a, tysyachu pyat'sot desyat' - vtorogo i trinadcat' tysyach chetyresta shest'desyat odnogo - tret'ego, vsego shestnadcat' tysyach pyat'sot devyanosto odnogo cheloveka. XV. Dlya 1486 goda tot zhe rezul'tat poluchaetsya v Sevil'e, Kordove, Haene i Toledo. SHest' drugih tribunalov dayut nam, iz rascheta soroka chetyreh chelovek pervogo razryada, dvadcati dvuh - vtorogo i trehsot dvenadcati - tret'ego, itog v pyat'sot dvadcat' vosem' chelovek, sozhzhennyh zhiv'em, v dvesti shest'desyat chetyre, sozhzhennyh figural'no, i v tri tysyachi sem'sot sorok pyat', podvergshihsya drugim karam; obshchij, itog ravnyaetsya chetyrem tysyacham pyatistam tridcati semi osuzhdennym. XVI. V 1487 godu odinnadcat' uzhe sushchestvovavshih inkvizicij osudili to zhe kolichestvo lyudej, chto i v predydushchem godu. Inkvizicii Barselony i Majorki, nachavshie svoyu deyatel'nost' v etom godu, sozhgli zhiv'em dvesti chelovek, figural'no - dvesti i prisudili k drugim karam odnu tysyachu sem'sot chelovek. Vse trinadcat' inkvizicij osudili v etot god vosem' tysyach sem'sot tridcat' sem' chelovek, iz nih k pervomu razryadu prinadlezhali devyat'sot dvadcat' vosem', ko vtoromu - shest'sot shest'desyat chetyre i k tret'emu - sem' tysyach sto pyat'desyat pyat' chelovek. XVII. V 1488 godu odinnadcat' starejshih inkvizicij dejstvovali po-prezhnemu; v schet inkvizicij Barselony i Majorki my stavim sorok chetyre zhertvy pervogo razryada, dvadcat' dve - vtorogo i trista dvenadcat' - tret'ego. V obshchem dlya trinadcati tribunalov my naschityvaem shest'sot shestnadcat' zhertv pervogo razryada, trista vosem' - vtorogo, chetyre tysyachi trista shest'desyat devyat' - tret'ego, a v itoge pyat' tysyach dvesti devyanosto tri cheloveka. XVIII. Tot zhe rezul'tat dlya sleduyushchego 1489 goda dayut trinadcat' tribunalov, i zdes' konchayutsya vychisleniya, kotorye ya schel vozmozhnym ustanovit' na osnovanii svidetel'stv Mariany i Bernal'desa. XIX. S 1490 goda my nachinaem pol'zovat'sya dlya prodolzheniya nashego podscheta sevil'skoj nadpis'yu, pomeshchennoj v zamke Triana. V etom godu v Sevil'e bylo sozhzheno tridcat' dva cheloveka zhiv'em, shestnadcat' figural'no i shest'sot dvadcat' pyat' prisuzhdeno k razlichnym nakazaniyam, chto v obshchem ravnyaetsya shestistam semidesyati trem osuzhdennym. V kazhdom iz dvenadcati drugih gorodov bylo osuzhdeno polovinnoe chislo. Itog trinadcati tribunalov dast nam trista dvadcat' chetyre cheloveka osuzhdennyh pervogo razryada, sto dvenadcat' - vtorogo i chetyre tysyachi trista shest'desyat devyat' - tret'ego, a vsego chetyre tysyachi vosem'sot pyat' prigovorennyh. XX. V 1491 i v posleduyushchie gody do 1498 goda vklyuchitel'no my schitaem to zhe chislo zhertv dlya kazhdogo goda i nahodim v itoge: v pervom razryade dve tysyachi pyat'sot devyanosto dve zhertvy, vo vtorom - vosem'sot devyanosto shest' i v tret'em - tridcat' chetyre tysyachi devyat'sot pyat'desyat dve. Vse vmeste eto sostavlyaet tridcat' vosem' tysyach chetyresta sorok chelovek, kotorye v eti vosem' let byli sudimy i prisuzhdeny inkviziciej k sozhzheniyu zhiv'em ili figural'no ili k drugim nakazaniyam, kakovy: pozhiznennoe tyuremnoe zaklyuchenie, konfiskaciya imushchestva, opozorenie i prochee. XXI. Otsyuda sleduet, chto Torkvemada za vosemnadcat' let, kotorye prodolzhalas' ego inkvizicionnaya sluzhba, desyat' tysyach dvesti dvadcat' zhertv szheg zhiv'em, shest' tysyach vosem'sot shest'desyat szheg figural'no posle ih smerti ili po sluchayu ih otsutstviya i devyanosto sem' tysyach trista dvadcat' odnogo cheloveka podverg opozoren'yu, konfiskacii imushchestva, pozhiznennomu tyuremnomu zaklyucheniyu i isklyucheniyu iz sluzhby na obshchestvennyh i pochetnyh dolzhnostyah. Obshchij itog etih varvarskih kaznej dovodit chislo navsegda pogibshih semejstv do sta chetyrnadcati tysyach chetyrehsot odnogo. Syuda ne vklyucheny te lica, kotorye po svoim svyazyam s osuzhdennymi razdelyali bolee ili menee ih neschastie i gorevali, kak druz'ya ili rodstvenniki, o strogostyah, postigshih neschastnye zhertvy. XXII. Esli sdelannyj mnoyu podschet pokazhetsya preuvelichennym, pust' sostavyat novyj po chislu zhertv, otmechennomu na nekotoryh autodafe toledskoj inkvizicii za 1485, 1486, 1487, 1488, 1490, 1492 i 1494 gody. Uvidyat, chto za eto vremya toledskoj inkviziciej byl osuzhden shest' tysyach trista sorok odin chelovek, krome teh, chislo koih ne opredeleno v gody, ne zanesennye v etu seriyu. V srednem chislo eto predstavlyaet sem'sot devyanosto dva cheloveka v god. Pust' umnozhat eto chislo na trinadcat' po kolichestvu inkvizicionnyh tribunalov; togda poluchat dlya kazhdogo goda desyat' tysyach dvesti devyanosto shest' osuzhdennyh, to est' za vosemnadcat' let - sto vosem'desyat pyat' tysyach trista dvadcat' vosem' zhertv. XXIII. Esli by chislo zhertv v kazhdom iz drugih inkvizicionnyh tribunalov ya sravnyal s chislom zhertv v tribunale Sevil'i, to poluchil by chetyresta s lishnim tysyach chelovek, poterpevshih kary ot svyatogo tribunala za takoj korotkij srok. XXIV. YA ne prinyal v raschet lic, osuzhdennyh v Sardinii, chtoby menya ne obvinili v preuvelichenii. Odnako izvestno, chto deyatel'nost' Torkvemady tam tozhe vyzvala nemalo zhertv i chto ego primeru podrazhali vposledstvii, osuzhdaya beschislennoe mnozhestvo lyudej. XXV. YA ne upominal ob inkvizicii v Galisii (gde inkvizicii togda eshche ne sushchestvovalo), o tribunalah na Kanarskih ostrovah [398] i v Novom Svete, ni dazhe o tribunale Sicilii, gde prodolzhala sushchestvovat' prezhnyaya sistema, nesmotrya na usiliya vvesti novuyu. |to ochevidno dokazyvaet, chto surovost' novoj sistemy vnushala opaseniya i chto trudnee bylo ot nee najti zashchitu. Esli my budem schitat' zhertvami Torkvemady vseh teh, kto byl sudim posle smerti v tribunalah, osnovannyh ego preemnikami, - kto mozhet schest' ih chislo? Stat'ya pyataya. GONENIE TORKVEMADY NA KNIGI I. Pylkoe userdie Torkvemady ne ogranichivalos' presledovaniem lyudej; on gnal i knigi. V 1490 godu on velel szhech' neskol'ko evrejskih Biblij, a vposledstvii bolee shesti tysyach knig na autodafe v Salamanke, na ploshchadi Sv. Stefana, pod predlogom, chto oni byli zarazheny zabluzhdeniyami iudaizma ili propitany koldovstvom, magiej, volshebstvom i drugimi sueveriyami. Skol'ko cennyh proizvedenij pri etom pogiblo! Edinstvennym ih prestupleniem bylo, chto ih ne mogli ponyat'. II. Pochti za sorok let do etogo proisshestviya drugoj dominikanec, po imeni brat Lope de Barrientos, duhovnik kastil'skogo korolya Huana I, podverg unichtozheniyu biblioteku dona |nrike Aragonskogo, markiza de Vil'eny, princa korolevskoj krovi, nevziraya na vysokoe polozhenie etogo vel'mozhi, kotoryj byl rodstvennikom korolya. |tot neistovyj svyashchennik v nagradu za izdevatel'stvo nad kuzenom svoego gosudarya i za obnaruzhennuyu im fanaticheskuyu revnost' byl naznachen episkopom Kuensy. III. Inkviziciya ohotno pol'zovalas' vsemi predstavlyavshimisya sluchayami dlya rasprostraneniya na etot punkt svoego prava i yurisdikcii. Uzhe prezhnie inkvizitory Aragonskogo korolevstva osudili na sozhzhenie raznye proizvedeniya; no oni reshalis' eto delat' tol'ko v silu apostolicheskogo porucheniya, kotoroe niskol'ko ne kasalos' Kastilii. V 1490 godu Torkvemada podal primer podobnoj kazni po ukazu, poluchennomu ot samogo Ferdinanda, tak zhe kak Barrientos postupil iz povinoveniya kastil'skomu korolyu Huanu II, testyu etogo gosudarya. IV. Bylo horosho izvestno, chto vlast' inkvizicii vovse ne prostiralas' na knigi, i 8 iyulya 1502 goda Ferdinand i Izabella opublikovali v Toledo korolevskij ukaz, kotorym poruchalos' predsedatelyam apellyacionnyh sudov [399] v Val'ya-dolide i S'yudad-Reale (nyne v Granade), arhiepiskopam Toledo, Sevil'i i Granady, a takzhe episkopam Burgosa, Sala-manki i Samory rassmatrivat' dela, svyazannye s razborom, cenzuroj, pechataniem, vvozom i prodazhej knig. V. |to dokazyvaet, chto oba monarha niskol'ko ne dumali poruchat' inkvizicii podobnye dela; horosho by, esli by takomu primeru podrazhali ih preemniki. No Karl V v 1550 godu prikazal domu Fernando Val'desu [400], glavnomu inkvizitoru, zapretit' nekotorye knigi, otvergnutye universitetom Luvena [401]. Ego syn Filipp II [402] dal emu podobnoe zhe poruchenie dlya vsej Ispanii. Svyatoj tribunal dolgo pol'zovalsya etim polnomochiem i nakonec osmelilsya utverzhdat', chto ono bylo pervonachal'nym i estestvennym pravom tribunala, kotoryj inkvizitory nazyvali tribunalom very. VI. Poetomu-to my videli, kak oni zhalovalis' i protestovali, kak budto bylo proizvedeno pokushenie na ih prava, kogda v 1767 i 1768 godah korol' Karl III [403] i sovet Kastilii reshili prekratit' zloupotrebleniya, kotorye delal svyatoj tribunal iz dannogo porucheniya, zapreshchaya mnogie horoshie knigi, zashchishchavshie prava i prerogativy korony, ne zhelaya vyslushat' ni zhivyh katolicheskih avtorov podobnyh knig, ni zashchitnikov umershih, vopreki postanovleniyu papy Benedikta XIV [404]. Karl III i ego sovet dumali presech' eto bezzakonie, povelevaya ispolnyat' papskuyu bullu i vospreshchaya publikovat' kakoj-libo zapret na knigi do polucheniya odobreniya korolya cherez gosudarstvennogo ministra. No ya lichno mog ubedit'sya, nahodyas' v lone tribunala, kak oshiblos' pravitel'stvo v svoih raschetah. VII. Inkvizitory zloupotreblyayut tajnoj, kotoraya okruzhaet ih soveshchaniya, i postoyanno nahodyat sredstva dlya cenzury knig, s ucheniem koih chastichno ili v celom ih oznakomil donos. Oni ne tol'ko ne soobrazovalis' ni s papskoj bulloj, ni s korolevskimi ukazami, oni dazhe prenebregli obrashcheniem k eparhial'nomu episkopu. Sovet inkvizicii reshal vse samolichno, sleduya ocenkam bogoslovov, nazyvaemyh kvalifikatorami, kotorye v obshchem byli lyudi predubezhdennye, neznakomye s cerkovnoj istoriej, ne svedushchie v istinnyh ubezhdeniyah Otcov Cerkvi, vselenskih i pomestnyh soborov teh vekov, kogda lzhedekretalii eshche ne poyavilis' na svet i kogda yurisdikciya pap ne prostiralas' dal'she Rima, krome redkih del, kasayushchihsya obshchecerkovnoj discipliny. VIII. Svedeniya, davaemye gosudaryam ob etogo roda prigovorah, bystro vyrodilis' v pustuyu formal'nost': pechatali ukaz o zaprete do opoveshcheniya korolya i davali soobshchenie o zaprete, nichego ne pribavlyaya k tomu, chto chitalos' v napechatannom dekrete, ne ob®yavlyaya, byli li vyslushany avtory, i ne ob®yasnyaya takzhe, pochemu cenzory kvalificirovali soderzhanie knig. Stat'ya shestaya LICHNYE SVOJSTVA TORKVEMADY I IH POSLEDSTVIYA I. Vse eti neschastiya i mnozhestvo drugih, kotorye ya obhozhu molchaniem, yavilis' sledstviem sistemy, prinyatoj Torkvemadoj i rekomendovannoj im pri smerti svoim preemnikam. Oni opravdyvayut obshchuyu nenavist', soprovozhdavshuyu ego do groba i nosivshuyu stol' uzhasnyj harakter na protyazhenii vseh vosemnadcati let ego deyatel'nosti, chto on dolzhen byl prinimat' razlichnye predostorozhnosti dlya ohrany svoej zhizni. Ferdinand i Izabella pozvolili emu okruzhat' sebya vo vremya puteshestvij svitoj iz pyatidesyati konnyh i dvuhsot peshih chinovnikov inkvizicii. |to ohranyalo ego ot udarov, kotorye mogli byt' naneseny emu vragami otkryto; on prinyal drugie mery protiv svoih tajnyh vragov. Torkvemada postoyanno imel u sebya na stole klyk narvala [405], kotoromu pridavali togda silu otkryvat' i nejtralizovat' yady. Neudivitel'no, chto mnogie tochili na nego zuby, esli vspomnit', kak on postupal vo vremena svoego zhestokogo upravleniya. My pribavim, chto sam papa byl ustrashen takoj zhestokost'yu vvidu ezhednevno postupavshih k nemu zhalob; poetomu Torkvemada prinuzhden byl trizhdy posylat' v Rim brata Al'fonso Badahu, svoego kollegu, s porucheniem zashchitit' ego pered papoj protiv obvinenij vragov. II. Nakonec delo zashlo tak daleko, chto Aleksandr VI, kotoromu stali v tyagost' postoyannye vopli protiv nego, reshil lishit' Torkvemadu vlasti, kotoroj ego oblek; on otkazalsya ot etogo namereniya tol'ko po politicheskim soobrazheniyam, a takzhe pod vliyaniem zhelaniya sohranit' dobrye otnosheniya s ispanskim dvorom. Aleksandr ogranichilsya tem, chto opublikoval 23 iyunya 1494 goda breve, v kotorom govoril, chto, vvidu preklonnogo vozrasta Torkvemady i ego stradaniya ot raznyh nedomoganij, on naznachaet glavnyh inkvizitorov dlya vedeniya del sovmestno s nim i oblekaet ravnoyu s nim vlast'yu doma Martina Ponse de Leona, arhiepiskopa Messiny v Sicilii, prebyvavshego v Ispanii; doma In'igo Manrike, episkopa Kordovy (plemyannika odnoimennogo arhiepiskopa Sevil'i); doma Fransisko Sanchesa de la Fuente, episkopa Avily, i doma Al'fonso Suaresa de Fuentel'sasa, episkopa Mondon'edo [406] (oba poslednie byli inkvizitorami). Kazhdyj iz nih byl upolnomochen papoyu delat' edinolichno vse, chto sochtet nuzhnym, i zakanchivat' dela, nachatye drugim, potomu chto oni byli oblecheny odinakovoj vlast'yu. Iz etih chetyreh pomoshchnikov Torkvemady odin, a imenno Manrike, prebyval v svoej eparhii v Kordove, ne sleduya za dvorom, i poetomu ne dostoverno, chtoby on ispolnyal obyazannosti glavnogo inkvizitora. Episkop Mondon'edo, po-vidimomu, vskore otkazalsya ot etogo naznacheniya. Episkop Avily i arhiepiskop Messiny totchas posle svoego naznacheniya vstupili v dolzhnost'. Episkop Avily byl dazhe naznachen 4 noyabrya togo zhe goda apellyacionnym sud'ej po delam very, hotya uzhe bylo ustanovleno, chto vse dela dolzhny zaviset' ot glavnyh inkvizitorov, chto, po-vidimomu, delalo bespoleznymi rasporyazheniya papskogo breve. Stat'ya sed'maya O CHINOVNIKAH SVYATOGO TRIBUNALA I. CHinovniki [407] svyatogo tribunala, ispolnyavshie obyazannost' telohranitelej Torkvemady, pervogo glavnogo inkvizitora, byli preemnikami priblizhennyh prezhnej inkvizicii, o kotoryh my govorili v chetvertoj stat'e vtoroj glavy. Oni dolzhny byli presledovat' eretikov i podozrevaemyh v eresi, sodejstvovat' zaklyucheniyu ih v tyur'mu strazhnikam i syshchikam tribunala i ispolnyat' vse, chto prikazhut im inkvizitory dlya nakazaniya obvinyaemyh. II. My videli, chto ispancy s otvrashcheniem prinyali tribunal inkvizicii; no tak kak nado bylo ego terpet', raz on byl uchrezhden, nashlis' blagorazumnye lyudi, kotorye sochli poleznym pokazat'sya predannymi etomu uchrezhdeniyu, chtoby ogradit' sebya ot klevety, kotoraya, stavya ih v razryad podozrevaemyh, mogla rano ili pozdno privesti k gibeli. |to soobrazhenie zastavilo vstupit' v Kongregaciyu Sv. Petra neskol'ko znatnyh dvoryan korolevstva, kotorye dobrovol'no predlozhili sebya v priblizhennye svyatogo tribunala. Ih primer uvlek lyudej nizshih klassov, i etomu dvizheniyu pokrovitel'stvovala politika korolya. Ferdinand i Izabella darovali etim chinovnikam razlichnye prerogativy i privilegii. III. |ti l'goty uvelichili ih chislo chudovishchnym i nepolitichnym obrazom: byli goroda, gde privilegirovannyh bylo bol'she, chem obychnyh zhitelej, obyazannyh municipal'noj sluzhboj. Poetomu prinuzhdeny byli, kak my uvidim dal'she, umen'shit' ih chislennost' na obshchem sobranii kortesov korolevstva. IV. Dostatochno budet zametit' zdes', chto glavnyj inkvizitor imel eskort v dvesti pehotincev i v pyat'desyat vsadnikov; pravdopodobno, chto v pervoe vremya otdel'nye inkvizitory takzhe imeli ih na svoej sluzhbe, po tem zhe prichinam, po soroka pehotincev i po desyati vsadnikov, pri poseshchenii imi eparhij. Armiya na sluzhbe i na zhalovan'e inkvizicii dostatochno ob®yasnyaet, pochemu ogromnye konfiskacii, sovershennye po prikazu svyatogo tribunalami drugie sredstva, kotorye on umel sebe dobyvat', ne mogli pokryt' vseh rashodov, kak my eto videli iz teksta raznyh ukazov i kak budem imet' sluchaj ubedit'sya vposledstvii. Esli k etomu otryadu luchnikov pribavit' mnozhestvo uznikov, kotoryh nado bylo kormit', legko budet ponyat' ob®em podobnyh izderzhek i trudnosti, svyazannye s otyskaniem neobhodimyh sredstv. Glava IX SUDOPROIZVODSTVO TEPERESHNEJ INKVIZICII Stat'ya pervaya DONOS I. Po smerti glavnogo inkvizitora Torkvemady, proisshedshej v 1498 godu, Ferdinand i Izabella predlozhili pape naznachit' emu preemnikom doma Diego Desu, dominikanskogo monaha, byvshego nastavnikom dona Huana, princa Asturijskogo. Desa byl togda episkopom Haena, do etogo posledovatel'no zanimal kafedry Samory i Salamanki; vskore on byl naznachen episkopom Palensii i, nakonec, arhiepiskopom Sevil'i. Papa podpisal ego utverditel'nye bully 1 dekabrya 1498 goda, no ogranichil ego vlast' delami korolevstva Kastiliya. Desa byl nedovolen ogranicheniem, lishavshim ego vliyaniya na Aragonskoe korolevstvo, potomu chto etogo ne bylo v bullah dvuh ego pomoshchnikov, doma Martina Ponse de Leona i doma Al'fonso Suaresa de Fuentel'sasa. On otkazalsya prinyat' naznachenie do teh por, poka papa oblechet ego temi zhe pravami i dlya Aragona. Novaya bulla byla dana 1 sentyabrya 1499 goda, kogda Suares de Fuentel'sas (kotoryj pereshel iz Mondon'edo na episkopstvo v Luga) byl prizvan na kafedru Palensii. 25 noyabrya 1501 goda Aleksandr VI zayavil v svoem breve, chto vse prava, kotorymi pol'zovalsya Torkvemada, daruyutsya ego preemniku, a drugim breve ot 15 maya 1502 goda Desa byl upolnomochen rassledovat' vse processy, gde trebovanie otvoda pred®yavleno obvinyaemymi protiv inkvizitorov. Nakonec Aleksandr 31 avgusta razreshil emu poruchat' upolnomochennym po ego vyboru etu chast' sluzhby. II. Desa ne menee svoego predshestvennika obnaruzhil surovost' v otpravlenii svoih obyazannostej. Dominikanskie monahi schitali sebya tem bolee pravednymi i tem bolee prodvinuvshimisya po puti svyatosti, chem tochnee podrazhali povedeniyu ih osnovatelya sv. Dominika v Narbonnskoj Gallii, v grafstvah Tuluzy i Bez'e, a takzhe v sosednih stranah. |ta strogost' imela tot rezul'tat, kakogo sledovalo ozhidat', kak my skoro uvidim. No prezhde chem vhodit' v detali, chego trebuet eta chast' predmeta moej knigi, ya dolzhen poznakomit' chitatelej s tribunalom inkvizicii v otnoshenii sposoba sudoproizvodstva v podvedomstvennyh emu delah, potomu chto, buduchi sozdaniem Torkvemady i rezul'tatom ustanovlennyh im uzakonenij, etot sposob po neobhodimosti otnositsya k ego istorii. Kogda etot predmet stanet yasen, mozhno budet ne udivlyat'sya mnozhestvu strashnyh proisshestvij, prichinoyu koih vo vse epohi inkvizicii byla forma inkvizicionnogo sudoproizvodstva. |ti sobytiya proishodili i v nashem veke, kogda ploho osvedomlennye lyudi polagali, chto obyazannost' svyatogo tribunala sostoit tol'ko v sluzhbe politike ispanskogo pravitel'stva. III. Processy svyatogo tribunala nachinayutsya s donosa ili s kakogo-libo uvedomleniya, zamenyayushchego donos, kakovo, naprimer, otkrytie, vytekayushchee sluchajno iz pokazaniya, dannogo pered tribunalom po drugomu delu. Esli by inkvizitory ne obrashchali nikakogo vnimaniya na anonimnye soobshcheniya, a avtory podpisannyh donosov podvergalis' nakazaniyam, naznachennym dlya klevetnikov, tribunaly inkvizicii imeli by gorazdo men'she del dlya razbora. No ne bylo ni odnogo donosa, kotoryj ne byl by prinyat s radost'yu. IV. Esli donos podpisan, on prinimaet formu zayavleniya, v kotorom donoschik, poklyavshis' govorit' pravdu, oznachaet poimenno ili drugim sposobom lic, kotorye, kak on dumaet ili predpolagaet, mogut pokazat' protiv ogovorennogo. Oni vyslushivayutsya, i ih pokazaniya, prisoedinennye k pokazaniyu pervogo svidetelya, sostavlyayut kratkoe osvedomlenie, ili predvaritel'noe sledstvie. Kak reshayutsya pol'zovat'sya, osobenno v svyashchennicheskom sude, anonimnym zayavleniem? YA neskol'ko raz vyskazyval svoe izumlenie madridskim inkvizitoram, kogda byl sekretarem inkvizicii, i ya videl, chto ih dusha byla spokojna i ne ispytyvala ugryzenij sovesti, potomu chto oni prinimali anonimnyj donos lish' dlya konfidencial'nogo oznakomleniya s religioznymi ubezhdeniyami ogovorennogo i rassmatrivali svidetel'skie pokazaniya, kogda iz sekretnogo osvedomleniya vytekalo, chto manera myslit' ogovorennogo schitaetsya slishkom svobodnoj. Kak by to ni bylo, etot sluchaj stanovitsya ochen' vazhnym, potomu chto sekretari zatrachivayut na nego mnogo vremeni i byvayut prinuzhdeny priostanavlivat' processy mnogih drugih lic, sidyashchih v tyur'mah, kotorye sledovalo by zakonchit' v kratchajshij srok. V. Esli kratkoe osvedomlenie predstavit dostatochnye motivy dlya prodolzheniya dela, ya sprashivayu, kto yavlyaetsya otvetstvennym za posledstviya klevety, esli chelovek, privlechennyj k sudu, dokazhet, chto ona byla pushchena protiv nego? Nikto ne predavalsya presledovaniyu v poryadke publichnogo obvineniya, a v sluchae donosa, sdelannogo pod prisyagoyu, ego avtora dazhe ne uvedomlyali ob otvetstvennosti. VI. Donosy nikogda ne sypalis' tak chasto, kak vo vremya priblizheniya pashal'nyh prichastij, potomu chto duhovniki stavili donosy v obyazannost' kayushchimsya, kotorye videli, slyshali ili uznali veshchi, kotorye byli ili kazalis' protivnymi katolicheskoj vere ili pravam inkvizicii. |ta epidemiya donosov yavlyalas' sledstviem chteniya predpisanij, proizvodivshegosya v techenie dvuh voskresenij Velikogo posta v cerkvah. Odno predpisanie obyazyvalo donosit' v shestidnevnyj srok, pod strahom smertnogo greha i verhovnogo otlucheniya, na lic, zamechennyh v prostupkah protiv very ili inkvizicii. Drugoe ob®yavlyalo anafemu na teh, kto propustit etot srok, ne yavlyayas' v tribunal dlya podachi zayavlenij; i vse oslushniki obrekalis' na strashnye kanonicheskie kary, protivnye mestu, gde oni slushalis', i evangel'skomu duhu. VII. Nahodilis' hristiane, kotorye, poslushav nekotorye razgovory, nachinali muchit'sya sovest'yu, chto ne razoblachili ih, potomu chto nevezhestvo zastavlyalo ih smotret' na eti razgovory kak na podozritel'nye v smysle eresi. Oni soobshchali o svoej trevoge svoim duhovnikam, kotorye prinimali krajnee reshenie soobshchat' inkvizicii priznaniya kayushchihsya. Esli imevshij skazat' chto-libo umel pisat', on pis'menno izlagal svoe zayavlenie; v protivnom sluchae eto delal duhovnik ot ego imeni. |ta mera byla tak strogo predpisana, chto prostiralas' do blizhajshih rodstvennikov ogovorennogo. Poetomu otec i syn, muzh i zhena yavlyalis' donoschikami odni na drugih, tak kak duhovnik ne daval im razresheniya v grehah ranee obeshchaniya soobrazovat'sya v shestidnevnyj srok s prikazom inkvizicii. Tak sil'no vlastvovali nad dushami sueverie i fanatizm. Stat'ya vtoraya DOZNANIE I. Kogda tribunal inkvizitorov reshal, chto dejstviya ili rechi, yavlyavshiesya predmetom donosa, zasluzhivayut doznaniya dlya ustanovleniya uliki, i kogda pokazanie, dannoe donoschikom pod prisyagoyu, prinyato pri obstoyatel'stvah, upomyanutyh mnoyu, nachinali zanimat'sya licami, na kotoryh ukazyvalos' kak na znayushchih ob®ekt donosa, ih zastavlyali pod prisyagoyu davat' obeshchanie hranit' tajnu otnositel'no togo, o chem ih budut sprashivat'. II. No bylo by gruboyu oshibkoyu dumat', chto vse proishodilo, kak v svetskih sudah. Ni odnogo iz etih svidetelej ne osvedomlyali naschet predmeta, po kotoromu on vyzvan davat' pokazaniya. Ego oprashivali v obshchih vyrazheniyah, ne videl li i ne slyshal li on chego-libo, chto bylo ili kazalos' protivnym katolicheskoj vere ili pravam inkvizicii. III. Lichnyj opyt dokazal mne, chto neodnokratno svidetel', ne znavshij, s kakoyu cel'yu ego vyzvali, vspominal o faktah, postoronnih dlya etogo dela i kasayushchihsya drugih lic, kotoryh on ukazyval, i potom byl doprashivaem naschet ih, kak budto dopros ne imel drugogo motiva. K pervomu delu vozvrashchalis' lish' posle togo, kak ne ostavalos' mesta dlya voprosov po povodu neozhidannogo sluchaya. |to sluchajnoe pokazanie zamenyalo donos; o nem sostavlyali protokol v sekretariate tribunala i nachinali novyj process, kotorogo ne ozhidali. V etoj manere doprosa svidetelej zametna hitrost'. IV. Posledstviya etogo byli ochen' vazhny v hode processa, esli svidetel' ne umel ni chitat', ni pisat', potomu chto pokazaniya redaktirovalis' togda po zhelaniyu i rukoyu komissara ili sekretarya, kotoryj obyknovenno prodelyval eto takim obrazom, chto otyagchal donos, po krajnej mere naskol'ko pozvolyalo proizvol'noe tolkovanie netochnyh ili dvusmyslennyh vyrazhenij, upotreblennyh malogramotnymi lyud'mi. Pravda, svidetelyam prochityvali sdelannye imi pokazaniya; cherez chetyre dnya eto chtenie povtoryalos' v prisutstvii dvuh svyashchennikov, ne prinadlezhashchih k inkvizicii, hotya obyazannyh klyatvoyu hranit' tajnu. No eta mera ne uluchshala polozheniya ogovorennogo, potomu chto nevezhestvennye i grubye svideteli ne upuskali sluchaya odobrit' kak nadlezhashchee i vernoe vse napisannoe, -hotya ne ponimali smysla, buduchi uvereny, chto prochtennye im slova imeyut tot zhe smysl, chto i skazannoe imi. V. Zlo stanovilos' eshche bol'she, kogda tri cheloveka zamyshlyali pogubit' kogo-libo odnogo. Posle togo kak odin sdelal svoj donos, dvoe drugih, o kotoryh on upominal kak o sosvidetelyah, byli doprashivaemy dlya podtverzhdeniya donosa - i togda ogovorennyj bespomoshchno pogibal. Soedinenie treh svidetelej ustanavlivalo polnuyu uliku, dazhe protiv nevinnogo, po prichine tajny, okutyvavshej sudoproizvodstvo, dejstviyu kotoroj nikto ne mog vosprepyatstvovat', esli tol'ko emu ne pokrovitel'stvovalo chrezvychajnoe obstoyatel'stvo. VI. Dobrosovestnost', o kotoroj ya zayavlyayu i kotoruyu schitayu pervym dolgom istorika, obyazyvaet menya priznat', chto eto zloupotreblenie sluchalos' ne chasto. No dazhe bez nalichiya klevety delo inogda prinimalo ochen' plachevnyj oborot i nosilo krajne nespravedlivyj harakter vsledstvie nevezhestva svidetelej ili otsutstviya u nih rassuditel'nosti. Ved' ponyatno, chto tezisy, predstavlyayushchie vpolne pravovernyj smysl, kogda oni nahodyatsya v tesnoj svyazi s predydushchim i s posleduyushchim, mogut pokazat'sya ereticheskimi, esli oni vzyaty razobshchenno. Poetomu shchepetil'nye nevezhdy, uslyshav ih vne svyazi s drugimi, legko sochtut ih za ereticheskie, ne obrashchaya vnimaniya na to, chto pri soedinenii s drugimi oni poluchayut blagopriyatnyj katolicheskij smysl. VII. Mozhno bylo by izbezhat' bol'shej chasti etih zloupotreblenij, esli by komissary proniklis' vazhnost'yu svoih obyazannostej. No eti sluchai vsegda byli ochen' redki; obychno komissary, ne stoyashchie na dostatochno vysokom urovne, ispolnyali obyazannosti sudej v processah, imevshih krajne vazhnye posledstviya. Sledovalo izbirat' v kachestve komissarov svyatogo tribunala svyashchennikov-yuriskonsul'tov ili miryan, doktorov i licenciatov prava, kotorye byli by v sostoyanii vzveshivat' zatrudneniya, vstrechayushchiesya pri rassmotrenii razroznennyh tezisov, i zadavat' svidetelyam soglasno s zakonom voprosy, sposobnye opredelit' istinnyj smysl statej donosa. K sozhaleniyu, pochti vse komissary byli nesvedushchi v prave. |ti dolzhnosti byli bez zhalovan'ya, i oni obyknovenno zanimalis' duhovnymi licami, kotorye imeli cel'yu uznat' tajny inkvizicii ili ustranit'sya ot yurisdikcii svoih episkopov. |to obstoyatel'stvo osobenno blagopriyatstvovalo raspushchennosti nekotoryh komissarov i notariusov svyatogo tribunala i dostavilo avtoru romana ZHil' Blaz de Santil'yana [408] i drugim pisatelyam togo zhe roda material dlya mnogih skandal'nyh epizodov, kuda oni vstavlyali v kachestve personazhej inkvizitorov i komissarov svyatogo tribunala ili vydavavshih sebya za nih, to est' lyudej, prinimavshih eto zvanie dlya togo, chtoby bylo legche osushchestvlyat' plany krazhi ili slastolyubiya. Ni odin avtor ne derznul by dopustit' podobnye vymyshlennye sceny v proizvedeniyah, esli by on ne nashel ih originalov v istorii, chto napominaet nam vyrazhenie poeta, druga Avgusta: chto smeesh'sya? [409] VIII. Avtor Kornelii Bororkvia [410] tol'ko klevetal, kik ya eto dokazyvayu v moej Letopisi ispanskoj inkvizicii. Eshche s bol'shim pravom dolzhno skazat' to zhe o francuzskom avtore Gusmanady po povodu ego obvinenij sv. Dominika. Odnako ni tot, ni drugoj ne doshli by do takoj stepeni preuvelicheniya, esli by ne bylo dokazano arhivnymi dokumentami verhovnogo soveta, chto besporyadki i zloupotrebleniya etogo roda sovershalis' neodnokratno v lone samoj inkvizicii. Stat'ya tret'ya OCENKA KVALIFIKATORAMI I. Kogda tribunal razbiraet predvaritel'noe sledstvie i nahodit v nem dovody, dostatochnye dlya prodolzheniya dela, to posylaet cirkulyar v drugie provincial'nye tribunaly, chtoby ottuda byli otpravleny k nemu v kachestve materiala dlya processa obvineniya protiv ogovorennogo, esli oni nahodyatsya v ih reestrah. |ta operaciya izvestna pod imenem revizii reestrov. Izvlekayut iz reestrov podozritel'nye tezisy, pripisannye svidetelyami obvinyaemomu; esli kazhdyj svidetel' peredaval ih v razlichnyh vyrazheniyah, kak eto sluchaetsya pochti postoyanno, oni posylayutsya kak neskol'ko tezisov, vyskazannyh pri raznyh obstoyatel'stvah. |tot dokument peredaetsya inkvizitorami bogoslovam-kvalifikatoram svyatogo tribunala, kotorye dolzhny napisat' pod strokoj, zasluzhivayut li tezisy bogoslovskoj ocenki kak ereticheskie, kak otzyvayushchiesya eres'yu ili kak sposobnye k nej privesti; pozvolyayut li oni dumat', chto proiznesshij ih odobryaet eres', ili ego mozhno tol'ko podozrevat' v etom prestuplenii, i budet li v etom sluchae podozrenie legkim, tyazhelym ili sil'nym. II. Zayavlenie kvalifikatorov opredelyaet sposob, kakim sleduet proizvodit' delo protiv obvinyaemogo do momenta, kogda process budet gotov dlya okonchatel'nogo prigovora i kogda soobshchat tem zhe kvalifikatoram ob obnaruzhennyh novyh svedeniyah, sposobnyh usilit' ili oslabit' suzhdenie, sostavlennoe po predvaritel'nomu sledstviyu. Kvalifikatory obyazyvayutsya prisyagoyu hranit' tajnu; sledovatel'no, ne proizoshlo by bol'shogo zatrudneniya doverit' im podlinnye dokumenty, chtenie kotoryh im luchshe pomoglo by uznat' sostoyanie tezisov, smysl, kotoryj, po mneniyu svidetelej, byl pridan im avtorom, a takzhe formu pokazanij. Nesomnenno, chto oni zachastuyu priznali by, chto tezisy, zaregistrirovannye v kachestve razlichnyh, ne prinadlezhali v dejstvitel'nosti ogovorennomu, no yavlyayutsya rezul'tatom manery kazhdogo svidetelya vyrazhat'sya po-svoemu. |to soobrazhenie chudesno vystavlyaet na vid druguyu storonu ubezhdeniya, to est' suzhdenie o vnutrennih i tajnyh pomyshleniyah obvinyaemogo. No inkvizitory, privykshie delat' tajnu iz svoego povedeniya, voobrazhayut, chto oni sdelayut svoyu vlast' bolee vnushitel'noj, skryvaya ot vseh osnovanie processa i imya podsudimogo; oni dumayut opravdat' sebya v etom sluchae, govorya, chto kvalifikatory imeyut bol'she svobody dlya vyneseniya bespristrastnogo resheniya, kogda oni ne znayut ni imeni, ni zvaniya obvinyaemogo i ego svidetelej. III. |to zlo, kak by veliko ono ni bylo, yavlyaetsya eshche ne samym strashnym. Est' drugoe, gorazdo bolee sposobnoe povergnut' chelovechestvo v skorb'. Ono sostoit v tom, chto kvalifikatorami glavnym obrazom byvayut monahi, sholasticheskie bogoslovy, pochti sovershenno neznakomye s dogmaticheskim bogosloviem; lyudi, propitannye lozhnymi ideyami, prostirayushchie v bol'shinstve sluchaev svoe sueverie i fanatizm do togo, chto usmatrivayut eres' ili vidimost' eresi vo vsem, chego oni ne izuchali. |to chasto privodit ih k tomu, chto oni porazhayut bogoslovskimi otmetkami tezisy, nahodyashchiesya u pervyh Otcov Cerkvi. IV. V rezul'tate takogo gibel'nogo poryadka eti lyudi, nedostupnye ugryzeniyam sovesti, bez kolebaniya kvalificiruyut kak eretika ili sil'no zapodozrennogo v eresi - prosveshchennogo katolika, kotoryj, obladaya erudiciej v tysyachu raz obshirnee i cel'nee, chem u nih, mozhet vystavit' polozheniya, pravda, nesoglasnye s ucheniem novyh vekov, no utverzhdaemye otcami i drevnimi soborami. |ta mrachnaya politika yavilas' obil'nym i slishkom dejstvennym istochnikom nespravedlivostej, v kotoryh stala povinna inkviziciya v masse chastnyh del. Stat'ya chetvertaya TYURXMY I. Kogda kvalifikaciya proizvedena, prokuror trebuet perevesti ogovorennogo v sekretnuyu tyur'mu svyatogo tribunala. U tribunala imeetsya tri roda tyurem: publichnye, perehodnye i sekretnye. V pervye inkviziciya zaklyuchaet lic, kotorye, ne buduchi vinovny ni v kakom prestuplenii protiv very, obvinyayutsya v kakom-libo prostupke, sud nad kotorym prinadlezhit, po privilegii, inkvizicii; eto obstoyatel'stvo chasto davalo povod k nepriyatnym proisshestviyam. Vtoroj rod tyur'my prednaznachen dlya sluzhashchih svyatogo tribunala, kotorye sovershili kakoe-libo prestuplenie ili oshibku pri ispolnenii svoih obyazannostej, bez primesi eresi ili podozreniya v nej. Soderzhashchiesya v tyur'mah etih dvuh rodov imeyut pravo soobshchat'sya s postoronnimi lyud'mi, krome sluchaev, kogda po pravu, obshchemu dlya vseh sudov, inkvizitory prikazyvayut izolirovat' osuzhdennogo. Sekretnye tyur'my ustroeny dlya zaklyucheniya eretikov i zapodozrennyh v eresi; zdes' mozhno imet' soobshchenie tol'ko s sud'yami tribunala v predusmotrennyh sluchayah i s prinyatiem mer, rekomendovannyh ustavom. II. Trudno predstavit' sebe chto-libo bolee uzhasnoe, chem eti zastenki. Ne to chtoby oni byli teper' takovy, kak ih opisyvali, to est' glubokie, syrye, gryaznye i nezdorovye; po etim chertam legche raspoznat' netochnye i preuvelichennye opisaniya zhertv inkvizicii, chem izlozhenie podlinnoj pravdy. YA ne budu govorit', kakovy oni byli nekogda. Izvestno, chto teper' eti mesta predstavlyayut horoshie svodchatye kamery, horosho osveshchennye, s otsutstviem syrosti; v nih pozvolyaetsya i nemnogo zanimat'sya. No prebyvanie v tyur'me stanovitsya dejstvitel'no strashnym potomu, chto vstuplenie v nee nemedlenno vlechet za soboyu pozor v obshchestvennom mnenii. Takomu beschestiyu uznika ne podvergaet nikakaya drugaya tyur'ma, svetskaya ili cerkovnaya. Poetomu sidyashchij v nej vpadaet v nevyrazimuyu skorb', neizbezhnuyu sputnicu glubokogo i postoyannogo odinochestva. Zdes' podsudimyj nikogda ne znaet sostoyaniya svoego processa; net zdes' utesheniya v svidanii i besede s zashchitnikom. Zimoyu vse pogruzhaetsya zdes' ezhednevno v pyatnadcatichasovoj mrak, potomu chto uzniku ne dozvolyaetsya pol'zovat'sya ognem posle chetyreh chasov vechera i ran'she semi chasov utra. V etot dovol'no dlinnyj promezhutok smertel'naya ipohondriya ovladevaet zaklyuchennym sredi ohvativshego ego holoda, potomu chto pomeshchenie ne otaplivaetsya. III. Nekotorye avtory utverzhdali takzhe, chto uznik stonal pod tyazhest'yu cepej, ruchnyh kandalov, zheleznyh oshejnikov i drugih podobnyh prisposoblenij. V etih soobshcheniyah ne men'she netochnosti, chem v drugih. |ti sredstva upotreblyalis' v redkih sluchayah i po osobennym prichinam. V 1790 godu ya videl, kak zakovali v ruchnye i nozhnye kandaly odnogo francuza iz Marselya; [411] no k etoj mere pribegli lish' dlya togo, chtoby pomeshat' emu lishit' sebya zhizni, chto on uzhe pytalsya sdelat'. Byli prinyaty eti i drugie predostorozhnosti, no oni tol'ko otdalili na neskol'ko dnej minutu ego smerti: v konce koncov on privel v ispolnenie svoe namerenie. Dal'she ya rasskazhu podrobnee ob etom tragicheskom sluchae. IV. Tribunal imeet pravo perevodit' ogovorennogo v tyur'mu, odnako reshaet eto sovet, obsudiv i odobriv prinyatoe opredelenie. |tot obychaj poluchil nachalo pri Filippe II; on byl neizvesten do etogo carstvovaniya, i besporyadki pri etom byli ochen' veliki. Nel'zya otricat', chto vremya i bolee rassuditel'nyj vzglyad na veshchi prekratili chast' zloupotreblenij i zhestokostej, zhertvami koih stalo takoe mnozhestvo lyudej. Stat'ya pyataya PERVYE SUDEBNYE ZASEDANIYA I. CHerez tri dnya posle zaklyucheniya podsudimogo v tyur'mu emu dayut tri audiencii uveshchanij, ili ubezhdenij, chtoby ugovorit' ego skazat' pravdu, vsyu pravdu, ne pozvolyaya sebe ni lgat', ni skryvat' chto-libo iz togo, chto sdelal ili skazal protivnoe vere, a takzhe iz togo, chto on mozhet postavit' v vinu drugim v tom zhe protivnom vere smysle. Emu obeshchayut pomilovanie, esli on tochno budet soobrazovat'sya s predpisaniyami; v protivnom sluchae s nim budut obrashchat'sya po vsej surovosti zakona. II. Do sih por uznik ne znaet motiva svoego aresta; emu otvechayut: nikogo ne zaklyuchayut v tyur'mu svyatogo tribunala bez dostatochnyh ulik v tom, chto on govoril protiv katolicheskoj very, i v ego interesah soznat'sya po sobstvennomu pobuzhdeniyu, do sostavleniya obvinitel'nogo akta, v sovershennyh prestupleniyah etogo roda. Nahodyatsya uzniki, kotorye soglashayutsya i priznayut sebya vinovnymi v tom, chto soderzhitsya v predvaritel'nom sledstvii; drugie govoryat bolee etogo, tret'i - menee. Obyknovenno podsudimye zayavlyayut, chto sovest' ne uprekaet ih ni v chem, no chto oni pripomnyat i priznayutsya v sovershennyh pregresheniyah, esli im prochitayut pokazaniya svidetelej. III. Preimushchestvo, dostavlyaemoe etim priznaniem, sostoit v sokrashchenii hoda sudoproizvodstva i v naznachenii obvinyaemomu menee sil'nyh nakazanij v okonchatel'nom prigovore, kogda dolzhno imet' mesto primirenie s Cerkov'yu. Kakie by obeshchaniya ni davali uznikam, oni ne dolzhny nadeyat'sya izbezhat' pozora sanbenito i autodafe ili spasti svoe imushchestvo i chest', esli priznali sebya formal'nymi eretikami. Opyt dal urazumet', naskol'ko eti obeshchaniya lzhivy i illyuzorny. IV. Drugoj obychaj inkvizicii sostoyal v doprose podsudimyh ob ih genealogii [412] i rodstve, chtoby prosmotret' potom v reestrah tribunala, ne bylo li v ih sem'e lica, nakazannogo za prestuplenie eresi. Vse eto ukreplyalo podozreniya: predpolagalos', chto obvinyaemyj v dushe odobryaet vmenyaemoe emu zabluzhdenie, poskol'ku on mog unasledovat' oshibochnye ucheniya ot svoih predkov. Ego zastavlyali prochityvat' Otche nash, Veruyu, chleny Simvola very [413], zapovedi Desyatosloviya [414] i nekotorye drugie formuly hristianskogo ucheniya; esli by on ih ne znal, zabyl, oshibsya pri chtenii, to prezumpciya, chto on zabluzhdaetsya v dele very, priobretaet novuyu silu. Inkviziciya vse privodit v dvizhenie i ne prenebregaet nichem, chtoby pokazat' obvinyaemyh dejstvitel'no vinovnymi protiv katolicheskoj religii. I vse eto prodelyvaetsya pod lichinoj sostradaniya i lyubvi i vo imya Iisusa Hrista. Stat'ya shestaya OBVINENIYA I. Po ispolnenii formal'nosti treh audiencij uveshchanij prokuror formuliruet svoe trebovanie obvineniya uznika na osnovanii obvinenij, vytekayushchih iz sledstviya. Hotya by sushchestvovala poluulika, on peredaet fakty pokazanij, kak budto oni vpolne dokazany. Eshche bolee bezzakonnym yavlyaetsya to obstoyatel'stvo, chto prokuror (chtoby ne trudit'sya nad metodichnym razborom rezul'tata osvedomleniya i vsego materiala, otnosyashchegosya k delu) ne svodit stat'i svoego obvinitel'nogo akta k chislu faktov, otmechennyh pokazaniyami, i osvobozhdaet sebya ot prilozheniya k kazhdomu punktu obvineniya harakteristiki ili osoboj otmetki, kotoraya by ego otlichala; podrazhaya tomu, chto praktikovalos', kogda delali ekstrakt tezisov dlya podgotovki k aktu kvalifikacii, on umnozhaet ih soglasno razlichiyam, sushchestvuyushchim v etom trude. Takim obrazom vstrechayutsya processy, gde obvinenie, kotoroe dolzhno bylo svodit'sya k odnomu punktu (naprimer, v vedenii takogo-to razgovora protiv dogmata), soderzhit pyat' ili shest' obvinenij, kotorye, po-vidimomu, ukazyvayut, chto obvinyaemyj vyskazal stol'ko zhe ereticheskih ili podozritel'nyh polozhenij v razlichnyh sluchayah. Edinstvennym osnovaniem dlya vozbuzhdeniya processa takim obrazom yavlyaetsya peredacha svidetelyami na raznye lady odnogo razgovora, davshego pishchu vsemu delu. II. |tot sposob vedeniya dela proizvodit samoe pagubnoe dejstvie. On vyzyvaet smyatenie v dushe obvinyaemogo, kogda emu prochityvayut obvineniya. Esli u nego net lovkosti, spokojstviya, samoobladaniya, on oshelomlen, i emu kazhetsya, chto emu vmenyayut srazu neskol'ko prestuplenij; on otvechaet, naprimer, na tretij punkt, rasskazyvaya fakty, kotorye emu pripisyvayut pri obstoyatel'stvah i v vyrazheniyah sovsem drugih, chem upotreblennye im vo vtorom sluchae; eto razlichie zamechaetsya v kazhdom punkte, i obvinyaemyj chasto nahoditsya v protivorechii s samim soboyu, chem dostavlyaet prokuroru oruzhie protiv sebya. Novye obvineniya nachinayut otyagchat' prezhnie, tak kak ego obvinyayut v tom, chto on uklonyaetsya ot pravdy v svoih otvetah. III. Esli za prigovorom sleduet autodafe, chtenie ekstrakta iz processa imponiruet publike i zastavlyaet ee verit', chto osuzhdennyj sovershil mnozhestvo prestuplenij. V prigovore, motivirovannom stol'kimi pregresheniyami, publika vidit akt miloserdiya, kotoryj karaet prestupnika ne tak surovo, kak on zasluzhivaet. Stat'ya sed'maya PYTKA I. Hotya uznik na treh audienciyah uveshchanij priznal fakty nekotoryh svidetel'skih pokazanij i dazhe bol'shee ih chislo, prokuror v zaklyuchenii svoego obvinitel'nogo akta govorit, chto podsudimyj, nesmotrya na sovet govorit' pravdu i na obeshchanie krotkogo obrashcheniya s nim, stal vinovnym v zapiratel'stve i umolchanii, otkuda vytekaet, chto on neraskayannyj i upornyj; vsledstvie etogo trebuetsya primenit' k obvinyaemomu pytku. V takom zayavlenii prokurora nel'zya ne videt' uzhasnogo zla inkvizi