tremleniem  sekonomit' ili kakimi-libo  drugimi
uzkimi soobrazheniyami raison d'Etat.

       S  tochki  zreniya  zakona,  eti  mery  zatragivali  v  ravnoj mere kak
pomeshchikov,  nahodyashchihsya  v  vojske,  tak  i sidyashchih na zhalovan'i chinovnikov,
zanimayushchih otvetstvennye  posty na  grazhdanskoj sluzhbe,  poskol'ku vse lica,
imeyushchie  perechislennye  v  Tabeli  o  rangah dolzhnosti, tehnicheski schitalis'
dvoryanami. Na praktike,  odnako, v XVIII  v. mezhdu etimi  dvumya kategoriyami,
imevshimi stol'  razlichnoe social'noe  proishozhdenie, stali  provodit' rezkoe
razgranichenie. Voshlo  v privychku  primenyat' termin  "dvoryanin" k  pomeshchikam,
oficeram    i    potomstvennym    dvoryanam    i   nazyvat'  professional'nyh
gosudarstvennyh  sluzhashchih  "chinovnikami",  to  est' obladatelyami chinov. Esli
zazhitochnyj  pomeshchik,  osobenno  imevshij  dlinnuyu  rodoslovnuyu, naznachalsya na
vysokuyu administrativnuyu dolzhnost' tipa gubernatora ili glavy peterburgskogo
ministerstva, ego  nikogda ne  nazyvali chinovnikom.  S drugoj  storony, esli
synu obednevshego pomeshchika prihodilos' zanyat' kontorskuyu dolzhnost', on  teryal
status  dvoryanina  v  glazah  obshchestva.  |to  razgranichenie  bylo  eshche  pushche
usugubleno   tem,   chto   Ekaterina   sozdala   korporativnye   organizacii,
nazyvavshiesya dvoryanskimi sobraniyami, v kotoryh pravo golosa  predostavlyalos'
lish'  pomeshchikam.  Propast',  shiryashchayasya   mezhdu  dvumya  kategoriyami   dvoryan,
oprovergala  predvideniya  Petra.  Opasayas',  chto  mnogie  dvoryane popytayutsya
izbezhat' voennoj sluzhby, zapisavshis' v chinovniki, on ogranichil chislo  chlenov
odnoj i  toj zhe  sem'i, mogushchih  izbrat' administrativnoe  poprishche. Na samom
dele, dvoryane izbegali chinovnich'yu stezyu, osobenno posle svoego  osvobozhdeniya
ot obyazatel'noj gosudarstvennoj sluzhby, - i im ne trebovalis' bol'she ulovki,
chtoby  ot  nee  izbavit'sya.  U  pravitel'stva  vechno  ne  hvatalo   tolkovyh
chinovnikov, i  ono vynuzhdeno  bylo popolnyat'  ryady gosudarstvennyh  sluzhashchih
otpryskami svyashchennosluzhitelej i meshchan, otchego prestizh chinovnoj kar'ery  upal
eshche nizhe.  Poroj, kogda  nehvatka chinovnikov  delalas' osobenno  ostroj, kak
sluchilos'   v   period   ekaterininskih   reform   gubernskogo   upravleniya,
pravitel'stvo pribegalo k  prinuditel'nomu naboru na  gosudarstvennuyu sluzhbu
uchenikov duhovnyh seminarij.
       Podobno dvoryanam-zemlevladel'cam, chinovniki serediny XVIII v.  nachali
trebovat'  u  gosudarstva  ustupok.  Oni  tozhe hoteli otdelat'sya ot naibolee
neudobnyh storon  gosudarstvennoj sluzhby,  v osobennosti  ot togo  polozheniya
Tabeli o  rangah, soglasno  kotoromu povyshenie  v chine  zaviselo ot  nalichiya
sootvetstvuyushchej dolzhnosti.  Oni kuda  bol'she predpochitali  staryj moskovskij
poryadok (hot'  on i  ogranichivalsya nebol'shim  verhnim sloem  gosudarstvennyh
sluzhashchih), pri kotorom chin daval svoemu obladatelyu pravo na  sootvetstvuyushchuyu
kazennuyu dolzhnost'. |ta moskovskaya tradiciya byla nastol'ko sil'na, chto  dazhe
pri zhizni Petra osnovnye polozheniya Tabeli o rangah grubo narushalis';  skoree
vsego  eto  otnosilos'  k  obladatelyam  chetyreh  vysshih chinov, generalitetu,
kotoryj, kak uzhe otmechalos', v 1730 g. pochti pogolovno proishodil iz znatnyh
moskovskih  sluzhilyh   rodov.   Pri  petrovskih   preemnikah   trebovaniya  k
gosudarstvennym  sluzhashchim  eshche  bolee  ponizilis'.  Naprimer,  dlya pooshchreniya
obrazovaniya  Elizaveta  pozvolila   vypusknikam  vysshih  uchebnyh   zavedenij
nachinat' sluzhbu ne v samyh nizkih chinah. Tem ne menee, po krajnej mere  esli
rech'  idet  o  nizshih  urovnyah  byurokraticheskoj  mashiny,  petrovskij princip
ostavalsya v sile, i srednemu chinovniku, chtoby byt' povyshennym do  sleduyushchego
china, prihodilos' zhdat', poka  ne osvoboditsya sootvetstvuyushchaya dolzhnost'.  Ot
etogo principa otkazalis' v nachale carstvovaniya Ekateriny Vtoroj, primerno v
to zhe vremya, kogda monarhiya uprazdnila princip obyazatel'noj  gosudarstvennoj
sluzhby, i v bol'shoj stepeni s  toj zhe cel'yu - zavoevat' podderzhku  v strane.
19 aprelya 1764 g.  Ekaterina postanovila, chtoby vseh  vysshih gosudarstvennyh
sluzhashchih,  sostoyavshih  v  kakom-libo  chine  sem'  i  bolee let bez pereryva,
povysili v  sleduyushchij po  ocheredi chin.*17.  Tri goda  spustya Senat sprosil u
imperatricy, kak ona pozhelaet postupit'  s temi chinovnikami, kotorym v  1764
g. ne  hvatilo do  semi let  neskol'kih mesyacev  i kotorye  zastryali v svoem
chine,  togda  kak  ih  bolee  schastlivye sobrat'ya peredvinulis' na stupen'ku
vverh. Nedolgo dumaya, Ekaterina dala otvet, chrevatyj veskimi  posledstviyami:
ona povelela,  chtoby vseh  gosudarstvennyh chinovnikov,  prosluzhivshih v svoem
chine  minimum  sem'  let,  avtomaticheski  prodvigali na sleduyushchuyu stupen'ku.
Reshenie  eto  bylo  prinyato  13  sentyabrya  1767  g. i posluzhilo precedentom,
kotoromu vposledstvii sledovali  neukosnitel'no; s teh  por na Rusi  voshlo v
pravilo povyshat' chinovnikov po sluzhbe po starshinstvu, pochti vne  zavisimosti
ot ih lichnyh kachestv,  dostizhenij ili nalichiya svobodnyh  dolzhnostej. Pozdnee
syn Ekateriny Pavel sokratil etot srok dlya bol'shinstva chinov do chetyreh let,
i poskol'ku v lyubom sluchae davno uzh povelos' propuskat' 13-j i 11-j chiny,  u
chinovnika teper' poyavilas' vpolne tverdaya uverennost', chto raz uzh on poluchil
nizshij chin, ostalsya na  sluzhbe i ne vstupaet  v treniya s nachal'nikami,  on v
svoe  vremya  doberetsya  do  zhelannogo  vos'mogo  china i zarabotaet dlya svoih
naslednikov  potomstvennoe  dvoryanstvo  (opasenie  byt'  zahlestnutymi morem
chinovnikov-dvoryan otchasti i  pobudilo Nikolaya I  i Aleksandra II  ogranichit'
potomstvennoe dvoryanstvo verhnimi pyat'yu ili chetyr'mya chinami. (Sm. vyshe, str.
#167). Ekaterininskaya politika  postavila Tabel' o  rangah s nog  na golovu:
vmesto togo; chtoby chin prihodil  s dolzhnost'yu, dolzhnost' teper' prihodila  s
chinom.
       *17 Ukaz etot, imevshij  pervostepennoe znachenie v istorii  Rossii, ne
privoditsya  ni  v  Polnom  Sobranii  Zakonov,  ni  v  sootvetstvuyushchem   tome
Senatskogo Arhiva (XIV SPb., 1910) Nikto iz istorikov, kazhetsya, ego tak i ne
videl, i izvesten on lish' iz imeyushchihsya na nego ssylok
       <<stranica 182>>
       Manifest  1762  g.,  podkreplennyj  gramotoj  1785 g , lishil monarhiyu
kontrolya nad zemlevladel'cheskim sosloviem; ukaz 1767 goda lishil ee  kontrolya
nad  byurokratiej.  S  teh  por  korone  nichego  ne  ostavalos',  krome   kak
avtomaticheski  povyshat'  i  povyshat'  chinovnikov,  otsidevshih  v  svoem chine
polozhennoe  chislo  let.  Takim  obrazom,  byurokratii  udalos'  vcepit'sya   v
gosudarstvennyj apparat mertvoj hvatkoj, a ego posredstvom - i v  obitatelej
gosudarstvennyh  i   carskih   zemel',  za   upravlenie   kotorymi  on   nes
otvetstvennost'.  Uzhe  v  to  vremya  nablyudatel'nye  kommentatory   otmechali
pagubnye posledstviya takogo ustrojstva. Sredi nih byl politicheskij  emigrant
knyaz' Petr Dolgorukov, proishodivshij iz odnogo iz naibolee aristokraticheskih
domov. Nakanune Velikih Reform 1860-h  gg, on pisal, prizyvaya k  uprazdneniyu
china  kak  k  predposylke  skol'ko-nibud'  ser'eznogo  uluchsheniya  rossijskoj
dejstvitel'nosti:
       Imperator Vseya Rusi,  pretenduyushchij byt' Samoderzhcem,  polnost'yu lishen
prava, na kotoroe mogut prityazat' ne tol'ko vse konstitucionnye monarhi,  no
dazhe i prezidenty respublik,- prava vybirat' sebe chinovnikov. CHtoby zanyat' v
Rossii nekuyu dolzhnost', nadobno obladat' sootvetstvuyushchim chinom. Esli  monarh
otyskivaet chestnogo cheloveka, sposobnogo vypolnyat' izvestnuyu funkciyu, no  ne
sostoyashchego v chine,  potrebnom dlya zanyatiya  sootvetstvuyushchej dolzhnosti, on  ne
mozhet ego na nee naznachit'. |to uchrezhdenie yavlyaet soboyu krepchajshuyu  garantiyu
nichtozhestva, nizkopoklonstva, prodazhnosti, posemu izo vseh reform eta  bolee
vsego  nenavistna  vsesil'noj  byurokratii.  Izo  vseh porokov chin iskorenit'
trudnee vsego,  ibo u  nego stol'  mnogo vliyatel'nyh  zastupnikov. V  Rossii
dostoinstva cheloveka est' velikoe prepyatstvie v ego sluzhebnom prodvizhenii...
Vo vseh  civilizovannyh stranah  chelovek, posvyativshij  desyat'-pyatnadcat' let
zhizni ucheniyu, stranstviyam,  zemledeliyu, promyshlennosti i  torgovle, chelovek,
priobretshij special'nye znaniya  i horosho znakomyj  so svoej stranoj,  zajmet
gosudarstvennuyu dolzhnost', gde smozhet vypolnyat' poleznoe delo. V Rossii  vse
sovsem  inache.  CHelovek,  ostavivshij  sluzhbu  na  neskol'ko let, mozhet vnov'
postupit' na nee lish'  v tom chine, kakoj  byl u nego v  moment otstavki. Kto
nikogda  ne  sluzhil,  mozhet  postupit'  na  nee  lish'  v  nizshem  chipe,  vne
zavisimosti ot svoego vozrasta i  zaslug, togda kak negodyaj "li  polukretin,
kotoryj ni  razu ne  pokinet sluzhby,  v konce  koncov dostignet  v nej chinov
vysochajshih. Iz  etogo sleduet  ta edinstvennaya  v svoem  rode anomaliya,  chto
sred' russki", nadelennyh  takim umom i  takimi pohval'nymi kachestvami,  gde
duh, tak  skazat', vitaet  po derevnyam,  upravlenie otlichaetsya nikchemnost'yu,
kotoraya neizmenno uvelichivaetsya blizhe k  vysshemu chinu i v izvestnyh  vysokih
krugah upravleniya vyrozhdaetsya poistine v poluidiotizm.*18
       *18 Pierre  Dolgorukoff, La  verite sur  la Russie  (Raris I860), str
83-6. Poryadok avtomaticheskogo povysheniya po starshinstvu pozdnee byl perenesen
i v armiyu, vsledstvie chego, v chisle prochego, ponizilos' kachestvo oficerskogo
sostava. Solzhenicyn  vozlagaet na  nego vinu  za katastroficheskoe  porazhenie
russkoj  armii  v  nachale  Pervoj   mirovoj  vojny.
       Gubilo russkuyu armiyu STARSHINSTVO - verhovnyj neosporyaemyj schet sluzhby
i poryadok vozvysheniya  po STARSHINSTVU Tol'ko  by ty ni  v chem NE  PROVINILSYA,
tol'ko by ne rasserdil nachal'stvo - i sam hod vremeni prineset tebe k  sroku
zhelannyj sleduyushchij  chin. a  s chinom  i dolzhnost'.  I tak  uzh prinyali vsyu etu
razumnost', chto  polkovnik o  polkovnike, general  o generale  pervoe speshat
uznat' - ne  v kakih boyah  on byl, a  s kakogo goda,  mesyaca i chisla  u nego
starshinstvo, stalo  byt', v  kakoj on  faze perehoda  pa ocherednuyu dolzhnost'
(Avgust CHetyrnadcatogo, gl 12)

       Kakoj by surovoj ni kazalas' eta strastnaya ocenka, soderzhashchimsya v nej
osnovnym obvineniyam nel'zya otkazat'  v spravedlivosti. Ona ukazyvaet,  mezhdu
prochim, na nemalovazhnuyu  prichinu otchuzhdennosti russkih  obrazovannyh klassov
ot  gosudarstva.  Byli,  razumeetsya,  popytki  izmenit' polozhenie, poskol'ku
kazhdomu monarhu XIX v.  hotelos' vernut' sebe kontrol'  nad gosudarstvennymi
sluzhashchimi, stol' legkomyslenno utrachennyj Ekaterinoj II. Samoj izvestnoj  iz
etih popytok  byl ukaz,  izdannyj v  1809 g.  Aleksandrom I  po sovetu M. M.
Speranskogo  i  ustanovivshij,  chto  dlya  povysheniya  v  8-j  chin   chinovnikam
polagaetsya  sdat'  ekzamen;   ukazom  etim   takzhe  razreshalos',  opyat'   zhe
posredstvom ekzamena, prodvizhenie iz 8-go china srazu v pyatyj. Odnako i eta i
drugie podobnye popytki razbivalis' o plotnoe soprotivlenie chinovnichestva.
       Nachinaya s  1760-h gg.,  v Rossii,  kotoroyu do  togo vremeni upravlyali
strogo ierarhicheski  iz odnogo  centra, voznikaet  svoego roda  dvoevlastie.
Samoderzhec prodolzhal  rasporyazhat'sya neogranichennoj  vlast'yu v  sfere vneshnej
politiki i  mog delat',  chto emu  zablagorassuditsya s  toj chast'yu  sobrannyh
nalogov, kotoraya  dohodila do  kazny. V  upravlenii stranoj,  odnako, on byl
sil'no stesnen vlast'yu  svoih vysshih slug  - dvoryan i  chinovnikov. Naselenie
Rossii  bylo,  po  suti  dela,  otdano  v  ekspluataciyu  etim  dvum gruppam.
Polnomochiya ih byli dostatochno chetko razgranicheny. A.  Romanovich-Slavatinskij
delit posleekaterininskuyu Rossiyu na dve  chasti, odnu iz kotoryh on  nazyvaet
"dvoryanskimi" zemlyami, a  druguyu - "chinovnymi",  v zavisimosti ot  proporcii
kazhdoj gruppy v naselenii dannoj oblasti. V pervuyu kategoriyu on vklyuchaet  28
gubernij,  lezhashchih  v  centre  strany,  v citadeli, krepostnichestva. Po mere
udaleniya  ot  centra  v  storonu  pogranichnyh  gubernij nachinaet preobladat'
chinovnichestvo.*19 Gercen,  dvazhdy pobyvavshij  v ssylke  v provincii, otmechal
podobnoe zhe yavlenie:  "Vlast' gubernatora voobshche  rastet v pryamom  otnoshenii
rasstoyaniya  ot  Peterburga,  no  ona  rastet  v  geometricheskoj progressii v
guberniyah, gde net dvoryanstva, kak v Permi, Vyatke i Sibiri".*20 Otdav stranu
v pryamuyu ekspluataciyu primerno 100 tysyacham pomeshchikov i 50 tysyacham chinovnikov
s ih sem'yami,  pomoshchnikami i nahlebnikami,  samoderzhavie stalo otnosit'sya  k
strane  v  celom  skoree  kak  chuzhezemnyj zavoevatel', nezheli kak absolyutnaya
monarhiya v zapadnom smysle. Ono bol'she ne zastupalos' za prostolyudinov pered
elitoj, kak ono delalo, pust' i v ves'ma ogranichennyh predelah, v moskovskie
vremena.  CHto  uzh  tam  govorit':  Petr  v  svoem  zakonodatel'stve  nazyval
krepostnyh  "poddannymi"   svoih  pomeshchikov,   ispol'zuya  termin   iz  yazyka
gosudarstvennogo prava v prilozhenii  k otnosheniyam, s pervogo  vzglyada vpolne
chastnym. V to zhe samoe vremya,  kak budet otmecheno nizhe (str. #238),  dvoryane
etogo  vremeni  v  snosheniyah  s  koronoj  imeli  obyknovenie  nazyvat'  sebya
"rabami".  "Esli  raby  nazyvalis'  poddannymi,  to  i poddannye imenovalis'
rabami",- otmechaet  M. Bogoslovskij,  obrashchaya vnimanie  na perezhitki  strogo
votchinnyh  otnoshenij  v  epohu  kazhushchejsya  evropeizacii.*21  Den'gi, kotorye
samoderzhavie vyzhimalo iz strany  pri posredstve svoih agentov,  tratilis' im
ne na nuzhdy ee obitatelej, a  na soderzhanie dvora i vojska. "Ono  tratilo na
provincii ne bol'she, chem emu nadobno bylo potratit' na -ih ekspluataciyu".*22
       *19 Dvoryanstvo a Rossii, str. 487-8.
       *20 A. I. Gercen, Sobranie sochinenij, M., 1956, VIII, str. 236.
       *21 Byt i nravy russkogo dvoryanstva v pervoj polovine XVIII veka, M.,
1906, str. 50.
       *22  Robert  E.  Jones,  The  Emancipation  of  the Russian Nobility,
1762-1785 (Princeton, N J . 1973). p. 80.

       Posle 1762 g. russkaya monarhiya sdelalas' v nemaloj stepeni  plennicej
teh  grupp,  kotorye  ona   sama  sozdala  kogda-to.  Fasad   imperatorskogo
mogushchestva prikryval vsego-navsego beskonechnuyu slabost' samoderzhaviya i v  to
zhe samoe vremya skryval nastoyashchuyu silu, kotoroj obladali dvoryane i chinovniki.
       Kazalos' by,  v svete  vysheskazannogo, polozhenie  vpolne sozrelo  dlya
togo, chtoby  elita vzyalas'  za otobranie  u korony  politicheskih prerogativ,
kotorye ta  namerevalas' ostavit'  za soboyu.  CHtoby ponyat',  pochemu etogo ne
sluchilos',  nam  pridetsya  razobrat'sya  v  sostoyanii i politicheskih vzglyadah
osnovnyh obshchestvennyh grupp strany.

        II. OBSHCHESTVO

        GLAVA 6. KRESTXYANSTVO

       Vryad li est' smysl podrobno ob®yasnyat', pochemu nash obzor  obshchestvennyh
klassov staroj Rossii nachinaetsya s krest'yanstva. Eshche v 1928 g. chetyre  pyatyh
naseleniya strany  sostavlyali lica,  oficial'no prichislennye  k krest'yanskomu
zvaniyu  (hotya  i  ne  vse  iz  nih obyazatel'no zanimalis' zemledeliem). Dazhe
segodnya, kogda perepisi pokazyvayut, chto bol'shinstvo zhitelej Rossii otnosyatsya
k gorozhanam, v strane  sohranyayutsya nesomnennye sledy krest'yanskogo  proshlogo
iz-za togo,  chto zhiteli  sovetskih gorodov  v bol'shinstve  svoem byli ran'she
krest'yanami ili  predstavlyayut soboyu  blizhajshih potomkov  krest'yan. Kak budet
pokazano  nizhe,  na  protyazhenii  vsej  russkoj  istorii  gorodskoe naselenie
sohranyalo tesnye svyazi s derevnej i perenosilo svoi derevenskie privychki  na
gorodskuyu pochvu.  Revolyuciya pokazala,  naskol'ko neprochnoj  byla urbanizaciya
strany. Pochti srazu zhe posle ee nachala gorodskoe naselenie stalo razbegat'sya
po derevnyam; s  1917 po 1920  g. Moskva poteryala  polovinu svoih zhitelej,  a
Petrograd  -  dve  treti.  Kak  ni  paradoksal'no,  hotya  revolyuciya  1917 g.
sovershilas' vo imya sozdaniya  gorodskoj civilizacii i byla  napravlena protiv
"idiotizma derevenskoj zhizni", na samom dele ona usilila vliyanie derevni  na
russkuyu  zhizn'.  Posle  sverzheniya  i  razgona staroj evropeizirovannoj elity
zanyavshij ee mesto novyj pravyashchij klass  v masse svoej sostoyal iz krest'yan  v
raznyh  oblich'yah  -  zemledel'cev,  lavochnikov i fabrichno-zavodskih rabochih.
Poskol'ku nastoyashchej  burzhuazii v  kachestve obrazca  dlya podrazhaniya  ne bylo,
novaya  elita  instinktivno  stroila  sebya  po  obrazu i podobiyu derevenskogo
verhovoda - kulaka. I po sej den' ej ne udalos' izbavit'sya ot sledov  svoego
derevenskogo proishozhdeniya.
       V seredine XVI v.,  vo vremya pozemel'nogo prikrepleniya  krest'yan, oni
nachali  perehodit'  ot  podsechno-ognevogo  zemledeliya  k trehpol'yu. Pri etoj
sisteme  pashnya  delilas'  na  tri  chasti,  odnu  iz  kotoryh zasevali vesnoj
yarovymi,  druguyu  v  avguste  -  ozimymi,  a  tret'yu  derzhali  pod parom. Na
sleduyushchij god pole, byvshee pod ozimymi, zasevalos' yarovymi, par - ozimymi, a
yarovoe pole  ostavlyalos' pod  parom. Cikl  etot zavershalsya  kazhdye tri goda.
Takoj metod ispol'zovaniya zemli ne  byl osobenno ekonomnym, hotya by  potomu,
chto tret' zemli pri nem postoyanno stoyala bez dela. Agronomy stali kriticheski
vyskazyvat'sya  o  nem  eshche  v  XVIII  v.,  i  na  krest'yan okazyvali nemaloe
davlenie, chtoby zastavit' ih otkazat'sya ot trehpol'ya. Odnako, kak pokazal na
primere Francii Mark Bloh, ch'i vyvody byli podtverzhdeny na russkom materiale
Majklom  Konfino  (Michael  Confino),  sel'skohozyajstvennye  metody   nel'zya
otdelit' ot vsego, kompleksa krest'yanskih institutov v celom. Muzhik otchayanno
soprotivlyalsya  popytkam  zastavit'  ego  otkazat'sya  ot  trehpol'ya,  kotoroe
gospodstvovalo v russkom zemledelii i dobruyu chast' dvadcatogo veka.*1
       *1 Sm.  blestyashchee issledovanie  Majkla Konfino  [Michael Confine]  po
dannomu predmetu, Systemes agraires et  progres agricole (Paris - The  Hague
1969)

       Issledovateli russkoj derevni  chasto otmechayut ves'ma  rezkij kontrast
mezhdu  ee  zhiznennym  ritmom  v  letnie  mesyacy  i  v  ostal'nuyu chast' goda.
Kratkost'  perioda   polevyh   rabot  vyzyvaet   neobhodimost'   predel'nogo
napryazheniya  sil  v  techenie   neskol'kih  mesyacev,  za  kotorymi   nastupaet
dlitel'naya polosa bezdel'ya. V seredine XIX v. v central'nyh guberniyah strany
153 dnya v godu otvodilis' pod prazdniki, prichem bol'shaya ih chast' prihodilas'
na period s noyabrya po fevral'. Zato primerno s aprelya po sentyabr' vremeni ne
ostavalos' ni na chto,  krome raboty. Istoriki pozitivistskogo  veka, kotorym
polagalos'  otyskivat'  fizicheskoe  ob®yasnenie  dlya  lyubogo  kul'turnogo ili
psihologicheskogo  yavleniya,  usmatrivali   prichinu  nesklonnosti  rossiyan   k
sistematicheskomu, disciplinirovannomu trudu v klimaticheskih obstoyatel'stvah:
       V odnom uveren velikoross - chto nadobno dorozhit' yasnym letnim rabochim
dnem, chto priroda otpuskaet  emu malo udobnogo vremeni  dlya zemledel'cheskogo
truda i chto korotkoe velikorusskoe leto umeet eshche ukorachivat'sya bezvremennym
nezhdannym  nenast'em.  |to  zastavlyaet  velikorusskogo  krest'yanina speshit',
usilenno rabotat', chtoby sdelat' mnogo  v korotkoe vremya i vporu  ubrat'sya s
polya, a zatem ostavat'sya bez dela  osen' i zimu. Tak velikoross priuchalsya  k
chrezmernomu kratkovremennomu napryazheniyu svoih sil, privykal rabotat'  skoro,
lihoradochno i sporo, a potom otdyhat' v prodolzhenie vynuzhdennogo osennego  i
zimnego bezdel'ya.  Ni odin  narod v  Evrope ne  sposoben k takomu napryazheniyu
truda  na  korotkoe  vremya,  kakoe  mozhet  razvit'  velikoross; no i nigde v
Evrope,  kazhetsya,  ne  najdem  takoj  neprivychki  k  rovnomu,  umerennomu  i
razmerennomu, postoyannomu trudu, kak v toj zhe Velikorossii.*2
       *2 V. Klyuchevskij, Kurs russkoj istorii, M., 1937, I, str. 324-5.

       Vesna nastupaet  v Rossii  vnezapno. Razom  lomaetsya na  rekah led, i
vyzvolennye iz zimnego zatocheniya vody  gonyat l'diny vniz po techeniyu,  smetaya
na  svoem  puti  vse  pregrady  i  perehlestyvaya cherez berega. Belaya pustynya
obrashchaetsya  v  zelenoe  pole.  Zemlya  probuzhdaetsya  k  zhizni. Takova russkaya
ottepel' - prirodnoe yavlenie nastol'ko zamechatel'noe svoej vnezapnost'yu, chto
slovo eto s davnih vremen ispol'zuyut, chtoby opisat' probuzhdenie duha,  mysli
ili politicheskoj zhizni. S nachalom ottepeli dlya krest'yanina nastupaet  polosa
napryazhennejshego fizicheskogo truda; do poyavleniya mashin rabotali i po 18 chasov
v  den'.  Provorstvo,  s  kotorym   nado  bylo  zavershit'  polevye   raboty,
oborachivalos' odnoj iz samyh skvernyh storon krepostnichestva: krepostnoj  ne
mog rasschitat' vremya  tak, chtoby otrabotat'  polozhennoe na hozyaina,  a potom
spokojno trudit'sya  na sebya.  Inogda pomeshchiki  zastavlyali krepostnyh  sperva
vozdelat' gospodskuyu zemlyu i lish' potom pozvolyali im zanyat'sya svoej. V takih
sluchayah krest'yane trudilis' kruglye sutki, dnem obrabatyvaya pomeshchich'yu zemlyu,
a  noch'yu  -  svoyu  sobstvennuyu.  Temp  polevyh  rabot  dostigal   naivysshego
napryazheniya v avguste mesyace, kogda nado bylo szhat' yarovye i poseyat'  ozimye.
Korotkoe  vremya   polevyh   rabot  ostavlyalo   tak   malo  vozmozhnosti   dlya
eksperimentirovaniya, chto  nechego udivlyat'sya  kosnosti russkogo  krest'yanina,
kogda rech'  zahodila o  kakih-libo peremenah  v ego  privychnoj rabote;  odin
lozhnyj shag, poterya neskol'kih dnej - i emu predstoit golodovka.
       Kak  tol'ko   zemlya,   tverdaya  zimoj,   kak   kamen',  razmyagchalas',
krest'yanskaya sem'ya otpravlyalas' v pole  pahat' i seyat' yarovye. V  severnyh i
central'nyh oblastyah glavnoj yarovoj kul'turoj  byl oves, a ozimoj -  rozh'. V
XIX v. krest'yanin  potreblyal v srednem  tri funta hleba  v den', a  vo vremya
urozhaya i do pyati funtov. Pshenicu  tam seyali men'she, otchasti potomu, chto  ona
huzhe perenosit mestnyj  klimat, otchasti iz-za  togo, chto ona  trebuet bol'she
zaboty,  chem  rozh'.  Dal'she  k  yugu  i  na vostok rozh' ustupala mesto ovsu i
pshenice,  kotoruyu  vyrashchivali  glavnym  obrazom  na vyvoz v Zapadnuyu Evropu.
Kartofel' poyavilsya  v Rossii  dovol'no pozdno  i ne  voshel v  XIX v. v chislo
vazhnejshih kul'tur: pod nego otvodilos' lish' 1,5% posevnoj ploshchadi (1875 g.).
Poskol'ku po sluchajnomu sovpadeniyu za poyavleniem v Rossii kartofelya v 1830-h
gg. posledovala bol'shaya epidemiya holery, vokrug nego obrazovalis'  vsyacheskie
sueveriya. Na svoih sobstvennyh ogorodah krest'yane vyrashchivali glavnym obrazom
kapustu i  ogurcy, kotorye  byli vazhnejshej  chast'yu ih  raciona posle  hleba;
ogurcy  solili,  kapustu  kvasili.  Ovoshchi  zanimali  v  krest'yanskom racione
pervostepennoe  mesto,  poskol'ku  po  predpisaniyam  pravoslavnoj  cerkvi po
sredam i  pyatnicam, a  takzhe vo  vremya chetyreh  bol'shih postov, dlivshihsya po
neskol'ko nedel', veruyushchim polagalos' vozderzhivat'sya ne tol'ko ot myasa, no i
oto vsyakoj edy zhivotnogo  proishozhdeniya, vklyuchaya moloko i  molochnye produkty
Nacional'nym napitkom byl kvas; k chayu priobreli vkus lish' v XIX v. Pishcha byla
ostroj i odnoobraznoj, no zdorovoj.
       ZHili krest'yane v brevenchatyh  izbah, obstavlennyh ochen' skudno:  stol
da lavki, vot  i pochti vsya  mebel'. Spali na  glinyanyh pechah, zanimavshih  do
chetverti izby. Trub,  kak pravilo, ne  delali i topili  po-chernomu. V kazhdoj
izbe  byl  "krasnyj   ugol",  gde   visela  po  men'shej   mere  odna   ikona
svyatogo-pokrovitelya, obyknovenno Nikolaya Ugodnika. Prihodivshij gost'  prezhde
vsego  bil  pered  ikonoj  poklony  i  krestilsya.*3 Sanitariya i gigiena byli
sovsem  nezatejlivy;  v  kazhdoj  derevne  byla banya, skopirovannaya s finskoj
sauny, gde krest'yane mylis' po subbotam i pereodevalis' v chistoe.  Budnichnaya
odezhda    byla    neprityazatel'na:    krest'yane    pobednee  nosili  plat'e,
predstavlyavshee  soboyu  sochetanie  slavyanskogo  i  finskogo  stilej - dlinnuyu
polotnyanuyu  rubahu,  perevyazannuyu  u  poyasa,  polotnyanye  shtany,  lapti  ili
valenki,-  vse  domashnego  izgotovleniya.  Kto  mog  pozvolit'  sebe pokupnuyu
odezhdu,  predpochital  vostochnyj  pokroj.  Zimoj  krest'yane  nosili tulupy iz
ovchiny.  ZHenshchiny  povyazyvali  golovu  platkom  - veroyatno, pozdnij otgolosok
chadry.
       *3  Interesno,  kak   kommunisticheskij  rezhim  vospol'zovalsya   etimi
krest'yanskimi  simvolami  v  svoih  sobstvennyh  celyah.  "Krasnyj"  - slovo,
znachivshee dlya krest'yanina  takzhe i "krasivyj",  sdelalos' emblemoj rezhima  i
lyubimejshim  ego  prilagatel'nym.  Govorit  sama  za  sebya  i  analogiya mezhdu
"bol'shakom" v "bol'shevikom" - v oboih sluchayah eto simvol vlasti.

       Velikorusskaya  derevnya  byla  vystroena  v  linejnom  plane: po bokam
shirokoj nemoshchenoj  dorogi stoyali  izby s  ogorodami. Derevnyu  okruzhali polya.
Stoyavshie na otshibe  sredi polej otdel'nye  hutora vstrechalis' v  osnovnom na
yuge strany.
       Teper' my  perehodim k  krepostnomu pravu,  kotoroe vkupe  so slozhnoj
sem'ej i obshchinoj  yavlyalos' odnim iz  treh vazhnejshih krest'yanskih  uchrezhdenij
pri  starom  rezhime.  Dlya  nachala  privedem koe-kakie statisticheskie dannye.
Budet  ser'eznoj  oshibkoj  polagat',  chto  do  1861 g. krepostnye sostavlyali
bol'shinstvo  rossijskogo  naseleniya.   Poslednyaya  reviziya  do   osvobozhdeniya
krest'yan (1858-1859 g.) pokazala, chto v Rossii bylo 60 millionov zhitelej. Iz
etogo chisla  12 millionov  yavlyalis' vol'nymi  lyud'mi: dvoryane,  duhovenstvo,
meshchane,  krest'yane-edinolichniki,  kazaki  i  t.  d.  Ostal'nye  48 millionov
razdelyalis'   primerno   porovnu   na   dve   kategorii   sel'skih  zhitelej:
gosudarstvennyh krest'yan, hotya  i prikreplennyh k  zemle, no ne  schitavshihsya
krepostnymi,  i  pomeshchich'ih  krest'yan,  sidevshih  na  chastnoj  zemle i lichno
zakreposhchennyh.  Poslednie,  krepostnye  v  strogom  smysle slova, sostavlyali
37;7% naseleniya  imperii (22.500  tysyach chelovek).*4  Samye krupnye skopleniya
krepostnyh raspolagalis' v dvuh  rajonah: v central'nyh guberniyah,  kolybeli
Moskovskogo  gosudarstva,  gde  zarodilos'  krepostnichestvo,  i  v  zapadnyh
guberniyah,  priobretennyh  s  razdelom  Pol'shi.  V  etih oblastyah krepostnye
sostavlyali bol'she  poloviny naseleniya.  V inyh  guberniyah procent krepostnyh
dostigal pochti 70.  Po mere udaleniya  ot central'nyh i  zapadnyh gubernij ih
chislo  ubyvalo.   V  bol'shinstve   pogranichnyh  oblastej,   vklyuchaya  Sibir',
krepostnoj  nevoli  ne  znali.  Gosudarstvennye  krest'yane  razdelyalis'   na
neskol'ko neodnorodnyh grupp. Kostyak ih sostoyal iz obitatelej carskih zemel'
i ostatkov  "chernososhnyh" krest'yan,  bol'shuyu chast'  kotoryh monarhiya razdala
sluzhilomu  lyudu.  Obe  eti  gruppy  byli  pozemel'no  prikrepleny  vo vtoroj
polovine  XVI   v.  V   XVIII  v.   k  nim   byli  dobavleny   krest'yane  iz
sekulyarizovannyh monastyrskih  i cerkovnyh  vladenij, inorodcy,  v tom chisle
tatary,  finskie  narodnosti,  naselyavshie  central'nuyu  Rossiyu,  i kochevniki
Sibiri i Srednej Azii, i  samostoyatel'nye zemlevladel'cy, ne vhodivshie ni  v
kakoe soslovie,  vklyuchaya deklassirovannyh  dvoryan. Poskol'ku  oni ne platili
arendy i ne  rabotali na pomeshchiku,  s gosudarstvennyh krest'yan  vzyskivalas'
bolee  vysokaya  podushnaya  podat',  chem  s  vladel'cheskih.  Im ne razreshalos'
brosat' svoyu  derevnyu bez  dozvoleniya vlastej.  V ostal'nom  oni byli vpolne
svobodny. Zaplativ polozhennyj vznos, oni mogli zapisat'sya v ryady  gorodskogo
torgovogo lyuda, i iz ih chisla vyshla nemalaya chast' russkih kupcov, ravno  kak
i promyshlennikov  i fabrichnyh  rabochih. Hotya  u nih  ne imelos' yuridicheskogo
prava na obrabatyvaemuyu imi zemlyu,  oni mogli rasporyazhat'sya eyu, kak  hoteli.
Deyatel'nost' krest'yan - zemel'nyh spekulyantov zastavila pravitel'stvo izdat'
v seredine XVIII v. ukazy, rezko ogranichivshie kuplyu-prodazhu  gosudarstvennoj
zemli. Somnitel'no, odnako, chtob eti ukazy vozymeli dejstvie. V to zhe  vremya
pravitel'stvo  takzhe  zastavilo  gosudarstvennyh  krest'yan, dosele vladevshih
zemlej,  dvorami,  vstupit'  v  obshchiny.  Bol'she  vsego zhizn' gosudarstvennyh
krest'yan otravlyali vymogatelichinovniki, zashchity ot kotoryh iskat' bylo negde.
CHtoby navesti  v etom  dele poryadok,  Nikolaj I  uchredil v  konce 1830-h gg.
Ministerstvo  Gosudarstvennyh  Imushchestv,  kotoromu  bylo  vvereno upravlenie
gosudarstvennymi   krest'yanami.   Odnovremenno   gosudarstvennye   krest'yane
poluchili pravo  sobstvennosti na  svoyu zemlyu  i razreshenie  sozdavat' organy
samoupravleniya. S teh por oni sdelalis' fakticheski svobodnymi lyud'mi.
       *4 A. Trojnickij, Krepostnoe  naselenie v Rossii po  desyatoj narodnoj
perepisi, SPb.. 1861

       V kategorii  vladel'cheskih krest'yan,  to est'  sobstvenno krepostnyh,
sleduet razlichat' teh,  kto rasschityvalsya s  pomeshchikom po bol'shej  chasti ili
isklyuchitel'no  obrokom,  i  teh,  kto  otrabatyval  barshchinu.  Geograficheskoe
raspolozhenie etih dvuh grupp v osnovnom sovpadaet s deleniem na lesnuyu  zonu
(na severe) i chernozemnyj poyas (na yuge i yugo-vostoke).
       Do  nachala  XIX  v.,  kogda  osnovnaya  oblast'  russkogo   zemledeliya
reshitel'no sdvinulas' v  chernozemnyj poyas, ona  lezhala v central'nom  rajone
tajgi. Vyshe otmechalos', chto kachestvo pochvy i klimaticheskie usloviya pozvolyali
zdes'  naseleniyu  ne  umeret'  s  golodu,  no  ne  davali  emu, kak pravilo,
vozmozhnosti proizvesti znachitel'nyj  izbytok prodovol'stviya. Imenno  po etoj
prichine mnozhestvo  krest'yan v  lesnoj zone,  osobenno poblizosti  ot Moskvy,
byli zemledel'cami lish' po nazvaniyu. Oni sohranyali svyaz' s rodnoj obshchinoj  i
prodolzhali platit' podushnuyu podat' i svoyu dolyu obroka, odnako uzhe bol'she  ne
rabotali na zemle.  Takie krest'yane brodili  po strane v  poiskah zarabotka,
nanimalis'  na  fabriki  i  rudniki,  batrachili  ili delalis' korobejnikami.
Naprimer,  mnogie  izvozchiki  i  prostitutki  v  gorodah  byli krepostnymi i
otdavali  chast'   svoego  zarabotka   pomeshchiku.  Obrochnye   krest'yane  chasto
soedinyalis'  v  arteli,  rabotavshie  po  zakazam chastnyh klientov i delivshie
pribyl' mezhdu  svoimi chlenami.  Sushchestvovalo mnozhestvo  artelej kamenshchikov i
plotnikov.  K  chislu  naibolee   znamenityh  otnosilas'  artel'   bankovskih
posyl'nyh, garantirovavshaya  sohrannost' krupnyh  denezhnyh summ,  prohodivshih
cherez ruki ee chlenov; ochevidno, oni delali svoe delo vpolne dobrosovestno. V
1840-h  gg.  ot  25  do  32%  vseh krest'yan muzhskogo pola v severo-vostochnyh
guberniyah  Rossii  zhili  vne   svoih  dereven'.5*  V  nekotoryh   mestnostyah
krepostnye sdavali  svoyu zemlyu  drugim krepostnym  ili brodyachim  batrakam, a
sami  polnost'yu  pereklyuchalis'  na  remeslennoe  proizvodstvo. Tak, v pervoj
polovine  XIX  v.  na  Severe  poyavilos'  mnozhestvo dereven', Bse krepostnoe
naselenie kotoryh zanimalos'  izgotovleniem raznoobraznejshih tovarov,  sredi
kotoryh  na  pervom  meste  stoyali  hlopchatobumazhnye  tkani,-  etu   otrasl'
krepostnye  prakticheski  monopolizirovali.  Poskol'ku  na  Severe zemledelie
prinosilo  skudnuyu  pribyl',  tamoshnie  pomeshchiki  predpochitali  sazhat' svoih
krepostnyh na obrok.  Opyt pokazyval, chto  esli krest'yan predostavit'  samim
sebe,  oni  prekrasno  razberutsya,  gde  im  luchshe  zarabotat',  a s bogatyh
krest'yan poluchalsya  i bolee  vysokij obrok.  .Hozyaeva zazhitochnyh  krepostnyh
kupcov i promyshlennikov  (tipa teh, kotoryh  my opishem v  glave, posvyashchennoj
srednemu  klassu)  oblagali  ih  pod  vidom  obroka nekim chastnym podohodnym
nalogom,  kotoryj  mog  dostigat'  mnogih  tysyach  rublej  v  god.   Nakanune
osvobozhdeniya 67,7% pomeshchich'ih krest'yan  v semi central'nyh guberniyah  sideli
na  obroke.  Zdes'  barshchina  sushchestvovala  obyknovenno  v pomest'yah men'shego
razmera, gde bylo sto ili menee togo krepostnyh dush muzhskogo pola. Na Severe
u krepostnogo bylo bol'she zemli: poskol'ku eta zemlya byla ne tak plodorodna,
pomeshchik  men'she  byl  v  nej  zainteresovan.  Pomeshchiki, za isklyucheniem samyh
bogatejshih, obychno  peredavali svoi  imeniya krepostnym  za tverdyj  obrok, a
sami perebiralis'  v gorod  ili zapisyvalis'  na gosudarstvennuyu  sluzhbu. Na
Severe ploshchad' zemel'nogo uchastka na dushu muzhskogo pola v srednem sostavlyala
4,7 gektara po sravneniyu s 3,5 gektara v chernozemnoj polose.
       *5  I.  D.  Koval'chenko,  Ruskoe  Krepostnoe  krest'yanstvo  v  pervoj
polovine XIX v, M., 1967, str. 86.

       Na YUge i YUgo-Vostoke pomeshchich'i krest'yane nahodilis' v inom polozhenii.
Zdes'  plodorodie  pochvy  davalo  pomeshchikam  pobuzhdenie  zhit'  v  imeniyah  i
samolichno vesti hozyajstvo.  Takaya tendenciya poshla  so vtoroj poloviny  XVIII
v.,  no  proyavilas'  polnost'yu  lish'  v  XIX v. CHem bol'she severnye pomeshchiki
svorachivali  sel'skohozyajstvennoe  proizvodstvo,   tem  bol'she  byl   stimul
razvivat'  ego  na  yuge,  poskol'ku  rynok  na prodovol'stvennye produkty na
severe prodolzhal rasshiryat'sya. |tot  stimul sdelalsya eshche sil'nee  s otkrytiem
vneshnih  rynkov.  Posle  togo,  kak  Rossiya  nanesla  reshitel'noe  porazhenie
Ottomanskoj  imperii  i  ustanovila  svoe  gospodstvo nad severnymi beregami
CHernogo  morya,  byli  vystroeny  Odessa  i drugie nezamerzayushchie porty, cherez
kotorye zerno mozhno bylo vyvozit'  v Zapadnuyu Evropu. Kogda Angliya  otmenila
hlebnye zakony  (1846 g.),  rezko vyros  eksport pshenicy,  vyrashchennoj na yuge
Rossii. V rezul'tate etih  sdvigov obrazovalos' oblastnoe razdelenie  truda:
chernozemnaya polosa sdelalas' v 1850-h gg. zhitnicej Rossii, proizvodyashchej  70%
zernovyh  strany,  a   severnye  gubernii   postavlyali  tri  chetverti   vseh
promyshlennyh  tovarov.*6  Teper'  yuzhnye  pomeshchiki stali modernizirovat' svoi
imeniya na anglijskij  i nemeckij lad,  nachali vyrashchivat' klever  i turneps i
eksperimentirovat'  s  nauchnymi  metodami  skotovodstva. |tim pomeshchikam byla
bol'she nuzhna rabochaya sila, chem obrok.  V 1860 g. vsego 23-32% krepostnyh  na
yuge sideli na obroke; ostal'nye, sostavlyavshie primerno dve treti krepostnogo
naseleniya, otrabatyvali  barshchinu. Teoreticheski,  zemlya, na  kotoroj rabotali
barshchinu, razdelyalas' na dve poloviny, pervuyu iz kotoryh krest'yanin pahal  na
pomeshchika, a vtoruyu - na sebya. Odnako zakonodatel'no eta norma ustanovlena ne
byla.  Sushchestvovalo  mnozhestvo  drugih  variantov,  v  tom  chisle  vsyacheskie
sochetaniya obroka s  barshchinoj. Naibolee tyazhkoj  formoj barshchiny byla  mesyachina
(sm. vyshe, str. #34).*7
       *6 Koval'chenko, cit. soch., str. 68-9.
       *7 V svete  otnositel'noj pribyl'nosti zemledeliya  na yuge net  nichego
udivitel'nogo v tom, chto procent bol'shih pomestij v yuzhnyh oblastyah byl vyshe,
chem  na  severe.   V  1859   g.  v  chetyreh   tipichnyh  severnyh   guberniyah
(Vladimirskoj, Tverskoj, YAroslavskoj i Kostromskoj) lish' 22% krepostnyh zhili
na zemlyah pomeshchikov, vladevshih bolee  chem tysyach'yu dush. V chernozemnoj  polose
(Voronezhskaya.  Kurskaya,  Saratovskaya  Har'kovskaya  gubernii) sootvetstvuyushchaya
cifra sostavlyala 37%.

       <<stranica 196>>
       Kakovo  zhe  bylo  polozhenie  russkih  krepostnyh?  |to  odin  iz  teh
predmetov, o kotoryh luchshe ne znat' vovse, chem znat' malo. Mysl' o tom,  chto
lyudi mogut vladet' sebe  podobnymi, kazhetsya sovremennomu cheloveku  nastol'ko
otvratitel'noj, chto on  vryad li mozhet  sudit' o takih  veshchah bespristrastno.
Luchshee  rukovodstvo  k  analizu  takih  problem soderzhitsya v slovah velikogo
istorika ekonomiki Dzhona  Klephema (John Clapham),  podcherkivavshego vazhnost'
razvitiya u sebya "togo,  chto mozhno nazvat' statisticheskim  chuvstvom, privychki
sprashivat' o  kazhdom uchrezhdenii,  politicheskoj linii,  gruppe ili  dvizhenii:
naskol'ko  veliki?  kak  dolgo  dlilis'?  kak  chasto  imeli mesto? naskol'ko
reprezentativny?".*8  Primenenie  etoj   merki  k  social'nym   posledstviyam
Promyshlennoj  revolyucii   pokazalo,   chto,  vopreki   ukorenivshimsya   mifam,
Promyshlennaya  revolyuciya  v  Anglii  s  samogo  nachala  privodila k povysheniyu
zhiznennogo  urovnya  bol'shinstva  rabochih.  Podobnyh  issledovanij zhiznennogo
urovnya  russkih  krest'yan  do  sih  por  privedeno  ne bylo. Odnako my znaem
dostatochno, chtoby podvergnut' somneniyu gospodstvuyushchie vzglyady na krepostnogo
i na ego polozhenie.
       *8  "Economic  History  as  a  Discipline" Encyclopedia of the Social
Sciences (New York 1944), V, p. 328.

       Prezhde  vsego  sleduet  podcherknut',  chto  krepostnoj ne byl rabom, a
pomest'e - plantaciej. Russkoe krepostnichestvo stali oshibochno  otozhdestvlyat'
s rabstvom, po men'shej  mere eshche let dvesti  tomu nazad. Zanimayas' v  1770-h
gg. v Lejpcigskom universitete,  vpechatlitel'nyj molodoj dvoryanin iz  Rossii
Aleksandr Radishchev prochel "Filosoficheskuyu i politicheskuyu istoriyu  evropejskih
poselenij  i  kommercii  v  Indiyah"  Rejnalya.  V  Knige  Odinnadcatoj  etogo
sochineniya  soderzhitsya  opisanie  rabovladeniya  v  bassejne  Karibskogo morya,
kotoroe  Radishchev  svyazal  s  vidennym  im  u  sebya  na  rodine. Upominaniya o
krepostnichestve  v  ego  "Puteshestvii  iz  Peterburga  v  Moskvu"  (1790 g.)
predstavlyayut soboyu odnu iz pervyh popytok provesti kosvennuyu analogiyu  mezhdu
krepostnichestvom  i  rabovladeniem  putem  podcherkivaniya  teh   osobennostej
(naprimer, otsutstviya brachnyh prav), kotorye i v samom dele byli svojstvenny
im    oboim.    Antikrepostnicheskaya    literatura  posleduyushchih  desyatiletij,
prinadlezhavshaya peru vzrashchennyh v zapadnom duhe avtorov, sdelala etu analogiyu
obshchim mestom, a ot nih ona byla usvoena russkoj i zapadnoj mysl'yu. No dazhe v
epohu rascveta krepostnichestva  pronicatel'nye avtory neredko  otvergali etu
poverhnostnuyu analogiyu. Prochitav knigu Radishcheva, Pushkin napisal parodiyu  pod
nazvaniem "Puteshestvie iz Moskvy  v Peterburg", v kotorom  imeetsya sleduyushchij
otryvok:
       Fonvizin, [v  konce XVIII  v.] puteshestvovavshij  po Francii, govorit,
chto,  po  chistoj  sovesti,   sud'ba  russkogo  krest'yanina  pokazalas'   emu
schastlivee sud'by francuzskogo zemledel'ca. Veryu...
       Prochtite zhaloby anglijskih fabrichnyh rabotnikov: volosa vstanut dybom
ot  uzhasa.  Skol'ko  otvratitel'nyh  istyazanij,  neponyatnyh  muchenij,  kakoe
holodnoe varvarstvo s  odnoj storony, s  drugoj kakaya strashnaya  bednost'! Vy
podumaete, chto delo idet o stroenii faraonovyh piramid, o evreyah, rabotayushchih
pod bichami egiptyan. Sovsem net: delo idet o suknah g-na Smita ili ob igolkah
g-na  Dzheksona.  I  zamet'te,  chto  vse  eto  est'  ne  zloupotrebleniya,  ne
prestupleniya, no proishodit  v strogih predelah  zakona. Kazhetsya, chto  net v
mire neschastnee anglijskogo rabotnika...
       U nas net nichego  podobnogo. Povinnosti voobshche ne  tyagostny. Podushnaya
platitsya mirom; barshchina opredelena zakonom; obrok ne razoritelen (krome  kak
v blizosti  Moskvy i  Peterburga, gde  raznoobrazie oborotov  promyshlennosti
usilivaet  i  razdrazhaet  korystolyubie  vladel'cev). Pomeshchik, nalozhiv obrok,
ostavlyaet na proizvol svoego krest'yanina dostavat' onyj, kak i gde on hochet.
Krest'yanin  promyshlyaet,  chem  vzdumaet  i   uhodit  inogda  za  2000   verst
vyrabatyvat'  sebe  den'gu...  Zloupotreblenij  vezde  mnogo; ugolovnye dela
vezde uzhasny.  Vzglyanite na  russkogo krest'yanina:  est' li  i ten' rabskogo
unichizheniya v ego  postupi i rechi?  O ego smelosti  i smyshlenosti i  govorit'
nechego.  Pereimchivost'  ego  izvestna.  Provorstvo  i  lovkost' udivitel'ny.
Puteshestvennik ezdit  iz kraya  v kraj  po Rossii,  ne znaya  ni odnogo  slova
po-russki, i vezde ego ponimayut,  ispolnyayut ego trebovaniya, zaklyuchayut s  nim
usloviya. Nikogda ne vstretite vy v nashem narode togo, chto francuzy  nazyvayut
un badaut [bezdel'nikom]; nikogda ne zametite v nem ni grubogo udivleniya, ni
nevezhestvennogo prezreniya  k chuzhomu.  V Rossii  net cheloveka,  kotoryj by ne
imel svoego sobstvennogo zhilishcha.  Nishchij, uhodya skitat'sya po  miru, ostavlyaet
svoyu izbu. |togo net  v chuzhih krayah. Imet'  korovu vezde v Evrope  est' znak
roskoshi; u nas ne imet' korovy est' znak uzhasnoj bednosti.*9
       *9 A.  S. Pushkin.  Polnoe sobranie  sochinenij v  desyati tomah,  M.-L,
1949, VII, Str. 289-91. Pushkinskie vozzreniya na obrok k barshchinu v Rossii  ne
sovsem verny.

       Dazhe  avtoritetnoe   suzhdenie  Pushkina   ne  zamenit   statisticheskih
vykladok.  Odnako  mnenie  ego   zasluzhivaet  vpolne  ser'eznogo   vnimaniya,
poskol'ku on  vse zhe  znal russkuyu  derevnyu iz  pervyh ruk  i k  tomu zhe byl
nadelen nezauryadnym zdravym smyslom.
       Kak  otmechaet  Pushkin,  v  otlichie  ot  raba  Severnoj  i Central'noj
Ameriki,  russkij  krepostnoj  zhil  v   svoej  sobstvennoj  izbe,  a  ne   v
nevol'nich'ih barakah. On rabotal v pole pod nachalom otca ili starshego brata,
a  ne  pod  nadzorom  naemnogo  nadsmotrshchika.  Vo  mnogih  russkih   imeniyah
razrezannaya  na  melkie  uchastki  pomeshchich'ya zemlya peremezhalas' krest'yanskimi
nadelami, chego otnyud' ne bylo na tipichnoj plantacii. I, chto naibolee  vazhno,
krepostnomu  prinadlezhali   plody  ego   truda.  Hotya,   govorya  yuridicheski,
krepostnoj ne imel prava vladet' sobstvennost'yu, na samom dele on obladal eyu
na   vsem   protyazhenii   krepostnichestva   -   redkij   primer  togo,  kogda
gospodstvuyushchee v Rossii neuvazhenie k zakonu shlo bednote na pol'zu.
       Otnosheniya mezhdu pomeshchikom i krepostnymi takzhe otlichalis' ot otnoshenij
mezhdu rabovladel'cem i nevol'nikom. Pomeshchik obladal vlast'yu nad  krepostnymi
prezhde  vsego  v  silu  togo,  chto  byl  otvetstvenen pered gosudarstvom kak
nalogovyj agent i verbovshchik. V etom svoem kachestve on rasporyazhalsya bol'shoj i
beskontrol'noj vlast'yu nad krepostnym,  kotoraya v carstvovanie Ekateriny  II
dejstvitel'no blizko  podhodila k  vlasti rabovladel'ca.  On, tem  ne menee,
nikogda ne byl yuridicheskim sobstvennikom krepostnogo, a vladel lish'  zemlej,
k kotoroj byl prikreplen krest'yanin. Pri osvobozhdenii krepostnyh pomeshchiki ne
poluchili  za  svoih  krest'yan  vozmeshcheniya.  Torgovlya krepostnymi byla strogo
zapreshchena zakonom. Nekotorye krepostniki vse ravno zanimalis' takim torgom v
obhod zakonodatel'stva, odnako v. obshchem i celom krest'yanin mog byt'  uveren,
chto koli emu tak zahochetsya, on do konca dnej svoih prozhivet v krugu sem'i  v
svoej sobstvennoj izbe. Vvedennaya Petrom rekrutskaya povinnost' imenno potomu
yavilas' dlya krest'yan velikim bedstviem, chto lomala etu ustoyavshuyusya tradiciyu,
god  za  godom  otryvaya  ot  sem'i  tysyachi molodyh muzhchin. So vremenem stalo
vozmozhnym  posylat'  na  voennuyu  sluzhbu  kogo-libo vmesto sebya ili pokupat'
osvobozhdenie ot voinskoj povinnosti, no eto reshenie bylo dostupno  nemnogim.
Krest'