zametili  ee. Ne  obratil vnimaniya
na nee i Darvin, hotya emu ee osobenno nedostavalo.
     CHerez 35 let otkrytie M. povtorili srazu troe uchenyh  v raznyh stranah.
I vot togda prishla slava, no M. uzhe ne bylo...
     MERGAR - stoyanka neolita v Beludzhistane,  v doline r. Inda,  u podnozhiya
gor  Sulejmaniya  (Pakistan). V  techenie  poslednih  let ee  raskapyvali  fr.
arheologi  pod rukovodstvom madam Leshaval'e. V 1982 g.  v Dushanbe  sostoyalsya
sovetsko-fr.  simpozium,  na   kotorom  byli  prodemonstrirovany   materialy
raskopok v  M. Materialy  eti  okazalis' udivitel'nymi. V VIII  tys. do n.e.
zdes', kak i daleko na s., v gorah Zagrosa, sushchestvoval poselok iz kirpichnyh
domov. Kirpich zdes', kak  i v  Dzharmo, ne obzhigali, a lish' sushili na solnce.
Doma pryamougol'nye, v kazhdom do 6 komnat. Komnaty pomen'she sluzhili zhilishchami,
a  pobol'she -  hranilishchami. 4 stroitel'nyh sloya  obnaruzheno do glubiny 11 m.
Horonili zdes' v poselenii, kak i v CHatal-Guyuke i Ierihone. Pokojnikov klali
v  mogily  v  skorchennom sostoyanii.  V mogilu  im klali  inogda ukrasheniya iz
kosti, kamnya, v tom chisle iz kal'cita, steatita i dazhe iz biryuzy i lazurita.
Inogda klali kuski  ohry, polirovannye topory,  nukleusy i dazhe tushi molodyh
zhivotnyh. V bolee pozdnih sloyah stroili kirpichnye stenki v mogilah.  Posudu,
obozhzhennuyu iz gliny, eshche  ne  umeli  delat'.  Byli tol'ko kamennye  chashki  i
korziny,  obmazannye asfal'tom (bitumom).  Mnogo zernoterok i  pestov.  Est'
figurki zhivotnyh i zhenshchin iz gliny. V  nizhnih sloyah  zhivotnye eshche pohozhi  na
dikih  (mozhet byt', ih  tol'ko nachinali priruchat'?). No v  verhnih  oni  uzhe
nichem ne otlichalis' ot nashih domashnih. Inymi slovami, za vremya sushchestvovaniya
etogo poseleniya oni odomashnilis' nastol'ko, chto dazhe ih stroenie izmenilos'.
Domashnimi zdes' stali byk, ovca, koza. Seyali rozh', pshenicu. Udivitel'no bylo
to, chto v  M. najdeny takie orudiya, kak na territorii  Priaral'ya.  Mikrolity
(trapecii) zdes'  delali tak zhe, kak  i v V. Prikaspii, s  vognutoj spinkoj.
Najdeny byli v M. lazurit i. biryuza, prinesennye s s., iz Srednej Azii  i  s
Urala. Fr. issledovateli schitayut, chto naselenie v M. prishlo iz Srednej Azii.
Tak  ili  net,  no  nesomnenno,  chto  v IX-VIII  tys.  do  n.e. Priaral'e  i
Beludzhistan  imeli tesnye svyazi. |ti svyazi ohvatyvali ogromnuyu territoriyu vo
mnogo tys. km ot Prikaspiya do Inda.
     MERIMDE -  neoliticheskaya  stoyanka na z. beregu del'ty Nila. 4180 g.  do
n.e.  Skorchennye  zahoroneniya  pod  polom  zhilishch.  Serpy s  mikroliticheskimi
vkladyshami,  nakonechniki strel  s vyemkami, bulavy, bolo, rybolovnye kryuchki,
pryasla, kamennye topory. Keramika s primes'yu solomy. YAchmen', emmer,  krupnyj
rogatyj skot, ovcy i svin'i.
     METALLA  VEK  -  vremya rasprostraneniya  metallicheskih  izdelij.  Pervye
metallicheskie orudiya najdeny v poselenii CHajenyu v Anatolii i datiruyutsya 7000
g.  do n.e.  Odnako eto  byli lish'  ukrasheniya,  a M.v. nachinayut  s poyavleniya
metallicheskih  orudij,  primerno s IV tys.  do n.e. M. v.  podrazdelyaetsya na
eneolit (ili mednyj vek), bronzovyj vek i zheleznyj vek.
     METAHRONNOSTX - raznovremennost' oledenenij, klimaticheskih faz v raznyh
regionah.
     MIGRACII  (ot lat. "migro"  - peremeshchayus', pereselyayus')  -  peremeshcheniya
grupp  naseleniya na bol'shie rasstoyaniya.  V  arheologii razlichayut dlitel'nye,
postepennye M. (napr., peremeshcheniya rannepaleoliticheskogo cheloveka v Evraziyu)
i  otnositel'no bystrye, sobstvenno M.  Pervoj krupnoj  M.  bylo  rasselenie
cheloveka iz vnelednikovyh territorij v oblasti,  kotorye  ranee byli  zanyaty
lednikom. Ona byla vyzvana rezkimi izmeneniyami temperatury na Zemle, kotorye
priveli k  tayaniyu  lednika i krupnoj zasuhe  (sm. ekologicheskie  krizisy)  v
mestah,  gde   v  osnovnom  koncentrirovalos'  naselenie  Evrazii  v  period
lednikov'ya.
     Kak pokazali raskopki,  neskol'ko ranee, v paleolite, chelovek ne tol'ko
zaselil rajony Krajnego S.  nashej  strany, no i  iz Sibiri,  cherez  Beringov
proliv, pronik uzhe v S. Ameriku, zaselil ves' Amerikanskij materik i pozdnee
iz  YU.  Ameriki cherez okean na plotah proshel na ostrova Okeanii i Polinezii.
Uchenye dolgo ne  mogli ponyat', kak eto  lyudi  kamennogo  veka,  ne imeya dazhe
lodok, popali na ostrova, udalennye ot  materika  na  tys.  km. |tu problemu
popytalsya razreshit' norvezhskij uchenyj Tur Hejerdal. S pomoshch'yu lian on svyazal
plot iz bal'zovyh derev'ev i so svoimi tovarishchami otpravilsya na nem v okean,
rasschityvaya,  chto  veter  i  techenie  prinesut  ego  k zateryannym  v  okeane
ostrovam.  |to bylo  opasnoe  puteshestvie.  Plavanie  dlilos'  104  dnya,  i,
nakonec, uchenye popali na  ostrova Tihogo okeana. Tak byl ustanovlen odin iz
sposobov peredvizheniya pervobytnyh lyudej.
     Pereseleniya sovershalis' i v bolee pozdnie vremena. Napr.,  na z. beregu
Norvegii usloviya zhizni bolee blagopriyatny, chem v bezlesnoj Islandii, odnako,
nesmotrya  na  eto, uzhe  s  konca  IX v. nachinaetsya  pereselenie  v  Islandiyu
norvezhcev.  Uspevshie ispytat'  vsyu  trudnost'  bor'by za  sushchestvovanie  . v
surovom   klimate   s.,  oni  predpochli  bor'bu   s  eshche  bolee  surovoj   i
negostepriimnoj  prirodoj  skuchennosti  zhizni  na territorii  svoej  rodiny.
Potomki ih  poshli eshche dal'she i otvazhilis' proniknut' na v. bereg Grenlandii,
klimaticheskie usloviya  kotoroj  byli  ochen' tyazhelye. Sleduet otmetit', chto v
nachale mezolita klimat  na territorii nashej Rodiny byl blizok k  tepereshnemu
klimatu  Islandii  i Grenlandii.  Mezoliticheskie  ohotniki ne  zaderzhivalis'
dolgo  na odnom  meste. Poetomu tak trudno najti stoyanki  etogo vremeni. Oni
obychno imeyut nebol'shie razmery  i pri raskopkah soderzhat men'she nahodok, chem
stoyanki ohotnikov na mamonta  paleolita. V XIX  v. takie stoyanki eshche ne byli
otkryty, i potomu-to uchenye dazhe dumali, chto Evropa, pokinutaya ohotnikami na
mamontov i s. olenej, ostavalas'  neskol'ko tys. let neobitaemoj (do prihoda
syuda  zemledel'cev  i  skotovodov).  Raskopki  poslednih  let   i  vyyavlenie
mezoliticheskih  stoyanok pokazyvayut, chto,  naoborot, v  eto vremya  proishodit
zaselenie vsej territorii S. Evropy.
     Poiski  pishchi  stali  bolee  aktivnymi  i  raznoobraznymi: ohotilis'  na
bol'shoe chislo zhivotnyh, bolee userdno sobirali i rastitel'nuyu  pishchu. V svyazi
s  tem  chto uroven' okeana podnimalsya i  zalival sushu, bol'she  vnimaniya bylo
udeleno beregu morya kak istochniku  pishchi. Tol'ko daleko na s. poslelednikovoe
poteplenie  prineslo, nesomnenno, blagopriyatnye peremeny. Sokrashchenie lednika
i pod®em sushi,  osvobozhdennoj ot tyazhelogo l'da, pozvolili zaselit' berega s.
morej. Sledy  poselenij poyavilis' na  Britanskih ostrovah. Na poberezh'e morya
sledy  poselenij preryvalis',  t.e.  odna kratkovremennaya stoyanka  ohotnikov
otdelena ot drugoj territoriej sovershenno neobitaemoj,  prichem eti poseleniya
polnost'yu  sovpadayut s  atlanticheskimi  i  arkticheskimi beregami Finlyandii i
tyanutsya na 2 tys.  km  vplot' do Belogo morya. Selilis' tol'ko  na beregu, ne
pronikaya v  glub' materika. Vse eto mozhno ob®yasnit' tol'ko odnim - zaselenie
beregov morya shlo v usloviyah  dvizheniya po moryu  lyudej,  privykshih  k  morskoj
ohote i lovle ryby. Osobuyu rol' v etu epohu priobretaet osvoenie rek i ozer.
Zdes', v  osobennosti na ozerah, zakladyvayutsya osnovy  dlya osedlyh poselenij
neoliticheskogo vremeni, glavnym zanyatiem zhitelej kotoryh bylo rybolovstvo.
     Pozdnee,  takzhe  iz-za  ekologicheskogo  krizisa,  proishodili  M.  v YU.
Dvurech'e (v VI-VII tys. do n.e.), arijskih plemen v S. Indiyu (IV-II  tys. do
n.e.), "narodov morya" (ok. XII v. do n.e.), kel'tov v 3. i  YU.-V.  Evropu (I
tys.  do n.e.), grech.  kolonizaciya  (VIII-VII vv.  do  n.e.), byli  "velikie
pereseleniya narodov" -  germanskih,  slavyanskih  i drugih plemen  (v  IV-VII
vv.), bolgarov i  ugrov na Dunaj i Balkany (VII-IX vv.), arabskie zavoevaniya
(VII-VIII vv.), mongol'skie (v XIII v.) i dr.
     MIKENY - gorod v V. Peloponnese v Grecii.  Bronzovyj vek. Ciklopicheskie
postrojki.  Steny  iz  ogromnyh kamennyh  blokov -  ciklopicheskaya  kladka  s
vorotami v vide stoyashchih l'vov nad nimi ("L'vinye vorota"), vyrublennye takzhe
iz krupnyh  blokov  kamnya. Vnutri  goroda  dvorec,  kamennye doma, podzemnye
rezervuary dlya zapasov  vody.  SHahtnye grobnicy,  obnaruzhennye G. SHlimanom v
1874 g.,  s  bogatym  naborom veshchej XVI  v. do n.e.  Nad  mogilami  stely  s
kolesnicami,  scenami  ohoty, spiral'nym  ornamentom.  Grobnicy  pripisyvayut
geroyam gomerovskoj "Iliady" i "Odissei". Gorod razrushen ok. 110 g. do n.e.
     MIKROLITY (otdr.-grech. "mikros" - malen'kij i "lit" - kamen')  - melkie
(do  2-3  sm  v shirinu i  ne  bolee  0,1 sm v tolshchinu)  izdeliya iz  kamennyh
nozhevidnyh  plastin, poyavivshiesya  v  mezolite.  M.  chasto imeyut  udivitel'no
pravil'nuyu geometricheskuyu formu. Odni iz nih - pravil'nye trapecii, drugie -
treugol'niki,  tret'i  - romby i t.d. Storony etih kroshechnyh treugol'nikov i
trapecij  vsegda  skosheny  pod odnim  i tem  zhe uglom. |ti  izdeliya nazyvayut
geometricheskimi M. Mnogo bylo  sporov o naznachenii takih  M.  geometricheskih
form.  Nekotorye uchenye govorili, chto eto orudiya dlya ritual'nogo  obrezaniya,
drugie - dlya brit'ya. V samom dele, oni byli nastol'ko ostry, chto ne ustupali
nashim  britvam.  Mikluho-Maklaj rasskazyval, chto takimi  plastinami  papuasy
brilis'.  Nozhevidnye  plastiny  ispol'zovalis'  v  Meksike  i  Amerike   eshche
sravnitel'no nedavno (indejcy,  imeya  ostrye  zheleznye  nozhi  i  sovremennye
britvy, vse  zhe predpochitali brit'sya kamennymi nozhevidnymi plastinami; etimi
zhe plastinami proizvodili tatuirovku). Specialisty schitayut, chto M. v 100 raz
ostree  hirurgicheskih lancetov. Ih  sejchas  ispol'zuyut  v  mikrohirurgii kak
instrument. Na otdel'nyh stoyankah  nichego krome M. ne bylo. Ne mogli zhe lyudi
zhit' tol'ko brit'em, nuzhno bylo kak-to i pishchu dobyvat'. Ochevidno, chto ne vse
plastinki  sluzhili orudiyami dlya brit'ya. Mnogie iz nih byli pochemu-to s odnoj
storony sil'no zatupleny,  a  s drugoj storony zaostreny. Dlya chego  zhe mogli
ispol'zovat'sya eti plastinki? I vot, nakonec, v Kurganskoj oblasti, nedaleko
ot poselka  Pegan, bylo sluchajno obnaruzheno zahoronenie  drevnego  ohotnika.
Ochevidno,  on  byl  znatnym  chelovekom ili vozhdem, potomu  chto pohoronen byl
po-osobomu: ego telo ne polozhili v  mogilu i  ne sozhgli, kak eto chasto togda
delali,  a  postavili.  Ryadom so stoyashchim v mogile telom lezhalo ego oruzhie, v
tom  chisle i vyrezannyj iz  shirokoj otshlifovannoj kosti kinzhal. Vdol' lezviya
kinzhala  shli  nebol'shie  pazy,   kuda  byli  vstavleny   ostrye   nozhevidnye
plastiny-vkladyshi.  Vkladyshi   iz  nozhevidnyh  plastin   i  ostryh   otshchepov
vstavlyalis' ne tol'ko v kinzhaly, no i v drugie orudiya iz dereva i kosti. Oni
najdeny  pri  raskopkah  razlichnyh  stoyanok   Urala  i  drugih  mest.  Takoj
tehnicheskij priem ispol'zuetsya i sejchas. Esli posmotret' rezcy (ili sverla),
kotorymi  rabotayut sovremennye  tokari, to mozhno  zametit', chto nekotorye iz
nih s vkladyshami. Sam rezec (ili sverlo) sdelan iz myagkogo metalla, a na ego
konchike  pripayan  malen'kij kusochek  iz  ochen'  tverdogo  splava, kotoryj  i
obrabatyvaet  detal'. Delaetsya  eto dlya ekonomii dorogih  tverdyh i  prochnyh
splavov.
     Interesno  zametit', chto  pri izgotovlenii  vkladyshevyh orudij  vpervye
stal   primenyat'sya   asfal't.  Ispol'zovalis'   estestvennye   mestorozhdeniya
asfal'ta,  ozokerita,  bitum,  gornyj  vosk  i  t.p.  Asfal'tom  prikleivali
kremnevye vkladyshi k kostyanoj  ili derevyannoj oprave. Sledy asfal'ta najdeny
pri  raskopkah na  mnogih vkladyshevyh  orudiyah.  V zapisannoj ok. 2500 g. do
n.e. shumerskoj epicheskoj poeme ob Utnapishtim govoritsya o tom, chto pri potope
korabl'  byl  osmolen  asfal'tom.  V  605-562  g.   do   n.e.  Navuhodonosor
ispol'zoval  asfal't  kak  vodonepronicaemoe  veshchestvo Dlya  pokrytiya zdanij,
Nabopolosar -  dlya pokrytiya  dorog, Sargon I primenyal ego  pri stroitel'stve
damby na  Evfrate. S  pomoshch'yu asfal'ta obespechivalas'  gidroizolyaciya v sadah
Semiramidy.  V  srednie  veka  asfal't  ispol'zovali  v  kachestve  lechebnogo
sredstva.  Araby  soskablivali  asfal't  s  bal'zamirovannyh  trupov  i  pod
nazvaniem "mumiya mogil'naya" ispol'zovali kak lekarstvo.
     V 1832  g.  poyavilis'  pervye asfal'tirovannye ulicy v  Parizhe, asfal't
snova stal primenyat'sya dlya pokrytiya  dorog.  Pozdnee  stali  izgotavlivat' i
iskusstvennyj asfal't.
     Glavnye orudiya s ispol'zovaniem M. - zhatvennye. Poseyat' mozhno i rukoj v
ryhluyu pochvu, no srezat' tverdye kolos'ya mozhno  tol'ko ochen' ostrym orudiem.
Takim orudiem  i  byl zhatvennyj nozh s M., najdennymi pri  raskopkah  stoyanok
VIII-X tys. do n.e. ZHatva - delo srochnoe, chut' zapozdaesh' - i hleb osypalsya.
Propali trudy celogo  goda,  a  vperedi  golod.  Ot  neskol'kih  dnej  zhatvy
zavisela vsya zhizn'. Poetomu nuzhny  byli  ne  tol'ko  ostrye,  no  i nadezhnye
zhatvennye orudiya. Ostrymi oni byli potomu, chto v  lezvie ih vpressovyvali na
bitume  ostrye M. Prichem, chem men'she M., tem on ostree, no tem bol'shee chislo
takih  kusochkov kamnya v lezvii nozha. A eto ploho.  CHem bol'she  kusochkov, tem
trudnee  ih  zakrepit' v  odnom  lezvii. Voznikala problema nadezhnosti: esli
slomaetsya zhatvennyj  nozh, to,  poka delaesh' novyj -  hleba osyplyutsya.  Nuzhno
bylo  pridumat'  takuyu tehniku, chtoby  lyubaya polomka  ustranyalas'  bystro  i
nadezhno,  sdelat'  tak, chtoby  M. ne  vyskakivali  iz  opravy. I vot  tut-to
vyruchala geometricheskaya  forma.  Trapeciya  ili  treugol'nik,  zahodya dlinnoj
storonoj  drug za druga, ne  davali vyskakivat' vkladysham, podderzhivali drug
druga v lezvii-oprave. Konechno, bez polomok ne obojtis'. I tut vazhno bylo ne
tol'ko  bystro  zamenit'  odin  ostryj vkladysh drugim, no i nuzhno, chtoby  on
tochno vstal na mesto vypavshego. Znachit, u vseh vkladyshej dolzhna byt'  strogo
odna  forma, tochno  odin ugol  skosa  (kotoryj ne daval  by  vozmozhnosti  M.
vyskochit' iz lezviya i t.p.). Vot pochemu eshche 12 tys. let nazad byli pridumany
geometricheskie figury iz  kamnya. Lyubimoj  iz  nih  byla  trapeciya, nizkaya, s
odnoj pologoj  storonoj 25-35°, drugoj pokruche - 45-55°, t.e. asimmetrichnaya.
Ona osobenno horosho  krepilas' v  oprave  i davala dlinnye  rezhushchie  lezviya.
Takie trapecii shiroko rasprostranilis' v  rannezemledel'cheskih kul'turah  na
Blizhnem i Srednem  Vostoke  (Irak,  Iran  i Srednyaya  Aziya). V Natufe  bol'she
lyubili segmenty. Kazhdaya gruppa plemen sama vybirala  sebe  glavnuyu formu  M.
Bez M.  trudno  bylo by cheloveku bystro sobrat' bol'shoj urozhaj zerna. A hleb
ne tol'ko nuzhno  bylo zapasti dlya sebya na celyj god,  no i obespechit' im teh
soplemennikov,  kotorye  stroili bashni i  steny dlya ohrany obshchinnyh zapasov.
ZHatvennye  orudiya  s   ostrymi   lezviyami   iz  geometricheskih  M.,  nadezhno
zapressovannyh   v   kostyanuyu  ili  derevyannuyu   opravu,   pozvolyali  bystro
zagotovlyat' v  dni  zhatvy  bol'shoe  kolichestvo  zerna.  |ti  bol'shie  zapasy
pozvolyali lyudyam otvlekat'sya  ot zabot o  propitanii  na drugie  dela. Prichem
vnachale  zapasy  popolnyalis' sborami dikih  zlakov. Kogda iz-za zasuhi dikie
hleba stali vygorat',  to chelovek  stal polivat' ih.  Zabotyas'  o hlebe,  on
nachal perenosit' posevy blizhe k vode. Nachalos' zemledelie. Tol'ko  perehod k
zemledeliyu  i  skotovodstvu pozvolil  pozdnee osvoit' niziny  Mesopotamii  i
postroit' tam goroda  i hramy. Konechno, ot Dzharmo  i Ierihona do SHumera bylo
daleko i po vremeni, i po rasstoyaniyu. No svyazi v to vremya uzhe byli shirokimi.
Geometricheskie  M.  s  vyemkami  na  Blizhnem i  Srednem Vostoke sushchestvovali
nedolgo - tol'ko v pozdnem paleolite i v rannem  mezolite. A potom oni vdrug
ischezayut. No k tomu vremeni poyavlyayutsya uzhe nastoyashchie serpy. Stal  izvesten i
metall.  V Srednej Azii i v Evrope geometricheskie M. zhivut dol'she. Odnako  v
Evrope razmery  ih izmenilis'. Izmenilas' i forma. Vyemki na nih stali pochti
nezametnymi, a formy -  bolee simmetrichnymi i raznoobraznymi. I primenyat' ih
stali ne tol'ko kak vkladyshi  v nozhi,  no i kak nakonechniki. Lyubopytno,  chto
karta rasprostraneniya geometricheskih  M. tochno sovpadaet  s rasprostraneniem
sel'skogo  hozyajstva.  I   eshche   -  okazalos',   chto  territoriya  kul'tur  s
geometricheskimi M.  tochno  sovpadala  s territoriej predkov  indoevropejskih
narodov.
     MINDELX  -  lednikovaya  epoha,  Al'py.  Na   territorii  nashej   strany
sootvetstvuet okskomu oledeneniyu.
     MINOJSKAYA KULXTURA -  kul'tura  Grecii  i  Krita  III-II  tys. do  n.e.
Bronzovyj  vek.  Podrazdelyayut na ranne-, sredne- i pozdneminojskij  periody.
Nekotorye uchenye  predpolagayut,  chto M.k. pogibla v  1400 g. do  n.e.  posle
izverzheniya vulkana Santorin.
     MINOJCY - naselenie Krita v bronzovom veke. Bol'shaya  ih chast',  vidimo,
pereselency  iz  Anatolii,  poyavivshiesya  zdes'  eshche  v  neolite.  Proslezheny
aktivnye torgovye svyazi s V.  Sredizemnomor'em. Ok. 2000 g. do n.e. stroyatsya
dvorcy Knoss, Malliya  i Fest. V XVIII-XV vv. do n.e. Krit  kontroliroval  yu.
|gejskogo  morya. Goroda  razrusheny ok.  1450-1400 g. do n.e. Ieroglificheskaya
pis'mennost'  Krita  eshche  ne   rasshifrovana.  Minojskie  dvorcy  oborudovany
kanalizaciej,    ukrasheny    obil'nymi    rospisyami.    Kritskaya    keramika
ornamentirovana krivolinejnymi rastitel'nymi izobrazheniyami morskih pejzazhej.
Bronzovye  i zolotye veshchi. Freski,  pechati  i statuetki izobrazhayut  atletov,
prygayushchih cherez byka. Takie sceny eshche v VII - VI tys. do n.e. izobrazhalis' v
CHatal-Guyuke i v Anatolii.  Vidimo, kul't igry  s bykom  pereshel v  Evropu iz
Maloj Azii.
     MITANNI - carstvo v mezhdurech'e Tigra i Evfrata ok. 1500 g. do n.e. Bylo
razrusheno hettami  ok. 1370 g. do n.e. Dokumenty napisany na indoevropejskom
yazyke.
     MIFY (ot dr.-grech. "mifos" - predanie, skazanie) - rasskazy, izlagayushchie
v  svyaznoj  forme  predstavleniya   drevnego  cheloveka  o  mirozdanii  i  ego
proishozhdenii. M. u  pervobytnyh narodov tesno svyazany s  obryadami. Napr., u
avstralijcev M. vosproizvodyatsya v teatralizovannoj forme  vo vremya iniciacii
-  ceremonij  posvyashcheniya   yunoshej  kak  sredstvo  oznakomleniya  molodezhi  so
svyashchennoj istoriej plemeni, kak peredacha  plemennoj mudrosti. V  pervobytnoj
mifologii slivayutsya zachatki slovesnogo  iskusstva, religii i predstavlenij o
prirode i  obshchestve. Osnovnoe soderzhanie M., napr. u avstralijcev - opisanie
mificheskih trop geroev "epohi snovidenij", svyashchenno i dolzhno byt'  sohraneno
v tajne  ot neposvyashchennyh, t.e. zhenshchin i detej. Odnako soderzhanie M. vse  zhe
temi   ili  inymi  putyami  pronikaet   v   sredu  neposvyashchennyh.  Zdes'   M.
rasskazyvayutsya   uzhe  ne  v  svyazi  s  peredachej   mudrosti,  a  skoree  dlya
razvlecheniya. Fantaziej rasskazchikov  M. postepenno  prevrashchaetsya  v  skazku.
Konechno,  eto ne edinstvennyj put' formirovaniya skazochnogo eposa, no skazki,
voznikshie  na  osnove   M.,   pozvolyayut  rekonstruirovat'  i   mirovozzrenie
pervobytnogo cheloveka. Interesno, chto sami avstralijskie aborigeny razlichayut
M.  i skazki.  Skazki  lisheny  svyashchennogo znacheniya,  dostupny neposvyashchennym,
mogut rasskazyvat'sya dlya razvlecheniya, a  takzhe dlya ustrasheniya, chtoby derzhat'
neposvyashchennyh v povinovenii.
     Kstati,  uvlekatel'nejshie  dr.-grech.  M. soderzhat  nemalo svedenij i po
istorii kamennogo veka. Mnogochislennye M. ob Artemide, ohote i t.p. soderzhat
svedeniya  ob epohe mezolita v  Evrope. Perezhitki kamennogo  veka v ideologii
antichnoj   Grecii  mozhno  videt'  v  poklonenii   kamnyam:  otdel'nym  kamnyam
poklonyalis'  kak |rotu, drugim - kak Geraklu i t.p. Polifem  -  zhestokij bog
rozhdayushchegosya    skotovodstva   i    zemledeliya,    trebuyushchij    chelovecheskih
zhertvoprinoshenij,  napominaet   neoliticheskie   vremena.   S  vozniknoveniem
zemledeliya  svyazano  obozhestvlenie   zemli,   neba,   solnca,  rek,  ruch'ev.
Sovmestnyj pir  rabov i gospod na prazdnike boga Kronosa  govorit o tom, chto
M.  o nem voznik takzhe  v doklassovuyu  epohu. Period  bronzy harakterizuetsya
mnogochislennymi M. o domashnih zhivotnyh.
     No postepenno antropomorfizm vytesnyaet zoomorfizm. S razvitiem staryh i
poyavleniem  novyh  sredstv  proizvodstva kolichestvo  bogov vozroslo.  V  eto
vremya,  ochevidno,  oformlyaetsya kul't  Zevsa.  Soputstvuyushchie emu  atributy  -
kolesnicy, metallicheskie  kop'ya i pr.  proyavlyayutsya lish' vo II  tys.  do n.e.
Bor'ba  Zevsa s  Kronosom  otrazhaet  bor'bu kul'tov staryh mezoliticheskih  i
neoliticheskih bogov s novymi  bozhestvami epohi  metalla.  Obrashchaet  vnimanie
"povedenie" bogov: oni chasto ssoryatsya, obmanyvayut drug druga, voyuyut, chasto i
bessmyslenno zhestoki, krovozhadny, prozhorlivy i t.p. Pochemu zhe tak neprilichno
"vedut"  sebya bogi? Veroyatno, v  rasskazah  o bogah otrazhalis' predstavleniya
drevnih lyudej  o  prirode  i ee yavleniyah -  groze, dozhde,  uragane,  zasuhe,
navodnenii. A eti yavleniya, boryas' mezhdu soboj, prinosyat zhestokie razrusheniya,
golod, smert', zasuhu. Rasskazyvaya o beznravstvennosti bogov, lyudi vmeste  s
prekloneniem vyskazyvali i osuzhdenie etim silam - bogam.
     No  ne   tol'ko  dr.-grech.  M.  interesny  kak  istoricheskij  istochnik.
Issledovaniya  V.YA.  Proppa  pokazyvayut,  chto znakomye  nam  s  detstva  rus.
narodnye  skazki mogut byt' istoricheskim istochnikom. Esli v  M.  pervobytnye
lyudi izlagali svoe mirovozzrenie, svoe ponimanie okruzhayushchego ih mira, delali
popytku kak-to ob®yasnit'  ego, to skazka imeet bol'shuyu  svobodu  vymysla. No
soderzhanie skazki zachastuyu nedaleko uhodit ot M. Vo mnogih rus. skazkah est'
mnogo   obshchego  s  M.  pervobytnyh  plemen  -  zdes'  tozhe  geroi  sovershayut
beschislennye  puteshestviya, po puti vershat razlichnye podvigi i v konce koncov
vocaryayutsya na trone svoego otca, testya, a inogda i vovse na chuzhom.
     Ochen' interesnyj  i shiroko rasprostranennyj personazh skazok - Baba-YAga.
Slozhnyj eto  obraz. Ee zhilishche vertyat kak hotyat. Udivivshis' - otkuda eto rus.
duhom pahnet,  ona  zatem  prinimaet gostya sverhradushno, kormit,  poit  ego,
sozyvaet  zverej  i  ptic  i  vyyasnyaet,  net  li  u  nih  dlya  geroya  "novoj
informacii". A gost' chasto, naoborot,  grub  i  poroj priveredliv  ("Snachala
dobra  molodca  nakormi,  napoi,  spat'  ulozhi, a  potom i  sprashivaj!").  V
nekotoryh  skazkah  Baba-YAga,  okazyvaetsya, prihoditsya geroyu  rodstvennicej,
napr.,  tetkoj  razyskivaemoj  im zheny i  t.d.  Slovo  "yaga"  proishodit  ot
indijskogo  "jog"  -  mudryj. V perevode  Baba-YAga znachit  "mudraya zhenshchina".
Vneshnij vid, rost, zhilishche Baby-YAgi - vse eto ochen' lyubopytno. Vspomnite: "Na
pechke lezhit Baba YAga - kostyanaya noga iz ugla v ugol, nos v potolok vros...",
"I  lezhit Baba-YAga, v odnom uglu noga, v drugom drugaya". CHto zhe eto za takaya
izbushka,  v  kotoroj  edva pomeshchaetsya  sgorblennaya  starushka?  Issledovateli
polagayut, chto eto grob, a sama Baba-YAga  -  mertvec.  A  znamenitaya kostyanaya
noga potomu  kostyanaya, chto tkanej na nej uzhe net, kostyanaya  noga -  odin  iz
priznakov razlozhivshegosya  trupa. Izvestnyj sobiratel'  rus. narodnyh  skazok
Afanas'ev prishel k vyvodu, chto  "rus. duh", kotoryj tak tonko chuet Baba-YAga,
- eto zapah  zhivogo cheloveka.  Logika nashih predkov,  iz M. kotoryh prishla v
nashi  skazki Baba-YAga, byla prosta. Dlya zhivogo cheloveka pahnut mertvecy, dlya
mertvogo  zhe  otvratitelen   zapah  zhivyh  lyudej.  Ob  etom  zhe  govoryat  M.
severoamerikanskih aborigenov.
     Mertvec  opasen  dlya  zhivyh. Vspomnite,  kak svyazyvali svoih pokojnikov
paleoliticheskie  i mezoliticheskie lyudi. Pozdnee groby inogda  zakryvali dazhe
snaruzhi  na zamok.  Binty egipetskih  mumij  tozhe,  veroyatno,  proizoshli  ot
verevok,  kotorymi  svyazyvali trup.  Logichno,  chto  i zhivoj - vrag mertvogo.
Poetomu Baba-YAga  nakidyvaetsya  na prishel'ca s ugrozhayushchimi rassprosami. A on
na pervyj vzglyad vedet sebya stranno - trebuet, chtoby  ego napoili, nakormili
i v banyu svodili, i imenno s etogo momenta Baba-YAga vdrug prevrashchaetsya v ego
dobrosovestnuyu pomoshchnicu. Pochemu? Da potomu, chto geroj dokazal Babe-YAge, chto
tozhe  prinadlezhit k miru  mertvyh  -  ved'  on  gotov est' ee  pishchu. Takzhe i
mertveca, poyavivshegosya  sredi zhivyh, uznayut po tomu, chto on otkazyvaetsya  ot
pishchi. No pishcha  mertvyh  nedostupna zhivomu, poetomu  geroj severoamerikanskih
skazanij tol'ko  pritvoryaetsya, chto est v gostyah u indijskoj Baby-YAgi. V rus.
skazkah  on  uzhe  i v  samom  dele est, vidimo, zataennaya  sut' uzhe  uteryana
pokoleniyami rasskazchikov.  V  drevnepersidskoj  religii dushu,  yavivshuyusya  na
nebo, osypayut  voprosami, no bog Aguramazda  predlagaet prekratit'  dopros i
snachala pokormit' "novichka".  V skazkah o  Babe-YAge mozhno najti  i perezhitki
matriarhata.  Ne  sluchajno  geroj   okazyvaetsya  ee   rodstvennikom,  prichem
obyazatel'no po zhenskoj linii. To, chto vo  mnogih  skazkah Baba-YAga vystupaet
pravitel'nicej   mira  zhivotnyh,  zverej,  ptic  ili  ryb,  tozhe  zastavlyaet
vspomnit'   o   zhenshchine-praroditel'nice,  o   totemnom  predke.   Personazhi,
analogichnye Babe-YAge, u ohotnich'ih narodov  obychno  izobrazhayutsya  slepymi. V
rus.  skazkah  tozhe   mnogo  dannyh  govorit  o  tom,  chto  ona  vynyuhivaet,
vyslushivaet,  ne  vidya svoih geroev. Pervobytnyj chelovek  schital, chto ego so
vseh  storon  okruzhayut  nevidimye  dlya nego  (no  vidimye  dlya  shamana) duhi
mertvecov.  Znachit,  i  zhivoj   chelovek  v  carstve  mertvyh  tozhe  okazhetsya
nevidimym.  Vspomnite gogolevskogo  Homu Bruta, kogda  on  stoyal  v cerkvi u
groba ved'my-pannochki, sredi sonma nechistoj sily. Ved' ni odin iz besov ne v
silah  byl  uvidet'  ego. Dlya etogo im ponadobilsya strashnyj Vij, svoego roda
shaman carstva mertvyh.
     Izbushka  na  kur'ih  nozhkah  ochen'  napominaet drevneslavyanskij  obychaj
vystavlyat'  grob  u dorogi  na 4 palkah,  s  perekladinoj vnizu, pohozhej  na
ptich'yu  nogu. A  mozhet  byt', v  "kur'ih nogah"  est' napominanie  o svajnyh
postrojkah. I  zaklinanie "Izbushka, izbushka, vstan',  kak mat' postavila,  k
lesu  zadom,  ko  mne  peredom"  tozhe  stanet  ponyatnym,  esli  uchest',  chto
izbushka-grob  ohranyaet  vhod v carstvo mertvyh, kuda bez  zaklinanij popast'
nevozmozhno.   "Kur'i   nogi"   izbushki  imeyutsya  i  u   drugih   narodov.  U
severoamerikanskih  indejcev izbushka inogda imeet  celikom  vid zhivotnogo, a
dver' - past' zverya. CHerez etu  dver'  propuskayut  posle  zhestokih ispytanij
yunoshej,  schitaya pri etom,  chto starogo  (rebenka)  proglatyvaet  chudovishche  i
rozhdaetsya novyj (uzhe vzroslyj - voin) chelovek. Posle obryada iniciacii obychno
menyaetsya i imya yunoshi, chtoby sovsem bylo porvano s prezhnim chelovekom-rebenkom
i  "rodilsya  novyj chelovek" -  polnopravnyj voin.  Vspomnite  detej, kotoryh
posylayut na vernuyu gibel'  v les. Kak pravilo, detej uvodit v les otec, dazhe
togda, kogda eto delaetsya vopreki  ego vole, po navetam zloj machehi.  Delo v
tom, chto detej uvodili na mnimuyu smert', dlya posvyashcheniya. A macheha, veroyatno,
poyavilas'  v  skazkah pozdnee, kogda  istinnaya prichina uvoda v les  byla uzhe
zabyta.
     Skazka o spyashchej carevne tozhe imeet ves'ma prozaicheskoe  ob®yasnenie.  Do
sih por na  ostrovah Okeanii yunoshi-holostyaki pervobytnogo plemeni poselyayutsya
v  osobom "muzhskom"  dome,  k  kotoromu ne imeyut prava  dazhe  blizko podojti
zhenshchiny. V  sezony ohoty ili rybolovstva v takom  dome u papuasov poselyalis'
vse vzroslye  muzhchiny - svyaz' s zhenshchinami byla strogo  zapreshchena. No v takih
domah obychno  prisluzhivali zhenshchiny  iz drugih  plemen,  svyaz'  s kotorymi ne
schitalas'  grehovnoj.  Vidimo,  v skazke  o  spyashchej  carevne  i  sohranilos'
vospominanie o  takoj obshchej vozlyublennoj gruppy muzhchin-holostyakov. U Pushkina
carevna umiraet ot  yada. U  pervobytnyh  plemen zhenshchine, byvshej kollektivnoj
vozlyublennoj, dostatochno  bylo projti obryad  mnimoj smerti,  smenit' imya - i
mozhno bylo vyjti zamuzh i zabyt' vse proshlye tajny.
     V skazkah chasto carskih detej pryachut v podzemel'e i  v  vysokih bashnyah.
Zdes' tozhe malo vymysla. V YAponii do tret'ej chetverti XIX v., v  Nepale - do
serediny XX v. nasledstvennye gosudari byli prakticheski lisheny vlasti i byli
ogranicheny vsevozmozhnymi zapretami.  Car' byl chem-to  vrode pervosvyashchennika,
posrednika mezhdu poddannymi  i duhami. Dazhe v Anglii XVIII v. schitalos', chto
koroli  mogut lechit' zolotuhu prostym nalozheniem ruk. V  starosti  ih prosto
ubivali. Eshche nedavno  tak  konchil  zhizn'  dalaj-lama  Tibeta.  V Central'noj
Angole Car'; nachavshij  staret',  obyazan  byl  pogibnut'  v bitve. V  drevnej
SHvecii  cari pravili tol'ko  9  let, a potom ih ubivali.  Pozdnee praviteli,
chtoby   izbezhat'   smerti,  zamenyali  sebya  na   trone  na   neskol'ko  dnej
prestupnikami, kotoryh kaznili kak nastoyashchih carej, otsyuda i  idet vyrazhenie
o "halife na chas".
     Vspomnite, kak  protivyatsya  •vydavat'  zamuzh  svoih  docherej cari,
kakie tol'ko ispytaniya  oni ne naznachayut  zheniham! Interesno,  chto  poroj  v
skazkah carem stanovitsya  ubijca  svoego predshestvennika.  Takoj  obychaj eshche
nedavno  sushchestvoval  na YAve. Ne sluchajno zemli odnogo iz afrikanskih plemen
hot' i schitalis' carstvom, no obhodilis' bez carej, tak kak ne bylo zhelayushchih
posle dnya carstvovaniya umeret', soglasno drevnemu obychayu.
     ZHenu  skazochnye  geroi  ishchut  nepremenno  vdali  -  v  etom,  veroyatno,
otrazhayutsya sledy ekzogamii - strozhajshego zapreta zhenit'sya vnutri roda.
     CHtoby popast'  v tridesyatoe carstvo, chelovek v skazke velit zashit' sebya
v shkuru.  Potom  yavlyaetsya  ptica i  peretaskivaet  ego po naznacheniyu.  Eshche i
sejchas koe-gde trupy  umershih zashivayut v shkury, chtoby mificheskie  pticy (Ruh
iz "1001 nochi") unesli ih v carstvo mertvyh.
     MNOGOVALIKOVOJ  KERAMIKI  KULXTURA  - kul'  tura  epohi bronzy, smenyaet
katakombnuyu  i  predshestvuet  srubnoj   v   yuzhnorusskih  stepyah.  V  mogilah
ustanavlivalis'  sruby,  kamennye yashchiki i  podboi.  Tipichny kostyanye pryazhki.
Keramika ukrashena  mnogimi  valikami  i  procherchennymi  liniyami. Diskovidnye
rogovye psalii shodny s mikenskimi. Bronzovye i kamennye topory. XVII-XV vv.
do n.e.
     MNOGOSLOJNYE STOYANKI - ostatki raznovremennyh poselenij, obrazovavshiesya
na  odnom  i  tom  zhe meste, - naplastovavshiesya  drug na druga sloi.  Inogda
razdelyayutsya nemymi (steril'nymi) proslojkami.
     MOLODOVO  -  gruppa  stoyanok  na  Dnestre.  Must'erskie  sloi  soderzhit
Molodovo I, V, Korman' IV  - levallua. Verhnij paleolit  predstavlen zdes' 4
etapami: drevnij - 30 tys.  let  nazad, 30 - 28  tys. let nazad, 23 tys. let
nazad. Tehnika plastinchataya.
     MOLODOVSKAYA  MUSTXERSKAYA  KULXTURA  -  stoyanki v doline  Dnestra  u  g.
CHernovcy  (Molodovo I,  V,  Korman'  IV).  Skrebla,  levalluazskie ostriya  i
must'erskie ostrokonechniki. Na Molodovo  I otkryto pervoe must'erskoe zhilishche
oval'noj  formy (7 h  10 m),  oblozhennoe krupnymi  kostyami  mamonta.  Vnutri
zhilishcha 15 ochagov. Takie zhe zhilishcha najdeny na Molodovo V i Korman' IV.
     MOLCHANOVSKAYA KULXTURA - kul'tura  3. Sibiri. Perehod ot bronzy k zhelezu
(VII-VI vv. do n.e.).
     MONTESPAN  - podzemnyj  tonnel'  v Verhnej Garone vo  Francii. Otkryt v
1922   g.  N.   de  Kastere.  V  1045  m  ot   vhoda   najdeny   izobrazheniya
paleoliticheskogo cheloveka. Kastere tak  rasskazyvaet ob etom:  "Razdevshis' i
spryatav odezhdu v kustah, ya proskol'znul vo vhodnoe otverstie... Metrov cherez
sorok koridor svernul  pod pryamym uglom vpravo, i svod, vnezapno snizivshis',
zastavil menya  sognut'sya  pochti popolam. Projdya eshche metrov dvadcat'  v takom
neudobnom polozhenii, po grud'  v vode, ya vynuzhden byl ostanovit'sya: kamennyj
svod  peredo  mnoj  uhodil  pod  vodu...  Stoya po  plechi v  ledyanoj  vode  i
prigotovivshis'  nyrnut' pod zatoplennyj svod, ya, konechno, otdaval sebe yasnyj
otchet  v  toj smertel'noj  opasnosti,  kotoroj  podvergalsya,  otvazhivshis'  v
odinochku  na  stol'  riskovannyj  eksperiment.   Neskol'ko  mrachnyh  gipotez
risovalis' moemu voobrazheniyu: kamenistyj koridor, zapolnennyj po samye svody
vodoj, mog tyanut'sya tak dolgo, chto u menya ne hvatilo by dyhaniya na  obratnyj
put'; ya mogu udarit'sya o kamennuyu stenu ili popast' v uglublenie, ne imeyushchee
vyhoda;  mog vynyrnut'  v  vozdushnom  karmane  s  otravlennym vozduhom;  mog
sorvat'sya vmeste  s potokom v propast', zaputat'sya v kuche gniyushchego hvorosta,
prinesennogo  podzemnymi  vodami  s  poverhnosti,  ili  zavyaznut'  v  zhidkoj
gline..."
     Odnako  vsyu  peshcheru  v  pervyj  raz  projti  ne  udalos'.  Za  8  chasov
puteshestviya  pod zemlej  on  proshel vsego  3 km. Prishlos'  vozvrashchat'sya.  Na
sleduyushchij  god Kastere, uzhe s  pomoshchnikom, snova  nyrnul v  podzemnyj potok.
Projdya vse pregrady i beschislennye zavaly, issledovateli nakonec ochutilis' v
novom  podzemnom zale, "gorazdo bolee grandioznom, chem  pervyj. YA sdelal dva
shaga  v  storonu - i vdrug ostanovilsya, potryasennyj do glubiny dushi vnezapno
voznikshej iz temnoty statuej medvedya, kotoruyu do toj minuty ne zamechal iz-za
nedostatochnogo osveshcheniya.  Svet  svechi  v  podzemnyh  labirintah ne  sil'nee
bleska svetlyachka  vo  mrake  iyul'skoj nochi.  Oshelomlennyj  i  vzvolnovannyj,
smotrel ya na primitivnyj slepok iz gliny, perezhivshij stol'ko tysyacheletij, na
eto proizvedenie bezvestnogo skul'ptora kamennogo veka, kotoroe vposledstvii
znamenitejshie  i kompetentnejshie  uchenye  sovremennosti  priznali  za  samuyu
drevnyuyu statuyu v  mire... So vseh  storon pered glazami voznikali  statui  i
izobrazheniya  zverej,  tainstvennye  znaki i emblemy - volnuyushchaya  i  chudesnaya
panorama davno ischeznuvshej drevnej zhizni..."
     V  etoj   peshchere  bylo  otkryto  50   izobrazhenij  razlichnyh  zhivotnyh,
vygravirovannyh  na  stenah,  i 30 glinyanyh  skul'ptur.  Na  tele  nekotoryh
zhivotnyh izobrazheny rany ot gluboko vonzivshihsya drotikov  i  strel, a  takzhe
neponyatnye,  zagadochnye znaki.  Tak, u odnogo  bizona  holka  byla  ukrashena
gluboko vrezannym ovalom, a u kulana na tom zhe  meste  vysechen znak v  forme
latinskoj bukvy V.  SHeya i grud' l'va bukval'no  izreshecheny udarami kopij ili
drotikov.  Na statue medvedya  byli otchetlivo  vidny  sledy  udarov  kopij po
naibolee uyazvimym u zhivogo medvedya mestam. Vmesto golovy u glinyanogo medvedya
byl  nastoyashchij medvezhij  cherep. Strui vody,  stekayushchie  s  potolka,  pokryli
skul'pturu  tonkoj,  ochen' tverdoj izvestkovoj korochkoj, zakonservirovav  na
tysyacheletiya ostatki drevnego obryada magii - koldovstva.
     MORGAN ZHAK ZHAN MARI (1857-1924) -  izvestnyj fr. arheolog. Vel raskopki
na   Kavkaze,  v  Irane,  Egipte.  Otkryl  kapsijskuyu  kul'turu.  Ego  kniga
"Doistoricheskoe chelovechestvo" napisana v 1921  g. i vyshla v 1923 g. Na  rus.
yazyke ona byla izdana v Moskve v 1926 g. Predislovie k knige napisal odin iz
krupnejshih  rus. arheologov V. A.  Gorodcov. V  nem on otmechal, chto trudy M.
pol'zuyutsya "obshirnoj i vpolne zasluzhennoj  izvestnost'yu... M.  mnogo rabotal
na YU. Kavkaze, v oblasti drevnego |lama, Mesopotamii  i v Egipte...". Odnako
eshche togda  V. A.  Gorodcov zametil, chto  "v  ob®em  ego truda... voshli takie
otdely, v  razrabotke materiala kotoryh avtor lichnogo  uchastiya ne prinimal i
poetomu ne osobenno sil'no obosnovannye".
     Na Urale M. nikogda ne byval  i stoyanok kamennogo veka  ne videl. Bolee
togo, ih v to vremya na YU. Urale voobshche nikto ne  mog videt'. O nih prosto ne
znali i otkryli  pochti cherez 40 let. Ne byl on i v Sibiri. I tem ne menee on
dovol'no  kategorichno i bezapellyacionno  pisal: "Ne nado  takzhe upuskat'  iz
vidu, chto Sibir' byla  s  nachala  lednikovogo  perioda  otrezana  ot  Evropy
lednikami, pokryvavshimi yuzhnorusskie stepi, i Aralo-Kaspijskim ozerom. Dostup
v 3. Evropu otkrylsya vdrug posle  okonchaniya lednikovogo perioda. Togda  ordy
Sibiri, gonimye holodom, prishli v dvizhenie, v pogone za bolee udobnoj zhizn'yu
navodnili posledovatel'nymi vtorzheniyami Evropu, Iran i Indiyu. |ti migracii s
V. na 3. nachalis' ochen' davno, oni prodolzhalis' pochti do nashih dnej, posylaya
bespreryvno  vse  novye volny.  Vot  v etih dvizheniyah i zaklyuchaetsya  prichina
izmenenij,  kotorye my nahodim  v posledovatel'nyh z.  indust-riyah,  a takzhe
prichiny poyavleniya brahicefalov i arijskih yazykov".
     V  dejstvitel'nosti v 3. Evrope,  kotoruyu podrazumeval  M.  pod  slovom
"Evropa", zhizn' byla v to vremya sovsem ne "bolee udobnoj", a takoj zhe, kak v
Sibiri i na  Urale.  CHto  kasaetsya  brahicefalov  (kruglogolovyh),  to togda
schitalos',  chto  tol'ko dolihocefaly  (t.e.  dlinnogolovye)  sposobny  nesti
civilizaciyu. Fakticheski  zhe nauka  davno dokazala, chto golovnoj ukazatel' ne
igraet roli  ne tol'ko v umstvennyh sposobnostyah, no i v  delenii na rasy. V
kazhdoj rase  okazalis' i brahicefaly,  i  dolihocefaly.  Ne podtverdilos'  i
glavnoe,  na  chto  opiralsya M., -  eto  razlivy  "Aralo-Kaspijskogo ozera" i
"ledniki, pokryvavshie yuzhnorusskie stepi", kotorye "otrezali" Evropu.  Lednik
v samom dele otrezal Evropu. On spuskalsya v mezhdurech'e Volgi i  Dona chut' li
ne do sovremennogo  Volgo-Donskogo kanala.  No bylo  eto vsego  odin  raz, v
epohu okskogo  oledeneniya,  t.e.  ok. 500-700 tys.  let nazad.  V  to  vremya
Sibir',  da  i Evropa  byli eshche  pochti neobitaemy. Tak  chto "brahicefaly" ne
mogli otsyuda  nastupat' po prichine  togo,  chto eshche  ne rodilis'.  A  pozdnee
ledniki ni razu  ne vyhodili  za predely  Verhnej Volgi i nikak  uzh ne mogli
nichego "otrezat'".
     MOTYZHNOE ZEMLEDELIE - drevnejshij vid  zemledeliya, poyavivshijsya v neolite
i primenyaemyj do sih por otstalymi plemenami.
     MOHENDZHO-DARO  -  civilizaciya  v  Indii,  Pendzhab.  Odna iz  drevnejshih
kul'tur  gorodov. Po vremeni sootvetstvuet Drevnemu carstvu Egipta.  M.-D. -
odna  iz dvuh  stolic drevneindijskoj civilizacii.  Ploshchad' -  259 ga. Samaya
drevnyaya pryamougol'naya  planirovka kvartalov. Vnutri citadel'.  Vnutri ee zal
sobranij,  "uchebnoe zavedenie", bol'shaya  obshchestvennaya banya, hranilishche. Iz-za
zatopleniya gruntovymi vodami do nizhnih, samyh drevnih sloev dojti ne udalos'
eshche. Vskryty sloi 2300-1750 g. do n.e.
     MOCHIKA - kul'tura YU. Ameriki,  S. poberezh'e Peru.  Ot 300 g. do n.e. do
800 g. n.e.
     MUZEJ (ot  dr.-grech.  "muza")  -  uchrezhdenie, zanimayushcheesya  sobiraniem,
hraneniem  i  vystavkoj  chego-libo. Vpervye  M.  voznikli v Drevnej  Grecii.
Istoriya M. v Rossii voshodit k XVI-XVII vv. Pervoj ih formoj bylo nakoplenie
v  riznicah krupnyh  monastyrej,  v carskih  dvorcah i  domah znati  iskusno
vypolnennyh   kul'tovyh  i  bytovyh  predmetov   iz   dragocennyh  metallov,
proizvedenij zhivopisi,  rukopisnyh i staropechatnyh knig i  t.p.  Rezul'tatom
takogo sobiratel'stva byli  sobraniya  Oruzhejnoj palaty  v Moskovskom Kremle,
kotoraya  uzhe v  XVI v.  byla  shiroko  izvestna ne  tol'ko  v strane, no i za
rubezhom.  V  nej  hranilis'  nasledstvennye   sokrovishcha  rus.   carej,  dary
inostrannyh gosudarstv, voennye trofei,  vooruzhenie i snaryazhenie rus. voinov
i t.p.  V nej imelsya i svoeobraznyj ekspozicionnyj zal  -  Bol'shaya oruzhejnaya
kazna.  Sokrovishcha  pervyh  rus.  hranilishch sluzhili  pokazatelem  bogatstva  i
znatnosti ih vladel'cev. V nachale XVIII v. voznikli uzhe samostoyatel'nye rus.
M.  V 1714 g. byla organizovana Peterburgskaya kunstkamera,  gde byli sobrany
"dikovinnye",  "kurioznye"  veshchi,  "drevnosti",  a takzhe  neobychnye  obrazcy
mineralov,  rastitel'nogo  i  zhivotnogo  mira.  V   nachale  XVIII  v.  stali
obrazovyvat'sya  i   sobraniya  voenno-istoricheskogo   haraktera.  Napr.,  pri
Moskovskom  i  Peterburgskom  arsenalah demonstrirovalis'  kollekcii redkogo
"dostopamyatnogo"  oruzhiya,  trofeev i kollekcii modelej, chertezhej, snaryazhenij
korablej (v tak nazyvaemoj  "Model'-kamere"),  |ti  sobraniya legli v  osnovu
nyne   dejstvuyushchih   v  Peterburge  Voenno-istoricheskogo  muzeya  artillerii,
inzhenernyh vojsk i vojsk svyazi i Central'nogo voenno-morskogo muzeya.
     Uzhe   togda   byla  osoznana   vospitatel'naya   rol'  M.  Peterburgskaya
kunstkamera srazu  zhe posle osnovaniya byla otkryta dlya poseshcheniya.  Ko vtoroj
polovine  XVIII v. otkryvayutsya  i  pervye  uchebnye M.  Gornogo  instituta  v
Peterburge,   Mineralogicheskogo,   Zoologicheskogo   ("Kabinet   estestvennoj
istorii"),  Botanicheskogo ("Gerbarij") muzeev MGU. Odnim  iz  pervyh mestnyh
shkol'nyh M. stal  muzej  estestvennyh  proizvedenij  pri gorodskoj  shkole  v
Irkutske, otkrytyj eshche v 1782 g.
     V pervoj polovine XIX v. v svyazi s razvitiem arheologii i istorii stali
sozdavat'sya special'nye M. pri istoricheskih obshchestvah  v Moskve, Peterburge,
Nizhnem Novgorode, Kazani, Rige, Revele. Voznikli muzei na meste raskopok - v
Odesse, Feodosii,  Kerchi, Sevastopole i t.d. Vo vtoroj polovine XIX v. stala
skladyvat'sya  set'  kraevedcheskih  M.  pri  otdeleniyah Rus.  geograficheskogo
obshchestva,   pri   otdeleniyah   Obshchestva   lyubitelej   estestvoznaniya,    pri
statisticheskih  komitetah.  Vo vtoroj polovine XIX v.  byli sozdany  Vol'noe
ekonomicheskoe  i  Russkoe  tehnicheskoe   obshchestva  v   Peterburge,  Obshchestvo
lyubitelej estestvoznaniya v  Moskve, ustraivavshee bol'she  vsego vserossijskie
vystavki, materialy kotoryh  sostavili osnovu  krupnejshih  publichnyh M. - M.
prikladnyh  znanij  v  Peterburge,  Istoricheskogo i Antropologicheskogo M.  v
Moskve. V Kazani, Samare, Nizhnem Novgorode,  Kishineve, Poltave, Krasnoyarske,
Minusinske,  Nerchinske  i   drugih  gorodah  sozdavalis'  M.  pri  gorodskih
samoupravleniyah   i   gubernskih   zemstvah.   V   nachale   XX   v.   shiroko
rasprostranilis'  pedagogicheskie  M.  i  M.  naglyadnyh posobij  pri  uchebnyh
okrugah,  direkciyah  narodnyh  uchilishch,  sozdavaemye zemstvami  i  gorodskimi
samoupravleniyami. Naryadu s naglyadnymi  posobiyami  v nih sosredotochivalis'  i
kollekcii po  arheologii,  etnografii,  istorii  i  ekonomike kraya,  kotorye
primenyalis' pri prepodavanii. Muzejnaya set' nashej strany vklyuchaet  v sebya M.
estestvennonauchnye,      istoricheskie,     literaturnye,     hudozhestvennye,
arhitekturnye,   muzykal'nye,    teatral'nye,    M.   nauki    i    tehniki,
sel'skohozyajstvennye  i dr.  Osobym vidom yavlyayutsya  M., sozdannye  na osnove
pamyatnikov  istorii  i  kul'tury,  M.-ansambli  i  memorial'nye  M.  Profil'
M.-ansamblej