velikoknyazheskuyu volost', kotoraya, po staromu obychayu, dostavalas' starshemu knyazyu, a starshim teper' byl tot, kogo priznaval takim han. Naslednikami, po moskovskim duhovnym gramotam, yavlyayutsya prezhde vsego synov'ya zaveshchatelya, za otsutstviem synovej - ego brat'ya, nakonec - zhena, odna ili s docher'mi, dazhe pri synov'yah i brat'yah. Velikij knyaz' Ivan Kalita razdelil svoyu votchinu na chetyre chasti, iz kotoryh tri otdal trem svoim synov'yam, a chetvertuyu - vtoroj svoej zhene s docher'mi; iz nih odna i po smerti materi prodolzhala vladet' dolej zaveshchannogo im sovmestnogo udela. Syn Kality velikij knyaz' Semen, umiraya bezdetnym, zaveshchal ves' svoj udel zhene pomimo brat'ev. Knyagini-vdovy postoyanno po zaveshchaniyu uchastvuyut v nasledstve, hotya neodinakovo s pryamymi naslednikami. Oni poluchayut ot knyazej-zaveshchatelej, muzhej svoih, vladeniya dvoyakogo roda: 1) oprichniny, t. e. vladeniya, prinadlezhavshie im vpolne, i 2) prozhitki, kotorymi oni pol'zovalis' lish' "do svoego zhivota", pozhiznenno. |to postoyannoe uchastie knyagin'-vdov v nasledstve v silu zaveshchaniya sostavlyalo vtoruyu chertu yuridicheskogo haraktera udel'nogo knyazheskogo vladeniya kak chastnoj sobstvennosti vladel'ca. Eshche yasnee vskryvaetsya etot chastnopravovoj harakter udel'nogo knyazhestva v zaveshchatel'nom rasporyadke ego chastej mezhdu naslednikami. Votchina zaveshchatelya ne delilas' po zaveshchaniyu na sploshnye prostranstva; v razdele gospodstvovala chrezvychajnaya cherespolosnost'. Prichinoyu etogo byl samyj sposob razdela. Moskovskoe knyazhestvo sostoyalo iz neskol'kih plastov ili razryadov vladenij, razlichavshihsya mezhdu soboyu po svoemu hozyajstvennomu znacheniyu ili istoricheskomu proishozhdeniyu. |ti razryady velikij knyaz' Dimitrij Donskoj v svoej duhovnoj perechislyaet v takom poryadke: gorod Moskva, dvorcovye sela podmoskovnye, dvorcovye sela v chuzhih, ne moskovskih udelah i v velikoknyazheskoj oblasti Vladimirskoj, zatem ostal'nye vladeniya, goroda i sel'skie volosti, pritom snachala vladeniya moskovskie starinnye i, nakonec, pozdnejshie vnemoskovskie priobreteniya. Kazhdyj naslednik poluchal osobuyu dolyu v kazhdom iz etih razryadov moskovskih vladenij, tochno tak zhe kak on poluchal osobuyu dolyu v kazhdom razryade dvizhimogo imushchestva zaveshchatelya. Kak vsyakomu synu otec-zaveshchatel' naznachal iz svoej domashnej ruhlyadi osobuyu shapku, shubu i kaftan s kushakom, tak kazhdyj naslednik poluchal osobyj zherebij v gorode Moskve i v podmoskovnyh dvorcovyh selah, osobuyu dolyu v starinnyh moskovskih vladeniyah i v novyh primyslah. Otsyuda i proishodila cherespolosica knyazheskogo vladeniya. Bezrazlichie v razdele dvizhimogo imushchestva, domashnej ruhlyadi i votchinnyh vladenij sostavlyaet tret'yu chertu v yuridicheskom haraktere, s kakim yavlyaetsya udel'noe vladenie v moskovskih duhovnyh. Knyaz'-zaveshchatel' delil tak cherespolosno svoyu votchinu, ochevidno, po hozyajstvennym, a ne po gosudarstvennym soobrazheniyam, po raschetu svoih semejnyh, a ne obshchestvennyh interesov. On smotrel na svoi vladeniya tol'ko kak na razlichnye stat'i svoego hozyajstva, a ne kak na celoe obshchestvo, upravlyaemoe im vo imya obshchego blaga. Dazhe po svoej forme duhovnye gramoty moskovskih knyazej sovershenno pohodili na zaveshchaniya chastnyh lic togo vremeni. Raskroem, naprimer, pervuyu duhovnuyu gramotu vtorogo moskovskogo velikogo knyazya - Ivana Kality, sostavlennuyu okolo 1327 g., kogda on sobiralsya ehat' v Ordu. Gramota eta nachinaetsya takimi slovami "Vo imya otca i syna i svyatogo duha se az, greshnyj, hudyj rab bozhij Ivan, pishu dushevnuyu gramotu, idya v Ordu, nikim ne nuzhen (nikem ne prinuzhdaemyj), celym svoim umom, v svoem zdorov'i. Azhe bog chto rozgadaet o moem zhivote, dayu ryad synom svoim i knyagine svoej. Prikazyvayu synom svoim otchinu svoyu Moskvu, ya se esm' im razdel uchinil (t. e. gorod Moskvu ya otdayu vsem synov'yam vmeste, a sverh togo vot chto dayu im kazhdomu v otdel'nosti)". Zatem perechislyayutsya goroda, sela i volosti, sostavlyavshie udel kazhdogo syna. Kak zaveshchaniya chastnyh lic sovershalis' pri svidetelyah i skreplyalis' cerkovnoj vlast'yu, tak i duhovnye gramoty moskovskih velikih knyazej pisalis' pri "posluhah", kotorymi obyknovenno byli ih boyare, i podpisyvalis' moskovskim mitropolitom. Itak, osnovnymi chertami gospodstvovavshego sredi moskovskih knyazej poryadka nasledovaniya byli: lichnaya volya zaveshchatelya kak edinstvennoe osnovanie etogo poryadka, uchastie v razdele nasledstva vseh chlenov sem'i knyazya-zaveshchatelya, ne isklyuchaya zheny i docherej, i vidimoe yuridicheskoe bezrazlichie dvizhimogo i nedvizhimogo imushchestva, domashnej ruhlyadi i territorial'nyh vladenij. DVIZHIMOE I VOTCHINA V ZAVESHCHANIYAH. Iz vseh etih chert vas mozhet smutit' preimushchestvenno eto bezrazlichie kak priznak grubosti obshchestvennogo soznaniya. No neobhodimo ostorozhno vsmatrivat'sya v izuchaemye starinnye dokumenty, chtoby ne oshibit'sya v ponimanii lyudej, ih sostavlyavshih. I Kalita, konechno, ponimal, chto vladet' Moskvoj s ee naseleniem daleko ne to zhe, chto vladet' svoim sundukom s ego soderzhimym. Ponimanie etogo tak prosto samo po sebe, chto trudno otkazat' v nem komu-libo, dazhe lyudyam XIV v. Kalita razlichal v svoem lice vladel'ca i vlastelina, sobstvennika i pravitelya. On schital svoej lichnoj sobstvennost'yu zemlyu pod gorodom Moskvoj s ee ugod'yami, pravo vozvodit' na eto zemle postrojki, promyshlyat' i torgovat' ili za vse eto brat' poshliny. Vsem etim on i rasporyazhaetsya v svoih duhovnyh naravne s plat'em i posudoj. No on eshche sudil i nakazyval obyvatelej Moskvy za prestupleniya i prostupki, razbiral ih iski, izdaval obyazatel'nye dlya nih rasporyazheniya s cel'yu podderzhaniya obshchestvennogo poryadka, oblagal ih sborami na obshchestvennye nuzhdy, naprimer dan'yu dlya uplaty ordynskogo vyhoda. Vse on schital ne svoej sobstvennost'yu, a delom vlastelina, ot boga postavlennogo "lyudi svoya ujmati ot lihogo obychaya", kak pisal potom prep. Kirill Belozerskij odnomu iz udel'nyh moskovskih knyazej. Potomu Kalita nichego i ne govorit ob etih derzhavnyh pravah v svoih duhovnyh: eti gramoty - chastnye zaveshchatel'nye rasporyazheniya, a ne zemskie ustavy. I velikogo knyazheniya Vladimirskogo, gde moskovskie knyaz'ya byli tol'ko pravitelyami, oni ne vnosili v svoi duhovnye, poka s Dimitriya Donskogo ne stali prisvoyat' ego sebe na votchinnom prave. Nasledovalis' po zaveshchaniyu veshchi, hozyajstva, a ne lica i ne obshchestva kak politicheskie soyuzy, kotorye i togda otlichalis' ot hozyajstvennyh statej. I vse-taki moskovskogo knyazya po rassmatrivaemym duhovnym gramotam nel'zya priznat' gosudarem v nastoyashchem politicheskom smysle slova po dvum prichinam: prostranstvo Moskovskogo knyazhestva schitalos' votchinoj ego knyazej, a ne gosudarstvennoj territoriej; derzhavnye prava ih, sostavlyayushchie soderzhanie verhovnoj vlasti, drobilis' i otchuzhdalis' vmeste s votchinoj naravne s hozyajstvennymi stat'yami. U etih knyazej nel'zya otvergat' prisutstviya gosudarstvennyh ponyatij, no ponyatij, eshche ne uspevshih poluchit' form i sredstv dejstviya, kotorye sootvetstvovali by ih prirode. Itak, ukazannoe bezrazlichie dvizhimogo i nedvizhimogo imushchestva v zaveshchaniyah moskovskih knyazej harakterizuet ne stol'ko ih obshchestvennoe soznanie, skol'ko ih vladel'cheskie privychki, eshche ne osvobodivshiesya ot udel'nogo smesheniya vladeniya s upravleniem. KNYAZHESKOE NASLEDOVANIE I OBYCHAJ. Esli v moskovskom knyaze XIV - XV vv., dazhe velikom knyaze, bylo tak mnogo chastnogo vladel'ca, zakryvavshego v nem soboyu gosudarya, to mozhno sprosit': kak otnosilsya ustanavlivaemyj v moskovskih knyazheskih zaveshchaniyah poryadok nasledovaniya k yuridicheskomu obychayu, dejstvovavshemu v chastnom obshchezhitii Drevnej Rusi, v ee grazhdanskom oborote? Ob etom vsego udobnee bylo by sudit' po sluchayam zakonnogo nasledovaniya; no takogo sluchaya s dostatochno vyyasnennymi obstoyatel'stvami ne vstrechaem v moskovskom knyazheskom dome izuchaemogo vremeni. V duhovnyh gramotah vidim i shodstva, i otstupleniya ot etogo obychaya. Knyagini sverh naznachaemoj ih muzh'yami-zaveshchatelyami oprichniny poluchayut eshche v pozhiznennoe vladenie doli iz udelov svoih synovej vpolne soglasno s Russkoj Pravdoj, po kotoroj vdove "u svoih detej vzyati chast'", podrazumevaetsya, "do zhivota", a chto ej dal muzh, tomu ona "gospozha", t. e. polnaya sobstvennica. Tochno tak zhe ne vstrechaem v moskovskih duhovnyh sluchaya uchastiya v nasledstve brat'ev pri detyah, kak voobshche ne bylo obychno v Drevnej Rusi prizyvat' bokovyh naslednikov, kogda est' pryamye. No v teh zhe duhovnyh zheny i docheri yavlyayutsya naslednicami, pritom inogda na prave polnoj sobstvennosti, pri synov'yah i brat'yah vopreki drevnerusskomu obychayu. Znachit, nasledovanie po zaveshchaniyu u moskovskih knyazej ne vpolne sovpadalo s nasledovaniem po zakonu. |to raznoglasie mozhno ob®yasnit' semejnymi soobrazheniyami, podobnymi tem, kakie pobuzhdali moskovskih knyazej vopreki udel'nomu nachalu strogoj razdel'nosti vladeniya zaveshchat' gorod Moskvu ne odnomu, imenno starshemu, a vsem synov'yam, odnako s razdeleniem na otdel'nye uchastki. Pri obshchem stremlenii udel'nyh knyazej k obosobleniyu i vzaimnomu otchuzhdeniyu otcy hoteli, chtoby synov'ya chashche vstrechalis' v obshchem famil'nom gnezde, u mogil roditelej, i ne zabyvali, chto oni deti odnogo otca i odnoj materi. OTNOSHENIYA KNYAZEJ PO RODSTVU I VLADENIYU. Teper' posmotrim, kakie otnosheniya ustanavlivalis' mezhdu knyaz'yami-sonaslednikami, kogda zakryval glaza ih otec-zaveshchatel' i oni vstupali vo vladenie dostavshimisya im uchastkami otcovoj votchiny. |ti otnosheniya mozhno izuchit' po dogovornym gramotam moskovskih knyazej, kotoryh takzhe doshlo do nas neskol'ko desyatkov ot XIV i XV vv. Po etim gramotam kazhdyj knyaz'-sonaslednik yavlyaetsya polnym hozyainom dostavshegosya emu udela; on vladeet im vpolne nezavisimo, kak vladel svoej otchinoj ego otec. Formuloj etoj nezavisimosti mozhno priznat' slova velikogo knyazya Dimitriya Donskogo v dogovornoj ego gramote 1388 g. s dvoyurodnym bratom, udel'nym knyazem serpuhovskim Vladimirom Andreevichem: "Tobe znati svoya otchina, a mne znati svoya otchina". Na osnovanii etoj formuly i opredelyayutsya vzaimnye otnosheniya knyazej - sonaslednikov po vladeniyu. Kazhdyj knyaz' obyazyvalsya ne vmeshivat'sya v udel'nye dela drugogo, ne mog bez razresheniya vladel'ca priobretat' zemli v chuzhom udele, ne mog dazhe bez pozvoleniya mestnogo vladel'ca proehat' cherez ego vladeniya "na svoyu utehu", t. e. na ohotu. No pri izlozhennom poryadke razdela knyazheskih votchin mezhdu naslednikami i pri chastnyh sposobah priobreteniya zemel' knyaz'yami obyknovenno byvalo tak, chto odin knyaz' vladel selami i derevnyami v udele drugogo. U takih vladenij yavlyalos' dva vladel'ca, kak by skazat' territorial'nyj, i lichnyj. Polozhenie takih sel opredelyalos' usloviem dogovornyh gramot, kotoroe imelo harakter obychnogo pravila: "sudom i dan'yu tyanut' po zemle i po vode", t. e. takie sela byli podsudny i platili dan', pryamoj pozemel'nyj nalog, mestnomu territorial'nomu vladel'cu, v udele kotorogo oni nahodilis', a ne svoemu knyazyu-sobstvenniku, kotoryj dovol'stvovalsya polucheniem s nih chastnogo vladel'cheskogo obroka. Vprochem, i eto pravilo dopuskalo isklyuchenie: inogda sela knyazya, nahodivshiesya v chuzhom udele, tol'ko dan'yu tyanuli k mestnomu territorial'nomu vladel'cu, a po sudu zaviseli ot svoego knyazya-sobstvennika. Itak, kazhdyj udel'nyj knyaz' byl nezavisimym vladel'cem svoego udela. No legko ponyat', chto udel'nye knyaz'ya izvestnoj knyazheskoj linii ne mogli stat' vpolne chuzhdymi drug Drugu vladel'cami potomu uzhe, chto byli blizkie rodstvenniki drug drugu. Obyknovenno eto byli rodnye ili dvoyurodnye brat'ya libo dyadi s plemyannikami. Rodstvennaya blizost' ustanavlivala mezhdu knyaz'yami izvestnye nevol'nye svyazi. Podchinyayas' etoj blizosti, oni v dogovornyh gramotah obyknovenno obyazyvalis' "byt' vsem za odin do zhivota". Soglasno s zavetom otca, prikazyvavshego starshemu synu molodshuyu ego bratiyu, chtoby on po boze byl ej "pechal'nik", popechitel', mladshie udel'nye knyaz'ya obyazyvalis' chtit' starshego vmesto otca, starshij obyazyvalsya derzhat' mladshih brat'ev v bratstve bez obidy i zabotit'sya o detyah ih, esli oni osiroteyut. Pri torzhestve semejnyh otnoshenij nad rodovymi mezhdu udel'nymi knyaz'yami osobenno vazhnoe znachenie v knyazheskoj sem'e poluchala vdova-mat'. Zaveshchateli prikazyvali detyam slushat'sya vo vsem svoej materi, ni v chem ne vystupat' iz ee voli, chtit' ee vmesto otca. No legko videt', chto vse eto rodstvennye, a ne vladel'cheskie otnosheniya, skoree nravstvennye zavety ili blagodushnye obeshchaniya, chem dejstvitel'nye politicheskie obyazatel'stva. Rodstvo zavyazyvalo i vladel'cheskie otnosheniya: pozhiznennye vladeniya vdovy po smerti ee delilis' mezhdu ee synov'yami ili vnukami; svekrovi obyknovenno zaveshchali svoi oprichniny snoham, materi - synov'yam i t. p. No eto byli chastnye grazhdanskie i ne vsegda obyazatel'nye otnosheniya. Sushchestvovali li kakie-libo obyazatel'nye otnosheniya po vladeniyu s harakterom politicheskih svyazej? Po dogovornym gramotam moskovskih knyazej XIV i pervoj poloviny XV v., starshij velikij knyaz' v silu tol'ko svoego starshinstva ne imel postoyannogo obyazatel'nogo, t. e. politicheskogo, avtoriteta dlya mladshih svoih rodichej, ne nadelyal, ne sudil ih, kak prezhde, esli eto ne byli ego deti. Pritom togda ne sushchestvovalo uzhe na Rusi i edinogo velikogo knyazya. S razvitiem udel'nogo poryadka vladeniya razdelilos' i velikoknyazheskoe dostoinstvo. Knyaz'ya, vladeteli togdashnej Severnoj Rusi, prinadlezhali k razlichnym knyazheskim liniyam, bol'shaya chast' kotoryh shla ot Vsevoloda III suzdal'skogo. Kazhdaya obosobivshayasya knyazheskaya liniya zavodila svoego velikogo knyazya: u knyazej tverskih byl svoj velikij knyaz', svoj u rostovskih, yaroslavskih, ryazanskih i v drugih liniyah. Pravda, pervym iz etih velikih knyazej, starejshim iz starshih, mozhno bylo schitat' velikogo knyazya moskovskogo, potomu chto s Ivana Kality on vladel nepreryvno i velikoknyazheskoj Vladimirskoj oblast'yu, kotoraya v XIII v. byla obshchim dostoyaniem Vsevolodova plemeni i kotoroyu po ocheredi vladeli starshie iz Vsevolodovichej. No v XIV v. pod vliyaniem nachal, na kotoryh byl postroen udel'nyj poryadok vladeniya, i Vladimirskoe velikoe knyazhestvo utratilo svoj prezhnij rodovoj harakter. V duhovnoj svoej 1389 g. velikij knyaz' Dimitrij Donskoj blagoslovil svoego starshego syna etim knyazheniem kak svoeyu otchinoj, a vnuk ego Vasilij Temnyj vklyuchil Vladimirskuyu oblast' v sostav svoej nasledstvennoj moskovskoj votchiny. Tak ischez poslednij ostatok prezhnego nerazdel'nogo knyazheskogo vladeniya. Postoyannyh politicheskih svyazej po vladeniyu mezhdu knyaz'yami starshimi i mladshimi v kazhdoj linii, kak i mezhdu knyaz'yami raznyh linij, ne sushchestvovalo, sudya po dogovornym moskovskim gramotam; zavyazyvalis' lish' svyazi vremennye, semejnye, kak pozhiznennoe obespechenie materi i t. p. Dimitrij Donskoj v svoej duhovnoj vpervye ustanovil nekotoruyu solidarnost' po vladeniyu mezhdu svoimi synov'yami, no sluchajnogo haraktera, stesniv pravo bezdetnogo syna rasporyazhat'sya svoim udelom na sluchaj smerti: vymorochnyj udel delitsya mezhdu ostal'nymi brat'yami umershego po usmotreniyu knyagini-materi; tol'ko udel starshego brata, velikogo. knyazya, v takom sluchae bezrazdel'no perehodit k sleduyushchemu bratu, a udel poslednego mat' delit mezhdu nalichnymi synov'yami. Takie zhe vremennye i sluchajnye svyazi voznikali iz potrebnostej vneshnej oborony i iz otnoshenij k Orde. V interesah vneshnej bezopasnosti knyaz'ya-rodstvenniki, obyknovenno blizhajshie, sostavlyali nastupatel'nyj i oboronitel'nyj soyuz drug s drugom. V dogovornyh gramotah mladshie udel'nye knyaz'ya govorili svoemu starshemu: "Byti tobe s nami, a nam s toboyu". Velikij knyaz' obyazyvalsya ne zaklyuchat' dogovorov bez vedoma mladshih i naoborot. Velikij knyaz' i mladshie ego rodichi obyazyvalis' imet' obshchih druzej i obshchih vragov. Starshij govoril v gramote mladshim: "Syadu ya na konya (pojdu v pohod), i vam sadit'sya na konej; kogda ya sam ne pojdu, a vas poshlyu, vam itti bez oslushaniya". No eto byli vremennye soglasheniya, kakie zaklyuchayutsya mezhdu nezavisimymi vladel'cami po mezhdunarodnomu pravu. Potomu usloviya eti izmenyalis' s kazhdym pokoleniem knyazej, dazhe s kazhdoj peremenoj v nalichnom sostave knyazheskogo soyuza ili prosto s izmeneniem obstoyatel'stv. Blagodarya etoj izmenchivosti knyazheskih otnoshenij do nas i doshlo takoe mnozhestvo dogovornyh gramot. Velikij knyaz' Vasilij Temnyj tol'ko s dvoyurodnymi brat'yami svoimi, udel'nymi knyaz'yami mozhajskimi Ivanom i Mihailom Andreevichami, zaklyuchil v prodolzhenie svoego knyazheniya 17 dogovorov; eshche bolee dogovorov prishlos' zaklyuchit' tomu zhe velikomu knyazyu so svoim dyadej YUriem galickim i ego synov'yami Vasiliem Kosym i Dimitriem Krasnym. Drugoj ryad vladel'cheskih otnoshenij mezhdu knyaz'yami zavyazyvalsya pod vliyaniem ih zavisimosti ot Ordy. Ordynskij han, kak ya uzhe govoril, snachala sobiral dan' s Russkoj zemli posredstvom svoih agentov, potom nashel bolee udobnym poruchat' sbor etoj dani velikim knyaz'yam russkim. Kazhdyj velikij knyaz' sobiral tatarskuyu kontribuciyu, vyhod, s udel'nyh knyazej svoej linii i dostavlyal ee v Ordu; Kalite porucheno bylo sobirat' dan' dazhe s knyazej drugih linij. |tim preimushchestvom, kotoroe davalo velikim knyaz'yam vozmozhnost' derzhat' v zavisimosti knyazej udel'nyh, pervye ochen' dorozhili i staralis' ne dopuskat' mladshih rodichej do neposredstvennyh snoshenij s Ordoj. |to stremlenie vyrazhalos' v dogovornyh knyazheskih gramotah slovami velikogo knyazya, obrashchennymi k udel'nym: "...mne znat' Ordu, a tobe Ordy ne znat'". Finansovaya zavisimost' udel'nyh knyazej ot velikogo so vremenem mogla prevratit'sya v zavisimost' politicheskuyu. No knyaz'ya ochen' horosho pomnili, chto eta svyaz' navyazana im izvne, i tverdo stoyali na toj mysli, chto ona dolzhna ischeznut' s ischeznoveniem etoj storonnej sily. Vot pochemu v upomyanutom dogovore Dimitriya Donskogo s serpuhovskim udel'nym knyazem my vstrechaem uslovie: "...ozhe ny bog izbavit, oslobit ot Ordy, ino mne dva zhereb'ya dani, a tobe tret'", t. e. velikij knyaz' budet uderzhivat' svoi dve treti ordynskoj dani v svoih rukah, a udel'nyj - svoyu tret' v svoih. Znachit, moskovskie knyaz'ya predpolagali, chto, kak skoro spadet tatarskoe igo, dolzhna ischeznut' i finansovaya zavisimost' udel'nyh knyazej ot velikogo. Takim obrazom, rassmatrivaya dogovornye gramoty XIV i XV vv., my ne nahodim nikakoj postoyannoj politicheskoj svyazi, kotoraya podchinyala by udel'nyh knyazej velikomu. Pri takih otnosheniyah kakim zhe sposobom mogla zavyazat'sya politicheskaya zavisimost' udel'nyh knyazej ot velikogo? Vot vopros, razresheniem kotorogo vskryvaetsya process obrazovaniya verhovnoj gosudarstvennoj vlasti v Moskovskom knyazhestve. DOGOVORNYE GRAMOTY NE OTVECHAYUT DEJSTVITELXNOSTI. Dlya izuchayushchego vzaimnye otnosheniya moskovskih knyazej XIV i XV vv. ih dogovornye gramoty - dovol'no kovarnyj istochnik. Izlozhennye usloviya ih uzhe ne sootvetstvovali sovremennoj im dejstvitel'nosti. S etoj storony moskovskie dogovornye gramoty predstavlyayut v nekotorom smysle istoricheskij anahronizm: oni vosproizvodyat knyazheskie otnosheniya, nesomnenno dejstvovavshie nekogda, imenno v pervuyu poru udel'nogo poryadka, v HIII i razve v nachale XIV v., ne pozdnee. S teh por kak Moskva nachala priobretat' reshitel'nyj pereves nad drugimi knyazhestvami, eti usloviya skoro ustareli i povtoryalis' v dogovornyh gramotah, kak zatverzhennye formuly, po staroj pamyati, vsledstvie obychnoj nepovorotlivosti myshleniya kancelyarij, ih neumen'ya pospevat' za zhizn'yu. |tot nedostatok razdelyali so svoimi d'yakami i sami knyaz'ya. Vot opasnost', kotoraya grozit issledovatelyu dogovornyh gramot. |ta otstalost' ponyatij ot dejstvitel'nosti vystupaet v knyazheskih dogovorah osobenno yavstvenno. Zdes' severnye knyaz'ya XIV v. prodolzhayut govorit' yazykom rodstva, kakim ih yuzhnye predki XI - XII vv. opredelyali svoi vzaimnye otnosheniya. No rodstvennye vyrazheniya imeyut chisto uslovnyj smysl. Udel'nyj dyadya, starshij, no slabejshij knyaz', obyazuetsya schitat' mladshego rodicha, plemyannika, no velikogo knyazya, svoim starshim bratom; stepenyami rodstva izmeryaetsya neravenstvo sily i vlasti. Dlya novyh otnoshenij eshche ne byli najdeny podhodyashchie slova, i eti otnosheniya ushli ot hodyachih ponyatij, znachit, byli sozdany usloviyami, dejstvovavshimi pomimo soznaniya lyudej, zahvachennyh ih dejstviem. USILENIE STARSHEGO NASLEDNIKA. Dejstvitel'nye otnosheniya moskovskih knyazej s Dimitriya Donskogo ili dazhe pri blizhajshih ego predshestvennikah stanovilis' uzhe na drugie osnovaniya. Pod prikrytiem terminologii uslovnogo rodstva i nachalos' postepennoe prevrashchenie udel'nyh knyazej iz samostoyatel'nyh vladel'cev v slug svoego uslovno ili dejstvitel'no starshego rodicha, velikogo knyazya. Velikij knyaz' moskovskij, kak my videli, priobretal vse bol'shee preobladanie nad udel'nymi mladshimi rodichami. Lyubopytno, chto eto preobladanie starshego velikogo knyazya, razrushivshee potom udel'nyj poryadok, sozdavalos' iz uslovij etogo zhe samogo poryadka. My videli iz moskovskih duhovnyh gramot, chto poryadok nasledovaniya v srede moskovskih knyazej opredelyalsya isklyuchitel'no lichnoj volej zaveshchatelya. No eti zaveshchateli postepenno vyrabotali i usvoili sebe izvestnye dostoyannye pravila, kotorymi oni rukovodilis' v razdele svoej votchiny mezhdu naslednikami. Tak uzhe s pervoj moskovskoj duhovnoj gramoty, napisannoj Ivanom Kalitoj, my zamechaem stremlenie moskovskih knyazej-zaveshchatelej delit' svoyu votchinu na neravnye chasti: razmery kazhdoj chasti sootvetstvovali stepeni starshinstva poluchavshego ee naslednika. CHem starshe byl naslednik, tem bol'shaya dolya nasledstva dostavalas' emu. V etom neravenstve razdela, ochevidno, skazyvalos' smutnoe vospominanie o nekogda dejstvovavshem mezhdu knyaz'yami poryadke vladeniya po ocheredi starshinstva. No i v etom sluchae staroe predanie pripomnilos', potomu chto otvechalo semejnym soobrazheniyam: starshij syn posle otca stanovilsya dlya mladshih svoih brat'ev vmesto otca, a potomu dolzhen byt' sil'nee ih. Blagodarya etomu obychayu, usvoennomu moskovskimi zaveshchatelyami, starshij naslednik, t. v.. starshij syn zaveshchatelya, poluchal iz otcovskogo nasledstva bol'shuyu dolyu sravnitel'no s mladshimi brat'yami-sonaslednikami. |tot izlishek davalsya emu "na starejshij put'", t. e. po pravu starshinstva. Snachala on yavlyaetsya ochen' maloznachitel'nym, sostoit iz nemnogih lishnih gorodov ili sel, iz neskol'kih lishnih dohodov; no s zaveshchaniya Dimitriya Donskogo etot izlishek na starejshij put' poluchaet vse bol'shie razmery. Po duhovnoj Dimitriya Donskogo vladeniya ego byli razdeleny mezhdu pyat'yu ego synov'yami; v duhovnoj opredelyaetsya i dohodnost' kazhdogo udela. Zaveshchatel' ukazyvaet, skol'ko dolzhen vnosit' kazhdyj iz ego naslednikov v sostav kazhdoj tysyachi rublej ordynskoj dani. Ochevidno, vznos kazhdogo naslednika sorazmeryalsya s dohodnost'yu ego udela. Starshij syn - velikij knyaz' Vasilij dolzhen byl vnosit' v sostav tysyachi ne pyatuyu chast', a 342 rublya, t. e. bol'she treti vsej summy. Posle Dimitriya Donskogo s kazhdym pokoleniem izlishek starshego naslednika na starejshij put' rastet vse bolee. Voz'mem duhovnuyu velikogo knyazya Vasiliya Temnogo, sostavlennuyu v 1462 g. Vasilij takzhe razdelil svoyu votchinu mezhdu pyat'yu synov'yami. Starshemu - velikomu knyazyu Ivanu on dal odnomu 14 gorodov s uezdami, pritom samyh znachitel'nyh, a ostal'nym synov'yam, vsem vmeste, tol'ko 11 ili 12. CHtoby eshche yasnee predstavit' sebe etot process, my perejdem za predely izuchaemogo perioda i perelistaem duhovnuyu gramotu velikogo knyazya Ivana III, sostavlennuyu okolo 1504 g. Ivan III razdelil svoyu votchinu takzhe mezhdu pyat'yu synov'yami. Starshemu iz naslednikov - velikomu knyazyu Vasiliyu on otkazal odnomu 66 gorodov s uezdami, a vsem ostal'nym vmeste tol'ko 30. I etot zaveshchatel' opredelyaet dolyu kazhdogo naslednika v sostave kazhdoj tysyachi rublej na ordynskie rashody. Velikij knyaz', starshij naslednik, odin dolzhen byl vnosit' v tysyachu 717 rublej, t. e okolo 4 vsej summy, pochti vtroe bol'she, chem vse mladshie brat'ya vmeste. K takomu rezul'tatu privel rano usvoennyj moskovskimi zaveshchatelyami obychaj narushat' ravenstvo razdela votchiny mezhdu naslednikami v pol'zu starshego iz nih. Izlishek na starejshij put', snachala stol' malo zametnyj, v nachale XV v. dostig takih razmerov, kotorye davali starshemu. nasledniku reshitel'noe material'noe preobladanie nad mladshimi. Knyaz'ya-zaveshchateli ne davali starshim synov'yam nikakih lishnih politicheskih prav, ne stavili ih mladshih brat'ev v pryamuyu politicheskuyu ot nih zavisimost'; no oni postepenno sosredotochivali v rukah starshego naslednika takuyu massu vladel'cheskih sredstv, kotoraya davala im vozmozhnost' podchinit' sebe mladshih udel'nyh rodichej i bez lishnih politicheskih prav. Takim chisto material'nym, imushchestvennym preobladaniem i polozheno bylo osnovanie politicheskoj vlasti moskovskogo velikogo knyazya, starshego naslednika. Posredstvom takogo votchinnogo fakticheskogo preobladaniya, bez politicheskih preimushchestv, etot velikij knyaz' i prevratilsya v gosudarya ne tol'ko dlya prostyh obyvatelej moskovskih udelov, no i dlya samih udel'nyh knyazej. Znachit, politicheskaya vlast' velikogo knyazya moskovskogo, unichtozhivshaya potom udel'nyj poryadok vladeniya, sozdavalas' iz uslovij etogo zhe samogo poryadka, pri pomoshchi prava knyazej-zaveshchatelej raspolagat' svoimi votchinami po lichnomu usmotreniyu. FORMY PODCHINENIYA MLADSHIH KNYAZEJ. Usilenie starshego naslednika posredstvom starejshego puti soprovozhdalos' v Moskve, kak i v Tveri, stremleniem sil'nejshih podchinyat' sebe slabejshih udel'nyh knyazej. |to podchinenie po obstoyatel'stvam prinimalo razlichnye formy, dostigalo neodinakovyh stepenej zavisimosti. Prostejshuyu formu predstavlyala lichnaya sluzhba udel'nogo knyazya velikomu po dogovoru. |tu formu vstrechaem v dogovore Dimitriya Donskogo s dvoyurodnym bratom Vladimirom serpuhovskim 1362 g.: zdes' udel'nyj knyaz', ostavayas' nezavisimym v svoem udele, obyazyvaetsya sluzhit' velikomu bez oslushaniya "po zgadce" - po oboyudnomu dogovoru, a velikij knyaz' - "kormit'", voznagrazhdat' slugu po ego sluzhbe. Zdes' sluzhebnoe obyazatel'stvo niskol'ko ne svyazyvaetsya s udel'nym vladeniem slugi. Druguyu formu predstavlyalo polozhenie okupnyh knyazej, u kotoryh velikij knyaz' pokupal ih udely, ostavlyaya za nimi pol'zovanie ih byvshimi votchinami s izvestnymi sluzhebnymi obyazatel'stvami. Tak postupil Kalita s knyaz'yami belozerskim i galickim, Vasilij Temnyj - s rostovskimi: zdes' vladel'cheskaya zavisimost' byla istochnikom sluzhebnyh obyazatel'stv. V podobnom polozhenii nahodilis' i knyaz'ya, u kotoryh velikij knyaz' otnimal udely, no samih prinimal na svoyu sluzhbu, vozvrashchaya pod ee usloviem otnyatye votchiny ili chasti ih v vide pozhalovaniya. V takoe polozhenie stali knyaz'ya starodubskie pri Donskom, tarusskie i muromskie - pri ego syne Vasilii. Nakonec, velikie knyaz'ya stremilis' podchinit' sebe udel'nyh v silu obshchego principial'nogo trebovaniya, chtoby udel'nye knyaz'ya povinovalis' velikomu imenno potomu, chto oni udel'nye, - povinovalis', obespechivaya povinovenie svoimi votchinami. Samoe reshitel'noe vyrazhenie etogo trebovaniya vstrechaem v dogovore velikogo knyazya tverskogo Borisa Aleksandrovicha s Vitovtom 1427 g.: vse knyaz'ya tverskie, dyadi, brat'ya, plemyanniki velikogo knyazya, obyazany byt' u nego v poslushanii; on volen kogo zhalovat', kogo kaznit'; kto iz nih vstupit v sluzhbu k drugomu knyazyu, lishaetsya svoej votchiny. Na podobnyh usloviyah s nekotorymi izmeneniyami podchinilis' Vasiliyu Temnomu knyaz'ya suzdal'skie. Zdes' votchiny udel'nyh knyazej ne otnimalis' i ne pokupalis', a knyaz'ya sami po dogovoru otkazyvalis' ot nih i poluchali ih obratno kak pozhalovanie; v otlichie ot vtoroj formy podchineniya zdes' sluzhebnye obyazatel'stva stanovilis' istochnikom vladel'cheskoj zavisimosti; no v otlichie ot pervoj formy sluzhebnyj dogovor obespechivalsya udelom, sluzhebnye otnosheniya svyazyvalis' s. vladel'cheskimi. V Moskovskom knyazhestve dve poslednie formy zavisimosti udel'nyh knyazej nashli osobenno uspeshnoe primenenie, i Vasilij Temnyj v konce svoego knyazheniya mog s nekotorym preuvelicheniem skazat' novgorodskomu vladyke, chto emu dana vlast' nad vsemi knyaz'yami russkimi. My prosledili dva processa, kotorymi sozdavalos' politicheskoe i nacional'noe znachenie Moskovskogo knyazhestva i ego starshego knyazya. Odin process rasshiryal territoriyu i vneshnee vliyanie etogo knyazhestva, drugoj sobiral elementy verhovnoj vlasti v lice starshego iz moskovskih knyazej. |ti uspehi byli zakrepleny vstrechej blagopriyatnyh uslovij, vypavshih na dolyu etih knyazej i podderzhavshih dejstvie pervonachal'nyh prichin usileniya Moskvy. VLIYANIE TATARSKOGO IGA. Prezhde vsego tatary stali v otnoshenie k poraboshchennoj imi Rusi, ustranyavshee ili oblegchavshee mnogie zatrudneniya, kakie sozdavali sebe i svoej strane severno-russkie knyaz'ya. Ordynskie hany ne navyazyvali Rusi kakih-libo svoih poryadkov, dovol'stvuyas' dan'yu, dazhe ploho vnikali v poryadok, tam dejstvovavshij. Da i trudno bylo vniknut' v nego, potomu chto v otnosheniyah mezhdu tamoshnimi knyaz'yami nel'zya bylo usmotret' nikakogo poryadka. S etoj storony verhnevolzhskie Vsevolodovichi stoyali gorazdo nizhe svoih predkov, dneprovskih YAroslavichej. U teh mel'kali v golovah hot' shatkie idei starshinstva i zemskogo dolga; eti idei inogda napravlyali ih otnosheniya i soobshchali im hotya by ten' prava. Vsevolodovichi XIII v. v bol'shinstve ploho pomnili staroe rodovoe i zemskoe predanie i eshche men'she chtili ego, byli svobodny ot chuvstva rodstva i obshchestvennogo dolga. YUrij moskovskij v Orde vozmutil dazhe tatar svoim rodstvennym beschuvstviem pri vide izurodovannogo trupa Mihaila tverskogo, valyavshegosya nagim u palatki. V opustoshennom obshchestvennom soznanii ostavalos' mesto tol'ko instinktam samosohraneniya i zahvata. Tol'ko obraz Aleksandra Nevskogo neskol'ko prikryval uzhas odichaniya i bratskogo ozlobleniya, slishkom chasto proryvavshegosya v srede russkih pravitelej, rodnyh ili dvoyurodnyh brat'ev, dyadej i plemyannikov. Esli by oni byli predostavleny vpolne samim sebe, oni raznesli by svoyu Rus' na bessvyaznye, vechno vrazhduyushchie mezhdu soboyu udel'nye loskut'ya. No knyazhestva togdashnej Severnoj Rusi byli ne samostoyatel'nye vladeniya, a dannicheskie "ulusy" tatar; ih knyaz'ya zvalis' holopami "vol'nogo carya", kak velichali u nas ordynskogo hana. Vlast' etogo hana davala hotya prizrak edinstva mel'chavshim i vzaimno otchuzhdavshimsya votchinnym uglam russkih knyazej. Pravda, i v volzhskom Sarae naprasno bylo iskat' prava. Velikoknyazheskij vladimirskij stol byl tam predmetom torga i peretorzhki; pokupnoj hanskij yarlyk pokryval vsyakuyu nepravdu. No obizhaemyj ne vsegda totchas hvatalsya za oruzhie, a ehal iskat' zashchity u hana, i ne vsegda bezuspeshno. Groza hanskogo gneva sderzhivala zabiyak; milost'yu, t. e. proizvolom, hana ne raz preduprezhdalas' ili ostanavlivalas' opustoshitel'naya usobica. Vlast' hana byla grubym tatarskim nozhom, razrezavshim uzly, v kakie umeli potomki Vsevoloda III zaputyvat' dela svoej zemli. Russkie letopiscy ne naprasno nazyvali poganyh agaryan batogom bozhiim, vrazumlyayushchim greshnikov, chtoby privesti ih na put' pokayaniya. Vseh udachnee pol'zovalis' etim batogom velikie knyaz'ya moskovskie protiv svoej bratii. Osobenno yavstvenno obnaruzhilos' eto vo vremya edinstvennoj moskovskoj usobicy, razygravshejsya v knyazhenie Vasiliya Temnogo. |ta usobica proizoshla vsledstvie prityazaniya knyazya YUriya galickogo, dyadi Vasilieva, zanyat' velikoknyazheskij stol mimo plemyannika. |tot dyadya, opirayas' na svoe starshinstvo i ssylayas' na duhovnuyu svoego otca, Dimitriya Donskogo, ne hotel priznat' starshim desyatiletnego plemyannika i v 1431 g. poehal v Ordu tyagat'sya s nim. Uspeh YUr'eva prityazaniya perenes by velikoe knyazhenie v druguyu liniyu moskovskogo knyazheskogo doma, rasstroil by poryadki, zavodivshiesya Moskvoj celoe stoletie, i grozil beskonechnoj usobicej. Han rassek uzel: otumanennyj l'stivo-nasmeshlivoyu rech'yu lovkogo moskovskogo boyarina Vsevolozhskogo, dokazyvavshego, chto istochnik prava - ego hanskaya milost', a ne starye letopiscy i ne mertvye gramoty (t. e. duhovnaya Donskogo), han reshil delo v pol'zu Vasiliya. PREEMSTVO V PRYAMOJ NISHODYASHCHEJ LINII. Drugoe blagopriyatnoe uslovie zaklyuchalos' v novom poryadke preemstva velikoknyazheskoj vlasti. Znachenie, kakoe priobretalo Moskovskoe knyazhestvo svoimi uspehami, vse dostavalos' velikomu knyazyu, starshemu iz moskovskih knyazej, kotoryj sverh svoego moskovskogo udela vladel eshche velikoknyazheskoj Vladimirskoj oblast'yu. S Ivana Kality v prodolzhenie sta let takim velikim knyazem stanovilsya pochti vsegda starshij syn predshestvovavshego velikogo knyazya, u kotorogo v minutu smerti obyknovenno ne okazyvalos' nalico mladshih brat'ev. Sluchilos' tak, chto moskovskij knyazheskij dom ne razrastalsya v bokovye vetvi, mladshie dyadi vovremya uhodili so sceny, ne stanovyas' poperek dorogi starshim plemyannikam. Potomu perehod velikoknyazheskogo dostoinstva v nishodyashchej linii do smerti Kalitina pravnuka velikogo knyazya Vasiliya Dimitrievicha ne vyzyval spora sredi moskovskih knyazej, a knyaz'yam drugih linij, sopernichavshim s moskovskimi, ni suzdal'skim, ni tverskim, ne udalos' perebit' u nih velikogo knyazheniya. Sluchajnost', povtoryayas', stanovitsya precedentom, kotoryj siloj privychki prevrashchaetsya v obyazatel'noe trebovanie, v pravilo. Neosparivaemyj perehod velikoknyazheskoj vlasti ot otca k synu, povtoryavshijsya v prodolzhenie neskol'kih pokolenij, stal, po vyrazheniyu letopisi, "otchestvom i dedstvom", obychaem, osvyashchennym primerami otcov i dedov, na kotoryj obshchestvo nachalo smotret' kak na pravil'nyj poryadok, zabyvaya o prezhnem poryadke preemstva po starshinstvu. I eto uslovie rezko vskrylos' v toj zhe moskovskoj usobice. Prodolzhennaya po smerti YUriya ego synov'yami, ona vzvolnovala vse russkoe obshchestvo, rukovodyashchie klassy kotorogo - duhovenstvo, knyaz'ya, boyare i drugie sluzhilye lyudi - reshitel'no stali za Vasiliya. Galickie knyaz'ya vstrecheny byli v Moskve kak chuzhie i kak pohititeli chuzhogo, i chuvstvovali sebya zdes' odinoko, okruzhennye nedoveriem i nedobrozhelatel'stvom. Kogda syn YUriya SHemyaka, po smerti otca naslednik ego prityazanij, narushil svoj dogovor s Vasiliem, poslednij otdal delo na sud duhovenstva. Duhovnyj sobor iz pyati episkopov s neskol'kimi arhimandritami (togda ne bylo mitropolita na Rusi) v 1447 g. obratilsya k narushitelyu dogovora s groznym poslaniem, i zdes' ierarhi vyskazali svoj vzglyad na politicheskij poryadok, kakoj dolzhen sushchestvovat' na Rusi. Duhovenstvo reshitel'no vosstalo protiv prityazanij SHemyakina otca na velikoknyazheskij stol, priznavaya isklyuchitel'noe pravo na nego za plemyannikom, starshim synom predshestvovavshego velikogo knyazya. Prityazanie YUriya, pomyslivshego bezzakonno o velikom knyazhenii, poslanie sravnivaet s grehom praotca Adama, vozymevshego zhelanie "ravnobozhestva", vnushennoe satanoj. "Skol'ko trudov pones otec tvoj, - pisali vladyki, - skol'ko istomy poterpelo ot nego hristianstvo, no velikoknyazheskogo stola on vse-taki ne poluchil, chego emu ne dano bogom, ni zemskoyu iznachala poshlinoj". Itak, duhovenstvo schitalo edinstvenno pravil'nym poryadkom preemstvo velikoknyazheskogo stola v nishodyashchej linii, a ne po ocheredi starshinstva i dazhe naperekor istorii priznavalo takoj poryadok iskonnoj zemskoj poshlinoj, t. e. starinnym obychaem Russkoj zemli. |tot novyj poryadok prolagal dorogu k ustanovleniyu edinovlastiya, usilivaya odnu pryamuyu starshuyu liniyu moskovskogo knyazheskogo doma, ustranyaya i oslablyaya bokovye mladshie. I usobica eshche ne konchilas', a glava russkoj ierarhii uzhe provozglashal edinovlastie zakonnogo moskovskogo velikogo knyazya sovershivshimsya faktom, pred kotorym obyazano preklonit'sya vse russkoe obshchestvo, i knyaz'ya, i prostye lyudi. Novoposvyashchennyj mitropolit Iona v izvestitel'nom okruzhnom poslanii 1448 g. o svoem posvyashchenii prizyvaet knyazej, panov, boyar, voevod i vse hristoimenitoe "lyudstvo" bit' chelom svoemu gospodaryu velikomu knyazyu Vasiliyu, otdat'sya v ego volyu; esli zhe oni etogo ne sdelayut i dopustyat SHemyaku vozobnovit' usobicu, s nih vzyshchetsya vsya prolitaya krov' hristianskaya, v zemle ih nikto ne budet bol'she zvat'sya hristianinom, ni odin svyashchennik ne budet svyashchenstvovat', vse cerkvi bozhii budut zatvoreny. MOSKOVSKIE KNYAZXYA I VELIKOROSSIYA. V deyatel'noj podderzhke, okazannoj obshchestvom vo vremya usobicy novomu poryadku preemstva velikoknyazheskoj vlasti, skazalos' samoe vazhnoe uslovie, uprochivshee politicheskie i nacional'nye uspehi Moskovskogo knyazhestva. Kak skoro iz sredy udel'nyh knyazej podnyalsya odin s takimi sredstvami, kakimi obladal, so stremleniyami, kakie provodil preemstvennyj ryad velikih knyazej moskovskih, vokrug nego nachali sosredotochivat'sya politicheskie pomysly i narodnye interesy vsego severnorusskogo naseleniya. |to naselenie zhdalo takogo vozhdya, i eto ozhidanie shumno proyavilos' v usobice. Zdes' famil'nye usiliya moskovskih velikih knyazej vstretilis' s narodnymi nuzhdami i stremleniyami. Pervonachal'noj dvizhushchej pruzhinoj deyatel'nosti etih knyazej byl dinasticheskij interes, vo imya kotorogo shlo i vneshnee usilenie ih knyazhestva, i vnutrennee sosredotochenie vlasti v odnom lice. No etot famil'nyj svoekorystnyj interes byl zhivo podderzhan vsem naseleniem Severnoj Rusi s duhovenstvom vo glave, lish' tol'ko pochuvstvovali zdes', chto on sovpadaet s "obshchim dobrom vsego nashego pravoslavnogo hristianstva", kak pisal v odnom poslanii tot zhe mitropolit Iona. |ta podderzhka ob®yasnyaetsya faktom, nezametno sovershivshimsya v Severnoj Rusi pod shum knyazheskih usobic i tatarskih pogromov. My znaem, kakie obstoyatel'stva zastavili massu russkogo naseleniya peredvinut'sya iz staroj dneprovskoj Rusi v oblast' verhnej Volgi. |to peredvizhenie soprovozhdalos' razdrobleniem narodnyh sil, vyrazivshimsya v udel'nom droblenii verhnevolzhskoj Rusi. Ochutivshis' v novyh usloviyah, v neprivychnoj obstanovke, sredi chuzhdogo im tuzemnogo naseleniya, prishel'cy s yuga ne mogli ni vosstanovit' starogo, ni skoro ustanovit' novogo obshchego poryadka i rassypalis' po mnogochislennym vse mel'chavshim udelam. No oni ne smykalis' v zamknutye udel'nye miry, otchuzhdennye drug ot druga, kak byli otchuzhdeny udel'nye knyaz'ya. Narodnoe brozhenie prodolzhalos', i sami knyaz'ya podderzhivali ego svoimi usobicami: letopisi pryamo govoryat, chto ssory tverskih i drugih knyazej zastavlyali obyvatelej ih knyazhestv uhodit' v bolee spokojnye kraya. A s konca XIV v. podnyalos' usilennoe pereselencheskoe dvizhenie iz mezhdurech'ya na sever, za Volgu. Razmeshchayas' melkimi poselkami, vedya bolee dvuh vekov drobnuyu rabotu po mestam, no pri shodnyh ekonomicheskih i yuridicheskih usloviyah, pereselency so vremenem slozhilis' vsyudu v shodnye obshchestvennye tipy, osvoilis' mezhdu soboyu, vyrabotali na znachitel'nyh prostranstvah izvestnye vzaimnye svyazi i otnosheniya, yuridicheskij byt i hozyajstvennyj oborot, nravy, assimilirovali okrestnyh inorodcev, i iz vseh etih etnograficheskih elementov, prezhde rassypannyh i raz®edinennyh, k polovine XV v. sredi politicheskogo razdrobleniya slozhilas' novaya nacional'naya formaciya. Tak zavyazalas' i okrepla v sostave russkogo naseleniya celaya plotnaya narodnost' - velikorusskoe plemya. Ono skladyvalos' tyazhelo i terpelivo. V prodolzhenie 234 let (1228 - 1462) Severnaya Rus' vynesla 90 vnutrennih usobic i do 160 vneshnih vojn pri chastyh povetriyah, neurozhayah i neischislimyh pozharah. Vyrosshi sredi vneshnih groz i vnutrennih bed, bystro unichtozhavshih plody mnogoletnej kropotlivoj raboty, ono chuvstvovalo potrebnost' v politicheskom sosredotochenii svoih neustroennyh sil, v tverdom gosudarstvennom poryadke, chtoby vyjti iz udel'noj neuryadicy i tatarskogo poraboshcheniya. |ta potrebnost' i byla novoj skrytoj, no mogushchestvennoj prichinoj uspehov velikogo knyazya moskovskogo, prisoedinivshejsya k pervonachal'nym i osnovnym, kakimi byli: ekonomicheskie vygody geograficheskogo polozheniya goroda Moskvy i Moskovskogo knyazhestva, cerkovnoe znachenie, priobretennoe Moskvoj pri sodejstvii togo zhe usloviya, i soglasovannyj s obstoyatel'stvami vremeni obraz dejstvij moskovskih knyazej, vnushennyj ih genealogicheskim polozheniem. ZNACHENIE MOSKOVSKOJ USOBICY. Toj zhe potrebnost'yu ob®yasnyaetsya neozhidannyj i chrezvychajno vazhnyj dlya Severnoj Rusi ishod moskovskoj usobicy. Nachav knyazhenie chut' ne re