Afrike Olorgesejlie, gde najdeno eshche v 1942 g. ogromnoe skoplenie rubil, tam zhe obnaruzheny kosti 65 vymershih simopitekov - predkov sovremennyh babuinov, kotorye byli ubity i s®edeny erektusami. V Terra Amate (u g. Niccy vo Francii) sohranilis' ostatki shalashevidnyh zhilishch erektusa, a na stoyanke Lazare, tam zhe na yu. beregu Francii, v peshchere - sledy svoeobraznoj palatki, pokrytoj shkurami. Vozrast stoyanok ok. 400 tys. let. V Toral'ba i Ambrone (Ispaniya) obnaruzheny, ostatki zhilishch, vylozhennyh kamnem. B BADARIJSKAYA KULXTURA - kul'tura Drevnego Egipta. Sleduet za tazianskoj. V tys. do n.e. BAZILIKA - odna iz dvuh vedushchih arhitekturnyh form v cerkovnom zodchestve (bazilikal'naya i central'no-kupol'naya). B. (ot dr.-grech. "carskij dom") v antichnye vremena predstavlyala soboj obshchestvennoe zdanie, gde proizvodilsya sud, velis' torgovye sdelki i t.p. Po tipu B. v IV-VI vv. stroyatsya i pervye hristianskie cerkvi v Vizantii. Oni imeli vytyanutuyu pryamougol'nuyu formu, razdelennuyu na 3 ili 5 prodol'nyh chastej - nefov ryadami stolbov ili kolonn, pri etom srednij glavnyj nef byl vyshe i shire bokovyh. V v. chasti baziliki, zakanchivayushchejsya polukruglym vystupom - apsidoj, pomeshchalsya altar', v z. - vhod. Prodol'nye nefy peresekalis' poperechnym transeptom, vystupayushchim s obeih storon, tak chto zdanie imelo v plane formu kresta - glavnogo simvola hristianstva. V dal'nejshem tip hrama-B. utverdilsya v 3. Evrope (romanskij stil'), a v samoj Vizantii i na Rusi preobladal central'no-kupol'nyj. Otdel'nye sooruzheniya sochetayut v sebe oba konstruktivnyh principa. Napr., hram sv. Sofii v Konstantinopole soedinyaet v sebe bazilikal'nyj plan s kupol'nym perekrytiem i central'no-kupol'nyj tip konstrukcii hristianskogo hrama. Zdaniya etogo tipa libo kvadratnye v plane, libo kruglye. Kruglye (ili lepestkovye) imeyut vnutri kolonny, nesushchie kupol. Bolee rasprostraneny kvadratnye hramy. CHetyre massivnyh vnutrennih stolba delyat ih prostranstvo na 9 yacheek, soedinennyh arkami, i podderzhivayut kupol, nahodyashchijsya v centre. Kupol simvoliziruet nebesnyj svod. BAJKALXSKAYA KULXTURA - kul'tura v Pribajkal'e. Neolit. V-II tys. do n.e. Vydelyayutsya etapy (kul'tury?): hin'skaya, isakovskaya, serovskaya, kitojskaya. BALANOVSKAYA KULXTURA - kul'tura bronzovogo veka Srednego Povolzh'ya. Nekotorye issledovateli schitayut ee lokal'noj gruppoj fat'yanovskoj kul'tury. Kruglodonnye sosudy, sharovidnye amfory. SHlifovannye boevye topory, mednye izdeliya. BALTIJSKOE LEDNIKOVOE OZERO - presnovodnyj vodoem, sushchestvovavshij mezhdu otstupleniem poslednego lednika iz Baltiki i vtorzheniem v nee morskih vod (14-8,5 tys. let nazad. (Sm.: Litorinovoe more.) BALTY - narodnost'. Vpervye opisyvaet ih v VI v. gotskij istorik Iordan, togda oni uzhe zanimali territoriyu ot beregov Baltiki do Nizhnego Dona. V dr.-rus. letopisyah sohranyalis' nekotorye imena baltskih plemen: litva, letgola, zemigola, zhmud', kors', yatvyagi, golyad' i prussy. Dneprovskie balty v VI-IX vv. assimilirovalis' slavyanami. BAROKKO - napravlenie v iskusstve Evropy i Ameriki konca XVI-XVIII v. (ot it. "strannyj, nepravil'nyj"). Slozhilos' vpervye v Italii. B. v arhitekture - torzhestvennyj i pyshnyj stil', harakterizuetsya izognutymi formami i liniyami, obiliem lepnyh ili raznyh reznyh vneshnih i vnutrennih ukrashenij, zatejlivymi zavitkami uzorov, statuyami, lepnymi vin'etkami i t.p. Slozhivshijsya v konce XVII v. v Rossii stil', nazyvaemyj naryshkinskim ili moskovskim B., vyros na osnove mestnyh arhitekturnyh tradicij. Bol'shej chast'yu eti pamyatniki stroilis' kak tipichnye dlya Rusi yarusnye hramy "pod kolokoly". Osnovnaya chast' ih (napr., postroennyh rus. krepostnym arhitektorom YAkovom Buhvostovym cerkvej Spasa v Uborah i Troicy v s. Troickom-Lykove) - vos'merik na chetverike s vos'milotkovym somknutym svodom i kolokol'nej nad nimi s nebol'shoj glavkoj. |ti cerkvi-kolokol'ni imeli v rus. arhitekture drevnie tradicii. K nim otnosyatsya Duhovskaya cerkov' XV v. v Troice-Sergievom monastyre, cerkov'-kolokol'nya v Aleksandrove XVI v. i dr. Cerkov' Pokrova v Filyah takzhe v obshchem otnositsya k bashneobraznym hramam, imeyushchim dr.-rus. tradicii. Isklyuchenie sostavlyaet cerkov' Znameniya v Dubrovicah (1690-1704) v podmoskovnoj votchine kn. B. A. Golicina, otlichayushchayasya ot drugih hramov skul'pturoj ne tol'ko snaruzhi, no i vnutri hrama. V ugodu Petru I cerkov' byla sooruzhena s ispol'zovaniem z.-evropejskih arhitekturnyh priemov B. Zdes' byla smelo vvedena religioznaya skul'ptura, soprovozhdavshayasya nadpisyami na latyni. V protivopolozhnost' rus. bashennym cerkvam verhnij yarus tyazhelee i massivnee, chem nizhnij, a nad nizko raspolozhennymi oknami apsid vysitsya massivnaya rustovannaya stena. Vse eti elementy z. B. Tol'ko v XVIII v. rus. B. priobretaet z.-evropejskie cherty. V etom stile stroilis' mnogie dvorcy. Takov Ekaterininskij dvorec v Carskom Sele. Ego ogromnoj dliny fasad, skul'ptury, yarkaya pozolota na belom i golubom fone, serebristye kryshi porazhayut velikolepiem. Ne menee prekrasny i torzhestvenny Zimnij dvorec, Smol'nyj institut. BERINGIJSKIJ MOST - susha, periodicheski soedinyavshaya Aziyu s Amerikoj v rajone Beringova proliva. Po nemu shlo rasprostranenie zhivotnyh i cheloveka iz Azii v Ameriku. BLITTA-SERNANDERA SHEMA - delenie golocena na klimaticheskie periody - arkticheskij, subarkticheskij, boreal'nyj, atlanticheskij, subboreal'nyj i subatlanticheskij. Osnovana na izuchenii spor i pyl'cy v torfyanikah Norvegii i SHvecii. BOGAZK¨J - drevnij Hattusas, stolica Hettskogo gosudarstva. Postroen na r. Galis (Turciya) v 1500 g. do n.e. Ploshchad' 121 ga. Okruzhen oboronitel'noj stenoj iz syrcovogo kirpicha. V stene vorota, ukrashennye monumental'nymi rel'efami s izobrazheniyami l'vov, voinov i sfinksov. Najdena biblioteka s 1000 glinyanyh tablichek s nadpisyami, kotorye dali vazhnuyu informaciyu o hettah. Gorod pal v 1200 g. do n.e. BOEVOJ TOPOR - tipichen dlya fat'yanovskoj, balanovskoj i dr. kul'tur shnurovoj keramiki. Polirovannyj kamennyj topor s prosverlennym otverstiem i molotkovidnym obuhom topora. Na v. izvestny mednye i zolotye topory. U vikingov byli zheleznye boevye topory. BOLA - oruzhie. Vozniklo v rannem paleolite i upotreblyaetsya do sih por v YU. Amerike. Sostoit iz dvuh ili bolee kamnej, obernutyh kozhej i privyazannyh k remnyu ili verevke. Ih raskruchivayut nad golovoj i brosayut v begushchee zhivotnoe ili bol'shuyu pticu. S pomoshch'yu krutyashchegosya bola, dlina kotorogo mozhet dostigat' metra, ne tol'ko legche popast' v cel', no i mozhno oputat' nogi zhivotnogo. Pri promahe ego netrudno otyskat' i vnov' ispol'zovat'. BONDARIHINSKAYA KULXTURA - kul'tura bronzovogo veka lesostepnoj polosy. Don. BORDA STATISTICHESKIJ METOD - metod fr. uchenogo F. Borda, kotoryj sostavil spisok razlichnyh tipov kamennyh orudij (tipologicheskij list), opredelil ih procentnoe otnoshenie, sostavil grafiki, chtoby vyyavit' razlichiya mezhdu kul'turami paleolita Francii. BOREAL - odna iz nachal'nyh faz golocena vysokih shirot, prodolzhavshayasya primerno ot 9,5 do 7,5 tys. let nazad. BORODINSKIJ KLAD - najden v Odesskoj oblasti, sostoit iz treh nakonechnikov kopij iz bronzy, bulavki i kinzhala iz serebra, bronzovyh plastinok, treh bulav iz alebastra, pyati kamennyh toporov. Interesen razlichnym proishozhdeniem veshchej: bulavka shodna s bulavkami shahtovyh grobnic Miken, topory proishodyat s Kavkaza, kop'ya - s Prikam'ya. Datiruetsya XV-XIII vv. do n.e. BOTAJ - poselenie eneolita v S.-Z. Kazahstane. III tys. do n.e. Odno iz drevnejshih konevodcheskih poselenij stepnoj polosy Evrazii. Proishodit ot surtandinskoj kul'tury YU. Zaural'ya. Ploshchad' do 15 ga. Sostoyalo iz odinakovyh glinobitnyh domov. Orudiya iz kamnya i keramika bol'shej chast'yu surtandinskaya (yu.-ural'skaya). Imeyutsya predmety sredne-vostochnogo tipa. Tonny kostej loshadi, edinichno kosti byka (bizona?). BOYAN - kul'tura razvitogo neolita Moldavii, Rumynii i Bolgarii. 3500-2700 g. do n.e. Keramika ukrashena geometricheskimi figurami, inkrustirovannymi beloj pastoj. BRAK I SEMXYA. Brak - oformlennyj obychnym pravom ili zakonom soyuz mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj, posredstvom kotorogo reguliruyutsya otnosheniya mezhdu polami i opredelyaetsya polozhenie rebenka v obshchestve. Sem'ya - forma sozhitel'stva brachnoj pary dlya samovosproizvodstva. Brachnye normy - dopuskaemyj tradiciej ili zakonami poryadok, po kotoromu reguliruyutsya soedineniya brachashchihsya. Formy B.: B. umykaniem - krazha nevesty s soglasiya ili bez soglasiya ee samoj ili ee roditelej; B. vykupom (kalymnyj brak) - plata za nevestu ee sem'e v denezhnoj ili tovarnoj forme; tot zhe harakter nosit B. otrabotkoj - zhenih rabotaet v hozyajstve roditelej nevesty opredelennyj srok i tol'ko po istechenii ego imeet pravo vstupit' v B. Izvestny i mnogie drugie formy B. Dlya obshchestva posle neoliticheskoj revolyucii harakteren monogamnyj B., no izvestny i poligamiya (mnogobrachie), ponimaemaya kak mnogozhenstvo (klassicheskij primer - garem), i poliandriya (ot dr.-grech. "poli" - mnogo, "andre" - muzh) - mnogomuzhestvo (rasprostraneno v Tibete). Formy S.: parnaya S. - nestabil'noe soedinenie par dlya sozhitel'stva i vosproizvodstva sebe podobnyh, otrazhayushchee nesamostoyatel'nost' S. v usloviyah rodovogo obshchestva; individual'naya S. (malaya S.) - v usloviyah otcovskogo roda dolgovremennoe sozhitel'stvo, nosyashchee priznaki social'nogo protivostoyaniya rodovoj organizacii; monogamnaya S. - social'no-ekonomicheskaya yachejka obshchestva, razdelennogo na social'nye gruppy. |kzogamiya (ot dr.-grech. "ekzo" - snaruzhi, vne i "ga moe" - brak) - bukval'no "brak vovne", sushchestvennyj priznak roda. Neukosnitel'noe soblyudenie principa ekzogamii sygralo vazhnuyu rol' v hozyajstvennoj i semejno-brachnoj zhizni chlenov roda. |ndogamiya (ot dr.-grech. "endon" - vnutri i "gamos" - brak) - bukval'no "brak vnutri". |ndogamiya - vazhnyj priznak plemeni. Pri pervobytnyh formah braka sem'ya ne imela svoego hozyajstva; ono bylo obshchim, i, kak sledstvie etogo, B. byl legko rastorzhim. Napr., chtoby razvesti suprugov v Indokitae, bylo dostatochno slomat' pri svidetelyah dve palochki, kotorymi edyat ris. V Tailande muzh mozhet prodat' lyubuyu iz zhen, za isklyucheniem pervoj, "neprodazhnoj", - s nej nado razvodit'sya. U eskimosov na Alyaske muzhchina, zhelayushchij razvestis', uhodit iz domu i otsutstvuet neskol'ko dnej. ZHena dolzhna ponyat' etot "namek" i ischeznut'. V Central'noj Afrike, Azii u nekotoryh narodov sushchestvoval obychaj: esli zhena prosit razresheniya vyjti iz doma, a muzh pri etom ne govorit: "Vozvrashchajsya poskoree!", brak schitaetsya rastorgnutym. BROVKA - poloska netronutoj zemli mezhdu kvadratami ili bolee krupnymi uchastkami raskopa, ostavlennaya dlya togo, chtoby luchshe prosledit' stratigrafiyu pamyatnika. BRONZOVYJ VEK - odin iz treh vekov obshchej arheologicheskoj periodizacii (kamennyj, bronzovyj i zheleznyj veka). |poha rasprostraneniya bronzy (splav medi i olova v sootnoshenii 9:1). V sravnenii s med'yu bronza plavitsya pri bolee nizkoj temperature, daet men'she treshchin pri plavlenii, i glavnoe - orudiya iz nee bolee tverdye i prochnye, chem mednye. Lit'e bronzovyh orudij trebovalo redko vstrechayushchegosya olova, chto privelo k razvitiyu torgovli olovom i rasprostraneniyu tehnicheskih novinok i znanij. V Azii B. v. sovpadaet s poyavleniem civilizacii, poetomu zdes' eto nazvanie prakticheski ne ispol'zuetsya. Rannij B. v. v V. Evrope izuchen eshche nedostatochno. Pozdnij B. v. (kul'tury: drevneyamnaya, srubnaya, abashevskaya, andronovskaya, katakombnaya i dr.) - period formirovaniya krupnyh etnokul'turnyh obshchnostej i migracij. V Amerike bronza ispol'zovalas' do 1000 g. n.e. (Argentina). Ee znali acteki, no ona ne igrala takoj bol'shoj roli, kak v Starom Svete. Na Blizhnem i Srednem Vostoke III tys. do n.e., v Evrope - II tys. do n.e. B. v. sleduet za eneolitom i predshestvuet zheleznomu veku. BUDIMO - ranneashel'skie stoyanki na s. Ispanii. BUGO-DNESTROVSKAYA KULXTURA - kul'tura neolita. Domashnie zhivotnye (svin'ya, byk). Najdeny i otpechatki zeren pshenicy na keramike. Vstrechayutsya ostrodonnye sosudy i ploskodonnye gorshki. Ornament krivolinejnyj i nalepnoj. Est' sosudy i s otpechatkami grebenki. Predshestvuet tripol'yu. Vremya - VI-V tys. do n.e. BUMERAN G - predstavlyaet soboj serpovidnyj kusok dereva dlinoj v srednem ok. 75 sm. No inogda ego dlina dostigaet i 2 m. Ispol'zuetsya B. kak udarnyj i otrazhatel'nyj instrument, no osnovnoe ego naznachenie - metatel'noe. Dal'nost' poleta do 100 m. Osobyj vid legkogo B. obladaet sposobnost'yu vozvrashchat'sya k hozyainu v sluchae promaha. B. sohranilis' u plemen Ameriki i v osobennosti Avstralii. Rus. puteshestvennik |. R. Cimmerman, pobyvavshij v Avstralii v 80-h g. XIX v., tak opisyvaet polet B.: "Avstraliec shvyrnul svoe derevyannoe ploskoe oruzhie, po forme napominayushchee serp, a velichinoj okolo arshina. Bumerang, krutyas', proletel vysoko po vozduhu shagov trista vperedi, opisav parabolu, stal bylo spuskat'sya, no ne doshel shagov na dvadcat' do zemli, vdrug perevernulsya v vozduhe i poletel nazad; opisav parabolu, on nakonec upal k nogam tuzemca. V drugoj raz negr brosil svoe oruzhie tak, chto ono, proletev vpered, perevernulos' i napravilos' po vozduhu v storonu, potom, ne padaya nazem', perevernulos' eshche raz i poletelo opyat' v druguyu storonu". V VALDAJSKOE OLEDENENIE - poslednee oledenenie Rus. ravniny. Sootvetstvuet pozdnemu vyurmu Al'pijskogo lednika. V maksimume (22500-17770 let nazad) dohodil do Baltijskoj gryady, Orshi, mezhdurech'ya verhnego Dnestra i 3. Dviny, do Smolenska (mezhdu Smolenskom i Belym), Vyshnego Volochka, Pestova, Mologo-SHeksninskoj ozernoj ravniny. VALLONE - odin iz naibolee drevnih pamyatnikov Evropy. Grot raspolozhen na yu. Francii, nedaleko ot g. Niccy. Na glubine 108 m pod otlozheniyami morskih glin - sloj s nahodkami 900 - 950-ty-syacheletnej davnosti: 11 orudij iz otshchepov, gal'ka s retush'yu. Kosti vymershih zhivotnyh - yu. slona, makaki, loshadi Stenona i dr. VARVOHRONOLOGIYA - metod opredeleniya hronologii po varve - godichnoj lente gliny, otlozhivshejsya na dne lednikovyh ozer i sostoyashchej iz dvuh sloev - tonkogo, melkozernistogo zimnego i bolee tolstogo krupnozernistogo, letnego. Podschet varv (lentochnye gliny) daet vozmozhnost' opredelit' vozrast nahodok, lezhashchih pod sloem lentochnyh glin. Ohvatyvaet period v 17 tys. let. Primenyaetsya i k ozernym otlozheniyam vnelednikovyh oblastej, imeyushchim otchetlivuyu godichnuyu sloistost'. VEDY I MIFY O PROISHOZHDENII CHELOVEKA - vedy (sanskrit, veda - znanie) - sborniki drevnih gimnov i zhertvennyh formul (konec II - nachalo I tys. do n.e.). Schitaetsya, chto vedy sostavili arijskie plemena, kotorye ok. 4 tys. let nazad zavoevali Indiyu. Dlya. togo chtoby ne smeshat'sya s mestnymi zhitelyami i ne "zagryaznyat'" svoyu veru ih kul'tami, arii sobrali vse svoi svyashchennye gimny v Rigvedu (Hvalebnuyu vedu, ili Vedu gimnov). Vnachale Rigvedu uchili naizust' iz pokoleniya v pokolenie. Ok. tysyachi let nazad ee zapisali. Rigveda sostoit iz 1028 mantr - gimnov, pesen. Oni sgruppirovany v 10 mandalov, ili knig. Otryvki i otdel'nye molitvy byli pozdnee vypisany iz Rigvedy dlya udobstva molenij, i iz nih sostavleny dve novye vedy - YAdzhurveda (Veda zhertvennyh formul) i Samaveda (Veda napevov). Eshche pozdnee byla sostavlena na osnove ih eshche odna kniga svyashchennyh gimnov - Atharvaveda (Veda magicheskih zaklinanij). V Indii v torzhestvennye dni i sejchas ispolnyayutsya otryvki iz Rigvedy. V Rigvede i drugih drevnejshih pis'mennyh istochnikah daetsya svoya versiya proishozhdeniya cheloveka. V 10-j knige 129-ya pesnya govorit tak: Ne bylo ne-sushchego, i ne bylo sushchego togda. Ne bylo ni vozdushnogo prostranstva, ni neba nad nim. CHto dvigalos' tuda i syuda? Gde? Pod ch'ej zashchitoj?.. Kto voistinu znaet? Kto zdes' provozglasit? Otkuda rodilos', otkuda eto tvorenie? Dalee bogi (poyavilis') posredstvom sotvoreniya etogo (mira). Tak kto zhe znaet, otkuda on poyavilsya? Otkuda eto tvorenie poyavilos': Mozhet, samo sozdalo sebya, mozhet, net, - Tot, kto nadziraet nad etim (mirom) na vysshem nebe, Tol'ko on znaet ili zhe ne znaet. V drugoj vede govoritsya o sotvorenii mira bolee konkretno: Zakon i istina rodilis' Iz vosplamenivshegosya zhara. Otsyuda rodilas' noch'. Otsyuda - volnuyushchijsya okean. Iz volnuyushchegosya okeana Rodilsya god, Raspredelyayushchij dni i nochi, Vladyka vsego, chto morgaet. Solnce i Lunu sotvoril Posledovatel'no sozdatel', I den', i zemlyu, I vozdushnoe prostranstvo, zatem svet. Drugie mify drevnih indijcev predstavlyali tvorenie mira i cheloveka tak. Vnachale ne bylo nichego. Potom voznikli vody. Vody porodili ogon'. Velikoj siloj tepla v nih rozhdeno bylo Zolotoe YAjco... CHerez god iz Zolotogo YAjca voznik praroditel' Brahma. On razbil yajco, i ono raskololos' nadvoe. Verhnyaya polovina stala Nebom, nizhnyaya - Zemleyu, a mezhdu nimi, chtoby razdelit' ih, Brahma pomestil vozdushnoe prostranstvo. I on utverdil Zemlyu sredi vod, sozdal strany sveta i porodil nachalo vremeni. Lyudi zhe poyavilis' iz tela Purushi - pervozdannogo cheloveka, kotorogo bogi prinesli v zhertvu v nachale mira. Oni rassekli ego na chasti. Iz ust ego voznikli brahmany - zhrecy, ruki ego stali kshatriyami - voinami, iz beder ego byli sozdany vajsh'yu - zemledel'cy, a iz nog rodilis' shudry - nizshee soslovie. Iz razuma Purushi voznik mesyac, iz oka - solnce, ogon' rodilsya iz ego rta, a iz dyhaniya - veter. Vozduh proizoshel iz ego pupa, iz golovy proizoshlo nebo, a iz ushej sozdalis' strany sveta, nogi zhe stali zemleyu. Tak iz velikoj zhertvy vechnye bogi sotvorili mir. Drevnie greki inache predstavlyali sebe proishozhdenie cheloveka. Vnachale byl Haos, a potom rodilas' ot nego Geya - boginya Zemli, i rodila ona Nebo - Urana, a ot ih braka rodilis' titany... i strashnye velikany... Voznenavidel Uran svoih detej-velikanov i zaklyuchil ih v nedrah zemli v glubokom mrake... Mladshij iz nih, kovarnyj Kronos (Vremya), hitrost'yu nizverg svoego otca i otnyal u nego vlast'... Kronos boyalsya, chto i protiv nego vosstanut deti, i povelel zhene svoej Ree prinosit' emu rozhdavshihsya detej i bezzhalostno proglatyval ih. Mladshego syna Reya skryla, dav Kronosu proglotit' vmesto nego kamen'. Zvali syna Zevs. Vyros Zevs, vskormlennyj iz roga volshebnoj kozy Amalfei, i sverg Kronosa, zatochil titanov v nedra zemli, a svoih brat'ev i sester osvobodil iz chreva Kronosa. Poselilis' bogi na Olimpe, i stali rozhdat'sya ot bogov lyudi. V Biblii o proishozhdenii cheloveka govoritsya tak: "Vnachale Bog sozdal nebo i zemlyu. Zemlya byla besformenna, pustynna i pogruzhena v vechnyj mrak. Vsyudu prostiralis' tol'ko vody, a nad nimi nosilsya Duh Bozhij. I skazal Bog: da budet svet! Uvidev, chto svet horosho, on otdelil ego ot t'my i nazval dnem, a t'mu nazval noch'yu. Na sleduyushchij den' on sotvoril nebesnyj svod posredi vod, razdelivshij ih na dve chasti, na vody, kotorye byli na zemle pod nebom, i na vody, kotorye v vide tuch i dozhdej povisli v nebe. Na tretij den' on sobral vody pod nebom v odno mesto, i togda pokazalas' susha... I povelel on togda, chtoby na zemle proizrosli mnogie vidy rastenij, dayushchih semena, i derev'ev, rodyashchih plody. Na chetvertyj den' on sozdal tela nebesnye... Na pyatyj den' on prizval k zhizni chudishcha morskie i vsyakuyu inuyu zhivuyu tvar', obitayushchuyu v vode, a takzhe ptic, paryashchih nad zemlej. I blagoslovil ih, skazav: plodites' i razmnozhajtes' i zapolnyajte kak more, tak i vozduh. Na shestoj den' sozdal on skotov i gadov i vsyakih drugih zhivotnyh, peredvigayushchihsya po zemle. I pod samyj konec sotvoril cheloveka po obrazu i podobiyu svoemu, chtoby vlastvoval nad vseyu zemleyu, nad vsem, chto zhilo i roslo na zemle. Na sed'moj den' Bog otdyhal posle svoej raboty i den' etot blagoslovil i sdelal ego prazdnikom na vechnye vremena". VEROVANIYA PERVOBYTNYE - sledy pervyh verovanij pervobytnogo cheloveka otnosyatsya k epohe must'e (ok. 100 tys. let nazad). V pozdnem paleolite chelovek izobrazhal v peshcherah i na otkrytyh mestah razlichnyh svyashchennyh zhivotnyh, po kotorym mozhno sudit' o pervobytnyh verovaniyah. Fr. arheolog Andre Lerua-Guran, professor Kollezh de Frans, podschital zhivotnyh, kotorym poklonyalis' lyudi v paleolite. V 66 peshcherah Francii i Ispanii okazalis' izobrazheniya 610 loshadej, 510 bizonov, 205 mamontov, 137 turov, 247 lanej i olenej, 84 s. olenej, 36 medvedej, 29 l'vov, 10 nosorogov i t.d. Mnogo risunkov sohranilos' na drotikah, rukoyatkah "zhezlov" i t.p. Ok. 10-12 tys. let nazad ukrashenie peshcher prekrashchaetsya. Ostayutsya tol'ko risunki na predmetah obihoda i orudiyah. ZHivotnye, kotorym drevnie ohotniki prinosili zhertvy, byli raznymi: mamonty, nosorogi, bizony, kabany, loshadi, byki, oleni, losi, ryby, serny, barsuki i mnogie drugie. Indejcy do sih por poklonyayutsya raznym zhivotnym. Odni nazyvayut sebya det'mi velikogo krolika Manabusha, drugie - synov'yami lisy, tret'i (mogikane), kak my pomnim po romanam Fenimora Kupera, - zmei. Ok. 10-12 tys. let nazad rezko menyayutsya vse verovaniya cheloveka. Koe-gde ok. 8-9 tys. let nazad poyavlyayutsya nastoyashchie hramy, ustroennye v poselkah, gde zhili lyudi. Vmesto tajnyh hramov v peshcherah svyatilishcha delayut otkrytymi. Esli rannie tajnye svyatilishcha mogli poseshchat' lish' posvyashchennye muzhchiny, to teper' - vse zhiteli poselka. Esli do sih por kazhdoe plemya verilo v raznyh zhivotnyh (sudya po risunkam v peshcherah, verili pochti vo vseh zhivotnyh, na kotoryh ohotilis'), to teper' ih kolichestvo rezko sokratilos'. Napr., v Vavilone i Assirii bylo vsego 4 glavnyh (astral'nyh) boga: Marduk - krylatyj byk, glavnyj bog, Nabu - krylatyj chelovek, Negal - krylatyj lev i Ninurkt - krylatyj orel. Obraz byka prinimal chasto i glavnyj bog drevnih grekov - Zevs (napr., kogda pohishchal Evropu). Prichem smena bogov ne byla kratkovremennoj. V Vavilone byku Marduku poklonyalis' mnogo soten let. Vo vremena paleoliticheskih i mezoliticheskih ohotnikov k bogam otnosilis' menee uvazhitel'no. Aborigeny Avstralii, bushmeny Afriki, indejcy Ameriki i drugie plemena chasto vybirayut sebe to ili inoe bozhestvo, molyatsya ego izobrazheniyu, prosyat ego pomoch', no do pory do vremeni. Esli eto bozhestvo "ne pomogaet", to pervobytnyj ohotnik prosto vybrasyvaet ego i ishchet sebe novogo pokrovitelya. Napr., papuasy kivaj ne veryat v kakoe-libo verhovnoe sushchestvo ili v bogov, oni ne prinosyat publichnyh zhertv, ne molyatsya vmeste, i u nih net svyashchennosluzhitelej. Kazhdyj, kak pravilo, sam sovershaet svoi obryady, nuzhnye dlya obshcheniya so sverh®estestvennymi silami. K lyubomu sverh®estestvennomu sushchestvu kivaj obrashchaetsya s pros'bami do teh por, poka emu kazhetsya, chto eto prinosit plody, no esli on ubeditsya v protivopolozhnom, to nachinaet iskat' sebe drugih sverh®estestvennyh pokrovitelej, chashche vsego oni dayut emu sovety vo sne. Interesnoe nablyudenie sdelal akademik B. A. Rybakov. On prosledil v bytu i obryadah slavyan obychai, kotorye sushchestvovali ok. 6 tys. let nazad, v eneolite. I sejchas, i tysyachu let nazad na rus. izbah ustanavlivalis' odinakovye nalichniki s zamyslovatymi kruzhevami. Rybakov ustanovil, chto oni oznachali izobrazhenie mira, vselennoj. I okazalos', chto zhiteli Rusi predstavlyali mir tak zhe, kak i 5-6 tys. let nazad izobrazhali ego lyudi neolita i eneolita YU.-V. Evropy (tripol'cy). Primerno tak zhe opisano ustrojstvo mira v Rigvede. Glavnymi moleniyami nashih dalekih predkov byli moleniya o vode. V slavyanskih prazdnikah i obryadah - "rusal'noj nedeli", "kupala", brosanii chuchel v vodu, puskanii venkov po reke, zhertvoprinoshenii rodnikam i istochnikam - sohranilis' perezhitki obryadov zemledel'cev kamennogo veka. Pri raskopkah tripol'skih poselenij (sm.: tripol'skaya kul'tura) chasto vstrechayutsya svoeobraznye ritual'nye sosudy - 3 ili 4 (a inogda i odna) zhenskie figury vozdevayut k nebu ogromnuyu charu. Takoj obychaj, svyazannyj s magiej plodorodiya, sohranilsya u mnogih narodov i sejchas. Napr., u. bolgar, kogda tvoryat svyashchennyj novogodnij hleb, tri starshie zhenshchiny v sem'e trizhdy vzdymayut k nebu kvashnyu s testom. Po svidetel'stvu drevnih avtorov, slavyane podnimali k nebu kovsh, napolnennyj zernom. |tot obryad pereshel potom i v pravoslavnuyu cerkov'. Est' i izobrazheniya obryada zaklinanij vody - na tripol'skom poselenii Nezvisko najdeny miniatyurnoe pryaslice, statuetka sidyashchej zhenshchiny, model' magicheskogo sosuda i miniatyurnyj cherpachok. Na drugom poselenii najdena glinyanaya statuetka - na ornamentirovannom stul'ce sidit obnazhennaya zhenshchina, na kolenyah magicheskaya chara dlya vody. ZHenshchina derzhit charu obeimi rukami i otkinula korpus nazad, chtoby ne zaslonit' nebo nad sosudom. Statuetki izobrazhali odin iz obryadov zaklinaniya vody. Takie "charovniki"-charodejki v XI-XII vv. na Rusi nazyvalis' eshche i "oblakoprogonitelyami", t.e. koldunami, povelevayushchimi oblakami. Na tripol'skih poseleniyah (kak i na vseh rannezemledel'cheskih poseleniyah) v bol'shom kolichestve vstrechayutsya i glinyanye statuetki bozhestv plodorodiya. Vo mnogih iz nih vmurovany zerna pshenicy. Na zhivotah etih figurok - to ottisk zerna, to nebol'shoj bugorok, oznachayushchij beremennost', to izobrazhenie kolosa. Inogda zhivot zhenshchiny prikryt magicheskim risunkom iz chetyreh kvadratov s tochkami v kazhdom iz nih - simvol polya s semenami. Perezhitki etogo drevnego obychaya vidyat v izobrazheniyah Bogomateri, u kotoroj na Rusi inogda risovali na zhivote eshche ne rodivshegosya Hrista. Na drevnih sosudah massa neponyatnyh magicheskih znakov, vse oni, vidimo, svyazany s zemledel'cheskoj ideologiej drevnih. Kresty i krugi, kolesa s 6 spicami oznachali solnce; prosto polumesyacy - lunnye znaki; znaki derev'ev s podnyatymi vetvyami, "elochki", kolos'ya oznachali zhizn', rost, plodonosyashchuyu silu zemli. Znaki v vide bol'shoj spirali oznachali beg vremeni, koso postavlennyj kvadrat, razdelennyj na chetyre chasti s tochkami vnutri, dozhivshij do XX v. na svadebnyh rubahah i ponevah, oznachal zarozhdenie novoj zhizni. Na tripol'skih statuetkah ego risovali pryamo na zhivote zhenshchin - chto "ona ponesla vo chreve". Izobrazhenie zhenskih grudej shiroko rasprostraneno v ornamente bol'shinstva zemledel'cheskih kul'tur Evropy ot neolita do bronzovogo veka. |ti izobrazheniya - samyj ustojchivyj element tripol'skogo iskusstva. Na bol'shih sosudah so vseh chetyreh storon vystupayut massivnye grudi, vypolnennye rel'efno i naturalistichno, inogda ryadom pomeshchalsya oval'nyj znak plodorodiya. Pozdnie otzvuki etih predstavlenij otrazilis' v kul'ture Artemidy-Diany, kotoruyu dunajskie plemena eneolita izobrazhali v vide zhenshchiny s neskol'kimi parami grudej. Boginya byla voploshcheniem materinstva, rastochayushchaya svoi blaga vo vse storony. Ochen' mnogo v ornamente izobrazhenij zmej, vidimo, uzhej. U grekov, armyan, ukraincev, belorusov, litovcev, bolgar i serbov vstrechaetsya drevnij kul't uzha. Uzhej derzhat v domah, poyat molokom, pochitayut kak svyashchennoe sushchestvo, pokrovitelya doma, ogorodov i polej. Interesny nazvaniya uzha: "domovik" (russkie), "stopanin" - hozyain (bolgary), "domakin" (serby), "gad-gospodarik" (chehi), "chuvar" - strazh i "chuvarkucha" - ohranitel' sem'i i doma (serby). Uzh predstavlyalsya, ochevidno, posrednikom mezhdu zemlej, po kotoroj on polzal i v tolshche kotoroj pryatalsya v noru, i nebom, otkuda on mog vyzvat' dozhd', kak by vysasyvaya ego iz soscov Materi Neba. Ne sluchajno tripol'cy izobrazhali uzha, obvivayushchego grudi Venery. Kak zhe predstavlyali lyudi 6 tys. let nazad kartinu mira? Na drevnih sosudah tripol'cy obychno risunki delili na tri chasti: v verhnej chasti izobrazhalos' skoplenie vody, v seredine pomeshchalos' izobrazhenie solnca, luny, polos dozhdya, vnizu rastut derev'ya, stoyat lyudi ili zhivotnye. Slozhnoe trehchlennoe delenie ornamentiruemoj poverhnosti u tripol'cev, vidimo, otrazhaet predstavlenie o trehchlennom delenii mira. Takoe zhe chlenenie my nahodim v drevnejshih indoevropejskih tekstah - gimnah Rigvedy (ok. II tys. do n.e.). Rigveda delit mir na tri chasti: Svah - verhnee nebo s zapasami vody, Bhuvah - vozdushnoe prostranstvo so zvezdami, solncem i lunoj, Bhul - zemlya, pochva. Ustanovleno, chto mezhdu dr.-grech. i drevneindijskoj mifologiej imeetsya tesnaya svyaz', kotoraya govorit o edinoj sem'e indoevropejskih narodov. Shodstvo eto inogda porazitel'no. Imeyutsya dazhe bogi-dvojniki, napr., bogu drevnih grekov Uranu sootvetstvuet indijskij bog Varuna i t.d. VERHNEVOLZHSKAYA KULXTURA - kul'tura Rus. ravniny. Rannij neolit lesnoj zony. VI-III tys. do n.e. Stoyanki (Ivanovskoe III, VII, YAzykovo I, Sahtysh II i dr.) raspolozheny po beregam ozer i rek. Ohota i rybolovstvo. SHalashi. Gorshki s ostrym i okruglym dnom, nakoly, grebenka. VERHNIJ (ILI POZDNIJ) PALEOLIT - datiruetsya vremenem 40-10 tys. let nazad. Vremya sushchestvovaniya cheloveka sovremennogo tipa Homo sapiens. Plastinchataya tehnika. Bol'she 1000 stoyanok otkryto na territorii nashej strany. Zagonnaya ohota. K koncu perioda poyavlyayutsya luk i strely. SHiroko razvivaetsya skul'ptura, peshchernaya zhivopis'. VINCHA - bol'shoj holm (tell') v okrestnostyah Belgrada. Neolit. Nizhnij, drevnejshij sloj otnositsya k kul'ture Starchevo. Dva verhnih - sredne- i pozdneneoliticheskij dali nazvanie kul'ture V. Data - 4500-4000 g. do n.e. Temnoloshchenaya keramika s kannelyurami i nareznym ornamentom. Sel'skoe hozyajstvo, torgovlya. VLASTX I CHELOVEK - net nikakih arheologicheskih dannyh o nalichii pravitelej ili organov vlasti s momenta poyavleniya cheloveka ok. 2,6 mln. let nazad do epohi civilizacii. Hotya v mire zhivotnyh, iz kotorogo vyshel chelovek, ih elementy uzhe nablyudayutsya. Napr., u gominoidov preobladaet sistema dominirovaniya. Osobenno chetko ona vyrazhena u babuinov, men'she u shimpanze. U primatov naibolee sil'nye samcy (odin ili gruppa) podchinyayut sebe siloj vse soobshchestvo. Im prinadlezhit vse: samki, vsya pishcha, naibolee zashchishchennye i udobnye dlya otdyha mesta i t.p. Vyzhit' dlya primata - eto prezhde vsego prisposobit'sya k soobshchestvu sorodichej. Odnako pri rezkom izmenenii prirodno-klimaticheskih uslovij (kak pri izobilii, tak i pri krajnem nedostatke pishchi) vlast' vozhakov umen'shaetsya. Pri ekologicheskih krizisah soobshchestvo (stado) raspadaetsya na semejnye gruppy. Vlast' vozhakov padaet. Odnako pri uluchshenii uslovij i uvelichenii pishchi soobshchestvo vnov' ob®edinyaetsya i vosstanavlivaetsya dominirovanie. Vmeste s lyubimymi samkami i ih detenyshami vozhaki obrazuyut privilegirovannuyu "elitu", kotoraya poluchaet dostup k pishche i blagopriyatnym mestam otdyha v pervuyu ochered'. Sledov sistemy dominirovaniya u cheloveka ne proslezheno ni arheologicheski, ni etnograficheski. Vidimo, slabost' cheloveka na rannih stadiyah sushchestvovaniya zastavila ego otkazat'sya ot sistemy dominirovaniya, izbezhat' neravnomernosti v raspredelenii sredstv sushchestvovaniya i ustanovit' strogij obshchestvennyj kontrol' za vozhdyami i starejshinami. V peshchere SHanidar obnaruzheno pogrebenie s bol'shimi pochestyami neandertal'skogo cheloveka, hotya on byl invalidom i ne obladal bol'shoj siloj. Vidimo, u cheloveka pochetnoe mesto togda zaviselo ne ot sily, a ot drugih prichin. V period slozheniya pervyh civilizacij zametno obrashchenie obshchestv k sisteme dominirovaniya. Harakterizuya drevnyuyu Nineviyu, odin iz centrov drevnej civilizacii, izvestnyj populyarizator arheologii K. Keram pishet, chto "eto byl gorod, gde vlast' prinadlezhala uzkoj proslojke gospod... i bespraviya seroj massy... obyazannyh rabotat' i lishennyh vsyakih prav. Ne raz pytalis' s pomoshch'yu krasivyh slov prel'stit' illyuziej svobody. Oni dolzhny rabotat', kak govorili, dlya togo, chtoby drugie mogli voevat'". Domestikaciya i kul'tivaciya dali vozmozhnost' nakaplivat' (a sledovatel'no, i prisvaivat') material'nye blaga, kotoroj ne bylo pri prisvaivayushchem hozyajstve. VOZRAST ZEMLI - vozrast planety Zemlya sejchas ischislyaetsya 5 - 5,5 mlrd. let. VOLOSOVSKAYA KULXTURA - kul'tura Srednego Povolzh'ya. |neolit. III-II tys. do n.e. Rannij etap - kruglo-donnaya, pozzhe - ploskodonnaya keramika, v ornamente - grebenka. V teste sosudov primesi organiki. Na pozdnem etape mednye izdeliya (2870-1830 g. do n.e.). VOLYNYANE - plemennaya gruppirovka v. slavyanstva, imevshaya eshche nazvanie buzhane. Letopis' svyazyvaet ee s Bugom: "Se bo tokmo slovensk® yazyk v Rusi: ...buzhane, zane sedosha po Bugu, poslezhe zhe volynyane". Iz letopisi yasno, chto chast' dulebov, obitavshaya po Bugu, pervonachal'no nazyvalas' buzhanami, a potom - V. Horosho izucheny kurgany V. V mogil'nikah vstrechayutsya pogrebeniya s truposozhzheniem i trupopolozheniem. Est' kurgany s drevlyanskimi i dregovichskimi materialami i pogrebeniyami na territorii V. VOROTA, KRYLXCO - vazhnejshie elementy rus. arhitektury. Prostejshie iz K. sostoyat iz lestnicy i verhnej ploshchadki - runduka. Slozhnoe K. imelo dva runduka. K. byli otkrytye i zakrytye. Krysha podderzhivalas' kolonkami. Sboku runduki i vshod ograzhdalis' perilami, kotorye neredko zashivali doskami. V bolee pozdnee vremya perila delali iz reznyh i tochenyh balyasin. Krysha nad verhnim rundukom chasto byla dvuskatnoj. Vstrechayutsya K. s dvumya simmetrichno raspolozhennymi vshodami, napravlennymi v raznye storony ot runduka. Interesnoj arhitekturnoj detal'yu postroek byli galerei (vshody), opoyasyvayushchie dom na urovne perekrytij vtorogo etazha. Sboku galerei ograzhdalis' perilami, navesom nad nimi chasto sluzhilo prodolzhenie skata kryshi, podderzhivaemoe kolonkami. Pozdnee takie galerei - gul'bishcha - ustraivalis' i vo dvorcovyh postrojkah i v cerkvah. Sushchestvennym arhitekturnym elementom rus. usad'by byli V., raspolagavshiesya chashche vsego bliz fasada doma i obil'no ukrashavshiesya. Ukrasheniya V. vospevayutsya v pesnyah i bylinah. V s. i srednej polose Rossii, gde bytuet krytyj dvor, V. prorubayutsya v brevenchatyh stenkah dvora. Oni podveshivayutsya na tolstyh brevnah, kosyakah-vereyah, soedinennyh vverhu perekladinoj - pritolokoj. V. obil'no ukrashalis': po nim v derevne chasto sudili o "spravnosti" vsego hozyajstva. V rus. derevnyah byl rasprostranen asimmetrichnyj tip V. s proezzhej chast'yu i odnoj kalitkoj. Oni krepilis' na treh vereyah, perekryvalis' ne tol'ko V., no i vsya perednyaya chast' dvora ot izby do ambara. VOSTOCHNYE SLAVYANE - naselenie Central'noj i V. Evropy, v drevnosti govorivshee na edinom yazyke i imevshee edinuyu, odnorodnuyu kul'turu (pozdnee razdelilos' na 3 narodnosti - russkie, ukraincy i belorusy). V V-VI vv. v.-slavyanskie pamyatniki harakterizuyutsya specifichnoj lepnoj keramikoj v vide vysokih gorshkov s usechenno-konicheskim tulovom. Nazemnye postrojki s polami iz derevyannyh plah, redko - poluzemlyanki (na yu.). Rannie zahoroneniya bez kurganov, s ostankami sozhzheniya trupov. V VI-VII vv. poyavlyayutsya kurgany. Iordan (VI v.) nazyvaet V. s. sklavenami (slavenami). Oni zaselyali territoriyu ot Verhnej |l'by do Srednego Dnepra, Srednee Podunav'e, verhov'ya Odry, Visly, Dnestra i Poles'e do Kieva. V otdel'nyh gruppah ne ustraivali kurganov, horonili bez sozhzheniya pokojnikov v mogilah v vytyanutom polozhenii (yu.-v. Nizhnego Podunav'ya do Severnogo Donca). Tret'ya gruppa - venedy (po Iordanu) rasselyalas' mezhdu nizov'yami |l'by i Visly. Srubnye doma. Kremaciya i rasseivanie praha v opredelennyh mestah. CHetvertaya gruppa rasselyalas' v bassejne rek, vpadayushchih v o. Il'men' i Pskovskoe. Otlichiya ot drugih grupp - zahoroneniya v dlinnyh kurganah. VOTIVNYE PREDMETY - veshchi, prinesennye v svyatilishcha dlya bozhestv. VULLI LEONARD (1880-I960) - arheolog. Vel raskopki v U re v 1922-1929 g., |l'-Ubejde, Karhemyshe, Tel'-el'-Amarne i Alalahe. Vpervye issledoval zikkuraty i otkryl sledy "potopa" v Ure (Sm.). VULKANICHESKIJ PEPEL - ryhlyj produkt izverzheniya vulkanov, rasprostranyaetsya inogda na ogromnye territorii. V. p. drevnih vulkanov Kavkaza najden u Dnepropetrovska, Voronezha, na Apsherone. V. p., obrazuyushchij sloi v morskih i kontinental'nyh otlozheniyah, ispol'zuetsya dlya datirovki pamyatnikov kamennogo veka. VYURM - poslednyaya lednikovaya epoha, vyyavlennaya vpervye v Al'pah, v Rossii sootvetstvuet valdajskomu oledeneniyu, v Amerike - viskonsinskomu i t.p. Nachalo ego datiruyut ot 185 do 70 tys. let nazad, a okonchanie - ok. 10 - 12 tys. let nazad. Maksimum poholodaniya vyurma - 20 - 16 tys. let nazad. Uroven' Mirovogo okeana byl v vyurme na 100 m nizhe nyneshnego. V. podrazdelyaetsya na neskol'ko stadialov i interstadialov (kalininskoe, ostashkovskoe oledenenie; mikulinskoe, mologo-sheksninskoe mezhlednikov'e i dr.). VYATICHI - soyuz v. slavyanskih plemen, verhnee i srednee techenie Oki. V PVL govoritsya: "radimichi, vyatichi i severyane imeli obshchij obychaj: zhili v lesu, kak zveri, eli vse nechistoe i sramoslovili pri otcah i pri snohah. I brakov u nih ne byvalo; no ustraivali igrishcha mezhdu selami, i shodilis' na eti igrishcha, na plyaski i na vsyakie besovskie pesni i zdes' umykali sebe zhen po sgovoru mezhdu nimi, imeli zhe po dve-tri zheny. I esli kto umiral, to ustraivali po nem triznu, a zatem delali bol'shuyu kolodu i vozlagali v etu kolodu mertveca i szhigali, a posle, sobrav kosti, vykladyvali ih v nebol'shoj sosud i stavili na stolbah pri dorogah". Arheologicheski dlya V. tipichny semilopastnye visochnye kol'ca. Raskopano ok. tysyachi kurganov V. G GAVRA TEPE - tell' (holm) v 25 km k v. ot g. Mosula (Irak). Na odnom holme sohranilis' ostatki neskol'kih poselenij ot V do III tys. do n.e. XX sloj - kul'tura halaf, XIX-XII - ubejd. Zdes' raspolagalos' krupnoe poselenie ubejdskoj kul'tury. Raskopany tri hrama vokrug shumerskogo dvorca. Sledy obshirnoj torgovli. Vyshe shumerskogo sohranilis' ostatki domov urukskogo perioda. GALECHNYE ORUDIYA - drevnejshie orudiya cheloveka, sdelannye iz galek (choppery i choppingi), poyavilis' ok. 2,6 mln. let nazad v V. Afrike (olduvajskaya kul'tura). Oni predstavlyayut soboj obbitye i priostrennye s odnogo konca gal'ki. Pozdnee G. o. izgotovlyalis' tam, gde ne bylo drugogo syr'ya, krome rechnyh galek, vplot' do konca kamennogo veka (gissarskaya kul'tura). GALXSHTAT - kul'tura i period zheleznogo veka Evropy, nazvannaya po mogil'niku v odnoimennoj mestnosti (ok. 50 km k v. ot Zal'cburga, Avstriya). Iz 3000 pogrebenij bol'shinstvo otnositsya k zheleznomu veku (gal'shtatskomu i gal'shtat-latenskomu periodu). V G. najdeny solyanye kopi, v galereyah kotoryh horosho sohranilis' trupy, odezhda i orudiya truda pozdnego bronzovogo i razvitogo zheleznogo veka. V arheologii Evropy vydelyayut gal'shtat A (XII-X vv. do n.e.), gal'shtat V (X-VIII vv. do n.e.) i gal'shtat S (VII v. do n.e.). ZHelezo poyavlyaetsya v gal'shtate S. Horonili inogda v povozkah i domike mertvyh pod kurganom. Harakterny dlinnye bronzovye ili zheleznye mechi, na rukoyati kotoryh pomeshchalsya svoeobraznyj krylatyj nakonechnik. V mogilah vstrechayutsya predmety roskoshi iz etrusskih i dr.-grech. gorodov. Konec G. datiruyut V v. do n.e. GAMBURGSKAYA KULXTURA - kul'tura konca paleolita i rannego mezolita (13000-9850 g. do n.e.). Niderlandy i S. Germaniya. Tipichny nakonechniki strel s bokovoj vyemkoj, rezcy klyuvovidnoj formy. GANDZH-DARE - odin iz drevnejshih pamyatnikov neolita (Iran). IX-VIII tys. do n.e. Raspolozhen v gorah Zagrosa. V VIII tys. do n.e. zdes' uzhe stroilis' dvuhetazhnye doma iz glinobitnyh kirpichej. Vpervye poyavlyayutsya i obozhzhennye kirpichi, na kotoryh sohranilis' otpechatki kopyt ovcy ili kozy, chto svidetel'stvuet o tom, chto naselenie zdes' odomashnilo zhivotnyh ok. 10 tys. let nazad (puglivye dikie kozy i ovcy ne mogli by podojti blizko k poselku). V G.-D. obnaruzhena i drevnejshaya keramika VIII tys. do n.e. Vokrug G.-D. obnaruzheno 32 shodnyh i odnovremennyh s nim poselkov, na kotoryh najdeno neskol'ko desyatkov tysyach kostej domashnih zhivotnyh i drugie shodnye s G.-D. materialy. GARPUN - tak v arheologii nazyvayut nakonechniki iz kosti ili roga, kotorye privyazyvalis' k drevku. Pri popadanii v cel' garpun otdelyalsya ot drevka i ranenoe zhivotnoe ili ryba vytaskivalis' ohotnikom. GEJDELXBERGSKIJ CHELOVEK - Homo erectus (chelovek pryamohodyashchij). Ot nego sohranilas' chelyust', najdennaya u d. Mauer (bliz Gejdel'berga v Germanii) v otlozheniyah gyunc-mindel'. Tam zhe najdeny kosti iskopaemyh slona