ij monastyr', prinyat' i soderzhat' ego v Korozhanskoj tyur'me v zatochenii vmesto smerti vechno"(25). Vsled za sinodal'noj bumagoj poletela v Soloveckij monastyr' depesha iz kollegii inostrannyh del ot 10 iyunya 1721 goda za podpis'yu samogo barona P. SHafirova. V novoj gramote predpisyvalos' soloveckomu arhimandritu: "I ezheli on, - Patoka, sidya v tyur'me, stanet krichat' za soboyu kakoe nashe gosudarevo slovo i delo, i takih proiznosimyh ot nego, Patoki, slov ne slushat' dlya togo, chto on, Patoka, donosil o mnogih velikih i vazhnyh delah, a potom pered senatom povinilsya, chto to vse zateval naprasno. I pokazal on pri tom o sebe, kak i drugie o nem pri sledovanii dela pokazali, chto on chelovek sumasbrodnyj i chasto byvaet v bespamyatstve i govorit to, chego i sam ne znaet, i dlya togo on, po prigovoru senatskomu, ot smertnoj kazni osvobozhden". Nuzhno polagat', chto u gosudarstvennogo podkanclera byli ser'eznye osnovaniya davat' takie nastavleniya soloveckim inkvizitoram. V 1724 godu posledoval donos: Patoka yakoby govoril monahu Damasku o tom, chto on soslan v monastyr' bez ukaza carya i hotel ob®yavit' caryu o zloumyshlennom dele na ego zdorov'e. Vsledstvie etogo pravitel'stvo ukazom ot 22 maya 1724 goda obyazyvalo gubernskuyu kancelyariyu doprosit' "getmanskogo general'nogo pisarya". Monaha Damaska veleno bylo prislat' v Preobrazhenskij prikaz pri lyubyh pokazaniyah kolodnika. Dlya razbora klyauznogo dela arhangel'skij vice-gubernator Ladyzhenskij napravil v Solovki praporshchika Ivana Rezanceva. 22 iyunya 1724 goda gubernskij sledovatel' doprashival Patoku v Korozhanskoj bashne. Razgovor proishodil naedine, bez svidetelej, s glazu na glaz. Rezul'taty doprosa Rezancev predstavil Ladyzhenskomu, a tot, v svoyu ochered', pereslal protokol sledstviya, skreplennyj podpis'yu uznika, v Peterburg. Vot chto vyyasnilos': na doprose Patoka pokazal, chto on vovse ne general'nyj pisar', za kogo ego prinimayut, a tol'ko pisar' iz Luben. S soloveckim monahom Damaskom "nikakih slov ne govarival". Vmeste s tem uznik priznalsya, chto 8 fevralya 1724 goda "posle svyatoj liturgii" on "krichal vsenarodno slovo i delo, imenno o izmene i bunte na gospod grafa Gavriila Ivanovicha Golovkina i barona Petra Pavlovicha SHafirova". V tot zhe den' eto zhe slovo i delo krichal "na vysheupomyanutyh gospod" v trapeze pri gorodnichem monahe Nikanore i karaul'nom soldate Grigorii Ryshkove, a "kakoe slovo i delo, to yavit samomu imperatorskomu velichestvu"(26). Mozhno bylo ozhidat', chto stolica dast hod etomu delu. Obychno ona operativno reagirovala na menee vazhnye politicheskie donosy. Vsegda byvalo tak: stoilo komu-nibud' soobshchit', chto takoj-to chelovek proiznes slovo i delo, kak momental'no, ne razbiraya, spravedlivyj donos ili klevetnicheskij, hvatali ogovorennogo v vmeste s izvetchikom otpravlyali v gubernskuyu kancelyariyu dlya predvaritel'nogo doznaniya, a ottuda v pechal'no znamenityj Preobrazhenskij prikaz, kotoryj vedal politicheskim syskom na territorii vsego gosudarstva. Na etot raz tradicionnyj poryadok byl narushen. Pravitel'stvo rasporyadilos' ostavit' publichnoe "blevanie" Patoki 8 fevralya 1724 goda bez posledstvij. |to kazhetsya strannym i trudno ob®yasnimym. Voobshche v dele Patoki mnogo zagadochnogo. Neyasno, naprimer, pochemu senat, priznav Patoku neuravnoveshennym, dushevno bol'nym, po vremenam vpadayushchim v bespamyatstvo, velel otrezat' emu yazyk, zamurovat' v uzhasnuyu Korozhanskuyu tyur'mu i ne slushat' proiznosimogo im slova i dela gosudareva. Takuyu tyazhkuyu ugolovnuyu karu mog navlech' na sebya lish' chelovek, znavshij vazhnye sekrety i sposobnyj k razglasheniyu ih. Iz dokumental'nyh materialov vidno, chto Patoka eshche pered tem, kak u nego vyrezali yazyk, "paki krycha, skazyval za soboj velikie dela (kakie imenno - neizvestno. - G. F.), no togo u nego, po prigovoru senatskomu, radi ego vyshepisannogo zhe sumasbrodstva i lozhnyh donoshenij, ne prinyato"(27). Nam predstavlyaetsya vpolne osnovatel'nym predpolozhenie P. Efimenko o tom, chto Patoka raskryl pered senatom izvestnye emu tajny otnositel'no grafa Golovkina, barona SHafirova i drugih vysokopostavlennyh sanovnikov imperii(28). Ne sekret, chto v burnye gody preobrazovanij pervoj chetverti XVIII veka mnogie vidnye gosudarstvennye muzhi, v tom chisle takie, kak Men'shikov, Golovkin, SHafirov i drugie, byli nechisty na ruku. V literature neodnokratno razdavalis' golosa o tom, chto rukovoditel' diplomaticheskogo vedomstva i ego zamestitel' znali o gotovyashchejsya izmene Mazepy i molchalivo odobryali kovarnye zamysly "ukrainskogo lyaha" potomu, chto poluchali ot nego vzyatki, kotorymi okruglyali svoe "skromnoe" gosudarevo zhalovanie. Tak chto Patoka v etom otnoshenii ne odinok. Proiznesennoe im v monastyre slovo i delo ob izmene i bunte Golovkina i SHafirova ne mozhet vyzvat' bol'shogo udivleniya. Ochevidno, Patoka, po harakteru svoej raboty svyazannyj s perepiskoj vsyakogo roda delovyh bumag, kak i drugie predstaviteli "kancelyarskogo voinstva" (Orlik, Gluhovec, Kozhchickij), raspolagal koe-kakimi svedeniyami ob izmene getmana i uchastii, pryamom ili kosvennom, v mazepinskom zagovore peterburgskih vel'mozh. SHafirovu i emu podobnym nuzhno bylo zastavit' svoego oblichitelya zamolchat'. Poetomu Patoke pered otpravkoj v Solovki otrezali yazyk. No zhestokoe nakazanie ne dostiglo celi. Iskatel' spravedlivosti, neugomonnyj kazachij pisar' iz Luben dazhe bez yazyka sumel kriknut' vsenarodno slovo i delo gosudarevo na Golovkina i SHafirova. Zameshannye v zagovore Mazepy del'cy ne isklyuchali takoj vozmozhnosti. Oni byli predusmotritel'nymi lyud'mi. Nachal'niku soloveckoj tyur'my predpisyvalos' ne obrashchat' vnimaniya na proiznosimye neschastnym uznikom slova, no mestnye "blyustiteli poryadka" ne proyavili dolzhnoj soobrazitel'nosti. Arhangelogorodskaya gubernskaya kancelyariya vsegda, kak izvestno, otlichavshayasya punktual'nym vypolneniem instrukcij centra o soderzhanii sekretnyh arestantov, na etot raz perestaralas' v svoem userdii. Nevol'nye svideteli proisshestviya 8 fevralya 1724 goda monah Nikanor i soldat Ryshkov, slyshavshie "blevanie" Patoki, rasporyazheniem gubernskoj kancelyarii byli brosheny v zastenok. Odnako Peterburg rasporyadilsya predat' zabveniyu delo Patoki, a samogo pisarya derzhat' po-prezhnemu v bashennom kazemate pod krepkim karaulom. Prishlos' vypustit' na svobodu svidetelej slova i dela, ob®yavlennogo arestantom Korozhanskoj bashni. Pered Nikanorom i Ryshkovym raspahnulis' dveri tyur'my, v kotoroj oni prosideli bez vsyakoj viny bolee goda. Mestnye vlasti ne ozhidali takogo resheniya. Ih nedoumenie ponyatno. Rasporyazhenie vysshego nachal'stva bylo besprecedentnym. Gubernskaya kancelyariya zaklyuchila, chto Zahar Patoka horosho izvesten pravitel'stvu kak neuemnyj yabednik i sutyaga, oderzhimyj strast'yu k politicheskim donosam. No s tochki zreniya istorika russko-ukrainskih vzaimootnoshenij dejstviyami Patoki rukovodili blagie namereniya i patrioticheskie pobuzhdeniya. Pisar' iz Luben osuzhdal avantyuru predatelya interesov svoego naroda Mazepy, hotel raskryt' pered stoyashchimi u vlasti izvestnye emu tajny baturinskogo zagovora i nazvat' imena russkih posobnikov "ukrainskogo lyaha". Prihoditsya sozhalet', chto Patoke ne udalos' osushchestvit' svoego zamysla. Mozhno dumat', chto svedeniya, kotorymi on raspolagal, obogatili by nashi znaniya o zagovore Mazepy, kazach'ej starshiny i blizkih k getmanu lic. Zahar Petrovich Patoka byl zamuchen monahami i unes s soboj izvestnye emu sekrety. Eshche nemalo synov "plodovitoj matki kazackoj" zaklyuchali v sebe v XVIII veke steny Soloveckoj kreposti, no samym izvestnym sredi nih byl Petr Ivanovich Kal'nishevskij - poslednij koshevoj Zaporozhskoj Sechi. On zanimal svoj post s 1765 goda do samoj likvidacii "kazackogo gosudarstva", to est' desyat' let podryad, chego do teh por v koshe "iz veku vekov ne byvalo". Za spinoj Kal'nishevskogo stoyala kazach'ya starshina, stavlennikom kotoroj on byl. Vyhodec iz dvoryanskogo roda, lichno bogatyj chelovek(29), Kal'nishevskij veroj i pravdoj sluzhil russkomu pravitel'stvu, hotya mezhevye tyazhby carizma s vybornym pravitel'stvom Sechi v poslednie desyatiletiya sushchestvovaniya kosha oslozhnyali vzaimootnosheniya storon. Byli, konechno, donosy i na Kal'nishevskogo. V "prosveshchennyj" vek Ekateriny, kogda donosy pooshchryalis' pravitel'stvom i obshchestvo bylo zarazheno imi, nikto ne mog byt' zastrahovannym ot obvinenij v gosudarstvennom prestuplenii. V yanvare 1767 goda polkovoj starshina Pavel Savickij sobstvennoruchnym pis'mom stavil v izvestnost' Peterburg, chto koshevoj ataman vmeste s vojskovym pisarem i vojskovym esaulom gotovyatsya v blizhajshie mesyacy izmenit' Rossii, kol' skoro ne reshatsya v pol'zu kosha pogranichnye spory. Esli verit' donositelyu, vysshaya starshina uzhe dogovorilas' "vybrat' v vojske dvadcat' chelovek dobryh i poslat' ih k tureckomu imperatoru s prosheniem prinyat' pod tureckuyu protekciyu". Naskol'ko pozvolyayut sudit' materialy, pravitel'stvo ne dalo dvizheniya etomu dokumentu. Ono schitalo ego klevetnicheskim i ne somnevalos' v predannosti koshevogo. My "nikogda naimalejshego somneniya imet' ne mogli o vashej so vsem vojskam k nam vernosti", - pisala Ekaterina II Kal'nishevokomu 19 dekabrya 1768 goda(30). Poetomu nikto ne podvergalsya predvaritel'nomu doznaniyu po donosu Savickogo. Koshevomu nikogda ne stavilas' v vinu podgotovka gosudarstvennoj izmeny. On tak i umer, ne znaya o donose Savickogo. Donos sdali v arhiv i, kak nespravedlivyj, vlozhili v papku, v kotoroj podshity rasporyazheniya 1801 goda o darovanii Kal'nishevskomu svobody. Vmeste s zaporozhskim vojskom Kal'nishevskij srazhalsya s krymskimi tatarami i turkami v russko-tureckoj vojne 1768-1774 godov. Za hrabrost' on byl nagrazhden v seredine kampanii zolotoj medal'yu, osypannoj brilliantami, a vojsku zaporozhskomu ob®yavlena blagodarnost'. Nikto inoj, kak G. Potemkin, za tri goda do padeniya Sechi, v kotorom on sygral takuyu rokovuyu rol', svidetel'stvoval svoe uvazhenie i lyubov' vojsku zaporozhskomu, podcherkival svoyu vsegdashnyuyu gotovnost' nahodit'sya v usluzhenii "milostivogo svoego bat'ki", kak nazyval on l'stivo koshevogo. V 1772 godu Potemkin razygral takoj fars: on poprosil Kal'nishevskogo zapisat' ego v kazaki, chto bylo s ohotoj ispolneno. Ne skupilsya na komplimenty koshevomu novorossijskij general-gubernator i v dni pobedonosnogo okonchaniya vojny. "Uveryayu vas chistoserdechno, chto ni odnogo sluchaya ne ostavlyu, gde predvizhu dostavit' kakovuyu-libo zhelaniyam vashim vygodu, na spravedlivosti i prochnosti osnovannuyu", - tak pisal Potemkin Kal'nishevskomu 21 iyunya 1774 goda. Ne proshlo posle etih velerechivyh izliyanij i goda, kak Sech', po rasporyazheniyu togo zhe Potemkina, byla razrushena, a koshevoj arestovan. 4 iyunya 1775 goda sil'nyj otryad pod nachal'stvom P. A. Tekelleya nezhdanno-negadanno nagryanul na Sech' i razoril ee. Koshevoj ataman Kal'nishevskij, vojskovoj pisar' Globa i vojskovoj sud'ya Golovatyj byli pleneny i vzyaty pod strazhu, a imushchestvo ih, tak zhe kak i vojskovoe, podvergnuto opisi. 3 avgusta 1775 goda byl izdan ukaz Ekateriny II, v kotorom ob®yavlyalos', chto "Sech' Zaporozhskaya vkonec uzhe razrushena, s istrebleniem na budushchee vremya i samogo nazvaniya zaporozhskih kazakov, ne menee kak za oskorblenie nashego i. v. cherez postupki i derznoveniya, okazannye ot sih kazakov v nepovinovenie nashim vysochajshim poveleniyam"(31). O Kal'nishevskom manifest umalchival. Posle aresta koshevoj ischez nevedomo kuda. Nikto ne znal - ni rodstvenniki, ni druz'ya, gde nahoditsya Kal'nishevskij i zhiv li on voobshche. Kazackie pesni namekali, chto koshevoj otpravlen na zhitel'stvo na Don. Potomki sechevikov slozhili predanie, chto Kal'nishevskij bezhal iz-pod aresta v Turciyu, tam zhenilsya, imel syna(32). Tol'ko spustya stoletie posle tragedii, razygravshejsya na nizhnem Podneprov'e v 1775 godu, v pechat' pronikli pervye svedeniya o dal'nejshej sud'be Kal'nishevskogo. Izvestnyj russkij istorik narodnicheskogo napravleniya P.S. Efimenko, nahodyas' v ssylke v Arhangel'skoj gubernii, letom 1862 goda sluchajno razgovorilsya s krest'yanami belomorskogo sela Vorzogory. K udivleniyu i udovol'stviyu istorika mestnye starozhily rasskazali emu, chto v nachale XIX veka v Soloveckom monastyre byl zaklyuchen kakoj-to koshevoj ataman, kotorogo oni sami videli. Bol'she nichego vrazumitel'nogo krest'yane soobshchit' ne mogli, no i togo, chto skazali, bylo dostatochno. Efimenko napal na sled Kal'nishevskogo. V 1863 godu v arhive Arhangelogorodskoj kancelyarii Efimenko otyskal "Delo po soobshcheniyu gosudarstvennoj voennoj kollegii kontory ob otsylke dlya soderzhaniya v Soloveckij monastyr' koshevogo Petra Kal'nishevskogo, iyulya 11 dnya 1776 goda"(33). V 1875 godu v noyabr'skoj knizhke "Russkoj stariny" uchenyj pechataet stat'yu "Kal'nishevskij, poslednij koshevoj Zaporozhskoj Sechi"(34). V publikacii peredany rasskazy pomorskih krest'yan i vmeste s tem vpervye dokumental'no dokazano, chto posle razrusheniya Novoj Sechi Kal'nishevskij nikuda ne bezhal, a byl vyslan na Solovki, gde provel v odinochnom zaklyuchenii mnogie gody i umer. Kak istorik-pragmatist Efimenko ne stavil svoej zadachej vyyasnit' prichiny ssylki Kal'nishevskogo, usloviya zatocheniya ego v monastyr', prichiny posledovavshego v nachale XIX veka "pomilovaniya". On ogranichilsya tem, chto soobshchil chitatelyam ustanovlennyj im besspornyj fakt: posle padeniya poslednego kosha Kal'nishevskij byl vyslan v Soloveckij monastyr' i tam pogib. Popytaemsya vospolnit' probely stat'i P.S. Efimenko. Posle aresta Kal'nishevskogo vmeste s pisarem i sud'ej vojskovymi otpravili v Moskvu i posadili vseh troih v kontore voennoj kollegii do okonchatel'nogo opredeleniya ih dal'nejshej uchasti. Pravitel'stvo ne hotelo sudit' poslednih predstavitelej Sechi Zaporozhskoj. Ono reshilo rasschitat'sya s nimi besshumnym administrativnym putem. Takie metody raspravy s opasnymi vragami vpolne ustraivali carizm. Bezzakonie ne smushchalo ego. G.A. Potemkin, nekogda revnostnyj "pochitatel'" Kal'nishevskogo, a sejchas stol' zhe revnostnyj ego nenavistnik, sformuliroval obvinitel'noe zaklyuchenie s galantnost'yu, stol' emu svojstvennoj. Privedem etot dokument polnost'yu vvidu ego nesomnennogo i vydayushchegosya interesa: "Vsemilostivejshaya gosudarynya! Vashemu imperatorskomu velichestvu izvestny vse derznovennye postupki byvshego Sechi Zaporozhskoj koshevogo Petra Kal'nishevskogo i ego soobshchnikov sud'i Pavla Golovatogo i pisarya Ivana Globy, koih verolomnoe bujstvo stol' veliko, chto ne derzayu uzhe ya, vsemilostivejshaya gosudarynya, ischisleniem onogo trogat' nezhnoe i chelovekolyubivee vashe serdce, a pri tom i ne nahozhu ni maloj nadobnosti pristupat' k kakovym-libo issledovaniyam, imeya yavstvennym dovodom original'nye k starshinam ordera, iz®yavlyayushchie velikost' prestupleniya ih pered osvyashchennym vashego imperatorskogo velichestva prestolom, kotoroyu, po vsem grazhdanskim i politicheskim zakonam zasluzhili, po vsej spravedlivosti, smertnuyu kazn'. No kak vsegdashnyaya blistatel'noj dushi vashej sputnica dobrodetel' pobezhdaet surovost' zloby krotkim i maternim ispravleniem, to i osmelivayus' ya vsepoddannejshe predstavit': ne soizvolite li vysochajshim ukazom pomyanutym predannym pravednomu sudu vashemu uznikam, pochuvstvovavshim tyagost' svoego prestupleniya, ob®yavit' miloserdnoe izbavlenie ih ot zasluzhivaemogo imi nakazaniya, a vmesto togo, po izvedannoj uzhe opasnosti ot blizhnego prebyvaniya ih k byvshim zaporozhskim mestam, povelet' otpravit' na vechnoe soderzhanie v monastyri, iz koih koshevogo - v Soloveckij, a prochih - v sostoyashchie v Sibiri monastyri, s proizvozhdeniem iz vstupivshego v sekvestr byvshego zaporozhskogo imeniya: koshevomu po rublyu, a prochim po polupoltine na den'. Ostayushcheesya zhe zatem obratit', po vsej spravedlivosti, na udovletvorenie razorennyh imi vernopoddannyh vashih rabov, koi, povinuyas' bozhestvennomu vashemu predpisaniyu, snosili bujstvo byvshih zaporozhcev bez naimalejshego soprotivleniya, ozhidaya izbavleniya svoego ot desnicy vashej i preterpev ubytkov bolee nezheli na 200000 rublej, koim i ne ostavlyu ya sorazmernoe delat' udovletvorenie, vsemilostivejshaya gosudarynya. Vashego imperatorskogo velichestva verno vsepoddannejshij rab knyaz' Potemkin. Na podlinnom podpisano sobstvennoj e. i. v. rukoyu tako: "Byt' po semu". 14 maya 1776 goda Carskoe Selo"(35). 8 iyunya 1776 goda pravitel'stvennyj senat uvedomil sinod o doklade Potemkina i vysochajshej konfirmacii, podpisannoj na nem. So svoej storony senat predpisal ob®yavit' Kal'nishevskomu i ego tovarishcham ukaz i nemedlenno razoslat' arestovannyh po mestam zaklyucheniya: koshevogo - v Soloveckij monastyr', a Glebu i Golovatogo - v dal'nie sibirskie monastyri "pod strozhajshim prismotrom ot odnogo mesta do drugogo voennyh komand". Malo togo. Potemkin predlozhil sinodu ukazat' monastyrskim vlastyam, chtoby "soderzhany byli uzniki sii bezvypuskno iz monastyrej i udaleny by byli ne tol'ko ot perepisok, no i ot vsyakogo s postoronnimi lyud'mi obrashcheniya". Vospitannye v duhe poslushaniya, sinodal'nye starcy napravili 10 iyunya 1776 goda tobol'skomu arhipastyryu Varlaamu i nastoyatelyu Soloveckogo monastyrya Dosifeyu ukazy, obyazyvayushchie postupat' s arestantami tak, kak v vedenii senata predpisano. Osobuyu "zabotu" proyavili o "glavnom prestupnike" - byvshem atamane nizovogo zaporozhskogo vojska. Nachal'niku soloveckoj tyur'my predlozhili "posylaemogo tuda uznika soderzhat' za neoslabnym karaulom obretayushchihsya v tom monastyre soldat". 25 iyunya 1776 goda Kal'nishevskogo vyvezli iz Moskvy v Arhangel'sk. Konvoj sostoyal iz semi chelovek: sekund-majora pervogo Moskovskogo pehotnogo polka Aleksandra Puzyrevskogo, unter-oficera i pyati ryadovyh. Voennaya kontora dala Puzyrevskomu nastavlenie, chtoby on "soderzhal arestanta v krepkom prismotre i vo vremya puti ot vsyakogo s postoronnimi soobshcheniya udalyal". 11 iyulya 1776 goda Kal'nishevskogo dostavili v Arhangel'sk, a ottuda na nanyatom u kupca Voronihina za dvadcat' rublej sudne perevezli v Solovki i sdali arhimandritu na vechnoe zatochenie. V podmogu karaulu arhangelogorodskij gubernator E. Golovcyn naryadil iz gubernskoj roty serzhanta i treh ryadovyh, kotoryh razreshal ostavit' postoyanno v monastyre dlya ohrany kazemata byvshego koshevogo, esli Dosifej sochtet vozmozhnym i neobhodimym sdelat' eto. Pomoshch' Golovcyna karaul'nymi Dosifej otverg reshitel'no i ne sovsem vezhlivo. Serzhant s tremya soldatami byl otpravlen obratno v Arhangel'sk. Arhimandrit ne sobiralsya delit'sya s gubernatorom lavrami tyuremshchika Kal'nishevskogo. Svoe povedenie Dosifej opravdyval ssylkoj na sinodal'nyj ukaz, predpisyvavshij emu soderzhat' "bylogo atamana" pod ohranoj monastyrskih soldat. P. Efimenko polagaet, chto perevozkoj imushchestva Kal'nishevskogo iz Moskvy do Arhangel'ska zanyato bylo shest' podvod iz devyati, sostavlyavshih poezd Puzyrevskogo. Takoe zaklyuchenie biograf Kal'nishevskogo vyvel na osnovanii sleduyushchej frazy iz pis'ma majora k Golovcynu: "Pri otpravlenii zh menya ot toj kontory (iz Moskvy. - G. F.) loshadej dano bylo dlya menya tri, unter-oficeru i trem ryadovym - tri zh, a zatem ostavshie dva cheloveka nahodilis' pri arestante, pod kotorym bylo tozhe tri loshadi". V dannom sluchae issledovatel' ves'ma proizvol'no obrashchaetsya s dokumentami i delaet vyvod, kotoryj ne vytekaet iz soderzhaniya materialov. Esli sledovat' logike Efimenko, to nuzhno budet skazat', chto na treh telegah vezli mundiry majora. Na samom dele vojskovye cennosti i vse lichnoe imushchestvo koshevogo bylo konfiskovano. Kal'nishevskij pribyl v Arhangel'sk bez veshchej. Nikakogo imushchestva ne pogruzhali na sudno Voronihina. V monastyr' Kal'nishevskij nichego ne privez, krome odezhdy, kotoraya byla na nem. Poetomu v dele Kal'nishevskogo net postoyanno vstrechayushchejsya v arestantskih delah "opisi shkarba". Tol'ko 330 rublej, otpushchennyh kaznoj na soderzhanie byvshego koshevogo, peredal monastyrskim vlastyam Puzyrevskij. Kogda zhe eti den'gi stali podhodit' k koncu, monastyr' obratilsya k Golovcynu (pis'mo ot 23 iyunya 1777 goda) s pros'boj perevesti na sleduyushchij god naznachennuyu summu, daby "onyj koshevoj za neimeniem sebe propitaniya ne mog preterpet' glada i v prochih nuzhdah nedostatok"(36). Izlishne govorit' o tom, chto uzniku ne grozila by nuzhda cherez odinnadcat' mesyacev posle zatocheniya v monastyr', esli by Kal'nishevskij privez s soboj shest' vozov dobra. 30 iyulya soloveckij nastoyatel' soobshchal v sinod, chto nakanune on prinyal ot Puzyrevskogo arestanta Kal'nishevskogo i soderzhat' ego budet po carskomu ukazu, kotoryj im poluchen iz sinoda. Kal'nishevskogo pomestili v odin iz samyh mrachnyh kazematov Golovlenkovoj tyur'my, nahodivshejsya v bashne odnoimennogo nazvaniya, kotoraya raspolozhena v yuzhnoj storone krepostnoj steny. Zatochenie bylo uzhasnym, usloviya sushchestvovaniya nechelovecheskie. M.A. Kolchin tak opisyvaet kazemat, v kotorom sidel Kal'nishevskij: "Pered nami malen'kaya, arshina v dva vyshiny, dver' s kroshechnym okoshechkom v seredine ee; dver' eta vedet v zhilishche uznika, kuda my i vhodim. Ono imeet formu lezhachego usechennogo konusa iz kirpicha, v dlinu arshina chetyre, shirinoyu sazhen', vysota pri vhode tri arshina, v uzkom konce poltora. Pri vhode napravo my vidim skam'yu, sluzhivshuyu lozhem dlya uznika... Na drugoj storone ostatki razlomannoj pechi. Steny... syrye, zaplesnevelye, vozduh zathlyj, spertyj. V uzkom konce komnaty nahoditsya malen'koe okoshechko vershkov shest' v kvadrate; luch sveta, tochno ukradkoyu, cherez tri ramy i dve reshetki tusklo osveshchaet etot strashnyj kazemat. Pri takom svete chitat' mozhno bylo v samye svetlye dni i to s velikim napryazheniem zreniya. Esli zaklyuchennyj pytalsya cherez eto okno posmotret' na svet bozhij, to ego vzoram predstavlyalos' odno kladbishche, nahodyashcheesya pryamo pered oknom. Pobyv okolo poluchasa v udushayushchej atmosfere kazemata, stanovitsya dushno, krov' prilivaet k golove, poyavlyaetsya kakoe-to bezgranichnoe chuvstvo straha... U kazhdogo pobyvavshego zdes', bud' on samyj surovyj chelovek, nevol'no vyryvaetsya iz grudi esli ne krik uzhasa, to tyazhelyj vzdoh i s yazyka sletaet vopros: "Neuzheli zdes' vozmozhna zhizn'? Neuzheli lyudi byli nastol'ko krepki, chto vynosili goda etoj grobovoj zhizni"(37). V delah monastyrskogo arhiva najden doklad ot 12 oktyabrya 1779 goda namestnika ieromonaha Simona arhimandritu Ieronimu takogo soderzhaniya: "Po mnogokratnoj menya pros'be P.I. Kal'nishevskogo dlya nadobnosti emu k ispravleniyu i perekrytiyu kel'i, v kotoroj on zhivet, chto ot dozhdya velikaya techa proishodit, ot chego i plat'e u nego gniet, i prosit vashe vysokoprepodobie prikazat' osoblivo, sverh monastyrskih nanyatyh v plotnichnuyu rabotu rabotnyh, na ego schet nanyat' chetyreh chelovek i vesnoj s prochimi monastyrskimi rabotnymi prislat' s pokazaniem na ego imya, kto i kakimi cenami"(38). Arhimandrit "uvazhil" pros'bu uznika. Za den'gi Kal'nishevskogo otremontirovali kazemat, v kotorom on tomilsya. Tyuremnyj rezhim otlichalsya isklyuchitel'noj strogost'yu P. Kal'nishevskij nahodilsya v kletushke bezvyhodno, byl zazhivo zamurovan. Vorzogorskie krest'yane rasskazyvali P. Efimenko, chto "atamana kazakov" vyvodili iz kamery lish' tri raza v god: na pashu, preobrazhen'e i rozhdestvo. Iz arhivnyh dokumentov ne sleduet i etogo. V letnee vremya chetyre cheloveka posmenno ohranyali Kal'nishevskogo, v to vremya kak v karaule pri vseh prochih arestantah, soderzhavshihsya v eto vremya v kazematah, nahodilos' poocheredno po dvoe soldat. Zimoj kazemat ohranyali troe soldat, v to vremya kak na vseh drugih arestantov prihodilos' po odnomu karaul'nomu(39). Personal'nyj sostav strazhi byl postoyannym. Kak pravilo, odni i te zhe karaul'nye, prichem samye nadezhnye soldaty monastyrskogo garnizona, na protyazhenii mnogih let ohranyali Kal'nishevskogo: Ivan Matveev, Anton Mihajlov, Vasilij Nestyukov, Vasilij Sohanov. Byvshij koshevoj byl zakreplen za etimi soldatami, on imel, tak skazat', "lichnuyu ohranu". Vozglavlyal karaul, storozhivshij "velikogo greshnika", sam nachal'nik soloveckogo otryada - oficer. Vsesil'nyj vremenshchik G. Potemkin ne zabyval svoego "zakadychnogo druga". On periodicheski zaprashival sinod, zhiv li eshche Kal'nishevskij(40). Kak izvestno, Kal'nishevskomu dolzhny byli vydavat' po odnomu rublyu v sutki za schet konfiskovannyh vojskovoj kazny i imushchestva. |to vypolnyalos'. Pervye gody "porcionnye den'gi" na Kal'nishevskogo vydavala monastyryu na god vpered Arhangelogorodskaya gubernskaya kancelyariya iz summ, poluchennyh ot kazny. Voznikavshie pereboi v perechislenii deneg na uznike ne otrazhalis'. Naprimer, 11 iyulya 1782 goda Soloveckij arhimandrit Ieronim pozhalovalsya v sinod, chto s 26 iyunya 1781 goda on ne poluchaet na Kal'nishevskogo deneg i "onyj koshevoj cherez godishnoe slishkom vremya sostoit na shtatnom monastyrskom soderzhanii, ot chego monastyr' sebe naprasnyj ubytok neset"(41). Sinod nezamedlitel'no dolozhil ob etom senatu, i tot reshil vernut' monastyryu ne vydannye za proshlye mesyacy kormovye den'gi na Kal'nishevskogo v ukaznom razmere i vpred' proizvodit' vydachu ih iz Vologodskoj kazennoj palaty iz dohodov Vologodskogo namestnichestva. V monastyre Kal'nishevskomu vydavali "ukaznopolozhennoe zhalovanie" v konce kazhdogo mesyaca za prozhitoe vremya. V CGADA sohranilas' "Tetrad', dannaya kontoroj monastyrskogo pravleniya kaznacheyu ieromonahu Ioannu, dlya zapisi vydachi kormovyh deneg byvshemu Sechi Zaporozhskoj koshevomu Petru Kal'nishevskomu". Iz dela vidno, chto odin iz karaul'nyh soldat akkuratno, raz v mesyac, poluchal u monastyrskogo kaznacheya den'gi na soderzhanie ohranyaemogo arestanta, po odnomu rublyu na sutki, vydaval raspisku kaznacheyu i po zakazu uznika pokupal emu pishchu. Sleduet otmetit', chto Kal'nishevskij poluchal solidnyj po tomu vremeni "oklad" i ne ispytyval material'nyh zatrudnenij. Vo vtoroj polovine XVIII veka kazna vyplachivala monastyryu na kazhdogo kolodnika, zachislennogo na monasheskoe dovol'stvie, po 9 rublej v god. Sledovatel'no, rubl' Kal'nishevskogo prevoshodil bolee chem v 40 raz obychnuyu normu soderzhaniya kolodnika. Iz takih assignovanij Kal'nishevskij mog vydelit' sredstva na tekushchij i kapital'nyj remont "svoego" kazemata, mog sdelat' nakopleniya na "chernyj den'". Izvestno, chto na pamyat' o sebe Kal'nishevskij ostavil monastyryu bogatoe evangelie (raboty moskovskih masterov) vesom bolee 34 funtov i stoimost'yu 2435 rublej, o chem ohotno povestvuyut soloveckie nastoyateli(42). V kamennom meshke Golovlenkovoj tyur'my, opisanie kotorogo privodilos', Kal'nishevskij provel 16 let, posle chego emu otveli bolee "komfortabel'nuyu" odinochnuyu kameru ryadom s povarnej, gde on prosidel vzaperti eshche 9 let. Ukazom Aleksandra I ot 2 aprelya 1801 goda byvshemu koshevomu bylo "darovano proshchenie" i pravo po svoemu zhelaniyu vybrat' mesto zhitel'stva. Petru Kal'nishevskomu bylo togda rovno 110 let, iz nih poslednyuyu chetvert' veka on mayalsya v odinochnyh kazematah monastyrskih zastenkov. Nesmotrya na takoe dlitel'noe zaklyuchenie, Kal'nishevskij ne poteryal rassudka. Nel'zya ne priznat', chto eto byla poistine bogatyrskaya, skazochnaya natura, nastoyashchij zaporozhskij dub! No vechnyj polumrak kazematov sdelal svoe delo: Kal'nishevskij sovershenno oslep. P. Kal'nishevskij ne mog vospol'zovat'sya "darom" novogo tirana. 7 iyunya 1801 goda amnistirovannyj ataman pishet pis'mo arhangel'skomu grazhdanskomu gubernatoru Mezencovu, v kotorom blagodarit pravitel'stvo za zapozdalye shchedroty i prosit razreshit' emu "v obiteli sej ozhidat' so spokojnym duhom priblizhayushchegosya konca svoej zhizni". |to reshenie Kal'nishevskij ne bez yumora obosnovyvaet tem, chto za 25-letnee vremya prebyvaniya v tyur'me k monastyryu on "privyk sovershenno", a svobodoj sejchas "i zdes' naslazhdaetsya v polnoj mere"(43). No chtoby provesti na vole "ostatok dnej bezbedno", osvobozhdennyj prosit sohranit' za nim arestantskoe denezhnoe dovol'stvie - po rublyu na den'. Car' udovletvoril nazvannye pros'by koshevogo. 17 avgusta 1801 goda soloveckij arhimandrit soobshchil Mezencovu, chto Kal'nishevskij prinyal "milosti s dostodolzhnym nizhajshim blagodareniem". No svobodoj "naslazhdalsya" Kal'nishevskij nedolgo. V 1803 godu on skonchalsya. Mogila Kal'nishevskogo nahoditsya na glavnom dvore Soloveckogo kremlya pered Preobrazhenskim, soborom, ryadom s mogiloj Petra Tolstogo. Do sih por na nej lezhit nadgrobnaya plita iz serogo otpolirovannogo granita, "ukrashennaya" hanzheskoj epitafiej, sostavlennoj monahami: "Zdes' pogrebeno telo v boze pochivshego koshevogo byvshej nekogda Zaporozhskoj groznoj Sechi kazakov atamana Petra Kal'nishevskogo, soslannogo v siyu obitel' po vysochajshemu poveleniyu v 1776 godu na smirenie. On v 1801 godu, po vysochajshemu zhe poveleniyu, snova byl osvobozhden, no uzhe sam ne pozhelal ostavit' obitel', v koej obrel dushevnoe spokojstvie smirennogo hristianina, iskrenno poznavshego svoi viny. Skonchalsya 1803 goda, oktyabrya 31 dnya, v subbotu, 112 let ot rodu, smert'yu blagochestivoyu, dobroyu". M. Kolchin peredaet uslyshannuyu im v monastyre legendu o Kal'nishevskom. Posle dlitel'nogo zaklyucheniya koshevogo vdrug yakoby vyyasnilos', chto uznik - nevinnyj stradalec. Poetomu car', osvobodiv ego, zahotel hot' chem-nibud' voznagradit' atamana kazakov za perenesennye muki i velel sprosit' u nego, chego on hochet sebe v nagradu. - Star ya stal, - otvechal Kal'nishevskij, - mirskie pochesti menya ne prel'shchayut, bogatstvo mne ne nuzhno, ne prozhit' mne i togo, chto u menya est', odna u menya zabota: prigotovit' sebya k budushchej zhizni, a nigde ya etogo ne sdelayu tak horosho, kak v sej svyatoj obiteli; potomu pervaya moya pros'ba dozvolit' mne dozhit' svoj vek v Solovkah, a vtoraya pros'ba, esli car'-batyushka hochet menya pozhalovat', pust' on prikazhet vystroit' dlya prestupnikov nastoyashchuyu tyur'mu, chtoby oni ne mayalis', kak ya, v dushnyh kazematah kreposti(44). |tot vymyshlennyj dialog oboshel raboty issledovatelej, pronik v periodicheskuyu pechat'(45), prevratilsya v byl', kotoroj ob®yasnyaetsya novyj tur stroitel'stva tyuremnyh pomeshchenij v Solovkah, predprinyatyj v nachale XIX veka. Predanie, zapisannoe Kolchinym, ne imeet pod sofoj absolyutno nikakogo real'nogo osnovaniya. P. Kal'nishevskij yavilsya zhertvoj nacional'no-kolonial'noj politiki carizma. On okazalsya bez viny vinovatym. Esli verit' legende, to mozhno podumat', chto Aleksandr I osudil despotizm svoej "vencenosnoj babki" i izvinilsya pered Kal'nishevskim. |togo ne bilo. Car' ne chuvstvoval ugryzenij sovesti. V dele Kal'nishevskogo Aleksandr I sohranil vernost' obeshchaniyu, dannomu v programmnom manifeste 12 marta 1801 goda: postupat' "no zakonam i po serdcu" Ekateriny. V martovskoj za 1801 god vedomosti soloveckih arestantov, kotoruyu monastyr' predstavil v stolicu, protiv imeni Kal'nishevskogo vyvedeno odno slovo "proshchen". Kakoe licemerie! ZHal', chto v vedomosti ne poyasneno, kakie "prestupleniya" Kal'nishevskogo predany zabveniyu, no nam izvestno, pochemu on byl vypushchen iz temnicy imenno v 1801 godu. Ukazom ot 2 aprelya 1801 goda byla uprazdnena Tajnaya ekspediciya i osvobozhdeny mnogie uzniki, soderzhavshiesya po ee vedomstvu(46). |tot zhest dolzhen byl zasvidetel'stvovat' liberal'nyj kurs pravitel'stva Aleksandra I. Ukazu 2 aprelya predshestvovala proverka spiskov kolodnikov, soderzhashchihsya v razlichnyh mestah zaklyucheniya. Arhangel'skij gubernator Mezencov v chisle prochih nachal'nikov gubernij predstavil na rassmotrenie pravitel'stva imennoj spisok arestantov, nahodyashchihsya v Soloveckom monastyre, v gorode Kemi i v Arhangel'ske. Pri etom pravitel'stvo nashlo vozmozhnym vypustit' iz soloveckoj tyur'my dvuh zaklyuchennyh - A. Elenskogo i P. Kal'nishevskogo. Poslednij ne vnushal bolee nikakih opasenij, i car' ne hotel upustit' sluchaya prodemonstrirovat' svoe "chelovekolyubie". x x x Tyuremnoe naselenie Solovkov v rezul'tate likvidacii Tajnoj ekspedicii ne sokratilos', kak eto ni stranno, a, naoborot, uvelichilos'. Proizoshlo eto iz-za hitroumnoj kombinacii: carizm razgruzil tyur'my centra strany i peremestil chast' sidevshih v nih sekretnyh arestantov v okrainnye monastyri. "Osvobozhdenie" uznikov, soderzhavshihsya po vedomstvu Tajnoj ekspedicii, prevratilos' v fikciyu, no nahodyashchiesya pod bokom stolicy mesta zaklyucheniya osvobodilis'. Usloviya soderzhaniya arestantov na Solovkah v XIX veke v osnovnom ostalis' prezhnimi, hotya neskol'ko izmenilsya sostav zaklyuchennyh i byl vystroen dlya nih osobyj tyuremnyj korpus. Glava tret'ya TYURXMA SOLOVECKOGO MONASTYRYA V XIX VEKE, EE REZHIM I UZNIKI Do XIX veka na Solovkah ne bylo special'nogo tyuremnogo zdaniya. Kolodnikov razmeshchali v zemlyanyh yamah, v kazematah krepostnoj steny i bashen. Razbrosannost' arestantskih pomeshchenij trebovala mnogochislennoj strazhi i ne pozvolyala vyrabotat' edinuyu sistemu ohrany zaklyuchennyh. |ti neudobstva zastavili monahov eshche v konce XVIII veka podumat' o vozmozhnosti perestrojki otdel'nyh zdanij, imevshihsya v monastyre, pod arestantskie pomeshcheniya. V 1798 godu pod ostrog prisposobili podval'nyj etazh kamennoj ikonopisnoj "palaty". |to bylo starinnoe (postroeno v 1615 godu) dvuhetazhnoe mrachnoe i holodnoe zdanie, nahodivsheesya v severo-zapadnom sektore monastyrya po sosedstvu s Korozhanskoj bashnej s ee zhutkimi zemlyanymi tyur'mami. Dlya nachala tam oborudovali 11 tyuremnyh kazematov ili, kak prinyato bylo ih nazyvat', arestantskih chulanov. Rost klassovoj bor'by v pervye desyatiletiya XIX veka i nachalo revolyucionnogo dvizheniya v strane potrebovali dal'nejshego rasshireniya kak svetskih, tak i monastyrskih mest zaklyucheniya. Osobye vidy pravitel'stvo Nikolaya I imelo na soloveckuyu tyur'mu. Iz sekretnyh del Central'nogo gosudarstvennogo voenno-istoricheskogo arhiva my uznaem, chto car' namerevalsya upryatat' tuda dekabristov. Rannej vesnoj 1826 goda nachal'nik glavnogo shtaba general Dibich peredal arhangel'skomu, vologodskomu i oloneckomu general-gubernatoru Minickomu "vysochajshuyu volyu": "Kak tol'ko chto otkroetsya sudohodstvo po Belomu moryu, otpravilis' by v Soloveckij monastyr' vmeste s komendantom Novodvinskoj Arhangel'skoj kreposti inzhener-polkovnikom Stepanovym i, osmotrev togda sej monastyr', sostavili by predpolozhenie, skol'ko mozhno budet v onom pomestit' arestantov oficerskogo zvaniya (podcherknuto nami. - G. F.) i kakoe nuzhno sdelat' dlya sego ustroenie, nedorogoe, no udobnoe"(1). Pod arestantami "oficerskogo zvaniya" imelis' v vidu dekabristy, nahodivshiesya v to vremya pod sledstviem. 4 iyunya 1826 goda Minickij, Stepanov i novyj igumen Dosifej osmotreli Soloveckij monastyr' i vse ego postrojki, opredelili doma, kotorye mozhno bylo, po ih mneniyu, prevratit' v tyuremnye pomeshcheniya dlya arestantov "oficerskogo zvaniya". Vse eto bylo dolozheno Nikolayu I. Car' odobril predlozheniya Minickogo o perestrojke pod tyur'mu uzhe ispol'zuemogo dlya etoj celi dvuhetazhnogo zdaniya byvshej ikonopisnoj "palaty", no potreboval "dom otdelat' tak, chtob arestanty sideli ne vmeste, a poodinochke". Polnoe ponimanie carya vstretilo predlozhenie Minickogo otdelit' tyuremnyj zamok ot ostal'nyh monastyrskih zdanij kirpichnoj stenoj. Ne ostalis' bez vnimaniya i soobrazheniya, vyskazannye gubernatorom, o neobhodimosti opredelit' i utochnit' prava i obyazannosti komandira soloveckogo voennogo otryada. Ob etom svidetel'stvuet poruchenie, dannoe Nikolaem 30 oktyabrya 1826 goda komendantu Petropavlovskoj kreposti Sukinu, sostavit' instrukciyu dlya nachal'nika soloveckoj voinskoj komandy "kak o dolzhnosti ego, tak i o nablyudenii za nahodyashchimisya tam arestantami". S leta 1826 goda osuzhdennyh na katorgu dekabristov stali partiyami otpravlyat' v Sibir'. Nadobnost' v soloveckih zastenkah otpala. Iz uchastnikov pervogo revolyucionnogo vystupleniya v Rossii tol'ko odin A. S. Gorozhanskij byl zamuchen na Solovkah. 4 iyunya 1827 goda na spravke ob ustrojstve v Soloveckom monastyre odinochnyh kamer dlya arestantov-oficerov dezhurnyj general glavnogo shtaba nalozhil rezolyuciyu: "Po nenastavshej nadobnosti v predpolagaemoj perestrojke vysochajshe poveleno delo sie ostavit' bez dal'nejshego proizvodstva". Arhangel'skie i soloveckie vlasti ne byli svoevremenno postavleny v izvestnost' ob izmenivshihsya planah pravitel'stva v otnoshenii mesta ssylki dekabristov. Poetomu vnutrennyaya perestrojka byvshej ikonopisnoj "palaty" i prisposoblenie ee pod tyuremnoe zdanie shli polnym hodom. Monahi toropilis'. V 1828 godu pod arestantskoe zhil'e pereoborudovali vtoroj etazh etogo zdaniya, gde bylo ustroeno 16 odnomestnyh chulanov. Kamery vtorogo etazha byli neskol'ko svetlee i sushe kamer pervogo etazha. Za god do etogo, v 1827 godu, perestroili pod kazarmu dlya karaul'nogo oficera i soldat byvshij kladovyj kamennyj dvuhetazhnyj korpus, primykavshij k ostrogu. Vo vtorom etazhe doma otdelali chetyre komnaty dlya shtab-oficera, tam zhe nahodilis' kladovaya i drugie sluzhebnye pomeshcheniya. V pervom etazhe ustroili soldatskuyu kazarmu s kancelyariej, skladom i drugimi sluzhbami, no soldaty ne byli vyvedeny v etot dom i po-prezhnemu razmeshchalis' v koridorah i v komnate vtorogo etazha ostroga. Tyuremnyj "gorodok", raskinuvshijsya vnutri kremlya, otgorodili so vseh chetyreh storon ot monastyrskogo dvora. S severa i zapada ego okruzhali krepostnye steny, peresekavshiesya v severo-zapadnom uglu krugloj Korozhanskoj, ili Arestantskoj, bashnej. CHtoby skryt' tyur'mu ot postoronnih glaz, ogradu naprotiv arestantskogo pomeshcheniya doveli do urovnya krovli tyuremnogo doma i zadelali v nej vse ambrazury. S vostochnoj storony tyuremnyj uchastok zakryvalsya monastyrskim domom i dvuhetazhnym zdaniem, peredelannym pod kvartiru dlya oficera i ryadovyh. Mezhdu etimi korpusami nahodilis' "stvorchatye obshivnye derevyannye vorota, vykrashennye na masle". Tol'ko s yuzhnoj storony imelsya vyhod na monastyrskij dvor. On byl zakryt special'no vozvedennoj vysokoj kirpichnoj stenoj na kamennom fundamente. Za vse eti peredelki, perestrojki i remontnye raboty pravitel'stvo uplatilo monastyryu 8516 rublej 98 kopeek. Do nas doshlo oficial'noe opisanie Soloveckogo tyuremnogo zamka. Ono bylo sostavleno 24 sentyabrya 1830 goda. Poskol'ku eto edinstvennyj v svoem rode dokument, izvlechem iz nego otdel'nye cifrovye dannye, dayushchie nekotoroe predstavlenie o novoj tyur'me. V bol'shom dvuhetazhnom korpuse, razgorozhennom kamennymi prostenkami, nahodilos' 27 kamer. V zdanii pomeshchalis' nizhnie chiny karaul'noj komandy, ohranyavshie zaklyuchennyh. Vo vsem dome s senyami bylo 39 okon, 32 dveri "na zheleznyh petlyah s zasovami i visyachimi zamkami", 4 bol'shih pechi "s dvercami i v'yushkami", nad vsemi chulanami "nad dver'mi zheleznye reshetki", v kamerah - doshchatye poly. Iz akta vidno, chto chislo okon v tyur'me na 12 prevyshalo kolichestvo kazematov, nuzhno polagat', chto oni prihodilis' na podsobnye pomeshcheniya. Otverstiya so vstavlennymi zheleznymi reshetkami nad dveryami chulanov prednaznachalis' dlya ventilyacii i pritoka teplogo vozduha, poskol'ku 27 chulanov obogrevalis' chetyr'mya pechami. CHulany byli syrye i polutemnye, osobenno v pervom etazhe. Zdanie tyur'my ne progrevalos' dazhe v letnee vremya. Sredi zaklyuchennyh svirepstvovali zabolevaniya. Arestant E. Kotel'nikov pisal v 1828 godu, chto on "iznemog ot prostudnoj osypi". Trojnye ramy s dvojnymi reshetkami pregrazhdali dostup v kamery dnevnomu svetu. Mebel' stradal'cev byla ubogoj: skamejka vmesto krovati, pokrytaya vojlokom, i podushka, nabitaya solomoj. CHislo arestantov vsegda prevyshalo kolichestvo kazematov. Poetomu tesnota v temnice byla neveroyatnaya. |to zastavlyalo bit' trevogu dazhe takogo svirepogo tyuremshchika, kak arhimandrit Dosifej Nemchinov. 9 sentyabrya 1830 goda soloveckij arhipastyr' napravil ober-prokuroru sinoda pis'mo takogo soderzhaniya: "Dolgom pochitayu vashemu siyatel'stvu pochtennejshe donesti, chto v Soloveckom monastyre arestantov po sie chislo naho