- Russkaya Pravda. - Nravy epohi. - Obychai. - Zanyatie zhitelej. - Sostoyanie religii. - Monashestvo. - Upravlenie i material'nye sredstva cerkvi. - Gramotnost'. - Pesni. - Opredelenie stepeni normanskogo vliyaniya. My videli v nachale nashego rasskaza, kak sredi severnyh plemen yavilsya knyaz', prizvannyj dlya ustanovleniya naryada v zemle, vzvolnovannoj rodovymi usobicami; teper' predstoit nam vopros: v kakih zhe otnosheniyah nashelsya prizvannyj k prizvavshim, kak opredelilos' znachenie knyazya? Dlya resheniya etogo voprosa my dolzhny obratit'sya k ponyatiyam plemen, prizvavshih vlast'. Letopisec pryamo daet znat', chto neskol'ko otdel'nyh rodov, poselivshis' vmeste, ne imeli vozmozhnosti zhit' obshcheyu zhizniyu vsledstvie usobic; nuzhno bylo postoronnee nachalo, kotoroe uslovilo bylo vozmozhnost' svyazi mezhdu nimi, vozmozhnost' zhit' vmeste; plemena znali po opytu, chto mir vozmozhen tol'ko togda, kogda vse zhivushchie vmeste sostavlyayut odin rod s odnim obshchim rodonachal'nikom; i vot oni hotyat vosstanovit' eto prezhnee edinstvo, hotyat, chtoby vse rody soedinilis' pod odnim obshchim starshinoyu, knyazem, kotoryj ko vsem rodam byl by odinakov, chego mozhno bylo dostich' tol'ko togda, kogda etot starshina, knyaz', ne prinadlezhal ni k odnomu rodu, byl iz chuzhogo roda. Oni prizvali knyazya, ne imeya vozmozhnosti s etim imenem soedinyat' kakoe-libo drugoe novoe znachenie, krome znacheniya rodonachal'nika, starshego v rode. Iz etogo znacheniya knyazya uyasnitsya nam krug ego vlasti, ego otnosheniya k prizvavshim plemenam. Knyaz' dolzhen byl knyazhit' i vladet' po bukval'nomu smyslu letopisi; on dumal o stroe zemskom, o ratyah, ob ustave zemskom; vozhd' na vojne, on byl sud'eyu vo vremya mira; on nakazyval prestupnikov, ego dvor - mesto suda, ego slugi - ispolniteli sudebnyh prigovorov; vsyakaya peremena, vsyakij novyj ustav proistekal ot nego; tak, Vladimir, po predlozheniyu episkopov, a potom episkopov i starcev, delaet postanovlenie otnositel'no vir; YAroslav daet gramoty novgorodcam - Pravdu i ustav otnositel'no podatej; knyaz' sobiraet dan', rasporyazhaetsya eyu. No esli krug vlasti prizvannogo knyazya byl takoj zhe, kakoj byl krug vlasti u prezhnego rodonachal'nika, to v pervoe vremya na otnosheniyah knyazya k plemenam otrazhalas' eshche vsya neopredelennost' prezhnih rodovyh otnoshenij, kotoroj sledstviya my uvidim posle v otnosheniyah gorodovyh obshchin k knyazyu, o chem i budet rech' v svoe vremya. Teper' zhe my dolzhny obratit'sya k voprosu: chto stalo s prezhnimi rodonachal'nikami, prezhnimi starshinami, knyaz'yami plemen? Soedinenie mnogih rodov v odno celoe, vo glave kotorogo stoyal odin obshchij knyaz', neobhodimo dolzhno bylo pokolebat' znachenie prezhnih starshin, rodonachal'nikov; prezhnyaya tesnaya svyaz' vseh rodichej pod vlastiyu odnogo starshiny ne byla uzhe teper' bolee neobhodima v prisutstvii drugoj - vysshej, obshchej vlasti. Samo soboj razumeetsya, chto eto ponizhenie vlasti prezhnih rodonachal'nikov proishodilo postepenno, chto te chleny rodov, kotorym, po izvestnym schetam, prinadlezhalo starshinstvo, dolgoe vremya pol'zovalis' eshche bol'shim uvazheniem i predstavitel'stvom; tak dolgo my vidim gorodskih starcev na pervom plane vo vseh vazhnyh sluchayah; oni reshayut dela na veche, s nimi sovetuetsya knyaz'. No v konce rassmotrennogo perioda zhizn' obshchestvennaya poluchila uzhe takoe razvitie, chto neobhodimo uslovlivala raspadenie rodov na otdel'nye sem'i, prichem prezhnee predstavitel'noe znachenie starshin v celom rode ischezaet, i kogda knyazyu nuzhno ob®yavit', predlozhit' chto-nibud' gorodu, to sobirayutsya ne odni starcy, sobiraetsya celyj gorod, yavlyaetsya obshchenarodnoe veche. Pervoe obshchenarodnoe veche my vidim v Novgorode, kogda knyazyu YAroslavu nuzhno bylo ob®yavit' grazhdanam o smerti Vladimira i povedenii Svyatopolka. Te issledovateli, kotorye predpolagayut dolgovremennoe sushchestvovanie prezhnih slavyanskih knyazej ili rodonachal'nikov, i te, kotorye predpolagayut perehod etih starshin v boyar s zemskim znacheniem, zabyvayut, chto rodovoj byt slavyanskih plemen sohranilsya pri svoih pervonachal'nyh formah, ne perehodya v byt klanov, gde starshinstvo bylo uzhe nasledstvenno v odnoj linii, perehodilo ot otca k synu, togda kak u nashih slavyan knyaz' dolzhenstvoval byt' starshim v celom rode, vse linii roda byli ravny otnositel'no starshinstva, kazhdyj chlen kazhdoj linii mog byt' starshim v celom rode, smotrya po svoemu fizicheskomu starshinstvu: sledovatel'no, odna kakaya-nibud' liniya ne mogla vydvinut'sya vpered pered drugimi, kak skoro rodovaya svyaz' mezhdu nimi rushilas'; ni odna liniya ne mogla poluchit' bol'shogo znacheniya po svoemu bogatstvu, potomu chto pri rodovoj svyazi imenie bylo obshchee; kak zhe skoro eta svyaz' rushilas', to imushchestvo razdelyalos' porovnu mezhdu ravnymi v pravah svoih liniyami; yasno, sledovatel'no, chto boyarskie rody ne mogli proizojti ot prezhnih slavyanskih starshin, rodonachal'nikov, po nenasledstvennosti etogo zvaniya; esli starshina roda perehodil v druzhinu knyazheskuyu, to on sohranyal svoe rodovoe znachenie tol'ko pri zhizni, syn ego ne nasledoval etogo znacheniya, ono perehodilo k kakomu-nibud' chetveroyurodnomu dyade ego, i esli on vydelyalsya iz roda, to dolya imushchestvo ego byla ravna dole kazhdogo drugogo rodicha. Vot pochemu slavyanskie knyaz'ya ischezayut s prihodom knyazej varyazhskih: nel'zya iskat' ih i v boyarah po toj zhe samoj prichine, t. e. potomu, chto dostoinstvo starshin u slavyan ne bylo nasledstvennym v odnoj rodovoj linii. Otsyuda ob®yasnyaetsya i t yavlenie, chto v sleduyushchem periode my uvidim neposredstvennye otnosheniya knyazej k gorodskomu narodonaseleniyu, k obshchine. Mesto knyazya vo vremya ego otsutstviya ili v teh gorodah, gde knyaz' ne zhil, zastupal posadnik, muzh iz druzhiny knyazheskoj. |tot namestnik knyazheskij, v mnenii naroda, ne zamenyal vpolne knyazya, uvazheniya i poslushaniya k nemu bylo men'she i na vojne, i v mire, sledovatel'no, cel' ustanovleniya naryada dostigalas' ne vpolne; otsyuda stremlenie imet' svoego knyazya, zamechaemoe v Novgorode. Ne dolzhno dumat', chtoby vo vse prodolzhenie perioda otnosheniya plemen k knyazyu byli vsegda i vezde odinakie. Soznanie o neobhodimosti novogo poryadka veshchej, vlasti odnogo obshchego knyazya iz chuzhogo roda yavilos' na severe; severnye plemena prizvali knyazya kak naryadnika; zdes', sledovatel'no, novyj poryadok veshchej dolzhen byl prinyat'sya i razvit'sya preimushchestvenno; zdes' dolzhno bylo nachat'sya opredelenie knyazheskih otnoshenij; vot pochemu v Novgorode my vidim i nekotoroe dvizhenie vsledstvie etogo nachavshegosya opredeleniya. Potom mestoprebyvanie knyazya perenositsya na yug, v Kiev; na severe ostayutsya posadniki do samogo Vladimira. My vidim, chto bol'shemu vliyaniyu knyazheskoj vlasti podchinena snachala tol'ko ozernaya Novgorodskaya oblast' i potom dovol'no uzkaya polosa zemli po beregam Dnepra, gde v gorodah Smolenske i Lyubeche eshche so vremen Olega sideli muzhi knyazhie. Otnosheniya k knyazyu plemen, zhivshih dalee k vostoku i zapadu ot Dnepra, kak vidno, ogranichivalis' vnachale platezhom dani, dlya sobiraniya kotoroj sam knyaz' s druzhinoyu ezdil k nim. Po svidetel'stvu Konstantina Bagryanorodnogo, russkie knyaz'ya s svoeyu druzhinoyu vyhodili iz Kieva pri nastuplenii noyabrya mesyaca i otpravlyalis' na polyud'e ili uezzhali v zemli podchinennyh im plemen slavyanskih i tam provodili zimu. Obychaj polyud'ya uderzhalsya nadolgo posle: knyaz' ob®ezzhal svoyu volost', vershil dela sudnye, ostavlennye do ego priezda i bral dary, obogashchavshie kaznu ego. Takoj obychaj knyazheskih ob®ezdov dlya versheniya sudebnyh del neobhodimo uslovlivaetsya samym sostoyaniem yunogo obshchestva: tak, my vstrechaem ego v drevnej skandinavskoj i v drevnej pol'skoj istorii; yasno, sledovatel'no, chto - eto obychaj obshchij, a ne chastnyj skandinavskij, prinesennyj varyagami v Rus'. Lyubopytno, chto v privedennom svidetel'stve Bagryanorodnogo, polyud'e otdeleno ot zimnego prebyvaniya knyazya i druzhiny ego u slavyanskih plemen: iz etogo razlichiya vidno uzhe, chto k nekotorym blizhajshim i bolee podchinennym plemenam knyaz' otpravlyalsya dlya suda, k drugim zhe, otdalennejshim - tol'ko dlya sobraniya dani mehami i drugimi syrymi proizvedeniyami, sostavlyavshimi predmet zagranichnoj torgovli; chto knyaz' sam hodil za dan'yu k plemenam, eto yasno pokazyvaet predanie o sud'be Igorya u drevlyan. Bolee otdalennye plemena prinuzhdeny byli platit' dan' russkomu knyazyu i platili ee togda, kogda tot prihodil za neyu s vojskom; no etim, kak vidno, i ogranichivalis' vse otnosheniya; plemena eshche zhili po-prezhnemu, osobnymi rodami, kazhdyj rod imel svoego starshinu ili knyazya, kotoryj vladel u nego, sudil i ryadil; u drevlyan byli svoi knyaz'ya v to vremya, kogda oni platili dan' kievskomu knyazyu; iz etih knyazej odin byl Mal, kotorogo oni prochili v muzh'ya Ol'ge. Dan', za kotoroyu hodil sam knyaz', byla pervonachal'nym vidom podchinennosti plemeni odnoj obshchej vlasti, svyazi s drugimi sopodchinennymi plemenami. No pri takom vide podchinennosti soznanie ob etoj svyazi, razumeetsya, bylo eshche ochen' slabo: plemena platili dan' i kozaram, i vse ostavalis' po-prezhnemu v raz®edinenii drug s drugom. Gorazdo vazhnee dlya obshchej svyazi plemen i dlya skrepleniya svyazi kazhdogo plemeni s obshchim sredotochiem byla obyazannost' vozit' povozy, obyazannost', vsledstvie kotoroj sami plemena dolzhny byli dostavlyat' dan' v opredelennoe knyazem mesto, ibo s etim podchinennost' plemen, uchastie ih v obshchej zhizni prinimali bolee deyatel'nyj harakter. No eshche bolee sposobstvovala soznaniyu o edinstve ta obyazannost' plemen, po kotoroj oni dolzhny byli uchastvovat' v pohodah knyazheskih na drugie plemena, na chuzhie narody: zdes' chleny razlichnyh plemen, nahodivshihsya do togo vremeni v ves'ma slabom soprikosnovenii drug s drugom, uchastvovali v odnoj obshchej deyatel'nosti pod znamenami russkogo knyazya, sostavlyali odnu druzhinu; zdes' naglyadnym obrazom priobretali oni ponyatie o svoem edinstve i, vozvratyas' domoj, peredavali eto ponyatie svoim rodicham, rasskazyvaya im o tom, chto oni sdelali vmeste s drugimi plemenami pod predvoditel'stvom russkogo knyazya. Nakonec, vyhodu plemen iz osobnogo, rodovogo byta, sosredotocheniyu kazhdogo iz nih okolo izvestnyh centrov i bolee krepkoj svyazi vseh ih s edinym, obshchim dlya vsej zemli sredotochiem sposobstvovalo postroenie gorodov knyaz'yami, umnozhenie narodonaseleniya, perevod ego s severa na yug. My kosnulis' neposredstvennogo vliyaniya knyazheskoj vlasti na obrazovanie yunogo obshchestva, no eto vliyanie sil'no obnaruzhilos' eshche posredstvom druzhiny, yavivshejsya vmeste s knyaz'yami. S samogo nachala my vidim okolo knyazya lyudej, kotorye soprovozhdayut ego na vojnu, vo vremya mira sostavlyayut ego sovet, ispolnyayut ego prikazaniya, v vide posadnikov zastupayut ego mesto v oblastyah. |ti priblizhennye k knyazyu lyudi, eta druzhina knyazheskaya mogushchestvenno dejstvuet na obrazovanie novogo obshchestva tem, chto vnosit v sredu ego novoe nachalo, soslovnoe, v protivopolozhnost' prezhnemu rodovomu. YAvlyaetsya obshchestvo, chleny kotorogo svyazany mezhdu soboyu ne rodovoyu svyaz'yu, no tovarishchestvom; druzhina, prishedshaya s pervymi knyaz'yami, sostoit preimushchestvenno iz varyagov, no v nee otkryt svobodnyj dostup hrabrym lyudyam iz vseh stran i narodov, preimushchestvenno, razumeetsya, po samoj blizosti, tuzemcam; s poyavleniem druzhiny sredi slavyanskih plemen dlya ih chlenov otkrylsya svobodnyj i pochetnyj vyhod iz rodovogo byta v byt, osnovannyj na drugih, novyh nachalah; oni poluchili vozmozhnost', prostor razvivat' svoi sily, obnaruzhivat' svoi lichnye dostoinstva, poluchili vozmozhnost' lichnoyu doblestiyu priobretat' znachenie, togda kak v rode znachenie davalos' izvestnoyu stepen'yu na rodovoj lestnice. V druzhine chleny rodov poluchali vozmozhnost' cenit' sebya i drugih po stepeni lichnoj doblesti, po stepeni toj pol'zy, kakuyu oni dostavlyali knyazyu i narodu; s poyavleniem druzhiny dolzhno bylo yavit'sya ponyatie o luchshih, hrabrejshih lyudyah, kotorye vydelilis' iz tolpy lyudej temnyh, neizvestnyh, chernyh; yavilos' novoe zhiznennoe nachalo, sredstvo k vozbuzhdeniyu sil v narode i k vyhodu ih; temnyj, bezrazlichnyj mir byl vstrevozhen, nachali oboznachat'sya formy, otdel'nye obrazy, razgranichitel'nye linii. Oboznachiv vliyanie druzhiny voobshche, my dolzhny obratit'sya k voprosu: v kakom otnoshenii nahodilas' ona k knyazyu i k zemle? Dlya legchajshego resheniya etogo voprosa sravnim otnosheniya druzhiny k knyazyu i zemle na zapade i te zhe samye otnosheniya u nas na Rusi. Na zapade okolo doblestnogo vozhdya sobiralas' tolpa otvazhnyh lyudej s celiyu zavoevaniya kakoj-nibud' strany, priobreteniya zemel' vo vladenie. Zdes' vozhd' zavisel bolee ot druzhiny, chem druzhina ot nego; druzhina niskol'ko ne nahodilas' k nemu v sluzhebnyh otnosheniyah, vozhd' byl tol'ko pervyj mezhdu ravnymi: My izbiraem tebya v vozhdi, - govorila emu druzhina, - i kuda povedet tebya tvoya sud'ba, tuda pojdem i my za toboyu; no chto budet priobreteno obshchimi nashimi silami, to dolzhno byt' razdeleno mezhdu vsemi nami, smotrya po dostoinstvu kazhdogo, i proch. I dejstvitel'no, kogda druzhina ovladevala kakoyu-nibud' stranoyu, to kazhdyj chlen varvarskogo opolcheniya priobretal uchastok zemli i nuzhnoe kolichestvo rabov dlya ego obrabotaniya. No podobnye otnosheniya mogli li imet' mesto u nas na Rusi s prizvaniem knyazej? My videli, chto knyaz' byl prizvan severnymi plemenami, kak naryadnik zemli; v znachenii knyazya izvestnoj strany on rasshiryaet svoi vladeniya; s nim prihodit druzhina, kotoraya postoyanno napolnyaetsya novymi chlenami, prishel'cami i tuzemcami; no yasno, chto eti druzhinniki ne mogut imet' znacheniya druzhinnikov zapadnyh: oni ne mogli yavit'sya dlya togo, chtoby delit' zemlyu imi ne zavoevannuyu, oni mogli yavit'sya tol'ko dlya togo, chtoby sluzhit' knyazyu izvestnyh plemen, izvestnoj strany; te iz nih, kotorye prihodili za tem, chtob poluchat' goroda i sela, kak naprimer Askol'd i Dir, obmanyvalis' v svoej nadezhde i otpravlyalis' iskat' luchshego v drugom meste. Ryurik razdaet goroda muzham svoim; Oleg sazhaet muzhej svoih v zanyatyh im gorodah - Smolenske i Lyubeche: oni zdes' nachal'niki otryadov, oni zastupayut mesto knyazya; no pri etom dolzhno strogo otlichat' harakter pravitel'stvennyj ot haraktera vladel'cheskogo; my i posle budem postoyanno videt' vezde knyazhih posadnikov, namestnikov, no vezde tol'ko s harakterom pravitel'stvennym. S drugoj storony, esli knyaz' s druzhinoyu pokoryal novye plemena, to eto pokorenie bylo osobogo roda: pokorennye plemena byli rasseyany na ogromnom pustynnom prostranstve; voleyu ili nevoleyu soglashalis' oni platit' dan' - i tol'ko, ih nel'zya bylo podelit' mezhduchlenami druzhiny; my znaem, kak pokoryal Oleg plemena: odni dobrovol'no soglashalis' platit' emu dan', kakuyu prezhde platili kozaram, na drugih nakladyval on dan' legkuyu; nekotoryh primuchival, t. e., siloyu zastavlyal platit' sebe dan', no opyat' tol'ko dan'. Bol'shoe razlichie, kogda druzhina zajmet stranu civilizovannogo naroda, pokrytuyu gorodami i seleniyami, ili kogda zajmet stranu pustynnuyu, redko naselennuyu, postroit ostrozhek i stanet hodit' iz nego k plemenam za mehami. Zemli bylo mnogo u russkogo knyazya, on mog, esli hotel, razdavat' ee svoim druzhinnikam, no delo v tom, vygodno li bylo druzhinnikam brat' ee bez narodonaseleniya; im gorazdo vygodnee bylo ostat'sya pri knyaze, hodit' s nim za dobycheyu na vojnu k narodam eshche ne pokorennym, za dan'yu k plemenam podchinennym, prodavat' etu dan' chuzhim narodam, odnim slovom, poluchat' ot knyazya soderzhanie neposredstvenno. Zamecheno bylo, chto knyaz'ya prinimali v svoyu druzhinu vsyakogo vityazya, iz kakogo by naroda on ni byl: tak, mezhdu poslami Igorya my vstrechaem yatvyaga; Svyatoslav otovsyudu sobiral voinov mnogih i hrabryh; Vladimir vybral iz naemnyh varyagov muzhej dobryh, smyslennyh i hrabryh i rozdal im goroda; severnye sagi govoryat o znatnyh vityazyah skandinavskih, kotorye sluzhili v druzhinah nashih knyazej; kazhdyj prishlec poluchal mesto smotrya po svoej izvestnosti; v drevnih pesnyah nashih chitaem, chto knyaz' vstrechal neizvestnyh vityazej sleduyushchimi slovami: Goj vy esi, dobry molodcy!/ Skazhitesya, kak vas po imeni zovut:/ A po imeni vam mochno mesto dat',/ Po izotchestvu mozhno pozhalovati. V sagah chitaem, chto pri Vladimire knyaginya, zhena ego, imela takuyu zhe mnogochislennuyu druzhinu, kak i sam knyaz': muzh i zhena sopernichali, u kogo budet bol'she znamenityh vityazej; esli yavlyalsya hrabryj prishlec, to kazhdyj iz nih staralsya privlech' ego v svoyu druzhinu. Podtverzhdenie etomu izvestiyu nahodim takzhe v nashih starinnyh pesnyah: tak Vladimir, posylaya bogatyrya na podvig, obrashchaetsya k nemu s sleduyushchimi slovami: Goj esi, Ivan Godinovich!/ Voz'mi ty u menya, knyazya, sto chelovek/ Russkih moguchih bogatyrej,/ U knyagini ty beri drugoe sto. CHem znamenitee byl knyaz', tem hrabree i mnogochislennee byli ego spodvizhniki; kakov byl knyaz', takova byla i druzhina; druzhina Igoreva govorila: Kto s morem soveten, i shla domoj bez boya; spodvizhniki Svyatoslava byli vse pohozhi na nego: Gde lyazhet tvoya golova, tam i vse my golovy svoi slozhim, - govorili oni emu, potomu chto ostavit' pole bitvy, poteryavshi knyazya, schitalos' uzhasnym pozorom dlya dobrogo druzhinnika. I horoshij vozhd' schital postydnym pokinut' vojsko v opasnosti; tak, vo vremya pohoda Vladimira YAroslavicha na grekov tysyackij Vyshata soshel na bereg k vybroshennym bureyu voinam i skazal: Esli budu zhiv, to s nimi; esli pogibnu, to s druzhinoyu. Bylo uzhe zamecheno, chto druzhina poluchala soderzhanie ot knyazya - pishchu, odezhdu, konej i oruzhie; druzhina govorit Igoryu: Otroki Svenel'dovy bogaty oruzhiem i plat'em, a my bosy i nagi; pojdem s nami v dan'. Horoshij knyaz' ne zhalel nichego dlya druzhiny: on znal, chto s mnogochislennymi i hrabrymi spodvizhnikami mog vsegda priobrest' bogatuyu dobychu; tak govoril Vladimir i daval chastye, obil'nye piry druzhine; tak, o syne ego Mstislave govoritsya, chto on ochen' lyubil druzhinu, imeniya ne shchadil, v pit'e i pishche ej ne otkazyval. Letopisec, s sozhaleniem vspominaya o starom vremeni, govorit o prezhnih knyaz'yah: Te knyaz'ya ne sobirali mnogo imeniya, vir i prodazh nepravednyh ne nalagali na lyudej; no esli sluchitsya pravaya vira, tu brali i totchas otdavali druzhine na oruzhie. Druzhina etim kormilas', voevala chuzhie strany; v bitvah govorili drug drugu: Brat'ya! Potyanem po svoem knyaze i po Russkoj zemle! Ne govorili knyazyu: Malo mne sta griven; ne naryazhali zhen svoih v zolotye obruchi, hodili zheny ih v serebre; i vot oni rasplodili zemlyu Russkuyu. Pri takoj zhizni vmeste v bratskom krugu, kogda knyaz' ne zhalel nichego dlya druzhiny, yasno, chto on ne skryval ot nee svoih dum, chto chleny druzhiny byli glavnymi ego sovetnikami vo vseh delah; tak, o Vladimire govoritsya: Vladimir lyubil druzhinu i dumal s neyu o stroe zemskom, o ratyah, ob ustave zemskom. Svyatoslav ne hochet prinimat' hristianstva, potomu chto druzhina stanet smeyat'sya. Boyare vmeste s gorodskimi starcami reshayut, chto dolzhno prinesti chelovecheskuyu zhertvu; Vladimir sozyvaet boyar i starcev sovetovat'sya o peremene very. Iz privedennyh izvestij vidno, chto odni boyare, odni starshie chleny druzhiny byli sovetnikami knyazya: dva poslednie izvestiya ogranichivayut pervoe, pokazyvayut, s kakoyu druzhinoyu dumal Vladimir. Kak zhe razdelyalas' druzhina, kak nazyvalis' mladshie ee chleny, ne boyare? Dlya oznacheniya otdel'nogo chlena druzhiny, druzhinnika, bez razlichiya stepenej, upotreblyalos' slovo muzh. Muzh, muzhi - znachilo chelovek, lyudi, no preimushchestvenno s pochetnym znacheniem: muzh s prityazhatel'nym mestoimeniem, otnosyashchimsya k knyazyu, oznachal druzhinnika: muzh svoj, muzh ego. No, kak vidno, slovo muzh imelo i bolee tesnoe znachenie, oznachalo druzhinnikov vtorogo razryada, nizshih, mladshih chlenov druzhiny, v protivopolozhnost' boyaram; eto vidno iz sleduyushchego mesta letopisi, hotya otnosyashchegosya k pozdnejshemu vremeni. Knyaz' Igor' severskij, popavshis' v plen k polovcam, tak goryuet ob istreblenii svoego vojska: Gde boyare dumayushchie, gde muzhi hraborstvuyushchie, gde ryad polchnyj? Itak, boyare byli luchshie, starshie v druzhine, sovetniki, dumcy knyazya po preimushchestvu; muzhi byli voiny po preimushchestvu; drugoe bolee opredelennoe nazvanie dlya etogo razryada druzhinnikov bylo gridi, grid', grid'ba, chto oznachaet takzhe sborishche, tolpu, druzhinu. Komnata vo dvore knyazheskom, gde sobiralas' druzhina, nazyvalas' gridniceyu: tak govoritsya o Vladimire: On uchredil na dvore v gridnice piry, kuda prihodili boyare i gridi, sockie i desyackie, i narochitye muzhi, pri knyaze i bez knyazya. Muzhi knyazhie, zhivshie po gorodam, zanimavshie tam raznye dolzhnosti, v otlichie ot boyar, zhivshih pri knyaze, v stol'nom ego gorode, nazyvalis' umen'shitel'nym - bolyarcy. V Russkoj Pravde i v Novgorodskoj letopisi my vstrechaem nazvanie ognishchanina, podavavshee povod k razlichnym ob®yasneniyam. Edinstvennoe sredstvo ob®yasnit' eto nazvanie - posmotret', kak ono zamenyaetsya v drugih spiskah Pravdy i v drugih letopisyah; v drugih spiskah Pravdy ono zamenyaetsya postoyanno vyrazheniem: knyazh muzh, i v etom znachenii protivopolagaetsya smerdu; v letopisi Novgorodskoj chitaem: Pozval (Rostislav) novgorodcev na poryad: ognishchan, grid'. V drugoj, ne novgorodskoj letopisi chitaem: Knyaz' Mstislav, sobrav rostovcev - bolyar, grid'bu. Sledovatel'no, to, chto v Novgorode byli ognishchane, v drugih mestah byli boyare, t. e. starshie chleny druzhiny, kotoryh mesto prezhde gridej; pri etom dolzhno zametit', chto nazvanie ognishchanin bylo obshirnee, chem boyarin: ognishchanin nekotoryh spiskov Pravdy sovmeshchaet muzha knyazha i tiuna knyazha drugih spiskov, a potomu i v Novgorode sushchestvovalo takzhe nazvanie boyarin. Ob®yasnenie togo, pochemu ognishchanin soedinyal i boyarina i tiuna knyazha, ravno kak ob®yasnenie kornya slovu ognishchanin najdem takzhe v Russkoj Pravde, zdes' chitaem: Za ubijstvo tiuna ognishchnogo i konyushego platit' 80 griven. Esli tiun konyushij oznachaet smotritelya za konyushneyu knyazheskoyu, to tiun ognishchnyj dolzhen oznachat' smotritelya za ognishchem ili domom knyazheskim; ognishchanin zhe dolzhen oznachat' cheloveka, kotoryj zhivet pri ognishche knyazheskom, domochadca knyazheskogo, cheloveka, blizkogo k knyazyu, ego dumca, boyarina, v perevode na nashi ponyatiya, pridvornogo cheloveka. Ob®yasneniem slova ognishchanin sluzhit takzhe pozdnejshee - dvoryanin, oznachayushchee cheloveka, prinadlezhashchego ko dvoru, domu knyazheskomu, a ne imeyushchego svoj dvor ili dom, sledovatel'no, i pod ognishchaninom net nuzhdy razumet' cheloveka, imeyushchego svoe ognishche. |ti-to domochadcy ili ognishchane knyazheskie imeli to preimushchestvo pred ostal'nym narodonaseleniem, chto za ih golovu ubijca platil dvojnuyu penyu, ili viru, imenno 80 griven vmesto 40. Pod ognishchaninom razumelsya tol'ko muzh knyazh vysshego razryada, boyarin, dumec knyazheskij, no ne grid', ne prostoj chlen druzhiny, kotoryj sobstvenno ne prinadlezhal k ognishchu ili dvoru knyazheskomu. K ognishchanam, kak vidno iz Pravdy, prinadlezhal tiun knyazh, no ne voobshche, a tol'ko ognishchnyj i konyushij. Tiun v gotskom perevode Biblii Ulfily yavlyaetsya v forme dius i v znachenii ***oicethz*** - domochadec, sluga, rab. Zvanie tiuna, kak ono yavlyaetsya v nashih drevnih pamyatnikah, mozhno oznachit' slovom pristavnik, s neopredelennym znacheniem: pristavnik smotret' za domom, za konyushneyu, za sudom, za sborom dohodov knyazhih, za selom knyazhim; tiuny mogli byt' u knyazya i u boyarina; oni mogli byt' i svobodnye, esli primut na sebya etu dolzhnost' s ryadom, no eto bylo uzhe isklyuchenie. Sel'skij tiun knyazhij ili ratajnyj, esli byl holop, to za nego polozhena byla vira v 12 griven, esli zhe byl svobodnyj chelovek, no ryadovich, t. e. takoj tiun, kotoryj, vstupaya v dolzhnost', ne voshel v holopstvo, no poryadilsya, voshel s ryadom, to za takogo vira byla tol'ko v 5 griven, potomu chto dlya knyazya bylo gorazdo vazhnee poteryat' svoego holopa, chem vol'nogo ryadovicha; te zhe samye viry bralis' za tiunov holopej i ryadovichej boyarskih. Voobshche knyaz' uvelichival viru za svoego sluzhitelya, smotrya po vazhnosti poslednego. CHto kasaetsya do otrokov knyazya, to oni sostavlyali ego domashnyuyu prislugu; oni, po letopisyam, sluzhat za stolom knyazyu i gostyam ego; ubirayut veshchi po knyazhomu prikazu; knyaz' posylaet ih s porucheniyami i t. p. Krome druzhiny vojsko sostavlyalos' takzhe iz zhitelej gorodov i sel, nabiravshihsya po sluchayu pohoda: eti polki yavstvenno otlichayutsya ot druzhiny pod imenem voinov (voev) v tesnom smysle; tak, chitaem v rasskaze o ubienii svyatogo Borisa: Skazala emu otcovskaya druzhina: vot u tebya druzhina otcovskaya i voiny (voi). Drugoe mesto, iz kotorogo takzhe viden dvojstvennyj sostav knyazheskogo vojska, vstrechaem v rasskaze o pohode Vladimira YAroslavicha na grekov: Prochie voiny Vladimira byli vykinuty na bereg, chislom 6000, i hoteli vozvratit'sya v Rus', no ne poshel s nimi nikto iz druzhiny knyazheskoj. No my ne dolzhny ozhidat' ot letopisca postoyanno rezkogo razlichiya v nazvaniyah - druzhina i voi: esli on govorit, chto knyaz' vzyal s soboyu mnogo voev iz raznyh plemen, to on ne pribavit, chto on vzyal s soboyu druzhinu i voev: podrazumevaetsya, chto druzhina dolzhna idti s knyazem, i v takih sluchayah vezde druzhina vklyuchaetsya v chislo voev; s drugoj storony, ot druzhiny ne bylo proizvodnogo druzhinnik, druzhinniki, i potomu vmesto etogo proizvodnogo upotreblyalos' takzhe voi; voi znachilo voobshche vse voennye, vooruzhennye lyudi. Naoborot, druzhina oznachala v obshirnom smysle sovokupnost' vseh voennyh, vooruzhennyh lyudej, vojsko, i v tesnom smysle - priblizhennyh k knyazyu lyudej, kotoryh voennoe delo bylo postoyannym zanyatiem. |to dvoyakoe znachenie druzhiny vsego vidnee v rasskaze o vojne Mstislava tmutarakanskogo s YAroslavom: Mstislav s vechera ispolchil druzhinu i postavil severyan v chelo protiv varyagov, a sam stal s druzhinoyu svoeyu po krylam... Mstislav, na drugoe utro uvidya lezhashchie trupy severyan i varyagov, skazal: Kak ne radovat'sya? Vot lezhit severyanin, vot varyag, a druzhina moya cela. Krome sobiratel'nogo druzhina v smysle vojska, armii, upotreblyalos' eshche slovo polk. Slovo druzhina imela eshche ne voennoe znachenie, v kotorom mozhet perevodit'sya slovom: svoi, nashi, naprimer drevlyane sprosili Ol'gu: Gde zhe nasha druzhina?, t. e. posly, kotoryh oni prezhde otpravili v Kiev. Bylo skazano, chto voi, t. e. nedruzhina, nabiralis' iz narodonaseleniya gorodskogo i sel'skogo: tak nabirali vojsko iz plemen Oleg, Igor', Vladimir; tak YAroslav vyvel protiv Svyatopolka gorozhan novgorodskih i sel'skih zhitelej s ih starostami. Vidno i v etot period, kak v posleduyushchij, knyaz' ob®yavlyal o pohode v gorode narodu, sobravshemusya na veche; zdes' reshali vystupit', i sel'skoe narodonaselenie vystupalo po resheniyu gorodovogo vecha. Kak vidno, otec vyhodil v pohod so starshimi synov'yami, skol'ko by ih ni bylo, a mladshij (takzhe vzroslyj uzhe) ostavalsya doma dlya ohraneniya semejstva. Po okonchanii pohoda vojsko, nabrannoe iz gorodskogo i sel'skogo narodonaseleniya, raspuskalos' ono pol'zovalos' dobycheyu: knyaz'ya vygovarivali u pobezhdennyh dan' v ego pol'zu. Oleg trebuet s grekov po 12 griven na klyuch, t. e. na kazhduyu lodku, bez razlichiya mezhdu druzhinoyu i voyami, nabrannymi iz raznyh plemen. Druzhina, razumeetsya, imela tu vygodu, chto uchastvovala v ezhegodnyh danyah s grekov i s svoih plemen, voobshche vo vseh dohodah knyazheskih. YAroslav, pobediv Svyatopolka, nagradil shchedro pomogshih emu novgorodcev, sel'chan, odnako, men'she, chem gorozhan: gorozhanin byl sravnen s sel'skim starostoyu. No yasno, chto kogda narodonaselenie prizyvalos' ne k dalekoj nastupatel'noj vojne, a k zashchite svoej zemli ot napadeniya vragov, naprimer pechenegov, to ne moglo byt' rechi o nagrazhdenii; voiny mogli dovol'stvovat'sya tol'ko dobycheyu, esli, prognav vraga, otbili oboz, brali plennikov; dan' s pobezhdennyh bralas' i na dolyu ubityh ratnikov i shla k ih rodstvennikam. Sel'chane prihodili v pohod s svoimi starostami; gorozhane otnositel'no voennoj sluzhby razdelyalis', kak vidno, na desyatki, sotni: takovo bylo obyknovenno voennoe delenie u narodov. V letopisi upominayutsya desyatskie, sotskie; bez vsyakogo somneniya, byl vysshij nachal'nik nad etimi otdelami, dolzhenstvovavshij nosit' sootvetstvennoe nazvanie tysyackogo; etogo nazvaniya my ne vstrechaem v doshedshih do nas spiskah letopisej v opisyvaemoe vremya, vstrechaem odno neopredelennoe nazvanie voevody; no v sleduyushchem periode my vstretim, chto tysyackij nazyvaetsya takzhe voevodoyu, vsledstvie chego pod voevodoyu pervogo perioda mozhno razumet' tysyackogo. Tysyackij, po soobrazhenii vseh izvestij ob etom sane, byl voevodoyu zemskih, grazhdanskih polkov, vybiravshijsya knyazem iz druzhiny. Esli YAn, syn Vyshaty, byl tysyackim v Kieve, v 1089 godu, to net somneniya, chto otec ego Vyshata zanimal tu zhe dolzhnost' prezhde, pri YAroslave; podtverzhdenie etomu nahodim v letopisi: v 1037 godu poslal YAroslav syna svoego Vladimira na grekov i dal emu mnogo vojska, a voevodstvo poruchil Vyshate, otcu YAnovu; kogda podnyalas' burya i prochie voiny, t. e. zemskie polki, byli vybrosheny na bereg, to nikto iz druzhiny knyazheskoj ne hotel idti s nimi; odin Vyshata vyzvalsya: YA pojdu s nimi, - skazal on: ostanus' zhiv - s nimi vmeste, pogibnu - vmeste s svoimi (s druzhinoyu). Postupok Vyshaty ob®yasnitsya, esli obratim vnimanie na to, chto etot voevoda byl tysyackij, chto emu bylo porucheno ot knyazya voevodstvo nad zemskimi polkami, i on, po sovesti, ne mog ostavit' ih bez predvoditelya. Iz etogo zhe izvestiya vidim, chto zemskoe opolchenie nuzhdalos' v predvoditele iz chlenov druzhiny. Pri svyatom Vladimire my vidim, chto vo vremya tyazhkoj oboronitel'noj vojny protiv pechenegov knyaz' otpravilsya raz na sever, chtoby nabrat' polki iz tamoshnego narodonaseleniya, hodil po verhovnye voi, kak govoritsya v letopisi. Krome druzhiny i zemskih polkov, sostavlennyh iz gorodskogo i sel'skogo narodonaseleniya, byli eshche naemnye vojska, sostavlyavshiesya iz varyagov, pechenegov i torkov; varyagi obyknovenno sostavlyali pehotu, pechenegi i torki - konnicu; v bor'bah severnyh knyazej s yuzhnymi varyagi nanimalis' pervymi, pechenegi - vtorymi, sledovatel'no, pervym pomogala Evropa, vtorym - Aziya. Druzhina Mstislava tmutarakanskogo sostoyala iz kozar i kasogov. Nadobno zametit', chto pechenegi ni razu ne dali pobedy knyaz'yam, nanimavshim ih. Novgorodcy i varyagi dali torzhestvo Vladimiru nad YAropolkom, YAroslavu - nad Svyatopolkom; yuzhno-russkoe, kievskoe, narodonaselenie ne dalo pobedy Svyatopolku pri Lyubeche; no severskoe narodonaselenie dalo torzhestvo Mstislavu nad varyagami YAroslava, vyderzhavshi natisk poslednih; pri etom ne zabudem, chto v pogranichnyh severskih gorodkah so vremen Vladimira zhili severnye pereselency. Druzhina ne mogla byt' mnogochislenna; druzhina Igorya, esli byla dazhe mnogochislenna, to postradala mnogo ot grecheskogo pohoda, a potom, bez somneniya bol'shaya chast' ee ushla s Svyatoslavom; etot knyaz' dolzhen byl konchit' vojnu s grekami po nedostatku druzhiny, kotoroj ochen' nemnogo dolzhno bylo vozvratit'sya s Svenel'dom v Kiev; chto u YAropolka bylo malo druzhiny dokazyvaet takzhe torzhestvo Vladimira. YAroslav perebil svoyu novgorodskuyu druzhinu za varyagov; kievskaya druzhina dolzhna byla sledovat' za Svyatopolkom; nel'zya predpolagat', chtoby mnogo ee ostalos' posle porazhenij poslednego; pri YAroslave, sledovatel'no, imel mesto novyj nabor druzhiny. Druzhina zhila pri knyaze, drugogo postoyannogo vojska ne bylo, a mezhdu tem predstoyala besprestannaya nuzhda v zashchite granic, ugrozhaemyh vragami; dlya etogo takzhe nanimalis' varyagi. Tak, novgorodcy so vremen Olega derzhat mira delya otryad varyagov, kotorym dayut opredelennuyu summu deneg; posle, kak vidno, etot otryad uzhe perestal nabirat'sya iz varyagov ili po krajnej mere isklyuchitel'no iz nih i slyvet pod imenem gridej; po skandinavskim sagam izvestno, chto izgnannik Olaf byl u kievskogo knyazya nachal'nikom vojska, posylaemogo dlya zashchity granic; takoe znachenie imel, veroyatno, yarl Ragnval'd na severe pri YAroslave. Vojska v bitvah raspolagalis' obyknovenno tremya otdeleniyami; bol'shoj polk, ili chelo, i dva kryla; v chele stavili varyagov-naemnikov; esli ne bylo naemnikov, to zemskie polki, a druzhinu - po krylam, sohranyaya ee dlya reshitel'nogo napadeniya. Kogda reka razdelyala vrazhdebnye vojska i ni odno iz nih ne hotelo pervoe perepravit'sya, to upotreblyalis' poddraznivaniya: tak, Svyatopolkov voevoda poddraznival novgorodcev, voevoda YAroslavov - pol'skogo Boleslava. Pered vystupleniem v pohod trubili. Vojska shodilis' (sstupalis') i rashodilis' po neskol'ko raz v bitvah, v ozhestochennyh shvatkah brali drug druga za ruki i seklis' mechami. Bylo v obychae reshat' vojny edinoborstvom; borolis' v sobstvennom smysle slova, bez oruzhiya, shvatyvali drug druga rukami i staralis' zadushit' protivnika ili povalit', udarit' im o zemlyu. Estestvenno, chto v pustynnoj, malonaselennoj strane, napolnennoj neprohodimymi lesami, bolotami, ozerami, rekami, samyj udobnyj put' dlya vojsk byl vodnyj; vodoyu hodili na blizhajshie plemena slavyanskie, na grekov, na bolgar, na mazovshan. Esli govoritsya, chto Svyatoslav hodil v pohod bez vozov, to razumeetsya, chto v suhoputnyh pohodah obyknovenno vozili vozy s pripasami i shatrami, potomu chto odin Svyatoslav s svoimi bogatyryami spal na otkrytom vozduhe, podostlavshi pod sebya konskij potnik i polozhivshi sedlo pod golovu. Kogda v pohod shli na lod'yah po rekam, to loshadej ne brali, a konnica, obyknovenno naemnaya, shla beregom; v suhoputnyh pohodah upotreblyalis' loshadi. Svyatoslav spal na konskom potnike, klal sedlo v golovy, sledovatel'no, on hodil v pohod na loshadi, ravno kak i vsya druzhina ego; inache trudno ob®yasnit' tu bystrotu, s kakoyu on, po letopiscu, hodil na vragov. Vo vremya srazheniya YAropolka s Olegom dralis' na loshadyah. V 1042 godu Vladimir YAroslavich hodil na yam' na loshadyah zhe. No pri etom ochen' veroyatno, chto russkie, privykshi hodit' v lod'yah i bit'sya peshi, ne byli otlichnymi vsadnikami, kak svidetel'stvuyut vizantijcy. O trudnostyah suhoputnyh pohodov mozhno sudit' po tomu, chto nuzhno bylo gorazdo zaranee ispravlyat' dorogi i mostit' mosty. Goroda brali s bol'shim trudom, obyknovenno prinuzhdali k sdache golodom ili hitrostiyu: Ol'ga celyj god stoyala pod Korostenom i vzyala ego tol'ko hitrostiyu; Vladimir osadil YAropolka v Rodne, no ne bral goroda, a polagalsya na golod i predatel'stvo Bluda. Vladimir ne mog vzyat' Korsunya, grozilsya stoyat' tri goda i prinudil zhitelej k sdache, otnyavshi u nih vodu. Tol'ko raz Svyatoslavu udalos' vzyat' kop'em (pristupom) Pereyaslavec Dunajskij. Oruzhie sostoyalo iz mechej, kopij, strel, nozhej, sabel', bronej, shchitov. Ob kamnestrel'nyh mashinah upominaet Ioakimova letopis' v rasskaze o srazhenii novgorodcev s Dobryneyu pri Vladimire; no vizantijcy takzhe upominayut o nih. Upotreblyalis' pri vojske znamena, ili styagi. Obratimsya k ostal'nomu narodonaseleniyu, gorodskomu i sel'skomu. My videli, chto prezhnie goroda slavyanskih plemen byli ne inoe chto, kak ogorozhennye sela, zhiteli kotoryh zanimalis' zemledeliem. |to zanyatie vsego bolee sposobstvuet sohraneniyu rodovogo byta: po smerti obshchego rodonachal'nika synov'yam ego i vnukam vygodno podderzhivat' rodovuyu svyaz', chtob soedinennymi silami obrabatyvat' zemlyu. Kak zhe skoro sredi narodonaseleniya yavlyayutsya drugie promysly, mena, torgovlya, kak skoro dlya chlenov roda yavlyaetsya vozmozhnost' izbirat' to ili drugoe zanyatie po svoim sklonnostyam, yavlyaetsya vozmozhnost' posredstvom sobstvennoj, samostoyatel'noj deyatel'nosti priobrest' bol'she drugih chlenov roda, to s tem vmeste neobhodimo dolzhno yavlyat'sya stremlenie vydelit'sya iz roda dlya samostoyatel'noj deyatel'nosti; sledovatel'no, esli v konce opisyvaemogo perioda my vidim razlichnye zanyatiya, torgovlyu v gorodah, to neobhodimo dolzhny predpolozhit' oslablenie rodovogo byta. Razlichie zanyatij i mena uslovlivalis' uzhe tem, chto sredi gorodov yavilsya novyj element narodonaseleniya - voinskie otryady, druzhiny knyazej; v nekotoryh gorodah poselilis' knyaz'ya, v drugih - muzhi knyazhie s voinskimi otryadami; etot priplyv narodonaseleniya s sredstvami k zhizni, no ne promyshlennogo samo po sebe, neobhodimo dolzhen byl porodit' torgovlyu i promyshlennost'. No zametim, chto my govorim vse eto o gorodah i imenno o takih, gde naibolee razvivalas' promyshlennost' i torgovlya, v selah zhe i gorodah, sohranyavshih po-prezhnemu harakter ogorozhennyh sel, bez vsyakogo somneniya, formy prezhnego byta uderzhivalis' eshche ochen' i ochen' dolgo. Oslableniyu rodovogo byta v novyh gorodah, postroennyh knyaz'yami, sodejstvovalo to, chto eti goroda obyknovenno napolnyalis' narodonaseleniem, sobrannym iz raznyh mest, preimushchestvenno s severa; pereselency eti byli voobshche dostupnee dlya prinyatiya novyh form byta, novyh uslovij obshchestvennoj zhizni, chem zhivushchee rasseyanno, otdel'nymi rodami sel'skoe narodonaselenie; v gorodah stalkivalis' chuzherodcy, dlya kotoryh neobhodimy byli novye pravitel'stvennye otnosheniya, novaya grazhdanskaya svyaz'. Nakonec, oslableniyu i padeniyu rodovogo byta v gorodah voobshche dolzhno bylo mnogo sodejstvovat' novoe voennoe delenie na desyatki i sotni, nad kotorymi postavlyalis' nezavisimye ot rodovyh starshin nachal'niki - desyatskie, sotskie; chto eti nachal'niki sohranyali svoe vliyanie i vo vremya mira, dokazatel'stvom sluzhit vazhnoe vliyanie, grazhdanskoe znachenie tysyackogo; eti novye formy soedineniya, novye chisto grazhdanskie otnosheniya neobhodimo dolzhny byli nanosit' udar starym normam byta. Poyavlenie goroda probuzhdalo zhizn' i v blizhajshem k nemu sel'skom narodonaselenii: v gorode obrazovyvalsya pravitel'stvennyj centr, k kotoromu dolzhno bylo tyanut' okruzhnoe sel'skoe narodonaselenie; sel'chane, kotorye prezhde raz v god vhodili v snosheniya s knyazheskoyu vlastiyu pri platezhe dani, teper' vhodili v snosheniya s neyu gorazdo chashche, potomu chto v blizhajshem gorode sidel muzh knyazh, posadnik; potom kak skoro gorodskoe narodonaselenie poluchilo drugoj harakter, chem prezhde, to mezhdu nim i okruzhnym sel'skim narodonaseleniem neobhodimo dolzhna byla vozniknut' torgovlya vsledstvie razlichiya zanyatij. S drugoj storony, podle gorodov nachali poyavlyat'sya sela s narodonaseleniem inogo roda: knyaz'ya, ih druzhinniki i voobshche gorozhane stali vyvodit' derevni, naselyaya ih rabami, kuplennymi ili vzyatymi v plen, takzhe najmitami. Pribavim, chto sosredotocheniyu narodonaseleniya okolo gorodov sposobstvovalo takzhe cerkovnoe upravlenie, uchrezhdenie v gorodah episkopskih kafedr, kotorym byli podvedomstvenny vse cerkvi v okruzhnosti. Tak posredstvom gorodov, etih pravitel'stvennyh kolonij, nanosilsya udar rodovoj osobnosti, v kakoj prezhde zhili plemena, i vmesto plemennyh nazvanij v konce perioda my vstrechaem uzhe oblastnye, zaimstvovannye ot glavnyh gorodov. Goroda v opisyvaemyj period upominayutsya sleduyushchie: Novgorod, Ladoga, Belozersk, Izborsk, Pskov, YUr'ev, Rostov, YAroslavl', Murom, Suzdal', Smolensk, Polock, Lyubech, CHernigov, Listven, Gorodec, Pereyaslavl', Rodnya, Vyshgorod, Belgorod, Vasilev, Vitichev, Iskorosten', Ovruch, Turov, Vladimir Volynskij, Kursk, Tmutarakan', Peremyshl', CHerven i drugie bezymennye. Iz etih gorodov Pskov, YUr'ev, Vladimir Volynskij, YAroslavl' dostoverno postroeny knyaz'yami; mnogie iz ostal'nyh, po vsej veroyatnosti, postroeny takzhe imi; net somneniya, chto i, krome oznachennyh gorodov, nekotorye, vstrechayushchiesya v pozdnejshih izvestiyah, poluchili nachalo v opisyvaemyj period. V protivopolozhnost' knyazyu vse ostal'noe narodonaselenie nosilo nazvanie smerdov. V Russkoj Pravde vse knyazheskoe, knyazhie lyudi, knyazhaya sobstvennost' postoyanno protivopolagaetsya smerd'emu. No kak v nazvanii muzha i druzhiny, tak i v nazvanii smerda my ne mozhem s samogo nachala iskat' tochnosti, opredelennosti; smerd oznachal prostogo cheloveka i, sledovatel'no, eto nazvanie moglo upotreblyat'sya otnositel'no ko vsyakomu vysshemu razryadu; tak, smerd protivopolagaetsya muzhu knyazhomu; tak, sel'skoe narodonaselenie pod imenem smerdov protivopolagaetsya gorodskomu. V protivopolozhnost' muzhu knyazhomu prostoj chelovek nazyvalsya takzhe lyudin. Voobshche sel'skoe narodonaselenie v opisyvaemoe vremya schitalos' nizhe gorodskogo; eto pryamo vidno iz svidetel'stva o tom) kak YAroslav odelyal svoih voinov posle pobedy nad Svyatopolkom; starostam (sel'skim) dal po 10 griven, smerdam - po grivne, a novgorodcam vsem - po desyati: sel'skij starosta priravnen k prostomu gorozhaninu. Podle svobodnyh lyudej, gorozhan i sel'chan, nahodim ryad lyudej zavisimyh. Pervaya stepen' zavisimosti bylo zakupnichestvo ili najmitstvo. Zakupnem ili najmitom nazyvalsya rabotnik, nanimavshijsya na izvestnyj srok i za izvestnuyu platu, kotoruyu, kak vidno, on poluchal vpered, v vide zajma. Esli najmit bezhal ot gospodina do sroka, to stanovilsya za eto emu polnym