chtoby provedali, chto delaetsya v gorode. I prishli oni v gorod, i skazali im lyudi: "Zachem gubite sebya? Razve mozhete perestoyat' nas? Esli budete stoyat' i 10 let, to chto sdelaete nam? Ibo imeem my pishchu ot zemli. Esli ne verite, to posmotrite svoimi glazami". I priveli ih k kolodcu, gde byla boltushka dlya kiselya, i pocherpnuli vedrom, i vylili v latki. I kogda svarili kisel', vzyali ego, i prishli s nimi k drugomu kolodcu, i pocherpnuli syty iz kolodca, i stali est' sperva sami, a potom i pechenegi. I udivilis' te i skazali: "Ne poveryat nam knyazi nashi, esli ne otvedayut sami". Lyudi zhe nalili im korchagu kisel'nogo rastvora i syty iz kolodca i dali pechenegam. Oni zhe, vernuvshis', povedali vse, chto bylo. I, svariv, eli knyaz'ya pechenezhskie i podivilis'. I vzyav svoih zalozhnikov, a belgorodskih pustiv, podnyalis' i poshli ot goroda vosvoyasi. V god 6506 (998). V god 6507 (999). V god 6508 (1000). Prestavilas' Malfrida. V to zhe leto prestavilas' i Rogneda, mat' YAroslava. V god 6509 (1001). Prestavilsya Izyaslav, otec Bryachislava, syn Vladimira. V god 6510 (1002). V god 6511 (1003). Prestavilsya Vseslav, syn Izyaslava, vnuk Vladimira. V god 6512 (1004). V god 6513 (1005). V god 6514 (1006). V god 6515 (1007). Pereneseny svyatye v cerkov' svyatoj Bogorodicy. V god 6516 (1008). V god 6517 (1009). V god 6518 (1010). V god 6519 (1011). Prestavilas' Vladimirova carica Anna. V god 6520 (1012). V god 6521 (1013). V god 6522 (1014). Kogda YAroslav byl v Novgorode, daval on po usloviyu v Kiev dve tysyachi griven ot goda do goda, a tysyachu razdaval v Novgorode druzhine. I tak davali vse novgorodskie posadniki, a YAroslav ne daval etogo v Kiev otcu svoemu. I skazal Vladimir: "Raschishchajte puti i mostite mosty", ibo hotel idti vojnoyu na YAroslava, na syna svoego, no razbolelsya. V god 6523 (1015). Kogda Vladimir sobralsya idti protiv YAroslava, YAroslav, poslav za more, privel varyagov, tak kak boyalsya otca svoego; no Bog ne dal d'yavolu radosti. Kogda Vladimir razbolelsya, byl u nego v eto vremya Boris. Mezhdu tem pechenegi poshli pohodom na Rus', Vladimir poslal protiv nih Borisa, a sam sil'no razbolelsya; v etoj bolezni i umer iyulya v pyatnadcatyj den'. Umer on na Berestove, i utaili smert' ego, tak kak Svyatopolk byl v Kieve. Noch'yu zhe razobrali pomost mezhdu dvumya kletyami, zavernuli ego v kover i spustili verevkami na zemlyu; zatem, vozlozhiv ego na sani, otvezli i postavili v cerkvi svyatoj Bogorodicy, kotoruyu sam kogda-to postroil. Uznav ob etom, soshlis' lyudi bez chisla i plakali po nem - boyare kak po zastupnike strany, bednye zhe kak o svoem zastupnike i kormitele. I polozhili ego v grob mramornyj, pohoronili telo ego, blazhennogo knyazya, s plachem. To novyj Konstantin velikogo Rima; kak tot krestilsya sam i lyudej svoih krestil, tak i etot postupil tak zhe. Esli i prebyval on prezhde v skvernyh pohotnyh zhelaniyah, odnako vposledstvii userdstvoval v pokayanii, po slovu apostola: "Gde umnozhitsya greh, tam preizobiluet blagodat'". Udivleniya dostojno, skol'ko on sotvoril dobra Russkoj zemle, krestiv ee. My zhe, hristiane, ne vozdaem emu pochestej, ravnyh ego deyaniyu. Ibo esli by on ne krestil nas, to i nyne by eshche prebyvali v zabluzhdenii d'yavol'skom, v kotorom i praroditeli nashi pogibli. Esli by imeli my userdie i molilis' za nego Bogu v den' ego smerti, to Bog, vidya, kak my chtim ego, proslavil by ego: nam ved' sleduet molit' za nego Boga, tak kak cherez nego poznali my Boga. Pust' zhe Gospod' vozdast tebe po zhelaniyu tvoemu i vse pros'by tvoi ispolnit - o carstvii nebesnom, kotorogo ty i hotel. Pust' uvenchaet tebya Gospod' vmeste s pravednikami, vozdast uslazhdenie pishchej rajskoj i likovanie s Avraamom i drugimi patriarhami, po slovu Solomona: "So smert'yu pravednika ne pogibnet nadezhda". Pamyat' o nem chtut russkie lyudi, vspominaya svyatoe kreshchenie, i proslavlyayut Boga molitvami, pesnyami i psalmami, vospevaya ih Gospodu, novye lyudi, prosveshchennye Svyatym Duhom, ozhidaya nadezhdy nashej, velikogo Boga i Spasa nashego Iisusa Hrista; on pridet vozdat' kazhdomu po trudam ego neizrechennuyu radost', kotoruyu predstoit poluchit' vsem xristianam. OB UBIENII BORISA. Svyatopolk sel v Kieve po smerti otca svoego, i sozval kievlyan, i stal davat' im dary. Oni zhe brali, no serdce ih ne lezhalo k nemu, potomu chto brat'ya ih byli s Borisom. Kogda Boris uzhe vozvratilsya s vojskom nazad, ne najdya pechenegov, prishla k nemu vest': "Otec u tebya umer". I plakalsya po otce gor'ko, potomu chto lyubim byl otcom bol'she vseh, i ostanovilsya, dojdya do Al'ty. Skazala zhe emu druzhina otcovskaya: "Vot u tebya otcovskaya druzhina i vojsko. Pojdi, syad' v Kieve na otcovskom stole". On zhe otvechal: "Ne podnimu ruki na brata svoego starshego: esli i otec u menya umer, to pust' etot budet mne vmesto otca". Uslyshav eto, voiny razoshlis' ot nego. Boris zhe ostalsya stoyat' s odnimi svoimi otrokami. Mezhdu tem Svyatopolk, ispolnivshis' bezzakoniya, vosprinyal mysl' Kainovu i poslal skazat' Borisu: "Hochu s toboyu lyubov' imet' i pridam tebe eshche k poluchennomu ot otca vladeniyu", no sam obmanyval ego, chtoby kak-nibud' ego pogubit'. Svyatopolk prishel noch'yu v Vyshgorod, tajno prizval Putshu i vyshgorodskih muzhej boyarskih i skazal im: "Predany li vy mne vsem serdcem?". Otvechali zhe Putsha s vyshgorodcami: "Soglasny golovy svoi slozhit' za tebya". Togda on skazal im: "Ne govorya nikomu, stupajte i ubejte brata moego Borisa". Te zhe obeshchali emu nemedlenno ispolnit' eto. O takih skazal Solomon: "Speshat oni na nepravednoe prolitie krovi. Ibo prinimayut oni uchastie v prolitii krovi i navlekayut na sebya neschastiya. Takovy puti vseh, sovershayushchih bezzakonie, ibo nechestiem izymayut svoyu dushu". Poslannye zhe prishli na Al'tu noch'yu, i kogda podstupili blizhe, to uslyhali, chto Boris poet zautrenyu, tak kak prishla emu uzhe vest', chto sobirayutsya pogubit' ego. I, vstav, nachal on pet': "Gospodi! Za chto umnozhilis' vragi moi! Mnogie vosstayut na menya"; i eshche: "Ibo strely tvoi vonzilis' v menya; ibo ya gotov k bedam, i skorb' moya predo mnoyu"; i eshche govoril on: "Gospodi! Uslysh' molitvu moyu i ne vhodi v sud s rabom tvoim, potomu chto ne opravdaetsya pred toboj nikto iz zhivushchih, tak kak presleduet vrag dushu moyu". I, okonchiv shestopsalmie i uvidev, chto prishli poslannye ubit' ego, nachal pet' psalmy: "Obstupili menya tel'cy tuchnye... Skopishche zlyh obstupilo menya"; "Gospodi, Bozhe moj, na tebya upovayu, spasi menya i ot vseh gonitelej moih izbav' menya". Zatem nachal on pet' kanon. A zatem, konchiv zautrenyu, pomolilsya i skazal tak, smotrya na ikonu, na obraz Vladyki: "Gospodi Iisuse Hriste! Kak ty v etom obraze yavilsya na zemlyu radi nashego spaseniya, sobstvennoyu voleyu dav prigvozdit' ruki svoi na kreste, i prinyal stradanie za nashi grehi, tak i menya spodob' prinyat' stradanie. YA zhe ne ot vragov prinimayu eto stradanie, no ot svoego zhe brata, i ne vmeni emu, Gospodi, eto v greh". I, pomolivshis' Bogu, vozleg na postel' svoyu. I vot napali na nego, kak zveri dikie, obstupiv shater, i protknuli ego kop'yami, i pronzili Borisa i slugu ego, prikryvshego ego svoim telom, pronzili. Byl zhe on lyubim Borisom, Byl otrok etot rodom vengr, po imeni Georgij; Boris ego sil'no lyubil, i vozlozhil on na nego grivnu zolotuyu bol'shuyu, v kotoroj on i sluzhil emu. Ubili oni i mnogih drugih otrokov Borisa. S Georgiya zhe s etogo ne mogli oni bystro snyat' grivnu s shei, i otsekli golovu ego, i tol'ko togda snyali grivnu, a golovu otbrosili proch'; poetomu-to vposledstvii i ne obreli tela ego sredi trupov. Ubiv zhe Borisa, okayannye zavernuli ego v shater, polozhiv na telegu, povezli, eshche dyshavshego. Svyatopolk zhe okayannyj, uznav, chto Boris eshche dyshit, poslal dvuh varyagov prikonchit' ego. Kogda te prishli i uvideli, chto on eshche zhiv, to odin iz nih izvlek mech i pronzil ego v serdce. I tak skonchalsya blazhennyj Boris, prinyav s drugimi pravednikami venec vechnoj zhizni ot Hrista Boga, sravnyavshis' s prorokami i apostolami, prebyvaya s sonmom muchenikov, pochivaya na lone Avraama, vidya neizrechennuyu radost', raspevaya s angelami i v veselii prebyvaya so vsemi svyatymi. I polozhili telo ego v cerkvi Vasiliya, tajno prinesya ego v Vyshgorod. Okayannye zhe te ubijcy prishli k Svyatopolku, tochno hvalu zasluzhivshie, bezzakonniki, Vot imena etih zakonoprestupnikov: Putsha, Talec, Elovit, Lyashko, a otec im vsem satana. Ibo takie slugi podobny besam: besy ved' posylayutsya na zloe, angely zhe posylayutsya dlya dobryh del. Angely ved' ne tvoryat cheloveku zla, no dobra emu zhelayut postoyanno, osobenno zhe pomogayut hristianam i zashchishchayut ih ot supostata-d'yavola; a besy pobuzhdayut cheloveka na zle, zaviduya emu; i tak kak vidyat, chto chelovek ot Boga v chesti, - potomu i zaviduyut i skory na sovershenie zla. Zloj chelovek, userdstvuya zlomu delu, huzhe besa, ibo besy Boga boyatsya, a zloj chelovek ni Boga ne boitsya, ni lyudej ne styditsya; besy ved' i kresta Gospodnya boyatsya, a chelovek zloj i kresta ne boitsya. Svyatopolk zhe okayannyj stal dumat': "Vot ubil ya Borisa; kak by ubit' Gleba?". I, zamysliv Kainovo delo, poslal, obmanyvaya, gonca k Glebu, govorya tak: "Priezzhaj syuda poskoree, otec tebya zovet: sil'no on bolen". Gleb totchas zhe sel na konya i otpravilsya s maloyu druzhinoyu, potomu chto byl poslushliv otcu. I kogda prishel on na Volgu, to v pole spotknulsya kon' ego na rytvine, i povredil Gleb sebe nemnogo nogu. I prishel v Smolensk, i otoshel ot Smolenska nedaleko, i stal na Smyadyne v nasade. V eto zhe vremya prishla ot Predslavy vest' k YAroslavu o smerti otca i poslal YAroslav skazat' Glebu: "Ne hodi: otec u tebya umer, a brat tvoj ubit Svyatopolkom". Uslyhav eto, Gleb gromko vozopil so slezami, plachas' po otce, no eshche bol'she po brate, i stal molit'sya so slezami, govorya tak: "Uvy mne, Gospodi! Luchshe bylo by mne umeret' s bratom, nezheli zhit' na svete etom. Esli by videl ya, brat moj, lico tvoe angel'skoe, to umer by s toboyu: nyne zhe zachem ostalsya ya odin? Gde rechi tvoi, chto govoril ty mne, brat moj lyubimyj? Nyne uzhe ne uslyshu tihogo tvoego nastavleniya. Esli dohodyat molitvy tvoi k Bogu, to pomolis' obo mne, chtoby i ya prinyal tu zhe muchenicheskuyu konchinu. Luchshe by bylo mne umeret' s toboyu, chem zhit' na etom polnom lzhi svete". I kogda on tak molilsya so slezami, vnezapno prishli poslannye Svyatopolkom pogubit' Gleba. I tut vdrug zahvatili poslannye korabl' Glebov, i obnazhili oruzhie. Otroki zhe Glebovy pali duhom. Okayannyj zhe Goryaser, odin iz poslannyh, velel totchas zhe zarezat' Gleba. Povar zhe Gleba, imenem Torchin, vynuv nozh, zarezal Gleba, kak bezvinnogo yagnenka. Tak byl prinesen on v zhertvu Bogu, vmesto blagouhannogo fimiama zhertva razumnaya, i prinyal venec carstviya Bozhiya, vojdya v nebesnye obiteli, i uvidel tam zhelannogo brata svoego, i radovalsya s nim neizrechennoyu radostiyu, kotoroj udostoilis' oni za svoe bratolyubie. "Kak horosho i kak prekrasno zhit' brat'yam vmeste!". Okayannye zhe vozvratilis' nazad, kak skazal David: "Da vozvratyatsya greshniki v ad". Kogda zhe oni prishli, skazali Svyatopolku: "Sdelali prikazannoe toboyu". On zhe, uslyshav eto, vozgordilsya eshche bol'she, ne vedaya, chto David skazal: "CHto hvalish'sya zlodejstvom, sil'nyj? Ves' den' bezzakonie... umyshlyaet yazyk tvoj". Itak, Gleb byl ubit, i byl on broshen na beregu mezhdu dvumya kolodami, zatem zhe, vzyav ego, uvezli i polozhili ego ryadom s bratom ego Borisom v cerkvi svyatogo Vasiliya. I soedinilis' oni telami, a sverh togo i dushami, prebyvaya u Vladyki, Carya vseh, v radosti beskonechnoj, v svete neizrechennom i podavaya dary isceleniya Russkoj zemle i vseh prihodyashchih s veroyu iz inyh stran iscelyaya: hromym davaya hodit', slepym davaya prozrenie, bolyashchim vyzdorovlenie, zakovannym osvobozhdenie, temnicam otverzenie, pechal'nym uteshenie, gonimym izbavlenie. Zastupniki oni za Russkuyu zemlyu, svetil'niki siyayushchie i vechno molyashchiesya Vladyke o svoih lyudyah. Vot pochemu i my dolzhny dostojno voshvalyat' strastoterpcev etih Hristovyh, prilezhno molyas' im so slovami: "Radujtesya, strastoterpcy Hristovy, zastupniki Russkoj zemli, podayushchie iscelenie prihodyashchim k vam s veroyu i lyubov'yu. Radujtes', nebesnye obitateli, byli vy angelami vo ploti, edinomyslennymi sluzhitelyami Bogu, edinoobraznoj chetoj, svyatym edinodushnoj; poetomu i podaete vy iscelenie vsem strazhdushchim. Radujtes', Boris i Gleb bogomudrye, istochaete vy kak by strui iz kolodca zhivonosnoj vody isceleniya, istekayut oni vernym lyudyam na vyzdorovlenie. Radujtes', popravshie kovarnogo zmeya, yavivshiesya podobno lucham svetozarnym, kak svetila, ozaryayushchie vsyu Russkuyu zemlyu, vsegda t'mu otgonyayushchie veroyu nepreklonnoyu. Radujtes', zasluzhivshie nedremannoe oko, dushi svoi k ispolneniyu svyatyh Bozh'ih zapovedej v serdcah svoih sklonivshie, blazhennye. Radujtes', brat'ya, vmeste prebyvayushchie v mestah svetozarnyh, v seleniyah nebesnyh, v neuvyadaemoj slave, obladaniya kotoroj udostoilis'. Radujtes', yavno dlya vseh osiyannye bozhestvennym svetom, ves' mir oboshedshie, besov otgonyayushchie, nedugi iscelyayushchie, svetil'niki dobrye, zastupniki teplye, s Bogom prebyvayushchie, bozhestvennymi luchami vsegda ozaryaemye, muzhestvennye strastoterpcy, prosveshchayushchie dushi vernym lyudyam. Vozvysila vas svetonosnaya nebesnaya lyubov'; cherez nee vy i nasledovali vse krasoty nebesnogo zhitiya, slavu i rajskuyu pishchu, i svet razuma, prekrasnye radosti. Radujtes', potomu chto napoyaete vy vse serdca, goresti i bolezni otgonyaete, strasti zlye iscelyaete; kaplyami krovi svoej svyatoj obagrili vy bagryanicu, proslavlennye, ibo, ee nosya prekrasno, s Hristom carstvuete vsegda, molyas' za novyh hristianskih lyudej i srodnikov svoih. Blagoslovilas' zemlya Russkaya krov'yu vasheyu i moshchami, pokoyashchimisya v cerkvi, prosveshchaete vy cerkov' etu duhom bozhestvennym, v nej zhe s muchenikami, kak mucheniki, molites' vy za lyudej svoih. Radujtes', svetlye zvezdy, utrom voshodyashchie! Hristolyubivye zhe strastoterpcy i zastupniki nashi! Pokorite poganyh pod nogi knyaz'yam nashim, molyas' vladyke Bogu nashemu, chtoby prebyvali oni v mire, v edinenii i v zdorov'e, izbavlyaya ih ot usobnyh vojn i ot pronyrstva d'yavola, udostojte i nas togo zhe, poyushchih vam i pochitayushchih vashe slavnoe torzhestvo, vo vsya veki do skonchaniya mira". Svyatopolk zhe okayannyj i zloj ubil Svyatoslava, poslav k nemu k gore Ugorskoj, kogda tot bezhal v Ugry. I stal Svyatopolk dumat': "Pereb'yu vseh svoih brat'ev i stanu odin vladet' Russkoyu zemleyu". Tak dumal on v gordosti svoej, ne znaya, chto "Bog daet vlast' komu hochet, ibo postavlyaet Vsevyshnij cesarya i knyazya, kakih zahochet dat'". Esli zhe kakaya-nibud' strana stanet ugodnoj Bogu, to stavit ej Bog cesarya ili knyazya pravednogo, lyubyashchego spravedlivost' i zakon, i daruet vlastitelya i sud'yu, sudyashchego sud. Ibo esli knyaz'ya spravedlivy v strane, to mnogo sogreshenij proshchaetsya strane toj; esli zhe zly i lzhivy, to eshche bol'shee zlo nasylaet Bog na stranu tu, potomu chto knyaz' - glava zemli. Ibo tak skazal Isajya: "Sogreshili ot golovy i do nog, to est' ot cesarya i do prostyh lyudej". "Gore gorodu tomu, v kotorom knyaz' yun", lyubyashchij pit' vino pod zvuki guslej vmeste s molodymi sovetnikami. Takih knyazej daet Bog za grehi, a staryh i mudryh otnimaet, kak skazal Isajya: "Otnimet Gospod' u Ierusalima krepkogo ispolina i hrabrogo muzha, i sud'yu, i proroka, i smirennogo starca, i divnogo sovetnika, i mudrogo hudozhnika, i razumnogo, zhivushchego po zakonu. I dam im yunoshu knyazya, i obidchika postavlyu obladat' imi". Svyatopolk zhe okayannyj stal knyazhit' v Kieve. Sozvav lyudej, stal on im davat' komu plashchi, a drugim den'gami, i rozdal mnogo bogatstva. Kogda YAroslav ne znal eshche ob otcovskoj smerti, bylo u nego mnozhestvo varyagov, i tvorili oni nasilie novgorodcam i zhenam ih. Novgorodcy vosstali i perebili varyagov vo dvore Poromon'em. I razgnevalsya YAroslav, i poshel v selo Rakomo, sel tam vo dvore. I poslal k novgorodcam skazat': "Mne uzhe teh ne voskresit'". I prizval k sebe luchshih muzhej, kotorye perebili varyagov, i, obmanuv ih, perebil. V tu zhe noch' prishla emu vest' iz Kieva ot sestry ego Predslavy: "Otec tvoj umer, a Svyatopolk sidit v Kieve, ubil Borisa, a na Gleba poslal, beregis' ego ochen'". Uslyshav eto, pechalen byl YAroslav i ob otce, i o brat'yah, i o druzhine. Na drugoj den', sobrav ostatok novgorodcev, skazal YAroslav: "O milaya moya druzhina, kotoruyu ya vchera perebil, a segodnya ona okazalas' nuzhna". Uter slezy i obratilsya k nim na veche: "Otec moj umer, a Svyatopolk sidit v Kieve i ubivaet brat'ev svoih". I skazali novgorodcy: "Hotya, knyaz', i issecheny brat'ya nashi, - mozhem za tebya borot'sya!". I sobral YAroslav tysyachu varyagov, a drugih voinov 40 000, i poshel na Svyatopolka, prizvav Boga v svideteli svoej pravdy i skazav: "Ne ya nachal izbivat' brat'ev moih, no on; da budet Bog mstitelem za krov' brat'ev moih, potomu chto bez viny prolil on pravednuyu krov' Borisa i Gleba. Ili zhe i mne to zhe sdelat'? Rassudi menya, Gospodi, po pravde, da prekratyatsya zlodeyaniya greshnogo". I poshel na Svyatopolka. Uslyshav zhe, chto YAroslav idet, Svyatopolk sobral beschislennoe kolichestvo voinov, russkih i pechenegov, i vyshel protiv nego k Lyubechu na tot bereg Dnepra, a YAroslav byl na etom. Nachalo knyazheniya YAroslava v Kieve. V god 6524 (1016). Prishel YAroslav na Svyatopolka, i stali po obe storony Dnepra, i ne reshalis' ni eti na teh, ni te na etih, i stoyali tak tri mesyaca drug protiv druga. I stal voevoda Svyatopolka, raz®ezzhaya po beregu, ukoryat' novgorodcev, govorya: "CHto prishli s hromcom etim? Vy ved' plotniki. Postavim vas horomy nashi rubit'!". Slysha eto, skazali novgorodcy YAroslavu, chto "zavtra my perepravimsya k nemu; esli kto ne pojdet s nami, sami napadem na nego". Nastupili uzhe zamorozki, Svyatopolk stoyal mezhdu dvumya ozerami i vsyu noch' pil s druzhinoj svoej. YAroslav zhe s utra, ispolchiv druzhinu svoyu, na rassvete perepravilsya. I, vysadivshis' na bereg, ottolknuli lad'i ot berega, i poshli drug protiv druga, i soshlis' v shvatke. Byla secha zhestokaya, i ne mogli iz-za ozera pechenegi pomoch'; i prizhali Svyatopolka s druzhinoyu k ozeru, i vstupili na led, i podlomilsya pod nimi led, i stal odolevat' YAroslav, videv zhe eto, Svyatopolk pobezhal, i odolel YAroslav. Svyatopolk zhe bezhal v Pol'shu, a YAroslav sel v Kieve na stole otcovskom i dedovskom. I bylo togda YAroslavu 28 let. V god 6525 (1017). YAroslav poshel v Kiev, i pogoreli cerkvi. V god 6526 (1018). Prishel Boleslav na YAroslava so Svyatopolkom i s polyakami. YAroslav zhe, sobrav rus', i varyagov, i sloven, poshel protiv Boleslava i Svyatopolka i prishel k Volynyu, i stali oni po obeim storonam reki Buga. I byl u YAroslava kormilec i voevoda, imenem Buda, i stal on ukoryat' Boleslava, govorya: "Protknem tebe kolom bryuho tvoe tolstoe". Ibo byl Boleslav velik i tyazhek, tak chto i na kone ne mog sidet', no zato byl umen. I skazal Boleslav druzhine svoej: "Esli vas ne unizhaet oskorblenie eto, to pogibnu odin". Sev na konya, v®ehal on v reku, a za nim voiny ego. YAroslav zhe ne uspel ispolchit'sya, i pobedil Boleslav YAroslava. I ubezhal YAroslav s chetyr'mya muzhami v Novgorod, Boleslav zhe vstupil v Kiev so Svyatopolkom. I skazal Boleslav: "Razvedite druzhinu moyu po gorodam na pokorm"; i bylo tak. YAroslav zhe, pribezhav v Novgorod, hotel bezhat' za more, no posadnik Konstantin, syn Dobryni, s novgorodcami rassek lad'i YAroslavovy, govorya: "Hotim i eshche bit'sya s Boleslavom i so Svyatopolkom". Stali sobirat' den'gi ot muzha po 4 kuny, a ot starost po 10 griven, a ot boyar po 18 griven. I priveli varyagov, i dali im den'gi, i sobral YAroslav voinov mnogo. Kogda zhe Boleslav sidel v Kieve, okayannyj Svyatopolk skazal: "Skol'ko est' polyakov po gorodam, izbivajte ih". I perebili polyakov, Boleslav zhe pobezhal iz Kieva, zabrav bogatstva, i boyar YAroslavovyh, i sester ego, a Nastasa - popa Desyatinnoj cerkvi - pristavil k etim bogatstvam, ibo tot obmanom vkralsya emu v doverie. I lyudej mnozhestvo uvel s soboyu, i goroda CHervenskie zabral sebe, i prishel v svoyu zemlyu. Svyatopolk zhe stal knyazhit' v Kieve. I poshel YAroslav na Svyatopolka, i bezhal Svyatopolk k pechenegam. V god 6527 (1019). Prishel Svyatopolk s pechenegami v sile groznoj, i YAroslav sobral mnozhestvo voinov i vyshel protiv nego na Al'tu. YAroslav stal na mesto, gde ubili Borisa, i, vozdev ruki k nebu, skazal: "Krov' brata moego vopiet k tebe, Vladyka! Otomsti za krov' pravednika sego, kak otomstil ty za krov' Avelya, obrek Kaina na stenanie i trepet: tak obreki i etogo". Pomolilsya i skazal: "Brat'ya moi! Hot' i otoshli vy telom otsyuda, no molitvoyu pomogite mne protiv vraga sego - ubijcy i gordeca". I kogda skazal tak, dvinulis' protivniki drug na druga, i pokrylo pole Al'tinskoe mnozhestvo voinov. Byla zhe togda pyatnica, i vshodilo solnce, i soshlis' obe storony, i byla secha zhestokaya, kakoj ne byvalo na Rusi, i, za ruki hvatayas', rubilis', i shodilis' trizhdy, tak chto tekla krov' po nizinam. K vecheru zhe odolel YAroslav, a Svyatopolk bezhal. I kogda bezhal on, napal na nego bes, i rasslabli vse chleny ego, i ne mog on sidet' na kone, i nesli ego na nosilkah. I bezhavshie s nim prinesli ego k Berest'yu. On zhe govoril: "Begite so mnoj, gonyatsya za nami". Otroki zhe ego posylali posmotret': "Gonitsya li kto za nami?". I ne bylo nikogo, kto by gnalsya za nimi, i dal'she bezhali s nim. On zhe lezhal nemoshchen i, privstavaya, govoril: "Vot uzhe gonyatsya, oj, gonyatsya, begite". Ne mog on vyterpet' na odnom meste, i probezhal on cherez Pol'skuyu zemlyu, gonimyj Bozhiim gnevom, i pribezhal v pustynnoe mesto mezhdu Pol'shej i CHehiej, i tam bedstvenno okonchil zhizn' svoyu. "Pravednyj sud postig ego, nepravednogo, i posle smerti prinyal on muki okayannogo: pokazalo yavno... poslannaya na nego Bogom pagubnaya kara bezzhalostno predala ego smerti", i po otshestvii ot sego sveta, svyazannyj, vechno terpit muki. Est' mogila ego v tom pustynnom meste i do sego dnya. Ishodit zhe iz nee smrad uzhasen. Vse eto Bog yavil v pouchenie knyaz'yam russkim, chtoby esli eshche raz sovershat takoe zhe, uzhe slyshav obo vsem etom, to takuyu zhe kazn' primut, i dazhe eshche bol'shuyu toj, potomu chto sovershat takoe zloe ubijstvo, uzhe znaya obo vsem etom. Sem' kaznej prinyal Kain, ubiv Avelya, a Lameh 70, potomu chto Kain ne znal, chto pridetsya prinyat' mshchenie ot Boga, a Lameh sovershil ubijstvo, uzhe znaya o kazni, postigshej praroditelya ego. "Ibo skazal Lameh zhenam svoim: "Muzha ubil vo vred mne i, yunoshu ubiv, nanes sam sebe bedu, potomu, skazal on, i 70 mshchenij polozheno mne, chto, znaya obo vsem, sotvoril ya eto"". Lameh ubil dvuh brat'ev Enohovyh i vzyal sebe zhen ih; etot zhe Svyatopolk - novyj Avimeleh, rodivshijsya ot prelyubodeyaniya i izbivshij svoih brat'ev, synovej Gedeonovyh; tak i svershilos'. YAroslav zhe sel v Kieve, uter pot s druzhinoyu svoeyu, pokazav pobedu i trud velik. V god 6528 (1020). Rodilsya u YAroslava syn, i narek imya emu Vladimir. V god 6529 (1021). Prishel Bryachislav, syn Izyaslava, vnuk Vladimira, na Novgorod, i vzyal Novgorod, i, zahvativ novgorodcev i imushchestvo ih, poshel k Polocku snova. I kogda prishel on k reke Sudomiri, i YAroslav iz Kieva na sed'moj den' nagnal ego tut. I pobedil YAroslav Bryachislava, i novgorodcev vorotil v Novgorod, a Bryachislav bezhal k Polocku. V god 6530 (1022). Prishel YAroslav k Berest'yu. V to zhe vremya Mstislav nahodilsya v Tmutarakani i poshel na kasogov. Uslyshav zhe eto, knyaz' kasozhskij Rededya vyshel protiv nego. I, kogda stali oba polka drug protiv druga, skazal Rededya Mstislavu: "CHego radi pogubim druzhiny? No sojdemsya, chtoby poborot'sya samim. Esli odoleesh' ty, voz'mesh' bogatstva moi, i zhenu moyu, i detej moih, i zemlyu moyu. Esli zhe ya odoleyu, to voz'mu tvoe vse". I skazal Mstislav: "Da budet tak". I skazal Rededya Mstislavu: "Ne oruzhiem budem bit'sya, no bor'boyu". I shvatilis' borot'sya krepko, i v dolgoj bor'be stal iznemogat' Mstislav, ibo byl velik i silen Rededya. I skazal Mstislav: "O prechistaya Bogorodica, pomogi mne! Esli zhe odoleyu ego, vozdvignu cerkov' vo imya tvoe". I, skazav tak, brosil ego na zemlyu. I vyhvatil nozh, i zarezal Rededyu. I, pojdya v zemlyu ego, zabral vse bogatstva ego, i zhenu ego, i detej ego, i dan' vozlozhil na kasogov. I, pridya v Tmutarakan', zalozhil cerkov' svyatoj Bogorodicy i vozdvig tu, chto stoit i do sego dnya v Tmutarakani. V god 6531 (1023). Poshel Mstislav na YAroslava s hazarami i kasogami. V god 6532 (1024). Kogda YAroslav byl v Novgorode, prishel Mstislav iz Tmutarakani v Kiev, i ne prinyali ego kievlyane. On zhe poshel i sel na stole v CHernigove; YAroslav zhe byl togda v Novgorode. V tot zhe god vosstali volhvy v Suzdale; po d'yavol'skomu naushcheniyu i besovskomu dejstviyu izbivali starshuyu chad', govorya, chto oni derzhat zapasy. Byl myatezh velikij i golod po vsej toj strane; i poshli po Volge vse lyudi k bolgaram, i privezli hleba, i tak ozhili. YAroslav zhe, uslyshav o volhvah, prishel v Suzdal'; zahvativ volhvov, odnih izgnal, a drugih kaznil, govorya tak: "Bog za grehi posylaet na vsyakuyu stranu golod, ili mor, ili zasuhu, ili inuyu kazn', chelovek zhe ne znaet, za chto". I, vozvrativshis', prishel YAroslav v Novgorod, i poslal za more za varyagami. I prishel YAkun s varyagami, i byl YAkun tot krasiv, i plashch u nego byl zolotom vytkan. I prishel k YAroslavu, i poshel YAroslav s YAkunom na Mstislava. Mstislav zhe, uslyshav, vyshel protiv nih k Listvenu. Mstislav zhe s vechera ispolchil druzhinu i postavil severyan pryamo protiv varyagov, a sam stal s druzhinoyu svoeyu po obeim storonam. I nastupila noch', byla t'ma, molniya, grom i dozhd'. I skazal Mstislav druzhine svoej: "Pojdem na nih". I poshli Mstislav i YAroslav drug na druga, i shvatilas' druzhina severyan s varyagami, i trudilis' varyagi, rubya severyan, i zatem dvinulsya Mstislav s druzhinoj svoej i stal rubit' varyagov. I byla secha sil'na, i kogda sverkala molniya, blistalo oruzhie, i byla groza velika i secha sil'na i strashna. I kogda uvidel YAroslav, chto terpit porazhenie, pobezhal s YAkunom, knyazem varyazhskim, i YAkun tut poteryal svoj plashch zolotoj. YAroslav zhe prishel v Novgorod, a YAkun ushel za more. Mstislav zhe chut' svet, uvidev lezhashchimi posechennyh svoih severyan i YAroslavovyh varyagov, skazal: "Kto tomu ne rad? Vot lezhit severyanin, a vot varyag, a druzhina svoya cela". I poslal Mstislav za YAroslavom, govorya: "Sadis' v svoem Kieve: ty starshij brat, a mne pust' budet eta storona Dnepra". I ne reshilsya YAroslav idti v Kiev, poka ne pomirilis'. I sidel Mstislav v CHernigove, a YAroslav v Novgorode, i byli v Kieve muzhi YAroslava. V tot zhe god rodilsya u YAroslava eshche syn, i narek imya emu Izyaslav. V god 6534 (1026). YAroslav sobral voinov mnogih, i prishel v Kiev, i zaklyuchil mir s bratom svoim Mstislavom u Gorodca. I razdelili po Dnepru Russkuyu zemlyu: YAroslav vzyal etu storonu, a Mstislav tu. I nachali zhit' mirno i v bratolyubii, i zatihli usobica i myatezh, i byla tishina velikaya v strane. V god 6535 (1027). Rodilsya tretij syn u YAroslava, i dali imya emu Svyatoslav. V god 6536 (1028). Znamenie v vide zmeya yavilos' v nebe, tak chto vidno bylo ego po vsej zemle. V god 6537 (1029). Mirno bylo. V god 6538 (1030). YAroslav Belz vzyal. I rodilsya u YAroslava chetvertyj syn, i dal imya emu Vsevolod. V tot zhe god poshel YAroslav na chud', i pobedil ih, i postavil gorod YUr'ev. V to zhe vremya umer Boleslav Velikij v Pol'she, i byl myatezh v zemle Pol'skoj: vosstav, lyudi perebili episkopov i popov i boyar svoih, i byl sredi nih myatezh. V god 6539 (1031). YAroslav i Mstislav, sobrav voinov mnogih, poshli na polyakov, i vnov' zanyali CHervenskie goroda, i povoevali zemlyu Pol'skuyu, i mnogo polyakov priveli, i podelili ih. YAroslav zhe posadil svoih polyakov po Rosi; tam oni zhivut i po sej den'. V god 6540 (1032). YAroslav nachal stavit' goroda po Rosi. V god 6541 (1033). Evstafij Mstislavich umer. V god 6542 (1034). V god 6543 (1035). V god 6544 (1036). Mstislav vyshel na ohotu, razbolelsya i umer. I polozhili ego v cerkvi svyatogo Spasa, kotoruyu sam zalozhil; byli ved' pri nem vyvedeny steny ee v vysotu, skol'ko mozhno, stoya na kone, dostat' rukoyu. Byl zhe Mstislav moguch telom, krasiv licom, s bol'shimi ochami, hrabr na ratyah, milostiv, lyubil druzhinu bez mery, imeniya dlya nee ne shchadil, ni v pit'e, ni v pishche nichego ne zapreshchal ej. Posle togo zavladel vsem ego vladeniem YAroslav i stal samovlastcem v Russkoj zemle. Poshel YAroslav v Novgorod i posadil syna svoego Vladimira v Novgorode, a episkopom postavil ZHidyatu. V eto vremya rodilsya u YAroslava syn, narekli imya emu Vyacheslav. Kogda YAroslav byl v Novgorode, prishla k nemu vest', chto pechenegi osadili Kiev. YAroslav sobral voinov mnogih, varyagov i sloven, prishel k Kievu i voshel v gorod svoj. A bylo pechenegov bez chisla. YAroslav vystupil iz goroda, i ispolchil druzhinu, i postavil varyagov posredine, a na pravoj storone - kievlyan, a na levom kryle - novgorodcev; i stal pred gradom. Pechenegi poshli na pristup i shvatilis' na meste, gde stoit nyne svyataya Sofiya, mitropoliya russkaya: bylo zdes' togda pole vne grada. I byla secha zhestokaya, i edva k vecheru odolel YAroslav. I pobezhali pechenegi vrassypnuyu, i ne znali, kuda bezhat', odni, ubegaya, tonuli v Setomli, inye zhe v drugih rekah, a ostatok ih begaet gde-to i do sego dnya. V tot zhe god posadil YAroslav brata svoego Sudislava v temnicu vo Pskove - byl tot oklevetan pered nim. V god 6545 (1037). Zalozhil YAroslav gorod velikij, u togo zhe grada Zolotye vorota; zalozhil i cerkov' svyatoj Sofii, mitropoliyu, i zatem cerkov' na Zolotyh vorotah - svyatoj Bogorodicy Blagoveshcheniya, zatem monastyr' svyatogo Georgiya i svyatoj Iriny. I stala pri nem vera hristianskaya plodit'sya i rasshiryat'sya, i chernorizcy stali umnozhat'sya, i monastyri poyavlyat'sya. I lyubil YAroslav cerkovnye ustavy, popov lyubil nemalo, osobenno zhe chernorizcev, i knigi lyubil, chitaya ih chasto i noch'yu i dnem. I sobral piscov mnogih, i perevodili oni s grecheskogo na slavyanskij yazyk. I napisali oni knig mnozhestvo, imi zhe pouchayutsya veruyushchie lyudi i naslazhdayutsya ucheniem bozhestvennym. Kak esli odin zemlyu vspashet, drugoj zhe zaseet, a inye zhnut i edyat pishchu neoskudevayushchuyu, - tak i etot. Otec ved' ego Vladimir zemlyu vspahal i razmyagchil, to est' kreshcheniem prosvetil. |tot zhe zaseyal knizhnymi slovami serdca veruyushchih lyudej, a my pozhinaem, uchenie prinimaya knizhnoe. Velika ved' byvaet pol'za ot ucheniya knizhnogo; knigami nastavlyaemy i pouchaemy na put' pokayaniya, ibo ot slov knizhnyh obretaem mudrost' i vozderzhanie. |to ved' - reki, napoyayushchie vselennuyu, eto istochniki mudrosti; v knigah ved' neizmerimaya glubina; imi my v pechali uteshaemsya; oni - uzda vozderzhaniya, Velika est' mudrost'; ved' i Solomon, proslavlyaya ee, govoril: "YA, premudrost', vselila svet i razum, i smysl ya prizvala. Strah Gospoden'... Moi sovety, moya mudrost', moe utverzhdenie, moya sila. Mnoyu cesari carstvuyut, a sil'nye uzakonyayut pravdu. Mnoyu vel'mozhi velichayutsya i muchiteli upravlyayut zemleyu. Lyubyashchih menya lyublyu, ishchushchie menya najdut blagodat'". Esli prilezhno poishchesh' v knigah mudrosti, to najdesh' velikuyu pol'zu dushe svoej. Ibo kto chasto chitaet knigi, tot beseduet s Bogom ili so svyatymi muzhami. Tot, kto chitaet prorocheskie besedy, i evangel'skie i apostol'skie poucheniya, i zhitiya svyatyh otcov, obretaet dushe velikuyu pol'zu. YAroslav zhe, kak my uzhe skazali, lyubil knigi i, mnogo ih napisav, polozhil v cerkvi svyatoj Sofii, kotoruyu sozdal sam. Ukrasil ee zolotom, serebrom i sosudami cerkovnymi, i voznosyat v nej k Bogu polozhennye pesnopeniya v naznachennoe vremya. I drugie cerkvi stavil po gorodam i po mestam, postavlyaya popov i davaya ot bogatstv svoih zhalovan'e, velya im uchit' lyudej, potomu chto im porucheno eto Bogom, i poseshchat' chasto cerkvi. I umnozhilis' presvitery i lyudi hristianskie. I radovalsya YAroslav, vidya mnozhestvo cerkvej i lyudej hristian, a vrag setoval, pobezhdaemyj novymi lyud'mi hristianskimi. V god 6546 (1038). YAroslav poshel na yatvyagov. V god 6547 (1039). Osvyashchena byla mitropolitom Feopemptom cerkov' svyatoj Bogorodicy, kotoruyu sozdal Vladimir, otec YAroslava. V god 6548 (1040). YAroslav poshel na Litvu. V god 6549 (1041). Poshel YAroslav na mazovshan v lad'yah. V god 6550 (1042). Poshel Vladimir YAroslavich na YAm' i pobedil ih. I pali koni u voinov Vladimirovyh; tak, chto i s eshche dyshashchih konej sdirali kozhu: takoj byl mor na konej! V god 6551 (1043). Poslal YAroslav syna svoego Vladimira na grekov i dal emu mnogo voinov, a voevodstvo poruchil Vyshate, otcu YAnya. I otpravilsya Vladimir v lad'yah, i priplyl k Dunayu, i napravilsya k Car'gradu. I byla burya velika, i razbila korabli russkih, i knyazheskij korabl' razbil veter, i vzyal knyazya v korabl' Ivan Tvorimirich, voevoda YAroslava. Prochih zhe voinov Vladimirovyh, chislom do 6000, vybrosilo na bereg, i, kogda oni zahoteli bylo pojti na Rus', nikto ne poshel s nimi iz druzhiny knyazheskoj. I skazal Vyshata: "YA pojdu s nimi". I vysadilsya k nim s korablya, i skazal: "Esli budu zhiv, to s nimi, esli pogibnu, to s druzhinoj". I poshli, namerevayas' dojti do Rusi. I soobshchili grekam, chto more razbilo lad'i rusi, i poslal car', imenem Monomah, za rus'yu 14 ladej. Vladimir zhe, uvidev s druzhinoyu svoeyu, chto idut za nimi, povernuv, razbil lad'i grecheskie i vozvratilsya na Rus', sev na korabli svoi. Vyshatu zhe shvatili vmeste s vybroshennymi na bereg, i priveli v Car'grad, i oslepili mnogo russkih. Spustya tri goda, kogda ustanovilsya mir, otpushchen byl Vyshata na Rus' k YAroslavu. V te vremena vydal YAroslav sestru svoyu za Kazimira, i otdal Kazimir, vmesto svadebnogo dara, vosem'sot russkih plennyh, zahvachennyh eshche Boleslavom, kogda tot pobedil YAroslava. V god 6552 (1044). Vykopali iz mogil dvuh knyazej, YAropolka i Olega, synovej Svyatoslava, i okrestili kosti ih, i polozhili ih v cerkvi svyatoj Bogorodicy, V tot zhe god umer Bryachislav, syn Izyaslava, vnuk Vladimira, otec Vseslava, i Vseslav, syn ego, sel na stole ego, mat' zhe rodila ego ot volxvovaniya. Kogda mat' rodila ego, na golove ego okazalos' yazveno, i skazali volhvy materi ego: "|to yazveno navyazhi na nego, pust' nosit ego do smerti". I nosit ego na sebe Vseslav i do sego dnya; ottogo i ne milostiv na krovoprolitie. V god 6553 (1045). Zalozhil Vladimir svyatuyu Sofiyu v Novgorode. V god 6554 (1046). V god 6555 (1047). YAroslav poshel na mazovshan, i pobedil ih, i ubil knyazya ih Moislava, i pokoril ih Kazimiru. V god 6556 (1048). V god 6557 (1049). V god 6558 (1050). Prestavilas' knyaginya, zhena YAroslava. V god 6559 (1051). Postavil YAroslav Ilariona mitropolitom, russkogo rodom, v svyatoj Sofii, sobrav episkopov. A teper' skazhem, pochemu nazvan tak Pecherskij monastyr'. Bogolyubivyj knyaz' YAroslav lyubil selo Berestovoe i cerkov', kotoraya byla tam, svyatyh apostolov i pomogal popam mnogim, sredi kotoryh byl presviter, imenem Ilarion, muzh blagostnyj, knizhnyj i postnik. I hodil on iz Berestovogo na Dnepr, na holm, gde nyne nahoditsya staryj monastyr' Pecherskij, i tam molitvu tvoril, ibo byl tam les velikij. Vykopal on peshcherku maluyu, dvuhsazhennuyu, i, prihodya iz Berestovogo, pel tam cerkovnye chasy i molilsya Bogu vtajne. Zatem Bog polozhil knyazyu mysl' na serdce postavit' ego mitropolitom v svyatoj Sofii, a peshcherka eta tak i voznikla. I nemnogo dnej spustya okazalsya nekij chelovek, miryanin iz goroda Lyubecha, i polozhil emu Bog mysl' na serdce idti strannichat'. I napravilsya on na Svyatuyu Goru, i uvidel tam monastyri, i oboshel ih, polyubiv monashestvo, i prishel v odin monastyr', i umolil igumena, chtoby postrig ego v monahi. Tot poslushal, postrig ego, dal emu imya Antonij, nastaviv i nauchiv, kak zhit' po-chernecheski, i skazal emu: "Idi snova na Rus', i da budet na tebe blagoslovenie Svyatoj Gory, ibo ot tebya mnogie stanut chernecami". Blagoslovil ego i otpustil, skazav emu: "Idi s mirom". Antonij zhe prishel v Kiev i stal dumat', gde by poselit'sya; i hodil po monastyryam, i ne vozlyubil ih, tak kak Bog ne hotel togo. I stal hodit' po debryam i goram, ishcha mesta, kotoroe by emu ukazal Bog. I prishel na holm, gde Ilarion vykopal peshcherku, i vozlyubil mesto to, i poselilsya v nej, i stal molit'sya Bogu so slezami, govorya: "Gospodi! Ukrepi menya v meste etom, i da budet zdes' blagoslovenie Svyatoj Gory i moego igumena, kotoryj menya postrig". I stal zhit' tut, molyas' Bogu, pitayas' hlebom suhim, i to cherez den', i vody ispivaya v meru, kopaya peshcheru i ne davaya sebe pokoya dnem i noch'yu, prebyvaya v trudah, v bdenii i v molitvah. Potom uznali dobrye lyudi i prihodili k nemu, prinosya vse, chto emu trebovalos', I proslyl on kak velikij Antonij: prihodya k nemu, prosili u nego blagosloveniya. Posle zhe, kogda prestavilsya velikij knyaz' YAroslav, - priyal vlast' syn ego Izyaslav i sel v Kieve. Antonij zhe proslavlen byl v Russkoj zemle; Izyaslav, uznav o svyatoj zhizni ego, prishel s druzhinoyu svoeyu, prosya u nego blagosloveniya i molitvy. I vedom stal vsem velikij Antonij i chtim vsemi, i stala prihodit' k nemu bratiya, i nachal on prinimat' i postrigat' ih, i sobralos' k nemu bratii chislom 12, i iskopali peshcheru velikuyu, i cerkov', i kel'i, kotorye i do sego dnya eshche sushchestvuyut v peshchere pod starym monastyrem. Kogda sobralas' bratiya, skazal im Antonij: "|to Bog vas, bratiya, sobral, i vy zdes' po blagosloveniyu Svyatoj Gory, po kotoromu menya postrig igumen Svyatoj Gory, a ya vas postrigal - da budet blagoslovenie na vas, pervoe ot Boga, a vtoroe ot Svyatoj Gory". I tak skazal im: "ZHivite zhe sami po sebe, i postavlyu vam igumena, a sam ya hochu uedinit'sya v etoj gore, tak kak i prezhde uzhe privyk zhit' v uedinenii". I postavil im igumenom Varlaama, a sam prishel k gore i iskopal peshcheru, chto pod novym monastyrem, i v nej skonchal dni svoi, zhivya v dobrodeteli, ne vyhodya nikuda iz peshchery v techenie soroka let; v nej lezhat moshchi ego i do sego dnya. Bratiya zhe s igumenom zhili v prezhnej peshchere. I v te vremena, kogda bratiya umnozhilas' i ne mogla uzhe vmestit'sya v peshchere, pomyslili postavit' monastyr' vne peshchery. I prishli igumen s bratiej k Antoniyu i skazali emu: "Otec! Umnozhilas' bratiya, i ne mozhem vmestit'sya v peshchere; esli by Bog povelel, po tvoej molitve postavili by my cerkovku vne peshchery". I povelel im Antonij. Oni zhe poklonilis' emu i postavili cerkovku maluyu nad peshcheroyu vo imya Uspeniya svyatoj Bogorodicy. I nachal Bog, po molitve svyatoj Bogorodicy, umnozhat' chernorizcev, i sovet sotvorili brat'ya s igumenom postavit' monastyr'. I poshli brat'ya k Antoniyu i skazali: "Otec! Bratiya umnozhaetsya, i my hoteli by postavit' monastyr'". Antonij zhe skazal s radost'yu: "Blagosloven Bog vo vsem, i molitva svyatoj Bogorodicy i otcov Svyatoj Gory da budet s vami". I, skazav eto, poslal odnogo iz brat'ev k knyazyu Izyaslavu, govorya tak: "Knyaz' moj! Vot Bog umnozhaet bratiyu, a mestechko maló: dal by nam goru tu, chto nad peshcheroyu". Izyaslav zhe uslyshal eto i byl rad, i poslal muzha svoego, i otdal im goru tu. Igumen zhe i bratiya zalozhili cerkov' velikuyu, i monastyr' ogorodili ostrogom, kelij postavili mnogo, zavershili cerkov' i ukrasili ee ikonami. I s toj pory nachalsya Pecherskij monastyr': ottogo, chto zhili chernecy prezhde v peshchere, i prozvalsya monastyr' Pecherskim. Osnovalsya zhe monastyr' Pecherskij po blagosloveniyu Svyatoj Gory. Kogda ukrepilsya monastyr' pri igumene Varlaame, Izyaslav postavil drugoj monastyr', svyatogo Dmitriya, i vyvel Varlaama na igumenstvo k svyatomu Dmitriyu, zhelaya sdelat' tot monastyr' vyshe Pecherskogo, nadeyas' na svoe bogatstvo. Mnogo ved' monastyrej cesaryami, i boyarami, i bogachami postavleno, no ne takie oni, kak te, kotorye postavleny slezami, postom, molitvoyu, bdeniem. Antonij ved' ne imel ni zolota, ni serebra, no dostig vsego slezami i postom, kak ya uzhe govoril. Kogda Varlaam ushel k svyatomu Dmitriyu, brat'ya, sotvoriv sovet, poshli k starcu Antoniyu i skazali: "Postav' nam igumena". On zhe skazal im: "Kogo hotite?". Oni zhe otvetili: "Kogo hochet Bog i ty". I skazal im: "Kto iz vas bol'she Feodosiya - poslushnogo, krotkogo, smirennogo, - da budet on vam igumen". Bratiya zhe rada byla, poklonilas' starcu; i postavili Feodosiya igumenom bratii, chislom 20. Kogda zhe Feodosij prinyal monastyr', stal on sledovat' vozderzhaniyu, i strogim postam, i molitvam so slezami, i stal sobirat' mnogih chernorizcev, i sobral bratii chislom 100. I stal iskat' ustava monasheskogo, i nashelsya togda Mihail, monah Studijskogo monastyrya, prishedshij iz Grecheskoj zemli s mitropolitom Georgiem, - i stal u nego Feodosij sprashivat' ustav studijskih monahov. I nashel u nego, i spisal, i vvel ustav v monastyre svoem - kak