ami, sprashival, ne vidal li kto  ego  loshadi.  On
umel govorit' po-pechenezhski, i potomu  varvary  prinyali  ego  za  odnogo  iz
svoih. Kogda on podoshel k reke, to sbrosil s sebya plat'e i poplyl;  pechenegi
dogadalis' ob obmane, nachali strelyat' po nem, no ne mogli  uzhe  popast':  on
byl daleko, i russkie stoj storony  vyehali  v  lodke  k  nemu  navstrechu  i
perevezli na drugoj bereg. On skazal im: Esli ne podstupite zavtra k gorodu,
to lyudi hotyat sdat'sya  pechenegam.  Voevoda  imenem  Pretich  skazal  na  eto:
Podstupim zavtra v lodkah, kak-nibud' zahvatim knyaginyu s knyazhatami  i  umchim
ih na etu storonu, a  ne  to  Svyatoslav  pogubit  nas,  kak  vorotitsya.  Vse
soglasilis' i na drugoj den', na rassvete, sedshi v lodki, gromko  zatrubili;
lyudi v gorode radostno otkliknulis' im. Pechenegi podumali, chto knyaz' prishel,
otbezhali ot goroda, a tem vremenem Ol'ga so vnukami uspela sest' v  lodku  i
pereehat' na drugoj bereg. Uvidav eto, pechenezhskij knyaz' vozvratilsya odin  k
voevode Pretichu i sprosil u nego: Kto eto prishel? Pretich otvechal: Lyudi s toj
storony. Pecheneg opyat' sprosil Preticha: A ty knyaz' li?  Voevoda  otvechal:  YA
muzh knyazhoj i prishel v storozhah, a po mne idet polk  s  knyazem,  beschislennoe
mnozhestvo  vojska.  On  skazal  eto,  chtoby  prigrozit'  emu.  Togda   knyaz'
pechenezhskij skazal voevode: Bud' mne drugom. Tot soglasilsya. Oba podali drug
drugu ruki i razmenyalis' podarkami: knyaz' pechenezhskij podaril Pretichu  konya,
sablyu, strely; Pretich  otdaril  ego  broneyu,  shchitom  i  mechom.  Posle  etogo
pechenegi otstupili ot goroda, no stali ne  v  dalekom  rasstoyanii  ot  nego;
letopisec govorit, chto russkim nel'zya bylo konej napoit': na  Lybedi  stoyali
pechenegi.  Takovo  predanie,  vnesennoe  v  letopis',  tak  narodnaya  pamyat'
peredavala eto sobytie. Iz harakteristicheskih chert vremeni v  etom  predanii
my  zametim  opisanie  podarkov,  kotorymi   obmenyalis'   Pretich   i   knyaz'
pechenezhskij, - v razlichii oruzhiya rezko vyrazilos' razlichie mezhdu  Evropoyu  i
Azieyu, mezhdu evropejskim i aziatskim vooruzheniem: stepnoj kochevnik,  vsadnik
po preimushchestvu, darit konya i  skifskoe  oruzhie  -  sablyu,  strely;  voevoda
russkij darit emu oruzhie voina evropejskogo, bol'sheyu chast'yu  oboronitel'noe:
bronyu, shchit i mech.
     Kievlyane, prodolzhaet predanie, poslali skazat' Svyatoslavu:  Ty,  knyaz',
chuzhoj zemli ishchesh' i blyudesh' ee, ot svoej zhe otreksya, chut'-chut' nas ne  vzyali
pechenegi vmeste s tvoeyu mater'yu i det'mi; esli ne pridesh', ne oboronish' nas,
to opyat' voz'mut; neuzheli tebe ne zhalko otchiny svoej, ni materi-staruhi,  ni
detej malyh? Uslyhav ob etom, Svyatoslav nemedlenno sel na konej, s  druzhinoyu
prishel v Kiev, pozdorovalsya s mater'yu i det'mi,  rasserdilsya  na  pechenegov,
sobral vojsko i prognal varvarov v  step'.  No  Svyatoslav  nedolgo  nazhil  v
Kieve: po predaniyu, on skazal materi svoej i boyaram: Ne lyubo  mne  v  Kieve,
hochu zhit' v Pereyaslavce na Dunae - tam sredina  Zemli  moej;  tuda  so  vseh
storon svozyat vse dobroe: ot grekov - zoloto, tkani, vina, ovoshchi  raznye  ot
chehov i vengrov - serebro i konej, iz Rusi - meha, vosk, med i rabov.  Ol'ga
na eto otvechala emu: Ty vidish', chto ya uzhe bol'na, kuda zhe  eto  ty  ot  menya
uhodish'? Kogda pohoronish' menya, to idi kuda  hochesh'.  CHerez  tri  dnya  Ol'ga
umerla, i plakalis' po nej syn, vnuki  i  lyudi  vse  plachem  velikim.  Ol'ga
zapretila prazdnovat' po sebe  triznu,  potomu  chto  u  nej  byl  svyashchennik,
kotoryj i pohoronil ee.
     Zdes' ochen' vazhno dlya nas vyrazhenie Svyatoslava o Pereyaslavce:  To  est'
sereda v Zemle moej. Kakim obrazom  Pereyaslavec  mog  byt'  seredinoyu  zemli
Svyatoslavovoj? |to  vyrazhenie  mozhet  byt'  ob®yasneno  dvoyakim  obrazom:  1)
Pereyaslavec v zemle moej est' seredinnoe mesto, potomu  chto  tuda  izo  vseh
stran svozitsya vse dobroe; Pereyaslavec, sledovatel'no, nazvan  seredinoyu  ne
otnositel'no polozheniya svoego sredi vladenij Svyatoslava, no  kak  sredotochie
torgovli. 2) Vtoroe ob®yasnenie nam kazhetsya  legche:  Svyatoslav  svoeyu  Zemleyu
schital tol'ko odnu Bolgariyu, priobretennuyu im samim, Russkuyu zhe zemlyu schital
po ponyatiyam togo vremeni vladeniem obshchim, rodovym. Svyatoslav speshil okonchit'
svoe knyazhenie na Rusi: on posadil starshego syna, YAropolka, v Kieve, drugogo,
Olega, - v zemle Drevlyanskoj. |to vovse ne  znachit,  chtoby  etimi  volostyami
ogranichivalis' vladeniya russkih knyazej: uzhe pri Olege vse techenie Dnepra  do
Kieva bylo v russkom vladenii, v Smolenske i Lyubeche  sideli  muzhi  kievskogo
knyazya; Ol'ga ezdila i ryadila zemlyu do samyh severnyh  predelov  Novgorodskoj
oblasti; sledovatel'no, delenie Svyatoslava oznachaet, chto u nego bylo  tol'ko
dvoe sposobnyh k pravleniyu synovej, a ne tol'ko dve  volosti  -  Kievskaya  i
Drevlyanskaya; ostal'nye zhe volosti  oba  brata  dolzhny  byli  podelit'  mezhdu
soboyu, kak posle YAroslavichi, usevshis' okolo  Dnepra,  podelili  mezhdu  soboyu
volosti otdalennejshie. Kak  posle  YAroslavichi  tesnilis'  vse  v  privol'noj
rodine svoej, okolo Dnepra i Kieva, okolo sobstvennoj Rusi, ne lyubya volostej
severnyh i vostochnyh, tak i teper' oba syna  Svyatoslavova  sadyatsya  na  yuge,
nedaleko drug ot druga i ne hotyat idti na sever. No esli  knyaz'ya  ne  lyubili
severa, to zhiteli severnoj oblasti, novgorodcy, ne lyubili zhit' bez knyazya ili
upravlyat'sya posadnikom iz Kieva, osobenno  kogda  drevlyane  poluchili  svoego
knyazya. Novgorodcy i posle lyubili, chtoby u nih byl  svoj  knyaz',  znavshij  ih
obychaj; do sih por oni terpeli posadnika kievskogo, potomu chto vo vsej  Rusi
byl odin knyaz', no teper', kogda drevlyane poluchili osobogo knyazya, novgorodcy
tak zhe hotyat imet' svoego. Posly ih, po  predaniyu,  prishli  k  Svyatoslavu  i
stali prosit' sebe knyazya: Esli nikto iz vashego  roda  ne  pojdet  k  nam,  -
govorili oni, - to my najdem sebe knyazya. Svyatoslav otvechal im: Esli by kto k
vam poshel, to ya byl by rad dat' vam knyazya. YAropolk i Oleg  byli  sprosheny  -
hotyat li idti v Novgorod - i, po izlozhennym vyshe prichinam, otkazalis'. Togda
Dobrynya vnushil novgorodcam:  Prosite  Vladimira.  Vladimir  byl  tretij  syn
Svyatoslava,  rozhdennyj  ot  Malushi  -  klyuchnicy  Ol'ginoj,  sestry  Dobryni.
Novgorodcy  skazali  Svyatoslavu:  Daj  nam  Vladimira.  Knyaz'  otvechal   im:
Voz'mite. Novgorodcy vzyali Vladimira k sebe, i poshel  Vladimir  s  Dobryneyu,
dyadeyu svoim, v Novgorod, a Svyatoslav - v Pereyaslavec.
     Zdes' ostanavlivaet nas vopros: pochemu Svyatoslav ne dal nikakoj volosti
mladshemu synu svoemu, Vladimiru, sam snachala i  uzhe  posle  otpravil  ego  k
novgorodcam po trebovaniyu poslednih? Letopisec kak  budto  speshit  ob®yasnit'
prichinu yavleniya; Vladimir, govorit on, byl syn Malushi -  klyuchnicy  Ol'ginoj,
sledovatel'no rabyni, ibo, po drevnemu ustavu, chelovek  i  vol'nyj,  stavshij
klyuchnikom, poetomu uzhe samomu prevrashchalsya v  raba.  Itak,  Vladimir  byl  ne
sovsem  ravnopravnyj  brat  YAropolka  i  Olega.  Mnogozhenstvo  ne  isklyuchalo
neravnopravnosti: esli bylo razlichie mezhdu zhenami (vodimymi) i  nalozhnicami,
to neobhodimo dolzhenstvovalo sushchestvovat' razlichie  i  mezhdu  det'mi  teh  i
drugih. No esli mnogozhenstvo ne  isklyuchalo  neravnopravnosti  detej,  to  po
krajnej mere mnogo oslablyalo ee:  bylo  razlichie  mezhdu  det'mi  nalozhnic  -
pravda, no vse ne takoe razlichie, kakoe, po nashim ponyatiyam, sushchestvuet mezhdu
det'mi zakonnymi i nezakonnymi. Na  eto  maloe  razlichie  ukazyvaet  uzhe  to
yavlenie, chto novgorodcy prinyali Vladimira, kak knyazya, i posle ne  polagaetsya
mezhdu nim i brat'yami nikakogo razlichiya. Zdes', kak estestvenno,  imelo  silu
ne stol'ko  razlichie  mezhdu  zakonnostiyu  i  nezakonnostiyu  materi,  skol'ko
znatnost'  i  nizost'  ee  proishozhdeniya;  razumeetsya,   klyuchnica,   rabynya,
polyubivshayasya  Svyatoslavu,  ne  mogla  stat'  naryadu  s  drugoyu  ego   zhenoyu,
kakoj-nibud' knyazhnoyu, ili docher'yu znatnogo boyarina;  otsyuda  nizost'  materi
padala i na syna, ne otnimaya, vprochem, u nego otcovskih prav;  Vladimir  byl
knyaz', no pri sluchae, kogda nuzhno bylo sravnit' ego s  ostal'nymi  brat'yami,
mogli vystavit' na vid nizkoe proishozhdenie ego materi; tak  posle  polockaya
knyazhna Rogneda,  vybiraya  mezhdu  dvumya  zhenihami,  YAropolkom  i  Vladimirom,
govorit, chto ona ne hochet idti zamuzh za Vladimira kak syna rabyni.  Obratit'
vnimanie na eto  obstoyatel'stvo  bylo  ochen'  estestvenno  knyazhne,  ibo  pri
mnogozhenstve  zhenshchiny  znatnogo  proishozhdeniya  staralis'  kak  mozhno  rezche
otdelit' ot sebya  nalozhnic  svoih  muzhej,  i  prezrenie,  kotoroe  pitali  k
nalozhnicam, staralis' perenosit' i na detej ih.  Svyatoslav  snachala  ne  dal
volosti Vladimiru i potom otpustil  ego  v  Novgorod,  mogshi  v  samom  dele
ispugat'sya ugrozy novgorodcev, chto oni otkazhutsya ot ego roda i  najdut  sebe
drugogo knyazya. Dobrynya  hlopotal  ob  etom,  nadeyas'  vo  vremya  maloletstva
Vladimirova zanimat' pervoe mesto v Novgorode  i  ne  nadeyas',  chtoby  posle
starshie  brat'ya  dali  mladshemu  horoshuyu  volost';  novgorodcy  zhe   prinyali
maloletnego Vladimira, potomu chto on vse-taki byl nezavisimyj  knyaz',  a  ne
posadnik, pritom zhe nadeyalis' vospitat' u sebya Vladimira v svoem obychae: oni
i posle lyubili imet' u sebya takogo knyazya, kotoryj by vyros u nih.
     Knyazhenie Svyatoslava konchilos' na Rusi; on otdal vse svoi vladeniya zdes'
synov'yam i otpravilsya v Bolgariyu navsegda. No na etot  raz  on  ne  byl  tak
schastliv, kak prezhde: bolgary vstretili ego vrazhdebno; eshche opasnejshego vraga
nashel sebe Svyatoslav v Ioanne Cimiskii - vizantijskom imperatore.  U  nashego
letopisca chitaem predanie o podvigah  Svyatoslava  v  vojne  s  grekami;  eto
predanie, nesmotrya na nevernyj svet, kotoryj broshen im na sobytiya, vazhno dlya
nas potomu, chto  predstavlyaet  yarkuyu  kartinu  druzhinnoj  zhizni,  ocherchivaet
harakter znamenitogo vozhdya druzhiny, okolo kotorogo sobralas' tolpa  podobnyh
emu spodvizhnikov. Po predaniyu, Svyatoslav prishel v  Pereyaslavec,  no  bolgary
zatvorilis' v gorode i ne pustili ego tuda. Malo togo,  oni  vyshli  na  sechu
protiv Svyatoslava, secha byla sil'naya, i bolgary stali  bylo  uzhe  odolevat';
togda Svyatoslav  skazal  svoim:  Uzhe  nam  vidno  zdes'  pogibnut';  potyanem
muzheski, brat'ya i druzhina! K vecheru  Svyatoslav  odolel,  vzyal  gorod  kop'em
(pristupom) i poslal skazat' grekam: Hochu na vas  idti,  hochu  vzyat'  i  vash
gorod, kak vzyal etot. Greki otvechali: Nam ne sovladet' s vami, voz'mi  luchshe
s nas dan' na sebya i na druzhinu svoyu, da skazhite, skol'ko vas, tak my  dadim
na kazhdogo cheloveka. Greki govorili eto,  zhelaya  obmanut'  rus',  pribavlyaet
letopisec, potomu chto greki lzhivy i  do  sih  por.  Svyatoslav  otvechal:  Nas
20000; desyat'-to tysyach on pribavil, potomu chto  russkih  bylo  vsego  10000;
greki sobrali 100000 na Svyatoslava i ne dali dani; Svyatoslav poshel  na  nih,
no rus' ispugalas', vidya mnozhestvo vrazh'ego vojska; togda  Svyatoslav  skazal
druzhine: Nam nekuda det'sya, voleyu i nevoleyu prishlos'  stat'  protiv  grekov:
tak ne posramim Russkoj zemli, no lyazhem kostyami, mertvym ne stydno: esli  zhe
pobezhim, to nekuda budet ubezhat' ot styda; stanem zhe krepko, ya  pojdu  pered
vami, i esli golova moya lyazhet, togda promyshlyajte o sebe.  Druzhina  otvechala:
Gde tvoya golova lyazhet, tam i svoi golovy slozhim. Rus' opolchilas', byla  secha
bol'shaya,  i  Svyatoslav  obratil  v  begstvo  grekov,  posle  chego  poshel   k
Konstantinopolyu, voyuya i razbivaya goroda, kotorye i do sih por  lezhat  pusty,
pribavlyaet letopisec. Car' sozval boyar svoih v palatu i skazal im:  CHto  nam
delat': ne mozhem stat' protiv nego!  Boyare  otvechali:  Poshli  k  nemu  dary,
ispytaem ego, na chto on bol'she pol'stitsya - na zoloto ili na tkani  dorogie?
Car' poslal i zoloto i tkani, a  s  nimi  muzha  mudrogo,  kotoromu  nakazal:
Smotri horoshen'ko emu v  lico.  Svyatoslavu  ob®yavili,  chto  prishli  greki  s
poklonom; on velel ih vvesti; greki prishli, poklonilis', razlozhili pered nim
zoloto i  tkani;  Svyatoslav,  smotrya  po  storonam,  skazal  otrokam  svoim:
spryach'te eto. Posly vozvratilis' k caryu, kotoryj sozval opyat' boyar, i  stali
rasskazyvat': Kak prishli my k nemu i otdali dary, to on i  ne  posmotrel  na
nih, a velel spryatat'. Togda odin boyarin skazal caryu: Poispytaj-ka ego  eshche:
poshli emu oruzhie. Poslali Svyatoslavu mech i raznoe drugoe oruzhie; on  prinyal,
nachal hvalit' i lyubovat'sya i poslal poklon caryu. Posly vozvratilis' s etim k
poslednemu, i togda boyare skazali: Lyut dolzhen  byt'  etot  chelovek,  chto  na
bogatstvo ne smotrit, a oruzhie beret;  delat'  nechego,  stanem  platit'  emu
dan', - i car' poslal skazat' Svyatoslavu: Ne hodi k Caryu-gorodu,  no  voz'mi
dan', skol'ko hochesh'; potomu chto russkie byli uzhe  nedaleko  ot  Carya-grada.
Greki prislali dan'; Svyatoslav vzyal i za ubityh,  govorya:  Rod  ih  voz'met.
Krome dani, Svyatoslav vzyal mnogo darov i vozvratilsya v Pereyaslavec s bol'shoyu
chestiyu. Vidya, odnako, chto druzhiny ostalos'  malo,  Svyatoslav  nachal  dumat':
CHto, kak obmanom pereb'yut druzhinu moyu i menya: pojdu luchshe  v  Rus',  privedu
bol'she druzhiny. Prinyavshi takoe namerenie, on  otpravil  k  caryu  v  Dorostol
poslov, kotorye dolzhny byli skazat' emu ot imeni svoego knyazya: Hochu  derzhat'
s toboyu mir tverdyj i lyubov'. Car' obradovalsya i poslal k nemu  dary  bol'she
pervyh. Svyatoslav, prinyav dary, nachal govorit'  druzhine:  Esli  ne  zaklyuchim
mira s carem i car' uznaet, chto nas malo, i greki ostupyat nas  v  gorode,  a
Russkaya zemlya daleko, pechenegi s nami v vojne to kto nam  pomozhet?  Zaklyuchim
luchshe mir s carem.
     Greki uzhe vzyalis' platit' nam dan' i togo budet  s  nas;  esli  zhe  oni
perestanut platit' dan',  to,  sobravshi  pobol'she  vojska,  pojdem  opyat'  k
Caryu-gorodu. Rech' eta polyubilas'  druzhine,  i  luchshie  muzhi  otpravilis'  ot
Svyatoslava k caryu v Dorostol. Zaklyuchen byl mir i  napisan  dogovor;  dogovor
etot takzhe vnesen  v  letopis':  Svyatoslav  obyazalsya  ne  voevat'  grecheskih
oblastej ni sam, ni poluchat' na eto drugoj kakoj-nibud' narod, ne voevat' ni
strany Korsunskoj, ni Bolgarskoj, i esli drugoj kakoj-nibud' narod  vzdumaet
idti na grekov, to russkij knyaz' obyazalsya voevat' s nim.
     Predanie, osnovannoe, bez somneniya, na rasskazah Svenel'da  i  nemnogih
tovarishchej ego, vozvrativshihsya v Kiev posle gibeli Svyatoslavovoj, soglasno  s
vizantijskimi letopiscami otnositel'no gordogo vyzova  Svyatoslavova  grekam:
Hochu na vas idti, i  vzyat'  vash  gorod,  kak  vzyal  etot;  no  eti  slova  u
vizantijcev Svyatoslav skazal v otvet na mirnye predlozheniya imperatora; ochen'
soglasno s svoim polozheniem Svyatoslav velit skazat' Cimiskiyu,  chto  Rus'  ne
podenshchiki, kotorye pitayutsya trudami ruk svoih. Samoe nachalo vojny bylo  uzhe,
po vizantijcam, neschastlivo dlya Rusi: polkovodec Cimiskiya Vard Sklir  razbil
otryad Svyatoslavova vojska, sostavlennyj, krome rusi, iz  vengrov  i  bolgar.
Nesmotrya, odnako, na eto i po vizantijcam  vidno,  chto  Svyatoslav  ne  dumal
unyvat'; russkie otryady sil'no razoryali  oblasti  Imperii,  chto  oznacheno  u
letopisca razrusheniem gorodov. Cimiskij videl, chto neobhodimo  vsemi  silami
gosudarstva napast' na Svyatoslava i vytesnit' ego iz Bolgarii. On vstupil  s
ogromnymi vojskami v etu zemlyu, i nachalas' vojna na zhizn' i na  smert',  kak
vidno iz slov samih vizantijcev,  kotorye  otdayut  spravedlivost'  otchayannoj
hrabrosti Svyatoslavovoj druzhiny. No eta hrabrost' ne pomogla protiv bezmerno
bol'shego chisla vragov, predvodimyh polkovodcem  iskusnym  i  hrabrym,  sredi
vrazhdebnyh  bolgar,  protiv  kotoryh  Svyatoslav,  po   slovam   vizantijcev,
upotreblyal krajne nasil'stvennye mery. Russkij knyaz' prinuzhden  byl  prosit'
mira u imperatora s usloviem  ochistit'  Bolgariyu.  Posle  mira  imelo  mesto
svidanie oboih vozhdej; dlya  nas  vazhno  opisanie  Svyatoslavovoj  naruzhnosti,
ostavlennoe L'vom Diakonom: Svyatoslav priplyl na mesto svidaniya v  lodke  po
Dunayu, prichem dejstvoval veslom naravne s drugimi grebcami. On byl  srednego
rosta, imel ploskij nos, glaza golubye, gustye brovi, malo volos na borode i
dlinnye, kosmatye usy. Vse volosy na golove byli u  nego  vystrizheny,  krome
odnogo  kloka,  visevshego  po  obeim  storonam,  chto  oznachalo  ego  znatnoe
proishozhdenie. SHeya u nego byla plotnaya, grud' shirokaya, i  vse  prochie  chleny
ochen' strojnye. Vsya naruzhnost' predstavlyala chto-to  mrachnoe  i  svirepoe.  V
odnom uhe visela ser'ga, ukrashennaya karbunkulom i dvumya  zhemchuzhinami.  Belaya
odezhda ego tol'ko chistotoyu otlichalas' ot odezhdy prochih russkih. Iz  slicheniya
nashih letopisnyh izvestij s izvestiyami  vizantijcev  okazyvaetsya  odno,  chto
Svyatoslav poterpel neudachu, dolzhen byl zaklyuchit' nevygodnyj dlya sebya  mir  s
imperatorom, prichem obyazalsya ostavit' Bolgariyu i vozvratit'sya v Rus'. CHto zhe
kasaetsya do protivorechij mezhdu russkimi i grecheskimi  izvestiyami,  to  yasno,
chto  v  letopisnoe  izvestie  voshli  rasskazy  Svenel'da  i  ego   ucelevshih
tovarishchej, kotorye, peredavaya ob odnih podvigah svoih, umolchali o neudachah.
     Zaklyuchiv mir s grekami, Svyatoslav poshel v lod'yah k dneprovskim porogam;
otcovskij voevoda Svenel'd govoril emu: Stupaj, knyaz',  v  obhod  na  konyah,
potomu chto stoyat pechenegi v porogah. Svyatoslav ne poslushal  ego  i  poshel  v
lod'yah; mezhdu tem pereyaslavcy poslali skazat' pechenegam:  Idet  Svyatoslav  v
Rus' s bol'shim bogatstvom i s maloyu druzhinoyu. Poluchiv  etu  vest',  pechenegi
zastupili porogi, i kogda Svyatoslav  priplyl  k  nim,  to  uzhe  nel'zya  bylo
projti. Knyaz' stal zimovat' v Beloberezh'i, s®estnye pripasy vyshli i sdelalsya
bol'shoj golod, tak chto platili po polugrivne za loshadinuyu golovu.  V  nachale
vesny Svyatoslav poshel opyat' v porogi, no zdes' byl  vstrechen  Kureyu,  knyazem
pechenezhskim, i ubit; iz cherepa ego sdelali chashu, okovali ee zolotom  i  pili
iz nee. Svenel'd prishel v Kiev k YAropolku.
     |to predanie, kak ono zaneseno v letopis', trebuet nekotoryh poyasnenij.
Zdes' prezhde vsego predstavlyaetsya vopros: pochemu Svyatoslav, kotoryj tak malo
byl sposoben k strahu, ispugalsya pechenegov i vozvratilsya  nazad  zimovat'  v
Beloberezh'e;  esli  ispugalsya  v  pervyj  raz,  to  kakuyu  nadezhdu  imel   k
besprepyatstvennomu vozvrashcheniyu posle, vesnoyu;  pochemu  on  mog  dumat',  chto
pechenegi ne budut storozhit' ego i  v  eto  vremya;  nakonec,  esli  ispugalsya
pechenegov, to pochemu ne prinyal  soveta  Svenel'dova,  kotoryj  ukazyval  emu
obhodnyj  put'  step'yu?  Drugoj  vopros:  kakim  obrazom  spassya   Svenel'd?
Vo-pervyh, my  znaem,  kakim  beschestiem  pokryvalsya  druzhinnik,  ostavivshij
svoego vozhdya v bitve, perezhivshij  ego  i  otdavshij  telo  ego  na  poruganie
vragam; etomu beschestiyu naibolee podvergalis' samye hrabrejshie, t. e.  samye
priblizhennye k vozhdyu, knyazyu; a kto byl blizhe Svenel'da k Svyatoslavu? Druzhina
obeshchala Svyatoslavu, chto gde lyazhet ego golova, tam  i  oni  vse  golovy  svoi
slozhat; druzhina, ne znavshaya straha sredi  mnogochislennyh  polchishch  grecheskih,
drognula pered pechenegami? I neuzheli Svenel'd ne postydilsya bezhat'  s  polya,
ne zahotel lech' s svoim knyazem? Vo-vtoryh, kakim obrazom on mog spastis'? My
znaem, kak zatrudnitel'ny byvali perehody russkih cherez  porogi,  kogda  oni
prinuzhdeny byvali tashchit' na sebe lodki i oboronyat'sya ot vragov, i pri  takoj
malochislennosti Svyatoslavovoj druzhiny trudno, chtob glavnyj  po  knyaze  vozhd'
mog spastis' ot tuchi oblegavshih  varvarov.  Dlya  resheniya  etih  voprosov  my
dolzhny obratit'  vnimanie  na  harakter  i  polozhenie  Svyatoslava,  kak  oni
vystavleny v predanii. Svyatoslav  zavoeval  Bolgariyu  i  ostalsya  tam  zhit';
vyzvannyj ottuda vestiyu ob opasnosti svoego semejstva, nehotya poehal v Rus';
zdes' edva dozhdalsya smerti  materi,  otdal  volosti  synov'yam  i  otpravilsya
navsegda v Bolgariyu, svoyu stranu. No teper' on prinuzhden snova ee ostavit' i
vozvratit'sya v Rus', ot kotoroj uzhe otreksya, gde uzhe knyazhili ego synov'ya;  v
kakom otnoshenii on nahodilsya k nim, osobenno k starshemu, YAropolku, sidevshemu
v Kieve? Vo vsyakom sluchae emu neobhodimo bylo lishit' poslednego  dannoj  emu
vlasti i zanyat'  ego  mesto;  pritom,  kak  dolzhny  byli  smotret'  na  nego
kievlyane, kotorye i prezhde uprekali ego za  to,  chto  on  otreksya  ot  Rusi?
Teper' on poteryal tu stranu, dlya kotoroj prenebreg Rus'yu, i prishel  beglecom
v rodnuyu zemlyu. Estestvenno,  chto  takoe  polozhenie  dolzhno  bylo  byt'  dlya
Svyatoslava nesterpimo; ne udivitel'no, chto emu ne  hotelos'  vozvratit'sya  v
Kiev, i on ostalsya zimovat' v Beloberezh'e, poslav Svenel'da step'yu  v  Rus',
chtob tot privel emu ottuda pobol'she druzhiny, s kotoroyu mozhno bylo  by  snova
vystupit' protiv bolgar i grekov, chto  on  imenno  i  obeshchal  sdelat'  pered
ot®ezdom iz Bolgarii. No Svenel'd voleyu ili nevoleyu meshkal na Rusi, a  golod
ne pozvolyal Svyatoslavu medlit' bolee v Beloberezh'e; idti v obhod step'yu bylo
nel'zya: koni byli vse s®edeny, po neobhodimosti dolzhno  bylo  plyt'  Dneprom
chrez porogi, gde zhdali pechenegi. CHto Svyatoslav sam otpravil Svenel'da step'yu
v Kiev, ob etom svidetel'stvuet Ioakimova letopis'.
     Takovy predaniya o  deyatel'nosti  i  smerti  Svyatoslava.  Oleg  i  Ol'ga
soedineny v predanii odnim harakterom: oba predstavlyayutsya naryadnikami zemli,
mudrymi,  veshchimi;  Igor'  mezhdu  nimi  yavlyaetsya  voinom  neotvazhnym,  knyazem
nedeyatel'nym, vozhdem druzhiny korystolyubivym. Svyatoslav predstavlen  obrazcom
voina i tol'ko voina, kotoryj s  svoeyu  otbornoyu  druzhinoyu  pokinul  Russkuyu
zemlyu dlya podvigov otdalennyh, slavnyh dlya nego  i  bespoleznyh  dlya  rodnoj
zemli; eti otnosheniya Svyatoslava k Rusi predanie  vystavilo  v  rechah  poslov
kievskih, otpravlennyh k Svyatoslavu v Bolgariyu. Mozhno skazat', chto Svyatoslav
nikogda ne imel na Rusi znacheniya knyazya: snachala eto znachenie imela ego mat',
Ol'ga, potom synov'ya ego. Utverzhdenie Svyatoslava v Bolgarii,  uspehi  ego  v
vojne s grekami mogli imet' vazhnye  sledstviya  dlya  novorozhdennoj  Rusi,  no
istorik ne imeet prava rassuzhdat' o tom, chto  moglo  byt',  on  imeet  pravo
tol'ko skazat', chto neudacha Svyatoslavova proistekla ot  nedostatochnosti  ego
sredstv, ot togo, chto on  otorvalsya  ot  Rusi,  dejstvoval  tol'ko  s  odnoyu
otbornoyu druzhinoyu, a ne ustremil na Greciyu  soedinennye  sily  vseh  plemen,
podvlastnyh Rusi; tol'ko v poslednem  sluchae  predpriyatie  Svyatoslava  moglo
imet' vazhnoe, reshitel'noe vliyanie na sud'by Vostochnoj Evropy. Oleg  i  Ol'ga
predaniya dejstvuyut preimushchestvenno hitrostiyu  i  perehitryayut  samih  grekov;
Svyatoslav otlichaetsya povedeniem protivopolozhnym; on ne  napadaet  na  vragov
hitrostiyu, no posylaet skazat' im: idu na vas! I kogda  odnazhdy  on  vzdumal
bylo shitrit' s grekami, to ego nelovkaya hitrost'  obratilas'  vo  vred  emu
samomu.
     Kakovy by  ni  byli  prichiny  i  obstoyatel'stva  smerti  Svyatoslavovoj,
YAropolk ostalsya starshim v rode knyazheskom i Svenel'd pri nem v bol'shoj  sile.
Dlya ob®yasneniya posleduyushchih yavlenij my ne dolzhny upuskat'  iz  vidu  vozrasta
detej Svyatoslavovyh: YAropolku bylo ne bolee 11 let, sledovatel'no,  pri  nem
dolzhen byl  nahodit'sya  vospitatel',  kto  byl  etot  vospitatel',  v  kakom
otnoshenii byl k nemu Svenel'd i  kak  poluchil  vazhnoe  znachenie  -  ob  etom
letopisec nichego ne znaet. My ne dolzhny tol'ko  zabyvat',  chto  YAropolk  byl
maloleten,  sledovatel'no,  dejstvoval  pod  chuzhim  vliyaniem.   Edinstvennym
sobytiem YAropolkova knyazheniya,  vnesennym  v  letopis',  byla  usobica  mezhdu
synov'yami Svyatoslava. My znaem, chto ohota, posle vojny, byla  gospodstvuyushcheyu
strastiyu srednevekovyh varvarov: vezde knyaz'ya predostavlyali sebe  kasatel'no
ohoty  bol'shie  prava,  zhestoko  nakazyvaya  za  ih  narushenie.  |to   sluzhit
dostatochnym ob®yasneniem proisshestviya, rasskazannogo  nashim  letopiscem:  syn
Svenel'da, imenem Lyut, vyehal iz Kieva na ohotu  i,  pognavshis'  za  zverem,
v®ehal v lesa, prinadlezhavshie k volosti Olega, knyazya drevlyanskogo; po sluchayu
v eto zhe vremya ohotilsya zdes' i sam Oleg, on vstretilsya  s  Lyutom,  sprosil,
kto eto takoj i, uznav, chto imel delo s synom Svenel'dovym, ubil ego. Zdes',
vprochem, nesmotrya  na  predlozhennoe  nami  vyshe  obshchee  ob®yasnenie  postupka
Olegova,  nas  ostanavlivaet  odna  chastnost':   Oleg,   govorit   predanie,
osvedomilsya - kto takoj pozvolyaet sebe ohotit'sya vmeste s nim i, uznav,  chto
eto syn Svenel'dov, ubil ego. Zachem predanie svyazyvaet chasti  dejstviya  tak,
chto Oleg ubivaet Lyuta togda, kogda uznaet v nem syna  Svenel'dova?  Esli  by
Oleg prostil Lyutu ego derzost', uznav, chto on syn  Svenel'da  -  znamenitogo
boyarina starshego brata, boyarina otcovskogo i dedovskogo, togda delo bylo  by
yasno; no letopisec govorit, chto Oleg ubil Lyuta imenno uznavshi,  chto  on  syn
Svenel'da; pri etom vspomnim, chto drevlyanskomu knyazyu bylo ne bolee  13  let!
Sledovatel'no, volya ego byla podchinena vliyaniyu drugih, vliyaniyu kakogo-nibud'
sil'nogo boyarina, vrode Svenel'da. Kak  by  to  ni  bylo,  za  eto  voznikla
nenavist' mezhdu YAropolkom i Olegom; Svenel'd hotel otomstit' Olegu za syna i
potomu ne perestaval tverdit' YAropolku: Podi na brata i voz'mi volost'  ego.
CHerez dva goda, t. e. kogda YAropolku bylo 16, a Olegu 15 let, kievskij knyaz'
poshel rat'yu na drevlyanskogo; poslednij vyshel k nemu navstrechu s  vojskom,  i
YAropolk pobedil Olega. Oleg pobezhal v gorod,  nazyvaemyj  Ovruch;  na  mostu,
perekinutom cherez rov k gorodskim vorotam, beglecy stesnilis'  i  stalkivali
drug druga v rov, prichem stolknuli i Olega; lyudej popadalo  mnogo,  za  nimi
popadali loshadi, kotorye i peredavili lyudej. YAropolk voshel  v  gorod  Olega,
vzyal na sebya vlast' ego i poslal iskat' brata. Dolgo iskali knyazya i ne mogli
najti. Togda odin drevlyanin skazal: YA videl, kak vchera stolknuli ego s mosta
. Stali vytaskivat' trupy izo rva s utra do poludni,  nakonec,  nashli  Olega
pod trupami, vnesli v knyazhij dom i polozhili na kovre. Prishel YAropolk,  nachal
nad nim  plakat'sya  i  skazal  Svenel'du:  Poradujsya  teper',  tvoe  zhelanie
ispolnilos'. Zaklyuchali li v sebe eti  slova  uprek  ili  YAropolk  hotel  imi
prosto  ob®yavit'  stariku,  chto  zhelanie  ego  udovletvoreno,  hotya   pervoe
pravdopodobnee po svyazi s plachem - vo vsyakom sluchae predanie  priznaet,  chto
delo soversheno preimushchestvenno pod vliyaniem Svenel'da, i ochen'  estestvenno,
chto knyaz' ne dejstvoval samostoyatel'no: emu bylo tol'ko 16 let!
     YAropolk, kak skazano vyshe, vzyal bratnyuyu  volost'.  Tretij  Svyatoslavich,
Vladimir, uznal v Novgorode, chto  YAropolk  ubil  Olega,  ispugalsya  bratnego
vlastolyubiya i bezhal za more, a YAropolk poslal v Novgorod svoih posadnikov  i
stal vladet' odin na Rusi.
     CHerez tri goda Vladimir vozvratilsya s varyagami  v  Novgorod  i  prognal
ottuda YAropolkovyh posadnikov, prikazav im skazat' bratu: Vladimir  idet  na
tebya,  prigotovlyajsya  k  vojne.  Nastupatel'noe  dvizhenie  Vladimira  protiv
YAropolka bylo neobhodimo: Vladimir  ne  mog  nadeyat'sya,  chtob  starshij  brat
spokojno snes izgnanie svoih namestnikov iz Novgoroda; Vladimiru nuzhno  bylo
predupredit' ego, tem bolee, chto  u  nego  teper'  byli  naemnye  varyagi,  a
YAropolk ne sobralsya s  silami;  varyagov  nadobno  bylo  upotrebit'  v  delo,
otpustit' ih ni s chem  bylo  nevygodno  i  opasno,  ostavit'  ih  u  sebya  v
Novgorode bylo eshche nevygodnee i opasnee;  otpustivshi  ih,  dozhidat'sya,  poka
YAropolk, sobravshi vse sily yuga, dvinetsya protiv Novgoroda, bylo bezrassudno.
No prezhde nachatiya bor'by oboim brat'yam bylo vazhno priobresti  sebe  soyuznika
vo vladetele polockom; v  eto  vremya  v  Polocke  sidel  kakoj-to  Rogvolod,
prishedshij iz-za morya; kakovy byli  otnosheniya  etogo  Rogvoloda  k  pravnukam
Ryurika, iz letopisi opredelit' dovol'no trudno. Doch' etogo Rogvoloda Rogneda
byla sgovorena za YAropolka. Vladimir, chtob sklonit'  polockogo  derzhavca  na
svoyu storonu,  chtoby  pokazat',  chto  poslednij  nichego  ne  poteryaet,  esli
kievskij knyaz' budet nizlozhen, poslal i ot  sebya  svatat'sya  takzhe  za  doch'
Rogvolodovu.  Letopisec  govorit,  chto  Rogvolod  v  takih   zatrudnitel'nyh
obstoyatel'stvah otdal delo na reshenie docheri, i Rogneda otvechala, chto ona ne
hochet vyjti zamuzh za syna raby, t. e. Vladimira, no hochet za YAropolka. Kogda
otroki Vladimira pereskazali emu Rognedin otvet, to on sobral bol'shoe vojsko
iz varyagov, novgorodcev, chudi i krivichej i poshel na Polock. Zdes'  my  vidim
opyat' ne nabeg druzhiny, ne odnih varyagov, no pohod, v  kotorom  uchastvovali,
kak v pohode  Olega,  vse  severnye  plemena.  V  to  vremya,  kogda  Rognedu
gotovilis' vesti za YAropolka, Vladimir napal na  Polock,  ubil  Rogvoloda  s
dvumya synov'yami, i zhenilsya na Rognede. Pri etom sluchae v  nekotoryh  spiskah
letopisi nahodim izvestie, chto vinovnikom vseh predpriyatij byl Dobrynya, dyadya
Vladimirov, chto on posylal svatat' Rognedu za Vladimira;  on  posle  gordogo
otkaza polockoj knyazhny povel plemyannika i vojsko protiv  Rogvoloda,  pozorom
otomstil Rognede za ee prezritel'nyj otzyv o materi Vladimira, ubil ee  otca
i brat'ev. V samom dele, stranno bylo by predpolozhit', chtob Vladimir, buduchi
ochen'  molod,  po  pryamomu  ukazaniyu  predaniya,  mog  dejstvovat'  vo   vsem
samostoyatel'no pri zhizni Dobryni, svoego vospitatelya i  blagodetelya,  potomu
chto,  kak  my  videli,  on  emu  preimushchestvenno  byl  obyazan   novgorodskim
knyazheniem. Itak, govorya o dejstviyah Vladimira, istorik  dolzhen  predpolagat'
Dobrynyu. O haraktere Dobryni my imeem pravo zaklyuchat' po nekotorym ukazaniyam
letopisi: vidno, chto eto byl starik umnyj, lovkij, reshitel'nyj, no  zhestkij;
na ego zhestkost' ukazyvaet privedennoe svidetel'stvo o postupke s Rognedoyu i
otcom  ee;  sohranilos'  takzhe  izvestie  ob  ego  zhestokih,  nasil'stvennyh
postupkah s novgorodcami pri obrashchenii  ih  v  hristianstvo,  sledovatel'no,
esli  zamechaetsya  zhestokost'  i  nasil'stvennost'   v   postupkah   molodogo
Vladimira, to my nikak ne mozhem pripisyvat' eto  odnomu  ego  harakteru,  ne
obrashchaya vnimaniya na vliyanie Dobryni. CHto zhe kasaetsya do postupka  Dobryni  s
Rogvolodom i ego docher'yu, to on ochen' ponyaten: Rogneda, otkazyvaya Vladimiru,
kak synu raby, oskorbila etim skol'ko ego, stol'ko zhe  i  Dobrynyu,  kotorogo
sestra byla imenno eta raba, cherez nee on byl dyadya  knyazyu;  slovami  Rognedy
byla preimushchestvenno opozorena svyaz', rodstvo Vladimira s  Dobryneyu,  i  vot
poslednij mstit za etot pozor zhestokim pozorom.
     O  dal'nejshej  sud'be  Rognedy  narodnaya  pamyat'  sohranila   sleduyushchee
predanie. Kogda Vladimir utverdilsya v Kieve, to  nabral  sebe  mnogo  drugih
zhen, a na Rognedu ne obrashchal vnimaniya. Rogneda  ne  mogla  perenesti  takogo
povedeniya muzha, tem bolee chto po samomu  proishozhdeniyu  svoemu  imela  pravo
esli ne na isklyuchitel'nost', to po  krajnej  mere  na  pervenstvo.  Odnazhdy,
kogda Vladimir prishel k nej i zasnul, ona hotela zarezat' ego nozhom,  no  on
vdrug prosnulsya i shvatil ee za ruku; tut ona nachala emu  govorit':  Uzh  mne
gor'ko stalo: otca moego ty ubil i zemlyu ego polonil dlya menya, a  teper'  ne
lyubish' menya i mladenca moego. V otvet  Vladimir  velel  ej  odet'sya  vo  vse
knyazheskoe plat'e, kak byla ona odeta v den' svad'by svoej, sest' na  bogatoj
posteli i dozhidat'sya ego - on hotel prijti i ubit' zhenu.  Rogneda  ispolnila
ego volyu, no dala obnazhennyj mech v ruki synu svoemu Izyaslavu i nakazala emu:
Smotri, kogda vojdet otec, to ty vystupi i skazhi emu: razve ty dumaesh',  chto
ty zdes' odin? Vladimir, uvidav syna i uslyshav ego slova, skazal:  A  kto  zh
tebya znal, chto ty zdes'?, brosil mech, velel pozvat' boyar i rasskazal im  vse
kak bylo. Boyare otvechali emu:  Uzh  ne  ubivaj  ee  radi  etogo  rebenka,  no
vosstanovi ee otchinu i daj ej s synom. Vladimir postroil  gorod  i  dal  im,
nazvav gorod Izyaslavlem. S teh por, zaklyuchaet  predanie,  vnuki  Rogvolodovy
vrazhduyut so vnukami YAroslavovymi.
     Iz Polocka Vladimir dvinulsya s bol'shim vojskom na YAropolka; tot ne  byl
v sostoyanii soprotivlyat'sya emu, i zatvorilsya v Kieve, a Vladimir okopalsya na
Dorogozhichi,  mezhdu  Dorogozhichem  i  Kapichem.  |to  bessilie  YAropolka  legko
ob®yasnit':  hrabraya  druzhina  ushla  s  Svyatoslavom  v  Bolgariyu,  mnogo   li
vozvratilos' s Svenel'dom? YAropolk mog i s maloyu druzhinoyu  oderzhat'  verh  v
sshibke s eshche men'sheyu druzhinoyu brata svoego Olega, no emu nel'zya bylo vyjti s
neyu protiv vojska  Vladimirova,  kotoroe  letopisec  ne  odin  raz  nazyvaet
mnogochislennym, sostoyavshim iz naemnyh  varyagov  i  severnyh  plemen.  Pritom
izvestno, chto narodonaselenie  nashih  drevnih  oblastej  neohotno  prinimalo
uchastie  v  knyazheskih  usobicah;  dalee,  nadobno  zametit',  chto   severnoe
narodonaselenie - novgorodcy, chud' i  krivichi,  kotorogo  ratniki  byli  pod
znamenami Vladimira, srazhalos' za etogo knyazya  po  tem  zhe  pobuzhdeniyam,  po
kakim  posle  novgorodcy  s  takim  userdiem  otstaivali   YAroslava   protiv
Svyatopolka; Vladimir byl ih knyaz', u nih vyrosshij;  s  ego  nizlozheniem  oni
dolzhny budut opyat' podchinit'sya posadnikam YAropolka; no vozvrashchenie poslednih
ne moglo byt'  vygodno  dlya  novgorodcev,  ibo  trudno  predpolozhit',  chtoby
Vladimir vygnal ih bez vedoma i soglasiya poslednih, kotorye poetomu ne mogli
byt' v priyaznennyh otnosheniyah k kievskomu  knyazyu;  zametim  eshche  i  to,  chto
severnoe narodonaselenie - novgorodcy, chud' i krivichi - izdavna bylo gorazdo
tesnee soedineno mezhdu soboyu, chem yuzhnoe; my vidim eti  plemena  dejstvuyushchimi
zaodno pri izgnanii varyagov, v prizvanii knyazej, sledovatel'no, imeem  pravo
dumat', chto oni otnositel'no yasnee ponimali  svoi  vygody  i  druzhnee  mogli
otstaivat' svoego knyazya, chem plemena yuzhnye, nedavno  tol'ko  oruzhiem  knyazej
privedennye v nekotoruyu svyaz' i zavisimost'  ot  odnoj  obshchej  vlasti.  Itak
YAropolk, buduchi ne v sostoyanii bit'sya s Vladimirom v chistom pole, zatvorilsya
v Kieve s lyud'mi svoimi i s Bludom, voevodoyu.  |tot  Blud  yavlyaetsya  glavnym
sovetnikom  knyazya,  glavnym   dejstvovatelem   vo   vremya   sobytiya;   knyaz'
besprekoslovno ispolnyaet ego vnusheniya, chto i ponyatno, esli vspomnim  vozrast
YAropolka, esli vspomnim, chto i pri Vladimire rol'  Bluda  ispolnyal  Dobrynya.
Sledovatel'no, Vladimiru ili Dobryne nuzhno bylo imet' delo s Bludom, a ne  s
YAropolkom. I vot Blud  ot  imeni  novgorodskogo  knyazya  poluchil  predlozhenie
pokinut' YAropolka, predat' ego mladshemu bratu. Peremanit' Bluda  mozhno  bylo
tol'ko obeshchaniem, chto on nichego ne poteryaet, chto i pri  Vladimire  on  budet
imet' takoe zhe znachenie, kakoe imel pri YAropolke, t. e. znachenie nastavnika,
otca pri molodom knyaze; Vladimir velel skazat' emu: Pomogi mne; esli ya  ub'yu
brata, to ty budesh' mne vmesto otca i poluchish'  ot  menya  bol'shuyu  chest'.  V
letopisi pomeshcheny tut zhe slova Vladimira, v kotoryh on opravdyvaet povedenie
svoe otnositel'no brata: Ne ya, govorit on, nachal izbivat' bratiyu, no  on,  ya
prishel na nego, poboyavshis' takoj zhe uchasti. Blud velel  otvechat'  Vladimiru,
chto on budet vsem serdcem pomogat' emu. Letopisec staraetsya slozhit' vsyu vinu
na Bluda. Po ego  rasskazu,  Blud  stal  obmanyvat'  YAropolka,  besprestanno
ssylayas' s Vladimirom, sovetuya emu pristupat' k gorodu,  a  sam  pridumyval,
kak by ubit' YAropolka; no posredstvom grazhdan nel'zya bylo ubit'  ego.  Togda
Blud zamyslil pogubit' knyazya lest'yu: on ne puskal ego na vylazki iz goroda i
govoril: Kievlyane ssylayutsya s Vladimirom, zovut ego  na  pristup,  obeshchayutsya
predat' tebya emu; pobegi luchshe za  gorod.  YAropolk  poslushalsya,  vybezhal  iz
Kieva i zatvorilsya v gorode Rodne, na ust'e reki Rsi. Vladimir voshel v  Kiev
i osadil YAropolka v Rodne, gde  sdelalsya  bol'shoj  golod,  tak  chto  nadolgo
ostalas' poslovica: Beda, kak v Rodne. Togda Blud nachal  govorit'  YAropolku:
Vidish', skol'ko vojska u brata  tvoego?  Nam  ih  ne  pereborot',  miris'  s
bratom. YAropolk soglasilsya i na eto, a Blud poslal skazat'  Vladimiru:  Tvoe
zhelanie sbylos': privedu k tebe YAropolka, a ty  rasporyadis',  kak  by  ubit'
ego. Vladimir, poluchivshi vest', vyshel na otcovskij teremnyj dvor i sel tut s
druzhinoyu, a Blud nachal posylat' YAropolka: Stupaj k bratu i  skazhi  emu:  chto
mne dash', to i voz'mu. YAropolk poshel, hotya odin iz druzhiny, imenem  Varyazhko,
govoril emu: Ne hodi, knyaz', ub'yut tebya; begi luchshe k pechenegam i privedi ot
nih vojsko. No YAropolk ne poslushal ego, poshel k Vladimiru i kak stal vhodit'
v dveri, to dva varyaga prokololi ego mechami, a Blud zatvoril dveri i ne  dal
svoim idti za nim. Tak byl ubit YAropolk.  Varyazhko,  vidya,  chto  knyaz'  ubit,
bezhal s dvora k pechenegam i mnogo raz prihodil s nimi na Vladimira, tak  chto
tot edva uspel perezvat' ego k sebe, poklyavshis' ne delat' emu nikakogo  zla.
Sledovatel'no, iz nachal'noj kievskoj letopisi okazyvaetsya, chto Vladimir  byl
odolzhen svoeyu pobedoyu, vo-pervyh,  tomu,  chto  YAropolk  ne  imel  dostatochno
vojska, chtoby stat' protiv nego v  chistom  pole:  vo-vtoryh,  izmene  Bluda,
kotoryj, strashchaya knyazya verolomstvom kievlyan, ne  puskal  ego  na  vylazki  i
potom ugovoril sovershenno ostavit' Kiev.
     Pri rasskaze ob etom sobytii nel'zya umolchat' ob  izvestnom  otryvke  iz
Ioakimovoj novgorodskoj letopisi, sohranennom u Tatishcheva; ne zaklyuchaya v sebe
nikakogo  protivorechiya  nachal'noj  Kievskoj  letopisi,  letopis'   Ioakimova
glavnoyu prichinoyu Vladimirova  torzhestva  vystavlyaet  bor'bu  hristianstva  s
yazychestvom; esli by dazhe eto ob®yasnenie bylo vydumano, to i togda nuzhno bylo
by upomyanut' o nem, kak o dogadke, ochen' ostroumnoj i  veroyatnoj.  Izvestno,
chto otec Vladimira Svyatoslav  po  svoemu  harakteru  ne  mog  sklonit'sya  na
uveshchaniya  sv.  Ol'gi  i  chto  poklonniki   Hrista   pri   nem   podvergalis'
rugatel'stvam ot poklonnikov Peruna, hotya sobstvenno goneniya ne bylo. No  vo
vremya grecheskoj vojny, po svidetel'stvu Ioakima,  Svyatoslav  peremenil  svoe
povedenie otnositel'no hristian: poveriv vnusheniyam okruzhavshih ego yazychnikov,
budto vinovnikami neudach voennyh byli  hristiane,  nahodivshiesya  v  druzhine,
knyaz' vozdvig na nih gonenie, prichem ne poshchadil dazhe svoego  brata  Gleba  i
poslal v  Kiev  prikaz  razorit'  hristianskie  hramy.  No,  otkazavshis'  ot
prinyatiya hristianstva sam, Svyatoslav mezhdu tem  osgavil  synovej  svoih  pri
babke-hristianke; yasno, kakie vnusheniya dolzhny byli poluchit' ot  nee  molodye
knyaz'ya. V Ioakimovskoj letopisi chitaem, chto YAropolk byl krotok  i  milostiv,
lyubil hristian i esli sam ne krestilsya, boyas' naroda,  to  po  krajnej  mere
drugim  ne  prepyatstvoval.  Te,  kotorye   pri   Svyatoslave   rugalis'   nad
hristianstvom, estestvenno, ne  lyubili  knyazya,  priverzhennogo  k  vrazhdebnoj
religii: etim neraspolozheniem k  YAropolku  vospol'zovalsya  Vladimir  (t.  e.
Dobrynya) i uspel otnyat'  zhizn'  i  vladenie  u  brata.  YAropolk,  po  slovam
Ioakimovoj letopisi, poslal uveshchevat' brata k miru i vmeste vojsko  v  zemlyu
Krivskuyu. Vladimir ispugalsya i hotel bylo uzhe bezhat' k  Novgorodu,  no  dyadya
ego Dobrynya, znaya, chto YAropolk  nelyubim  yazychnikami,  uderzhal  plemyannika  i
poslal v YAropolkov stan  s  darami  k  voevodam,  perezyvaya  ih  na  storonu
Vladimira. Voevody obeshchali peredat'sya i ispolnili svoe obeshchanie v bitve  pri
reke Druche, v treh dnyah puti  ot  Smolenska.  Posleduyushchie  sobytiya  opisany,
soglasno s nachal'noj Kievskoj letopis'yu.
     Esli my primem  vo  vnimanie  rasskaz  Ioakimovskoj  letopisi,  to  nam
ob®yasnitsya  povedenie  Vladimira  v  pervye  gody  ego  knyazheniya:  torzhestvo
Vladimira bylo torzhestvom yazycheskoj storony  nad  hristianskoyu,  vot  pochemu
novyj knyaz' oznamenovyvaet  nachalo  svoego  pravleniya  sil'noyu  revnost'yu  k
yazychestvu, stavit kumiry na vysotah kievskih;  dyadya  ego  Dobrynya  postupaet
tochno tak zhe v Novgorode. Sudya po vyrazheniyam letopisca,  nikogda  v  Russkoj
zemle ne bylo vidno takogo gnusnogo idolosluzheniya,  hotya,  kak  kazhetsya,  ne
sleduet prinimat' etih vyrazhenij bukval'no: nachal knyazhit' Vladimir  v  Kieve
odin, govorit letopisec, i postavil kumiry na holme,  vne  dvora  teremnogo,
Peruna derevyannogo, a golova u nego serebryanaya, us zolotoj,  Horsa  Dazhboga,
Striboga, Simargla (Sima i Regla) i Mokosha.  Prinosili  im  zhertvy,  nazyvaya
bogami, privodili synovej i docherej i prinosili zhertvy  besam,  oskvernilas'
krov'yu zemlya Russkaya i holm tot. Nam izvestno, chto slavyane - yazychniki sil'no
negodovali na hristianskuyu religiyu za to, chto ona ne dopuskala mnogozhenstva;
v  oznamenovanie  torzhestva  yazycheskoj  storony,   knyaz',   vinovnik   etogo
torzhestva, predaetsya neobuzdannomu zhenolyubiyu: krome pyati zakonnyh zhen,  bylo
u nego 300 nalozhnic v Vyshgorode, 300 v Belgorode, 200 v sele  Berestove.  On
byl nesyt bluda, po vyrazheniyu letopisca: privodil k sebe zamuzhnih  zhenshchin  i
devic na rastlenie, odnim slovom, byl zhenolyubiv, kak Solomon.
     No v to vremya, kak Vladimir ugozhdal yazychnikam, bujstvo naemnyh  varyagov
stavilo ego v zatrudnitel'noe polozhenie otnositel'no Kieva. My  videli,  chto
torzhestvo nad YAropolkom vo vsyakom sluchae dostalos' emu deshevo: esli  i  byla
bitva v strane Smolenskoj, to v sobstvennoj  Rusi  vse  pokorilos'  emu  bez
soprotivleniya. Nesmotrya na to, varyagi dumali, chto torzhestvom svoim  Vladimir
obyazan im, i postupali bujno s grazhdanami, kak c zavoevannymi; oni  govorili
Vladimiru: Gorod-to nash, my ego vzyali, tak my hotim brat' okup na narode, po
2 grivny s cheloveka. Vladimir otvechal: Pozhdite mesyac, poka  soberut  den'gi.
Varyagi zhdali, zhdali i ne poluchili deneg. Togda oni skazali knyazyu; Obmanul ty
nas: tak otpusti v Greciyu. Vladimir soglasilsya;  on  vybral  iz  nih  muzhej,
dobryh, smyshlennyh  i  hrabryh,  i  rozdal  im  goroda,  a  prochie  poshli  v
Konstantinopol', No pochemu zhe  varyagi  ne  poprobovali  siloyu  vzyat'  deneg?
Istoriki dogadyvayutsya, chto Vladimir  imenno  naznachil  mesyachnyj  srok,  daby
vzyat' svoi mery, uvelichit' sobstvenno russkoe vojsko; s odnoj  storony,  eto
moglo byt' i tak, s  drugoj,  horoshim  sredstvom  dlya  Vladimira  -  sdelat'
varyagov bezopasnymi - bylo i to, o chem govorit letopisec,  a  imenno:  knyaz'
vospol'zovalsya srokom,  chtoby  sklonit'  na  svoyu  storonu