ah bolee trudnyh; orden ne budet takzhe vygoden dlya uluchsheniya nravov, potomu chto episkopy i drugie vlasti delali v etom otnoshenii stol'ko dobra, skol'ko mozhno ozhidat' ot chelovecheskoj prirody; nezachem trebovat' bol'shej pomoshchi v dele zashchity gosudarstva i ego krepostej, kotorye ne stradali ot otsutstviya vojsk dazhe v te vremena, kogda vragi Ispanii zanimali chast' poluostrova. Esli dazhe predpolozhit' neobhodimost' takoj mery, to sleduet pripomnit', chto sushchestvuyut drugie korporacii, kak, naprimer, starinnye voennye ordena sv. Ioanna, sv. Iakova, Kalatrava, Al'kantara i Montesa [799], rycari kotoryh po sushchnosti i duhu svoih uchrezhdenij obyazany povinovat'sya svoim grossmejsteram; zvaniem poslednih obladaet korol' v silu apostolicheskih bull; novoe uchrezhdenie mozhet kogda-nibud' nanesti ushcherb vlasti gosudarya, esli glavnyj inkvizitor sdelaet plohoe upotreblenie iz vojsk, nahodyashchihsya v ego rasporyazhenii; podobnye primery uzhe byli dany grossmejsterami vysheupomyanutyh ordenov. |to uchrezhdenie ustanovilo by v korolevstve dve strashnye partii prezhnih i novyh hristian, i otlichie, darovannoe pervym, rodilo by vechnuyu vrazhdu, vyzvalo by ubijstva i grazhdanskie vojny i chasto ugrozhalo by monarhii blizkim razrusheniem. |togo neschastiya nado tem bolee boyat'sya, chto chast' ispanskogo dvoryanstva libo proishodit ot ras, kotoryh ne hotyat dopustit' v orden, libo smeshala svoyu krov' s etimi rasami putem zaklyucheniya s nimi brachnyh soyuzov; eto isklyuchenie budet nespravedlivo i mozhet imet' ves'ma pagubnye posledstviya dlya obshchestvennogo spokojstviya i sdelat' korolevstvo samoj neschastnoj stranoj v mire. Nachinaya s nekotorogo vremeni lyudi stroili podobnye plany v pol'zu ili kafedral'nyh cerkvej, ili monasheskih uchrezhdenij, no somnitel'no, mogut li rassmatrivat'sya podobnye uchrezhdeniya kak pozvolennye i poleznye, ili na nih sleduet smotret' kak na necelesoobraznye i gibel'nye; chto eti plany imeli iskusnyh storonnikov, iskrenne privyazannyh k katolicheskoj religii, no chto eto uvelichenie razlichij vyzvalo nepriyatnye raznoglasiya, sledovatel'no, mozhno uzhe videt' neudobstva etogo proekta i ni malejshej ot nih vygody, kotoruyu oni budto obeshchayut. Delaya nezavisimymi glav i chlenov predpolagaemogo instituta ot koronnyh vlastej, mozhno prinesti znachitel'nyj vred monarhii, potomu chto opyt dokazal neudobstvo dozvolyat' pol'zovanie etim pravom licam, imeyushchim otnoshenie k inkvizicii, i neodnokratno pobuzhdal stavit' ee v tesnye granicy. Pri uvelichenii do beskonechnosti, soglasno novomu planu, chisla privilegirovannyh korolevskie sovety, apellyacionnye sudy i korolevskie palaty i sudy ne budut vnushat' ni straha, ni uvazheniya ni v kom, krome familij s preziraemym proishozhdeniem. Nakonec, mogushchestvo inkvizicii slishkom veliko, chtoby bylo poleznym ego uvelichivat', i zdravaya politika rekomenduet, naprotiv, ogranichit' ee yurisdikciyu delami, kasayushchimisya predmetov very, i protivodejstvovat' tomu, chtoby ona vmeshivalas' v chisto grazhdanskie voprosy. VII. Filipp II ser'ezno podumal o tom, chto delali grossmejstery voennyh ordenov. Revnivyj k sohraneniyu svoej vlasti, on ne byl niskol'ko raspolozhen davat' armiyu v rasporyazhenie glavnyh inkvizitorov, kotorye mogli by posledovat' primeru grossmejsterov. On prikazal sobrat' vse doklady, otnosyashchiesya v etomu delu, priostanovit' nachatoe razbiratel'stvo i uvedomit' zainteresovannyh lic, budto priznano, chto net neobhodimosti v sozdanii novogo ordena {Kabrera. Istoriya Filippa II. Kn. 10. Gl. 18. Parimo. O proishozhdenii inkvizicii. Kya. 2. Otd. II. Gl. 5; rukopis' inkvizicii.}. Glava XX INKVIZICIYA TORZHESTVENNO SPRAVLYAET V VALXYADOLIDE V 1559 GODU DVA AUTODAFE PROTIV LYUTERAN. NA NIH PRISUTSTVUYUT NEKOTORYE CHLENY KOROLEVSKOJ SEMXI Stat'ya pervaya PERVOE AUTODAFE I. Process, vozbuzhdennyj sevil'skoj inkviziciej protiv doktora Huana Hilya, izbrannogo episkopom Tortosy, zaklyuchenie etogo prelata v sekretnoj tyur'me svyatogo tribunala v 1550 godu, ego otrechenie i epitim'ya v 1552 godu vnushili strah mnozhestvu lyuteran, kotorye reshili uehat' iz korolevstva. K nim prinadlezhali Kassiodoro de Rejna, Huan Peres de Pineda, Sebriano de Valero i Huliano |rnan-des. Pervye troe opublikovali za predelami Ispanii katehizisy, perevody Biblii i drugie trudy na kastil'skom yazyke {Pel'iser. Opyt biblioteki ispanskih perevodchikov. Sm. stat'i Rejny, Peresa i Valery.}. Huan Peres v 1556 godu napechatal svoi trudy v Venecii, i vskore oni pronikli v Ispaniyu staraniyami |rnandesa, vposledstvii arestovannogo po prikazu inkvizicii. Ryad vypisok iz dela |rnandesa, imevshih cel'yu vyyasnit', kakovy byli religioznye mneniya poseshchavshih ego lic, v techenie pyatnadcati posleduyushchih let pozvolil vozbudit' beschislennoe mnozhestvo processov pochti vo vseh tribunalah Ispanii, a osobenno v Sevil'e i Val'yadolide. V 1557 i 1558 godah inkviziciya arestovala nemalo lic, izvestnyh svoim proishozhdeniem, dolzhnostyami i uchenost'yu. Najdennye v processual'nyh dokumentah ukazaniya na obshirnyj proekt propagandy ucheniya Lyutera ubedili Filippa II i inkvizitora Val'desa v tom, chto lish' velichajshaya strogost' sposobna zapugat' storonnikov novyh mnenij i chto inkviziciya ne v silah etogo reshit' za neimeniem nadlezhashchih instrukcij. Filipp II pisal ob etom v Rim 4 yanvarya 1559 goda. Papa prislal Val'desu breve, v kotorom, upomyanuv vkratce motivy korolevskogo pis'ma, upolnomochival Val'desa (s narusheniem obshchih zakonov inkvizicii) vydavat' svetskoj vlasti, soglasuya eto s verhovnym sovetom, eretikov-lyuteran, rasprostranyayushchih uchenie, v tom chisle i teh, kotorye dlya izbezhaniya smertnoj kazni obnaruzhili by lish' dvusmyslennye znaki raskayaniya. Esli by istorii prihodilos' uprekat' Filippa II i inkvizitora Val'desa tol'ko v etoj ishodatajstvovannoj imi bulle, to i etogo bylo by dostatochno dlya togo, chtoby obrech' ih imya na besslavie. Ferdinand V i Torkvemada ne zahodili tak daleko. To zhe mozhno skazat' s bol'shim osnovaniem o Karle V i Manrike. Oni nikogda ne dumali szhigat' eretikov, kotorye raskayalis' by tol'ko vneshne, pod strahom smerti. |ta bulla dolzhna oslabit' upreki nekotoryh pisatelej v adres sudej, prigovorivshih neskol'kih uznikov Sevil'i i Val'yadolida k sozhzheniyu, nesmotrya na ih raskayanie, i sredi prochih doktora Kasal'yu. Bulla Klimenta VII ot 15 iyulya 1531 goda, kazalos' by, delala bespoleznoj poslednyuyu bullu. Ona razreshala glavnomu inkvizitoru Manrike navodit' spravki ob episkopah, arhiepiskopah, gercogah i primiryat' ih s Cerkov'yu, esli oni smirenno prosyat ob etom; vozbuzhdat' processy protiv mertvyh i vydavat' svetskoj vlasti zhivyh, kotorye prenebregli hodatajstvom o primirenii. Lish' dlya episkopov bylo sdelano isklyuchenie iz poslednego pravila. |ti rasporyazheniya pokazalis', nesomnenno, slishkom myagkimi Val'desu, esli predpolozhit', chto on nashel ih v arhive tribunala. II. 5 yanvarya 1559 goda vtoraya papskaya bulla otmenyala vse razresheniya na chtenie zapreshchennyh knig i upolnomochivala glavnogo inkvizitora presledovat' chitavshih ih ili derzhavshih u sebya. Tak kak papa uznal, chto v Ispanskoj monarhii obrashchaetsya mnozhestvo lyuteranskih sochinenij, sluzhashchih bystromu rasprostraneniyu vrednogo ucheniya, to bulla predpisyvala duhovnikam zastavlyat' kayushchihsya ukazyvat' lic, imeyushchih eti knigi ili sodejstvuyushchih ih rasprostraneniyu. Duhovniki dolzhny byli takzhe nalagat' na nih obyazatel'stvo davat' po etomu povodu pokazaniya svyatomu tribunalu pod strahom verhovnogo otlucheniya ot Cerkvi, izrekaemogo Ego Svyatejshestvom i velikim inkvizitorom Ispanii. Duhovniki, ne ispolnivshie nalagaemogo na nih dolga, budut nakazany kak vinovnye, dazhe v tom sluchae, esli kayushchijsya budet episkop, arhiepiskop, patriarh, kardinal, korol' ili imperator. Netrudno dogadat'sya, naskol'ko eta mera dolzhna byla uvelichit' chislo donosov. Dlya pooshchreniya donoschikov Filipp II 25 fevralya 1557 goda vozobnovil korolevskij ukaz, vypushchennyj Ferdinandom V v Toro [800] ot 10 aprelya 1505 goda, po kotoromu donoschik poluchal chetvertuyu chast' imushchestva osuzhdennyh, osvobozhdennuyu ot vznosa v gosudarstvennuyu kaznu. III. Beschislennoe mnozhestvo donosov i processov, vyzvannyh papskoj bulloj, vysokoe polozhenie lic, na kotoryh posledoval donos, nakonec, uspehi, sdelannye novym ucheniem, - vse eto pobudilo prinyat' chrezvychajnye mery i postavit' upolnomochennyh v dvuh gorodah, gde lyuteranskie mneniya vostorzhestvovali nad inkviziciej, potomu chto eres' ustroila tam uzhe hramy, v kotoryh shla propoved', a sektanty krome togo sobiralis' dlya molitvy i v chastnyh molitvennyh domah. Vsledstvie etogo resheniya Val'des peredal svoi polnomochiya glavnogo inkvizitora domu Pedro de Gaske, episkopu Palensii, pomestivshemusya v Val'yadolide, i domu Huanu Gonsalesu de Munebrege, episkopu Tarasovy, pereehavshemu v Sevil'yu. Val'des vypolnil v to zhe vremya rasporyazheniya novoj bully ot 7 yanvarya 1559 goda. Papa soobshchaet, chto trevozhnye uspehi lyuterovoj eresi v Ispanii, gde ej pokrovitel'stvuyut mnogo bogatyh i mogushchestvennyh lyudej, prinudili glavnogo inkvizitora Val'desa ostanovit' dvizhenie etogo zla, zaklyuchaya mnozhestvo vinovnyh, uvelichivaya chislo inkvizitorov v raznyh provinciyah korolevstva i davaya im neobhodimye instrukcii dlya predotvrashcheniya begstva podsudimyh; chto eti mery obyazali postavit' i derzhat' nagotove bol'shoe chislo loshadej v provinciyah dlya presledovaniya beglecov; chto izderzhki, neobhodimye dlya etoj celi i dlya prokormleniya neimushchih uznikov, ne mogut byt' pokryty nebol'shimi dohodami inkvizicii; chto mozhno opasat'sya, kak by takoe polozhenie ne zatyanulos' nadolgo, i chto eti soobrazheniya pobudili ego naznachit' na nuzhdy svyatogo tribunala dohod s odnogo kanonikata v kazhdoj mitropolich'ej, kafedral'noj i kollegial'noj cerkvi korolevstva. Drugoe breve ot togo zhe chisla naznachaet inkvizicii na pokrytie rastushchih po ukazannomu povodu dolgov odnovremenno chrezvychajnuyu subsidiyu v sto tysyach dukatov zolotom, kotoraya budet vyplachena iz vseh cerkovnyh dohodov korolevstva, dazhe s teh, kotorye do sih por byli osvobozhdeny ot vznosov, uzakonennyh papami. IV. Izumitel'no, chto posle vos'midesyati let postoyannyh konfiskacij eto uchrezhdenie osmelivaetsya zhalovat'sya pape na svoyu nuzhdu dlya polucheniya novyh sredstv. No eshche bolee izumlyaet dekretirovanie mery, ustanovlennoj mnogimi predshestvuyushchimi bullami, v chastnosti bulloyu ot 24 noyabrya 1501 goda. Bully ot 7 yanvarya 1559 goda okazalos' nedostatochno dlya dobyvaniya deneg, tak kak ona vstretila sil'noe soprotivlenie so storony mnogih kapitulov, osobenno na Majorke. V 1574 godu ona eshche ne byla ispolnena, i togda Grigorij XIII podtverdil ee drugoyu bulloj, ot 8 iyulya. Ispanskomu korolyu neobhodimo bylo prinudit' stroptivyh kanonikov k povinoveniyu. V. Arest i predanie sudu takogo bol'shogo chisla ispancev neizbezhno dolzhny byli konchit'sya autodafe, sposobnym vozbudit' obshchestvennoe vnimanie. Dejstvitel'no, tak i sluchilos' vo mnogih tribunalah. ZHertvami Val'yadolida i Sevil'i byli lyudi vydayushchiesya - odni znatnost'yu, drugie uchenost'yu i vse - bezuprechnym povedeniem. Poetomu kazni v etih gorodah imeli bol'shuyu izvestnost', chem v drugih, i ya smeyu utverzhdat', chto vse pisannoe protiv ispanskoj inkvizicii v Germanii i Francii obuslovleno tem obrashcheniem, kakoe ispytali lyuterane v Val'yadolide i Sevil'e, potomu chto ran'she po etomu povodu pochti nichego ne pisali. Vprochem, kolichestvo osuzhdennyh lyuteran bylo neveliko, esli sravnit' ego s ogromnym, chudovishchnym, pochti neveroyatnym chislom lic evrejskogo i magometanskogo proishozhdeniya, kaznennyh ili podvergnutyh drugim rodam nakazaniya. VI. |tot motiv zastavil menya poznakomit' chitatelya v polnom ob®eme s etimi autodafe i ih glavnymi zhertvami. Snachala ya skazhu o val'yadolidskih autodafe, a zatem uzhe o sevil'skih kaznyah. U menya v rukah doneseniya, pisannye na drugoj den' posle ekzekucii. K sozhaleniyu, ya ne mogu pomestit' ih zdes', tak kak oni sposobny vozbudit' lyubopytstvo kak tem, chto skazano v nih o raspolozhenii eshafotov, amfiteatra i mest, zanimaemyh zritelyami vseh rangov, tak i opisaniem pyshnosti i impozantnogo kortezha, s kotorym poyavilis' na pervom val'yadolidskom autodafe princ don Karlos i princessa Huanna, a na vtorom sam korol' Filipp II. Razmery etoj Istorii ne pozvolyayut mne vhodit' v podrobnosti, i ya ogranichus' rasskazom o sushchestvennom. No esli publika odobrit moj trud i kollekciya memuarov i lyubopytnyh bumag svyatogo tribunala, kotorymi ya vladeyu, pokazhetsya dostojnoj obnarodovaniya, ya bez kolebaniya primu v etom uchastie, schastlivyj prinesti pol'zu istorikam, kotorye najdut v etom sobranii dragocennye dokumenty o grazhdanskoj i politicheskoj zhizni Evropy, v chastnosti - Ispanii, Francii, Germanii, Anglii, Niderlandov, Italii i Portugalii. VII. Pervoe torzhestvennoe autodafe v Val'yadolide bylo spravleno 21 maya 1559 goda, v Troicyn den', posredi bol'shoj ploshchadi, pered glazami princa i princessy, v prisutstvii grazhdanskih vlastej, znachitel'nogo chisla grandov Ispanii, markizov, grafov, vikontov, baronov, dvoryan, dam vseh klassov i nesmetnogo stecheniya naroda, prisutstvovavshego na etom zrelishche stoya. |shafoty, amfiteatr, lozhi, tribuny, stupeni i altari byli raspolozheny tak, kak opisano vo mnogih trudah i predstavleno na estampah. Na autodafe bylo chetyrnadcat' chelovek, prigovorennyh k sozhzheniyu, kosti i statuya odnoj zhenshchiny i shestnadcat' chelovek, dopushchennyh k primireniyu s Cerkov'yu s poneseniem epitimij. Mne pokazalis' interesnym i sud'by nekotoryh osuzhdennyh etih treh razryadov. VIII. Don'ya |leonora de Vibero (zhena Pedro Kasal'i, glavnogo schetovoda korolevskih finansov), doch' Huana de Vibero, imevshego takuyu zhe dolzhnost', i don'i Konstansii Ortis (processy kotoryh opisany v etom trude), byla vladelicej nadgrobnoj chasovni v cerkvi korolevskogo monastyrya Sv. Benedikta v Val'yadolide. Ona byla pogrebena tam kak katolichka, i ne voznikalo nikakogo podozreniya naschet ee pravoveriya. Odnako ona byla obvinena fiskalom inkvizicii v lyuteranstve i priznana umershej v eresi, tak kak skryla, po ego slovam, svoi istinnye verovaniya pod prikrytiem katolichestva, prinimaya v predsmertnoj bolezni tainstva ispovedi, prichastiya i soborovaniya. Fiskal podtverdil svoe obvinenie pokazaniyami svidetelej, podvergnutyh pytke ili ugrozam pytok: iz ih pokazanij vytekalo, chto dom |leonory Vibero sluzhil hramom dlya lyuteran Val'yadolida. Ee ob®yavili umersheyu v eresi: ee pamyat' byla osuzhdena na beschestie, vklyuchaya ee potomstvo; ee imushchestvo bylo konfiskovano. Bylo prikazano vyryt' ee trup, postavit' na koster v grobu, s ee statuej, prikrytoj sanbenito, i s kartonnoj mitroj na golove, i vse predat' plameni; dom snesti s lica zemli s zapreshcheniem ego vosstanavlivat', a na ploshchadi vozdvignut' pamyatnik s nadpis'yu, povestvuyushchej o dannom sobytii. Vse rasporyazheniya byli vypolneny. YA videl ploshchad', kolonnu i nadpis'. Uveryayut, chto etot pamyatnik chelovecheskoj svireposti protiv mertvyh byl razrushen v 1809 godu. IX. Drugimi zhertvami, pogibshimi na etom autodafe, byli: 1. Doktor Agostino Kasal'ya, svyashchennik i kanonik Salamanki, razdayatel' milostyni i propovednik korolya i imperatora. On byl synom Pedro Kasal'i, glavnogo schetovoda korolevskih finansov, i |leonory de Vibero; po otcu i materi on proishodil ot evrejskih predkov. Ego obvinili v ispovedanii lyuteranskoj eresi, v gromkom rassuzhdenii na lyuteranskom sborishche v Val'yadolide i v perepiske s sevil'skoj lyuteranskoj obshchinoj. Kasal'ya otrical vse fakty, pripisannye emu, v neskol'kih pokazaniyah, podtverzhdennyh prisyagoj, i v drugih, predstavlennyh im vo vremya obnarodovaniya ulik. Naznachili pytku. Kanonik iz Salamanki byl priveden 4 marta v zastenok; no pytka ne sostoyalas', potomu chto obvinyaemyj obeshchal sdelat' priznanie. On dal ego pis'menno i podtverdil eshche raz 16 marta, priznavayas', chto byl lyuteranin, no ne uchashchij, kak emu pripisyvali, potomu chto on nikogo ne nastavlyal v svoem uchenii. On izlozhil motivy, meshavshie emu do sih por sdelat' priznanie, i obeshchal v budushchem byt' horoshim katolikom, esli emu razreshat primirenie. No inkvizitory ne sochli nuzhnym pomilovat' ego, potomu chto svideteli utverzhdali, chto on byl uchitelem. Obvinyaemyj obnaruzhil vse priznaki vozvrashcheniya k katolicheskoj vere. Kogda on uvidal, chto smert' neizbezhna, to stal propovedovat' svoim tovarishcham po neschast'yu. Za dva dnya do smerti on soobshchil nekotorye podrobnosti svoej zhizni. On rodilsya v 1510 godu. V semnadcatiletnem vozraste on imel duhovnikom brata Bartolomee Karransu de Mirandu v kollegii Sv. Grigoriya v Val'yadolide. Prodolzhal svoe obrazovanie v Al'kala-de-|narese, gde prozhil do 1536 goda. V 1545 godu Karl V naznachil ego svoim propovednikom; na sleduyushchij god on soprovozhdal gosudarya v Germaniyu i ostavalsya tam do 1552 goda, postoyanno propoveduya protiv lyuteran. V tot zhe god on vernulsya v Ispaniyu i udalilsya v Salamanku, gde prozhil tri goda, inogda byvaya v Val'yadolide. Odnazhdy, po prikazu imperatora, on prisutstvoval na sobranii, prohodivshem pod predsedatel'stvom dona Antonio Fonseki, prezidenta korolevskogo soveta Kastilii. Tam byli licenciat Otalora, doktora Ribera i Velasko, chleny soveta i apellyacionnogo suda, brat Al'fonse de Kastro i brat Bartolomeo Karransa. Rassuzhdali o reshenii, kotoroe sledovalo prinyat' otnositel'no nekotoryh breve, vypushchennyh rimskoj kuriej protiv odobryavshih dekrety otcov Tridentskogo sobora i prodolzhavshih sobirat'sya v etom gorode, vopreki prikazu papy, perenesshego sobor v Bolon'yu [801]. Kasal'ya zayavil, chto vse chleny hunty priznali, chto papa dejstvoval v etom sluchae v lichnyh interesah, no chto brat Bartolomeo Karransa, kak mozhno bylo zametit', s osobennoj siloj vosstaval protiv zloupotreblenij, kotorye pozvolyaet sebe rimskaya kuriya. 20 maya, nakanune smerti, Kasal'yu posetil poslannyj inkvizitorami brat Antonio de la Karrera, ieronimit. On ob®yavil ot ih imeni, chto oni ne udovletvoreny ego pokazaniyami, potomu chto v processe voprosov bylo bol'she, i chto on postupil by horosho v interesah svoej sovesti, esli by otkryl vse, chto znaet o sebe i drugih. Kasal'ya otvetil, chto on ne mozhet bol'she nichego skazat' ne lzhesvidetel'stvuya, potomu chto rasskazal obo vsem. Emu vozrazili, chto do sih por on uporno otricaet svoe uchitel'stvo, hotya ono bylo dokazano pokazaniyami svidetelej. On otvetil, chto ego naprasno uprekayut v etom prestuplenii, chto poistine on vinoven lish' v tom, chto ne razubedil prinyavshih eti vrednye verovaniya i govoril o svoih ubezhdeniyah tol'ko s temi, kto myslil tak zhe. Togda brat Antonio predlozhil emu prigotovit'sya k zavtrashnej smerti. |to izvestie strashno porazilo Kasal'yu, kotoryj ozhidal, chto budet dopushchen k primireniyu i epitim'e. On sprosil, mozhet li on nadeyat'sya na smyagchenie nakazaniya. Karrera skazal emu, chto lish' v sluchae priznaniya v skryvaemyh do sih por grehah, mozhet byt', vzglyanut s sostradaniem na ego polozhenie; no bez etogo usloviya emu nadeyat'sya ne na chto. "Horosho, - skazal Kasal'ya, - itak, nuzhno prigotovit'sya umeret' v milosti Bozhiej, potomu chto mne nel'zya pribavit' chto-libo k skazannomu, krome lzhi". Togda on prinyalsya obodryat' sebya pered smert'yu. On ispovedalsya neskol'ko raz noch'yu i utrom na drugoj den' bratu Antonio de la Karrere. Pridya na mesto autodafe, on prosil pozvoleniya skazat' pouchenie shedshim vmeste s nim na kazn'. V etot moment on ne poluchil pozvoleniya, no vskore on skazal im neskol'ko slov. Ego polozhenie kayushchegosya posluzhilo prichinoj togo, chto ego zadushili prezhde, chem predat' telo plameni. Kogda on byl privyazan k rokovomu oshejniku, on ispovedalsya v poslednij raz, i ego duhovnik byl sil'no tronut vsem vidennym i slyshannym v techenie sutok. Vposledstvii on pisal, chto ne somnevaetsya v tom, chto doktor Kasal'ya na nebe. CHemu zhe togda sluzhil dekret verhovnogo soveta ot 18 iyulya 1541 goda, prikazyvavshij ne kaznit' osuzhdennogo, esli on obnaruzhival iskrennee raskayanie, dazhe kogda prigovor emu ob®yavlen, a, naprotiv, dopuskat' ego k primireniyu? Nesomnenno, skazhut, chto inkvizitory ne byli uvereny v iskrennosti etogo raskayaniya, potomu chto Kasal'ya ne soznalsya v tom, chto nagovarivali na nego svideteli. Itak, vsyakaya nadezhda na miloserdie otnimaetsya u osuzhdennyh, protiv kotoryh svideteli dayut lozhnye pokazaniya iz-za nevezhestva, po zlobe ili ot nedostatka rassuzhdeniya! Kakogo pravosudiya mozhno ozhidat' ot tribunala, kotoryj rukovoditsya takimi principami? 2. Fransisko de Vibero Kasal'ya, brat Agostino Kasal'i, svyashchennik, nastoyatel' prihoda Ormigos, v eparhii Palensii, snachala otrical vse navyazannye emu obvineniya, no priznalsya vo vsem pod pytkoj, podtverdil svoi priznaniya i prosil byt' dopushchennym k primireniyu. V etoj milostyni emu bylo otkazano, i ego osudili k peredache v ruki svetskoj vlasti, hotya on ne byl ni recidivistom, ni uchashchim. Predpochli dumat', chto ego pobudil k raskayaniyu tol'ko strah smerti. Dejstvitel'no, buduchi na eshafote, on, uvidev svoego brata raskayavshimsya i vnov' revnostno ispoveduyushchim katolicheskoe uchenie, zasmeyalsya v otvet na ego uveshchevaniya, zhestom vyrazil emu svoe prezrenie, obvinyaya v trusosti, i ispustil duh sredi plameni, sovershenno spokojno, bez malejshego priznaka stradaniya ili raskayaniya. Pered vstupleniem na eshafot on, podobno bratu, byl lishen svyashchennogo sana [802]. Ne bylo nedostatka v episkopah dlya etoj ceremonii: sredi prisutstvuyushchih nahodilis' arhiepiskopy Sevil'i i Sant-YAgo i episkopy Palensii i Siudad-Rodrigo. Ee sovershil episkop Palensii, yurisdikciya kotorogo prostiralas' na Val'yadolid, v kotorom eshche ne bylo arhierejskoj kafedry. 3. Don'ya Beatrisa de Vibero Kasal'ya, sestra dvuh vysheupomyanutyh zhertv, snachala sledovala sisteme otricaniya, vo vsem priznalas' pod pytkoj i prosila dopustit' ee k primireniyu. Ona poluchila tol'ko dva golosa protiv desyati. Obratilis' v verhovnyj sovet, kotoryj reshil, chto ona podlezhit smertnoj kazni. Ona ispovedalas', byla zadushena i zatem predana plameni. 4. Al'fonsa Peres, svyashchennik iz Palensii, doktor bogosloviya, otrical pripisannye emu obvineniya; mucheniya pytki vyrvali u nego priznanie v tom, v chem ego obvinyali. On vykazal raskayanie, no, lishennyj sana i zadushennyj, byl sozhzhen, kak i drugie. 5. Don Kristobal de Okampo, iz Sevil'i, rycar' ordena sv. Ioanna, razdayatel' milostyni pri velikom priore Kastilii i Leona, done Antonio Toledskom, prisuzhden za lyuteranstvo k toj zhe kare, chto i predshestvuyushchie. 6. Don Kristobal de Padil'ya, rycar' i zhitel' Samory, prinyal tu zhe uchast'. 7. Licenciat Antonio |resuelo, advokat iz goroda Toro, osuzhdennyj kak lyuteranin, sgorel na ogne, nichem ne pokazav svoego raskayaniya. Kogda ego veli na kazn', doktor Kasal'ya obratilsya k nemu lichno so slovami uveshchevaniya i povtoril ih uzhe u stupeni eshafota, no eto naprasno: Antonio zasmeyalsya v otvet na ego slova, hotya uzhe byl privyazan k stolbu posredi dymivshihsya drov. Odin iz luchnikov, okruzhavshih koster, pridya v beshenstvo ot takogo muzhestva, vonzil kop'e v telo |resuelo, krov' iz kotorogo eshche tekla, kogda ego dostiglo plamya. On umer, ne proiznesya ni slova. 8. Huan Garsiya, yuvelir iz Val'yadolida, byl osuzhden kak lyuteranin. On ispovedalsya i pones obychnuyu kazn'. Govorili, chto ego zhena donesla o lyuteranskom sborishche v Val'yadolide i byla voznagrazhdena za eto pozhiznennoj rentoj iz gosudarstvennoj kazny. 9. Licenciat Peres de |rrera, sud'ya kontrabandistov v gorode Logron'o, brat dona Visente, korolevskogo kvartirmejstera, pones tu zhe karu, chto i Garsiya, verovaniya kotorogo on razdelyal. 10. Takova zhe byla uchast' Gonsale Baesa, portugal'ca, o kotorom ya govoril v predydushchej glave i kotoryj pogib kak iudejstvuyushchij eretik. 11. Don'ya Katalina de Ortego, vdova komandora Loajsy, doch' |rnando Diasa, prokurora korolevskogo soveta Kastil'i, zhitel'nica Val'yadolida, byla sudima kak lyuteranka i ispovedalas'. Ona razdelila uchast' drugih osuzhdennyh. Toj zhe uchasti podverglis': 12. Katalina Roman iz Pedrosy. 13. Izabella de |strada iz togo zhe goroda i 14. Huanna Blaskes, prisluga markizy Al'kanises. Ni odna iz etih chetyrnadcati zhertv ne uchila, ni odna ne vpala v eres' vtorichno. Odnako inkvizitory raskayanie ih schitali vynuzhdennym iz-za boyazni smerti. Pochemu? Potomu chto oni soznalis' v svoem mnimom prestuplenii tol'ko pod pytkoj. X. Sredi lic, primirennyh s Cerkov'yu na val'yadolidskom autodafe, byli: 1. Don Pedro Sarmiento de Rohas, zhitel' Palensii, rycar' ordena Sant-YAgo, komandor Kintany, syn dona Huana de Rohasa, pervogo markiza Pozy, i Marii Gomes de Sarmiento, ego zheny. Don'ya Mariya byla docher'yu dona Diego Gomesa de Sarmiento, grafa Salinas-i-Ribadeo, i don'i Marii Ul'oa, ego zheny, iz doma markizov de la Mota de Toro. On byl nakazan kak lyuteranin, lishen svoih titulov i zvanij, oblechen v pozhiznennoe sanbenito, zaklyuchen navsegda, lishen imushchestva i obrechen na beschestie. 2. Don Luis de Rohas, ego plemyannik, starshij syn dona Sancho de Rohasa Sarmiento (otcom kotorogo byl markiz Poza, o kotorom ya tol'ko chto upominal) i don'i Fransiski |nrikes d'Al'mansa, docheri dona Fransisko |nrikesa d'Al'mansa, markiza Al'kanisesa, i don'i Izabelly Ul'oa de la Mota de Toro. Emu vmenili to zhe prestuplenie, chto i ego dyade. On byl izgnan iz Madrida, Val'yadolida i Palensii; emu bylo zapreshcheno vyezzhat' iz Ispanii; ego imushchestvo bylo konfiskovano. On byl ob®yavlen lishennym nasledovaniya markizata Pozy, kotoryj pereshel k ego mladshemu bratu donu Sancho de Rohasu |nrikesu. 3. Don'ya Mensiya de Figeroa, zhena dona Pedro Sarmiento de Rohasa, pridvornaya dama ispanskoj korolevy. Ee prisudili kak lyuteranku k nosheniyu sanbenito, k pozhiznennomu zaklyucheniyu i k potere imushchestva. 4. Don'ya Anna |nrikes de Rohas, doch' pokojnogo dona Al'-fonso |nrikesa d'Al'mansa, markiza Al'kanises, i don'i |l'viry de Rohas, ego vdovy, vnuchki (po materi) pervyh markizov Poza. Ona byla zhenoj dona Huana Al'fonso de Fonseki Mehia iz goroda Toro, syna dona Rodrigo Mehia, vladetelya Sant-|ufemii, i don'i Mariny de Rohas, kotoraya takzhe byla docher'yu markiza Pozy. Ee prestuplenie sostoyalo v prinyatii lyuteranstva. Ona poyavilas' na autodafe v sanbenito i zatem byla zaklyuchena v monastyr'. Ej bylo togda dvadcat' chetyre goda; ona v sovershenstve znala latinskij yazyk i chitala trudy Kal'vina i Konstantina Ponse de la Fuente. 5. Don'ya Mariya de Rohas, monahinya iz monastyrya Sv. Ekateriny v Val'yadolide, soroka let ot rodu, sestra don'i |l'viry de Rohas, markizy Al'kanises, docheri pervogo markiza Pozy. Ona byla osuzhdena kak lyuteranka, privedena na autodafe v sanbenito i zaklyuchena na vsyu zhizn' v svoem monastyre. Inkviziciya prikazala, chtoby s nej obrashchalis' kak s poslednej iz bratstva v cerkvi i v trapeznoj. Ee lishili takzhe prava golosa. 6. Don Huan de Ul'oa Perejra, rycar' i komandor ordena sv. Ioanna Ierusalimskogo, zhitel' goroda Toro, syn i brat vladetelej de la Mota, kotorye nemnogo pozzhe stali markizami. On byl osuzhden kak lyuteranin; byl obyazan nosit' sanbenito; ego zaklyuchili pozhiznenno v tyur'mu; ego imushchestvo bylo konfiskovano. On byl ob®yavlen beschestnym, ne imeyushchim prava na pochesti, lishennym odezhdy i kresta svoego ordena i izgnan iz Madrida, Val'yadolida i Toro, bez razresheniya pokinut' korolevstvo. V 1565 godu Ul'oa obratilsya k pape; opisal polozhenie, v kotoroe postavili ego inkvizitory, i napomnil o sluzhbe, kotoruyu on okazal religii, srazhayas' protiv turok na galerah svoego ordena, ovladev odnazhdy pyat'yu korablyami pirata Karamzin Araesa, a takzhe v ekspediciyah protiv Alzhira, Buhni i Afriki, posle kotoryh imperator Karl V naznachil ego pervym kapitanom, a zatem i generalom suhoputnoj armii, s kotoroj on uchastvoval v vojnah v Germanii, Vengrii, Transil'vanii [803] i drugih stranah. On pribavlyal, chto god tomu nazad glavnyj inkvizitor izbavil ego ot prodolzheniya epitim'i za vse, chto stavilos' emu v vinu, no zhelal vernut' sebe zvanie rycarya, potomu chto byl eshche v sostoyanii sluzhit'. 8 iyunya 1565 goda papa vypustil v pol'zu Ul'oa breve, v kotorom on vosstanavlival Ul'oa vo vseh pravah rycarya i monaha-professa ordena sv. Ioanna, s formal'noj ogovorkoj, chto sluchivsheesya s nim ne vosprepyatstvuet emu dostignut' vysshih sanov v svoem ordene i voennyh dolzhnostej, esli tol'ko glavnyj inkvizitor Ispanii i grossmejster Mal'ty odobryat ego dekret. Vse pozhelaniya Ul'oa byli vypolneny, i on byl vosstanovlen v svoej dolzhnosti komandora. 7. Huan de Vibero Kasal'ya, brat Agostino Kasal'i, rodivshijsya v Val'yadolide, byl nakazan kak lyuteranin. Ego prigovorili k potere imushchestva i svobody i k pozhiznennomu nosheniyu sanbenito. 8. Don'ya Huanna Sil'va de Ribera, zhena dona Huana de Vibero Kasal'i, urozhenka Val'yadolida, vnebrachnaya doch' dona Huana de Ribery, markiza de Montemajor, i ego rabyni, Marii Flyurin. Ona razdelila uchast' svoego muzha. 9. Don'ya Konstansiya de Vibero Kasal'ya, sestra Agostino Kasal'i, vdova kontrolera |rnando Ortisa, byla prisuzhdena k nosheniyu sanbenito, k pozhiznennomu zaklyucheniyu i k potere imushchestva. Agostino, uvidya prohodyashchuyu mimo sestru, povernulsya k princesse-pravitel'nice i skazal ej: "Princessa, ya umolyayu Vashe Vysochestvo pozhalet' etu neschastnuyu, kotoraya ostavit sirotami trinadcat' detej". 10. |leonora de Sisneros, iz Val'yadolida, dvadcati chetyreh let ot rodu, zhena Antonio |resuelo, osuzhdennogo kak neraskayavshijsya. Ona ponesla epitim'yu posle dvuh predshestvuyushchih. Muzh ee, sojdya s pomosta autodafe, zametil ee v sanbenito primirennyh, na kotorom ne bylo ni yazykov ognya, ni figur chertej, v otlichie ot ego sanbenito. V isstuplenii, vyzvannom tem, chto ona okazalas' netverdoj v svoih verovaniyah, on udaril ee nogoj i skazal: "Tak-to ty postupila s ucheniem, kotoroe ya tebe prepodaval v techenie shesti let?" |leonora molcha vyslushala muzha, nichego ne otvechala i vykazala mnogo smireniya i terpeniya. 11. Don'ya Fransiska Sun®iga de Baesa. |ta val'yadolidskaya bogomolka byla docher'yu Al'fonso de Baesa i don'i Marii Sun'iga. Ona byla nakazana sanbenito, zaklyuchena pozhiznenno i lishena imushchestva. Agustin Kasal'ya, otvechaya na obvineniya odnogo svidetelya, zayavil, chto polozhenie, v kotorom ego uprekayut i kotoroe sostoit v tom, chto istinnoe evharisticheskoe prichashchenie byvaet tol'ko pod oboimi vidami, bylo vyskazano don'ej Fransiskoj Sun'iga, uchenicej doma Bartolomee Karransy i brata Domingo Rohasa, dobaviv, chto monahi nanosyat udary i pryachut udarivshuyu ruku. V drugom pokazanii ot 12 oktyabrya on povtoril skazannoe i pribavil, chto don'ya Fransiska - ego protivnica s 1543 goda, kogda ona poteryala nadezhdu vyjti zamuzh za Gonsale Peresa de Vibero Kasal'yu, ego brata, kotoryj ne pozhelal na nej zhenit'sya, potomu chto Al'fonso Baesa, ee otec, byl arestovan kak iudejstvuyushchij po prikazu val'yadolidskoj inkvizicii. |tot dovod Kasal'i neubeditelen, potomu chto i sam on, i Fransiska proishodili ot evreev, osuzhdennyh inkviziciej, kak my ob etom uzhe govorili. 12. Marina de Saavedra, urozhenka Samory, vdova Huana Sisnerosa de Soto, vydayushchegosya dvoryanina. Ona byla nakazana kak lyuteranka: ee oblekli v sanbenito, lishili imushchestva i podvergli pozhiznennomu zaklyucheniyu. 13. Izabella Minges, prisluga Don'i Beatrisy Vibero Kasal'ya, sozhzhennoj na etom autodafe. Ona razdelila uchast' Mariny de Saavedra. 14. Antonio Minges, brat Izabelly, zhitel' Pedrosy, byl nakazan po etoj zhe prichine i takim zhe obrazom. 15. Antonio Uazor, anglichanin, sluga dona Luisa de Rohasa, sozhzhennogo v tot zhe den' [804], byl prigovoren k nosheniyu sanbenito, potere imushchestva i zaklyucheniyu na god v monastyr'. 16. Daniel' de pa Kuadra, iz goroda Pedrosy, poteryal svobodu i imushchestvo i poluchil pozhiznennoe sanbenito kak lyuteranin. XI. Propoved' o vere byla proiznesena znamenitym Mel'hiorom Kano, episkopom Kanarskih ostrovov, posle togo kak vse stali svidetelyami skandal'nogo i vozmutitel'nogo postupka, proisshedshego posredi sobraniya. Kogda pribyl dvor, kogda ministry, sud'i, grandy, znat', narod i obvinyaemye zanyali svoi mesta, dom Fransisko Baka, val'yadolidskij inkvizitor, priblizilsya k estrade, gde sideli don Karlos, princ Asturijskij, i ego tetka, princessa Huanna, i potreboval, a zatem i poluchil ot nih prisyagu v tom, chto oni budut podderzhivat' i zashchishchat' inkviziciyu i otkryvat' ej vse, chto kem by to ni bylo budet skazano protiv very, esli vdrug oni uznayut ob etom. Na takuyu derzost' etot inkvizitor reshilsya, imeya rasporyazhenie, odobrennoe katolicheskimi gosudaryami Ferdinandom i Izabelloj pri uchrezhdenii inkvizicii. Odin iz punktov etogo rasporyazheniya glasil, chto dolzhnostnoe lico, predsedatel'stvuyushchee na torzhestvennom autodafe, dolzhno proiznesti podobnuyu prisyagu, dazhe esli ono uzhe ispolnyalo etu formal'nost' v den' uchrezhdeniya inkvizicii v etom gorode. No chto obshchego mezhdu dolzhnostnymi licami i gosudaryami? Don Karlos i ego tetka proiznesli trebuemuyu prisyagu; princu zhe bylo v to vremya vsego chetyrnadcat' let [805]. Vposledstvii vyyasnilos', naskol'ko ne ponravilas' emu derzost' inkvizitora. On poklyalsya v neumolimoj nenavisti k inkvizicii. Dalee ya vernus' k etomu predmetu, govorya o processe princa. Stat'ya vtoraya VTOROE AUTODAFE I. Vtoroe val'yadolidskoe autodafe proizoshlo 8 oktyabrya togo zhe 1559 goda. Ono bylo eshche torzhestvennee pervogo blagodarya prisutstviyu Filippa II. Inkvizitory podozhdali ego vozvrashcheniya iz Niderlandov, chtoby pochtit' etim velikim torzhestvom, na kotorom poyavilis' trinadcat' chelovek, pridannyh plameni, trup i statuya, takzhe sozhzhennye, i shestnadcat' osuzhdennyh, dopushchennyh k primireniyu s Cerkov'yu i epitim'i. Nekotorye iz etih processov zakonchilis' eshche v mae; sledovatel'no, nel'zya somnevat'sya v tom, chto kazn' neschastnyh byla otsrochena v nadezhde dostavit' udovol'stvie etomu stol' religioznomu monarhu, hotya rasskaz ob etoj scene vnushaet uzhas. Korol' yavilsya v soprovozhdenii syna, sestry, princa Parmskogo, treh poslannikov Francii, arhiepiskopa Sevil'skogo, episkopa Palensii i Samory i drugih izbrannyh episkopov. Na torzhestve prisutstvovali konnetabl' i admiral, gercogi Nahera i Arkos; markiz Denia, stavshij zatem gercogom Lerma; markiz Astorga, graf Uregva, stavshij potom gercogom Ossuna; graf Benavente, stavshij potom takzhe gercogom; graf Buendia; poslednij grossmejster voennogo ordena Montesy don Pedro Luis de Borha, brat sv. Fransiska, gercoga Gandia; [806] velikij prior Kastilii i Leona ot ordena sv. Ioanna Ierusalimskogo, dom Antonio Toledskij, syn i brat gercogov Al'ba; neskol'ko drugih grandov Ispanii, ne nazvannyh v protokole etoj kazni, i mnogo lic srednego dostoinstva; grafinya Ribadabia i drugie vysokie po polozheniyu damy, a takzhe chleny sovetov i suda i koronnye vlasti. II. Propoved' o vere byla proiznesena episkopom Kuensy. Episkopy Palensii i Samory lishili sana svyashchennikov iz chisla osuzhdennyh; a glavnyj inkvizitor, arhiepiskop Sevil'i, potreboval ot korolya dat' tu zhe prisyagu, kakuyu na predshestvuyushchej ceremonii dali don Karlos i princessa-pravitel'nica. Filipp ispolnil etu formal'nost' i podpisal svoe obeshchanie, prochitannoe sluzhashchim inkvizicii posredi sobraniya. Osuzhdeny byli: 1. Don Karlos de Seso, dvoryanin iz Verony, syn episkopa P'yachency [807] v Italii, iz znatnoj mestnoj familii. Emu bylo sorok tri goda. CHelovek sposobnyj i uchenyj, on sosluzhil bol'shuyu sluzhbu imperatoru, ispolnyaya dolzhnost' korrehidora v Toro. On byl zhenat na don'e Izabelle Kastil'skoj, docheri dona Fransisko Kastil'skogo, rycarya ordena Al'kantary, i don'i Kataliny Ladron de Gebara-i-Avalos, plemyannice episkopa kalaorskogo doma Al'fonso Kastil'skogo i kuzine toledskogo dekana doma Diego Kastil'skogo (vse oni proishodili ot korolya Pedro ZHestokogo [808] cherez episkopa Palensii, doma Pedro Kastil'skogo, vnuka etogo monarha). Zaklyuchiv brak, on poselilsya v Vil'yamediane, bliz Logron'o. On otkryto propovedoval eres' i byl glavnym vinovnikom uspehov lyuteranstva v Val'yadolide, Palensii, Samore i v drugih nebol'shih gorodah etih okrugov. Arestovannyj v Logron'o i dostavlennyj v sekretnuyu tyur'mu Val'yadolida, on otvechal na obvineniya prokurora 28 iyunya 1558 goda. Prigovor byl ob®yavlen 7 oktyabrya 1559 goda, i emu posovetovali prigotovit'sya k smerti na sleduyushchij den'. V podobnyh obstoyatel'stvah imeyut obyknovenie prinuzhdat' osuzhdennyh ob®yavit' pravdu otnositel'no sebya i drugih lic, ne pozvolyaya ni lzhi, ni sokrytiya. |to obyknovenie uvelichivaet do beskonechnosti processy, potomu chto bol'shinstvo obvinyaemyh teryaet muzhestvo v tot moment, kogda uznaet o svoem osuzhdenii. Sovestlivost' i stremlenie izbezhat' smerti zastavlyali ih delat' samye melochnye pokazaniya o vsej svoej zhizni i dazhe o ves'ma maloveroyatnyh obstoyatel'stvah. Don Karlos de Seso, potrebovav bumagi i chernil, napisal svoe ispovedanie, no polnost'yu na lyuteranskij maner. On pisal, chto eto uchenie est' istinnaya evangel'skaya vera, v otlichie ot ucheniya rimskoj Cerkvi, isporchennogo v techenie neskol'kih vekov; chto on hochet umeret' v etom verovanii i chto on prinosit v zhertvu Bogu unizhenie, do kotorogo on doveden, kak pamyat' i znak goryachej very v strasti Hristovy. Trudno izobrazit' strast' i energiyu, s kotorymi on ispisal dva lista bumagi fakticheski v prisutstvii smerti. Seso uveshchevali vsyu noch' 7-go i utrom 8 oktyabrya, no bezuspeshno. Pri otpravlenii na kazn' emu vstavili klyap, chtoby pomeshat' propovedovat' svoe uchenie. Kogda on byl privyazan k stolbu, klyap vynuli i prinyalis' uveshchevat' ego ispovedat'sya. On skazal gromkim i tverdym golosom: "Esli by u menya bylo vremya, ya dokazal by vam, chto vy gubite sebya, ne podrazhaya moemu primeru. Speshite zazhech' eti drova, kotorye menya istrebyat!" Palachi poslushalis' ego; Seso pogib neraskayannym. 2. Pedro de Kasal®ya, urozhenec Val'yadolida, svyashchennik v prihode Pedrosy, v eparhii Samory. On byl bratom doktora Agostino Kasal'ti; emu bylo tridcat' chetyre goda ot rodu. Arestovannyj 23 aprelya 1558 goda, on priznalsya, chto prinyal lyuteranskie tezisy, i izlozhil povody i osnovaniya svoego verovaniya. On prosil byt' dopushchennym k primireniyu. Ego prigovor byl vynesen 10 fevralya 1559 goda. Episkop Palensii i licenciat Santil'yan, chlen apellyacionnogo suda i yuriskonsul't svyatogo tribunala, podali golos za primirenie; ostal'nye sud'i vyskazalis' za smertnuyu kazn'. Verhovnyj sovet, oznakomivshis' s delom, vyskazalsya za izmozhdenie ploti, potomu chto Kasal'ya byl obvinen v propovedanii eresi, chto vytekalo iz dvadcati treh pokazanij i iz ego sobstvennogo priznaniya. 7 oktyabrya emu ob®yavili prigovor, sovetuya prigotovit'sya k smerti; no on otkazalsya ispovedat'sya. On otpravilsya na autodafe s klyapom vo rtu i, privyazannyj k stolbu, potreboval duhovnika; zatem on byl zadushen pered sozhzheniem. 3. Domingo Sanches, svyashchennik iz Vil'yamediany, bliz Logron'o, prinyal lyuterovu eres', poslushav Seso i prochitav ego knigi. Osuzhdennyj na sozhzhenie zhiv'em, on posledoval primeru Pedro Kasal'i i umer podobno emu. 4. Brat Domingo de Rohas, dominikanskij svyashchennik. On byl uchenikom doma Bartolomeo Karransy. Otec ego byl markiz Poza, imevshij dvuh drugih synovej, ponesshih epitim'yu na pervom autodafe. Bratu Domingo bylo sorok let. Ego arestovali v Kalaore pereodetym v svetskoe plat'e, chtoby izbegnut' rozyskov agentov inkvizicii i poluchit' vozmozhnost' otpravit'sya vo Flandriyu posle svidaniya s donom Karlosom de Seso. Pervoe pokazanie pered svyatym tribunalom v Val'yadolide on dal 13 maya 1558 goda. Ego zastavili dat' neskol'ko pokazanij, potomu chto on otrical v odnom to, chto utverzhdal v drugom, laviruya dlya zashchity sostavlennyh im katehizisa i propovedej. Za otkaz ot svoih slov on byl prisuzhden k pytke. Brat Domingo prosil, chtoby ego izbavili ot uzhasov pytki, potomu chto on boitsya ee bol'she smerti, no emu otvechali, chto eto snishozhdenie budet okazano, esli on poobeshchaet ob®yavit' to, chto do sih por skryval. On soglasilsya i pribavil k pervym pokazaniyam neskol'ko novyh; zatem on prosil byt' dopushchennym k primireniyu. 7 oktyabrya emu posovetovali prigotovit'sya k smerti na sleduyushchij den'. On sdelal togda ochen' vazhnye razoblacheniya v pol'zu nekotoryh lic, protiv kotoryh on govoril v predydushchih doprosah; no on otkaz