inayut, odnako, pri Boleslave rasshiryat'sya k yugo-vostoku, chemu osobenno sposobstvuet obessilenie mad'yarov; tak, prisoedinyaetsya k cheham nyneshnyaya Moraviya i zemlya slovakov, mezhdu Dunaem i Karpatami; na sever ot Karpat takzhe vidim cheshskie vladeniya. Eshche bolee rasprostranilas' oblast' chehov v knyazhenie Boleslava II Blagochestivogo, syna Groznogo; nikogda potom granicy CHeshskogo gosudarstva ne byli tak obshirny, ibo vse gosudarstvo Svyatopolka prinadlezhalo teper' cheham. Nesmotrya, odnako, na rasprostranenie cheshskih predelov, v cerkovnom otnoshenii chehi prinadlezhali k eparhii regensburgskogo arhiepiskopa: posle etogo nechego udivlyat'sya politicheskoj zavisimosti chehov ot Nemeckoj imperii, ibo cerkovnye otnosheniya togda gospodstvovali nad politicheskimi. Tol'ko pri Boleslave II, v 973 godu, osnovano bylo osoboe prazhskoe episkopstvo, gde pervym episkopom byl saksonskij monah Ditmar; preemnikom ego byl znamenityj Vojteh, rodom iz znatnoj cheshskoj familii; nesmotrya odnako, na eto, nikto tak ne staralsya o skreplenii cheshskoj cerkvi s zapadom, nikto tak ne staralsya ob iskorenenii slavyanskogo bogosluzheniya, kak Vojteh. Takoj harakter deyatel'nosti uslovlivalsya samoyu bor'boyu revnitelya hristianstva, kakim byl Vojteh, s yazycheskimi nravami i obychayami, kotorye v ego glazah byli slavyanskie; v podobnoj bor'be sredina redko soblyudaetsya: otechestvom dlya revnostnogo episkopa byla ne Bogemiya, no zapad, strany hristianskie, togda kak Bogemiya byla ispolnena eshche yazycheskih vospominanij, vozbuzhdavshih tol'ko vrazhdu Vojteha; cerkovnaya pesn' na slavyanskom yazyke zvuchala v ego ushah yazycheskoyu bogosluzhebnoyu pesneyu i potomu byla protivna; slovo bog napominalo emu slavyanskogo idola, tol'ko slovo Deus zaklyuchalo dlya nego ponyatie istinnogo boga. Smert'yu Boleslava II (999 g.) konchilos' mogushchestvo chehov i pereshlo k lyaham. Pri rasprostranenii svoih vladenij na zapade Pyasty vstretilis' s nemcami, imperatory kotoryh takzhe rasprostranyali svoi vladeniya na schet slavyan priel'bskih; legko bylo predvidet' posledstviya etogo stolknoveniya: chetvertyj Pyast, Mechislav, ili Meshko, uzhe yavlyaetsya vassalom imperatora, platit emu dan'; v 965 godu Mechislav zhenilsya na Dubrovke, docheri cheshskogo knyazya Boleslava 1, i po ee staraniyu prinyal hristianstvo; no v eto vremya slavyanskaya cerkov' nikla u chehov i potomu ne mogla ukorenit'sya v Pol'she; otsyuda novye krepkie uzy svyazali Pol'shu s zapadom, s Nemeckoyu imperieyu: v Poznani byla uchrezhdena episkopskaya kafedra dlya Pol'shi i podchinena arhiepiskopu magdeburgskomu. Vtoroj brak Mechislava na Ode, docheri nemeckogo markgrafa Ditriha, eshche bolee ukrepil nemeckoe vliyanie v Pol'she. Tesnaya svyaz' etoj strany s zapadnoyu cerkoviyu i imperieyu otnyala u severnyh slavyan poslednij oplot ih nezavisimosti ot nemeckogo iga: teper' pol'skij knyaz' v soyuze s nemcami nachinaet nastupatel'nye dvizheniya protiv svoih yazycheskih edinoplemennikov. Pri Mechislave nachinayutsya pervye vrazhdebnye stolknoveniya Rusi s Pol'sheyu: pod 981 godom letopisec nash govorit, chto Vladimir hodil k lyaham i zanyal goroda ih - Peremyshl', CHerven i drugie. CHeshskie istoriki utverzhdayut, chto eti goroda ne mogli byt' otnyaty u polyakov, no u chehov, potomu chto pozdnejshaya zemlya Galickaya do Buga i Styrya, k vostoku, prinadlezhala v eto vremya cheham; oni osnovyvayutsya na gramote, dannoj prazhskomu episkopstvu pri ego zalozhenii, gde granicami ego k vostoku postavleny reki Bug i Styr' v zemle Horvatskoj. No, vo-pervyh, v gramote granicy oznacheny ochen' smutno; vidno, chto pisavshij ee imel plohie geograficheskie ponyatiya o strane; vo-vtoryh, byl obychaj rasshiryat' kak mozhno dalee predely episkopstv, zalozhennyh v smezhnosti s yazycheskimi narodami. Nekotorye uchenye spravedlivo zamechayut takzhe, chto russkij letopisec umeet otlichat' lyahov ot chehov i potomu ne mog smeshat' ih, i prinimayut, chto Vladimir otnyal CHervenskie goroda ne u chehov i ne u polyakov, no pokoril malochislennye do teh por svobodnye slavyanskie plemena i stal chrez eto sosedom chehov. No rassuzhdat' takim obrazom - znachit opyat' ne prinimat' svidetel'stv nashego letopisca, kotoryj takzhe horosho umeet otlichat' horvatov ot lyahov, kak poslednih ot chehov, i pryamo govorit, chto Vladimir hodil k lyaham i u nih vzyal CHervenskie goroda; vsego veroyatnee, chto cheshskie vladeniya ogranichivalis' oblastiyu, lezhashcheyu okolo Krakova, o chem tverdit gramota, i ne prostiralis' za Vislok, chto strana po Sanu i dalee na vostok byla zanyata horvatami, kotorye byli podchineny uzhe pri Olege, no pri Igore, Svyatoslave i preimushchestvenno pri synov'yah ego imeli vozmozhnost' svergnut' s sebya podchinennost', podobno radimicham i vyaticham; my vidim, chto snachala glavnaya deyatel'nost' Vladimira sostoit v podchinenii teh plemen, kotorye prezhde nahodilis' v zavisimosti ot Rusi; horvaty byli v tom chisle, no v to vremya, kak Rus' vsledstvie nedeyatel'nosti Igorya, dalekih pohodov Svyatoslava na vostok i yug, maloletstva i usobicy synovej ego teryala plemena, zhivshie vdaleke ot Dnepra, Pol'sha pri pervyh Pyastah rasprostranyala svoi vladeniya, sledovatel'no, ochen' veroyatno, chto Pyasty zanyali zemli horvatov, svergnuvshih s sebya zavisimost' ot Rusi, ili sami lyahi peremenili etu zavisimost' na zavisimost' ot Pol'shi i, takim obrazom, Vladimir, vozvrashchaya prezhnee dostoyanie svoih predshestvennikov, dolzhen byl imet' delo uzhe s lyahami. No zavoevaniem CHervenskih gorodov delo ne konchilos' na zapade; letopisec upominaet v 992 godu eshche o pohode Vladimira na horvatov, a po nekotorym spiskam v eto vremya Vladimir voeval s Mechislavom za mnogie protivnosti ego i oderzhal nad nim blistatel'nuyu pobedu za Visloyu; povodom k razdoru mogli byt' postoyanno horvaty i CHervenskie goroda. Vojna 990 - 992 goda mogla byt' vedena v soyuze s Boleslavom II cheshskim, kotoryj takzhe voeval s Mechislavom. Kak vidno po nekotorym izvestiyam, vojna prodolzhalas' v pervyj god knyazheniya Boleslava Hrabrogo, nasledovavshego otcu svoemu Mechislavu v 992 godu. Pri Boleslave Pol'sha nachala bylo usilivat'sya uzhe na schet sosednih narodov; ej vypadal bylo zhrebij stat' v chele slavyanskih gosudarstv dlya otpora nemcam; no neumen'e polyakov vesti sebya sredi edinoplemennyh narodov i svyaz' zapadnyh slavyan s Germanskoyu imperieyu posredstvom cerkvi ne dopustili Pol'shu prinyat' znachenie Moravii dlya slavyanskogo mira. Posle Mechislava ostalos' pyatero synovej: Boleslav i Vladivoj ot Dubrovki cheshskoj i troe ot Ody - Mechislav, Svyatopolk i Boleslav. Pervym delom Boleslava starshego bylo izgnanie mladshih brat'ev, s kotorymi po slavyanskomu obychayu on dolzhen byl vladet' soobshcha, i osleplenie dvoih drugih rodstvennikov s celiyu dostignut' edinovlastiya. Potom Boleslav rasprostranil svoi vladeniya na severe do Baltijskogo morya chrez podchinenie sebe pomoryan i prussov; mezhdu tem v 999 godu umer cheshskij knyaz' Boleslav II Blagochestivyj; Boleslav pol'skij vospol'zovalsya etim, chtoby napast' na Krakov i ego oblast' i prisoedinit' ih k Pol'she; veroyatno takzhe, chto on zahvatil v eto vremya Moraviyu i zemlyu slovakov do Dunaya; Vojteh, ili Adal'bert, ne mogshij uzhit'sya s chehami, pribyl k Boleslavu; tot otpravil ego na propoved' k prussam, kotorye umertvili propovednika; no grob Vojteha prines Boleslavu svoyu vygodu, ibo imperator Otton III, drug i chtitel' Adal'berta, yavilsya v Gnezno, chtob poklonit'sya prahu ego, i osnoval zdes' novoe arhiepiskopstvo, vsledstvie chego Pol'sha osvobozhdalas' ot nemeckoj zavisimosti v cerkovnom otnoshenii. No eto osvobozhdenie ne moglo uzhe teper' prinesti pol'zy - latinskaya cerkov' uzhe uspela ukorenit'sya v Pol'she, a potomu bor'ba s Imperieyu, kotoruyu skoro posle nachal Boleslav, takzhe ne mogla prinesti plodov: pol'skij knyaz', kak vidno, imel v vidu nabrat' skol'ko mozhno bolee pogranichnyh volostej, a ne utverdit' nezavisimost' i ravnovesie slavyanskogo mira s germanskim. Mezhdu tem, volneniya u chehov dostavili Boleslavu sluchaj utverdit' svoyu vlast' i v etoj strane. Po smerti Boleslava II vstupil na prestol syn ego Boleslav III Ryzhij, knyaz', po otzyvu sovremennikov, chrezvychajno zhestokij. Ryzhij nachal svoe knyazhenie tem zhe, chem i rodstvennik ego, Boleslav pol'skij: on velel odnogo iz svoih brat'ev oskopit', drugogo udushit' v bane; no oboim udalos' bezhat' v Bavariyu. Izbavivshis' ot brat'ev, Ryzhij ne mog izbavit'sya ot mogushchestvennyh vel'mozh, lehov, iz kotoryh glavnymi v eto vremya byli Vrshovcy; Vrshovcam udalos' pri Boleslave II vygnat' Vojteha; teper' oni svergli Ryzhego, prizvav na ego mesto Vladivoya, brata Boleslava pol'skogo, kotoryj, kak syn Dubrovki, prinadlezhal takzhe k domu Prshemyslovu i, kak vidno, izgnannikom zhil pri dvore cheshskom. CHtob uderzhat'sya na prestole, Vladivoj otpravilsya v Regensburg k imperatoru Genrihu i otdal emu Bogemiyu, kotoruyu poluchil opyat' v vide lena. No Vladivoj knyazhil tol'ko neskol'ko mesyacev, i posle ego smerti chehi prizvali izgnannyh Ryzhim Boleslavichej - YAromira i Oldriha. Odnako Ryzhij ne dumal ustupat' i obratilsya s pros'boyu o pomoshchi k Hrabromu, kotoryj vtorgsya s vojskom v Bogemiyu, izgnal YAromira i utverdil Ryzhego na prestole. Poslednij, poluchiv snova vlast', dumal tol'ko o tom, kak by otomstit' svoim vragam. CHehi obratilis' s pros'boyu o zashchite opyat' k Boleslavu pol'skomu. Tot tol'ko etogo i zhdal: po izvestiyam sovremennikov, on vse eto predvidel i narochno vel delo k tomu, chtob utverdit' svoyu vlast' u chehov. Pod predlogom nuzhnogo soveshchaniya on zamanil k sebe Ryzhego na granicu, shvatil ego, oslepil i zatochil vnutr' svoih vladenij. Vstupiv v Pragu v vide osvoboditelya, Boleslav Hrabryj obnaruzhil namerenie utverdit'sya zdes'. Takoe usilenie mogushchestva pol'skogo knyazya, razumeetsya, dolzhno bylo vozbudit'. sil'nye opaseniya v imperatore, kotoryj poslal trebovat' ot Boleslava lennoj prisyagi za Bogemiyu. Boleslav otvergnul trebovanie i nachal vojnu. Neizvestno, kakoj ishod imela by bor'ba novogo Svyatopolka s nemcami, esli by na etot raz sami polyaki ne oslabili mogushchestvo svoego knyazya i s tem vmeste edinstvo i mogushchestvo zapadnyh slavyan: oni pozvolyali sebe postupat' s chehami, kak s pobezhdennymi vragami; vot pochemu, kogda imperator Genrih II poslal v Bogemiyu vojsko, v chele kotorogo nahodilis' cheshskie knyaz'ya - YAromir i Oldrih, to vsya strana vstala protiv polyakov i prinyala s radostiyu rodnyh knyazej iz nemeckih ruk; Boleslav Hrabryj prinuzhden byl bezhat', i v neskol'ko dnej ne ostalos' v Bogemii ni odnogo polyaka. Takim obrazom nemcam udalos' raz®edinit' dva glavnye zapadnoslavyanskie vladeniya - Bogemiyu i Pol'shu, i privyazat' pervuyu eshche tesnee k sebe; v posleduyushchej bor'be s Boleslavom pol'skim imperator postoyanno pol'zuetsya cheshskoyu pomoshchiyu, i, nesmotrya na vse staraniya Boleslava, primirenie mezhdu dvumya narodami bylo nevozmozhno. V 1012 godu Oldrih vygnal brata YAromira. i stal edinovlastitelem CHeshskoj zemli. V takom sostoyanii nahodilis' zapadnye slavyanskie gosudarstva pri smerti Vladimira Svyatogo. My videli, chto v pervyj god knyazheniya Boleslavova u nego prodolzhalas' vojna s Vladimirom, kotoraya, odnako, kak vidno, skoro konchilas', potomu chto Boleslav, zanyatyj otnosheniyami k nemcam i cheham, ne mog s uspehom vesti eshche vojnu na vostoke. Mir s Rus'yu skreplen byl dazhe rodstvennym soyuzom s knyazem kievskim: doch' Boleslava vyshla za Svyatopolka, knyazya turovskogo, syna Vladimirova. No etot pervyj rodstvennyj soyuz knyazej pol'skih s russkimi povel k bol'shomu razdoru mezhdu nimi. Boleslav, kak vidno, luchshim sredstvom dlya sobstvennogo usileniya schital vnutrennie smuty u sosedej; kak vospol'zovalsya on imi u chehov, tak zhe hotel vospol'zovat'sya i na Rusi. Vmeste s docher'yu Boleslava pribyl ko dvoru turovskogo knyazya Rejnbern, episkop kolobrezhskij (kolberskij), kotoryj sblizilsya s Svyatopolkom i nachal s vedoma Boleslavova poduchat' ego k vosstaniyu protiv otca Vladimira: uspeh etogo vosstaniya byl vazhen dlya Boleslava v politicheskom i dlya zapadnoj cerkvi - v religioznom otnoshenii, ibo s pomoshch'yu Svyatopolka yunaya russkaya cerkov' mogla byt' ottorgnuta ot vostochnoj. No Vladimir uznal o vrazhdebnyh zamyslah i zaklyuchil Svyatopolka v temnicu vmeste s zhenoyu i Rejnbernom. Neobhodimym sledstviem dolzhna byla byt' vojna s Boleslavom, kotoryj v 1013 godu pospeshil zaklyuchit' mir s nemcami i, nanyavshi otryad vojska u poslednih, ravno kak i u pechenegov, dvinulsya na Rus'. Krome opustosheniya strany, my ne imeem nikakih drugih izvestij o sledstviyah Boleslavova pohoda, vo vremya kotorogo voznikla rasprya mezhdu polyakami i pechenegami, i Boleslav velel istrebit' svoih stepnyh soyuznikov. Veroyatno, eto obstoyatel'stvo i vosprepyatstvovalo prodolzheniyu vojny, tem bolee chto vse vnimanie Boleslava bylo postoyanno obrashcheno na zapad, i on mog udovol'stvovat'sya osvobozhdeniem Svyatopolka. S chehami i vengrami byli mirnye snosheniya pri Vladimire. Byli peresylki i s papoyu, sledstviya kotoryh, odnako, neizvestny. Gorazdo s bol'shimi podrobnostyami doshli do nas predaniya o bor'be s stepnymi varvarami - pechenegami: bor'ba eta zanimala narod gorazdo sil'nee, chem otdalennye voinskie predpriyatiya, potomu chto v nej delo shlo o samyh blizkih ego interesah, o sobstvennosti, svobode, zhizni. V 992 godu prishli pechenegi iz-za Suly; Vladimir vyshel k nim navstrechu na Trubezh podle Pereyaslavlya; russkie stali na odnoj storone reki, pechenegi - na drugoj, no ni te, ni drugie ne smeli perejti na storonu protivnuyu. Togda knyaz' pechenezhskij pod®ehal k reke, kliknul Vladimira i skazal emu: vypusti svoego muzha, a ya - svoego, pust' boryutsya. Esli tvoj muzh udarit moim, to ne budem voevat' tri goda; esli zhe nash udarit, to budem voevat' tri goda. Vladimir soglasilsya i, vozvratyas' v stan, poslal biryuchej klikat' klich po vsem palatkam (tovaram): Net li kogo, kto b vzyalsya bit'sya s pechenegom? I nikto nigde ne otozvalsya. Na drugoj den' priehali pechenegi i priveli svoego bojca, a s russkoj storony nikogo ne bylo. Nachal tuzhit' Vladimir, poslal opyat' po vsem ratnikam, - i vot prishel k nemu odin starik i skazal: Knyaz'! Est' u menya odin syn men'shoj doma; s chetyr'mya vyshel ya syuda, a tot doma ostalsya; iz detstva nikomu eshche ne udalos' im udarit'; odnazhdy ya ego zhuril, a on myal kozhu: tak v serdcah on razorval ee rukami. Knyaz' obradovalsya, poslal za silachom i rasskazal emu, v chem delo; tot otvechal: YA ne znayu, smogu li sladit' s pechenegom; pust' menya ispytayut: net li gde byka bol'shogo i sil'nogo? Nashli byka, raz®yarili ego goryachim zhelezom i pustili; kogda byk bezhal mimo silacha, to shvatil ego rukoyu za bok i vyrval kozhu s myasom, skol'ko mog zahvatit' rukoyu. Vladimir skazal: Mozhesh' borot'sya s pechenegom. Na drugoj den' prishli pechenegi i stali klikat': Gde zhe vash boec, a nash gotov! Vladimir velel vooruzhit'sya svoemu, i oba vystupili drug protiv druga. Vypustili pechenegi svoego, velikana strashnogo, i kogda vystupil boec Vladimirov, to pecheneg stal smeyat'sya nad nim, potomu chto tot byl srednego rosta; razmerili mesto mezhdu oboimi polkami i pustili borcov: oni shvatilis' i stali krepko zhat' drug druga; russkij, nakonec, sdavil pechenega v rukah do smerti i udaril im o zemlyu; razdalsya krik v polkah, pechenegi pobezhali, russkie pognali za nimi. Vladimir obradovalsya, zalozhil gorod na brode, gde stoyal, i nazval ego Pereyaslavlem, potomu chto borec russkij perenyal slavu u pechenezhskogo; knyaz' sdelal bogatyrya vmeste s otcom znatnymi muzhami. V 995 godu prishli pechenegi k Vasilevu; Vladimir vyshel protiv nih s maloyu druzhinoyu, ne vyderzhal natiska, pobezhal i stal pod mostom, gde edva spassya ot vragov. V 997 godu Vladimir poshel k Novgorodu za vojskom, potomu chto vojna, govorit letopisec, byla sil'naya i besprestannaya, a pechenegi, uznav, chto knyazya net, prishli i stali okolo Belgoroda; v letopisi sohranilos' sleduyushchee lyubopytnoe predanie o spasenii etogo goroda, ne edinstvennoe mezhdu predaniyami raznyh narodov. Kogda pechenegi obstupili Belgorod, to sdelalsya v nem bol'shoj golod; Vladimir ne mog podat' pomoshchi, potomu chto u nego ne bylo vojska, a pechenegov bylo mnozhestvo. Kogda osada vse prodolzhalas', a vmeste s tem usilivalsya i golod, to belgorodcy sobralis' na veche i skazali: Nam prihoditsya pomirat' s golodu, a ot knyazya pomoshchi net; chto zh razve luchshe nam pomirat'? Sdadimsya pechenegam: kogo ub'yut, a kogo i v zhivyh ostavyat; vse ravno umiraem zhe s goloda. Na tom i poreshili. No odnogo starika ne bylo na veche; kogda on sprosil, zachem sbiralis', i emu skazali, chto na drugoj den' lyudi hotyat sdat'sya pechenegam, to on poslal za gorodskimi starejshinami i sprosil u nih: CHto eto ya slyshal, vy hotite peredat'sya pechenegam? Te otvechali: CHto zh delat', ne sterpyat lyudi goloda. Togda starik skazal im: Poslushajtes' menya, ne sdavajtes' eshche tri dnya i sdelajte to, chto ya velyu. Te s radostiyu obeshchalis' slushat'sya, i on skazal im: Sberite hot' po gorsti ovsa ili pshenicy, ili otrubej; vse eto syskali. Starik velel zhenshchinam sdelat' kisel'nyj rastvor, potom velel vykopat' kolodez', vstavit' tuda kadku i nalit' v nee rastvoru; velel vykopat' i drugoj kolodez' i vstavit' v nego takzhe kadku; velel potom iskat' medu, nashli lukoshko medu v knyazhej medushe, iz nego starik velel sdelat' sytu i vylit' v kadku, chto stoyala v drugom kolodce. Na drugoj den' on velel poslat' za pechenegami; gorozhane poshli i skazali im: voz'mite k sebe nashih zalozhnikov i poshlite svoih chelovek desyat' k nam v gorod, pust' posmotryat, chto tam delaetsya. Pechenegi obradovalis', dumaya, chto belgorodcy hotyat im sdat'sya, vzyali u nih zalozhnikov, a sami vybrali luchshih muzhej i poslali v gorod posmotret', chto tam takoe, Kogda oni prishli v gorod, to lyudi skazali im: Zachem vy sebya gubite, mozhno li vam perestoyat' nas? Hotya desyat' let stojte, tak nichego nam ne sdelaete, potomu chto u nas korm ot zemli idet, ne verite - smotrite svoimi glazami. Zatem priveli ih k odnomu kolodcu, pocherpnuli rastvoru, svarili kisel', prishli s nimi k drugomu, pocherpnuli syty i nachali est' prezhde sami, a potom dali otvedat' i pechenegam. Te udivilis' i skazali: Ne poveryat nashi knyaz'ya, esli sami ne otvedayut. Gorozhane nalili korchagu rastvora i syty i dali pechenegam; te prishli i rasskazali vse, chto videli. Pechenezhskie knyaz'ya svarili kisel', otvedali, podivilis', razmenyalis' zalozhnikami, otstupili ot goroda i poshli domoj. Bespreryvnye napadeniya stepnyh varvarov zastavili Vladimira podumat' ob ukreplenii russkih vladenij s vostoka i yuga. Hudo, chto malo gorodov okolo Kieva, - skazal on i velel stroit' goroda po rekam Desne, Ostru, Trubezhu, Sule i Stugne; no dlya nas pri etom izvestii vazhno eshche drugoe, kak sostavilos' narodonaselenie etih novopostroennyh gorodov: Vladimir nachal nabirat' tuda luchshih muzhej ot slavyan, t. e. novgorodcev, krivichej, chudi i vyatichej. Esli my obratim vnimanie na to, chto eti novye goroda byli vnachale ne chto inoe, kak voennye ostrozhki, podobnye nashim linejnym ukrepleniyam, neobhodimye dlya zashchity ot varvarskih napadenij, to nam ob®yasnitsya znachenie slova: luchshie muzhi, t. e. Vladimir nabral hrabrejshih muzhej, sposobnyh dlya voennogo poseleniya. Takim obrazom, vo-pervyh, my vidim, chto pogranichnye goroda YUzhnoj Rusi poluchili narodonaselenie s severa, kotoroe, kak vidno, schitalos' hrabrejshim; sledovatel'no, severnoe narodonaselenie dalo sredstvo knyaz'yam k podchineniyu sebe yuga, ono zhe dalo im sredstvo i k zashchite yuzhnyh russkih vladenij ot stepnyh varvarov; vo-vtoryh, eti izvestiya uyasnyayut nam harakter narodonaseleniya vostochnoj i yuzhnoj okrainy, ili ukrajny: iznachala eto sbrodnoe, sozvannoe otovsyudu narodonaselenie iz samyh udalyh lyudej; otsyuda ob®yasnyaetsya otchasti i kozachestvo na yuge, i bespokojnyj duh severskogo narodonaseleniya, ibo syuda bespreryvno podbavlyalis' novye tolpy podobnyh lyudej. Iz samyh blizkih k Kievu gorodov byli postroeny Vladimirom Vasilev na Stugne i Belgorod na Dnepre; Belgorod on osobenno lyubil i naselil ego: ot inyh gorodov mnogo lyudej svel v nego, - govorit letopisec. Kak proishodilo eto naselenie i pereselenie? Veroyatnee vsego, zhiteli privlekalis' na novye mesta osobennymi l'gotami; luchshie, t. e. samye udalye, kotorym skuchno bylo sidet' doma bez svojstvennogo im zanyatiya, razumeetsya, privlekalis' na granicu, krome l'got, eshche nadezhdoyu besprestannoj bor'by; krome togo, zhitelyam bednogo severa lestno bylo pereselit'sya na zhit'e v blagoslovennye strany ukrainskie. Ob otnosheniyah Vladimira k pechenegam upominaet takzhe nemeckij missioner Brun, byvshij u pechenegov v 1007 godu: My napravili put' k zhestochajshim iz vseh yazychnikov, pechenegam, - pishet Brun. - Knyaz' russov, imeyushchij obshirnye vladeniya i bol'shie bogatstva, uderzhival menya mesyac, starayas' ubedit', chtob ya ne shel k takomu dikomu narodu, sredi kotorogo ya ne mog sniskat' dush gospodu, no tol'ko umeret' samym postydnym obrazom. Ne mogli ubedit' menya; on poshel provozhat' menya do granic, kotorye on ogradil ot kochevnikov samym krupnym chastokolom na ochen' bol'shoe prostranstvo. Kogda my vyshli za vorota, knyaz' poslal starshinu svoego k nam s takimi slovami: YA dovel tebya do mesta, gde konchaetsya moya zemlya, nachinaetsya nepriyatel'skaya. Radi boga proshu tebya ne pogubit', k moemu beschestiyu, zhizn' svoyu ponaprasnu. Znayu, zavtra, prezhde tret'ego chasa, bez pol'zy, bez prichiny vkusish' ty gor'kuyu smert'. (Brun govorit, chto Vladimir imel kakoe-to videnie). Brun pyat' mesyacev probyl u pechenegov, edva ne pogib, no uspel krestit' 30 chelovek i sklonit' starshin pechenezhskih k miru s Rus'yu; kogda on vozvratilsya v Kiev, to Vladimir po ego pros'be, otpravil k pechenegam syna v zalozhniki i vmeste s etim knyazem otpravilsya episkop, posvyashchennyj Brunom. Uchast' ego neizvestna. Vot vse predaniya, doshedshie do nas o deyatel'nosti Vladimira. V 1014 godu syn ego YAroslav, posazhennyj otcom v Novgorode, otkazalsya prisylat' v Kiev ezhegodno po dve tysyachi griven, kak delali vse posadniki novgorodskie, razdavavshie eshche tysyachu griven gridyam v Novgorode. Vladimir skazal: Ispravlyajte dorogi i mostite mosty; on hotel idti sam na YAroslava, no razbolelsya i umer 15 iyulya sleduyushchego 1015 goda. Deyatel'nost' Vladimira, kak ona vyskazyvaetsya v predaniyah, otlichaetsya ot deyatel'nosti ego predshestvennikov. On chasto vedet vojnu, no on vedet ee dlya togo, chtoby podchinit' Rusi snova te plemena, kotorye vospol'zovalis' udaleniem otca ego, usobicami brat'ev i perestali platit' dan': tak voyuet on s radimichami, vyatichami, horvatami. On pol'zuetsya opytom otcovskim, sovetom starika - dyadi i otkazyvaetsya ot zavoevaniya narodov dalekih, sil'nyh svoeyu grazhdanstvennostiyu. On voyuet s grekami, no ne puskaetsya po-varyazhski s legkim flotom opustoshat' berega Imperii: on hochet ovladet' blizhajshim k ego volosti gorodom grecheskim, Korsunem, kotoryj tak legko i bezopasno bylo prisoedinit' k russkim vladeniyam; vprochem, predanie tesno svyazyvaet etot pohod s namereniem prinyat' hristianstvo. No glavnaya cherta deyatel'nosti Vladimira sostoit v zashchite Russkoj zemli, v postoyannoj bor'be s stepnymi varvarami. Svyatoslav zasluzhil uprek, chto dlya chuzhoj zemli pokinul svoyu, kotoroyu edva bylo ne ovladeli varvary; Vladimir, naoborot, stoyal vsegda sam nastorozhe protiv etih varvarov i ustroil storozhevuyu liniyu iz ryada gorodkov ili ukreplenij po blizkim k stepi rekam. Ponyatno, kakoe vpechatlenie na narod dolzhna byla proizvesti takaya raznica mezhdu povedeniem otca i syna. No, krome togo, lichnyj harakter Vladimira byl sposoben takzhe vozbudit' sil'nuyu narodnuyu privyazannost'. Vladimir vovse ne byl knyazem voinstvennym, ne otlichalsya udal'yu, podobno otcu svoemu, v krajnosti reshalsya na begstvo pered vragom, speshil ukryt'sya v bezopasnom meste; predanie, sohranivsheesya v pesnyah, takzhe ne pripisyvaet emu lichnoj otvagi, vystavlyaet ego vovse ne ohotnikom do proyavlenij dikoj sily. No Vladimir imel shirokuyu dushu, kotoraya v molodosti mogla povesti ego k izlishestvam, osvyashchennym, vprochem, yazycheskimi ponyatiyami, i kotoraya v letah zrelyh, osobenno pod vliyaniem hristianskim, sdelala ego krasnym solncem dlya naroda. Vladimir ne lyubil zhit' odin; on lyubil druzhinu, govorit letopis', dumal s neyu o stroe zemskom, o ratyah, ob ustave zemskom; lyubya dumat' s druzhinoyu, Vladimir lyubil pirovat' s neyu; o pirah ego ostalis' predaniya i v letopisyah, i v pesnyah. Tak, prazdnuya osvyashchenie cerkvi Preobrazheniya v Vasileve i vmeste izbavlenie svoe ot pechenegov, Vladimir velel svarit' trista var' medu, sozval boyar, posadnikov, starshin izo vseh gorodov, vsyakih lyudej mnozhestvo i bednym rozdal 300 griven; prazdnovav s Preobrazhen'ya 8 dnej, knyaz' vozvratilsya v Kiev k Uspen'evu dnyu i zdes' opyat' zadal bol'shoj prazdnik, sozval beschislennoe mnozhestvo naroda. Takie prazdniki po sluchayu torzhestv religioznyh imeli togda vazhnoe znachenie: oni zamenyali dlya naroda prazdnestva yazycheskie, ochen' mnogo sodejstvovali k tomu, chto novaya religiya vhodila v zhizn' naroda; vmesto Kolyady narod shodilsya teper' prazdnovat' Preobrazhenie i osvyashchenie cerkvi; kto prihodil na eto torzhestvo, tot byl hristianinom; vot pochemu letopisec pribavlyaet posle opisaniya prazdnika: Vidya lyudej hristianami, Vladimir radovalsya dushoyu i telom i delal takie prazdniki po vse gody. Prazdniki imeli eshche drugoe znachenie: na nih szyvalis' starejshiny izo vseh gorodov, i takim obrazom skreplyalas' svyaz', edinstvo, obshchenie mezhdu russkimi volostyami. Dlya druzhiny i starshin kievskih byli ustroeny na dvore knyazheskom piry kazhduyu nedelyu, byl li sam knyaz' v gorode ili net; prihodili na dvor knyazheskij, v gridnicu pirovat' boyare i gridi, sotskie i desyatskie i narochitye muzhi. Byvalo tut mnozhestvo myasa ot skota i zveriny, bylo mnogo vsego. I vot byvalo, kak podop'yut, rasskazyvaet letopisec, to nachnut roptat' na knyazya, govorya: Kakoe zhit'e nashe gor'koe, kormit nas s derevyannyh lozhek, a ne s serebryanyh. Vladimir, uslyhav ropot, velel iskovat' lozhki serebryanye dlya druzhiny i skazal: Serebrom i zolotom ne najdu druzhiny, a s druzhinoyu najdu serebro i zoloto, kak doiskalis' ego ded moj i otec. Kakoe vliyanie hristianstvo imelo na shirokuyu dushu Vladimira, vidno iz sleduyushchih slov letopisi: Vladimir lyubil slova knizhnye, i, uslyhav odnazhdy, kak chitali v evangelii: blazheni milostivii, yako tii pomilovani budut, i potom: prodajte imen'ya vasha i dadite nishchim; dalee: ne skryvajte sebe sokrovishch na zemle, idezhe tlya tlit i tat'e podkapyvayut, no skryvajte sebe sokrovishche na nebeseh, idezhe ni tlya tlit, ni tat'e kradut; i slysha psalom: Blazhen muzh miluya i daya, a u Solomona: Vdayaj nishchemu, bog vzaim daet, - uslyhav eto, Vladimir velel vsyakomu nishchemu i ubogomu prihodit' na knyazhoj dvor, brat' kushan'e i pit'e, i den'gi iz kazny. No etogo malo; on skazal: Dryahlye i bol'nye ne mogut dohodit' do moego dvora, i velel sdelat' telegi, kuda klali hleb, myaso, rybu, ovoshch raznyj, med v bochkah, kvas i vozili po gorodu, sprashivaya: Gde bol'nye i nishchie, kotorye ne mogut hodit'?. Takim i razdavali. Est' izvestie, chto v gospodskie prazdniki Vladimir stavil tri trizny: odnu duhovenstvu, druguyu nishchim, tret'yu sebe i boyaram. Obyknovennoe soderzhanie starinnyh pesen sostavlyaet piry Vladimira, na kotorye sobiralis' bogatyri. Vremya Vladimira bylo blagopriyatno dlya bogatyrstva: druzhina ne uhodila s knyazem v dalekie strany iskat' slavy i dobychi; pri Svyatoslave, naprimer, trudno bylo vykazat'sya bogatyryam i vnesti svoi podvigi v narodnuyu pamyat', potomu chto knyaz' byl v chele druzhiny i byl sam bogatyr' iz bogatyrej, druzhinniki byli tol'ko pohozhi na nego; pritom podvigi ih sovershalis' v dalekih stranah: esli i byli pevcy v druzhine pri knyaz'yah, to pesni ih malo mogli najti sochuvstviya v narode, dlya kotorogo ih soderzhanie bylo chuzhdo. No pri Vladimire drugoe delo: druzhina byla hrabraya, dela ej bylo mnogo, shla besprestannaya bor'ba s varvarami, i eta bor'ba proishodila na glazah russkogo naroda i shla za samye blizkie ego interesy: otrazhenie pechenegov, poimka kakogo-nibud' strashnogo razbojnika byla dlya nego povazhnee blistatel'nyh podvigov Svyatoslava v Bolgarii; pritom zhe sam knyaz' Vladimir ne byl bogatyrem iz bogatyrej, otsyuda bogatyrstvo druzhinnikov vykazyvalos' rezche, otdel'nye predpriyatiya chasto poruchalis' muzham iz druzhiny knyazheskoj, kotorye takim obrazom mogli vykazat'sya. Predmet pesen po bol'shej chasti - bor'ba bogatyrej s stepnymi varvarami, pechenegami, kotorye posle poluchili v pesnyah imya tatar. Upominayutsya eshche podvigi bogatyrej protiv razbojnikov; letopis' takzhe govorit ob umnozhenii razbojnikov, i sohranilos' imya odnogo iz nih, Moguta, kotoryj byl pojman v 1008 godu i pokayalsya v dome u mitropolita. Mozhno dumat', chto razbojniki umnozhilis' vsledstvie begstva teh zakorenelyh yazychnikov, kotorye ne hoteli prinimat' hristianstva; razumeetsya, oni dolzhny byli bezhat' v otdalennye lesa i zhit' na schet vrazhdebnogo im obshchestva; otsyuda mozhet ob®yasnit'sya religioznoe uvazhenie, soedinennoe s pamyat'yu o nekotoryh bogatyryah Vladimirova vremeni. naprimer ob Il'e Muromce, kotoromu pripisyvayutsya podvigi protiv razbojnikov na otdalennom finskom severe, gde yazychestvo dolgo nahodilo sebe ubezhishche. V letopisi sohranilis' imena sleduyushchih bogatyrej Vladimirova vremeni: YAna Usmovicha, ili Usmoshveca (kozhevnika, ot usnie - kozha i sh'yu), kotoryj ubil pechenezhskogo bogatyrya, i potom upominaetsya takzhe pod 1004 godom kak pobeditel' pechenegov; Aleksandra Popovicha, razbivshego pechenegov, privedennyh kakim-to izmennikom Volodarem, kotorogo letopisec uprekaet v zabvenii blagodeyanij knyazya svoego Vladimira, potom Popovich razbil pechenegov vmeste s Usmoshvecem v 1001 i 1004 godah; Ragdaya udalogo, hodivshego na trista voinov: ego smert' pokazana pod 1000 godom; Andriha Dobryankova, otravlennogo slugami v 1004 godu. V letopisi nahodim imena dvenadcati synovej Vladimira, no bez opredeleniya, v kakom poryadke oni odin za drugim sledovali po starshinstvu: v odnom meste, pri ischislenii zhen Vladimirovyh, molodye knyaz'ya postavleny po materyam; v drugom, gde govoritsya o rassylke synovej po oblastyam, oni sleduyut v drugom poryadke. Postaraemsya po nekotorym dannym opredelit' poryadok starshinstva mezhdu nimi. V Novgorod byl otpravlen Vysheslav: my znaem, chto syuda posylalsya obyknovenno starshij v sem'e velikogo knyazya; iz etogo mozhem zaklyuchit', chto Vysheslav byl starshij syn Vladimira, tem bolee chto v izvestii o rassylke po oblastyam on postavlen pervym. No v predshestvuyushchem ischislenii zhen Vladimirovyh Vysheslav postavlen posle synovej Rognedinyh i grechanki, vdovy YAropolkovoj, i nazvan synom chehini: esli Vysheslav byl starshij, to dolzhen byl rodit'sya ot pervogo braka Vladimirova, zaklyuchennogo ili v Novgorode ili vo vremya prebyvaniya Vladimira v Skandinavii, kogda emu bylo let 18; no stranno, chto chehinya zashla tak daleko na sever; Ioakimovskaya letopis' i zdes' ob®yasnyaet delo udovletvoritel'no, a imenno: mat' Vysheslava nazyvaet Olovoyu, zhenoyu varyazhskoyu. Potom sleduet syn Rognedy, Izyaslav, poluchivshij volost' deda svoego po materi - Polock. Totchas posle braka na Rognede Vladimir zhenilsya na vdove brata svoego YAropolka, i potomu rozhdennogo ot poslednej Svyatopolka imeem pravo postavit' v-tret'ih posle Vysheslava i Izyaslava; etot Svyatopolk poluchil Turovskuyu volost' i po smerti Vysheslava i Izyaslava ostavalsya starshim v rode, na chto yasno ukazyvayut slova sv. Borisa: Ne podnimu ya ruk na brata starshego. Za Svyatopolkom my dolzhny dat' mesto YAroslavu, takzhe, po letopisyam, synu Rognedy; YAroslav poluchil sperva Rostov, a potom, po smerti starshego Vysheslava, pereveden v Novgorod. |tot perevod YAroslava v Novgorod mimo starshego Svyatopolka turovskogo ob®yasnyaetsya svidetel'stvom Ditmara, chto Svyatopolk v eto vremya byl pod gnevom otca i dazhe v zaklyuchenii. Vsevolod, takzhe syn Rognedy, poluchil Vladimir-Volynskij; Svyatoslav i Mstislav, kotoryh mat' v nachal'noj Kievskoj letopisi nazvana chehineyu drugoyu v otlichie ot mnimoj materi Vysheslava, poluchili: pervyj - zemlyu Drevlyanskuyu; vtoroj - Tmutarakan'. Mat' Svyatoslava Ioakimovskaya letopis' nazyvaet Malfridoyu; chto eto imya odnoj iz zhen Vladimirovyh ne vymyshleno, dokazatel'stvom sluzhit izvestie nachal'noj Kievskoj letopisi pod 1002 godom o smerti Malfridy, kotoraya zdes' soedinena s Rognedoyu; mat' zhe Mstislava Ioakim nazyvaet Adel'yu, ili Adil'yu. Vtorogo syna Adeli, Stanislava, etot zhe letopisec, ravno kak i nekotorye drugie, otsylaet v Smolensk, a Sudislava - vo Pskov. Teper' ostaetsya opredelit' mat' i vozrast Borisa i Gleba. V nachal'noj Kievskoj letopisi mater'yu ih nazvana bolgarynya, volost'yu pervogo - Rostov, vtorogo - Murom. No yasno, chto zdes' upominaetsya uzhe vtoroe rasporyazhenie, potomu chto pri pervom raspredelenii volostej Rostov byl otdan YAroslavu; poetomu v nekotoryh spiskah, byvshih v rukah u Tatishcheva, pribavleno, chto snachala Boris poluchil Murom, a Gleb - Suzdal'. Nesmotrya na eto, molchanie drevnejshih doshedshih do nas spiskov letopisi o pervonachal'nyh volostyah Borisa i Gleba, ravno kak ih molchanie o volostyah Stanislava, Sudislava i Pozvizda, vedet nas k zaklyucheniyu, chto vo vremya pervoj rassylki synovej Vladimirovyh po volostyam vse eti knyaz'ya ili byli ochen' maly, ili nekotorye iz nih, byt' mozhet, eshche ne rodilis'. Lyubopytno, chto v letopisi Ioakima mater'yu Borisa i Gleba nazvana Anna - carevna, prichem Tatishchev soglashaet svidetel'stvo kievskogo letopisca o bolgarskom proishozhdenii materi Borisovoj tem, chto eta Anna mogla byt' dvoyurodnoyu sestroyu imperatorov Vasiliya i Konstantina, kotoryh tetka, doch' Romana, byla v supruzhestve za carem bolgarskim. Esli b tak bylo, to dlya nas uyasnilos' by predpochtenie, kotoroe okazyval Vladimir Borisu, kak synu carevny i rozhdennomu v hristianskom supruzhestve, na kotoroe on dolzhen byl smotret' kak na edinstvennoe zakonnoe. Otsyuda uyasnilos' by i povedenie YAroslava, kotoryj, schitaya sebya pri nevzgode Svyatopolka starshim i vidya predpochtenie, kotoroe okazyval otec Borisu, ne hotel byt' posadnikom poslednego v Novgorode i potomu speshil ob®yavit' sebya nezavisimym. Kak by to ni bylo, Boris edinoglasno opisyvaetsya chelovekom v samoj cvetushchej yunosti: Aki cvet v yunosti svoej... brada mala i us, mlad bo be eshche. Esli predpolozhit', chto on byl pervym plodom braka Vladimirova s Annoyu, to v god otcovoj smerti emu bylo 25 let; no po opisaniyu mozhno sudit', chto on byl gorazdo molozhe. Letopisec pribavlyaet, chto Boris svetilsya carski, zhelaya, byt' mozhet, ukazat' na ego carstvennoe proishozhdenie po materi. Otec lyubil ego bolee drugih synovej i derzhal pri sebe, v chem vidno bylo namerenie peredat' emu starshij stol kievskij. My dolzhny skazat' takzhe neskol'ko slov o volostyah synovej Vladimirovyh; sravniv eti volosti s volostyami synovej YAroslavovyh, my zamechaem, chto tak kak u Vladimira bylo vdvoe bolee synovej, chem u YAroslava, to i volosti pervyh dolzhny byt' gorazdo bolee razmel'cheny: Novgorodskaya volost' byla razdelena na dve - Novgorodskuyu i Pskovskuyu; zdes' nachalo otdeleniya Pskova ot Novgoroda. Rostov yavlyaetsya samostoyatel'nym stolom, Murom - takzhe; v Kievskom knyazhestve yavlyayutsya dve osobye volosti - Drevlyanskaya zemlya i Turov. No stranno, chto, razmel'chaya tak volosti na severe i zapade, Vladimir ne dal volostej na vostok ot Dnepra, ibo ne upominaetsya ni o CHernigove, ni o Pereyaslavle kak osobyh volostyah. Mstislav sidel v Tmutarakani, no CHernigov ne mog prinadlezhat' emu, on ego zavoeval vposledstvii uzhe pri YAroslave. Vladimir umer na Berestove; okruzhayushchie skryli ego smert', potomu chto Svyatopolk byl v Kieve; i v noch' uzhe, prolomav pol mezhdu dvumya klet'mi, na kanatah spustili na zemlyu telo, obvernutoe v kover, polozhili na sani, privezli v Kiev i postavili v Desyatinnoj cerkvi. Kogda v gorode uznali ob etom, to beschislennoe mnozhestvo naroda soshlos' v cerkov' i nachali plakat'sya po nem: znatnye - kak po zastupnike zemli svoej, ubogie - kak o zastupnike i kormitele svoem; polozhili telo v mramornyj grob i s plachem pohoronili. Po vsem veroyatnostyam, hoteli utait' smert' Vladimira dlya togo, chtoby Svyatopolk uznal o nej ne prezhde grazhdan kievskih, ibo togda emu trudnee bylo dejstvovat'. Kak skoro v Kieve razneslas' vest' o konchine Vladimira, to Svyatopolk sel na otcovskom meste, sozval kievlyan i nachal razdavat' im podarki - eto uzhe sluzhilo znakom, chto on boyalsya sopernichestva i zhelal priobrest' raspolozhenie grazhdan; grazhdane prinimali podarki, govorit letopisec, no serdce ih ne bylo s Svyatopolkom, potomu chto brat'ya ih nahodilis' na vojne s Borisom. Sledovatel'no, grazhdane byli ravnodushny; oni opasalis' odnogo chto kak vdrug brat'ya ih provozglasyat knyazem Borisa, a Svyatopolk potrebuet ot nih pomoshchi protiv poslednego? Ih pugalo eto mezhdousobie. Boris, ne nashedshi pechenegov, byl uzhe na vozvratnom puti i stoyal na reke Al'te, kogda prishla k nemu vest' o smerti otcovskoj. Byvshaya s Borisom druzhina Vladimirova, boyare, starye dumcy predpochitali Borisa vsem ego brat'yam, potomu chto on postoyanno nahodilsya pri nih. privyk s nimi dumat' dumu, togda kak drugie knyaz'ya priveli by s soboyu drugih lyubimcev, chto i sdelal Svyatopolk, esli obratim vnimanie na namek letopisca o povedenii poslednego: Lyute bo gradu tomu, v nem zhe knyaz' un, lyubyaj vino piti s gusl'mi i s mladymi sovetnikami. Vot pochemu otcovskaya druzhina ugovarivala Borisa idti na stol kievskij; no molodoj knyaz' otvechal, chto ne podnimet ruki na starshego brata, kotoryj budet emu vmesto otca: togda vojsko razoshlos', ostavya Borisa s malym chislom priblizhennyh sluzhitelej. Svyatopolk ochen' horosho ponimal opasnost', mogushchuyu grozit' emu so storony Borisa, i potomu na pervyh porah hotel i s nim postupit' tak zhe, kak s grazhdanami, poslal skazat' emu, chto hochet imet' s nim lyubov' i pridast eshche k volosti, kotoruyu tot poluchil ot otca; uznav zhe, chto vojsko razoshlos' ot Borisa, on reshilsya na ubijstvo poslednego. My ne stanem ob®yasnyat' etogo postupka Svyatopolkova zhelaniem otomstit' za smert' otca svoego YAropolka, vo-pervyh uzhe potomu, chto eto ob®yasnenie kazhetsya nam natyanutym samo po sebe; vo-vtoryh, osnovyvaetsya na strannom tolkovanii slov letopisca, kotoryj, zhelaya ob®yasnit' sebe zverskij postupok Svyatopolka, predpolagaet, chto on byl ot dvoih otcov, togda kak, krome etogo predpolozheniya, net v rasskaze ni malejshego nameka na to, chtob Svyatopolk ne byl synom Vladimira; vvodit' kakoe-to usynovlenie dlya predotvrashcheniya mesti stranno, kogda my znaem, chto dyadya bez vsyakogo usynovleniya schitalsya otcom plemyanniku; potom eshche novoe predpolozhenie, chto eto usynovlenie ohranyalo Vladimira ot mesti, no ne ohranyalo ot nee synovej i proch. Davnyaya nenavist' Svyatopolka k Borisu kak soperniku, kotoromu otec hotel ostavit' starshij stol mimo ego; yavnoe raspolozhenie druzhiny i vojska k Borisu, kotoryj mog vospol'zovat'sya im pri pervom sluchae, hotya teper' i otkazalsya ot starshinstva; nakonec, chto, byt' mozhet, vazhnee vsego, primer sosednih gosudarej, s odnim iz kotoryh Svyatopolk nahodilsya v tesnoj svyazi, ob®yasnyayut kak nel'zya legche povedenie Svyatopolka: vspomnim, chto nezadolgo pered tem v sosednih slavyanskih stranah - Bogemii i Pol'she, obnaruzhilos' stremlenie starshih knyazej otdelyvat'sya ot rodichej nasil'stvennymi sredstvami. Pervym delom Boleslava Hrabrogo pol'skogo po vosshestvii na prestol bylo izgnanie mladshih brat'ev, osleplenie drugih rodichej; pervym delom Boleslava Ryzhego v Bogemii bylo oskoplenie odnogo brata, pokushenie na zhizn' drugogo, a Svyatopolk byl zyat' Boleslava pol'skogo; pochemu zh to, chto ob®yasnyaetsya samo soboyu v pol'skoj i cheshskoj istorii, v russkoj trebuet dlya svoego ob®yasneniya kakogo-to kodeksa rodovyh prav? Letopisec tak rasskazyvaet ob ubienii Borisa. Svyatopolk noch'yu prishel v Vyshgorod, tajno prizval kakogo-to Putshu i vyshegorodskih boyarcev - Tal'ca, Elovita i Lesh'ka, i sprosil ih: Priverzheny li oni k nemu vsem serdcem? Putsha s vyshegorodcami otvechali: Mozhem golovy svoi slozhit' za tebya. Togda on skazal im: Ne govorya nikomu ni slova, stupajte i ubejte brata moego Borisa. Te obeshchalis' ispolnit' ego zhelanie kak mozhno skoree. Zdes' ostanavlivaet nas odno obstoyatel'stvo, pochemu Svyatopolk obratilsya k vyshgorodskim boyarcam s predlozheniem ubit' Borisa? Nam kazhetsya ochen' veroyatnym, chto po osvobozhdenii iz temnicy Vladimir uzhe ne otdal Svyatopolku volosti Turovskoj, kak blizhajshej k granicam pol'skim, a posadil ego gde-nibud' podle Kieva, chtob udobnee nablyudat' za ego povedeniem, i chto n