ie i ekonomicheskie klassy, vysshie i nizshie, lezhavshie odin nad drugim, t. e. delilos' gorizontal'no. Cerkov' stala raschlenyat' obshchestvo v inom napravlenii, sverhu vniz, vertikal'no. Pripomnite sostav obshchestva cerkovnyh lyudej. |to ne byl ustojchivyj i odnorodnyj klass s nasledstvennym znacheniem, ne bylo novoe soslovie v sostave russkogo obshchestva: v chislo cerkovnyh lyudej popadali lica raznyh klassov grazhdanskogo obshchestva, i prinadlezhnost' k nemu uslovlivalas' ne proishozhdeniem, a volej ili vremennym polozheniem lica, inogda sluchajnymi obstoyatel'stvami (ubogie i bespriyutnye, stranniki i t. p.). Dazhe knyaz' mog popast' v chislo cerkovnyh lyudej. Cerkovnyj ustav knyazya Vsevoloda, sostavlennyj na osnovanii Vladimirova ustava i dannyj novgorodskomu Sofijskomu soboru vo vtoroj chetverti XII v., prichislyaet k cerkovnym lyudyam i izgoev, lyudej, po neschastiyu ili drugim prichinam poteryavshih prava svoego sostoyaniya, sbivshihsya s zhitejskogo puti, po kotoromu shli ih otcy. Ustav razlichaet chetyre vida izgoev: eto - popov syn, ne obuchivshijsya gramote, obankrotivshijsya kupec, holop, vykupivshijsya na volyu, i knyaz', prezhdevremenno osirotevshij. Itak, ryadom s obshchestvennym deleniem po pravam i imushchestvennoj sostoyatel'nosti cerkov' vvodila svoe delenie, osnovannoe na inyh nachalah. Ona soedinyala v odno obshchestvo lyudej raznyh sostoyanij ili vo imya celi, zhitejskogo naznacheniya, religiozno-nravstvennogo sluzheniya, ili vo imya chuvstva sostradaniya i miloserdiya. Pri takom sostave cerkovnoe obshchestvo yavlyalos' ne novym gosudarstvennym sosloviem s duhovenstvom vo glave, a osobym obshchestvom, parallel'nym gosudarstvennomu, v kotorom lyudi raznyh gosudarstvennyh soslovij soedinyalis' vo imya ravenstva i religiozno-nravstvennyh pobuzhdenij. NA SEMXYU. Ne menee gluboko bylo dejstvie cerkvi na formy i duh chastnogo grazhdanskogo obshchezhitiya, imenno na osnovnoj ego soyuz - semejnyj. Zdes' ona dokanchivala razrushenie yazycheskogo rodovogo soyuza, do nee nachavsheesya. Hristianstvo zastalo na Rusi tol'ko ostatki etogo soyuza, naprimer krovomshchenie: cel'nogo roda uzhe ne sushchestvovalo. Odin iz priznakovogo cel'nosti - otsutstvie nasledovaniya po zaveshchaniyu, a iz dogovora Olega s grekami my videli, chto uzhe za tri chetverti veka do kreshcheniya Vladimira pis'mennoe obryazhenie, zaveshchanie, bylo gospodstvuyushchej formoj nasledovaniya, po krajnej mere, v teh klassah russkogo obshchestva, kotorye imeli pryamye snosheniya s Vizantiej. Postroennyj na yazycheskih osnovaniyah, rodovoj soyuz byl protiven cerkvi, i ona s pervoj minuty svoego vodvoreniya na Rusi stala razbivat' ego, stroya iz ego oblomkov soyuz semejnyj, eyu osvyashchaemyj. Glavnym sredstvom dlya etogo sluzhilo cerkovnoe zakonodatel'stvo o brake i nasledovanii. My uzhe znaem, chto letopis' otmetila u polyan eshche v yazycheskuyu poru privod nevesty k zhenihu vecherom, formu brachnogo soyuza, kotoruyu ona dazhe reshilas' priznat' brakom. No iz poucheniya duhovenstvu, pripisyvaemogo arhiepiskopu novgorodskomu Ioannu, vidim, chto dazhe v ego vremya, pochti dva veka spustya po prinyatii hristianstva, v raznyh klassah obshchestva dejstvovali razlichnye formy yazycheskogo braka - i privod, i umychka, zamenyavshie brak hristianskij. Poetomu "nevenchal'nye" zheny v prostonarod'e byli stol' obychny, chto cerkov' prinuzhdena byla do izvestnoj stepeni mirit'sya s nimi, priznavat' ih esli ne vpolne zakonnymi, to terpimymi, i ustav YAroslava dazhe nalagaet na muzha penyu za samovol'nyj razvod s takoj zhenoj, a sejchas upomyanutyj arhiepiskop nastojchivo trebuet ot svyashchennikov, chtoby oni venchali takie chety dazhe i s det'mi. Gorazdo strozhe, chem za uklonenie ot cerkovnogo venchaniya, karaet tot zhe ustav za braki v blizkih stepenyah rodstva. Mitropolit Ioann II vo vtoroj polovine XI v. nalagaet epitim'yu na braki dazhe mezhdu chetveroyurodnymi; no potom dopuskali brachnyj soyuz i mezhdu troyurodnymi. Hristianskij brak ne dopuskaetsya mezhdu blizkimi rodstvennikami, mezhdu svoimi; sledovatel'no, stesnyaya postepenno krug rodstva, v predelah kotorogo zapreshchalsya brak, cerkov' priuchala bolee otdalennyh rodstvennikov smotret' drug na druga kak na chuzhih. Tak cerkov' ukorachivala yazycheskoe rodstvo, obrubaya slishkom shiroko raskidyvavshiesya ego vetvi. RAZVITIE SEMEJNOGO NACHALA. Trudnym delom cerkvi v ustrojstve sem'i bylo ustanovit' v nej novye yuridicheskie i nravstvennye nachala. Zdes' predstoyalo vnesti pravo i disciplinu v naimenee poddayushchiesya normirovke otnosheniya, napravlyaemye dotole instinktom i proizvolom, borot'sya s mnogozhenstvom, nalozhnichestvom, so svoevoliem razvodov, posredstvom kotoryh muzh'ya osvobozhdalis' ot naskuchivshih im zhen, zastavlyaya ih uhodit' v monastyr'. Hristianskaya sem'ya, zavyazyvayas' kak soyuz grazhdanskij oboyudnym soglasiem zheniha i nevesty, derzhitsya na yuridicheskom ravenstve i nravstvennom vzaimodejstvii muzha i zheny. Neobhodimoe sledstvie grazhdanskoj ravnopravnosti zheny - usvoenie ej prava sobstvennosti. Eshche v H v. druzhinnaya i torgovaya Rus' znakoma byla s razdel'nost'yu imushchestva suprugov: po dogovoru Olega s grekami na imushchestvo zheny ne padala otvetstvennost' za prestuplenie muzha. Cerkvi predstoyalo podderzhivat' i ukreplyat' eto ustanovlenie: cerkovnyj ustav Vladimira Svyatogo ej predostavil razbirat' spory mezhdu muzhem i zhenoj "o zhivote", ob imushchestve. Vprochem, vliyanie cerkvi na semejnyj byt ne ogranichivalos' sferoj dejstviya formal'nogo cerkovnogo suda, reglamentiruemogo ustavami: ostavalis' otnosheniya, kotorye ona predostavlyala chisto nravstvennomu sudu duhovnika. Ustav YAroslava nakazyvaet zhenu, kotoraya b'et svoego muzha, no obratnyj sluchaj obhodit molchaniem. Duhovnika ne sleduet zabyvat' i pri razbore statej cerkovnyh ustavov ob otnosheniyah mezhdu roditelyami i det'mi. Zdes' zakon ogranichivaetsya, kak by skazat', prostejshimi, naimenee terpimymi nepravil'nostyami semejnoj zhizni, sderzhivaya proizvol roditelej v dele zhenit'by ili zamuzhestva detej, vozlagaya na roditelej otvetstvennost' za celomudrie docherej, karaya detej, kotorye b'yut svoih roditelej, ne tol'ko cerkovnoj, no i grazhdanskoj, "vlastel'skoj kazn'yu", kak tyazhkih ugolovnyh prestupnikov. Zato predostavlen byl polnyj prostor muzhu i otcu kak zaveshchatelyu: drevnejshie pamyatniki russkogo prava ne nalagayut nikakih ogranichenij na ego predsmertnuyu volyu, ne sleduya v etom za svoimi vizantijskimi obrazcami. "Kak kto, umiraya, razdelit svoj dom detyam, na tom i stoyat'"; kakova osnova nasledstvennogo prava po Russkoj Pravde. Zakon ne predpolagaet, chtoby pri detyah vozmozhny byli vne sem'i kakie-libo drugie nasledniki po zaveshchaniyu. Blizkie rodstvenniki vystupayut tol'ko v sluchae opeki, kogda mat'-vdova pri maloletnih detyah vtorichno vyhodila zamuzh, a v dogovore Olega yavlyayutsya zakonnymi naslednikami, kogda posle umershego ee ostavalos' ni detej, ni zaveshchaniya. Pripomnim, chto v etoj pobede semejnogo nachala nad rodovym cerkovnoe zakonodatel'stvo tol'ko dokanchivalo delo, nachatoe eshche v yazycheskie vremena drugimi vliyaniyami, na kotorye ya ukazyval prezhde (v lekciyah VIII i X). LEKCIYA XVI  GLAVNYE YAVLENIYA II PERIODA RUSSKOJ ISTORII. USLOVIYA. RASSTRAIVAVSHIE OBSHCHESTVENNYJ PORYADOK I BLAGOSOSTOYANIE KIEVSKOJ RUSI. BYT VYSSHEGO OBSHCHESTVA. USPEHI GRAZHDANSTVENNOSTI I PROSVESHCHENIYA. POLOZHENII NIZSHIH KLASSOV; USPEHI RABOVLADENIYA I PORABOSHCHENIYA. POLOVECKIE NAPADENIYA. PRIZNAKI ZAPUSTENIYA DNEPROVSKOJ RUSI. DVUSTORONNIJ OTLIV NASELENIYA OTTUDA. PRIZNAKI OTLIVA NA ZAPAD. VZGLYAD NA DALXNEJSHUYU SUDXBU YUGO-ZAPADNOJ RUSI I VOPROS O PROISHOZHDENII MALORUSSKOGO PLEMENI. PRIZNAKI OTLIVA NASELENIYA NA SEVERO-VOSTOK. ZNACHENIE |TOGO OTLIVA I KORENNOJ FAKT PERIODA. II PERIOD. Obrashchayus' k izucheniyu vtorogo perioda nashej istorii, prodolzhavshegosya s XIII do poloviny XV v. Napered otmechu glavnye yavleniya etogo vremeni, kotorye sostavyat predmet nashego izucheniya. |to byli korennye peremeny russkoj zhizni, esli sopostavit' ih s glavnymi yavleniyami pervogo perioda. V pervom periode glavnaya massa russkogo naseleniya sosredotochivalas' v oblasti Dnepra; vo vtorom ona yavlyaetsya v oblasti Verhnej Volgi. V pervom periode ustroitelem i rukovoditelem politicheskogo i hozyajstvennogo poryadka byl bol'shoj torgovyj gorod; vo vtorom takim ustroitelem i rukovoditelem stanovitsya knyaz' - nasledstvennyj votchinnik svoego udela. Itak, v izuchaemom periode yavlyayutsya novaya istoricheskaya scena, novaya territoriya i drugaya gospodstvuyushchaya politicheskaya sila; Rus' dneprovskaya smenyaetsya Rus'yu verhnevolzhskoj; volostnoj gorod ustupaet svoe mesto knyazyu, s kotorym prezhde sopernichal. |ta dvoyakaya peremena, territorial'naya i politicheskaya, sozdaet v verhnevolzhskoj Rusi sovsem inoj ekonomicheskij i politicheskij byt, nepohozhij na kievskij. Sootvetstvenno novoj politicheskoj sile eta verhnevolzhskaya Rus' delitsya ne na gorodovye oblasti, a na knyazheskie udely; soobrazno s novoj territoriej, t. e. s vneshnej obstanovkoj, v kakuyu popadaet glavnaya massa russkogo naseleniya, i dvigatelem narodnogo hozyajstva na verhnej Volge stanovitsya vmesto vneshnej torgovli sel'skohozyajstvennaya ekspluataciya zemli s pomoshch'yu vol'nogo truda krest'yanina-arendatora. Kak, v kakom poryadke budem my izuchat' eti novye fakty? Pripomnite, kak vy izuchali yavleniya nashej istorii XII i XIII vv. na gimnazicheskoj skam'e, t. e. kak oni izlagayutsya v kratkom uchebnom rukovodstve. Priblizitel'no do poloviny XII v., do Andreya Bogolyubskogo, vnimanie izuchayushchego sosredotochivaetsya na Kievskoj Rusi, na ee knyaz'yah, na sobytiyah, tam proishodivshih. No s poloviny ili s konca XII v. vnimanie vashe dovol'no kruto povorachivalos' v druguyu storonu, na severo-vostok, obrashchalos' k Suzdal'skoj zemle, k ee knyaz'yam, k yavleniyam, tam proishodivshim. Istoricheskaya scena menyaetsya kak-to vdrug, neozhidanno, bez dostatochnoj podgotovki zritelya k takoj peremene. Pod pervym vpechatleniem etoj peremeny my ne mozhem dat' sebe yasnogo otcheta ni v tom, kuda devalas' staraya Kievskaya Rus', ni v tom, otkuda vyrosla Rus' novaya, verhnevolzhskaya. Obrashchayas' ko vtoromu periodu nashej istorii, my dolzhny nachat' s ob®yasneniya togo, chto bylo vinoyu etoj perestanovki istoricheskoj sceny. Otsyuda pervyj vopros pri izuchenii vtorogo perioda - kogda i kakim obrazom massa russkogo naseleniya peredvinulas' v novyj kraj. |to peredvizhenie bylo sledstviem rasstrojstva obshchestvennogo poryadka, kakoj ustanovilsya v Kievskoj Rusi. Prichiny rasstrojstva byli dovol'no slozhny i skryvalis' kak v samom sklade zhizni etoj Rusi, tak i v ee vneshnej obstanovke. YA beglo ukazhu glavnye iz etih prichin. VNESHNEE BLAGOSOSTOYANIE KIEVSKOJ RUSI. S poloviny XII stoletiya stanovitsya zametno dejstvie uslovij, razrushavshih obshchestvennyj poryadok i ekonomicheskoe blagosostoyanie Kievskoj Rusi. Esli sudit' ob etoj Rusi po bytu vysshih klassov, mozhno predpolagat' v nej znachitel'nye uspehi material'nogo dovol'stva, grazhdanstvennosti i prosveshcheniya. Rukovodyashchaya sila narodnogo hozyajstva, vneshnyaya torgovlya, soobshchala zhizni mnogo dvizheniya, prinosila na Rus' bol'shie bogatstva. Denezhnye znaki obrashchalis' v izobilii. Ne govorya o serebre, v oborote bylo mnogo griven zolota, slitkov vesom v grecheskuyu litru (72 zolotnika). V bol'shih gorodah Kievskoj Rusi XI i XII vv. v rukah knyazej i boyar zametno prisutstvie znachitel'nyh denezhnyh sredstv, bol'shih kapitalov. Nuzhno bylo imet' v rasporyazhenii mnogo svobodnyh bogatstv, chtoby postroit' iz takogo dorogogo materiala i s takoj hudozhestvennoj roskosh'yu hram, podobnyj kievskomu Sofijskomu soboru YAroslava. V polovine XII v. smolenskij knyaz' poluchal so svoego knyazhestva tol'ko dani, ne schitaya drugih dohodov, 3 tysyachi griven kun, chto pri togdashnej rynochnoj stoimosti serebra predstavlyalo summu ne menee 150 tysyach rublej. Vladimir Monomah odnazhdy podnes otcu obedennyj podarok v 300 griven zolota, a Vladimirko, knyaz' galickij, dal velikomu knyazyu Vsevolodu v 1144 g. 1200 griven serebra, chtoby sklonit' ego k miru. Vstrechaem ukazaniya na bol'shie denezhnye sredstva i u chastnyh lic. Syn bogatogo vyezzhego varyaga SHimona, sluzhivshij tysyackim u YUriya Dolgorukogo, pozhelav okovat' grob prepodobnogo Feodosiya, pozhertvoval na eto 500 funtov serebra i 50 funtov zolota. Cerkovnyj ustav YAroslava nahodil vozmozhnym naznachit' bol'shomu boyarinu za samovol'nyj razvod s zhenoj penyu: ej "za sorom", za obidu 300 griven kun, a v pol'zu mitropolita 5 griven zolota. Krome deneg est' eshche izvestiya ob izobil'nyh hozyajstvennyh stat'yah i zapasah v chastnyh imeniyah knyazej, gde rabotali sotni chelyadi, o tabunah v tysyachi golov kobyl i konej, o tysyachah pudov medu, o desyatkah korchag vina; v sel'ce u knyazya Igorya Ol'govicha, ubitogo v Kieve v 1147 g., stoyalo na gumne 900 stogov hleba. KULXTURNYE USPEHI. Pol'zuyas' prilivom tuzemnyh i zamorskih bogatstv v Kiev i v drugie torgovye i administrativnye centry, gospodstvuyushchij klass sozdal sebe privol'nuyu zhizn', naryadno odelsya i prostorno obstroilsya v gorodah. Celye veka pomnili na Rusi o voskresnyh pirah kievskogo knyazya, i dosele pamyat' o nih zvuchit v bogatyrskoj byline, kakuyu poet oloneckij ili arhangel'skij krest'yanin. Material'noe dovol'stvo vyrazhalos' v uspehah iskusstv, knizhnogo obrazovaniya. Bogatstva privlekali zamorskogo hudozhnika i zamorskie ukrasheniya zhizni. Za stolom kievskogo knyazya XI v. gostej zabavlyali muzykoj. Do sih por v starinnyh mogilah i kladah yuzhnoj Rusi nahodyat otnosyashchiesya k tem vekam veshchi zolotye i serebryanye chasto ves'ma hudozhestvennoj raboty. Ucelevshie ostatki postroek XI i XII vv. v starinnyh gorodah Kievskoj Rusi, hramov s ih freskami i mozaikami porazhayut svoim masterstvom togo. chej hudozhestvennyj glaz vospitalsya na arhitekture i zhivopisi moskovskogo Kremlya. Vmeste s bogatstvami i iskusstvami iz Vizantii pritekali na Rus' takzhe grazhdanskie i nravstvennye ponyatiya; ottuda v H v. prineseno hristianstvo s ego knigami, zakonami, s ego duhovenstvom i bogosluzheniem, s ikonopis'yu, vokal'noj muzykoj i cerkovnoyu propoved'yu. Arteriej, po kotoroj tekli na Rus' k Kievu eti material'nye i nravstvennye bogatstva, byl Dnepr, tot "batyushka Dnepr Slovutich", o kotorom poet russkaya pesnya, donesshayasya ot teh vekov. Izvestiya XI i XII vv. govoryat o znakomstve togdashnih russkih knyazej s inostrannymi yazykami, ob ih lyubvi sobirat' i chitat' knigi, o revnosti k rasprostraneniyu prosveshcheniya, o zavedenii imi uchilishch dazhe s grecheskim i latinskim yazykom, o vnimanii, kakoe oni okazyvali uchenym lyudyam, prihodivshim iz Grecii i Zapadnoj Evropy. |ti izvestiya govoryat ne o redkih, edinichnyh sluchayah ili isklyuchitel'nyh yavleniyah, ne okazavshih nikakogo dejstviya na obshchij uroven' prosveshcheniya; sohranilis' ochevidnye plody etih prosvetitel'nyh zabot i usilij. S pomoshch'yu perevodnoj pis'mennosti vyrabotalsya knizhnyj russkij yazyk, obrazovalas' literaturnaya shkola, razvilas' original'naya literatura, i russkaya letopis' XII v. po masterstvu izlozheniya ne ustupaet luchshim annalam togdashnego Zapada. RABOVLADENIE. No vse eto sostavlyalo licevuyu storonu zhizni, kotoraya imela svoyu iznanku, kakoyu yavlyaetsya byt obshchestvennogo niza, nizshih klassov obshchestva. |konomicheskoe blagosostoyanie Kievskoj Rusi XI i XII vv. derzhalos' na rabovladenii. K polovine XII v. rabovladenie dostiglo tam gromadnyh razmerov. Uzhe v H - XI vv. chelyad' sostavlyala glavnuyu stat'yu russkogo vyvoza na chernomorskie i volzhsko-kaspijskie rynki. Russkij kupec togo vremeni vsyudu neizmenno yavlyalsya s glavnym svoim tovarom, s chelyad'yu. Vostochnye pisateli H v. v zhivoj kartine risuyut nam russkogo kupca, torguyushchego chelyad'yu na Volge; vygruzivshis', on rasstavlyal na volzhskih bazarah, v gorodah Bolgare ili Itile, svoi skam'i, lavki, na kotoryh rassazhival zhivoj tovar - rabyn'. S tem zhe tovarom yavlyalsya on i v Konstantinopol'. Kogda greku, obyvatelyu Car'grada, nuzhno bylo kupit' raba, on ehal na rynok, gde "russkie kupcy prihodyashche chelyad' prodayut" - tak chitaem v odnom posmertnom chude Nikolaya-chudotvorca, otnosyashchemsya k polovine XI v. Rabovladenie bylo odnim iz glavnejshih predmetov, na kotoryj obrashcheno vnimanie drevnejshego russkogo zakonodatel'stva, skol'ko mozhno sudit' o tom po Russkoj Pravde: stat'i o rabovladenii sostavlyayut odin iz samyh krupnyh i obrabotannyh otdelov v ee sostave. Rabovladenie bylo, po-vidimomu, i pervonachal'nym yuridicheskim i ekonomicheskim istochnikom russkogo zemlevladeniya. Do konca H v. gospodstvuyushchij klass russkogo obshchestva ostaetsya gorodskim po mestu i harakteru zhizni. Upravlenie i torgovlya davali emu stol'ko zhitejskih vygod, chto on eshche ne dumal o zemlevladenii. No, prochno usevshis' v bol'shom dneprovskom gorode, on obratil vnimanie i na etot ekonomicheskij istochnik. Voennye pohody skoplyali v ego rukah mnozhestvo chelyadi. Napolniv imi svoi gorodskie podvor'ya, on sbyval izlishek za more: s H v. chelyad', kak my znaem, naryadu s mehami byla glavnoj stat'ej russkogo vyvoza. Teper' lyudi iz vysshego obshchestva stali sazhat' chelyad' na zemlyu, primenyat' rabovladenie k zemlevladeniyu. Priznaki chastnoj zemel'noj sobstvennosti na Rusi poyavlyayutsya ne ran'she XI v. V XII stoletii my vstrechaem neskol'ko ukazanij na chastnyh zemel'nyh sobstvennikov. Takimi sobstvennikami yavlyayutsya: 1) knyaz'ya i chleny ih semejstv, 2) knyazhie muzhi, 3) cerkovnye uchrezhdeniya, monastyri i episkopskie kafedry. No vo vseh izvestiyah o chastnom zemlevladenii XII v. zemel'naya sobstvennost' yavlyaetsya s odnim otlichitel'nym priznakom: ona naselyalas' i ekspluatirovalas' rabami; eto - "sela s chelyad'yu". CHelyad' sostavlyala, po-vidimomu, neobhodimuyu hozyajstvennuyu prinadlezhnost' chastnogo zemlevladeniya, svetskogo i cerkovnogo, krupnogo i melkogo. Otsyuda mozhno zaklyuchit', chto samaya ideya o prave sobstvennosti na zemlyu, o vozmozhnosti vladet' zemleyu, kak vsyakoyu drugoyu veshch'yu, vytekla iz rabovladeniya, byla razvitiem mysli o prave sobstvennosti na holopa. |to zemlya moya, potomu chto moi lyudi, ee obrabatyvayushchie - takov byl, kazhetsya, dialekticheskij process, s kotorym slozhilas' u nas yuridicheskaya ideya o prave zemel'noj sobstvennosti. Holop-zemledelec, "stradnik", kak on nazyvalsya na hozyajstvennom yazyke drevnej Rusi, sluzhil provodnikom etoj idei ot hozyaina na zemlyu, yuridicheskoj svyaz'yu mezhdu nimi. kak tot zhe holop byl dlya hozyaina orudiem ekspluatacii ego zemli. Tak voznikla drevnerusskaya boyarskaya votchina: privilegirovannyj kupec-ognishchanin i vityaz'-knyazh muzh H v. prevratilsya v boyarina, kak nazyvaetsya na yazyke Russkoj Pravdy privilegirovannyj zemlevladelec. Vsledstvie togo chto v XI i XII vv. raba stali sazhat' na zemlyu, on podnyalsya v cene. My znaem, chto do smerti YAroslava zakon dozvolyal ubit' chuzhogo raba za udar, nanesennyj im svobodnomu cheloveku. Deti YAroslava zapretili eto. PORABOSHCHENIE VOLXNYH RABOCHIH. Rabovladel'cheskie ponyatiya i privychki drevnerusskih zemlevladel'cev stali potom perenosit'sya i na otnosheniya poslednih k vol'nym rabochim, k krest'yanam. Russkaya Pravda znaet klass "rolejnyh", t. e. zemledel'cheskih najmitov, ili zakupov. Zakup blizko stoyal k holopu, hotya zakon i otlichal ego ot poslednego: eto, kak my videli, nepolnopravnyj, vremennoobyazannyj krest'yanin, rabotavshij na chuzhoj zemle s hozyajskim inventarem i za nekotorye prestupleniya (za krazhu i pobeg ot hozyaina) prevrashchavshijsya v polnogo, obel'nogo holopa. V etom ugnetennom yuridicheskom polozhenii zakupa i mozhno videt' dejstvie rabovladel'cheskih privychek drevnerusskih zemlevladel'cev, perenosivshih na vol'nonaemnogo krest'yanina vzglyad, kakim oni privykli smotret' na svoego raba-zemledel'ca. Pod vliyaniem takogo vzglyada v starinnyh pamyatnikah yuridicheskogo haraktera najmit vopreki zakonu pryamo zovetsya "chelyadinom". |tim smesheniem vol'nogo rabotnika-zakupa s holopom mozhno ob®yasnit' odnu chertu ne doshedshego do nas dogovora Vladimira Svyatogo s volzhskimi bolgarami, zaklyuchennogo v 1006 g. i izlozhennogo Tatishchevym v ego "Istorii Rossii": bolgarskim kupcam, torgovavshim po russkim gorodam, zapreshcheno bylo ezdit' po russkim selam i prodavat' tovary "ognevtine i smerdine". Smerdina - svobodnye krest'yane, zhivshie na knyazheskih ili gosudarstvennyh zemlyah; ognevtina - rabochee naselenie chastnovladel'cheskih zemel' bez razlichiya chelyadi i najmitov. Strogost', s kakoyu drevnerusskij zakon presledoval rolejnogo najmita za pobeg ot hozyaina bez rasplaty, obrashchaya ego v polnogo holopa, svidetel'stvuet v odno vremya i o nuzhde zemlevladel'cev v rabochih rukah i o stremlenii naemnyh rabochih, zakupov, vyjti iz svoego tyazhelogo yuridicheskogo polozheniya. Takie otnosheniya skladyvalis' iz gospodstvovavshih interesov vremeni. Obogashcheniem i poraboshcheniem sozdavalos' obshchestvennoe polozhenie lica. V odnom proizvedenii russkogo mitropolita XII v. Klimenta Smolyaticha izobrazhaetsya sovremennyj emu russkij chelovek, dobivayushchijsya slavy, znatnosti: on prilagaet dom k domu, selo k selu, nabiraet sebe bortej i pozhen, "izgoev i syabrov", podnevol'nyh lyudej. Takim obrazom, ekonomicheskoe blagosostoyanie i uspehi obshchezhitiya Kievskoj Rusi kupleny byli cenoyu poraboshcheniya nizshih klassov; privol'naya zhizn' obshchestvennyh vershin derzhalas' na yuridicheskom prinizhenii mass prostogo naroda. |ta prinizhennost' obostryalas' eshche rezkim imushchestvennym neravenstvom mezhdu klassami russkogo obshchestva po bol'shim gorodam XI i XII vv. Nachal'naya letopis' vskryvaet pered nami etu social'nuyu chertu, obychnuyu osobennost' byta, stroyashchegosya usilennoj rabotoj torgovo-promyshlennogo kapitala. V 1018 g. novgorodcy reshili na veche slozhit'sya, chtoby nanyat' za morem varyagov na pomoshch' YAroslavu v bor'be ego s kievskim bratom Svyatopolkom. Po obshchestvennoj raskladke postanovili sobrat' s prostyh lyudej po 4 kuny, a s boyar po 18 griven kun. Kun v grivne schitalos' 25: znachit, vysshij klass obshchestva byl oblozhen v sto dvenadcat' s polovinoj raz tyazhelee sravnitel'no s prostymi grazhdanami. |to prinizhennoe yuridicheskoe i ekonomicheskoe polozhenie rabochih klassov i bylo odnim iz uslovij, kolebavshih obshchestvennyj poryadok i blagosostoyanie Kievskoj Rusi. Poryadok etot ne imel opory v nizshih klassah naseleniya, kotorym on daval sebya chuvstvovat' tol'ko svoimi nevygodnymi posledstviyami. KNYAZHESKIE USOBICY. Knyaz'ya svoimi vladel'cheskimi otnosheniyami soobshchali usilennoe dejstvie etomu neblagopriyatnomu usloviyu. Ocherednoj poryadok knyazheskogo vladeniya soprovozhdalsya krajne bedstvennymi sledstviyami dlya narodnogo hozyajstva. V postoyannyh svoih usobicah knyaz'ya malo dumali o zemel'nyh priobreteniyah, o territorial'nom rasshirenii svoih oblastej, v kotoryh oni yavlyalis' vremennymi vladel'cami; no, tyagotyas' malonaselennost'yu svoih chastnyh imenij, oni staralis' zaselit' ih iskusstvenno. Luchshim sredstvom dlya etogo byl polon. Poetomu ih obshchej voennoj privychkoj bylo, vtorgnuvshis' vo vrazhdebnuyu stranu, razorit' ee i nabrat' kak mozhno bol'she plennyh. Plenniki po togdashnemu russkomu pravu obrashchalis' v rabstvo i selilis' na chastnyh zemlyah knyazya i ego druzhiny, s kotoroj knyaz' delilsya svoej dobychej. Osleplennyj knyaz' Vasil'ko v gore svoem vspominal, kak nekogda on imel namerenie zahvatit' bolgar dunajskih i posadit' ih v svoem Terebovl'skom knyazhestve. Pogovorka, hodivshaya o knyaze konca XII v. Romane volynskom ("hudym zhiveshi, litvoyu oreshi"), pokazyvaet, chto on sazhal litovskih plennikov na svoi knyazheskie zemli kak krepostnyh ili obyazannyh rabotnikov. |ti kolonizatorskie zaboty naschet inozemnyh sosedej byli neudobny tol'ko tem, chto vyzyvali i s protivnoj storony sootvetstvennuyu otmestku. Gorazdo huzhe bylo to, chto podobnye priemy vojny knyaz'ya vo vremya usobic primenyali i k svoim. Pervym delom ih bylo, vstupiv v knyazhestvo sopernika-rodicha, pozhech' ego sela i zabrat' ili istrebit' ego "zhizn'", t. e. ego hozyajstvennye zapasy, hleb, skot, chelyad'. Vladimir Monomah byl samyj dobryj i umnyj iz YAroslavichej XI - XII vv., no i on ne chuzhd byl etogo hishchnichestva. V svoem Pouchenii detyam on rasskazyvaet, kak, napavshi raz vrasploh na Minsk, on ne ostavil tam "nichelyadina, ni skotiny". V drugoj raz syn ego YAropolk (1116 g.) zahvatil Druck v tom zhe Minskom knyazhestve i vseh zhitelej etogo goroda perevel v svoyu Pereyaslavskuyu volost', postroivshi dlya nih novyj gorod pri vpadenii Sudy v Dnepr. Letopisec XII v., rasskazyvaya ob udachnom vtorzhenii knyazya v chuzhuyu volost', inogda zakanchivaet rasskaz zamechaniem, chto pobediteli vorotilis', "opolonivshis' chelyad'yu i skotom". Obrashchali v rabstvo i plennyh sootechestvennikov: posle neudachnogo napadeniya rati Andreya Bogolyubskogo na Novgorod v 1169 g. tam prodavali plennyh suzdal'cev po 2 nogaty za cheloveka. Tak zhe postupali s plennoyu Rus'yu polovcy, kotoryh knyaz'ya russkie v svoih usobicah ne stydilis' navodit' na Russkuyu zemlyu. Prevrativshis' v hishchnicheskuyu bor'bu za rabochie ruki, soprovozhdavshuyusya umen'sheniem svobodnogo naseleniya, knyazheskie usobicy eshche bolee uvelichivali tyazhest' polozheniya nizshih klassov, i bez togo prinizhennyh aristokraticheskim zakonodatel'stvom XI - XII vv. POLOVECKIE NAPADENIYA. Vneshnie otnosheniya Kievskoj Rusi pribavlyali k ukazannym usloviyam eshche novoe, naibolee gibel'no dejstvovavshee na ee obshchestvennyj poryadok i blagosostoyanie. Izuchaya zhizn' etoj Rusi, ni na minutu ne sleduet zabyvat', chto ona osnovalas' na okraine kul'turno-hristianskogo mira, na beregu Evropy, za kotorym prostiralos' bezbrezhnoe more stepej, sluzhivshih preddveriem Azii. |ti stepi so svoim kochevym naseleniem i byli istoricheskim bichom dlya Drevnej Rusi. Posle porazheniya, nanesennogo YAroslavom pechenegam v 1036 g., russkaya step' na nekotoroe vremya ochistilas'; no vsled za smert'yu YAroslava s 1061 g. nachalis' nepreryvnye napadeniya na Rus' novyh stepnyh ee sosedej polovcev (kuman). S etimi polovcami Rus' borolas' uporno v XI i XII stoletiyah. |ta bor'ba - glavnyj predmet letopisnogo rasskaza i bogatyrskoj byliny. Poloveckie napadeniya ostavlyali po sebe strashnye sledy na Rusi. CHitaya letopis' togo vremeni, my najdem v nej skol'ko ugodno yarkih krasok dlya izobrazheniya bedstvij, kakie ispytyvala Rus' so stepnoj storony. Nivy zabrasyvalis', zarastali travoyu i lesom; gde paslis' stada, tam vodvoryalis' zveri. Polovcy umeli podkradyvat'sya k samomu Kievu: v 1096 g. han Bonyak "sheludivyj" chut' ne v®ehal v samyj gorod, vorvalsya v Pecherskij monastyr', kogda monahi spali posle zautreni, ograbil i zazheg ego. Goroda, dazhe celye oblasti pusteli. V XI v. Poros'e (kraj po reke Rosi, zapadnomu pritoku Dnepra nizhe Kieva) s YAroslavova vremeni yavlyaetsya horosho zaselennoj stranoj. Zdes' zhilo smeshannoe naselenie: ryadom s plennikami lyahami, kotoryh sazhal zdes' YAroslav, selilis' russkie vyhodcy i mirnye kochevniki, torki, berendei, dazhe pechenegi, spasshiesya ot polovcev i primknuvshie k Rusi dlya bor'by s nimi. |ti mirnye inorodcy veli polukochevoj obraz zhizni: letom oni brodili po sosednim stepyam so svoimi stadami i vezhami (shatrami ili kibitkami), a zimoj ili na vremya opasnosti ukryvalis' v svoi ukreplennye stanovishcha i goroda po Rosi, sostavlyavshie storozhevye voennye poseleniya po stepnoj granice. Russkie v otlichie ot dikih polovcev zvali ih "svoimi poganymi". V konce XI stoletiya Poros'e stalo osoboj eparhiej, kafedra kotoroj nahodilas' v YUr'eve na Rosi, gorode, postroennom YAroslavom i nazvannom po ego hristianskomu imeni (YAroslav - Georgij ili YUrij). Obitateli Poros'ya zhili v postoyannoj trevoge ot napadeniya iz stepi. V 1095 g. yur'evcy podverglis' novomu napadeniyu i, naskuchiv postoyannymi opasnostyami ot polovcev, vse ushli v Kiev, a polovcy sozhgli opustelyj gorod. Velikij knyaz' Svyatopolk postroil dlya pereselencev novyj gorod na Dnepre nizhe Kieva Svyatopolch; skoro k nim prisoedinilis' drugie beglecy so stepnoj granicy. Eshche bol'shie opasnosti perezhivala takzhe sosednyaya so step'yu Pereyaslavskaya zemlya: po tamoshnim rekam Trubezhu, Supoyu, Sude, Horolyu proishodili chut' ne ezhegodnye, v inye gody neodnokratnye vstrechi Rusi s polovcami; v prodolzhenie XII v. eta oblast' postepenno pustela. Pod gnetom etih trevog i opasnostej, pri vozrastavshih usobicah knyazej pochva obshchestvennogo poryadka v Kievskoj Rusi stanovilas' zybkoj, ezheminutno grozivshej pogromom: voznikalo somnenie v vozmozhnosti zhit' pri takih usloviyah. V 1069 g., kogda Izyaslav, izgnannyj kievlyanami za nereshitel'nost' v bor'be s polovcami, shel na Kiev s pol'skoj pomoshch'yu, kievskoe veche prosilo ego brat'ev Svyatoslava i Vsevoloda zashchitit' gorod svoego otca: "a ne hotite, - pribavili kievlyane, - nam nichego bol'she ne ostaetsya delat' - zazhzhem svoj gorod i ujdem v Grecheskuyu zemlyu". Rus' istoshchalas' v sredstvah bor'by s varvarami. Nikakimi mirami i dogovorami nel'zya bylo sderzhat' ih hishchnichestva, byvshego ih privychnym promyslom. Monomah zaklyuchil s nimi 19 mirov, peredaval im mnozhestvo plat'ya i skota, - i vse naprasno. S toj zhe cel'yu knyaz'ya zhenilis' na hanskih docheryah; no test' po-prezhnemu grabil oblast' svoego russkogo zyatya bez vsyakogo vnimaniya k svojstvu. Rus' okapyvala svoi stepnye granicy valami, ogorazhivala cep'yu ostrozhkov i voennyh poselenij, predprinimala pohody v samye stepi; druzhinam v pogranichnyh so step'yu oblastyah prihodilos' chut' ne postoyanno derzhat' svoih konej za povod v ozhidanii pohoda. |toj iznuritel'noj bor'boj byl vyrabotan osobogo tipa bogatyr', - ne tot bogatyr', o kotorom poet bogatyrskaya bylina, a ego istoricheskij podlinnik, kakim yavlyaetsya v letopisi Dem'yan Kudenevich, zhivshij v Pereyaslavle Russkom v polovine XII v. On so slugoj i pyat'yu molodcami vyezzhal na celoe vojsko i obrashchal ego v begstvo, raz vyehal na poloveckuyu rat' sovsem odin, dazhe odetyj po-domashnemu, bez shlema i pancirya, perebil mnozhestvo polovcev, no sam byl isstrelyan nepriyatelyami i chut' zhivoj vorotilsya v gorod. Takih "hrabrov" zvali togda lyud'mi bozh'imi. |to byli blizhajshie preemniki varyazhskih vityazej, peresevshie s rechnoj lodki na stepnogo konya, i otdalennye predshestvenniki dneprovskogo kazachestva, voevavshego s krymskimi tatarami i turkami i na kone i na lodke. Takih bogatyrej mnogo podvizalos' i poleglo v smezhnyh so step'yu russkih oblastyah XI i XII vv. Odno starinnoe geograficheskoe opisanie yugo-zapadnoj Rusi XVI v. izobrazhaet odnu mestnost' na puti mezhdu Pereyaslavlem Russkim i Kievom v vide bogatyrskogo kladbishcha: "...a tut bogatyri kladutsya russkie" Do smerti Monomahova syna Mstislava (1132 g.) Rus' eshche s uspehom otbivala polovcev ot granic svoih i dazhe inogda udachno pronikala v samuyu glub' poloveckih stepej; no so smert'yu etogo deyatel'nogo Monomahovicha ej, ochevidno, stanovilos' ne pod silu sderzhivat' napor kochevnikov, i ona nachinala otstupat' pered nimi. Ot etih napadenij, razumeetsya, vsego bolee stradalo sel'skoe pogranichnoe naselenie, ne prikrytoe ot vragov gorodskimi stenami. Na knyazheskom s®ezde v 1 103 g. Vladimir Monomah zhivo izobrazil velikomu knyazyu Svyatopolku trevozhnuyu zhizn' krest'yan v pogranichnyh so step'yu oblastyah. "Vesnoyu, - govoril knyaz', - vyedet smerd v pole pahat' na loshadi i priedet polovchin. udarit smerda streloyu i voz'met ego loshad', potom priedet v selo. zaberet ego zhenu, detej i vse imushchestvo, da i gumno ego zazhzhet". |ta pochti dvuhvekovaya bor'ba Rusi s polovcami imeet svoe znachenie v evropejskoj istorii. V to vremya kak Zapadnaya Evropa krestovymi pohodami predprinyala nastupatel'nuyu bor'bu na aziatskij Vostok, kogda i na Pirenejskom poluostrove nachalos' takoe zhe dvizhenie protiv mavrov, Rus' svoej stepnoj bor'boj prikryvala levyj flang evropejskogo nastupleniya. No eta istoricheskaya zasluga Rusi stoila ej ochen' dorogo: bor'ba sdvinula ee s nasizhennyh dneprovskih mest i kruto izmenila napravlenie ee dal'nejshej zhizni. ZAPUSTENIE KIEVSKOJ RUSI. Pod davleniem etih treh neblagopriyatnyh uslovij, yuridicheskogo i ekonomicheskogo prinizheniya nizshih klassov, knyazheskih usobic i poloveckih napadenij, s poloviny XII v. stanovyatsya zametny priznaki zapusteniya Kievskoj Rusi, Podneprov'ya. Rechnaya polosa po srednemu Dnepru s pritokami, izdavna tak horosho zaselennaya, s etogo vremeni pusteet, naselenie ee ischezaet kuda-to. Samym vyrazitel'nym ukazaniem na eto sluzhit odin epizod iz istorii knyazheskih usobic. V 1157 g. umer sidevshij v Kieve Monomahovich, velikij knyaz' YUrij Dolgorukij; mesto ego na velikoknyazheskom stole zanyal starshij iz chernigovskih knyazej Izyaslav Davidovich. |tot Izyaslav po ocheredi starshinstva dolzhen byl ustupit' chernigovskij stol s oblast'yu svoemu mladshemu rodichu dvoyurodnomu bratu Svyatoslavu Ol'govichu, knyazhivshemu v Novgorode Severskom. No Izyaslav otdal Svyatoslavu ne vsyu CHernigovskuyu oblast', a tol'ko starshij gorod CHernigov s sem'yu drugimi gorodami. V 1159 g. Izyaslav sobralsya v pohod na nedrugov svoih, knyazej galickogo YAroslava i volynskogo Mstislava, i zval Svyatoslava k sebe na pomoshch', no Svyatoslav otkazalsya. Togda starshij brat poslal emu takuyu ugrozu: "Smotri, brat! Kogda, bog dast, upravlyus' v Galiche, togda uzh ne penyaj na menya, kak popolzesh' ty iz CHernigova obratno k Novgorodu Severskomu". Na etu ugrozu Svyatoslav otvechal takimi mnogoznamenatel'nymi slovami: "Gospodi, ty vidish' moe smirenie, skol'ko ya postupalsya svoim, ne hotya lit' krovi hristianskoj, gubit' svoej otchiny; vzyal ya gorod CHernigov s sem'yu drugimi gorodami, da i to pustymi: zhivut v nih psari da polovcy". Znachit, v etih gorodah ostalis' knyazheskie dvorovye lyudi da mirnye polovcy, pereshedshie na Rus'. K nashemu udivleniyu, v chisle etih semi zapustelyh gorodov CHernigovskoj zemli my vstrechaem i odin iz samyh starinnyh i bogatyh gorodov Podneprov'ya - Lyubech. Odnovremenno s priznakami otliva naseleniya iz Kievskoj Rusi zamechaem i sledy upadka ee ekonomicheskogo blagosostoyaniya: Rus', pusteya, vmeste s tem i bednela. Ukazanie na eto nahodim v istorii denezhnogo obrashcheniya v XII v. Izuchaya Russkuyu Pravdu, my uzhe uvideli, chto ves menovogo znaka, serebryanoj grivny kun, pri YAroslave i Monomahe soderzhavshej v sebe okolo polufunta serebra, s poloviny XII v. stal bystro padat' - znak, chto nachali zasarivat'sya kanaly, kotorymi pritekali na Rus' dragocennye metally, t. e. puti vneshnej torgovli, i serebro dorozhalo. Vo vtoroj polovine XII v. ves grivny kun upal uzhe do 24 zolotnikov, a v XIII v. on padaet eshche nizhe, tak chto v Novgorode okolo 1230 g. hodili grivny kun vesom v 12 - 13 zolotnikov. Letopisec ob®yasnyaet nam i prichinu etogo vzdorozhaniya serebra. Vneshnie torgovye oboroty Rusi vse bolee stesnyalis' torzhestvovavshimi kochevnikami; pryamoe ukazanie na eto nahodim v slovah odnogo yuzhnogo knyazya vtoroj poloviny XII v. Znamenityj sopernik Andreya Bogolyubskogo Mstislav Izyaslavich volynskij v 1167 g. staralsya podvinut' svoyu bratiyu knyazej v pohod na stepnyh varvarov. On ukazyval na bedstvennoe polozhenie Rusi: "Pozhalejte, - govoril on, - o Russkoj zemle, o svoej otchine: kazhdoe leto poganye uvodyat hristian v svoi vezhi, a vot uzhe i puti u nas otnimayut", - i tut zhe perechislil chernomorskie puti russkoj torgovli, upomyanuv mezhdu nimi i grecheskij. V prodolzhenie XII v. chut' ne kazhdyj god knyaz'ya spuskalis' iz Kieva s vooruzhennymi otryadami, chtoby vstretit' i provodit' "grechnikov", russkih kupcov, shedshih v Car'-grad i drugie grecheskie goroda ili vozvrashchayushchihsya ottuda. |to vooruzhennoe konvoirovanie russkih torgovyh karavanov bylo vazhnoj pravitel'stvennoj zabotoj knyazej. Ochevidno, vo vtoroj polovine XII stoletiya knyaz'ya so svoimi druzhinami uzhe stanovyatsya bessil'ny v bor'be so stepnym naporom i starayutsya, po krajnej mere, uderzhat' v svoih rukah prolegavshie cherez step' rechnye puti russkoj vneshnej torgovli. Vot ryad yavlenij, ukazyvayushchih, kakie neustrojstva skryvalis' v glubine russkogo obshchestva pod vidimoj blestyashchej poverhnost'yu kievskoj zhizni i kakie bedstviya prihodili na nego so storony. Teper' predstoit reshit' vopros, kuda devalos' naselenie pustevshej Kievskoj Rusi, v kakuyu storonu otlivali nizshie rabochie klassy, ustupavshie svoe mesto v Podneprov'e knyazheskim dvorovym lyudyam i mirnym polovcam. OTLIV NASELENIYA NA ZAPAD. Otliv naseleniya iz Podneprov'ya shel v dvuh napravleniyah, dvumya protivopolozhnymi struyami. Odna struya napravlyalas' na zapad, na Zapadnyj Bug, v oblast' verhnego Dnestra i verhnej Visly, v glub' Galicii i Pol'shi. Tak yuzhno-russkoe naselenie iz Pridneprov'ya vozvrashchalos' na davno zabytye mesta, pokinutye ego predkami eshche v VII v. Sledy otliva v etu storonu obnaruzhivayutsya v sud'be dvuh okrajnyh knyazhestv, Galickogo i Volynskogo. Po polozheniyu svoemu v politicheskoj ierarhii russkih oblastej eti knyazhestva prinadlezhali k chislu mladshih. Galickoe knyazhestvo, odno iz vydelennyh, sirotskih po genealogicheskomu polozheniyu svoih knyazej, prinadlezhavshih k odnoj iz mladshih linij YAroslavova roda, uzhe vo vtoroj polovine XII v. delaetsya odnim iz samyh sil'nyh i vliyatel'nyh na yugo-zapade: knyaz' ego otvoryaet vorota Kievu, kak govorit Slovo o polku Igoreve pro YAroslava Osmomysla. S konca XII v., pri knyaz'yah Romane Mstislavoviche, prisoedinivshem Galiciyu k svoej Volyni, i ego syne Danile, soedinennoe knyazhestvo zametno rastet, gusto zaselyaetsya, knyaz'ya ego bystro bogateyut, nesmotrya na vnutrennie smuty, rasporyazhayutsya delami yugo-zapadnoj Rusi i samim Kievom; Romana letopis' velichaet "samoderzhcem vsej Russkoj zemli". |tim naplyvom russkih pereselencev, mozhet byt', ob®yasnyayutsya izvestiya XIII i XIV vv. o pravoslavnyh cerkvah v Krakovskoj oblasti i v drugih mestnostyah yugo-vostochnoj Pol'shi. MALOROSSIJSKOE PLEMYA. V svyazi s etim otlivom naseleniya na zapad ob®yasnyaetsya odno vazhnoe yavlenie v russkoj etnografii, imenno obrazovanie malorossijskogo plemeni. Zapustenie dneprovskoj Rusi, nachavsheesya v XII v., bylo zaversheno v XIII v. tatarskim pogromom 1229 - 1240 gg. S toj pory starinnye oblasti etoj Rusi, nekogda stol' gusto zaselennye, nadolgo prevratilis' v pustynyu so skudnym ostatkom prezhnego naseleniya. Eshche vazhnee bylo to, chto razrushilsya politicheskij i narodnohozyajstvennyj stroj vsego kraya. Vskore posle tatarskogo pogroma, v 1246 g., proezzhal iz Pol'shi cherez Kiev na Volgu k tataram papskij missioner Plano-Karpini. V svoih zapiskah on zamechaet, chto na puti iz Vladimira Volynskogo k Kievu on ehal v postoyannom strahe ot litvy, kotoraya chasto delaet napadenie na eti kraya Rusi, no chto ot Rusi on byl vpolne bezopasen, Rusi zdes' ostalos' ochen' malo: bol'shaya chast' ee libo perebita, libo uvedena v plen tatarami. Na vsem projdennom im prostranstve yuzhnoj Rusi v Kievskoj i Pereyaslavskoj zemle Plano-Karpini vstrechal po puti lish' beschislennoe mnozhestvo chelovecheskih kostej i cherepov, razbrosannyh po polyam. V samom Kieve, prezhde stol' obshirnom i mnogolyudnom gorode, edva naschityvali pri nem 200 domov, obyvateli kotoryh terpeli strashnoe ugnetenie. S teh por v prodolzhenie dvuh-treh vekov Kiev ispytal mnogo prevratnostej, neskol'ko raz padal i podnimalsya. Tak, edva opravivshis' ot razgroma 1240 g., on v 1299 g. opyat' razbezhalsya ot nasilij tatarskih. Po opustevshim stepnym granicam Kievskoj Rusi brodili ostatki ee starinnyh sosedej, pechenegov, polovcev, torkov i drugih inorodcev. V takom zapustenii ostavalis' yuzhnye oblasti Kievskaya, Pereyaslavskaya i chast'yu CHernigovskaya edva li ne do poloviny XV stoletiya. Posle togo kak yugo-zapadnaya Rus' s Galiciej v XIV v. byla zahvachena Pol'shej i Litvoj, dneprovskie pustyni stali yugo-vostochnoj okrainoj soedinennogo Pol'sko-Litovskogo gosudarstva. V dokumentah XIV v. dlya yugo-zapadnoj Rusi poyavlyaetsya nazvanie Malaya Rossiya. S XV v. stanovitsya zametno vtorichnoe zaselenie srednego Pridneprov'ya, oblegchennoe dvumya obstoyatel'stvami: 1) yuzhnaya stepnaya okraina Rusi stala bezopasnee vsledstvie raspadeniya Ordy i usileniya Moskovskoj Rusi; 2) v predelah Pol'skogo gosudarstva prezhnee obrochnoe krest'yanskoe hozyajstvo v XV v. stalo zamenyat'sya barshchinoj, i krepostnoe pravo poluchilo uskorennoe razvitie, usiliv v poraboshchaemom sel'skom naselenii stremlenie uhodit' ot panskogo yarma na bolee privol'nye mesta. Sovmestnym dejstviem etih dvuh obstoyatel'stv i byl vyzvan usilennyj otliv krest'yanskogo naseleniya iz Galicii i iz vnutrennih oblastej Pol'shi na yugo-vostochnuyu pridneprovsk