i i mneniyami svyatogo tribunala. Prelat imel drugoj sluchaj razdrazhit' etih neterpelivyh lyudej. |to proizoshlo vo vremya izbraniya Piya VII [893]. Nuncij zateyal utverzhdenie osobym breve Ego Svyatejshestva brakov, zaklyuchennyh v silu episkopskih rasporyazhenij. Tavira ne hotel na eto soglasit'sya iz boyazni obespokoit' svoih prihozhan somneniem, kotoroe eta mera ne zamedlila by proizvesti v ih sovesti. Ponyatno, chto stol'ko sochinenij i postupkov Taviry dolzhny byli podvergnut' ego presledovaniyam inkvizicii, kotoraya staralas' nalozhit' ten' somneniya na ego veru, uchenie, mneniya. Vse usiliya vragov byli naprasny; nikto ne osmelilsya otmetit' kak ereticheskoe ni odno iz ego predpolozhenij; vsledstvie etogo presledovanie bylo priostanovleno i ne dano bylo nikakogo oficial'nogo otcheta v Rim o proisshestvii. 106. Talavera (dom Fernando de), pervyj arhiepiskop Granady, - sm. glavu X. 107. Tovar (Bernardino de) - sm. glavu XIV. 108. Tordesil'yas (brat Fransisko de), dominikanec, chlen kollegii Sv. Grigoriya v Val'yadolide i uchenik Karransy, arhiepiskopa Toledskogo. |to byl uchenij bogoslov. On byl zaklyuchen v tyur'mu cherez nekotoroe vremya posle svoego uchitelya kak podozrevaemyj v razdelenii ego mnenij i sil'noj privyazannosti k nemu. Po-vidimomu, on opravdyval eti podozreniya staraniem, s kotorym spisyval vse ego bogoslovskie traktaty i drugie trudy. On proiznes legkoe otrechenie, podchinilsya epitim'e i prinuzhden byl prekratit' svoi bogoslovskie lekcii. 109. Tormo (dom Gabriel' de), episkop Oriuely, - sm. glavu XXVI. 110. Urkiho (don Mariano-Luis de), ministr, gosudarstvennyj sekretar' v carstvovanie korolya Karla IV, - sm. glavu XLIII. 111. Val'des (Huan de), avtor trudov, o kotoryh upominaet Nikolas Antonio, naprimer, Tolkovaniya na pervoe Poslanie Sv. Pavla k Korinfyanam, vnesennogo v Indeks. Vozbuzhdennyj protiv nego process byl vyzvan etim traktatom i drugim, kotoryj byl najden v bumagah arhiepiskopa Karransy i prinyat za ego proizvedenie, poka ne otkrylas' istina. |tot trud byl ozaglavlen: Mnenie o perevodchikah Svyashchennogo Pisaniya, Val'des sostavil takzhe drugoj traktat na etu temu, pod zaglaviem Aharo, o kotorom budet idti rech' v processe Karransy. Vse eti trudy byli otmecheny kak lyuteranskie, a avtor byl ob®yavlen formal'nym eretikom. Ego ne mogli zaklyuchit' v tyur'mu, potomu chto on vyehal iz Ispanii. V 1559 godu brat Luis de la Krus, uznik val'yadolidskoj inkvizicii, zayavil, chto Val'des zhivet v Neapole, chto ego Mnenie bylo adresovano dvadcat' let tomu nazad Karranse v forme pis'ma, no chto ego osnovnye polozheniya sushchestvuyut v Hristianskih nastavleniyah Taulera [894]. Brat Domingo de Rohas (drugoj uznik inkvizicii) govoril ob etom Val'dese, predpolagaya, chto on odno lico s sekretarem Karla V. Esli by eto byla pravda, ego sledovalo by nazyvat' Huanom Alonso de Val'desom. Nikolas Antonio upominaet o nem v svoej Biblioteke kak o drugom lice. 112. Vergara (Huan de) - sm. glavu XIV. 113. Visente (doktor dom Gregorio de), svyashchennik i professor filosofii v Val'yadolidskom universitete. Tribunal etogo goroda vozbudil protiv nego process v 1801 godu i podverg ego zaklyucheniyu v sekretnoj tyur'me za nekotorye tezisy, napechatannye na ispanskom yazyke i podderzhannye im, o sposobe izuchat', issledovat' i zashchishchat' istinnuyu religiyu. On publichno proiznes otrechenie na malom autodafe kak podozrevaemyj v naturalizme, i na nego nalozhili neskol'ko epitimij. YA prochel ego tezisy, kotorye mne pokazalis' pravovernymi, esli tolkovat' ih v estestvennom smysle, a ne starat'sya izvlekat' iz nih natyanutye vyvody. Prepodavateli sholasticheskogo bogosloviya vyskazalis' protiv doktora Visente, potomu chto v nekotoryh tezisah on yakoby napadal na gospodstvovavshuyu v to vremya maneru izuchat' i prepodavat' religiyu. V osobennosti on osparivaet ih pretenziyu iz®yasnyat' bogootkrovennye dogmaty, vnutrennee domostroitel'stvo kotoryh vyshe chelovecheskogo ponimaniya. Ego obvinili takzhe, hotya bez dostatochnyh ulik, v tom, chto on propovedoval protiv blagochestivyh uprazhnenij nabozhnosti. Propoved', davshaya povod k etomu upreku, byla strogo issledovana. Nashli, chto on skazal v tochnyh vyrazheniyah, chto istinnaya nabozhnost' sostoit v dejstvitel'noj praktike dobrodetelej, a ne v naruzhnyh obryadah. Ego tezisy byli osuzhdeny publichno, a sam on zaderzhan v techenie vos'mi let. On byl plemyannikom inkvizitora v Sant-YAgo; eto obstoyatel'stvo pobudilo val'yadolidskih inkvizitorov ob®yavit' ego pomeshannym, chtoby spasti. Vernuvshis' v svoe zhilishche, on dal stol' nedvusmyslennye dokazatel'stva nepovrezhdennosti rassudka, chto inkvizitory rassudili, chto chest' tribunala ne pozvolyaet ostavit' delo v takom polozhenii, i ego snova arestovali. On probyl v tyur'me bol'she goda, kogda spravili autodafe, na kotorom ob®yavili vysheprivedennyj prigovor. 114. Vil'yagarsiya (brat Huan), dominikanec, uchenik Karransy i sputnik ego puteshestviya po Germanii, Anglii i Flandrii. On byl odnim iz velikih bogoslovov svoego vremeni. Ego arest proizoshel v Medemblike, vo Flandrii, odnovremenno s arestom arhiepiskopa v Torrelagune, v Ispanii. 19 sentyabrya 1559 goda on byl zaklyuchen v sekretnuyu tyur'mu inkvizicii v Val'yadolide. V bumagah ego i arhiepiskopa nashli neskol'ko pisem, kotorye dokazyvali, chto brat Luis de la Krus i brat Fransisko de Tordesil'yas davali emu otchet iz Val'yadolida obo vsem, chto mogli uznat' o sostoyanii processa arhiepiskopa. Emu pripisali te zhe zabluzhdeniya, chto i prelatu, glavnym obrazom potomu, chto chast' rukopisnyh trudov poslednego on skopiroval svoej rukoj. Kogda neskol'ko lic skazali emu, chto katehizis Karransy budet luchshe po-latyni, chem na narodnom yazyke, on zanyalsya ego perevodom, buduchi v Anglii. Sdelannaya im chast' perevoda vozbudila novoe obvinenie, i prinyalis' rassuzhdat', ne primenit', li k nemu pytku po chuzhomu delu (in caput alienum). |tim sposobom nadeyalis' zastavit' ego nazvat' nekotorye veshchi, oboznachennye, no bez dokazatel'stva, dlya obvineniya arhiepiskopa otnositel'no chteniya truda |kolampadiya [895] i nekotoryh drugih zapreshchennyh knig. Mneniya razdelilis', i sovet inkvizicii prikazal, chtoby predvaritel'no i formal'no on byl snova doproshen o nekotoryh tezisah. Ego otvety byli tak blagopriyatny dlya arhiepiskopa, chto tot ne mog byt' bolee ubeditel'nym. On probyl okolo chetyreh let v tyur'me, proiznes otrechenie i podchinilsya nekotorym epitim'yam, odna iz kotoryh zapreshchala emu pisat' po bogosloviyu i prepodavat' ego. 115. Vil'al'ba (brat Fransisko de) - sm. glavu XXIX. 116. Vil'egas (Al'fonsa de) - sm. glavu XIII. 117. Viruse (dom Al'fonsa de), episkop Kanarskih ostrovov, - sm. glavu XIV. 118. Jeregi (dom Hose de), belyj svyashchennik, doktor bogosloviya i kanonicheskogo prava. On rodilsya v Vergare, v provincii Gipuskoa, byl prepodavatelem infantov dona Gabrielya i dona Antonio Burbonov i kavalerom ordena Karla III. On napechatal horoshij katehizis. Ego bol'shoe obrazovanie delalo ego sposobnym s pol'zoj pisat' po bogosloviyu i cerkovnoj discipline. Na nego donosili trizhdy madridskoj inkvizicii kak na podozrevaemogo v yansenizme neskol'ko svyashchennikov i nevezhestvennyh monahov, derzhavshih storonu iezuitov. V 1792 godu emu naznachili gorod Madrid vmesto tyur'my, i on prozhil polgoda v etom sostoyanii, udovletvoritel'nym obrazom otvetiv na vse obvineniya, i byl osvobozhden pridvornymi inkvizitorami. K neschastiyu, on imel vragov v verhovnom sovete, kotoryj zhelal priostanovki processa; oni pustili v hod protiv nego vse pruzhiny, i dostigli by uspeha, esli by ne umer v eto vremya glavnyj inkvizitor Rubin de Seval'os, episkop Haena. Ego preemnik dom Manuel' Abad-la-S'erra, arhiepiskop Silivrii, ispovedoval te zhe ubezhdeniya, chto i Jeregi. Nakonec emu dali udostoverenie v otpushchenii i vernuli svobodu. Korol' naznachil ego pochetnym inkvizitorom. V novom svoem Polozhenii Jeregi podvergsya novym opasnostyam, potomu chto rasskazyval svoim druz'yam ob obstoyatel'stvah svoego processa. |to bylo istolkovano kak znak prezreniya k svyatomu tribunalu, kotoryj zapretil emu chto-libo soobshchat' o processe (zapreshchenie eto delalos' vsem podvergshimsya prigovoru svyatogo tribunala). Tem ne menee on napisal apologiyu pis'ma Greguara, episkopa Bluaskogo, k glavnomu inkvizitoru Ispanii, oprovergaya vse, chto publikovali protiv ego mnenij naschet inkvizicii. 119. Seval'os (Heronimo de), urozhenec |skalone. On byl professorom universiteta v Salamanke i chlenom municipaliteta Toledo. On napechatal v Rime v 1609 godu tom v list, soderzhashchij neskol'ko traktatov po yurisprudencii, pervyj iz kotoryh ozaglavlen: Rassuzhdenie ob osnovnyh dovodah ispanskogo korolya i ego soveta dlya proizvodstva rassledovaniya processov cerkovnyh ili mezhdu cerkovnymi licami pri poluchenii apellyacii na zloupotrebleniya. Sredi bol'shogo chisla voprosov, o kotoryh on rassuzhdaet, nahoditsya sleduyushchij: "Pozvolitel'no li cerkovnomu sud'e v processe, vozbuzhdennom protiv miryan po kanonicheskim voprosam, arestovyvat' ih i perevodit' v episkopskij dom bez vmeshatel'stva korolevskogo sud'i?" Tot zhe avtor napechatal potom v Salamanke v 1613 godu tom v list pod zaglaviem O rassledovanii cerkovnyh processov mezhdu cerkovnymi licami, kogda ot odnoj iz storon postupila apellyaciya k korolevskoj vlasti na zloupotrebleniya. On napisal eshche drugie trudy, o kotoryh upominaet Nikolas Antonio. Nekotorye svyashchenniki, smotrevshie kak na eres' na vse, chto klonilos' k zashchite korolevskih prav protiv vlasti duhovenstva, donesli na nego toledskoj inkvizicii. CHleny etogo tribunala ne veleli ego arestovyvat', no predstavili emu punkty obvineniya protiv dvuh vysheupomyanutyh trudov. On opravdalsya tak sovershenno, chto bylo razresheno ih obrashchenie v publike. Nekotoroe vremya spustya rimskaya inkviziciya vnesla ih v svoj Indeks; ispanskaya inkviziciya velela unichtozhit' v nih neskol'ko mest, kotorye ne nahodyat v novyh izdaniyah. XIII. YA mog by uvelichit' etu zametku imenami drugih literatorov i uchenyh, menee vydayushchihsya i menee izvestnyh. YA ne schel nuzhnym vklyuchat' syuda ispancev, kotorye napisali zapreshchennye trudy, dostojnye perejti v potomstvo, no na lichnost' kotoryh, sudya po imevshimsya u menya svedeniyam, ne bylo proizvedeno napadeniya so storony svyatogo tribunala. Mne kazhetsya, chto kolichestva imen, dannyh mnoyu, budet dostatochno dlya dokazatel'stva opasnosti, ugrozhavshej zhelaniyu rasprostranyat' prosveshchenie i vkus k horoshej literature v Ispanii, hotya by opublikovannye trudy ne zasluzhivali klejma ereticheskih. Dostatochno protivorechit' obshcheprinyatym mneniyam, chtoby imet' spravedlivyj povod dlya opaseniya. Esli by eto opasenie ne ostanavlivalo uspehov chelovecheskogo razuma, ya byl by obyazan soglasit'sya s priverzhencami svyatogo tribunala; prosveshchennaya publika budet sud'ej v etom voprose. V ozhidanii mne kazalos' poleznym poznakomit' ee na etot schet so vzglyadami predshestvovavshih mne nekotoryh uchenyh lyudej. XIV. Karl III, pozhelav uznat' dela iezuitov i drugie veshchi, imevshie otnoshenie k nim, velel v 1768 godu sozvat' sovet, sostavlennyj iz pyati arhiepiskopov i episkopov: emu sledovalo zanyat'sya tribunalom inkvizicii i v chastnosti voprosom o zapreshchenii knig. Zaslushali dona Hose Mon'ino, grafa de Florida-Blanku, i dona Pedro Rodrigesa de Kampomanesa, grafa de Kampomanesa, korolevskih prokurorov v sovete Kastilii. |ti dva lica 3 maya 1768 goda prochli doklad, iz kotorogo ya privedu nekotorye izvlecheniya, kotorye mogut uvelichit' interes k etoj chasti moej istorii. XV. Kogda zagovorili o tajnom proniknovenii papskogo breve ot 16 aprelya 1767 goda, otnosyashchegosya k iezuitam, drugogo breve ot 30 yanvarya 1768 goda, kasayushchegosya del gercoga Parmy, i nekotoryh drugih podobnyh rasporyazhenij rimskoj kurii, eti dva ministra vyrazilis' tak: "Sovet horosho znaet ob intrigah papskih nunciev, vedushchihsya vokrug inkvizicii dlya dostizheniya opredelennoj celi tajnymi manevrami. V prodolzhenie pervyh pyatnadcati vekov Cerkvi v Ispanii ne bylo tribunalov inkvizicii. Odni eparhial'nye episkopy vedali ucheniem; grazhdanskie sudy sudili i prigovarivali k nakazaniyu eretikov i bogohul'nikov. Zloupotreblenie zapreshcheniyami knig, nalagaemymi svyatym tribunalom, est' odin iz istochnikov nevezhestva, gospodstvuyushchego v bol'shej chasti nacii... Soglasno samim bullam, sozdavshim svyatoj tribunal, episkopy yavlyayutsya sud'yami vmeste s inkvizitorami, a inogda i glavnymi sud'yami del, zavisyashchih ot etogo tribunala. |ta yurisdikciya episkopov dostigalas' imi vsledstvie ih sana i pastyrskogo dolga, samogo uvazhaemogo vo vsej Cerkvi. Pochemu zhe estestvennye sud'i sporov, mogushchih vozniknut' o punktah ucheniya i o nravstvennosti vernyh, ne imeyut nikakogo vliyaniya i ne prinimayut nikakogo uchastiya ni v etih zapreshcheniyah, ni v vybore kvalifikatorov? Takim obrazom, soderzhanie knig traktuetsya s nebrezhnost'yu, kotoraya vyzyvaet i uprochivaet zhaloby rassuditel'nyh lyudej... Dopustim, chto rasporyazheniya Benedikta XIV ne byli dostatochno yasny; no etogo nel'zya skazat' o tekste breve Innokentiya VIII, kotoryj prikazyvaet inkvizicii v sudoproizvodstve sledovat' putem, soglasnym s pravosudiem. Est' li v etom prikaze chto-libo bolee spravedlivoe, chem trebovanie o vyslushivanii storon? Razve ne protivno interesu publiki, chtoby knigi, poleznye dlya prosveshcheniya poddannyh, zapreshchalis' v silu pristrastnogo k nim otnosheniya i v vidu kakih-to chastnyh soobrazhenij?.. Prokuror mog by skazat' ob etom gorazdo bol'she, esli by on rasprostranilsya, naskol'ko pozvolyaet predmet, dlya dokazatel'stva togo, kak zloupotreblyal tribunal vo vse vremena svoej vlast'yu putem zapreshcheniya takih uchenij, kotorye sam Rim ne osmelivalsya osudit', kak, naprimer, chetyre tezisa francuzskogo duhovenstva [896]. Prokuror mog by takzhe soslat'sya na to, kak tribunal podderzhival ideyu o prevoshodstve vlasti rimskoj kurii nad svetskoj vlast'yu korolej i, nakonec, kak on vnushal doverie k drugim mneniyam, ne menee dostojnym poricaniya. Esli narisovat' polnuyu kartinu deyatel'nosti tribunala, to stalo by s nesomnennoj ochevidnost'yu yasno, chto etot tribunal nastojchivo pokrovitel'stvoval i pooshchryal zlye vypady, proizvodimye ezhednevno duhovnymi licami, kotorym pozvolyayut tak postupat' vopreki trebuemomu uvazheniyu k korolyu i ego magistratam. Svyashchenniki - monahi Obshchestva Iisusa ovladeli duhom svyatogo tribunala so vremeni maloletstva Karla II, kogda iezuit Iogann |bergard Nitard, duhovnik korolevy-materi, byl glavnym inkvizitorom... Eshche ne zabyt poslednij Indeks, opublikovannyj v 1747 godu. Kasani i Karrasko (oba - iezuity) poddelali i zatemnili vse k pozoru tribunala. Fakt byl nastol'ko izvesten i imel takie ogromnye posledstviya, chto daval ser'eznoe osnovanie esli ne dlya polnogo uprazdneniya inkvizicii, to dlya reformirovaniya ee: ved' inkviziciya pol'zovalas' svoej vlast'yu vo vred gosudarstvu, chistote morali i hristianskoj religii... Mozhno skazat', chto Indeks, sostavlennyj dlya Ispanii, protivorechit pravam gosudarya i prosveshcheniyu poddannyh v bol'shej stepeni, chem Indeks, izvestnyj v Rime. Pri poslednem dvore otnosyatsya s velichajshej ostorozhnost'yu k vyboru kvalifikatorov i pol'zuyutsya nekotoroj umerennost'yu v dele zapreshcheniya knig, prichem zdes' nikogda ne prislushivayutsya k chastnym interesam... My ne mozhem vozderzhat'sya ot pochetnogo otzyva o dokladnoj zapiske, predstavlennoj Bossyuetom [897] Lyudoviku XIV [898] protiv glavnogo inkvizitora Rokaberti, po povodu postanovleniya, vynesennogo toledskim tribunalom, v kotorom on osuzhdal kak oshibochnoe i raskol'nich'e uchenie, otkazyvavshee pape v pryamoj ili kosvennoj vlasti lishat' korolej ih vladenij... Korolevskij prokuror ne mozhet skryt' ot sebya, chto tribunaly inkvizicii sostavlyayut nyne samuyu izuverskuyu korporaciyu gosudarstva, naibolee pristrastnuyu k iezuitam, izgnannym iz korolevstva; chto inkvizitory ispoveduyut absolyutno te zhe principy i te zhe ucheniya, i, nakonec, chto neobhodimo sovershit' reformu v inkvizicii". XVI. V svoih zaklyucheniyah korolevskie prokurory predlozhili, chto vvidu rasporyazheniya 1762 goda i neobhodimosti obespecheniya ego ispolneniya prikazat', chtoby svyatoj tribunal obyazan byl vyslushivat' avtorov knig do zapreshcheniya poslednih, soglasno predpisaniyu bully Hlopochi i zabot'sya ("Sollicita et provide") Benedikta XIV. Tribunal dolzhen udovletvoryat'sya zapreshcheniem knig, soderzhashchih zabluzhdeniya v oblasti dogmatov, sueveriya ili ucheniya, imeyushchie elementy moral'noj raspushchennosti, no neobhodimo izbegat' zapreshcheniya proizvedenij, zashchishchayushchih prerogativy korony, ne arestovyvat' i ne zaderzhivat' ni odnoj nezapreshchennoj knigi pod predlogom ee ochistki ili kvalifikacii i predostavlyat' etu zabotu tomu, kto yavlyaetsya ee sobstvennikom. Dolzhno obyazat' predstavlyat' korolyu podlinniki svoih postanovlenij o zapreshchenii knig do ih opublikovaniya, a v sovet Kastilii - breve, kotorye emu budut poslany, s tem chtoby oni poluchili odobrenie Ego Velichestva. XVII. Sovet Kastilii odobril v soglasii s arhiepiskopami i episkopami, sostavlyavshimi chrezvychajnyj sovet, mnenie oboih korolevskih prokurorov i predstavil ego Karlu III. Monarh pozhelal uznat' mnenie dona Manuelya de Rody, markiza de Rody, ministra yusticii. |tot sanovnik (odin iz vydayushchihsya literatorov, kotoryh Ispaniya proizvela v minuvshij vek) vruchil korolyu svoe mnenie vesnoj togo zhe goda; ono celikom soglasovalos' s vyskazannym prokurorami. On pribavil k nemu sleduyushchee: "5 sentyabrya 1761 goda korol' Neapolya, uznav o tom, chto proishodilo v Rime po povodu osuzhdeniya knigi Mezangyui [899], zapretil sicilijskoj inkvizicii i vsem vysshim duhovnym licam stran, podchinennyh ego vlasti, pechatat' ili publikovat' kakim by ni bylo obrazom prikazy bez razresheniya Ego Velichestva... YA nahodilsya togda v Rime i potreboval u Ego Svyatejshestva ot imeni Vashego Velichestva vozmeshcheniya za pokushenie, sovershennoe ego madridskim nunciem, kotoryj bez vashego vedoma rasporyadilsya opublikovat' cherez glavnogo inkvizitora zapreshchenie knigi Mezangyui... Ego Svyatejshestvo odobril postupok nunciya, no priznal spravedlivost' nashih zhalob, kogda ya podkrepil ih faktami i dovodami. Papa ne osmelilsya, odnako, otkryto vyrazit' svoi mysli; takuyu silu imel nad nim kardinal Torredzhani, ego ministr, kotoryj vel vsyu intrigu pod vliyaniem iezuitov... Torredzhani horosho ponimal, chto breve ne primut ni pri odnom dvore Italii, ni vo Francii, ni dazhe v Venecii. Papa narochno napisal etoj respublike, chtoby ona vosprepyatstvovala perepechatke etogo truda. Nesmotrya na eto, perepechatka prodolzhalas', i kniga byla otpechatana ne tol'ko posle zapreta papy, no dazhe s posvyatitel'nym pis'mom, adresovannym Ego Svyatejshestvu... YA videl v Vatikanskoj biblioteke prikaz ispanskoj inkvizicii, napechatannyj v 1693 godu, osuzhdayushchij dvuh avtorov po imeni Barklaev [900], pod predlogom, chto ih knigi soderzhat dva tezisa, kotorye v Rime schitayutsya ereticheskimi. Odin glasit: "Papa ne imeet nikakoj vlasti nad svetskoj vlast'yu korolej i ne mozhet ni nizlagat' ih, ni razreshat' ih poddannyh ot prisyagi na vernost'". Drugoj - chto "vlast' Vselenskogo sobora vyshe papskoj vlasti". XVIII. Tot zhe ministr 20 aprelya 1776 goda pisal iz Aranhuesa pis'mo k domu Felipe Bel'trando, episkopu Salamanki, glavnomu inkvizitoru. Ves'ma odobryaya ego proekt ispravit' ispanskij indeks i zamenit' ego drugim, on govoril: "Poslednij Indeks [doverennyj episkopom Teruel'skim dvum iezuitam v 1747 godu] napolnen tysyach'yu nelepostej, kotorye neobhodimo unichtozhit': v etom mozhno ubedit'sya iz soobshcheniya vlastyam i zamechanij, napechatannyh dominikancem, bratom Martinom L'obetom. Menee vsego mozhno terpet' katalog ili pribavlenie [v konce knigi] s imenami yansenistov: eti imena izvlecheny iz YAnsenistskoj biblioteki [901] otca Kolonna, iezuita, osuzhdennoj breve Benedikta XIV. Vmesto togo chtoby vnesti [kak sledovalo] etu knigu v Indeks, v nego vnesli knigi, o kotoryh ona govorit. Vy znaete breve, adresovannoe etim papoj tomu zhe episkopu Teruel'skomu 31 iyulya 1748 goda, v kotorom on ne odobryaet vneseniya v Indeks trudov kardinala Norisa. Ego Svyatejshestvo ne ogranichilsya etim; on adresoval Ferdinandu VI [902] pyat' pisem po etomu delu. Papa i korol' mogli tol'ko k koncu desyatiletiya dobit'sya togo, chtoby imya Norisa bylo isklyucheno iz Indeksa: v eto vremya episkop Teruel'skij umer (v konce zhizni on soglasilsya na etu meru), i korol' reshil otoslat' svoego duhovnika, iezuita otca Rabago, kotoryj naibolee protivilsya etomu isklyucheniyu. YA sdelal neobhodimye shagi; korolevskij ukaz byl vruchen arhiepiskopu Kintano, glavnomu inkvizitoru i duhovniku Ego Velichestva, s kotorym ya imel dlinnuyu besedu po etomu povodu. YA poluchil dekret, glasivshij, chto "trudy Norisa ne byli ni osuzhdeny, ni kritikovany, i na nih ne postupalo donosa v svyatoj tribunal". |to zayavlenie delaet malo chesti inkvizicii. Arhiepiskop Kintano v svoem zaklyuchenii ot 23-dekabrya 1757 goda priznalsya Ego Velichestvu, chto etot Indeks byl proizvedeniem dvuh iezuitov, kotorye redaktirovali ego bez vedoma ego predshestvennika i soveta inkvizicii. On vosstaet protiv verolomstva i lukavstva etih iezuitov, hotya i byl bol'shim storonnikom Obshchestva Iisusa. Tol'ko sila istiny mogla istorgnut' u nego podobnoe priznanie. My tverdo zanyalis' togda isklyucheniem ne tol'ko Norisa, no i vseh avtorov iz kataloga, pribavlennogo iezuitami. Sovet odobril etu meru; no poslednij punkt ostalsya nereshennym, potomu chto derzhalis' politiki okazat' vezhlivost' Benediktu XIV vycherkivaniem tol'ko Norisa, chego on treboval... Malo vnesli staraniya v vybor kvalifikatorov; zapreshchali sochineniya, ne zabotyas' o tom, chto oni mogli pogubit' avtorov, povredit' ih reputacii ili nanesti ushcherb tem, kto imel eti knigi. V etih proizvol'nyh merah nikogda ne obrashchali vnimaniya na to, kakoj vred nanosilsya horoshemu i zdravomu ucheniyu, kak publika dolzhna byla ot etogo stradat' i kak eta sistema otkryvala dveri mshcheniyu, partijnomu duhu i uspeham nevezhestva". Glava XXVI POKUSHENIYA, SOVERSHENNYE INKVIZITORAMI PROTIV KOROLEVSKOJ VLASTI I DOLZHNOSTNYH LIC Stat'ya pervaya OBSHCHIE ZAMECHANIYA I. Presledovaniya, zhertvami kotoryh stalo stol'ko uchenyh, dokazyvayut, chto tribunal inkvizicii postupal nerazumno glavnym obrazom potomu, chto prepyatstvoval ispancam chitat' knigi, kotorye mogli by sodejstvovat' ih prosveshcheniyu. Drugim zloupotrebleniem, kotoroe sushchestvenno vredit administracii pravosudiya (osobenno v ugolovnyh delah), yavlyaetsya panicheskij uzhas, vnushennyj inkvizitorami dolzhnostnym licam. Dejstvitel'no, mnozhestvo prestuplenij ostalos' beznakazannym iz-za straha sudej pered cenzurami i dazhe tyur'mami svyatogo tribunala, tak chto oni chasto otkazyvalis' ot presledovaniya vinovnyh dlya izbezhaniya etoj proizvol'noj vlasti, pol'zovanie kotoroj tol'ko umnozhalo chislo prostupkov. II. Ferdinand V i ego preemniki darovali etim tribunalam privilegii, zloupotreblenie kotorymi dalo sebya znat' s samogo nachala. |togo bylo nedostatochno: sistema rasshireniya, kotoroj sledovali inkvizitory, i milosti, daruemye im monarhami, sdelali nakonec eti pozhalovaniya nevynosimymi. Mne bylo by netrudno dokazat' etu istinu, esli by ya peredal podrobno skandal'nye raspri, razdelivshie inkvizitorov i drugih cerkovnyh ili svetskih sudej. YA skazhu tol'ko, chto, hotya u menya ne hvatalo vremeni dlya sobiraniya vseh faktov etogo roda, ya mogu predlozhit' moim chitatelyam sto chetyrnadcat' iz nih, bolee ili menee volnovavshih obshchestvennoe mnenie. Iz etogo chisla sorok otnosyatsya k istorii tribunala Kastilii, sorok dva vzyaty iz istorii tribunala Aragona i tridcat' dva padayut na verhovnyj sovet inkvizicii. III. V pervyj otdel vhodyat tri konflikta yurisdikcii dlya tribunalov inkvizicii v Amerike, sem' v Kordove, odin v Galisii, vosem' v Granade, odin v Haene, odin v L'erene, dva v Logron'o, dva v Mursii, tri v Sevil'e, pyat' v Toledo i sem' v Val'yadolide. IV. Vo vtoroj otdel vhodyat sem' del etogo roda dlya tribunala v Barselone, tri v Majorke, tri v Sardinii, trinadcat' v Sicilii, desyat' v Valensii i shest' v Saragose. V. Tretij otdel predstavlyaet tridcat' dva sluchaya raspri, prichinu koih ya usmatrivayu v samom povedenii verhovnogo soveta inkvizicii. Zdes' rech' idet menee o sporah i prepiratel'stvah, chem o rezolyuciyah soveta, kotorye odnovremenno v neskol'kih provinciyah vyzyvali smyatenie i razdeleniya s sud'yami po delam kontrabandy i drugimi dolzhnostnymi licami, s kapitulami kafedral'nyh soborov i episkopami, s vice-korolyami i sobraniyami kortesov, s korolyami, s papoj i dazhe s glavnym inkvizitorom, glavoyu samogo soveta. VI. Takoe sil'noe zhelanie gospodstvovat' posredstvom straha dolzhno bylo proizvesti rezul'taty, protivorechashchie semejnomu spokojstviyu. Poetomu istoriya predstavlyaet nam dlinnyj spisok lyudej vseh klassov, kotoryh nel'zya bylo upreknut' ni v malejshem zabluzhdenii v oblasti very i kotorye, odnako, byli unizheny zanoschivost'yu inkvizitorov. Sredi nih my nahodim pyat' vice-korolej - Valensii, Katalonii, Sardinii, Sicilii i Saragosy, chetyreh chlenov soveta Kastilii, chetyreh predsedatelej apellyacionnyh sudov, treh sudej korolevskogo dvora, chetyreh chlenov korolevskih apellyacionnyh sudov i odnogo prokurora, shest' korrehidorov, devyat' sudej pervoj instancii, dvuh arhiepiskopov, chetyreh episkopov, chetyre kapitula kafedral'nyh soborov, neskol'ko municipalitetov, pyat' grandov Ispanii. VII. Oni vzyalis' unizit', naskol'ko vozmozhno, eshche treh gosudarej: Klimenta VIII [903] v Rime; gosudarya Bearna, korolya Navarry vo Francii; grossmejstera ordena sv. Ioanna Ierusalimskogo na Mal'te. VIII. Oni napali na sovet Kastilii i dazhe ob®yavili ego celikom podozrevaemym v eresi; svoimi proizvol'nymi merami oni vozbudili myatezhi v neskol'kih gorodah, osobenno v Toledo i Kordove; nakonec, sami chleny soveta inkvizicii byvali neskol'ko raz presleduemy. IX. Sistema gospodstva, kotoroj bespreryvno sledovali tribunaly inkvizicii, nikogda ne mogla byt' podavlena ni obshchimi zakonami Ispanii i Ameriki, ni chastnymi rezolyuciyami i sluchajnymi rasporyazheniyami, prinyatymi v kazhdom iz korolevstv korony Aragona, ni chastymi korolevskimi ukazami, ni, nakonec, cirkulyarami soveta inkvizicii. X. Ne bol'shij uspeh poluchilsya ot nakazanij, kotorye sochli nuzhnym upotreblyat' protiv nekotoryh iz nih (hotya, govorya pravdu, redko), otstavlyaya ih ot dolzhnosti: oni bez straha smotreli na opasnosti, kotorym podvergala ih narodnaya yarost', a takzhe zagovory i proekty ubijstva, sostavlennye protiv nih druz'yami i rodstvennikami neschastnyh, kotoryh oni presledovali. XI. Nakonec, obshchie konvencii (chislom dvadcat' odna), kotorye oni dolzhny byli by uvazhat' kak zakony, ispolnenie koih eshche energichnee trebovalos' pravosudiem i sovest'yu, chem vernost' pravilam svyatogo tribunala, byli ne menee bessil'ny dlya uderzhaniya chestolyubiya, kotoroe vleklo v ustanovleniyu vo vsem mire ih vlasti posredstvom straha. XII. Vse eti konvencii imeli svoim predmetom punkty podsudnosti; oni ne imeli nikakogo otnosheniya k rassledovaniyu processov, vozbuzhdennyh po delu eresi. Oni byli ustanovleny v 1553 i 1631 godah dlya tribunalov korolevstv, zavisimyh ot korony Kastilii, i v 1610 i 1633 godah dlya tribunalov Ameriki; k nim mozhno pribavit' dve, kasayushchiesya Kastilii i korolevskij ukaz 1570 goda. Vse eti mery ekvivalentny konvenciyam i rassmatrivalis' kak takovye. XIII. Bylo izdano sem' podobnyh reglamentov dlya Aragona v 1512, 1515, 1518, 1572, 1631, 1635 i 1646 godah; chetyre dlya Katalonii - v 1515, 1519, 1534 i 1564 godah; odin dlya korolevstva Valensii v 1568 godu; odin dlya ostrova Sardinii v 1569 godu; tri dlya Sicilii - v 1580, 1582 i 1597 godah. Reglamenty Aragona rasprostranyalis' na ostrov Majorka, Kataloniyu, Valensiyu, Sardiniyu i Siciliyu, krome rasporyazhenij, protivopolozhnyh sdelannym dlya ih tribunalov. XIV. Vse vysheskazannoe yavlyaet nam v inkvizicii tribunal, sud'i kotorogo ne hoteli povinovat'sya ni zakonam korolevstv, v kotoryh on ustanovlen, ni papskim bullam, ni pervonachal'nym ustavam svoego uchrezhdeniya, ni chastnym prikazam svoih glav; tribunal, kotoryj ne boyalsya protivit'sya pape, imenem kotorogo on sudit processy po delam eresi, i ne priznavat' - do odinnadcati raz - vlasti samogo gosudarya; tribunal, kotoryj pozvolil svobodnoe obrashchenie knig, propoveduyushchih careubijstva i stremyashchihsya ustanovit' v pol'zu papy kosvennoe pravo nizlagat' korolej, i odnovremenno osudil i zapretil trudy (nakazyvaya ih avtorov), kotorye zashchishchali protivopolozhnoe uchenie i prava gosudarstvennoj vlasti; nakonec, tribunal, kotoryj dejstvoval takim obrazom otnositel'no predmetov i obstoyatel'stv, ne kasayushchihsya prestupleniya eresi, dlya kotorogo koroli dali emu vlast'. XV. Esli tribunal doshel do takih zloupotreblenij, tak malo schitalsya s otvedennymi ego vlasti granicami i tem ne menee ego obraz dejstvij ne schitalsya posyagatel'stvom na prava drugih gosudarstvennyh uchrezhdenij i v nem ne nahodili nichego nepolitichnogo, to mne kazhetsya, chto posle etogo nel'zya uzhe delat' takogo dvojnogo upreka nikakomu uchrezhdeniyu, kakovy by ni byli ego dejstviya. Sredi mnogochislennyh faktov, dokazyvayushchih etu istinu, ya vyberu te, kotorye samym pryamym putem privedut k namechennoj celi. XVI. Pervyj akt, kotorym sevil'skie inkvizitory oznamenovali v 1481 godu vstuplenie v dolzhnost', byl pokusheniem protiv korolevskoj vlasti. Esli by Ferdinand i Izabella byli bolee predusmotritel'ny, oni uvidali by, chto ugroza lishit' gercogov, grafov, markizov, vladel'cev pomestij i vysshih sudebnyh dolzhnostnyh lic ih titulov, sanov, pomestij i razreshit' ih vassalov ot prisyagi na vernost' byla samoj ochevidnoj uzurpaciej, na kakuyu tol'ko mozhno bylo reshit'sya, i chto ona ne mogla byt' uzakonena nikakim soglasiem so storony gosudarya, vlast' kotorogo ne byla by despotichnoj. XVII. Unizheniya, kotorye oni zastavili ispytat' v 1488 godu vice-korolya, namestnika korolevstva Valensii; v 1498 godu vice-korolya ostrova Sardiniya i v tom zhe godu arhiepiskopa goroda Kal'yari; v 1500 godu grafa Benal'kasara i upravlenie ego krepost'yu, takzhe sud'yu pervoj instancii v Kordove; v 1503 godu korrehidora togo zhe goroda; v 1506 godu markiza de Priego, grafa de Kabry i drugih; v 1516 godu korrehidora goroda Logron'o; v 1531 godu upravlyayushchego korolevskim sudom na Majorke; v 1543 i sleduyushchih godah vice-korolya Sicilii, markiza de Terranova, i dona Pedro Kardonu, vice-korolya Katalonii; v 1553 godu starshego al'kal'da goroda Arnedo; v 1569 godu voennogo predstavitelya Barselony i grazhdanskogo gubernatora etogo goroda; v 1571 godu predstavitelej korolevstva Aragon; nakonec, velikoe mnozhestvo drugih faktov podobnogo roda dokazyvayut, kak dolzhno byt' vredno sushchestvovanie tribunala, sistema kotorogo bespreryvno sostoyala v rasshirenii svoej vlasti posredstvom straha i kotoryj pri malejshem okazannom emu protivodejstvii ob®yavlyaet vinovnikov podozrevaemymi v eresi, souchastnikami i posobnikami eretikov. XVIII. Nezakonnoe upotreblenie cenzur, kotorymi etot tribunal porazhal pervyh magistratov, kakovy vice-koroli, a osobenno lic nizshego klassa, bylo strashnym oruzhiem, kotorym on razil vsyakogo, kto derzal protivit'sya ego vidam. Esli eta mera byla nedostatochna, dekret ob areste ne zamedlyal obyknovenno obespechit' pobedu. XIX. YUrisdikciya byvaet ili svetskaya, ili duhovnaya. Pervaya est' chistoe pozhalovanie, a inogda rezul'tat molchalivogo dozvoleniya monarha. Vtoraya zaklyuchaet prava, chuzhdye pervoj. Zakony korolevstva vsegda zapreshchali upotreblyat' svetskuyu yurisdikciyu, pridavaya ej silu cerkovnyh cenzur. Odnako inkvizitory nastojchivo obhodili eto pravilo: oni utverzhdali, chto, esli konflikt i kazalsya voznikshim iz-za rasshireniya privilegii, rech' tem ne menee shla v sushchnosti o zashchite duhovnoj yurisdikcii, kotoruyu oni poluchili ot papy dlya presledovaniya i nakazaniya eretikov kak edinstvennoe sredstvo dostignut' etoj celi. XX. Kogda ispanskie koroli reshili obuzdat' etot rod posyagatel'stva, inkvizitory doveli svoyu derzost' do otricaniya togo, chto oni poluchili vlast' ot monarha. Oni izlozhili svoe uchenie v knigah i broshyurah, rasprostranennyh po vsemu svetu. Tol'ko vyalost' Filippa IV i slabost' Karla II [904] byli sposobny terpet' takuyu derzkuyu otvagu, hotya legko bylo by dokazat', chto cerkovnaya yurisdikciya dazhe ne nuzhna dlya togo, chtoby sudit' i nakazyvat' eretikov, krome bogoslovskogo resheniya kvalifikatorov. XXI. Cerkvi prinadlezhit pravo ob®yavlyat', yavlyaetsya li ereticheskim dannoe uchenie ili net. No esli komu-nibud' dovedetsya ustno ili pis'menno vyskazat' ereticheskoe mnenie ili sovershit' nekotorye dejstviya, kotorye ukazyvayut, predpolagayut ili dokazyvayut vnutrennee usvoenie eresi, eto yavlyaetsya osnovaniem dlya dela, suzhdenie o kotorom po pravu prinadlezhit svetskoj vlasti, poskol'ku ona ne soglashaetsya vypustit' ego iz svoih ruk; s tem bol'shim osnovaniem ona mozhet nakazyvat' cheloveka, ob®yavlennogo vinovnym v sovershenii etih dejstvij ili v proiznesenii etih slov. XXII. Ferdinand i Izabella osnovali tribunal inkvizicii. Oni, odnako, horosho soznavali istinu, o kotoroj ya tol'ko chto govoril, potomu chto videli osuzhdenie i kazn' eretikov pri Huane II [905], otce Izabelly. Oni ob®yavili, chto yurisdikciya verhovnogo soveta inkvizicii prinadlezhit im, i dokazali eto, kogda kardinal Himenes de Sisneros otkazalsya prinyat' dona Ortun'o Iban'esa d'Agirre, naznachennogo chlenom soveta inkvizicii, pod predlogom, chto on ne duhovnoe lico. CHto sdelal Ferdinand V? Ukazom ot 17 fevralya 1509 goda on obyazal kardinala prinyat' etogo sovetnika, govorya, chto "on byl ochen' izumlen postupkom kardinala, tak kak poslednij horosho znaet, chto esli sovet pol'zuetsya yurisdikciej, to on poluchil ee ot samogo monarha, i takim obrazom Agirre dolzhen uchastvovat' v nej i podavat' svoe mnenie, kak i drugie sovetniki". XXIII. Nash vek gorazdo bolee prosveshchen, i net teper' bolee nikakogo somneniya naschet etogo predmeta. No torzhestvo dostignuto ne bez sil'nogo soprotivleniya so storony inkvizitorov. Oni vsegda staralis' presledovat' ispancev, kotorye osmelivalis' napominat' eto uchenie, kogda ono zatmilos' i pochti pogiblo v nochi vremen. Sredi etih otvazhnyh lyudej nazyvayut Heronimo Seval'osa i drugih uchenyh XVII veka, prosveshchenie kotoryh podobno blestyashchemu svetilu sredi mraka i durnogo vkusa, carivshih v krugu ih sovremennikov. XXIV. Sleduya etoj sisteme uprazdneniya zdravyh idej, tribunal uspel zamyat' zhaloby, obrashchennye predstavitelyami nacij, sobravshimisya na kortesy, k gosudaryam pri raznyh obstoyatel'stvah, a osobenno v gody 1518,1520, 1525, 1534, 1537, 1579, 1586, 1607 i 1611, kogda zanimalis' delami Kastilii. Takaya zhe uchast' postigla protesty predstavitelej aragonskih provincij, sobiravshihsya v 1510, 1512, 1515, 1518, 1585 i 1646 godah. XXV. Tribunal inkvizicii uspel takzhe ubedit' monarhov, chto uchrezhdenie inkvizicii prepyatstvuet otnyatiyu u nih gosudarstv v Evrope, kak eto sluchilos' vo Flandrii. Odnako neosporimo, chto eti vladeniya otdelilis' ot korony vsledstvie upotreblennyh korolyami nerazumnyh usilij vvesti tam inkviziciyu. YA privedu neskol'ko primerov etih konfliktov yurisdikcii, kotorye prichinili stol'ko zla Ispanii. Stat'ya vtoraya POZORNYE PROISSHESTVIYA, VOZNIKSHIE PO POVODU NEKOTORYH SPOROV MEZHDU INKVIZITORAMI I DRUGIMI SUDAMI I. Inkvizitory Kalaory otluchili i veleli arestovat' v 1553 godu licenciata Iskierdo, starshego al'kal'da goroda Arnedo, kotoryj hotel nachat' ugolovnoe presledovanie Huana |skudero, chinovnika svyatogo tribunala, obvinyaemogo v ubijstve soldata. Oni ne poboyalis' dazhe nalozhit' interdikt na cerkvi i prikazat' prekrashchenie bozhestvennoj sluzhby v gorode Arnedo. Apellyacionnyj sud Val'yadolida potreboval dokumenty sudoproizvodstva, no inkvizitory oboshli rasporyazhenie etogo suda ot 8 marta i vtoroj prikaz, dekretirovannyj 29 aprelya. V ozhidanii oni pozvolili vinovnomu svobodno progulivat'sya po gorodu Kalaora, kotoryj naznachili emu vmesto tyur'my; tot bezhal, i prestuplenie ostalos' beznakazannym. II. V 1567 godu inkvizitory Mursii otluchili kapitul kafedral'nogo sobora i municipalitet etogo goroda. Prava podsudnosti byli osporeny, i verhovnyj sovet reshil, chto nekotorye chleny kapitula i municipaliteta prinesut publichnoe pokayanie v stolice korolevstva i poluchat otpushchenie. Ih podvergli unizheniyu slushat' pered vsem narodom torzhestvennuyu messu; oni prisutstvovali na nej v polozhenii kayushchihsya, stoya bliz glavnogo altarya na glazah ogromnogo kolichestva veruyushchih. Oni poluchili otpushchenie, soprovozhdavsheesya ceremoniyami, sposobnymi porazit' narodnuyu dushu i dat' narodu samoe vysokoe ponyatie o mogushchestve inkvizicii. III. Korolevskij ukaz 1568 goda predpisal ispolnit' konvenciyu kardinala |spinosy. Ona byla sostavlena po povodu togo, chto inkvizitory Valensii prisvoili sebe pravo rassledovat' dela, kasayushchiesya gorodskoj policii, i ryad drugih, kakovy dela o kontribuciyah, kontrabande, torgovle, morehodstve, iskusstvah i remeslah, ustavah remeslennyh cehov, ohrane lesov. Oni utverzhdali, chto suzhdenie ob etih delah prinadlezhalo im, osobenno esli v chisle presleduemyh sudom ili zameshannyh v delo lic nahoditsya odin chelovek, svyazannyj s inkviziciej, hotya by eto byl prosto dvornik ili kto-libo drugoj v etom rode, sluzhivshij nekotoroe vremya v tribunale. Hramy perestali byt' svyashchennym ubezhishchem dlya teh, kogo inkvizitory pozhelali arestovat' kak stavyashchih pregrady dejstviyam svyatogo tribunala. V to zhe samoe vremya oni protivilis', chtoby kakoj-nibud' ugolovnyj prestupnik, dazhe vor, byl arestovan v domah inkvizitorov v gorode ili na dache. IV. V 1569 godu tribunal Barselony, otluchil ot Cerkvi i velel zaklyuchit' v tyur'mu dvuh glavnyh dolzhnostnyh lic goroda (odin byl voennym predstavitelem, a drugoj grazhdanskim vice-gubernatorom) i nekotoryh iz ih sluzhashchih. Prestuplenie sostoyalo v trebovanii ot pristava inkvizicii torgovoj poshliny, nazyvaemoj tovar. Korolevskij sovet Aragona zateyal spor s sovetom inkvizicii otnositel'no podsudnosti. Filipp II polozhil konec raspre, prikazav vypustit' uznikov, no ne nakazal neposlushaniya, v kotorom inkvizitory okazalis' vinovnymi, tak kak reglamenty zapreshchali porazhat' anafemoj dolzhnostnyh lic i, naoborot, prikazyvali im uvazhat' lichnost' poslednih. V. V 1571 godu inkvizicionnyj tribunal Saragosy otluchil chlenov deputacii, kotoraya predstavlyala korolevstvo Aragon vo vremya promezhutka mezhdu dvumya sobraniyami kortesov. Deputaty poslali zhalobu pape Piyu V; oni ne byli vyslushany. Po smerti Piya V ego preemnik Grigorij XIII poluchil te zhe zhaloby ot etih deputatov, kotorye umolyali okazat' im pravosudie. Papa napravil ih k glavnomu inkvizitoru, kotoromu poruchil okonchit' eto delo. Poslednij, pobuzhdaemyj verhovnym sovetom, otverg papskoe poruchenie i utverzhdal, chto neposredstvennoe rassledovanie zhaloby prinadlezhit emu po pravu. Filipp II, fanatichnyj pokrovitel' svyatogo tribunala, poruchil svoemu poslu v Rime prinyat' pered papoj storonu inkvizicii. Uspeh etih hodov byl takov, chto korol' dostig togo, o chem prosil, mezhdu tem kak deputaty prodolzhali prebyvat' pod tyazhest'yu otlucheniya okolo dvuh let. Polezno znat', chto eta deputaciya sostoyala iz vos'mi chelovek: dva ot duhovnogo sosloviya (obyknovenno imi byli episkopy), dva ot vysshego dvoryanstva (grafy ili grandy Ispanii), dva ot dvoryanstva vtorogo ranga (dvoryane zametnogo proishozhdeniya) i dva ot tret'ego sosloviya (po obychayu, iz chisla vydayushchihsya grazhdan). VI. V 1575 godu inkvizitory togo zhe goroda Saragosy dolozhili v verhovnyj sovet, chto municipalitet podgotovlyaet boj bykov. Oni sprashivali, kak im postupit' v etom sluchae, prinimaya vo vnimanie, chto do sih por gorod vsegda predostavlyal im osobuyu lozhu. Oni pribavlyali, chto na predydushchem boe oni ukrasili etu lozhu vnutri port'erami, kovrami na siden'yah i podushkami dlya nog; odnako oni uznali, chto vice-korol' Aragona ne odobril etogo i skazal, chto edinstvenno emu kak predstavitelyu gosudarya pozvolitel'no podobnoe. Verhovnyj sovet pis'mami ot 13 i 31 avgusta otvetil, chto inkvizitory i dolzhny nichego menyat' iz togo, chto oni imeyut obychaj delat'