lushaetsya, preklonyaetsya, trepeshchet, a na dele delaetsya svoe, nastavleniya, ugrozy, nakazaniya propadayut darom. Dlya sily net nichego tyagostnee, kak soznanie bessiliya, chto nikakimi sredstvami nel'zya nichego sdelat', nadobno zhdat', predostavit' vremeni lechenie bolezni. Ponyatno, chto na Petra nahodili chernye tuchi, no samaya chernaya tucha nashla na nego po semejnomu delu, po delu carevicha Alekseya. Vremya, s kotorym my imeem delo, est' vremya tyazhkoj bor'by, kakaya obyknovenno znamenuet velikie perevoroty v zhizni narodov. Vo vremya etih perevorogov rushatsya samye krepkie svyazi; bor'ba ne ogranichivaetsya zhizniyu obshchestvennoyu, ona pronikaet v zapovednuyu vnutrennost' domov, vnosit vrazhdu v semejstva. Bozhestvennyj osnovatel' religii lyubvi i mira ob®yavil, chto prishel ne vodvorit' mir na zemli, no vvergnut' nozh sredi lyudej, vnesti razdelenie v sem'i, podnyat' syna na otca i doch' na mat'. To zhe yavlenie predstavlyaet nam i grazhdanskaya istoriya. Neudivitel'no, chto strashnyj perevorot, kotoryj ispytyvala Rossiya v pervuyu chetvert' XVIII veka, vnes razdelenie i vrazhdu v sem'yu preobrazovatelya i povel k pechal'noj sud'be, postigshej syna ego, carevicha Alekseya. My ezhednevno vstrechaemsya s yavleniem, chto deti ne byvayut umstvenno i nravstvenno pohozhi na roditelej. Sil'nye stolknoveniya chasto proishodyat ot etogo i v chastnyh sem'yah, no podobnye stolknoveniya v sem'yah vladel'cheskih vedut inogda k krovavym posledstviyam. Sv. Konstantin Velikij kaznil syna svoego Krispa. V XVIII veke prusskij korol' Fridrih Vil'gel'm I edva ne kaznil syna, znamenitogo vposledstvii Fridriha II. V sem'yah vladel'cheskih neshodstvo mezhdu otcom i synom uslovlivaet neshodstvo nastoyashchego s budushchim dlya mnogih lyudej, inogda dlya celogo naroda, osobenno eto neshodstvo mozhet byt' obil'no posledstviyami, grozit' reakciyami vo vremena sil'nyh perevorotov. Ponyatno, sledovatel'no, pochemu v carstvovanie Petra vopros: syn i naslednik preobrazovatelya pohozh li na otca? - byl voprosom pervoj vazhnosti. Perevorot, dvizhenie, pri kotorom rodilsya i vospitalsya Petr, kotoryj ne byl nachat, sozdan Petrom, no k kotoromu sovershenno prishlas' ego ognennaya, ne znayushchaya pokoya priroda, perevorot povredil ego semejnym otnosheniyam v pervom brake. ZHena prishlas' ne po muzhu; Petr ispytal na sebe tu nevygodu starogo obychaya, ot kotoroj hotel potom osvobodit' svoih poddannyh, naznachiv vremya dlya oznakomleniya mezhdu zhenihom i nevestoyu. V drevnej Rossii sledstviem takogo otsutstviya predvaritel'nogo oznakomleniya bylo zaklyuchenie zhen v monastyri; to zhe sluchilos' i s cariceyu Evdokieyu. Petr zhenilsya na Ekaterine Alekseevne Skavronskoj, kotoraya sovershenno prihodilas' po nem, kotoraya mogla ne otstavat' ot muzha, a muzh ne umel hodit', a tol'ko begat'. No ot pervogo braka ostalsya syn i naslednik, carevich Aleksej. Rossiya volnuetsya buryami preobrazovaniya, vse istomleny i zhazhdut pristat' k tomu ili drugomu beregu; dlya vseh odinakovo vazhen i strashen vopros: syn pohozh li na otca? Carevich byl umen; ob etom svidetel'stvuet sam Petr, kotoryj pisal emu: "Bog razuma tebya ne lishil". Carevich byl ohotnik priobretat' poznaniya, esli eto ne stoilo bol'shogo truda, byl ohotnik chitat' i pol'zovat'sya prochitannym, priznaval neobhodimost' obrazovaniya. No my znaem, chto v Rossii i do Petra chuvstvovalas' neobhodimost' obrazovaniya i preobrazovaniya; do Petra byli lyudi, kotorye obratilis' za naukoyu k zapadnym sosedyam, uchili detej svoih inostrannym yazykam, vypisyvaya uchitelej iz pol'skih oblastej. No eto napravlenie, obnaruzhivsheesya pri care Aleksee, Feodore i vo vremya pravleniya Sof'i, yavilos' nedostatochnym dlya Petra; s uchenymi zapadnorusskimi monahami, s uchitelyami iz pol'skih shlyahtichej, kotorye mogli vyuchit' po-latyni i po-pol'ski i vnushit' interes k sporam o hlebopoklonnoj eresi, - s pomoshchiyu odnih etih lyudej nel'zya bylo sdelat' Rossiyu odnoyu iz glavnyh derzhav Evropy, poborot' shveda, dobit'sya morya, sozdat' vojsko i flot, vskryt' estestvennye bogatstva Rossii, razvit' promyshlennost' i torgovlyu; dlya etogo nuzhny byli drugie lyudi, drugie sredstva, dlya etogo nuzhna byla ne odna shkol'naya i kabinetnaya rabota, dlya etogo nuzhna byla strashnaya, napryazhennaya deyatel'nost', neznanie pokoya; dlya etogo sam Petr idet v plotniki, shkipera i soldaty, dlya etogo prizyvaet vseh russkih lyudej zabyt' na vremya vygody, udobstva, pokoj i druzhnymi usiliyami vytyanut' rodnuyu stranu na novuyu, neobhodimuyu dorogu. Mnogim etot prizyv pokazalsya tyazhek, i tyazhek on pokazalsya ne raskol'nikam kakim-nibud', ibo eti lyudi takzhe iz-za svoih ubezhdenij gotovy byli na lisheniya i podvigi: etot prizyv pokazalsya tyazhek lyudyam obrazovannym, kotorye byli vovse ne proch' popol'zovat'sya evropejskoyu civilizaciej) dlya vygod i udobstv zhitejskih, no chtob eta civilizaciya ne tak dorogo stoila, prishla by sama soboyu, bez bol'shogo napryazheniya sil s ih storony. Predstavitelem etih-to lyudej byl carevich Aleksej. On byl tyazhel na pod®em, ne sposoben k napryazhennoj deyatel'nosti, k sil'nomu trudu, chem otlichalsya otec ego; on byl leniv fizicheski i potomu domosed, lyubivshij uznavat' lyubopytnye veshchi iz knigi, iz razgovora tol'ko. Syn po prirode svoej zhazhdal pokoya i nenavidel vse to, chto trebovalo dvizheniya, vyhoda iz privychnogo polozheniya i okruzheniya. Otec, kotoromu po prirode ego byli bolee vsego protivny domosedstvo i lezhebokost', vo imya nastoyashchego i budushchego Rossii treboval ot syna vnimaniya k tem sredstvam, kotorye mogli obespechit' Rossii priobretennoe eyu mogushchestvo. Otec rabotal bez ustali, videl uzhe, kak zreli plody im nasazhdennogo, no vmeste chuvstvoval upadok fizicheskih sil i slyshal zloveshchie golosa: "Umret, i vse pogibnet s nim, Rossiya vozvratitsya k prezhnemu varvarstvu". |ti zloveshchie golosa ne mogli by smutit' ego, esli b on ostavlyal po sebe naslednika, mogshego prodolzhat' ego delo. Ponyatno, chto Petr ne mog pozvolit' sebe strannogo trebovaniya, chtob syn ego i naslednik obladal vsemi temi- lichnymi sredstvami, kakimi obladal on sam, no on schital sovershenno zakonnym dlya sebya trebovanie, chtob syn i naslednik imel ohotu k prodolzheniyu ego dela, imel ubezhdenie v neobhodimosti prodolzhat' ego. Nedostatok sil'nyh sposobnostej vospolnyalsya otnositel'noj legkost'yu dela, ibo nachal'naya, samaya trudnaya ego chast' uzhe byla sovershena; delo bylo legko i potomu, chto preemniku prihodilos' rabotat' v krugu horoshih rabotnikov, prigotovlennyh otcom. Dlya uspeha pri takih usloviyah nuzhna byla tol'ko ohota, sochuvstvie delu. "Ne trudov, no ohoty zhelayu", - pisal Petr synu. Petr pri svoej rabote v sonme sotrudnikov ne doschityvalsya odnogo, rodnogo syna i naslednika! Pri pereklichke russkih lyudej, imevshih pravo i obyazannost' neposredstvenno pomogat' preobrazovatelyu v ego dele, naslednik odin ne otklikalsya. Kogda ego zvali na lyubimyj otcovskij prazdnik, na spusk korablya, Aleksej govoril: "Luchshe b mne na katorge byt' ili v lihoradke lezhat', chem tam byt'". Otec trebuet ot syna, chtob tot peremenil svoyu prirodu, syn schitaet otca muchitelem, tol'ko togda i spokoen, kogda nahoditsya vdali ot otca; i vot v ego serdce zakradyvaetsya strashnaya mysl', kak bylo by horosho, esli b navsegda osvobodit'sya ot prisutstviya otca, kak bylo by horosho, esli b otec umer. Aleksej kaetsya v greshnoj mysli duhovniku; duhovnik, imevshij sil'noe vliyanie na duhovnogo syna, otvechal: "Bog prostit: my i vse togo zhelaem". Itak, vse togo zhe zhelayut, vse nenavidyat otca, vse sochuvstvuyut synu, kotoryj stanovitsya predstavitelem, lyubimcem naroda imenno potomu, chto ne pohozh na otca. Zachem zhe posle togo menyat'sya, ispolnyat' otcovskie trebovaniya? Syn schitaet svoeyu obyazannostiyu udalyat'sya ot del otcovskih; otec schitaet svoeyu obyazannostiyu spasti budushchee Rossii, pozhertvovav synom. "YA,- pishet k nemu Petr, - za svoe otechestvo i za lyudej zhizni ne zhalel i ne zhaleyu, to kak mogu tebya negodnogo pozhalet'?" Petr potreboval reshitel'no, chtoby carevich ili peremenil svoe povedenie, ili otreksya ot prestola, no prostogo otrecheniya bylo malo, ibo ego mozhno bylo vystavit' nevol'nym i razreshit' vsyakie klyatvy, potomu carevich dolzhen byl postrich'sya. Aleksej bezhit za granicu, otdaetsya pod pokrovitel'stvo germanskogo imperatora, prizyvaet chuzhogo gosudarya v sud'i mezhdu soboyu i otcom. Alekseya vozvrashchayut, i po ego pokazaniyam vskryvaetsya obshirnoe delo, v kotorom uchastvuyut i starica Elena (postrizhennaya carica Evdokiya), i sestra Petra carevna Mar'ya, mnogo lyudej duhovnyh i svetskih, nachinaya s vysshih; vskryvaetsya celyj arsenal sueverij: opyat' pytki, kazni i opaly. Aleksej umer. Tajna ego smerti ne otkryta istorieyu, no otkryta tajna otcovskih stradanij. "Stradayu, - govoril Petr,a vse za otechestvo, zhelaya emu pol'zy; vragi delayut mne pakosti demonskie; truden razbor nevinnosti moej tomu, komu eto delo neizvestno, Bog vidit pravdu". Vse eti chernye tuchi i preimushchestvenno delo syna rasstraivali zdorov'e Petra, sokrashchali ego zhizn'. No byli i utesheniya, byli uspehi dazhe i v toj tyazhkoj i, po-vidimomu, .besplodnoj bor'be s zakorenelym zlom, so vzyatochnichestvom i kaznokradstvom. Vnusheniya dejstvovali, dela, na kotorye prezhde smotreli tak legko, schitali obyknovennymi i pozvolennymi, yavilis' prestupleniyami. CHelovek, lezha na smertnom odre, terzaetsya sovestiyu, boitsya predstat' pred Sud Bozhij i posylaet caryu pros'bu prostit' ego za zloupotrebleniya, kotorye on sebe pozvolil pri rekrutskom nabore. V takoj pros'be Petr imenno mog videt' rezul'tat svoih vnushenij, svoego ucheniya. Ne mogli ne radovat' Petra i uspehi otnositel'no material'nogo blagosostoyaniya. Nesmotrya na vse prepyatstviya, neopytnost' v vedenii dela i rashod deneg po chastnym karmanam, gosudarstvennye dohody uvelichivalis'. Dlya ustraneniya zloupotreblenij pri perepisi dvorov vvedena byla podushnaya podat', shedshaya na soderzhanie postoyannogo vojska. Krest'yane dvorcovye, monastyrskie i pomeshchich'i platili po 74 kop. s dushi, gosudarstvennye - po 114kop. i osvobozhdalis' ot vseh prezhnih denezhnyh i hlebnyh podatej i podvod; kupcy i cehovye platili po 120 kop. Po raschetu, sdelannomu v 1710 godu, dohody prostiralis' do 3 134000 rublej, no v 1725 godu ih bylo 10 186707 rublej. Zavedena byla reviziya; no pervoj revizii 1722 goda podatnogo sostoyaniya okazalos' 5969313 chelovek, v tom chisle 172385 kupechestva; gorodov v imperii bylo 340. V konce carstvovaniya chislo regulyarnogo vojska prostiralos' do 219 000, v tom chisle v gvardii 2616 chelovek. Flot sostoyal iz 48 linejnyh korablej i 787 galer i drugih sudov. Nesmotrya na ogromnye izderzhki po delam vnutrennego preobrazovaniya, na dolgovremennuyu tyazheluyu vojnu, na novye diplomaticheskie izderzhki, gosudarstvo probavilos' svoimi dohodami i ne sdelalo ni kopejki dolgu. Usilenie torgovli i promyshlennosti dolzhno bylo glavnym obrazom uvelichit' narodnoe blagosostoyanie i dohody gosudarstvennye. My videli, chto pervym delom Petra bylo unichtozhit' zhaloby torgovyh i promyshlennyh lyudej na pritesneniya, davshi im osoboe upravlenie, osnovannoe na kollegial'nom i vybornom nachale, i my videli, kak s samogo nachala delo poshlo durno po nerazvitosti obshchestva, po neprivychke k obshchemu dejstviyu, tak chto Petr dolzhen byl poruchit' Kurbatovu nadzor nad Moskovskoyu ratusheyu i unichtozhenie zloupotreblenij po ee upravleniyu. Posle togo kak Kurbatov byl pereveden vice-gubernatorom v Arhangel'sk, Petr prodolzhal poluchat' izvestiya o besporyadkah novogo upravleniya, - izvestiya, chto kupechestvo v Moskve i gorodah samo sebe povredilo i povrezhdaet: bogatye na bednyh nalagayut nesnosnye pobory, bol'she, chem na sebya, a inye sebya i sovershenno obhodyat; stremlenie izbezhat' platezha podatej prodolzhalos': zhili v zashchite i zaklade u raznyh lyudej budto by za dolgi, a sami torgovali, imeli zavody; lyudi, imevshie dostatochnoe sostoyanie, pomeshchalis' v bogadel'nyah, vystavlyaya bednost' i bolezni. V eto vremya strashnogo truda dlya teh, kotorye otkliknulis' na prizyv carya, v rabote prebyvayushchego, len' drugih dohodila do takoj stepeni, chto nekotorye gorozhane, zhivshie svoimi domami, sobirali milostynyu, a inye, skovavshis', hodili, budto tyuremnye sidel'cy, chtob sobrat' bol'she milostyni. "CHtob sobrat' etu rasseyannuyu hraminu" kupechestva, po vyrazheniyu Petra, on uchredil v Peterburge Glavnyj magistrat, imevshij kollegial'noe ustrojstvo i sostoyavshij iz chlenov peterburgskogo gorodovogo magistrata; prezidentom car' naznachil knyazya Trubeckogo, vice-prezidentom - moskovskogo kupca Isaeva, perevedshi ego iz Rigi, gde on byl inspektorom tamoshnego magistrata, ibo Petru nuzhen byl v Rige svoj, russkij chelovek. Glavnyj magistrat dolzhen byl prezhde vsego ustroit' gorodovye magistraty; on utverzhdal ih chlenov, izbrannyh gorozhanami, utverzhdal smertnye prigovory, proiznosimye gorodskimi magistratami, k nemu perenosilis' i grazhdanskie dela nedovol'nymi ih resheniem v gorodskih magistratah. Gorozhane razdeleny na tri chasti, iz kotoryh dve pervyh nosyat nazvanie gil'dij; gil'dii vybirayut starshin, kotorye vo vseh grazhdanskih sovetah dolzhny pomogat' magistratu; magistraty starayutsya razmnozhat' manufaktury i masterstva, lenivyh i gulyak ponuzhdayut k rabote, zavodyat pervonachal'nye shkoly, staryh i dryahlyh pristraivayut v bogadel'ni, blyudut za opekoyu sirot, za bezopasnostiyu gorodov ot pozhara, zashchishchayut grazhdan ot obid postoronnih lyudej. Magistraty ispolnyali etu obyazannost', podavali spiski obidam v Glavnyj magistrat, tot preprovozhdal ih v Senat. Iz etih spiskov my vidim, chto obidy byli sil'nye i chastye, inogda vopiyushchie. Nesmotrya na eto, torgovlya usilivalas' blagodarya osobenno priobreteniyu morskih beregov; v 1724 godu k Peterburgu uzhe prishlo 240 inostrannyh korablej; russkie korabli yavlyalis' v inostrannye porty; pervymi russkimi korablehozyaevami byli Bozheninovy i Barsukov. Torgovlyu sil'no zatrudnyalo plohoe sostoyanie putej soobshcheniya v bednoj strane s redko razbrosannym na ogromnyh prostranstvah narodonaseleniem: osen'yu 1722 goda gollandskij rezident ehal iz Moskvy v Peterburg okolo pyati nedel' vsledstvie gryazi i polomannyh mostov. V drevnej Rossii reki sluzhili estestvennymi i samymi udobnymi putyami; novaya Rossiya, vzyavshaya u Zapadnoj Evropy iskusstvo i znanie, dolzhna byla nemedlenno upotrebit' eto iskusstvo i znanie na soedinenie rek kanalami. Smotrya postoyanno na Rossiyu kak na posrednicu v torgovom otnoshenii mezhdu Evropoyu i Azieyu, Petr uzhe davno zadumal soedinit' Kaspijskoe more s Baltijskim, Astrahan' s Peterburgom; v 1706 godu soedinena byla reka Cna kanalom s Tvercoyu; krome togo, Petr sil'no hlopotal o Ladozhskom kanale, neobhodimom dlya peterburgskoj torgovli. "Nuzhda - chelobitchik neotstupnyj, - pisal on v Senat v 1718 godu, - a Ladozhskij kanal - poslednyaya glavnaya nuzhda sego mesta (t. e. Peterburga)". Raboty shli uspeshno blagodarya znamenitomu Minihu, prinyatomu v russkuyu sluzhbu; Petr uzhe mechtal, kak poedet vodoyu iz Peterburga bezostanovochno do samoj Moskvy i sojdet na bereg YAuzy v Golovinskom sadu. My upominali, chto Petr eshche v nachale preobrazovatel'noj deyatel'nosti, vidya nedostatok kapitalov u russkih lyudej, velel im soedinyat' svoi kapitaly, torgovat' kompaniyami; v Gollandii sil'no obespokoilis' etoyu meroyu, ponimaya vse ee znachenie dlya razvitiya russkoj torgovli, no gollandskij rezident uteshil svoih sootechestvennikov, napisavshi im, chto ukaz ostanetsya na bumage, ibo u russkih net nikakoj privychki k takim obshchim dejstviyam. Te zhe prepyatstviya, kakie sushchestvovali dlya torgovli,- nedostatok kapitalov, neprivychka k ih soedineniyu, vred, kotoryj, 'po bespristrastnomu svidetel'stvu Pososhkova, samo kupechestvo sebe nanosilo neumen'em vospol'zovat'sya pravami, poluchennymi ot Petra; vred, nanosimyj starinnymi otnosheniyami mezhdu vooruzhennym sosloviem k nevooruzhennomu, prichem pervoe schitalo sebya vprave smotret' na chlenov poslednego kak na svoih estestvennyh rabotnikov i holopej, vzyatochnichestvo, kaznokradstvo, plohoe sostoyanie putej soobshcheniya i nebezopasnost' ih ot razbojnikov - vse eti prepyatstviya, sushchestvovavshie dlya torgovli, sushchestvovali v odinakovoj stepeni i dlya manufakturnoj promyshlennosti. Nesmotrya na to, delo bylo nachato, vedeno neutomimo, i v konce carstvovaniya Petra chislo fabrik i zavodov v Rossii prostiralos' do 233. Neumen'e tehnicheskoe i neumen'e soedinyat' svoi kapitaly, razumeetsya, polagali glavnoe prepyatstvie v samom nachale, pochemu Petr dolzhen byl nachat' delo, uchrezhdat' kazennye fabriki i zavody. No pri etom s samogo zhe nachala on stal hlopotat' o tom, kak by poskoree peredat' eti fabriki i zavody v chastnye ruki s dvoyakoyu celiyu: osvobodit' kaznu ot izderzhek i pobudit' russkih lyudej k manufakturnoj deyatel'nosti, prichem davalis' nachinatelyam proizvodstva znachitel'nye denezhnye ssudy, l'goty i rabotniki cherez pripisku naselennyh imenij k fabrike ili zavodu. Vsledstvie etoj-to peredachi kazennyh zavodov v chastnye ruki pri Petre nekotorye, kak, naprim[er], Demidovy, priobreli ogromnoe sostoyanie. My uzhe upominali o nachale gornozavodskoj promyshlennosti pri Petre, o zasluge Viniusa; k etomu imeni nadobno prisoedinit' eshche dva imeni - Gennina i Tatishcheva. Metallicheskie zavody yavilis' ne v odnoj priural'skoj strane, no vo mnogih drugih mestnostyah blagodarya staraniyam Petra, "chtob Bozhie blagoslovenie pod zemleyu vtune ne ostavalos'". Pervaya mysl' o znachenii kamennogo uglya dlya Rossii prinadlezhit takzhe Petru, no pri vidah na budushchee toplivo Petr rasporyadilsya o sohranenii starogo: emu prinadlezhat mery dlya sberezheniya staryh lesov i dlya razvedeniya novyh. Voobshche preobrazovatel' obratil vnimanie na ohranenie i usilenie promyslov, uzhe sushchestvovavshih v Rossii i proizvedeniya kotoryh sostavlyali predmet zagranichnogo otpuska: tak, on rasporyadilsya usileniem l'nyanogo i pen'kovogo promysla "dlya vsenarodnoj pol'zy i dlya pribyli krest'yanam"; syuda otnosyatsya ego hlopoty ob uluchshenii kozhevennogo proizvodstva; kozhevennye promyshlenniki, po neskol'ku chelovek ot kazhdogo goroda, dolzhny byli ehat' v Moskvu na dva goda uchit'sya luchshej vydelke kozh; v otdalennye gubernii otpravleny byli inostrannye mastera dlya etogo obucheniya. V 1712 godu veleno bylo Senatu zavesti konskie zavody v Kazanskoj, Azovskoj i Kievskoj guberniyah. Pri uchrezhdenii postoyannogo vojska Petra tyagotila neobhodimost' vypisyvat' iz-za granicy sukno dlya obmundirovaniya, i potomu on zavel sukonnye fabriki, dlya chego obratil vnimanie na uluchshenie ovcevodstva. V 1705 godu Petr pisal: "Sukny delayut, i umnozhaetsya sie delo zelo izryadno, i plod daet Bog izryadnyj, iz kotoryh i ya sdelal sebe kaftan k prazdniku". V 1716 godu poslano bylo za granicu nanimat' ovcharov i sukonnikov. Razoslany byli po oblastyam pravila, kak soderzhat' ovec po shlenskomu obychayu, i Petr dlya ponuzhdeniya sledovat' etim pravilam ukazyval, chto pomeshchiki, kotorye sleduyut pravilam, prodayut sherst' po dva rublya po 2 grivny i dorozhe, a te, kotorye soderzhat ovec po staromu obychayu, prodayut tol'ko po poltine i po 20 altyn pud. Zavedenie flota trebovalo zavedeniya parusnyh fabrik, i oni byli zavedeny v Moskve v 1702 godu. Moskva voobshche stala centrom manufakturnoj deyatel'nosti, zdes' v konce carstvovaniya zamechatel'naya byla polotnyanaya fabrika Tamesa i kompanii; vse rabotniki byli russkie, byli russkie mastera, i Tames nadeyalsya, chto oni skoro zamenyat emu inostrancev; na fabrike bylo 150 stankov i prigotovlyalis' vse sorta polotna, ot grubogo do samogo tonkogo, - prekrasnye, po svidetel'stvu inostrancev, skaterti i salfetki, tik, kanifasy, cvetnye nosovye platki. Do Petra vse potreblyavsheesya v Rossii kolichestvo pischej bumagi privozilos' iz-za granicy; Petr zavel svoi fabriki, i v 1723 godu vo vseh kollegiyah i kancelyariyah uzhe upotreblyalas' bumaga russkogo dela. Manufakturnoe delo prinyalos', i v chisle imen glavnyh fabrikantov i zavodchikov Petrovskogo vremeni my vstrechaem pochti vse russkie imena. Vvodilis' novye otrasli deyatel'nosti, a Rossiya stradala starym nedostatkom, otstranenie kotorogo ne bylo v sredstvah preobrazovatelya, - nedostatkom rabochih ruk, da eshche privychkami, sil'nymi odinakovo vverhu i vnizu i zastavlyavshimi odnih predpochitat' trudu legkoe nazhivan'e deneg grabezhom kazny, a drugih skovyvat'sya i hodit' v vide kolodnikov, lish' by tol'ko ne rabotat', - privychkami, kotorye dlya svoego opravdaniya vvodili v narod gnusnuyu, razvrashchayushchuyu poslovicu: "Ot trudov pravednyh ne nazhivesh' palat kamennyh". Nedostatok v rabochih rukah, ekonomicheskaya nerazvitost' zastavili drevnyuyu Rossiyu prikreplyat' krest'yan k zemle. Perevorot, izvestnyj pod imenem petrovyh preobrazovanij, byl imenno tot perevorot, kotorogo neobhodimym sledstviem dolzhenstvovalo byt' osvobozhdenie sela chrez podnyatie goroda. |konomicheskoe razvitie, prosveshchenie i zhizn' v srede civilizovannyh narodov - vot sredstva, kotorye byli dany preobrazovatelem dlya postepennogo u vrachevaniya staryh zol russkoj zemli, a v tom chisle i zla krepostnogo sostoyaniya, postepennogo uvrache-vaniya, i potomu bessmyslenno bylo by trebovat', chtob to, chto dolzhenstvovalo byt' tol'ko otdalennym sledstviem izvestnoj deyatel'nosti, poyavilos' v samom nachale etoj deyatel'nosti. Videvshim konec dela predstoit obyazannost' pochtit' pamyat' nachavshego, polozhivshego osnovanie. Vsyakij, kto vnimatel'no vglyaditsya v sostoyanie Rossii pri Petre, posmeetsya bolee chem detskoj mysli, chto Petr mog osvobodit' krest'yan, no Petr ne mog ravnodushno smotret' na zloupotrebleniya, kotorye otyagchali zemledel'cheskij trud. Sredstv k oblegcheniyu uchasti krest'yan Petr iskal i v uluchshenii ekonomicheskogo byta zemlevladel'cev, v otnyatii u nih pobuzhdenij k ugneteniyu krest'yan. Tak, uchrezhdaya majorat, on ob®yasnil cel' uchrezhdeniya: "Razdeleniem nedvizhimyh imenij nanositsya bol'shoj vred interesam gosudarstvennym i padenie samim familiyam: esli kto imel 1000 dvorov i pyat' synovej, to zhil v izobilii; kogda zhe po smerti ego deti razdelilis', to im dostalos' tol'ko po 200 dvorov, no tak kak oni ne zhelayut zhit' huzhe prezhnego, to s bednyh krest'yan budet pyat' stolov, a ne odin: takim obrazom, ot etogo razdeleniya kazne gosudarstvennoj vred, a krest'yanam razorenie". V 1719 godu byl izdan ukaz smotret', chtob pomeshchiki ne razoryali krest'yan svoih, razoritelej otreshat' ot upravleniya imeniyami, kotorye otdayutsya v upravlenie rodstvennikam. Petr ne lyubil, chtob ukazy ostavalis' tol'ko na bumage: v 1721 godu odin pomeshchik byl soslan na 10 let na katorgu za to, chto pribil cheloveka svoego i tot ot poboev umer. V 1721 godu vyshel ukaz, zapreshchavshij roznichnuyu prodazhu krest'yan i dvorovyh, detej ot roditelej; takoj prodazhi, govorit ukaz, vo vsem svete ne voditsya, i etimi slovami ukazyvaet uzhe na mogushchestvennoe sredstvo obshchestvennyh uluchshenij: narod, zhivushchij obshcheyu zhizniyu s drugimi obrazovannymi narodami, ne mozhet dopuskat' u sebya takih yavlenij, kotorye eti narody priznayut nenravstvennymi. Slaboumnyh pomeshchikov, negodnyh ni v nauku, ni v sluzhbu, mogushchih tol'ko muchit' svoih krest'yan, veleno po osvidetel'stvovanii v Senate otstranyat' ot upravleniya imeniyami i ne pozvolyat' im zhenit'sya. Zapreshcheno prikreplenie polovnikov na severe. Po svidetel'stvu krest'yanina Pososhkova, krest'yane bol'she vsego terpeli ot pozharov vsledstvie tesnoty zhilishch i ot razbojnikov vsledstvie nerazvitosti obshchestvennoj zhizni, neprivychki k obshchemu delu - dokazatel'stvo, chto nigde, ni naverhu, ni vnizu, ot drevnej Rossii ne ostalos' priznakov sily togo, chto nekotorym ugodno nazyvat' obshchinnym bytom; v inoj derevne, govorit Pososhkov, mnogo dvorov, razbojnikov pridet ne mnogo k krest'yaninu, stanut ego muchit', zhech', pozhitki ego na vozy klast', sosedi vse slyshat i vidyat, no iz dvorov svoih ne vyjdut i soseda ot razbojnikov ne vyruchayut. Po mneniyu Pososhkova, vredno dlya krest'yan bylo eshche to, chto u nih gramotnyh lyudej ne bylo; po ego mneniyu, ne hudo by bylo krest'yan i ponevolit', chtob detej svoih uchili gramote. No Senat prinuzhden byl otkazat'sya nevolit' k etomu i gorozhan, potomu chto deti ih v eti gody nachinayut zanimat'sya torgovleyu i ot prinevolivaniya k ucheniyu mozhet byt' ushcherb podatyam. Mnogo bylo voplej i ukryvatel'stv i so storony dvoryan, no Petr nastoyal na obyazatel'nosti obrazovaniya dlya nih: dvoryanin negramotnyj i ne izuchivshij arifmetiku i geometriyu ob®yavlen byl nesovershennoletnim i potomu ne imel prava zhenit'sya. Ucheniki, konchivshie kurs v moskovskih shkolah, posylalis' uchitelyami v oblasti. Otsylka molodyh lyudej za granicu dlya nauki prodolzhalas' bezostanovochno. Special'nye shkoly prodolzhali voznikat' vsledstvie soznaniya toj ili drugoj potrebnosti. V nachale 1724 goda izdan byl ukaz ob osnovanii Akademii. Po planu Petra eto uchrezhdenie dolzhno bylo sootvetstvovat' togdashnemu sostoyaniyu obrazovaniya v Rossii, dolzhno bylo zaklyuchat' v sebe Akademiyu nauk i universitet, pedagogicheskij institut i gimnaziyu. Ta zhe Akademiya dolzhna byla zanimat'sya i perevodom knig. My uzhe videli, kak eto delo bylo vazhno i kak ono zanimalo Petra; do samoj konchiny svoej on prodolzhal obrashchat' na nego svoe vnimanie, ukazyvat' na knigi, kotorye dolzhno bylo perevodit', i uchit', kak perevodit'. My videli, kak on uchil ne perevodit' slovo v slovo, chto iskazhalo sklad russkoj rechi i zatemnyalo smysl, no, urazumevshi etot smysl, peredavat' ego chitatelyu na ponyatnom dlya nego razgovornom yazyke. Teper' on uchit perevodchikov ne perevodit' knigi vo vsej polnote, no peredelyvat', sokrashchat', otbrasyvaya nenuzhnoe. "Ponezhe, - pisal Petr, - nemcy obykli mnogimi rasskazami negodnymi knigi svoi napolnyat' tol'ko dlya togo, chtob veliki kazalis', chego radi i o hlebopashestve traktat vypravit', vychernya negodnoe, i dlya primeru posylayu, daby posemu knigi perelozheny byli bez lishnih rasskazov, kotorye vremya tol'ko tratyat i u chtushchih ohotu ot®emlyut". No poznanij o Rossii nel'zya bylo vzyat' iz inostrannyh knig i perevest'. My videli, chto Petr poruchil Polikarpovu napisat' kratkuyu russkuyu istoriyu, no delo bylo krajne trudnoe pri otsutstvii vsyakogo prigotovleniya k nemu; ponyatno, chto Petr ostalsya nedovolen trudom Polikarpova i reshilsya nachat' snachala, t. e. prigotovlyat' materialy: on prikazal izo vseh eparhij i monastyrej vzyat' v Moskvu vse rukopisi, zaklyuchayushchie v sebe istoricheskie istochniki, spisat' ih, a podlinniki otoslat' v prezhnie mesta, otkuda vzyaty. Tochno tak zhe nel'zya bylo zaimstvovat' u inostrancev i svedenij o russkoj geografii: Petr otpravil uchenikov peterburgskih shkol dlya sochineniya landkart i dva raza otpravlyal ekspedicii dlya resheniya voprosa, soshlas' li Amerika s Azieyu. Petr zhe nachal sobiranie estestvennyh predmetov, redkostej i drevnostej. Vrag vsyakoj roskoshi, obrashchaya vnimanie tol'ko na odno poleznoe i neobhodimoe, Petr ne schital roskosh'yu iskusstvo, ne zhalel izderzhek na pokupku proizvedenij iskusstva i na vyzov inostrannyh hudozhnikov. V Peterburge "dlya obshchenarodnoj vo vsyakih hudozhestvah pol'zy, po obychayu gosudarstv evropejskih, uchrezhdena byla nebol'shaya akademiya dlya pravil'nogo obucheniya ikonnomu, zhivopisnomu i prochim hudozhestvam". Akademiya nauk, na obyazannosti kotoroj, mezhdu prochim, lezhal i perevod neobhodimyh knig, byla eshche tol'ko v proekte, i Petr za perevodom knig obrashchalsya k duhovenstvu. My videli mery Petra otnositel'no chernogo duhovenstva; s 1711 goda nachinayutsya zaboty otnositel'no belogo. Zdes' krome podnyatiya nravstvennosti nuzhno bylo pozabotit'sya i o material'nom blagosostoyanii lyudej, obyazannyh imet' semejstvo. Togda kak Rossiya stradala sil'nym nedostatkom v lyudyah, v belom duhovenstve bylo bol'she lyudej, chem dela, voznagrazhdenie za delo poetomu delilos' mezhdu slishkom mnogimi, otchego proishodila bednost' so vsemi ee pechal'nymi posledstviyami dlya cheloveka, obyazannogo kormit' semejstvo. |to izlishestvo lyudej v belom duhovenstve podderzhivalos' takzhe gospodstvovavshim v drevnej Rossii stremleniem zhit' osobnyakom. Kazhdyj skol'ko-nibud' dostatochnyj chelovek hotel imet' svoyu cerkov', i eto zhelanie nel'zya ob®yasnyat' odnim blagochestiem, potomu chto byl obychaj i v obshchie prihodskie cerkvi prinosit' svoi obraza i pered nimi tol'ko molit'sya. ZHelanie kazhdogo skol'ko-nibud' dostatochnogo cheloveka imet' svoyu cerkov' ob®yasnyalos' eshche zatvornichestvom zhenshchin, kotorym bylo nelovko hodit' v obshchie cerkvi, i potomu, ne imeya domovyh cerkvej, oni hodili v cerkov' redko ili i vovse ne hodili. Obilie chastnyh cerkvej obednyalo prihodskoe duhovenstvo, pritom ne vse imevshie svoi cerkvi byli v sostoyanii prilichno soderzhat' pri nih svyashchennika i pribegali k najmu svyashchennikov na ploshchadyah (krestcah), chto predstavlyalo soblaznitel'noe zrelishche. Novouchrezhdennyj Senat v soedinenii s cerkovnym soborom pridumali mery dlya podnyatiya nravstvennogo i material'nogo blagosostoyaniya belogo duhovenstva: ne stavit' v d'yakony molozhe 25 let, v svyashchenniki - molozhe 30 let, ne posvyashchat' lishnih, ne verit' tem, kotorye pridut prosit'sya na mesto pod predlogom, chto svyashchennik, ego zanimayushchij, bolen ili star; v bednye prihody d'yakonov ne posvyashchat'; zaruchnye chelobitnye ostorozhno rassmatrivat', ne lozhnye li; popovskie starosty dolzhny byli doprashivat' krest'yan, hotyat li oni imet' prositelya svoim svyashchennikom ili d'yakonom. V 1718 godu bylo postanovleno, chtob svyashchenniki svoih domov ne imeli, ibo otyagoshchalis' ih pokupkoyu, zhili by v domah, kuplennyh na sbornye cerkovnye den'gi, dlya chego byt' u vsyakoj cerkvi starostam, kotorye sdayut doma svyashchennikam i vnov' stroyat na cerkovnye den'gi. Posle eta mera byla rasprostranena na d'yakonov i prichetnikov. Zapretili stroit' novye cerkvi bez ukaza; zapreshcheno imet' domovye cerkvi, a kto hochet imet', dolzhen soderzhat' svyashchennika i, krome togo, dolzhen davat' ravnoe soderzhanie i prihodskomu duhovenstvu. Poslednie mery byli polozheny uzhe pri novom cerkovnom upravlenii: v 1721 godu Petr ob®yavil, chto, vospriyav popechenie o ispravlenii china duhovnogo, ne vidit luchshego k tomu sposoba, krome sobornogo pravitel'stva, vsledstvie chego i uchrezhdalas' duhovnaya kollegiya (Sinod), vmeste s tem zavedovanie cerkovnyh imenij vzyato bylo iz svetskih ruk v Monastyrskom prikaze i otdano Sinodu. Senat i Sinod neredko sobiralis' vmeste dlya soveshchanij, inogda pri etih obshchih zasedaniyah prisutstvoval i gosudar'. V odnom iz etih zasedanij bylo postanovleno: roditelej zheniha i nevesty privodit' k prisyage, chto brak zaklyuchaetsya po soglasiyu ih detej. Tut zhe postanovlen byl vopros o merah, kakie dolzhno bylo prinyat' protiv pritesneniya pravoslavnyh v pol'skih oblastyah, i Petr otvechal, chto nadobno sdelat' uzhe izvestnoe nam rasporyazhenie, poslat' komissara. Glavnymi obyazannostyami novouchrezhdennogo Sinoda byli: ustrojstvo duhovenstva, preimushchestvenno chernogo, protivodejstvie raskolu, presledovanie sueverij i rasprostranenie religiozno-nravstvennogo prosveshcheniya v narode. Posle dolgih dum otnositel'no monashestva Petr opredelil dlya nego dve celi: 1) sluzhenie strazhdushchemu chelovechestvu; 2) obrazovanie iz sebya prosveshchennyh vlastej cerkovnyh; muzhskie monastyri stanovyatsya invalidnymi domami; monahini takzhe dolzhny sluzhit' prestarelym i bol'nym svoego pola, krome togo, zanimat'sya vospitaniem sirot, dlya kakoj celi otdelyaetsya neskol'ko monastyrej, v drugih monahini zanimayutsya rukodeliem, a monahi - hlebopashestvom. Nechto podobnoe hodu preobrazovanij v vysshem cerkovnom upravlenii my vidim v hode preobrazovanij otnositel'no Malorossii. |ta strana s perevorota, proizvedennogo v nej Bogdanom Hmel'nickim, nahodilas' v dolgom mezhdoumochnom, perehodnom sostoyanii, uslovlivavshem, kak obyknovenno byvaet, sil'nye smuty. Ne mogshi byt' samostoyatel'noyu, ona hotela podderzhat' svoyu polusamostoyatel'nost', no eti polusostoyaniya, ni to ni s¸, privodyat vsegda k pechal'nym yavleniyam. Malorossiya predstavlyala haos, bor'bu elementov (discordia semina rerum): getman, stavshi iz vojskovyh, kazackih nachal'nikov pravitelem celoj strany, stremilsya k usileniyu svoej vlasti; starshina i polkovniki hoteli byt' takzhe polnovlastnymi gospodami, zhalovat' i kaznit' kogo hotyat, stremilis' stat' bogatymi zemlevladel'cami i zemli svoi naselit' krepostnymi krest'yanami, v kotoryh obrashchali vol'nyh kazakov; poslednie volnovalis', osobenno podushchaemye iz Zaporozh'ya; goroda zhalovalis' na pritesneniya polkovnikov. Vse byli nedovol'ny, vse slali zhaloby, donosili drug na druga v Moskvu, a kogda gosudar', vnyav etim zhalobam, predprinimal kakie-nibud' mery, to podnimalis' opyat' vopli: zachem Moskva vmeshivaetsya? Osobenno vopli usilivalis', kogda Moskva podnimala vopros o finansah malorossijskih, ibo vse sil'nye lyudi v Malorossii hoteli dohody strany brat' sebe, ne davaya nichego gosudarstvu, kotoroe, takim obrazom, poluchalo tol'ko obyazannost' tratit'sya lyud'mi i den'gami na zashchitu Malorossii. Vse byli nedovol'ny i dejstvitel'no imeli prichiny na to, no ne umeli soznat', chto eti prichiny byli vnutri, vo vnutrennem haose, v kulachnom prave; iskali uluchsheniya vo vneshnih usloviyah; poddavshis' russkomu gosudaryu, brosalis' to k polyakam, to k turkam; eto kolebanie, shatost', mezhdoumochnost' vredno dejstvovali na harakter narodonaseleniya, osobenno vysshih sloev. Posle Bogd[ana] Hmel'nickogo ne bylo getmana, kotoryj by ne izmenil ili ne byl obvinen v izmene svoimi zhe: intrigam, donosam ne bylo konca. Getman Mazepa, oblechennyj polnoyu doverennostiyu Petra, izmenil emu v samuyu reshitel'nuyu, tyazhkuyu minutu. Snosit' dalee takoe polozhenie del bylo nevozmozhno dlya gosudarstva, potomu chto smuta prodolzhalas', zloupotrebleniya znatnyh otnositel'no massy narodonaseleniya stanovilis' vse sil'nee, a Petr znal, chto eta massa ne izmenila emu pri izmene Mazepy, i potomu schital svoeyu obyazannostiyu podderzhivat', zashchishchat' etu massu ot nasilij starshiny, privykshej k shatosti. Po smerti getmana Skoro-padskogo Petr ostanovil vybory novogo getmana, ob®yaviv, chto ne znaet nadezhnogo cheloveka, i vvel svoe lyubimoe kollegial'noe upravlenie; chleny kollegii napolovinu byli malorossiyane i napolovinu velikorossiyane. I posle Nishtadtskogo mira Petr ne mog posvyatit' vsego svoego vremeni vnutrennim preobrazovaniyam. Deyatel'nost' Petra byla chuzhda odnostoronnosti. Vedya upornuyu bor'bu na Zapade, izuchaya Zapad dlya vnutrennih preobrazovanij, Petr ne spuskal glaz s Vostoka, ponimaya yasno blizkie otnosheniya ego k Rossii, ponimaya te sredstva, kotorye dolzhen dostavit' Rossii Vostok v ee novoj zhizni, pri tom ekonomicheskom perevorote, kotoryj on sovershal. Eshche do okonchaniya Severnoj vojny on poluchil nepriyatnoe izvestie, chto chrezvychajno vazhnoe dlya russkoj torgovli i po tureckim otnosheniyam aziatskoe gosudarstvo Persiya razlagaetsya ot vnutrennej slabosti i hishchnye sosedi uzhe delyat dobychu. Nemedlenno posle Nishtadtskogo mira Petr predprinimaet pohod k Kaspijskomu moryu, chtob predupredit' turok i ne dat' im utverdit'sya na zapadnom beregu etogo morya, svyaz' kotorogo s Baltijskim morem Petr yasno ponimal. Pohod Petra i dal'nejshie dejstviya russkih otryadov dostigli celi: dogovorom s Persieyu, zaklyuchennym v Peterburge v 1723 godu, Rossiya poluchila zapadnyj bereg Kaspijskogo morya. |to byl poslednij podvig. My videli, v kakom nastroenii duha sotrudniki Petra posle Nishtadtskogo mira podnesli emu titul Imperatora, Velikogo i Otca Otechestva; oni schitali sebya lyud'mi novymi, vozzvannymi ot nebytiya k bytiyu, prichtennymi v sonm obrazovannyh narodov i prichtennymi s chestiyu i slavoyu. Ponyatno, v kakom nastroenii duha cherez tri goda s chem-nibud' oni uvidali Petra v grobe i uslyhali znamenitye slova Feofana Prokopovicha: "CHto se est'? Do chego my dozhili, o rossiyane! CHto vidim? CHto delaem? Petra V[elikogo] pogrebaem!" Propoved' byla kratkaya, no prodolzhalas' okolo chasa, potomu chto preryvalas' plachem i voplem slushatelej, osobenno posle pervyh slov. V uteshenie orator reshilsya skazat': "Ne ves'ma zhe, rossiyane! Iznemogaem ot pechali i zhalosti: ne ves'ma bo i ostavil nas sej velikij monarh i otec nash. Ostavil nas, no ne nishchih i ubogih; bezmernoe bogatstvo sily i slavy ego, kotoroe ego delami oznachilos', pri nas est'. Ostavlyaya nas razrusheniem tela svoego, duh svoj ostavil nam". Da ispolnitsya prorochestvo; da ne ostavit nas duh Petra V[elikogo]. Rezul'taty deyatel'nosti velikih lyudej, bogatstvo sily i slavy utrachivayutsya, kogda v narode perestaet zhit' duh etih velikih lyudej. Uchrezhdeniya Petra mogli i dolzhny byli izmenit'sya, no peremena mogla proizojti k dobru tol'ko pri uslovii prisutstviya ego duha. To netlennoe nasledstvo, kotoroe ostavil on nam, est': primer nebyvalogo v istorii truda, sily voli v bor'be s prepyatstviyami, v bor'be so zlom; primer lyubvi k svoemu narodu, primer nepokolebimoj very v svoj narod, v ego sposobnosti, v ego znachenie; primer preodoleniya iskushenij sdelat' chto-nibud' skoree i uspeshnee s chuzhoj pomoshchiyu, bez truda prigotovleniya k delu svoih; primer iskusstva slovom i delom, knigami, zakonami i uchrezhdeniyami, duhom etih uchrezhdenij vospityvat' narod svoj, podnimat' ego na nogi; primer zaimstvovaniya chuzhogo v blago i v plod svoemu, ibo zaimstvovanie chuzhogo bylo chuzhdo prinizheniya narodnogo Duha pred chuzhim; primer vernogo vzglyada, vernogo chuvstva, po kotoromu Petr ukazal nam estestvennyh soyuznikov v narodah soplemennyh; primer strasti k znaniyu i predannosti vere, chto obeshchaet narodam dolgoletie, kak napisano na skrizhalyah istorii. Otprazdnuem nash. prazdnik dostojnym obrazom, soznaniem i ukrepleniem v sebe duha Petrova. Da ne budet nash prazdnik chem-to vneshnim, formal'nym; da ne navlechem na sebya evangel'skogo oblicheniya, obrashchennogo k lyudyam, kotorye stroili groby prorocheskie i krasili raki pravednyh. Da ne budet prazdnik nash tol'ko vospominaniem proshedshego; vspomniv, budem ispolnyat' zaveshchanie Petra: "I vpred' nadlezhit trudit'sya i vse zaranee izgotovlyat', ponezhe propushchenie vremeni smerti nevozvratnoj podobno". Pravilo: vek zhivi - vek uchis' spravedlivo ne v otnoshenii tol'ko k odnomu cheloveku, no i v otnoshenii k celym narodam. Da prohodit zhe narod nash shkolu zhizni, kak Petr Velikij prohodil svoyu mnogotrudnuyu shkolu, i narod nash dolgoleten budet na zemle. Komentarii 1 Lomonosov M. V. Oda na den' tezoimenitstva ego imperatorskogo vysochestva gosudarya velikogo knyazya Petra Fedorovicha//Poln. sobr. soch. v 10 t. T. 8. M.; L., 1959. S. 109 (primech. red.): 2 "Kost' ot kostej moih i plot' ot ploti moej" (Bytie, 2, 23). - Primech. red. 3 "Ashche ya i ne smyslen gorazdo, neuka chelovek, da i to znayu, chto vsya v cerkvi, ot svyatyh otcov predannaya, svyata i neporochna sut'. Derzhu do smerti, yako zhe priyah; ne prelagayu predel vechnyh, do nas polozheno: lezhi ono tak vo veki vekov!" (Avvakum (protopop). ZHitie//ZHitie protopopa Avvakuma, im samim napisannoe, i drugie ego sochineniya. Arhangel'sk, 1990).- Primech. red. 4 "Znanie-sila" - aforizm, osnovannyj na vyskazyvanii Frensisa Bekona ("Novyj Organon". 1.3) "scientia et potentia humana in idem coincidunt" ("znaniya i mogushchestvo chelovecheskoe sovpadayut").- Primech. red. 5 Protivopostavlenie Francii vremen franko-prusskoj vojny (1870-1871 gg.) i Francii vremen Stoletnej vojny (1337-1453 gg.).- Primech. red. 6 Pushkin A. S. Stansy (1826)//Poln. sobr. soch.: V 10 t. T. 2. L., 1977. S. 307 (primech. red.). 7 On zhe. Moya rodoslovnaya//Poln. sobr. soch. T. 3. L., 1977. S 199 (primech. red.). 8 Imeetsya v vidu boyarin A. S. Matveev (primech. red.). 9 Vidimo, rech' idet o drevnegrecheskom filosofe-kinike Diogene (IV v. do n. e.), praktikovavshem krajnij asketizm, geroe mnogochislennyh anekdotov (primech. red.). 10 Harakternoe dlya istorikov gosudarstvennoj shkoly otnoshenie k narodam, vhodivshim v sostav russkogo gosudarstva, tol'ko kak k ob®ektu kolonizacii (primech. red.). 11 Imperskij (Svyashchennoj Rimskoj imperii). - Primech. red. 12 Soglasno "Povesti vremennyh let", varyag Ryurik pribyl v Novgorod s Baltijskogo morya (primech. red.).