ak sprava, tak i sleva. Ideologi pravyashchego klassa uprekali dualistov v neposledovate- l'nom idealizme i izlishnej priverzhennost'yu k materi- alizmu, a ideologi ugnetennyh - naoborot:v neposled- ovatel'nom materializme i izlishnej priverzhennost'yu k polozheniyam idealizma. Vo vremya rabovladeniya v religii ekspluatatorov vydelyayutsya glavnye bogi(podobie carej na Zemle),niz- vedya prochih politeisticheskih bogov v podchinennoe po- lozhenie vplot' do obrazovaniya monoteizma. |kspluati- ruemye veryat v otvergaemyh oficial'noj religiej v pervobytnyh totemnyh bogov.Filosofiej protivostoyashchej oficiozu stanovitsya materializm tipa Demokrita ili |pikura.Pozzhe vo vremya obshchego ekonomicheskogo krizisa rabovladel'cheskogo stroya nizy ohvatyvayut ucheniya mes- sianstva i eshatologicheskie ucheniya,svyazannye s veroj v konec sveta i prihod poslanca verhovnogo boga-Mes- sii dlya spravedlivogo osuzhdeniya i nakazaniya bogatyh, spaseniya bednyh i ustanovleniya vseobshchej spravedlivo- sti.Krome togo poyavlyalis' takzhe razlichnye ucheniya o sposobah lichnogo sovershenstvovaniya s cel'yu polucheniya vechnogo blazhenstva posle smerti. V eto, perehodnoe, vremya naibolee yarkim preds- tavitelem dualizma v evropejskoj kul'ture byl Arist- otel'. Za dualizm ego ves'ma zhestko kritikovali, no ego dostizheniya kak v materializme, tak i v idealizme shiroko ispol'zovalis' kak pravymi, tak i levymi. Posle okonchatel'nogo perehoda k feodalizmu,ko- gda tak nazyvaemye "mirovye religii"- hristianstvo, buddizm i magometanstvo stali mirovozzreniem klassa ekspluatatorov, ugnetennye v stremlenii osvobodit'sya ot davleniya oficial'noj ideologii nachali vydvigat' razlichnye eresi,a takzhe obrazovyvat' primirencheskie, nacelennye na samosovershenstvovanie, i eshatologiche- skie sekty.Krome togo v bor'be s oficial'noj doktri- noj bylo vydvinuto uchenie - metafizicheskogo materia- lizma. Pri perehode ot feodalizma k kapitalizmu dual- isticheskaya filosofiya razrabatyvalas' panteistom Dek- artom,Spinozoj,Gerderom. Pri kapitalizme osnovoj ideologii sluzhat, pris- posblennye k novym usloviyam "mirovye religii".Tak v zapadnyh stranah shiroko rasprostranilis' protestans- kie ucheniya(kal'vinizm,lyuteranstvo,anglikanskaya cerk- 63 ov'), a tak zhe usovershenstvovannyj katolicizm.Vosto- chnye religii- budizm,musul'manstvo, sintoizm dostat- ochno legko prisposobilis' k novym usloviyam.SHirokoe rasprostranenie poluchil tak nazyvaemyj - pragmatizm. Klass ekspluatiruemyh epohi kapitalizma - rab- ochij klass vzyal sebe na vooruzhenie uchenie Marksizma, na osnove kotorogo k nastoyashchemu vremeni razrabotano mnozhestvo programm razlichnyh rabochih partij,imeyushchih v konechnom itoge odnu cel'- postroenie ideal'nogo obshchestva i sozdaniya uslovij dlya polnogo udovletvore- niya vseh duhovnyh i razumnyh material'nyh potrebnos- tej i otsutstviya uslovij dlya ekspluatacii cheloveka chelovekom s cel'yu obespecheniya svoego bezbednogo sushch- estvovaniya za schet chuzhogo truda. Vo vremya perehodnogo perioda ot epohi antogon- izma k ideal'nomu obshchestvu opyat' poyavilsya interes k dualisticheskim ucheniyam,kak sredstvu primireniya anto- gonisticheskih ideologij pri perehode k edinoj filos- ofii social'no-odnorodnogo ideal'nogo obshchestva. 3.2.ZAKONOMERNOSTI DIALEKTIKI OBSHCHESTVENNOGO SOZNANIYA I OBSHCHESTVENNOGO BYTIYA. (na primere izmenenij vseh vidov iskusstva pri smene ekonomicheskih formacij) 3.2.1.OBSHCHIE ZAKONOMERNOSTI. 1.Iskusstvo, kak chast' obshchestvennogo soznaniya razvi- vaetsya v nerazryvnom edinstve s obshchestvennym byti- em i yavlyaetsya odnim iz osnovnyh faktorov, izmenyayu- shchih obshchestvennoe soznanie i podgotavlivayushchee ego k neobhodimosti smeny obshchestvennogo bytiya. 2.Ideologicheskoe soderzhanie iskusstva polnost'yu otr- azhaet sostoyanie obshchestvennogo soznaniya, a sledova- tel'no i obshchestvennogo bytiya. 3.Tak zhe kak obshchestvennoe bytie kazhdoj ekonomicheskoj formacii,obshchestvennoe soznanie(a sledovatel'no i iskusstvo)prohodit v svoem razvitii tri osnovnye stadii- pod容m, vershinu i spad. 4.Osnovnoe ideologicheskoe soderzhanie iskusstva dan- noj formacii sootvetstvuet urovnyu razvitiya obshchest- vennogo soznaniya i otrazhaet tem samym ideologiches- kie potrebnosti obshchestvennogo bytiya. 5.Otsyuda- kartinu razvitiya iskusstva sleduet rassma- trivat' v celom za ves' period sushchestvovaniya ekon- omicheskoj formacii vo vremeni s odnovremennym i bespreryvnym analizom sostoyaniya obshchestvennogo by- tiya i sootvetstvuyushchih ostal'nyh form obshchestvennogo soznaniya. 64 6.|konomicheskie formacii sleduyut ne strogo drug za drugom(to est' vsled za stadiej spada predydushchej ne sleduet pod容m sleduyushchej),a so sdvigom.Novaya obshchestvennaya formaciya so svoimi obshchestvennymi byt- iem i soznaniem zarozhdaetsya eshche vo vremya predydu- shchej,chasto v konce stadii rascveta, a chashche v nachale stadii spada sushchestvuyushchej formacii.Otsyuda kartina sostoyaniya iskusstva v periody spada i pod容ma tak raznoobrazny i protivorechivy, tak kak oni yavlyayutsya slozhnym konglomeratom iskusstva,kak otrazheniya otm- irayushchego,no podderzhivaemogo pravyashchim oficiozom,ob- shchestvennogo soznaniya i ego novyh form, otrazhayushchih stanovlenie novyh obshchestvennyh soznaniya i bytiya, nahodyashchihsya v oppozicii pravyashchej verhushke obshchestva, a potomu gonimyh. Posle social'nogo perevorota oni pomenyayutsya rolyami:staroe- stanet oppozicionnym,re- akcionnym, a novoe- progressivnym, pooshchryaemym i ukreplyaemym. 7.Kazhdyj hudozhnik tvorit svoi proizvedeniya samostoya- tel'no, rukovodstvuyas' svoim hudozhestvennym vkusom, svoim videniem mira v meru svoih sposbnostej i um- eniya v tom ili inom vide iskusstv.No s drugoj sto- rony hudozhnik,yavlyayas' chelovekom,est' produkt obshche- stva, vospitavshego ego do urovnya soznatel'nogo chlena obshchestva. Vvidu togo,chto soznanie ego yavlyae- tsya chast'yu obshchestvennogo soznaniya on v svoem tvor- chestve zachastuyu sovershenno bessoznatel'no otrazhaet te ili inye tendencii izmeneniya obshchestvennogo sushch- estvovaniya. Otsyuda - pri rassmotrenii bol'shogo ko- lichestva proizvedenij iskusstva, raspolozhennyh v hronologicheskom poryadke vnutri vremeni sushchestvova- niya celoj ekonomicheskoj formacii, mozhno otmetit' na osnove statisticheskogo i iskusstvovedcheskogo analiza celyj ryad zakonomernostej razvitiya iskuss- tva, a sledovatel'no i obshchestvennogo soznaniya, so- otvetstuyushchego sushchestvuyushchej forme obshchestvennogo by- tiya rassmatrivaemoj ekonomicheskoj formacii. 3.2.2.ZAKONOMERNOSTI POD挂MA 1.Obshchestvennoe soznanie sleduyushchej formacii zarozhdae- tsya v nedrah predydushchej formacii,kak uchenie,predl- agayushchee puti razresheniya social'nyh yazv sushchestvuyushch- ego obshchestva,chashche vsego v forme literaturnyh proi- zvedenij kriticheskogo napravleniya.Izobrazitel'nye iskusstva vystupayut zdes', kak illyustratory etih proizvedenij. Proishodit eto v moment naivysshego 65 rascveta sushchestvuyushchej ekonomicheskoj formacii, v moment naivysshego ekonomicheskogo i politicheskogo mogushchestva pravyashchego social'nogo sloya, kogda pri nalichii maksimal'no-dostizhimoj v dannyh usloviyah demokratii naibolee vypuklo vystupayut vse dostoi- nstva i nedostatki sushchestvuyushchej ekonomicheskoj fo- rmacii. 2.Osnovnoe napravlenie iskusstva etoj stadii- obli- chenie nedostatkov dannoj ekonomicheskoj formacii, otricanie ih i poiski novyh putej ideologicheskogo i ekonomicheskogo razvitiya.Novoe, kritikuyushchee, isk- usstvo - narozhdayushcheesya obshchestvennoe soznanie imen- uetsya "progressivnym",a iskusstvo i obshchestvennoe soznanie sushchestvuyushchej formacii-"konservativnym". 3.V nachale etogo etapa novoe,razvivayushcheesya iskusstvo yavlyaetsya gonimym, v luchshem sluchae-terpimym,a zacha- stuyu i podpol'nym.Politicheskoe rukovodstvo sushchest- vuyushchej formacii,stremyas' sohranit' svoyu vlast' v neprikosnovennosti postepenno perehodit ot"demokr- atii"rascveta ko vse bolee oshchutimoj totalitarnosti - rezhimam voennoj i lichnoj diktatury. 4.Dlya propagandy novyh idej ispol'zuyutsya vse formy i metody razvitogo iskusstva sushchestvuyushchej formacii - v eto vremya nablyudaetsya smeshenie,"eklektika",mnog- ih stilej i maner v proizvedeniyah iskusstva. 5.V chastnosti shiroko primenyaetsya simvolicheskij metod. V literature poyavlyayutsya, tak nazyvaemye,"UTOPII", risuyushchie vozmozhnost' sozdaniya novogo obshchestvennogo sushchestvovaniya bez social'nyh protivorechij real'no- sushchestvuyushchego obshchestva.Utopii obychno predshestvuyut za neskol'ko desyatkov let krupnym social'nym potr- yaseniyam v toj ili inoj strane.Tak naprimer: - Anglijskoj burzhuaznoj revolyucii 1642g. predshest- vovali utopii SHekspira("Zimnyaya skazka"i"Burya"),Be- kona i Uenstenli; - Velikoj francuzskoj revolyucii - utopii Mel'e,De- zami,Morelli,Mers'e,Lanzhyum'e,Mabli i Rejnalya; - Dekabristskomu vosstaniyu 1825g.- te zhe francuzs- kie utopisty i Radishchev; - Revolyucii 1917g.-CHernyshevskij, Bunin i Bogdanov. - V nashe vremya vvidu slozhnosti social'noj kartiny mira zhanr social'noj fantastiki razvilsya ves'ma shiroko i krome Utopij, kak razvitiya polozhitel'nyh tendencij epohi, poyavilis' mnogochislennye Antiuto- pii- rezul'tat literaturnogo analiza razvitiya otr- icatel'nyh tendencij razvitiya.Antiutopii kapitali- zma dany v knigah Bredberi,Uindema; Socializma - 66 Oruella,Zamyatina,Platonova,Haksli i Efremova. Utopii,risuyushchie ideal'noe chelovecheskoe obshchest- vo,proshli v svoem razvitii sleduyushchie dva etapa: - na pervom,v seredine 50-h godov,oni stroilis' na osnove teorii marksizma o kommunisticheskom obshchest- ve - eto I.Efremov "Tumannost' Andromedy",Vajs "V strane nashih vnukov",Lem"Astronavty", Strugackie "Polden',HH vek","Stazhery"; - na vtorom etape po mere nakopleniya protvorechij real'nogo socializma i uyasneniya togo, chto razvi- tie ego vedet v social'nyj i politicheskij tupik, i krome togo s razvitiem NTR vshir' i vglub' nacha- li poyavlyat'sya Utopii, stroivshie kartinu budushchego obshchestva na nemarksistskih nachalah. Prichem esli brat'ya Strugackie v"Sezone dozhdej"tol'ko nameti- li takuyu vozmozhnost', to Klark v"Fontanah raya"i Lem v "Vozvrashchenii so zvezd" dayut nemarksistskuyu teoriyu postroeniya ideal'nogo obshchestva, a I.Efrem- ov v"CHase byka" pokazal ne tol'ko kartinu tupikov- ogo razvitiya real'nogo marksistskogo socializma i ideal'nogo chelovecheskogo obshchestva,postroennogo na nemarksistskoj teorii"INFERNO",to est' otricaniya temnyh nasil'nyh storon zhizni, no i pokazal kakimi putyami nado idti ot sushchestvovavshego v to vremya re- al'nogo socializma k ideal'nomu obshchestvu chtoby ne okazat'sya v politicheskom i ekonomicheskom tupike. Vvidu togo, chto podobnye idei, v principe, byli nepriemlimy togdashnemu rukovodstvu strany,to "CHas Byka"okazalsya pod zapretom vplot' do nachala peres- trojki. V nastoyashchee vremya,ischerpav zapas polozhitel'nyh i otricatel'nyh social'nyh tendencij sovremennosti i priuchiv mir k mysli o tom, chto vpolne vozmozhna zamena sushchestvuyushchih vseh form obshchestvennogo ustro- jstva drugimi - nesocialisticheskimi i nekapitalis- ticheskimi social'naya fantastika poshla na ubyl'.Kak pravilo ser'eznye nauchnye raboty o pereustrojstve obshchestva poyavlyalis' vsled za Utopiyami, a zatem s razryvom v 30-40 let nachinalis' social'nye potryas- eniya(revolyucii),preobrazovyvshie usloviya sushchestvov- aniya obshchestva(zakonomernosti revolyucionnogo proce- ssa otrazheny v nastoyashchej rabote na str.1-5). 6.Naibolee progressivno- myslyashchie hudozhniki, uloviv, chasto bessoznatel'no,progressivnye tendencii v ra- zvitii novogo obshchestvennogo soznaniya, v maksimume razvitiya sushchestvuyushchej formacii sozdavali proizved- niya,daleko operezhayushchie svoe vremya po fakticheskomu 67 ih soderzhaniyu.Takie hudozhniki yavlyalis' v iskusstve "PREDTECHAMI"iskusstva sleduyushchego perioda,vyrazhaya v svoih proizvedeniyah obrazy lyudej sleduyushchej forma- cii,kak to: - Oduhotvorennost' neprivychnuyu dlya is- kusstva rabovladel'cheskoj elohi vyrazilas' v proi- zvedeniyah Tel'-Amarny i Fayumskih portretah v Egi- pte,a takzhe v skul'pturah Mirona i Praksitelya v 4-m v.do n.e.v Grecii;mogushchestvo duha svobodnogo cheloveka - v proizvedeniyah Leonardo da Vinchi i Mi- kalendzhelo - v iskusstve Vysokogo Vozrozhdeniya v Italii;krasota cheloveka truda - proizvedeniyah Me- n'e,Kurbe- v Evrope i v iskusstve peredvizhnikov v Rossii v seredine 19-go veka. 7.Posle social'nogo perevorota obshchestvennoe soznanie novoj formacii dovleet nad ostatkami starogo obshche- stvennogo soznaniya,postepenno izzhivaya ego v celyah ukrepleniya novogo obshchestvennogo bytiya, kotoroe,v svoyu ochered',obespechivaet ekonomicheskuyu bazu dlya dal'nejshego sovershenstvovaniya novogo obshchestvennogo soznaniya. Tak kak lyubye idei dlya bol'shih mass lyudej nai- bolee dohodchivy v realisticheskom izobrazhenii, to na etape pod容ma poshchryaetsya razvitie iskusstva v storonu narastaniya realizma. 8.No pri etom novoe iskusstvo ispol'zuet formy i priemy izobrazheniya,ostavshiesya v nasledstvo ot pre- dydushchej formacii.Esli raspad iskusstva predydushchej formacii,kak pravilo,odnovremennyj s raspadom sta- rogo obshchestvennogo soznaniya,zashel dostatochno dale- ko (do cveto-dekorativnyh poiskov ili abstrakcii), to novomu iskusstvu pri ego dvizhenii v storonu re- alizma prihoditsya snova nabirat'sya sobstvennogo opyta v obogashchenii metodov i priemov iskusstva:- tak bylo pri perehode ot rabovladeniya k feodalizmu i posle revolyucii 1917 goda v Rossii - nabor prie- mov byl obednen do krajnosti, izobrazheniya ploskos- tnye, ponyatiya o izobrazhenii perspektivy pochti utr- achen.Pravda,nado skazat',chto v Rossii priemy real- izma byli sohraneny hudozhnikami realisticheskoj shkoly v nachale 20-h godov ves'ma gonimyh so storo- ny novogo"progressivnogo"iskusstva. 9.Hudozhniki,instinktivnye propovedniki novogo obshches- tvennogo soznaniya,vkladyvayut, zachastuyu bessoznate- l'no,eti idei v svoi proizvedeniya,pol'zuyas' obedn- ennym zapasom hudozhestvennyh priemov, dlya dostizhe- niya maksimal'nogo duhovnogo vozdejstviya na zrite- lej pishut "na razryv aorty"na predele svoih duhov- 68 nyh i fizicheskih vozmozhnostej. Otsyuda vysokaya odu- hotvorennost' primitivnyh po forme i priemam proi- zvedenij iskusstva na rannih etapah pod容ma iskus- stva razvivayushchihsya formacij:-freski Drevnego cars- tva v Egipte,kurosy drevnej Grecii,skul'ptury Ben- ina,ikony Dionisiya,Rubleva,CHimabue. 10.Vvidu nalichiya obshchestvennoj potrebnosti v propagan- de novyh idej narastaet realizm proizvedenij isku- sstva,obogashchaetsya zapas priemov hudozhestvennogo izobrazheniya vplot' do vershin realizma: - Italiya - razvitie zhivopisi ot CHimabue do Rafaelya; na Rusi ot Rubleva do Bryullova,v SSSR-ot Malevicha do Ioga- nsona. 11.Razvitie obshchestvennogo soznaniya v politicheskom ra- zreze,harakterizuetsya postepennym perehodom ot ra- zdroblennosti k centralizacii vlasti s narastaniem demokratizma po otnosheniyu k lyubym ideologicheskim ucheniyam,pryamo ili kosvenno ukreplyayushchim novoe obshche- stvennoe soznanie i oslablyayushchee staroe.No odnovre- menno s ukrepleniem polozhitel'nyh storon novogo obshchestvennogo uklada nachinayut postepenno proyavlya- t'sya i nedostatki ego.Snachala oni ne slishkom mesha- yut obshchestvennoj zhizni,nejtralizuyas' polozhitel'nymi storonami po sravneniyu s nedostatkami staroj for- macii vo vseh sferah obshchestvennogo sushchestvovaniya. 3.2.3.ZAKONOMERNOSTI RASCVETA 1.Rascvet iskusstva dannoj ekonomicheskoj formacii prihoditsya na ochen' kratkij po vremeni period ras- cveta politicheskogo i ekonomicheskogo mogushchestva dannogo sposoba obshchestvennogo sushchestvovaniya. 2.Obshchestvennye soznanie i bytie dannoj formacii nah- odyatsya v naibolee garmonichnom vzaimnom sootvetst- vii drug s drugom. 3.Obshchestvennoe soznanie dannoj formacii prakticheski polnost'yu izzhilo perezhitki obshchestvennogo soznaniya predydushchej formacii.Vvidu togo,chto polozhitel'nye cherty dannoj formacii poka pereveshivayut otricate- l'nye, to potrebnost' social'nogo preodoleniya po- slednih eshche ne porozhdayut dazhe utopicheskih uchenij o sleduyushchem sovershenstvovanii obshchestvennogo sushche- stvovaniya. 4.Glavenstvuyushchaya social'naya gruppa naibolee sil'na ekonomicheski i politicheski dopuskaet naibolee pol- nuyu demokratiyu dlya vernyh pravitel'stvu social'n- yh grupp - rabovladel'cheskuyu demokratiyu Grecii i 69 Rima;prosveshchennyj absolyutizm vo Francii HU11 veka; burzhuaznaya demokratiya v Evrope i SSHA v HH veke. 5.Vvidu nalichiya maksimal'no-vozmozhnoj dlya dannyh us- lovij demokratii v eto vremya nachinaet poyavlyat'sya sravnitel'no bol'shoe kolichestvo proizvedenij lite- ratury i iskusstva bichuyushchih poroki dannogo obshchest- vennogo sushchestvovaniya,osobenno vlastej prederzhashch- ih.Formiruyutsya shkoly i napravleniya "progressivno- go",kritikuyushchego,iskusstva. 7.Maksimal'noe razvitie iskusstva(zhivopisi i skul'- ptury) dannoj formacii otmechaetsya naibol'shim raz- vitiem realisticheskogo portreta deyatelej dannoj epohi-rabovladenie-portretnaya skul'ptura drevnej Grecii i Rima; pri feodalizme- akvarel'nye portr- ety Klue vo Francii, a takzhe SHubin,Rokotov,Borovi- kovskij i Kiprenskij v Rossii; pri kapitalizme - Serov i Repin takzhe v Rossii. 8.Kratkovremennyj balans obshchestvennyh soznaniya i by- tiya konchaetsya v rezul'tate togo, chto obshchestvennoe soznanie vedushchej social'noj gruppy podtachivaetsya proizvedeniyami,kritikuyushchimi nedostatki dannoj for- macii, a takzhe iskusstvom"predtech",vydvigayushchim no- vye idealy. Obshchestvennoe bytie pri etom mozhet eshche dolgo narashchivat' svoyu moshch',postepenno priblizhayas' po svoemu razvitiyu k obshchestvennomu bytiyu sleduyushchej formacii. 3.2.4.ZAKONOMERNOSTI SPADA 1.Pod vliyaniem kriticheskoj mysli postepenno formirue- tsya novoe obshchestvennoe soznanie sleduyushchej formacii, kotoroe stimuliruetsya razvitiem novogo obshchestvenno- go bytiya vnutri starogo.Odnovremenno nachinaet vyho- dit' na poverhnost' iskusstvo vedushchej social'noj gruppy sleduyushchej formacii: - naprimer vo Francii serediny 18-go veka naryadu s aristokraticheskim iskusstvom Vatto,Bushe,Natt'e sushchestvovalo iskusstvo"tret'ego sosloviya"- bra- t'ev Lenen,SHardena,Greza. 2.Vvidu togo,chto neobhodimo zashchishchat' sushchestvuyushchee obshchestvennoe soznanie i volevym poryadkom podderzhi- vat' sootvetstvuyushchee emu obshchestvennoe bytie iz-za razlagayushchego vliyaniya novogo, narozhdayushchegosya,kriti- cheski nastroennogo,obshchestvennogo soznaniya i burno rastushchego novogo obshchestvennogo bytiya politicheskaya vlast', starayas' prodlit' svoe sushchestvovanie vo vremeni,postepenno perehodit ot demokratii k tota- 70 litarnym formam pravleniya:imperatorskaya vlast' v Rime,absolyutizm,voennye i odnopartijnye diktatury, fashizm. 3.Neobhodimo otlichat' totalitarizmy periodov pod容ma i spada. V periody pod容ma progressivnyj vid obshche- stvennogo sushchestvovaniya zashchishchaet sebya ot reakcion- nyh,otmirayushchih sil proshloj ekonomicheskoj formacii v interesah progressivnoj,rastushchej chasti obshchestva. Po mere podavleniya reakcii, kak pravilo,demokrati- chnost' vlasti narastaet. Vo vremya spada naoborot: pravyashchij, reakcionnyj social'nyj stroj pytaetsya vsemi silami moshchnogo karatel'nogo apparata podav- it' neumolimo rastushchie progressivnye sily,olicet- voryayushchie narozhdayushcheesya novoe obshchestvennoe sushchestv- ovanie.Totalitarnyj stroj spada,obychno,svergaetsya social'nym kataklizmom(revolyuciej). 4.V rezul'tate usileniya politicheskoj reakcii ee zap- rety rasprostranyayutsya na vse vidy iskusstva i li- teratury. 5.Progressivnye napravleniya iskusstva i literatury perehodyat k realisticheskim formam inoskazanij, pritch i Utopij(sm.pp.3-5-Zakonomernostej pod容ma). 6.Po mere usileniya totalitarizma vvidu zapreta pra- vdivogo izobrazheniya narodnoj zhizni hudozhniki,koto- rym svojstvenno zanyatie iskusstvom,kak pticam pet', perehodyat k poiskam sredstv maksimal'nogo vozdejs- tviya na chelovecheskie chuvstva, a tak kak sami eti chuvstva nosyat ves'ma abstraktnyj harakter,to i ra- zvitie iskusstva idet po narastaniyu uslovnsti vplot' do polnogo abstrakcionizma(Malevich-"CHernyj kvadrat"). 7.V chasti formy proishodit postepennoe obednenie priemov i tehniki zhivopisi i skul'ptury, tak kak uslovnoe izobrazhenie obhoditsya bez togo bogatstva tehniki,kotoroe trebuetsya dlya izobrazheniya sverhsl- ozhnyh obrazov prirodnoj natury. 8.Dlya podderzhaniya metodov hudozhestvennogo izobrazhe- niya i dlya obucheniya hudozhnikov,rabotayushchih v duhe konservativnyh idej sushchestvueshchej formacii, v samom nachale perioda spada sozdayutsya Akademii Hudozhestv, kotorye kanoniziruyut priemy i syuzhety, priemlimye dlya pravyashchego social'nogo sloya.Akademicheskie hudo- zhniki vo vremya perioda spada v poryadke sovershenst- vovaniya priemov v celyah naibolee tochnogo izobrazhe- niya natury chasto dohodyat do fotograficheskogo natu- ralizma:ellinisticheskaya skul'ptura drevnej Grecii; Laktionov i SHilov v SSSR. 71 9.Vo vremya spada po mere uglubleniya ego i narastaniya obedneniya priemov harakterno upodoblenie vneshnih form proizvedenij izobrazitel'nogo iskusstva peri- odov spada i pod容ma po stepeni lakonizma izobr- azheniya i obednennosti priemov: A.Pri vozniknovenii v konce 19-go veka stilya mod- ern byli"otkryty"zanovo |l'-Greko i Botichelli. B.Perehod k ploskostnym izobrazheniyam i k iskazhen- noj perspektive otkryl"modu"na Andreya Rubleva i CHimabue. V.Kubizm i ornamentalistika nachala 20-go veka nash- li svoe opravdanie v ornamentah rannego sredne- vekov'ya,primitivah Afriki i v yaponskih buddah |nku. No neobhodimo pomnit' o raznice v prichinah obednenosti priemov i metodov periodov spada i po- d容ma.V 1-om sluchae obednennost' iskusstva byla dostignuta,prakticheski,soznatel'no ot vysokogo urovnya ego razvitiya po puti formalisticheskih iska- nij i vyvertov,a vo 2-om- v rezul'tate togo, chto obednennaya summa priemov i metodov dostalas' hudo- zhnikam perioda pod容ma v nasledstvo ot predydushchej formacii, stashih takovymi vo vremya formalistichesk- ih poiskov v konce ee. 10.Pri razvitii krajnih totalitarnyh form vlasti odn- ovremennyh s krajnim raspadom ekonomiki harakterno sozdanie grandioznyh skul'ptur i sooruzhenij po prikazu politicheskoj vlasti s cel'yu sozdaniya v so sednih stranah illyuzii politicheskogo i ekonomiches- kogo mogushchestva,no kotorye okonchatel'no podryvayut raspadayushchuyusya ekonomiku strany i v rezul'tate soc- ial'nogo vzryva inogda ostayutsya nedostroennymi: - piramidy drevnego Egipta;Kolizej,termy Karakal- ly,statui Oktaviana i Bartletta v dzhrevnem Rime; gigantskaya glinyanaya statuya konya Mikel'andzhelo vo Florencii;Versal' vo Francii;grandioznaya statuya Stalina na vhodnom stvore kanala Volga-Don i vy- sotnye zdaniya v Moskve v SSSR. 72 3.3.STRUKTURA IDEALXNOGO OBSHCHESTVA 3.3.1.OBSHCHIE POLOZHENIYA V svoem issledovanii po postroeniyu struktury ideal'nogo obshchestva my budem ispol'zovat' tak nazyv- aemyj"kiberneticheskij metod",vydvinutyj v G.Klausom Sushchnost' kiberneticheskogo metoda zaklyuchaetsya v tom,chto vsya interesuyushchaya nas sistema, kak nerazdeli- maya sovokupnost',rassmatrivaetsya vo vzaimodejstvii so sredoj obitaniya.Na pervom etape ustanavlivayutsya osnovnye funkcii takoj sistemy, obuslavlivayushchie ee povedenie vo vremeni, a zatem stroitsya vnutrennyaya struktura etoj sistemy dlya vypolneniya etih funkcij. "V kiberneticheskoj oblasti process idet...ot ko- mpleksnyh celostnostej i ih funkcionirovaniya k post- epennomu izucheniyu sostavlyayushchih elementov i ih soedi- neniyu,na kotoryh osnovyvayutsya ih funkcii"(76,str.37). CHelovecheskomu obshchestvu dlya prodleniya svoego sushchestvovaniya vo vremeni svojstvenny 2 funkcii: 1.Funkciya obshchestvennogo bytiya: - vosproizvodstvo material'nyh blag dlya udovl- etvoreniya duhovnyh i razumnyh material'nyh potrebno- stej chlenov obshchestva,sluzhashchih sredstvom vospolneniya i sohraneniya energeticheskih i psihologicheskih zatrat v processe zhiznedeyatel'nosti chlenov obshchestva. 2.Funkciya obshchestvennogo soznaniya: - vosproizvodstvo soznatel'nyh chlenov obshchestva dlya vospolneniya estestvennoj ubyli chislennosti obshche- stva kak sredstva prodleniya sushchestvovaniya biovida "chelovek vo vremeni. Neobhodimo otmetit' odinakovo vazhnuyu rol' obe- ih funkcij dlya normal'nogo sushchestvovaniya chelovechesk- ogo obshchestva vo vremeni.Zabvenie ili prenebrezhenie v ispolnenii lyuboj iz etih 2 funkcij vedet k otricate- l'nym ekonomicheskim i social'nym posledstviyam. "...,opredelyayushchim momentom v istorii yavlyaetsya v konechnom schete proizvodstvo i vosproizvodstvo nepos- redstvennoj zhizni. S odnoj storony - proizvodstvo sredstv k zhizni: predmetov pitaniya, odezhdy, zhilishcha i neobhodimyh dlya etogo orudijj;s drugoj - proizvodst- vo samogo cheloveka,prodolzhenie roda" (159,str.26). Pri vypolnenii funkcii vosproizvodstva soznat- el'nyh chlenov obshchestva i progressiruyushchim nevypolnen- iem funkcii udovoletvoreniya potrebnostej vseh bez isklyucheniya chlenov obshchestva rano ili pozdno nastupaet nishcheta bol'shinstva chlenov obshchestva, a zatem i ih go- lod.Dannyj process rano ili pozdno konchaetsya krupnym social'nym potryaseniem, avtomaticheski reguliruyushchim 73 chislennost' naseleniya, a takzhe korrektiruyushchim formy politicheskogo upravleniya.Izlozhennyj process,v osnov- nom, opisyvaet razvitie social'nyh otnoshenij dvuh pervyh antogonisticheskih formacij - rabovladeniya i feodalizma. Pri medlennom zatuhanii vosproizvodstva soznat- el'nyh chlenov obshchestva, chto harakterno dlya vysokoci- vilizovannogo obshchestva,i vypolneniya funkcii udovlet- voreniya potrebnostej proishodit ob容ktivnoe obogashche- nie obshchestva pri uslovii nepreryvnogo rosta proizvo- ditel'nosti truda vvidu togo, chto kontingent rabota- yushchih poluchaet vse men'shee i men'shee popolnenie iz ryadov umen'shayushchegosya po chislennosti molodogo pokole- niya.Prichem udel'nyj ves netrudosposobnyh lic preklo- nnogo vozrasta neuklonno vozrastaet.Vse obshchestvo pe- rehodit v sostoyanie material'no-obespechennogo vymir- aniya.V nachale takogo processa nahodyatsya vse starye industrial'no-razvitye strany Zapadnoj Evropy. Pri medlennom zatuhanii toj i drugoj funkcii nastupaet vnutrennee obnishchanie obshchestva.Udel'nyj ves pensionerov rastet, proizvodstvennikov i detej- ume- n'shaetsya.Men'she stanovitsya predmetov potrebleniya na dushu naseleniya.Tipichnaya kartina vo vseh stranah byv- shego SSSR,perehodyashchih v tom ili inom tempe ot ekono- miki socialisticheskogo tipa k rynku. Prichiny narusheniya ispolneniya osnovnyh funkcij obshchestva razlichny, no vse oni imeyut ekonomicheskuyu ili social'nuyu podopleku. V sootvetstvii s nalichiem 2 ravnopravnyh i vza- imozavisimyh storon zhizni obshchestva - obshchestvennogo bytiya i obshchestvennogo soznaniya, a takzhe neobhodimos- t'yu ispolneniya ih osnovnyh odinakovovazhnyh funkcij vnutrennyaya struktura ideal'nogo obshchestva dolzhna del- it'sya na dve osnovnye sfery: 1.Sferu obshchestvennogo bytiya- sferu proizvodstva predmetov potrebleniya i 2.Sferu obshchestvennogo soznaniya-sferu vosproizvo- dstva soznatel'nyh chlenov obshchestva. No s drugoj storony chelovecheskoe obshchestvo est' sovokupnost' otdel'nyh chelovecheskih individov. I tak kak kazhdyj chelovek est' sovokupnost' 4-h sfer - mat- erial'noj,organizacionnoj,informacionnoj i duhovnoj, to i struktura chelovecheskogo obshchestva dolzhna sosto- yat' iz podobnyh 4-h sfer,sostoyashchih po svoej suti iz sootvetstvuyushchih sfer vseh chlenov obshchestva. Nado otmetit',chto vsya zhizn' obshchestva podverzhe- na vliyaniyu etih sfer i,prakticheski,nevozmozhno vydel- 74 it' lokal'nye zony neposredstvennogo vliyaniya kazhdoj iz nih. 3.3.2.SFERA PROIZVODSTVA PREDMETOV POTREBLENIYA Osnovnoj harakternoj chertoj zhiznedeyatel'nosti chelovecheskogo obshchestva vo vremeni yavlyaetsya ego besp- reryvnoe stremlenie prodlit' svoe sushchestvovanie vo vremeni v usloviyah prirodnoj sredy obitaniya. "Rabochij nichego ne mozhet sozdat' bez prirody, bez vneshnego chuvstvennogo mira.|to tot material,na kotorom osushchestvlyaetsya ego trud,v kotorom razvertyv- aetsya ego trudovaya deyatel'nost',iz kotorogo i s pom- oshch'yu kotorogo trud proizvodit svoi produkty" (102, str.561) Prirodnaya sreda obitaniya posredstvom svoej zhi- znedeyatel'nosti-solnca,klimaticheskih yavlenij,cherez floru i faunu vozdejstvuet na kazhdogo cheloveka v ot- del'nosti i na obshchestvo v celom. Krome togo chelovek v processe zhiznedeyatel'nos- ti bespreryvno tratit nakoplennuyu v tele energiyu na dvizhenie i na nejtralizaciyu negativnogo vliyaniya pri- rody. V rezul'tate u kazhdogo cheloveka v otdel'nosti i u vsego obshchestva v celom voznikayut pervichnye potr- ebnosti dlya vospolneniya energeticheskih zatrat i nej- tralizacii vozdejstviya prirody. "Takoj ochevidnyj fakt,kotorogo do sih por,odna- ko,sovsem ne zamechali,tot fakt,chto lyudyam prezhde vse- go nuzhno est', pit',imet' zhil'e,odevat'sya i chto,sle- dovatel'no,oni dolzhny trudit'sya,ran'she chem oni mogut borot'sya za gospodstvo,zanimat'sya politekonomiej,re- ligiej,filosofiej i t.d.,-za eti ochevidnym faktom priznany byli,nakonec,ego prava v istorii". (156, str.561) Dlya udovletvoreniya etih potrebnostej obshchestvo beret dlya sebya neobhodimye prirodnye resursy i, pre- vrashchaya ih v predmety truda, sozdaet Iskusstvennuyu Sredu Obitaniya udobnuyu dlya svoego sushchestvovaniya. "...proizvoditel'naya deyatel'nost' cheloveka voo- bshche, posredstvom kotoroj on osushchestvlyaet obmen ve- shchestv s prirodoj, ne kak resursy,projdya cherez sta- diyu obrabotki potreblyayutsya lish' chastichno,a posle po- trebleniya prihodyat v negodnost',to zatem oni,po vyr- azheniyu K.Marksa,prevrashchayutsya v"ekskrementy proizvod- stva i potrebleniya". "Pod pervymi my ponimaem otbrosy promyshlennosti i sel'skogo hozyajstva,pod poslednimi- chast'yu ekskre- 75 menty, yavlyayushchiesya rezul'tatom estestvennogo obmena veshchestv u cheloveka,chast'yu tu formu, kakuyu prinimayut predmety potrebleniya posle togo,kak process ih potr- ebleniya zakonchen".(96,str.106) |kskrementy proizvodstva i potrebleniya vse bo- lee rasshiryayushchejsya iskusstvennoj sredy obitaniya zaso- ryali okruzhayushchuyu sredu vo vse bol'shej stepeni i k na- stoyashchemu vremeni postavili ves' zemnoj shar na gran' ekologicheskoj katastrofy.Radikal'no reshit' etu prob- lemu mozhet tol'ko ob容dinennoe chelovechestvo. Rasshirenie iskusstvennoj sredy obitaniya proi- shodit v 2 etapa: - 1.Kolichestvennoe uvelichenie odnorodnyh orudij truda dlya proizvodstva predmetov potrebleniya, privlechenie novyh rabochih ruk, rost proizvodstva predmetov potrebleniya za schet intensifikacii truda otdel'nogo proizvodstvennika.Posle ischerpaniya vseh trudovyh rezervov dolzhen nastupit' zastoj proizvods- tva,to est' proizvodstvo predmetov potrebleniya nachn- et otstavat' ot tempov vosproizvodstva novyh chlenov obshchestva.Otsyuda obnishchanie obshchestva,preryvaemoe stih- ijnym regulirovaniem chislennosti obshchestva vvide gol- oda,massovyh epidemij i golodnyh buntov. "Iz form razvitiya proizvoditel'nyh eti otnoshe- niya prevrashchayutsya v ih okovy. Togda nastupaet epoha social'noj revolyucii".(102,,str.274). - 2.No sravnitel'no nezadolgo do etogo momenta proishodit kachestvennoe izmenenie v razvitii proizv- oditel'nyh sil - proishodit izobretenie novogo tipa orudiya truda znachitel'no bolee proizvoditel'nogo,chem staroe i poetomu obladayushchee potencial'nym svojstvom sushchestvennogo sokrashcheniya potrebnosti v rabochih rukah, neobhodimyh dlya proizvodstva predmetov potrebleniya dlya vse bolee vozrastayushchego naseleniya.S izobreteniem novogo orudiya truda izmenyaetsya uchastie rabotnika v processe proizvodstva,izmenyaetsya ego social'nyj sta- tus, poyavlyaetsya novyj klass proizvodstvennikov. Pri etom sozdayutsya predposylki dlya izmeneniya obshchestvenn- ogo bytiya posle togo, kak obshchestvennoe soznanie pod- gotovit chelovecheskoe obshchestvo k neobhodimosti smeny obshchestvenno-ekonomicheskoj formacii. Primerom mozhet sluzhit' kachestvennyj pryzhok ot manafakturnogo sposoba proizvodstva k mashinnomu po- sle izobreteniya stanka - mashiny iz 3-h elementov: dvigatel',peredatochnyj mehanizm i rabochij element vo vremya Promyshlennoj revolyucii s obrazovaniem rabochego klassa i perehoda k stadii promyshlennogo kapitalizma. 76 V seredine 20-go veka vo vremya NTR proizoshlo izobretenie 4-h zvennogo rabochego mehanizma- k 3-m ranee sushchestvovavshim elementam dobavilsya 4-j- novyj, upravlyayushchij element i nachalas' sploshnaya zamena rabo- chih-rabotnikov preimushchestvenno fizicheskogo truda na rabotnikov preimushchestvenno umstvennogo truda-NITERov. "Obshchestvo porozhdaet izvestnye obshchie funkcii,bez kotoryh ono ne mozhet obojtis'.Prednaznachennye dlya etogo lyudi obrazuyut novuyu otrasl' razdeleniya truda vnutri obshchestva". ( F.|ngel's,157). V usloviyah sovremennoj NTR nauka stanovitsya neposredstvennoj proizvoditel'noj siloj. Tem samym nahodit svoe podtverzhdenie mysl' K.Marksa o tom,chto "po mere razvitiya krupnoj promyshlennosti sozdanie dejstvitel'nogo bogatstva stanovitsya menee zavisimym ot rabochego vremeni i kolichestva zatrachennogo truda, i zavisit ot obshchego sostoyaniya nauki i ot stepeni ra- zvitiya tehnologii ili ot primeneniya etoj nauki k pr- oizvodstvu".(101,str.6). Na 2-om etape rasshireniya iskusstvennoj sredy obitaniya proishodit za schet ekstensivnogo rosta proizvoditel'nosti truda v rezul'tate vnedreniya v proizvodstvo novyh orudij truda vzamen staryh.Vvidu izmeneniya uslovij truda i obrazovaniya novogo klassa proizvodstvennikov proishodit obrazovanie novyh pro- izvodstvennyh otnoshenij, a otsyuda na smenu staromu obshchestvennomu soznaniyu prihodit novoe, postepenno podgotavlivayushchee obshchestvo k mysli o neizbezhnosti smeny starogo obshchestvennogo bytiya na novoe. Posle takoj smeny (proizvedennoj revolyucionno mirnym ili nemirnym putem) i posle polnogo tehnicheskogo perevo- oruzheniya, to est' ischerpaniya rezervov ekstensivnogo rosta proizvoditel'nosti truda snova rost iskusstve- nnoj sredy obitaniya perehodit ot kachestvennogo k ko- lichestvennomu rostu to est',fakticheski,opyat' nachina- etsya 1-j etap rasshireniya,opisannyj vyshe.Takim obraz- om vsya istoriya proizvodstvennogo razvitiya cheloveches- tva predstavlyaet iz sebya bespreryvnyj process rasshi- reniya iskusstvennoj,sredy obitaniya. I tol'ko v nashe vremya etot process potreboval zamedleniya vvidu ugro- zy ekologicheskoj katastrofy.Prekratit' ili zamedlit' etot process kolichestvenno,ochevidno,vozmozhno tol'ko pri bespreryvnyh kachestvennyh izmeneniyah,to est' us- korenii razvitiya nauki i tempov vnedreniya ee dostizh- enij v proizvodstvo predmetov potrebleniya. Dlya vypolneniya funkcii obshchestvennogo bytiya - proizvodstva predmetov duhovnogo i razumnogo materi- 77 al'nogo potrebleniya vnutri Sfery proizvodstva predm- etov potrebleniya estestvenno dolzhna byt' SFERA PROI- ZVODSTVA,kotoraya obespechivaet proizvodstvo predmetov potrebleniya,zatem SFERA RASPREDELENIYA,v kotoroj pro- ishodit raspredelenie produktov potrebleniya,proizve- dennyh v Sfere proizvodstva,sredi chlenov obshchestva v sootvetstvii s ih potrebitel'skim sprosom, a takzhe SFERA UPRAVLENIYA,kotoraya uchityvaet uroven' udovletv- oreniya potrebitel'skogo sprosa i vnosit sootvetstvu- yushchie upravlyayushchie korrektivy v proizvodstvo predmetov potrebleniya v Sfere proizvodstva.Takim obrazom vse eti tri sfery vnutri Sfery proizvodstva predmetov potrebleniya svyazany v edinuyu sistemu s obratnoj svya- z'yu. 3.3.3.SFERA VOSPROIZVODSTVA SOZNATELXNYH CHLENOV OBSHCHESTVA. Dlya prakticheskogo vypolneniya funkcii obshchestve- nnogo soznaniya estestvenno sushchestvovanie SFERY VOSP- ITANIYA,ob容dinyayushchej v sebe vse uchrezhdeniya vospitaniya detej ot rozhdeniya do nachala samostoyatel'noj deyatel'- nosti. Vazhnost' soblyudeniya funkcii vosproizvodstva soznatel'nyh chlenov obshchestva otmechalas' na str.67-68 i otsyuda polnaya ravnoznachimost' vseh rabotnikov ide- al'nogo obshchestva,zanyatyh kak v Sfere proizvodstva predmetov potrebleniya,tak i v Sfere vosproizvodstva soznatel'nyh chlenov obshchestva. Zadachej rabotnikov etoj sfery yavlyaetsya ne to- l'ko obespechenie fiziologicheskogo vosproizvodstva novyh chlenov obshchestva i ih vyrashchivanie fizicheski i psiholgicheski zdorovymi lyud'mi,no i vospitanie iz nih soznatel'nyh chlenov obshchestva,tak kak tol'ko pod vozdejstviem vospitaniya iz rebenka poluchaetsya CHelov- ek v polnom smysle etogo slova. Obshchee napravlenie vospitaniya dolzhno osnovyva- t'sya na osnovnyh polozheniyah Polisfernogo dualizma i ne protivorechit' principam obshchechelovecheskoj morali: 1.CHelovek est' nositel' vysshej formy razvitiya materii-chelovecheskogo mozga i,sootvetstvuyushchej emu, vysshej formy otrazheniya - chelovecheskogo soznaniya. Glavnejshej cel'yu zhizni cheloveka dolzhno byt' besprer- yvnoe sovershenstvovanie svoego soznaniya putem ego bespreryvnogo trenazha i nagruzki ne vhodya v protivo- rechie s principami obshchechelovecheskoj morali i neobho- dimost'yu ispolneniya obeih funkcij chelovecheskogo obshch- estva. 78 2.Dlya obespecheniya vypolneniya funkcii vosproizvo- dstva predmetov potrebleniya i predotvrashcheniya ekolog- icheskoj katastrofy neobhodimo vospitanie novyh chlen- ov obshchestva v duhe soblyudeniya RAZUMNYH material'nyh potrebnostej i vsyacheskogo nacelivaniya na razvitie duhovnyh potrebnostej s minimal'nym potrebleniem predmetov potrebleniya s cel'yu podderzhaniya svoego organizma v vysokorabochem duhovnom sostoyanii. 3.Dlya obespecheniya funkcii vosproizvodstva sozna- tel'nyh chlenov obshchestva neobhodima napravlennost' vospitaniya na to,chto naibolee vazhnoj obyazannost'yu kazhdogo cheloveka yavletsya ne tol'ko sovershenstvovanie sobstvennogo mozga,no i,glavnym obrazom,sovershenstv- ovanie obshchestvennogo soznaniya putem vsyacheskogo sode-