e imushchestvo, ne inache kak lish' v tom sluchae, kogda zhalovan'e sluzhashchih i rashody svyatoj inkvizicii uzhe uplacheny. - YA uzhe skazal v drugom meste, kakovy byli posledstviya etoj mery. CHetyrnadcataya stat'ya glasit, chto inkviziciya obratitsya k gosudaryam s chelobitnoj o blagovolenii povelet', chtoby v kazhdom gorode, gde ona uchrezhdena, byla vystroena kvadratnaya ograda s malen'kimi kel'yami, prednaznachennymi byt' tyuremnoj kameroj dlya teh, kto k nej prigovoren; zdes' zhe dolzhna byt' ustroena chasovnya dlya uznikov, chtob ih ne prihodilos' bolee ostavlyat' v svoih sobstvennyh domah. Stat'ya eta predlagaet v to zhe vremya agentam inkvizicii nablyudat', chtoby etogo roda pomeshcheniya byli raspolozheny takim obrazom, chtoby uzniki mogli tam zanimat'sya svoej professiej i zarabatyvat' sredstva k zhizni, chtoby rashod ih ne shel bolee za schet svyatoj inkvizicii, kak eto bylo do nastoyashchego vremeni. - |to rasporyazhenie Torkvemady povelo k uchrezhdeniyu masterskih, izvestnyh v provincii pod nazvaniem domov Pokayaniya; oni primykali k zdaniyam tribunala. Ih naznachenie obnaruzhivaet malo gumannosti u lyudej, kotorye prinyali novye osnovnye zakony, razreshayushchie osuzhdennym otbyvat' epitim'yu u sebya doma. Lish' tol'ko byla prinyata mera, vnushennaya miloserdiem, kak v nej raskaivayutsya i speshat svesti ee fakticheski k nulyu. |to dokazyvaet ih zabotu izbavit'sya ot rashoda, kotoryj oni dolzhny byli delat' dlya zaklyuchennyh. Pyatnadcataya, i poslednyaya, stat'ya nalagaet na notariusov, fiskalov, al'gvasilov i drugih dolzhnostnyh lic obyazatel'stvo vypolnyat' svoyu dolzhnost' lichno i zapreshchaet doveryat' ee drugim licam. XII. |ti ukazy, ravno kak i te, kotorye byli izdany ran'she dlya preduprezhdeniya zloupotrebleniya ili ih ispravleniya, ne dostigli polnost'yu celi, postavlennoj glavnym inkvizitorom. Dlya uporyadocheniya svoej administracii Torkvemada sozval v Toledo novuyu obshchuyu huntu inkvizitorov. Dekrety etogo sobraniya byli opublikovany v Avile 25 maya 1498 goda. Oni obrazuyut chetyre novyh uzakoneniya, razdelennyh na shestnadcat' statej, i glasyat: 1. Pri kazhdom tribunale dolzhny sostoyat' dva inkvizitora, iz kotoryh odin yuriskonsul't, a drugoj bogoslov. Im zapreshchaetsya delat' postanovleniya odnomu bez drugogo o tyur'me, pytke i soobshchenii obvinenij, sdelannyh svidetelyami, vvidu togo, chto eti veshchi imeyut slishkom bol'shoe znachenie. - Predostorozhnost' v ustanovlenii vtorogo inkvizitora-bogoslova vyzvana pobuzhdeniem izbegnut' pomoshchi kvalifikatorov. Vremya, odnako, pokazalo, chto bylo vazhno, chtoby oba oni byli osvedomleny v yurisprudencii dlya pravil'nogo nachala i vedeniya sudebnyh del. Kvalifikatory nuzhny lish' dlya togo, chtoby opredelit' (sposobom, svojstvennym bogoslovam-dogmatistam), nosit li ereticheskij harakter ili net tot ili drugoj oporochennyj tezis; ukazyvayut li obstoyatel'stva, sootvetstvuyushchie licu, vremeni, mestu i osobomu sluchayu i sposobu proizneseniya ili napechataniya ereticheskogo polozheniya, byl li avtor ego eretikom ili net i znal li on, chto nasha svyataya mat' katolicheskaya Cerkov' uchit v protivopolozhnom smysle. Kvalifikatory dayut svoe zaklyuchenie dva raza. Vo-pervyh, posle predvaritel'nogo sledstviya, po oznakomlenii s oprosom; ih suzhdenie imeet bol'shoe vliyanie na prikaz ob areste. Vo-vtoryh, vo vremya samogo processa, do proizneseniya sudebnogo prigovora, to est' v konce sudebnogo dela. Oni reshayut, sleduet li izmenit' kvalifikaciyu, dannuyu posle predvaritel'nogo sledstviya, na osnovanii otvetov obvinyaemyh i vsego togo, chto proizoshlo; ih zayavlenie zametno predopredelyaet harakter okonchatel'nogo prigovora. Poetomu ne sledovalo li dopuskat' v kachestve kvalifikatorov lish' opytnyh dogmaticheskih bogoslovov, gluboko izuchivshih sobornye opredeleniya, mneniya Otcov Cerkvi, liturgiyu i vsyu istoriyu cerkovnoj discipliny? K neschastiyu, pochti vse kvalifikatory byli tol'ko sholasticheskimi bogoslovami, ne prochitavshimi ni odnoj horoshej knigi i zachastuyu kvalificirovavshimi kak ereticheskie polozheniya, kotorye byli izvlecheny bukval'no iz Otcov Cerkvi i, sledovatel'no, nikogda ne dolzhny byli by schitat'sya opasnymi. Takoj poryadok, stol' pagubnyj dlya obvinyaemyh, dokazyvaet nevezhestvo etih bogoslovov i neobhodimost', kotoruyu oni schitali dlya sebya obyazatel'noj, prisposoblyat'sya k mneniyam i obychayam svoego veka. 2. Inkvizitory ne dolzhny dozvolyat' svoim podchinennym nosit' nikakogo zapreshchennogo oruzhiya, krome teh sluchaev, kogda na eto upolnomochivaet ih ispolnenie obyazannostej; inkvizitory ni v kakom sluchae ne dolzhny vmeshivat'sya v grazhdanskie dela i dolzhny dopuskat' svoe uchastie tol'ko v ugolovnyh processah. - |ta stat'ya byla pochti bespolezna. Inkvizitory prodolzhali podderzhivat' prispeshnikov svyatogo tribunala, i v rezul'tate proishodili ubijstva, draki, gnusnye processy, razdory v semejstvah, opozorenie dolzhnostnyh lic i beskonechnoe kolichestvo drugih bedstvij, chast' kotoryh ya budu imet' sluchaj soobshchit' v hode etoj Istorii. |ti bezobraziya ne meshali ih gnusnoj sisteme podderzhivat' drug druga, i inkvizitory (vernye sostavlennomu imi planu rasshireniya svoego vladychestva) zloupotreblyali cerkovnymi nakazaniyami, tajnoj svoih arhivov i legkost'yu, s kakoj oni rasprostranyali vsyudu terror, chtoby obespechit' torzhestvo svoego despotizma. |tot rezul'tat vsegda okazyvalsya bezoshibochnym blagodarya protekcii monarha, dazhe v teh sluchayah, kogda bylo neizvestno, na ch'ej storone pravosudie, i kogda slugi etogo monarha byvali unizheny. Glavnye inkvizitory byli ubezhdeny, chto chest' svyatogo tribunala trebovala, chtoby narod pital polnoe doverie k resheniyam ego chlenov. Tak kak glavnyj inkvizitor byl vsemogushchim licom u korolya, to on lovko pol'zovalsya blagopriyatnymi momentami, chtoby obmanut' ego doverie i zastavit' ego sankcionirovat' zloupotrebleniya administracii. 3. Nikto ne dolzhen podvergat'sya zaklyucheniyu v tyur'me, esli ego prestuplenie ne dokazano dostatochnymi ulikami; v sluchae aresta sleduet nemedlenno pristupit' k razboru ego dela, bez ozhidaniya novyh ulik, bolee reshitel'nyh, chem pervye. - |to rasporyazhenie sushchestvovalo s davnego vremeni; esli Torkvemada ego predlagaet, znachit, ono bylo zabyto ili ploho ispolnyalos'. |ti mery, odnako, ne vosprepyatstvovali vozobnovleniyu zloupotreblenij. Mozhet kazat'sya strannym zapreshchenie Torkvemady proizvodit' arest kogo-libo bez ulik ego prestupleniya, togda kak v 1498 godu (kogda eto rasporyazhenie bylo vozobnovleno) bylo pogubleno uzhe sto chetyrnadcat' tysyach chetyresta vosem'desyat chelovek, a sledovatel'no, stol'ko zhe semejstv. Iz etogo chisla desyat' tysyach dvesti dvadcat' byli sozhzheny zhiv'em, shest' tysyach vosem'sot shest'desyat - figural'no kak osuzhdennye zaochno i devyanosto sem' tysyach chetyresta podverglis' publichnoj epitim'e i byli lisheny svoego imushchestva v gromadnom bol'shinstve bez uliki, na osnovanii lish' odnogo ogovora nedobrozhelatelya ili donosa neschastnogo, kotorogo podvergli pytke, chtoby vyrvat' imena teh, otstupnichestvo koih on znal ili predpolagal; samoe bol'shee protiv etoj massy lyudej bylo dva ili tri pokazaniya v etom rode, razlichavshiesya mezhdu soboj v izlozhenii faktov ili vremeni, mesta i drugih obstoyatel'stv. Privedennye mnoyu dannye ob osuzhdennyh daleko ne ischerpyvayut vseh zhertv inkvizicii, kak ya eto pokazhu v drugom meste, privedya sootvetstvuyushchie dokazatel'stva. 4. V processah, nachatyh protiv umershih, inkviziciya ne dolzhna uklonyat'sya ot ih likvidacii za nedostatkom ulik, ni delat' postanovleniya ob otsrochke v ozhidanii novyh ulik, potomu chto iz etogo mozhet proizojti znachitel'nyj vred dlya detej, ustrojstvo kotoryh ostanavlivaetsya iz boyazni neblagopriyatnogo ishoda sudebnogo dela. - V pobuzhdenii, prodiktovavshem etu meru, mozhno videt' nekotoruyu chelovechnost', no inkvizitory byli slishkom fanatichny, chtoby predavat'sya gumannym chuvstvam. Esli by oni pochitali svyatye zakony, to nikogda ne stali by vozbuzhdat' processov protiv lyudej, umershih s naputstviem [361] i pogrebennyh s cerkovnymi obryadami. Nado bylo imet' dushu lyudoedov i byt' bolee zhadnymi, chem evangel'skij skupec, chtoby vyryvat' iz zemli mertvyh, obescheshchivat' ih pamyat', szhigaya ih ostanki s ih izobrazheniem, i konfiskovat' imushchestvo, kotorym spokojno pol'zovalis' nevinnye potomki ili kotoroe bylo zakonno priobreteno licami, nikogda ne podozrevavshimisya ni v otstupnichestve, ni v eresi. 5. Nel'zya nakladyvat' bol'shogo kolichestva denezhnyh vzyskanij dazhe togda, kogda ne hvataet fondov na zhalovan'e sluzhashchim. - |to pravilo bylo starinnoe; no lovushka byla vsegda rasstavlena, i rasporyazhenie ostavalos' bez dejstviya vsyakij raz, kogda inkvizitory mogli pridat' svoim resheniyam vidimost' spravedlivosti. 6. Inkvizitory ne mogut zamenyat' ni tyuremnoe zaklyuchenie, ni kakoe drugoe fizicheskoe vozdejstvie denezhnym shtrafom, no tol'ko postom, milostynej, palomnichestvom i drugimi epitim'yami v etom rode. Ta zhe stat'ya sohranyala za glavnym inkvizitorom pravo osvobozhdat' ot sanbenito i razreshat' detyam i vnukam osuzhdennyh odevat'sya, kak i drugie lyudi. - |to uzakonenie predpolagaet, chto inkvizitory byli povinny v tom, chto tak strogo zapreshchalos', hotya oni i byli nadeleny cerkovnymi beneficiyami v celyah obespecheniya svoego soderzhaniya. Odnako ya pokazhu, chto zameny i iz®yatiya nakazanij vposledstvii sostavlyali chast' preimushchestv glavnogo inkvizitora. 7. Inkvizitory dolzhny tshchatel'no rassmatrivat', sleduet li dopuskat' k primireniyu s Cerkov'yu teh, kto priznalsya v svoem prestuplenii posle aresta. - Ved' mnogoletnee sushchestvovanie daet vozmozhnost' smotret' na etih lyudej kak na uklonivshihsya ot suda. |to rasporyazhenie prinadlezhit k tem, kotorye luchshe vsego dokazyvayut duh svyatogo tribunala i pristrastie ego prispeshnikov k szhiganiyu lyudej, tak kak v nem nel'zya ne priznat' beschelovechnosti. Razve Bog ne dopuskaet obrashcheniya greshnikov, raskaivayushchihsya v chas smerti? 8. Inkvizitory dolzhny publichno nakazyvat' svidetelej, ulichennyh v dache lozhnyh pokazanij. - CHtoby eto horosho ponyat', sleduet znat', chto na osnovanii kodeksa inkvizicii mozhno byt' lozhnym svidetelem dvumya sposobami: vo-pervyh, kleveshcha; vo-vtoryh, zayavlyaya, chto ne znaesh' ni odnogo razgovora i ni odnogo prestupnogo dejstviya, o kotorom sprashivayut po delu cheloveka, obvinyaemogo pered inkviziciej. V prodolzhenie moih izyskanij ya chasto nahodil svidetelej etogo vtorogo roda, nakazannyh za otricanie faktov, pokazannyh drugimi svidetelyami, chego ne sluchalos' pochti nikogda s temi, kotorye prinadlezhali k pervogo roda lzhesvidetelyam, potomu chto bylo pochti nevozmozhno ustanovit' klevetu svidetel'skimi pokazaniyami v usloviyah, kogda zaklyuchennyj ne byl v sostoyanii nazvat' svidetelya i kogda dazhe pri predpolozhenii, chto on dogadalsya o nem, s etim ne hoteli soglashat'sya. 9. Ni v odnoj inkvizicii ne mogut byt' dopushcheny v kachestve sluzhashchih dva lica, nahodyashchiesya v kakoj-libo stepeni rodstva, ni gospodin i ego sluga, dazhe v teh sluchayah, kogda ih dolzhnosti razlichny i otdel'ny. 10. V kazhdom tribunale svyatoj inkvizicii dolzhno byt' hranilishche arhivov, zapirayushcheesya na tri klyucha, iz kotoryh dva dolzhny nahodit'sya v rukah dvuh sekretarej, a tretij v rukah fiskala; esli sekretar' sdelaet upushchenie v svoej obyazannosti, on budet otreshen ot dolzhnosti i prisuzhden k nakazaniyu po zakonu. - Po-vidimomu, etu stat'yu postanovili, chtoby zastavit' zabyt' prezhnee rasporyazhenie, predpisyvavshee derzhat' bumagi v sunduke. V samom dele, posle vosemnadcati let sudoproizvodstva ne bez osnovaniya podumali ob ustanovlenii arhivov, kak by oni ni byli nichtozhny po ob®emu, kak eto mozhno predpolozhit'. Polozhenie osuzhdennyh, kak my ego izlozhili, dostatochno eto dokazyvaet. 11. Sekretar' dolzhen poluchat' svidetel'skie pokazaniya ne inache, kak v prisutstvii inkvizitora, prichem dolzhny byt' priglasheny dlya proverki pervonachal'nyh pokazanij dva svyashchennika, ne vhodyashchie v chislo sluzhashchih tribunala. - |ta stat'ya mogla byt' ispolnena tol'ko takimi svidetelyami, kotorye zhili v meste, gde imel svoyu rezidenciyu inkvizitor; eto bylo nevozmozhno osushchestvit' dazhe v Madride, potomu chto v chasy, kogda sobiralsya tribunal, inkvizitory razbirali sudebnye dela, a ostal'noe vremya dnya upotreblyali na osobye poruchennye im raboty, kazhdyj v svoem vedomstve. |to bylo prichinoj, pochemu zaslushanie i razbor svidetel'skih pokazanij poruchili osobym komissaram. 12. Inkvizitory dolzhny ozabotit'sya uchrezhdeniem obshchej inkvizicii v teh gorodah, gde ee eshche ne sushchestvuet. 13. V zatrudnitel'nyh delah oni dolzhny soveshchat'sya s sovetom, posylaya emu dokumenty, lish' tol'ko oni budut potrebovany. 14. Dlya zhenshchin dolzhna byt' ustroena otdel'naya ot muzhchin tyur'ma. - |ta predostorozhnost' zastavlyaet predpolagat', chto v etom otnoshenii byli dopushcheny zloupotrebleniya, i odnoj etoj predostorozhnosti nedostatochno, chtoby vpolne im pomeshat'. Vremya ot vremeni proishodili veshchi, delavshie malo chesti tribunalu. 15. Rabota dolzhnostnyh lic tribunalov dolzhna dlit'sya shest' chasov v den', iz nih tri chasa utrom i tri chasa vecherom, prichem dolzhnostnye lica sobirayutsya u inkvizitorov, po ih trebovaniyu. - V techenie vosemnadcatogo stoletiya sluzhashchie rabotali vsego tri chasa v den' i ih rabota proishodila utrom. 16. Posle togo kak inkvizitory poluchat ot svidetelej prisyagu v prisutstvii fiskala, poslednij dolzhen byt' udalen i ne dopuskat'sya k zaslushaniyu pokazanij. XIII. Pomimo etih ukazov Torkvemada ustanovil nekotorye rasporyazheniya otdel'no dlya kazhdogo chinovnika svyatogo tribunala, chtoby v sovershenstve vypolnit' prednachertaniya pravitel'stva. Tak, on opredelil, chtoby kazhdyj sluzhashchij daval prisyagu nichego ne ukryvat' iz togo, chto on mog videt' ili slyshat'; chtoby inkvizitor ne ostavalsya nikogda naedine s zaklyuchennym; chtoby tyuremshchik nikomu ne pozvolyal s nim govorit' i smotrel tshchatel'no, chtoby v prinosimoj ede ne bylo spryatano kakih-libo pisem ili dokumentov. XIV. |ti rasporyazheniya byli poslednimi, kotorye ustanovil Torkvemada. No ego preemnik dom Diego Desa 17 iyunya 1500 goda opublikoval v Sevil'e pyatuyu instrukciyu. Ona byla razdelena na sem' stat'ej. CHetvertaya iz nih zapreshchaet aresty za legkie prostupki, vrode bogohul'stv, proiznesennyh v razdrazhenii. Pyataya glasit, chto v sluchae, esli sochtut vozmozhnym dopustit' kanonicheskoe opravdanie, obvinyaemyj prisyagnet v prisutstvii dvenadcati svidetelej, kotorye, v svoyu ochered', zayavyat, chto oni veryat v istinu ego slov. SHestoj stat'ej postanovleno, chto, kogda kto-libo, shvachennyj po prikazu tribunala, kak sil'no zapodozrennyj, budet dopushchen k opravdaniyu prisyagoj, on dolzhen obeshchat' ne imet' bolee obshcheniya s eretikami, presledovat' ih vsemi sposobami, kakie tol'ko v ego vlasti, donosit' na nih inkvizicii i tochno otbyvat' svoyu epitim'yu, davaya soglasie na to, chto v protivnom sluchae on budet nakazan kak recidivist. Sed'maya stat'ya predpisyvaet to zhe po otnosheniyu k tomu, kto proiznosit otrechenie kak formal'nyj eretik. Net nadobnosti davat' kommentarij dlya dokazatel'stva beschelovechnosti etih dvuh poslednih rasporyazhenij, potomu chto izvestno, chto vtorichno vpavshij v eres' prisuzhdalsya k peredache svetskomu sud'e, to est' k sozhzheniyu, dazhe v tom sluchae, esli on raskaivalsya. Stat'ya vtoraya MNENIYA SOVREMENNYH PISATELEJ I. Takovy zakony, obosnovavshie svyatuyu inkviziciyu v Ispanskom korolevstve. Kodeks, istolkovyvaemyj i primenyaemyj na praktike lyud'mi, privykshimi spokojno i hladnokrovno smotret', kak pogibayut im podobnye sredi plameni, prichinil korolevstvu bol'she bedstvij v techenie pervyh let svoego sushchestvovaniya, chem neskol'ko vojn, vzyatyh vmeste. On zastavil emigrirovat' bolee sta tysyach semejstv poleznyh grazhdan, i Ispaniya poteryala mnogo millionov frankov v pol'zu rimskoj kurii, v voznagrazhdenie za poslannye eyu bully ili v vide rashodov, kotorye zainteresovannye storony prinuzhdeny byli delat', priezzhaya k pape s hodatajstvami ob otpushchenii grehov. Krajnyaya surovost' zakonov zastavlyala sodrogat'sya dazhe samih hristian (t. e. ne novohristian). Odnako, hotya boyazn' presledovaniya polozhila na nih pechat' molchaniya, nekotorye fakty, peredannye nam istoriej, dokazyvayut, chto naciya osuzhdala etot sposob obrashcheniya s delami, stol' vazhnymi, kak chelovecheskaya zhizn', chest' i imushchestvo rodnyh, - slovom, blagopoluchie i neschastiya celoj monarhii. II. Fernando de Pul'gar, avtor-sovremennik, v hronike korolej-osnovatelej inkvizicii vyrazil svoj vzglyad na to, chto proishodilo togda v Ispanii. On govorit, chto rodstvenniki mnogih uznikov i drugih osuzhdennyh lic protestovali protiv povedeniya tribunalov svyatoj inkvizicii, zayavlyaya, chto ona byla bolee surova, chem sleduet, i chto sposob sudoproizvodstva i privedeniya prigovora v ispolnenie byl vnushen lish' nenavist'yu. On vyrazilsya eshche yasnee v chastnyh pis'mah, kardinalu Mendose, togda arhiepiskopu Sevil'i, v kotoryh on utverzhdal, chto greh eresi ne zasluzhivaet smertnoj kazni i za nego sleduet podvergat' vsego lish' denezhnym shtrafam. On osnovyval svoe mnenie na avtoritete sv. Avgustina, vyskazavshegosya po povodu donatistov, i na zakonah, izdannyh protiv etih eretikov imperatorami Feodosiem I i Gonoriem I, ego synom {Pul'gar. Hronika katolicheskih korolej. CH. II. Gl. 77; 21-e pis'mo, napechatannoe v trude Znamenitye lyudi Kastilii, sm.: sv. Avgustina, pis'ma 50-e i 100-e starinnyh izdanij, ili 127-e i 128-e v izdanii benediktincev Kongregacii sv. Mavra.}. III. Huan de Mariana, pisatel' ochen' tochnyj, priznaet v svoej Istorii Ispanii, chto sposob nakazaniya vinovnyh kazalsya zhitelyam Ispanii slishkom surovym i chto neredko lyudi udivlyalis', chto detej nakazyvali za prestupleniya ih otcov; chto donoschiki i svideteli ostavalis' neizvestnymi, vmesto togo chtoby byt' postavlennymi na ochnuyu stavku s obvinyaemymi; chto sudoproizvodstvo ne bylo publichnym i ne velos' soglasno pravovym normam i obychayam drugih sudov i chto byla ustanovlena smertnaya kazn' za prostupki protiv religii. Mariana govorit, chto vezde zhalovalis' na nevozmozhnost' svobodno govorit' vvidu mnozhestva shpionov, rasseyannyh po gorodam, mestechkam i derevnyam dlya osvedomleniya inkvizicii obo vsem proishodyashchem. |to vnushalo vsem i kazhdomu strah i privodilo zhitelej strany v zhalkoe, rabskoe sostoyanie {Mariana. Istoriya Ispanii. Kn. 24. Gl. 17.}. IV. Poetomu ne prihoditsya udivlyat'sya, kak chislo zhertv uvelichilos' do takoj stepeni (eto legko dokazat' samym neoproverzhimym obrazom), chto u tribunalov ne hvatalo vremeni ni na vozbuzhdenie processov, ni na ih vedenie soglasno ustanovlennym formam pravosudiya. Dlya dokazatel'stva dostatochno izlozhit' zdes' sobytiya, imevshie mesto v moment uchrezhdeniya inkvizicii v Toledo. Tribunal goroda Vil'ya-Realya, pereimenovannogo vposledstvii v S'yudad-Real', byl perenesen v Toledo, i byl opublikovan l'gotnyj edikt srokom v sorok dnej. Mnozhestvo novohristian pospeshilo prinesti dobrovol'noe priznanie, nazvav sebya povinnymi v iudaizme. Po istechenii soroka dnej inkvizitory darovali vtoroj srok v shest'desyat dnej dlya vinovnyh, ne uspevshih yavit'sya; i, nakonec, byl dan i tretij srok v tridcat' dnej; oslushnikam ugrozhali samymi surovymi karami. V techenie poslednih tridcati dnej inkvizitory vyzvali k sebe vseh ravvinov toledskoj sinagogi i vyrvali u nih obeshchanie imenem Moiseya nazvat' vseh, kto posle prinyatiya kreshcheniya vse eshche ispovedoval iudejskuyu veru; v sluchae otkaza eto sdelat' ravviny dolzhny byli podvergnut'sya razlichnym nakazaniyam, vplot' do smertnoj kazni. V to zhe vremya inkvizitory prikazali ravvinam proklyast' po obryadu drevnego zakona vseh teh evreev, kotorye otkazhutsya donosit' na vinovnyh. V. |ta mera chrezvychajno uvelichila chislo donosov. Po istechenii devyanosta dnej vtorogo i tret'ego srokov inkvizitory tak r'yano pristupili k svoim sudebnym presledovaniyam, chto v voskresen'e 12 fevralya 1486 goda oni spravili autodafe primireniya s Cerkov'yu semisot pyatidesyati osuzhdennyh oboego pola, podvergshihsya publichnoj epitim'e, s bosymi nogami, v odnoj sorochke, so svechoj v ruke. VI. Sovremennyj istorik-ochevidec, peredayushchij podrobnosti etoj pervoj ekzekucii, pribavlyaet: v to vremya kak osuzhdennye napravlyalis' v sobor dlya vyslushivaniya prigovora, vozduh byl polon ih krikami i stonami, potomu chto oni so skorb'yu videli, chto okruzheny ogromnoj tolpoj naroda, opoveshchennoj ob etoj ceremonii za dve nedeli po vsem sosednim mestnostyam. Mnogie iz osuzhdennyh nosili vysokoe zvanie ili zanimali pochetnuyu dolzhnost'. V voskresen'e 2 aprelya bylo vtoroe autodafe s devyat'yustami zhertvami. 7 maya bylo tret'e autodafe iz semisot pyatidesyati chelovek. V sredu 16 avgusta inkvizitory sozhgli dvadcat' pyat' osuzhdennyh, a na drugoj den' ta zhe uchast' postigla dvuh svyashchennikov. 10 dekabrya devyat'sot pyat'desyat chelovek podverglis' publichnoj epitim'e. VII. Itak, v techenie odnogo tol'ko etogo goda toledskaya inkviziciya sozhgla dvadcat' sem' chelovek i prinudila k publichnoj epitim'e tri tysyachi trista chelovek [362]. |to dovodit chislo predprinyatyh i razobrannyh del (posle treh srokov v sorok, shest'desyat i tridcat' dnej, t. e. s srediny oktyabrya predshestvuyushchego goda) do treh tysyach trehsot dvadcati semi [363]. Mozhno li posle etogo utverzhdat', budto vedenie etih processov bylo pravil'no i obvinyaemye imeli vozmozhnost' zashchishchat'sya, esli prinyat' vo vnimanie, chto dlya truda, kotoryj pokazalsya by gromadnym dlya vsyakogo drugogo suda, bylo v nalichii vsego lish' dva inkvizitora i dva sekretarya? VIII. Po etomu nachalu deyatel'nosti toledskoj inkvizicii mozhno sudit', kak ona postupala i vposledstvii. Pripomnim odnovremenno, chto peredaet Mariana o sevil'skoj inkvizicii, kotoraya v 1482 godu sozhgla zhiv'em dve tysyachi osuzhdennyh, figural'no bolee dvuh tysyach, a semnadcat' tysyach prinudila k epitim'e, - ne budet mesta somneniyu v pospeshnosti i zhestokosti, s kotorymi inkviziciya rasporyazhalas' zhizn'yu, chest'yu i imushchestvom zhertv i ih semejstv. Stat'ya tret'ya OBZHALOVANIYA V RIM. POVEDENIE RIMSKOJ KURII 1. Neudivitel'no, chto mnozhestvo lyudej apellirovali n Rim i, poterpev neudachu v pervoj popytke, podavalo zhaloby vtorichno pod vymyshlennymi imenami. Rimskaya kuriya byla etim ochen' dovol'na, tak kak vydacha breve prinosila ej bol'shoj dohod. My videli, chto proizoshlo s etimi apellyaciyami i kak nedobrosovestno breve byli ob®yavleny nedejstvitel'nymi posle ogromnyh izderzhek, proizvedennyh chelobitchikami. II. Rimskaya kuriya ne obnaruzhila nikakih zatrudnenij v voprose o proshchenii otdel'nyh lic za prestuplenie otstupnichestva. Vsyakij, kto yavlyalsya v apostolicheskij penitenciarnyj sud s den'gami, poluchal prosimoe proshchenie ili poruchenie drugomu licu darovat' emu eto proshchenie. |to razreshenie v to zhe vremya vospreshchalo komu-libo trevozhit' togo, kto ego poluchil. III. |tot obraz dejstvij prishelsya ne po vkusu inkvizitoram. Sil'nye pokrovitel'stvom Ferdinanda i Izabelly, oni zhalovalis' i pred®yavlyali svoi vozrazheniya pape. I chasto novye breve annulirovali prezhnie ili ogranichivali ih dejstvie sudom sovesti. Neschastnye, pozhertvovavshie chast'yu svoego imushchestva, videli sebya obmanutymi. V to zhe vremya dlya podderzhaniya v nih nastroeniya, pobuzhdavshego obrashchat'sya v Rim, papa (nahodivshij v etom obrashchenii obil'nyj istochnik dohodov) obeshchal novye milosti na novyh usloviyah, narushaya takim obrazom dannoe im Ferdinandu obyazatel'stvo zakryt' dorogu dlya apellyacij v Rim. S odnoj storony, on daet obeshchanie Ferdinandu i inkvizitoram i narushaet ih; s drugoj storony, on zhaluet napugannym hristianam proshcheniya, dejstviyu kotoryh prepyatstvuet. Takova byla postoyannaya Praktika rimskoj kurii v techenie pervyh tridcati let, sledovavshih za uchrezhdeniem inkvizicii v Ispanskom korolevstve. YA postarayus' obosnovat' eto neskol'kimi proisshestviyami, otnosyashchimisya k predmetu moej knigi. IV. Zrelishche takogo velikogo mnozhestva osuzhdennyh, predannyh ognyu v techenie pervyh chetyreh let inkvizicii, porodilo u mnogih novohristian zhelanie sniskat' primirenie s cerkov'yu, tak kak, ishodatajstvovav ego, oni mogli ne strashit'sya ni za svoyu chest', ni za svoe imushchestvo. Oni opovestili o svoem reshenii Innokentiya VIII, kotoryj 15 iyulya 1485 goda i vydal breve. On oblekal etim breve inkvizitorov polnomochiyami, neobhodimymi dlya dopushcheniya k tajnomu primireniyu teh, kto yavitsya po sobstvennomu pobuzhdeniyu do privlecheniya k sudu. |to bylo postanovleno papoj vopreki obshchim normam cerkovnogo i grazhdanskogo prava, opredelyayushchim nakazaniya i epitim'i dlya eretikov {Rajnal'di. Cerkovnaya letopis', pod 1485 godom.}. V. |to novoe papskoe meropriyatie ne ponravilos' Ferdinandu, kotoryj zapretil ispolnenie ego kak protivorechashchego politicheskim soobrazheniyam, kotorye ne imeli, veroyatno, inogo motiva, krome zhadnosti. Papa razreshil, chtoby dekret ispolnyalsya tol'ko otnositel'no lic, ukazannyh Ferdinandom i Izabelloj, i 11 fevralya 1486 goda daroval inkvizitoram razreshenie na tajnoe proshchenie pyatidesyati eretikov. Ceremoniya proshcheniya proizoshla v prisutstvii Ferdinanda i Izabelly, bez somneniya, potomu, chto etim podcherkivalas' gotovnost' papy idti navstrechu korolevskoj chete. VI. 30 maya papa pozhaloval vtoroe razreshenie dlya proshcheniya togo zhe chisla lic. Na drugoj den', okazav tu zhe milost' drugim pyatidesyati novohristianam, on ne postavil neobhodimym usloviem prisutstvie Ferdinanda i Izabelly na etom primirenii, no tol'ko velel soobshchit' im imena i zvaniya primirennyh. 30 iyunya poyavilos' chetvertoe breve o primirenii pyatidesyati eretikov, a 30 iyulya novoe, s ogovorkoj, chto gosudari mogut primenit' etu novuyu milost' k licam po sobstvennomu vyboru i chto oni budut eyu pol'zovat'sya dazhe v tom sluchae, esli inkviziciya uzhe poluchila neblagopriyatnye svedeniya. Krome togo, otrechenie ot eresi primirennyh s cerkov'yu ne pomeshaet ih detyam poluchat' dolzhnosti i ne povlechet za soboj obychnogo lisheniya chesti. |ta milost' mozhet byt' primenena dazhe k umershim: inkvizitory, velev vyryt' ih trupy, proiznesut nad nimi razreshenie ot cerkovnyh nakazanij, daruyut im cerkovnoe pogrebenie i reabilitiruyut takim obrazom ih pamyat'. VII. |ti bully vposledstvii sil'no umnozhilis' v Ispanii, hotya ih ispolnenie chasto ispytyvalo pomehi so storony inkvizitorov, kotorye dazhe vozrazhali protiv pretvoreniya reshenij v zhizn'. VIII. YA soglasen, chto pol'zovanie imi protivorechilo obyazatel'stvu rimskoj kurii po otnosheniyu k ispanskomu korolyu i inkvizicii i chto papy tak legko zhalovali ih lish' dlya privlecheniya v Rim ispanskogo zolota. No pust' by papy nikogda inym putem ne zloupotreblyali svoej vlast'yu. V etom sluchae rezul'tat ih politiki klonilsya po krajnej mere k vygode chelovechestva, potomu chto prosivshim milosti svyatogo prestola i ih detyam sohranyali chest' i imushchestvo. IX. Ni papy, ni inkvizitory ne byli nastol'ko blagorazumny, chtoby videt', chto spravedlivyj povod v umerennomu obhozhdeniyu s licami, poluchivshimi podobnye breve, hotya oni i byli osuzhdeny inkviziciej, dolzhen byl pobudit' tribunal snishoditel'no otnosit'sya takzhe k licam, kotorym -nedostavalo tol'ko bully dlya polucheniya etoj milosti. Pochemu im otkazyvali v nej? Ne ochevidno li, chto takoj obraz dejstvij imel sovershenno inoj motiv, nezheli revnost' k chistote very, kotoruyu lyubili vystavlyat' napokaz? Ob etom svidetel'stvuet sposob, kotorym vynuzhdeny byli pol'zovat'sya protiv drugogo zloupotrebleniya rimskoj kurii, vo vsej svoej politike vsegda presledovavshej lish' sobstvennoe obogashchenie i ne pomyshlyavshej o blage drugih dazhe togda, kogda ee politika vela v otdel'nyh sluchayah k dobru. X. Mnogie iz novohristian, opasavshiesya presledovaniya za prestuplenie otstupnichestva, pribegli k pape. Oni dolozhili, chto ispovedali svoj greh na tajnoj ispovedi i poluchili otpushchenie ot svoih duhovnikov i chto pokazyvali eti udostovereniya inkvizitoram, chtoby izbezhat' presledovaniya. Inkviziciya zaprosila papu Siksta IV, kotoryj poslal breve donu In'igo Manrike, arhiepiskopu Sevil'i, i apellyacionnomu sud'e po delam inkvizicii. Ego Svyatejshestvo govoril, chto predmet zaprosa byl predusmotren i uregulirovan ego predshestvennikami; oni opredelili, chto sledovalo osvobozhdat' ot presledovaniya tol'ko sdelavshih priznaniya i proiznesshih otrechenie pered sekretarem s obeshchaniem ne vpadat' vtorichno v eres' pod strahom nakazanij, ustanovlennyh zakonom dlya recidivistov. XI. Osvedomivshis' o papskom reshenii, mnogie iz novohristian, byvshih iudejstvuyushchimi, sdelali formal'noe priznanie pered sekretarem svyatogo tribunala i obratilis' zatem v rimskij penitenciarnyj sud dlya polucheniya otpushcheniya ot papy, ili ot predsedatelya suda, ili ot kakogo-libo drugogo cerkovnogo sud'i, naznachennogo na etot predmet Ego Svyatejshestvom. Oni byli horosho prinyaty, i rimskaya kuriya poslala breve ispanskim inkvizitoram s zapreshcheniem trevozhit' i presledovat' iudejstvuyushchih hristian, poluchivshih otpushchenie. XII. Inkviziciya protestovala protiv papskogo breve, buduchi ubezhdena, chto v sluchae priznaniya za nim sily zakona ne ostanetsya nikogo, kto by ne posledoval ego ukazaniyu, i pri pomoshchi etogo kosvennogo posobiya dazhe eretik dostig by obespecheniya svoej beznakazannosti. Innokentij VIII otvetil 10 noyabrya 1487 goda, chto otpushchenie, zhaluemoe v podobnom sluchae, kasaetsya tol'ko suda sovesti. XIII. Nevol'no sprashivaetsya, chto, sobstvenno, zapreshchal ispanskim inkvizitoram rimskij penitenciarnyj sud? I zachem tak obmanyvat' doverie prositelej, kotorye otdali svoi den'gi za bespoleznye bully? |to obstoyatel'stvo vyzyvaet v pamyati to zlo, kotoroe rimskaya kuriya prichinila religii svoej zhadnost'yu; bez etoj uzhasnoj zhadnosti Evropa, mozhet byt', byla by vsya katolicheskoj. XIV. Ustrashennye ugrozhavshej opasnost'yu, mnogie ispancy reshili dlya izbezhaniya ee otpravit'sya v Rim; zdes' oni byli milostivo prinyaty, potomu chto privezli s soboj den'gi. Dvesti tridcat' iz nih poluchili otpushchenie pri uslovii, chto vernutsya v Ispaniyu lish' s razresheniya Ferdinanda i Izabelly. Papskie komissary izvestili ob etom glavnogo inkvizitora Ispanii 10 sentyabrya 1488 goda, chtoby on soobshchil eto inkvizitoram korolevstva. XV. Nel'zya videt' bez polnogo udovletvoreniya blagopoluchiya etih ispancev; no vozmushchaet neposledovatel'nost' rimskoj kurii i staranie okol'nymi putyami prityanut' k sebe zoloto chuzhezemcev, ne pokazyvaya vida, chto ona ne ispolnyaet svoih obeshchanij. XVI. Politika Aleksandra VI, ostavayas' takoj zhe nespravedlivoj, byla bolee soglasovana s usvoennymi principami. |tot papa 12 avgusta 1493 goda podpisal breve, v kotorom zayavlyal o poluchennom im svedenii, chto Pedro, prisyazhnyj i palach Sevil'i, ego zhena Fransiska i nekotorye drugie zhiteli goroda i okrestnostej byli privlecheny k sudu i yuridicheski izoblicheny v eresi i otstupnichestve; chto oni poluchili ot ego predshestvennika Siksta IV breve na otpushchenie i tajnoe primirenie s cerkov'yu apostolicheskimi komissarami, kotorye byli vzyaty ne iz sredy inkvizitorov, i chto vsledstvie etogo odin iz ispolnitelej breve dovel svoe bezrassudstvo do togo, chto vozbudil process protiv samih inkvizitorov, zapreshchaya im, pod strahom zakonnoj kary, narushat' breve bez predvaritel'nogo zaklyucheniya prokurora. |to vyzvalo bol'shoj skandal i v vysokoj stepeni skomprometirovalo chest' i interesy inkvizicii. Papa pribavlyal, chto dlya ispravleniya etogo velikogo zla on prikazyvaet inkvizitoram, ne obrashchaya vnimaniya na bullu Siksta IV i na otpushcheniya, primireniya s Cerkov'yu i vospreshcheniya, yavlyayushchiesya ee posledstviem, vesti sudebnoe delo protiv Pedro, Fransiski i ih soobshchnikov. XVII. |ta deklaraciya byla nedostatochna dlya uspokoeniya i polnogo udovletvoreniya inkvizitorov. Poetomu 12 marta 1494 goda papa Aleksandr VI pisal Ferdinandu i Izabelle. Izlozhiv vysheupomyanutye proisshestviya, on govoril, chto breve Siksta IV bylo ispolneno staraniyami arhiepiskopa |vory, chto inkvizitory proiznesli okonchatel'nyj prigovor protiv vinovnyh, ob®yavlyaya ih beglymi eretikami i prinuzhdaya k vydache v ruki svetskoj vlasti; vsledstvie etogo oni byli sozhzheny figural'no i ih imushchestvo bylo konfiskovano v pol'zu gosudarstva; nekotorye iz obvinyaemyh, pridavaya otpushcheniyu arhiepiskopa |vory bol'she znacheniya, chem ono imelo po zakonu, pretendovali na otklonenie yurisdikcii inkvizitorov i na vvod vo vladenie svoim imushchestvom; vse obstoyatel'stva etogo dela sklonili Innokentiya VIII, ego neposredstvennogo predshestvennika, k annulirovaniyu vseh breve, podpisannyh im samim i Sikstom IV po delu ob otpushcheniyah i vospreshcheniyah v chastnoj forme, otlichnoj ot toj, kotoraya svojstvenna inkvizitoram i eparhial'nym episkopam. Vvidu vsego etogo on, Aleksandr VI, zhelaya derzhat'sya obraza dejstvij Innokentiya VIII, prikazyvaet, chtoby vse prigovory, vynesennye protiv ukazannyh prestupnikov, imeli silu, kak togo trebuet zakon, i strogo ispolnyalis' kak v otnoshenii naslednikov osuzhdennyh i ih imushchestva, tak i v otnoshenii samih prestupnikov. XVIII. Takov byl vyhod, k kotoromu pribegla rimskaya kuriya, chtoby vyputat'sya iz zatrudnitel'nogo polozheniya, voznikshego vsledstvie ee zhadnosti. On byl sovershen za schet neschastnyh, kotorye potratili znachitel'nuyu dolyu svoego nasledstva pri prohozhdenii cherez mnozhestvo instancij, v kotorye oni byli napravleny bulloyu ot 2 avgusta 1483 goda, adresovannoj v yanvare 1484 goda arhiepiskopu |vory. XIX. Vse eto ne pomeshalo, odnako, rimskoj kurii vposledstvii darovat' novye otpushcheniya ili peredat' komissaram pravo darovat' ih tajno tem, kto yavitsya s pros'boj o nih, kak budto kuriya ne znala, chto eti otpushcheniya budut annulirovany, esli inkvizitoram budet ugodno ih otklonit'. Dejstvitel'no, inkvizitory zhalovalis' ispanskomu dvoru i dlya unichtozheniya navsegda obychaya, stol' chasto stavivshego pomehi ih despotizmu, umolyali Ferdinanda i Izabellu ne pokidat' inkvizicii na proizvol sud'by. XX. Oba monarha pisali pape, delaya emu predstavleniya o tom, chto bylo by polezno predostavit' inkvizitoram polnoe i svobodnoe otpravlenie ih yurisdikcii i ne dopuskat' bol'she, chtoby ono zaderzhivalos' kosvennym putem tajnyh otpushchenij i vosstanovleniem takih otpushchenij, kotorye uzhe byli otmeneny, ili drugimi privilegiyami, kotorye s nekotorogo vremeni imeli silu iz®yat' vinovnyh iz-pod vlasti inkvizicii. Aleksandr VI otvetil Ferdinandu i Izabelle svoim breve ot 23 avgusta 1497 goda, v kotorom on poshel navstrechu ih pros'be i annuliroval vse otpushcheniya, kotorye ne imeli obychnoj formy, krome otpushchenij, dannyh duhovnikami na ispovedi. XXI. Isklyucheniya, o kotoryh govorilos' v poslednej bulle Aleksandra VI, to est' privilegii, kotorye stavili nekotoryh obvinyaemyh vne yurisdikcii inkvizitorov, byli odnimi iz mnogochislennye zolotyh kopej, otkrytyh sredi ispanskoj nacii i ekspluatiruemyh s velichajshim uspehom papskoj politikoj, delavshej vid, chto ona imeet cel'yu lish' ustanovlenie inkvizicii i pol'zu, kotoruyu poslednyaya mozhet prinesti delu religii. S samogo nachala mnogie hristiane obrashchalis' k rimskoj kurii, zayavlyaya o svoej vernosti katolicheskoj religii; priznavaya, odnako, chto neschastnoe obstoyatel'stvo proishozhdeniya ot evrejskih predkov zastavlyaet ih opasat'sya donosov so storony zlonamerennyh lyudej, oni prosili Ego Svyatejshestvo vo izbezhanie vsyakoj opasnosti iz®yat' ih iz yurisdikcii inkvizitorov. XXII. Rimskaya kuriya, postoyannaya v svoej politike, dolgo zastavlyala ozhidat' privilegij, hotya vyruchala za nih mnogo deneg; v konce koncov ona vse-taki ih zhalovala. Nekotorye takie privilegii byli darovany Sikstom IV i Innokentiem VIII. Inkvizitory zhalovalis' na eto, i 27 noyabrya 1487 goda papa prikazal davat' otsrochku predstavivshemu bullu s privilegiej v smysle privedeniya v ispolnenie nakazaniya, chtoby dolozhit' ob etom Ego Svyatejshestvu i dozhdat'sya otveta poslednego do nachala nakazaniya obvinyaemogo. XXIII. Tribunal inkvizicii ne byl udovletvoren etim resheniem papy. Togda poyavilos' novoe breve ot 17 maya 1488 goda. Prinimaya vo vnimanie zatrudnenie, ispytyvaemoe inkviziciej ot primeneniya privilegij i tajnyh otpushchenij, Ego Svyatejshestvo prikazyval opovestit' vo vseh sobornyh cerkvah, chto vse poluchivshie privilegii obyazyvayutsya v tridcatidnevnyj srok, v speshnom poryadke, ispolnit' formal'nosti, predpisannye zakonom, v prisutstvii inkvizitorov, pod strahom presledovaniya po sudu, kak budto oni nikogda ne poluchali privilegij; a esli budet dokazano, chto oni vpali v eres' posle isprosheniya etih iz®yatij, oni podlezhat nakazaniyu v kachestve recidivistov. XXIV. Nesmotrya na etu rezolyuciyu, rimskaya kuriya prodolzhala zhalovat' za den'gi privilegii, ot kotoryh otkazalas' lish' vneshnim obrazom, hotya horosho ponimala, chto s nimi ne budut schitat'sya. Inkviziciya dolzhna zhe byla oderzhat' verh, esli by pol'zovalas' dazhe lish' odnim tem pravom, kakoe ej bylo darovano bullami. XXV. Huan de Lu Sena, sovetnik korolya Ferdinanda po Aragonskomu korolevstvu, zhalovalsya na eto v 1502 godu po povodu svoego lichnogo dela i dela svoego brata. Ego pis'mo k korolyu ot 26 dekabrya 1503 goda pri vsej ego obshirnosti zasluzhivaet polnogo vnimaniya kak soobshchayushchee podrobnosti otnositel'no inkvizicii. XXVI. Tak kak krajnyaya surovost' inkvizitorov vsegda vnushala sil'nye opaseniya, a rimskaya kuriya, uvekovechivaya ustanovlennuyu eyu sistemu poborov, prodolzhala pokazyvat' sebya snishoditel'noj, to neudivitel'no, chto k nej obrashchalis' vse, kto imel kakie-libo kozyrnye sredstva na rukah, kazavshiesya horoshimi i ne zapreshchennye obshchim pravilom. Odnim iz etih sredstv byli otvody. Mnogie ukazyvali pape, chto, vopreki apostolicheskim bullam, ih presleduet inkviziciya i chto etot tribunal vse men'she raspolozhen k priznaniyu ih nevinovnosti, a ego mstitel'nost', nenavist' i ozloblenie yavlyayutsya faktami, dejstvie kotoryh kazhdyj ispytal na sobstvennoj shkure. XXVII. Don Al'fonso de la Kaval'eria [364], vice-kancler Aragona, prinadlezhavshij k odnoj iz znatnyh familij Saragosy i pol'zovavshijsya bol'shim raspolozheniem korolya, proishodil iz evrejskoj sem'i. On byl predan sudu inkviziciej kak zapodozrennyj v iudaizme i v souchastii v ubijstve Pedro Arbuesa d'|pily. Kaval'eria obratilsya k pape i otklonil yurisdikciyu inkvizitorov Saragosy, glavnogo inkvizitora i arhiepiskopa, apellyacionnogo sud'i. Papa otpravil na ih imya 28 avgusta 1488 goda breve s zapretom sudit' etogo ispanca i s perenosom dela v Rim. XXVIII. Inkvizitory oprotestovali motivy otvoda, predstavlennye donom Al'fonso. |to nichut' ne pomeshalo pape povtorit' v sleduyushchem breve ot 20 oktyabrya 1488 goda svoyu prezhnyuyu rezolyuciyu. Nesomnenno, etot ispanec byl obyazan pokrovitel'stvom papy svoemu bol'shomu bogatstvu i raspolozheniyu korolya. YA prochel ego process v 1813 godu. Legko zametit', chto inkvizitory rukovodstvovalis' ser'eznymi soobrazheniyami, ibo bylo dokazano, chto etot gospodin prinimal bol'shoe uchastie v ubijstve Arbuesa, vhodya v soobshchestvo so zloumyshlennikami i zhertvuya den'gi dlya najma ubijc. Sluchaj sostavlyaet inogda schastie lyudej; emu obyazan svoim blagopoluchiem don Al'fonso de Kaval'eria [364]. XXIX. On ne tol'ko vyputalsya iz etogo zatrudnitel'nogo polozheniya, no proslavil svoe imya do takoj stepeni, chto mog porodnit'sya s korolevskim domom. Potomok evrejskih predkov, vnuk zhenshchiny, sozhzhennoj za verootstupnichestvo, muzh osoby, kotoraya byla prisuzhdena k publichnomu pokayaniyu saragosskoj inkviziciej, sam primirennyj s Cerkov'yu i proshchennyj uslovno, Al'fonso zhenilsya vtorym brakom na don'e Izabelle de Aro, ot kotoroj on imel dvuh synovej i dvuh docherej, vstupivshih v brak s licami iz znatnyh familij korolevstva Aragon. Starshij iz ego synovej, don Sancho de la Kaval'eria, prityanutyj k sudu saragosskimi inkvizitorami za sodomiyu [365], zhenilsya na Margarite Serdan, docheri vladetelya Kastelara; a ego syn don Fransisko de la Kaval'eria vstupil v brak, nesmotrya na pozor svoego otca, s Huannoj Aragonskoj, vnuchkoj korolya, sestroj grafa de Ribagorsy i kuzinoj imperatora Karla V [366]. XXX. Don Pedro d'Aranda, episkop Kalaory, takzhe pribeg k chrezvychajnoj pomoshchi Rima dlya zashchity pamyati, chesti, reputacii, hristianskogo pogrebeniya i imushchestva svoego pokojnogo otca, Gonsalo d'Al'fonso, urozhenca Burgosa, kotorogo val'yadolidskie inkvizitory privlekli k sud