Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Publisher: Oleg E. Kolesnikov (Russkaya istoriya v Biblioteke Magistra)
     Origin: http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm
---------------------------------------------------------------








     Zaveshchanie YAroslava I. - Nerazdel'nost'  roda.  -  Znachenie  starshego  v
rode, ili velikogo knyazya. - Prava na starshinstvo.  -  Poterya  etih  prav.  -
Otchina. - Otnoshenie volosti mladshego knyazya k starshemu. Po smerti YAroslava  I
ostalos' pyat' synovej da vnuk ot starshego  syna  ego  Vladimira;  v  Polocke
knyazhili potomki starshego syna Vladimira Svyatogo  Izyaslava;  vse  eti  knyaz'ya
poluchayut izvestnye volosti, razmnozhayutsya, otnosheniya ih drug k drugu yavlyayutsya
na pervom meste v rasskaze letopisca. Kakogo zhe roda byli eti otnosheniya?


     V  Zapadnoj  latino-germanskoj  Evrope  gospodstvovali  v   eto   vremya
feodal'nye otnosheniya; prava i obyazannosti feodal'nyh vladel'cev otnositel'no
glavnogo vladel'ca v strane nam izvestny; v drugih slavyanskih stranah  mezhdu
starshim knyazem i men'shimi gospodstvuyut te zhe samye otnosheniya, kakie i u  nas
na Rusi, no ni u nas, ni v drugih slavyanskih zemlyah ne ostalos' pamyatnika, v
kotorom by izlozheny byli vse prava i obyazannosti  knyazej  mezhdu  soboyu  i  k
glavnomu  knyazyu;  nam  ostaetsya  odno  sredstvo  -   uznat'   chto-nibud'   o
mezhduknyazheskih otnosheniyah, iskat'  v  letopisyah,  net  li  tam  kakih-nibud'
ukazanij na eti prava i obyazannosti knyazej,  poslushat',  ne  skazhut  li  nam
chego-nibud' sami knyaz'ya o teh pravah,  kotorymi  oni  rukovodilis'  v  svoih
otnosheniyah.
     Obshchim rodonachal'nikom pochti vseh knyazheskih plemen (linij)  byl  YAroslav
I, kotoromu pripisyvayut pervyj pis'mennyj ustav grazhdanskij, tak  nazyvaemuyu
Russkuyu Pravdu; posmotrim, ne dal li on kakogo-nibud' ustava i detyam  svoim,
kak vesti sebya otnositel'no drug druga? K schast'yu, letopisec ispolnyaet  nashe
zhelanie:  u  nego  nahodim  predsmertnye  slova,  zaveshchanie  YAroslava  svoim
synov'yam. Po slovam letopisca, YAroslav pered smert'yu skazal sleduyushchee:  "Vot
ya othozhu ot etogo sveta, deti moi! Lyubite drug druga, potomu chto  vy  brat'ya
rodnye, ot odnogo otca i ot odnoj materi. Esli budete  zhit'  v  lyubvi  mezhdu
soboyu, to bog budet s vami. On pokorit vam vseh  vragov,  i  budete  zhit'  v
mire; esli zhe stanete nenavidet' drug druga, ssorit'sya, to i sami  pogibnete
i pogubite zemlyu otcov i dedov vashih, kotoruyu  oni  priobreli  trudom  svoim
velikim. Tak zhivite zhe mirno, slushayas' drug druga; svoj stol - Kiev  poruchayu
vmesto sebya starshemu synu moemu i bratu vashemu Izyaslavu; slushajtes' ego, kak
menya slushalis': pust' on budet vam vmesto menya".
     Razdavshi ostal'nye volosti drugim synov'yam, on nakazal im ne  vystupat'
iz predelov etih volostej, ne vygonyat' iz  nih  drug  druga  i,  obratyas'  k
starshemu synu, Izyaslavu, pribavil: "Esli kto zahochet obidet'  brata,  to  ty
pomogaj obizhennomu".
     Vot vse nastavleniya, vse prava i obyazannosti! Knyaz'ya dolzhny lyubit' drug
druga, slushat'sya drug druga, slushat'sya starshego brata, kak otca; ni slova  o
pravah mladshih brat'ev,  ob  ih  obyazannostyah  kak  podchinennyh  vladel'cev,
otnositel'no starshego kak gosudarya vsej strany;  vystavlyayutsya  na  vid  odni
svyazi rodstvennye, odni obyazannosti rodstvennye;  o  gosudarstvennoj  svyazi,
gosudarstvennoj podchinennosti net pominu. Lyubite drug druga i ne  ssor'tes',
govorit YAroslav synov'yam, potomu chto vy deti odnogo otca i odnoj materi;  no
kogda knyaz'ya ne budut bol'she det'mi odnogo otca i odnoj  materi,  kogda  oni
budut dvoyurodnye, troyurodnye, chetveroyurodnye i t. d.  brat'ya,  to  po  kakim
pobuzhdeniyam budut oni lyubit' drug druga i ne ssorit'sya? Kogda svyaz' krovnaya,
rodstvennaya oslabeet, ischeznet, to chem zamenitsya ona? Zameny  net,  no  zato
rodovaya svyaz' krepka: ne zabudem, chto YAroslavichi vladeyut sredi  teh  plemen,
kotorye tak  dolgo  zhili  pod  formami  rodovogo  byta,  tak  nedavno  stali
osvobozhdat'sya ot etih form. Projdet vek, poltora veka,  knyaz'ya  razmnozhatsya,
plemena (linii) ih razojdutsya, i, nesmotrya na to, vse  budut  nazyvat'  sebya
brat'yami bez razlichiya stepenej rodstva; v letopisnyh izvestiyah  o  knyazheskih
otnosheniyah my ne vstretim nazvanij - dvoyurodnyj ili troyurodnyj brat; russkij
yazyk do sih por ne vyrabotal osobyh nazvanij dlya etih stepenej rodstva,  kak
vyrabotali yazyki drugih  narodov.  Knyaz'ya  ne  teryayut  ponyatiya  o  edinstve,
nerazdel'nosti svoego roda; eto edinstvo, nerazdel'nost' vyrazhalis' tem, chto
vse knyaz'ya imeli odnogo starshego knyazya, kotorym byl vsegda  starshij  chlen  v
celom rode, sledovatel'no, kazhdyj chlen roda  v  svoyu  ochered'  mog  poluchat'
starshinstvo, ne ostavavsheesya isklyuchitel'no ni v odnoj linii. Takim  obrazom,
rod  knyazej  russkih,  nesmotrya  na   vse   svoe   razvetvlenie,   prodolzhal
predstavlyat' odnu sem'yu - otca s det'mi, vnukami i  t.  d.  Teper'  iz  slov
letopisca, iz slov samih knyazej, kak oni u nego zapisany, nel'zya li poluchit'
svedeniya ob otnosheniyah knyazej k ih obshchemu starshemu, etomu  nazvannomu  otcu?
Starshij knyaz', kak otec, imel obyazannost' blyusti vygody celogo roda,  dumat'
i gadat' o Russkoj zemle, o svoej chesti i o chesti vseh rodichej,  imel  pravo
sudit'  i  nakazyvat'  mladshih  razdaval  volosti,   vydaval   sirot-docherej
knyazheskih zamuzh. Mladshie knyaz'ya obyazany  byli  okazyvat'  starshemu  glubokoe
uvazhenie i  pokornost',  imet'  ego  sebe  otcom  vpravdu  i  hodit'  v  ego
poslushan'i, yavlyat'sya k nemu po pervomu zovu vystupat' v pohod, kogda  velit.
Dlya oboznacheniya otnoshenij mladshih knyazej k starshemu upotreblyalis'  sleduyushchie
vyrazheniya: mladshij ezdil podle stremeni starshego, imel ego gospodinom, byl v
ego vole, smotrel na nego.
     No vse eti opredeleniya prav i obyazannostej tochno takogo zhe roda, kak  i
te, kakie my videli v zaveshchanii YAroslava: mladshij dolzhen byl imet'  starshego
otcom vpravdu, slushat'sya ego, kak otca, starshij obyazan byl lyubit'  mladshego,
kak  syna,  imet'  ves'  rod,  kak  dushu  svoyu;  vse  prava  i   obyazannosti
uslovlivalis' rodstvennym chuvstvom,  rodstvennoyu  lyubov'yu  s  obeih  storon,
rodstvennoyu lyubov'yu  mezhdu  chetveroyurodnymi,  naprimer.  No  kak  skoro  eto
uslovie ischezalo, to vmeste rushilas'  vsyakaya  svyaz',  vsyakaya  podchinennost',
potomu chto nikakogo drugogo otnosheniya,  krome  rodovogo,  ne  bylo;  mladshie
slushalis' starshego do teh por, poka im kazalos', chto on  postupaet  s  nimi,
kak otec; esli zhe zamechali protivnoe, to vooruzhalis': "Ty nam brat  starshij,
govorili oni togda, - no esli ty nas obizhaesh', ne daesh' volostej, to my sami
budem iskat' ih"; ili govorili: "On vseh nas starshe,  no  s  nami  ne  umeet
zhit'". Odnazhdy starshij knyaz', razdrazhennyj neposlushaniem  mladshih,  prikazal
im vyehat' iz volostej, ot nego poluchennyh; te poslali skazat' emu: "Ty  nas
gonish' iz Russkoj zemli bez nashej viny... My do  sih  por  chtili  tebya,  kak
otca, po lyubvi; no esli ty prislal k nam s takimi rechami ne kak  k  knyaz'yam,
no kak k podruchnikam i prostym lyudyam, to  delaj,  chto  zamyslil,  a  bog  za
vsemi",  -  i  pribegayut  k  sudu  bozhiyu,  t.  e.  k  vojne,   k   otkrytomu
soprotivleniyu. V etih slovah vyrazilos' yasno soznanie teh  otnoshenij,  kakih
nashi drevnie knyaz'ya hoteli mezhdu soboyu i svoim starshim, potomu chto zdes' oni
protivopolagayut eti otnosheniya drugim, kakih oni ne hotyat: obrashchajsya s  nami,
kak otec s det'mi, a ne kak verhovnyj vladetel' s vladetelyami,  podchinennymi
sebe, s podruchnikami; zdes' pryamo i yasno rodovye otnosheniya protivopolagayutsya
gosudarstvennym.  Tak  vyskazyvali  sami  knyaz'ya  soznanie  svoih   vzaimnyh
otnoshenij; teper' posmotrim, kak vyrazhalos' ponyatie o knyazheskih otnosheniyah v
ostal'nom narodonaselenii, kak vyrazhal ego  letopisec,  predstavitel'  svoih
gramotnyh sovremennikov. Odnazhdy mladshij knyaz' ne poslushalsya starshego, zavel
s nim vrazhdu; letopisec, osuzhdaya mladshego, govorit, chto on ne ispolnil svoih
obyazannostej; no kak zhe ponimaet on eti obyazannosti:  "Durno  postupil  etot
knyaz', - govorit on, - podnyavshi vrazhdu protiv dyadi  svoego  i  potom  protiv
testya svoego". V glazah letopisca, knyaz' durno postupil, potomu chto  narushil
rodstvennye obyazannosti otnositel'no dyadi i testya - i tol'ko.
     V sluchayah kogda vygody mladshih  ne  zatragivalis',  to  oni  obhodilis'
ochen' pochtitel'no s starshim; esli starshin sprashival soveta  u  mladshego,  to
poslednij schital eto dlya sebya bol'shoyu  chest'yu  i  govoril:  "Brat!  ty  menya
starshe: kak reshish', tak pust' i budet, ya gotov ispolnit' tvoyu volyu; esli  zhe
ty delaesh' mne chest', sprashivaesh' moego mneniya, to ya by tak dumal", i  proch.
No drugoe delo, kogda zatragivalis' vygody mladshih knyazej; esli  by  starshij
vzdumal skazat': vy nazvali menya otcom, i ya, kak otec, imeyu pravo nakazyvat'
vas, - to, razumeetsya, mladshij otvechal by emu: razve horoshij otec nakazyvaet
bez viny detej svoih? Ob座avi vinu i togda nakazhi. Tak, uznavshi ob osleplenii
Vasil'ka,  Monomah  i  Svyatoslavichi  poslali  skazat'   Svyatopolku,   svoemu
starshemu: "Zachem ty oslepil svoego brata?
     Esli b dazhe on byl vinovat, to i togda ty dolzhen byl oblichit' ego pered
nami i, dokazav vinu, nakazat' ego". Starshij razdaval volosti mladshim; kogda
on byl dejstvitel'no otec,  to  rasporyazhalsya  etoyu  razdacheyu  po  proizvolu,
rasporyazhalsya pri zhizni, zaveshcheval, chtoby i po smerti  ego  bylo  tak,  a  ne
inache;  no  kogda  starshij  byl  tol'ko  otec  nazvannyj,  to  on   ne   mog
rasporyazhat'sya po proizvolu, potomu chto pri  malejshej  obide  mladshij  schital
sebya vprave vooruzhennoyu rukoyu dostavit'  sebe  dolzhnoe;  voobshche  starshij  ne
predprinimal nichego bez soveta s mladshimi, po krajnej mere  s  blizhajshimi  k
sebe po  starshinstvu;  etim  ob座asnyayutsya  mnozhestvennye  formy  v  letopisi:
posadili, vygnali i proch., kotorymi  oznachayutsya  rasporyazheniya  celogo  roda;
obyknovenno starshij knyaz' po zanyatii glavnogo  stola  delal  ryad  s  mladsheyu
brat'eyu kasatel'no raspredeleniya volostej. Knyaz'ya  sobiralis'  takzhe  dumat'
vmeste o zemskih ustavah opredelyali izvestnye  pravila,  s  kotorymi  dolzhny
byli soobrazovat'sya v svoem povedenii. Posle, kogda prava raznyh  knyazej  na
starshinstvo zaputalis', to inogda knyaz'ya uslavlivalis': esli  kto-nibud'  iz
nih poluchit starshinstvo, to dolzhen otdat' drugomu kakuyu-nibud' volost'.
     Edinstvo knyazheskogo roda podderzhivalos'  tem,  chto  kazhdyj  chlen  etogo
roda, v svoyu ochered',  nadeyalsya  dostignut'  starshinstva  i  soedinennogo  s
starshinstvom vladeniya glavnym stolom kievskim. Osnovaniem  starshinstva  bylo
starshinstvo fizicheskoe, prichem dyadya  imel  preimushchestvo  pred  plemyannikami,
starshij brat - pred mladshimi, test' - pred zyatem, muzh starshej sestry -  pred
mladshimi shur'yami, starshij shurin - pred mladshimi zyat'yami;  i  hotya  vo  vremya
gospodstva rodovyh otnoshenij mezhdu knyaz'yami vstrechaem bor'bu plemyannikov  ot
starshego brata s mladshimi dyad'mi, odnako  plemyanniki  pri  etom  nikogda  ne
smeli vystavlyat' svoih rodovyh prav,  i  prityazaniya  ih,  osnovyvavshiesya  na
sluchajnyh obstoyatel'stvah,  dolzhny  byli,  isklyuchaya  tol'ko  odnogo  sluchaya,
ustupat' pravam dyadej samyh mladshih.  No  my  vidim  inogda,  chto  nekotorye
knyaz'ya i celye plemena (linii) knyazheskie isklyuchayutsya iz rodovogo starshinstva
i eto isklyuchenie priznaetsya pravil'nym. Kakim  zhe  obrazom  moglo  proizojti
podobnoe yavlenie? Dlya resheniya etogo voprosa dolzhno posmotret', kakim obrazom
knyaz' dostigal starshinstva, priblizhalsya k nemu? Pervonachal'no rod sostoyal iz
otca, synovej, vnukov i t.  d.;  kogda  otec  umiral,  ego  mesto  dlya  roda
zastupal  starshij  brat;  on   stanovilsya   otcom   dlya   mladshih   brat'ev,
sledovatel'no,  ego  sobstvennye  synov'ya  neobhodimo  stanovilis'  brat'yami
dyad'yam svoim, perehodili vo vtoroj, vysshij ryad, iz vnukov v synov'ya,  potomu
chto nad nimi ne bylo bolee deda, starshina roda byl dlya  nih  pryamo  otec:  i
tochno, dyad'ya nazyvayut ih brat'yami; no drugie ih dvoyurodnye brat'ya ostavalis'
po-prezhnemu   vnukami   maloletnimi   (vnuk-unuk,   yunuk,   maloletnij    po
preimushchestvu), potomu chto nad nimi po-prezhnemu stoyali dve  stepeni:  starshij
dyadya schitalsya otcom ih otcam, sledovatel'no, dlya  nih  samih  imel  znachenie
deda; umiral etot starshij, vtoroj brat zastupal ego mesto, stanovilsya  otcom
dlya ostal'nyh mladshih brat'ev, i ego sobstvennye deti perehodili iz vnukov v
synov'ya, iz maloletnih - v sovershennoletnie, i takim obrazom malo-pomalu vse
molodye knyaz'ya chrez starshinstvo  svoih  otcov  dostigali  sovershennoletiya  i
priblizhalis' sami k starshinstvu. No sluchis' pri etom, chto knyaz'  umiral,  ne
buduchi starshinoyu roda, otcom dlya  svoih  brat'ev,  to  deti  ego  ostavalis'
navsegda na stepeni vnukov nesovershennoletnih: dlya nih  prekrashchalsya  put'  k
dal'nejshemu dvizheniyu; otsyuda teper' ponyatno, pochemu syn  ne  mog  dostignut'
starshinstva, esli otec ego nikogda  ne  byl  starshinoyu  roda;  tak  ponimali
knyaz'ya poryadok voshozhdeniya svoego k starshinstvu; oni govorili: "Kak  pradedy
nashi lestviceyu voshodili na velikoe knyazhenie  kievskoe,  tak  i  nam  dolzhno
dostigat' ego lestvichnym voshozhdeniem". No kogda v etoj lestnice  vynimalas'
odna stupen',  to  dal'nejshee  voshozhdenie  stanovilos'  nevozmozhnym;  takie
isklyuchennye iz starshinstva knyaz'ya schitalis' v chisle izgoev. Kazhdyj chlen roda
knyazheskogo  pri  izvestnyh  usloviyah  mog  dostigat'  starshinstva,  poluchat'
starshij stol kievskij, kotoryj, takim obrazom,  nahodilsya  v  obshchem  rodovom
vladenii;  no  drugie  volosti  ostavalis'  li  postoyanno  v  nasledstvennom
vladenii izvestnyh plemen knyazheskih, ili,  sootvetstvuya  razlichnym  stepenyam
starshinstva, perehodili  k  knyaz'yam  razlichnyh  plemen  pri  ih  dvizhenii  k
starshinstvu lestvichnym voshozhdeniem? Dlya resheniya  etogo  voprosa  posmotrim,
kak postupali knyaz'ya vnachale, kogda razlichnye  sluchajnye  obstoyatel'stva  ne
narushali eshche chistoty  ih  otnoshenij.  Kogda  umer  chetvertyj  syn  YAroslava,
Vyacheslav, knyazhivshij v Smolenske, to eta volost' ne pereshla  v  nasledstvo  k
ego synov'yam, no otdana byla brat'yam pyatomu  YAroslavichu,  Igoryu,  knyazhivshemu
prezhde na Volyni: yasnyj znak otsutstviya nasledstvennosti volostej i dvizheniya
knyazej iz odnoj volosti v druguyu po  starshinstvu,  lestvichnym  voshozhdeniem;
potom, kogda Svyatoslav  YAroslavich  po  izgnanii  brata  poluchil  starshinstvo
vmeste s glavnym stolom  kievskim,  to  sleduyushchij  po  nem  brat,  Vsevolod,
knyazhivshij prezhde v Pereyaslavle, perehodit na mesto  Svyatoslava  v  CHernigov.
Izvestnaya volost' mogla  sdelat'sya  nasledstvennym  dostoyaniem  kakoj-nibud'
odnoj knyazheskoj linii tol'ko v tom sluchae,  kogda  knyaz'  po  vysheizlozhennym
prichinam teryal vozmozhnost' dvigat'sya k starshinstvu lestvichnym  voshozhdeniem;
togda,  poluchiv  ot  rodichej  kakuyu-nibud'  volost',  on  i  potomstvo   ego
prinuzhdeny byli navsegda  eyu  ogranichit'sya,  potomu  chto  perehod  iz  odnoj
volosti  v  druguyu  uslovlivalsya  vozmozhnost'yu   dvizheniya   k   starshinstvu,
nesushchestvovavsheyu dlya  izgoev;  tak  obrazovalis'  osobye  volosti  Polockaya,
Galickaya, Ryazanskaya, posle Turovskaya; liniya vtorogo YAroslavicha,  Svyatoslava,
izvestnaya  bol'she  pod  plemennym  nazvaniem  Ol'govichej,  takzhe  vsledstvie
izvestnyh obstoyatel'stv podverglas' bylo tyazhkoj dlya knyazej uchasti izgojstva,
i poetomu samomu  CHernigovskaya  volost'  prinimala  bylo  harakter  osobnogo
vydelennogo   knyazhestva,   no   Ol'govicham   udalos',   nakonec,   prinudit'
Monomahovichej priznat' svoi prava na starshinstvo, i  neobhodimym  sledstviem
etogo priznaniya bylo vosstanovlenie rodovoj obshchnosti pridneprovskih volostej
dlya obeih linij: Ol'govich sel v Kieve,  a  Monomahovich  -  na  ego  mesto  v
CHernigove.
     Nesmotrya na to, odnako, my vstrechaem v letopisi slovo: otchina:  knyaz'ya,
ne isklyuchennye iz starshinstva, upotreblyayut eto slovo dlya oznacheniya otdel'nyh
volostej; v kakom zhe smysle oni upotreblyayut ego? V nastoyashchem li ego  smysle,
kak nasledstvennogo vladeniya, ili v drugom kakom-libo? V 1097  godu  knyaz'ya,
vnuki YAroslavovy, sobralis' vmeste i reshili, chtoby kazhdyj iz nih derzhal svoyu
otchinu:
     Svyatopolk - volost' otca svoego Izyaslava -  Kiev,  Vladimir  Monomah  -
otcovskuyu volost' - Pereyaslavl', Svyatoslavichi - CHernigov;  no  my  nikak  ne
pojmem etogo rasporyazheniya, esli  stanem  prinimat'  slovo  otchina  v  smysle
nasledstvennogo vladeniya dlya odnoj linii, potomu chto  Kiev  byl  stol'ko  zhe
otchinoyu Svyatopolka, skol'ko i otchinoyu vseh ostal'nyh knyazej:  i  Vsevolod  i
Svyatoslav knyazhili v nem; no esli zdes' Kiev nazyvaetsya otchinoyu Svyatopolka ne
v smysle nasledstvennogo vladeniya isklyuchitel'no dlya  nego  i  dlya  potomstva
ego, to ne imeem nikakogo prava i Pereyaslavl' i  CHernigov  schitat'  otchinami
Monomaha i Svyatoslavichej v drugom smysle. Eshche primer  na  vostochnoj  storone
Dnepra: v  1151  godu  Ol'govichi  -  dyadya  Svyatoslav  Ol'govich  i  plemyannik
Svyatoslav Vsevolodovich govoryat Izyaslavu Davydovichu: "U nas dve otchiny,  odna
moego otca Olega, a drugaya tvoego otca  Davyda;  ty  brat,  Davydovich,  a  ya
Ol'govich; tak ty, brat, voz'mi otca svoego Davydovo, a chto Ol'govo,  to  nam
daj, my tem i podelimsya", vsledstvie chego Davydovich ostalsya v  CHernigove,  a
Ol'govicham otdal Severskuyu oblast'. No dlya Svyatoslava Vsevolodovicha CHernigov
byl tochno tak zhe otchinoyu,  kak  i  dlya  Davydovicha,  potomu  chto  otec  ego,
Vsevolod Ol'govich, knyazhil v CHernigove, i kogda Davydovich  poluchil  Kiev,  to
CHernigov, otchinu svoyu, ustupil Svyatoslavu Ol'govichu.
     Itak, chto zhe takoe razumelos' pod otchinoyu? Otchinoyu dlya  knyazya  byla  ta
volost', kotoroyu vladel otec ego i vladet' kotoroyu on imeet pravo,  esli  na
rodovoj lestvice zanimaet tu zhe stepen',  kakuyu  zanimal  otec  ego,  vladeya
oznachennoyu volost'yu, potomu chto vladenie volostyami uslovlivalos' stepen'yu na
rodovoj lestvice, rodovymi schetami.
     Teper' ostaetsya vopros: v kakom otnoshenii  nahodilis'  volosti  mladshih
knyazej k starshemu? My videli, chto otnosheniya mezhdu starshim  i  mladshimi  byli
rodovye, mladshie knyaz'ya hoteli byt'  nazvannymi  synov'yami  i  niskol'ko  ne
podruchnikami starshego, a takoe vozzrenie dolzhno bylo opredelyat' i  otnosheniya
ih k poslednemu po volostyam: ne dopuskaya podruchnichestva, oni nikak ne  mogli
dopustit' dani,  kak  samogo  yavstvennogo  znaka  ego,  ne  mogli  dopustit'
nikakogo gosudarstvennogo podchineniya svoih oblastej starshemu v  rode  knyazyu;
poslednij poetomu  ne  mog  imet'  znacheniya  glavy  gosudarstva,  verhovnogo
vladyki strany, knyazya vseya Rusi, kotoryj vydelyal uchastki  zemli  podchinennym
vladel'cam vo vremennoe ili nasledstvennoe upravlenie. Volosti  nahodyatsya  v
sovershennoj nezavisimosti odna ot drugoj i  ot  Kieva,  yavlyayutsya  otdel'nymi
zemlyami i v to  zhe  vremya  sostavlyayut  odno  nerazdel'noe  celoe  vsledstvie
rodovyh knyazheskih otnoshenij, vsledstvie togo, chto knyaz'ya schitayut  vsyu  zemlyu
svoeyu otchinoyu, nerazdel'nym vladeniem celogo roda svoego.







            SOBYTIYA PRI ZHIZNI SYNOVEJ YAROSLAVA I (1054 - 1093)


     Linii Ryurikova roda, Izyaslavichi i YAroslavichi. - Rasporyazheniya  poslednih
naschet svoih volostej. - Dvizheniya Rostislava Vladimirovicha i gibel'  ego.  -
Dvizheniya Vseslava polockogo i plen ego. - Nashestvie  polovcev.  -  Porazhenie
YAroslavichej. - Vosstanie kievlyan i begstvo velikogo knyazya Izyaslava iz Kieva.
- Vozvrashchenie ego i vtorichnoe izgnanie. - Vtorichnoe vozvrashchenie  Izyaslava  i
smert' ego v bitve protiv obdelennyh plemyannikov. - Harakter pervyh  usobic.
- Knyazhenie Vsevoloda YAroslavicha v Kieve. - Novye dvizheniya obdelennyh knyazej.
- Usobicy na Volyni. - Bor'ba s Vseslavom polockim. - Smert' velikogo  knyazya
Vsevoloda YAroslavicha. - Pechal'noe sostoyanie  Rusi.  -  Bor'ba  s  polovcami,
torkami, finskimi i litovskimi plemenami,  bolgarami,  polyakami.  -  Druzhina
YAroslavichej.


     Po smerti YAroslava I knyazhenie celym rodom nadolgo utverdilos' v Rusi; v
to vremya oblasti,  zanyatye  pervymi  varyago-russkimi  knyaz'yami,  razdelyalis'
mezhdu dvumya liniyami, ili plemenami Ryurikova roda:  pervuyu  liniyu  sostavlyalo
potomstvo Izyaslava, starshego  syna  sv.  Vladimira.  My  videli,  chto  etomu
Izyaslavu  otec  otdal  Polockoe  knyazhestvo,  volost'  deda  ego  po   materi
Rogvoloda. Izyaslav umer pri zhizni  otca,  ne  buduchi  starshim  v  rode,  ili
velikim  knyazem,  sledovatel'no,  potomstvo  ego  ne   moglo   dvigat'sya   k
starshinstvu, menyat' volost' i potomu dolzhno bylo ogranichit'sya odnoyu Polockoyu
volost'yu, kotoraya utverzhdena za nim pri YAroslave.
     Vtoruyu liniyu sostavlyalo potomstvo  YAroslava  Vladimirovicha,  kotoroe  i
nachalo vladet' vsemi  ostal'nymi  russkimi  oblastyami.  Po  smerti  YAroslava
ostalos' pyat' synovej: starshij iz nih, Izyaslav, stal k prochim brat'yam v otca
mesto; mladshie brat'ya byli: Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav, Igor'; u nih  byl
eshche plemyannik Rostislav, syn starshego YAroslavicha, Vladimira; etot  Rostislav
takzhe vsledstvie prezhdevremennoj  smerti  otca  ne  mog  nadeyat'sya  poluchit'
starshinstvo;  on  sam  i  potomstvo  ego  dolzhny  byli  ogranichit'sya   odnoyu
kakoyu-nibud' volost'yu, kotoruyu dast im sud'ba ili starshie rodichi. YAroslavichi
rasporyadilis' tak svoimi rodovymi volostyami: chetvero starshih  pomestilis'  v
oblasti Dneprovskoj, troe - na yuge:
     Izyaslav - v Kieve, Svyatoslav - v CHernigove, Vsevolod -  v  Pereyaslavle,
chetvertyj, Vyacheslav, postavil svoj stol  v  Smolenske,  pyatyj,  Igor'  -  vo
Vladimire-Volynskom.
     CHto kasaetsya do otdalennejshih ot Dnepra oblastej na severe  i  vostoke,
to vidim, chto okonchatel'no Novgorod stal v zavisimosti ot Kieva; vsya oblast'
na vostok ot Dnepra, vklyuchitel'no do Muroma, s odnoj storony, i Tmutarakani,
s drugoj, stala v  zavisimosti  ot  knyazej  chernigovskih;  Rostov,  Suzdal',
Beloozero i Povolzh'e - ot knyazej  pereyaslavskih.  My  skazali  okonchatel'no,
potomu chto Beloozero, naprimer, prinadlezhalo odno vremya  Svyatoslavu;  Rostov
takzhe ne vdrug dostalsya  Vsevolodu  pereyaslavskomu:  YAroslavichi  otdali  ego
sperva plemyanniku svoemu, Rostislavu  Vladimirovichu.  Tak  vladelo  russkimi
oblastyami  YAroslavovo  potomstvo.  No  eshche  byl  zhiv  odin  iz  synovej  sv.
Vladimira, Sudislav, 22 goda tomivshijsya v temnice, kuda byl  posazhen  bratom
YAroslavom. Plemyanniki v 1058 godu osvobodili zabytogo, kak vidno, bezdetnogo
i potomu neopasnogo starika, vzyavshi,  odnako,  s  nego  klyatvu  ne  zatevat'
nichego dlya nih predosuditel'nogo. Sudislav vospol'zovalsya svobodoyu dlya  togo
tol'ko, chtoby postrich'sya v monahi, posle chego skoro i umer, v 1063 godu.
     YAroslav, zaveshchevaya synov'yam bratskuyu lyubov', dolzhen byl horosho  pomnit'
postupki brata  svoego  Svyatopolka  i  kak  budto  pripisyval  vrazhdu  mezhdu
Vladimirovichami  tomu,  chto  oni   byli   ot   raznyh   materej;   poslednee
obstoyatel'stvo zastavilo  Vladimira  predpochitat'  mladshih  synovej,  a  eto
predpochtenie i povelo k nenavisti i bratoubijstvu. YAroslavichi  byli  vse  ot
odnoj materi; YAroslav ne dal  predpochteniya  lyubimcu  svoemu,  tret'emu  synu
Vsevolodu, uveshcheval  ego  dozhidat'sya  svoej  ocheredi,  kogda  bog  dast  emu
poluchit' starshij stol posle brat'ev pravdoyu,  a  ne  nasiliem,  i  tochno,  u
brat'ev dolgo ne bylo povoda k ssore. V  1056  godu  umer  Vyacheslav;  brat'ya
pereveli na ego mesto v Smolensk Igorya iz Vladimira, a vo Vladimir  pereveli
iz Rostova plemyannika Rostislava Vladimirovicha. V 1053 godu umer v Smolenske
Igor' YAroslavich; kak rasporyadilis' brat'ya ego stolom,  neizvestno;  izvestno
tol'ko to, chto  ne  byl  dovolen  ih  rasporyazheniyami  plemyannik  ih,  izgoj,
Rostislav  Vladimirovich.  Bez  nadezhdy   poluchit'   kogda-libo   starshinstvo
Rostislav, byt' mozhet, tyagotilsya vsegdashneyu zavisimost'yu ot  dyadej;  on  byl
dobr na rati,  govorit  letopisec;  ego  manila  Tmutarakan',  to  zastepnoe
privol'e, gde tolpilis' ostatki raznoplemennyh narodov, iz kotoryh  hrabromu
vozhdyu mozhno bylo nabrat' sebe vsegda hrabruyu druzhinu, gde knyazhil  znamenityj
Mstislav, otkuda s voinstvennymi tolpami prikavkazskih narodov  prihodil  on
na  Rus'  i  zastavil  starshego  brata   podelit'sya   polovinoyu   otcovskogo
nasledstva. Zamanchiva byla takaya  sud'ba  dlya  hrabrogo  Rostislava,  izgoya,
kotoryj tol'ko oruzhiem mog dostat'  sebe  horoshuyu  volost'  i  nigde,  krome
Tmutarakani, ne mog on dobyt' nuzhnyh dlya togo sredstv. Po  smerti  Vyacheslava
YAroslavichi pereveli Igorya v Smolensk, a na ego mesto  vo  Vladimir-Volynskij
pereveli plemyannika Rostislava; no teper' Igor' umer v Smolenske:  Rostislav
mog nadeyat'sya, chto dyad'ya  perevedut  ego  tuda,  no  etogo  ne  posledovalo;
Rostislav mog oskorbit'sya. Kak by to ni  bylo,  v  1064  godu  on  ubezhal  v
Tmutarakan', i ne odin - s nim bezhali dvoe rodovityh izvestnyh lyudej - Porej
i  Vyshata,  syn  Ostromira,  posadnika  novgorodskogo:   Izyaslav,   ostavlyaya
Novgorod, posadil zdes' vmesto sebya etogo Ostromira.  Porej  i  Vyshata  byli
samye izvestnye lica; no, kak  vidno,  okolo  Rostislava  sobralos'  nemaloe
chislo iskatelej schast'ya ili nedovol'nyh; on  imel  vozmozhnost',  prishedshi  v
Tmutarakan', izgnat' ottuda dvoyurodnogo brata svoego, Gleba Svyatoslavicha,  i
sest' na ego mesto. Otec Gleba, Svyatoslav, poshel na Rostislava; tot ne hotel
podnyat' ruk na dyadyu i vyshel  iz  goroda,  kuda  Svyatoslav  vvel  opyat'  syna
svoego; no kak skoro dyadya ushel domoj, Rostislav vtorichno vygnal Gleba  i  na
etot raz utverdilsya v  Tmutarakani.  On  stal  hodit'  na  sosednie  narody,
kasogov i drugih, i brat' s nih  dan'.  Greki  ispugalis'  takogo  soseda  i
podoslali k nemu korsunskogo nachal'nika (kotopana).
     Rostislav prinyal kotopana bez vsyakogo podozreniya i chestil ego, kak muzha
znatnogo i posla. Odnazhdy Rostislav piroval s druzhinoyu; kotopan byl  tut  i,
vzyavshi chashu, skazal Rostislavu: "Knyaz'! hochu pit'  za  tvoe  zdorov'e",  tot
otvechal: "Pej".
     Kotopan vypil polovinu, druguyu podal knyazyu,  no  prezhde  dotronulsya  do
kraya chashi i vypustil v nee yad, skrytyj pod  nogtem;  po  ego  raschetu  knyaz'
dolzhen byl umeret' ot etogo yada v os'moj den'. Posle pira kotopan otpravilsya
nazad v Korsun' i ob座avil, chto  v  takoj-to  den'  Rostislav  umret,  chto  i
sluchilos': letopisec pribavlyaet, chto etogo kotopana korsuncy pobili kamnyami.
Rostislav, po svidetel'stvu togo zhe  letopisca,  byl  dobr  na  rati,  vysok
rostom, krasiv licom i milostiv k ubogim.  Mesto  ego  v  Tmutarakani  zanyal
opyat' Gleb Svyatoslavich.
     Greki i russkie knyaz'ya izbavilis' ot hrabrogo izgoya;  no  kogda  nechego
bylo boyat'sya s yugo-vostoka, vstala rat' s severo-zapada: tam podnyalsya  takzhe
potomok izgoya, Vseslav, knyaz' polockij,  nemilostivyj  na  krovoprolit'e,  o
kotorom shla molva, chto rozhden byl ot volhvovan'ya. Eshche pri zhizni  Rostislava,
byt' mozhet, pol'zuyas' tem, chto vnimanie dyadej bylo obrashcheno na  yug,  Vseslav
nachal vrazhdebnye dejstviya: v 1065 godu  osazhdal  bezuspeshno  Pskov;  v  1066
godu, po  primeru  otca,  podstupil  pod  Novgorod,  polonil  zhitelej,  snyal
kolokola i u  sv.  Sofii:  "Velika  byla  beda  v  tot  chas!"  -  pribavlyaet
letopisec: "i panikadila snyal!" YAroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav  i  Vsevolod
sobrali vojsko i poshli na Vseslava v strashnye holoda. Oni prishli  k  Minsku,
zhiteli kotorogo zatvorilis' v kreposti; brat'ya vzyali Minsk, muzhchin izrubili,
zhen i detej otdali na shchit (v plen) ratnikam  i  poshli  k  reke  Nemize,  gde
vstretili Vseslava v nachale marta; nesmotrya na sil'nyj sneg, proizoshla  zlaya
secha, v kotoroj mnogo palo narodu; nakonec, YAroslavichi  odoleli,  i  Vseslav
bezhal. Letom v iyule mesyace, Izyaslav,  Svyatoslav  i  Vsevolod  poslali  zvat'
Vseslava k sebe na peregovory, pocelovavshi krest, chto ne  sdelayut  emu  zla;
Vseslav poveril, pereehal Dnepr, voshel  v  shater  Izyaslava  i  byl  shvachen;
Izyaslav privel ego v Kiev i posadil v zaklyuchenie vmeste s dvumya synov'yami.
     Kazalos', chto YAroslavichi, izbavivshis' ot Rostislava i Vseslava, nadolgo
ostanutsya teper' spokojny; no vyshlo inache. Na nebe yavilas' krovavaya  zvezda,
predveshchavshaya  krovoprolitie,  solnce  stoyalo  kak  mesyac,  iz  reki  Setomli
vyvolokli rybaki strashnogo uroda: ne k dobru vse eto, govoril narod,  i  vot
prishli inoplemenniki. V stepyah k vostoku ot Dnepra  proizoshlo  v  eto  vremya
obychnoe yavlenie, gospodstvo odnoj kochevoj ordy smenilos' gospodstvom drugoj;
uzy, kumany ili polovcy, narod  tatarskogo  proishozhdeniya  i  yazyka,  zanyali
mesto pechenegov, porazivshi  poslednih.  V  pervyj  god  po  smerti  YAroslava
polovcy  s  hanom  svoim  Bolushem  pokazalis'  v   predelah   Pereyaslavskogo
knyazhestva; no na pervyj raz zaklyuchili mir  so  Vsevolodom  i  ushli  nazad  v
stepi.  YAroslavichi,  bezopasnye  poka  s  etoj  storony  i  ne  zanyatye  eshche
usobicami, hoteli  nanesti  okonchatel'noe  porazhenie  pogranichnym  varvaram,
nosivshim nazvanie torkov; do smerti  YAroslava  I  letopisec  ne  upominal  o
nepriyaznennyh stolknoveniyah nashih  knyazej  s  nimi;  raz  tol'ko  my  videli
naemnuyu konnicu ih v pohode Vladimira na bolgar. No v 1059 godu Vsevolod uzhe
hodil na torkov i pobedil ih; potom v 1060 godu troe  YAroslavichej  vmeste  s
Vseslavom polockim sobrali, po vyrazheniyu letopisca,  vojsko  beschislennoe  i
poshli na konyah i v lod'yah na torkov. Torki, uslyhavshi ob etom, ispugalis'  i
ushli v step', knyaz'ya pognalis' za beglecami, mnogih pobili, drugih  plenili,
priveli v Rus' i posadili po gorodam; ostal'nye pogibli v stepyah ot  sil'noj
stuzhi, goloda i  mora.  No  stepi  skoro  vyslali  mstitelej  za  torkov.  V
sleduyushchij zhe god prishli polovcy voevat' na Russkuyu zemlyu; Vsevolod  vyshel  k
nim navstrechu, polovcy pobedili ego, povoevali zemlyu i ushli. To bylo  pervoe
zlo ot poganyh i bezbozhnyh vragov, govorit  letopisec.  V  1068  godu  opyat'
mnozhestvo polovcev prishlo na Russkuyu zemlyu; v etot raz  vse  tri  YAroslavicha
vyshli k nim navstrechu,  na  reku  Al'tu,  poterpeli  porazhenie  i  pobezhali:
Izyaslav i Vsevolod - v Kiev, Svyatoslav - v CHernigov. Kievlyane, vozvrativshis'
v svoj gorod, sobrali (15 sentyabrya) veche na torgu i poslali  skazat'  knyazyu:
"Polovcy rasseyalis' po zemle: daj nam, knyaz',  oruzhie  i  konej,  hotim  eshche
bit'sya s nimi". Izyaslav ne poslushalsya; togda  narod  stal  protiv  tysyackogo
Kosnyachka: voevoda gorodskih i sel'skih polkov, on ne umel  dat'  im  pobedy;
teper' ne prinimaet ih storony, ne hochet idti s nimi na bitvu,  otgovarivaet
knyazya dat' im oruzhie i konej. Tolpa otpravilas' s vecha na  goru,  prishla  na
dvor  Kosnyachkov,  no  ne  nashla  tysyackogo  doma;  otsyuda  poshli  ko   dvoru
Bryachislavovu, ostanovilis' zdes' podumat', skazali: "Pojdem,  vysadim  svoih
iz tyur'my", i poshli, razdelivshis' nadvoe: polovina otpravilas' k  tyur'me,  a
drugaya - po mostu ko dvoru knyazheskomu. Izyaslav sidel na  senyah  s  druzhinoyu,
kogda tolpa narodu podoshla i nachala spor s  knyazem;  narod  stoyal  vnizu,  a
Izyaslav razgovarival s nim iz okna. Kak vidno,  slyshalis'  uzhe  golosa,  chto
nadobno  iskat'  sebe  drugogo  knyazya,  kotoryj  by  povel  narod  bit'sya  s
polovcami, potomu chto odin iz boyar - Tuki, brat  CHudinov,  skazal  Izyaslavu:
"Vidish', knyaz', lyudi vzvyli: poshli-ka, chtob pokrepche steregli  Vseslava".  V
eto vremya drugaya polovina naroda, otvorivshi tyur'mu, prishla  takzhe  ko  dvoru
knyazheskomu; togda druzhina nachala govorit': "Hudo, knyaz'! poshli  k  Vseslavu,
chtob podozvali ego obmanom k okoshku i zakololi".
     Izyaslav na eto ne soglasilsya, i chego boyalas' druzhina,  to  ispolnilos':
narod s krikom dvinulsya k Vseslavovoj tyur'me. Izyaslav, uvidav eto, pobezhal s
bratom Vsevolodom s svoego dvora;  a  narod,  vyvedshi  Vseslava  iz  tyur'my,
postavil ego seredi dvora knyazheskogo,  t.  e.  provozglasil  knyazem,  prichem
imenie  Izyaslava  vse  pograbili,  vzyali  beschislennoe  mnozhestvo  zolota  i
serebra. Izyaslav bezhal v Pol'shu.
     Mezhdu tem polovcy opustoshali Rus', doshli do CHernigova; Svyatoslav sobral
neskol'ko vojska i vystupil na nih k Snovsku; polovcev bylo ochen' mnogo,  no
Svyatoslav ne orobel, vystroil polki i skazal  im:  "Pojdemte  v  bitvu!  nam
nekuda bol'she det'sya". CHernigovcy udarili, i Svyatoslav odolel, hotya  u  nego
bylo tol'ko tri tysyachi, a u polovcev 12000; odni iz nih byli pobity,  drugie
potonuli v reke Snove, a knyazya ih russkie vzyali rukami.
     Uzhe sem' mesyacev sidel Vseslav v Kieve, kogda vesnoyu 1069  goda  yavilsya
Izyaslav vmeste s Boleslavom, korolem pol'skim, v russkih  predelah.  Vseslav
poshel k nim navstrechu; no iz Belgoroda noch'yu, tajkom  ot  kievlyan,  bezhal  v
Polock, veroyatno,  boyas'  stat'  mezhdu  dvuh  ognej,  potomu  chto  ostal'nye
YAroslavichi ne mogli emu blagopriyatstvovat' v bor'be s Izyaslavom. Tak,  etomu
charodeyu udalos' tol'ko dotronut'sya kop'em do zolotogo  stola  kievskogo,  i,
"obernuvshis' volkom, pobezhal on  noch'yu  iz  Belgoroda,  zakutannyj  v  sinyuyu
mglu". Kievlyane, ostavshis' bez knyazya, vozvratilis'  v  svoj  gorod,  sobrali
veche i  poslali  skazat'  Svyatoslavu  i  Vsevolodu  YAroslavicham:  "My  durno
sdelali, chto prognali svoego knyazya, a vot on teper' vedet  na  nas  Pol'skuyu
zemlyu; stupajte v gorod otca vashego! esli zhe ne hotite, to nam nechego bol'she
delat': zazhzhem gorod i ujdem v Grecheskuyu zemlyu". Svyatoslav otvechal  im:  "My
poshlem k bratu: esli pojdet s lyahami gubit' vas, to my  pojdem  protiv  nego
rat'yu, ne dadim izgubit' otcovskogo goroda; esli zhe hochet pridti s mirom, to
pust' prihodit s maloyu druzhinoyu". Kievlyane uteshilis', a Svyatoslav i Vsevolod
poslali skazat' Izyaslavu:  "Vseslav  bezhal;  tak  ne  vodi  lyahov  k  Kievu,
protivnika u tebya net; esli zhe ne perestanesh' serdit'sya i zahochesh'  pogubit'
gorod, to znaj, chto nam zhal' otcovskogo  stola".  Vyslushavshi  rechi  brat'ev,
Izyaslav povel s soboyu tol'ko Boleslava da nebol'shoj otryad polyakov, a  vpered
poslal v Kiev syna svoego Mstislava. Mstislav, voshedshi v gorod, velel izbit'
teh, kotorye osvobodili Vseslava, vsego sem'desyat chelovek, drugih  oslepit',
nekotorye pri etom pogibli nevinno. Kogda sam Izyaslav priblizilsya k  gorodu,
to kievlyane vstretili ego s poklonom, i opyat' sel on na svoem stole (2 maya).
Polyaki  Boleslava  II  podverglis'  takoj  zhe  uchasti,  kak  i  predki   ih,
prihodivshie v Rus' s Boleslavom I: ih raspustili na pokorm po volostyam,  gde
zhiteli nachali tajno ubivat' ih, vsledstvie chego Boleslav vozvratilsya v  svoyu
zemlyu. S izvestiem o vozvrashchenii Izyaslava letopisec, po-vidimomu,  svyazyvaet
izvestie o tom, chto etot knyaz' perevel torg s Podola na goru.
     Kaznivshi teh kievlyan, kotorye vyveli iz  tyur'my  Vseslava,  Izyaslav  ne
medlil vooruzhit'sya protiv poslednego: vygnal ego  iz  Polocka,  posadil  tam
syna svoego Mstislava, a kogda tot umer, to  poslal  na  ego  mesto  drugogo
syna, Svyatopolka.
     Vseslav, skazano v letopisi, bezhal, no ne  pribavleno,  kuda;  vprochem,
eto ob座asnyaetsya iz sleduyushchego izvestiya, chto Vseslav v 1069 godu yavilsya pered
Novgorodom s tolpami  finskogo  plemeni  vodi,  ili  vozhan,  sredi  kotoryh,
sledovatel'no, nashel on ubezhishche i pomoshch'. V eto  vremya  v  Novgorode  knyazhil
Gleb, syn  Svyatoslava  chernigovskogo,  kotorogo  my  videli  v  Tmutarakani.
Novgorodcy postavili protiv vozhan  polk,  i  bog  posobil  novgorodcam:  oni
zadali vozhanam strashnuyu sechu,  poslednih  palo  mnozhestvo,  a  samogo  knyazya
Vseslava novgorodcy otpustili radi boga. I posle etogo porazheniya Vseslav  ne
otkazalsya ot bor'by; k hrabromu knyazyu otovsyudu stekalis' bogatyri; on  uspel
nabrat' druzhinu, vygnal Svyatopolka iz Polocka i, hotya  byl  pobezhden  drugim
Izyaslavichem u Golotich'ska, odnako, kak vidno, uspel uderzhat'sya na  otcovskom
stole. Izyaslav zavel s nim peregovory - o chem, neizvestno;  izvestno  tol'ko
to, chto eti peregovory posluzhili povodom ko  vtorichnomu  izgnaniyu  Izyaslava,
teper' uzhe rodnymi brat'yami. |to vtorichnoe izgnanie neobhodimo imeet svyaz' s
pervym: Izyaslav vozvratilsya v Kiev pod  usloviyami,  kotorye  predpisali  emu
brat'ya; v gorode ne mogli lyubit' Izyaslava i v to zhe vremya ne mogli ne pitat'
raspolozheniya k Svyatoslavu, kotoryj sderzhal gnev  brata,  kotoryj  s  gorst'yu
druzhiny umel porazit' tolpy polovcev, ochistit' ot nih  Rus'.  Syn  Izyaslava,
Mstislav,  kaznil  kievlyan,  osvobodivshih  Vseslava,   vinovnyh   vmeste   s
nevinnymi, no tem delo eshche ne konchilos';  goneniya  prodolzhalis',  i  gonimye
nahodili ubezhishche v CHernigove  u  Svyatoslava.  Tak  sv.  Antonij,  osnovatel'
Pecherskogo monastyrya, podvergnuvshijsya gnevu  velikogo  knyazya,  kak  priyatel'
Vseslava, byl noch'yu vzyat i ukryt  v  CHernigove  Svyatoslavom.  Esli  by  dazhe
Svyatoslav delal eto edinstvenno iz lyubvi  i  uvazheniya  k  svyatomu  muzhu,  to
Izyaslav s svoej storony ne mog ne oskorbit'sya priyazniyu brata k  cheloveku,  v
kotorom on videl vraga svoego. |ti obstoyatel'stva dolzhny byli  vozbuzhdat'  v
Svyatoslave vlastolyubivye zamysly, pitat' nadezhdu na ih uspeh, a  v  Izyaslave
vozbuzhdat' vrazhdu k bratu; i vot mezhdu YAroslavichami nachalas' vrazhda: oni  ne
hodyat uzhe  vmeste  v  pohody,  kak  hodili  prezhde;  Izyaslav  odin  voyuet  s
Vseslavom, odin vstupaet s nim v  peregovory;  po  samoj  prirode  otnoshenij
mezhdu knyaz'yami poslednij postupok Izyaslava dolzhen byl vozbudit'  negodovanie
i  podozrenie  v  brat'yah;  Svyatoslav  nachal  govorit'  Vsevolodu:  "Izyaslav
snositsya s Vseslavom, na nashe liho; esli ne predupredim ego, to progonit  on
nas", - i uspel vozbudit' Vsevoloda na Izyaslava. Letopisec obvinyaet vo  vsem
Svyatoslava, govorit, chto on hotel bol'she vlasti, obmanul Vsevoloda;  kak  by
to ni bylo, mladshie brat'ya vooruzhilis' protiv starshego; Izyaslav v drugoj raz
prinuzhden  byl  vyjti  iz  Kieva,  gde  sel  Svyatoslav,  otdavshi   Vsevolodu
CHernigovskuyu volost';  chto  v  Kieve  vse  byli  za  Svyatoslava,  dokazyvaet
udalenie Izyaslava bez bor'by; letopisec govorit, chto  Svyatoslav  i  Vsevolod
seli sperva na stole v sele Berestove i potom uzhe, kogda Izyaslav  vyehal  iz
Kieva, Svyatoslav pereshel v etot gorod.
     Izyaslav s synov'yami otpravilsya opyat' v Pol'shu; kak vidno, na  etot  raz
on vyshel iz Kieva ne toropyas', uspel vzyat' s soboyu mnogo imeniya; on govoril:
"S zolotom najdu vojsko", pozabyvshi slova deda  Vladimira,  chto  s  druzhinoyu
dobyvayut zoloto, a ne s zolotom druzhinu. Izyaslav rozdal  pol'skim  vel'mozham
bogatye podarki; oni podarki vzyali,  no  pomoshchi  ne  dali  nikakoj,  i  dazhe
vyslali ego iz svoej strany.
     CHtob ob座asnit' sebe eto yavlenie, my dolzhny brosit' vzglyad na  sostoyanie
zapadnyh slavyanskih gosudarstv v eto vremya.  My  videli,  chto  vmeshatel'stvo
Boleslava Hrabrogo v dela Bogemii konchilos' tak zhe neudachno dlya nego, kak  i
vmeshatel'stvo v spory  mezhdu  russkimi  knyaz'yami.  Polyaki  byli  izgnany  iz
Bogemii, rodnye knyaz'ya - YAromir i Oldrih stali knyazhit' v strane, no  nedolgo
knyazhili mirno. Oldrih, po slovam staroj cheshskoj pesni, byl "voin slavnyj,  v
kotorogo bog vlozhil i moch' i krepost', v bujnuyu golovu dal razum svetlyj". V
1012 godu on vygnal YAromira, za chto  -  ne  znaet  ni  pesnya,  ni  letopis'.
Imperatoru Konradu II ne nravilos', odnako, edinovlastie  u  chehov:  ne  raz
vyzyval on Oldriha k sebe, i kogda tot,  nakonec,  yavilsya  k  nemu,  to  byl
zatochen v  Regensburg.  YAromir  nachal  opyat'  knyazhit'  v  Bogemii  soobshcha  s
plemyannikom Bryachislavom, synom Oldrihovym, a mezhdu tem  imperator  predlozhil
svoemu plenniku vozvratit'sya na  rodinu  i  knyazhit'  tam  vmeste  s  starshim
bratom; Oldrih prisyagnul, chto ustupit bratu polovinu  zemli,  no  kak  skoro
vozvratilsya  domoj,  to  velel   oslepit'   YAromira.   Po   smerti   Oldriha
edinovlastitelem zemli stal  syn  ego  Bryachislav  I.  My  videli,  kak  etot
deyatel'nyj  knyaz'  vospol'zovalsya  nevzgodoyu  Pol'shi  po  smerti   Boleslava
Hrabrogo  i  rasshiril  svoi  vladeniya  na  schet  Pyastov,  za  chto  i  slyvet
vosstanovitelem cheshskoj slavy. Po smerti Bryachislava I v Bogemii my vstrechaem
takie zhe yavleniya, kakie vidim i u nas na Rusi  s  togo  zhe  samogo  vremeni,
imenno s 1054 goda, so smerti YAroslava I: my vidim, chto i v Bogemii nachinaet
vladet' celyj rod knyazheskij s perehodom glavnogo stola k  starshemu  v  celom
rode. Po smerti Bryachislava I velikim knyazem,  t.  e.  starshim  v  rode  (Dux
principalis),  stanovitsya  starshij   syn   ego   Spitignev   II;   ostal'nye
Bryachislavichi byli: Vratislav, Konrad, YAromir i Otton. Kak u nas  YAroslavichi,
tak i v Bogemii Bryachislavichi nedolgo zhili v  soglasii:  vtoroj  Bryachislavich,
Vratislav, dolzhen byl snachala iskat'  ubezhishcha  v  Vengrii  ot  presledovanij
starshego brata; odnako posle, pomirivshis' s poslednim, vozvratilsya na rodinu
i v 1061 godu nasledoval v starshinstve Spitignevu. Po smerti Vratislava  II,
po izvestnomu obychayu, mimo synovej  ego,  nasledoval  starshinstvo  brat  ego
Konrad  I,  no  knyazhil  tol'ko  vosem'  mesyacev:  eto   byl   poslednij   iz
Bryachislavichej, i po smerti ego, v 1092  godu,  vystupaet  vtoroe  pokolenie,
vnuki  Bryachislava  I.  V  Pol'she   Kazimiru   Vosstanovitelyu   (Restaurator)
nasledoval v 1058 godu syn ego Boleslav II Smelyj. Za  dva  goda  pered  tem
umer imperator Genrih III; smuty, posledovavshie vo vremya maloletstva syna  i
preemnika ego Genriha IV, potom bor'ba etogo gosudarya s nemeckimi knyaz'yami i
s papoyu nadolgo osvobodili Pol'shu ot vliyaniya  Imperii,  i  Boleslav  Smelyj,
pol'zuyas' etoyu svobodoyu, imel vozmozhnost' s  chest'yu  i  vygodoyu  dlya  Pol'shi
ustanovit' svoi otnosheniya k sosednim stranam. My videli, chto s  ego  pomoshch'yu
Izyaslav poluchil opyat' Kiev; s pomoshch'yu zhe Boleslava uspel ovladet'  prestolom
i vengerskij korol'  Bela,  synov'ya  kotorogo  uderzhalis'  v  Vengrii  takzhe
blagodarya pol'skomu oruzhiyu. S chehami Boleslav vel pochti postoyannuyu vojnu:  v
to vremya kak nash Izyaslav  vtorichno  yavilsya  k  pol'skomu  dvoru  (1075  g.),
Boleslav voeval s Vratislavom cheshskim, kotoryj nahodilsya v  tesnom  soyuze  s
imperatorom Genrihom IV; ochen' veroyatno, chto eti obstoyatel'stva ne pozvolyali
Boleslavu podat' pomoshch' russkomu knyazyu, kotoryj, buduchi  prinuzhden  ostavit'
Pol'shu, prinyal sovet deda, markgrafa saksonskogo, i poehal v  Majnc  prosit'
zastupleniya u vraga  Boleslavova,  imperatora  Genriha  IV.  Takim  obrazom,
knyazheskie  mezhdousobiya  na  Rusi  dostavlyali  sluchaj  nemeckomu   imperatoru
rasprostranit' svoe vliyanie  i  na  etu  stranu:  no,  vo-pervyh,  blagodarya
otdalennosti Rusi eto vliyanie ne moglo nikogda byt' ochen' sil'no; vo-vtoryh,
obstoyatel'stva, v kotoryh nahodilsya teper' imperator, byli takogo roda,  chto
pomogli dazhe i Pol'she vysvobodit'sya iz-pod ego vliyaniya. Prinyav  ot  Izyaslava
bogatye dary, Genrih IV poslal k Svyatoslavu s  trebovaniem  vozvratit'  Kiev
starshemu bratu i s ugrozoyu vojny v  sluchae  soprotivleniya.  Razumeetsya,  chto
delo dolzhno bylo i ogranichit'sya odnoyu ugrozoyu. Letopisec govorit, chto  kogda
nemeckie posly prishli k Svyatoslavu, to  on,  zhelaya  pohvastat'  pered  nimi,
pokazal im svoyu kaznu, i budto by posly, uvidav mnozhestvo zolota, serebra  i
dorogih tkanej, povtorili starye slova Vladimira  Svyatogo:  "|to  nichego  ne
znachit, potomu chto lezhit mertvo: druzhina luchshe, s  neyu  mozhno  doiskat'sya  i
bol'she  etogo".  Letopis'  pribavlyaet,  chto  bogatstvo  Svyatoslava,  podobno
bogatstvu Ezekii, carya iudejskogo, rassypalos' rozno po smerti vladel'ca. Iz
etih slov letopisca mozhno videt', chto sovremenniki  i  blizhajshie  potomki  s
neudovol'stviem  smotreli  na  povedenie  starshih  YAroslavichej,  kotorye  ne
sledovali primeru deda i kopili bogatstva, polagaya na nih vsyu nadezhdu, togda
kak dobryj knyaz', po gospodstvovavshemu togda mneniyu, ne  dolzhen  byl  nichego
skryvat' dlya sebya, no vse razdavat' druzhine, pri pomoshchi kotoroj  on  nikogda
ne mog imet' nedostatka v bogatstve.
     Esli Izyaslav obratilsya  za  pomoshch'yu  k  imperatoru  Genrihu  IV,  vragu
Boleslava Smelogo,  to  Svyatoslav  po  edinstvu  vygod  dolzhen  byl  speshit'
zaklyucheniem soyuza s pol'skim knyazem, i tochno my vidim, chto molodye knyaz'ya  -
Oleg Svyatoslavich i Vladimir  Vsevolodovich  hodili  na  pomoshch'  k  polyakam  i
voevali chehov, soyuznikov imperatorskih.
     Izyaslav, ne poluchiv uspeha  pri  dvore  Genriha,  obratilsya  k  drugomu
vladyke Zapada, pape Grigoriyu VII, i otpravil v Rim syna svoego  s  pros'boyu
vozvratit' emu stol vlastiyu sv. Petra: kak v Majnce Izyaslav obeshchal  priznat'
zavisimost' svoyu ot imperatora,  tak  v  Rime  syn  ego  obeshchal  podchinit'sya
apostol'skomu prestolu. Sledstviem etih peregovorov bylo  to,  chto  Grigorij
pisal k Boleslavu s uveshchaniem otdat'  sokrovishcha,  vzyatye  u  Izyaslava.  Byt'
mozhet, papa ugovarival takzhe pol'skogo knyazya podat' pomoshch'  Izyaslavu  protiv
brat'ev, kotoruyu tot, nakonec, i dejstvitel'no podal. Dlya  ob座asneniya  etogo
postupka my ne nuzhdaemsya, vprochem, v predpolozhenii o papskih uveshchaniyah: est'
izvestie, kotoroe odno ob座asnyaet ego sovershenno udovletvoritel'no. Po  etomu
izvestiyu, cheshskij knyaz'  Vratislav,  uznav  o  soyuze  Boleslava  s  mladshimi
YAroslavichami, o dvizhenii Olega i Vladimira k  cheshskim  granicam,  prislal  k
Boleslavu prosit' mira i poluchil ego za 1000 griven serebra. Boleslav poslal
skazat' ob etom Olegu i Vladimiru, no te veleli otvechat' emu, chto  ne  mogut
bez styda otcam svoim i zemle vozvratit'sya nazad, nichego ne sdelavshi,  poshli
vpered vzyat' svoyu chest' i hodili  v  zemle  CHeshskoj  chetyre  mesyaca,  t.  e.
opustoshali ee: Vratislav cheshskij prislal i k  nim  s  predlozheniem  o  mire;
russkie knyaz'ya, vzyavshi svoyu chest' i 1000  griven  serebra,  pomirilis'.  Net
somneniya, chto etot postupok rasserdil Boleslava, kotoryj  potomu  i  reshilsya
pomoch' v drugoj raz Izyaslavu. Mezhdu tem umer Svyatoslav v 1076 godu.
     Vsevolod sel na ego mesto v Kieve zimoyu, a na leto dolzhen byl vystupit'
protiv Izyaslava, kotoryj shel s  pol'skimi  polkami;  na  Volyni  vstretilis'
brat'ya i zaklyuchili mir: Vsevolod ustupil Izyaslavu starshinstvo i Kiev, a  sam
ostalsya po-prezhnemu v CHernigove. Pomoshch' polyakov ne mogla byt' beskorystna, i
potomu ochen'  veroyatny  izvestiya,  po  kotorym  Izyaslav  poplatilsya  za  nee
CHervenskimi gorodami.
     Mir mezhdu  YAroslavichami  ne  prines  mira  Russkoj  zemle:  bylo  mnogo
plemyannikov, kotorye hoteli dobyt' sebe volostej. Vseslav polockij ne  hotel
sidet'  spokojno  na  svoem  stole,  nachal  grozit'  Novgorodu,  kak  vidno,
pol'zuyas' smertiyu Svyatoslava i predpolagaemoyu  usobiceyu  mezhdu  Izyaslavom  i
Vsevolodom. Syn poslednego, Vladimir, hodil zimoyu 1076 goda k  Novgorodu  na
pomoshch'  ego  knyazyu  Glebu,  bez  somneniya,  protiv  Vseslava.  Letom,  posle
primireniya i ryada s Izyaslavom, Vsevolod vmeste s synom Vladimirom hodil  pod
Polock; a na zimu novyj pohod: hodil  Monomah  s  dvoyurodnym  bratom  svoim,
Svyatopolkom Izyaslavichem, pod Polock i obozhgli etot gorod; togda zhe Monomah s
polovcami opustoshil Vseslavovu  volost'  do  Odr'ska;  zdes'  v  pervyj  raz
vstrechaem izvestie o naemnom vojske iz polovcev dlya mezhdousobnoj vojny.
     Na severo-zapade nuzhno bylo postoyanno storozhit' charodeya Vseslava;  a  s
yugo-vostoka nachali grozit' novye vojny, i ne ot odnih stepnyh  varvarov,  no
ot obdelennyh knyazej, kotorye privodili poslednih.  My  videli,  chto,  krome
Vladimira novgorodskogo, umerli eshche dvoe  mladshih  YAroslavichej,  Vyacheslav  i
Igor', ostavya synovej, kotorym, po obychayu, otchin ne dali i drugimi volostyami
ne nadelili; izgoi podrosli i stali sami iskat' sebe volostej.  V  to  vremya
kak  Svyatoslav  umer,  a  Vsevolod  vystupil  protiv  Izyaslava,  Boris,  syn
Vyacheslava smolenskogo, vospol'zovalsya udaleniem dyadi i sel v  CHernigove;  no
mog derzhat'sya tam tol'ko vosem' dnej i ubezhal v Tmutarakan', gde knyazhil odin
iz Svyatoslavichej, Roman, Posle Svyatoslava ostalos' pyat' synovej: Gleb, Oleg,
David, Roman, YAroslav. Pri zhizni otca Gleb sidel  v  Novgorode,  Oleg  -  vo
Vladimire-Volynskom, Roman - v Tmutarakani, o Davide neizvestno, YAroslav byl
ochen' molod. Roman tmutarakanskij  prinyal  Borisa  Vyacheslavicha,  no  za  nim
dolzhen byl dat' ubezhishche i rodnym brat'yam, potomu chto Izyaslav ne  hotel  dat'
volostej detyam Svyatoslavovym. Gleb byl izgnan iz Novagoroda; Oleg vyveden iz
Vladimira; Gleb pogib daleko na severe, v stranah chudi zavolockoj; Oleg ushel
snachala bylo v CHernigov, k dyade Vsevolodu,  ot  kotorogo  mog  zhdat'  bol'she
milosti, chem ot Izyaslava; no i Vsevolod ili ne hotel, ili  ne  mog  nadelit'
Svyatoslavicha volost'yu, i tot otpravilsya k brat'yam v  Tmutarakan',  izvestnoe
ubezhishche dlya vseh izgnannikov, dlya vseh nedovol'nyh.
     Vygnavshi plemyannikov, YAroslavichi rasporyadilis' volostyami v pol'zu svoih
detej:
     Svyatopolka Izyaslavicha posadili v Novgorode,  brata  ego  YAropolka  -  v
Vyshgorode, Vladimira Vsevolodovicha Monomaha  -  v  Smolenske.  No  izgnannye
knyaz'ya ne mogli zhit' prazdno v Tmutarakani: v 1078 godu Oleg i Boris priveli
polovcev na Russkuyu zemlyu i poshli na Vsevoloda; Vsevolod vyshel protiv nih na
reku Sozhicu (Orzhicu),  i  polovcy  pobedili  Rus',  kotoraya  poteryala  mnogo
znatnyh lyudej: ubit byl Ivan ZHiroslavich, Tuki, CHudinov brat. Porej i  mnogie
drugie. Oleg i Boris voshli v CHernigov, dumaya, chto odoleli; Russkoj zemle oni
tut mnogo zla nadelali, govorit letopisec. Vsevolod prishel v bratu  Izyaslavu
v Kiev i rasskazal emu svoyu bedu;  Izyaslav  otvechal  emu:  "Brat!  ne  tuzhi,
vspomni, chto so mnoyu samim sluchilos'! vo-pervyh, razve  ne  vygnali  menya  i
imen'ya moego ne razgrabili? potom v chem ya provinilsya, a byl zhe vygnan  vami,
brat'yami svoimi? ne skitalsya li ya po chuzhim  zemlyam  ograblennyj,  a  zla  za
soboyu ne znal nikakogo. I teper', brat, ne stanem tuzhit': budet li nam chast'
Russkoj zemle, to oboim, lishimsya li ee, to  oba  zhe  vmeste;  ya  slozhu  svoyu
golovu za tebya". Takimi slovami on uteshil Vsevoloda i velel sobirat'  vojsko
ot mala do velika; drugogo ne ostavalos' bol'she nichego  delat',  potomu  chto
Svyatoslavichi, konechno, ne ostavili  by  v  pokoe  Izyaslava,  glavnogo  vraga
svoego. Izyaslav vystupil v pohod s synom svoim YAropolkom, Vsevolod - s synom
Vladimirom.  Poslednij  nahodilsya  v  Smolenske,  kogda  uznal  o  vtorzhenii
izgnannyh knyazej; pospeshil na pomoshch' k otcu i  oruzhiem  prolozhil  sebe  put'
skvoz' poloveckie polki k Pereyaslavlyu, gde  nashel  Vsevoloda,  prishedshego  s
bitvy na Sozhice. YAroslavichi s synov'yami poshli k CHernigovu,  zhiteli  kotorogo
zatvorilis' ot nih, hotya Olega i Borisa ne bylo v gorode; est' izvestie, chto
oni ezdili v Tmutarakan' sobirat' novoe vojsko. CHernigov imel dvojnye steny;
knyaz'ya pristupili k vneshnej ograde (gorodu); Monomah otbil vostochnye vorota,
i vneshnij gorod byl sozhzhen, posle chego  zhiteli  ubezhali  vo  vnutrennij.  No
YAroslavichi ne imeli vremeni pristupit' k poslednemu, potomu chto prishla vest'
o priblizhenii Olega i Borisa; poluchivshi ee, Izyaslav i  Vsevolod  rano  utrom
otoshli  ot  CHernigova  i  otpravilis'  navstrechu  k   plemyannikam,   kotorye
sovetovalis', chto im delat'? Oleg govoril Borisu: "Nel'zya nam  stat'  protiv
chetyreh knyazej; poshlem luchshe k dyad'yam s pros'boyu o mire"; Boris otvechal: "Ty
stoj - smotri tol'ko, ya odin pojdu na nih na vseh". Poshli  i  vstretilis'  s
YAroslavichami u sela na Nezhatine Nive;  polki  soshlis',  i  byla  secha  zlaya:
vo-pervyh, ubili Borisa, syna Vyacheslavova; Izyaslav stoyal s  peshimi  polkami,
kak vdrug naehal odin iz nepriyatel'skih voinov i udaril ego v plecho  kop'em:
rana byla smertel'naya. Nesmotrya na ubienie dvuh knyazej s obeih storon, bitva
prodolzhalas'; nakonec, Oleg pobezhal i edva mog ujti v Tmutarakan' (3 oktyabrya
1078 goda). Telo  Izyaslava  vzyali,  privezli  v  lodke  i  postavili  protiv
Gorodca, kuda navstrechu vyshel ves' gorod Kiev; potom polozhili telo na sani i
povezli; svyashchenniki i monahi provozhali ego s peniem; no nel'zya bylo  slyshat'
peniya za plachem i voplem velikim, potomu chto plakal po nem ves' gorod  Kiev;
YAropolk shel za telom i prichital s druzhinoyu: "Batyushka, batyushka! ne bez pechali
ty pozhil na etom svete; mnogo napasti prinyal ot lyudej i ot svoej  brat'i;  i
vot teper' pogib ne ot brata, a za brata slozhil golovu". Prinesli i polozhili
telo v cerkvi Bogorodicy, v grobe mramornom. Po  slovam  letopisca,  Izyaslav
byl krasiv licom, vysok i polon, nravom nezlobiv, krivdu  nenavidel,  pravdu
lyubil; lesti v nem ne bylo, pryamoj byl chelovek i ne mstitel'nyj. Skol'ko zla
sdelali emu kievlyane! samogo vygnali, dom razgrabili, a on  ne  zaplatil  im
zlom za zlo; esli zhe kto skazhet: on  kaznil  Vseslavovyh  osvoboditelej,  to
ved' ne on eto sdelal, a syn  ego.  Potom  brat'ya  prognali  ego,  i  hodil,
bluzhdal on po chuzhoj zemle; a kogda sel na svoem stole, i Vsevolod pribezhal k
nemu pobezhdennyj, to Izyaslav ne skazal emu: "A vy chto  mne  sdelali?"  i  ne
zaplatil zlom za zlo, a uteshil, skazal: "Ty, brat, pokazal  ko  mne  lyubov',
vvel menya na stol moj i nazval starshim: tak i  ya  teper'  ne  pomyanu  pervoj
zloby: ty mne brat, a  ya  tebe,  i  polozhu  golovu  svoyu  za  tebya",  chto  i
sluchilos'; ne skazal emu: "Skol'ko vy mne zla sdelali, a vot teper' prishla i
tvoya ochered'", ne skazal: "Stupaj, kuda hochesh'", no  vzyal  na  sebya  bratnyuyu
pechal' i pokazal lyubov' velikuyu. Smert'  za  brata,  prekrasnyj  primer  dlya
vrazhduyushchih bratij, zastavil letopisca  i,  mozhet  byt',  vseh  sovremennikov
umilit'sya nad  uchast'yu  Izyaslava  pri  gospodstve  neposredstvennyh  chuvstv.
Odnako i letopisec speshit oprovergnut' vozrazhenie  naschet  kazni  vinovnikov
Vseslavova osvobozhdeniya i skladyvaet vsyu vinu na syna Izyaslavova, Mstislava:
znachit, eto vozrazhenie  sushchestvovalo  v  ego  vremya;  monah  Kievopecherskogo
monastyrya dolzhen byl  znat'  i  o  posleduyushchih  goneniyah,  naprimer  na  sv.
Antoniya; Vsevolodu Izyaslav prostil, potomu chto i  prezhde,  kak  vidno,  etot
YAroslavich byl  malo  vinovat,  da  i  posle  zagladil  svoyu  vinu;  nakonec,
sobstvennaya bezopasnost' prinuzhdala Izyaslava vooruzhit'sya protiv plemyannikov;
no detyam Svyatoslavovym, konechno,  nevinnym  v  dele  otca,  Izyaslav  ne  mog
prostit' i otnyal u nih volosti, sebe i Russkoj zemle na bedu.
     Kak by ni bylo, pervyj starshij ili velikij knyaz' posle YAroslava  pal  v
usobice.
     Vse usobicy, kotorye my vidim  pri  starshinstve  Izyaslava,  proishodili
ottogo, chto osirotelye  plemyanniki  ne  poluchali  volostej.  Pri  otsutstvii
otchinnogo prava otnositel'no otdel'nyh volostej dyad'ya smotreli na osirotelyh
plemyannikov kak na izgoev, obyazannyh po svoemu sirotskomu polozheniyu zhit'  iz
milosti starshih, byt' dovol'nymi vsem, chto dadut im poslednie, i potomu  ili
ne davali im vovse volostej, ili davali  takie,  kakimi  te  ne  mogli  byt'
dovol'ny. No esli dyad'ya  schitali  dlya  sebya  vygodnym  otsutstvie  otchinnogo
prava, to ne mogli nahodit' dlya sebya  eto  vygodnym  osirotelye  plemyanniki,
kotorye, lishas' prezhdevremennoyu smertiyu otcov nadezhdy na starshinstvo v rode,
hoteli po krajnej mere dostat' to, chem vladeli otcy,  ili  hotya  druguyu,  no
bolee ili menee znachitel'nuyu volost', chtoby ne byt' lishennymi Russkoj zemli.
Takim obrazom, my vidim, chto pervye usobicy na Rusi proizoshli ot  otsutstviya
otchinnogo prava v otdel'nyh volostyah, ot stremleniya osirotelyh knyazej-izgoev
ustanovit'  eto  pravo  i  ot  stremleniya  starshih  ne  dopuskat'   do   ego
ustanovleniya. Knyaz'yam-izgoyam legko bylo doiskivat'sya volostej:
     Rus' granichila so step'yu, a v stepi skitalis' raznoplemennye varvarskie
ordy, sredi kotoryh legko bylo nabrat' vojsko obeshchaniem dobychi;  vot  pochemu
zastepnyj  Tmutarakan'  sluzhit  postoyannym  ubezhishchem  dlya  izgoev,   kotorye
vozvrashchayutsya ottuda s druzhinami otyskivat' volostej.
     My videli deyatel'nost'  izgoya  Rostislava,  syna  Vladimirova;  u  nego
ostalis' synov'ya v tom zhe polozhenii, sledovatel'no, s temi zhe  stremleniyami;
my videli sud'bu izgoya Borisa Vyacheslavicha; u nego, kak  vidno,  ne  bylo  ni
brat'ev, ni synovej; no byli synov'ya u Igorya  YAroslavicha  -  tozhe  izgoi;  k
chislu ih Izyaslav zahotel prisoedinit' eshche i detej Svyatoslavovyh,  togda  kak
poslednie imeli osnovanie ne schitat' sebya izgoyami: ih otec byl starshim, umer
na glavnom stole.
     Esli Izyaslav mog schitat' eto  starshinstvo  nezakonnym  i  mstit'  detyam
svoego gonitelya otnyatiem u nih volostej, to Vsevolod ne imel na eto nikakogo
prava:
     Izyaslav byl izgnan ne odnim Svyatoslavom, no  Svyatoslavom  i  Vsevolodom
vmeste;  Vsevolod  priznaval  izgnanie  Izyaslava   spravedlivym,   priznaval
starshinstvo Svyatoslava do samoj smerti poslednego; na kakom zhe osnovanii  on
mog schitat' synovej Svyatoslavovyh izgoyami, lishit' ih volostej?  Nesmotrya  na
to, Vsevolod, vrazhduya s Svyatoslavichami  za  nedavnee  izgnanie  i  pol'zuyas'
pravom pobedy, ne dumal priglashat' ih v Rus', i tem gotovil dlya sebya  i  dlya
potomkov svoih novuyu usobicu.
     Vsevolod sel v Kieve, na stole otca  svoego  i  brata,  vzyal  sebe  vse
volosti russkie, posadil syna svoego Vladimira  v  CHernigove,  a  plemyannika
YAropolka Izyaslavicha -  vo  Vladimire-Volynskom,  pridav  k  nemu  Turov.  No
obdelennye knyaz'ya ne mogli dolgo ostavit' ego v pokoe. V  1079  godu  yavilsya
Roman Svyatoslavich s polovcami u Voina,  Vsevolod  vyshel  navstrechu,  stal  u
Pereyaslavlya i uspel zaklyuchit' mir s polovcami, razumeetsya, davshi  im  vernoe
vmesto nevernogo, obeshchannogo Romanom.  Polovcy  ne  tol'ko  ne  sdelali  dlya
Romana togo, za chem prishli, no dazhe ubili ego na vozvratnom puti  vsledstvie
ssory, kotoruyu zavel Roman s ih knyaz'yami za obman, kak  govorit  odno  ochen'
veroyatnoe izvestie. Vprochem, iz posleduyushchih  izvestij  letopisi  vidno,  chto
vinovnikami ubijstva Romanova byli sobstvenno ne polovcy,  a  kozary,  znak,
chto Romanove opolchenie bylo sbrodnoe iz raznyh narodov i  chto  kozary  posle
razrusheniya svoego  carstva  sushchestvovali  eshche  kak  osobyj  narod  i  igrali
nekotoruyu rol' na stepnyh beregah CHernogo i Azovskogo  morej.  Ubiv  Romana,
kozary i polovcy, razumeetsya, ne mogli zhit' v mire s bratom  ego  Olegom,  i
potomu, kak skazano v letopisi, oni zatochili ego za more, v Car'grad, otkuda
ego otpravili na ostrov Rodos, net somneniya,  chto  kozary  i  polovcy  mogli
sdelat' eto ne inache, kak s soglasiya  imperatora,  dlya  kotorogo,  veroyatno,
russkie izgoi byli  takzhe  opasnymi  sosedyami:  eto  yasno  vidno  iz  sud'by
Rostislavovoj; ochen' veroyatno, chto zatochenie Olega proizoshlo i ne bez vedoma
Vsevoloda, kotoryj vospol'zovalsya im i poslal v Tmutarakan' svoego posadnika
Ratibora.
     No Tmutarakan' nedolgo ostavalas' bez izgoev; cherez god bezhali tuda  iz
vladimiro-volynskih volostej syn Igorya YAroslavicha, Davyd, i  syn  izvestnogo
uzhe nam Rostislava Vladimirovicha, Volodar'; oni vygnali Ratibora  i  selya  v
Tmutarakani; no sideli nedolgo: chrez god vozvratilsya tuda iz izgnaniya  Oleg,
shvatil Davyda i Volodarya, sel opyat' v Tmutarakani, perebil  kozar,  kotorye
byli sovetnikami na ubienie Romana i na ego sobstvennoe izgnanie, a Davyda i
Volodarya otpustil. Lishennye ubezhishcha v Tmutarakani, eti  knyaz'ya  dolzhny  byli
dumat' o drugih sredstvah -  kak  by  dobyt'  sebe  volostej.  V  1084  godu
Rostislavichi, po slovam letopisi, vybezhali ot YAropolka, sledovatel'no, yasno,
chto oni zhili u nego vo Vladimire bez volostej; vybezhali,  ne  skazano  kuda,
potom vozvratilis'  s  vojskom  i  vygnali  YAropolka  iz  Vladimira.  S  kem
vozvratilis' Rostislavichi, otkuda  vzyali  druzhinu,  kak  mogli  bezzemel'nye
knyaz'ya vygnat' YAropolka iz ego volosti? Na vse eti voprosy  ne  daet  otveta
letopis'; no i ee kratkie izvestiya mogut pokazat' nam, kak legko bylo  togda
dobyt' druzhinu; yasno takzhe, chto Rostislavichi ne mogli vygnat'  YAropolka,  ne
priobretya sebe mnogochislennyh i sil'nyh priverzhencev vo Vladimire.  Vsevolod
poslal protiv Rostislavichej syna svoego  Monomaha,  kotoryj  prognal  ih  iz
Vladimira i posadil zdes' opyat' YAropolka. V letopisi ob  etom  skazano  tak,
kak budto by vse sdelalos' vdrug; no iz sobstvennyh slov Monomaha vidno, chto
bor'ba s Rostislavichami konchilas' neskoro, potomu chto on hodil k Izyaslavicham
za Mikulin, v nyneshnyuyu Galiciyu i potom dva raza hodil k YAropolku  na  Brody,
vesnoyu i zimoyu. Schastlivee Rostislavichej byl Davyd Igorevich: on ushel s svoeyu
druzhinoyu v dneprovskie ust'ya, zahvatil zdes' grecheskih kupcov, otnyal  u  nih
vse tovary; no ot grecheskoj torgovli zaviselo bogatstvo  i  znachenie  Kieva,
sledovatel'no, bogatstvo kazny velikoknyazheskoj, i vot Vsevolod prinuzhden byl
prekratit' grabezhi Davyda obeshchaniem dat'  volost'  i,  tochno,  naznachil  emu
Dorogobuzh na Volyni, No etim rasporyazheniem  Vsevolod  ne  prekratil,  a  eshche
bolee usilil knyazheskie raspri: YAropolk Izyaslavich, knyaz' volynskij, v  otdache
Dorogobuzha Davydu  videl  obidu  sebe,  namerenie  Vsevoloda  umen'shit'  ego
volost', i potomu nachal zlobit'sya na Vsevoloda, sobirat' vojsko, po naushcheniyu
zlyh sovetnikov, pribavlyaet letopisec. Uznav ob etom, Vsevolod poslal protiv
nego syna svoego Vladimira, i YAropolk, ostavya mat' v Lucke, bezhal v  Pol'shu.
Luck sdalsya Monomahu, kotoryj zahvatil zdes' mat', zhenu YAropolkovu,  druzhinu
ego i vse imenie, a vo Vladimire posadil Davyda Igorevicha. Veroyatno,  v  eto
vremya CHervenskie goroda,  oblast'  posleduyushchego  Galickogo  knyazhestva,  byli
utverzhdeny za Rostislavichami, potomu chto posle my vidim starshego  iz  nih  -
Ryurika knyazem v Peremyshle; ochen' veroyatno takzhe, chto eta oblast' byla otnyata
Rostislavichami u polyakov, soyuznikov YAropolkovyh, ne bez soglasiya  Vsevoloda.
No v sleduyushchem godu YAropolk prishel iz Pol'shi, zaklyuchil mir s Monomahom i sel
opyat' v Vladimire; veroyatno, takomu oborotu del mnogo sodejstvovala  prezhnyaya
druzhba Monomaha k YAropolku, blagodarnost'  starogo  Vsevoloda  k  otcu  ego,
Izyaslavu, i nezhelanie ssorit'sya s synov'yami poslednego, iz  kotoryh  starshij
dolzhen byl poluchit' starshinstvo po  smerti  Vsevolodovoj.  YAropolk,  odnako,
nedolgo  pol'zovalsya  vozvrashchennoyu  volostiyu:  posidev  neskol'ko  dnej   vo
Vladimire, on poehal v Zvenigorod, odin iz  gorodov  galickih;  kogda  knyaz'
dorogoyu lezhal na vozu,  to  kakoj-to  Neradec,  kak  vidno,  nahodivshijsya  v
druzhine i ehavshij podle na loshadi, udaril ego sableyu;  YAropolk  pripodnyalsya,
vynul iz sebya sablyu i  gromko  zakrichal:  "Oh,  etot  vrag  menya  pokonchil!"
Neradec bezhal v Peremyshl' k Ryuriku Rostislavichu, a  YAropolk  umer  ot  rany;
otroki vzyali ego telo i povezli sperva vo Vladimir, a potom v  Kiev,  gde  i
pogrebli ego v cerkvi sv. Petra, kotoruyu sam nachal stroit'. V  Kieve  sil'no
plakali na  pohoronah  YAropolka;  letopisec  takzhe  zhaleet  ob  etom  knyaze,
govorit, chto on mnogo prinyal bed, bez  viny  byl  izgnan  brat'yami,  obizhen,
razgrablen i, nakonec, prinyal gor'kuyu smert'; byl on, po  slovam  letopisca,
tih, krotok, smiren, bratolyubiv, daval kazhdyj god  desyatinu  v  Bogorodichnuyu
kievskuyu cerkov' ot vsego svoego imeniya i prosil u  boga  takoj  zhe  smerti,
kakaya postigla Borisa i Gleba; bog uslyshal ego molitvu, zaklyuchaet letopisec.
O prichine ubijstva letopisec govorit gluho: Neradec,  po  ego  slovam,  ubil
YAropolka, buduchi nauchen ot d'yavola i ot zlyh lyudej; vspomnim skazannoe  nami
prezhde,  chto  Rostislavichi  mogli  ovladet'  Vladimirom  tol'ko  s   pomoshch'yu
priverzhencev  svoih,  sledovatel'no,  lyudej  nepriyaznennyh  YAropolku;  lyudi,
zhelavshie  prezhde  ego  izgnaniya,  teper'  ne   mogli   ohotno   videt'   ego
vosstanovlenie. No  ubijca  bezhal  k  Rostislavichu  v  Peremyshl':  eto  odno
obstoyatel'stvo   moglo   zastavit'    sovremennikov    sil'no    zapodozrit'
Rostislavichej, esli oni i  ne  byli  sovershenno  ubezhdeny  v  dejstvitel'nom
uchastii poslednih v dele Neradca; posle Davyd Igorevich  pryamo  govoril,  chto
YAropolk byl ubit Rostislavichami. S pervogo razu  kazhetsya,  chto  Rostislavichi
ili odin iz nih, Ryurik, ne imeli dostatochnogo osnovaniya reshit'sya na podobnoe
delo; skoree, kazalos' by, mozhno bylo zapodozrit'  Davyda  Igorevicha,  i  po
harakteru  poslednego,  da  i  potomu,  chto   on   bol'she   vseh   teryal   s
vosstanovleniem YAropolka na vladimirskom stole. No ob uchastii Davyda net  ni
malejshego nameka v letopisi, sam Davyd posle, govorya Svyatopolku  ob  ubienii
brata ego, ne mog vydumat' ob  uchastii  Rostislavichej  i  ob座avit'  ob  etom
Svyatopolku za  novost';  esli  by  sovremenniki  podozrevali  Davyda,  to  i
letopisec sam, i Svyatopolk Izyaslavich, i kievlyane na veche, i knyaz'ya na s容zde
ne preminuli  by  upomyanut'  ob  etom  po  sluchayu  zlodejstva  Davydova  nad
Vasil'kom. Esli  letopisec  ne  ukazyvaet  pryamo  na  Rostislavichej  to  eto
dokazyvaet, chto u sovremennikov ne bylo dostatochnyh ulik protiv nih;  no  ne
bez namereniya letopisec vystavlyaet begstvo Neradca k Ryuriku v Peremyshl'. CHto
kasaetsya do pobuzhdenij, to my ne znaem podrobnostej: znaem  tol'ko  to,  chto
Rostislavichi zhili u YAropolka, priobreli sredstva vygnat' ego  iz  Vladimira,
no potom sami byli vygnany v  ego  pol'zu;  zdes'  ochen'  legko  moglo  byt'
polozheno nachalo smertel'noj vrazhdy; Rostislavichi mogli dumat',  chto  nikogda
ne budut bezopasny v svoej volosti, tyuka vrag ih budet sidet' vo  Vladimire;
obratim vnimanie eshche na  odno  obstoyatel'stvo:  posidevshi  malo  vremeni  vo
Vladimire, YAropolk otpravilsya k Zvenigorodu; my ne znaem,  zachem  predprinyal
on  eto  puteshestvie?  my  ne  znaem  eshche,  komu  prinadlezhal  v  eto  vremya
Zvenigorod? ochen' veroyatno, chto Rostislavicham; ochen' veroyatno, chto vyrazhenie
letopisca: "Ide Zvenigorodu", oznachaet pohod voinskij. Nakonec, chto kasaetsya
do haraktera Ryurika Rostislavicha, to my znaem  ob  nem  tol'ko  to,  chto  on
vygnal YAropolka iz Vladimira i potom prinyal  k  sebe  ego  ubijcu:  eti  dva
postupka niskol'ko ne ruchayutsya nam za ego nravstvennost'.
     V tom zhe 1046 godu Vsevolod  sam  predprinimal  pohod  k  Peremyshlyu  na
Rostislavichej, i pohod etot  ne  mog  byt'  bez  svyazi  s  predshestvovavshimi
sobytiyami. No s Rostislavichami, kak vidno  iz  posleduyushchih  sobytij,  trudno
bylo  voevat':  pohod  konchilsya  nichem,  potomu  chto  Rostislavichi  ostalis'
po-prezhnemu v svoej volosti.
     Tak konchilis' poka smuty na Volyni; no, krome etih  smut  i  bor'by  na
vostoke s Svyatoslavichami, shla eshche bor'ba so Vseslavom polockim. Po  prinyatii
Vsevolodom starshinstva Vseslav obzheg Smolensk,  t.  e.  pozheg  posady  okolo
kreposti ili goroda; Monomah iz CHernigova pognalsya  za  nim  naspeh  o  dvuh
konyah (t. e. druzhina vzyala s soboyu po pare konej dlya peremeny);  no  charodeya
Vseslava trudno bylo nastignut': Monomah ne  zastal  ego  pod  Smolenskom  i
poshel po ego sledam v Polockuyu volost', povoeval  i  pozheg  zemlyu.  Potom  v
drugoj raz poshel Monomah s chernigovcami i polovcami k Minsku, nechayanno napal
na gorod i ne ostavil u nego ni chelyadina, ni skotiny,  po  ego  sobstvennomu
vyrazheniyu, V 1093 godu umer poslednij  iz  YAroslavichej,  Vsevolod,  64  let.
Letopisec govorit, chto etot knyaz' byl izmlada bogolyubiv, lyubil  pravdu,  byl
milostiv k nishchim, chtil episkopov i svyashchennikov, no osobenno  lyubil  monahov,
daval im vse potrebnoe; byl takzhe vozderzhan  i  za  to  lyubim  otcom  svoim.
Letopisec pribavlyaet, chto v Kieve Vsevolodu bylo gorazdo bol'she hlopot,  chem
v Pereyaslavle; hlopotal on vse s  plemyannikami,  kotorye  prosili  volostej:
odin prosil toj, drugoj etoj, on vse ih miril i  razdaval  volosti.  K  etim
zabotam  prisoedinilis'  bolezni,  starost',  i  stal  on  lyubit'   molodyh,
sovetovat'sya s nimi, a molodye staralis' otdalyat'  ego  ot  prezhnej,  staroj
druzhiny; do lyudej perestala dohodit' knyazhaya pravda,  tiuny  nachala  grabit',
brat' nespravedlivo peni pri sude; a Vsevolod nichego etogo ne znal  v  svoih
boleznyah. Nam net nuzhdy razumet' zdes' pod molodymi imenno  molodyh  letami;
trudno predpolozhit', chto Vsevolod na starosti let pokinul svoih rovesnikov i
okruzhil sebya yunoshami; esli obratit'  vnimanie  na  posleduyushchie  yavleniya,  to
mozhem legche ob座asnit' smysl slov letopisca: pod molodymi lyud'mi razumeyutsya u
nego lyudi novye; novaya  druzhina,  privedennaya  iz  Pereyaslavlya  i  CHernigova
protivopolagaetsya druzhine pervoj: knyaz'ya, peremeshchayas'  iz  odnoj  volosti  v
druguyu, s mladshego  stola  na  starshij,  privodili  s  soboyu  svoyu  druzhinu,
kotoruyu, razumeetsya, predpochitali  druzhine,  najdennoj  v  novom  knyazhestve,
ostavshejsya posle prezhnego knyazya; otsyuda proistekala nevygoda, vo-pervyh, dlya
naroda, potomu chto prishel'cy ne soblyudali vygod chuzhdoj  dlya  nih  oblasti  i
staralis' nazhivat'sya na schet grazhdan; vo-vtoryh, dlya  staryh  boyar,  kotoryh
prishel'cy otstranyali  ot  vazhnyh  dolzhnostej,  ot  knyazheskogo  raspolozheniya,
zaezzhali ih, po mestnicheskomu pozdnejshemu vyrazheniyu.
     Kakovo   bylo   grabitel'stvo   tiunov   knyazheskih    pri    Vsevolode,
svidetel'stvuyut slova luchshih kievlyan, chto zemlya ih oskudela  ot  rati  i  ot
prodazh. Tak soshlo s poprishcha pervoe pokolenie YAroslavichej; pri pervom uzhe  iz
nih nachalis' usobicy vsledstvie izgnaniya osirotelyh plemyannikov; pri  pervom
uzhe iz nih byl narushen poryadok preemstva, i eto  narushenie  uvelichilo  chislo
izgoev i, sledovatel'no, usililo usobicy, zhertvoyu kotoryh  palo  tri  knyazya;
perehody knyazej iz volosti v volost' vsledstvie rodovyh schetov pokazali  uzhe
narodu vsyu nevygodu takogo poryadka veshchej,  osobenno  v  knyazhenie  Vsevoloda,
kogda novye druzhinniki  razorili  Kievskuyu  zemlyu,  zemlya  razoryalas'  takzhe
rat'yu, nabegi stepnyh varvarov ne prekrashchalis',  i  v  chele  polovcev  narod
videl russkih knyazej, prihodivshih iskat' volostej v Russkoj  zemle,  kotoruyu
beznakazanno pustoshili ih soyuzniki; nachalis'  te  vremena,  kogda  po  zemle
seyalis' i rosli usobicy, i v knyazhih kramolah sokrashchalsya vek lyudskoj, kogda v
Russkoj zemle redko slyshalis' kriki zemledel'cev, no chasto  karkali  vorony,
delya sebe trupy, chasto govorili svoyu rech' galki, sobirayas' letet' na dobychu.
     Iz vneshnih otnoshenij na pervom plane, kak prezhde, tak  i  teper',  byla
bor'ba s stepnymi varvarami, iz kotoryh glavnoe mesto zanimali  polovcy.  My
upominali o vojnah s nimi po povodu knyazheskih usobic. No,  krome  togo,  oni
chasto nabegali i bez vsyakogo povoda. V udachnyh bitvah s etimi  varvarami  za
Russkuyu zemlyu nachal slavit'sya i priobretat' narodnuyu lyubov'  syn  Vsevoloda,
znamenityj Monomah: 12 udachnyh bitv vyderzhal on s polovcami v odno  knyazhenie
otca svoego; esli polovcy pomogali russkim knyaz'yam v  ih  usobicah,  zato  i
Monomah inogda hodil na varvarov, vedya s soboyu varvarov zhe iz drugih plemen.
My  videli,  chto  YAroslavichi,  svobodnye  eshche  ot  usobic,  nanesli  sil'noe
porazhenie torkam, zastavili chast' ih poselit'sya v predelah Rusi  i  priznat'
svoyu zavisimost' ot nee; no v 1080 godu torki, poselennye okolo  Pereyaslavlya
i potomu nazvannye  v  letopisi  pereyaslavskimi,  vzdumali  vozvratit'  sebe
nezavisimost' i zaratilis'; Vsevolod poslal na nih syna svoego  Monomaha,  i
tot pobedil torkov. Na severe shla bor'ba s finskimi i litovskimi  plemenami.
K pervym godam  knyazheniya  Izyaslavova  otnositsya  pobeda  ego  nad  golyadami;
sledovatel'no, narodonaselenie nyneshnego Mozhajskogo i  Gzhatskogo  uezdov  ne
bylo eshche podchineno do etogo  vremeni,  i  neudivitel'no:  ono  ostavalos'  v
storone ot glavnyh putej, po kotorym rasprostranyalis'  russkie  vladeniya.  V
1055 godu posadnik Ostromir hodil s  novgorodcami  na  chud'  i  ovladel  tam
gorodom Osek Dekipiv, t. e. Solnechnaya ruka; v 1060 godu sam Izyaslav hodil na
sosolov i zastavil ih platit' dan'; no skoro oni vygnali  russkih  sborshchikov
dani, pozhgli gorod YUr'ev i okol'nye seleniya do  samogo  Pskova:  pskovichi  i
novgorodcy vyshli k nim navstrechu,  srazilis'  i  poteryali  1000  chelovek,  a
sosolov palo  beschislennoe  mnozhestvo.  Na  severo-vostoke  bylo  vrazhdebnoe
stolknovenie s bolgarami, kotorye v 1088 godu vzyali Murom.
     Na zapade Rostislavichi borolis' s polyakami: osobenno v etoj bor'be stal
znamenit tretij brat - Vasil'ko. My videli chto Boleslav II Smelyj, pol'zuyas'
smutami v  imperii,  umel  vosstanovit'  prezhnee  znachenie  Pol'shi,  kotoroe
poteryala ona po smerti Boleslava I Hrabrogo; no, buduchi schastliv v bor'be so
vneshnimi vragami,  Boleslav  Smelyj  ne  mog  osilit'  vnutrennih:  prinyatie
korolevskogo titula, stremlenie usilit' svoyu vlast' na schet  panov,  strogie
postupki s  nimi,  umershchvlenie  krakovskogo  episkopa  Stanislava  vozbudili
nenavist' panov i  duhovenstva,  sledstviem  chego  bylo  izgnanie  Boleslava
Smelogo i vozvedenie na prestol brata ego,  slabogo  Vladislava  -  Germana.
Vladislav  vverilsya  vo  vsem  palatinu  Secehu,  kotoryj  korystolyubiem   i
nasil'stvennymi postupkami vozbudil vseobshchee negodovanie. Nedovol'nye vstali
pod predvoditel'stvom pobochnogo syna Vladislavova, Zbigneva; v  etu  usobicu
vmeshalis' chehi, a, s drugoj storony,  Vladislav  dolzhen  byl  vesti  upornuyu
bor'bu s pomorskimi slavyanami. Legko ponyat', chto pri  takih  obstoyatel'stvah
Pol'sha ne tol'ko ne mogla obnaruzhit' svoego vliyaniya na dela Rusi, no dazhe ne
mogla s uspehom borot'sya protiv Vasil'ka Rostislavicha, kotoryj  s  polovcami
pustoshil ee oblasti.
     My rassmotreli vnutrennee  i  vneshnee  otnosheniya  na  Rusi  pri  pervom
pokolenii YAroslavichej, videli  deyatel'nost'  knyazej;  v  zaklyuchenie  obratim
vnimanie na drugih deyatelej, na muzhej iz druzhiny  knyazheskoj,  imena  kotoryh
koe-gde popadayutsya v letopisi. Prezhde  vsego  my  vstrechaem  imya  Ostromira,
posadnika novgorodskogo; syn ego Vyshata ubezhal s Rostislavom  Vladimirovichem
v Tmutarakan'; ob nem bol'she net izvestij. No  vmeste  s  Vyshatoyu  sputnikom
Rostislava nazvan takzhe kakoj-to Porej; Porej  byl  ubit  na  Sozhice  protiv
polovcev v 1078 godu; esli eto tot samyj Porej, to  znachit,  chto  po  smerti
Rostislava on pereshel v druzhinu Vsevoloda, My videli,  chto  v  1067  godu  v
Kieve pri Izyaslave  byl  tysyackim  Kosnyachko,  veroyatno,  bezhavshij  vmeste  s
Izyaslavom; etot zhe Kosnyachko byl s  Izyaslavom  pri  ustanovlenii  Pravdy;  so
storony Svyatoslava iz CHernigova  byl  pri  etom  dele  Pereneg,  so  storony
Vsevoloda iz Pereyaslavlya - Nikifor; esli Kosnyachko byl tysyackim v  Kieve,  to
mozhem zaklyuchit', chto Pereneg imel v to vremya takuyu zhe dolzhnost' v CHernigove,
Nikifor - v Pereyaslavle; esli tak, to lyubopytno, chto dlya ustanovleniya Pravdy
sobirayutsya tysyackie, imevshie blizkoe otnoshenie k gorodskomu narodonaseleniyu.
Ne znaem, kto byl tysyackim v Kieve posle pervogo vozvrashcheniya  Izyaslava,  pri
Svyatoslave, i posle vtorogo vozvrashcheniya Izyaslava; no pri Vsevolode  (v  1089
g.) etu dolzhnost' zanimali YAn, syn Vyshaty, znamenitogo tysyackogo vo  vremena
YAroslava: kak vidno, etot zhe samyj YAn  hodil  pri  Svyatoslave  za  dan'yu  na
sever. Potom my vstrechaem v letopisi imena dvuh brat'ev CHudina i Tuky: imena
ukazyvayut  na  finskoe  proishozhdenie;  CHudin  posle   pervogo   vozvrashcheniya
Izyaslavova derzhal Vyshgorod (1072 g.): Tuky  yavlyaetsya  dejstvuyushchim  vo  vremya
pervogo izgnaniya Izyaslavova; on sovetoval Izyaslavu sterech' krepche  Vseslava;
iz etogo vidno, kak budto on  prinadlezhal  k  druzhine  kievskogo  knyazya;  no
potom,  posle  vtorogo  vozvrashcheniya  Izyaslavova,  my  vidim  ego  v  druzhine
Vsevoloda: on vyhodit vmeste s etim knyazem  protiv  polovcev  i  pogibaet  v
bitve  pri  Sozhice,  znachit,  on  pereshel  iz  druzhiny  Izyaslava  v  druzhinu
Vsevoloda; vprochem, moglo byt', chto on yavilsya dejstvuyushchim licom v oznachennom
kievskom sobytii, prinadlezha k druzhine Vsevoloda, kotoryj pribezhal v Kiev  s
polya bitvy vmeste s Izyaslavom; v  takom  sluchae  lyubopytno,  chto  odin  brat
sluzhil Izyaslavu a drugoj - Vsevolodu. V bitve pri Sozhice byl ubit  eshche  Ivan
ZHiroslavich, takzhe muzh iz druzhiny Vsevoloda. Pri poslednem, vo vremya knyazheniya
ego v Kieve, vidim Ratibora, kotorogo on naznachil posadnikom v Tmutarakan' K
ch'ej druzhine prinadlezhal Bern, upominaemyj pri perenesenii moshchej sv.  Borisa
i Gleba, trudno reshit': veroyatno, k druzhine Svyatoslava chernigovskogo.






                SOBYTIYA PRI VNUKAH YAROSLAVA I (1093 - 1125)


     Prezhnie prichiny usobic. - Harakter Vladimira Monomaha.  -  On  ustupaet
starshinstvo  Svyatopolku  Izyaslavichu.  -  Harakter  poslednego.  -  Nashestvie
polovcev. - Oleg Svyatoslavich v  CHernigove.  -  Bor'ba  s  nim  Svyatopolka  i
Vladimira. - Neudacha Olega na severe. - Poslanie Monomaha k Olegu.  -  S容zd
knyazej v Lyubeche i prekrashchenie bor'by na vostoke. - Novaya usobica  na  zapade
vsledstvie oslepleniya Vasil'ka Rostislavicha. - Prekrashchenie ee na Vitichevskom
s容zde.  -  Rasporyazhenie  naschet  Novgoroda  Velikogo.  -  Sud'ba   YAroslava
YAropolkovicha, plemyannika velikogo knyazya. - Sobytiya v Polockom  knyazhestve.  -
Vojny s polovcami. -  Bor'ba  s  drugimi  sosednimi  varvarami.  -  Svyaz'  s
Vengrieyu. - Smert' velikogo knyazya Svyatopolka. - Kievlyane izbirayut Monomaha v
knyaz'ya sebe. - Vojna s minskim knyazem Glebom  i  s  volynskim  YAroslavom.  -
Otnoshenie k grekam i polovcam. -  Smert'  Monomaha.  -  Druzhina  pri  vnukah
YAroslava I.


     Ne proshlo polveka po smerti YAroslava Starogo, kak uzhe pervoe  pokolenie
v potomstve ego smenilos' vtorym, synov'ya - vnukami. My videli nachalo usobic
pri pervom pokolenii, videli  ih  prichiny  v  stremlenii  osirotelyh  knyazej
dobyt' sebe chast' v Russkoj zemle,  kotoroj  ne  davali  im  dyad'ya;  usobicy
usililis', kogda Izyaslav byl izgnan brat'yami, kogda, vozvrativshis' po smerti
Svyatoslava, on otnyal prezhnie volosti u synovej  poslednego,  kotorye  dolzhny
byli iskat' ubezhishcha  v  otdalennoj  Tmutarakani  i,  esli  verit'  nekotorym
izvestiyam, v Murome. S vystupleniem na poprishche  vnukov  YAroslavovyh  prichiny
usobic ostavalis' prezhnie,  i  potomu  dolzhno  bylo  ozhidat'  teh  zhe  samyh
yavlenij, kakimi oznamenovano i pravlenie synovej YAroslavovyh.
     Vladimir Monomah s bratom Rostislavom byli v Kieve vo  vremya  smerti  i
pogrebeniya otca svoego; letopisec govorit,  chto  Monomah  nachal  razmyshlyat':
"Esli syadu na stole otca svoego, to budet u menya vojna s Svyatopolkom, potomu
chto etot stol byl prezhde otca ego", i, razmysliv, poslal  za  Svyatopolkom  v
Turov, sam poshel v CHernigov, a brat ego  Rostislav  -  v  Pereyaslavl'.  Esli
Monomah  edinstvennym  prepyatstviem  k  zanyatiyu   kievskogo   stola   schital
starshinstvo, prava Svyatopolka Izyaslavicha, to yasno, chto on ne  vidal  nikakih
drugih prepyatstvij, imenno ne predpolagal  prepyatstviya  so  storony  grazhdan
kievskih, byl uveren v ih zhelanii imet' ego svoim knyazem. Net somneniya,  chto
uzhe i togda Monomah uspel priobrest' narodnuyu lyubov', kotoroyu on tak  slaven
v nashej drevnej istorii. Monomah vovse ne  prinadlezhit  k  tem  istoricheskim
deyatelyam, kotorye smotryat  vpered,  razrushayut  staroe,  udovletvoryayut  novym
potrebnostyam obshchestva: eto  bylo  lico  s  harakterom  chisto  ohranitel'nym.
Monomah ne vozvyshalsya nad ponyatiyami svoego veka, ne  shel  naperekor  im,  ne
hotel izmenit' sushchestvuyushchij poryadok veshchej, no  lichnymi  doblestyami,  strogim
ispolneniem obyazannostej prikryval nedostatki sushchestvuyushchego  poryadka,  delal
ego ne tol'ko snosnym  dlya  naroda,  no  dazhe  sposobnym  udovletvoryat'  ego
obshchestvennym potrebnostyam.  Obshchestvo,  vzvolnovannoe  knyazheskimi  usobicami,
stol'ko poterpevshee ot nih, trebovalo prezhde vsego ot knyazya, chtoby on  svyato
ispolnyal svoi rodstvennye obyazannosti, ne kotorovalsya (ne sporil) s brat'eyu,
miril vrazhdebnyh rodichej, vnosil  umnymi  sovetami  naryad  v  sem'yu;  i  vot
Monomah  vo  vremya  zloj  vrazhdy  mezhdu  brat'yami  umel  zasluzhit'  nazvanie
bratolyubca. Dlya lyudej blagochestivyh Monomah  byl  obrazcom  blagochestiya:  po
svidetel'stvu sovremennikov, vse  divilis',  kak  on  ispolnyal  obyazannosti,
trebuemye cerkov'yu. Dlya sderzhaniya glavnogo zla - usobic  nuzhno  bylo,  chtoby
knyaz'ya soblyudali klyatvu, dannuyu drug drugu: Monomah ni pod  kakim  predlogom
ne soglashalsya perestupat' krestnogo celovaniya. Narod ispytal uzhe pri  drugih
knyaz'yah bedstvie ot togo, chto lyudyam  ne  dohodila  knyazhaya  pravda,  tiuny  i
otroki grabili bez vedoma knyazya: Monomah ne daval sil'nym obizhat' ni  hudogo
smerda, ni ubogoj vdovicy, sam opravlival (daval  pravdu,  sud)  lyudej.  Pri
grubosti togdashnih nravov lyudi sil'nye ne lyubili  sderzhivat'  svoego  gneva,
prichem podvergnuvshijsya emu platil zhizn'yu;  Monomah  nakazyval  detyam  svoim,
chtoby oni ne ubivali ni pravogo, ni vinovatogo, ne gubili dush  hristianskih.
Drugie knyaz'ya pozvolyali sebe nevozderzhanie: Monomah  otlichalsya  celomudriem.
Obshchestvu sil'no ne nravilos' v knyaze korystolyubie; s neudovol'stviem videli,
chto vnuki i pravnuki sv. Vladimira otstupayut ot pravil  etogo  knyazya,  kopyat
bogatstvo, sbiraya ego s tyagostiyu dlya naroda; Monomah i v etom otnoshenii  byl
obrazcom dobryh knyazej: s rannej molodosti ruka ego prostiralas' ko vsem, po
svidetel'stvu sovremennikov; nikogda  ne  pryatal  on  sokrovishch,  nikogda  ne
schital on deneg, no razdaval ih obeimi rukami; a mezhdu tem  kazna  ego  byla
vsegda polna, potomu chto pri shchedrosti on byl obrazcom  dobrogo  hozyaina,  ne
smotrel na sluzhitelej, sam derzhal ves' naryad v dome. Bol'she vseh sovremennyh
knyazej Monomah napominal pradeda svoego, laskovogo  knyazya  Vladimira:  "Esli
poedete kuda po svoim zemlyam (nakazyvaet Monomah detyam), ne davajte  otrokam
obizhat' narod ni v selah, ni na pole, chtob vas potom ne klyali. Kuda pojdete,
gde stanete, napojte, nakormite bednyaka; bol'she vsego chtite gostya, otkuda by
k vam ni prishel, dobryj ili prostoj chelovek ili  posol;  ne  mozhete  odarit'
ego,  ugostite  horoshen'ko,  napojte,  nakormite:  gost'  po   vsem   zemlyam
proslavlyaet cheloveka libo dobrym, libo zlym". CHto detyam nakazyval, to i  sam
delal: pozvavshi gostej, sam sluzhil im, i kogda oni eli  i  pili  dosyta,  on
tol'ko  smotrel  na  nih.  Krome  usobic   knyazheskih,   zemlya   terpela   ot
besprestannyh napadenij  polovcev;  Monomah  s  rannej  molodosti  stoyal  na
storozhe Russkoj zemli,  bilsya  za  nee  s  poganymi,  priobrel  imya  dobrogo
stradal'ca (truzhenika) za Russkuyu zemlyu po preimushchestvu. V tot vek  narodnoj
yunosti bogatyrskie podvigi Monomaha, ego izumitel'naya deyatel'nost' ne  mogli
ne vozbudit' sil'nogo sochuvstviya, osobenno kogda eti podvigi sovershalis'  na
pol'zu zemle. Bol'shuyu chast' zhizni provel on vne doma,  bol'shuyu  chast'  nochej
prospal na syroj zemle; odnih dal'nih puteshestvij sovershil on 83; doma  i  v
doroge, na vojne i na ohote delal vse sam, ne daval sebe pokoyu ni noch'yu,  ni
dnem, ni v holod, ni v zhar; do  sveta  podnimalsya  on  s  posteli,  hodil  k
obedne, potom dumal s druzhinoyu, opravlival (sudil) lyudej,  ezdil  na  ohotu,
ili tak kuda-nibud', v polden' lozhilsya spat' i potom  snova  nachinal  tu  zhe
deyatel'nost'.
     Ditya svoego veka, Monomah, skol'ko  lyubil  probovat'  svoyu  bogatyrskuyu
silu na polovcah, stol'ko zhe lyubil probovat'  ee  i  na  dikih  zveryah,  byl
strastnyj ohotnik: dikih konej v pushchah vyazal zhivyh svoimi rukami; tur ne raz
metal ego na roga, olen' bodal, los'  toptala  nogami,  vepr'  na  boku  mech
otorval, medved' kusal, volk svalival vmeste s  loshad'yu.  "Ne  begal  ya  dlya
sohraneniya zhivota svoego, ne shchadil golovy svoej, - govorit on sam.  -  Deti!
ne bojtes' ni rati, ni zverya, delajte muzheskoe  delo;  nichto  ne  mozhet  vam
vredit', esli bog ne povelit; a ot boga budet smert', tak ni otec, ni  mat',
ni brat'ya ne  otnimut;  bozh'e  blyudenie  luchshe  chelovecheskogo!"  No  s  etoyu
otvagoyu,  udal'yu,  nenasytnoyu  zhazhdoyu  deyatel'nosti  v  Monomahe  soedinyalsya
zdravyj smysl, smetlivost', umen'e smotret'  na  sledstvie  dela,  izvlekat'
pol'zu; iz vsego mozhno zametit', chto on byl syn dobrogo Vsevoloda  i  vmeste
syn carevny grecheskoj. Iz rodichej Monomaha byli i drugie  ne  menee  hrabrye
knyaz'ya, ne menee deyatel'nye, kak, naprimer, charodej Vseslav polockij.  Roman
i Oleg Svyatoslavichi; no hrabrost', deyatel'nost' Monomaha vsegda sovpadala  s
pol'zoyu dlya Russkoj zemli; narod privyk k etomu  yavleniyu,  privyk  verit'  v
doblesti, blagorazumie,  blagonamerennost'  Monomaha,  privyk  schitat'  sebya
spokojnym za ego shchitom i potomu pital k nemu sil'nuyu privyazannost',  kotoruyu
perenes i na vse ego potomstvo.  Nakonec,  posle  lichnyh  doblestej  ne  bez
vliyaniya na uvazhenie k Monomahu bylo i to, chto on  proishodil  po  materi  ot
carskoj krovi; osobenno, kak vidno, eto bylo vazhno dlya mitropolitov-grekov i
voobshche dlya duhovenstva.
     Kievlyane dolzhny byli zhelat', chtob Monomah zanyal  otcovskoe  mesto;  oni
mogli zhelat' etogo tem bolee, chto Monomah byl im horosho izvesten i  izvesten
s samoj luchshej storony, togda  kak  Svyatopolk  Izyaslavich  zhil  postoyanno  na
otdalennom severe i tol'ko nedavno, po smerti brata svoego YAropolka, pereshel
iz Novgoroda v Turov, bez somneniya, dlya togo, chtoby byt' poblizhe k Kievu  na
sluchaj skoroj smerti Vsevoloda. No my  videli  prichiny,  kotorye  zastavlyali
Monomaha otkazat'sya  ot  starshego  stola:  on  opasalsya,  chto  Svyatopolk  ne
otkazhetsya ot svoih prav i budet doiskivat'sya ih oruzhiem; Monomah dolzhen  byl
horosho znat', k  chemu  vedut  podobnye  narusheniya  prav;  dolzhen  byl  takzhe
opasat'sya, chto esli Svyatopolk budet grozit'  emu  s  zapada,  to  s  vostoka
Svyatoslavichi takzhe ne ostavyat ego v pokoe.  Kievlyane  ne  mogli  ne  uvazhat'
osnovanie,  na  kotorom  Vladimir  otreksya  ot  ih  stola,   ne   mogli   ne
sochuvstvovat' uvazheniyu k starshinstvu  i  pritom  ne  imeli  prava  otvergat'
Svyatopolka, potomu chto eshche ne znali ego haraktera;  i  kogda  on  yavilsya  iz
Turova v Kiev po priglasheniyu Monomaha, to grazhdane vyshli k nemu s poklonom i
prinyali ego s radostiyu. No radost' ih ne mogla byt' prodolzhitel'na: harakter
syna Izyaslavova predstavlyal razitel'nuyu protivopolozhnost' s harakterom  syna
Vsevolodova:
     Svyatopolk byl zhestok, korystolyubiv i vlastolyubiv bez uma  i  tverdosti;
Synov'ya ego byli pohozhi na otca. Kievlyane nemedlenno ispytali  nesposobnost'
svoego novogo knyazya. V eto vremya poshli polovcy na Russkuyu zemlyu;  uslyhavshi,
chto Vsevolod umer, oni otpravili poslov k Svyatopolku s predlozheniem mira, t.
e. s predlozheniem kupit' u nih mir: Monomah govorit detyam,  chto  on  v  svoyu
zhizn' zaklyuchil s polovcami devyatnadcat' mirov,  prichem  peredaval  im  mnogo
svoego skota i plat'ya. Svyatopolk, po  slovam  letopisca,  posovetovalsya  pri
etom sluchae ne s bol'shoyu druzhinoyu otca i dyadi svoego, t.  e.  ne  s  boyarami
kievskimi, no s temi, kotorye prishli s nim, t. e.  s  druzhinoyu,  kotoruyu  on
privel  iz  Turova  ili,  veroyatnee,   iz   Novgoroda;   my   vidim   zdes',
sledovatel'no, opyat' yasnuyu zhalobu na  zaezd  staryh  boyar  prishloyu  druzhinoyu
novogo   knyazya,   yavlenie    neobhodimoe    pri    otsutstvii    otchinnosti,
nasledstvennosti volostej; po sovetu svoej druzhiny Svyatopolk velel  posadit'
poloveckih poslov v tyur'mu: ili zhaleli skota i plat'ya na pokupku  mira,  ili
stydilis'  nachat'  novoe  knyazhenie  etoyu  pokupkoyu.  Polovcy,  uslyhavshi   o
zaklyuchenii poslov  svoih,  stali  voevat',  prishlo  ih  mnogo,  i  obstupili
torcheskij gorod, t.  e.  gorod,  zaselennyj  torkami.  Svyatopolk  ispugalsya,
zahotel mira, otpustil poloveckih poslov; no  uzhe  teper'  sami  polovcy  ne
hoteli mira i prodolzhali voevat'. Togda  Svyatopolk  nachal  sobirat'  vojsko;
umnye lyudi govorili emu: "Ne vyhodi k nim, malo u tebya vojska"; on  otvechal:
"U menya 800 svoih otrokov mogut protiv nih stat'"; nesmyslennye  podstrekali
ego: "Stupaj knyaz'!", a smyshlennye govorili: "Hotya by ty pristroil i  vosem'
tysyach, tak i to bylo by tol'ko vporu; nasha  zemlya  oskudela  ot  rati  i  ot
prodazh: poshli-ka luchshe k bratu svoemu Vladimiru, chtob pomog tebe". Svyatopolk
poslushalsya i poslal k Vladimiru; tot sobral vojsko svoe, poslal  i  k  bratu
Rostislavu v Pereyaslavl', velya emu pomogat' Svyatopolku, a sam poshel v  Kiev.
Zdes', v Mihajlovskom monastyre, svidelsya on s Svyatopolkom i nachalis' u  nih
drug s drugom raspri da kotory; smyshlennye muzhi govorili  im:  "CHto  vy  tut
sporite, a poganye gubyat Russkuyu zemlyu; posle uladites', a  teper'  stupajte
protiv poganyh libo s mirom, libo s vojnoyu".
     Vladimir hotel  mira,  a  Svyatopolk  hotel  rati;  nakonec,  uladilis',
pocelovali krest i poshli vtroem  -  Svyatopolk,  Vladimir  i  Rostislav  -  k
Trepolyu. Kogda oni prishli k reke  Stugne,  to,  prezhde  chem  perehodit'  ee,
sozvali druzhinu na sovet i nachali dumat'. Vladimir  govoril:  "Vrag  grozen;
ostanovimsya  zdes'  i  budem  s  nim  mirit'sya".  K  sovetu  etomu  pristali
smyshlennye muzhi - YAn i drugie; no kievlyane govorili: "Hotim  bit'sya,  pojdem
na tu storonu reki". Oni osilili i rat' pereshla reku, kotoraya  togda  sil'no
navodnilas'. Svyatopolk, Vladimir i Rostislav, ispolchivshi druzhinu, poshli:  na
pravoj storone shel Svyatopolk, na levoj - Vladimir, po seredine -  Rostislav;
minuli Trepol', proshli i val, i vot pokazalis' polovcy s strel'cami vperedi.
Nashi stali mezhdu dvumya valami, postavili styagi (znamena) i pustili strel'cov
svoih vpered iz valov; a polovcy podoshli k valu, postavili takzhe styagi svoi,
nalegli prezhde vsego na Svyatopolka i slomili otryad ego.
     Svyatopolk stoyal krepko; no kogda pobezhali lyudi, to pobezhal i on.  Potom
polovcy nastupili na Vladimira; byla u nih bran' lyutaya; nakonec,  pobezhal  i
Vladimir s Rostislavom; pribezhav k reke Stugne, stali perepravlyat'sya  vbrod,
i pri etoj pereprave Rostislav utonul pered  glazami  brata,  kotoryj  hotel
bylo podhvatit' ego, no edva sam ne utonul;  poteryavshi  brata  i  pochti  vsyu
druzhinu, pechal'nyj Vladimir prishel v CHernigov, a Svyatopolk sperva  vbezhal  v
Trepol', zatvorilsya, probyl tut do vechera i noch'yu prishel  v  Kiev.  Polovcy,
vidya, chto odoleli, pustilis' voevat' po vsej zemle, a drugie vozvratilis'  k
torcheskomu gorodu.
     Torki protivilis', borolis' krepko iz goroda, ubili mnogo polovcev;  no
te ne perestavali nalegat', otnimali vodu, i nachali iznemogat' lyudi v gorode
ot goloda i zhazhdy; togda torki poslali skazat' Svyatopolku: "Esli ne prishlesh'
hleba, to sdadimsya"; Svyatopolk poslal; no obozu nel'zya  bylo  prokrast'sya  v
gorod  ot  polovcev.  Devyat'  nedel'  stoyali  oni  pod  Torcheskom,  nakonec,
razdelilis': odni  ostalis'  prodolzhat'  osadu,  a  drugie  poshli  k  Kievu;
Svyatopolk vyshel protiv nih na reku ZHelan'; polki soshlis',  i  opyat'  russkie
pobezhali; zdes' pogiblo ih eshche bol'she, chem u  Trepolya;  Svyatopolk  prishel  v
Kiev sam-tretej tol'ko, a polovcy  vozvratilis'  k  Torchesku.  Lukavye  syny
Izmajlovy, govorit letopisec, zhgli sela i gumna  i  mnogo  cerkvej  zapalili
ognem; zhitelej bili, ostavshihsya v zhivyh muchili, uvodili  v  plen;  goroda  i
sela opusteli; na polyah, gde prezhde  paslis'  stada  konej,  ovec  i  volov,
teper' vse stalo pusto, nivy porosli: na nih zhivut zveri.
     Kogda polovcy s pobedoyu vozvratilis' k Torchesku, to  zhiteli,  iznemogshi
ot goloda, sdalis' im. Polovcy,  vzyavshi  gorod,  zapalili  ego,  a  zhitelej,
razdelivshi, poveli v vezhi k  serdobolyam  i  srodnikam  svoim,  po  vyrazheniyu
letopisca. Pechal'nye, iznurennye golodom i zhazhdoyu,  s  osunuvshimisya  licami,
pochernevshim telom, nagie, bosye, iskolotye ternovnikom, shli russkie plenniki
v stepi, so slezami rasskazyvaya drug drugu, otkuda kto  rodom  -  iz  kakogo
goroda ili iz kakoj vesi.
     Svyatopolk, vidya, chto nel'zya nichego vzyat' siloyu, pomirilsya s  polovcami,
razumeetsya, zaplativshi im skol'ko  hoteli,  i  zhenilsya  na  docheri  hana  ih
Tugorkana.
     No v tom zhe 1094  godu  polovcy  yavilis'  opyat',  i  na  etot  raz  imi
predvoditel'stvoval Oleg Svyatoslavovich iz Tmutarakani:  zhestokoe  porazhenie,
poterpennoe dvoyurodnymi brat'yami v proshlom  godu  ot  polovcev,  dalo  Olegu
nadezhdu poluchit' ne tol'ko  chast'  v  Russkoj  zemle,  no  i  vse  otcovskie
volosti, na  kotorye  on  s  brat'yami  imel  polnoe  pravo:  vnuki  YAroslava
nahodilis' teper' drug k drugu po rodu i, sledovatel'no, po volostyam tochno v
takom zhe otnoshenii, v kakom nahodilis' prezhde synov'ya, a schitat' sebya izgoem
Oleg ne hotel. On  prishel  k  CHernigovu,  gde  osadil  Monomaha  v  ostroge;
okrestnosti goroda, monastyri byli vyzhzheny; vosem' dnej bilas'  s  polovcami
druzhina Monomahova i ne  pustila  ih  v  ostrog;  nakonec,  Monomah  pozhalel
hristianskoj krovi, goryashchih sel, monastyrej, skazal: "Ne hvalit'sya poganym",
i otdal Olegu CHernigov, stol otca ego, a sam poshel na stol  svoego  otca,  v
Pereyaslavl'. Tak opisyvaet sam Monomah svoi pobuzhdeniya; nam  trudno  reshit',
na  skol'ko  prisoedinyalsya  k  nim  eshche  raschet  na  nevozmozhnost'   dolgogo
soprotivleniya s malen'koyu druzhinoyu, v kotoroj po vyezde ego iz CHernigova  ne
bylo i sta chelovek, schitaya vmeste s zhenami i det'mi; my videli, chto  bol'shuyu
chast' druzhiny poteryal on v  bitve  pri  Stugne,  gde  pali  vse  ego  boyare;
popavshihsya v plen on posle vykupil, no ih bylo, kak  vidno,  ochen'  malo.  S
etoyu-to nebol'shoyu druzhinoyu ehal Monomah iz  CHernigova  v  Pereyaslavl'  cherez
polki poloveckie; varvary  oblizyvalis'  na  nih,  kak  volki,  govorit  sam
Monomah, no napast' ne smeli. Oleg sel  v  CHernigove,  a  polovcy  pustoshili
okrestnuyu stranu: knyaz' ne protivilsya, on sam velel im voevat',  ibo  drugim
nechem emu bylo zaplatit' soyuznikam, dostavivshim emu otcovskuyu volost'.  "|to
uzhe v tretij raz, govorit letopisec, navel  on  poganyh  na  Russkuyu  zemlyu;
prosti, gospodi, emu etot greh, potomu chto mnogo hristian bylo pogubleno,  a
drugie vzyaty v plen i rastocheny po raznym zemlyam". Na Rusi  Olegu  etogo  ne
prostili, i skol'ko lyubili Monomaha kak dobrogo stradal'ca za Russkuyu zemlyu,
zashchishchavshego ee ot poganyh, stol'ko zhe ne lyubili Olega,  opustoshavshego  ee  s
polovcami; videli  gibel'nye  sledstviya  vojn  Olegovyh,  zabyli  obidu  emu
nanesennuyu, zabyli, chto on prinuzhden byl sam dobyvat' sebe otcovskoe  mesto,
na kotoroe ne puskali ego dvoyurodnye brat'ya.
     Nezavidno bylo zhit'e Monomaha v Pereyaslavle:  "Tri  leta  i  tri  zimy,
govorit on, prozhil ya v Pereyaslavle s druzhinoyu, i mnogo bed naterpelis' my ot
rati i ot goloda". Polovcy ne perestavali napadat' na Pereyaslavskuyu volost',
i bez togo uzhe razorennuyu; Monomahu udalos' raz pobit' ih i vzyat' plennikov.
V 1095 godu prishli k nemu dva poloveckih hana, Itlar' i Kitan, na mir, t. e.
torgovat'sya, mnogo li pereyaslavskij knyaz' dast za etot mir? Itlar' s luchshimi
lyud'mi voshel v gorod, a Kitan stal s vojskom mezhdu valami, i Vladimir  otdal
emu syna svoego Svyatoslava v zalozhniki za bezopasnost' Itlarya, kotoryj stoyal
v dome boyarina Ratibora.  V  eto  vremya  prishel  k  Vladimiru  iz  Kieva  or
Svyatopolka boyarin Slavata za kakim-to delom; Slavata poduchil Ratibora i  ego
rodnyu pojti k  Monomahu  i  ubedit'  ego  soglasit'sya  na  ubijstvo  Itlarya.
Vladimir otvechal im: "Kak mogu ya eto sdelat', davshi im klyatvu?"  Te  skazali
emu na eto: "Knyaz' ne budet na tebe greha: polovcy vsegda dayut tebe  klyatvu,
i vse gubyat Russkuyu zemlyu, l'yut krov' hristianskuyu". Vladimir  poslushalsya  i
noch'yu poslal otryad druzhiny i torkov k valam: oni vykrali sperva  Svyatoslava,
a potom perebili Kitana i vsyu druzhinu ego.
     |to bylo v subbotu vecherom; Itlar' nocheval na dvore  Ratiborovom  i  ne
znal, chto sdelalos' s Kitanom. Na drugoj den',  v  voskresen'e,  rano  utrom
Ratibor prigotovil vooruzhennyh otrokov i velel im vytopit' izbu, a  Vladimir
prislal  otroka  svoego  skazat'  Itlaryu  i   druzhine   ego:   "Obuvshis'   i
pozavtrakavshi v teploj izbe u Ratibora, priezzhajte ko mne". Itlar'  otvechal:
"Horosho!" Polovcy voshli v izbu i byli tam zaperty; a mezhdu  tem  ratiborovcy
vlezli na kryshku, prolomali ee, i Ol'beg Ratiborovich,  natyanuv  luk,  udaril
Itlarya streloyu pryamo  v  serdce;  perestrelyali  i  vsyu  druzhinu  ego.  Togda
Svyatopolk i Vladimir poslali v CHernigov k Olegu zvat' ego s soboyu vmeste  na
polovcev; Oleg obeshchalsya idti s nimi i poshel, no ne vmeste: yasno bylo, chto on
ne doveryal im; byt' mozhet, postupok s Itlarem  byl  odnoyu  iz  prichin  etogo
nedoveriya. Svyatopolk  i  Vladimir  poshli  k  polovcam  na  vezhi,  vzyali  ih,
poplenili skot, loshadej,  verblyudov,  rabov  i  priveli  ih  v  svoyu  zemlyu.
Nedoverie Olega sil'no  rasserdilo  dvoyurodnyh  brat'ev;  posle  pohoda  oni
poslali skazat' emu: "ty ne shel s nami na poganyh, kotorye  sgubili  Russkuyu
zemlyu, a vot teper' u tebya syn Itlarev; ubej ego, libo otdaj  nam:  on  vrag
Russkoj zemle". Oleg ne poslushalsya, i vstala mezhdu nimi nenavist'. Veroyatno,
v svyazi s etimi sobytiyami bylo dvizhenie na severe brata Olegova,  Davyda,  o
kotorom do sih por doshedshie do  nas  spiski  letopisi  nichego  ne  govorili;
tol'ko v svode letopisej Tatishcheva chitaem,  chto  ostal'nye  Svyatoslavichi  pri
Vsevolode imeli volost' v Murome - izvestie ochen' veroyatnoe;  po  smerti  zhe
Vsevoloda, kak vidno, Monomah prinuzhden byl otrech'sya ne ot odnogo  CHernigova
v pol'zu Olega, no dolzhen byl ustupit' takzhe i Smolensk Davydu. V konce 1095
goda, kogda zagorelas' snova vrazhda mezhdu Olegom i brat'yami ego, Svyatopolkom
i Vladimirom, poslednie otpravilis' k Smolensku, vyveli ottuda Davyda i dali
emu Novgorod, otkuda syn Monomaha, Mstislav, posazhennyj dedom Vsevolodom eshche
po udalenii Svyatopolka, byl pereveden v Rostov:  veroyatno,  oni  ne  hoteli,
chtoby volosti Svyatoslavichej soprikasalis' drug s drugom, prichem brat'ya mogli
legko dejstvovat' soedinennymi silami; v Smolenskoj volosti, kotoraya  dolzhna
byla razdelyat' volosti  Svyatoslavichej,  Svyatopolk  i  Vladimir  dolzhny  byli
posadit' kogo-nibud' iz svoih, i vot est'  izvestie,  chto  Vladimir  posadil
zdes' syna svoego Izyaslava. No Davyd, mozhet byt', po  soglasheniyu  s  bratom,
nedolgo zhil v Novgorode i otpravilsya opyat' v Smolensk, vprochem, kak vidno, s
tem, chtoby ostavit' i Novgorod za soboyu zhe, potomu chto  kogda  novgorodcy  v
ego otsutstvie poslali v Rostov za Mstislavom Vladimirovichem i posadili  ego
u sebya, to Davyd nemedlenno vystupil opyat' iz Smolenska k Novgorodu;  no  na
etot raz novgorodcy poslali skazat' emu: "Ne hodi k nam", i on prinuzhden byl
vozvratit'sya s dorogi opyat' v Smolensk. Izgnannyj im otsyuda Izyaslav brosilsya
na volosti Svyatoslavichej, sperva na Kursk, a potom  na  Murom,  gde  shvatil
posadnika Olegova i utverdilsya s soglasiya grazhdan. V sleduyushchem,  1096,  godu
Svyatopolk i Vladimir poslali skazat' Olegu: "Priezzhaj  v  Kiev,  uryadimsya  o
Russkoj zemle pred  episkopami,  igumenami,  muzhami  otcov  nashih  i  lyud'mi
gorodskimi, chtoby posle nam mozhno bylo soobshcha  oboronyat'  Russkuyu  zemlyu  ot
poganyh". Oleg velel otvechat': "Ne pojdu na sud  k  episkopam,  igumenam  da
smerdam". Esli prezhde on boyalsya idti v pohod vmeste s brat'yami, to mogli  on
reshit'sya ehat' v Kiev, gde znal, chto duhovenstvo, druzhina i  grazhdane  durno
raspolozheny k nemu? Mog li on otdat' svoe delo na ih reshenie? Pritom  knyaz',
kotoryj privyk polagat'sya vo vsem  na  odin  svoj  mech,  im  dostavat'  sebe
upravu, schital unizitel'nym idti na sud pred duhovenstvo  i  prostyh  lyudej.
Kak by to ni bylo,  gordyj  otvet  Olega  vozbudil  k  nemu  eshche  sil'nejshee
neraspolozhenie v Kieve: letopisec  sil'no  ukoryaet  chernigovskogo  knyazya  za
smysl bujnyj. za slova velichavye, ukoryaet i zlyh sovetnikov Olega. Svyatopolk
i Vladimir poslali posle etogo ob座avit' emu vojnu. "Ty  nejdesh'  s  nami  na
poganyh, veleli oni skazat' emu, nejdesh' k nam na sovet - znachit, myslish' na
nas nedobroe i poganym pomogat' hochesh'; pust' zhe bog rassudit  nas!"  Knyaz'ya
vystupili protiv Olega k CHernigovu; Svyatoslavich vybezhal pred nimi i  zapersya
v Starodube, veroyatno, dlya  togo,  chtoby  byt'  blizhe  k  bratnim  volostyami
poluchit' ottuda skoree pomoshch'.  Svyatopolk  i  Vladimir  osadili  Starodub  i
stoyali  pod  nim  33  dnya;  pristupy  byli  sil'nye,  no  iz  goroda  krepko
otbivalis'; nakonec, osazhdennye iznemogli: Oleg vyshel  iz  goroda,  zaprosil
mira i poluchil ego ot brat'ev, kotorye skazali emu: "Stupaj k  bratu  svoemu
Davydu, i priezzhajte oba vmeste v Kiev, k stolu  otcov  i  dedov  nashih:  to
starshij gorod vo vsej zemle, v nem sleduet sobirat'sya  nam  i  ulazhivat'sya".
Oleg obeshchalsya priehat', celoval krest i otpravilsya iz Staroduba v  Smolensk;
no smol'nyane ne zahoteli prinyat' ego, i on prinuzhden byl ehat' v Ryazan'.
     Vidya,  chto  Svyatoslavichi  ne  dumayut  priezzhat'  v  Kiev  na  uryazhenie,
Svyatopolk s Vladimirom poshli bylo k Smolensku na  Davyda,  no  pomirilis'  s
nim; a mezhdu tem Oleg s Davydovymi polkami  poshel  iz  Ryazani  k  Muromu  na
Izyaslava, syna Monomahova.
     Izyaslav, uznavshi,  chto  Oleg  idet  na  nego,  poslal  za  suzdal'cami,
rostovcami, belozercami i sobral mnogo  vojska.  Oleg  poslal  skazat'  emu:
"Stupaj v volost' otca svoego, v Rostov, a  eto  volost'  moego  otca,  hochu
zdes' sest' i uryadit'sya s tvoim otcom: on vygnal menya iz otcovskogo  goroda,
a ty neuzheli i zdes'  ne  hochesh'  dat'  mne  moego  zhe  hleba?"  Izyaslav  ne
poslushalsya ego, nadeyas' na mnozhestvo vojska; Oleg zhe, pribavlyaet  letopisec,
nadeyalsya na svoyu pravdu, potomu  chto  byl  on  teper'  prav.  |to  zamechanie
letopisca ochen' lyubopytno: Oleg lishilsya CHernigova i Muroma vsledstvie vojny,
kotoruyu nachali protiv nego dvoyurodnye  brat'ya,  sledovatel'no,  po  ponyatiyam
sovremennikov, samaya vojna byla nespravedliva: v protivnom sluchae  letopisec
ne opravil by Olega,  potomu  chto  togda  otnyatie  volosti  bylo  by  tol'ko
dostojnym nakazaniem za ego nepravdu. Pered stenami Muroma  proizoshla  bitva
mezhdu Olegom i  Izyaslavom;  v  lyutoj  sechi  Izyaslav  byl  ubit,  vojsko  ego
razbezhalos' - kto v les, kto  v  gorod.  Oleg  voshel  v  Murom,  byl  prinyat
grazhdanami, perehvatal  rostovcev,  belozercev,  suzdal'cev,  pokoval  ih  i
ustremilsya na Suzdal'; suzdal'cy sdalis'; Oleg usmiril gorod: odnih  zhitelej
vzyal v plen, drugih rasseyal po raznym mestam, imenie u nih otnyal. Iz Suzdalya
poshel k Rostovu, i rostovcy sdalis'; takim obrazom  on  zahvatil  vsyu  zemlyu
Muromskuyu i Rostovskuyu, posazhal posadnikov po gorodam i nachal brat' dani.  V
eto vremya prishel k nemu  posol  ot  Mstislava  Vladimirovicha  iz  Novgoroda:
"Stupaj iz Suzdalya v Murom, velel skazat' emu Mstislav, v chuzhoj  volosti  ne
sidi; a ya s druzhinoyu poshlem k otcu moemu i pomiryu tebya  s  nim;  hotya  ty  i
brata moego ubil - chto zhe delat'! V bitvah i cari i boyare pogibayut". Oleg ne
zahotel mirit'sya, on dumal vzyat' i Novgorod i poslal brata svoego YAroslava v
storozhah na reku  Medvedicu,  a  sam  stal  na  pole  u  Rostova.  Mstislav,
posovetovavshis'  s  novgorodcami,  poslal  ot  sebya   v   storozhah   Dobrynyu
Ragujlovicha, kotoryj prezhde vsego perehvatil  Olegovyh  dannikov  (sborshchikov
dani). Kogda YAroslav uznal,  chto  danniki  perehvacheny,  to  v  tu  zhe  noch'
brosilsya bezhat' k Olegu s izvestiem, chto  Mstislav  idet.  Oleg  otstupil  k
Rostovu, Mstislav za nim; Oleg dvinulsya k Suzdali), Mstislav poshel za nim  i
tuda; Oleg zazheg Suzdal' i pobezhal k Muromu; Mstislav prishel  v  Suzdal'  i,
ostanovivshis' zdes', poslal opyat' s mirom k Olegu,  velel  skazat'  emu:  "YA
molozhe tebya; peresylajsya s otcom moim, da vypusti druzhinu, a ya vo vsem  tebya
poslushayu".
     Prichina takoj skromnosti so storony Mstislava zaklyuchalas' v tom, chto on
byl krestnyj syn Olegu. Poslednij videl, chto emu  trudno  odolet'  Mstislava
siloyu, i potomu reshilsya dejstvovat' hitrost'yu: poslal k Mstislavu  s  mirnym
otvetom, i kogda tot, ponadeyavshis' na mir, raspustil druzhinu po selam,  Oleg
neozhidanno yavilsya na Klyaz'me; Mstislav obedal v to  vremya,  kogda  emu  dali
znat'  o  priblizhenii  Olega,  kotoryj  dumal,  chto  plemyannik,  zastignutyj
vrasploh, pobezhit; odnako Mstislav ne pobezhal: k nemu v  dva  dnya  sobralas'
druzhina - novgorodcy, rostovcy i belozercy; on vystroil ee pered gorodom,  i
kogda yavilsya Oleg, to ni tot, ni drugoj ne hoteli nachat' napadenie i  stoyali
drug pered drugom chetyre dnya; a  mezhdu  tem  Monomah  prislal  na  pomoshch'  k
Mstislavu drugogo syna svoego, Vyacheslava, s polovcami. Na  pyatyj  den'  Oleg
vystroil druzhinu i dvinulsya k gorodu; Mstislav poshel  k  nemu  navstrechu  i,
otdav styag (znamya) Monomahov polovchinu Kunuyu, otdal emu takzhe peshij  polk  i
postavil ego na pravom kryle.  Soshlis'  bit'sya:  polk  Olegov  protiv  polka
Mstislavova, polk YAroslavov protiv polka Vyacheslavova.
     Mstislav s novgorodcami pereshel pozhar,  shvatilsya  s  vragami  na  reke
Kolakche i nachal odolevat', a mezhdu tem Kunuj s peshimi zashel v  tyl  Olegu  i
podnyal styag Vladimirov: uzhas napal togda na  Olega  i  na  vse  ego  vojsko,
kotoroe brosilos' bezhat'.  Oleg  pribezhal  v  Murom,  zatvoril  zdes'  brata
YAroslava, a sam poshel v Ryazan'. Mstislav po  ego  sledam  prishel  k  Muromu,
zaklyuchil  mir  s  zhitelyami,  vzyal  svoih  lyudej,  rostovcev  i   suzdal'cev,
zahvachennyh prezhde Olegom, i poshel na poslednego k Ryazani;  Oleg  vybezhal  i
otsyuda, a Mstislav dogovorilsya i  s  ryazancami,  kotorye  vydali  emu  takzhe
plennikov. Iz Ryazani poslal on v tretij raz k Olegu s mirnymi predlozheniyami:
"Ne begaj, no shli k brat'i s pros'boyu o mire:
     ne lishat tebya Russkoj zemli; a ya poshlyu k otcu svoemu prosit' za  tebya".
Oleg obeshchal poslushat'sya  ego;  Mstislav  vozvratilsya  k  Suzdalyu,  ottuda  v
Novgorod i tochno poslal k Monomahu prosit' za svoego krestnogo otca.
     Monomah, poluchiv pis'mo ot syna, napisal k Olegu: "Pishu k tebe,  potomu
chto prinudil menya k tomu syn tvoj krestnyj: prislal ko  mne  muzha  svoego  i
gramotu, pishet: uladimsya i pomirimsya, a bratcu moemu sud prishel; ne budem za
nego mestniki, no polozhimsya vo vsem na boga: oni stanut na sud pered  bogom,
a my Russkoj zemli ne pogubim. Uvidav takoe smirenie syna svoego, ya umililsya
i ustrashilsya boga,  podumal:  syn  moj  v  yunosti  svoej  i  v  bezumii  tak
smiryaetsya, na boga vse vozlagaet, a ya chto delayu? Greshnyj ya chelovek,  greshnee
vseh lyudej!
     Poslushalsya ya syna svoego, napisal k tebe gramotu: primesh' li ee  dobrom
ili s porugan'em - uvizhu po tvoej gramote. YA pervyj napisal k  tebe,  ozhidaya
ot tebya smiren'ya i pokayan'ya. Gospod' nash ne chelovek, a bog  vsej  vselennoj,
chto hochet - vse tvorit v mgnoven'e oka; a preterpel zhe hulen'e, i  plevan'e,
i udaren'e, i na smert' otdalsya, vladeya zhivotom i smert'yu;  a  my  chto  lyudi
greshnye? Nyne zhivy, a zavtra mertvy; nyne v slave i  v  chesti,  a  zavtra  v
grobe i bez pamyati: drugie razdelyat po sebe sobrannoe nami. Posmotri,  brat,
na otcov nashih: mnogo li vzyali s soboyu, krome togo, chto  sdelali  dlya  svoej
dushi? Tebe by sledovalo,  brat,  prezhde  vsego  prislat'  ko  mne  s  takimi
slovami. Kogda ubili ditya moe i tvoe pred toboyu, kogda ty uvidal krov' ego i
telo  uvyanuvshee,  kak  cvetok,  tol'ko   chto   raspustivshijsya,   kak   agnca
zakolennogo, podumat' by tebe,  stoya  nad  nim:  "uvy,  chto  ya  sdelal!  Dlya
nepravdy sveta sego suetnogo vzyal greh  na  dushu,  otcu  i  materi  prichinil
slezy! Skazat' by tebe bylo togda po-davydovski: az  znayu  greh  moj,  predo
mnoyu est' vynu! Bogu by tebe togda pokayat'sya,  a  ko  mne  napisat'  gramotu
uteshnuyu da snohu prislat', potomu chto ona ni v chem ne vinovata, ni v  dobre,
ni v zle: obnyal by ya ee i oplakal muzha ee i svad'bu ih vmesto pesen brachnyh;
ne vidal ya ih pervoj radosti, ni venchan'ya, za greh moj; radi boga  pusti  ee
ko mne skoree: pust' sidit u menya, kak gorlica, na suhom dereve zhaluyuchis', a
menya bog uteshit.
     Takim uzh, vidno, putem poshli deti otcov nashih: sud emu ot boga  prishel.
Esli by ty togda sdelal po svoej vole, Murom vzyal by, a Rostova ne zanimal i
poslal ko mne, to my uladilis' by; no rassudi sam: mne  li  bylo  pervomu  k
tebe posylat' ili tebe ko mne; a chto ty govoril synu moemu:  "SHli  k  otcu",
tak ya desyat' raz posylal. Udivitel'no li, chto muzh umer na rati, umirali  tak
i prezhde nashi pradedy; ne iskat' bylo emu chuzhogo i menya v styd i v pechal' ne
vvodit' eto nauchili ego otroki dlya svoej korysti, a emu na gibel'.  Zahochesh'
pokayat'sya pred bogom i so mnoyu pomirit'sya, to napishi  gramotu  s  pravdoyu  i
prishli s neyu posla ili popa: tak i volost' voz'mesh' dobrom,  i  nashe  serdce
obratish' k sebe, i luchshe budem zhit', chem prezhde; ya tebe ni vrag, ni mestnik.
Ne hotel ya videt' tvoej krovi u Staroduba; no ne daj mne bog videt' krovi  i
ot tvoej ruki, i ni ot kotorogo brata po svoemu popushcheniyu; esli  ya  lgu,  to
bog menya vedaet i krest chestnoj. Esli tot moj greh,  chto  hodil  na  tebya  k
CHernigovu za druzhbu tvoyu s poganymi, to kayus'. Teper' podle tebya  sidit  syn
tvoj krestnyj s malym bratom svoim, edyat hleb dedovskij, a ty sidish' v svoej
volosti: tak ryadis', esli hochesh', a esli hochesh' ih ubit', oni v tvoej  vole;
a ya ne hochu liha, dobra hochu brat'i i Russkoj zemle. CHto  ty  hochesh'  teper'
vzyat' nasil'em, to my, smilovavshis', davali tebe i u Staroduba, otchinu tvoyu;
bog svidetel', chto my ryadilis' s bratom tvoim, da on ne mozhet  ryadit'sya  bez
tebya; my ne sdelali nichego durnogo, no skazali emu: posylaj k bratu, poka ne
uladimsya; esli zhe kto iz vas ne hochet dobra i mira hristianam, to pust' dusha
ego na tom svete ne uvidit mira ot boga. YA k tebe pishu ne po nuzhde: net  mne
nikakoj bedy; pishu tebe dlya boga, potomu chto Mne  svoya  dusha  dorozhe  celogo
sveta".
     Iz etogo pis'ma vidno, chto Monomah pervyj pisal k Olegu. Krajnost',  do
kotoroj byl doveden poslednij oruzhiem Mstislava, i smysl  pis'ma  Monomahova
dolzhny byli, nakonec, pokazat' Olegu  neobhodimost'  iskrenne  sblizit'sya  s
dvoyurodnymi brat'yami, i vot v 1097 g. knyaz'ya -  Svyatopolk,  Vladimir,  Davyd
Igorevich,  Vasil'ko  Rostislavich,  Davyd  Svyatoslavich  i  brat  ego  Oleg  -
s容halis' na ustroen'e mira v gorode Lyubeche, sledovatel'no,  v  CHernigovskoj
volosti,  po  tu  storonu  Dnepra:  byt'  mozhet,  eto  byla  novaya   ustupka
podozritel'nosti Olegovoj. Knyaz'ya  govorili:  "Zachem  gubim  Russkuyu  zemlyu,
podnimaya sami na sebya vrazhdu? A polovcy zemlyu nashu nesut rozno i  rady,  chto
mezhdu nami idut usobicy; teper' zhe s etih por stanem zhit' v  odno  serdce  i
blyusti Russkuyu zemlyu". Krome Vasil'ka Rostislavicha,  sideli  vse  dvoyurodnye
brat'ya, vnuki YAroslavovy; uryadit'sya im bylo legko: stoilo  tol'ko  razdelit'
mezhdu soboyu volosti tochno tak zhe, kak oni byli razdeleny  mezhdu  ih  otcami,
kotoryh  mesta  oni  teper'  zanimali;  vsya   vrazhda   poshla   ottogo,   chto
Svyatoslavicham ne dali teh volostej, kakimi oni imeli polnoe pravo vladet' po
svoemu polozheniyu v rode,  kak  synov'ya  vtorogo  YAroslavicha.  I  vot  knyaz'ya
ob座avili, chto pust' kazhdoe plemya (liniya) derzhit  otchinu  svoyu:  Svyatopolk  -
Kiev vmeste s toyu volostiyu, kotoraya iznachala i do sih por  prinadlezhala  ego
plemeni,  s  Turovym;  Vladimir  poluchil  vse  volosti  Vsevolodovy.  t.  e.
Pereyaslavl', Smolensk, Rostovskuyu oblast', Novgorod takzhe ostalsya  za  synom
ego Mstislavom; Svyatoslavichi - Oleg, Davyd i YAroslav - CHernigovskuyu volost':
teper' ostalis' izgoi -  Davyd  Igorevich  i  Rostislavichi;  otnositel'no  ih
polozheno bylo derzhat'sya rasporyazhenij velikogo knyazya  Vsevoloda:  za  Davydom
ostavit' Vladimir-Volynskij, za  Volodarem  Rostislavichem  -  Peremyshl',  za
Vasil'kom - Terebovl'.  Uladivshis',  knyaz'ya  celovali  krest:  "Esli  teper'
kto-nibud' iz nas podnimetsya na drugogo, govorili oni, to my vse vstanem  na
zachinshchika i krest chestnoj budet na nego zhe". Vse povtoryali:
     "Krest chestnoj na  nego  i  vsya  Zemlya  russkaya".  Posle  etogo  knyaz'ya
pocelovalis' i raz容halis' po domam.
     My videli, chto otsutstvie otchinnosti, neposredstvennoj nasledstvennosti
volostej bylo  glavnoyu  prichinoyu  usobic,  voznikshih  pri  pervom  pokolenii
YAroslavichej  i  prodolzhavshihsya  pri  vtorom:  na  Lyubeckom   s容zde   knyaz'ya
otstranili etu glavnuyu prichinu, starayas' vvesti kazhdogo rodicha  vo  vladenie
temi volostyami, kotorye pri pervom pokolenii prinadlezhali otcu ego. I tochno,
bor'ba na vostoke s  Svyatoslavichami  za  volost'  CHernigovskuyu  prekratilas'
Lyubeckim s容zdom; no ne konchilas' bor'ba na zapade, na  Volyni:  tam  sideli
vmeste izgoi - Rostislavichi i  Davyd  Igorevich.  Mladshij  iz  Rostislavichej,
Vasil'ko, knyaz' terebovl'skij otlichalsya neobyknovenno predpriimchivym  duhom;
on uzhe byl izvesten svoimi vojnami s Pol'sheyu, na opustoshenie  kotoroj  vodil
polovcev; teper' on zateval novye pohody:  na  ego  zov  shli  k  nemu  tolpy
berendeev, pechenegov, torkov; on hotel idti s nimi na Pol'shu, zavoevat' ee i
otmstit' ej za Russkuyu zemlyu, za pohody oboih Boleslavov; potom  hotel  idti
na bolgar dunajskih i zastavit' ih pereselit'sya na Rus'; nakonec, hotel idti
na polovcev, i libo najti sebe slavu, libo golovu svoyu  slozhit'  za  Russkuyu
zemlyu. Ponyatno, chto  sosedstvo  takogo  knyazya  ne  moglo  nravit'sya  Davydu,
osobenno esli poslednij ne znal nastoyashchih namerenij Vasil'ka, slyshal  tol'ko
o ego voennyh prigotovleniyah, slyshal o priblizhenii varvarskih polkov  i  mog
dumat', chto voinstvennyj Vasil'ko prezhde vsego ustremit ih na  ego  volosti:
izvestna byla vrazhda Rostislavichej k prezhnemu  volynskomu  knyazyu,  YAropolku,
izvestno bylo podozrenie, kotoroe lezhalo na nih v smerti poslednego. Nashlis'
lyudi, kotorye vozmozhnost'  peremenili  v  dejstvitel'nost';  strannym  moglo
kazat'sya,  chto  dvoe  doblestnejshih   knyazej,   Monomah   i   Vasil'ko,   ne
vospol'zuyutsya svoeyu doblestiyu, svoeyu slavoyu dlya vozvysheniya, usileniya sebya na
schet knyazej menee dostojnyh, i vot troe muzhej iz druzhiny Davydovoj -  Turyak,
Lazar' i Vasil' nachali govorit'  svoemu  knyazyu,  chto  Monomah  sgovorilsya  s
Vasil'kom na nego i na Svyatopolka,  chto  Monomah  hochet  sest'  v  Kieve,  a
Vasil'ko - na Volyni.  Davyd  ispugalsya:  delo  shlo  o  poteri  volosti,  ob
izgnanii, kotoroe on uzhe ispytal;  veroyatnost'  byla  v  slovah  muzhej  ego;
pritom zhe my ne znaem, kakie eshche dokazatel'stva privodili oni, ne  znaem,  v
kakoj stepeni povedenie Monomaha i Vasil'ka  v  samom  Lyubeche  moglo  podat'
povod k tolkam: v to vremya, kogda knyaz'ya mirilis' i ryadilis', druzhinniki  ih
nablyudali i tolkovali i, bog vest', do chego mogli dotolkovat'sya. Kak  by  to
ni bylo, letopisec i, kak vidno, voobshche sovremenniki skladyvali glavnuyu vinu
na muzhej Davydovyh, a ego obvinyali tol'ko za  to,  chto,  poddavshis'  strahu,
pospeshil poverit' lzhivym slovam. On  priehal  iz  Lyubecha  v  Kiev  vmeste  s
Svyatopolkom i rasskazal emu za vernoe, chto slyshal ot muzhej svoih: "Kto  ubil
brata tvoego YAropolka? - govoril on emu, - a teper' myslit i na  tebya  i  na
menya, sgovorilsya s Vladimirom, promyshlyaj o svoej golove!"
     Svyatopolk smutilsya, ne znal, verit' ili net; on otvechal  Davydu:  "Esli
pravdu govorish', to bog tebe budet svidetel', esli zhe  iz  zavisti,  to  bog
tebe sud'ya".
     Potom zhalost' vzyala Svyatopolka po brate, da i o sebe stal  dumat':  "Nu
kak eto pravda?" Davyd postaralsya uverit' ego, chto pravda,  i  stali  vmeste
dumat' o Vasil'ke; togda kak  Vasil'ko  s  Vladimirom  ne  imeli  ni  o  chem
ponyatiya. Davyd nachal govorit' Svyatopolku: "Esli ne shvatim Vasil'ka,  to  ni
tebe ne knyazhit' v Kieve, ni mne - vo Vladimire". Svyatopolk soglasilsya. V eto
vremya priehal Vasil'ko v Kiev i poshel pomolit'sya v  Mihajlovskij  monastyr',
gde i pouzhinal, a vecherom vozvratilsya v svoj  oboz.  Na  drugoj  den'  utrom
prislal k nemu Svyatopolk s pros'boyu, chtob ne hodil ot ego  imenin;  Vasil'ko
velel otvechat', chto ne mozhet dozhidat'sya, boitsya, ne bylo by rati doma, Davyd
prislal k nemu s tem  zhe  priglasheniem:  "Ne  hodi,  ne  oslushajsya  starshego
brata". No Vasil'ko i tut ne  soglasilsya.  Togda  Davyd  skazal  Svyatopolku:
"Vidish', ne hochet tebya znat', nahodyas' v tvoej volosti; chto zhe budet,  kogda
pridet v svoyu zemlyu? Uvidish', chto zajmet goroda tvoi Turov, Pinsk i  drugie,
togda pomyanesh' menya; sozovi kievlyan, shvati  ego  i  otdaj  mne".  Svyatopolk
poslushalsya i poslal skazat' Vasil'ku: "Esli ne hochesh' ostat'sya do imenin, to
zajdi hotya nynche, povidaemsya i posidim vmeste s Davydom". Vasil'ko  obeshchalsya
prijti, i uzhe sel na loshad' i poehal, kak vstretilsya emu odin iz slug ego  i
skazal: "Ne ezdi, knyaz': hotyat tebya shvatit'". Vasil'ko ne  poveril,  dumal:
"Kak menya shvatit'? a krest-to mne celovali, obeshchalis', chto esli kto na kogo
pervyj podnimetsya, to vse budut na zachinshchika i krest chestnoj".
     Podumav takim obrazom, on  perekrestilsya,  skazav:  "Volya  gospodnya  da
budet!" i prodolzhal put'. S  maloyu  druzhinoyu  priehal  on  na  knyazhij  dvor;
Svyatopolk vyshel k nemu  navstrechu,  vvel  v  izbu:  prishel  Davyd,  i  seli.
Svyatopolk stal opyat' uprashivat' Vasil'ka: "Ostan'sya na  prazdnik".  Vasil'ko
otvechal: "Nikak ne mogu, brat; ya uzhe i oboz otpravil vpered". A Davyd vo vse
vremya sidel, kak nemoj.
     Potom Svyatopolk nachal uprashivat' Vasil'ka  hotya  pozavtrakat'  u  nego;
pozavtrakat' Vasil'ko soglasilsya, i Svyatopolk vyshel, skazavshi: "Posidite  vy
zdes', a ya pojdu, rasporyazhus'". Vasil'ko stal razgovarivat' s Davydom, no  u
togo ne bylo ni yazyka, ni  ushej  -  tak  ispugalsya!  I,  posidevshi  nemnogo,
sprosil slug: "Gde brat Svyatopolk?" Emu otvechali: "Stoit v senyah". Togda  on
skazal Vasil'ku: "YA pojdu za nim; a ty, brat, posidi". No tol'ko  chto  Davyd
vyshel, kak Vasil'ka zaperli, zakovali v dvojnye okovy i pristavili  storozhej
na noch'. Na drugoj den' utrom Svyatopolk sozval boyar i kievlyan i rasskazal im
vse, chto slyshal ot Davyda,  chto  vot  Vasil'ko  brata  ego  ubil,  a  teper'
sgovorilsya s Vladimirom, hotyat ego ubit', a goroda ego pobrat' sebe. Boyare i
prostye lyudi otvechali: "Tebe, knyaz', nadobno berech' svoyu golovu: esli  Davyd
skazal pravdu, to Vasil'ka dolzhno nakazat';  esli  zhe  skazal  nepravdu,  to
pust' otvechaet pered  bogom".  Uznali  ob  etom  igumeny  i  nachali  prosit'
Svyatopolka za Vasil'ka; Svyatopolk otvechal im: "Ved' eto vse Davyd"; a Davyd,
vidya, chto za Vasil'ka prosyat  i  Svyatopolk  kolebletsya,  nachal  poluchat'  na
osleplenie. "Esli ty etogo ne sdelaesh', - govoril on Svyatopolku, - otpustish'
ego, to ni tebe ne knyazhit', ni mne". Svyatopolk, po svidetel'stvu  letopisca,
hotel otpustit' Vasil'ka,  no  Davyd  nikak  ne  hotel,  potomu  chto  sil'no
opasalsya terebovl'skogo knyazya. Konchilos' tem, odnako,  chto  Svyatopolk  vydal
Davydu Vasil'ka. V noch' perevezli ego iz  Kieva  v  Belgorod  na  telege,  v
okovah, ssadili s telegi, vveli v malen'kuyu izbu  i  posadili;  oglyadevshis',
Vasil'ko uvidal, chto ovchar' Svyatopolkov, rodom torchin, imenem Berendi, tochit
nozh; knyaz' dogadalsya, chto hotyat oslepit' ego, i "vozopil  k  bogu  s  plachem
velikim i stonom". I vot voshli poslannye ot Svyatopolka  i  Davyda  -  Snovid
Izechevich,  konyuh  Svyatopolkov,  da  Dimitrij,  konyuh  Davydov  -  i   nachali
rasstilat' kover, potom shvatili Vasil'ka i hoteli povalit'; no tot  borolsya
s nimi krepko, tak chto vdvoem ne mogli s nim sladit', i pozvali drugih,  tem
udalos' povalit' ego i svyazat'. Togda snyali dosku s pechi i polozhili  emu  na
grud', a po koncam ee seli Snovid i Dimitrij, i  vse  ne  mogli  uderzhat'sya,
podoshlo dvoe drugih, vzyali eshche dosku s pechi i seli: kosti zatreshchali v  grudi
Vasil'ka; togda podoshel torchin s nozhem, hotel udarit' v  glaz  i  ne  popal,
pererezal lico; nakonec, vyrezal  oba  glaza  odin  za  drugim,  i  Vasil'ko
obespamyatel. Ego podnyali vmeste s kovrom, polozhili na telegu, kak  mertvogo,
i povezli vo Vladimir; pereehavshi Vzdvizhenskij  most,  Snovid  s  tovarishchami
ostanovilis', snyali s Vasil'ka krovavuyu sorochku i otdali popad'e  vymyt',  a
sami seli obedat'; popad'ya, vymyvshi sorochku, nadela ee opyat' na  Vasil'ka  i
stala plakat'sya nad nim, kak nad mertvym. Vasil'ko ochnulsya i  sprosil:  "Gde
ya?" Popad'ya otvechala: "V gorode  Vzdvizhenske".  Togda  on  sprosil  vody  i,
napivshis', opamyatovalsya sovershenno; poshchupal sorochku i skazal:  "Zachem  snyali
ee s menya; pust' by ya v toj krovavoj sorochke  smert'  prinyal  i  stal  pered
bogom". Mezhdu tem Snovid s tovarishchami poobedali i povezli Vasil'ka skoro  vo
Vladimir, kuda priehali na shestoj den'. Priehal s nimi  tuda  i  Davyd,  kak
budto pojmal kakuyu-to dobychu, po vyrazheniyu letopisca; k Vasil'ku  pristavili
sterech' 30 chelovek s dvumya otrokami knyazheskimi.
     Monomah, uznav, chto Vasil'ka shvatili i oslepili, uzhasnulsya, zaplakal i
skazal:
     "Takogo zla nikogda ne byvalo v Russkoj zemle  ni  pri  dedah,  ni  pri
otcah nashih".
     I totchas poslal skazat' Davydu  i  Olegu  Svyatoslavicham:  "Prihodite  k
Gorodcu, ispravim zlo, kakoe sluchilos' teper' v  Russkoj  zemle  i  v  nashej
brat'i: brosili mezhdu nas nozh; esli eto ostavim tak, to bol'shee zlo vstanet,
nachnet ubivat' brat brata i  pogibnet  Zemlya  russkaya:  vragi  nashi  polovcy
pridut i voz'mut ee". Davyd i  Oleg  takzhe  sil'no  ogorchilis',  plakali  i,
sobravshi nemedlenno vojsko, prishli k Vladimiru. Togda ot vseh troih  poslali
oni skazat' Svyatopolku: "Zachem eto ty sdelal  takoe  zlo  v  Russkoj  zemle,
brosil nozh mezhdu nami? Zachem oslepil brata svoego? Esli  by  on  byl  v  chem
vinovat, to ty oblichil by ego pered nami i togda  po  vine  nakazal  ego;  a
teper' skazhi, v chem on vinovat, chto ty emu eto sdelal?"
     Svyatopolk otvechal: "Mne skazal Davyd Igorevich, chto Vasil'ko brata moego
ubil, YAropolka, hotel  i  menya  ubit',  volost'  moyu  zanyat',  sgovorilsya  s
Vladimirom, chtob sest' Vladimiru v  Kieve,  a  Vasil'ku  -  na  Volyni;  mne
ponevole bylo svoyu golovu berech', da i ne ya oslepil ego, a Davyd:  on  povez
ego k sebe,  da  i  oslepil  na  doroge".  Posly  Monomaha  i  Svyatoslavichej
vozrazhali: "Nechego tebe opravdyvat'sya tem,  chto  Davyd  ego  oslepil:  ne  v
Davydove gorode ego vzyali  i  oslepili,  a  v  tvoem",  i,  pogovoriv  takim
obrazom, ushli. Na drugoj den' knyaz'ya hoteli uzhe perehodit' Dnepr i  idti  na
Svyatopolka, i tot uzhe dumal bezhat' iz Kieva; no kievlyane ne pustili  ego,  a
poslali k Vladimiru machehu ego, zhenu pokojnogo velikogo knyazya Vsevoloda,  da
mitropolita Nikolaya; te ot imeni grazhdan stali umolyat' knyazej ne  voevat'  s
Svyatopolkom: "Esli stanete voevat' drug s drugom, govorili oni,  to  poganye
obraduyutsya, voz'mut Zemlyu russkuyu, kotoruyu priobreli dedy i otcy vashi; oni s
velikim trudom i hrabrost'yu poborali po Russkoj zemle,  da  i  drugie  zemli
priiskivali, a vy hotite pogubit' i  svoyu  zemlyu".  Vladimir  rasplakalsya  i
skazal: "V samom dele, otcy i dedy nashi soblyuli Zemlyu russkuyu,  a  my  hotim
pogubit' ee", i sklonilsya na  pros'bu.  Knyaginya  i  mitropolit  vozvratilis'
nazad i ob座avili v Kieve, chto mir budet i tochno, knyaz'ya nachali  peresylat'sya
i udalilis'; Vladimir i Svyatoslavichi skazali Svyatopolku: "Tak  kak  eto  vse
Davyd nadelal, to stupaj ty, Svyatopolk, na Davyda,  libo  shvati  ego,  libo
vygoni".
     Svyatopolk vzyalsya ispolnit' ih volyu.
     Mezhdu tem Vasil'ka  vse  derzhali  pod  strazheyu  vo  Vladimire;  tam  zhe
nahodilsya v eto vremya i letopisec, imenem Vasilij, ostavivshij  nam  izvestiya
ob etih sobytiyah. "V odnu noch', govorit on, prislal za mnoj knyaz'  Davyd;  ya
prishel i zastal okolo nego druzhinu; knyaz' velel mne sest' i nachal  govorit':
"|toj noch'yu promolvil Vasil'ko storozham svoim: "Slyshu, chto idet  Vladimir  i
Svyatopolk na Davyda; esli by menya Davyd poslushal, to  ya  by  poslal  boyarina
svoego k Vladimiru, i tot by vozvratilsya"; tak shodi-ka ty, Vasilij, k tezke
svoemu Vasil'ku i skazhi emu, chto esli  on  poshlet  svoego  muzha  i  Vladimir
vorotitsya, to ya dam emu gorod, kakoj emu lyub: libo  Vsevolozh,  libo  SHepol',
libo Peremyshl'". YA poshel k Vasil'ku i rasskazal emu vse  rechi  Davydovy;  on
otvechal mne: "YA etogo ne  govoril,  no  nadeyus'  na  boga,  poshlyu,  chtob  ne
prolivali radi menya krovi; odno mne udivitel'no: daet mne svoj gorod, a  moj
gorod - Terebovl', vot moya volost'". Lotom skazal mne: "Idi k Davydu i skazhi
emu, chtob prislal ko mne Kul'meya, ya ego hochu poslat' ko Vladimiru". No,  kak
vidno,  Davyd  poboyalsya  poruchit'  peregovory  cheloveku,   kotorogo   vybral
Vasil'ko, i poslal togo zhe Vasiliya skazat'  emu,  chto  Kul'meya  net.  V  eto
svidanie Vasil'ko vyslal slugu i nachal govorit' Vasiliyu: "Slyshu,  chto  Davyd
hochet otdat' menya lyaham; vidno, malo eshche nasytilsya moej krovi, hochet bol'she,
potomu chto ya lyaham mnogo zla nadelal i hotel eshche bol'she nadelat',  otomstit'
im za Russkuyu zemlyu; esli on vydast menya lyaham, to smerti ne boyus';  no  vot
chto skazhu tebe: vpravdu bog navel na menya etu bedu za moe vysokoum'e: prishla
ko mne vest', chto idut ko mne berendei, pechenegi i  torki;  vot  ya  i  nachal
dumat': kak pridut oni ko mne, to skazhu brat'yam, Volodaryu  i  Davydu:  dajte
mne druzhinu svoyu mladshuyu, a sami pejte i veselites'; dumal ya pojti zimoyu  na
Pol'skuyu zemlyu, a letom vzyat' ee i otomstit' za Russkuyu zemlyu;  potom  hotel
perenyat' bolgar dunajskih i posadit' ih u sebya, a potom  hotel  prosit'sya  u
Svyatopolka i u Vladimira na polovcev i libo slavu sebe  najti,  libo  golovu
svoyu slozhit' za Russkuyu zemlyu; a drugogo pomyshleniya v serdce moem ne bylo ni
na Svyatopolka, ni na Davyda; klyanus' bogom i ego prishestviem, chto ne  myslil
zla bratii ni v chem, no za moe vysokoum'e nizlozhil menya bog i smiril".
     Vesnoyu, pered  Svetlym  dnem,  Davyd  vystupil  v  pohod,  chtoby  vzyat'
Vasil'kovu volost'; no u Buzhska na granice byl  vstrechen  Volodarem,  bratom
Vasil'kovym; Davyd ne posmel vstat' protiv nego i zapersya v Buzhske; Volodar'
osadil ego zdes' i poslal skazat' emu:  "Zachem  sdelal  zlo  i  ne  kaesh'sya,
opomnis',  skol'ko  zla  ty  nadelal!"  Davyd  nachal  skladyvat'   vinu   na
Svyatopolka: "Da razve ya eto sdelal, razve v moem gorode?  YA  i  sam  boyalsya,
chtob i menya ne shvatili i ne sdelali so mnoyu togo zhe; ya ponevole dolzhen  byl
pristat', potomu chto byl v ego rukah".
     Volodar' otvechal: "Pro to vedaet bog, kto  iz  vas  vinovat,  a  teper'
otpusti mne brata, i ya pomiryus' s toboyu". Davyd obradovalsya, vydal  Vasil'ka
Volodaryu, pomirilis' i razoshlis'. No mir ne  byl  prodolzhitelen:  Davyd,  po
nekotorym  izvestiyam(tm),  ne  hotel   vozvratit'   Rostislavicham   gorodov,
zahvachennyh v ih volosti totchas po osleplenii Vasil'ka, vsledstvie chego  toyu
zhe vesnoyu oni prishli na Davyda k Vsevolozhu, a Davyd  zapersya  vo  Vladimire;
Vsevolozh byl vzyat kop'em (pristupom) i zazhzhen, i kogda  zhiteli  pobezhali  ot
ognya, to Vasil'ko velel ih vseh perebit'; tak  on  otomstil  svoyu  obidu  na
lyudyah nepovinnyh, zamechaet letopisec.
     Potom Rostislavichi dvinulis'  ko  Vladimiru,  osadili  zdes'  Davyda  i
poslali skazat' grazhdanam: "My prishli ne na gorod vash i ne  na  vas,  no  na
vragov  svoih  -  Turyaka,  Lazarya  i  Vasilya,   kotorye   naustili   Davyda:
poslushavshis' ih, on sdelal takoe zlo: vydajte  ih,  a  esli  hotite  za  nih
bit'sya, to my gotovy". Grazhdane sobrali veche i skazali Davydu:  "Vydaj  etih
lyudej, ne b'emsya za nih, a za tebya stanem bit'sya;  esli  zhe  ne  hochesh',  to
otvorim gorodskie vorota, i togda promyshlyaj o sebe". Davyd otvechal: "Net  ih
zdes'" - on poslal ih v Luck; vladimircy poslali za nimi tuda; Turyak bezhal v
Kiev, a Lazar' i Vasil' vozvratilis' v Turijsk.
     Vladimircy, uznavshi, chto oni v Turijske, zakrichali  Davydu:  "Vydaj  ih
Rostislavicham, a ne to sejchas  zhe  sdadimsya".  Davyd  poslal  za  Vasilem  i
Lazarem i vydal ih; Rostislavichi zaklyuchili  mir  i  na  drugoe  utro  veleli
povesit' i rasstrelyat' vydannyh, posle  chego  otoshli  ot  goroda.  Letopisec
zamechaet pri etom:
     "|to uzhe vo vtoroj raz otomstil Vasil'ko,  chego  ne  sledovalo  delat':
pust' by bog byl mstitelem".
     Osen'yu 1097 goda obeshchalsya Svyatopolk brat'yam idti na Davyda  i  prognat'
ego i tol'ko cherez god (1099) otpravilsya v Brest na granicu dlya soveshchaniya  s
polyakami: imeem pravo prinyat' izvestie, chto  prezhde  on  boyalsya  napast'  na
Davyda, i reshilsya na eto togda tol'ko, kogda uvidal, chto vladimirskij  knyaz'
pobezhden Rostislavichami; no i tut prezhde hotel zaklyuchit'  soyuz  s  polyakami;
zaklyuchil dogovor i s Rostislavichami, poceloval k nim krest na mir i  lyubov'.
Davyd, uznav o pribytii Svyatopolka v Brest, otpravilsya  i  sam  k  pol'skomu
knyazyayu  Vladislavu-Germanu  za  pomoshch'yu;  takim  obrazom  polyaki   sdelalis'
posrednikami v bor'be. Oni obeshchalis' pomogat' i Davydu, vzyavshi s nego za eto
obeshchanie 50 griven zolota, prichem Vladislav skazal emu:  "Stupaj  s  nami  v
Brest, zovet menya Svyatopolk na sejm;  tam  i  pomirim  tebya  s  nim".  Davyd
poslushalsya i poshel  s  nim;  no  soyuz  s  Svyatopolkom  pokazalsya  Vladislavu
vygodnee: kievskij knyaz' dal takzhe emu bogatye dary, dogovorilsya vydat' doch'
svoyu za ego syna; poetomu Vladislav ob座avil Davydu,  chto  on  nikak  ne  mog
sklonit' Svyatopolka k miru, i sovetoval emu idti v svoyu  volost',  obeshchayas',
vprochem, prislat' k nemu na pomoshch' vojsko, esli on podvergnetsya napadeniyu ot
dvoyurodnyh brat'ev. Davyd  sel  vo  Vladimire,  a  Svyatopolk,  uladivshis'  s
polyakami, prishel sperva v Pinsk, otkuda  poslal  sobirat'  vojska;  potom  v
Dorogobuzh, gde dozhdalsya polkov svoih, s nimi vmeste dvinulsya  na  Davyda  ko
Vladimiru i stoyal pod gorodom sem' nedel'; Davyd  vse  ne  sdavalsya,  ozhidaya
pomoshchi ot polyakov;  nakonec,  vidya,  chto  zhdat'  nechego,  stal  prosit'sya  u
Svyatopolka, chtob tot vypustil ego iz goroda.  Svyatopolk  soglasilsya,  i  oni
pocelovali drug drugu krest, posle chego Davyd vyehal v CHerven', a  Svyatopolk
v容hal vo Vladimir. Iz etogo rasskaza vidno, chto Davyd pri dogovore  ustupil
Vladimir Svyatopolku, a sam udovol'stvovalsya  CHervenem.  Vygnavshi  Davyda  iz
Vladimira, Svyatopolk nachal dumat' na Volodarya i na Vasil'ka;  govoril:  "Oni
sidyat v volosti otca moego i brata", i poshel na nih. Hod  etoj  vojny  ochen'
horosho obnaruzhivaet pered nami harakter Svyatopolka: snachala on dolgo  boyalsya
napast'  na  Davyda;  poshel,  kogda  tot  poterpel   neudachu   v   vojne   s
Rostislavichami, no prezhde obezopasil  sebya  so  storony  polyakov;  dostavshi,
nakonec, Vladimir, vspomnil, chto  vse  Volynskoe  knyazhestvo  prinadlezhalo  k
Kievskomu pri otce ego Izyaslave i chto posle zdes' sidel brat ego YAropolk,  a
na Lyubeckom s容zde polozheno vsem vladet' otchinami; i vot Svyatopolk  idet  na
Rostislavichej, zabyvshi nedavnij dogovor s nimi i  klyatvu.  No  Rostislavichej
trudno bylo vytesnit' iz ih volosti: oni vystupili protiv Svyatopolka, vzyavshi
s soboyu krest, kotoryj on celoval k nim, i vstretili ego na  granicah  svoih
vladenij, na Rozhni  pole;  pered  nachalom  bitvy  Vasil'ko  podnyal  krest  i
zakrichal Svyatopolku: "Vot chto ty celoval; sperva ty otnyal u  menya  glaza,  a
teper' hochesh' vzyat' i dushu; tak pust' budet mezhdu nami etot krest", i  posle
hodila molva, chto  mnogie  blagochestivye  lyudi  videli,  kak  nad  Vasil'kom
vozvyshalsya  krest.  Bitva  byla  sil'naya,  mnogo  palo  s  obeih  storon,  i
Svyatopolk, uvidavshi,  nakonec,  chto  bran'  lyuta,  pobezhal  vo  Vladimir;  a
Volodar' i Vasil'ko, pobedivshi, ostanovilis' i skazali: "Dovol'no s nas esli
stoim na svoej mezhe", i ne poshli dal'she. Svyatopolk  mezhdu  tem  pribezhal  vo
Vladimir s dvumya synov'yami - Mstislavom i YAroslavom, s  dvumya  plemyannikami,
synov'yami YAropolka, i Svyatoslavom, ili Svyatosheyu, synom Davyda  Svyatoslavicha;
on posadil vo Vladimire syna  svoego,  Mstislava,  drugogo  syna,  YAroslava,
poslal v Vengriyu, ugovarivat' korolya idti na Rostislavichej, a sam  poehal  v
Kiev. YAroslavu udalos' sklonit' vengrov k  napadeniyu  na  volost'  Volodarya:
korol' Koloman prishel s dvumya episkopami i  stal  okolo  Peremyshlya  po  reke
Vagru, a Volodar' zapersya v gorode. V eto vremya vozvratilsya Davyd iz Pol'shi,
kuda bezhal iz CHervena pered nachalom  nepriyatel'skih  dejstvij  Svyatopolka  s
Rostislavichami; kak vidno, on ne nashel  pomoshchi  v  Pol'she;  obshchaya  opasnost'
soedinila ego teper' s Rostislavichami,  i  potomu,  ostavivshi  zhenu  svoyu  u
Volodarya, on otpravilsya nanimat' polovcev; na doroge vstretilsya s znamenitym
hanom ih Bonyakom i vmeste s nim poshel  na  vengrov.  V  polnoch',  kogda  vse
vojsko spalo, Bonyak vstal, ot容hal ot stana i nachal vyt'  po-volch'i,  i  vot
otkliknulsya emu odin volk, za nim  mnogo  drugih;  Bonyak  priehal  i  skazal
Davydu:
     "Zavtra budet nam pobeda nad vengrami".  Utrom  na  drugoj  den'  Bonyak
vystroil svoe vojsko: u nego bylo 300 chelovek, a u Davyda 100;  on  razdelil
vseh na tri polka i pustil vpered  Altunopu  na  vengrov  s  otryadom  iz  50
chelovek, Davyda postavil pod styagom, a svoj polk razdelil na  dve  poloviny,
po 50 chelovek v kazhdoj. Vengry raspolozhilis' zastupami, ili zastavami, t. e.
otryadami, stoyavshimi odin  za  drugim;  otryad  Altunopy  prignal  k  pervomu,
zastupu, pustil strely i pobezhal; vengry pognalis' za nim, i,  kogda  bezhali
mimo Bonyaka, tot udaril im v tyl; Altunopa v eto vremya takzhe vernulsya; takim
obrazom vengry ochutilis' mezhdu dvumya nepriyatel'skimi  otryadami  i  ne  mogli
vozvratit'sya k svoim; Bonyak sbil ih v  myach  tochno  tak,  kak  sokol  sbivaet
galok, po vyrazheniyu letopisca. Vengry pobezhali, mnogo ih  potonulo  v  rekah
Vagre i Sane, potomu chto bezhali goroyu podle Sana i spihivali  drug  druga  v
reku; polovcy gnalis' za nimi i sekli ih dva dnya, ubili  episkopa  i  mnogih
boyar. YAroslav, syn Svyatopolka, ubezhal v Pol'shu, a Davyd, pol'zuyas'  pobedoyu,
zanyal goroda: Sutejsk, CHerven, prishel vnezapno na Vladimir i  zanyal  posady;
no  Mstislav  Svyatopolchich  zapersya  v  kreposti  s  zasadoyu,  ili   zastavoyu
(garnizonom), sostoyavsheyu  iz  berest'yan,  penyan,  vygoshevcev.  Davyd  osadil
krepost' i chasto pristupal k nej; odnazhdy, kogda osazhdennye perestrelivalis'
s osazhdayushchimi i  leteli  strely,  kak  dozhd',  knyaz'  Mstislav  hotel  takzhe
vystrelit', no v eto vremya strela,  projdya  v  skvazhinu  stennogo  doschatogo
zabrala, udarila emu pod pazuhu, ot chego on v tu zhe noch' umer. Tri dnya taili
ego smert', v chetvertyj ob座avili na veche; narod skazal:  "Vot  knyazya  ubili;
esli teper' sdadimsya, to Svyatopolk pogubit vseh nas", i poslali skazat' emu:
"Syn tvoj ubit, a my iznemogaem ot goloda; esli ne pridesh', to  narod  hochet
peredat'sya". Svyatopolk poslal k nim voevodu svoego Putyatu; kogda tot  prishel
s vojskom v Luck, gde stoyal Svyatosha Davydovich, to zastal  u  nego  poslancev
Davyda Igorevicha; Svyatosha poklyalsya poslednemu, chto dast znat', kogda  pojdet
na nego Svyatopolk; no teper', ispugavshis' Putyaty, shvatil poslov Davydovyh i
sam poshel na nego s kievskim voevodoyu. V polden' prishli Svyatosha i Putyata  ko
Vladimiru, napali na sonnogo Davyda, nachali rubit' ego druzhinu, a vladimircy
sdelali vylazku iz kreposti s drugoj storony; Davyd  pobezhal  s  plemyannikom
svoim Mstislavom, a Svyatosha i Putyata vzyali gorod, posadili v  nem  posadnika
Svyatopolkova Vasilya i razoshlis': Svyatosha - v Luck, a Putyata - v Kiev.  Mezhdu
tem Davyd pobezhal k polovcam, opyat' vstretilsya na doroge s Bonyakom i  vmeste
s nim prishel osazhdat' Svyatoshu v Lucke; Svyatosha zaklyuchil s nimi mir i ushel  k
otcu v CHernigov; a Davyd vzyal sebe Luck, otkuda poshel ko  Vladimiru,  vygnal
iz nego Svyatopolkova posadnika Vasilya i sel opyat' na  prezhnem  stole  svoem,
otpustivshi plemyannika Mstislava na more perenimat' kupcov.
     Pod 1100 godom soobshchaet letopisec eto izvestie ob otpravlenii Mstislava
na more i totchas zhe govorit o  novom  s容zde  vseh  knyazej  v  Uvetichah  ili
Viticheve; sobralis' Svyatopolk, Vladimir, Oleg i Davyd Svyatoslavichi; prishel k
nim i Davyd Igorevich i skazal: "Zachem menya prizvali? Vot  ya!  Komu  na  menya
zhaloba?" Vladimir otvechal emu:  "Ty  sam  prisylal  k  nam:  hochu,  govoril,
brat'ya, pridti k vam i pozhalovat'sya na svoyu obidu; teper' ty prishel i sidish'
s brat'eyu na odnom kovre, chto zhe ne zhaluesh'sya? Na kogo tebe iz nas  zhaloba?"
Davyd ne otvechal na eto nichego. Togda vse brat'ya vstali,  seli  na  konej  i
raz容halis'; kazhdyj stal osobo s svoeyu druzhinoyu, a Davyd sidel  odin:  nikto
ne dopustil ego k sebe, osobo dumali o nem. Podumavshi, poslali k nemu  muzhej
svoih: Svyatopolk - Putyatu, Vladimir - Orogasta i Ratibora, Davyd  i  Oleg  -
Torchina; poslancy skazali Davydu ot imeni vseh knyazej: "Ne hotim  tebe  dat'
stola vladimirskogo, potomu chto ty brosil nozh mezhdu  nami,  chego  prezhde  ne
byvalo v Russkoj zemle; my  tebya  ne  zaklyuchim,  ne  sdelaem  tebe  nikakogo
drugogo zla, stupaj sadis' v Buzhske i v Ostroge,  Svyatopolk  daet  tebe  eshche
Dubno i CHartoryjsk, Vladimir  dvesti  griven,  Davyd  i  Oleg  takzhe  dvesti
griven". Posle etogo resheniya knyaz'ya poslali skazat'  Volodaryu  Rostislavichu:
"Voz'mi brata svoego Vasil'ka k sebe  i  pust'  budet  vam  odna  volost'  -
Peremyshl'; esli zhe ne hochesh', to  otpusti  Vasil'ka  k  nam,  my  ego  budem
kormit'; a holopov nashih i smerdov vydajte". No Rostislavichi ne poslushalis',
i kazhdyj iz nih ostalsya pri svoem. Knyaz'ya hoteli bylo idti na  nih  i  siloyu
prinudit' soglasit'sya na obshchee reshenie; no Monomah otreksya idti s  nimi,  ne
zahotel narushit' klyatvy, dannoj prezhde Rostislavicham na Lyubeckom s容zde.
     Zdes' dolzhno dopolnit' opushchennuyu letopiscem svyaz' sobytij:  my  videli,
chto Davyd ostalsya pobeditelem nad Svyatopolkom, uderzhal  za  soboyu  Vladimir;
Svyatopolk,  ne  imeya  vozmozhnosti  odolet'  ego,  dolzhen  byl  obratit'sya  k
ostal'nym dvoyurodnym brat'yam, poruchivshim  emu  nakazat'  Davyda,  kotoryj  s
svoej storony, veroyatno, prezhde pri neblagopriyatnyh dlya sebya obstoyatel'stvah
prisylal takzhe k nim s pros'boyu o zashchite ot  Svyatopolka.  V  Viticheve  10-go
avgusta, kak skazano v letopisi, brat'ya zaklyuchili mir mezhdu  soboyu,  t.  e.,
kak vidno, posredstvom muzhej svoih reshili sobrat'sya vsem v tom zhe  meste,  i
dejstvitel'no sobralis' 30-go avgusta. K  Davydu  bylo  poslano  priglashenie
yavit'sya; on ne smel oslushat'sya, potomu chto ne mog nadeyat'sya vostorzhestvovat'
nad  soedinennymi  silami  vseh  knyazej,  kak  prezhde  vostorzhestvoval   nad
Svyatopolkom; pritom zhe, po nekotorym izvestiyam, knyaz'ya  posylali  k  nemu  s
lyubov'yu, obeshchayas' utverdit' za nim Vladimir; i  tochno,  nad  nim  proiznesli
myagkij  prigovor:  shvatit'  knyazya,  dobrovol'no  yavivshegosya   na   bratskoe
soveshchanie,  bylo  by  verolomstvom,  kotoroe   navsegda   moglo   unichtozhit'
vozmozhnost' podobnyh s容zdov; otpustit' ego bez volosti  znachilo  prodolzhat'
vojnu:  Davyd  dokazal,  chto  on  umel  izvorachivat'sya  pri  samyh   trudnyh
obstoyatel'stvah, i potomu reshili dat'  emu  dostatochnuyu  volost',  nakazavshi
tol'ko otnyatiem vladimirskogo stola, kotoryj byl otdan Svyatopolku kak otchina
na osnovanii lyubeckogo resheniya, prichem Svyatopolk dal eshche  Davydu  Dorogobuzh,
gde tot i umer. Tak konchilas' posredstvom  dvuh  knyazheskih  s容zdov  bor'ba,
nachavshayasya pri pervom preemnike YAroslava  i  prodolzhavshayasya  pochti  polveka;
izgoi i potomki izgoev nigde ne mogli utverdit'sya na cel'nyh otchinah; iz nih
tol'ko odni Rostislavichi  uspeli  ukrepit'  za  soboyu  otdel'nuyu  volost'  i
vposledstvii dat' ej vazhnoe istoricheskoe znachenie;  no  potomstvo  Vyacheslava
YAroslavicha soshlo so sceny  pri  pervom  pokolenii;  potomstvo  Igorya  -  pri
vtorom; posle ono yavlyaetsya  v  vide  knyaz'kov  neznachitel'nyh  volostej  bez
samostoyatel'noj deyatel'nosti; polnopravnymi rodichami yavilis' tol'ko  potomki
treh starshih YAroslavichej posle  tshchetnoj  popytki  vklyuchit'  v  chislo  izgoev
potomstvo vtorogo iz nih Svyatoslava; ego deti posle dolgoj  bor'by  poluchili
otcovskoe znachenie, otcovskuyu volost'. Ne legko bylo usmotret' neravenstvo v
raspredelenii volostej mezhdu tremya liniyami,  preimushchestvo,  kotoroe  poluchil
syn Vsevoloda i vsledstvie  lichnyh  dostoinstv  i  vsledstvie  blagopriyatnyh
obstoyatel'stv: Monomah  derzhal  v  svoej  sem'e  Pereyaslavskuyu,  Smolenskuyu,
Rostovskuyu i  Novgorodskuyu  volosti.  Svyatopolk  tol'ko  posle  Vitichevskogo
s容zda poluchil Vladimir-Volynskij; no Velikij Novgorod, kotoryj  byl  vsegda
tak tesno svyazan s Kievom, Novgorod prinadlezhal ne  emu;  vseh  men'she  byla
volost' Svyatoslavichej: oni nichego ne poluchili v  pribavok  k  pervonachal'noj
otcovskoj volosti, pritom zhe ih bylo tri brata, Svyatopolku, kak vidno, ochen'
ne nravilos', chto Novgorod ne  nahoditsya  v  ego  sem'e;  no  otnyat'  ego  u
Monomaha bez voznagrazhdeniya bylo nel'zya; vot pochemu on reshilsya  pozhertvovat'
Volyn'yu dlya  priobreteniya  Novgoroda  i  ugovorilsya  s  Monomahom,  chto  syn
poslednego, Mstislav, perejdet vo Vladimir-Volynskij,  a  na  ego  meste,  v
Novgorode,  syadet  YAroslav,  syn  Svyatopolkov,  knyazhivshij  do  sih  por   vo
Vladimire. No tut  novgorodcy  v  pervyj  raz  vosprotivilis'  vole  knyazej:
zavisimost' Novgoroda ot Kieva byla tem nevygodna dlya zhitelej  pervogo,  chto
vse peremeny i usobicy, proishodivshie na Rusi, dolzhny byli otrazhat'sya i v ih
Stenah: my videli,  chto  izgnanie  Izyaslava  iz  Kieva  neobhodimo  povleklo
peremenu i v Novgorode:  zdes'  yavlyaetsya  knyazem  syn  Svyatoslava  Gleb,  no
poslednij v svoyu ochered' dolzhen byl ostavit' Novgorod vsledstvie  vtorichnogo
torzhestva Izyaslava, kotoryj poslal tuda syna svoego Svyatopolka. Svyatopolk  v
konce knyazheniya Vsevoloda pokinul Novgorod dlya Turova,  chtoby  byt'  blizhe  k
Kievu, i Vsevolod poslal v Novgorod vnuka svoego Mstislava.
     Potom Svyatopolk i Monomah vyvodyat Mstislava i  posylayut  na  ego  mesto
Davyda Svyatoslavicha; Davyd takzhe ostavil Novgorod, i na  ego  mesto  priehal
tuda opyat' Mstislav. Takim obrazom, v prodolzhenie 47 let, ot  1054  do  1101
g., v Novgorode shest' raz smenyalis' knyaz'ya: dvoe iz nih ushli sami, ostal'nye
vyvodilis' vsledstvie smeny velikih knyazej ili ryadu ih s drugimi. Teper',  v
1102 godu, knyaz'ya opyat' trebuyut u novgorodcev, chtoby oni otpustili  ot  sebya
Mstislava Vladimirovicha i prinyali na ego mesto syna Svyatopolkova; novgorodcy
reshitel'no otkazyvayutsya; pri etom, veroyatno, oni  znali,  chto,  ne  ispolnyaya
volyu Svyatopolkovu, oni tem samym  ispolnyayut  volyu  Monomahovu,  v  protivnom
sluchae oni ne mogli protiv voli poslednego uderzhat'  u  sebya  ego  syna,  ne
mogli possorit'sya s dvumya sil'nejshimi knyaz'yami Rusi i sidet' v eto vremya bez
knyazya.  V  Kieve,  na  knyazhom  dvore  v  prisutstvii  Svyatopolka   proizoshlo
lyubopytnoe  yavlenie:  Mstislav  Vladimirovich  prishel  tuda  v  soprovozhdenii
novgorodskih poslancev; poslancy Monomaha ob座avili Svyatopolku: "Vot Vladimir
prislal syna svoego, a vot sidyat novgorodcy; pust' oni voz'mut syna tvoego i
edut v Novgorod, a  Mstislav  pust'  idet  vo  Vladimir".  Togda  novgorodcy
skazali Svyatopolku: "My, knyaz', prislany syuda, i vot chto nam veleno skazat':
ne hotim Svyatopolka, ni syna ego; esli u tvoego syna dve  golovy,  to  poshli
ego; etogo (t. e. Mstislava) dal nam  Vsevolod,  my  ego  vskormili  sebe  v
knyaz'ya, a ty ushel ot nas". Svyatopolk mnogo sporil s nimi; no  oni  postavili
na svoem, vzyali Mstislava i poveli ego nazad v Novgorod.
     Ukazanie na rasporyazhenie Vsevoloda, veroyatno, imelo tot smysl  v  ustah
novgorodcev, chto sami knyaz'ya na  Lyubeckom  s容zde  reshili  soobrazovat'sya  s
poslednimi rasporyazheniyami ego; slova,  chto  oni  vskormili  sebe  Mstislava,
pokazyvayut zhelanie imet' postoyannogo knyazya, u nih vyrosshego, do chego  imenno
ne dopuskali ih rodovye schety i usobicy knyazej; nakonec,  vyrazhenie:  "A  ty
ushel ot nas"  -  pokazyvaet  neudovol'stvie  novgorodcev  na  Svyatopolka  za
predpochtenie Turova ih gorodu i ukazanie, chto, ostaviv dobrovol'no Novgorod,
on tem samym lishilsya na nego vsyakogo prava.
     Posle  Vitichevskogo  s容zda  prekratilis'  starye  usobicy   vsledstvie
izgojstva; no nemedlenno zhe nachalis' novye, potomu chto  i  vtoroe  pokolenie
YAroslavichej imelo uzhe svoih izgoev: u Svyatopolka byl  plemyannik  -  YAroslav,
syn brata ego YAropolka.
     V 1101 godu on zatvorilsya v Breste ot dyadi Svyatopolka - yasnyj znak, chto
dyadya ne hotel davat' emu volostej, i  YAroslav  nasil'no  hotel  uderzhat'  za
soboyu hotya Brest. Svyatopolk poshel na  nego,  zastavil  sdat'sya  i  v  okovah
privel v Kiev.
     Mitropolit i igumeny umolili Svyatopolka ostavit' plemyannika  hodit'  na
svobode, vzyavshi s nego klyatvu pri grobe Borisa i Gleba, veroyatno, v tom, chto
on ne budet bol'she posyagat' na dyadiny  volosti  i  stanet  zhit'  spokojno  v
Kieve. No v sleduyushchem godu YAroslav ushel ot dyadi; za nim pognalsya  dvoyurodnyj
brat ego, YAroslav Svyatopolchich, obmanom shvatil  ego  takzhe  za  Brestom,  na
pol'skih granicah i v okovah privel k otcu; na etot raz YAropolkovicha uzhe  ne
vypuskali na svobodu, i on umer v zatochenii v tom zhe godu.
     Znamenityj charodej  Vseslav  polockij  na  starosti  uzhe  ne  bespokoil
YAroslavichej i dal im vozmozhnost' upravit'sya so svoimi delami; on umer v 1101
g. S ego smertiyu konchilas' sila Polockogo knyazhestva: mezhdu synov'yami ego (ih
bylo chelovek sem') totchas zhe, kak  vidno,  nachalis'  nesoglasiya,  v  kotorye
vmeshalis' YAroslavichi; tak, v 1104 godu  vstrechaem  izvestie,  chto  Svyatopolk
posylal na Minsk, na Gleba, voevodu svoego Putyatu, Vladimir  -  syna  svoego
YAropolka, a Oleg sam hodil vmeste s Davydom Vseslavichem -  znak,  chto  pohod
byl predprinyat dlya vygody poslednego, kotorogo i  prezhde  vidim  v  svyazi  s
YAroslavichami; pohod, vprochem, konchilsya nichem.
     Takovy byli  mezhduknyazheskie  otnosheniya  pri  pervom  starshem  knyaze  iz
vtorogo pokoleniya YAroslavichej. Teper'  vzglyanem  na  otnosheniya  vneshnie.  My
videli, kak narod na Rusi boyalsya knyazheskih usobic bolee  vsego  potomu,  chto
imi mogut vospol'zovat'sya poganye, polovcy; videli, chto i dlya  samih  knyazej
etot strah  sluzhil  takzhe  glavnym  pobuzhdeniem  k  miru.  YUzhnaya  Rus',  kak
evropejskaya Ukrajna, dolzhna byla, podobno grecheskim  pripontijskim  koloniyam
drevnosti, stoyat' vsegda nastorozhe vooruzhennoyu. My videli, kak  neschastno  v
etom otnoshenii nachalos' knyazhenie Svyatopolka,  kotoryj  pervyj  podal  primer
brachnyh soyuzov s hanami poloveckimi. Posle ubieniya Itlarya i udachnogo  pohoda
russkih knyazej v stepi polovcy v tom zhe  1095  g.  yavilis'  pri  reke  Rosi,
granice sobstvennoj Rusi  s  step'yu,  i  osadili  YUr'ev,  odin  iz  gorodov,
osnovannyh zdes' YAroslavom Pervym, i nazvannyj po ego imeni;  varvary  celoe
leto stoyali pod gorodom i edva ne vzyali;  Svyatopolk  omiril  ih,  skazano  v
letopisi, t. e. zaplatil im za mir; nesmotrya na to,  oni  vse  ostavalis'  v
predelah Rusi, ne uhodili za Ros' v stepi. YUr'evcy, vidya eto i naskuchiv zhit'
v besprestannom strahe, vybezhali iz svoego goroda i prishli v Kiev, a polovcy
sozhgli  pustoj  YUr'ev  -  yavlenie  zamechatel'noe,   pokazyvayushchee   togdashnee
sostoyanie Ukrajny, ili YUzhnoj Rusi. Svyatopolk velel stroit'  novyj  gorod  na
Vitichevskom holmu v 56 verstah ot Kieva, pri Dnepre, nazval ego  Svyatopolchem
i velel sest' v nem yur'evcam s svoim episkopom; nashlis'  i  drugie  ohotniki
selit'sya zdes' iz raznyh blizkih k stepi  mest,  kotoryh  takzhe  gnal  strah
poloveckij. V sleduyushchem,  1096  godu,  pol'zuyas'  otsutstviem  Svyatopolka  i
Monomaha, voevavshih na severe, s Svyatoslavichami, polovcy uzhe ne ogranichilis'
opustosheniem pogranichnyh gorodkov,  no  han  ih  Bonyak,  priobretshij  chernuyu
znamenitost' v nashih letopisyah, yavilsya pod  Kievom,  opustoshil  okrestnosti,
szheg knyazheskij zagorodnyj dom na Berestove; a na  vostochnoj  storone  Dnepra
drugoj han - Kurya - pustoshil okrestnosti Pereyaslavlya. Uspeh  Bonyaka  i  Kuri
prel'stil i testya Svyatopolkova, Tugorkana: on takzhe prishel k  Pereyaslavlyu  i
osadil ego; no v eto vremya knyaz'ya uzhe vozvratilis' iz pohoda; oni  vystupili
protiv polovcev k Pereyaslavlyu i porazili  ih,  prichem  Tugorkan  s  synom  i
drugimi knyaz'yami byl ubit:
     Svyatopolk velel podnyat' telo Tugorkanovo i pogrebsti v sele  Berestove.
No, v to vremya kak russkie knyaz'ya byli zanyaty na vostochnoj  storone  Dnepra,
sheludivyj hishchnik Bonyak yavilsya opyat' nechayanno pered Kievom; polovcy  edva  ne
v容hali v samyj gorod, sozhgli blizhnie derevni,  monastyri,  v  tom  chisle  i
monastyr' Pecherskij:
     "Prishli, govorit letopisec-ochevidec, k nam v monastyr', a my vse  spali
po kel'yam posle zautreni; vdrug podnyali krik okolo monastyrya i postavili dva
styaga pered vorotami; my brosilis' bezhat' zadom monastyrya, drugie vzobralis'
na polati; a bezbozhnye deti Izmajlovy vysekli  vorota  i  poshli  po  kel'yam,
vylamyvaya dveri, vynosya iz  kelij  vse,  chto  ni  popadalos';  potom  vyzhgli
Bogorodichnuyu cerkov', voshli v pritvor u Fedosieva groba, vzyali ikony; zazhgli
dveri, rugayas' bogu i zakonu nashemu". Togda  zhe  zazhgli  dvor  krasnyj,  chto
postavil velikij knyaz' Vsevolod na holmu Vydubeckom.
     Posle  Vitichevskogo  s容zda,  pokonchivshego  usobicy,  knyaz'ya   poluchili
vozmozhnost'  dejstvovat'  nastupatel'no  protiv  polovcev:   v   1101   godu
Svyatopolk, Monomah i troe Svyatoslavichej sobralis' na reke Zolotche, na pravom
beregu Dnepra, chtob idti na polovcev; no te prislali poslov oto  vseh  hanov
svoih ko vsej brat'i prosit' mira; russkie knyaz'ya skazali im:  "Esli  hotite
mira, to sojdemsya u Sakova"; polovcy yavilis' v naznachennoe mesto i zaklyuchili
mir, prichem vzyaty byli s obeih storon zalozhniki. No, zaklyuchivshi mir, russkie
knyaz'ya ne perestavali dumat' o pohode na varvarov; mysl' o pohode na poganyh
letopisec nazyvaet obyknovenno mysliyu dobroyu, vnusheniem bozhiim. V 1103  godu
Vladimir stal ugovarivat'  Svyatopolka  idti  vesnoyu  na  poganyh;  Svyatopolk
skazal ob etom druzhine, druzhina otvechala: "Ne vremya teper' otnimat'  poselyan
ot polya", posle  chego  Svyatopolk  poslal  skazat'  Vladimiru:  "Nadobno  nam
gde-nibud'  sobrat'sya  i  podumat'  s  druzhinoyu";  soglasilis'  s容hat'sya  v
Dolobske (pri ozere togo zhe imeni), vyshe Kieva,  na  levoj  storone  Dnepra;
s容halis' i seli v odnom shatre - Svyatopolk s svoeyu druzhinoyu,  a  Vladimir  s
svoeyu; dolgo sideli molcha, nakonec, Vladimir nachal:
     "Brat! Ty starshij, nachni zhe govorit', kak by nam promyslit'  o  Russkoj
zemle?"
     Svyatopolk otvechal: "Luchshe ty, bratec, govori pervyj!"  Vladimir  skazal
na eto:
     "Kak mne govorit'? Protiv menya budet i  tvoya  i  moya  druzhina,  skazhut:
hochet pogubit' poselyan i pashni; no divlyus' ya odnomu, kak vy poselyan  zhaleete
i loshadej ih, a togo ne podumaete, chto stanet  poselyanin  vesnoyu  pahat'  na
loshadi, i priedet polovchin, udarit ego samogo streloyu, voz'met i  loshad',  i
zhenu, i detej, da  i  gumno  zazhzhet;  ob  etom  vy  ne  podumaete!"  Druzhina
otvechala: "V samom dele tak"; Svyatopolk pribavil:  "YA  gotov",  i  vstal,  a
Vladimir skazal emu: "Velikoe, brat, dobro sdelaesh' ty Russkoj  zemle".  Oni
poslali takzhe i k Svyatoslavicham zvat' ih v pohod: "Pojdem na polovcev,  libo
zhivy budem, libo mertvy"; Davyd poslushalsya ih, no Oleg  velel  skazat',  chto
nezdorov. Krome  etih  staryh  knyazej,  poshli  eshche  chetvero  molodyh:  Davyd
Vseslavich polockij, Mstislav, plemyannik Davyda Igorevicha volynskogo (izgoj),
Vyacheslav  YAropolchich,  plemyannik   Svyatopolka   (takzhe   izgoj)   i   YAropolk
Vladimirovich, syn Monomaha, Knyaz'ya poshli s pehotoyu i konniceyu: peshie ehali v
lodkah po Dnepru, konnica shla beregom. Proshedshi porogi, u Hortickogo ostrova
peshie vysadilis' na bereg, konnye seli na loshadej i shli step'yu  chetyre  dnya.
Polovcy, uslyhav, chto idet Rus', sobralis' vo  mnozhestve  i  nachali  dumat';
odin iz hanov, Urusoba, skazal: "Poshlem prosit' mira u Rusi;  oni  stanut  s
nami bit'sya krepko, potomu chto my mnogo  zla  nadelali  ih  Zemle".  Molodye
otvechali emu:
     "Esli ty boish'sya Rusi, to my ne  boimsya;  izbivshi  etih,  pojdem  v  ih
Zemlyu, voz'mem ih goroda, i kto togda zashchitit ih ot nas?" A russkie knyaz'ya i
vse ratniki v eto vremya molilis' bogu, davali obety,  kto  kut'yu  postavit',
kto milostynyu razdat' nishchim, kto v  monastyr'  poslat'  nuzhnoe  dlya  bratii.
Polovcy  poslali  vperedi  v  storozhah  Altunopu,  kotoryj  slavilsya  u  nih
muzhestvom; russkie vyslali takzhe peredovoj otryad  provedat'  nepriyatelya;  on
vstretilsya s otryadom Altunopy i  istrebil  ego  do  odnogo  cheloveka;  potom
soshlis' glavnye polki,  i  russkie  pobedili,  perebili  20  hanov,  odnogo,
Beldyuza, vzyali zhiv'em i priveli k Svyatopolku; Beldyuz nachal  davat'  za  sebya
okup - zoloto i serebro, konej i skot; Svyatopolk poslal ego ko Vladimiru,  i
tot sprosil plennika: "Skol'ko raz  vy  klyalis'  ne  voevat',  i  potom  vse
voevali Russkuyu zemlyu? Zachem zhe ty ne uchil synovej svoih i rodichej soblyudat'
klyatvu, a vse prolival krov' hristianskuyu? Tak bud' zhe krov' tvoya na  golove
tvoej", i velel ubit' ego; Beldyuza rassekli na chasti.  Potom  sobralis'  vse
brat'ya, i Vladimir skazal: "Sej den', ego zhe sotvori gospod', vozraduemsya  i
vozveselimsya v on'; gospod' izbavil nas ot vragov, pokoril ih nam,  sokrushil
glavy zmievy i dal ih brashno lyudyam russkim". Vzyali togda nashi  mnogo  skota,
ovec, loshadej, verblyudov,  vezhi  so  vsyakoyu  ruhlyad'yu  i  rabami,  zahvatili
pechenegov i torkov, nahodivshihsya pod vlastiyu polovcev, i  prishli  v  Rus'  s
polonom velikim, slavoyu i pobedoyu. Svyatopolk dumal, chto  nadolgo  izbavilis'
ot polovcev, i velel vozobnovit' gorod YUr'ev, sozhzhennyj imi pered tem.
     No zhiv byl strashnyj Bonyak; cherez god on podal o sebe  vest',  prishel  k
Zarubu, nahodivshemusya na zapadnoj storone Dnepra, protiv trubezhskogo  ust'ya,
pobedil torkov i berendeev. V  sleduyushchem  1106  godu  Svyatopolk  dolzhen  byl
vyslat'  troih  voevod  svoih  protiv  polovcev,  opustoshavshih   okrestnosti
Zarech'ska; voevody otnyali u nih polon. V 1107 godu  Bonyak  zahvatil  konskie
tabuny u Pereyaslavlya; potom prishel so mnogimi drugimi hanami  i  stal  okolo
Luben, na reke Sule. Svyatopolk, Vladimir, Oleg s chetyr'mya  drugimi  knyaz'yami
udarili na nih vnezapno s krikom; polovcy ispugalis', ot straha ne  mogli  i
styaga postavit' i pobezhali: kto uspel shvatit' loshad' -  na  loshadi,  a  kto
peshkom; nashi gnali ih do reki Horolya i vzyali stan nepriyatel'skij;  Svyatopolk
prishel v Pecherskij monastyr' k  zautrene  na  Uspen'ev  den'  i  s  radostiyu
zdorovalsya s bratieyu posle pobedy. Nesmotrya, odnako, na eti uspehi,  Monomah
i Svyatoslavichi - Oleg i Davyd v tom zhe godu imeli s容zd  s  dvumya  hanami  i
vzyali u nih docherej zamuzh za synovej svoih. Pohod troih knyazej - Svyatopolka,
Vladimira i Davyda v 1110 godu konchilsya nichem: oni  vozvratilis'  iz  goroda
Voina po prichine stuzhi i konskogo padezha;  no  v  sleduyushchem  godu,  dumoyu  i
pohoteniem Monomaha, knyaz'ya vzdumali navestit' polovcev na  Donu,  kuda  eshche
prezhde, v 1109  godu,  Monomah  posylal  voevodu  svoego  Dmitra  Ivorovicha,
kotoryj i zahvatil tam poloveckie vezhi. Poshli Svyatopolk, Vladimir i Davyd  s
synov'yami, poshli oni vo vtoroe voskresen'e Velikogo posta, v  pyatnicu  doshli
Do Suly, v subbotu byli na  Horole,  gde  brosili  sani;  v  krestopoklonnoe
voskresen'e poshli ot Horolya i dostigli Psela; ottuda poshli i stali  na  reke
Golte, gde dozhdalis' ostal'nyh voinov i poshli  k  Vorskle;  zdes'  v  seredu
Celovali krest so mnogimi slezami i dvinulis' dalee, pereshli mnogo rek i  vo
vtornik na shestoj Nedele dostigli Dona. Otsyuda, nadevshi broni  i  vystroivshi
polki,  poshli  k  poloveckomu  gorodu  SHarukanyu,   prichem   Vladimir   velel
svyashchennikam svoim ehat' pered polkami i pet' molitvy; zhiteli SHarukanya  vyshli
navstrechu knyaz'yam, podnesli im rybu i vino; russkie perenochevali  tut  i  na
drugoj den', v sredu, poshli k drugomu  gorodu,  Sugrovu,  i  zazhgli  ego;  v
chetverg poshli s Dona, a v pyatnicu, 24  marta,  sobralis'  polovcy,  izryadili
polki svoi i dvinulis' protiv russkih. Knyaz'ya nashi vozlozhili vsyu nadezhdu  na
boga, govorit letopisec, i skazali drug drugu: "Pomeret' nam  zdes';  stanem
krepko!" perecelovalis' i, vozvedshi glaza na nebo, prizyvali boga vyshnego. I
bog pomog russkim knyaz'yam: posle zhestokoj bitvy polovcy  byli  pobezhdeny,  i
palo ih mnogo.
     Veselo na  drugoj  den'  prazdnovali  russkie  Lazarevo  voskresenie  i
Blagoveshchenie,  a  v  voskresen'e  poshli  dal'she.  V  strastnoj   ponedel'nik
sobralos' opyat' mnozhestvo  polovcev,  i  obstupili  polki  russkie  na  reke
Salnice. Kogda polki russkie stolknulis' s polkami poloveckimi, to  razdalsya
tochno grom, bran' byla lyutaya, i  mnogo  padalo  s  obeih:  storon;  nakonec,
vystupili Vladimir i Davyd s svoimi polkami; uvidavshi ih, polovcy  brosilis'
bezhat' i padali  pred  polkom  Vladimirovym,  nevidimo  porazhaemye  angelom;
mnogie lyudi  videli,  kak  golovy  ih  leteli,  ssekaemye  nevidimoyu  rukoyu.
Svyatopolk, Vladimir i Davyd proslavili boga,  davshego  im  takuyu  pobedu  na
poganyh; russkie vzyali polona mnogo -  skota,  loshadej,  ovec  i  kolodnikov
mnogo pobrali rukami. Pobediteli sprashivali plennyh: "Kak eto vas byla takaya
sila, i vy ne mogli borot'sya s nami, a totchas pobezhali?" Te  otvechali:  "Kak
nam s vamp bit'sya? Drugie ezdyat nad vami  v  bronyah  svetlyh  i  strashnyh  i
pomogayut vam". |to angely, pribavlyaet letopisec, ot boga poslannye  pomogat'
hristianam; angel vlozhil v serdce Vladimiru Monomahu vozbudit' brat'ev svoih
na inoplemennikov. Tak, s bozhieyu pomoshchiyu, prishli  russkie  knyaz'ya  domoj,  k
svoim lyudyam so slavoyu  velikoyu,  i  razneslas'  slava  ih  po  vsem  stranam
dal'nim, doshla do grekov, vengrov, lyahov, chehov, doshla dazhe do Rima.
     My priveli izvestie letopisca o donskom pohode knyazej  na  polovcev  so
vsemi podrobnostyami, chtob pokazat', kakoe velikoe znachenie imel  etot  pohod
dlya sovremennikov. Vremena Svyatoslava Starogo vyshli iz pamyati, a posle nikto
iz knyazej ne hodil tak daleko na vostok, i  na  kogo  zhe?  Na  teh  strashnyh
vragov, kotorye Kiev i Pereyaslavl' ne raz  videli  pod  svoimi  stenami,  ot
kotoryh begali celye goroda; polovcy pobezhdeny ne v volostyah russkih, ne  na
granicah. no v glubine stepej svoih; otsyuda ponyatno religioznoe odushevlenie,
s kakim rasskazano sobytie v letopisi: tol'ko  angel  mog  vnushit'  Monomahu
mysl' o takom vazhnom  predpriyatii,  angel  pomog  russkim  knyaz'yam  pobedit'
mnogochislennye polchishcha vragov: slava pohoda razneslas' po  dal'nim  stranam;
ponyatno, kak ona razneslas' na Rusi i kakuyu  slavu  zasluzhil  glavnyj  geroj
predpriyatiya, tot knyaz', kotoromu angel  vlozhil  mysl'  vozbudit'  brat'ev  k
etomu pohodu; Monomah yavilsya pod osobennym pokrovitel'stvom neba;  pred  ego
polkom, skazano, padali polovcy,  nevidimo  porazhaemye  angelom.  I  nadolgo
ostalsya Monomah v pamyati narodnoj kak glavnyj i edinstvennyj geroj  donskogo
pohoda, dolgo hodilo predanie o tom, kak pil on  Don  zolotym  shelomom,  kak
zagnal okayannyh agaryan za ZHeleznye vorota.
     Tak slavno  vospol'zovalis'  knyaz'ya,  t.  e.  preimushchestvenno  Monomah,
prekrashcheniem usobic. My videli, chto dlya Rusi bor'ba s polovcami i  otnosheniya
knyazheskie sostavlyali glavnyj interes; no iz  otdalennyh  koncov,  s  severa,
zapada i vostoka dohodil sluh o bor'be russkih lyudej  s  drugimi  varvarami,
okruzhavshimi ih so vseh storon. Novgorodcy s knyazem svoim  Mstislavom  hodili
na chud', k zapadu ot CHudskogo ozera. Polockie i volynskie knyaz'ya borolis'  s
yatvyagami i latyshami: inogda porazhali ih, inogda terpeli porazhenie,  nakonec,
na vostoke mladshij Svyatoslavich,  YAroslav  bilsya  neschastno  s  mordvoyu;  kak
vidno, on knyazhil v Murome.
     Pri Svyatopolke nachinaetsya svyaz' nashej istorii s  istorieyu  Vengrii.  My
videli, kakoe znachenie  dlya  zapadnyh  slavyanskih  narodov  imelo  vtorzhenie
vengrov i utverzhdenie ih v Pannonii na  razvalinah  Moravskogo  gosudarstva.
Lyubopytno chitat' u imperatora L'va Mudrogo opisanie,  kakim  obrazom  vengry
veli vojnu, potomu chto zdes' nahodim my ob座asnenie nashih letopisnyh izvestij
o vengrah, ravno kak i o polovcah:  "Vengry,  govorit  Lev,  s  mladenchestva
privykayut k verhovoj ezde i ne lyubyat hodit'  peshkom;  na  plechah  nosyat  oni
dlinnye kop'ya, v rukah - luki, i ochen' iskusny v upotreblenii etogo  oruzhiya.
Privykshi strelyat'sya s nepriyatelem, oni  ne  lyubyat  rukopashnogo  boya;  bol'she
nravitsya im srazhat'sya izdali. V bitve razdelyayut oni  svoe  vojsko  na  malye
otryady, kotorye stanovyat v nebol'shom rasstoyanii drug ot druga".  My  videli,
chto imenno tak, zastupami raspolozhili oni svoe  vojsko  v  bitve  s  Davydom
Igorevichem i Bonyakom poloveckim. V konce H reka prekrashchaet eta kochevaya  orda
svoi opustoshitel'nye nabegi na sosedej i  nachinaet  privykat'  k  osedlosti,
grazhdanstvennosti, kotoraya pronikla k vengram vmeste s hristianstvom: v  994
godu knyaz' Gejza vmeste s synom svoim prinyal kreshchenie;  etot  syn  ego,  sv.
Stefan, hotel dat' novoj religii okonchatel'noe torzhestvo, dlya chego povestil,
chtob vsyakij vengerec nemedlenno krestilsya; no sledstviem takogo prikaza bylo
sil'noe vosstanie  yazychnikov,  kotoroe  konchilos'  tol'ko  posle  porazheniya,
preterpennogo imi v krovoprolitnoj bitve protiv vojska knyazheskogo. Po smerti
bezdetnogo Stefana, pervogo korolya Vengrii, nachinayutsya usobicy mezhdu raznymi
knyaz'yami  iz  Arpadovoj  dinastii;  etimi  usobicami  pol'zuyutsya  imperatory
nemeckie, chtob  sdelat'  vengerskih  korolej  svoimi  vassalami;  pol'zuyutsya
vel'mozhi, chtob usilit' svoyu vlast' na schet korolevskoj, nakonec,  pol'zuetsya
yazychestvo, chtob vosstat' eshche neskol'ko raz  protiv  hristianstva.  Tol'ko  v
konce XI veka, pri korolyah Vladislave Svyatom i  Kolomane,  Vengriya  nachinaet
otdyhat'  ot  vnutrennih  smut  i  vmeste  usilivat'sya  na   schet   sosedej,
vmeshivat'sya v ih dela; vot pochemu my videli Kolomana v soyuze s  Svyatopolkom,
protiv Davyda i Rostislavichej. Soyuz Kolomana s Svyatopolkom byl dazhe skreplen
brakom  odnogo  iz  korolevichej  vengerskih  na  Predslave,   docheri   knyazya
kievskogo.  Sam  Koloman  nezadolgo  pered   smert'yu   zhenilsya   na   docheri
Monomahovoj,  Evfimii;  no  cherez  god  molodaya  koroleva  byla  obvinena  v
nevernosti i otoslana k otcu v Rus',  gde  rodila  syna  Borisa,  tak  dolgo
bespokoivshego Vengriyu svoimi prityazaniyami. Koloman umer v nachale 1114  goda,
ostaviv prestol synu svoemu, Stefanu II.
     V nachale 1113 goda videli v Kieve solnechnoe zatmenie: nebesnoe znamenie
predveshchalo smert' Svyatopolkovu, po slovam letopisca: knyaz' umer  16  aprelya,
nedolgo perezhivshi Davyda Igorevicha, umershego v mae 1112 goda. Po  Svyatopolke
plakali boyare i druzhina ego vsya, govorit letopisec, no o plache  narodnom  ne
upominaet ni slova; knyaginya  ego  razdala  mnogo  bogatstva  po  monastyryam,
popam, nishchim, tak chto vse  divilis':  nikogda  ne  byvalo  takoj  milostyni;
Svyatopolk byl blagochestiv: kogda shel na vojnu ili  kuda-nibud',  to  zahodil
prezhde v Pecherskij monastyr' poklonit'sya grobu sv. Feodosiya i vzyat'  molitvu
u igumena; nesmotrya na to, letopisec ne pribavil ni  slova  v  pohvalu  ego,
hotya lyubil skazat' chto-nibud' dobroe o kazhdom umershem knyaze. V zhitiyah svyatyh
pecherskih nahodim dopolnitel'nye izvestiya.  kotorye  ob座asnyayut  nam  prichinu
molchaniya letopisca:  odnazhdy  vzdorozhala  sol'  v  Kieve;  inoki  Pecherskogo
monastyrya pomogali narodu v takoj nuzhde; Svyatopolk, uznav ob etom,  pograbil
sol' u monahov, chtob prodat' ee samomu dorogoyu cenoyu; igumen  Ioann  oblichal
revnostno ego korystolyubie i zhestokost': knyaz' zatochil oblichitelya, no po tom
vozvratil  iz  opaseniya  vooruzhit'  protiv  sebya  Monomaha  Syn  Svyatopolka,
Mstislav, byl pohozh na otca: odnazhdy  razneslas'  vest',  chto  dvoe  monahov
nashli klad v peshchere; Msti slav muchil bez poshchady etih  monahov,  vypytyvaya  u
nih. gde klad. |tot Mstislav byl rozhden ot nalozhnicy, kotoraya, po  nekotorym
izvestiyam, imela sil'noe vliyanie na  besharakternogo  Svyatopolka.  Pri  nem,
govorit avtor zhitij, mnogo bylo nasiliya ot knyazya  lyudyam;  domy  vel'mozh  bez
viny iskorenil, imenie u mnogih  otnyal;  velikoe  bylo  togda  nestroenie  i
grabezh bezzakonnyj.
     Takovo bylo knyazhenie Svyatopolka dlya kievlyan. Legko  ponyat',  chto  plemya
Izyaslavovo poteryalo okonchatel'no narodnuyu lyubov' na  Rusi;  deti  Svyatoslava
nikogda ne pol'zovalis' eyu: my videli, kakuyu slavu imel  Oleg  Gorislavich  v
narode; v poslednee vremya on ne  mog  popravit'  ee,  ne  uchastvuya  v  samyh
znamenityh  pohodah  drugih  knyazej.  Starshij  brat  ego,  Davyd,  byl  lico
neznachitel'noe; esli on sdelal menee zla Russkoj zemle, chem  brat  ego,  to,
kak vidno, potomu, chto byl menee ego deyatelen; no esli by dazhe Davyd i  imel
bol'shoe znachenie, to ono ischezalo pred znacheniem Monomaha,  kotoryj  vo  vse
knyazhenie Svyatopolka stoyal na pervom  plane;  ot  nego  odnogo  tol'ko  narod
privyk zhdat' vsyakogo dobra; my videli, chto v letopisi on  yavlyaetsya  lyubimcem
neba, dejstvuyushchim po ego vnusheniyu, i glavnym zachinatelem dobryh predpriyatij;
on byl starshim na dele;  lyubopytno,  chto  letopisec  pri  ischislenii  knyazej
postoyanno daet emu vtoroe mesto  posle  Svyatopolka,  vperedi  Svyatoslavichej:
mogli  li  oni  posle  togo  nadeyat'sya  poluchit'   starshinstvo   po   smerti
Svyatopolkovoj? Pri togdashnih neopredelennyh otnosheniyah, kogda  knyazhil  celyj
rod, stranno bylo by ozhidat', chtob Svyatopolkovo mesto zanyato bylo kem-nibud'
drugim, krome Monomaha. My videli, kak postupili  novgorodcy,  kogda  knyaz'ya
hoteli vyvesti iz goroda lyubimogo imi Mstislava; takzhe postupayut kievlyane po
smerti Svyatopolka, zhelaya videt' ego preemnikom Monomaha. Oni  sobrali  veche,
reshili, chto byt' knyazem Vladimiru,  i  poslali  k  nemu  ob座avit'  ob  etom:
"Stupaj, knyaz', na stol  otcovskij  i  dedovskij",  -  govorili  emu  posly.
Monomah, uznav o smerti Svyatopolka, mnogo plakal i ne poshel v Kiev: esli  po
smerti Vsevoloda on ne poshel tuda, uvazhaya starshinstvo Svyatopolka,  to  yasno,
chto  i  teper'  on  postupal  po  tem  zhe  pobuzhdeniyam,  uvazhaya  starshinstvo
Svyatoslavichej. No u kievlyan byli svoi raschety: oni  razgrabili  dvor  Putyaty
tysyackogo za to, kak  govorit  odno  izvestie,  chto  Putyata  derzhal  storonu
Svyatoslavichej, potom razgrabili dvory sotskih i zhidov;  eti  slova  letopisi
podtverzhdayut to izvestie, chto Svyatopolk iz korystolyubiya dal  bol'shie  l'goty
zhidam, kotorymi oni pol'zovalis' v ushcherb narodu i tem vozbudili protiv  sebya
vseobshchee negodovanie. Posle grabezha kievlyane poslali  opyat'  k  Vladimiru  s
takimi slovami: "Prihodi, knyaz', v Kiev; esli zhe ne pridesh',  to  znaj,  chto
mnogo zla sdelaetsya: ograbyat uzhe ne odin Putyatin dvor ili sotskih  i  zhidov,
no pojdut na knyaginyu Svyatopolkovu, na boyar, na monastyri, i togda ty, knyaz',
dash' bogu otvet, esli monastyri razgrabyat".  Vladimir,  uslyhavshi  ob  etom,
poshel v Kiev; navstrechu k nemu vyshel mitropolit  s  episkopami  i  so  vsemi
kievlyanami, prinyal ego s chest'yu velikoyu, vse lyudi byli rady, i myatezh utih.
     Tak posle pervogo zhe starshego knyazya vo vtorom pokolenii narushen uzhe byl
poryadok pervenstva vsledstvie  lichnyh  dostoinstv  syna  Vsevolodova;  plemya
Svyatoslavovo  poteryalo   starshinstvo,   dolzhno   bylo   ogranichit'sya   odnoyu
CHernigovskoyu volostiyu, kotoraya takim obrazom  prevrashchalas'  v  otdel'nuyu  ot
ostal'nyh russkih vladenij otchinu, podobno Polockoj otchine  Izyaslavichej.  Na
pervyj raz usobicy ne bylo:
     Svyatoslavicham nel'zya bylo sporit' s Monomahom;  no  oni  zataili  obidu
svoyu tol'ko na vremya.
     V  neposredstvennoj  svyazi  s  privedennymi  obstoyatel'stvami  izbraniya
Monomahova nahoditsya izvestie, chto Vladimir totchas po vstuplenii na  starshij
stol sobral muzhej svoih, Oleg  Svyatoslavich  prislal  takzhe  svoego  muzha,  i
poreshili  ogranichit'  rosty;  ochen'  veroyatno,   chto   zhidy   s   pozvoleniya
Svyatopolkova pol'zovalis' neumerennymi rostami, za chto i vstal na nih narod.
     Svyatoslavichi ne pred座avlyali svoih prav, s nimi ne bylo vojny;  nesmotrya
na to, i knyazhenie Monomaha  ne  oboshlos'  bez  usobic.  My  videli  eshche  pri
Svyatopolke pohod knyazej na Gleba Vseslavicha minskogo; etot knyaz', kak vidno,
nasledoval duh otca svoego i deda i vrazhdu ih s YAroslavichami: on ne poboyalsya
podnyat'sya  na  sil'nogo  Monomaha,   opustoshil   chast'   zemli   dregovichej,
prinadlezhavshuyu Kievskomu knyazhestvu, szheg Sluck, i kogda Vladimir  posylal  k
nemu s trebovaniem, chtob unyalsya ot nasilij, to on ne  dumal  raskaivat'sya  i
pokoryat'sya, no otvechal ukoriznami. Togda Vladimir v 1116  godu,  nadeyas'  na
boga i na pravdu, po vyrazheniyu letopisca, poshel k Minsku s synov'yami svoimi,
Davydom  Svyatoslavichem  i  synov'yami  Olegovymi.  Syn  Monomaha,   Vyacheslav,
knyazhivshij v Smolenske, vzyal Orshu i Kopys; Davyd s drugim synom  Monomahovym,
YAropolkom,  knyazhivshim  v  Pereyaslavle,  na  otcovskom  meste,  vzyali   Druck
pristupom, a sam Vladimir poshel k Minsku  i  osadil  v  nem  Gleba.  Monomah
reshilsya vzyat' Minsk, skol'ko by ni stoyat' pod nim, i dlya togo velel u  stana
stroit' prochnoe zhil'e (izbu); Gleb, uvidav  prigotovlenie  k  dolgoj  osade,
ispugalsya i nachal  slat'  poslov  s  pros'bami:  Vladimir,  ne  zhelaya,  chtob
hristianskaya krov' prolivalas' velikim postom, dal emu mir;  Gleb  vyshel  iz
goroda s det'mi i druzhinoyu, poklonilsya Vladimiru  i  obeshchalsya  vo  vsem  ego
slushat'sya; tot, davshi emu nastavlenie, kak vpered vesti sebya, vozvratil  emu
Minsk i poshel nazad v Kiev;  no  syn  ego  YAropolk  pereyaslavskij  ne  dumal
vozvrashchat'  svoj  plen,  zhitelej  Drucka;  tyagotyas'  bolee   drugih   knyazej
malonaselennost'yu svoej stepnoj volosti, tak chasto  opustoshaemoj  polovcami,
on vyvel ih v Pereyaslavskoe knyazhestvo i srubil  dlya  nih  tam  gorod  ZHelni.
Minskij knyaz', kak vidno, nedolgo ispolnyal nakaz Vladimirov: v 1120  godu  u
Gleba otnyali Minsk i samogo priveli v Kiev, gde on v tom zhe godu i umer.
     Drugaya usobica proishodila na  Volyni.  My  videli,  chto  Vladimir  zhil
druzhno s Svyatopolkom; poslednij hotel eshche bolee skrepit' etu druzhbu, kotoraya
mogla byt' ochen' vygodna dlya syna ego YAroslava, i zhenil poslednego na vnuchke
Monomahovoj, docheri Mstislava novgorodskogo. No samyj etot brak, esli ne byl
edinstvennoyu, to po krajnej  mere  odnoyu  iz  glavnyh  prichin  vrazhdy  mezhdu
YAroslavom i Monomahom. Pod 1118 godom vstrechaem izvestie, chto Monomah  hodil
vojnoyu na YAroslava k Vladimiru-Volynskomu vmeste  s  Davidom  Svyatoslavichem,
Volodarem i  Vasil'kom  Rostislavichami.  Posle  dvuhmesyachnoj  osady  YAroslav
pokorilsya,  udaril  chelom  pered  dyadeyu;  tot  dal  emu  nastavlenie,  velel
prihodit' k sebe po pervomu zovu i poshel nazad s mirom v Kiev.  V  nekotoryh
spiskah letopisi pribavleno, chto prichinoyu pohoda Monomahova na YAroslava bylo
durnoe obrashchenie poslednego s zhenoyu svoeyu, izvestie ochen' veroyatnoe, esli  u
YAroslava byli  nasledstvennye  ot  otca  naklonnosti.  No  est'  eshche  drugoe
izvestie, takzhe ochen' veroyatnoe, chto YAroslav byl poduchaem polyakami ko vrazhde
s Monomahom i osobenno s Rostislavichami. My videli prezhde vrazhdu poslednih s
polyakami, kotorye ne mogli prostit' Vasil'ku ego opustoshitel'nyh napadenij i
zavoevanij; YAroslav, podobno otcu, ne mog zabyt', chto volost'  Rostnslavichej
sostavlyala nekogda chast' Volynskoj volosti:  interesy,  sledovatel'no,  byli
odinakie i u pol'skogo i u volynskogo knyazya; no, krome  togo,  ih  soedinyala
eshche rodstvennaya  svyaz'.  My  videli,  chto  eshche  na  Brestskom  s容zde  mezhdu
Vladislavom-Germanom i Svyatopolkom bylo  polozheno  zaklyuchit'  brachnyj  soyuz:
doch'  Svyatopolkovu  Sbyslavu  vydali   za   syna   Vladislavova,   Boleslava
Krivoustogo; no brak byl otlozhen po maloletstvu zheniha  i  nevesty.  V  1102
godu umer Vladislav-German, eshche pri zhizni  svoej  razdelivshi  volosti  mezhdu
dvumya synov'yami - zakonnym Boleslavom i nezakonnym Zbignevom. Kogda vel'mozhi
sprashivali u nego,  komu  zhe  iz  dvoih  synovej  on  daet  starshinstvo,  to
Vladislav otvechal: "Moe delo razdelit' volosti, potomu chto ya star i slab; no
vozvysit' odnogo syna pered drugim ili  dat'  im  pravdu  i  mudrost'  mozhet
tol'ko odin bog. Moe zhelanie - chtob vy povinovalis'  tomu  iz  nih,  kotoryj
okazhetsya spravedlivee drugogo i doblestnee pri  zashchite  rodnoj  zemli".  |ti
slova, privodimye pol'skim letopiscem, ochen'  zamechatel'ny:  oni  pokazyvayut
vsyu neopredelennost' v ponyatiyah o poryadke nasledstva,  kakaya  gospodstvovala
togda v slavyanskih gosudarstvah. Luchshim mezhdu  brat'yami  okazalsya  Boleslav,
kotoryj vovse ne byl pohozh  na  otca,  otlichalsya  muzhestvom,  deyatel'nostiyu.
Boleslav ostalsya veren otcovskomu dogovoru s Svyatopolkom, zhenilsya na  docheri
poslednego  -  Sbyslave  i  vsledstvie  etogo  rodstvennogo  soyuza   YAroslav
volynskij postoyanno pomogal Boleslavu v usobice ego s bratom Zbignevom;  net
nichego strannogo, sledovatel'no, chto knyaz'ya pol'skij  i  volynskij  reshilis'
dejstvovat' vmeste protiv Rostislavichej. No mog li Monomah spokojno smotret'
na eto, tem bolee chto on nahodilsya s Rostislavichami v rodstvennoj svyazi: syn
ego Roman byl zhenat na docheri Volodarya: yasno, chto on dolzhen  byl  vstupit'sya
za poslednego i za brata ego; snachala, govorit to zhe  izvestie,  on  posylal
ugovarivat' YAroslava, potom zval ego na  sud  pred  knyazej,  nakonec,  kogda
YAroslav ne poslushalsya, poshel na nego vojnoyu, ishod kotoroj  my  izlozhili  po
doshedshim do nas letopisyam. V nih vstrechaem eshche  odno  vazhnoe  izvestie,  chto
pered pohodom na YAroslava Monomah perezval iz Novgoroda starshego syna svoego
Mstislava i posadil  ego  podle  sebya,  v  Belgorode:  eto  moglo  zastavit'
YAroslava dumat', chto Monomah hochet po smerti svoej peredat' starshinstvo synu
svoemu, togda kak Monomah mog eto sdelat' imenno  vsledstvie  nepriyaznennogo
povedeniya   YAroslava.   Prinuzhdennaya   pokornost'   poslednego    ne    byla
prodolzhitel'na: skoro on prognal svoyu zhenu, za chto Monomah vystupil vtorichno
protiv nego; razumeetsya,  YAroslav  mog  reshit'sya  na  yavnyj  razryv,  tol'ko
sobravshi znachitel'nye sily i v nadezhde  na  pomoshch'  pol'skuyu  i  vengerskuyu,
potomu chto i s korolem vengerskim on byl takzhe  v  rodstve;  no  sobstvennye
boyare otstupili ot volynskogo knyazya, i on  prinuzhden  byl  bezhat'  sperva  v
Vengriyu, potom v Pol'shu. Monomah posadil vo  Vladimire  sperva  syna  svoego
Romana, a potom, po smerti ego, drugogo syna - Andreya. CHto eti sobytiya  byli
v svyazi s pol'skoyu vojnoyu, dokazatel'stvom sluzhit pohod novogo vladimirskogo
knyazya Aidreya s polovcami v Pol'shu v 1120 godu. V sleduyushchem  godu  YAroslav  s
polyakami podstupil bylo k CHervenyu;  Monomah  prinyal  mery  dlya  bezopasnosti
pogranichnyh gorodov:  v  CHerveni  sidel  znamenityj  muzh  Foma  Ratiborovich,
kotoryj i zastavil YAroslava vozvratit'sya ni s chem. Dlya polyakov,  kak  vidno,
samym opasnym vragom byl Volodar' Rostislavich, kotoryj ne  tol'ko  vodil  na
Pol'shu polovcev, no byl v soyuze s drugimi opasnymi ee vragami, pomoryanami  i
prussakami. Ne  buduchi  v  sostoyanii  odolet'  ego  siloyu,  polyaki  reshilis'
shvatit' ego hitrostiyu. V to vremya pri dvore Boleslava nahodilsya  znamenityj
svoimi pohozhdeniyami Petr Vlast, rodom, kak  govoryat,  iz  Danii.  V  sovete,
kotoryj derzhal Boleslav po sluchayu vtorzhenij  Volodarya,  Vlast  ob座avil  sebya
protiv otkrytoj vojny s etim knyazem, ukazyval  na  svyaz'  ego  s  polovcami,
pomoryanami, prussakami, kotorye vse v odno vremya mogli napast' na Pol'shu,  i
sovetoval shvatit' Rostislavicha hitrostiyu,  prichem  predlozhil  svoi  uslugi.
Boleslav prinyal predlozhenie, i Vlast otpravilsya k Volodaryu  v  soprovozhdenii
tridcati chelovek, vystavil sebya izgnannikom, zaklyatym vragom pol'skogo knyazya
i uspel priobrest' polnuyu doverennost' Rostislavicha. Odnazhdy oba oni vyehali
na ohotu; knyaz', pognavshis' za  zverem,  udalilsya  ot  goroda,  druzhina  ego
rasseyalas'  po  lesu,  podle  nego  ostalsya  tol'ko  Vlast  s  svoimi;   oni
vospol'zovalis' blagopriyatnoyu minutoyu, brosilis'  na  Volodarya,  shvatili  i
umchali k pol'skim granicam. Boleslav dostig svoej celi: Vasil'ke Rostislavich
otdal vsyu svoyu i bratnyuyu kaznu, chtob osvobodit' iz plena Volodarya;  no,  chto
bylo vsego vazhnee, Rostislavichi  obyazalis'  dejstvovat'  zaodno  s  polyakami
protiv vseh vragov ih: inache my ne mozhem ob座asnit' prisutstvie oboih brat'ev
v pol'skom vojske vo vremya pohoda ego na  Rus'  v  1123  godu.  V  etot  god
YAroslav  prishel  pod  Vladimir  s   vengrami,   polyakami,   chehami,   oboimi
Rostislavichami - Volodarem  i  Vasil'kom;  bylo  u  nego  mnozhestvo  vojska,
govorit letopisec. Vo  Vladimire  sidel  togda  syn  Monomahov  Andrej,  sam
Monomah  sobiral  vojska  v  Kievskoj  volosti,  otpraviv  napered  sebya  ko
Vladimiru starshego syna Mstislava s nebol'shim otryadom; no  i  tot  ne  uspel
pridti, kak osada byla uzhe snyata. V voskresen'e rano utrom pod容hal  YAroslav
sam-tretej k gorodskim stenam i nachal krichat' Andreyu i grazhdanam:  "|to  moj
gorod; esli ne  otvorites',  ne  vyjdete  s  poklonom,  to  uvidite:  zavtra
pristuplyu k gorodu i voz'mu ego". No v to vremya,  kogda  on  eshche  ezdil  pod
gorodom, iz poslednego vyshli tihon'ko dva polyaka, bez somneniya, nahodivshiesya
v sluzhbe u Andreya, chto  togda  bylo  delo  obyknovennoe,  i  spryatalis'  pri
doroge; kogda YAroslav vozvrashchalsya ot goroda mimo ih, to oni vdrug  vyskochili
na dorogu i udarili ego kop'em; chut'-chut' zhivogo uspeli primchat' ego v stan,
i v noch' on umer. Korol' vengerskij Stefan II reshilsya bylo prodolzhat'  osadu
goroda,  no  vozhdi  otdel'nyh  otryadov  ego  vojska  vosprotivilis'   etomu,
ob座avili, chto ne hotyat bez celi prolivat'  krov'  svoih  voinov,  vsledstvie
chego  vse  soyuzniki  YAroslavovy  razoshlis'  po  domam,  otpraviv  poslov  ko
Vladimiru s pros'boyu o mire i s darami. Letopisec rasprostranyaetsya  ob  etom
sobytii: "Tak umer YAroslav, - govorit on, - odinok pri takoj sile; pogib  za
velikuyu gordost', potomu  chto  ne  imel  nadezhdy  na  boga,  a  nadeyalsya  na
mnozhestvo vojska; smotri teper', chto vzyala gordost'?  Razumejte,  druzhina  i
brat'ya, po kom bog: po gordom ili po smirennom? Vladimir, sobiraya  vojsko  v
Kieve, plakalsya pred bogom o nasil'i i gordosti YAroslavovoj; i byla  velikaya
pomoshch' bozhiya  blagovernomu  knyazyu  Vladimiru  za  chestnoe  ego  zhitie  i  za
smirenie; a tot molodoj gordilsya protiv deda svoego, i  potom  opyat'  protiv
testya svoego Mstislava". |ti slova zamechatel'ny, vo-pervyh,  potomu,  chto  v
nih vyskazyvaetsya sovremennyj vzglyad na mezhduknyazheskie otnosheniya: YAroslav  v
glazah letopisca vinovat tem, chto; buduchi  molod,  gordilsya  pered  dyadeyu  i
testem, - chisto rodovye otnosheniya, za isklyucheniem vsyakih drugih.
     Vo-vtoryh, ochen' zamechatel'ny slova ob otnosheniyah YAroslava k Mstislavu:
YAroslav vystavlyaetsya molodym, pred Mstislavom, poricaetsya za  gordost'  pred
nim: ne zaklyuchayut li. eti slova nameka na stolknovenie prav testya i zyatya  na
starshinstvo? ne zaklyuchalas' li gordost' YAroslava preimushchestvenno v tom,  chto
on, buduchi molod i zyat' Mstislavu, vzdumal vystavlyat' prava svoi pered  nim,
kak syn starshego iz vnukov YAroslavovyh? Nam kazhetsya eto ochen' veroyatnym. Kak
by to ni bylo, odnako i samaya starshaya liniya v YAroslavovom potomstve poteryala
pravo  na  starshinstvo  smertiyu  YAroslava;  esli  i  poslednij,  po   mneniyu
letopisca, byl molod pred Mstislavom, to mogli li sopernichat' s nim  mladshie
brat'ya YAroslavovy,  Izyaslav  i  Bryachislav:  oba  oni  umerli  v  1127  godu;
potomstvo Svyatopolkovo vmeste s Volyn'yu lishilos'  i  Turova,  kotoryj  takzhe
otoshel k rodu Monomahovu; za  Svyatopolkovichami  ostalsya  zdes',  kak  uvidim
posle, odin Kleck. Nakonec,  zametim,  chto  Monomahu  i  plemeni  ego  vezde
blagopriyatstvovalo  narodnoe  raspolozhenie:  YAroslav  ne   mog   protivit'sya
Monomahu vo Vladimire; boyare otstupili ot nego, i kogda on prishel s ogromnym
vojskom pod Vladimir, to grazhdane ne dumali otstupat' ot syna Monomahova.
     Tak konchilis' pri Vladimire mezhduknyazheskie otnosheniya  i  soedinennye  s
nimi  otnosheniya  pol'skie.  Kasatel'no  drugih  evropejskih  gosudarstv  pri
Monomahe ostanavlivakl nas letopisnye izvestiya ob otnosheniyah grecheskih. Doch'
Monomaha Mariya byla v zamuzhestve  za  Leonom,  synom  imperatora  grecheskogo
Diogena; izvestny obychnye v Vizantii perevoroty, kotorye vozveli na  prestol
dom Komnenov v ushcherb doma Diogenova. Leon, bez somneniya,  ne  bez  soveta  i
pomoshchi testya svoego, russkogo knyazya, vzdumal  v  1116  godu  vooruzhit'sya  na
Alekseya Komnena i dobyt'  sebe  kakuyu-nibud'  oblast';  neskol'ko  dunajskih
gorodov uzhe sdalis' emu; no Aleksej podoslal k  nemu  dvuh  arabov,  kotorye
kovarnym obrazom umertvili ego v Dorostole.
     Vladimir hotel po  krajnej  mere  uderzhat'  dlya  vnuka  svoego  Vasiliya
priobreteniya Leonovy i  poslal  voevodu  Ivana  Vojtishicha,  kotoryj  posazhal
posadnikov po gorodam dunajskim; no Dorostol zahvachen byl uzhe  grekami:  dlya
ego vzyatiya hodil syn Monomaha Vyacheslav s  voevodoyu  Fomoyu  Ratiborovichem  na
Dunaj.  no  prinuzhden  byl  vozvratit'sya  bez  vsyakogo  uspeha.  Po   drugim
izvestiyam, russkoe vojsko imelo uspeh vo Frakii, opustoshilo  ee,  i  Aleksej
Komnen, chtoby izbavit'sya ot etoj vojny, prislal s  mirnymi  predlozheniyami  k
Monomahu Neofita, mitropolita  efeskogo  i  drugih  znatnyh  lyudej,  kotorye
podnesli kievskomu knyazyu bogatye dary - krest iz zhivotvoryashchego dreva,  venec
carskij, chashu serdolikovuyu, prinadlezhavshuyu imperatoru Avgustu, zolotye  cepi
i proch., prichem Neofit vozlozhil etot venec na Vladimira i nazval ego  carem.
My videli, chto carstvennoe  proishozhdenie  Monomaha  po  materi  davalo  emu
bol'shoe znachenie, osobenno v glazah duhovenstva; v  pamyatnikah  pis'mennosti
XII  veka  ego  nazyvayut  carem,  kakuyu   svyaz'   imelo   eto   nazvanie   s
vysheprivedennym izvestiem - bylo li ego.  prichinoyu  ili  sledstviem,  reshit'
trudno;  zametim  odno,  chto  izvestie  eto  ne  zaklyuchaet  v  sebe   nichego
neveroyatnogo;  ochen'  veroyatno  takzhe,  chto  v  Kieve  vospol'zovalis'  etim
sluchaem, chtob dat' lyubimomu knyazyu i detyam ego eshche bolee prav na to znachenie,
kotoroe oni priobreli v ushcherb starshim liniyam. Kak by to ni bylo, my ne vidim
posle vozobnovleniya voennyh dejstvij s grekami i pod  1122  godom  vstrechaem
izvestie o novom brachnom soyuze vnuchki Monomahovoj, docheri Mstislava, s odnim
iz knyazej dinastii Komnenov.
     My vprave ozhidat', chto polovcam i drugim stepnym ordam stalo ne  legche,
kogda Monomah sel na starshem stole russkom.  Uznavshi  o  smerti  Svyatopolka,
polovcy yavilis' bylo na  vostochnyh  granicah;  no  Monomah,  soedinivshis'  s
Olegom, synov'yami svoimi i plemyannikami, poshel na nih i prinudil k  begstvu.
V 1116 godu vidim opyat' nastupatel'noe dvizhenie russkih: Monomah poslal syna
svoego YAropolka, a Davyd - syna svoego Vsevoloda na Don, i knyaz'ya eti  vzyali
u polovcev tri goroda.
     Ryad udachnyh pohodov russkih knyazej, kak vidno, oslabil sily polovcev  i
dal podchinennym torkam i pechenegam nadezhdu osvobodit'sya ot  ih  zavisimosti;
oni vstali protiv polovcev i strashnaya reznya  proishodila  na  beregah  Dona:
varvary seklis' dva dnya i  dve  nochi,  posle  chego  torki  i  pechenegi  byli
pobezhdeny, pribezhali v Rus' i byli  poseleny  na  granicah.  No  dvizheniya  v
stepyah ne prekrashchalis': v sleduyushchem godu  prishli  v  Rus'  belovezhcy,  takzhe
zhiteli donskih beregov; tak russkie granicy naselyalis' varvarskimi  narodami
raznyh nazvanij,  kotorye  budut  igrat'  vazhnuyu  rol'  v  nashem  dal'nejshem
rasskaze; no snachala, kak vidno, eti gosti byli ochen' bespokojny,  ne  umeli
otvyknut'  ot  svoih  stepnyh  privychek  i  uzhivat'sya  v  ladu   s   osedlym
narodonaseleniem: v 1120 godu Monomah prinuzhden  byl  vygnat'  berendeev  iz
Rusi, a torki i pechenegi bezhali sami. YAropolk posle togo hodil  na  polovcev
za Don, no ne nashel ih tam: nedarom predanie govorit, chto Monomah zagnal  ih
na Kavkaz. Novgorodcy i pskovichi prodolzhali voevat'  s  chud'yu  na  zapad  ot
CHudskogo ozera: v 1116 godu Mstislav vzyal gorod Odenpe, ili Medvezh'yu golovu,
pogostov  pobral  beschislennoe  mnozhestvo  i  vozvratilsya  domoj  s  bol'shim
polonom; syn ego Vsevolod v 1122 godu hodil na finskoe plemya yam'  i  pobedil
ego; no doroga byla trudna po dorogovizne hleba. Na severo-vostoke bor'ba  s
inoplemennikami shla takzhe udachno: prezhde my vstrechali izvestiya o porazheniyah,
kotorye preterpevali muromskie volosti ot bolgar i  mordvy,  no  teper'  pod
1120 godom chitaem, chto syn Monomahov, YUrij, posazhennyj  otcom  v  Rostovskoj
oblasti, hodil po Volge na bolgar, pobedil ih polki, vzyal  bol'shoj  polon  i
prishel nazad s chest'yu i slavoyu.
     Tak vo vseh koncah  russkih  volostej  opravdalis'  nadezhdy  naroda  na
blagoslovennoe knyazhenie Monomaha. Posle dvenadcatiletnego pravleniya v Kieve,
v 125 godu,  umer  Monomah,  prosvetivshij  Russkuyu  zemlyu,  kak  solnce,  po
vyrazheniyu letopisca; slava ego proshla po vsem stranam, osobenno  zhe  byl  on
strashen poganym; byl on bratolyubec i nishchelyubec i dobryj stradalec (truzhenik)
za Russkuyu zemlyu.
     Duhovenstvo plakalo po nem kak po svyatom i  dobrom  knyaze,  potomu  chto
mnogo pochital on monasheskij i svyashchennicheskij chin, daval  im  vse  potrebnoe,
cerkvi stroil i ukrashal; kogda vhodil v cerkov' i slyshal penie,  to  ne  mog
uderzhat'sya ot slez, potomu-to bog i ispolnyal vse ego prosheniya  i  zhil  on  v
blagopoluchii; ves' narod plakal po nem, kak  plachut  deti  po  otce  ili  po
materi. Rassmotrevshi deyatel'nost' vtorogo pokoleniya YAroslavichej, vzglyanem  i
na deyatel'nost' druzhinnikov knyazheskih. My videli, chto s prihodom  Svyatopolka
iz Turova v Kiev v poslednem gorode yavilis' dve druzhiny: staraya, byvshaya  pri
Izyaslave i Vsevolode, i novaya, privedennaya  Svyatopolkom.  My  zametili,  chto
letopisec yavno otdaet predpochtenie staroj pred novoyu: chleny pervoj  yavlyayutsya
u nego lyud'mi razumnymi, opytnymi, chleny  vtoroj  nazyvayutsya  nesmyslennymi.
Lyubopytno zametit' takzhe pri etom, chto chleny staroj druzhiny, lyudi  razumnye,
derzhatsya postoyanno Monomaha i ego dumy. Iz nih na pervom meste  u  letopisca
yavlyaetsya YAn Vyshatich, kotorogo deyatel'nost' videli my pri pervom pokolenii; v
poslednij raz yavlyaetsya YAn pod 1106 godom, kogda on  vmeste  s  bratom  svoim
Putyatoyu i Ivanom Zahar'ichem prognal polovcev i otnyal u nih polon.  Vsled  za
etim vstrechaem izvestie o smerti YAna, starca dobrogo, zhivshego let  90:  "zhil
on po zakonu bozhiyu, - govorit letopisec, - ne huzhe  pervyh  pravednikov,  ot
nego i ya slyshal mnogo rasskazov, kotorye i vnes v letopis'". Trudno  reshit',
razumel li zdes' letopisec nashego Vyshaticha ili  drugogo  kakogo-nibud'  YAna;
kazhetsya v pervom sluchae on  pribavil  by  chto-nibud'  i  o  ego  grazhdanskih
podvigah. Gorazdo chashche upominaetsya imya  brata  YAnova,  Putyaty,  kotoryj  byl
tysyackim pri Svyatopolke v Kieve; vy videli, chto pri Vsevolode  byl  kievskim
tysyackim YAn; kakim  obrazom  eta  dolzhnost'  pereshla  k  mladshemu  bratu  ot
starshego pri zhizni poslednego, my ne znaem; lyubopytno odno, chto  eto  zvanie
sohranyaetsya v sem'e Vyshaty, tysyackogo  YAroslavova.  Deyatel'nost'  Putyaty  my
videli v vojne Svyatopolka s Davydom  volynskim,  na  Vitichevskom  s容zde,  v
pohode na polovcev v 1106 godu; nakonec, po  smerti  Svyatopolka  vidim,  chto
narod grabit dom Putyaty za priverzhennost' ego k Svyatoslavicham; mozhno dumat',
chto ne stol'ko lichnaya privyazannost' k etomu rodu mogla rukovodit' povedeniem
Putyaty, skol'ko privyazannost'  k  obychnomu  poryadku  starshinstva,  narushenie
kotorogo neminuemo vleklo za soboyu smutu i usobicy. Krome brat'ev  Vyshatichej
- YAna i Putyaty, iz muzhej Svyatopolkovyh, boyar kievskih, upominayutsya:  Vasil',
Slavata, Ivanko Zahar'ich, Kozarin. Posle Vsevoloda muzh ego Ratibor, kotorogo
my videli posadnikom v  Tmutarakani,  ne  ostalsya  v  Kieve,  no  pereshel  k
Monomahu, u kotorogo v Pereyaslavle pol'zovalsya bol'shim znacheniem, chto  vidno
iz rasskaza ob ubijstve poloveckih hanov; potom my vidim ego na  Vitichevskom
s容zde; nakonec, kogda Monomah zanyal starshij stol, Ratibor sdelalsya tysyackim
v Kieve, na mesto Putyaty:
     v etom zvanii  on  uchastvuet  v  peremene  ustava  o  rostah  vmeste  s
Prokopiem, belogorodskim tysyackim, Stanislavom (Tukievichem) pereyaslavskim, i
eshche dvumya muzhami - Nazhirom i Miroslavom; zdes' v drugoj  raz  zamechaem,  chto
peremena v  zemskom  ustave  delaetsya  v  sovete  tysyackih  raznyh  gorodov,
vstrechaem imena dvoih synovej Ratiborovyh - Ol'bega i Fomy; krome  nih,  eshche
imena dvoih voevod Monomahovyh - Dmitra Ivorovicha i Ivana Vojtishicha, pervogo
v pohode na polovcev za Don, vtorogo na grekov k Dunayu,  nakonec,  Orogosta,
dejstvovavshego vmeste s Ratcborom na  Vitichevskom  s容zde.  Iz  chernigovskih
boyar u Svyatoslavichej vstrechaem imena: Torchina  pri  rasskaze  o  Vitichevskom
s容zde i Ivanka CHudinovicha, byvshego pri peremene ustava o rostah; esli  etot
Ivanko syn CHudina, boyarina Izyaslavova, to  lyubopytno,  chto  syn  ochutilsya  v
druzhine Svyatoslavichej. Iz volynskih boyar vstrechaem imena  Turyaka,  Lazarya  i
Vasilya, vystavlennyh glavnymi vinovnikami oslepleniya Vasil'ka. CHto  kasaetsya
do  proishozhdeniya  chlenov  knyazheskoj  druzhiny,  to  imena  Torchina,  boyarina
Svyatoslavichej chernigovskih, i Kozarina, boyarina Svyatopolkova, yasno  na  nego
ukazyvayut; imena prislugi knyazheskoj - Torchina, ovcharya Svyatopolkova, Byanduka,
otroka Monomahova, Kul'meya, Ulana i Kolchka, otrokov Davyda volynskogo, mogut
ukazyvat' takzhe na varvarskoe proishozhdenie.







MONOMAHA I BORXBA SVYATOSLAVICHEJ S MONOMAHOVICHAMI DO SMERTI YURIYA
                  VLADIMIROVICHA DOLGORUKOGO (1125 - 1157)


     Synov'ya  Monomaha.  -  Mstislav,  velikij  knyaz'.   -   Usobica   mezhdu
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Knyazhestvo Muromskoe. - Prisoedinenie Polocka
k volostyam Monomahovichej. - Vojna s polovcami,  chud'yu  i  litvoyu.  -  Smert'
velikogo knyazya Mstislava Vladimirovicha. - Brat ego YAropolk - velikim knyazem.
- Nachalo bor'by dyadej s plemyannikami v plemeni Monomahovom.  -  Svyatoslavichi
chernigovskie vmeshivayutsya v etu bor'bu. -  Sobytiya  v  Novgorode  Velikom.  -
Smert' YAropolka Vladimirovicha. -  Vsevolod  Ol'govich  chernigovskij  izgonyaet
Vyacheslava Vladimirovicha iz Kieva i utverzhdaetsya  zdes'.  -  Otnosheniya  mezhdu
Monomahovichami; vojna s nimi Vsevoloda Ol'govicha. - Otnosheniya ego k rodnym i
dvoyurodnym  brat'yam.  -  Rostislavichi  galickie.  -  Vojna  velikogo   knyazya
Vsevoloda  s  Vladimirkom  Volodarevichem  galickim.  -  Knyaz'ya  gorodenskie,
polockie, muromskie. - Sobytiya v Novgorode Velikom. - Vmeshatel'stvo  russkih
knyazej v dela pol'skie. - Morskoj razboj shvedov. - Bor'ba russkih s  finnami
i polovcami. - Predsmertnye rasporyazheniya velikogo knyazya Vsevoloda Ol'govicha.
- Smert' ego. - Izgnanie iz Kieva  Igorya  Ol'govicha.  -  Izyaslav  Mstislavich
Monomashich  knyazhit  v  Kieve.  -  Plen  Igorya  Ol'govicha.  -   Razdor   mezhdu
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Soyuz  Izyaslava  Mstislavicha  s  Davydovichami
chernigovskimi; soyuz Svyatoslava Ol'govicha s YUriem Vladimirovichem Monomashichem,
knyazem rostovskim, protiv Izyaslava  Mstislavicha.  -  Pervoe  upominovenie  o
Moskve. - Otstuplenie Davydovichej chernigovskih ot  Izyaslava  Mstislavicha.  -
Kievlyane  ubivayut  Igorya   Ol'govicha.   -   Mir   Izyaslava   Mstislavicha   s
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Syn YUriya rostovskogo, Rostislav, perehodit k
Izyaslavu Mstislavichu. - Izyaslav v Novgorode Velikom; pohod  ego  na  volosti
dyadi YUriya. - Izgnanie Rostislava YUr'evicha iz Kieva.  -  Dvizhenie  otca  ego,
YUriya, na yug. - Pobeda YUriya nad plemyannikom Izyaslavom i zanyatie Kieva.  -  Za
Izyaslava vstupayutsya vengry i polyaki; galickij knyaz' Vladimirko  za  YUriya.  -
Podvigi syna YUrieva, Andreya. - On  hlopochet  o  mire  mezhdu  otcom  svoim  i
Izyaslavom Mstislavichem. - Neprodolzhitel'nost' mira. - Izyaslav izgonyaet  YUriya
iz Kieva, no dolzhen ustupit' starshinstvo drugomu dyade,  Vyacheslavu.  -  Vojna
Izyaslava s Vladimirkom galickim. - YUrij izgonyaet  Vyacheslava  i  Izyaslava  iz
Kieva. - Izyaslav s vengrami opyat' izgonyaet YUriya  iz  Kieva  i  opyat'  otdaet
starshinstvo Vyacheslavu, pod imenem kotorogo knyazhit  v  Kieve.  -  Prodolzhenie
bor'by Izyaslava s YUriem. - Bitva na reke  Rute  i  porazhenie  YUriya,  kotoryj
prinuzhden ostavit' yug. - Dva drugih neudachnyh pohoda  ego  na  yug.  -  Vojna
Izyaslava  Mstislavicha  v  soyuze  s  vengerskim  korolem  protiv   Vladimirka
galickogo. - Klyatvoprestuplenie i smert'  Vladimirka.  -  Vojna  Izyaslava  s
synom Vladimirkovym, YAroslavom. - Smert' Izyaslava, ego harakter. -  Vyacheslav
vyzyvaet k sebe v Kiev brata Izyaslavova, Rostislava, iz Smolenska. -  Smert'
Vyacheslava. - Rostislav ustupaet Kiev Izyaslavu  Davydovichu  chernigovskomu.  -
YUrij rostovskij zastavlyaet Davydovicha vyehat' iz Kieva  i  sam  okonchatel'no
utverzhdaetsya zdes'. - Usobicy mezhdu Svyatoslavichami v CHernigovskoj volosti  i
Monomahovichami na Volyni. - Soyuz knyazej protiv YUriya. - Smert' ego. - Sobytiya
polockie,  muromskie,  ryazanskie,  novgorodskie.  -  Bor'ba  s  polovcami  i
finskimi plemenami. - Druzhina.


     Po smerti Monomaha na kievskom stole  sel  starshij  syn  ego  Mstislav;
sopernikov emu byt' ne moglo: Oleg i Davyd Svyatoslavichi umerli eshche pri zhizni
Monomaha; v CHernigove sidel mladshij brat ih, YAroslav, no etot neznachitel'nyj
knyaz' ne mog uderzhat' starshinstva  i  v  sobstvennom  rode;  eshche  menee  mog
sporit' s Mstislavom Bryachislav Svyatopolkovich, knyazhivshij neizvestno  v  kakom
gorodke v pinskih volostyah. No i  bolee  sil'nye  soperniki  ne  mogli  byt'
strashny Mstislavu pri narodnom raspolozhenii k rodu Monomahovu, tem bolee chto
Mstislav pohodil vo vsem na  znamenitogo  otca  svoego.  Nedarom  letopisec,
nachinaya rasskaz  o  knyazhenii  Mstislava,  govorit,  chto  etot  knyaz'  eshche  v
molodosti pobedil dyadyu svoego Olega:
     takim obrazom, v lichnyh dostoinstvah Monomahova syna staralis' nahodit'
opravdanie tomu, chto on otstranyal starshee plemya Svyatoslavovo.
     Krome  Mstislava,  posle  Monomaha  ostavalos'  eshche  chetvero   synovej:
YAropolk, Vyacheslav, Georgij,  Andrej;  YAropolk  eshche  pri  otce  poluchil  stol
pereyaslavskij i ostalsya na nem pri brate; YAropolk byl na svoem meste, potomu
chto otlichalsya hrabrostiyu, neobhodimoyu dlya pereyaslavskogo  knyazya,  obyazannogo
postoyanno bit'sya s stepnymi varvarami. Tretij brat Vyacheslava knyazhil sperva v
Smolenske,  a  potom  pereveden  byl  v  Turov;  Georgij  izdavna  knyazhil  v
Rostovskoj oblasti; Andrej - vo  Vladimire  na  Volyni.  V  Novgorode  sidel
starshij syn Mstislava - Vsevolod; v Smolenske - tretij syn  ego,  Rostislav;
gde zhe byl vtoroj, Izyaslav? Dolzhno dumat', chto gde-nibud'  podle  Kieva:  on
takzhe otlichalsya hrabrostiyu i potomu nuzhen byl otcu dlya rati;  skoro  nashlas'
emu i volost' i deyatel'nost'.
     V  CHernigove  proizoshlo  vazhnoe  yavlenie:  syn  Olega,  Vsevolod  napal
vrasploh na dyadyu svoego YAroslava, sognal ego s starshego stola,  druzhinu  ego
perebil i  razgrabil.  V  samom  zanyatii  kievskogo  stola  Mstislavom  mimo
YAroslava Svyatoslavicha, kotoryj prihodilsya emu dyadeyu, Vsevolod mog uzhe videt'
primer i opravdanie svoego postupka:  esli  YAroslav  poteryal  starshinstvo  v
celom rode, to mog li on sohranyat' ego v svoej linii? Kak  by  to  ni  bylo,
Mstislav ne hotel snachala terpet' takogo narusheniya  starshinstva  dyadej,  tem
bolee chto, kak vidno, on obyazalsya klyatvennym dogovorom podderzhivat' YAroslava
v CHernigove. Vmeste s bratom YAropolkom Mstislav sobral vojsko, chtoby idti na
Vsevoloda, tot ne mog odin protivit'sya Monomahovicham i poslal za  polovcami,
a dyadyu YAroslava otpustil iz nevoli v Murom.
     Polovcy yavilis' na zov Vsevoloda v chisle 7000 i stali za rekoyu Vyrem  u
Ratimirovoj  dubravy:  no  posly  ih,  ot  pravlennye  k   Vsevolodu,   byli
perehvacheny na reke Lokne i privedeny k YAropolku, potomu chto poslednij uspel
za hvatit' vse techenie reki Sejma, posadil po vsem gorodam svoih posadnikov,
a v Kurske - plemyannika Izyaslava Mstislavicha. Polovcy, ne poluchaya  vesti  iz
CHernigova, ispugalis' i pobezhali nazad; eto izvestie ochen' zamechatel'no: ono
pokazyvaet, kak  varvary  stali  robki  posle  zadonskih  pohodov  Monomaha,
synovej i voevod ego.
     Posle begstva polovcev Mstislav eshche bol'she  nachal  stesnyat'  Vsevoloda:
"CHto vzyal?
     - govoril on emu, - navel polovcev, chto zhe, pomogli oni tebe?" Vsevolod
stal uprashivat' Mstislava, poduchival ego  boyar,  podkupal  ih  darami,  chtob
prosili za nego, i takim obrazom provel vse leto. Zimoyu  prishel  YAroslav  iz
Muroma v Kiev i stal takzhe klanyat'sya Mstislavu i uprashivat': "Ty  mne  krest
celoval, pojdi na Vsevoloda";  a  Vsevolod,  s  svoej  storony,  eshche  bol'she
uprashival.  V  eto  vremya  v  kievskom  Andreevskom  monastyre  byl  igumnom
Grigorij, kotorogo ochen' lyubil Vladimir Monomah, da i Mstislav i ves'  narod
ochen' pochitali ego. |tot-to Grigorij vse ne daval Mstislavu vstat' rat'yu  na
Vsevoloda za YAroslava; on govoril: "Luchshe tebe narushit' klyatvu, chem  prolit'
krov' hristianskuyu". Mstislav ne znal, chto emu delat'? Mitropolita togda  ne
bylo v Kieve, tak on sozval sobor  iz  svyashchennikov  i  peredal  delo  na  ih
reshenie; te otvechali:  "Na  nas  budet  greh  klyatvoprestupleniya".  Mstislav
poslushalsya ih, ne ispolnil svoego obeshchaniya YAroslavu i  posle  raskaivalsya  v
tom vsyu zhizn'. Na slova Grigoriya i na prigovor sobora mozhno smotret', kak na
vyrazhenie obshchego narodnogo mneniya: grazhdane ne terpeli  knyazheskih  usobic  i
voobshche vojn, ne prinosivshih neposredstvennoj pol'zy, ne imevshih cel'yu zashchity
kraya; no kakaya ohota byla  kievlyanam  prolivat'  svoyu  krov'  za  nelyubimogo
Svyatoslavicha?  So  storony  zhe   Mstislava,   krome   resheniya   duhovenstva,
pobuzhdeniem k miru so Vsevolodom mogla sluzhit' takzhe i rodstvennaya  svyaz'  s
nim: za nim byla doch' ego. Kak by to ni bylo,  plemyannik  uderzhal  za  soboyu
starshij stol vopreki pravam dyadi, no eta udacha byla, kak  uvidim,  pervoyu  i
posledneyu  v  nashej  drevnej  istorii.  Dlya  Monomahovichej  sobytie  eto  ne
ostalos', vprochem,  bez  material'noj  vygody:  oni  uderzhali  Kursk  i  vse
Posem'e, i eto priobretenie bylo dlya nih ochen' vazhno, potomu chto  zatrudnyalo
soobshchenie Svyatoslavichej s polovcami.
     YAroslav dolzhen byl idti nazad v Murom i ostat'sya tam navsegda;  potomki
ego yavilis' uzhe izgoyami otnositel'no plemeni Svyatoslavova, poteryali pravo na
starshinstvo, dolzhny byli  ogranichit'sya  odnoyu  Muromskoyu  volostiyu,  kotoraya
vsledstvie etogo otdelilas' ot CHernigovskoj. Takim obrazom, i na vostoke  ot
Dnepra  obrazovalas'  otdel'naya  knyazheskaya  volost',  podobnaya  Polockoj   i
Galickoj na zapade.
     Pokonchivshi s chernigovskimi, v tom zhe 1127 godu Mstislav  poslal  vojsko
na knyazej  polockih:  est'  izvestie,  chto  oni  ne  perestavali  opustoshat'
pogranichnye volosti Monomahovichej. Mstislav poslal vojska  chetyr'mya  putyami:
brat'ev - Vyacheslava iz Turova, Andreya - iz Vladimira; syna Davyda Igorevicha,
Vsevolodka, zyatya Monomahova - iz Gorodna i Vyacheslava YAroslavicha - iz Klecka;
etim  chetverym  knyaz'yam  velel  idti  k   Izyaslavlyu;   Vsevolodu   Ol'govichu
chernigovskomu velel idti s brat'yami na Strezhev k Borisovu,  tuda  zhe  poslal
izvestnogo voevodu svoego Ivana Vojtishicha s torkami; svoj polk otpravil  pod
nachal'stvom  syna  Izyaslava  k  Lagozhsku  a  drugogo  syna,  Rostislava,   s
smol'nyanami - na Druck.  V  Polocke  sidel  v  eto  vremya  tot  samyj  Davyd
Vseslavich, kotorogo prezhde my videli v soyuze  s  YAroslavichami  protiv  Gleba
minskogo; za synom ego Bryachislavom, knyazhivshim, kak vidno, v Izyaslavle,  byla
doch' Mstislava kievskogo. Minsk, po vsem veroyatnostyam, otoshel k  YAroslavicham
eshche pri Monomahe, kotoryj otvel v nevolyu knyazya ego Gleba; inache Mstislav  ne
napravil by vojsko svoe  mimo  Minska  na  goroda  dal'nejshie;  byt'  mozhet,
Vseslavichi ne mogli zabyt' poteri Minska,  i  eto  bylo  glavnym  povodom  k
vojne. Mstislav vsem otpravlennym  knyaz'yam  naznachil  srokom  odin  den',  v
kotoryj oni dolzhny byli napast' na ukazannye mesta.  No  Izyaslav  Mstislavich
operedil odin vsyu bratiyu i priblizilsya k Lagozhsku; zyat' ego Bryachislav, knyaz'
izyaslavskij, vel v eto vremya lagozhskuyu druzhinu na pomoshch' otcu svoemu Davydu,
no, uznav na seredine puti, chto Izyaslav u goroda, tak  perepugalsya,  chto  ne
znal, chto delat', kuda idti, i poshel pryamo  v  ruki  k  shurinu,  k  kotoromu
privel i Lagozhskuyu druzhinu; lagozhane, vidya svoih v rukah u Izyaslava, sdalis'
emu; probyv zdes' dva dnya, Izyaslav otpravilsya k  dyad'yam  svoim  Vyacheslavu  i
Andreyu, kotorye osazhdali Izyaslavl'. ZHiteli etogo goroda, vidya, chto knyaz'  ih
i lagozhane vzyaty Izyaslavom i ne terpyat nikakoj bedy, ob座avili Vyacheslavu, chto
sdadutsya, esli on poklyanetsya ne davat' ih na shchit (na  razgrablenie)  voinam.
Vyacheslav soglasilsya, i vecherom Vragislav, tysyackij knyazya Andreya,  i  Ivanko,
tysyackij Vyacheslavov, poslali v gorod svoih otrokov,  no  kogda  na  rassvete
ostal'nye ratniki uznali ob etom, to brosilis' vse v gorod i nachali grabit':
edva knyaz'ya s svoimi druzhinami uspeli uberech' imenie docheri  velikogo  knyazya
Mstislava, zheny Bryachislavovoj, i to dolzhny byli bit'sya s svoimi. Mezhdu tem s
drugoj  storony  shel  k  Polocku  starshij  syn  Mstislava,  Vsevolod,  knyaz'
novgorodskij; togda polochane vygnali ot sebya Davyda s synov'yami, vzyali brata
ego Rogvoloda i poslali prosit'  Mstislava,  chtob  on  utverdil  ego  u  nih
knyazem;  Mstislav  soglasilsya.  Nedarom,  odnako,  sovremenniki   ne   umeli
ob座asnit' sebe etoj nasledstvennoj i neprimirimoj vrazhdy polockih  knyazej  k
potomstvu YAroslava i pribegali k pomoshchi predaniya o Rogvolode i Rognede:  kak
pri Monomahe, tak  i  teper'  pri  syne  ego  delo  moglo  konchit'sya  tol'ko
izgnaniem Izyaslavichej iz volostej ih. Vo vremya poloveckogo nashestviya v  1129
godu Mstislav, sobiraya knyazej, poslal zvat'  i  polockih  na  pomoshch'  protiv
varvarov; Rogvoloda, priyatnogo YAroslavicham, kak vidno, ne  bylo  uzhe  v  eto
vremya v zhivyh, i starshinstvo po-prezhnemu derzhal Davyd, kotoryj s brat'yami  i
plemyannikami dal derzkij, nasmeshlivyj otvet  na  zov  Mstislava.  Poloveckaya
vojna pomeshala velikomu  knyazyu  nemedlenno  nakazat'  Vseslavicha;  no  kogda
polovcy byli prognany, to on vspomnil obidu i poslal za krivskimi  knyaz'yami,
kak prodolzhali  eshche  nazyvat'  polockih  vladel'cev;  Davyda,  Rostislava  i
Svyatoslava Vseslavichej vmeste s plemyannikami ih Rogvolodovichami  posadili  v
tri lodki i zatochili v  Car'grad:  bez  vsyakogo  somneniya,  polochane  vydali
knyazej svoih, ne zhelaya podvergat'  strany  svoej  opustosheniyam.  Po  gorodam
polockim, govoril letopisec, Mstislav posazhal svoih posadnikov, no posle  my
vidim tam syna ego Izyaslava, perevedennogo iz Kurska.
     Iz vneshnih sobytij po-prezhnemu zapisana v letopisi bor'ba s polovcami i
drugimi sosednimi  varvarami.  Polovcy  obradovalis'  smerti  Monomahovoj  i
nemedlenno yavilis' v  predelah  Pereyaslavskogo  knyazhestva.  My  videli,  chto
russkie knyaz'ya vo vremya schastlivyh pohodov svoih v stepi  vzyali  u  polovcev
chast' podvlastnyh im torkov i pechenegov; videli, chto eti varvary posle  sami
ubezhali ot polovcev v russkie predely i  byli  poseleny  zdes'.  Razumeetsya,
polovcam hotelos' vozvratit' ih nazad, i  vot  letopisec  govorit,  chto  oni
imenno yavlyalis' dlya togo, chtoby perehvatit' russkih torkov. No v Pereyaslavle
sidel YAropolk, dostojnyj po hrabrosti syn Monomaha, privykshij pod  otcovskim
styagom gromit' varvarov  v  stepyah  ih:  uznavshi  o  napadenii  i  namerenii
polovcev, YAropolk velel vognat' torkov i  vse  ostal'noe  narodonaselenie  v
goroda; polovcy priehali, no nichego ne mogli sdelat' i, uznav, chto YAropolk v
Pereyaslavle, poshli voevat' Posul'e (mesta po reke Sule).
     YAropolk, blagovernogo knyazya koren' i blagovernaya otrasl', po  vyrazheniyu
letopisca, ne dozhidayas' pomoshchi ot  brat'ev,  s  odnimi  pereyaslavcami  poshel
vsled za polovcami, nastig ih na pravom beregu reki Udaya, prizval imya  bozhie
i otca svoego, udaril na poganyh i oderzhal pobedu: pomog emu bog  i  molitvy
otca ego, prodolzhaet letopisec. Posle etogo napadeniya polovcev my  vstretili
izvestie ob nih pri opisanii chernigovskih  i  potom  polockih  proisshestvij.
Mstislav ne zabyl toj bor'by, kotoruyu vel on, sidya  na  stole  novgorodskom,
imenno bor'by s chud'yu,  i  v  1130  godu  poslal  na  nee  synovej  svoih  -
Vsevoloda, Izyaslava i Rostislava; letopisec govorit podrobno, v chem  sostoyal
pohod: samih vragov perebili, horomy pozhgli, zhen i detej priveli  domoj.  No
ne tak byl schastliv chudskij pohod odnogo Vsevoloda novgorodskogo v sleduyushchem
godu: sotvorilas' pakost' velikaya, govorit letopisec, perebili mnogo  dobryh
muzhej novgorodskih v Klinu: Klin -  eto  russkij  perevod  estonskogo  slova
Waija, ili Wagja, kak nazyvalas' chast' nyneshnego  Derptskogo  uezda  v  XIII
veke. CHto polovcy byli dlya YUgo-Vostochnoj Rusi, to litva byla  dlya  Zapadnoj,
preimushchestvenno dlya knyazhestva Polockogo.  Prisoedinivshi  k  volostyam  svoego
roda i eto knyazhestvo, Mstislav dolzhen byl vstupit' v bor'bu s  ego  vragami;
vot pochemu v poslednij god ego knyazheniya  letopisec  upominaet  o  pohode  na
Litvu: Mstislav hodil s synov'yami svoimi, s Ol'govichami i  zyatem  Vsevolodom
gorodenskim. Pohod byl udachen; Litvu ozhgli po obyknoveniyu, no na  vozvratnom
puti kievskie polki poshli otdel'no ot knyazheskoj druzhiny; litovcy nastigli ih
i pobili mnogo narodu.
     V 1132 godu umer Mstislav; ego knyazhenie,  byvshee  sovershennym  podobiem
otcovskogo, utverdilo v narode veru v dostoinstvo plemeni  Monomahova.  |tot
Mstislav Velikij, govorit letopisec, nasledoval pot otca  svoego,  Vladimira
Monomaha Velikogo.
     Vladimir sam soboyu postoyal na Donu i mnogo pota uter za zemlyu  Russkuyu,
a Mstislav muzhej svoih poslal, zagnal polovcev za Don, za Volgu i za YAik;  i
tak izbavil bog Russkuyu  zemlyu  ot  poganyh.  Zdes'  takzhe  vidim  vyrazhenie
glavnogo sovremennogo interesa - bor'by  s  stepnymi  varvarami.  Narod  mog
nadeyat'sya, chto dolgo budet spokoen ot ih  nashestvij,  potomu  chto  Mstislavu
nasledoval po vsem pravam brat ego YAropolk, blagovernaya otrasl', kotoryj byl
izvesten svoeyu hrabrostiyu, svoimi schastlivymi pohodami v stepi.  U  YAropolka
ne bylo sopernikov: on byl edinstvennyj knyaz', kotoryj mog sest' na  starshij
stol po otchine i dedine; on krepko sidel v Kieve  i  potomu  eshche,  chto  lyudi
kievskie poslali za nim. No ih nadezhdy na YAropolka ne  sbylis':  spokojstvie
Rusi konchilos' smertiyu Mstislava;  s  nachala  knyazheniya  YAropolkova  nachalis'
usobicy, usobicy v samoj sem'e znamenitogo  knyazya  bratolyubca;  Svyatoslavichi
vospol'zovalis' imi, i kievlyane dolzhny byli terpet'  na  svoem  stole  knyazya
nedobrogo plemeni. Usobica, nachavshayasya po smerti Mstislava  Velikogo,  nosit
harakter, otlichnyj ot prezhnih usobic. Prezhnie  usobicy  proistekali  glavnym
obrazom ot izgojstva, ottogo, chto osirotelye pri  zhizni  dedov  ili  starshih
dyadej knyaz'ya isklyuchalis' ne tol'ko iz starshinstva,  ne  tol'ko  ne  poluchali
otcovskih volostej, no dazhe chasto i nikakih. |tim isklyucheniem iz starshinstva
luchshe vsyakih poeticheskih predanij ob座asnyaetsya neprimirimaya  vrazhda  polockih
Izyaslavichej   k   potomkam   YAroslava,   ob座asnyayutsya   dvizheniya   Rostislava
Vladimirovicha, sud'ba i povedenie synovej ego: bor'by s izgoyami na vostoke i
na zapade,  s  Vyacheslavichem,  Igorevichami,  Svyatoslavichami  napolnyayut  vremya
knyazheniya Izyaslavova, Vsevolodova, Svyatopolkova.  Vse  eti  bor'by  blagodarya
poslednim rasporyazheniyam knyazej-rodichej na s容zdah  prekratilis';  no  teper'
nachinaetsya novaya bor'ba, bor'ba plemyannikov, synovej  ot  starshego  brata  s
mladshimi dyad'mi. My videli pervyj primer etoj bor'by v  CHernigove,  gde  syn
Olegov, Vsevolod, sognal dyadyu svoego YAroslava  s  starshego  stola.  Mstislav
dopustil takoe narushenie prava dyadej, hotya raskaivalsya v etom vo vsyu  zhizn';
po smerti ego odno opasenie podobnogo yavleniya proizvelo  sil'nuyu  usobicu  v
sobstvennom plemeni ego.
     Mstislav ostavil knyazhenie bratu svoemu YAropolku, govorit letopisec, emu
zhe peredal i detej svoih s bogom na ruki: YAropolk byl bezdeten i tem udobnee
mog zabotit'sya o poruchennyh emu synov'yah starshego brata, Mstislav pri  zhizni
svoej ugovorilsya s bratom, chtob tot nemedlenno po  prinyatii  starshego  stola
perevel  na  svoe  mesto  v  Pereyaslavl'  starshego   plemyannika,   Vsevoloda
Mstislavicha iz Novgoroda; starshie Monomahovichi, kak vidno iz slov letopisca,
vystavlyali osnovaniem takogo rasporyazheniya volyu otca svoego, a ob  etoj  vole
zaklyuchali oni iz togo, chto Monomah dal im Pereyaslavl' oboim vmeste;  no  pri
togdashnih ponyatiyah eto eshche ne znachilo, chtob oni imeli  pravo  ostavit'  etot
gorod v nasledstvo synov'yam  svoim  mimo  drugih  brat'ev.  Pereyaslavl'  byl
stol'nym gorodom Vsevoloda i Monomaha i po  vydelenii  CHernigova  v  osobuyu,
nepremennuyu volost' Svyatoslavichej schitalsya starshim stolom  posle  Kieva  dlya
Monomahova plemeni: s  pereyaslavskogo  stola  Monomah,  Mstislav  i  YAropolk
pereshli  na  kievskij.  Tochno  li  hoteli  starshie  Monomahovichi   perevodom
Vsevoloda v Pereyaslavl' dat'  emu  preimushchestvo  pered  dyad'mi,  vozmozhnost'
nasledovat'  YAropolku  v   Kieve,   dlya   chego,   krome   zanyatiya   starshego
pereyaslavskogo  stola,  nuzhno  bylo  poznakomit',  sblizit'  ego   s   yuzhnym
narodonaseleniem, kotorogo golos byl tak vazhen, reshitelen v to vremya,  -  na
eto istorik ne imeet prava  otvechat'  utverditel'no.  Kak  by  to  ni  bylo,
mladshie Monomahovichi  po  krajnej  mere  videli  v  perevode  plemyannika  na
pereyaslavskij stol shag k starshinstvu mimo ih, osobenno kogda  pered  glazami
byl primer YAroslava Svyatoslavicha chernigovskogo, sognannogo s starshego  stola
plemyannikom pri vidimom  potvorstve  starshih  Monomahovichej  -  Mstislava  i
YAropolka. Vstupilis' v delo mladshie Monomahovichi, YUrij rostovskij  i  Andrej
volynskij, potomu chto starshij po YAropolke brat ih, Vyacheslav  turovskij,  byl
nesposoben dejstvovat' vperedi  drugih  po  besharakternosti  i  nedalekosti
umstvennoj. Po slovam letopisca, YUrij i Andrej pryamo skazali: "Brat  YAropolk
hochet po smerti svoej dat' Kiev Vsevolodu,  plemyanniku  svoemu",  i  speshili
predupredit' poslednego; utrom v容hal Vsevolod v Pereyaslavl' i do obeda  eshche
byl vygnan dyadeyu YUriem, kotoryj, odnako, sidel v Pereyaslavle ne bolee vos'mi
dnej, potomu chto YAropolk, pomnya klyatvennyj ugovor svoj  s  pokojnym  bratom,
vyvel YUriya iz Pereyaslavlya i posadil  zdes'  drugogo  Mstislavicha,  Izyaslava,
knyazhivshego v Polocke, davshi  emu  klyatvu  podderzhat'  ego  na  novom  stole,
veroyatno, Vsevolod uzhe ne hotel  v  drugoj  raz  menyat'  vernuyu  volost'  na
nevernuyu. V Polocke vmesto Izyaslava ostalsya tretij Mstislavich  -  Svyatopolk;
no polochane, ne  lyubivshie,  podobno  novgorodcam,  kogda  knyaz'  pokidal  ih
volost' dlya drugoj, skazali: "A! Izyaslav brosaet nas!" - vygnali  brata  ego
Svyatopolka  i  vzyali  sebe  odnogo  iz  prezhnih   svoih   knyazej,   Vasil'ka
Svyatoslavicha, vnuka Vseslavova, neizvestno kakim obrazom ostavshegosya na Rusi
ili  vozvrativshegosya  iz  zatocheniya.  Togda  YAropolk,  vidya,  chto   Polockoe
knyazhestvo, ostavlennoe hrabrym Izyaslavom, umevshim vezde priobrest'  narodnuyu
lyubov', othodit ot Monomahova roda, uladilsya s  brat'yami:  perevel  Izyaslava
nevoleyu opyat' v Minsk, edinstvennuyu volost', ostavshuyusya u  Monomahovichej  ot
Polockogo knyazhestva; potom, chtob uteshit' ego, pridal emu eshche Turov i  Pinsk,
dal emu mnogo darov bogatyh; a Vyacheslava iz Turova perevel v Pereyaslavl'.
     Takim obrazom, mladshie  Monomahovichi  byli  udovletvoreny:  Pereyaslavl'
pereshel po poryadku k  samomu  starshemu  bratu  po  YAropolke,  zakonnomu  ego
preemniku i v Kieve.
     No  spokojstvie  v  sem'e  Monomaha  i  na  Rusi  bylo  skoro  narusheno
Vyacheslavom: nashel li on ili, luchshe skazat', boyare ego Pereyaslavskuyu  volost'
nevygodnoyu dlya sebya, stalo li strashno emu sidet' na Ukrajne, podle torkov  i
polovcev, - tol'ko on pokinul novuyu volost'; na pervyj raz, odnako,  doshedshi
do Dnepra vozvratilsya nazad; govoryat, budto YAropolk poslal skazat' emu: "CHto
ty vse skitaesh'sya, ne posidish' na odnom meste, tochno polovchin?" No  Vyacheslav
ne poslushalsya starshego brata: brosil  Pereyaslavl'  v  drugoj  raz,  poshel  v
Turov, vygnal otsyuda Izyaslava i sel na ego mesto. Togda YAropolk  dolzhen  byl
reshit'sya na novyj ryad: on sklonilsya na pros'bu YUriya rostovskogo  i  dal  emu
Pereyaslavl', s tem, odnako, chtoby tot ustupil emu svoyu prezhnyuyu volost'; YUrij
soglasilsya ustupit' Rostovskuyu oblast', no ne  vsyu;  veroyatno,  on  ostavlyal
sebe na vsyakij sluchaj ubezhishche na severe; veroyatno  takzhe,  chto  YAropolk  dlya
togo bral Rostovskuyu zemlyu u YUriya, chtob otdat' ee Izyaslavu. |toyu sdelkoyu  on
mog nadeyat'sya uspokoit' brat'ev, pomestya ih vseh okolo sebya na Rusi i  otdav
plemyannikam kak mladshim otdalennuyu severnuyu oblast'.
     No on uzhe ne byl bolee v sostoyanii  ispolnit'  svoe  namerenie:  vrazhda
mezhdu dyad'mi i plemyannikami razgorelas'; Izyaslav, dvazhdy izgnannyj,  reshilsya
ne dozhidat'sya bolee nikakih novyh sdelok mezhdu dyad'mi,  a  otdat'  delo,  po
togdashnim ponyatiyam, na sud bozhij, t. e. pokonchit' ego  oruzhiem.  On  ushel  v
Novgorod k bratu Vsevolodu i ugovoril ego idti  s  novgorodcami  na  oblast'
YUriya. Togda-to Svyatoslavichi uvideli, chto prishla ih pora: oni zaklyuchili  soyuz
s nedovol'nymi Mstislavichami (sami predlozhili im  ego  ili  prinyali  ot  nih
predlozhenie - iz doshedshih do nas letopisej neizvestno), poslali za polovcami
i nachali vooruzhat'sya protiv Monomahovichej: "Vy pervye  nachali  nas  gubit'",
govorili oni im. Togda narod uvidal, chto proshlo schastlivoe vremya Monomaha  i
Mstislava; vstala opyat' usobica; chernigovskie po otcovskomu  obychayu  priveli
polovcev na Russkuyu  zemlyu,  i,  chto  vsego  huzhe,  s  nimi  prishli  synov'ya
Mstislava Velikogo - Izyaslav s bratom  Svyatopolkom.  YAropolk  s  brat'yami  -
YUriem i Andreem vystupil  protiv  Vsevoloda  Ol'govicha,  perepravilsya  cherez
Dnepr, vzyal sela okolo CHernigova.  Vsevolod  ne  vyshel  protiv  nih  bit'sya,
potomu chto polovcy eshche ne prishli k nemu; YAropolk, postoyav neskol'ko  dnej  u
CHernigova,  vozvratilsya  v  Kiev  i  raspustil  vojsko,  ne   uladivshis'   s
Vsevolodom; veroyatno, on dumal, chto dovol'no napugat' ego. No  vyshlo  inache:
kogda ko Vsevolodu prishli s yuga polovcy, a s severa Mstislavichi, to on voshel
s nimi v Pereyaslavskuyu volost', nachal voevat' sela  i  goroda,  bit'  lyudej,
doshel do Kieva, zazheg Gorodec. Polovcy opustoshili vse  na  vostochnom  beregu
Dnepra, perebiv i perehvatav narod, kotoryj ne mog  pereveztis'  na  drugoj,
kievskij bereg, potomu chto Dnepr pokryt byl plovuchimi l'dami; vzyali i  skota
beschislennoe mnozhestvo;  YAropolku  po  prichine  teh  zhe  l'dov  nel'zya  bylo
pereveztis' na tu storonu i prognat' ih. Tri dnya stoyal Vsevolod za  Gorodcom
v boru, potom poshel v CHernigov, otkuda nachal peresylat'sya s  Monomahovichami,
i zaklyuchil  mir;  gorazdo  veroyatnee,  vprochem,  to  izvestie,  po  kotoromu
zaklyucheno bylo tol'ko peremirie do obshchego s容zda, potomu chto  nemedlenno  za
etim letopisec nachinaet govorit'  o  trebovaniyah  Ol'govichej,  chtob  YAropolk
vozvratil im to, chto ih otec derzhal pri ego otce: "CHto nash otec  derzhal  pri
vashem otce, togo i my hotim; esli zhe ne dadite, to ne  zhalejte  posle;  esli
chto sluchitsya, vy  budete  vinovaty,  na  vas  budet  krov'".  Bez  somneniya,
Ol'govichi prosili goroda Kurska i vsego Posem'ya, vzyatyh u nih Monomahovichami
totchas posle izgnaniya YAroslava Vsevolodom. V otvet na eto trebovanie YAropolk
sobral vojsko kievskoe, a YUrij - pereyaslavskoe, i 50 dnej  stoyali  u  Kieva;
potom pomirilis' so Vsevolodom i otdali Pereyaslavl'  mladshemu  bratu  svoemu
Andreyu  Vladimirovichu,  a  prezhnyuyu  ego   volost',   Vladimir-Volynskij,   -
plemyanniku  Izyaslavu  Mstislavichu.  Po  vsemu  vidno,   vprochem,   chto   eto
rasporyazhenie bylo ne sledstviem, no prichinoyu mira s Ol'govichami: dyad'ya, chtob
otvlech' plemyannikov ot Svyatoslavichej, otnyat' u poslednih predlog k  vojne  i
pravdu v glazah naroda, udovletvorili Izyaslava,  otdavshi  emu  Volyn';  YUrij
rostovskij, vidya,  veroyatno,  kak  sporny  russkie  stoly  i  kak  nezavidna
Pereyaslavskaya volost', besprestanno podvergavshayasya napadeniyam  Ol'govichej  i
polovcev, ne hotel bolee menyat'  na  nee  svoej  severnoj,  vernoj  volosti;
zanyatie zhe Pereyaslavlya mladshim bratom ne moglo byt' dlya nego opasno: nikogda
mladshij brat ne vosstaval protiv prav starshego, togda kak  byl  primer,  chto
plemyannik ot starshego brata vosstaval protiv mladshego dyadi (1134 god).
     CHto Ol'govichi  prinuzhdeny  byli  mirit'sya  ponevole,  buduchi  ostavleny
Mstislavichami, dokazatel'stvom sluzhit ih napadenie na Pereyaslavskuyu  oblast'
v sleduyushchem, 1135 godu. Vsevolod so vseyu brat'eyu prishel k Pereyaslavlyu, stoyal
pod gorodom tri dnya, bilsya u vorot; no, uznavshi, chto YAropolk idet na  pomoshch'
k bratu, otstupil k verhov'yu reki Supoya i tam dozhdalsya kievskogo  knyazya.  My
zametili uzhe,  chto  YAropolk  byl  v  otca  otvagoyu:  zavidya  vraga,  ne  mog
uderzhat'sya i zhdat', poka podojdut drugie polki na  pomoshch',  no  brosalsya  na
nego s odnoyu svoeyu druzhinoyu; my videli,  chto  takaya  udal'  soshla  dlya  nego
blagopoluchno, prinesla dazhe bol'shuyu slavu v bitve  s  polovcami  pri  nachale
Mstislavova knyazheniya. Tochno  tak  zhe  vzdumal  on  postupit'  i  teper':  ne
dozhdavshis' kievskih polkov, s odnoyu svoeyu druzhinoyu  i  s  brat'eyu,  dazhe  ne
vystroivshis' horoshen'ko, udaril na Ol'govichej, dumaya: "Gde im ustoyat' protiv
nashej sily!" Snachala  bilis'  krepko  s  obeih  storon,  no  skoro  pobezhali
Vsevolodovy polovcy, i luchshaya  druzhina  Monomahovichej  s  tysyackim  kievskim
pognalas' za nimi, ostavya knyazej svoih bit'sya s Ol'govichami na meste.  Posle
zloj sechi Monomahovichi dolzhny byli ustupit' chernigovskim pole bitvy, i kogda
tysyackij s boyarami, porazivshi polovcev, priehali nazad, to  uzhe  ne  zastali
knyazej svoih i popalis' v ruki pobeditelyam Ol'govicham, obmanutye YAropolkovym
styagom, kotoryj derzhali poslednie. Krome luchshih muzhej svoih, vzyatyh v  plen,
YAropolk poteryal v chisle ubityh  plemyannika  Vasil'ka  Leonovicha,  grecheskogo
carevicha, vnuka Monomahova po docheri. Vozvratyas' za  Dnepr,  kievskij  knyaz'
nachal nabirat'  novoe  vojsko,  a  Vsevolod  pereshel  Desnu  i  stal  protiv
Vyshgoroda; no, postoyavshi 7 dnej u Dnepra, ne reshilsya perepravit'sya, poshel  v
CHernigov, otkuda stal peresylat'sya s kievskim knyazem o  mire,  bez  vsyakogo,
odnako, uspeha. |to bylo v konce leta; zimoyu Ol'govichi s  polovcami  pereshli
Dnepr i nachali opustoshat' vsyu Kievskuyu oblast', dohodili  do  samogo  Kieva,
strelyalis' cherez Lybed'; iz gorodov, vprochem, udalos' im vzyat'  tol'ko  dva,
da i te pustye: my videli uzhe obychaj ukrainskih zhitelej pokidat' svoi goroda
pri nashestvii nepriyatelej, YAropolk, po slovam  letopisca,  sobral  mnozhestvo
vojska izo vseh zemel', no ne vyshel protiv vragov, ne  nachal  krovoprolitiya;
on poboyalsya suda bozhiya, smirilsya pred Ol'govichami, hulu  i  ukor  prinyal  na
sebya ot brat'i svoej i ot vseh, ispolnyaya zapoved':  lyubite  vragi  vasha;  on
zaklyuchil s Ol'govichami mir, otdal im to, chego prezhde prosili, t.  e.  otchinu
ih, goroda po  Sejmu.  Trudno  reshit',  chto  sobstvenno  zastavilo  YAropolka
sklonit'sya na ustupku: byl li on iz chisla  teh  lyudej,  na  kotoryh  neudacha
posle prodolzhitel'nyh uspehov sil'no dejstvuet, ili v samom dele duhovenstvo
i preimushchestvenno mitropolit  Mihail  postaralis'  prekratit'  vojnu,  stol'
gibel'nuyu dlya kraya, i YAropolk dejstvitel'no zasluzhil  pohvaly  letopisca  za
hristianskij podvig smireniya dlya blaga  naroda,  byt'  mozhet,  to  i  drugoe
vmeste; ne zabudem takzhe, chto uspeh bitvy ne mog byt' veren: my  znaem,  chto
Vsevolod Ol'govich vovse ne otlichalsya bezraschetnoyu  otvagoyu,  ustupal,  kogda
videl prevoshodstvo sil na storone protivnika, i esli teper' ne ustupil,  to
eto znachilo, chto sily YAropolka vovse ne byli tak veliki, kak  vystavlyaet  ih
letopisec, po krajnej mere sravnitel'no s silami Ol'govichej (1135 g.).
     Mir ne mog byt' prodolzhitelen:  glavnaya  prichina  vrazhdy  Ol'govichej  k
Monomahovicham - isklyuchenie iz starshinstva - sushchestvovala vo vsej sile i  pri
etom eshche CHernigovskie ispytali vozmozhnost' uspeshnoj vojny s  Monomahovichami,
osobenno pri razdelenii poslednih. Izgnanie brata  Vsevolodova,  Svyatoslava,
iz Novgoroda bylo povodom  k  novoj  vojne  v  1138  godu.  Ol'govichi  opyat'
prizvali polovcev i nachali  voevat'  Pereyaslavskuyu  volost'  po  reke  Sule;
Andrej Vladimirovich ne mog im soprotivlyat'sya i, ne vidya pomoshchi  ot  brat'ev,
hotel uzhe bezhat' iz Pereyaslavlya. No Ol'govichi, uznav, chto Andreyu net  pomoshchi
ot brat'ev, uspokoili ego l'stivymi  slovami,  po  vyrazheniyu  letopisca:  iz
etogo izvestiya imeem pravo zaklyuchit', chto Ol'govichi hoteli possorit'  Andreya
s brat'yami i privlech' na svoyu storonu, pokazyvaya emu, kak malo zabotyatsya  ob
nem brat'ya. Vest' o zaderzhke Svyatoslava Ol'govicha v Smolenske, na doroge ego
iz Novgoroda, eshche bolee usilila vojnu; brat ego Vsevolod  prizval  mnozhestvo
polovcev, vzyal Priluk i sobiralsya uzhe starym putem k  Kievu,  kak  uznal  ob
ogromnyh prigotovleniyah Monomahovichej i pospeshil otstupit' v svoyu volost', k
CHernigovu. YAropolk sozval brat'ev i plemyannikov,  sobral,  krome  kievlyan  i
pereyaslavcev, takzhe rat' iz verhnih zemel', suzdal'cev, rostovcev, polochan i
smol'nyan; Rostislavichi galickie  i  korol'  vengerskij  prislali  emu  takzhe
pomoshch', nakonec, prisoedinilis'  k  nemu  mnogochislennye  tolpy  pogranichnyh
varvarov,  berendeev;  s  takimi  silami  YAropolk  uzhe  ne  stal  dozhidat'sya
Ol'govicha v Kievskoj volosti, no otpravilsya k nemu v CHernigovskuyu;  Vsevolod
ispugalsya i hotel bylo uzhe bezhat' k polovcam, kak chernigovcy ostanovili ego:
"Ty hochesh' bezhat' k polovcam, govorili oni, a volost' svoyu  pogubit',  no  k
chemu zhe ty togda posle vorotish'sya? Luchshe  otlozhi  svoe  vysokoum'e  i  prosi
mira; my znaem YAropolkovo miloserdie: on  ne  raduetsya  krovoprolitiyu,  boga
radi on pomiritsya, on soblyudaet Russkuyu zemlyu". Vsevolod poslushalsya  i  stal
prosit' mira u YAropolka; tot, po vyrazheniyu letopisca, buduchi dobr,  milostiv
nravom, bogoboyazliv, podobno otcu svoemu, porazmyslil o vsem horoshen'ko i ne
zahotel krovoprolitiya, a zaklyuchil mir u Moravoka, na  pravom  beregu  Desny.
Potom zaklyuchen byl novyj dogovor mezhdu  nim  i  Ol'govichami,  neizvestno  na
kakih usloviyah (1136 - 1139).
     Tak konchilis' usobicy  na  yuge  pri  starshinstve  YAropolkovom;  no  eti
usobicy sil'no otozvalis' takzhe na severe, v Novgorode Velikom.  My  videli,
kak pri Svyatopolke novgorodcy nastoyali na tom, chtoby knyazem u nih  ostavalsya
vyrosshij v Novgorode Mstislav Vladimirovich. Odnako oni nedolgo zhili  s  etim
lyubimym knyazem: Monomah v 1116 godu vyzval ego na yug, i v Novgorode  ostalsya
syn ego Vsevolod. Molodost' knyazya  i  smert'  dvuh  posadnikov,  sluchivshayasya
pochti v odin god, kak vidno, podali povod k smyateniyam  v  gorode:  nekotorye
boyare i sotskij Stavr ograbili kakih-to dvuh grazhdan;  neizvestno,  vprochem,
kakogo roda byl etot grabezh, potomu chto inogda grabezh proishodil  vsledstvie
sudnogo prigovora, i potomu trudno reshit', vinovny li byli Stavr i  boyare  v
nasilii ili tol'ko v nespravedlivosti. Kak by to ni bylo, Monomah i Mstislav
vyzvali vseh boyar novgorodskih v Kiev: tovarishchi Stavra byli zatocheny, drugie
otpushcheny nazad v Novgorod, posle togo kak dali klyatvu, veroyatno, v tom,  chto
vpered ne budet podobnyh proisshestvij. Kem byl izbran v  to  vremya  posadnik
Konstantin Moiseevich, neizvestno: veroyatno, kievskim  knyazem,  esli  obratim
vnimanie na obstoyatel'stva. Na sleduyushchij god on umer, i na ego mesto  prishel
posadnichat' iz Kieva Boris, razumeetsya, prislannyj Monomahom.
     Po smerti poslednego v Kieve posadili syna ego Mstislava, a v Novgorode
- vnuka Vsevoloda; otnositel'no oboih v  letopisi  upotreblyaetsya  odinakovoe
vyrazhenie: posadisha v smysle: grazhdane hoteli, prosili, prizvali. Novgorodcy
posadili u sebya Vsevoloda  vtorichno,  potomu  chto  po  vstuplenii  svoem  na
starshij stol Mstislav mog perevesti ego kuda-nibud' poblizhe k sebe v Rus' po
primeru otcovskomu; kak vidno, v eto vremya  novgorodcy  vzyali  so  Vsevoloda
klyatvu ne razluchat'sya s nimi.
     Na sleduyushchij god Vsevolod hodil k  otcu  v  Kiev,  no  prishel  opyat'  v
Novgorod na stol; v tot zhe  god  dali  posadnichestvo  Miroslavu  Gyuryatinichu,
prichem letopisec ne upominaet o smerti prezhnego  posadnika  Borisa;  k  komu
otnositsya vyrazhenie:  v宵asha  posadnichestvo  -  k  knyaz'yam  li  Mstislavu  i
Vsevolodu ili k grazhdanam, reshit' trudno. CHerez god, ne  upominaya  o  smerti
Miroslava, letopis' govorit o naznachenii emu preemnika  Davyda  Dmitrievicha,
shurina velikogo knyazya  Mstislava  i  syna  prezhde  byvshego  posadnika.  |tot
posadnik umer v tom zhe 1128 godu, i na ego mesto v 1129 g. prishel  iz  Kieva
Daniil; no v 1130 g. opyat' letopis' upominaet o naznachenii novogo  posadnika
Petrily s vyrazheniem dasha i v to zhe vremya  govorit  o  pohode  Vsevoloda  na
chud', i o poezdke ego v Kiev k otcu; imela li svyaz' smena posadnika s  etimi
sobytiyami, reshit' trudno. Tak bylo  pri  starshinstve  Mstislava.  Totchas  po
smerti ego nachalis' smuty. Vsevolod, nesmotrya na  klyatvu  ne  razluchat'sya  s
novgorodcami, prel'stilsya stolom pereyaslavskim i uehal v Rus', ne ostavivshi,
kak vidno, knyazya v Novgorode. My uzhe videli raz, kak  novgorodcy  obizhalis',
kogda knyaz'ya menyali ih gorod na  drugoj;  krome  togo,  chto  peremena  knyazya
narushala naryad v gorode, novgorodcev dolzhno bylo oskorblyat' i to, chto knyaz',
otdavaya preimushchestvo kakomu-nibud' Turovu ili Pereyaslavlyu, tem samym  unizhal
znachenie stola Ryurikova,  ibo  i  mezhdu  samimi  knyaz'yami,  kak  uvidim,  ne
ischezala pamyat', chto Novgorod byl starejshim stolom v  Russkoj  zemle.  Legko
ponyat' teper', chto kogda Vsevolod, prognannyj YUriem iz  Pereyaslavlya,  yavilsya
nazad v Novgorod, to nashel zdes' sil'noe volnenie - vstan' velikuyu v  lyudyah,
po vyrazheniyu letopisca; prishli pskovichi i ladozhane v  Novgorod,  i  Vsevolod
dolzhen byl vyehat' iz  nego;  potom,  odnako,  grazhdane  skoro  odumalis'  i
vozvratili ego nazad. Mozhno, vprochem, s veroyatnostiyu polagat', chto  Vsevolod
byl prinyat ne tak uzhe, kak prezhde, chto zdes' polozheno  nachalo  usloviyam  ili
ryadam novgorodcev s knyaz'yami; veroyatno, takzhe s  etogo  vremeni  i  posadnik
peremenyaet  svoj  harakter  chinovnika  knyazheskogo  na   harakter   chinovnika
narodnogo, ot vecha izbiraemogo, hotya i ne bez uchastiya knyazya; v eto vremya  po
krajnej mere izbrali posadnikov dlya prigorodov  -  Miroslava  dlya  Pskova  i
Raguila dlya Ladogi; eto izvestie mozhet navesti  na  mysl',  chto  pskovichi  i
ladozhane zatem i prihodili v Novgorod, chtob trebovat' naznacheniya sebe  novyh
posadnikov. Est' takzhe pryamoe izvestie, chto s  etih  por  Vsevolod  ne  imel
nadlezhashchego znacheniya v Novgorode, ne mog zastavit'  ego  zhitelej  vyslat'  v
Kiev obychnuyu pecherskuyu dan', za kotoroyu velikoj  knyaz'  YAropolk  dolzhen  byl
poslat' drugogo plemyannika Izyaslava: poslednemu udalos' vzyat' dan'.
     Mezhdu tem dela na yuge zaputyvalis' vse  bolee  i  bolee.  V  1134  godu
yavilsya v Novgorod Izyaslav  Mstislavich,  s  tem  chtoby  ugovarivat'  brata  i
grazhdan idti vojnoyu na dyadyu YUriya, dobyt' dlya  Mstislavichej  hotya  Rostovskuyu
volost', esli im net chasti v Russkoj zemle. Nachali tolkovat'  o  suzdal'skoj
vojne novgorodcy  i  ubili  muzhej  svoih,  svergnuli  ih  s  mosta,  govorit
letopisec. Iz etih slov vidno, chto posle predlozheniya, sdelannogo  Vsevolodom
o  suzdal'skom  pohode,  veche  bylo  samoe  burnoe:  odni  hoteli   zashchishchat'
Mstislavichej, dostat' im  volost',  drugie  net;  bol'shinstvo  okazalos'  na
storone pervyh, polozheno idti v pohod, a  nesoglasnoe  men'shinstvo  otvedalo
Volhova. Mstislavichi s posadnikom Petriloyu otpravilis'  na  vojnu,  no  edva
dostigli oni do reki Duny, kak  nesoglasiya  gorodskogo  vecha  povtorilis'  v
polkah: protivniki pohoda protiv dyadej v  pol'zu  plemyannikov,  protiv  syna
Monomahova v pol'zu vnukov ego opyat' podnyali golos i na etot raz peresilili,
zastavili knyazya vozvratit'sya i tut zhe, otnyav posadnichestvo  u  Petrila,  kak
vidno, zhelavshego vojny, otdali ego Ivanu Pavlovichu. Tak posadniki uzhe nachali
smenyat'sya vsledstvie perevesa  toj  ili  drugoj  vrazhdebnoj  storony;  vidno
takzhe, chto k protivnikam vojny prinadlezhali lyudi, voobshche ne raspolozhennye ko
Vsevolodu, ne hotevshie prinyat' ego  po  vozvrashchenii  iz  Pereyaslavlya.  No  v
Novgorode zhdalo ih porazhenie: zdes' protivniki ih opyat' peresilili, i  opyat'
Vsevolod so vseyu Novgorodskoyu oblast'yu poshel na Rostovskuyu zemlyu v  zhestokie
morozy i myateli, nesmotrya na uveshchaniya mitropolita  Mihaila,  kotoryj  prishel
togda v Novgorod: "Ne hodite, grozil im  mitropolit,  menya  bog  poslushaet";
novgorodcy zaderzhali ego i otpravilis': na ZHdanovoj gore vstretilis'  oni  s
rostovskimi polkami  i  poterpeli  porazhenie,  poteryali  hrabrogo  posadnika
svoego Ivana, takzhe Petrilu Nikolaicha, byt' mozhet,  ego  predshestvennika,  i
mnogo drugih dobryh muzhej, a suzdal'cev palo bol'she, pribavlyaet novgorodskij
letopisec; no rostovskij govorit,  chto  ego  zemlyaki  pobedili  novgorodcev,
pobili ih mnozhestvo i vozvratilis' s pobedoyu velikoyu. Novgorodcy, vozvratis'
domoj,  vypustili  mitropolita  i  vybrali  posadnikom   starogo   Miroslova
Gyuryatinicha.
     Ispytav vrednye dlya sebya sledstviya knyazheskih usobic, novgorodcy v  1135
godu otpravili posadnika svoego Miroslava  v  Rus'  mirit'  Monomahovichej  s
Ol'govichami; no on vozvratilsya, ne sdelav nichego, potomu chto sil'no vzmyalas'
vsya  Zemlya  russkaya,  po  vyrazheniyu  letopisca.  Knyaz'ya  ne  pomirilis'  pri
posrednichestve novgorodcev, no kazhdyj stal peremanivat' ih na svoyu  storonu,
davat'   im,   sledovatel'no,   pravo   vybora.   Novgorodcy   ne   zamedlyat
vospol'zovat'sya etim pravom, no kogo zhe vyberut oni? Komu  bog  pomozhet,  na
ch'ej storone ostanetsya pobeda? Bog pomog Ol'govicham pri Supoe, i  protivniki
Monomahovicha Vsevoloda vospol'zovalis' etim, chtob vosstat'  protiv  nego.  V
1136 godu novgorodcy prizvali pskovichej i ladozhan i  stali  dumat',  kak  by
vygnat' knyazya svoego Vsevoloda; podumavshi, posadili ego v episkopskom  dvore
s zhenoyu, det'mi i teshcheyu, pristavili storozhej  sterech'  ego  den'  i  noch'  s
oruzhiem, po 30 chelovek na den', i ne vypuskali  do  teh  por,  poka  priehal
novyj knyaz', Svyatoslav Ol'govich iz CHernigova. Viny Vsevoloda tak oznacheny  v
letopisi: 1) ne blyudet smerdov; 2) zachem hotel sest'  v  Pereyaslavle?  3)  v
bitve pri ZHdanovoj gore prezhde vseh pobezhal iz polku; 4) vmeshivaet  Novgorod
v usobicy: sperva velel pristupit' k Ol'govicham, a teper'  velit  otstupit'.
No izgnanie syna Mstislavova i prinyatie Ol'govicha ne mogli projti spokojno v
Novgorode,  potomu  chto   ostavalas'   sil'naya   storona,   priverzhennaya   k
Mstislavicham:  Novgorod  razodralsya,  kak  razodralas'  Russkaya  zemlya,   po
vyrazheniyu  letopisca.  V  god  pribytiya  Svyatoslava  Ol'govicha  (1136)   uzhe
vstrechaem  izvestie  o  smute:   kakogo-to   YUriya   ZHiroslavicha,   veroyatno,
priverzhenca Vsevolodova, sbrosili s mosta. No u Mstislavicha ostavalos' mnogo
drugih priverzhencev; oni reshilis' umertvit' Svyatoslava, strelyali v nego,  no
bez uspeha. Togda neskol'ko dobryh muzhej i v tom chisle  posadnik  Konstantin
(izbrannyj na mesto Miroslava Gyuryatinicha, umershego v 1135 godu) pobezhali  ko
Vsevolodu v Vyshgorod, gde  priyutil  ego  dyadya  YAropolk;  vmesto  Konstantina
izbrali posadnikom YAkuna  Miroslavicha,  veroyatno,  syna  prezhnego  posadnika
Miroslava Gyuryatinicha. Novgorodskie beglecy skazali  Vsevolodu,  chto  u  nego
mnogo priyatelej v Novgorode i Pskove, kotorye  zhdut  tol'ko  ego  poyavleniya:
"Stupaj, knyaz', hotyat tebya opyat'". Vsevolod otpravilsya s bratom  Svyatopolkom
i tochno byl prinyat v Pskove;  kogda  on  ehal  mimo  Polocka,  to  Vasil'ko,
tamoshnij knyaz', sam vyshel  k  nemu  navstrechu  i  provodil  s  chestiyu,  radi
zapovedi bozhiej zabyv vse zlo, kotoroe sdelal otec Vsevolodov Mstislav vsemu
rodu ih; Vsevolod byl v ego rukah teper', no on i ne podumal mstit'  emu  za
otcovskoe zlo; oba celovali drug drugu krest ne pominat' proshlogo.  Kogda  v
Novgorode uznali, chto Vsevolod vo Pskove, hochet sest'  i  u  nih,  to  vstal
sil'nyj myatezh; bol'shinstvo ne zahotelo Mstislavicha, priyateli ego  prinuzhdeny
byli bezhat' k nemu vo Pskov; bol'shinstvo razgrabilo ih  domy,  stali  iskat'
mezhdu ostavshimisya boyarami, net  li  mezhdu  nimi  priyatelej  Vsevolodovyh,  s
zapodozrennyh vzyali poltory tysyachi griven i dali eti den'gi kupcam na  sbory
k vojne; mezhdu vinovatymi postradali  i  nevinnye.  Mozhno  zametit',  chto  k
storone Vsevolodovoj  preimushchestvenno  prinadlezhali  boyare,  mezhdu  kotorymi
iskali i  nahodili  ego  priyatelej;  a  k  protivnikam  ego  preimushchestvenno
prinadlezhali prostye lyudi, chto vidno takzhe iz glavnogo obvineniya: ne  blyudet
smerdov. Svyatoslav Ol'govich sobral vsyu zemlyu Novgorodskuyu, prizval na pomoshch'
brata Gleba s  zhitelyami  goroda  Kurska  i  s  polovcami  i  poshel  vygonyat'
Vsevoloda izo Pskova, no pskovichi s pervogo  raza  uzhe  pokazali  stojkost',
kakoyu otlichalis' posle, tem bolee chto vygodno bylo dlya nih poluchit'  osobogo
knyazya i osvobodit'sya takim  obrazom  ot  vliyaniya  starshogo  goroda;  oni  ne
pokorilis' novgorodcam, ne  vygnali  ot  sebya  Vsevoloda,  no  prinyali  mery
predostorozhnosti na sluchaj napadeniya, sdelali povsyudu  zaseki.  Svyatoslav  i
novgorodcy uvidali, chto  vojna  budet  trudnaya,  uspeh  nevernyj,  i  potomu
vozvratilis' s dorogi, govorya: "Ne  hotim  prolivat'  krovi  brat'ev  svoih;
pust' bog vse upravit svoim promyslom". Vsevolod umer v tom  zhe  1137  godu;
pskovichi vzyali na ego mesto brata ego Svyatopolka,  a  mezhdu  tem  novgorodcy
ispytyvali bol'shie nepriyatnosti: Monomahovichi i soyuzniki ih serdilis' na nih
za to, chto oni  derzhali  u  sebya  Ol'govicha,  i  potomu  prekratili  s  nimi
torgovlyu; ne bylo mira ni s Suzdalem, ni s Smolenskom, ni  s  Kievom,  ni  s
Polockom; ot prekrashcheniya podvozov sdelalas' dorogovizna v s容stnyh pripasah.
No i zdes' vrazhdebnoe razdelenie,  proisshedshee  v  knyazheskom  rode,  pomoglo
Novgorodu vyjti iz  zatrudnitel'nogo  polozheniya.  My  videli,  chto  prichinoyu
torzhestva Ol'govichej bylo razdelenie  v  samoj  sem'e  Monomaha,  razdvoenie
mezhdu starshimi plemyannikami i mladshimi dyad'mi; pol'zuyas'  etim  razdvoeniem,
Ol'govichi budut imet' sluchaj davat' silu svoim utrachennym  pravam,  poluchat'
starshinstvo i Kiev. |to trojnoe razdelenie potomstva  YAroslava  ochen'  vazhno
otnositel'no novgorodskoj istorii: s odnoj  storony,  chastaya  smena  velikih
knyazej  iz  treh  vrazhdebnyh  linij  zastavlyala  novgorodcev,   priznavavshih
zavisimost' svoyu vsegda ot starshego YAroslavicha, soobrazovat'sya s etoyu smenoyu
i  takzhe  peremenyat'  svoih  knyazej,  chto  usilivalo  vnutrennie   volneniya,
proizvodimye priverzhencami izgonyaemyh knyazej i vragami ih; s Drugoj storony,
davala Novgorodu vozmozhnost' vybora iz treh linij, chto neobhodimo  usilivalo
proizvol vecha i vmeste s  tem  uvelichivalo  ego  znachenie,  ego  trebovaniya,
davalo  novgorodcam  vid  naroda  vol'nogo.  Tak  Novgorod,  soobrazuyas'   s
peremenoyu, posledovavsheyu na yuge v pol'zu Ol'govichej,  smenyaet  Monomahovicha;
buduchi priveden etoyu smenoyu v zatrudnitel'noe polozhenie, on nahodit sredstvo
vyjti  iz  nego  bez  vreda  sebe  i  unizheniya:  on  mozhet   primirit'sya   s
Monomahovichami, ne imeya nuzhdy prinimat' opyat' Mstislavicha; on mozhet otdat'sya
v pokrovitel'stvo YUriya rostovskogo, vzyat'  sebe  v  knyaz'ya  ego  syna;  YUrij
zashchitit ego ot Ol'govichej, kak blizhajshij sosed, i primirit s Monomahovichami,
izbaviv ot unizheniya prinyat' Svyatopolka, t. e. priznat' torzhestvo  pskovichej;
nakonec,  prizvanie  YUr'evicha  primiryalo  v  Novgorode  vse   storony;   dlya
priverzhencev plemeni Monomahova on byl vnuk ego, dlya vragov Vsevoloda on  ne
byl Mstislavichem; raschet byl veren, i  Rostislav  YUr'evich  prizvan  na  stol
novgorodskij, a Svyatoslavu Ol'govichu ukazan put' iz Novgoroda.
     Usobicy zanyali vse vnimanie knyazej v knyazhenie  YAropolkovo,  i  ne  bylo
pohodov na vragov vneshnih: polovcy opomnilis' ot udarov, nanesennyh  im  pri
Monomahe i Mstislave, i opyat' poluchili vozmozhnost' pustoshit' Russkuyu  zemlyu;
v 1138 godu oni opustoshili Kurskuyu volost'; soyuznye otryady ih yavlyalis'  dazhe
v oblasti Novgorodskoj. CHud' takzhe  vospol'zovalas'  smutami,  voznikshimi  v
Novgorode, i ne tol'ko perestala  platit'  dan',  no,  sobravshis',  ovladela
YUr'evym i perebila tamoshnih zhitelej.  V  1133  godu  Vsevolod  po  vtorichnom
utverzhdenii v Novgorode predprinimal pohod na  chud'  i  otnyal  u  nej  opyat'
YUr'ev.
     V 1139 godu umer YAropolk. V letopisi zamechaem sil'nuyu  privyazannost'  k
etomu knyazyu, kotoryj napominal narodu otca svoego muzhestvom, slavoyu  udachnyh
pohodov na polovcev i, kak vidno, nravstvennymi kachestvami. My  videli,  chto
izlishnyaya otvaga, samonadeyannost' byli gibel'ny  pri  Supoe  dlya  YAropolka  i
vsego ego plemeni; my videli takzhe, chto  neschastnyj  ugovor  ego  s  starshim
bratom byl prichinoyu usobic, razdiravshih  Russkuyu  zemlyu  vo  vse  vremya  ego
starshinstva; no prezhde, nezheli stanem obvinyat' YAropolka v nedostatke  umen'ya
ili tverdosti, vspomnim  o  neopredelennosti  rodovyh  otnoshenij,  o  slaboj
podchinennosti mladshih chlenov roda starshemu, osobenno kogda  starshij  byl  ne
otec i dazhe ne dyadya, no brat, i to ne samyj uzhe starshij;  mladshie  brat'ya  i
plemyanniki  schitali  sebya  v  polnom  prave  vooruzhennoyu  rukoyu  protivit'sya
rasporyazheniyam starshego, esli im kazalos', chto eti rasporyazheniya klonyatsya k ih
nevygode; my videli vsyu zatrudnitel'nost' polozheniya YAropolkova: chto emu bylo
delat' s strannym Vyacheslavom, kotoryj dvigalsya iz odnoj volosti v druguyu,  i
stal,  po  letopisi,  glavnym  vinovnikom  usobicy?  V  narode  videli   eto
neschastnoe polozhenie velikogo  knyazya,  ego  blagonamerennost'  i  potomu  ne
utratili prezhnej lyubvi k blagovernoj otrasli znamenitogo Monomaha.
     Po smerti YAropolka preemnikom ego na starshem stole byl po  vsem  pravam
brat ego Vyacheslav, kotoryj vstupil v Kiev  besprepyatstvenno.  No  kak  skoro
Vsevolod Ol'govich uznal o smerti YAropolka i chto v Kieve na ego  meste  sidit
Vyacheslav, to nemedlenno  sobral  nebol'shuyu  druzhinu  i  s  brat'yami,  rodnym
Svyatoslavom i dvoyurodnym Vladimirom Davidovichem, yavilsya na zapadnoj  storone
Dnepra i zanyal Vyshgorod; otsyuda, vystroiv  polki,  poshel  k  Kievu,  stal  v
Kopyreve konce i nachal zazhigat' dvory v etoj chasti goroda, poslavshi  skazat'
Vyacheslavu: "Idi dobrom iz Kieva". Vyacheslav otpravil  k  nemu  mitropolita  s
takim otvetom: "YA, brat, prishel syuda na mesto  brat'ev  svoih,  Mstislava  i
YAropolka, po zaveshchaniyu nashih otcov; esli zhe ty, brat, zahotel  etogo  stola,
ostavya svoyu otchinu, to, pozhaluj, ya budu men'she tebya, pojdu  v  prezhnyuyu  svoyu
volost', a Kiev tebe", i Vsevolod voshel v Kiev s chestiyu  i  slavoyu  velikoyu,
govorit letopisec. Takim obrazom Ol'govichu, mimo starogo, otcovskogo obychaya,
udalos' ovladet' starshim stolom. Kakie  zhe  byli  prichiny  takogo  strannogo
yavleniya? Kakim obrazom Monomahovichi pozvolili Svyatoslavovu vnuku zanyat' Kiev
ne po otchine? V eto vremya plemya  Monomahovo  bylo  v  samom  zatrudnitel'nom
polozhenii, imenno bylo bez glavy, i vrazhda shla mezhdu ego chlenami. Starshim  v
etom plemeni ostavalsya Vyacheslav; no my videli  ego  harakter,  delavshij  ego
nesposobnym blyusti vygody roda, podderzhivat' v nem edinstvo, naryad.
     Deyatel'nee, sposobnee ego byl sleduyushchij brat, YUrij rostovskij, no,  kak
mladshij, on ne mog dejstvovat' ot svoego imeni, mimo Vyacheslava;  pritom  ego
malo znali na yuge, a eto bylo ochen' vazhno otnositel'no narodonaseleniya; da i
kogda uznali ego, to nashli, chto on malo pohozh na otca svoego i dvuh  starshih
brat'ev. Dobrym knyazem slyl poslednij Monomahovich - Andrej,  no,  kak  samyj
mladshij, on takzhe ne mog dejstvovat' v chele plemeni. Knyaz', kotoryj po svoim
lichnym doblestyam odin mog byt' predstavitelem Monomahova plemeni dlya naroda,
-  eto  byl  Izyaslav  Mstislavich  vladimiro-volynskij,  teper'  starshij  syn
starshego  iz  Monomahovichej:  neobyknovenno  hrabryj,  shchedryj   k   druzhine,
privetlivyj k narodu, Izyaslav byl obrazcom  knyazya,  po  togdashnim  ponyatiyam,
napominal  narodu  svoego  znamenitogo  deda  i  byl  potomu  v  ego  glazah
edinstvennoyu otrasliyu  dobrogo  plemeni.  No  my  videli,  kak  Izyaslav  byl
postavlen vo vrazhdebnye otnosheniya k starshim chlenam roda, k dyad'yam svoim,  ot
kotoryh ne mog zhdat' nichego horoshego  ni  dlya  sebya,  ni  dlya  detej  svoih.
Nahodyas', s odnoj storony, vo vrazhde s rodnymi dyad'mi, s  drugoj  -  Izyaslav
byl v blizkom svojstve  so  Vsevolodom  Ol'govichem,  kotoryj  byl  zhenat  na
starshej ego sestre, i, po togdashnim ponyatiyam,  kak  starshij  zyat',  zastupal
mesto starshego brata i otca.
     Vsevolod videl, chto tol'ko  vrazhda  mezhdu  chlenami  Monomahova  plemeni
mogla dostavit' emu starshinstvo, i potomu speshil privlech'  na  svoyu  storonu
samogo doblestnogo iz nih, Izyaslava, chto emu bylo legko sdelat' po  blizkomu
svojstvu i po prezhnim svyazyam: on mog hvalit'sya pred  Izyaslavom,  chto  tol'ko
blagodarya emu tot mog pomirit'sya s dyad'mi i poluchit' ot nih horoshuyu volost'.
Po nekotorym izvestiyam, Vsevolod poslal skazat' Izyaslavu: "Posle otca tvoego
Kiev prinadlezhit tebe (eto mog skazat' Vsevolod, vygnavshij dyadyu);  no  dyad'ya
tvoi ne dadut tebe v nem sest';  sam  znaesh',  chto  i  prezhde  vas  otovsyudu
vygonyali, i esli b ne ya, to nikakoj volosti vam  by  ne  dostalos',  poetomu
teper' ya hochu Kiev vzyat', a vas budu derzhat' kak rodnyh brat'ev i ne  tol'ko
teper' dam vam horoshie volosti, no po smerti moej Kiev otdam tebe; tol'ko vy
ne soedinyajtes' s dyad'mi svoimi na menya". Izyaslav  soglasilsya,  i  utverdili
dogovor  krestnym  celovaniem.  |tim  tol'ko   izvestiem   mozhno   ob座asnit'
ravnodushie kievlyan pri zanyatii Ol'govichem ih goroda, togda kak oni  mogli  s
uspehom soprotivlyat'sya ego maloj druzhine. Bez somneniya,  Vsevolod  yavilsya  k
Kievu s takimi nichtozhnymi silami, znaya,  chto  soprotivleniya  ne  budet.  No,
uladivshi delo otnositel'no shur'ev svoih, Mstislavichej, Vsevolod  dolzhen  byl
ulazhivat'sya  s  sobstvennym  plemenem,  rodnymi  i  dvoyurodnymi  brat'yami  -
Ol'govichami i Davydovichami. CHtob imet' sebe i v teh i v  drugih  pomoshch'  pri
ovladenii  Kievom,  Vsevolod,  po  izvestiyam  letopisi,  rodnomu   Igoryu   i
dvoyurodnomu Vladimiru obeshchal posle sebya CHernigov, no, sevshi v  Kieve,  otdal
CHernigov Vladimiru Davydovichu i takim obrazom peressoril  rodnyh  brat'ev  s
dvoyurodnymi. No po drugim, ochen' veroyatnym izvestiyam,  on  obeshchal,  chto  kak
skoro ovladeet Kievom, to vygonit  Monomahovichej  iz  ih  volostej,  kotorye
otdast rodnym brat'yam, a dvoyurodnye ostanutsya v CHernigove; boyas'  zhe  teper'
dejstvovat' protiv Monomahovichej, chtob ne zastavit'  ih  soedinit'sya  protiv
sebya, on ne mog sderzhat' obeshchaniya rodnym brat'yam i rad byl, peressoriv ih  s
dvoyurodnymi, inache trudno sebe predstavit', chtoby on mog s uspehom  obmanut'
brat'ev, obeshchaya vsem odno i to zhe.
     Nesmotrya, odnako, na vse hitrosti Vsevoloda  i  na  to,  chto  on  hotel
snachala shchadit' Monomahovichej, tol'ko  raz容dinyaya  ih,  poslednie  ne  hoteli
spokojno ustupat' emu starshinstva.  Pervyj,  kak  sledovalo  ozhidat',  nachal
YUrij: on priehal v Smolensk k plemyanniku Rostislavu Mstislavichu, kotoryj byl
vsegda pochtitelen k dyad'yam i  potomu  mog  byt'  posrednikom  mezhdu  nimi  i
brat'yami  svoimi.  Iz  letopisi  mozhno  zaklyuchit',  chto   peregovory   mezhdu
Monomahovichami snachala shli uspeshno, potomu chto kogda Vsevolod stal delat' im
mirnye predlozheniya, a Izyaslava Mstislavicha zval k  sebe  v  Kiev  na  lichnoe
svidanie, to Monomahovichi ne zahoteli vstupat' s nim ni v kakie  soglasheniya,
prodolzhali peresylat'sya mezhdu soboyu, sbirayas'  idti  na  nego  rat'yu.  Togda
Vsevolod reshilsya predupredit' ih,  napast'  na  kazhdogo  poodinochke,  otnyat'
volosti i razdat' ih brat'yam po ugovoru; on nadeyalsya na svoyu  silu,  govorit
letopisec, sam hotel vsyu zemlyu derzhat'. Poslavshi dvoyurodnogo  brata  svoego,
Izyaslava Davydovicha, i galickih knyazej, vnukov Rostislavovyh, s polovcami na
Izyaslava volynskogo i dyadyu ego Vyacheslava turovskogo, Vsevolod sam  s  rodnym
bratom Svyatoslavom poshel k Pereyaslavlyu na Andreya. On  hotel  posadit'  zdes'
Svyatoslava i, stavshi na Dnepre, poslal skazat' Andreyu: "Stupaj v Kursk".
     Soglasit'sya Andreyu na eto trebovanie, vzyat' neznachitel'nuyu,  otdalennuyu
CHernigovskuyu  volost'  i  otdat'  vo  vrazhdebnoe  plemya  Pereyaslavl',   stol
dedovskij i  otcovskij,  znachilo  ne  tol'ko  unizit'  sebya,  no  i  nanesti
beschest'e celomu plemeni, celoj linii Monomahovoj, OTnyav u nee to  znachenie,
te preimushchestva i volosti, kotorye byli utverzhdeny za neyu Vladimirom i dvumya
starshimi ego synov'yami; Ol'govichi byli isklyucheny iz starshinstva, dolzhny byli
ogranichit'sya odnimi chernigovskimi volostyami, vsledstvie chego  vse  ostal'nye
russkie  volosti  stali  isklyuchitel'no  otchinoyu  Monomahovichej,   a   teper'
Ol'govichi nasiliem, mimo otcovskogo obychaya, hotyat otnyat' u nih poluchennye ot
otca volosti i dat' vmesto ih svoi chernigovskie, hudshie! Vspomnim, kak posle
chleny rodov boyalis' zanyat'  kakoe-nibud'  mesto,  kotorogo  ne  zanimali  ih
starshie, chtob ne nanesti poruhi rodu, i dlya nas ne  udivitelen  budet  otvet
Andreya; podumavshi s druzhinoyu, on velel skazat' Vsevolodu: "Luchshe mne umeret'
s druzhinoyu na svoej otchine i dedine, chem vzyat' kurskoe  knyazhenie;  otec  moj
sidel ne v Kurske, a v Pereyaslavle, i ya hochu na svoej otchine  umeret';  esli
zhe tebe, brat, eshche malo volostej, malo vsej Russkoj zemli, a hochesh' vzyat'  i
etu volost', to ubej menya i voz'mi ee, a zhivoj ne pojdu  iz  svoej  volosti.
|to ne v dikovinu budet nashemu rodu; tak i prezhde byvalo: razve Svyatopolk ne
ubil Borisa i Gleba za volost'?  No  sam  dolgo  li  pozhil?  I  zdes'  zhizni
lishilsya, da i tam vechno muchitsya". Vsevolod ne poshel sam  k  Pereyaslavlyu,  no
poslal tuda brata  Svyatoslava,  kotoryj  vstretilsya  na  doroge  s  druzhinoyu
Andreevoyu i byl razbit: pobediteli gnalis' za nimi do  mesta  Korani,  dalee
Andrej  ne  velel  presledovat'.  Na  drugoj  den'  Vsevolod   pomirilsya   s
pereyaslavskim knyazem  -  na  kakih  usloviyah  neizvestno:  veroyatno,  Andrej
obeshchalsya otstat' ot soyuza s svoimi, priznat' starshinstvo Vsevoloda, a tot  -
ostavit' ego v Pereyaslavle. Andrej uzhe poceloval krest, no Vsevolod  eshche  ne
uspel, kak v noch' zagorelsya Pereyaslavl'.  Vsevolod  ne  vospol'zovalsya  etim
neschastiem i poslal na drugoj den' skazat' Andreyu: "Vidish', ya eshche kresta  ne
celoval, tak, esli b hotel sdelat' tebe zlo, mog by; bog  mne  daval  vas  v
ruki, sami zazhgli svoj gorod; chto mne bylo godno, to b ya i  mog  sdelat';  a
teper' ty celoval krest; ispolnish' svoyu klyatvu - horosho, ne ispolnish' -  bog
tebe budet sud'ya". Pomirivshis' s Andreem, Vsevolod poshel nazad v Kiev.
     Mezhdu tem  vojna  shla  na  zapade:  snachala  vojsko,  poslannoe  protiv
Izyaslava  ko  Vladimiru,  doshedshi  do  reki  Goryni,  ispugalos'  chego-to  i
vozvratilos'  nazad;  potom  galickie  knyaz'ya  prizvali  k   sebe   Izyaslava
Mstislavicha dlya peregovorov, no ne mogli uladit'sya: byt' mozhet,  oni  hoteli
vospol'zovat'sya zatrudnitel'nym polozheniem volynskogo knyazya i rasprostranit'
svoyu volost' na ego  schet.  Polyaki,  pomogaya  Vsevolodu,  povoevali  Volyn';
Izyaslav Davydovich - Turovskuyu volost'; no delo etim i konchilos':  i  dyadya  i
plemyannik ostalis' na svoih  stolah.  S  severa,  odnako,  ne  bylo  sdelano
nikakih dvizhenij v ih pol'zu, ni iz Suzdalya, ni iz Smolenska; YUrij, buduchi v
poslednem gorode, poslal k novgorodcam zvat'  ih  na  Vsevoloda;  no  te  ne
poslushalis', i syn ego Rostislav pribezhal iz Novgoroda k  otcu  v  Smolensk;
togda YUrij, rasserdivshis', vozvratilsya nazad v Suzdal'skuyu oblast' i  ottuda
zahvatil u novgorodcev Torzhok - vot edinstvennaya prichina, kotoruyu nahodim  v
letopisi dlya ob座asneniya nedeyatel'nosti YUriya;  Rostislav  odin  ne  otvazhilsya
idti na pomoshch' k svoim, kotorye,  buduchi  predostavleny  sobstvennym  silam,
prinuzhdeny byli otpravit'  poslov  ko  Vsevolodu  s  mirnymi  predlozheniyami;
Vsevolod sperva bylo ne hotel zaklyuchat' mira na predlozhennyh  imi  usloviyah,
no potom rassudil, chto emu nel'zya byt' bez Monomahovichej, soglasilsya  na  ih
usloviya i celoval krest. Kakie byli eti usloviya, letopisec ne  govorit;  kak
vidno, dogovorilis', chtoby  kazhdomu  iz  Monomahovichej  ostat'sya  pri  svoih
volostyah. Pochemu Vsevolod dumal, chto emu nel'zya obojtis' bez  Monomahovichej,
dovol'no yasno: pri chernigovskoj, galickoj i pol'skoj pomoshchi emu  ne  udalos'
siloyu lishit' volosti ni odnogo  iz  nih;  nesmotrya  na  to  chto  yuzhnye  byli
ostavleny severnymi, dejstvovali  porozn',  tol'ko  oboronitel'no,  narodnoe
raspolozhenie bylo na ih storone.
     Monomahovichi byli  raz容dineny  vrazhdoyu,  chem  edinstvenno  i  derzhalsya
Vsevolod v Kieve; no zato i mezhdu  Ol'govichami  byla  postoyannaya  razmolvka.
Svyatoslav Ol'govich, prizvannyj v drugoj raz v Novgorod, opyat' ne mog uzhit'sya
s ego zhitelyami i bezhal ottuda v Starodub; Vsevolod vyzval ego k sebe v Kiev,
no brat'ya ne uladilis' o volostyah; Svyatoslav poshel v Kursk,  kotorym  vladel
vmeste s Novgorodom-Severskim; chem vladel Igor' -  neizvestno;  potom  skoro
Vsevolod dal Svyatoslavu Belgorod. Igor' prodolzhal vrazhdovat'  s  Davydovichem
za  CHernigov,  hodil  na  nego  vojnoyu,  no  zaklyuchil  mir.  Smert'   Andreya
Vladimirovicha pereyaslavskogo, sluchivshayasya v 1142 g., podala  povod  k  novym
peremeshcheniyam i smutam: Vsevolodu, kak vidno, nelovko bylo  sidet'  v  Kieve,
okruzhennom so vseh  storon  volostyami  Monomahovichej,  i  potomu  on  poslal
skazat' Vyacheslavu turovskomu: "Ty sidish'  v  Kievskoj  volosti,  a  ona  mne
sleduet: stupaj v Pereyaslavl', otchinu svoyu".
     Vyacheslav ne imel nikakogo predloga ne idti v Pereyaslavl' i poshel;  a  v
Typove posadil Vsevolod syna svoego Svyatoslava. |to rasporyazhenie dolzhno bylo
ozlobit' Ol'govichej, tyazhko stalo u nih na serdce, govorit letopisec: volosti
daet synu, a brat'ev nichem ne nadelil. Togda Vsevolod pozval k sebe ryadit'sya
vseh brat'ev, rodnyh i dvoyurodnyh; oni prishli i stali za Dneprom:  Svyatoslav
Ol'govich, Vladimir i Izyaslav Davydovichi - v Ol'zhichah, a Igor' -  u  Gorodca;
pryamo v Kiev,  sledovatel'no,  ne  poehali,  veli  peregovory  cherez  Dnepr;
Svyatoslav poehal k Igoryu i sprosil: "CHto  tebe  daet  brat  starshij?"  Igor'
otvechal: "Daet nam po gorodu:
     Brest i Drogichin, CHartoryjsk i Kleck, a otchiny svoej, zemli vyatichej, ne
daet".
     Togda Svyatoslav poceloval krest s Igorem, a na drugoj den'  celovali  i
Davydovichi na  tom,  chtoby  stoyat'  vsemu  plemeni  zaodno  protiv  nepravdy
starshego brata; skazali pri  etom:  "Kto  iz  nas  otstupitsya  ot  krestnogo
celovaniya, tomu krest otomstit". Kogda posle etogo Vsevolod prislal zvat' ih
na obed, to oni ne poehali i veleli skazat' emu: "Ty sidish' v  Kieve;  a  my
prosim u tebya CHernigovskoj i Novgorodskoj (Severskoj) volosti,  Kievskoj  ne
hotim". Vsevolod nikak ne hotel ustupit' im vyatichej, verno, priberegal ih na
vsyakij sluchaj svoim detyam, a vse daval im te chetyre goroda, o  kotoryh  bylo
prezhde skazano. Brat'ya veleli skazat' emu na eto: "Ty nam brat  starshij,  no
esli ne dash', tak my sami budem  iskat'",  i,  rassorivshis'  so  Vsevolodom,
poehali rat'yu k Pereyaslavlyu na Vyacheslava:  verno,  nadeyalis'  tak  zhe  legko
vygnat' ego iz etogo goroda, kak brat ih Vsevolod vygnal ego  iz  Kieva;  no
obmanulis' v nadezhde, vstretili otpor u goroda, a mezhdu tem Vsevolod  poslal
na pomoshch' Vyacheslavu voevodu Lazarya Sakovskogo s pechenegami i  kievlyanami;  s
drugoj storony, Izyaslav Mstislavich, uslyhav, chto chernigovskie prishli na  ego
dyadyu, pospeshil otpravit'sya s polkom svoim k Pereyaslavlyu i razbil ih: chetvero
knyazej ne mogli ustoyat' protiv odnogo i pobezhali v svoi goroda; a mezhdu  tem
yavilsya Rostislav s smolenskim polkom i povoeval CHernigovskuyu volost' po reke
Sozhe; togda Izyaslav, uslysha, chto brat ego vygnal CHernigovskih,  brosilsya  na
volost' ih ot Pereyaslavlya, povoeval  sela  po  Desne  i  okolo  CHernigova  i
vozvratilsya domoj s chest'yu velikoyu. Igor' s brat'yami hotel otomstit' za eto:
poehali v drugoj raz k Pereyaslavlyu, stali u goroda, bilis' tri dnya i  opyat',
nichego ne sdelavshi, vozvratilis' domoj. Togda Vsevolod vyzval  iz  monastyrya
brata  svoego  dvoyurodnogo,  Svyatoshu  (Svyatoslava  -   Nikolaya   Davydovicha,
postrigshegosya v 1106 godu), i poslal k brat'yam, velev skazat' im:
     "Brat'ya moi! Voz'mite u  menya  s  lyuboviyu,  chto  vam  dayu,  -  Gorodec,
Rogachev, Brest, Drogichin, Kleck, ne voyujte bol'she s Mstislavichami". Na  etot
raz, poteryavshi smelost' ot  neudach  pod  Pereyaslavlem,  oni  ispolnili  volyu
starshego brata, i kogda on pozval ih k sebe v Kiev, to vse yavilis'  na  zov.
No  Vsevolodu,  kotoryj  sohranil  svoe   priobretenie   tol'ko   vsledstvie
raz容dineniya, vrazhdy mezhdu  ostal'nymi  knyaz'yami,  ne  nravilsya  soyuz  mezhdu
brat'yami; chtob rassorit' ih,  on  skazal  Davydovicham:  "Otstupite  ot  moih
brat'ev, ya vas nadelyu"; te prel'stilis' obeshchaniem, narushili klyatvu i pereshli
ot Igorya i Svyatoslava na storonu Vsevoloda.
     Vsevolod  obradovalsya  ih  razlucheniyu  i  tak  rasporyadilsya  volostyami:
Davydovicham dal Brest, Drogichin, Vshchizh i Orminu, a rodnym brat'yam dal:  Igoryu
- Gorodec Osterskij i Rogachev, a Svyatoslavu - Kleck i CHartoryjsk.  Ol'govichi
pomirilis' ponevole na dvuh gorodah i podnyali snova zhaloby,  kogda  Vyacheslav
po soglasiyu s Vsevolodom pomenyalsya s plemyannikom svoim Izyaslavom: otdal  emu
Pereyaslavl', a sam vzyal opyat' prezhnyuyu svoyu volost'  Turov,  otkuda  Vsevolod
vyvel svoego syna  vo  Vladimir;  ponyatno,  chto  Vyacheslavu  ne  nravilos'  v
Pereyaslavle, gde ego uzhe ne raz osazhdali  CHernigovskie,  togda  kak  hrabryj
Izyaslav mog otbit'sya ot kakogo ugodno vraga. Ne ponravilos' eto  peremeshchenie
Ol'govicham; stali roptat' na starshego  brata,  chto  poblazhaet  shur'yam  svoim
Mstislavicham: "|to nashi vragi, govorili oni, a on osazhalsya imi okolo, nam na
bezgolov'e i bezmest'e, da i  sebe".  Oni  naskuchivali  Vsevolodu  pros'bami
svoimi idti na Mstislavichej; no tot ne slushalsya:  eto  vse  pokazyvaet,  chto
prezhde tochno Vsevolod obeshchal brat'yam pomestit' ih v volostyah  Monomahovskih;
no teper' Ol'govichi dolzhny byli videt', chto ispolnenie etogo obeshchaniya  vovse
ne legko, i nastaivanie na eto mozhet pokazyvat' tol'ko  ih  neraschetlivost',
hotya ochen' ponyatny ih razdrazhitel'nost' i dosada na starshego brata. Izyaslava
Mstislavicha, odnako, kak vidno, bespokoila vrazhda Ol'govichej;  iz  povedeniya
Vsevoloda s brat'yami on ochen' yasno videl, chto eto za chelovek,  mozhno  li  na
nego v chem-nibud' polozhit'sya. Mog yasno videt', chto Vsevolod tol'ko po  nuzhde
terpit Monomahovichej v horoshih volostyah, i potomu reshilsya popytat'sya, nel'zya
li pomirit'sya s dyadeyu YUriem. On sam otpravilsya k nemu v Suzdal', no  ne  mog
uladit'sya, i poehal iz Suzdalya sperva k bratu Rostislavu v Smolensk, a potom
k bratu Svyatopolku v Novgorod, gde i zimoval.
     Takovy  byli  otnosheniya  mezhdu  dvumya   glavnymi   liniyami   YAroslavova
potomstva, pri starshinstve vnuka Svyatoslavova; obratimsya  teper'  k  drugim.
Zdes' pervoe  mesto  zanimayut  Rostislavichi,  kotorye  nachali  togda  nosit'
nazvanie knyazej galickih.
     Izvestnye nam Rostislavichi - Volodar' i  Vasil'ko  umerli  oba  v  1124
godu; posle Volodarya ostalos' dva syna -  Rostislav  i  Vladimir,  izvestnyj
bol'she pod umen'shitel'nym imenem Vladimirka; posle  Vasil'ka  -  Grigorij  i
Ivan.  Iz  knyazej  etih  samym  zamechatel'nym  yavilsya  vtoroj   Volodarevich,
Vladimirko: nesmotrya na to,  chto  otovsyudu  byl  okruzhen  sil'nymi  vragami,
Vladimirko umel ne tol'ko uderzhat'sya v svoej volosti, no i uspel ostavit' ee
svoemu synu mogushchestvennym knyazhestvom, kotorogo  soyuz  ili  vrazhda  poluchili
bol'shuyu vazhnost' dlya narodov sosednih. Buduchi slabym mezhdu mnogimi sil'nymi,
Vladimirko  ne  razbiral  sredstv  dlya  dostizheniya  celi:   bol'sheyu   chastiyu
dejstvoval lovkostiyu, hitrostiyu, ne smotrel na klyatvy.
     Prizvav na pomoshch' vengrov, on vstal na starshego brata svoego Rostislava
v 1127 godu; no Rostislavu pomogli dvoyurodnye brat'ya Vasil'kovichi i  velikij
knyaz' kievskij  -  Mstislav  Vladimirovich.  S  Rostislavom  emu  ne  udalos'
sladit';  no  kogda  umer  Rostislav,  ravno  kak  oba   dvoyurodnye   brat'ya
Vasil'kovichi,  to  Vladimirko  vzyal  sebe  obe  volosti  -  Peremyshl'skuyu  i
Terebovl'skuyu - i ne podelilsya s  plemyannikom  svoim  Ivanom  Rostislavichem,
knyazhivshim v Zvenigorode. Usobicy, voznikshie  na  Rusi  po  smerti  Mstislava
Velikogo, davali Vladimiru polnuyu svobodu  dejstvovat'.  My  videli,  chto  v
vojne Vsevoloda Ol'govicha s Monomahovichami, Vladimirko s odnim iz dvoyurodnyh
brat'ev  svoih,  Ivanom  Vasil'kovichem,  pomogal  Vsevolodu;  no   otnosheniya
peremenilis', kogda na stole volynskom vmesto Izyaslava Mstislavicha  sel  syn
Vsevolodov -  Svyatoslav;  knyaz'  s  takim  harakterom  i  stremleniyami,  kak
Vladimirko, ne mog byt' horoshim sosedom; Svyatoslav i otec ego takzhe ne  byli
ustupchivy, i potomu neudivitel'no chitat' v  letopisi  pod  1144  godom,  chto
Vsevolod rassorilsya s Vladimirkom za syna, nachali iskat' drug na druge viny,
i Vladimirko otoslal v Kiev krestnuyu  gramotu.  Vsevolod  poshel  na  nego  s
oboimi rodnymi brat'yami, s dvoyurodnym Vladimirom Davydovichem,  Monomahovichem
- Vyacheslavom turovskim, dvumya Mstislavichami -  Izyaslavom  i  Rostislavom,  s
synom Svyatoslavom, dvumya synov'yami  Vsevoloda  gorodenskogo,  s  Vladislavom
pol'skim knyazem; nudili  mnogoglagolivogo  Vladimirka  nevoleyu  priehat'  ko
Vsevolodu poklonit'sya; no tot ne hotel i slyshat' ob etom i privel k sebe  na
pomoshch'  vengrov.  Vsevolod  poshel  k  Terebovlyu;  Vladimirko  vyshel  k  nemu
navstrechu, no bit'sya ne mogli, potomu chto mezhdu nimi byla reka Seret', i oba
poshli po beregam reki k Zvenigorodu. Vsevolod, k kotoromu prishel  dvoyurodnyj
brat. Izyaslav Davydovich, s polovcami, stal ob  odnu  storon  Zvenigoroda,  a
Vladimirko - po druguyu; melkaya reka razdelyala oba vojska.
     Togda Vsevolod velel chinit' gati; vojska ego pereshli reku i zashli v tyl
Vladimirku,  otrezav  ego  ot  Peremyshlya  i  Galicha.  Vidya   eto,   galichane
vstoskovalis':
     "My zdes' stoim, govorili oni, a tam zhen nashih voz'mut".  Togda  lovkij
Vladimirko nashelsya, s kakoj storony nachat' delo:  on  poslal  skazat'  bratu
Vsevolodovu Igoryu:
     "Esli pomirish' menya s bratom, po ego smerti pomogu tebe sest' v Kieve".
Igor' prel'stilsya obeshchaniem i nachal hlopotat' o mire, pristupaya k bratu to s
mol'boyu, to s serdcem: "Ne hochesh' ty mne dobra, zachem ty mne  naznachil  Kiev
posle sebya, kogda  ne  daesh'  druga  syskat'?"  Vsevolod  poslushalsya  ego  i
zaklyuchil mir.
     Vladimirko vyehal k nemu iz stana, poklonilsya i dal za trud 1400 griven
serebra: prezhde  on  mnogo  govoril,  a  posle  mnogo  zaplatil,  pribavlyaet
letopisec. Vsevolod, pocelovavshis' s Vladimirkom, skazal emu: "Se cel esi, k
tomu  ne  sogreshaj",  i  otdal  emu  nazad  dva  goroda,  Ushicu  i  Mikulik,
zahvachennye Izyaslavom Davydovichem.
     Serebra sebe Vsevolod ne vzyal odin vsego, no razdelil so vseyu  brat'eyu.
Neudacha Vladimirka obodrila vnutrennih vragov ego,  priverzhencev  plemyannika
Ivana Rostislavicha. Kogda zimoyu Vladimirko otpravilsya na  ohotu,  to  zhiteli
Galicha poslali  v  Zvenigorod  za  Ivanom  i  vveli  ego  k  sebe  v  gorod.
Vladimirko, uslyhav ob etom, prishel s druzhinoyu k Galichu, bilsya s osazhdennymi
tri nedeli i vse ne mog vzyat' goroda, kak odnazhdy noch'yu Ivan vzdumal sdelat'
vylazku, no zashel slishkom daleko ot goroda i byl  otrezan  ot  nego  polkami
Vladimirkovymi; poteryav mnogo druzhiny, on probilsya skvoz'  vrazh'e  vojsko  i
brosilsya k Dunayu, a ottuda step'yu v Kiev k  Vsevolodu;  Vladimirko  voshel  v
Galich, mnogih lyudej perebil, i  inyh  pokaznil  kazn'yu  zloyu,  po  vyrazheniyu
letopisca. Byt' mozhet, pokrovitel'stvo, okazannoe  Vsevolodom  Rostislavichu,
posluzhilo povodom k novoj vojne mezhdu kievskim i galickim knyaz'yami:  v  1146
god Vladimirko vzyal Priluk  -  pogranichnyj  kievskij  gorod  Vsevolod  opyat'
sobral brat'ev i shur'ev, soedinilsya s novgorodcami, kotorye  prislali  otryad
vojska pod voevodoyu Nerevinom,  s  polyakami  i  dikimi  polovcami  i  osadil
Zvenigorod so mnozhestvom vojska; na pervyj den' osady pozhzhen byl ostrog,  na
drugoj zvenigorodcy sobrali veche i reshili sdat'sya;  no  ne  hotel  sdavat'sya
voevoda, Vladimirkov boyarin Ivan  Haldeevich:  chtob  nastrashchat'  grazhdan,  on
shvatil u nih tri cheloveka, ubil ih i, rassekshi  kazhdogo  popolam,  vybrosil
von iz goroda. On dostig svoej celi: zvenigorodcy ispugalis'  i  s  teh  por
nachali bit'sya bez lesti. Vidya eto, Vsevolod reshilsya vzyat'  gorod  pristupom;
na tretij den' vse vojsko dvinulos' na gorod;  bilis'  s  zari  do  pozdnego
vechera, zazhgli gorod v treh mestah;  no  grazhdane  utushili  pozhar.  Vsevolod
prinuzhden byl  snyat'  osadu  i  vozvratilsya  v  Kiev,  kak  vidno,  vprochem,
prodolzheniyu vojny mnogo pomeshala bolezn' ego.
     Otnositel'no  drugih  knyazheskih  linij  vstrechaem  izvestie  o   smerti
Vsevoloda Davydovicha gorodenskogo v 1141  godu;  posle  nego  ostalos'  dvoe
synovej: Boris i Gleb, da dve docheri, iz kotoryh odnu velikij knyaz' Vsevolod
otdal za dvoyurodnogo brata svoego Vladimira Davydovicha, a druguyu -  za  YUriya
YAroslavicha.  Zdes'  v  pervyj  raz  upominaetsya  etot  YUrij,  syn   YAroslava
Svyatopolchicha, sledovatel'no, predstavitel' Izyaslavovoj linii; gde on knyazhil,
neizvestno.  Polockie  knyaz'ya  vospol'zovalis'  smutami,  oslabivshimi  plemya
Monomahovo, i vozvratilis' iz izgnaniya v svoyu volost'. My  videli,  chto  pri
YAropolke knyazhil v Polocke Vasil'ko Svyatoslavich; o vozvrashchenii  dvoih  drugih
knyazej polockih iz izgnaniya letopisec upominaet pod 1139  godom.  YAroslavichi
obeih linij - Monomahovichi  i  Ol'govichi  teper'  vmesto  vrazhdy  vhodili  v
rodstvennye soyuzy s polockimi: tak, Vsevolod zhenil syna svoego Svyatoslava na
docheri  Vasil'ka;  a  Izyaslav  Mstislavich  otdal  doch'  svoyu  za   Rogvoloda
Borisovicha. V linii YAroslava Szyatoslavicha muromskogo umer syn ego  Svyatoslav
v 1144 godu; ego mesto zastupil brat ego  Rostislav,  poslavshi  syna  svoego
Gleba knyazhit' v Ryazan'.
     CHto kasaetsya do Novgoroda, to legko predvidet', chto pri usobicah  mezhdu
Monomahovichami i Ol'govichami v nem  ne  moglo  byt'  spokojno.  Po  izgnanii
Vyacheslava Vsevolodom iz Kieva  pri  torzhestve  Ol'govichej  novgorodcy  opyat'
stali mezhdu dvuh ognej, opyat' vovlekalis' v mezhdousobie; dolzhny byli podnyat'
oruzhie protiv velikogo knyazya kievskogo, ot kotorogo obyazany  byli  zaviset'.
My videli, chto YUrij rostovskij, sobravshis' na Vsevoloda, potreboval vojska u
novgorodcev; grazhdane otkazalis' podnyat' ruki na velikogo knyazya, kak  prezhde
otkazalis' idti protiv YUriya; otkaz na  trebovanie  otca  posluzhil  znakom  k
ot容zdu syna: Rostislav uehal v Smolensk,  Novgorod  ostalsya  bez  knyazya;  a
mezhdu tem rasserzhennyj YUrij vzyal Torzhok.
     V takoj  krajnosti  novgorodcy  obratilis'  k  Vsevolodu,  dolzhny  byli
prinyat' snova Svyatoslava Ol'govicha, prezhde izgnannogo, t. e. podnyat' opyat' u
sebya vse potuhshie  bylo  vrazhdy.  Novgorodcy  prinuzhdeny  byli  dat'  klyatvu
Svyatoslavu; v chem ona sostoyala, neizvestno; no eshche do priezda  Svyatoslava  v
Novgorod letopisec upominaet o myatezhe, proizvedennom, bez somneniya.  vragami
Svyatoslava, priverzhencami Monomahovicha. Svyato slav  ne  zabyl  takzhe  vragov
svoih, byvshih prichinoyu  ego  izgnaniya,  vsledstvie  chego  novgorodcy  nachali
vstavat' na nego na vechah za ego zlobu, po vyrazheniyu  letopisca.  Svyatoslavu
samomu skoro naskuchilo takoe polozhenie; on poslal skazat' Vsevolodu:  "Tyazhko
mne, brat, s etimi lyud'mi, ne mogu s nimi zhit'; kogo hochesh',  togo  i  poshli
syuda". Vsevolod reshilsya otpravit' syna svoego Svyatoslava i poslal skazat' ob
etom novgorodcam izvestnogo uzhe nam Ivana Vojtishicha; no, veroyatno, dlya togo,
chtob oslabit' storonu Monomahovskuyu i prigotovit' synu  spokojnoe  knyazhenie,
velel Vojtishichu vyprosit' u novgorodcev luchshih muzhej i prislat' ih  v  Kiev,
chto i bylo ispolneno: tak, zatochen byl v Kiev Konstantin Mikulinich,  kotoryj
byl posadnikom prezhde pri Svyatoslave i potom bezhal k Vsevolodu  Mstislavichu;
vsled za Konstantinom otoslany byli v okovah v Kiev eshche shestero grazhdan.  No
eti  mery,  kak  vidno,  tol'ko  usilili  volneniya.  Na  vechah  nachali  bit'
Svyatoslavovyh priyatelej za ego nasiliya; kum ego, tysyackij,  dal  emu  znat',
chto sobirayutsya shvatit' i ego; togda  Svyatoslav  tihon'ko  noch'yu  ubezhal  iz
Novgoroda vmeste s posadnikom YAkunom; no YAkuna shvatili, priveli v  Novgorod
vmeste s bratom Prokopiem.  chut'  ne  ubili  do  smerti,  razdeli  donaga  i
sbrosili s mosta. Emu poschastlivilos', odnako, pribrest' k beregu; togda uzhe
bol'she ego ne stali bit', no vzyali s nego 1000 griven, da s  brata  ego  sto
griven i zatochili oboih v CHud', prikovavshi ruki k shee; no posle perevel ih k
sebe YUrij rostovskij i derzhal v milosti.  Mezhdu  tem  episkop  novgorodskij:
drugimi poslami priehal v Kiev i skazal Vsevolodu: "Daj nam syna  tvoego,  a
Svyatoslava, brata tvoego, ne hotim". Vsevolod soglasilsya i  otpravil  k  nim
syna Svyatoslava; no kogda molodoj  knyaz'  byl  uzhe  na  doroge  v  CHernigov,
novgorodcy peremenili mnenie i ob座avili Vsevolodu: "Ne hotim ni syna tvoego,
ni brata i nikogo iz vashego plemeni,  hotim  plemeni  Vladimirova;  daj  nam
shurina  tvoego  Mstislavicha"  Vsevolod,  uslyhav  eto  trebovanie,   vorotil
episkopa s poslami, i zaderzhal  ih  u  sebya.  Ne  zhelaya  peredat'  Novgoroda
Vladimirovu plemeni, Vsevolod prizval k sebe shur'ev  svoih  -  Svyatopolka  i
Vladimira, dal im Brest i skazal: "O Novgorode ne hlopochite, pust' ih  sidyat
odni, pust' berut sebe knyazya, kakogo hotyat". 9 mesyacev sideli novgorodcy bez
knyazya, chego oni ne  mogli  terpet',  po  vyrazheniyu  leto  pisca;  pritom  zhe
sdelalas' dorogovizna, hleb ne shel im niotkuda. Pri  takih  obstoyatel'stvah,
estestvenno, upali storona, tak sil'no dejstvovavshaya  protiv  Svyatoslava,  i
vostorzhestvovala  storona  protivnaya;  no  eta  storona  peremenila   teper'
napravlenie: my videli, chto YUrij rostovskij prinyal k sebe YAkuna i derzhal ego
v milosti; v Suzdal' zhe bezhali  i  drugie  priyateli  Svyatoslava  i  YAkuna  -
Sudila, Nezhata, Strashko; yasno, chto YUrij milostivym priemom privlek  ih  vseh
na svoyu storonu; teper', kogda storona ih usililas' i oni  byli  prizvany  v
Novgorod, a Sudila byl izbran dazhe posadnikom,  to  legko  ponyat',  chto  oni
stali dejstvovat' v pol'zu svoego blagodetelya YUriya, tem bolee chto teper'  ne
ostavalos' drugogo sredstva, kak obratit'sya k poslednemu, i  vot  novgorodcy
poslali za  YUriem;  tot  sam  k  nim  ne  poehal,  a  otpravil  syna  svoego
Rostislava. Togda Vsevolod  uvidal,  chto  oshibsya  v  svoem  raschete,  sil'no
rasserdilsya na YUriya,  zahvatil  ego  gorod,  Gorodec  na  Ostre,  i  drugie,
zahvatil konej, rogatyj skot, ovec, vsyakoe dobro. kakoe tol'ko bylo  u  YUriya
na yuge; a mezhdu tem Izyaslav Mstislavich poslal  skazat'  sestre  svoej,  zhene
Vsevolodovoj:
     "Vyprosi u zyatya Novgorod Velikij bratu svoemu  Svyatopolku".  Ona  stala
prosit' muzha, i tot, nakonec, soglasilsya; razumeetsya, ne odna  pros'ba  zheny
zastavila ego soglasit'sya na eto:  emu  vygodnee  bylo  videt'  v  Novgorode
shurina svoego Mstislavicha, chem syna YUr'eva;  pritom  izgnanie  poslednego  v
pol'zu pervogo usilivalo eshche bol'she vrazhdu mezhdu YUriem i  plemyannikami,  chto
bylo ochen' vygodno dlya Vsevoloda. Kogda v Novgorode  uznali,  chto  iz  Kieva
idet k nim Svyatopolk Mstislavich s episkopom i luchshimi  lyud'mi,  zaderzhannymi
prezhde Vsevolodom, to storona Mstislavichej podnyalas' opyat', tem  bolee,  chto
teper' nadobno bylo vybrat' iz dvuh odno: uderzhat' syna YUrieva  i  vojti  vo
vrazhdu s velikim knyazem i Mstislavichami ili prinyat' Svyatopolka i  vrazhdovat'
s odnim YUriem.  Reshilis'  na  poslednee:  Svyatopolk  byl  prinyat,  Rostislav
otpravlen k otcu, i Novgorod uspokoilsya.
     Takovy  byli  vnutrennie  otnosheniya  vo  vremya  starshinstva   Vsevoloda
Ol'govicha; obratimsya teper' ko vneshnim. My ostavili  Pol'shu  pod  pravleniem
Boleslava  III  Krivoustogo;  knyazhenie  Boleslava   bylo   odno   iz   samyh
blistatel'nyh v pol'skoj istorii po udachnym vojnam ego s pomoryanami, chehami,
nemcami. My videli takzhe postoyannuyu bor'bu ego s  bratom  Zbignevom,  protiv
kotorogo on pol'zovalsya russkoyu pomoshchiyu. Ochen'  vazhno  bylo  dlya  Rusi,  chto
deyatel'nost'  takogo  energicheskogo  knyazya  otvlekalas'  preimushchestvenno  na
zapad, sderzhivalas' domashneyu bor'boyu s bratom i chto  sovremennikami  ego  na
Rusi byli Monomah i syn ego Mstislav,  kotorye  mogli  dat'  vsegda  sil'nyj
otpor Pol'she v sluchae vrazhdy s ee knyazem; tak konchilos' nichem  vmeshatel'stvo
Boleslava v dela volynskie, kogda on prinyal storonu Izyaslavovoj  linii,  emu
rodstvennoj. Po smerti Mstislava Velikogo, kogda  nachalis'  smuty  na  Rusi,
geroj pol'skij uzhe ustarel, da i postoyanno otvlekalsya zapadnymi otnosheniyami;
a po smerti Boleslava usobicy mezhdu synov'yami  ego  ne  tol'ko  pomeshali  im
vospol'zovat'sya  russkimi  usobicami,  no  dazhe  zastavili  ih  dat'   mesto
vmeshatel'stvu russkih knyazej v svoi dela. Boleslav umer v 1139 godu, ostaviv
pyateryh synovej, mezhdu kotorymi nachalis'  te  zhe  samye  rodovye  otnosheniya,
kakie my videli do sih por mezhdu knyaz'yami russkimi i  cheshskimi.  Starshij  iz
Boleslavichej sidel na glavnom stole v Krakove;  men'shie  brat'ya  imeli  svoi
volosti i nahodilis' k starshemu tol'ko v rodovyh otnosheniyah.  Legko  ponyat',
kakoe sledstvie dlya  Pol'shi  dolzhny  byli  imet'  podobnye  otnosheniya  mezhdu
knyaz'yami, kogda znachenie vel'mozh uspelo uzhe  tak  usilit'sya.  Vladislav  II,
starshij mezhdu Boleslavichami, byl sam chelovek krotkij i  mirolyubivyj;  no  ne
takova  byla  zhena  ego,  Agnessa,  doch'  Leopol'da,  gercoga  avstrijskogo.
Nemeckoj princesse kazalis' dikimi  rodovye  otnosheniya  mezhdu  knyaz'yami,  ee
gordost'  oskorblyalas'  tem,  chto  muzh  ee  schitalsya  tol'ko  starshim  mezhdu
brat'yami; ona nazyvala ego poluknyazem i polumuzhchinoyu za to,  chto  on  terpel
podle sebya stol'ko  ravnopravnyh  knyazej.  Vladislav  poddalsya  uveshchaniyam  i
nasmeshkam zheny: on nachal trebovat' dani s volostej, prinadlezhavshih  brat'yam,
zabirat' goroda poslednih i obnaruzhival namerenie sovershenno izgnat'  ih  iz
Pol'shi. No vel'mozhi  i  prelaty  vstali  za  mladshih  brat'ev,  i  Vladislav
prinuzhden byl bezhat' v Germaniyu; starshinstvo prinyal vtoroj posle nego  brat,
Boleslav IV, Kudryavyj. V etih usobicah prinimal uchastie  Vsevolod  Ol'govich,
po rodstvu s Vladislavom, za starshim synom kotorogo, Boleslavom,  byla  doch'
ego Zvenislava, ili Veleslava. V 1142  godu  Vsevolod  posylal  syna  svoego
Svyatoslava, dvoyurodnogo brata Izyaslava Davydovicha i Vladimirka galickogo  na
pomoshch' Vladislavu protiv men'shih brat'ev; russkie polki ne spasli Vladislava
ot izgnaniya; nash letopisec sam priznaetsya, chto oni udovol'stvovalis'  tol'ko
opustosheniem strany, pobravshi v plen bol'she  mirnyh,  chem  ratnyh  lyudej.  V
pohode na Vladimirka Vladislav byl v vojske Vsevolodovom; v 1145 godu na zov
Vladislava, ne perestavavshego hlopotat' o vozvrashchenii stola to na Rusi, to u
nemcev, otpravilsya na men'shih Boleslavichej  Igor'  Ol'govich  s  brat'yami:  v
sredine zemli Pol'skoj, govorit  letopisec,  vstretilis'  oni  s  Boleslavom
Kudryavym i bratom  ego  Mechislavom  (Mezhko);  pol'skie  knyaz'ya  ne  zahoteli
bit'sya, priehali k Igoryu s  poklonom  i  pomirilis'  na  tom,  chto  ustupili
starshemu bratu Vladislavu chetyre goroda vo vladenie, a Igoryu s brat'yami dali
gorod Viznu, posle chego russkie knyaz'ya vozvratilis' domoj i priveli s  soboyu
bol'shoj polon; tem i konchilis' pol'skie otnosheniya. SHvedskomu knyazyu,  kotoryj
v 1142 godu prihodil v 60  shnekah  na  zagranichnyh  kupcov,  shedshih  v  treh
lod'yah, ne udalos' ovladet' poslednimi; kupcy otbilis' ot shvedov,  ubivshi  u
nih  poltorasta  chelovek.   S   finskimi   plemenami   prodolzhalas'   bor'ba
po-prezhnemu: v 1142 godu  prihodila  em'  iz  Finlyandii  i  voevala  oblast'
Novgorodskuyu; no ni odnogo cheloveka iz nih ne vozvratilos'  domoj:  ladozhane
istrebili u nih 400 chelovek; v sleduyushchem godu upominaetsya o pohode korely na
em'. O poloveckih nashestviyah ne vstrechaem izvestij  v  letopisyah:  pod  1139
godom chitaem, chto prihodila vsya Poloveckaya zemlya, vse knyaz'ya  poloveckie  na
mir; hodil k nim Vsevolod iz Kieva i Andrej  iz  Pereyaslavlya  k  Malotinu  i
pomirilis'; razumeetsya, mir etot mozhno bylo tol'ko kupit' u varvarov.  Posle
vidim, chto polovcy uchastvuyut v pohode Vsevoloda na Galich.
     My videli, chto eshche vo vremya galickogo pohoda Igor' Ol'govich upominal ob
obeshchanii brata Vsevoloda ostavit' emu posle sebya Kiev;  v  1145  Vsevolod  v
prisutstvii brat'ev svoih, rodnyh, dvoyurodnyh, i shurina Izyaslava Mstislavicha
pryamo ob座avil ob etom rasporyazhenii svoem:  "Vladimir  Monomah,  govoril  on,
posadil posle sebya na starshem stole syna  svoego  Mstislava,  a  Mstislav  -
brata svoego YAropolka: tak i ya, esli bog menya voz'met, otdayu  Kiev  po  sebe
bratu svoemu Igoryu". Preemstvo Mstislava posle Monomaha i preemstvo YAropolka
posle Mstislava narushilo v glazah  Ol'govicha  staryj  poryadok,  po  kotoromu
starshinstvo i Kiev prinadlezhali vsegda  samomu  starshemu  v  rode;  tak  kak
Monomahovichi pervye narushili etot obychaj v pol'zu svoego plemeni, to  teper'
on, Vsevolod, schitaet sebya vprave postupit' tochno tak zhe, otdat' Kiev  posle
sebya bratu, hotya Igor' i ne byl  posle  nego  samym  starshim  v  celom  rode
YAroslavovom. Izyaslav Mstislavich sil'no vooruzhilsya protiv etogo rasporyazheniya,
no delat' bylo nechego, po nuzhde celoval on krest, chto  priznaet  starshinstvo
Igorya. Kogda vse brat'ya, prodolzhaet letopisec, seli u Vsevoloda na senyah, to
on nachal govorit': "Igor'! Celuj krest, chto budesh'  lyubit'  brat'ev;  a  vy,
Vladimir, Svyatoslav i Izyaslav, celujte krest Igoryu i  bud'te  dovol'ny  tem,
chto vam dast po svoej vole, a ne po nuzhde". I  vse  brat'ya  celovali  krest.
Kogda v 1146 godu Vsevolod  bol'noj  vozvratilsya  iz  galickogo  pohoda,  to
ostanovilsya pod Vyshgorodom na ostrove, velel pozvat' k sebe luchshih kievlyan i
skazal im: "YA ochen' bolen; vot vam brat  moj  Igor',  voz'mite  ego  sebe  v
knyaz'ya"; te otvechali: "Voz'mem s radostiyu". Igor' otpravilsya s nimi v  Kiev,
sozval vseh grazhdan, i vse celovali emu krest, govorya: "Ty  nam  knyaz'";  no
oni obmanyvali ego, pribavlyaet letopisec. Na  drugoj  den'  poehal  Igor'  v
Vyshgorod, i vyshgorodcy takzhe celovali emu krest. Vsevolod byl eshche  vse  zhiv:
on poslal zyatya svoego Boleslava pol'skogo k Izyaslavu Mstislavichu, a  boyarina
Miroslava Andreevicha  k  Davydovicham  sprosit',  stoyat  li  oni  v  krestnom
celovanii Igoryu, i te otvechali, chto stoyat. 1 avgusta  umer  Vsevolod,  knyaz'
umnyj, deyatel'nyj, gde delo shlo ob ego lichnyh vygodah, umevshij  pol'zovat'sya
obstoyatel'stvami, no ne razbiravshij sredstv pri dostizhenii celi.
     Posle bratnih pohoron Igor' poehal v Kiev, opyat' so zval  vseh  kievlyan
na goru, na dvor YAroslavov, i opyat'  vse  prisyagnuli  emu.  No  potom  vdrug
sobralis' vse u Typovoj bozhnicy i poslali skazat' Igoryu: "Knyaz'! priezzhaj  k
nam". Igor' vmeste s bratom Svyatoslavom poehal, ostanovilsya  s  druzhinoyu,  a
brata  Svyatoslava  poslal  na  veche.  Kievlyane  stali  zhalovat'sya  na  tiuna
Vsevolodova, Ratshu, i na  drugogo  tiuna  vyshgorodskogo,  Tudora,  govorili:
"Ratsha pogubil u nas Kiev, a Tudor - Vyshgorod; tak teper', knyaz'  Svyatoslav,
celuj krest nam i s bratom svoim,  chto  esli  kogo  iz  nas  obidyat,  to  ty
razbiraj delo". Svyatoslav otvechal: "YA celuyu krest za brata, chto ne budet vam
nikakogo nasiliya, budet vam i tiun po vashej vole". Skazavshi eto, on soshel  s
loshadi i celoval krest na  veche;  kievlyane  takzhe  vse  soshli  s  loshadej  i
celovali krest, govorya: "Brat tvoj knyaz' i ty klyalis' i s det'mi ne  myslit'
zla ni protiv Igorya, ni protiv Svyatoslava". Posle  etogo  Svyatoslav,  vzyavshi
luchshih muzhej, poehal s nimi k Igoryu i skazal emu: "Brat! YA poklyalsya im,  chto
ty budesh' sudit' ih spravedlivo i lyubit'". Igor' soshel s  loshadi  i  celoval
krest na vsej ih vole i na bratnej, posle chego knyaz'ya  poehali  obedat'.  No
kievlyane brosilis' s vecha na Ratshin dvor grabit' i na mechnikov; Igor' vyslal
k nim brata Svyatoslava s druzhinoyu, i tot edva utishil ih. V to zhe samoe vremya
Igor' poslal skazat' Izyaslavu Mstislavichu: "Brata nashego bog vzyal; stoish' li
v krestnom celovanii?" Izyaslav ne dal otveta i dazhe ne otpustil posla nazad,
potomu chto Igor' ne  sderzhal  obeshchaniya,  dannogo  kievlyanam,  i  te  poslali
skazat' Izyaslavu v Pereyaslavl': "Podi, knyaz', k nam:  hotim  tebya".  Izyaslav
prinyal priglashenie, sobral svoih ratnyh lyudej i poshel iz Pereyaslavlya;  kogda
on pereshel Dnepr u Zaruba, to prislalo k  nemu  vse  pogranichnoe  varvarskoe
narodonaselenie, chernye klobuki i vse zhiteli  pogranichnyh  gorodov  na  reke
Rosi (vse Poros'e); poslannye govorili: "Ty nash knyaz', Ol'govichej ne  hotim;
stupaj skoree, a my s toboyu". Izyaslav poshel k Dernovomu, i tut soedinilis' s
nim vse chernye klobuki i porshane (zhiteli gorodov po Rosi); tuda zhe  prislali
k nemu belgorodcy i vasilevcy s temi  zhe  rechami:  "Stupaj,  ty  nash  knyaz',
Ol'govichej ne hotim"; skoro yavilis' novye posly iz Kieva i skazali: "Ty  nash
knyaz', stupaj, ne hotim perehodit' k Ol'govicham  tochno  po  nasledstvu;  gde
uvidim tvoj styag, tut i my budem gotovy s toboyu". |ti slova ochen' vazhny: oni
pokazyvayut, chto sovremenniki ne byli znakomy s ponyatiyami o  nasledstvennosti
v odnoj linii. Izyaslav sobral vse svoe vojsko v stepi, hristian i poganyh, i
skazal im: "Brat'ya! Vsevoloda ya schital po pravde bratom starshim, potomu  chto
starshij brat i zyat' mne kak otec; a s etimi kak  menya  bog  upravit  i  sila
krestnaya: libo golovu svoyu polozhu pered vami, libo dostanu stol dedovskij  i
otcovskij". Skazavshi eto, on dvinulsya k Kievu, a Mezhdu tem  Igor'  poslal  k
dvoyurodnym brat'yam svoim, Davydovicham,  sprosit'  u  nih,  stoyat  li  oni  v
krestnom  celovanii.  Te  hoteli  dorogo  prodat'  svoyu  vernost'  klyatve  i
zaprosili u nego volostej mnogo; Igor' v  krajnosti  dal  im  vse,  lish'  by
tol'ko shli k nemu na pomoshch'; i oni otpravilis'. No eshche vazhnee bylo dlya Igorya
uladit'sya s druzhinoyu, privyazat' ee k sebe; on prizval k sebe glavnyh boyar  -
Uleba, Ivana Vojtishicha, Lazarya Sakovskogo i skazal im:  "Kak  byli  u  brata
moego, tak budete i u menya"; a Ulebu skazal: "Derzhi ty tysyachu  (t.  e.  bud'
tysyackim), kak u brata  moego  derzhal".  Iz  etogo  vidno,  chto  pri  kazhdoj
peremene knyazya boyare boyalis' lishit'sya  prezhnego  znacheniya,  i  teper'  Igor'
speshit uverit' ih, chto oni nichego ne poteryayut pri nem. No Ol'govich  opozdal:
eti boyare uzhe peredalis' Izyaslavu; oni mogli videt' vseobshchee  neraspolozhenie
k Igoryu, videt', chto vsya  Rus'  stanovitsya  pod  styag  Monomahova  vnuka,  i
speshili otstat' ot proigrannogo dela. Oni poslali skazat' Izyaslavu: "Stupaj,
knyaz', skoree: idut Davydovichi Igoryu na pomoshch'".
     Krome oznachennyh boyar  v  Svyatoslavovom  polku  peredalis'  na  storonu
Mstislavicha  Vasil'  Polochanin  i  Miroslav  (Andreevich),  vnuk  Hilich;  oni
vpyaterom sobirali kievlyan  i  sovetovalis',  kak  by  obmanut'  Igorya;  a  k
Izyaslavu poslali skazat':
     "Stupaj, knyaz', my ugovorilis' s kievlyanami; brosim  styag  Ol'govicha  i
pobezhim s polkom svoim v Kiev". Izyaslav podoshel k Kievu i stal s synom svoim
Mstislavom u vala, podle Nadova ozera, a kievlyane stoyali osobo,  u  Ol'govoj
mogily, ogromnoyu tolpoyu. Skoro Igor' i vse vojsko ego uvidali, chto  kievlyane
poslali k Izyaslavu i vzyali u nego  tysyackogo  so  styagom;  a  vsled  za  tem
berendei pereehali chrez  Lybed'  i  zahvatili  Igorev  oboz  pered  Zolotymi
vorotami i  pod  ogorodami.  Vidya  eto,  Igor'  skazal  bratu  Svyatoslavu  i
plemyanniku Svyatoslavu Vsevolodovichu: "Stupajte v svoi polki,  i  kak  nas  s
nimi bog rassudit"; velel ehat' v svoi  polki  takzhe  i  Ulebu  tysyackomu  s
Ivanom Vojtishichem. No kak skoro priehali oni v svoi polki, to brosili  styagi
i poskakali k ZHidovskim vorotam. Ol'govich  s  plemyannikom  ne  smutilis'  ot
etogo i poshli protiv Izyaslava; no im nel'zya bylo  proehat'  k  nemu  Nadovym
ozerom; oni poshli verhom i popali  v  samoe  nevygodnoe  mesto  mezhdu  dvumya
kanavami iz ozera i iz suhoj Lybedi. Berendei zaehali im vzad i nachali  sech'
ih sablyami, a Izyaslav s synom Mstislavom i druzhinoyu zaehali sboku; Ol'govichi
pobezhali, Igor' zaehal v boloto, kon' pod nim uvyaz, a idti on ne mog, potomu
chto byl bolen nogami; brat ego Svyatoslav bezhal na ust'e Desny, za  Dnepr,  a
plemyannik Svyatoslav Vsevolodich pribezhal v  Kiev  i  spryatalsya  v  Irininskom
monastyre, gde ego i vzyali; druzhinu Ol'govicha gnali  do  samogo  Dnepra,  do
ust'ya Desny i do kievskogo perevoza.
     Izyaslav s velikoyu slavoyu i chest'yu v容hal v Kiev; mnozhestvo naroda vyshlo
k nemu navstrechu; igumeny s monahami i svyashchennikami so vsego Kieva v  rizah;
on priehal k sv. Sofii, poklonilsya bogorodice i sel  na  stole  otcovskom  i
dedovskom. Kogda priveli k nemu Svyatoslava Vsevolodovicha, to on skazal  emu:
"Ty mne rodnoj plemyannik", i nachal  vodit'  ego  podle  sebya;  boyar,  vernyh
Ol'govicham, perehvatali mnogo -  Danila  Velikogo,  YUr'ya  Prokop'icha,  Ivora
YUr'evicha, vnuka Miroslavova i drugih i pustili ih, vzyavshi okup. CHerez chetyre
dnya shvatili v bolote Igorya i priveli k Izyaslavu, kotoryj snachala poslal ego
v Vydubickij monastyr', a potom, skovavshi, velel  posadit'  v  pereyaslavskij
Ivanovskij; togda zhe kievlyane s Izyaslavom razgrabili domy druzhiny Igorevoj i
Vsevolodovoj, sela, skot, vzyali mnogo imen'ya v  domah  i  monastyryah.  Takim
obrazom starshij stol pereshel opyat' v rod Monomaha, no pereshel  k  plemyanniku
mimo dvuh dyadej; prichiny etogo  yavleniya  my  uzhe  videli  prezhde:  plemyannik
Izyaslav lichnoyu doblestiyu prevoshodil dyadej,  byl  predstavitelem  Monomahova
plemeni v glazah naroda. Sam Izyaslav snachala ne hotel  narushat'  pravo  dyadi
Vyacheslava; otpravivshis' v pohod protiv Igorya Ol'govicha, on ob座avil, chto idet
vozvratit'  starshij  stol  Vyacheslavu.  No  dela   peremenilis',   kogda   on
dejstvitel'no ovladel Kievom; esli zhiteli etogo  goroda  zastavili  Monomaha
narushit' starshinstvo Svyatoslavichej, to net somneniya, chto oni zhe zastavili  i
vnuka ego Izyaslava narushit' starshinstvo dyadi Vyacheslava: zhelaya izbavit'sya  ot
Ol'govichej, oni pryamo poslali k Izyaslavu,  emu  govorili:  "Ty  nash  knyaz'!"
Posle uvidim, chto, prizyvaya ego vtorichno k sebe, oni pryamo skazhut  emu,  chto
ne hotyat Vyacheslava; kogda YUrij hotel bylo takzhe ustupit' Kiev Vyacheslavu,  to
boyare skazali, chto on naprasno  eto  delaet,  ibo  Vyacheslavu  vse  ravno  ne
uderzhat' zhe Kieva - takovo bylo obshchee mnenie  o  starshem  iz  Monomahovichej;
YUrij podchinilsya etomu obshchemu mneniyu, dolzhen byl podchinit'sya emu i  plemyannik
ego Izyaslav. No esli Rus' ne hotela Vyacheslava, priznavaya ego nesposobnym, to
ne tak smotreli na delo sobstvennye  boyare  Vyacheslavovy,  kotorye  upravlyali
slabym knyazem i hoteli upravlyat'  Kievom  pri  ego  starshinstve.  Poslushavshi
boyar, Vyacheslav stal rasporyazhat'sya  kak  starshij:  zahvatil  goroda,  kotorye
otnyaty byli u nego Vsevolodom; zahvatil i Vladimir-Volynskij i posadil v nem
plemyannika, Vladimira Andreevicha, syna pokojnogo  pereyaslavskogo  knyazya.  No
Izyaslav pospeshil uverit' ego, chto ne on starshij; on  poslal  na  dyadyu  brata
Rostislava i plemyannika  Svyatoslava  Vsevolodovicha;  te  vzyali  u  Vyacheslava
Turov, shvatili v nem episkopa  Ioakima  i  posadnika  ZHiroslava.  V  Turove
posadil Izyaslav syna  svoego  YAroslava,  starshij  syn  ego  Mstislav  sel  v
Pereyaslavle.  Takoe  rasporyazhenie  moglo  oskorbit'   brat'ev   Izyaslavovyh,
osobenno starshego Rostislava smolenskogo, no, veroyatno, etot knyaz' ne  hotel
menyat'  vernoe  na  nevernoe  i  sam  otkazalsya  ot  Pereyaslavlya:  zdes'  on
besprestanno dolzhen byl otbivat'sya ot CHernigovskih  i  ot  polovcev;  pritom
ukrainskoe  Pereyaslavskoe  knyazhestvo,  veroyatno,  bylo  bednee  smolenskogo;
nakonec, v predshestvovavshie smuty  Pereyaslavl'  mnogo  poteryal  iz  prezhnego
svoego znacheiiya: my videli, chto YUrij rostovskij otkazalsya ot nego  v  pol'zu
mladshego brata Andreya; dyadya Vyacheslav  -  v  pol'zu  plemyannika  Izyaslava.  U
plemyannika   ot   sestry,    Svyatoslava    Vsevolodovicha,    Izyaslav    vzyal
Vladimir-Volynskij i vmesto togo dal emu pyat' gorodov na  Volyni.  Goroda  v
zemle yuzhnyh dregovichej, kotorye Vsevolod Ol'govich rozdal po  brat'yam  svoim,
ostalis' za Davydovichami.
     Tak ustroilis' dela v sobstvennoj Rusi; mezhdu tem Svyatoslav Ol'govich  s
maloyu druzhinoyu pribezhal v CHernigov i poslal sprosit' u  dvoyurodnyh  brat'ev,
Davydovichej, hotyat li oni sderzhat'  klyatvu,  kotoruyu  dali  pyat'  dnej  tomu
nazad.
     Davydovichi otvechali, chto hotyat. Togda  Svyatoslav,  ostavya  u  nih  muzha
svoego Kosnyatka, poehal v svoi volosti ustavlivat' lyudej, to  est'  vzyat'  s
nih prisyagu v vernosti, sperva v Kursk, a potom v Novgorod-Severskij. No kak
skoro Svyatoslav uehal, Davydovichi  nachali  dumat'  vtajne  ot  ego  boyarina.
Kosnyatko, uznav, chto oni zamyshlyayut shvatit' Svyatoslava, poslal skazat'  emu:
"Knyaz'! dumayut o tebe, hotyat shvatit'; kogda oni za  toboj  prishlyut,  to  ne
ezdi k nim". Davydovichi boyalis',  chto  teper'  Ol'govichi,  lishennye  nadezhdy
poluchit' volosti na  zapadnoj  storone  Dnepra,  budut  dobivat'sya  volostej
chernigovskih,  i  polozhili  soedinit'sya  s  Mstislavichem  protiv  dvoyurodnyh
brat'ev; oni poslali skazat' Izyaslavu: "Igor' kak do tebya byl zol, tak i  do
nas: derzhi ego krepko", a k Svyatoslavu poslali  skazat':  "Stupaj  proch'  iz
Novgoroda-Severskogo v Putivl',  a  ot  brata  Igorya  otstupis'".  Svyatoslav
otvechal: "Ne hochu ni volosti, nichego drugogo, tol'ko otpustite  mne  brata";
no Davydovichi vse nastaivali: "Celuj krest, chto ne  budesh'  ni  prosit',  ni
iskat' brata, a volost'  derzhi",  Svyatoslav  zaplakal  i  poslal  k  YUriyu  v
Suzdal': "Brata moego Vsevoloda bog vzyal, a  Igorya  Izyaslav  vzyal;  pojdi  v
Russkuyu zemlyu v Kiev, pomiloserduj, syshchi mne brata; a  ya  zdes',  s  pomoshchiyu
bozhieyu. budu tebe pomogat'".
     V samom dele Svyatoslav dejstvoval: po slal k poloveckim  hanam,  dyad'yam
zheny svoej, za pomoshch'yu, i te prislali emu nemedlenno 300 chelovek.  V  to  zhe
vremya  pribezhal  k  nemu  ot  dyadi  iz  Muroma  Vladimir  Svyatoslavich,  vnuk
YAroslavov; my videli, chto po smerti Svyatoslava YAroslavicha v Murome sel  brat
ego  Rostislav,  a  v  Ryazan'  poslal  syna  svoego  Gleba;  eto  uzhe  samoe
rasporyazhenie obizhalo syna Svyatoslavova Vladimira, kotoryj, ne poluchiv,  byt'
mozhet, i vovse volostej, pribezhal teper' k Svyatoslavu  Ol'govichu;  vsled  za
nim pribyl v  Novgorod-Severskij  i  drugoj  izgnannik  -  Ivan  Rostislavich
galickij, kotoryj nosit nazvanie Berladnika: moldavskij  gorod  Berlad  byl,
podobno Tmutarakani, pritonom vseh beglecov, knyazej i  prostyh  lyudej;  Ivan
takzhe nahodil v nem ubezhishche i druzhinu.
     Mezhdu tem Davydovichi speshili konchit'  delo  s  opasnym  Ol'govichem;  po
slovam letopisca, oni govorili:  "My  nachali  zloe  delo,  tak  uzhe  okonchim
bratoubijstvo; pojdem, iskorenim Svyatoslava i  perejmem  volost'  ego";  oni
videli,  chto  Svyatoslav  upotrebit  vse  sredstva  dlya  osvobozhdeniya  brata;
pomnili, chto i pri zhizni Vsevoloda Igor' s bratom ne davali im pokoya, trebuya
CHernigova i volostej ego, i sderzhivalis' tol'ko obeshchaniem Kieva  i  volostej
zadneprovskih;  a  teper'  chto   budet   ih   sderzhivat'?   Otsyuda   ponyatna
razdrazhitel'nost' Davydovichej.  Oni  stali  prosit'sya  u  Izyaslava  idti  na
Svyatoslava k  Novgorodu-Severskomu.  Izyaslav  hodil  k  nim  na  s容zd,  gde
poreshili - Davydovicham vmeste s synom Izyaslavovym Mstislavom,  pereyaslavcami
i berendeyami idti k Novgorodu-Severskomu. Izyaslav skazal im:
     "Stupajte! esli Svyatoslav ne vybezhit pered vami iz goroda,  to  osadite
ego tam; kogda vy ustanete, to ya s  svezhimi  silami  pridu  k  vam  i  stanu
prodolzhat' osadu, a vy pojdete domoj". Davydovichi otpravilis'  k  Novgorodu,
stali u vala i dva raza pristupali k dvum vorotam; bilis' u nih sil'no,  kak
vdrug poluchili vest' ot Mstislava Izyaslavicha, chtob ne pristupali bez nego  k
gorodu, potomu chto tak otec ego  velel.  Davydovichi  poslushalis',  dozhdalis'
Mstislava, i vse  vmeste  pustili  strel'cov  svoih  k  gorodu,  hristian  i
berendeev, i sami stali  polkami  i  nachali  bit'sya;  grazhdane  byli  sil'no
stesneny: ih vtisnuli v ostrozhnye vorota, prichem oni mnogo poteryali  ubitymi
i ranenymi. Boj  prodolzhalsya  do  samogo  vechera,  no  gorod  ne  byl  vzyat;
osazhdayushchie otstupili, stali v sele Meltekove i, poslavshi  otsyuda,  zagrabili
stada Igorevy i Svyatoslavovy v lesu po reke  Rahne,  kobyl  3000,  da  konej
1000; poslali i po okrestnym selam zhech' hleb i dvory.
     V  eto  vremya  prishla  vest',  chto  YUrij  rostovskij  zaklyuchil  soyuz  s
Svyatoslavom i idet k nemu na pomoshch'. Uslyhav, chto  dyadya  podnyalsya  na  nego,
Izyaslav Mstislavich otpravil step'yu gonca v Ryazan' k Rostislavu YAroslavichu  s
pros'boyu, chtob napal na Rostovskuyu oblast' i takim obrazom otvlek  by  YUriya;
Rostislav soglasilsya; my videli, chto vrazhdebnyj emu  plemyannik  nahodilsya  u
Svyatoslava Ol'govicha, soyuznika YUrieva i emu  sledovalo  vstupit'  v  soyuz  s
vragami poslednego; da i bez togo YAroslavichi muromskie edva li mogli byt'  v
druzhelyubnyh otnosheniyah k Ol'govicham, izgnavshim otca ih  iz  CHernigova.  YUrij
byl uzhe v Kozel'ske, kogda uznal, chto Rostislav ryazanskij voyuet ego volost';
eto izvestie zastavilo ego vozvratit'sya i otpustit' k Svyatoslavu tol'ko syna
Ivana; kogda tot prishel v Novgorod k Svyatoslavu, to poslednij dal emu  Kursk
s volostyami po reke Sejmu: kak vidno, Ol'govich  reshilsya  ne  shchadit'  nichego,
otdavat' poslednee, lish' by tol'ko uderzhat' v soyuze YUriya  i  s  ego  pomoshchiyu
dostignut' svoej celi, osvobodit' brata. Otdavshi polovinu volosti  YUr'evichu,
Svyatoslav po dume boyar svoih poproboval eshche raz  razzhalobit'  Davydovichej  i
poslal svyashchennika svoego skazat' im: "Brat'ya! Zemlyu moyu vy povoevali,  stada
moi i bratnie vzyali, hleb pozhgli i vsyu zhizn' moyu (vse  imenie,  vse  zhivoty)
pogubili: teper' vam ostaetsya ubit' menya". Davydovychi otvechali  po-prezhnemu.
chtob ostavil brata; Svyatoslav na eto otvechal takzhe po-prezhnemu:  "Luchshe  mne
pomeret', chem ostavit' brata; budu iskat' ego, poka dusha v tele". Davydovichi
prodolzhali pustoshit'  volosti  Ol'govichej;  vzyali  sel'co  Igorevo,  gde  on
ustroil sebe dvor dobryj; bylo tut v pogrebah nagotovleno mnogo vina i medu,
i vsyakogo tyazhelogo tovaru, zheleza i  medi,  tak  chto  nel'zya  bylo  vsego  i
vyvezti; Davydovichi veleli vse eto poklast' na vozy i  potom  veleli  zazhech'
dvor i cerkov' sv. Georgiya, i gumno, gde bylo 900  stogov.  Potom,  uslyhav,
chto Izyaslav Mstislavich idet k nim na pomoshch' iz Kieva, oni poshli k Putivlyu  i
pristupili k gorodu, poslavshi skazat' zhitelyam:  "Ne  bejtes';  klyanemsya  sv.
bogorodiceyu, chto ne dadim vas v polon". No putivl'cy ne poslushalis' i krepko
bilis' do teh por, poka prishel Izyaslav Mstislavich s  siloyu  kievskoyu;  togda
putivl'cy poslali k nemu skazat' s poklonom:  "My  tebya  tol'ko  dozhidalis',
knyaz', celuj nam krest". Izyaslav poceloval  krest  i  tol'ko  vyvel  ot  nih
prezhnego  posadnika  i  posadil  svoego;  etot  postupok  putivl'cev   ochen'
zamechatelen: on pokazyvaet doverennost' ko vnuku Monomahovu i  nedoverie  ko
vnukam Svyatoslavovym u samih zhitelej chernigovskih  volostej;  neudivitel'no,
chto na toj storone Dnepra tak ne lyubili Svyatoslavichej.
     V Putyavle Izyaslav i Davydovichi vzyali  dvor  Svyatoslavov  i  vse  dobro,
kakoe nashli tam, razdelili na chetyre chasti, vzyali  500  berkovcev  medu,  80
korchag vina; vzyali vsyu utvar' iz cerkvi  Vozneseniya  i  700  chelovek  rabov.
Uznavshi, chto Putivl' vzyat, imen'e ego pogrableno i chto Izyaslav idet na nego,
hochet osadit' v Novgorode, Svyatoslav pozval na sovet  knyazej  Ivana  YUr'icha,
Ivana Rostislavicha  Berladnika,  druzhinu,  polovcev  dikih,  dyadej  svoih  i
sprashival, chto delat'. Te otvechali emu:
     "Knyaz'! Stupaj otsyuda, ne meshkaya; zdes' tebe ne pri chem ostavat'sya: net
ni hleba, nichego; stupaj v lesnuyu zemlyu; tam tebe blizko budet  peresylat'sya
s otcom svoim YUriem". Svyatoslav poslushalsya i pobezhal iz Novgoroda v  Korachev
s zhenoyu i det'mi i s zhenoyu brata svoego Igorya; iz druzhiny odni poshli za nim,
drugie ostavili ego.
     Novgorodcy-severskie dali znat' Izyaslavu i ego soyuznikam, chto Svyatoslav
ubezhal ot nih; eto izvestie sil'no razdosadovalo Davydovichej: oni znali, chto
poka Svyatoslav budet na svobode, do teh por ne perestanet otyskivat' svobody
bratu; v serdcah Izyaslav Davidovich skazal brat'yam:  "Pustite  menya  za  nim;
esli emu samomu udastsya ujti ot menya, to zhenu i detej u nego otnimu,  imenie
ego voz'mu!" - i, vzyavshi s soboyu  tri  tysyachi  konnoj  druzhiny,  bez  vozov,
nalegke otpravilsya v pogonyu za  Ol'govichem,  kotoromu  ne  ostavalos'  bolee
nichego delat', kak ili sem'yu i druzhinu svoyu otdat' v plen, ili  golovu  svoyu
slozhit'. Podumav  s  soyuznymi  knyaz'yami,  polovcami  i  druzhinoyu,  on  vyshel
navstrechu k Davydovichu i razbil ego.
     Izyaslav  Mstislavich  i  Vladimir  Davydovich  shli  s  polkami  vsled  za
Izyaslavom Davydovichem i, ostanovivshis' v lesu, seli bylo obedat', kak  vdrug
prignal k nim odin muzh s vestiyu, chto Izyaslav razbit  Ol'govichem.  |ta  vest'
sil'no razdosadovala Izyaslava Mstislavicha, kotoryj, po vyrazheniyu  letopisca,
byl hrabr i krepok na rat'; on vystroil svoe vojsko i poshel na Svyatoslava  k
Korachevu; na doroge vstrechali ego beglecy iz druzhiny Izyaslava  Davydovicha  i
prisoedinyalis' k vojsku; samogo Davydovicha dolgo  ne  bylo,  nakonec,  i  on
yavilsya v polden'; knyaz'ya shli ves' etot den' do nochi i ostanovilis'  nochevat'
nedaleko ot Koracheva, a Svyatoslav, uznav o ih prihode, ushel za les  v  zemlyu
vyatichej. Togda Izyaslav  Mstislavich  skazal  Davydovicham:  "Kakih  hoteli  vy
volostej, te ya vam dobyl: vot  vam  Novgorod-Severskij  i  vse  Svyatoslavovy
volosti; chto zhe budet v etih volostyah Igorevo - raby  ili  tovar  kakoj,  to
moe; a chto budet Svyatoslavovyh  rabov  i  tovara,  to  razdelim  na  chasti".
Uryadivshis' takim obrazom, Izyaslav vozvratilsya v  Kiev,  a  mezhdu  tem  Igor'
Ol'govich sil'no razbolelsya v tyur'me i prislal skazat' emu:  "Brat!  YA  ochen'
bolen i proshu u tebya postrizheniya; hotel ya etogo, kogda  eshche  byl  knyazem;  a
teper' v nuzhde ya sil'no razbolelsya  i  ne  dumayu,  chto  ostanus'  v  zhivyh".
Izyaslav  szhalilsya  i  poslal  skazat'  emu:  "Esli  byla  u  tebya  mysl'   o
postrizhenii, to ty volen; a ya tebya i bez togo vypuskayu dlya  tvoej  bolezni".
Nad Igorem roznyali verh tyur'my i vynesli bol'nogo v kel'yu; vosem' dnej on ne
pil, ne el, no potom emu polegchalo, i on postrigsya  v  kievskom  Fedorovskom
monastyre v shime.
     Mezhdu tem v 3emle Severskoj i u vyatichej  po-prezhnemu  shla  vojna  mezhdu
Davydovichami  i  Ol'govichami.  Izyaslav  Mstislaaich,  uhodya  v   Kiev,   imel
neostorozhnost' ostavit' s  Davidovichami  Svyatoslava  Vsevolodovicha,  rodnogo
plemyannika Svyatoslavova, kotorogo vygody byli tesno svyazany s vygodami dyadi,
s vygodami plemeni  Ol'govichej:  okonchatel'noe  porazhenie  dyadi  Svyatoslava,
okonchatel'noe torzhestvo Davydovichej otnimalo u nego navsegda nadezhdu knyazhit'
v CHernigove, na chto on imel so vremenem polnoe pravo, kak  syn  starshego  iz
Ol'govichej. Vot pochemu on dolzhen byl  podderzhivat'  dyadyu  i,  tochno,  vmesto
presledovaniya  uvedomlyal  ego  o  dvizheniyah  nepriyatel'skih.   Nesmotrya   na
otstuplenie Ivana  Berladnika,  kotoryj,  vzyavshi  u  Svyatoslava  200  griven
serebra i 12 zolota, pereshel  k  Rostislavu  Mstislavyachu  smolenskomu,  dela
Ol'govicha popravilis', potomu chto YUrij  rostovskij  prislal  emu  na  pomoshch'
belozerskuyu druzhinu. Svyatoslav uzhe hotel idti  s  neyu  na  Davydovichej,  kak
vdrug opasno zanemog syn YUr'ev, Ivan;  Ol'govich  ne  poehal  ot  bol'nogo  i
druzhiny ne otpustil. Davydovichi, s svoej  storony,  uslyhav,  chto  Svyatoslav
poluchil pomoshch' ot YUriya,  ne  posmeli  idti  na  nego,  no,  sozvavshi  luchshih
vyatichej, skazali im: "Svyatoslav takoj zhe vrag i  vam,  kak  nam:  starajtes'
ubit' ego kak-nibud' obmanom i druzhinu ego perebit', a imen'e  ego  vam",  -
posle chego sami poshli nazad. Dvoe  synovej  YUr'evyh  -  Rostislav  i  Andrej
dejstvovali uspeshno s drugoj storony: zastavili ryazanskogo knyazya  Rostislava
bezhat' k polovcam; no v eto vremya umer brat ih Ivan  u  Svyatoslava,  kotoryj
posle togo pereshel na ust'e reki Protvy.
     Syuda prislal uteshat' ego YUrij: "Ne tuzhya o moem syne, velel  on  skazat'
emu; esli etogo bog vzyal, to drugogo k tebe prishlyut"; togda zhe prislal on  i
bogatye dary Svyatoslavu - tkani i meha, daril i zhenu ego,  i  druzhinu  (1146
g.).
     Vesnoyu YUrij s soyuznikom svoim nachal nastupatel'noe dvizhenie: sam  voshel
v oblast' Novgorodskuyu, vzyal Torzhok i zemlyu po Mste; a  Svyatoslav  poshel  na
Smolenskuyu volost', vzyal Golyadej, na verhov'yah Protvy,  i  obogatil  druzhinu
svoyu polonom, posle chego poluchil zov ot YUriya priehat' k nemu v  Moskvu,  imya
kotoroj zdes' vpervye upomyanuto. Svyatoslav poehal k  nemu  s  synom  Olegom,
knyazem Vladimirom ryazanskim i s nebol'shoyu druzhinoyu; Oleg  poehal  napered  i
podaril YUriyu barsa (veroyatno, kozhu etogo zverya). Druzheski pozdorovalis' YUrij
s Ol'govichem i nachali pirovat'; na drugoj den' YUrij sdelal bol'shoj obed  dlya
gostej, bogato odaril Svyatoslava,  syna  ego,  Vladimira  ryazanskogo  i  vsyu
druzhinu. No odnimi darami  delo  ne  ogranichilos':  YUrij  obeshchal  Svyatoslavu
prislat' syna na pomoshch', i obeshchanie bylo ispolneno. Poluchivshi takzhe  naemnoe
vojsko ot polovcev,  Svyatoslav  nachal  s  uspehom  nastupatel'nye  dvizheniya:
poslal polovcev  voevat'  Smolenskuyu  volost',  i  oni  opustoshili  zemli  u
verhov'ev Ugry; togda posadniki  Davydovichej  brosilis'  bezhat'  iz  gorodov
vyatichskih, i Svyatoslav zanyal poslednie; a mezhdu tem iz stepej prishli k  nemu
novye tolpy polovcev, da  s  severa  Gleb,  syn  YUriya  rostovskogo.  Izyaslav
Davydovich ne smel dolee  ostavat'sya  v  Novgorode-Severskom,  ushel  k  bratu
Vladimiru v CHernigov,  i  Davydovichi  vmeste  s  Svyatoslavom  Vsevolodovichem
otpravili k Ol'govichu poslov, kotorye dolzhny byli skazat' emu:  "Ne  zhalujsya
na nas, budem vse za odno, pozabud' nashu zlobu; celuj k nam krest  i  voz'mi
svoyu otchinu, a chto my vzyali tvoego, to vse otdadim nazad". Iz  etogo  vidno,
chto Svyatoslav Vsevolodovich uzhe uspel snestis' s Davydovichami; bez  somneniya,
on byl zdes' glavnym dejstvovatelem, tem bolee, chto prezhnee  userdie  ego  k
dyade Ol'govichu davalo emu vozmozhnost' byt' posrednikom. Kak vidno, uzhe togda
mezhdu  Davydovichami  i  Vsevolodovichem  polozheno  bylo   zamanit'   Izyaslava
Mstislavicha na vostochnyj bereg Dnepra, potomu chto,  prosya  mira  i  soyuza  u
Ol'govicha, Davydovichi  v  to  zhe  vremya  poslali  skazat'  Izyaslavu:  "Brat!
Svyatoslav Ol'govich zanyal nashu volost' Vyatichi;  pojdem  na  nego;  kogda  ego
progonim, to pojdem na YUriya v Suzdal' i libo pomirimsya tam s nim, libo budem
bit'sya". Izyaslav soglasilsya; no Vsevolodovichu nuzhno bylo prezhde nego byt' na
vostochnom beregu Dnepra, chtob okonchatel'no ustroit' vse delo; dlya  etogo  on
priehal k Izyaslavu i stal prosit'sya u nego v CHernigov:
     "Batyushka, govoril on, otpusti menya v CHernigov, tam u  menya  vsya  zhizn';
hochu prosit' volosti u brat'ev, u Izyaslava i Vladimira". "I prekrasno ty eto
pridumal, otvechal emu Izyaslav, stupaj skoree". Vsevolodovich poehal,  i  delo
bylo okonchatel'no ulazheno: ugovorilis' perezvat' Izyaslava  kievskogo  na  tu
storonu  Dnepra  i  shvatit'  ego  obmanom,  posle  chego,  vidya  medlennost'
kievskogo knyazya, Davydovichi poslali toropit' ego: "Zemlya nasha pogibaet, a ty
nejdesh'", veleli oni skazat' emu. Izyaslav sozval boyar svoih, vsyu  druzhinu  i
kievlyan, i skazal  im:  "YA  ugovorilsya  s  brat'yami  svoimi  Davydovichami  i
Svyatoslavom Vsevolodovichem:  hotim  pojti  na  dyadyu  YUriya  i  na  Svyatoslava
Ol'govicha k Suzdalyu za to, chto dyadya  prinyal  vraga  moego  Svyatoslava.  Brat
Rostislav pridet takzhe k nam s smolnyanami i novgorodcami". Kievlyane otvechali
na eto: "Knyaz'! ne hodi s Rostislavom na dyadyu svoego, luchshe ulad'sya  s  nim;
Ol'govicham ne ver' i v put' s nimi vmeste ne hodi".
     Izyaslav otvechal: "Nel'zya; oni mne krest celovali, ya s nimi vmeste  dumu
dumal, ne mogu nikak otlozhit' pohoda; sobirajtes'". Togda kievlyane  skazali:
"Nu, knyaz', ty na nas ne serdis', a my ne mozhem  na  Vladimirovo  plemya  ruk
podnyat'; vot esli b na Ol'govichej, to poshli by i s det'mi". Izyaslav  otvechal
na eto: "Tot budet dobryj chelovek, kto  za  mnoyu  pojdet";  nabralos'  mnogo
takih dobryh lyudej, i on vystupil s nimi v  pohod,  ostaviv  v  Kieve  brata
Vladimirka,  Perepravivshis'  za  Dnepr  i  stavshi   mezhdu   CHernigovskoyu   i
Pereyaslavskoyu volostiyu, Izyaslav  poslal  v  CHernigov  boyarina  svoego  Uleba
razuznat', chto tam delaetsya. Uleb skoro vozvratilsya s vestiyu, chto Davydovichi
i Vsevolodovichi otstupili ot nego  i  soedinilis'  s  Ol'govichem;  togda  zhe
chernigovskie priyateli Izyaslava prislali skazat' emu:
     "Knyaz'! Ne dvigajsya nikuda s mesta: vedut tebya  obmanom,  hotyat  ubit',
libo shvatit' vmesto Igorya; celovali krest Ol'govichu, poslali  i  k  YUriyu  s
krestom: zadumali i s nim na tebya".
     Izyaslav vozvratilsya i otpravil poslov v CHernigov  skazat'  Davydovicham:
"My zamyslili put' velikij i utverdilis' krestnym celovaniem po obychayu dedov
i otcov nashih; utverdimsya eshche, chtoby v pohode posle ne bylo  nikakoj  ssory,
nikakogo prepyatstviya.  Te  otvechali:  "CHto  eto  nam  bez  nuzhdy  eshche  krest
celovat'? Ved' my uzhe poklyalis'  Izyaslavu;  v  chem  zhe  provinilis'?"  Posol
skazal na eto: "Kakoj zhe tut greh eshche krest pocelovat' po lyubvi? To  nam  na
spasenie". No Davydovichi nikak  ne  soglashalis';  Izyaslav,  otpuskaya  posla,
nakazal emu, chto esli chernigovskie ne stanut v drugoj raz krest celovat', to
skazhi im vse, chto my slyshali; i  vot  posol  ob座avil  Davydovicham  ot  imeni
svoego knyazya: "Doshel do  menya  sluh,  chto  vedete  menya  obmanom:  poklyalis'
Svyatoslavu Ol'govichu shvatit' menya na doroge, libo ubit' menya za Igorya; tak,
brat'ya, bylo delo, ili ne tak?" Davydovichi ne mogli nichego otvechat' na  eto;
tol'ko molcha pereglyadyvalis' drug s drugom; nakonec, Vladimir skazal  poslu:
"Vyjdi von, posidi; my tebya opyat' pozovem". Dolgo oni dumali  vmeste,  potom
pozvali posla i veleli emu peredat' Izyaslavu: "Brat! Tochno my celovali krest
Svyatoslavu Ol'govichu; zhal' nam stalo brata nashego Igorya;  on  uzhe  chernec  i
shimnik, vypusti ego, togda budem podle tebya  ezdit';  razve  tebe  bylo  by
lyubo, esli b my brata tvoego derzhali?" V otvet na eto Izyaslav poslal brosit'
im dogovornye gramoty, prichem velel skazat': "Vy klyalis'  byt'  so  mnoyu  do
samoj smerti, i ya  otdal  vam  volosti  oboih  Ol'govichej;  prognal  s  vami
Svyatoslava, volost' ego vam dobyl, dal vam Novgorod i Putivl', imen'e ego my
vzyali i razdelili na chasti, Igorevo ya vzyal sebe; a teper', brat'ya, vy klyatvu
svoyu narushili, priveli menya syuda obmanom, hoteli ubit'; da budet so mnoyu bog
i sila zhivotvoryashchego kresta, stanu upravlyat'sya kak mne bog dast".  Togda  zhe
Izyaslav poslal skazat' bratu svoemu Rostislavu v Smolensk; "Brat! Davydovichi
krest nam celovali i  dumu  dumali  idti  vmeste  na  dyadyu  nashego;  no  vse
obmanyvali, hoteli ubit' menya; bog i sila krestnaya  ob座avili  ih  umysel;  a
teper' uzhe, brat, gde bylo my dumali idti na dyadyu, to uzhe  ne  hodi,  stupaj
syuda ko mne; a tam naryadi novgorodcev i smol'nyan, pust' sderzhivayut YUriya, i k
prisyazhnikam svoim poshli, v Ryazan'  i  vsyudu".  Rasporyadivshis'  naschet  brata
Rostislava, Izyaslav poslal v Kiev k drugomu bratu, Vladimiru, k  mitropolitu
Klimu i k Lazaryu tysyackomu, chtob oni sozvali kievlyan na dvor k sv. Sofii,  i
pust'  tam  posol  ego  skazhet  narodu  knyazheskoe  slovo  i  ob座avit   obman
CHernigovskih. Kievlyane soshlis' vse ot mala do velika, i kogda stali na veche,
to posol Izyaslavov nachal govorit' im: "Knyaz' vash vam klanyaetsya i  velel  vam
skazat':  ya  vam  prezhde  ob座avlyal,  chto  zadumal  s  bratom  Rostislavom  i
Davydovichami idti na dyadyu YUriya, i zval vas s soboyu v pohod; no vy mne  togda
skazali, chto ne mozhete na Vladimirovo plemya  ruk  podnyat',  na  YUriya,  a  na
Ol'govichej odnih poshli by i s det'mi; tak teper' vam ob座avlyayu: Davydovichi  i
Vsevolodich Svyatoslav, kotoromu ya mnogo dobra sdelal,  celovali  taj  kom  ot
menya krest Svyatoslavu Ol'govichu, poslali k YUriyu, a menya hoteli ili shvatit',
ili ubit' za Igorya; no bog  menya  zastupil  i  krest  chestnoj,  chto  ko  mne
celovali. Tak teper'. brat'ya kievlyane, chego sami hoteli, chto mne obeshchali, to
i sdelajte: stupajte ko mne k CHernigovu na  Ol'govichej,  sbirajtes'  vse  ot
mala do velika: u kogo est' kon', - tot na kone, u kogo net, - tot v  lod'e.
Ved' oni ne menya odnogo hoteli ubit', no i vas  vseh  iskorenit'".  Kievlyane
otvechali na eto: "Radi, chto bog sohranil tebya nam ot bol'shej bedy (tm), idem
za toboyu i s det'mi". No v eto samoe  vremya  kto-to  iz  tolpy  skazal:  "Po
knyaze-to my svoem pojdem s radostiyu; no prezhde nadobno vot o chem promyslit':
kak prezhde pri Izyaslavs YAroslaviche zlye lyudi vypustili iz zatocheniya Vseslava
i postavili knyazem sebe, i za to mnogo zla  bylo  nashemu  gorodu;  a  teper'
Igor', vrag nashego knyazya i nash, ne v zatochenii, a v  Fedorovskom  monastyre;
ub'em ego i pojdem k CHernigovu za svoim knyazem;  pokonchim  s  nimi".  Narod,
uslyhavshi eto, brosilsya k Fedorovskomu monastyryu. Naprasno govoril im  knyaz'
Vladimir: "Brat moj ne velel vam etogo delat', Igorya steregut krepko; pojdem
luchshe k bratu, kak on nam velel". Kievlyane  otvechali  emu:  "My  znaem,  chto
dobrom ne konchit' s etim plemenem ni  vam,  ni  nam".  Mitropolit  takzhe  ih
uderzhival, i Lazar' tysyackij, i Ragujlo. Vladimirov tysyackij; no oni  nikogo
ne poslushali i s voplem kinulis' na ubijstvo. Togda knyaz'  Vladimir  sel  na
konya i pognal k Fedorovskomu monastyryu; na  mostu  ne  mog  on  proehat'  za
tolpami naroda i povorotil napravo mimo Glebov dvora; no etot kryuk  zastavil
ego poteryat' vremya; kievlyane prishli prezhde nego  v  monastyr',  brosilis'  v
cerkov', gde Igor' stoyal u obedni,  i  potashchili  ego  s  krikami:  "Pobejte!
pobejte!" V monastyrskih vorotah vstretilsya im Vladimir; Igor', uvidav  ego,
sprosil: "Oh, brat! Kuda eto menya vedut?" Vladimir brosilsya s loshadi i  odel
Igorya svoim korznom, ugovarivaya kievlyan: "Brat'ya moi! ne delajte etogo  zla,
ne ubivajte Igorya!" No tolpa ne slushala, i nachali bit' Ol'govicha;  neskol'ko
udarov prishlos' i na dolyu  Vladimira  kotoryj  derzhalsya  blizko  poslednego,
zashchishchaya ego. Vladimiru, odnako, s pomoshch'yu  boyarina  Mihaila  udalos'  vvesti
Igorya v dvor svoej materi i zatvorit' za soboyu  vorota.  No  tolpa,  izbivshi
Mihaila, otorvavshi na nem krest s cepyami, vylomala vorota i, uvidavshi  Igorya
na senyah, razbila seni, stashchila s nih Igorya i povergla  ego  bez  chuvstv  na
zemlyu; potom privyazali emu verevku k nogam i potashchili s  Mstislavova  dvora,
cherez Babin torzhok na knyazh dvor i tam ego prikonchili; otsyuda,  polozhivshi  na
drovni, povezli na Podol i brosili na torgu.  Vladimir,  uslyhav,  chto  telo
Igorya lezhit na torgu, poslal tuda  dvoih  tysyackih,  Lazarya  i  Ragujla;  te
priehali i skazali kievlyanam: "Vy uzhe ubili Igorya, tak pohoronim telo ego".
     Kievlyane otvechali: "Ne my ego ubili; ubili ego Davydovichi i Vsevolodich,
kotorye zamyslili zlo na nashego knyazya, hoteli ubit' ego obmanom; no  bog  za
nashego knyazya i sv. Sofiya". Togda Lazar'  velel  vzyat'  Igorya  i  polozhit'  v
Mihajlovskoj cerkvi, v Novgorodskoj bozhnice; a na drugoj den' pohoronili ego
v Semenovskom monastyre.
     Izyaslav stoyal na verhov'yah Supoya, na granicah CHernigovskogo  knyazhestva,
kogda prishla k nemu vest' ob ubijstve Igorya, on zaplakal i  skazal  druzhine:
"Esli by ya znal, chto eto sluchitsya, to otoslal by ego podal'she  i  sbereg  by
ego; teper' mne ne ujti ot lyudskih rechej, - stanut  govorit',  chto  ya  velel
ubit' ego; no bog svidetel', chto ya ne prikazyval i ne nauchal;  bog  rassudit
delo". Druzhina otvechala: "Nechego tebe zabotit'sya o lyudskih rechah; bog znaet,
da i vse lyudi znayut, chto ne ty ego ubil, a brat'ya ego; krest k tebe celovali
i potom narushili klyatvu, hoteli ubit' tebya". Izyaslav skazal  na  eto:  "Esli
uzhe tak sluchilos', to delat' nechego, - vsem nam tam  byt'  i  sudit'sya  pred
bogom";  no  vse  ne  perestal  zhalovat'sya  na  kievlyan.  Mezhdu  tem   vojna
prodolzhalas'. Izyaslav, kak vidno, prezhde vsego pospeshil ovladet'  Kurskom  i
gorodami po Sejmu, chtob prervat' svyaz' CHernigovskih s  polovcami:  v  Kurske
uzhe sidel syn ego Mstislav, kogda k etomu gorodu prishel Svyatoslav Ol'govich s
Glebom YUr'ichem. Mstislav ob座avil zhitelyam Kurska, chto nepriyatel'  blizko;  te
otvechali tochno tak zhe, kak prezhde kievlyane otvechali otcu ego: "Radi bit'sya i
s det'mi za tebya protiv Ol'govichej; no na plemya Vladimirovo, na YUr'evicha, ne
mozhem podnyat' ruk".
     Uslyhav takoj otvet, Mstislav uehal k otcu, a zhiteli Kurska  poslali  k
Glebu YUr'evichu ya vzyali u nego sebe posadnika; kak vidno, Ol'govich ustupil  i
Glebu tu samuyu volost', t. e. Kursk s Posem'em, kotoruyu prezhde  otdal  bratu
ego Ivanu; vot pochemu Gleb posadil svoih posadnikov takzhe po rekam  Sejmu  i
Vyryu, gde zaklyuchil soyuz so mnogimi poloveckimi  ordami.  Vprochem,  nekotorye
goroda po Vyryu ostalis' verny Izyaslavu, nesmotrya na ugrozy CHernigovskih, chto
oni otdadut ih v plen polovcam; odin iz etih  gorodov,  V'yahan',  s  uspehom
vyderzhal osadu; drugoj - Popash' byl vzyat. Uslyhav o dvizhenii CHernigovskih  i
YUr'evicha, Izyaslav sobral bol'shoe vojsko, polki dyadi Vyacheslava i volynskie, i
poshel k Pereyaslavlyu, gde prishla k nemu vest' ot brata  Rostislava,  chto  tot
uzhe na pohode: "Podozhdi menya, velel skazat' emu Rostislav:  ya  Lyubech  pozheg,
mnogo voeval i zla Ol'govicham mnogo nadelal; sojdemsya  vmeste  i  posmotrim,
chto nam  dal'she  delat'".  Poluchiv  etu  vest',  Izyaslav  poshel  potihon'ku,
podzhidaya brata, i  stal  na  urochishche  CHernaya  Mogila,  kuda  prishel  k  nemu
Rostislav s polkami smolenskimi. Oba brata stali dumat' s druzhinoyu i chernymi
klobukami, kuda by im pojti  teper'.  Rostislav  govoril:  "Teper'  bog  nas
soedinil v odnom meste, a tebya izbavil ot  velikoj  bedy:  tak  medlit'  nam
nechego, pojdem pryamo k nim, gde budet blizhe, i kak nas s nimi bog rassudit".
Mnenie bylo prinyato, i knyaz'ya poshli na  Sulu.  Kogda  v  stane  chernigovskih
knyazej uznali, chto Izyaslav idet na nih, to bol'shaya chast'  polovcev  pokinula
noch'yu stan i ushla v step'; ostavlennye  soyuznikami  Davydovichi  i  Ol'govichi
poshli k CHernigovu; Izyaslav hotel peresech' im dorogu u goroda  Vsevolozha,  no
uzhe ne zastal zdes' CHernigovskih: oni proshli Vsevolozh. Mstislavichi ne  poshli
za nimi dal'she, no vzyali na shchit (razgrabili) Vsevolozh, v kotorom  nahodilis'
togda zhiteli iz dvuh drugih gorodov, kak vidno, menee  ukreplennyh:  my  uzhe
videli etot obychaj na Ukrajne, po kotoromu vdrug goroda pusteli pri vesti  o
priblizhenii nepriyatelya. Kogda v drugih gorodah uznali, chto Vsevolozh vzyat, to
i oni vdrug opusteli: zhiteli ih brosilis' bezhat'  k  CHernigovu;  Mstislavichi
poslali za nimi v pogonyu i nekotoryh  perehvatili,  a  drugie  ushli;  pustye
goroda Izyaslav velel zazhech'. Tol'ko zhiteli goroda Gleblya ne uspeli ubezhat' i
schastlivo otbilis' ot Mstislavichej, kotorye poshli ottuda  v  Kiev,  skazavshi
druzhine svoej - kievlyanam i smol'nyanam:
     "Sobirajtes' vse; kogda reki ustanovyatsya, togda pojdem k  CHernigovu,  i
kak nas s nimi  bog  upravit".  Pozhivshi  veselo  nekotoroe  vremya  v  Kieve,
Mstislavichi reshili razluchit'sya; Izyaslav govoril Rostislavu: "Brat! Tebe  bog
dal verhnyuyu zemlyu: ty tam i  stupaj  protiv  YUriya;  tam  u  tebya  smol'nyane,
novgorodcy i drugie prisyazhniki, uderzhivaj s nimi dyadyu; a ya zdes' ostanus'  i
budu upravlyat'sya s  Ol'govichami  i  Davydovichami".  Rostislav  otpravilsya  v
Smolensk.
     Kogda reki stali, to CHernigovskie nachali nastupatel'noe  dvizhenie:  oni
poslali druzhinu svoyu s polovcami i povoevali mesta na pravom beregu  Dnepra;
a soyuznik ih Gleb YUr'evich  zanyal  Gorodec-Osterskij,  prinadlezhavshij  prezhde
otcu ego. Izyaslav poslal zvat' ego k  sebe  v  Kiev,  i  Gleb  snachala  bylo
obeshchalsya priehat',  no  potom  razdumal,  potomu  chto  voshel  v  snosheniya  s
pereyaslavcami, chast' kotoryh byla pochemu-to nedovol'na Izyaslavom  ili  synom
ego Mstislavom, knyazhivshim u nih, i zvala Gleba, obeshchayas' predat' emu  gorod.
Gleb nemedlenno poshel na ih zov; na rassvete, kogda Mstislav s druzhinoyu  eshche
spal, prignali k nemu storozha i zakrichali: "Vstavaj, knyaz'! Gleb  prishel  na
tebya!" Mstislav vskochil, sobral druzhinu i vystupil iz goroda protiv  YUr'icha;
oba, uvidav drug druga, ne reshilis' vstupit' v bitvu;  Gleb  stoyal  do  utra
drugogo dnya i vozvratilsya; Mstislav zhe, soedinyas'  s  ostal'noyu  druzhinoyu  i
pereyaslavcami, pognalsya za nim, nastig, zahvatil chast' ego vojska; no samomu
Glebu udalos' ujti v Gorodec.  Izyaslav,  uslyhav  ob  etih  popytkah  protiv
Pereyaslavlya, sobral druzhinu, berendeev  i  poshel  k  Gorodcu;  YUr'ich  poslal
ob座avit' ob etom v CHernigov: "Idet na menya Izyaslav, pomogite mne!"  -  velel
on skazat' tamoshnim knyaz'yam; a mezhdu tem Izyaslav prishel i osadil Gorodec; ne
vidya niotkuda pomoshchi, YUr'ich chrez tri dnya poklonilsya Izyaslavu i  pomirilsya  s
nim, kak vidno, tot ostavil za nim otcovskij gorod. No Gleb ne  byl  za  eto
emu blagodaren: kak skoro  Izyaslav  vozvratilsya  v  Kiev,  on  opyat'  poslal
skazat' CHernigovskim. "YA ponevole celoval krest Izyaslavu: on obstupil menya v
gorode, a ot vas ne bylo pomoshchi; no teper' opyat' hochu byt' vmeste s vami". V
1148 godu Izyaslav, nakonec, sobral vsyu svoyu silu, vzyal polk u dyadi Vyacheslava
i  polk  vladimirskij,  prizval  otryad  vengrov  na  pomoshch',  soedinilsya   s
berendeyami, pereshel Dnepr i stal v os'mi verstah ot CHernigova. Tri dnya stoyal
on pod gorodom, dozhidayas', ne vyjdut li Ol'govichi i Davydovichi na bitvu,  no
nikto ne vyhodil; a on mezhdu tem pozheg vse  ih  sela.  Naskuchiv  dozhidat'sya,
Izyaslav stal govorit' druzhine: "Vot my sela ih pozhgli vse, imen'e  vzyali,  a
oni k nam ne vyhodyat; pojdem luchshe k Lyubechu, gde u  nih  vsya  zhizn'".  Kogda
Izyaslav podoshel k Lyubechu, to Davydovichi i Ol'govichi s ryazanskimi knyaz'yami  i
polovcami yavilis' takzhe syuda, i  oba  vojska  stali  drug  protiv  druga  po
beregam reki; Izyaslav vystroil vojsko i poshel bylo protiv  CHernigovskih,  no
reka pomeshala; tol'ko strel'cam s obeih storon mozhno bylo  strelyat'sya  cherez
nee. Noch'yu poshel sil'nyj dozhd', i  Dnepr  nachal  vzduvat'sya.  Togda  Izyaslav
nachal govorit' druzhine i vengram: "Zdes' eta reka meshaet bit'sya, a tam Dnepr
razlivayutsya: pojdem luchshe za Dnepr". Tol'ko chto uspeli perejti Dnepr, kak na
drugoj den' led tronulsya; Izyaslav doshel blagopoluchno  do  Kieva,  no  vengry
oblomilis' na ozere i neskol'ko ih potonulo.
     Nesmotrya, odnako, na to, chto  pohod  Izyaslava,  predprinyatyj  s  takimi
bol'shimi sborami, konchilsya, po-vidimomu, nichem, CHernigovskie ne mogli  dolgo
vesti bor'by: opustoshaya sela ih, Izyaslav dejstvitel'no  otnimal  u  nih  vsyu
zhizn', po togdashnemu vyrazheniyu: nechem bylo  soderzhat'  druzhiny,  nechem  bylo
platit' polovcam; zhiteli gorodov neohotno pomogali knyaz'yam  v  ih  usobicah;
YUrij ogranichilsya tol'ko prisylkoyu syna, sam ne dumal idti na yug, a bez  nego
sily CHernigovskih vovse ne byli v uroven' s  silami  Mstislavichej.  V  takih
obstoyatel'stvah oni poslali skazat' YUriyu: "Ty krest celoval, chto  pojdesh'  s
nami na Izyaslava, i ne poshel; a Izyaslav prishel, za Desnoyu goroda nashi  pozheg
i zemlyu povoeval; potom v drugoj raz prishel k CHernigovu i sela nashi pozheg do
samogo Lyubecha i vsyu zhizn' nashu povoeval; a ty ni  k  nam  ne  poshel,  ni  na
Rostislava ne nastupil; teper' esli hochesh' idti na Izyaslava, tak  stupaj,  i
my s toboyu; esli zhe ne pojdesh', to my  budem  pravy  v  krestnom  celovanii:
nel'zya nam odnim gibnut' ot rati". Ne poluchiv ot YUriya blagopriyatnogo otveta,
oni obratilis' k  Izyaslavu  Mstislavichu  s  mirnymi  predlozheniyami,  poslali
skazat' emu: "To byvalo i prezhde pri dedah i pri otcah nashih: mir  stoit  do
rati, a rat' do mira; ne zhalujsya na nas, chto my pervye vstali na rat':  zhal'
bylo nam brata nashego Igorya; my togo tol'ko i hoteli, chtob ty vypustil  ego;
a tak kak teper' on ubit, poshel k bogu, gde i vsem nam byt', to bog vseh nas
i rassudit, a zdes'  nam  do  kakih  por  gubit'  Russkuyu  zemlyu?  CHtob  nam
uladit'sya?" Izyaslav otvechal im: "Brat'ya! Dobroe delo hristian blyusti; no  vy
vse vmeste sovetovalis', tak i ya poshlyu k bratu Rostislavu, podumaem i  togda
prishlem otvet". Nemedlenno otpravil Izyaslav poslov k bratu s takimi slovami:
"Prisylali ko mne  brat'ya  -  Davydovichi,  Svyatoslav  Ol'govich  i  Svyatoslav
Vsevolodovich: mira prosyat; a ya s toboyu hochu posovetovat'sya,  kak  nam  oboim
budet godno; hochesh' mira?
     Hotya oni i zlo nam sdelali, no teper' mira prosyat u nas; no esli hochesh'
vojny, - skazhi, kak hochesh', ya na tebya vo vsem polagayus'". Uzhe iz  etih  slov
Rostislav mog ponyat', chto sam  starshij  brat  hochet  mira,  i  potomu  velel
otvechat' emu: "Brat!
     Klanyayus' tebe; ty menya starshe, ty, kak hochesh', tak i delaj, a  ya  vsyudu
gotov s toboyu; no esli ty uzhe mne delaesh'  takuyu  chest',  sprashivaesh'  moego
soveta, to ya by tak dumal: radi russkih zemel' i radi hristian - mir  luchshe;
oni vstali na rat', no chto vzyali? A  teper',  brat,  radi  hristian  i  vsej
Russkoj zemli pomiris', esli tol'ko obeshchayut,  chto  za  Igorya  vsyakuyu  vrazhdu
otlozhat i vpered ne  zadumayut  sdelat'  s  toboyu  togo,  chto  hoteli  prezhde
sdelat'; esli zhe ne perestanut zlobit'sya za Igorya, to luchshe s nimi  voevat',
kak bog upravit". Poluchiv etot otvet, Izyaslav poslal k CHernigovskim episkopa
belgorodskogo Feodora i pecherskogo igumena Feodosiya s  boyarami  skazat'  im:
"Vy mne krest celovali, chto vam  brata  Igorya  ne  iskat',  no  klyatvu  svoyu
narushili i mnogo nadelali mne dosad; no teper' ya voe eto zabyvayu dlya Russkoj
zemli i hristian; esli vy sami ko mne prislali prosit' mira i  raskaivaetes'
v tom, chto hoteli sdelat', to celujte krest, chto otlozhite vsyakuyu  vrazhdu  za
Igorya i ne zadumaete vpered togo, chto prezhde hoteli sdelat' so mnoyu".
     CHernigovskie poklyalis' otlozhit' vrazhdu za Igorya, blyusti Russkuyu  zemlyu,
byt' vsem za odin brat; Kursk s Posem'em ostalis' za Vladimirom Davydovichem.
     V eto vremya yavilsya k  Izyaslavu  starshij  iz  synovej  YUriya,  Rostislav,
kotorogo my videli v Novgorode;  Rostislav  ob座avil,  chto  on  rassorilsya  s
otcom, kotoryj ne hotel dat' emu volosti v Suzdal'skoj zemle,  i  potomu  on
prishel k Izyaslavu s poklonom: "Otec menya obidel, - govoril YUr'evich kievskomu
knyazyu, - volosti mne ne dal: i vot ya prishel syuda,  poruchivshi  sebya  bogu  da
tebe, potomu chto ty starshe vseh nas mezhdu vnukami Vladimira; hochu  trudit'sya
za Russkuyu zemlyu i podle tebya ezdit'". Izyaslav otvechal emu: "Vseh nas starshe
otec tvoj, no on ne umeet s nami zhit'; a mne daj bog vas, brat'yu svoyu vsyu  i
ves' rod svoj imet' v pravdu, kak dushu svoyu; esli otec tebe volosti ne  dal,
tak ya tebe dayu". I dal emu te pyat' gorodov, kotorye prezhde derzhal  Svyatoslav
Vsevolodich; krome togo, Rostislav poluchil Gorodec-Osterskij, gde Izyaslav  ne
hotel videt' brata ego Gleba, kotoromu poslal skazat': "Stupaj k Ol'govicham;
ty k nim prishel, tak pust' tebe i dadut volost'". U etogo Gorodca Osterskogo
s容halsya osen'yu Izyaslav Mstislavich s Davydovichami; Rostislav YUr'evich priehal
vmeste s kievskim knyazem; Ol'govichi - ni dyadya, ni plemyannik -  ne  priehali.
Izyaslav skazal Davydovicham: "Vot brat Svyatoslav i plemyannik moj ne priehali,
a vy vse klyalis' mne, chto, kto budet do menya zol, na togo vam byt' vmeste so
mnoyu; dyadya moj YUrij iz Rostova obizhaet  moj  Novgorod,  dani  u  novgorodcev
pootnimal, po dorogam proezdu im net; hochu pojti i  upravit'sya  s  nim  libo
mirom, libo rat'yu; a vy krest celovali, chto budete vmeste so mnoyu". Vladimir
Davydovich otvechal: "|to nichego, chto  brat  Svyatoslav  i  plemyannik  tvoj  ne
priehali, vse ravno my zdes'; a my vse klyalis', chto, gde tvoi  budut  obidy,
tam nam byt' s toboyu". Knyaz'ya uladilis', chto, kak skoro led stanet na rekah,
idti na YUriya k Rostovu: Izyaslav pojdet iz Smolenska, a Davydovichi i Ol'govich
- iz zemli vyatichej, i vsem  sojtis'  na  Volge.  Posle  ryadu  knyaz'ya  veselo
poobedali vmeste i raz容halis', Vozvratyas' v Kiev, Izyaslav skazal Rostislavu
YUr'ichu: "Stupaj v Buzhsk i pobud' tam, posteregi Russkuyu zemlyu, poka ya  shozhu
na otca tvoego i pomiryus' s nim ili kak-nibud' inache s nim upravlyus'".
     V Kieve ostavil Izyaslav brata Vladimira, v Pereyaslavle - syna Mstislava
i poshel v Smolensk k bratu Rostislavu, kuda velel polkam idti  za  soboyu.  V
Smolenske Mstislavichi proveli  vmeste  vremya  veselo,  piruya  s  druzhinoyu  i
smol'nyanami, darili drug druga bogatymi  darami:  Izyaslav  daril  Rostislava
tovarami, kotorye idut iz  Russkoj  zemli  i  iz  vseh  carskih  (grecheskih)
zemel', a Rostislav Izyaslava - tovarami, kotorye shli iz  verhnih  (severnyh)
zemel' i ot varyagov. Gotovyas' k vojne, brat'ya pytalis', odnako, konchit' delo
mirnymi peregovorami i otpravili posla k dyade YUriyu;  no  tot  vmesto  otveta
zaderzhal posla. Togda, prikazavshi bratu Rostislavu idti s polkami po Volge i
dozhidat'sya pri  ust'e  Medvedicy,  Izyaslav  poshel  s  nebol'shoyu  druzhinoyu  v
Novgorod. Novgorodcy, uslyhav, chto Izyaslav idet k nim, sil'no obradovalis' i
vyshli k nemu navstrechu, odni - za den', drugie - za tri dnya puti ot  goroda.
V eto vremya knyazhil v Novgorode uzhe  ne  brat  Izyaslavov  Svyatopolk,  no  syn
YAroslav;  Izyaslav  velel  im  pomenyat'sya  volostyami,  vyvel  Svyatopolka   vo
Vladimir-Volynskij iz Novgoroda "zloby ego radi", kak  govorit  novgorodskij
letopisec. V  voskresen'e  v容hal  Izyaslav  v  Novgorod  s  velikoyu  chestiyu;
vstrechen byl synom YAroslavom i boyarami i poehal s nimi k sv. Sofii k obedne;
posle obedni knyaz'ya poslali podvojskih i birichej  klikat'  klich  po  ulicam,
zvat' k knyazyu na obed vseh ot mala do velika; obedali  veselo,  i  s  chest'yu
razoshlis' po domam.  Na  drugoj  den',  v  ponedel'nik,  poslal  Izyaslav  na
YAroslavov dvor, velel zvonit' k vechu, i kogda soshlis' novgorodcy i  pskovichi
na veche, to on skazal im: "Brat'ya! Syn moj i vy prisylali ko mne zhalovat'sya,
chto dyadya moj YUrij obizhaet vas; i vot ya, ostavya Russkuyu zemlyu, prishel syuda na
nego, dlya vas, radi vashih obid; dumajte, gadajte, brat'ya, kak na nego  pojti
i kak - mirit'sya li s nim, ili rat'yu pokonchit' delo?" Narod otvechal: "Ty nash
knyaz', ty nash Vladimir, ty nash Mstislav: rady s toboyu idti vsyudu  mstit'  za
svoi obidy; pojdem vse; tol'ko odni duhovnye ostanutsya  boga  molit'".  I  v
samom dele, novgorodcy sobrali v pohod vsyu svoyu volost',  poshli  pskovichi  i
korela. Prishedshi na ust'e Medvedicy, Izyaslav zhdal  brata  Rostislava  chetyre
dni; potom, kogda Rostislav prishel s polkami russkimi i smolenskimi, to  vse
vmeste poshli vniz po Volge, prishli k gorodu Konstantinovu na  ust'e  bol'shoj
Nerli i, ne poluchaya vestej ot YUriya, stali zhech' ego goroda i sela  i  voevat'
po obeim storonam Volgi; ottuda poshli k Uglichu  i  potom  na  ust'e  Mologi.
Zdes' poluchili oni vest', chto Vladimir Davydovich i Svyatoslav Ol'govich  stoyat
v zemle vyatichej, ozhidaya, chto budet mezhdu YUriem i  Izyaslavom,  i  ne  idut  k
ust'yu Medvedicy, kak obeshchali; Izyaslav skazal pri etom bratu: "Pust' ih k nam
nejdut; byl by s  nami  bog",  i  otpustil  novgorodcev  i  rus'  voevat'  k
YAroslavlyu; kogda te vozvratilis' s bol'shoyu dobycheyu, to uzhe stalo teplo, byla
Verbnaya nedelya, voda na Volge i Mologe podnyalas' po bryuho loshadi; ostavat'sya
dolee bylo nel'zya, i Mstislavichi poshli nazad:  Rostislav  -  v  Smolensk,  a
Izyaslav - v Novgorod i ottuda v  Kiev;  iz  druzhiny  russkoj  odni  poshli  s
Rostislavom, a drugie - kuda komu ugodno: etot pohod stoil Rostovskoj  zemle
7000 zhitelej, uvedennyh v plen vojskami Mstislavichej (1149 g.).
     V  Kieve  zhdali  Izyaslava  nepriyatnye  vesti:  boyare  donesli  emu   na
Rostislava YUr'icha, budto tot mnogo  zla  zamyslil,  podgovoril  protiv  nego
berendeev i kievlyan; esli by bog pomog ego otcu, to on priehal  by  v  Kiev,
vzyal Izyaslavov dom i sem'yu:
     "Otpusti ego k otcu, govorili boyare knyazyu, eto tvoj vrag,  derzhish'  ego
na svoyu golovu".  Izyaslav  nemedlenno  poslal  za  YUr'evichem,  i  kogda  tot
priehal, to prishli k nemu Izyaslavovy boyare i skazali ot imeni svoego  knyazya:
"Brat! Ty prishel ko mne ot otca, potomu chto otec tebya obidel,  volosti  tebe
ne dal; ya tebya prinyal kak brata i volost' tebe dal, chego i rodnoj otec  tebe
ne dal, da eshche velel Russkuyu zemlyu sterech'; a ty, brat, za eto  hotel,  esli
by otcu tvoemu bog pomog, v容hat' v Kiev, vzyat' moj dom i sem'yu!"  Rostislav
velel otvechat' emu: "Brat i otec! Ni na ume, ni na serdce  u  menya  togo  ne
bylo; esli zhe kto dones na menya tebe, knyaz' li kotoryj, to  ya  gotov  s  nim
perevedat'sya; muzh li kotoryj iz hristian ili poganyh, to ty starshe menya,  ty
menya s nim i sudi". Izyaslav velel skazat' emu na eto: "Suda  u  menya  ty  ne
prosi; ya znayu, ty hochesh'  menya  possorit'  s  hristianami  ili  s  poganymi;
stupaj-ka k otcu svoemu". Rostislava posadili  v  barku  tol'ko  s  chetyr'mya
otrokami i otpravili vverh po Dnepru; druzhinu ego vzyali,  a  imen'e  otnyali.
Rostislav, prishedshi k otcu v Suzdal', udaril pered nim  chelom  i  skazal  "YA
slyshal, chto hochet tebya vsya Russkaya zemlya i  chernye  klobuki;  zhaluyutsya,  chto
Izyaslav i ih obeschestil, stupaj na nego". |ti slova  mogut  pokazyvat',  chto
donos na Rostislava byl osnovatelen, chto Rostislav snosilsya  s  nedovol'nymi
ili, po krajnej mere,  oni  snosilis'  s  nim.  YUriya  sil'no  ogorchil  pozor
synovnij; on skazal: "Tak ni mne, ni detyam moim net chasti v Russkoj  zemle!"
Sobral silu svoyu, nanyal polovcev i  vystupil  v  pohod  na  plemyannika.  |to
reshenie mozhno ob座asnit' i ne odnim gnevom  na  pozornoe  izgnanie  syna:  my
videli, kak medlenno, nereshitel'no dejstvoval do sih por YUrij,  nesmotrya  na
to chto mog nadeyat'sya na uspeh, buduchi v soyuze s CHernigovskimi; teper' zhe mog
on speshit' na  yug  v  polnoj  uverennosti,  chto  najdet  tam  bolee  sil'nyh
soyuznikov,  posle  togo  kak   Rostislav   obstoyatel'no   uvedomil   ego   o
neudovol'stvii  grazhdan  i  varvarskogo  pogranichnogo   narodonaseleniya   na
Izyaslava, esli  dazhe  predpolozhim,  chto  sam  Rostislav  i  ne  byl  glavnym
vinovnikom etogo neudovol'stviya.
     Kak by to ni bylo,  YUrij  byl  uzhe  v  zemle  vyatichej,  kogda  Vladimir
Davydovich  chernigovskij  prislal  skazat'  Izyaslavu:  "Dyadya  idet  na  tebya,
prigotovlyajsya k vojne". Izyaslav stal sobirat' vojsko i vmeste s Davydovichami
otpravil poslov v Novgorod-Severskij k Svyatoslavu Ol'govichu napomnit' emu  o
dogovore. Svyatoslav ne dal poslam snachala  nikakogo  otveta  i  zaderzhal  na
celuyu nedelyu, pristaviv storozhej k ih shatram, chtoby nikto ne prihodil k nim;
a sam mezhdu tem poslal sprosit' YUriya: "Vpravdu li ty idesh'? Skazhi  navernoe,
chtob mne ne pogubit' ponaprasnu svoej volosti".  YUrij  velel  otvechat'  emu:
"Kak mne ne idti vpravdu?
     Plemyannik prihodil na menya, volost' moyu povoeval i pozheg, da  eshche  syna
moego vygnal iz Russkoj zemli, volosti emu ne dal, osramil menya;  libo  styd
etot s sebya slozhu, za zemlyu svoyu otomshchu i chest'  svoyu  dobudu,  libo  golovu
slozhu". Poluchiv ot YUriya takoj  otvet,  Svyatoslav  ne  hotel  pryamo  narushit'
klyatvy, dannoj prezhde Izyaslavu, i, chtoby najti predlog,  velel  skazat'  emu
chrez ego zhe poslov:
     "vozvrati mne bratnino imenie, togda budu s toboyu". Izyaslav  nemedlenno
otvechal emu: "Brat! Krest chestnyj ty celoval ko mne, chto  vrazhdu  vsyakuyu  za
Igorya i imen'e ego otlozhish'; a teper', brat,  ty  opyat'  vspomnil  ob  etom,
kogda dyadya idet na menya? Libo soblyudi klyatvu vpolne,  bud'  so  mnoyu,  a  ne
hochesh', tak ty uzhe narushil krestnoe celovanie. YA bez tebya i na Volgu  hodil,
da razve mne hudo bylo? Tak i teper' - byl  by  so  mnoyu  bog,  da  krestnaya
sila". Svyatoslav soedinilsya s YUriem; oni poslali i k Davydovicham zvat' ih na
Izyaslava; no te otvechali YUriyu: "Ty klyalsya byt' s nami, a mezhdu  tem  Izyaslav
prishel, zemlyu nashu povoeval i goroda nashi pozheg; teper' my celovali krest  k
Izyaslavu: ne mozhem dushoyu igrat'".
     YUrij, vidya, chto Davydovichi  ne  hotyat  byt'  s  nim,  poshel  na  staruyu
Beluvezhu i stoyal tam mesyac, dozhidayas' polovcev i pokoreniya ot Izyaslava;  no,
ne poluchiv ot poslednego nikakoj vesti, poshel k reke Supoyu, Syuda  priehal  k
nemu  Svyatoslav  Vsevolodich,  ponevole,  kak  govorit  letopisec,  ne  zhelaya
otstupit' ot rodnogo dyadi, Svyatoslava Ol'govicha; syuda zhe  prishlo  k  YUriyu  i
mnozhestvo polovcev dikih. Togda Izyaslav  poslal  v  Smolensk  skazat'  bratu
Rostislavu: "My s toboj ugovorilis', chto kogda YUrij minuet CHernigov, to tebe
idti ko mne; teper'  YUrij  CHernigov  uzhe  minoval:  prihodi,  posmotrim  oba
vmeste, chto nam bog dast". Rostislav dvinulsya s  polkami  k  bratu;  a  YUrij
podstupil k Pereyaslavlyu, vse dozhidayas', chto  tut  po  krajnej  mere  Izyaslav
prishlet k nemu s poklonom. No tot ne hotel klanyat'sya dyade:
     "Esli b on prishel tol'ko s det'mi, - govoril on, -  to  vzyal  by  lyubuyu
volost'; no kogda privel na menya polovcev i vragov moih Ol'govichej, to  hochu
s nim bit'sya".
     Iz etih slov  yasno  vidno,  chto  Izyaslav  pridumyval  tol'ko  predlogi;
predlogi byli nuzhny,  potomu  chto  kievlyane  ne  hoteli  srazhat'sya  s  synom
Monomahovym i teper', kak prezhde:  esli  b  dazhe  i  ne  bylo  na  yuge  togo
neudovol'stviya na Izyaslava, o kotorom ob座avlyal otcu Rostislav YUr'evich, to  i
togda trudno bylo kievlyanam podnyat' ruki na YUriya,  vo-pervyh,  kak  na  syna
Monomahova, vo-vtoryh, kak na dyadyu, starshego, kotoryj po obshchemu sovremennomu
soznaniyu imel bolee prava, chem Izyaslav; pritom zhe kievlyane  do  sih  por  ne
imeli sil'nyh prichin vrazhdovat' protiv  YUriya  i  potomu  govorili  Izyaslavu:
"Miris', knyaz', my nejdem". Izyaslav vse ugovarival ih:
     "Pojdemte so mnoyu; nu  horosho  li  mne  s  nim  mirit'sya,  kogda  ya  ne
pobezhden, kogda u menya est' sila?" Kievlyane poshli, nakonec, no,  razumeetsya,
neohotno, chto ne moglo predveshchat' dobra  Izyaslavu,  hotya  sily  ego  i  byli
znachitel'ny: k nemu prishel  Izyaslav  Davydovich  na  pomoshch',  prishel  i  brat
Rostislav s bol'shim vojskom. Izyaslav reshilsya perejti Dnepr i priblizit'sya  k
Pereyaslavlyu, pod kotorym i vstretilsya s dyadinymi polkami; peredovye otryady -
chernye klobuki i molodaya druzhina Izyaslavova - imeli delo s polovcami YUriya  i
otognali ih ot goroda; kogda zhe soshlis' glavnye polki, to celyj den'  stoyali
drug protiv druga; tol'ko strel'cy s obeih storon bilis'  mezhdu  nimi;  a  v
noch' YUrij prislal skazat' plemyanniku: "Brat! ty na menya prihodil, zemlyu  moyu
povoeval i starshinstvo snyal s menya; a teper', brat i syn, radi Russkoj zemli
i hristian ne stanem prolivat' hristianskoj krovi, no  daj  mne  posadit'  v
Pereyaslavle syna svoego, a ty sidi sebe, carstvuya v Kieve; esli zhe ne hochesh'
tak sdelat', to bog nas rassudit". Izyaslavu ne ponravilos' eto  predlozhenie,
on zaderzhal posla i vyvel vse vojsko svoe iz goroda v pole.
     Na drugoj den', kogda on otslushal obednyu v Mihajlovskoj  cerkvi  i  uzhe
hotel vyjti iz nee, episkop Evfimij so slezami stal uprashivat' ego:  "Knyaz'!
pomiris' s dyadeyu: mnogo spaseniya primesh' ot boga i zemlyu  svoyu  izbavish'  ot
velikoj bedy". No Izyaslav ne poslushalsya; on nadeyalsya na mnozhestvo  vojska  i
otvechal episkopu:
     "Svoeyu golovoyu dobyl ya i Kiev i Pereyaslavl'", i vyehal iz goroda. Opyat'
do samyh vecheren stoyali protivnye polki drug protiv druga, razdelennye rekoyu
Trubezhom; Izyaslav s brat'yami,  Rostislavom  i  Vladimirom,  i  s  synov'yami,
Mstislavom  i  YAropolkom,  sozval  boyar  i  vsyu  druzhinu  i  nachali  dumat',
perepravit'sya li pervym za Trubezh i udarit'  na  YUriya.  Mneniya  razdelilis':
odni govorili Izyaslavu:  "Knyaz'!  ne  perepravlyajsya  za  reku;  YUrij  prishel
otnimat' tvoi zemli, trudilsya, trudilsya i do sih por ni v  chem  ne  uspel  i
teper' uzhe oborotilsya nazad, v noch' nepremenno ujdet; a ty, knyaz',  ne  ezdi
za nim". Drugie govorili protivnoe: "Stupaj, knyaz'!
     Bog tebe otdaet vraga v ruki, nel'zya zhe  upuskat'  ego".  K  neschastiyu,
Izyaslav prel'stilsya poslednim mneniem, vystroil vojsko  i  pereshel  reku.  V
polden'  na  drugoj  den'  peremetchik  poskakal  iz  vojska  YUr'eva,  ottuda
pognalis' za nimi; storozha Izyaslavovy perepoloshilis', zakrichali: "Rat'!",  i
Mstislavichi poveli  polki  svoi  vpered;  YUrij  s  Ol'govichami,  uvidav  eto
dvizhenie,  takzhe  poshli  k  nim  navstrechu  i,  projdya  val,   ostanovilis';
ostanovilis' i Mstislavichi,  i  opyat'  delo  konchilos'  odnoyu  perestrelkoyu,
potomu chto kogda nastupil vecher, to YUrij oborotil polki i poshel nazad v svoj
stan. Izyaslav opyat' nachal dumat' s  brat'yami  i  druzhinoyu,  i  opyat'  mneniya
razdelilis': odni govorili: "Ne hodi, knyaz'! pusti ih v stan; teper'  verno,
chto bitvy ne budet"; no drugie govorili: "Uzhe oni begut pered toboyu;  stupaj
skoree za nimi!" I na etot raz Izyaslav prinyal poslednee  mnenie  i  dvinulsya
vpered; togda YUrij s Ol'govichami vozvratilis'  i  ustroili  vojska:  synovej
svoih YUrij postavil po pravuyu, Ol'govichej - po levuyu  storonu.  Na  rassvete
23-go avgusta polki soshlis', i nachalas' zlaya secha: pervye  pobezhali  porshane
(zhiteli gorodov porosskih, k kotorym dolzhno otnosit' i chernyh klobukov),  za
nimi Izyaslav Davydovich, a za Davydovichem i kievlyane;  pereyaslavcy  izmenili:
my videli, chto oni i prezhde snosilis' s synom  YUr'evym,  teper'  sneslis'  s
otcom i vo vremya bitvy ne vstupili v delo, kricha: "YUrij nam knyaz' svoj,  ego
bylo nam iskat' izdaleka".  Vidya  izmenu  i  begstvo,  druzhiny  Mstislavichej
smeyalis':  v  nachale  dela  Izyaslav  s  druzhinoyu  shvatilsya  s   Svyatoslavom
Ol'govichem i s polovinoyu polka YUrieva, proehal skvoz' nih i, buduchi  uzhe  za
nimi, uvidal, chto sobstvennye  polki  ego  begut;  tut  on  pobezhal  i  sam,
pereehal Dnepr u Kaneva i sam-tretej yavilsya v Kiev.  Izmena  pereyaslavcev  i
begstvo porshan vsego luchshe pokazyvayut spravedlivost' izvestiya,  prinesennogo
otcu Rostislavom YUr'ichem; da i,  krome  togo.  neschastnyj  ishod  bitvy  dlya
Izyaslava mozhno bylo predvidet': etot knyaz' vstupil v bor'bu za  svoi  lichnye
prava protiv  vseobshchego  nravstvennogo  ubezhdeniya;  kievlyane,  ustupaya  etim
lichnym pravam, poshli za synom Mstislavovym protiv YUriya, no poshli neohotno, s
vidimym kolebaniem, s vidimoyu vnutrenneyu bor'boyu, a  takoe  raspolozhenie  ne
moglo dat' tverdosti i pobedy. Na drugoe utro YUrij voshel  v  Pereyaslavl'  i,
probyv zdes' tri  dnya,  otpravilsya  k  Kievu  i  stal  protiv  Mihajlovskogo
monastyrya, po lugu. Mstislavichi ob座avili kievlyanam: "Dyadya prishel; mozhete  li
za nas bit'sya?" Te otvechali: "Gospoda nashi knyaz'ya! Ne pogubite nas do konca:
otcy nashi, i brat'ya i synov'ya odni vzyaty v plen, drugie izbity  i  oruzhie  s
nih snyato, voz'mut i nas v polon; poezzhajte luchshe v svoyu volost'; vy znaete,
chto nam s YUriem ne uzhit'sya; gde potom uvidim  vashi  styagi,  budem  gotovy  s
vami". Uslyhav takoj otvet, Mstislavichi raz容halis': Izyaslav - vo  Vladimir,
Rostislav - v Smolensk; a dyadya ih YUrij v容hal v Kiev; mnozhestvo naroda vyshlo
k nemu navstrechu s radost'yu velikoyu, i sel on na stole otca svoego, hvalya  i
slavya boga,  kak  govorit  letopisec.  Prezhde  vsego  YUrij  nagradil  svoego
soyuznika  -  Svyatoslava  Ol'govicha:  on  poslal  v  CHernigov  za  Vladimirom
Davydovichem i velel emu otdat' Svyatoslavu Kursk s  Posem'em,  a  u  Izyaslava
Davydovicha Ol'govich vzyal zemlyu yuzhnyh dregovichej. Potom YUrij  nacha  razdavat'
volosti synov'yam svoim: starshego  syna  Rostislava  posadil  v  Pereyaslavle,
Andreya - v Vyshgorode, Borisa - v Belgorode, Gleba - v Kaneve, Vasil'ka  -  v
Suzdale.
     Mezhdu tem Izyaslav Mstislavich, priehav vo Vladimir, poslal za pomoshch'yu  k
rodne svoej - korolyu vengerskomu, knyaz'yam pol'skim i cheshskim, prosya ih, chtob
seli na konej sami i poshli k Kievu, a esli samim nel'zya, to  chtob  otpustili
polki svoi s men'sheyu bratieyu ili s voevodami.  Korol'  vengerskij  Gejza  II
snachala otkazalsya, velel skazat' Izyaslavu: "Teper' u menya rat' s imperatorom
grecheskim, kogda budu svoboden, to sam pojdu k tebe na pomoshch' ili polki svoi
otpushchu". Pol'skie knyaz'ya veleli otvechat': "My nedaleko ot tebya; odnogo brata
ostavim sterech' svoyu zemlyu, a vdvoem k tebe  poedem";  cheshskij  knyaz'  takzhe
otvechal, chto sotov sam idti s polkami. No Izyaslavu bylo malo odnih obeshchanij;
on opyat' otpravil poslov v Vengriyu, Pol'shu  i  Bogemiyu  s  bol'shimi  darami;
posly dolzhny byli govorit' knyaz'yam:
     "Pomogi vam bog za to, chto vzyalis' mne pomogat'; sadites',  brat'ya,  na
konej s rozhdestva  Hristova".  Te  obeshchalis',  i  korol'  vengerskij  poslal
desyatitysyachnyj vspomogatel'nyj otryad, velev skazat'  Izyaslavu:  "Otpuskayu  k
tebe polki svoi, a sam hochu idti na galickogo knyazya, chtob  ne  dat'  emu  na
tebya dvinut'sya; ty mezhdu tem upravlyajsya s temi, kto  tebya  obidel;  kogda  u
tebya vojsko istomitsya, to ya prishlyu novoe, eshche bol'she,  ili  i  sam  syadu  na
konya"; Boleslav pol'skij sam poehal s bratom Genrihom, a  Mechislava  ostavil
sterech' zemlyu ot prussov. Mezhdu tem Izyaslav, prigotovlyayas' k  vojne  i  znaya
teper', kak  trudno  idti  protiv  obshchego  ubezhdeniya  v  pravah  dyadej  pred
plemyannikami,  obratilsya  k  stariku  Vyacheslavu,  kotoryj  sidel   togda   v
Peresopnice, i poslal skazat' emu: "Bud' mne vmesto otca, stupaj,  sadis'  v
Kieve, a s YUriem ne mogu zhit'; esli zhe ne hochesh' prinyat' menya v lyubov' i  ne
pojdesh' v Kiev na stol, to ya pozhgu tvoyu volost'". Vyacheslav ispugalsya ugroz i
poslal skazat' bratu YUriyu: "Vengry uzhe idut; pol'skie knyaz'ya seli na  konej;
sam Izyaslav gotov vystupit': libo miris' s nim, daj emu, chego on hochet, libo
prihodi ko mne s polkami, zashchiti moyu volost'; priezzhaj, brat,  posmotrim  na
meste, chto nam bog dast - dobro ili zlo; a esli, brat,  ne  poedesh',  to  na
menya ne zhalujsya". YUrij sobral svoe vojsko  i  vystupil  iz  Kieva  s  dikimi
polovcami;  a  Izyaslav  s  svoimi  soyuznikami  dvinulsya  iz   Vladimira.   V
Peresopnicu k Vyacheslavu sobralis' sperva plemyanniki ego - Rostislav i Andrej
YUr'ichi, potom prishel sam YUrij, Vladimirko galickij prislal svoi  polki,  sam
takzhe podvinulsya k granice i tem napugal polyakov i vengrov;  strah  pol'skih
knyazej eshche uvelichilsya, kogda oni poluchili vest' ot brata, chto prussy idut na
ih zemlyu. Izyaslavu eta vest' byla ochen' ne po serdcu, potomu chto  polyaki  ne
mogli teper' ostavat'sya dolee; polozheno bylo ot imeni soyuznyh knyazej poslat'
k Vyacheslavu i YUriyu s takimi slovami: "Vy nam vsem vmesto  otcov;  teper'  vy
zaratilis' s svoim bratom i synom Izyaslavom, a my  po  boge  vse  hristiane,
brat'ya mezhdu soboyu, i nam vsem nadobno byt' vmeste  zaodno;  tak  my  hotim,
chtob vy uladilis' s svoim bratom i synom Izyaslavom, vy by sideli v  Kieve  -
sami znaete, komu iz vas prihoditsya tam sidet', a Izyaslavu  pust'  ostanetsya
Vladimir da Luck, i chto  eshche  tam  ego  gorodov,  da  pust'  YUrij  vozvratit
novgorodcam vse ih dani". Vyacheslav i YUrij veleli otvechat'  im:  "Bog  pomogi
nashemu zyatyu korolyu. i nashemu bratu Boleslavu, i nashemu synu Genrihu  za  to,
chto mezhdu nami dobra hotite; no esli vy velite nam mirit'sya, to ne stojte na
nashej zemle, zhivotov nashih i sel ne gubite; no pust'  Izyaslav  idet  v  svoj
Vladimir, i vy vse stupajte takzhe v svoi zemli; togda my  budem  vedat'sya  s
svoim  bratom  i  synom  Izyaslavom",  Soyuzniki   pospeshili   ispolnit'   eto
trebovanie, raz容halis' v svoi zemli, a Monomahovichi  nachali  ulazhivat'sya  s
plemyannikom;  delo  ostanovilos'  za  tem,  chto  Izyaslav  nepremenno   hotel
vozvrashcheniya vseh  danej  novgorodcam,  na  chto  YUrij  nikak  ne  soglashalsya:
osobenno ugovarival ego ne mirit'sya  YUrij  YAroslavich,  pravnuk  Izyaslava  I,
kotorogo imya my uzhe raz prezhde  vstretili:  neizvestno,  byl  li  etot  YUrij
obizhen kak-nibud' Izyaslavom ili prosto dumal najti svoyu  vygodu  v  izgnanii
Mstislavi chej iz Volyni. Kak by to ni bylo, dyadya YUrij slushalsya ego  sovetov,
tem bolee chto teper' soyuzniki Izyaslavovy ushli, i emu kazalos', chto  netrudno
budet upravit'sya s plemyannikom: "Progonyu Izyaslava, voz'mu vsyu ego  volost'",
govoril on i dvinulsya s bratom Vyacheslavom i so vsemi svoimi det'mi k  Lucku.
Dvoe starshih synovej ego, Rostislav i  Andrej,  shli  vpered  s  polovcami  i
ostanovilis'  nochevat'  u  Muravicy;  vdrug   noch'yu   polovcy   ot   chego-to
perepoloshilis'  i  pobezhali  nazad;  no  Andrej  YUr'ich,  kotoryj   nahodilsya
naperedi, ne ispugalsya i ustoyal  na  svoem  meste,  ne  poslushalsya  druzhiny,
kotoraya govorila emu:
     "CHto eto ty delaesh', knyaz'! Poezzhaj proch',  osramimsya  my".  Dozhdavshis'
rassveta i vidya, chto vse polovcy razbezhalis',  Andrej  otstupil  k  Dubnu  k
brat'yam i polovcam, ozhidavshim podmogi ot  YUriya;  potom,  uslyhav,  chto  YUrij
idet, podstupili vse k Lucku, gde zatvorilsya brat Izyaslavov, Vladimir. Kogda
oni priblizhalis' k gorodu, to iz vorot ego vyshel otryad pehoty i nachal s nimi
P1er1estrelivat'sya; ostal'nye YUr'ichi nikak ne  dumali,  chto  Andrej  zahochet
udarit' na etu pehotu, potomu chto i styag ego ne byl podnyat: ne  velichav  byl
Andrej na ratnyj chin, govorit letopisec, iskal on pohvaly ot odnogo boga;  i
vot vdrug on v容hal prezhde vseh v nepriyatel'skuyu tolpu, druzhina ego za  nim,
i  nachalas'  zharkaya  shvatka.  Andrej  perelomil  kop'e  svoe  i   podvergsya
velichajshej opasnosti; nepriyatel'skie ratniki okruzhili ego  so  vseh  storon;
loshad' pod nim byla ranena dvumya kop'yami, tret'e popalo v sedlo, a  so  sten
gorodskih sypalis' na nego kamni, kak dozhd'; uzhe odin nemec hotel  prosunut'
ego rogatinoyu, no bog spas ego. Sam Andrej videl bedu i  dumal:  "Budet  mne
takaya zhe smert', kak YAroslavu  Svyatopolchichu";  pomolilsya  bogu,  prizval  na
pomoshch' sv. Feodora, kotorogo pamyat' prazdnovalas' v tot den',  vynul  mech  i
otbilsya. Otec, dyadya i vse brat'ya obradovalis', uvidya ego v  zhivyh,  a  boyare
otcovskie osypali ego pohvalami, potomu chto on dralsya  hrabree  vseh  v  tom
boyu.
     Kon' ego, sil'no ranenyj, tol'ko uspel vynesti svoego gospodina i  pal;
Andrej velel pogrebsti ego nad rekoyu Styrem. SHest' nedel' potom stoyal YUrij u
Lucka; osazhdennye iznemogli ot nedostatka vody; Izyaslav hotel idti k nim  na
pomoshch'  iz  Vladimira,  no  galickij  knyaz'  zagorodil  emu  dorogu.  Odnako
poslednemu, kak vidno, hotelos' prodolzheniya bor'by mezhdu  Monomahovichami,  a
ne okonchatel'nogo torzhestva odnogo sopernika nad drugim; emu vygodnee  bylo,
chtob sosednyaya Vladimirskaya volost' prinadlezhala osobomu  knyazyu;  vot  pochemu
kogda Izyaslav prislal skazat' emu: "Pomiri menya s dyadeyu  YUriem,  ya  vo  vsem
vinovat pered bogom i  pered  nim",  to  Vladimirko  stal  prosit'  YUriya  za
Izyaslava. YUrij YAroslavich i starshij syn YUriya Dolgorukogo, Rostislav, pitavshij
nenavist' k Izyaslavu za izgnanie iz Rusi,  ne  davali  mirit'sya;  no  vtoroj
YUr'ich, Andrej, vzyal storonu mira i nachal  govorit'  otcu:  "Ne  slushaj  YUriya
YAroslavicha, pomiris' s plemyannikom, ne gubi otchiny svoej".
     Vyacheslav takzhe hlopotal o mire; u etogo byli  svoi  prichiny:  "Brat,  -
govoril on YUriyu, - miris'; ty, ne pomirivshis', proch' pojdesh', a Izyaslav  moyu
volost' pozhzhet!" YUrij, nakonec, soglasilsya na  mir:  plemyannik  ustupil  emu
Kiev, a on vozvratil emu vse dani novgorodskie. Izyaslav priehal k  dyad'yam  v
Peresopnicu, i zdes' ugovorilis' vozvratit' drug drugu vse zahvachennoe posle
pereyaslavskoj bitvy kak u  knyazej,  tak  i  u  boyar  ih.  Posle  etogo  YUrij
vozvratilsya v Kiev i hotel bylo ustupit' etot stol po starshinstvu Vyacheslavu,
no boyare otsovetovali emu:
     "Bratu tvoemu ne uderzhat' Kieva, - govorili oni, - ne dostanetsya on  ni
tebe, ni emu". Togda YUrij vyvel iz Vyshgoroda syna svoego  Andreya  i  posadil
tam Vyacheslava.
     Mezhdu tem (1150 g.) Izyaslav otpravil boyar svoih i tiunov iskat' v Kieve
u YUriya imen'ya i stad, pograblennyh na vojne; boyare takzhe poehali  otyskivat'
svoe: odni - sami, drugie poslali tiunov svoih; no kogda poslannye  opoznali
svoe i nachali trebovat' ego nazad, to YUrij ne otdal, i vozvratilis' oni ni s
chem k Izyaslavu.
     Tot poslal k dyad'yam s zhaloboyu:  "Ispolnite  krestnoe  celovanie,  a  ne
hotite, tak ya ne mogu ostavat'sya v obide". Dyad'ya ne otvechali,  i  Mstislavich
snova vooruzhilsya, prizyvaemyj, kak govoryat, kievlyanami. V Peresopnice  sidel
v eto vremya vmesto Vyacheslava syn YUriya Gleb, kotoryj stoyal togda vyshe  goroda
na reke Stuble v shatrah; Izyaslav  neozhidanno  prishel  na  nego;  vzyal  stan,
druzhinu, loshadej; Gleb edva uspel ubezhat' v gorod  i  poslal  s  poklonom  k
Izyaslavu: "Kak mne YUrij otec, tak mne i ty otec, i ya  tebe  klanyayus';  ty  s
moim otcom sam vedaesh'sya, a menya pusti k otcu i klyanis' bogorodicej, chto  ne
shvatish' menya, a otpustish' k otcu, - tak ya k tebe sam priedu  i  poklonyus'".
Izyaslav poklyalsya i velel skazat' emu: "Vy mne svoi brat'ya,  ob  vas  i  rechi
net; obizhaet menya otec tvoj i s nami ne umeet zhit'". Ugostiv  Gleba  obedom,
Izyaslav otpravil ego s synom svoim  Mstislavom,  kotoryj,  provodiv  ego  za
Korchesk, skazal emu: "Stupaj, brat, k otcu; a eta volost' otca moego i  moya,
po Goryn'". Gleb poehal k otcu, a Izyaslav vsled za nim otpravilsya  k  chernym
klobukam, kotorye s容halis' k nemu vse s bol'shoyu radostiyu.
     YUrij do sih por nichego ne znal o dvizheniyah Izyaslava i, uslyhav, chto  on
uzhe u chernyh klobukov, pobezhal iz Kieva, perepravilsya za Dnepr i sel v svoem
Gorodke-Osterskom; tol'ko chto uspel YUrij vyehat' iz Kieva, kak na ego  mesto
yavilsya staryj Vyacheslav i raspolozhilsya na  dvore  YAroslavovom.  No  kievlyane,
uslyhav, chto Izyaslav idet k nim, vyshli k nemu  navstrechu  bol'shoyu  tolpoyu  i
skazali: "YUrij vyshel iz Kieva, a Vyacheslav sel na ego mesto;  no  my  ego  ne
hotim, ty nash knyaz',  poezzhaj  k  sv.  Sofii,  syad'  na  stole  otcovskom  i
dedovskom".
     Izyaslav, slysha eto, poslal skazat' Vyacheslavu: "YA tebya zval na  kievskij
stol, no ty togda ne zahotel; a teper',  kogda  brat  tvoj  vyehal,  tak  ty
sadish'sya? Stupaj teper' v svoj Vyshgorod". Vyacheslav otvechal: "Hot' ubej  menya
na etom meste, ne s容du". Izyaslav  vyehal  v  Kiev,  poklonilsya  sv.  Sofii,
ottuda poehal na dvor YAroslavov so vsemi  svoimi  polkami  i  so  mnozhestvom
kievlyan; Vyacheslav v eto vremya sidel  na  senyah,  i  mnogie  nachali  govorit'
Izyaslavu: "Knyaz'! voz'mi ego i s druzhinoyu"; a  drugie  uzhe  nachali  krichat':
"Podozhem pod nim seni"; no  Izyaslav  ostanovil  ih:  "Sohrani  menya  bog,  -
govoril on, - ya ne ubijca svoej brat'i; dyadya mne vmesto otca, ya sam pojdu  k
nemu", i, vzyavshi s soboyu nemnogo  druzhiny,  poshel  na  seni  k  Vyacheslavu  i
poklonilsya emu. Vyacheslav vstal, pocelovalsya s plemyannikom, i kogda oba selya,
to Izyaslav stal govorit':  "Batyushka!  Klanyayus'  tebe,  nel'zya  mne  s  toboyu
ryadit'sya, vidish', kakaya sila stoit narodu, mnogo liha protiv tebya zamyshlyayut;
poezzhaj v svoj Vyshgorod, ottuda i budem ryadit'sya". Vyacheslav otvechal:
     "Ty menya sam, syn, zval v Kiev, a ya celoval krest  bratu  YUriyu;  teper'
uzhe esli tak sluchilos', to Kiev tebe, a ya poedu v svoj Vyshgorod", i, soshedshi
s senej, uehal iz Kieva, a Izyaslav sel  zdes'  i  poslal  syna  Mstislava  v
Kanev, velel emu ottuda dobyt' Pereyaslavlya. Mstislav poslal  na  tu  storonu
Dnepra k druzhine  i  k  varvarskomu  pogranichnomu  narodonaseleniyu,  kotoroe
nazyvalos' turpeyami, perezyvaya ih k sebe. V Pereyaslavle sidel  v  eto  vremya
Rostislav YUr'ich; on poslal k otcu v Gorodok za pomoshch'yu, i kogda tot  prislal
k nemu brata Andreya, to,  ostaviv  poslednego  v  Pereyaslavle,  pognalsya  za
turpeyami, nastig ih u Dnepra, perehvatil i privel nazad v Pereyaslavl'. Mezhdu
tem YUrij soedinilsya s Davydovichami i Ol'govichami; a s zapada yavilsya  k  nemu
na pomoshch' svat ego Vladimirko galickij.
     Uslyhav o priblizhenii Vladimirka, Izyaslav  poslal  skazat'  synu,  chtob
ehal k nemu skoree s berendeyami,  a  sam  s  boyarami  poehal  v  Vyshgorod  k
Vyacheslavu i skazal emu:
     "Ty mne otec; vot tebe Kiev i, kakuyu  eshche  hochesh',  volost'  voz'mi,  a
ostal'noe mne daj". Vyacheslav snachala otvechal na eto s serdcem: "A  zachem  ty
mne ne dal Kieva togda, zastavil menya so stydom  iz  nego  vyehat';  teper',
kogda odno vojsko idet iz Galicha i drugoe - iz CHernigova, tak  ty  mne  Kiev
daesh'". Izyaslav govoril na eto: "YA k  tebe  posylal  i  Kiev  otdaval  tebe,
ob座avlyal, chto s toboyu mogu byt', tol'ko s  bratom  tvoim  YUriem  mne  nel'zya
upravit'sya; no tebya lyublyu, kak otca, i teper' tebe govoryu: ty  mne  otec,  i
Kiev tvoj, poezzhaj tuda". Razmyagchili starika eti slova, lyubo emu stalo, i on
poceloval krest na grobe Borisa i Gleba, chto budet imet' Izyaslava  synom,  a
Izyaslav poklyalsya imet' ego otcom; celovali  krest  i  boyare  ih,  chto  budut
hotet' dobra mezhdu oboimi knyaz'yami, chest' ih berech' i ne ssorit' ih. Izyaslav
poklonilsya sv. muchenikam Borisu i  Glebu,  potom  otcu  svoemu  Vyacheslavu  i
skazal emu: "YA edu k Zvenigorodu protiv Vladimirka; a ty,  batyushka,  sam  ne
trudis', otpusti tol'ko so mnoyu druzhinu svoyu, sam zhe poezzhaj  v  Kiev,  koli
tebe ugodno". Vyacheslav otvechal: "Vsyu druzhinu svoyu otpuskayu s toboyu".
     Uladivshi delo s dyadeyu, Izyaslav poehal opyat' v  Kiev,  udaril  v  truby,
sozval kievlyan i poshel protiv Vladimirka: "Kto ko mne blizhe, na togo i pojdu
prezhde", - govoril on. Snachala Izyaslav stal u Zvenigoroda;  potom,  slysha  o
priblizhenii galichan, pereshel k Tumashchu, kuda prishli k  nemu  chernye  klobuki,
zatvorivshi zhen i detej svoih  v  gorodah  na  Poros'i.  Na  drugoj  den'  na
rassvete Izyaslav vystroil vojsko i  povel  ego  protiv  Vladimirka,  kotoryj
stoyal u verhov'ev reki Ol'shanicy; strel'cy nachali uzhe perestrelivat'sya cherez
reku, kak vdrug chernye klobuki, uvidav, chto galichan ochen' mnogo,  ispugalis'
i stali govorit' Izyaslavu: "Knyaz'!
     Sila u Vladimirka velika, a  u  tebya  druzhiny  malo;  kak  vzdumaet  on
perejti cherez reku, to nam ploho pridetsya;  ne  pogubi  nas,  da  i  sam  ne
pogibni; ty nash knyaz', kogda silen budesh', i my togda s toboyu, a  teper'  ne
tvoe vremya, poezzhaj proch'".
     Izyaslav otvechal im: "Luchshe nam, brat'ya, pomeret' zdes', chem takoj  styd
vzyat' na sebya"; no kievlyane nachali to zhe govorit' i pobezhali; chernye klobuki
brosilis' za nimi k svoim vezham; ostavshis' s odnoyu druzhinoyu,  Izyaslav  takzhe
poshel nazad v Kiev. K schastiyu ego, Vladimirko nikak  ne  mog  podumat',  chto
protivnoe vojsko pobezhalo bez bitvy, schel eto hitrostiyu  i  ne  velel  svoim
gnat'sya  za  Izyaslavom,  kotoryj  poetomu  blagopoluchno  doehal  do   Kieva;
postradal tol'ko zadnij otryad druzhiny,  chast'  kotorogo  byla  zahvachena,  a
drugaya  perebita  galichanami,  Izyaslav  zastal  v  Kieve   dyadyu   Vyacheslava;
potolkovavshi drug s drugom, oni seli vmeste obedat', kak vdrug prishla vest',
chto YUrij so vsemi CHernigovskimi - u Kieva, i uzhe mnozhestvo kievlyan poehali v
lodkah k YUriyu, a drugie stali perevozit' ego druzhinu na  etu  storonu.  Vidya
eto, Vyacheslav i Izyaslav skazali: "Teper' ne nashe vremya", i poehali iz Kieva:
Vyacheslav - v Vyshgorod, a Izyaslav - vo Vladimir, zanyavshi mesta po reke Goryne
i posadivshi syna Mstislava v Dorogobuzhe.
     Na drugoj den' Vladimirko galickij podoshel k Kievu i  stal  u  Ol'govoj
mogily; syuda priehal k nemu YUrij so vsemi CHernigovskimi  i  zdorovalis',  ne
shodya s konej.
     Vvedya YUriya v Kiev, Vladimirko ob容hal vse svyatyni  kievskie,  byl  i  v
Vyshgorode u Borisa i Gleba  i  potom,  rasstavshis'  priyatel'ski  s  YUriem  v
Pecherskom monastyre, otpravilsya nazad v Galich. Uslyhav ob  ego  priblizhenii,
Mstislav Izyaslavich brosilsya bezhat' iz Dorogobuzha v Luck k  dyade  Svyatopolku;
Vladimirko, pobravshi  goroda  po  Goryne  i  otdavshi  ih  Mstislavu  YUr'ichu,
kotorogo vzyal s soboyu iz Kieva, podoshel bylo k Lucku, no ne mog vzyat' ego  i
ushel v Galich, a Mstislav YUr'ich ootalsya v Peresopnice; no  skoro  potom  YUrij
otdal etot gorod vmeste s Turovom i Pinskom synu Andreyu,  kotoryj  i  sel  v
Peresopnice; cel' etogo peremeshcheniya i predpochteniya Peresopnicy Turovu  yasna:
Andrej, samyj hrabryj iz YUr'evichej, dolzhen byl oberegat' granicu so  storony
Volyni, otkuda YUrij zhdal napadeniya ot plemyannika. Zimoyu  Izyaslav  prislal  v
Peresopnicu prosit' Andreya: "Brat! Pomiri menya s otcom: mne otchiny net ni  v
Vengrii, ni v Pol'she, a tol'ko v Russkoj zemle; vyprosi mne u  otca  volost'
po Goryn'". On poslal v Peresopnicu kak budto za etim, a mezhdu  tem  nakazal
poslu rassmotret' horoshen'ko ves' naryad Andreev i kak gorod stoit:  emu  uzhe
udalos' raz napast' zdes' vrasploh na brata Andreeva Gleba, to  zhe  hotelos'
teper' sdelat' i s Andreem; no u etogo bylo vse krepko i druzhina bol'shaya. Ne
podozrevaya hitrosti, Andrej stal opyat' prosit' otca za Izyaslava, no YUrij  ne
hotel nichego dat' plemyanniku; togda Izyaslav stal dumat':
     "Dyadya mne volosti ne daet, ne hochet menya v Russkoj  zemle,  a  Vladimir
galickij po ego prikazu volost' moyu vzyal, da eshche sbiraetsya pridti na menya  k
Vladimiru", i, podumav takim obrazom, poslal brata  Vladimira  skazat'  zyatyu
svoemu, korolyu vengerskomu: "Ty mne sam govoril,  chto  Vladimirke  ne  smeet
golovy vysunut'; no ya vygnal YUriya iz  Kieva,  YUrij  peredo  mnoyu  begaet,  a
Vladimirko, soglasivshis' s Ol'govichami, prishel, da  pognal  menya  iz  Kieva;
teper', brat, ispolni svoe obeshchanie, syad' na konya". Korol' nemedlenno sobral
vsyu svoyu silu i sel na konya, poslavshi skazat' Izyaslavu: "YA  uzhe  vystupil  s
bratom tvoim Vladimirom, vystupaj i ty; uznaet Vladimirko, kogo zatronul".
     No u Vladimirka byli priyateli v Vengrii; oni dali emu znat', chto korol'
idet na nego, i galickij knyaz', brosiv oboz svoj u Bel'za, gde stoyal  togda,
poskakal s druzhinoyu k Peremyshlyu, gde uzhe korol'  nachal  voevat'.  Vladimirko
videl, chto emu nel'zya borot'sya s vengrami, i nachal posylat'  k  arhiepiskopu
da eshche k dvum episkopam vengerskim i k boyaram  s  pros'boyu,  chtob  ugovorili
korolya vozvratit'sya, ne zhalel zolota i dostig svoej celi. Korol'  poslushalsya
podkuplennyh episkopov i boyar i stal govorit': "Teper' uzhe ne vremya voevat',
reki zamerzayut; vot, kogda reki ustanovyatsya, togda pojdem  opyat'".  Otpuskaya
Vladimira Mstislavicha v Kiev, korol' nakazal emu: "Otcu moemu i svoemu bratu
Izyaslavu poklonis' i skazhi emu:
     car' na menya grecheskij vstaet rat'yu,  i  potomu  etoyu  zimoyu  i  vesnoyu
nel'zya mne sest' na konya dlya tebya; no tvoj shchit i moj ne  budut  rozno;  esli
mne samomu nel'zya, to pomoshch' poshlyu, 10000,  bol'she  li,  skol'ko  hochesh',  a
letom, bog dast, v tvoej  vole  budu,  otomstim  za  svoi  obidy".  Izyaslav,
vyslushav eti rechi ot Vladimira, otpravil  ego  nazad  v  Vengriyu.  "Brat!  -
govoril on emu, - bog tebe pomogi, chto potrudilsya dlya moej i svoej chesti; ty
byl v Vengrii u zyatya svoego korolya, vedaesh' tam vsyu mysl'  ih  i  dumu;  tak
potrudit'sya by tebe, brat, i teper', poehat' tuda opyat'  dlya  moej  chesti  i
svoej". Vladimir otvechal: "YA, brat, etim ne tyagochus'; dlya tvoej chesti i  dlya
chesti brata Rostislava s radostiyu poedu". Vladimiru bylo  nakazano  govorit'
korolyu: "Esli car' vstal rat'yu i tebe samomu  nel'zya  priehat'  ko  mne,  to
otpusti pomoshch', kak obeshchalsya, a mne bog pomozhet na YUriya, na Ol'govichej i  na
galickogo knyazya; tvoya obida  -  moya,  a  moya  -  tvoya".  Korol'  otpustil  s
Vladimirom desyatitysyachnyj otryad, s kotorym  Izyaslav  i  otpravilsya  opyat'  k
Kievu, potomu chto zvali ego  boyare  Vyacheslavovy,  berendei  i  kievlyane.  Na
doroge u Peresopnicy poluchiv vest', chto Vladimirko galickij idet  za  nim  s
vojskom, Izyaslav sobral na sovet druzhinu. "Knyaz'! - govorili  boyare,  -  sam
vidish', chto nam prishlos' ploho: ty idesh' na YUriya,  a  szadi  za  toboyu  idet
Vladimir; ochen' trudno budet nam spravit'sya!" Izyaslav  otvechal  im:  "Vy  za
mnoyu iz Russkoj zemli vyshli, sel svoih i zhivotov  lishilis',  da  i  ya  svoej
dediny i otchiny ne mogu pokinut': libo golovu svoyu slozhu, libo  otchinu  svoyu
dobudu i vashi vse zhivoty; esli nagonit menya Vladimir, to, znachit,  bog  daet
mne s nim sud; vstretit li menya YUrij, i  s  tem  sud  bozhij  vizhu;  kak  bog
rassudit, tak i budet".
     Otpustiv brata Svyatopolka oberegat' Vladimir, Izyaslav  poshel  vpered  k
Dorogobuzhu  s  bratom  Vladimirom,  synom  Mstislavom,  s   knyazem   Borisom
gorodenskim, vnukom izvestnogo Davyda Igorevicha, i s  vengrami.  Dorogobuzhcy
vyshli k nemu navstrechu s krestami i poklonilis'; Izyaslav skazal im: "Vy lyudi
deda moego i otca, bog vam pomoshch'". Dorogobuzhcy skazali na  eto:  "S  toboyu,
knyaz', chuzhezemcy, vengry; kak by oni ne nadelali zla nashemu gorodu?" Izyaslav
otvechal: "YA vozhu vengrov i vsyakih drugih chuzhezemcev ne na svoih lyudej, a  na
vragov; ne bojtes'  nichego".  Minovav  Dorogobuzh,  Izyaslav  pereshel  Goryn',
zhiteli Korsuni vyshli k nemu takzhe s radostiyu i s poklonom; Izyaslav minoval i
ih gorod, ne zhelaya, kak vidno, pugat'  zhitelej  privodom  inozemnoj  rati  i
podavat' povod k vrazhdebnym stolknoveniyam.  Mezhdu  tem  Vladimirko  galickij
soedinilsya s Andreem YUr'ichem, kotorogo vyzval  iz  Peresopnicy,  i  skoro  k
Izyaslavu prishla vest', chto knyaz' galickij, Andrej YUr'ich i Vladimir Andreevich
(izgoj, syn mladshego iz  Monomahovichej)  perepravlyayutsya  s  bol'shimi  silami
cherez Goryn'; kogda Mstislavichi perepravilis' cherez reki Sluch' i Ushu, to  na
protivopolozhnom beregu poslednej uzhe pokazalis'  nepriyatel'skie  strel'cy  i
stali bit'sya ob reku, a inye poudalee perebiralis' dazhe s odnogo  berega  na
drugoj: odin iz galickih strelkov byl shvachen,  priveden  k  Izyaslavu  i  na
spros: "Gde tvoj knyaz'?", otvechal: "Vot za gorodom Usheskom pervyj  les,  tut
on ostanovilsya; uznav, chto ty blizko, ne posmel pojti  cherez  les,  govorit:
kak pojdem skvoz' les, to  napadut  na  nas,  a  sila  nasha  daleko  nazadi,
podozhdem ee zdes'". Uslyhav eto,  Izyaslav  skazal  svoim:  "pojdem  na  nego
nazad". No druzhina otvechala: "Knyaz'! Nel'zya tebe na nego idti,  pered  toboyu
reka, da eshche zlaya, kak zhe ty  hochesh'  na  nego  ehat'?  On  zhe  stoit  lesom
zalozhivshis'! |to uzh ostav' teper',  a  poezzhaj  k  svoim  v  Kiev;  gde  nas
Vladimirko nagonyat, tam i budem bit'sya, sam zhe ty tak  prezhde  govoril,  chto
esli i YUrij vstretitsya, to i s nim budem bit'sya. A teper', knyaz', ne meshkaj,
stupaj; kogda budesh' na Tetereve, to vsya tamoshnyaya druzhina k tebe priedet;  a
esli bog dast, dojdesh' do Belgoroda, to eshche bol'she druzhiny k  tebe  priedet,
bol'she budet u tebya sily".
     Izyaslav poslushalsya, poshel vpered, Vladimirko za nim; kogda Izyaslav stal
u Svyatoslavovoj krinicy, to ego storozha videli galickie ogni; Izyaslav  velel
rasklast' bol'shoj ogon', chtob obmanut' nepriyatelya, a sam v noch'  dvinulsya  k
gorodu Mich'sku, gde vstretilo ego mnozhestvo  naroda  s  beregov  Tetereva  s
krikami:
     "Ty nash knyaz'!" Pereshed za Teterev, Izyaslav dal sebe i  konyam  otdyh  i
potom poshel ko Vzdvizhensku, gde derzhal sovet s druzhinoyu: "Vladimirko edet za
nami, - govoril on, - tak skazhite, zdes' li nam ostanovit'sya i zhdat' ego ili
uzhe ne zhalet' sil, vystupit' v noch' dal'she? Esli zdes' ostanovimsya  i  budem
dozhidat'sya Vladimira, to ne dozhdat'sya by nam s drugoj  storony  YUriya:  togda
budet nam trudno; luchshe uzhe, po-moemu, ne davat'  sebe  otdyha,  ehat';  kak
budem v Belgorode, to YUrij nepremenno pobezhit; togda my poedem v svoj  Kiev,
a kak v sil'nyj kievskij polk v容dem, to uzhe ya znayu, budut za  menya  bit'sya;
esli zhe nel'zya budet ehat' na Belgorod, to poedem k chernym klobukam,  a  kak
priedem k chernym klobukam i s nimi  soedinimsya,  to  uzhe  nechego  nam  budet
boyat'sya ni YUriya, ni Vladimirka". Vengry otvechali emu  na  eto:  "My  u  tebya
gosti; esli nadeesh'sya na kievlyan, to tebe luchshe znat'  svoih  lyudej;  loshadi
pod nami: dobroe delo, kogda drug pribudet i novaya  sila,  poedem  v  noch'".
Togda Izyaslav skazal bratu Vladimiru: "Stupaj ty napered k Belgorodu; my vse
otpustim s toboyu svoyu mladshuyu druzhinu i pojdem za vami vsled; esli pridesh' k
Belgorodu i stanut s toboyu bit'sya, to ty daj nam znat', a sam bejsya  s  utra
do obeda; ya zhe mezhdu tem libo pereedu na Abramov most, libo v容du  k  chernym
klobukam i, soedinyas' s nimi, pojdu na YUriya  k  Kievu;  a  esli  ty  zajmesh'
Belgorod, to daj nam takzhe znat', i my k tebe poedem".  Vladimir  priehal  k
Belgorodu, a tamoshnij knyaz'  Boris  YUr'ich  spokojno  piroval  na  sennice  s
druzhinoyu da s popami belgorodskimi: esli  by  mytnik  (sborshchik  podatej)  ne
ustereg i ne razvel mosta,  to  knyazya  zahvatili  by.  Vladimirova  druzhina,
pod容hav k mostu, zatrubila v truby; Boris vskochil  v  ispuge  i  uskakal  s
druzhinoyu iz goroda, a gorozhane pobezhali k mostu, klanyayas' Vladimiru i kricha:
"Stupaj, knyaz', Boris bezhal", i  totchas  zhe  opyat'  naveli  most.  V容hav  v
Belgorod, Vladimir poslal, kak bylo ulazheno, gonca k bratu:  "YA  v  Belgorod
v容hal, a Boris vybezhal; on nichego ne znal o moem prihode, i YUrij nichego  ne
znaet: stupaj skoree". Izyaslav totchas zhe poehal k nemu, do sveta  perepravil
polki cherez  most  i,  ostaviv  v  Belgorode  Vladimira  na  sluchaj  priezda
galickogo knyazya, sam s vengrami otpravilsya k Kievu.
     Mezhdu tem Boris pribezhal k otcu s vest'yu, chto rat' idet; YUrij byl v eto
vremya na Krasnom dvore, v ispuge ne nashelsya za chto prinyat'sya, sel  v  lodku,
pereplyl na drugoj bereg i spryatalsya v Gorodke, a kievlyane vyshli s  radostiyu
navstrechu k Izyaslavu. Est' ochen' veroyatnoe  izvestie,  chto  YUrij  povedeniem
svoim vozbudil u nih  sil'noe  negodovanie,  rasserdil  i  chernyh  klobukov,
kotorye vmeste s kievlyanami i stali zvat' k sebe  Mstislavicha.  Perehvativshi
druzhinu YUr'evu, Izyaslav poehal k sv. Sofii, a ottuda -  na  YAroslavov  dvor,
kuda pozval na obed vengrov i kievlyan; bylo tut bol'shoe vesel'e: posle obeda
vengry,  slavnye  vsadniki,  udivlyali  kievskij  narod  svoim  iskusstvom  v
ristanii!
     Mezhdu tem Vladimirko i Andrej YUr'ich, nichego ne znaya, stoyali u  Mich'ska,
kak vdrug prishla im vest', chto YUrij v Gorodke, a  Izyaslav  v  Kieve;  sil'no
razdosadovalo  eto  Vladimirka,  on  skazal  knyaz'yam  Andreyu   i   Vladimiru
Andreevichu: "Ne ponimayu, kak eto knyazhit  svat  moj:  rat'  idet  na  nego  s
Volyni, kak ob etom ne uznat'? I vy, synov'ya ego, sideli odin v Peresopnice,
a drugoj v Belgorode, - kak zhe eto vy ne usteregli? Esli tak knyazhite s otcom
svoim, to upravlyajtes' sami, kak hotite, a ya ne mogu odin idti na  Izyaslava;
on hotel vchera so mnoyu bit'sya, iduchi na vashego otca, a na menya oborachivayas';
teper' zhe u nego vsya Russkaya zemlya, ya ne mogu odin na nego  ehat'!"  Prichina
izumitel'nogo v samom  dele  uspeha  Izyaslavova  zaklyuchalas'  ne  stol'ko  v
oploshnosti YUriya i synovej ego, skol'ko  vo  vseobshchem  neraspolozhenii  k  nim
naroda i v staranii mnogih lyudej vvodit' ih v etu oploshnost'.
     Vladimirko vypolnil svoyu ugrozu, ostavil delo  YUriya  i  poshel  nazad  v
Galich; on hotel, odnako, chem-nibud' voznagradit'  sebya  za  pohod  i  potomu
ob座avil zhitelyam goroda Mich'ska: "Dajte mne serebra, skol'ko hochu,  a  ne  to
voz'mu vas na shchit"; u nih ne bylo stol'ko serebra, skol'ko on zaprashival,  i
potomu oni prinuzhdeny byli vynimat' ser'gi iz  ushej  zhen  i  docherej  svoih,
snimat' ozherel'ya s shei, slili vse eto i otdali Vladimirku, kotoryj poshel  ot
nih dal'she i po vsem gorodam na doroge bral takzhe  serebro  do  samoj  svoej
granicy; a syn YUr'ev Andrej i plemyannik Vladimir Andreevich poehali na  ust'e
Pripyati i ottuda k otcu v Gorodec-Osterskij.
     Mezhdu tem Izyaslav na drugoj zhe den', kak v容hal v Kiev, poslal  skazat'
dyade Vyacheslavu: "Batyushka! Klanyayus' tebe; esli bog otca moego Mstislava vzyal,
to ty u menya otec, klanyayus' tebe; sogreshil ya pred  toboyu  snachala  togda,  a
teper' kayus'; i snova, kogda mne bog dal pobedit' Igorya u  Kieva,  to  ya  na
tebe chesti ne polozhil zhe, i potom opyat' u Tumashcha;  no  teper',  batyushka,  vo
vsem tom kayus' pered bogom i pered toboyu: esli ty menya,  batyushka,  prostish',
to i bog prostit; otdayu tebe, batyushka, Kiev, poezzhaj, syad' na stole  deda  i
otca svoego!" |timi slovami  Izyaslav  priznal  polnoe  gospodstvo  prava  po
rodovomu starshinstvu, pravo  dyadej  pred  synov'yami  starsheyu  brata,  pravo,
protiv kotorogo nichego ne mogli sdelat' ni lichnye dostoinstva, ni uvazhenie i
lyubov' naroda. Vyacheslav velel otvechat' plemyanniku; "Syn!  Bog  tebe  pomogi,
chto na menya chest' polozhil, davno by tebe tak  sdelat';  esli  ty  mne  chest'
vozdal, to i bogu chest' vozdal; ty govorish', chto  ya  tvoj  otec,  a  ya  tebe
skazhu, chto ty moj syn; u tebya otca net, a u menya syna net; ty  moj  syn,  ty
moj  i  brat".  Zdes'  staryj  dyadya  yasno   takzhe   vyrazil   gospodstvuyushchee
predstavlenie, chto synov'ya  ot  starshego  brata  schitayutsya  brat'yami  dyad'yam
svoim, hotya i mladshimi. Dyadya i plemyannik celovali krest - ne razluchat'sya  ni
v dobre, ni v zle (1150 g.).
     Posle  ryadu  s  plemyannikom  Vyacheslav  v容hal  v  Kiev  (1151  g.)   i,
poklonivshis' sv.
     Sofii, pozval k sebe na obed  syna  svoego  Izyaslava,  vseh  kievlyan  i
vengrov: i dyadya i plemyannik okazali bol'shuyu chest' poslednim, bogato  odarili
ih sosudami, plat'em, loshad'mi, pavolokami i vsyakimi darami. Na drugoj  den'
posle pira Vyacheslav poslal skazat' Izyaslavu:  "Syn!  Bog  tebe  pomogi,  chto
vozdal mne chest', kak otcu; a ya vot chto tebe skazhu: ya uzhe star i vseh  ryadov
ne mogu ryadit'; ostanemsya oba v Kieve; a  kakoj  nam  pridetsya  ryad  ryadit',
mezhdu hristianami ili poganymi, to pojdem oba  po  mestu;  druzhina  i  polki
budut u nas obshchie, ty imi ryadi; gde nam mozhno budet oboim ehat', oba poedem,
a gde nel'zya, tam ty odin poedesh' s  moim  polkom  i  s  svoim".  Izyaslav  s
velikoyu radostiyu i  s  velikoyu  chestiyu  poklonilsya  otcu  svoemu  i  skazal:
"Batyushka, klanyayus' tebe; kak my ugovorilis', tak nam daj bog i byt' do konca
zhizni". Na tretij den' oba knyazya otpustili vengrov domoj  i  vsled  za  nimi
otpravili syna Izyaslavova Mstislava, kotoryj dolzhen byl skazat' korolyu:  "Ty
nam to sdelal, chto mozhet sdelat' tol'ko brat rodnomu bratu ili syn otcu; daj
nam bog byt' s toboyu nerazluchno vo vsem; gde budet tvoya obida, tam  daj  nam
bog byt' samim i mstit' za tvoyu obidu, ili, esli ne samim, tak brat'yam nashim
i synov'yam, a nam tebe nechem bol'she zaplatit'  za  tvoe  dobro,  kak  tol'ko
svoeyu golovoyu; teper' zhe dokonchi dobroe delo: samogo tebya ne  zovem,  potomu
chto u tebya vojna s grekami; no otpusti k nam vojsko na pomoshch', ili takoe zhe,
kakoe teper' bylo, a  horosho,  esli  i  pobol'she,  potomu  chto  YUrij  silen:
Davydovichi i Ol'govichi s nim, i polovcy dikie, kotoryh primanivayut  zolotom;
teper', brat, etoyu vesnoyu pomogi nam; esli etoyu zhe  vesnoyu  my  upravimsya  s
svoim delom, to pojdem s vojskom k tebe na pomoshch', a esli  ty  upravish'sya  s
grecheskim carem, to bud' nam pomoshchnik; ostal'noe  vse  rasskazhut  tebe  tvoi
muzhi i brat tvoj Mstislav, kak nam bog pomog, kak vstala za nas vsya  Russkaya
zemlya i chernye klobuki". Otryadiv Mstislava v Vengriyu, Vyacheslav poslal  v  to
zhe vremya boyar svoih v Smolensk skazat' Rostislavu  Mstislavichu:  "Brat!  Bog
soedinil nas s tvoim bratom, a s moim synom Izyaslavom; dobyv Russkuyu  zemlyu,
on na mne chest' polozhil, posadil menya v Kieve; a ya, syn, tebe skazhu: kak mne
syn brat tvoj Izyaslav, tak i ty; potrudis' priehat' syuda k  nam,  chtob  vsem
vmeste podumat' o tom, chto vpered delat'". Izyaslav s  svoej  storony  poslal
skazat' Rostislavu: "Ty menya, brat, mnogo ponuzhdal polozhit' chest' na dyade  i
na otce; i vot kogda bog privel menya opyat' v Russkuyu  zemlyu,  to  ya  posadil
dyadyu nashego v Kieve dlya tebya i dlya vsej Russkoj  zemli;  a  teper'  ya  skazhu
tebe: tam u tebya v Novgorode syn moj i tvoj syn zhe krestnyj YAroslav, tam  zhe
u tebya i Smolensk; tak, uryadivshi vse v verhnih zemlyah u sebya, priezzhaj k nam
syuda, posmotrim vmeste, chto nam bog dast".
     Izyaslav s dyadeyu ne oshibalis', prizyvaya k sebe otovsyudu soyuznikov:  YUrij
ne dumal ostavlyat' ih v pokoe i poslal  skazat'  Davydovicham  i  Ol'govicham:
"Izyaslav uzhe v  Kieve,  stupajte  ko  mne  na  pomoshch'".  Svyatoslav  Ol'govich
vystupil nemedlenno, soedinilsya v CHernigove s Vladimirom  Davydovichem  i  na
lodkah priplyli vmeste v Gorodok  k  YUriyu.  No  drugoj  Davydovich,  Izyaslav,
pereshel na storonu Vyacheslava i Izyaslava: kak vidno, etot Davydovich  ponevole
byl do sih por s YUriem, na kotorogo serdilsya za otnyatie dregovichskih  zemel'
v pol'zu Svyatoslava Ol'govicha. Skoro priehal v Kiev i Rostislav Mstislavich s
polkami smolenskimi; a mezhdu tem YUrij vystupil s  soyuznikami  iz  Gorodka  i
stal u Dnepra, pri ust'e rechki Raduni, kuda prishlo k nemu  na  pomoshch'  mnogo
dikih polovcev. Na etot raz Izyaslav byl ostorozhen,  ne  dal  nepriyatel'skomu
vojsku perepravit'sya chrez Dnepr, i potomu s obeih  storon  nachali  bit'sya  v
lodkah, ot Kieva do ust'ya Desny. V etoj rechnoj bitve YUrij  ne  mog  poluchit'
uspeha, potomu chto Izyaslav, po  vyrazheniyu  letopisca,  divno  ishitril  svoi
lodki: grebcov na nih ne bylo vidno, vidny byli tol'ko  odni  vesla,  potomu
chto lodki byli pokryty doskami, i na etoj kryshke stoyali ratniki v  bronyah  i
strelyali, a kormchih bylo po dvoe na kazhdoj lodke - odin na nosu, a drugoj na
korme, - kuda hotyat, tuda i pojdut, ne oborachivaya lodok.  Vidya,  chto  nel'zya
perepravit'sya cherez Dnepr protiv Kieva, YUrij s soyuznikami reshili idti vniz k
Vitichevskomu brodu; no, ne smeya pustit'  lodok  mimo  Kieva,  pustili  ih  v
Dolobskoe ozero, ottuda volokli beregom v reku  Zolotchu  i  po  Zolotche  uzhe
vpustili ih v  Dnepr,  a  polovcy  shli  po  lugu.  No  Motislavichi  s  dyadeyu
Vyacheslavom,  s  Izyaslavom  Davydovichem,  s   gorodenskim   knyazem   Borisom,
kievlyanami i chernymi klobukami shli ryadom s nimi po zapadnoj storone  Dnepra,
po nagornomu beregu, a lodki plyli  po  reke,  tak  chto  kogda  vojsko  YUriya
dostiglo Vitichevskogo broda, to  uzhe  tam  stoyala  kievskaya  rat',  i  opyat'
nachalas' rechnaya bitva za perepravu. Togda YUrij pozval  k  sebe  soyuznikov  i
skazal:
     "Stoim my zdes', i chego dostoimsya? Luchshe postaraemsya perehvatit' u  nih
Zarubskij brod i perejti na tu storonu". Vse soglasilis' i otpustili k brodu
synovej YUr'evyh s polovcami, da Svyatoslava Vsevolodovicha; a sami, vystroivshi
polki, poshli podle lodok beregom. Mezhdu tem peredovoj  otryad  ih  priehal  k
Zarubskomu  brodu,  kotoryj  stereg  boyarin  Izyaslavov  SHvarn  s   nebol'shoyu
druzhinoyu: polovcy, vidya, chto storozhej malo, brosilis' na loshadyah i v  polnom
vooruzhenii v reku, pod ih prikrytiem pereehali i russkie v lod'yah;  a  SHvarn
ispugalsya i pobezhal  k  svoemu  knyazyu;  po  zamechaniyu  letopisca,  vsya  beda
proizoshla ottogo, chto pri brode byl ne knyaz', a boyarin, togda kak boyarina ne
vse slushalis'. Perepravivshis' chrez Dnepr,  YUr'evichi  poslali  skazat'  otcu:
"Stupaj skoree, my uzhe pereshli Dnepr; chtob ne udaril na nas odnih  Izyaslav!"
YUrij poshel nemedlenno k Zarubu i takzhe perepravilsya. Poluchiv vest'  ob  etoj
pereprave, Mstislavichi vozvratilis' v  Kiev  i  nachali  dumat',  chto  teper'
delat'? Oba Mstislavicha hoteli idti navstrechu k dyade i  bit'sya,  no  druzhina
vseh knyazej ne soglashalas', osobenno otgovarivali ot etogo  chernye  klobuki,
oni govorili Izyaslavu: "Knyaz'! Nel'zya nam  ehat'  k  nim,  potomu  chto  nashi
ratniki ne vse na konyah; ty k nim poedesh', a oni pered toboyu poedut k  Rosi;
togda tebe nadobno budet ostavit' svoyu  pehotu  i  ehat'  za  nimi  s  odnoyu
konniceyu. Po-nashemu, nadobno vot chto sdelat': stupajte vy vse v  Kiev,  a  k
nam pristav'te brata svoego Vladimira;  my  poedem  s  nim  k  svoim  vezham,
zaberem ih zhen, detej, stada i pojdem togda k Kievu; pobud'te tam tol'ko  do
vechera, my k vam pridem nepremenno, hotim za otca vashego Vyacheslava, za tebya,
za brata tvoego Rostislava i za vsyu vashu brat'yu golovy  svoi  slozhit';  libo
chest' vashu otyshchem, libo izomrem s vami, a  YUriya  ne  hotim".  Mstislavichi  s
dyadeyu  poslushalis'  druzhiny,  kievlyan  i  chernyh  klobukov,  otryadili  brata
Vladimira za vezhami  s  torkami,  kouyami,  berendeyami  i  pechenegami  (imena
varvarskih narodcev, slyvshih pod obshchim imenem chernyh klobukov), a sami poshli
k Trepolyu i, perenochevavshi zdes', na solnechnom voshode otpravilis' k  Kievu;
v gorod ne voshli, a stali okolo nego: Izyaslav Mstislavich  -  pered  Zolotymi
vorotami,  Izyaslav  Davydovich  -  mezhdu  Zolotymi  i  ZHidovskimi   vorotami;
Rostislav s synom Romanom - pered ZHidovskimi vorotami, Boris gorodenskij - u
Lyadskih vorot; kievlyane, konnye i peshie, stali mezhdu knyaz'yami. Skoro  prishel
i Vladimir s chernymi klobukami, s vezhami i stadami ih; eti soyuzniki nadelali
vreda ne men'she vragov, vlamyvalis' v  monastyri,  zhgli  sela,  ogorody  vse
posekli; Mstislavichi veleli Vladimiru pojti s berendeyami, vezhami  i  stadami
ih k Ol'govoj mogile i stat' ot  nee  do  Ivanovskogo  ogoroda  i  potom  do
SHCHekovicy; a koui, torki i pechenegi stali ot Zolotyh vorot do Lyadskih i potom
do Klova,  Berestova,  Ugorskih  vorot  i  Dnepra,  Takim  obrazom,  knyaz'ya,
druzhina, kievlyane i chernye klobuki reshili ne hodit' k nepriyatelyu  navstrechu,
no podpustit' ego k sebe i bit'sya pod Kievom; Izyaslav govoril: "Esli bog nam
pomozhet, otob'em ih, to ved' oni ne pticy: pereletevshi Dnepr,  dolzhny  sest'
gde-nibud'; a kogda povorotyat ot nas, togda uzhe kak bog nas s nimi upravit".
     No starik Vyacheslav prezhde bitvy hotel popytat'sya konchit' delo mirom; on
skazal plemyannikam: "Teper', brat'ya, my gotovy  bit'sya;  no  ved'  YUrij  mne
brat, hotya i mladshij; hotelos' by mne poslat'  k  nemu  i  svoe  starshinstvo
opravit'; kogda nam budet s nim  bozhij  sud,  to  bog  na  pravdu  prizrit".
Plemyanniki soglasilis', i Vyacheslav, podozvavshi k sebe svoego boyarina, skazal
emu: "Stupaj k bratu YUriyu, klanyajsya emu ot menya; a  vy,  brat'ya  i  synov'ya,
Izyaslav i Rostislav. slushajte, pered vami otryazhayu; tak ty vot chto  skazhi  ot
menya YUriyu: ya vam oboim, Izyaslavu i tebe, mnogo raz  govoril:  ne  prolivajte
krovi hristianskoj, ne gubite Russkoj zemli; vas uderzhival ot vojny, o  sebe
ne zabotilsya, chto menya oba vy obideli, i ne odin raz; a ved'  u  menya  polki
est' i sila est', bog mne dal; no ya dlya Russkoj  zemli  i  dlya  hristian  ne
pominal togo, kak Izyaslav, educhi bit'sya s Igorem, govoril: ya Kieva  ne  sebe
ishchu, no otcu moemu Vyacheslavu, on starshij brat; a kak bog emu  pomog,  to  on
Kiev sebe, da eshche Turov i Pinsk u menya otnyal, - eto menya Izyaslav  obidel;  a
ty, brat, educhi k Pereyaslavlyu bit'sya s plemyannikom, tozhe govoril: ya Kieva ne
sebe ishchu, est' u menya starshij brat Vyacheslav, vse ravno mne, chto i otec,  emu
ishchu Kieva; a kak bog tebe pomog, to i ty Kiev sebe,  da  eshche  Peresopnicu  i
Dorogobuzh u menya otnyal, obidel menya, odin Vyshgorod mne dal; a ya vo vsem  tom
ne iskal upravy dlya Russkoj zemli i dlya  hristian,  ne  peredo  mnoyu  v  vas
pravdy ne bylo, a pered bogom; ya eshche i vas uderzhival ot vojny, no vy menya ne
slushali; ty mne togda govoril: mladshemu ne mogu poklonit'sya; no vot Izyaslav,
hotya dva  raza  slova  svoego  ne  sderzhival,  zato  teper',  dobyvshi  Kiev,
poklonilsya mne, chest' mne vozdal, v Kieve menya posadil, i otcom sebe nazval,
a ya ego synom; ty govoril: mladshemu ne poklonyus'; a ya tebya starshe ne malo, a
mnogo; ya  uzhe  byl  borodat,  kogda  ty  rodilsya;  esli  zhe  hochesh'  na  moe
starshinstvo poehat', to kak nas bog rassudit". YUrij otvechal na eto: "YA tebe,
brat, klanyayus', rechi tvoi pravye: ty mne vmesto otca; no esli hochesh' so mnoyu
ryadit'sya, to pust' Izyaslav poedet vo Vladimir, a  Rostislav  -  v  Smolensk,
togda my s toboyu uryadimsya". Vyacheslav  poslal  opyat'  skazat'  emu:  "U  tebya
semero synovej, i ya ih ot tebya ne otgonyayu, a u menya tol'ko dva -  Izyaslav  i
Rostislav, da eshche drugie mladshie; ya, brat, tebe vot chto skazhu:  dlya  Russkoj
zemli i dlya hristian stupaj v svoj Pereyaslavl' i v Kursk s synov'yami, a  tam
u tebya  eshche  Rostov  Velikij,  Ol'govichej  otpusti  domoj,  togda  i  stanem
ryadit'sya, a krovi hristianskoj ne budem prolivat'; esli zhe hochesh'  pojti  po
svoemu zamyslu, to etoj prechistoj gospozhe s synom svoim i bogom nashim sudit'
nas v etot vek i v budushchij". Govorya eti slova, Vyacheslav pokazyval  na  obraz
bogorodicy, visevshij na Zolotyh vorotah. YUrij,  ne  davshi  na  eto  nikakogo
otveta, na drugoj den' yavilsya s vojskom u Kieva i stal po tu storonu Lybedi.
Nachali perestrelivat'sya ob reku i perestrelivalis' do vechera, a nekotorye iz
vojska YUr'eva pereehali Lybed'; Andrej YUr'evich i zdes', kak prezhde u  Lucka,
zanessya vpered i  proskakal  pochti  do  samyh  nepriyatel'skih  polkov;  odin
polovec shvatil pod nim konya i vorotil nazad, branya svoih, zachem vse otstali
ot knyazya, Izyaslav, vidya, chto nepriyatel'skie otryady pereezzhayut Lybed',  velel
udarit' na nih vybornoj iz vseh polkov druzhine, kotoraya i vmyala nepriyatelya v
reku, gde on poteryal mnogo ubitymi i vzyatymi v plen; mezhdu prochimi  ubili  i
Savencha Bonyakovicha, dikogo polovchina, kotoryj hvastalsya: "Hochu udarit' mechom
v Zolotye vorota, kak otec moj v nih udaril"; posle etogo  ni  odin  chelovek
uzhe ne pereezzhal bol'she chrez Lybed', i YUrij,  oborotya  polki,  poshel  proch':
dali emu vest', chto svat ego Vladimirko idet k nemu na pomoshch' iz Galicha; tak
on i poshel k nemu  navstrechu.  Mstislavichi  pod容hali  k  dyade  Vyacheslavu  i
skazali: "Oni proch' poehali, pojdem za nimi"; no Vyacheslav uderzhal  ih:  "|to
uzhe nachalo nam bozhiej pomoshchi, - govoril on - oni syuda priehali i  nichego  ne
uspeli sdelat', tol'ko styda dobyli;  a  vam  nechego  speshit';  bog  dast  -
vystupim vecherom, a  pozhaluj,  dazhe  i  zavtra,  podumavshi".  Togda  Izyaslav
obratilsya k Borisu gorodenskomu i skazal emu: "Oni verno pojdut k Belgorodu,
stupaj-ka, brat, tuda zhe borom"; i  Boris  otpravilsya.  YUrij  v  samom  dele
podoshel k Belgorodu i poslal skazat' grazhdanam: "Vy moi lyudi:  otvorite  mne
gorod".
     Belgorodcy otvechali: "A Kiev tebe razve  otvoril  vorota?  Nashi  knyaz'ya
Vyacheslav, Izyaslav i Rostislav". Uslyhav takoj otvet, YUrij  poshel  dal'she;  a
mezhdu tem Mstislavichi s dyadeyu Vyacheslavom vystupili za  nim  iz  Kieva,  chtob
predupredit' soedinenie ego s Vladimirkom; ravnodushie kievlyan ili  nezhelanie
ih podnimat' ruki na Monomahovichej proshli; oni skazali Mstislavicham:  "Pust'
idut vse, kto mozhet hot' chto-nibud' vzyat' v ruki; a kto ne pojdet, vydaj nam
togo,  my  ego  sami  pob'em",  -  takaya  revnost'  sluzhit  znakom  sil'nogo
neraspolozheniya k YUriyu. Vse  poshli  s  radostiyu  po  svoim  knyaz'yam,  govorit
letopisec, na konyah i peshi, mnogoe  mnozhestvo.  Na  doroge  Izyaslav  poluchil
vest' ot syna Mstislava, kotoryj prislal skazat' emu:  "Korol',  tvoj  zyat',
otpustil k tebe pomoshch', kakoj prezhde ne byvalo, mnogoe mnozhestvo;  ya  uzhe  s
nimi proshel gory; esli my budem tebe skoro nadobny, to daj znat', my  skoree
pojdem". Izyaslav velel otvechat' emu: "My uzhe idem na sud  bozhij,  a  vy  nam
vsegda nuzhny; stupajte kak mozhno skoree". U reki Ruta  nastigli  Mstislavicha
YUriya; mirnye peregovory, nachatye bylo snova, ostalis' tshchetnymi,  potomu  chto
Ol'govichi i polovcy ne dali mirit'sya: ponyatno, chto te i drugie mnogo  teryali
s primireniem vseh Monomahovichej. YUriyu  ne  hotelos'  vstupit'  v  bitvu  do
prihoda Vladimirkova; ta zhe samaya  prichina  zastavlyala  Izyaslava  kak  mozhno
skoree nachat' srazhenie. Kogda vse uzhe byli gotovy, vdrug  mgla  pokryla  vse
pole, tak chto mozhno bylo videt' tol'ko do konca kop'ya, potom poshel dozhd',  k
poldnyu tuman rasseyalsya, i  vragi  uvidali,  chto  ozero  razdelyaet  ih;  YUrij
otstupil, pereshel rechku Malyj Rutec i ostanovilsya  na  noch';  Mstislavichi  s
dyadeyu ne otstavali ot nego i ostanovilis'  nochevat'  na  perelet  strely  ot
nepriyatel'skih shatrov. Na drugoj den' na zare  v  stane  u  YUriya  udarili  v
bubny, zatrubili v truby, polki stali gotovit'sya k boyu; skoro  te  zhe  zvuki
razdalis' i v stane Mstislavichej.  Vystroivshi  polki,  YUrij  s  synov'yami  i
soyuznikami poshel na verh Rutca, Mstislavichi takzhe dvinulis' protiv nego;  no
YUrij, doshedshi do verhov'ev Rutca, povorotil polki i poshel k  Bol'shomu  Rutu:
on ne hotel bit'sya, no hotel zajti  za  Rut  i  tam  dozhidat'sya  Vladimirka.
Mstislavichi, uvidav ego otstuplenie, poslali vsled za nim  strel'cov  svoih,
chernyh klobukov i rus', kotorye nachali naezzhat' na zadnie otryady, strelyat'sya
s nimi i otnimat' vozy. Togda YUrij, vidya, chto nepriyatel' ne daet emu perejti
za Rut, prinuzhden byl ostanovit'sya i vstupit' v bitvu. Syn ego  Andrej,  kak
starshij mezhdu brat'yami (Rostislav umer v 1150  godu  v  Pereyaslavle),  nachal
ryadit' otcovskie polki; na  drugoj  storone  Mstislavichi  pod容hali  k  dyade
Vyacheslavu i skazali emu: "Ty mnogo hotel dobra, no brat tvoj ne  soglasilsya;
teper', batyushka, hotim  golovy  slozhit'  za  tebya  ili  chest'  tvoyu  najti".
Vyacheslav otvechal im: "Brat'ya  i  synov'ya!  Ot  rodu  ne  ohotnik  byl  ya  do
krovoprolitiya; brat moj dovel do togo, chto vot stoim na etom meste, bog  nas
rassudyat". Plemyanniki poklonilis'  emu  i  poehali  v  svoi  polki;  Izyaslav
razoslal povestit' po vsem vojskam: "Smotrite na moj polk!  Kak  on  pojdet,
tak i vy voe stupajte", Lish' tol'ko  s  obeih  storon  nachali  shodit'sya  na
bitvu,  Andrej  YUr'evich,  shvativ  kop'e,  poehal  naperedi  i  prezhde  vseh
stolknulsya s nepriyatelyami; kop'e ego bylo izlomano, shchit otorvan, shlem spal s
golovy, kon', ranennyj v nozdri, nachal sovat'sya pod nim v raznye storony;  s
protivnoj storony to zhe samoe sdelal Izyaslav Mstislavich i podvergsya  toj  zhe
opasnosti: on v容hal prezhde vseh  v  nepriyatel'skie  polki,  izlomal  kop'e,
poluchil ranu v ruku i v stegno i sletel s pavshego konya. Posle obshchej  shvatki
i zloj sechi vojska Mstislavichej pobedili; stepnye soyuzniki YUr'evy,  polovcy,
lyubili puskat' tuchi strel izdali i malo  prinosili  pol'zy  v  shvatkah;  ne
vynuvshi ni odnoj strely iz kolchanov, oni pustilis' bezhat' pervye, za nimi  -
Ol'govichi, a za Ol'govichami pobezhal i YUrij s det'mi; mnogo druzhiny  ih  bylo
pobito, vzyato v plen, potonulo v topkom Rute; v chisle  ubityh  byl  Vladimir
Davydovich, knyaz' CHernigovskij, v  chisle  plennyh  mnogo  knyazej  poloveckih.
Kogda pobediteli vozvratilis' s pogoni na pole bitvy,  to  iz  kuchi  ranenyh
odin nachal privstavat'; tolpa peshih kievlyan podbezhala k nemu i hotela ubit',
kak vdrug on skazal: "YA knyaz'!" "Nu tak tebya-to nam i  nadobno",  -  otvechal
odin iz kievlyan, dumaya, chto eto YUr'evich ili Ol'govich, i nachal sech' ego mechom
po shlemu; togda ranenyj  skazal:  "YA  Izyaslav,  knyaz'  vash",  i  snyal  shlem;
kievlyane uznali ego, shvatili s radostiyu na ruki, kak carya i  knyazya  svoego,
po vyrazheniyu letopisca, i voskliknuli: "Kirieelejson!" I vo vseh polkah byla
bol'shaya radost', kogda pri pobede uznali eshche, chto i  knyaz'  zhiv.  Mstislavich
byl ochen' slab, izoshel kroviyu; no, uslysha, chto  Izyaslav  Davydovich  plachetsya
nad bratom svoim  Vladimirom,  sobral  sily,  sel  na  konya  i  poehal  tuda
poplakat' vmeste; dolgo plakavshi, on skazal  Davydovichu:  "Uzhe  nam  ego  ne
voskresit'; tak, vzyavshi telo, poezzhaj-ka luchshe v  CHernigov,  ya  tebe  pomoshch'
dam". Mstislavichi otpustili s nim Romana, syna Rostislavova, s druzhinoyu;  do
vechera Davydovich s Romanom byli uzhe v Vyshgorode,  v  noch'  perevezlis'  chrez
Dnepr, a utrom na drugoj den' priehali v CHernigov, gde Izyaslav,  pohoronivshi
brata, sel na stole. Mezhdu tem YUrij s synov'yami pereehal Dnepr u  Trepolya  i
ostanovilsya v Pereyaslavle; polovcy ushli v stepi, a  Ol'govichi  perepravilis'
za Dnepr vyshe Zaruba i bezhali v Gorodec.
     Svyatoslav Ol'govich byl ochen' tolst, sil'no ustal; potomu,  priehavshi  v
Gorodec, ne mog uzhe ehat' dal'she i otpravil k CHernigovu  odnogo  plemyannika,
Svyatoslava Vsevolodicha; tot, priehavshi  k  perevozu  na  Desnu,  uznal,  chto
Izyaslav Davydovich uzhe v  CHernigove,  i  poskakal  totchas  zhe  nazad,  poslav
skazat' dyade, chtob ehal v Novgorod-Severskij, a CHernigov uzhe zanyat. S drugoj
storony Vladimirko galickij shel k svatu svoemu YUriyu na pomoshch',  no,  uznavshi
na doroge, chto YUrij razbit, pospeshno poshel nazad. Tak,  Mstislavicham  nechego
bylo boyat'sya s zapada, i oni s torzhestvom  vstupili  s  dyadeyu  v  Kiev,  gde
nachali zhit' ochen' veselo i ochen' druzhno.

     No dyadya YUrij vse sidel v Pereyaslavle; Izyaslavu  nel'zya  bylo  pozvolit'
emu ostavat'sya v takom blizkom sosedstve,  i  on  s  dyadeyu  Vyacheslavom  stal
sbirat'sya na nego, a brata Rostislava  otpustil  v  Smolensk.  V  eto  vremya
prishla k nemu nepriyatnaya novost' s zapada: Vladimirko galickij,  vozvrashchayas'
domoj, uznal, chto Mstislav Izyaslavich vedet  otryad  vengrov  na  pomoshch'  otcu
svoemu, i reshilsya  napast'  na  nego.  Mstislav,  nichego  ne  znaya,  stal  u
Sapoginya, bliz Dorogobuzha, otkuda Vladimir Andreevich (posazhennyj zdes',  kak
vidno,  Vladimirkom)  prislal  k  nemu  mnogo  vina  i  velel  skazat',  chto
Vladimirko idet na nego, Mstislav stal pit'  s  vengrami  i  vo  vremya  pira
ob座avil im o priblizhenii galickogo knyazya; p'yanye vengry otvechali: "Pust' ego
prihodit! My s nim pob'emsya". V polnoch', kogda vse uleglos' v stane, storozha
pribezhali k Mstislavu s vestiyu, chto idet  Vladimirko.  Mstislav  s  druzhinoyu
seli na konej i nachali budit' vengrov,  no  te  posle  popojki  lezhali,  kak
mertvye, nel'zya bylo nikak ih dobudit'sya; na rassvete  Vladimirko  napal  na
stan i perebil pochti vseh vengrov, nemnogo tol'ko vzyal v plen, a Mstislav  s
druzhinoyu ubezhal v Luck. Kogda Izyaslav v Kieve poluchil  vest',  chto  syn  ego
pobezhden i vengry perebity, to skazal pogovorku, kotoruyu letopisec i  prezhde
slyhal ot nego:
     "Ne idet mesto k golove, a  golova  k  mestu;  no  dal  by  tol'ko  bog
zdorov'e mne i korolyu; a Vladimirku budet mest'".  No  prezhde  nadobno  bylo
razdelat'sya s YUriem, i Vyacheslav s plemyannikami - Izyaslavom i Svyatopolkom - i
s berendeyami poshli k Pereyaslavlyu, bilis' zdes' dva  dnya,  na  tretij  pehota
vorvalas' v gorod i zazhgla predmest'ya. Togda Vyacheslav  s  Izyaslavom  poslali
skazat' YUriyu: "Klanyaemsya  tebe;  idi  v  Suzdal',  a  syna  posadi  zdes'  v
Pereyaslavle; s toboyu ne mozhem byt' zdes', privedesh' na nas opyat'  polovcev".
YUrij v eto vremya ne mog zhdat' skoro niotkuda pomoshchi, hotya  peresylalsya  i  s
Vladimirkom i s polovcami: iz druzhiny ego odni byli ubity,  drugie  vzyaty  v
plen, i potomu on poslal skazat' bratu i plemyanniku:
     "Pojdu v Gorodok i, pobyv tam, pojdu v  Suzdal'";  te  veleli  otvechat'
emu, chto mozhet ostavat'sya v Gorodke mesyac, a potom chtob shel v Suzdal';  esli
zhe ne pojdet, to oni osadyat ego  v  Gorodke  tochno  tak  zhe.  kak  teper'  v
Pereyaslavle. YUriyu bylo nechego delat', nevoleyu celoval krest s synov'yami, chto
pojdet cherez mesyac v Suzdal' i  ne  budet  iskat'  Kieva  pod  Vyacheslavom  i
Izyaslavom; dolzhen byl takzhe otkazat'sya ot soyuza s Svyatoslavom  Ol'govichem  i
ne mog vklyuchit' ego v dogovor.
     Ostaviv v Pereyaslavle syna Gleba, on poshel v Gorodok, a starshij syn ego
Andrej otprosilsya idti napered v Suzdal': "Nam zdes', batyushka, - govoril on,
- nechego bol'she delat', ujdem zateplo". Svyatoslav Ol'govich, slysha, chto  YUrij
uladilsya s bratom i plemyannikom, poslal v  CHernigov  k  Izyaslavu  Davydovichu
skazat' emu ot svoego imeni i ot imeni plemyannika Svyatoslava  Vsevolodovicha:
"Brat! Mir stoit do rati, i rat' do mira; ved' my tebe brat'ya, primi  nas  k
sebe; otchiny u nas dve - odna moego otca Olega, a drugaya tvoego otca Davyda,
ty - Davydovich, a ya - Ol'govich; tak ty, brat, voz'mi otcovskoe  davydovskoe,
a chto  ol'govo,  to  otdaj  nam,  my  tem  i  podelimsya".  Izyaslav  postupil
po-hristianski, govoril letopisec, prinyal brat'ev i otchinu im otdal, no, kak
vidno, s usloviem otstat' ot YUriya i byt' vmeste s Mstislavichami. YUrij ne mog
rasstat'sya s Russkoj zemleyu, narushil klyatvu, probyl v Gorodke bolee  mesyaca;
no Izyaslav hotel sderzhat' svoe slovo i  yavilsya  osazhdat'  ego  v  Gorodke  s
berendeyami, Izyaslavom Davydovichem chernigovskim, Svyatoslavom Vsevolodovichem i
vspomogatel'nym otryadom Svyatoslava Ol'govicha; poslednij  ne  poshel,  odnako,
sam protiv svoego starogo  soyuznika.  YUrij  zatvorilsya  v  Gorodke  i  dolgo
otbivalsya; nakonec, stalo emu tyazhko, pomoshchi ne bylo niotkuda; on dolzhen  byl
celovat' krest, chto pojdet v Suzdal' i  na  etot  raz  dejstvitel'no  poshel,
ostaviv v Gorodke syna Gleba: Pereyaslavl', kak vidno, byl u  nego  otnyat  za
prezhnee narushenie klyatvy; Izyaslav posadil v nem posle syna svoego Mstislava.
     YUrij poshel v Suzdal' na Novgorod-Severskij, zaehal k  staromu  priyatelyu
Svyatoslavu Ol'govichu, prinyat byl ot nego s chestiyu i poluchil vse  nuzhnoe  dlya
dorogi.
     Byt' mozhet, eto priyatel'skoe svidanie YUriya s Ol'govichem bylo  odnoyu  iz
prichin, zastavivshih Izyaslava Mstislavicha s容hat'sya v 1152 godu  s  Izyaslavom
Davydovichem chernigovskim i Svyatoslavom Vsevolodovichem. Na etom s容zde resheno
bylo izbavit'sya ot opasnogo pritona,  kotoryj  byl  u  YUriya  na  Rusi  mezhdu
CHernigovskoyu i Pereyaslavskoyu  volostiyu,  vsledstvie  chego  knyaz'ya  razrushili
Gorodok i sozhgli ego vmeste s Mihajlovskoyu cerkoviyu. Uslyhav ob  etom,  YUrij
vzdohnul ot serdca, po vyrazheniyu letopisca, i nachal sobirat' vojsko;  prishel
k nemu ryazanskij knyaz' Rostislav YAroslavich s brat'eyu, s polkami ryazanskimi i
muromskimi; soedinilsya s nim i Svyatoslav Ol'govich severskij; nakonec, prishlo
mnozhestvo polovcev, vse ordy, chto mezhdu Volgoyu i Donom;  YUrij  skazal:  "Oni
moj Gorodec pozhgli i cerkov', tak ya im otozhgu  za  eto",  i  poshel  pryamo  k
CHernigovu. Mezhdu tem, uslyhav o dyadinom pohode,  Izyaslav  Mstislavich  poslal
skazat' bratu  Rostislavu  v  Smolensk:  "Tam  u  tebya  Novgorod  sil'nyj  i
Smolensk; sobravshis', posteregi svoyu zemlyu; esli YUrij pojdet na tebya, to ya k
tebe pojdu, a esli minuet tvoyu volost', to prihodi ty syuda, ko  mne".  Kogda
Rostislav uznal, chto dyadya  minoval  Smolenskuyu  oblast'  i  poshel  pryamo  na
CHernigov, to otpravilsya nemedlenno i sam tuda zhe, operedil YUriya i  vmeste  s
Svyatoslavom Vsevolodichem zatvorilsya v CHernigove, k  kotoromu  skoro  yavilis'
YUr'evy polovcy i stali zhech' okrestnosti. Osazhdennye knyaz'ya,  vidya  mnozhestvo
polovcev, veleli zhitelyam  vsem  perebrat'sya  v  noch'  iz  ostroga  v  kreml'
(detinec); a na drugoe utro podoshli k gorodu YUrij i  Svyatoslav  Ol'govich  so
vsemi svoimi polkami; polovcy brosilis' k gorodu, razlomali  ostrog,  zazhgli
vse predmestiya i nachali bit'sya s  chernigovcami,  kotorye  derzhalis'  krepko.
Vidya eto, osazhdayushchie knyaz'ya stali dumat': "Ne krepko stanut bit'sya druzhiny i
polovcy, esli ne poedem s  nimi  sami";  Andrej  YUr'ich,  po  obychayu  svoemu,
vyzvalsya pervyj idti vpered: "YA nachnu den' svoj", skazal on,  vzyal  druzhinu,
poehal pod gorod, udaril na osazhdennyh, kotorye vzdumali sdelat' vylazku,  i
vtoptal ih v gorod; drugie knyaz'ya, obodrennye primerom Andreya,  takzhe  stali
ezdit' podle goroda, i napugannye  chernigovcy  uzhe  ne  smeli  bolee  delat'
vylazok. Uzhe 12 dnej stoyal YUrij pod CHernigovom, kak prishla k  nemu  vest'  o
priblizhenii Izyaslava Mstislavicha s dyadeyu Vyacheslavom; polovcy, hrabrye, kogda
nadobno bylo zhech' chernigovskie predmestiya i strelyat'sya izdali s osazhdennymi,
teper' pervye strusili i nachali  ot容zzhat'  proch'.  YUrij  i  Ol'govich,  vidya
begstvo polovcev, prinuzhdeny byli takzhe otstupit' ot CHernigova;  YUrij  poshel
na Novgorod-Severskij, ottuda - k Ryl'sku,  iz  Ryl'ska  hotel  idti  uzhe  v
Suzdal', kak byl ostanovlen Svyatoslavom Ol'govichem: "Ty hochesh' idti proch', -
govoril emu Svyatoslav, - a menya ostavit', pogubivshi moyu volost',  potravivshi
polovcami ves' hleb; polovcy teper' ushli, a za nimi vsled yavitsya  Izyaslav  i
pogubit ostal'nuyu moyu volost' za soyuz s toboyu". YUrij obeshchalsya  ostavit'  emu
pomoshch' i ostavil syna Vasil'ka s 50 chelovek druzhiny! Ol'govich ne obmanulsya v
svoih opaseniyah: Izyaslav Mstislavich stoyal uzhe na reke Al'te so vsemi  svoimi
silami; otpustivshi starika Vyacheslava v Kiev,  a  syna  Mstislava  s  chernymi
klobukami na polovcev, veroyatno, dlya togo, chtob otvlech' ih ot podaniya pomoshchi
severskomu  knyazyu,  Izyaslav  sam  otpravilsya  k  Novgorodu-Severskomu,   gde
soedinilis' s nim Izyaslav Davydovich, Svyatoslav  Vsevolodovich  i  Roman,  syn
Rostislava smolenskogo. Kogda ostrog byl vzyat i osazhdennye vbity v krepost',
to na tretij den' posle  osady  Svyatoslav  Ol'govich  prislal  k  Izyaslavu  s
poklonom i s pros'boyu o mire; Izyaslav snachala ne hotel slushat' ego  pros'by,
no potom, razdumav, chto vremya uzhe podhodit k vesne, pomirilsya i poshel  nazad
k CHernigovu, gde poluchil vest' ot syna Mstislava, chto tot razbil polovcev na
rekah Ugle i  Samare,  samih  prognal,  vezhi  ih,  loshadej,  skot  pobral  i
mnozhestvo dush hristianskih izbavil iz nevoli  i  otpustil  po  domam.  Posle
etogo, v 1154 godu, YUrij eshche raz sobralsya na Russkuyu zemlyu i opyat' neudachno:
na doroge otkrylsya v ego vojske sil'nyj  konskij  padezh;  prishedshi  v  zemlyu
vyatichej, on ostanovilsya, ne dohodya Kozel'ska; zdes' prishli k  nemu  polovcy;
on podumal i, otpustiv syna Gleba k polovcam  v  step',  sam  vozvratilsya  v
Suzdal'. Po nekotorym izvestiyam, YUrij prinuzhden byl k vozvrashcheniyu  tem,  chto
polovcev prishlo gorazdo men'she, chem skol'ko on ozhidal,  i  vot  on  otpravil
syna Gleba v stepi dlya najma eshche drugih varvarov.
     Tak konchilas' bor'ba YUriya s Izyaslavom. My videli,  chto  v  etoj  bor'be
glavnym soyuznikom rostovskogo  knyazya  na  vostoke  byl  Svyatoslav  Ol'govich,
kotoryj teper' dolzhen byl prinyat' mir na vsej vole Izyaslavovoj; no eshche bolee
deyatel'nogo soyuznika imel YUrij na  zapade  v  svate  svoem,  knyaze  galickom
Vladimirke: na  etogo  Izyaslav  dolzhen  byl  eshche  bolee  serdit'sya,  chem  na
Ol'govicha; my videli, kak on obeshchalsya otomstit' emu  za  porazhenie  vengrov.
Eshche v 1151 godu, sbirayas' vygnat' YUriya iz Gorodka,  Izyaslav  poslal  skazat'
korolyu vengerskomu: "Vladimir galickij druzhinu moyu i tvoyu izbil; tak teper',
brat, tebe nadobno podumat' ob etom; ne daj bog nam etogo tak ostavit',  daj
bog nam otomstit' za druzhinu; sobirajsya, brat, u sebya, a ya zdes', i kak  nam
s nim bog dast". Korol' otvechal, chto on uzhe sobiraetsya; no  Izyaslav  boyalsya,
chtob sbory ne byli dolgi, i poslal syna Mstislava v Vengriyu  toropit'  zyatya;
Gejza naznachil srok, kogda sbirat'sya, i  poslal  skazat'  Izyaslavu:  "YA  uzhe
sazhus' na konya i syna tvoego Mstislava beru s soboyu; sadis' i ty  na  konya".
Izyaslav totchas sobral druzhinu, vzyal  s  soboyu  ves'  polk  Vyacheslavov,  vseh
chernyh klobukov, luchshih kievlyan, vsyu russkuyu druzhinu i poshel  na  Galich;  na
doroge u Dorogobuzha soedinilsya s nim rodnoj brat Vladimir, u  Peresopnicy  -
dvoyurodnyj Vladimir Andreevich i drugoj  rodnoj  -  Svyatopolk  iz  Vladimira;
Izyaslav velel Svyatopolku ostavat'sya v svoem gorode i, vzyav ego  polk,  poshel
dalee.
     Pereshedshi reku San, on vstretil korolevskogo posla, kotoryj  priehal  s
sotneyu ratnyh i skazal Izyaslavu: "Zyat' tvoj korol' tebe  klanyaetsya  i  velel
skazat', chto on uzhe pyatyj den'  dozhidaetsya  tebya,  stupaj  skoree".  Izyaslav
poshel nemedlenno vpered i na drugoj den' posle obeda podoshel  k  vengerskomu
stanu, raspolozhennomu za YAroslavlem.
     Korol' s druzhinoyu  vyehal  k  nemu  navstrechu;  oni  obnyalis',  govorit
letopisec, s velikoyu lyuboviyu i s velikoyu  chestiyu  i  voshedshi  v  korolevskij
shater, stali dumat', kak by na drugoj den' rano ehat' bit'sya k reke Sanu. Na
rassvete korol' udaril v bubny, vystroil polki i  poslal  skazat'  Izyaslavu:
"Stupaj s svoimi polkami podle moego polku; gde ya stanu, tam i ty stanovis',
chtob nam vmeste mozhno bylo obo vsem dumat'". Soyuzniki  prishli  k  Sanu  nizhe
Peremyshlya; na protivopolozhnom beregu uzhe stoyal Vladimirko, no  skoro  dolzhen
byl otodvinut'sya dal'she ot natiska  vengrov;  pered  nachalom  bitvy  Izyaslav
skazal svoej druzhine: "Brat'ya i druzhina!
     Bog nikogda Russkoj zemli i russkih  synov  v  becchest'e  ne  ostavlyal;
vezde oni chest' svoyu brali; teper', brat'ya, porevnuem tomu: daj  nam  bog  v
etih zemlyah i pered chuzhimi narodami chest' svoyu vzyat'". Skazavshi eto, Izyaslav
brosilsya so vsemi svoimi  polkami  vbrod;  vengry,  vidya,  chto  russkie  uzhe
perepravlyayutsya, brosilis' takzhe vbrod,  s  raznyh  storon  v容hali  v  polki
galickie i obratili ih v begstvo; sam Vladimirko, ubegaya ot vengrov, popalsya
bylo k chernym klobukam i edva sam-drug  uspel  skryt'sya  v  Peremyshle;  etot
gorod byl by togda nepremenno vzyat, potomu chto nekomu bylo  otstaivat'  ego,
no, k schast'yu dlya Vladimirka, za gorodom na lugu nahodilsya knyazhij dvor,  gde
bylo mnogo vsyakogo dobra: tuda rinulos' vse vojsko,  a  o  gorode  pozabyli.
Vladimirko mezhdu tem, vidya bedu, stal posylat' k korolyu prosit' mira;  noch'yu
poslal,  po  staromu  obychayu,  k  arhiepiskopu  i  k  voevodam  korolevskim,
pritvorilsya, chto zhestoko ranen, lezhit pri smerti, i potomu velel skazat' im:
"Prosite za menya korolya; ya zhestoko ranen, kayus' pred nim, chto togda  ogorchil
ego, perebivshi vengrov, i chto teper'  opyat'  stal  protiv  nego;  bog  grehi
otpuskaet, pust' i korol' prostit menya i ne vydaet Izyaslavu,  potomu  chto  ya
ochen' bolen; esli menya bog voz'met, to otdayu korolyu syna moego  na  ruki;  ya
otcu korolevu mnogo posluzhil svoim kop'em i svoimi polkami, za ego obidu i s
lyahami bilsya; pust' korol' pripomnit  eto  i  prostit  menya".  Mnogo  darov,
zolota, serebra, sosudov zolotyh  i  serebryanyh,  plat'ya  vyslal  Vladimirko
arhiepiskopam i vel'mozham vengerskim, chtob prosili korolya ne gubit' ego,  ne
ispolnyat'  zhelanie  korolevy,  sestry  Izyaslavovoj.  Na  drugoj  den'  Gejza
s容halsya s Izyaslavom i skazal emu:
     "Batyushka!  Klanyayus'  tebe;  Vladimirko  prisylal  ko  mne,  molitsya   i
klanyaetsya, govorit, chto sil'no ranen i ne ostanetsya zhiv; chto ty  skazhesh'  na
eto?" Izyaslav otvechal: "Esli Vladimirko  umret,  to  eto  bog  ubil  ego  za
klyatvoprestuplenie nam oboim; ispolnil li on tebe hotya chto-nibud'  iz  togo,
chto obeshchal? Malo togo, opozoril nas oboih; tak kak emu  teper'  verit'?  Dva
raza on narushal klyatvu; a teper' sam bog otdal nam ego v ruki,  tak  voz'mem
ego vmeste s volost'yu".
     Osobenno govoril protiv Vladimirka i vystavlyal vse  viny  ego  Mstislav
Izyaslavich, kotoryj byl serdit na galickogo knyazya za dorogobuzhskoe  delo.  No
korol'  ne  slushalsya  ih,  potomu  chto  byl  uzhe  ugovoren  arhiepiskopom  i
vel'mozhami, podkuplennymi Vladimirkom; on otvechal  Izyaslavu:  "Ne  mogu  ego
ubit': on molitsya i klanyaetsya, i v  vine  svoej  proshchen'ya  prosit;  no  esli
teper', pocelovav krest, narushit eshche raz klyatvu, togda uzhe  libo  ya  budu  v
vengerskoj zemle, libo on v galickoj". Vladimirko prislal  i  k  Izyaslavu  s
pros'boyu: "Brat! Klanyayus' tebe i vo vsem kayus', vo vsem ya vinovat; a teper',
brat, primi menya k sebe i prosti, da i korolya ponud', chtob  menya  prinyal;  a
mne daj bog s toboyu byt'". Izyaslav sam po sebe ne hotel i slyshat' o mire; no
odnomu emu nel'zya bylo protivit'sya korolyu i ego Vel'mozham;  ponevole  dolzhen
byl nachat' peregovory: korol' treboval ot Vladimirka klyatvy v  tom,  chto  on
vozvratit vse zahvachennye im russkie goroda Izyaslavu i budet vsegda v  soyuze
s poslednim, pri vsyakih obstoyatel'stvah, schastlivyh  ili  neschastnyh;  kogda
korol' hotel poslat' boyar svoih k Vladimirku s krestom, kotoryj  tot  dolzhen
byl pocelovat', to Izyaslav govoril, chto  ne  dlya  chego  zastavlyat'  celovat'
krest cheloveka, kotoryj igraet klyatvami; na eto korol' otvechal:  "|to  samyj
tot krest, na kotorom byl raspyat Hristos bog nash; bogu ugodno bylo, chtob  on
dostalsya predku moemu sv. Stefanu;  esli  Vladimirko  poceluet  etot  krest,
narushit klyatvu i ostanetsya zhiv, to ya tebe, batyushka, govoryu, chto libo  golovu
svoyu slozhu, libo dobudu Galickuyu zemlyu; a teper' ne mogu ego ubit'".
     Izyaslav soglasilsya, no syn ego Mstislav  skazal:  "Vy  postupaete,  kak
dolzhno po-hristianski, chestnomu krestu verite i s Vladimirkom mirites'; no ya
vam pered etim chestnym krestom skazhu, chto on nepremenno narushit svoyu klyatvu;
togda ty, korol', svoego slova  ne  zabud'  i  prihodi  opyat'  s  polkami  k
Galichu"; korol' otvechal: "Nu pravo  zhe  tebe  govoryu,  chto  esli  Vladimirko
narushit klyatvu, to kak do sih por otec tvoj Izyaslav zval menya na pomoshch', tak
togda uzhe ya pozovu ego k sebe na  pomoshch'".  Vladimirko  celoval  krest,  chto
ispolnit korolevskie trebovaniya; celoval on krest lezha, pokazyvaya  vid,  chto
iznemog ot ran, togda kak ran na nem nikakih ne bylo.
     Prostivshis' s korolem, Izyaslav poshel nazad v Russkuyu zemlyu, i kogda byl
vo Vladimire, to poslal posadnikov svoih v goroda, kotorye Vladimirko obeshchal
emu vozvratit'; no posadniki prishli nazad: Vladimirko ne pustil ih ni v odin
gorod.
     Izyaslav prodolzhal put' v Kiev, tol'ko poslal skazat' korolyu: "Ni  tebe,
ni mne  teper'  uzhe  ne  vorochat'sya  nazad,  ya  tol'ko  ob座avlyayu  tebe,  chto
Vladimirko narushil klyatvu; tak ne zabud' svoego  slova".  Vladimirko  speshil
narushit' i drugoe uslovie mira: uznav, chto svat ego YUrij idet na plemyannika,
on takzhe vystupil protiv Izyaslava, no vozvratilsya, kogda dali emu vest', chto
tot idet k nemu navstrechu.
     Upravivshis' s dyadeyu,  Izyaslav  poslal  v  Galich  boyarina  svoego  Petra
Borislavicha, kotoryj byl svidetelem klyatvy Vladimirkovoj  pred  krestom  sv.
Stefana. Petr dolzhen byl skazat' galickomu knyazyu ot imeni Izyaslava: "Ty  nam
s korolem krest celoval, chto vozvratish'  russkie  goroda,  i  ne  vozvratil;
teper' ya vsego togo ne pominayu;  no  esli  hochesh'  ispolnit'  svoe  krestnoe
celovanie i byt' s nami v mire, to otdaj mne goroda moi; a ne hochesh' otdat',
to klyatvu svoyu ty narushil, i my s korolem budem perevedyvat'sya s toboyu,  kak
nam bog dast", Vladimirko otvechal na eto poslu: "Skazhi ot menya Izyaslavu, vot
chto: ty nechayanno napal na menya sam i korolya navel; tak  esli  budu  zhiv,  to
libo golovu svoyu slozhu, libo otomshchu tebe za sebya". Petr skazal emu  na  eto:
"Knyaz'! ved' ty krest celoval Izyaslavu i korolyu, chto vse ispravish' i  budesh'
s nimi v soyuze; tak ty narushil krestnoe celovanie".
     Vladimirko otvechal: "Vot eshche: chto mne etot malen'kij krestik!"  "Knyaz'!
- vozrazil emu kievskij boyarin, - hotya krestik i mal, da sila ego velika  na
nebesi i na zemle; ved' tebe korol' ob座avlyal, chto eto samyj  tot  krest,  na
kotorom Hristos byl raspyat; da i to bylo tebe govoreno, chto esli,  pocelovav
tot krest, ty slova svoego ne sderzhish', to zhiv ne ostanesh'sya; slyshal  li  ty
obo vsem etom ot korolevskogo posla?" Vladimirko otvechal: "Da, pomnyu, dosyta
vy togda nagovorilis'; a teper' stupaj von, poezzhaj nazad k  svoemu  knyazyu".
Petr, polozhiv pred nim krestnye gramoty, poshel von, i kogda sobralsya  ehat',
to ne dali emu ni povozki, ni korma, tak chto on prinuzhden byl otpravit'sya na
svoih loshadyah. Petr s容zzhal s knyazh'ego dvora, a Vladimirko shel v to vremya  v
cerkov' k vecherne  i,  vidya,  chto  Petr  uezzhaet,  stal  smeyat'sya  nad  nim:
"Smotrite-ka, russkij-to boyarin poehal, pobravshi vse volosti!" Kogda vechernya
otoshla i Vladimirko, vozvrashchayas' iz cerkvi, doshel do togo samogo mesta,  gde
smeyalsya nad Petrom, to vdrug skazal:
     "CHto eto, kak budto kto menya udaril po plechu!" i ne mog dvinut'  bol'she
nogami: esli b ne podhvatili ego, to upal  by  s  lestnicy;  ponesli  ego  v
gorenku, polozhili v ukrop; k vecheru stalo emu huzhe, a k nochi umer. Mezhdu tem
Petr Borislavich, vyehavshi iz Galicha, ostanovilsya nochevat' v  sele  Bol'shove;
vdrug na rassvete skachet k nemu gonec iz Galicha: "Knyaz' ne velel tebe  ehat'
dal'she,  dozhidajsya  poka  prishlet  za  toboyu".  Petr,  nichego  ne   znaya   o
Vladimirkovoj smerti, stal tuzhit', chto emu nadobno ehat' nazad  v  gorod  i,
verno, pridetsya vyterpet' tam raznye pritesneniya;  i  tochno,  eshche  do  obeda
priskakal k nemu novyj gonec  s  prikazom  ot  knyazya  ehat'  v  gorod;  Petr
otpravilsya, i kogda v容hal na knyazhij dvor, to  k  nemu  navstrechu  vyshli  iz
senej slugi knyazhie vse v chernom; on udivilsya  -  chtoby  eto  takoe  znachilo?
Voshel na seni, smotrit - na knyazhom meste sidit  syn  Vladimirkov  YAroslav  v
chernom plat'e i v chernoj shapke, takzhe i vse boyare v chernom. Petru  postavili
stul, i kogda on sel, to YAroslav, vzglyanuvshi na nego, zalilsya slezami.
     Petr sidel v nedoumenii, smotrya na vse storony;  nakonec,  sprosil:  da
chto zhe eto takoe znachit? Tut emu ob座avili, chto noch'yu knyaz' umer. "Kak  umer?
vozrazil Petr: kogda ya poehal, on byl sovsem zdorov!" Emu otvechali, chto  byl
zdorov, da vdrug shvatilsya za plecho, nachal s togo iznemogat' i  umer.  "Volya
bozhiya, - skazal na eto Petr, - nam  vsem  tam  byt'".  Togda  YAroslav  nachal
govorit' Petru: "My pozvali tebya dlya togo, chto vot bog sotvoril  volyu  svoyu;
poezzhaj ty teper' k otcu moemu Izyaslavu, poklonis' emu ot menya i skazhi: "Bog
vzyal moego otca, tak ty bud' mne vmesto nego; ty s pokojnikom  sam  vedalsya,
chto tam mezhdu vas bylo, uzhe bog rassudil vas; bog otca moego k sebe vzyal,  a
menya ostavil na ego mesto, polk i druzhina ego  u  menya,  tol'ko  odno  kop'e
postavleno u ego groba, da i to v moih rukah; teper' klanyayus' tebe, batyushka!
Primi menya, kak syna svoego Mstislava: pust'  Mstislav  ezdit  podle  tvoego
stremeni s odnoj storony, a ya budu ezdit' po drugoj storone so vsemi  svoimi
polkami". Petr s etim i otpravilsya.
     YAroslav ili, po nekotorym izvestiyam boyare ego tol'ko  manili  Izyaslava,
chtob vyigrat' vremya, a v samom dele i  ne  dumali  vozvrashchat'  emu  gorodov,
zahvachennyh Vladimirkom. |to zastavilo kievskogo knyazya pojti v drugoj raz na
Galich (1153 g.); s nim poshli syn ego Mstislav s pereyaslavcami, polk Izyaslava
Davydovicha chernigovskogo i vse chernye klobuki; a na doroge prisoedinilis'  k
nemu brat'ya, - Vladimir iz  Dorogobuzha,  Svyatopolk  iz  Vladimira,  Vladimir
Andreich iz Bresta. U Terebovlya vstretilsya Izyaslav s polkami YAroslavovymi,  i
pered bitvoyu  galickie  boyare  skazali  svoemu  knyazyu:  "Ty,  knyaz',  molod,
ot容zzhaj proch' i smotri na nas; otec tvoj nas kormil i lyubil, tak  my  hotim
za chest' tvoego otca i za tvoyu slozhit' svoi golovy; ty u nas  odin;  esli  s
toboj chto sluchitsya, to chto nam togda delat'? Tak stupaj-ka, knyaz', k gorodu,
a my stanem bit'sya s Izyaslavom, i kto iz nas ostanetsya zhiv, tot  pribezhit  k
tebe i zatvoritsya s toboyu v gorode". Zlaya secha prodolzhalas' uzhe  ot  poludnya
do vechera, kogda sdelalos' v obeih ratyah smyatenie: ne  vidno  bylo,  kotorye
pobedili. Izyaslav gnal galichan, a brat'ya bezhali ot nih:
     Izyaslav pobral v plen galickih boyar, a galichane Izyaslavovyh. Vremya  shlo
uzhe k nochi, kogda kievskij knyaz' ostanovilsya s nebol'shoyu druzhinoyu  na  meste
boya i podnyal galickie styagi; galichane pobezhali k nim, dumaya, chto tut svoi, i
byli perehvatany; no v noch' Izyaslavu stalo strashno: druzhiny u nego  ostalos'
malo, plennikov bylo bol'she, chem druzhiny, a mezhdu tem iz  Terebovlya  YAroslav
mog napast' na nego; podumavshi, Izyaslav  velel  perebit'  plennikov,  ostavya
tol'ko luchshih muzhej, i vystupil nazad k Kievu, potomu chto brat'ya  i  druzhina
ego razbezhalis', ne s kem  bylo  prodolzhat'  pohod.  Byl  posle  etogo  plach
velikij po vsej zemle Galickoj, govorit letopisec.
     |tim pechal'nym pohodom zaklyuchilas' deyatel'nost' Izyaslava. V 1154  godu,
zhenivshis' vo vtoroj  raz  na  carevne  gruzinskoj,  Izyaslav  shoronil  brata
Svyatopolka, a potom  skoro  sam  zanemog  i  umer.  Letopisec  nazyvaet  ego
chestnym, blagorodnym, hristolyubivym, slavnym; govorit, chto  plakala  po  nem
vsya Russkaya zemlya i vse chernye klobuki, kak po care  i  gospodine  svoem,  a
bol'she, kak po otce; prichina takoj lyubvi narodnoj yasna:  pri  neobyknovennoj
hrabrosti (v kotoroj ravnyalsya s nim,  byt'  mozhet,  iz  knyazej  odin  Andrej
YUr'evich), ne ustupaya nikomu pervogo mesta v bitve, gonya vragov i v to vremya,
kogda polki ego byvali razbity,  Izyaslav  otlichalsya  takzhe  iskusstvom,  byl
hiter na voinskie vydumki; no,  buduchi  pohozh  na  znamenitogo  deda  svoego
hrabrostiyu, otvagoyu, on napominal ego takzhe laskovostiyu k narodu; my videli,
kak on obrashchalsya s nim v Kieve, v Novgorode; nepriyatnoe pravlenie dyadi  YUriya
tol'ko  ottenilo  dobrye  kachestva  Izyaslava,  zastavilo  smolknut'   vsyakoe
neraspolozhenie, kakoe u kogo bylo k nemu, i my videli, kak revnostno  bilis'
za nego i grazhdane i chernye klobuki, prezhde ravnodushnye.
     Pogovorka ego: "Ne idet mesto k golove, a golova k  mestu",  pokazyvaet
ego stremlenie, ego polozhenie i, po  vsem  veroyatnostyam,  sluzhila  dlya  nego
opravdaniem etih stremlenij i proisshedshej  ot  nih  novizny  polozheniya  ego;
pogovorka eta opravdyvaet stremlenie  dat'  lichnym  dostoinstvam  silu  pred
pravom starshinstva.
     Dejstvitel'no, Izyaslav v sravnenii s svoimi starshimi,  dyad'yami,  byl  v
rode Monomahovom edinstvennoyu golovoyu, kotoraya shla k mestu.  No  my  videli,
chto Izyaslav dolzhen byl ustupit'; emu ne  udalos'  dat'  preimushchestva  lichnym
dostoinstvam svoim i dazhe drugomu pravu svoemu, pravu  zavoevatelya,  pervogo
priobretatelya starshej volosti; nesmotrya na to, chto on golovoyu dobyl Kiev, on
prinuzhden  byl,  nakonec,  priznat'  starshinstvo  i  prava  dyadi  Vyacheslava,
kotorogo golova uzhe nikak ne shla k mestu; a prezhdevremennaya smert'  Izyaslava
nanesla okonchatel'nyj udar prityazaniyam plemyannikov i Mstislavovoj linii:  iz
brat'ev Izyaslavovyh ni  odin  ne  byl  sposoben  zamenit'  ego;  deyatel'nee,
predpriimchivee dyadej byl syn ego Mstislav, no on  ne  mog  dejstvovat'  odin
mimo rodnyh dyadej i protiv nih; ego polozhenie bylo  odinakovo  s  polozheniem
otca, tol'ko  gorazdo  zatrudnitel'nee;  zametim  eshche,  chto  prezhdevremennaya
smert' otca Izyaslava, otkazavshegosya ot starshinstva v pol'zu dyadi,  v  glazah
mnogih dolzhna byla otnimat' u molodogo Mstislava pravo schitat'sya otchichem  na
stole kievskom.
     Staryj dyadya  Vyacheslav  plakal  bol'she  vseh  po  plemyannike,  za  shchitom
kotorogo on tol'ko chto uspokoilsya: "Syn! - prichital starik nad ego grobom, -
eto bylo moe mesto; no, vidno, pered bogom nichego ne sdelaesh'!" V Kieve  vse
plakali, a na toj storone Dnepra sil'no radovalis' smerti Izyaslavovoj  i  ne
tratili vremeni.
     Izyaelav Davydovich chernigovskij nemedlenno poehal v Kiev; no na perevoze
u Dnepra vstretil ego posol ot starika Vyacheslava s voprosom: "Zachem priehal,
i kto tebya zval? Stupaj nazad v svoj CHernigov". Izyaslav otvechal: "YA  priehal
plakat'sya nad bratom pokojnikom, ya ne byl pri ego smerti, tak pozvol' teper'
hotya  na  grobe  ego  poplakat'".  No  Vyacheslav,  po  sovetu  s   Mstislavom
Izyaslavichem i boyarami svoimi, ne pustil ego v Kiev. Trudno reshit', naskol'ko
bylo spravedlivo podozrenie Mstislava i kievskih boyar; dlya opravdaniya ih  my
dolzhny  pripomnit',  chto  v  1153  godu  Izyaelav  Davydovich  imel  s容zd   s
Svyatoslavom Ol'govichem, gde dvoyurodnye  brat'ya  obeshchali  drug  drugu  stoyat'
zaodno. V Kieve s neterpeniem dozhidalis' priezda Rostislava  Mstislavicha  iz
Smolenska i mezhdu tem reshilis' raz容dinit' CHernigovskih, privlekshi  na  svoyu
storonu Svyatoslava Vsevolodicha, kotoromu legche vsego bylo stat'  na  storone
Mstislavichej i po rodstvu, da i potomu, chto iz vseh CHernigovskih on odin byl
otchich otnositel'no starshinstva i Kieva. K  nemu-to  starik  Vyacheslav  poslal
skazat': "Ty Rostislavu syn lyubimyj, takzhe i mne; priezzhaj  syuda,  pobud'  v
Kieve, poka priedet Rostislav, a togda  vse  vmeste  uryadimsya  o  volostyah".
Vsevolodich, ne skazavshis'  dyad'yam  svoim,  poehal  v  Kiev  i  dozhdalsya  tam
Rostislava, kotoromu vse ochen' obradovalis', po slovam letopisca:  i  starik
Vyacheslav, i vsya Russkaya  zemlya,  i  vse  chernye  klobuki.  Vyacheslav,  uvidav
plemyannika, skazal emu: "Syn! YA uzhe star, vseh ryadov ne mogu ryadit'; dayu  ih
tebe, kak brat tvoj derzhal i ryadil; a ty pochitaj menya, kak otca,  i  uvazhaj,
obhodis', kak brat tvoj so mnoyu obhodilsya; vot moj polk i druzhina moya, ty ih
ryadi". Rostislav poklonilsya i skazal: "Ochen' rad, gospodin batyushka,  pochitayu
tebya, kak otca gospodina, i budu uvazhat' tebya, kak brat moj  Izyaslav  uvazhal
tebya i v tvoej vole byl".  Kievlyane,  posadivshi  u  sebya  Rostislava,  takzhe
skazali emu:
     "Kak brat tvoj Izyaslav obhodilsya s Vyacheslavom, tak i ty obhodis', a  do
tvoej smerti Kiev tvoj".
     Pervym delom Rostislava bylo uryadit'sya s sestrichichem svoim (plemyannikom
ot sestry), Svyatoslavom Vsevolodichem; on skazal emu: "Dayu tebe Turov i Pinsk
za to, chto ty priehal k otcu moemu Vyacheslavu i volosti mne sbereg, za  to  i
nadelyayu tebya volostiyu"; Svyatoslav prinyal eto  nadelenie  s  radostiyu.  Nuzhno
bylo bogatoyu volostiyu privyazat' k sebe syna Voevolodova, potomu chto  na  toj
storone Dnepra dyad'ya ego uzhe dejstvovali zaodno s YUriem suzdal'skim; eshche  do
priezda Rostislava v Kiev oni stali peresylat'sya s  YUriem,  sledstviem  chego
bylo dvizhenie syna YUr'eva Gleba so mnozhestvom polovcev  na  Pereyaslavl':  my
videli, chto etot knyaz' byl poslan otcom v kochev'ya privest' kak  mozhno  bolee
varvarov. Pereyaslavlya vzyat' Glebu ne udalos', no on  vzyal  Piryatin  na  reke
Udae. Rostislav i Svyatoslav Vsevolodich vystupili k Dnepru i  stali  sobirat'
druzhinu, kak prignal k nim posol ot Mstislava  Izyaslavicha  pereyaslavskogo  s
vestiyu, chto polovcy uzhe u goroda i strelyayutsya s  zhitelyami;  togda  Rostislav
nemedlenno otryadil syna svoego Svyatoslava v Pereyaslavl', kuda  tot  i  uspel
probrat'sya. Na drugoj den' polovcy nachali krepche  pristupat'  k  gorodu;  no
kogda uznali, chto k Mstislavu prishla podmoga, to ispugalis' i ushli za  Sulu.
Uznav o begstve polovcev, Rostislav, po sovetu s brat'eyu, reshilsya, ne zahodya
v Kiev, idti pryamo na  Izyaslava  Davydovicha  chernigovskogo:  "Nuzhno  nam,  -
govoril  Rostislav,  -  predupredit'  YUriya,  libo  prognat'  ego,  libo  mir
zaklyuchit'". Kievskie polki i torki pod nachal'stvom treh knyazej - Rostislava,
Svyatoslava Vsevolodicha i Mstislava Izyaslavicha pereshli uzhe Dnepr u  Vyshgoroda
i hoteli idti k CHernigovu, kak vdrug priskakal k Rostislavu gonec iz Kieva i
ob座avil: "Otec tvoj Vyacheslav umer". "Kak umer? - skazal Rostislav,  -  kogda
my poehali, on byl zdorov?" Gonec otvechal: "V etu noch' piroval on s druzhinoyu
i poshel spat' zdorov; no kak leg, tak bol'she ne vstaval".
     Rostislav totchas zhe poskakal v Kiev, pohoronil dyadyu, rozdal vse  imenie
ego duhovenstvu i nishchim i, poruchiv ostal'nye dela vse  materi  svoej,  vdove
Mstislavovoj, otpravilsya opyat' na tu storonu Dnepra. Priehavshi k vojsku,  on
nachal dumat' s plemyannikami i druzhinoyu - idti ili  net  na  CHernigov?  boyare
sovetovali ne hodit': "Dyadya tvoj Vyacheslav umer, - govorili oni, - a ty eshche s
lyud'mi kievskimi ne utverdilsya; luchshe poezzhaj v Kiev, utverdis' tam s lyud'mi
i togda, esli dyadya YUrij pridet  na  tebya,  to  zahochesh'  pomirit'sya  s  nim,
pomirish'sya, a ne zahochesh', budesh' voevat'". Lyubopytno,  chto  kievskie  boyare
hotyat, chtob Rostislav ehal v Kiev i  uryadilsya  s  ego  zhitelyami,  togda  kak
poslednie uzhe prezhde ob座avili emu, chto Kiev prinadlezhit emu do samoj smerti;
pritom Rostislav tol'ko chto  priehal  iz  Kieva;  esli  by  grazhdane  hoteli
ob座avit' emu chto-nibud' novoe, to ob座avili by  posle  pohoron  Vyacheslavovyh.
Dolzhno dumat', chto boyaram samim hotelos' vozvratit'sya v Kiev i  uryadit'  tam
svoi dela po smerti starogo knyazya; byt' mozhet, im hotelos' zastavit' kievlyan
utverdit'sya s Rostislavom naschet novoj druzhiny. ego smolenskoj. Kak by to ni
bylo, Rostislav ne poslushalsya boyar i poshel  k  CHernigovu,  poslavshi  napered
skazat' Izyaslavu Davydovichu: "Celuj krest, chto budesh' sidet' v svoej otchine,
v CHernigove, a my budem v Kieve". Izyaslav otvechal:
     "YA i teper'"vam nichego ne sdelal; ne znayu, zachem vy na menya  prishli;  a
prishli, tak uzhe kak nam bog dast".  No  ved'  on  podvel  Gleba  YUr'evicha  s
polovcami i byl s nim vmeste u Pereyaslavlya, zamechaet  letopisec.  Na  drugoj
den' Davydovich soedinilsya s Glebom i polovcami i vyshel protiv  Mstislavichej;
Rostislav, uvidav mnozhestvo vragov, a u sebya nebol'shuyu druzhinu, ispugalsya  i
stal peresylat'sya s Izyaslavom naschet mira, otdaval emu pod soboyu Kiev, a pod
plemyannikom Mstislavom - Pereyaslavl'. Takoe nedostojnoe povedenie, trusost',
neumen'e blyusti vygody plemeni sil'no  razdosadovali  Mstislava  Izyaslavicha:
"Tak ne budut zhe ni mne Pereyaslavlya, ni tebe Kieva",  -  skazal  on  dyade  i
povorotil  konya  v  Pereyaslavl';  Rostislav,  ostavlennyj  plemyannikom,  byl
obojden  polovcami  i  posle  dvuhdnevnoj   bitvy   obratilsya   v   begstvo;
presleduemyj vragami, on poteryal konya, syn Svyatoslav otdal emu svoego, a sam
stal otbivat'sya ot polovcev i takim obrazom dal otcu vremya ujti.
     Rostislav perepravilsya za  Dnepr  nizhe  Lyubecha  i  poehal  v  Smolensk;
Mstislav Izyaslavich s dvoyurodnym bratom Svyatoslavom Rostislavichem  uskakal  v
Pereyaslavl', zdes' vzyal zhenu i uehal v  Luck;  a  Svyatoslav  Vsevolodich  byl
zahvachen polovcami; Izyaslav Davydovich s zhenoyu vyruchili ego iz plena i drugih
russkih mnogo vyruchili, mnogo dobra sdelali, govorit letopisec: esli kto  iz
plennikov ubegal v gorod, teh ne vydavali nazad.  Byt'  mozhet,  Davydovich  s
namereniem postupal  tak,  zhelaya  priobrest'  raspolozhenie  zhitelej  Russkoj
zemli, kotoryh nelyubov' ko vsemu ego plemeni on dolzhen byl znat' horosho.  On
poslal skazat' kievlyanam: "Hochu  k  vam  poehat'".  Kievlyane  byli  v  samom
zatrudnitel'nom polozhenii: pokinutye  Rostislavom,  oni  videli  priblizhenie
polovcev, ot kotoryh moglo spasti ih tol'ko nemedlennoe prinyatie Davydovicha,
i oni poslali skazat' emu: "Stupaj v Kiev, chtob nas ne vzyali polovcy, ty nash
knyaz', priezzhaj". Izyaslav priehal v Kiev i sel na stole,  a  Gleba  YUr'evicha
poslal knyazhit' v Pereyaslavl', okrestnosti kotorogo  byli  sil'no  opustosheny
soyuznikami ih - polovcami. No YUriya  rostovskogo  nel'zya  bylo  udovletvorit'
odnim Pereyaslavlem: tol'ko chto uslyhal on o smerti Izyaslavovoj i  o  priezde
drugogo Mstislavicha v Kiev,  kak  uzhe  vystupil  v  pohod  i  priblizilsya  k
Smolensku, imeya teper' delo preimushchestvenno s tamoshnim knyazem; tut prishla  k
nemu vest', chto Vyacheslav umer, Rostislav pobezhden, Davydovich sidit v  Kieve,
a Gleb - v Pereyaslavle. Rostislav mezhdu tem, pribezhavshi  v  Smolensk,  uspel
sobrat' vojsko i vyshel protiv dyadi; no my videli, chto Rostislav ne byl pohozh
na brata otvagoyu, videli takzhe, chto on  ne  byl  ohotnikom  i  do  sporov  s
dyad'mi, i potomu poslal k YUriyu prosit' mira: "Batyushka! -  velel  on  skazat'
emu, - klanyayus' tebe: ty i prezhde do menya byl dobr i ya  do  tebya;  i  teper'
klanyayus' tebe, dyadya mne vmesto otca". YUrij otvechal: "Pravdu govorish', syn; s
Izyaslavom ya ne mog byt'; no ty mne svoj brat i syn".  Posle  etoj  peresylki
dyadya s plemyannikom pocelovali krest na vsej lyubvi, po vyrazheniyu letopisca, i
YUrij  otpravilsya  k  Kievu,  a  Rostislav  -  v  Smolensk;   veroyatno,   chto
neobhodimost' speshit' v Kiev i bol'shoe vojsko Rostislava takzhe imeli vliyanie
na mirolyubie dyadi. Nedaleko ot Staroduba vstretil YUriya  svat  ego  i  staryj
soyuznik  Svyatoslav  Ol'govich,  priehal  k  nemu  i  Svyatoslav  Vsevolodich  s
povinnoyu. "Sovsem obezumel ya, - govoril on YUriyu, - prosti". Po pros'be  dyadi
Ol'govicha  YUrij  pomirilsya  s  Vsevolodichem,  zastaviv  ego  poklyast'sya   ne
otstupat' ot sebya i ot dyadi, posle chego  vse  troe  poshli  k  CHernigovu.  Ne
dohodya eshche do goroda, Svyatoslav Ol'govich poslal v Kiev  skazat'  Davydovichu:
"Stupaj, brat, iz Kieva, idet na tebya YUrij; ved'  my  oba  s  toboyu  pozvali
ego". No Davydovich ne slushalsya; togda Svyatoslav v drugoj raz poslal  k  nemu
iz CHernigova: "Stupaj iz Kieva, idet tuda YUrij; a ya  tebe  CHernigov  ustupayu
radi hristianskih dush". Izyaslav vse ne hotel vyjti iz Kieva, potomu chto etot
gorod sil'no ponravilsya emu, govorit letopisec.  Nakonec,  sam  YUrij  poslal
skazat' emu: "Mne otchina Kiev, a ne tebe".
     Bez prava i bez osobennogo  narodnogo  raspolozheniya  Davydovich  ne  mog
bolee ostavat'sya v Kieve i potomu poslal skazat' YUriyu: "Razve ya sam poehal v
Kiev?
     Posadili menya kievlyane; Kiev tvoj, tol'ko ne delaj mne zla".
     YUrij pomirilsya s nim (1156 g.) i  voshel  v  Kiev  s  chetyr'mya  starshimi
synov'yami, kotoryh posazhal okolo sebya: Andreya -  v  Vyshgorode,  Borisa  -  v
Turove, Gleba - v Pereyaslavle, Vasil'ka  -  na  Poros'e.  Na  Volyni  sideli
Mstislavichi: Vladimir s plemyannikami - Mstislavom i YAroslavom;  pervyj,  kak
vidno, uspel pomirit'sya s YUriem, obeshchayas' dejstvovat' zaodno  s  nim  protiv
plemyannikov,  na  kotoryh  YUrij  poslal  starogo  soyuznika  svoego  i  vraga
Mstislavichej - YUriya YAroslavicha s vnukami brata ego Vyacheslava;  oni  prognali
Mstislava iz Peresopnicy v Luck; no i  zdes'  on  ne  mog  dolgo  ostavat'sya
spokojnym; YUrij velel idti na Luck zyatyu  svoemu  YAroslavu  galickomu;  togda
Mstislav, ostaviv brata YAroslava v Lucke, sam  ushel  v  Pol'shu  za  pomoshch'yu;
galickij knyaz'  vmeste  s  Vladimirom  Mstislavichem  podoshel  k  Lucku,  no,
postoyavshi neskol'ko vremeni pod gorodom, ushel, nichego ne sdelav emu. YUrij ne
mog prodolzhat' vojny s Izyaslavichami, potomu  chto  chernigovskij  Davydovich  v
nadezhde na vrazhdu YUriya s ostal'nymi Monomahovichami  i  na  neraspolozhenie  k
nemu naroda v Rusi, ne ostavlyal svoih prityazanij: nemedlenno  po  priezde  v
CHernigov on uzhe nachal ugovarivat' Svyatoslava Ol'govicha k vojne s  YUriem;  no
tot udovol'stvovalsya tem, chto otobral u plemyannika Svyatoslava  Vsevolodovicha
tri goroda (Snovsk, Korachev,  Vorotynsk),  davshi  emu  vzamen  kakie-to  tri
pohuzhe, i ne zahotel vooruzhit'sya protiv starogo  soyuznika;  YUrij,  veroyatno,
znal o zamyslah Davydovicha; s drugoj  storony,  bespokoili  ego  polovcy;  i
potomu on poslal v Smolensk skazat' Rostislavu Mstislavichu:  "Syn!  Priezzhaj
syuda, a to mne ne s kem uderzhat' Russkoj zemli". Rostislav priehal k nemu  i
ustroil mir mezhdu dyadeyu i plemyannikami svoimi, prichem Vladimir Mstislavich  i
YAroslav Izyaslavich imeli lichnoe svidanie s YUriem; no  Mstislav  Izyaslavich  ne
poehal iz straha, chto  kievskij  knyaz'  shvatit  ego.  Uladivshis'  teper'  s
svoimi, YUrij poslal skazat' Davydovichu reshitel'no:
     "Prihodi k nam na mir, a ne pridesh', tak my k tebe pridem".  Davydovich,
vidya, chto vse Monomahovichi  v  soedinenii,  ispugalsya  i  priehal  vmeste  s
Svyatoslavom Ol'govichem na s容zd, gde uladilis': YUrij dal  im  po  gorodu  na
zapadnoj storone Dnepra: Davydovichu - Koreck na Volyni, Ol'govichu - Mozyr' v
Turovskoj oblast'; krome togo,  YUrij  zhenil  syna  svoego  Gleba  na  docheri
Izyaslava chernigovskogo.
     Kazalos', chto posle etogo mir dolzhen byl vodvorit'sya vo  vseh  volostyah
russkih; no vyshlo inache: v  raznyh  koncah  obnaruzhilas'  bor'ba  s  tem  zhe
harakterom, s kakim velas' ona nezadolgo prezhde, obnaruzhilis' usobicy  mezhdu
plemyannikami i dyad'mi:  tak,  v  CHernigovskoj  volosti  plemyannik  Izyaslavov
Svyatoslav, syn starshego brata  ego  Vladimira,  veroyatno,  buduchi  nedovolen
volostiyu, poluchennoyu ot dyadi, vybezhal iz Berezogo (v okrestnostyah CHernigova)
vo Vshchizh, zahvatil vse goroda po Desne i, otstupiv ot rodnogo dyadi, otdalsya v
pokrovitel'stvo Rostislava  Mstislavicha  smolenskogo;  Svyatoslav  Vsevolodich
takzhe vstal protiv  dyadej;  poslednie  poshli  bylo  protiv  plemyannikov,  no
zaklyuchili s nimi mir, neizvestno na kakih usloviyah. V to zhe  vremya  podobnoe
yavlenie  obnaruzhilos'  na  Volyni;  my  videli,  chto  zdes'  sidel  Vladimir
Mstislavich s dvumya  plemyannikami  -  Mstislavom  i  YAroslavom  Izyaslavichami;
Mstislav po primeru otca dumal,  chto  golova  Vladimira  nejdet  k  starshemu
mestu, ibo Vladimir hotya byl emu i  dyadya,  no,  veroyatno,  dazhe  molozhe  ego
letami  i  pritom  byl  synom  machehi  Izyaslavovoj,  vtoroj  zheny  Mstislava
Velikogo, pochemu i nazyvaetsya v letopisi otnositel'no Izyaslavichej  ne  dyadeyu
(stryem), no macheshichem.
     Kak by to  ni  bylo,  vprochem,  Mstislav  napal  nechayanno  na  dyadyu  vo
Vladimire, zahvatil ego zhenu, mat', vse imenie, a samogo prognal v  Vengriyu.
YUrij, sam buduchi  mladshim  dyadeyu,  dolzhen  byl  vstupit'sya  za  Vladimira  i
dejstvitel'no poshel na Mstislava (1157 g.) s zyatem svoim YAroslavom galickim,
synov'yami, plemyannikom Vladimirom Andreevichem, knyazhivshim, kak my  videli,  v
Breste, i s berendeyami; chernigovskie takzhe hoteli s nim idti, no  po  sovetu
YAroslava galickogo YUrij ne vzyal ih s, soboyu. Skoro okazalos', chto YUrij nachal
etu vojnu ne za Vladimira Mstislavicha,  no  za  drugogo  plemyannika  svoego,
Vladimira Andreevicha, potomu chto dal klyatvu pokojnomu bratu svoemu Andreyu  i
potom synu ego - dobyt' dlya poslednego  Vladimir-Volynskij.  Vzyat'  nechayanno
etot gorod YUriyu ne udalos';  on  nachal  osadu,  vo  vremya  kotoroj  Vladimir
Andreevich otprosilsya u YUriya  voevat'  drugie  goroda,  i  kogda  pod容hal  k
CHervenyu, to nachal govorit' zhitelyam: "YA prishel k vam ne rat'yu, potomu chto  vy
byli lyudi, milye otcu moemu, i ya vam svoj knyazhich, otvorites'". V otvet  odin
iz zhitelej pustil strelu i ugodil v gorlo Vladimiru; rana byla, vprochem,  ne
opasna, i  Vladimir  uspel  otomstit'  chervencam  strashnym  opustosheniem  ih
volosti. Desyat' dnej stoyal YUrij u Vladimira, ne vidya  ni  malejshego  uspeha;
est' dazhe izvestie, chto Mstislav sdelal vylazku i  nanes  sil'noe  porazhenie
galickim polkam; togda YUrij, posovetovavshis' s synov'yami i  druzhinoyu,  poshel
nazad v Kiev, a YAroslav - v Galich; Mstislav shel vsled  za  YUriem  do  samogo
Dorogobuzha, pozhigaya sela, i mnogo zla nadelal, govorit letopisec.
     Prishedshi v Dorogobuzh, YUrij  skazal  v  uteshenie  Vladimiru  Andreevichu:
"Syn! My celovali krest s tvoim otcom, chto, kto iz nas  ostanetsya  zhiv,  tot
budet otcom dlya detej umershego i volosti za nim uderzhit, a potom  ya  i  tebe
poklyalsya imet' tebya synom i Vladimira iskat' tebe; teper', esli Vladimira ne
dobyl, to vot tebe  volost'  -  Dorogobuzh,  Peresopnica  i  vse  pogorinskie
goroda".
     Napadenie YUriya na plemyannikov i  ne  v  pol'zu  brata,  otnyatie  u  nih
volosti v pol'zu Vladimira  Andreevicha  dolzhno  bylo  rasserdit'  Rostislava
smolenskogo,  obyazannogo  zabotit'sya  o  vygodah  plemeni  Mstislavova.  |to
pomoglo Izyaslavu Davydovichu chernigovskomu ugovorit' ego nachat' vojnu  protiv
YUriya; razumeetsya, chto Mstislava volynskogo ne nuzhno bylo ugovarivat' k soyuzu
protiv deda. Davydovich popytalsya bylo  ugovorit'  k  tomu  zhe  i  Svyatoslava
Ol'govicha, no ponaprasnu, tot otvechal: "YA krest celoval YUriyu,  ne  mogu  bez
prichiny vstat' na nego".  Otkaz  Ol'govicha  ne  pomeshal,  odnako,  soyuznikam
poreshit' pohodom  protiv  YUriya:  Izyaslav  dolzhen  byl  vystupit'  s  polkami
chernigovskimi i smolenskimi, kotorymi nachal'stvoval Roman, syn  Rostislavov;
v to zhe vremya Mstislav Izyaslavich dolzhen byl udarit' na YUriya s zapada;  no  v
tot samyj den', kogda Davydovich hotel dvinut'sya k Kievu, ottuda priskakal  k
nemu gonec s vestiyu: "Stupaj, knyaz', v Kiev, YUrij umer". |to  posol'stvo  ot
kievlyan sluzhit dokazatel'stvom, chto oni znali o namerenii soyuznikov  i  byli
gotovy k prinyatiyu Davidovicha, inache ne poslali by pryamo k nemu  s  vestiyu  o
smerti YUriya i s priglasheniem priehat' knyazhit' u nih.  Izyaslav,  poluchiv  etu
vest', zaplakal i skazal: "Blagosloven esi, gospodi, chto rassudil menya s nim
smertiyu, a ne krovoprolitiem". 10-go maya (1157 g.) YUrij piroval  u  osmenika
Petrily, v noch' zanemog i cherez pyat' dnej umer. V den' pohoron  (16-go  maya)
nadelalos' mnogo zla, govorit letopisec: razgrabili  dvor  YUr'ev  Krasnyj  i
drugoj dvor ego za Dneprom, kotoryj on sam zval raem, takzhe dvor Vasil'ka  -
syna ego - v gorode; perebili suzdal'cev  po  gorodam  i  selam,  imenie  ih
razgrabili: eti dejstviya kievlyan sluzhat yasnym  znakom  neraspolozheniya  ih  k
YUriyu i ego suzdal'skoj druzhine, kotoruyu on privel s severa.
     Smertiyu YUriya konchilos' tret'e pokolenie YAroslavichej. Glavnym harakterom
knyazheskih otnoshenij v ih vremya byla, kak my videli, bor'ba mladshih  dyadej  s
plemyannikami  ot  starshego  brata,  konchivshayasya  torzhestvom  dyadej,  t.   e.
torzhestvom prava  vseh  rodichej  na  starshinstvo;  v  eto  zhe  vremya  uspeli
vosstanovit' svoe pravo na starshinstvo obe linii Svyatoslavichej - Ol'govichi i
Davydovichi. Iz sobytij v otdel'nyh knyazhestvah my  upominali  o  deyatel'nosti
Vladimirka galickogo i  syna  ego  YAroslava;  videli  deyatel'nost'  potomkov
Izyaslava YAroslavicha - YUriya YAroslavicha i vnukov Vyacheslava YAroslavicha, prichem,
odnako, nichego  ne  znaem  o  ih  volostyah;  iz  potomkov  Davyda  Igorevicha
vstrechali izvestiya o vnuke ego Borise Vsevolodoviche, knyaze  gorodenskom.  My
videli, chto Izyaslavichi polockie po smerti Mstislava vozvratilis' iz izgnaniya
v svoyu volost', uspeli  ovladet'  i  Minskom;  posle  Vasil'ka  Svyatoslavicha
knyazhil v Polocke Rogvolod Borisovich, zhenatyj na docheri Izyaslava Mstislavicha;
vo vse prodolzhenie  bor'by  v  Dneprovskoj  oblasti  ne  slyshno  o  polockih
knyaz'yah, hotya po rodstvennomu soyuzu Rogvolod  i  mog  by  pomogat'  Izyaslavu
Mstislavichu, - znak, chto on ne imel k tomu ili sredstv, ili vremeni. V  1151
godu polochane ne bez uchastiya knyazej shvatili Rogvoloda,  otoslali  v  Minsk,
derzhali ego zdes' v bol'shoj nuzhde, a k sebe prinyali,  veroyatno,  iz  Minska,
Rostislava, syna izvestnogo nam Gleba Vseslavicha; no,  kak  vidno,  polochane
boyalis', chtoby torzhestvuyushchij togda Izyaslav Mstislavich ne vstupilsya  za  zyatya
svoego Rogvoloda, i potomu  otdalis'  v  pokrovitel'stvo  Izyaslavova  vraga,
Svyatoslava Ol'govicha severskogo; Glebovich poklyalsya Svyatoslavu  pochitat'  ego
otcom i hodit' v ego poslushan'i. Byt' mozhet, etot soyuz Ol'govicha s  polockim
knyazem, vragom zyatya Izyaslavova Rogvoloda, byl ne bez vliyaniya  na  vrazhdebnye
dejstviya Izyaslava protiv YUriya, priyatelya Svyatolavova: my videli,  chto  totchas
posle etogo soyuza Izyaslav razoryaet Gorodec  YUriya.  V  oblastyah  muromskih  i
ryazanskih my videli bor'bu mezhdu dyadeyu Rostislavom YAroslavichem i plemyannikom
Vladimirom Svyatoslavichem: plemyannik dejstvoval zaodno s Ol'govichem i  YUriem,
dyadya - s Mstislavichami protiv YUriya, za chto i byl izgnan v stepi  k  polovcam
synov'yami poslednego; kogda on vozvratilsya, ne znaem; znaem tol'ko to, chto v
1147  godu  knyaz'ya  ryazanskie  yavlyayutsya  rotnikami  Rostislava   Mstislavicha
smolenskogo, t. e. priznayut ego za otca i hodyat v ego poslushan'i; no v  1152
godu tot zhe samyj Rostislav YAroslavich muromskij s brat'eyu shel vmeste s YUriem
na ego plemyannikov; v 1154 godu  vidim  opyat'  vrazhdu  YUriya  s  Rostislavom:
vozvratis' iz-pod Kozel'ska, YUrij vypnal Rostislava iz ego volosti  i  otdal
ee synu svoemu Andreyu; no Rostislav skoro yavilsya opyat' s polovcami, napal na
Andreya noch'yu, perebil ego druzhinu; sam  Andrej  ob  odnom  sapoge  bezhal  iz
Ryazani v Murom, a ottuda - v Suzdal'; nakonec, v 1155 godu  opyat'  vstrechaem
izvestie, chto Rostislav Mstislavich smolenskij  celoval  krest  s  ryazanskimi
knyaz'yami na vsej lyubvi: oni vse  smotreli  na  Rostislava,  imeli  ego  sebe
otcom. V Novgorode my ostavili knyazem  Svyatopolka  Mstislavicha;  posadnikom,
kak vidno, ostavalsya po-prezhnemu Sudila: Svyatopolk, prinyavshi Novgorod iz ruk
Vsevoloda Ol'govicha, ne mog svergnut' starogo  priyatelya  Ol'govichej;  tol'ko
cherez god ili bol'she, v 1144 godu, chitaem izvestie, chto  posadnichestvo  bylo
dano Nezhate Tverdyatichu, takzhe tovarishchu Sudilinu. Smert' Vsevoloda  Ol'govicha
i utverzhdenie v Kieve Izyaslava Mstislavicha ne moglo peremenit'  hoda  del  v
Novgorode:  Svyatopolk  ostavalsya  po-prezhnemu  tam  knyazem;  tol'ko   otnyali
posadnichestvo u Nezhaty, starogo priyatelya Ol'govichej, i dali ego  Konstantinu
Mikulinichu,  staromu  priverzhencu  Mstislavichej,  za  chto  on  i  stradal  v
zatochenii  u  Ol'govicha  v  Kieve.  V  1147  godu,  po  smerti  Konstantina,
posadnikom izbran opyat' Sudila Ivanovich, kak vidno, uspevshij primirit'sya  so
storonoyu Monomahovichej. Mezhdu tem shla vojna  u  Novgoroda  s  sosedom  YUriem
rostovskim: v 1147 godu Svyatopolk so  vseyu  oblastiyu  Novgorodskoyu  vystupil
protiv dyadi, no  vozvratilsya  ot  Torzhka  za  rasput'em.  V  sleduyushchem  godu
arhiepiskop Nifont otpravilsya v Suzdal' k YUriyu za mirom; YUrij prinyal  ego  s
lyuboviyu, osvobodil po ego pros'be vseh novotorzhcev i gostej i otpustil ih  s
chestiyu v Novgorod, no mira ne dal. V tom zhe godu,  kak  my  videli,  Izyaslav
vyvel iz Novgoroda brata Svyatopolka, zloby ego radi, i prislal na ego  mesto
syna YAroslava. Po  nekotorym,  ochen'  veroyatnym,  izvestiyam,  Izyaslav  vyvel
Svyatopolka za to, chto tot pozvolil novgorodcam bez ego  vedoma  snosit'sya  s
YUriem o mire; byt' mozhet, eto zhelanie novgorodcev pomirit'sya s YUriem bylo  v
svyazi s izbraniem Sudily, priyatelya rostovskogo knyazya. My videli  podrobnosti
priezda Izyaslavova v Novgorod i pohoda  ego  s  novgorodcami  na  Rostovskuyu
zemlyu. Dolzhno byt', prebyvanie  laskovogo  Mstislavicha  nadolgo  ostavilo  v
Novgorode priyatnuyu pamyat', potomu chto vo vremya bor'by ego s dyadeyu  YUriem  na
yuge, nesmotrya na neodnokratnoe torzhestvo poslednego,  novgorodcy  prodolzhali
derzhat' YAroslava Izyaslavicha i vrazhdovat' v ushcherb sebe s  rostovskim  knyazem:
tak, v 1149 godu nebol'shoj otryad  novgorodcev  poshel  za  dan'yu  v  Dvinskuyu
oblast'; YUrij, uznavshi,  chto  novgorodcev  nemnogo,  poslal  perehvatit'  ih
izvestnogo Ivana Berladnika, nahodivshegosya togda, kak vidno, v  ego  sluzhbe,
no Ivanu ne udalos' perehvatat'  novgorodcev:  oni  otbilis',  prichem  mnogo
lezhalo s obeih storon, vprochem,  suzdal'cev  gorazdo  bol'she,  po  zamechaniyu
novgorodskogo letopisca. No, derzha Izyaslavicha  vo  vremya  neudach  otca  ego,
novgorodcy vdrug vygnali ego v 1154 godu; o prichinah letopisec molchit; vidno
tol'ko odno, chto YAroslav narushil naryad, t. e. byl  prichinoyu  bor'by  storon,
dlya  primireniya  kotoryh  novgorodcy  prizyvayut  iz   Smolenska   Rostislava
Mstislavicha - znak, chto oni ne hoteli razryvat' s Mstislavichami  i  kievskim
knyazem: ne mog Rostislav bez soglasiya starshego brata zanyat' Novgorod.  No  i
Rostislav ne ustanovil naryada; pozvannyj v Kiev po  smerti  Izyaslavovoj,  on
ostavil v Novgorode syna Davyda pri samyh  neblagopriyatnyh  obstoyatel'stvah,
pri  sil'nom  neudovol'stvii  na  poslednie  ego  rasporyazheniya;  novgorodcy,
govorit letopisec, rasserdilis' na Rostislava za to, chto on ne  ustanovil  u
nih poryadka, no eshche bol'she nadelal smuty, i pokazali po nem put'  synu  ego,
vzyavshi k sebe v knyaz'ya Mstislava, syna YUrieva; utverzhdenie  samogo  YUriya  na
stole kievskom utverdilo i syna ego na stole novgorodskom. No my videli, chto
YUrij nedolgo byl spokoen v Kieve, nedolgo spokojstvie moglo sohranyat'sya i  v
Novgorode: soyuz vseh Mstislavichej  i  Davydovicha  protiv  YUriya,  kak  vidno,
posluzhil znakom k vosstaniyu storony Mstislavichej i v Novgorode; eshche  v  1156
godu otnyato bylo posadnichestvo u Sudily i otdano staromu YAkunu  Miroslavichu;
v 1157 godu vstala zlaya rasprya mezhdu zhitelyami Novgoroda: vooruzhilis'  protiv
knyazya Mstislava YUr'evicha  i  nachali  vygonyat'  ego,  no  YUr'evich  uspel  uzhe
priobresti priverzhencev: torgovaya storona vooruzhilas' za nego, i  edva  delo
ne doshlo do krovoprolitiya. Priezd dvoih Rostislavichej, Svyatoslava i  Davyda,
i begstvo YUr'evicha  dalo  torzhestvo  storone  Mstislavichej.  CHerez  tri  dnya
priehal v Novgorod sam Rostislav iz Smolenska i na etot raz uspel  primirit'
storony: zla ne bylo  nikakogo,  govorit  letopisec;  uezzhaya  iz  Novgoroda,
Rostislav ostavil zdes' syna Svyatoslava, a  Davyda  posadil  v  Torzhke,  kak
vidno, dlya obereganiya granicy so  storony  suzdal'skoj.  Kasatel'no  vneshnih
otnoshenij po-prezhnemu prodolzhalas' bor'ba s pogranichnymi varvarami, na yuge -
s polovcami, na severe - s finskimi plemenami. Usobica  YUriya  s  plemyannikom
Izyaslavom davala polovcam sredstva zhit' na schet  Rusi.  My  videli,  chto  po
utverzhdenii YUriya v Kieve, v 1155 godu, Poros'e poluchilo osobogo knyazya,  syna
ego, Vasil'ka; polovcy ne zamedlili navestit' poslednego v novoj volosti; no
Vasil'ko s berendeyami razbil ih i priehal k otcu  so  slavoyu  i  chest'yu,  po
vyrazheniyu letopisca. Skoro posle etogo YUrij otpravilsya k Kanevu na  s容zd  s
hanami poloveckimi; oni nachali prosit' osvobozhdeniya plennikov svoih,  vzyatyh
berendeyami v poslednej bitve, no berendei ne  otdali  i  skazali  YUriyu:  "My
umiraem za Russkuyu zemlyu s tvoim synom i  golovy  svoi  skladyvaem  za  tvoyu
chest'". YUrij ne zahotel nasil'no vzyat' u nih plennikov,  potomu  chto  opasno
bylo razdrazhit' etu pogranichnuyu strazhu; on obdaril polovcev i  otpustil  ih;
eto lyubopytnoe izvestie pokazyvaet  nam  otnosheniya  pogranichnyh  varvarov  k
knyaz'yam, za chest' kotoryh oni skladyvali svoi golovy. V tom zhe godu  polovcy
opyat' prishli na granicu za mirom; YUrij poshel tolkovat' s nimi  o  mire  tak,
kak obyknovenno hodili na dobruyu vojnu, vzyal s soboyu  oboih  Mstislavichej  -
Rostislava i Vladimira, YAroslava Izyaslavicha, otryad galickogo vojska i poslal
skazat' polovcam: "Stupajte ko mne  na  mir".  Polovcy  priehali  snachala  v
nebol'shom chisle poglyadet' tol'ko, mnogo li u russkih vojska, i skazali YUriyu:
"Zavtra pridem k tebe vse"; no v noch' vse ubezhali. Na  severe  v  1149  godu
finny (yam')  prishli  rat'yu  na  Novgorodskuyu  volost',  na  Vodskuyu  pyatinu;
novgorodcy s vod'yu vyshli k nim navstrechu v chisle 500 chelovek i  ne  upustili
ni odnogo cheloveka iz nepriyatelej: vseh perebili ili pobrali v plen.
     CHto kasaetsya boyar, dejstvovavshih v rassmotrennyj period vremeni, to  iz
teh, kotoryh my videli u Monomaha, Ivan Vojtishich prodolzhal  sluzhit'  i  synu
Monomahovu Mstislavu, hodil s torkami na polockih knyazej, ostavalsya v  Kieve
i pri  Vsevolode  Ol'goviche,  kotoryj  posylal  ego  ustanavlivat'  naryad  v
Novgorode, no vmeste s drugimi glavnymi boyarami dejstvoval protiv brata  ego
Igorya v pol'zu  vnuka  Monomahova.  My  videli  pri  Monomahe  pereyaslavskim
tysyackim Stanislava; v rasskaze o supojskoj  bitve  pri  YAropolke  letopisec
govorit, chto v chisle ubityh boyar nahodilsya Stanislav Dobryj Tukievich:  imeem
pravo prinyat'  etogo  Stanislava  za  prezhnego  pereyaslavskogo  tysyackogo  i
schitat' ego synom Tukiya, CHudinova brata, izvestnogo  nam  prezhde.  Vmeste  s
Stanislavom v supojskoj bitve pal i  tysyackij  kievskij  YAropolkov  -  Davyd
YArunovich;  po  ego  smerti  neizvestno,  kto  byl  tysyackim;  pri  Vsevolode
Ol'goviche etu dolzhnost' ispravlyal Uleb, dejstvovavshij protiv Igorya Ol'govicha
v  pol'zu  Izyaslava  Mstislavyacha  i  potom  ezdivshij  poslom   ot   Izyaslava
Mstislavicha k Davydovicham v 1147 godu; vmeste s Ulebom dejstvovali zaodno  i
Lazar' Sakovskij, byvshij tysyackim posle Uleba, Vasilij Polochanin i  Miroslav
(Andreevich) Hilich vnuk; my vstrechali imya Vasilya  pri  Svyatopolke,  izvestnoe
vremya Vasil' byl posadnikom etogo knyazya vo Vladimire-Volynskom; esli eto tot
samyj, to emu moglo byt' v 1146 godu let 75 - 80; imya Miroslava videli my  v
chisle boyar, uchastvovavshih v sostavlenii ustava Monomahova.  Posle  torzhestva
Izyaslavova nad Igorem vzyaty byli  boyare,  predannye  Ol'govicham;  net  prava
utverzhdat', chto eti boyare byli imenno boyare chernigovskie, boyare  Ol'govichej,
oni mogli byt' i starinnye kievskie,  no  predannye  Ol'govicham;  ih  imena:
Danilo Velikij, YUrij Prokop'ich, Ivor YUr'evich, vnuk Miroslavov. CHto  kasaetsya
do otchestva vtorogo iz  nih  -  YUriya  Prokop'icha,  to  my  videli  Prokopiya,
belgorodskogo tysyackogo, uchastnikom  pri  sostavlenii  Monomahova  ustava  o
rostah. V 1146 godu pri osade Novgoroda-Severskogo Davydovichami i Mstislavom
Izyaslavichem  upominayutsya  v  chisle  ubityh  Dimitrij  ZHiroslavich  i   Andrej
Lazarevich; esli poslednij  byl  s  Mstislavom,  to  mog  byt'  synom  Lazarya
Sakovskogo. V 1147 godu po sluchayu  ubieniya  Igorya  Ol'govyacha  upominayutsya  v
Kieve izvestnyj uzhe Lazar' Sakovskij, imevshij teper' dolzhnost' tysyackogo,  i
Ragujlo Dobrynich (byt' mozhet, syn Dobryni, ili Dobrynka, boyarina  v  druzhine
Izyaslava Mstislavicha), tysyackij Vladimira Mstislavicha i drugoj  boyarin  ego,
Mihail, pomogavshij svoemu knyazyu zashchishchat' Igorya ot ubijc; poslami ot Izyaslava
v Kieve s vestiyu ob izmene chernigovskih knyazej byli - Dobrynko i Radil.
     Lyubopytno, chto Lazar' byl tysyackim eshche  pri  zhizni  prezhnego  tysyackogo
Uleba, kotoryj nahodilsya v eto vremya v vojske  vmeste  s  knyazem  Izyaslavom;
byt' mozhet,  otkaz  kievlyan  idti  s  Izyaslavom  protiv  YUriya  byl  prichinoyu
otrecheniya Ulebova ot dolzhnosti tysyackogo. Pod 1151 godom upominaetsya voevoda
Izyaslava Mstislavicha - SHvarno, kotoryj ne umel uberech' Zarubskogo broda; pod
sleduyushchim godom vidim Izyaslavova boyarina  Petra  Borisovicha,  kotoryj  ezdil
poslom k Vladimirku galickomu. Nakonec, po sluchayu  smerti  YUriya  Dolgorukogo
letopis' upominaet o kakom-to Petrile  Osmenike,  u  kotorogo  YUrij  piroval
pered konchinoyu. Iz boyar Vyacheslava Vladimirovicha turovskogo  upominaetsya  pod
1127 godom tysyackij ego Ivanko, hodivshij vmeste s svoim knyazem  na  Polockuyu
volost' pri velikom knyaze Mstislave. Byt' mozhet,  eto  lico  tozhdestvenno  s
izvestnym nam prezhde Ivankom Zahar'ichem, potom ne raz upominaetsya  imya  syna
etogo Ivanka, ZHiroslava Ivanovicha: v 1146 godu  Vyacheslav  po  nauchen'yu  boyar
svoih nachal rasporyazhat'sya kak starshij, ne  obrashchaya  vnimaniya  na  plemyannika
Izyaslava; poslednij otnyal u nego  za  eto  Turov,  gde  vmeste  s  episkopom
Ioakimom zahvachen byl posadnik ZHiroslav; po svyazi rasskaza mozhno  zaklyuchat',
chto  etot  ZHiroslav  byl  odnim  iz  glavnyh  sovetnikov  Vyacheslava;  posle,
neizvestno kakim obrazom, ZHiroslav osvobodilsya iz plena, i my vidim uzhe  ego
v druzhine YUriya rostovskogo; on prishel vmeste s synom poslednego Glebom na yug
i poluchal ego zahvatit' Pereyaslavl',  predstavlyal,  chto  pereyaslavcy  ohotno
peredadutsya emu; byt' mozhet, on zhe byl voevodoyu poloveckogo otryada  v  vojne
YUriya s Izyaslavom v 1149 godu; nakonec, v 1155 godu  YUrij  posylal  ZHiroslava
vygnat' Mstislava  Izyaslavicha  iz  Peresopnicy.  Iz  volynskih  boyar  Andreya
Vladimirovicha  upominaetsya  tysyackij  ego  Vratislav.   Iz   galickih   boyar
upominayutsya Ivan Haldeevich tak deyatel'no zashchishchavshij Zvenigorod ot  Vsevoloda
Ol'govicha v 1146 godu, potom Izbygnev Ivachevich,  s  kotorym  sam-drug  bezhal
Vladimirko s polya bitvy v Peremyshl'  v  1152  godu;  nakonec,  Ksnyatin,  ili
Konstantin Seroslavich, pod 1157  godom  v  posol'stve  ot  YAroslava  k  YUriyu
Dolgorukomu. Iz boyar  Svyatoslava  Ol'govicha  severskogo  upomyanut  Kosnyatko,
hlopotavshij po delam svoego knyazya u Davydovichej v  CHernigove  v  1146  godu;
potom Petr Il'ich, byvshij boyarinom eshche u Olega Svyatoslavicha; on umer  v  1147
godu 90 let, ne buduchi  v  sostoyanii  uzhe  ot  starosti  sadit'sya  na  konya;
letopisec nazyvaet ego dobrym starcem; tiunami Vsevoloda  Ol'govicha  byli  v
Kieve Ratsha, a v  Vyshgorode  Tudor,  kotorye  tak  razdrazhili  narod  svoimi
grabitel'stvami. Iz rostovskih boyar upominaetsya  pod  IZO  godom  rostovskij
tysyackij YUrij. V bitve Gleba YUr'evicha s Mstislavom Izyaslavichem u Pereyaslavlya
v 1118 godu poslednij vzyal v plen kakogo-to Stanislavicha, kotoryj byl kaznen
kazn'yu zloyu, veroyatno, za kramolu s pereyaslavcami; byt' mozhet, eto  byl  syn
pereyaslavskogo tysyackogo Stanislava Tukievicha, o kotorom my  govorili  vyshe;
Stanislavich v eto vremya peredalsya na storonu  YUriya,  za  chto  i  byl  kaznen
kazn'yu zloyu.







        DO VZYATIYA KIEVA VOJSKAMI ANDREYA BOGOLYUBSKOGO (1157 - 1169)


     Izyaslav Davydovich vtorichno knyazhit v Kieve;  prichiny  etogo  yavleniya.  -
Peremeshcheniya v CHernigovskoj volosti. - Neudachnyj pohod  knyazej  na  Turov.  -
Izyaslav Davydovich zastupaetsya za galickogo izgnannika Ivana Berladnika.  |to
vooruzhaet protiv nego mnogih knyazej. - Neudachnyj pohod  Izyaslava  na  knyazej
YAroslava  galickogo  i  Mstislava  Izyaslavicha  volynskogo.  -  On  prinuzhden
ostavit' Kiev, kuda Mstislav  Izyaslavich  volynskij  perezyvaet  dyadyu  svoego
Rostislava Mstislavicha iz Smolenska. - Ugovor dyadi i plemyannika naschet dvoih
mitropolitov-sopernikov.  -  Vojna  s  Izyaslavom   Davydovichem.   -   Smert'
poslednego. - Ssora velikogo  knyazya  Rostislava  s  plemyannikom,  Mstislavom
volynskim. - Smert' Svyatoslava Ol'govicha  chernigovskogo  i  smuta  po  etomu
sluchayu na vostochnoj storone Dnepra.  -  Smert'  velikogo  knyazya  Rostislava;
harakter ego. - Mstislav Izyaslavich knyazhit v Kieve. -  Neudovol'stvie  knyazej
na nego.  -  Vojsko  Andreya  Bogolyubskogo  izgonyaet  Mstislava  iz  Kieva  i
opustoshaet etot gorod. -  Smert'  Ivana  Berladnika.  -  Smuty  polockie.  -
Sobytiya v Novgorode Velikom. - Bor'ba novgorodcev so shvedami. - Vojna Andreya
Bogolyubskogo s kamskimi bolgarami. - Bor'ba s polovcami. - Druzhina.


     V drugoj raz Svyatoslavich,  teper'  plemeni  Davydova,  poluchil  rodovoe
starshinstvo i Kiev; uspehom svoim Izyaslav Davydovich byl obyazan tem zhe  samym
obstoyatel'stvam, kakie dali vozmozhnost' poluchit' Kiev  i  dvoyurodnomu  bratu
ego  Vsevolodu  Ol'govichu;  starshim  v  plemeni  Monomahovom  byl  Rostislav
Mstislavich, niskol'ko ne pohozhij  na  doblestnogo  brata  svoego,  mogshij  s
uspehom  dejstvovat'  tol'ko  pri  poslednem  i  rezko   obnaruzhivshij   svoyu
neznachitel'nost', kogda prishlos' dejstvovat' odnomu v chele rodichej;  begstvo
ego pred  polkami  Izyaslava  Davydovicha  po  smerti  Vyacheslavovoj  moglo  li
ruchat'sya za uspeh vtorichnoj ego bor'by s tem zhe knyazem?
     Net somneniya, chto, zaklyuchaya soyuz protiv  YUriya  s  chernigovskim  knyazem,
Rostislav otkazalsya ot starshinstva v pol'zu poslednego, kotoryj  po  rodovym
schetam, tochno, prihodilsya emu dyadeyu; Mstislav Izyaslavich, samyj  darovityj  i
deyatel'nyj knyaz' v plemeni Mstislavichej, ne mog dejstvovat' odin ni v pol'zu
dyadi protiv voli poslednego, tem menee - v svoyu sobstvennuyu  pol'zu:  primer
otca pokazyval emu, chto nel'zya zatragivat' gospodstvuyushchih ponyatij  o  pravah
dyadej, osobenno starshih, I vot vsledstvie etih-to prichin Izyaslav Davydovich v
drugoj raz v容hal v Kiev, teper' uzhe po soglasiyu vseh Monomahovichej: o  syne
YUriya, Andree Bogolyubskom, ne  bylo,  po  krajnej  mere,  nichego  slyshno.  No
peremeshchenie Davydovicha na  stol  kievskij  ne  moglo  ne  povlech'  za  soboyu
peremeshchenij v CHernigovskoj volosti: po rodovym schetam  CHernigov  dolzhen  byl
perejti k Svyatoslavu Ol'govichu, ne tol'ko starshemu  po  Izyaslave  v  plemeni
Svyatoslavovom, no i v celom rode YAroslavichej, i vot Ol'govich  s  plemyannikom
svoim Svyatoslavom Vsevolodovichem yavilsya pered CHernigovom, no ne  byl  vpushchen
tuda rodnym plemyannikom Izyaslava, Svyatoslavom Vladimirovichem, kotorogo dyadya,
ot容zzhaya v Kiev, ostavil zdes'  so  vsem  polkom  svoim;  letopisec  govorit
ostavil, a ne posadil - znak,  chto  Izyaslav  ne  peredal  emu  CHernigova  vo
vladenie, no ne hotel tol'ko, kak vidno, vpuskat' tuda Ol'govicha, s  kotorym
byl ne v ladah, potomu chto poslednij ne soglasilsya  idti  s  nim  vmeste  na
YUriya.
     Ol'govichi, ne vpushchennye v CHernigov, otstupili  ot  goroda  i  stali  za
Svinoyu rekoyu, na  protivopolozhnom  beregu  kotoroj  skoro  pokazalis'  polki
Izyaslava Davydovicha, prishedshego vmeste s  Mstislavom  Izyaslavichem.  Delo  ne
doshlo, odnako, do bitvy; Davydovichu trudno bylo uderzhat. CHernigov za  soboyu,
stranno  otdat'  plemyanniku  vmesto  dyadi:  oba  dejstviya  odinakovo  sil'no
protivorechili sovremennym ponyatiyam; vot pochemu Davydovich stal peresylat'sya s
Ol'govichem  i  polozhili  na  tom,  chto  CHernigov  dostanetsya  poslednemu,  a
Severskaya  oblast'  -  Svyatoslavu  Vsevolodovichu;  no  Svyatoslavu  Ol'govichu
dostalas' ne vsya CHernigovskaya volost': bol'shuyu chast' ee uderzhal  Izyaslav  za
soboyu  i  za  rodnym   plemyannikom   Svyatoslavom   Vladimirovichem;   Mozyr',
ustuplennyj prezhde YUriem Svyatoslavu, takzhe otoshel k Kievskoj volosti.
     Na zapade, v oblasti Turovskoj, proizoshlo takzhe lyubopytnoe yavlenie:  my
videli, chto YUrij, utverdivshis' v Kieve, otdal Turov synu svoemu  Borisu;  po
smerti otca, pri vseobshchem  neraspolozhenii  k  nemu  na  yuge,  Boris  ne  mog
uderzhat'sya  v  Turove  i  byl  smenen  zdes'  izvestnym  YUriem  YAroslavichem,
predstavitelem Izyaslavovoj linii;  ochen'  veroyatno  dazhe,  chto  YUrij  vygnal
Borisa. No ni Davydovich, ni Mstislavichi  ne  hoteli  pozvolit'  etomu  izgoyu
vladet' takoyu  vazhnoyu  volostiyu,  tem  bolee  chto,  kak  vidno,  oni  prezhde
ugovorilis' otdat' ee mladshemu Mstislavichu - Vladimiru, ne  imevshemu  stola.
Vsledstvie etogo Izyaslav otpravilsya na YAroslavicha  k  Turovu;  s  nim  poshel
Vladimir Mstislavich, YAroslav Izyaslavich - iz Lucka, YAropolk  Andreevich  -  ot
brata iz Dorogobuzha,  Ryurik  Rostislavich  -  ot  otca  iz  Smolenska,  poshli
polockij i galickij otryady; ne poshel Mstislav Izyaslavich volynskij: verno, ne
hotel on dobyvat' sil'noj volosti vrazhdebnomu dyade, kotoryj v  sluchae  udachi
pohoda dolzhen byl sdelat'sya opasnym emu sosedom. Turovskaya i Pinskaya volost'
byli opustosheny; no YUrij bilsya krepko na vylazkah iz Turova. Nesmotrya na  to
on videl, chto emu odnomu ne ustoyat' protiv soyuznikov i posylal s pros'boyu  k
Izyaslavu: "Brat! Primi menya k sebe v lyubov'!" Izyaslav ne  soglashalsya,  hotel
nepremenno vzyat'  Turov  i  Pinsk,  no,  prostoyavshi  10  nedel'  ponaprasnu,
prinuzhden byl otstupit', potomu chto v vojske otkrylsya konskij  padezh;  izgoj
YAroslavich ostalsya  spokojno  knyazhit'  v  Turove,  a  Vladimir  Mstislavich  -
po-prezhnemu bez volosti.
     V sleduyushchem 1158 godu vstala smuta v Galiche, podavshaya povod k  izgnaniyu
Izyaslava Davydovicha iz Kieva i perehodu poslednego opyat' v rod Monomahov. Ne
raz upominali my ob izgnannom galickom knyaze Ivane Rostislaviche  Berladnike,
kotoryj prinuzhden byl sluzhit' raznym knyaz'yam russkim;  v  poslednij  raz  my
videli ego na  severe,  v  sluzhbe  YUriya  Dolgorukogo,  kotoryj  posylal  ego
perehvatyvat' novgorodcev. Kogda YUrij okonchatel'no utverdilsya v  Kieve,  to,
nuzhdayas' v pomoshchi zyatya svoego, YAroslava  galickogo,  soglasilsya  vydat'  emu
neschastnogo Berladnika, kotorogo uzhe i priveli v okovah iz Suzdalya  v  Kiev,
gde dozhidalis' ego posly ot YAroslava  s  bol'sheyu  druzhinoyu.  No  duhovenstvo
vooruzhilos' protiv  takogo  gnusnogo  postupka;  mitropolit  i  vse  igumeny
skazali YUriyu: "Greshno tebe, celovavshi krest, derzhat' Ivana v takoj nuzhde, da
eshche teper' hochesh'  vydat'  ego  na  ubijstvo".  YUrij  poslushalsya,  ne  vydal
Berladnika galichanam, tol'ko otpravil ego  nazad  v  Suzdal'  v  okovah.  No
Izyaslav Davydovich chernigovskij, uznav, chto Berladnika vedut opyat' v Suzdal',
poslal perehvatit' ego na doroge i privesti k sebe. Po  smerti  YUriya,  kogda
Izyaslav zanyal ego mesto v Kieve, Berladnik ostavalsya zdes' na svobode,  imel
polnuyu vozmozhnost' snosit'sya s nedovol'nymi galichanami.  Legko  ponyat',  chto
YAroslav ne mog ostavat'sya pri etom pokojnym:  on  nachal  iskat'  dvoyurodnogo
brata svoego Ivana, govorit letopisec,  i  podmolvil  vseh  knyazej  russkih,
korolya vengerskogo, pol'skih knyazej, chtob byli  emu  pomoshchnikami  na  Ivana;
trudno teper' ob座asnit', chto zastavilo vseh etih knyazej i korolya soglasit'sya
na  pros'bu  YAroslava?  CHto  vozbuzhdalo  ih  nenavist'  protiv   neschastnogo
Berladnika? Razve to, chto, vzyavshi den'gi u  odnogo  knyazya,  on  perehodil  k
drugomu, potom k tret'emu; byt' mozhet, takzhe YAroslav podobno otcu dejstvoval
hitro, kazhdomu knyazyu umel obeshchat' chto-nibud' vygodnoe. Kak by  to  ni  bylo,
odin Izyaslav Davydovich prodolzhal zashchishchat' Berladnika, i kogda yavilis' k nemu
posly  ot  vseh  pochti  knyazej  russkih  (YAroslava   galickogo,   Svyatoslava
Ol'govicha,   Rostislava   Mstislavicha,   Mstislava   Izyaslavicha,    YAroslava
Izyaslavicha, Vladimira Andreevicha, Svyatoslava Vsevolodovicha), ot  vengerskogo
korolya i  knyazej  pol'skih  s  trebovaniem  vydachi  Berladnika,  to  Izyaslav
peresporil ih vseh i otpustil s reshitel'nym otkazom.
     Berladnik, odnako, ispugalsya pochti vseobshchego soyuza knyazej protiv  sebya,
ubezhal v step' k polovcam, zanyal s nimi podunajskie goroda,  perehvatil  dva
sudna galickie, vzyal mnogo tovaru i nachal presledovat'  galickih  rybolovov.
Sobravshi mnogo polovcev, prisoedinivshi k nim eshche 6000 berladnikov, takih  zhe
izgnannikov, Kozakov, kak on sam, Ivan voshel  s  nimi  s  Galickuyu  oblast',
zahvatil gorod Kuchel'minu i osadil Ushicu: zasada (garnizon) YAroslava  krepko
bilas' iz goroda, no smerdy nachali pereskakivat'  cherez  stenu  k  Ivanu,  i
pereskochilo ih 300 chelovek; polovcy hoteli vzyat' gorod, no Ivan ne pozvolil,
za chto varvary ozlobilis' na nego i ushli, a mezhdu tem Izyaslav prislal  zvat'
ego s ostal'nym vojskom v  Kiev,  gotovyas'  k  vojne.  Monomahovicham  yuzhnym,
glavnym iz kotoryh na dele byl Mstislav Izyaslavich volynskij, otkrylsya teper'
udobnyj sluchaj izgnat' Davydovicha iz Kieva i opyat' perevesti  etot  gorod  v
svoe plemya: vse knyaz'ya byli serdity na Izyaslava za otkaz vydat'  Berladnika,
i vot Mstislav i Vladimir Andreevich soglasilis' s YAroslavom galickim idti na
kievskogo knyazya. Izyaslav, vidya bedu, speshil po krajnej  mere  primirit'sya  s
sobstvennym plemenem i poslal skazat' Svyatoslavu Ol'govichu, chto ustupaet emu
dva goroda - Mozyr' i CHichersk, v Kievskoj volosti. Svyatoslav velel  otvechat'
emu: "Pravdu skazat', brat, ya serdilsya na tebya za to,  chto  ne  otdaesh'  mne
vsej CHernigovskoj volosti, no liha tebe ne hotel; a  esli  teper'  hotyat  na
tebya idti, to izbavi menya bog volostit'sya (pomogat' tebe iz volosti): ty mne
brat, daj mne bog s toboyu pozhit' v dobre". V  Lutave  (4  versty  ot  Ostra)
s容halis' vse Svyatoslavichi -  Ol'govich  s  synov'yami  i  rodnym  plemyannikom
Vsevolodovichem, Davydovich s svoim plemyannikom  Vladimirovichem,  byla  lyubov'
velikaya mezhdu nimi tri dnya i  dary  bol'shie,  po  vyrazheniyu  letopisca:  oni
nemedlenno otpravili poslov v Galich i na Volyn' ob座avit' tamoshnim knyaz'yam  o
svoem tesnom soyuze, i eto  ob座avlenie  dostiglo  celi:  YAroslav  i  Mstislav
otlozhili pohod. No Izyaslav  videl,  chto  on  mozhet  byt'  pokoen  tol'ko  na
korotkoe vremya; vesti prihodili k nemu iz Vladimira, chto YAroslav galickij  i
Mstislav volynskij vse dumayut idti k Kievu, i potomu on reshilsya predupredit'
ih;  obstoyatel'stva  byli  blagopriyatny,  potomu   chto   Berladnik   poluchil
priglashenie ot galichan: "Tol'ko pokazhutsya tvoi  znamena,  to  my  totchas  zhe
otstupim ot YAroslava", - prikazyvali oni  govorit'  emu.  Tol'ko  svergnuvshi
YAroslava i posadivshi na ego mesto Berladnika, Davydovich mog spokojno  sidet'
v Kieve i potomu poslal skazat' Ol'govicham, chtob shli k  nemu  s  vojskom  na
pomoshch'. No chernigovskij knyaz' ne umel  ili  ne  hotel  ponyat'  neobhodimosti
vojny dlya Izyaslava i posylal ne raz govorit' poslednemu:
     "Brat! Komu ishchesh' volosti - bratu ili synu? Luchshe b  tebe  ne  nachinat'
pervomu; a esli pojdut na tebya s pohval'boyu, to i bog budet s toboyu, i ya,  i
plemyanniki moi". Malo togo, kogda Izyaslav, ne  poslushavshis'  etih  uveshchanij,
vystupil v pohod, to v Vasilev yavilsya k nemu posol ot  Svyatoslava  s  takimi
slovami: "Brat ne  velit  tebe  nachinat'  rati,  velit  tebe  vozvratit'sya".
Spravedlivo razdosadovannyj Izyaslav ne uderzhalsya i s serdcem otvechal  poslu:
"Skazhi bratu, chto ne vozvrashchus', kogda uzhe poshel, da pribav'  eshche:  esli  ty
sam nejdesh' so mnoj i syna ne otpuskaesh', to smotri: kogda, bog dast,  uspeyu
v Galiche, to uzhe ne zhalujsya togda na menya, kak nachnesh' polzti iz CHernigova k
Novgorodu-Severskomu". Svyatoslav sil'no razobidelsya etimi slovami: "Gospodi!
- govoril on, - ty vidish' moe smirenie: ya na svoi vygody ne  smotrel,  hotel
tol'ko odnogo, chtob krov' hristianskaya ne lilas' i otchina moya ne gibla, vzyal
CHernigov s sem'yu gorodami pustymi, v kotoryh sidyat tol'ko psari da  polovcy,
a vsyu volost' CHernigovskuyu on za soboyu derzhit, da za  svoim  plemyannikom;  i
togo emu malo: velit mne iz CHernigova vyjti; nu, brat, bog  rassudit  nas  i
krest chestnyj, kotoryj ty celoval, chto ne iskat' podo mnoyu CHernigova nikakim
obrazom; a ya tebe ne liha hotel, kogda zapreshchal idti na vojnu, hotel ya dobra
i tishiny Russkoj zemle".
     Mezhdu tem Izyaslav, otojdya nemnogo ot Kieva, ostanovilsya, chtob dozhdat'sya
plemyannika, kotorogo poslal za polovcami, i kogda tot prishel, to dvinulsya  k
Belgorodu, uzhe zanyatomu soyuznymi knyaz'yami,  volynskim  i  galickim.  Izyaslav
osadil ih v gorode i ne somnevalsya v uspehe, imeya 20000 polovcev, kak izmena
berendeev peremenila  vse  delo;  ili  nadeyas'  vyigrat'  s  peremenoyu,  ili
dejstvitel'no dobrohotstvuya synu lyubimogo knyazya svoego Izyaslava, oni voshli v
snosheniya s osazhdennymi, poslali skazat' Mstislavu: "Ot nas  teper'  zavisit,
knyaz', i dobro tvoe i zlo; esli hochesh' nas lyubit', kak lyubil nas otec  tvoj,
i dash' nam  po  gorodu  luchshemu,  to  my  otstupim  ot  Izyaslava".  Mstislav
obradovalsya takomu predlozheniyu i v tu zhe noch' poceloval krest, chto  ispolnit
vse ih zhelaniya, posle chego berendei ne stali medlit' i v polnoch' poskakali s
krikom k Belgorodu.
     Izyaslav ponyal, chto varvary zateyali nedobroe, sel na konya i  poskakal  k
ih stanu; no, uvidav, chto stan gorit,  vozvratilsya  nazad,  vzyal  plemyannika
Svyatoslava Vladimirovicha s bezzemel'nym Vladimirom Mstislavichem i pobezhal  k
Dnepru na Vyshgorod; v Gomele dozhdalsya  zheny  i  brosilsya  v  zemlyu  vyatichej,
kotoruyu zanyal za to, chto Svyatoslav Vsevolodovich ni sam ne prishel k  nemu  na
pomoshch', ni syna ne otpustil; Svyatoslav otomstil dyade na  boyarah  ego,  velel
pobrat' vsyudu ih imenie, zhen i vzyal na nih okup.
     Osvobozhdennyj berendeyami ot osady, Mstislav s dvumya soyuznikami voshel  v
Kiev,  zahvatil  imenie  druzhiny  Izyaslavovoj,  otpravil  ego  k   sebe   vo
Vladimir-Volynskij i poslal v Smolensk  zvat'  dyadyu  Rostislava  na  starshij
stol. potomu chto prezhde pohoda eshche soyuzniki celovali krest  -  iskat'  Kieva
Rostislavu. No poslednij ponimal zatrudnitel'nost' svoego polozheniya v Kieve,
gde ego posle begstva pered  Davydovichem  ne  mogli  mnogo  lyubit'  i  mnogo
uvazhat'; na pervom meste zdes' stoyal deyatel'nyj i hrabryj plemyannik, kotoryj
teper' podobno otcu svoemu dobyl golovoyu Kieva  i  tol'ko  po  neobhodimosti
ustupaet ego dyade; Rostislav mog dumat', chto plemyannik zahochet  smotret'  na
nego, kak prezhde  Izyaslav  smotrel  na  starogo  dyadyu  Vyacheslava:  okazyvat'
naruzhnoe uvazhenie, nazyvat'  otcom  i  mezhdu  tem  na  dele  byt'  nastoyashchim
knyazem-pravitelem; vot pochemu  Rostislav  poslal  skazat'  soyuznym  knyaz'yam:
"Esli zovete menya vpravdu s lyuboviyu, to ya pojdu v Kiev na svoyu volyu, chtob vy
imeli menya otcom sebe vpravdu i v moem poslushan'i  hodili;  i  prezhde  vsego
ob座avlyayu vam: ne hochu videt' Klima  mitropolitom,  potomu  chto  on  ne  vzyal
blagosloveniya ot sv. Sofii i ot patriarha". No Mstislav krepko  derzhalsya  za
Klima i nikak ne hotel priznat' mitropolita greka  Konstantina  za  to,  chto
poslednij proklinal otca ego, Izyaslava. Togda Rostislav  poslal  v  Vyshgorod
starshego syna svoego Romana, ugovarivat'sya s Mstislavom naschet  mitropolita;
posle dolgih i krepkih  rechej  knyaz'ya  polozhili  svesti  oboih,  i  Klima  i
Konstantina, i prinyat' novogo mitropolita iz Konstantinopolya.
     Uladivshis' s plemyannikom, Rostislav v容hal v Kiev v 1159 godu i sel  na
stole otcovskom  i  dedovskom;  a  Mstislav  poluchil  iz  kievskih  volostej
Belgorod, Torchesk, Tripol'. Imeya odnogo vraga v Izyaslave Davydoviche,  knyaz'ya
kievskie i chernigovskie dolzhny byli neobhodimo soedinit'sya  i  dejstvitel'no
skoro s容halis' v Moravske na velikuyu lyubov', po vyrazheniyu letopisca; knyaz'ya
obedali drug  u  druga  bez  vsyakogo  izveta  i  darilis':  Rostislav  daril
Svyatoslava sobolyami, gornostayami, chernymi kunicami, pescami, belymi volkami,
ryb'imi zub'yami; Svyatoslav  otdarival  Rostislava  barsom  i  dvumya  borzymi
konyami v kovanyh sedlah; letopisec  schel  nuzhnym  pribavit',  chto  knyaz'ya  -
Monomahovich i Ol'govich - ugoshchali drug druga bezo vsyakogo izveta;  stranen  i
podozritelen kazalsya etot soyuz v Kieve, ne zhdali  zdes'  nichego  dobrogo  ot
Svyatoslava Ol'govicha, postoyannogo vraga Mstislavichej,  postoyannogo  soyuznika
YUr'eva, ne dumali, chtob on mog zabyt' ubijstvo  brata  svoego,  Igorya,  CHtob
uspokoit' kievlyan i berendeev, Rostislav dolzhen byl vzyat' k sebe  Vsevoloda,
syna Svyatoslava Vsevolodovicha, vzamen svoego syna Ryurika, kotorogo  otpravil
k Svyatoslavu v CHernigov na pomoshch' protiv Davydovicha.  Poslednij  ne  ostalsya
sidet' spokojno v zemle vyatichej: on nabral mnozhestvo polovcev i stal s  nimi
po Desne, no prinuzhden byl ogranichit'sya odnim opustosheniem sel,  potomu  chto
vojska Ol'govicha ne pustili ego cherez reku.
     Nesmotrya na to, odnako, oba Svyatoslava - i  dyadya  i  plemyannik,  videli
nedostatochnost' svoih sil i poslali  v  Kiev  za  novoyu  pomoshchiyu,  Rostislav
otpravil  k  nim   YAroslava   Izyaslavicha   luckogo,   Vladimira   Andreevicha
dorogobuzhskogo i galickij otryad; Davydovich ispugalsya i ushel  s  polovcami  v
step', no na doroge nagnal ego  gonec  ot  chernigovskih  priyatelej,  kotorye
veleli skazat' emu: "Ne uhodi, knyaz', nikuda; brat tvoj Svyatoslav  bolen,  a
plemyannik ego poshel v Novgorod-Severskij, otpustivshi druzhinu".  Poluchiv  etu
vest', Izyaslav nemedlenno poskakal k CHernigovu, a Svyatoslav Ol'govich  nichego
ne znal i stoyal spokojno pered gorodom v palatkah  s  zhenoyu  i  det'mi,  kak
vdrug prishli skazat' emu, chto Izyaslav  uzhe  perepravlyaetsya  cherez  Desnu,  i
polovcy zhgut sela; Svyatoslav totchas zhe vystroil polki, poslal  vozvratit'  s
dorogi Vladimira Andreevicha i Ryurika, i te yavilis' v tot zhe  den'  vmeste  s
galichanami.  Takim  obrazom,  Izyaslavu  ne  udalos'  napast'   vrasploh   na
Ol'govicha: tot zhdal s mnogochislennymi i  vystroennymi  polkami,  a  berendei
mezhdu tem napali na polovcev i pobili ih; vidya, chto polovcy begut ranenye, a
drugie tonut v Desne, Izyaslav sprosil: "CHto eto znachit?" i, poluchiv v otvet,
chto u goroda stoyat sil'nye polki, brosilsya opyat' za Desnu i potom v step', a
soyuzniki stali opustoshat' zanyatye im volosti; no Izyaslyav skoro opyat'  yavilsya
s tolpami polovcev, iz CHernigovskoj proshel v Smolenskuyu  volost'  i  strashno
opustoshil ee. Polovcy poveli v plen bolee 10000 chelovek, ne schitaya ubityh.
     Vidya protiv  sebya  i  Mstislavicha  i  Ol'govicha,  Izyaslav  obratilsya  k
severnomu  knyazyu,  Andreyu  YUr'evichu,  sidevshemu  vo   Vladimire-Klyazmenskom:
Izyaslav poslal prosit' u nego  docheri  v  zamuzhestvo  za  plemyannika  svoego
Svyatoslava Vladimirovicha, knyazya vshchizhskogo, i vmeste pomoshchi, potomu chto zhenih
byl osazhden v svoem gorode Ol'govichami -  dyadeyu  i  plemyannikom,  i  Ryurikom
Rostislavichem. Andrej otpravil k nemu na pomoshch' syna  svoego,  Izyaslava,  so
vsemi svoimi polkami  i  muromskoyu  pomoshchiyu;  vest'  o  priblizhenii  bol'shoj
rostovskoj sily zastavila snachala Ol'govicha otstupit'  ot  Vshchizha;  no  kogda
Andreevy polki ushli nazad v Rostovskuyu  zemlyu,  to  Ol'govichi  s  soyuznikami
opyat'  obstupili  Vshchizh,  stoyali  okolo  nego   pyat'   nedel'   i   zastavili
Vladimirovicha  otstat'  ot  soyuza  s  rodnym  dyadeyu,  priznat'   starshinstvo
dvoyurodnogo, Ol'govicha, imet' ego vmesto otca i hodit' v ego vole.
     Nesmotrya, odnako, na vse neudachi, Izyaslav  ne  dumal  eshche  ustupat';  v
Kieve i v stepnoj Ukrajne smotreli s neudovol'stviem i podozritel'nostiyu  na
tesnyj   soyuz   Rostislava   s   Ol'govichem;   etim   neraspolozheniem    mog
vospol'zovat'sya  Davydovich,  chtob   razorvat'   soyuz   kievskogo   knyazya   s
chernigovskim,  soyuz,  otnimavshij  u  nego  vsyakuyu  nadezhdu  na  uspeh;  est'
izvestie, chto on  dejstvitel'no  vospol'zovalsya  im,  uspel  podkupit'  boyar
kievskih i  chernigovskih,  kotorye  vzyalis'  peressorit'  knyazej  svoih;  no
snachala im eto ne udalos': knyaz'ya ne verili navetam, pereslalis' mezhdu soboyu
i eshche krepche utverdili  soyuz  svoj.  CHtob  sblizit',  pomirit'  Ol'govicha  s
kievlyanami i  pogranichnym  varvarskim  narodonaseleniem,  prinimavshim  takoe
vazhnoe uchastie v delah YUzhnoj Rusi, Rostislav  poslal  skazat'  chernigovskomu
knyazyu:
     "Otpusti  ko  mne  syna  svoego  Olega,  pust'  oznakomitsya  s  luchshimi
kievlyanami, berendeyami i torkami". Svyatoslav, nichego ne podozrevaya, otpustil
syna, kotoryj byl prinyat ochen' horosho Rostislavom, dva dnya  sryadu  obedal  u
nego; no na tretij den', vyehavshi iz stana na ohotu,  Oleg  vstretil  odnogo
kievskogo boyarina, kotoryj skazal emu: "Knyaz'! Est' u menya  do  tebya  vazhnoe
delo; poklyanis', chto nikomu nichego ne  skazhesh'";  Oleg  poklyalsya,  i  boyarin
ob座avil emu, chtob on  osteregalsya,  potomu  chto  hotyat  ego  shvatit'.  Oleg
poveril i pod predlogom materinskoj  bolezni  stal  prosit'sya  u  Rostislava
nazad v CHernigov; tot snachala ne hotel otpustit'  ego,  no  potom  otpustil;
nadobno  zametit',  chto  letopisec  sovershenno  opravdyvaet   Rostislava   i
skladyvaet vsyu vinu na boyar: knyaz', govorit on, ne imel na  serdce  nikakogo
zlogo umysla; vse eto sdelali zlye lyudi,  ne  hotevshie  videt'  dobra  mezhdu
brat'eyu. Kogda Oleg priehal nazad v CHernigov, to ne skazal nichego  otcu,  no
vtajne serdilsya na nego i stal prosit'sya v Kursk; Svyatoslav, nichego ne znaya,
otpustil ego tuda; na doroge Olega vstretili posly Davydovicha s druzhelyubnymi
rechami, s priglasheniem vstupit'  v  soyuz  s  ih  knyazem,  s  izvestiem,  chto
dvoyurodnye brat'ya ego, Svyatoslav i YAroslav Vsevolodovichi, uzhe  pristupili  k
etomu soyuzu. Oleg ob座avil obo vsem etom svoim boyaram, i te otvechali: "Knyaz',
razve eto horosho, chto hoteli shvatit' tebya v Kieve, a  CHernigov  otdayut  pod
otcom tvoim; posle etogo vy oba pravy v krestnom celovanii k nim".
     Oleg poslushalsya i vstupil v soyuz s  Izyaslavom  bez  otcovskogo  soveta.
Kogda starik Svyatoslav uznal, chto plemyanniki Vsevolodovichi i rodnoj syn  ego
Oleg soedinilis' s Izyaslavom, to s bol'shim gorem rasskazal  ob  etom  boyaram
svoim, no te  otvechali  emu:  "Udivitel'no  nam,  knyaz',  chto  zhaluesh'sya  na
plemyannikov i na Olega, a zhizni svoej ne berezhesh'; uzh eto ne lozh', chto Roman
Rostislavich iz Smolenska posylal popa svoego skazat' Izyaslavu:  otdaet  tebe
batyushka CHernigov, zhivi so mnoyu v mire; a potom sam Rostislav hotel  shvatit'
syna tvoego v Kieve; ty, knyaz', volost' svoyu pogubil, derzhas' za Rostislava,
a on tebe ochen' lenivo pomogaet". Takim obrazom, Svyatoslav po nevole otveden
byl ot Rostislavovoj lyubvi k Izyaslavu, govorit letopisec.  Davydovich  speshil
pol'zovat'sya  vygodnym  oborotom  del,  sobral   bol'shie   tolpy   polovcev,
soedinilsya   so   Vsevolodovichami   severskimi,   s    rodnym    plemyannikom
Vladimirovichem, s Olegom Svyatoslavichem; no otec poslednego, nesmotrya  ni  na
chto, ne poshel vmeste s Izyaslavom, ostalsya v CHernigove.  Davydovichu  hotelos'
podnyat'  na  Rostislava  i  zyatya  svoego,  Gleba  YUr'evicha,   knyazhivshego   v
Pereyaslavle; no tot ne poehal s nim,  vsledstvie  chego  soyuzniki  podoshli  k
Pereyaslavlyu, prostoyali pod nim dve nedeli i nichego ne sdelali. |tim vremenem
vospol'zovalsya  Rostislav,  sobral  bol'shoe  vojsko,  vystupil  k  Dnepru  i
nahodilsya v Tripole, kogda Izyaslav, uznavshi o ego priblizhenii,  obratilsya  v
begstvo i vse polovcy ego ushli v step'; veroyatno, begstvo polovcev,  kotorye
ne lyubili srazhat'sya  s  mnogochislennymi  vojskami,  i  zastavilo  Davydovicha
bezhat'  pred  Rostislavom.  No  kak  skoro  poslednij,  vozvratyas'  v  Kiev,
raspustil vojsko, to Izyaslav opyat' sobral soyuznyh sebe  knyazej  i  polovcev,
pereshel zamerzshij Dnepr za Vyshgorodom i yavilsya u Kieva.
     Zdes' s Rostislavom  byl  tol'ko  odin  dvoyurodnyj  brat  ego  Vladimir
Andreevich; posle krovoprolitnoj shvatki, kotoraya pokazalas' letopiscu vtorym
prishestviem, Izyaslav nachal  odolevat',  i  polovcy  probivalis'  uzhe  skvoz'
chastokol v gorod, kogda druzhina Rostislava  skazala  svoemu  knyazyu:  "Knyaz'!
Brat'ev tvoih eshche net, net ni berendeev, ni torkov,  a  u  nepriyatelej  sila
bol'shaya;  stupaj  luchshe  v  Belgorod  i  tam  podzhidaj  pomoshchi".   Rostislav
poslushalsya, poehal v Belgorod s polkami i s knyagineyu, i v tot zhe den' prishel
k nemu plemyannik YAroslav Izyaslavich luckij s  bratom  YAropolkom,  a  Vladimir
Andreevich otpravilsya v Torchesk za torkami i berendeyami.  Davydovich  voshel  v
tretij raz v svoj lyubimyj Kiev, prostil vseh grazhdan, popavshihsya v  plen,  i
poshel nemedlenno osazhdat' Belgorod Rostislavov;  no  Svyatoslav  chernigovskij
opyat' prislal emu skazat', chtob mirilsya: "Esli dazhe i ne pomiryatsya s  toboyu,
vo vsyakom sluchae stupaj za Dnepr; kogda  budesh'  za  Dneprom,  to  vsya  tvoya
pravda budet". Izyaslav velel otvechat' emu:  "Brat'ya  moi.  vozvrativshis'  za
Dnepr, pojdut v svoi volosti; a mne kuda vozvrashchat'sya? K polovcam nel'zya mne
idti, a u Vyrya ne hochu pomirat' s golodu; luchshe mne zdes'  umeret'".  CHetyre
nedeli ponaprasnu prostoyal  on  okolo  belgorodskogo  kremlya;  a  mezhdu  tem
Mstislav Izyaslavich iz Vladimira shel na vyruchku k dyade s galickoyu pomoshchiyu;  s
drugoj storony shel Ryurik Rostislavich s Vladimirom  Andreevichem  i  Vasil'kom
YUr'ichem iz Torcheska, vedya s soboyu tolpy pogranichnyh  varvarov  -  berendeev,
kouev, torkov, pechenegov; u Kotel'nicy soedinilis' oni s Mstislavom i  poshli
vmeste k Belgorodu.
     Na doroge chernye klobuki stali prosit'sya u Mstislava ehat' napered: "My
posmotrim, knyaz', govorili oni, velika li rat'?"  Mstislav  otpustil  ih,  a
mezhdu tem dikie  polovcy  Izyaslavovy  s  svoej  storony  takzhe  podsteregali
nepriyatel'skoe vojsko i, priskakavshi k Izyaslavu, skazali emu, chto idet  rat'
ogromnaya. Davydovich ispugalsya i, ne vidavshi sam Mstislavovyh polkov, pobezhal
ot Belgoroda; osazhdennye knyaz'ya vyshli togda iz goroda  i,  dozhdavshis'  svoih
izbavitelej, pognalis' vmeste za CHernigovskimi; torki nagnali ih, stali bit'
i brat' v plen; odin iz torkov, Voibor Negechevich, nagnal samogo  Izyaslava  i
udaril ego po golove sableyu; drugoj torchin prokolol ego v stegno i povalil s
loshadi; pri poslednem izdyhanii uzhe nashel ego Mstislav i otpravil v kievskij
Semenovskij monastyr', gde on i umer; telo ego otoslali v CHernigov  (1160  -
1161 gg.).
     V  drugoj  raz  Rostislav  poluchil  Kiev  blagodarya  plemyanniku  svoemu
Mstislavu, i  eto  uzhe  samoe  obstoyatel'stvo  moglo  vesti  k  ssore  mezhdu
knyaz'yami: Mstislav mog schitat' sebya vprave pred座avlyat' bol'shie trebovaniya za
svoi uslugi, tem bolee chto on, podobno otcu, derzhas' poslovicy: nejdet mesto
k golove, a golova k mestu, ne otlichalsya synovneyu pokornostiyu pered dyad'yami;
my videli, kak prezhde postupil on s Rostislavom, kogda tot vzdumal bylo  emu
v ushcherb mirit'sya s Davydovichem.
     Rostislav s svoej storony ne hotel pohodit' na dyadyu  svoego  Vyacheslava;
my videli, chto on poshel v Kiev na uslovii byt' nastoyashchim starshim v rode. Vot
pochemu neudivitel'no nam chitat'  v  letopisi,  chto  skoro  posle  vtorichnogo
vstupleniya Rostislava v Kiev, Mstislav vyehal iz etogo  goroda  vserdcah  na
dyadyu i chto mezhdu nimi byli krupnye rechi. V  to  zhe  vremya  odin  iz  synovej
Rostislavovyh, Davyd, bez otcovskogo, vprochem, prikaza poehal  v  Torchesk  i
shvatil tam posadnika Mstislavova, kotorogo privel v Kiev:  bylo  neobhodimo
zanyat' Torchesk,  dlya  togo  chtob  otrezat'  Mstislavu  soobshchenie  s  chernymi
klobukami; v Belgorod Rostislav otpravil drugogo syna  svoego  -  Mstislava.
Volynskomu knyazyu trudno bylo odnomu borot'sya s dyadeyu;  on  hotel  priobrest'
soyuznikov, no pridumal dlya etogo strannoe sredstvo:  s  vojskom  dvinulsya  k
Peresopnice,  prikazyvaya  Vladimiru  Andreevichu  otstupit'  ot   Rostislava;
Vladimir ne poslushalsya, i Mstislav prinuzhden byl vozvratit'sya nazad; a mezhdu
tem Rostislav pomirilsya s Ol'govichami - i dyadeyu i plemyannikami, pomirilsya  i
s YUriem YAroslavichem, kotoromu  blagodarya  vrazhde  i  slabosti  Monomahovichej
udalos' utverdit'sya v Turove.
     Ostavalsya  eshche  odin  bezzemel'nyj  knyaz',  mladshij  brat   Rostislava,
Vladimir Mstislavich; my videli, chto on byl  prognan  iz  Volyni  plemyannikom
Mstislavom,  potom  nahodilsya  v  vojske  Izyaslava  Davydovicha  i  vmeste  s
poslednim bezhal ot Belgoroda za Dnepr;  chto  sluchilos'  s  nim  posle  togo,
neizvestno; no pod 1162 godom letopisec govorit o  pohode  knyazej  -  Ryurika
Rostislavicha,  Svyatopolka,  syna  YUriya  turovskogo,   oboih   Vsevolodovichej
severskih - Svyatoslava i YAroslava, Svyatoslava Vladimirovicha vshchizhskogo, Olega
Svyatoslavicha i polockih knyazej k Slucku na Vladimira  Mstislavicha;  kogda  i
kak poslednij ovladel etim gorodom, neizvestno. Vidya, chto nel'zya protivit'sya
takomu  bol'shomu  vojsku,  Vladimir  otdal  gorod  soyuznym  knyaz'yam,  a  sam
otpravilsya k bratu Rostislavu  v  Kiev:  tot  dal  emu  Tripol'  s  chetyr'mya
gorodami. Nakonec,  v  sleduyushchem  1163  godu  Rostislav  zaklyuchil  mir  i  s
plemyannikom svoim Mstislavom; veroyatno, poslednij, vidya, chto  vse  ostal'nye
knyaz'ya v druzhbe s dyadeyu, stal posgovorchivee; Rostislav vozvratil emu Torchesk
i Belgorod, a za Tripol' dal Kanev.
     No v to vremya, kak vse uspokoilos' na zapadnoj storone  Dnepra,  vstala
smuta na vostochnoj po sluchayu smerti Svyatoslava  Ol'govicha,  posledovavshej  v
1164 godu.
     CHernigov po vsem pravam prinadlezhal posle nego plemyanniku  ot  starshego
brata, Svyatoslavu Vsevolodovichu, no vdova Ol'govicha po soglasiyu s  episkopom
Antoniem i luchshimi boyarami muzha svoego tri dnya taila smert' poslednego, chtob
imet' vremya poslat' za synom svoim Olegom i  peredat'  emu  CHernigov;  Olegu
veleli skazat':
     "Stupaj, knyaz', poskoree, potomu chto Vsevolodovich neladno zhil  s  otcom
tvoim i s toboyu, ne zamyslil by kakogo liha?"  Oleg  uspel  priehat'  prezhde
Svyatoslava, kotoryj uznal o dyadinoj smerti ot episkopa Antoniya;  my  videli,
chto etot Antonij byl v zagovore s knyagineyu i dazhe celoval spasitelev obraz s
klyatvoyu, chto nikomu ne otkroet o knyazheskoj smerti, prichem eshche tysyackij  YUrij
skazal: "Ne godilos' by nam davat' episkopu celovat'  spasov  obraz,  potomu
chto on svyatitel', a podozrevat' ego bylo nam nel'zya,  potomu  chto  on  lyubil
svoih knyazej", i episkop otvechal na eto: "Bog i ego  mater'  mne  svideteli,
chto sam ne poshlyu k Vsevolodovichu nikakim obrazom, da i vam, deti,  zapreshchayu,
chtob ne poginut' nam dushoyu i ne byt' predatelyami, kak Iuda". Tak govoril  on
na slovah, a v serdce zatail obman, potomu chto byl  rodom  grek,  pribavlyaet
letopisec, pervyj celoval on spasov obraz, pervyj i narushil klyatvu, poslal k
Vsevolodovichu gramotu, v kotoroj pisal: "Dyadya tvoj umer; poslali za  Olegom;
druzhina po gorodam daleko; knyaginya sidit s det'mi bez pamyati, a imen'ya u nee
mnozhestvo; stupaj poskoree, Oleg eshche ne priehal, tak ty uryadish'sya s  nim  na
vsej svoej vole". Svyatoslav, prochtya  gramotu,  nemedlenno  otpravil  syna  v
Gomel', po  drugim  gorodam  poslal  posadnikov,  a  sam  sbiralsya  ehat'  v
CHernigov, no, uslyhav, chto Oleg predupredil ego, stal  peresylat'sya  s  nim,
ulazhivayas'  naschet  volostej;  Oleg  ustupil  emu  CHernigov,  a  sebe   vzyal
Novgorod-Severskij; Vsevolodovich celoval takzhe krest. chto nadelit  iz  svoih
volostej brat'ev Olegovyh, Igorya i Vsevoloda, no ne ispolnil  klyatvy.  Oleg,
kak vidno, na pervyj raz smolchal,  no  skoro  predstavilsya  novyj  sluchaj  k
ssore: v 1167 godu umer knyaz' vshchizhskij Svyatoslav Vladimirovich, predstavitel'
starshej linii v Svyatoslavovom rode, imevshij poetomu bolee  Ol'govichej  prava
na CHernigov, no, kak vidno, ne hotevshij vstupat' v spor po  bolezni  ili  po
kakim-nibud' drugim prichinam. Vymorochnuyu volost' dolzhny byli podelit'  mezhdu
soboyu ostal'nye rodichi, no Svyatoslav  ne  dal  nichego  Olegu,  otdal  luchshuyu
volost' rodnomu bratu svoemu  YAroslavu,  a  vo  Vshchizhe  posadil  syna.  Togda
Rostislav  kievskij,  vidya,  chto  Svyatoslav  obizhaet  Olega,  vstupilsya   za
poslednego, tem bolee chto za nim byla ego  doch',  i  neskol'ko  raz  posylal
ugovarivat' Vsevolodovicha, chtob nadelil  Olega  kak  sleduet;  a  mezhdu  tem
starodubcy, nedovol'nye pochemu-to Vsevolodovichem, poslali takzhe zvat' k sebe
Olega, tot bylo poehal, no  byl  preduprezhden  YAroslavom  Vsevolodovichem,  i
grazhdanam nel'zya bylo ispolnit' svoego namereniya;  togda  Oleg  vserdcah  na
neudachu pobral v plen mnozhestvo sel'skih zhitelej okolo Staroduba.
     Svyatoslav hotel otmstit' emu tem, chto poslal brata YAroslava s polovcami
k Novgorodu-Severskomu, no eto  vojsko,  ne  doshedshi  15  verst  ot  goroda,
vozvratilos' nazad. Oleg ne mog sam prodolzhat' voennye dejstviya, potomu  chto
sil'no  zanemog,  i  potomu  legko  soglasilsya  na  predlozhenie   Rostislava
pomirit'sya s chernigovskim knyazem, vzyavshi u poslednego chetyre goroda.
     Takim obrazom, Rostislavu udalos' umirit' vseh knyazej i na vostochnoj  i
na zapadnoj storone Dnepra; ostavalos' uryadit' dela na severe. V  1168  godu
on otpravilsya tuda,  zaehavshi  napered  k  zyatyu  svoemu,  Olegu  severskomu;
smol'nyane, luchshie lyudi, nachali vstrechat' ego eshche  za  300  verst  ot  svoego
goroda, potom vstretili ego vnuki, za nimi - syn Roman, episkop, tysyackij  i
malo ne ves' gorod vyshel k nemu navstrechu: tak vse obradovalis' ego  prihodu
i mnozhestvo darov nadavali emu. Iz Smolenska Rostislav otpravilsya v Toropec,
otkuda poslal v Novgorod  k  synu  Svyatoslavovu,  chtob  priezzhal  s  luchshimi
grazhdanami k nemu v Velikie Luki, potomu chto bolezn' ne pozvolyala emu  ehat'
dal'she. Uryadivshis' s novgorodcami, vzyavshi mnogo darov u nih  i  u  syna,  on
vozvratilsya v Smolensk sovsem bol'noj; sestra Rogneda  nachala  prosit'  ego,
chtob ostalsya v Smolenske  i  leg  v  postroennoj  im  cerkvi,  no  Rostislav
otvechal: "Ne mogu zdes' lech', vezite menya v Kiev; esli bog poshlet po dushu na
doroge, to polozhite menya v otcovskom blagoslovenii u sv.  Feodora,  a  esli,
bog dast, vyzdorovlyu, to postrigus' v Pecherskom monastyre". Pered smertiyu on
govoril duhovniku svoemu, svyashchenniku Semenu: "Otdash' ty otvet bogu,  chto  ne
dopustil menya do postrizheniya". Rostislav postoyanno imel etu  mysl'  i  chasto
govoril pecherskomu igumenu Polikarpu: "Togda mne prishla mysl' o postrizhenii,
kak poluchil ya vest' iz CHernigova o smerti Svyatoslava Ol'govicha". S  teh  por
on vse tverdil igumenu: "Postav' mne kel'yu dobruyu, boyus' naprasnoj  smerti".
No Polikarp otgovarival emu: "Vam bog tak velel byt', -  govoril  igumen,  -
pravdu blyusti na etom svete,  sud  sudit'  pravednyj  i  stoyat'  v  krestnom
celovanii". Rostislav otvechal na eto: "Otec! Knyazhenie i mir  ne  mogut  byt'
bez greha, a ya uzhe nemalo pozhil na etom svete, tak hotelos'  by  porevnovat'
svyatym". Polikarp ne hotel bol'she protivit'sya i otvechal: "Esli  uzhe  ty  tak
sil'no etogo hochesh', knyaz', to da budet volya  bozhiya".  Rostislav  skazal  na
eto: "Podozhdu eshche nemnogo, est' u menya koe-kakie dela". Teper' vse dela byli
ustroeny, i bol'noj Rostislav speshil v  Kiev  s  tem,  chtoby  lech'  tam  ili
postrich'sya, kak na doroge iz Smolenska,  buduchi  v  sestrinom  sele  Zarube,
pochuvstvoval priblizhenie smerti i poslal za duhovnikom; sam prochel  othodnuyu
i umer v polnoj pamyati, otiraya platkom slezy. I etot Mstislavich predstavlyaet
takzhe zamechatel'noe yavlenie mezhdu drevnimi knyaz'yami nashimi:  daleko  ustupaya
starshemu bratu svoemu Izyaslavu v deyatel'nosti, otvage  i  rasporyaditel'nosti
ratnoj, Rostislav otlichalsya ohranitel'nym harakterom: postoyanno pochtitel'nyj
pred starshim bratom, pokornyj ego vole, on byl pochtitelen i pered dyad'mi,  s
neudovol'stviem smotrel na bor'bu s  nimi  starshego  brata,  ugovarival  ego
ustupit' im;  i  kogda  samomu  prishla  ochered'  byt'  starshim  v  rode,  to
potreboval ot mladshih  takogo  zhe  povinoveniya,  kakoe  sam  okazyval  svoim
starshim. Prinyavshi starshinstvo,  on  ne  ustupil  pylkomu  plemyanniku  svoemu
Mstislavu v trebovaniyah, kak po vsemu vidno, neumerennyh, no i ego posle,  i
vseh ostal'nyh mladshih rodichej ni v chem ne obidel, vseh staralsya  primirit',
vseh nadelil volostyami, tak chto pri  konce  ego  zhizni  povsyudu  vodvorilos'
spokojstvie (1168 g.).
     Po smerti Rostislava  starshinstvo  v  rode  prinadlezhalo  prezhde  vsego
Svyatoslavu  Vsevolodovichu   chernigovskomu   po   starshinstvu   plemeni,   no
Monomahovichi ne hoteli priznavat' etogo starshinstva; v  plemeni  Monomahovom
starshim po linii byl poslednij syn Mstislava Velikogo, Vladimir  Mstislavich;
no etot knyaz', kak  my  videli,  byl  macheshich  i,  veroyatno,  molozhe  svoego
plemyannika  letami,  byl  izgnan  Mstislavom  dazhe  iz  Volyni:  mog  li  on
nadeyat'sya, chto poslednij ustupit emu Kiev?
     Nakonec, posle Vladimira na starshinstvo v  rode  imel  pravo  syn  YUriya
Dolgorukogo - Andrej Bogolyubskij; no severnyh knyazej  voobshche  ne  lyubili  na
yuge, i  Andrej  povedeniem  svoim  otnositel'no  brat'ev  ne  mog  niskol'ko
umen'shit' etogo neraspolozheniya. Vot pochemu po smerti Rostislava  vzory  vseh
obratilis' na smelogo plemyannika ego, knyazya vladimirskogo na Volyni, kotoryj
dva raza uzhe ovladeval Kievom, dva raza ustupal ego rodnomu i starshemu dyade,
no krome poslednego ne mog ustupit' nikomu  drugomu.  Nesmotrya,  odnako,  na
eto, spornost' prav Mstislava, spornost' samoj otchinnosti ego (ibo otec  ego
umer, ne buduchi sobstvenno starshim v rode), davala rodicham ego nadezhdu,  chto
Izyaslavich shchedro nagradit ih za ustupku emu starshinstva, dast  im  vse,  chego
oni sami zahotyat, no oni oshiblis' v svoem raschete:  Mstislav,  podobno  dyade
Rostislavu, hotel byt' starshim na  dele,  a  ne  po  imeni  tol'ko.  Poluchiv
priglashenie ehat' v Kiev ot brat'i - Vladimira Mstislavicha, Ryurika i  Davyda
Rostislavichej, takzhe osoboe  priglashenie  ot  kievlyan  i  osoboe  ot  chernyh
klobukov, Mstislav otpravil nemedlenno v Kiev plemyannika Vasil'ka YAropolchicha
s svoim tiunom. Zdes' v Kieve priyateli Mstislava  rasskazali  Vasil'ku,  chto
knyaz'ya Vladimir Mstislavich i Andreevich, takzhe  YAroslav  Izyaslavich  luckij  i
Rostislavichi celovali krest, chto budut stoyat' zaodno i voz'mut  u  Mstislava
volosti po svoej vole: Vladimir  Mstislavich  voz'met  v  pridachu  k  Tripolyu
Torchesk so vsem Poros'em, Vladimir Andreevich - Brest, YAroslav - Vladimir.
     Vasil'ko nemedlenno dal znat' ob etom dyade Mstislavu, i tot,  peredavshi
vest' soyuznikam svoim - YAroslavu  galickomu,  Vsevolodovicham  gorodenskim  i
knyaz'yam pol'skim, vystupil s svoimi polkami i s galickoyu  pomoshchiyu  k  Kievu.
Kak vidno, glavoyu knyazheskogo zagovora byl Vladimir Mstislavich,  davnij  vrag
svoego plemyannika; vot pochemu, uslyhav o priblizhenii poslednego k Kievu,  on
brosilsya bezhat' s sem'eyu iz Tripolya v Vyshgorod, gde i  zatvorilsya  vmeste  s
Rostislavichami.
     Mstislav mezhdu tem voshel  v  Kiev,  uryadilsya  s  brat'yami,  druzhinoyu  i
kievlyanami i v tot zhe  den'  otpravilsya  osazhdat'  Vyshgorod;  posle  krepkih
shvatok  mezhdu  osazhdayushchimi  i  osazhdennymi  knyaz'ya  nachali  peresylat'sya  i
uladilis', nakonec, na schet volostej, posle chego Mstislav vtorichno  voshel  v
Kiev i sel na stole YAroslavovom, na stole otca svoego i dedov svoih.
     No legko ponyat', chto  knyaz'ya,  osobenno  starye,  obmanuvshis'  v  svoih
nadezhdah, zataili gorech' v serdce; osobenno zlobilsya na plemyannika  Vladimir
Mstislavich i totchas posle ryadu  uzhe  nachal  zatevat'  novye  zamysly  protiv
Mstislava; boyarin Davyda Rostislavicha, Vasil'  Nastas'ich,  uznavshi  ob  etih
zamyslah, ob座avil ob nih svoemu knyazyu, a tot rasskazal vse Mstislavu.  Kogda
Vladimir uvidal, chto umysel ego otkrylsya, to priehal  v  Kiev  opravdyvat'sya
pred plemyannikom. Pochti v odno vremya s容halis' oni  v  Pecherskom  monastyre;
Mstislav voshel v igumenskuyu kel'yu, a Vladimiru velel sest'  v  ekonomskoj  i
poslal sprosit' ego: "Brat! Zachem  ty  priehal?  YA  za  toboyu  ne  posylal".
Vladimir velel otvechat': "Brat! Slyshal ya, chto zlye lyudi nagovorili  tebe  na
menya". "Govoril mne brat Davyd", - velel otvechat' na eto Mstislav, Poslali k
Davydu v Vyshgorod;  Davyd  prislal  Vasilya  dlya  uliki,  pristavili  k  nemu
tysyackogo i eshche drugogo boyarina, i nachalsya sud. CHerez tri dnya Mstislav opyat'
priehal v Pecherskij monastyr'; Vladimir prislal dvoih  boyar  svoih,  kotorye
nachali sporit' s Vasilem; no za poslednego yavilsya novyj svidetel'. Delo eto,
nakonec, naskuchilo Mstislavu, on skazal dyade: "Brat! Ty krest celoval, i eshche
guby u tebya ne obsohli; ved' eto  otcovskoe  i  dedovskoe  utverzhdenie;  kto
narushaet klyatvu, tomu bog budet sud'ya; tak teper', esli ty ne dumal nikakogo
zla i ne dumaesh', to celuj krest". Vladimir otvechal:  "S  radostiyu,  bratec,
poceluyu; vse eto na menya vydumali  lozh'",  -  poceloval  krest  i  poehal  v
Kotel'nicu. No v tom zhe godu stal on opyat' snosit'sya  s  chernymi  klobukami,
poluchat' ih na plemyannika; i kogda  poslednie  dali  emu  slovo  dejstvovat'
zaodno, to on ob座avil ob etom svoim boyaram; no druzhina  otvechala  emu:  "Ty,
knyaz', zadumal eto sam soboyu: tak ne edem po  tebe,  my  nichego  ne  znali".
Vladimir rasserdilsya i, vzglyanuv na molodyh druzhinnikov, skazal: "Vot u menya
budut boyare", i poehal k berendeyam, s kotorymi vstretilsya nizhe Rostovca.  No
varvary, uvidavshi, chto on priehal  odin,  vstretili  ego  slovami:  "Ty  nam
skazal, chto vse brat'ya s  toboyu  zaodno;  gde  zhe  Vladimir  Andreevich,  gde
YAroslav i Davyd? Da i druzhiny-to u tebya net; ty nas obmanul: tak i nam luchshe
v chuzhuyu golovu, chem v svoyu",  i  nachali  puskat'  vo  Vladimira  strely,  iz
kotoryh dve i popali v nego. Vladimir  skazal  togda:  "Sohrani  bog  verit'
poganomu, a ya uzhe pogib i dushoyu i zhizniyu", i pobezhal k  Dorogobuzhu,  poteryav
svoih otrokov,  kotoryh  perebili  chernye  klobuki.  No  Vladimir  Andreevich
razoril most na  reke  Goryne  i  ne  pustil  k  sebe  Mstislavicha,  kotoryj
prinuzhden byl obratit'sya  k  vostoku  i  chrez  zemlyu  radimichej  pustilsya  v
Suzdal'skuyu oblast' k Andreyu Bogolyubskomu; i poslednij ne prinyal ego k sebe,
a poslal skazat' emu: "Stupaj v Ryazan' k tamoshnemu knyazyu, a ya tebya nadelyu".
     Vladimir poslushalsya i otpravilsya v Ryazan'. Mstislav kievskij  ne  hotel
posle togo terpet', chtob i mat' Vladimirova ostavalas' gde-nibud' na Rusi, i
velel skazat' ej: "Stupaj za Dnepr v Gorodok, a ottuda idi, kuda hochesh':  ne
mogu zhit' s toboyu v odnom meste, potomu chto syn  tvoj  vsegda  lovit  golovy
moej, vechno narushaet  klyatvy".  Ona  otpravilas'  v  CHernigov  k  Svyatoslavu
Vsevolodovichu.
     Kazalos', chto s  udaleniem  dyadi  Vladimira  na  dal'nij  severo-vostok
Mstislav dolzhen byl uspokoit'sya, no vyshlo inache. My videli,  chto  knyaz'ya  ne
mogli rasporyadit'sya volostyami tak, kak im hotelos' pri vstuplenii na starshij
stol Mstislava; eto ostavilo gorech' vo vseh  serdcah,  kotoraya  dolzhna  byla
obnaruzhivat'sya pri vsyakom udobnom sluchae. Posle udachnogo pohoda na  polovcev
v 1168 godu knyaz'ya rasserdilis' na Mstislava za to, chto  on  tajkom  ot  nih
otpuskal slug svoih razoryat' poloveckie vezhi;  skoro  posle  etogo  Mstislav
snova sobral vsyu brat'yu v Kieve i predlozhil novyj pohod v  stepi.  Rech'  ego
polyubilas' vsem knyaz'yam, oni vystupili v pohod i ostanovilis'  u  Kaneva.  V
eto vremya dvoe iz druzhiny, Borislavichi, rodnye brat'ya Petr i Nestor,  nachali
govorit' Davydu Rostislavichu zlye rechi na Mstislava: poslednij prognal ih ot
sebya za to, chto holopy ih pokrali ego loshadej iz stada  i  polozhili  na  nih
svoi pyatna (klejma); tak teper' Borislavichi hoteli otomstit'  emu  klevetoyu.
Davyd poveril im i nachal govorit' bratu Ryuriku: "Brat! Priyateli govoryat mne,
chto Mstislav hochet nas shvatit'". "A za chto? Za kakuyu vinu? - otvechal Ryurik,
- davno li on k nam  krest  celoval?"  CHtob  uverit'  bol'she  Rostislavichej,
klevetniki skazali im: "Mstislav polozhil shvatit' vas u sebya za obedom;  tak
esli on nachnet zvat' vas na obed, to  znachit,  chto  my  skazali  pravdu".  I
tochno, Mstislav, nichego ne znaya, pozval na obed Ryurika i Davyda. Te  poslali
skazat' emu v otvet na zov: "Poceluj krest, chto ne zamyslish' na nas nikakogo
liha, tak poedem k tebe". Mstislav uzhasnulsya  i  skazal  druzhine:  "CHto  eto
znachit? Brat'ya velyat mne krest celovat', a ya ne znayu za soboyu nikakoj viny!"
Druzhina otvechala: "Knyaz'! Nelepo velyat  tebe  brat'ya  krest  celovat';  eto,
verno, kakie-nibud' zlye lyudi, zaviduya tvoej lyubvi k brat'i,  pronesli  zloe
slovo. Zloj chelovek huzhe besa; i besu togo ne  vydumat',  chto  zloj  chelovek
zamyslit; a ty prav pred bogom i pred lyud'mi; ved' tebe bez nas nel'zya  bylo
nichego zamyslit', ni sdelat', a my vse znaem tvoyu istinnuyu  lyubov'  ko  vsej
brat'e; poshli skazat' im, chto ty krest celuesh', no chtob oni vydali teh,  kto
vas ssorit". Davyd ne soglasilsya vydat'  Borislavichej.  "Kto  zhe  mne  togda
chto-nibud' skazhet posle, esli ya etih vydam", - govoril on. Nesmotrya  na  to,
Mstislav celoval krest, i Rostislavichi oba pocelovali; odnako serdce  ih  ne
bylo pravo s nim,  pribavlyaet  letopisec.  V  to  zhe  samoe  vremya  Vladimir
Andreevich nachal priprashivat' volosti u Mstislava; tot  ponyal,  chto  Vladimir
priprashivaet narochno, chtob imet' tol'ko sluchaj k  ssore,  i  poslal  skazat'
emu: "Brat Vladimir! Davno li ty krest  celoval  ko  mne  i  volost'  vzyal?"
Vladimir v serdcah uehal v svoj  Dorogobuzh.  |tim  vseobshchim  neraspolozheniem
yuzhnyh knyazej k Mstislavu vospol'zovalsya Andrej Bogolyubskij, chtob  pred座avit'
prava svoi na starshinstvo i na Kiev: on tak zhe ne lyubil Mstislava, kak  otec
ego YUrij ne lyubil otca Mstislavova Izyaslava, i tochno tak zhe, kak prezhde otec
ego, nachal otkrytuyu vojnu, udostoverivshis', chto  najdet  soyuznikov  na  yuge.
ZHdali  tol'ko  povoda;  povod  otkrylsya,  kogda  Mstislav  ispolnil  pros'bu
novgorodcev i otpravil k nim na  knyazhenie  syna  svoego  Romana;  togda  vse
brat'ya stali snosit'sya drug s drugom i  utverdilis'  krestom  na  Mstislava,
ob座avivshi starshim v rode Andreya YUr'evicha.  Bogolyubskij  vyslal  syna  svoego
Mstislava  i  voevodu  Borisa  ZHidislavicha   s   rostovcami,   vladimircami,
suzdal'cami; k etomu opolcheniyu prisoedinilos' 11  knyazej:  Gleb  YUr'evich  iz
Pereyaslavlya, Roman iz Smolenska, Vladimir  Andreevich  iz  Dorogobuzha,  Ryurik
Rostislavich iz Ovrucha, brat'ya ego - Davyd i Mstislav iz Vyshgoroda, severskie
- Oleg Svyatoslavich s bratom  Igorem,  nakonec,  mladshij  brat  Bogolyubskogo,
znamenityj vposledstvii Vsevolod YUr'evich  i  plemyannik  ot  starshego  brata,
Mstislav Rostislavich.  Ne  poshel  Svyatoslav  Vsevolodovich  chernigovskij,  ne
zhelaya, kak vidno, otnimat' Kiev u  Mstislava  v  pol'zu  knyazya,  starshinstva
kotorogo ne mog on priznat'; ne poshel i odin iz rodnyh brat'ev  Bogolyubskogo
- Mihail YUr'evich; ego Mstislav otpravil s chernymi klobukami  v  Novgorod  na
pomoshch' synu svoemu Romanu; no Rostislavichi - Ryurik  i  Davyd,  uznavshi,  chto
rat' Bogolyubskogo i rodnogo brata ih  Romana  uzhe  priblizhaetsya,  poslali  v
pogonyu za Mihailom i shvatili ego nedaleko ot Mozyrya blagodarya izmene chernyh
klobukov.
     Znal li Mstislav o sbiravshejsya na nego groze ili  net,  trudno  reshit';
skoree mozhno predpolozhit', chto  ne  znal,  inache  ne  poslal  by  on  chernyh
klobukov s YUr'evichem v  Novgorod.  V  Vyshgorode  soedinilis'  vse  knyaz'ya  -
nepriyateli Mstislava i otsyuda poshli i obstupili Kiev. Mstislav zatvorilsya  v
gorode i krepko bilsya za nego: lyubov' k synu Izyaslavovu i eshche  bol'she,  byt'
mozhet, nelyubov' k synu YUrievu zastavila kievlyan  v  pervyj  raz  soglasit'sya
vyderzhat' osadu; letopisec ne govorit, chtob kto-nibud' iz nih,  kak  prezhde,
vyshel navstrechu k osazhdavshim  knyaz'yam  ili  vse  vechem  govorili  Mstislavu:
"Stupaj, knyaz', teper' ne tvoe vremya"; odni tol'ko chernye klobuki po  obychayu
nachali predatel'stvovat'. Posle trehdnevnoj osady druzhiny osazhdavshih  knyazej
uspeli vorvat'sya v gorod; togda druzhina Mstislavova  skazala  svoemu  knyazyu:
"CHto stoish'? Poezzhaj iz goroda; nam ih ne peremoch'"; Mstislav  poslushalsya  i
pobezhal na Vasilev; otryad chernyh  klobukov  gnalsya  za  nim,  strelyal  vzad,
pobral v plen mnogo druzhiny;  no  samomu  Mstislavu  udalos'  soedinit'sya  s
bratom YAroslavom i probrat'sya vmeste s nim vo Vladimir-Volynskij.  V  pervyj
raz Kiev byl vzyat vooruzhennoyu rukoyu pri vseobshchem soprotivlenii zhitelej  i  v
pervyj raz mat' gorodov russkih dolzhna  byla  podvergnut'sya  uchasti  goroda,
vzyatogo na shchit: dva dni pobediteli grabili gorod, ne bylo  nikomu  i  nichemu
pomilovaniya; cerkvi zhgli, zhitelej - odnih bili, drugih vyazali, zhen razluchali
s muzh'yami i veli v plen, mladency rydali, smotrya na materej svoih; bogatstva
nepriyateli vzyali mnozhestvo, cerkvi vse byli pogrableny; polovcy zazhgli  bylo
i monastyr' Pecherskij, no monaham  udalos'  potushit'  pozhar;  byli  v  Kieve
togda, govorit letopisec, na vseh lyudyah ston i  toska,  pechal'  neuteshnaya  i
slezy neprestannye.
     No ne starshij syn YUriya, vo imya kotorogo  sovershen  byl  pohod,  vzyat  i
razoren stol'nyj gorod otcov, ne Bogolyubskij sel v Kieve; syn  ego  Mstislav
posadil zdes' dyadyu, Gleba pereyaslavskogo,  kotoryj  otdal  Pereyaslavl'  synu
svoemu Vladimiru; starshij v rode knyaz' ostalsya zhit'  na  severe,  v  dalekom
Vladimire Klyazmenskom, i syn ego Mstislav  poshel  nazad  k  otcu  s  velikoyu
chestiyu i  slavoyu,  govorit  letopisec,  no  v  nekotoryh  spiskah  stoit:  s
proklyatiem.
     Iz sobytij v osobyh knyazhestvah po smerti YUriya Dolgorukogo my upominali,
kak potomstvu Izyaslava YAroslavicha udalos' utverdit'sya  v  Turove;  potomstvo
Igorya YAroslavicha prodolzhalo knyazhit' v Gorodne. YAroslav galickij osvobodilsya,
nakonec, ot opasnogo sopernika svoego - Ivana  Berladnika:  pod  1161  godom
letopisec govorit, chto Berladnik umer v Solune; est'  sluh,  pribavlyaet  on,
chto smert' priklyuchilas' emu ot otravy. V Polocke proishodili bol'shie  smuty.
My videli, chto v 1151 godu polochane vygnali  knyazya  Rogvoloda  Borisovicha  i
vzyali na ego mesto Rostislava Glebovicha, kotoryj voshel v synovnie  otnosheniya
k Svyatoslavu Ol'govichu.
     No, kak vidno, Rostislav  vposledstvii  pozabyl  o  svoih  obyazannostyah
otnositel'no  chernigovskogo  knyazya,  potomu  chto  poslednij  prinyal  k  sebe
izgnannika Rogvoloda i dazhe v 1158 godu dal emu  svoi  polki  dlya  otyskaniya
volostej. Priehavshi v Sluck, Rogvolod nachal peresylat'sya s zhitelyami  Drucka;
te obradovalis' emu, stali zvat' k sebe: "Priezzhaj, knyaz', ne  meshkaj,  rady
my tebe; esli pridetsya, stanem bit'sya za tebya i s det'mi". I v  samom  dele,
bol'she trehsot lodok vyehalo k nemu navstrechu, s chest'yu vveli ego druchane  v
svoj gorod, a Gleba Rostislavicha vygnali, dvor  i  druzhinu  ego  razgrabili.
Kogda Gleb prishel k otcu Rostislavu v  Polock  i  kogda  uznali  zdes',  chto
Rogvolod sidit v Drucke, to sil'nyj myatezh vstal mezhdu polochanami, potomu chto
mnogie  iz  nih  zahoteli  Rogvoloda,  i  s  bol'shim  trudom  mog  Rostislav
ustanovit' lyudej. Obdarivshi ih bogato i privedya ko krestu, on poshel so  vseyu
brat'eyu na Rogvoloda k Drucku, no vstretil  sil'nyj  otpor:  druchane  bilis'
krepko, i mnogo padalo lyudej s obeih storon; togda Rostislav, vidya,  chto  ne
voz'met  nichego  siloyu,  pomirilsya  s  Rogvolodom,  pridal  emu  volostej  i
vozvratilsya domoj. No delo  etim  ne  konchilos':  v  tom  zhe  godu  polochane
sgovorilis' vygnat' Rostislava, pozabyvshi  chto  govorili  emu  pri  krestnom
celovanii: "Ty nash knyaz', i daj nam bog s toboyu pozhit'". Oni poslali  tajkom
v Druck skazat' Rogvolodu Borisovichu: "Knyaz' nash! Sogreshili my pred bogom  i
pred toboyu, chto vstali na tebya bez viny, imen'e tvoe  i  druzhiny  tvoej  vse
razgrabili, a samogo, shvativshi, vydali Glebovicham na velikuyu muku; esli  ty
pozabudesh' vse to, chto my tebe sdelali svoim bezumiem,  i  poceluesh'  k  nam
krest, to my tvoi lyudi, a ty nash knyaz';  Rostislava  otdadim  tebe  v  ruki,
delaj s nim, chto hochesh'". Rogvolod poklyalsya, chto zabudet  vse  proshloe;  no,
kak obyknovenno vodilos' v gorodah, u Rostislava mezhdu polochanami byli takzhe
priyateli, kotorye dali emu znat',  chto  ostal'nye  sbirayutsya  shvatit'  ego.
Polozheno bylo pozvat' ego obmanom na bratovshchinu k svyatoj bogorodice k staroj
na Petrov den' i tut  ego  shvatit';  no  Rostislav,  preduvedomlennyj,  kak
skazano vyshe, priyatelyami, poddel bronyu pod plat'e, i  zagovorshchiki  ne  smeli
napast' na nego tut, no na drugoj den' opyat' poslali zvat'  ego  k  sebe  na
veche: "Priezzhaj k nam, knyaz'! - veleli oni skazat' emu, - nam s toboyu  nuzhno
koj o chem peregovorit'". Rostislav otvechal poslam:
     "Ved' ya vchera byl u vas: chto zh vy  so  mnoyu  ni  o  chem  ne  govorili?"
Nesmotrya, odnako, na prezhnee preduvedomlenie, on poehal na etot raz v gorod,
(a zhil on togda na zagorodnom dvore v Belchice, v treh verstah ot Polocka, na
drugom beregu Dviny). No ne uspel  Rostislav  eshche  doehat'  do  goroda,  kak
vstretil otroka svoego, kotoryj skazal emu: "Ne ezdi,  knyaz'!  V  gorode  na
tebya  veche,  uzhe  druzhinu  tvoyu  b'yut  i  tebya  hotyat  shvatit'".  Rostislav
vozvratilsya, sobral druzhinu na Belchice i  poshel  polkom  v  Minsk,  k  bratu
Volodaryu, opustoshaya Polockuyu volost', zabiraya skot i  chelyad'.  Rogvolod,  po
zovu polochan, priehal knyazhit' na ego mesto i ne hotel ostavit' Glebovichej  v
pokoe: sobral bol'shoe vojsko iz polochan, vyprosil u  Rostislava  smolenskogo
na pomoshch' dvuh synovej ego, Romana i Ryurika,  s  boyarinom  Vnezdom,  polkami
smolenskimi, novgorodskimi i pskovskimi i  poshel  sperva  k  Izyaslavlyu,  gde
zatvorilsya Vsevolod Glebovich; etot Vsevolod  byl  prezhde  bol'shim  priyatelem
Rogvolodu  i  potomu,  ponadeyavshis'  na  staruyu  druzhbu,  poehal  v  stan  k
Borisovichu i poklonilsya emu; Rogvolod prinyal ego horosho, no ne  otdal  nazad
Izyaslavlya, kotoryj sledoval, kak  otchina,  Bryachislavu  Vasil'kovichu,  a  dal
vmesto togo Strezhev; potom Rogvolod otpravilsya k Minsku, no, prostoyavshi  pod
gorodom 10 dnej bez uspeha, zaklyuchil s Rostislavom mir i vozvratilsya  domoj.
Glebovichi, ustupaya na vremya sile,  skoro  nachali  opyat'  dejstvovat'  protiv
ostal'nyh  dvoyurodnyh  brat'ev:  v  1159  godu  ovladeli  opyat'  Izyaslavlem,
shvatili tam dvoih Vasil'kovichej, Bryachislava i Volodarya, i  zaklyuchili  ih  v
Minske. |to zastavilo Rogvoloda opyat' idti na Minsk, i Rostislav  Mstislavich
iz Kieva prislal emu na pomoshch' 600 torkov; Rogvolod shest' nedel' stoyal okolo
goroda i zaklyuchil  mir  na  vsej  svoej  vole,  t.  e.  zastavil  osvobodit'
Vasil'kovichej;  no  torki,  poteryavshi  loshadej  i  sami  pomiraya  s  golodu,
vozvratilis' peshkom na yug, ne dozhdavshis' mira.
     Potom letopisec opyat' upominaet o novom pohode Rogvoloda na  Rostislava
k Minsku i o novom mire. V 1161 godu Rogvolod predprinimal  novyj  pohod  na
odnogo iz Glebovichej, Volodarya, knyazhivshego teper'  v  Gorodce;  Volodar'  ne
stal bit'sya s nim dnem, no sdelal vylazku noch'yu i s litvoyu nanes  osazhdavshim
sil'noe porazhenie; Rogvolod ubezhal v Sluck i, probyv zdes' tri dnya, poshel  v
staruyu svoyu volost' - Druck, a v Polock ne posmel yavit'sya, pogubivshi stol'ko
tamoshnej rati pod  Gorodcom;  polochane  posadili  na  ego  mesto  odnogo  iz
Vasil'kovichej - Vseslava. Iz polockih volostej my vstrechaem  upominovenie  o
Minske, Izyaslavle, Drucke, Gorodce kak ob  otdel'nyh  stolah  knyazheskih;  my
videli vyshe, chto YAroslav  I  ustupil  polockomu  knyazyu  Bryachislavu  Vitebsk;
teper'  pod  1165  godom  vstrechaem  izvestie,  chto  v  Vitebske  sel  Davyd
Rostislavich  smolenskij,  otdavshi  prezhnemu  vitebskomu  knyazyu  Romanu   dva
smolenskih goroda -  Vasil'ev  i  Krasnyj.  Mezhdu  tem  Glebovichi  ne  mogli
ravnodushno videt', chto Polock vyshel iz ih plemeni i ot Borisovicha pereshel  k
Vasil'kovichu; v 1167 godu Volodar'  Glebovich  gorodeckij  poshel  na  Polock,
Vseslav Vasil'kovich vyshel k  nemu  navstrechu,  no  Volodar',  ne  davshi  emu
sobrat'sya i vystroit' horoshen'ko polki, udaril vnezapno na  polochan,  mnogih
ubil, drugih pobral rukami i zastavil Vseslava bezhat' v Vitebsk, a sam poshel
v Polock i uladilsya s tamoshnimi zhitelyami, celoval s nimi krest, kak  govorit
letopisec.
     Utverdivshis' zdes', Volodar' poshel k Vitebsku  na  Davyda  i  Vseslava,
stal na beregu Dviny i nachal bit'sya ob reku s nepriyatelyami; Davyd  ne  hotel
vstupat' s nim v  reshitel'noe  srazhenie,  podzhidaya  brata  svoego  Romana  s
smol'nyanami, kak vdrug v odnu noch' udaril strashnyj grom, uzhas napal  na  vse
vojsko polockoe, i druzhina stala govorit' Volodaryu: "CHego stoish', knyaz',  ne
edesh' proch'? Roman perepravlyaetsya cherez reku,  a  s  drugoj  storony  udarit
Davyd". Volodar' ispugalsya i pobezhal ot Vitebska; na drugoe  utro,  uznav  o
begstve vraga, Davyd poslal za nim pogonyu, kotoraya, odnako, ne mogla nastich'
samogo knyazya, a perelovila tol'ko mnogih ratnikov ego, zabludivshihsya v lesu;
Vseslav, vprochem, otpravilsya po sledam Volodarevym k Polocku i  opyat'  uspel
zanyat' etot gorod.
     My videli, chto v Novgorode naryad byl ustanovlen Rostislavom, kotoryj  v
1158 godu posadil zdes' syna svoego Svyatoslava, a v Torzhke  drugogo  syna  -
Davyda. Skoro sam Rostislav byl  pozvan  plemyannikom  na  stol  kievskij,  i
sledovalo ozhidat', chto eto obstoyatel'stvo uprochit  tishinu  v  Novgorode;  no
vyshlo protivnoe. Andrej Bogolyubskij,  vstupivshis'  za  Izyaslava  Davydovicha,
voshedshi s nim v rodstvennuyu svyaz', zahotel nanesti Rostislavu chuvstvitel'nyj
udar na severe i poslal skazat' novgorodcam: "Bud' vam vedomo:  hochu  iskat'
Novgoroda i dobrom i lihom". Uslyhav groznoe slovo, novgorodcy ne znali, chto
delat'; nachalis' volneniya i chastye vecha.
     Ne zhelaya oskorbit'  kievskogo  knyazya,  oni  nachali  sperva  dejstvovat'
polumerami, nadeyas', chto Svyatoslav dogadaetsya i sam vyedet ot nih.  Tak  oni
stali prosit' ego, chtob vyvel brata Davyda iz Torzhka, potomu chto  soderzhanie
dvuh knyazej tyazhko dlya ih  oblasti.  Svyatoslav  ispolnil  ih  trebovanie,  ne
rasserdilsya i ne ostavil goroda.  Togda  nadobno  bylo  pristupit'  k  meram
reshitel'nym; ne dolzhno zabyvat' takzhe, chto v Novgorode sushchestvovala storona,
protivnaya Mstislavicham i kotoraya dolzhna byla teper' sil'no  dejstvovat'  pri
etih blagopriyatnyh dlya nee obstoyatel'stvah. Svyatoslav sidel v Gorodishche u sv.
blagoveshcheniya, kak vdrug prignal k nemu vestnik i skazal: "Knyaz'! Bol'shoe zlo
delaetsya v gorode, hotyat tebya lyudi shvatit'". Svyatoslav otvechal: "A kakoe  ya
im zlo sdelal? Razve oni ne celovali krest otcu  moemu,  chto  budut  derzhat'
menya  knyazem  poka  ya  zhiv,  da  vchera  i  mne  samomu  vse  celovali  obraz
bogorodicy?" Ne uspel on eshche skazat'  etogo,  kak  tolpa  naroda  nahlynula,
shvatili ego, zaperli v izbe, knyaginyu poslali v monastyr', druzhinu pokovali,
imen'e razgrabili; potom otpravili Svyatoslava v Ladogu, pristavivshi  k  nemu
krepkuyu strazhu. Kogda Rostislav v Kieve  uznal,  chto  syna  ego  shvatili  v
Novgorode,  to  velel  perehvatat'  vseh  novgorodcev  i   pometat'   ih   v
peresechenskoe podzemel'e, gde v odnu noch' pomerlo ih  chetyrnadcat'  chelovek;
uznavshi ob etom neschastii, Rostislav stal sil'no tuzhit'  i  velel  ostal'nyh
vypustit' iz podzemel'ya i razvesti po raznym gorodam. Mezhdu  tem  novgorodcy
poslali k Andreyu prosit' u nego syna k sebe na knyazhenie; on ne dal im  syna,
daval brata svoego Mstislava, a novgorodcy ne hoteli Mstislava,  potomu  chto
on uzhe prezhde u nih knyazhil; nakonec, uladilis' tak, chto  v  Novgorod  poehal
Mstislav Rostislavich, plemyannik Andreev  ot  starshego  brata;  a  Svyatoslavu
udalos' bezhat' iz Ladogi v Polock, otkuda Rogvolod Borisovich provodil ego  k
rodnym v Smolensk.
     Smena knyazya, kak obyknovenno byvalo, povlekla smenu  posadnika:  vmesto
YAkuna Miroslavicha vybran byl Nezhata. No eto ne polozhilo  konca  novgorodskim
smutam: skoro  Andrej  uryadilsya  s  Rostislavom;  knyaz'ya  ugovorilis',  chtob
Novgorod opyat' pereshel k synu kievskogo knyazya - Svyatoslavu. My  videli,  chto
novgorodcy ne lyubili brat' knyazej, kotorye  prezhde  byli  u  nih,  po  ochen'
estestvennoj prichine: takoj knyaz' ne mog  ustanovit'  naryada,  dobrohotstvuya
svoim prezhnim priyatelyam, presleduya vragov, usiliyami kotoryh byl  izgnan.  No
chto oni mogli sdelat' teper' protiv soglasnoj voli dvuh sil'nejshih knyazej na
Rusi? Oni prinuzhdeny byli prinyat' Svyatoslava na vsej vole ego. |to vyrazhenie
v pervyj raz upomyanuto zdes' letopiscem: esli Svyatoslav byl prinyat  na  vsej
vole ego, to  my  dolzhny  pryamo  zaklyuchit',  chto  predshestvenniki  ego  byli
prinimaemy na vsej vole novgorodskoj, t. e.  chto  prezhde  Svyatoslava  nachali
zaklyuchat'sya mezhdu Novgorodom i knyaz'yami usloviya, izlozhenie kotoryh my  vidim
v posleduyushchih gramotah. Inache i byt' ne moglo v smutnoe vremya, posledovavshee
za smertiyu Mstislava Vladimirovicha; vtorichnoe prinyatie Vsevoloda Mstislavicha
posle begstva ego iz Pereyaslavlya  mozhno  schitat'  vremenem,  kogda  voznikli
pervye  usloviya,  pervyj  ryad  novgorodcev  s  knyazem;  vtorichnoe   prinyatie
Svyatoslava,  kogda  on  dan  byl  novgorodcam  protiv  voli  ih  siloyu  dvuh
soedinennyh  knyazej,  narushalo  ustanovivshijsya  bylo  obychaj;  eto   lishenie
priobretennyh l'got proizvelo sil'nuyu nenavist'  novgorodcev  k  Svyatoslavu,
kotoraya vidna budet iz posleduyushchih sobytij. Pervym sledstviem peremeny knyazya
byla smena posadnika: Nezhata byl izbran posle izgnaniya Svyatoslava vsledstvie
torzhestva  nepriyaznennoj  poslednemu  storony;  teper',   posle   vtorichnogo
prinyatiya Svyatoslava, Nezhata byl svergnut, i dolzhnost'  ego  otdana  Zaharii.
No, kak nadobno bylo ozhidat', siloyu posazhennyj knyaz' ne mog sidet'  spokojno
v Novgorode. My videli, chto Rostislav kievskij pri konce zhizni svoej  dolzhen
byl ot pravit'sya na sever dlya ustanovleniya spokojstviya v Novgorode: on znal,
chto novgorodcy durno zhivut s  ego  synom  V  Velikih  Lukah  imel  Rostislav
svidanie s luchshimi novgorodcami i vzyal s nih klyatvu ne iskat' drugogo knyazya,
krome syna ego Svyatoslava, tol'ko smert'yu razluchit'sya s nim. No v samyj  god
smerti Rostislava nedovol'nye uzhe nachali sobirat' tajnye vecha  po  domam  na
syna ego. Priyateli poslednego priehali k nemu na gorodishche i skazali:  "Knyaz'
Narod sbiraetsya na vecha po nocham, hotyat tebya shvatit';  promyshlyaj  o  sebe".
Svyatoslav ob座avil ob etom druzhine; ta otvechala:
     "Tol'ko chto teper' celovali vse oni tebe krest posle otcovskoj  smerti;
no chto zhe s nimi delat'? Komu iz knyazej byli oni verny? Stanem promyshlyat'  o
sebe, ne to nachnut ob nas drugie promyshlyat'". Svyatoslav  vyehal  iz  goroda,
zasel v Velikih Lukah i poslal ottuda skazat' novgorodcam, chto  ne  hochet  u
nih knyazhit'. Te v otvet pocelovali obraz  bogorodicy  s  klyatvoyu  ne  hotet'
Svyatoslava i poshli progonyat' ego iz Luk; Svyatoslav vyehal v Toropec,  ottuda
otpravilsya na Volgu i, poluchiv pomoshch' ot Andreya  suzdal'skogo,  pozheg  Novyj
Torg; brat'ya ego, Roman i Mstislav, pozhgli Luki, iz luchan - odni zaperlis' v
kreposti, drugie ushli vo Pskov; sobralsya na Novgorod  Andrej  suzdal'skij  s
smol'nyanami i polochanami, puti vse zanyali, poslov perehvatali,  ne  dali  im
poslat' vesti v Kiev, k tamoshnemu knyazyu Mstislavu Izyaslavichu, chtob  otpustil
k nim syna; Andrej s Rostislavichami hoteli siloyu pomestit' opyat'  Svyatoslava
v Novgorode: "Net vam drugogo knyazya, krome Svyatoslava", - govorili oni.  |to
izvestie letopisca pokazyvaet nam, chto novgorodcy  vhodili  v  peregovory  s
Andreem i prosili sebe knyazya ot ego ruki, tol'ko ne Svyatoslava. No  uporstvo
Andreya pushche  ozhestochilo  novgorodcev:  oni  ubili  priyatelej  Svyatoslavovyh:
Zahariyu posadnika, Nerevina, znatnogo boyarina, kotorogo my  uzhe  videli  raz
voevodoyu,  Nezdubiricha,  obvinivshi  vseh  troih  v  perevete  k  Svyatoslavu;
nakonec, otyskali put' na yug  chrez  vladeniya  polockih  knyazej,  Glebovichej,
vrazhdebnyh Rostislavicham smolenskim po vysheopisannym otnosheniyam, i  Danislav
Lazutinich s druzhinoyu otpravilsya v Kiev k Mstislavu za synom  ego,  a  drugoj
voevoda YAkun (veroyatno, Miroslavich, staryj posadnik) otpravilsya navstrechu  k
Svyatoslavu, shedshemu k Ruse s brat'yami, smol'nyanami i polochanami.  Nepriyateli
ne doshli do Rusy, vozvratilis'  nazad,  nichego  ne  sdelavshi,  a  novgorodcy
vybrali  YAkuna  v  posadniki  i  stali  s  nim  dozhidat'sya  prihoda   Romana
Mstislavicha s yuga. V 1168 godu Roman prishel, i rady byli  novgorodcy  svoemu
hoteniyu, govorit ih letopisec. Poluchiv zhelannogo knyazya, novgorodcy  poshli  s
nim mstit' za svoi obidy: poshli sperva s pskovichami  k  Polocku,  opustoshili
vsyu volost' i vozvratilis', ne dojdya tridcati verst do goroda;  potom  Roman
hodil  na  Smolenskuyu  volost',  k  Toropcu,  pozheg  domy,  vzyal   mnozhestvo
plennikov. No my videli, kak  posylka  Romana  v  Novgorod  uskorila  grozu,
sbiravshuyusya  nad  otcom   ego   Mstislavom,   kak   zastavila   razdrazhennyh
Rostislavichej tesno soedinit'sya s Andreem, chtob  otmstit'  kievskomu  knyazyu,
vytesnyavshemu ih s synom iz  Novgoroda;  izgnanie  otca  iz  Kieva  ne  moglo
predveshchat' synu dolgogo knyazheniya v Novgorode.
     Pri sil'nyh vnutrennih volneniyah,  proishodivshih  vo  vremya  vtorichnogo
knyazheniya Svyatoslava Rostislavicha, novgorodcy dolzhny byli vyderzhat'  dovol'no
znachitel'nuyu vneshnyuyu bor'bu s shvedami. So vremen Ryurika shvedy ne  bespokoili
russkih vladenij, i bylo zamecheno, chto takoyu  bezopasnost'yu  severo-zapadnye
russkie volosti byli obyazany vnutrennim volneniyam,  proishodivshim  v  SHvecii
vsledstvie  prinyatiya  hristianstva,  kotoroe  povelo  k  razlozheniyu  drevnih
yazycheskih form zhizni. Test' YAroslava I, korol' Olof (Schoosskonig), prinyavshi
hristianstvo, ne mog bolee nazyvat'sya upsal'skim  korolem,  potomu  chto  eto
nazvanie oznachalo verhovnogo zhreca; takim obrazom on poteryal svoe znachenie v
verhnej SHvecii, zhiteli kotoroj bol'sheyu chastiyu byli yazychniki. Po  prekrashchenii
roda upsal'skih korolej, proishodivshih ot znamenitogo Sigurda Ringa,  izbran
byl  korolem  Stenkil',  syn  izvestnogo  nam  yarla  Ragnval'da,  revnostnyj
hristianin; ego izbranie pokazyvalo  uzhe  gospodstvo  hristianskoj  storony;
nesmotrya na  to,  kogda  hristianskie  propovedniki  ubezhdali  ego  razorit'
yazycheskij hram v Upsale, to on otvechal im, chto  sledstviem  takogo  postupka
budet ih smert', a ego izgnanie. Po smerti Stenkilya,  posledovavshej  v  1066
godu, v SHvecii vstala sil'naya usobica: dva korolya, oba nosivshie odno  imya  -
Eriha, stali sporit' o prestole, i oba pali v etoj  vojne  vmeste  so  vsemi
znatnejshimi shvedami; yazychestvo opyat' tak usililos' vo vremya usobicy, chto  ni
odin episkop ne hotel ehat' v SHveciyu, boyas' presledovanij.
     Bor'ba prodolzhalas' do poloviny XII veka (1150 g.), t. e. do vstupleniya
na prestol Eriha Svyatogo, kotoryj dal okonchatel'noe torzhestvo  hristianstvu.
No usobicy mezhdu raznymi pretendentami na prestol prodolzhalis': Erih  Svyatoj
lishilsya zhizni v bitve s datskim princem Magnusom, kotoryj imel prityazaniya na
shvedskij prestol po rodstvu s domom Stenkilya; Magnus  cherez  god  byl  takzhe
ubit, i emu nasledoval gotskij korol' Karl Sverkerson, pervyj, kotoryj nosit
nazvanie korolya shvedov i gotov; on ostavil po sebe pamyat' korolya  mudrogo  i
blagonamerennogo, pri nem ne bylo usobic,  vsledstvie  chego  shvedy  poluchili
vozmozhnost' k nastupatel'nomu dvizheniyu na sosedej; pod 1164 godom  letopisec
novgorodskij govorit, chto  oni  prishli  pod  Ladogu;  ladozhane  pozhgli  svoi
horomy, zatvorilis' v kremle s posadnikom  Nezhatoyu  i  poslali  zvat'  knyazya
Svyatoslava s novgorodcami na pomoshch'.
     SHvedy pristupili k kreposti,  no  byli  otrazheny  s  bol'shim  uronom  i
otstupili k  reke  Voronaj,  a  na  pyatyj  den'  prishel  knyaz'  Svyatoslav  s
novgorodcami i posadnikom Zaharieyu, udaril na shvedov i razbil ih: iz 55 shnek
shvedy poteryali 43; malo ih spaslos' begstvom, da i to ranenye.
     V tom samom godu, kak novgorodcy  tak  schastlivo  otbilis'  ot  shvedov,
Andrej Bogolyubskij s synom Izyaslavom, bratom YAroslavom  i  muromskim  knyazem
YUriem udachno voeval s kamskimi bolgarami, perebil u nih mnogo  narodu,  vzyal
znamena, edva s maloyu druzhinoyu uspel  ubezhat'  knyaz'  bolgarskij  v  Velikij
gorod; posle etoj pobedy Andrej vzyal slavnyj  gorod  bolgarskij  Bryahimov  i
pozheg tri drugie goroda. Na yugo-vostoke po-prezhnemu  prodolzhalas'  bor'ba  s
polovcami. V nachale knyazheniya Rostislava oni ponesli porazhenie  ot  volynskih
knyazej i galichan; neudachno konchilos' v 1162 godu napadenie ih pod YUr'evym na
chernyh klobukov, u kotoryh snachala pobrali oni mnogo vezh,  no  potom  chernye
klobuki sobralis' vse i pobili ih na beregah Rosi, otnyali ves' polon i samih
vzyali bol'she  500  chelovek  s  neskol'kimi  knyazhichami.  Nesmotrya  na  to,  v
sleduyushchem godu Rostislav pochel za nuzhnoe zaklyuchit' s nimi mir i zhenit'  syna
svoego Ryurika na docheri hana Beluka.
     Obshchego  prodolzhitel'nogo  mira  ne  moglo  byt'  s   etimi   varvarami,
razdelyavshimisya na mnogie ordy pod nachal'stvom nezavisimyh hanov: v 1165 godu
plemyannik Rostislava Vasil'ko YAropolkovich pobil polovcev na reke Rosi, mnogo
vzyal  plennikov,  kotoryh  dal  na  vykup  za  doroguyu  cenu;  druzhina   ego
obogatilas' oruzhiem i konyami. V sleduyushchem godu polovcy poterpeli porazhenie v
chernigovskih predelah ot Olega Svyatoslavicha; no  drugim  polovcam  v  to  zhe
vremya za Pereyaslavlem udalos' razbit' SHvarna, perebit'  ego  druzhinu;  SHvarn
dolzhen byl zaplatit' za sebya bol'shoj okup.
     Odni  izvestiya  govoryat,  chto  etot  SHvarn  byl  voevoda  knyazya   Gleba
pereyaslavskogo, drugie, - chto bogatyr'. Posle etogo v lyutuyu zimu Ol'govichi -
Oleg Svyatoslavich i dvoyurodnyj brat ego YAroslav Vsevolodovich hodili udachno na
polovcev, vzyali ih vezhi. No varvary byli opasny  ne  odnimi  tol'ko  pryamymi
opustosheniyami svoimi; oni vredili torgovle  Rusi  s  grekami,  kotoraya  byla
glavnoyu prichinoyu blagosostoyaniya Kieva, obogashcheniya kazny velikoknyazheskoj.  My
znaem iz svidetel'stva Konstantina Bagryanorodnogo, kak opasno bylo v starinu
plavanie russkih v nizov'yah Dnepra, v stepi, gde zhdali ih obyknovenno  tolpy
pechenegov;  eti  zatrudneniya  ne  prekratilis'  i  teper',  kogda  v  stepyah
pridneprovskih  gospodstvovali  kochevye  varvary  s  novym  tol'ko   imenem;
torgovye lodki ne mogli bezopasno plavat' vniz i vverh  po  Dnepru;  v  1166
godu polovcy zaseli v porogah i  nachali  grabit'  grechnikov,  t.  e.  kupcov
grecheskih, ili voobshche kupcov, proizvodyashchih  torgovlyu  s  Grecieyu;  Rostislav
poslal boyarina svoego, Vladislava Lyaha, s vojskom, pod  prikrytiem  kotorogo
grechniki bezopasno proshli porogi  i  podnyalis'  do  Kieva.  Kak  vazhna  byla
grecheskaya torgovlya dlya russkih knyazej i kak vazhna byla  opasnost'  dlya  etoj
torgovli  ot  polovcev,  dokazyvaet  izvestie  letopisca  pod  1166   godom;
Rostislav poslal k brat'yam i synov'yam svoim s prikazom sobirat'sya im u  sebya
so vsemi svoimi  polkami,  i  prishli:  Mstislav  Izyaslavich  iz  Vladimira  s
brat'yami - YAroslavom iz Lucka i YAropolkom  iz  Buzhska,  Vladimir  Andreevich,
Vladimir Mstislavich, Gleb YUr'evich, Gleb gorodenskij, Ivan YUr'evich turovskij,
synov'ya Rostislava - Ryurik, Davyd i Mstislav, galickaya pomoshch', i vse  stoyali
u Kaneva dolgoe vremya, dozhidayas' do teh por, poka podnyalis'  torgovye  suda,
togda vse knyaz'ya razoshlis' po domam. Pri naslednike  Rostislava,  Mstislave,
pohody na polovcev s toyu zhe celiyu prodolzhalis': v 1167  godu  vlozhil  bog  v
serdce Mstislavu mysl' dobruyu o Russkoj zemle, govorit letopisec, sozval  on
brat'yu svoyu i nachal im govorit': "Brat'ya!
     Pozhalejte o Russkoj zemle, o svoej otchine i  dedine:  ezhegodno  polovcy
uvodyat hristian v svoi vezhi,  klyanutsya  nam  ne  voevat'  i  vechno  narushayut
klyatvu, a teper' uzhe u nas vse torgovye puti otnimayut, horosho bylo  by  nam,
brat'ya, vozlozhivshi nadezhdu na pomoshch' bozhiyu i na molitvu  svyatoj  bogorodice,
poiskat' otcov i dedov svoih puti i svoej chesti". Rech' Mstislava byla ugodna
bogu, vsej brat'i i muzham ih; knyaz'ya otvechali: "Pomogi tebe  bog,  brat,  za
takuyu dobruyu mysl'; a nam daj bog za hristian i za vsyu Russkuyu zemlyu  golovy
svoi  slozhit'  i  k  muchenikam  byt'  prichtennym".  Mstislav  poslal  i   za
chernigovskimi knyaz'yami, i vsem byla ugodna ego  duma;  sobralis'  v  Kiev  s
polkami:  dva  Rostislavicha  -  Ryurik  i  Davyd,  chetvero   chernigovskih   -
Vsevolodovichi -  Svyatoslav  i  YAroslav,  Svyatoslavichi  -  Oleg  i  Vsevolod,
Izyaslavichi  volynskie  -   YAroslav   i   YAropolk,   Mstislav   Vsevolodkovich
gorodenskij, Svyatopolk YUr'evich turovskij, YUr'evichi -  Gleb  pereyaslavskij  s
bratom Mihailom. Uzhe devyat' dnej shli knyaz'ya iz Kieva  po  kanevskoj  doroge,
kak odin iz ih vojska dal znat' polovcam o  priblizhenii  russkih  polkov,  i
varvary pobezhali, brosivshi svoih zhen i detej; knyaz'ya  russkie  pognalis'  za
nimi nalegke, ostavivshi za soboyu u oboza YAroslava  Vsevolodovicha;  po  rekam
Uglu i  Snoporodu  zahvacheny  byli  vezhi,  u  CHernogo  lesa  nastigli  samih
polovcev, pritisnuli k lesu, mnogo perebili, eshche bol'she vzyali  v  plen;  vse
russkie voiny obogatilis' dobycheyu, kolodnikami,  zhenami  i  det'mi,  rabami,
skotom, loshad'mi; otpolonennyh hristian otpustili vseh na svobodu, prichem iz
russkih polkov bylo tol'ko  dvoe  ubityh  i  odin  vzyat  v  plen.  Mstislav,
vprochem, ne dumal uspokaivat'sya posle takoj udachi;  skoro  on  sozval  opyat'
knyazej i stal govorit' im: "My, brat'ya, polovcam mnogo zla nadelali, vezhi ih
pobrali, detej i stada zahvatili, tak oni budut mstit' nad nashimi grechnikami
i zalozhnikami; nadobno nam budet vyjti navstrechu k grechnikam".
     Brat'e polyubilas' eta rech', oni vse otvechali: "Pojdem, ved'  eto  budet
vygodno i nam, i vsej  Russkoj  zemle".  Po-prezhnemu,  kak  pri  Rostislave,
knyaz'ya doshli do Kaneva i zdes' dozhidalis' grechnikov. Ne odni tol'ko  polovcy
meshali grecheskoj torgovle: v 1159 godu berladniki ovladeli Olesh'em;  velikij
knyaz' Rostislav otpravil  na  nih  Dneprom  dvuh  voevod,  kotorye  nastigli
razbojnikov, perebili ih i otnyali nagrablennoe.
     Iz druzhiny knyazheskoj v opisannoe vremya upominayutsya sleduyushchie  imena:  v
Kieve pri Izyaslave Davydoviche byl Gleb Rakoshich,  kotorogo  knyaz'  posylal  k
dvoyurodnomu bratu svoemu Svyatoslavu chernigovskomu; posle, pri  Izyaslave,  vo
vremya bor'by ego s Rostislavom,  vidim  SHvarna,  byt'  mozhet,  togo  samogo,
kotoryj byl voevodoyu pri Izyaslave Mstislaviche,  dvoih  brat'ev  Milyatichej  -
Stepana i YAkuna i Nazhira Pereyaslavicha; vse oni byli zahvacheny v plen  v  toj
bitve, gde pogib Izyaslav; potom pri Rostislave upominayutsya YUrij Nesterovich i
YAkun, hodivshie na berladnikov, kotorye vzyali Olesh'e, i  ZHiroslav  Nazhirovich,
hodivshij s torkami iz Kieva na pomoshch' Rogvolodu polockomu; Gyurata  Semkovich,
poslannyj Rostislavom v Konstantinopol' k  imperatoru  po  delam  cerkovnym;
Vladislav Vratislavich Lyah, posylannyj Rostislavom dlya  ohrany  grechnikov  ot
polovcev; po nekotorym  izvestiyam,  tysyackim  v  Kieve  pri  Rostislave  byl
ZHiroslav Andreevich; blizkimi lyud'mi k etomu knyazyu byli takzhe pokladnik,  ili
spal'nik, ego Ivanko Frolovich i Boris Zahar'ich.
     Iz  druzhiny  Mstislava  Izyaslavicha,  kogda  eshche  on  sidel  na  Volyni,
upominayutsya ZHiroslav Vasil'evich, kotorogo on  otpravlyal  poslom  k  Izyaslavu
Davydovichu po delu Berladnika; potom, vo vremya vojny ego s Izyaslavom, Kuz'ma
Snovidich  i  Olbyr'  SHeroshevich  (proishozhdenie  kotorogo  yavno   nerusskoe);
posadnikom ego v Torcheske byl Vyshko,  kotorogo  shvatil  Davyd  Rostislavich;
Vladislav Vratislavich Lyah, kotorogo Mstislav  posylal  pred  soboyu  v  Kiev,
pozvannyj tuda brat'yami i grazhdanami; no my videli etogo Vladislava boyarinom
i voevodoyu Rostislava v  Kieve;  mozhno  dumat',  chto  nemedlenno  po  smerti
Rostislava Vladislav yavilsya k Mstislavu v poslah ot kievlyan  s  priglasheniem
na stol; nakonec, pri begstve Mstislava  iz  Kieva  upominayutsya  druzhinniki,
vzyatye  v  plen  vragami:  Dimitrij  Hrabryj,  Aleksej   Dvorskij,   Sbyslav
ZHiroslavich,  byt'  mozhet,  syn  upomyanutogo  ZHiroslava  Vasil'evicha,  Ivanko
Tvorimirich, Rod ili Rodion, Iz galickih upominayutsya izvestnyj uzhe nam prezhde
Izbignev Ivachevich, otpravlennyj v poslah k Izyaslavu Davydovichu;  v  vojne  s
poslednim voevodoyu galickogo otryada upominaetsya Tudor Elcich. Iz boyar  drugih
yugo-zapadnyh knyazej upominayutsya boyare Vladimira Mstislavicha  trepol'skogo  -
Ragujlo Dobrynich i Mihail, kotorye sporili s Vasilem Nastas'ichem, obvinyavshim
ih knyazya vo vrazhdebnyh  zamyslah  protiv  Mstislava  Izyaslavicha;  potom  eti
Ragujlo i Mihail vmeste s tret'im boyarinom Zavidom ot容hali ot  nego,  kogda
on bez nih zamyslil opyat' vrazhdu na kievskogo knyazya; oboih pervyh -  Raguila
i Mihaila - my videli prezhde: oni vmeste s svoim knyazem  staralis'  zashchitit'
Igorya Ol'govicha ot ubijc; Raguil byl togda v sane tysyackogo  pri  Vladimire;
upominayutsya luckij boyarin  Onofrij  i  dorogobuzhskij  Gavrilo  Vasil'evich  v
poslah  ot  knyazej  svoih  k  Izyaslavu  Davydovichu.  Iz  chernigovskih   boyar
Svyatoslava Ol'govicha upominaetsya izvestnyj nam  ZHiroslav  Ivankovich,  staryj
boyarin Vyacheslava i YUriya; estestvenno,  chto  po  smerti  poslednego  ZHiroslav
ot容hal k Svyatoslavu Ol'govichu, postoyannomu i edinstvennomu priyatelyu YUrievu;
potom upominaetsya  Georgij  Ivanovich,  brat  SHakushanov,  kotorogo  Svyatoslav
otpravlyal v poslah  k  Davydovichu  v  Kiev  s  uveshchaniem  ne  vstupat'sya  za
Berladnika; po vsem veroyatnostyam, on zhe i byl tysyackim v CHernigove vo  vremya
smerti Svyatoslavovoj; u syna Svyatoslavova, Olega,  upominaetsya  boyarin  Ivan
Radislavich. Iz severskih boyar Svyatoslava Vsevolodovicha  upominaetsya  Kiyanin,
imya ukazyvaet v nem vyhodca iz  Kieva.  Iz  pereyaslavskih  boyar  v  bitve  s
polovcami upominaetsya SHvarn, po nekotorym izvestiyam voevoda knyazya Gleba,  po
drugim - bogatyr'. Iz smolenskih  boyar  Rostislava  Mstislavicha  upominaetsya
Ivan Ruchechnik v poslah ot svoego knyazya k yuzhnym knyaz'yam,  zvavshim  Rostislava
na stol kievskij; potom Vnezd, kak vidno,  tysyackij  smolenskij,  zanimayushchij
mesto posle knyazya i episkopa; ego vidim takzhe vmeste s smolenskimi  knyaz'yami
v  pohode  na  pomoshch'  polockomu  knyazyu   Rogvolodu   protiv   rodichej.   Iz
vyshegorodskih  boyar  Davyda  Rostislavicha  upominayutsya   Vasil'   Nastas'ich,
tysyackij vyshegorodskij Radilo, byt' mozhet, tot  samyj,  kotorogo  my  videli
prezhde v druzhine Izyaslava Mstislavicha, i Vasilij Volkovich; potom, kak vidno,
dvoe brat'ev Borislavichej ot容hali ot Mstislava kievskogo  takzhe  k  Davydu;
imya odnogo iz nih, Petr, mozhet ukazyvat' nam v nem odno  lico  s  upomyanutym
prezhde  boyarinom  Izyaslavovym  Petrom  Borisovichem,  ili  Borislavichem.   Iz
suzdal'skih boyar Andreya Bogolyubskogo upominaetsya voevoda  Boris  ZHidislavich,
uchastvovavshij vo vzyatii Kieva; vzyavshi v soobrazhenie  peremenu  ego  otchestva
ZHidislavich na ZHiroslavich, mozhno predpolozhit', chto  eto  byl  syn  izvestnogo
ZHiroslava Ivankovicha. Nakonec, upominayutsya imena  lic,  neizvestno,  k  ch'ej
druzhine prinadlezhavshih, naprimer Davyd Borynich, kotoryj podtverzhdal izvestie
Vasilya Nastas'icha na schet zamyslov Vladimira Mstislavicha; potom  v  bitve  s
polovcami ubit byl Konstantin Vasil'evich, YArunov brat, i Konstantin  Hotovich
vzyat v plen.







         DO SMERTI MSTISLAVA MSTISLAVICHA TOROPECKOGO (1169 - 1228)


     Andrej Bogolyubskij  ostaetsya  na  severe:  znachenie  etogo  yavleniya.  -
Harakter Andreya i ego povedenie na severe.  -  Vladimir-na-Klyaz'me.  -  Brat
Andreya, Gleb knyazhit v Kieve. - Vojna ego s Mstislavom Izyaslavichem. -  Smert'
oboih sopernikov. -  Andrej  Bogolyubskij  otdaet  Kiev  Romanu  Rostislavichu
smolenskomu.  -  Ssora  Rostislavichej  s  Andreem.  -  Mstislav  Rostislavich
Hrabryj. - Neudachnyj pohod rati Andreevoj protiv  Rostislavichej.  -  YAroslav
Izyaslavich  knyazhit  v  Kieve.  -  Bor'ba  ego  s  Svyatoslavom  Vsevolodovichem
chernigovskim. - Ubienie Andreya Bogolyubskogo i  sledstviya  etogo  sobytiya.  -
Sopernichestvo  Rostova  i  Vladimira;  sopernichestvo   dyadej   YUr'evichej   i
plemyannikov  Rostislavichej  severnyh.  -  Torzhestvo  Mihaila  YUr'evicha   nad
plemyannikami i Vladimira nad Rostovom.  -  Vozobnovlenie  bor'by  po  smerti
Mihaila. - Torzhestvo Vsevoloda YUr'evicha  nad  plemyannikami  i  okonchatel'noe
padenie Rostova. - Na yuge usobica  mezhdu  Monomahovichami  i  Ol'govichami.  -
Pohod  Svyatoslava  Vsevolodovicha   chernigovskogo   na   Vsevoloda   YUr'evicha
suzdal'skogo. - Svyatoslav utverzhdaetsya v Kieve. - Slabost'  kievskogo  knyazya
pered suzdal'skim. - Bor'ba YAroslava galickogo s boyarami. -  Smert'  ego.  -
Usobica mezhdu ego synov'yami, Vladimirom i Olegom. - Boyare izgonyayut Vladimira
i prinimayut k sebe Romana Mstislavicha volynskogo. - Vengerskij  korol'  Bela
III vmeshivaetsya v etu usobicu i sazhaet v Galiche syna svoego Andreya. - Gibel'
Berladnikova syna  Rostislava.  -  Nasiliya  vengrov  v  Galiche.  -  Vladimir
YAroslavich  s  pomoshch'yu  polyakov  utverzhdaetsya  zdes'.  -  Smert'   Svyatoslava
Vsevolodovicha kievskogo. - Ryurik Rostislavich  zanimaet  ego  mesto  po  vole
Vsevoloda suzdal'skogo. - Poslednij  ssorit  Ryurika  s  zyatem  ego,  Romanom
volynskim. - Uchastie Romana v pol'skih usobicah.  -  Vojna  Monomahovichej  s
Ol'govichami. - Roman volynskij utverzhdaetsya v  Galiche  po  smerti  Vladimira
YAroslavicha. - On izgonyaet Ryurika Rostislavicha iz  Kieva.  -  Ryurik  opyat'  v
Kieve i otdaet ego na razgrablenie polovcam. -  Roman  postrigaet  Ryurika  v
monahi. - Roman gibnet v  bitve  s  polyakami;  ego  harakter.  -  Maloletnie
synov'ya ego, Daniil i Vasil'ko, okruzheny vragami. - Ryurik snova  v  Kieve  i
voyuet protiv Romanovichej. - Poslednie dolzhny bezhat' iz  Galicha.  -  Galickie
boyare prizyvayut k sebe  na  knyazhenie  Igorevichej  severskih.  -  Bedstvennaya
sud'ba malen'kih Romanovichej. - Vengry  ovladevayut  Galichem  i  svirepstvuyut
zdes'. - Igorevichi severskie izgonyayut  vengrov,  no  vooruzhayut  protiv  sebya
boyar, kotorye s pomoshch'yu vengrov vozvodyat na prestol  Daniila  Romanovicha.  -
Novye volneniya boyar i begstvo Daniila. - Boyarin Vladislav knyazhit v Galiche. -
Vengry i polyaki  delyat  mezhdu  soboyu  Galich.  -  Prodolzhenie  usobicy  mezhdu
Monomahovichami i Ol'govichami za Kiev; Monomahovich v  CHernigove.  -  Usilenie
Vsevoloda III YUr'evicha na severe. - Otnosheniya  ego  k  Ryazani,  Smolensku  i
Novgorodu Velikomu. - Deyatel'nost' Mstislava Hrabrogo na  severe.  -  Smert'
ego. - Peremeny v Novgorode Velikom. - Mstislav Mstislavich  toropeckij,  syn
Hrabrogo, izbavlyaet Novgorod ot Vsevoloda III. -  Predsmertnye  rasporyazheniya
Vsevoloda III. - Konchina ego. - Usobica mezhdu ego synov'yami  Konstantinom  i
YUriem. - Mstislav toropeckij vmeshivaetsya v etu usobicu  i  Lipeckoyu  pobedoyu
daet torzhestvo Konstantinu. - Smert' poslednego. - YUrij opyat' velikim knyazem
vo Vladimire. - Sobytiya ryazanskie i novgorodskie. -  Deyatel'nost'  Mstislava
toropeckogo v Galiche.  -  Peremeny  v  Kieve,  CHernigove  i  Pereyaslavle.  -
Druzhina. -  Nemcy  v  Livonii.  -  Smuty  v  Novgorode  i  Pskove.  -  Vojny
novgorodcev s yam'yu. - Ih zavolockie pohody. - Bor'ba  suzdal'skih  knyazej  s
bolgarami. - Osnovanie Nizhnego Novgoroda.  -  Vojny  s  Litvoyu,  yatvyagami  i
polovcami. - Tatarskoe nashestvie. - Obshchij obzor sobytij ot konchiny  YAroslava
I do konchiny Mstislava toropeckogo.


     Kazalos', chto po smerti Rostislava Mstislavicha sobytiya na  Rusi  primut
tochno takoj zhe hod, kakoj prinyali oni prezhde po smerti Vsevoloda  Ol'govicha:
starshij stol, Kiev, zanyal Mstislav  Izyaslavich  vopreki  pravam  dyadi  svoego
Andreya suzdal'skogo, tochno tak zhe, kak otec Mstislava, Izyaslav,  zanyal  Kiev
vopreki pravam otca Andreeva, YUriya;  kak  poslednij  vooruzhilsya  za  eto  na
plemyannika i neskol'ko raz  izgonyal  ego  iz  Kieva,  tak  teper'  i  Andrej
vooruzhaetsya protiv Mstislava, izgonyaet ego, beret starshinstvo - imeem  pravo
ozhidat' prodolzheniya bor'by, kotoraya opyat' mozhet  byt'  vedena  s  peremennym
schastiem smotrya po tomu, podderzhitsya li soyuz Andreya s odinnadcat'yu knyaz'yami,
udovletvorit li on ih zhelaniyam ili net.  No  my  obmanyvaemsya  sovershenno  v
svoih ozhidaniyah: Andrej ne sam privel vojska  svoi  k  Kievu,  ne  prishel  v
stol'nyj gorod otcov i dedov i posle, otdal ego opustoshennyj mladshemu bratu,
a  sam  ostalsya  na  severe,  v  prezhnem  meste  svoego  prebyvaniya   -   vo
Vladimire-na-Klyaz'me. |tot postupok Andreya byl sobytiem velichajshej vazhnosti,
sobytiem povorotnym, ot kotorogo istoriya prinimala  novyj  hod,  s  kotorogo
nachinalsya na Rusi novyj poryadok veshchej. |to ne bylo  perenesenie  stolicy  iz
odnogo mesta v drugoe, potomu chto na Rusi ne bylo edinogo  gosudarya;  v  nej
vladel bol'shoj knyazheskij rod, edinstvo kotorogo podderzhivalos' tem,  chto  ni
odna liniya v nem ne imela  pervenstvuyushchego  znacheniya  i  ne  podchinyala  sebe
drugie v  gosudarstvennom  smysle,  no  kazhdyj  chlen  roda  v  svoyu  ochered'
vsledstvie starshinstva fizicheskogo imel pravo byt' starshim, glavnym, velikim
knyazem, sidet' na glavnom stole, v luchshem gorode russkom - Kieve: otsyuda dlya
polnopravnyh knyazej-rodichej otsutstvie otdel'nyh  volostej,  otchin;  otchinoyu
dlya kazhdogo byla celaya Russkaya zemlya; otsyuda  obshchnost'  interesov  dlya  vseh
knyazej, ponyatie ob obshchej, odinakovoj dlya vseh obyazannosti  zashchishchat'  Russkuyu
zemlyu - etu obshchuyu otchinu, skladyvat' za nee svoi golovy; otsyuda to  yavlenie,
chto vo vse prodolzhenie opisannyh vyshe  knyazheskih  usobic  predely  ni  odnoj
volosti, ni odnogo knyazhestva ne uvelichivalis' po krajnej mere  primetno,  na
schet drugih, potomu chto knyazyu ne bylo vygody uvelichivat' volost', kotoroj on
byl tol'ko vremennym vladel'cem; my videli, naprimer, chto Izyaslav Mstislavich
peremenil v svoyu zhizn' shest' volostej; kakuyu nadobnost' imel  on  zabotit'sya
ob uvelichenii predelov, ob  usilenii  kakoj-nibud'  iz  nih,  kogda  glavnaya
zabota vsej ego zhizni sostoyala v bor'be s dyad'mi za  pravo  starshinstva,  za
vozmozhnost' byt' starshim i knyazhit' v Kieve? Ili kakaya nadobnost' byla  knyazyu
Novgoroda-Severskogo zabotit'sya o svoej  volosti,  kogda  on  znal,  chto  po
smerti dyadi svoego, knyazya chernigovskogo, on perejdet v  CHernigov  i  prezhnyuyu
svoyu  volost'  Severskuyu  dolzhen  budet  ustupit'  dvoyurodnomu  bratu,  synu
prezhnego knyazya chernigovskogo? Potom on znal, chto  i  v  CHernigove  dolgo  ne
ostanetsya, umret knyazem kievskim, a syna svoego  ostavit  v  Turove  ili  na
Volyni, ili v Novgorode Velikom; sledovatel'no,  glavnaya  cel'  usobic  byla
podderzhat' svoe pravo na starshinstvo, svoe mesto v rodovoj lestvice, ot chego
zaviselo vladenie toyu ili  drugoyu  volostiyu.  No  esli  verhovnym  zhelaniem,
glavnoyu  zavetnoyu  celiyu  dlya  kazhdogo   polnopravnogo   knyazya-rodicha   bylo
dostizhenie pervoj stepeni starshinstva v celom rode i esli  s  etoyu  stepen'yu
starshinstva neobhodimo svyazyvalos' vladenie luchshim gorodom na Rusi,  mater'yu
gorodov russkih - Kievom, to  ponyatno  velikoe  znachenie  etogo  goroda  dlya
knyazej.  Samoyu  krepkoyu  osnovoyu  dlya  rodovogo  edinstva  knyazheskogo   bylo
otsutstvie otdel'nosti  vladenij,  otsutstvie  otdel'noj  sobstvennosti  dlya
chlenov roda, obshchee pravo na glavnyj stol; k Kievu stremilis' samye plamennye
zhelaniya knyazej, okolo Kieva sosredotochivalas' ih glavnaya deyatel'nost';  Kiev
byl predstavitelem edinstva knyazheskogo roda i  edinstva  zemskogo,  nakonec,
edinstva cerkovnogo, kak mestoprebyvaniya verhovnogo pastyrya russkoj  cerkvi;
Kiev, po slovam samih knyazej, byl starshim gorodom  vo  vsej  zemle;  Izyaslav
Davydovich ne hotel vyjti iz Kieva,  "potomu  chto,  -  govorit  letopisec,  -
sil'no polyubilos' emu  velikoe  knyazhenie  kievskoe,  da  i  kto  ne  polyubit
kievskogo knyazheniya? Ved' zdes' vsya chest' i  slava,  i  velichie,  glava  vsem
zemlyam russkim Kiev; syuda ot mnogih dal'nih carstv stekayutsya vsyakie  lyudi  i
kupcy, i vsyakoe dobro ot vseh stran sobiraetsya v nem".
     I vot nashelsya knyaz', kotoromu ne polyubilos' kievskoe knyazhenie,  kotoryj
predpochel  slavnomu  i  bogatomu  Kievu   bednyj,   edva   tol'ko   nachavshij
otstraivat'sya gorod na severe - Vladimir-Klyazmenskij. Legko ponyat' sledstvie
perevorota, proizvedennogo takim postupkom Bogolyubskogo: esli b  peremena  v
mestoprebyvanii starshego knyazya proizoshla s  soglasiya  vseh  knyazej  rodichej,
esli by Kiev dlya vseh nih utratil sovershenno svoe prezhnee znachenie,  peredal
ego Vladimiru Klyazmenskomu, esli  b  vse  knyaz'ya,  i  severnye  i  yuzhnye,  i
Monomahovichi i Ol'govichi, stali  teper'  dobivat'sya  Vladimira,  kak  prezhde
dobivalis' Kieva, to i togda proizoshli  by  bol'shie  peremeny  v  otnosheniyah
knyazheskih, i togda veliki byli by sledstviya etogo pereneseniya glavnoj  sceny
dejstviya na novuyu pochvu, imevshuyu svoi osobennosti. No etogo ne bylo  i  byt'
ne moglo: dlya vseh yuzhnyh knyazej, i dlya Monomahovichej, i dlya Ol'govichej, Kiev
ne poteryal svoego prezhnego znacheniya; ni odin iz nih  ne  hotel  predpochitat'
dalekoj i bednoj Suzdal'skoj zemli toj blagoslovennoj  storone,  kotoraya  po
preimushchestvu nosila nazvanie Zemli Russkoj; Kiev ostalsya po-prezhnemu starshim
gorodom Russkoj zemli, i mezhdu tem  samyj  starshij  i  samyj  mogushchestvennyj
knyaz' ne zhivet v  nem,  no,  ostavayas'  na  otdalennom  severe,  raspolagaet
Kievom, otdaet  ego  starshemu  posle  sebya  knyazyu;  takim  obrazom  severnyj
suzdal'skij knyaz', nesmotrya na to, chto,  podobno  prezhnim  velikim  knyaz'yam,
priznaetsya tol'ko starshim v rode, yavlyaetsya  vneshneyu  siloyu,  tyagoteyushcheyu  nad
YUzhnoyu Rus'yu, siloyu otdel'noyu, nezavisimoyu; i prezhde bylo neskol'ko otdel'nyh
volostej - Galickaya, Polockaya, Ryazanskaya,  Gorodenskaya,  Turovskaya,  no  eti
volosti  obosobilis'  vsledstvie   izgojstva   knyazej   ih,   kotorye   byli
otnositel'no tak slaby, chto ne mogli obnaruzhivat'  reshitel'nogo  vliyaniya  na
dela Rusi, no severnaya  Rostovskaya  i  Suzdal'skaya  oblast'  obosobilas'  ne
vsledstvie izgojstva svoih knyazej: knyaz' ee  priznaetsya  pervym,  starshim  v
celom rode i, krome togo, material'no sil'nejshim, obladayushchim, sledovatel'no,
dvojnoyu siloyu; soznanie etoj osobennosti, nezavisimosti i sily pobuzhdaet ego
peremenit' obrashchenie s  slabejshimi,  mladshimi  knyaz'yami,  trebovat'  ot  nih
bezuslovnogo  povinoveniya,  k  chemu  ne  privykli  knyaz'ya   pri   gospodstve
neopredelennyh, isklyuchitel'no rodovyh otnoshenij mezhdu  starshim  i  mladshimi;
takim  obrazom,  rodovym  otnosheniyam   vpervye   nanositsya   udar,   vpervye
stalkivayutsya  oni  s  otnosheniyami  drugogo   roda,   vpervye   vyskazyvaetsya
vozmozhnost' perehoda rodovyh otnoshenij v gosudarstvennye.  Esli  b  severnye
knyaz'ya mogli postoyanno uderzhivat' svoe gospodstvuyushchee polozhenie otnositel'no
yuzhnyh, to sud'ba poslednih, razumeetsya, skoro stala by zaviset' ot proizvola
pervyh, ot chego proizoshlo by neobhodimo izmenenie v celom byte YUzhnoj Rusi, v
otnosheniyah ee k Severnoj. Esli zhe severnye knyaz'ya  poteryayut  na  vremya  svoyu
silu, svoe vliyanie na sud'bu YUzhnoj Rusi,  to  otsyuda  neobhodimo  proizojdet
okonchatel'noe razdelenie obeih polovin  Rusi,  imeyushchih  teper'  kazhdaya  svoe
osoboe sredotochie, svoyu osobuyu sferu. No legko  ponyat',  chto  eto  otdelenie
Severnoj Rusi ot YUzhnoj budet gorazdo bogache  posledstviyami,  chem,  naprimer,
otdelenie nebol'shih volostej -  Galickoj,  Polockoj  ili  Ryazanskoj;  teper'
otdelitsya obshirnaya oblast' s osobym harakterom prirody,  narodonaseleniya,  s
osobymi stremleniyami, osobymi grazhdanskimi otnosheniyami. To  vazhnoe  yavlenie,
kotoroe posluzhilo  povodom  k  razdeleniyu  YUzhnoj  i  Severnoj  Rusi,  imenno
postupok Bogolyubskogo, kogda on ne poehal v Kiev, ostalsya na severe i sozdal
sebe tam  nezavisimoe,  mogushchestvennoe  polozhenie,  davshee  emu  vozmozhnost'
peremenit' prezhnee povedenie starshego  knyazya  otnositel'no  mladshih,  -  eto
yavlenie budet li imet' sledstviya,  povtoritsya  li  ono,  stanut  li  starshie
knyaz'ya podrazhat' Bogolyubskomu, stanet li kazhdyj ostavat'sya v  svoej  prezhnej
volosti, ee uvelichivat', usilivat', sozdavat' dlya sebya  v  nej  nezavisimoe,
mogushchestvennoe polozhenie i, pol'zuyas'  etim  mogushchestvom,  izmenyat'  rodovye
otnosheniya k mladshim ili slabejshim  knyaz'yam  v  gosudarstvennye?  I  v  kakoj
imenno chasti Rusi,  v  YUzhnoj  ili  Severnoj,  primer  Bogolyubskogo  okazhetsya
plodotvornym, najdet podrazhatelej?
     V yuzhnoj polovine Rusi on ne nashel podrazhatelej, zdes'  ne  umeli  i  ne
hoteli ponyat' vazhnosti etogo yavleniya, ne mogli podrazhat'  emu,  zdes'  samye
doblestnye knyaz'ya  obnaruzhili  otchayannoe  soprotivlenie  emu,  zdes'  starye
predaniya byli slishkom sil'no ukoreneny,  zdes'  ni  odin  knyaz'  ne  obladal
dostatochnoyu material'noyu siloyu, dlya togo chtob sozdat' dlya sebya nezavisimoe i
mogushchestvennoe polozhenie v svoej volosti; zdes'  pri  bor'be  raznyh  plemen
(linij) YAroslavova potomstva za starshinstvo eto starshinstvo i stol  kievskoj
obyknovenno dostavalis' starshemu v tom  plemeni,  kotoroe  oderzhivalo  verh;
vlast' velikogo knyazya byla krepka ne  kolichestvom  volostej,  no  sovokupnoyu
siloyu vsej rodovoj linii, kotoroj on byl starshim; on ne  podderzhivalsya  etoyu
sovokupnoyu siloyu  i  razdaval  blizhajshie  k  Kievu  goroda  svoim  synov'yam,
brat'yam, plemyannikam, chto bylo dlya nego vse ravno ili dazhe eshche vygodnee, chem
razdavat' ih posadnikam: posadnik skoree mog ot容hat' k  chuzhomu  knyazyu,  chem
knyaz' izmenit' svoemu plemeni i ego starshemu;  nakonec,  utverzhdeniyu  novogo
poryadka veshchej na yuge prepyatstvovali raznye drugie otnosheniya, osnovannye  ili
po krajnej  mere  razvivavshiesya,  ukreplyavshiesya  v  silu  rodovyh  otnoshenij
knyazheskih,  -  my  govorim  ob  otnosheniyah  k  druzhine,   gorodam,   vojsku,
sostavlennomu iz pogranichnogo varvarskogo  narodonaseleniya,  izvestnogo  pod
imenem chernyh klobukov i t.p. No drugoe delo na  severe:  zdes'  byla  pochva
novaya, devstvennaya, na kotoroj novyj poryadok  veshchej  mog  prinyat'sya  gorazdo
legche i, tochno, prinyalsya, kak uvidim vposledstvii; zdes' ne bylo ukorenennyh
staryh predanij o edinstve roda knyazheskogo; sever nachinal svoyu  istoricheskuyu
zhizn' etim shagom knyazya svoego k novomu poryadku veshchej; Vsevolod III nasleduet
stremleniya brata svoego; vse knyaz'ya severnye proishodyat ot  etogo  Vsevoloda
III, sledovatel'no, mezhdu nimi novoe predanie o  knyazheskih  otnosheniyah  est'
predanie rodovoe, predanie otcovskoe i dedovskoe, no glavnoe  obstoyatel'stvo
zdes' bylo to, chto novym stremleniyam knyazej na severe otkryvalos'  svobodnoe
poprishche, oni ne mogli vstretit' sebe  prepyatstvij  v  drugih  otnosheniyah,  v
otnosheniyah k narodonaseleniyu strany. My videli, kakoe znachenie imeli  goroda
pri rodovyh schetah i usobicah knyazheskih,  kakoe  vliyanie  okazyvali  oni  na
ishod etih usobic, na izmeneniya v etih schetah; my videli znachenie Kieva  pri
narushenii prav Svyatoslavova plemeni v pol'zu Monomaha i synovej ego, videli,
kak po smerti Vsevoloda Ol'govicha kievlyane ob座avili, chto ne hotyat perehodit'
k ego bratu, kak budto po nasledstvu, sledovatel'no, zovya Monomaha k sebe na
stol i peredavaya etot stol  synov'yam  ego  mimo  chernigovskih,  kievlyane  ne
hoteli utverdit' prav nasledstva v odnom kakom-nibud' plemeni,  voobshche  byli
protiv nasledstva; v Polocke my videli takzhe yavleniya  v  etom  rode,  uvidim
takie zhe yavleniya i v Smolenske; sledovatel'no, esli by na  yuge  kakoj-nibud'
knyaz' zahotel vvesti novyj poryadok veshchej otnositel'no schetov po volostyam, to
vstretil by sil'noe soprotivlenie v gorodah, kotoroe vmeste s soprotivleniem
mnogochislennoj tolpy knyazej-rodichej pomeshalo by emu dostignut'  svoej  celi.
No sushchestvovalo li eto prepyatstvie  na  severe?  Gospodstvovali  li  tam  te
neopredelennye otnosheniya mezhdu knyaz'yami i grazhdanami, kakie  sushchestvovali  v
staryh  gorodah,  staryh  obshchinah,  kakie  byli  ostatkom  prezhnih   rodovyh
otnoshenij narodonaseleniya k starshinam i podderzhivalis' rodovymi otnosheniyami,
besprestannymi perehodami i usobicami knyazej-Ryurikovichej? Zdes', na  severe,
v  obshirnoj   oblasti,   granichashchej,   s   odnoj   storony,   s   oblastyami,
prinadlezhavshimi izgnannoj linii Svyatoslavichej, a s drugoj -  soprikasavshejsya
s vladeniyami Velikogo Novgoroda, v etoj surovoj i  redko  naselennoj  strane
nahodilsya tol'ko odin drevnij gorod, upominaemyj letopiscem eshche  do  prihoda
varyagov, - to byl Rostov Velikij, ot kotorogo vsya okruzhnaya  strana  poluchila
nazvanie zemli Rostovskoj. Skoro nachali voznikat' okolo nego  goroda  novye:
syn Monomaha, YUrij, osobenno proslavil sebya kak stroitel' neutomimyj, no  my
znaem, chto goroda novopostroennye vhodili k drevnim v  otnoshenii  mladshih  k
starshim, stanovilis' ih prigorodami i dolzhny  byli  nahodit'sya  v  ih  vole;
otsyuda mladshie goroda ili prigorody ne imeli samostoyatel'nogo byta i vo vsem
zaviseli ot resheniya starshih,  kotorye  dlya  ih  upravleniya  posylali  svoego
posadnika ili tiuna, eta zavisimost' vyrazhaetsya  v  letopisi  tak:  "na  chem
starshie polozhat, na tom i prigorody stanut". YAsno, chto esli v  etih  mladshih
gorodah,  ne  imevshih  samostoyatel'nosti,  privykshih  povinovat'sya   vechevym
prigovoram  starshih,  knyaz'  utverdit  svoj  stol,  to  vlast'   ego   budet
razvivat'sya gorazdo svobodnee, pri etom ne zabudem, chto v Rostovskoj oblasti
vse eti novye goroda byli postroeny i naseleny knyaz'yami;  poluchiv  ot  knyazya
svoe bytie, oni neobhodimo schitali sebya ego sobstvennostiyu. Takim obrazom na
severe, v oblasti  Rostovskoj,  vokrug  staryh  vechnikov,  vokrug  odinokogo
Rostova,  knyaz'  sozdal  sebe  osobyj  mir  gorodov,  gde  byl   vlastelinom
neogranichennym,   hozyainom   polnovlastnym,   schital   eti   goroda    svoeyu
sobstvennostiyu, kotoroyu mog rasporyazhat'sya:  neudivitel'no  posle  togo,  chto
zdes' yavilsya pervyj  knyaz',  kotoromu  letopisec  pripisyvaet  stremlenie  k
edinovlastiyu, neudivitel'no, chto zdes' vpervye yavilis' ponyatiya ob  otdel'noj
sobstvennosti knyazheskoj, kotoruyu  Bogolyubskij  pospeshil  vydelit'  iz  obshchej
rodovoj sobstvennosti YAroslavichej, ostaviv  primer  svoim  potomkam,  mogshim
besprepyatstvenno im vospol'zovat'sya. Esli vniknem v svidetel'stvo letopisi o
razlichii staryh i novyh gorodov, o torzhestve poslednih nad  edinstvennym  iz
pervyh na severe, esli vniknem v tu protivopolozhnost' i vrazhdebnost',  kakaya
obnaruzhilas'  vposledstvii  mezhdu  gorodami  Severo-Vostochnoj   i   gorodami
Zapadnoj  Rossii,  esli  vniknem  v  byt  zapadnorusskih  gorodov  v  period
litovskogo vladychestva, byt, yavno nosyashchij sledy drevnosti  i  ne  shodnyj  s
bytom gorodov severo-vostochnyh, to, konechno,  ne  usomnimsya  ustupit'  etomu
razlichiyu vazhnoe vliyanie na  byt  Severo-Vostochnoj  i  potom  na  byt  Rossii
voobshche; esli namukazhut vnachale i na severo-vostoke takie zhe  yavleniya,  kakie
vidim na zapade i yuge, to my sprosim: pochemu zhe eti  yavleniya,  proishodivshie
na  severo-vostoke  vsledstvie  izvestnyh  blagopriyatnyh  obstoyatel'stv,  ne
povtorilis', ostalis' bez sledstvij? YAsno, chto pochva zdes' byla ne  po  nih.
Nakonec, ne zabudem  obratit'  vnimanie-na  ukazannoe  vyshe  razlichie  mezhdu
Severnoyu i  YUzhnoyu  Rus'yu,  razlichie  v  haraktere  ee  narodonaseleniya;  eto
razlichie neobhodimo sodejstvovalo takzhe ustanovleniyu novogo poryadka veshchej na
severe,  sodejstvovalo  tomu  znacheniyu,  kakoe  imela  severnaya  Suzdal'skaya
volost' dlya ostal'nyh chastej Rossii.
     My videli vtorogo syna YUrieva, Andreya,  vo  vremya  bor'by  otca  ego  s
plemyannikom  svoim  Izyaslavom  Mstislavichem  za  starshinstvo,  za  Kiev:  on
vydavalsya  zdes'  svoeyu  neobyknovennoyu  hrabrostiyu,  lyubil  nachinat'  bitvu
vperedi polkov, zanosit'sya na  retivom  kone  v  seredinu  vrazh'ego  vojska,
prenebregat' opasnostyami; no v  to  zhe  vremya  vidno  bylo  v  nem  kakoe-to
neraspolozhenie k yugu, k sobstvennoj  Rusi,  vlechenie  k  severu,  chto  rezko
otlichalo ego ot otca i  drugih  brat'ev,  razdelyavshih  so  vsemi  ostal'nymi
YAroslavichami lyubov' k Kievu; kogda YUrij, proigravshi svoe delo  na  yuge,  vse
eshche  ne  hotel  rasstat'sya  s  nim,  medlil  ispolnit'  trebovaniya  brata  i
plemyannika, ob座avivshih, chto ne  mogut  zhit'  s  nim  vmeste,  Andrej  speshil
vperedi otca na sever, utverzhdaya, chto  na  yuge  uzhe  bol'she  delat'  nechego.
Potom, kogda  YUrij  po  smerti  starshego  brata  i  plemyannika  okonchatel'no
utverdilsya v Kieve i posadil  Andreya  podle  sebya  v  Vyshgorode,  to  on  ne
prosidel i godu v svoej yuzhnoj volosti, bez  otcovskogo  pozvoleniya  ushel  na
sever, kotoryj posle nikogda uzhe ne ostavlyal. Dlya ob座asneniya  etogo  yavleniya
zametim, chto Andrej, bessporno i rodivshijsya na severe,  provel  tam  bol'shuyu
polovinu zhizni i tu imenno polovinu, vpechatleniya kotoroj lozhatsya  krepko  na
dushu cheloveka i nikogda ego ne pokidayut; YUrij zhil uzhe  ne  v  Rostove,  a  v
Suzdale, gorode otnositel'no novom, podchinennom; Andrej, kak vidno,  poluchil
ot otca v volost'  Vladimir-na-Klyaz'me;  sledovatel'no,  on  vospityvalsya  i
okrep v novoj srede, pri teh  otnosheniyah,  kotorye  gospodstvovali  v  novyh
gorodah ili prigorodah rostovskih. Uzhe tol'ko v 1149 godu, let 30  s  lishkom
ot rozhdeniya, prishel Andrej na yug, v Rus', s polkami otca svoego; on privyk k
severu, k tomu poryadku veshchej, kotoryj tam gospodstvoval: ne mudreno, chto  ne
ponravilsya emu yug, chto chuzhd, neponyaten i  vrazhdeben  pokazalsya  emu  poryadok
veshchej, zdes' sushchestvovavshij. Na yuge vse knyaz'ya s rannej  molodosti  privykli
zhit' v obshchem rodovom krugu, videt'sya drug s drugom v chele polkov i vo  vremya
mirnyh soveshchanij;  zhivya  vblizi  drug  ot  druga,  nahodyas'  v  bespreryvnyh
snosheniyah, s  rannej  molodosti  privykali  deyatel'no  uchastvovat'  vo  vseh
rodovyh stolknoveniyah i prinimat' k  serdcu  vse  rodovye  schety  i  raspri,
nahodya v etom samyj glavnyj, samyj zhivoj interes. No Andrej 30 s lishkom  let
prozhil na severe, v odnoj  svoej  sem'e,  v  udalenii  ot  ostal'nyh  plemen
(linij)  knyazheskih,  redko  vidyas',  malo  znaya  v  lice  ostal'nyh   knyazej
rodstvennikov svoih, blizkih i dal'nih; izdali  tol'ko  donosilis'  do  nego
sluhi o sobytiyah iz etogo chuzhdogo dlya nego mira; takim  obrazom,  vsledstvie
dolgovremennogo udaleniya dlya Andreya neobhodimo dolzhna byla  oslabet'  svyaz',
soedinyavshaya ego  s  ostal'nymi  rodichami,  pochemu  prigotovlyalas'  dlya  nego
vozmozhnost'  yavit'sya  vposledstvii  takim  starshim  knyazem,  kotoryj  stanet
postupat' s mladshimi ne po-rodstvennomu; no  malo  odnogo  udaleniya:  Andreya
otdelyala  ot  yuzhnyh  rodichej  i  samyh  blizkih,   ot   dvoyurodnyh   brat'ev
Mstislavichej vrazhda; on privyk smotret'  na  nih  kak  na  zaklyatyh  vragov,
kotorye staralis' otnyat' u otca ego i u vsej sem'i YUriya dolzhnoe ej znachenie.
|to otchuzhdenie, holodnost' otnositel'no vseh rodichej, vrazhda k  Mstislavicham
i otchuzhdenie ot yuga voobshche ne mogli izmenit'sya, kogda Andrej yavilsya na Rusi,
gde, kak my videli, otec i vsya  sem'ya  ego  ne  mogli  priobresti  narodnogo
raspolozheniya, kogda vsledstvie etogo bylo tak malo nadezhdy  skoro  ili  dazhe
kogda-nibud'  zanyat'  starshij  stol  i  uderzhat'  ego.  Posle  vsego   etogo
neudivitel'no pokazhetsya nam udalenie Andreya iz Vyshgoroda na sever: zdes'  on
utverdilsya  v  svoej  prezhnej  volosti,  Vladimire  Klyazmenskom,  i  vo  vse
ostal'noe vremya otcovskoj zhizni ne byl knyazem glavnyh severnyh volostej,  ni
Rostova, ni Suzdalya, potomu chto  vse  severnye  volosti  voobshche  YUrij  hotel
ostavit' mladshim synov'yam svoim, a starshih ispomestit' na yuge, v sobstvennoj
Rusi, i, kak vidno, goroda pri zhizni YUriya ne hoteli  pryamo  vosstat'  protiv
ego  rasporyazheniya.  No  kak  skoro  YUrij  umer,  to  rostovcy  i  suzdal'cy,
posovetovavshis' vmeste, vzyali k sebe  v  knyaz'ya  Andreya  i  posadili  ego  v
Rostove na otcovskom stole i v Suzdale. Iz etogo izvestiya letopisca my vidim
yasno, chto zhiteli Rostova, kak zhiteli drugih staryh gorodov, ne schitali svoeyu
obyazannostiyu ispolnit' volyu pokojnogo knyazya, otdavshego  ih  volost'  mladshim
synov'yam svoim; dumali, chto imeyut pravo vybirat' kogo hotyat v knyaz'ya. Andrej
prinyal stol rostovskij i suzdal'skij, no utverdil svoe prebyvanie v  prezhnej
volosti - Vladimire, ego ukrashal po preimushchestvu, v nem hotel dazhe  uchredit'
osobuyu mitropoliyu dlya Severnoj Rusi, chtob dat' ej nezavisimost' ot YUzhnoj i v
cerkovnom otnoshenii, znaya, kakoe preimushchestvo budet sohranyat' Kiev,  esli  v
nem budet po-prezhnemu zhit' verhovnyj pastyr' russkoj cerkvi. Takoe povedenie
Andreya ne moglo nravit'sya rostovcam, ego povedenie ne nravilos', kak  vidno,
pochemu-to i starym boyaram  otcovskim;  kak  vidno,  Andrej  ne  zhil  s  nimi
potovarishcheski, ne ob座avlyal im vseh svoih dum, k chemu privykli boyare v staroj
Rusi; predlog k smute nedovol'nye mogli najti legko: Andrej ovladel volost'yu
vopreki otcovskomu rasporyazheniyu;  mladshie  YUr'evichi,  kotorym  otec  zaveshchal
Suzdal'skuyu zemlyu, zhili tam, ih imenem nedovol'nye mogli dejstvovat', i  vot
Andrej gonit s severa svoih  mladshih  brat'ev,  etih  opasnyh  sopernikov  -
Mstislava, Vasil'ka i Vsevoloda, kotorye otpravilis' v  Greciyu;  my  videli,
chto dvoe drugih YUr'evichej imeli volosti na yuge: Gleb knyazhil  v  Pereyaslavle,
Mihail, kak vidno, - v  Torcheske;  skoro  Vsevolod  YUr'evich  s  plemyannikami
Rostislavichami vozvratilsya takzhe iz Grecii i, po nekotorym izvestiyam, knyazhil
v Gorodce Osterskom. Vmeste s brat'yami Andrej vygnal  plemyannikov  svoih  ot
starshego brata Rostislava; nakonec, vygnal staryh otcovskih boyar, muzhej otca
svoego,  perednih,  po  vyrazheniyu  letopisca;  on  eto  sdelal,   prodolzhaet
letopisec, zhelaya byt' samovlastiem vo vsej Suzdal'skoj zemle.  No  pri  etom
neobhodimo rozhdaetsya vopros: esli rostovcy i suzdal'cy byli nedovol'ny, esli
perednie muzhi byli nedovol'ny, esli brat'ya  knyazheskie  byli  nedovol'ny,  to
kakaya zhe  sila  podderzhivala  Andreya,  dala  emu  vozmozhnost',  nesmotrya  na
neudovol'stvie rostovcev i  suzdal'cev,  vygnat'  brat'ev,  vygnat'  boyar  i
sdelat'sya  samovlastiem?  Neobhodimo  dolzhno  predpolozhit',  chto  sila   ego
utverzhdalas' na povinovenii mladshih, novyh gorodov ili prigorodov.
     Andrej, kak vidno, horosho ponimal, na chem osnovyvaetsya ego sila,  i  ne
ostavil etih novyh gorodov, kogda vojska ego vzyali  samyj  starshij  i  samyj
bogatyj iz gorodov russkih - Kiev.
     Gleb YUr'evich, posazhennyj plemyannikom v  Kieve,  ne  mog  knyazhit'  zdes'
spokojno, poka zhiv byl  izgnannyj  Mstislav  Izyaslavich.  Poslednij  nachal  s
blizhajshego soseda svoego, Vladimira Andreevicha dorogobuzhskogo, kotoryj,  kak
my videli, byl soyuznikom YUr'evichej pri ego izgnanii; s bratom YAroslavom i  s
galichanami pristupil Mstislav k Dorogobuzhu, stal bit'sya  okolo  goroda,  no,
nesmotrya na bolezn' Vladimira Andreevicha, kotoryj ne mog lichno rasporyazhat'sya
svoim vojskom, nesmotrya na to, chto Gleb kievskij vopreki svoemu obeshchaniyu  ne
dal emu nikakoj pomoshchi, Msti slavu ne udalos' vzyat' Dorogobuzh: on dolzhen byl
udovol'stvovat'sya opustosheniem drugih, menee krepkih gorodov Vladimirovyh  i
vozvratilsya k sebe domoj. Skoro  Vladimir  Andreevich  umer,  kak  vidno,  ne
ostaviv detej, no volosti ego  uzhe  dozhidalsya  bezzemel'nyj  knyaz'  Vladimir
Mstislavich, priehavshij s severo-vostoka i zhivshij teper' v  volynskom  gorode
Polonnom, kotoryj prinadlezhal kievskoj Desyatinnoj  cerkvi.  Uznav  o  smerti
Andreevicha, on yavilsya pered  Dorogobuzhem,  no  druzhina  pokojnogo  knyazya  ne
pustila ego v gorod, togda on poslal skazat' ej: "Celuyu krest vam i  knyagine
vashej, chto ni vam, ni ej ne sdelayu nichego durnogo"; poceloval krest, voshel v
gorod i totchas zhe pozabyl svoyu klyatvu, potomu chto, govorit letopisec, byl on
vertlyav mezhdu vseyu brat'eyu; on nakinulsya na  imenie,  na  stada  i  na  sela
pokojnogo Andreevicha i pognal knyaginyu ego iz goroda.
     Vzyavshi telo muzha svoego, ona  otpravilas'  v  Vyshgorod,  otkuda  hotela
ehat' v Kiev, no knyaz' Davyd Rostislavich ne pustil ee: "Kak ya mogu otpustit'
tebya, - govoril on, - noch'yu prishla mne vest', chto Mstislav v Vasileve; pust'
kto-nibud' pojdet s telom iz druzhiny". No druzhina dorogobuzhkaya otvechala  emu
na eto: "Knyaz'! Sam ty znaesh', chto my nadelali kievlyanam, nel'zya  nam  idti,
ub'yut nas". Togda igumen Polikarp skazal Davydu: "Knyaz'! Druzhina ego ne edet
s nim, tak otpusti kogo-nibud' iz svoej, chtob bylo komu konya povesti i  styag
(znamya) ponesti". No Davydu ne hotelos'  otpuskat'  svoej  druzhiny  v  takoe
opasnoe vremya, on otvechal Polikarpu: "Ego styag i  pochest'  otoshli  vmeste  s
dushoyu, voz'mi popov borisoglebskih, i stupajte odni". Polikarp otpravilsya  i
vmeste s kievlyanami pohoronil Vladimira v Andreevskom monastyre.
     Mezhdu  tem  Mstislav  s  bol'shoyu  siloyu,  bratom   YAroslavom,   polkami
galickimi, turovskimi i gorodenskimi, poshel k chernym klobukam,  soedinivshis'
s nimi, otpravilsya k Tripolyu, ottuda k  Kievu  i  besprepyatstvenno  voshel  v
nego, potomu chto Gleb byl v eto vremya v  Pereyaslavle  po  delam  poloveckim.
Pervym delom Mstislava po zanyatii Kieva byl ryad s soyuznikami svoimi, kotorye
pomogli emu ovladet' opyat'  starshim  stolom;  tut  zhe  dogovorilsya  on  i  s
Vladimirom  Mstislavichem:  kak  vidno  iz  posleduyushchih  izvestij,   Vladimir
otkazalsya iskat' Kieva ne  tol'ko  pod  Mstislavom,  no  i  pod  bratom  ego
YAroslavom i pod synov'yami,  za  chto  plemyanniki  pozvolili  emu  ostat'sya  v
Dorogobuzhe; o soderzhanii dogovorov s drugimi soyuznikami  nichego  neizvestno;
zaklyuchen byl ryad s kievlyanami, takzhe i s chernymi klobukami, no poslednie  po
obychayu tol'ko obmanyvali knyazej.  Uryadivshis'  so  vsemi,  Mstislav  poshel  k
Vyshgorodu i stal krepko bit'sya s osazhdennymi; te ne ustupali, potomu  chto  u
knyazya ih, Davyda, bylo mnogo svoej druzhiny, da brat'ya prislali  emu  pomoshch',
knyaz' Gleb prislal takzhe tysyackogo svoego s otryadom; krome togo, byli u nego
polovcy  dikie  i  svoi  berendei,  togda  kak  soyuzniki  Mstislava   nachali
rashodit'sya; pervyj ushel galickij voevoda Konstantin s  svoimi  polkami,  on
poslal skazat' Mstislavu: "Knyaz' YAroslav velel mne tol'ko pyat'  dnej  stoyat'
pod Vyshgorodom, a potom idti domoj". Mstislav velel  otvechat'  emu  na  eto:
"Brat YAroslav mne tak govoril: poka ne uladish'sya s brat'eyu, do  teh  por  ne
otpuskaj polkov moih ot sebya". Togda Konstantin napisal  lozhnuyu  gramotu,  v
kotoroj budto by  knyaz'  YAroslav  prikazyval  emu  vozvratit'sya,  i  ushel  s
galichanami; po nekotorym ochen' veroyatnym izvestiyam Konstantin byl  podkuplen
Davydom vyshegorodskim; inache  trudno  ob座asnit'  prichinu  ego  postupka.  Po
udaleniyu galichan Mstislav otstupil k Kievu i stal pered Zolotymi vorotami, v
ogorodah, a iz Vyshgoroda vyezzhali polovcy s berendeyami  i  nanosili  bol'shoj
vred ego polkam.  Vidya,  chto  soyuzniki  ego  vse  rashodyatsya,  iznemogli  ot
upornogo boya, i slysha, s drugoj storony, chto Gleb s polovcami perepravlyaetsya
cherez Dnepr, a k Davydu prishli eshche vspomogatel'nye otryady,  Mstislav  sozval
na sovet brat'yu; te skazali: "ot nas vojsko rashoditsya,  a  k  tem  prihodit
svezhee, chernye klobuki nas obmanyvayut:  nel'zya  nam  dol'she  stoyat',  poedem
luchshe v svoi volosti i, otdohnuvshi  nemnogo,  vozvratimsya  nazad".  Mstislav
videl, chto knyaz'ya govoryat pravdu, i poshel na Volyn',  vyderzhavshi  na  doroge
perestrelku s polovcami, kotoryh Davyd poslal za nim v  pogonyu.  Polovcy  ne
mogli nanesti bol'shogo vreda Mstislavu, no zato  sil'no  opustoshili  stranu,
chrez kotoruyu prohodili; plemyannik Mstislava, Vasil'ko YAropolkovich,  sidevshij
v Mihajlove,  odnom  iz  gorodov  porosskih,  hotel  bylo  udarit'  na  nego
nechayanno, no poteryal tol'ko druzhinu i edva sam uspel ubezhat' v  svoj  gorod,
gde skoro byl osazhden Glebom s  tremya  Rostislavichami:  Ryurikom,  Davydom  i
Mstislavom; soyuzniki sozhgli Mihajlov, raskopali rov, a Vasil'ka otpustili  v
CHernigov. Mstislav obeshchal, otdohnuvshi nemnogo, vozvratit'sya opyat'  k  Kievu,
no ne  mog  ispolnit'  svoego  obeshchaniya:  v  avguste  1170  goda  on  sil'no
razbolelsya i poslal za bratom YAroslavom, chtob uryadit'sya s nim  naschet  detej
svoih; YAroslav poklyalsya emu, chto  ne  otnimet  u  nih  volosti,  posle  chego
Mstislav skoro umer, ne uspevshi, podobno  otcu,  uderzhat'  starshinstva  pred
dyad'mi. Neizvestno, chto zastavilo YAroslava otkazat'sya ot Vladimira v  pol'zu
plemyannikov i ostat'sya v prezhnej volosti svoej  Lucke,  hotya  starshinstvo  v
plemeni ostalos' za nim: my uvidim posle,  chto  on  raspolagal  silami  vsej
Volynskoj zemli i yavilsya predstavitelem plemeni,  uderzhivaya  svoe  pravo  na
Kiev; my videli primery, kak volosti peremenyali inogda svoe znachenie  smotrya
po obstoyatel'stvam, kak, naprimer, kievskij  knyaz'  sazhal  starshego  syna  v
Vyshgorode ili  Belgorode,  a  mladshego  v  Pereyaslavle;  s  drugoj  storony,
Mstislav dobyl siloyu sebe Vladimir i otstoyal ego ot YUriya  i  ego  soyuznikov,
sledovatel'no, imel polnoe pravo trebovat' ot brata, chtob on uzhe ne  otnimal
u plemyannikov volosti, kotoruyu otec ih dobyl golovoyu. Gleb YUr'evich  kievskij
ne dolgo perezhil svoego sopernika:
     on  umer  v  sleduyushchem  1171  godu,  ostaviv  po  sebe  dobruyu   pamyat'
bratolyubca, svyato sohranyavshego klyatvy. Preemnikom ego  v  Kieve  byl  knyaz',
otlichavshijsya protivopolozhnym svojstvom, - imenno Vladimir  Mstislavich.  Troe
Rostislavichej, sidevshih okolo Kieva, poslali zvat' ego kak dyadyu  na  starshij
stol; vse Rostislavichi,  sleduya  otcovskomu  primeru,  uvazhali  starshinstvo,
pritom ne imeli pred Vladimirom togo preimushchestva, kakoe imel  Mstislav,  t.
e. starshinstva  fizicheskogo,  nakonec,  im  vygodnee  bylo  videt'  v  Kieve
Vladimira, chem Izyaslavicha, s kotorym byli v  yavnoj  vrazhde.  Takim  obrazom,
Vladimir,  tak  dolgo  bezzemel'nyj,  izgnannyj  otovsyudu,  vdrug  blagodarya
obstoyatel'stvam poluchil vozmozhnost'  sest'  v  Kieve;  tajkom  ot  ostal'nyh
volynskih knyazej - YAroslava  s  plemyannikami,  kotorym  prezhde  poklyalsya  ne
iskat' starshinstva, Vladimir uehal v Kiev, ostaviv Dorogobuzh synu Mstislavu,
no  schastie  ego  i  tut  bylo  neprodolzhitel'no:  Kiev  byl  uzhe  teper'  v
zavisimosti  ot  severnogo  knyazya  Andreya  Bogolyubskogo,  kotoromu,  govorit
letopisec, bylo nelyubo, chto Vladimir sel v Kieve;  on  poslal  skazat'  emu,
chtob shel  ottuda,  a  na  ego  mesto  prikazyval  idti  Romanu  Rostislavichu
smolenskomu; on mog serdit'sya na Vladimira i za to, chto tot vstupil v soyuz s
Izyaslavichami volynskimi, i za to, chto sel bez ego pozvoleniya v Kieve; rodnyh
mladshih brat'ev svoih on ne lyubil po izvestnym prichinam i byl  raspolozhen  k
odnim Rostislavicham, kotorye priznali ego starshinstvo i krepko  do  sih  por
derzhalis' ego: "Vy nazvali menya otcom, - velel on skazat' im, - tak  ya  hochu
vam dobra i dayu bratu vashemu Romanu Kiev". Tak  skoro  obnaruzhilis'  uzhe  te
sledstviya, kakie dolzhny byli proizojti dlya YUzhnoj Rusi ot usileniya  Severnoj,
kotoroj samovlastec vmesto vseh rodovyh prav postavlyal svoj proizvol i takim
obrazom pereputyval vse prezhnie rodovye schety: po rodovym pravam Kiev prezhde
vsego prinadlezhal Vladimiru Mstislavichu, potom mladshim brat'yam Andreya,  esli
on sam ne hotel sidet' v nem, nakonec YAroslavu Izyaslavichu luckomu, no Andrej
mimo vseh etih knyazej otdaet ego Rostislavichu. Smert' izbavila Vladimira  ot
izgnaniya: on umer v Kieve, pobyvshi  tol'ko  chetyre  mesyaca  starshim  knyazem:
"Mnogo perenes on bed, - govorit letopisec, - begaya ot Mstislava to v Galich,
to v Vengriyu, to v Ryazan', to k polovcam, no vse po svoej vine,  potomu  chto
neustojchiv byl v krestnom celovanii".
     Roman po prikazu Andreya priehal v Kiev i  byl  prinyat  vsemi  lyud'mi  s
radostiyu, no radost' eta  ne  mogla  byt'  prodolzhitel'na:  my  videli,  kak
samovlastno nachal obhodit'sya Andrej s  mladshimi,  yuzhnymi  knyaz'yami,  izgonyaya
odnogo iz Kieva,  posylaya  drugogo  na  ego  mesto,  ne  razbiraya  prav  ih.
Rostislavichi molchali, kogda eto samovlastie bylo v ih pol'zu, no skoro i oni
dolzhny  byli  uvidat'  neobhodimost'  ili   besprekoslovno   ispolnyat'   vse
prikazaniya Andreya, ili vstupit' s nim v otchayannuyu  bor'bu  za  starye  prava
rodichej.   V   etoj   bor'be   Rostislavichej   s   YUr'evichami    vyskazalas'
protivopolozhnost' harakterov severnyh i yuzhnyh knyazej,  protivopolozhnost'  ih
stremlenij. Do sih por my byli svidetelyami bor'by ili vsledstvie  izgojstva,
kogda knyaz'ya-siroty po otsutstviyu otchinnosti lishalis' volostej i  prinuzhdeny
byvali dobyvat' ih siloyu, ili bor'ba shla  za  starshinstvo  mezhdu  razlichnymi
plemenami (liniyami), ili v odnom plemeni mezhdu dyad'mi i plemennikami. Bor'ba
za starshinstvo v plemeni Monomahovom, vo vremya kotoroj  nel'zya  ne  zametit'
takzhe bor'by mezhdu Severnoyu i YUzhnoyu Rus'yu, okanchivaetsya, sobstvenno, vzyatiem
Kieva vojskami Bogolyubskogo, torzhestvom Severnoj Rusi nad YUzhnoyu; s etih  por
potomstvo starshego syna Mstislava Velikogo,  Izyaslava,  shodit  so  sceny  v
bor'be za starshinstvo v kotoroj do etogo  vremeni  igralo  glavnuyu  rol',  i
udalyaetsya na zapad, gde nachinaet igrat' druguyu rol', ne menee blestyashchuyu. Emu
na smenu v bor'be s knyaz'yami severnymi. ili YUr'evichami, vystupaet  potomstvo
vtorogo syna Mstislava Velikogo, Rostislava,  no  eta  tret'ya  bor'ba  nashih
knyazej nosit opyat' novyj harakter: zdes'  boryutsya  ne  bezzemel'nye  knyaz'ya,
izgoi, dlya togo chtob poluchit' volosti, bor'ba idet i ne za  starshinstvo,  no
knyaz'ya yuzhnye, ili Rostislavichi, boryutsya za staryj poryadok veshchej,  za  staruyu
Rus', za rodovye  otnosheniya,  kotorye  hotyat  uprazdnit'  YUr'evichi.  V  etoj
mnogoznachitel'noj bor'be oba vrazhdebnye  plemeni  ili,  luchshe  skazat',  obe
Rusi,  vystavlyayut  kazhdaya  po  dvoe  knyazej   dlya   bor'by:   Rus'   staraya,
Rostislavichi, vystavlyayut dvoih Mstislavov - otca  i  syna;  novaya.  Severnaya
Rus' imeet predstavitelyami dvoih brat'ev YUr'evichej - Andreya  Bogolyubskogo  i
Vsevoloda III.
     Andreyu dali znat', chto  brat  ego  Gleb  umer  v  Kieve  nasil'stvennoyu
smertiyu i ukazali ubijc: Grigoriya Hotovicha, byvshego, kak my videli, tysyackim
u Gleba, potom kakogo-to Stepanca i Oleksu Svyatoslavicha;  Andrej  mog  legko
poverit' izvetu, znaya, kak ne terpeli YUr'evichej na  yuge,  i  potomu  prislal
skazat' Rostislavicham: "Vydajte mne Grigoriya  Hotovicha,  Stepanca  i  Oleksu
Svyatoslavicha  -  eto  vragi  vsem  nam,  oni  umorili  brata  moego  Gleba".
Rostislavichi,  schitaya,  kak  vidno,  donos  na  boyar   neosnovatel'nym,   ne
poslushalis' Andreya, no tol'ko otpustili ot  sebya  Grigoriya  Hotovicha.  Togda
Andrej poslal skazat' Romanu: "Ne hodish' v moej vole s brat'yami svoimi,  tak
stupaj von iz Kieva, Davyd - iz Vyshgoroda, Mstislav - iz Belgoroda; stupajte
vse v Smolensk i delites' tam, kak hotite". Sil'no  obidelis'  Rostislavichi,
chto Andrej gonit ih iz russkoj zemli i otdaet Kiev  bratu  svoemu,  Mihailu;
starshij iz nih,  Roman,  ne  hotel  protivit'sya  i  vyehal  v  Smolensk,  no
ostal'nye brat'ya ne vyezzhali iz svoih volostej;  boyas',  kak  vidno,  ih,  i
Mihail ne ehal iz Torcheska v Kiev, a poslal tuda mladshego brata Vsevoloda  s
plemyannikom YAropolkom Rostislavichem. Uzhe pyat' nedel' sidel Vsevolod v Kieve,
kogda Rostislavichi - Ryurik, Davyd  i  Mstislav  -  poslali  skazat'  Andreyu:
"Brat! My nazvali tebya otcom sebe, krest tebe celovali i  stoim  v  krestnom
celovanii, hotim tebe dobra, no vot teper' brata nashego, Romana, ty vyvel iz
Kieva i nam put' kazhesh' iz Russkoj zemli bez nashej viny: tak pust'  rassudit
nas bog i sila krestnaya". Ne poluchivshi na eto nikakogo otveta, Rostislavichi,
sgovorivshis', v容hali tajno  noch'yu  v  Kiev,  shvatili  Vsevoloda  YUr'evicha,
plemyannika ego YAropolka, vseh boyar  ih  i  posadili  v  Kieve  brata  svoego
Ryurika. Potom otpravilis' oni k Torchesku  na  Mihaila:  tot  derzhalsya  shest'
dnej, a na sed'moj pomirilsya s Rostislavichami, obeshchal  byt'  s  nimi  zaodno
protiv Andreya i Svyatoslava chernigovskogo, za chto Rostislavichi obeshchali dobyt'
emu k Torchesku Pereyaslavl', gde sidel molodoj plemyannik ego,  Vladimir,  syn
pokojnogo Gleba; brat Mihailov, Vsevolod, byl vypushchen iz plena, no plemyannik
YAropolk uderzhan i brat ego, Mstislav, vygnan iz svoej volosti Trepolya.
     Uslyshav ob etih proisshestviyah na yuge, Andrej sil'no  rasserdilsya,  chemu
ochen' obradovalis' Ol'govichi chernigovskie: oni poslali k Andreyu podushchat' ego
na Rostislavichej, veleli skazat' emu: "Kto tebe vrag, tot i nam;  my  gotovy
idti s toboyu".  Andrej,  govorit  letopisec,  prinyal  sovet  ih,  ispolnilsya
vysokoumiya, sil'no  rasserdilsya,  nadeyas'  na  plotskuyu  silu,  ogorodivshis'
mnozhestvom vojska, razzhegsya gnevom, prizval mechnika svoego Mihna  i  nakazal
emu: "Poezzhaj k Rostislavicham i skazhi im: ne hodite v moej vole, tak  stupaj
zhe ty, Ryurik, v Smolensk k bratu, v svoyu otchinu; Davydu skazhi: ty  stupaj  v
Berlad, v Russkoj zemle ne velyu tebe  byt';  a  Mstislavu  molvi:  ty  vsemu
zachinshchik, ne velyu tebe byt' v Russkoj zemle". Mstislav, po slovam letopisca,
smolodu privyk ne boyat'sya nikogo, krome odnogo boga: on velel Andreevu poslu
ostrich' pered soboyu golovu i borodu i otoslal ego nazad k  Andreyu  s  takimi
slovami: "Stupaj k svoemu knyazyu i skazhi ot nas emu: my do sih  por  pochitali
tebya, kak otca, po lyubvi, no esli ty prislal k nam s takimi rechami ne kak  k
knyazyu, no kak k podruchniku i prostomu cheloveku, to delaj,  chto  zamyslil,  a
bog nas rassudit". Rokovoe slovo podruchnik, v protivopolozhnost' knyazyu,  bylo
proizneseno, yuzhnye knyaz'ya ponyali peremenu  v  obhozhdenii  s  nimi  severnogo
samovlastca, ponyali, chto on hochet prezhnie rodstvennye otnosheniya  starshego  k
mladshim zamenit' novymi, podruchnicheskimi, ne  hochet  bolee  dovol'stvovat'sya
tol'ko tem, chtob mladshie imeli ego, kak otca, po lyubvi, no hochet,  chtob  oni
bezuslovno ispolnyali ego prikazaniya, kak poddannye.
     Andrej opal v lice, kogda uslyshal ot Mihna otvet  Mstislavov,  i  velel
totchas  zhe  sobirat'  vojsko:  sobralis'  rostovcy,  suzdal'cy,  vladimircy,
pereyaslavcy, belozercy, muromcy, novgorodcy i  ryazancy;  Andrej  schel  ih  i
nashel 50000,  on  poslal  s  nimi  syna  svoego,  YUriya,  da  voevodu  Borisa
ZHidislavicha s takim nakazom:
     "Ryurika i Davyda vygonite iz moej otchiny, a Mstislava  shvatite  i,  ne
delaya emu  nichego,  privedite  ko  mne".  Umen  byl  knyaz'  Andrej,  govorit
letopisec, vo vseh delah i doblesten, no pogubil smysl  svoj  nevozderzhaniem
i, raspalivshis' gnevom, skazal takie derzkie slova. Kogda rat' Andreeva  shla
mimo Smolenska, to knyaz' tamoshnij, Roman, prinuzhden byl otpustit' s neyu svoi
polki i syna na rodnyh brat'ev, potomu chto byl v  rukah  Andreevyh;  knyaz'yam
polockim, turovskim, pinskim i gorodenskim tak zhe veleno bylo idti  vsem;  v
zemle CHernigovskoj prisoedinilis' k Andreevoj rati Ol'govichi, potom  podoshli
YUr'evichi, Mihail i Vsevolod, plemyanniki ih Mstislav i YAropolk  Rostislavichi,
Vladimir Glebovich iz Pereyaslavlya, berendei, Poros'e; vseh knyazej bylo bol'she
dvadcati. Oni pereshli Dnepr i v容hali v Kiev  besprepyatstvenno,  potomu  chto
Rostislavichi ne zatvorilis' v etom gorode,  no  raz容halis'  kazhdyj  v  svoi
prezhnie volosti: Ryurik zatvorilsya v Belgorode, Mstislava s Davydovym  polkom
zatvorili v Vyshgorode, a sam Davyd poehal v Galich  prosit'  pomoshchi  u  knyazya
YAroslava. Starshim letami  i  plemenem  mezhdu  vsemi  soyuznymi  knyaz'yami  byl
Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij, pochemu i poluchil glavnoe nachal'stvo nad
vseyu rat'yu; on otryadil  sperva  k  Vyshgorodu  Vsevoloda  YUr'evicha  s  Igorem
Svyatoslavichem severskim i drugimi mladshimi knyaz'yami.  Kogda  oni  podoshli  k
gorodu,  to  Mstislav  Rostislavich  vystroil  svoi  polki  i  vyehal  protiv
nepriyatelya; s obeih storon sil'no zhelali boya, i  strel'cy  uzhe  nachali  svoe
delo; Andreeva rat' byla raspolozhena tremya otdelami: s odnoj storony, stoyali
novgorodcy, s drugoj - rostovcy, a v seredine ih - Vsevolod YUr'evich s  svoim
polkom; Mstislav, vidya, chto ego strel'cy  smeshalis'  uzhe  s  nepriyatel'skimi
ratnikami, pognal vsled za nimi, zakrichal druzhine: "Brat'ya! Udarim s  bozhieyu
pomoshchiyu  i  svyatyh  muchenikov  Borisa  i  Gleba".  Oni  smyali  srednij  polk
Vsevolodov i smeshalis' s nepriyatelem,  kotoryj  obhvatyval  so  vseh  storon
malochislennuyu  druzhinu;  vstalo  strashnoe   smyatenie,   govorit   letopisec,
slyshalis' stony, kriki, kakie-to strannye golosa,  razdavalsya  tresk  kopij,
zvuk mechej, v gustoj pyli nel'zya  bylo  razlichit'  ni  konnogo,  ni  peshego;
nakonec posle sil'noj shvatki  vojska  razoshlis',  mnogo  bylo  ranenyh,  no
mertvyh nemnogo. Posle etoj bitvy mladshih knyazej podstupili k Vyshgorodu  vse
ostal'nye starshie so svoimi polkami; kazhdyj den' delalis' pristupy; Mstislav
mnogo teryal svoih dobryh voinov ubitymi i ranenymi, no  ne  dumal  o  sdache.
Takim obrazom, devyat' nedel' stoyali uzhe knyaz'ya pod Vyshgorodom, kogda  yavilsya
YAroslav Izyaslavich luckij so vseyu Volynskogo zemleyu; on  prishel  iskat'  sebe
starshinstva, no Ol'govichi ne hoteli  ustupit'  emu  Kieva.  Togda  on  zavel
peregovory s Rostislavichami: te ustupili emu Kiev, i on otpravilsya k  Ryuriku
v  Belgorod.  Strah  napal  na  Andreevyh  soyuznikov,  oni   govorili,   chto
Rostislavichi nepremenno  soedinyatsya  s  galichanami  i  chernymi  klobukami  i
napadut na nih; v vojske  nastupilo  strashnoe  smyatenie,  i,  ne  dozhdavshis'
sveta,  vse  brosilos'  perepravlyat'sya  cherez  Dnepr,  prichem  mnogo   lyudej
peretonulo. Mstislav,  uvidevshi  vseobshchee  begstvo,  vyehal  s  druzhinoyu  iz
Vyshgoroda i udaril na nepriyatel'skij stan, gde  vzyal  mnogo  plennikov.  Tak
vozvratilas' vsya sila Andreya, knyazya suzdal'skogo, govorit letopisec;  sobral
on vse zemli i vojsku ego ne bylo chisla; prishli oni  s  vysokomysliem  i  so
smireniem  otoshli  v  domy  svoi.   Prichina   takogo   neozhidannogo   uspeha
Rostislavichej yasna iz rasskaza letopisca. Ogromnaya rat' prishla v nadezhde  na
vernyj uspeh i s pervogo zhe raza uvidala, chto uspeh etot dolzhen byt'  kuplen
bol'shim trudom - eto uzhe odno obstoyatel'stvo dolzhno bylo  proizvesti  upadok
duha v vojske osazhdayushchih; izvestno  iz  posleduyushchih  sobytij,  chto  severnoe
narodonaselenie vovse ne otlichalos' voinskim duhom; smolenskie polki  bilis'
ponevole; nel'zya dumat', chtob i novgorodcy srazhalis' s bol'shoyu ohotoyu, ravno
kak i knyaz'ya polockie, turovskie, pinskie, gorodenskie,  kotorym  reshitel'no
bylo vse ravno, kto pobedit - Andrej ili  Rostislavichi;  YUr'evichi  ne  mogli
userdno srazhat'sya v ugodu  bratu,  s  kotorym  vovse  ne  byli  v  druzheskih
otnosheniyah,  osobenno  kogda  videli,  chto  dvoe  knyazej  -  chernigovskij  i
volynskij - sporyat, komu dolzhen dostat'sya Kiev;  mozhno  dumat',  chto  Andrej
obeshchal Kiev Svyatoslavu chernigovskomu, a esli ne obeshchal nikomu, to ni odin iz
knyazej  ne  znal,  kto  vospol'zuetsya   pobedoyu   suzdal'skogo   knyazya   nad
Rostislavichami, na kogo iz nih  severnyj  samovlastec  brosit  blagosklonnyj
vzglyad, to yasno, kak eto neznanie dolzhno bylo oslablyat'  userdie  knyazej;  i
vot kogda uvidali, chto volynskij knyaz'  pereshel  na  storonu  Rostislavichej,
kogda, sledovatel'no, on s  Ryurikom  mog  udarit'  na  osazhdayushchih,  s  odnoj
storony, ot Belgoroda, Mstislav - iz Vyshgoroda, Davyd mog yavit'sya s galickoyu
pomoshch'yu i chernye klobuki perejti na storonu Rostislavichej, to neudivitel'no,
chto uzhas napal na sbornuyu Andreevu rat', i ona  brosilas'  bezhat'  za  Dnepr
Rostislavichi posle pobedy ispolnili svoe obeshchanie, polozhili  starshinstvo  na
YAroslava i dali emu Kiev, no on  nedolgo  sidel  zdes'  spokojno:  Svyatoslav
Vsevolodovich chernigovskij prislal skazat' emu: "Vspomni prezhnij nash  ugovor,
na chem ty mne celoval krest; ty mne govoril: esli ya syadu v Kieve, to ya  tebya
nadelyu, esli zhe ty syadesh' v Kieve, to ty menya nadeli; teper' ty sel -  pravo
li, krivo li - nadeli zhe menya". YAroslav velel otvechat' emu: "Zachem tebe nasha
otchina? Tebe eta storona ne nadobna". Svyatoslav prislal opyat' skazat' emu na
eto: "YA ne vengerec i ne lyah, my vse odnogo deda vnuki, i  skol'ko  tebe  do
nego, stol'ko zhe i mne (t. e. ya imeyu odinakovuyu s toboj stepen'  starshinstva
na rodovoj lestvice); esli ne hochesh' ispolnyat'  starogo  dogovora,  to  tvoya
volya". V  to  vremya,  kogda  Mstislavichi  borolis'  s  novymi  stremleniyami,
yavivshimisya na severe, otstaivali rodovye otnosheniya mezhdu  starshim  knyazem  i
mladshimi, v to samoe vremya, s drugoj storony, oni dolzhny byli vesti bor'bu s
knyazem, dlya kotorogo oni sami yavlyalis' novovvoditelyami, narushitelyami starogo
poryadka veshchej, s knyazem, kotoryj stoit ne tol'ko za rodovye otnosheniya  mezhdu
starshim i mladshimi knyaz'yami,  no  napominaet  ob  edinstve  vsego  potomstva
YAroslavova, boretsya za obshchnost' vladeniya  vseyu  Russkoyu  zemleyu,  togda  kak
Mstislavichi hotyat uderzhat' Kiev navsegda za soboyu.
     CHernigovskij knyaz'. vidya, chto YAroslav  ne  hochet  vspominat'  starinnyh
ugovorov, reshilsya po primeru otca i dyadi popytat'sya siloyu  ovladet'  Kievom;
vremya bylo blagopriyatnoe: Andrej utratil svoe vliyanie na  yug;  Rostislavichi,
siloyu obstoyatel'stv vynuzhdennye priznat' starshinstvo YAroslava, ravnodushny  k
nemu, YUr'evichi takzhe; i vot Svyatoslav, soedinyas' s brat'eyu, yavilsya  nechayanno
pod Kievom; YAroslav, boyas' zatvorit'sya v gorode  odin,  pobezhal  v  Luck,  a
chernigovskij knyaz' v容hal v Kiev, zahvatil vse imenie YAroslavovo, zhenu  ego,
syna, vsyu druzhinu i otoslal v CHernigov. No on sam ne mog dolgo ostavat'sya  v
Kieve,  potomu  chto  dvoyurodnyj  brat  ego,  Oleg  Svyatoslavich,   napal   na
CHernigovskuyu volost', zhelaya, kak vidno, byt' zdes' preemnikom Svyatoslava. No
poslednij,  zanyavshi  Kiev  nechayanno  (iz容zdom),  ne  nadeyalsya  okonchatel'no
utverdit'sya zdes', boyalsya sud'by  Izyaslava  Davydovicha  i  potomu  ne  hotel
ustupit' prezhnej volosti dvoyurodnomu bratu: on poshel  na  Olega,  pozheg  ego
volost', nadelal po obychayu mnogo zla, a mezhdu tem YAroslav, uznav.  chto  Kiev
stoit bez knyazya, priehal opyat' i v serdcah zadumal vzyat'  na  kievlyanah  to,
chto otnyato bylo u nego Svyatoslavom: "Vy podveli na menya Svyatoslava, - skazal
on im, - tak promyshlyajte, chem vykupit' knyaginyu i syna".
     Kogda kievlyane ne znali, chto emu na eto otvechat', to on  velel  grabit'
ves' Kiev, igumenov, popov, monahov,  monahin',  inostrancev,  gostej,  dazhe
kel'i zatvornikov.
     Svyatoslava bylo emu ne chego  boyat'sya:  tot,  sbirayas'  idti  na  Olega,
pomirilsya s YAroslavom, chtob svobodnee zashchishchat' svoyu  vernuyu  volost'  V  eto
vremya Rostislavichi voshli opyat' v snosheniya s Andreem:  oni,  veroyatno,  znali
ili po krajnej mere dolzhny byli dogadyvat'sya, kak nepriyatno  smotrel  on  na
to, chto Kiev dostalsya opyat'  vrazhdebnomu  plemeni  Izyaslavichej,  kotoroe  ne
dumalo priznavat' ego starshinstva,  i  potomu  reshilis'  poslat'  k  nemu  s
pros'boyu, chtoby pomog ovladet' Kievom opyat' bratu ih Romanu, protiv kotorogo
on ne mog pitat' vrazhdy:
     "Podozhdite nemnogo, - velel otvechat' im Andrej, -  poslal  ya  k  brat'e
svoej v Rus'; kak pridet mne ot nih vest', togda dam  vam  otvet".  Iz  etih
slov vidno, chto Andrej ne hotel ostavlyat' v pokoe yuga, snosilsya s  brat'yami.
veroyatno, zamyshlyaya tam novye peremeny, i Rostislavichi  speshili  hlopotat'  o
tom, chtob eti peremeny byli k ih vygode. No Andrej  ne  dozhdalsya  vestej  ot
brat'ev.
     My videli, chto Andrej vygnal iz svoej volosti staryh boyar  otcovskih  i
okruzhil sebya novymi, videli takzhe, kakim povelitel'nym tonom govoril  Andrej
dazhe i s knyaz'yami: mozhem  zaklyuchit',  chto  on  byl  povelitelen  i  strog  s
okruzhavshimi ego; tak, on kaznil smert'yu odnogo  iz  blizhajshih  rodstvennikov
svoih po zhene, Kuchkovicha; togda brat kaznennogo, YAkim, vmeste s zyatem  svoim
Petrom  i  nekotorymi  drugimi  slugami   knyazheskimi   reshilsya   zlodejstvom
osvobodit'sya ot strogogo gospodina.  My  znaem  takzhe,  chto  russkie  knyaz'ya
prinimali k sebe v sluzhbu prishel'cev  iz  raznyh  stran  i  narodov;  Andrej
podrazhal v etom otnoshenii vsem knyaz'yam, ohotno prinimal prishel'cev iz zemel'
hristianskih i nehristianskih, latinov i pravoslavnyh, lyubil  pokazyvat'  im
svoyu velikolepnuyu cerkov' Bogomateri  vo  Vladimire,  chtob  inovercy  videli
istinnoe  hristianstvo  i   krestilis',   i   mnogie   iz   nih   krestilis'
dejstvitel'no. V chisle  etih  novokreshchennyh  inozemcev  nahodilsya  odin  yas,
imenem Anbal: on prishel k Andreyu v samom zhalkom vide, byl prinyat v knyazheskuyu
sluzhbu, poluchil mesto  klyuchnika  i  bol'shuyu  silu  vo  vsem  dome;  v  chisle
priblizhennyh k  Andreyu  nahodilsya  takzhe  kakoj-to  Efrem  Moizich,  kotorogo
otchestvo - Moizich, ili Moiseevich, ukazyvaet na zhidovskoe proishozhdenie. Dvoe
etih-to vostochnyh rabov vystavleny letopiscem vmeste s  Kuchkovichem  i  zyatem
ego, kak zachinshchiki dela, vseh zhe zagovorshchikov  bylo  dvadcat'  chelovek;  oni
govorili: "Nynche kaznil on Kuchkovicha, a zavtra kaznit i nas,  tak  promyslim
ob etom knyaze!" Krome zloby i opaseniya za svoyu  uchast',  zagovorshchikov  mogla
pobuzhdat' i zavist' k lyubimcu Andreevu, kakomu-to  Prokopiyu.  28  iyunya  1174
goda, v pyatnicu, v obednyuyu poru, v  sele  Bogolyubove,  gde  obyknovenno  zhil
Andrej, sobralis' oni v dome Kuchkova zyatya, Petra, i poreshili ubit' knyazya  na
drugoj den', 29 chisla, noch'yu. V uslovlennyj chas  zagovorshchiki  vooruzhilis'  i
poshli k Andreevoj spal'ne, no uzhas napal na nih,  oni  brosilis'  bezhat'  iz
senej, zashli v pogreb, napilis' vina i, obodrivshis' im, poshli opyat' na seni.
Podoshedshi k dveryam spal'ni,  odin  iz  nih  nachal  zvat'  knyazya:  "Gospodin!
Gospodin!", chtob uznat', tut li Andrej. Tot, uslyshavshi golos, zakrichal: "Kto
tam?" Emu otvechali: "Prokopij". "Mal'chik! - skazal togda Andrej  spavshemu  v
ego komnate sluge, - ved' eto ne  Prokopij?"  Mezhdu  tem  ubijcy,  uslyhavshi
Andreev golos, nachali stuchat' v dveri i vylomili ih.
     Andrej vskochil, hotel shvatit' mech, kotoryj  byl  vsegda  pri  nem  (on
prinadlezhal sv. Borisu), no mecha ne bylo. Klyuchnik Anbal ukral  ego  dnem  iz
spal'ni. V eto vremya, kogda Andrej iskal mecha, dvoe ubijc vskochili v spal'nyu
i brosilis' na nego, po Andrej byl silen i uzhe uspel  odnogo  povalit',  kak
vbezhali ostal'nye i, ne razlichiv sperva  vpot'mah,  ranili  svoego,  kotoryj
lezhal na zemle, potom brosilis' na Andreya; tot dolgo otbivalsya, nesmotrya  na
to  chto  so  vseh  storon  sekli  ego  mechami,  sablyami,   kololi   kop'yami:
"Nechestivcy! - krichal on im, - zachem  hotite  sdelat'  to  zhe,  chto  Goryaser
(ubijca sv. Gleba)? Kakoe ya vam zlo sdelal?
     Esli prol'ete krov' moyu na zemle, to bog otomstit  vam  za  moj  hleb".
Nakonec, Andrej upal pod udarami; ubijcy, dumaya,  chto  delo  koncheno,  vzyali
svoego ranenogo i poshli von iz spal'ni, drozha vsem telom, no, kak skoro  oni
vyshli, Andrej podnyalsya na nogi i  poshel  pod  seni,  gromko  stonaya;  ubijcy
uslyhali stony i vozvratilis' nazad, odin iz nih govoril: "YA sam videl,  kak
knyaz' soshel s senej".
     "Nu tak pojdemte iskat' ego", - otvechali  drugie;  vojdya  v  spal'nyu  i
vidya, chto ego tut net, nachali govorit': "Pogibli my  teper'!  Stanem  iskat'
poskoree". Zazhgli svechi i nashli knyazya po krovavomu sledu:  Andrej  sidel  za
lestnichnym stolpom; na etot  raz  bor'ba  ne  mogla  byt'  prodolzhitel'na  s
oslabevshim ot ran knyazem: Petr otsek emu ruku, drugie prikonchali ego.
     Poreshivshi s knyazem, zagovorshchiki poshli - ubili  lyubimca  ego,  Prokopiya;
potom poshli na seni, vynuli zoloto, dorogie kamni, zhemchug,  tkani  i  vsyakoe
imenie, nav'yuchili na loshadej i do sveta otoslali k sebe  po  domam,  a  sami
razobrali knyazhoe oruzhie i stali nabirat' druzhinu, boyas', chtob vladimircy  ne
udarili na nih; dlya otnyatiya u poslednih vozmozhnosti k  etomu  oni  pridumali
takzhe zavesti smutu v gorode, proizvesti rozn', vrazhdu mezhdu grazhdanami, dlya
chego poslali skazat' im: "Ne sbiraetes' li vy na nas? Tak my gotovy  prinyat'
vas i pokonchit' s vami; ved' ne odnoyu nasheyu dumoyu ubit knyaz', est'  i  mezhdu
vami nashi soobshchniki". Vladimircy otvechali: "Kto s vami v dume, tot pust' pri
vas i ostanetsya, a nam ne nadoben".
     Ubijcy, vprochem, boyalis' naprasno. Vladimircy ne dvinulis' na nih:  bez
knyazya  v  neizvestnosti  o   budushchej   sud'be,   ne   privykshi   dejstvovat'
samostoyatel'no, oni ne mogli nichego  predprinyat'  reshitel'nogo,  dozhidalis',
chto nachnut starshie goroda, a mezhdu tem beznachalie vezde proizvelo  volneniya,
grabezhi; my videli, chto ubijcy nachali rashishchenie kazny knyazheskoj;  vsled  za
nimi  yavilis'  na  knyazhij  dvor  zhiteli  Bogolyubova  i  ostal'nye   dvoryane,
pograbili, chto ostalos' ot zagovorshchikov,  potom  brosilis'  na  cerkovnyh  i
palatnyh stroitelej, prizvannyh Andreem v Bogolyubov, pograbili ih; grabezhi i
ubijstva  proishodili  po  vsej  volosti;  pograbili  i  pobili   posadnikov
knyazheskih, tiunov, detskih, mechnikov;  nadezhda  dobychi  podnyala  i  sel'skih
zhitelej: oni prihodili v goroda i pomogali grabit'. Grabezhi  nachalis'  i  vo
Vladimire, no prekratilis', kogda  svyashchenniki  s  obrazom  bogorodicy  stali
hodit' po gorodu. Po slovam letopisca,  narod  grabil  i  bil  posadnikov  i
tiunov, ne znaya, chto, gde zakon, tam i obid mnogo; eti slova pokazyvayut, chto
pri Bogolyubskom, tochno, bylo mnogo obid na severe.
     Vo vremya etih smut  telo  ubitogo  knyazya  ostavalos'  nepogrebennym;  v
pervyj zhe den' posle ubijstva predannyj  pokojnomu  sluga  Kuz'ma  Kievlyanin
poshel na knyazhij dvor i, vidya, chto tela  net  na  tom  meste,  gde  byl  ubit
Andrej, stal  sprashivat':  "gde  zhe  gospodin?"  Emu  otvechali:  "Von  lezhit
vyvolochen v ogorod, da ty  ne  smej  brat'  ego:  vse  hotyat  vybrosit'  ego
sobakam, a esli kto za nego primetsya, tot nam vrag,  ub'em  i  ego".  Kuz'ma
poshel k telu i nachal plakat' nad nim: "Gospodin moj, gospodin moj!  Kak  eto
ty ne pochuyal skvernyh i nechestivyh vragov, kogda oni shli na tebya? Kak eto ty
ne sumel pobedit' ih: ved' ty prezhde umel pobezhdat' polki  poganyh  bolgar?"
Kogda Kuz'ma plakalsya nad telom, podoshel k nemu klyuchnik Anbal.
     Kuz'ma, vzglyanuvshi na nego, skazal: "Anbal, vrazhij syn! Daj hot'  kover
ili chto-nibud' podoslat' i prikryt'  gospodina  nashego".  "Stupaj  proch',  -
otvechal Anbal, - my hotim brosit' ego sobakam". "Ah, ty,  eretik,  -  skazal
emu na eto Kuz'ma, - sobakam vybrosit'? Da  pomnish'  li  ty,  zhid,  v  kakom
plat'e prishel ty syuda? Teper' ty stoish' v barhate, a knyaz' nagoj  lezhit,  "o
proshu tebya chest'yu, sbros' mne chto-nibud'". Anbal usovestilsya i sbrosil kover
i korzno; Kuz'ma obvertel telo i pones ego v cerkov'. No kogda stal prosit',
chtob otvorili emu ee, to emu otvechali: "Bros' tut v pritvore,  vot  nositsya,
nechego delat'", - uzhe vse byli p'yany.  Kuz'ma  stal  opyat'  plakat'sya:  "Uzhe
tebya, gospodin, i holopy tvoi  znat'  ne  hotyat;  byvalo,  pridet  gost'  iz
Carya-goroda ili iz inoj kakoj strany, iz Rusi li,  latynec,  hristianin  ili
poganyj, prikazhesh': povedite ego v cerkov', v riznicu,  pust'  posmotrit  na
istinnoe hristianstvo i krestitsya, chto i byvalo, krestilos' mnogo; bolgary i
zhidy i vsyakaya pogan', videvshi slavu  bozhiyu  i  ukrashenie  cerkovnoe,  sil'no
plachut po tebe, a eti ne puskayut tebya i  v  cerkov'  polozhit'".  Poplakavshi,
Kuz'ma polozhil telo v pritvore, pokryv korznom, i zdes' ono  prolezhalo  dvoe
sutok. Na tretij den' prishel kozmodem'yanskij igumen Arsenij i skazal: "Dolgo
li nam smotret' na starshih igumenov, i dolgo li etomu knyazyu lezhat'? Otoprite
cerkov', otpoyu nad nim i polozhim ego v grob;  kogda  zloba  eta  perestanet,
pridut iz Vladimira i  ponesut  ego  tuda".  Prishli  kliroshane  bogolyubskie,
vnesli telo v cerkov', polozhili v kamennyj grob  i  otpeli  s  Arseniem.  Na
shestoj uzhe den',  kogda  volnenie  utihlo  vo  Vladimire,  grazhdane  skazali
igumenu  Feodulu  i  Luke,  demestvenniku  Bogorodichnoj  cerkvi:   "Naryadite
nosil'shchikov, poedem, voz'mem knyazya i gospodina nashego Andreya",  a  protopopu
Mikulice skazali: "Soberi vseh popov, oblachites' v  rizy  i  vyhodite  pered
Serebryanye vorota s svyatoyu bogorodiceyu, tut  i  dozhidajtes'  knyazya".  Feodul
ispolnil  ih  volyu:  s  kliroshanami  Bogorodichnoj  cerkvi  i  s   nekotorymi
vladimircami poehal v Bogolyubov i, vzyavshi telo, privez vo Vladimir s  chestiyu
i s plachem velikim. Uvidavshi izdali  knyazheskij  styag,  kotoryj  nesli  pered
grobom, vladimircy, ostavshiesya zhdat' u Serebryanyh vorot, ne mogli uderzhat'sya
ot rydanij i nachali prigovarivat': "Uzhe ne v Kiev  li  poehal  ty,  gospodin
nash, v tu cerkov' u Zolotyh vorot, kotoruyu  poslal  ty  stroit'  na  velikom
dvore YAroslavovom; govoril ty: hochu postroit' cerkov' takuyu zhe, kak i vorota
eti Zolotye, da budet pamyat' vsemu  otchestvu  moemu".  Andreya  pohoronili  v
postroennoj im cerkvi Bogorodichnoj (1174 g.).
     Kak skoro vest' o smerti Andreevoj razneslas' po volosti, to  rostovcy,
suzdal'cy, pereyaslavcy i vsya druzhina ot mala do velika s容halis' vo Vladimir
i skazali: "Delat' nechego, tak uzhe sluchilos', knyaz' nash ubit, detej  u  nego
zdes' net, synok ego molodoj - v Novgorode, brat'ya - v  Rusi;  za  kakim  zhe
knyazem nam poslat'? Sosedi u  nas  knyaz'ya  muromskie  i  ryazanskie,  nadobno
boyat'sya, chtob oni ne prishli na nas vnezapno rat'yu;  poshlem-ka  k  ryazanskomu
knyazyu Glebu (Rostislavichu), skazhem emu: "Knyazya nashego bog vzyal, tak my hotim
Rostislavichej Mstislava i YAropolka, tvoih  shur'ev"  (synovej  starshego  syna
YUrieva). Oni zabyli, govorit  letopisec,  chto  celovali  krest  knyazyu  YUriyu,
posadit' u sebya men'shih synovej ego, Mihaila i Vsevoloda,  narushili  klyatvu,
posadili Andreya, a men'shih ego brat'ev vygnali, i  teper'  posle  Andreya  ne
vspomnili o svoej prezhnej klyatve,  no  vse  slushali  Dedil'ca  da  Borisa  -
ryazanskih  poslov.  Kak  bylo  resheno,  tak  i  sdelano:  pocelovali   obraz
bogorodicy i poslali skazat'  Glebu:  "Tvoi  shur'ya  budut  nashimi  knyaz'yami,
pristav' k nashim poslam svoih i otprav' vseh vmeste za nimi v Rus'".
     Gleb obradovalsya takoj chesti,  chto  vybrali  ego  shur'ev  v  knyaz'ya,  i
otpravil k nim poslov v CHernigov, gde oni  togda  zhili.  Posly  ot  severnoj
druzhiny skazali  Rostislavicham:  "Vash  otec  dobr  byl,  kogda  zhil  u  nas;
poezzhajte k nam knyazhit',  a  drugih  ne  hotim".  |ti  drugie  byli  mladshie
YUr'evichi, Mihail i Vsevolod, kotorye togda nahodilis' takzhe v CHernigove, kak
vidno, vse chetvero, i dyadi i  plemyanniki,  pribezhali  vmeste  s  Svyatoslavom
iz-pod Vyshgoroda i ne smeli posle togo vozvratit'sya v prezhnie  svoi  volosti
na Poros'i. Rostislavichi otvechali poslam:
     "Pomogi bog druzhine, chto ne zabyvaet lyubvi otca nashego",  no,  nesmotrya
na to, chto zvali ih odnih, oni ne  zahoteli  ehat'  bez  dyadej  YUr'evichej  i
skazali: "Libo dobro, libo liho vsem nam; pojdem vse chetvero: YUr'evichej dvoe
da Rostislavichej dvoe". Napered poehali dvoe  -  Mihail  YUr'evich  i  YAropolk
Rostislavich; Mihailu dali starshinstvo, prichem  vse  celovali  krest  iz  ruk
chernigovskogo  episkopa.  Kogda  knyaz'ya  priehali  v  Moskvu,  to   rostovcy
rasserdilis', uznavshi, chto vmeste s Rostislavichem  priehal  i  YUr'evich;  oni
poslali skazat' YAropolku: "Stupaj syuda", a Mihailu  -  "Podozhdi  nemnogo  na
Moskve". YAropolk tajkom ot dyadi poehal k Pereyaslavlyu, gde stoyala  togda  vsya
druzhina, vyehavshaya navstrechu k knyaz'yam, a  Mihail,  uznav,  chto  Rostislavich
otpravilsya po rostovskoj doroge, poehal vo Vladimir  i  zatvorilsya  zdes'  s
odnimi grazhdanami, potomu chto druzhina  vladimirskaya  v  chisle  1500  chelovek
otpravilas' takzhe v Pereyaslavl' po prikazaniyu rostovcev.
     Zdes' vsya druzhina pocelovala krest YAropolku  i  otpravilas'  s  nim  ko
Vladimiru  vygonyat'  ottuda  Mihaila.  Ko  vsem   silam   zemli   Rostovskoj
prisoedinilis' polki muromskie i ryazanskie, okrestnosti byli pozhzheny,  gorod
oblozhen. CHto  zhe  zastavilo  vladimircev,  ne  privykshih  k  samostoyatel'noj
deyatel'nosti, vosprotivit'sya prigovoru starshih gorodov, vzyat'  sebe  osobogo
knyazya i otstaivat' ego  protiv  soedinennyh  sil  vsej  zemli  Rostovskoj  i
Ryazanskoj? K etomu prinudila ih yavno  vyskazavshayasya  vrazhda  starogo  goroda
Rostova, kotoryj s nenavist'yu smotrel na svoj prigorod,  naselennyj  bol'sheyu
chastiyu   lyud'mi   prostymi,   remeslennymi,   zhivshimi   preimushchestvenno   ot
stroitel'noj deyatel'nosti knyazya Andreya, i,  nesmotrya  na  to,  pohitivshij  u
starogo goroda chest' imet' u  sebya  stol  knyazheskij.  Rostovcy  i  suzdal'cy
govorili: "Pozhzhem  Vladimir  ili  poshlem  tuda  posadnika:  to  nashi  holopy
kamenshchiki". Nel'zya ne zametit' takzhe, chto zdes',  v  etih  slovah,  slyshitsya
preimushchestvenno golos vysshego razryada rostovskih  zhitelej  -  boyar,  druzhiny
voobshche, kotoraya, kak vidno, osobenno ne lyubila Andreya za  novovvedeniya.  Kak
by to ni bylo, vazhno bylo nachalo bor'by mezhdu  starymi  i  novymi  gorodami,
bor'by, kotoraya dolzhna byla reshit' vopros: gde utverditsya stol knyazheskij - v
starom li Rostove ili novom  Vladimire,  ot  chego  zavisel  hod  istorii  na
severe. Zaodno s Vladimirom,  kak  sleduet  ozhidat',  byli  i  drugie  novye
goroda.   Pereyaslavcy   hoteli   takzhe   YUr'evichej   i   ponevole   priznali
Rostislavichej. Sem' nedel' vladimircy  otbivalis'  ot  osazhdayushchih.  Nakonec,
golod prinudil ih skazat' Mihailu: "Miris' libo promyshlyaj  o  sebe".  Mihail
otvechal: "Vy pravy: ne pogibat' zhe vam dlya menya" i poehal iz goroda nazad  v
Rus'; vladimircy provodili ego  s  plachem  velikim,  govorit  letopisec.  Po
ot容zde Mihaila oni zaklyuchili dogovor s Rostislavichami, te poklyalis' chto  ne
sdelayut nikakogo  zla  gorodu,  posle  chego  vladimircy  otvorili  vorota  i
vstretili  knyazej  so  krestami;  v   Bogorodichnoj   cerkvi   zaklyuchen   byl
okonchatel'nyj dogovor: vo Vladimire ostavalsya knyazhit'  mladshij  Rostislavich,
YAropolk, a v Rostove starshij, Mstislav. Takim  obrazom,  blagodarya  muzhestvu
vladimircev torzhestvo rostovcev bylo nepolnoe: pravda, stol  starshego  brata
postavlen byl u nih, no zato nenavistnyj prigorod, Vladimir, poluchil  svoego
knyazya, a ne posadnika iz Rostova. No rostovcy i osobenno boyare, prinuzhdennye
ustupit'  trebovaniyam  vladimircev,  prodolzhali  vrazhdovat'  k  poslednim  i
vyzvali ih k vozobnovleniyu bor'by, stol'  vazhnoj  dlya  sudeb  severa.  YUzhnye
volosti neredko ispytyvali neudobstvo ot  peremeshcheniya  knyazej,  kogda  novye
knyaz'ya privodili s soboyu svoyu druzhinu, svoih slug, kotorym razdavali  raznye
dolzhnosti, i te speshili obogashchat'sya za schet grazhdan, znaya, chto nedolgo sredi
nih ostanutsya; teper'  sever  v  svoyu  ochered'  ispytal  to  zhe  neudobstvo:
Rostislavichi priehali v Rostovskuyu oblast'  s  druzhinnikami,  nabrannymi  na
yuge, i rozdali im posadnicheskie dolzhnosti; eti russkie (t.  e.  yuzhnorusskie)
detskie, kak nazyvaet ih letopisec,  skoro  stali  ochen'  tyazhki  dlya  naroda
sudebnymi vzyskami i vzyatkami, no vladimircy terpeli  ne  ot  odnih  russkih
detskih; knyaz'ya, govorit letopisec, byli molody,  slushalis'  boyar,  a  boyare
poluchali ih kak mozhno bol'she brat', i vot vzyali oni iz  cerkvi  Vladimirskoj
bogorodicy zoloto i serebro, v pervyj zhe den'  otobrali  klyuchi  ot  riznicy,
otnyali gorod i vse dani, kotorye naznachil dlya etoj cerkvi knyaz' Andrej.
     Vidno, chto, krome korystolyubiya, zdes' dejstvovala  nenavist'  k  pamyati
Andreya, ko  vsemu  im  sdelannomu:  hoteli  ograbit'  Vladimirskij  sobor  -
velikolepnyj pamyatnik,  kotoryj  ostavil  po  sebe  Andrej.  Grabezh  cerkvej
pozvolyali sebe knyaz'ya i druzhiny ih tol'ko v zavoevannyh gorodah; legko posle
etogo ponyat', kak dolzhny  byli  smotret'  vladimircy  na  ograblenie  svoego
sobora,  luchshego  ukrasheniya,  kotorym  tak  gordilsya  ih  gorod;  oni  stali
sbirat'sya i tolkovat': "My prinyali knyazej na  vsej  nashej  vole,  oni  krest
celovali, chto ne sdelayut nikakogo zla nashemu gorodu, a teper' oni tochno ne v
svoej volosti knyazhat, tochno ne hotyat dolgo sidet' u nas,  grabyat  ne  tol'ko
vsyu volost', no i cerkvi; tak promyshlyajte, brat'ya!" Iz etih slov  vidno  kak
budto, chto vladimircy ne tol'ko oskorblyalis' tem, chto knyaz'ya postupayut s  ih
volost'yu, kak s zavoevannoyu, no eshche boyalis', chto YAropolk, ograbivshi volost',
ujdet ot nih i rostovcy prishlyut k nim svoego posadnika:
     "Knyaz' postupaet tak, kak budto ne hochet sidet' u nas", - govorili oni.
No po staroj privychke vladimircy  prezhde  obratilis'  k  starshim  gorodam  -
Rostovu i Suzdalyu - s zhaloboyu na svoyu obidu; rostovcy i suzdal'cy na  slovah
byli za nih, a na dele niskol'ko ne  dumali  za  nih  vstupat'sya;  boyare  zhe
krepko derzhalis' za Rostislavichej, pribavlyaet letopisec  i  tem  opyat'  daet
znat', chto preimushchestvenno boyaram hotelos' vesti dela  v  protivnost'  tomu,
kak shli oni pri Andree. Togda  vladimircy,  vidya  yavnoe  nedobrozhelatel'stvo
starshih  gorodov  i  boyar,  reshilis'  vmeste  s  pereyaslavcami   dejstvovat'
sobstvennymi silami i poslali v CHernigov skazat' Mihailu: "Ty starshij  mezhdu
brat'yami: prihodi k nam vo Vladimir;  esli  rostovcy  i  suzdal'cy  zadumayut
chto-nibud' na nas za tebya, to budem upravlyat'sya s nimi kak bog dast i svyataya
bogorodica". Mihail s bratom Vsevolodom i s Vladimirom Svyatoslavichem,  synom
chernigovskogo knyazya, otpravilsya na sever, no edva uspel on ot容hat' verst 11
ot CHernigova, kak sil'no zanemog i bol'noj priehal v Moskvu,  gde  dozhidalsya
ego  otryad  vladimircev  s   molodym   knyazem   YUriem   Andreevichem,   synom
Bogolyubskogo, kotoryj zhil u nih, buduchi izgnan iz Novgoroda.
     Mezhdu tem Rostislavichi, uznav o  priblizhenii  Mihaila,  sovetovalis'  v
Suzdale s druzhinoyu, chto delat'.  Resheno  bylo,  chtob  YAropolk  shel  s  svoim
vojskom protiv YUr'evichej k Moskve, bit'sya s nimi i ne puskat' ko  Vladimiru.
Mihail sel obedat', kogda prishla vest', chto plemyannik YAropolk idet na  nego;
YUr'evichi sobralis' i poshli po vladimirskoj doroge navstrechu  nepriyatelyu,  no
razoshlis' s YAropolkom v  lesah,  togda  moskvichi,  uslyhavshi,  chto  YAropolk,
minovav ih vojsko, prodolzhaet  idti  k  Moskve,  vozvratilis'  s  dorogi  ot
Mihaila dlya obereganiya  svoih  domov,  a  YAropolk,  vidya,  chto  razoshelsya  s
Mihailom, poshel ot Moskvy vsled za nim, poslav,  mezhdu  tem,  skazat'  bratu
Mstislavu v Suzdal': "Mihalko bolen, nesut ego na nosilkah i druzhiny u  nego
malo; ya idu za nim,  zahvatyvaya  zadnie  ego  otryady,  a  ty,  brat,  stupaj
poskoree k nemu navstrechu, chtob on ne voshel vo Vladimir".
     Mstislav ob座avil ob etoj vesti druzhine i na drugoj den' rano vyehal  iz
Suzdalya, pomchalsya bystro, tochno na zajcev, tak chto druzhina edva uspevala  za
nim sledovat', i v pyati verstah ot Vladimira vstretilsya s  YUr'evichami;  polk
Mstislavov, gotovyj k bitve, v bronyah, s podnyatym styagom vdrug  vystupil  ot
sela Zagor'ya; Mihail nachal poskoree vystraivat' svoe vojsko, a vragi shli  na
nego s strashnym krikom, tochno  hoteli  pozhrat'  ego  druzhinu,  po  vyrazheniyu
letopisca. No eta otvaga  byla  neprodolzhitel'na:  kogda  doshlo  do  dela  i
strel'cy nachali perestrelivat'sya s obeih storon, to Mstislavova druzhina,  ne
shvativshis' ni razu s nepriyatelem, brosila styag i pobezhala;  YUr'evichi  vzyali
mnogo plennyh, vzyali by i bol'she, no mnogih spaslo  to,  chto  pobediteli  ne
mogli razlichat', kto svoi i kto chuzhie; Mstislav ubezhal v Novgorod;  YAropolk,
uznavshi o ego porazhenii, pobezhal v Ryazan', no mat' ih i zheny popalis' v ruki
vladimircam. S chestiyu  i  slavoyu  vstupil  Mihail  vo  Vladimir;  druzhina  i
grazhdane, byvshie v srazhenii, veli plennikov.
     Pervym delom YUr'evicha bylo vozvrashchenie gorodov, otnyatyh u  Bogorodichnoj
cerkvi YAropolkom; i byla, govorit letopisec, radost' bol'shaya  vo  Vladimire,
kogda  on  uvidal  opyat'  u  sebya  velikogo  knyazya  vsej  Rostovskoj  zemli.
Podivimsya, prodolzhaet tog zhe letopisec, chudu novomu, velikomu i  preslavnomu
bozhiya materi, kak zastupila ona svoj gorod ot velikih bed  i  grazhdan  svoih
ukreplyaet: ne vlozhil im bog straha, ne poboyalis' dvoih knyazej i boyar ih,  ne
posmotreli na ih ugrozy,  sem'  nedel'  prozhili  bez  knyazya,  polozhivshi  vsyu
nadezhdu na svyatuyu  bogorodicu  i  na  svoyu  pravdu.  Novgorodcy,  smol'nyane,
kievlyane i polochane i vse vlasti kak na dumu na  vecha  shodyatsya,  i  na  chem
starshie polozhat, na tom i prigorody stanut, a zdes' gorod staryj - Rostov  i
Suzdal', i vse boyare zahoteli svoyu pravdu postavit', a ne  hoteli  ispolnyat'
pravdy bozhiej, govorili: "Kak nam lyubo, tak i sdelaem:
     Vladimir - prigorod nash". Vosprotivilis' oni bogu i svyatoj bogorodice i
pravde bozhiej, poslushalis' zlyh lyudej, ssorshchikov, ne hotevshih nam  dobra  po
zavisti. Ne sumeli rostovcy i suzdal'cy pravdy bozhiej ispravit', dumali, chto
oni starshie, tak i  mogut  delat'  vse  po  svoemu,  no  lyudi  novye,  hudye
vladimirskie, urazumeli, gde pravda, stali za nee krepko derzhat'sya, skazali:
"Libo Mihaila  knyazya  sebe  dobudem,  libo  golovy  svoi  slozhim  za  svyatuyu
bogorodicu i za Mihaila knyazya". I  vot  uteshil  ih  bog  i  sv.  bogorodica:
proslavleny stali vladimircy po vsej zemle za ih pravdu.
     Skoro yavilis' vo Vladimir k Mihailu posly ot suzdal'cev: "My, knyaz',  -
govorili oni, - ne voevali protiv tebya s Mstislavom, a byli s nim odni  nashi
boyare: tak ne serdis' na nas i priezzhaj k nam".  Mihail  poehal  v  Suzdal',
ottuda v Rostov, ustroil  ves'  naryad  lyudyam,  utverdilsya  s  nimi  krestnym
celovaniem, vzyal mnogo darov u rostovcev i, posadivshi brata svoego Vsevoloda
v  Pereyaslavle,  sam  vozvratilsya  vo  Vladimir.  Takim  obrazom   poslednij
prigorod, naselennyj holopami-kamenshchikami, sdelalsya opyat'  stol'nym  gorodom
knyazya vsej Rostovskoj zemli; knyaz'  opyat'  osvobozhdal  sebya  iz-pod  vliyaniya
gorodov, kotorye privykli reshat' dela na veche i prigovorov etogo vecha dolzhny
byli slushat'sya goroda mladshie; malo togo, mladshij  brat  Mihaila,  Vsevolod,
sel takzhe v novom gorode Pereyaslavle Zalesskom, a ne v  Rostove:  vykazalos'
li v etom yavnoe predpochtenie knyazej k novym gorodam pred starymi, hoteli  li
nagradit' userdie pereyaslavcev, dejstvovavshih zaodno s  vladimircami,  -  vo
vsyakom sluchae yavlenie bylo ochen' vazhnoe, svidetel'stvovavshee  polnuyu  pobedu
prigorodov, polnoe nizlozhenie togo nachala, kotoroe moglo  protivodejstvovat'
novomu poryadku veshchej. Esli pervym delom Mihaila po  vstuplenii  vo  Vladimir
bylo vozvrashchenie sobornoj cerkvi gorodov, otnyatyh u nee  Rostislavichami,  to
po utverzhdenii svoem v celoj zemle Rostovskoj on  dolzhen  byl  prezhde  vsego
idti na ryazanskogo knyazya Gleba, v  rukah  kotorogo  takzhe  nahodilos'  mnogo
sokrovishch,  pograblennyh  iz  etoj  cerkvi,  i,  mezhdu  prochim,  samyj  obraz
bogorodicy, privezennyj Andreem iz Vyshgoroda, i knigi. Mihail  otpravilsya  s
polkami na Ryazan', no vstretil na doroge poslov Glebovyh,  kotorym  porucheno
bylo skazat' emu: "Knyaz' Gleb tebe klanyaetsya i govorit: ya vo vsem vinovat  i
teper' vozvrashchayu vse,  chto  vzyal  u  shur'ev  svoih,  Rostislavichej,  vse  do
poslednego zolotnika". I, tochno, vozvratil vse. Mihail,  uladivshis'  s  nim,
poehal nazad vo Vladimir; zdes'  po  nekotorym,  ochen'  veroyatnym  izvestiyam
kaznil ubijc Andreevyh i potom  otpravilsya  za  chem-to  v  Gorodec-Volzhskij,
zanemog v nem i  umer  (1176  g.).  Rostovcy,  ne  dozhdavshis'  dazhe  vernogo
izvestiya o smerti Mihajlovoj, poslali skazat'  v  Novgorod  prezhnemu  svoemu
knyazyu Mstislavu Rostislavichu:
     "Stupaj, knyaz', k nam: Mihalka bog vzyal na Volge v Gorodce, a my  hotim
tebya, drugogo ne hotim". Mstislav priehal  na  zov,  sobral  rostovcev,  vsyu
druzhinu i otpravilsya s nimi ko Vladimiru. No zdes' byl uzhe knyaz': totchas  po
smerti Mihajlovoj vladimircy vyshli pered  Zolotye  vorota  i,  pomnya  staruyu
prisyagu svoyu YUriyu Dolgorukomu, celovali krest Vsevolodu YUr'evichu i detyam ego
- yavlenie lyubopytnoe: vladimircy prisyagayut ne tol'ko Vsevolodu, no  i  detyam
ego; znachit, ne boyatsya, podobno kievlyanam, perehodit' po nasledstvu ot  otca
k synov'yam, ne dumayut o prave vybirat' knyazya. Vsevolod,  uznavshi  o  priezde
Rostislavicha v Rostov, sobral vladimircev, druzhinu  svoyu,  boyar,  ostavshihsya
pri nem (bol'shaya chast' boyar, kak vidno,  pereshla  k  rostovskomu  knyazyu),  i
otpravilsya  s  nimi  navstrechu  k  soperniku,  a  za  pereyaslavcami   poslal
plemyannika YAroslava Mstislavicha. No po svoemu harakteru  Vsevolod  ne  hotel
otdat' vsej svoej budushchnosti na proizvol voennogo schastiya, ne hotel sudit'sya
s plemyannikom sudom bozhiim, bitvoyu, kak  lyubili  sudit'sya  yuzhnye  knyaz'ya,  i
poslal  sperva  skazat'  Rostislavichu:  "Brat!  Esli  tebya  privela  starshaya
druzhina, to stupaj v Rostov, tam i pomirimsya; tebya rostovcy priveli i boyare,
a menya s bratom bog privel da vladimircy s pereyaslavcami, a suzdal'cy  pust'
vybirayut iz nas dvoih, kogo hotyat". No rostovcy i  boyare  ne  dali  mirit'sya
svoemu knyazyu: ih zloba na vladimircev i YUr'evichej  eshche  bolee  usililas'  ot
nedavnego  unizheniya;  oni  skazali  Rostislavichu:  "esli  ty  hochesh'  s  nim
mirit'sya, to my ne hotim"; osobenno podstrekali  k  vojne  boyare  -  Dobrynya
Dolgij, Mateyash Butovich i drugie. Vsevolod, poluchiv otkaz, poehal  k  YUr'evu,
zdes' dozhdalsya pereyaslavcev i  ob座avil  im,  chto  rostovcy  ne  hotyat  mira;
pereyaslavcy otvechali: "Ty Mstislavu dobra hotel, a on  golovy  tvoej  lovit,
tak stupaj, knyaz', na nego, a my ne pozhaleem zhizni za tvoyu obidu, ne daj nam
bog nikomu vozvratit'sya nazad; esli ot boga ne budet nam pomoshchi,  to  pust',
perestupiv cherez nashi trupy, voz'mut zhen i detej  nashih;  bratu  tvoemu  eshche
devyati dnej net kak umer, a oni uzhe hotyat  krov'  prolivat'".  Na  YUr'evskom
pole, za rekoyu Kzoyu,  proizoshla  bitva:  vladimircy  s  svoim  knyazem  opyat'
pobedili s nichtozhnoyu dlya sebya potereyu,  togda  kak  so  storony  nepriyatelej
chast' boyar byla pobita, drugie vzyaty v plen; sam  Mstislav  bezhal  sperva  v
Rostov, a ottuda v Novgorod; pobediteli vzyali boyarskie sela, konej, skot;  v
drugoj i poslednij raz staryj gorod byl pobezhden novym, posle  chego  uzhe  ne
pred座avlyal bol'she svoih prityazanij.
     No YUr'evskaya pobeda ne  prekratila  bor'by  Vsevoloda  s  plemyannikami:
kogda Mstislav Rostislavich pribezhal v  Novgorod,  to  zhiteli  vstretili  ego
slovami: "Kak tebya pozvali rostovcy, tak ty udaril Novgorod pyatoyu, poshel  na
dyadyu svoego Mihaila; Mihail umer, a s bratom ego, Vsevolodom,  bog  rassudil
tebya; zachem zhe k nam idesh'?" Ne prinyatyj novgorodcami Mstislav poehal k zyatyu
svoemu, Glebu ryazanskomu, i stal podstrekat' ego k vojne so Vsevolodom. Gleb
toyu zhe osen'yu prishel na Moskvu i pozheg ves' gorod; Vsevolod  poehal  k  nemu
navstrechu, no, kogda byl za Pereyaslavlem, yavilis' novgorodcy i skazali  emu:
"Knyaz'! Ne hodi bez novgorodcev, podozhdi ih".  Vsegda  ostorozhnyj,  lyubivshij
dejstvovat'  navernoe,  Vsevolod  soglasilsya  zhdat'  novgorodcev,   chtob   s
udvoennymi silami  udarit'  na  vragov,  i  vozvratilsya.  No  on  ponaprasnu
dozhidalsya novgorodcev: te ne prihodili, vmesto ih  yavilis'  na  pomoshch'  dvoe
knyazhichej chernigovskih - Oleg i Vladimir Svyatoslavichi, da  knyaz'  Pereyaslavlya
YUzhnogo ili Russkogo - Vladimir Glebovich.
     Vsevolod vystupil s nimi k Kolomne, no zdes' poluchil izvestie, chto Gleb
s polovcami drugoyu dorogoyu poshel k  Vladimiru,  razgrabil  sobornuyu  cerkov'
Andreevu, pozheg drugie cerkvi, sela boyarskie, a zhen, detej i  vsyakoe  imenie
otdal na shchit (v dobychu) poganym. Vsevolod  nemedlenno  poshel  nazad  v  svoyu
volost' i vstretil Gleba na reke Kolakshe; celyj mesyac stoyali nepriyateli  bez
dejstviya po obeim storonam reki, nakonec zavyazalsya boj, i  Vsevolod  pobedil
opyat', opyat' Mstislav Rostislavich pervyj  obratilsya  v  begstvo,  a  za  nim
pobezhal i Gleb, no vragi dognali ih oboih, vzyali takzhe v plen syna  Glebova,
Romana, perevyazali vsyu druzhinu ryazanskuyu; mezhdu prochimi popalsya v plen Boris
ZHidislavich - znamenityj voevoda Bogolyubskogo, kotoryj, kak vidno, ot容hal  v
Ryazan' ili pryamo, ili vmeste s Rostislavichem, ne  zhelaya  sluzhit'  YUr'evicham;
popalsya v  plen  i  Dedilec,  kotoryj  tak  sil'no  sposobstvoval  prizvaniyu
Rostislavichej v Rostov po  smerti  Bogolyubskogo.  Byla  bol'shaya  radost'  vo
Vladimire, govorit letopisec, no tut zhe on govorit: sud  bez  milosti  tomu,
kto sam ne znal milosti. |ti slova pokazyvayut raspolozhenie duha vladimircev,
kotoryh nenavist' k Glebu  i  Rostislavicham  dolzhna  byla  dojti  do  vysshej
stepeni vsledstvie eshche novogo bedstviya, preterpennogo imi ot poslednih.  Dva
dnya zhdali oni ot Vsevoloda suda bez milosti nad plemyannikami, na tretij den'
podnyalsya sil'nyj myatezh, vstali boyare i kupcy i skazali emu:
     "Knyaz'! My tebe dobra hotim i golovy za tebya skladyvaem, a  ty  derzhish'
vragov svoih na svobode; vragi tvoi i nashi  -  suzdal'cy  i  rostovcy:  libo
kazni ih, libo oslepi, libo otdaj nam". Vsevolod ne  hotel  ispolnit'  etogo
trebovaniya i dlya utisheniya myatezha velel tol'ko posadit' plennikov  v  tyur'mu,
posle chego poslal skazat' ryazancam:  "Vydajte  mne  nashego  vraga  (YAropolka
Rostislavicha), ili ya pridu k vam". Ryazancy reshili ispolnit' eto  trebovanie:
"Knyaz' nash i brat'ya nashi  pogibli  iz-za  chuzhogo  knyazya",  -  govorili  oni;
poehali na Voronezh, shvatili  tam  YAropolka  i  privezli  vo  Vladimir,  gde
Vsevolod velel  posadit'  i  ego  takzhe  v  tyur'mu.  Mezhdu  tem  zyat'  Gleba
ryazanskogo,  znamenityj  Mstislav  Rostislavich  smolenskij,  poslal  skazat'
Svyatoslavu chernigovskomu, chtob on poprosil  Vsevoloda  za  Rostislavichej;  i
knyaginya ryazanskaya, zhena Glebova, prisylala s tem zhe, prosya za muzha  i  syna;
Svyatoslav otpravil vo Vladimir  chernigovskogo  episkopa  Porfiriya  i  Efrema
igumena vesti peregovory po delu plennikov; on predlagal, chtob Gleb, poluchiv
svobodu, otkazalsya ot Ryazani i ehal na  zhit'e  v  Rus',  no  Gleb  nikak  ne
soglashalsya na takie usloviya: "luchshe umru v tyur'me, -  govoril  on,  -  a  ne
pojdu v Rus' na izgnanie". Delo zatyanulos' na dva goda; Gleb mezhdu tem umer,
a syn ego  Roman  byl  otpushchen  v  Ryazan'  pod  usloviem  polnoj  pokornosti
vladimirskomu knyazyu.
     Inache reshena byla sud'ba  Rostislavichej:  vladimircy,  vidya,  chto  idut
peregovory  ob   osvobozhdenii   plennikov,   nikak   ne   hoteli   otpustit'
Rostislavichej, ne otmstivshi im za svoi obidy; oni  sobralis'  opyat'  bol'shoyu
tolpoyu, prishli na knyazhij dvor i stali govorit' Vsevolodu: "Do  chego  ih  eshche
doderzhat'? Hotim oslepit' ih". Vsevolodu ochen' ne nravilos' eto  trebovanie,
no delat' bylo nechego: Rostislavichej oslepili, ili po krajnej  mere  sdelali
vid, chto oslepili, i otoslali v Smolensk.
     Takim obrazom  konchilas'  bor'ba  na  severe  v  pol'zu  poslednego  iz
YUr'evichej, kotoryj stal tak zhe silen, kak i brat ego  Andrej,  i  nemedlenno
poshel po sledam bratnim: privedshi ryazanskih knyazej v svoyu volyu,  on  zahotel
takzhe  byt'  samovlastiem  v  Suzdal'skoj   zemle,   edinoderzhatelem   vsego
otcovskogo nasledstva i vygnal iz svoej volosti plemyannika YUriya  Andreevicha,
kotoryj prinuzhden byl iskat' schastiya v  Gruzii;  vtoroj  plemyannik,  YAroslav
Mstislavich, takzhe ne poluchil volosti v zemle Rostovskoj.  No  esli  Vsevolod
voshel sovershenno v polozhenie Andreya na severe, to my dolzhny ozhidat',  chto  i
otnositel'no YUzhnoj, staroj Rusi, i otnositel'no Novgoroda Velikogo on primet
to zhe samoe znachenie.
     Na yuge smert' Andreya dala svobodu razygrat'sya  prezhnim  usobicam  mezhdu
Monomahovichami i  Ol'govichami;  k  etim  usobicam  prisoedinilis',  s  odnoj
storony, vrazhdebnye otnosheniya v samom plemeni Olegovom, a  s  drugoj,  mezhdu
Rostislavichami  i  Izyaslavichami  v  plemeni  Monomahovom.  My  videli,   kak
Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij prinuzhden byl  ostavit'  namereniya  svoi
otnositel'no  Kieva,  chtob  svobodnee  otbivat'  CHernigovskuyu   volost'   ot
napadeniya dvoyurodnogo brata svoego  Olega  severskogo;  my  videli,  chto  on
opustosheniem otplatil poslednemu za opustoshenie i vozvratilsya v CHernigov, no
Oleg ne dumal tak okonchit' eto delo: on  zaklyuchil  soyuz  s  shur'yami  svoimi,
Rostislavichami, takzhe s YAroslavom  kievskim,  i  soyuzniki  reshilis'  s  dvuh
storon napast'  na  Svyatoslava.  No  Rostislavichi  i  YAroslav,  pozhegshi  dva
chernigovskih goroda, zaklyuchili mir s Svyatoslavom i predostavili Olega  odnim
sobstvennym sredstvam. Tot s brat'yami prishel k Starodubu, goroda ne vzyal, no
zahvatil  skot  izo   vseh   okrestnostej   Staroduba   i   pognal   ego   k
Novgorodu-Severskomu, kuda skoro yavilsya  za  nim  Svyatoslav  s  chernigovskim
vojskom i pristupil k gorodu; Oleg vyshel bylo k nemu navstrechu, no ne uspela
druzhina ego pustit' po strele, kak obratilas' v  begstvo;  sam  knyaz'  uspel
vbezhat' v gorod, no polovina druzhiny ego byla perehvachena, drugaya  perebita,
ostrog pozhzhen; Oleg na drugoj den' zaprosil mira i poluchil  ego,  neizvestno
na kakih usloviyah. Mezhdu tem na drugoj storone Dnepra proizoshla peremena:  k
Rostislavicham prishel na pomoshch' starshij  brat  ih.  Roman,  iz  Smolenska,  i
YAroslav Izyaslavich uvidal v  etom  namerenie  Rostislavichej  vygnat'  ego  iz
Kieva; on poslal skazat' im: "Vy priveli  brata  svoego  Romana,  daete  emu
Kiev", i vyehal dobrovol'no iz etogo goroda v prezhnyuyu volost' svoyu  -  Luck;
my videli, chto Rostislavichi prosili eshche prezhde u Andreya  Kieva  dlya  Romana,
sledovatel'no, YAroslav imel pravo podozrevat'  ih  vo  vrazhdebnyh  dlya  sebya
zamyslah; skoraya zhe ustupka ego dvoyurodnym brat'yam ob座asnyaetsya tem,  chto  on
nikak ne mog polagat'sya na zashchitu kievlyan posle nedavnego postupka  s  nimi,
kogda on ograbil ves' gorod.
     Rostislavichi poslali za  nim,  chtob  ehat'  opyat'  v  Kiev,  no  on  ne
poslushalsya, i Roman sel na  ego  mesto:  dejstvitel'no  li  Rostislavichi  ne
hoteli ego vygonyat' ili pokazyvali tol'ko  vid,  chto  ne  hoteli,  -  reshit'
trudno. Roman nedolgo knyazhil spokojno v Kieve: polovcy napali na Rus', vzyali
shest' gorodov berendeevskih i sil'no porazili  Rostislavichej  u  Rostova  po
vine Davyda Rostislavicha, kotoryj zavel ssoru s brat'yami  i  pomeshal  uspehu
dela. Bedoyu Rostislavichej  speshil  vospol'zovat'sya  Svyatoslav  chernigovskij;
nuzhen byl, odnako, predlog, i on poslal skazat' Romanu: "Brat! YA ne ishchu  pod
toboyu nichego, no u nas takoj ryad: esli knyaz' provinitsya, to platit volost'yu,
a boyarin -  golovoyu;  Davyd  vinovat,  otnimi  u  nego  volost'".  Roman  ne
poslushalsya, togda brat'ya Svyatoslava - YAroslav  i  Oleg  -  pereshli  Dnepr  i
poslali  skazat'  zyatyu  svoemu  Mstislavu  Vladimirovichu,   synu   pokojnogo
Vladimira Mstislavicha, chtob pereshel na ih  storonu;  Mstislav  poslushalsya  i
sdal im Trepol'. V  eto  vremya  sam  Svyatoslav  stoyal  s  polkami  svoimi  u
Viticheva, kuda priehali k nemu chernye klobuki s kievlyanami i  ob座avili,  chto
Roman ushel v  Belgorod.  Svyatoslav  poehal  v  Kiev  i  sel  tam,  no  opyat'
nenadolgo: na pomoshch' k brat'yam yavilsya znamenityj Mstislav  iz  Smolenska,  i
Rostislavichi ob座avili,  chto  na  drugoj  zhe  den'  dadut  bitvu  Svyatoslavu;
Svyatoslav ispugalsya i pobezhal za Dnepr, potomu chto polovcy, za  kotorymi  on
poslal, eshche ne prishli, a s odnoyu druzhinoyu vystupit' protiv Mstislava  trudno
bylo reshit'sya. Nesmotrya na to, odnako, Rostislavichi pochli za luchshee ustupit'
Kiev Svyatoslavu: Roman, knyaz', kak vidno, vovse ne voinstvennyj,  znal,  chto
on budet sidet' v Kieve v bespreryvnom strahe ot Svyatoslava, kotoryj uzhe raz
vygnal  ego  i,  konechno,  ne  otkazhetsya  ot  dal'nejshih  popytok  na  Kiev,
vsledstvie chego budut bespreryvnye usobicy; soyuzniki Svyatoslava polovcy  uzhe
yavilis' u Torcheska i zahvatili mnogo lyudej; i  vot  Rostislavichi,  ne  zhelaya
gubit' Russkoj zemli i prolivat' hristianskoj krovi,  po  slovam  letopisca,
podumali i otdali Kiev Svyatoslavu, a Roman poshel nazad v Smolensk; CHernigov,
kak vidno, dostalsya Olegu Svyatoslavichu, no on skoro umer, i v CHernigove  sel
brat kievskogo knyazya, YAroslav Vsevolodovich, a  brat  Olegov,  Igor',  sel  v
Novgorode-Severskom: tak i sledovalo po rodovomu schetu.
     Do  sih  por  Svyatoslav  Vsevolodovich  zhil  v  druzhbe   so   Vsevolodom
suzdal'skim: my videli, kakuyu  deyatel'nuyu  pomoshch'  okazal  on  poslednemu  v
bor'be ego s plemyannikami;  soyuz  etot  byl  eshche  bolee  skreplen  rodstvom:
Vsevolod vyzval k sebe syna Svyatoslavova, Vladimira, i zhenil ego  na  rodnoj
plemyannice svoej, docheri Mihaila YUr'evicha. No skoro eta druzhba  peremenilas'
vo vrazhdu, vinoyu kotoroj byli otnosheniya  ryazanskie.  My  videli,  chto  Roman
Glebovich s brat'yami poklyalsya hodit' po vole Vsevolodovoj, no Roman byl  zyat'
Svyatoslava, kotoryj  vsledstvie  etogo  rodstva  schital  sebya  takzhe  vprave
vmeshivat'sya v ryazanskie dela, prichem ego vliyanie neobhodimo  stalkivalos'  s
vliyaniem Vsevoloda; Svyatoslav mog dumat', chto Vsevolod  v  blagodarnost'  za
prezhnee dobro ustupit ego vliyaniyu v Ryazani, no  zhestoko  obmanulsya  v  svoem
ozhidanii. V 1180 godu mladshie brat'ya Romana ryazanskogo, Vsevolod i  Vladimir
Glebovichi,  prislali  skazat'  Vsevolodu  YUr'evichu  vladimirskomu:  "Ty  nash
gospodin, ty nash otec; brat  nash  starshij  Roman  otnimaet  u  nas  volosti,
slushayas' testya svoego Svyatoslava, a tebe krest celoval  i  narushil  klyatvu".
Vsevolod nemedlenno vystupil v pohod, i kogda priblizhalsya k Kolomne, to dvoe
Glebovichej vstretili ego s poklonom, no  v  Kolomne  sidel  syn  Svyatoslava,
Gleb, poslannyj otcom na pomoshch' Romanu ryazanskomu; Vsevolod  poslal  skazat'
Glebu, chtob yavilsya k nemu,  tot  snachala  ne  hotel,  no  potom,  vidya,  chto
soprotivlyat'sya nel'zya, poehal;  Vsevolod  velel  ego  shvatit'  i  v  okovah
otoslal vo Vladimir, gde pristavili k nemu strazhu, druzhina  ego  podverglas'
toj zhe uchasti.
     Mezhdu tem peredovoj otryad Romana, perepravivshijsya cherez  Oku,  poterpel
porazhenie ot peredovogo otryada Vsevolodova, chast' ego popalas' v plen, chast'
potonula v reke; Roman, uslyhavshi ob etom neschastii, pobezhal mimo  Ryazani  v
step', zatvorivshi v gorode dvoih brat'ev, Igorya  i  Svyatoslava,  kotorye  ne
dumali soprotivlyat'sya Vsevolodu, kogda tot yavilsya pod Ryazan'yu, i zaklyuchili s
nim mir na vsej ego vole:  vladimirskij  knyaz'  uryadil  vsyu  brat'yu,  rozdal
kazhdomu volosti po starshinstvu i vozvratilsya domoj.
     Legko ponyat', kak razdosadovan byl Svyatoslav, kogda  uznal  o  postupke
Vsevoloda s ego synom; chem men'she  zhdal  on  etogo,  tem  sil'nee  byla  ego
yarost'. On raspalilsya gnevom,  razzhegsya  yarostiyu,  po  slovam  letopisca,  i
skazal: "Otomstil by ya Vsevolodu, da nel'zya: podle menya Rostislavichi  -  eti
mne vo vsem delayut dosady v Russkoj zemle; nu da mne vse ravno: kto  ko  mne
iz Vladimirova plemeni blizhe, tot i moj". Iz  etih  slov  vidno  takzhe,  chto
Svyatoslavu ochen' ne nravilos' blizkoe sosedstvo Rostislavichej, kotorymi  byl
okruzhen. V eto samoe vremya Davyd Rostislavich ohotilsya v lodkah po Dnepru,  a
Svyatoslav  ohotilsya  protiv  nego  na  CHernigovskoj  storone;  sluchaj   etot
pokazalsya kievskomu knyazyu  ochen'  udobnym  dlya  ispolneniya  svoego  zamysla:
posovetovavshis' tol'ko s knyagineyu da s lyubimcem svoim Kochkarem, ne  skazavshi
nichego luchshim boyaram svoim, on perepravilsya cherez Dnepr i udaril na  Davydov
stan, rassuzhdaya: "Shvachu Davyda, Ryurika vygonyu,  zavladeyu  odin  s  brat'yami
Russkoyu zemleyu i togda stanu mstit' Vsevolodu za svoyu obidu". No zamysel  ne
udalsya: Davyd s zhenoyu svoeyu uspel sest' v  lodku  i  uplyt',  nepriyatel'skie
strely ne sdelali emu nikakogo vreda; uspev zahvatit' tol'ko druzhinu i  stan
Davydov, Svyatoslav ot容hal k Vyshgorodu i, provedshi pod nim noch', stal iskat'
povsyudu Davyda, no posle dolgih bezuspeshnyh poiskov otpravilsya na  vostochnyj
bereg  Dnepra,  skazavshi  svoim:  "Teper'  uzhe   ya   ob座avil   svoyu   vrazhdu
Rostislavicham, nel'zya mne bol'she ostavat'sya v Kieve". Priehavshi v  CHernigov,
on sozval vseh synovej svoih, mladshuyu brat'yu, sobral vse  sily  CHernigovskoj
volosti, vsyu druzhinu i stal govorit' im: "Kuda nam ehat'? V Smolensk  ili  v
Kiev?" Na eto otvechal emu dvoyurodnyj brat Igor' severskij:  "Batyushka!  Luchshe
byla by tishina, no esli uzhe  tak  sluchilos',  to  dal  by  tol'ko  bog  tebe
zdorov'ya". Svyatoslav togda skazal: "YA starshe YAroslava, a ty,  Igor',  starshe
Vsevoloda: tak ya teper' vam ostalsya vmesto otca i  prikazyvayu  tebe,  Igor',
ostavat'sya zdes' s YAroslavom oberegat'  CHernigov  i  vsyu  volost',  a  ya  so
Vsevolodom pojdu k Suzdalyu vyruchat' syna  svoego  Gleba,  kak  nas  tam  bog
rassudit so Vsevolodom YUr'evichem". Svyatoslav  razdelil  i  polovcev  nadvoe:
polovinu vzyal  s  soboyu,  a  druguyu  polovinu  ostavil  brat'i,  posle  chego
otpravilsya v pohod, vzyavshi s soboyu YAropolka Rostislavicha; podle ust'ya Tvercy
soedinilsya on s synom Vladimirom i so vsemi  polkami  novgorodskimi  (potomu
chto Vladimir  knyazhil  togda  v  Novgorode),  polozhil  vsyu  Volgu  pustu,  po
vyrazheniyu letopisca, pozheg vse goroda i  v  soroka  verstah  ot  Pereyaslavlya
Zalesskogo, na reke Vlene, vstretilsya so Vsevolodom, kotoryj vyshel s polkami
suzdal'skimi, ryazanskimi i  muromskimi.  Prezhde  obyknovenno  knyaz'ya  lyubili
nahodit'sya  v  chele  polkov  svoih,  lyubili  pervye   vrezyvat'sya   v   ryady
nepriyatelej, speshili reshit' delo bitvoyu, v  kotoroj  videli  sud  bozhij.  No
Vsevolod rukovodstvovalsya drugimi ponyatiyami: on  vybral  dlya  svoego  vojska
vygodnoe polozhenie, ogorodilsya gorami,  rytvinami  i,  nesmotrya  na  pros'bu
druzhiny,  ne  hotel  vstupit'  v  reshitel'nuyu  bitvu   s   yuzhnymi   polkami,
otlichavshimisya  svoeyu  stremitel'nostiyu  v  napadeniyah,  togda  kak  severnoe
narodonaselenie otlichalos' protivopolozhnym harakterom, bylo slabo  v  chistom
pole i neodolimo pri zashchite mest. Vsevolod poslal tol'ko  ryazanskih  knyazej,
kotorye vorvalis' v oboz Svyatoslavov i snachala imeli bylo  uspeh,  no  potom
byli prognany s bol'shim uronom.
     Uzhe dve nedeli stoyali  takim  obrazom  nepriyateli  drug  protiv  druga,
perestrelivayas' cherez reku; Svyatoslavu, nakonec, naskuchilo takoe  polozhenie,
i on poslal svoih svyashchennikov skazat' Vsevolodu: "Brat i syn! Mnogo  ya  tebe
dobra sdelal i ne chayal poluchit' ot tebya takoj blagodarnosti; esli zhe ty  uzhe
zadumal na menya zlo, zahvatil syna moego,  to  nedaleko  tebe  menya  iskat':
otstupi podal'she ot etoj rechki, daj mne dorogu, chtob mne mozhno bylo  k  tebe
pereehat', i togda nas bog rassudit; esli zhe ty mne ne hochesh'  dat'  dorogi,
to ya tebe dam, pereezzhaj ty na etu  storonu,  i  pust'  nas  bog  rassudit".
Vmesto otveta Vsevolod zaderzhal  poslov,  otoslal  ih  vo  Vladimir,  a  sam
po-prezhnemu ne dvigalsya s mesta; Svyatoslav postoyal eshche neskol'ko vremeni  i,
boyas' ottepeli, poshel nazad nalegke, brosiv obozy, kotorymi  ovladeli  polki
Vsevolodovy, no po prikazaniyu knyazya svoego ne smeli gnat'sya  za  udalyavshimsya
Svyatoslavom. Poslednij, otpustiv brata Vsevoloda,  syna  Olega,  i  YAropolka
Rostislavicha v Rus', sam s synom Vladimirom poehal v Novgorod Velikij.
     Mezhdu tem Davyd Rostislavich, spasshis' ot  plena,  kotorym  ugrozhal  emu
Svyatoslav, pribezhal v Belgorod, k bratu Ryuriku;  tot,  uslyhavshi,  chto  Kiev
ostavlen Svyatoslavom, poehal tuda i sel na stole otcovskom i dedovskom,  no,
predvidya  sil'nuyu  bor'bu,  stal  nabirat'  soyuznikov:  poslal  za  knyaz'yami
luckimi, synov'yami YAroslava, Vsevolodom i Ingvarem,  i  privel  ih  k  sebe;
poslal za pomoshchiyu k galickomu knyazyu YAroslavu,  kotoraya  yavilas'  s  boyarinom
Tudorom, a brata Davyda poslal v Smolensk na pomoshch' k starshemu bratu Romanu.
No Davyd vstretil na doroge gonca, kotoryj vez emu vest'  o  smerti  Romana;
Davyd so  slezami  prodolzhal  put',  pri  v容zde  v  Smolensk  byl  vstrechen
duhovenstvom so krestami, vsemi grazhdanami i zanyal bratnee mesto. Po Romane,
govorit  letopisec,   plakali   vse   smol'nyane,   vspominaya   ego   dobrotu
(dobroserdie), a knyaginya ego, stoya u groba, prichitala:
     "Car' moj dobryj, krotkij, smirennyj i  pravdivyj!  Vpravdu  dano  bylo
tebe imya Roman, vseyu dobrodeteliyu pohozh ty byl na  sv.  Romana  (t.  e.  sv.
Borisa); mnogo dosad prinyal ty ot smol'nyan, no nikogda ne videla ya, chtob  ty
mstil  im  zlom  za  zlo".  I  letopisec  povtoryaet,  chto  etot  knyaz'   byl
neobyknovenno dobr i pravdiv.
     Davyd, pohoronivshi brata, prezhde vsego dolzhen byl dumat' o zashchite svoej
volosti, potomu chto ostavshiesya v CHernigove knyaz'ya, YAroslav s Igorem, ne vidya
niotkuda napadeniya  na  svoyu  volost',  reshilis'  sami  napast'  na  volost'
Smolenskuyu  i  poshli  s  polovcami  snachala  k  Drucku,  gde  sidel  soyuznik
Rostislavichej, Gleb Rogvolodovich, No esli odin iz  polockih  knyazej  byl  za
Rostislavichej, to bol'shinstvo ego rodichej bylo protiv nih; my  videli  zdes'
usobicu mezhdu tremya plemenami ili  liniyami  -  Borisovichami,  Glebovichami  i
Vasil'kovichami,   prichem   Rostislavichi   smolenskie   deyatel'no    pomogali
Borisovicham i Vasil'kovicham; no  teper',  veroyatno,  vsledstvie  rodstvennoj
svyazi s Rostislavichami severnymi vidim Vasil'kovichej v soyuze s chernigovskimi
knyaz'yami  protiv  Rostislavichej   smolenskih.   U   Drucka   soedinilis'   s
CHernigovskimi polkami  Vseslav  Vasil'kovich  polockij,  brat  ego  Bryachislav
vitebskij i nekotorye drugie  rodichi  ih  s  tolpami  livov  i  litvy:  tak,
vsledstvie soyuza polockih knyazej s CHernigovskimi  v  odnom  stane  ochutilis'
polovcy  vmeste  s  livami  i  litvoyu,  varvary  chernomorskie  s   varvarami
pribaltijskimi. Davyd smolenskij so vsemi polkami priehal k Glebu v Druck  i
hotel dat' srazhenie CHernigovskim do  prihoda  Svyatoslava  iz  Novgoroda,  no
YAroslav s Igorem ne smeli nachat'  bitvy  bez  Svyatoslava,  vybrali  vygodnoe
polozhenie  na  beregu  Druchi  i  stoyali  celuyu  nedelyu,  perestrelivayas'   s
nepriyatelem cherez reku, no kak skoro yavilsya k nim  Svyatoslav,  to  postroili
gat' na Druche s tem, chtob perejti reku i udarit' na Davyda: togda poslednij,
v svoyu ochered', ne zahotel bit'sya i pobezhal v Smolensk. Svyatoslav  pristupil
k Drucku,  pozheg  ostrog,  no  ne  stal  medlit'  pod  gorodom  i,  otpustiv
novgorodcev, sam poshel v Rogachev, a iz Rogacheva Dneprom poplyl v Kiev, togda
kak Igor' s polovcami dozhidalsya ego protiv Vyshgoroda.
     Uslyhav o priblizhenii Svyatoslava, Ryurik vyehal iz Kieva  v  Belgorod  i
otpravil vojsko protiv polovcev, kotorye s  Igorem  severskim  raspolozhilis'
stanom  u   Dolobskogo   ozera;   vojskom   nachal'stvoval   knyaz'   Mstislav
Vladimirovich, pri nem nahodilsya tysyackij Ryurikov Lazar' s mladsheyu  druzhinoyu,
Boris Zaharych, lyubimyj voevoda Mstislava Hrabrogo, s lyud'mi molodogo knyazhicha
svoego Vladimira, kotorogo otec,  umiraya,  otdal  emu  na  ruki,  i  Sdeslav
ZHiroslavich  -  voevoda  Mstislava  Vladimirovicha  s  tripol'skimi   polkami.
Polovcev bylo mnogo:  oni  lezhali  bez  vsyakoj  ostorozhnosti,  ne  rasstaviv
storozhej, nadeyas' na silu svoyu i na Igorev polk.
     CHernye klobuki,  ne  slushayas'  prikaza  russkih  voevod,  brosilis'  na
polovcev, vrezalis' v ih stan, no byli otbrosheny nazad  i  v  begstve  smyali
druzhinu Mstislavovu, kotoraya takzhe obratilas' v begstvo,  a  za  neyu  i  sam
knyaz'. No luchshie lyudi ostalis': Lazar', Boris Zaharych i Sdeslav  ZHiroslavich;
ne smutivshis' nimalo, oni udarili na polovcev i potoptali ih; mnogo varvarov
peretonulo v reke CHartorye, drugie byli perebity ili  zahvacheny  v  plen,  a
knyaz' Igor' sel  v  lodku  i  perepravilsya  na  vostochnyj  bereg.  No  Ryurik
vospol'zovalsya etoyu pobedoyu tol'ko dlya togo, chtob poluchit'  vygodnyj  mir  u
Svyatoslava, u kotorogo nikak  ne  nadeyalsya  otnyat'  starshinstvo;  Svyatoslavu
takzhe ne hotelos' eshche raz vyezzhat' iz Kieva, i  on  obradovalsya  predlozheniyu
Ryurika, kotoryj ustupal emu starshinstvo i Kiev,  a  sebe  bral  vsyu  Russkuyu
zemlyu, t. e. ostal'nye goroda Kievskoj volosti. Vsled za etim  byl  zaklyuchen
mir i so Vsevolodom suzdal'skim,  kotoryj  vozvratil  Svyatoslavu  syna  ego,
Gleba;  mir  mezhdu  Monomahovichami  i  Ol'govichami  byl   skreplen   dvojnym
rodstvennym soyuzom: odin syn Svyatoslava, Gleb, zhenilsya na Ryurikovne, drugoj,
Mstislav, - na svoyachenice Vsevoloda (1182 g.).
     Takim obrazom, synu Vsevoloda Ol'govicha udalos' okonchatel'no  utverdit'
za soboyu starshinstvo i Kiev, no eto starshinstvo  imelo  znachenie  tol'ko  na
yuge; starshij v plemeni Monomahovom ne vstupal  s  Svyatoslavom  v  bor'bu  za
Kiev, potomu chto Kiev ne imel uzhe dlya nego prezhnego znacheniya, kakoe imel dlya
otca ego, YUriya; Vsevolod nasledoval vse mogushchestvo togo knyazya, kotoryj daval
Kiev iz svoih ruk komu hotel; kak mnogo poteryal Kiev iz svoego material'nogo
znacheniya posle pogroma ot vojsk Bogolyubskogo, yasno vidno iz  vseh  opisannyh
sobytij: pri vseh smenah i usobicah knyazej ne slyshno ob  uchasti  kievlyan,  o
sil'nom polku kievskom, kotoryj reshal sud'bu Rusi, sud'bu  knyazej  vo  vremya
bor'by YUriya  Dolgorukogo  s  plemyannikom;  teper'  stradatel'no  podchinyayutsya
kievlyane vsem peremenam, nichem ne obnaruzhivayut priznakov  zhizni.  Kak  silen
byl severnyj knyaz' Vsevolod i kak slab byl  pred  nim  starshij  knyaz'  YUzhnoj
Rusi, Svyatoslav, dokazatel'stvom sluzhit sleduyushchee proisshestvie: v 1194  godu
Svyatoslav sozval brat'ev svoih -  rodnogo  YAroslava  i  dvoyurodnyh  Igorya  i
Vsevoloda i nachal s nimi sovetovat'sya, kak by pojti na ryazanskih  knyazej,  s
kotorymi davno uzhe u CHernigovskih byli  ssory  za  pogranichnye  volosti,  no
Ol'govichi ne smeli pryamo vystupit' v pohod, a poslali  sperva  ko  Vsevolodu
suzdal'skomu prosit' u nego na to  pozvoleniya;  Vsevolod  ne  soglasilsya,  i
Svyatoslav dolzhen byl otlozhit' pohod. S Rostislavichami Svyatoslav  zhil  mirno,
tak zhe kak vidno iz  straha  pred  Vsevolodom;  v  1190  godu  grozila  bylo
vspyhnut' mezhdu nimi ssora po prichinam, o  kotoryh  letopis'  govorit  ochen'
neopredelenno: u Svyatoslava, po ee slovam, byla tyazhba s Ryurikom,  Davydom  i
Smolenskoyu zemleyu, poetomu on ezdil i za Dnepr sgovorit'sya s brat'yami,  chtob
kak-nibud' ne poteryat' svoih vygod, no Ryurik  prinyal  takzhe  svoi  mery:  on
pereslalsya so Vsevolodom i s bratom Davydom Smolenskim, i vse vtroem poslali
skazat' Svyatoslavu: "Ty, brat, nam krest celoval na Romanovom ryadu,  kotoryj
byl zaklyuchen toboyu, kogda brat nash Roman sidel v Kieve; esli stoish' na  etom
ryadu, to ty nam brat, a esli hochesh' vspomnit' davnishnie tyazhby, kotorye  byli
pri Rostislave, to ty dogovor narushil, chego my terpet' ne budem; a vot  tebe
i krestnye gramoty nazad".  Svyatoslav  snachala  mnogo  sporil  s  poslami  i
otpustil bylo uzhe ih s otkazom, no potom nadumalsya, vozvratil ih s dorogi  i
celoval krest na vsej vole Monomahovichej.
     Mogushchestvennoe vliyanie Vsevoloda suzdal'skogo  obnaruzhilos'  dazhe  i  v
sud'bah  otdalennogo  Galicha.  V  etom  pogranichnom  Russkom   knyazhestve   v
semidesyatyh godah XII veka obnaruzhilos' yavlenie, podobnyh kotoromu ne  vidim
v ostal'nyh volostyah russkih, imenno  vazhnoe  znachenie  boyar,  pred  kotorym
niknet znachenie knyazya. My uzhe raz imeli sluchaj zametit' svoevol'nyj postupok
galickogo boyarina Konstantina Seroslavicha, kotoryj vopreki vole knyazya svoego
YAroslava uvel svoi polki ot Mstislava  Izyaslavicha.  |tot  Konstantin  igraet
vazhnuyu rol' i v smutah svoego knyazhestva. Veliko, kazalos', v drugih  stranah
mogushchestvo YAroslava Vladimirovicha galickogo - edinovlastnogo knyazya bogatoj i
cvetushchej volosti; vot  kak  opisyvaetsya  eto  mogushchestvo  v  Slove  o  polku
Igorevu:  "YAroslav  Osmosmysl  galickij!   Vysoko   sidish'   ty   na   svoem
zlatokovannom stole; ty podper gory  Vengerskie  svoimi  zheleznymi  polkami,
zastupil put' korolyu vengerskomu, zatvoril vorota k Dunayu, otvoryaesh'  vorota
k Kievu". No etot mogushchestvennyj knyaz'  okruzhen  byl  lyud'mi,  kotorye  byli
sil'nee ego, mogli podchinyat' ego volyu  svoej.  YAroslav  durno  zhil  s  zhenoyu
svoeyu, Ol'goyu, sestroyu suzdal'skih YUr'evichej, i derzhal  lyubovnicu,  kakuyu-to
Nastas'yu; v 1173 godu Ol'ga ushla iz Galicha  v  Pol'shu  s  synom  Vladimirom,
izvestnym uzhe nam  boyarinom  Konstantinom  Seroslavichem  i  mnogimi  drugimi
boyarami.
     Prozhivshi vosem' mesyacev v Pol'she, Vladimir s mater'yu poshel  na  Volyn',
gde dumal poselit'sya na vremya, kak na doroge vstretil ego gonec ot  boyar  iz
Galicha: "Stupaj domoj, veleli oni skazat'  emu:  otca  tvoego  my  shvatili,
priyatelej ego perebili, i vrag tvoj Nastas'ya v nashih rukah". Galichane sozhgli
neschastnuyu na kostre, syna ee  poslali  v  zatochenie,  a  s  YAroslava  vzyali
klyatvu, chto budet zhit' s knyagineyu kak sleduet. V  1187  godu  umer  YAroslav,
knyaz', po slovam letopisca, mudryj, krasnorechivyj, bogoboyazlivyj, chestnyj vo
vseh zemlyah i slavnyj polkami; kogda byvala emu ot kogo obida, to on sam  ne
hodil s polkami, a posylal voevod; chuvstvuya priblizhenie  smerti,  on  sozval
boyar, beloe duhovenstvo, monahov, nishchih i  govoril  im  so  slezami:  "Otcy,
brat'ya i synov'ya! Vot ya othozhu ot etogo sveta suetnogo i idu k tvorcu moemu,
sogreshil ya bol'she vseh; otcy i brat'ya! prostite i otdajte". Tri dnya plakalsya
on pred vsemi lyud'mi i velel razdavat' imenie svoe po  monastyryam  i  nishchim;
tri dnya razdavali po vsemu Galichu i ne mogli vsego razdat'.
     Obratyas' k boyaram, umirayushchij knyaz' skazal: "YA odnoyu svoeyu hudoyu golovoyu
uderzhal Galickuyu zemlyu, a vot teper' prikazyvayu svoe mesto  Olegu,  men'shomu
synu moemu, a starshemu, Vladimiru, dayu  Peremyshl'".  |tot  Oleg  rodilsya  ot
Nastas'i i potomu byl mil YAroslavu, govorit letopisec, a Vladimir ne hodil v
ego vole: my videli, chto on uezzhal ot otca vmeste s  mater'yu  i  vozvratilsya
vsledstvie torzhestva vragov  Nastas'i;  Vladimir  vmeste  so  vsemi  boyarami
dolzhen byl prisyagnut' otcu, chto ne budet iskat' pod bratom Galicha. No  mozhno
li bylo nadeyat'sya na etu klyatvu, mozhno li bylo dumat', chto  ubijcy  Nastas'i
budut spokojno videt' na starshem stole syna ee?  I  vot,  edva  tol'ko  umer
YAroslav, kak sil'nyj myatezh vstal v Galickoj zemle; Vladimir i boyare narushili
klyatvu i vygnali Olega iz Galicha; tot prinuzhden byl bezhat' v Ovruch k Ryuriku,
a Vladimir sel na stole otcovskom i dedovskom. No boyare skoro  uvidali,  chto
oshiblis' v svoem vybore: Vladimir, po slovam letopisca, lyubil tol'ko pit', a
ne lyubil dumy dumat' s svoimi boyarami; otnyal u popa zhenu i stal zhit' s  neyu,
prizhil dvoih synovej; malo togo, ponravitsya emu ch'ya-nibud'  zhena  ili  doch',
bral sebe nasil'no. V to vremya blizhajshim sosedom galickogo  knyazya  na  stole
vladimiro-volynskom sidel Roman Mstislavich, poluchivshij v nasledstvo ot  otca
i deda neobyknovennuyu deyatel'nost', predpriimchivost', neutomimost'; ne lyubil
on otstavat' ot raz predprinyatogo namereniya i ne razbiral  sredstv  pri  ego
vypolnenii. Roman nahodilsya v blizkom svojstve s Vladimirom  galickim:  doch'
ego byla za starshim synom poslednego. Nesmotrya na  to,  uznavshi,  chto  boyare
galickie nehorosho zhivut s svoim knyazem,  Roman  stal  peresylat'sya  s  nimi,
pobuzhdaya ih vygnat' Vladimira, na mesto kotorogo predlagal im sebya v knyaz'ya.
Mnogie  boyare  ohotno  soglasilis'  na  ego  predlozhenie,   sobrali   polki,
utverdilis' krestnym celovaniem mezhdu soboyu, no ne smeli  yavno  vosstat'  na
Vladimira, shvatit' ili ubit' ego, potomu  chto  ne  vse  boyare  byli  protiv
knyazya, byli mezhdu nimi i ego priyateli; zagovorshchiki pridumali drugoe sredstvo
osvobodit'sya ot Vladimira, oni poslali skazat' emu: "Knyaz'! My  ne  na  tebya
vstali, no ne hotim klanyat'sya popad'e, hotim ee ubit'; a ty, gde hochesh', tam
i voz'mi zhenu". Oni nadeyalis', chto on nikak ne  otpustit  popad'i  i  potomu
grozilis' ubit' ee, chtob  tem  skoree  prognat'  ego  samogo,  v  chem  i  ne
oshiblis': Vladimir, opasayas', chtoby  i  ego  lyubovnicu  ne  postigla  ta  zhe
uchast', kakaya postigla Nastas'yu, zabral mnogo zolota i serebra, zhenu,  dvoih
synovej, druzhinu i poehal v Vengriyu. My  ostavili  etu  stranu  pod  vlastiyu
korolya Gejzy II, zyatya i soyuznika Izyaslavova; samym opasnym vragom Gejzy  byl
znamenityj  grecheskij  imperator  Manuil  Komnen  -  poslednij  iz   velikih
gosudarej, sidevshih na prestole vizantijskom;  vmeshatel'stvo  Gejzy  v  dela
Serbii dali  Manuilu  povod  vrazhdebno  vystupit'  protiv  vengrov  s  cel'yu
rasprostranit' predely imperii za ih schet;  snachala  on  podderzhival  protiv
Gejzy izvestnogo uzhe nam Borisa, syna docheri  Monomahovoj,  a  potom,  kogda
Boris pal v  bitve,  stal  podderzhivat'  rodnyh  brat'ev  Gejzy,  Stefana  i
Vladislava, nashedshih ubezhishche pri dvore vizantijskom. Gejza umer v 1161 godu,
ostaviv prestol  dvenadcatiletnemu  synu  svoemu  Stefanu  III,  maloletstvo
korolya dalo Manuilu polnuyu vozmozhnost' k  osushchestvleniyu  svoih  chestolyubivyh
planov otnositel'no Vengrii, i nemedlenno vystupil on s  bol'shim  vojskom  i
oboimi knyaz'yami, Stefanom i Vladislavom,  k  granicam  etoj  strany,  poslav
skazat' ee vel'mozham, chto po staromu obychayu prestol dolzhen perehodit'  ne  k
synu, a k bratu umershego korolya, i chto potomu oni dolzhny vozvesti na prestol
Stefana, brata pokojnogo Gejzy; vengry veleli emu otvechat' na eto,  chto  oni
ne znayut ni o kakom podobnom obychae v svoem otechestve,  gde  s  nezapamyatnyh
por nasleduet koronu starshij syn, a ne brat umershego korolya; oni  ne  mogut,
sledovatel'no, prinyat' k sebe v koroli gercoga Stefana-starshego;  ne  primut
ego uzhe i potomu, chto ne  hotyat  imet'  korolem  podruchnika  imperatorskogo.
Nesmotrya, odnako, na etot smelyj otvet, den'gi i obeshchaniya Manuila  proizveli
svoe dejstvie, i mnogie iz vel'mozh otstali ot molodogo  Stefana,  kotoryj  i
prinuzhden byl ustupit' prestol dyade svoemu, ne Stefanu, vprochem, a  mladshemu
Vladislavu. Vladislav cherez polgoda umer, togda bratu ego, Stefanu,  udalos'
zahvatit' prestol, no nenadolgo, ibo kogda v Vengrii uznali, chto  on  obeshchal
Manuilu v nagradu za pomoshch' otdat' Sirmiyu, to pochti vse pereshli  na  storonu
plemyannika ego,  kotoryj  vsledstvie  etogo  i  utverdilsya  okonchatel'no  na
prestole. Togda Manuil, vidya vseobshchee neraspolozhenie vengrov k Stefanu-dyade,
ob座avil, chto priznaet korolem plemyannika; malo togo, ne imeya synovej, vydaet
doch' svoyu za Belu, mladshego brata Stefana III, i naznachaet  ego  naslednikom
svoego  prestola  s  tem  tol'ko  usloviem,   chtob   on   byl   vospitan   v
Konstantinopole i uderzhal za soboyu Sirmiyu,  kak  poluchennyj  ot  otca  udel.
Korol' i vel'mozhi soglasilis' na predlozhenie, i molodoj  Bela  otpravilsya  v
Konstantinopol', gde poluchil imya Alekseya, byl obruchen s docher'yu  imperatora,
provozglashen naslednikom  prestola,  kak  vdrug  neozhidannoe  obstoyatel'stvo
peremenilo sovershenno hod dela: u Manuila ot vtoroj zheny ego rodilsya syn.
     Obradovannyj imperator velel nemedlenno koronovat' mladenca i  otnyal  u
Bely ne tol'ko nadezhdu na prestol, no dazhe nevestu, svoyu doch', i obruchil ego
na  svoyachenice.  No  v  eto  vremya  umer  brat  Bely,   korol'   vengerskij,
dvadcatichetyrehletnij Stefan III, kak govoryat, otravlennyj bratom (1173 g.);
Bela pospeshil v Vengriyu, no zastal tam uzhe tri partii: odna hotela imet' ego
korolem; drugaya, sostoyashchaya preimushchestvenno iz  vysshego  duhovenstva,  boyas',
chtob vospitannyj v Konstantinopole Bela ne  stal  dejstvovat'  pod  vliyaniem
imperatora i vrazhdovat' k katolicizmu, hotela zhdat'  razresheniya  ot  bremeni
zheny Stefana III, tret'ya, nakonec, stoyala za mladshego brata Bely  -  v  chele
etoj partii  nahodilas'  staraya  vdovstvuyushchaya  koroleva  -  zhena  Gejzy  II,
Evfrosin'ya Mstislavovna,  kotoroj  hotelos'  videt'  na  prestole  mladshego,
lyubimogo syna. Dolgo borolsya Bela III s dvumya vrazhdebnymi partiyami, nakonec,
osilil ih.
     Bolee desyati let Bela spokojno  pravil  Vengrieyu,  kak  yavilsya  k  nemu
galickij izgnannik Vladimir s pros'boj o pomoshchi; spokojstvie  vnutri  i  vne
davali Bele polnuyu vozmozhnost' vmeshat'sya v  galickie  dela,  i  on  poshel  k
Galichu so vsemi svoimi polkami. Roman, sevshij bylo zdes' na stole, ne  vidal
sredstv protivit'sya vojskam Bely i, zahvativ ostatok knyazheskoj kazny, ubezhal
nazad na Volyn', no i Vladimir ne poluchil otcovskogo stola, potomu chto Bela,
ustroivshi galichanam vse ih dela, schel poleznee dlya sebya i dlya nih dat' im  v
knyaz'ya syna svoego, Andreya, a Vladimira povel opyat' v Vengriyu nevoleyu, otnyal
u nego vse imenie i posadil v bashnyu, on vzyal takzhe s soboyu v Vengriyu synovej
ili brat'ev luchshih boyar, chtob imet' ruchatel'stvo v vernosti poslednih. Mezhdu
tem Roman s temi iz galickih boyar, kotorye perezvali ego k sebe, skitalsya po
raznym stranam, ishcha volosti.
     Ot容zzhaya knyazhit' v Galich, on otdal Vladimir  bratu  svoemu,  Vsevolodu,
skazavshi emu: "Bol'she mne  ne  nuzhno  etogo  goroda".  Teper',  ubegaya  pred
vengrami iz Galicha, on priehal bylo nazad vo Vladimir, no uzhe ne byl  vpushchen
syuda bratom; togda on poehal  v  Pol'shu  iskat'  tam  pomoshchi,  a  zhenu  svoyu
otpravil v Ovruch k otcu ee, Ryuriku Rostislavichu. Ne  poluchivshi  ot  pol'skih
knyazej nikakoj  pomoshchi,  on  i  sam  otpravilsya  k  testyu  Ryuriku  vmeste  s
predannymi emu galickimi boyarami. Priehavshi k testyu,  on  stal  prosit'sya  u
nego opyat' na Galich: "Galichane zovut menya k sebe na knyazhenie, -  govoril  on
emu, - otpusti so mnoj syna svoego, Rostislava". Ryurik soglasilsya,  i  Roman
otpravil peredovoj otryad svoj, chtob  zanyat'  odin  iz  pogranichnyh  gorodov,
Plesnesk, no otryad etot byl razbit nagolovu vengrami  i  galichanami.  Roman,
uslyhav ob etom neschastii, otpustil shurina Rostislava  domoj,  a  sam  opyat'
poehal v Pol'shu. Na etot raz on byl zdes' schastlivee, poluchil pomoshch' i poshel
s neyu na brata Vsevoloda ko Vladimiru, no Vsevolod v drugoj  raz  ne  pustil
ego, i Roman opyat' otpravilsya k testyu; tot dal emu poka volost' - Torchesk, a
mezhdu tem poslal ko Vsevolodu s ugrozami,  kotorye  podejstvovali,  i  Roman
poluchil opyat' Vladimir, a Vsevolod otpravilsya v svoyu prezhnyuyu volost' Bel'z.
     Romana zvali opyat' v Galich, sledovatel'no, byli tam  lyudi,  nedovol'nye
vengerskim korolevichem; s drugoj storony, Bela ne mog dumat', chtoby  russkie
knyaz'ya spokojno stali smotret' na vladychestvo inozemca v  starinnoj  Russkoj
volosti, vot pochemu on speshil obeshchaniyami sklonit' na svoyu storonu Svyatoslava
kievskogo. V 1189 godu on prislal skazat' emu: "Brat! Prisylaj  syna  svoego
ko mne: hochu ispolnit' svoe obeshchanie,  v  chem  tebe  krest  celoval".  Togda
Svyatoslav tajkom ot Ryurika otpravil k korolyu syna svoego, Gleba, dumaya,  chto
Bela dast emu Galich. Ryurik, uznavshi ob etom, poslal skazat' Svyatoslavu:  "Ty
otpravil syna svoego k korolyu, ne sprosivshis' so mnoyu,  tak  ty  ugovor  nash
narushil". Nachalis' sil'nye spory mezhdu knyaz'yami; odnako  delo  ne  doshlo  do
ssory; Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku: "Brat i svat!  Ved'  ya  syna  svoego
posylal ne na tebya podnimat' korolya, a za svoimi delami; esli hochesh' idti na
Galich, tak ya takzhe gotov s toboyu idti". Osobenno pomogal  prekrashcheniyu  spora
mitropolit, kotoromu ochen' ne nravilos', chto  katolik  vladeet  Galichem;  on
govoril i Svyatoslavu i Ryuriku: "Inoplemenniki otnyali vashu otchinu, nadobno  b
vam potrudit'sya vozvratit' ee opyat' sebe". Knyaz'ya poslushalis' i  otpravilis'
vmeste dobyvat' Galich - Svyatoslav s synov'yami, a Ryurik s brat'yami, no prezhde
chem dobyli volost', stali ryadit'sya naschet ee i opyat' possorilis':
     Svyatoslav otdaval Galich Ryuriku, a sebe hotel vzyat'  vsyu  russkuyu  zemlyu
okolo Kieva, no Ryurik ne hotel lishit'sya svoej  otchiny  i  promenyat'  staroe,
vernoe, na novoe i nevernoe, a hotel podelit'sya Galichem  s  Svyatoslavom;  na
eto ne soglashalsya poslednij, i, takim obrazom,  svaty  razoshlis'  po  domam,
nichego ne sdelavshi.
     Poteryavshi nadezhdu poluchit'  pomoshch'  ot  kogo-libo  iz  sil'nyh  russkih
knyazej, nedovol'nye korolevichem galichane obratilis' k potomku  svoih  rodnyh
knyazej - Rostislavichej, Rostislavu Ivanovichu, synu  znamenitogo  Berladnika.
Rostislav, bezzemel'nyj knyaz', podobno otcu, zhil v eto vremya  u  smolenskogo
knyazya Davyda Rostislavicha; poluchivshi priglashenie, on otpravilsya nemedlenno k
galickim predelam, zahvatil dva pogranichnyh goroda i ottuda poehal k  samomu
Galichu.
     Tamoshnie boyare ne vse odinakovo emu  blagopriyatstvovali:  nekotorye  iz
nih  krepko  derzhalis'  za  korolevicha,  potomu  chto  synov'ya  ih  i  brat'ya
nahodilis' u Bely, kotoryj v  eto  vremya  prislal  na  pomoshch'  synu  bol'shoe
vojsko, boyas' vrazhdebnyh pokushenij so storony russkih  knyazej.  Korolevich  i
vengerskie voevody, uslyhavshi o  prihode  Rostislava,  vyzvannogo  galickimi
boyarami, sobrali poslednih i nachali privodit' ih k krestu:  pravye  celovali
ohotno, nichego za soboyu ne znaya, a vinovatye  -  po  nuzhde,  boyas'  vengrov.
Mezhdu tem Rostislav s maloyu druzhinoyu podoshel k galickim  polkam  v  nadezhde,
chto te po obeshchaniyu svoemu totchas perejdut na ego storonu, kak tol'ko zavidyat
ego polk; i, tochno, neskol'ko galickih boyar priehalo k nemu, no oni  brosili
ego, kak tol'ko uvidali, chto ostal'nye ne trogayutsya. Togda  druzhina  skazala
Rostislavu: "Vidish', chto oni tebya obmanuli; poezzhaj proch'!" "Net, brat'ya!  -
otvechal Rostislav, - vy znaete, na chem  oni  mne  celovali  krest;  esli  zhe
teper' ishchut golovy moej, to bog im sud'ya i tot krest, chto  mne  celovali,  a
uzhe mne naskuchilo skitat'sya na chuzhoj zemle, hochu golovu  polozhit'  na  svoej
otchine". Skazavshi eto, on brosilsya v seredinu galickih i vengerskih  polkov;
te obhvatili ego so vseh storon,  sbili  s  loshadi  i  polumertvogo  ot  ran
ponesli v Galich; v gorode vstalo smyatenie, zhiteli nachali tolkovat',  kak  by
otnyat' Rostislava u vengrov i provozglasit' ego svoim knyazem;  togda  vengry
nashli sredstvo pokonchit' delo: oni prilozhili yadu k  ranam  Rostislavovym,  i
zhelanie Berladnikova syna ispolnilos': on leg na otchine podle svoih predkov.
     Udostoverivshis' pri etom sluchae, chto  galichane  hotyat  russkogo  knyazya,
vengry nachali mstit' im nasiliyami: stali otnimat' u  nih  zhen  i  docherej  i
brat' sebe v nalozhnicy, nachali stavit' loshadej  svoih  v  cerkvah  i  izbah;
vstuzhili togda galichane i  sil'no  raskayalis',  chto  prognali  svoego  knyazya
Vladimira. I vot pronessya sluh, chto Vladimiru udalos' ubezhat' iz  vengerskoj
nevoli (1190 g.): na bashne emu postavlen byl shater; on izrezal polotno, svil
iz nego verevku i spustilsya po nej na zemlyu; dvoe storozhej bylo  podkupleno,
oni doveli ego do Nemeckoj zemli, k imperatoru Fridrihu Barbarosse, kotoryj,
uznavshi,  chto  Vladimir  rodnoj  plemyannik   po   materi   knyazyu   Vsevolodu
suzdal'skomu, prinyal ego s lyuboviyu i bol'shoyu chestiyu, i kogda Vladimir obeshchal
emu davat' ezhegodno po dve tysyachi griven serebra, to  Fridrih  otpravil  ego
pri svoem posle k pol'skomu knyazyu Kazimiru s prikazom, chtob  tot  pomog  emu
poluchit' obratno galickij stol; Kazimir poslushalsya i otpravil s Vladimirom k
Galichu voevodu svoego, Nikolaya. Kogda galichane uznali o  priblizhenii  svoego
dedicha  s  pol'skimi  vojskami,  to  s  radostiyu  vyshli  k  nemu  navstrechu,
provozglasili knyazem svoim, a korolevicha prognali iz zemli. No  Vladimir  ne
schital sebya bezopasnym ot sosednih knyazej, inozemnyh i russkih, do teh  por,
poka ne priobretet pokrovitel'stva dyadi svoego, sil'nogo knyazya suzdal'skogo,
i potomu poslal k nemu s sleduyushchimi slovami: "Otec i gospodin!
     Uderzhi Galich podo mnoyu, a ya bozhij i tvoj so vsem Galichem i v tvoej vole
vsegda".
     Vsevolod otpravil poslov ko vsem russkim knyaz'yam i v Pol'shu i  vzyal  so
vseh prisyagu ne iskat' Galicha pod ego plemyannikom.  I  s  teh  por,  govorit
letopisec, Vladimir utverdilsya v Galiche,  i  nikto  ne  podnimalsya  na  nego
vojnoyu.
     Vliyanie severnogo knyazya na dela YUzhnoj Rusi eshche  bolee  oboznachilos'  po
smerti Svyatoslava Vsevolodovicha (1194 g.), ostavivshego po  sebe  v  letopisi
pamyat' mudrogo knyazya. Preemnikom ego v Kieve byl Ryurik Rostislavich, kotorogo
na Rusi prinyali s bol'shoyu radostiyu, i  kievlyane,  i  hristiane,  i  poganye,
potomu chto, govorit letopisec, on vseh prinimal  s  lyuboviyu,  i  hristian  i
poganyh, i ne otgonyal ot sebya nikogo, Sevshi v Kieve,  Ryurik  poslal  skazat'
bratu svoemu Davydu v Smolensk: "Brat! My  teper'  ostalis'  starshe  vseh  v
Russkoj zemle; priezzhaj ko mne  v  Kiev,  povidaemsya  i  podumaem,  pogadaem
vmeste o Russkoj zemle, o brat'yah, o Vladimirovom  plemeni  i  pokonchim  vse
dela". No etot knyaz',  schitavshij  sebya  starshim  v  Russkoj  zemle,  poluchil
starshinstvo  po  vole  drugogo  knyazya,  starejshego   i   sil'nejshego   knyazya
Suzdal'skoj zemli: Vsevolod, govorit severnyj letopisec, poslal muzhej  svoih
v Kiev, i te posadili tam Ryurika Rostislavicha. Davyd  smolenskij  soglasilsya
na predlozhenie brata i poplyl k nemu vniz po Dnepru; v  Vyshgorode  svidelis'
brat'ya i  stali  pirovat':  sperva  Ryurik  pozval  na  obed  Davyda;  knyaz'ya
poveselilis', obdarili drug druga i rasstalis' v bol'shoj lyubvi; potom pozval
Davyda k sebe v Belgorod plemyannik ego, Rostislav Ryurikovich,  -  zdes'  bylo
takzhe bol'shoe vesel'e. Davyd otplatil  takzhe  ugoshcheniyami  i  darami:  sperva
pozval na obed brata Ryurika i plemyannikov; potom pozval na obed  monahov  iz
vseh monastyrej, rozdal im i nishchim bol'shuyu milostynyu; nakonec, pozval chernyh
klobukov, napoil ih vseh i odaril bogato. Kievlyane s svoej  storony  pozvali
Davyda na obed i obdarili, i Davyd otblagodaril  ih  veselym  pirom.  Piruya,
brat'ya zanimalis' i delom: pokonchili vse ryady  o  Russkoj  zemle,  o  brat'e
svoej, o Vladimirovom plemeni, posle chego Davyd otpravilsya nazad v Smolensk,
No Rostislavichi skoro uvidali, chto im ne prihodilos' okanchivat'  vseh  ryadov
svoih o Russkoj zemle bez vedoma knyazya suzdal'skogo; v Kiev  priehali  posly
iz Vladimira i skazali Ryuriku  ot  imeni  svoego  knyazya:  "Vy  nazvali  menya
starshim v svoem Vladimirovom plemeni; teper' ty sel v Kieve, a  mne  ne  dal
nikakoj chasti v Russkoj zemle, rozdal drugim, mladshej brat'e; nu esli mne  v
nej net chasti, to kak ty tam sebe hochesh': komu dal v nej chast', s tem  ee  i
steregi; posmotryu, kak ty ee s nim uderzhish', a mne ne  nadobno".  Po  slovam
vladimirskih poslov vyhodilo, chto knyaz' ih serdilsya na Ryurika za to, chto  on
otdal luchshuyu volost' zyatyu svoemu, Romanu volynskomu,  imenno  pyat'  gorodov:
Torchesk, Trepol', Korsun', Boguslav, Kanev, lezhashchih na reke Rosi, po granice
s step'yu, v strane, naselennoj chernymi  klobukami,  igravshimi  takuyu  vazhnuyu
rol' v usobicah knyazheskih. Ryurik nachal dumat'  s  boyarami,  kak  by  uladit'
delo; emu nikak ne hotelos' brat' nazad volost'  u  Romana,  potomu  chto  on
poklyalsya emu ne davat' ee nikomu  drugomu;  on  predlagal  Vsevolodu  drugie
goroda, no tot ne hotel nichego, krome Poros'ya, i  grozilsya  nachat'  vojnu  v
sluchae otkaza. V takih zatrudnitel'nyh  obstoyatel'stvah  Ryurik  obratilsya  k
mitropolitu Nikiforu i rasskazal emu vse delo, kak on celoval  krest  Romanu
ne otnimat' u nego Poros'ya, kak ne hochet  narushit'  klyatvy,  i  iz-za  etogo
nachinaetsya u nego  vojna  so  Vsevolodom.  Mitropolit  otvechal:  "Knyaz'!  My
pristavleny ot boga v Russkoj zemle uderzhivat' vas  ot  krovoprolitiya;  esli
stanet prolivat'sya hristianskaya krov' v Russkoj zemle iz-za togo, chto ty dal
volost' mladshemu, obojdya starshego, i krest  celoval,  to  ya  snimayu  s  tebya
krestnoe celovanie i beru ego na sebya, a ty poslushajsya menya: voz'mi  volost'
u zyatya i otdaj ee starshemu, a Romanu daj vmesto nee  druguyu".  Ryurik  poslal
skazat' Romanu:
     "Vsevolod prosit pod toboyu volosti i  zhaluetsya  na  menya  iz-za  tebya".
Roman otvechal: "Batyushka! Nechego tebe iz-za menya nachinat' ssoru s svatom:  ty
mne mozhesh' ili druguyu volost' dat' vmesto  prezhnej,  ili  zaplatit'  za  nee
den'gami". Ryurik, podumav s brat'eyu i boyarami, poslal skazat' Vsevolodu: "Ty
zhalovalsya na menya, brat, za volost'; tak vot tebe ta samaya, kotoruyu prosil".
Nel'zya dumat', chtob odno tol'ko nasledstvennoe  neraspolozhenie  Vsevoloda  k
Izyaslavovym potomkam zastavlyalo ego trebovat' imenno  toj  volosti,  kotoraya
byla otdana Romanu: YUrij mog nenavidet' deda Romanova Izyaslava,  potomu  chto
tot otnimal u nego  starshinstvo;  Andrej  Bogolyubskij  mog  ne  lyubit'  otca
Romanova, Mstislava, potomu chto i etot ne priznaval ego  starshinstva,  hotel
sidet' v Kieve starshim i nezavisimym knyazem, no Vsevolodu  ne  za  chto  bylo
serdit'sya na Romana, kotoryj ne pred座avlyal nikakih prityazanij: Vsevolod  byl
priznan oto vseh i starshim i sil'nejshim knyazem. On mog  zhelat'  volosti  dlya
priobreteniya bol'shej material'noj sily na Rusi, no  pochemu  zhe  on  treboval
imenno Poros'ya? On mog pridavat' bol'shoe znachenie etoj pogranichnoj volosti i
poselennym v nej chernym klobukam, no posle on ne obratil bol'shogo  vnimaniya,
kogda Ryurik otobral ee u nego nazad. Vsevolod mog ne zhelat' usileniya Romana,
obnaruzhivshego uzhe v galickih sobytiyah predpriimchivost' i chestolyubie, no  vse
ravno Ryurik dal by emu druguyu volost',  ravnoznachitel'nuyu,  ili  den'gi,  na
kotorye mozhno bylo nanyat' polovcev i peremanit'  chernyh  klobukov.  Nakonec,
Vsevolod mog oskorblyat'sya, chto Ryurik, rasporyazhayas' volostyami, ne sdelal  emu
chesti, oboshel  volostiyu,  no  takoe  prityazanie  bylo  stranno  v  polozhenii
Vsevoloda; on byl priznan starshim, Kiev prinadlezhal emu, on mog  priehat'  v
etot gorod i rasporyazhat'sya vsemi okruzhnymi  volostyami,  no  on,  po  primeru
brata, prenebreg Kievom, otdal ego mladshemu, a teper' oskorblyaetsya, chto etot
mladshij ne nadelil ego volost'yu! Esli vse eti raschety i mogli v kakoj-nibud'
mere imet' vliyanie na povedenie Vsevoloda, to glavnym,  odnako,  pobuzhdeniem
ego  my  dolzhny  prinyat'  zhelanie  possorit'  yuzhnyh  Monomahovichej,   tesnyj
druzhestvennyj soyuz kotoryh neobhodimo umen'shal vliyanie  severnogo  knyazya  na
yuge. Poluchiv ot Ryurika trebuemuyu volost', Vsevolod nemedlenno  otdal  luchshij
gorod Torchesk synu ego, a svoemu zyatyu,  Rostislavu,  a  v  ostal'nye  chetyre
goroda poslal svoih posadnikov. Raschet byl veren, ibo kogda Roman uznal, chto
Torchesk vzyat u nego i cherez ruki Vsevoloda  peredan  Ryurikovu  zhe  synu,  to
nachal posylat' k testyu s zhalobami, buduchi uveren, chto tot sgovorilsya narochno
so Vsevolodom i otnyal u nego volost'  dlya  togo  tol'ko,  chtob  peredat'  ee
svoemu synu.
     Ryurik poslal otvechat' emu na ego zhaloby: "YA prezhde vseh  dal  tebe  etu
volost', kak vdrug Vsevolod naslal na menya s zhalobami, chto chesti na nego  ne
polozhili prezhde vseh; ved' ya tebe ob座avlyal vse ego rechi,  i  ty  dobrovol'no
otstupilsya ot volosti; sam znaesh', chto nam nel'zya bylo ne  sdelat'  po  ego,
nam bez nego  nel'zya  byt':  vsya  brat'ya  polozhila  na  nem  starshinstvo  vo
Vladimirovom plemeni; a ty mne syn svoj, vot tebe i volost', takaya  zhe,  kak
ta". No Romana nel'zya uzhe bylo uspokoit' i uverit', chto tut ne bylo nikakogo
zlogo umysla protiv nego; on nachal sovetovat'sya s  svoimi  boyarami,  kak  by
otomstit'  za  obidu,  i  pridumali   poslat'   v   CHernigov,   k   YAroslavu
Vsevolodovichu, ustupit' emu starshinstvo i zvat' v Kiev  na  Ryurika;  YAroslav
obradovalsya  sluchayu  i  prinyal  predlozhenie.  Togda  Ryurik  poslal  ob座avit'
Vsevolodu o zamyslah Romana i Ol'govichej: "Ty, brat, vo Vladimirovom plemeni
starshe vseh nas, - velel on skazat' emu, - tak dumaj, gadaj o Russkoj zemle,
o svoej chasti i o nashej", a k zyatyu Romanu poslal boyar svoih oblichit'  ego  i
brosit' pred nim krestnye gramoty. Roman ispugalsya, uvidev, chto test'  uznal
o ego snosheniyah s Ol'govichami, i, ne buduchi  prigotovlen  tak  skoro  nachat'
vojnu, otpravilsya v Pol'shu za pomoshch'yu.
     My ostavili  pol'skie  sobytiya  posle  izgnaniya  Vladislava  II,  kogda
starshinstvo prinyal brat  ego  Boleslav  IV  Kudryavyj  (1142  g.).  Izgnannik
Vladislav  posle  neudachnyh  popytok  poluchit'  opyat'  starshinstvo  umer   v
Germanii, no tri syna ego - Boleslav, Mechislav  i  Konrad,  -  veroyatno,  po
nastoyaniyu imperatora vozvratilis' v otechestvo i poluchili Sileziyu. Po  smerti
Boleslava  IV  Kudryavogo  starshinstvo  pereshlo   k   bratu   ego,   tret'emu
Boleslavichu,  Mechislavu  III,  no  Mechislav  skoro  vozbudil   protiv   sebya
negodovanie vel'mozh,  kotorye,  izgnav  ego,  provozglasili  velikim  knyazem
poslednego iz Boleslavichej, Kazimira  Spravedlivogo  (chetvertyj  Boleslavich,
Genrih, umer prezhde). My videli uchastie, kakoe prinimal Kazimir i znamenityj
palatin ego, Nikolaj,  pri  vosstanovlenii  Vladimira  YAroslavicha  na  stole
galickom.  Po  smerti  Kazimira  (1194  g.)  rozhdalsya  vopros:  komu  dolzhno
dostat'sya starshinstvo, potomu chto  zhiv  eshche  odin  iz  Boleslavichej,  prezhde
lishennyj starshinstva,  Mechislav  Staryj.  Mechislavu  nel'zya  bylo  nadeyat'sya
vtorichno zanyat' krakovskij stol: prezhnee neraspolozhenie k nemu bylo eshche zhivo
v vel'mozhah,  kotorym,  sverh  togo,  bylo  gorazdo  vygodnee  imet'  knyazem
nesovershennoletnego plemyannika, chem starogo dyadyu, i vot prelaty i  vel'mozhi,
sobrannye v Krakove, reshili peredat' starshij stol  Leshku,  maloletnemu  synu
Kazimira Spravedlivogo. No Mechislav ne dumal otkazyvat'sya ot  svoih  prav  i
stal gotovit'sya k vojne s plemyannikami. V eto samoe vremya yavilsya k poslednim
v Krakov Roman volynskij s pros'boj o pomoshchi protiv testya  Ryurika;  on  imel
pravo nadeyat'sya na pomoshch', potomu chto  vdova  Kazimirova,  Elena,  byla  emu
rodnaya plemyannica ot brata Vsevoloda  Mstislavicha  bel'zskogo.  Kazimirovichi
otvechali Romanu: "My by rady byli tebe pomoch', no  obizhaet  nas  dyadya  Mezhko
(Mechislav), ishchet pod nami volosti; prezhde pomogi ty nam, a kogda  budem  vse
my polyaki za odnim shchitom, to pojdem mstit' za tvoi obidy". Roman  poslushalsya
i poehal na Mezhka s Kazimirovichami;  tot  ne  hotel  bit'sya  s  Romanom,  no
prislal k nemu s pros'boyu byt' posrednikom v spore mezhdu nim i plemyannikami.
Roman ne poslushalsya ni ego, ni boyar svoih  i  vstupil  v  bitvu,  v  kotoroj
poterpel sil'noe porazhenie, i ranennyj  ubezhal  v  Krakov  k  Kazimirovicham,
otkuda druzhina prinesla ego vo Vladimir  Volynskij.  Vidya  nad  soboyu  takuyu
bedu, on otpravil posla k testyu Ryuriku s poklonami i mol'boyu,  chtob  prostil
ego, poslal prosit' i mitropolita Nikifora, chtob tot hodatajstvoval za  nego
pred Ryurikom. Mitropolit ispolnil pros'bu, i Ryurik, poslushavshis' ego, sozval
boyar i skazal im: "Esli Roman prosit i raskaivaetsya v svoej vine, to  ya  ego
primu, privedu ko krestu i volost' dam; esli on ustoit v krestnom celovanii,
budet vpravdu imet' menya otcom i dobra moego hotet', to  ya  budu  imet'  ego
synom, kak prezhde imel i dobra emu hotel". I,  dejstvitel'no,  Ryurik  poslal
skazat' Romanu, chto perestal na nego serdit'sya, privel ego k krestu na  vsej
svoej vole i dal emu volost'.
     Roman byl smiren, no nel'zya bylo zabyt', chto on predlagal starshinstvo i
Kiev YAroslavu chernigovskomu i tot  prinyal  predlozhenie;  vot  pochemu  Ryurik,
pereslavshis' s svatom Vsevolodom i bratom Davydom, poslal skazat' YAroslavu i
vsem Ol'govicham ot imeni vseh Monomahovichej: "Celuj nam krest so vseyu  svoeyu
brat'eyu, chto ne iskat' vam nashej otchiny, Kieva i Smolenska, pod nami  i  pod
nashimi det'mi i pod  vsem  nashim  Vladimirovym  plemenem:  ded  nash  YAroslav
razdelil nas po Dnepr, potomu i Kieva vam  nenadobno".  Ol'govichi  obidelis'
takim predlozheniem i poslali skazat' Vsevolodu: "U nas byl ugovor ne  iskat'
Kieva pod toboyu i pod svatom tvoim, Ryurikom, my i stoim v etom dogovore,  no
esli ty prikazyvaesh' nam otkazat'sya ot Kieva navsegda, to my ne vengry i  ne
lyahi, a vnuki odnogo deda: pri vashej zhizni my ne ishchem Kieva,  no  posle  vas
komu bog ego dast". I byli mezhdu nimi raspri mnogie  i  rechi  krupnye  i  ne
uladilis', govorit letopisec. Vsevolod hotel toyu zhe zimoyu idti na  CHernigov,
Ol'govichi ispugalis' i  poslali  k  nemu  igumena  s  poklonom  i  obeshchaniem
ispolnit' ego  volyu;  tot  poveril  im  i  soshel  s  konya.  V  to  zhe  vremya
chernigovskie posly yavilis' i k Ryuriku s sleduyushchimi slovami ot svoih knyazej:
     "Brat! U nas s toboyu ne bylo nikogda ssory, my etoj zimoj eshche ne uspeli
zaklyuchit' okonchatel'nogo dogovora ni so Vsevolodom, ni s toboyu, ni s  bratom
tvoim, Davydom, a tak kak ty blizhe vseh k nam, to celuj krest ne nachinat'  s
nami vojny do teh por, poka my konchim peregovory so Vsevolodom  i  Davydom".
Ryurik, posovetovavshis' s boyarami, prinyal predlozhenie  YAroslava,  otpravil  v
CHernigov svoego posla i vzyalsya hlopotat' o tom, chtob pomirit' s  Ol'govichami
Vsevoloda i Davyda; pri etom Ryurik obeshchal YAroslavu ustupit'  emu  Vitebsk  i
otpravil v Smolensk posla ob座avit' ob etoj  ustupke  bratu  svoemu,  Davydu,
posle chego, nadeyas' na mir, raspustil po domam  druzhinu,  brat'ev,  synovej,
polovcev, bogato odarivshi ih, a sam otpravilsya v Ovruch po  svoim  delam.  No
YAroslav, ne dozhdavshis' okonchaniya peregovorov o Vitebske,  poslal  plemyannika
svoego, Olega Svyatoslavicha, zahvatit' etot gorod, gde sidel odin iz polockih
knyazej, zyat' Davyda smolenskogo. Poslednij, nichego  eshche  ne  znaya  o  sdelke
Ryurika s YAroslavom i slysha, chto otryad Ol'govichej, ne doehavshi  do  Vitebska,
stal pustoshit' Smolenskuyu oblast', vyslal protiv nego vojsko pod nachal'stvom
plemyannika svoego Mstislava Romanovicha. Mstislav udaril na  Olega,  potoptal
ego styagi, izrubil ego syna. No v to vremya kak  Mstislav  poluchil  uspeh  na
odnoj storone, smolenskij tysyackij Mihalko poterpel porazhenie ot  polochan  -
soyuznikov  chernigovskogo  knyazya;  Mstislav,  vozvrashchayas'   s   presledovaniya
pobezhdennogo Olega, vstretil  pobeditelej  polochan;  dumaya,  chto  eto  svoi,
spokojno v容hal v ryady ih  i  byl  vzyat  v  plen;  togda  obradovannyj  Oleg
Svyatoslavich poslal vest' k dyade v CHernigov, pripisyvaya sebe ves' uspeh dela:
"Mstislava ya vzyal v plen i polk ego pobedil i  Davydov  polk  smolenskij,  a
plennye smol'nyane skazyvayut mne, chto brat'ya ih ne v ladu  zhivut  s  Davydom;
takogo, batyushka, udobnogo vremeni uzhe  bol'she  ne  budet;  sobravshi  brat'yu,
poezzhaj poskoree, voz'mem chest' svoyu". YAroslav i vse Ol'govichi obradovalis',
pomchalis' k Smolensku, no  perehvacheny  byli  na  doroge  poslom  Ryurikovym,
kotoryj skazal YAroslavu ot svoego knyazya:  "Esli  ty,  obradovavshis'  sluchayu,
poehal ubit' moego brata, to narushil nash dogovor i krestnoe celovanie, i vot
tebe tvoi krestnye gramoty; stupaj k Smolensku, a ya pojdu k CHernigovu, i kak
nas bog  rassudit  da  krest  chestnyj".  YAroslav  ispugalsya,  vozvratilsya  v
CHernigov i otpravil svoego posla k Ryuriku, opravdyvaya sebya, obvinyaya  Davyda,
zachem pomogaet zyatyu svoemu. Ryurik  otvechal  emu  na  eto:  "YA  tebe  Vitebsk
ustupil i posla otpravil k bratu Davydu, davaya emu znat'  ob  etoj  ustupke;
ty, ne dozhdavshis' konca delu, poslal svoih plemyannikov k  Vitebsku,  a  oni,
iduchi, stali voevat' Smolenskuyu volost': Davyd i poslal  na  nih  plemyannika
svoego Mstislava". Dolgo sporili i ne mogli uladit'sya.
     V 1196 godu Ryurik poslal skazat' svatu svoemu  Vsevolodu  suzdal'skomu:
"My ugovorilis' sadit'sya vsem na konej s rozhdestva Hristova  i  s容hat'sya  v
CHernigove: ya i sobralsya s brat'eyu, druzhinoyu,  s  dikimi  polovcami  i  sidel
nagotove, dozhidayas' ot tebya vesti, no ty toj zimoj ne sel na  konya,  poveril
Ol'govicham, chto stanut na vsej nashej vole; ya, uslyhav, chto  ty  na  konya  ne
sadish'sya, raspustil  brat'yu,  dikih  polovcev  i  poceloval  s  chernigovskim
YAroslavom krest, chto ne voevat' do teh por, poka ili uladimsya  vse,  ili  ne
uladimsya, a teper', brat, i  tvoj  i  moj  syn  Mstislav  sidyat  v  plenu  u
Ol'govichej: tak ne meshkaya, sel by ty na konya, i, s容havshis' vse, pomstili by
my za svoyu obidu i sram, a plemyannika svoego vystoyali i pravdu svoyu  nashli".
Dolgo ne bylo vesti ot Vsevoloda; nakonec, on prislal  skazat'  Ryuriku:  "Ty
nachinaj, a ya budu gotov". Ryurik sobral brat'yu svoyu, dikih  polovcev  i  stal
voevat' s Ol'govichami, togda YAroslav prislal skazat' emu:
     "Zachem, brat, stal ty voevat' moyu volost'  i  poganym  ruki  napolnyat'?
Iz-za chego nam s toboyu ssorit'sya: razve ya ishchu pod toboyu Kieva? A  chto  Davyd
poslal na moih plemyannikov Mstislava, a bog nas tam  rassudil,  to  ya  vydayu
tebe Mstislava bez vykupa, po lyubvi. Celuj so mnoyu krest da i s Davydom menya
pomiri, a Vsevolod zahochet s nami uladit'sya -  uladimsya,  a  tebe  s  bratom
Davydom net do togo dela".
     Ryurik otvechal emu: "Esli vpravdu hochesh' mira, to  daj  mne  put'  cherez
tvoyu volost': ya otpravlyu posla i ko Vsevolodu i  k  Davydu  i,  soglasivshis'
vse, uladimsya s toboyu". Ryurik, po slovam letopisca, tochno,  hotel  otpravit'
posla dlya togo  tol'ko,  chtob  ustroit'  obshchij  mir,  no  YAroslav  ne  veril
Ryurikovym recham: on dumal, chto Monomahovichi  hotyat  sgovorit'sya  na  nego  i
potomu ne puskal Ryurikovyh poslov cherez svoyu volost'; Ol'govichi  zanyali  vse
puti, i celoe leto  do  samoj  oseni  prodolzhalas'  vojna  nabegami.  Osen'yu
Ol'govichi priobreli sebe soyuznika:
     Roman volynskij, prinuzhdennyj v bede pribegnut' k milosti testya, teper'
opravilsya  i  hotel  vospol'zovat'sya  sluchaem,  chtob  otomstit'  za  prezhnee
unizhenie; on poslal otryad svoih lyudej v pogranichnyj gorod Polonnyj  i  velel
im ottuda opustoshat' Kievskuyu volost' nabegami. Uslyhav ob etom novom  vrage
Ryurik obratilsya k knyazyu, kotorogo mog schitat' estestvennym  soyuznikom  svoim
po vrazhde k Romanu, imenno k Vladimiru YAroslavichu, knyazyu galickomu, i poslal
k nemu plemyannika svoego, Mstislava Mstislavicha, syna znamenitogo  Mstislava
Rostislavicha, sopernika Andreeva. Mstislav dolzhen byl skazat'  Vladimiru  ot
imeni Ryurika: "Zyat' moj narushil dogovor i voeval moyu volost', tak ty,  brat,
s plemyannikom moim iz Galicha voyujte ego volost';  ya  i  sam  hotel  idti  ko
Vladimiru (Volynskomu), da prishla mne vest', chto svat moj  Vsevolod  sel  na
konya, soedinilsya s bratom moim Davydom i  vmeste  zhgut  volost'  Ol'govichej,
goroda vyatichej vzyali i pozhgli: tak ya sizhu nagotove, dozhidayas' vesti vernoj".
Vladimir poehal s Mstislavom, povoeval i pozheg volost' Romanovu, a s  drugoj
storony,  povoeval  i  pozheg  ee  Rostislav  Ryurikovich   s   Vladimirovichami
(synov'yami Vladimira Mstislavicha) i s chernymi klobukami, nabrali mnogo rabov
i skota.
     Vest',  poluchennaya  Ryurikom  o  dvizhenii  Vsevoloda  i   Davyda,   byla
spravedliva: oni dejstvitel'no vstupili v  zemlyu  Ol'govichej  i  pozhgli  ee.
Uslyhav ob etom, YAroslav sobral brat'yu, posadil dvoih Svyatoslavichej, Olega i
Gleba, v CHernigove, ukrepil ostal'nye goroda, boyas' Ryurikova prihoda, a  sam
s ostal'nymi rodichami i polovcami otpravilsya protiv Vsevoloda i  Davyda;  on
stal pod svoimi lesami, ogorodilsya zasekami, na rekah velel mosty  razobrat'
i, prigotovivshis' takim obrazom, poslal skazat'  Vsevolodu:  "Brat  i  svat!
Otchinu nashu i hleb nash ty vzyal; esli hochesh' mirit'sya s nami i zhit' v  lyubvi,
to my lyubvi ne begaem i na vsej vole tvoej stanem, a esli  ty  zamyslil  chto
drugoe i ot togo ne begaem, kak  nas  bog  rassudit  s  vami  i  sv.  spas".
Vsevolod byl ne ohotnik do reshitel'nyh bitv - etih sudov bozhiih, po ponyatiyam
yuzhnyh knyazej; pritom zhe Ol'govichi obeshchali bez bitvy stat' na vsej ego  vole;
on nachal dumat'  s  Davydom,  ryazanskimi  knyaz'yami,  boyarami,  na  kakih  by
usloviyah pomirit'sya s Ol'govichami? Davyd nikak ne hotel  mira,  no  treboval
nepremenno, chtob Vsevolod shel k CHernigovu, on govoril emu: "Ty ugovorilsya  s
bratom Ryurikom i so mnoyu sojtis' vsem v CHernigove i  tam  mirit'sya  na  vsej
nashej vole, a teper' ty ne dal znat' Ryuriku o  svoem  prihode;  on  voyuet  s
nimi, volost' svoyu pozheg dlya tebya, a  my  bez  ego  soveta  i  vedoma  hotim
mirit'sya; kak hochesh', brat, a ya tol'ko tebe  to  skazhu,  chto  takoj  mir  ne
ponravitsya bratu  moemu".  No  Vsevolodu  ne  ponravilis'  rechi  Davydovy  i
ryazanskih  knyazej;  on  nachal  peregovory  s  Ol'govichami,  trebuya  u   nih,
vo-pervyh, otrecheniya ot Kieva i Smolenska, vo-vtoryh, osvobozhdeniya Mstislava
Romanovicha, v-tret'ih, izgnaniya davnego vraga svoego, YAropolka Rostislavicha,
kotoryj zhil togda v CHernigove,  v-chetvertyh,  prekrashcheniya  svyazi  s  Romanom
volynskim.  YAroslav  soglashalsya  na  tri  pervye  trebovaniya,  no  ne  hotel
otstupat' ot Romana, kotoryj okazal emu  takuyu  vazhnuyu  uslugu,  napadshi  na
testya i otvlekshi ego ot pohoda na CHernigov.  Vsevolod  ne  nastaival  i  tem
podtverdil podozrenie, chto hotel prodolzheniya bespokojstv na  yuge,  ne  hotel
okonchatel'nogo usileniya zdes' Rostislavichej.  Pomirivshis'  s  YAroslavom,  on
poslal skazat' Ryuriku: "YA pomirilsya s YAroslavom, on celoval  krest,  chto  ne
budet iskat' Kieva pod toboyu, a Smolenska - pod bratom tvoim". Ryurik  sil'no
rasserdilsya i poslal emu takoj otvet: "Svat! Ty klyalsya, chto  kto  mne  vrag,
tot i tebe vrag; prosil ty u menya chasti  v  Russkoj  zemle,  i  ya  dal  tebe
volost' luchshuyu, ne ot izobil'ya, no otnyavshi u brat'i svoej i  u  zyatya  svoego
Romana; Roman posle etogo stal moim vragom ne iz-za kogo drugogo, kak tol'ko
iz-za tebya, ty obeshchal sest' na konya i pomoch' mne,  no  perevel  vse  leto  i
zimu, a teper' i sel na konya, no kak pomog? Sam pomirilsya, zaklyuchil dogovor,
kakoj hotel, a moe delo s Romanom ostavil na volyu YAroslavovu: YAroslav  budet
nas s nim ryadit'? A iz-za kogo zhe vse delo-to stalo? Dlya chego ya  tebya  i  na
konya-to posadil? Ot Ol'govichej mne kakaya obida byla? Oni podo mnoyu  Kiev  ne
iskali; dlya tvoego dobra ya byl s nimi nedobr i voeval, i volost' svoyu pozheg;
nichego ty ne ispolnil, o chem ugovarivalsya, na  chem  mne  krest  celoval".  V
serdcah Ryurik otnyal u Vsevoloda vse goroda, kotorye  prezhde  dal,  i  rozdal
opyat' svoej brat'e. Vsevolod, po-vidimomu, ostavil eto bez vnimaniya, no uzhe,
razumeetsya, ne mog posle etogo  zhelat'  dobra  Ryuriku.  Na  zapadnom  beregu
Dnepra Vsevolod poteryal volost', no na vostochnom prodolzhal derzhat'  v  svoem
plemeni  Pereyaslavl'  YUzhnyj,  ili  Russkij,  -  zdes'  po  smerti  Vladimira
Glebovicha sidel drugoj plemyannik Vsevolodov,  YAroslav  Mstislavich,  hodivshij
sovershenno po vole dyadi; dokazatel'stvom sluzhit to, chto Pereyaslavl' dazhe i v
cerkovnom otnoshenii zavisel  ot  Vsevoloda:  v  1197  godu  on  poslal  tuda
episkopa. V sleduyushchem, 1198 godu umer YAroslav Mstislavich,  i  na  ego  mesto
Vsevolod otpravil v  Pereyaslavl'  syna  svoego,  YAroslava  (1201);  Vsevolod
poslal takzhe (1194 g.) vozobnovit' otcovskij Gorodok na  Ostre,  razrushennyj
eshche Izyaslavom Mstislavichem.
     Nedarom Ryurik tak  bespokoilsya  naschet  otnoshenij  oboih  k  volynskomu
knyazyu: skoro (1198) mogushchestvo poslednego udvoilos', potomu  chto  po  smerti
Vladimira YAroslavicha emu udalos' opyat' s  pomoshch'yu  polyakov  sest'  na  stole
galickom i na etot raz uzhe utverdit'sya zdes' okonchatel'no.  Letopis'  nichego
ne govorit, pochemu cherez tri goda posle etogo (1201) Ryurik sobralsya idti  na
Romana. Ochen' estestvenno, chto  kievskomu  knyazyu  ne  nravilos'  utverzhdenie
Romana v Galiche, no pochemu zhe on tak dolgo medlil pohodom na zyatya ? Pod 1197
godom letopis' govorit o smerti brata Romanova, Davyda smolenskogo,  kotoryj
po  obychayu  peredal  stol  svoj  plemyanniku  ot  starshego  brata,  Mstislavu
Romanovichu, a svoego syna Konstantina otoslal starshemu bratu Ryuriku na ruki.
V 1198 g. umer YAroslav chernigovskij, i ego stol  po  tomu  zhe  obychayu  zanyal
dvoyurodnyj brat ego Igor' Svyatoslavich severskij, znamenityj  geroj  Slova  o
Polku, no  skoro  i  on  umer  (1202),  ostavya  chernigovskij  stol  starshemu
plemyanniku Vsevolodu Svyatoslavichu CHermnomu, vnuku Vsevoloda  Ol'govicha.  Vse
eti peremeny i osobenno, kak vidno, neuverennost' v Ol'govichah, mogli meshat'
Ryuriku vooruzhit'sya na Romana, no v 1202 godu on  uspel  ugovorit'  Vsevoloda
CHermnogo chernigovskogo dejstvovat' s nim  zaodno  protiv  galicko-volynskogo
knyazya; Ol'govichi yavilis' v Kiev, kak soyuzniki tamoshnego knyazya, Monomahovicha,
chego davno uzhe ne byvalo, no Roman predupredil vragov, sobral polki galickie
i vladimirskie i v容hal  v  Russkuyu  zemlyu;  proizoshlo  lyubopytnoe  yavlenie,
napomnivshee vremya bor'by deda Romanova, Izyaslava, s dyadeyu YUriem:  ili  Ryurik
ne  umel  priobrest'  narodnogo  raspolozheniya,  ili  zhiva  byla   pamyat'   i
privyazannost' k dedu i otcu Romanovu, ili, nakonec, Roman  uspel  peremanit'
chernyh klobukov na svoyu storonu obeshchaniyami, ili, nakonec,  vse  eti  prichiny
dejstvovali vmeste - Rus' (Kievskaya oblast') podnyalas'  protiv  Ryurika,  vse
brosilos' k Romanu: pervye ot容hali  k  nemu  ot  Ryurika  synov'ya  Vladimira
Mstislavicha, kak vidno, bezzemel'nye, podobno otcu,  za  nimi  priehali  vse
chernye klobuki, nakonec, yavilis' otryady iz zhitelej  vseh  kievskih  gorodov;
Roman, vidya eto vseobshchee dvizhenie v svoyu pol'zu, so vsemi polkami  speshil  k
Kievu; kievlyane otvorili emu Podol'skie vorota, i on zanyal Podol, togda  kak
Ryurik s Ol'govichami stoyali v verhnej chasti goroda (na gore); vidya vse protiv
sebya, oni, razumeetsya, ne  mogli  bolee  derzhat'sya  v  Kieve  i  vstupili  v
peregovory s Romanom: Ryurik otkazalsya ot Kieva i poehal v  Ovruch,  Ol'govichi
otpravilis' za Dnepr v CHernigov, a Kiev otdan byl velikim knyazem  Vsevolodom
i Romanom dvoyurodnomu bratu poslednego Ingvaryu YAroslavichu  luckomu.  YAvlenie
zamechatel'noe,  byvshee  neobhodimym  sledstviem   preobladaniya   sil'nejshego
severnogo knyazya i vmeste starshego v rode, kotoryj  perestal  zhit'  v  Kieve:
Vsevolod, vrazhduya s Ryurikom, ne hochet podderzhivat' ego protiv Romana  i,  po
ugovoru s poslednim, otdaet  Kiev  mladshemu  iz  Mstislavichej,  ne  imevshemu
nikakogo prava dazhe pred Romanom, ne tol'ko pred Ryurikom. Sam Roman  ne  mog
sest' v Kieve: ochen' veroyatno, chto i Vsevolod ne hotel pozvolit'  etogo,  ne
hotel dopustit' soedineniya Kievskoj, Vladimiro-Volynskoj i Galickoj volostej
v rukah odnogo knyazya i osobenno v rukah takogo knyazya, kakov byl Roman;  a  s
drugoj storony, i sam Roman ne iskal chesti sidet' v Kieve:  ego  prisutstvie
bylo neobhodimo v novopriobretennom Galiche.
     No Ryurik ne hotel spokojno perenest' svoego izgnaniya i videt'  v  Kieve
plemyannika: v sleduyushchem (1203) godu on opyat' soedinilsya s Ol'govichami, nanyal
mnozhestvo polovcev i vzyal s nimi Kiev. Kak  vidno,  soyuzniki,  ne  imeya  chem
zaplatit' varvaram, obeshchali otdat' im Kiev na  razgrablenie:  Ryuriku  nechego
bylo zhalet' kievlyan,  kotorye  otvorili  vo  rota  Romanu:  i  vot  polovcy,
rassypalis' po gorodu, pozhgli ne tol'ko Podol, no i Goru, ograbili Sofijskij
sobor, Desyatinnuyu cerkov' i vse monastyri, monahov i monahin', svyashchennikov i
zhen ih, staryh i uvechnyh perebili, a molodyh i zdorovyh poveli v plen, takzhe
i ostal'nyh kievlyan; poshchadili tol'ko  inostrannyh  kupcov,  spryatavshihsya  po
cerkvam, - u nih vzyali polovinu imeniya i vypustili na svobodu.  Posle  etogo
strashnogo opustosheniya Ryurik ne hotel sest' v Kieve: ili ne hotel on  knyazhit'
v pozhzhennom, ograblennom i pustom gorode, zhdal vremeni, poka  on  opravitsya,
ili boyalsya opyat' prihoda Romanova; kak by to  ni  bylo,  on  uehal  nazad  v
Ovruch, gde skoro byl osazhden Romanom,  prishedshim,  po  vyrazheniyu  letopisca,
otvesti ego ot Ol'govichej i ot polovcev; Ryurik prinuzhden byl celovat'  krest
velikomu knyazyu Vsevolodu i detyam ego, t. e. otkazalsya ot starshinstva v  rode
i  po  smerti  Vsevoloda,  obeshchalsya  snova  byt'  v  vole   velikogo   knyazya
suzdal'skogo i detej ego,  posle  chego  Roman  skazal  emu:  "Ty  uzhe  krest
celoval, tak otprav' posla k svatu svoemu, a ya poshlyu svoego boyarina k otcu i
gospodinu velikomu knyazyu Vsevolodu: i ty prosi, i ya budu prosit',  chtob  dal
tebe opyat' Kiev". Vsevolod soglasilsya, i Ryurik opyat' stal knyazhit'  v  Kieve;
Vsevolod pomirilsya i s Ol'govichami, takzhe po pros'be Romana.
     Iz vseh etih izvestij vidno, chto  Roman  dejstvitel'no  hotel  mira  na
Rusi, veroyatno, dlya togo, chtob svobodnee upravlyat'sya v Galiche i  dejstvovat'
protiv vragov vneshnih, no ego zhelanie ne ispolnilos'. Vozvrativshis'  v  1203
godu  iz  pohoda  protiv  polovcev,  knyaz'ya  Roman  i  Ryurik   s   synov'yami
ostanovilis' v Trepole i nachali tolkovat' o raspredelenii volostej,  podnyali
spor i delo konchilos' tem, chto Roman shvatil Ryurika, otoslal v  Kiev  i  tam
velel postrich' v monahi vmeste s zhenoyu i docher'yu,  svoeyu  zhenoyu,  s  kotoroyu
razvelsya, a synovej Ryurikovyh, Rostislava i Vladimira, vzyal s soboyu v Galich;
kogo ostavil v Kieve, doshedshie do  nas  letopisi  ne  govoryat.  No  Vsevolod
suzdal'skij ne mog smotret' na eto spokojno:  on  otpravil  poslov  svoih  k
Romanu, i tot prinuzhden byl otpustit' synovej Ryurikovyh, i starshemu iz  nih,
Rostislavu, zyatyu Vsevolodovu, otdat' Kiev.
     Ryurik, odnako, nedolgo ostavalsya v monastyre. My  videli  tesnuyu  svyaz'
Romana s knyaz'yami  pol'skimi  -  Kazimirom  Spravedlivym  i  synov'yami  ego,
videli, kak on pomogal poslednim v bor'be s dyadeyu ih Mechislavom i kak oni  v
svoyu ochered' pomogli emu ovladet' Galichem po  smerti  Vladimira  YAroslavicha.
Nesmotrya na neudachu Romana v  bitve  s  Mechislavom,  poslednemu  ne  udalos'
ovladet' starshinstvom i Krakovym,  no,  ne  uspevshi  dostignut'  svoej  celi
oruzhiem, on pribegnul k peregovoram, ubezhdeniyam i uspel,  nakonec,  sklonit'
vdovu Kazimira i syna ee Leshka k  ustupke  emu  starshinstva:  im  pokazalos'
vygodnee otkazat'sya na vremya ot  Krakova  i  potom  poluchit'  ego  po  pravu
rodovogo knyazheskogo preemstva,  chem  vladet'  im  po  milosti  vel'mozh  i  v
zavisimosti ot poslednih. Vtorichno poluchil Mechislav starshinstvo i  Krakov  i
vtorichno byl izgnan; vtorichno uspel obol'stit' vdovu Kazimirovu  i  ee  syna
obeshchaniyami, v tretij raz zanyal Krakov i uderzhalsya v  nem  do  samoj  smerti,
posledovavshej v 1202  godu.  Smertiyu  Mechislava  Starogo  preseklos'  pervoe
pokolenie Boleslavichej. Krakovskie vel'mozhi opyat'  mimo  starshih  dvoyurodnyh
brat'ev otpravili poslov k Leshku Kazimirovichu zvat' ego na starshij stol,  no
s usloviem,  chtob  on  otdalil  ot  sebya  sendomirskogo  palatina  Govoreka,
imevshego na nego sil'noe vliyanie; krakovskie vel'mozhi, sledovatel'no, hoteli
otvratit' ot sebya tu nevygodu, kotoruyu terpeli russkie  boyare  ot  knyazheskih
peremeshchenij iz odnoj volosti v druguyu, prichem novye boyare  zaezzhali  staryh;
zdes' zhe vidim i nachalo uslovij, predlagaemyh pol'skimi  vel'mozhami  knyaz'yam
ih, no  legko  ponyat',  chto  pri  takovom  znachenii  vel'mozh  rodovye  schety
knyazheskie ne mogli prodolzhat'sya v  Pol'she.  Leshko,  kotoryj  prezhde  ustupil
starshinstvo dyade dlya togo, chtob izbavit'sya zavisimosti ot vel'mozh  (osobenno
samogo mogushchestvennogo iz  nih,  izvestnogo  uzhe  nam  palatina  krakovskogo
Nikolaya), i teper' ne hotel dlya Krakova soglasit'sya na uslovie, predlozhennoe
vel'mozhami: on otvechal poslam, chto  pust'  vel'mozhi  vybirayut  sebe  drugogo
knyazya, kotoryj sposoben budet soglasit'sya  na  ih  usloviya.  Togda  vel'mozhi
obratilis' k knyazyu, imevshemu bolee prava na starshinstvo, chem Leshko, imenno k
Vladislavu Laskonogomu, synu Mechislavovu i provozglasili ego velikim knyazem,
no  Vladislav  skoro  vooruzhil  protiv  sebya  prelatov,  kotorye  vmeste   s
vel'mozhami izgnali ego iz Krakova i  perezvali  na  ego  mesto  opyat'  Leshka
Kazimirovicha, na etot raz, kak vidno,  bez  uslovij,  veroyatno  potomu,  chto
palatina  Nikolaya  ne   bylo   bolee   v   zhivyh.   Obyazannyj   starshinstvom
preimushchestvenno staraniyu prelatov i, veroyatno,  zhelaya  najti  v  duhovenstve
oporu protiv vliyaniya vel'mozh, Leshko  nemedlenno  posle  zanyatiya  krakovskogo
stola predal sebya i svoi  zemli  v  pokrovitel'stvo  sv.  Petra,  obyazavshis'
platit' v Rim ezhegodnuyu podat'.
     Duhovenstvo pospeshilo otblagodarit' svoego dobrozhelatelya: uzhe davno ono
smotrelo vrazhdebno na rodovye otnosheniya  i  schety  mezhdu  knyaz'yami;  uzhe  po
smerti Kazimira Spravedlivogo  episkop  krakovskij  Fulkon  zashchishchal  poryadok
preemstva ot otca k synu  protiv  rodovogo  starshinstva  i  uspel  utverdit'
Krakov za synom Kazimirovym; teper' zhe, kogda Leshko otdal sebya  i  potomstvo
svoe v pokrovitel'stvo sv. Petra, cerkov' rimskaya torzhestvenno utverdila ego
nasledstvennym knyazem  Krakova  s  pravom  peredat'  etot  stol  posle  sebya
starshemu synu svoemu. Tak rodovye otnosheniya knyazheskie vstretili v Pol'she dva
mogushchestvennye nachala - vlast' vel'mozh i vlast' duhovenstva, pred kotorymi i
dolzhny byli poniknut'.
     Roman volynskij, postoyannyj soyuznik Leshka,  prodolzhal  vrazhdovat'  i  s
Mechislavom i s synom ego, Vladislavom Laskonogim, no kogda Leshko  utverdilsya
v Krakove, to Roman potreboval ot nego volosti v nagradu za prezhnyuyu  druzhbu;
Leshko ne soglasilsya; pritom zhe, po slovam  letopisca,  Vladislav  Laskonogij
mnogo sodejstvoval ssore Leshka s Romanom,  vsledstvie  chego  galickij  knyaz'
osadil Lyublin; potom, uslyhav, chto Leshko  s  bratom  Kondratom  idut  protiv
nego,  ostavil  osadu  i  dvinulsya  k  nim  navstrechu;  perejdya  Vislu,   on
raspolozhilsya stanom pod gorodom Zavihvostom, kuda pribyli k  nemu  posly  ot
Leshka i zavyazali peregovory; polozheno bylo prekratit'  voennye  dejstviya  do
okonchaniya poslednih, i Roman, ponadeyavshis' na eto, s maloyu druzhinoyu  ot容hal
ot stana na ohotu, no tut v zasade zhdal ego pol'skij otryad,  i  Roman  posle
muzhestvennogo soprotivleniya leg na meste s druzhinoyu  (1205  g.).  Tak  pogib
znamenityj vnuk  Izyaslava  Mstislavicha;  predpriimchivostiyu,  otvagoyu  buduchi
pohozh  na  otca  i  deda,  poluchivshi  chrez  priobretenie  Galicha  i  bol'shie
material'nye sredstva, nahodyas' v  besprestannyh  snosheniyah  s  pogranichnymi
inostrannymi gosudarstvami, gde v  eto  vremya  rodovye  otnosheniya  knyazheskie
smenilis'  gosudarstvennymi,  Roman,  neobhodimo  podchinyayas'  vliyaniyu   togo
poryadka veshchej, kotoryj gospodstvoval  v  blizhajshih  zapadnyh  stranah,  mog,
po-vidimomu,  yavit'sya  provodnikom  etih  novyh  ponyatij  dlya  YUzhnoj   Rusi,
sodejstvovat' v nej smene rodovyh knyazheskih otnoshenij  gosudarstvennymi;  on
mog, podobno otcu i dedu, vstupit' v bor'bu s severnymi knyaz'yami, v  bor'bu,
kotoraya, odnako, dolzhna byla nosit' uzhe novyj harakter, esli b i Roman  stal
stremit'sya k samovlastiyu na  yuge,  tochno  tak  zhe,  kak  stremilis'  k  nemu
YUr'evichi na severe. No eto shodstvo polozheniya Romana s  polozheniem  severnyh
knyazej  est'  shodstvo  obmanchivoe,  potomu  chto  pochva  YUgo-Zapadnoj  Rusi,
preimushchestvenno pochva Galickogo knyazhestva, vovse ne  zaklyuchala  v  sebe  teh
uslovij krepkogo gosudarstvennogo byta, kotorye  sushchestvovali  na  severe  i
kotorymi vospol'zovalis' tamoshnie knyaz'ya dlya  sobraniya  Russkoj  zemli,  dlya
utverzhdeniya v nej edinstva i naryada. My  videli,  kakoyu  siloyu  pol'zovalis'
boyare v Galiche, siloyu, pred kotoroyu niklo znachenie knyazya; legko ponyat',  chto
knyaz' s takim harakterom, kak Roman, skoro dolzhen byl vrazhdebno  stolknut'sya
s etoyu siloyu: "Ne peredavivshi pchel, medu ne  est'",  -  govoril  on,  i  vot
luchshie boyare pogibli ot nego,  kak  govorit,  v  strashnyh  mukah,  drugie  -
razbezhalis'; Roman vozvratil ih obeshchaniem  vsyakih  milostej,  no  skoro  pod
raznymi predlogami poverg ih toj zhe uchasti. Ostavya po  sebe  takuyu  krovavuyu
pamyat' v Galiche, v  ostal'noj  Rusi,  Roman  slyl  groznym  bichom  okrestnyh
varvarov - polovcev, litvy, yatvyagov, dobrym podvizhnikom  za  Russkuyu  zemlyu,
dostojnym naslednikom pradeda svoego, Monomaha: "on  stremilsya  na  poganyh,
kak lev, - govorit narodnoe poeticheskoe predanie, - serdit  byl,  kak  rys',
gubil ih, kak prohodil, pereletal zemli ih, kak orel, i hrabr  on  byl,  kak
tur, revnoval dedu svoemu, Monomahu". My videli, chto odnoyu iz glavnyh storon
deyatel'nosti knyazej  nashih  bylo  postroenie  gorodov,  naselenie  pustynnyh
prostranstv: Roman zastavlyal pobezhdennyh litovcev raschishchat' lesa pod  pashnyu,
no tshchetno kazalos' dlya sovremennikov  staranie  Romana  otuchit'  dikarej  ot
grabezha,  priuchit'  k  mirnym,  zemledel'cheskim  zanyatiyam,  i  vot  ostalas'
pogovorka: "Roman! Roman! hudym zhivesh', litvoyu oresh'".
     Kak vidno, Roman ne uspel peredavit' vseh pchel, i  deti  ego  dolgo  ne
mogli spokojno est' meda. U nego ot vtorogo  braka  ostalos'  dvoe  synovej:
Daniil, chetyreh let, i Vasil'ko - dvuh. No krome boyar galickih Roman ostavil
drugih vragov svoim detyam: Ryurik, kak tol'ko  uznal  o  smerti  Romana,  tak
totchas zhe skinul monasheskuyu ryasu i ob座avil sebya knyazem kievskim vmesto syna;
on hotel bylo rasstrich' i zhenu, no ta ne soglasilas' i postriglas' v  shimu.
Ol'govichi takzhe podnyalis', yavilis' s polkami u Dnepra;  Ryurik  vyshel  k  nim
navstrechu i ugovorilis' vsem vmeste idti na  Galich,  otnimat'  nasledstvo  u
synovej  Romanovyh.  Na  reke   Serete   vstretili   soyuzniki   galickoe   i
vladimiro-volynskoe vojsko, bilis' s nim celyj den' i prinudili otstupit'  k
Galichu, no oni ne mogli nichego sdelat' etomu  gorodu  i  vozvratilis'  domoj
bezo vsyakogo uspeha. Prichinoyu  neudachi  bylo  to,  chto  v  Galiche  nahodilsya
sil'nyj vengerskij garnizon, iz  straha  pered  kotorym  galichane  ne  smeli
peredat'sya nepriyatelyam Romanovichej. V Vengrii v eto vremya  korolem  byl  syn
Bely III, Andrej II, kotoryj nekotoroe vremya  knyazhil  v  Galiche;  Andrej  po
smerti otca vel postoyannuyu bor'bu s starshim bratom svoim, korolem Emerihom i
potom s synom poslednego,  maloletnim  Vladislavom  III  do  teh  por,  poka
poslednij ne umer i ne ochistil dlya nego prestola.  Kak  vidno  iz  letopisi,
Andrej vo vremya etoj bor'by ne tol'ko  ne  pred座avlyal  svoih  prityazanij  na
Galich, no dazhe nahodilsya v tesnom soyuze s Romanom: oni poklyalis' drug drugu,
chto  kto  iz  nih  perezhivet  drugogo,  tot  budet  zabotit'sya  o  semejstve
poslednego. Andrej vstupil na korolevskij prestol v god smerti  Romanovoj  i
dolzhen byl ispolnit' svoyu obyazannost' otnositel'no semejstva  poslednego;  v
Sanoke on imel svidanie so vdovstvuyushchej knyaginej galickoj,  prinyal  Daniila,
kak milogo syna, po vyrazheniyu letopisca, i poslal pyateryh vel'mozh s  sil'nym
vojskom, kotoroe i spaslo Galich ot Ryurika i ego soyuznikov.
     No opasnosti i bedy dlya synovej  Romanovyh  tol'ko  eshche  nachinalis'.  V
sleduyushchem 1206 godu vse Ol'govichi sobralis' v CHernigov na  sejm  -  Vsevolod
Svyatoslavich CHermnyj s svoeyu brat'eyu, i Vladimir Igorevich severskij so  svoeyu
brat'eyu; k nim prishel smolenskij knyaz' Mstislav  Romanovich  s  plemyannikami,
prishlo mnozhestvo polovcev, i vse dvinulis' za Dnepr; v  Kieve  soedinilsya  s
nimi Ryurik s dvumya synov'yami,  Rostislavom  i  Vladimirom,  i  plemyannikami,
berendei i poshli k Galichu, a s drugoj storony shel tuda  zhe  Leshko  pol'skij.
Galickaya knyaginya s priverzhennymi k nej lyud'mi,  slysha  novuyu  sil'nuyu  rat',
idushchuyu so vseh storon, ispugalas' i poslala  prosit'  pomoshchi  u  vengerskogo
korolya; Andrej podnyalsya sam so vsemi svoimi polkami.  No  vdova  Romanova  s
det'mi ne mogla dozhidat'sya prihoda korolevskogo:  okolo  nih  vstal  sil'nyj
myatezh, kotoryj prinudil ih bezhat' v starinnuyu otcovskuyu volost'  Romanovu  -
Vladimir-Volynskij. Galichane ostalis' bez knyazya, a mezhdu tem korol'  pereshel
Karpaty, s dvuh drugih storon priblizhalis' russkie knyaz'ya i polyaki, no te  i
drugie  ostanovilis',  uslyhav   o   prihode   korolevskom;   Andrej   takzhe
ostanovilsya, boyas' stolknut'sya vdrug s dvumya nepriyatel'skimi vojskami.
     Vnutrennie smuty, vozbuzhdaemye povedeniem korolevy Gertrudy  i  brat'ev
ee, otzyvali Andreya domoj: on speshil vstupit' v mirnye peregovory  s  Leshkom
pol'skim, ugovorilsya  s  galichanami,  chtob  oni  prinyali  k  sebe  v  knyaz'ya
YAroslava, knyazya pereyaslavskogo, syna velikogo knyazya Vsevoloda suzdal'skogo i
otpravilsya nazad v Vengriyu. Russkie knyaz'ya prezhde eshche  dvinulis'  nazad,  no
galichane, ozhidaya dve nedeli priezda  YAroslavova  i  boyas',  chtob  Ol'govichi,
uznav ob otstuplenii korolya, ne vozvratilis' k ih gorodu,  reshilis'  poslat'
tajno k. Vladimiru Igorevichu severskomu zvat' ego k  sebe  v  knyaz'ya:  etomu
resheniyu ih mnogo sodejstvovali dva boyarina, kotorye, buduchi izgnany Romanom,
prozhivali  v  Severskoj  oblasti,  a  teper'  vozvratilis'  i   rashvalivali
Igorevichej. Vladimir Igorevich s bratom Romanom, poluchiv priglashenie, v  noch'
ukradkoyu ot ostal'nyh knyazej poskakali v Galich, Vladimir sel zdes', a  Roman
- v Zvenigorode: YAroslav Vsevolodovich  takzhe  byl  na  doroge  v  Galich,  no
opozdal  tremya  dnyami  i,  uznav,  chto  Igorevich  uzhe   prinyat   galichanami,
vozvratilsya nazad v Pereyaslavl'.
     No ni Igorevichi, ni galickie  boyare,  zateyavshie  myatezh  protiv  synovej
Romanovyh, ne hoteli uspokoit'sya do teh por, poka poslednie byli zhivy  i  na
svobode v svoej otchine - Vladimire-Volynskom: syuda yavilsya  svyashchennik,  posol
ot galickogo knyazya i ob座avil grazhdanam ot imeni poslednego: "Ne ostanetsya  v
vashem gorode kamnya na kamne, esli ne vydadite mne Romanovichej i ne primite k
sebe knyazhit' brata moego, Svyatoslava". Rasserzhennye vladimircy  hoteli  bylo
ubit' svyashchennika, no troe  kakih-to  lyudej  ugovorili  ih,  chto  ne  goditsya
ubivat' posla. |ti troe lyudej dejstvovali, vprochem, ne iz uvazheniya k  zvaniyu
posla, a potomu chto blagopriyatstvovali galickomu knyazyu. Kogda na drugoj den'
knyaginya uznala, chto priezzhal posol iz Galicha i chto vo Vladimire  est'  lyudi,
kotorye stoyat za Igorevichej, to nachala sovetovat'sya s dyad'koyu  syna  svoego,
Miroslavom: tot govoril, chto delat' nechego, nadobno skoree bezhat' iz goroda.
Noch'yu v prolom gorodskoj  steny  vyshla  zhena  Romana  Velikogo  vchetverom  s
dyad'koyu  Miroslavom,  svyashchennikom  i  kormiliceyu,  kotorye  nesli  malen'kih
knyazej, Daniila i Vasil'ka, beglecy ne znali, kuda im idti? So  vseh  storon
vragi! Reshilis' bezhat' v Pol'shu k Leshku, hotya i ot etogo  ne  mogli  ozhidat'
horoshego priema: Roman byl ubit na vojne s nim, posle chego mir  eshche  ne  byl
zaklyuchen. K schast'yu v Leshke zhalost' peresilila vrazhdu: on  s  chestiyu  prinyal
beglecov, govorya: "Ne znayu, kak eto sluchilos', sam  d'yavol  possoril  nas  s
Romanom". On otpravil malyutku Daniila v Vengriyu i s nim posla svoego skazat'
korolyu: "YA pozabyl svoyu ssoru s Romanom, a tebe on byl drug: vy klyalis' drug
druga, chto kto iz vas ostanetsya v zhivyh, tot budet  zabotit'sya  o  semejstve
umershego; teper' Romanovichi izgnany otovsyudu:  pojdem  vozvratim  im  otchinu
ih". Andrej snachala prinyal bylo k serdcu predlozhenie Leshka, no potom,  kogda
galickij knyaz' Vladimir prislal bogatye dary  im  oboim,  to  userdie  ih  k
Romanovoj sem'e ohladelo, i kogda Igorevichi peressorilis' drug s drugom,  to
odin iz nih, Roman, priehavshi v  Vengriyu,  uspel  ubedit'  Andreya  dat'  emu
vojsko na pomoshch' i s etim vojskom vygnal iz Galicha brata Vladimira,  kotoryj
prinuzhden byl bezhat' nazad v svoyu volost', v  Putivl'.  V  sleduyushchem  (1207)
godu pol'skie knyaz'ya - Leshko i brat ego Kondrat  -  dvinulis',  nakonec,  na
Vladimir, gde posle begstva  synovej  Romanovyh  knyazhil  tretij  Igorevich  -
Svyatoslav, no i tut Leshko shel na Vladimir ne dlya togo, chtoby vozvratit' etot
gorod Romanovicham: on hotel posadit' tam  svoego  dyadyu  po  materi,  rodnogo
plemyannika Romanova, Aleksandra Vsevolodovicha bel'zskogo.  ZHiteli  Vladimira
otvorili vorota pered Aleksandrom: "ved' eto plemyannik Romana",  -  govorili
oni. No soyuzniki Aleksandra, polyaki, nesmotrya  na  to,  chto  voshli  v  gorod
besprepyatstvenno, ograbili ego, stali bylo uzhe otbivat' dveri i  u  sobornoj
Bogorodichnoj cerkvi, kak po pros'be Aleksandrovoj priehali Leshko s bratom  i
otognali ih. Vladimircy  sil'no  zhalovalis'  na  polyakov:  "My  poverili  ih
klyatve, - govorili oni, - ved' esli b s nimi ne bylo Aleksandra,  to  my  ne
dali b im perejti i Bug". Svyatoslava Igorevicha  vzyali  v  plen  i  otveli  v
Pol'shu, na ego mesto pol'skie knyaz'ya posadili sperva  Aleksandra,  no  potom
peredumali:  starshim  vo  vsem  plemeni  Izyaslava  Mstislavicha  byl  Ingvar'
YAroslavich luckij, kotorogo my videli v  Kieve,  ego-to  posadili  teper'  vo
Vladimire, no i zdes' on sidel nedolgo: boyare ne polyubili ego i  s  soglasiya
Leshka Aleksandr opyat' priehal knyazhit'  vo  Vladimir,  a  Ingvar'  otpravilsya
nazad v svoj Luck; mladshij brat ego  Mstislav,  prozvishchem  Nemoj,  knyazhil  v
Peresopnice; maloletnemu Vasil'ku Romanovichu Leshko otdal  Brest  po  pros'be
tamoshnih grazhdan, kotorye s radostiyu prinyali malyutku,  vidya  v  nem  kak  by
zhivogo Romana; posle mat'  Vasil'ka  prislala  k  Leshku  s  novoyu  pros'boyu:
"Aleksandr, - govorila knyaginya, - derzhit vsyu nashu zemlyu i otchinu, a syn  moj
sidit v odnom Breste". Leshko velel Aleksandru  otdat'  Bel'z  Romanovichu,  a
brat Aleksandra, Vsevolod, sel v CHervne.
     Takim obrazom, smert' sil'nogo Romana dala pol'skomu knyazyu  vozmozhnost'
rasporyazhat'sya Volynskimi volostyami.
     Mezhdu tem v Galiche prodolzhali proishodit' bespokojstva. Kievskij  knyaz'
Ryurik po soglasheniyu s vengerskim  korolem  otpravil  v  Galich  syna  svoego,
Rostislava, galichane prinyali ego s chestiyu, vygnali Romana,  no  potom  skoro
vygnali Rostislava i  opyat'  prinyali  Romana;  eto  pobudilo  korolya  Andreya
pokonchit' s Galichem, prisoedinit' ego k svoim vladeniyam. On poslal na Romana
Igorevicha palatina Benedikta Bora,  kotoryj  shvatil  Romana  v  bane,  stal
imenem korolevskim sam upravlyat' v Galiche i upravlyal tak, chto  ego  prozvali
antihristom: muchil i boyar, i prostyh grazhdan, sladostrastiyu svoemu  ne  znal
predelov, beschestil zhen,  monahin',  popadej.  Ugnetennye  galichane  poslali
zvat' k sebe na  pomoshch'  Mstislava  YAroslavicha,  knyazya  peresopnickogo;  tot
priehal, no ne nashel eshche  galichan,  gotovyh  k  vosstaniyu,  ili,  chto  vsego
veroyatnee, druzhina, privedennaya Mstislavom, byla, po mneniyu galichan, slishkom
slaba dlya togo, chtob s neyu mozhno bylo vosstat' protiv  vengrov,  i  odin  iz
glavnyh boyar, Il'ya SHCHepanovich, vzvedshi Mstislava na Galichinu  mogilu,  skazal
emu v nasmeshku: "Knyaz'! Ty na Galichine mogile posidel, tak  vse  ravno,  chto
knyazhil v Galiche". Osmeyannyj Mstislav otpravilsya nazad v Peresopnicu.
     Togda galichane obratilis' opyat' k Igorevicham severskim, poslali skazat'
Vladimiru i Romanu, kotoromu udalos' mezhdu tem ujti iz vengerskogo plena:
     "Vinovaty my pered vami, izbav'te nas  ot  etogo  tomitelya  Benedikta".
Igorevichi yavilis' na zov s  sil'noyu  rat'yu,  zastavili  Benedikta  bezhat'  v
Vengriyu i uselis' opyat' v Galickom knyazhestve: Vladimir v samom Galiche, Roman
- v Zvenigorode, Svyatoslav - v Peremyshle; synu  svoemu,  Izyaslavu,  Vladimir
dal Terebovl', a drugogo - Vsevoloda otpravil v Vengriyu  zadarivat'  korolya,
chtob tot ostavil ih spokojno knyazhit' za Karpatami.
     Ot vengerskogo korolya mozhno bylo izbavit'sya darami, pritom  zhe  u  nego
bylo mnogo dela vnutri svoego gosudarstva, no chem bylo Igorevicham izbavit'sya
ot boyar galickih, kotorye ne davali im  pokoya  svoimi  kramolami?  Igorevichi
reshilis' dejstvovat' po primeru Romana, reshilis' peredavit' pchel, chtoby est'
spokojno med, i vot, vospol'zovavshis' pervym  udobnym  sluchaem,  oni  veleli
bit' galickuyu druzhinu:  500  chelovek  iz  nee  pogiblo,  v  tom  chisle  dvoe
znatnejshih boyar - YUrij Vitanovich i Il'ya SHCHepanovich,  no  drugie  razbezhalis';
mezhdu  nimi  Vladislav,  kotoromu  preimushchestvenno  Igorevichi  byli  obyazany
Galickoyu volost'yu, i dvoe drugih, Sudislav i Filipp, otpravilis' v  Vengriyu.
Oni stali prosit' korolya Andreya: "Daj nam otchicha nashego Daniila; my pojdem s
nim i otnimem Galich u Igorevichej". Korol' soglasilsya, poslal izgnannyh  boyar
i s nimi molodogo Daniila v Galich, davshi emu sil'noe vojsko pod  nachal'stvom
os'mi voevod. Vladislav prishel prezhde vsego k  Peremyshlyu  i  poslal  skazat'
tamoshnim zhitelyam: "Brat'ya! CHto vy  kolebletes'?  Ne  Igorevichi  li  perebili
otcov vashih i brat'ev, imenie vashe razgrabili, docherej vashih otdali za rabov
vashih, nasledstvom vashim zavladeli prishel'cy! Tak neuzheli vy hotite polozhit'
za nih svoi dushi?" Slova eti podejstvovali  na  peremyshl'cev:  oni  shvatili
knyazya svoego Svyatoslava Igorevicha i sdali gorod  na  imya  Daniilovo.  Ottuda
boyare s vengrami poshli k Zvenigorodu, no zvenigorodcy byli za  Igorevichej  i
stali sil'no otbivat'sya ot osazhdayushchih, nesmotrya  na  to,  chto  na  pomoshch'  k
poslednim prishli polki iz Bel'za ot Vasil'ka Romanovicha, iz Pol'shi ot Leshka,
prishli volynskie knyaz'ya - Mstislav Nemoj iz Peresopnicy, Aleksandr s  bratom
iz Vladimira, luckij knyaz' Ingvar' takzhe prislal svoi  polki.  Na  pomoshch'  k
Romanu Igorevichu zvenigorodskomu  yavilis'  tol'ko  polovcy,  kotoryh  privel
plemyannik ego, Izyaslav Vladimirovich, i, nesmotrya na uspeh, kotoryj  poluchili
polovcy i zvenigorodcy v dele s vengrami, Roman  videl,  chto  ne  mog  dolgo
derzhat'sya v gorode i bezhal, no na doroge byl shvachen i  priveden  v  stan  k
Daniilu  i  voevodam  vengerskim,  kotorye   totchas   zhe   poslali   skazat'
zvenigorodcam: "Sdavajtes', knyaz' vash shvachen". Te snachala bylo ne poverili,
no potom, uznavshi, chto Roman dejstvitel'no v plenu,  sdali  svoj  gorod.  Ot
Zvenigoroda Daniil s soyuznikami poshel k Galichu; Vladimir Igorevich  s  synom,
ne dozhidayas' nepriyatel'skogo  prihoda,  bezhali,  i  Daniil  besprepyatstvenno
v容hal v Galich, gde vse  boyare  vladimirskie  i  galickie  posadili  ego  na
otcovskij stol v sobornoj cerkvi bogorodicy.
     No boyare nedovol'ny byli torzhestvom svoim i hoteli  mesti:  v  rukah  u
vengrov byli plennye Igorevichi; voevody hoteli vesti ih k korolyu,  no  boyare
galickie, zadarivshi voevod, vyprosili sebe Igorevichej i povesili  ih.  Legko
ponyat',  chto  eti  boyare  posadili  Daniila  ne  dlya  togo,   chtob   userdno
povinovat'sya  malyutke;  za  poslednego  hotela  bylo  upravlyat'  ego   mat',
priehavshaya v Galich, kak skoro uznala ob uspehe syna, no boyare nemedlenno  zhe
ee vygnali. Malen'kij Daniil ne hotel rasstat'sya s mater'yu, plakal, i  kogda
Aleksandr, shumavinskij tiun, hotel nasil'no  otvesti  ego  konya,  to  Daniil
vyhvatil mech, chtob udarit' Aleksandra, no ne popal i ranil tol'ko ego  konya;
mat' pospeshila vyrvat' u nego iz ruk mech, uprosila uspokoit'sya i ostat'sya  v
Galiche, a sama otpravilas' v Bel'z opyat' k Vasil'ku  i  ottuda  k  korolyu  v
Vengriyu. Andrej prinyal ee storonu, prizval boyar vladimirskih, knyazya  Ingvarya
luckogo i poshel v Galich,  gde  po  izgnanii  knyagini  vsem  upravlyal  boyarin
Vladislav s dvumya drugimi svoimi tovarishchami - Sudislavom i Filippom.  Korol'
velel shvatit' vseh troih i podvergnut' tyazhkomu zaklyucheniyu;  Sudislav  uspel
den'gami otkupit'sya ot nevoli,  no  Vladislav  prinuzhden  byl  sledovat'  za
korolem v Vengriyu, gde, vprochem, probyl nedolgo: dvoe brat'ev ego,  YAvold  i
YAropolk, uspeli spastis' begstvom v Peresopnicu i ubedili  tamoshnego  knyazya,
Mstislava Nemogo, pojti s nimi v drugoj  raz  na  Galich;  boyare,  uznavshi  o
vstuplenii Mstislava v ih zemlyu, peredalis' emu, i Daniil  s  mater'yu  opyat'
prinuzhden byl bezhat' v Vengriyu, a brat ego, Vasil'ko, poteryal Bel'z, kotoryj
vzyal u nego Leshko  pol'skij,  chtob  otdat'  opyat'  Aleksandru  Vsevolodovichu
vladimirskomu; Vasil'ko prinuzhden byl udalit'sya v Kamenec. No v to vremya kak
brat'ya Vladislavovy tak  uspeshno  hlopotali  v  Peresopnice  i  Galiche,  sam
Vladislav dejstvoval v Vengrii u korolya Andreya: kak  vidno  iz  posleduyushchego
letopisnogo rasskaza, on ubedil Andreya ne davat' Galicha  nikomu  iz  russkih
knyazej, a vzyat' ego sebe, prichem obeshchal prigotovit' vse v  Galiche  k  novomu
poryadku. Inache trudno budet ob座asnit' to izvestie, chto korol', sbirayas' idti
na Galich, otpravil tuda v  peredovyh  Vladislava.  Korol',  odnako,  ne  mog
sledovat' za Vladislavom, ego  zaderzhali  strashnye  sobytiya  v  Vengrii,  na
kotorye my  dolzhny  obratit'  vnimanie  po  odnorodnosti  ih  s  znamenitymi
yavleniyami v Galiche, ne mogshem zagorodit'sya Karpatami ot vengerskogo vliyaniya;
povedenie galickih boyar ob座asnyaetsya povedeniem vel'mozh vengerskih. Vo  vremya
usobic, predshestvovavshih vocareniyu Andreya, znachenie  vel'mozh  tak  vozroslo,
chto Andrej, vstupaya na prestol, pervyj  iz  korolej  vengerskih  dolzhen  byl
klyatvenno podtverdit' prava i  preimushchestva  vysshego  sosloviya,  no  my  uzhe
zametili, chto pri etom povedenie korolevy Gertrudy i  ee  brat'ev  postoyanno
vozbuzhdalo neudovol'stvie vel'mozh i, nakonec,  povelo  k  yavnomu  vosstaniyu,
kogda odin iz brat'ev korolevy, Ekbert, s vedoma sestry i dazhe v ee komnatah
obeschestil zhenu izvestnogo  nam  galickogo  antihrista,  palatina  Benedikta
Bora. Benedikt, nesmotrya na to, chto sam pozvolyal sebe  podobnye  postupki  v
Galiche, pylal mestiyu k vinovnikam svoego pozora i sostavil zagovor vmeste  s
drugimi  vel'mozhami.  Pol'zuyas'  vystupleniem  Andreya  v   galickij   pohod,
zagovorshchiki vorvalis' vo dvorec i izrubili  korolevu  v  kuski,  posle  chego
dvorec  byl  razgrablen.  Korol'  dolzhen  byl  otlozhit'  pohod,  chtob  imet'
vozmozhnost'  upravit'sya   s   svoimi   myatezhnikami;   etim   obstoyatel'stvom
vospol'zovalsya Vladislav: v容hal s torzhestvom v Galich posle  begstva  ottuda
Mstislava peresopnickogo, voknyazhilsya i sel na stole, po vyrazheniyu letopisca,
priznavaya, vprochem, kak vidno, verhovnuyu vlast' vengerskogo korolya.
     Mezhdu tem Daniil, vidya strashnuyu smutu v Vengrii, udalilsya ottuda sperva
v Pol'shu i, ne poluchiv ot Leshka nichego, krome  pochetnogo  priema,  poehal  v
Kamenec  k  bratu  Vasil'ku.  Na  etot  raz  nachal   delo   Mstislav   Nemoj
peresopnickij: on podnyal Leshka  v  pohod  na  Galich;  tot  vzyal  Daniila  iz
Kamenca, Aleksandra iz Vladimira, brata ego Vsevoloda iz Bel'za i otpravilsya
protiv novogo galickogo knyazya iz boyar.
     Vladislav ostavil brat'ev zashchishchat' Galich, a sam s vojskom, nabrannym iz
vengrov i chehov (kak vidno, naemnyh) vyshel navstrechu k  nepriyatelyu  na  reku
Bobrok.
     Soyuznikam udalos' porazit' Vladislava, no ne udalos' vzyat' Galicha;  oni
dolzhny byli udovol'stvovat'sya opustosheniem  volosti  i  vozvratilis'  nazad,
posle chego Leshko velel Aleksandru, knyazyu vladimirskomu,  otdat'  Romanovicham
dva goroda - Tihoml' i Peremyshl': zdes', govorit  letopisec,  stali  knyazhit'
Daniil i Vasil'ko s mater'yu, a  na  Vladimir  smotreli,  govorya:  "Rano  ili
pozdno Vladimir budet nash".
     Mezhdu tem korol' Andrej, osvobodivshis' neskol'ko  ot  vnutrennih  svoih
del, vystupil v pohod na Leshka za opustoshenie Galickoj volosti,  kotoruyu  on
schital svoeyu; Leshko ne hotel vojny s korolem i poslal k nemu voevodu  svoego
Pakoslava s predlozheniem sleduyushchej sdelki: "Ne  goditsya  boyarinu  knyazhit'  v
Galiche, no voz'mi luchshe doch' moyu za svoego syna Kolomana i posadi ego  tam".
Andrej soglasilsya, imel lichnoe svidanie  s  Leshkom,  svad'ba  ustroilas',  i
molodoj Koloman stal knyazhit' v Galiche, a boyarin Vladislav byl shvachen i umer
v zatochenii, nadelav mnogo zla detyam svoim i vsemu plemeni,  potomu  chto  ni
odin knyaz' ne hotel priyutit'  u  sebya  synovej  boyarina,  kotoryj  osmelilsya
pohitit' knyazheskoe dostoinstvo. Krome  vygodnogo  braka  dlya  svoej  docheri,
Leshko poluchil ot korolya iz Galickoj volosti Peremyshl' i  Lyubachev,  poslednij
gorod byl otdan voevode Pakoslavu, kotoryj umel ustroit' etot vygodnyj soyuz.
Pakoslav byl priyatel' molodym Romanovicham i ih materi, po ego  sovetu  Leshko
poslal skazat' Aleksandru Vsevolodovichu: "Otdaj Vladimir Romanovicham,  a  ne
dash', tak pojdu na tebya vmeste s nimi".  Aleksandr  ne  dal  voleyu  i  potom
prinuzhden byl otdat' nevoleyu.
     Takim obrazom inoplemenniki podelili mezhdu soboyu otchinu  Rostislavichej;
russkie knyaz'ya odin za drugim dolzhny byli ostavit' Galich  ili  gibli  v  nem
pozornoyu smertiyu, ostal'nye knyaz'ya na Rusi sil'no serdilis'  na  galichan  za
beschest'e, kotoroe oni  nanesli  rodu  ih,  povesivshi  Igorevichej,  no  byli
bessil'ny  otmstit'  im  za  eto  beschest'e,  potomu  chto   Monomahovichi   s
Ol'govichami prodolzhali svoyu obychnuyu bor'bu. V 1206 godu, po  vozvrashchenii  iz
vtorogo pohoda pod Galich, Ol'govichi, obradovavshis' tomu, chto  uspeli  zanyat'
ego  svoimi  rodichami,  Igorevichami,   reshilis'   otnyat'   u   Monomahovichej
starshinstvo i Kiev; Vsevolod Svyatoslavich CHermnyj sel  v  Kieve,  nadeyas'  na
svoyu silu, kak govorit letopisec, i poslal posadnikov po kievskim gorodam, a
Ryurik, vidya svoe bessilie, ili, kak vyrazhaetsya letopisec, nepogod'e, uehal v
svoyu prezhnyuyu volost', Ovruch, syn ego - Rostislav - v Vyshgorod,  a  plemyannik
Mstislav Romanovich - v Belgorod". Otnyavshi Kiev  u  Monomahovichej,  Ol'govichi
zahoteli otnyat' u nih  i  Pereyaslavl',  tem  bol'she,  chto,  kak  my  videli,
pereyaslavskij  knyaz'  YAroslav  Vsevolodovich  byl  sopernikom  Igorevichej  po
galickomu stolu, i vot Vsevolod CHermnyj posylaet skazat' YAroslavu:
     "Stupaj iz Pereyaslavlya k otcu v Suzdal',  a  Galicha  ne  ishchi  pod  moeyu
brat'eyu; esli zhe ne pojdesh' dobrom, tak pojdu na tebya  rat'yu".  YAroslav,  ne
imeya nadezhdy poluchit' ot  kogo-libo  pomoshch',  poslal  ko  Vsevolodu  prosit'
svobodnogo propuska na sever  chrez  CHernigovskie  vladeniya  i  poluchil  ego,
pocelovavshi krest Ol'govicham na vsej ih vole, a v  Pereyaslavle  sel  na  ego
mesto syn CHermnogo. No poslednij sam nedolgo sidel v Kieve: v  tom  zhe  godu
Ryurik, soedinyas' s synov'yami i plemyannikami  svoimi,  vygnal  Ol'govichej  iz
Kieva i iz Pereyaslavlya, sam sel v Kieve, a syna svoego, Vladimira, posadil v
Pereyaslavle; CHermnyj yavilsya zimoyu s brat'eyu i s  polovcami  dobyvat'  Kieva,
stoyal pod nim tri nedeli, no ne mog vzyat' i ushel nazad ni s chem.  Schastlivee
byl on v sleduyushchem 1207 godu: s treh storon prishli vragi Monomahovichej -  iz
CHernigova - CHermnyj s brat'eyu, iz Turova -  knyaz'  Svyatopolk,  iz  Galicha  -
Vladimir Igorevich; Ryurik, slysha, chto  idet  na  nego  otovsyudu  beschislennaya
rat', a pomoshchi net ni ot kogo, bezhal iz Kieva v  Ovruch;  Tripol',  Belgorod,
Torchesk byli otnyaty u Monomahovichej, kotorye  po  prichine  goloda  ne  mogli
vyderzhivat' prodolzhitel'nyh osad; Vsevolod sel opyat' v Kieve, nadelav  mnogo
zla Russkoj zemle chrez svoih soyuznikov-polovcev. Togda podnyalsya bylo na nego
Vsevolod suzdal'skij: uslyhav, chto Ol'govichi s poganymi voyuyut zemlyu Russkuyu,
on pozhalel ob nej i skazal: "Razve tem odnim otchina - Russkaya zemlya,  a  nam
uzhe ne otchina? Kak menya s nimi bog upravit, hochu pojti k CHernigovu".
     Vsevolod sobral sil'noe vojsko, no dela ryazanskie pomeshali  ego  pohodu
na CHernigov; kogda ryazanskie knyaz'ya byli shvacheny, to  Ryurik,  obradovavshis'
uspehu Vsevoloda nad soyuznikami Ol'govichej, yavilsya nechayanno u Kieva i vygnal
iz nego CHermnogo; tot naprasno posle staralsya poluchit'  obratno  etot  gorod
siloyu, emu udalos' ovladet' im tol'ko posredstvom peregovorov so Vsevolodom:
v 1210 godu CHermnyj i vse Ol'govichi prislali v Suzdal'  mitropolita  Matfeya,
prosya mira i vo vsem pokoryayas'  Vsevolodu;  poslednij,  poluchivshi  nezadolgo
pered tem nepriyatnost' ot odnogo  iz  Rostislavichej,  Mstislava  Mstislavicha
Udalogo, v Novgorode, ne mog byt' ochen' raspolozhen v pol'zu etogo plemeni  i
potomu soglasilsya, chtob Vsevolod CHermnyj,  kak  starshij  mezhdu  pyatiyurodnymi
brat'yami v YAroslavovom rode, sel v Kieve, a  Ryuriku  otdal  CHernigov.  Takim
obrazom, kogda na severe  oboznachilis'  yasno  stremleniya  k  novomu  poryadku
veshchej, v yuzhnoj Rusi posle dolgoj bor'by starinnye predstavleniya ob  edinstve
roda YAroslavova i  nenasledstvennosti  volostej  v  odnom  plemeni  poluchayut
polnoe torzhestvo: malo togo, chto Ol'govich  poluchaet  Kiev,  starshij  po  nem
Monomahovich  saditsya  v  CHernigove,   vozobnovlyaetsya,   sledovatel'no,   tot
pervonachal'nyj poryadok knyazheskih perehodov po volostyam, kotoryj byl  narushen
eshche pri Monomahe isklyucheniem Ol'govichej  iz  starshinstva.  Mir  suzdal'skogo
knyazya s Ol'govichami byl skreplen brakom syna Vsevolodova,  YUriya,  na  docheri
CHermnogo.
     No v to vremya, kogda YUzhnaya Rus' ostavalas'  tak  verna  svoej  starine,
kotoraya ne mogla dat' ej sily, vozvratit' utrachennoe  znachenie,  pervenstvo,
severnyj knyaz' usilival sebya vse  bolee  i  bolee.  S  1179  goda  ryazanskie
knyaz'ya, Glebovichi, nahodilis' v vole Vsevolodovoj; v 1186 godu vstala  mezhdu
nimi opyat' usobica: starshie brat'ya - Roman, Igor'  i  Vladimir,  vooruzhilis'
protiv mladshih - Vsevoloda i Svyatoslava,  sidevshih  v  Pronske.  CHtob  legche
razdelat'sya s poslednimi, starshie brat'ya poslali zvat' ih  na  obshchij  s容zd,
namerevayas' tut shvatit' ih; mladshie uznali ob umysle i, vmesto togo,  chtoby
ehat' k starshim, stali ukreplyat' svoj gorod,  ozhidaya  napadeniya;  zhdali  oni
nedolgo: starshie yavilis' s bol'shim vojskom  i  stali  opustoshat'  vse  okolo
goroda. Togda Vsevolod suzdal'skij poslal skazat' im:
     "Brat'ya! CHto eto vy delaete? Udivitel'no li, chto poganye  voevali  nas:
vy vot teper' hotite i rodnyh brat'ev ubit'".
     No  te  vmesto  poslushaniya  stali  serdit'sya  na   Vsevoloda   za   ego
vmeshatel'stvo i eshche  bol'she  podnimat'  vrazhdu  na  brat'ev.  Togda  mladshie
Glebovichi poslali prosit' Vsevoloda o pomoshchi, i tot otpravil  s  nim  sperva
trista chelovek iz vladimirskoj druzhiny, kotorye seli v Pronske i  otbivalis'
vmeste s osazhdennymi,  a  potom  otpravil  eshche  drugoe  vojsko,  k  kotoromu
prisoedinilis' knyaz'ya muromskie. Slysha o priblizhenii  vojska  iz  Vladimira,
starshie Glebovichi snyali osadu Pronska i pobezhali k sebe v Ryazan', a Vsevolod
Glebovich poehal navstrechu k polkam Velikogo Vsevoloda; te, uznavshi ot  nego,
chto osada Pronska snyata i im idti dal'she nezachem, poshli nazad  vo  Vladimir,
kuda poehal takzhe i Glebovich, chtob posovetovat'sya so Vsevolodom, kak byt' im
s  starshimi  brat'yami.  No  v  eto  vremya  ryazanskie  knyaz'ya,  uznavshi,  chto
vladimirskoe vojsko vozvratilos' i chto v Pronske  odin  Svyatoslav,  poshli  i
osadili opyat' etot gorod, perehvatili vodu u zhitelej, a k  bratu  Svyatoslavu
poslali skazat': "Ne mori sebya golodom s druzhinoyu i lyudej  ne  mori,  stupaj
luchshe k nam, ved' ty  nam  svoj  brat,  razve  my  tebya  s容dim?  Tol'ko  ne
pristavaj k bratu svoemu Vsevolodu". Svyatoslav ob座avil ob etom svoim boyaram,
te skazali: "Brat tvoj ushel vo Vladimir, a tebya vydal: tak chto  zh  tebe  ego
dozhidat'sya?". Svyatoslav poslushalsya i otvoril gorod. Brat'ya otdali emu Pronsk
nazad, no vzyali zhenu, detej, druzhinu Vsevoloda Glebovicha i poveli v  Ryazan';
vmeste s druzhinoyu Vsevoloda Glebovicha perevyazali druzhinu Velikogo Vsevoloda,
sidevshuyu v Pronske v osade. Vsevolod Glebovich, uslyhav, chto sem'ya i  druzhina
ego vzyaty, a brat Svyatoslav  peredalsya  na  storonu  starshih,  stal  snachala
sil'no gorevat', potom zahvatil Kolomnu i nachal  iz  nee  pustoshit'  volosti
brat'ev; te mstili emu tem zhe, i nenavist' mezhdu nimi razgoralas' vse bol'she
i bol'she.
     Vsevoloda  Velikogo  takzhe  sil'no  razdosadoval  postupok  Svyatoslava,
kotoryj pozvolil brat'yam perevyazat' vladimirskuyu druzhinu, on poslal  skazat'
emu: "Otdaj mne  moyu  druzhinu  dobrom,  kak  ty  ee  u  menya  vzyal;  zahotel
pomirit'sya s brat'yami - miris', a lyudej moih zachem vydal? YA k tebe ih poslal
po tvoej zhe pros'be, ty u menya ih chelom vybil; kogda ty  byl  raten,  i  oni
byli ratny, kogda ty pomirilsya, i oni stali mirny". Glebovichi, uslyhav,  chto
Vsevolod Velikij hochet idti na nih, poslali emu skazat': "Ty  otec  nash,  ty
gospodin, ty brat; gde tvoya obida budet,  to  my  prezhde  tebya  golovy  svoi
polozhim za tebya, a teper' ne serdis' na nas; esli my voevali s bratom svoim,
to ottogo, chto on  nas  ne  slushaetsya,  a  tebe  klanyaemsya  i  druzhinu  tvoyu
otpuskaem". Vsevolod ne zahotel mira, a kogda Vsevolod ne hotel mira, to eto
znachilo, chto vojna byla ochen' vygodna i uspeh veren.  No  v  sleduyushchem  godu
(1187) yavilsya vo Vladimir chernigovskij episkop Porfirij  s  hodatajstvom  za
Glebovichej, potomu  chto  Ryazan'  prinadlezhala  k  chernigovskoj  eparhii;  on
ugovoril vladimirskogo episkopa Luku dejstvovat' s nim zaodno, i oba  vmeste
stali prosit' Vsevoloda za  Glebovichej:  Vsevolod  poslushalsya  ih  i  poslal
Porfiriya v Ryazan' s mirom; vmeste s episkopom otpravilis' posly  Vsevolodovy
i posly knyazej chernigovskih, oni poveli i  plennikov  ryazanskih,  otpushchennyh
Vsevolodom v znak svoego  raspolozheniya  k  miru.  No  Porfirij,  prishedshi  v
Ryazan', povel delo ne tak, kak hotel  Vsevolod,  i  tajkom  ot  ego  poslov.
Vsevolod rasserdilsya, hotel bylo poslat' v pogonyu  za  Porfiriem,  no  potom
razdumal; vprochem, ostavya v pokoe Porfiriya, on ne  hotel  ostavit'  v  pokoe
Glebovichej i tem zhe godom vystupil protiv nih v pohod, vzyavshi s soboyu  knyazya
muromskogo i Vsevoloda Glebovicha iz Kolomny;  on  perepravilsya  chrez  Oku  i
strashno opustoshil Ryazanskuyu  volost'.  |tim  pohodom  Vsevolod,  kak  vidno,
dostig svoej celi, potomu chto posle, vo vremya vojny s Ol'govichami, my  vidim
ryazanskih knyazej v ego vojske; pritom  zhe  Pronsk  byl  vozvrashchen  Vsevolodu
Glebovichu, kotoryj tam vskore i umer. No kogda v 1207 godu Vsevolod  Velikij
sobralsya idti na Ol'govichej k CHernigovu i, soedinivshis'  v  Moskve  s  synom
svoim, Konstantinom novgorodskim, dozhidalsya zdes'  takzhe  i  prihoda  knyazej
ryazanskih, to vdrug prishla k  nemu  vest',  chto  poslednie  obmanyvayut  ego,
sgovorilis' s Ol'govichami i idut k nemu dlya togo, chtob posle udobnee predat'
ego. Vse ryazanskie dejstvitel'no yavilis'  s  druzhinami,  ih  bylo  vos'mero:
Roman i Svyatoslav Glebovichi, poslednij s dvumya synov'yami, da plemyanniki  ih,
synov'ya umershih Igorya i Vladimira, dvoe Igorevichej - Ingvar' i YUrij, i  dvoe
Vladimirovichej - Gleb i Oleg. Vsevolod prinyal ih vseh  radushno  i  pozval  k
sebe na obed; stol byl nakryt v dvuh shatrah: v odnom seli shestero  ryazanskih
knyazej, a v  drugom  -  velikij  knyaz'  Vsevolod  i  s  nim  dvoe  ostal'nyh
ryazanskih, imenno Vladimirovichi - Gleb  i  Oleg.  Poslednie  stali  govorit'
Vsevolodu: "Ne ver',  knyaz',  brat'yam  nashim:  oni  sgovorilis'  na  tebya  s
chernigovskimi".  Vsevolod  poslal  ulichat'  ryazanskih  knyazej  knyazya  Davyda
muromskogo i boyarina svoego Mihaila Borisovicha: obvinennye  stali  klyast'sya,
chto i ne dumali nichego podobnogo; knyaz' Davyd i boyarin Mihail  dolgo  hodili
iz odnogo shatra v drugoj, nakonec, v shater k ryazanskim yavilis' rodichi  ih  -
Gleb i Oleg i stali ulichat' ih; Vsevolod, slysha,  chto  istina  obnaruzhilas',
nakonec, velel shvatit' ulichennyh knyazej vmeste s  ih  dumcami,  otvesti  vo
Vladimir, a sam na drugoj zhe den' perepravilsya cherez Oku i poshel k  Pronsku,
gde sidel syn umershego Vsevoloda Glebovicha, Mihail; etot knyaz',  slysha,  chto
dyad'ya ego shvacheny i Vsevolod priblizhaetsya s vojskom k ego gorodu, ispugalsya
i ubezhal k testyu svoemu v CHernigov - znak,  chto  on  byl  takzhe  na  storone
shvachennyh knyazej i na storone chernigovskogo knyazya, svoego testya: inache  dlya
chego bylo by emu boyat'sya Vsevoloda, vsegda blagosklonnogo k otcu ego?
     ZHiteli Pronska  vzyali  k  sebe  tret'ego  Vladimirovicha,  Izyaslava,  ne
byvshego, kak vidno, zaodno s  rodnymi  brat'yami,  i  zatvorilis'  v  gorode.
Vsevolod poslal k nim boyarina Mihaila Borisovicha s mirnymi predlozheniyami, no
oni ne hoteli o nih slyshat', letopisec nazyvaet otvet ih bujnoyu rech'yu. Togda
Vsevolod velel pristupit' k gorodu so vseh storon i otnyat' vodu  u  zhitelej,
no te ne unyvali, bilis' krepko iz goroda i noch'yu krali vodu; Vsevolod velel
sterech' i den' i noch' i rasstavil polki svoi u  vseh  vorot.  Starshego  syna
svoego, Konstantina, s novgorodcami i belozercami postavil na gore  u  odnih
vorot, YAroslava s pereyaslavcami - u drugih, Davyda s muromcami - u  tret'ih,
a sam s synov'yami YUriem i Vladimirom i s dvumya Vladimirovichami stal za rekoyu
s polya Poloveckogo (stepi). Pronyane vse ne sdavalis' i delali chastye vylazki
ne dlya togo, vprochem, chtob bit'sya  s  osazhdayushchimi,  no  chtob  dostat'  vody,
potomu chto pomirali ot zhazhdy.
     Mezhdu tem u osazhdayushchih  stali  vyhodit'  s容stnye  pripasy  i  Vsevolod
otpravil otryad vojska pod nachal'stvom Olega Vladimirovicha na Oku, gde stoyali
lodki ego s hlebom. Na doroge Oleg uznal, chto dvoyurodnyj  brat  ego,  tretij
Igorevich, Roman, ostavlennyj dyad'yami v Ryazani, vyshel  iz  nee  s  vojskom  i
napal na vladimirskih lodochnikov, stoyavshih u Ol'gova; poluchivshi  etu  vest',
Vladimirovich brosilsya na pomoshch' k lodochnikam; ryazancy ostavili  poslednih  i
srazilis' s novopribyvshim otryadom, no byli  pobezhdeny,  stavshi  mezhdu  dvumya
nepriyatelyami - mezhdu polkom Olega i lodochnikami. Oleg vozvratilsya k vojsku s
pobedoyu i hlebom, togda pronyane posle trehnedel'noj  osady  prinuzhdeny  byli
sdat'sya; Vsevolod dal im v knyaz'ya Olega Vladimirovicha, a sam poshel k Ryazani,
sazhaya po vsem gorodam svoih posadnikov, chem obnaruzhival  namerenie  ukrepit'
ih za soboyu. On uzhe byl v dvadcati verstah ot staroj Ryazani, u sela  Dobrogo
Sota, i hotel perepravlyat'sya cherez reku Pronyu, kak yavilis' k nemu  ryazanskie
posly s poklonom, chtob ne prihodil k ih gorodu;  episkop  ryazanskij  Arsenij
takzhe ne raz prisylal k nemu govorit': "Knyaz' velikij! Ne prenebregi mestami
chestnymi,  ne  pozhgi  cerkvej  svyatyh,  v  kotoryh  zhertva  bogu  i  molitva
prinositsya za tebya, a my ispolnim vsyu tvoyu volyu, chego tol'ko hochesh'".
     Vsevolod sklonilsya na  ih  pros'bu  i  poshel  nazad  cherez  Kolomnu  vo
Vladimir: volya Vsevoloda sostoyala v  tom,  chtoby  ryazancy  vydali  emu  vseh
ostal'nyh knyazej svoih i s knyaginyami; ryazancy povinovalis', i  v  sleduyushchem,
1208, godu priehal k nim knyazhit' syn Vsevoloda - YAroslav. Ryazancy prisyagnuli
emu, no za izmenu: stali hvatat' i kovat' lyudej  ego  i  nekotoryh  umorili,
zasypavshi v pogrebah. Togda Vsevolod poshel opyat' na Ryazan', pod kotoroyu  byl
vstrechen synom YAroslavom; ryazancy po prikazaniyu Vsevoloda vyshli  na  Oku  na
ryady, t. e. na sud s knyazem svoim YAroslavom, no vmesto  opravdaniya  prislali
bujnuyu rech'  po  svoemu  obychayu  i  nepokorstvu,  govorit  letopisec,  togda
Vsevolod prikazal zahvatit' ih, potom poslal vojsko v gorod zahvatit' ih zhen
i detej; gorod byl zazhzhen, a zhiteli ego rastocheny po raznym  gorodam;  takim
zhe obrazom postupil on i s Belgorodom i poshel  nazad  vo  Vladimir,  vedya  s
soboyu vseh ryazancev i episkopa ih, Arseniya. Prezhnij knyaz'  pronskij,  Mihail
Vsevolodovich, s dvoyurodnym bratom Izyaslavom Vladimirovichem (vypushchennym,  kak
vidno, po sdache Pronska) prihodili v tom zhe godu voevat' volosti Vsevolodovy
okolo Moskvy, no byli pobezhdeny synom velikogo knyazya YUriem i spaslis' tol'ko
begstvom, poteryavshi vseh svoih lyudej. Tak  rasskazyvaetsya  v  bol'shej  chasti
izvestnyh nam letopisej, no v letopisi Pereyaslavlya Suzdal'skogo chitaem,  chto
Vsevolod, vzyavshi Pronsk, posadil zdes'  muromskogo  knyazya  Davyda  i  chto  v
sleduyushchem godu Oleg, Gleb, Izyaslav Vladimirovichi i knyaz' Mihail Vsevolodovich
ryazanskie prihodili k Pronsku na Davyda, govorya: "Razve emu otchina Pronsk, a
ne nam?" Davyd poslal im skazat': "Brat'ya! YA by sam ne  nabilsya  na  Pronsk:
posadil menya v nem Vsevolod, a teper' gorod vash, ya idu v  svoyu  volost'".  V
Pronske sel kir Mihail, Oleg zhe Vladimirovich umer v Belgorode v tom zhe godu.
Dumaem, chto dolzhno predpochest' eto izvestie, ibo trudno predpolozhit',  chtoby
prihod  ryazanskih  knyazej  k  Pronsku  na  Davyda  byl  vyduman   so   vsemi
podrobnostyami. Pod tem zhe 1208 godom u  pereyaslavskogo  letopisca  nahoditsya
novoe lyubopytnoe izvestie, chto Vsevolod III posylal voevodu  svoego  Stepana
Zdilovicha k Serensku i gorod byl pozhzhen. Posylka  eta  ochen'  veroyatna,  kak
mest' Vsevoloda chernigovskim  knyaz'yam  za  izgnanie  syna  ego  YAroslava  iz
Pereyaslavlya YUzhnogo.
     Tak zhe grozen byl Vsevolod i drugim sosednim  knyaz'yam  smolenskim:  pod
1206 godom nahodim v letopisi izvestie, chto smolenskij episkop Mihail vmeste
s igumenom Otrocha monastyrya priezzhali vo Vladimir uprashivat' Vsevoloda, chtob
prostil ih knyazya Mstislava  Romanovicha  za  soyuz  s  Ol'govichami.  Novgorodu
Velikomu pri Vsevolode takzhe nachinala bylo grozit'  peremena  v  ego  starom
byte. My ostavili Novgorod v to vremya, kogda  vopreki  vole  Bogolyubskogo  i
Rostislavichej zhiteli ego prinyali k sebe v knyaz'ya syna Mstislava  Izyaslavicha,
znamenitogo Romana, vsledstvie chego dolzhny byli gotovit'sya k opasnoj  bor'be
s mogushchestvennym knyazem suzdal'skim. V 1169  godu  Danislav  Lazutinich,  tot
samyj, kotorj uspel provesti Romana v Novgorod, otpravilsya na Severnuyu Dvinu
za dan'yu s 400 chelovek druzhiny;  Andrej  poslal  semitysyachnyj  otryad  vojska
perehvatit' ego, no Danislav obratil v begstvo suzdal'cev, ubivshi u nih 1300
chelovek, a svoih poteryavshi tol'ko 15.
     Posle etogo Lazutinich otstupil, kak vidno, boyas' idti dal'she, no  potom
spustya neskol'ko vremeni dvinulsya opyat' vpered i blagopoluchno vzyal vsyu dan',
da eshche na suzdal'skih  poddannyh  druguyu.  Andrej,  odnako,  nedolgo  snosil
torzhestvo novgorodcev; vygnavshi  otca  iz  Kieva,  on  poslal  sil'nuyu  rat'
vygonyat' syna iz Novgoroda: eto bylo zimoyu  1169  goda;  vojsko  poveli  syn
Andreev, Mstislav, da voevoda Boris ZHiroslavich, byla tut vsya druzhina  i  vse
polki rostovskie i suzdal'skie, k nim  prisoedinilis'  knyaz'ya  smolenskie  -
Roman i Mstislav Rostislavichi, potom knyaz'ya ryazanskie i  muromskie,  vojsku,
po svidetel'stvu letopisca, i chisla ne  bylo.  Posle  strashnogo  opustosheniya
Novgorodskoj volosti ono podoshlo k gorodu, no zhiteli ego zatvorilis' s svoim
molodym knyazem Romanom, s posadnikom YAkunom i bilis' krepko; chetyre pristupa
ne udalis'; v poslednij iz nih, prodolzhavshijsya celyj  den',  knyaz'  Mstislav
v容hal bylo uzhe  v  vorota  gorodskie  i  ubil  neskol'ko  chelovek,  no  byl
prinuzhden vozvratit'sya k svoim.
     Novgorodcy i Roman  torzhestvovali  pobedu,  a  mezhdu  tem  v  polkah  u
osazhdayushchih obnaruzhilsya mor na lyudyah i konskij padezh.  Rat'  Andreeva  dolzhna
byla otstupit', nichego ne sdelavshi,  i  otstuplenie  eto  bylo  gibel'no  po
opustoshennoj strane: odni pomerli v doroge, drugie koe-kak doshli  peshkom  do
domov, mnogo popalos' v plen k novgorodcam, kotorye prodavali po dve  nogaty
cheloveka.  No  opustoshenie,  prichinennoe  Andreevoyu  rat'yu,   imelo   tyazhkie
sledstviya i dlya Novgoroda: v nem sdelalsya sil'nyj golod, a hleba mozhno  bylo
tol'ko  dostat'  s  vostoka,  iz  oblastej  Andreevyh;  pritom  zhe  Mstislav
Izyaslavich umer, ne bylo bol'she osnovaniya derzhat' ego syna, i vot  novgorodcy
pokazali put' Romanu, a sami poslali k Andreyu za mirom i za  knyazem.  K  nim
yavilsya knyazhit' Ryurik Rostislavich; neizvestno,  kakim  obrazom  YAkun  lishilsya
posadnichestva:  po  vsem  veroyatnostyam,  mir  s  Andreem  i   Rostislavichami
uslovlival  smenu  posadnika,  tak  sil'no  podderzhivavshego  v   novgorodcah
soprotivlenie suzdal'skomu knyazyu. Preemnikom  YAkuna  yavlyaetsya  ZHiroslav,  no
Ryurik otnyal posadnichestvo i u etogo i dal ego Ivanu Zahar'ichu, synu prezhnego
posadnika Zaharii, kotoryj  byl  ubit  narodom  za  priverzhennost'  k  bratu
Ryurikovu, Svyatoslavu; Ryurik ne tol'ko otnyal posadnichestvo  u  ZHiroslava,  no
dazhe vygnal ego iz goroda, i tot ushel k Andreyu v Suzdal'. No v  tot  zhe  god
sam Ryurik ushel iz Novgoroda: brat ego Roman, sevshi v Kieve, dal emu  volost'
na Rusi, i novgorodcy otpravili  k  Andreyu  poslov  prosit'  drugogo  knyazya;
Andrej poka otpustil k nim ZHiroslava posadnichat' s svoimi boyarami, a potom v
sleduyushchem godu prislal syna YUriya, no ZHiroslavom, kak vidno, byli  nedovol'ny
v Novgorode, i arhiepiskop  Il'ya  otpravilsya  vo  Vladimir  k  Andreyu,  chtob
uladit' okonchatel'no vse dela; sledstviem poezdki bylo to, chto posadnichestvo
opyat' otdali Ivanu Zahar'evichu.
     Smert' Bogolyubskogo povela snova k peremenam v Novgorode: syn ego  YUrij
dolzhen  byl  ustupit'  mesto  synu   Mstislava   Rostislavicha,   prizvannogo
rostovcami, no v  tot  zhe  god  sam  Mstislav,  razbityj  dyadeyu  Mihailom  i
vygnannyj iz Rostova, smenil syna v Novgorode.  V  tom  zhe  1175  godu  umer
posadnik Ivan Zahar'evich, posadnichestvo poluchil opyat' bylo  ZHiroslav,  no  v
konce goda lishilsya ego snova, i mesto ego zastupil Zavid Nerevinich, syn togo
boyarina Nerevina, kotoryj byl ubit  vmeste  s  Zaharieyu.  Tol'ko  chto  uspel
Mstislav  Rostislavich  zhenit'sya  v  Novgorode  na   docheri   starogo   YAkuna
Miroslavicha, kak byl pozvan opyat' rostovcami,  opyat'  byl  pobezhden,  vygnan
dyadeyu Vsevolodom i prishel nazad v  Novgorod,  no  zdes'  pokazali  emu  put'
vmeste s synom, kotorogo, kak vidno, on  vtorichno  ostavil  vmesto  sebya,  i
vzyali  knyazya  iz  ruk  pobeditelya  Vsevoloda,  kotoryj  prislal  v  Novgorod
plemyannika  svoego   YAroslava   Mstislavicha.   No   Rostislavich,   po   vsem
veroyatnostyam, ostavil po sebe v Novgorode sil'nuyu storonu, v  chele  kotoroj,
razumeetsya, dolzhen byl stoyat' test' ego YAkun; v sleduyushchem zhe  1177  godu  on
yavilsya v Novgorode, byl posazhen na stol, bratu ego YAropolku dali  Torzhok,  a
YAroslavu, prezhnemu knyazyu,  -  Volok-Lamskij  -  znak,  chto  on  otstupil  ot
Vsevoloda k vragam ego, Rostislavicham. Legko ponyat',  chto  Vsevolod  ne  mog
spokojno videt' poslednih knyaz'yami v sosednih volostyah novgorodskih,  pritom
zhe  ne  mog  on  prostit'  novgorodcam  narushenie  obeshchaniya  priznavat'  ego
verhovnuyu vlast' i drugogo obeshchaniya pridti k nemu na pomoshch' v vojne s Glebom
ryazanskim; v  1178  godu,  kogda  Mstislav  Rostislavich  umer  i  novgorodcy
posadili sebe knyazem brata ego, YAropolka, Vsevolod velel zahvatit' po  svoej
volosti kupcov novgorodskih; novgorodcy ispugalis' i  vygnali  YAropolka,  no
knyazyu novyh gorodov malo bylo odnoj chesti davat' iz svoih ruk knyazej staromu
gorodu: on hotel kakoj-nibud' bolee sushchestvennoj pol'zy i vystupil v pohod k
Torzhku, zhiteli kotorogo obeshchali davat' emu dan'; podojdya k gorodu,  Vsevolod
snachala ne hotel bylo brat' ego pristupom, dozhidayas' ispolneniya obeshchanij, no
druzhina stala  zhalovat'sya  i  pobuzhdat'  ego  k  pristupu,  govorya:  "My  ne
celovat'sya s nimi priehali; oni, knyaz', bogu lgut i tebe". Vojsko  brosilos'
k gorodu i vzyalo ego, zhitelej perevyazali, gorod  sozhgli  -  za  novgorodskuyu
nepravdu, pribavlyaet letopisec, potomu chto novgorodcy na  odnom  dne  celuyut
krest i narushayut svoyu  klyatvu.  Otpraviv  plennyh  novotorzhan  vo  Vladimir,
Vsevolod poshel k Voloku-Lamskomu; zhiteli ego uspeli vybezhat',  no  knyaz'  ih
YAroslav Mstislavich byl shvachen i gorod sozhzhen. Novgorodcy mezhdu tem  poslali
za blizhajshim k sebe  knyazem  Romanom  Rostislavichem  smolenskim,  kotoryj  i
priehal k nim, a Vsevolod, do vol'nyj bol'shoyu dobycheyu i ne zhelaya, kak vidno,
imet' dela s Rostislavichami yuzhnymi, vozvratilsya vo Vladimir.
     Roman nedolgo pozhil v Novgorode: v sleduyushchem  zhe  1179  godu  on  uehal
nazad v  Smolensk,  i  novgorodcy  poslali  zvat'  na  knyazhenie  brata  ego,
Mstislava Rostislavicha,  znamenitogo  svoeyu  bor'boyu  s  Bogolyubskim.  Zdes'
nachinaetsya soyuz Novgoroda s dvumya Mstislavami  -  otcom  i  synom  -  samymi
blestyashchimi predstavitelyami staroj, YUgo-Zapadnoj, Rusi v bor'be ee  s  novoyu,
Severo-Vostochnoyu. Soyuz etot byl neobhodim po  odinakovosti  stremlenij:  kak
Novgorod, tak i Mstislavy hoteli  podderzhat'  staryj  poryadok  veshchej  protiv
novogo, podderzhat' rodovye otnosheniya mezhdu  knyaz'yami  i  vmeste  staryj  byt
staryh gorodov.
     Sperva Mstislav ne hotel bylo idti v Novgorod  po  obshchej  knyaz'yam  togo
plemeni privyazannosti k yugu, k sobstvennoj  Rusi  i  po  opasnosti,  kotoraya
grozila tam Monomahovicham ot Ol'govichej: "Ne mogu vyjti iz  svoej  otchiny  i
razojtis' s brat'yami", - govoril Mstislav. On vsemi silami staralsya, govorit
letopisec, trudit'sya dlya otchiny svoej, vsegda stremilsya on k velikim  delam,
dumaya dumu s muzhami svoimi, zhelaya byt' veren  svoemu  proishozhdeniyu,  svoemu
znacheniyu knyazheskomu (hotya ispolniti otechestvie svoe). No  brat'ya  i  druzhina
ugovarivali ego idti v Novgorod,  oni  govorili  emu:  "Esli  zovut  tebya  s
chestiyu, to stupaj, razve tam ne nasha zhe otchina?" Mstislav poshel, no  polozhil
na ume: "Esli bog dast mne zdorov'ya, to nikak ne mogu zabyt' Russkoj zemli".
Kakov byl harakter etogo Mstislava, predstavitelya nashih staryh  knyazej,  kak
ponimal on obyazannosti svoego zvaniya, ispolnenie otechestviya svoego, vidno iz
togo, chto edva uspel on pridti v Novgorod, kak nachal dumat', kuda  by  pojti
povoevat'? Nezadolgo pered tem, v 1176 godu,  chud'  prihodila  na  Pskovskuyu
zemlyu, imela zluyu bitvu s pskovichami, v kotoroj s obeih storon  leglo  mnogo
narodu. I vot Mstislav vzdumal pojti na chud'; on sozval novgorodcev i skazal
im: "Brat'ya! Poganye nas obizhayut; chtoby nam,  prizvavshi  na  pomoshch'  boga  i
svyatuyu bogorodicu, otomstit' za sebya  i  osvobodit'  zemlyu  Novgorodskuyu  ot
poganyh?" Lyuba byla ego rech' vsem novgorodcam, i oni otvechali  emu:  "Knyaz'!
Esli eto bogu lyubo i tebe,  to  my  gotovy".  Mstislav  sobral  novgorodskoe
vojsko i, sochtya ego, nashel 20000 chelovek; s takimi-to sil'nymi polkami voshel
on v CHudskuyu zemlyu, pozheg ee vsyu, nabral v plen chelyadi i skota i vozvratilsya
domoj s pobedoyu, slavoyu i chest'yu velikoyu. po slovam letopisca.
     Vozvrashchayas' iz CHudskoj zemli,  po  doroge  zaehal  Mstislav  vo  Pskov,
perehvatil tam sotskih, kotorye  ne  hoteli  imet'  knyazem  plemyannika  ego,
Borisa Romanovicha, i, utverdivshis' s lyud'mi, poshel v Novgorod, gde i  provel
zimu.
     Na vesnu on opyat' stal dumat' s druzhinoyu, kuda by eshche pojti  povoevat'?
I pridumal pojti na zyatya svoego, polockogo knyazya Vseslava: s lishkom let  sto
tomu nazad hodil ded Vseslavov na Novgorod, vzyal  utvari  cerkovnye  i  odin
novgorodskij pogost zavel za Polock; tak teper'  Mstislav  hotel  vozvratit'
Novgorodskuyu volost' i otomstit' za obidu; on uzhe stoyal s vojskom na  Lukah,
kogda yavilsya k nemu posol ot starshego brata Romana iz Smolenska; Roman velel
skazat' emu:
     "Vseslav tebya nichem ne obizhal, a esli idesh' na nego tak,  bez  prichiny,
to prezhde stupaj na  menya".  Vernyj  vo  vsem  starine,  Mstislav  ne  hotel
oskorbit' starshego brata, tem bolee, chto poslednij uzhe otpravil syna  svoego
na pomoshch' Vseslavu, i novgorodcam prishlos' by srazhat'sya s  smolyanami  vmesto
polochan. Po vozvrashchenii v Novgorod  Mstislav  krepko  zanemog,  poteryal  vse
sily, edva mog govorit'; chuvstvuya, chto dolzhen skoro umeret', on vzglyanul  na
druzhinu svoyu, potom na knyaginyu, vzdohnul gluboko, zaplakal i nachal govorit':
"Prikazyvayu ditya svoe,  Vladimira,  Borisu  Zahar'evichu  i  oboih  ih  otdayu
brat'yam Ryuriku i Davydu i s volost'yu na ruki, a obo mne kak bog  promyslit".
Posle etogo rasporyazheniya Mstislav podnyal ruki k nebu, vzdohnul,  proslezilsya
opyat' - i umer. Novgorodcy pohoronili ego  v  toj  zhe  grobnice,  gde  lezhal
pervyj knyaz',  umershij  u  nih,  Vladimir  YAroslavich,  osnovatel'  Sofijskoj
cerkvi. Plakala po Mstislave  vsya  zemlya  Novgorodskaya,  govorit  letopisec,
osobenno plakali gor'ko luchshie muzhi, oni tak prichitali  na  pohoronah:  "Uzhe
nel'zya teper' nam budet poehat' s toboyu na  chuzhuyu  zemlyu,  privesti  poganyh
rabami v oblast' Novgorodskuyu; ty zamyshlyal  mnogo  pohodov  na  vse  storony
poganye; luchshe by. nam teper' bylo umeret'  s  toboyu!  Ty  dal  nam  bol'shuyu
svobodu ot poganyh, tochno tak kak ded tvoj Mstislav osvobodil nas  oto  vseh
obid, ty porevnoval emu i nasledoval put'  deda  svoego,  a  teper'  uzhe  ne
uvidim tebya bol'she, solnce nashe zashlo, i  ostalis'  my  bezzashchitnye,  vsyakij
mozhet  teper'  obizhat'  nas".  Mstislav,  po  svidetel'stvu  letopisca,  byl
srednego rosta, horosh licom, ukrashen vsyakoyu dobrodeteliyu i blagonraven, imel
ko vsem lyubov', osobenno  byl  shchedr  k  bednym,  snabzhal  monastyri,  kormil
monahov i s lyuboviyu prinimal ih, snabzhal i mirskie  cerkvi,  potom  i  vsemu
svyatitel'skomu chinu vozdaval dostojnuyu chest'; byl krepok na rati,  ne  zhalel
zhizni za Russkuyu zemlyu i za hristian; kogda videl hristian, uvodimyh v  plen
poganymi, to govoril druzhine svoej: "Brat'ya! Ne  somnevajtes':  esli  teper'
umrem za hristian, to ochistimsya  ot  grehov,  i  bog  vmenit  krov'  nashu  v
muchenicheskuyu; esli bog podast milost' svoyu, to slava bogu, a  esli  pridetsya
umeret', to vse ravno: nadobno zhe kogda-nibud' umirat'". Takimi  slovami  on
pridaval smelost' druzhine i ot vsego serdca bilsya za otchinu svoyu, a  druzhinu
svoyu lyubil, imeniya ne shchadil dlya nee, zolota i serebra ne sobiral, a razdaval
druzhine ili razdaval cerkvam i nishchim dlya spaseniya dushi svoej. Ne bylo ugolka
na Rusi, gde by ego ne hoteli i ne lyubili; sil'no gorevali brat'ya, uslyhavshi
o ego smerti, plakala po nem vsya Russkaya zemlya, ne  mogshi  zabyt'  doblestej
ego, i chernye klobuki vse ne mogli zabyt' ego prigolubleniya (1180 g.).

     Po smerti Mstislava novgorodcam predstoyal vybor: u  kogo  prosit'  sebe
knyazya?
     Vzyat' li ego iz ruk Vsevoloda III suzdal'skogo, knyazya  novoj,  Severnoj
Rusi, ili iz ruk Svyatoslava Vsevolodovicha, kotoryj sidel v  Kieve  i  potomu
schitalsya starshim v staroj, YUzhnoj, Rusi? Novgorodcy postupili  po  starine  i
vzyali u Svyatoslava syna ego, Vladimira,  tem  bolee,  chto  Vsevolod  nedavno
pokazal  uzhe  svoyu  nepriyazn'  k  Novgorodu,   pokazal,   chto   byl   bratom
Bogolyubskogo.
     Vzyavshi sebe v knyaz'ya Vladimira, novgorodcy  uchastvovali  v  vojne  otca
ego, Svyatoslava, so Vsevolodom i, konechno, po  zhelaniyu  Svyatoslava  posadili
opyat'  v  Torzhke  plemyannika   i   starogo   vraga   Vsevolodova,   YAropolka
Rostislavicha,  chto  ne  moglo  ne  povesti  k  vrazhdebnym  stolknoveniyam   s
suzdal'skim knyazem: v to vremya, kogda  novgorodcy  otpravili  polki  svoi  k
Drucku na pomoshch' Svyatoslavu, Vsevolod yavilsya v drugoj raz u Torzhka i  osadil
v nem YAropolka; novotorzhane pyat'  nedel'  sideli  v  osade,  terpya  strashnyj
golod, i kogda knyaz' ih, YAropolk, byl ranen v sshibke, to sdalis'  Vsevolodu,
tot povel s soboyu v okovah YAropolka, vyvel i  vseh  novotorzhan  s  zhenami  i
det'mi, a gorod ih szheg. Novgorodcy  uvidali,  chto  opasnost'  ot  Vsevoloda
blizka i velika, a na pomoshch' iz CHernigova plohaya nadezhda i potomu,  vygnavshi
Vladimira Svyatoslavicha, poslali za knyazem ko Vsevolodu: tot  dal  im  svoyaka
svoego,  YAroslava  Vladimirovicha,  bezzemel'nogo  syna  bezzemel'nogo   otca
Vladimira Mstislavicha. No YAroslav nemnogo nazhil  v  Novgorode:  on  vozbudil
protiv sebya sil'noe negodovanie, i Vsevolod vyvel ego iz  Novgoroda,  zhiteli
kotorogo, kak vidno, ne bez  vedoma  i  soglasiya  ego  prizvali  k  sebe  iz
Smolenska Mstislava Davydovicha. Posadnik Zavid Nerevinich byl  smenen  totchas
po pribytii Vladimira Svyatoslavicha v Novgorod -  znak,  chto  on  ne  byl  za
Ol'govicha; mesto ego poluchil Mihail Stepanovich;  izgnanie  Ol'govicha  dolzhno
bylo povesti i k smene posadnika:
     Mihail Stepanovich byl sverzhen, i na ego mesto vozveden opyat' Zavid,  no
v 1186 godu Zavid snova poteryal svoyu dolzhnost' i ushel k Davydu v Smolensk, a
na ego mesto byl vozveden opyat' Mihail Stepanovich. Rodstvenniki  i  priyateli
Zavida ne perestavali, odnako, dejstvovat',  no  byli  peresileny  protivnoyu
storonoyu: rodnoj brat Zavida, Gavrilo Nerevinich, byl svergnut s mosta vmeste
s kakim-to Ivachem  Svenevichem.  Lyubopytno,  chto  v  to  zhe  vremya  vspyhnulo
vosstanie smol'nyan protiv knyazya Davyda  i  palo,  govorit  letopisec,  mnogo
golov luchshih muzhej. Byt' mozhet, eti sobytiya v Novgorode  i  Smolenske  imeyut
kakuyu-nibud' svyaz' mezhdu soboyu; net  somneniya,  chto  novgorodskie  volneniya,
bor'ba storon Zavidovoj i Mihajlovoj byli svyazany s peremenoyu knyazej: Zavid,
byvshij posadnikom pri Mstislave Hrabrom,  stoyal  za  Rostislavichej,  na  eto
ukazyvaet smena ego pri Ol'goviche i uhod k Davydu v Smolensk posle vtorichnoj
poteri dolzhnosti; storona Mihaila Stepanovicha  byla  vmeste  storonoyu  knyazya
YAroslava  i  potomu  neudivitel'no,  chto  kogda  ona  vostorzhestvovala   nad
protivnoyu storonoyu, to v sleduyushchem  zhe  1187  godu  Mstislav  Davydovich  byl
izgnan, i novgorodcy poslali ko Vsevolodu vo Vladimir opyat' prosit' YAroslava
Vladimirovicha  -  znak,  chto  poslednij  byl  prezhde  vyvedenie   vsledstvie
vseobshchego negodovaniya,  no  vsledstvie  negodovaniya  odnoj  tol'ko  storony.
Posadnik pri etom ne byl smenen, no cherez god protivnaya storona nachala brat'
verh:  u  Mihaila  Stepanovicha  otnyali  posadnichestvo  i  dali  ego  Miroshke
Nezdinichu, kotorogo otec Nezda byl ubit za  priverzhennost'  k  Rostislavicham
smolenskim, sledovatel'no, imeem pravo dumat',  chto  Miroshka  nasledoval  ot
otca etu priverzhennost' i stoyal za Mstislava Davydovicha protiv  YAroslava.  V
spravedlivosti poslednego utverzhdaet nas izvestie, chto v 1195  godu  Miroshka
vmeste  s  Borisom  ZHiroslavichem  i  sotskim   Nikiforom,   Ivankom,   Fomoyu
otpravilis' k Vsevolodu s pros'boyu smenit' YAroslava i dat' na ego mesto syna
svoego.  CHto  zhe  sdelal  Vsevolod?  CHtob  ostavit'  YAroslava  spokojnym   v
Novgorode, on zaderzhal Miroshku s  tovarishchami  kak  glav  protivnoj  YAroslavu
storony, potom otpustil Borisa i Nikifora,  no  prodolzhal  derzhat'  Miroshku,
Ivanka i Fomu, nesmotrya na pros'by iz Novgoroda o ih  vozvrashchenii;  nakonec,
otpustil Fomu, no vse derzhal Miroshku i Ivanka. |to  rasserdilo  novgorodcev,
t. e. storonu, protivnuyu YAroslavu, poslednij byl izgnan, i posol  otpravilsya
v CHernigov prosit' syna u tamoshnego knyazya; chto zdes' dejstvovala tol'ko odna
storona, dokazyvayut slova letopisca, kotoryj govorit, chto dobrye lyudi zhaleli
ob YAroslave, a zlye radovalis' ego  izgnaniyu.  No  proshlo  to  vremya,  kogda
izgnannye knyaz'ya uezzhali iz Novgoroda, ne dumaya o mesti; my videli, chto  uzhe
Svyatoslav Rostislavich, nadeyas' na pomoshch'  Bogolyubskogo,  ne  hotel  spokojno
ostavit' oblasti Novgorodskoj; YAroslav Vladimirovich posledoval ego  primeru:
on zasel v Torzhke, gde zhiteli prinyali ego s poklonom, i stal brat'  dani  po
vsemu verhu, po  Mste,  i  dazhe  za  Volokom,  a  Vsevolod  v  to  zhe  vremya
perehvatyval vezde novgorodcev i ne  puskal  iz  Vladimira;  vprochem,  zdes'
derzhal ih ne vzaperti.
     Mezhdu tem iz CHernigova priehal knyaz' YAropolk YAroslavich, no  prosidel  v
Novgorode tol'ko shest' mesyacev: vrazhda s vladimirskim knyazem i s  YAroslavom,
kotoryj sidel v Torzhke i bral dani, ne mogla byt' vygodna  dlya  novgorodcev;
pol'zuyas' etim, storona YAroslavova vostorzhestvovala,  izgnala  v  1197  godu
YAropolka i poslala v Torzhok za YAroslavom; tot, odnako,  ne  poehal  pryamo  v
Novgorod, no sperva otpravilsya vo Vladimir ko Vsevolodu, kotoryj, kak vidno,
ne hotel  pozvolit',  chtob  novgorodcy  prisvoili  sebe  pravo  ssorit'sya  i
mirit'sya s knyaz'yami bez  ego  vedoma;  vo  Vladimir  dolzhny  byli  ehat'  iz
Novgoroda luchshie lyudi (perednie  muzhi)  i  sotskie;  tam  iz  ruk  Vsevoloda
prinyali oni YAroslava so vseyu  pravdoyu  i  chestiyu,  po  vyrazheniyu  letopisca;
kogda, govorit tot zhe letopisec, YAroslav priehal v Novgorod, to pomirilsya  s
lyud'mi, i stalo vse po dobru, vozvratilsya po  zdorovu  i  posadnik  Miroshka,
prosidevshi dva goda za Novgorod, i rady byli v Novgorode vse ot  mala  i  do
velika; syn YAroslavov, Izyaslav  byl  posazhen  v  Lukah,  chtob  byt'  zashchitoyu
(oplech'em) Novgorodu ot  Litvy.  Est'  ochen'  veroyatnoe  po  obstoyatel'stvam
izvestie, chto novgorodcy prinyali YAroslava na vsej vole  velikogo  Vsevoloda,
kotoryj s etih por stal raspolagat' Novgorodom, kak  raspolagal  im  Monomah
ili syn ego Mstislav.  No  mir  YAroslava  s  Miroshkoyu  i  ego  storonoyu  byl
neprodolzhitelen, i cherez god (1199 g.) priehali  vo  Vladimir  iz  Novgoroda
luchshie lyudi, rodstvenniki i priyateli Miroshki, kotorye otdali knyazyu poklon  i
pros'bu ot vsego Novgoroda: "Ty gospodin, - govorili  oni,  -  ty  YUrij,  ty
Vladimir! Prosim u tebya syna knyazhit' v Novgorod, potomu chto  tebe  otchina  i
dedina Novgorod". Vsevolod soglasilsya, vyvel YAroslava iz Novgoroda, prikazal
ehat' k sebe, a vladyke,  posadniku  Miroshke  i  luchshim  lyudyam  velel  takzhe
yavit'sya vo  Vladimir  i  vzyat'  ottuda  k  sebe  na  knyazhenie  syna  svoego,
desyatiletnego  Svyatoslava,  na  vsej   vole   velikoknyazheskoj;   na   doroge
prestavilsya  arhiepiskop  Martirij,  i  Vsevolod  vopreki   staromu   obychayu
novgorodcev - vybirat' vladyku na veche - sam, pogovorya tol'ko s  posadnikom,
vybral i poslal k nim arhiepiskopa Mitrofana,  kotorogo  potom  otpravili  k
mitropolitu na postanovlenie s novgorodskimi muzhami i Vsevolodovymi.
     V 1203 godu umer posadnik Miroshka, i ego mesto zastupil  sopernik  ego,
staryj posadnik  Mihail  Stepanovich;  cherez  god  Vsevolod  prislal  skazat'
novgorodcam: "v zemle vashej rat' hodit, a knyaz' vash, syn moj Svyatoslav, mal,
tak dayu vam starshego syna svoego, Konstantina". O rati  v  prodolzhenie  treh
predydushchih  let  net  izvestij,  a  chto  Vsevolod  pri  etoj  peremene   mog
rukovodit'sya   kakimi-nibud'    vnutrennimi    volneniyami    v    Novgorode,
dokazatel'stvom sluzhit smena posadnika totchas  po  smene  knyazya  ili,  luchshe
skazat',  po  smene  boyar  vladimirskih,  upravlyavshih   imenem   maloletnego
Svyatoslava, u Mihaila Stepanovicha posadnichestvo otnyali i dali synu pokojnogo
Miroshki Dmitriyu; chto maloletnij Svyatoslav i posadnik Mihail byli smeneny  po
zhalobam novgorodcev, dokazyvayut slova letopisca, chto po pribytii Konstantina
ves' gorod obradovalsya ispolneniyu svoego zhelaniya.
     Vladimirskij letopisec govorit, chto kogda Vsevolod otpuskal Konstantina
v Novgorod, to  skazal  emu:  "Syn  moj  Konstantin!  Na  tebya  bog  polozhil
starshinstvo vo vsej brat'e tvoej, a Novgorod Velikij - starshee  knyazhenie  vo
vsej Russkoj zemle; po imeni tvoem i hvala tvoya takaya: ne tol'ko bog polozhil
na tebe starshinstvo v brat'i tvoej, no i vo vsej Russkoj zemle, i ya tebe dayu
starshinstvo, poezzhaj v svoj gorod".
     Novyj posadnik Miroshkinich s brat'eyu  i  priyatelyami,  opirayas'  na  silu
suzdal'skogo knyazya, zahoteli obogatit'sya na schet zhitelej  i  pozvolili  sebe
takie  postupki,  kotorye  vosstanovili  protiv  nih  ves'  gorod;  v  chisle
nedovol'nyh, kak vidno, stoyal kakoj-to Aleksej  Sbyslavich;  brat  posadnika,
Boris Miroshkinich, otpravilsya vo Vladimir ko Vsevolodu i vozvratilsya ottuda s
boyarinom  poslednego,  Lazarem,  kotoryj  privez  povelenie  ubit'   Alekseya
Sbyslavicha, i povelenie bylo ispolneno:
     Alekseya ubili na YAroslavovom dvore - bez  viny,  pribavlyaet  letopisec,
potomu chto obychnogo usloviya s knyazem - ne kaznit' bez  ob座avleniya  viny,  ne
sushchestvovalo bolee: Vsevolod rasporyazhalsya samovlastno v Novgorode. Vsled  za
etim sobytiem Vsevolod poshel na CHernigov i velel Konstantinu s novgorodskimi
polkami sledovat' za soboyu v pohod; my videli, chto Konstantin  soedinilsya  s
otcom v Moskve, no vmesto CHernigova poshli na Ryazan'.  Kak  vidno,  vo  vremya
etogo pohoda novgorodcam  udalos'  dovesti  do  svedeniya  velikogo  knyazya  o
postupkah posadnika s tovarishchami; po okonchanii pohoda, otpuskaya  novgorodcev
s Kolomny domoj, Vsevolod shchedro odaril ih i, po vyrazheniyu letopisca, dal  im
vsyu volyu i ustavy staryh knyazej, chego oni imenno hoteli; on skazal im:  "Kto
do vas dobr, togo lyubite,  a  zlyh  kaznite";  syna  Konstantina,  posadnika
Dimitriya, tyazhelo ranennogo pod  Pronskom,  i  semeryh  iz  luchshih  muzhej  on
ostavil pri sebe; pervoe i poslednee obstoyatel'stvo  mogut  pokazyvat',  chto
novye   rasporyazheniya   Vsevoloda   proishodili   imenno   vsledstvie   zhalob
novgorodskih, vozbudivshih  neudovol'stvie  velikogo  knyazya  na  posadnika  s
priyatelyami  ego  i  na  samogo  syna,  kotoryj  pozvolyal  im  nasil'stvennye
postupki.
     Kak by to ni bylo, kogda novgorodskie polki prishli domoj, to nemedlenno
sozvali veche na posadnika Dmitriya i na brat'yu ego, obvinyaya ih v tom, chto oni
prikazyvali na novgorodcah i po volosti brat' lishnie pobory,  kupcam  veleli
platit' dikuyu  viru  i  vozit'  povozy  i  v  raznyh  drugih  nasil'stvennyh
postupkah, vo vsyakom zle, po vyrazheniyu letopisca. Na veche polozhili  idti  na
domy obvinennyh grabezhom, dvor Miroshkin i dvor Dmitriev  zazhgli,  imenie  ih
vzyali, sela i rabov rasprodali i  razdelili  po  vsemu  gorodu,  a  dolgovye
zapisi ostavili knyazyu; kto pri etom tajkom nahvatal raznyh veshchej, o tom  bog
odin znaet, govorit letopisec; izvestno tol'ko, chto mnogie razbogateli posle
grabezha Miroshkinichej. Narodnoe ozloblenie protiv byvshego posadnika doshlo  do
togo, chto kogda privezli telo Dmitriya, umershego vo Vladimire, to  novgorodcy
hoteli sbrosit' ego s mosta, edva arhiepiskop Mitrofan  uspel  uderzhat'  ih.
Knyazem yavilsya v Novgorod prezhde byvshij zdes'  Svyatoslav  Vsevolodovich,  a  v
posadniki  vybrali  Tverdislava  Mihajlovicha,  po  vsem  veroyatnostyam,  syna
pokojnogo  Mihaila  Stepanovicha  -  sopernika  Miroshki:  nenavist'  k   rodu
poslednego estestvenno dolzhna  byla  pobudit'  k  etomu  vyboru;  novgorodcy
pocelovali krest, chto ne hotyat  derzhat'  u  sebya  ni  detej  Dmitrievyh,  ni
brat'ev, ni priyatelej, i novyj knyaz' Svyatoslav  otoslal  ih  v  zatochenie  k
otcu, drugie otkupilis' bol'shimi den'gami.
     Peremena  knyazya,  vprochem,  ne   peremenila   del   v   Novgorode,   ne
udovletvorila vsem storonam:  syn  Vsevoloda,  kak  by  on  ni  nazyvalsya  -
Konstantin ili Svyatoslav, ne mog obhodit'sya s novgorodcami, kak obhodilis' s
nimi prezhnie knyaz'ya iz YUgo-Zapadnoj Rusi, i vot po nekotorym ochen' veroyatnym
izvestiyam nedovol'nye poslali v Toropec k tamoshnemu  knyazyu  Mstislavu,  synu
znamenitogo Mstislava Hrabrogo, s pros'boyu izbavit' Novgorod ot  suzdal'skih
pritesnenij. Mstislav soglasilsya prinyat' na sebya nasledstvennuyu  obyazannost'
ratovat' za staruyu Rus', za staryj  poryadok  veshchej  protiv  novogo,  kotoryj
vvodili YUr'evichi severnye, no ne buduchi uveren eshche, kak vidno, hotyat li  ego
novgorodcy  vsem   gorodom,   zahvatil   sperva   Torzhok,   zakoval   dvoryan
Svyatoslavovyh i posadnikov, imenie ih razgrabili, ch'ya tol'ko  ruka  do  nego
doshla, posle chego poslal skazat' novgorodcam:  "Klanyayus'  sv.  Sofii,  grobu
otca moego i vsem novgorodcam, prishel ya k vam, uslyhav o  nasiliyah,  kotorye
vy terpite ot knyazej, zhal' mne stalo svoej  otchiny".  Novgorodcy  poslali  k
nemu s otvetom: "Stupaj, knyaz', na stol", a Svyatoslava Vsevolodovicha zaperli
v arhiepiskopskom dome i s druzhinoyu do teh por, poka upravyatsya s otcom.
     Mstislav priehal v Novgorod, byl prinyat s bol'shoyu radostiyu i totchas  zhe
dvinulsya k Torzhku, potomu chto Vsevolod zahvatil kupcov novgorodskih po svoim
volostyam i otpravil synovej s vojskom k novgorodskim granicam; no  bitvy  ne
bylo: my videli, kak Vsevolod osteregalsya vstupat' v reshitel'nye srazheniya  s
knyaz'yami staroj Rusi, pritom zhe teper' syn ego sidel plennikom v  Novgorode;
Vsevolod, po slovam letopisca, prislal skazat' Mstislavu  slova,  sovershenno
tomu ponyatnye: "Ty mne syn, a ya tebe otec; otpusti Svyatoslava s  druzhinoyu  i
otdaj vse, chto zahvatil, a ya tak zhe otpushchu gostej  i  tovary  ih".  Mstislav
soglasilsya,  i  mir  byl  zaklyuchen.  Kak  vidno  iz  posleduyushchego  povedeniya
posadnika Tverdislava, tak sil'no stoyavshego za starinu, on ne  mog  byt'  na
storone YUr'evichej: veroyatno, on ne menee  drugih  radovalsya  i  sodejstvoval
peremene i potomu ne mog byt' smenen vsledstvie etoj peremeny. No  skoro  po
utverzhdenii Mstislava v Novgorode yavilsya s yuga iz Rusi Dmitrij YAkunovich, syn
starogo posadnika YAkuna Miroslavicha; my videli, chto YAkun byl v tesnoj  svyazi
s Rostislavichami severnymi, vragami Vsevoloda, doch' ego byla  za  Mstislavom
Rostislavichem; kogda Vsevolod utverdil svoyu vlast' nad  Novgorodom,  to  syn
YAkuna, Dimitrij, prinuzhden byl iskat' ubezhishcha v Rusi i vozvratilsya teper'  v
Novgorod, kogda uzhe nechego bylo bolee boyat'sya suzdal'skogo knyazya; Tverdislav
ustupil emu dobrovol'no posadnichestvo, kak starshemu. No esli  Tverdislav  ne
mog byt' zapodozren  v  priyazni  ko  Vsevolodu,  to  ochen'  legko  mog  byt'
zapodozren erhiepiskop Mitrofan, dannyj Novgorodu Vsevolodom vopreki staromu
obychayu: i vot Mstislav vmeste s novgorodcami svergnul Mitrofana, kotoryj byl
otveden v Toropec (1211 g.).
     Takim obrazom, i Velikij Vsevolod pri konce zhizni svoej, podobno  bratu
Andreyu, dolzhen byl poterpet' neudachu v svoih stremleniyah  blagodarya  knyaz'yam
staroj Rusi: vojska Andreya bezhali so stydom ot Mstislava  -  otca,  Vsevolod
dolzhen byl ustupit' Novgorod Mstislavu - synu, dolzhen byl zagovorit'  s  nim
ego yazykom. V 1212 godu Vsevolod stal iznemogat' i hotel pri  zhizni  uryadit'
synovej, kotoryh u nego bylo shestero - Konstantin, YUrij, YAroslav, Svyatoslav,
Vladimir, Ivan. On poslal za  starshim  Konstantinom,  knyazhivshim  v  Rostove,
zhelaya dat' emu posle sebya Vladimir, a v Rostov poslat' vtorogo syna YUriya. No
Konstantin ne soglashalsya na  takoe  rasporyazhenie,  emu  nepremenno  hotelos'
poluchit' i Rostov, i Vladimir: starshinstvo oboih gorodov,  kak  vidno,  bylo
eshche spornoe i togda, i Konstantin boyalsya ustupit' tot  ili  drugoj  mladshemu
bratu; kak vidno, on opasalsya eshche starinnyh prityazanij  rostovcev,  kotorymi
mog vospol'zovat'sya YUrij: "Batyushka! - velel on otvechat' Vsevolodu, - esli ty
hochesh' menya sdelat' starshim, to daj mne staryj nachal'nyj gorod  Rostov  i  k
nemu Vladimir ili, esli tebe tak ugodno, daj mne Vladimir i k nemu  Rostov".
Vsevolod rasserdilsya, sozval boyar i dolgo dumal  s  nimi,  kak  byt';  potom
poslal za episkopom Ioannom i, po sovetu s nim, poreshil  otdat'  starshinstvo
mladshemu synu YUriyu,  mimo  starshego,  oslushnika  voli  otcovskoj  -  yavlenie
vazhnoe!
     Malo togo, chto na severe otnyato bylo starshinstvo  u  starogo  goroda  i
peredano mladshemu, prigorodu, otnyato bylo otcom  starshinstvo  i  u  starshego
syna v pol'zu mladshego; narushen byl korennoj obychaj,  i  mladshie  knyaz'ya  na
severe ne priminut vospol'zovat'sya etim primerom; lyubopytno,  chto  boyare  ne
reshilis' prisovetovat' knyazyu etu meru, reshilsya prisovetovat' ee episkop.  14
aprelya umer Vsevolod na 64 godu svoej zhizni, knyazhiv v Suzdal'skoj  zemle  37
let On byl ukrashen vsemi dobrymi nravami,  po  otzyvu  severnogo  letopisca,
kotoryj ne upuskaet sluchaya opravdyvat' vvodimyj YUr'evichami poryadok i hvalit'
ih za eto: Vsevolod. po ego slovam, zlyh kaznil, a  dobromyslennyh  miloval,
potomu chto knyaz' ne darom mech nosit v mest'  zlodeyam  i  v  po  hvalu  dobro
tvoryashchim; odnogo imeni ego trepetali vse strany, po  vsej  zemle  proneslas'
ego slava, vseh vragov (zlomyslov) bog pokoril pod  ego  ruki.  Imeya  vsegda
strah bozhij v serdce  svoem,  on  podaval  trebuyushchim  milostynyu,  sudil  sud
istinnyj i nelicemernyj, nevziraya na sil'nyh  boyar  svoih,  kotorye  obizhali
men'shih lyudej.
     Severnaya Rus' lishilas' svoego Vsevoloda; umiraya, on vvergnul mech  mezhdu
synov'yami svoimi i zlaya usobica mezhdu nimi grozila razrushit' delo  Andreya  i
Vsevoloda, esli tol'ko  eto  delo  bylo  proizvedeniem  odnoj  ih  lichnosti;
YUgo-Zapadnaya, staraya, Rus' vysvobozhdalas' ot  tyagotevshego  nad  neyu  vliyaniya
Severnoj, poslednyaya svyaz' mezhdu  nimi  -  starshinstvo  i  sila  YUr'evichej  -
rushilas', i nadolgo teper' oni razroznyatsya, budut zhit' osoboyu zhizniyu do  teh
por, poka na severe  ne  yavyatsya  opyat'  gosudari  edinovlastnye,  sobirateli
Russkoj zemli; togda opyat' poslyshitsya slovo, chto nel'zya YUzhnoj Rusi byt'  bez
Severnoj, i posleduet okonchatel'noe soedinenie ih. No  po  smerti  Vsevoloda
kazalos', chto YUzhnaya Rus' ne tol'ko osvoboditsya ot vliyaniya  Severnoj,  no,  v
svoyu ochered', podchinit ee svoemu vliyaniyu, ibo kogda Severnaya  Rus'  lishilas'
Vsevoloda i synov'ya ego gubili svoi sily v usobicah, u Rusi YUzhnoj  ostavalsya
Mstislav,  kotorogo  doblesti  nachali  s  etih  por   obnaruzhivat'sya   samym
blistatel'nym obrazom: ni v russkoj, ni v sosednih  stranah  ne  bylo  knyazya
hrabree ego; kuda ni yavitsya, vsyudu prineset s  soboyu  pobedu;  on  ne  budet
dozhidat'sya, poka severnyj knyaz' prishlet na yug  mnogochislennye  polki,  chtoby
otrazit' ih, kak otec ego otrazil polki Andreevy,  on  sam  pojdet  v  glub'
etogo strashnogo  surovogo  szhimayushchego  severa  i  tam  porazit  ego  knyazej,
nadeyushchihsya  na  svoe  gromadnoe  opolchenie,  i  vmeste  unichtozhit  zaveshchanie
Vsevoloda; v  Rusi  Dneprovskoj  on  ne  dast  Monomahova  plemeni  v  obidu
Ol'govicham; nakonec, vyrvet Galich iz ruk inoplemennikov. Kazalos' by,  kakaya
blistatel'naya sud'ba dolzhna byla ozhidat' YUgo-Zapadnuyu  Rus'  pri  Mstislave,
kakie vazhnye, prodolzhitel'nye sledstviya  dolzhna  byla  ostavit'  v  nej  ego
deyatel'nost', esli tol'ko sud'ba YUgo-Zapadnoj Rusi mogla zaviset'  ot  odnoj
lichnosti Mstislavovoj!
     V 1212 godu umer Vsevolod Velikij, iv 1213 g. uzhe vstrechaem izvestie ob
usobice synovej ego. Konstantin ne mog spokojno snosit' poteryu  starshinstva,
po slovam letopisi, on razgorelsya yarostiyu, vozdvignul brovi svoi  gnevom  na
brata YUriya i na vseh dumcev, kotorye prisovetovali staromu Vsevolodu  otnyat'
u nego starshinstvo, i totchas zhe nastupilo  sil'noe  volnenie  v  Suzdal'skoj
zemle: lyudi tolpami stali  perebegat'  s  odnoj  storony  na  druguyu.  Mezhdu
prochimi knyaz' Svyatoslav Vsevolodovich, rasserdivshis' za chto-to na brata YUriya,
bezhal ot nego k bol'shomu bratu, Konstantinu, v Rostov; drugoj  Vsevolodovich,
Vladimir, knyaz' yur'evskij, takzhe byl protiv vladimirskogo knyazya.  Vidya  eto,
poslednij  speshil  zaklyuchit'  krepkij  soyuz  po  krajnej  mere  s  YAroslavom
Vsevolodovichem, knyazem pereyaslavskim; on skazal  emu:  "Brat  YAroslav!  Esli
pojdet na menya Konstantin ili Vladimir, bud' ty so mnoyu zaodno, a oni protiv
tebya pojdut, to ya pridu k tebe na pomoshch'".
     YAroslav soglasilsya,  poceloval  s  YUriem  krest  i  otpravilsya  v  svoj
Pereyaslavl',  gde  sozval  zhitelej  k  sv.  spasu  i  skazal   im:   "Brat'ya
pereyaslavcy! Otec moj otoshel k bogu, vas otdal mne, a menya dal vam na  ruki:
skazhite zhe, bratcy: hotite li imet' menya svoim knyazem i golovy svoi  slozhit'
za menya?" Pereyaslavcy  otvechali  v  odin  golos:  "I  ochen'  hotim;  ty  nash
gospodin, ty Vsevolod!" Posle chego vse celovali emu krest. V to  vremya,  kak
eto proishodilo v Pereyaslavle, v Rostove Konstantin vse  zlobilsya  na  YUriya,
tolkoval: "Nu razve mozhno sidet' na otcovskom  stole  men'shemu,  a  ne  mne,
bol'shemu?" i sbiralsya idti na Vladimir s bratom Svyatoslavom.
     YUrij boyalsya vojny i poslal skazat' emu: "Brat Konstantin!  Esli  hochesh'
Vladimira, to stupaj sadis' v nem, a mne daj Rostov". No Konstantin ne hotel
etogo; on hotel v Rostove posadit' syna svoego Vasil'ka, a sam  hotel  sest'
vo Vladimire i otvechal YUriyu: "Ty sadis' v Suzdale".  YUrij  ne  soglasilsya  i
poslal skazat' bratu YAroslavu: "Idet  na  menya  brat  Konstantin;  stupaj  k
Rostovu, i kak tam bog dast:
     uladimsya ili stanem bit'sya". YAroslav poshel s  svoimi  pereyaslavcami,  a
YUrij s vladimircami i suzdal'cami i  stali  u  Rostova  za  rekoyu  Ishneyu,  a
Konstantin rasstavil svoi polki na brodah podle reki,  i  nachali  bit'sya  ob
nee; reka byla ochen' gryazna, i potomu YUriyu s YAroslavom nel'zya bylo podojti k
gorodu, oni pozhgli tol'ko sela  vokrug,  skot  ugnali,  da  zhito  potravili;
potom, prostoyavshi drug protiv  druga  chetyre  nedeli,  brat'ya  pomirilis'  i
razoshlis' po svoim gorodam. No usobica byla daleka do konca; YUrij znal,  chto
mir nenadezhen, i prinimal svoi mery: emu, kak vidno, trudno bylo  uderzhivat'
za soboyu otcovskoe priobretenie, ryazanskie volosti, kotoryh knyaz'ya i druzhiny
ih tomilis' v tyur'mah vladimirskih; on  osvobodil  ih,  odaril  i  knyazej  i
druzhinu  zolotom,  serebrom,  konyami,  utverdilsya  krestnym,  celovaniem   i
otpustil v Ryazan'.
     Skoro nachalas'  opyat'  usobica,  nachal  ee  Vladimir  Vsevolodovich:  on
vybezhal iz svoego YUr'eva sperva na Volok, a ottuda na Moskvu  i  sel  zdes',
otnyavshi etot gorod u YUriya. Potom nachal nastupat' i Konstantin: otnyal u  YUriya
Soligalich, pozheg Kostromu, a u  YAroslava  otnyal  Nerehtu;  obizhennye  brat'ya
sobrali polki i poshli opyat' k Rostovu vmeste  s  knyazem  Davydom  muromskim,
ostanovilis' na starom meste za rekoyu Ishneyu i veleli lyudyam svoim zhech'  sela.
Mezhdu tem Vladimir s moskvichami i druzhinoyu svoeyu poshel  k  Dmitrovu,  gorodu
YAroslavovu; dmitrovcy sami pozhgli  vse  posady,  zatvorilis'  i  otbili  vse
pristupy, i Vladimir, ispugannyj vestiyu o  priblizhenii  YAroslava,  bezhal  ot
goroda nazad  v  Moskvu,  poteryavshi  zadnij  otryad  svoej  druzhiny,  kotoryj
pererezali dmitrovcy, gnavshiesya za beglecami. YUrij i YAroslav  stoyali  vse  u
Rostova, ne vstupaya  v  bitvu  po  severnomu  obychayu,  i  opyat'  pomirilis',
vygovorivshi u Konstantina, chtob on ne tol'ko ne pomogal Vladimiru,  no  chtob
eshche dal polki svoi dlya otnyatiya u poslednego Moskvy. Prishedshi k Moskve,  YUrij
poslal skazat' Vladimiru: "Priezzhaj ko mne, ne bojsya, ya tebya ne s容m, ty mne
svoj brat". Vladimir poehal,  i  brat'ya  ugovorilis',  chtob  Vladimir  otdal
Moskvu nazad YUriyu, a sam otpravilsya knyazhit' v Pereyaslavl' YUzhnyj.
     Takim obrazom dva raza mladshij Vsevolodovich,  YUrij,  oderzhal  verh  nad
starshim Konstantinom, i kazalos', chto poslednij, poterpya dva  raza  neudachu,
dolzhen byl otkazat'sya ot popytok dobyt' Vladimir, kak  vdrug  Severnaya  Rus'
prishla v stolknovenie s YUzhnoj, poslednyaya oderzhala blistatel'nuyu  pobedu  nad
pervoyu, neobhodimym sledstviem chego bylo  vosstanovlenie  stariny,  hotya  na
vremya. Mestom stolknoveniya byl  Novgorod  Velikij.  Tri  goda  knyazhil  zdes'
Mstislav, hodil na chud' do samogo morya, bral s nee dan', dve  chasti  otdaval
novgorodcam, tret'yu - druzhine svoej; novgorodcam nravilsya takoj  knyaz',  vse
bylo tiho, kak vdrug v 1214  godu  prishla  k  Mstislavu  vest'  iz  Rusi  ot
brat'ev, chto Ol'govichi obizhayut tam  Monomahovichej.  Ryurik  Rostislavich,  kak
vidno, umer pochti v  odno  vremya  s  svatom  svoim,  Vsevolodom  Velikim,  i
Vsevolod CHermnyj speshil vospol'zovat'sya ih smertiyu, chtoby vytesnit' iz  Rusi
Monomahovichej;  predlogom  k  vojne  posluzhili  sobytiya   galickie,   imenno
poveshenie Igorevichej boyarami;  tak  kak  mesto  Ol'govichej  zanyal  v  Galiche
Monomahovich Daniil, to CHermnyj ob座avil blizhajshim k sebe Monomahovicham:
     "Vy povesili v Galiche  dvoih  brat'ev  moih,  knyazej,  kak  zlodeev,  i
polozhili ukoriznu na vseh: tak net vam chasti v Russkoj zemle!"  Togda  vnuki
Rostislavovy poslali v Novgorod skazat' Mstislavu: "Vsevolod Svyatoslavich  ne
daet nam chasti v Russkoj zemle;  prihodi,  poishchem  svoej  otchiny".  Mstislav
sozval veche na  YAroslavovom  dvore  i  stal  zvat'  novgorodcev  v  Kiev  na
Vsevoloda CHermnogo; novgorodcy otvechali emu: "kuda,  knyaz',  ty  posmotrish',
tuda my brosimsya golovami svoimi".  Mstislav  poshel  s  nimi  na  yug,  no  v
Smolenske novgorodcy zaveli ssoru s zhitelyami, ubili odnogo smol'nyanina i  ne
hoteli idti dal'she; po nekotorym ochen' veroyatnym  izvestiyam,  novgorodcy  ne
hoteli ustupit'  pervogo  mesta  polkam  smolenskim,  kotorye  vel  Mstislav
Romanovich, starshij mezhdu vnukami Rostislavovymi.  Mstislav  Mstislavich  stal
zvat' novgorodcev na veche, no oni ne poshli, togda  on,  perecelovavshi  vseh,
poklonilsya i poshel odin s druzhinoyu pri smolenskih polkah. Novgorodcy  nachali
odumyvat'sya, sobralis' na veche i  stali  rassuzhdat',  chto  delat'?  Posadnik
Tverdislav skazal im: "Kak trudilis' nashi dedy i otcy za Russkuyu zemlyu, tak,
brat'ya, i my pojdem za  svoim  knyazem".  Novgorodcy  poslushalis'  posadnika,
nagnali Mstislava i  nachali  vse  vmeste  voevat'  chernigovskie  volosti  po
Dnepru, vzyali Rechicu na shchit i mnogie drugie goroda; pod Vyshgorodom  vstretil
ih CHermnyj i dal bitvu, v kotoroj Mstislav s brat'yami  ostalsya  pobeditelem:
dvoe Ol'govichej popalis' v plen,  vyshgorodcy  otvorili  vorota,  a  Vsevolod
bezhal  za  Dnepr,  v  CHernigovskuyu  oblast';  posadivshi  v  Kieve  Mstislava
Romanovicha, Mstislav novgorodskij osadil CHernigov, prostoyal pod nim 12  dnej
i zaklyuchil mir s CHermnym, kotoryj skoro posle togo umer.
     Mstislav Mstislavich vozvratilsya v Novgorod, no nedolgo zdes' ostavalsya:
pri postoyannoj bor'be storon, pri nasledstvennyh nenavistyah i stremleniyah ni
odin knyaz' ne mog byt' priyaten vsem odinakovo; kazhdyj dolzhen  byl  derzhat'sya
odnoj kakoj-nibud' storony, kotoraya v svoyu ochered' podderzhivala ego  samogo.
Storona, derzhavshayasya knyazej suzdal'skih, dolzhna  byla  ustupit'  vrazhdebnomu
bol'shinstvu, obrazovavshemusya vsledstvie  povedeniya  Vsevolodova,  no  teper'
Vsevoloda ne bylo bolee, a mezhdu tem Mstislav  i  ego  storona  presledovali
storonu  protivnuyu,  cht5  yasno  pokazyvaet  izvestie  ob   uchastii   vladyki
Mitrofana;  YAkunin  prishel  iz  Rusi  i  poluchil  posadnichestvo,  a   kazhdyj
znamenityj dom imel svoih priverzhencev  i  svoih  vragov;  vragi  teh  boyar,
kotorye derzhalis' Mstislava, neobhodimo poetomu byli i  vragami  poslednego,
iskali sluchaya, kak  by  izbavit'sya  ot  nego.  I  vot  Mstislav  uznal,  chto
vrazhdebnaya storona sobiraet tajnye vecha, hochet izgnat' ego; byt' mozhet,  ona
vospol'zovalas' ego otsutstviem,  chtob  usilit'sya;  posadnikom  byl  uzhe  ni
Dmitrij YAkunich, ni Tverdislav, no YUrij Ivanovich.
     Mstislav ne stal dozhidat'sya, chtob emu pokazali put', no sozval sam veche
na YAroslavovom dvore i skazal novgorodcam: "U menya est' dela v  Rusi,  a  vy
vol'ny v knyaz'yah". Provodivshi Mstislava, novgorodcy dolgo  dumali;  nakonec,
otpravili posadnika YUriya Ivanovicha, tysyackogo  YAkuna  i  starshih  kupcov  10
chelovek za YAroslavom Vsevolodovichem, knyazem pereyaslavskim - yasnyj znak,  chto
peresilila storona, derzhavshayasya  suzdal'skih  knyazej;  znakom  ee  torzhestva
sluzhit i to, chto YAroslav,  priehavshi  v  Novgorod,  shvatil  dvoih  boyar  i,
skovavshi, zatochil v svoj blizhnij gorod Tver'; oklevetan byl i tysyackij  YAkun
Namnezhich; knyaz' YAroslav sozval veche, narod brosilsya s nego ko  dvoru  YAkuna,
dom ego razgrabili, zhenu shvatili: sam YAkun s posadnikom prishel k  knyazyu,  i
tot velel shvatit' syna ego Hristofora. No  volnenie,  vozbuzhdennoe  vrazhdoyu
storon, etim ne konchilos': zhiteli Prusskoj ulicy ubili  boyarina  Ovstrata  s
synom i brosili tela ih v rov. Takoe svoevolie ne ponravilos'  YAroslavu,  on
ne zahotel ostavat'sya dolee v Novgorode, vyehal v Torzhok, sel zdes' knyazhit',
a v Novgorod poslal namestnika, posledovavshi v  etom  sluchae  primeru  deda,
dyadej i  otca,  kotorye  pokinuli  staryj  gorod  Rostov  i  utverdili  svoe
prebyvanie v novyh.
     Skoro  predostavilsya  emu  blagopriyatnyj  sluchaj  stesnit'  Novgorod  i
privesti ego okonchatel'no v svoyu  volyu:  moroz  pobil  osen'yu  ves'  hleb  v
Novgorodskoj volosti, tol'ko na Torzhku  vse  bylo  celo;  YAroslav  ne  velel
propuskat' v Novgorod ni odnogo voza s hlebom  iz  Nizovoj  zemli;  v  takoj
nuzhde novgorodcy poslali k nemu troih boyar s pros'boyu pereehat' k nim opyat';
knyaz' zaderzhal poslannyh. A mezhdu tem golod usilivalsya: kad' rzhi pokupali po
desyati griven, ovsa - po tri grivny, voz repy - po dve grivny,  bednye  lyudi
eli sosnovuyu  koru,  lipovyj  list,  moh,  otdavali  detej  svoih  v  vechnoe
holopstvo; postavili novuyu skudel'nicu, naklali polnuyu  trupov  -  nedostalo
bol'she mesta, po torgu valyalis' trupy,  po  ulicam  trupy,  po  polyu  trupy,
sobaki ne uspevali  s容dat'  ih;  bol'shaya  chast'  vozhan  pomerla  s  golodu,
ostal'nye razbezhalis' po chuzhim stranam; tak razoshlas'  nasha  volost'  i  nash
gorod, govorit letopisec. Novgorodcy, ostavshiesya v zhivyh, poslali k YAroslavu
posadnika YUriya Ivanovicha, Stepana Tverdislavicha i drugih znatnyh lyudej zvat'
ego opyat' k sebe, on velel zaderzhat'  i  etih,  a  vmesto  otveta  poslal  v
Novgorod  dvuh  svoih  boyar  vyvesti  ottuda  zhenu  svoyu,   doch'   Mstislava
Mstislavicha. Togda novgorodcy poslali k nemu Manuila YAgolchevicha s  posledneyu
rech'yu: "Stupaj v svoyu otchinu, k sv. Sofii,  a  nejdesh',  tak  skazhi  pryamo".
YAroslav zaderzhal YAgolchevicha, zaderzhal i vseh gostej novgorodskih, i  byli  v
Novgorode pechal' i vopl', govorit letopisec.
     Raschet YAroslava byl veren, starine novgorodskoj trudno bylo ustoyat' pri
takih obstoyatel'stvah, no staraya Rus'  byla  eshche  sil'na  svoim  Mstislavom:
uznavshi, kakoe zlo delaetsya v Novgorode, Mstislav priehal tuda  (11  fevralya
1216 g.), shvatil YAroslavova namestnika Hota  Grigor'evicha,  perekoval  vseh
ego dvoryan, v容hal na dvor  YAroslavov  i  celoval  krest  k  novgorodcam,  a
novgorodcy k nemu - ne rasstavat'sya ni v zhivote, ni v  smerti:  "Libo  otyshchu
muzhej novgorodskih i volosti, libo golovoyu povalyu  za  Novgorod",  -  skazal
Mstislav.
     Mezhdu tem YAroslav, uznavshi o novgorodskih novostyah, stal  gotovit'sya  k
zashchite, velel podelat' zaseki po novgorodskoj doroge  i  reke  Tverce,  a  v
Novgorod otpravil sto chelovek iz ego zhitelej, kazavshihsya emu  predannymi,  s
porucheniem podnyat' protivnuyu Mstislavu storonu i vyprovodit' ego iz  goroda,
no eti sto chelovek kak skoro prishli v Novgorod, tak edinodushno stali  vmeste
so vsemi drugimi za Mstislava, kotoryj otpravil v Torzhok svyashchennika  skazat'
YAroslavu:
     "Syn! Klanyayus' tebe: muzhej i gostej otpusti, iz Torzhka vyjdi, a so mnoyu
lyubov' voz'mi".  YAroslavu  ne  polyubilos'  takoe  predlozhenie,  on  otpustil
svyashchennika bez mira i vseh novgorodcev, zaderzhannyh v Torzhke, chislom  bol'she
2000, sozval na pole za gorod, velel shvatit' ih, perekovat' i razoslat'  po
svoim gorodam, imenie ih i loshadej rozdal  druzhine.  Vest'  ob  etom  sil'no
opechalila  novgorodcev,  ih  ostavalos'  malo:  luchshie  lyudi  byli  shvacheny
YAroslavom, a iz men'shih odni razoshlis', drugie pomerli s golodu, no Mstislav
ne unyval, on sozval veche na YAroslavovom dvore i  skazal  narodu:  "Pojdemte
iskat' svoyu brat'yu i svoih  volostej,  chtob  ne  byl  Torzhok  Novgorodom,  a
Novgorod - Torzhkom, no gde sv. Sofiya, tam i Novgorod; i v sile bog, i v male
bog da pravda!" - i novgorodcy reshilis' idti za nim.
     1-go marta 1216 goda, v pervyj den' novogo goda  po  togdashnemu  schetu,
vystupil Mstislav s novgorodcami na zyatya svoego YAroslava, i  cherez  den'  zhe
obnaruzhilos', kak sil'no  bylo  razdelenie  i  vrazhda  storon  v  Novgorode:
nesmotrya na to, chto v Novgorode vse  celovali  krest  stoyat'  edinodushno  za
Mstislava, chetyre  cheloveka,  sobravshis'  s  zhenami  i  det'mi,  pobezhali  k
YAroslavu. Mstislav otpravilsya ozerom Seligerom i, voshedshi v svoyu  Toropeckuyu
volost', skazal novgorodcam: "Stupajte  sbirat'  pripasy,  tol'ko  lyudej  ne
berite v plen"; - te poshli, nabrali kormu dlya sebya i dlya  loshadej,  i  kogda
dostigli verhov'ev Volgi, to poluchili vest', chto brat  YAroslavov,  Svyatoslav
Vsevolodovich, s desyatitysyachnym vojskom osadil Mstislavov gorod  Rzhevku,  gde
posadnik YArun otbivalsya ot nego s  sotneyu  chelovek.  U  Mstislava  s  bratom
Vladimirom pskovskim bylo vsego 500 chelovek vojska;  nesmotrya  na  eto,  oni
dvinulis' na vyruchku Rzhevki, i  Svyatoslav  pobezhal  ot  nee,  ne  dozhdavshis'
novgorodskih  polkov,  a  Mstislav  poshel  dal'she  i  zanyal  Zubcov,   gorod
YAroslavov. Na reke Vazuze nastig  ego  dvoyurodnyj  brat  Vladimir  Ryurikovich
smolenskij s svoimi polkami; nesmotrya na etu pomoshch', Mstislav ne hotel  idti
dal'she i, stavshi na reke Holohol'ne, poslal v Torzhok k  YAroslavu  s  mirnymi
predlozheniyami, no tot velel otvechat': "Mira ne hochu; poshli -  tak  stupajte;
na odnogo vashego pridetsya po stu nashih". Rostislavichi, poluchiv  etot  otvet,
skazali drug drugu: "Ty, YAroslav, s plotiyu, a my s krestom chestnym", i stali
dumat', kuda by pojti dal'she;  novgorodcy,  kotorym  prezhde  vsego  hotelos'
ochistit' svoyu volost', ugovarivali knyazej idti k Torzhku, no te otvechali  im:
"Esli pojdem k Torzhku, to popustoshim Novgorodskuyu volost';  pojdem  luchshe  k
Pereyaslavlyu: tam u nas est' tretij drug".  Rostislavichi  byli  uvereny,  chto
Konstantin rostovskij vstupit v soyuz s  nimi  protiv  mladshih  brat'ev.  Oni
dvinulis' k Tveri i stali brat' sela i zhech' ih, a ob YAroslave ne znali,  gde
on - v Torzhke ili Tveri.
     Uslyhav, chto Rostislavichi voyuyut tverskie sela, on vyehal  iz  Torzhka  v
Tver', vzyavshi s soboyu starshih boyar i novgorodcev, molodyh  -  po  vyboru,  a
novotorzhcev - vseh, i poslal iz nih sto chelovek s nebol'shim otbornyh lyudej v
storozhu, no v 15 verstah ot goroda 25 marta naehal na nih  voevoda  Mstislav
YArun s molodoyu druzhinoyu,  tridcat'  tri  cheloveka  vzyal  v  plen,  sem'desyat
polozhil na meste, ostal'nym udalos' ubezhat' v Tver'.
     Poluchivshi etot  pervyj  uspeh,  kotoryj  dal  ratnikam  ih  vozmozhnost'
besprepyatstvenno sobirat' s容stnye pripasy, Rostislavichi poslali smolenskogo
boyarina YAvoloda v Rostov k knyazyu Konstantinu Vsevolodovichu priglashat' ego  k
soyuzu  protiv  brat'ev;  provozhat'  posla  do  rubezha  otpravili   Vladimira
pskovskogo s pskovichami i smol'nyanami, a sami s novgorodcami  poshli  dal'she,
pozhgli sela po rekam SHoshe i Dubne, togda kak Vladimir pskovskij  vzyal  gorod
Konstantinov  (Ksnyatin)  na  ust'e  bol'shoj  Merli  i  pozheg  vse  Povolzh'e.
Konstantin rostovskij ne zamedlil otvetom; on poslal voevodu  svoego  Eremeya
skazat' Rostislavicham: "Knyaz'  Konstantin  klanyaetsya  vam;  obradovalsya  on,
uslyhavshi o vashem prihode, i posylaet  vam  v  pomoshch'  500  chelovek,  a  dlya
ostal'nyh  ryadov  poshlite  k  nemu  shurina  ego  Vsevoloda  (syna  Mstislava
Romanovicha kievskogo)". Rostislavichi otpustili k nemu  Vsevoloda  s  sil'nym
otryadom, a sami poshli vniz po Volge;  potom,  chtob  skoree  okonchit'  pohod,
brosili vozy i, sevshi na konej, poehali k Pereyaslavlyu. 9 aprelya,  v  Svetloe
voskresen'e, k Rostislavicham,  stoyavshim  na  reke  Sare,  prishel  Konstantin
rostovskij s svoimi polkami, no  on  boyalsya,  chto  ostavil  svoj  gorod  bez
zashchity, pochemu  Rostislavichi  otpravili  v  Rostov  Vladimira  pskovskogo  s
druzhinoyu, a sami s Konstantinom poshli k Pereyaslavlyu i stali protiv  nego  na
Fominoj nedele. Zdes' pod gorodskimi stenami oni  zahvatili  v  plen  odnogo
cheloveka, ot kotorogo uznali, chto YAroslava net v gorode - poshel k bratu YUriyu
s  polkami,  s  novgorodcami  i  novotorzhanami,  a  knyaz'  YUrij  s  brat'yami
Svyatoslavom i Vladimirom vystupil takzhe iz  svoego  goroda.  Vojsko  mladshie
Vsevolodovichi sobrali bol'shoe: muromcev,  brodnikov,  gorodchan  i  vsyu  silu
Suzdal'skoj zemli, pognali vseh i iz sel, u kogo ne  bylo  loshadi,  tot  shel
peshkom. Strashnoe bylo  chudo  i  divnoe,  brat'ya,  govorit  letopisec:  poshli
synov'ya na otca, otcy na detej, brat na brata, raby na gospodina, a gospodin
na rabov.
     YAroslav i YUrij s brat'yami stali na reke  Kze,  Mstislav  i  Vladimir  s
novgorodcami postavili polki svoi bliz' YUr'eva, a Konstantin rostovskij stal
dal'she s svoimi polkami na reke Lipice. Kogda  Rostislavichi  zavideli  polki
YAroslavovy i YUr'evy, to poslali sotskogo Lariona skazat' YUriyu: "Klanyaemsya; u
nas s toboyu net ssory, ssora u nas s YAroslavom"; YUrij otvechal: "My s  bratom
YAroslavom odin chelovek".
     Togda oni poslali skazat' YAroslavu: "Otpusti novgorodcev i  novotorzhan,
vozvrati volosti novgorodskie, kotorye ty zahvatil. Volok; s nami pomiris' i
krest  celuj,  a  krovi  ne  prolivaj".  YAroslav  otvechal:  "Mira  ne  hochu,
novgorodcev i novotorzhan pri sebe derzhu; vy daleko shli  i  vyshli,  kak  ryba
nasuho". Kogda Larion pereskazal vse eti slova Rostislavicham, te otpravili k
oboim brat'yam s posledneyu rech'yu: "My prishli, brat knyaz' YUrij i  YAroslav,  ne
na krovoprolitie, krovi ne daj nam bog videt', luchshe upravit'sya  prezhde;  my
vse odnogo plemeni: tak dadim starshinstvo knyazyu Konstantinu, i posadite  ego
vo Vladimire, a vam Suzdal'skaya zemlya vsya".
     YUrij otvechal na eto poslu: "Skazhi  brat'e  moej,  knyaz'yam  Mstislavu  i
Vladimiru:
     prishli, tak stupajte kuda hotite,  a  bratu  knyazyu  Konstantinu  skazhi:
peremogi nas, i togda tebe vsya zemlya".
     Mladshie Vsevolodovichi, obodrennye mirnymi predlozheniyami vragov, vidya  v
etom priznak slabosti, otchayannogo polozheniya, nachali pirovat' s  boyarami;  na
piru  odin  staryj  boyarin,  Andrej  Stanislavovich,  stal  govorit'  molodym
knyaz'yam: "Mirites', knyaz'ya YUrij i YAroslav! A men'shaya brat'ya  v  vashej  vole;
po-moemu, luchshe by pomirit'sya i dat' starshinstvo knyazyu  Konstantinu,  nechego
smotret', chto pered nami malo Rostislavova plemeni,  da  knyaz'ya-to  vse  oni
mudrye, smyshlenye, hrabrye; muzhi ih, novgorodcy i smol'nyane, smely na boyu, a
pro Mstislava Mstislavicha i sami znaete v tom plemeni, chto dana emu ot  boga
hrabrost' bol'she vseh; tak podumajte-ka, gospoda, ob etom!" Ne lyuba byla eta
rech' knyaz'yam YUriyu i YAroslavu, i odin iz yur'evyh boyar skazal: "Knyaz'ya YUrij  i
YAroslav! Ne bylo togo ni pri pradedah. ni pri dede, ni pri otce vashem,  chtob
kto-nibud' voshel rat'yu v sil'nuyu zemlyu Suzdal'skuyu i vyshel iz nee cel,  hotya
b tut sobralas' vsya Russkaya zemlya, i Galickaya, i Kievskaya, i  Smolenskaya,  i
CHernigovskaya, i Novgorodskaya, i Ryazanskaya, nikak im ne ustoyat' protiv  nashej
sily; a eti-to polki - da my ih  sedlami  zakidaem".  |ta  rech'  ponravilas'
knyaz'yam, oni sozvali boyar svoih i nachali im govorit': "Kogda dostanetsya  nam
nepriyatel'skij oboz v ruki, to vam budut koni, broni, plat'e, a kto vzdumaet
vzyat' zhivogo cheloveka, tot budet sam ubit; u  kogo  i  zolotom  budet  shitoe
plat'e, i togo ubivaj, ne ostavim ni odnogo v zhivyh; kto iz polku pobezhit  i
budet shvachen, takih veshat' ili raspinat', a o knyaz'yah, esli dostanutsya  nam
v ruki, podumaem posle". Otpustivshi lyudej svoih,  knyaz'ya  voshli  v  shater  i
nachali delit' volosti; knyaz' YUrij skazal: "Mne, brat  YAroslav,  Vladimirskaya
zemlya i Rostovskaya, tebe Novgorod, Smolensk - bratu nashemu Svyatoslavu,  Kiev
otdaj chernigovskim knyaz'yam, a Galich nam  zhe".  Mladshie  brat'ya  soglasilis',
pocelovali  krest  i  napisali  gramoty.  Zdes'  vsego  lyubopytnee  dlya  nas
prezrenie severnyh knyazej k Kievu, s kotorym dlya ih predkov i dlya vseh yuzhnyh
knyazej soedinyalas' postoyanno mysl' o starshinstve, o vysshej chesti, no bogatyj
Galich Vsevolodovichi berut sebe.
     Podelivshi mezhdu soboyu vse russkie goroda, YUrij s YAroslavom stali  zvat'
vragov k boyu; Rostislavichi s svoej storony prizvali knyazya Konstantina, dolgo
dumali s nim, vzyali s nego klyatvu, chto ne budet v nem perevetu k brat'yam,  i
dvinulis' v noch' k rostovskomu stanu na  reku  Lipicu;  vo  vseh  polkah  ih
razdavalis' kriki, v Konstantinovom vojske trubili  v  truby  -  eto  navelo
strah na YUriya i YAroslava, oni otstupili za debr' i raspolozhili svoi polki na
Avdovoj gore; Rostislavichi na rassvete prishli k Lipicam i, vidya,  chto  vragi
otstupili na Avdovu goru, raspolozhilis' na protivopolozhnoj  gore  YUr'evoj  i
poslali ko Vsevolodovicham troih muzhej opyat' s mirnymi predlozheniyami:  "A  ne
dadite mira, - veleli oni skazat' im, - tak  otstupite  podal'she  na  rovnoe
mesto, a my pojdem na vashu storonu; ili my otojdem k Lipicam, a vy perejdete
na nashi stany". Knyaz' YUrij otvechal: "Ni mira ne beru, ni otstupayu; vy proshli
cherez vsyu  zemlyu,  tak  neuzheli  etoj  debri  ne  perejdete?"  Vsevolodovichi
nadeyalis' na svoi ukrepleniya:  oni  obveli  svoj  stan  pletnem  i  nasovali
kol'ev, boyas', chtob Rostislavichi ne udarili na nih v noch'.
     Poluchivshi ih otvet, Rostislavichi poslali  svoih  molodyh  lyudej  bit'sya
protiv  YAroslavovyh  polkov;  te  bilis'  celyj  den'  do  nochi,  no  bilis'
neuserdno, potomu chto byla burya i ochen' holodno. Na drugoe utro, 21 aprelya v
chetverg, na vtoroj nedele po Pashe, Rostislavichi reshilis' bylo idti pryamo ko
Vladimiru, ne shvatyvayas' s nepriyatelem, i polki ih stali uzhe  gotovit'sya  k
vystupleniyu; vidya eto, polki YUr'evy  nachali  takzhe  shodit'  s  svoej  gory,
dumaya, chto vragi begut, no te ostanovilis' i  oprokinuli  ih  nazad.  V  eto
vremya yavilsya knyaz' Vladimir pskovskij iz Rostova, Rostislavichi stali dumat',
kuda idti, prichem Konstantin skazal im: "Brat'ya, knyaz' Mstislav i  Vladimir!
Esli pojdem mimo nih, to udaryat na nas v tyl, a potom moi  lyudi  na  boj  ne
ohochi, togo i glyadi, chto razojdutsya po gorodam". Na  eto  Mstislav  otvechal:
"Knyaz' Vladimir i Konstantin! Gora nam ne pomozhet, gora nas  i  ne  pobedit;
prizvavshi na pomoshch'  krest  chestnyj  i  svoyu  pravdu,  pojdem  k  nim".  Vse
soglasilis' i nachali stavit' polki: Vladimir Ryurikovich  smolenskij  postavil
polki svoi s krayu, podle nego stal Mstislav i Vsevolod  s  novgorodcami,  da
Vladimir pskovskij s pskovichami,  a  podle  nego  stal  knyaz'  Konstantin  s
rostovcami; s protivnoj  storony  YAroslav  stal  s  svoimi  polkami,  t.  e.
pereyaslavskimi i tverskimi, takzhe s muromskimi, s gorodchanami  i  brodnikami
protiv Vladimira i smol'nyan, YUrij stal protiv  Mstislava  i  novgorodcev  so
vseyu zemleyu Suzdal'skoyu, a men'shie brat'ya - protiv knyazya Konstantina.
     Mstislav i Vladimir  nachali  obodryat'  svoih  novgorodcev  i  smol'nyan:
"Brat'ya! - govorili oni im, - voshli  my  v  zemlyu  sil'nuyu,  tak,  polozhivshi
nadezhdu na boga, stanet krepko; nechego nam  ozirat'sya  nazad;  pobezhavshi  ne
ujti; zabudem, brat'ya,  pro  domy,  zhen  i  detej;  ved'  nadobno  zhe  budet
kogda-nibud' umeret'! Stupajte, kto  kak  hochet,  kto  pesh,  kto  na  kone".
Novgorodcy otvechali: "My ne hotim pomirat' na konyah, hotim bit'sya peshi,  kak
otcy nashi bilis' na Kulakshe". Mstislav obradovalsya etomu i novgorodcy, sojdya
s loshadej, posmetavshi s sebya porty  i  sapogi,  udarilis'  bezhat'  bosye  na
vragov, smol'nyane pobezhali  za  nimi  takzhe  peshkom,  za  smol'nyanami  knyaz'
Vladimir otryadil Ivora Mihajlovicha s polkom, a starshie knyaz'ya i vse  voevody
poehali szadi na loshadyah. Kogda polk Ivorov v容hal v debr',  to  pod  Ivorom
spotknulsya kon', chto zastavilo ego priostanovit'sya, no peshie,  ne  dozhidayas'
Ivora, udarili na peshie polki YAroslavovy s krikom, brosaya  palki  i  topory,
suzdal'cy ne vyderzhali i pobezhali, novgorodcy i  smol'nyane  stali  ih  bit',
podsekli styag YAroslavov, a kogda prispel Ivor, to  doseklis'  i  do  drugogo
styaga.
     Uvidavshi eto, Mstislav skazal Vladimiru Ryurikovichu:  "Ne  daj  nam  bog
vydat' dobryh lyudej!" - i vse knyaz'ya razom udarili  na  vragov  skvoz'  svoyu
pehotu.
     Mstislav trizhdy proehal po vrazh'im polkam, posekaya lyudej: byl u nego na
ruke topor s pavorozoyu, kotorym on i rubil; knyaz' Vladimir  ne  otstaval  ot
nego, i posle lyutoj bitvy doseklis', nakonec, do oboza Vsevolodovichej; togda
poslednie, vidya, chto Rostislavichi  zhnut  ih  polki,  kak  kolos'ya,  pobezhali
vmeste s muromskimi knyaz'yami,  a  knyaz'  Mstislav  zakrichal  svoim:  "Brat'ya
novgorodcy!  Ne  ostanavlivajtes'  nad  tovarom,  dokanchivajte  boj,  a   to
vorotyatsya nazad i vzmetut vas". Novgorodcy, govorit  letopisec,  otstali  ot
oboza i bilis', a smol'nyane napali na dobychu, odirali mertvyh, o bitve zhe ne
dumali. Velik, brat'ya, promysl bozhij, govorit  tot  zhe  letopisec:  na  etom
strashnom poboishche palo tol'ko pyat' chelovek novgorodcev  da  odin  smol'nyanin,
vse sohraneny byli siloyu chestnogo kresta i pravdoyu; s protivnoj storony bylo
ubito mnozhestvo, a v plen vzyato 60 chelovek vo vseh stanah;  esli  by  knyaz'ya
YUrij i YAroslav znali eto da vedali, to mirilis' by, potomu chto  slava  ih  i
hvala pogibla, i polki sil'nye ni vo chto poshli: bylo u knyazya YUriya 13 styagov,
trub i bubnov 60, govorili i pro YAroslava, chto u nego bylo styagov 16, a trub
i bubnov 40. Lyudi bol'she vsego zhalovalis' na  YAroslava:  ot  tebya,  govorili
oni, poterpeli my takuyu bedu, o tvoem klyatvoprestuplenii  skazano:  pridite,
pticy  nebesnye,  napitajtes'  krovi  chelovecheskoj;  zveri!  naesh'tes'   myas
chelovecheskih. Ne desyat' chelovek ubito, ne sto, no vseh izbito 9233 cheloveka;
krik, vyt'e ranenyh slyshny byli v  YUr'eve  i  okolo  YUr'eva,  ne  bylo  komu
pogrebat', mnogie peretonuli vo vremya begstva v reke; inye ranenye,  zashedshi
v pustoe mesto, umerli bez pomoshchi; zhivye pobezhali odni k Vladimiru, drugie k
Pereyaslavlyu, nekotorye v YUr'ev.
     YUrij pribezhal vo Vladimir na chetvertom kone, a treh zamoril, pribezhal v
odnoj pervoj sorochke, podklad i tot brosil;  on  priehal  okolo  poludnya,  a
shvatka byla v obedennuyu poru. Vo Vladimire ostavalsya odin bezoruzhnyj narod:
popy, monahi, zheny da deti; vidya izdali, chto kto-to skachet k  nim  na  kone,
oni  obradovalis',  dumaya,  chto  to  vestnik  ot  knyazya  s  pobedoyu;   "Nashi
odolevayut", - govorili oni. I vdrug  priezzhaet  knyaz'  YUrij  odin,  nachinaet
ezdit' okolo goroda,  krichit:  "Ukreplyajte  steny!"  Vse  smutilis',  vmesto
vesel'ya podnyalsya plach; k vecheru i v noch' stali  pribegat'  i  prostye  lyudi:
odin pribezhit ranenyj, drugoj nagoj. Na drugoe utro YUrij sozval narod i stal
govorit': "Brat'ya vladimircy! Zatvorimsya v gorode, avos' otob'emsya ot  nih".
Emu otvechali: "Knyaz' YUrij! S kem nam zatvorit'sya?
     Brat'ya nashi izbity, drugie vzyaty v plen, ostal'nye prishli bez oruzhiya, s
kem nam stat'?" YUrij skazal: "Vse eto ya sam znayu, tol'ko ne  vydavajte  menya
bratu Konstantinu i Rostislavicham, chtob mne mozhno bylo vyjti po  svoej  vole
iz goroda".
     |to vladimircy emu obeshchali. YAroslav takzhe  pribezhal  v  Pereyaslavl'  na
pyatom kone, a chetyreh zamoril i zatvorilsya v  gorode.  Nedovol'no  bylo  emu
pervogo zla, govorit letopisec, ne nasytilsya krovi chelovecheskoj:  izbivshi  v
Novgorode mnogo lyudej i v Torzhke, i na Voloke,  etogo  bylo  emu  vse  malo;
pribezhavshi v Pereyaslavl', on velel i tut teper' perehvatit' vseh novgorodcev
i smol'nyan, zashedshih v zemlyu ego dlya torgovli, i velel ih pokidat'  odnih  v
pogreba, drugih zaperet' v tesnoj izbe, gde  oni  i  peremerli  vse,  chislom
poltorasta; na smol'nyan on ne tak zlobilsya i velel zaperet'  ih  15  chelovek
osobo, otchego oni vse i ostalis' zhivy.
     Ne tak  postupali  knyaz'ya  iz  milostivogo  plemeni  Rostislavova:  oni
ostal'nuyu chast' dnya ostavalis' na meste poboishcha,  a  esli  by  pognalis'  za
nepriyatelem, to knyaz'yam YUriyu i YAroslavu ne ujti by, da  i  Vladimir  byl  by
vzyat vrasploh, no Rostislavichi tiho prishli ko Vladimiru,  ob容hali  i  stali
dumat', otkuda vzyat', a kogda noch'yu  zagorelsya  knyazhij  dvor,  i  novgorodcy
hoteli vospol'zovat'sya etim sluchaem dlya pristupa, to Mstislav ne pustil  ih;
cherez den' vspyhnul opyat' pozhar v gorode, i gorelo do sveta, smol'nyane takzhe
stali prosit'sya na pristup, no knyaz' Vladimir ne pustil ih. Togda knyaz' YUrij
vyslal k osazhdayushchim knyaz'yam s chelobit'em: "He hodite na menya nynche, a zavtra
sam pojdu iz goroda". I, tochno, na drugoj  den'  rano  utrom  vyehal  on  iz
goroda, poklonilsya  knyaz'yam  Mstislavu  i  Vladimiru  Ryurikovichu  i  skazal:
"Brat'ya! Vam chelom b'yu, vam zhivot dat' i hlebom menya nakormit', a brat  moj,
Konstantin, v vashej vole". On dal im bogatye  dary;  te  pomirilis'  s  nim,
pomirili ego i s bratom Konstantinom, kotoryj vzyal  sebe  Vladimir,  a  YUrij
dolzhen byl udovol'stvovat'sya Radilovym Gorodcem na Volge; vladyka, knyaginya i
ves' dvor ego seli nemedlenno v lodki i poplyli vniz po Klyaz'me, a sam knyaz'
YUrij, zashedshi pered ot容zdom v Sobornuyu cerkov', stal na koleni u otcovskogo
groba i so slezami skazal: "Sudi, bog, bratu moemu, YAroslavu, chto dovel menya
do etogo".
     Provodivshi YUriya, vladimircy - duhovenstvo i  narod  -  poshli  vstrechat'
novogo knyazya, Konstantina, kotoryj bogato odaril v tot den' knyazej i boyar, a
narod privel k prisyage sebe. Mezhdu tem  YAroslav  vse  zlobilsya  i  ne  hotel
pokoryat'sya, zapersya v Pereyaslavle i dumal, chto  otsiditsya  zdes',  no  kogda
Rostislavichi s Konstantinom dvinulis' k Pereyaslavlyu, to on ispugalsya i  stal
slat' k nim s pros'boyu o mire, a nakonec i sam priehal k bratu  Konstantinu,
udaril emu chelom i skazal: "Gospodin! YA v tvoej vole: ne vydavaj menya  testyu
moemu, Mstislavu, i  Vladimiru  Ryurikovichu,  a  sam  nakormi  menya  hlebom".
Konstantin pomiril ego s Mstislavom eshche na doroge, i kogda knyaz'ya  prishli  k
Pereyaslavlyu, to YAroslav odaril ih i voevod bogatymi darami; Mstislav, vzyavshi
dary, poslal v gorod za docher'yu svoeyu, zhenoyu YAroslavovoyu, i za novgorodcami,
kotorye ostalis' v zhivyh i kotorye nahodilis' v polkah s YAroslavom,  tot  ne
raz posle etogo posylal k nemu s pros'boyu otdat' emu zhenu,  no  Mstislav  ne
soglasilsya.
     Tak  Mstislav   unichtozhil   zaveshchanie   Vsevoloda   III,   vosstanovil,
po-vidimomu,  starinu  na  severe,  hotya,   sobstvenno,   zdes'   torzhestvom
Konstantina prokladyvalsya put' k torzhestvu novogo poryadka veshchej, potomu  chto
starshij brat stanovilsya material'no nesravnenno sil'nee mladshih,  poluchiv  i
Rostov i Vladimir, chego prezhde zhelal; plemeni Konstantinovu sledovalo teper'
usilivat'sya na schet ostal'nyh synovej Vsevolodovyh, no sud'ba hotela inache i
predostavlyala chest' sobraniya Severnoj Rusi plemeni tret'ego syna  Vsevoloda,
togo samogo YAroslava, kotoryj byl vinovnikom opisannyh sobytij.
     Slabyj  zdorov'em  Konstantin  nedolgo  naknyazhil   vo   Vladimire,   on
chuvstvoval priblizhenie smerti, videl  synovej  svoih  nesovershennoletnimi  i
potomu speshil pomirit'sya  s  bratom  YUriem,  chtob  ne  ostavit'  v  nem  dlya
poslednih opasnogo vraga: uzhe v sleduyushchem 1217 godu on vyzval k  sebe  YUriya,
dal emu Suzdal', obeshchal i Vladimir po svoej smerti, mnogo daril  i  zastavil
pocelovat' krest, razumeetsya, na tom, chtoby byt' otcom  dlya  plemyannikov.  V
1218  godu  Konstantin  poslal  starshego  syna  svoego,  Vasil'ka,  na  stol
rostovskij, a Vsevoloda - na yaroslavskij; po slovam  letopisca,  on  govoril
im: "Lyubeznye synov'ya moi! Bud'te v lyubvi mezhdu soboyu,  vseyu  dushoyu  bojtes'
boga, soblyudaya ego zapovedi, podrazhajte moim nravam i obychayam: nishchih i  vdov
ne prezirajte, cerkvi ne otluchajtesya, ierejskij  i  monasheskij  chin  lyubite,
knizhnogo pouchen'ya slushajtes', slushajtes' i starshih, kotorye vas dobru  uchat,
potomu chto vy oba eshche molody; ya chuvstvuyu, deti, chto konec moj priblizhaetsya i
poruchayu vas bogu, prechistoj ego materi,  bratu  i  gospodinu  YUriyu,  kotoryj
budet vam vmesto menya".
     Konstantin umer 2  fevralya  1218  goda;  letopisec  rasprostranyaetsya  v
pohvalah ego  krotosti,  miloserdiyu,  popecheniyu  o  cerkvah  i  duhovenstve,
govorit, chto on chasto chital knigi s prilezhan'em i delal  vse  po-pisanomu  v
nih. Posle imya Konstantina pominaetsya s prozvaniem dobryj. Brat  ego,  YUrij,
stal po-prezhnemu knyazhit' vo Vladimire.
     S knyazhestvom Suzdal'skim po prirodnym  usloviyam  tesno  byli  soedineny
knyazhestva Ryazanskoe i Muromskoe. Knyaz' muromskij, Davyd, hodil  postoyanno  v
vole velikogo Vsevoloda, pomogal emu v pokorenii ryazanskih knyazej; vo  vremya
Lipeckoj bitvy muromskie knyaz'ya s svoimi polkami nahodilis' v vojske mladshih
Vsevolodovichej.
     Ryazanskie knyaz'ya byli otpushcheny  YUriem  iz  plena  v  svoi  volosti,  no
nedolgo zhili zdes' v mire: tot samyj Gleb  Vladimirovich,  kotoryj  prezhde  s
bratom Olegom obnosil ostal'nuyu brat'yu pred Vsevolodom III, teper' s  drugim
bratom, Konstantinom, vzdumal istrebit' vseh rodichej  i  knyazhit'  vdvoem  vo
vsej zemle Ryazanskoj. My videli prichiny sil'noj  vrazhdy  mezhdu  YAroslavichami
ryazanskimi v krajnem razmel'chenii volostej;  prichinu  zhe  bratoubijstvennogo
namereniya  Vladimirovichej,  pochti  edinstvennogo  primera   mezhdu   russkimi
knyaz'yami posle YAroslava, mozhno ob座asnit' iz bol'shoj  grubosti  i  odichalosti
nravov v Ryazani, etoj  otorvannoj,  otdalennoj  slavyano-russkoj  kolonii  na
finskom vostoke. Kak by to ni bylo, v 1217 godu, vo vremya  s容zda  ryazanskih
knyazej dlya rodstvennogo soveshchaniya, Vladimirovichi pozvali  ostal'nuyu  brat'yu,
shesteryh  knyazej,  na  pir  k  sebe  v  shater;  te,  nichego  ne  podozrevaya,
otpravilis' k nim s svoimi  boyarami  i  slugami,  no  kogda  nachali  pit'  i
veselit'sya, to Gleb s bratom,  vynuvshi  mechi,  brosilis'  na  nih  s  svoimi
slugami i polovcami, skryvavshimisya podle shatra: vse gosti byli perebity.
     Ostalsya v zhivyh ne byvshij na s容zde Ingvar' Igorevich, kotoryj i uderzhal
za soboyu Ryazan'; Gleb v 1219  godu  prishel  na  nego  s  polovcami,  no  byl
pobezhden i edva uspel ujti.
     Mstislav, vozvrativshis' s pobedoyu v Novgorod, nedolgo ostavalsya v  nem:
v sleduyushchem zhe 1217 godu on ushel v Kiev, ostaviv v  Novgorode  zhenu  i  syna
Vasiliya i vzyavshi s soboyu troih boyar, v  tom  chisle  starogo  posadnika  YUriya
Ivankovicha; kak vidno, on vzyal ih v zalozhniki za bezopasnost' zheny  i  syna:
tak sil'na byla vrazhda storon i vozmozhnost' torzhestva  storony  suzdal'skoj!
Na  sushchestvovanie  etoj  vrazhdy,  na  sushchestvovanie   v   Novgorode   lyudej,
nepriyaznennyh Mstislavu, ukazyvaet izvestie, chto Mstislav po  vozvrashchenii  v
Novgorod v tom zhe godu dolzhen  byl  shvatit'  Stanimira  Dernovicha  s  synom
Nezdiloyu, zatochit' ih v okovah, vzyavshi sebe bogatoe imenie ih, a v 1218 godu
on poshel v Torzhok i  shvatil  tam  Borislava  Nekurishinicha,  prichem  tak  zhe
ovladel bol'shim imeniem; posle,  odnako,  vse  eti  lyudi  byli  vypushcheny  na
svobodu. V tom zhe godu Mstislav sozval veche na YAroslavovom  dvore  i  skazal
novgorodcam: "Klanyayus' sv. Sofii, grobu otca  moego  i  vam;  hochu  poiskat'
Galicha, a vas ne zabudu; daj mne bog lech' podle otca u sv. Sofii".
     Novgorodcy sil'no  uprashivali  ego:  "Ne  hodi,  knyaz'",  no  ne  mogli
uderzhat' ego.
     Provodivshi Mstislava, novgorodcy poslali v Smolensk za plemyannikom ego,
Svyatoslavom, synom Mstislava Romanovicha, no  v  tom  zhe,  1218  godu  vstala
smuta:  kak-to  Matej  Dushil'chevich,  svyazavshi  odnogo  chinovnika,  Moiseicha,
ubezhal; begleca shvatili i priveli na Gorodishche, kak vdrug pronessya v  gorode
lozhnyj sluh, chto posadnik Tverdislav vydal  Mateya  knyazyu,  vstalo  volnenie:
zhiteli Zarech'ya (onipolovcy) zazvonili u sv. Nikoly i zvonili celuyu  noch',  a
zhiteli Nerevskogo konca stali zvonit' u 40 svyatyh,  sbiraya  takzhe  lyudej  na
Tverdislava. Knyaz', uslyhav o myatezhe, vypustil Mateya, no narod  uzhe  ne  mog
uspokoit'sya; onipolovcy vystupili v bronyah, kak na rat', nerevlyane takzhe,  a
zagorodcy ne prisoedinyalis' ni k tem, ni k drugim, no smotreli,  chto  budet.
Togda Tverdislav, vzglyanuvshi na sv. Sofiyu, skazal: "Esli ya vinovat, to pust'
umru; esli zhe prav, to ty menya opravi, gospodi!" - i poshel na boj s  Lyudinym
koncom i s zhitelyami Prusskoj ulicy.
     Bitva proizoshla u gorodskih vorot, i onipolovcy s nerevcami  obratilis'
v begstvo, poteryavshi iz svoih Ivana Dushil'chevicha, Mateeva brata, a nerevlyane
Konstantina Prokop'icha, da krome etih eshche shest' chelovek; pobediteli,  zhiteli
Lyudina konca i Prusskoj ulicy, poteryali po odnomu cheloveku, a  ranenyh  bylo
mnogo s obeih storon. Celuyu nedelyu posle  etogo  poboishcha  vse  byli  vecha  v
gorode; nakonec, soshlis' brat'ya vmeste edinodushno i celovali krest.  No  tut
knyaz' Svyatoslav prislal svoego tysyackogo na veche: "Ne mogu, - govoril knyaz',
- byt' s Tverdislavom i otnimayu u nego posadnichestvo". Novgorodcy  sprosili:
"A kakaya vina ego?" "Bez viny", - velel  otvechat'  knyaz'.  Togda  Tverdislav
skazal: "Tomu ya rad, chto viny na mne net nikakoj, a vy, brat'ya, vol'ny  i  v
posadnichestve i v knyaz'yah". Novgorodcy veleli otvechat'  Svyatoslavu:  "Knyaz'!
Esli Tverdislav ni v chem ne vinovat, to ty nam klyalsya bez viny  ne  otnimat'
ni u kogo dolzhnosti; tebe klanyaemsya, a  vot  nash  posadnik,  i  do  togo  ne
dopustim, chtob otnyali u nego bez viny posadnichestvo". Svyatoslav ne nastaival
bol'she, i nastupilo spokojstvie.
     V sleduyushchem godu Mstislav Romanovich, knyaz' kievskij, prislal v Novgorod
syna svoego, Vsevoloda: "Primite k sebe, - velel on skazat'  novgorodcam,  -
etogo Vsevoloda, a  Svyatoslava,  starshego,  otpustite  ko  mne".  Novgorodcy
ispolnili ego volyu. Toyu zhe zimoyu Sem'yun Emin s otryadom iz chetyrehsot chelovek
poshel na finskoe plemya  tojmokarov,  no  suzdal'skie  knyaz'ya,  ni  YUrij,  ni
YAroslav, ne propustili ih chrez svoyu zemlyu; prinuzhdennye vozvratit'sya nazad v
Novgorod, Sem'yun s tovarishchami stali shatrami  po  polyu,  a  v  gorode  nachali
raspuskat' sluh, chto posadnik Tverdislav i tysyackij YAkun narochno  zaslali  k
YUriyu, chtob on ne puskal ih, i etimi sluhami vzvolnovali gorod: Tverdislav  i
YAkun lisheny byli svoih dolzhnostej, posadnichestvo otdano  Semenu  Borisovichu,
kazhetsya, vnuku znamenitogo Miroshki, a tysyacha - Sem'yunu Eminu. No oba  oni  i
godu ne probyli v svoih dolzhnostyah: v tom zhe 1219 godu  posadnichestvo  opyat'
otdano bylo Tverdislavu, a tysyacha - YAkunu.
     Smuty, bor'ba storon kasalis' dazhe i vladyk: my videli, chto Mstislav  s
svoimi priverzhencami svergnul vladyku Mitrofana kak izbrannika  Vsevolodova,
no po uhode Mstislava v  1218  godu  Mitrofan  vozvratilsya  iz  Vladimira  v
Novgorod i stal zhit' v Blagoveshchenskom monastyre; v 1219 godu, kogda preemnik
ego, Antonij, poshel v Torzhok, novgorodcy provozglasili opyat' Mitrofana svoim
vladykoyu, a  k  Antoniyu  poslali  skazat':  "stupaj,  kuda  tebe  lyubo";  on
otpravilsya na zhit'e v Spasoneredickij monastyr'; nakonec, knyaz'  Vsevolod  i
novgorodcy skazali oboim vladykam: "Stupajte k mitropolitu v Kiev, i kogo on
iz vas prishlet opyat' k nam, tot i budet nashim vladykoyu". V 1220 godu  prishel
nazad arhiepiskop Mitrofan, opravdannyj bogom i  sv.  Sofieyu,  po  vyrazheniyu
letopisca.  Antoniya  zhe  mitropolit  uderzhal  u  sebya  v  chesti  i  dal  emu
episkopstvo Peremyshl'skoe.
     Vsevolod Mstislavich  nasledoval  vrazhdu  brata  svoego,  Svyatoslava,  k
posadniku Tverdislavu: v 1220 godu on otpravilsya po svoim delam v  Smolensk,
ottuda proehal v Torzhok, i kogda vozvratilsya v Novgorod, to podnyal  polovinu
ego zhitelej na Tverdislava, hotel ubit' ego, a Tverdislav byl  v  eto  vremya
bolen. Vsevolod poshel s Gorodishcha, gde zhil so vsem svoim dvorom,  odevshis'  v
broni, kak na rat', i  priehal  na  dvor  YAroslavov,  kuda  soshlis'  k  nemu
novgorodcy takzhe vooruzhennye  i  stali  polkom  na  knyazhom  dvore;  bol'nogo
Tverdislava vyvezli na sanyah k Borisoglebskoj cerkvi, kuda k nemu na  zashchitu
sobralis' zhiteli Prusskoj ulicy, Lyudina konca, zagorodcy i stali okolo  nego
pyat'yu polkami. Knyaz', uvidavshi, chto oni hotyat krepko otdat' svoj  zhivot,  po
vyrazheniyu letopisca, ne poehal  na  nih,  no  prislal  vladyku  Mitrofana  s
dobrymi rechami, i vladyka uspel pomirit'  obe  storony.  No  Tverdislav  sam
otkazalsya ot posadnichestva po prichine  bolezni  i,  vidya,  chto  bolezn'  vse
usilivaetsya, tajkom ot zheny, detej i vsej brat'i ushel v Arkazh'  monastyr'  i
tam postrigsya. V preemniki emu byl izbran Ivanko Dmitrievich, kak vidno,  syn
Dmitriya YAkunicha.
     Mezhdu tem primirenie knyazya Vsevoloda s Tverdislavovoyu storonoyu ne  bylo
prochno; v sleduyushchem zhe 1221 godu novgorodcy  pokazali  put'  Vsevolodu:  "Ne
hotim tebya, stupaj, kuda hochesh'", - skazali oni emu. Neobhodimym  sledstviem
izgnaniya Rostislavicha bylo obrashchenie k YUr'evicham suzdal'skim, i vot  vladyka
Mitrofan, posadnik Ivanko, starejshie muzhi otpravilis'  vo  Vladimir  k  YUriyu
Vsevolodovichu za synom, i tot dal im svoego Vsevoloda na vsej ih vole; posle
Lipeckoj bitvy suzdal'skim knyaz'yam nel'zya bylo vdrug  opyat'  nachat'  prezhnee
povedenie  s  novgorodcami;  YUrij,  kak  vidno,  byl  ochen'  rad   obrashcheniyu
novgorodcev k svoemu plemeni:  bogato  odaril  vladyku  i  drugih  poslov  i
prislal brata svoego Svyatoslava s vojskom na pomoshch' novgorodcam protiv chudi.
No YUr'evu synu ne ponravilos' v Novgorode, v tom zhe godu  on  tajkom  vyehal
ottuda so vsem  dvorom  svoim;  novgorodcy  opechalilis'  i  otpravili  snova
starshih muzhej skazat' YUriyu: "Esli tebe neugodno derzhat' Novgoroda synom, tak
daj nam brata". I YUrij dal im brata svoego YAroslava,  togo  samogo,  kotoryj
prezhde pomoril ih golodom. Novgorodcy byli rady YAroslavu, govorit letopisec,
i kogda v 1223 godu on ushel ot nih v svoyu volost' -  Pereyaslavl'  Zalesskij,
to oni klanyalis' emu, ugovarivali: "Ne hodi, knyaz'", no on  ne  poslushal  ih
pros'by; opyat' novgorodcy poslali za knyazem k YUriyu, i tot opyat' dal im  syna
svoego Vsevoloda. V 1224 godu prishel Vsevolod vtorichno v Novgorod i v tom zhe
godu opyat' tajkom noch'yu ushel ottuda; na etot raz, vprochem, delo tol'ko  etim
ne konchilos': Vsevolod po primeru dyadi zasel v Torzhke, kuda  prishel  k  nemu
otec YUrij s polkami, dyadya YAroslav, dvoyurodnyj brat Vasil'ko Konstantinovich s
rostovcami, shurin YUr'ev Mihail s chernigovcami.  Novgorodcy  poslali  skazat'
YUriyu: "Knyaz'! Otpusti k nam syna svoego, a sam pojdi s Torzhka  proch'".  YUrij
velel otvechat': "Vydajte mne YAkima Ivanovicha,  Nikifora  Tudorovicha,  Ivanka
Timoshkinicha, Sdilu Savinicha, Vyachka, Ivaca, Radka, a esli ne vydadite,  to  ya
poil konej Tvercoyu, napoyu i Volhovom". Novgorodcy sobrali vsyu volost', okolo
goroda postavili ostrog i poslali  opyat'  skazat'  YUriyu:  "Knyaz'!  Klanyaemsya
tebe, a brat'i svoej ne vydaem; i ty krovi ne prolivaj, vprochem, kak hochesh':
tvoj mech, a nashi golovy". I v to zhe vremya novgorodcy rasstavili storozhej  po
dorogam, podelali zaseki, tverdo  reshas'  umeret'  za  sv.  Sofiyu;  YUrij  ne
reshilsya idti poit' konej Volhovom i poslal skazat' novgorodcam: "Voz'mite  u
menya v knyaz'ya shurina moego Mihaila chernigovskogo". Novgorodcy soglasilis'  i
poslali za Mihailom, YUrij vyshel iz Torzhka, no ne darom: novgorodcy zaplatili
emu sem' tysyach; zdes' v pervyj raz oni prinuzhdeny byli  otkupit'sya  den'gami
ot severnogo knyazya; preemniki YUriya ne preminut vospol'zovat'sya ego primerom.
     YUzhnyj knyaz' iz staroj Rusi byl po nravu novgorodcam; pri nem bylo legko
ih volosti. No podobno vsem knyaz'yam Mihail ne mog dolgo u nih ostavat'sya. On
poshel sperva vo Vladimir vyprashivat'  u  YUriya  nazad  tovarov  novgorodskih,
kotorye tot zahvatil na Torzhku i po svoej volosti; vozvratyas' s  tovarami  v
Novgorod, on stal na YAroslavovom dvore i skazal novgorodcam: "Ne hochu u  vas
knyazhit', idu v CHernigov; puskajte ko mne kupcov, pust' vasha zemlya budet, kak
moya zemlya".
     Novgorodcy mnogo uprashivali ego ostat'sya i ne mogli uprosit'.
     Provodivshi Mihaila s chestiyu, novgorodcy prinuzhdeny byli opyat' poslat' v
Pereyaslavl' k YAroslavu. Tot prishel k nim i na etot raz  probyl  v  Novgorode
pochti tri goda,  i  kogda  uhodil  nazad  v  svoj  Pereyaslavl',  to  ostavil
novgorodcam dvoih synovej Fedora i Aleksandra s boyarinom Fedorom Danilovichem
i s tiunom YAkimom. No pri YAroslave i synov'yah ego  Novgorodskoj  volosti  ne
bylo tak legko, kak pri Mihaile chernigovskom: yavilis'  novye  podati,  novye
rasporyazheniya, kakih ne bylo oznacheno v staryh gramotah YAroslavovyh. S drugoj
storony, molodym knyaz'yam ili, luchshe skazat', dyad'ke ih Fedoru Danilovichu  ne
moglo nravit'sya v Novgorode, gde proishodili bespreryvnye volneniya i vechevye
samoupravstva, neizvestnye v Nizovoj zemle. Osen'yu 1228 goda polili  sil'nye
dozhdi den' i noch', s Uspen'eva dnya do Nikolina ne  vidat'  bylo  solnca;  ni
sena nel'zya bylo dobyt', ni pashni pahat'.
     Togda d'yavol, po vyrazheniyu  letopisca,  zaviduya  hristianskim  podvigam
vladyki Arseniya, vozbudil protiv nego chern':  sobrali  veche  na  YAroslavovom
dvore i poshli na dvor vladychin, kricha: "|to iz-za Arseniya tak dolgo stoit  u
nas teplo, on vyprovodil prezhnego vladyku Antoniya  na  Hutyn',  a  sam  sel,
zadarivshi knyazya"; vytolkali ego za vorota, kak zlodeya, chut'-chut'  ne  ubili;
edva  uspel  on  zaperet'sya  v  Sofijskoj  cerkvi,  otkuda  poshel  v  Hutyn'
monastyr'. Na ego mesto vyveli opyat' prezhnego arhiepiskopa Antoniya, no  etim
delo ne konchilos': vzvolnovalsya ves' gorod, vooruzhilis' i poshli  s  vecha  na
tysyackogo Vyacheslava, razgrabili dvor ego, dvor  brata  ego  Boguslava,  dvor
Andreicha, vladykina stol'nika i drugih; poslali  grabit'  dvor  i  Dushil'ca,
lipitskogo starosty, a  samogo  hoteli  povesit',  no  on  uspel  ubezhat'  k
YAroslavu, tak vzyali ego zhenu, govorya: "|ti lyudi navodyat knyazya na zlo".
     Otnyavshi dolzhnost' tysyackogo u Vyacheslava i davshi ee  Borisu  Negochevichu,
novgorodcy poslali skazat' knyazyu YAroslavu: "Priezzhaj k  nam,  novye  poshliny
ostav', sudej po volosti ne shli, bud' nashim knyazem na vsej vole nashej  i  na
vseh gramotah YAroslavovyh, ili ty sebe, a  my  sebe".  Vmesto  otveta  Fedor
Danilovich  i  tiun  YAkim,  vzyavshi  dvuh  knyazhichej,  pobezhali  iz  Novgoroda,
novgorodcy skazali: "CHto zhe eto on pobezhal? Razve kakoe zlo zadumal  na  sv.
Sofiyu, a my ih ne gnali, tol'ko brat'yu svoyu kaznili, a knyazyu nikakogo zla ne
sdelali, pust' na nih budet bog i krest chestnyj, a my sebe knyazya promyslim";
pocelovali obraz bogorodicy, chto byt' vsem zaodno, i poslali za  Mihailom  v
CHernigov;  posly  ih  byli  zaderzhany  v  Smolenske  tamoshnimi  knyaz'yami  po
YAroslavovu naucheniyu, da i potomu, veroyatno, chto Rostislavichi ne mogli zhelat'
dobra novgorodcam posle izgnaniya Vsevoloda.
     Nesmotrya na to chto Mihail kak-to uznal o novgorodskih proisshestviyah,  o
tom, chto posly, otpravlennye za nim, zaderzhany  v  Smolenske  i  poskakal  v
Torzhok, a ottuda v 1229  godu  yavilsya  v  Novgorode,  k  velichajshej  radosti
novgorodcev, kotorym celoval krest na  vsej  ih  vole  i  na  vseh  gramotah
YAroslavovyh, osvobodil smerdov ot platezha dani za pyat' let, platezh sbezhavshim
na chuzhuyu zemlyu ustanovil na osnovanii rasporyazhenij prezhnih  knyazej.  Poluchiv
zhelannogo knyazya, storona  Mihajlova  obratilas'  protiv  svoih  protivnikov,
priverzhencev YAroslavovyh, preimushchestvenno gorodishchan: dvorov ih  ne  grabili,
no vzyali s nih mnogo deneg i dali  na  stroenie  bol'shogo  mosta.  Togda  zhe
otnyali posadnichestvo u Ivana Dmitrievicha i otdali  ego  Vnezdu  Vodoviku,  a
Ivanku dali Torzhok; no zhiteli etogo goroda ne prinyali  ego,  i  on  poshel  k
YAroslavu.
     Mihail, vprochem, i na etot raz nedolgo ostavalsya v Novgorode: v tom  zhe
1229 godu, ostaviv zdes' syna Rostislava i vzyavshi s soboyu neskol'ko  znatnyh
novgorodcev, on poshel v CHernigov k brat'yam; k YAroslavu poslali skazat':
     "Otstupis' ot Voloka i ot vsego novgorodskogo, chto vzyal siloyu, i  celuj
krest".
     YAroslav otvechal: "Ni ot chego ne otstupayus' i kresta ne celuyu: vy  sebe,
a ya sebe" i proderzhal poslov vse leto. V  sleduyushchem  godu  Mihail  yavilsya  v
Novgorod, spravil postrigi svoemu synu Rostislavu, posadil ego na  stole,  a
sam opyat' poshel v CHernigov. Imet' maloletnego knyazya dlya novgorodcev bylo vse
ravno, chto ne imet'  ego  vovse;  nachalis'  opyat'  sil'nye  volneniya:  novyj
posadnik   Vodovik   possorilsya   s   synom   starogo   posadnika   Stepanom
Tverdislavichem, storonu kotorogo prinyal Ivanko Timoshkinich; slugi  posadnich'i
pribili Timoshkinicha, kotoryj na  drugoj  den'  sobral  veche  na  YAroslavovom
dvore, vsledstvie chego dvor posadnichij byl razgrablen. No Vodovik  vmeste  s
Semenom  Borisovichem,   starym   posadnikom,   sopernikom   Tverdislava,   a
sledovatel'no, i syna  ego,  podnyali  snova  ves'  gorod  na  Ivanka  i  ego
priyatelej, poshli s vecha i mnogo dvorov razgrabili, a Volosa Bludkinicha ubili
na veche, prichem Vodovik prigovarival: "Ty moj dvor  hotel  zazhech'".  Vodovik
posle ubil takzhe i Timoshkinicha, sbrosivshi ego  v  Volhov.  No  zimoyu.  kogda
posadnik vmeste s knyazhichem Rostislavom poehal v Torzhok, to na drugoj zhe den'
vragi ego ubili Semena Borisovicha, dom i sela ego razgrabili, zhenu shvatili;
takzhe razgrabili dvor i sela Vodovikovy, brata ego  i  priyatelej,  tysyackogo
Borisa. Uslyhav ob etom, Vodovik s brat'yami,  tysyackij  Boris  i  torzhokskie
boyare pobezhali k Mihailu  v  CHernigov,  a  v  Novgorode  dali  posadnichestvo
Stepanu Tverdislavichu, dolzhnost'  tysyackogo  -  Nikite  Petrilovichu,  imenie
Semena i Vodovika razdelili po sotnyam, a knyazyu Rostislavu pokazali  put'  iz
Torzhka, poslali skazat' emu: "Tvoj otec obeshchalsya sest' na  konya  i  v  pohod
idti s Vozdvizheniya, a teper' uzhe Nikolin  den';  s  nas  krestnoe  celovanie
doloj, a ty stupaj proch', my sebe knyazya promyslim", - i poslali za YAroslavom
na vsej vole novgorodskoj; tot priehal nemedlenno,  poklyalsya  ispolnyat'  vse
gramoty YAroslavovy, no po-prezhnemu nepostoyanno zhil v Novgorode, gde zanimali
ego mesto synov'ya - Fedor i Aleksandr; novye l'goty, dannye  Mihailom,  byli
unichtozheny po nekotorym izvestiyam.
     Takim obrazom, sledstviya dela Mstislavova,  Lipeckoj  pobedy,  ne  byli
prodolzhitel'ny na severe: YUrij po-prezhnemu sidel vo Vladimire, i  novgorodcy
posle mnogih volnenii i peremen dolzhny byli opyat' prinyat' YAroslava, kotoryj,
nesmotrya na vse neudachi, ne peremenyaet svoego povedeniya, ne otkazyvaetsya  ot
namereniya stesnyat' starinnyj byt novgorodskij vopreki  yuzhnomu  chernigovskomu
knyazyu, kotoryj  daet  starym  vechnikam  novye  l'goty.  Obratimsya  teper'  k
deyatel'nosti Mstislavovoj na YUgo-Zapade. Svaty, Andrej  vengerskij  i  Leshko
pol'skij, skoro possorilis'; korol' otnyal u Leshka Peremyshl' i Lyubachev i tot,
ne imeya vozmozhnosti sam otomstit' za  svoe  beschest'e  i  ovladet'  Galichem,
poslal skazat' Mstislavu: "Ty mne brat: prihodi i sadis' v Galiche". Mstislav
dolzhen byl obradovat'sya etomu priglasheniyu, potomu  chto  v  Novgorode  v  eto
vremya (1215 g.) prihodilos' emu ploho; on yavilsya v Galich, vengry pobezhali, i
Mstislav utverdilsya na stole Romana, vydavshi za syna ego, Daniila, doch' svoyu
Annu. Daniil vozmuzhal, i skoro vse uvidali, chto on pojdet v znamenitogo otca
svoego. Pol'zuyas' slabostiyu Volyni po smerti Romana i vo  vremya  maloletstva
synovej ego, polyaki ovladeli pogranichnymi mestami, ukrajnoyu;  teper'  Daniil
vzdumal otnyat' u nih etu ukrajnu i, priehav k testyu Mstislavu,  skazal  emu:
"Batyushka! Lyahi derzhat moyu otchinu!"; tot otvechal emu: "Syn! Za prezhnyuyu lyubov'
ya ne mogu podnyat'sya na Leshka, ishchi sebe drugih soyuznikov". U Daniila byl odin
neizmennyj soyuznik vo vsyu zhizn' - rodnoj brat  Vasil'ko;  vmeste  s  nim  on
poshel na polyakov i vozvratil Volynskuyu ukrajnu. Leshko sil'no rasserdilsya  za
eto na Romanovichej, poslal protiv nih vojsko,  no  vojsko  eto  vozvratilos'
porazhennoe. Nesmotrya na to, chto  Mstislav  otkazalsya  pomogat'  zyatyu  protiv
Leshka, on ne izbezhal podozreniya, chto vojna nachata po ego  sovetu,  i  Leshko,
zlobyas' na nego, soedinilsya snova s vengerskim korolem, priglashaya ego  snova
ovladet' Galichem dlya syna svoego, zyatya Leshkova. Korolevich Koloman  prishel  s
sil'nymi polkami, protiv kotoryh Mstislav, po neraspolozhenii boyar,  s  odnoyu
svoeyu druzhinoyu ne mog  borot'sya;  on  vyshel  iz  strany,  skazavshi  molodomu
Daniilu, kotoryj otlichalsya  neobyknovennoyu  hrabrostiyu  pri  otstuplenii  iz
Galina: "Knyaz'! Stupaj vo Vladimir, a ya pojdu k polovcam: otomstim  za  styd
svoj".
     No ne k polovcam otpravilsya Mstislav: on poshel na sever, tam  osvobodil
Novgorod ot YAroslava Vsevolodovicha, oderzhal Lipeckuyu pobedu i tol'ko v  1218
godu yavilsya opyat' na yuge. Nanyavshi polovcev, v sleduyushchem  godu  on  poshel  na
Galich; vojskami Kolomana  nachal'stvoval  voevoda  Filya,  kotoromu  letopisec
pridaet nazvanie pregordogo, Filya s prezreniem otzyvalsya o  russkih  polkah,
on govarival: "Odin kamen' mnogo gorshkov pobivaet"; govarival takzhe: "Ostryj
mech, borzyj kon' - mnogo Rusi". No v tyazhkoj bitve s Mstislavom ne spasli ego
ni ostryj mech, ni borzyj kon', ni pol'skaya pomoshch': on proigral bitvu  i  byl
vzyat v plen. Posle pobedy Mstislav osadil Galich; vengry zaperlis' na krepkoj
bashne, kotoruyu Filya postroil nad Bogorodichnoyu cerkoviyu,  i  tam  zashchishchalis',
strelyaya i metaya kamni na grazhdan; letopisec smotrit na eto obrashchenie  cerkvi
v krepost', kak na oskvernenie svyatogo mesta, ukoryaet Filyu  i  govorit,  chto
bogorodica,  ne  sterpevshi  poruganiya  nad  domom  svoim,  predala  bashnyu  i
zashchitnikov ee v ruki Mstislavu - vengry, iznemogaya ot zhazhdy,  sdalis'.  Byla
radost' bol'shaya, - govorit letopisec, - spas bog ot  inoplemennikov,  potomu
chto iz vengrov i lyahov  odni  byli  perebity,  drugie  vzyaty  v  plen,  inye
peretonuli v rekah, nekotoryh perebili sel'skie zhiteli,  ni  odin  ne  ushel.
Mezhdu plennymi nahodilsya i znamenityj boyarin Sudislav; kogda ego  priveli  k
Mstislavu, to on pripal k nogam pobeditelya, klyanyas' byt' emu vernym  slugoyu;
Mstislav poveril, stal derzhat' ego v bol'shoj  chesti  i  otdal  Zvenigorod  v
upravlenie. Kogda Romanovichi vo vremya  otsutstviya  Mstislavova  dolzhny  byli
borot'sya s opasnymi vragami vengrami  i  polyakami  i  ne  bylo  im  niotkuda
pomoshchi, krome odnogo boga, po vyrazheniyu letopisca, protiv  nih  vstal  takzhe
blizhnij rodstvennik, dvoyurodnyj brat Aleksandr  Vsevolodovich  bel'zskij,  no
teper',  kogda  Mstislav  vostorzhestvoval  nad  vengrami  i  Leshko  pospeshil
primirit'sya s  Romanovichami,  to  poslednie  poshli  otomstit'  Aleksandru  i
poplenili vsyu ego zemlyu; tol'ko zastupnichestvu Mstislava bel'zskij knyaz' byl
obyazan sohraneniem svoej volosti.
     No ponyatno, chto zloba Aleksandrova na dvoyurodnyh brat'ev ne umen'shilas'
ot etogo, i emu skoro predstavilsya sluchaj otomstit' im,  potomu  chto  Daniil
nedolgo zhil v druzhbe s testem. Prichin k neraspolozheniyu  ne  moglo  ne  byt',
potomu chto prava ih na Galich stalkivalis': Mstislav dobyl Galich  oruzhiem  ot
inoplemennikov, no Daniil ne zabyval, chto eto byla volost' otca ego;  pritom
zhe smutnikov bylo mnogo: boyare kramolili, Aleksandr bel'zskij  podzhigal  eshche
bol'she. Uznavshi, chto Mstislav ne v ladah s zyatem, on  sil'no  obradovalsya  i
stal ponuzhdat' Mstislava k rati protiv Romanovichej. Nachalas'  usobica  mezhdu
dvumya iz znamenitejshih knyazej russkih - starogo i novogo  pokoleniya:  Daniil
soedinilsya  s  polyakami,  Mstislav  privel  polovcev,  podnyal  i   Vladimira
Ryurikovicha, knyazya kievskogo, no v etoj usobice bol'she vseh poterpel  glavnyj
ee vinovnik, Aleksandr bel'zskij; Mstislav  dejstvoval  kak-to  vyalo  v  ego
pol'zu, i volost' Bel'zskaya  snova  byla  strashno  opustoshena  Romanovichami;
ozloblennyj Aleksandr eshche bol'she stal podzhigat' Mstislava na Daniila:  "Zyat'
tvoj hochet tebya ubit'", - tverdil on  emu;  no  naposledok  Udalomu  otkryli
glaza: on uvidal, chto vse eto byla kleveta na Daniila, i pomirilsya s  zyatem.
No i posle etogo spokojstvie ne vosstanovilos', boyarin ZHiroslav zavel smutu:
on uveril ostal'nyh  boyar,  chto  Mstislav  idet  v  step'  k  testyu  svoemu,
poloveckomu hanu Kotyanu, daby tam perebit' ih  vseh.  Boyare  vspoloshilis'  i
pobezhali v Peremyshl'skij okrug, v Karpatskie gory, otkuda  poslali  ob座avit'
Mstislavu o prichine svoego begstva, pryamo ukazyvaya na ZHiroslava.
     Mstislav,  kotoryj,  po  uvereniyu  letopisca,   i   ne   dumal   nichego
predprinimat' protiv boyar, poslal k nim duhovnika svoego Timofeya  razuverit'
ih; Timofej ispolnil poruchenie i privel nazad boyar, posle chego ZHiroslav  byl
izgnan Mstislavom ot sebya. ZHiroslav byl izgnan, no tovarishchi ego ostalis',  i
potomu smuta sledovala za smutoj. Boyare ugovorili Mstislava obruchit' men'shuyu
doch' svoyu vengerskomu korolevichu Andreyu i dat' narechennomu  zyatyu  Peremyshl';
Andrej nedolgo pozhil zdes' v pokoe: poslushavshis' boyarina Semena CHermnogo, on
bezhal k otcu v Vengriyu i podnyal ego  na  vojnu  protiv  testya  Mstislava;  s
vengrami soedinilis' polyaki,  i  korol'  s  sil'nym  vojskom  stal  zabirat'
galickie goroda, no pod Zvenigorodom poterpel sil'noe porazhenie ot Mstislava
i pospeshil ujti nazad v svoyu zemlyu.
     Romanovichi, priehavshi na pomoshch' k Mstislavu, pobuzhdali ego presledovat'
korolya, no poslednemu blagopriyatstvovali boyare, i odin iz samyh  znamenityh,
Sudislav, da drugoj eshche, Gleb Zeremeevich, - oni ne tol'ko uderzhali Mstislava
ot presledovaniya, no  ugovorili  ego  vydat'  doch'  za  obruchennogo  zheniha,
korolevicha, i  otdat'  poslednemu  ne  Peremyshl'  tol'ko,  no  vse  Galickoe
knyazhestvo; oni govorili Mstislavu: "Knyaz'! Sam ty ne mozhesh' derzhat'  Galicha:
boyare ne hotyat tebya; esli otdash' ego korolevichu, to mozhesh' vzyat' ego pod nim
nazad, kogda zahochesh'; esli zhe otdash'  Daniilu,  to  uzhe  nikogda  ne  budet
bol'she tvoj Galich, potomu chto narod krepko lyubit Daniila". Mstislav ispolnil
zhelanie boyar, otdal korolevichu Andreyu  Galich,  a  sam  vzyal  Poniz'e;  potom
raskayalsya i poslal skazat' Daniilu: "Syn!
     Sogreshil ya, chto ne dal tebe  Galicha,  no  otdal  ego  inoplemenniku  po
sovetu l'steca Sudislava - obol'stil on menya, no esli bogu ugodno,  to  delo
eshche mozhno popravit': pojdem na nih - ya s polovcami, a ty s svoimi; kogda bog
nam pomozhet, to ty  voz'mesh'  Galich,  a  ya  Poniz'e".  No  Udaloj  ne  uspel
zagladit' svoej neostorozhnosti i do samoj smerti ne mog osvobodit'sya  iz-pod
vliyaniya Gleba Zeremeevicha, kotoryj ne dopustil ego pered konchinoyu povidat'sya
s Daniilom i otdat' poslednemu dom svoj i detej na  ruki,  Mstislav  umer  v
1228 godu: knyaz' znamenityj podvigami slavnymi, no bespoleznymi,  pokazavshij
yasno nesostoyatel'nost' staroj, YUzhnoj, Rusi, nesposobnost' ee  k  dal'nejshemu
gosudarstvennomu razvitiyu. Na severe Mstislav osvobodil Novgorod  sperva  ot
Vsevoloda, potom ot syna  Vsevolodova,  nakonec,  Lipeckoyu  pobedoyu  narushil
zaveshchanie Vsevoloda, no my videli, prodolzhitel'ny li byli sledstviya Lipeckoj
pobedy; na yuge Mstislav ovladel Galichem, otnyal ego u vengrov, no  potom  sam
dobrovol'no otdal im nazad  eto  russkoe  knyazhestvo,  iz座avil  tol'ko  pered
smertiyu bespoleznoe raskayanie v svoej besharakternosti; i vse zdes'  na  yuge
ostalos' po-prezhnemu, kak budto by Mstislava i ne  bylo:  po-prezhnemu  YUzhnaya
Rus'  stala  dozhivat'  svoj  vek  v  beskonechnyh  ssorah   Monomahovichej   s
Ol'govichami, Rostislavichej s Izyaslavichami.
     My videli, chto Mstislav Udaloj v 1214 godu, vygnavshi iz Kieva Vsevoloda
CHermnogo,  posadil  na  ego  mesto  starshego  mezhdu  Rostislavovymi  vnukami
Mstislava Romanovicha, kotoryj i sidel na starshem  stole  do  1224  goda;  po
smerti Romanovicha Kiev dostalsya po ocheredi starshemu po nem dvoyurodnomu bratu
Vladimiru Ryurikovichu.
     V CHernigove po smerti Vsevoloda CHermnogo knyazhil brat ego Mstislav, a po
smerti poslednego v 1224  godu  -  plemyannik  ego,  syn  Vsevoloda  CHermnogo
Mihail, kotorogo my videli dejstvuyushchim  v  Novgorode,  no  zanyal  li  Mihail
CHernigov totchas po smerti Mstislava, trudno reshit' utverditel'no, ibo kak-to
stranno, chto v 1224 godu on reshilsya promenyat' CHernigov  na  Novgorod;  verno
odno, chto Mihail ne mog utverdit'sya v CHernigove bez  bor'by  s  dyadeyu  svoim
Olegom kurskim; neizvestno, chem by konchilas' eta bor'ba, esli by na pomoshch' k
Mihailu ne yavilsya sil'nyj soyuznik, zyat' ego, knyaz' suzdal'skij YUrij s  dvumya
plemyannikami Konstantinovichami (1226 g.); razumeetsya, kurskij knyaz'  ne  mog
protivit'sya soedinennym silam suzdal'skogo i chernigovskogo knyazej  i  dolzhen
byl ustupit' prava svoi plemyanniku; v letopisi skazano, chto YUrij pomiril  ih
s pomoshchiyu mitropolita Kirilla; tak severnomu knyazyu udalos' narushit'  starinu
i  na  yuge  eshche  pri  zhizni  Mstislava  Udalogo.   Plemya   Ol'govichej   bylo
mnogochislenno:  letopis'  upominaet  o  knyaz'yah   kozel'skih,   trubchevskih,
putivl'skih, ryl'skih. Starshie YUr'evichi suzdal'skie, ustupaya Kiev  sleduyushchim
posle nih po plemennomu starshinstvu Mstislavicham, uderzhivayut Pereyaslavl' dlya
svoih mladshih YUr'evichej, kotorye sootvetstvuyut po starshinstvu  Mstislavicham,
sidyashchim v Kieve. My videli,  kak  syn  Vsevoloda,  YAroslav,  byl  izgnan  iz
Pereyaslavlya Vsevolodom CHermnym v 1207  godu,  posle  chego  Pereyaslavl'  odno
vremya byl za Rostislavichami, no  v  1213  godu  Vsevolodovichi  poslali  tuda
mladshego brata svoego Vladimira, kotoryj  bylo  zasel  na  vremya  v  Moskve,
vzyatyj v plen polovcami v 1215 godu i osvobodivshis'  iz  plena  v  1218  g.,
Vladimir otpravilsya s brat'yami na sever,  gde  poluchil  ot  nih  Starodub  i
nekotorye drugie volosti, i umer v 1227 godu; v  etom  zhe  samom  godu  YUrij
Vsevolodovich otpravil v Pereyaslavl'  na  stol  plemyannika  svoego  Vsevoloda
Konstantinovicha; kto zhe sidel zdes' vo vremya plena Vladimirova i  prebyvaniya
ego na severe - neizvestno; no Vsevolod Konstantinovich ne probyl  i  goda  v
Pereyaslavle, kuda na ego mesto YUrij otpravil  brata  svoego  Svyatoslava.  Na
zapad ot  Dnepra  my  videli  sud'bu  starshej  linii  Izyaslava  Mstislavicha,
knyazhivshej vo Vladimire Volynskom,  chto  kasaetsya  do  mladshej  linii  knyazej
luckih, to po smerti YAroslava Izyaslavicha v Lucke knyazhil  Ingvar',  syn  ego,
kotorogo my videli odno vremya i v Kieve; po smerti Ingvarya v Lucke sel  brat
ego Mstislav Nemoj, kotoryj,  umiraya,  poruchil  otchinu  svoyu  i  syna  Ivana
Daniilu Romanovichu; Ivan skoro umer, i Luck byl zanyat dvoyurodnym bratom  ego
YAroslavom Ingvarevichem, a CHartoryjsk - knyazem pinskim Rostislavom, no Daniil
vzyal i Luck, i CHartoryjsk i otdal Luck i Peresopnicu bratu svoemu  Vasil'ku,
kotoryj vladel takzhe i Brestom, a YAroslavu  dal  Peremyshl'  i  Mezhibozh'.  My
upomyanuli  o  knyaze  pijskom;  posle  togo  kak  vnuku  Svyatopolkovu,   YUriyu
YAroslavichu, udalos' utverdit'sya  v  Turovskoj  volosti,  volost'  eta  stala
delit'sya v ego  pokolenii  mezhdu  dvumya  knyazheskimi  liniyami,  poshedshimi  ot
synovej ego - Svyatopolka i Gleba; glavnym obrazom Turovskaya volost' delilas'
na dva knyazhestva - Turovskoe i Pijskoe, krome togo  byli  drugie  mel'chajshie
volosti. Svyatopolk YUr'evich, shurin Ryurika Rostislavicha;  umer  v  1195  godu.
Mezhdu raznymi liniyami knyazej polockih po-prezhnemu proishodili usobicy, nichem
osobenno ne zamechatel'nye.
     Rassmatrivaya deyatel'nost' knyazej russkih v  period  vremeni  ot  vzyatiya
Kieva vojskami Bogolyubskogo do smerti Mstislava Udalogo, my zametili pri nih
boyar i slug: na severe, v Suzdal'skoj oblasti,  videli  znamenitogo  voevodu
Bogolyubskogo, Borisa ZHidislavicha, kotoryj po smerti Andreya vmeste s  drugimi
svoimi tovarishchami derzhal storonu Rostislavichej protiv YUr'evichej,  vsledstvie
torzhestva poslednih pereshel v sluzhbu k vragu  ih,  knyazyu  Glebu  ryazanskomu,
vmeste s kotorym popalsya v plen ko Vsevolodu III v  srazhenii  pri  Pruskovoj
gore. Na odnoj storone s Borisom byli  Dobrynya  Dolgij,  Ivanko  Stepanovich,
Mateyash Butovich; dvoe pervyh pogibli  v  bitve  Vsevoloda  III  s  Mstislavom
rostovskim, poslednij, kak vidno, tut zhe byl vzyat v plen.  Krome  imen  lic,
nahodivshihsya pri dvore Andreevom i uchastvovavshih v zagovore na ego zhizn', my
vstrechaem imya Mihna - posla ego k Rostislavicham yuzhnym.
     Iz muzhej Vsevoloda III vstrechaem ispolnitelyami  ego  poruchenij  Mihaila
Borisovicha (byt' mozhet, syna Borisa ZHidislavicha), kotoryj  vodil  Ol'govichej
ko krestu v 1207 godu, uchastvoval v delah ryazanskih i novgorodskih;  Lazarya,
kotoryj rasporyazhalsya imenem svoego knyazya v Novgorode; tiuna  Gyurya,  kotorogo
Vsevolod posylal na yug  dlya  obnovleniya  Gorodca  Osterskogo  v  1195  godu;
mechenoshu Kuz'mu Rat'shicha, kotoryj voeval Tepru v 1210 godu; Fomu Lazkovicha i
Dorozhaya, uchastvovavshih v  bolgarskom  pohode  1182  goda;  boyarina  YAkova  -
plemyannika velikogo knyazya Vsevoloda ot sestry.
     Iz boyar pri synov'yah Vsevolodovyh upominaetsya Ivan Rodislavich ubityj  v
srazhenii  Pod  Rostovom;  Andrej  Stanislavich,  kotoryj  ugovarival  mladshih
Vsevolodovichej pered Lipeckoyu bitvoyu mirit'sya s  Mstislavom  Udalym;  Eremej
Glebovich, sluzhivshij sperva Konstantinu, a potom  YUriyu;  Voislav  Dobrynich  -
rostovskij voevoda pri synov'yah Konstantinovyh. Iz boyar  pri  knyaz'yah  YUzhnoj
Rusi  pod  1171  godom  upominaetsya  shumskij  posadnik   Pauk   -   kormilec
dorogobuzhskogo knyazya  Vladimira  Andreevicha;  pri  Glebe  YUr'eviche  v  Kieve
tysyackim byl Grigorij - neizvestno, kievskij li boyarin ili prishlyj s  Glebom
iz Pereyaslavlya. Izvestnyj nam prezhde vyezzhij polyak Vladislav Vratislavich  po
izgnanii Mstislava iz Kieva otstupil ot poslednego k vrazhdebnym emu knyaz'yam:
Davyd Rostislavich, vyshegorodskij posylaet ego presledovat' Mstislava v  1127
godu; vo vremya vojny  Gleba  i  Mihaila  YUr'evichej  s  polovcami  (1172  g.)
voevodoyu u nih byl Vladislav, YAnev brat - byt' mozhet, tot zhe samyj lyah, byt'
mozhet, i drugoj, i YAnev brat skazano imenno dlya otlichiya  ego  ot  izvestnogo
lyaha;  po  smerti  Gleba  poslednij  ostavalsya  v  Kieve  i  derzhal  storonu
Bogolyubskogo protiv Rostislavichej,  kotorye  zahvatili  ego  tam  vmeste  so
Vsevolodom YUr'evichem v 1174 godu. Povodom k znamenitoj bor'be Bogolyubskogo s
Rostislavichami bylo obvinenie  troih  kievskih  boyar  -  Grigoriya  Hotovicha,
Stepanca i Oleksy Svyatoslavicha v otravlenii knyazya  Gleba;  Grigorij  Hotovich
byl, veroyatno, upomyanutyj vyshe tysyackij Grigorij, brat Konstantina Hotovicha,
plenennogo prezhde polovcami. Iz boyar v Kieve  pri  Svyatoslave  Vsevolodoviche
upominaetsya lyubimec ego Kochkar', po vsem  veroyatnostyam,  privedennyj  im  iz
CHernigova; letopisec govorit,  chto  knyaz'  otkryval  svoi  tajnye  namereniya
odnomu  etomu  Kochkaryu,  mimo  drugih.  Po  pohodam  na  polovcev   izvestny
chernigovskie boyare Ol'stin Oleksich i Roman Nezdilovich (1184, 1185, 1187 g.).
U Ryurika Rostislavicha belgorodskogo i potom  kievskogo  upominaetsya  voevoda
Lazar', Sdeslav  ZHiroslavich,  Boris  Zahar'ich  -  kormilec  Vladimira,  syna
Mstislava Hrabrogo;  Sdeslav  ZHiroslavich  upominaetsya  posle  v  chisle  boyar
Mstislava Udalogo; potom  u  Ryurika  v  Belgrade  vstrechaem  voevodu  Slavna
Borisovicha, byvshego potom tysyackim v  Kieve,  gde  vidim  takzhe  pri  Ryurike
boyarina CHurynyu,  posylannogo  v  1187  godu  vmeste  s  Slavnom  za  docher'yu
Vsevoloda III; u syna Ryurikova, Rostislava, byl boyarin Rogvold, kotorogo  on
v 1192 godu  posylal  k  otcu  tolkovat'  o  poloveckom  pohode.  Smolenskim
tysyackim pri knyaze Davyde Rostislaviche byl Mihalko; u  Vladimira  Ryurikovicha
vo vremya Lipeckogo boya upominaetsya boyarin YAvolod i  potom  Ivor  Mihajlovich,
byt' mozhet, syn upomyanutogo vyshe Mihalka. Iz  boyar  knyazya  Gleba  ryazanskogo
upominayutsya Boris i Dedilec, kotorye  tak  mnogo  sodejstvovali  otstraneniyu
YUr'evichej v pol'zu Rostislavichej po smerti Bogolyubskogo;  Dedilec  vmeste  s
drugim ryazanskim boyarinom Olstinym popalsya v plen Vsevolodu III v 1177 godu;
potom  iz  ryazanskih  boyar  vo  vremya  vojny  Svyatoslava  chernigovskogo   so
Vsevolodom III upominaetsya Ivan Miroslavich.
     Rassmotrevshi otnosheniya vnutrennie,  obratimsya  ko  vneshnim,  kotorye  v
poslednee vremya nachinayut prinimat' osobyj, ochen' vazhnyj harakter. My  znaem,
chto drevnie russkie vladeniya v pribaltijskih oblastyah delilis' na dve chasti:
severnuyu, zavisevshuyu bolee ili menee ot Novgoroda, i  yuzhnuyu,  zavisevshuyu  ot
Polocka. K beregam etoj-to yuzhnoj chasti russkih vladenij, k  ust'yu  Dviny,  v
1158  godu  pribit  byl  bureyu  korabl'  bremenskih  kupcov.  Negostepriimno
vstretili ih tuzemcy, no posle shvatki, v kotoroj pobeda ostalas' na storone
nemcev, livy stali sgovorchivee  i  pozvolili  prishel'cam  proizvodit'  menu.
Vygoda etoj meny zastavila bremencev neskol'ko raz vozvrashchat'sya s tovarami k
ust'yu Dviny, nakonec vyprosili oni sebe u tuzemcev pozvoleniya osnovat' zdes'
postoyannuyu kontoru; mesto bylo vybrano podle Dviny na  gore,  gde  postroili
bol'shoj dom i  ostrozhek,  kotoryj  poluchil  nazvanie  Ukskul';  skoro  potom
postroena byla drugaya faktoriya Dalen.
     Izvestie  o  poseleniyah,  zavedennyh  nemcami  pri  ust'e  Dviny  sredi
yazycheskogo  narodonaseleniya,   obratilo   na   sebya   vnimanie   bremenskogo
arhiepiskopa,  kotoryj  ne  mog   propustit'   blagopriyatnogo   sluchaya   dlya
rasprostraneniya predelov cerkvi. On ob座avil ob etom pape Aleksandru  III,  i
tot velel emu otpravit' v Livoniyu iskusnogo missionera; arhiepiskop otpravil
tuda Mejngarda - monaha Avgustinskogo ordena. Mejngard vyprosil pozvolenie u
knyazya polockogo propovedovat' evangelie mezhdu podvlastnymi  emu  yazychnikami,
postroil cerkov' v  Ukskule  i  uspel  obratit'  neskol'ko  tuzemcev.  Skoro
litovcy napali  na  okrestnosti  Ukskulya,  Mejngard  s  zhitelyami  poslednego
spryatalsya v lesah, gde imel boj s vragami.  Po  ih  udalenii  nachal  ukoryat'
livov za to, chto  oni  zhivut  oploshno,  ne  imeyut  krepostej,  i  obeshchal  im
postroit' krepkie zamki, esli oni za eto obyazhutsya prinyat' hristianstvo. Livy
soglasilis',  i  na  sleduyushchee  leto  yavilis'  iz   Gotlanda   stroiteli   i
kamenosechcy.
     Eshche prezhde, chem nachali stroit' zamok Ukskul', chast' naroda okrestilas',
ostal'nye obeshchali  krestit'sya  kak  skoro  ves'  zamok  budet  gotov.  Zamok
vystroili, Mejngard posvyashchen byl v episkopy, no nikto ne  dumal  krestit'sya;
pod usloviem takogo zhe obeshchaniya vystroili drugoj  zamok  -  Gol'm,  i  takzhe
nikto ne dumal prinimat'  hristianstvo;  malo  togo,  yazychniki  nachali  yavno
obnaruzhivat' nepriyaznennye namereniya protiv episkopa,  grabili  ego  imenie,
bili ego domashnih, no vsego bol'she ogorchalo Mejngarda to, chto uzhe  kreshchennye
tuzemcy stali pogruzhat'sya v Dvinu, chtob, po ih slovam, smyt' s sebya kreshchenie
i otoslat' ego v Germaniyu. U Mejngarda byl tovarishch v  dele  propovedi,  brat
Feodorih - monah Cistercienskogo ordena, etogo  Feodoriha  livoncy  vzdumali
odnazhdy prinest' v zhertvu bogam, chtob zhatva byla  obil'nee,  chtob  dozhdi  ne
povredili ej. Narod sobralsya, polozhili kop'e  na  zemlyu,  vyveli  svyashchennogo
konya, smotryat, kakoyu nogoyu prezhde stupit kon': pravoyu  -  opredelit  smert',
levoyu - zhizn'; kon' stupaet nogoyu zhizni, no  volhv  protivitsya,  utverzhdaet,
chto tut chary so storony vrazhdebnoj religii; opyat' vedut konya, opyat'  stupaet
on levoyu nogoyu, i Feodorih spasen. V drugoj raz tot zhe Feodorih nahodilsya  v
|stonii, kogda v den' sv. Ioanna Krestitelya sluchilos' solnechnoe  zatmenenie;
neschastnomu monahu grozila opyat' strashnaya opasnost'  ot  yazychnikov,  kotorye
pripisali zatmenie emu, govorya, chto on s容daet solnce.
     Kogda  Mejngard   uvidal,   chto   mirnymi   sredstvami   trudno   budet
rasprostranit'  hristianstvo  mezhdu  livami,  to  otpravil  posla   k   pape
predstavit' zhalkoe polozhenie yunoj cerkvi  svoej;  papa  velel  propovedovat'
krestovyj pohod protiv livonskih yazychnikov, no Mejngard ne dozhdalsya pribytiya
krestovogo opolcheniya - on umer v 1196 godu; v etom zhe  godu  datskij  korol'
Kanut VI pristal k estonskomu beregu i utverdilsya zdes',  prinudiv  tuzemcev
siloyu  prinyat'  hristianstvo.  Mezhdu  tem  livonskie   hristiane   otpravili
posol'stvo k  bremenskomu  arhiepiskopu  s  pros'boyu  o  prisylke  preemnika
Mejngardu;  novyj  episkop,  Bartol'd,  yavilsya  sperva  bez  vojska,  sobral
tuzemnyh starshin i pytalsya privlech' ih k sebe ugoshcheniyami i podarkami, odnako
naprasno, pri pervom udobnom sluchae oni zaveli spor o  tom,  kakim  sposobom
pogubit' novogo episkopa: szhech' li ego v cerkvi ili  ubit',  ili  utopit'  v
Dvine.
     Bartol'd tihon'ko ushel na korabl' i otplyl sperva na Gotland, a potom v
Germaniyu, otkuda poslal k pape s izvestiem o svoem pechal'nom polozhenii; papa
ob座avil otpushchenie grehov vsem,  kto  otpravitsya  v  krestovyj  pohod  protiv
livoncev,  vsledstvie  chego  okolo  Bartol'da  sobralsya  znachitel'nyj  otryad
krestonoscev, s kotorym on i otpravilsya nazad v Livoniyu. Tuzemcy vooruzhilis'
i poslali sprosit' episkopa, zachem on privel s soboyu vojsko? Kogda  Bartol'd
otvechal, chto vojsko prishlo dlya  nakazaniya  otstupnikov,  to  livoncy  veleli
skazat' emu: "Otpusti vojsko domoj i stupaj s mirom na svoe episkopstvo: kto
krestilsya, teh ty mozhesh' prinudit' ostavat'sya  hristianami,  drugih  ubezhdaj
slovami, a ne palkami". Urok ne podejstvoval na Bartol'da: on pozvolil  sebe
prinyat' uchastie v bitve mezhdu krestonoscami i tuzemcami, i  kogda  poslednie
byli obrashcheny v begstvo, to bystryj kon' zanes episkopa  v  ryady  yazychnikov,
kotorye  izrubili  ego.  Nemcy  vospol'zovalis'  svoeyu  pobedoyu  i   strashno
opustoshili stranu; tuzemcy prinuzhdeny byli k pokornosti, krestilis', prinyali
k  sebe  svyashchennikov,  opredelili  na  ih  soderzhanie  izvestnoe  kolichestvo
s容stnyh pripasov s  pluga,  no  tol'ko  chto  krestonoscy  uspeli  sest'  na
korabli, kak uzhe livoncy nachali okunyvat'sya  v  Dvinu,  chtob  smyt'  s  sebya
kreshchenie, ograbili svyashchennikov, vygnali ih iz strany; hoteli sdelat' to zhe i
s kupcami, no te zadarili starshin i ostalis'.
     Skoro vozvratilis' takzhe i svyashchenniki; s nimi  priehal  novyj  episkop,
Al'bert, v soprovozhdenii krestovogo otryada, pomeshchavshegosya  na  23  korablyah.
Al'bert prinadlezhal k chislu teh istoricheskih deyatelej, kotorym prednaznacheno
izmenyat' byt staryh obshchestv, polagat'  tverdye  osnovy  novym:  priehavshi  v
Livoniyu, on mgnovenno urazumel polozhenie del, nashel vernye sredstva uprochit'
torzhestvo hristianstva i  svoego  plemeni  nad  yazychestvom  i  tuzemcami,  s
izumitel'nym postoyanstvom stremilsya k svoej  celi  i  dostig  ee.  Vrazhdebno
vstretili tuzemcy novogo episkopa, on dolzhen byl vyderzhat' ot  nih  osadu  v
Gol'me; novopribyvshie krestonoscy osvobodili ego, no Al'bert  horosho  videl,
chto s pomoshchiyu etih vremennyh gostej nel'zya utverdit'sya v Livonii; tuzemcy ne
umeli  vyderzhivat'  bitv  s  iskusnymi   nemeckimi   opolcheniyami;   poterpev
porazhenie, vidya zhilishcha i nivy svoi opustoshennymi, oni  pokoryalis',  obeshchayas'
prinyat' hristianstvo, no stoilo tol'ko krestonoscam sest'  na  korabli,  kak
oni vozvrashchalis' k prezhnej vere  i  nachinali  vrazhdebno  dejstvovat'  protiv
prishel'cev.  Nuzhno  bylo,  sledovatel'no,  vesti   bor'bu   ne   vremennymi,
sluchajnymi naezdami; nuzhno bylo stat' tverdoyu nogoyu na novoj pochve,  vyvesti
sil'nuyu nemeckuyu koloniyu, osnovat' gorod, v  stenah  kotorogo  yunaya  cerkov'
mogla by nahodit' postoyannuyu zashchitu.  S  etoyu  celiyu  v  1200  godu  Al'bert
osnoval pri ust'e Dviny gorod Rigu; no malo bylo osnovat', nuzhno  bylo  dat'
narodonaselenie novomu gorodu, i  Al'bert  sam  ezdil  v  Germaniyu  nabirat'
kolonistov  i  privozil  ih  s  soboyu.   No   odnogo   goroda   s   nemeckim
narodonaseleniem  bylo  eshche  nedostatochno:  narodonaselenie  eto  ne   moglo
predavat'sya mirnym zanyatiyam, potomu chto dolzhno bylo vesti postoyannuyu  bor'bu
s tuzemcami; nuzhno bylo, sledovatel'no, voennoe soslovie, kotoroe by prinyalo
na sebya obyazannost' postoyanno borot'sya  s  tuzemcami,  obyazannost'  zashchishchat'
novuyu koloniyu; dlya etogo Al'bert  sperva  nachal  bylo  vyzyvat'  rycarej  iz
Germanii i davat' im zamki v lennoe vladenie, no eto sredstvo moglo vesti  k
celi tol'ko ochen' medlenno, i potomu on skoro pridumal drugoe, bolee vernoe,
imenno osnovanie ordena voinstvuyushchih bratij po  obrazcu  voennyh  ordenov  v
Palestine; papa Innokentij III odobril mysl' Al'berta, i  v  1202  godu  byl
osnovan orden rycarej Mecha, poluchivshij ustav Hramovogo ordena; novye  rycari
nosili belyj plashch s krasnym mechom i krestom,  vmesto  kotorogo  posle  stali
nashivat' zvezdu: pervym magistrom ih byl Vinno fon Rorbah.
     Takim obrazom nemcy stali  tverdoyu  nogoyu  pri  ust'yah  Dviny;  kak  zhe
smotreli na eto knyaz'ya polockie? Oni privykli hodit' vojnoyu na chud' i  brat'
s nee dan' siloyu, esli ona ne hotela platit' ee dobrovol'no.  Tochno  tak  zhe
hoteli oni teper' dejstvovat' protiv nemcev:  v  1203  godu  polockij  knyaz'
vnezapno yavilsya pred Ukskulem i osadil ego; neprigotovlennye k osade  zhiteli
predlozhili emu dan', on vzyal ee i poshel osazhdat' drugoj zamok  -  Gol'm,  no
syuda episkop uzhe uspel poslat' garnizon, i russkie, poteryav mnogo loshadej ot
strel'by osazhdennyh, otstupili ot zamka. V Livonii  po  beregam  Dviny  rodu
polockih knyazej prinadlezhali dve volosti - Kukejnos (Kokenguzen)  i  Gersik;
knyaz' poslednego s litovcami (kotorye dlya polockih knyazej  sluzhili  tem  zhe,
chem polovcy sluzhili dlya  ostal'nyh  russkih  knyazej)  opustoshil  okrestnosti
Rigi, no vse eti nabegi ne mogli nanesti bol'shogo vreda prishel'cam. Nakonec,
v  1206  godu  otnosheniya  mezhdu  poslednimi  i  polockimi  knyaz'yami  nachali,
po-vidimomu, prinimat' bolee vazhnyj oborot. Al'bert, zhelaya  besprepyatstvenno
utverdit'sya v nizov'yah Dviny, reshilsya na vremya  usypit'  vnimanie  polockogo
knyazya i potomu otpravil k nemu abbata Feodoriha s podarkami  i  druzhelyubnymi
predlozheniyami. Pribyvshi v Polock, Feodorih uznal, chto tam nahodyatsya poslancy
ot livonskih starshin,  priehavshie  zhalovat'sya  knyazyu  na  nasiliya  nemcev  i
prosit' ego ob izgnanii nenavistnyh prishel'cev. V prisutstvii livoncev knyaz'
sprosil Feodoriha, za chem on prishel k nemu, i  kogda  tot  otvechal,  chto  za
mirom i druzhboyu, to livoncy  zakrichali,  chto  nemcy  ne  hotyat  i  ne  umeyut
sohranyat' mira.
     Knyaz' otpustil episkopskih poslov, prikazav  im  dozhidat'sya  resheniya  v
otvedennom dlya nih dome: on ne hotel otpustit' ih totchas v Rigu, chtob tam ne
uznali o ego nepriyatel'skih namereniyah. No abbatu udalos'  podkupit'  odnogo
boyarina, kotoryj i otkryl emu, chto russkie v soglasii s tuzemcami  gotovyatsya
k napadeniyu na prishel'cev; abbat, uznavshi ob  etom,  ne  teryal  vremeni:  on
otyskal v gorode kakogo-to nishchego iz zamka  Gol'm  i  nanyal  ego  otnesti  k
episkopu v Rigu pis'mo, v kotorom izveshchal ego o vsem vidennom  i  slyshannom.
Episkop  prigotovilsya  k  oborone,  a  knyaz',  uznavshi,  chto  ego  namerenie
otkrylos', vmesto vojska otpravil poslov v  Rigu  s  nakazom  vyslushat'  obe
storony  -  kak  episkopa,  tak  i  livoncev,  i  reshit',  na  ch'ej  storone
spravedlivost'. Posly, priehavshi v Kukejnos, poslali ottuda d'yakona  Stefana
v Rigu k episkopu zvat' ego na s容zd s  nimi  i  livonskimi  starshinami  dlya
resheniya vseh sporov, a sami mezhdu tem  rasseyalis'  po  strane  dlya  sozvaniya
tuzemcev. Al'bert oskorbilsya predlozheniem Stefana i otvechal, chto  po  obychayu
vseh zemel' posly dolzhny yavlyat'sya k tomu vladel'cu, k kotoromu poslany, a ne
on dolzhen  vyhodit'  k  nim  navstrechu.  Mezhdu  tem  livoncy,  sobravshis'  v
naznachennoe vremya i mesto i vidya, chto nemcy  ne  yavilis'  na  s容zd,  reshili
zahvatit' zamok Gol'm i ottuda dobyvat'  Rigu,  "o  ih  namerenie  ne  imelo
zhelannogo konca: poterpev sil'noe porazhenie,  poteryav  starshin,  iz  kotoryh
odni pali v bitve, drugie byli otpravleny v okovah v  Rigu,  oni  prinuzhdeny
byli snova pokorit'sya prishel'cam; v chisle  ubityh  nahodilsya  starshina  Ako,
kotorogo letopisec nazyvaet vinovnikom vsego zla  -  on  vozbudil  polockogo
knyazya protiv rizhan, on sobral lettov i vsyu Livoniyu protiv hristian.  Episkop
posle obedni nahodilsya v cerkvi, kogda emu odin rycar' podnes  okrovavlennuyu
golovu Ako kak vest' pobedy.
     Kogda vse opyat' uspokoilis', hotya na vremya, neutomimyj Al'bert pospeshil
v  Germaniyu,  chtob  nabrat'  novyh   krestonoscev:   on   predvidel   novuyu,
prodolzhitel'nuyu bor'bu. Ego otsutstviem vospol'zovalis' tuzemcy i  otpravili
opyat' poslov k polockomu knyazyu s pros'boyu osvobodit'  ih  ot  pritesnitelej.
Knyaz' priplyl s vojskom po Dvine i  osadil  Gol'm;  po  ego  prizyvu  vstalo
okruzhnoe narodonaselenie, no malo prineslo emu pol'zy  pri  osade:  garnizon
gol'mskij pri vsej  svoej  malochislennosti  nanosil  sil'nyj  vred  russkomu
vojsku kamnestrel'nymi mashinami, upotreblenie kotoryh ne znali polochane; oni
sdelali bylo sebe takzhe malen'kuyu mashinu po obrazcu nemeckih, no pervyj opyt
ne udalsya - mashina bila svoih.
     Nesmotrya, odnako, na eto, zhiteli Gol'ma i Rigi nedolgo mogli  derzhat'sya
protiv russkih,  potomu  chto  dolzhny  byli  borot'sya  takzhe  protiv  vragov,
nahodivshihsya vnutri sten,  -  tuzemcev,  kotorye  besprestanno  snosilis'  s
russkimi; kak vdrug na more pokazalis' nemeckie  korabli;  knyaz',  poteryavshi
mnogo narodu ot kamnestrel'nyh mashin pri osade Gol'ma, ne reshilsya vstupit' v
bor'bu s svezhimi silami nepriyatelya i otplyl  nazad  v  Polock.  |ta  neudacha
nanesla strashnyj udar delu tuzemcev: samye upornye iz nih otpravili poslov v
Rigu trebovat' kreshcheniya i svyashchennikov; nemcy ispolnili  ih  pros'bu,  vzyavshi
napered ot  starshin  ih  synovej  v  zalozhniki.  Torzhestvo  prishel'cev  bylo
ponyatno: v chele ih nahodilsya chelovek,  odarennyj  neobyknovennym  smyslom  i
deyatel'nost'yu, raspolagavshij  sil'nymi  sredstvami  -  rycarskim  ordenom  i
tolpami vremennyh krestonoscev, prihodivshih na pomoshch' Rizhskoj cerkvi; protiv
nego byli tolpy bezoruzhnyh tuzemcev; chto zhe kasaetsya do russkih, to  episkop
i  orden  imeli  delo  s  odnim  polockim  knyazhestvom,  kotoroe   vsledstvie
izvestnogo otdeleniya Rogvolodovyh vnukov ot YAroslavichej  predostavleno  bylo
sobstvennym silam, a  sily  eti  byli  ochen'  neznachitel'ny;  knyaz'ya  raznyh
polockih volostej veli  usobicy  drug  s  drugom,  borolis'  s  sobstvennymi
grazhdanami, nakonec, imeli opasnyh vragov v litovcah;  mogli  li  oni  posle
togo uspeshno dejstvovat' protiv nemcev? Dokazatel'stvom  raz容dineniya  mezhdu
nimi i proishodivshej ot togo slabosti sluzhit  postupok  knyazya  kukejnosskogo
Vyacheslava: ne  buduchi  v  sostoyanii  sobstvennymi  sredstvami  i  sredstvami
rodichej borot'sya s Litvoyu, on v 1207 godu yavilsya v Rigu i predlozhil episkopu
polovinu svoej zemli i goroda, esli tot voz'metsya zashchishchat' ego ot  varvarov.
Episkop s radostiyu soglasilsya na takoe predlozhenie; nesmotrya na to,  odnako,
iz  dal'nejshego  rasskaza   letopisca   ne   vidno,   chtob   on   nemedlenno
vospol'zovalsya im, veroyatno,  Vyacheslav  obeshchalsya  prinyat'  k  sebe  nemeckij
garnizon tol'ko v sluchae litovskogo napadeniya. Kak by to  ni  bylo,  russkij
knyaz' skoro uvidal na opyte,  chto  vmesto  zashchitnikov  on  nashel  v  rycaryah
vragov, kotorye byli dlya nego opasnee litovcev.
     Mezhdu nim i rycarem Daniilom fon Lenevarden  proizoshla  chastnaya  ssora;
poslednij napal nechayanno noch'yu na Kukejnos, ovladel  im  bez  soprotivleniya,
perevyazal zhitelej, zabral ih imenie, samogo knyazya zaklyuchil v okovy. Episkop,
uznav ob etom, poslal prikaz Daniilu nemedlenno osvobodit' knyazya, vozvratit'
emu gorod i vse imenie; potom pozval Vyacheslava  k  sebe,  prinyal  s  chestiyu,
bogato odaril loshad'mi i plat'em, pomiril s Daniilom, no pri etom  pripomnil
prezhnee obeshchanie ego sdat' nemcam polovinu kreposti i  otpravil  v  Kukejnos
otryad vojska dlya zanyatiya i ukrepleniya goroda na sluchaj litovskogo napadeniya.
Knyaz' vyehal iz Rigi s veselym licom, no v dushe zatail mest': on videl,  chto
v Rige vse gotovo bylo k ot容zdu episkopa i mnogih krestonoscev v  Germaniyu,
i reshilsya vospol'zovat'sya  etim  udobnym  sluchaem  dlya  osvobozhdeniya  svoego
goroda ot nepriyatnyh gostej. Dumaya, chto episkop s krestonoscami uzhe v  more,
on posovetovalsya s druzhinoyu, i vot  v  odin  den',  kogda  pochti  vse  nemcy
spustilis' v yamy, gde dobyvali kamen' dlya gorodskih postroek, a mechi svoi  i
prochee oruzhie ostavili naverhu, otroki knyazheskie i muzhi  pribegayut  k  yamam,
ovladevayut  oruzhiem  i  umershchvlyayut  bezzashchitnyh  ego  vladel'cev.  Troim  iz
poslednih,  odnako,  udalos'  spastis'  begstvom  i  dostignut'  Rigi:   oni
rasskazali, chto sluchilos' s nimi i  ih  tovarishchami  v  Kukejnose,  Vyacheslav,
dumaya, chto polozheno dobroe nachalo delu, poslal k  polockomu  knyazyu  konej  i
oruzhie nepriyatel'skoe s priglasheniem idti kak mozhno skoree na Rigu,  kotoruyu
legko vzyat',  luchshie  lyudi  perebity  im  v  Kukejnose,  drugie  ot容hali  s
episkopom v Germaniyu. Polockij knyaz' poveril i nachal uzhe sobirat' vojska. No
Vyacheslav zhestoko  oshibalsya  v  svoih  nadezhdah;  protivnye  vetry  zaderzhali
Al'berta v dvinskom ust'e, i kogda prishla v Rigu  vest'  o  proisshestviyah  v
Kukejnose, to on nemedlenno vozvratilsya,  ubedil  i  sputnikov  svoih  opyat'
posluzhit' svyatomu delu; nemcy, rasseyannye po vsem koncam Livonii,  sobralis'
v Rigu. Togda russkie, vidya, chto ne v sostoyanii borot'sya protiv  soedinennyh
sil ordena, sobrali svoi pozhitki, zazhgli Kukejnos i ushli dalee na vostok,  a
okruzhnye  tuzemcy  v  glubine  dremuchih  lesov  svoih  iskali  spaseniya   ot
mstitel'nosti prishel'cev, no ne vsem udalos' najti ego:  nemcy  presledovali
ih po lesam i  bolotam  i  esli  kogo  otyskivali,  to  umershchvlyali  zhestokoyu
smertiyu.
     Padenie Kukejnosa skoro povleklo za soboyu pokorenie i drugogo knyazhestva
russkogo v Livonii -  Gersika.  V  1209  godu  episkop,  govorit  letopisec,
postoyanno zabotyas' o zashchite liflyandskoj cerkvi, derzhal sovet s  razumnejshimi
lyud'mi, kak by osvobodit' yunuyu cerkov' ot vreda, kotoryj nanosit ej Litva  i
Rus'. Resheno bylo vystupit'  v  pohod  protiv  vragov  hristianskogo  imeni;
letopisec, vprochem, speshit ogovorit'sya, i  pribavlyaet,  chto  knyaz'  Gersika,
Vsevolod, byl strashnym vragom hristianskogo imeni, preimushchestvenno  latynyan;
on zhenat byl na docheri litovskogo knyazya, byl s litovcami v postoyannom  soyuze
i chasto yavlyalsya predvoditelem ih vojska, dostavlyal im  bezopasnuyu  perepravu
cherez Dvinu i s容stnye pripasy.
     Litovcy togda, prodolzhaet letopisec, byli uzhasom vseh sosednih narodov:
redkie iz lettov otvazhivalis' zhit'  v  derevnyah;  bol'shaya  chast'  ih  iskali
bezopasnosti ot Litvy v dremuchih lesah, no i  tam  ne  vsegda  nahodili  ee;
litovcy presledovali ih i v  lesah,  bili  odnih,  uvodili  v  plen  drugih,
otnimali u nih vse imenie. I russkie begali  takzhe  pred  litovcami,  mnogie
pred nemnogimi, kak zajcy pred ohotnikami; livy i letty byli pishcheyu litovcev,
kak ovcy bez pastyrya byvayut dobycheyu volkov. I vot bog poslal  im  dobrogo  i
vernogo pastyrya, imenno episkopa Al'berta. Dobryj i vernyj pastyr'  nechayanno
napal s bol'shim vojskom  na  Gersik  i  ovladel  im;  knyaz'  Vsevolod  uspel
spastis' na lodkah cherez Dvinu, no zhena ego so vseyu svoeyu prislugoyu popalas'
v plen. Nemeckoe vojsko probylo celyj den' v gorode, sobralo bol'shuyu dobychu,
sneslo izo vseh uglov goroda plat'e, serebro, iz cerkvej kolokola,  ikony  i
vsyakie ukrasheniya. Na sleduyushchij den', privedshi vse v poryadok, nemcy sobralis'
v obratnyj put' i zazhgli gorod. Kogda knyaz' Vsevolod uvidal s drugogo berega
Dviny pozhar, to stal zhalostno vopit': "Gersik! Lyubimyj  gorod,  dorogaya  moya
otchina! Prishlos' mne uvidat', bednomu, sozhzhenie moego goroda i  gibel'  moih
lyudej!" Episkop i vse vojsko, podelivshi mezhdu soboyu dobychu, s knyagineyu i  so
vsemi plennikami vozvratilis' v Rigu, kuda poslali zvat' i knyazya  Vsevoloda,
esli hochet poluchit' mir i osvobozhdenie svoih. Knyaz' priehal v Rigu,  nazyval
episkopa otcom, vseh latyncev brat'yami, prosil  tol'ko,  chtob  vypustili  iz
plena zhenu i drugih russkih. Emu predlozhili uslovie: "Hochet on  otdat'  svoe
knyazhestvo na veki v dar cerkvi sv. bogorodicy, i potom vzyat'  ego  nazad  iz
ruk  episkopa,  tak  otdadut  emu  knyaginyu  i  drugih  plennikov".  Vsevolod
soglasilsya i poklyalsya otkryvat' episkopu i  ordenu  vse  zamysly  russkih  i
litovcev, no kogda vozvratilsya domoj s zhenoyu i druzhinoyu, to zabyl  obeshchanie,
nachal opyat' snosit'sya  s  litovcami  i  podvodit'  yazychnikov  protiv  nemcev
kukejnosskih.
     V to  vremya,  kogda  nemcy  utverzhdalis'  v  Livonii,  otnimaya  nizovye
dvinskie strany u Polocka,  novgorodcy  i  pskovichi  prodolzhali  borot'sya  s
chud'yu, zhivsheyu na yuge i na severe ot Finskogo zaliva; v 1176 godu vsya CHudskaya
zemlya, po vyrazheniyu letopisca, prihodila pod Pskov, no byla otbita s bol'shim
uronom; no my videli, kak Mstislav  Hrabryj  otomstil  chudi  za  eti  obidy;
obyknovenno nastupatel'nye dvizheniya novgorodcev na chud' proishodili v minuty
ladov ih s svoimi knyaz'yami, no takie  minuty  byli  ochen'  redki,  i  potomu
dvizheniya novgorodcev ne mogli otlichat'sya postoyanstvom - vot prichina,  pochemu
oni ne mogli utverdit'sya v |stonii i uspeshno sporit' s nemcami o  gospodstve
nad neyu. V 1190 godu chud' snova prishla ko Pskovu na sudah po ozeru, no i  na
etot raz pskovichi ne upustili iz nee  ni  odnogo  zhivogo.  YUr'ev  byl  snova
zahvachen chud'yu i snova vzyat novgorodcami i pskovichami v 1191 godu, prichem po
obychayu zemlya CHudskaya byla pozhzhena, polonu privedeno beschislennoe  mnozhestvo,
a  v  sleduyushchem  godu  pskovichi  snova  hodili  na  chud'  i  vzyali   u   nee
Medvezh'yu-Golovu (Odenpe). Potom ne slyshno o pohodah na |stoniyu do 1212  goda
- v etom godu, po schetu nashego letopisca, i dvumya  godami  ranee,  po  schetu
nemeckogo,  Mstislav  Udaloj  s  bratom  Vladimirom  vtorgnulis'  v   stranu
CHudi-Tormy, obitavshej v nyneshnem Derptskom uezde, i po  obychayu  mnogo  lyudej
poplenili, skota beschislennoe mnozhestvo domoj priveli. Potom na  zimu  poshel
Mstislav s novgorodcami na chudskoj gorod  Medvezh'yu-Golovu,  istrebivshi  sela
vokrug, prishli pod gorod: chud'  poklonilas',  dala  dan',  i  novgorodcy  po
zdorovu  vozvratilis'  domoj.  No  letopisec  nemeckij   gorazdo   podrobnee
opisyvaet etot pohod: knyaz' novgorodskij  s  knyazem  pskovskim  i  so  vsemi
svoimi russkimi prishli s bol'shim  vojskom  v  Unganniyu  i  osadili  krepost'
Odenpe;  vosem'  dnej  otbivalas'  ot  nih  chud';  nakonec,   pochuvstvovavshi
nedostatok v s容stnyh pripasah, zaprosila mira.
     Russkie dali ej mir, okrestili nekotoryh  svoim  kreshcheniem,  vzyali  400
marok nogat  i  otstupili  v  svoyu  zemlyu,  obeshchavshis',  chto  prishlyut  svoih
svyashchennikov,  chego,  odnako,  potom  ne  sdelali  iz  straha  pred  nemcami,
pribavlyaet letopisec; dolzhno dumat', chto ne stol'ko iz straha pred  nemcami,
skol'ko  po  nedostatku  nadlezhashchego  vnimaniya  k   delam   estonskim.   Tak
novgorodcy, poka zhil u nih Mstislav, hodili skvoz' CHudskuyu  zemlyu  k  samomu
moryu, sela zhgli, ukrepleniya brali i zastavlyali chud' klanyat'sya i davat' dan',
no Mstislav skoro ushel na yug,  novgorodcy  po-prezhnemu  nachali  ssorit'sya  s
severnymi suzdal'skimi knyaz'yami, chud' byla opyat' zabyta, a nemcy  mezhdu  tem
soedinennymi silami dejstvovali  postoyanno  v  odnom  napravlenii,  s  odnoyu
celiyu. CHtob udobnee zanyat'sya pokoreniem estov, lettov i  drugih  tuzemcev  i
chtob obogatit' Rigu torgovleyu s stranami, lezhashchimi pri verhnih chastyah  Dviny
i Dnepra, oni reshilis' zaklyuchit' mirnyj dogovor s  polockim  knyazem,  prichem
episkop obyazalsya vnosit' poslednemu ezhegodnuyu dan'  za  livov,  poraboshchennyh
rizhskoj cerkvi i ordenu.
     V to vremya, kogda polockij  knyaz',  dovol'nyj  dan'yu,  zaklyuchil  mir  s
opasnymi prishel'cami, Pskov vpervye obnaruzhivaet k nim tu sil'nuyu nepriyazn',
kakoyu budet otlichat'sya vo  vsej  posleduyushchej  istorii  svoej:  v  1213  godu
pskovichi vygnali knyazya svoego Vladimira za to, chto on  vydal  doch'  svoyu  za
brata episkopa Al'berta; izgnannik poshel bylo snachala v Polock, no najdya tam
ne ochen' privetlivyj priem, otpravilsya k zyatyu  v  Rigu,  gde  prinyat  byl  s
chestiyu, po svidetel'stvu nemeckogo letopisca.  Vladimir  skoro  imel  sluchaj
otblagodarit' episkopa za eto  gostepriimstvo.  Polockij  knyaz',  vidya,  chto
orden vospol'zovalsya vremenem mira s russkimi dlya  togo  tol'ko,  chtoby  tem
udobnee pokorit' tuzemcev i prinudit' ih k prinyatiyu hristianstva, naznachil v
Gersike s容hat'sya Al'bertu dlya peregovorov.
     Episkop yavilsya na s容zd s knyazem Vladimirom, rycaryami, starshinami livov
i lettov i s tolpoyu kupcov, kotorye byli vse horosho vooruzheny. Knyaz'  sperva
govoril s Al'bertom laskovo, potom hotel ugrozami prinudit' ego k tomu, chtob
on perestal nasil'no krestit' tuzemcev, ego poddannyh. Episkop otvechal,  chto
ne otstanet ot svoego dela, ne prenebrezhet obyazannost'yu, vozlozhennoyu na nego
velikim pervosvyashchennikom Rima. No, krome nasil'stvennogo kreshcheniya,  iz  slov
letopisca mozhno zametit', chto episkop ne soblyudal glavnogo usloviya dogovora,
ne platil dani knyazyu pod tem predlogom, chto tuzemcy, ne zhelaya rabotat'  dvum
gospodam, i nemcam i russkim, umolyali ego osvobodit' ih  ot  iga  poslednih.
Knyaz',  prodolzhaet  letopisec,  ne  hotel  prinimat'  spravedlivyh   prichin,
grozilsya, chto sozhzhet Rigu i vse nemeckie zamki, i velel vojskam svoim  vyjti
iz stana i vystroit'sya k boyu, provozhatye episkopa sdelali to zhe samoe; v eto
vremya Ioann, probst rizhskoj Bogorodichnoj cerkvi i pskovskij izgnannik, knyaz'
Vladimir podoshli k polockomu knyazyu i nachali  ugovarivat'  ego,  chtob  on  ne
nachinal vojny s hristianami, predstavili, kak opasno srazhat'sya s  nemcami  -
lyud'mi hrabrymi, iskusnymi v boyu i zhazhdushchimi pomerit' sily svoi s  russkimi.
Knyaz' budto by udivilsya ih otvage, velel vojsku svoemu vozvratit'sya v  stan,
a sam podoshel k episkopu, nazyvaya ego duhovnym otcom; tot, s svoej  storony,
prinyal ego kak syna; nachalis' mirnye peregovory,  i  knyaz',  kak  budto  pod
vnusheniem svyshe,  ustupil  episkopu  vsyu  Livoniyu  bezo  vsyakoj  obyazannosti
platit' dan', s usloviem soyuza protiv Litvy i svobodnogo plavaniya po Dvine.
     Kak ni malo udovletvoritelen yavlyaetsya etot rasskaz nemeckogo letopisca,
istorik dolzhen prinyat' odno za dostovernoe,  chto  episkop  perestal  platit'
dan' polockomu knyazyu, i chto tot  ne  imel  sredstv  prinudit'  ego  k  tomu.
Vladimir pskovskij byl nagrazhden za svoi uslugi  mestom  fohta  v  odnoj  iz
provincij livonskih, no, tvorya  sud  i  raspravu  nad  tuzemcami,  on  mnogo
pozhinal takogo, chego nikogda ne seyal, po vyrazheniyu letopisca; ne  ponravilsya
ego sud ratceburgskomu episkopu i vsem drugim, tak  chto  on  uvidel  sebya  v
neobhodimosti otpravit'sya v  Rossiyu,  ispolnyaya  zhelanie  mnogih,  pribavlyaet
letopisec; skoro, odnako, on opyat' vozvratilsya s  zhenoyu,  synov'yami  i  vsem
semejstvom i vstupil snova v ispravlenie svoej dolzhnosti, ne k  udovol'stviyu
podchinennyh, pribavlyaet tot zhe letopisec, potomu chto skoro  opyat'  podnyalis'
protiv  nego  zhaloby,  opyat'  on  dolzhen  byl  vyslushivat'  upreki  nemeckih
duhovnyh: eto emu naskuchilo, nakonec, i on v drugoj raz vyehal v Rossiyu, gde
byl prinyat snova pskovichami.
     Izbavivshis' ot  Vladimira,  nemcy  zahoteli  izbavit'sya  i  ot  drugogo
russkogo  knyazya,  ostavavshegosya  v  Livonii,  hotya  v  kachestve   podruchnika
episkopskogo - knyazya Vsevoloda gersikskogo.  Kokengauzenskie  (kukejnosskie)
rycari nachali obvinyat' ego v tom, chto on ne yavlyaetsya k episkopu, svoemu otcu
i gospodinu, derzhit sovet s  litvoyu,  podaet  ej  pomoshch'  vo  vsyakoe  vremya.
Neskol'ko raz trebovali oni ego k otvetu, Vsevolod ne yavlyalsya; togda rycari,
po soglasiyu s episkopom, podstupili nechayanno k gorodu, vzyali ego  hitrost'yu,
ograbili zhitelej i ushli nazad; eto bylo v  1214  godu;  v  sleduyushchem.  1215,
nemcy opyat' sobrali vojsko i v drugoj raz ovladeli Gersikom,  v  drugoj  raz
opustoshili ego, no Vsevolod uzhe uspel poslat'  k  litovcam  za  pomoshchiyu:  te
yavilis', prinudili nemcev ostavit' gorod i nanesli im sil'noe porazhenie. Tak
rasskazyvaet drevnejshij letopisec livonskij, no v pozdnejshih hronikah chitaem
inoe, a imenno, chto knyaz' Vsevolod  byl  ubit  vo  vremya  vtorogo  napadeniya
nemcev na ego gorod i poslednij okonchatel'no razrushen; o litovskoj pomoshchi ne
govoritsya  ni  slova,  togda  kak  v  drevnejshej  letopisi  pod  1225  godom
upominaetsya opyat' o gersikskom knyaze  Vsevolode,  kotoryj  priezzhal  v  Rigu
videt'sya s papskim legatom. Kak by to ni bylo, verno odno, chto Gersik ran'she
ili pozdnee podpal vlasti nemcev. Mezhdu  tem  Vladimiru  pskovskomu  udalos'
otomstit' za svoi  obidy:  v  1217  godu  on  otpravilsya  s  novgorodcami  i
pskovichami k postoyannoj celi russkih pohodov - k Odenpe i stal pod  gorodom.
CHud' po obychayu nachala slat' s poklonom, no na etot  raz  obmanyvala,  potomu
chto poslala zvat' nemcev na pomoshch'; novgorodcy sobrali veche poodal' ot stanu
i nachali tolkovat' s pskovichami o predlozheniyah chudi; nochnye storozha soshli  s
svoih mest, a dnevnye eshche ne prishli k  nim  na  smenu,  kak  vdrug  nechayanno
yavilis' nemcy i vorvalis' v pokinutye palatki; novgorodcy pobezhali s vecha  v
stan, shvatili oruzhie i vybili nemcev, kotorye pobezhali k gorodu,  poteryavshi
treh voevod, novgorodcy vzyali takzhe 700 loshadej i  vozvratilis'  po  zdorovu
domoj, nemeckij  letopisec  pribavlyaet,  chto  russkie  zaklyuchili  dogovor  s
nemcami, chtob poslednie  ostavili  Odenpe,  prichem  Vladimir  zahvatil  zyatya
svoego Feodoriha, episkopskogo brata, i otvel vo Pskov.
     Veroyatno,  udachnyj  pohod  Vladimira  obodril  estov,  i  oni  reshilis'
svergnut' igo prishel'cev. S etoyu  cel'yu  oni  otpravili  poslov  v  Novgorod
prosit' pomoshchi; novgorodcy obeshchali prijti k  nim  s  bol'shim  vojskom  i  ne
ispolnili obeshchaniya, potomu chto u nih s 1218 po 1224 god pyat'  raz  smenyalis'
knyaz'ya, proishodili postoyannye smuty, ssory knyazej s  znamenitym  posadnikom
Tverdislavom. |sty, ponadeyavshis' na novgorodskie  obeshchaniya,  vstali,  no  ne
mogli odni protivit'sya nemcam i prinuzhdeny byli opyat' pokorit'sya.
     Novgorodcy yavilis' uzhe pozdno v Livoniyu s knyazem  svoim  Vsevolodom,  v
1219 godu, imeli uspeh v bitve s nemcami, no ponaprasnu prostoyali dve nedeli
pod Vendenom i vozvratilis' domoj po zdorovu. Tak zhe bez sledstvij  ostalis'
dva drugih pohoda novgorodcev v 1222 pod Venden i 1223 godu  pod  Revel';  v
obychnyh vyrazheniyah rasskazyvaet letopisec, chto  oni  povoevali  vsyu  CHudskuyu
zemlyu, polona priveli bez chisla, zolota mnogo vzyali, no gorodov ne  vzyali  i
vozvratilis' vse po zdorovu.
     Tut zhe v letopisi  vidim  i  prichiny,  pochemu  vse  eti  pohody,  krome
opustosheniya strany, ne imeli drugih sledstvij: posle pervogo pohoda  v  1223
godu knyaz' Vsevolod tajkom ushel iz Novgoroda so vsem dvorom svoim i  ostavil
grazhdan v pechali, posle vtorogo - knyaz' YAroslav takzhe ushel v svoyu postoyannuyu
volost' -  Pereyaslavl'  Zalesskij,  skol'ko  novgorodcy  ni  uprashivali  ego
ostat'sya. A mezhdu tem nemcy dejstvovali: v rokovoj  1224  god,  kogda  YUzhnaya
Rus' vpervye uznala tatar, na  zapade  palo  pred  nemcami  pervoe  i  samoe
krepkoe poselenie  russkoe  v  CHudskoj  zemle  -  YUr'ev,  ili  Derpt.  Zdes'
nachal'stvoval v eto vremya tot  samyj  knyaz'  Vyacheslav,  ili  Vyachko,  kotoryj
prinuzhden byl nemcami pokinut' svoyu otchinu  Kukejnos.  Vyachko  horosho  pomnil
obidu i byl neprimirimym vragom  svoih  gonitelej:  bral  on  dan'  so  vseh
okruzhnyh stran, govorit nemeckij letopisec, a kotorye ne davali dani, na  te
posylal vojsko i opustoshal, prichinyaya nemcam vsyakoe zlo, kakoe tol'ko bylo  v
ego vlasti, v nem nahodili sebe  zashchitu  vse  tuzemcy,  vosstavavshie  protiv
prishel'cev.  |to  osobenno  vozbuzhdalo  zlobu  poslednih  k  Vyachku;  nakonec
reshilis' oni sobrat' vse svoi sily, chtob ovladet' nenavistnym pritonom, gde,
po slovam ih letopisca, sobrany byli vse zlodei,  izmenniki  i  ubijcy,  vse
vragi cerkvi livonskoj, pod nachal'stvom  togo  knyazya,  kotoryj  isstari  byl
kornem vseh zol dlya Livonii. Otpravilis' pod YUr'ev vse rycari ordena,  slugi
rimskoj cerkvi, prishlye krestonoscy, kupcy, grazhdane rizhskie, kreshchenye  livy
i letty, i 15 avgusta, v den' Uspeniya bogorodicy. YUr'ev byl  osazhden.  Nemcy
prigotovili mnozhestvo osadnyh mashin, iz ogromnyh derev'ev vystroili bashnyu  v
uroven' s gorodskimi stenami, i pod ee zashchitoyu nachali vesti podkop;  noch'  i
den' trudilas' nad etim polovina vojska, odni kopali, drugie otnosili zemlyu.
Na  sleduyushchee  utro  bol'shaya  chast'  podkopannogo  ruhnula  i  mashina   byla
pridvinuta blizhe k kreposti.
     Nesmotrya na to, osazhdayushchie popytalis' eshche zavesti peregovory  s  Vyachko:
oni poslali k nemu neskol'ko duhovnyh osob i  rycarej  predlozhit'  svobodnyj
vyhod iz kreposti so  vseyu  druzhinoyu,  loshad'mi,  imeniem,  esli  soglasitsya
pokinut' otstupnikov-tuzemcev; Vyachko, ozhidaya prihoda novgorodcev, ne  prinyal
nikakih predlozhenij. Togda osada nachalas' s novoyu siloyu i  prodolzhalas'  uzhe
mnogo dnej bez vsyakogo uspeha: iskusstvo i  muzhestvo  s  obeih  storon  bylo
ravnoe, osazhdayushchie i osazhdennye ravno ne znali pokoya ni dnem, ni noch'yu: dnem
srazhalis', noch'yu igrali i peli. Nakonec, nemcy sobrali  sovet:  dvoe  vozhdej
prishlyh krestonoscev, Fridrih i Fredegel'm, podali  mnenie:  "Neobhodimo,  -
skazali oni, - sdelat' pristup i, vzyavshi gorod, zhestoko nakazat'  zhitelej  v
primer drugim. Do sih por pri vzyatii krepostej ostavlyali grazhdanam  zhizn'  i
svobodu i ottogo ostal'nym ne zadano nikakogo straha.  Tak  teper'  polozhim:
kto iz nashih pervyj vzojdet na stenu, togo prevoznesem pochestyami, dadim  emu
luchshih loshadej i znatnejshego plennika,  isklyuchaya  etogo  verolomnogo  knyazya,
kotorogo my voznesem vyshe vseh, povesivshi na samom vysokom  dereve".  Mnenie
bylo prinyato. Na sleduyushchee utro osazhdayushchie ustremilis'  na  pristup  i  byli
otbity. Osazhdennye sdelali v  stene  bol'shoe  otverstie  i  vykatili  ottuda
raskalennye kolesa,  chtob  zazhech'  bashnyu,  kotoraya  nanosila  stol'ko  vreda
kreposti; osazhdayushchie dolzhny byli sosredotochit' vse svoi sily, chtob  zatushit'
pozhar i spasti svoyu bashnyu. Mezhdu tem brat episkopa  Iogann  fon  Appel'dern,
nesya ogon' v ruke, pervyj nachinaet vzbirat'sya na val, za nim  sleduet  sluga
ego Petr Ore, i oba besprepyatstvenno dostigayut steny; uvidav eto,  ostal'nye
ratniki brosayutsya za nimi, kazhdyj speshit, chtob vzojti pervomu v krepost', no
kto vzoshel pervyj - ostalos'  neizvestnym;  odni  podnimali  drug  druga  na
steny,  drugie  vorvalis'  skvoz'  otverstie,   sdelannoe   nedavno   samimi
osazhdennymi dlya propuska raskalennyh koles; za  nemcami  vorvalis'  letty  i
livy i nachalas' reznya: nikomu ne  bylo  poshchady,  russkie  dolgo  eshche  bilis'
vnutri sten, nakonec byli istrebleny; nemcy okruzhili otovsyudu krepost' i  ne
pozvolili nikomu spastis' begstvom. Iz vseh muzhchin, nahodivshihsya  v  gorode,
ostavili v zhivyh tol'ko odnogo, slugu knyazya suzdal'skogo: emu dali loshad'  i
otpravili v Novgorod donesti svoim o sud'be YUr'eva, i novgorodskij letopisec
zapisal: "Togo zhe leta ubisha knyazya Vyachka nemcy v Gyurgeve, a gorod vzyasha".
     CHto zhe novgorodcy? Perenesli spokojno unichtozhenie  russkih  vladenij  v
CHudskoj zemle? Sleduyushchij rasskaz letopisca vsego luchshe pokazhet nam, imeli li
vozmozhnost' novgorodcy predprinyat' chto-nibud' reshitel'noe. V 1228 godu knyaz'
Pereyaslavlya Zalesskogo, YAroslav Vsevolodovich, prizvannyj knyazhit' v Novgorod,
otpravilsya s posadnikom i tysyackim vo Pskov. Pskovichi, uznavshi, chto  idet  k
nim knyaz', zatvorilis' v gorode i ne pustili ego k sebe: proneslas' vest' vo
Pskov, chto YAroslav vezet s soboyu okovy, hochet kovat' luchshih  muzhej.  YAroslav
vozvratilsya v Novgorod, sozval veche na vladychnem dvore i ob座avil  grazhdanam,
chto ne myslil nikakogo zla na pskovichej: "YA, govoril on, vez k nim ne okovy,
a dary v korob'yah,  tkani,  ovoshchi,  a  oni  menya  obeschestili",  -  i  mnogo
zhalovalsya  na  nih  novgorodcam.  Skoro  posle  etogo  on  privel  polki  iz
Pereyaslavlya, s tem chtoby idti na Rigu. Pskovichi, uznavshi ob etom,  zaklyuchili
otdel'nyj mir s nemcami, dali im 40 chelovek v zalozhniki s usloviem, chtob oni
pomogli im v sluchae vojny s novgorodcami.  No  poslednie  takzhe  zapodozrili
YAroslava, stali govorit': "Knyaz'-to nas zovet na Rigu, a sam hochet  idti  na
Pskov". YAroslav opyat' poslal skazat' pskovicham: "Stupajte so mnoyu  v  pohod:
zla na vas ne dumal nikakogo, a teh mne vydajte, kto nagovoril vam na menya?"
Pskovichi  veleli  otvechat'  emu:  "Tebe  knyaz',  klanyaemsya  i  vam,   brat'ya
novgorodcy, no v pohod nejdem i brat'i svoej ne  vydaem,  a  s  rizhanami  my
pomirilis'; vy k Kolyvanyu (Revelyu) hodili,  vzyali  serebro  i  vozvratilis',
nichego ne sdelavshi, goroda  ne  vzyavshi,  takzhe  i  u  Kesi  (Vendena),  i  u
Medvezh'ej Golovy (Odenpe), i za to nashu brat'yu  nemcy  pobili  na  ozere,  a
drugih v plen vzyali; nemcev tol'ko vy razdraznili, da sami ushli proch', a  my
poplatilis'. A teper' na nas chto li idti  vzdumali?  Tak  my  protiv  vas  s
svyatoj bogorodicej i s poklonom: luchshe vy nas perebejte, a zhen i detej nashih
v polon voz'mite, chem poganye; na tom vam i klanyaemsya".  Novgorodcy  skazali
togda knyazyu:
     "My bez svoej brat'i, bez pskovichej, nejdem na  Rigu,  a  tebe,  knyaz',
klanyaemsya"; mnogo  ugovarival  ih  YAroslav,  no  vse  ponaprasnu,  togda  on
otpustil svoi polki nazad v Pereyaslavl'. Mozhno li bylo pri takih  otnosheniyah
uspeshno borot'sya s nemcami?
     Na sever ot Finskogo zaliva novgorodcy hodili na chudskoe plemya  -  yam';
pohody eti imeli takoj zhe harakter, kak i  pohody  na  estov:  tak,  v  1188
hodili na yam' novgorodskie molodcy s kakim-to Vyshatoyu Vasil'evichem i  prishli
domoj po zdorovu, dobyvshi polona. V 1191 godu  hodili  novgorodcy  vmeste  s
koreloyu na yam', zemlyu ee povoevali i pozhgli i skot  perebili.  V  1227  godu
knyaz' YAroslav Vsevolodovich poshel s novgorodcami na yam', zemlyu vsyu povoevali,
polona priveli bez chisla, no v sleduyushchem  godu  yam'  zahotela  otomstit'  za
opustoshenie svoej zemli, prishla Ladozhskim ozerom na sudah i stala opustoshat'
novgorodskie vladeniya, novgorodcy,  uslyhavshi  o  nabege,  seli  na  suda  i
poplyli Volhovom k Ladoge, no ladozhane s  svoim  posadnikom  Vladislavom  ne
stali dozhidat'sya ih, pognalis' na lodkah za  yam'yu,  nastigli  i  vstupili  v
bitvu, kotoruyu prekratila noch'; noch'yu yam' prislala prosit' mira, no ladozhane
ne  soglasilis';  togda  finny,  perebivshi  plennikov  i  pobrosavshi  lodki,
pobezhali v les, gde bol'shaya chast' ih byla istreblena koreloyu; chto zhe  delali
v eto vremya novgorodcy? Oni stoyali na Neve, da veche  tvorili,  hoteli  ubit'
odnogo iz svoih, kakogo-to Sudimira, da knyaz' skryl ego v svoej lod'e, potom
vozvratilis' domoj, nichego ne sdelavshi.
     Byli takzhe  stolknoveniya  u  novgorodcev  s  finskimi  plemenami  i  za
Volokom, v oblasti  Severnoj  Dviny  i  dalee  na  vostok:  pod  1187  godom
vstrechaem izvestie, chto novgorodskie sborshchiki danej (yasaka) byli perebity  v
Pechore i za Volokom, pogiblo ih chelovek sto; vosstanie, kak  vidno,  bylo  v
raznyh mestah v odno vremya. V 1193 godu novgorodcy poshli rat'yu  za  Ural,  v
YUgru, s voevodoyu YAdreem; prishli v YUgru,  vzyali  odin  gorod,  potom  osadili
drugoj i stoyali pod nim  pyat'  nedel';  osazhdennye  stali  podsylat'  k  nim
obmanom, govorili: "My kopim serebro, sobolej i raznoe drugoe  dobro,  zachem
zhe vy hotite pogubit' svoih smerdov  i  svoi  dani?"  No  vmesto  serebra  i
sobolej oni kopili vojsko da snosilis' s izmennikom  novgorodskim,  kakim-to
Savkoyu, kotoryj derzhal perevet k yugorskomu knyazyu. Kogda vojsko bylo sobrano,
to osazhdennye poslali skazat' novgorodskomu voevode, chtob prihodil k  nim  v
gorod s 12 luchshimi lyud'mi za dan'yu; tot, nichego ne podozrevaya, poshel  i  byl
ubit vmeste s tovarishchami, potom bylo primaneno v gorod eshche tridcat' chelovek,
potom eshche pyat'desyat. Izmennik Savka skazal pri etom knyazyu yugorskomu:  "Esli,
knyaz', ne ub'esh' YAkova Prokshinicha i pustish' ego v  Novgorod  zhivogo,  to  on
opyat' privedet syuda vojsko i opustoshit tvoyu zemlyu, veli ubit' ego",  i  YAkov
byl ubit, skazavshi pered smertiyu Savke: "Brat! Sudit tebya bog i  sv.  Sofiya,
chto podumal na svoyu brat'yu; stanesh' ty s nami pered bogom i otdash' otvet  za
krov' nashu".
     Nakonec osazhdennye, istrebivshi  luchshih  lyudej,  udarili  na  ostal'nyh,
polumertvyh ot goloda, i bol'shuyu chast'  ih  istrebili;  spaslos'  tol'ko  80
chelovek, kotorye  s  velikoyu  nuzhdoyu  dobralis'  do  Novgoroda.  Prihod  ih,
razumeetsya, dolzhen byl proizvesti sil'noe volnenie, kogda uznali,  chto  beda
priklyuchilas' ot izmeny; sami putniki ubili troih grazhdan, obvinyaya ih v  zlom
umysle na svoyu brat'yu,  drugie  obvinennye  otkupilis'  den'gami;  letopisec
govorit, chto odnomu bogu izvestno, kto tut byl prav, kto vinovat.
     Iz etih, hotya ochen' redkih, izvestij letopisi, my mozhem sostavit'  sebe
ponyatie ob otnosheniyah Novgoroda k  ego  Zavolockim  vladeniyam,  k  tamoshnemu
finskomu narodonaseleniyu: hodili otryady tak nazyvaemyh  dannikov  (sborshchikov
dani) sobirat' yasak  s  tuzemcev  serebrom  i  mehami,  inogda  eti  danniki
vstrechali soprotivlenie, byli istreblyaemy vdrug v raznyh mestah;  neizvestno
pohod YAdreya byl li popytkoyu vzyat' yasak s plemen,  eshche  do  sih  por  ego  ne
plativshih, ili s staryh platel'shchikov,  otkazavshihsya  na  etot  raz  platit';
slova knyaz'ka "My kopim serebro... zachem vy  hotite  gubit'  svoih  smerdov"
mogut ukazyvat' na poslednee. No esli novgorodskie danniki  ne  vsegda  byli
schastlivy v svoih zavolockih pohodah, to novgorodskim vyhodcam, prinuzhdennym
ostavit' po raznym prichinam rodnuyu zemlyu, udalos' v poslednej  chetverti  XII
veka utverdit'sya v  storone  Prikamskoj  na  beregah  reki  Vyatki,  gde  oni
osnovali  nezavisimuyu  obshchinu,  stavshuyu  na  severo-vostoke  pritonom   vseh
beglecov, podobno yuzhnomu Berladu i Tmutarakanyu.
     Esli novgorodcy borolis' s finskimi plemenami za  Volokom,  v  nyneshnej
Finlyandii i |stonii - tam dlya togo, chtob sbirat' s nih bogatyj yasak serebrom
i mehami, zdes' - chastiyu takzhe dlya dobychi,  chastiyu  dlya  zashchity  sobstvennyh
vladenij, opustoshaemyh dikaryami, to severnye, suzdal'skie knyaz'ya,  povinuyas'
prirodnym ukazaniyam, rasprostranyali svoi  vladeniya  vniz  po  Volge,  prichem
postoyanno dolzhny byli borot'sya s bolgarami, mordvoyu  i  drugimi  inorodcami.
Zimoyu 1172 goda Andrej Bogolyubskij otpravil na bolgar syna svoego Mstislava,
s kotorym dolzhny byli soedinit'sya synov'ya muromskogo  i  ryazanskogo  knyazej;
pohod etot, govorit letopisec, ne nravilsya vsem lyudyam, potomu chto  ne  vremya
voevat' zimoyu bolgar, i polki shli ochen' medlenno i neohotno; pri  ust'e  Oki
soedinennye knyaz'ya dve nedelya dozhidalis' raznyh lyudej i  reshilis',  nakonec,
ehat' s odnoyu peredovoyu druzhinoyu, v kotoroj vsem rasporyazhalsya togda  voevoda
Boris ZHidislavich. Russkie neozhidanno v容hali v poganuyu  zemlyu,  vzyali  shest'
sel da sed'moj gorod, muzhchin  perebili,  zhenshchin  i  detej  pobrali  v  plen;
bolgary, uslyhav, chto knyaz'ya prishli  s  nebol'shoyu  druzhinoyu,  sobrali  shest'
tysyach chelovek rati i pognalis' za russkimi, no, ne doshedshi do nih 20  verst,
vozvratilis'.  Nashi,  govorit  letopisec,  proslavili  boga,   potomu   chto,
ochevidno, spasla ih ot neminuemoj  bedy  svyataya  bogorodica  i  hristianskaya
molitva.
     V 1184 godu Vsevolod III vzdumal  pojti  na  bolgar  i  poslal  prosit'
pomoshchi u kievskogo knyazya Svyatoslava Vsevolodovicha; tot otpravil k nemu  syna
Vladimira, velel skazat' severnomu knyazyu: "Daj bog, brat  i  syn,  povoevat'
nam v nashe vremya s poganymi". S os'm'yu knyaz'yami vystupil  Vsevolod  v  pohod
vodoyu po Oke i Volge; vyshedshi  na  bereg,  velikij  knyaz'  ostavil  u  lodok
belozerskij polk s dvumya voevodami - Fomoyu Lyaskovichem i Dorozhaem i  poshel  s
ostal'nym vojskom na konyah k  Velikomu  gorodu  Serebryanyh  bolgar,  otpravya
vpered storozhevoj otryad. Storozha uvidali v pole vojsko i  podumali  snachala,
chto eto bolgary, no okazalos', chto to byli  polovcy;  pyat'  chelovek  iz  nih
priehali k Vsevolodu, udarili pered nim chelom i  skazali:  "Klanyayutsya  tebe,
knyaz', polovcy  yamyakovskie,  prishli  my  takzhe  voevat'  bolgar".  Vsevolod,
podumavshi s knyaz'yami i druzhinoyu, privel polovcev k prisyage po  ih  obychayu  i
poshel s nimi vmeste k Velikomu gorodu, priblizivshis' k kotoromu stal  dumat'
s druzhinoyu; v eto vremya  plemyannik  ego  Izyaslav  Glebovich,  shvativ  kop'e,
pomchalsya s svoeyu druzhinoyu k gorodu, podle kotorogo  peshie  bolgary  ustroili
sebe ukreplenie; Izyaslav vybil ih  otsyuda  i  proskakal  k  samym  gorodskim
vorotam, no zdes' izlomal svoe kop'e, poluchil ranu streloyu skvoz' bronyu  pod
samoe serdce i polumertvyj prinesen byl v  stan.  A  mezhdu  tem  belozerskij
polk, ostavlennyj pri  lodkah,  vyderzhal  napadenie  ot  bolgar,  priplyvshih
Volgoyu iz raznyh gorodov v chisle 6000  chelovek,  i  obratil  ih  v  begstvo,
prichem peretonulo ih bol'she tysyachi chelovek. Vsevolod stoyal eshche 10  dnej  pod
Velikim Gorodom, no vidya, chto plemyannik iznemogaet, a bolgary  prosyat  mira,
otpravilsya nazad k svoim lodkam, gde Izyaslav i  umer;  velikij  knyaz'  posle
etogo vozvratilsya vo Vladimir, poslavshi konnicu na mordvu.
     V 1186 godu Vsevolod  posylal  opyat'  voevod  svoih  s  gorodchanami  na
bolgar, - russkie vzyali mnogo sel i vozvratilis' s polonom. Posle  togo  pri
Vsevolode ne vstrechaem bol'she izvestij o pohodah na bolgar;  po  smerti  ego
usobica mezhdu ego synov'yami dolgo ne  davala  russkim  vozmozhnosti  obratit'
vnimanie   na   sosednie   narody,   pol'zuyas'   tem   bolgary   predprinyali
nastupatel'noe dvizhenie i vzyali Ustyug  v  1217  godu.  Tol'ko  v  1220  godu
velikij knyaz' YUrij Vsevolodovich sobralsya poslat' sil'nuyu rat' na bolgar:  on
poslal brata svoego Svyatoslava, knyazya yur'evskogo, i s  nim  polki  svoi  pod
nachal'stvom voevody Eremeya  Glebovicha;  YAroslav  Vsevolodovich  pereyaslavskij
poslal takzhe svoi polki; plemyanniku Vasil'ku Konstantinovichu  velikij  knyaz'
velel poslat' polki iz Rostova i iz Ustyuga na  verh  Kamy;  muromskij  knyaz'
Davyd poslal syna svoego Svyatoslava, YUrij - Olega, i vse  snyalis'  na  ust'e
Oki, otkuda poplyli na lodkah vniz po Volge i  vysadilis'  na  bereg  protiv
goroda Oshela. Svyatoslav vystroil vojsko: rostovskij polk postavil po  pravuyu
ruku, pereyaslavskij - po levuyu, a sam stal s muromskimi knyaz'yami  poseredine
i v takom poryadke dvinulsya k lesu, ostaviv odin polk u lodok. Proshedshi  les,
russkie polki vyshli na pole k gorodu; zdes' byli  oni  vstrecheny  bolgarskoyu
konniceyu, kotoraya, postoyavshi nemnogo, pustila v nashih po strele i  pomchalas'
k gorodu; Svyatoslav dvinulsya za neyu i osadil Oshel. Okolo goroda  byl  sdelan
ostrog,  ogorozhennyj  krepkim  dubovym  tynom,  za  ostrogom  byli  eshche  dva
ukrepleniya i mezhdu nimi val: po etomu valu  begali  osazhdennye  i  bilis'  s
russkimi. Knyaz' Svyatoslav, podoshedshi k gorodu, otryadil napered lyudej s ognem
i toporami, a za nimi strel'cov i kopejnikov; russkie podsekli tyn, razorili
i dva drugih ukrepleniya i zazhgli ih, potom zazhgli  i  samyj  gorod,  no  tut
podnyalsya protivnyj veter i pones kluby dyma na russkie polki; dym, v kotorom
nel'zya bylo  razlichit'  cheloveka,  znoj  i  pushche  vsego  bezvodie  zastavili
osazhdayushchih otstupit' ot goroda. Kogda oni otdohnuli ot trudov, to  Svyatoslav
skazal: "Pojdem teper' za vetrom na druguyu storonu goroda!"
     Polki vstali i poshli, i kogda byli u gorodskih vorot, to  knyaz'  skazal
im:
     "Brat'ya i druzhina!  Segodnya  predstoit  nam  ili  dobro  ili  zlo,  tak
pojdemte skoree!" I sam  knyaz'  poskakal  vperedi  vseh  k  gorodu,  za  nim
ostal'noe vojsko, podsekli tyn i oploty i zazhgli ih, potom zazhgli  gorod  so
vseh storon, prichem vstala sil'naya burya, tak chto strashno bylo smotret', a  v
gorode razdavalsya gromkij vopl'; knyaz' bolgarskij uspel ubezhat' na loshadyah s
maloyu  druzhinoyu,  a  kotorye  bolgary  vybezhali  peshkom,  teh  vseh  russkie
perebili, zhen i detej v plen pobrali, drugie bolgary  sgoreli  v  gorode,  a
inye perebili sperva svoih zhen i detej, a potom i sami  sebya  lishili  zhizni;
nekotorye iz russkih ratnikov osmelilis' vojti v gorod za dobycheyu,  no  edva
ubezhali ot plameni, a inye tak i sgoreli.  Pozhegshi  gorod,  Svyatoslav  poshel
nazad k lodkam; kogda on prishel k nim, to podnyalas' sil'naya burya  s  dozhdem,
tak chto s trudom mozhno bylo uderzhat'  lodki  u  berega;  potom  burya  nachala
stihat', i Svyatoslav, perenochevavshi tut i poobedavshi na drugoj den',  poplyl
nazad vverh po Volge.
     Mezhdu  tem  bolgary  iz  Velikogo  i  drugih  gorodov,   uslyhavshi   ob
istreblenii Oshela, sobralis' s knyaz'yami svoimi i prishli k beregu;  Svyatoslav
znal o priblizhenii vragov i velel svoim prigotovit'sya k bitve: poshli polk za
polkom, bili v bubny, igrali v truby i  sopeli,  a  knyaz'  shel  szadi  vseh.
Bolgary, podoshedshi k beregu, uvidali mezhdu russkimi svoih  plennikov  -  kto
otca, kto syna i doch', kto brat'ev i sester - i stali vopit', kivaya golovami
i zakryvaya glaza, no napast' na russkih ne posmeli, i Svyatoslav blagopoluchno
dostig ust'ya Kamy, gde soedinilsya s rostovskim i ustyuzhskim polkami,  byvshimi
pod nachal'stvom voevody Voislava Dobrynicha. Rostovcy  i  ustyuzhane  prishli  s
bol'shoyu dobycheyu, potomu chto voevali vniz po Kame, vzyali mnogo gorodov i sel.
S ust'ya Kamy poshli vse k Gorodcu, zdes' vyshli  na  bereg  i  otpravilis'  na
konyah k Vladimiru. Knyaz' YUrij vstretil brata u  Bogolyubova  i  zadal  emu  i
vsemu vojsku bol'shoj pir: pirovali tri dnya, prichem Svyatoslav  i  vse  vojsko
poluchili bogatye podarki. Sledstviem Svyatoslavova pohoda bylo to, chto na  tu
zhe zimu bolgarskie posly yavilis' k velikomu knyazyu s pros'boyu o mire, no YUrij
snachala ne soglasilsya na mir i poslal sobirat' vojsko, hotel sam teper' idti
v pohod i dejstvitel'no vystupil k Gorodcu; na doroge  vstretili  ego  novye
posly ot bolgar s chelobit'em, no on  i  teh  ne  poslushal;  nakonec,  uzhe  v
Gorodec prishli k nemu eshche posly s darami i s vygodnymi usloviyami, na kotorye
velikij knyaz' i soglasilsya: zaklyuchen byl mir po-prezhnemu, kak bylo pri  otce
i dyade YUriya.
     Posle etogo udachnogo pohoda na bolgar YUrij reshilsya  ukrepit'  za  Rus'yu
vazhnoe mesto pri ust'e Oki v Volgu, gde privykli  sobirat'sya  suzdal'skie  i
muromskie vojska: zdes' v 1221 godu zalozhen  byl  Nizhnij  Novgorod.  On  byl
osnovan na zemle mordvy, s kotoroyu, sledovatel'no,  neobhodimo  dolzhna  byla
vozniknut'  bor'ba;  v  1226  godu  velikij  knyaz'  posylal  brat'ev   svoih
Svyatoslava i Ivana na mordvu, kotoruyu oni pobedili i vzyali neskol'ko sel.  V
1228 godu  v  sentyabre  YUrij  poslal  bylo  na  mordvu  plemyannika  Vasil'ka
Konstantinovicha rostovskogo s voevodoyu svoim, izvestnym Eremeem  Glebovichem,
no vozvratil ih za nepogodoyu, potomu chto lili dozhdi den' i noch', a  zimoyu  v
genvare mesyace otpravilsya v  pohod  sam  s  bratom  YAroslavom,  plemyannikami
Konstantinovichami  i  muromskim  knyazem  YUriem;  russkie   voshli   v   zemlyu
mordovskogo knyazya  Purgasa,  pozhgli  i  potravili  hleb,  perebili  skot,  a
plennikov otpravili domoj; mordva skrylas' v lesah i tverdyah, a  kotorye  ne
uspeli spryatat'sya, teh perebila mladshaya druzhina YUrieva. Vidya  uspeh  YUr'evoj
druzhiny, mladshaya druzhina YAroslavova i Konstantinovichej tajkom otpravilas' na
drugoj den' v dremuchij les na poiski za mordvoyu;  mordva  dala  im  zajti  v
glubinu lesa, potom okruzhila ih i odnih istrebila na meste, drugih povolokla
v svoj ukrepleniya i tam perebila. Mezhdu tem bolgarskij knyaz' prishel bylo  na
Puresha, prisyazhnogo knyaz'ka YUr'eva, no uslyhav, chto velikij knyaz'  zhzhet  sela
mordovskie, pobezhal noch'yu nazad,  a  YUrij  s  brat'eyu  i  so  vsemi  polkami
vozvratilsya  domoj  po  zdorovu.  Voobshche,  nesmotrya  na   vsyu   medlennost',
nedruzhnost' nastupatel'nogo dvizheniya Rusi na finskie plemena,  poslednim  ne
bylo vozmozhnosti s  uspehom  protivit'sya  ej,  potomu  chto  Rus'  mimo  vseh
prepyatstvij k  gosudarstvennomu  razvitiyu  vse  shla  vpered  po  puti  etogo
razvitiya, togda kak finskie plemena ostavalis' i teper' na toj  zhe  stupeni,
na  kakoj  slavyanskie  plemena  dregovichi,  severyane,  vyatichi  nahodilis'  v
polovine IX veka, zhili osobnymi i  potomu  bessil'nymi  plemenami,  kotorye,
razdroblyayas',  vrazhdovali  drug  s  drugom.  Mestnoe  predanie  ochen'  verno
ukazyvaet na prichinu  podchineniya  finskih  plemen  Rusi:  na  meste  Nizhnego
Novgoroda,  govorit  ono,  zhil  nekogda  Mordvin   Skvorec,   drug   Solov'ya
Razbojnika, u nego bylo 18 zhen i 70 synovej. CHarodej Dyatel  predskazal  emu,
chto esli deti ego budut zhit'  mirno,  to  ostanutsya  vladetelyami  otcovskogo
naslediya, a esli possoryatsya, to budut  pokoreny  russkimi;  potomki  Skvorca
nachali vrazhdovat' mezhdu soboyu, i Andrej Bogolyubskij izgnal ih s ust'ya Oki.
     Ne takovy byli otnosheniya Rusi k zapadnym ee dikim sosedyam  -  litovcam,
kotoryh  nabegi  stanovyatsya  vse  sil'nee  i  druzhnee;  v  1190  godu  Ryurik
Rostislavich, buduchi eshche knyazem belgorodskim, po rodstvu  svoemu  s  knyaz'yami
pinskimi, kotorye dolzhny byli osobenno terpet'  ot  Litvy,  predprinyal  bylo
pohod na nee, no ne mog dojti do zemli Litovskoj, potomu chto sdelalos' teplo
i sneg rastayal, a v etoj bolotistoj strane tol'ko i  mozhno  bylo  voevat'  v
sil'nye holoda. Schastlivee byl  zyat'  ego,  znamenityj  Roman  volynskij,  o
povedenii kotorogo otnositel'no plennyh litvy i yatvyagov uzhe bylo  upomyanuto;
v 1196 godu, po slovam letopisi, Roman hodil na yatvyagov otmshchevat'sya,  potomu
chto oni voevali ego volost'; kogda Roman voshel v ih zemlyu, to oni  ne  mogli
stat' protiv ego sily i bezhali v svoi tverdi, a Roman pozheg  ih  volost'  i,
otomstivshis', vozvratilsya domoj. Usobicy,  voznikshie  na  Volyni  po  smerti
Romana Velikogo, dali yatvyagam i litve vozmozhnost' opustoshat' etu stranu: pod
1205 godom chitaem izvestie, chto litva i yatvyagi povoevali zemlyu ot Turijskogo
do CHervenya, bilis' u samyh vorot CHervenskih; beda byla v zemle  Vladimirskoj
ot  voevan'ya  litovskogo  i  yatvyazhskogo,  govorit  letopisec.  V  1215  godu
litovskie knyaz'ya, chislom 21, dali mir vdove  Romanovoj,  kotoraya  nemedlenno
upotrebila ih protiv polyakov. V 1227 godu yatvyagi prishli bylo  voevat'  okolo
Bresta,  no  poterpeli  porazhenie  ot  Daniila  Romanovicha.  Severo-zapadnye
russkie granicy ne byli  takzhe  bezopasny  ot  litvy:  v  1183  godu  bilis'
pskovichi s litvoyu i  mnogo  poterpeli  zla  ot  nee.  V  1200  godu  litovcy
opustoshili berega Lovati, novgorodcy pognalis'  za  nimi  i  obratili  ih  v
begstvo,  ubivshi  80  chelovek  i  otnyavshi  dobychu.  V  tot  zhe  god  voevoda
velikoluckij Nezdila Pehchinich hodil s nebol'shoyu druzhinoyu na letgolu,  zastal
nepriyatelej spyashchimi, ubil 40 chelovek, a zhen i detej uvel v  plen.  Pod  1210
godom upominaetsya snova o nabege litovskom na Novgorodskuyu oblast';  v  1213
godu litovcy pozhgli Pskov; v 1217 litva opyat'  voevala  po  SHeloni;  v  1225
okolo Toropca; v 1224 prishla k Ruse: posadnik Fedor vyehal bylo protiv  nee,
no byl pobezhden; v 1225 litovcy, v chisle 7000, strashno opustoshili sela okolo
Torzhka, ne doshedshi  do  goroda  tol'ko  treh  verst,  pobili  mnogo  kupcov,
poplenili i Toropeckuyu volost' vsyu; knyaz'  YAroslav  Vsevolodovich  nagnal  ih
bliz' Usvyata, razbil, istrebil 2000 chelovek, otnyal dobychu,  iz  russkih  pal
zdes' toropeckij knyaz' Davyd - syn Mstislava Hrabrogo.
     Na yuge i yugo-vostoke  prodolzhalas'  prezhnyaya  bor'ba  s  stepnyakami  ili
polovcami.
     Kogda Andrej Bogolyubskij posadil brata  svoego  Gleba  v  Kieve,  to  v
russkih predelah yavilos'  mnozhestvo  polovcev;  odna  polovina  ih  voshla  v
predely Pereyaslavskogo knyazhestva, a drugaya -  Kievskogo,  i  obe  poslali  k
Glebu s takimi rechami: "Bog i knyaz' Andrej posadili tebya na tvoej  otchine  i
dedine v Kieve, a my hotim  uryadit'sya  s  toboyu  obo  vsem,  posle  chego  my
prisyagnem tebe, a ty nam, chtob vy nas ne boyalis', a my vas".  Gleb  otvechal:
"YA gotov idti k vam na shodku" i stal dumat' s druzhinoyu,  k  kakim  polovcam
idti prezhde? Reshili, chto luchshe idti sperva k Pereyaslavlyu, potomu  chto  knyaz'
tamoshnij, Vladimir Glebovich, byl togda mal, vsego 12 let. Gleb  i  poshel  na
shodku k pereyaslavskim polovcam, a drugim  russkim  (t.e.  kievskim)  poslal
skazat': "Podozhdite menya zdes': teper' ya edu k Pereyaslavlyu, i kogda  umiryus'
s temi polovcami, to pridu i k vam na mir". No  kievskie  polovcy,  uslyhav,
chto Gleb poshel na tu storonu Dnepra, nachali rassuzhdat': "Gleb-to  poehal  na
tu storonu, k tem polovcam, i tam dolgo probudet, a k nam ne poehal, tak  my
pojdem na Kiev, voz'mem sela i pojdem domoj s dobycheyu".
     I, dejstvitel'no, otpravilis' voevat' kievskie volosti, zhiteli kotoryh,
ne ozhidaya napadeniya, ne uspeli ubezhat', byli vse  perehvatany  i  vmeste  so
stadami pognany v stepi.  Gleb  vozvrashchalsya  ot  Pereyaslavlya  i  hotel  bylo
otpravit'sya k Korsunyu, gde stoyali prezhde polovcy, kak dali  emu  znat',  chto
varvary,  ne  dozhdavshis'  s容zda,  poehali  voevat'  i  voyuyut.  Gleb   hotel
nemedlenno sam gnat'sya za nimi, no berendei shvatili za  povod  ego  konya  i
skazali: "Knyaz' ne ezdi! Tebe pristojno tol'ko ezdit' v bol'shom polku, kogda
soberetsya vsya brat'ya, a teper' poshli kogo-nibud' iz knyazej da s  nim  otryad,
iz nas, berendeev".
     Gleb poslushalsya i otpravil brata svoego Mihaila s sotneyu pereyaslavcev i
s 1500 berendeev; Mihail perenyal u  polovcev  dorogu,  napal  bez  vesti  na
storozhej ih, kotoryh bylo 300 chelovek, i odnih  perebil,  a  drugih  vzyal  v
plen; kogda u etih nachali sprashivat', mnogo li vashih nazadi, i oni otvechali,
chto mnogo, tysyach sem', to russkie stali dumat': "Polovcev  nazadi  mnogo,  a
nas malo, esli ostavim plennikov v zhivyh, to vo vremya bitvy  oni  budut  nam
pervye vragi" - i perebili ih vseh; potom poshli na drugih polovcev,  razbili
ih, dobychu otnyali  i  opyat'  sprosili  u  plennikov:  "Mnogo  li  eshche  vashih
nazadi?", te otvechali: "Teper'  velikij  polk  idet".  Russkie  dozhdalis'  i
velikogo polka i poehali protiv nego: u poganyh bylo 900 kopij, a u  russkih
tol'ko 90. Pereyaslavcy hoteli bylo  ehat'  napered  s  knyazem  Mihailom,  no
berendei opyat' shvatili u Mihaila konya za povod  i  skazali:  "Vam  ne  sled
ehat' napered, potomu chto vy nash gorod  (zashchita),  a  my,  strel'cy,  pojdem
napered". Bitva byla zlaya, knyaz' Mihail poluchil tri rany,  nakonec,  polovcy
pobezhali, prichem poltory tysyachi ih popalos' nashim v plen.  Zimoyu  1174  goda
polovcy snova yavilis' na Kievskoj storone i  vzyali  mnozhestvo  sel,  bol'noj
Gleb vyslal protiv nih torkov i  berendeev  pod  nachal'stvom  brat'ev  svoih
Mihaila i Vsevoloda, kotorye nagnali i  razbili  polovcev  za  rekoyu  Bugom,
prichem otpolonili 400 chelovek svoih.
     Po smerti Gleba, v knyazhenie  Romana  Rostislavicha  v  Kieve,  letopisec
upominaet o poloveckih nabegah na pogranichnye zemli po reke Rosi, no gorazdo
zamechatel'nee shla bor'ba s varvarami po tu  storonu  Dnepra,  gde  severskij
knyaz' Igor' Svyatoslavich poshel na polovcev v stepi  za  Vorsklu.  Uznavshi  na
doroge, chto dva hana, Kobyak i Konchak,  otpravilis'  pustoshit'  Pereyaslavskuyu
volost', Igor' pognalsya za nimi, prinudil bezhat' i  otnyal  vsyu  dobychu:  tak
schastlivo nachal bor'bu svoyu s polovcami Igor' Svyatoslavich, kotoromu  suzhdeno
bylo priobresti takuyu znamenitost' ot neschastnogo pohoda svoego  na  nih.  V
1179 godu Konchak mnogo zla nadelal hristianam u Pereyaslavlya, v 1184  godu  -
novoe izvestie o nashestvii Konchaka. Do sih por usobicy mezhdu  Monomahovichami
i Ol'govichami na yuge ne  davali  knyaz'yam  vozmozhnosti  otplachivat'  polovcam
pohodami  v  stepi,  no  teper'  s  okonchatel'nym  utverzhdeniem   Svyatoslava
Vsevolodovicha  v  Kieve  usobicy  prekratilis',  i  nachinaetsya  ryad  stepnyh
pohodov.  Uzhe  v  1184  godu,  posle  nashestviya  Konchaka,  knyaz'  Svyatoslav,
posovetovavshis' s svatom svoim Ryurikom, poshel na polovcev i stal  u  Ol'zhich,
ozhidaya YAroslava Vsevolodovicha iz CHernigova; YAroslav  priehal  i  skazal  im:
"Teper', brat'ya, ne hodite, no luchshe naznachim srok i pojdem,  dast  bog,  na
leto". Starshie knyaz'ya poslushalis' i  vozvratilis',  prikazavshi  vmesto  sebya
idti v step' mladshim: Svyatoslav otpravil Igorya  Svyatoslavicha  severskogo,  a
Ryurik - Vladimira Glebovicha pereyaslavskogo. No  eti  mladshie  -  Monomahovich
Vladimir  i  Ol'govich  Igor'  sejchas  zhe  nachali  spor  za   starshinstvo   i
possorilis': Vladimir stal prosit'sya u Igorya  ehat'  naperedi,  a  Igor'  ne
pustil ego, togda Vladimir rasserdilsya i vmesto polovcev poshel na  severskie
goroda, gde vzyal bol'shuyu dobychu; Igor' odin s svoimi Ol'govichami  otpravilsya
na polovcev i prinudil ih bezhat', no daleko ne mog idti za nimi, potomu  chto
ot dozhdya voda podnyalas' v rekah.
     Starshie  knyaz'ya  Svyatoslav  i  Ryurik  ispolnili  svoe  obeshchanie,  letom
povestili pohod na polovcev, sobrali  knyazej  -  pereyaslavskogo,  volynskih,
smolenskih, turovskih, vzyali vspomogatel'nyj galickij otryad i poshli vniz  po
Dnepru. CHernigovskie otkazalis' idti vmeste, oni poslali skazat'  Svyatoslavu
Vsevolodovichu: "Daleko nam idti vniz Dneprom, ne mozhem svoih zemel' ostavit'
pustymi, no esli pojdesh' na Pereyaslavl',  to  sojdemsya  s  toboyu  na  Sule".
Svyatoslavu ne ponravilos' eto nepovinovenie mladshej brat'i; on prodolzhal bez
nih put' po Dnepru, vyshel na vostochnyj bereg  pri  Inzhire  brode  i  otryadil
mladshih knyazej na poiski za polovcami s 2100  berendeev;  Vladimir  Glebovich
pereyaslavskij otprosilsya u nego ehat' prezhde vseh:  "Moya  volost'  pusta  ot
polovcev,  govoril  on,  tak  pusti  menya,  batyushka  Svyatoslav,  napered   s
storozhami!" Polovcy, uvidavshi idushchij  na  sebya  polk  Vladimirov,  udarilis'
bezhat', tak chto russkij storozhevoj otryad ne mog nagnat' ih i  vozvratilsya  k
reke Erelu; ostanovilis' i polovcy, i han Kobyak, dumaya,  chto  russkih  vsego
tol'ko, chto s Vladimirom, pognalsya za poslednim i  stal  perestrelivat'sya  s
ego otryadom cherez reku; uslyhav ob etom,  Svyatoslav  i  Ryurik  otpravili  na
pomoshch' k storozham bol'shie polki, vsled za kotorymi poshli i sami, no polovcy,
uvidavshi pervye polki, otpravlennye na pomoshch' k storozham, podumali, chto  eto
sami Svyatoslav i Ryurik idut i pobezhali, russkie - za nimi, stali ih  bit'  i
hvatat' v plen i nabrali 7000 chelovek;  vzyali  tut  samogo  Kobyaka  s  dvumya
synov'yami i mnogo drugih knyazej, vozvratilis' Svyatoslav i Ryurik so slavoyu  i
chestiyu velikoyu, po slovam letopisca.
     Mezhdu tem Igor' Svyatoslavich severskij, uslyhav, chto kievskij  Svyatoslav
poshel na polovcev, prizval k sebe  brata  Vsevoloda,  plemyannika  Svyatoslava
Ol'govicha, syna Vladimira, druzhinu i skazal im: "Polovcy  obratilis'  teper'
protiv russkih knyazej, tak my bez nih udarim na ih vezhi". Knyaz'ya  poehali  i
za rekoyu Merlom vstretilis' s poloveckim  otryadom  v  400  chelovek,  kotorye
probiralis' voevat' Rus', Igor' udaril na nih i prognal nazad.
     V sleduyushchem 1185 godu poshel okayannyj, bezbozhnyj i treklyatyj  Konchak  so
mnozhestvom polovcev na Rus' s tem, chtob poplenit' goroda russkie i pozhech' ih
ognem; nashel on odnogo busurmanina, kotoryj  strelyal  zhivym  ognem,  byli  u
polovcev takzhe luki tugie samostrel'nye,  kotorye  edva  mogli  natyanut'  50
chelovek. Polovcy snachala  prishli  i  stali  na  reke  Horole;  Konchak  hotel
obmanut' YAroslava Vsevolodovicha chernigovskogo, poslal k nemu kak budto  mira
prosit', i YAroslav, nichego ne podozrevaya, otpravil k nemu svoego boyarina dlya
peregovorov. No Svyatoslav kievskij poslal skazat' YAroslavu: "Brat!  Ne  ver'
im i ne posylaj boyarina, ya na  nih  pojdu"  -  i,  dejstvitel'no,  vmeste  s
Ryurikom Rostislavichem i vsemi svoimi polkami poshel na  polovcev,  otpravivshi
vpered molodyh knyazej -  Vladimira  Glebovicha  i  Mstislava  Romanovicha.  Na
doroge kupcy, ehavshie iz zemli Poloveckoj, ukazali knyaz'yam mesto, gde  stoyal
Konchak; Vladimir i Mstislav napali na nego i obratili v begstvo, prichem  byl
vzyat v plen i tot busurman, chto  strelyal  zhivym  ognem,  hitreca  priveli  k
Svyatoslavu so vsem snaryadom ego.
     YAroslav chernigovskij ne hodil s bratom na polovcev,  on  velel  skazat'
emu: "YA uzhe otpravil k nim boyarina i ne mogu ehat' na svoego  muzha".  No  ne
tak dumal Igor' Svyatoslavich severskij, on govoril: "Ne daj bog otrekat'sya ot
pohoda na poganyh, poganye vsem nam obshchij vrag" - i nachal dumat' s druzhinoyu,
kuda by poehat', chtob  nagnat'  Svyatoslava;  druzhina  skazala  emu:  "Knyaz'!
Po-ptich'i nel'zya pereletet': priehal k tebe boyarin ot Svyatoslava v  chetverg,
a sam on idet v voskresen'e iz Kieva; kak zhe tebe  ego  nagnat'?"  Igoryu  ne
nravilos', chto druzhina tak govorit, on hotel ehat' step'yu vozle  Suly  reki,
no vdrug sdelalas' takaya  ottepel',  chto  nikak  nel'zya  bylo  nikuda  idti.
Svyatoslav, vozvratyas' v Kiev, toyu zhe vesnoyu  poslal  boyarina  svoego  Romana
Nezdilovicha s berendeyami na polovcev, i Roman v  samoe  Svetloe  voskresen'e
(21 aprelya) vzyal poloveckie vezhi, zabral v nih mnogo plennikov i loshadej.
     Mezhdu tem Igor' Svyatoslavich ne hotel ostavit' svoego namereniya idti  na
polovcev; severskim knyaz'yam ne davali pokoya schastlivye pohody s toj  storony
Dnepra, v kotoryh oni ne uchastvovali: "Razve uzhe my ne knyaz'ya, govorili oni:
dobudem i my takoj zhe sebe chesti". I vot 23 aprelya Igor' vyehal iz Novgoroda
Severskogo, velevshi idti s soboyu bratu Vsevolodu iz  Trubchevska,  plemyanniku
Svyatoslavu Ol'govichu iz Ryl'ska, synu Vladimiru iz  Putivlya,  a  u  YAroslava
chernigovskogo vyprosil boyarina  Olstina  Oleksicha  s  kouyami  chernigovskimi;
severskie knyaz'ya shli tiho, sobiraya druzhinu, potomu chto koni u nih byli ochen'
tuchny. Kak doshli oni do reki Donca, vremya bylo uzhe k vecheru, Igor'  vzglyanul
na nebo i uvidel, chto solnce stoit  tochno  mesyac;  "Posmotrite-ka,  chto  eto
znachit?" - sprosil on u boyar i u druzhiny. Te posmotreli i  opustili  golovy.
"Knyaz'! Skazali oni potom: ne na dobro eto znamenie". Igor'  otvechal  im  na
eto. "Brat'ya i druzhina! Tajny bozhiej nikto ne znaet, a  znameniyu  vsyakomu  i
vsemu miru svoemu bog tvorec; uvidim, chto sotvorit nam bog, na dobro ili  na
zlo nashe". Skazavshi eto, Igor' perepravilsya za Donec i prishel k Oskolu,  gde
dva dnya dozhidalsya brata Vsevoloda, kotoryj shel inym putem iz  Kurska,  i  iz
Oskola otpravilis' vse k reke Sal'nice,  kuda  priehali  storozha,  poslannye
lovit' yazyka, i ob座avili knyaz'yam: "Videlis'  my  s  nepriyatelem,  nepriyateli
vashi ezdyat nagotove: tak ili stupajte skoree, ili vorochajtes' domoj,  potomu
chto ne nashe teper' vremya". Igor' i drugie knyaz'ya skazali na  eto:  "Esli  my
teper' ne bivshis' vozvratimsya, to styd nam  budet  huzhe  smerti;  poedem  na
milost' bozhiyu" - i ehali vsyu noch', a utrom, v obednee vremya vstretili  polki
poloveckie: poganye sobralis' ot mala do velika i stoyali po toj storone reki
Syuyurliya.
     Russkie knyaz'ya vystroili shest' polkov: Igorev polk stoyal poseredine, po
pravuyu storonu - polk brata ego Vsevoloda, po levuyu - plemyannika Svyatoslava,
a naperedi polk syna Vladimira s  otryadom  kouev  chernigovskih,  a  naperedi
etogo polka  stoyali  strel'cy,  vyvedennye  iz  vseh  polkov.  Igor'  skazal
brat'yam: "Brat'ya! My etogo  sami  iskali,  tak  i  pojdem"  -  i  poshli.  Iz
poloveckih polkov vyehali strel'cy, pustili po strele na  rus'  i  brosilis'
bezhat', rus' ne uspela eshche pereehat' reku, kak pobezhali i ostal'nye polovcy;
peredovoj russkij polk pognalsya za nimi, nachal bit' ih i hvatat' v  plen,  a
starshie knyaz'ya, Igor' i Vsevolod, shli potihon'ku, ne raspuskaya svoego polka;
polovcy probezhali mimo svoih vezh, russkie zanyali poslednie i zahvatili mnogo
plennyh. Tri dnya stoyali zdes' severskie polki i veselilis', govorya:  "Brat'ya
nashi s velikim knyazem Svyatoslavom  hodili  na  polovcev  i  bilis'  s  nimi,
ozirayas' na Pereyaslavl', v zemlyu Poloveckuyu ne smeli vojti, a  my  teper'  v
samoj zemle Poloveckoj, poganyh perebili, zheny i deti  ih  u  nas  v  plenu,
teper' pojdem na nih za Don i do konca istrebim ih; esli tam pobedim ih,  to
pojdem v Lukomor'e, kuda i dedy nashi ne  hazhivali,  voz'mem  do  konca  svoyu
slavu i chest'". Kogda peredovoj polk vozvratilsya s  pogoni,  to  Igor'  stal
govorit' brat'yam i boyaram svoim: "Bog dal nam  pobedu,  chest'  i  slavu;  my
videli polki poloveckie, mnogo ih bylo, vse li oni tut byli sobrany?  Pojdem
teper' v noch', a  ostal'nye  pust'  idut  za  nami  zavtra  utrom".  Na  eto
Svyatoslav Ol'govich otvechal dyad'yam: "YA daleko gonyalsya za polovcami  i  utomil
loshadej, esli teper' opyat' poedu, to  ostanus'  na  doroge".  Dyadya  Vsevolod
prinyal ego storonu, polozheno bylo eshche perenochevat' tut. No na drugoj den' na
rassvete nachali vdrug vystupat' odin za  drugim  polki  poloveckie,  russkie
knyaz'ya izumilis', Igor' skazal: "Sami my sobrali na sebya vsyu zemlyu",  knyaz'ya
stali sovetovat'sya, kak byt'. "Esli pobezhim, govorili oni, to sami spasemsya,
no chernyh lyudej ostavim, i budet na nas greh pred bogom, chto ih vydali;  uzhe
luchshe - umrem li, zhivy li budem, vse na odnom meste". Poreshivshi na etom, vse
soshli s konej i poshli na bitvu,  hotya  uzhe  iznemogli  ot  bezvod'ya:  bilis'
krepko celyj den' do vechera,  i  mnogo  bylo  ranenyh  i  mertvyh  v  polkah
russkih; bilis' vecher i noch', na rassvete zameshalis' koui i pobezhali.  Igor'
eshche v nachale bitvy byl ranen v ruku i potomu sel na loshad'; uvidev, chto koui
begut, on poskakal k nim, chtob uderzhat' beglecov,  no  tut  byl  zahvachen  v
plen;  okruzhennyj  polovcami,  kotorye  derzhali  ego,  Igor'  uvidal   brata
Vsevoloda, otbivavshegosya ot vragov, i stal prosit' sebe smerti, chtob  tol'ko
ne vidat' gibeli brata svoego, no Vsevolod ne pogib,  a  byl  takzhe  vzyat  v
plen; iz mnogochislennyh polkov severskih spaslos' ochen' malo:  russkih  ushlo
chelovek 15, a kouev eshche men'she, potomu chto, kak stenami krepkimi,  byli  oni
ogorozheny polkami poloveckimi. Vedomyj v plen, Igor' vspomnil greh svoj, kak
odnazhdy, vzyavshi  na  shchit  gorod  Glebov  u  Pereyaslavlya,  ne  poshchadil  krovi
hristianskoj: "Nedostoin byl ya zhizni,  govoril  on;  teper'  vizhu  mest'  ot
gospoda boga moego; gde teper' vozlyublennyj moj  brat,  gde  plemyannik,  gde
syn, gde boyare dumayushchie, gde muzhi hraborstvuyushchie, gde ryad polchnyj? Gde  koni
i oruzhie mnogocennoe? Vsego ya lishilsya i svyazannogo predal menya  bog  v  ruki
bezzakonnym!"
     V eto vremya Svyatoslav kievskij byl  v  Koracheve  i  sobiral  v  verhnih
zemlyah vojsko, hotel idti na polovcev k Donu na vse leto. Na vozvratnom puti
iz Koracheva, buduchi u Novgoroda Severskogo, on uznal, chto  Igor'  s  brat'eyu
poshli na polovcev tajkom ot nego, i ne ponravilos' emu eto svoevol'stvo.  Iz
Novgoroda Severskogo Svyatoslav priplyl po Desne v CHernigov, i tut  dali  emu
znat' o bede severskih knyazej. Svyatoslav zaplakal i skazal: "Ah lyubeznye moi
brat'ya i synov'ya i boyare Russkoj zemli! Dal by mne bog pritomit' poganyh, no
vy ne sderzhali molodosti svoej i otvorili im vorota v  Russkuyu  zemlyu;  volya
gospodnya da budet; kak prezhde serdit ya byl na Igorya, tak teper' zhal' mne ego
stalo".
     Svyatoslav, odnako, ne teryal vremeni v pustyh zhalobah i otpravil synovej
svoih Olega i Vladimira v Posem'e (stranu po reke Sejmu); plach' podnyalsya  po
vsem gorodam posemskim, v Novgorode Severskom i vo vsej volosti CHernigovskoj
o tom, chto knyaz'ya v plenu, a iz  druzhiny  odni  shvacheny,  drugie  perebity;
zhiteli metalis' v otchayanii, po slovam letopisca, ne stalo nikomu  milo  svoe
blizhnee, no mnogie otrekalis' ot dush svoih iz zhalosti po knyaz'yam.  Svyatoslav
prinimal  i  drugie  mery,  poslal  skazat'  Davydu  smolenskomu:  "My  bylo
sgovorilis' idti na polovcev i  letovat'  na  Donu,  a  teper'  vot  polovcy
pobedili Igorya s brat'eyu, tak  priezzhaj,  brat,  posteregi  Russkuyu  zemlyu".
Davyd priplyl po Dnepru, prishli i drugie polki na pomoshch' i stali u  Trepolya,
a YAroslav, sobravshi vojska svoi, stoyal nagotove v CHernigove.
     Mezhdu tem polovcy, pobedivshi Igorya s brat'eyu, zagordilis', sobrali ves'
svoj narod na Russkuyu zemlyu, no kogda stali dumat', v kakuyu storonu idti im,
to nachalsya spor  mezhdu  ih  hanami.  Konchak  govoril:  "Pojdem  na  kievskuyu
storonu, gde perebita nasha brat'ya i velikij knyaz' nash Bonyak", a drugoj  han,
Kza, govoril:
     "Pojdem na Sejm, gde ostalis' odni zheny da deti, gotov  nam  tam  polon
sobran, voz'mem goroda bez vsyakoj trudnosti"; i razdelilis'  nadvoe:  Konchak
poshel k Pereyaslavlyu, osadil gorod i bilsya  celyj  den';  v  Pereyaslavle  byl
knyazem izvestnyj Vladimir Glebovich, smelyj i  krepkij  na  rati,  po  slovam
letopisca, on vyehal iz goroda  i  udaril  na  polovcev  s  ochen'  nebol'shoyu
druzhinoyu, potomu chto ostal'nye ne osmelilis' vyjti na vylazku; Vladimir  byl
okruzhen mnozhestvom polovcev i ranen tremya kop'yami: togda ostal'naya  druzhina,
vidya knyazya v opasnosti, rinulas' iz goroda i vysvobodila Vladimira,  kotoryj
tyazhelo ranenyj v容hal v svoj gorod i uter muzhestvennyj pot za  otchinu  svoyu.
On slal i k Svyatoslavu, i k Ryuriku, i k Davydu: "Polovcy  u  menya,  pomogite
mne!" Svyatoslav slal k Davydu, a Davyd ne trogalsya s mesta, potomu  chto  ego
smol'nyane sobrali veche i tolkovali: "My shli k Kievu  tol'ko;  esli  b  zdes'
byla rat', to my i stali b bit'sya, a teper' nam nel'zya iskat'  drugoj  rati,
my uzhe i tak ustali". Davyd prinuzhden byl idti nazad s nimi v  Smolensk.  No
Svyatoslav s Ryurikom seli na suda i poplyli  Dneprom  vniz  protiv  polovcev,
kotorye, uslyhav ob etom, otoshli ot Pereyaslavlya, no po doroge  osadil  gorod
Rimov, rimovichi  zatvorilis'  i  vzoshli  na  steny  bit'sya,  kak  vdrug  dve
gorodnicy (stennye ukrepleniya) ruhnuli vmeste s  lyud'mi  pryamo  k  polovcam,
uzhas napal na ostal'nyh zhitelej, i gorod byl vzyat; spaslis' iz plena  tol'ko
te iz rimovichej, kotorye vyshli iz goroda i bilis' s nepriyatelem po  Rimskomu
bolotu.
     Takim  obrazom  polovcy,  blagodarya  medlennosti  knyazej,  dozhidavshihsya
ponaprasnu Davyda smolenskogo, uspeli vzyat'  Rimov  i  s  dobycheyu  bezopasno
vozvratilis' v svoi stepi; knyaz'ya ne presledovali  ih  tuda,  no  s  pechal'yu
razoshlis' po volostyam svoim.
     Drugie polovcy s hanom Kzoyu poshli k Putivlyu, pozhgli sela vokrug, ostrog
u samogo Putivlya i vozvratilis' s dobycheyu.
     Igor' Svyatoslavich vse zhil  v  plenu  u  polovcev,  kotorye,  kak  budto
stydyas' voevodstva ego,  po  vyrazheniyu  letopisca,  ne  delali  emu  nikakih
pritesnenij; pristavili k nemu 20 storozhej, no davali  emu  volyu  ezdit'  na
ohotu, kuda hochet, i brat' s soboyu slug svoih, chelovek po pyati i  po  shesti;
da i storozha slushalis' ego i  okazyvali  vsyakuyu  chest':  kuda  kogo  poshlet,
ispolnyali prikaz besprekoslovno; Igor' vyzval bylo uzhe k sebe  i  svyashchennika
so vseyu sluzhboyu,  dumaya,  chto  dolgo  probudet  v  plenu.  No  bog,  govorit
letopisec, izbavil ego po hristianskoj molitve, potomu chto mnogie  prolivali
slezy za nego. Nashelsya mezhdu polovcami odin chelovek po imeni  Lavor;  prishla
emu dobraya mysl', i stal on govorit' Igoryu:
     "Pojdu s toboyu v Rus'". Igor' sperva ne poveril emu, po molodosti svoej
derzhal on mysl' vysokuyu, dumal, shvativshi Lavora, bezhat' s nim  v  Rus';  on
govoril: "YA dlya slavy ne bezhal vo vremya boya ot druzhiny i  teper'  besslavnym
putem ne pojdu".
     S Igorem vmeste byli v plenu syn  tysyackogo  i  konyushij  ego,  oba  oni
ponuzhdali knyazya prinyat' predlozhenie  Lavora,  govorili:  "Stupaj,  knyaz',  v
Russkuyu zemlyu, esli bog zahochet izbavit' tebya"; Igor' vse medlil,  no  kogda
vozvratilis' polovcy ot Pereyaslavlya, to dumcy ego nachali opyat' govorit':  "U
tebya, knyaz', mysl' vysokaya i bogu neugodnaya, ty vse  zhdesh'  sluchaya,  kak  by
shvatit' Lavora i bezhat' s nim, a ob tom  ne  podumaesh',  kakoj  sluh  idet:
govoryat, budto polovcy hotyat perebit' vas, vseh knyazej i vsyu  Rus',  tak  ne
budet tebe ni slavy, ni zhizni". Na etot raz Igor' poslushalsya  ih,  ispugalsya
poloveckogo prihoda i stal iskat' sluchaya k begstvu; nel'zya  bylo  bezhat'  ni
dnem, ni noch'yu, potomu storozha steregli ego, tol'ko i  bylo  mozhno,  chto  na
samom solnechnom zakate. I vot Igor' poslal konyushego svoego  skazat'  Lavoru,
chtob tot pereehal na tu storonu reki s povodnym konem.
     Nastupilo naznachennoe vremya, stalo temnet',  polovcy  napilis'  kumysa,
prishel konyushij i ob座avil, chto Lavor zhdet. Igor' vstal  v  uzhase  i  trepete,
poklonilsya spasovu obrazu i krestu chestnomu, govorya:  "Gospodi  serdcevedche,
spasi menya, nedostojnogo", - nadel na sebya  krest,  ikonu,  podnyal  stenu  i
vylez von. Storozha igrali, veselilis', dumaya, chto Igor' spit, a on  uzhe  byl
za rekoyu i mchalsya po stepi; v  odinnadcat'  dnej  dostig  on  goroda  Donca,
otkuda poehal v svoj Novgorod Severskij, a  iz  Novgoroda  sperva  poehal  k
bratu YAroslavu v CHernigov, a potom k Svyatoslavu v  Kiev  prosit'  pomoshchi  na
polovcev; vse knyaz'ya obradovalis' emu i obeshchalis' pomogat'.
     No tol'ko  cherez  god  (1187  g.)  Svyatoslav  s  svatom  svoim  Ryurikom
sobralis' na polovcev, hoteli napast' na nih vnezapno, poluchivshi vest',  chto
polovcy u Tatinca na dneprovskom brode. Vladimir Glebovich priehal k  nim  iz
Pereyaslavlya s druzhinoyu i  vyprosilsya  ehat'  napered  s  chernymi  klobukami,
Svyatoslavu ne hotelos' bylo otpustit' Vladimira vperedi  svoih  synovej,  no
Ryurik i vse drugie hoteli etogo, potomu chto pereyaslavskij knyaz' byl  smel  i
krepok v bitve, vsegda stremilsya na dobrye dela. V eto vremya chernye  klobuki
dali znat' svatam svoim, polovcam, chto russkie knyaz'ya  idut  na  nih,  i  te
ubezhali, a knyaz'yam  nel'zya  bylo  ih  presledovat',  potomu  chto  Dnepr  uzhe
trogalsya, vesna nastupala. Po vozvrashchenii iz etogo pohoda razbolelsya i  umer
znamenityj  zashchitnik  ukrajny  ot  polovcev  pereyaslavskij  knyaz'   Vladimir
Glebovich, plakali po nem vse pereyaslavcy, govorit letopisec, potomu  chto  on
lyubil druzhinu, zolota ne sobiral, imeniya ne shchadil, no razdaval druzhine,  byl
knyaz' dobryj, muzhestvom krepkim i vsyakimi dobrodetelyami ispolnennyj. Ukrajna
mnogo stonala ob nem  i  nedarom,  potomu,  chto  nemedlenno  polovcy  nachali
voevat' ee.
     Zimoyu Svyatoslav  stal  opyat'  peresylat'sya  s  Ryurikom,  zvat'  ego  na
polovcev, Ryurik otvechal emu: "Ty, brat, poezzhaj v CHernigov, sbirajsya  tam  s
svoeyu brat'eyu, a ya zdes' budu sbirat'sya s svoeyu".  Vse  knyaz'ya  sobralis'  i
poshli po Dnepru: inache nel'zya bylo idti, potomu chto sneg byl ochen' velik;  u
reki Snoporoda perehvatali storozhej poloveckih, i te ob座avili,  chto  vezhi  i
stada poloveckie u Golubogo lesa.
     YAroslavu chernigovskomu ne hotelos' idti  dal'she,  i  stal  on  govorit'
bratu Svyatoslavu: "Ne mogu idti  dal'she  ot  Dnepra:  zemlya  moya  daleko,  a
druzhina iznemogla". Ryurik nachal slat' k Svyatoslavu, ponuzhdaya ego  prodolzhat'
pohod. "Brat i svat! - govoril on emu, - ispolnilos' to, chego nam  sledovalo
u boga prosit', prishla vest', chto polovcy tol'ko za  polden'  puti  ot  nas;
esli zhe kto razdumyvaet i ne hochet idti, to ved' my s toboyu  vdvoem  do  sih
por ni na kogo ne smotreli, a delali, chto nam bog daval". Svyatoslavu  samomu
hotelos' prodolzhat' pohod, i on otvechal Ryuriku: "YA, brat, gotov, no poshli  k
bratu YAroslavu, ponud' ego, chtob nam  vsem  vmeste  poehat'".  Ryurik  poslal
skazat' YAroslavu: "Brat! Ne sledovalo by tebe delo rasstraivat'; k nam doshla
vernaya vest', chto vezhi poloveckie vsego ot nas na polden'  puti,  velika  li
eta ezda? Proshu tebya, brat, poezzhaj eshche tol'ko poldnya dlya menya, a ya dlya tebya
desyat' dnej edu". No YAroslav nikak ne soglashalsya: "Ne mogu poehat'  odin,  -
govoril on, - polk moj pesh; vy by mne doma skazali, chto  tak  daleko  idti".
Knyaz'ya zaveli raspryu: Ryurik ponuzhdal Vsevolodovichej idti  vpered,  Svyatoslav
hotel idti dal'she, no vmeste s bratom, i kogda tot  ne  soglasilsya,  to  vse
vozvratilis' ni s chem domoj.  V  konce  goda,  zimoyu,  Svyatoslav  s  Ryurikom
otpravili chernyh klobukov s voevodoyu Romanom  Nezdilovichem  na  polovcev  za
Dnepr; Roman vzyal vezhi i vozvratilsya  domoj  so  slavoyu  i  chest'yu  velikoyu,
potomu chto polovcev ne bylo doma - poshli k Dunayu. Pod 1190  godom  chitaem  v
letopisi, chto Svyatoslav s Ryurikom utishili Russkuyu zemlyu i polovcev primirili
v svoyu volyu, posle chego poehali na ohotu vniz po Dnepru na  lodkah  k  ust'yu
Tyasminy, nalovili mnozhestvo zverej i proveli vremya ochen' veselo.  No  mir  s
polovcami ne byl prodolzhitelen. Osen'yu togo  zhe  goda  Svyatoslav  po  donosu
shvatil Konduvdeya, torckogo knyazya; Ryurik vstupilsya za  torchina,  potomu  chto
byl on otvazhen i nadoben v Rusi, po slovam letopisca,  Svyatoslav  poslushalsya
Ryurika, privel Konduvdeya k prisyage i otpustil na svobodu.  No  torchin  hotel
otomstit' za svoj pozor i ushel k polovcam,  kotorye  obradovalis'  sluchayu  i
stali s nim dumat', kuda by poehat' im na Russkuyu  zemlyu;  reshili  ehat'  na
CHurnaev (gorod knyazya CHurnaya); vzyali ostrog, zazhgli  knyazhij  dvor,  zahvatili
imenie knyazya, dvuh zhen, mnozhestvo rabov; potom, davshi otdohnut' konyam, poshli
bylo k drugomu gorodu, Borivomu, no,  uslyhav,  chto  Rostislav  Ryurikovich  v
Torcheske, vozvratilis' k svoim vatagam  i  otsyuda  stali  chasto  naezzhat'  s
Konduvdeem na mesta po reke Rosi.
     Svyatoslava etoyu osen'yu ne bylo v Kieve, on poehal za Dnepr k brat'yam na
dumu; Ryurik takzhe poehal v Ovruch po svoim delam, ostaviv  na  vsyakij  sluchaj
syna Rostislava v Torcheske: on znal, chto Konduvdej stanet  voevat'  Rus'  iz
mesti Svyatoslavu. S etoyu zhe mysliyu on poslal  skazat'  Svyatoslavu:  "My  vot
svoi dela delaem, tak i Russkoj zemli ne ostavim bez oborony; ya ostavil syna
svoego s polkom, ostav' i ty svoego".  Svyatoslav  obeshchal  emu  poslat'  syna
Gleba i ne poslal, potomu chto ssorilsya  s  Monomahovichami,  no,  k  schastiyu,
knyaz'ya skoro pomirilis'. Mezhdu tem zimoyu luchshie lyudi mezhdu chernymi klobukami
priehali v Torchesk k Ryurikovichu i skazali emu: "Polovcy etoyu zimoyu chasto nas
voyuyut, i ne znaem, podunajcy chto li my? Otec tvoj  daleko,  a  k  Svyatoslavu
nechego i slat': on serdit na nas za Konduvdeya". Rostislav posle etogo poslal
skazat'  Rostislavu  Vladimirovichu,  synu  Vladimira   Mstislavicha:   "Brat!
Hotelos' by mne poehat' na vezhi  poloveckie;  otcy  nashi  daleko,  a  drugih
starshih net, tak budem my za starshih, priezzhaj ko mne poskoree".
     Soedinivshis' s chernymi klobukami, Rostislav Ryurikovich vnezapno napal na
poloveckie vezhi, zahvatil zhen, detej i stad mnozhestvo. Polovcy bylo uslyhav,
chto vezhi vzyaty, pognalis'  za  Rostislavom  i  nastigli  ego;  Ryurikovich  ne
ispugalsya, chto polovcev bylo mnogo i velel molodym  strel'cam  svoim  nachat'
delo, polovcy nachali bylo s nimi perestrelivat'sya, no kogda uvidali  znamena
samogo Rostislava, to udarilis' bezhat', prichem  russkie  strel'cy  i  chernye
klobuki vzyali 600 chelovek  plennyh;  chernye  klobuki  vzyali,  mezhdu  prochim,
poloveckogo hana Kobana, no ne poveli ego v polk, opasayas' knyazya Rostislava,
a tajkom dogovorilis' s nim o vykupe i otpustili. Toyu  zhe  zimoyu  polovcy  s
dvumya hanami v容hali v Rus' Rostislavovoyu dorogoyu,  no,  zaslyshav,  chto  sam
Svyatoslav kievskij stoit nagotove, brosilis' bezhat',  pobrosavshi  znamena  i
kop'ya. Svyatoslav posle etogo poehal v Kiev, ostaviv syna Gleba v  Kaneve,  i
vot polovcy, uslyhav, chto Svyatoslav poehal domoj, vozvratilis' s Konduvdeem,
no byli vstrecheny Glebom, pobezhali i oblomilis' na reke Rosi: tut  ih  mnogo
perehvatali i perebili, drugie potonuli, a Konduvdej ushel.
     V sleduyushchem 1191 godu hodil Igor' severskij opyat' na polovcev i na etot
raz udachno; na zimu poshli  v  drugoj  raz  Ol'govichi  v  stepi,  no  polovcy
prigotovilis' vstretit' ih, i russkie ne reshilis' bit'sya s nimi, noch'yu  ushli
nazad. V 1192 godu Svyatoslav s Ryurikom i so vseyu brat'eyu stoyali celoe leto u
Kaneva, uberegli zemlyu svoyu ot poganyh i razoshlis' po domam. Potom Svyatoslav
i Rostislav Vladimirovichi s chernymi klobukami poshli  bylo  na  polovcev,  no
chernye klobuki ne zahoteli idti za Dnepr, potomu chto tam sideli ih svaty  i,
posporivshi s knyaz'yami, vozvratilis' nazad. Nakonec, Ryuriku udalos' perezvat'
k sebe ot polovcev Konduvdeya: on posadil ego v svoej volosti, dal emu  gorod
na Rosi Dveren.
     Pomirivshis' s Konduvdeem, zahoteli dogovorit'sya i s prezhnimi soyuznikami
ego, polovcami; v 1193 godu Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku: "Ty dogovorilsya
s polovcami lukomorskimi, a teper' poshlem za  ostal'nymi,  za  burchevichami".
Ryurik poslal za lukomorskimi, za dvumya hanami, a Svyatoslav - za burchevichami,
takzhe za dvumya hanami. Na osen' Svyatoslav  s  Ryurikom  s容halis'  v  Kaneve,
lukomorskie hany prishli tuda zhe, no burchevichi ostanovilis'  na  toj  storone
Dnepra i poslali ska!zat' knyaz'yam: "Esli  hotite  dogovorit'sya  s  nami,  to
priezzhajte k nam na etu storonu". Knyaz'ya, podumavshi, veleli otvechat' im: "Ni
dedy, ni otcy nashi ne ezzhali k vam; esli hotite, to priezzhajte syuda k nam, a
ne hotite, to vasha volya".
     Burchevichi ne soglasilis' i uehali proch',  togda  Svyatoslav  ne  zahotel
mirit'sya i s lukomorcami: "Nechego nam mirit'sya s odnoyu polovinoyu", - govoril
on Ryuriku, i takim obrazom knyaz'ya raz容halis' po domam, nichego ne  sdelavshi.
Ryurik posle etogo, podumavshi s boyarami svoimi,  poslal  skazat'  Svyatoslavu:
"Vot, brat, ty mira ne zahotel, tak nam uzhe teper' nel'zya ne byt'  nagotove,
stanem zhe dumat' o svoej zemle: idti li nam zimoyu? - tak ty ob座avi  zaranee,
ya velyu togda brat'yam i druzhine gotovit'sya; esli zhe  dumaesh'  tol'ko  sterech'
svoyu zemlyu, to ob座avi i ob etom". Svyatoslav otvechal: "Teper',  brat,  nel'zya
nam idti v pohod, potomu chto zhito ne rodilos' u nas; teper', daj bog, tol'ko
svoyu zemlyu usterech'". Togda Ryurik velel skazat' emu: "Brat i  svat!  Esli  v
pohod my ne pojdem na polovcev,  to  ya  pojdu  na  litvu  po  svoim  delam".
Svyatoslav s serdcem otvechal emu: "Brat i svat!
     Esli ty idesh' iz otchiny po svoim delam, tak i ya pojdu za Dnepr po svoim
zhe delam, a v Russkoj zemle kto  ostanetsya?",  i  etimi  rechami  on  pomeshal
Ryuriku idti na litvu. No zimoyu luchshie lyudi mezhdu chernymi klobukami  priehali
k Rostislavu Ryurikovichu i stali opyat'  zvat'  ego  na  polovcev:  "Knyaz'!  -
govorili oni, - poezzhaj s nami  na  vezhi  poloveckie,  teper'  samoe  vremya;
prezhde my hoteli bylo prosit' tebya  u  otca,  da  uslyhali,  chto  otec  tvoj
sbiraetsya idti na litvu, tak, pozhaluj, tebya  i  ne  otpustit,  a  uzh  takogo
sluchaya, kak teper', posle dolgo zhdat'".
     Rostislav soglasilsya i pryamo s ohoty poehal v  Torchesk,  ne  skazavshis'
otcu, a k druzhine poslal skazat': "Vremya nam teper' vyshlo udobnoe, poedem na
polovcev, a chto otec moj idet na litvu,  tak  eshche  uspeem  s容zdit'  do  ego
pohoda". V tri dnya sobralas'  druzhina,  Rostislav  poslal  i  v  Trepol'  za
dvoyurodnym bratom Mstislavom Mstislavichem (Udalym), tot nemedlenno poehal  s
boyarinom  svoim  Sdeslavom  ZHiroslavichem  i  nagnal  Rostislava  za   Ros'yu.
Soedinivshis' s chernymi klobukami, knyaz'ya perehvatali poloveckih storozhej, ot
kotoryh uznali, chto polovcy stoyat s vezhami i  stadami  svoimi  na  zapadnoj,
russkoj, storone Dnepra za den'  puti;  po  etim  ukazaniyam  russkie  knyaz'ya
otpravilis' noch'yu, na rassvete udarili  na  polovcev  i  vzyali  beschislennuyu
dobychu. Uslyhav ob etom, Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku:
     "Vot uzhe tvoj syn zatronul polovcev, zachal rat', a  ty  hochesh'  idti  v
druguyu storonu, pokinuv svoyu zemlyu; stupaj luchshe v Rus' sterech' svoyu zemlyu".
Ryurik poslushalsya i, otlozhiv pohod v Litvu, poehal so vsemi svoimi polkami  v
Rus'.
     Dolgo stoyal Svyatoslav s Ryurikom u Vasileva, storozha svoyu zemlyu, polovcy
ne pokazyvalis', no tol'ko chto Svyatoslav uehal za Dnepr v Korachev, a Ryurik -
v svoyu volost', to poganye stali opyat' voevat' Ukrajnu.
     Svyatoslavu i Ryuriku dazhe vo vremya mira ne pod silu byli  nastupatel'nye
dvizheniya na polovcev: esli oni i hodili v stepi, to ozirayas' na Pereyaslavl';
udalye severskie knyaz'ya vzdumali bylo pojti podal'she, no dorogo zaplatili za
svoyu otvagu. Sila, kotoraya davala Monomahu i synu ego Mstislavu  vozmozhnost'
progonyat' poganyh za Don, k moryu, eta sila teper' pereshla na  sever,  i  vot
pod 1198 godom vstrechaem izvestie, chto Velikij Vsevolod s synom Konstantinom
vystupil v pohod na polovcev, kakim putem, neizvestno. Polovcy, uslyhavshi ob
etom pohode, bezhali s vezhami k moryu; velikij knyaz' pohodil po  zimovishcham  ih
vozle Dona i vozvratilsya nazad. Skoro potom na  yuge  yavilsya  sil'nyj  knyaz',
kotoryj mog napomnit' polovcam vremena Monomahovy, - to byl Roman  volynskij
i galickij. V 1202 godu zimoyu on hodil na polovcev,  vzyal  ih  vezhi,  privel
mnogo plennyh, otpolonil mnozhestvo hristianskih dush, i byla radost'  bol'shaya
v zemle Russkoj. No radost' eta peremenilas' v  pechal',  kogda  v  sleduyushchem
godu Ryurik i Ol'govichi so vseyu Poloveckoyu zemleyu vzyali  i  razgrabili  Kiev,
kogda zhitelej poslednego inoplemenniki poveli k sebe v vezhi. Potom  Vsevolod
i Roman umirili bylo na vremya vseh knyazej;  yuzhnye  knyaz'ya  v  1208  godu,  v
zhestokuyu zimu, otpravilis' na polovcev,  i  byla  poganym  bol'shaya  tyagost',
govorit letopisec, i bol'shaya radost' vsem hristianam Russkoj zemli; v to  zhe
vremya ryazanskie knyaz'ya hodili takzhe na polovcev i vzyali ih  vezhi.  No  skoro
opyat' vstali smuty mezhdu knyaz'yami, znamenityj Roman  umer,  polovcam  nekogo
stalo boyat'sya na yuge, i  v  1210  godu  oni  sil'no  opustoshili  okrestnosti
Pereyaslavlya. V 1215 godu polovcy opyat' otpravilis' k  Pereyaslavlyu;  tamoshnij
knyaz' Vladimir Vsevolodovich vyshel k nim navstrechu s polkami, no byl razbit i
vzyat v plen.
     V to vremya kak  Rus',  evropejskaya  Ukrajna,  vela  etu  beskonechnuyu  i
odnoobraznuyu bor'bu s stepnymi narodami,  polovcami,  v  dal'nih,  vostochnyh
stepyah Azii proizoshlo yavlenie,  kotoroe  dolzhno  bylo  dat'  inoj  hod  etoj
bor'be. Isstari kitajskie letopiscy v stepyah na severo-zapad ot strany svoej
oboznachali dva kochevyh naroda pod imenem mongkulov i tata; obraz zhizni  etih
narodov byl odinakov s obrazom zhizni drugih sobratij ih, yavlyavshihsya prezhde v
istorii, - skifov, gunnov, polovcev. V pervoj chetverti XIII veka  sredi  nih
obnaruzhilos' sil'noe dvizhenie: odin iz mongol'skih hanov, Temuchin, izvestnyj
bol'she pod imenem CHingishana, nachal nastupatel'nye dvizheniya na drugih hanov,
stal pokoryat' ih:  orda  prisoedinyalas'  k  orde  pod  odnu  vlast',  i  vot
obrazovalas' ogromnaya voinstvennaya massa naroda,  kotoraya,  probuzhdennaya  ot
vekovogo sna k krovavoj deyatel'nosti, bessoznatel'no povinuyas'  raz  dannomu
tolchku, stremitsya na osedlye narody k vostoku, yugu i zapadu, razrushaya vse na
svoem puti. V 1224 godu  dvoe  polkovodcev  CHingishanovyh,  Dzhebe  i  Subut,
proshli obychnye vorota kochevnikov mezhdu Kaspijskim morem i Ural'skimi gorami,
poplenili yasov, obezov i voshli v zemlyu Poloveckuyu.
     Polovcy  vyshli  k  nim  navstrechu  s  sil'nejshim  hanom   svoim   YUriem
Konchakovichem, no byli porazheny i prinuzhdeny bezhat'  k  russkim  granicam,  k
Dnepru. Han ih Kotyan, test' Mstislava galickogo, stal umolyat' zyatya svoego  i
drugih knyazej russkih o pomoshchi, ne  zhalel  darov  im,  rozdal  mnogo  konej,
verblyudov, bujvolov, nevol'nic; on govoril knyaz'yam: "Nashu zemlyu nynche otnyali
tatary, a vashu zavtra voz'mut, zashchitite nas; esli zhe ne pomozhete nam, to  my
budem perebity nynche, a vy - zavtra".
     Knyaz'ya s容halis' v Kieve na sovet; zdes' bylo  troe  starshih:  Mstislav
Romanovich kievskij, Mstislav Svyatoslavich chernigovskij,  Mstislav  Mstislavich
galickij, iz mladshih byli Daniil Romanovich volynskij,  Vsevolod  Mstislavich,
syn knyazya kievskogo, Mihail Vsevolodovich - plemyannik chernigovskogo. Mstislav
galickij stal uprashivat' brat'yu  pomoch'  polovcam,  on  govoril:  "Esli  my,
brat'ya, ne pomozhem im, to oni peredadutsya tataram, i togda u nih  budet  eshche
bol'she sily". Posle dolgih soveshchanij  knyaz'ya  nakonec  soglasilis'  idti  na
tatar; oni govorili: "Luchshe nam prinyat' ih na chuzhoj zemle, chem na svoej".
     Tatary, uznavshi o pohode russkih knyazej, prislali skazat' im:  "Slyshali
my, chto vy idete protiv nas, poslushavshis' polovcev,  a  my  vashej  zemli  ne
zanimali, ni  gorodov  vashih,  ni  sel,  na  vas  ne  prihodili;  prishli  my
popushcheniem bozhiim na holopej svoih i konyuhov, na poganyh polovcev, a s  vami
nam net vojny; esli polovcy begut k vam, to vy bejte ih ottuda, i  dobro  ih
sebe berite; slyshali my, chto oni i vam mnogo zla delayut, potomu zhe i  my  ih
otsyuda b'em". V otvet russkie knyaz'ya veleli perebit' tatarskih poslov i  shli
dal'she; kogda oni stoyali na Dnepre, ne dohodya Olesh'ya,  prishli  k  nim  novye
posly ot tatar i  skazali:  "Esli  vy  poslushalis'  polovcev,  poslov  nashih
perebili i vse idete protiv nas, to stupajte, pust' nas bog rassudit,  a  my
vas nichem ne trogaem". Na etot raz knyaz'ya otpustili poslov zhivymi.
     Kogda sobralis' vse polki russkie i poloveckie, to  Mstislav  Udaloj  s
1000 chelovek pereshel Dnepr, udaril na tatarskih  storozhej  i  obratil  ih  v
begstvo; tatary hoteli skryt'sya v poloveckom kurgane, no i tut  im  ne  bylo
pomoshchi, ne udalos' im spryatat' i voevodu svoego Gemyabeka; russkie nashli  ego
i vydali polovcam na smert'. Uslyhav o razbitii nepriyatel'skih storozhej, vse
russkie knyaz'ya perepravilis' za Dnepr, i  vot  im  dali  znat',  chto  prishli
tatary osmatrivat' russkie lodki; Daniil  Romanovich  s  drugimi  knyaz'yami  i
voevodami sel totchas na konya i  poskakal  posmotret'  novyh  vragov;  kazhdyj
sudil ob nih po-svoemu: odni govorili, chto oni horoshie strel'cy, drugie, chto
huzhe i polovcev, no galickij voevoda YUrij Domamerich utverzhdal, chto tatary  -
dobrye ratniki. Kogda Daniil s tovarishchami vozvratilis'  s  etimi  vestyami  o
tatarah, to molodye knyaz'ya stali  govorit'  starym:  "Nechego  zdes'  stoyat',
pojdem na nih". Starshie poslushalis', i  vse  polki  russkie  pereshli  Dnepr;
strel'cy russkie vstretili tatar na  poloveckom  pole,  pobedili  ih,  gnali
daleko v stepi, otnyali stada, s  kotorymi  i  vozvratilis'  nazad  k  polkam
svoim. Otsyuda vosem' dnej shlo vojsko do reki Kalki, gde bylo  novoe  delo  s
tatarskimi storozhami, posle  kotorogo  tatary  ot容hali  proch',  a  Mstislav
galickij velel Daniilu Romanovichu s nekotorymi polkami perejti reku, za nimi
pereshlo i ostal'noe vojsko i raspolozhilos' stanom, poslavshi v storozhah YAruna
s  polovcami.  Udaloj  vyehal  takzhe   iz   stana,   posmotrel   na   tatar,
vozvrativshis', velel poskoree vooruzhat'sya svoim polkam, togda kak drugie dva
Mstislava sideli spokojno v stane, nichego ne znaya: Udaloj ne  skazal  im  ni
slova iz zavisti, potomu chto, govorit letopisec,  mezhdu  nimi  byla  bol'shaya
rasprya.
     Bitva  nachalas'  16  iyunya;  Daniil  Romanovich  vyehal  napered,  pervyj
shvatilsya s tatarami, poluchil ranu v grud', no ne chuvstvoval ee po molodosti
i pylu: emu bylo togda 18 let i byl on ochen' silen, smel i hrabr, ot  golovy
do nog ne bylo na  nem  poroka.  Uvidavshi  Daniila  v  opasnosti,  dyadya  ego
Mstislav Nemoj luckij brosilsya k nemu na vyruchku; uzhe  tatary  obratili  tyl
pered Daniilom s odnoj storony i pred  Olegom  kurskim  -  s  drugoj,  kogda
polovcy i zdes', kak pochti vezde, pobezhali pred vragami  i  potoptali  stany
russkih knyazej,  kotorye,  po  milosti  Mstislava  Udalogo,  ne  uspeli  eshche
opolchit'sya. |to reshilo delo v pol'zu  tatar:  Daniil,  vidya,  chto  poslednie
odolevayut, oborotil  konya,  priskakal  k  reke,  stal  pit',  i  tut  tol'ko
pochuvstvoval na sebe ranu. Mezhdu tem russkie poterpeli  povsyudu  sovershennoe
porazhenie, kakogo, po slovam letopisca, ne byvalo ot nachala Russkoj zemli.
     Mstislav kievskij s zyatem svoim Andreem i Aleksandrom dubrovickim, vidya
bedu, ne dvinulsya s mesta, stoyal on na gore nad  rekoyu  Kalkoyu;  mesto  bylo
kamenistoe, russkie ogorodili ego kol'em  i  tri  dnya  otbivalis'  iz  etogo
ukrepleniya  ot  tatar,  kotoryh  ostavalos'  tut  dva  otryada  s   voevodami
CHegirkanom i Tashukanom, potomu chto drugie tatary brosilis' v pogonyu k Dnepru
za ostal'nymi russkimi knyaz'yami.
     Polovcy dali pobedu tataram, drugaya varvarskaya sbrodnaya tolpa dokonchila
ih delo, pogubiv Mstislava kievskogo: s tatarami byli  brodniki  s  voevodoyu
svoim Ploskineyu; poslednij poceloval krest Mstislavu i drugim  knyaz'yam,  chto
esli oni sdadutsya, to tatary ne ub'yut  ih,  no  otpustyat  na  vykup;  knyaz'ya
poverili, sdalis' i byli zadavleny -  tatary  podlozhili  ih  pod  doski,  na
kotorye seli obedat'.
     SHestero drugih knyazej pogiblo v begstve k Dnepru i mezhdu nimi  -  knyaz'
Mstislav chernigovskij s  synom;  krome  knyazej,  pogib  znamenityj  bogatyr'
Aleksandr Popovich s semidesyat'yu sobratiyami, Vasil'ko  rostovskij,  poslannyj
dyadeyu YUriem na pomoshch' k yuzhnym knyaz'yam, uslyhal v CHernigove o Kalkskoj  bitve
i vozvratilsya nazad.
     Mstislavu galickomu s  ostal'nymi  knyaz'yami  udalos'  perepravit'sya  za
Dnepr, posle chego on velel zhech' i rubit' lodki, ottalkivat'  ih  ot  berega,
boyas' tatarskoj pogoni; no  tatary,  doshedshi  do  Novgoroda  Svyatopolchskogo,
vozvratilis' nazad k vostoku; zhiteli gorodov  i  sel  russkih,  lezhavshih  na
puti, vyhodili k nim navstrechu so krestami, no byli  vse  ubivaemy;  pogiblo
beschislennoe mnozhestvo lyudej, govorit letopisec, vopli i vzdohi  razdavalis'
po vsem gorodam i volostyam.
     Ne znaem, prodolzhaet letopisec, otkuda prihodili na nas eti zlye tatary
Taurmeni i kuda opyat' delis'? Nekotorye tolkovali, chto eto, dolzhno byt',  te
nechistye narody, kotoryh nekogda Gedeon zagnal  v  pustynyu  i  kotorye  pred
koncom mira dolzhny yavit'sya i poplenit' vse strany.
     Obozrev  glavnye  yavleniya,  harakterizuyushchie  stosemidesyatichetyrehletnij
period ot smerti YAroslava I do  smerti  Mstislava  Mstislavicha  toropeckogo,
skazhem neskol'ko slov voobshche o hode etih yavlenij.  Synov'ya  YAroslava  nachali
vladet' Russkoyu zemleyu celym rodom, ne razdelyayas', priznavaya  za  starshim  v
celom rode pravo sidet' na glavnom stole i byt'  nazvannym  otcom  dlya  vseh
rodichej. No pri pervyh zhe knyaz'yah nachinayutsya uzhe smuty i usobicy: vsledstvie
obshchego rodovogo vladeniya,  po  otsutstviyu  otdel'nyh  volostej  dlya  kazhdogo
knyazya, nasledstvennyh dlya  ego  potomstva,  yavlyayutsya  izgoi,  knyaz'ya-siroty;
prezhdevremennoyu smertiyu otcov lishennye prava na starshinstvo,  na  pravil'noe
dvizhenie k  nemu  po  stupenyam  rodovoj  lestnicy,  predostavlennye  milosti
starshih  rodichej,  osuzhdennye   snosit'   tyazhkuyu   uchast'   sirotstva,   eti
knyaz'ya-siroty,  izgoi,  estestvenno,  stremyatsya  vyjti  iz  svoego   tyazhkogo
polozheniya, siloyu dobyt' sebe volosti v Russkoj zemle; sredstva u nih k  tomu
pod rukami: v stepyah vsegda mozhno nabrat' mnogochislennuyu tolpu, gotovuyu  pod
ch'imi ugodno znamenami brosit'sya na Rus' v nadezhde grabezha.
     No syuda prisoedinyayutsya eshche drugie prichiny  smut:  otnosheniya  gorodskogo
narodonaseleniya k knyaz'yam neprochny,  neopredelenny;  starshij  syn  YAroslava,
Izyaslav, dolzhen ostavit' Kiev, gde na ego mesto saditsya knyaz' polockij, mimo
rodovyh prav i schetov. Poslednij nedolgo ostavalsya na starshem russkom stole,
Izyaslav vozvratilsya na otcovskoe mesto, no skoro byl  izgnan  opyat'  rodnymi
brat'yami; vozvratilsya v drugoj  raz  po  smerti  brata  Svyatoslava,  no  eto
vozvrashchenie povelo k novym usobicam, potomu  chto  Izyaslav  vklyuchil  v  chislo
izgoev   i   synovej   Svyatoslavovyh   Izyaslav   pogibaet    v    bitve    s
plemyannikami-izgoyami, knyazhenie brata ego Vsevoloda prohodit takzhe v  smutah.
Pri pervom starshem  knyaze  iz  vtorogo  pokoleniya  YAroslavichej  prekrashchayutsya
usobicy, ot izgojstva proisshedshie i  na  vostochnoj  i  na  zapadnoj  storone
Dnepra, prekrashchayutsya na dvuh s容zdah knyazheskih:
     Svyatoslavichi vhodyat vo vse  prava  otca  svoego  i  poluchayut  otcovskuyu
CHernigovskuyu volost'; na zapade vsledstvie ispomeshcheniya izgoev,  krome  davno
otdelennoj Polockoj volosti,  yavlyaetsya  eshche  otdel'naya  volost'  Galickaya  s
knyaz'yami, ne imeyushchimi prava dvigat'sya k starshinstvu i perehodit'  na  drugie
stoly,  obrazuetsya  takzhe  otdel'naya  malen'kaya  volost'   Gorodenskaya   dlya
potomstva Davyda Igorevicha.
     Kazalos', chto posle rodovyh knyazheskih ryadov pri syne Izyaslavovom  smuty
dolzhny byli  prekratit'sya,  no  vyshlo  inache,  kogda  po  smerti  Svyatopolka
kievlyane  provozglashayut  knyazem  svoim  Monomaha,  mimo  starshih  dvoyurodnyh
brat'ev  ego,  Svyatoslavichej.  Blagodarya   material'nomu   i   nravstvennomu
mogushchestvu Monomaha i on,  i  starshij  syn  ego  Mstislav  vladeli  spokojno
Kievom; rodovaya obshchnost' vladeniya mezhdu tremya liniyami  YAroslavova  potomstva
i, sledovatel'no, samaya krepkaya  svyaz'  mezhdu  nimi  dolzhna  byla  rushit'sya:
Svyatoslavichi  chernigovskie  dolzhny  byli  navsegda  ogranichit'sya   vostochnoyu
storonoyu Dnepra,  ih  volost'  dolzhna  byla  sdelat'sya  takoyu  zhe  otdel'noyu
volostiyu, kakovy byli na zapade volost' Polockaya ili Galickaya; mezhdu  samimi
Svyatoslavichami dyadya poteryal starshinstvo pered plemyannikom, on sam i  potomki
ego dolzhny byli ogranichit'sya odnoyu Muromskoyu  volost'yu,  kotoraya  vsledstvie
etogo yavilas' takzhe osobnoyu  ot  ostal'nyh  volostej  chernigovskih;  starshaya
liniya Izyaslavova teryaet takzhe starshinstvo i  volosti  vsledstvie  neuvazheniya
YAroslava Svyatopolkovicha k dyade i testyu. Vposledstvii ona priobretaet volost'
Turovskuyu v osobnoe vladenie.
     No vot po smerti Mstislava  Velikogo  i  v  samom  plemeni  Monomahovom
nachinaetsya usobica mezhdu plemyannikami ot starshego brata i  mladshimi  dyad'mi,
chto daet vozmozhnost' Ol'govicham chernigovskim dobit'sya starshinstva i Kieva  i
vosstanovit' takim  obrazom  narushennoe  bylo  obshchee  vladenie  mezhdu  dvumya
liniyami YAroslavova  potomstva.  Po  smerti  Vsevoloda  Ol'govicha  vsledstvie
vseobshchego narodnogo neraspolozheniya k Ol'govicham na zapadnoj  storone  Dnepra
oni lishayutsya starshinstva, kotoroe perehodit k synu Mstislava  Velikogo  mimo
starshih dyadej; eto yavlenie moglo byt' bogato sledstviyami,  esli  b  Izyaslavu
Mstislavichu udalos' uderzhat' za soboyu starshinstvo; blagodarya  isklyucheniyu  iz
starshinstva i iz obshchego vladeniya Ol'govichej, s  odnoj  storony,  i  mladshego
Monomahovicha YUriya,  s  drugoj,  glavnye,  central'nye  vladeniya  Ryurikovichej
raspadalis' na tri otdel'nye chasti: Rus' Kievskuyu, Rus' CHernigovskuyu i  Rus'
Rostovskuyu ili Suzdal'skuyu. No krepkie eshche rodovye ponyatiya na yuge, v  staroj
Rusi,  i  drugie  vazhnye  harakteristicheskie   cherty   ee   drevnego   byta,
neopredelennost'  v  otnosheniyah  gorodskogo  narodonaseleniya  i  pogranichnyh
varvarov pomeshali  razdeleniyu,  narusheniyu  obshchego  rodovogo  vladeniya  mezhdu
knyaz'yami: kogda dyadya YUrij yavilsya na yuge, to plemyannik ego Izyaslav uslyhal  s
raznyh storon: "Poklonis' dyade, miris' s  nim,  my  ne  pojdem  protiv  syna
Monomahova", i vot Izyaslav, nesmotrya na vse svoi doblesti,  na  raspolozhenie
narodnoe k nemu, dolzhen byl pokayat'sya v grehe svoem i  priznat'  starshinstvo
dyadi Vyacheslava, vstupit' k nemu v synovnie otnosheniya.
     Izyaslav umer prezhde dyadej, brat ego ne byl v uroven' svoemu  polozheniyu,
i vot predstavlenie o starshinstve vseh dyadej nad plemyannikami torzhestvuet, a
vmeste s tem torzhestvuet predstavlenie ob obshchnosti rodovogo  vladeniya:  YUrij
umiraet na starshem stole v Kieve;  posle  nego  saditsya  zdes'  chernigovskij
Davydovich,  poslednij  izgonyaetsya  Mstislavom,  synom  znamenitogo  Izyaslava
Mstislavicha; Mstislav prizyvaet v Kiev  iz  Smolenska  dyadyu  Rostislava,  po
smerti kotorogo zanimaet starshij stol, no sgonyaetsya s nego dyadeyu  -  Andreem
Bogolyubskim.
     Andrej daet sobytiyam drugoj hod: on ne edet v Kiev, otdaet ego mladshemu
bratu, a sam ostaetsya na severe,  gde  yavlyaetsya  novyj  mir  otnoshenij,  gde
starye goroda ustupayut novym, otnosheniya kotoryh k  knyazyu  opredelennee,  gde
podle gorodov, zhivshih po starine, net i chernyh klobukov, kotorye ne privykli
ni k chemu gosudarstvennomu. V silu postupka  Andreeva  YUzhnaya,  staraya,  Rus'
yavstvenno podpala vliyaniyu Severnoj, gde sosredotochilas' i sila  material'naya
i vmeste nravstvennaya, ibo zdes' sidel starshij v  plemeni  Monomahovom;  vse
eti otnosheniya, sushchestvovavshie pri  Andree,  povtoryayutsya  i  pri  brate  ego,
Vsevolode III. Takim obrazom,  pokolenie  mladshego  syna  Monomahova,  YUriya,
blagodarya poseleniyu ego na severe usilivaetsya pred vsemi drugimi pokoleniyami
YAroslavichej; i v etom  usilenii  yavlyaetsya  vozmozhnost'  unichtozheniya  rodovyh
otnoshenij mezhdu knyaz'yami, obshchego  rodovogo  vladeniya,  yavlyaetsya  vozmozhnost'
gosudarstvennogo  ob容dineniya  Rusi;  no  kakaya  zhe   sud'ba   prednaznachena
doblestnomu potomstvu starshego Monomahovicha, Mstislava Velikogo? My  videli,
chto Izyaslav Mstislavich i syn ego  Mstislav  poterpeli  neudachu  v  bor'be  s
gospodstvovavshim  predstavleniem  o  starshinstve  dyadej  nad   plemyannikami;
Mstislav Izyaslavich po izgnanii svoem iz Kieva vojskami  Bogolyubskogo  dolzhen
byl  udovol'stvovat'sya  odnoyu  Volyn'yu,  i  zdes'  on  sam  i  potomki   ego
obnaruzhivayut nasledstvennye stremleniya, obnaruzhivaya pritom i  nasledstvennye
talanty; obstoyatel'stva byli blagopriyatny: Volyn' byla  pogranichnoyu  russkoyu
oblast'yu, v bespreryvnyh snosheniyah s  zapadnymi  gosudarstvami,  gde  v  eto
vremya, blagodarya  razlichnym  usloviyam  i  stolknoveniyam,  rodovye  knyazheskie
otnosheniya rushatsya:  v  blizhajshej  Pol'she  duhovnye  sanovniki  rassuzhdayut  o
preimushchestve nasledstvennosti v odnoj nishodyashchej linii  pred  obshchim  rodovym
vladeniem; v Vengrii davno uzhe govorili, chto ne hotyat znat' o  pravah  dyadej
pred plemyannikami ot starshego brata: vse eto kak nel'zya luchshe  soglasovalos'
s nasledstvennymi stremleniyami potomkov Izyaslava  Mstislavicha;  byt'  mozhet,
snachala  bessoznatel'nye,  vynuzhdennye  obstoyatel'stvami,   eti   stremleniya
poluchayut teper' opravdanie, osvyashchenie i vot,  byt'  mozhet,  nedarom  starshij
stol na Volyni - Vladimir - pereshel po smerti Mstislava k  synu  ego  Romanu
pomimo brata: nedarom, govoryat, Roman  uveshcheval  russkih  knyazej  peremenit'
sushchestvovavshij poryadok veshchej na novyj, kak vodilos' v  drugih  gosudarstvah,
no knyaz'ya staroj Rusi ostalis' gluhi k  uveshchaniyu  Romanovu;  ih  mozhno  bylo
tol'ko siloyu zastavit' podchinit'sya novomu poryadku, i Roman  ishchet  priobresti
etu silu, priobretaet knyazhestvo Galickoe,  stanovitsya  samym  mogushchestvennym
knyazem na  yuge,  dlya  YUzhnoj  Rusi,  sledovatel'no,  otkryvaetsya  vozmozhnost'
gosudarstvennogo sosredotocheniya; vse zavisit ot togo, vstretit li  potomstvo
starshego Monomahova syna na yugo-zapade  takie  zhe  blagopriyatnye  dlya  svoih
stremlenij usloviya i obstoyatel'stva,  kakie  potomstvo  mladshego  Monomahova
syna vstretilo na severe? Pochva YUgo-Zapadnoj  Rusi  tak  zhe  li  sposobna  k
vospriyatiyu novogo poryadka veshchej, kak pochva  Rusi  Severo-Vostochnoj?  Istoriya
nemedlenno zhe dala otvet otricatel'nyj,  pokazavshi  yasno  po  smerti  Romana
galickie otnosheniya,  usloviya  byta  YUgo-Zapadnoj  Rusi.  A  mezhdu  tem  umer
Vsevolod III; Severnaya Rus' na vremya zamutilas', poteryala  svoe  vliyanie  na
YUzhnuyu, kotoroj, naoborot, otkrylas' vozmozhnost' usilit'sya na  schet  Severnoj
blagodarya doblestyam znamenitogo svoego predstavitelya Mstislava Udalogo.
     No v dejstviyah etogo polnogo predstavitelya staroj Rusi  i  obnaruzhilas'
vsya ee nesostoyatel'nost' k  proizvedeniyu  iz  samoj  sebya  novogo,  prochnogo
gosudarstvennogo  poryadka:  Mstislav  yavilsya  tol'ko  stranstvuyushchim  geroem,
pokrovitelem  utesnennyh,  bezo  vsyakogo  gosudarstvennogo  ponimaniya,  bezo
vsyakih gosudarstvennyh stremlenij i otnyal Galich  u  inoplemennika  dlya  togo
tol'ko, chtob posle dobrovol'no otdat' ego tomu zhe inoplemenniku! No Severnaya
Rus' idet svoim putem:  s  odnoj  storony,  ee  knyaz'ya  rasprostranyayut  svoi
vladeniya vse dal'she i dal'she na  vostok,  s  drugoj,  ne  perestayut  tesnit'
Novgorod - rano ili pozdno ih vernuyu dobychu, nakonec,  obnaruzhivayut  sil'noe
vliyanie na blizhajshie k sebe oblasti YUzhnoj Rusi, utverzhdayut  na  chernigovskom
stole plemyannika, mimo dyadi.
     Takim  obrazom,  vnachale  my  vidim,   chto   edinstvo   Russkoj   zemli
podderzhivaetsya edinstvom  roda  knyazheskogo,  obshchim  vladeniem.  Nesmotrya  na
nezavisimoe v smysle gosudarstvennom upravlenie kazhdym knyazem svoej volosti,
knyaz'ya predstavlyali ryad vremennyh oblastnyh pravitelej, smenyayushchihsya esli  ne
po vole glavnogo knyazya, to, po krajnej mere, vsledstvie ryadov s  nim,  obshchih
rodovyh schetov i ryadov, tak chto sud'ba kazhdoj  volosti  ne  byla  nezavisimo
opredelena vnutri ee samoj, no postoyanno zavisela ot sobytij,  proishodivshih
na glavnoj scene dejstviya, v sobstvennoj Rusi, v Kieve, okolo starshego stola
knyazheskogo;   Severskaya,   Smolenskaya,   Novgorodskaya,   Volynskaya   oblasti
peremenyali svoih knyazej smotrya po tomu, chto proishodilo v Kieve:  smenyal  li
tam Monomahovich  Ol'govicha,  YUr'evich  -  Mstislavicha  ili  naoborot,  a  eto
neobhodimo podderzhivalo obshchij interes, soznanie o zemskom edinstve.
     No my skoro vidim, chto nekotorye oblasti vydelyayutsya v osobye knyazhestva,
otpadayut ot obshchego edinstva oblasti krajnie na  zapade  i  vostoke,  kotoryh
osobnost' uslovlivalas' i  prezhde  prichinami  fizicheskimi  i  istoricheskimi:
otpadaet oblast' zapadnoj Dviny, oblast' Polockaya, kotoraya pri samom  nachale
istorii sostavlyaet uzhe vladenie osobogo knyazheskogo  roda;  otpadaet  oblast'
Galickaya, izdavna perehodnaya i spornaya mezhdu Pol'sheyu  i  Rus'yu;  na  vostoke
otpadaet otdalennyj Murom s  Ryazan'yu,  dalekaya  Tmutarakan'  perestaet  byt'
russkim vladeniem. Obosoblenie etih krajnih volostej ne moglo imet'  vliyaniya
na hod sobytij v glavnyh sredinnyh volostyah; zdes',  v  yuzhnoj,  Dneprovskoj,
polovine  my  ne  zamechaem  izmeneniya  v   gospodstvuyushchem   poryadke   veshchej,
obosobleniya  glavnyh  volostej,  ibo  nikakie  usloviya,  ni  fizicheskie,  ni
plemennye, ni politicheskie ne trebuyut etogo obosobleniya, no kak  skoro  odna
vetv',  odno  plemya  knyazheskogo  roda  utverzhdaetsya  v  severnoj,  Volzhskoj,
polovine  Rusi,  kak  skoro  knyaz'  iz  etogo   plemeni   poluchaet   rodovoe
starshinstvo, to nemedlenno zhe i proishodit obosoblenie Severnoj Rusi,  stol'
bogatoe posledstviyami, no obosoblenie proizoshlo ne po  trebovaniyu  izvestnyh
rodovyh knyazheskih otnoshenij, a po trebovaniyu osobyh uslovij - istoricheskih i
fizicheskih; narushenie obshchego rodovogo vladeniya i perehod  rodovyh  knyazheskih
otnoshenij v gosudarstvennye  uslovlivalis'  razlichiem  dvuh  glavnyh  chastej
drevnej Rusi i proistekavshim otsyuda stremleniem k osobnosti.
     Blagodarya sostoyaniyu okruzhnyh gosudarstv i narodov  vse  eti  vnutrennie
dvizheniya i peremeny na Rusi mogli proishodit' besprepyatstvenno. V SHvecii eshche
prodolzhalas' vnutrennyaya bor'ba, i stolknoveniya ee s Rus'yu,  proishodivshie  v
minuty otdyha, byli nichtozhny. Pol'sha, krome vnutrennih  smut,  usobic,  byla
zanyata vneshneyu bor'boyu  s  opasnymi  sosedyami:  nemcami,  chehami,  prussami;
Vengriya  nahodilas'  v  tom  zhe  samom  polozhenii,  hotya  oba  eti  sosednie
gosudarstva prinimali inogda  deyatel'noe  uchastie  v  sobytiyah  YUgo-Zapadnoj
Rusi, kakovo, naprimer, bylo uchastie Vengrii v bor'be Izyaslava Mstislavicha s
dyadeyu YUriem, no podobnoe uchastie nikogda ne imelo  reshitel'nogo  vliyaniya  na
hod sobytij, nikogda ne moglo izmenit' etogo hoda, uslovlennogo  vnutrennimi
prichinami. Vliyanie byta Pol'shi i Vengrii na  byt  Rusi  bylo  oshchutitel'no  v
Galiche; mozhno zametit' ego i v pogranichnoj Volyni, no dal'she eto vliyanie  ne
prostiralos'.  Pol'sha  i  Vengriya  ne  mogli  byt'  dlya  Rusi   provodnikami
zapadnoevropejskogo vliyaniya, skoree, mozhno skazat',  uedinyali  ee  ot  nego,
potomu chto i sami, krome religioznoj svyazi, imeli malo  obshchih  form  byta  s
zapadnoyu Evropoyu, no esli i  Pol'sha  s  Vengrieyu,  nesmotrya  na  religioznuyu
svyaz', malo uchastvovali v obshchih yavleniyah evropejskoj zhizni togo vremeni, tem
menee mogla uchastvovat' v nih  Rus',  kotoraya  ne  byla  svyazana  s  zapadom
cerkovnym edineniem, prinadlezhala k cerkvi vostochnoj, sledovatel'no,  dolzhna
byla podvergat'sya duhovnomu vliyaniyu Vizantii.  Vizantijskaya  obrazovannost',
kak uvidim, pronikala v Rus', grecheskaya torgovlya  bogatila  ee,  no  glavnaya
scena dejstviya pereneslas' na  severo-vostok,  daleko  ot  velikogo  vodnogo
puti, soedinyavshego Severo-Zapadnuyu Evropu s YUgo-Vostochnoyu; Rus' uhodila  vse
dalee  i  dalee  vglub'  severo-vostoka,  chtob  tam,  v  uedinenii  ot  vseh
postoronnih vliyanij, vyrabotat' dlya sebya krepkie osnovy  byta;  Novgorod  ne
mog byt' dlya nee provodnikom chuzhdogo  vliyaniya  uzhe  po  samoj  vrazhdebnosti,
kotoraya  proistekala  ot  razlichiya  ego  byta  s  bytom  ostal'nyh  severnyh
oblastej. No esli Rus' v opisyvaemoe vremya  otdelyalas'  ot  Zapadnoj  Evropy
Pol'sheyu, Vengrieyu, Litvoyu, to nichem ne  otdelyalas'  ot  vostoka,  s  kotorym
dolzhna byla vesti bespreryvnuyu bor'bu.

     Sobstvennaya YUzhnaya Rus' byla ukrajnoyu, tak skazat'  evropejskim  beregom
stepi, i beregom nizkim, ne zashchishchennym  niskol'ko  prirodoyu,  sledovatel'no,
podverzhennym chastomu naplyvu kochevyh  ord;  iskusstvennye  plotiny,  goroda,
kotorye nachali stroit' eshche pervye knyaz'ya nashi, nedostatochno zashchishchali Rus' ot
etogo naplyva.
     Malo  togo  chto  stepnyaki  ili  polovcy  sami  napadali  na  Rus',  oni
otrezyvali ee ot chernomorskih beregov, prepyatstvovali soobshcheniyu s Vizantieyu:
russkie knyaz'ya s mnogochislennymi druzhinami dolzhny byli vyhodit' navstrechu  k
grecheskim kupcam i provozhat' ih do Kieva, oberegat' ot stepnyh  razbojnikov;
varvarskaya Aziya stremitsya otnyat' u Rusi vse puti, vse otdushiny, kotorymi  ta
soobshchalas' s obrazovannoyu Evropoyu. YUzhnaya Rus',  ukrajna,  evropejskij  bereg
stepi zanositsya uzhe s raznyh storon stepnym  narodonaseleniem;  po  granicam
Kievskoj, Pereyaslavskoj, CHernigovskoj oblasti sadyatsya varvarskie tolpy, svoi
poganye, kak nazyvali ih v otlichie ot dikih, t. e. nezavisimyh stepnyakov ili
polovcev. Nahodyas' v poluzavisimosti ot russkih knyazej,  chuzhdoe  grazhdanskih
svyazej s novym evropejskim  otechestvom  svoim,  eto  varvarskoe  pogranichnoe
narodonaselenie po chislennoj znachitel'nosti i voinstvennomu harakteru svoemu
imeet vazhnoe vliyanie na hod sobytij v YUzhnoj Rusi, umnozhaya  vmeste  s  dikimi
polovcami grabezhi i beznaryad'e, sluzha samoyu sil'noyu podderzhkoyu  dlya  usobic,
predstavlyaya vsegda ssoryashchimsya knyaz'yam gotovuyu druzhinu dlya opustosheniya rodnoj
strany.  Tochno  tak,  kak  pozdnejshie   cherkasy,   i   pogranichnye   varvary
opisyvaemogo vremeni, po-vidimomu, sluzhat gosudarstvu,  boryutsya  za  nego  s
stepnyakami, no mezhdu tem nahodyatsya s poslednimi v tesnyh rodstvennyh svyazyah,
beregut ih vygody, vydayut im gosudarstvo.  Buduchi  sovershenno  ravnodushny  k
sud'bam Rusi, k torzhestvu togo ili  drugogo  knyazya,  srazhayas'  tol'ko  iz-za
dobychi, i dikie polovcy i svoi poganye, ili chernye klobuki, pervye izmenyayut,
pervye obyknovenno obrashchayutsya v begstvo. S takimi-to narodami  dolzhna  imet'
postoyannoe delo YUzhnaya Rus', a mezhdu tem istoricheskaya zhizn' otlivaet ot nee k
severu,  ona  lishaetsya  material'noj  sily,  kotoraya  perehodit  k   oblasti
Volzhskoj, lishaetsya  politicheskogo  znacheniya,  material'nogo  blagosostoyaniya;
chest' i krasa ee, starshij stol'nyj  gorod  vo  vsej  Rusi  -  Kiev  prezren,
pokinut starejshimi i sil'nejshimi knyaz'yami, neskol'ko raz razgrablen.







     Izlozhennyj nami vo  vtorom  tome  vzglyad  na  mezhduknyazheskie  otnosheniya
vstretil s raznyh storon vozrazheniya, kogda  vpervye  byl  vyskazan  v  knige
nashej: "Istoriya otnoshenij mezhdu russkimi  knyaz'yami  Ryurikova  doma".  Teper'
schitaem ne bespoleznym razobrat' eti vozrazheniya.


     G. Kavelin v recenzii svoej, napechatannoj v "Sovremennike"  1847  goda,
predstavil sleduyushchie vozrazheniya:
     "G. Solov'ev govorit o rodovyh  otnosheniyah,  potom  o  gosudarstvennyh,
kotorye snachala s nimi borolis' i, nakonec, ih smenili. No v kakom otnoshenii
oni nahodilis' mezhdu soboyu, otkuda vzyalis' gosudarstvennye otnosheniya v nashem
bytu vsled za rodovymi  -  etogo  on  ne  ob座asnyaet  ili  ob座asnyaet  slishkom
neudovletvoritel'no.    Vo-pervyh,    on    ne    pokazyvaet    estestvennoj
preemstvennosti byta yuridicheskogo posle rodovogo, vo-vtoryh, vzglyad  ego  ne
vpolne otreshilsya ot preuvelichenij, kotorye tak izukrasili drevnyuyu Rus',  chto
ee nel'zya uznat'.
     Pravda, ego vzglyad nesravnenno  prostee,  estestvennee,  no  nado  bylo
sdelat' eshche odin shag, chtob dovershit' polnoe  vysvobozhdenie  drevnej  russkoj
istorii ot nesvojstvennyh ej  predstavlenij,  a  ego-to  g.  Solov'ev  i  ne
sdelal. |tim  i  ob座asnyaetsya,  pochemu  avtor  po  neobhodimosti  dolzhen  byl
pribegnut' k ostroumnoj, no nevernoj gipoteze  o  razlichii  novyh  knyazheskih
gorodov  ot  drevnih  vechevyh   dlya   ob座asneniya   novogo   poryadka   veshchej,
narodivshegosya v Severo-Vostochnoj Rossii.
     Predstavlyaya sebe v neskol'ko  neestestvennyh  razmerah  Vladimirskuyu  i
Moskovskuyu Rus', g.  Solov'ev  uvidel  v  nih  to,  chto  oni  ili  vovse  ne
predstavlyali, ili predstavlyali, no ne v tom svete, kotoryj im pridaet avtor.
     Ottogo u g. Solov'eva mezhdu Rus'yu do i posle XIII veka celaya  propast',
kotoruyu napolnit' mozhno bylo chem-nibud' vneshnim, ne lezhavshim v  organicheskom
razvitii nashego drevnejshego byta. Takim vvodnym obstoyatel'stvom  yavlyaetsya  u
avtora  sistema  novyh  gorodov;  vyvesti  etu  sistemu  iz  rodovyh  nachal,
napolnyavshih svoim razvitiem gosudarstvennuyu istoriyu Rossii  do  Ioanna  III,
net nikakoj vozmozhnosti.
     Ob座asnimsya. My uzhe skazali, chto gosudarstvennyj,  politicheskij  element
odin sosredotochivaet v sebe ves' interes i vsyu zhizn' drevnej Rusi. Esli etot
element vyrazilsya v rodovyh, patriarhal'nyh formah, yasno, chto v to vremya oni
byli vysshej i edinstvenno vozmozhnoj formoj byta dlya  drevnej  Rusi.  Nikakih
sil'nyh perevorotov vo vnutrennem sostave nashego otechestva  ne  proishodilo;
otsyuda mozhno apriori bezoshibochno zaklyuchit', chto vse  izmeneniya,  proisshedshie
postepenno v politicheskom  bytu  Rossii,  razvilis'  organicheski  iz  samogo
patriarhal'nogo, rodovogo byta. V samom dele, my vidim,  chto  istoriya  nashih
knyazej predstavlyaet sovershenno estestvennoe  pererozhdenie  krovnogo  byta  v
yuridicheskij i grazhdanskij.
     Snachala knyaz'ya sostavlyayut celyj  rod,  vladeyushchij  soobshcha  vseyu  Russkoyu
zemleyu.
     Otnoshenij po sobstvennosti net i byt' ne mozhet, potomu chto net  prochnoj
osedlosti. Knyaz'ya  besprestanno  perehodyat  s  mesta  na  mesto,  iz  odnogo
vladeniya v drugoe, schitayas' mezhdu soboyu  tol'ko  po  rodstvu,  starshinstvom.
Vposledstvii oni nachinayut osedat'sya na mestah.  Kak  tol'ko  eto  sdelalos',
knyazheskij  rod  razdrobilsya  na  vetvi,  iz  kotoryh  kazhdaya  stala  vladet'
osobennym uchastkom zemli  -  oblast'yu  ili  knyazhestvom.  Vot  pervyj  shag  k
sobstvennosti. Pravda, v kazhdoj otdel'noj territorii prodolzhalsya eshche prezhnij
poryadok veshchej: obshchee vladenie, edinstvo knyazheskoj vetvi,  im  obladavshej,  i
perehody knyazej. No ne zabudem, chto eti territorii byli nesravnenno  men'she,
knyazheskie vetvi  malochislennee;  stalo  byt',  teper'  gorazdo  legche  mogla
vozniknut' mysl', chto knyazhestvo ni bolee, ni menee, kak  knyazheskaya  votchina,
nasledstvennaya   sobstvennost',   kotoroyu   vladelec   mozhet   rasporyazhat'sya
bezuslovno. Kogda eta mysl', konechno bessoznatel'no,  nakonec  ukrepilas'  i
sozrela, territorial'nye, vladel'cheskie interesy dolzhny byli  oderzhat'  verh
nad lichnymi, t. e., po-togdashnemu, krovnymi i rodstvennymi...
     Brat'ya mezhdu soboyu schitalis' starshinstvom i,  takim  obrazom,  dazhe  po
smerti otca sostavlyali celoe, opredelyaemoe  postoyannymi  zakonami,  no  deti
kazhdogo iz nih imeli blizhajshee otnoshenie k  otcu  i  tol'ko  vtorostepennoe,
posredstvennoe - k rodu. Dlya nih ih semejnye interesy byli glavnoe i pervoe,
rod byl uzhe gorazdo dal'she i ne mog tak zhivo, vsecelo pogloshchat' ih  vnimanie
i lyubov'. Pribav'te k etomu, chto i dlya  ih  otca  vygody  svoej  sem'i  byli
blizki i, vo mnogih sluchayah prihodya v stolknovenie s vygodami roda, mogli ih
pereveshivat'. No poka rod byl nemnogochislen i linii eshche nedaleko  razoshlis',
rod  eshche  mog  derzhat'sya,  a  chto  zh  dolzhno  bylo  proizojti,  kogda  posle
rodonachal'nika smenilis' tri, chetyre pokoleniya, kogda kazhdaya knyazheskaya liniya
imela uzhe svoi semejnye i rodovye predaniya, a obshcherodovye  interesy  stupili
na tret'e, chetvertoe mesto?
     Estestvenno, k rodu, obrativshemusya teper' v prizrak,  vse  dolzhny  byli
ohladet'.
     Vsledstvie chego zhe? Vsledstvie togo, chto  votchinnoe,  semejnoe  nachalo,
nishodyashchie razorvali rod na samostoyatel'nye, drug ot druga nezavisyashchie chasti
ili otrasli.
     |tot process povtoryalsya neskol'ko raz: iz vetvej razvivalis' rody.  |ti
rody razlagalis' semejnym nachalom i t.d. do teh por, poka rodovoe nachalo  ne
iznosilos' sovershenno".
     Ob座asnimsya i my teper', s svoej storony. G. Kavelin  govorit:  "Snachala
knyaz'ya sostavlyayut celyj rod, vladeyushchij soobshcha vseyu  Russkoyu  zemleyu.  Knyaz'ya
besprestanno perehodyat s mesta na mesto; vposledstvii oni nachinayut osedat'sya
na mestah. Vot pervyj shag k sobstvennosti". No  sprashivaem:  pochemu  zhe  oni
vdrug nachinayut osedat'sya na  mestah?  CHto  ih  k  etomu  prinudilo?  Reshenie
etogo-to voprosa, otyskanie prichiny, pochemu knyaz'ya nachinayut  usazhivat'sya  na
mestah, i est' glavnaya zadacha dlya istorika.  Knyaz'ya  mogli  usest'sya  tol'ko
togda na mestah, kogda poluchili ponyatie ob  otdel'noj  sobstvennosti,  a  po
mneniyu g. Kavelina, vyhodit naoborot: u nego sledstvie postavleno  prichinoyu,
i kak proizoshlo osnovnoe yavlenie - ne ob座asneno. "Pravda, - govorit on, -  v
kazhdoj otdel'noj territorii prodolzhalsya eshche  prezhnij  poryadok  veshchej:  obshchee
vladenie, edinstvo knyazheskoj vetvi, im obladavshej, i perehody knyazej. No  ne
zabudem,  chto  eti  territorii  byli  nesravnenno  men'she,  knyazheskie  vetvi
malochislennee; stalo byt', teper' gorazdo legche mogla vozniknut' mysl',  chto
knyazhestvo  ni  bolee  ni  menee,  kak   knyazheskaya   otchina,   nasledstvennaya
sobstvennost'". No ne zabudem, chto, kogda territoriya men'she, kogda knyazheskaya
vetv'  malochislennee,   togda-to   i   predstavlyaetsya   polnaya   vozmozhnost'
razvivat'sya rodovym  otnosheniyam,  ukorenit'sya  ponyatiyu  ob  obshchem  vladenii,
potomu chto obshirnaya territoriya i  mnogochislennost'  knyazheskih  vetvej  vsego
bolee sodejstvuyut razdrobleniyu roda, porvaniyu rodovoj svyazi; takim  obrazom,
zdes' g. Kavelin prichinoyu yavleniya stavit to, chto dolzhno neobhodimo  vesti  k
sledstviyam protivopolozhnym, no nam ne nuzhno vozrazhat' g.  Kavelinu,  on  sam
sebe vozrazhaet: "Poka rod, - govorit on, - byl nemnogochislen i linii eshche  ne
daleko razoshlis', rod eshche mog derzhat'sya, a  chto  zh  dolzhno  bylo  proizojti,
kogda posle rodonachal'nika smenilis' tri, chetyre pokoleniya, kogda  knyazheskaya
liniya imela uzhe svoi semejnye i  rodovye  predaniya  i  obshcherodovye  interesy
stupili na tret'e, chetvertoe mesto? Estestvenno,  k  rodu  dolzhny  byli  vse
ohladet'". Razve zdes' ne protivorechie? Sperva govoritsya, chto rodovoe nachalo
rushitsya, kogda knyazheskaya vetv' stanovitsya malochislennee, a potom utverzhdayut,
chto rodovoe nachalo oslabelo vsledstvie razvetvleniya roda! Rod  razdroblyaetsya
vsledstvie razvetvleniya, k rodu vse dolzhny byli  ohladet'.  Vsledstvie  chego
zhe, sprashivaet g.
     Kavelin i otvechaet: "Vsledstvie togo, chto  votchinnoe,  semejnoe  nachala
nishodyashchie razorvali rod na samostoyatel'nye, drug ot druga nezavisyashchie chasti
ili otrasli".
     No teper', kogda bol'shoj rod razorvalsya na malye rody ili sem'i, to chto
meshaet  im  razvivat'sya  opyat'  v  rody  ili  bol'shie  sem'i?  Byt'   mozhet,
malochislennost' vetvej, kak prezhde govoril g. Kavelin? Net, nichto ne meshaet.
"|tot process, - govorit g. Kavelin, - povtoryalsya neskol'ko raz;  iz  vetvej
razvivalis' rody. |ti rody razlagalis' semejnym nachalom i t.d. do  teh  por,
poka rodovoe nachalo ne iznosilos' sovershenno".
     Itak, snachala govorilos',  chto  rodovoe  nachalo  oslabevalo  vsledstvie
malochislennosti  knyazheskoj  vetvi,  potom  govorilos',  chto  ono  oslabevalo
vsledstvie razvetvleniya roda, mnogochislennosti ego chlenov; nakonec, pokazali
nam, chto ni to, ni drugoe ne moglo unichtozhit' rodovyh otnoshenij,  ibo  kogda
rod razdrobitsya  na  neskol'ko  otdel'nyh  knyazheskih  linij,  to  eti  linii
stremyatsya opyat' razvivat'sya v rody, sledovatel'no, malochislennost' knyazheskoj
vetvi niskol'ko etomu ne meshaet; chto zhe  unichtozhilo  rodovye  otnosheniya?  Da
tak, nichto, rodovoe nachalo iznosilos' samo soboyu! Kak budto by v istorii i v
prirode voobshche  mozhet  chto-nibud'  ischeznut',  iznosit'sya  samo  soboyu,  bez
vliyaniya vneshnih uslovij?
     Nuzhno li govorit', kak privedennoe  mnenie  g.  Kavelina  sootvetstvuet
dejstvitel'nosti, faktam? No ono imenno yavilos' vsledstvie  otreshennosti  ot
faktov, ot vsyakoj zhivoj, istoricheskoj svyazi sobytij, ot  zhivyh  istoricheskih
vzaimodejstvuyushchih nachal, mezhdu  kotorymi  glavnoe  mesto  zanimayut  lichnosti
istoricheskih deyatelej i pochva, na kotoroj oni dejstvuyut, ee usloviya. Rodovym
knyazheskim otnosheniyam nanesen byl pervyj sil'nyj udar, kogda Severo-Vostochnaya
Rus'  otdelilas'  ot  YUgo-Zapadnoj,  poluchila  vozmozhnost'  dejstvovat'   na
poslednyuyu blagodarya deyatel'nosti Andreya  Bogolyubskogo;  no  kak  obrazovalsya
harakter, vzglyad, otnosheniya poslednego, pochemu  on  prenebreg  yugom,  pochemu
nachal novyj poryadok veshchej, i pochemu etot poryadok veshchej prinyalsya i ukorenilsya
na severe i ne mog prinyat'sya na yuge - eto ob座asnit tol'ko issledovanie pochvy
severa i yuga, a ne suhoe, otvlechennoe  predstavlenie  o  tom,  kak  semejnoe
nachalo razlagalo rodovoe, no ne moglo razlozhit', poka to samo ne  iznosilos'
sovershenno. Sperva starshie  knyaz'ya  smotreli  i  mogli  tol'ko  smotret'  na
mladshih kak na ravnopravnyh rodichej, ibo krome vkorenennyh ponyatij ne  imeli
material'noj sily, zaviseli ot  mladshih  rodichej,  no  potom  yavilsya  knyaz',
kotoryj, poluchiv nezavisimost' ot rodichej,  material'nuyu  silu,  trebuet  ot
mladshih, chtob oni povinovalis' emu besprekoslovno; te yasno ponimayut, chto  on
hochet peremenit' prezhnie rodovye otnosheniya na novye, gosudarstvennye,  hochet
obrashchat'sya  s  nimi  ne  kak  s  ravnopravnymi  rodstvennikami,  no  kak   s
podruchnikami, prostymi lyud'mi; nachinaetsya prodolzhitel'naya bor'ba, v  kotoroj
malo-pomalu mladshie dolzhny  priznat'  novye  otnosheniya,  dolzhny  podchinit'sya
starshemu, kak poddannye gosudaryu. Istorik  smotrit  na  etu  bor'bu  kak  na
bor'bu rodovyh otnoshenij s gosudarstvennymi, nachavshuyusya v XII ch  konchivshuyusya
polnym torzhestvom gosudarstvennyh otnoshenij v XVI veke, a emu vozrazhayut, chto
on o gosudarstvennyh otnosheniyah ne dolzhen govorit' do samogo Petra Velikogo,
chto so vremen Andreya Bogolyubskogo nachinaet gospodstvovat'  semejnoe  nachalo,
kotoroe razlagaet, smenyaet rodovoe, a do gosudarstvennogo  eshche  daleko.  No,
stalo byt', Andrej Bogolyubskij peremenil rodovye otnosheniya  k  Rostislavicham
na semejnye?
     Novye, podruchnicheskie otnosheniya, kakih ne hoteli priznat' Rostislavichi,
vyhodyat  semejnye,  v  protivopolozhnost'  rodovym?  CHto  mozhet  byt'  proshche,
estestvennee, neposredstvennee  perehoda  ot  znacheniya  velikogo  knyazya  kak
starshego v rode, tol'ko zavisimogo ot  rodichej,  k  znacheniyu  gosudarya,  kak
skoro on poluchaet nezavisimost' ot rodichej, material'nuyu silu? A g.  Kavelin
govorit, chto mezhdu etimi dvumya znacheniyami celaya propast', kotoruyu  my  nichem
ne napolnili i kotoraya, po ego  mneniyu,  napolnyaetsya  gospodstvom  semejnogo
nachala.
     No g. Kavelin, ob座asnyaya ischeznovenie rodovogo  nachala  razlozheniem  ego
posredstvom  nachala  semejnogo,  iznashivaniem  bez  prichiny,   bez   vsyakogo
postoronnego vliyaniya, otvergaya ob座asnenie nashe otnositel'no staryh  i  novyh
gorodov, sam na str. 194 prinimaet vliyanie gorodov  za  razlagayushchee  rodovoj
byt nachalo i uprekaet nas v tom,  chto  my  ne  vystavili  ego  kak  dvizhushchee
nachalo, togda kak my imenno vystavili otnosheniya  gorodov  dvizhushchim  nachalom,
vystavili otnosheniya novyh gorodov k knyaz'yam glavnym usloviem v  proizvedenii
novogo poryadka veshchej i otnosheniya staryh  gorodov  usloviem  dlya  podderzhaniya
starogo, potomu chto starye obshchiny  ne  ponimali  nasledstvennosti  i  potomu
prepyatstvovali knyaz'yam usazhivat'sya v odnih i teh zhe  volostyah,  smotret'  na
poslednie kak na otdel'nuyu  sobstvennost';  esli  starye  obshchiny  peremenyali
inogda knyazheskie rodovye schety, to etim oni podavali povod k usobicam, no ne
mogli  vesti  k  razlozheniyu  rodovogo  nachala,   ibo   predpochtennoe   plemya
razvivalos' opyat' v rod s prezhnimi schetami i otnosheniyami, a na  otnosheniya  k
starym obshchinam knyaz'ya operet'sya ne mogli po shatkosti, neopredelennosti  etih
otnoshenij. Prezhde g. Kavelin utverzhdaet, chto  rodovoe  nachalo  ischezlo  samo
soboyu vsledstvie povtoritel'nogo razlozheniya semejnym  nachalom,  bez  vsyakogo
uchastiya postoronnih uslovij, kotoryh, po mneniyu g. Kavelina, vovse  ne  bylo
na Rusi, a potom podle semejnogo, ili votchinnogo, nachala on  stavit  vliyanie
obshchin na razlozhenie rodovogo  byta.  My  vidim  zdes'  neposledovatel'nost',
protivorechie, no vse rady za avtora, chto on  priznal,  nakonec,  vozmozhnost'
postoronnih vliyanij, no esli on priznal vliyanie gorodov, to zachem zhe on  tak
sil'no vooruzhaetsya na nas za to, chto my vystavili eto vliyanie, a ne  prinyali
ego ob座asneniya, po kotoromu rodovoe nachalo dolzhno bylo bezo vsyakoj  prichiny,
bezo vsyakogo  postoronnego  vliyaniya  samo  soboyu  iznosit'sya?  My  prinimaem
vliyanie  gorodovyh  otnoshenij,  i   on   prinimaet   teper'   eto   vliyanie,
sledovatel'no, vopros dolzhen  idti  o  tom  tol'ko,  kak  rassmatrivat'  eto
vliyanie, a ne o tom, nuzhno ili ne nuzhno vvodit' ego?  Zachem  zhe  g.  Kavelin
govorit, chto nasha gipoteza o vliyanii gorodovyh otnoshenij ne nuzhna v nauke?
     G. Kavelin utverzhdaet, chto ryadom s  rodovymi,  krovnymi,  interesami  u
drevnih  knyazej  nashih  razvivalis'   i   drugie,   vladel'cheskie,   kotorye
vposledstvii malo-pomalu vytesnili vse drugie.  On  govorit:  "My  pozvolili
sebe dazhe pojti dalee i utverzhdat' v protivnost' mneniyu  g.  Solov'eva,  chto
eti interesy uzhe stoyali teper'  na  pervom  plane,  no  tol'ko  prikryvalis'
formami rodovyh otnoshenij, tak skazat', sderzhivalis' imi, i potomu-to bor'ba
za starshinstvo, kotoroyu avtor harakterizuet mezhduknyazheskie otnosheniya  v  etu
epohu, ne chto inoe, kak vyrazhenie teh zhe vladel'cheskih  stremlenij,  kotorye
knyaz'ya staralis' uzakonit' gospodstvovavshim togda rodovym pravom". Otvechaem:
istoriku net dela do vladel'cheskih interesov,  otreshenno  vzyatyh,  emu  delo
tol'ko do togo, kak  vyrazhalis'  eti  vladel'cheskie  interesy,  kak  vladeyut
knyaz'ya, chto daet im vozmozhnost' vladet' temi ili drugimi volostyami, kak  eta
vozmozhnost' opredelyaetsya imi samimi i celym  sovremennym  obshchestvom,  potomu
chto tol'ko eti stremleniya harakterizuyut izvestnyj vek, izvestnoe obshchestvo, a
eta-to harakteristika prezhde vsego i nuzhna dlya istorika. Vprochem, eto mnenie
o preobladanii vladel'cheskih interesov bolee razvito g. Pogodinym, kotoryj v
stat'e "O mezhdousobnyh vojnah" vyrazhaetsya tak:
     "Gde  pravo,  tam  i  obida,  govorit  russkaya  poslovica.  U  nas   zhe
nasledstvennoe pravo  sostoyalo  v  odnom  semejnom  obychae,  kotoryj  iskoni
peredavalsya ot otcov k detyam, iz roda v rod, bez vsyakoj opredelennoj  formy,
vsego menee - yuridicheskoj.
     Prostirayas', po samomu estestvu veshchej, tol'ko na blizhajshee potomstvo  i
zavisya vo mnogih otnosheniyah ot proizvola dejstvuyushchih lic, on  podaval  legko
povody k nedorazumeniyam, sporam i, sledovatel'no, vojnam  pri  vsyakih  novyh
sluchayah  vsledstvie  neizbezhnogo  umnozheniya  knyazheskih  rodov.  Prisoedinite
brannyj duh gospodstvuyushchego plemeni, izbytok fizicheskoj sily,  neukrotimost'
pervyh strastej, zhazhdu deyatel'nosti, kotoraya nigde bolee  po  peremenivshimsya
obstoyatel'stvam ne nahodila sebe poprishcha, i vy pojmete,  pochemu  mezhdousobiya
zanimayut  samoe  vidnoe  mesto  v  nashej  istorii  ot  konchiny  YAroslava  do
vladychestva mongolov, 1054-1240.
     Vprochem, oni byli  sovsem  ne  takovy,  kakimi  u  nas  bez  blizhajshego
rassmotreniya predstavlyalis' i predstavlyayutsya. Itak, podvergnem ih  strogomu,
podrobnomu himicheskomu analizu ili razlozheniyu i issleduem, za chto, kak, gde,
kogda, kem oni velisya i kakoe mogli imet' vliyanie na  dejstvuyushchie  lica,  na
vsyu zemlyu i ee sud'by. Postaraemsya vesti nashi  issledovaniya  putem  strogim,
matematicheskim".
     My vidim zdes', chto g. Pogodin nachinaet svoe issledovanie kak dolzhno, s
glavnoj prichiny  razbiraemogo  yavleniya;  ukazyvaet  na  glavnyj  istochnik  -
semejnyj obychaj.
     No, najdya glavnuyu prichinu,  glavnyj  istochnik  mezhdousobij  v  semejnom
obychae, my dolzhny, idya putem strogim, prezhde vsego issledovat', kakoj zhe eto
byl semejnyj obychaj, kak podaval on povody k sporam, kakie  eto  byli  novye
sluchai, zarozhdavshie vojny? Dlya etogo my dolzhny rassmotret' vse  mezhdousobnye
vojny iz goda v  god  po  letopisyam  i,  znaya,  chto  istochnik  kazhdoj  vojny
zaklyuchalsya v semejnom prave,  dolzhny  ob座asnyat',  kakaya  mezhdousobnaya  vojna
proizoshla vsledstvie kakih semejnyh  schetov  i  rasschetov,  kakoe  pravo  po
gospodstvovavshim togda ponyatiyam imel izvestnyj knyaz' schitat' sebya  obizhennym
i nachinat' vojnu; za to li nachata ona, chto mladshemu  dali  bol'she  volostej,
chem starshemu, ili starshij obidel  mladshego,  ili,  byt'  mozhet,  mladshij  ne
uvazhil prav starshego? Tak my dolzhny  issledovat'  mezhdousobnye  vojny,  esli
hotim idti putem strogim, matematicheskim. No tak li postupaet g. Pogodin?
     Pokazav v nachale stat'i glavnuyu prichinu mezhdousobij v semejnom  obychae,
on potom  zadaet  vopros:  za  chto  knyaz'ya  voevali?  i  otvechaet:  "Glavnoyu
prichinoyu, istochnikom, cel'yu vseh  mezhdousobnyh  vojn  byli  volosti,  t.  e.
vladeniya. Pereberite vse vojny i, v sushchnosti, pri nachale  ili  konce  vy  ne
najdete nikakoj drugoj prichiny, imenno (nachinaet  pereschityvat'):  Rostislav
otnyal Tmutarakan' u Gleba  Svyatoslavicha,  Vseslav  polockij  vzyal  Novgorod,
Izyaslav vorotil sebe Kiev i otnyal Polock u Vseslava" i proch.
     Prezhde vsyakogo vozrazheniya poprobuem vzglyanut' tochno takim zhe obrazom na
sobytiya  vseobshchej  istorii  i  nachnem  rassuzhdat'  tak:  glavnoyu   prichinoyu,
istochnikom, cel'yu vseh vojn  mezhdu  narodami  v  drevnej,  srednej  i  novoj
istorii byli volosti, t. e. vladeniya.
     Pereberite vse vojny i, v sushchnosti, pri nachale ili konce vy ne  najdete
nikakoj drugoj prichiny, a imenno: persy voevali s  grekami,  vzyali  Afiny  i
drugie goroda, greki vozvratili svoi goroda ot persov. Spartancy  voevali  s
afinyanami, vzyali Afiny. Afinyane vozvratili svoj gorod ot spartancev.  Filipp
Makedonskij pobedil grekov. Aleksandr Makedonskij zavoeval  Persiyu.  Rimlyane
vzyali Karfagen.
     Krestonoscy ovladeli Ierusalimom. Ispancy vzyali Grenadu i t. d.
     Do sih por my dumali, chto istorik obyazan predstavlyat' sobytiya v  svyazi,
ob座asnyat' prichiny yavlenij, a ne razryvat' vsyakuyu svyaz' mezhdu sobytiyami; esli
odin knyaz' poshel i vzyal gorod, a drugoj prishel i otnyal  u  nego  dobychu,  to
neuzheli eto tol'ko i znachit, chto knyaz'ya voevali  imenno  za  etot  gorod  i,
sledovatel'no,  vojna  YUriya  Dolgorukogo   s   plemyannikom   ego   Izyaslavom
Mstislavichem sovershenno pohozha na vojnu karfagenyan s rimlyanami, potomu chto i
zdes' i tam voyuyut za volosti. Vojny harakterizuyutsya prichinami, a ne  formoyu,
kotoraya postoyanno vezde i vsegda odinakova. G. Pogodin  nazval  stat'yu  svoyu
"Mezhdousobnye vojny", no iz etoj stat'i nel'zya dogadat'sya,  chtoby  vojny,  o
kotoryh govoritsya,  byli  mezhdousobnye,  v  vypiskah  iz  letopisi  chitatel'
reshitel'no ne pojmet, kakie otnosheniya mezhdu voyuyushchimi  knyaz'yami,  chto  oni  -
nezavisimye vladel'cy sovershenno otdel'nyh gosudarstv ili  est'  mezhdu  nimi
kakaya-nibud' svyaz'. Vidno, chto oni rodnya drug drugu, no po kakim  otnosheniyam
dejstvuyut oni, i kakoe znachenie imeyut goroda, kotorye oni  otnimayut  drug  u
druga - etogo ne vidno.
     Na pyati pechatnyh listah pomeshcheny vypiski iz letopisej i v konce  stat'i
uznaem, chto zhili v starinu knyaz'ya, kotorye otnimali drug u druga vladeniya  -
i tol'ko. No vzglyanem na eti vypiski. "1064 g. Rostislav otnyal Tmutarakan' u
Gleba Svyatoslavicha". Kakaya zhe prichina etomu yavleniyu? Ne  znaem;  po  krajnej
mere, g. Pogodin ne ob座asnyaet  nam  ee;  on  govorit  v  drugom  meste,  chto
Rostislav vzyal Tmutakaran' bezo  vsyakogo  predloga.  Da  kto  zhe  takoj  byl
Rostislav?  On  byl  syn  starshego   syna   YAroslavova,   Vladimira,   knyazya
novgorodskogo; stalo byt', i Rostislav byl knyaz' novgorodskij  zhe?  Net,  no
kakim zhe eto obrazom  moglo  sluchit'sya?  Syn  starshego  syna  YAroslavova  ne
poluchil ne tol'ko starshego stola - Kieva,  no  dazhe  i  otcovskogo  stola  -
Novgoroda, prinuzhden dobyvat' sebe volost' mechom?  |to  yavlenie  ob座asnyaetsya
semejnym obychaem, po  kotoromu  Rostislav  schitalsya  izgoem.  Itak,  prichina
vzyatiya Tmutarakani Rostislavom u Gleba - byl semejnyj obychaj, kotoryj i  sam
g. Pogodin v nachale stat'i postavil glavnoyu prichinoyu mezhdousobij; vsledstvie
togo  zhe  semejnogo  obychaya  proishodili  i  drugie  mezhdousobiya  v  volosti
CHernigovskoj i Volynskoj. Volosti razdavalis' vsledstvie rodovyh  otnoshenij,
vsledstvie rodovogo obychaya (kotoryj  g.  Pogodin  nazyvaet  semejnym,  boyas'
upotrebit' slovo rodovoj, kak budto  zdes'  delo  v  slovah),  na  osnovanii
starshinstva: starshij poluchal bol'she, mladshij -  men'she,  obida  proishodila,
esli tot, kto schital sebya starshim,  poluchal  men'she,  nezheli  tot,  kogo  on
schital mladshim ili ravnym sebe; obizhennyj  nachinal  dejstvovat'  vooruzhennoyu
rukoyu, i proishodilo mezhdousobie. Otchego zhe proishodilo ono? Gde glavnaya ego
prichina, istochnik? Rodovoj schet po starshinstvu, a ne volost',  kotoraya  sama
uslovlivaetsya starshinstvom, mezhdousobie proishodilo ot obidy, a obida  -  ot
nepravil'nogo, po mneniyu obizhennogo, scheta, nepravil'nogo  predstavleniya  ob
ego starshinstve. YA obizhen potomu, chto mne dali malo, no pochemu ya dumayu,  chto
mne dali malo - vot glavnaya prichina, ibo ee  tol'ko  ya  mogu  vystavit'  pri
otyskanii svoego prava. No pust' govoryat za nas sami  dejstvuyushchie  lica:  po
smerti v. k. Vsevoloda syn ego Vladimir skazal: "Esli ya syadu na  stole  otca
svoego,  to  budet  u  menya  vojna  s  Svyatopolkom,  potomu  chto  etot  stol
prinadlezhal prezhde otcu ego". Budet mezhdousobie, govorit Monomah, potomu chto
(glavnaya i edinstvennaya prichina mezhdousobij!) Svyatopolk starshe menya: on  syn
starshego YAroslavicha, kotoryj prezhde moego otca sidel na  starshem  stole.  Na
etot raz Monomah ne narushil prava starshinstva,  i  mezhdousobiya  ne  bylo:  s
unichtozheniem prichiny unichtozhilos'  i  sledstvie,  no  po  smerti  Svyatopolka
Monomah prinuzhden byl narushit' pravo starshinstva Svyatoslavichej chernigovskih,
i otsyuda mezhdousobie mezhdu Monomahovichami i  Ol'govichami.  Poslushaem  opyat',
kak rassuzhdayut sami  dejstvuyushchie  lica,  sami  knyaz'ya:  Vsevolodu  Ol'govichu
udalos' vosstanovit' svoe pravo starshinstva i ovladet' Kievom; priblizhayas' k
smerti, on govoril: "Monomah narushil nashe pravo  starshinstva,  sel  v  Kieve
mimo otca nashego Olega, da i posle sebya posadil Mstislava,  syna  svoego,  a
tot posle sebya posadil brata svoego YAropolka; tak i ya sdelayu  to  zhe,  posle
sebya otdayu Kiev bratu svoemu Igoryu".
     Narushenie prava starshinstva Svyatoslavichej so  storony  Monomaha  i  ego
potomkov zastavlyaet i Ol'govicha dejstvovat' takim zhe obrazom. Protiv  etogo,
razumeetsya, dolzhny byli vosstat' Monomahovichi, i vot mezhdousobie.  No  opyat'
poslushaem, kakuyu prichinu etomu mezhdousobiyu vystavlyaet Monomahovich Izyaslav  -
opyat' te zhe rodovye schety, rodovoj obychaj.  "YA  terpel  Vsevoloda  na  stole
kievskom, - govorit Izyaslav, - potomu chto on byl starshij brat; brat  i  zyat'
starshij  dlya  menya  vmesto  otca,  a  s  etimi  (brat'yami  Vsevoloda)   hochu
upravit'sya,  kak  mne  bog  dast".  Vypisyvaya  izvestiya  iz  letopisi,   gde
upominayutsya volosti, hotyat ubedit' nas, chto za nih idet vse delo i  skryvayut
vse prichiny, vsyu svyaz' sobytij, no, razdrobiv sobytiya, otnyav  u  nih  svyaz',
mozhno dokazat' vse, chto ugodno. Tak i  vojna  u  Monomahovichej  mezhdu  dyadeyu
YUriem i plemyannikom Izyaslavom, prichinoyu kotoroj byli rodovye schety,  spor  o
starshinstve, u g. Pogodina predstavlena tol'ko bor'boyu za  volosti;  chitaem:
"YUrij govoril: ya vygonyu Izyaslava i voz'mu  ego  oblast'.  Izyaslav  vozvratil
Kiev ot Georgiya i hotel vzyat' Pereyaslavl'. Georgij otnyal Kiev". No pri  etom
vypushcheny iz knyazheskih rechej samye vazhnye mesta. YUrij govorit Izyaslavu:  "Daj
mne Pereyaslavl', i ya posazhu tam syna, a ty carstvuj v Kieve". No eta rech'  v
podlinnike nachinaetsya tak: "Se brate, na mya esi prihodil i  zemlyu  povoeval,
starejshinstvo s mene snyal". Propushchena i  rech'  Vyacheslava  k  bratu  YUriyu,  v
kotoroj ob座avlena pryamaya prichina vojny: "Ty mne govoril (YUrij Vyacheslavu): ne
mogu poklonit'sya mladshemu (t. e. plemyanniku Izyaslavu); no vot  teper'  dobyl
Kiev, poklonilsya mne, nazval menya otcom, i ya sizhu v Kieve;  esli  ty  prezhde
govoril: mladshemu ne poklonyus', to  ya  starshe  tebya  i  ne  malym".  Skazhite
cheloveku, vovse neznakomomu s  russkoyu  istorieyu,  chto  mezhdousobnye  vojny,
proishodivshie v drevnej Rusi, byli rodovye spory mezhdu knyaz'yami,  vladevshimi
svoimi volostyami po starshinstvu, i vsyakij pojmet vas, dlya vsyakogo budet yasen
harakter drevnego perioda  nashej  istorii,  otlichie  ee  ot  istorii  drugih
narodov; no skazat', chto prichinoyu,  istochnikom  nashih  drevnih  mezhdousobnyh
vojn byli volosti, vladeniya, znachit vse ravno chto ne skazat'  nichego.  Kakoe
ponyatie o drevnej russkoj istorii mozhno poluchit' ot takogo opredeleniya?  CHem
otlichit' togda drevnij period nashej istorii ot feodal'nogo perioda v istorii
zapadnyh narodov? I zdes' i tam proishodili mezhdousobnye vojny za vladeniya?
     Vot pochemu v predislovii k "Istorii  otnoshenij  mezhdu  russ.  kn.  Ryur.
doma" my pochli neobhodimym vooruzhit'sya protiv obychnyh vyrazhenij:  razdelenie
Rossii na udely, udel'nye knyaz'ya, udel'nyj period, udel'naya sistema, ibo eti
vyrazheniya dolzhny privodit' k lozhnomu predstavleniyu o nashej drevnej  istorii,
oni stavyat na pervyj plan razdelenie vladeniya, oblasti, togda kak na  pervom
plane dolzhny byt' otnosheniya vladel'cev, to,  kak  oni  vladeyut.  G.  Kavelin
govorit: "My ne skazhem s avtorom, chto  knyaz'ya  b'yutsya  za  starshinstvo,  tem
menee, chto Svyatoslavichi  hotyat  Kieva  ne  dlya  Kieva,  a  dlya  starshinstva.
Naprotiv, my utverzhdaem, chto knyaz'ya starayutsya priobresti luchshie  i  vozmozhno
bol'shie vladeniya, opravdyvaya sebya rodovym  starshinstvom".  No  prezhde  vsego
sprosim u g. Kavelina, chto davalo knyazyu vozmozhnost' poluchit' luchshuyu volost'?
Pravo starshinstva? Sam  g.  Kavelin  govorit:  "Izyaslav  sam  soboyu  ne  mog
uderzhat'sya v Kieve i dolzhen byl priznat' kievskim knyazem i otcom  nichtozhnogo
dyadyu svoego Vyacheslava, potomu chto poslednij byl starshij. |to priznanie  bylo
pustoj formoj; Vyacheslav ni vo chto ne vmeshivalsya, ne imel detej, i vsya vlast'
na dele prinadlezhala Izyaslavu". Zdes' istorik vidit ne nichtozhnuyu  formu,  no
mogushchestvennoe, gospodstvuyushchee  predstavlenie  o  prave,  kotoroe  zastavilo
doblestnogo Izyaslava preklonit'sya pred slabym dyadeyu; Vyacheslav byl nesposoben
sdelat' dlya sebya chto-libo, i odno pravo starshinstva dalo  emu  vse,  otnyavshi
vse u doblestnogo plemyannika ego; esli Vyacheslav dal vse ryady Izyaslavu, to na
to byla ego dobraya volya. G. Kavelin govorit: "Po toj zhe samoj prichine, t. e.
potomu, chto nuzhny byli predlogi,  ne  iskali  kievskogo  prestola  bessporno
mladshie v knyazheskom rode". No eto-to i vazhno dlya istorika,  chto  nuzhny  byli
izvestnye predlogi,  ibo  eti-to  predlogi  i  harakterizuyut  vremya:  sperva
mladshij ne mog bez predloga doiskivat'sya starshego goroda, a potom mog delat'
eto bezo vsyakogo predloga; istorik i razdelyaet  eti  dva  perioda:  v  odnom
pokazyvaet gospodstvo rodovyh  otnoshenij,  v  drugom  vystavlyaet  gospodstvo
vladel'cheskih interesov s prezreniem rodovyh schetov. Vo-vtoryh,  g.  Kavelin
govorit, chto knyaz'ya starayutsya priobresti luchshie i vozmozhno bol'shie vladeniya.
No delo v tom, chto  v  opisyvaemoe  vremya  sila  knyazya  osnovyvalas'  ne  na
kolichestve i kachestve volostej, a na  sile  plemeni,  no  chtob  pol'zovat'sya
siloyu plemeni, nuzhno bylo byt' v nem starshim; a pervoe pravo i vmeste pervaya
obyazannost'  starshego  po  zanyatii  starshego  stola  byla  razdacha  volostej
plemeni, tak chto emu samomu inogda ne ostavalos' krome Kieva nichego, i on ne
imel  nikakogo  material'nogo  znacheniya,  a  odno   znachenie   nravstvennoe,
osnovannoe na ego starshinstve. Plemya zovet Rostislava Mstislavicha na starshij
kievskij stol, esli b on imel vvidu  poluchit'  tol'ko  luchshuyu  volost',  to,
razumeetsya, on poshel by bezo  vsyakih  uslovij,  a  esli  b  Kiev  daval  emu
material'noe znachenie, silu,  to  on  ne  hlopotal  by  ni  o  kakom  drugom
znachenii, no Rostislav hochet idti v  Kiev  tol'ko  s  usloviem,  chtob  chleny
plemeni dejstvitel'no priznavali ego starshim, otcom,  i  slushalis'  by  ego;
sledovatel'no, vot chto nuzhno bylo Rostislavu, a ne luchshaya volost'. Vyacheslav,
kak skoro uslyhal, chto plemyannik zovet ego otcom i chest' na nem pokladyvaet,
uspokoilsya i otkazalsya  ot  uchastiya  v  pravlenii.  Svyatoslav  Vsevolodovich,
oserdivshis' na Vsevoloda III, govorit: "Davyda shvachu, a Ryurika  vygonyu  von
iz zemli i primu odin vlast' russkuyu i s brat'eyu, i togda  m'shchusya  Vsevolodu
obidy svoi". V-tret'ih, g.
     Kavelinu horosho  izvestno,  k  kakim  postupkam  pobuzhdalo  boyar  nashih
opasenie narushit' rodovuyu chest' pri mestnicheskih sporah; kak  zhe  on  hochet,
chtob drevnie knyaz'ya,  nahodyas'  v  takih  zhe  otnosheniyah,  dumali  tol'ko  o
volostyah? Pod 1195  godom  odin  iz  Ol'govichej,  vidya  vozmozhnost'  osilit'
Monomahovichej, pishet k svoemu starshemu v CHernigov: "Teper', batyushka, udobnyj
sluchaj, stupaj skoree, sobravshis' s brat'eyu, voz'mem chest' svoyu". Ne govorit
zhe on: voz'mem volosti, dobudem Kieva!
     V 1867 godu vyshla kniga g. Sergeevicha: Veche  i  knyaz'.  Avtor  govorit:
"Nesmotrya  na  nepolnotu  nashih  letopisnyh  istochnikov,  oni  predstavlyayut,
odnako, ukazaniya na sushchestvovanie vecha ne tol'ko vo vseh glavnyh gorodah, no
i  v  ochen'  mnogih  iz  gorodov  vtorostepennogo  i  dazhe  tret'estepennogo
znacheniya". Zatem avtor nachinaet perechislyat' vse izvestiya o vechah.  No  takoj
neostorozhnyj priem ne vedet k celi.
     My znaem, chto v nashih  istochnikah  slovo  veche  upotreblyaetsya  v  samom
shirokom, neopredelennom smysle, oznachaet vsyakoe soveshchanie neskol'kih  lic  i
vsyakoe sobranie naroda; sledovatel'no, nadobno obrashchat' vnimanie na to,  pri
kakih obstoyatel'stvah upominaetsya o narodnom sobranii i  ego  resheniyah,  no,
glavnoe, nadobno smotret' na delo istoricheski, sledit' za razvitiem vecha, za
usloviyami, sposobstvovavshimi ego usileniyu ili oslableniyu, a ne  sobirat'  iz
razlichnyh epoh izvestiya o yavlenii i zaklyuchat',  chto  ono  bylo  povsemestno.
Pervoe izvestie, privodimoe g. Sergeevichem o veche,  otnositsya  k  997  godu:
"Belgorodcy dolzhny byli vyderzhat' prodolzhitel'nuyu osadu pechenegov. Kogda vse
zapasy istoshchilis', a pomoshchi ot knyazya ne predvidelos', oni sotvorili  veche  i
reshili sdat'sya". Gorod v strashnoj opasnosti pokinut  na  vremya  bez  pomoshchi,
predostavlen samomu sebe, i vot zhiteli ego sobirayutsya i reshayut  sdat'sya.  No
sprashivaetsya: v kakom gorode, v kakoj strane i v kakoe  vremya  pri  podobnyh
usloviyah my ne budem imet' prava predpolozhit' to zhe yavlenie? Esli  nachal'nik
shkoly brosit v  minutu  opasnosti  vverennyh  emu  detej,  to  pervym  delom
poslednih budet sobrat'sya i tolkovat' o tom, kak byt'. Teper'  pojdem  putem
istoricheskim. Pervoe izvestie, privodimoe g. Sergeevichem,  otnositsya  k  997
godu, a vtoroe - k 1097 godu. V prodolzhenie 100 let avtor  ne  mog  otyskat'
izvestiya o veche! Dlya istorika eto imeet vazhnyj smysl.  S  konca  XI  veka  o
vechah nachinaem vstrechat' bolee chastye upominaniya; chto  zhe  eto  znachit?  |to
znachit,  chto  yavilos'   blagopriyatnoe   uslovie   dlya   usileniya   vecha;   i
dejstvitel'no, blagopriyatnoe uslovie nalico: eto rodovye schety  knyazheskie  s
svoim sledstviem - usobicami. Vo vremya etih schetov  i  usobic  knyaz'ya,  voyuya
drug s drugom, starayutsya podnyat' narodonaselenie  izvestnyh  gorodov  protiv
knyazya ih, sklonit' ego na svoyu storonu; narodonaselenie ili ostaetsya gluho k
etim vnusheniyam, ili sklonyaetsya na nih - yavlenie obychnoe vo  vse  vremena,  u
vseh narodov, iz kotorogo  o  povsemestnom  razvitii  vechevogo  byta  nichego
zaklyuchit' nel'zya. Napoleon I vo vremya nashestviya na Rossiyu takzhe delal nashemu
narodu raznye vnusheniya, no komu pridet v golovu ot etogo postupka  zaklyuchit'
k formam byta nashego naroda v 1812 godu? A  nashi  issledovateli  imenno  eto
delayut, zaklyuchaya iz  izvestij  o  podgovore  gorodskih  zhitelej  vrazhduyushchimi
knyaz'yami k razvitiyu vechevogo byta etih gorodov. Istorik zametit, chto  chastoe
povtorenie  podobnyh  podgovorov  v  izvestnyh  gorodah,  chastoe  povtorenie
sluchaev, gde gorozhanam davalas' vozmozhnost' samim reshat' svoyu uchast', dolzhny
byli razvit' vechevoj byt, privychku  k  vecham,  no  nikak  ne  pozvolit  sebe
zaklyuchat', chto eto razvitie bylo povsemestnoe, ibo esli kakomu-nibud' gorodu
vo vremya svoego sushchestvovaniya sluchilos' raz prinyat' samostoyatel'noe  uchastie
v reshenii svoej sud'by, to  etot  odin  sluchaj  ne  mozhet  ustanovit'  novoj
privychki i unichtozhit' staruyu; a v chem sostoyala staraya privychka,  -  ob  etom
svidetel'stvuet znamenitoe mesto letopisi, chto  k  vecham  privykli  glavnye,
starshie, goroda, a mladshie, prigorody, privykli ispolnyat'  resheniya  starshih:
"Na chem starshie polozhat, na tom prigorody stanut". Poka sushchestvuet eto mesto
v letopisi, do teh por  budet  nepokolebimo  osnovannoe  na  nem  ob座asnenie
proishozhdeniya novogo poryadka veshchej na severe iz  etogo  otnosheniya  staryh  i
novyh gorodov. G. Sergeevich v svoem stremlenii pripisat' vechevoj byt mladshim
gorodam cituet izvestie o narodnyh volneniyah v Moskve: odno - otnosyashcheesya  k
XIV, a drugoe - k XV veku; v oboih sluchayah zhiteli  vzvolnovalis',  pokinutye
pravitel'stvom; my opyat' obrashchaemsya k nashemu  sravneniyu  i  utverzhdaem,  chto
dazhe i deti v shkole sdelali by to zhe samoe,  esli  by  byli  pokinuty  svoim
nadziratelem. No pochemu zhe g.  Sergeevich  ne  poshel  dal'she,  ne  ukazal  na
volneniya moskvichej v carstvovanie Alekseya Mihajlovicha i potom v XVIII  veke,
vo vremya chumy? YAvleniya sovershenno odnorodnye! Neuzheli potomu, chto slovo veche
dlya oboznacheniya etih yavlenij uzhe vyshlo iz upotrebleniya?
     No on ukazyvaet zhe vechevye yavleniya i tam, gde eto slovo ne upotrebleno.
On otnosit k vechevym yavleniyam i vosstanie severnyh gorodov protiv tatar,  no
v   takom   sluchae   vosstaniya   bashkircev   i   drugih   inorodcev    budet
svidetel'stvovat' o sil'nom razvitii u nih vechevogo byta.
     Znamenitoe mesto letopisca ob  otnosheniyah  mezhdu  starshimi  gorodami  i
prigorodami stalo podvergat'sya v nashej literature  takoj  zhe  uchenoj  pytke,
kakoj prezhde podvergalis' mesta letopisca o prizvanii pervyh knyazej s  yasnym
dokazatel'stvom   ih   skandinavskogo   proishozhdeniya.   Razumeetsya,   ochen'
uteshitel'no, chto vopros o proishozhdenii varyagov -  rusi  smenen  voprosom  o
vnutrennih otnosheniyah, no ne uteshitel'no to,  chto  pri  staranii  kak-nibud'
otvyazat'sya  ot  nepriyatnogo  svidetel'stva  upotreblyayutsya  prezhnie   priemy,
prezhnyaya pytka. "Na chto zhe starejshie sdumayut, na tom zhe prigorody stanut",  -
govorit letopisec; i vot, soglasno s etimi otnosheniyami, vladimircy,  kotorye
nahodilis'  v  prigorodnyh  otnosheniyah  k  Rostovu,  pritesnyaemye  knyaz'yami,
obrashchayutsya s zhaloboyu k rostovcam v silu privychki k  prirodnoj  podchinennosti
starshim gorodam, privychki, kotoraya ne mogla ochen' oslabet' v korotkoe vremya,
hotya etomu oslableniyu sodejstvovalo ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo  -  podnyatie
znacheniya Vladimira vsledstvie utverzhdeniya v  nem  knyazheskogo  stola  Andreem
Bogolyubskim.  Rostovcy  na  slovah  byli  za  vladimircev,  no  na  dele  ne
udovletvoryali ih zhalobam, i togda vladimircy prizyvayut drugih knyazej.
     G.  Sergeevich  rassuzhdaet:  "Letopisec  ne  govorit,  chto   vladimircy,
nedovol'nye svoim knyazem, ne dolzhny byli vyskazyvat'sya protiv nego  i  takim
obrazom vozbuzhdat' vopros o ego peremene. Vyskazannoe  imi  zhelanie  izgnat'
Rostislavichej on privodit kak fakt i ne poricaet  ih  za  nego.  Rostovcy  i
suzdal'cy, s svoej storony, v otvet na eto zhelanie ne govoryat, chto prizvanie
knyazya  est'  ih  isklyuchitel'noe  pravo  i  chto  poetomu  vladimircy   dolzhny
ostavat'sya pri Rostislavichah do teh por, poka eto budet ugodno im, rostovcam
i suzdal'cam.
     Naoborot, na slovah  oni  byli  za  vladimircev  i  tem  pokazali,  chto
poslednim prinadlezhit takoe zhe uchastie v dele prizvaniya  knyazej,  kak  i  im
samim". No s kakoj zhe stati bylo letopiscu  govorit'  to,  chego  ne  byvalo?
Buduchi daleki ot preuvelichennyh predstavlenij  o  vysokoj  stepeni  razvitiya
drevnej Rusi, o vysokoj  stepeni  svobody,  kotoroyu  ona  pol'zovalas',  my,
odnako, nikak ne  reshimsya  predpolozhit',  chtoby  v  nej  sushchestvovali  takie
otnosheniya, chto obizhennyj ne  imel  prava  vyskazyvat'sya  protiv  obidchika  i
zhalovat'sya  na  nego.  Vladimircy  zhaluyutsya  svoim  starshim,  rostovcam,  na
obizhayushchih ih knyazej,  kotoryh  rostovcy  zhe  im  dali  ili,  luchshe  skazat',
navyazali. Rostovcam takzhe ne nuzhno bylo govorit', chto prizvanie knyazej  est'
ih isklyuchitel'noe pravo po toj prostoj prichine, chto i  voprosa  ob  etom  ne
bylo:  vladimircy  yavlyayutsya  zhalobshchikami  tol'ko;  delo  rostovcev   reshit',
spravedliva ili ne spravedliva  zhaloba,  a  ne  tolkovat'  o  svoih  pravah,
kotoryh nikto ne zatragival; naprotiv, vladimircy priznali torzhestvenno  eti
prava, obrativshis' s svoeyu zhaloboyu v starshij gorod. No vsego luchshe sleduyushchij
vyvod,  sdelannyj  g.  Sergeevichem:  "Na  slovah  oni  (rostovcy)  byli   za
vladimircev i tem pokazali, chto poslednim prinadlezhit  takoe  zhe  uchastie  v
dele prizvaniya knyazej, kak  i  im  samim".  Gorod  zhaluetsya  na  gubernatora
korolyu, korol' ob座avlyaet, chto zhaloba spravedliva, sledovatel'no, korol' etim
samym ob座avlyaet, chto gorozhanam  prinadlezhit  takoe  zhe  pravo  v  naznachenii
gubernatora, kak i samomu korolyu! Letopisec zastupaetsya za  vladimircev,  za
men'shih, slabyh, kotorym, odnako, bog pomog v ih dele; letopisec zastupaetsya
za nih potomu, chto imeet dva osnovaniya dlya etogo: vo-pervyh, vladimircy byli
obizheny, ne poluchili upravy i potomu, estestvenno, vozbuzhdali  sochuvstvie  v
kazhdom cheloveke, v kotorom ne ugaslo chuvstvo pravdy,  vo-vtoryh,  vladimircy
byli pravy eshche potomu,  chto  obratilis'  k  zakonnym  knyaz'yam,  zakonnym  po
starshinstvu i po  rasporyazheniyu  YUriya  Dolgorukogo,  togda  kak  rostovcy  ne
obratili nikakogo vnimaniya na etu zakonnost'.
     Sledovatel'no, zdes' dvoyakogo roda otnosheniya  -  otnosheniya  k  starshemu
gorodu i otnosheniya k knyazyu. Otnosheniya eti stalkivayutsya v  dannom  sluchae,  i
obyazannost' istorika  obrashchat'  odinakovoe  vnimanie  na  oboi  otnosheniya  i
smotret', kakie iz nih i pri kakih usloviyah voz'mut verh.
     CHto kasaetsya sobstvenno knyazheskih otnoshenij, to  g.  Sergeevich  sleduet
vzglyadu g. Pogodina: knyaz'ya voyuyut, zahvatyvayut volosti  drug  u  druga,  kak
vladel'cy,  ne  imeyushchie  nikakih  otnoshenij  mezhdu  soboyu.  CHitaya  knigu  g.
Sergeevicha, my  vidim  sebya  sredi  kakih-to  zverej,  a  ne  lyudej,  vsegda
chuvstvuyushchih  potrebnost'  opravdyvat'  svoi   dejstviya.   Otvergaya   rodovye
otnosheniya mezhdu knyaz'yami, g. Sergeevich,  estestvenno,  staraetsya  otvergnut'
gospodstvo etih otnoshenij i v obshchestve. On,  razumeetsya,  obhodit  molchaniem
izvestiya o kreposti rodovogo soyuza v XVI i XVII vekah; on vystavlyaet  stat'yu
Russkoj Pravdy o nasledovanii,  gde  govoritsya,  chto  imushchestvo  smerda,  ne
ostavivshego synovej, perehodit k knyazyu, no ponyatno, chto v Pravde  razumeetsya
imushchestvo smerda bezrodnogo, potomu chto pri obshchem rodovom vladenii ne  mozhet
byt' i rechi o nasledstve, ibo ne mozhet byt' rechi ob otdel'noj sobstvennosti.
No lyubopytno, chto g. Sergeevich, ishcha v Russkoj  Pravde  dokazatel'stv  protiv
roda, pozvolil sebe obojti pervuyu stat'yu - o rodovoj mesti.
     S znamenitym mestom  letopisi,  gde  tak  yasno  ukazyvaetsya  gospodstvo
rodovogo byta u slavyan ("zhivyahu kozhdo s rodom svoim na svoih mestah" i pr.),
takzhe g. Sergeevichu mnogo hlopot. Pri issledovanii o  veche  emu  nuzhno  bylo
skryt' to, chto slovo eto veche imeet obshirnoe znachenie;  teper'  otnositel'no
roda emu nadobno pokazat', chto slovo rod imeet obshirnoe znachenie,  znachit  i
proishozhdenie, i narod, no iz etogo nichego  ne  vyhodit,  ibo  ono  oznachaet
takzhe i to, chto my razumeem pod imenem roda. Vidya eto, g. Sergeevich reshaetsya
na otchayannoe  sredstvo  i  govorit:  "Kazhdyj  polyanin  mog  imet'  svoj  rod
edinstvenno v smysle sem'i". No gde dokazatel'stva? Ih net. Razve prinyat' za
dokazatel'stvo  neposredstvenno  sleduyushchie  slova  avtora:  "Obshchee  vladenie
brat'ev i drugih rodstvennikov moglo vstrechat'sya  i  v  drevnejshie  vremena.
Est' dazhe osnovanie dumat', chto togda ono dolzhno bylo vstrechat'sya chashche,  chem
teper'. Pri otsutstvii razvitoj pravitel'stvennoj vlasti  chastnomu  cheloveku
dlya samosohraneniya neobhodimo bylo vstupat' v kakie-libo chastnye soyuzy; soyuz
s rodstvennikami predstavlyaetsya samym  estestvennym".  Smysl  kazhetsya  yasen:
obstoyatel'stva vremeni byli takovy, chto uslovlivali neobhodimo stremlenie  k
rodovomu soyuzu, k ego podderzhaniyu; sledovatel'no, kazhdyj polyanin  mog  imet'
svoj rod edinstvenno v smysle sem'i!
     Neumolimyj letopisec presleduet nas s svoim rodom. Govorya ob  usobicah,
voznikshih mezhdu slavyanami po izgnanii varyagov, on govorit, chto rod vstal  na
rod i  "Voevati  pochasha  sami  na  sya".  Kak  zhe  rassuzhdaet  g.  Sergeevich?
"Vosstali, - govorit on, - ne raznye rody odin na drugogo, a chleny odnogo  i
togo zhe roda (t. e.  proishozhdeniya),  deti  -  na  roditelej,  brat'ya  -  na
brat'ev. |to tol'ko primenenie k yavleniyam svoego  vremeni  horosho  izvestnyh
letopiscu slov evangelista Marka: predast zhe brat brata  na  smert'  i  otec
chada, i vosstanut chada na roditeli i ubiyut ih". G. Sergeevich  zabyvaet,  chto
letopisec nikak ne mog imet' v vidu slov evangelista, ibo horosho  znal,  chto
pobuzhdalo k takoj strashnoj usobice,  o  kotoroj  govoritsya  v  evangelii,  i
horosho znal, chto prichinoyu usobicy mezhdu slavyanami bylo otsutstvie pravdy,  a
eto uslovie ne moglo povesti k tomu, chtob vosstavali  chada  na  roditelej  i
ubivali ih; otsutstvie pravdy vedet imenno k  tomu,  chto  otdel'nye  rody  v
svoih stolknoveniyah pribegayut k samoupravstvu, reshayut delo oruzhiem.
     Est' eshche lyubopytnye primery  obrashcheniya  g.  Sergeevicha  s  istochnikami.
Letopisec govorit sleduyushchee ob Andree Bogolyubskom:  "Vygna  Andrej  episkopa
Leona iz Suzdalya i brat'yu svoyu pogna Mstislava i Vasil'ka i dva Rostislavicha
synovca svoya, muzhi otca svoego  perednii.  Se  zhe  stvori  hotya  samovlastec
byti". G. Sergeevich govorit:
     "Samovlastec upotrebleno zdes' po otnosheniyu k drugim knyaz'yam, vnukam  i
mladshim  synov'yam  YUriya,  ono   oznachaet   sobstvenno   edinovlastitelya,   v
protivopolozhnost' razdeleniyu volosti mezhdu neskol'kimi knyaz'yami, ne zaklyuchaya
v sebe nikakogo ukazaniya  na  samyj  harakter  vlasti".  Konechno  tak,  esli
propustit' slova: "Muzhi otca svoego perednii", kak delaet g.  Sergeevich,  no
esli ostavit' eti slova, to vyjdet, chto knyaz', izgonyayushchij vliyatel'nyh  boyar,
stremitsya ne k edinovlastiyu, a k samovlastiyu. Pritom, kak horosho izvestno g.
Sergeevichu, mnenie o samovlastii Andreya Bogolyubskogo osnovano  ne  na  odnom
privedennom   meste   letopisca:   o   haraktere   Andreya    svidetel'stvuyut
knyaz'ya-sovremenniki, kotorye zhaluyutsya, chto Andrej obrashchaetsya s nimi ne kak s
rodstvennikami,  a  kak  s  podruchnikami;  nakonec,   o   haraktere   Andreya
svidetel'stvuet smert' ego, pobuzhdeniya, kotorye zastavili ubijc reshit'sya  na
svoe delo, neslyhannoe prezhde na Rusi.
     Pod 1174 godom letopisec  govorit:  "Priglashasya  Rostislavichi  k  knyazyu
Andreevi, prosyache Romanovi  Rostislavichu  knyazhit'  v  Kieve".  G.  Sergeevich
govorit: "Mozhno podumat', chto Andreyu  prinadlezhit  pravo  razdavat'  russkie
knyazheniya.  Iz  predydushchego  my  videli,  chto  Andrej   kak   knyaz'   sil'noj
Vladimirskoj volosti mog v  soyuze  s  drugimi  knyaz'yami  ovladet'  Kievom  i
ograbit' ego, no i eto tol'ko v tom sluchae, kogda na ego storone bylo  bolee
soyuznikov, chem na storone kievskogo knyazya. Luchshego  zhe  prava  on  ne  imel.
Obrashchenie k nemu Rostislavichej est' ne chto inoe, kak predlozhenie emu  soyuza,
odnoyu iz celej kotorogo  dolzhenstvovalo  byt'  dostavlenie  kievskogo  stola
Romanu. Podobnoe zhe vyrazhenie nahodim eshche pod 1202  godom:  "Slisya  k  svatu
svoemu, k velikomu knyazyu Vsevolodu, - govorit Roman Mstislavich svoemu  testyu
Ryuriku, - i az slyu k nemu i molimsya emu, daby ti Kiev opyat' dal", t. e.  dal
v  silu  togo  fakticheskogo  preobladaniya,  kotoroe  prinadlezhalo   sil'nomu
vladimirskomu knyazyu, a ne v silu verhovnogo prava". My  ne  slyhivali,  chtob
delalis' predlozheniya o soyuze v vide mol'by  o  pozhalovanii  chego-nibud',  no
delo ne  v  etom.  G.  Sergeevichu  hochetsya  dokazat',  chto  v  drevnej  Rusi
priznavalos' tol'ko pravo sil'nogo, a ne kakoe-nibud' drugoe luchshee pravo.
     S etoyu cel'yu on zabotlivo isklyuchaet vse  izvestiya  o  tom,  chto  knyaz'ya
priznavali eto luchshee pravo. Tak, on ne upominaet o tom, chto Rostislavichi ne
priznavali za Andreem odno pravo sil'nogo, chto oni priznavali eto pravo i za
soboyu, potomu chto vooruzhilis' protiv Andreya; no za poslednim oni  priznavali
eshche drugoe pravo - pravo rodovogo starshinstva, po kotoromu oni  schitali  ego
sebe otcom i obrashchalis' k nemu tak: "My nazyvali tebya otcom sebe, my do  sih
por pochitali tebya, kak otca, po lyubvi". Takoe zhe pravo  bylo  i  za  velikim
knyazem  Vsevolodom,  kotoryj  sam  svidetel'stvuet  o  svoem  prave,  govorya
Rostislavicham: "Vy nazvali menya starshim v svoem Vladimirovom plemeni".
     CHto priznavalos' eto pravo, po kotoromu  knyaz'ya  dolzhny  byli  zanimat'
stoly  ne  zahvatom,  a  vsledstvie  rodovogo  starshinstva,   neoproverzhimym
svidetel'stvom sluzhat privedennye v letopisi slova velikogo knyazya YAroslava I
synu ego Vsevolodu: "Ashche ti podast Bog priyat' vlast' stola moego, po  brat'i
svoej s pravdoyu i ne s nasiliem, to da lyazheshi u  groba  moego".  Kak  zhe  g.
Sergeevich razdelyvaetsya s etim mestom letopisi, kotoroe on spryatal v dlinnom
primechanii, gde govoritsya o  zaveshchaniyah  moskovskih  knyazej?  "Tak  kak  eto
mesto, - govorit g. Sergeevich, - nahoditsya v posmertnoj  pohvale  Vsevolodu,
napisannoj ochen' druzhestvennoj emu rukoj, to skoree  nado  dumat',  chto  ono
sochineno  samim  letopiscem  dlya  opravdaniya  sovershivshihsya   sobytij".   No
otchayannoe sredstvo pomoch' ne  mozhet:  esli  by  dazhe  i  pozvolitel'no  bylo
predpolozhit', chto letopisec neizvestno dlya chego vydumal slova YAroslavovy, to
ego svidetel'stvo niskol'ko ne teryaet svoego znacheniya, ibo on mog  vyskazat'
tol'ko predstavlenie  o  pravde,  kakoe  gospodstvovalo  v  sovremennom  emu
obshchestve.

Last-modified: Mon, 19 Mar 2001 13:03:24 GMT
Ocenite etot tekst: