glaza, u nekotoryh byli srubleny golovy i razrubleny lica, u drugih zhe vsya grud' i lico byli iskoloty shtykovymi ranami i t. d. Tut zhe sredi trupov lezhali stonavshie nedobitye ranenye. Pol byl zalit ogromnymi luzhami krovi, a soloma, sluzhivshaya podstilkoj ranenym, byla naskvoz' propitana krov'yu. Krovi bylo tak mnogo, chto hodit' po polu, po slovam ochevidcev, bylo ochen' skol'zko. Svyashchennik, sluchajno nahodivshijsya na kladbishche, i kazaki, zaryvavshie mogilu, pokazali, chto bol'shinstvo tel bylo nastol'ko izurodovano i izrubleno, chto predstavlyali soboj pryamo otdel'nye kuski chelovecheskogo myasa. Pri osmotre komissiej zdaniya dvuhklassnogo Elizavetinskogo uchilishcha v klasse 5-go otdeleniya, gde lezhali ranenye, na polukrugloj pechke, pokrytoj zhelezom, raspolozhennoj vystupom v uglu klassa, byli obnaruzheny na vysote 10--20 vershkov ot pola b otverstij i 9 vdavlenij zheleza, vse odinakovo krugloj formy, proizoshedshie, po-vidimomu, ot otskochivshih i pronikshih v tolshchu pechki pul'. V glubine zhe dvuh takih otverstij okazalis' kuski svinca. Krome togo, na pechke na toj zhe vysote i na vysote 25-30 vershkov byli najdeny vdavleniya harakternoj linejnoj formy, poluchivshiesya, ochevidno, ot udarov toporami, lopatoj ili kakim-libo drugim ostrorezhushchim i dovol'no tyazhelym orudiem. Vdavleniya, raspolozhennye bolee vysoko, rassmatrivaya ih sverhu vniz, shli sprava nalevo, t[o] e[st'] kak raz po napravleniyu udara, nanesennogo pravoj rukoj. Opisannaya pechka, po-vidimomu, byla mestom ubijstva lezhavshih v etom uchilishche ranenyh, tak kak cheloveku, prislonennomu k pechke na kolenyah i sidya, opisannye otverstiya i vdavleniya prihodilis' na urovne golovy i grudi. Vyyasnit' tochnoe chislo i vse imena ubityh bol'shevikami v lazaretah stanicy Elizavetinskoj ranenyh i bol'nyh uchastnikov Dobrovol'cheskoj armii ne udalos', no po pokazaniyu odnogo kazaka, zakapyvavshego trupy, on naschital polozhennyh v mogilu 69 tel. Krome togo, togda zhe byli ubity i dve sestry miloserdiya, iz kotoryh odnu bol'sheviki brosili v Kuban', a druguyu, sovsem moloduyu devushku, institutku 6 kl[assa] Veru Parhomenko, rasstrelyali za kladbishchem stanicy. 3 aprelya ostavlennyh v zhivyh ranenyh i bol'nyh bol'sheviki nagruzili na podvody i otpravili v Ekaterinodar27, prichem po doroge ranenye podvergalis' raznym gnusnym izdevatel'stvam, rugani i poboyam. V gorode ranenyh snachala privezli v Vojskovuyu bol'nicu, gde, odnako, ih ne prinyali, ugrozhaya, chto v sluchae ostavleniya ih tam oni budut perebity, lazaretnye zhe nyan'ki "naus'kivali" mestnyh bol'nyh ne vpuskat' v bol'nicu privezennyh ranenyh i tut zhe dobit' ih. Iz Vojskovoj bol'nicy ranenyh povezli v 44-j lazaret, pomeshchavshijsya v Eparhial'nom uchilishche, gde ih, odnako, tozhe ne prinyali i tam oni opyat' podverglis' zhestokomu izbieniyu i izdevatel'stvam. Ottuda ranenyh povezli k Atamanskomu dvorcu, zdes' snova proizoshlo izbienie ih, prichem podporuchiku Kromu perebili prikladom kist' ruki i tak sil'no udarili ego po zhivotu, chto, nesmotrya na razdroblennoe bedro, on "privskochil na arshin" iz telegi. Vo vremya odnoj iz ostanovok po doroge k dvorcu bol'shevikami byla proizvedena sleduyushchaya "zabava" s ranenymi, vo vremya kotoroj dvoe iz nih byli dobity. Kogda podvody verenicej ostanovilis' vplotnuyu drug k drugu, to bol'sheviki nachali stegat' szadi stoyavshih loshadej, poka oni, vstav na dyby, prygali perednimi nogami na vperedi stoyavshuyu podvodu i toptali kopytami lezhavshih v nej ranenyh. Okolo Atamanskogo dvorca ranenye proveli bez vsyakoj pomoshchi v podvodah vsyu noch', i tol'ko na sleduyushchij den' ih pomestili v naskoro prigotovlennyj lazaret v Uchitel'skoj seminarii. V bol'shevistskih lazaretah ranenye probyli pod strazhej 4 mesyaca, t[o] e[st'] do vzyatiya Ekaterinodara Dobrovol'cheskoj armiej, posledovavshego 4 avgusta 1918 g., buduchi perevodimye iz odnogo lazareta v drugoj, postoyanno podvergayas' raznym izdevatel'stvam i ugrozam "byt' vypushchennymi v rashod" i ne poluchaya skol'ko-nibud' elementarnoj medicinskoj pomoshchi, otchego chast' ih peremerla, a chast', kak, naprimer, podporuchik Krom, do sego vremeni ne popravilis'. Nastoyashchij akt rassledovaniya osnovan na dannyh, dobytyh Osoboj komissiej s soblyudeniem pravil, ustanovlennyh v Ustave ugolovnogo sudoproizvodstva. 20 marta 1919 goda g. Ekaterinodar Delo No 4 OSOBAYA KOMISSIYA PO RASSLEDOVANIYU ZLODEYANIJ BOLXSHEVIKOV, SOSTOYASHCHAYA PRI GLAVNOKOMANDUYUSHCHEM VOORUZHENNYMI SILAMI NA YUGE ROSSII KRATKAYA SPRAVKA ob arestah, proizvodivshihsya bol'shevikami v Stavropole (Kavkazskom) s 1 yanvarya po 8 iyulya 1918 goda S 1 yanvarya po 8 iyulya 1918 goda v Stavropole-gubernskom (Kavkaz) v period sovetskogo pravitel'stva byli proizvedeny mnogochislennye aresty. CHislo lishivshihsya svobody ne poddaetsya tochnomu uchetu, tak kak polnyj proizvol arestov bez registracii i fiksirovavshih dokumental'no rasporyazhenij ob areste, bez soblyudeniya hotya by formal'nyh garantij pravil'nosti aresta, vyzval otsutstvie neobhodimyh svedenij. Arestovyvat' mog kazhdyj krasnoarmeec i rabochij imenem sovetskoj vlasti, i arestovannye sdavalis' v razlichnye punkty pri sovetskih uchrezhdeniyah bez dokumenta: prosledit' i vyyasnit' prichinu aresta, grozyashchee obvinenie, mesto soderzhaniya i sud'bu arestovannyh chasto byvalo nevozmozhno. Krome Stavropol'skoj tyur'my, kolichestvenno neznachitel'nogo punkta, iz teh mest, kuda preprovozhdalis' arestovannye, nigde svedenij ob arestovannyh ne bylo ili byli nevernye i dazhe lozhnye. Dannye Stavropol'skoj tyur'my ukazyvayut na vzaimootnoshenie razlichnogo roda arestov -- tak, arestovano s 1 yanvarya po iyul' 1918 goda prodolzhavshimi eshche funkcionirovat' sudebnymi vlastyami, s soblyudeniem formal'nyh garantij pravil'nosti aresta -- 54 cheloveka, bez soblyudeniya takovyh, no s udostoveryayushchimi fakt aresta i lichnost' arestovannogo dannymi za to zhe vremya -- 269 chelovek, bez vsyakih formal'nyh uslovij -- 71 i v kachestve zalozhnikov -- 63 cheloveka. Arestovannye chast'yu neposredstvenno za arestom ubivalis', chast'yu soderzhalis' po razlichnym mestam zaklyucheniya, chast'yu osvobozhdalis', prichem vse proishodilo po beskontrol'nym rasporyazheniyam lic, byvshih v dannoe vremya u vlasti, i bez suda i sledstviya. Delo No5 i No 1028 OSOBAYA KOMISSIYA PO RASSLEDOVANIYU ZLODEYANIJ BOLXSHEVIKOV, SOSTOYASHCHAYA PRI GLAVNOKOMANDUYUSHCHEM VOORUZHENNYMI SILAMI NA YUGE ROSSII SVEDENIYA o zlodeyaniyah bol'shevikov v otnoshenii Cerkvi i ee sluzhitelej v Stavropol'skoj eparhii I. Pri rassledovanii zlodeyanij v oblasti gonenij na religiyu, Cerkov' i duhovenstvo v Stavropol'skoj eparhii (Stavropol'skaya guberniya i Kubanskaya oblast') ustanovleno, chto uzhe v 1917 godu, vsled za fevral'skoj revolyucij, nablyudalis' sluchai vystuplenij protiv Pravoslavnoj cerkvi i ee sluzhitelej, vyrazhavshihsya v udalenii ikon iz nekotoryh kazarm, v grubom obrashchenii s licami duhovnogo zvaniya, v namerennom proyavlenii neuvazheniya k Cerkvi v vide poyavleniya v hrame v shapke, zakurivaniya papiros ot zazhzhennoj pered obrazom svechi i t. p., odnako togda eto byli postupki otdel'nyh lic iz naibolee nedobrokachestvennyh elementov obshchestva, iz sredy prestupnikov, massami osvobozhdavshihsya iz mest zaklyucheniya, i iz sredy demoralizovannyh soldat, no ni odnogo ne bylo sluchaya, chtoby takie postupki dopuskalis' ili tem bolee sovershalis' predstavitelyami vlasti bol'shevikov kak nechto sistematicheskoe, provodimoe v zhizn' s neveroyatnoj zhestokost'yu i koshchunstvom. Zahvat vlasti bol'shevikami v Stavropole proizoshel lish' v yanvare 1918 goda, i v pervye mesyacy posle etogo stavshie u vlasti predstaviteli bol'shevizma, zanyatye delom ukrepleniya svoej vlasti, malo udelyali vnimaniya Cerkvi; pri tom zhe eti pervye predstaviteli bol'shevistskoj vlasti byli sravnitel'no umerennye lyudi (komissar Ponomarev), pytavshiesya uderzhat' kakoj-nibud' poryadok zhizni. Odnako, ne nahodya podderzhki v zdorovyh elementah obshchestva, eti lica ochen' skoro perestali udovletvoryat' te gruppy, na kotorye oni mogli opirat'sya -- demoralizovannuyu tolpu cherni, prestupnikov i dezertirov, provozglasivshih sebya predstavitelyami naroda; byli svergnuty etoj tolpoj i dolzhny byli iskat' spaseniya v begstve; posle etogo, priblizitel'no s aprelya 1918 goda, vo glave vlasti v Stavropole poyavlyayutsya byvshie katorzhniki, matrosy iz karatel'nyh otryadov i t. p. lica, s perehodom vlasti k kotorym provedenie v zhizn' "novyh bol'shevistskih" nachal stalo prinimat' urodlivye i privodyashchie v uzhas formy. V chastnosti, po vyrazheniyu odnogo svyashchennosluzhitelya, "duhovenstvo mestnogo okruga, kak i vezde na "svyatoj" kogda-to Rusi, stalo perezhivat' tyazhkij period vsevozmozhnyh nad soboj gonenij i izdevatel'stv so storony lyudej, poteryavshih veru v Boga i sovest'". S vesny 1918 goda v gorodah i seleniyah eparhii pri proizvodstve obyskov osobenno tshchatel'no takovye proizvodyatsya u svyashchennosluzhitelej mestnyh hramov, prichem eti obyski povtoryayutsya po mnogo raz u odnih i teh zhe lic, soprovozhdayutsya chasto vymogatel'stvom deneg, po bol'shej chasti polnym razgrableniem imushchestva, vplot' do snimaniya veshchej, nadetyh na obyskivaemyh, i vsegda glumleniem nad svyashchennosluzhitelyami i chlenami ih semej i unichtozheniem cerkovnyh knig, pechatej, shtempelej i blankov. Ob®yasnyayutsya eti obyski obyknovenno rozyskom pulemetov ili inogo oruzhiya ili zhe proizvodyatsya bez vsyakogo ob®yasneniya prichin i bez pred®yavleniya kakih-libo rasporyazhenij central'noj vlasti. YAvlyayushchiesya s obyskom obychno trebuyut, chtoby ih ugoshchali, inogda prinosyat s soboj spirtnye napitki i ustraivayut orgii, i vse eto delaetsya s ugrozoj pustit' v hod oruzhie pri malejshem soprotivlenii. Obyski eti proizvodyatsya obychno prohodyashchimi bol'shevistskimi voinskimi chastyami, inogda s uchastiem nekotoryh iz mestnyh zhitelej; otmecheny sluchai, kogda vmeste s krasnoarmejcami yavlyalis' na obyski i trebovali vydachi im zhenskogo plat'ya bol'shevistskie sestry miloserdiya, po bol'shej chasti, kak pokazyvayut svideteli, zhenshchiny sovershenno nepristojnogo vida i povedeniya. Proizvodyatsya obyski v samih hramah, monastyryah, prichem i tut odnovremenno proyavlyayutsya i celi grabitel'skie, i stremlenie vozmozhno bol'she podorvat' v narode chuvstvo very i pochitaniya Cerkvi putem samogo cinichnogo oskverneniya hramov i svyashchennyh predmetov bogosluzheniya. V gorodah Stavropole i Ekaterinodare i vo mnogih selah Stavropol'skoj gubernii i Kubanskoj oblasti v period dvukratnogo zahvata etih mestnostej bol'shevikami v pervoj polovine i zatem v oktyabre 1919 goda razgrablena bol'shaya chast' cerkvej, monastyri, arhierejskie doma, riznicy i duhovnye seminarii i rashishcheno vsevozmozhnoe imushchestvo bol'shoj cennosti, nachinaya s zapasov prodovol'stviya i drov, mebeli, knig, plat'ev, ekipazhej, loshadej i skota i konchaya cerkovnymi oblacheniyami, pereshivavshimisya na plat'e, na zhenskie yubki i dazhe na popony na loshadej, i dragocennymi predmetami cerkovnoj utvari. V celom ryade sluchaev posle uhoda krasnoarmejcev vozvrashchavshijsya pricht i prihozhane nahodili razbrosannymi po vsemu hramu svyashchennye oblacheniya, ikony i cerkovnye knigi iz arhiva; svechnye yashchiki i kruzhki dlya sborov okazyvalis' slomannymi, maslo prolito, lampady razbity, svechi istoptany, kresty, evangeliya i drugie melkie predmety izlomany, iskoverkany i svaleny v grudy po vsemu hramu. Ikony v nizhnem yaruse ikonostasov vybity, ochevidno, nogami. Carskie vrata byli rastvoreny nastezh', a v odnom sluchae izrubleny (stanica Prochnookopskaya, Labinskogo okruga), zavesy s nih sorvany, v altaryah s prestolov i zhertvennikov snyaty svyashchennye odezhdy, izlomany kovcheg, vency, rassypany svyatye dary, izrezany plashchanicy, dazhe antiminsy, pohishcheny daronosicy, napersnye kresty i mnogie drugie cennye predmety. Vo mnogih sluchayah izrezannye plashchanicy, oblacheniya i tomu podobnye predmety naveshivalis' na loshadej v vide ukrashenij. V chastnosti, pri razgromlenii krasnoarmejcami v oktyabre 1918 goda cerkvi na hutore Novokavkazskom, Kubanskoj oblasti, imi byli vzyaty iz altarya vozduh, pokrov, plashchanica, pokrovcy i drugie predmety i chast'yu izrezany, chast'yu v celom vide naveshany na loshadej; v eto vremya nachalos' nastuplenie na etot hutor otryadov Dobrovol'cheskoj armii, i bezhavshie krasnoarmejcy rasteryali nekotorye iz vysheupomyanutyh predmetov, prichem te iz nih, kotorye ostalis' celymi, vozvrashcheny v cerkov' dlya osveshcheniya, najdennye zhe izrezannymi plashchanica i pokrovcy predstavleny v komissiyu i priobshcheny k proizvodstvu ee kak veshchestvennye dokazatel'stva. Svyashchenniku Georgiyu Akimovu v Stavropole odna iz prihozhanok dostavila antimins (iz Nikolaevskogo hrama sela Nadezhda, v 9 verstah ot Stavropolya) i ob®yasnila, chto krasnoarmejcy, kotorye byli raskvartirovany v tom dome, gde ona zhila, peredali ej etot antimins, trebuya, chtoby ona nepremenno iz nego sshila im kiset dlya tabaka; po sovetu svyashchennika ona peredala antimins emu, a im sshila kiset iz podhodyashchej materii. Pri razgrome Ioanno-Mar'inskogo zhenskogo monastyrya (bliz goroda Stavropolya) bol'sheviki otkryli svyatye vorota, v kotorye obychno hodyat tol'ko krestnym hodom, i, nesmotrya na to, chto proezd v eti vorota krajne neudoben, tak kak k nim vedet kamennaya lestnica na tri stupeni, oni provodili cherez eti vorota vse svoi podvody s nagrablennym imushchestvom, isklyuchitel'no s cel'yu nadrugatel'stva nad svyatynej. Byli sluhi, chto krasnoarmejcy v®ezzhali v cerkvi na loshadyah, v shapkah i s papirosami vo rtu, s rugan'yu (stanica Novokorsunskaya, Kubanskoj oblasti), vryvalis' v hramy, vzlamyvaya zamki naruzhnyh dverej (stanica Kirpil'skaya, Baturinskaya) i vnutrennih hranilishch dlya pohishcheniya deneg i drugih cennostej. Nakonec, otmechen ryad nasilij nad svyashchennosluzhitelyami, kogda ugrozami muchenij ih zastavlyali sovershat' bogosluzheniya, treby i tainstva s narusheniem ustanovlennyh pravil, kak, naprimer, venchat' bez istrebovaniya sootvetstvuyushchih dokumentov, svidetel'stvuyushchih o bezbrachii zhelayushchih venchat'sya, ili venchat' nedostigshih brachnogo vozrasta bez isprosheniya razresheniya arhiereya i t. p. Po svidetel'stvu svyashchennika Troickogo sobora v Stavropole, pod 22 oktyabrya 1918 g. vo vremya zvonka k vecherne v sobor vorvalis' chelovek 70 krasnoarmejcev, vedya pered soboj nevestu v fate i zheniha, i s bran'yu i krikom "venchaj sejchas, a to ub'em" zastavili obvenchat'. Ieromonaha iz arhierejskogo doma v Stavropole nasil'no uvezli v shtab kakoj-to krasnoarmejskoj chasti dlya sluzheniya molebna, povsyudu svyashchennosluzhitelej trebuyut chasto bez vsyakoj nadobnosti "v narodnye upravy", grozya zhestokoyu raspravoj za nepovinovenie, obrashchayutsya k svyashchennikam i dazhe pishut im oficial'nye bumagi "tovarishchu takomu-to (familiya)", otobrali vo vseh prichtah cerkovnuyu zemlyu, sluzhivshuyu podspor'em v zhizni duhovenstva, v bol'shinstve sluchaev nichem etogo lisheniya ne vozmestiv, a v nekotoryh mestah naznachiv nichtozhnoe po nyneshnemu vremeni zhalovan'e (100 rublej). V inyh seleniyah (selo Nagut') mestnyj ispolnitel'nyj komitet Soveta soldatskih, krest'yanskih i rabochih deputatov prisvoil sebe pravo sovershat' razvody brakov i prinuzhdal pricht priznavat' eti razvody i razvedennyh takim obrazom lic venchat' s drugimi. Zapreshchali zvonit' v cerkvah, zapreshchali horonit' "kontrrevolyucionerov", izdevalis' nad prohodivshimi po ulicam cerkovnymi pohoronnymi processiyami. Nakonec, predstavitelyami toj zhe bol'shevistskoj vlasti, provozglasivshej svobodu sovesti, soversheny mnogochislennye i chasto beschelovechnye po svoej zhestokosti nasiliya nad celym ryadom lic duhovnogo zvaniya, nachinaya s aresta ih na domu, pri prohode po ulicam, pri sluchajnom proezde cherez seleniya, zahvachennye bol'shevikami, i dazhe v cerkvah pri sovershenii bogosluzheniya (Ioanno-Mar'inskij monastyr' i dr.). Pri etom otmechen sluchaj takogo nasiliya nad svyashchennosluzhitelyami ne tol'ko pravoslavnoj, no i inoslovnoj Cerkvej; tak, v gorode Stavropole 22 iyunya, v den' katolicheskogo prazdnika "Tela Gospodnya", vo vremya bogosluzheniya v mestnom rimsko-katolicheskom kostele byl arestovan nastoyatel' ego ksendz Krapivnickij, kotorogo zastali v to vremya, kogda on ispovedoval prihozhan, edva soglasilis' dat' emu vozmozhnost' okonchit' ispoved' i prichastit' ispovedovavshihsya, prichem krasnoarmejcy v eto vremya stoyali vozle nego s oruzhiem, v shapkah i s papirosami vo rtu, a zatem, ne dav emu okonchit' bogosluzheniya, v oblachenii poveli k komendantu, gde edva ego ne ubili, hotya ni v chem on ne obvinyalsya, i spasti ego udalos' tol'ko pol'skomu konsulu, kotorogo izvestili prihozhane. Aresty svyashchennosluzhitelej pravoslavnyh cerkvej proizvodilis' pochti vezde, gde poyavlyalis' i zaderzhivalis' hotya by na neskol'ko dnej krasnoarmejskie chasti. Aresty eti nikogda ne okanchivalis' tak blagopoluchno, kak v vysheopisannom sluchae s ksendzom rimsko-katolicheskogo kostela. Za pravoslavnyh svyashchennikov nekomu bylo zastupit'sya, i ih aresty v luchshem sluchae konchalis' zaklyucheniem v tyur'mu, a v hudshem -- smert'yu, prichem i v tom, i v drugom sluchae svyashchennosluzhiteli podvergalis' besprimernym oskorbleniyam i izdevatel'stvu. Obychno pred®yavlyalis' obvineniya v "kontrrevolyucionnosti", v priverzhennosti "k kadetam" i "burzhuyam", v proiznesenii propovedej, osuzhdayushchih sovetskuyu vlast', v sluzhenii naputstvennyh molebnov prohodivshim chastyam Dobrovol'cheskoj armii, v pogrebenii "kadetov" i t. p., i etogo bylo dostatochno dlya togo, chtoby predat' sluzhitelej Cerkvi smerti s zhestokimi mucheniyami. Tak, v stanice Barsukovskoj vesnoj 1918 goda svyashchennik Grigorij Zlatorunskij, 40 let, byl ubit krasnoarmejcami za to, chto sluzhil moleben po pros'be kazakov ob izbavlenii ot krasnoarmejcev. V stanice Poputnoj protoierej Pavel Vasil'evich Ivanov, 60 let, prosluzhivshij v etoj stanice 36 let, byl zakolot krasnoarmejcami za to, chto v propovedyah ukazyval, chto oni vedut Rossiyu k gibeli. V stanice Voznesenskoj svyashchennik Troickoj cerkvi Aleksej Ivlev, 60 s lishnim let, byl ubit na ploshchadi za to, chto sam proishodil iz kazakov i kogda-to sluzhil v gvardii. Svyashchennik stanicy Vladimirskoj Aleksandr Podol'skij, 50 s lishnim let, okonchivshij universitet po yuridicheskomu fakul'tetu, byl zverski ubit za to, chto sluzhil moleben pered vystupleniyami svoih prihozhan-kazakov protiv krasnoarmejcev. Pered tem, kak ego ubili, ego dolgo vodili po stanice, glumilis' i bili ego, i potom vyveli za selo, izrubili ego i brosili na svalochnyh mestah, zapretiv komu by to ni bylo ego horonit'. Odin pozhiloj prihozhanin, zhelaya ogradit' telo pokojnogo ot rasterzaniya ego sobakami, noch'yu proshel tuda i stal ego zakapyvat', no byl zamechen p'yanymi krasnoarmejcami, byl tut zhe izrublen i broshen tam zhe. V stanice Udobnoj svyashchennik Fedor Berezovskij, bolee 50 let, ubit krasnoarmejcami takzhe s zapreshcheniem pogrebat' ego telo za to, chto on otzyvalsya neodobritel'no o bol'shevikah. Svyashchennik stanicy Ust'-Labinskoj Mihail Lisicyn, okolo 50 let, ubit, prichem pered ubijstvom emu nakinuli na sheyu petlyu i vodili po stanice, glumilis' i bili ego, tak chto pod konec on uzhe sam, padaya na koleni, molil poskoree s nim pokonchit'. ZHene ego prishlos' zaplatit' 600 rublej, chtoby ej razreshili ego pohoronit'. Svyashchennik stanicy Dolzhanskoj Ioann Krasnov, 40 let, ubit za sluzhenie molebna pered vystupleniem prihozhan protiv bol'shevikov. Svyashchennik stanicy Novoshcherbinovskoj Aleksej Malyutinskij, 50 let, ubit za osuzhdenie krasnoarmejcev v tom, chto oni vedut Rossiyu k gibeli, i sluzhil moleben pered vystupleniem kazakov-prihozhan. Svyashchennik stanicy Georgo-Afonskoj Aleksandr Fleginskij, 50 let s lishnim, posle togo kak byl izbit, s beskonechnym glumleniem vyveden za stanicu i ubit. Telo ego bylo najdeno mnogo vremeni spustya. Svyashchennik stanicy Nezamaevskoj Ivan Prigorskij, 40 let, napravleniya krajne levogo, v velikuyu subbotu vyveden iz hrama na cerkovnuyu ploshchad', gde s rugan'yu nabrosilis' na nego krasnoarmejcy, izbili ego, izurodovali lico, okrovavlennogo i poluzhivogo vytashchili za stanicu i tam ubili, zapretiv horonit'. V sele Beshnagyr' krasnoarmejcy yavilis' v dom svyashchennika Dmitriya Semenova, potrebovali edy i posle ugoshcheniya obeshchali, chto svyashchennik budet cel, i ushli, no zatem prislali za nim, posle chego na utro ego telo bylo najdeno broshennym za selom. Takih i bolee uzhasnyh po podrobnostyam sluchaev zaprotokolirovano ochen' mnogo, no izlozhit' ih v kratkoj zapiske ne predstavlyaetsya vozmozhnosti. V nastoyashchee vremya, blagodarya rasstrojstvu sposobov soobshcheniya s otdalennymi mestnostyami obsleduemoj eparhii, blagodarya strashnoj terrorizovannosti naseleniya i opasenij s ego storony novogo prihoda bol'shevikov, net vozmozhnosti sobrat' svedenij o vseh sluchayah nasiliya i ubijstvah svyashchennosluzhitelej, no uzhe teper' v rasporyazhenii komissii imeetsya material ob ubijstvah v predelah etoj sravnitel'no nebol'shoj territorii 32 svyashchennikov, 4 d'yakonov, 3 psalomshchikov i 1 ktitora, i est' polnoe osnovanie utverzhdat', chto obshchee chislo pogibshih znachitel'no bol'she. Vse vysheopisannye tyazhkie goneniya na Cerkov' i ee sluzhitelej, tak protivorechashchie provozglashennomu oficial'no bol'shevistskoj vlast'yu principu svobody veroispovedanij i tak vozmushchayushchie dushu ne tol'ko veruyushchih, no voobshche lyudej, uvazhayushchih chuzhie mneniya i verovaniya, pobudili ekaterinodarskuyu Cerkov' sostavit' obrashchenie k hristianskim cerkvam vsego mira, ukazyvaya na ogromnuyu opasnost' dlya hristianstva so storony bol'shevizma, obol'shchayushchego temnye massy obeshchaniem zemnogo raya, s odnoj storony, a s drugoj -- po spravedlivym slovam etogo obrashcheniya - yavlyayushchegosya lyutym vragom Spasitelya i vsego hristianstva. Kopiya etogo obrashcheniya pri sem prilagaetsya. Obrashchenie Cerkvi Ekaterinodarskoj k hristianskim Cerkvam vsego mira Blagodat' Vam i Mir ot Boga Otca nashego i Gospoda Iisusa Hrista Vozlyublennye vo Hriste brat'ya! V minuty nebyvalogo potryaseniya i groznoj opasnosti, perezhivaemoj chadami Rossijskoj Pravoslavnoj cerkvi, v epohu, kogda pered hristianami vsego mira vozdvigaetsya obshchaya ugroza ih vere i sovesti, Pravoslavnaya cerkov' vynuzhdena bezmolvstvovat'. Pervosvyatitel' ee svyatejshij patriarh Tihon29 ne pozhelal pokinut' svoyu moskovskuyu pastvu, razdelyaya ee tyazheluyu uchast'. Mestnye cerkvi, vhodyashchie v sostav Rossijskoj Pravoslavnoj cerkvi, zhivut poka kazhdaya svoeyu otdel'noyu zhizn'yu, molyas' o skorejshem svoem obshchem vossoedinenii. Vot pochemu Cerkov' Ekaterinodarskaya, sama nedavno osvobodivshayasya ot gneta bol'shevikov, derzaet vozvysit' svoj slabyj golos v nadezhde, chto on budet uslyshan bratiyami hristianami vsego mira. Bratiya! Stradaniya nashi perepolnili chashu ispytanij. Na Pravoslavnuyu cerkov' v Rossii vozdvignuto zhestokoe gonenie. Svyatyni very beznakazanno oskvernyayutsya derzkimi koshchunnikami. Prestoly v altaryah razrushayutsya, chasticy Svyatogo Tela Hristova iz darohranitel'nic vybrasyvayutsya. Svyatye moshchi glumlivo obnazhayutsya i cerkovnaya utvar' besposhchadno rashishchaetsya. Mnogo hramov -- ili krasnoarmejcami razrusheny, ili sovetskimi vlastyami zapechatany, ili v mesta uveseleniya, v tyur'my i dazhe v mesta svalki nechistot obrashcheny. 14 episkopov, sotni svyashchennikov, v osobennosti iz vydavavshihsya tverdost'yu zashchity very i propovednicheskim darom -- rasstrelyany, povesheny, utopleny, sozhzheny, prichem kazni svyashchennosluzhitelej chasto soprovozhdayutsya zhestochajshimi pytkami. Tak, naprimer, episkopu Permskomu Androniku vykololi glaza, vyrezali shcheki, i ego, istekayushchego krov'yu, s nasmeshkami vodili po gorodu. V Hersonskoj gubernii svyashchennika raspyali na kreste. Takie fakty byvali v kazhdoj eparhii. V nashej zhe Kubanskoj oblasti my mozhem zasvidetel'stvovat' sleduyushchie sluchai zhestokoj raspravy so sluzhitelyami Altarya Hristova: v stanice Nezamaevskoj svyashchennik o[tec] Ioann Prigorovskij v noch' pod Pashu, pred nachalom chteniya deyanij Apostol'skih posredine hrama byl zverski zamuchen: emu vykololi glaza, otrezali ushi i nos i razmozzhili golovu. V stanice Ust'-Labinskoj svyashchennik o[tec] Mihail Lisicyn byl muchim v techenie treh dnej -- s pyatnicy do voskresen'ya. Ubili ego 22 fevralya 1918 goda. Kogda telo ego bylo najdeno, to na nem okazalos' bolee 10 ran, golova byla izrublena v kuski. V stanice Georgo-Afonskoj svyashchennik o[tec] Aleksandr Fleginskij byl izrublen v kuski. V stanice Plastunovskoj svyashchennik o[tec] Georgij Bojko byl ubit muchitel'nym obrazom: na gorle u nego byla uzhasnaya rana -- ochevidno, gorlo bylo kak-to razorvano. V stanice Korenovskoj byl ubit svyashchennik Nazarenko, a v hrame byli proizvedeny vsyacheskie glumleniya: altar' byl obrashchen v othozhee mesto i dazhe pol'zovalis' pri etom svyashchennymi sosudami. V Ekaterinodare bylo neskol'ko sluchaev izdevatel'stva nad ikonami: v cerkvi Eparhial'nogo uchilishcha i v Duhovnom uchilishche, gde na obraze Svyatitelya Nikolaya byli vyrezany glaza, a zatem samyj obraz byl broshen v navoznuyu kuchu. SHkol'naya molitva zapreshchena. Iz obshchestvennyh zdanij, nesmotrya na protesty veruyushchego naseleniya, Sv. Ikony udaleny nasil'stvenno, v chastnyh zhe domah oni oblozheny nalogom. Pri gonenii na hristianskuyu veru sodomski cinichno popiraetsya i nravstvennost'. V svyashchennom dlya russkih pravoslavnyh lyudej v moskovskom Kremle sovershayutsya orgii razvrata. Pred nravstvennymi ispytaniyami i nasiliem nad veroj i sovest'yu otstupayut ispytaniya material'noj zhizni, no Cerkov' ne mozhet ravnodushno projti mimo togo gneta i neveroyatnyh stradanij, koim povsemestno podvergaetsya zhizn', svoboda i imushchestvo ee chad i kotorye privodyat k obshchemu razrusheniyu Rossii. O nih my ne budem govorit', predostavlyaya pechati i politicheskim deyatelyam pravdivo izobrazit' kartinu uzhasov, ot kotoryh stonet Rossiya. Nas pugaet nravstvennoe odichanie, yavlyayushcheesya rezul'tatom bratoubijstvennoj rezni i neslyhannogo nasiliya bol'shevikov. Popiraya vse, chto dorogo narodu v oblasti very i pochitaniya, bol'sheviki starayutsya razzhech' v nem nenavist' i grabitel'skie instinkty. Polnoe raznuzdanie strastej i pohotej yavlyaetsya glavnoj primankoj dlya temnoj massy naroda. Na etom i na terrore bol'sheviki stroyat svoyu vlast'. Kak na yarkij primer -- ukazhem na izdavavshiesya po mestam dekrety o socializacii zhenshchin, kotorymi oni svodyatsya na polozhenie samok, obrechennyh v zhertvu lyubomu pohotlivomu razvratniku. Nevinnye deti dekretami o socializacii detej besposhchadno vyryvayutsya iz-pod krova rodnogo, ot lyubvi roditelej, i brosayutsya v omut bezbozhnoj i beznravstvennoj atmosfery. No chtoby uzhasy vsej etoj russkoj tiranii ne stali izvestny miru, v oblastyah, tomyashchihsya pod sovetskoj vlast'yu, zadusheno vsyakoe svobodno pravdivoe slovo, i mogut vyhodit' v svet gazety i knigi isklyuchitel'no bol'shevistsko-anarhicheskogo soderzhaniya i napravleniya. Mezhdu tem zahvatchiki vlasti -- russkie tirany, s Ul'yanovym-Leninym30 i Bronshtejnom-Trockim31 vo glave, pri gustom mrake bezglasnosti v svoih lzhivyh izdaniyah silyatsya ubedit' inostrancev, chto ih zhestokie opyty nad neschastnoj stranoj prodelyvayutsya po vole naroda. Na samom zhe dele -- glavnymi provodnikami v zhizn' ih zlobnyh dekretov i sovershitelyami pytok, kaznej nad mirnym naseleniem -- yavlyayutsya kitajcy i predateli-latyshi. Ves' zhe narod, za isklyucheniem prestupnoj chasti i zhalkih vyrozhdencev, nenavidit krovavuyu tiraniyu, no bezzashchitnyj, bezoruzhnyj, zadavlennyj kaznyami -- po nevole molchit, lyuto stradaet i s mol'boj ko Gospodu zhdet ne dozhdetsya svoego miloserdnogo samaryanina32, kotoryj izbavil by ego ot sovremennyh svirepyh razbojnikov. Vse eti uzhasy, ezhednevno unosyat v mogilu tysyachi zhertv, razmnozhayut epidemii, ozhestochayut narod i vsyacheski razoryayut stranu. Vozlyublennye brat'ya! My molim Boga, chtoby vas ne posetili skorbi, obrushivshiesya na nas, no my ne mozhem ne predosterech' vas ot togo, chtoby zlo ne perekinulos' ot nas k vam. Antihristianskij bol'shevizm est' groznaya opasnost' dlya vsego hristianskogo mira. Slishkom veliki ego soblazny dlya temnoj massy, dlya vseh obezdolennyh i nedovol'nyh, kotoryh vsegda mnogo -- pri vsyakom stroe, no kotorye ohotno prislushivayutsya k obeshchaniyam zemnogo raya, na kotorye ne skupyatsya bol'sheviki. Povtoryaem, v etom kroetsya opasnost', ugrozhayushchaya hristianstvu i civilizacii vsego mira. Ona dolzhna splotit' voedino hristian vseh Cerkvej. Vot pochemu my obrashchaemsya k vam -- vo imya Gospoda Iisusa Hrista, Boga lyubvi, pravdy i mira, vo imya chelovekolyubiya, vo imya zashchity vsego chelovechestva ot bol'shevizma -- stat' na zashchitu hristianstva ot ego sovremennyh gonitelej i byt' russkomu narodu blagodetel'nym samarityaninom, a vsemu ostal'nomu chelovechestvu -- svoevremennym zashchitnikom ot ugrozhayushchego bol'shevizma, lyutogo vraga Hrista Spasitelya i vsego hristianstva. SPISOK svyashchennosluzhitelej, ubityh bol'shevikami v predelah Stavropol'skoj eparhii (Stavropol'skaya guberniya i Kubanskaya oblast') pri dvukratnom zahvate imi etoj mestnosti v pervoj polovine 1918 goda i v oktyabre togo zhe goda [I] 1. Svyashchennik stanicy Barsukovoj, Kubanskoj oblasti, Grigorij Zlatorunskij, 40 let. 2. Svyashchennik stanicy Poputnoj, Kubanskoj oblasti, protoierej Pavel Vasil'evich Ivanov, 60 let (prosluzhil v etoj stanice 36 let). 3. Svyashchennik stanicy Voznesenskoj, Kubanskoj oblasti, Aleksej Ivlev, 60 let. 4. Svyashchennik stanicy Udobnoj, Kubanskoj oblasti, Fedor Berezovskij, 50 let. 5. Svyashchennik stanicy Novoshcherbinovskoj, Kubanskoj oblasti, Aleksej Melioranskij, bolee 50 let. 6. Svyashchennik stanicy Georgo-Afonskoj, Kubanskoj oblasti, Aleksandr Fleginskij, 50 let. 7. Svyashchennik stanicy Dolzhanskoj, Kubanskoj oblasti, Ioann Kraelov, 40 let. 8 i 9. Svyashchenniki stanicy Popovichevskoj, Kubanskoj oblasti, Nikolaj Sobolev i Vasilij Klyuchanskij. 10. Svyashchennik stanicy Pridorozhnoj, Kubanskoj oblasti, Petr Antonievich Tancgora, 41 goda (ostalos' 5 chelovek detej). 11. Svyashchennik stanicy Spokojnoj, Kubanskoj oblasti, Aleksandr Bubnov, 53 let. 12. Diakon stanicy Uryupskoj, Kubanskoj oblasti, Vasilij Nesterov. 13. Svyashchennik stanicy Klyuchevoj, Kubanskoj oblasti, Moisej Tyryshkin. 14. Svyashchennik stanicy Ubinskoj, Kubanskoj oblasti, Arkadij Dobrovol'skij. 15. Diakon stanicy Uspenskoj, Kubanskoj oblasti, Kotlov. 16. Svyashchennik stanicy Nekrasovskoj, Kubanskoj oblasti, Georgij Rutkevich. 17. Svyashchennik sela Orehovskogo, Stavropol'skoj gubernii, Il'ya Lavrov, 60 let. 18. Svyashchennik sela Beshnagir, Stavropol'skoj gubernii, Dmitrij Evtihievich Semenov. 19. Svyashchennik sela Arhipovskogo, Stavropol'skoj gubernii, Dmitrij Golubinskij. 20. Svyashchennik sela Tahry, Stavropol'skoj gubernii, Nikolaj Losinskij. 21. Psalomshchik sela Pregradskogo, Stavropol'skoj gubernii, Georgij Ruseckij. 22. Svyashchennik sela Novogrigor'evskogo, Stavropol'skoj gubernii, Viktor D'yakovskij. 23. D'yakon sela Kugul'my, Stavropol'skoj gubernii, Vasilij Rozhdestvenskij i chetyre prihozhanina ego prihoda, zastupivshiesya za nego. 24. Sela Gor'kaya Balka, Stavropol'skoj gubernii, svyashchennik Vasilij Bogdanov, (tyazhelo ranen i broshen, kak ubityj, no ostalsya zhiv). 25. Togo zhe sela svyashchennik Gavriil Sobolev. 26. Tozhe ktitor Minko. 27. Tozhe psalomshchik Slinko. Ubity v ukazannyh stanicah i selah prohodivshimi krasnoarmejskimi chastyami po obvineniyu v sochuvstvii "kadetam i burzhuyam", v osuzhdenii bol'shevikov v propovedyah, v tom, chto sluzhili molebny dlya prohodivshih chastej Dobrovol'cheskoj armii; vo mnogih sluchayah tela ubityh byli vybrosheny za seleniyami s zapreshcheniem ih horonit'; v otdel'nyh sluchayah rodstvenniki ubitogo pokupali pravo pohoronit' ego za bol'shie den'gi. 28. Svyashchennik stanicy Vladimirovskoj, Kubanskoj oblasti, Aleksandr Podol'skij, 50 let, okonchivshij universitet po yuridicheskomu fakul'tetu. Zverski ubit krasnoarmejcami za to, chto sluzhil moleben pered vystupleniem svoih prihozhan-kazakov protiv krasnoarmejcev. Prezhde chem ubit', ego dolgo vodili po stanice, glumilis' i bili ego, a potom vyveli za selo, zarubili i brosili na svalochnom meste. Odin iz prihozhan, prishedshij ego pohoronit', byl tut zhe ubit p'yanymi krasnoarmejcami. 29. Svyashchennik stanicy Nezamaevskoj, Ioann Prigorovskij, 40 let, krajnego levogo napravleniya. V Velikuyu Subbotu 1918 goda iz hrama, gde on nahodilsya i gde v eto vremya bogosluzhenie sovershalos' drugim svyashchennikom, vyveden krasnoarmejcami na cerkovnuyu ploshchad', gde oni s rugan'yu i bran'yu na nego nabrosilis', izbili ego, izurodovali lico, okrovavlennogo i izbitogo vytashchili za stanicu i tam ubili, zapretiv horonit'. 30. Svyashchennik Marii-Magdalinskogo zhenskogo monastyrya, Kubanskoj oblasti, Grigorij Nikol'skij, za 60 let, pol'zovalsya bol'shoj lyubov'yu i uvazheniem prihozhan i vseh okruzhayushchih; gluboko veruyushchij chelovek, isklyuchitel'no darovityj orator. 27 iyunya 1918 goda posle liturgii, za kotoroj priobshchal molyashchihsya, byl vzyat krasnoarmejcami, vyveden za ogradu i tam ubit vystrelom iz revol'vera v rot, kotoryj ego zastavili otkryt' pri krikah "my tebya priobshchim". 31. Svyashchennik sela Solomenskogo, Stavropol'skoj gubernii, Grigorij Dmitrievskij, 27 let. Vyvedennyj krasnoarmejcami za selo na kazn', prosil dat' emu pomolit'sya pered smert'yu; opustilsya na koleni i molilsya vsluh, osypaemyj nasmeshkami po povodu proiznosimyh molitv i trebovaniyami konchat' molitvu skoree; ne dozhdavshis' etogo, krasnoarmejcy brosilis' na nego, kolenopreklonennogo, s shashkami i otrubili emu snachala nos i ushi, a potom golovu. 32. Zashtatnyj svyashchennik Zolotovskij, starec 80 let, prozhivavshij v sele Nadezhda, bliz goroda Stavropolya. Byl zahvachen krasnoarmejcami vo vremya sna posle obeda. Krasnoarmejcy vyveli ego na ploshchad', naryadili v zhenskoe plat'e i trebovali, chtoby on tanceval pered narodom, a kogda starik otkazalsya, oni ego tut zhe povesili. 33. Zashtatnyj svyashchennik Pavel Kalinovskij, 72 let, prozhivavshij v gorode Stavropole. Vo vremya zahvata etogo goroda v oktyabre 1918 goda krasnoarmejcami byl arestovan za to, chto imel vnukov oficerov, i prigovoren k nakazaniyu plet'mi. Umer pod udarami. 34. V sele Bezopasnom ubity svyashchennik Serafimovskoj cerkvi Leonid Solov'ev 27 let i d'yakon Dmitrievskoj cerkvi Vladimir Ostrikov 45 let. Ubili ih mestnye bol'sheviki, oni byli zahvacheny, prichem ih vyveli na mesto, gde ran'she zakalyvali chumnoj skot. Veleli im samim sebe ryt' mogilu, a zatem nabrosilis' na nih, zarubili shashkami i nedorublennyh, poluzhivyh zakopali v napolovinu vyrytuyu mogilu. Nikakih osobennyh obvinenij im ne pred®yavleno, a prosto priznali nuzhnym izvesti kak svyashchennikov. 35. Voennyj svyashchennik, familiyu kotorogo ne udalos' ustanovit', proezzhavshij cherez selo Voroncovo-Nikolaevskoe, Stavropol'skoj gubernii (bliz stanicy Torgovoj), vozvrashchalsya iz svoego polka na rodinu. Zaderzhan krasnoarmejcami, kotorye tut zhe ego ubili, nanesya emu mnogochislennye rany shtykami i shashkami, k