stov. Trebovanie chashi dlya miryan stanovilos' ih znamenem. 576 Indul'genciya (otpushchenie grehov) - pis'mennyj dokument ot imeni papy, verhovnogo pervosvyashchennika, dayushchij obladayushchemu im pravo na otpushchenie grehov kak proshlyh, tak i budushchih, ili na izvestnyj, ukazannyj v indul'gencii, srok ili na vechnye vremena. 577 Monasheskie ordena - sm. primech. 186. 578 Bezbrachie, ili celibat (coelibatus), obyazatel'no dlya katolicheskogo duhovenstva kak chernogo, tak i belogo. V drevnej hristianskoj Cerkvi v brake sostoyali ne tol'ko belye svyashchenniki, no i episkopy; bezbrachnymi byli lish' monahi. V katolichestve celibat ukrepilsya lish' k nachalu vtoroj poloviny XII v., i prichiny ego vvedeniya byli samogo material'nogo svojstva. Papstvo otstaivalo princip bezbrachiya, tak kak pretendovalo na imushchestvo Cerkvi, ostavavsheesya posle bessemejnogo episkopa; semejnoe zhe duhovenstvo obychno stremilos' otdelit' chast' cerkovnogo imushchestva v pol'zu zheny, detej i drugih naslednikov. 579 Posty (kak odnodnevnye, tak i dlitel'nye) - chisto cerkovnoe ustanovlenie. Katolicheskaya Cerkov' razreshala za bol'shie den'gi otkupat'sya ot postov. 580 Dom Al'fonso Manrike - pyatyj velikij inkvizitor Ispanii (1523 - 1538 gg.), arhiepiskop Sevil'i. Manrike - drevnyaya familiya Ispanii, kotoraya proishodit ot grafov kastil'skih cherez Fernando Gonsalesa, umershego v 970 g. |ta familiya obrazovala neskol'ko linij, chleny kotoryh neredko byli v rodstve s korolyami Kastilii i Aragona. 581 Glavnyj tribunal inkvizicii nahodilsya v Sevil'e; pri Karle V byl perenesen v Toledo, a pri Filippe II v Madrid. Im zavedoval velikij (ili glavnyj) inkvizitor Ispanii. V centrah provincij korolevstva imelis' podchinennye emu tribunaly, vo glave kotoryh stoyali provincial'nye inkvizitory. Tribunal sostoyal iz treh inkvizitorov - sudej, sekretarya, prokurora; na zasedaniya priglashalis' 2 - 3 yuriskonsul'ta i eparhial'nyj episkop. 582 Illyuminaty (po-ispanski alumbrados, takzhe alombrados) - religioznaya sekta, voznikshaya v Sevil'e, Toledo i drugih mestnostyah Ispanii v 20- h godah XVI v. i podvergavshayasya presledovaniyu so storony inkvizicii. Illyuminaty govorili o vnutrennej svyazi s Bogom, ne pridavaya sushchestvennogo znacheniya vneshnim proyavleniyam religioznosti. V etom smysle sleduet smotret' na illyuminatstvo kak na protest protiv suhogo formalizma, provodivshegosya dominikancami-inkvizitorami. Pod udarami poslednih illyuminaty v Ispanii pogibli. Harakterno, chto Ignatij Lojola i pervye iezuity byli zapodozreny inkviziciej v sochuvstvii illyuminatam i privlecheny inkvizicionnym tribunalom k sudu. Ispanskie illyuminaty niskol'ko ne svyazany s tajnym germanskim obshchestvom illyuminatov, organizovannym Adamom Vejsgauptom v 1776 g. i borovshimsya protiv iezuitov. Nemeckie illyuminaty byli blizki k frankmasonstvu. 583 Kvietizm - mistiko-religioznoe techenie v katolicheskoj Cerkvi XVII v.; ono svyazano s ispanskim bogoslovom Miguelem Molinosom (1628 - 1696 gg.), po povodu sochineniya kotorogo "Quida spirituale" (1675 g.) kardinal Karrachchioli vpervye upotrebil v 1682 g. slovo "kvietizm". Papa Innokentij XI odobril knigu Molinosa, no iezuity i inkvizitory poveli protiv Molinosa ozhestochennuyu kampaniyu. On byl arestovan, prosidel v tyur'me dva goda i v 1687 g. predstal pered inkvizicionnym tribunalom. V ego knige bylo najdeno 68 tezisov, vyzvavshih osuzhdenie. Hotya Molinos torzhestvenno otreksya ot inkriminiruemyh polozhenij, on byl prigovoren k pozhiznennomu zaklyucheniyu v monastyre. Kvietizm - protest protiv mehanicheskogo katolicizma XVII v., olicetvoryavshegosya dominikancami, inkviziciej i iezuitami. V tekste L'orente nepravil'noe smeshenie kvietistov s illyuminatami: svyaz' poslednih s pervymi ne ustanovlena, hotya po duhu oba dvizheniya rodstvenny. Ne sovsem osnovatel'no utverzhdenie L'orente, chto glavoyu illyuminatov byl Foma Myuncer. 584 Foma Myuncer - religioznyj propovednik, rodilsya v SHtol'-berge v 1490 g., byl kaznen vo vremya krest'yanskoj vojny 1525 g. v Myul'gauzene, central'nom meste bor'by gornozavodskih i tekstil'nyh rabochih i krest'yan. Myuncer po okonchanii bogoslovskogo obrazovaniya byl svyashchennikom i propovednikom i okolo 1520 g. priobrel bol'shuyu populyarnost' v Cvikkau, gde slushateli ego propovedej byli pochti isklyuchitel'no podmaster'ya-sukonshchiki, iz kotoryh mnogie blagodarya Myunceru vskore sami stali vliyatel'nymi propovednikami. Snachala Myuncer napadal glavnym obrazom na papu i katolicheskoe duhovenstvo, no vskore predmetom ego strastnyh oblichenij sdelalsya gospodstvuyushchij klass voobshche, bogatye lyudi v chastnosti. Vstrevozhennyj municipalitet izgnal Myuncera iz Cvikkau, i propovednik posle dolgih skitanij ochutilsya v Al'shtete, vblizi mansfel'dskih mednyh, serebryanyh i zolotyh rudnikov. Zdes' on prodolzhal svoyu deyatel'nost': "licemernaya papskaya ispoved'" byla unichtozhena, prichashchenie sovershalos' pod oboimi vidami, vsya obshchina prinimala uchastie v bogosluzhenii. Privilegirovannoe polozhenie duhovenstva ischezlo, i potomu-to, kak soobshchaet sam Myuncer, "nashi vragi govoryat, budto soglasno nashemu ucheniyu pastuhi mogut sluzhit' obednyu v pole". Bibliya i nekotorye bogosluzhebnye knigi byli perevedeny na nemeckij yazyk; "latinskie slova sozdayut obman i nevezhestvo, i potomu psalmy byli perevedeny na nemeckij yazyk, prichem ya priderzhivalsya bol'she ih smysla, chem slov". V Al'shtete zhe Myuncer organizoval sredi rabochih tajnyj soyuz, napravlennyj protiv presledovatelej Evangeliya. Odnako pod zashchitoj Evangeliya skryvalos' zhelanie chlenov soyuza osushchestvit' ideyu, "chtoby vse bylo obshchim" (omnia sint communia) i chtoby kazhdyj poluchal soobrazno svoim potrebnostyam; "esli kakoj-libo gosudar' ne zahotel by etogo sdelat', posle togo kak ot nego potrebuyut" ego sleduet obezglavit' ili povesit'". Iz Al'shteta Myuncer vynuzhden byl bezhat' v 1524 g. i poselilsya v Myul'gauzene, gde tekstil'nye rabochie byli ohvacheny revolyucionnym nastroeniem. Izgnannyj i ottuda, Myuncer napravilsya v YUzhnuyu Germaniyu, gde uzhe nachinalas' krest'yanskaya vojna. Myuncer snova otpravilsya v Myul'gauzen, gde vmeste s demokratom Pfejferom na kompromissnyh nachalah sozdal obshchinu. Iz etoj myul'gauzenskoj kommuny neskol'ko sot chelovek vyshlo na pomoshch' krest'yanskim povstancam. No ploho vooruzhennye myul'gauzency ne mogli, po mneniyu Myuncera, okazat' sushchestvennuyu pomoshch' krest'yanam, i Myuncer stal organizovyvat' otryady iz mansfel'dskih gornorabochih. Na prizyv Myuncera otkliknulis' rabochie raznyh centrov, mezhdu prochim i iz Cvikkau. Odnako ob®edinit' razroznennye sily krest'yan i rabochih bylo ne po silam Myunceru. "S mechom Gedeona" on yavilsya na pole srazheniya u Frankengauzena, a posle porazheniya byl zahvachen v plen i "podaren" mansfel'dskomu grafu. Posle vzyatiya knyaz'yami Myul'gauzena plennogo Myuncera dostavili tuda, chtoby kazn' zastigla ego tam, gde on "nadelal stol'ko bed". 585 Anabaptisty (t. e. perekreshchency) - tak nazyvalis' nekotorye protestantskie sekty XVI v., poyavivshiesya ran'she vsego v SHvejcarii, gde oni igrali rol' demokraticheskoj oppozicii po otnosheniyu k Cvingli, zashchishchavshemu interesy bolee bogatogo, imushchego klassa. Harakternoj chertoj vseh anabaptistskih grupp bylo trebovanie vtorichnogo kreshcheniya v zrelom vozraste, tak kak oni otnosilis' otricatel'no k kreshcheniyu v detstve. V ogromnom bol'shinstve shvejcarskie perekreshchency byli nastroeny mirolyubivo i veli lish' slovesnuyu bor'bu s ortodoksal'noj cerkov'yu; tem ne menee podvergalis' presledovaniyam. Tak, Feliks Manc po resheniyu cyurihskih vlastej byl potoplen, a Bal'tazaru Gubmejeru udalos' vyrvat'sya iz cyurihskoj tyur'my lish' putem otrecheniya ot "zabluzhdenij". Vo vremya krest'yanskoj vojny 1525 g. mnogie perekreshchency primknuli k krest'yanam i nashli sredi nih shirokoe pole deyatel'nosti. S togo vremeni vedut svoe nachalo voinstvuyushchie perekreshchency, kotorye posle podavleniya krest'yanskoj vojny vystupali v Tirole v dvizhenii gornozavodskih rabochih, a zatem rasprostranilis' po Nizhnej Germanii. V 1533 g. Myunster sdelalsya glavnym centrom deyatel'nosti perekreshchencev, sredi kotoryh osobennoj izvestnost'yu pol'zovalis' Iogann Matis, Iogann Bokkel'zon, obychno nazyvayushchijsya Iogannom Lejdenskim, Rotman i Knipperdolling. V 1534 g. Myunster byl ob®yavlen obshchinoj pod imenem Novogo Ierusalima. V 1536 g. imperskaya armiya voshla v etu obshchinu; byli ubity sotni lyudej, i, po vyrazheniyu letopisca, ot mnozhestva trupov vystupivshaya iz svoih beregov reka Aa gnala po Myunsteru krovavo-bagryanye volny. Sleduet zametit', chto baptisty vedut proishozhdenie ne ot anabaptistov, a ot anglijskih independentov XVII v. 586 Inkviziciya svirepstvovala i nad umershimi. Presledovanie poslednih vyrazhalos' eksgumaciej (exhumatio), to est' vykapyvaniem ih trupov dlya sozhzheniya na kostre, konfiskaciej ih imushchestva v pol'zu gosudarstvennoj kazny i inkvizicii, inache govorya, otnyatiem ego u naslednikov, i diffamaciej, ili opozoreniem ih imeni: ih potomkam zapreshchalos' zanimat' gosudarstvennye i obshchestvennye dolzhnosti i dazhe zhit' na rodine. V rezul'tate celye sem'i razoryalis', skryvalis' v trushchobah i vymirali. 587 Duhovnaya molitva (inache umnAya) - nasledie misticheskogo Vostoka. Molyashchijsya proiznosit pro sebya, neslyshno, bez dvizheniya gub, nepreryvno sotni i tysyachi raz opredelennuyu, neizmennuyu izbrannuyu formulu. 588 Sluchajnosti (accidentiae) - vneshnyaya obryadnost', soputstvuyushchaya ustnoj molitve. 589 Mirskie dela byli zapreshcheny duhovenstvu cerkovnymi kanonami v disciplinarnom poryadke. 590 Sozercanie vhodit v ponyatie duhovnoj molitvy. No zdes' rech' idet o nem kak o chem-to samostoyatel'nom. 591 Katolicheskaya Cerkov' priznaet brak nerastorzhimym tainstvom. Odnako katolicheskoe duhovenstvo daet razreshenie na razvod za bol'shie den'gi. 592 Obshchaya ispoved' pered odnim licom (nastavnikom, religioznym vozhdem), no vsemi i v prisutstvii vseh, slabo mozhet byt' obosnovana Novym Zavetom. Korni ee sleduet iskat' v drugih mestah. No ona nesomnenno sushchestvovala v drevnej Cerkvi i sektah (naprimer, publichnye pokayannye sobraniya montanistov v Anatolii vo II v. n. e.). U buddijskih bgikshu (bhikchu - monah) eshche za neskol'ko vekov do nashej ery dva raza v mesyac proishodili takie pokayannye sobraniya. 593 Po ucheniyu katolicheskoj Cerkvi, dlya spaseniya dushi neobhodimy krome very dobrye dela. Protestanty, kak i katary, otvergayut etu neobhodimost', ssylayas' na Evangelie. 594 Voznoshenie gostii (elevatio) v rimskoj liturgii sootvetstvuet anafore (voznosheniyu) v grecheskoj liturgii, to est' podnyatiyu diskosa i potira. 595 Bullami (bulla) nazyvayutsya papskie ukazy, poluchivshie nekogda eto nazvanie ot priveshivavshejsya k nim svincovoj pechati. U drevnih rimlyan bulla - svincovyj sharik, kotoryj nadevalsya detyam na sheyu kak predohranitel'nyj amulet. V srednie veka na Zapade i v Vizantii bulla - svincovyj sharik, splyushchennyj dlya polucheniya tamozhennoj plomby so shtampom lica ili uchrezhdeniya. Obyknovenno bully oboznachayutsya po pervym slovam, naprimer, bulla "More velikoe" ("Mare magnum") oznachaet, chto eta bulla nachinaetsya slovami: "More velikoe". Bully byvayut dvuh razryadov: otluchitel'nye i uchitel'nye. 596 Epitimijnyj sud sovershalsya v lyubom monastyre po penitenciariyu (sborniku ulozhenij o cerkovnyh karah). 597 Privilegiya - preimushchestvo, isklyuchenie iz obshchego pravila. 598 Otstupnichestvo ot hristianskoj very, ili apostasiya, prichislyaetsya k semi smertnym greham i karaetsya otlucheniem ot Cerkvi. 599 Ipodiakon (subdiaconus) - nizshaya stepen' svyashchenstva. V katolicheskoj Cerkvi v ipodiakony mogut posvyashchat'sya tol'ko monahi. 600 Oran - port v Alzhire, na Sredizemnom more, osnovan mavrami, izgnannymi iz Ispanii v 1492 g.; v 1509 g. byl vzyat ispancami. 601 Tremesen (ili Tlemsen) - gorod v Alzhire. 602 Huan d'Avila - professor bogosloviya i propovednik, rodilsya okolo 1502 g. bliz Toledo, umer v Montil'e v 1569 g. 603 Belyj svyashchennik - sm. primech. 303. 604 Apostol Andalusii - pochetnoe zvanie, dannoe Huanu d'Avile. 605 Tereza Iisusova rodilas' v ispanskom gorode Avile v 1515 g. i umerla v 1582 g. |kzal'taciya proyavilas' u nee s detstva. Posle nee ostalos' mnogo literaturnyh rabot; bol'shinstvo ih nosit misticheskij harakter. 606 Fransisko Himenes de Sisneros rodilsya v Kastilii v 1436 g.; v 1492 g. stal duhovnikom korolevy Izabelly, v 1495 g. - arhiepiskopom Toledskim i velikim kanclerom Kastilii, togda zhe stal kardinalom i v 1507 g. byl naznachen tret'im velikim inkvizitorom Ispanii. V 1509 g. na svoj risk poslal v Afriku ekspediciyu, kotoraya zavoevala Oran. V 1516 g. upravlyal Kastiliej i Aragonom do pribytiya imperatora Karla V. V 1502 - 1517 gg. opublikoval Komplutenskuyu poliglottu, to est' Bibliyu na raznyh yazykah, v shesti tomah. Umer v 1517 g. Himenes otlichalsya zhestokost'yu i presledoval maranov i eretikov, osobenno v zavoevannoj Granade. 607 Nikolas Antonio - znamenityj ispanskij bibliograf, sevil'skij kanonik; rodilsya v Sevil'e v 1617 g., umer v Madride v 1684 g. Ot nego ostalos' dva truda: "Staraya ispanskaya biblioteka", Rim, 1696, dva toma in folio, i "Novaya ispanskaya biblioteka", Rim, 1692, dva toma in folio. 608 Vul'gata - latinskij tekst Biblii, prinyatyj rimsko-katolicheskoj Cerkov'yu na Tridentskom sobore (v 1546 g.). Perevod byl sdelan v IV v. Vul'gata - sokrashchenie vyrazheniya "editio vulgata jussi P. M. Sixti V" (izdanie, obnarodovannoe po poveleniyu verhovnogo pervosvyashchennika Siksta V). 609 |pitafiya - nadgrobnaya nadpis' na plite nad mogiloj, ili na osoboj doske v stene bliz mogily, ili na osobom pamyatnike. 610 Pedro Martir d'Angleria (sobstvenno P'etro Martir d'Ang'er-ra; 1455 - 1526 gg.) - ital'yanskij istorik; poselilsya v Ispanii i v 1505 g. stal priorom granadskogo kafedral'nogo sobora. Ot nego ostalis' neskol'ko trudov i pis'ma na latinskom yazyke, v kotoryh on soobshchaet mnogo interesnogo o togdashnej zhizni Ispanii. 611 Huan Luis Vives (1492 - 1540 gg.) - urozhenec Valensii, byl professorom v Luvene (v Bel'gii), zatem v Oksforde; puteshestvoval po Ispanii i nakonec poselilsya v Bryugge (Bel'giya), gde i umer. On byl tesno svyazan s Dezideriem |razmom i Vil'gel'mom Bude. Ostavil posle sebya mnogo trudov i pisem literaturnogo haraktera na latinskom yazyke. 612 Deziderij |razm (1467 - 1536 gg.) - odin iz naibolee vydayushchihsya gumanistov, rodilsya v Rotterdame (Gollandiya), otsyuda obychnoe ego prozvanie - |razm Rotterdamskij. On rano prinyal monashestvo, zakonchil svoe obrazovanie v Parizhe, v 1506 g. poluchil stepen' doktora bogosloviya v Bolon'e. Posetil Rim, byl v Anglii i nakonec poselilsya v Bazele, gde prozhil do samoj smerti. |razm byl zamechatel'nym uchenym i pisatelem s izyashchnym slogom, umel byt' ostrym i yadovitym. Priverzhenec reformy duhovenstva, on, odnako, shel ne tak daleko, kak Lyuter, s kotorym sostoyal v perepiske. Glavnye sochineniya |razma napisany na latinskom yazyke. Takovy satiricheskie "Besedy" i "Pohvala Gluposti", perevedennaya na vse evropejskie yazyki. Ee uspeh s momenta izdaniya byl ogromnyj: pri zhizni |razma ona byla pereizdana sorok raz. V 1516 g. im bylo napechatano v Bazele pervoe kriticheskoe izdanie grecheskogo teksta Novogo Zaveta. On izdal v neskol'kih tomah tvoreniya grecheskih i latinskih Otcov Cerkvi. Svoimi sochineniyami i izdaniyami |razm okazal bol'shoe sodejstvie nauchnomu dvizheniyu v epohu pozdnego Renessansa. Ego nablyudatel'nyj um i znachitel'nye poznaniya v drevnegrecheskom yazyke sdelali ego pervym ellinistom togdashnej Evropy. Ustanovlennoe im nauchnoe proiznoshenie drevnegrecheskogo yazyka, tak nazyvaemoe erazmovskoe, do sih por derzhitsya v nauke. 613 Karl V - iz dinastii Gabsburgov, germanskij imperator i ispanskij korol' (v Ispanii izvesten kak Karl I). Rodilsya v 1500 g. v Tente (Bel'giya), byl synom Filippa Krasivogo, avstrijskogo ercgercoga, i Huanny Bezumnoj, docheri Ferdinanda V, korolya Aragona, i Izabelly, korolevy Kastilii. V 1516 g. Karl stal korolem Ispanii, a v 1519 g. - imperatorom germanskim po smerti svoego deda s otcovskoj storony, Maksimiliana I. On neskol'ko raz voeval s Franciskom I, korolem Francii. Vel takzhe vojny s germanskimi knyaz'yami, prinyavshimi storonu protestantov. Pri nem v 1555 g. v Augsburge byl podpisan mir, davshij lyuteranam svobodu ispovedaniya. V nachale 1556 g. Karl peredal imperiyu svoemu bratu Ferdinandu I, a neskol'ko mesyacev spustya Ispaniyu - svoemu synu Filippu II i udalilsya v monastyr' Sv. YUsta v |stremadure, gde umer 21 sentyabrya 1558 g. 614 Filipp Melanhton (familiya grecizirovannaya, sobstvenno SHvarcerde; 1497 - 1560 gg.) v 1518 g. byl professorom grecheskogo yazyka v Vittenberge, gde soshelsya s Lyuterom i otdal vse svoi sily delu Reformacii. V 1530 g. sostavil izvestnoe "Augsburgskoe ispovedanie", napisannoe v primiritel'nom tone; v 1541 g. prisutstvoval na konferencii v Regensburge. Prinadlezhal k umerennomu krylu lyuteranstva. 613 Augsburg - germanskij gorod v tepereshnej Bavarii, s 1276 po 1806 g. byl imperskim gorodom. V 1530 g. v nem sostoyalsya sejm, na kotoryj bylo predstavleno "Augsburgskoe ispovedanie" Melanhtona; v 1548 g. - sejm, na kotorom bylo provozglasheno vremennoe soglashenie (interim) Karlom V; v 1556 g. tam byl podpisan mir, v silu kotorogo Karl V predostavil lyuteranskim vladetel'nym osobam svobodu ispovedaniya. 616 Regensburg - germanskij gorod v tepereshnej Bavarii. S 1183 po 1896 g. byl imperskim gorodom. Sejm - nazvanie nacional'nyh sobranij v Germanii, Pol'she, SHvejcarii. Imperskie germanskie sejmy ne imeli opredelennogo mesta: oni sobiralis' v Nyurnberge, Augsburge, Regensburge i Frankfurte-na-Majne. 617 Autodafe (po-ispanski auto da fe - akt very) - tak nazyvalas' v Ispanii cerkovnaya ceremoniya, torzhestvenno obstavlyaemaya inkvizicionnym tribunalom; na nej prisutstvovali monahi, chleny korolevskoj sem'i, chiny dvora, znat' i narod. Nachinalas' ona v cerkvi, gde sekretarem suda prochityvalis' izvlechenie iz dela i obvinitel'nyj prigovor. Zatem sledovalo vystavlenie osuzhdennogo na publichnyj pozor. Dalee dva sledstviya: 1) dlya primirennyh s Cerkov'yu byli naznachaemy raznye cerkovnye epitim'i (kary), oboznachennye v prigovore, i denezhnye shtrafy ili zhe zaklyuchenie v tyur'me ili monastyre; 2) dlya neraskayannyh - peredacha v ruki svetskoj vlasti i sozhzhenie zazhivo na kostre na glazah tolpy. Lic, zaochno osuzhdennyh (esli oni uspeli skryt'sya za predely dosyagaemosti), szhigali figural'no, v izobrazhenii (in effigie), to est' vmesto zhivogo cheloveka zhgli ego izobrazhenie. 618 Poslanie napisano mezhdu 115 i 125 gg. n. e. 619 Otcami (paterami) imenuyutsya katolicheskie svyashchenniki. 620 Poslanie evreyam napisano ili Apollosom iz Aleksandrii, ili Varnavoj, sputnikom apostola Petra. Godom napisaniya schitayut 66- j. 621 Spisok (ukazatel') zapreshchennyh knig (index librorum prohibitorum), ili Indeks. V Rime pri papah byli uchrezhdeny chetyre komissii iz kardinalov, ili kongregacii: inkvizicii, indeksa, rasprostraneniya very, obryadov. Vtoraya iz nih zanimalas' cenzuroj literaturnyh proizvedenij, nalagala na nih zapret, szhigala ih i karala avtorov i chitatelej; zapreshchennaya kniga popadala v Indeks i ne dopuskalas' k obrashcheniyu. 622 Rimskaya kuriya - dvor rimskogo papy, kotoryj kak svetskij gosudar' imel shtat pridvornyh chinov. No pod etim nazvaniem pochti vsegda podrazumevaetsya vsya voobshche papskaya administraciya, vklyuchaya kongregacii i kancelyariyu. 623 Sodomiya - protivoestestvennye polovye otnosheniya. Nazvanie proishodit ot biblejskogo goroda Sodom, zhiteli kotorogo yakoby predavalis' etim porokam. 624 Oskorblenie Velichestva (laesa majestas) izvestno i v rimskom prave i surovo karalos' ugolovnymi zakonami kak politicheskoe prestuplenie. 625 Apostolicheskaya kamera - apellyacionnyj papskij sud v Rime. 626 Fiskal, ili prokuror-fiskal, ili promotor-fiskal - obvinitel', dolzhnostnoe lico, sostavlyavshee obvinitel'nyj akt. 627 Benavente - gorod v ispanskoj provincii Leone. 628 Licenciat - pervaya uchenaya stepen' v Ispanii, Italii, Francii, sootvetstvuyushchaya nemeckoj i russkoj stepeni kandidata. Za nej sleduet stepen' magistra, zatem doktora. 629 Kobyla (po-francuzski chevalet, po-ispanski escalera) - orudie pytki, podrobno opisannoe v tekste. Upotreblyalos' v XVI - XVIII vv. i v Rossii. 630 L'orente bez dostatochnyh dannyh utverzhdaet, chto Montes i Montanus odno i to zhe lico. Do sih por eshche ne ustanovleno, kto takoj Montanus. Indeks 1590 g. otmechaet ego knigu v rubrike knig neizvestnyh avtorov. Tochno tak zhe "Novaya biblioteka" Nikolasa Antonio 1672g. govorit o neizvestnom avtore knigi "Neskol'ko otkrytyh priemov svyatoj ispanskoj inkvizicii". V nastoyashchee vremya razlichnye issledovateli ne shodyatsya mezhdu soboyu v ustanovlenii lichnosti Montanusa, imya kotorogo yavlyaetsya psevdonimom kakogo-to lyuteranina, kotoromu udalos' bezhat' iz inkvizicionnoj tyur'my. Esli Montanus lish' latinizirovannyj psevdonim, togda ego nastoyashchaya familiya byla Montes, Serano ili De la S'erra. Ego kniga imela ogromnyj uspeh. Opublikovannaya v 1567 g. na latinskom yazyke, kniga v 1568 g. poyavilas' na francuzskom i anglijskom yazykah; v 1569 g. vyshlo pyat' izdanij, i s togo vremeni vplot' do XIX v. ona vyhodila na raznyh yazykah. Na ispanskom yazyke ona poyavilas' vpervye lish' v 1851 g. 631 Toledo - gorod v ispanskoj provincii Novaya Kastiliya. V VI - VIII vv. byl stolicej vestgotskogo korolevstva. Pri Karle V s 1516 po 1560 g. byl vtoroj stolicej Ispanii. Kafedra arhiepiskopa-primasa vsej Ispanii. 632 Medinaseli - gorod v ispanskoj provincii Leska. 633 Dogovor s demonom, podpisannyj sobstvennoj krov'yu, postoyanno figuriruet v XVI - XVIII vv. v processah ved'm, kotorye pod pytkoj priznavalis' v etom dogovore. Znamenitoe sochinenie XV v. "Malleks Maleficarum" ("Molot ved'm"), vyshedshee vpervye v 1487 g. i napisannoe nemeckim dominikancem YAkovom SHprengerom, mnogo sodejstvovalo obvinitel'nym prigovoram ved'mam. Kniga eta na russkom yazyke vyshla v 1932 g. pod redakciej prof. Lozinskogo. 634 Karransa - o nem dal'she v glavah XXXII, XXXIII, XXXIV. 635 Majorka - sm. primech. 199. 636 Florenciya (po-ital'yanski Firenze - Firence) - gorod v Italii, v chasti ee, nazyvavshejsya Toskanoj. S 1250 g. Toskana stala respublikoj. S 1421 po 1737 g. eyu upravlyali vlastiteli iz doma Medichi, snachala gonfalon'ery, potom velikie gercogi. V XIII, XIV i XV vv. byla odnim iz naibolee razvityh v ekonomicheskom otnoshenii i sil'nyh gosudarstv Italii. K XIV v. otnositsya vosstanie remeslennikov (chompi). 637 Lombardiya - chast' Severnoj Italii, centrom kotoroj yavlyaetsya Milan. Nazvanie svoe poluchila ot germanskogo plemeni langobardov, osevshih zdes' v VI v. n. e. i vladevshih eyu s 526 po 774 g. 638 Ioann XXII (ZHak d'|z) - sm. primech. 455. 639 Ferdinand V Katolik (1452 - 1516 gg.) - syn Huana II, korolya Aragona i Sicilii. Byl zhenat na Izabelle, koroleve Kastilii, i s 1474 g. upravlyal Kastiliej ot ee imeni. S 1479 g. - korol' vsej Ispanii. V 1481 g. uchredil inkviziciyu. V 1492 g. otnyal u mavrov poslednee ih vladenie Granadu i izgnal ih iz Ispanii vmeste s evreyami. V 1504 g. ovladel Neapolitanskim korolevstvom. V 1512 g. prisoedinil k svoim vladeniyam ispanskuyu Navarru. Pokrovitel'stvoval Hristoforu Kolumbu, otkryvshemu Ameriku. 640 Ormuzd i Ariman - upotrebitel'nye v evropejskoj literature imena dvuh vysshih bozhestv drevnih irancev. V religii Zoroastra (uchenie magov, mazdeizm) eto dva mirovyh nachala: dobra - Ahura-Mazda, pozdnejshaya forma Ormuzd (Ormazd), i zla - Angro-Majnvyus, pozdnejshaya forma Ariman (Ahriman). Mezhdu nimi, svetom i t'moj, dobrom i zlom, proishodit vechnaya bor'ba. Kachestva Ormuzda olicetvoryayutsya sem'yu Amesha-SHpenta, pozdnejshaya forma Amshaspandy (bessmertnye svyatye), - nizshie bozhestva, cherez kotoryh on snositsya s lyud'mi; oni nazyvayutsya "yazata", pozdnejshaya forma "izedy". K nim prinadlezhit glavnyj posrednik mezhdu Ormuzdom i lyud'mi Mitra, tvorenie i obraz Ormuzda. On obitaet na tainstvennoj gore Hara-Berezajti, otkuda vyhodyat solnce i luna, svyataya zvezda i rastet Drevo zhizni, tekut vody Ardvisury Anahity, bogini vod. V mazdeizme Ormuzd sil'nee Arimana; v manihejstve eti verhovnye principy uravneny. Vo vremya vojn Rimskoj imperii s persami Zapad stolknulsya s kul'tom Mitry, kotoryj i poluchil rasprostranenie po vsemu togdashnemu miru. V IV v. mitraizm byl opasnym sopernikom hristianstva i okazal nesomnennoe vliyanie na nego. Evrei zaimstvovali iz mazdeizma uchenie o zlom duhe i ego angelah (besah), o dobryh angelah-hranitelyah, o rae i Dreve zhizni, o rajskih rekah, o Messii. CHerez Bibliyu eto uchenie voshlo v hristianstvo. V Apokalipsise Hristos kak posrednik stoit sredi semi zvezd; krome togo, v Novom Zavete govoritsya o semi darah Duha Svyatogo; vse eto sootvetstvuet semi Amshaspandam, svetlym geniyam, vossedayushchim ryadom s Ormuzdom. 641 D'yavol, demon, satana, Lyucifer - chetyre imeni zlogo duha. 642 Poklonniki demona. V pervye dva veka rimlyane nazyvali hristian to crucicolae (poklonniki kresta, sobstvenno viselicy), to luciferiani (poklonniki Lyucifera). |tim prozvishchem oni, veroyatno, namekali na utrennie moleniya hristian, o chem pisal iz Vifinii imperatoru Trayanu Plinij Mladshij. V srednie veka poklonnikami d'yavola v obraze idola Bafometa uporno nazyvali tamplierov. 643 Dom Prudente de Sandoval (1560 - 1621 gg.) - ispanskij istorik. Krome "Istorii Karla V" (Val'yadolid, 1604) napisal "Istoriyu korolej Kastilii i Leona". Dom - pochetnyj titul monahov v katolichestve, sokrashchenie iz latinskogo dominus (gospodin). 644 Kalaora - gorod v ispanskoj provincii Leone. Rodina Dominika Gusmana, osnovatelya dominikanskogo ordena i inkvizicii. 645 Aleksandr VI - papa ( 1492 - 1503 gg. ), rodom ispanec po imeni Rodrigo Borha (v ital'yanskom proiznoshenii - Bordzhia), plemyannik papy Kaliksta III (1455 - 1458 gg.), rodilsya v 1431 g. v Hative, bliz Valensii, v Ispanii. On imel shesteryh detej, iz kotoryh CHezare i Lukreciya osobenno izvestny svoej zhestokost'yu, intrigami i rasputstvom. Sam papa otlichalsya krajne raspushchennoj zhizn'yu i izvesten simoniej, ubijstvami, predatel'stvami i otravleniyami. 646 "Pust' verit iudej Apella!" - ironicheskoe vosklicanie rimskogo poeta Goraciya. 647 Izmozhdenie ploti (relatatio) - inache sozhzhenie zhivym. 648 Angel sveta - angel svetlyj, belyj, svyatoj, obychnyj evfemizm v ustah obvinyaemyh koldunov i ved'm. 649 Filipp II (1527 - 1598 gg.) - syn Karla V, korol' Ispanii. S 1540 g. - gercog milanskij, s 1554 g. - korol' Neapolya i Sicilii, s 1555 g. - gosudar' Niderlandov i s 1556 g. - korol' Ispanii. Vse vremya svoego carstvovaniya borolsya s lyuteranstvom vojnami, intrigami i inkviziciej. Posle krovoprolitnoj vojny, razorivshej i Niderlandy i Ispaniyu, poteryal Niderlandy v 1581 g. V 1588 g. burya istrebila Nepobedimuyu armadu, snaryazhennuyu im protiv anglijskoj korolevy Elizavety (1558 - 1603 gg.). V 1580 g., po smerti bezdetnogo korolya |nrike, Filipp II prisoedinil k Ispanii Portugaliyu, vnov' poluchivshuyu nezavisimost' v 1640 g. Pri nem uvelichilis' ispanskie vladeniya v Amerike, prinosivshie Ispanii bol'shie dohody zolotom. Blagodarya slabomu razvitiyu promyshlennosti zoloto uplyvalo v bolee razvitye v hozyajstvennom otnoshenii strany. Politika Filippa II sposobstvovala ekonomicheskomu i politicheskomu upadku Ispanii. 650 Genrih IV (1553 - 1610 gg.) - korol' Navarry s 1572 g. i Francii s 1589 g. Byl kal'vinistom po otcu i materi i glavoyu kal'vinistov vo Francii, prestol kotoroj nasledoval kak rodstvennik carstvovavshej linii Valua. S nim vocarilas' vo Francii dinastiya Burbonov. Vojny s Katolicheskoj ligoj i othod ot korolya bol'shinstva katolikov, nesmotrya na ego provozglashenie korolem v 1589 g., priveli ego v 1593 g. k prinyatiyu katolichestva; v fevrale 1594 g. on byl koronovan v SHartre. V 1598 g. izdal Nantskij edikt, kotorym gugenotam obespechivalas' vo Francii religioznaya svoboda. 14 maya 1610 g. Genrih IV byl ubit fanatikom-katolikom Raval'yakom. 651 Gizy - gercogskaya familiya Francii, byvshaya v rodstve s Burbonami. Gercog Genrih Giz (1550 - 1589 gg.), troyurodnyj plemyannik Genriha IV, zaklyatyj vrag reformatov, odin iz organizatorov 24 avgusta 1572 g. bojni protestantov, izvestnoj pod imenem Varfolomeevskoj nochi. V 1576 g. organizoval dlya bor'by s gugenotami Katolicheskuyu ligu, protiv kotoroj dolgo srazhalsya Genrih IV. Upornye vojny s ligoj, prodolzhavshiesya do 1593 g., priveli Genriha IV k otrecheniyu ot kal'vinizma. Sohranilos' ego anekdoticheskoe vyrazhenie: "Parizh stoit obedni" ("Paris vaut la messe"). 652 Katolicheskaya liga - sm. predydushchee primechanie. 653 Antoniyu Peres - sm. primech. 342. 654 Geomantiya i proch. - Vse eto raznye vidy koldovstva ili magii v drevnosti i v srednevekov'e. Geomantiya - gadanie po zemle. Gidromantiya - gadanie po vode. Aeromantiya - gadanie po vozduhu, po sostoyaniyu pogody. Piromantiya - gadanie po ognyu. Onomantiya - gadanie po poletu ptic. Nekromantiya - vyzyvanie umershih (ih dush i tenej). 655 "Don-Kihot". - Roman "Don-Kihot Lamanchskij" byl opublikovan v Madride v dvuh chastyah v 1602 i 1615 gg. Avtor ego - don Miguel' de Servantes Saavedra (1547 - 1616 gg.). V molodosti on sluzhil na voennoj sluzhbe, byl izuvechen v bitve pri Lepanto v 1571 g.; na obratnom puti ego zahvatili korsary, i on probyl v rabstve v Alzhire pyat' let (1575 - 1580 gg.); vykuplennyj iz plena, vernulsya v Ispaniyu i zanyalsya literaturoj; nepriznannyj sovremennikami, umer ot nishchety v Madride. Ot nego ostalos' eshche neskol'ko romanov i dram, ustupayushchih "Don-Kihotu" v literaturnoj cennosti, a takzhe i novelly. "Don-Kihot" pereveden na raznye yazyki; na russkom est' neskol'ko perevodov. 656 Gonsales (Gonsal'vo) Fernandes Kardovskij, ili Korduanskij (1443 - 1515 gg.) - glavnokomanduyushchij (gran capitan) Ferdinanda V. 657 Siena - gorod v Toskane, v Italii, rodina misticheskoj pisatel'nicy sv. Ekateriny Sienskoj (1347 - 1380 gg.). 658 Santa-Krus - glavnyj gorod Tenerifa, samogo bol'shogo iz Kanarskih ostrovov. 659 Orden Sv. Ioanna, ili trinitariev, byl osnovan v 1199 g. sv. Ioannom Matoyu, rodivshimsya v 1160 g. v Barselonnete (v Provanse, na yuge Francii). 660 Turin - glavnyj gorod P'emonta. S 1281 g. - stolica gercogstva Savoji, v 1860 - 1865 gg. - pervaya stolica korolevstva Italiya. 661 Barselona - centr ispanskoj provincii Kataloniya. 662 Den' Merkuriya. - Eshche u rimlyan dni nosili nazvaniya semi izvestnyh togda planet; eti nazvaniya pereshli v romanskie yazyki. Sreda - den' Merkuriya (po-francuzski mercredi). 663 Priblizhennyj demon - angelus familiaris. V drevnej literature izvestny dva varianta vozzreniya na etogo "domashnego demona". Pervoe prinadlezhit Platonu i glasit, chto, po slovam Sokrata, otvet na voprosy emu nasheptyvalo v somnitel'nyh sluchayah nekoe bozhestvo, kakoj-to blagopriyatstvuyushchij duh, dajmonion. Predpolagalos', chto on imel otnoshenie k pifijskomu Apollonu v Del'fah, bogu-proricatelyu. Drugoe vozzrenie my nahodim u Goraciya (II "Epist", 2, 188): smertnyj bog chelovecheskoj prirody. |tot duh-hranitel' yakoby roditsya vmeste s chelovekom i vmeste s nim umiraet. U rimlyan v priblizhennom demone inoj raz vidyat angela-satanu ili melkogo samostoyatel'no dejstvuyushchego besa. Vse predstavleniya, svyazannye s demonom, yavlyayutsya v toj ili inoj mere animisticheskimi perezhitkami i v takoj forme pereshli v hristianstvo. 664 |leonora - sestra Karla V, s 1519 po 1521 g. byla zhenoyu portugal'skogo korolya Manuelya Velikogo, s 1530 po 1547 g. - zhenoyu francuzskogo korolya Franciska I; ostavshis' vdovoyu, ona udalilas' snachala v Niderlandy, a potom v Ispaniyu, gde i umerla v 1558 g. 665 Francisk I (1494 - 1547 gg.) - korol' Francii (1515 - 1547 gg.). Znachitel'nuyu chast' vremeni svoego pravleniya provel v vojnah, prichem voeval ne raz s Karlom V. On byl surovym gonitelem protestantov i ostatkov val'densov. 666 Bari - gorod v YUzhnoj Italii, na Adriaticheskom more, v drevnej rimskoj provincii Apuliya. 667 Zamok Sv. Angela - sm. primech. 390. 668 Povtoryaetsya v raznyh mestah Evangeliya. 669 Kartahena - gorod v ispanskoj provincii Mursiya. Osnovan v 227 g. do n. e. karfagenskim suffetom Gasdrubalom. 670 Apellyacionnyj sud v Val'yadolide - sm. primech. 399. 671 Granada - ispanskaya provinciya s centrom-gorodom togo zhe nazvaniya, poslednij arabskij halifat v Ispanii, prekrativshij sushchestvovanie v 1492 g. 672 Otkrytie Ameriki i zavoevanie ee gosudarstv ispancami proishodilo ne srazu, a postepenno: v 1500 g. byli pokoreny Gviana i Braziliya, v 1512 g. - Florida, v 1519 g. - Patagoniya, v 1521 g. - Meksika, v 1526 g. - Peru, v 1536 g. - Paragvaj. Ran'she byli otkryty ostrova: Kuba - v 1492 g., Gaiti - v 1492 g., YAmajka - v 1494 g., Porto-Riko - v 1493 g. 673 Mehiko - stolica Meksiki, gosudarstva v YUzhnoj Amerike. S 1821 g. Meksika - nezavisimoe gosudarstvo, ran'she prinadlezhala Ispanii. 674 Lima - s 1821 g. stolica yuzhnoamerikanskoj respubliki Peru. 675 Kartahena-de-las-Indias - sm. prim. 417. 676 Dom Huan Pardo de Tavera - arhiepiskop Toledskij, kardinal, shestoj velikij inkvizitor Ispanii, byl utverzhden v dolzhnosti bulloyu papy Pavla III v sentyabre 1539 g.; umer 1 avgusta 1545 g. 677 Gofmejster svyashchennogo dvorca - to est' papskogo, v Vatikane. Dolzhnost' eta byla uchrezhdena papoj Gonoriem III (1216 - 1227 gg.) v 1216g. 678 Kardinaly. Slovo eto v perevode s latinskogo znachit "glavnyj" (cardinalis). Tak v rimskoj Cerkvi pervonachal'no nazyvalis' svyashchenniki, nastoyateli glavnyh prihodov v Rime; oni byli nizhe episkopov. V 1181 g. kardinaly-presvitery Rima, zahvativ v svoi ruki izbranie papy bez uchastiya duhovenstva i naroda, poluchili preimushchestvo nad episkopami. V 1586 g. papa Sikst V dovel chislo kardinalov do semidesyati. Vse vmeste oni obrazuyut tak nazyvaemyj konklav pri izbranii novogo papy. Konklav byl reglamentirovan papoj Grigoriem X v 1274 g. Voobshche zhe ih sobranie po inym povodam nazyvaetsya svyashchennaya kollegiya (sacrum collegium). Iz chisla kardinalov obrazovany byli papami chetyre kongregacii (sm. primech. 622). 679 Proskripciya - zapreshchenie, soedinennoe s unichtozheniem, iz®yatiem knigi, dazhe sozhzheniem ee rukoyu palacha. 680 Urban VIII - papa (1623 - 1644 gg.), rodilsya v 1568 g. vo Florencii i nosil imya Maffeo Barberini. 681 Kardinal Noris (1631 - 1705 gg.) - ital'yanskij istoricheskij pisatel', rodom irlandec. V 1695 g. byl naznachen kardinalom i bibliotekarem Vatikana. On napisal mezhdu prochim istoriyu drevnih sektantov - donatistov i pelagian. 682 Nikkolo Makiavelli (1469 - 1527 gg.) - sekretar' Florentijskoj respubliki. Nahodyas' v opale u Medichi, napisal svoj znamenityj trud "Gosudar'" ("II principe"). Napisal mnogo istoricheskih trudov, komedij i povestej, kotorye byli napechatany tol'ko posle ego smerti. Bol'shoj izvestnost'yu takzhe pol'zovalas' ego "Istoriya Florencii". Sochineniya ego voshli v rimskij kodeks zapreshchennyh dlya "horoshih katolikov" knig. 683 Iz Evangeliya. 684 Karmelity - monasheskij orden, poluchivshij nazvanie ot gory Karmelya v Palestine. Uchrezhden v Ierusalimskom korolevstve v nachale XII v., utverzhden papoj Gonoriem III v 1227 g. i vveden v Evrope v 1238g. sv. Lyudovikom IX, korolem francuzskim (1226 - 1270 gg.). Karmelity hodili bosymi. 685 Voennyj orden Sant-YAgo shpagi - sm. primech. 220. 686 Krasnyj cvetu nepravil'no nazyvaemyj purpurom, yavlyaetsya otlichitel'nym cvetom odezhdy kardinala (u episkopov odezhda fioletovogo cveta, bolee shozhego s imperatorskim purpurom Vizantii). 687 Sm. primech. 107. 688 Iezuity razdelyayutsya na chetyre stepeni: I) poslushniki, ili pervonachal'nye (novitii); 2) sholastiki (scholastici), uchashchiesya; 3) koad®yutory, ili pomoshchniki (coadjutores); 4) processy (professi), davshie monasheskij obet. Koad®yutorami mogut byt' i duhovnye i svetskie lica. Vo glave ordena stoit general, prebyvayushchij v Rime. V kazhdoj strane imeyutsya ego predstaviteli - provincialy, ili upolnomochennye. 689 30 noyabrya. 690 ZHoan III - korol' Portugalii (1521 - 1557 gg.), rodilsya v 1502 g. Pri nem v 1534 g. byla uchrezhdena v Portugalii inkviziciya. 691 Pergament - list, vydelannyj iz baran'ej ili telyach'ej kozhi, upotreblyavshijsya s IV v. do n. e. v kachestve pischego materiala dlya aktov i zapisej osoboj vazhnosti; im pol'zovalis' i dlya pisaniya knig. Pergament sosluzhil ogromnuyu sluzhbu dlya istorii kul'tury, potomu chto blagodarya ego prochnosti do nashego vremeni sohranilos' mnozhestvo istoricheskih dokumentov, letopisej i literaturnyh pamyatnikov. Drevnejshie rukopisi doshli do nas ot IV v. n. e. 692 Mazhordom - sm. primech. 388. 693 Dom Garsia Loajsa - sed'moj velikij inkvizitor Ispanii, kardinal, arhiepiskop Sevil'skij. 694 General'nyj vikarij - sm. primech. 341. 695 Gollandiya, ili Niderlandy, ispytala mnogo prevratnostej za svoyu dolguyu politicheskuyu zhizn'; v techenie srednih vekov Niderlandy predstavlyali soboyu ryad gorodov-respublik, tak nazyvaemyh 17 provincij za Rejnom. Rano razvilis' v ekonomicheskom otnoshenii (torgovlya, proizvodstvo sherstyanyh izdelij, morehodstvo). S 1482 po 1580 g. prinadlezhali Ispanii, zatem - respublika Niderlandskie Soedinennye SHtaty, nyne - korolevstvo (s 1830 g.). 696 Alzhir (ot arab, "al'-dzhezir" - ostrov) s 1830 g. prinadlezhit Francii. Sm. primech. 477. 697 Galera - parusnoe voennoe sudno, hodivshee i na veslah. Dlya raboty na nem v drevnosti upotreblyalis' raby i voennoplennye, v srednie veka i pozzhe - voennoplennye korsary (morskie razbojniki) i katorzhniki, osuzhdennye na raznye sroki ili pozhiznenno. 698 Dom Fernando Val'des - vos'moj velikij inkvizitor Ispanii, arhiepiskop Sevil'skij. 699 Episkop-koad®yutor - pomoshchnik glavnogo i edinogo eparhial'nogo episkopa, naznachaemyj iz-za prodolzhitel'noj bolezni ili zakonnogo ot®ezda iz eparhii episkopa. 700 Dom Diego |spinosa - devyatyj velikij inkvizitor Ispanii. 701 Francisk Ksav'e - apostol Indii (1506 - 1552 gg.), rodilsya bliz Pamshyuny; v Parizhe vo vremya uchen'ya podruzhilsya s Ignatiem Lojoloj, v 1534 g. vstupil v orden iezuitov. 702 Dom |nrike - arhiepiskop Bragi, kardinal, glavnyj inkvizitor Portugalii i v 1578 - 1580 gg. korol' Portugalii. Tretij syn Manuelya Velikogo; vstupil na prestol posle smerti svoego plemyannika korolya Sebastiana; umer bezdetnym, i Portugaliej ovladel Filipp II, korol' ispanskij. 703 ZHoan II - korol' Portugalii (1481 - 1495 gg.). Pri nem v 1486 g. byl otkryt Diasom mys Dobroj Nadezhdy. 704 Manuel' Velikij - korol' Portugalii (1495 - 1521 gg.). Pri nem v 1497 g. Vasko de Gama dvazhdy obognul Afriku u mysa Dobroj Nadezhdy; v 1500 g. Al'vares de Kabral' ovladel Braziliej; v 1510 g. Figejra zahvatil ostrov Sumatru; v 1511 g. Al'bukerke ovladel gorodom Goa v Indii i Malakkoj. 705 Francisk iz Paoly (1416 - 1507 gg.) rodilsya v gorode Paole, v Kalabrii (YUzhnaya Italiya). Uchredil orden minimov, to est' naimen'shih. 706 Seuta - gorod v Afrike, v Marokko, naprotiv Gibraltara. S 1415 g. prinadlezhal Portugalii, s 1580 g. - Ispanii. 707 Grigorij XIII Buonkompan'o - papa (1572 - 1585 gg.), znamenit svoej reformoj kalendarya; ustanovlennyj im novyj stil' poluchil ot ego imeni nazvanie gregorianskogo. Reforma obyazana glavnym obrazom ital'yanskomu astronomu Aloiziyu Liliyu, umershemu v 1 576 g. 708 Sebastian - korol' Portugalii (1557 - 1578 gg.), rodilsya v 1554 g., nasledoval svoemu dedu ZHoanu III, pogib vo vremya ekspedicii v Marokko, v bitve pri Al'kasar-Kibire. 799 Magdalina Delakrus, to est' Krestnaya. 710 Agilaya-de-la-Frontera - gorod v ispanskoj provincii Andalusiya; nazvan pogranichnym potomu, chto granichil s vladeniyami mavrov. 711 Gosudarynya, - to est' zhena Karla V, imperatrica Izabella, sestra ZHoana III, korolya Portugalii. 712 Sv. Antonij Paduanskij, rodivshijsya v Li