ny zhizni ego "v krepkoj tyur'me" i pod karaulom, chtob on ni s kem o vere nikogda nikakih razgovorov ne imel, lishen byl vozmozhnosti razmnozhat' "vymyshlennuyu svoyu prelest'" i sovershat' "protivnye blagochestiyu derzosti", no "prebyval by v pokayanii i pitaem by byl hlebom sleznym..." Ne proshlo posle etogo polnyh pyati let, kak fortuna izmenila Tolstomu, i vcherashnij caredvorec vmeste s synom Ivanom razdelil sud'bu Meshcherskogo, prevratilsya v bespomoshchnogo i zhalkogo, ubitogo gorem uznika. 6 maya 1727 goda arhangel'skomu gubernatoru Izmajlovu byl napravlen "vysochajshij ukaz" takogo soderzhaniya: "Veleno Petra Tolstogo za mnogie ego viny, lisha vseh chinov i chesti, poslat' v ssylku v Soloveckij monastyr', i s nim syna ego Ivana. I vam, general-majoru i gubernatoru, onogo Tolstogo i syna ego u poslannogo gvardii kapitan-lejtenanta Lavrova, prinyav, poslat' na sudah v Soloveckij monastyr' i dlya karaula otpravit' tamoshnego garnizona ober-oficera, pridav emu odnogo kaprala i ryadovyh dvenadcat' chelovek, i velet' im v tom monastyre otvest' kel'yu, i soderzhat' ego, Tolstogo, s synom pod krepkim karaulom, pisem pisat' ne davat' i nikogo k nim ne dopuskat', i tajno govorit' ne velet', tokmo do cerkvi puskat' za karaulom zhe, i dovol'stvovat' bratskoyu pishcheyu, i tem poslannym za nimi oficeru, kapralu i ryadovym byt' bessmenno"(2). 12 iyunya 1727 goda Tolstyh dostavili v Arhangel'sk. Na sleduyushchij den' grafov otpravili na ostrova, a 18 iyunya vodvorili v kel'yu "v dobrom sostoyanii". Prichina ssylki P. Tolstogo i posleduyushchego besceremonnogo s nim obrashcheniya dovol'no prozrachno poyasnena v manifeste Petra II ot 27 maya 1727 goda. Manifest opoveshchal rossiyan, chto v strane "otkrylis' takie myatezhniki", kotorye, nesmotrya na zakon Petra I o prestolonasledii i duhovnoe zaveshchanie Ekateriny I, v poslednie dni zhizni imperatricy-vdovy, predchuvstvuya ee blizkuyu konchinu, stali vymyshlyat' "zlye sposoby", kak by lishit' prestola Petra II i vybrat' imperatora "po svoej vole". Kuchka "izmennikov i klyatvoprestupnikov", okazyvaetsya, nastojchivo otklonyala svatovstvo naslednika na princesse Men'shikovoj i hotela otpravit' vnuka-preobrazovatelya "v chuzhie kraya". Ekaterina I vosprotivilas' etim planam, sozdala osobyj "uchrezhdennyj sud", kotoromu poruchila sledstvie nad "zloumyshlennikami". Odin iz organizatorov zagovora protiv Petra II P. A. Tolstoj byl prigovoren sudom k smertnoj kazni. Ekaterina I smyagchila nakazanie, zameniv smertnuyu kazn' ssylkoj v Soloveckij monastyr' s lisheniem chinov i bogatstv(3). Takim obrazom, iz manifesta mozhno ponyat', chto v konce carstvovaniya Ekateriny I s novoj siloj razgorelas' bor'ba pridvornyh gruppirovok za vlast'. Men'shikov domogalsya vozvedeniya na prestol opekaemogo im Petra II. On sobiralsya zhenit' budushchego imperatora na svoej docheri i rodstvennymi uzami s carstvuyushchim domom eshche sil'nee ukrepit' svoe polozhenie. Men'shikovskoe nahal'stvo vstretilo otpor so storony ego vcherashnih edinomyshlennikov. V chastnosti, P. Tolstoj vosprotivilsya braku Petra II na docheri glavarya "novoj" petrovskoj znati. U nego byl svoj kandidat na prestol - odna iz docherej Petra I: Anna ili Elizaveta. "Poluderzhavnyj vlastelin" peresilil P. Tolstogo. 82-letnij graf byl prinesen v zhertvu vlastolyubiya Men'shikova. A posledstviya pobedy "svetlejshego" uzhe izvestny. V Soloveckom monastyre otec i syn Tolstye byli posazheny v tesnuyu, gryaznuyu i temnuyu nazemnuyu kutuzku. Kazemat byl do togo neuyutnym i syrym, chto za poltora goda v nem sgnila odezhda, kotoroj pol'zovalsya P. Tolstoj. Nahodilas' eta kel'ya na pravoj, ili yuzhnoj, storone "svyatyh vorot" v uglu i nazyvalas' Antonovskoj tyur'moj. Obshchenie zaklyuchennyh s vneshnim mirom strogo vospreshchalos'. K uznikam nikto, krome karaul'nogo oficera, ne mog i ne dolzhen byl vhodit'. Pishcha byla gruboj i nesytnoj. Uchrezhdennyj sud i posle ssylki Tolstogo i ego soobshchnikov prodolzhal sushchestvovat'. Vsya perepiska o Tolstyh shla syuda, minuya drugie kancelyarii. Sovsem ne sluchajno uchrezhdennyj sud zamenil mestnyj karaul, vozglavlyaemyj poruchikom Arhangel'skogo garnizonnogo polka Nikitoj Kuz'minym, i ukazom ot 30 iyunya 1727 goda napravil na Solovki lejb-gvardii Semenovskogo polka lejtenanta Luku Perfil'eva s dvenadcat'yu soldatami Preobrazhenskogo i Semenovskogo polkov dlya prinyatiya Tolstyh pod svoyu strazhu. Nado polagat', uchrezhdennomu sudu stalo izvestno, chto Soloveckij arhimandrit Varsonofij i arhangel'skij gubernator Izmajlov iz-za prekloneniya pered vysokim sanom, oblekavshim Tolstogo v bylye vremena, mirvolili razzhalovannomu i unizhennomu vremenshchiku, pytalis' smyagchit' tyazhest' lishenij arestanta, narushaya tem samym pravitel'stvennyj ukaz. Ob etom sledovali odin za drugim dva donosa. Inok Gordiyan izveshchal gubernskuyu kancelyariyu o tom, chto arhimandrit posylal Tolstym v kazemat napitki v serebryanyh kubkah i dazhe sam cherez tajnyj hod navestil uznikov. Vtoroj donos postupil na samogo nachal'nika gubernii. Podpolkovnik Hripunov soobshchil v stolicu, chto k nemu na kvartiru v Arhangel'sk prihodili soldaty Mihajlo Lyamov i Grigorij Knyshev. Oni rasskazali, chto cherez karaul'nogo oficera Izmajlov prisylal v kel'yu Tolstogo "sluzhitel'nicu svoyu i s neyu pis'mo i gostincy"(4). Soldat-donositelej, kak voditsya, pod karaulom otpravili v Moskvu. V kontore voennoj kollegii Knysheva i Lyamova doprashivali. Na vopros "kakie gostincy Izmajlov prisylal Tolstomu i s kem?" soldaty otvechali: "Prislany sluzhitel'niceyu, kotoraya v tom monastyre byla dlya moleniya, na dvuh blyudah pod salfetkami - na odnom hleb, na drugom - limony, i te blyuda prinyal u nej poruchik i otdal Tolstomu i pri tom govoril, chto pishet k nemu Izmajlov, chtob emu, Tolstomu, poklonit'sya, i Tolstoj za te slova i za gostincy blagodaril". Hotya nekotorye detali donosa ne podtverdilis', igumen i gubernator imeli nepriyatnosti, a Tolstym ih pokroviteli okazali v konechnom itoge medvezh'yu uslugu: strogosti usililis'. Uchrezhdennyj sud dal lejtenantu Perfil'evu instrukciyu otnositel'no soderzhaniya Tolstyh. Lejtenant dolzhen byl prosmatrivat' vse pis'ma, prihodyashchie na imya uznikov, i, ne peredavaya korrespondenciyu grafam, otpravlyat' ee v Arhangel'sk. Gubernskaya kancelyariya yavlyalas' tranzitnym punktom. Ona ne imela prava vskryvat' poluchennye ot karaul'nogo oficera pakety, a obyazana byla nemedlenno s narochnym kur'erom peresylat' ih v uchrezhdennyj sud. Vseh podozritel'nyh lyudej, pribyvayushchih na ostrov, lejtenant dolzhen byl sazhat' pod arest. 24 avgusta 1727 goda L. Perfil'ev smenil N. Kuz'mina. No okazalsya nenadezhnym i stolichnyj karaul. Ne proshlo i goda, kak on byl otstranen. V konce iyulya 1728 goda v monastyr' yavilas' komanda iz Arhangelogorodskogo garnizona (dvenadcat' soldat, odin unter-oficer) pod nachal'stvom kapitana Grigoriya Vorob'eva, kotoromu bylo prikazano prinyat' ot Perfil'eva arestantov i instrukciyu, a gvardejcev otpravit' na bereg. Krome togo, Vorob'ev dolzhen byl arestovat' "k sledstviyu nekotorogo dela" chetyreh chelovek: golovshchika Germana Gostinshchika, svitochnogo bucheya Petra Panfilova, otstavnogo Vyborgskogo polka soldata Ivana Gerasimova i Emel'yana Lyubimova. Vseh ih nadlezhalo dostavit' v gubernskuyu kancelyariyu, prichem Germana Gostinshchika prikazyvalos' vezti skovannym pod osobym prismotrom. S etoj cel'yu vmeste s Vorob'evym pribyla v monastyr' special'naya komanda iz shesti soldat i odnogo unter-oficera. Provesti "operaciyu" Vorob'ev dolzhen byl tajno ot Perfil'eva, ne ranee, kak cherez dva dnya posle ot®ezda lejtenanta s komandoj. Kapitan vypolnil vozlozhennoe na nego poruchenie. ZHal', chto materialy ne raskryvayut konkretnoj viny arestovannyh monastyrskih lyudej. Neizvestno takzhe, chem zakonchilas' vsya eta istoriya. V odnom iz dokumentov soloveckogo arhiva, sochinennom kelarem monastyrya spustya dva goda posle opisannogo proisshestviya, rezko osuzhdaetsya povedenie lejtenanta Perfil'eva, kotoryj yavilsya na ostrov karaulit' Tolstyh s izryadnym zapasom "piyanstvennogo pit'ya", otchego obiteli "uchinyalas' nemalaya trata". Delo zdes', konechno, ne tol'ko v material'nom ushcherbe i dazhe ne stol'ko v nem. Mozhno predpolagat', chto narusheniya voinskoj discipliny neizbezhno priveli k narusheniyu pravil soderzhaniya Tolstyh, chem pol'zovalis' sochuvstvuyushchie grafam monastyrskie sluzhiteli. Nachal'stvu stalo yasno, chto Perfil'evu i ego sobutyl'nikam nel'zya doveryat' takoe otvetstvennoe delo, kak nesenie karaula u kazemata "opasnogo gosudarstvennogo prestupnika". Tolstye prosideli v monastyrskoj tyur'me nedolgo. Ivan umer letom 1728 goda, a Petr Tolstoj - 30 yanvarya 1729 goda. CHerez neskol'ko dnej posle konchiny Tolstogo-starshego, 2 fevralya 1729 goda, kapitan Vorob'ev donosil v gubernskuyu kancelyariyu, chto pered smert'yu Tolstoj velel otdat' "pozhitki svoi" v kaznu Zosimy i Savvatiya dlya pominoveniya ego. Poskol'ku v instrukcii nichego ne govorilos' o pogrebenii Tolstogo, o veshchah ego i o snyatii karaula, Vorob'ev rasporyadilsya grob s telom pokojnogo postavit' v holodnoj komnate pod strazhej do polucheniya ukazanij. 5 marta 1729 goda gubernskaya kancelyariya zaslushala doklad Vorob'eva i reshila vojti s predstavleniem v Peterburg, tak kak "bez povelitel'nogo ot uchrezhdennogo suda ukaza" ona ne reshalas' otvetit' na zapros karaul'nogo oficera. 22 marta 1729 goda posledoval ukaz iz uchrezhdennogo suda: s pozhitkami Tolstogo postupit' soglasno vole umershego, a telo ego pohoronit' v Soloveckom monastyre. Zaveshchannoe grafom imushchestvo, v chisle kotorogo okazalos' 16 zolotyh chervoncev, serebryanaya, mednaya i olovyannaya posuda, chasy, tabakerki, zaponki, vethie shuby lis'i, kamzoly, syurtuki, galstuki i drugie ostatki byloj roskoshi, bylo oprihodovano po reestru monastyrskoj kaznoj. Poslednij kazus proizoshel s pohoronami P. Tolstogo. Poluchiv razreshenie, monahi pogrebli P. Tolstogo vnutri monastyrskoj ogrady, na zapadnoj storone Preobrazhenskogo sobora. |to bylo samoe pochetnoe mesto zahoroneniya v monastyre. CHerez nekotoroe vremya starcy usomnilis' v pravil'nosti svoego postupka. 9 maya 1729 goda monastyrskie vlasti zaprosili gubernskuyu kancelyariyu, ostavlyat' li Petra Tolstogo v toj mogile, v kotoruyu on polozhen, ili perenesti za ogradu na obshchee monastyrskoe kladbishche, gde byla mogila Ivana Tolstogo. 22 maya 1729 goda posledoval otvet: "onomu telu byt' v tom meste, gde pogrebeno, a za monastyr' tela ne vyvozit'"(5). Mogila Petra Tolstogo nahoditsya i ponyne na glavnom dvore kremlya u steny Preobrazhenskogo sobora. Vasilij Lukich Dolgorukij Vtorym vidnym spodvizhnikom Petra, ispytavshim na sebe prevratnosti sud'by i poznavshim arestantskoe zhit'e na Solonkah, byl senator knyaz' Vasilij Lukich Dolgorukij. Dolgorukogo svergli s vysoty slavy i velichiya ne srazu posle smerti preobrazovatelya. On nahodilsya v favore pri blizhajshih preemnikah Petra. Kak chlen Verhovnogo tajnogo soveta, vospitatel' i nastavnik Petra II Dolgorukij igral odnu iz pervyh rolej v kalejdoskope chastyh i efemernyh pridvornyh peremen vtoroj chetverti XVIII veka. On byl dushoj vseh oligarhicheskih i tshcheslavnyh zamyslov roda Dolgorukih. "ZHestokoe gosudarstvennoe prestuplenie" mogushchestvennogo sanovnika imperii, za kotoroe on poplatilsya zatocheniem v soloveckuyu tyur'mu, sostoyalo v tom, chto Dolgorukij ot imeni kuchki rodovitoj aristokratii zastavil zluyu i maloobrazovannuyu Annu Ivanovnu podpisat' kondicii, ogranichivayushchie vlast' imperatricy Verhovnym tajnym sovetom. Kogda cherez mesyac posle etogo, 25 fevralya 1730 goda, plany "os'mirichnyh zatejshchikov" provalilis' i siloj dvoryanstva bylo vosstanovleno neogranichennoe edinoderzhavie, carica i ee nemeckoe okruzhenie stali izvodit' krepostyami i kaznyami russkih vel'mozh, blistavshih do etogo pri dvore, V ugodu Bironu istrebili celoe gnezdo knyazej Dolgorukih. 14 aprelya 1730 goda byl obnarodovan carskij manifest, izveshchavshij o prestupleniyah Dolgorukih. Oni obvinyalis' v tom, chto yakoby prisvoili sebe chast' carskogo skarba, ne hranili "drazhajshego zdraviya" Petra II i sovershili mnogo inyh antigosudarstvennyh postupkov. V. L. Dolgorukij okazalsya vinovnym, krome vsego prochego, v lichnom oskorblenii imperatricy, kotoruyu budto by derznul "bezbozhno obolgat'" v raznyh vymyshlennyh im delah i cherez eto vselil v umy i serdca mnogih poddannyh podozrenie i nedoverie k nej. Za vse eto V. L. Dolgorukij byl lishen chinov i kavalerii i soslan v svoyu dal'nyuyu derevnyu pod krepkij karaul(6). Neizvestno, skol'ko vremeni soderzhalsya pod arestom v svoem otdalennom sele V. L. Dolgorukij i byl li on tam voobshche. Pohozhe na to, chto ne byl. Manifest 14 aprelya oznachal lish' nachalo raspravy s V.L. Dolgorukim. Rovno cherez tri mesyaca, 14 iyulya 1730 goda, bez vsenarodnogo opoveshcheniya, po kancelyarskim kanalam, poshel v Arhangel'sk ukaz caricy iz senata na imya zdeshnego gubernatora general-lejtenanta Meshcherskogo o ssylke V.L. Dolgorukogo v Soloveckij monastyr' i instrukciya, po kotoroj sledovalo soderzhat' novogo kolodnika. Gubernatora uvedomlyali, chto iz Peterburga Dolgorukij otpravlen na sever pod ohranoj dvenadcati soldat, kaprala, serzhanta i poruchika. Po pribytii arestanta v Arhangel'sk Meshcherskij dolzhen byl nemedlenno otpravit' ego v Solovki, vydeliv dlya etoj celi iz mestnogo garnizona "dobrogo kapitana", dvuh unter-oficerov i dvenadcat' ryadovyh. Na ostrove Dolgorukogo povelevalos' soderzhat' "v kel'e pod krepkim karaulom, iz kotoroj, krome cerkvi, za monastyr' nikuda ne vypuskat' i k nemu nikogo ne dopuskat'". Zaklyuchennomu razreshalos' pisat' domoj "o prisylke k sebe dlya propitaniya zapasov i o prochih domashnih nuzhdah, a ne o postoronnih delah". V etom sluchae mozhno bylo davat' emu bumagu i chernila, no tol'ko sochinyat' pis'ma on dolzhen byl pri kapitane. Pis'ma, proshedshie predvaritel'nuyu cenzuru, sledovalo vruchat' v raskrytom vide nachal'niku karaula, kotoryj obyazan byl povtorno vnimatel'no izuchat' ih soderzhanie, posle chego mozhno bylo zapechatyvat' ih i otpravlyat' po pochte Meshcherskomu. Tot, v svoyu ochered', dolzhen byl vskryvat' pis'ma, prochityvat' i, "bude pisano tol'ko o teh domashnih nuzhdah, a protivnogo nichego ne yavitsya", otpravlyat' po naznacheniyu. Pis'ma Dolgorukomu iz doma obyazan byl raspechatyvat' i pervym chitat' kapitan i, esli v nih byli tol'ko hozyajstvennye voprosy, mog peredavat' arestantu. Ot nachal'nika karaula instrukciya trebovala, chtoby on s pisem Dolgorukomu ot postoronnih lic, dazhe samyh bezobidnyh, a takzhe s samyh nevinnyh otvetov uznika svoim korrespondentam snimal kopii i napravlyal Meshcherskomu, a gubernator dolzhen byl peresylat' ih v senat "povsyamesyacy". Esli zhe, pache chayaniya, v pis'mah Dolgorukogo k znakomym obnaruzhatsya mesta, v kotoryh budet "sumnenie kakoe ili protivnost'", kapitan obyazan byl nezamedlitel'no prisylat' podlinniki v senat, ostavlyaya u sebya kopii. Poyavivshihsya na ostrove avtorov podozritel'nyh pisem ili pochtal'onov sledovalo brat' pod arest i derzhat' vzaperti do polucheniya ukaza iz stolicy. Nesmotrya na vsyu zhestokost' ukaza 14 iyulya 1730 goda, on sozdaval vse zhe Dolgorukomu usloviya, kotoryh ne imeli drugie soloveckie arestanty, v tom chisle ravnye v proshlom knyazyu po polozheniyu. V.L. Dolgorukij byl edinstvennym izvestnym nam v XVIII veke arestantom, vyslannym v Soloveckij monastyr' s pravom perepiski. Emu ostavili titul i sobstvennost' - nedvizhimuyu i "kreshchenuyu". Nahodyas' v kazemate, on mog po svoemu usmotreniyu rasporyazhat'sya svoim imushchestvom. U vseh drugih ssyl'nyh, postupavshih po rasporyazheniyu raznyh vedomstv i lic v arestantskoe otdelenie monastyrya, otnimali bukval'no vse. Nakonec Dolgorukomu, kak vprochem i drugim predstavitelyam gospodstvuyushchego klassa, prislannym v monastyr' pod karaul, dozvolyalos' vzyat' s soboj prislugu(7). Krepostnye lyudi dolzhny byli stradat' vmeste so svoim barinom za ego dejstvitel'nye ili mnimye prestupleniya. 4 avgusta 1730 goda V.L. Dolgorukogo privezli v Soloveckij monastyr' i posadili v tu samuyu tyur'mu, v kotoroj do etogo sideli grafy Tolstye. Dostavivshaya Dolgorukogo v monastyr' komanda v sostave chetyrnadcati nizhnih chinov i odnogo oficera (kapitan Mihail Saltykov) ostavalas' na ostrove dlya neseniya karaula pri knyaze. Neizvestno, kak vel sebya byvshij vel'mozha v novoj obstanovke, no kapitan Saltykov vskore posle pribytiya na ostrov narushil pravila monastyrskogo obshchezhitiya. 8 avgusta k nemu yavilas' zhena s prislugoj zhenskogo pola i obosnovalas' na dlitel'noe prebyvanie. |to vyzvalo protesty arhimandrita, no oficer ne obrashchal na nih vnimaniya. Togda kelar' monastyrya 17 sentyabrya 1730 goda napravil zhalobu samoj carice i prosil ee povelet' kapitanu udalit' zhenshchin s ostrova, tak kak oni svoim prisutstviem chinyat monastyryu "nemaloe zazrenie", a monaham i trudnikam ot nih "vsegdashnij soblazn". "ZHenskim voprosom" zanyalsya senat. 5 oktyabrya 1730 goda posledoval ukaz vysshego pravitel'stvuyushchego uchrezhdeniya, obyazyvayushchij kapitana Saltykova ne derzhat' v monastyre zhenu i gornichnuyu, a "vyslat' ih von... ponezhe vo onom monastyre ot nachala zhenskomu polu zhitel'stva ne bylo". V arhive Soloveckogo monastyrya i v delah Arhangelogorodskoj gubernskoj kancelyarii ne sohranilos' perepiski Dolgorukogo s rodnymi i znakomymi. Dumaetsya, chto ee i ne bylo. Uznik ne vospol'zovalsya predostavlennym emu pravom perepiski. Vse rodstvenniki Dolgorukogo byli repressirovany, razbrosany po raznym uglam ogromnogo gosudarstva, i knyaz' po prichinam, ot nego ne zavisyashchim, ne mog ustanovit' s nimi pis'mennyh svyazej. Pisat' znakomym takzhe ne bylo smysla. |tim mozhno bylo podvesti druzej, navlech' na sebya nenuzhnye podozreniya i tem usugubit' svoe i bez togo nelegkoe polozhenie. K tomu zhe tematika dozvolennoj perepiski byla, kak izvestno, krajne uzkoj i ogranichennoj Dolgorukij mog soobshchat' rodnym tol'ko lish' o svoih nuzhdah v den'gah, odezhde, pishche, no v etom on kak raz ne nuzhdalsya. Kazna assignovala Dolgorukomu po odnomu rublyu v sutki kormovyh deneg i lyudyam ego po odnomu rublyu na den' s vydachej teh i drugih na ruki knyazyu popolugodno. Po tem vremenam eto bylo bolee chem prilichnoe zhalovanie. Nikto iz arestantov ne mog mechtat' o takih kormovyh. Na den'gi, poluchaemye vel'mozhnym uznikom, mozhno bylo zhit', ne otkazyvaya sebe v veshchah pervoj neobhodimosti, a predmety roskoshi ne mogli interesovat' zaklyuchennogo. Na polupustynnom ostrove ne rashodovali bol'shih summ dazhe te, u kogo oni byli. Krome togo, pravitel'stvennym ukazom ot 2 aprelya 1735 goda Dolgorukomu i ego slugam, kotorye schitalis' prinadlezhnost'yu hozyaina, povyshalsya razmer i bez togo nemalogo denezhnogo dovol'stviya. S 1 iyulya 1735 goda Dolgorukij poluchal kormovye den'gi po tretyam goda, v kazhduyu tret' po 243 rublya ZZ1/3 kopejki. Stol'ko zhe vydavalos' ego lyudyam. Ustanavlivalsya novyj poryadok vyplaty kormovyh. Otnyne den'gi poluchal karaul'nyj ober-oficer na meste, iz monastyrskoj kazny, i peredaval ih pod raspisku uzniku, a gosudarstvo vozvrashchalo vposledstvii monastyryu izrashodovannuyu im summu(8). Esli V.L. Dolgorukij ne ispytyval na Solovkah material'nyh stesnenij, to tyuremnyj rezhim ugnetal knyazya moral'no i istoshchal ego fizicheskie sily. On ne mog nikuda, krome cerkvi, vyhodit' iz svoej kamery. Vsyakoe obshchenie s postoronnimi lyud'mi (za isklyucheniem prislugi) bezuslovno vospreshchalos'. Senatskie ukazaniya o polnoj izolyacii stol' opasnogo vraga, kakim predstavlyalsya bironovskomu pravitel'stvu V.L. Dolgorukij, soblyudalis' tyuremshchikami-monahami stol' punktual'no i s takim zavidnym userdiem, chto na etoj pochve proizoshel prosto-taki kur'eznyj sluchaj. Prosidev neskol'ko mesyacev v kamennom chulane, Dolgorukij ser'ezno zabolel. Emu ponadobilsya duhovnik. No tak kak gramota, po kotoroj Dolgorukij byl prislan v Solovki, zapreshchala dopuskat' k nemu postoronnih lic, to karaul'nyj oficer i arhimandrit ne risknuli samostoyatel'no razreshit' etot vopros i voshli s osobym predstavleniem v gubernskuyu kancelyariyu, a ta, schitaya sebya nekompetentnoj, obratilas' s zaprosom v senat. Special'nym ukazom ot 29 marta 1731 goda senat razreshil dopustit' k arestantu otca duhovnogo, no uznik vyzhil, chtoby... pozdnee slozhit' svoyu golovu na plahe. V 70-h godah proshlogo stoletiya arhangel'skij vice-gubernator A. Podvysockij opublikoval v mestnyh vedomostyah nekotorye dokumenty gubernskogo arhiva po ssylke na sever Rossii, v Soloveckij monastyr', i pereskazal soderzhanie otdel'nyh del. On obnarodoval chast' materialov o ssylke V.L. Dolgorukogo. No soobshcheniya diletanta v voprosah istorii, kakim byl Podvysockij, soderzhat v sebe grubye fakticheskie oshibki, kotorye, k sozhaleniyu, pereshli v raboty issledovatelej, pol'zovavshihsya publikaciyami vice-gubernatora kak pervoistochnikom. Podvysockij soobshchil, naprimer, chto v 1731 godu, po ukazu ot 23 dekabrya, Dolgorukogo vyvezli iz Solovkov v SHlissel'burg(9). Sleduyushchij po vremeni posle Podvysockogo istorik ssylki povtoryaet eto izvestie(10). Po ukazu ot 23 dekabrya 1731 goda, na kotoryj ssylaetsya Podvysockij, byl zaklyuchen v SHlissel'burgskuyu krepost' ne Vasilij Lukich Dolgorukij, a drugoj predstavitel' semejstva Dolgorukih - fel'dmarshal knyaz' Vasilij Vladimirovich Dolgorukij(11). Dokumental'nye materialy svidetel'stvuyut o tom, chto V.L. Dolgorukij sidel v odinochnoj kamere monastyrskoj tyur'my na Solovkah do 1739 goda. 3 dekabrya 1737 goda poyavilsya kakoj-to pravitel'stvennyj ukaz o soderzhanii Dolgorukogo v soloveckom ostroge. On byl stol' srochnym i sekretnym, chto, nesmotrya na zimnee vremya i prekrashchenie navigacii, gubernskaya kancelyariya napravila v monastyr' soldata Vasiliya ZHdanova. 20 dekabrya 1737 goda V. ZHdanov vyehal iz Arhangel'ska. 1 yanvarya 1738 goda vazhnye gosudarstvennye pakety byli vrucheny poruchiku Petru Godomskomu - nachal'niku komandy, ohranyavshej V.L. Dolgorukogo. V konce avgusta 1738 goda V.L. Dolgorukij daval v soloveckom kazemate ob®yasnenie po delu svoego krepostnogo YA. Demidova(12). Tragicheskaya razvyazka nastupila neozhidanno. Bironovskie sledovateli "vyyavili" ranee ne raskrytye novye viny za Dolgorukim. Vsledstvie etogo V.L. Dolgorukogo vyvezli iz Soloveckogo monastyrya, povtorno sudili vmeste so vsemi rodichami i v 1739 godu kaznili v Novgorode otsecheniem golovy, o chem opovestil rossiyan pravitel'stvennyj manifest ot 12 noyabrya 1739 goda(13). Tak zakonchilas' zhizn' odnogo iz "ptencov gnezda Petrova", vidnogo gosudarstvennogo deyatelya epohi preobrazovanij XVIII veka, soloveckogo kolodnika Vasiliya Lukicha Dolgorukogo. Matros Nikifor Kunicyn V 1738 godu po donosu matrosa Fedora Balasheva u odnogo ego sosluzhivca nashli pis'mo takogo soderzhaniya: "Knyazyu t'my! Pokorno tebya proshu o neostavlenii menya obogashcheniem den'gami, ibo ya obnishchal i daby ty menya ne ostavil, prislal by ko mne sluzhebnikov svoih, ponezhe ya budu vash, kogda budu vo Ierusalime, i rabotat' tebe zavsegda gotov, i otreksya svoego boga, - tochno kak mne i kudy povergnut' krest hristov". Avtorom etogo politicheskogo pamfleta byl 18-letnij matros Rossijskogo flota Nikifor Kunicyn. Soldatskij syn Kunicyn obuchilsya gramote v slavyano-rossijskoj shkole i v polku, gde prohodil sluzhbu, vypolnyal obyazannosti pisarya. S doprosa, proizvedennogo pod pytkoyu, Kunicyn byl broshen v zastenok. Tak nachalis' "hozhdeniya po mukam" yunogo moryaka, prodolzhavshiesya bez pereryva bolee 27 let - do 31 dekabrya 1765 goda (data smerti Kunicyna). Posle pyatiletnego zaklyucheniya vlasti reshili, chto samym podhodyashchim "smiritel'nym domom" dlya kriticheski myslyashchego matrosa mozhet byt' Soloveckij monastyr', i napravili ego tuda navsegda v katorzhnye raboty. V 1743 godu posledoval ukaz sinoda soloveckomu arhipastyryu: "Matrosa Nikifora Kunicyna za bogootstupnoe svoeruchnoe ego pis'mo, kakoe pisal ko knyazyu t'my, soderzhat' v vechnyh monastyrskih do smerti ego nikuda neishodnyh trudah i chtob za takoe ego tyazhkoe pered bogom sogreshenie vo vsyu svoyu zhizn' prinosil gospodu bogu pokayanie, prihodya s raboty v cerkov' ko vsyakomu slavosloviyu po vsya dni"(14). V Arhangel'sk Kunicyna privezli "zaklepannym v kandaly" i do otpravki na ostrov posadili v karaul'nyj dom na Solombal'skoj verfi. Vesnoj u posadskogo cheloveka, holmogorca Semena Petuhova, bylo ryazheno (nanyato) sudno, i uznika otpravili na Solovki. Instrukciya predpisyvala konvoyu derzhat' Kunicyna v puti "pod krepkim karaulom... i nikakogo poslableniya emu ne delat', daby na vodyanom puti ne mog uchinit' nad soboj kakogo strahu". 14 iyunya 1744 goda Kunicyna sdali monaham. Kak eto delali so vsemi arestantami, u matrosa po reestru prinyali ego nebogatyj skarb. Sredi veshchej novogo ssyl'nogo okazalas' mednaya chernil'nica. Plat'e i obuv' Kunicyna otdali na hranenie v kladovuyu, a souchastnicu "bogomerzkih postupkov" matrosa otpravili na Bol'shuyu zemlyu. Kunicyn byl edinstvennym iz vseh soloveckih arestantov, kotoryj privez na katorgu pis'mennye prinadlezhnosti. V pervyj god prebyvaniya v monastyre N. Kunicyn po neostorozhnosti chut' bylo ne natvoril bedy. On brosil nepogashennoj svechu. Schastlivyj sluchaj predotvratil neizbezhnyj pozhar. Po etomu povodu matrosu prishlos' davat' pis'mennoe ob®yasnenie. V posleduyushchie gody N. Kunicyn prines monastyrskim starcam nemalo hlopot. Matros okazalsya menee smirnym, chem mnogie ego tovarishchi po neschast'yu. Buntarskij duh zhil v nem. N. Kunicyn ne raz protestoval protiv nespravedlivosti, vsluh osuzhdal soloveckih svyatosh i krohoborov, za chto neskol'ko raz byl shtrafovan na monastyrskom "lobnom meste". V arhivohranilishchah nahodyatsya vosem' razlichnyh del s zhalobami monastyrya na stroptivogo matrosa, kotoryj "vlastyam naglo nekuyu naprasnuyu obidu ponosheniem uchinyal". V 1747 godu Kunicyn pri narode otrugal i vysmeyal arhimandrich'ego prihvostnya, starostu d'yach'ej sluzhby Arseniya Aref'eva, a bez svidetelej nanes emu "oskorblenie dejstviem": udaril rukoyu v grud' "ves'ma krepko"(15). Vystupal N. Kunicyn i kak agitator: hodil po kel'yam ssyl'nyh i branil "ponosnymi rechami" arhimandrita. Matros vovlek v "nepristojnye razgovory" o monastyrskoj verhushke drugih ssyl'nyh - Afanasiya Kiskina i Fedora Vasil'eva. Kogda ob etom stalo izvestno monaham, na arestantov, zameshannyh "v ponoshenii glavnogo vlastelina", posypalis' novye repressii. A. Kiskina opredelili v tyagchajshie kuznechnye trudy, a F. Vasil'eva hotya i ostavili na prezhnej rabote v povarne, no starostam obeih sluzhb sdelali ustnoe nazidanie i vzyali s nih podpisku o tom, chto oni ne budut razreshat' "prestupnikam" sobirat'sya kompaniyami, zapretyat im vstrechat'sya i razgovarivat', a takzhe polnost'yu izoliruyut ssyl'nyh ot rabotnyh lyudej. Samoe strogoe preduprezhdenie bylo sdelano Kunicynu. Osobym prikazom matrosu napominali, chtob on "svoyu cerkovnuyu golovshchich'yu dolzhnost' ispravlyal po monastyrskomu chinopolozheniyu, kak i prochie iskusno ispravlyayut, i nikuda by kak po kel'yam, tak i po sluzhbam dlya bezdel'nyh razgovorov ne hodil i pustyh spletnej ne proiznosil by, kak... nyne... hodil po monastyryu i po sluzhbam, rasseivaya pustye rechi na vlastelina". Za oslushanie prikaz ugrozhal Kunicynu zhestokim nakazaniem(16). Starosty drovyanoj, kozhevennoj, povarennoj, konyushennoj, hlebnoj i drugih sluzhb, gde rabotali ssyl'nye, po trebovaniyu vlastej dali sleduyushchuyu podpisku: "Obyazuemsya nadzirat' i nadsmatrivat', chtob onye ssyl'nye ni s kem kompanij ne vodili i razgovorov ne chinili i v drugie sluzhby ne dopuskat', a naipache ssyl'nogo matrosa Nikifora Kunicyna v sluzhby ne puskat' i razgovorov nikakih ni s kem emu ne chinit', ponezhe nyne v nekotoryh bezdel'nyh rechah i spletnyah okazalsya vinoven. A ezheli kto v kotoroj sluzhbe onyh ssyl'nyh i Kunicyna krome svoej sluzhby opredelennoj budet priglashat' i s nimi kompaniyu i razgovory chinit', o tom starostam dokladyvat' vlastyam i v sobornoj kel'i". V svyazi s propagandistskoj deyatel'nost'yu Kunicyna byl izdan special'nyj prikaz po monastyryu, zapreshchayushchij vsyakie hozhdeniya ssyl'nyh na territorii kreposti, a tem bolee vyhod ih za ogradu. Soldatam bylo prikazano: "Ezheli ssylochnye dnem ili po nocham budut k komu v kel'i hodit', takovyh po vyhode brat' pod karaul, sazhat' na cep' i dokladyvat' vlastyam". Pushche vsego monahi opasalis' togo, chto ssyl'nye najdut obshchij yazyk s monastyrskimi trudnikami i vmeste s nimi "uchinyat bunt" ili massovyj pobeg. Vse predstaviteli monastyrskoj administracii, monahi i karaul'nye soldaty obyazany byli zorko sledit', chtoby "ni cherez kakoj sluchaj s rabotnymi ssylochnye soglasiya ne imeli..." Perechislennye mery strogosti v soedinenii s shiroko razvitoj sistemoj shpionazha vynudili N. Kunicyna prekratit' ustnuyu agitaciyu protiv hozyaev duhovnoj obshchiny. V seredine 60-h godov Kunicyn izbral drugoj metod vyrazheniya nedovol'stva poryadkami, carivshimi na Solovkah. S 24 iyulya 1765 goda matros perestal hodit' na rabotu i v cerkov', ssylayas' na slabost' svoego zdorov'ya. Kak vskore vyyasnilos', eto byla simulyaciya. 26 iyulya 1765 goda po prikazu arhimandrita Dosifeya soldat Fedor YAstrebskij proizvel vnezapnyj obysk v pomeshchenii ssyl'nogo. Trofeyami osmotra byli otobrannye u Kunicyna dva pis'ma, sochinennye im v dni mnimoj bolezni. Pis'ma doshli do nas. Pervoe iz nih ne predstavlyaet bol'shogo interesa. Ono soderzhit predlozheniya o nekotoryh cerkovnyh reformah i prednaznachalos' k podache v sinod. Vtoroe proshenie bylo adresovano carice. V nem izmuchennyj uznik izlil svoyu dushu, rasskazal o svoej zhizni i gorestyah. Kunicyn pisal, v chastnosti, chto za 21 god iznuritel'nyh rabot v monastyre on prishel "v krajnee iznemozhenie" i bol'she tyagosten, emu opredelennyh, snosit' ne mozhet. Schitaya, chto za "bogoprotivnoe pis'mo", napisannoe "v samyh yunostnyh letah", on uzhe otbyl nezasluzhenno tyazheloe nakazanie, N. Kunicyn prosil osvobodit' ego iz monastyrya. Arhimandrit Dosifej soobshchil v sinod ob etom proisshestvii. Odnovremenno on uvedomil nachal'stvo, chto "za takoe ego, Kunicyna, upryamstvo, nehozhdenie v cerkov' i za sochinenie takovyh pisem veleno YAstrebskomu pri sobranii ssylochnyh lyudej uchinit' matrosu nakazanie, daby i drugie, smotrya na to, chinit' tak ne derzali". N. Kunicyna vysekli palkami. Vo vremya varvarskoj ekzekucii Kunicyn pri stechenii naroda ob®yavil za soboj slovo i delo, za chto byl posazhen "pod osoblivyj karaul, gde i ponyne soderzhitsya". Soloveckij tyuremshchik sdelal sleduyushchij vyvod: "Da i vpred' ot nego dobrogo sostoyaniya byt' nechayatel'no, krome takovyh zhe neporyadochnyh postupkov". Pri takoj attestacii Kunicyn obrechen byl na prebyvanie v monastyre do konchiny dnej svoih. |togo "bozh'i slugi" i dobivalis'. Oni stremilis' zakrepit' za soboj i uvekovechit' pravo na ekspluataciyu truda ssyl'nyh i zaklyuchennyh. Krome izlozhennogo, v donoshenii Dosifeya v sinod soderzhalas' eshche i takaya pros'ba: "Ne poveleno l' budet vpred' soderzhat' ego, matrosa, v tyur'me bezyshodno, chtob i vpred' emu takih - ne prinadlezhashchih do ego pisem sochinyat' i cherez to rasseivat' na soblazn prochim bylo nevozmozhno"(17). 7 noyabrya 1765 goda posledoval novyj pravitel'stvennyj ukaz v otnoshenii Kunicyna: soderzhat' po-prezhnemu matrosa v tyazhkih trudah, zastavlyat' hodit' v cerkov', ne davaya emu ni chernil, ni bumagi, a esli "budet chinit' prederzosti", - zaklyuchit' v tyur'mu. N. Kunicyn ne dozhdalsya etogo ukaza. Zamuchennyj monahami i 22-letnej katorgoj, on umer v tyur'me v poslednij den' 1765 goda. Krest'yanin Vasilij SHCHerbakov Po ukazu Elizavety ot 4 dekabrya 1752 goda byl soslan v Soloveckij monastyr' soderzhavshijsya do etogo v tajnoj kontore krest'yanin Krasnoslobodskogo uezda dvorcovogo sela Isheeva Vasilij SHCHerbakov. V reshenii ne raskryt harakter prestupleniya SHCHerbakova protiv vlast' imushchih. Otmecheno lish', chto on "yavilsya v nemalovazhnoj vine i daby ot nego vpred' kakovyh vazhnyh proderzostej proizojti ne moglo i togo radi onogo SHCHerbakova krome ob®yavlennogo Soloveckogo monastyrya v drugoe mesto poslat' nevozmozhno"(18). V. SHCHerbakova vyslali v monastyrskie trudy vechno, na pozhiznennuyu katorgu Pered otpravkoj iz Moskvy krest'yanina neshchadno vysekli knutom v kontore kancelyarii tajnyh rozysknyh del. Do Sumskogo ostroga, kuda kolodnik pribyl 24 dekabrya, ego vezli skovannym v ruchnye i nozhnye kandaly pod ohranoj. Na ostrov arestant pribyl v laptyah, imeya v karmane deneg chetvert' kopejki. V monastyre SHCHerbakova soderzhali za reshetkoj zakovannym v zheleza, pod krepkim karaulom. Po ukazu pravitel'stva SHCHerbakova sledovalo posylat' v tyazhelye kuznechnye trudy. Dnem, na vremya raboty, ruki emu raskovyvali, a s nog kandaly nikogda ne snimali. Monastyrskaya pishcha SHCHerbakovu polagalas' tol'ko v tom sluchae, esli budet zanyat v kuznice, a "ezheli ne stanet rabotat', to i ne kormit'". Pust', mol, pitaetsya podayaniem bogomol'cev. Arestantu "velikodushno" razreshali prosit' milostynyu, no pri nepremennom uslovii - ne vstupat' ni v kakie razgovory s podatelyami. Soderzhanie ukaza zastavilo prizadumat'sya dazhe vidavshih vidy soloveckih dushitelej svobodnoj mysli, tak kak yasno bylo, chto po sostoyaniyu zdorov'ya SHCHerbakov ne mozhet rabotat' v kuznice, a milostynyu emu nikto ne daval. Katorzhnik byl obrechen na golodnuyu smert'. CHtoby etogo ne proizoshlo, monahi osmelilis' narushit' rekomendacii vlastej i napravili arestanta v povarennuyu sluzhbu. Ne kormit' zhe darom! Na primere dela V. SHCHerbakova yasno viden klassovyj harakter karatel'noj politiki samoderzhaviya. Dvoryanina-smertoubijcu A. ZHukova, sovershivshego tyagchajshee ugolovnoe prestuplenie (sovmestno s zhenoj ubil mat' i sestru), soslali v Soloveckij monastyr' vmeste s ego slugami "v snosnye po sile ego trudy"(19). Nahodyas' v monastyre, on torgoval svoimi krepostnymi. Privezennomu na Solovki v ssylku v 1759 godu pomeshchiku P. Saltykovu dali dlya uslug krepostnogo Ignatiya Ragozina, prikazav emu byt' pri svoem gospodine "bezyshodno". CHerez tri goda P. Saltykov, prislannyj "do konchiny zhivota ego", byl pomilovan i osvobozhden(20). Vyslannogo v monastyr' v 1783 godu podporuchika A. Teplickogo (predpisano bylo upotrebit' v samye tyazhkie raboty, kakie tol'ko najti mozhno na ostrove, i zastavit' ego zarabatyvat' propitanie trudom, no izbalovannyj barchuk vel sebya nadmenno i derzko. Groza arestantov arhimandrit ogranichivalsya konstataciej togo fakta, chto Teplickogo nel'zya zastavit' vypolnyat' ne tol'ko trudnuyu rabotu, no i "samuyu legkuyu, to est' i shchipaniya kakogo prinudit' ne mozhno". Na ostrove "mamen'kin synok" osvoil "special'nost'" fal'shivomonetchika i sovmestno so svoim drugom (tozhe dvoryaninom) P. Teleshovym stal delat' olovyannye rublevye monety, za chto iz Solovkov byl vyslan po sudu v Irkutskuyu guberniyu(21). Sovershenno bespomoshchnymi okazalis' hozyaeva ostrova pered ssyl'nym kamer-lakeem A. Slitkovym, poyavivshimsya v monastyre v 1748 godu. Slitkov p'yanstvoval, bezobraznichal, navodil svoi poryadki v monastyre, bil monahov. Sledovalo ozhidat', chto karateli najdut upravu na Slitkova. Uvy, etogo ne sluchilos'. Monastyrskie starcy ne mogli pridumat' nichego, krome obrashcheniya v tajnuyu kancelyariyu s pros'boj zashchitit' ih ot oskorblenij i poboev "siyatel'nogo" arestanta(22). Po-inomu veli sebya sud'i i ispolniteli prigovorov s ssyl'nymi i zaklyuchennymi iz naroda. Krest'yan i gorozhan kalechili: vyrezali yazyki, vyryvali nozdri, neshchadno izbivali knutami, pletyami, shelepami, ssylali ne prosto v trudy, a s neizmennoj pometkoj "v tyagchajshie do konchiny zhivota ego trudy". Na monastyrskoj katorge SHCHerbakov umudrilsya napisat' tetrad', kotoraya byla obnaruzhena 28 sentyabrya 1759 goda i rascenena kak "suevernaya, bogoprotivnaya i vazhnaya". Po priznaniyu avtora, tetrad' byla napisana im v chulane i podbroshena vo dvor, chtoby drugie oznakomilis' s nej. Prihoditsya sozhalet', chto v delah net sochinenij - SHCHerbakova. Oni byli otpravleny v kancelyariyu tajnyh rozysknyh del. Po vsej veroyatnosti, v sochineniyah V. SHCHerbakova, priznannyh pravitel'stvom "vorovskimi", govorilos' o nespravedlivosti sushchestvuyushchego social'nogo stroya, pri kotorom truzhenik nichego ne imeet, a zhivushchij za ego schet utopaet v izobilii. Takie rassuzhdeniya mogli byt' zaklyucheny v religioznuyu obolochku. Poetomu duhovnye lica nazyvali sochineniya krest'yanina "suevernymi i bogoprotivnymi". Posle "shtrafovaniya plet'mi" u SHCHerbakova vzyali pis'mennuyu klyatvu takogo soderzhaniya: "1759 goda, sentyabrya 29 dnya, v sobornoj kel'e Soloveckogo monastyrya prislannyj pri ukaze ssyl'nyj Vasilij SHCHerbakov podpisuetsya v tom, chto vpred' emu nikakih bezdel'nyh i nepristojnyh pisem otnyud' ili tajno ili yavno ne pisat' (kak to uchinil, pisal nekotoruyu tetrad' svoeyu rukoyu, za chto i nakazan). I ezheli vpred' yavitsya v takovom zhe pis'me i v tom ot kogo izoblichen budet i za to povinen monastyrskomu zhestokomu nakazaniyu"(23). Kogda stolica uznala, chto v monastyre SHCHerbakov sochinyaet "zlodejstvennye vorovskie tetradishki", poyavilsya novyj ukaz ot 2 maya 1760 goda, povelevavshij smotret' za arestantom prilezhno, chtob on bol'she sochinitel'stvom ne zanimalsya, chego radi "pera, chernil, bumagi, uglya, beresty i prochego, k pis'mu sposobnogo, otnyud' by pri nem ne bylo i onogo emu ne davat'". Odnako strast' k pis'mu okazalas' u SHCHerbakova sil'nee boyazni novyh repressij. 30 oktyabrya 1764 goda u arestanta opyat' bylo obnaruzheno neskol'ko tetradej, chernil'nica, sal'nye svechi. Posle etoj nahodki i bez togo gor'kaya zhizn' monastyrskogo katorzhnika stala nevynosimoj. Ssyl'nogo s pristrastiem doprashivali. Est' podozrenie, chto ego pytali. Monastyrskaya tyur'ma i ee rezhim sdelali svoe delo. V vedomosti soloveckih arestantov za 1769 god protiv imeni Vasiliya SHCHerbakova pomecheno "umre". Poslednij koshevoj sechi Zaporozhskoj Pervye ssyl'nye i zaklyuchennye ukraincy poyavlyayutsya v Soloveckom monastyre v nachale XVIII veka. |to byli lyudi iz okruzheniya Kochubeya i Iskry. Izvestno, chto za donos na Mazepu, kotoryj sledovateli priznali "lukavym", hotya na samom dele on byl spravedlivym, general'nyj sud'ya i poltavskij polkovnik byli kazneny, a souchastnikov donositelej - svyashchennika Ivana Svyatajlo, ego syna i cherneca Nikanora - otpravili v 1708 godu v "stranu medvedej i snegov". Kogda zhe osen'yu 1708 goda Mazepa pereshel v raspolozhenie shvedskih vojsk i stalo yasno, chto dlya politicheskogo donosa na getmana byli osnovaniya, v ssylku v Sibir', v Arhangel'skuyu guberniyu i na Solovki otpravili mazepincev(24). Iz zatochennyh v pervoj chetverti XVIII veka v soloveckie kazematy ukraincev naibol'shee vnimanie privlekaet k sebe odin chelovek, neposredstvenno ne prinadlezhavshij k dvum upomyanutym kategoriyam lic, no imevshij pryamoe otnoshenie k delu ob izmene Mazepy. |to Zahar Petrovich Patoka. V arhive Leningradskogo otdeleniya instituta istorii nahoditsya delo "O ssyl'nom cherkashenine, kotoryj soderzhitsya v Soloveckom monastyre v tyur'me". Ono vklyuchaet gramoty o Patoke iz kollegii inostrannyh del i sinoda. Sinodal'nyj prigovor datirovan 20 maya 1721 goda. Privedem ego: "Velikogo gosudarya-carya i velikogo knyazya Petra Alekseevicha, vseya velikiya i malyya, i belyya Rossii samoderzhca ukaz iz svyatejshego pravitel'stvuyushchego sinoda Soloveckogo monastyrya arhimandritu Varsonofiyu. Sego maya 19 dnya v svyatejshij pravitel'stvuyushchij sinod iz gosudarstvennoj kollegii inostrannyh del v donoshenii napisano: po ego de velikogo gosudarya ukazu, po donosheniyu iz onoj kollegii, prigovorom pravitel'stvuyushchego senata resheno malorossiyaninu Zaharu Patoke za nepravye ego o velikih delah donosheniya vmesto smertnoj kazni uchinit' - vyrezat' yazyk i soslat' v Soloveckij monastyr' v zatochenie v Korozhanskuyu tyur'mu vechno. I ta kazn' emu, Patoke, uchinena... I sego zhe maya v 19 den' po ego velikogo gosudarya ukazu i po prigovoru svyatejshego pravitel'stvuyushchego sinoda veleno tebe, arhimandritu, onogo malorossiyanina Patoku, kak prishletsya iz gosudarstvennoj kollegii inostrannyh del v Soloveck