kievlyane, no net ni varyagov, ni kolbyagov, hotya eti chuzhezemcy i vladeli domami v Novgorode. Samoe nachalo "YAroslavovoj Pravdy" kak by vozvrashchaet nas k toj zlopoluchnoj nochi, kogda vozmushchennye gorozhane mstili varyagam na "Poromoni dvore". "Russkaya Pravda" uzakonivaet pravo na krovnuyu mest': "Ub'et' muzh muzha -- to m'stit' bratu (za) brata, ili synovi (za) otca, lyubo otcyu (za) syna, ili bratuchadu, lyubo sestrinu synovi (plemyannikam.-- B.R.). Ashche ne budet' kto m'stya, to 40 griven za golovu; ashche budet' rusin, lyubo gridin, lyubo kupchina, lyubo yabetnik, lyubo mechnik, ashche izgoj budet', lyubo Slovenii, to 40 griven polozhiti za n'". Predpolagaya oboronyat'sya v Novgorode ot kievskih otcovskih druzhin, YAroslav zaigryval s naemnymi otryadami varyagov, i ne tol'ko ne unimal ih, no dazhe zverski nakazal novgorodcev, tvorivshih samovol'nyj sud. Pis'mo knyazhny Predslavy izmenilo vse -- pered YAroslavom otkrylas' vozmozhnost' vmeshat'sya v nachavshiesya usobicy: menyalas' rol' varyagov i otnoshenie k nim YAroslava. Teper' naemniki dolzhny byli sami stremit'sya idti v pohod na Kiev, gde oni nadeyalis' na bogatuyu dobychu. No YAroslav ne mog otvazhit'sya na bor'bu s kovarnym poluvizantijcem Svyatopolkom vsego lish' s odnoj tysyachej voinov, i k tomu zhe naemnyh, kotorye v reshitel'nyj moment mogli prodat' sebya dorozhe drugomu knyazyu ili, dostatochno nagrabiv, ujti domoj, "za more". V etih usloviyah YAroslavu sledovalo operet'sya na kakoe-to bolee nadezhnoe vojsko. Edinstvennoj vozmozhnost'yu byl soyuz s Novgorodom, s ego boyarstvom i dazhe prostymi lyud'mi, a dlya etogo nuzhno bylo dat' kakie-to garantii, ogradit' stat'yami knyazhego zakona vseh novgorodcev ot beschinstva varyazhskih druzhin |jmunda ili inogo konunga, kotorogo sud'ba zaneset v Novgorod. Tak poyavilsya "Ustav YAroslava" -- "Drevnejshaya Russkaya Pravda", vosemnadcat' statej kotoroj zashchishchali zhizn', chest' i imushchestvo novgorodskih muzhej i prostyh sloven ot besceremonnyh posyagatel'stv varyagov, nanyatyh dlya uchastiya v usobicah. CHastnaya instrukciya o razbore drak i stolknovenij v Novgorode ne stavila, razumeetsya, svoej zadachej vseob容mlyushchij ohvat vseh storon social'noj zhizni goroda i vsej Russkoj zemli. Ona po samomu svoemu zamyslu byla ochen' ogranichennoj tematicheski i sovershenno ne vhodila (da i ne dolzhna byla vhodit') vo vzaimootnosheniya gospodina i holopov, gospodina i krest'yan i t. d. Lish' sluchajno v svyazi s osnovnoj temoj ob ulichnyh stolknoveniyah upomyanut podravshijsya holop, pryachushchijsya v horomah svoego gospodina. Poetomu gluboko ne pravy te burzhuaznye istoriki, kotorye rassmatrivali etu "Drevnejshuyu Russkuyu Pravdu" 1015 goda kak pervyj svod zakonov, budto by otrazhavshij vsyu polnotu togdashnej zhizni. Iz togo fakta, chto etot yuridicheskij dokument nichego ne govorit o sel'skom hozyajstve, o formah feodal'noj zavisimosti krest'yan, o smerdah i zakupah, delalsya sovershenno nelogichnyj vyvod: raz zakon obo vsem etom molchit, to, znachit, i v real'noj zhizni takih yavlenij ne bylo. "Ustav YAroslava" ne byl pervym zakonodatel'nym aktom. Uzhe v dogovorah s Vizantiej 911 i 914 godov est' ssylki na "Zakon Russkij", i vpolne vozmozhno, chto stat'i "Russkoj Pravdy" o chelyadine voshodyat k etomu ne doshedshemu do nas drevnemu zakonu, gde primenyalas' ta zhe terminologiya. Mnogoe v "Russkoj Pravde" opiralos' na obychnoe nepisanoe pravo. Sozdannyj v konkretnyh istoricheskih usloviyah 1015 goda, "Ustav YAroslava" okazalsya vpolne primenim ko vsem voobshche sluchayam ulichnyh poboishch, stol' obychnyh v srednevekovyh gorodah, i prosushchestvoval neskol'ko vekov, vhodya v sborniki drugih knyazheskih zakonov XI--XII vekov. "Russkaya Pravda" yavlyaetsya dragocennejshim istochnikom po istorii feodal'nyh otnoshenij Kievskoj Rusi. Pod etim nazvaniem skryvaetsya celyj kompleks yuridicheskih dokumentov XI--XII vekov, otrazivshij slozhnost' russkoj social'noj zhizni i ee evolyuciyu. "Russkaya Pravda" byla ob容ktom samogo pristal'nogo vnimaniya istorikov, nachinaya s V. N. Tatishcheva (1730-e gody) i konchaya takimi krupnymi sovetskimi istorikami, kak B. D. Grekov, S. V. YUshkov, M. N. Tihomirov i L. V. CHerepnin. Slozhnyj kompleks zakonov, ob容dinyaemyj nazvaniem "Russkaya Pravda", raschlenyaetsya blagodarya usiliyam uchenyh sleduyushchim obrazom: 1. "Drevnejshaya Pravda", ili "Pravda YAroslava", 1015-1016 gody. 2. Dopolneniya k "Pravde YAroslava": "Ustav mostnikom", "Pokon virnyj" (Polozhenie o sborshchikah sudebnyh shtrafov). 3. "Pravda YAroslavichej" ("Pravda Russkoj zemli"). Utverzhdena synov'yami YAroslava Mudrogo -- Izyaslavom, Svyatoslavom i Vsevolodom okolo 1072 goda. 4. "Ustav Vladimira Monomaha", 1113 god. 5. "Prostrannaya Russkaya Pravda". Primerno 1120--1130-e gody. Neredko ee datiruyut nachalom XIII veka. Otdel'nye razdely etih osnovnyh yuridicheskih dokumentov mogli voznikat' v svyazi s temi ili inymi social'nymi konfliktami i vklyuchat'sya v uzhe sushchestvuyushchij tekst. "Russkaya Pravda" ne vseob容mlyushchij i ne zastyvshij svod zakonov, a celaya seriya raznovremennyh yuridicheskih ustanovlenij, postepenno rasshiryavshih krug voprosov, ohvatyvaemyh imi. Osnovnaya tendenciya etoj evolyucii zaklyuchalas' v tom, chto ot knyazheskogo domenial'nogo zakona "Pravda" postepenno razrastalas' kak sbornik norm feodal'nogo prava voobshche, prava, ohranyavshego ne tol'ko vladeniya knyazya, no i lyubogo "gospodina". Pomimo svetskogo zakonodatel'stva, v Drevnej Rusi sushchestvovalo i obosoblennoe ot nego zakonodatel'stvo cerkovnoe, obyazatel'noe, vo-pervyh, dlya cerkovnyh lyudej (duhovenstvo, monahi, ubogie, prizrevaemye lyudi, vrachi), a vo-vtoryh, dlya vsego naseleniya po prestupleniyam i spornym delam nefeodal'nogo poryadka: umykanie nevesty, razvod, ssory v sem'e, koldovstvo, yazycheskie moleniya, eretichestvo i dr. |to zakonodatel'stvo XI--XIII vekov oformleno pod nazvaniem "ustavov", pripisannyh Vladimiru I i YAroslavu Mudromu. Ustavy dayut bogatyj material po russkomu semejnomu pravu. Poyavlenie "Drevnejshej Pravdy" kak pervoj glavy budushchego kodeksa ob座asnyaetsya ne tem, chto draki rycarej yavlyalis' samym sushchestvennym v zhizni gosudarstva, a tem, chto v tot istoricheskij moment, v razgar ostryh sobytij 1015--1016 godov, v Novgorode knyaz' YAroslav vynuzhden byl dat' novgorodcam garantiyu bezopasnosti. Zahvat Kieva YAroslavom eshche ne prines uspokoeniya. Svyatopolk byl svyazan s pechenegami i pol'skim korolem Boleslavom; vot eti-to dve sily on i ispol'zoval dlya otvoevaniya kievskogo prestola. V 1017 godu Kiev podvergsya napadeniyu bol'shogo pechenezhskogo vojska. |jmundova saga govorit, chto, gotovyas' k osade, gorozhane vykopali vokrug goroda rov, pustili v nego vodu i prikryli sverhu brevnami; na krepostnyh stenah ukrepili mnogo narublennyh zelenyh vetvej, chtoby pomeshat' pechenezhskim strelam zaletat' vnutr' goroda. Dvoe vorot Kieva ostavleny otkrytymi, i v nih raspolozhilis' otryady dlya vylazki. SHturm pechenegov byl otbit. No vskore s zapada na Rus' dvinulsya Boleslav Hrabryj, i YAroslav, razbityj v pogranichnoj bitve na Buge, uskakal v Novgorod, otkuda popytalsya bezhat' v SHveciyu. Zdes' snova reshitel'no vystupili novgorodcy vo glave s posadnikom Konstantinom Dobrynichem i rassekli korabli, prigotovlennye dlya begstva. Novgorodcy sobrali den'gi dlya najma novogo varyazhskogo otryada, oblozhiv svobodnoe naselenie: ot muzha po 4 kuna, ot starost po 10 griven, a ot boyar po 18 griven. V eto vremya Svyatopolk vygnal iz Kieva Boleslava Hrabrogo. Polyaki, pobyvavshie v stolice Rusi, ostavili interesnoe opisanie Kieva, sohranennoe srednevekovym istorikom Titmarom: "V bol'shom gorode, kotoryj byl stolicej etogo gosudarstva (Kieve.-- B. R.), nahodilos' bolee 400 cerkvej, 8 torgovyh ploshchadej i neobychajnoe skoplenie naroda, kotoryj, kak i vsya eta oblast', sostoit iz beglyh rabov, stekavshihsya syuda otovsyudu, i ves'ma provornyh danov. 迸 (Kiev) okazyval do sih por postoyannoe soprotivlenie pechenegam, prinosyashchim mnogo vreda, i podchinyal sebe drugih". "Beglye raby" v etom opisanii -- ochevidno, te izgoi, kotorye so vseh koncov Rusi stekalis' v goroda i popadali zdes' to v druzhinu, to v dvorcovye slugi feodalov. Pod "provornymi danami" sleduet ponimat' raznyh varyagov, sluzhivshih tomu ili inomu knyazyu. |to opisanie Kieva vazhno dlya nas ukazaniem na ego ogromnye razmery. Kak tol'ko Svyatopolk lishilsya pol'skoj podderzhki, on uzhe ne smog uderzhat' Kiev v svoih rukah. YAroslav snova ovladel gorodom, no v 1019 godu Svyatopolk s ogromnym pechenezhskim vojskom sdelal poslednyuyu popytku zahvatit' velikoe knyazhenie. V bitve na reke Al'te YAroslav razbil Svyatopolka. Odnako usobicy ne zatihli. V 1021 godu Bryachislav, vnuk Vladimira, zahvatil Novgorod, a v 1024 godu, kogda YAroslav usmiryal vosstanie v Suzdal'skoj zemle, na Rus' iz Tmutarakani vo glave russko-kavkazskih vojsk prishel Mstislav Vladimirovich. Bitva pod Listvenom (bliz CHernigova) konchilas' pobedoj Mstislava: YAroslav i ego varyagi bezhali. No Mstislav ne pretendoval na Kiev. On predlozhil bratu takoj razdel drevnej Russkoj zemli: "Syadi v svoem' Kyeve... a mne budi si storona". V 1026 godu, s容havshis' dlya mira, brat'ya "razdelista po Dnepr Rus'skuyu zemlyu: YAroslav priya syu storonu, a Mstislav onu". Mstislav ovladel vsem Levoberezh'em Dnepra s CHernigovom i Pereyaslavlem, a YAroslavu ostalis' Kiev i pravoberezhnye zemli. Desyatiletnyaya usobica utihla. Iz 12 synovej Vladimira I mnogih postigla tragicheskaya sud'ba: knyaz' Gleb Muromskij byl ubit na korable pod Smolenskom. Ego zarezal sobstvennyj povar, podkuplennyj Svyatopolkom, tol'ko chto voknyazhivshimsya v Kieve i stremivshimsya ustranit' brat'ev-sopernikov. Knyaz' Boris, lyubimec starshej otcovskoj druzhiny i poetomu naibolee opasnyj sopernik dlya drugih brat'ev, byl ubit vo vremya vozvrashcheniya iz pohoda na pechenegov. Po letopisi, ubijstvo bylo soversheno dvumya varyagami, poslannymi Svyatopolkom, a po skandinavskim sagam, ego ubili uzhe znakomye nam po Novgorodu soyuzniki YAroslava, varyagi |jmund i Ragnar. |jmund noch'yu vorvalsya v knyazheskij shater i ubil Borisa (Burislejfa). Otrublennuyu golovu molodogo knyazya on prepodnes YAroslavu. Svyatoslav Drevlyanskij bezhal iz Kievskoj Rusi v CHehiyu, zemlyu svoej materi, no ubijcy, poslannye Svyatopolkom, nastigli ego v Karpatah i ubili. Vsevolod Volynskij pogib ne v usobice, no tozhe tragicheski. Soglasno sage, on svatalsya k vdove shvedskogo korolya |rika -- Sigride-Ubijce -- i byl sozhzhen eyu vmeste s drugimi zhenihami na piru vo dvorce korolevy. |tot epizod sagi napominaet rasskaz letopisi o knyagine Ol'ge, szhegshej posol'stvo svoego zheniha Mala Drevlyanskogo. Knyaz' Svyatopolk, prozvannyj Okayannym, privodivshij na Rus' to polyakov, to pechenegov, proigrav tret'yu reshitel'nuyu bitvu za Kiev, zabolel tyazhelym psihicheskim nedugom: "I bezhashchyu emu, napade na n' bes, i raslabesha kosti ego, ne mozhashche sedeti na koni, i nesyahun' i na nosileh". Knyazya-ubijcu muchila maniya presledovaniya, i on, proehav Brest, bystro proskakal cherez vsyu Pol'shu i gde-to vdali ot Russkoj zemli umer v neizvestnom letopiscu meste v 1019 godu. Sudislav Pskovskij, odin iz samyh nezametnyh knyazej, po klevetnicheskomu donosu byl zasazhen svoim bratom YAroslavom v "porub", prosidel tam 24 goda, i lish' spustya chetyre goda posle smerti YAroslava plemyanniki vypustili ego iz tyur'my, chtoby nemedlenno postrich' v monahi. V odnom iz monastyrej on i umer v 1063 godu, perezhiv vseh svoih brat'ev. Kak vidim, znachitel'naya chast' synovej Vladimira stala zhertvoj bratoubijstvennyh vojn, zagovorov, tajnyh ubijstv. V 1036 godu, razbolevshis' na ohote v chernigovskih lesah, skonchalsya knyaz'-bogatyr' Mstislav, pobedivshij v svoe vremya v edinoborstve severokavkazskogo knyazya Rededyu. Posle Mstislava ne ostalos' naslednikov, i vse levoberezhnye zemli snova soedinilis' pod vlast'yu Kieva: "...pereya vlast' ego vsyu YAroslav, i byst' samovlastec' Rus'stej zemli". "Samovlastec" ukrepil svoyu vlast' v severnyh forpostah Rusi Novgorode i Pskove, dav Novgorodu v knyaz'ya svoego starshego syna i postaviv novogo episkopa, a v Pskove arestovav Sudislava. Na yuge YAroslavu udalos' razbit' pechenegov i otognat' ih ot rubezhej Rusi. Razbogatev i ukrepivshis' na prestole, knyaz' YAroslav zatratil bol'shie sredstva na ukrashenie svoej stolicy, vzyav za obrazec stolicu Vizantii Car'grad. V Kieve, kak i v Car'grade, stroyatsya Zolotye Vorota, grandioznyj Sofijskij sobor, otdelannyj mramorom, mozaikoj i velikolepnymi freskami (1037 god). Sovremennyj YAroslavu zapadnyj letopisec Adam iz Bremena nazyval Kiev ukrasheniem Vostoka i sopernikom Konstantinopolya. L'stivyj pridvornyj letopisec-kievlyanin podrobno opisyvaet cerkovnye postrojki YAroslava i ego lyubov' k popam i monaham. Pri YAroslave perepisyvalis' mnogie knigi, mnogoe perevodilos' s grecheskogo yazyka na russkij. Iz chisla takih perevodov my znaem, naprimer, grecheskoe istoricheskoe sochinenie "Hronika Georgiya Amartola". Vozmozhno, chto v to vremya uzhe byli organizovany shkoly dlya nachal'nogo obucheniya gramote, a mozhet byt', kak predpolagayut nekotorye uchenye, proizvodilos' obuchenie i bolee ser'eznoe, rasschitannoe na vzroslyh lyudej, gotovyashchihsya v svyashchenniki. Vposledstvii YAroslava stali nazyvat' Mudrym. Samovlastec vsej Rusi, kievskij knyaz', s kotorym stremilis' porodnit'sya korolevskie doma Francii, Vengrii, Norvegii, ne dovol'stvovalsya uzhe titulom nelikogo knyazya; ego sovremenniki upotreblyayut vostochnyj titul "kagan", a v konce koncov YAroslava stali nazyvat' carem, kak samogo vizantijskogo imperatora. Sopernichestvo s Vizantiej skazyvalos' ne tol'ko v zastrojke Kieva ili titulature, no i v otnoshenii k cerkvi. V 1051 godu YAroslav Mudryj postupil tak, kak do sih por postupal tol'ko vizantijskij imperator: on sam, bez vedoma konstantinopol'skogo patriarha, naznachil glavu russkoj cerkvi -- mitropolita, vybrav dlya etoj celi umnogo kievskogo pisatelya Illariona. Horosho ponimaya ideologicheskuyu silu hristianstva, YAroslav udelyal mnogo vnimaniya organizacii russkoj cerkvi i monashestva. Pri YAroslave Antonij Lyubechanin polozhil nachalo znamenitomu vposledstvii Kievo-Pecherskomu monastyryu. YAroslav umer v 1054 godu na 76-m godu zhizni; v Sofijskom sobore na stene byla sdelana torzhestvennaya zapis' ob "uspenii carya nashego". Feodal'nyj zamok XI--XII vekov Pervye ukreplennye usad'by, obosoblennye ot okruzhayushchih ih prostyh zhilishch i inogda vozvyshayushchiesya nad nimi na holme, otnosyatsya eshche k VIII -- IX vekam. Po skudnym sledam drevnej zhizni arheologam udaetsya ustanovit', chto obitateli usadeb zhili neskol'ko inoj zhizn'yu, chem ih odnosel'chane: v usad'bah chashche vstrechayutsya oruzhie i serebryanye ukrasheniya. Glavnym otlichiem byla sistema strojki. Usad'ba-gorodishche stroilas' na holme, podnozhie kotorogo bylo okruzheno odnoj-dvumya sotnyami nebol'shih hatok-zemlyanok, v besporyadke razbrosannyh vokrug. Zamok zhe predstavlyal soboj malen'kuyu kreposticu, obrazovannuyu neskol'kimi derevyannymi srubami, postavlennymi vplotnuyu drug k drugu po krugu. Krugovoe zhilishche (horomy) sluzhilo odnovremenno i stenami, okajmlyavshimi nebol'shoj dvor. Zdes' moglo prozhivat' 20--30 chelovek. Byl li eto rodovoj starejshina so svoimi domochadcami ili "narochityj muzh" s chelyad'yu, sobiravshij polyud'e s naseleniya okrestnyh dereven', skazat' trudno. No imenno v takoj forme dolzhny byli rozhdat'sya pervye feodal'nye zamki, imenno tak dolzhny byli vydelyat' sebya iz sredy zemledel'cev pervye boyare, "luchshie muzhi" slavyanskih plemen. Krepost'-zamok byla slishkom mala dlya togo, chtoby ukryt' v svoih stenah v godinu opasnosti vseh obitatelej poselka, no vpolne dostatochna, chtoby gospodstvovat' nad poselkom. Vse drevnerusskie slova, oboznachayushchie zamok, vpolne podhodyat k etim malen'kim kruglym kreposticam: "horomy" (sooruzhenie, postroennoe po krugu), "dvor", "grad" (ograzhdennoe, ukreplennoe mesto). Tysyachi takih dvorov-horom stihijno voznikali v VIII -- IX vekah po vsej Rusi, znamenuya soboj rozhdenie feodal'nyh otnoshenij, veshchestvennoe zakreplenie plemennymi druzhinami dostignutogo imi preimushchestva. No tol'ko cherez neskol'ko stoletij posle poyavleniya pervyh zamkov my uznaem o nih iz yuridicheskih istochnikov -- pravovye normy nikogda ne operezhayut zhizni, a poyavlyayutsya lish' v rezul'tate zhiznennyh trebovanij. K XI veku yavno oboznachilis' klassovye protivorechiya, i knyaz'ya ozabotilis' tem, chtoby ih dvory i ambary byli nadezhno ograzhdeny ne tol'ko voennoj siloj, no i pisanym zakonom. Na protyazhenii XI veka sozdaetsya pervyj variant russkogo feodal'nogo prava, izvestnoj "Russkoj Pravdy". Ona skladyvalas' na osnove teh drevnih slavyanskih obychaev, kotorye sushchestvovali uzhe mnogo vekov, no v nee vpletalis' i novye yuridicheskie normy, rozhdennye feodal'nymi otnosheniyami. Dolgoe vremya vzaimootnosheniya mezhdu feodalami i krest'yanami, otnosheniya druzhinnikov mezhdu soboj i polozhenie knyazya v obshchestve opredelyalis' izustnym, nepisanym zakonom -- obychayami, podkreplennymi real'nym sootnosheniem sil. Naskol'ko my znaem eto drevnee obychnoe pravo po zapisyam etnografov XIX veka, ono bylo ochen' razvetvlennym i reglamentirovalo vse storony chelovecheskih vzaimootnoshenij: ot semejnyh del do pogranichnyh sporov. Vnutri malen'koj zamknutoj boyarskoj votchiny dolgoe vremya ne bylo eshche potrebnosti v zapisyvanij etih ustoyavshihsya obychaev ili teh "urokov"-platezhej, kotorye ezhegodno shli v pol'zu gospodina. Vplot' do XVIII veka podavlyayushchee bol'shinstvo feodal'nyh votchin zhilo po svoim vnutrennim nepisanym zakonam. Zapis' yuridicheskih norm dolzhna byla nachat'sya prezhde vsego ili v usloviyah kakih-to vneshnih snoshenij, gde "pokon russkij" stalkivalsya s obychayami i zakonami drugih stran, ili zhe v knyazheskom hozyajstve s ego ugod'yami, razbrosannymi po raznym zemlyam, i razvetvlennym shtatom sborshchikov shtrafov i dani, nepreryvno raz容zzhavshih po vsem podvlastnym plemenam i sudivshih tam ot imeni svoego knyazya po ego zakonam. Pervye otryvochnye zapisi otdel'nyh norm "Russkogo Zakona" voznikali, kak my uzhe videli na primere "Ustava YAroslava Novgorodu", po chastnym sluchayam, v svyazi s kakoj-libo osoboj nadobnost'yu i sovershenno ne stavili pered soboj zadach polnogo otrazheniya vsej russkoj zhizni. Eshche raz prihoditsya otmetit', kak gluboko ne pravy byli te burzhuaznye istoriki, kotorye, sopostavlyaya raznovremennye chasti "Russkoj Pravdy", mehanicheski delali iz sopostavlenij pryamye vyvody: esli o kakom-libo yavlenii v rannih zapisyah eshche ne govoritsya, to, znachit, i samogo yavleniya eshche ne bylo v dejstvitel'nosti. |to krupnaya logicheskaya oshibka, osnovannaya na ustarevshem predstavlenii, chto budto by gosudarstvennaya i obshchestvennaya zhizn' formiruetsya vo vseh svoih proyavleniyah lish' v rezul'tate zakonov, izdannyh verhovnoj vlast'yu kak voleiz座avlenie monarha. Na samom zhe dele zhizn' obshchestva podchinena zakonomernosti vnutrennego razvitiya, a zakony lish' oformlyayut davno sushchestvuyushchie vzaimootnosheniya, zakreplyaya fakticheskoe gospodstvo odnogo klassa nad drugim. K seredine XI veka oboznachilis' ostrye social'nye protivorechiya (i prezhde vsego v knyazheskoj srede), Kotorye priveli k sozdaniyu knyazheskogo domenial'nogo zakona, tak nazyvaemoj "Pravdy YAroslavichej" (primerno 1054--1072 gody), risuyushchej knyazheskij zamok i ego hozyajstvo. Vladimir Monomah (1113--1125 gody) posle kievskogo vosstaniya 1113 goda dopolnil etot zakon ryadom bolee shirokih statej, rasschitannyh na srednie gorodskie sloi, a v konce ego knyazheniya ili v knyazhenie ego syna Mstislava (1125--1132 gody) byl sostavlen eshche bolee shirokij po ohvatu svod feodal'nyh zakonov -- tak nazyvaemaya "Prostrannaya Russkaya Pravda", otrazhayushchaya ne tol'ko knyazheskie, no i boyarskie interesy. Feodal'nyj zamok i feodal'naya votchina v celom ochen' rel'efno vystupayut v etom zakonodatel'stve. Trudami sovetskih istorikov S. V. YUshkova, M. N. Tihomirova i osobenno B. D. Grekova podrobno raskryta feodal'naya sushchnost' "Russkoj Pravdy" vo vsem ee istoricheskom razvitii bolee chem za stoletie. B. D. Grekov v svoem izvestnom issledovanii "Kievskaya Rus'" tak harakterizuet feodal'nyj zamok i votchinu XI veka: "...V "Pravde YAroslavichej" obrisovana v glavnejshih svoih chertah zhizn' votchiny knyazheskoj. Centrom etoj votchiny yavlyaetsya "knyazh dvor"... gde myslyatsya prezhde vsego horomy, v kotoryh zhivet vremenami knyaz', doma ego slug vysokogo ranga, pomeshcheniya dlya slug vtorostepennyh, raznoobraznye hozyajstvennye postrojki -- konyushni, skotnyj i ptichij dvory, ohotnichij dom i dr. Vo glave knyazheskoj votchiny stoit predstavitel' knyazya -- boyarin-ognishchanin. Na ego otvetstvennosti lezhit vse techenie zhizni votchiny, i v chastnosti sohrannost' knyazheskogo votchinnogo imushchestva. Pri nem, po-vidimomu, sostoit sborshchik prichitayushchihsya knyazyu vsevozmozhnyh postuplenij -- "pod容zdnoj knyazh". Nado dumat', v rasporyazhenii ognishchanina nahodyatsya tiuny. V "Pravde" nazvan takzhe "staryj konyuh", to est' zaveduyushchij knyazheskoj konyushnej i knyazheskimi stadami. Vse eti lica ohranyayutsya 80-grivennoj viroj, chto govorit ob ih privilegirovannom polozhenii. |to vysshij administrativnyj apparat knyazheskoj votchiny. Dal'she sleduyut knyazhie starosty -- "sel'skij i ratajnyj". Ih zhizn' ocenivaetsya tol'ko v 12 griven. Takim obrazom, my poluchaem pravo govorit' o podlinnoj sel'skohozyajstvennoj fizionomii votchiny. |ti nablyudeniya podtverzhdayutsya i temi detalyami, kotorye rassypany v raznyh chastyah "Pravdy YAroslavichej". Tut nazyvayutsya klet', hlev i polnyj, obychnyj a bol'shom sel'skom hozyajstve assortiment rabochego, molochnogo i myasnogo skota i obychnoj v takih hozyajstvah domashnej pticy. Tut imeyutsya koni knyazheskie i smerd'i (krest'yanskie), voly, korovy, kozy, ovcy, svin'i, kury, golubi, utki, gusi, lebedi i zhuravli. Ne nazvany, no s polnoj ochevidnost'yu podrazumevayutsya luga, na kotoryh pasutsya skot, knyazheskie i krest'yanskie koni. Ryadom s sel'skim zemledel'cheskim hozyajstvom my vidim zdes' takzhe borti, kotorye tak i nazvany "knyazhimi": "A v knyazhe borti 3 grivne, libo pozhgut', libo izudrut'". "Pravda" nazyvaet nam i kategorii neposredstvennyh proizvoditelej, svoim trudom obsluzhivayushchih votchinu. |to ryadovichi, smerdy i holopy... Ih zhizn' rascenivaetsya v 5 griven. My mozhem s uverennost'yu govorit' o tom, chto knyaz' vremya ot vremeni naveshchaet svoyu votchinu. Ob etom govorit nalichie v votchine ohotnich'ih psov i obuchennyh dlya ohoty yastrebov i sokolov... Pervoe vpechatlenie ot "Pravdy YAroslavichej", kak, vprochem, i ot "Prostrannoj Pravdy", poluchaetsya takoe, chto izobrazhennyj v nej hozyain votchiny s sonmom svoih slug raznyh rangov i polozhenij, sobstvennik zemli, ugodij, dvora, rabov, domashnego skota i pticy, vladelec svoih krepostnyh, obespokoennyj vozmozhnost'yu ubijstv i krazh, stremitsya najti zashchitu v sisteme ser'eznyh nakazanij, polozhennyh za kazhduyu iz kategorij deyanij, napravlennyh protiv ego prav. |to vpechatlenie nas ne obmanyvaet. Dejstvitel'no, "Pravdy" zashchishchayut votchinnika-feodala ot vsevozmozhnyh pokushenij na ego slug, na ego zemlyu, konej, volov, rabov, rabyn', krest'yan, utok, kur, sobak, yastrebov, sokolov i pr.". Arheologicheskie raskopki podlinnyh knyazheskih zamkov polnost'yu podtverzhdayut i dopolnyayut oblik "knyazh'ego dvora" XI veka. |kspediciya pod rukovodstvom avtora etoj knigi v techenie chetyreh let (1957--1960 gody) raskapyvala zamok XI veka v Lyubeche, postroennyj, po vsej veroyatnosti, Vladimirom Monomahom v tu poru, kogda on byl chernigovskim knyazem (1078--1094 gody) i kogda Pravda YAroslavichej eshche tol'ko nachala dejstvovat'. Slavyanskoe poselenie na meste Lyubecha sushchestvovalo uzhe v pervye veka nashej ery. K IX veku zdes' voznik nebol'shoj gorodok s derevyannymi stenami. Po vsej veroyatnosti, imenno ego i vynuzhden byl brat' s boyu Oleg na svoem puti v Kiev v 882 godu. Gde-to zdes' dolzhen byl byt' dvor Malka Lyubechanina, otca Dobryni i deda Vladimira I. Na beregu dneprovskogo zatona byla pristan', gde sobiralis' "monoksily", upomyanutye Konstantinom Bagryanorodnym, a nepodaleku, v sosnovoj korabel'noj roshche, urochishche "Korablishche", gde mogli stroit'sya eti odnodrevki. Za gryadoyu holmov -- kurgannyj mogil'nik i mesto, s kotorym predanie svyazyvaet yazycheskoe svyatilishche. Sredi vseh etih drevnih urochishch vozvyshaetsya krutoj holm, do sih por nosyashchij nazvanie Zamkovoj gory. Raskopki pokazali, chto derevyannye ukrepleniya zamka byli postroeny zdes' vo vtoroj polovine XI veka. Moguchie steny iz gliny i dubovyh srubov bol'shim kol'com ohvatyvali ves' gorod i zamok, no zamok imel i svoyu slozhnuyu, horosho produmannuyu sistemu oborony; on byl kak by kremlem, detincem vsego goroda. Zamkovaya gora nevelika: ee verhnyaya ploshchadka zanimaet vsego lish' 35x100 metrov, i poetomu vse stroeniya tam byli postavleny tesno, blizko drug k drugu. Isklyuchitel'no blagopriyatnye usloviya arheologicheskogo issledovaniya pozvolili vyyasnit' osnovaniya vseh zdanij i tochno vosstanovit' kolichestvo etazhej v kazhdom iz nih po zemlyanym potolochnym zasypkam, ruhnuvshim vo vremya pozhara 1147 goda. Zamok otdelyalsya ot goroda suhim rvom, cherez kotoryj byl perekinut pod容mnyj most. Proehav most i mostovuyu bashnyu, posetitel' zamka okazyvalsya v uzkom proezde mezhdu dvumya stenami; moshchennaya brevnami doroga vela vverh k glavnym vorotam kreposti, k kotoroj primykali i obe steny, ograzhdavshie proezd. Vorota s dvumya bashnyami imeli dovol'no glubokij tonnel' s tremya zaslonami, kotorye mogli pregradit' put' vragu. Projdya vorota, putnik okazyvalsya v nebol'shom dvorike, gde, ochevidno, razmeshchalas' strazha; otsyuda byl hod na steny, zdes' byli pomeshcheniya s malen'kimi ochagami na vozvysheniyah dlya obogreva zamerzshej vorotnoj strazhi i okolo nih nebol'shoe podzemel'e s kamennym potolkom. Sleva ot moshchenoj dorogi shel gluhoj tyn, za kotorym bylo mnozhestvo kletej-kladovyh dlya vsevozmozhnoj "gotovizny": tut byli i rybnye sklady, i "medushi" dlya vina i meda s ostatkami amfor-korchag, i sklady, v kotoryh ne ostalos' nikakih sledov hranivshihsya v nih produktov. V glubine "dvora strazhi" vozvyshalos' samoe vysokoe zdanie zamka -- bashnya (vezha). |to otdel'no stoyashchee, ne svyazannoe s krepostnymi stenami sooruzhenie yavlyalos' kak by vtorymi vorotami i v to zhe vremya Moglo sluzhit' v sluchae osady poslednim pribezhishchem zashchitnikov, kak donzhony zapadnoevropejskih zamkov. V glubokih podvalah lyubechskogo donzhona byli yamy -- hranilishcha dlya zerna i vody. Vezha-donzhon byla sredotochiem vseh putej v zamke-tol'ko cherez nee mozhno bylo popast' v hozyajstvennyj rajon kletej s gotoviznoj; put' k knyazheskomu dvorcu lezhal tozhe tol'ko skvoz' vezhu. Tot, kto zhil v etoj massivnoj chetyreh座arusnoj bashne, videl vse, chto delaetsya v zamke i vne ego; on upravlyal vsem dvizheniem lyudej v zamke, i bez vedoma hozyaina bashni nel'zya bylo popast' v knyazheskie horomy. Sudya po velikolepnym zolotym i serebryanym ukrasheniyam, spryatannym v podzemel'e bashni, hozyain ee byl bogatym i znatnym boyarinom. Nevol'no na pamyat' prihodyat stat'i "Russkoj Pravdy" ob ognishchanine, glavnom upravitele knyazheskogo hozyajstva, zhizn' kotorogo ograzhdena ogromnym shtrafom v 80 griven (4 kilogramma serebra!). Central'noe polozhenie bashni v knyazh'em dvore sootvetstvovalo mestu ee vladel'ca v upravlenii im. Za donzhonom otkryvalsya nebol'shoj paradnyj dvor pered ogromnym knyazheskim dvorcom. Na etom dvore stoyal shater, ochevidno, dlya pochetnoj strazhi, zdes' byl potajnoj spusk k stene, svoego roda "vodyanye vorota". Dvorec byl treh座arusnym zdaniem s tremya vysokimi teremami. Nizhnij etazh dvorca byl razdelen na mnozhestvo melkih pomeshchenij; zdes' nahodilis' pechi, zhila chelyad', hranilis' zapasy. Paradnym, knyazheskim, byl vtoroj etazh, gde imelis' shirokaya galereya -- "seni", mesto letnih pirov, i bol'shaya knyazheskaya palata, ukrashennaya majolikovymi shchitami i rogami olenej i turov. Esli Lyubechskij s容zd knyazej 1097 goda sobiralsya v zamke, to on dolzhen byl zasedat' v etoj palate, gde mozhno postavit' stoly primerno na sto chelovek. V zamke byla nebol'shaya cerkov', krytaya svincovoj krovlej. Steny zamka sostoyali iz vnutrennego poyasa zhilyh kletej i bolee vysokogo vneshnego poyasa zaborov; ploskie krovli zhilishch sluzhili boevoj ploshchadkoj zaborov, pologie brevenchatye shody veli na steny pryamo so dvora zamka. Vdol' sten byli vkopany v zemlyu bol'shie mednye kotly dlya "vara" -- kipyatka, kotorym polivali vragov vo vremya shturma. r kazhdom vnutrennem otseke zamka -- vo dvorce, v odnoj iz "medush" i ryadom s cerkov'yu -- obnaruzheny glubokie podzemnye hody, vyvodivshie v raznye storony ot zamka. Vsego zdes', po priblizitel'nym podschetam, moglo prozhivat' 200--250 chelovek. Vo vseh pomeshcheniyah zamka, krome dvorca, najdeno mnogo glubokih yam, tshchatel'no vyrytyh v glinistom grunte. Vspominaetsya "Russkaya Pravda", karayushchaya shtrafami za krazhu "zhita v yame". CHast' etih yam mogla dejstvitel'no sluzhit' dlya hraneniya zerna, no chast' prednaznachalas' i dlya vody, tak kak kolodcev na territorii zamka ne najdeno. Obshchaya emkost' vseh hranilishch izmeryaetsya sotnyami tonn. Garnizon zamka mog prosushchestvovat' na svoih zapasah bolee goda; sudya po letopisi, osada nikogda ne velas' v XI--XII vekah dolee shesti nedel' -- sledovatel'no, lyubechskij zamok Monomaha byl snabzhen vsem s izbytkom. Lyubechskij zamok yavlyalsya rezidenciej chernigovskogo knyazya i polnost'yu byl prisposoblen k zhizni i obsluzhivaniyu knyazheskogo semejstva. Remeslennoe naselenie zhilo vne zamka, kak vnutri sten posada, tak i za ego stenami. Zamok nel'zya rassmatrivat' otdel'no ot goroda. O takih bol'shih knyazheskih dvorah my uznaem i iz letopisi: v 1146 godu, kogda koaliciya kievskih i chernigovskih knyazej presledovala vojska severskih knyazej Igorya i Svyatoslava Ol'govichej, pod Novgorodom-Severskim bylo razgrableno Igorevo sel'co s knyazheskim zamkom, "idezhe byashe ustroil dvor dobre. Be zhe tu gotovizny mnogo v bret'yanicah i v pogrebah vina i medove. I chto tyazhkogo tovara vsyakogo do zheleza i do medi -- ne tyagli byahut' ot mnozhestva vsego togo vyvozite". Pobediteli rasporyadilis' pogruzit' Vse na telegi dlya sebya i dlya druzhiny, a potom podzhech' zamok. Lyubech dostalsya arheologam posle tochno takoj zhe operacii, proizvedennoj smolenskim knyazem v 1147 godu. Zamok byl ograblen, vse cennoe (krome zapryatannogo v tajnikah) vyvezeno, i posle vsego on byl sozhzhen. Takim zhe feodal'nym zamkom byla, veroyatno, i Moskva, v kotoruyu v tom zhe 1147 godu knyaz' YUrij Dolgorukij priglashal na pir svoego soyuznika Svyatoslava Ol'govicha. Naryadu s bol'shimi i bogatymi knyazheskimi zamkami arheologi izuchili i bolee skromnye boyarskie dvory, raspolozhennye ne v gorode, a posredi sela. Zachastuyu v takih ukreplennyh dvorah-zamkah vstrechayutsya zhilishcha prostyh paharej i mnogo sel'skohozyajstvennogo inventarya -- lemehi, pluzhnye nozhi, serpy. Takie dvory XII veka otrazhayut tu zhe tendenciyu vremennogo zakreposhcheniya zadolzhavshih krest'yan, chto i "Prostrannaya Russkaya Pravda", govoryashchaya o "zakupah", pol'zuyushchihsya gospodskim inventarem i nahodyashchihsya na gospodskom dvore pod prismotrom "ryadovicha" ili "ratajnogo starosty", otkuda mozhno bylo ujti tol'ko v tom sluchae, esli shli k vysshim vlastyam zhalovat'sya na boyarina. Vsyu feodal'nuyu Rus' my dolzhny predstavlyat' sebe kak sovokupnost' neskol'kih tysyach melkih i krupnyh feodal'nyh votchin knyazheskih, boyarskih, monastyrskih, votchin "molodshej druzhiny". Vse oni zhili samostoyatel'noj, ekonomicheski nezavisimoj drug ot druga zhizn'yu, predstavlyaya soboj mikroskopicheskie gosudarstva, malo sceplennye drug s drugom i v izvestnoj mere svobodnye ot kontrolya gosudarstva. Boyarskij dvor -- svoego roda stolica takoj malen'koj derzhavy so svoim hozyajstvom, svoim vojskom, svoej policiej i svoimi nepisanymi zakonami. Knyazheskaya vlast' v XI--XII vekah v ochen' maloI stepeni mogla ob容dinit' eti nezavisimye boyarski miry; ona vklinivalas' mezhdu nimi, stroya svoi dvory, organizuya pogosty dlya sbora dani, sazhaya svoih po sadnikov po gorodam, no vse zhe Rus' byla boyarskoj stihiej, ochen' slabo ob容dinennoj gosudarstvenno vlast'yu knyazya, kotoryj sam postoyanno putal gosudarstvennye ponyatiya s chastnovladel'cheskim feodal'n' otnosheniem k svoemu razvetvlennomu domenu. Knyazheskie virniki i mechniki raz容zzhali po zemle, kormilis' za schet mestnogo naseleniya, sudili, sobirali dohody v pol'zu knyazya, nazhivalis' sami, no v ochen' maloj stepeni ob容dinyali feodal'nye zamki ili vypolnyali kakie-to obshchegosudarstvennye funkcii. Struktura russkogo obshchestva ostavalas' v osnovnom "melkozernistoj"; v nej yasnee vsego oshchushchalos' prisutstvie etih neskol'kih tysyach boyarskih votchin s zamkami, steny kotoryh zashchishchali ne stol'ko ot vneshnego vraga, skol'ko ot sobstvennyh krest'yan i sosedej-boyar, a inoj Raz, byt' mozhet, i ot slishkom retivyh predstavitelej knyazheskoj vlasti. Sudya po kosvennym dannym, knyazheskoe i boyarskoe hozyajstva byli organizovany po-raznomy. Razbrosannye vladeniya knyazheskogo domena ne egda byli postoyanno zakrepleny za knyazem -- perehod ego v novyj gorod, na novyj stol mog povlech' za soboj izmeneniya v lichnyh votchinah knyazya. Poetomu pri chastyh peremeshcheniyah knyazej s mesta na mesto oni otnosilis' k svoim votchinam kak vremennye vladel'cy: stremilis' kak mozhno bol'she vzyat' s krest'yan i s boyar (v konechnom schete tozhe s krest'yan), ne zabotyas' o vosproizvodstve neustojchivogo krest'yanskogo hozyajstva, razoryaya ego. Eshche bolee vremennymi licami chuvstvovali sebya ispolniteli knyazheskoj voli -- "pod容zdnye", "ryadovichi", "virniki", "mechniki", vse te "yunye" (mladshie) chleny knyazheskoj druzhiny, kotorym poruchalsya sbor knyazheskih dohodov i peredoveryalas' chast' vlasti samogo knyazya. Bezrazlichnye k sud'bam smerdov i ko vsemu kompleksu ob容zzhaemyh vladenij, oni zabotilis' prezhde vsego o samih sebe i putem lozhnyh, vydumannyh imi povodov dlya shtrafov ("tvorimyh vir") obogashchalis' za schet krest'yan, a chastichno i za schet boyar, pered kotorymi oni predstavali kak sud'i, kak predstaviteli glavnoj vlasti v strane. Bystro razrastavshayasya armiya etih knyazheskih lyudej ryskala po vsej Rusi ot Kieva do Beloozera, i dejstviya ih ne kontrolirovalis' nikem. Oni dolzhny byli privezti knyazyu opredelennyj ob容m obroka i dani, a skol'ko vzyali v svoyu pol'zu, skol'ko sel i dereven' razorili ili doveli do golodnoj smerti -- nikomu ne bylo vedomo. Esli knyaz'ya zhadno i nerazumno istoshchali krest'yanstvo posredstvom lichnyh ob容zdov (polyud'ya) i raz容zdov svoih virnikov, to boyarstvo bylo ostorozhnee. Vo-pervyh, u boyar ne bylo takoj voennoj sily, kotoraya pozvolyala by im perejti chertu, otdelyavshuyu obychnyj pobor ot razoreniya krest'yan; a vo-vtoryh, boyaram bylo ne tol'ko opasno, no i nevygodno razoryat' hozyajstvo svoej votchiny, kotoruyu oni sobiralis' peredavat' svoim detyam i vnukam. Poetomu boyarstvo dolzhno bylo razumnee, osmotritel'nee vesti svo hozyajstvo, umeryat' svoyu zhadnost', perehodya pri nepj voj vozmozhnosti k ekonomicheskomu prinuzhdeniyu -- "kupe", to est' ssude obednevshemu smerdu, krepche pr vyazyvavshej krest'yanina-"zakupa" k zamku. Knyazheskie tiuny i ryadovichi byli strashny tol'ko krest'yanam-obshchinnikam, no i boyaram, votchina kotoryh sostoyala iz takih zhe krest'yanskih hozyajstv. Odin iz knizhnikov konca XII veka daet sovet boyarinu derzhat'sya podal'she ot knyazheskih mest: "Ne imej sebe dvora bliz knyazha dvora i ne derzhi sela bliz knyazha sela: tivun bo ego yako ogn'... i ryadovichi ego yako iskry. Ashche ot ognya usterezheshisya, no ot iskr ne mozheshi usterechisya". Kazhdyj feodal stremilsya sohranit' neprikosnovennost' svoego mikroskopicheskogo gosudarstva -- votchiny, i postepenno vozniklo ponyatie "zaboroni", feodal'nogo immuniteta -- yuridicheski oformlennogo dogovora mezhdu mladshim i starshim feodalom o nevmeshatel'stve starshego vo vnutrennie votchinnye dela mladshego. Primenitel'no k bolee pozdnemu vremeni -- XV--XVI vekam, kogda uzhe shel process centralizacii gosudarstva,-- my schitaem feodal'nyj immunitet yavleniem konservativnym, pomogayushchim ucelet' elementam feodal'noj razdroblennosti, no dlya Kievskoj Rusi immunitet boyarskih votchin byl nepremennym usloviem normal'nogo razvitiya zdorovogo yadra feodal'nogo zemlevladeniya -- mnogih tysyach boyarskih votchin, sostavlyavshih ustojchivuyu osnovu russkogo feodal'nogo obshchestva. Narodnye massy. "Smerdy" i "remestvenniki" Tvorcom istorii vsegda yavlyaetsya narod, svoim neprestannym trudom sozdayushchij cennosti, pozvolyayushchie obshchestvu dvigat'sya vpered. V momenty krupnyh potryasenij, vnutrennih ili vneshnih, imenno narod reshaet svoyu sud'bu, proyavlyaya maksimal'noe napryazhenie sil. Pod容m vseh russkih zemel' na rubezhe X--XI vekov svyazi s tem, chto narodnye sily v bol'shej mere, chem v inye vremena, mogli proyavit' sebya i v stroenii rozhdavshegosya gosudarstva, i v bor'be s pechenegami. No k sozhaleniyu, feodal'nye istoriki, stavivshie svoej zadachej opisanie pobedonosnyh bitv i knyazheskogo byta, ochen' redko govorili o narode, o teh tysyachah prostyh trudovyh lyudej, kotorye yavlyalis' istinnymi sozdatelyami Kievskoj Rusi i ee vysokoj kul'tury. K schast'yu, molchanie monahov-letopiscev mozhno kompensirovat' tremya vidami materialov. Vo-pervyh arheologicheskie raskopki otkryvayut nam mnozhestvo podlinnyh pamyatnikov narodnoj zhizni: poseleniya, zhilishcha, sistema hozyajstva, utvar', odezhda, obychai i verovaniya -- vse eto stalo dostoyaniem istoricheskoj nauki i pozvolilo govorit' vpolne konkretno o krest'yanah i remeslennikah. Russkaya burzhuaznaya arheologicheskaya nauka prenebregala izucheniem skromnyh ostatkov narodnogo byta, uvlekayas' bolee effektivnymi raskopkami knyazheskih kurganov. Vtorym istochnikom nashih svedenij o narode, ego myslyah i chayaniyah yavlyaetsya sobstvennoe narodnoe tvorchestvo, fol'klor. Velichestvennye byliny povestvovali o nedavnem (dlya lyudej Kievskoj Rusi) geroicheskom proshlom, drevnie pis'mennye skazaniya govorili o dogosudar-stvennoj starine, volshebnye skazki, vynesennye iz dalekih glubin pervobytnosti, zagadki i poslovicy vyrazhali glubokuyu narodnuyu mudrost' i sluzhili odnim iz sredstv umstvennogo razvitiya molodezhi. Fol'klor sohranil i kompleks yazycheskih predstavlenij: svadebnye pesni i nadgrobnye plachi, zagovory, zaklinaniya, obryadovye horovodnye tancy. Mnogoe iz togo, chto zafiksirovano naukoj v XIX veke, voshodit k epohe Kievskoj Rusi, a inogda i k bolee rannim vremenam. Tret'im neocenimym istochnikom yavlyaetsya yazyk naroda, na osnove vseh bogatstv kotorogo sozdavalsya drevnerusskij literaturnyj pis'mennyj yazyk. YAzyk raskryvaet glubinu poznaniya prirody, sistemu hozyajstva, social'nyh otnoshenij, slozhnyj schet rodstva, unasledovannyj ot rodovogo stroya, kul'turnye svyazi s sosedyami, narodnye poznaniya v matematike i astronomii i mnogoe, mnogoe drugoe. Iz etih treh istochnikov my mozhem ne tak-to uzh malo uznat' o narodnyh massah Kievskoj Rusi. Russkie krest'yane X--XII vekov selilis' nebol'shimi neukreplennymi derevnyami i selami. Drevnee nazvanie dlya sel'skogo poseleniya bylo "ves'". Centrom neskol'kih dereven' yavlyalsya "pogost", bolee krupnoe selo, v kotorom byl sosredotochen sbor feodal'nyh obrokov. Krest'yanskie izby i haty predstavlyali soboj nebol'shie zhilishcha, topivshiesya po-chernomu tak, chto Dym iz pechi obogreval vse vnutrennee prostranstvo i lish' potom vyhodil v nebol'shoe okonce. Na severe izby rubili iz breven i stavili pryamo na zemle; derevyannogo pola ne bylo. Na yuge, ispol'zuya suhost' pochvy, haty gluboko vrezali v zemlyu, tak chto v nih prihodilos', kak v zemlyanku, spuskat'sya po dvum-trem StUpen'kam. Pechi na severe delali ochen' bol'shimi (to, chto nazyvaetsya "russkoj pech'yu") na osobyh srubah, a na yuge dovol'stvovalis' nebol'shimi glinobitn'mi pechami ili kamenkami. Ryadom s izbami inogda raspolagalis' hozyajstvennye postrojki, nebol'shie oviny-"shishi" dlya sushki nopov, krytye glubokie yamy dlya zhita, upomyanutye v "Russkoj Pravde". Sredi domashnej utvari sleduet upomyanut' ruchnye zhernova dlya razmola zerna, byvshie pochti v kazhdom dome, derevyannye bochki, koryta, glinyanye gorshki, korchagi. Osveshchalis' izby luchinoj ili glinyanym svetil'nikom-kagancom s prosalennym fitilem. Interesnoj arheologicheskoj nahodkoj yavlyayutsya kamennye pryaslica dlya vereten. Ih delali iz rozovogo shifera na Volyni, gde est' bol'shie zalezhi etogo kamnya, i prodava