B.A.Rybakov. Rozhdenie Rusi --------------------------------------------------------------- Kniga predostavlena: Roman Savchenko; OCR: Stanislav "2nd flloor" Kretov http://sign.h11.ru/ˇ http://sign.h11.ru/ --------------------------------------------------------------- SODERZHANIE SODERZHANIE OT AVTORA NACHALO RUSI "OTKUDU ESTX POSHLA RUSXSKAYA ZEMLYA?" Proishozhdenie i drevnejshie sud'by slavyan Proishozhdenie Rusi OBRAZOVANIE GOSUDARSTVA RUSI RUSX PERVONACHALXNAYA (IX -- SEREDINA X VEKA) Polyud'e Sbyt polyud'ya UKREPLENIE DERZHAVY RASCVET KIEVSKOJ RUSI VLADIMIR KRASNOE SOLNYSHKO YAROSLAV MUDRYJ I YAROSLAVICHI Feodal'nyj zamok XI--XII vekov Narodnye massy. "Smerdy" i "remestvenniki" Vosstanie v Kieve v 1068 godu USOBICY I EDINSTVO (KONEC XI - NACHALO XII VEKA) Knyaz'ya "Gorislavichi" i kievskoe vosstanie 1113 goda Vladimir Monomah -- boyarskij knyaz' (1053--1113--1125 gody) ROZHDENIE SAMOSTOYATELXNYH KNYAZHESTV SUVERENNYE FEODALXNYE ZEMLI Istochniki YUZHNORUSSKIE KNYAZHESTVA V XII -- NACHALE XIII VEKA Kievskoe knyazhestvo CHernigovskoe i Severskoe knyazhestva Galicko-Volynskie zemli SEVERORUSSKIE KNYAZHESTVA V XII -- NACHALE XIII VEKA Polockoe knyazhestvo Smolenskoe knyazhestvo Novgorod Velikij Vladimiro-Suzdal'skoe knyazhestvo KULXTURA RUSI IX - XIII VEKOV HRONOLOGICHESKAYA TABLICA LITERATURA PO ISTORII RUSI I RUSSKOJ KULXTURY IX--XIII VEKOV Rybakov B.A. Rozhdenie Rusi. M.: "AiF Print", 2003. -- 447 s.: il. -- (Seriya "Rus' mnogolikaya"). Peru izvestnogo arheologa i istorika s mirovym imenem, akademika B.A. Rybakova (1908--2001) prinadlezhat fundamental'nye raboty po istorii Rossii, issledovaniyu proishozhdeniya drevnih slavyan, nachal'nyh etapov stanovleniya russkoj gosudarstvennosti, Kievskoj Rusi IX--XIII vekov, razvitiya remesel, arhitekture drevnih gorodov, zhivopisi i literature, verovaniyam drevnih slavyan. V osnovu knigi "Rozhdenie Rusi" polozhena izdannaya v 1982 godu k 1500-letiyu Kieva kniga B.A. Rybakova "Kievskaya Rus' i russkie knyazhestva IX--XIII vekov". OT AVTORA Kievskaya Rus' IX--XII vekov -- eto, vo-pervyh, kolybel' gosudarstvennosti treh bratskih narodov -- russkih, ukraincev i belorusov, a vo-vtoryh, eto odna iz krupnejshih derzhav srednevekovoj Evropy, igravshaya vazhnuyu istoricheskuyu rol' v sud'bah narodov i gosudarstv Zapada, Vostoka i otdalennogo Severa. Ot sravnitel'no nebol'shogo soyuza slavyanskih plemen Srednego Podneprov'ya (istoki etogo soyuza uhodyat vo vremena Gerodota) Rus' vyrosla do ogromnoj derzhavy, ob®edinivshej kak vse vostochnoslavyanskie plemena, tak i ryad litovsko-latyshskih plemen Pribaltiki i mnogochislennye finno-ugorskie plemena severo-vostoka Evropy. Slozhenie russkoj gosudarstvennosti ne soprovozhdalos' ottesneniem ili istrebleniem teh lesnyh plemen, s kotorymi soprikasalis' v svoih pohodah za dan'yu druzhinniki kievskih knyazej tysyachu let tomu nazad: litovcy i karely, mordva i latyshi, estoncy i chuvashi -- vse oni v svoe vremya byli vovlecheny v vazhnyj process pervichnoj feodalizacii v sisteme Kievskoj Rusi. Molodoe gosudarstvo Rus', oboznachivsheesya v nachale IX veka, ochen' skoro stalo izvestnym vo vseh koncah Starogo Sveta: anglijskie, norvezhskie i francuzskie koroli stremilis' zavyazat' brachnye svyazi s velikimi knyaz'yami Kieva; Vizantijskaya imperiya byla postoyannym torgovym kontragentom Rusi, a na vostoke russkie kupcy plavali po vsemu "Horezmijskomu" (Kaspijskomu) moryu i s verblyuzh'imi karavanami dohodili do Bagdada i Balha (sovremennyj Afganistan). SHvedskie iskateli priklyuchenij -- varyagi -- stremilis' proniknut' na Rus' i primknut' k russkim zamorskim ekspediciyam ili nanyat'sya na sluzhbu k kievskomu knyazyu. Russkij letopisec Nestor v svoem bessmertnom istoricheskom trude "Povest' vremennyh let" pokazal horoshee znanie togdashnego mira ot Britanii na zapade do Kitaya na vostoke, upominaya i indijskih brahmanov, i dalekuyu Indoneziyu ("Ostrovnicy"), nahodyashchuyusya "na krayu zemli". Lyudi Kievskoj Rusi ochen' bystro ovladeli vizantijskoj i zapadnoevropejskoj kul'turoj, i russkie goroda yavilis' souchastnikami sozdaniya obshcheevropejskogo romanskogo hudozhestvennogo stilya. K seredine XII veka neob®yatnoe gosudarstvo Rus' sozrelo nastol'ko, chto porodilo poltora desyatka samostoyatel'nyh knyazhestv, ravnyavshihsya kazhdoe krupnomu zapadnoevropejskomu korolevstvu. |tot process mozhno sravnit' s razvitiem mnogodetnoj sem'i, v kotoroj k izvestnomu sroku podrosli vyhozhennye sem'eyu vzroslye synov'ya, gotovye k samostoyatel'noj zhizni. Kiev ostalsya nominal'no "mater'yu gorodov russkih", kak nazyvali ego letopiscy, no naryadu s nim podnyalis' takie goroda-stolicy, kak CHernigov, Vladimir Volynskij, Galich, Novgorod, S3molensk, Vladimir Suzdal'skij, Rostov, Polock, Ryazan', Turov i dr. V gorodah razvivalos' remeslo, sozdavalis' svoi hudozhestvennye i literaturnye shkoly, vozdvigalis' velikolepnye zdaniya, postroennye s takim umelym raschetom, chto, prostoyav 700--800 let i vyderzhav ispytanie vremenem, oni voshli i v nashu epohu kak obrazcy drevnego zodcheskogo iskusstva, oveyannye romantikoj rodnoj stariny. K nachalu XIII veka russkie zemli nahodilis' na odnom urovne s peredovymi stranami Evropy, i tol'ko poraboshchenie ih Zolotoj Ordoj, dlitel'noe inozemnoe igo ottesnilo Rus' i zaderzhalo ee razvitie na dva-tri stoletiya. Vazhnost' i neobhodimost' izucheniya Kievskoj Rusi kak pervogo gosudarstvennogo obrazovaniya, splotivshego mnogie desyatki plemen i narodov i podnyavshego ih ot primitivnoj pervobytnosti k vysokoorganizovannoj feodal'noj derzhave, vpolne osoznavalas' uzhe nashimi predkami: "Povest' vremennyh let" Nestora, sozdannaya v nachale XII veka, kopirovalas' i razmnozhalas' perepischikami na protyazhenii bolee 500 let. Gramotnaya chast' carskoj Rossii izuchala i horosho znala istoriyu knyazheskih dinastij, vojny knyazej, deyatel'nost' episkopov i patriarhov, carskie zakony i ustanovleniya... A znal li negramotnyj narod o sushchestvovanii v dalekom tysyacheletnem proshlom kakoj-to Kievskoj Rusi? V 1860 godu soslannyj carskim pravitel'stvom na Sever P. N. Rybnikov sdelal otkrytie mirovogo znacheniya, ravnoe otkrytiyu islandskih sag ili finno-karel'skoj "Kalevaly": okazalos', chto na dalekoj severnoj okraine Rossii, pod Arhangel'skom, na Severnoj Dvine i na beregah "Studenogo morya" (Ledovitogo okeana), eshche sohranilis' v zhivoj pamyati poeticheskie skazaniya o delah i podvigah lyudej Kievskoj Rusi. Negramotnye skaziteli bylin-"starin" berezhno peredavali iz pokoleniya v pokolenie torzhestvennye, kak gimny, skazaniya o Vladimire Krasnoe Solnyshko, o bor'be s pechenegami i polovcami, o Dobryne Nikitiche i krest'yanskom syne Il'e Muromce, o muzhestvennoj oborone rodnoj zemli, o smelosti i blagorodstve russkih bogatyrej... Pered krest'yanami i rybakami vremen Dostoevskogo i L'va Tolstogo, zhivshimi "za tridevyat' zemel'" ot Kieva i yuzhnorusskih stepej, vstavali kartiny cvetushchego gosudarstva X--XI vekov, ego slozhnoj napryazhennoj zhizni, kogda prihodilos' i celinnuyu pashnyu podnimat', i plyt' na korablyah v zamorskie kraya, i prokladyvat' "dorogi pryamoezzhie" cherez devstvennye lesa, i vsegda byt' gotovym pokinut' pirshestvennyj stol radi smertnogo boya so vnezapno, kak Zmej Gorynych, naletevshim vragom... Pamyat' prostogo naroda, sohranivshego v ustnoj peredache pochti do nashih dnej byliny o vazhnejshih delah Kievskoj Rusi, yavlyaetsya dlya nas mudrym nakazom izuchat' eto slavnoe epicheskoe proshloe nashej Rodiny vo vsej polnote i mnogoobrazii dostupnyh nam istoricheskih istochnikov. NACHALO RUSI [zdes' karta iz fajla map1.jpg] "OTKUDU ESTX POSHLA RUSXSKAYA ZEMLYA?" Kievskaya Rus' IX--XII vekov -- ogromnoe feodal'noe gosudarstvo, raskinuvsheesya ot Baltiki do CHernogo morya i ot Zapadnogo Buga do Volgi. Ono bylo izvestno vsemu togdashnemu miru: koroli Anglii, Francii, Vengrii, SHvecii rodnilis' s kievskimi knyaz'yami; vizantijskij imperator pisal traktat "O rusah, priezzhayushchih v Konstantinopol'"; geografy stran arabskogo Halifata rassprashivali kapitanov i karavan-bashej o dalekom Kieve i zanosili v svoi knigi po geografii mira cennye svedeniya o strane rusov, o putyah k nej i o ee gorodah. |poha Kievskoj Rusi byla perelomnoj pochti dlya vseh narodov Vostochnoj Evropy. Dolgie veka klassovoe obshchestvo geograficheski ogranichivalos' uzkoj pribrezhnoj polosoj v Prichernomor'e, gde posle vospetogo v mifah pohoda argonavtov voznikli grecheskie goroda-polisy: Ol'viya, Hersones, Bospor, Tanais, Fanagoriya i drugie. Na sever ot etoj polosy prostiralis' bezbrezhnye stepi i beskonechnye lesa, naselennye sotnyami raznyh plemen, zhivshih eshche na stadii varvarskoj pervobytnosti. Nedarom Ciceron govoril, chto antichnye goroda -- eto vsego lish' "uzorchataya kajma na varvarskoj odezhde". Esli ispol'zovat' etu metaforu, to vremya Kievskoj Rusi, slozhivshejsya cherez tysyachu let posle Cicerona, okazalos' vremenem, kogda varvarskaya Vostochnaya Evropa skinula starye odezhdy i naryadilas' v novye, gde "uzorchataya kajma" civilizacii stala znachitel'no bolee shirokoj. Kievskoj Rusi predshestvovala tysyacheletnyaya medlitel'naya zhizn' razroznennyh slavyanskih, finno-ugorskih i latyshsko-litovskih plemen, postepenno i maloprimetno sovershenstvovavshih svoe hozyajstvo i social'nuyu strukturu na neobozrimyh prostranstvah lesostepi i lesov Vostochnoj Evropy. V XII veke Kievskaya Rus' dostigla takogo vysokogo urovnya razvitiya, chto so vremenem polozhila nachalo polutora desyatkam samostoyatel'nyh, suverennyh feodal'nyh gosudarstv, podobnyh zapadnoevropejskim korolevstvam. Krupnejshie iz nih -- knyazhestva Vladimirskoe, Ryazanskoe, Kievskoe, CHernigovskoe, Smolenskoe, Galicko-Volynskoe, Polockoe, feodal'nye respubliki Novgoroda i Pskova. Uzhe odno perechislenie etih novyh gosudarstv XII--XIV vekov voskreshaet v nashej pamyati blestyashchie stranicy istorii russkoj kul'tury: kievskie letopisi i "Slovo o polku Igoreve", vladimiro-suzdal'skoe belokamennoe zodchestvo s ego reznym uzoroch'em, novgorodskie berestyanye gramoty i sokrovishcha sofijskoj riznicy. Nashestvie Batyya i ordynskoe igo obeskrovili russkuyu kul'turu, narushili edinstvo drevnerusskoj narodnosti, no uspehi, dostignutye v epohu Kievskoj Rusi, pozvolili sohranit' zdorovuyu osnovu kul'tury i preodolet' posledstviya zavoevaniya. Istoricheskoe znachenie Kievskoj Rusi yavstvuet iz togo, chto letopis' zhizni Kievskogo gosudarstva, kotoruyu veli neskol'ko pokolenij hronistov, a zavershil znamenityj Nestor, perepisyvalas' v russkih gorodah na protyazhenii pyati stoletij! V tyazhelye vremena inozemnogo vladychestva "Povest' vremennyh let" byla ne tol'ko vospominaniem o minuvshem mogushchestve, no i primerom gosudarstvennogo edinstva, patrioticheskogo protivostoyaniya tysyacheverstnoj polose voinstvennyh stepnyakov. V konce XV veka, kogda desyatki russkih knyazhestv, preodolevaya feodal'nuyu razdroblennost', ob®edinyalis' vokrug Moskvy, velikij knyaz' moskovskij Ivan III pridumal torzhestvennyj obryad venchaniya na carstvo i prikazal izgotovit' shapku Monomaha, novuyu koronu rossijskogo carstva, kotoraya dolzhna byla voskreshat' pamyat' o Kievskoj Rusi, ob apogee etogo gosudarstva pri kievskom knyaze Vladimire Vsevolodiche, vnuke vizantijskogo imperatora Konstantina Monomaha. Spustya polveka car' vseya Rusi Ivan Groznyj eshche raz napomnil ob istoricheskih svyazyah s Kievskoj Rus'yu: carskij tron v kafedral'nom Uspenskom sobore Moskvy byl pomeshchen pod reznoj shater, dlya kotorogo skul'ptor izgotovil barel'efy s izobrazheniem deyanij togo zhe Vladimira Monomaha. No, pozhaluj, samym glavnym dokazatel'stvom zhivoj svyazi s Kievskoj Rus'yu yavlyayutsya russkie narodnye "stariny"-byliny. V seredine XIX veka na dalekom arhangel'skom severe byli obnaruzheny issledovatelyami skaziteli starinnyh epicheskih pesnopenij, znavshie po ustnoj peredache i Vladimira Svyatoslavicha (980--1015 gody) i Vladimira Monomaha (1113--1125 gody), kotoryh oni ob®edinyali v obobshchennom epicheskom obraze "laskova knyazya Volodimira Krasnoe Solnyshko stol'nokievskogo". Bogatyrskie byliny znayut teh knyazej, kotorye zashchishchali narod ot pechenezhskih i poloveckih nabegov i "mnogo potu uterli za zemlyu Russkuyu". Mnogie drugie knyaz'ya, proslavlennye pridvornymi letopiscami, v narodnoj pamyati ne uderzhalis'. V bylinah net imeni Svyatoslava, kotorogo kievlyane uprekali v tom, chto on "chuzhoj zemli ishchet, a svoyu ohabiv"; net YAroslava Mudrogo, zachinshchika usobic, nanimavshego bujnyh varyagov dlya vojny s rodnym otcom; net YUriya Dolgorukogo, shturmovavshego Kiev v bor'be s plemyannikami, net i drugih knyazej, zabyvavshih obshcherusskie interesy v pylu krovavyh mezhdousobij. Istorik B. D. Grekov, sozdavshij pervyj marksistskij trud po Kievskoj Rusi, spravedlivo nazval byliny ustnym uchebnikom rodnoj istorii. V etom uchebnike ne prosto povestvuetsya o proshlom, no zdes' otobrano vazhnejshee, progressivnoe, vospety te geroi-simvoly, kotorye oboznachali stroitel'stvo derzhavy, oboronu Rusi ot vneshnego vraga. Krest'yane carskoj Rossii, udalennye ot Kieva na tysyachi verst, znali o Kievskoj Rusi i iz pokoleniya v pokolenie peredavali torzhestvennye, kak gimny, napevy bylin ob Il'e Muromce, Dobryne Nikitiche, delah Rusi tysyacheletnej davnosti. Nauchnoe izuchenie Kievskoj Rusi ne otlichalos' takoj strojnost'yu i logichnost'yu, kak narodnaya pamyat' o teh otdalennyh vremenah. Istoriki XVII--XVIII vekov stremilis' svyazat' istoriyu slavyan s sud'bami drugih narodov, obitavshih nekogda v yuzhnoj polovine Vostochnoj Evropy, no u nih bylo slishkom malo dannyh dlya obrisovki istorii skifov, sarmatov i inyh narodov, vskol'z' upominaemyh avtorami, dostupnymi dlya nashih pervyh istoriografov. A chto kasaetsya proishozhdeniya slavyan, to zdes' istoriki okazyvalis' pered srednevekovym predstavleniem, pocherpnutym iz Biblii: vse narody proishodyat ot teh "semidesyati dvuh yazyk", kotorye obrazovalis' posle togo, kak rasserdivshijsya na lyudej bog razrushil "stolp vavilonskij" i razdelil stroivshih ego lyudej na raznye narody. Vo vremena bironovshchiny, kogda otstaivat' russkoe nachalo v chem by to ni bylo okazalos' ochen' trudno, v Peterburge, v srede priglashennyh iz nemeckih knyazhestv uchenyh, rodilas' ideya zaimstvovaniya gosudarstvennosti slavyanami u severogermanskih plemen. Slavyane IX--X vekov byli priznany "zhivushchimi zverin'skim obrazom" (vyrazhenie letopisi), a stroitelyami i sozdatelyami gosudarstva byli ob®yavleny severnye razbojnich'i otryady varyagov-normannov, nanimavshiesya na sluzhbu k raznym vlastitelyam i derzhavshie v strahe Severnuyu Evropu. Tak pod perom Zigfrida Bajera, Gerarda Millera i Avgusta SHlecera rodilas' ideya normannizma, kotoruyu chasto nazyvayut normannskoj teoriej, hotya vsya summa normanisticheskih vyskazyvanij za dva stoletiya ne daet prava ne tol'ko na naimenovanie normannizma teoriej, no dazhe gipotezoj, tak kak zdes' net ni analiza istochnikov, ni obzora vseh izvestnyh faktov. Normannizm kak ob®yasnenie proishozhdeniya russkoj gosudarstvennosti voznik na osnove dovol'no bezzastenchivoj apriornosti, predvzyatosti, pol'zovavshejsya otdel'nymi, vyrvannymi iz istoricheskogo konteksta faktami i "zabyvavshej" obo vsem protivorechashchem apriornoj idee. Bolee sta let tomu nazad vyshlo monumental'noe issledovanie S. Gedeonova "Varyagi i Rus'", pokazavshee polnuyu nesostoyatel'nost' i neob®ektivnost' normannskoj teorii, no normannizm prodolzhal sushchestvovat' i procvetat' pri popustitel'stve sklonnoj k samobichevaniyu russkoj intelligencii. Protivnikov normannizma polnost'yu uravnivali so slavyanofilami, vzvalivaya na nih vse oshibki slavyanofilov i ih naivnoe ponimanie dejstvitel'nosti. V bismarkovskoj Germanii normannizm byl edinstvennym napravleniem, priznavaemym za istinno nauchnoe. Na protyazhenii XX veka normannizm vse bolee obnazhal svoyu politicheskuyu sushchnost', ispol'zuyas' kak antirusskaya, a zatem i kak antimarksistskaya doktrina. Pokazatelen odin fakt: na mezhdunarodnom kongresse istorikov v Stokgol'me (stolice byvshej zemli varyagov) v 1960 godu vozhd' normannistov A. Stender-Petersen zayavil v svoej rechi, chto normannizm kak nauchnoe postroenie umer, tak kak vse ego argumenty razbity, oprovergnuty. Odnako vmesto togo chtoby pristupit' k ob®ektivnomu izucheniyu predystorii Kievskoj Rusi, datskij uchenyj prizval... k sozdaniyu neonormannizma. Osnovnye polozheniya normannizma voznikli togda, kogda i nemeckaya i russkaya nauka nahodilis' eshche v mladencheskom sostoyanii, kogda u istorikov byli ves'ma tumannye predstavleniya o slozhnom mnogovekovom processe rozhdeniya gosudarstvennosti. Ni sistema slavyanskogo hozyajstva, ni dlitel'naya evolyuciya social'nyh otnoshenij ne byli izvestny uchenym. "|ksport" gosudarstvennosti iz drugoj strany, osushchestvlennyj dvumya-tremya voinstvennymi otryadami, kazalsya togda estestvennoj formoj rozhdeniya gosudarstva. Ostanovimsya na neskol'kih protivorechiyah mezhdu faktami i postroeniyami normannistov. 1. Govorya o sozdanii Kievskoj Rusi normannami-varyagami, obychno privodyat kak parallel' osnovanie normannami korolevstv na morskih beregah v Severnoj Francii, Lombardii, Sicilii. Normanny (shvedy, datchane, norvezhcy) byli prevoshodnymi morehodami i dejstvitel'no pokoryali pribrezhnoe naselenie, no dostatochno odnogo vzglyada na kartu Evropy, chtoby osoznat' polnuyu protivopolozhnost' situacii v okeansko-sredizemnomorskih zemlyah i na Velikoj Russkoj ravnine. Severnye eskadry ispol'zovali preimushchestva vnezapnosti morskogo napadeniya i kratkovremennogo chislennogo prevoshodstva nad zhitelyami primorskih gorodov. Na vostoke zhe varyagam, dlya togo chtoby dobrat'sya do slavyanskih zemel', nuzhno bylo vojti v Finskij zaliv, gde ih flotiliya prosmatrivalas' s berega (podtverzhdeno letopis'yu dlya 1240 goda), a zatem im predstoyal pyatisotkilometrovyj (!) put' po rekam i ozeram protiv techeniya Nevy, Volhova, Lovati. Ni o kakoj vnezapnosti ne moglo byt' i rechi. Na vsem protyazhenii puti lad'i normannov mogli prostrelivat'sya mestnym naseleniem s oboih beregov. V konce etogo puti pered morehodami dvumya pregradami vstavali vodorazdely: baltijsko-ladozhskij i baltijsko-chernomorskij. Prihodilos' stavit' korabli na katki i posuhu, volokom vkatyvat' ih na greben' vodorazdela, tashchit' 30--40 kilometrov po zemle. Pobedonosnye moreplavateli zdes' stanovilis' bespomoshchnymi i bezzashchitnymi. Tol'ko dotashchiv svoi lad'i do Smolenska, oni okazyvalis' na pryamom puti v Kiev (ostavalos' eshche okolo 500 kilometrov), no i zdes', na Dnepre, oni byli legko opoznavaemy i uyazvimy. Varyagi poyavilis' v Vostochnoj Evrope togda, kogda Kievskoe gosudarstvo uzhe slozhilos', i dlya svoih torgovyh ekspedicij na Vostok oni ispol'zovali dal'nij obhodnyj put' cherez Metu, SHeksnu i Verhnyuyu Volgu, ogibavshij s severo-vostoka vladeniya Kievskoj Rusi. Na etom periferijnom marshrute izvestny klady monet i kurgany s zahoroneniyami varyagov. 2. Sfera real'nogo proniknoveniya otryadov varyagov-shvedov v slavyano-finskie zemli ogranichena tremya severnymi ozerami: CHudskim, Il'menem i Beloozerom. Stolknoveniya s mestnym naseleniem proishodili s peremennym uspehom: to "nahodnikam varyagam" "prihodyashche iz zamoriya" udavalos' vzyat' dan' so slavyan i chudi, to mestnye plemena "izg®nasha varyagy za more i ne dasha im dani". Edinstvennyj raz za vse srednevekov'e predvoditelyu varyazhskogo otryada sovmestno s severnymi slavyanami udalos' obmannym putem, prikinuvshis' hozyainom kupecheskogo karavana, zahvatit' na nekotoroe vremya vlast' v Kieve, ubiv zakonnogo knyazya. |tot predvoditel', Oleg, ob®yavlennyj sozdatelem i stroitelem gosudarstva Rusi (ego voiny stali nazyvat'sya "rus'yu" lish' posle togo, kak popali v russkij Kiev), dostoverno izvesten nam tol'ko po pohodu na Vizantiyu v 907 godu i dopolnitel'nomu dogovoru 911 goda. V uspeshnom pohode, krome varyagov, uchastvovali vojska devyati slavyanskih plemen i dvuh finno-ugorskih (marijcy i estoncy). Povedenie Olega posle vzyatiya kontribucii s grekov krajne stranno i nikak ne vyazhetsya s oblikom stroitelya derzhavy -- on prosto ischez s russkogo gorizonta: srazu zhe posle pohoda "ide Oleg k Novugorodu i ottuda v Ladogu. Druzii zhe skazayut', yako idushchyu emu za more i uklyunu zmia v nogu i s togo umre". Spustya dvesti let mogilu Olega pokazyvali to pod Kievom, to v Ladoge. Nikakogo potomstva na Rusi etot mnimyj osnovatel' gosudarstva ne ostavil. 3. Varyagi ispol'zovalis' na Rusi v X--XI vekah kak naemnaya voennaya sila. Knyaz' Igor' v 942 godu "posylal po varyagi za more, priglashaya ih idti vojnoj na grekov". Nanimali varyagov Svyatoslav i ego syn Vladimir. Kogda naemniki pred®yavili Vladimiru slishkom naglye trebovaniya v 980 godu, knyaz' otoslal ih za predely Rusi, preduprediv vizantijskogo imperatora: ne derzhi varyagov v svoem gorode, chtoby oni ne natvorili tebe bed, kak bylo zdes'. No rassredotoch' ih, a syuda (v Rus') "ne pushchaj ni edinogo". Varyagov nanimali na gryaznye ubijstva: varyagi zakololi knyazya YAropolka v gorode Rodne; varyagi ubili knyazya Gleba. Protiv beschinstva naemnyh varyagov v Novgorode byla napravlena Russkaya Pravda, stavivshaya varyaga-obidchika v nepolnopravnoe polozhenie po sravneniyu s obizhennym novgorodcem: novgorodcu sud veril na slovo, a inozemec dolzhen byl predstavit' dvuh svidetelej. 4. Esli priznat' varyagov sozdatelyami gosudarstvennosti dlya "zhivushchih zverin'skim obrazom" slavyan, budet krajne trudno ob®yasnit' to obstoyatel'stvo, chto gosudarstvennym yazykom Rusi byl ne shvedskij, a russkij. Dogovory s Vizantiej v X veke zaklyuchalis' posol'stvom kievskogo knyazya, i, hotya v sostave posol'stva byli i varyagi russkoj sluzhby, pisalis' oni tol'ko na dvuh yazykah -- grecheskom i russkom, bez kakih by to ni bylo sledov shvedskoj terminologii. Bolee togo, v shvedskih srednevekovyh dokumentah sbor dani oboznachalsya zaimstvovannym varyagami iz russkogo yazyka slovom "polyud'e" (poluta), chto s nesomnennost'yu svidetel'stvuet o pervichnosti u slavyan takogo rannegosudarstvennogo dejstviya, kak sbor polyud'ya. Kstati, o "zverin'skom obraze" zhizni slavyan. Letopisec Nestor, zhivshij v epohu Monomaha, primenil eti slova ne k svoim sovremennikam, a k slavyanam znachitel'no bolee rannego vremeni (do nashestviya hazar v VII veke), i govoril on ne o vseh slavyanah, a lish' o lesnyh plemenah, dejstvitel'no sohranyavshih mnogo pervobytnyh chert v svoem bytu. |tim lesovikam letopisec protivopostavil "mudryh i smyslennyh polyan", yavivshihsya dejstvitel'nymi sozdatelyami svoego gosudarstva. 5. Proveryaya tendenciozno otobrannye normannistami argumenty, sleduet obratit' vnimanie na to, chto tendencioznost' poyavilas' v samih nashih istochnikah, voshodyashchih k "Povesti vremennyh let" Nestora. Kak dokazal v svoe vremya prevoshodnyj znatok russkogo letopisaniya A. A. SHahmatov, istoricheskoe sochinenie Nestora (okolo 1113 goda) preterpelo dvukratnuyu pererabotku, i oba raza pererabotka velas' vrazhdebnoj Nestoru rukoj. Dlya togo chtoby pravil'no ponyat' duh etih peredelok, nam sleduet oznakomit'sya s situaciej v Kieve na rubezhe XI--XII vekov. V 1093 godu umer velikij knyaz' Vsevolod, mladshij syn YAroslava Mudrogo. Poslednie gody ego knyazheniya Rus'yu fakticheski upravlyal syn bol'nogo Vsevoloda -- Vladimir Monomah. Horoshij polkovodec, razumnyj pravitel', obrazovannyj pisatel', Monomah rasschityval posle smerti otca uderzhat' kievskij prestol v svoih rukah, no kievskoe boyarstvo, nedovol'noe oporoj Vladimira na svoih tiunov i voennyh slug, priglasilo predstavitelya starshej vetvi YAroslavichej -- knyazya Svyatopolka Izyaslavicha. Nachalos' dvadcatiletnee sopernichestvo dvuh dvoyurodnyh brat'ev -- Svyatopolka i Vladimira. Nestor byl pridvornym letopiscem Svyatopolka i pisal v Kievo-Pecherskom monastyre. Kogda Svyatopolk umer v 1113 godu, kievskoe boyarstvo v razgar narodnogo vosstaniya priglasilo (v obhod knyazheskogo dinasticheskogo starshinstva) Vladimira Monomaha na velikoknyazheskij stol. Stav putem izbraniya velikim knyazem kievskim, Monomah zanyalsya gosudarstvennoj letopis'yu Nestora; ona byla iz®yata iz Pecherskogo monastyrya i peredana v pridvornyj monastyr' Vladimira Monomaha -- Vydubickij, gde ee peredelkoj zanyalsya igumen Sil'vestr, ostavivshij svoyu zapis' v letopisi pod 1116 godom. Ochevidno, peredelka ne udovletvorila Monomaha, i on poruchil, kak spravedlivo polagal SHahmatov, okonchatel'nuyu otdelku istorii Rusi svoemu starshemu synu Mstislavu, kotoraya i byla zavershena okolo 1118 goda. Peredelka truda Nestora velas' v dvuh napravleniyah: vo-pervyh, redaktirovalas' v duhe Monomaha aktual'naya chast' letopisi, opisyvavshaya dela Svyatopolka i sobytiya poslednih desyatiletij, a vo-vtoryh, byla osnovatel'no pererabotana vvodnaya istoricheskaya chast' "Povesti vremennyh let". Nestor byl kievlyaninom i v osnovu svoih izyskanij polozhil voprosy, svyazannye so slavyanskim yugom, s Kievom i polyano-russkim Podneprov'em, uglubivshis' do V--VI vekov nashej ery. Ego poslednim, naibolee reshitel'nym redaktorom byl knyaz' Mstislav, vnuk anglijskogo korolya, zyat' shvedskogo korolya, s otrochestva vospitannyj novgorodskim boyarstvom (i zhenivshijsya vtorym brakom na novgorodskoj boyaryshne). Dlya nego epicheskie legendy o prizvanii knyazej byli znakomym syuzhetom, primenyavshimsya k istorii raznyh severnyh korolevstv. Dlya nego Novgorod i varyazhskij Sever yavlyalis' estestvennoj zhiznennoj sredoj, a kievskoe boyarstvo, dvadcat' let ne priznavavshee ego otca, -- vrazhdebnoj siloj. Peredelyvaya russkuyu istoriyu na svoj lad, knyaz' Mstislav iskusstvenno vydvinul Novgorod na pervoe mesto, zasloniv im Kiev, nepravomerno perenes zarozhdenie russkoj gosudarstvennosti daleko na sever i vplel v povestvovanie varyagov-zavoevatelej, varyagov-organizatorov. V privlechenii k russkoj istorii legendy o dobrovol'nom prizvanii varyagov slavyanofinskimi plemenami Severa (v tu poru, kogda "v®sta rod na rod") nel'zya ne videt' otgoloska sobytij 1113 goda, kogda otec Mstislava Vladimir Monomah byl priglashen v Kiev iz drugoj zemli vo vremya vosstaniya i myatezha. Redaktor-normannist mnogoe iskazil ya tekste Nestora, vvel v ego "Povest'" mnogo grubovatyh vstavok, dissoniruyushchih s pervonachal'nym tekstom. Tak poyavilas' genealogicheskaya nesurazica, i knyaz' Igor' Staryj (kotorogo avtor serediny XI veka schital rodonachal'nikom kievskoj dinastii) prevratilsya v syna Ryurika, mladencem privezennogo v Kiev, v kotorom ego "otec" ni razu ne byl. Tak poyavilsya v letopisi podozritel'nyj perechen' slavyanskih plemen, budto by pokorennyh Olegom, perechen' s podozritel'noj hronologiej. Tak vozniklo nelepoe otozhdestvlenie varyagov s rus'yu, kotoroe nichego inogo ne oznachalo, krome togo, chto esli varyagi okazyvalis' v stolice Rusi, v Kieve, esli postupali na russkuyu sluzhbu, to ih i schitali rus'yu, vklyuchali v sostav lyudej russkoj derzhavy. V nastoyashchee vremya istoricheskaya nauka ne mozhet dovol'stvovat'sya otdel'no izvlechennymi iz istochnikov frazami i proizvol'nym, predvzyatym tolkovaniem ih. Neobhodima shirokaya sistema, osnovannaya, vo-pervyh, na tshchatel'nom analize vseh vidov istochnikov, vo-vtoryh, na istoricheskom sinteze vseh poluchennyh dannyh. Krome togo, sovershenno neobhodim nesravnenno bol'shij hronologicheskij diapazon issledovanij: esli dlya primitivnogo ponimaniya processa rozhdeniya gosudarstvennosti kak voleiz®yavleniya sosloviya voinov mozhno bylo dovol'stvovat'sya hronologizirovannoj chast'yu letopisi (nachinavshej istoriyu Rusi s 850--860-h godov), to dlya marksistsko-leninskoj nauki neobhodimo oznakomlenie s dlitel'nym, tysyacheletnim processom sozrevaniya pervobytno-obshchinnogo stroya i ego zakonomernogo, ne zavisyashchego ot nalichiya ili otsutstviya storonnih razbojnich'ih naezdov perehoda k klassovym (rabovladel'cheskim ili feodal'nym) otnosheniyam. Proishozhdenie i drevnejshie sud'by slavyan V obshchej forme polozheniya normannistov svodyatsya k dvum tezisam: vo-pervyh, slavyanskaya gosudarstvennost' sozdana, po ih mneniyu, ne slavyanami, a evropejcami-varyagami, vo-vtoryh, rozhdenie slavyanskoj gosudarstvennosti proishodilo ne na kievskom lesostepnom YUge, a na novgorodskom bolotistom i neplodorodnom Severe. Oshibochnost' pervogo tezisa dokazyvaetsya prezhde vsego analizom pis'mennyh istochnikov XI--XII vekov i vyyavleniem chetko oboznachennoj tendencioznosti odnogo iz napravlenij redaktorskoj raboty nad "Povest'yu vremennyh let" (A. A. SHahmatov). Krome togo, proverka stepeni dostovernosti provaryazhskoj tendencii mozhet byt' proizvedena po vsej summe materialov, obrisovyvayushchih tot dlitel'nyj process razvitiya slavyanskoj pervobytnosti, kotoryj privel k sozdaniyu Kievskoj Rusi. Vtoroj tezis o bolee progressivnom razvitii Severa po sravneniyu s YUgom legko mozhet byt' proveren po toj zhe samoj summe ob®ektivnyh materialov ob evolyucii hozyajstva, social'nyh otnoshenij, o sootnoshenii tempa obshchestvennogo razvitiya v raznyh ekologicheskih usloviyah i, nakonec, o konkretnyh svyazyah raznyh uchastkov obshirnogo slavyanskogo mira s drugimi narodami i gosudarstvami drevnosti. Dlya toj i dlya drugoj proverki nam v ravnoj stepeni neobhodimo znat', kakuyu territoriyu zanimali slavyanskie plemena v dogosudarstvennoe vremya, kak i v kakoe vremya izmenyalas' oblast' slavyanskogo rasseleniya. Opredeliv eto, my smozhem privlech' obil'nye arheologicheskie materialy, kotorye obrisuyut nam obshchie cherty, lokal'nye razlichiya i uroven' naibolee peredovyh rajonov, gde ranee vsego dolzhna byla zakonomerno vozniknut' (i voznikala) slavyanskaya gosudarstvennost'. Odnim slovom, pervym voprosom, bez resheniya kotorogo my ne mozhem pristupit' k analizu processa prevrashcheniya pervobytnogo obshchestva v klassovoe, yavlyaetsya vopros o proishozhdenii slavyan v ego geograficheskom, territorial'nom aspekte; gde zhili "pervoslavyane", kakie narody byli ih sosedyami, kakovy byli prirodnye usloviya, kakimi putyami shlo dal'nejshee rasselenie slavyanskih plemen i v kakie novye usloviya popadali slavyane-kolonisty? Slavyanskie narody prinadlezhat k drevnemu indoevropejskomu edinstvu, vklyuchayushchemu takie narody, kak germanskie, baltijskie (litovsko-latyshskie), romanskie, grecheskie, kel'tskie, iranskie, indijskie ("arijskie") i drugie, raskinuvshiesya eshche v drevnosti na ogromnom prostranstve ot Atlanticheskogo okeana do Indijskogo i ot Ledovitogo okeana do Sredizemnogo morya. CHetyre-pyat' tysyach let tomu nazad indoevropejcy zanimali eshche ne vsyu Evropu i ne zaselili eshche Indostan; priblizitel'nym geometricheskim centrom pervonachal'nogo indoevropejskogo massiva byla severo-vostochnaya chast' Balkanskogo poluostrova i Malaya Aziya. Te plemena, iz kotoryh putem postepennoj konsolidacii obrazovalis' praslavyane, obitali pochti na krayu indoevropejskih prostranstv, severnee gornogo bar'era, kotoryj otdelyaet YUzhnuyu Evropu ot Severnoj i tyanetsya ot Al'p na vostok, zavershayas' na vostoke Karpatami. Kogda my govorim o proishozhdenii togo ili inogo naroda, to stalkivaemsya s celym ryadom predpolozhenij, legend, gipotez. Otdalennyj vo vremeni medlennyj process protekal pochti neulovimo dlya nas. No nekotorye voprosy vse zhe neobhodimo postavit': pervyj -- proishodilo li formirovanie naroda putem razmnozheniya i rasseleniya odnogo plemeni iz kakogo-to neznachitel'nogo prostranstva, ili zhe narod formirovalsya putem sblizheniya rodstvennyh sosednih plemen? Vtoroj vopros: kakie obshchie (v dannom sluchae -- obshcheevropejskie) sobytiya mogli stimulirovat' obosoblenie ryada plemen ot obshcheindoevropejskogo massiva i ih konsolidaciyu v bol'shih masshtabah? Na pervyj vopros sleduet otvetit', chto glavnoj obrazuyushchej siloj byla stihijnaya integraciya bolee ili menee rodstvennyh plemen. No, razumeetsya, imelo mesto i estestvennoe razmnozhenie, filiaciya plemen, i kolonizaciya novyh prostranstv. Filiaciya plemen uplotnyala etnicheskij massiv, zapolnyala promezhutki mezhdu starymi "materinskimi" plemenami i, konechno, sodejstvovala uprocheniyu etogo massiva, no ne razmnozhenie odnogo-edinstvennogo plemeni sozdavalo narod. S obshcheevropejskimi sobytiyami delo obstoyalo tak: na rubezhe III--II tysyacheletij do nashej ery v severnoj polovine Evropy (ot Rejna do Dnepra) usilivaetsya skotovodcheskoe pastusheskoe hozyajstvo, bystro voznikaet imushchestvennoe i social'noe neravenstvo. Krupnyj rogatyj skot stanovitsya simvolom bogatstva (v starom russkom yazyke "skotnica" -- kazna), a legkost' otchuzhdeniya stad vedet k vojnam i neravenstvu plemen i ih vozhdej. Pervobytnoe ravenstvo narushilos'. Otkrytie medi i bronzy privelo k mezhplemennoj torgovle, kotoraya usilila vnutrennie processy differenciacii. Arheologicheski eta epoha oboznachena "kul'turoj sharovyh amfor", rezko otlichayushchejsya ot predshestvuyushchih, bolee primitivnyh kul'tur. Nachavshayasya povsemestno bor'ba za stada i pastbishcha privela k shirochajshemu rasseleniyu pastusheskih plemen ("kul'tura shnurovoj keramiki") ne tol'ko po Central'noj, no i po Vostochnoj Evrope vplot' do Srednej Volgi. Vse eto proishodilo s plemenami, yavlyavshimisya predkami baltov, slavyan i germancev. Rasselenie velos' otdel'nymi, samostoyatel'no dejstvuyushchimi plemenami. Ob etom mozhno sudit' po neobychajnoj pestrote i cherespolosnosti skotovodcheskoj terminologii v Vostochnoj Evrope. V moment rasseleniya -- pervaya polovina II tysyacheletiya -- eshche ne bylo ni slavyanskoj, ni germanskoj, ni baltskoj obshchnosti; vse plemena peremeshivalis' i menyali sosedej v processe medlitel'nogo dvizheniya. Primerno k XV veku do nashej ery rasselenie prekratilos'. Vsya zona evropejskih listvennyh lesov i lesostepej byla zanyata etimi raznymi po mestu prezhnego zhitel'stva indoevropejskimi plemenami. Nachalas' novaya, uzhe osedlaya zhizn', i postepenno na pervoe mesto v hozyajstve stalo vyhodit' zemledelie. V novom geograficheskom rasklade novye sosedi stali nalazhivat' svyazi, vyravnivat' osobennosti plemennyh dialektov i sozdavat' vpervye na bol'shom prostranstve novye, rodstvennye drug drugu yazyki: v zapadnoj chasti poluchivshij nazvanie germanskogo, v sredinnoj chasti -- slavyanskogo, a v severo-vostochnoj -- latyshsko-litovskogo. Nazvaniya narodov poyavilis' pozdnee i ne svyazany s etoj epohoj pervichnoj konsolidacii rodstvennyh plemen vokrug treh raznyh centrov: zapadnogo (germanskogo), vostochnogo (baltskogo) i sredinnogo (slavyanskogo). V nauchnom poiske drevnejshih sudeb slavyanstva pervoe mesto prinadlezhit lingvistike. Lingvisty opredelili, vo-pervyh, chto otmezhevanie praslavyanskih plemen ot rodstvennyh im sosednih indoevropejskih plemen proizoshlo primerno 4000--3500 let nazad, v nachale ili v seredine II tysyacheletiya do nashej ery. Vo-vtoryh, po dannym yazyka lingvisty ustanovili, chto sosedyami slavyan iz indoevropejskih narodov byli germancy, baltijcy, irancy, dako-frakijcy, illirijcy, italiki i kel'ty. Ochen' vazhno tret'e utverzhdenie lingvistov: sudya po obshchim vsem slavyanskim narodam oboznacheniyam elementov landshafta, praslavyane prozhivali v zone listvennyh lesov i lesostepi, gde byli polyany, ozera, bolota, no ne bylo morya; gde byli holmy, ovragi, vodorazdely, no ne bylo vysokih gor. Odnako prirodnye zony, otvechayushchie etim lingvisticheskim opredeleniyam, razmeshcheny v Evrope shire, chem mozhno predpolagat' slavyanskuyu prarodinu; praslavyane zanimali lish' chast' takogo prostranstva, kotoroe otrazilos' v ih drevnih narechiyah. U uchenyh poyavilos' dva varianta opredeleniya prarodiny: odni issledovateli polagali, chto pervichnoj oblast'yu praslavyan yavlyaetsya lesostep' i lesa Srednego Podneprov'ya s Kievom vo glave, a drugie schitali, chto prarodina razmeshchalas' zapadnee, na Visle, i dohodila do Odera; etot variant uslovno mozhno nazvat' vislo-oderskim. Oba varianta polnost'yu udovletvoryali trebovaniyam lingvistov. Nuzhno bylo iskat' dopolnitel'nye dannye dlya vybora mezhdu dvumya predlozhennymi gipotezami. | Pol'skij arheolog Stefan Nosek, storonnik vislo-oderskogo varianta ("avtohtonist", schitavshij, chto slavyane avtohtonny na territorii Pol'shi), predlozhil obratit'sya k arheologicheskim materialam top) imenno vremeni, kogda praslavyane, po dannym lingvistov, vpervye otpochkovalis' ot indoevropejskih sosedej. |to bylo vpolne razumnoe predlozhenie. Vnimanie arheologov bylo privlecheno tak nazyvaemoj tshineckoj kul'turoj XV--XII vekov do nashej ery. kotoraya byla horosho izvestna na territorii Pol'shi mezhdu Visloj i Oderom. Nosek napisal stat'yu s gromkim nazvaniem "Triumf avtohtonistov". Kazalos', chto vybor mezhdu dvumya ravnopravnymi (po dannym lingvistiki) gipotezami sdelan na osnove takogo ob®ektivnogo materiala, kak arheologicheskij. No vskore vyyasnilos' blagodarya rabotam drugogo pol'skogo arheologa, Aleksandra Gardavskogo, i rabotam ryada ukrainskih arheologov, chto tshineckaya kul'tura vovse ne zamykaetsya v granicah tol'ko odnogo zapadnogo, vislo-oderskogo, varianta, a rasprostranyaetsya i na prostranstvo vostochnee Visly, vplot' do Dnepra, perehodya chastichno i na levyj ego bereg. Tem samym obrashchenie k arheologicheskim materialam, izuchennym v dostatochnoj mere, reshilo spor v pol'zu ob®edineniya oboih variantov. Prarodinu slavyan v rascvet bronzovogo veka sleduet razmeshchat' v shirokoj polose Central'noj i Vostochnoj Evropy. |ta polosa protyazhennost'yu s severa na yug okolo 400 kilometrov, a s zapada na vostok okolo polutora tysyach kilometrov raspolagalas' tak: ee zapadnaya polovina podpiralas' s yuga evropejskimi gorami (Sudetami, Tatrami, Karpatami), a na severe dohodila pochti do Baltijskogo morya. Vostochnaya polovina praslavyanskoj zemli ogranichivalas' s severa Pripyat'yu, s yuga verhov'yami Dnestra i YUzhnogo Buga i bassejnom Rosi. Vostochnye granicy menee yasny: tshineckaya kul'tura zdes' ohvatyvala Srednij Dnepr i nizov'ya Desny i Sejma. ZHili slavyane nebol'shimi derevnyami, raspolozhennymi v dva poryadka. Hozyajstvo velos' na osnove chetyreh otraslej: zemledeliya, skotovodstva, rybolovstva i ohoty. Orudiya truda -- topory, nozhi, serpy -- delalis' eshche iz kamnya. Bronza primenyalas' glavnym obrazom dlya ukrashenij, a iz hozyajstvennogo inventarya tol'ko dlya dolot, nuzhnyh v derevyannom stroitel'stve. Pogrebal'nyj obryad byl svyazan s ideej pereseleniya dush: telam umershih pridavali pozu embriona, kak by podgotavlivaya pokojnika ko vtoromu rozhdeniyu. Social'nye razlichiya ne proslezhivayutsya. Naibolee bogatym rajonom (ego inogda vydelyayut v osobuyu, komarovskuyu, kul'turu) byli zemli v Prikarpat'e, gde imelis' zalezhi soli, vysoko cenivshejsya v pervobytnuyu epohu. Arheologicheskie pamyatniki tshinecko-komarovskoj kul'tury obrazuyut neskol'ko otdel'nyh skoplenij, kotorye, vozmozhno, yavlyalis' zemlyami soyuzov sosedstvuyushchih drug s drugom slavyanskih plemen. Slavyanskie soyuzy plemen izvestny nam po Nestoru; te "plemena", kotorye on upominaet v svoej "Povesti", kak pokazali sovetskie uchenye (P.N. Tret'yakov), yavlyayutsya ne pervichnymi plemenami, a soyuzami neskol'kih bezymyannyh plemen: polyane, radimichi, vislyane i dr. Neobhodimo otmetit', chto napisanie nazvanij etih soyuzov plemen rezko razlichaetsya po geograficheskomu principu: vse soyuzy plemen v predelah ocherchennoj vyshe prarodiny oboznacheny ili imenami tipa "polyane", "mazovshane", ili zhe arhaichnymi imenami vrode "horvaty", "sever". Patronimicheskih nazvanij na territorii prarodiny net. Slavyane eshche na rubezhe nashej ery (a mozhet byt', i ranee?) nachali rasselenie iz prarodiny. I vot v novyh, kolonizirovannyh slavyanami oblastyah vstrechaetsya uzhe inaya, novaya forma nazvanij s patronimicheskoj osnovoj: "radimichi" ("proishodyashchie ot Radima", "podvlastnye Radimu"), "vyatichi", "bodrichi" i t. p. V kolonizirovannyh oblastyah inogda vstrechaetsya iskonnaya forma na "...ane", "...yane", chto mozhet byt' svyazano s imenami melkih pervichnyh plemen, vovlechennyh v process kolonizacii, no, kak uzhe govorilos', na vsej obshirnoj territorii slavyanskoj prarodiny (i tol'ko na nej!) patronimicheskoj formy net, chto polnost'yu podtverzhdaet pravil'nost' otozhdestvleniya prarodiny s arealom tshineckoj kul'tury XV--XII vekov do nashej ery. Na protyazhenii II--I tysyacheletij do nashej ery etnicheskaya kartina Evropy