ayushchimi, navel na nas etu vojnu i skorb', chtoby i te, kto ne hochet, v budushchej zhizni poluchili milost'; potomu chto dusha, nakazyvaemaya zdes', vsyakuyu milost' v budushchej zhizni obryashchet i osvobozhdenie ot muk, ibo ne mstit Gospod' dvazhdy za odno i to zhe. O neizrechennoe chelovekolyubie! ibo videl nas, ponevole k nemu obrashchayushchihsya. O bezgranichnaya lyubov' ego k nam! ibo sami zahoteli uklonit'sya ot zapovedej ego. Teper' uzhe i ne hotim, a terpim - po neobhodimosti i ponevole terpim, no kak by i po svoej vole! Ibo gde bylo u nas umilenie? A nyne vse polno slez. Gde u nas bylo vozdyhanie? A nyne plach rasprostranilsya po vsem ulicam iz-za ubityh, kotoryh izbili bezzakonnye. Polovcy povoevali mnogo i vozvratilis' k Torchesku, i iznemogli lyudi v gorode ot goloda, i sdalis' vragam. Polovcy zhe, vzyav gorod, zapalili ego ognem, i lyudej podelili, i mnogo hristianskogo naroda poveli v vezhi k sem'yam svoim i srodnikam svoim; strazhdushchie, pechal'nye, izmuchennye, stuzhej skovannye, v golode, zhazhde i bede, s osunuvshimisya licami, pochernevshimi telami, v nevedomoj strane, s yazykom vospalennym, razdetye brodya i bosye, s nogami, iskolotymi terniem, so slezami otvechali oni drug drugu, govorya: "YA byl iz etogo goroda", a drugoj: "A ya - iz togo sela"; tak voproshali oni drug druga so slezami, rod svoj nazyvaya i vzdyhaya, vzory vozvodya na nebo k Vyshnemu, vedayushchemu sokrovennoe. Da nikto ne derznet skazat', chto nenavidimy my Bogom! Da ne budet! Ibo kogo tak lyubit Bog, kak nas vozlyubil? Kogo tak pochtil on, kak nas proslavil i prevoznes? Nikogo! Potomu ved' i sil'nee razgnevalsya na nas, chto bol'she vseh pochteny byli i bolee vseh sovershili grehi. Ibo bol'she vseh prosveshcheny byli, znaya volyu Vladychnuyu, i, prezrev ee, kak podobaet, bol'she drugih nakazany. Vot i ya, greshnyj, mnogo i chasto Boga gnevlyu i chasto sogreshayu vo vse dni! V tot zhe god skonchalsya Rostislav, syn Mstislava, vnuk Izyaslava, mesyaca oktyabrya v 1-j den'; a pogreben byl 16 noyabrya, v cerkvi svyatoj Bogorodicy Desyatinnoj. V god 6602 (1094). Sotvoril mir Svyatopolk s polovcami i vzyal sebe v zheny doch' Tugorkana, knyazya poloveckogo. V tot zhe god prishel Oleg s polovcami iz Tmutarakani i podoshel k CHernigovu, Vladimir zhe zatvorilsya v gorode. Oleg zhe, podstupiv k gorodu, pozheg vokrug goroda i monastyri pozheg. Vladimir zhe sotvoril mir s Olegom i poshel iz goroda na stol otcovskij v Pereyaslavl', a Oleg voshel v gorod otca svoego. Polovcy zhe stali voevat' okolo CHernigova, a Oleg ne prepyatstvoval im, ibo sam povelel im voevat'. |to uzhe v tretij raz navel on poganyh na zemlyu Russkuyu, ego zhe greh da prostit emu Bog, ibo mnogo hristian zagubleno bylo, a drugie v plen vzyaty i rasseyany po raznym zemlyam. V tot zhe god prishla sarancha na Russkuyu zemlyu, mesyaca avgusta v 26-j den', i poela vsyakuyu travu i mnogo zhita. I ne slyhano bylo v zemle Russkoj s pervyh ee dnej togo, chto videli ochi nashi, za grehi nashi. V tom zhe godu prestavilsya episkop vladimirskij Stefan, mesyaca aprelya v 27-j den' v shestoj chas nochi, a prezhde byl igumenom Pecherskogo monastyrya. V god 6603 (1095). Hodili polovcy na grekov s Devgenevichem, voevali po Grecheskoj zemle; i cesar' zahvatil Devgenevicha i prikazal ego oslepit'. V tot zhe god prishli polovcy, Itlar' i Kytan, k Vladimiru mirit'sya. Prishel Itlar' v gorod Pereyaslavl', a Kytan stal mezhdu valami s voinami; i dal Vladimir Kytanu syna svoego Svyatoslava v zalozhniki, a Itlar' byl v gorode s luchshej druzhinoj. V to zhe vremya prishel Slavyata iz Kieva k Vladimiru ot Svyatopolka po kakomu-to delu, i stala dumat' druzhina Ratiborova s knyazem Vladimirom o tom, chtoby pogubit' Itlarevu chad', a Vladimir ne hotel etogo delat', tak otvechaya im: "Kak mogu ya sdelat' eto, dav im klyatvu?". I otvechala druzhina Vladimiru: "Knyazhe! Net tebe v tom greha: oni ved' vsegda, dav tebe klyatvu, gubyat zemlyu Russkuyu i krov' hristianskuyu prolivayut neprestanno". I poslushal ih Vladimir, i v tu noch' poslal Vladimir Slavyatu s nebol'shoj druzhinoj i s terkami mezhdu valov. I, vykrav sperva Svyatoslava, ubili potom Kytana i druzhinu ego perebili. Vecher byl togda subbotnij, a Itlar' v tu noch' spal u Ratibora na dvore s druzhinoyu svoeyu i ne znal, chto sdelali s Kytanom. Nautro zhe v voskresen'e, v chas zautreni, izgotovil Ratibor otrokov s oruzhiem i prikazal vytopit' izbu. I prislal Vladimir otroka svoego Byandyuka za Itlarevoj chad'yu, i skazal Byandyuk Itlaryu: "Zovet vas knyaz' Vladimir, a skazal tak: "Obuvshis' v teploj izbe i pozavtrakav u Ratibora, prihodite ko mne"". I skazal Itlar': "Pust' tak". I kak voshli oni v izbu, tak i zaperli ih. Zabravshis' na izbu, prokopali kryshu, i togda Ol'ber Ratiborich, vzyav luk i nalozhiv strelu, popal Itlaryu v serdce, i druzhinu ego vsyu perebili. I tak strashno okonchil zhizn' svoyu Itlar', v nedelyu syropustnuyu, v chasu pervom dnya, mesyaca fevralya v 24-j den'. Svyatopolk zhe i Vladimir poslali k Olegu, velya emu idti na polovcev s nimi. Oleg zhe, obeshchav i vyjdya, ne poshel s nimi v obshchij pohod. Svyatopolk zhe i Vladimir poshli na vezhi, i vzyali vezhi, i zahvatili skot i konej, verblyudov i chelyad', i priveli ih v zemlyu svoyu. I stali gnev derzhat' na Olega, chto ne poshel s nimi na poganyh. I poslali Svyatopolk i Vladimir k Olegu, govorya tak: "Vot ty ne poshel s nami na poganyh, kotorye gubili zemlyu Russkuyu, a derzhish' u sebya Itlarevicha - libo ubej, libo daj ego nam. On vrag nam i Russkoj zemle". Oleg zhe ne poslushal togo, i byla mezhdu nimi vrazhda. V tot zhe god prishli polovcy k YUr'evu i prostoyali okolo nego leto vse i edva ne vzyali ego. Svyatopolk zhe zamiril ih. Polovcy zhe prishli za Ros', yur'evcy zhe vybezhali i poshli k Kievu. Svyatopolk zhe prikazal rubit' gorod na Vitichevskom holme, po svoemu imeni nazval ego Svyatopolchim gorodom i prikazal episkopu Marinu s yur'evcami poselit'sya tam i zasakovcam, i drugim iz drugih gorodov; a pokinutyj lyud'mi YUr'ev sozhgli polovcy. V konce togo zhe goda poshel Davyd Svyatoslavich iz Novgoroda v Smolensk; novgorodcy zhe poshli v Rostov za Mstislavom Vladimirovichem. I, vzyav, priveli ego v Novgorod, a Davydu skazali: "Ne hodi k nam". I vorotilsya Davyd v Smolensk, i sel v Smolenske, a Mstislav v Novgorode sel. V eto zhe vremya prishel Izyaslav, syn Vladimirov, iz Kurska v Murom. I prinyali ego muromcy, i posadnika shvatil Olegova. V to zhe leto prishla sarancha, mesyaca avgusta v 28-j den', i pokryla zemlyu, i bylo videt' strashno, shla ona k severnym stranam, poedaya travu i proso. V god 6604 (1096). Svyatopolk i Vladimir poslali k Olegu, govorya tak: "Pridi v Kiev, da zaklyuchim dogovor o Russkoj zemle pered episkopami, i pered igumenami, i pered muzhami otcov nashih, i pered lyud'mi gorodskimi, chtoby oboronili my Russkuyu zemlyu ot poganyh". Oleg zhe, ispolnivshis' derzkih namerenij i vysokomernyh slov, skazal tak: "Ne pristojno sudit' menya episkopu, ili igumenam, ili smerdam". I ne zahotel idti k brat'yam svoim, poslushav zlyh sovetnikov. Svyatopolk zhe i Vladimir skazali emu: "Tak kak ty ne idesh' na poganyh, ni na sovet k nam, to, znachit, ty zloumyshlyaesh' protiv nas i poganym hochesh' pomogat', - tak pust' Bog rassudit nas". I poshli Svyatopolk i Vladimir na Olega k CHernigovu. Oleg zhe vybezhal iz CHernigova mesyaca maya v 3-j den', v subbotu. Svyatopolk zhe i Vladimir gnalis' za nim. Oleg zhe vbezhal v Starodub i tam zatvorilsya; Svyatopolk zhe i Vladimir osadili ego v gorode, i bilis' krepko osazhdennye iz goroda, a te hodili pristupom na gorod, i ranenyh bylo mnogo s obeih storon. I byla mezhdu nimi bran' lyutaya, i stoyali okolo goroda dnej tridcat' i tri, i iznemogali lyudi v gorode. I vyshel Oleg iz goroda, prosya mira, i dali emu mir, govorya tak: "Idi k bratu svoemu Davydu, i prihodite v Kiev na stol otcov nashih i dedov nashih, ibo to starejshij gorod v zemle vo vsej, Kiev; tam dostojno nam sojtis' na soveshchanie i dogovor zaklyuchit'". Oleg zhe obeshchal eto sdelat', i na tom celovali krest. V to zhe vremya prishel Bonyak s polovcami k Kievu, v voskresen'e vecherom, i povoeval okolo Kieva, i pozheg na Berestove dvor knyazheskij. V to zhe vremya voeval Kurya s polovcami u Pereyaslavlya i Ust'e szheg, mesyaca maya v 24-j den'. Oleg zhe vyshel iz Staroduba i prishel v Smolensk, i ne prinyali ego smolency, i poshel k Ryazani. Svyatopolk zhe i Vladimir poshli vosvoyasi. V tot zhe mesyac prishel Tugorkan, test' Svyatopolkov, k Pereyaslavlyu, mesyaca maya v 30-j den', i stal okolo goroda, a pereyaslavcy zatvorilis' v gorode. Svyatopolk zhe i Vladimir poshli na nego po etoj storone Dnepra, i prishli k Zarubu, i tam pereshli vbrod, i ne zametili ih polovcy. Bog sohranil ih, i, ispolchivshis', poshli k gorodu; gorozhane zhe, uvidev, rady byli i vyshli k nim, a polovcy stoyali na toj storone Trubezha, tozhe ispolchivshis'. Svyatopolk zhe i Vladimir poshli vbrod cherez rubezh k polovcam, Vladimir zhe hotel vystroit' polk, oni zhe ne poslushalis', no poskakali na konyah na vraga. Uvidev eto, polovcy pobezhali, a nashi pognalis' vsled voinam, rubya vragov. I sodeyal Gospod' v tot den' spasenie velikoe: mesyaca iyulya v 19-j den' pobezhdeny byli inoplemenniki, i knyazya ih ubili Tugorkana, i syna ego, i inyh knyazej; i mnogie vragi nashi tut pali. Nautro zhe nashli Tugorkana mertvogo, i vzyal ego Svyatopolk kak testya svoego i vraga, i, privezya ego k Kievu, pohoronili ego na Berestovom, mezhdu putem, idushchim na Berestovo, i drugim, vedushchim k monastyryu. I 20-go chisla togo zhe mesyaca v pyatnicu, v pervyj chas dnya, snova prishel k Kievu Bonyak bezbozhnyj, sheludivyj, tajno, kak hishchnik, vnezapno, i chut' bylo v gorod ne vorvalis' polovcy, i zazhgli predgrad'e okolo goroda, i povernuli k monastyryu, i vyzhgli Stefanov monastyr', i derevni, i Germanov. I prishli k monastyryu Pecherskomu, kogda my po kel'yam pochivali posle zautreni, i kliknuli klich okolo monastyrya, i postavili dva styaga pered vratami monastyrskimi, a my bezhali zadami monastyrya, a drugie vzbezhali na hory. Bezbozhnye zhe syny Izmailovy vyrubili vrata monastyrskie i poshli po kel'yam, vysekaya dveri, i vynosili, esli chto nahodili v kel'e; zatem vyzhgli dom svyatoj vladychicy nashej Bogorodicy, i prishli k cerkvi, i zazhgli dveri na yuzhnoj storone i vtorye - na severnoj, i, vorvavshis' v pritvor u groba Feodosieva, hvataya ikony, zazhigali dveri i oskorblyali Boga nashego i zakon nash. Bog zhe terpel, ibo ne prishel eshche konec greham ih i bezzakoniyam ih, a oni govorili: "Gde est' Bog ih? Pust' pomozhet im i spaset ih!". I inye bogohul'nye slova govorili na svyatye ikony, nasmehayas', ne vedaya, chto Bog uchit rabov svoih napastyami ratnymi, chtoby delalis' oni kak zoloto, ispytannoe v gorne: hristianam ved' cherez mnozhestvo skorbej i napastej predstoit vojti v carstvo nebesnoe, a eti poganye i oskorbiteli na etom svete imeyut veselie i dovol'stvo, a na tom svete primut muku, s d'yavolom obrecheny oni na ogon' vechnyj. Togda zhe zazhgli dvor Krasnyj, kotoryj postavil blagovernyj knyaz' Vsevolod na holme, nazyvaemom Vydubickim: vse eto okayannye polovcy zapalili ognem. Potomu-to i my, vsled za prorokom Davidom, vzyvaem: "Gospodi, Bozhe moj! Postav' ih, kak koleso, kak ogon' pered licom vetra, chto pozhiraet dubravy, tak pogonish' ih bureyu tvoeyu; ispolni lica ih dosadoj". Ibo oni oskvernili i sozhgli svyatoj dom tvoj, i monastyr' materi tvoej, i trupy rabov tvoih. Ubili ved' neskol'ko chelovek iz bratii nashej oruzhiem, bezbozhnye syny Izmailovy, poslannye v nakazanie hristianam. Vyshli oni iz pustyni Etrivskoj mezhdu vostokom i severom, vyshlo zhe ih 4 kolena: torkmeny i pechenegi, torki, polovcy. Mefodij zhe svidetel'stvuet o nih, chto 8 kolen ubezhali, kogda issek ih Gedeon, da 8 ih bezhalo v pustynyu, a 4 on issek. Drugie zhe govoryat: syny Amonovy, no eto ne tak: syny ved' Moava - hvalisy, a syny Amona - bolgary, a saraciny ot Izmaila, vydayut sebya za synovej Sary, i nazvali sebya saraciny, chto znachit: "Sáriny my". Poetomu hvalisy i bolgary proishodyat ot docherej Lota, zachavshih ot otca svoego, potomu i nechisto plemya ih. A Izmail rodil 12 synovej, ot nih poshli torkmeny, i pechenegi, i torki, i kumany, to est' polovcy, kotorye vyhodyat iz pustyni. I posle etih 8 kolen, pri konce mira, vyjdut zaklepannye v gore Aleksandrom Makedonskim nechistye lyudi. Pouchenie. YA, hudoj, dedom svoim YAroslavom, blagoslovennyj, slavnym, narechennyj v kreshchenii Vasiliem, russkim imenem Vladimir, otcom vozlyublennyj i mater'yu svoeyu iz roda Monomahov... i hristianskih radi lyudej, ibo skol'ko ih soblyul po milosti svoej i po otcovskoj molitve ot vseh bed! Sidya na sanyah, pomyslil ya v dushe svoej i vozdal hvalu Bogu, kotoryj menya do etih dnej, greshnogo, sohranil. Deti moi ili inoj kto, slushaya etu gramotku, ne posmejtes', no komu iz detej moih ona budet lyuba, pust' primet ee v serdce svoe i ne stanet lenit'sya, a budet trudit'sya. Prezhde vsego, Boga radi i dushi svoej, strah imejte Bozhij v serdce svoem i milostynyu podavajte neskudnuyu, eto ved' nachalo vsyakogo dobra. Esli zhe komu ne lyuba gramotka eta, to pust' ne posmeyutsya, a tak skazhut: na dal'nem puti, da na sanyah sidya, bezlepicu molvil. Ibo vstretili menya posly ot brat'ev moih na Volge i skazali: "Pospeshi k nam, i vygonim Rostislavichej i volost' ih otnimem; esli zhe ne pojdesh' s nami, to my - sami po sebe budem, a ty - sam po sebe". I otvetil ya: "Hot' vy i gnevaetes', ne mogu ya ni s vami pojti, ni krestocelovanie prestupit'". I, otpustiv ih, vzyal Psaltyr', v pechali razognul ee, i vot chto mne vynulos': "O chem pechalish'sya, dusha moya? Zachem smushchaesh' menya?" - i prochee. I potom sobral ya eti polyubivshiesya slova i raspolozhil ih po poryadku i napisal. Esli vam poslednie ne ponravyatsya, nachal'nye hot' voz'mite. "Zachem pechalish'sya, dusha moya? Zachem smushchaesh' menya? Upovaj na Boga, ibo veryu v nego". "Ne sorevnujsya s lukavymi, ne zaviduj tvoryashchim bezzakonie, ibo lukavye budut istrebleny, poslushnye zhe Gospodu budut vladet' zemlej". I eshche nemnogo: "I ne budet greshnika; posmotrish' na mesto ego i ne najdesh' ego. Krotkie zhe unasleduyut zemlyu i mnogim nasladyatsya mirom. Zloumyshlyaet greshnyj protiv pravednogo i skrezheshchet na nego zubami svoimi; Gospod' zhe posmeetsya nad nim, ibo vidit, chto nastanet den' ego. Oruzhie izvlekli greshniki, natyagivayut luk svoj, chtoby pronzit' nishchego i ubogogo, zaklat' pravyh serdcem. Oruzhie ih pronzit serdca ih, i luki ih sokrushatsya. Luchshe pravedniku maloe, nezheli mnogie bogatstva greshnym. Ibo sila greshnyh sokrushitsya, pravednyh zhe ukreplyaet Gospod'. Kak greshniki pogibnut, - pravednyh zhe miluet i odarivaet. Ibo blagoslovlyayushchie ego nasleduyut zemlyu, klyanushchie zhe ego istrebyatsya. Gospodom stopy cheloveka napravlyayutsya. Kogda on upadet, to ne razob'etsya, ibo Gospod' podderzhivaet ruku ego. Molod byl i sostarilsya, i ne videl pravednika pokinutym, ni potomkov ego prosyashchimi hleba. Vsyakij den' milostynyu tvorit pravednik i vzajmy daet, i plemya ego blagoslovenno budet. Uklonis' ot zla, sotvori dobro, najdi mir i otgoni zlo, i zhivi vo veki vekov". "Kogda vosstali by lyudi, to zhivymi pozhrali by nas; kogda prognevalas' by na nas yarost' ego, to vódy by potopili nas". "Pomiluj menya, Bozhe, ibo popral menya chelovek; vsyakij den', napadaya, tesnit menya. Poprali menya vragi moi, ibo mnogo vosstayushchih na menya svyshe". "Vozveselitsya pravednik i, kogda uvidit otmshchenie, ruki omoet svoi v krovi greshnika. I skazhet chelovek: "Esli est' nagrada pravedniku, znachit est' Bog, tvoryashchij sud na zemle"". "Osvobodi menya ot vragov moih, Bozhe, i ot vosstayushchih na menya zashchiti menya. Izbav' menya ot tvoryashchih bezzakonie i ot muzha krovi spasi menya, ibo uzhe ulovili dushu moyu". "Ibo gnev v mgnovenie yarosti ego, a vsya zhizn' v vole ego: vecherom vodvoritsya plach, a nautro radost'". "Ibo milost' tvoya luchshe, chem zhizn' moya, i usta moi da voshvalyat tebya. Tak blagoslovlyu tebya pri zhizni moej i vo imya tvoe vozdenu ruki moi". "Ukroj menya ot sborishcha lukavyh i ot mnozhestva delayushchih nepravdu". "Vozveselites' vse pravednye serdcem. Blagoslovlyu Gospoda vo vsyakoe vremya, neprestanna hvala emu", i prochee. Ibo kak Vasilij uchil, sobrav yunoshej: imet' dushu chistuyu i neporochnuyu, telo hudoe, besedu krotkuyu i soblyudat' slovo Gospodne: "Est' i pit' bez shuma velikogo, pri staryh molchat', premudryh slushat', starshim pokoryat'sya, s ravnymi i mladshimi lyubov' imet', bez lukavstva beseduya, a pobol'she razumet'; ne svirepovat' slovom, ne hulit' v besede, ne smeyat'sya mnogo, stydit'sya starshih, s nelepymi zhenshchinami ne besedovat', glaza derzhat' knizu, a dushu vvys', izbegat' suety; ne uklonyat'sya uchit' uvlekayushchihsya vlast'yu, ni vo chto stavit' vseobshchij pochet. Esli kto iz vas mozhet drugim prinesti pol'zu, ot Boga na vozdayanie pust' nadeetsya i vechnyh blag nasladitsya". "O Vladychica Bogorodica! Otnimi ot serdca moego bednogo gordost' i derzost', chtoby ne velichalsya ya suetoyu mira sego" v nichtozhnoj etoj zhizni. Nauchis', veruyushchij chelovek, byt' blagochestiyu svershitelem, nauchis', po evangel'skomu slovu, "ocham upravleniyu, yazyka vozderzhaniyu, uma smireniyu, tela podchineniyu, gneva podavleniyu, imet' pomysly chistye, pobuzhdaya sebya na dobrye dela, Gospoda radi; lishaemyj - ne msti, nenavidimyj - lyubi, gonimyj - terpi, hulimyj - molchi, umertvi greh". "Izbavlyajte obizhaemogo, davajte sud sirote, opravdyvajte vdovicu. Prihodite, da soedinimsya, govorit Gospod'. Esli budut grehi vashi kak obagrennye, - kak sneg obelyu ih", i prochee. "Vossiyaet vesna posta i cvetok pokayaniya; ochistim sebya, brat'ya, ot vsyakoj krovi telesnoj i dushevnoj. Vzyvaya k svetodavcu, skazhem: "Slava tebe, chelovekolyubec!"". Poistine, deti moi, razumejte, chto chelovekolyubec Bog milostiv i premilostiv. My, lyudi, greshny i smertny, i esli kto nam sotvorit zlo, to my hotim ego poglotit' i poskoree prolit' ego krov'; a Gospod' nash, vladeya i zhizn'yu i smert'yu, sogresheniya nashi prevyshe golov nashih terpit vsyu nashu zhizn'. Kak otec, chado svoe lyubya, b'et ego i opyat' privlekaet k sebe, tak zhe i Gospod' nash pokazal nam pobedu nad vragami, kak tremya delami dobrymi izbavlyat'sya ot nih i pobezhdat' ih: pokayaniem, slezami i milostyneyu. I eto vam, deti moi, ne tyazhkaya zapoved' Bozhiya, kak temi delami tremya izbavit'sya ot grehov svoih i carstviya nebesnogo ne lishit'sya. Boga radi, ne lenites', molyu vas, ne zabyvajte treh del teh, ne tyazhki ved' oni; ni zatvornichestvom, ni monashestvom, ni golodaniem, kotorye inye dobrodetel'nye preterpevayut, no malym delom mozhno poluchit' milost' Bozhiyu. "CHto takoe chelovek, kak podumaesh' o nem?". "Velik ty, Gospodi, i chudny dela tvoi; razum chelovecheskij ne mozhet postignut' chudesa tvoi", - i snova skazhem: "Velik ty, Gospodi, i chudny dela tvoi, i blagoslovenno i slavno imya tvoe voveki po vsej zemle". Ibo kto ne voshvalit i ne proslavit silu tvoyu i tvoih velikih chudes i blag, ustroennyh na etom svete, kak nebo ustroeno, ili kak solnce, ili kak luna, ili kak zvezdy, i t'ma, i svet, i zemlya na vodah polozhena, Gospodi, tvoim promyslom! Zveri razlichnye, i pticy, i ryby ukrasheny tvoim promyslom, Gospodi! I etomu chudu podivimsya, kak iz praha sozdal cheloveka, kak raznoobrazny chelovecheskie lica; esli i vseh lyudej sobrat', ne u vseh odin oblik, no kazhdyj imeet svoj oblik lica, po Bozh'ej mudrosti. I tomu podivimsya, kak pticy nebesnye iz raya idut, i prezhde vsego v nashi ruki, i ne poselyayutsya v odnoj strane, no i sil'nye i slabye idut po vsem zemlyam, po Bozh'emu poveleniyu, chtoby napolnilis' lesa i polya. Vse zhe eto dal Bog na pol'zu lyudyam, v pishchu i na radost'. Velika, Gospodi, milost' tvoya k nam, tak kak blaga eti sotvoril ty radi cheloveka greshnogo. I te zhe pticy nebesnye umudreny toboyu, Gospodi: kogda povelish', to zapoyut i lyudej veselyat; a kogda ne povelish' im, to, i imeya yazyk, onemeyut. "I blagosloven, Gospodi, i proslavlen zelo!". Vsyakie chudesa i eti blaga sotvoril i sovershil. "I kto ne voshvalit tebya, Gospodi, i ne veruet vsem serdcem i vsej dushoj vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha, da budet proklyat!". Prochitav eti bozhestvennye slova, deti moi, pohvalite Boga, podavshego nam milost' svoyu; a to dal'nejshee - eto moego sobstvennogo slabogo uma nastavlenie. Poslushajte menya; esli ne vse primete, to hot' polovinu. Esli vam Bog smyagchit serdce, prolejte slezy o grehah svoih, govorya: "Kak bludnicu, razbojnika i mytarya pomiloval ty, tak i nas, greshnyh, pomiluj". I v cerkvi to delajte, i lozhas'. Ne propuskajte ni odnoj nochi, - esli mozhete, poklonites' do zemli; esli vam zanemozhetsya, to trizhdy. Ne zabyvajte etogo, ne lenites', ibo tem nochnym poklonom i molitvoj chelovek pobezhdaet d'yavola, i chto nagreshit za den', to etim chelovek izbavlyaetsya. Esli i na kone educhi ne budet u vas nikakogo dela i esli drugih molitv ne umeete skazat', to "Gospodi, pomiluj" vzyvajte besprestanno vtajne, ibo eta molitva vseh luchshe, - nezheli dumat' bezlepicu, ezdya. Vsego zhe bolee ubogih ne zabyvajte, no, naskol'ko mozhete, po silam kormite i podavajte sirote i vdovicu opravdyvajte sami, a ne davajte sil'nym gubit' cheloveka. Ni pravogo, ni vinovnogo ne ubivajte i ne povelevajte ubit' ego; esli i budet povinen smerti, to ne gubite nikakoj hristianskoj dushi. Govorya chto-libo, durnoe ili horoshee, ne klyanites' Bogom, ne krestites', ibo net tebe v etom nikakoj nuzhdy". Esli zhe vam pridetsya krest celovat' bratii ili komu-libo, to, proveriv serdce svoe, na chem mozhete ustoyat', na tom i celujte, a pocelovav, soblyudajte, chtoby, prestupiv, ne pogubit' dushi svoej. Episkopov, popov i igumenov (chtite), i s lyubov'yu prinimajte ot nih blagoslovenie, i ne ustranyajtes' ot nih, i po silam lyubite i zabot'tes' o nih, chtoby poluchit' po ih molitve ot Boga. Pache zhe vsego gordosti ne imejte v serdce i v ume, no skazhem: smertny my, segodnya zhivy, a zavtra v grobu; vse eto, chto ty nam dal, ne nashe, no tvoe, poruchil nam eto na nemnogo dnej. I v zemle nichego ne sohranyajte, eto nam velikij greh. Staryh chtite, kak otca, a molodyh, kak brat'ev. V domu svoem ne lenites', no za vsem sami nablyudajte; ne polagajtes' na tiuna ili na otroka, chtoby ne posmeyalis' prihodyashchie k vam ni nad domom vashim, ni nad obedom vashim. Na vojnu vyjdya, ne lenites', ne polagajtes' na voevod; ni pit'yu, ni ede ne predavajtes', ni span'yu; storozhej sami naryazhivajte, i noch'yu, rasstaviv strazhu so vseh storon, okolo voinov lozhites', a vstavajte rano; a oruzhiya ne snimajte s sebya vtoropyah, ne oglyadevshis' po lenosti, vnezapno ved' chelovek pogibaet. Lzhi osteregajtesya, i p'yanstva, i bluda, ot togo ved' dusha pogibaet i telo. Kuda by vy ni derzhali put' po svoim zemlyam, ne davajte otrokam prichinyat' vred ni svoim, ni chuzhim, ni selam, ni posevam, chtoby ne stali proklinat' vas. Kuda zhe pojdete i gde ostanovites', napoite i nakormite nishchego, bolee zhe vsego chtite gostya, otkuda by k vam ni prishel, prostolyudin li, ili znatnyj, ili posol; esli ne mozhete pochtit' ego podarkom, - to pishchej i pit'em: ibo oni, prohodya, proslavyat cheloveka po vsem zemlyam, ili dobrym, ili zlym. Bol'nogo navestite, pokojnika provodite, ibo vse my smertny. Ne propustite cheloveka, ne poprivetstvovav ego, i dobroe slovo emu molvite. ZHenu svoyu lyubite, no ne davajte im vlasti nad soboj. A vot vam i osnova vsemu: strah Bozhij imejte prevyshe vsego. Esli ne budete pomnit' eto, to chashche perechityvajte: i mne ne budet stydno, i vam budet horosho. CHto umeete horoshego, to ne zabyvajte, a chego ne umeete, tomu uchites' - kak otec moj, doma sidya, znal pyat' yazykov, ottogo i chest' ot drugih stran. Lenost' ved' vsemu mat': chto kto umeet, to zabudet, a chego ne umeet, tomu ne nauchitsya. Dobro zhe tvorya, ne lenites' ni na chto horoshee, prezhde vsego k cerkvi: pust' ne zastanet vas solnce v posteli. Tak postupal otec moj blazhennyj i vse dobrye muzhi sovershennye. Na zautrene vozdavshi Bogu hvalu, potom na voshode solnca i uvidev solnce, nado s radost'yu proslavit' Boga i skazat': "Prosveti ochi moi, Hriste Bozhe, davshij mne svet tvoj prekrasnyj". I eshche: "Gospodi, pribav' mne god k godu, chtoby vpred', v ostal'nyh grehah svoih pokayavshis', ispravil zhizn' svoyu"; tak ya hvalyu Boga i togda, kogda sazhus' dumat' s druzhinoyu, ili sobirayus' tvorit' sud lyudyam, ili ehat' na ohotu ili na sbor dani, ili lech' spat'. Span'e v polden' naznacheno Bogom; po etomu ustanovlen'yu pochivayut ved' i zver', i ptica, i lyudi. A teper' povedayu vam, deti moi, o trude svoem, kak trudilsya ya v raz®ezdah i na ohotah s 13 let. Snachala ya k Rostovu poshel skvoz' zemlyu vyatichej; poslal menya otec, a sam on poshel k Kursku; i snova vtorichno hodil ya k Smolensku, so Stavkom Gordyatichem, kotoryj zatem poshel k Berest'yu s Izyaslavom, a menya poslal k Smolensku; a iz Smolenska poshel vo Vladimir. Toj zhe zimoj poslali menya v Berest'e brat'ya na pozharishche, chto polyaki pozhgli, i tam pravil ya gorodom utashchennym. Zatem hodil v Pereyaslavl' k otcu, a posle Pashi iz Pereyaslavlya vo Vladimir - v Sutejske mir zaklyuchit' s polyakami. Ottuda opyat' na leto vo Vladimir. Zatem poslal menya Svyatoslav v Pol'shu: hodil ya za Glogov do CHeshskogo lesa, i hodil v zemle ih 4 mesyaca. I v tom zhe godu i syn rodilsya u menya starshij, novgorodskij. A ottuda hodil ya v Turov, a na vesnu v Pereyaslavl' i opyat' v Turov. I Svyatoslav umer, i ya opyat' poshel v Smolensk, a iz Smolenska toj zhe zimoj v Novgorod: vesnoj - Glebu v pomoshch'. A letom s otcom - pod Polock, a na druguyu zimu so Svyatopolkom pod Polock, i vyzhgli Polock; on poshel k Novgorodu, a ya s polovcami na Odresk vojnoyu i v CHernigov. I snova prishel ya iz Smolenska k otcu v CHernigov. I Oleg prishel tuda, iz Vladimira vyvedennyj, i ya pozval ego k sebe na obed s otcom v CHernigove, na Krasnom dvore, i dal otcu 300 griven zolota. I opyat' iz Smolenska zhe pridya, probilsya ya cherez poloveckie vojska s boem do Pereyaslavlya i otca zastal vernuvshegosya iz pohoda. Zatem hodili my opyat' v tom zhe godu s otcom i s Izyaslavom k CHernigovu bit'sya s Borisom i pobedili Borisa i Olega. I opyat' poshli v Pereyaslavl' i stali v Obrove. I Vseslav Smolensk pozheg, i ya s chernigovcami verhom s povodnymi konyami pomchalsya i ne zastali... v Smolenske. V tom pohode za Vseslavom pozheg zemlyu i povoeval ee do Lukomlya i do Logozhska, zatem na Druck vojnoyu i opyat' v CHernigov. A v tu zimu povoevali polovcy Starodub ves', i ya, idya s chernigovcami i so svoimi polovcami, na Desne vzyali v plen knyazej Asaduka i Sauka, a druzhinu ih perebili. I na sleduyushchij den' za Novym Gorodom razbili sil'noe vojsko Belkatgina, a semechej i plennikov vseh otnyali. A v Vyatichskuyu zemlyu hodili podryad dve zimy na Hodotu i na syna ego i k Kor'dnu hodili pervuyu zimu. I opyat' hodili my i za Rostislavichami za Mikulin, i ne nastigli ih. I na tu vesnu - k YAropolku na sovet v Brody. V tom zhe godu gnalis' za Horol za polovcami, kotorye vzyali Goroshin. Na tu osen' hodili s chernigovcami i s polovcami - chiteevichami k Minsku, zahvatili gorod i ne ostavili v nem ni chelyadina, ni skotiny. V tu zimu hodili k YAropolku na sbor v Brody i druzhbu velikuyu zaklyuchili. I na vesnu posadil menya otec v Pereyaslavle vyshe vsej bratii i hodili za Suloj. I po puti k Priluku gorodu vstretili nas vnezapno poloveckie knyaz'ya s 8 tysyachami, i hoteli bylo s nimi srazit'sya, no oruzhie bylo otoslano vpered na vozah, i my voshli v gorod; tol'ko semca odnogo zhivym zahvatili da smerdov neskol'ko, a nashi polovcev bol'she ubili i zahvatili, i polovcy, ne smeya sojti s konej, pobezhali k Sule v tu zhe noch'. I na sleduyushchij den', na Uspenie, poshli my k Beloj Vezhe, Bog nam pomog i svyataya Bogorodica: perebili 900 polovcev i dvuh knyazej vzyali, Bagubarsovyh brat'ev, Osenya i Sakzya, i tol'ko dva muzha ubezhali. I potom na Svyatoslavl' gnalis' za polovcami, i zatem na Torchesk gorod, i potom na YUr'ev za polovcami. I snova na toj zhe storone, u Krasna, polovcev pobedili, i potom s Rostislavom zhe u Varina vezhi vzyali. I zatem hodil vo Vladimir opyat', YAropolka tam posadil, i YAropolk umer. I snova, po smerti otca i pri Svyatopolke, na Stugne bilis' my s polovcami do vechera, bilis' u Halepa, i potom mir sotvorili s Tugorkanom i s drugimi knyaz'yami poloveckimi, i u Glebovoj chadi otnyali druzhinu svoyu vsyu. I potom Oleg na menya prishel so vseyu Poloveckoyu zemleyu k CHernigovu, i bilas' druzhina moya s nimi 8 dnej za malyj val i ne dala im vojti v ostrog; pozhalel ya hristianskih dush, i sel goryashchih, i monastyrej i skazal: "Pust' ne pohvalyayutsya yazychniki". I otdal bratu otca ego stol, a sam poshel na stol otca svoego v Pereyaslavl'. I vyshli my na svyatogo Borisa den' iz CHernigova i ehali skvoz' polki poloveckie, okolo 100 chelovek, s det'mi i zhenami. I oblizyvalis' na nas polovcy tochno volki, stoya u perevoza i na gorah. Bog i svyatoj Boris ne vydali menya im na pozhivu, nevredimy doshli my do Pereyaslavlya. I sidel ya v Pereyaslavle 3 leta i 3 zimy s druzhinoyu svoeyu, i mnogo bed prinyali my ot vojny i goloda. I hodili na voinov ih za Rimov, i Bog nam pomog, perebili ih, a drugih zahvatili. I vnov' Itlarevu chad' perebili, i vezhi ih vzyali, idya za Goltav. I k Starodubu hodili na Olega, potomu chto on sdruzhilsya s polovcami. I na Bug hodili so Svyatopolkom na Bonyaka, za Ros'. I v Smolensk poshli, s Davydom pomirivshis'. Vnov' hodili vo vtoroj raz s Voronicy. Togda zhe i torki prishli ko mne s polovcami-chiteevichami, i hodili my im navstrechu na Sulu. I potom snova hodili k Rostovu na zimu, i 3 zimy hodili k Smolensku. Iz Smolenska poshel ya v Rostov. I opyat' so Svyatopolkom gnalis' za Bonyakom, no... ubili, i ne nastigli ih. I potom za Bonyakom zhe gnalis' za Ros', i snova ne nastigli ego. I na zimu v Smolensk poshel; iz Smolenska posle Pashi vyshel; i YUr'eva mat' umerla. V Pereyaslavl' vernuvshis' k letu, sobral brat'ev. I Bonyak prishel so vsemi polovcami k Ksnyatinu; my poshli za nimi iz Pereyaslavlya za Sulu, i Bog nam pomog, i polki ih pobedili, i knyazej zahvatili luchshih, i po Rozhdestve zaklyuchili mir s Aepoyu, i, vzyav u nego doch', poshli k Smolensku. I potom poshel k Rostovu. Pridya iz Rostova, vnov' poshel na polovcev na Urusobu so Svyatopolkom, i Bog nam pomog. I potom opyat' hodili na Bonyaka k Lubnu, i Bog nam pomog. I potom hodili k Voinyu so Svyatopolkom, i potom snova na Don hodili so Svyatopolkom i s Davydom, i Bog nam pomog. I k Vyryu prishli bylo Aepa i Bonyak, hoteli vzyat' ego; k Romnu poshli my s Olegom i s det'mi na nih, i oni, uznav, ubezhali. I potom k Minsku hodili na Gleba, kotoryj nashih lyudej zahvatil, i Bog nam pomog, i sdelali to, chto zadumali. I potom hodili k Vladimiru na YAroslavca, ne sterpev zlodeyanij ego. A iz CHernigova v Kiev okolo sta raz ezdil k otcu, za odin den' proezzhaya, do vecherni. A vsego pohodov bylo vosem'desyat i tri velikih, a ostal'nyh i ne upomnyu men'shih. I mirov zaklyuchil s poloveckimi knyaz'yami bez odnogo dvadcat', i pri otce i bez otca, a razdarival mnogo skota i mnogo odezhdy svoej. I otpustil iz okov luchshih knyazej poloveckih stol'ko: SHarukanevyh dvuh brat'ev, Bagubarsovyh treh, Osenevyh brat'ev chetyreh, a vsego drugih luchshih knyazej 100. A samih knyazej Bog zhivymi v ruki daval: Koksus' s synom, Aklan Burchevich, tarevskij knyaz' Azguluj i inyh vityazej molodyh 15, etih ya, privedya zhivyh, issek i brosil v tu rechku Sal'nyu. A vroz' perebil ih v to vremya okolo 200 luchshih muzhej. A vot kak ya trudilsya, ohotyas', poka sidel v CHernigove; a iz CHernigova vyjdya i do etogo goda po stu uganival i bral bez trudov, ne schitaya drugoj ohoty, vne Turova, gde s otcom ohotilsya na vsyakogo zverya. A vot chto ya v CHernigove delal: konej dikih svoimi rukami svyazal ya v pushchah desyat' i dvadcat', zhivyh konej, pomimo togo, chto, raz®ezzhaya po ravnine, lovil svoimi rukami teh zhe konej dikih. Dva tura metali menya rogami vmeste s konem, olen' menya odin bodal, a iz dvuh losej odin nogami toptal, drugoj rogami bodal; vepr' u menya na bedre mech otorval, medved' mne u kolena potnik ukusil, lyutyj zver' vskochil ko mne na bedra i konya so mnoyu oprokinul. I Bog sohranil menya nevredimym. I s konya mnogo padal, golovu sebe dvazhdy razbival, i ruki i nogi svoi povrezhdal - v yunosti svoej povrezhdal, ne dorozha zhizn'yu svoeyu, ne shchadya golovy svoej. CHto nadlezhalo delat' otroku moemu, to sam delal - na vojne i na ohotah, noch'yu i dnem, v zharu i stuzhu, ne davaya sebe pokoya. Na posadnikov ne polagayas', ni na birichej, sam delal, chto bylo nado; ves' rasporyadok i v dome u sebya takzhe sam ustanavlival. I u lovchih ohotnichij rasporyadok sam ustanavlival, i u konyuhov, i o sokolah, i o yastrebah zabotilsya. Takzhe i bednogo smerda, i uboguyu vdovicu ne daval v obidu sil'nym i za cerkovnym poryadkom i za sluzhboj sam nablyudal. Ne osuzhdajte menya, deti moi ili drugoj, kto prochtet: ne hvalyu ved' ya ni sebya, ni smelosti svoej, no hvalyu Boga i proslavlyayu milost' ego za to, chto on menya, greshnogo i hudogo, stol'ko let oberegal ot teh smertnyh opasnostej i ne lenivym menya, durnogo, sozdal, na vsyakie dela chelovecheskie godnym. Prochitav etu gramotku, postarajtes' na vsyakie dobrye dela, slavya Boga so svyatymi ego. Smerti ved', deti, ne boyas', ni vojny, ni zverya, delo ispolnyajte muzhskoe, kak vam Bog poshlet. Ibo, esli ya ot vojny, i ot zverya, i ot vody, i ot padeniya s konya uberegsya, to nikto iz vas ne mozhet povredit' sebya ili byt' ubitym, poka ne budet ot Boga povedeno. A esli sluchitsya ot Boga smert', to ni otec, ni mat', ni brat'ya ne mogut vas otnyat' ot nee, no esli i horoshee delo - osteregat'sya samomu, to Bozhie oberezhenie luchshe chelovecheskogo. O ya, mnogostradal'nyj i pechal'nyj! Mnogo boresh'sya, dusha, s serdcem i odolevaesh' serdce moe; vse my tlenny, i potomu pomyshlyayu, kak by ne predstat' pered strashnym Sud'eyu, ne pokayavshis' i ne pomirivshis' mezhdu soboyu. Ibo kto molvit: "Boga lyublyu, a brata svoego ne lyublyu", - lozh' eto. I eshche: "Esli ne prostite pregreshenij bratu, to i vam ne prostit otec vash nebesnyj". Prorok govorit: "Ne sorevnujsya lukavstvuyushchim, ne zaviduj tvoryashchim bezzakonie". "CHto luchshe i prekrasnee, chem zhit' brat'yam vmeste!". No vse naushchenie d'yavola! Byli ved' vojny pri umnyh dedah nashih, pri dobryh i pri blazhennyh otcah nashih. D'yavol ved' ssorit nas, ibo ne hochet dobra rodu chelovecheskomu. |to ya tebe napisal, potomu chto ponudil menya syn moj, kreshchennyj toboyu, chto sidit blizko ot tebya; prislal on ko mne muzha svoego i gramotu, govorya v nej tak: "Dogovorimsya i pomirimsya, a bratu moemu Bozhij sud prishel. A my ne budem za nego mstitelyami, no polozhim to na Boga, kogda predstanut pered Bogom; a Russkuyu zemlyu ne pogubim". I ya videl smirenie syna moego, szhalilsya i, Boga ustrashivshis', skazal: "On po molodosti svoej i nerazumiyu tak smiryaetsya, na Boga vozlagaet; ya zhe - chelovek, greshnee vseh lyudej". Poslushal ya syna svoego, napisal tebe gramotu: primesh' li ty ee po-dobromu ili s poruganiem, to i drugoe uvizhu iz tvoej gramoty. |timi ved' slovami ya predupredil tebya, chego ya zhdal ot tebya, smireniem i pokayaniem zhelaya ot Boga otpushcheniya proshlyh svoih grehov. Gospod' nash ne chelovek, no Bog vsej vselennoj, - chto zahochet, vo mgnovenie oka vse sotvorit, - i vse zhe sam preterpel hulu, i oplevanie, i udary i na smert' otdal sebya, vladeya zhizn'yu i smert'yu. A my chto takoe, lyudi greshnye i hudye? - segodnya zhivy, a zavtra mertvy, segodnya v slave i v chesti, a zavtra v grobu i zabyty, - drugie sobrannoe nami razdelyat. Posmotri, brat, na otcov nashih: chto oni skopili i na chto im odezhdy? Tol'ko i est' u nih, chto sdelali dushe svoej. S etimi slovami tebe pervomu, brat, nadlezhalo poslat' ko mne i predupredit' menya. Kogda zhe ubili ditya, moe i tvoe, pered toboyu, sledovalo by tebe, uvidev krov' ego i telo ego, uvyanuvshee podobno cvetku, vpervye raspustivshemusya, podobno agncu zakolotomu, skazat', stoya nad nim, vdumavshis' v pomysly dushi svoej: "Uvy mne, chto ya sdelal! I, vospol'zovavshis' ego nerazumiem, radi nepravdy sveta sego suetnogo nazhil ya greh sebe, a otcu i materi ego prines slezy!". Nado bylo by skazat' tebe slovami Davida: "Znayu, greh moj vsegda peredo mnoyu". Ne iz-za prolitiya krovi, a svershiv prelyubodeyanie, pomazannik Bozhij David posypal glavu svoyu i plakal gor'ko, - v tot chas otpustil emu sogreshen'ya ego Bog. Bogu by tebe pokayat'sya, a ko mne napisat' gramotu uteshitel'nuyu da snohu moyu poslat' ko mne, - ibo net v nej ni zla, ni dobra, - chtoby ya, obnyav ee, oplakal muzha ee i tu svad'bu ih, vmesto pesen: ibo ne videl ya ih pervoj radosti, ni venchaniya ih, za grehi moi. Radi Boga, pusti ee ko mne poskoree s pervym poslom, chtoby, poplakav s neyu, poselil u sebya, i sela by ona, kak gorlica na suhom dereve, goryuya, a sam by ya uteshilsya v Boge. Tem ved' putem shli dedy i otcy nashi: sud ot Boga prishel emu, a ne ot tebya. Esli by togda ty svoyu volyu sotvoril i Murom dobyl, a Rostova by ne zanimal i poslal by ko mne, to my by otsyuda i uladilis'. No sam rassudi, mne li bylo dostojno poslat' k tebe ili tebe ko mne? Esli by ty velel synu moemu: "Soshlis' s otcom", desyat' raz ya by poslal. Divno li, esli muzh pal na vojne? Umirali tak luchshie iz predkov nashih. No ne sledovalo emu iskat' chuzhogo i menya v pozor i v pechal' vvodit'. Poduchili ved' ego slugi, chtoby sebe chto-nibud' dobyt', a dlya nego dobyli zla. I esli nachnesh' kayat'sya Bogu i ko mne budesh' dobr serdcem, poslav posla svoego ili episkopa, to napishi gramotu s pravdoyu, togda i volost' poluchish' dobrom, i nashe serdce obratish' k sebe, i luchshe budem, chem prezhde: ni vrag ya tebe, ni mstitel'. Ne hotel ved' ya videt' krovi tvoej u Staroduba; no ne daj mne Bog videt' krov' ni ot ruki tvoej, ni ot poveleniya tvoego, ni ot kogo-libo iz brat'ev. Esli zhe ya lgu, to Bog mne sud'ya i krest chestnoj! Esli zhe v tom sostoit greh moj, chto na tebya poshel k CHernigovu iz-za yazychnikov, ya v tom kayus', o tom ya ne raz bratii svoej govoril i eshche im povedal, potomu chto ya chelovek. Esli tebe horosho, to... esli tebe ploho, to vot sidit podle tebya syn tvoj krestnyj s malym bratom svoim i hleb edyat dedovskij, a ty sidish' na svoem hlebe, ob etom i ryadis'; esli zhe hochesh' ih ubit', to vot oni u tebya oba. Ibo ne hochu ya zla, no dobra hochu bratii i Russkoj zemle. A chto ty hochesh' dobyt' nasil'em, to my, zabotyas' o tebe, davali tebe i v Starodube otchinu tvoyu. Bog svidetel', chto my s bratom tvoim ryadilis', esli on ne smozhet ryadit'sya bez tebya. I my ne sdelali nichego durnogo, ne skazali: peresylajsya s bratom do teh por, poka ne uladimsya. Esli zhe kto iz vas ne hochet dobra i mira hristianam, tomu ot Boga ne vidat' mira dushe svoej na tom svete! Ne ot nuzhdy govoryu ya eto, ni ot bedy kakoj-nibud', poslannoj Bogom, sam pojmesh', no dusha svoya mne dorozhe vsego sveta sego. Na Strashnom sude bez obvinitelej sam sebya oblichayu. I prochee. "Premudrosti nastavnik i smysla podatel', nerazumnym uchitel' i nishchim zastupnik! Utverdi v razume serdce moe, Vladyka! Daj mne dar slova, otche, ustam moim ne zapreshchaj vzyvat' k tebe: milostivyj, pomiluj padshego!". "Upovanie moe - Bog, pribezhishche moe - Hristos, pokrov moj - Duh Svyatoj!". "Nadezhda i zashchita moya, ne prezri menya, blagaya! Tebya imeyu pomoshchnicej v pechali i v bolezni i vo vseh bedah, i tebya slavlyu, vospetaya! Razumejte i vid'te, chto ya Bog, ispytuyushchij serdca i vedayushchij mysli, oblichayushchij dela, opalyayushchij grehi, dayushchij sud sirote, i ubogomu, i nishchemu". "Preklonis', dusha moya, i o delah svoih pomysli, sodeyannyh toboyu, glazami svoimi obozri ih i kaplyu ispusti slez svoih, i povedaj otkryto vse dela svoi i mysli Hristu, i ochistis'". Andrej chestnoj, otche preblazhennyj, pastyr' Kritskij! Ne prestan' molit'sya za nas, chtushchih tebya, da izbavimsya vse ot gneva i pechali, i tleniya, i greha, i bed, chtushchie pamyat' tvoyu verno. Grad svoj sohrani, Deva, Mater' chistaya, kotoryj carstvuet chestno pod tvoim pokrovitel'stvom, pust' on toboj ukreplyaetsya i na tebya nadeetsya, pobezhdaet vo vseh bitvah, nisprovergaet vragov i zastavlyaet ih podchinyat'sya. "O vospetaya Mater', rodivshaya svyatejshee iz svyatyh Slovo! Prinyav nyneshnee prinoshenie, zashchiti nas ot vsyakoj napasti i ot gryadushchej muki - k tebe vzyvayushchih. Molimsya tebe, raby tvoi, i preklonyaem kolena serdca nashego: skloni uho tvoe, chistaya, i spasi nas, vechno v skorbyah pogruzhennyh, i soblyudi ot vsyakogo pleneniya vrazheskogo tvoj gorod, Bogorodica! Poshchadi, Bozhe, nasledie tvoe, pregresheniya nashi vse prosti, vidya, chto my molimsya teper' tebe, na zemle rodivshej tebya bez semeni, zemnuyu milost', soblagovolivshuyu voplotit'sya, Hriste, v cheloveka". Poshchadi menya, Spase, rodivshijsya i sohranivshij rodivshuyu tebya netlennoyu po tvoem rozhdenii, kogda vossyadesh' sudit' dela moi, kak bezgreshnyj i milostivyj, kak Bog i chelovekolyubec! Deva Prechistaya, neiskushennaya brakom, Bogom obradovannaya, veruyushchim nastavlenie! Spasi menya, pogibayushchego i