povat' na Gospoda; utverzhdeno serdce ego i ne drognet". Solomon zhe skazal: "Pravedniki zhivut voveki; nagrada im ot Gospoda i popechenie o nih u Vsevyshnego. Posemu poluchat oni carstvo krasoty i venec dobroty ot ruki Gospoda, ibo on pokroet ih desniceyu i zashchitit ih myshceyu". Zashchitil ved' on i etu blazhennuyu Ol'gu ot vraga i supostata - d'yavola. V god 6478 (970). Svyatoslav posadil YAropolka v Kieve, a Olega u drevlyan. V to vremya prishli novgorodcy, prosya sebe knyazya: "Esli ne pojdete k nam, to sami dobudem sebe knyazya". I skazal im Svyatoslav: "A kto by poshel k vam?". I otkazalis' YAropolk i Oleg. I skazal Dobrynya: "Prosite Vladimira". Vladimir zhe byl ot Malushi - klyuchnicy Ol'ginoj. Malusha zhe byla sestra Dobryni; otec zhe im byl Malk Lyubechanin, i prihodilsya Dobrynya dyadej Vladimiru. I skazali novgorodcy Svyatoslavu: "Daj nam Vladimira", On zhe otvetil im: "Vot on vam". I vzyali k sebe novgorodcy Vladimira, i poshel Vladimir s Dobryneyu, svoim dyadej, v Novgorod, a Svyatoslav v Pereyaslavec. V god 6479 (971). Prishel Svyatoslav v Pereyaslavec, i zatvorilis' bolgary v gorode. I vyshli bolgary na bitvu so Svyatoslavom, i byla secha velika, i stali odolevat' bolgary. I skazal Svyatoslav svoim voinam: "Zdes' nam i umeret'; postoim zhe muzhestvenno, brat'ya i druzhina!". I k vecheru odolel Svyatoslav, i vzyal gorod pristupom, i poslal k grekam so slovami: "Hochu idti na vas i vzyat' stolicu vashu, kak i etot gorod". I skazali greki: "Nevmogotu nam soprotivlyat'sya vam, tak voz'mi s nas dan' i na vsyu svoyu druzhinu i skazhi, skol'ko vas, i dadim my po chislu druzhinnikov tvoih". Tak govorili greki, obmanyvaya russkih, ibo greki lzhivy i do nashih dnej. I skazal im Svyatoslav: "Nas dvadcat' tysyach", i pribavil desyat' tysyach: ibo bylo russkih vsego desyat' tysyach. I vystavili greki protiv Svyatoslava sto tysyach, i ne dali dani. I poshel Svyatoslav na grekov, i vyshli te protiv russkih. Kogda zhe russkie uvideli ih - sil'no ispugalis' takogo velikogo mnozhestva voinov, no skazal Svyatoslav: "Nam nekuda uzhe det'sya, hotim my ili ne hotim - dolzhny srazhat'sya. Tak ne posramim zemli Russkoj, no lyazhem zdes' kost'mi, ibo mertvym ne vedom pozor. Esli zhe pobezhim - pozor nam budet. Tak ne pobezhim zhe, no stanem krepko, a ya pojdu vperedi vas: esli moya golova lyazhet, to o svoih sami pozabot'tes'". I otvetili voiny: "Gde tvoya golova lyazhet, tam i svoi golovy slozhim". I ispolchilis' russkie, i byla zhestokaya secha, i odolel Svyatoslav, a greki bezhali. I poshel Svyatoslav k stolice, voyuya i razbivaya goroda, chto stoyat i donyne pusty. I sozval car' boyar svoih v palatu, i skazal im: "CHto nam delat': ne mozhem ved' emu soprotivlyat'sya?". I skazali emu boyare: "Poshli k nemu dary; ispytaem ego: lyubit li on zoloto ili pavoloki?". I poslal k nemu zoloto i pavoloki s mudrym muzhem, nakazav emu: "Sledi za ego vidom, i licom, i myslyami". On zhe, vzyav dary, prishel k Svyatoslavu. I povedali Svyatoslavu, chto prishli greki s poklonom, I skazal on: "Vvedite ih syuda". Te voshli, i poklonilis' emu, i polozhili pered nim zoloto i pavoloki. I skazal Svyatoslav svoim otrokam, smotrya v storonu: "Spryach'te". Greki zhe vernulis' k caryu, i sozval car' boyar. Poslannye zhe skazali: "Prishli-de my k nemu i podnesli dary, a on i ne vzglyanul na nih - prikazal spryatat'". I skazal odin: "Ispytaj ego eshche raz: poshli emu oruzhie". Oni zhe poslushali ego, i poslali emu mech i drugoe oruzhie, i prinesli emu. On zhe vzyal i stal carya hvalit', vyrazhaya emu lyubov' i blagodarnost'. Snova vernulis' poslannye k caryu i povedali emu vse, kak bylo. I skazali boyare: "Lyut budet muzh etot, ibo bogatstvom prenebregaet, a oruzhie beret. Soglashajsya na dan'". I poslal k nemu car', govorya tak: "Ne hodi k stolice, voz'mi dan', skol'ko hochesh'", ibo nemnogo ne doshel on do Car'grada. I dali emu dan'; on zhe bral i na ubityh, govorya: "Voz'met-de za ubitogo rod ego". Vzyal zhe i darov mnogo i vozvratilsya v Pereyaslavec so slavoyu velikoyu, Uvidev zhe, chto malo u nego druzhiny, skazal sebe: "Kak by ne ubili kakoj-nibud' hitrost'yu i druzhinu moyu, i menya". tak kak mnogie pogibli v boyah. I skazal: "Pojdu na Rus', privedu eshche druzhiny". I otpravil poslov k caryu v Dorostol, ibo tam nahodilsya car', govorya tak: "Hochu imet' s toboyu prochnyj mir i lyubov'". Car' zhe, uslyshav eto, obradovalsya i poslal k nemu darov bol'she prezhnego. Svyatoslav zhe prinyal dary i stal dumat' s druzhinoyu svoeyu, govorya tak: "Esli ne zaklyuchim mir s carem i uznaet car', chto nas malo, to pridut i osadyat nas v gorode. A Russkaya zemlya daleko, a pechenegi nam vrazhdebny, i kto nam pomozhet? Zaklyuchim zhe s carem mir: ved' oni uzhe obyazalis' platit' nam dan', - togo s nas i hvatit. Esli zhe perestanut nam platit' dan', to snova iz Rusi, sobrav mnozhestvo voinov, pojdem na Car'grad". I byla lyuba rech' eta druzhine, i poslali luchshih muzhej k caryu, i prishli v Dorostol, i skazali o tom caryu. Car' zhe na sleduyushchee utro prizval ih k sebe i skazal: "Pust' govoryat posly russkie". Oni zhe nachali: "Tak govorit knyaz' nash: "Hochu imet' istinnuyu lyubov' s grecheskim carem na vse budushchie vremena"". Car' zhe obradovalsya i povelel piscu zapisyvat' vse rechi Svyatoslava na hartiyu. I stal posol govorit' vse rechi, i stal pisec pisat'. Govoril zhe on tak: "Spisok s dogovora, zaklyuchennogo pri Svyatoslave, velikom knyaze russkom, i pri Svenel'de, pisano pri Feofile Sinkele k Ioannu, nazyvaemomu Cimishiem, caryu grecheskomu, v Dorostole, mesyaca iyulya, 14 indikta, v god 6479. YA, Svyatoslav, knyaz' russkij, kak klyalsya, tak i podtverzhdayu dogovorom etim klyatvu moyu: hochu vmeste so vsemi poddannymi mne russkimi, s boyarami i prochimi imet' mir i istinnuyu lyubov' so vsemi velikimi caryami grecheskimi, s Vasiliem i s Konstantinom, i s bogovdohnovennymi caryami, i so vsemi lyud'mi vashimi do konca mira. I nikogda ne budu zamyshlyat' na stranu vashu, i ne budu sobirat' na nee voinov, i ne navedu inogo naroda na stranu vashu, ni na tu, chto nahoditsya pod vlast'yu grecheskoj, ni na Korsunskuyu stranu i vse goroda tamoshnie, ni na stranu Bolgarskuyu. I esli inoj kto zamyslit protiv strany vashej, to ya emu budu protivnikom i budu voevat' s nim. Kak uzhe klyalsya ya grecheskim caryam, a so mnoyu boyare i vse russkie, da soblyudem my neizmennym dogovor. Esli zhe ne soblyudem my chego-libo iz skazannogo ran'she, pust' ya i te, kto so mnoyu i podo mnoyu, budem proklyaty ot boga, v kotorogo veruem, - v Peruna i v Volosa, boga skota, i da budem zhelty, kak zoloto, i svoim oruzhiem posecheny budem. Ne somnevajtes' v pravde togo, chto my obeshchali vam nyne, i napisali v hartii etoj i skrepili svoimi pechatyami". Zaklyuchiv mir s grekami, Svyatoslav v lad'yah otpravilsya k porogam. I skazal emu voevoda otca ego Svenel'd: "Obojdi, knyaz', porogi na konyah, ibo stoyat u porogov pechenegi". I ne poslushal ego, i poshel v lad'yah. A pereyaslavcy poslali k pechenegam skazat': "Vot idet mimo vas na Rus' Svyatoslav s nebol'shoj druzhinoj, zabrav u grekov mnogo bogatstva i plennyh bez chisla". Uslyshav ob etom, pechenegi zastupili porogi. I prishel Svyatoslav k porogam, i nel'zya bylo ih projti. I ostanovilsya zimovat' v Beloberezh'e, i ne stalo u nih edy, i byl u nih velikij golod, tak chto po polugrivne platili za konskuyu golovu, i tut perezimoval Svyatoslav. V god 6480 (972). Kogda nastupila vesna, otpravilsya Svyatoslav k porogam. I napal na nego Kurya, knyaz' pechenezhskij, i ubili Svyatoslava, i vzyali golovu ego, i sdelali chashu iz cherepa, okovav ego, i pili iz nego. Svenel'd zhe prishel v Kiev k YAropolku. A vseh let knyazheniya Svyatoslava bylo 28. V god 6481 (973). Nachal knyazhit' YAropolk. V god 6482 (974). V god 6483 (975). Odnazhdy Svenel'dich, imenem Lyut, vyshel iz Kieva na ohotu i gnal zverya v lesu. I uvidel ego Oleg, i sprosil svoih: "Kto eto?". I otvetili emu: "Svenel'dich". I, napav, ubil ego Oleg, tak kak i sam ohotilsya tam zhe, I podnyalas' ottogo nenavist' mezhdu YAropolkom i Olegom, i postoyanno podgovarival Svenel'd YAropolka, stremyas' otomstit' za syna svoego: "Pojdi na svoego brata i zahvati volost' ego". V god 6484 (976). V god 6485 (977). Poshel YAropolk na brata svoego Olega v Derevskuyu zemlyu. I vyshel protiv nego Oleg, i ispolchilis' obe storony. I v nachavshejsya bitve pobedil YAropolk Olega. Oleg zhe so svoimi voinami pobezhal v gorod, nazyvaemyj Ovruch, a cherez rov k gorodskim vorotam byl perekinut most, i lyudi, tesnyas' na nem, stalkivali drug druga vniz. I stolknuli Olega s mosta v rov. Mnogo lyudej padalo, i koni davili lyudej, YAropolk, vojdya v gorod Olegov, zahvatil vlast' i poslal iskat' svoego brata, i iskali ego, no ne nashli. I skazal odin drevlyanin: "Videl ya, kak vchera spihnuli ego s mosta". I poslal YAropolk najti brata, i vytaskivali trupy izo rva s utra i do poldnya, i nashli Olega pod trupami; vynesli ego i polozhili na kovre. I prishel YAropolk, plakal nad nim i skazal Svenel'du: "Smotri, etogo ty i hotel!". I pohoronili Olega v pole u goroda Ovrucha, i est' mogila ego u Ovrucha i do sego vremeni. I nasledoval vlast' ego YAropolk. U YAropolka zhe byla zhena grechanka, a pered tem byla ona monahinej, v svoe vremya privel ee otec ego Svyatoslav i vydal ee za YAropolka, krasoty radi lica ee. Kogda Vladimir v Novgorode uslyshal, chto YAropolk ubil Olega, to ispugalsya i bezhal za more. A YAropolk posadil svoih posadnikov v Novgorode i vladel odin Russkoyu zemleyu. V god 6486 (978). V god 6487 (979). V god 6488 (980). Vladimir vernulsya v Novgorod s varyagami i skazal posadnikam YAropolka: "Idite k bratu moemu i skazhite emu: "Vladimir idet na tebya, gotov'sya s nim bit'sya"". I sel v Novgorode. I poslal k Rogvolodu v Polock skazat': "Hochu doch' tvoyu vzyat' sebe v zheny". Tot zhe sprosil u docheri svoej: "Hochesh' li za Vladimira?". Ona otvetila: "Ne hochu razut' syna rabyni, no hochu za YAropolka". |tot Rogvolod prishel iz-za morya i derzhal vlast' svoyu v Polocke, a Tury derzhal vlast' v Turove, po nemu i prozvalis' turovcy. I prishli otroki Vladimira i povedali emu vsyu rech' Rognedy - docheri polockogo knyazya Rogvoloda. Vladimir zhe sobral mnogo voinov - varyagov, sloven, chudi i krivichej - i poshel na Rogvoloda. A v eto vremya sobiralis' uzhe vesti Rognedu za YAropolka. I napal Vladimir na Polock, i ubil Rogvoloda i dvuh ego synovej, a doch' ego vzyal v zheny. I poshel na YAropolka. I prishel Vladimir k Kievu s bol'shim vojskom, a YAropolk ne smog vyjti emu navstrechu i zatvorilsya v Kieve so svoimi lyud'mi i s Bludom, i stoyal Vladimir, okopavshis', na Dorogozhiche - mezhdu Dorogozhichem i Kapichem, i sushchestvuet rov tot i ponyne. Vladimir zhe poslal k Bludu - voevode YAropolka, - s hitrost'yu govorya: "Bud' mne drugom! Esli ub'yu brata moego, to budu pochitat' tebya kak otca, i chest' bol'shuyu poluchish' ot menya; ne ya ved' nachal ubivat' brat'ev, no on. YA zhe, uboyavshis' etogo, vystupil protiv nego". I skazal Blud poslam Vladimirovym: "Budu s toboj v lyubvi i druzhbe". O zloe kovarstvo chelovecheskoe! Kak govorit David: "CHelovek, kotoryj el hleb moj, vozvel na menya klevetu". |tot zhe obmanom zadumal izmenu svoemu knyazyu. I eshche: "YAzykom svoim l'stili. Osudi ih, Bozhe, da otkazhutsya oni ot zamyslov svoih; po mnozhestvu nechestiya ih otvergni ih, ibo prognevali oni tebya, Gospodi". I eshche skazal tot zhe David: "Muzh skoryj na krovoprolitie i kovarnyj ne prozhivet i poloviny dnej svoih". Zol sovet teh, kto tolkaet na krovoprolitie; bezumcy te, kto, prinyav ot knyazya ili gospodina svoego pochesti ili dary, zamyshlyayut pogubit' zhizn' svoego knyazya; huzhe oni besov, Tak vot i Blud predal knyazya svoego, prinyav ot nego mnoguyu chest': potomu i vinoven on v krovi toj. Zatvorilsya Blud (v gorode) vmeste s YAropolkom, a sam, obmanyvaya ego, chasto posylal k Vladimiru s prizyvami idti pristupom na gorod, zamyshlyaya v eto vremya ubit' YAropolka, no iz-za gorozhan nel'zya bylo ubit' ego. Ne smog Blud nikak pogubit' ego i pridumal hitrost', podgovarivaya YAropolka ne vyhodit' iz goroda na bitvu. Skazal Blud YAropolku: "Kievlyane posylayut k Vladimiru, govorya emu: "Pristupaj k gorodu, predadim-de tebe YAropolka". Begi zhe iz goroda". I poslushalsya ego YAropolk, vybezhal iz Kieva i zatvorilsya v gorode Rodne v ust'e reki Rosi, a Vladimir voshel v Kiev i osadil YAropolka v Rodne, I byl tam zhestokij golod, tak chto ostalas' pogovorka i do nashih dnej: "Beda kak v Rodne". I skazal Blud YAropolku: "Vidish', skol'ko voinov u brata tvoego? Nam ih ne pobedit'. Zaklyuchaj mir s bratom svoim", - tak govoril on, obmanyvaya ego. I skazal YAropolk: "Pust' tak!", I poslal Blud k Vladimiru so slovami: "Sbylas'-de mysl' tvoya, i, kak privedu k tebe YAropolka, bud' gotov ubit' ego". Vladimir zhe, uslyshav eto, voshel v otchij dvor teremnoj, o kotorom my uzhe upominali, i sel tam s voinami i s druzhinoyu svoeyu. I skazal Blud YAropolku: "Pojdi k bratu svoemu i skazhi emu: "CHto ty mne ni dash', to ya i primu"". YAropolk poshel, a Varyazhko skazal emu: "Ne hodi, knyaz', ub'yut tebya; begi k pechenegam i privedesh' voinov", i ne poslushal ego YAropolk. I prishel YAropolk ko Vladimiru; kogda zhe vhodil v dveri, dva varyaga podnyali ego mechami pod pazuxi. Blud zhe zatvoril dveri i ne dal vojti za nim svoim. I tak ubit byl YAropolk. Varyazhko zhe, uvidev, chto YAropolk ubit, bezhal so dvora togo teremnogo k pechenegam i dolgo voeval s pechenegami protiv Vladimira, s trudom privlek ego Vladimir na svoyu storonu, dav emu klyatvennoe obeshchanie, Vladimir zhe stal zhit' s zhenoyu svoego brata - grechankoj, i byla ona beremenna, i rodilsya ot nee Svyatopolk. Ot grehovnogo zhe kornya zol plod byvaet: vo-pervyh, byla ego mat' monahinej, a vo-vtoryh, Vladimir zhil s nej ne v brake, a kak prelyubodej. Potomu-to i ne lyubil Svyatopolka otec ego, chto byl on ot dvuh otcov: ot YAropolka i ot Vladimira. Posle vsego etogo skazali varyagi Vladimiru: "|to nash gorod, my ego zahvatili, - hotim vzyat' vykup s gorozhan po dve grivny s cheloveka". I skazal im Vladimir: "Podozhdite s mesyac, poka soberut vam kuny". I zhdali oni mesyac, i ne dal im Vladimir vykupa, i skazali varyagi: "Obmanul nas, tak otpusti v Grecheskuyu zemlyu". On zhe otvetil im: "Idite". I vybral iz nih muzhej dobryh, umnyh i hrabryh i rozdal im goroda; ostal'nye zhe otpravilis' v Car'grad k grekam. Vladimir zhe eshche prezhde nih otpravil poslov k caryu s takimi slovami: "Vot idut k tebe varyagi, ne vzdumaj derzhat' ih v stolice, inache nadelayut tebe takogo zhe zla, kak i zdes', no rasseli ih po raznym mestam, a syuda ne puskaj ni odnogo". I stal Vladimir knyazhit' v Kieve odin, i postavil kumiry na holme za teremnym dvorom: derevyannogo Peruna s serebryanoj golovoj i zolotymi usami, i Horsa, Dazh'boga, i Striboga, i Simargla, i Mokosh'. I prinosili im zhertvy, nazyvaya ih bogami, i privodili svoih synovej i docherej, i prinosili zhertvy besam, i oskvernyali zemlyu zhertvoprinosheniyami svoimi. I oskvernilas' krov'yu zemlya Russkaya i holm tot. No preblagoj Bog ne zahotel gibeli greshnikov, i na tom holme stoit nyne cerkov' svyatogo Vasiliya, kak rasskazhem ob etom posle. Teper' zhe vozvratimsya k prezhnemu. Vladimir posadil Dobrynyu, svoego dyadyu, v Novgorode. I, pridya v Novgorod, Dobrynya postavil kumira nad rekoyu Volhovom, i prinosili emu zhertvy novgorodcy kak bogu. Byl zhe Vladimir pobezhden pohot'yu, i byli u nego zheny: Rogneda, kotoruyu poselil na Lybedi, gde nyne nahoditsya sel'co Predslavino, ot nee imel on chetyreh synovej: Izyaslava, Mstislava, YAroslava, Vsevoloda, i dvuh docherej; ot grechanki imel on Svyatopolka, ot chehini - Vysheslava, a eshche ot odnoj zheny - Svyatoslava i Mstislava, a ot bolgaryni - Borisa i Gleba, a nalozhnic bylo u nego 300 v Vyshgorode, 300 v Belgorode i 200 na Berestove, v sel'ce, kotoroe nazyvayut sejchas Berestovoe. I byl on nenasyten v blude, privodya k sebe zamuzhnih zhenshchin i rastlyaya devic. Byl on takoj zhe zhenolyubec, kak i Solomon, ibo govoryat, chto u Solomona bylo 700 zhen i 300 nalozhnic. Mudr on byl, a v konce koncov pogib, |tot zhe byl nevezhda, a pod konec obrel sebe vechnoe spasenie. "Velik Gospod', i velika krepost' ego, i razumu ego net konca!". ZHenskoe prel'shchenie - zlo; vot kak, pokayavshis', skazal Solomon o zhenah: "Ne vnimaj zloj zhene; ibo med kaplet s ust ee, zheny prelyubodejcy; na mgnovenie tol'ko naslazhdaet gortan' tvoyu, posle zhe gorchee zhelchi stanet... Sblizhayushchiesya s nej pojdut posle smerti v ad. Po puti zhizni ne idet ona, rasputnaya zhizn' ee neblagorazumna". Vot chto skazal Solomon o prelyubodejkah; a o horoshih zhenah skazal on tak: "Dorozhe ona mnogocennogo kameni. Raduetsya na nee muzh ee. Ved' delaet ona zhizn' ego schastlivoj. Dostav sherst' i len, sozdaet vse potrebnoe rukami svoimi. Ona, kak kupecheskij korabl', zanimayushchijsya torgovlej, izdaleka sobiraet sebe bogatstvo, i vstaet eshche noch'yu, i razdaet pishchu v dome svoem i delo rabynyam svoim. Uvidev pole - pokupaet: ot plodov ruk svoih nasadit pashnyu. Krepko podpoyasav stan svoj, ukrepit ruki svoi na delo. I vkusila ona, chto blago - trudit'sya, i ne ugasaet svetil'nik ee vsyu noch'. Ruki svoi prostiraet k poleznomu, lokti svoi ustremlyaet k veretenu. Ruki svoi protyagivaet bednomu, plod podaet nishchemu. Ne zabotitsya muzh ee o dome svoem, potomu chto, gde by on ni byl, - vse domashnie ee odety budut. Dvojnye odezhdy sdelaet muzhu svoemu, a chervlenye i bagryanye odeyaniya - dlya samoj sebya. Muzh ee zameten vsem u vorot, kogda syadet na sovete so starejshinami i zhitelyami zemli. Pokryvala sdelaet ona i otdast v prodazhu. Usta zhe svoi otkryvaet s mudrost'yu, s dostoinstvom govorit yazykom svoim. V silu i v krasotu obleklas' ona. Milosti ee prevoznosyat deti ee i ublazhayut ee; muzh hvalit ee. Blagoslovenna razumnaya zhena, ibo pohvalit ona strah Bozhij. Dajte ej ot ploda ust ee, i da proslavyat muzha ee u vorot". V god 6489 (981). Poshel Vladimir na polyakov i zahvatil goroda ih, Peremyshl', CHerven i drugie goroda, kotorye i donyne pod Rus'yu. V tom zhe godu pobedil Vladimir i vyatichej i vozlozhil na nih dan' - s kazhdogo pluga, kak i otec ego bral. V god 6490 (982). Podnyalis' vyatichi vojnoyu, i poshel na nih Vladimir, i pobedil ih vtorichno. V god 6491 (983). Poshel Vladimir protiv yatvyagov, i pobedil yatvyagov, i zavoeval ih zemlyu. I poshel k Kievu, prinosya zhertvy kumiram s lyud'mi svoimi. I skazali starcy i boyare: "Brosim zhrebij na otroka i devicu, na kogo padet on, togo i zarezhem v zhertvu bogam". Byl togda varyag odin, a dvor ego stoyal tam, gde sejchas cerkov' svyatoj Bogorodicy, kotoruyu postroil Vladimir. Prishel tot varyag iz Grecheskoj zemli i ispovedoval hristianskuyu veru. I byl u nego syn, prekrasnyj licom i dushoyu, na nego-to i pal zhrebij, po zavisti d'yavola. Ibo ne terpel ego d'yavol, imeyushchij vlast' nad vsemi, a etot byl emu kak ternie v serdce, i pytalsya sgubit' ego okayannyj i natravil lyudej. I poslannye k nemu, pridya, skazali: "Na syna-de tvoego pal zhrebij, izbrali ego sebe bogi, tak prinesem zhe zhertvu bogam". I skazal varyag: "Ne bogi eto, a derevo: nynche est', a zavtra sgniet; ne edyat oni, ne p'yut, ne govoryat, no sdelany rukami iz dereva. Bog zhe odin, emu sluzhat greki i poklonyayutsya; sotvoril on nebo, i zemlyu, i zvezdy, i lunu, i solnce, i cheloveka i prednaznachil ego zhit' na zemle. A eti bogi chto sdelali? Sami oni sdelany. Ne dam syna svoego besam". Poslannye ushli i povedali obo vsem lyudyam. Te zhe, vzyav oruzhie, poshli na nego i raznesli ego dvor. Varyag zhe stoyal na senyah s synom svoim. Skazali emu: "Daj syna svoego, da prinesem ego bogam". On zhe otvetil: "Esli bogi oni, to pust' poshlyut odnogo iz bogov i voz'mut moego syna. A vy-to zachem sovershaete im treby?". I kliknuli, i podsekli pod nimi seni, i tak ih ubili. I ne vedaet nikto, gde ih polozhili. Ved' byli togda lyudi nevezhdy i nehristi. D'yavol zhe radovalsya tomu, ne znaya, chto blizka uzhe ego pogibel'. Tak pytalsya on pogubit' ves' rod hristianskij, no prognan byl chestnym krestom iz inyh stran. "Zdes' zhe, - dumal okayannyj, - obretu sebe zhilishche, ibo zdes' ne uchili apostoly, ibo zdes' proroki ne predrekali?", ne znaya, chto prorok skazal: "I nazovu lyudej ne moih moimi lyud'mi"; ob apostolah zhe skazano: "Po vsej zemle razoshlis' rechi ih, i do konca vselennoj - slova ih". Esli i ne byli zdes' apostoly sami, odnako uchenie ih, kak trubnye zvuki, razdaetsya v cerkvah po vsej vselennoj: ih ucheniem pobezhdaem vraga - d'yavola, popiraya ego pod nogi, kak poprali i eti dva otca nashih, prinyav venec nebesnyj naravne so svyatymi muchenikami i pravednikami. V god 6492 (984). Poshel Vladimir na radimichej. Byl u nego voevoda Volchij Hvost; i poslal Vladimir Volch'ego Hvosta vpered sebya, i vstretil tot radimichej na reke Pishchane, i pobedil radimichej Volchij Hvost. Ottogo i draznyat russkie radimichej, govorya: "Pishchancy ot volch'ego hvosta begayut". Byli zhe radimichi ot roda lyahov, prishli i poselilis' tut i platyat dan' Rusi, povoz vezut i donyne. V god 6493 (985). Poshel Vladimir na bolgar v lad'yah s dyadeyu svoim Dobryneyu, a torkov privel beregom na konyah; i pobedil bolgar. Skazal Dobrynya Vladimiru: "Osmotrel plennyh kolodnikov: vse oni v sapogah. |tim dani nam ne davat' - pojdem, poishchem sebe lapotnikov". I zaklyuchil Vladimir mir s bolgarami, i klyatvu dali drug drugu, i skazali bolgary: "Togda ne budet mezhdu nami mira, kogda kamen' stanet plavat', a hmel' - tonut'". I vernulsya Vladimir v Kiev. V god 6494 (986). Prishli bolgary magometanskoj very, govorya: "Ty, knyaz', mudr i smyslen, a zakona ne znaesh', uveruj v zakon nash i poklonis' Magometu". I sprosil Vladimir: "Kakova zhe vera vasha?". Oni zhe otvetili: "Veruem Bogu, i uchit nas Magomet tak: sovershat' obrezanie, ne est' svininy, ne pit' vina, zato po smerti, govorit, mozhno tvorit' blud s zhenami. Dast Magomet kazhdomu po semidesyati krasivyh zhen, i izberet odnu iz nih krasivejshuyu, i vozlozhit na nee krasotu vseh; ta i budet emu zhenoj. Zdes' zhe, govorit, sleduet predavat'sya vsyakomu bludu. Esli kto beden na etom svete, to i na tom", i druguyu vsyakuyu lozh' govorili, o kotoroj i pisat' stydno. Vladimir zhe slushal ih, tak kak i sam lyubil zhen i vsyakij blud; potomu i slushal ih vslast'. No vot chto bylo emu nelyubo: obrezanie i vozderzhanie ot svinogo myasa, a o pit'e, naprotiv, skazal on: "Rusi est' veselie pit': ne mozhem bez togo byt'". Potom prishli inozemcy iz Rima i skazali: "Prishli my, poslannye papoj", i obratilis' k Vladimiru: "Tak govorit tebe papa: "Zemlya tvoya takaya zhe, kak i nasha, a vera vasha ne pohozha na veru nashu, tak kak nasha vera - svet; klanyaemsya my Bogu, sotvorivshemu nebo i zemlyu, zvezdy i mesyac i vse, chto dyshit, a vashi bogi - prosto derevo". Vladimir zhe sprosil ih: "V chem zapoved' vasha?". I otvetili oni: "Post po sile: "esli kto p'et ili est, to vse eto vo slavu Bozhiyu", - kak skazal uchitel' nash Pavel". Skazal zhe Vladimir nemcam: "Idite, otkuda prishli, ibo otcy nashi ne prinyali etogo". Uslyshav ob etom, prishli hazarskie evrei i skazali: "Slyshali my, chto prihodili bolgary i hristiane, ucha tebya kazhdyj svoej vere. Hristiane zhe veruyut v togo, kogo my raspyali, a my veruem v edinogo Boga Avraamova, Isaakova i Iakovlya". I sprosil Vladimir: "CHto u vas za zakon?". Oni zhe otvetili: "Obrezat'sya, ne est' svininy i zayachiny, soblyudat' subbotu". On zhe sprosil: "A gde zemlya vasha?". Oni zhe skazali: "V Ierusalime". A on sprosil: "Tochno li ona tam?". I otvetili: "Razgnevalsya Bog na otcov nashih i rasseyal nas po razlichnym stranam za grehi nashi, a zemlyu nashu otdal hristianam". Skazal na eto Vladimir: "Kak zhe vy inyh uchite, a sami otvergnuty Bogom i rasseyany? Esli by Bog lyubil vas i zakon vash, to ne byli by vy rasseyany po chuzhim zemlyam. Ili i nam togo zhe hotite?". Zatem prislali greki k Vladimiru filosofa, tak skazavshego: "Slyshali my, chto prihodili bolgary i uchili tebya prinyat' svoyu veru; vera zhe ih oskvernyaet nebo i zemlyu, i proklyaty oni sverh vseh lyudej, upodobilis' zhitelyam Sodoma i Gomorry, na kotoryh napustil Gospod' goryashchij kamen' i zatopil ih, i potonuli, tak vot i etih ozhidaet den' pogibeli ih, kogda pridet Bog sudit' narody i pogubit vseh, tvoryashchih bezzakoniya i skvernoe delayushchih. Ibo, podmyvshis', vlivayut etu vodu v rot, mazhut eyu po borode i pominayut Magometa. Tak zhe i zheny ih tvoryat tu zhe skvernu, i eshche dazhe b ól'shuyu...". Uslyshav ob etom, Vladimir plyunul na zemlyu i skazal: "Nechisto eto delo". Skazal zhe filosof: "Slyshali my i to, chto prihodili k vam iz Rima nauchit' vas vere svoej. Vera zhe ih nemnogo ot nashej otlichaetsya: sluzhat na opresnokah, to est' na oblatkah, o kotoryh Bog ne zapovedal, povelev sluzhit' na hlebe, i pouchal apostolov, vzyav hleb: "Sie est' telo moe, lomimoe za vas...". Tak zhe i chashu vzyal i skazal: "Siya est' krov' moya novogo zaveta". Te zhe, kotorye ne tvoryat etogo, nepravil'no veruyut". Skazal zhe Vladimir: "Prishli ko mne evrei i skazali, chto nemcy i greki veruyut v togo, kogo oni raspyali". Filosof otvetil: "Voistinu veruem v togo; ih zhe proroki predskazyvali, chto roditsya Bog, a drugie - chto raspyat budet i pogreben, no v tretij den' voskresnet i vzojdet na nebesa. Oni zhe odnih prorokov izbivali, a drugih istyazali. Kogda zhe sbylis' prorochestva ih, kogda soshel on na zemlyu, byl on raspyat i, voskresnuv, vzoshel na nebesa, ot nih zhe ozhidal Bog pokayaniya 46 let, no ne pokayalis', i togda poslal na nih rimlyan; i razbili ih goroda, a samih rasseyali po inym zemlyam, gde i prebyvayut v rabstve". Vladimir sprosil: "Zachem zhe soshel Bog na zemlyu i prinyal takoe stradanie?". Otvetil zhe filosof: "Esli hochesh' poslushat', to skazhu tebe po poryadku s samogo nachala, zachem Bog soshel na zemlyu". Vladimir zhe skazal: "Rad poslushat'". I nachal filosof govorit' tak: "V nachale, v pervyj den', sotvoril Bog nebo i zemlyu. Vo vtoroj den' sotvoril tverd' posredi vody. V tot zhe den' razdelilis' vody - polovina ih vzoshla na tverd', a polovina soshla pod tverd', V tretij den' sotvoril on more, reki, istochniki i semena. V chetvertyj den' - solnce, lunu, zvezdy, i ukrasil Bog nebo. Uvidel vse eto pervyj iz angelov - starejshina china angel'skogo, i podumal: "Sojdu na zemlyu, i ovladeyu eyu, i budu podoben Bogu, i postavlyu prestol svoj na oblakah severnyh". I totchas zhe byl svergnut s nebes, i vsled za nim pali te, kto nahodilsya pod ego nachalom - desyatyj angel'skij chin. Bylo imya vragu - Satanail, a na ego mesto Bog postavil starejshinu Mihaila. Satana zhe, obmanuvshis' v zamysle svoem i lishivshis' pervonachal'noj slavy svoej, nazvalsya protivnikom Bogu. Zatem, v pyatyj den', sotvoril Bog kitov, ryb, gadov i ptic pernatyh. V shestoj den' sotvoril Bog zverej, skotov, gadov zemnyh; sozdal i cheloveka. V sed'moj zhe den', to est' v subbotu, pochil Bog ot del svoih. I nasadil Bog raj na vostoke v |deme, i vvel v nego cheloveka, kotorogo sozdal, i zapovedal emu est' plody kazhdogo dereva, a plodov odnogo dereva - poznaniya dobra i zla - ne est'. I byl Adam v rayu, videl Boga i slavil ego, kogda angely slavili, I navel Bog son na Adama, i usnul Adam, i vzyal Bog odno rebro u Adama, i sotvoril emu zhenu, i vvel ee v raj k Adamu, i skazal Adam: "Vot kost' ot kosti moej i plot' ot ploti moej; ona budet nazyvat'sya zhenoyu". I narek Adam imena skotam i pticam, zveryam i gadam i dal imena dazhe samim angelam. I podchinil Bog Adamu zverej i skot, i obladal on vsemi, i vse ego slushali. D'yavol zhe, uvidev, kak pochtil Bog cheloveka, stal emu zavidovat', preobrazilsya v zmiya, prishel k Eve i skazal ej: "Pochemu ne edite ot dereva, rastushchego posredine raya?". I skazala zhena zmiyu: "Skazal Bog: "Ne esh'te, esli zhe s®edite, to smert'yu umrete"". I skazal zhene zmij: "Smertiyu ne umrete; ibo znaet Bog, chto v den' tot, v kotoryj s®edite ot dereva etogo, otkroyutsya ochi vashi i budete kak Bog, poznav dobro i zlo". I uvidela zhena, chto derevo s®edobnoe, i, vzyav, s®ela plod, i dala muzhu svoemu, i eli oba, i otkrylis' ochi oboih, i ponyali oni, chto nagi, i sshili sebe prepoyasanie iz listvy smokovnicy. I skazal Bog: "Proklyata zemlya za tvoi dela, v pechali budesh' nasyshchat'sya vse dni tvoej zhizni". I skazal Gospod' Bog: "Kogda prostrete ruki i voz'mete ot dereva zhizni - budete zhit' vechno". I izgnal Gospod' Bog Adama iz raya. I poselilsya on protiv raya, plachas' i vozdelyvaya zemlyu, i poradovalsya satana o proklyatii zemli. |to pervoe nashe padenie i gor'kaya rasplata, otpadenie ot angel'skogo zhitiya. Rodil Adam Kaina i Avelya, Kain byl pahar', a Avel' pastuh. I pones Kain v zhertvu Bogu plody zemnye, i ne prinyal Bog darov ego. Avel' zhe prines pervenca yagnenka, i prinyal Bog dary Avelya. Satana zhe voshel v Kaina i stal podstrekat' ego ubit' Avelya. I skazal Kain Avelyu: "Pojdem v pole". I poslushal ego Avel', i, kogda vyshli, vosstal Kain na Avelya i hotel ubit' ego, no ne znal, kak eto sdelat'. I skazal emu satana: "Voz'mi kamen' i udar' ego". On vzyal kamen' i ubil Avelya. I skazal Bog Kainu: "Gde brat tvoj?". On zhe otvetil: "Razve ya storozh bratu moemu?". I skazal Bog: "Krov' brata tvoego vopiet ko mne, budesh' stonat' i tryastis' do konca zhizni svoej". Adam i Eva plakali, a d'yavol radovalsya, govorya: "Kogo Bog pochtil, togo ya zastavil otpast' ot Boga i vot nyne gore na nego navlek". I plakalis' po Avele 30 let, i ne istlelo telo ego, i ne umeli ego pohoronit'. I poveleniem Bozh'im prileteli dva ptenca, odin iz nih umer, drugoj zhe iskopal yamu i polozhil v nee umershego i pohoronil ego. Uvidev eto, Adam i Eva vykopali yamu, polozhili v nee Avelya i pohoronili s plachem. Kogda Adamu bylo 230 let, rodil on Sifa i dvuh docherej, i vzyal odnu Kain, a druguyu Sif, i ottogo poshli plodit'sya lyudi i mnozhit'sya na zemle. I ne poznali sotvorivshego ih, ispolnilis' bluda, i vsyakoj nechistoty, i ubijstva, i zavisti, i zhili lyudi, kak skoty. Tol'ko Noj odin byl praveden v rode lyudskom. I rodil on treh synovej: Sima, Hama i Iafeta. I skazal Bog: "Ne budet duh moj prebyvat' sredi lyudej"; i eshche: "Istreblyu to, chto sotvoril, ot cheloveka i do skota". I skazal Gospod' Bog Noyu: "Postroj kovcheg v dlinu 300 loktej, v shirinu 80, a v vyshinu 30"; egiptyane zhe nazyvayut loktem sazhen'. 100 let delal Noj svoj kovcheg, i kogda povedal Noj lyudyam, chto budet potop, posmeyalis' nad nim. Kogda zhe sdelal kovcheg, skazal Noyu Gospod': "Vojdi v nego ty, i tvoya zhena, i synov'ya tvoi, i snohi tvoi, i vvedi k sebe po pare ot vseh zverej, i ot vseh ptic, i ot vseh gadov". I vvel Noj, kogo prikazal emu Bog. Navel Bog potop na zemlyu, potonulo vse zhivoe, a kovcheg plaval na vode. Kogda zhe spala voda, vyshel Noj, ego synov'ya i zhena ego. Ot nih i naselilas' zemlya. I bylo lyudej mnogo, i govorili oni na odnom yazyke, i skazali oni drug drugu: "Postroim stolp do neba". Nachali stroit', i byl starejshina ih Nevrod; i skazal Bog: "Vot umnozhilis' lyudi i zamysly ih suetnye". I soshel Bog, i razdelil rech' ih na 72 yazyka. Tol'ko yazyk Adama ne byl otnyat u Evera; etot odin iz vseh ostalsya neprichasten k ih bezumnomu delu i skazal tak: "Esli by Bog prikazal lyudyam sozdat' stolp do neba, to povelel by sam Bog slovom svoim, - tak zhe kak sotvoril nebo, zemlyu, more, vse vidimoe i nevidimoe". Vot pochemu ne peremenilsya ego yazyk; ot nego poshli evrei. Itak, razdelilis' lyudi na 71 yazyk i razoshlis' po vsem stranam, i kazhdyj narod prinyal svoj nrav. Po naucheniyu d'yavola prinosili oni zhertvy roshcham, kolodcam i rekam i ne poznali Boga. Ot Adama zhe i do potopa proshlo 2242 goda, a ot potopa do razdeleniya narodov 529 let. Zatem d'yavol vvel lyudej v eshche bol'shee zabluzhdenie, i stali oni sozdavat' kumirov: odnih - derevyannyh, drugih - mednyh, tret'ih - mramornyh, a nekotoryh - zolotyh i serebryanyh. I klanyalis' im, i privodili k nim svoih synovej i docherej, i zakalyvali ih pered nimi, i byla oskvernena vsya zemlya. Pervym zhe stal delat' kumiry Seruh, sozdaval on ih v chest' umershih lyudej: nekotorym byvshim caryam, ili hrabrym lyudyam i volhvam, i zhenam prelyubodejkam. Seruh zhe rodil Farru, Farra zhe rodil treh synovej: Avraama, Nahora i Aarona. Farra zhe delal kumiry, nauchivshis' etomu u svoego otca. Avraam zhe, nachav ponimat' istinu, posmotrel na nebo, i uvidel zvezdy i nebo, i skazal: "Voistinu tot Bog, kotoryj sozdal nebo i zemlyu, a otec moj obmanyvaet lyudej". I skazal Avraam: "Ispytayu bogov otca svoego", i obratilsya k otcu: "Otec! Zachem obmanyvaesh' lyudej, delaya derevyannyh kumirov? Tot Bog, kto sotvoril nebo i zemlyu". Avraam, vzyav ogon', zazheg idolov v hrame. Aaron zhe, brat Avraama, uvidev eto i chtya idolov, zahotel vynesti ih, no i sam tut zhe sgorel i umer ran'she otca. Pered etim zhe ne umiral syn prezhde otca, no otec prezhde syna; i s teh por stali umirat' synov'ya prezhde otcov. Bog zhe vozlyubil Avraama i skazal emu: "Izydi iz doma otca tvoego i pojdi v zemlyu, kotoruyu pokazhu tebe, i sotvoryu ot tebya velikij narod, i blagoslovyat tebya pokoleniya lyudskie". I sdelal Avraam tak, kak zapovedal emu Bog. I vzyal Avraam plemyannika svoego Lota; etot Lot byl emu i shurin, i plemyannik, tak kak Avraam vzyal za sebya doch' brata Aarona - Saru. I prishel Avraam v zemlyu Hananejskuyu k vysokomu dubu, i skazal Bog Avraamu: "Potomstvu tvoemu dam zemlyu etu". I poklonilsya Avraam Bogu. Avraamu zhe bylo 75 let, kogda vyshel on iz Xarrana. Sara zhe byla neplodnoj, bolela beschadiem. I skazala Sara Avraamu: "Vojdi k rabe moej". I vzyala Sara Agar', i otdala ee muzhu svoemu, i voshel Avraam k Agari, Agar' zhe zachala i rodila syna, i nazval ego Avraam Izmailom; Avraamu zhe bylo 86 let, kogda rodilsya Izmail. Zatem zachala Sara, i rodila syna, i narekla imya emu Isaak. I prikazal Bog Avraamu sovershit' obrezanie otroka, i obrezali ego na vos'moj den'. Vozlyubil Bog Avraama i plemya ego, i nazval ego svoim narodom, a nazvav svoim narodom, otdelil ego ot drugih. I vozmuzhal Isaak, a Avraam zhil 175 let, i umer, i byl pogreben. Kogda zhe Isaaku bylo 60 let, rodil on dvuh synovej: Isava i Iakova. Isav zhe byl lzhiv, a Iakov - praveden. |tot Iakov rabotal u svoego dyadi sem' let, dobivayas' ego mladshej docheri, i ne dal ee emu Lavan - dyadya ego, skazav tak: "Voz'mi starshuyu". I dal emu Liyu, starshuyu, a radi drugoj skazal emu: "Rabotaj eshche sem' let". On zhe rabotal eshche sem' let radi Rahili. I tak vzyal sebe dvuh sester i rodil ot nih vosem' synovej: Ruvima, Simeona, Levgiyu, Iudu, Isahara, Zaulona, Iosifa i Veniamina, i ot dvuh rabyn': Dana, Neftalima, Gada i Asira. I ot nih poshli evrei, Iakov zhe, kogda emu bylo 130 let, otpravilsya v Egipet, vmeste so vsem rodom svoim, chislom 65 dush. Prozhil on v Egipte 17 let i umer, a potomstvo ego nahodilos' v rabstve 400 let. Po proshestvii zhe etih let usililis' evrei i umnozhilis', a egiptyane pritesnyali ih kak rabov. V eti vremena rodilsya u evreev Moisej, i skazali volhvy egipetskomu caryu: "Rodilsya rebenok u evreev, kotoryj pogubit Egipet". I totchas zhe povelel car' vseh rozhdayushchihsya evrejskih detej brosat' v reku. Mat' zhe Moiseya, ispugavshis' etogo istrebleniya, vzyala mladenca, polozhila ego v korzinu i, otnesya, postavila ee podle reki. V eto vremya prishla doch' faraona Fermufi kupat'sya i uvidela plachushchego rebenka, vzyala ego, poshchadila, i dala imya emu Moisej, i vskormila. Byl zhe tot mal'chik krasiv, i, kogda ispolnilos' emu chetyre goda, privela ego doch' faraona k svoemu otcu. Faraon zhe, uvidev Moiseya, polyubil mal'chika. Moisej zhe, hvatayas' kak-to za sheyu carya, uronil s carskoj golovy venec i nastupil na nego. Volhv zhe, uvidev eto, skazal caryu: "O car'! Pogubi otroka etogo, esli zhe ne pogubish', to pogubit on sam ves' Egipet". Car' zhe ne tol'ko ego ne poslushal, no, bol'she togo, prikazal ne gubit' evrejskih detej. Moisej vozmuzhal i stal velikim muzhem v dome faraona. Kogda zhe stal v Egipte inoj car', boyare nachali zavidovat' Moiseyu. Moisej zhe, ubiv egiptyanina, obidevshego evreya, bezhal iz Egipta i prishel v zemlyu Madiamskuyu, i, kogda shel cherez pustynyu, uznal on ot angela Gavriila o bytii vsego mira, o pervom cheloveke i o tom, chto bylo posle nego i posle potopa, i o smeshenii yazykov, i kto skol'ko let zhil, i o dvizhenii zvezd, i o chisle ih, i o mere zemli, i vsyakuyu premudrost', Zatem yavilsya Moiseyu Bog ognem v ternovnike i skazal emu: "Videl ya bedstviya lyudej moih v Egipte i soshel, chtoby osvobodit' ih iz-pod vlasti egipetskoj, vyvesti ih iz etoj zemli. Idi zhe k faraonu, caryu egipetskomu, i skazhi emu: "Vypusti Izrailya, chtoby tri dnya sovershali oni trebu Bogu". Esli zhe ne poslushaet tebya car' egipetskij, to pob'yu ego vsemi chudesami moimi". Kogda prishel Moisej, ne poslushal ego faraon, i napustil Bog na nego 10 kaznej: vo-pervyh, okrovavlennye reki; vo-vtoryh, zhaby; v-tret'ih, moshki; v-chetvertyh, pes'i muhi; v-pyatyh, mor skota; v-shestyh, naryvy; v-sed'myh, grad; v-vos'myh, sarancha; v-devyatyh, trehsutochnaya t'ma; v-desyatyh, mor na lyudej. Potomu napustil Bog na nih desyat' kaznej, chto 10 mesyacev topili oni detej evrejskih. Kogda zhe nachalsya mor v Egipte, skazal faraon Moiseyu i bratu ego Aaronu: "Poskorej uhodite!". Moisej zhe, sobrav evreev, poshel iz Egipta. I vel ih Gospod' cherez pustyni k Krasnomu moryu, i shel vperedi nih ognennyj stolp noch'yu, a dnem - oblachnyj. Uslyshal zhe faraon, chto begut lyudi, i pognalsya za nimi, i prizhal ih k moryu. Kogda zhe uvideli eto evrei, vozopili k Moiseyu: "Zachem povel nas na smert'?". I vozzval Moisej k Bogu, i skazal Gospod': "CHto vzyvaesh' ko mne? Udar' zhezlom po moryu". I postupil Moisej tak, i rasstupilas' voda nadvoe, i voshli deti Izrailya v more. Uvidev eto, faraon pognalsya za nimi, synov'ya zhe Izrailya pereshli more po suhu. I kogda vyshli na bereg, somknulos' more nad faraonom i voinami ego. I vozlyubil Bog Izrailya, i shli oni ot morya tri dnya po pustyne, i prishli v Merru. Byla zdes' voda gor'ka, i vozroptali lyudi na Boga, i pokazal im Gospod' derevo, i polozhil ego Moisej v vodu, i usladilas' voda. Zatem snova vozroptali lyudi na Moiseya i na Aarona: "Luchshe nam bylo v Egipte, gde eli my myaso, luk i hleb dosyta". I skazal Gospod' Moiseyu: "Slyshal ropot synov Izrailevyh", i dal im est' mannu. Zatem dal im zakon na gore Sinajskoj. Kogda Moisej vzoshel na goru k Bogu, lyudi otlili golovu tel'ca i poklonilis' ej, kak bogu. I issek Moisej tri tysyachi etih lyudej. A zatem snova vozroptali lyudi na Moiseya i Aarona, tak kak ne bylo vody. I skazal Gospod' Moiseyu: "Udar' zhezlom v kamen'". I otvetil Moisej: "A chto esli ne ispustit on vodu?". I razgnevalsya Gospod' na Moiseya, chto ne vozvelichil Gospoda, i ne voshel on v zemlyu obetovannuyu iz-za ropota lyudej, no vozvel ego na goru Vamskuyu i pokazal zemlyu obetovannuyu. I umer Moisej zdes' na gore. I prinyal vlast' Iisus Navin. |tot voshel v zemlyu obetovannuyu, izbil hananejskoe plemya i vselil na mesto ih synov Izrailevyx. Kogda zhe umer Iisus, stal na ego mesto sud'ya Iuda; a inyh sudej bylo 14. Pri nih zabyli evrei Boga, vyvedshego ih iz Egipta, i stali sluzhit' besam. I razgnevalsya Bog, i predal ih inoplemennikam na rashishchenie. Kogda zhe nachinali oni kayat'sya, - miloval ih Bog; a kogda izbavlyal ih, - snova uklonyalis' na sluzhenie besam. Zatem byl sud'ya Il'ya zhrec, a zatem prorok Samuil. I skazali lyudi Samuilu: "Postav' nam carya". I razgnevalsya Gospod' na Izrailya, i postavil im carya Saula. Odnako Saul ne zahotel podchinit'sya zakonu Gospodnyu, i izbral Gospod' Davida, i postavil ego carem Izrailyu, i ugodil David Bogu. Davidu etomu obeshchal Bog, chto roditsya Bog ot plemeni ego. On pervyj stal prorochestvovat' o voploshchenii Bozh'em, govorya: "Iz chreva prezhde utrennej zvezdy rodil tebya". Tak on prorochestvoval 40 let i umer. A vsled za nim prorochestvoval syn ego Solomon, kotoryj sozdal hram Bogu i nazval ego Svyataya Svyatyh. I byl on mudr, no pod konec sogreshil; carstvoval 40 let i umer. Posle Solomona carstvoval syn ego Rovoam. Pri nem razdelilos' evrejskoe carstvo nadvoe: v Ierusalime odno, a v Samarii drugoe. V Samarii zhe carstvoval Ierovoam. holop Solomona; sotvoril on dva zolotyh tel'ca i postavil - odnogo v Vefile na holme, a drugogo v Dane, skazav: "Vot bogi tvoi, Izrail'". I poklonyalis' lyudi, a Boga zabyli. Tak i v Ierusalime stali zabyvat' Boga i poklonyat'sya Vaalu, to est' bogu vojny, inache govorya - Areyu; i zabyli Boga otcov svoih. I stal Bog posylat' k nim prorokov. Proroki zhe nachali oblichat' ih v bezzakonii i sluzhenii kumiram. Oni zhe, oblichaemye, stali izbivat' prorokov. Bog razgnevalsya na Izrailya i skazal: "Otvergnu ot sebya, prizovu inyh lyudej, kotorye budut poslushny mne. Esli i sogreshat, ne pomyanu bezzakoniya ih". I stal posylat' prorokov, govorya im: "Prorochestvujte ob otverzhenii evreev i o prizvanii novyh narodov". Pervym stal prorochestvovat' Osiya: "Polozhu konec carstvu doma Izraileva... Sokrushu luk Izrailev... Uzhe ne budu bolee milovat' dom Izrailev, no, otmetaya, otvergnus' ih", - govorit Gospod'. "I budut skital'cami mezhdu narodami". Ieremiya zhe skazal: "Hot