i. Takim obrazom chelovechestvu v rezul'tate NTR preds- toit perezhit' eshche odnu ekspluatatorskuyu formaciyu, kotoruyu mozhno uslovno nazvat'-INTELLEKTUALIZM-om, dlya kotoroj budut harakterny sleduyushchie osnovnye cher- ty: 1.Vedushchaya chastnaya sobstvennost'- nauchnye obshchete- oreticheskie i prikladnye centry, kak osnovnaya proiz- voditel'naya sila, a tak zhe vysokokibernetizirovannye proizvodstvennaya baza i sel'sko-hozyajstvennye pred- priyatiya. 2.Osnovnoj klass ekspluatiruemyh trudyashchihsya, proizvodyashchih osnovnuyu chast' pribavochnoj stoimosti - klass NITER-ov - osnovnaya dvizhushchaya sila gryadushchih so- cial'nyh peremen. 3.Estestvennyj ih soyuznik- predstaviteli gumani- tarnoj intelligencii- rabotniki iskusstv i v pervuyu ochered' rabotniki massovyh gummanitarnyh professij - pedagogi,vrachi i tak dalee, a tak zhe vysokokvalifi- cirovannaya verhushka rabochego klassa - naladchiki,re- montniki i operatory vysokokibernetizirovannyh pro- izvodstvennyh sistem, dlya raboty na kotoryh dazhe sejchas vse bol'she neobhodimo ne tol'ko sredne-tehni- cheskoe, no i vysshee obrazovanie. 4.Osnovnoj vid ekspluatacii- ekspluataciya umstv- ennogo truda. 5.|ksplatatory- chastnye vladel'cy nauchnyh centr- ov, kak mest izvlecheniya maksimal'noj pribavochnoj stoimosti, a takzhe sopryazhennoj s nimi proizvodstven- noj bazy. V svyazi s neizbezhnym poyavleniem ekspluatators- koj formacii novogo vida mozhno predlozhit' sleduyushchuyu novuyu strukturu |pohi antogonisticheskih formacij,osn- ovannuyu po vidam ekspluatacii trudyashchihsya: 1.Rabovladenie- kak period ekspluatacii ekonomi- cheski i yuridicheski nesvobodnyh rabotnikov, sostoyashchij 12 iz sleduyushchih gosudarstvennyh obrazovanij ekspluatato- rov: 1.1."Vostochnye despotii"- vsya massa rabov prina- dlezhit glave gosudarstva pri nalichii sil'noj lichnoj vlasti. 1.2."Rabovladel'cheskaya demokratiya"- raby nahodya- tsya v chastnoj sobstvennosti verhushki obshchestva,sostoya- shchego iz ravnopravnyh svobodnyh chlenov obshchestva. 1.3.Feodal'no-krepostnoj stroj- perehodnyj etap, na kotorom krepostnye ili kolony(byvshie raby) postep- enno stanovyatsya vse bolee i bolee yuridicheski svobodn- ymi lyud'mi, to est' chelovek postepenno stanovitsya iz orudiya truda osobym vidom sredstva proizvodstva,obla- dayushchim sposobnost'yu k samoprodazhe svoej rabochej sily, kak sredstva ego dohoda. 2."Rabochevladenie"- ekspluataciya fizicheskogo tuda yuridicheski svobodnyh rabotnikov. 2.1.Remeslenno- manafakturnyj etap- ekspluataciya fizicheskogo,individual'nogo, slabomehanizirovannogo truda - po vremeni, prakticheski vezde, sovpadaet s etapom 1.3.,obrazuya v sovokupnosti s nim tak nazy- vaemyj -"feodalizm 2.2.Proizvodstvenno-promyshlennyj etap- ekspluata- ciya fizicheskogo mehanizirovannogo truda rabotnikov (rabochego klassa),ob®edinennyh na promyshlennyh i se- l'sko-hozyajstvennyh predpriyatiyah - klassicheskij kapi- talizm, opisannyj v trudah Marksa,|ngel'sa i dorevo- lyucionnogo Lenina. Na etom etape proishodit zamena stihijnogo soprotivleniya ekspluatiruemyh, organizova- nnym soprotivleniem rabochego klassa na osnove sobstv- ennoj proletarskoj filosofii, marksizma, imeya vo gla- ve sobstvennye politicheskie organizacii- internacion- al, social- demokraticheskie i kommunisticheskie partii. Na etom etape poyavilas' real'naya vozmozhnost' obrazov- aniya revolyucionnym putem v naibolee slaboj tochke kap- italizma gosudarstva ekspluatiruemyh i v rezul'tate neskol'kih popytok, takovoe bylo sozdano v oktyabre 1917g.Ego zakonomernaya sud'ba opisyvalas' vyshe. 2.3.Proizvodstvenno-avtomatizirovannyj etap- ekspluataciya vysokoavtomatizirovannogo fizicheskogo truda na konvejrah i potochnyh liniyah, a v konce ego pri rasshirenii NTR ekspluataciya truda rabochih po obs- luzhivaniyu kibernetizirovannyh potochnyh i stankov s programmnym upravleniem, po suti svoej vplotnuyu smy- kayushchegosya s umstvennym trudom i trebuyushchim sootvetst- 13 vuyushchego ne tol'ko sredne- tehnicheskogo, no i vysshego obrazovaniya. 3."Intellektovladenie"- ekspluataciya umstvennogo truda yuridicheski svobodnyh rabotnikov. 3.1.|kspluataciya individual'nyh umstvennyh spos- obnostej- s drevnejshih dnej do konca H1H veka. 3.2.|kspluataciya umstvennogo slabomehanizirovan- nogo massovogo truda rabotnikov preimushchestvenno-umst- vennogo truda, ob®edinennyh v nauchnyh uchrezhdeniyah.Po- stepennyj perehod etih uchrezhdenij iz gosudarstvennoj v chastnuyu sobstvennost'. Nachalo NTR, prevrashchenie na- uchnyh rabotnikov, inzhinerov i tehnikov v massovye professii- obrazovanie klassa NITER-ov. 3.3.|kspluataciya umstvennogo vysokomehanizirovan- nogo massovogo truda novogo klassa ekspluatiruemyh. Na etom etape dolzhna byt' razrabotana sobstvennaya fi- losofiya klassa NITER-ov,razrabotany i vydvinuty lozu- ngi revolyucionno-social'nyh preobrazovanij v ineter- esah klassa NITER-ov, organizovana otdel'naya sobstve- nnaya politicheskaya organizaciya klassa NITER-ov dlya za- shchity ih interesov pered licom ekspluatatorov i pravi- tel'stv i dlya obshchego rukovdstva v postroenii ideal'n- ogo obshchestva. 13 V svyazi s burnym osvoeniem 2 i 3 tehnologiche- skih ciklov i nachalom NTR neobhodimo otmetit' kraj- nee obostrenie ugrozy ekologicheskoj katastrofy v global'nom masshtabe i kak sledstvie vymiranie chelov- echestva na otravlennoj planete kak biovida. |to sta- lo tem bolee aktual'no vvidu togo, chto v rezul'tate kosmicheskih issledovanij i poletov cheloveka v blizhn- em kosmose vyyasnilas' glubochajshaya zavisimost' lyudej ot uslovij zhizni na Zemle(pole gravitacii, elektro- magnitnoe pole,uroven' nachal'noj radiacii i himiches- kij sostav vozduha i pishchi). Esli dva poslednih komp- onenta eshche, v principe, dostizhimy pochti v lyuboj sre- de, to ostal'nye, prakticheski, ne vosproizvodimy vvidu ih global'nosti. I sledovatel'no obnadezhivayu- shchaya skazka Ciolkovskogo i drugih fantastov o vozmozh- nosti rasseleniya chelovechestva po drugim planetam v sluchae perepolneniya Zemli ili ekologicheskoj katastr- ofy na nej ostaetsya tol'ko bespochvennoj mechtoj. CHe- lovechestvu dlya zhizni v maksimal'no obozrimom budushchem ostaetsya tol'ko Zemlya. Otdel'nye strany v nastoyashchee vremya nachali pre- 14 dprinimat' lokal'nye mery po nejtralizacii ekologich- eskogo vreda ot sovremennogo proizvodstva.No usiliya eti poka imeyut ves'ma malye rezul'taty vvidu nedeli- mosti zemnoj biosfery i atmosfery po politicheskim granicam. Tol'ko ob®edinennoe chelovechestvo moglo by snyat' ugrozu svoego vymiraniya v rezul'tate ekologich- eskoj katastrofy. Odnoj iz vazhnejshih chastej ekologicheskoj prob- lemy yavlyayutsya rezul'taty raketno- yadernogo protivos- toyaniya dvuh konkuriruyushchih sistem v poslevoennom mire do samogo nedavnego vremeni. V rezul'tate uspehov NTR k seredine 70-h gg. udalos' smodelirovat' na |VM posledstviya dazhe loka- l'noj yadernoj vojny - medlennogo vymiraniya pobedi- telej i ostal'nogo chelovechestva na ekologicheski ubi- toj planete. Sovetskij i amerikanskij kinofil'my, posvyashchennye etomu predpologaemomu sobytiyu oboshli ves' mir i podtolknuli dve glavnye yadernye derzhavy k peregovoram o raketno- yadernom razoruzhenii. CHernobyl'skaya katastrofa pokazala, chto dazhe v otsutstvii raketno yadernoj ugrozy, no pri nalichii sovremennogo oruzhiya dal'nego dejstviya(mezhkontinenta- l'nyh raket i bombardirovochnoj aviacii) vozmozhen tot zhe tragicheskij ishod vojny v sluchae udara po atomnym elektrostanciyam razvityh stran mira. |to yavno tolknulo protivoborstvuyushchie strany na peregovory po ustanovleniyu pariteta v nastupatel'nyh vidah vooruzheniya, a tak zhe vzyatie na sebya obyazate- l'stva ne nachinat' vojnu pervymi. Zakonomernoe krushenie"Lagerya socializma" snyalo ugrozu raketno- yadernogo protivostoyaniya po ideologi- cheskim prichinam,no ne snyalo ugrozu lokal'nyh vojn so vzaimnym primeneniem sredstv napadeniya dal'nego dej- stviya i so smertel'noj ugrozoj dlya vsego chelovechest- va v sluchae vzryvov atomnyh stancij. |ti soobrazheniya byli polozheny v osnovu organi- zacii sistemy vzaimnoj bezopasnosti, voploshchenie kot- oroj vozmozhno pri polnoj ee garantii tol'ko v sluchae ob®edineniya chelovechestva. Krome zakonomernostej, svyazannyh s osvoeniem tehnologicheskih ciklov i NTR(Sm.46,zh."Znanie-sila", N1,1992g.) v poslednee vremya okazyvaetsya vnimanie, tak nazyvaemym,"Bol'shim ciklam ekonomicheskoj kon®- yunktury" N.D.Kondrat'eva, doklad o kotoryh on sde- lal v 1926 godu(Sm.81,zh."Znanie-sila",N3,1991g.). 15 Im byli otmecheny sleduyushchie zakonomernosti: -pered nachalom i v nachale povyshitel'noj volny kazhdogo bol'shogo cikla nablyudayutsya glubokie izmeneniya v usloviyah ekonomicheskoj zhizni obshchestva. |ti izmeneniya vyrazhayutsya v znachitel'nyh izmeneniyah tehniki(chemu predshestvuyut,v svoyu ochered', znachite- l'nye tehnicheskie otkrytiya i izobreteniya),i vovleche- nie v mirovye ekonomicheskie svyazi novyh stran,v iz- menenii dobychi zolota i denezhnogo obrashcheniya; -periody ponizhitel'noj volny kazhdogo bol'sh- ogo cikla soprovozhdayutsya dlitel'noj i osbenno rezko vyyavlennoj depressiej sel'skogo hozyajstva; - v period povyshitel'noj volny bol'shih ciklov srednie kapitalisticheskie cikly harakterizuyutsya kra- tkost'yu depressij i intensivnost'yu pod®emov; - v period ponizhitel'noj volny bol'shih ciklov nablyudaetsya obratnaya kartina. Vvidu togo, chto Kondrat'ev byl repressirovan im byli otslezheny tol'ko 2,5 polnyh cikla s 1780 do 1920 goda. Ego posledovateli V.Pantin i V.Lapkin v stat'e "Kratkij mig rossijskoj svobody"(Sm.115,zh., "Znanie-sila",N8,1991g.)otsledili eshche poltora cikla vplot' do 1980 g.-nachala povyshitel'noj volny pyatogo cikla, a takzhe sovpadenie periodov reform i kontrre- form v Rossii(i SSSR) s ciklami Kondrat'eva na osno- ve dannyh Kondrat'eva i ego posledovatelej postroena tablica N1(Sm.str.16), na osnove kotoroj vychislena dlitel'nost' 5-go cikla(15 let) i ego povyshitel'noj i ponizhitel'noj voln(12,5 i 2,5 let sootvetstvenno). Vidna yavnaya tendenciya snizheniya dlitel'nosti ciklov i esli v 1-om cikle epoha antireform prodolzhitel'nee epohi reform, to k poslednemu ciklu vremya reakcii umen'shaetsya bystree, chem period reform. Ochevidno v dal'nejshem period kontrreform mozhet szhat'sya do mi- nimuma i v Rossii nastupit dlitel'nyj period soci- al'nogo progressa. Povyshitel'noj volne kondrat'evskih ciklov soo- tvetstvuyut epohi krizisa staryh gosudarstvenno-mono- polisticheskih struktur,liberalizacii rossijskogo ob- shchestva,epohi podgotovki i osushchestvleniya liberal'nyh reform,oslableniyu gneta gosudarstvennogo"popechitel'- stva",vysvobozhdeniya i iniciacii razvitiya elementov chastnogo interesa i rynochnogo hozyajstva. Ponizhitel'noj volne sootvetstvuyut"revolyucii sverhu"-kontrreformy,posledovatel'no uprazdnyayushchie plody predshestvuyushchej liberalizacii i na osnove novo- 16 Tablica 1 Dlitel'nost' ciklov N.D.Kondrat'eva -------------------------------------------------- N | Predel'nye daty |Dlitel'n.perioda(gody) | ci-|-------------------|------------------------| -------------------------------------------------- kla| Nachala | Konca |Maksimum|Minimum|Srednee| -------------------------------------------------| Dlitel'nost' bol'shogo cikla | 1 |kon1780-h|1844-1855| 75 | 64 | 69,5 | 2 |1844-1855|1891-1896| 52 | 36 | 45 | 3 |1891-1896| 1940-e | 49 | 44 | 46,5 | 4 | 1940-e | 1980-e | - | - | 40 | 5 |nach1980-h|kon2000-h| - | - | 30(15)| | Dlitel'nost' povyshitel'noj volny | 1 |kon1780-h|1810-1817| 37 | 30 | 33,5 | 2 |1844-1855|nach1870-h| 26 | 15 | 20,5 | 3 |1891-1896|1914-1921| 30 | 20 | 25 | 4 | 1940-e |1969-1972| 32 | 29 | 20,5 | 5 |nach1980-h|kon1990-h| - | - | 12,5 | | Dlitel'nost' ponizhitel'noj volny | 1 |1810-1817|1844-1855| 45 | 27 | 36 | 2 |nach1870-h|1891-1896| 26 | 21 | 23,5 | 3 |1914-1921| 1940-e | 26 | 19 | 22,5 | 4 |1969-1972|nach1980-h| 11 | 8 | 9,5 | 5 |kon1990-h|kon2000-h| - | - | 2,5 | --------------------------------------------------- go zakreposhcheniya obshchestva v ramkah gosudarstvenno - monopol'nyh struktur, stremyashchisya osushchestvit' ochered- nuyu forsirovannuyu voenno-industrial'nuyu moderniza- ciyu. Pri etom esli reformy nachinayutsya vsyakij raz s zametnym opazdaniem otnositel'no povyshitel'noj vol- ny, to kontrreformy nastupayut vskore posle nachala ponizhitel'noj i v neskol'ko posledovatel'nyh etapov pokryvayut ves' period. Processy preobrazovaniya rossijskogo gosudarst- vennogo apparata i hozyajstvennogo mehanizma ves'ma chuvstvitel'ny k vozdejstviyu so storony mirovogo ryn- ka i sinhroniziruyutsya s processami ego evolyucii. To est'- Rossiya bezuslovno reshaet svoi sobstvennye zad- achi, no s konca 18-go veka eti zadachi stavit ej sti- hiya kapitalisticheskogo mirovogo rynka. Osobaya znachimost' nyneshnego cikla modernizacii sostoit v tom,chto opyt predshestvuyushchih rossijskih cik- lov reform-kontrreform uchit: Rossiya stroit svoe budu- shchee v kratkij mig predreformennogo liberalizma svobo- 17 dno, a v dolgie gody posleduyushchih ispytanij - pod ned- remanym okom central'noj vlasti. No,kak bylo otmecheno vyshe,periody kontrreform umen'shayutsya bystree periodov reform.|to daet nadezhdu na to,chto sily reakcii prosto ne uspeyut likvidirov- at' vse zavoevaniya"perestrojki" - perioda reform. L.N.Gumilev v svoej knige "Ot Rusi k Rossii: ocherki etnicheskoj istorii",M.,|kopros,1994g.,str. 298-299 ob®yasnyaet sudorozhnye popytki Rossii v posle- dnie 300 let "dognat'" Evropu(kak eto konstatiruet E.Gajdar v knige "Gosudarstvo i evolyuciya",M.,gazeta "Vechernyaya Moskva",noyabr' 1994g.) rezkim otlichiem v etnicheskom razvitii stran Zapada i Evrazii v celom, kotoraya,v srednem,na 500 let molozhe Evropy(sm.41,50). I esli Evraziya, v tom chisle i Rossiya, eshche ne do konca proshla fazu nadloma s ee revolyucionnost'yu, potokami krovi v stremlenii sbrosit' izlishniyu pass- ionarnost', to Zapadnaya Evropa nahoditsya na memoria- l'noj stadii s ee prevaliruyushchim chislom passivnyh lyu- dej, processami raspada etnosfery i organichnym stre- mleniem zhit' v edinstve s prirodoj.Vozmozhno,chto ten- denciya k ob®edineniyu Evropy podgotavlivaet ee k no- vomu etnicheskomu vzryvu gde-to v nachale 21 veka s obrazovaniem novogo obshcheevropejskogo etnosa. S drugoj storony v eto zhe vremya Rossiya vmeste s Evraziej dolzhna perehodit' k inercionnoj stadii, na kotoroj etnos zhivet "po inercii" blagodarya prio- bretennym v processe etnogeneza cennostyam.Vnov' idet vzaimnoe podchinenie lyudej drug-drugu, proishodit ob- razovanie bol'shih gosudarstv, sozdanie i nakoplenie material'nyh blag s odnovremennym snizheniem urovnya passionarnosti etnosa. Vse eto,v celom,ne protivorechit obshcheizvestnym predskazaniyam astrologov o rascvete Rossii v nastup- ayushchej epohe pod pokrovitel'stvom sozvezdiya Vodoleya. Krome togo neobhodimo uchest',chto nastoyashchee vre- mya harakterno nalichiem yarkogo proyavleniya krizisa os- novnyh chetyreh monisticheskih techenij filosofii:idea- lizma,materializma,ekzistencializma i organizacioni- zma.Vse eti ucheniya,fakticheski,ishodya iz neosoznavae- moj chetyrehsfernoj sushchnosti cheloveka,otdavali predp- ochtenie odnoj iz etih storon v poiskah pervichnosti odnoj iz nih po sravneniyu s ostal'nymi,i, ishodya iz antropocentrizma,perenosili polisfernuyu struktu- ru cheloveka na vse ostal'noe bytie. Sut' etih uchenij i formy ih krizisa sleduyushchie: 18 1.Materializm - primat material'nogo nachala nad duhovnym- bol'shuyu chast' chelovecheskoj duhovnoj isto- rii otstaivalsya imenno v etom napravlenii, tak kak ekzistencializm i organizacionizm v chistom vide ob- razovalis' tol'ko v konce 19 veka.Posle obrazovaniya etih uchenij primat material'nogo nachala otstaivalsya i nad etimi sushchnostyami cheloveka i bytiya (sm.Lenin, "Materilizm i empiriokriticizm",90),rassmatrivaya ih kak raznovidnosti idealizma.Naibolee posledovatel'- nym materialisticheskim ucheniem yavlyaetsya marksizm, krizis kotorogo nametilsya eshche v seredine 20 veka,a v nashe vremya proyavilsya v krushenii vsej sistemy"rea- l'nogo socializma", kak pervoj popytki postroeniya ideal'nogo chelovecheskogo obshchestva nasil'stvennym putem na osnove marksistskoj filosofii. 2.Idealizm - primat duhovnogo nachala nad materi- al'nym - osnovnoe protivopostavlenie po tem zhe prich- inam,chto i v predydushchem sluchae.Prakticheskoe voploshche- nie-mirovye religii vseh vidov.Krizis nametilsya eshche v nachale nashego vremeni narastaniem massovogo ateiz- ma i poyavleniem filosofij novogo tipa vvide ekziste- ncializma i organizacionizma.Prichem etot process za- shel tak daleko,chto v nastoyashchee vremya idei ekumunizma nahodyat storonnikov v samyh razlichnyh religioznyh konfessiyah. 3.|kzistencializm - primat ekzistencii nad osta- l'nymi sushchnostyami chelovecheskoj lichnosti i bytiya, vy- dvinutyj v konce proshlogo veka,nashel svoe praktiches- koe voploshchenie v nacional-socialisticheskoj (fashists- koj) ideologii i gosudarstvennosti.Vyrazheniem krizi- sa yavilos' posledovatel'noe krushenie nacional-socia- listicheskih diktatur v seredine nashego veka (Germa- niya,Italiya,Vengriya,Rumyniya,Portugaliya i Gaiti). 4.Organizacionizm - primat organizacionnogo nacha- la - formy nad soderzhaniem - tupik i krizis razvitiya razlichnyh pragmaticheskih uchenij Zapada. V poslednee vremya,kak eto yarko pokazala 11-ya Mezhdunarodnaya konferenciya"Logika,metodologiya,filoso- fiya nauki",prohodivshaya 11-15 aprelya 1995 goda v g. Obninske na Zapade i u nas rasprostranilsya,tak nazy- vaemyj,"POSTMODERNIZM".Uchenie,vydvinutoe monistami zashedshih v tupik filosofij i ne vidyashchih vyhoda iz slozhivshegosya polozheniya.Sut' ego zaklyuchaetsya v otri- canii neobhodimosti kakoj by to ni bylo filosofii, kak osnovy ideologii obshchestva.V obrazovavshuyusya nishu s hoda rinulis' razlichnye vostochnye sekty i ucheniya, 19 a takzhe neofashisty.A reshenie zadachi sostoit v tom, chto filosofiya ob®edinennogo mira dolzhna ob®edinit' vse 4 osnovnyh vida filosofii. Itak! CHto zhe my imeem v rezul'tate rassmotre- niya vseh etih zakonomernostej sovremennogo mira? 1.2.OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA |POHI 1.V rezul'tate aktivno prodolzhayushchejsya NTR ves' razvitoj mir vstupaet v 5-j tehnologicheskij cikl i tyanet za soboj ostal'nye strany. 2.Proishodit intensivnyj process kibernetizacii vseh proizvodstvennyh processov kak v promyshlennosti, tak i v sel'skom hozyajstve. 3.Otsyuda proishodit dostatochno aktivnyj process zameny rabotnikov preimushchestvenno fizicheskogo truda (rabochego klassa)na rabotnikov preimushchestvenno umst- vennogo truda-NITER-ov. 4.Kak sledstvie etogo - nasushchnaya neobhodimost' poyavleniya novoj filosofii NITER-ov. 5.Nalichie global'noj ugrozy ekologicheskoj kata- strofy,kak sledstvie intensivnogo osvoeniya vo vsem mire predydushchih tehnologicheskih ciklov naryadu s bez- dumnym potrebitel'skim otnosheniem k prirode i nevoz- mozhnost' ustraneniya etoj ugrozy silami otdel'nyh stran vvidu nedelimosti biosfery politicheskimi gran- icami. 6.Otsyuda nasushchnaya neobhodimost' ob®edineniya che- lovechestva, tak kak tol'ko sovmestnymi usiliyami vseh narodov mira mozhno predotvratit' vymiranie cheloveche- stva na otravlennoj Zemle posle neobratimoj ekologi- cheskoj katastrofy. 7.I kak sledstvie etogo neobhodimost' razrabot- ki novoj filosofii kak osnovy ob®edinyayushchej ideologii tak kak sovremennye filosofskie ucheniya, v osnovnom, raz®edinyayut lyudej na razlichnye religioznye konfessii, a tak zhe na gruppy veruyushchih i neveruyushchih(materialist- ov),osobenno v usloviyah yavnogo krizisa vseh chetyreh osnovnyh filosofskih uchenij chelovechestva. V Rossii,k kotoroj otnosyatsya vse eti soobrazhe- niya, prisoedinyayutsya usloviya perehoda ot vyrodivshegosya gosudarstva ekspluatiruemyh k kapitalisticheskomu gosu- darstvu, a tak zhe problema postroeniya ne burzhuaznogo gosudarstva, a togo ideal'nogo obshchestva, k kotoromu stremitsya i stroit na dele ves' Zapadnyj mir. Ves'ma harakterno,chto eshche v byvshem SSSR v konce 70-h gg. vydelilas' gruppa uchenyh, kotorye na osnove 20 obshchej potrebnosti chelovecheskogo obshchestva k ob®edine- niyu rassmatrivali ideyu ob®edineniya vsego chelovechesk- ogo obshchestva na osnove marksistskoj filosofii,fakti- cheski razvivaya idei Kautskogo i ego vernogo posledo- vatelya nachala 20-h gg.- Trockogo(sm.82,116). Posle nachala perestrojki eti lyudi popytalis' vstat' vo glave gosudarstva,no v svyazi s razvalom SSSR i ego ekonomiki,a takzhe vsego lagerya socializma, idei ob®edineniya chelovechestva v stranah byvshego SSSR otoshli poka na vtoroj plan. Pri etom neobhodimo otmetit',chto v poslednee vremya v stat'yah po povodu razresheniya global'nyh pro- blem v sredstvah massovoj informacii stran SNG name- tilsya opredelennyj othod ot dogmaticheskih idej mark- sizma v storonu obshchechelovecheskih cennostej. 1.3.OSNOVNYE CHERTY NOVOJ FILOSOFII V konce predydushchej glavy ya postaralsya obosnov- at' neizbezhnost' poyavleniya v nashe vremya edinoj novoj filosofii - filosofii NITER-ov i ideal'nogo obshchestva ob®edinennogo chelovechestva,po napravleniyu k kotoromu dvigaetsya ves' mir. Dokazatel'stva neobhodimosti v nastoyashchee vremya edinoj filosofii sushchestvuyut ne tol'ko u menya. Tak to zhe samoe dokazyval L.M.Semashko v svoej knige(...) i doklade o tetrafilosofii na 19 Mezhdunarodnom filosof- skom kongresse v avguste 1993 g., a takzhe V.I.Ryzhkov tam zhe v doklade "O edinoj filosofii i komp'yuternoj metafizike". Na osnovanii vsego vysheizlozhennogo mozhno vydv- inut' sleduyushchie osnovnye trebovaniya k ideologii ide- al'nogo obshchestva: 1.Ideologiya ideal'nogo obshchestva dolzhna vklyuchit' v sebya ves' predydushchij ideologicheskij opyt cheloveche- stva, osnovyvat'sya na real'no slozhivshimsya ideologich- eskom sostoyanii vo vsem mire i soderzhat' v sebe ide- ologicheskuyu model' ideal'nogo obshchestva. 2.Tri epohi istorii chelovecheskogo obshchestva sost- avlyayut Gegelevskuyu logicheskuyu triadu. Otsyuda ideolo- giya ideal'nogo obshchestva dolzhna v chem-to pohodit' na ideologiyu pervobytno-obshchinnogo stroya no na drugom, bolee vysokom urovne. 3.Ideologiya chelovechestva dolzhna byt' edinoj dlya vsego chelovechestva, to est' ona dolzhna snimat' s po- vestki dnya osnovnoe ideologicheskoe protivorechie epo- 21 hi - protivorechie mezhdu osnovnymi monisticheskimi uch- eniyami, naibolee shiroko rasprastranennymi vo vsem mire - mezhdu materializmom i religioznym idealizmom. 4.Ideologiya ideal'nogo obshchestva dolzhna byt' ide- ologiej klassa NITER-ov - osnovnoj social'noj sily na puti preobrazovaniya sushchestvuyushchego mira v ideal'- noe obshchestvo. 5.Iz ideologii ideal'nogo obshchestva dolzhna logi- cheski vytekat' nasushchnaya neobhodimost' vosstanovleniya i sohraneniya ekologicheskogo ravnovesiya sistemy CHelo- vechestvo - Biosfera,kak vazhnejshego usloviya vyzhivaniya biovida"CHelovek"na Zemle. V nastoyashchee vremya ot ideologii pervobytno-ob- shchinnogo stroya ostalos' cherezvychajno malo.Na Zemle sohranilos' neskol'ko malyh etnicheskih grupp,nahodya- shchihsya na razlichnyh poslednih etapah sushchestvovaniya pervo-bytno-obshchinnogo stroya i k tomu zhe ploho izuche- nnyh vvidu izolirovannosti ih sushchestvovaniya v trud- nodostupnyh mestah Zemli. Naibolee izuchennymi iz nih yavlyayutsya avstralij- cy i tuzemcy nekotoryh ostrovov Okeanii. Predstavle- nie ob etih verovaniyah mozhno predstavit' sebe po os- tatkam sueverij i primet u sovremennyh narodov,a tak zhe po iskazhennym bolee pozdnim vremenem v knigah Svyashchennyh pisanij nekotoryh religioznyh kul'tov, za- rodivshihsya eshche v doklassovuyu epohu. |to knigi zoro- astrijcev - Avesta; indijskih uchenij - CHarvaka, Dzha- jna, Sankh'ya-Joga;drevnejshie knigi buddizma, greches- koj Miletskoj shkoly.Blagodarya usiliyam uchenyh - isto- rikov i etnografov iz vsego perechislennogo mozhno vy- chlenit' sleduyushchie osnovnye cherty ideologii pervobyt- no-obshchinnoj epohi i sravnit' ih s sovremennym tolko- vaniem etih polozhenij(sm.tabl.2) Tablica 2 --------------------------------------------------- |Polozheniya ideologii per- |Sovremennoe tolkovanie | |vobytno-obshchinnoj epohi | | |-------------------------|-----------------------| | 1 | 2 | |-------------------------|-----------------------| |1.Vse sredstva proizvods-| Soglasno Marksu takoe | |tva prinadlezhat vsemu ob-| polozhenie svojstvenno | |shchestvu. | kommunizmu. | |2.Net lichnoj ekspluatacii| |to tak zhe princip | | cheloveka chelovekom. | kommunizma | 22 --------------------------------------------------- | 1 | 2 | |-------------------------|-----------------------| |3.Ravnoe raspredelenie | Princip kommunizma: | |produktov i vseh materia-| kazhdomu po potrebnosti| |l'nyh blag sredi vseh | | |chlenov obshchestva. | | |4.Cennost' i nezamenim- | V nastoyashchee vremya my | |ost' dlya obshchestva kazhdogo|vse bol'she ubezhdaemsya v| |ego chlena. |vernosti etogo. | |5.Vospitanie detej osnov-|Mozhno priravnyat' k osn-| |yvaetsya na ih soznatel'n-|ovnym polozheniyam luchshih| |osti. |sovremennyh pedagogov: | | |Korchaka,Spoka,Suhomlin-| | |skogo. | |6.Osnova mirovozzreniya: | Vechnogo sushchestvovaniya | |Mir sushchestvuet vechno.Izm-| vselennoj sejchas uzhe | |eneniya proishodyat po cik-|nikto ne otricaet,posl-| |lam.Osnovnye sobytiya pov-|ednee vremya vse chashche | |toryayutsya v kazhdom cikle. |poyavlyayutsya dokazatel's-| | |tva ciklicheskogo vliya- | | |niya Solnca,planet i ih | | |vzaimoraspolozheniya na | | |zhizn' biosfery Zemli i | | |na cheloveka. | |7.Sushchestvuet vera v mate-|Polozhenie diamata-edin-| |rial'nuyu i duhovnuyu odno-|stvo mira sostoit v ego| |rodnost' vsego v mire. |material'nosti | |8.Lyuboj prirodnyj predmet|Polozhenie diamata-razl-| |(yavlenie) nadelyaetsya raz-|ichnym urovnyam razvitiya | |nymi kolichestvami odnoro-|materii sootvetstvuyut | |dnoj zhiznennoj sily(duha)|raznye urovni otrazheniya| |CHem vyshe stoit predmet na| | |biolestnice, tem biosily | | |bol'she i ona sil'nee. | | |9.Sushchestvuet vera v vozm-| Peredacha geneticheskoj | |ozhnost' peredachi etoj zhi-| nasledstvennosti v zhi-| |znennoj sily pri gibeli | voj prirode | |predmeta drugomu rodstve-| | |nnomu emu. | | |10.Vzglyad na cheloveka,kak|V nastoyashchee vremya stan-| |na neot®emlimuyu chast' pri|ovitsya vse bolee ochevi-| |rody nahodyashchuyusya s priro-|dnym polnaya zavisimost'| |doj v sostoyanii ustojchiv-|cheloveka ot uslovij zhi-| |ogo ravnovesiya. |zni na Zemle 23 -------------------------------------------------- | 1 | 2 | |-----------------------|------------------------| |11.Provoditsya posledov-|Polozhenie diamata - edi-| |atel'nyj dualizm vsego |nstvo i bor'ba protivop-| |okruzhayushchego:materii i |olozhnostej.Princip dopo-| |duha,dobra i zla,kul't |lnitel'nosti Bora. | |bliznecov i tak dalee. | | -------------------------------------------------- V epohu pervobytno-obshchinnogo stroya sovershenno ne stavilsya vopros o pervichnosti materii ili duha (soznaniya).Prosto konstatirovalos' ih nerazryvnoe sushchestvovanie v dannyj moment.Mir pervobytnogo chelo- veka byl social'no odnoroden i takogo protivoposta- vleniya ne trebovalos'. |poha antogonisticheskih formacij vvela eti protivopostavleniya. Zadacha ideologii ideal'nogo obshch- estva - snyat' eto osnovnoe ideologicheskoe protivore- chie epohi - sdelat' mir snova social'no-odnorodnym. I v epohu antogonisticheskih formacij pri pere- hodah ot odnoj formy ekspluatacii k drugoj v moment krajnego obostreniya social'nyh i ideologicheskih pro- tivorechij poyavlyalis' filosofskie ucheniya,priravnivav- shie materiyu i duh. Podobnyj dualisticheskij podhod (sm.Tabl.2) k nalichiyu zhiznennoj sily vo vseh prirodnyh predmetah (yavleniyah) poluchil v 17 veke nazvanie GILOZOIZMA. Gilozoizm, vozniknuv fakticheski eshche v pervoby- tnom obshchestve proshel dlinnoe razvitie v techenii vsej istorii chelovecheskoj civilizacii. V nastoyashchee vremya pod gilozoizmom ponimaetsya: "Pervonachal'nye materialisticheskie filosofskie techeniya my nahodim u drevne-grecheskih filosofov tak nazyvaemoj ionijskoj shkoly, kotorye schitali materiyu za osnovu vsego sushchestvuyushchego, no v to zhe vremya pol- ogali, chto vsyakaya materiya sposobna v toj ili inoj mere oshchushchat'. Poetomu etih filosofov nazyvayut GILO- ZOISTAMI ("vodushevlyayushchimi materiyu": po grecheski "gyu- le"- oznachaet materiyu, a "zoe" - zhizn')" (N.I.Buharin, Teoriya istoricheskogo materializma, Gosizdat, M-L., 1929 g.,s.57) 24 Gilozoizm - naturfilosofskoe uchenie, pripisyvayushchee pervichnym chasticam fizicheskogo veshchestva (atomam, molekulam) nalichie organicheskoj zhizni, myshleniya i soznaniya. (Malaya Sovetskaya |nciklopediya, 1936g.,t.3,s.218) - uchenie, po kotoromu zhizn' i, sledovat- el'no,chuvstvitel'nost' prisushchi vsem veshcham v priro- de...|to uchenie pripisyvaet sposobnost' oshchushcheniya i myshleniya vsem formam materii. (Filosofskij slovar',Politizdat,M.,1975 g.,s.86) - voznikshee v drevnegrecheskoj filosofii uchenie o vseobshchej odushevlennosti materii...pripisy- vaet vsem formam materii chuvstvitel'nost' i zhizned- eyatel'nost', sposobnost' oshchushchat' i myslit'. (Slovar' inostrannyh slov,"Russkij yazyk",M.,1988g.) - filosofskoe uchenie o vseobshchej odushev- lennosti materii. Termin vveden v 17 v. R.Kedvortom. (Bol'sh.|nciklop.Slovar',1990g.) Kak vidno iz privedennyh marksistskih sovets- kih istochnikov vse oni pripisyvayut gilozoistam ob- shchee ubezhdenie v tom, chto vse prirodnye tela myslyat. Tol'ko Buharin utochnyaet, chto myslyat oni v toj ili inoj stepeni. Kak budet vidno - stepen' etogo mysh- leniya ponimalas' priverzhencami gilozoistov na pro- tyazhenii pochti 2000 let po raznomu. Prakticheski srazu filosofy-gilozoisty raspal- is' na 2 gruppy: 1.Filosofy, kotorye schitali, chto vse prirod- nye predmety (yavleniya) myslyat v toj ili inoj step- ni (Gilozoizm vsego mirozdaniya); i 2.Filosofy, rasprostranyavshie gilozoizm tol'ko na zhivoj mir (Gilozoizm zhivogo mira). K filosofskomu napravleniyu gilozoizma vsego mirozdaniya, fakticheski, primykaet DUALIZM. Pod ponyatiem "dualizm" v nastoyashchee vremya poni- maetsya sleduyushchee: "DUALIZM - (ot lat. dualis - dvojstvennyj) - v filosofii - teoriya, pologayushchaya v osnovu ob®yasneniya mira dve obosoblennye substancii, dve razlichnyh sushchnosti, dva nesvodimyh drug k drugu principa. 25 - protivopolozhen monizmu. - raskalyvaet mir na dve vrazhdebnye po- loviny, - obnaruzhivaet vsyu svoyu nesostoyatel'n- ost', kogda podhodit k ob®yasneniyu vzaimodejstviya dvuh substancij i stremitsya ih primirit' putem appe- lyacii k mnimomu absolyutnomu nachalu - k Bogu; - libo sovpadaet s eklektizmom, libo prevrashchaetsya v otkrovennyj idealizm. (Malaya Sovetskaya |nciklopediya, 1936g., t.4, s.111) - (lat. duo-dva) - filosofskoe uchenie, schitayushchee materia- l'nuyu i duhovnuyu substancii ravnopravnymi nachalami; - sluzhit filosofskoj osnovoj PSIHOFIZICHE- SKOGO PARALLELIZMA; - ishodnyj motiv - primerenie idealizma i materializma; - v konchnom itoge posledovatel'nyj dual- izm privodit k idealizmu; (Filosofskij slovar',Politizdat,M., 1975 g., s.124) - (ot lat. dualis - dvojstvennyj) - filosofskoe uchenie, ishodyashchee iz priz- naniya ravnopravnymi dvuh nachal - duha i materii, ideal'nogo i material'nogo; - protivostoit monizmu, raznovidnost' PLYURALIZMA; - termin vveden H.Vol'fom (1679-1754); (Bol'shoj |nciklopidicheskij Slovar', 1990 g.) Kak vidno iz etih opredelenij eshche v 1936 g. pod dualizmom ponimalos' eklekticheskoe ob®edine- nie dvuh nezavisimyh nachal, ob®edinyaemyh voedino takim ponyatiem, kak bog. Dualizm ot gilozoizma otlichaetsya tem, chto per- vyj tol'ko prevozglashaet ravenstvo dvuh nachal v os- novah mirozdaniya - prirodnyh telah i yavleniyah, a vtoroj - opredelyaet , chto vtoroe svojstvo (krome materii) po svoej suti rodstvenno chelovecheskomu mysh- leniyu. Sovremennye istochniki k priverzhencam i posled- ovatelyam dualizma i gilozoizma otnosyat sleduyushchih my- 26 slitelej, sm. tablicu 3. ISTORIYA GILOZOIZMA Tablica 3 ------------------------------------------------------------ Data | | Gilozoisty | |--------------------------------------- | Dualisty | Vsego mirozdaniya | ZHivogo mira ----------|----------|--------------------|------------------ Do n.e. | | Pervobytnoe ob-vo | 6 v do n.e| | Lao -czy (Kitaj) | Dzhajnizm (Indiya) 624-547gg.| | Fales (Greciya) | 500-425gg.| | |Anaksagor(Greciya) 428-347gg.| Platon | | 384-322gg.| | |Aristotel' -"- 370-285gg.| | |Teofrast -"- 3 v. | | Drevnyaya stoya |Dikearh -"- +270g. | | |Straton -"- 342-270gg.| | ||pikur -"- 99- 55gg.| | |Lukrecij (Rim) 5g.do n.e-| | | Nov.era | | | 65 g. | | Seneka (Rim) | 1 v. | | | Sankh'ya (Indiya) | Srednevekov'e | 810- 877gg| | |rigena(Zap.Evropa)| 1126-1198gg| | | Averroes(Araby) ok.1270-1308gg| | Duns Skot(Angliya) | | Vozrozhdenie | 1493-1541gg| | Paracel's | 1509-1588gg| | Telezio | 1548-1600gg| | Dzhordano Bruno | | Novejshaya istoriya | 1596-1650gg| Dekart | | 1632-1677gg| Spinoza | | 1713-1784gg| | Didro | 1724-1804gg| Kant | | 1744-1803gg| Gerder | | 1770-1831gg| Gegel' | | 1870-1924gg| | V.I.Lenin | ------------------------------------------------------------------- V Prilozhenii 1 dany kratkie formulirovki poni- maniya gilozoizma i dualizma, perechislennymi v tabli- ce 3 filosofami. Tam zhe v tablicah NN 18 i 19 dano obobshchenie etih formulirovok. 27 Iz etogo obobshcheniya mozhno vydelit' sleduyushchij po- dhod k dannomu voprosu, kotoromu dolzhna otvechat' fi- losofiya ideal'nogo obshchestva. 1. Mir ves' edin v svoih svojstvah 2. Vse prirodnye tela (yavleniya) obladayut 2 nerasto- rzhimymi i vzaimovliyayushchimi svojstvami, izmenyayushchi- misya v tesnom vzaimodejstvi pri uslozhnenii pri- rodnyh tel (yavlenij) ot nizshih form k vysshim. 3. 1-e svojstvo nosit nazvanie - Materiya - ona in- ertna i odinakova po svoej suti dlya vseh prirod- nyh tel (yavlenij). 4. 2-e svojstvo - dostatochno slozhnoe svojstvo, trak- tuemoe v raznyh filosofiyah po-raznomu i nesushchaya na sebe glavnoe otlichie etih uchenij drug ot druga. 1. Imenno eto svojstvo sozdaet formu otdel'nyh predmetov i porozhdaet vse mnogoobrazie mira. 2. Soderzhanie ego nastol'ko korennym obrazom me- nyaetsya pri perehode ot nezhivoj k zhivoj pri- rode, chto mnogie ucheniya (Aristotel' i ego posledovateli) voobshche otvergayut nalichie et- go svojstva v predmetah nezhivoj prirody. 5. Nezhivaya priroda sostoit iz materii i 2-e svojs- tvo v nej soderzhitsya v luchshem sluchae, kak form- obrazuyushchee svojstvo, nahodyas' v inertnoj poten- cii. Glavnoe svojstvo prirodnyh tel nezhivoj ma- terii - sposobnost' sushchestvovat' v fiksirovan- nyh mnogoobraznyh formah. 6. Prirodnye tela ZHivogo mira sostoyat iz 2-h svoj- stv, prichem kolichestvo "sily" 2-go svojstva op- redelyaet ih raspredelenie na evolyucionnoj le- stnice. Vse ucheniya tak ili inache, no delyat zhivoj mir na tri kachestvenno-otlichayushchiesya drug ot druga stupeni:- rasteniya, zhivotnye i chelovek. Kazhdaya stupen' krome svoih sobstvennyh svojstv vklyucha- et v sebya vse svojstva bolee nizshih stupenej. 6.1.- Rasteniya - imeyut "rastitel'nuyu" dushu a)obladaet svojstvom k sushchestvovaniyu kak i vse tela; b)schitayutsya zhivymi, kak i vse v zhivom mire; v)svojstva: - pitanie, prevrashchenie, rost (inogda prevrashchenie = razmnozheniyu). 6.2.- ZHivotnye- imeyut zhivotnuyu (chuvstvennuyu) dushu a)obladaet svojstvom k sushchestvovaniyu kak i vse tela; 28 b)schitayutsya zhivymi, kak i vse v zhivom mire; v)svojstva: rasteniya - pitanie, prevrashchenie, rost (inogda prevrashchenie = razmnozheniyu); zhivotnogo - obladayut: nerazumnymi chuvstva- mi(oshchushcheniem,predstavleniem i stremleniem). 6.3.- CHelovek - imeet razumnuyu dushu a)obladaet svojstvom k sushchestvovaniyu