Sergej Mihajlovich Solov'ev. Istoriya Rossii s drevnejshih vremen. Tom 2
---------------------------------------------------------------
Publisher: Oleg E. Kolesnikov (Russkaya istoriya v Biblioteke Magistra)
Origin: http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm
---------------------------------------------------------------
O KNYAZHESKIH OTNOSHENIYAH VOOBSHCHE
Zaveshchanie YAroslava I. - Nerazdel'nost' roda. - Znachenie starshego v
rode, ili velikogo knyazya. - Prava na starshinstvo. - Poterya etih prav. -
Otchina. - Otnoshenie volosti mladshego knyazya k starshemu. Po smerti YAroslava I
ostalos' pyat' synovej da vnuk ot starshego syna ego Vladimira; v Polocke
knyazhili potomki starshego syna Vladimira Svyatogo Izyaslava; vse eti knyaz'ya
poluchayut izvestnye volosti, razmnozhayutsya, otnosheniya ih drug k drugu yavlyayutsya
na pervom meste v rasskaze letopisca. Kakogo zhe roda byli eti otnosheniya?
V Zapadnoj latino-germanskoj Evrope gospodstvovali v eto vremya
feodal'nye otnosheniya; prava i obyazannosti feodal'nyh vladel'cev otnositel'no
glavnogo vladel'ca v strane nam izvestny; v drugih slavyanskih stranah mezhdu
starshim knyazem i men'shimi gospodstvuyut te zhe samye otnosheniya, kakie i u nas
na Rusi, no ni u nas, ni v drugih slavyanskih zemlyah ne ostalos' pamyatnika, v
kotorom by izlozheny byli vse prava i obyazannosti knyazej mezhdu soboyu i k
glavnomu knyazyu; nam ostaetsya odno sredstvo - uznat' chto-nibud' o
mezhduknyazheskih otnosheniyah, iskat' v letopisyah, net li tam kakih-nibud'
ukazanij na eti prava i obyazannosti knyazej, poslushat', ne skazhut li nam
chego-nibud' sami knyaz'ya o teh pravah, kotorymi oni rukovodilis' v svoih
otnosheniyah.
Obshchim rodonachal'nikom pochti vseh knyazheskih plemen (linij) byl YAroslav
I, kotoromu pripisyvayut pervyj pis'mennyj ustav grazhdanskij, tak nazyvaemuyu
Russkuyu Pravdu; posmotrim, ne dal li on kakogo-nibud' ustava i detyam svoim,
kak vesti sebya otnositel'no drug druga? K schast'yu, letopisec ispolnyaet nashe
zhelanie: u nego nahodim predsmertnye slova, zaveshchanie YAroslava svoim
synov'yam. Po slovam letopisca, YAroslav pered smert'yu skazal sleduyushchee: "Vot
ya othozhu ot etogo sveta, deti moi! Lyubite drug druga, potomu chto vy brat'ya
rodnye, ot odnogo otca i ot odnoj materi. Esli budete zhit' v lyubvi mezhdu
soboyu, to bog budet s vami. On pokorit vam vseh vragov, i budete zhit' v
mire; esli zhe stanete nenavidet' drug druga, ssorit'sya, to i sami pogibnete
i pogubite zemlyu otcov i dedov vashih, kotoruyu oni priobreli trudom svoim
velikim. Tak zhivite zhe mirno, slushayas' drug druga; svoj stol - Kiev poruchayu
vmesto sebya starshemu synu moemu i bratu vashemu Izyaslavu; slushajtes' ego, kak
menya slushalis': pust' on budet vam vmesto menya".
Razdavshi ostal'nye volosti drugim synov'yam, on nakazal im ne vystupat'
iz predelov etih volostej, ne vygonyat' iz nih drug druga i, obratyas' k
starshemu synu, Izyaslavu, pribavil: "Esli kto zahochet obidet' brata, to ty
pomogaj obizhennomu".
Vot vse nastavleniya, vse prava i obyazannosti! Knyaz'ya dolzhny lyubit' drug
druga, slushat'sya drug druga, slushat'sya starshego brata, kak otca; ni slova o
pravah mladshih brat'ev, ob ih obyazannostyah kak podchinennyh vladel'cev,
otnositel'no starshego kak gosudarya vsej strany; vystavlyayutsya na vid odni
svyazi rodstvennye, odni obyazannosti rodstvennye; o gosudarstvennoj svyazi,
gosudarstvennoj podchinennosti net pominu. Lyubite drug druga i ne ssor'tes',
govorit YAroslav synov'yam, potomu chto vy deti odnogo otca i odnoj materi; no
kogda knyaz'ya ne budut bol'she det'mi odnogo otca i odnoj materi, kogda oni
budut dvoyurodnye, troyurodnye, chetveroyurodnye i t. d. brat'ya, to po kakim
pobuzhdeniyam budut oni lyubit' drug druga i ne ssorit'sya? Kogda svyaz' krovnaya,
rodstvennaya oslabeet, ischeznet, to chem zamenitsya ona? Zameny net, no zato
rodovaya svyaz' krepka: ne zabudem, chto YAroslavichi vladeyut sredi teh plemen,
kotorye tak dolgo zhili pod formami rodovogo byta, tak nedavno stali
osvobozhdat'sya ot etih form. Projdet vek, poltora veka, knyaz'ya razmnozhatsya,
plemena (linii) ih razojdutsya, i, nesmotrya na to, vse budut nazyvat' sebya
brat'yami bez razlichiya stepenej rodstva; v letopisnyh izvestiyah o knyazheskih
otnosheniyah my ne vstretim nazvanij - dvoyurodnyj ili troyurodnyj brat; russkij
yazyk do sih por ne vyrabotal osobyh nazvanij dlya etih stepenej rodstva, kak
vyrabotali yazyki drugih narodov. Knyaz'ya ne teryayut ponyatiya o edinstve,
nerazdel'nosti svoego roda; eto edinstvo, nerazdel'nost' vyrazhalis' tem, chto
vse knyaz'ya imeli odnogo starshego knyazya, kotorym byl vsegda starshij chlen v
celom rode, sledovatel'no, kazhdyj chlen roda v svoyu ochered' mog poluchat'
starshinstvo, ne ostavavsheesya isklyuchitel'no ni v odnoj linii. Takim obrazom,
rod knyazej russkih, nesmotrya na vse svoe razvetvlenie, prodolzhal
predstavlyat' odnu sem'yu - otca s det'mi, vnukami i t. d. Teper' iz slov
letopisca, iz slov samih knyazej, kak oni u nego zapisany, nel'zya li poluchit'
svedeniya ob otnosheniyah knyazej k ih obshchemu starshemu, etomu nazvannomu otcu?
Starshij knyaz', kak otec, imel obyazannost' blyusti vygody celogo roda, dumat'
i gadat' o Russkoj zemle, o svoej chesti i o chesti vseh rodichej, imel pravo
sudit' i nakazyvat' mladshih razdaval volosti, vydaval sirot-docherej
knyazheskih zamuzh. Mladshie knyaz'ya obyazany byli okazyvat' starshemu glubokoe
uvazhenie i pokornost', imet' ego sebe otcom vpravdu i hodit' v ego
poslushan'i, yavlyat'sya k nemu po pervomu zovu vystupat' v pohod, kogda velit.
Dlya oboznacheniya otnoshenij mladshih knyazej k starshemu upotreblyalis' sleduyushchie
vyrazheniya: mladshij ezdil podle stremeni starshego, imel ego gospodinom, byl v
ego vole, smotrel na nego.
No vse eti opredeleniya prav i obyazannostej tochno takogo zhe roda, kak i
te, kakie my videli v zaveshchanii YAroslava: mladshij dolzhen byl imet' starshego
otcom vpravdu, slushat'sya ego, kak otca, starshij obyazan byl lyubit' mladshego,
kak syna, imet' ves' rod, kak dushu svoyu; vse prava i obyazannosti
uslovlivalis' rodstvennym chuvstvom, rodstvennoyu lyubov'yu s obeih storon,
rodstvennoyu lyubov'yu mezhdu chetveroyurodnymi, naprimer. No kak skoro eto
uslovie ischezalo, to vmeste rushilas' vsyakaya svyaz', vsyakaya podchinennost',
potomu chto nikakogo drugogo otnosheniya, krome rodovogo, ne bylo; mladshie
slushalis' starshego do teh por, poka im kazalos', chto on postupaet s nimi,
kak otec; esli zhe zamechali protivnoe, to vooruzhalis': "Ty nam brat starshij,
govorili oni togda, - no esli ty nas obizhaesh', ne daesh' volostej, to my sami
budem iskat' ih"; ili govorili: "On vseh nas starshe, no s nami ne umeet
zhit'". Odnazhdy starshij knyaz', razdrazhennyj neposlushaniem mladshih, prikazal
im vyehat' iz volostej, ot nego poluchennyh; te poslali skazat' emu: "Ty nas
gonish' iz Russkoj zemli bez nashej viny... My do sih por chtili tebya, kak
otca, po lyubvi; no esli ty prislal k nam s takimi rechami ne kak k knyaz'yam,
no kak k podruchnikam i prostym lyudyam, to delaj, chto zamyslil, a bog za
vsemi", - i pribegayut k sudu bozhiyu, t. e. k vojne, k otkrytomu
soprotivleniyu. V etih slovah vyrazilos' yasno soznanie teh otnoshenij, kakih
nashi drevnie knyaz'ya hoteli mezhdu soboyu i svoim starshim, potomu chto zdes' oni
protivopolagayut eti otnosheniya drugim, kakih oni ne hotyat: obrashchajsya s nami,
kak otec s det'mi, a ne kak verhovnyj vladetel' s vladetelyami, podchinennymi
sebe, s podruchnikami; zdes' pryamo i yasno rodovye otnosheniya protivopolagayutsya
gosudarstvennym. Tak vyskazyvali sami knyaz'ya soznanie svoih vzaimnyh
otnoshenij; teper' posmotrim, kak vyrazhalos' ponyatie o knyazheskih otnosheniyah v
ostal'nom narodonaselenii, kak vyrazhal ego letopisec, predstavitel' svoih
gramotnyh sovremennikov. Odnazhdy mladshij knyaz' ne poslushalsya starshego, zavel
s nim vrazhdu; letopisec, osuzhdaya mladshego, govorit, chto on ne ispolnil svoih
obyazannostej; no kak zhe ponimaet on eti obyazannosti: "Durno postupil etot
knyaz', - govorit on, - podnyavshi vrazhdu protiv dyadi svoego i potom protiv
testya svoego". V glazah letopisca, knyaz' durno postupil, potomu chto narushil
rodstvennye obyazannosti otnositel'no dyadi i testya - i tol'ko.
V sluchayah kogda vygody mladshih ne zatragivalis', to oni obhodilis'
ochen' pochtitel'no s starshim; esli starshin sprashival soveta u mladshego, to
poslednij schital eto dlya sebya bol'shoyu chest'yu i govoril: "Brat! ty menya
starshe: kak reshish', tak pust' i budet, ya gotov ispolnit' tvoyu volyu; esli zhe
ty delaesh' mne chest', sprashivaesh' moego mneniya, to ya by tak dumal", i proch.
No drugoe delo, kogda zatragivalis' vygody mladshih knyazej; esli by starshij
vzdumal skazat': vy nazvali menya otcom, i ya, kak otec, imeyu pravo nakazyvat'
vas, - to, razumeetsya, mladshij otvechal by emu: razve horoshij otec nakazyvaet
bez viny detej svoih? Ob®yavi vinu i togda nakazhi. Tak, uznavshi ob osleplenii
Vasil'ka, Monomah i Svyatoslavichi poslali skazat' Svyatopolku, svoemu
starshemu: "Zachem ty oslepil svoego brata?
Esli b dazhe on byl vinovat, to i togda ty dolzhen byl oblichit' ego pered
nami i, dokazav vinu, nakazat' ego". Starshij razdaval volosti mladshim; kogda
on byl dejstvitel'no otec, to rasporyazhalsya etoyu razdacheyu po proizvolu,
rasporyazhalsya pri zhizni, zaveshcheval, chtoby i po smerti ego bylo tak, a ne
inache; no kogda starshij byl tol'ko otec nazvannyj, to on ne mog
rasporyazhat'sya po proizvolu, potomu chto pri malejshej obide mladshij schital
sebya vprave vooruzhennoyu rukoyu dostavit' sebe dolzhnoe; voobshche starshij ne
predprinimal nichego bez soveta s mladshimi, po krajnej mere s blizhajshimi k
sebe po starshinstvu; etim ob®yasnyayutsya mnozhestvennye formy v letopisi:
posadili, vygnali i proch., kotorymi oznachayutsya rasporyazheniya celogo roda;
obyknovenno starshij knyaz' po zanyatii glavnogo stola delal ryad s mladsheyu
brat'eyu kasatel'no raspredeleniya volostej. Knyaz'ya sobiralis' takzhe dumat'
vmeste o zemskih ustavah opredelyali izvestnye pravila, s kotorymi dolzhny
byli soobrazovat'sya v svoem povedenii. Posle, kogda prava raznyh knyazej na
starshinstvo zaputalis', to inogda knyaz'ya uslavlivalis': esli kto-nibud' iz
nih poluchit starshinstvo, to dolzhen otdat' drugomu kakuyu-nibud' volost'.
Edinstvo knyazheskogo roda podderzhivalos' tem, chto kazhdyj chlen etogo
roda, v svoyu ochered', nadeyalsya dostignut' starshinstva i soedinennogo s
starshinstvom vladeniya glavnym stolom kievskim. Osnovaniem starshinstva bylo
starshinstvo fizicheskoe, prichem dyadya imel preimushchestvo pred plemyannikami,
starshij brat - pred mladshimi, test' - pred zyatem, muzh starshej sestry - pred
mladshimi shur'yami, starshij shurin - pred mladshimi zyat'yami; i hotya vo vremya
gospodstva rodovyh otnoshenij mezhdu knyaz'yami vstrechaem bor'bu plemyannikov ot
starshego brata s mladshimi dyad'mi, odnako plemyanniki pri etom nikogda ne
smeli vystavlyat' svoih rodovyh prav, i prityazaniya ih, osnovyvavshiesya na
sluchajnyh obstoyatel'stvah, dolzhny byli, isklyuchaya tol'ko odnogo sluchaya,
ustupat' pravam dyadej samyh mladshih. No my vidim inogda, chto nekotorye
knyaz'ya i celye plemena (linii) knyazheskie isklyuchayutsya iz rodovogo starshinstva
i eto isklyuchenie priznaetsya pravil'nym. Kakim zhe obrazom moglo proizojti
podobnoe yavlenie? Dlya resheniya etogo voprosa dolzhno posmotret', kakim obrazom
knyaz' dostigal starshinstva, priblizhalsya k nemu? Pervonachal'no rod sostoyal iz
otca, synovej, vnukov i t. d.; kogda otec umiral, ego mesto dlya roda
zastupal starshij brat; on stanovilsya otcom dlya mladshih brat'ev,
sledovatel'no, ego sobstvennye synov'ya neobhodimo stanovilis' brat'yami
dyad'yam svoim, perehodili vo vtoroj, vysshij ryad, iz vnukov v synov'ya, potomu
chto nad nimi ne bylo bolee deda, starshina roda byl dlya nih pryamo otec: i
tochno, dyad'ya nazyvayut ih brat'yami; no drugie ih dvoyurodnye brat'ya ostavalis'
po-prezhnemu vnukami maloletnimi (vnuk-unuk, yunuk, maloletnij po
preimushchestvu), potomu chto nad nimi po-prezhnemu stoyali dve stepeni: starshij
dyadya schitalsya otcom ih otcam, sledovatel'no, dlya nih samih imel znachenie
deda; umiral etot starshij, vtoroj brat zastupal ego mesto, stanovilsya otcom
dlya ostal'nyh mladshih brat'ev, i ego sobstvennye deti perehodili iz vnukov v
synov'ya, iz maloletnih - v sovershennoletnie, i takim obrazom malo-pomalu vse
molodye knyaz'ya chrez starshinstvo svoih otcov dostigali sovershennoletiya i
priblizhalis' sami k starshinstvu. No sluchis' pri etom, chto knyaz' umiral, ne
buduchi starshinoyu roda, otcom dlya svoih brat'ev, to deti ego ostavalis'
navsegda na stepeni vnukov nesovershennoletnih: dlya nih prekrashchalsya put' k
dal'nejshemu dvizheniyu; otsyuda teper' ponyatno, pochemu syn ne mog dostignut'
starshinstva, esli otec ego nikogda ne byl starshinoyu roda; tak ponimali
knyaz'ya poryadok voshozhdeniya svoego k starshinstvu; oni govorili: "Kak pradedy
nashi lestviceyu voshodili na velikoe knyazhenie kievskoe, tak i nam dolzhno
dostigat' ego lestvichnym voshozhdeniem". No kogda v etoj lestnice vynimalas'
odna stupen', to dal'nejshee voshozhdenie stanovilos' nevozmozhnym; takie
isklyuchennye iz starshinstva knyaz'ya schitalis' v chisle izgoev. Kazhdyj chlen roda
knyazheskogo pri izvestnyh usloviyah mog dostigat' starshinstva, poluchat'
starshij stol kievskij, kotoryj, takim obrazom, nahodilsya v obshchem rodovom
vladenii; no drugie volosti ostavalis' li postoyanno v nasledstvennom
vladenii izvestnyh plemen knyazheskih, ili, sootvetstvuya razlichnym stepenyam
starshinstva, perehodili k knyaz'yam razlichnyh plemen pri ih dvizhenii k
starshinstvu lestvichnym voshozhdeniem? Dlya resheniya etogo voprosa posmotrim,
kak postupali knyaz'ya vnachale, kogda razlichnye sluchajnye obstoyatel'stva ne
narushali eshche chistoty ih otnoshenij. Kogda umer chetvertyj syn YAroslava,
Vyacheslav, knyazhivshij v Smolenske, to eta volost' ne pereshla v nasledstvo k
ego synov'yam, no otdana byla brat'yam pyatomu YAroslavichu, Igoryu, knyazhivshemu
prezhde na Volyni: yasnyj znak otsutstviya nasledstvennosti volostej i dvizheniya
knyazej iz odnoj volosti v druguyu po starshinstvu, lestvichnym voshozhdeniem;
potom, kogda Svyatoslav YAroslavich po izgnanii brata poluchil starshinstvo
vmeste s glavnym stolom kievskim, to sleduyushchij po nem brat, Vsevolod,
knyazhivshij prezhde v Pereyaslavle, perehodit na mesto Svyatoslava v CHernigov.
Izvestnaya volost' mogla sdelat'sya nasledstvennym dostoyaniem kakoj-nibud'
odnoj knyazheskoj linii tol'ko v tom sluchae, kogda knyaz' po vysheizlozhennym
prichinam teryal vozmozhnost' dvigat'sya k starshinstvu lestvichnym voshozhdeniem;
togda, poluchiv ot rodichej kakuyu-nibud' volost', on i potomstvo ego
prinuzhdeny byli navsegda eyu ogranichit'sya, potomu chto perehod iz odnoj
volosti v druguyu uslovlivalsya vozmozhnost'yu dvizheniya k starshinstvu,
nesushchestvovavsheyu dlya izgoev; tak obrazovalis' osobye volosti Polockaya,
Galickaya, Ryazanskaya, posle Turovskaya; liniya vtorogo YAroslavicha, Svyatoslava,
izvestnaya bol'she pod plemennym nazvaniem Ol'govichej, takzhe vsledstvie
izvestnyh obstoyatel'stv podverglas' bylo tyazhkoj dlya knyazej uchasti izgojstva,
i poetomu samomu CHernigovskaya volost' prinimala bylo harakter osobnogo
vydelennogo knyazhestva, no Ol'govicham udalos', nakonec, prinudit'
Monomahovichej priznat' svoi prava na starshinstvo, i neobhodimym sledstviem
etogo priznaniya bylo vosstanovlenie rodovoj obshchnosti pridneprovskih volostej
dlya obeih linij: Ol'govich sel v Kieve, a Monomahovich - na ego mesto v
CHernigove.
Nesmotrya na to, odnako, my vstrechaem v letopisi slovo: otchina: knyaz'ya,
ne isklyuchennye iz starshinstva, upotreblyayut eto slovo dlya oznacheniya otdel'nyh
volostej; v kakom zhe smysle oni upotreblyayut ego? V nastoyashchem li ego smysle,
kak nasledstvennogo vladeniya, ili v drugom kakom-libo? V 1097 godu knyaz'ya,
vnuki YAroslavovy, sobralis' vmeste i reshili, chtoby kazhdyj iz nih derzhal svoyu
otchinu:
Svyatopolk - volost' otca svoego Izyaslava - Kiev, Vladimir Monomah -
otcovskuyu volost' - Pereyaslavl', Svyatoslavichi - CHernigov; no my nikak ne
pojmem etogo rasporyazheniya, esli stanem prinimat' slovo otchina v smysle
nasledstvennogo vladeniya dlya odnoj linii, potomu chto Kiev byl stol'ko zhe
otchinoyu Svyatopolka, skol'ko i otchinoyu vseh ostal'nyh knyazej: i Vsevolod i
Svyatoslav knyazhili v nem; no esli zdes' Kiev nazyvaetsya otchinoyu Svyatopolka ne
v smysle nasledstvennogo vladeniya isklyuchitel'no dlya nego i dlya potomstva
ego, to ne imeem nikakogo prava i Pereyaslavl' i CHernigov schitat' otchinami
Monomaha i Svyatoslavichej v drugom smysle. Eshche primer na vostochnoj storone
Dnepra: v 1151 godu Ol'govichi - dyadya Svyatoslav Ol'govich i plemyannik
Svyatoslav Vsevolodovich govoryat Izyaslavu Davydovichu: "U nas dve otchiny, odna
moego otca Olega, a drugaya tvoego otca Davyda; ty brat, Davydovich, a ya
Ol'govich; tak ty, brat, voz'mi otca svoego Davydovo, a chto Ol'govo, to nam
daj, my tem i podelimsya", vsledstvie chego Davydovich ostalsya v CHernigove, a
Ol'govicham otdal Severskuyu oblast'. No dlya Svyatoslava Vsevolodovicha CHernigov
byl tochno tak zhe otchinoyu, kak i dlya Davydovicha, potomu chto otec ego,
Vsevolod Ol'govich, knyazhil v CHernigove, i kogda Davydovich poluchil Kiev, to
CHernigov, otchinu svoyu, ustupil Svyatoslavu Ol'govichu.
Itak, chto zhe takoe razumelos' pod otchinoyu? Otchinoyu dlya knyazya byla ta
volost', kotoroyu vladel otec ego i vladet' kotoroyu on imeet pravo, esli na
rodovoj lestvice zanimaet tu zhe stepen', kakuyu zanimal otec ego, vladeya
oznachennoyu volost'yu, potomu chto vladenie volostyami uslovlivalos' stepen'yu na
rodovoj lestvice, rodovymi schetami.
Teper' ostaetsya vopros: v kakom otnoshenii nahodilis' volosti mladshih
knyazej k starshemu? My videli, chto otnosheniya mezhdu starshim i mladshimi byli
rodovye, mladshie knyaz'ya hoteli byt' nazvannymi synov'yami i niskol'ko ne
podruchnikami starshego, a takoe vozzrenie dolzhno bylo opredelyat' i otnosheniya
ih k poslednemu po volostyam: ne dopuskaya podruchnichestva, oni nikak ne mogli
dopustit' dani, kak samogo yavstvennogo znaka ego, ne mogli dopustit'
nikakogo gosudarstvennogo podchineniya svoih oblastej starshemu v rode knyazyu;
poslednij poetomu ne mog imet' znacheniya glavy gosudarstva, verhovnogo
vladyki strany, knyazya vseya Rusi, kotoryj vydelyal uchastki zemli podchinennym
vladel'cam vo vremennoe ili nasledstvennoe upravlenie. Volosti nahodyatsya v
sovershennoj nezavisimosti odna ot drugoj i ot Kieva, yavlyayutsya otdel'nymi
zemlyami i v to zhe vremya sostavlyayut odno nerazdel'noe celoe vsledstvie
rodovyh knyazheskih otnoshenij, vsledstvie togo, chto knyaz'ya schitayut vsyu zemlyu
svoeyu otchinoyu, nerazdel'nym vladeniem celogo roda svoego.
SOBYTIYA PRI ZHIZNI SYNOVEJ YAROSLAVA I (1054 - 1093)
Linii Ryurikova roda, Izyaslavichi i YAroslavichi. - Rasporyazheniya poslednih
naschet svoih volostej. - Dvizheniya Rostislava Vladimirovicha i gibel' ego. -
Dvizheniya Vseslava polockogo i plen ego. - Nashestvie polovcev. - Porazhenie
YAroslavichej. - Vosstanie kievlyan i begstvo velikogo knyazya Izyaslava iz Kieva.
- Vozvrashchenie ego i vtorichnoe izgnanie. - Vtorichnoe vozvrashchenie Izyaslava i
smert' ego v bitve protiv obdelennyh plemyannikov. - Harakter pervyh usobic.
- Knyazhenie Vsevoloda YAroslavicha v Kieve. - Novye dvizheniya obdelennyh knyazej.
- Usobicy na Volyni. - Bor'ba s Vseslavom polockim. - Smert' velikogo knyazya
Vsevoloda YAroslavicha. - Pechal'noe sostoyanie Rusi. - Bor'ba s polovcami,
torkami, finskimi i litovskimi plemenami, bolgarami, polyakami. - Druzhina
YAroslavichej.
Po smerti YAroslava I knyazhenie celym rodom nadolgo utverdilos' v Rusi; v
to vremya oblasti, zanyatye pervymi varyago-russkimi knyaz'yami, razdelyalis'
mezhdu dvumya liniyami, ili plemenami Ryurikova roda: pervuyu liniyu sostavlyalo
potomstvo Izyaslava, starshego syna sv. Vladimira. My videli, chto etomu
Izyaslavu otec otdal Polockoe knyazhestvo, volost' deda ego po materi
Rogvoloda. Izyaslav umer pri zhizni otca, ne buduchi starshim v rode, ili
velikim knyazem, sledovatel'no, potomstvo ego ne moglo dvigat'sya k
starshinstvu, menyat' volost' i potomu dolzhno bylo ogranichit'sya odnoyu Polockoyu
volost'yu, kotoraya utverzhdena za nim pri YAroslave.
Vtoruyu liniyu sostavlyalo potomstvo YAroslava Vladimirovicha, kotoroe i
nachalo vladet' vsemi ostal'nymi russkimi oblastyami. Po smerti YAroslava
ostalos' pyat' synovej: starshij iz nih, Izyaslav, stal k prochim brat'yam v otca
mesto; mladshie brat'ya byli: Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav, Igor'; u nih byl
eshche plemyannik Rostislav, syn starshego YAroslavicha, Vladimira; etot Rostislav
takzhe vsledstvie prezhdevremennoj smerti otca ne mog nadeyat'sya poluchit'
starshinstvo; on sam i potomstvo ego dolzhny byli ogranichit'sya odnoyu
kakoyu-nibud' volost'yu, kotoruyu dast im sud'ba ili starshie rodichi. YAroslavichi
rasporyadilis' tak svoimi rodovymi volostyami: chetvero starshih pomestilis' v
oblasti Dneprovskoj, troe - na yuge:
Izyaslav - v Kieve, Svyatoslav - v CHernigove, Vsevolod - v Pereyaslavle,
chetvertyj, Vyacheslav, postavil svoj stol v Smolenske, pyatyj, Igor' - vo
Vladimire-Volynskom.
CHto kasaetsya do otdalennejshih ot Dnepra oblastej na severe i vostoke,
to vidim, chto okonchatel'no Novgorod stal v zavisimosti ot Kieva; vsya oblast'
na vostok ot Dnepra, vklyuchitel'no do Muroma, s odnoj storony, i Tmutarakani,
s drugoj, stala v zavisimosti ot knyazej chernigovskih; Rostov, Suzdal',
Beloozero i Povolzh'e - ot knyazej pereyaslavskih. My skazali okonchatel'no,
potomu chto Beloozero, naprimer, prinadlezhalo odno vremya Svyatoslavu; Rostov
takzhe ne vdrug dostalsya Vsevolodu pereyaslavskomu: YAroslavichi otdali ego
sperva plemyanniku svoemu, Rostislavu Vladimirovichu. Tak vladelo russkimi
oblastyami YAroslavovo potomstvo. No eshche byl zhiv odin iz synovej sv.
Vladimira, Sudislav, 22 goda tomivshijsya v temnice, kuda byl posazhen bratom
YAroslavom. Plemyanniki v 1058 godu osvobodili zabytogo, kak vidno, bezdetnogo
i potomu neopasnogo starika, vzyavshi, odnako, s nego klyatvu ne zatevat'
nichego dlya nih predosuditel'nogo. Sudislav vospol'zovalsya svobodoyu dlya togo
tol'ko, chtoby postrich'sya v monahi, posle chego skoro i umer, v 1063 godu.
YAroslav, zaveshchevaya synov'yam bratskuyu lyubov', dolzhen byl horosho pomnit'
postupki brata svoego Svyatopolka i kak budto pripisyval vrazhdu mezhdu
Vladimirovichami tomu, chto oni byli ot raznyh materej; poslednee
obstoyatel'stvo zastavilo Vladimira predpochitat' mladshih synovej, a eto
predpochtenie i povelo k nenavisti i bratoubijstvu. YAroslavichi byli vse ot
odnoj materi; YAroslav ne dal predpochteniya lyubimcu svoemu, tret'emu synu
Vsevolodu, uveshcheval ego dozhidat'sya svoej ocheredi, kogda bog dast emu
poluchit' starshij stol posle brat'ev pravdoyu, a ne nasiliem, i tochno, u
brat'ev dolgo ne bylo povoda k ssore. V 1056 godu umer Vyacheslav; brat'ya
pereveli na ego mesto v Smolensk Igorya iz Vladimira, a vo Vladimir pereveli
iz Rostova plemyannika Rostislava Vladimirovicha. V 1053 godu umer v Smolenske
Igor' YAroslavich; kak rasporyadilis' brat'ya ego stolom, neizvestno; izvestno
tol'ko to, chto ne byl dovolen ih rasporyazheniyami plemyannik ih, izgoj,
Rostislav Vladimirovich. Bez nadezhdy poluchit' kogda-libo starshinstvo
Rostislav, byt' mozhet, tyagotilsya vsegdashneyu zavisimost'yu ot dyadej; on byl
dobr na rati, govorit letopisec; ego manila Tmutarakan', to zastepnoe
privol'e, gde tolpilis' ostatki raznoplemennyh narodov, iz kotoryh hrabromu
vozhdyu mozhno bylo nabrat' sebe vsegda hrabruyu druzhinu, gde knyazhil znamenityj
Mstislav, otkuda s voinstvennymi tolpami prikavkazskih narodov prihodil on
na Rus' i zastavil starshego brata podelit'sya polovinoyu otcovskogo
nasledstva. Zamanchiva byla takaya sud'ba dlya hrabrogo Rostislava, izgoya,
kotoryj tol'ko oruzhiem mog dostat' sebe horoshuyu volost' i nigde, krome
Tmutarakani, ne mog on dobyt' nuzhnyh dlya togo sredstv. Po smerti Vyacheslava
YAroslavichi pereveli Igorya v Smolensk, a na ego mesto vo Vladimir-Volynskij
pereveli plemyannika Rostislava; no teper' Igor' umer v Smolenske: Rostislav
mog nadeyat'sya, chto dyad'ya perevedut ego tuda, no etogo ne posledovalo;
Rostislav mog oskorbit'sya. Kak by to ni bylo, v 1064 godu on ubezhal v
Tmutarakan', i ne odin - s nim bezhali dvoe rodovityh izvestnyh lyudej - Porej
i Vyshata, syn Ostromira, posadnika novgorodskogo: Izyaslav, ostavlyaya
Novgorod, posadil zdes' vmesto sebya etogo Ostromira. Porej i Vyshata byli
samye izvestnye lica; no, kak vidno, okolo Rostislava sobralos' nemaloe
chislo iskatelej schast'ya ili nedovol'nyh; on imel vozmozhnost', prishedshi v
Tmutarakan', izgnat' ottuda dvoyurodnogo brata svoego, Gleba Svyatoslavicha, i
sest' na ego mesto. Otec Gleba, Svyatoslav, poshel na Rostislava; tot ne hotel
podnyat' ruk na dyadyu i vyshel iz goroda, kuda Svyatoslav vvel opyat' syna
svoego; no kak skoro dyadya ushel domoj, Rostislav vtorichno vygnal Gleba i na
etot raz utverdilsya v Tmutarakani. On stal hodit' na sosednie narody,
kasogov i drugih, i brat' s nih dan'. Greki ispugalis' takogo soseda i
podoslali k nemu korsunskogo nachal'nika (kotopana).
Rostislav prinyal kotopana bez vsyakogo podozreniya i chestil ego, kak muzha
znatnogo i posla. Odnazhdy Rostislav piroval s druzhinoyu; kotopan byl tut i,
vzyavshi chashu, skazal Rostislavu: "Knyaz'! hochu pit' za tvoe zdorov'e", tot
otvechal: "Pej".
Kotopan vypil polovinu, druguyu podal knyazyu, no prezhde dotronulsya do
kraya chashi i vypustil v nee yad, skrytyj pod nogtem; po ego raschetu knyaz'
dolzhen byl umeret' ot etogo yada v os'moj den'. Posle pira kotopan otpravilsya
nazad v Korsun' i ob®yavil, chto v takoj-to den' Rostislav umret, chto i
sluchilos': letopisec pribavlyaet, chto etogo kotopana korsuncy pobili kamnyami.
Rostislav, po svidetel'stvu togo zhe letopisca, byl dobr na rati, vysok
rostom, krasiv licom i milostiv k ubogim. Mesto ego v Tmutarakani zanyal
opyat' Gleb Svyatoslavich.
Greki i russkie knyaz'ya izbavilis' ot hrabrogo izgoya; no kogda nechego
bylo boyat'sya s yugo-vostoka, vstala rat' s severo-zapada: tam podnyalsya takzhe
potomok izgoya, Vseslav, knyaz' polockij, nemilostivyj na krovoprolit'e, o
kotorom shla molva, chto rozhden byl ot volhvovan'ya. Eshche pri zhizni Rostislava,
byt' mozhet, pol'zuyas' tem, chto vnimanie dyadej bylo obrashcheno na yug, Vseslav
nachal vrazhdebnye dejstviya: v 1065 godu osazhdal bezuspeshno Pskov; v 1066
godu, po primeru otca, podstupil pod Novgorod, polonil zhitelej, snyal
kolokola i u sv. Sofii: "Velika byla beda v tot chas!" - pribavlyaet
letopisec: "i panikadila snyal!" YAroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod
sobrali vojsko i poshli na Vseslava v strashnye holoda. Oni prishli k Minsku,
zhiteli kotorogo zatvorilis' v kreposti; brat'ya vzyali Minsk, muzhchin izrubili,
zhen i detej otdali na shchit (v plen) ratnikam i poshli k reke Nemize, gde
vstretili Vseslava v nachale marta; nesmotrya na sil'nyj sneg, proizoshla zlaya
secha, v kotoroj mnogo palo narodu; nakonec, YAroslavichi odoleli, i Vseslav
bezhal. Letom v iyule mesyace, Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod poslali zvat'
Vseslava k sebe na peregovory, pocelovavshi krest, chto ne sdelayut emu zla;
Vseslav poveril, pereehal Dnepr, voshel v shater Izyaslava i byl shvachen;
Izyaslav privel ego v Kiev i posadil v zaklyuchenie vmeste s dvumya synov'yami.
Kazalos', chto YAroslavichi, izbavivshis' ot Rostislava i Vseslava, nadolgo
ostanutsya teper' spokojny; no vyshlo inache. Na nebe yavilas' krovavaya zvezda,
predveshchavshaya krovoprolitie, solnce stoyalo kak mesyac, iz reki Setomli
vyvolokli rybaki strashnogo uroda: ne k dobru vse eto, govoril narod, i vot
prishli inoplemenniki. V stepyah k vostoku ot Dnepra proizoshlo v eto vremya
obychnoe yavlenie, gospodstvo odnoj kochevoj ordy smenilos' gospodstvom drugoj;
uzy, kumany ili polovcy, narod tatarskogo proishozhdeniya i yazyka, zanyali
mesto pechenegov, porazivshi poslednih. V pervyj god po smerti YAroslava
polovcy s hanom svoim Bolushem pokazalis' v predelah Pereyaslavskogo
knyazhestva; no na pervyj raz zaklyuchili mir so Vsevolodom i ushli nazad v
stepi. YAroslavichi, bezopasnye poka s etoj storony i ne zanyatye eshche
usobicami, hoteli nanesti okonchatel'noe porazhenie pogranichnym varvaram,
nosivshim nazvanie torkov; do smerti YAroslava I letopisec ne upominal o
nepriyaznennyh stolknoveniyah nashih knyazej s nimi; raz tol'ko my videli
naemnuyu konnicu ih v pohode Vladimira na bolgar. No v 1059 godu Vsevolod uzhe
hodil na torkov i pobedil ih; potom v 1060 godu troe YAroslavichej vmeste s
Vseslavom polockim sobrali, po vyrazheniyu letopisca, vojsko beschislennoe i
poshli na konyah i v lod'yah na torkov. Torki, uslyhavshi ob etom, ispugalis' i
ushli v step', knyaz'ya pognalis' za beglecami, mnogih pobili, drugih plenili,
priveli v Rus' i posadili po gorodam; ostal'nye pogibli v stepyah ot sil'noj
stuzhi, goloda i mora. No stepi skoro vyslali mstitelej za torkov. V
sleduyushchij zhe god prishli polovcy voevat' na Russkuyu zemlyu; Vsevolod vyshel k
nim navstrechu, polovcy pobedili ego, povoevali zemlyu i ushli. To bylo pervoe
zlo ot poganyh i bezbozhnyh vragov, govorit letopisec. V 1068 godu opyat'
mnozhestvo polovcev prishlo na Russkuyu zemlyu; v etot raz vse tri YAroslavicha
vyshli k nim navstrechu, na reku Al'tu, poterpeli porazhenie i pobezhali:
Izyaslav i Vsevolod - v Kiev, Svyatoslav - v CHernigov. Kievlyane, vozvrativshis'
v svoj gorod, sobrali (15 sentyabrya) veche na torgu i poslali skazat' knyazyu:
"Polovcy rasseyalis' po zemle: daj nam, knyaz', oruzhie i konej, hotim eshche
bit'sya s nimi". Izyaslav ne poslushalsya; togda narod stal protiv tysyackogo
Kosnyachka: voevoda gorodskih i sel'skih polkov, on ne umel dat' im pobedy;
teper' ne prinimaet ih storony, ne hochet idti s nimi na bitvu, otgovarivaet
knyazya dat' im oruzhie i konej. Tolpa otpravilas' s vecha na goru, prishla na
dvor Kosnyachkov, no ne nashla tysyackogo doma; otsyuda poshli ko dvoru
Bryachislavovu, ostanovilis' zdes' podumat', skazali: "Pojdem, vysadim svoih
iz tyur'my", i poshli, razdelivshis' nadvoe: polovina otpravilas' k tyur'me, a
drugaya - po mostu ko dvoru knyazheskomu. Izyaslav sidel na senyah s druzhinoyu,
kogda tolpa narodu podoshla i nachala spor s knyazem; narod stoyal vnizu, a
Izyaslav razgovarival s nim iz okna. Kak vidno, slyshalis' uzhe golosa, chto
nadobno iskat' sebe drugogo knyazya, kotoryj by povel narod bit'sya s
polovcami, potomu chto odin iz boyar - Tuki, brat CHudinov, skazal Izyaslavu:
"Vidish', knyaz', lyudi vzvyli: poshli-ka, chtob pokrepche steregli Vseslava". V
eto vremya drugaya polovina naroda, otvorivshi tyur'mu, prishla takzhe ko dvoru
knyazheskomu; togda druzhina nachala govorit': "Hudo, knyaz'! poshli k Vseslavu,
chtob podozvali ego obmanom k okoshku i zakololi".
Izyaslav na eto ne soglasilsya, i chego boyalas' druzhina, to ispolnilos':
narod s krikom dvinulsya k Vseslavovoj tyur'me. Izyaslav, uvidav eto, pobezhal s
bratom Vsevolodom s svoego dvora; a narod, vyvedshi Vseslava iz tyur'my,
postavil ego seredi dvora knyazheskogo, t. e. provozglasil knyazem, prichem
imenie Izyaslava vse pograbili, vzyali beschislennoe mnozhestvo zolota i
serebra. Izyaslav bezhal v Pol'shu.
Mezhdu tem polovcy opustoshali Rus', doshli do CHernigova; Svyatoslav sobral
neskol'ko vojska i vystupil na nih k Snovsku; polovcev bylo ochen' mnogo, no
Svyatoslav ne orobel, vystroil polki i skazal im: "Pojdemte v bitvu! nam
nekuda bol'she det'sya". CHernigovcy udarili, i Svyatoslav odolel, hotya u nego
bylo tol'ko tri tysyachi, a u polovcev 12000; odni iz nih byli pobity, drugie
potonuli v reke Snove, a knyazya ih russkie vzyali rukami.
Uzhe sem' mesyacev sidel Vseslav v Kieve, kogda vesnoyu 1069 goda yavilsya
Izyaslav vmeste s Boleslavom, korolem pol'skim, v russkih predelah. Vseslav
poshel k nim navstrechu; no iz Belgoroda noch'yu, tajkom ot kievlyan, bezhal v
Polock, veroyatno, boyas' stat' mezhdu dvuh ognej, potomu chto ostal'nye
YAroslavichi ne mogli emu blagopriyatstvovat' v bor'be s Izyaslavom. Tak, etomu
charodeyu udalos' tol'ko dotronut'sya kop'em do zolotogo stola kievskogo, i,
"obernuvshis' volkom, pobezhal on noch'yu iz Belgoroda, zakutannyj v sinyuyu
mglu". Kievlyane, ostavshis' bez knyazya, vozvratilis' v svoj gorod, sobrali
veche i poslali skazat' Svyatoslavu i Vsevolodu YAroslavicham: "My durno
sdelali, chto prognali svoego knyazya, a vot on teper' vedet na nas Pol'skuyu
zemlyu; stupajte v gorod otca vashego! esli zhe ne hotite, to nam nechego bol'she
delat': zazhzhem gorod i ujdem v Grecheskuyu zemlyu". Svyatoslav otvechal im: "My
poshlem k bratu: esli pojdet s lyahami gubit' vas, to my pojdem protiv nego
rat'yu, ne dadim izgubit' otcovskogo goroda; esli zhe hochet pridti s mirom, to
pust' prihodit s maloyu druzhinoyu". Kievlyane uteshilis', a Svyatoslav i Vsevolod
poslali skazat' Izyaslavu: "Vseslav bezhal; tak ne vodi lyahov k Kievu,
protivnika u tebya net; esli zhe ne perestanesh' serdit'sya i zahochesh' pogubit'
gorod, to znaj, chto nam zhal' otcovskogo stola". Vyslushavshi rechi brat'ev,
Izyaslav povel s soboyu tol'ko Boleslava da nebol'shoj otryad polyakov, a vpered
poslal v Kiev syna svoego Mstislava. Mstislav, voshedshi v gorod, velel izbit'
teh, kotorye osvobodili Vseslava, vsego sem'desyat chelovek, drugih oslepit',
nekotorye pri etom pogibli nevinno. Kogda sam Izyaslav priblizilsya k gorodu,
to kievlyane vstretili ego s poklonom, i opyat' sel on na svoem stole (2 maya).
Polyaki Boleslava II podverglis' takoj zhe uchasti, kak i predki ih,
prihodivshie v Rus' s Boleslavom I: ih raspustili na pokorm po volostyam, gde
zhiteli nachali tajno ubivat' ih, vsledstvie chego Boleslav vozvratilsya v svoyu
zemlyu. S izvestiem o vozvrashchenii Izyaslava letopisec, po-vidimomu, svyazyvaet
izvestie o tom, chto etot knyaz' perevel torg s Podola na goru.
Kaznivshi teh kievlyan, kotorye vyveli iz tyur'my Vseslava, Izyaslav ne
medlil vooruzhit'sya protiv poslednego: vygnal ego iz Polocka, posadil tam
syna svoego Mstislava, a kogda tot umer, to poslal na ego mesto drugogo
syna, Svyatopolka.
Vseslav, skazano v letopisi, bezhal, no ne pribavleno, kuda; vprochem,
eto ob®yasnyaetsya iz sleduyushchego izvestiya, chto Vseslav v 1069 godu yavilsya pered
Novgorodom s tolpami finskogo plemeni vodi, ili vozhan, sredi kotoryh,
sledovatel'no, nashel on ubezhishche i pomoshch'. V eto vremya v Novgorode knyazhil
Gleb, syn Svyatoslava chernigovskogo, kotorogo my videli v Tmutarakani.
Novgorodcy postavili protiv vozhan polk, i bog posobil novgorodcam: oni
zadali vozhanam strashnuyu sechu, poslednih palo mnozhestvo, a samogo knyazya
Vseslava novgorodcy otpustili radi boga. I posle etogo porazheniya Vseslav ne
otkazalsya ot bor'by; k hrabromu knyazyu otovsyudu stekalis' bogatyri; on uspel
nabrat' druzhinu, vygnal Svyatopolka iz Polocka i, hotya byl pobezhden drugim
Izyaslavichem u Golotich'ska, odnako, kak vidno, uspel uderzhat'sya na otcovskom
stole. Izyaslav zavel s nim peregovory - o chem, neizvestno; izvestno tol'ko
to, chto eti peregovory posluzhili povodom ko vtorichnomu izgnaniyu Izyaslava,
teper' uzhe rodnymi brat'yami. |to vtorichnoe izgnanie neobhodimo imeet svyaz' s
pervym: Izyaslav vozvratilsya v Kiev pod usloviyami, kotorye predpisali emu
brat'ya; v gorode ne mogli lyubit' Izyaslava i v to zhe vremya ne mogli ne pitat'
raspolozheniya k Svyatoslavu, kotoryj sderzhal gnev brata, kotoryj s gorst'yu
druzhiny umel porazit' tolpy polovcev, ochistit' ot nih Rus'. Syn Izyaslava,
Mstislav, kaznil kievlyan, osvobodivshih Vseslava, vinovnyh vmeste s
nevinnymi, no tem delo eshche ne konchilos'; goneniya prodolzhalis', i gonimye
nahodili ubezhishche v CHernigove u Svyatoslava. Tak sv. Antonij, osnovatel'
Pecherskogo monastyrya, podvergnuvshijsya gnevu velikogo knyazya, kak priyatel'
Vseslava, byl noch'yu vzyat i ukryt v CHernigove Svyatoslavom. Esli by dazhe
Svyatoslav delal eto edinstvenno iz lyubvi i uvazheniya k svyatomu muzhu, to
Izyaslav s svoej storony ne mog ne oskorbit'sya priyazniyu brata k cheloveku, v
kotorom on videl vraga svoego. |ti obstoyatel'stva dolzhny byli vozbuzhdat' v
Svyatoslave vlastolyubivye zamysly, pitat' nadezhdu na ih uspeh, a v Izyaslave
vozbuzhdat' vrazhdu k bratu; i vot mezhdu YAroslavichami nachalas' vrazhda: oni ne
hodyat uzhe vmeste v pohody, kak hodili prezhde; Izyaslav odin voyuet s
Vseslavom, odin vstupaet s nim v peregovory; po samoj prirode otnoshenij
mezhdu knyaz'yami poslednij postupok Izyaslava dolzhen byl vozbudit' negodovanie
i podozrenie v brat'yah; Svyatoslav nachal govorit' Vsevolodu: "Izyaslav
snositsya s Vseslavom, na nashe liho; esli ne predupredim ego, to progonit on
nas", - i uspel vozbudit' Vsevoloda na Izyaslava. Letopisec obvinyaet vo vsem
Svyatoslava, govorit, chto on hotel bol'she vlasti, obmanul Vsevoloda; kak by
to ni bylo, mladshie brat'ya vooruzhilis' protiv starshego; Izyaslav v drugoj raz
prinuzhden byl vyjti iz Kieva, gde sel Svyatoslav, otdavshi Vsevolodu
CHernigovskuyu volost'; chto v Kieve vse byli za Svyatoslava, dokazyvaet
udalenie Izyaslava bez bor'by; letopisec govorit, chto Svyatoslav i Vsevolod
seli sperva na stole v sele Berestove i potom uzhe, kogda Izyaslav vyehal iz
Kieva, Svyatoslav pereshel v etot gorod.
Izyaslav s synov'yami otpravilsya opyat' v Pol'shu; kak vidno, na etot raz
on vyshel iz Kieva ne toropyas', uspel vzyat' s soboyu mnogo imeniya; on govoril:
"S zolotom najdu vojsko", pozabyvshi slova deda Vladimira, chto s druzhinoyu
dobyvayut zoloto, a ne s zolotom druzhinu. Izyaslav rozdal pol'skim vel'mozham
bogatye podarki; oni podarki vzyali, no pomoshchi ne dali nikakoj, i dazhe
vyslali ego iz svoej strany.
CHtob ob®yasnit' sebe eto yavlenie, my dolzhny brosit' vzglyad na sostoyanie
zapadnyh slavyanskih gosudarstv v eto vremya. My videli, chto vmeshatel'stvo
Boleslava Hrabrogo v dela Bogemii konchilos' tak zhe neudachno dlya nego, kak i
vmeshatel'stvo v spory mezhdu russkimi knyaz'yami. Polyaki byli izgnany iz
Bogemii, rodnye knyaz'ya - YAromir i Oldrih stali knyazhit' v strane, no nedolgo
knyazhili mirno. Oldrih, po slovam staroj cheshskoj pesni, byl "voin slavnyj, v
kotorogo bog vlozhil i moch' i krepost', v bujnuyu golovu dal razum svetlyj". V
1012 godu on vygnal YAromira, za chto - ne znaet ni pesnya, ni letopis'.
Imperatoru Konradu II ne nravilos', odnako, edinovlastie u chehov: ne raz
vyzyval on Oldriha k sebe, i kogda tot, nakonec, yavilsya k nemu, to byl
zatochen v Regensburg. YAromir nachal opyat' knyazhit' v Bogemii soobshcha s
plemyannikom Bryachislavom, synom Oldrihovym, a mezhdu tem imperator predlozhil
svoemu plenniku vozvratit'sya na rodinu i knyazhit' tam vmeste s starshim
bratom; Oldrih prisyagnul, chto ustupit bratu polovinu zemli, no kak skoro
vozvratilsya domoj, to velel oslepit' YAromira. Po smerti Oldriha
edinovlastitelem zemli stal syn ego Bryachislav I. My videli, kak etot
deyatel'nyj knyaz' vospol'zovalsya nevzgodoyu Pol'shi po smerti Boleslava
Hrabrogo i rasshiril svoi vladeniya na schet Pyastov, za chto i slyvet
vosstanovitelem cheshskoj slavy. Po smerti Bryachislava I v Bogemii my vstrechaem
takie zhe yavleniya, kakie vidim i u nas na Rusi s togo zhe samogo vremeni,
imenno s 1054 goda, so smerti YAroslava I: my vidim, chto i v Bogemii nachinaet
vladet' celyj rod knyazheskij s perehodom glavnogo stola k starshemu v celom
rode. Po smerti Bryachislava I velikim knyazem, t. e. starshim v rode (Dux
principalis), stanovitsya starshij syn ego Spitignev II; ostal'nye
Bryachislavichi byli: Vratislav, Konrad, YAromir i Otton. Kak u nas YAroslavichi,
tak i v Bogemii Bryachislavichi nedolgo zhili v soglasii: vtoroj Bryachislavich,
Vratislav, dolzhen byl snachala iskat' ubezhishcha v Vengrii ot presledovanij
starshego brata; odnako posle, pomirivshis' s poslednim, vozvratilsya na rodinu
i v 1061 godu nasledoval v starshinstve Spitignevu. Po smerti Vratislava II,
po izvestnomu obychayu, mimo synovej ego, nasledoval starshinstvo brat ego
Konrad I, no knyazhil tol'ko vosem' mesyacev: eto byl poslednij iz
Bryachislavichej, i po smerti ego, v 1092 godu, vystupaet vtoroe pokolenie,
vnuki Bryachislava I. V Pol'she Kazimiru Vosstanovitelyu (Restaurator)
nasledoval v 1058 godu syn ego Boleslav II Smelyj. Za dva goda pered tem
umer imperator Genrih III; smuty, posledovavshie vo vremya maloletstva syna i
preemnika ego Genriha IV, potom bor'ba etogo gosudarya s nemeckimi knyaz'yami i
s papoyu nadolgo osvobodili Pol'shu ot vliyaniya Imperii, i Boleslav Smelyj,
pol'zuyas' etoyu svobodoyu, imel vozmozhnost' s chest'yu i vygodoyu dlya Pol'shi
ustanovit' svoi otnosheniya k sosednim stranam. My videli, chto s ego pomoshch'yu
Izyaslav poluchil opyat' Kiev; s pomoshch'yu zhe Boleslava uspel ovladet' prestolom
i vengerskij korol' Bela, synov'ya kotorogo uderzhalis' v Vengrii takzhe
blagodarya pol'skomu oruzhiyu. S chehami Boleslav vel pochti postoyannuyu vojnu: v
to vremya kak nash Izyaslav vtorichno yavilsya k pol'skomu dvoru (1075 g.),
Boleslav voeval s Vratislavom cheshskim, kotoryj nahodilsya v tesnom soyuze s
imperatorom Genrihom IV; ochen' veroyatno, chto eti obstoyatel'stva ne pozvolyali
Boleslavu podat' pomoshch' russkomu knyazyu, kotoryj, buduchi prinuzhden ostavit'
Pol'shu, prinyal sovet deda, markgrafa saksonskogo, i poehal v Majnc prosit'
zastupleniya u vraga Boleslavova, imperatora Genriha IV. Takim obrazom,
knyazheskie mezhdousobiya na Rusi dostavlyali sluchaj nemeckomu imperatoru
rasprostranit' svoe vliyanie i na etu stranu: no, vo-pervyh, blagodarya
otdalennosti Rusi eto vliyanie ne moglo nikogda byt' ochen' sil'no; vo-vtoryh,
obstoyatel'stva, v kotoryh nahodilsya teper' imperator, byli takogo roda, chto
pomogli dazhe i Pol'she vysvobodit'sya iz-pod ego vliyaniya. Prinyav ot Izyaslava
bogatye dary, Genrih IV poslal k Svyatoslavu s trebovaniem vozvratit' Kiev
starshemu bratu i s ugrozoyu vojny v sluchae soprotivleniya. Razumeetsya, chto
delo dolzhno bylo i ogranichit'sya odnoyu ugrozoyu. Letopisec govorit, chto kogda
nemeckie posly prishli k Svyatoslavu, to on, zhelaya pohvastat' pered nimi,
pokazal im svoyu kaznu, i budto by posly, uvidav mnozhestvo zolota, serebra i
dorogih tkanej, povtorili starye slova Vladimira Svyatogo: "|to nichego ne
znachit, potomu chto lezhit mertvo: druzhina luchshe, s neyu mozhno doiskat'sya i
bol'she etogo". Letopis' pribavlyaet, chto bogatstvo Svyatoslava, podobno
bogatstvu Ezekii, carya iudejskogo, rassypalos' rozno po smerti vladel'ca. Iz
etih slov letopisca mozhno videt', chto sovremenniki i blizhajshie potomki s
neudovol'stviem smotreli na povedenie starshih YAroslavichej, kotorye ne
sledovali primeru deda i kopili bogatstva, polagaya na nih vsyu nadezhdu, togda
kak dobryj knyaz', po gospodstvovavshemu togda mneniyu, ne dolzhen byl nichego
skryvat' dlya sebya, no vse razdavat' druzhine, pri pomoshchi kotoroj on nikogda
ne mog imet' nedostatka v bogatstve.
Esli Izyaslav obratilsya za pomoshch'yu k imperatoru Genrihu IV, vragu
Boleslava Smelogo, to Svyatoslav po edinstvu vygod dolzhen byl speshit'
zaklyucheniem soyuza s pol'skim knyazem, i tochno my vidim, chto molodye knyaz'ya -
Oleg Svyatoslavich i Vladimir Vsevolodovich hodili na pomoshch' k polyakam i
voevali chehov, soyuznikov imperatorskih.
Izyaslav, ne poluchiv uspeha pri dvore Genriha, obratilsya k drugomu
vladyke Zapada, pape Grigoriyu VII, i otpravil v Rim syna svoego s pros'boyu
vozvratit' emu stol vlastiyu sv. Petra: kak v Majnce Izyaslav obeshchal priznat'
zavisimost' svoyu ot imperatora, tak v Rime syn ego obeshchal podchinit'sya
apostol'skomu prestolu. Sledstviem etih peregovorov bylo to, chto Grigorij
pisal k Boleslavu s uveshchaniem otdat' sokrovishcha, vzyatye u Izyaslava. Byt'
mozhet, papa ugovarival takzhe pol'skogo knyazya podat' pomoshch' Izyaslavu protiv
brat'ev, kotoruyu tot, nakonec, i dejstvitel'no podal. Dlya ob®yasneniya etogo
postupka my ne nuzhdaemsya, vprochem, v predpolozhenii o papskih uveshchaniyah: est'
izvestie, kotoroe odno ob®yasnyaet ego sovershenno udovletvoritel'no. Po etomu
izvestiyu, cheshskij knyaz' Vratislav, uznav o soyuze Boleslava s mladshimi
YAroslavichami, o dvizhenii Olega i Vladimira k cheshskim granicam, prislal k
Boleslavu prosit' mira i poluchil ego za 1000 griven serebra. Boleslav poslal
skazat' ob etom Olegu i Vladimiru, no te veleli otvechat' emu, chto ne mogut
bez styda otcam svoim i zemle vozvratit'sya nazad, nichego ne sdelavshi, poshli
vpered vzyat' svoyu chest' i hodili v zemle CHeshskoj chetyre mesyaca, t. e.
opustoshali ee: Vratislav cheshskij prislal i k nim s predlozheniem o mire;
russkie knyaz'ya, vzyavshi svoyu chest' i 1000 griven serebra, pomirilis'. Net
somneniya, chto etot postupok rasserdil Boleslava, kotoryj potomu i reshilsya
pomoch' v drugoj raz Izyaslavu. Mezhdu tem umer Svyatoslav v 1076 godu.
Vsevolod sel na ego mesto v Kieve zimoyu, a na leto dolzhen byl vystupit'
protiv Izyaslava, kotoryj shel s pol'skimi polkami; na Volyni vstretilis'
brat'ya i zaklyuchili mir: Vsevolod ustupil Izyaslavu starshinstvo i Kiev, a sam
ostalsya po-prezhnemu v CHernigove. Pomoshch' polyakov ne mogla byt' beskorystna, i
potomu ochen' veroyatny izvestiya, po kotorym Izyaslav poplatilsya za nee
CHervenskimi gorodami.
Mir mezhdu YAroslavichami ne prines mira Russkoj zemle: bylo mnogo
plemyannikov, kotorye hoteli dobyt' sebe volostej. Vseslav polockij ne hotel
sidet' spokojno na svoem stole, nachal grozit' Novgorodu, kak vidno,
pol'zuyas' smertiyu Svyatoslava i predpolagaemoyu usobiceyu mezhdu Izyaslavom i
Vsevolodom. Syn poslednego, Vladimir, hodil zimoyu 1076 goda k Novgorodu na
pomoshch' ego knyazyu Glebu, bez somneniya, protiv Vseslava. Letom, posle
primireniya i ryada s Izyaslavom, Vsevolod vmeste s synom Vladimirom hodil pod
Polock; a na zimu novyj pohod: hodil Monomah s dvoyurodnym bratom svoim,
Svyatopolkom Izyaslavichem, pod Polock i obozhgli etot gorod; togda zhe Monomah s
polovcami opustoshil Vseslavovu volost' do Odr'ska; zdes' v pervyj raz
vstrechaem izvestie o naemnom vojske iz polovcev dlya mezhdousobnoj vojny.
Na severo-zapade nuzhno bylo postoyanno storozhit' charodeya Vseslava; a s
yugo-vostoka nachali grozit' novye vojny, i ne ot odnih stepnyh varvarov, no
ot obdelennyh knyazej, kotorye privodili poslednih. My videli, chto, krome
Vladimira novgorodskogo, umerli eshche dvoe mladshih YAroslavichej, Vyacheslav i
Igor', ostavya synovej, kotorym, po obychayu, otchin ne dali i drugimi volostyami
ne nadelili; izgoi podrosli i stali sami iskat' sebe volostej. V to vremya
kak Svyatoslav umer, a Vsevolod vystupil protiv Izyaslava, Boris, syn
Vyacheslava smolenskogo, vospol'zovalsya udaleniem dyadi i sel v CHernigove; no
mog derzhat'sya tam tol'ko vosem' dnej i ubezhal v Tmutarakan', gde knyazhil odin
iz Svyatoslavichej, Roman, Posle Svyatoslava ostalos' pyat' synovej: Gleb, Oleg,
David, Roman, YAroslav. Pri zhizni otca Gleb sidel v Novgorode, Oleg - vo
Vladimire-Volynskom, Roman - v Tmutarakani, o Davide neizvestno, YAroslav byl
ochen' molod. Roman tmutarakanskij prinyal Borisa Vyacheslavicha, no za nim
dolzhen byl dat' ubezhishche i rodnym brat'yam, potomu chto Izyaslav ne hotel dat'
volostej detyam Svyatoslavovym. Gleb byl izgnan iz Novagoroda; Oleg vyveden iz
Vladimira; Gleb pogib daleko na severe, v stranah chudi zavolockoj; Oleg ushel
snachala bylo v CHernigov, k dyade Vsevolodu, ot kotorogo mog zhdat' bol'she
milosti, chem ot Izyaslava; no i Vsevolod ili ne hotel, ili ne mog nadelit'
Svyatoslavicha volost'yu, i tot otpravilsya k brat'yam v Tmutarakan', izvestnoe
ubezhishche dlya vseh izgnannikov, dlya vseh nedovol'nyh.
Vygnavshi plemyannikov, YAroslavichi rasporyadilis' volostyami v pol'zu svoih
detej:
Svyatopolka Izyaslavicha posadili v Novgorode, brata ego YAropolka - v
Vyshgorode, Vladimira Vsevolodovicha Monomaha - v Smolenske. No izgnannye
knyaz'ya ne mogli zhit' prazdno v Tmutarakani: v 1078 godu Oleg i Boris priveli
polovcev na Russkuyu zemlyu i poshli na Vsevoloda; Vsevolod vyshel protiv nih na
reku Sozhicu (Orzhicu), i polovcy pobedili Rus', kotoraya poteryala mnogo
znatnyh lyudej: ubit byl Ivan ZHiroslavich, Tuki, CHudinov brat. Porej i mnogie
drugie. Oleg i Boris voshli v CHernigov, dumaya, chto odoleli; Russkoj zemle oni
tut mnogo zla nadelali, govorit letopisec. Vsevolod prishel v bratu Izyaslavu
v Kiev i rasskazal emu svoyu bedu; Izyaslav otvechal emu: "Brat! ne tuzhi,
vspomni, chto so mnoyu samim sluchilos'! vo-pervyh, razve ne vygnali menya i
imen'ya moego ne razgrabili? potom v chem ya provinilsya, a byl zhe vygnan vami,
brat'yami svoimi? ne skitalsya li ya po chuzhim zemlyam ograblennyj, a zla za
soboyu ne znal nikakogo. I teper', brat, ne stanem tuzhit': budet li nam chast'
Russkoj zemle, to oboim, lishimsya li ee, to oba zhe vmeste; ya slozhu svoyu
golovu za tebya". Takimi slovami on uteshil Vsevoloda i velel sobirat' vojsko
ot mala do velika; drugogo ne ostavalos' bol'she nichego delat', potomu chto
Svyatoslavichi, konechno, ne ostavili by v pokoe Izyaslava, glavnogo vraga
svoego. Izyaslav vystupil v pohod s synom svoim YAropolkom, Vsevolod - s synom
Vladimirom. Poslednij nahodilsya v Smolenske, kogda uznal o vtorzhenii
izgnannyh knyazej; pospeshil na pomoshch' k otcu i oruzhiem prolozhil sebe put'
skvoz' poloveckie polki k Pereyaslavlyu, gde nashel Vsevoloda, prishedshego s
bitvy na Sozhice. YAroslavichi s synov'yami poshli k CHernigovu, zhiteli kotorogo
zatvorilis' ot nih, hotya Olega i Borisa ne bylo v gorode; est' izvestie, chto
oni ezdili v Tmutarakan' sobirat' novoe vojsko. CHernigov imel dvojnye steny;
knyaz'ya pristupili k vneshnej ograde (gorodu); Monomah otbil vostochnye vorota,
i vneshnij gorod byl sozhzhen, posle chego zhiteli ubezhali vo vnutrennij. No
YAroslavichi ne imeli vremeni pristupit' k poslednemu, potomu chto prishla vest'
o priblizhenii Olega i Borisa; poluchivshi ee, Izyaslav i Vsevolod rano utrom
otoshli ot CHernigova i otpravilis' navstrechu k plemyannikam, kotorye
sovetovalis', chto im delat'? Oleg govoril Borisu: "Nel'zya nam stat' protiv
chetyreh knyazej; poshlem luchshe k dyad'yam s pros'boyu o mire"; Boris otvechal: "Ty
stoj - smotri tol'ko, ya odin pojdu na nih na vseh". Poshli i vstretilis' s
YAroslavichami u sela na Nezhatine Nive; polki soshlis', i byla secha zlaya:
vo-pervyh, ubili Borisa, syna Vyacheslavova; Izyaslav stoyal s peshimi polkami,
kak vdrug naehal odin iz nepriyatel'skih voinov i udaril ego v plecho kop'em:
rana byla smertel'naya. Nesmotrya na ubienie dvuh knyazej s obeih storon, bitva
prodolzhalas'; nakonec, Oleg pobezhal i edva mog ujti v Tmutarakan' (3 oktyabrya
1078 goda). Telo Izyaslava vzyali, privezli v lodke i postavili protiv
Gorodca, kuda navstrechu vyshel ves' gorod Kiev; potom polozhili telo na sani i
povezli; svyashchenniki i monahi provozhali ego s peniem; no nel'zya bylo slyshat'
peniya za plachem i voplem velikim, potomu chto plakal po nem ves' gorod Kiev;
YAropolk shel za telom i prichital s druzhinoyu: "Batyushka, batyushka! ne bez pechali
ty pozhil na etom svete; mnogo napasti prinyal ot lyudej i ot svoej brat'i; i
vot teper' pogib ne ot brata, a za brata slozhil golovu". Prinesli i polozhili
telo v cerkvi Bogorodicy, v grobe mramornom. Po slovam letopisca, Izyaslav
byl krasiv licom, vysok i polon, nravom nezlobiv, krivdu nenavidel, pravdu
lyubil; lesti v nem ne bylo, pryamoj byl chelovek i ne mstitel'nyj. Skol'ko zla
sdelali emu kievlyane! samogo vygnali, dom razgrabili, a on ne zaplatil im
zlom za zlo; esli zhe kto skazhet: on kaznil Vseslavovyh osvoboditelej, to
ved' ne on eto sdelal, a syn ego. Potom brat'ya prognali ego, i hodil,
bluzhdal on po chuzhoj zemle; a kogda sel na svoem stole, i Vsevolod pribezhal k
nemu pobezhdennyj, to Izyaslav ne skazal emu: "A vy chto mne sdelali?" i ne
zaplatil zlom za zlo, a uteshil, skazal: "Ty, brat, pokazal ko mne lyubov',
vvel menya na stol moj i nazval starshim: tak i ya teper' ne pomyanu pervoj
zloby: ty mne brat, a ya tebe, i polozhu golovu svoyu za tebya", chto i
sluchilos'; ne skazal emu: "Skol'ko vy mne zla sdelali, a vot teper' prishla i
tvoya ochered'", ne skazal: "Stupaj, kuda hochesh'", no vzyal na sebya bratnyuyu
pechal' i pokazal lyubov' velikuyu. Smert' za brata, prekrasnyj primer dlya
vrazhduyushchih bratij, zastavil letopisca i, mozhet byt', vseh sovremennikov
umilit'sya nad uchast'yu Izyaslava pri gospodstve neposredstvennyh chuvstv.
Odnako i letopisec speshit oprovergnut' vozrazhenie naschet kazni vinovnikov
Vseslavova osvobozhdeniya i skladyvaet vsyu vinu na syna Izyaslavova, Mstislava:
znachit, eto vozrazhenie sushchestvovalo v ego vremya; monah Kievopecherskogo
monastyrya dolzhen byl znat' i o posleduyushchih goneniyah, naprimer na sv.
Antoniya; Vsevolodu Izyaslav prostil, potomu chto i prezhde, kak vidno, etot
YAroslavich byl malo vinovat, da i posle zagladil svoyu vinu; nakonec,
sobstvennaya bezopasnost' prinuzhdala Izyaslava vooruzhit'sya protiv plemyannikov;
no detyam Svyatoslavovym, konechno, nevinnym v dele otca, Izyaslav ne mog
prostit' i otnyal u nih volosti, sebe i Russkoj zemle na bedu.
Kak by ni bylo, pervyj starshij ili velikij knyaz' posle YAroslava pal v
usobice.
Vse usobicy, kotorye my vidim pri starshinstve Izyaslava, proishodili
ottogo, chto osirotelye plemyanniki ne poluchali volostej. Pri otsutstvii
otchinnogo prava otnositel'no otdel'nyh volostej dyad'ya smotreli na osirotelyh
plemyannikov kak na izgoev, obyazannyh po svoemu sirotskomu polozheniyu zhit' iz
milosti starshih, byt' dovol'nymi vsem, chto dadut im poslednie, i potomu ili
ne davali im vovse volostej, ili davali takie, kakimi te ne mogli byt'
dovol'ny. No esli dyad'ya schitali dlya sebya vygodnym otsutstvie otchinnogo
prava, to ne mogli nahodit' dlya sebya eto vygodnym osirotelye plemyanniki,
kotorye, lishas' prezhdevremennoyu smertiyu otcov nadezhdy na starshinstvo v rode,
hoteli po krajnej mere dostat' to, chem vladeli otcy, ili hotya druguyu, no
bolee ili menee znachitel'nuyu volost', chtoby ne byt' lishennymi Russkoj zemli.
Takim obrazom, my vidim, chto pervye usobicy na Rusi proizoshli ot otsutstviya
otchinnogo prava v otdel'nyh volostyah, ot stremleniya osirotelyh knyazej-izgoev
ustanovit' eto pravo i ot stremleniya starshih ne dopuskat' do ego
ustanovleniya. Knyaz'yam-izgoyam legko bylo doiskivat'sya volostej:
Rus' granichila so step'yu, a v stepi skitalis' raznoplemennye varvarskie
ordy, sredi kotoryh legko bylo nabrat' vojsko obeshchaniem dobychi; vot pochemu
zastepnyj Tmutarakan' sluzhit postoyannym ubezhishchem dlya izgoev, kotorye
vozvrashchayutsya ottuda s druzhinami otyskivat' volostej.
My videli deyatel'nost' izgoya Rostislava, syna Vladimirova; u nego
ostalis' synov'ya v tom zhe polozhenii, sledovatel'no, s temi zhe stremleniyami;
my videli sud'bu izgoya Borisa Vyacheslavicha; u nego, kak vidno, ne bylo ni
brat'ev, ni synovej; no byli synov'ya u Igorya YAroslavicha - tozhe izgoi; k
chislu ih Izyaslav zahotel prisoedinit' eshche i detej Svyatoslavovyh, togda kak
poslednie imeli osnovanie ne schitat' sebya izgoyami: ih otec byl starshim, umer
na glavnom stole.
Esli Izyaslav mog schitat' eto starshinstvo nezakonnym i mstit' detyam
svoego gonitelya otnyatiem u nih volostej, to Vsevolod ne imel na eto nikakogo
prava:
Izyaslav byl izgnan ne odnim Svyatoslavom, no Svyatoslavom i Vsevolodom
vmeste; Vsevolod priznaval izgnanie Izyaslava spravedlivym, priznaval
starshinstvo Svyatoslava do samoj smerti poslednego; na kakom zhe osnovanii on
mog schitat' synovej Svyatoslavovyh izgoyami, lishit' ih volostej? Nesmotrya na
to, Vsevolod, vrazhduya s Svyatoslavichami za nedavnee izgnanie i pol'zuyas'
pravom pobedy, ne dumal priglashat' ih v Rus', i tem gotovil dlya sebya i dlya
potomkov svoih novuyu usobicu.
Vsevolod sel v Kieve, na stole otca svoego i brata, vzyal sebe vse
volosti russkie, posadil syna svoego Vladimira v CHernigove, a plemyannika
YAropolka Izyaslavicha - vo Vladimire-Volynskom, pridav k nemu Turov. No
obdelennye knyaz'ya ne mogli dolgo ostavit' ego v pokoe. V 1079 godu yavilsya
Roman Svyatoslavich s polovcami u Voina, Vsevolod vyshel navstrechu, stal u
Pereyaslavlya i uspel zaklyuchit' mir s polovcami, razumeetsya, davshi im vernoe
vmesto nevernogo, obeshchannogo Romanom. Polovcy ne tol'ko ne sdelali dlya
Romana togo, za chem prishli, no dazhe ubili ego na vozvratnom puti vsledstvie
ssory, kotoruyu zavel Roman s ih knyaz'yami za obman, kak govorit odno ochen'
veroyatnoe izvestie. Vprochem, iz posleduyushchih izvestij letopisi vidno, chto
vinovnikami ubijstva Romanova byli sobstvenno ne polovcy, a kozary, znak,
chto Romanove opolchenie bylo sbrodnoe iz raznyh narodov i chto kozary posle
razrusheniya svoego carstva sushchestvovali eshche kak osobyj narod i igrali
nekotoruyu rol' na stepnyh beregah CHernogo i Azovskogo morej. Ubiv Romana,
kozary i polovcy, razumeetsya, ne mogli zhit' v mire s bratom ego Olegom, i
potomu, kak skazano v letopisi, oni zatochili ego za more, v Car'grad, otkuda
ego otpravili na ostrov Rodos, net somneniya, chto kozary i polovcy mogli
sdelat' eto ne inache, kak s soglasiya imperatora, dlya kotorogo, veroyatno,
russkie izgoi byli takzhe opasnymi sosedyami: eto yasno vidno iz sud'by
Rostislavovoj; ochen' veroyatno, chto zatochenie Olega proizoshlo i ne bez vedoma
Vsevoloda, kotoryj vospol'zovalsya im i poslal v Tmutarakan' svoego posadnika
Ratibora.
No Tmutarakan' nedolgo ostavalas' bez izgoev; cherez god bezhali tuda iz
vladimiro-volynskih volostej syn Igorya YAroslavicha, Davyd, i syn izvestnogo
uzhe nam Rostislava Vladimirovicha, Volodar'; oni vygnali Ratibora i selya v
Tmutarakani; no sideli nedolgo: chrez god vozvratilsya tuda iz izgnaniya Oleg,
shvatil Davyda i Volodarya, sel opyat' v Tmutarakani, perebil kozar, kotorye
byli sovetnikami na ubienie Romana i na ego sobstvennoe izgnanie, a Davyda i
Volodarya otpustil. Lishennye ubezhishcha v Tmutarakani, eti knyaz'ya dolzhny byli
dumat' o drugih sredstvah - kak by dobyt' sebe volostej. V 1084 godu
Rostislavichi, po slovam letopisi, vybezhali ot YAropolka, sledovatel'no, yasno,
chto oni zhili u nego vo Vladimire bez volostej; vybezhali, ne skazano kuda,
potom vozvratilis' s vojskom i vygnali YAropolka iz Vladimira. S kem
vozvratilis' Rostislavichi, otkuda vzyali druzhinu, kak mogli bezzemel'nye
knyaz'ya vygnat' YAropolka iz ego volosti? Na vse eti voprosy ne daet otveta
letopis'; no i ee kratkie izvestiya mogut pokazat' nam, kak legko bylo togda
dobyt' druzhinu; yasno takzhe, chto Rostislavichi ne mogli vygnat' YAropolka, ne
priobretya sebe mnogochislennyh i sil'nyh priverzhencev vo Vladimire. Vsevolod
poslal protiv Rostislavichej syna svoego Monomaha, kotoryj prognal ih iz
Vladimira i posadil zdes' opyat' YAropolka. V letopisi ob etom skazano tak,
kak budto by vse sdelalos' vdrug; no iz sobstvennyh slov Monomaha vidno, chto
bor'ba s Rostislavichami konchilas' neskoro, potomu chto on hodil k Izyaslavicham
za Mikulin, v nyneshnyuyu Galiciyu i potom dva raza hodil k YAropolku na Brody,
vesnoyu i zimoyu. Schastlivee Rostislavichej byl Davyd Igorevich: on ushel s svoeyu
druzhinoyu v dneprovskie ust'ya, zahvatil zdes' grecheskih kupcov, otnyal u nih
vse tovary; no ot grecheskoj torgovli zaviselo bogatstvo i znachenie Kieva,
sledovatel'no, bogatstvo kazny velikoknyazheskoj, i vot Vsevolod prinuzhden byl
prekratit' grabezhi Davyda obeshchaniem dat' volost' i, tochno, naznachil emu
Dorogobuzh na Volyni, No etim rasporyazheniem Vsevolod ne prekratil, a eshche
bolee usilil knyazheskie raspri: YAropolk Izyaslavich, knyaz' volynskij, v otdache
Dorogobuzha Davydu videl obidu sebe, namerenie Vsevoloda umen'shit' ego
volost', i potomu nachal zlobit'sya na Vsevoloda, sobirat' vojsko, po naushcheniyu
zlyh sovetnikov, pribavlyaet letopisec. Uznav ob etom, Vsevolod poslal protiv
nego syna svoego Vladimira, i YAropolk, ostavya mat' v Lucke, bezhal v Pol'shu.
Luck sdalsya Monomahu, kotoryj zahvatil zdes' mat', zhenu YAropolkovu, druzhinu
ego i vse imenie, a vo Vladimire posadil Davyda Igorevicha. Veroyatno, v eto
vremya CHervenskie goroda, oblast' posleduyushchego Galickogo knyazhestva, byli
utverzhdeny za Rostislavichami, potomu chto posle my vidim starshego iz nih -
Ryurika knyazem v Peremyshle; ochen' veroyatno takzhe, chto eta oblast' byla otnyata
Rostislavichami u polyakov, soyuznikov YAropolkovyh, ne bez soglasiya Vsevoloda.
No v sleduyushchem godu YAropolk prishel iz Pol'shi, zaklyuchil mir s Monomahom i sel
opyat' v Vladimire; veroyatno, takomu oborotu del mnogo sodejstvovala prezhnyaya
druzhba Monomaha k YAropolku, blagodarnost' starogo Vsevoloda k otcu ego,
Izyaslavu, i nezhelanie ssorit'sya s synov'yami poslednego, iz kotoryh starshij
dolzhen byl poluchit' starshinstvo po smerti Vsevolodovoj. YAropolk, odnako,
nedolgo pol'zovalsya vozvrashchennoyu volostiyu: posidev neskol'ko dnej vo
Vladimire, on poehal v Zvenigorod, odin iz gorodov galickih; kogda knyaz'
dorogoyu lezhal na vozu, to kakoj-to Neradec, kak vidno, nahodivshijsya v
druzhine i ehavshij podle na loshadi, udaril ego sableyu; YAropolk pripodnyalsya,
vynul iz sebya sablyu i gromko zakrichal: "Oh, etot vrag menya pokonchil!"
Neradec bezhal v Peremyshl' k Ryuriku Rostislavichu, a YAropolk umer ot rany;
otroki vzyali ego telo i povezli sperva vo Vladimir, a potom v Kiev, gde i
pogrebli ego v cerkvi sv. Petra, kotoruyu sam nachal stroit'. V Kieve sil'no
plakali na pohoronah YAropolka; letopisec takzhe zhaleet ob etom knyaze,
govorit, chto on mnogo prinyal bed, bez viny byl izgnan brat'yami, obizhen,
razgrablen i, nakonec, prinyal gor'kuyu smert'; byl on, po slovam letopisca,
tih, krotok, smiren, bratolyubiv, daval kazhdyj god desyatinu v Bogorodichnuyu
kievskuyu cerkov' ot vsego svoego imeniya i prosil u boga takoj zhe smerti,
kakaya postigla Borisa i Gleba; bog uslyshal ego molitvu, zaklyuchaet letopisec.
O prichine ubijstva letopisec govorit gluho: Neradec, po ego slovam, ubil
YAropolka, buduchi nauchen ot d'yavola i ot zlyh lyudej; vspomnim skazannoe nami
prezhde, chto Rostislavichi mogli ovladet' Vladimirom tol'ko s pomoshch'yu
priverzhencev svoih, sledovatel'no, lyudej nepriyaznennyh YAropolku; lyudi,
zhelavshie prezhde ego izgnaniya, teper' ne mogli ohotno videt' ego
vosstanovlenie. No ubijca bezhal k Rostislavichu v Peremyshl': eto odno
obstoyatel'stvo moglo zastavit' sovremennikov sil'no zapodozrit'
Rostislavichej, esli oni i ne byli sovershenno ubezhdeny v dejstvitel'nom
uchastii poslednih v dele Neradca; posle Davyd Igorevich pryamo govoril, chto
YAropolk byl ubit Rostislavichami. S pervogo razu kazhetsya, chto Rostislavichi
ili odin iz nih, Ryurik, ne imeli dostatochnogo osnovaniya reshit'sya na podobnoe
delo; skoree, kazalos' by, mozhno bylo zapodozrit' Davyda Igorevicha, i po
harakteru poslednego, da i potomu, chto on bol'she vseh teryal s
vosstanovleniem YAropolka na vladimirskom stole. No ob uchastii Davyda net ni
malejshego nameka v letopisi, sam Davyd posle, govorya Svyatopolku ob ubienii
brata ego, ne mog vydumat' ob uchastii Rostislavichej i ob®yavit' ob etom
Svyatopolku za novost'; esli by sovremenniki podozrevali Davyda, to i
letopisec sam, i Svyatopolk Izyaslavich, i kievlyane na veche, i knyaz'ya na s®ezde
ne preminuli by upomyanut' ob etom po sluchayu zlodejstva Davydova nad
Vasil'kom. Esli letopisec ne ukazyvaet pryamo na Rostislavichej to eto
dokazyvaet, chto u sovremennikov ne bylo dostatochnyh ulik protiv nih; no ne
bez namereniya letopisec vystavlyaet begstvo Neradca k Ryuriku v Peremyshl'. CHto
kasaetsya do pobuzhdenij, to my ne znaem podrobnostej: znaem tol'ko to, chto
Rostislavichi zhili u YAropolka, priobreli sredstva vygnat' ego iz Vladimira,
no potom sami byli vygnany v ego pol'zu; zdes' ochen' legko moglo byt'
polozheno nachalo smertel'noj vrazhdy; Rostislavichi mogli dumat', chto nikogda
ne budut bezopasny v svoej volosti, tyuka vrag ih budet sidet' vo Vladimire;
obratim vnimanie eshche na odno obstoyatel'stvo: posidevshi malo vremeni vo
Vladimire, YAropolk otpravilsya k Zvenigorodu; my ne znaem, zachem predprinyal
on eto puteshestvie? my ne znaem eshche, komu prinadlezhal v eto vremya
Zvenigorod? ochen' veroyatno, chto Rostislavicham; ochen' veroyatno, chto vyrazhenie
letopisca: "Ide Zvenigorodu", oznachaet pohod voinskij. Nakonec, chto kasaetsya
do haraktera Ryurika Rostislavicha, to my znaem ob nem tol'ko to, chto on
vygnal YAropolka iz Vladimira i potom prinyal k sebe ego ubijcu: eti dva
postupka niskol'ko ne ruchayutsya nam za ego nravstvennost'.
V tom zhe 1046 godu Vsevolod sam predprinimal pohod k Peremyshlyu na
Rostislavichej, i pohod etot ne mog byt' bez svyazi s predshestvovavshimi
sobytiyami. No s Rostislavichami, kak vidno iz posleduyushchih sobytij, trudno
bylo voevat': pohod konchilsya nichem, potomu chto Rostislavichi ostalis'
po-prezhnemu v svoej volosti.
Tak konchilis' poka smuty na Volyni; no, krome etih smut i bor'by na
vostoke s Svyatoslavichami, shla eshche bor'ba so Vseslavom polockim. Po prinyatii
Vsevolodom starshinstva Vseslav obzheg Smolensk, t. e. pozheg posady okolo
kreposti ili goroda; Monomah iz CHernigova pognalsya za nim naspeh o dvuh
konyah (t. e. druzhina vzyala s soboyu po pare konej dlya peremeny); no charodeya
Vseslava trudno bylo nastignut': Monomah ne zastal ego pod Smolenskom i
poshel po ego sledam v Polockuyu volost', povoeval i pozheg zemlyu. Potom v
drugoj raz poshel Monomah s chernigovcami i polovcami k Minsku, nechayanno napal
na gorod i ne ostavil u nego ni chelyadina, ni skotiny, po ego sobstvennomu
vyrazheniyu, V 1093 godu umer poslednij iz YAroslavichej, Vsevolod, 64 let.
Letopisec govorit, chto etot knyaz' byl izmlada bogolyubiv, lyubil pravdu, byl
milostiv k nishchim, chtil episkopov i svyashchennikov, no osobenno lyubil monahov,
daval im vse potrebnoe; byl takzhe vozderzhan i za to lyubim otcom svoim.
Letopisec pribavlyaet, chto v Kieve Vsevolodu bylo gorazdo bol'she hlopot, chem
v Pereyaslavle; hlopotal on vse s plemyannikami, kotorye prosili volostej:
odin prosil toj, drugoj etoj, on vse ih miril i razdaval volosti. K etim
zabotam prisoedinilis' bolezni, starost', i stal on lyubit' molodyh,
sovetovat'sya s nimi, a molodye staralis' otdalyat' ego ot prezhnej, staroj
druzhiny; do lyudej perestala dohodit' knyazhaya pravda, tiuny nachala grabit',
brat' nespravedlivo peni pri sude; a Vsevolod nichego etogo ne znal v svoih
boleznyah. Nam net nuzhdy razumet' zdes' pod molodymi imenno molodyh letami;
trudno predpolozhit', chto Vsevolod na starosti let pokinul svoih rovesnikov i
okruzhil sebya yunoshami; esli obratit' vnimanie na posleduyushchie yavleniya, to
mozhem legche ob®yasnit' smysl slov letopisca: pod molodymi lyud'mi razumeyutsya u
nego lyudi novye; novaya druzhina, privedennaya iz Pereyaslavlya i CHernigova
protivopolagaetsya druzhine pervoj: knyaz'ya, peremeshchayas' iz odnoj volosti v
druguyu, s mladshego stola na starshij, privodili s soboyu svoyu druzhinu,
kotoruyu, razumeetsya, predpochitali druzhine, najdennoj v novom knyazhestve,
ostavshejsya posle prezhnego knyazya; otsyuda proistekala nevygoda, vo-pervyh, dlya
naroda, potomu chto prishel'cy ne soblyudali vygod chuzhdoj dlya nih oblasti i
staralis' nazhivat'sya na schet grazhdan; vo-vtoryh, dlya staryh boyar, kotoryh
prishel'cy otstranyali ot vazhnyh dolzhnostej, ot knyazheskogo raspolozheniya,
zaezzhali ih, po mestnicheskomu pozdnejshemu vyrazheniyu.
Kakovo bylo grabitel'stvo tiunov knyazheskih pri Vsevolode,
svidetel'stvuyut slova luchshih kievlyan, chto zemlya ih oskudela ot rati i ot
prodazh. Tak soshlo s poprishcha pervoe pokolenie YAroslavichej; pri pervom uzhe iz
nih nachalis' usobicy vsledstvie izgnaniya osirotelyh plemyannikov; pri pervom
uzhe iz nih byl narushen poryadok preemstva, i eto narushenie uvelichilo chislo
izgoev i, sledovatel'no, usililo usobicy, zhertvoyu kotoryh palo tri knyazya;
perehody knyazej iz volosti v volost' vsledstvie rodovyh schetov pokazali uzhe
narodu vsyu nevygodu takogo poryadka veshchej, osobenno v knyazhenie Vsevoloda,
kogda novye druzhinniki razorili Kievskuyu zemlyu, zemlya razoryalas' takzhe
rat'yu, nabegi stepnyh varvarov ne prekrashchalis', i v chele polovcev narod
videl russkih knyazej, prihodivshih iskat' volostej v Russkoj zemle, kotoruyu
beznakazanno pustoshili ih soyuzniki; nachalis' te vremena, kogda po zemle
seyalis' i rosli usobicy, i v knyazhih kramolah sokrashchalsya vek lyudskoj, kogda v
Russkoj zemle redko slyshalis' kriki zemledel'cev, no chasto karkali vorony,
delya sebe trupy, chasto govorili svoyu rech' galki, sobirayas' letet' na dobychu.
Iz vneshnih otnoshenij na pervom plane, kak prezhde, tak i teper', byla
bor'ba s stepnymi varvarami, iz kotoryh glavnoe mesto zanimali polovcy. My
upominali o vojnah s nimi po povodu knyazheskih usobic. No, krome togo, oni
chasto nabegali i bez vsyakogo povoda. V udachnyh bitvah s etimi varvarami za
Russkuyu zemlyu nachal slavit'sya i priobretat' narodnuyu lyubov' syn Vsevoloda,
znamenityj Monomah: 12 udachnyh bitv vyderzhal on s polovcami v odno knyazhenie
otca svoego; esli polovcy pomogali russkim knyaz'yam v ih usobicah, zato i
Monomah inogda hodil na varvarov, vedya s soboyu varvarov zhe iz drugih plemen.
My videli, chto YAroslavichi, svobodnye eshche ot usobic, nanesli sil'noe
porazhenie torkam, zastavili chast' ih poselit'sya v predelah Rusi i priznat'
svoyu zavisimost' ot nee; no v 1080 godu torki, poselennye okolo Pereyaslavlya
i potomu nazvannye v letopisi pereyaslavskimi, vzdumali vozvratit' sebe
nezavisimost' i zaratilis'; Vsevolod poslal na nih syna svoego Monomaha, i
tot pobedil torkov. Na severe shla bor'ba s finskimi i litovskimi plemenami.
K pervym godam knyazheniya Izyaslavova otnositsya pobeda ego nad golyadami;
sledovatel'no, narodonaselenie nyneshnego Mozhajskogo i Gzhatskogo uezdov ne
bylo eshche podchineno do etogo vremeni, i neudivitel'no: ono ostavalos' v
storone ot glavnyh putej, po kotorym rasprostranyalis' russkie vladeniya. V
1055 godu posadnik Ostromir hodil s novgorodcami na chud' i ovladel tam
gorodom Osek Dekipiv, t. e. Solnechnaya ruka; v 1060 godu sam Izyaslav hodil na
sosolov i zastavil ih platit' dan'; no skoro oni vygnali russkih sborshchikov
dani, pozhgli gorod YUr'ev i okol'nye seleniya do samogo Pskova: pskovichi i
novgorodcy vyshli k nim navstrechu, srazilis' i poteryali 1000 chelovek, a
sosolov palo beschislennoe mnozhestvo. Na severo-vostoke bylo vrazhdebnoe
stolknovenie s bolgarami, kotorye v 1088 godu vzyali Murom.
Na zapade Rostislavichi borolis' s polyakami: osobenno v etoj bor'be stal
znamenit tretij brat - Vasil'ko. My videli chto Boleslav II Smelyj, pol'zuyas'
smutami v imperii, umel vosstanovit' prezhnee znachenie Pol'shi, kotoroe
poteryala ona po smerti Boleslava I Hrabrogo; no, buduchi schastliv v bor'be so
vneshnimi vragami, Boleslav Smelyj ne mog osilit' vnutrennih: prinyatie
korolevskogo titula, stremlenie usilit' svoyu vlast' na schet panov, strogie
postupki s nimi, umershchvlenie krakovskogo episkopa Stanislava vozbudili
nenavist' panov i duhovenstva, sledstviem chego bylo izgnanie Boleslava
Smelogo i vozvedenie na prestol brata ego, slabogo Vladislava - Germana.
Vladislav vverilsya vo vsem palatinu Secehu, kotoryj korystolyubiem i
nasil'stvennymi postupkami vozbudil vseobshchee negodovanie. Nedovol'nye vstali
pod predvoditel'stvom pobochnogo syna Vladislavova, Zbigneva; v etu usobicu
vmeshalis' chehi, a, s drugoj storony, Vladislav dolzhen byl vesti upornuyu
bor'bu s pomorskimi slavyanami. Legko ponyat', chto pri takih obstoyatel'stvah
Pol'sha ne tol'ko ne mogla obnaruzhit' svoego vliyaniya na dela Rusi, no dazhe ne
mogla s uspehom borot'sya protiv Vasil'ka Rostislavicha, kotoryj s polovcami
pustoshil ee oblasti.
My rassmotreli vnutrennee i vneshnee otnosheniya na Rusi pri pervom
pokolenii YAroslavichej, videli deyatel'nost' knyazej; v zaklyuchenie obratim
vnimanie na drugih deyatelej, na muzhej iz druzhiny knyazheskoj, imena kotoryh
koe-gde popadayutsya v letopisi. Prezhde vsego my vstrechaem imya Ostromira,
posadnika novgorodskogo; syn ego Vyshata ubezhal s Rostislavom Vladimirovichem
v Tmutarakan'; ob nem bol'she net izvestij. No vmeste s Vyshatoyu sputnikom
Rostislava nazvan takzhe kakoj-to Porej; Porej byl ubit na Sozhice protiv
polovcev v 1078 godu; esli eto tot samyj Porej, to znachit, chto po smerti
Rostislava on pereshel v druzhinu Vsevoloda, My videli, chto v 1067 godu v
Kieve pri Izyaslave byl tysyackim Kosnyachko, veroyatno, bezhavshij vmeste s
Izyaslavom; etot zhe Kosnyachko byl s Izyaslavom pri ustanovlenii Pravdy; so
storony Svyatoslava iz CHernigova byl pri etom dele Pereneg, so storony
Vsevoloda iz Pereyaslavlya - Nikifor; esli Kosnyachko byl tysyackim v Kieve, to
mozhem zaklyuchit', chto Pereneg imel v to vremya takuyu zhe dolzhnost' v CHernigove,
Nikifor - v Pereyaslavle; esli tak, to lyubopytno, chto dlya ustanovleniya Pravdy
sobirayutsya tysyackie, imevshie blizkoe otnoshenie k gorodskomu narodonaseleniyu.
Ne znaem, kto byl tysyackim v Kieve posle pervogo vozvrashcheniya Izyaslava, pri
Svyatoslave, i posle vtorogo vozvrashcheniya Izyaslava; no pri Vsevolode (v 1089
g.) etu dolzhnost' zanimali YAn, syn Vyshaty, znamenitogo tysyackogo vo vremena
YAroslava: kak vidno, etot zhe samyj YAn hodil pri Svyatoslave za dan'yu na
sever. Potom my vstrechaem v letopisi imena dvuh brat'ev CHudina i Tuky: imena
ukazyvayut na finskoe proishozhdenie; CHudin posle pervogo vozvrashcheniya
Izyaslavova derzhal Vyshgorod (1072 g.): Tuky yavlyaetsya dejstvuyushchim vo vremya
pervogo izgnaniya Izyaslavova; on sovetoval Izyaslavu sterech' krepche Vseslava;
iz etogo vidno, kak budto on prinadlezhal k druzhine kievskogo knyazya; no
potom, posle vtorogo vozvrashcheniya Izyaslavova, my vidim ego v druzhine
Vsevoloda: on vyhodit vmeste s etim knyazem protiv polovcev i pogibaet v
bitve pri Sozhice, znachit, on pereshel iz druzhiny Izyaslava v druzhinu
Vsevoloda; vprochem, moglo byt', chto on yavilsya dejstvuyushchim licom v oznachennom
kievskom sobytii, prinadlezha k druzhine Vsevoloda, kotoryj pribezhal v Kiev s
polya bitvy vmeste s Izyaslavom; v takom sluchae lyubopytno, chto odin brat
sluzhil Izyaslavu a drugoj - Vsevolodu. V bitve pri Sozhice byl ubit eshche Ivan
ZHiroslavich, takzhe muzh iz druzhiny Vsevoloda. Pri poslednem, vo vremya knyazheniya
ego v Kieve, vidim Ratibora, kotorogo on naznachil posadnikom v Tmutarakan' K
ch'ej druzhine prinadlezhal Bern, upominaemyj pri perenesenii moshchej sv. Borisa
i Gleba, trudno reshit': veroyatno, k druzhine Svyatoslava chernigovskogo.
SOBYTIYA PRI VNUKAH YAROSLAVA I (1093 - 1125)
Prezhnie prichiny usobic. - Harakter Vladimira Monomaha. - On ustupaet
starshinstvo Svyatopolku Izyaslavichu. - Harakter poslednego. - Nashestvie
polovcev. - Oleg Svyatoslavich v CHernigove. - Bor'ba s nim Svyatopolka i
Vladimira. - Neudacha Olega na severe. - Poslanie Monomaha k Olegu. - S®ezd
knyazej v Lyubeche i prekrashchenie bor'by na vostoke. - Novaya usobica na zapade
vsledstvie oslepleniya Vasil'ka Rostislavicha. - Prekrashchenie ee na Vitichevskom
s®ezde. - Rasporyazhenie naschet Novgoroda Velikogo. - Sud'ba YAroslava
YAropolkovicha, plemyannika velikogo knyazya. - Sobytiya v Polockom knyazhestve. -
Vojny s polovcami. - Bor'ba s drugimi sosednimi varvarami. - Svyaz' s
Vengrieyu. - Smert' velikogo knyazya Svyatopolka. - Kievlyane izbirayut Monomaha v
knyaz'ya sebe. - Vojna s minskim knyazem Glebom i s volynskim YAroslavom. -
Otnoshenie k grekam i polovcam. - Smert' Monomaha. - Druzhina pri vnukah
YAroslava I.
Ne proshlo polveka po smerti YAroslava Starogo, kak uzhe pervoe pokolenie
v potomstve ego smenilos' vtorym, synov'ya - vnukami. My videli nachalo usobic
pri pervom pokolenii, videli ih prichiny v stremlenii osirotelyh knyazej
dobyt' sebe chast' v Russkoj zemle, kotoroj ne davali im dyad'ya; usobicy
usililis', kogda Izyaslav byl izgnan brat'yami, kogda, vozvrativshis' po smerti
Svyatoslava, on otnyal prezhnie volosti u synovej poslednego, kotorye dolzhny
byli iskat' ubezhishcha v otdalennoj Tmutarakani i, esli verit' nekotorym
izvestiyam, v Murome. S vystupleniem na poprishche vnukov YAroslavovyh prichiny
usobic ostavalis' prezhnie, i potomu dolzhno bylo ozhidat' teh zhe samyh
yavlenij, kakimi oznamenovano i pravlenie synovej YAroslavovyh.
Vladimir Monomah s bratom Rostislavom byli v Kieve vo vremya smerti i
pogrebeniya otca svoego; letopisec govorit, chto Monomah nachal razmyshlyat':
"Esli syadu na stole otca svoego, to budet u menya vojna s Svyatopolkom, potomu
chto etot stol byl prezhde otca ego", i, razmysliv, poslal za Svyatopolkom v
Turov, sam poshel v CHernigov, a brat ego Rostislav - v Pereyaslavl'. Esli
Monomah edinstvennym prepyatstviem k zanyatiyu kievskogo stola schital
starshinstvo, prava Svyatopolka Izyaslavicha, to yasno, chto on ne vidal nikakih
drugih prepyatstvij, imenno ne predpolagal prepyatstviya so storony grazhdan
kievskih, byl uveren v ih zhelanii imet' ego svoim knyazem. Net somneniya, chto
uzhe i togda Monomah uspel priobrest' narodnuyu lyubov', kotoroyu on tak slaven
v nashej drevnej istorii. Monomah vovse ne prinadlezhit k tem istoricheskim
deyatelyam, kotorye smotryat vpered, razrushayut staroe, udovletvoryayut novym
potrebnostyam obshchestva: eto bylo lico s harakterom chisto ohranitel'nym.
Monomah ne vozvyshalsya nad ponyatiyami svoego veka, ne shel naperekor im, ne
hotel izmenit' sushchestvuyushchij poryadok veshchej, no lichnymi doblestyami, strogim
ispolneniem obyazannostej prikryval nedostatki sushchestvuyushchego poryadka, delal
ego ne tol'ko snosnym dlya naroda, no dazhe sposobnym udovletvoryat' ego
obshchestvennym potrebnostyam. Obshchestvo, vzvolnovannoe knyazheskimi usobicami,
stol'ko poterpevshee ot nih, trebovalo prezhde vsego ot knyazya, chtoby on svyato
ispolnyal svoi rodstvennye obyazannosti, ne kotorovalsya (ne sporil) s brat'eyu,
miril vrazhdebnyh rodichej, vnosil umnymi sovetami naryad v sem'yu; i vot
Monomah vo vremya zloj vrazhdy mezhdu brat'yami umel zasluzhit' nazvanie
bratolyubca. Dlya lyudej blagochestivyh Monomah byl obrazcom blagochestiya: po
svidetel'stvu sovremennikov, vse divilis', kak on ispolnyal obyazannosti,
trebuemye cerkov'yu. Dlya sderzhaniya glavnogo zla - usobic nuzhno bylo, chtoby
knyaz'ya soblyudali klyatvu, dannuyu drug drugu: Monomah ni pod kakim predlogom
ne soglashalsya perestupat' krestnogo celovaniya. Narod ispytal uzhe pri drugih
knyaz'yah bedstvie ot togo, chto lyudyam ne dohodila knyazhaya pravda, tiuny i
otroki grabili bez vedoma knyazya: Monomah ne daval sil'nym obizhat' ni hudogo
smerda, ni ubogoj vdovicy, sam opravlival (daval pravdu, sud) lyudej. Pri
grubosti togdashnih nravov lyudi sil'nye ne lyubili sderzhivat' svoego gneva,
prichem podvergnuvshijsya emu platil zhizn'yu; Monomah nakazyval detyam svoim,
chtoby oni ne ubivali ni pravogo, ni vinovatogo, ne gubili dush hristianskih.
Drugie knyaz'ya pozvolyali sebe nevozderzhanie: Monomah otlichalsya celomudriem.
Obshchestvu sil'no ne nravilos' v knyaze korystolyubie; s neudovol'stviem videli,
chto vnuki i pravnuki sv. Vladimira otstupayut ot pravil etogo knyazya, kopyat
bogatstvo, sbiraya ego s tyagostiyu dlya naroda; Monomah i v etom otnoshenii byl
obrazcom dobryh knyazej: s rannej molodosti ruka ego prostiralas' ko vsem, po
svidetel'stvu sovremennikov; nikogda ne pryatal on sokrovishch, nikogda ne
schital on deneg, no razdaval ih obeimi rukami; a mezhdu tem kazna ego byla
vsegda polna, potomu chto pri shchedrosti on byl obrazcom dobrogo hozyaina, ne
smotrel na sluzhitelej, sam derzhal ves' naryad v dome. Bol'she vseh sovremennyh
knyazej Monomah napominal pradeda svoego, laskovogo knyazya Vladimira: "Esli
poedete kuda po svoim zemlyam (nakazyvaet Monomah detyam), ne davajte otrokam
obizhat' narod ni v selah, ni na pole, chtob vas potom ne klyali. Kuda pojdete,
gde stanete, napojte, nakormite bednyaka; bol'she vsego chtite gostya, otkuda by
k vam ni prishel, dobryj ili prostoj chelovek ili posol; ne mozhete odarit'
ego, ugostite horoshen'ko, napojte, nakormite: gost' po vsem zemlyam
proslavlyaet cheloveka libo dobrym, libo zlym". CHto detyam nakazyval, to i sam
delal: pozvavshi gostej, sam sluzhil im, i kogda oni eli i pili dosyta, on
tol'ko smotrel na nih. Krome usobic knyazheskih, zemlya terpela ot
besprestannyh napadenij polovcev; Monomah s rannej molodosti stoyal na
storozhe Russkoj zemli, bilsya za nee s poganymi, priobrel imya dobrogo
stradal'ca (truzhenika) za Russkuyu zemlyu po preimushchestvu. V tot vek narodnoj
yunosti bogatyrskie podvigi Monomaha, ego izumitel'naya deyatel'nost' ne mogli
ne vozbudit' sil'nogo sochuvstviya, osobenno kogda eti podvigi sovershalis' na
pol'zu zemle. Bol'shuyu chast' zhizni provel on vne doma, bol'shuyu chast' nochej
prospal na syroj zemle; odnih dal'nih puteshestvij sovershil on 83; doma i v
doroge, na vojne i na ohote delal vse sam, ne daval sebe pokoyu ni noch'yu, ni
dnem, ni v holod, ni v zhar; do sveta podnimalsya on s posteli, hodil k
obedne, potom dumal s druzhinoyu, opravlival (sudil) lyudej, ezdil na ohotu,
ili tak kuda-nibud', v polden' lozhilsya spat' i potom snova nachinal tu zhe
deyatel'nost'.
Ditya svoego veka, Monomah, skol'ko lyubil probovat' svoyu bogatyrskuyu
silu na polovcah, stol'ko zhe lyubil probovat' ee i na dikih zveryah, byl
strastnyj ohotnik: dikih konej v pushchah vyazal zhivyh svoimi rukami; tur ne raz
metal ego na roga, olen' bodal, los' toptala nogami, vepr' na boku mech
otorval, medved' kusal, volk svalival vmeste s loshad'yu. "Ne begal ya dlya
sohraneniya zhivota svoego, ne shchadil golovy svoej, - govorit on sam. - Deti!
ne bojtes' ni rati, ni zverya, delajte muzheskoe delo; nichto ne mozhet vam
vredit', esli bog ne povelit; a ot boga budet smert', tak ni otec, ni mat',
ni brat'ya ne otnimut; bozh'e blyudenie luchshe chelovecheskogo!" No s etoyu
otvagoyu, udal'yu, nenasytnoyu zhazhdoyu deyatel'nosti v Monomahe soedinyalsya
zdravyj smysl, smetlivost', umen'e smotret' na sledstvie dela, izvlekat'
pol'zu; iz vsego mozhno zametit', chto on byl syn dobrogo Vsevoloda i vmeste
syn carevny grecheskoj. Iz rodichej Monomaha byli i drugie ne menee hrabrye
knyaz'ya, ne menee deyatel'nye, kak, naprimer, charodej Vseslav polockij. Roman
i Oleg Svyatoslavichi; no hrabrost', deyatel'nost' Monomaha vsegda sovpadala s
pol'zoyu dlya Russkoj zemli; narod privyk k etomu yavleniyu, privyk verit' v
doblesti, blagorazumie, blagonamerennost' Monomaha, privyk schitat' sebya
spokojnym za ego shchitom i potomu pital k nemu sil'nuyu privyazannost', kotoruyu
perenes i na vse ego potomstvo. Nakonec, posle lichnyh doblestej ne bez
vliyaniya na uvazhenie k Monomahu bylo i to, chto on proishodil po materi ot
carskoj krovi; osobenno, kak vidno, eto bylo vazhno dlya mitropolitov-grekov i
voobshche dlya duhovenstva.
Kievlyane dolzhny byli zhelat', chtob Monomah zanyal otcovskoe mesto; oni
mogli zhelat' etogo tem bolee, chto Monomah byl im horosho izvesten i izvesten
s samoj luchshej storony, togda kak Svyatopolk Izyaslavich zhil postoyanno na
otdalennom severe i tol'ko nedavno, po smerti brata svoego YAropolka, pereshel
iz Novgoroda v Turov, bez somneniya, dlya togo, chtoby byt' poblizhe k Kievu na
sluchaj skoroj smerti Vsevoloda. No my videli prichiny, kotorye zastavlyali
Monomaha otkazat'sya ot starshego stola: on opasalsya, chto Svyatopolk ne
otkazhetsya ot svoih prav i budet doiskivat'sya ih oruzhiem; Monomah dolzhen byl
horosho znat', k chemu vedut podobnye narusheniya prav; dolzhen byl takzhe
opasat'sya, chto esli Svyatopolk budet grozit' emu s zapada, to s vostoka
Svyatoslavichi takzhe ne ostavyat ego v pokoe. Kievlyane ne mogli ne uvazhat'
osnovanie, na kotorom Vladimir otreksya ot ih stola, ne mogli ne
sochuvstvovat' uvazheniyu k starshinstvu i pritom ne imeli prava otvergat'
Svyatopolka, potomu chto eshche ne znali ego haraktera; i kogda on yavilsya iz
Turova v Kiev po priglasheniyu Monomaha, to grazhdane vyshli k nemu s poklonom i
prinyali ego s radostiyu. No radost' ih ne mogla byt' prodolzhitel'na: harakter
syna Izyaslavova predstavlyal razitel'nuyu protivopolozhnost' s harakterom syna
Vsevolodova:
Svyatopolk byl zhestok, korystolyubiv i vlastolyubiv bez uma i tverdosti;
Synov'ya ego byli pohozhi na otca. Kievlyane nemedlenno ispytali nesposobnost'
svoego novogo knyazya. V eto vremya poshli polovcy na Russkuyu zemlyu; uslyhavshi,
chto Vsevolod umer, oni otpravili poslov k Svyatopolku s predlozheniem mira, t.
e. s predlozheniem kupit' u nih mir: Monomah govorit detyam, chto on v svoyu
zhizn' zaklyuchil s polovcami devyatnadcat' mirov, prichem peredaval im mnogo
svoego skota i plat'ya. Svyatopolk, po slovam letopisca, posovetovalsya pri
etom sluchae ne s bol'shoyu druzhinoyu otca i dyadi svoego, t. e. ne s boyarami
kievskimi, no s temi, kotorye prishli s nim, t. e. s druzhinoyu, kotoruyu on
privel iz Turova ili, veroyatnee, iz Novgoroda; my vidim zdes',
sledovatel'no, opyat' yasnuyu zhalobu na zaezd staryh boyar prishloyu druzhinoyu
novogo knyazya, yavlenie neobhodimoe pri otsutstvii otchinnosti,
nasledstvennosti volostej; po sovetu svoej druzhiny Svyatopolk velel posadit'
poloveckih poslov v tyur'mu: ili zhaleli skota i plat'ya na pokupku mira, ili
stydilis' nachat' novoe knyazhenie etoyu pokupkoyu. Polovcy, uslyhavshi o
zaklyuchenii poslov svoih, stali voevat', prishlo ih mnogo, i obstupili
torcheskij gorod, t. e. gorod, zaselennyj torkami. Svyatopolk ispugalsya,
zahotel mira, otpustil poloveckih poslov; no uzhe teper' sami polovcy ne
hoteli mira i prodolzhali voevat'. Togda Svyatopolk nachal sobirat' vojsko;
umnye lyudi govorili emu: "Ne vyhodi k nim, malo u tebya vojska"; on otvechal:
"U menya 800 svoih otrokov mogut protiv nih stat'"; nesmyslennye podstrekali
ego: "Stupaj knyaz'!", a smyshlennye govorili: "Hotya by ty pristroil i vosem'
tysyach, tak i to bylo by tol'ko vporu; nasha zemlya oskudela ot rati i ot
prodazh: poshli-ka luchshe k bratu svoemu Vladimiru, chtob pomog tebe". Svyatopolk
poslushalsya i poslal k Vladimiru; tot sobral vojsko svoe, poslal i k bratu
Rostislavu v Pereyaslavl', velya emu pomogat' Svyatopolku, a sam poshel v Kiev.
Zdes', v Mihajlovskom monastyre, svidelsya on s Svyatopolkom i nachalis' u nih
drug s drugom raspri da kotory; smyshlennye muzhi govorili im: "CHto vy tut
sporite, a poganye gubyat Russkuyu zemlyu; posle uladites', a teper' stupajte
protiv poganyh libo s mirom, libo s vojnoyu".
Vladimir hotel mira, a Svyatopolk hotel rati; nakonec, uladilis',
pocelovali krest i poshli vtroem - Svyatopolk, Vladimir i Rostislav - k
Trepolyu. Kogda oni prishli k reke Stugne, to, prezhde chem perehodit' ee,
sozvali druzhinu na sovet i nachali dumat'. Vladimir govoril: "Vrag grozen;
ostanovimsya zdes' i budem s nim mirit'sya". K sovetu etomu pristali
smyshlennye muzhi - YAn i drugie; no kievlyane govorili: "Hotim bit'sya, pojdem
na tu storonu reki". Oni osilili i rat' pereshla reku, kotoraya togda sil'no
navodnilas'. Svyatopolk, Vladimir i Rostislav, ispolchivshi druzhinu, poshli: na
pravoj storone shel Svyatopolk, na levoj - Vladimir, po seredine - Rostislav;
minuli Trepol', proshli i val, i vot pokazalis' polovcy s strel'cami vperedi.
Nashi stali mezhdu dvumya valami, postavili styagi (znamena) i pustili strel'cov
svoih vpered iz valov; a polovcy podoshli k valu, postavili takzhe styagi svoi,
nalegli prezhde vsego na Svyatopolka i slomili otryad ego.
Svyatopolk stoyal krepko; no kogda pobezhali lyudi, to pobezhal i on. Potom
polovcy nastupili na Vladimira; byla u nih bran' lyutaya; nakonec, pobezhal i
Vladimir s Rostislavom; pribezhav k reke Stugne, stali perepravlyat'sya vbrod,
i pri etoj pereprave Rostislav utonul pered glazami brata, kotoryj hotel
bylo podhvatit' ego, no edva sam ne utonul; poteryavshi brata i pochti vsyu
druzhinu, pechal'nyj Vladimir prishel v CHernigov, a Svyatopolk sperva vbezhal v
Trepol', zatvorilsya, probyl tut do vechera i noch'yu prishel v Kiev. Polovcy,
vidya, chto odoleli, pustilis' voevat' po vsej zemle, a drugie vozvratilis' k
torcheskomu gorodu.
Torki protivilis', borolis' krepko iz goroda, ubili mnogo polovcev; no
te ne perestavali nalegat', otnimali vodu, i nachali iznemogat' lyudi v gorode
ot goloda i zhazhdy; togda torki poslali skazat' Svyatopolku: "Esli ne prishlesh'
hleba, to sdadimsya"; Svyatopolk poslal; no obozu nel'zya bylo prokrast'sya v
gorod ot polovcev. Devyat' nedel' stoyali oni pod Torcheskom, nakonec,
razdelilis': odni ostalis' prodolzhat' osadu, a drugie poshli k Kievu;
Svyatopolk vyshel protiv nih na reku ZHelan'; polki soshlis', i opyat' russkie
pobezhali; zdes' pogiblo ih eshche bol'she, chem u Trepolya; Svyatopolk prishel v
Kiev sam-tretej tol'ko, a polovcy vozvratilis' k Torchesku. Lukavye syny
Izmajlovy, govorit letopisec, zhgli sela i gumna i mnogo cerkvej zapalili
ognem; zhitelej bili, ostavshihsya v zhivyh muchili, uvodili v plen; goroda i
sela opusteli; na polyah, gde prezhde paslis' stada konej, ovec i volov,
teper' vse stalo pusto, nivy porosli: na nih zhivut zveri.
Kogda polovcy s pobedoyu vozvratilis' k Torchesku, to zhiteli, iznemogshi
ot goloda, sdalis' im. Polovcy, vzyavshi gorod, zapalili ego, a zhitelej,
razdelivshi, poveli v vezhi k serdobolyam i srodnikam svoim, po vyrazheniyu
letopisca. Pechal'nye, iznurennye golodom i zhazhdoyu, s osunuvshimisya licami,
pochernevshim telom, nagie, bosye, iskolotye ternovnikom, shli russkie plenniki
v stepi, so slezami rasskazyvaya drug drugu, otkuda kto rodom - iz kakogo
goroda ili iz kakoj vesi.
Svyatopolk, vidya, chto nel'zya nichego vzyat' siloyu, pomirilsya s polovcami,
razumeetsya, zaplativshi im skol'ko hoteli, i zhenilsya na docheri hana ih
Tugorkana.
No v tom zhe 1094 godu polovcy yavilis' opyat', i na etot raz imi
predvoditel'stvoval Oleg Svyatoslavovich iz Tmutarakani: zhestokoe porazhenie,
poterpennoe dvoyurodnymi brat'yami v proshlom godu ot polovcev, dalo Olegu
nadezhdu poluchit' ne tol'ko chast' v Russkoj zemle, no i vse otcovskie
volosti, na kotorye on s brat'yami imel polnoe pravo: vnuki YAroslava
nahodilis' teper' drug k drugu po rodu i, sledovatel'no, po volostyam tochno v
takom zhe otnoshenii, v kakom nahodilis' prezhde synov'ya, a schitat' sebya izgoem
Oleg ne hotel. On prishel k CHernigovu, gde osadil Monomaha v ostroge;
okrestnosti goroda, monastyri byli vyzhzheny; vosem' dnej bilas' s polovcami
druzhina Monomahova i ne pustila ih v ostrog; nakonec, Monomah pozhalel
hristianskoj krovi, goryashchih sel, monastyrej, skazal: "Ne hvalit'sya poganym",
i otdal Olegu CHernigov, stol otca ego, a sam poshel na stol svoego otca, v
Pereyaslavl'. Tak opisyvaet sam Monomah svoi pobuzhdeniya; nam trudno reshit',
na skol'ko prisoedinyalsya k nim eshche raschet na nevozmozhnost' dolgogo
soprotivleniya s malen'koyu druzhinoyu, v kotoroj po vyezde ego iz CHernigova ne
bylo i sta chelovek, schitaya vmeste s zhenami i det'mi; my videli, chto bol'shuyu
chast' druzhiny poteryal on v bitve pri Stugne, gde pali vse ego boyare;
popavshihsya v plen on posle vykupil, no ih bylo, kak vidno, ochen' malo. S
etoyu-to nebol'shoyu druzhinoyu ehal Monomah iz CHernigova v Pereyaslavl' cherez
polki poloveckie; varvary oblizyvalis' na nih, kak volki, govorit sam
Monomah, no napast' ne smeli. Oleg sel v CHernigove, a polovcy pustoshili
okrestnuyu stranu: knyaz' ne protivilsya, on sam velel im voevat', ibo drugim
nechem emu bylo zaplatit' soyuznikam, dostavivshim emu otcovskuyu volost'. "|to
uzhe v tretij raz, govorit letopisec, navel on poganyh na Russkuyu zemlyu;
prosti, gospodi, emu etot greh, potomu chto mnogo hristian bylo pogubleno, a
drugie vzyaty v plen i rastocheny po raznym zemlyam". Na Rusi Olegu etogo ne
prostili, i skol'ko lyubili Monomaha kak dobrogo stradal'ca za Russkuyu zemlyu,
zashchishchavshego ee ot poganyh, stol'ko zhe ne lyubili Olega, opustoshavshego ee s
polovcami; videli gibel'nye sledstviya vojn Olegovyh, zabyli obidu emu
nanesennuyu, zabyli, chto on prinuzhden byl sam dobyvat' sebe otcovskoe mesto,
na kotoroe ne puskali ego dvoyurodnye brat'ya.
Nezavidno bylo zhit'e Monomaha v Pereyaslavle: "Tri leta i tri zimy,
govorit on, prozhil ya v Pereyaslavle s druzhinoyu, i mnogo bed naterpelis' my ot
rati i ot goloda". Polovcy ne perestavali napadat' na Pereyaslavskuyu volost',
i bez togo uzhe razorennuyu; Monomahu udalos' raz pobit' ih i vzyat' plennikov.
V 1095 godu prishli k nemu dva poloveckih hana, Itlar' i Kitan, na mir, t. e.
torgovat'sya, mnogo li pereyaslavskij knyaz' dast za etot mir? Itlar' s luchshimi
lyud'mi voshel v gorod, a Kitan stal s vojskom mezhdu valami, i Vladimir otdal
emu syna svoego Svyatoslava v zalozhniki za bezopasnost' Itlarya, kotoryj stoyal
v dome boyarina Ratibora. V eto vremya prishel k Vladimiru iz Kieva or
Svyatopolka boyarin Slavata za kakim-to delom; Slavata poduchil Ratibora i ego
rodnyu pojti k Monomahu i ubedit' ego soglasit'sya na ubijstvo Itlarya.
Vladimir otvechal im: "Kak mogu ya eto sdelat', davshi im klyatvu?" Te skazali
emu na eto: "Knyaz' ne budet na tebe greha: polovcy vsegda dayut tebe klyatvu,
i vse gubyat Russkuyu zemlyu, l'yut krov' hristianskuyu". Vladimir poslushalsya i
noch'yu poslal otryad druzhiny i torkov k valam: oni vykrali sperva Svyatoslava,
a potom perebili Kitana i vsyu druzhinu ego.
|to bylo v subbotu vecherom; Itlar' nocheval na dvore Ratiborovom i ne
znal, chto sdelalos' s Kitanom. Na drugoj den', v voskresen'e, rano utrom
Ratibor prigotovil vooruzhennyh otrokov i velel im vytopit' izbu, a Vladimir
prislal otroka svoego skazat' Itlaryu i druzhine ego: "Obuvshis' i
pozavtrakavshi v teploj izbe u Ratibora, priezzhajte ko mne". Itlar' otvechal:
"Horosho!" Polovcy voshli v izbu i byli tam zaperty; a mezhdu tem ratiborovcy
vlezli na kryshku, prolomali ee, i Ol'beg Ratiborovich, natyanuv luk, udaril
Itlarya streloyu pryamo v serdce; perestrelyali i vsyu druzhinu ego. Togda
Svyatopolk i Vladimir poslali v CHernigov k Olegu zvat' ego s soboyu vmeste na
polovcev; Oleg obeshchalsya idti s nimi i poshel, no ne vmeste: yasno bylo, chto on
ne doveryal im; byt' mozhet, postupok s Itlarem byl odnoyu iz prichin etogo
nedoveriya. Svyatopolk i Vladimir poshli k polovcam na vezhi, vzyali ih,
poplenili skot, loshadej, verblyudov, rabov i priveli ih v svoyu zemlyu.
Nedoverie Olega sil'no rasserdilo dvoyurodnyh brat'ev; posle pohoda oni
poslali skazat' emu: "ty ne shel s nami na poganyh, kotorye sgubili Russkuyu
zemlyu, a vot teper' u tebya syn Itlarev; ubej ego, libo otdaj nam: on vrag
Russkoj zemle". Oleg ne poslushalsya, i vstala mezhdu nimi nenavist'. Veroyatno,
v svyazi s etimi sobytiyami bylo dvizhenie na severe brata Olegova, Davyda, o
kotorom do sih por doshedshie do nas spiski letopisi nichego ne govorili;
tol'ko v svode letopisej Tatishcheva chitaem, chto ostal'nye Svyatoslavichi pri
Vsevolode imeli volost' v Murome - izvestie ochen' veroyatnoe; po smerti zhe
Vsevoloda, kak vidno, Monomah prinuzhden byl otrech'sya ne ot odnogo CHernigova
v pol'zu Olega, no dolzhen byl ustupit' takzhe i Smolensk Davydu. V konce 1095
goda, kogda zagorelas' snova vrazhda mezhdu Olegom i brat'yami ego, Svyatopolkom
i Vladimirom, poslednie otpravilis' k Smolensku, vyveli ottuda Davyda i dali
emu Novgorod, otkuda syn Monomaha, Mstislav, posazhennyj dedom Vsevolodom eshche
po udalenii Svyatopolka, byl pereveden v Rostov: veroyatno, oni ne hoteli,
chtoby volosti Svyatoslavichej soprikasalis' drug s drugom, prichem brat'ya mogli
legko dejstvovat' soedinennymi silami; v Smolenskoj volosti, kotoraya dolzhna
byla razdelyat' volosti Svyatoslavichej, Svyatopolk i Vladimir dolzhny byli
posadit' kogo-nibud' iz svoih, i vot est' izvestie, chto Vladimir posadil
zdes' syna svoego Izyaslava. No Davyd, mozhet byt', po soglasheniyu s bratom,
nedolgo zhil v Novgorode i otpravilsya opyat' v Smolensk, vprochem, kak vidno, s
tem, chtoby ostavit' i Novgorod za soboyu zhe, potomu chto kogda novgorodcy v
ego otsutstvie poslali v Rostov za Mstislavom Vladimirovichem i posadili ego
u sebya, to Davyd nemedlenno vystupil opyat' iz Smolenska k Novgorodu; no na
etot raz novgorodcy poslali skazat' emu: "Ne hodi k nam", i on prinuzhden byl
vozvratit'sya s dorogi opyat' v Smolensk. Izgnannyj im otsyuda Izyaslav brosilsya
na volosti Svyatoslavichej, sperva na Kursk, a potom na Murom, gde shvatil
posadnika Olegova i utverdilsya s soglasiya grazhdan. V sleduyushchem, 1096, godu
Svyatopolk i Vladimir poslali skazat' Olegu: "Priezzhaj v Kiev, uryadimsya o
Russkoj zemle pred episkopami, igumenami, muzhami otcov nashih i lyud'mi
gorodskimi, chtoby posle nam mozhno bylo soobshcha oboronyat' Russkuyu zemlyu ot
poganyh". Oleg velel otvechat': "Ne pojdu na sud k episkopam, igumenam da
smerdam". Esli prezhde on boyalsya idti v pohod vmeste s brat'yami, to mogli on
reshit'sya ehat' v Kiev, gde znal, chto duhovenstvo, druzhina i grazhdane durno
raspolozheny k nemu? Mog li on otdat' svoe delo na ih reshenie? Pritom knyaz',
kotoryj privyk polagat'sya vo vsem na odin svoj mech, im dostavat' sebe
upravu, schital unizitel'nym idti na sud pred duhovenstvo i prostyh lyudej.
Kak by to ni bylo, gordyj otvet Olega vozbudil k nemu eshche sil'nejshee
neraspolozhenie v Kieve: letopisec sil'no ukoryaet chernigovskogo knyazya za
smysl bujnyj. za slova velichavye, ukoryaet i zlyh sovetnikov Olega. Svyatopolk
i Vladimir poslali posle etogo ob®yavit' emu vojnu. "Ty nejdesh' s nami na
poganyh, veleli oni skazat' emu, nejdesh' k nam na sovet - znachit, myslish' na
nas nedobroe i poganym pomogat' hochesh'; pust' zhe bog rassudit nas!" Knyaz'ya
vystupili protiv Olega k CHernigovu; Svyatoslavich vybezhal pred nimi i zapersya
v Starodube, veroyatno, dlya togo, chtoby byt' blizhe k bratnim volostyami
poluchit' ottuda skoree pomoshch'. Svyatopolk i Vladimir osadili Starodub i
stoyali pod nim 33 dnya; pristupy byli sil'nye, no iz goroda krepko
otbivalis'; nakonec, osazhdennye iznemogli: Oleg vyshel iz goroda, zaprosil
mira i poluchil ego ot brat'ev, kotorye skazali emu: "Stupaj k bratu svoemu
Davydu, i priezzhajte oba vmeste v Kiev, k stolu otcov i dedov nashih: to
starshij gorod vo vsej zemle, v nem sleduet sobirat'sya nam i ulazhivat'sya".
Oleg obeshchalsya priehat', celoval krest i otpravilsya iz Staroduba v Smolensk;
no smol'nyane ne zahoteli prinyat' ego, i on prinuzhden byl ehat' v Ryazan'.
Vidya, chto Svyatoslavichi ne dumayut priezzhat' v Kiev na uryazhenie,
Svyatopolk s Vladimirom poshli bylo k Smolensku na Davyda, no pomirilis' s
nim; a mezhdu tem Oleg s Davydovymi polkami poshel iz Ryazani k Muromu na
Izyaslava, syna Monomahova.
Izyaslav, uznavshi, chto Oleg idet na nego, poslal za suzdal'cami,
rostovcami, belozercami i sobral mnogo vojska. Oleg poslal skazat' emu:
"Stupaj v volost' otca svoego, v Rostov, a eto volost' moego otca, hochu
zdes' sest' i uryadit'sya s tvoim otcom: on vygnal menya iz otcovskogo goroda,
a ty neuzheli i zdes' ne hochesh' dat' mne moego zhe hleba?" Izyaslav ne
poslushalsya ego, nadeyas' na mnozhestvo vojska; Oleg zhe, pribavlyaet letopisec,
nadeyalsya na svoyu pravdu, potomu chto byl on teper' prav. |to zamechanie
letopisca ochen' lyubopytno: Oleg lishilsya CHernigova i Muroma vsledstvie vojny,
kotoruyu nachali protiv nego dvoyurodnye brat'ya, sledovatel'no, po ponyatiyam
sovremennikov, samaya vojna byla nespravedliva: v protivnom sluchae letopisec
ne opravil by Olega, potomu chto togda otnyatie volosti bylo by tol'ko
dostojnym nakazaniem za ego nepravdu. Pered stenami Muroma proizoshla bitva
mezhdu Olegom i Izyaslavom; v lyutoj sechi Izyaslav byl ubit, vojsko ego
razbezhalos' - kto v les, kto v gorod. Oleg voshel v Murom, byl prinyat
grazhdanami, perehvatal rostovcev, belozercev, suzdal'cev, pokoval ih i
ustremilsya na Suzdal'; suzdal'cy sdalis'; Oleg usmiril gorod: odnih zhitelej
vzyal v plen, drugih rasseyal po raznym mestam, imenie u nih otnyal. Iz Suzdalya
poshel k Rostovu, i rostovcy sdalis'; takim obrazom on zahvatil vsyu zemlyu
Muromskuyu i Rostovskuyu, posazhal posadnikov po gorodam i nachal brat' dani. V
eto vremya prishel k nemu posol ot Mstislava Vladimirovicha iz Novgoroda:
"Stupaj iz Suzdalya v Murom, velel skazat' emu Mstislav, v chuzhoj volosti ne
sidi; a ya s druzhinoyu poshlem k otcu moemu i pomiryu tebya s nim; hotya ty i
brata moego ubil - chto zhe delat'! V bitvah i cari i boyare pogibayut". Oleg ne
zahotel mirit'sya, on dumal vzyat' i Novgorod i poslal brata svoego YAroslava v
storozhah na reku Medvedicu, a sam stal na pole u Rostova. Mstislav,
posovetovavshis' s novgorodcami, poslal ot sebya v storozhah Dobrynyu
Ragujlovicha, kotoryj prezhde vsego perehvatil Olegovyh dannikov (sborshchikov
dani). Kogda YAroslav uznal, chto danniki perehvacheny, to v tu zhe noch'
brosilsya bezhat' k Olegu s izvestiem, chto Mstislav idet. Oleg otstupil k
Rostovu, Mstislav za nim; Oleg dvinulsya k Suzdali), Mstislav poshel za nim i
tuda; Oleg zazheg Suzdal' i pobezhal k Muromu; Mstislav prishel v Suzdal' i,
ostanovivshis' zdes', poslal opyat' s mirom k Olegu, velel skazat' emu: "YA
molozhe tebya; peresylajsya s otcom moim, da vypusti druzhinu, a ya vo vsem tebya
poslushayu".
Prichina takoj skromnosti so storony Mstislava zaklyuchalas' v tom, chto on
byl krestnyj syn Olegu. Poslednij videl, chto emu trudno odolet' Mstislava
siloyu, i potomu reshilsya dejstvovat' hitrost'yu: poslal k Mstislavu s mirnym
otvetom, i kogda tot, ponadeyavshis' na mir, raspustil druzhinu po selam, Oleg
neozhidanno yavilsya na Klyaz'me; Mstislav obedal v to vremya, kogda emu dali
znat' o priblizhenii Olega, kotoryj dumal, chto plemyannik, zastignutyj
vrasploh, pobezhit; odnako Mstislav ne pobezhal: k nemu v dva dnya sobralas'
druzhina - novgorodcy, rostovcy i belozercy; on vystroil ee pered gorodom, i
kogda yavilsya Oleg, to ni tot, ni drugoj ne hoteli nachat' napadenie i stoyali
drug pered drugom chetyre dnya; a mezhdu tem Monomah prislal na pomoshch' k
Mstislavu drugogo syna svoego, Vyacheslava, s polovcami. Na pyatyj den' Oleg
vystroil druzhinu i dvinulsya k gorodu; Mstislav poshel k nemu navstrechu i,
otdav styag (znamya) Monomahov polovchinu Kunuyu, otdal emu takzhe peshij polk i
postavil ego na pravom kryle. Soshlis' bit'sya: polk Olegov protiv polka
Mstislavova, polk YAroslavov protiv polka Vyacheslavova.
Mstislav s novgorodcami pereshel pozhar, shvatilsya s vragami na reke
Kolakche i nachal odolevat', a mezhdu tem Kunuj s peshimi zashel v tyl Olegu i
podnyal styag Vladimirov: uzhas napal togda na Olega i na vse ego vojsko,
kotoroe brosilos' bezhat'. Oleg pribezhal v Murom, zatvoril zdes' brata
YAroslava, a sam poshel v Ryazan'. Mstislav po ego sledam prishel k Muromu,
zaklyuchil mir s zhitelyami, vzyal svoih lyudej, rostovcev i suzdal'cev,
zahvachennyh prezhde Olegom, i poshel na poslednego k Ryazani; Oleg vybezhal i
otsyuda, a Mstislav dogovorilsya i s ryazancami, kotorye vydali emu takzhe
plennikov. Iz Ryazani poslal on v tretij raz k Olegu s mirnymi predlozheniyami:
"Ne begaj, no shli k brat'i s pros'boyu o mire:
ne lishat tebya Russkoj zemli; a ya poshlyu k otcu svoemu prosit' za tebya".
Oleg obeshchal poslushat'sya ego; Mstislav vozvratilsya k Suzdalyu, ottuda v
Novgorod i tochno poslal k Monomahu prosit' za svoego krestnogo otca.
Monomah, poluchiv pis'mo ot syna, napisal k Olegu: "Pishu k tebe, potomu
chto prinudil menya k tomu syn tvoj krestnyj: prislal ko mne muzha svoego i
gramotu, pishet: uladimsya i pomirimsya, a bratcu moemu sud prishel; ne budem za
nego mestniki, no polozhimsya vo vsem na boga: oni stanut na sud pered bogom,
a my Russkoj zemli ne pogubim. Uvidav takoe smirenie syna svoego, ya umililsya
i ustrashilsya boga, podumal: syn moj v yunosti svoej i v bezumii tak
smiryaetsya, na boga vse vozlagaet, a ya chto delayu? Greshnyj ya chelovek, greshnee
vseh lyudej!
Poslushalsya ya syna svoego, napisal k tebe gramotu: primesh' li ee dobrom
ili s porugan'em - uvizhu po tvoej gramote. YA pervyj napisal k tebe, ozhidaya
ot tebya smiren'ya i pokayan'ya. Gospod' nash ne chelovek, a bog vsej vselennoj,
chto hochet - vse tvorit v mgnoven'e oka; a preterpel zhe hulen'e, i plevan'e,
i udaren'e, i na smert' otdalsya, vladeya zhivotom i smert'yu; a my chto lyudi
greshnye? Nyne zhivy, a zavtra mertvy; nyne v slave i v chesti, a zavtra v
grobe i bez pamyati: drugie razdelyat po sebe sobrannoe nami. Posmotri, brat,
na otcov nashih: mnogo li vzyali s soboyu, krome togo, chto sdelali dlya svoej
dushi? Tebe by sledovalo, brat, prezhde vsego prislat' ko mne s takimi
slovami. Kogda ubili ditya moe i tvoe pred toboyu, kogda ty uvidal krov' ego i
telo uvyanuvshee, kak cvetok, tol'ko chto raspustivshijsya, kak agnca
zakolennogo, podumat' by tebe, stoya nad nim: "uvy, chto ya sdelal! Dlya
nepravdy sveta sego suetnogo vzyal greh na dushu, otcu i materi prichinil
slezy! Skazat' by tebe bylo togda po-davydovski: az znayu greh moj, predo
mnoyu est' vynu! Bogu by tebe togda pokayat'sya, a ko mne napisat' gramotu
uteshnuyu da snohu prislat', potomu chto ona ni v chem ne vinovata, ni v dobre,
ni v zle: obnyal by ya ee i oplakal muzha ee i svad'bu ih vmesto pesen brachnyh;
ne vidal ya ih pervoj radosti, ni venchan'ya, za greh moj; radi boga pusti ee
ko mne skoree: pust' sidit u menya, kak gorlica, na suhom dereve zhaluyuchis', a
menya bog uteshit.
Takim uzh, vidno, putem poshli deti otcov nashih: sud emu ot boga prishel.
Esli by ty togda sdelal po svoej vole, Murom vzyal by, a Rostova ne zanimal i
poslal ko mne, to my uladilis' by; no rassudi sam: mne li bylo pervomu k
tebe posylat' ili tebe ko mne; a chto ty govoril synu moemu: "SHli k otcu",
tak ya desyat' raz posylal. Udivitel'no li, chto muzh umer na rati, umirali tak
i prezhde nashi pradedy; ne iskat' bylo emu chuzhogo i menya v styd i v pechal' ne
vvodit' eto nauchili ego otroki dlya svoej korysti, a emu na gibel'. Zahochesh'
pokayat'sya pred bogom i so mnoyu pomirit'sya, to napishi gramotu s pravdoyu i
prishli s neyu posla ili popa: tak i volost' voz'mesh' dobrom, i nashe serdce
obratish' k sebe, i luchshe budem zhit', chem prezhde; ya tebe ni vrag, ni mestnik.
Ne hotel ya videt' tvoej krovi u Staroduba; no ne daj mne bog videt' krovi i
ot tvoej ruki, i ni ot kotorogo brata po svoemu popushcheniyu; esli ya lgu, to
bog menya vedaet i krest chestnoj. Esli tot moj greh, chto hodil na tebya k
CHernigovu za druzhbu tvoyu s poganymi, to kayus'. Teper' podle tebya sidit syn
tvoj krestnyj s malym bratom svoim, edyat hleb dedovskij, a ty sidish' v svoej
volosti: tak ryadis', esli hochesh', a esli hochesh' ih ubit', oni v tvoej vole;
a ya ne hochu liha, dobra hochu brat'i i Russkoj zemle. CHto ty hochesh' teper'
vzyat' nasil'em, to my, smilovavshis', davali tebe i u Staroduba, otchinu tvoyu;
bog svidetel', chto my ryadilis' s bratom tvoim, da on ne mozhet ryadit'sya bez
tebya; my ne sdelali nichego durnogo, no skazali emu: posylaj k bratu, poka ne
uladimsya; esli zhe kto iz vas ne hochet dobra i mira hristianam, to pust' dusha
ego na tom svete ne uvidit mira ot boga. YA k tebe pishu ne po nuzhde: net mne
nikakoj bedy; pishu tebe dlya boga, potomu chto Mne svoya dusha dorozhe celogo
sveta".
Iz etogo pis'ma vidno, chto Monomah pervyj pisal k Olegu. Krajnost', do
kotoroj byl doveden poslednij oruzhiem Mstislava, i smysl pis'ma Monomahova
dolzhny byli, nakonec, pokazat' Olegu neobhodimost' iskrenne sblizit'sya s
dvoyurodnymi brat'yami, i vot v 1097 g. knyaz'ya - Svyatopolk, Vladimir, Davyd
Igorevich, Vasil'ko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich i brat ego Oleg -
s®ehalis' na ustroen'e mira v gorode Lyubeche, sledovatel'no, v CHernigovskoj
volosti, po tu storonu Dnepra: byt' mozhet, eto byla novaya ustupka
podozritel'nosti Olegovoj. Knyaz'ya govorili: "Zachem gubim Russkuyu zemlyu,
podnimaya sami na sebya vrazhdu? A polovcy zemlyu nashu nesut rozno i rady, chto
mezhdu nami idut usobicy; teper' zhe s etih por stanem zhit' v odno serdce i
blyusti Russkuyu zemlyu". Krome Vasil'ka Rostislavicha, sideli vse dvoyurodnye
brat'ya, vnuki YAroslavovy; uryadit'sya im bylo legko: stoilo tol'ko razdelit'
mezhdu soboyu volosti tochno tak zhe, kak oni byli razdeleny mezhdu ih otcami,
kotoryh mesta oni teper' zanimali; vsya vrazhda poshla ottogo, chto
Svyatoslavicham ne dali teh volostej, kakimi oni imeli polnoe pravo vladet' po
svoemu polozheniyu v rode, kak synov'ya vtorogo YAroslavicha. I vot knyaz'ya
ob®yavili, chto pust' kazhdoe plemya (liniya) derzhit otchinu svoyu: Svyatopolk -
Kiev vmeste s toyu volostiyu, kotoraya iznachala i do sih por prinadlezhala ego
plemeni, s Turovym; Vladimir poluchil vse volosti Vsevolodovy. t. e.
Pereyaslavl', Smolensk, Rostovskuyu oblast', Novgorod takzhe ostalsya za synom
ego Mstislavom; Svyatoslavichi - Oleg, Davyd i YAroslav - CHernigovskuyu volost':
teper' ostalis' izgoi - Davyd Igorevich i Rostislavichi; otnositel'no ih
polozheno bylo derzhat'sya rasporyazhenij velikogo knyazya Vsevoloda: za Davydom
ostavit' Vladimir-Volynskij, za Volodarem Rostislavichem - Peremyshl', za
Vasil'kom - Terebovl'. Uladivshis', knyaz'ya celovali krest: "Esli teper'
kto-nibud' iz nas podnimetsya na drugogo, govorili oni, to my vse vstanem na
zachinshchika i krest chestnoj budet na nego zhe". Vse povtoryali:
"Krest chestnoj na nego i vsya Zemlya russkaya". Posle etogo knyaz'ya
pocelovalis' i raz®ehalis' po domam.
My videli, chto otsutstvie otchinnosti, neposredstvennoj nasledstvennosti
volostej bylo glavnoyu prichinoyu usobic, voznikshih pri pervom pokolenii
YAroslavichej i prodolzhavshihsya pri vtorom: na Lyubeckom s®ezde knyaz'ya
otstranili etu glavnuyu prichinu, starayas' vvesti kazhdogo rodicha vo vladenie
temi volostyami, kotorye pri pervom pokolenii prinadlezhali otcu ego. I tochno,
bor'ba na vostoke s Svyatoslavichami za volost' CHernigovskuyu prekratilas'
Lyubeckim s®ezdom; no ne konchilas' bor'ba na zapade, na Volyni: tam sideli
vmeste izgoi - Rostislavichi i Davyd Igorevich. Mladshij iz Rostislavichej,
Vasil'ko, knyaz' terebovl'skij otlichalsya neobyknovenno predpriimchivym duhom;
on uzhe byl izvesten svoimi vojnami s Pol'sheyu, na opustoshenie kotoroj vodil
polovcev; teper' on zateval novye pohody: na ego zov shli k nemu tolpy
berendeev, pechenegov, torkov; on hotel idti s nimi na Pol'shu, zavoevat' ee i
otmstit' ej za Russkuyu zemlyu, za pohody oboih Boleslavov; potom hotel idti
na bolgar dunajskih i zastavit' ih pereselit'sya na Rus'; nakonec, hotel idti
na polovcev, i libo najti sebe slavu, libo golovu svoyu slozhit' za Russkuyu
zemlyu. Ponyatno, chto sosedstvo takogo knyazya ne moglo nravit'sya Davydu,
osobenno esli poslednij ne znal nastoyashchih namerenij Vasil'ka, slyshal tol'ko
o ego voennyh prigotovleniyah, slyshal o priblizhenii varvarskih polkov i mog
dumat', chto voinstvennyj Vasil'ko prezhde vsego ustremit ih na ego volosti:
izvestna byla vrazhda Rostislavichej k prezhnemu volynskomu knyazyu, YAropolku,
izvestno bylo podozrenie, kotoroe lezhalo na nih v smerti poslednego. Nashlis'
lyudi, kotorye vozmozhnost' peremenili v dejstvitel'nost'; strannym moglo
kazat'sya, chto dvoe doblestnejshih knyazej, Monomah i Vasil'ko, ne
vospol'zuyutsya svoeyu doblestiyu, svoeyu slavoyu dlya vozvysheniya, usileniya sebya na
schet knyazej menee dostojnyh, i vot troe muzhej iz druzhiny Davydovoj - Turyak,
Lazar' i Vasil' nachali govorit' svoemu knyazyu, chto Monomah sgovorilsya s
Vasil'kom na nego i na Svyatopolka, chto Monomah hochet sest' v Kieve, a
Vasil'ko - na Volyni. Davyd ispugalsya: delo shlo o poteri volosti, ob
izgnanii, kotoroe on uzhe ispytal; veroyatnost' byla v slovah muzhej ego;
pritom zhe my ne znaem, kakie eshche dokazatel'stva privodili oni, ne znaem, v
kakoj stepeni povedenie Monomaha i Vasil'ka v samom Lyubeche moglo podat'
povod k tolkam: v to vremya, kogda knyaz'ya mirilis' i ryadilis', druzhinniki ih
nablyudali i tolkovali i, bog vest', do chego mogli dotolkovat'sya. Kak by to
ni bylo, letopisec i, kak vidno, voobshche sovremenniki skladyvali glavnuyu vinu
na muzhej Davydovyh, a ego obvinyali tol'ko za to, chto, poddavshis' strahu,
pospeshil poverit' lzhivym slovam. On priehal iz Lyubecha v Kiev vmeste s
Svyatopolkom i rasskazal emu za vernoe, chto slyshal ot muzhej svoih: "Kto ubil
brata tvoego YAropolka? - govoril on emu, - a teper' myslit i na tebya i na
menya, sgovorilsya s Vladimirom, promyshlyaj o svoej golove!"
Svyatopolk smutilsya, ne znal, verit' ili net; on otvechal Davydu: "Esli
pravdu govorish', to bog tebe budet svidetel', esli zhe iz zavisti, to bog
tebe sud'ya".
Potom zhalost' vzyala Svyatopolka po brate, da i o sebe stal dumat': "Nu
kak eto pravda?" Davyd postaralsya uverit' ego, chto pravda, i stali vmeste
dumat' o Vasil'ke; togda kak Vasil'ko s Vladimirom ne imeli ni o chem
ponyatiya. Davyd nachal govorit' Svyatopolku: "Esli ne shvatim Vasil'ka, to ni
tebe ne knyazhit' v Kieve, ni mne - vo Vladimire". Svyatopolk soglasilsya. V eto
vremya priehal Vasil'ko v Kiev i poshel pomolit'sya v Mihajlovskij monastyr',
gde i pouzhinal, a vecherom vozvratilsya v svoj oboz. Na drugoj den' utrom
prislal k nemu Svyatopolk s pros'boyu, chtob ne hodil ot ego imenin; Vasil'ko
velel otvechat', chto ne mozhet dozhidat'sya, boitsya, ne bylo by rati doma, Davyd
prislal k nemu s tem zhe priglasheniem: "Ne hodi, ne oslushajsya starshego
brata". No Vasil'ko i tut ne soglasilsya. Togda Davyd skazal Svyatopolku:
"Vidish', ne hochet tebya znat', nahodyas' v tvoej volosti; chto zhe budet, kogda
pridet v svoyu zemlyu? Uvidish', chto zajmet goroda tvoi Turov, Pinsk i drugie,
togda pomyanesh' menya; sozovi kievlyan, shvati ego i otdaj mne". Svyatopolk
poslushalsya i poslal skazat' Vasil'ku: "Esli ne hochesh' ostat'sya do imenin, to
zajdi hotya nynche, povidaemsya i posidim vmeste s Davydom". Vasil'ko obeshchalsya
prijti, i uzhe sel na loshad' i poehal, kak vstretilsya emu odin iz slug ego i
skazal: "Ne ezdi, knyaz': hotyat tebya shvatit'". Vasil'ko ne poveril, dumal:
"Kak menya shvatit'? a krest-to mne celovali, obeshchalis', chto esli kto na kogo
pervyj podnimetsya, to vse budut na zachinshchika i krest chestnoj".
Podumav takim obrazom, on perekrestilsya, skazav: "Volya gospodnya da
budet!" i prodolzhal put'. S maloyu druzhinoyu priehal on na knyazhij dvor;
Svyatopolk vyshel k nemu navstrechu, vvel v izbu: prishel Davyd, i seli.
Svyatopolk stal opyat' uprashivat' Vasil'ka: "Ostan'sya na prazdnik". Vasil'ko
otvechal: "Nikak ne mogu, brat; ya uzhe i oboz otpravil vpered". A Davyd vo vse
vremya sidel, kak nemoj.
Potom Svyatopolk nachal uprashivat' Vasil'ka hotya pozavtrakat' u nego;
pozavtrakat' Vasil'ko soglasilsya, i Svyatopolk vyshel, skazavshi: "Posidite vy
zdes', a ya pojdu, rasporyazhus'". Vasil'ko stal razgovarivat' s Davydom, no u
togo ne bylo ni yazyka, ni ushej - tak ispugalsya! I, posidevshi nemnogo,
sprosil slug: "Gde brat Svyatopolk?" Emu otvechali: "Stoit v senyah". Togda on
skazal Vasil'ku: "YA pojdu za nim; a ty, brat, posidi". No tol'ko chto Davyd
vyshel, kak Vasil'ka zaperli, zakovali v dvojnye okovy i pristavili storozhej
na noch'. Na drugoj den' utrom Svyatopolk sozval boyar i kievlyan i rasskazal im
vse, chto slyshal ot Davyda, chto vot Vasil'ko brata ego ubil, a teper'
sgovorilsya s Vladimirom, hotyat ego ubit', a goroda ego pobrat' sebe. Boyare i
prostye lyudi otvechali: "Tebe, knyaz', nadobno berech' svoyu golovu: esli Davyd
skazal pravdu, to Vasil'ka dolzhno nakazat'; esli zhe skazal nepravdu, to
pust' otvechaet pered bogom". Uznali ob etom igumeny i nachali prosit'
Svyatopolka za Vasil'ka; Svyatopolk otvechal im: "Ved' eto vse Davyd"; a Davyd,
vidya, chto za Vasil'ka prosyat i Svyatopolk kolebletsya, nachal poluchat' na
osleplenie. "Esli ty etogo ne sdelaesh', - govoril on Svyatopolku, - otpustish'
ego, to ni tebe ne knyazhit', ni mne". Svyatopolk, po svidetel'stvu letopisca,
hotel otpustit' Vasil'ka, no Davyd nikak ne hotel, potomu chto sil'no
opasalsya terebovl'skogo knyazya. Konchilos' tem, odnako, chto Svyatopolk vydal
Davydu Vasil'ka. V noch' perevezli ego iz Kieva v Belgorod na telege, v
okovah, ssadili s telegi, vveli v malen'kuyu izbu i posadili; oglyadevshis',
Vasil'ko uvidal, chto ovchar' Svyatopolkov, rodom torchin, imenem Berendi, tochit
nozh; knyaz' dogadalsya, chto hotyat oslepit' ego, i "vozopil k bogu s plachem
velikim i stonom". I vot voshli poslannye ot Svyatopolka i Davyda - Snovid
Izechevich, konyuh Svyatopolkov, da Dimitrij, konyuh Davydov - i nachali
rasstilat' kover, potom shvatili Vasil'ka i hoteli povalit'; no tot borolsya
s nimi krepko, tak chto vdvoem ne mogli s nim sladit', i pozvali drugih, tem
udalos' povalit' ego i svyazat'. Togda snyali dosku s pechi i polozhili emu na
grud', a po koncam ee seli Snovid i Dimitrij, i vse ne mogli uderzhat'sya,
podoshlo dvoe drugih, vzyali eshche dosku s pechi i seli: kosti zatreshchali v grudi
Vasil'ka; togda podoshel torchin s nozhem, hotel udarit' v glaz i ne popal,
pererezal lico; nakonec, vyrezal oba glaza odin za drugim, i Vasil'ko
obespamyatel. Ego podnyali vmeste s kovrom, polozhili na telegu, kak mertvogo,
i povezli vo Vladimir; pereehavshi Vzdvizhenskij most, Snovid s tovarishchami
ostanovilis', snyali s Vasil'ka krovavuyu sorochku i otdali popad'e vymyt', a
sami seli obedat'; popad'ya, vymyvshi sorochku, nadela ee opyat' na Vasil'ka i
stala plakat'sya nad nim, kak nad mertvym. Vasil'ko ochnulsya i sprosil: "Gde
ya?" Popad'ya otvechala: "V gorode Vzdvizhenske". Togda on sprosil vody i,
napivshis', opamyatovalsya sovershenno; poshchupal sorochku i skazal: "Zachem snyali
ee s menya; pust' by ya v toj krovavoj sorochke smert' prinyal i stal pered
bogom". Mezhdu tem Snovid s tovarishchami poobedali i povezli Vasil'ka skoro vo
Vladimir, kuda priehali na shestoj den'. Priehal s nimi tuda i Davyd, kak
budto pojmal kakuyu-to dobychu, po vyrazheniyu letopisca; k Vasil'ku pristavili
sterech' 30 chelovek s dvumya otrokami knyazheskimi.
Monomah, uznav, chto Vasil'ka shvatili i oslepili, uzhasnulsya, zaplakal i
skazal:
"Takogo zla nikogda ne byvalo v Russkoj zemle ni pri dedah, ni pri
otcah nashih".
I totchas poslal skazat' Davydu i Olegu Svyatoslavicham: "Prihodite k
Gorodcu, ispravim zlo, kakoe sluchilos' teper' v Russkoj zemle i v nashej
brat'i: brosili mezhdu nas nozh; esli eto ostavim tak, to bol'shee zlo vstanet,
nachnet ubivat' brat brata i pogibnet Zemlya russkaya: vragi nashi polovcy
pridut i voz'mut ee". Davyd i Oleg takzhe sil'no ogorchilis', plakali i,
sobravshi nemedlenno vojsko, prishli k Vladimiru. Togda ot vseh troih poslali
oni skazat' Svyatopolku: "Zachem eto ty sdelal takoe zlo v Russkoj zemle,
brosil nozh mezhdu nami? Zachem oslepil brata svoego? Esli by on byl v chem
vinovat, to ty oblichil by ego pered nami i togda po vine nakazal ego; a
teper' skazhi, v chem on vinovat, chto ty emu eto sdelal?"
Svyatopolk otvechal: "Mne skazal Davyd Igorevich, chto Vasil'ko brata moego
ubil, YAropolka, hotel i menya ubit', volost' moyu zanyat', sgovorilsya s
Vladimirom, chtob sest' Vladimiru v Kieve, a Vasil'ku - na Volyni; mne
ponevole bylo svoyu golovu berech', da i ne ya oslepil ego, a Davyd: on povez
ego k sebe, da i oslepil na doroge". Posly Monomaha i Svyatoslavichej
vozrazhali: "Nechego tebe opravdyvat'sya tem, chto Davyd ego oslepil: ne v
Davydove gorode ego vzyali i oslepili, a v tvoem", i, pogovoriv takim
obrazom, ushli. Na drugoj den' knyaz'ya hoteli uzhe perehodit' Dnepr i idti na
Svyatopolka, i tot uzhe dumal bezhat' iz Kieva; no kievlyane ne pustili ego, a
poslali k Vladimiru machehu ego, zhenu pokojnogo velikogo knyazya Vsevoloda, da
mitropolita Nikolaya; te ot imeni grazhdan stali umolyat' knyazej ne voevat' s
Svyatopolkom: "Esli stanete voevat' drug s drugom, govorili oni, to poganye
obraduyutsya, voz'mut Zemlyu russkuyu, kotoruyu priobreli dedy i otcy vashi; oni s
velikim trudom i hrabrost'yu poborali po Russkoj zemle, da i drugie zemli
priiskivali, a vy hotite pogubit' i svoyu zemlyu". Vladimir rasplakalsya i
skazal: "V samom dele, otcy i dedy nashi soblyuli Zemlyu russkuyu, a my hotim
pogubit' ee", i sklonilsya na pros'bu. Knyaginya i mitropolit vozvratilis'
nazad i ob®yavili v Kieve, chto mir budet i tochno, knyaz'ya nachali peresylat'sya
i udalilis'; Vladimir i Svyatoslavichi skazali Svyatopolku: "Tak kak eto vse
Davyd nadelal, to stupaj ty, Svyatopolk, na Davyda, libo shvati ego, libo
vygoni".
Svyatopolk vzyalsya ispolnit' ih volyu.
Mezhdu tem Vasil'ka vse derzhali pod strazheyu vo Vladimire; tam zhe
nahodilsya v eto vremya i letopisec, imenem Vasilij, ostavivshij nam izvestiya
ob etih sobytiyah. "V odnu noch', govorit on, prislal za mnoj knyaz' Davyd; ya
prishel i zastal okolo nego druzhinu; knyaz' velel mne sest' i nachal govorit':
"|toj noch'yu promolvil Vasil'ko storozham svoim: "Slyshu, chto idet Vladimir i
Svyatopolk na Davyda; esli by menya Davyd poslushal, to ya by poslal boyarina
svoego k Vladimiru, i tot by vozvratilsya"; tak shodi-ka ty, Vasilij, k tezke
svoemu Vasil'ku i skazhi emu, chto esli on poshlet svoego muzha i Vladimir
vorotitsya, to ya dam emu gorod, kakoj emu lyub: libo Vsevolozh, libo SHepol',
libo Peremyshl'". YA poshel k Vasil'ku i rasskazal emu vse rechi Davydovy; on
otvechal mne: "YA etogo ne govoril, no nadeyus' na boga, poshlyu, chtob ne
prolivali radi menya krovi; odno mne udivitel'no: daet mne svoj gorod, a moj
gorod - Terebovl', vot moya volost'". Lotom skazal mne: "Idi k Davydu i skazhi
emu, chtob prislal ko mne Kul'meya, ya ego hochu poslat' ko Vladimiru". No, kak
vidno, Davyd poboyalsya poruchit' peregovory cheloveku, kotorogo vybral
Vasil'ko, i poslal togo zhe Vasiliya skazat' emu, chto Kul'meya net. V eto
svidanie Vasil'ko vyslal slugu i nachal govorit' Vasiliyu: "Slyshu, chto Davyd
hochet otdat' menya lyaham; vidno, malo eshche nasytilsya moej krovi, hochet bol'she,
potomu chto ya lyaham mnogo zla nadelal i hotel eshche bol'she nadelat', otomstit'
im za Russkuyu zemlyu; esli on vydast menya lyaham, to smerti ne boyus'; no vot
chto skazhu tebe: vpravdu bog navel na menya etu bedu za moe vysokoum'e: prishla
ko mne vest', chto idut ko mne berendei, pechenegi i torki; vot ya i nachal
dumat': kak pridut oni ko mne, to skazhu brat'yam, Volodaryu i Davydu: dajte
mne druzhinu svoyu mladshuyu, a sami pejte i veselites'; dumal ya pojti zimoyu na
Pol'skuyu zemlyu, a letom vzyat' ee i otomstit' za Russkuyu zemlyu; potom hotel
perenyat' bolgar dunajskih i posadit' ih u sebya, a potom hotel prosit'sya u
Svyatopolka i u Vladimira na polovcev i libo slavu sebe najti, libo golovu
svoyu slozhit' za Russkuyu zemlyu; a drugogo pomyshleniya v serdce moem ne bylo ni
na Svyatopolka, ni na Davyda; klyanus' bogom i ego prishestviem, chto ne myslil
zla bratii ni v chem, no za moe vysokoum'e nizlozhil menya bog i smiril".
Vesnoyu, pered Svetlym dnem, Davyd vystupil v pohod, chtoby vzyat'
Vasil'kovu volost'; no u Buzhska na granice byl vstrechen Volodarem, bratom
Vasil'kovym; Davyd ne posmel vstat' protiv nego i zapersya v Buzhske; Volodar'
osadil ego zdes' i poslal skazat' emu: "Zachem sdelal zlo i ne kaesh'sya,
opomnis', skol'ko zla ty nadelal!" Davyd nachal skladyvat' vinu na
Svyatopolka: "Da razve ya eto sdelal, razve v moem gorode? YA i sam boyalsya,
chtob i menya ne shvatili i ne sdelali so mnoyu togo zhe; ya ponevole dolzhen byl
pristat', potomu chto byl v ego rukah".
Volodar' otvechal: "Pro to vedaet bog, kto iz vas vinovat, a teper'
otpusti mne brata, i ya pomiryus' s toboyu". Davyd obradovalsya, vydal Vasil'ka
Volodaryu, pomirilis' i razoshlis'. No mir ne byl prodolzhitelen: Davyd, po
nekotorym izvestiyam(tm), ne hotel vozvratit' Rostislavicham gorodov,
zahvachennyh v ih volosti totchas po osleplenii Vasil'ka, vsledstvie chego toyu
zhe vesnoyu oni prishli na Davyda k Vsevolozhu, a Davyd zapersya vo Vladimire;
Vsevolozh byl vzyat kop'em (pristupom) i zazhzhen, i kogda zhiteli pobezhali ot
ognya, to Vasil'ko velel ih vseh perebit'; tak on otomstil svoyu obidu na
lyudyah nepovinnyh, zamechaet letopisec.
Potom Rostislavichi dvinulis' ko Vladimiru, osadili zdes' Davyda i
poslali skazat' grazhdanam: "My prishli ne na gorod vash i ne na vas, no na
vragov svoih - Turyaka, Lazarya i Vasilya, kotorye naustili Davyda:
poslushavshis' ih, on sdelal takoe zlo: vydajte ih, a esli hotite za nih
bit'sya, to my gotovy". Grazhdane sobrali veche i skazali Davydu: "Vydaj etih
lyudej, ne b'emsya za nih, a za tebya stanem bit'sya; esli zhe ne hochesh', to
otvorim gorodskie vorota, i togda promyshlyaj o sebe". Davyd otvechal: "Net ih
zdes'" - on poslal ih v Luck; vladimircy poslali za nimi tuda; Turyak bezhal v
Kiev, a Lazar' i Vasil' vozvratilis' v Turijsk.
Vladimircy, uznavshi, chto oni v Turijske, zakrichali Davydu: "Vydaj ih
Rostislavicham, a ne to sejchas zhe sdadimsya". Davyd poslal za Vasilem i
Lazarem i vydal ih; Rostislavichi zaklyuchili mir i na drugoe utro veleli
povesit' i rasstrelyat' vydannyh, posle chego otoshli ot goroda. Letopisec
zamechaet pri etom:
"|to uzhe vo vtoroj raz otomstil Vasil'ko, chego ne sledovalo delat':
pust' by bog byl mstitelem".
Osen'yu 1097 goda obeshchalsya Svyatopolk brat'yam idti na Davyda i prognat'
ego i tol'ko cherez god (1099) otpravilsya v Brest na granicu dlya soveshchaniya s
polyakami: imeem pravo prinyat' izvestie, chto prezhde on boyalsya napast' na
Davyda, i reshilsya na eto togda tol'ko, kogda uvidal, chto vladimirskij knyaz'
pobezhden Rostislavichami; no i tut prezhde hotel zaklyuchit' soyuz s polyakami;
zaklyuchil dogovor i s Rostislavichami, poceloval k nim krest na mir i lyubov'.
Davyd, uznav o pribytii Svyatopolka v Brest, otpravilsya i sam k pol'skomu
knyazyayu Vladislavu-Germanu za pomoshch'yu; takim obrazom polyaki sdelalis'
posrednikami v bor'be. Oni obeshchalis' pomogat' i Davydu, vzyavshi s nego za eto
obeshchanie 50 griven zolota, prichem Vladislav skazal emu: "Stupaj s nami v
Brest, zovet menya Svyatopolk na sejm; tam i pomirim tebya s nim". Davyd
poslushalsya i poshel s nim; no soyuz s Svyatopolkom pokazalsya Vladislavu
vygodnee: kievskij knyaz' dal takzhe emu bogatye dary, dogovorilsya vydat' doch'
svoyu za ego syna; poetomu Vladislav ob®yavil Davydu, chto on nikak ne mog
sklonit' Svyatopolka k miru, i sovetoval emu idti v svoyu volost', obeshchayas',
vprochem, prislat' k nemu na pomoshch' vojsko, esli on podvergnetsya napadeniyu ot
dvoyurodnyh brat'ev. Davyd sel vo Vladimire, a Svyatopolk, uladivshis' s
polyakami, prishel sperva v Pinsk, otkuda poslal sobirat' vojska; potom v
Dorogobuzh, gde dozhdalsya polkov svoih, s nimi vmeste dvinulsya na Davyda ko
Vladimiru i stoyal pod gorodom sem' nedel'; Davyd vse ne sdavalsya, ozhidaya
pomoshchi ot polyakov; nakonec, vidya, chto zhdat' nechego, stal prosit'sya u
Svyatopolka, chtob tot vypustil ego iz goroda. Svyatopolk soglasilsya, i oni
pocelovali drug drugu krest, posle chego Davyd vyehal v CHerven', a Svyatopolk
v®ehal vo Vladimir. Iz etogo rasskaza vidno, chto Davyd pri dogovore ustupil
Vladimir Svyatopolku, a sam udovol'stvovalsya CHervenem. Vygnavshi Davyda iz
Vladimira, Svyatopolk nachal dumat' na Volodarya i na Vasil'ka; govoril: "Oni
sidyat v volosti otca moego i brata", i poshel na nih. Hod etoj vojny ochen'
horosho obnaruzhivaet pered nami harakter Svyatopolka: snachala on dolgo boyalsya
napast' na Davyda; poshel, kogda tot poterpel neudachu v vojne s
Rostislavichami, no prezhde obezopasil sebya so storony polyakov; dostavshi,
nakonec, Vladimir, vspomnil, chto vse Volynskoe knyazhestvo prinadlezhalo k
Kievskomu pri otce ego Izyaslave i chto posle zdes' sidel brat ego YAropolk, a
na Lyubeckom s®ezde polozheno vsem vladet' otchinami; i vot Svyatopolk idet na
Rostislavichej, zabyvshi nedavnij dogovor s nimi i klyatvu. No Rostislavichej
trudno bylo vytesnit' iz ih volosti: oni vystupili protiv Svyatopolka, vzyavshi
s soboyu krest, kotoryj on celoval k nim, i vstretili ego na granicah svoih
vladenij, na Rozhni pole; pered nachalom bitvy Vasil'ko podnyal krest i
zakrichal Svyatopolku: "Vot chto ty celoval; sperva ty otnyal u menya glaza, a
teper' hochesh' vzyat' i dushu; tak pust' budet mezhdu nami etot krest", i posle
hodila molva, chto mnogie blagochestivye lyudi videli, kak nad Vasil'kom
vozvyshalsya krest. Bitva byla sil'naya, mnogo palo s obeih storon, i
Svyatopolk, uvidavshi, nakonec, chto bran' lyuta, pobezhal vo Vladimir; a
Volodar' i Vasil'ko, pobedivshi, ostanovilis' i skazali: "Dovol'no s nas esli
stoim na svoej mezhe", i ne poshli dal'she. Svyatopolk mezhdu tem pribezhal vo
Vladimir s dvumya synov'yami - Mstislavom i YAroslavom, s dvumya plemyannikami,
synov'yami YAropolka, i Svyatoslavom, ili Svyatosheyu, synom Davyda Svyatoslavicha;
on posadil vo Vladimire syna svoego, Mstislava, drugogo syna, YAroslava,
poslal v Vengriyu, ugovarivat' korolya idti na Rostislavichej, a sam poehal v
Kiev. YAroslavu udalos' sklonit' vengrov k napadeniyu na volost' Volodarya:
korol' Koloman prishel s dvumya episkopami i stal okolo Peremyshlya po reke
Vagru, a Volodar' zapersya v gorode. V eto vremya vozvratilsya Davyd iz Pol'shi,
kuda bezhal iz CHervena pered nachalom nepriyatel'skih dejstvij Svyatopolka s
Rostislavichami; kak vidno, on ne nashel pomoshchi v Pol'she; obshchaya opasnost'
soedinila ego teper' s Rostislavichami, i potomu, ostavivshi zhenu svoyu u
Volodarya, on otpravilsya nanimat' polovcev; na doroge vstretilsya s znamenitym
hanom ih Bonyakom i vmeste s nim poshel na vengrov. V polnoch', kogda vse
vojsko spalo, Bonyak vstal, ot®ehal ot stana i nachal vyt' po-volch'i, i vot
otkliknulsya emu odin volk, za nim mnogo drugih; Bonyak priehal i skazal
Davydu:
"Zavtra budet nam pobeda nad vengrami". Utrom na drugoj den' Bonyak
vystroil svoe vojsko: u nego bylo 300 chelovek, a u Davyda 100; on razdelil
vseh na tri polka i pustil vpered Altunopu na vengrov s otryadom iz 50
chelovek, Davyda postavil pod styagom, a svoj polk razdelil na dve poloviny,
po 50 chelovek v kazhdoj. Vengry raspolozhilis' zastupami, ili zastavami, t. e.
otryadami, stoyavshimi odin za drugim; otryad Altunopy prignal k pervomu,
zastupu, pustil strely i pobezhal; vengry pognalis' za nim, i, kogda bezhali
mimo Bonyaka, tot udaril im v tyl; Altunopa v eto vremya takzhe vernulsya; takim
obrazom vengry ochutilis' mezhdu dvumya nepriyatel'skimi otryadami i ne mogli
vozvratit'sya k svoim; Bonyak sbil ih v myach tochno tak, kak sokol sbivaet
galok, po vyrazheniyu letopisca. Vengry pobezhali, mnogo ih potonulo v rekah
Vagre i Sane, potomu chto bezhali goroyu podle Sana i spihivali drug druga v
reku; polovcy gnalis' za nimi i sekli ih dva dnya, ubili episkopa i mnogih
boyar. YAroslav, syn Svyatopolka, ubezhal v Pol'shu, a Davyd, pol'zuyas' pobedoyu,
zanyal goroda: Sutejsk, CHerven, prishel vnezapno na Vladimir i zanyal posady;
no Mstislav Svyatopolchich zapersya v kreposti s zasadoyu, ili zastavoyu
(garnizonom), sostoyavsheyu iz berest'yan, penyan, vygoshevcev. Davyd osadil
krepost' i chasto pristupal k nej; odnazhdy, kogda osazhdennye perestrelivalis'
s osazhdayushchimi i leteli strely, kak dozhd', knyaz' Mstislav hotel takzhe
vystrelit', no v eto vremya strela, projdya v skvazhinu stennogo doschatogo
zabrala, udarila emu pod pazuhu, ot chego on v tu zhe noch' umer. Tri dnya taili
ego smert', v chetvertyj ob®yavili na veche; narod skazal: "Vot knyazya ubili;
esli teper' sdadimsya, to Svyatopolk pogubit vseh nas", i poslali skazat' emu:
"Syn tvoj ubit, a my iznemogaem ot goloda; esli ne pridesh', to narod hochet
peredat'sya". Svyatopolk poslal k nim voevodu svoego Putyatu; kogda tot prishel
s vojskom v Luck, gde stoyal Svyatosha Davydovich, to zastal u nego poslancev
Davyda Igorevicha; Svyatosha poklyalsya poslednemu, chto dast znat', kogda pojdet
na nego Svyatopolk; no teper', ispugavshis' Putyaty, shvatil poslov Davydovyh i
sam poshel na nego s kievskim voevodoyu. V polden' prishli Svyatosha i Putyata ko
Vladimiru, napali na sonnogo Davyda, nachali rubit' ego druzhinu, a vladimircy
sdelali vylazku iz kreposti s drugoj storony; Davyd pobezhal s plemyannikom
svoim Mstislavom, a Svyatosha i Putyata vzyali gorod, posadili v nem posadnika
Svyatopolkova Vasilya i razoshlis': Svyatosha - v Luck, a Putyata - v Kiev. Mezhdu
tem Davyd pobezhal k polovcam, opyat' vstretilsya na doroge s Bonyakom i vmeste
s nim prishel osazhdat' Svyatoshu v Lucke; Svyatosha zaklyuchil s nimi mir i ushel k
otcu v CHernigov; a Davyd vzyal sebe Luck, otkuda poshel ko Vladimiru, vygnal
iz nego Svyatopolkova posadnika Vasilya i sel opyat' na prezhnem stole svoem,
otpustivshi plemyannika Mstislava na more perenimat' kupcov.
Pod 1100 godom soobshchaet letopisec eto izvestie ob otpravlenii Mstislava
na more i totchas zhe govorit o novom s®ezde vseh knyazej v Uvetichah ili
Viticheve; sobralis' Svyatopolk, Vladimir, Oleg i Davyd Svyatoslavichi; prishel k
nim i Davyd Igorevich i skazal: "Zachem menya prizvali? Vot ya! Komu na menya
zhaloba?" Vladimir otvechal emu: "Ty sam prisylal k nam: hochu, govoril,
brat'ya, pridti k vam i pozhalovat'sya na svoyu obidu; teper' ty prishel i sidish'
s brat'eyu na odnom kovre, chto zhe ne zhaluesh'sya? Na kogo tebe iz nas zhaloba?"
Davyd ne otvechal na eto nichego. Togda vse brat'ya vstali, seli na konej i
raz®ehalis'; kazhdyj stal osobo s svoeyu druzhinoyu, a Davyd sidel odin: nikto
ne dopustil ego k sebe, osobo dumali o nem. Podumavshi, poslali k nemu muzhej
svoih: Svyatopolk - Putyatu, Vladimir - Orogasta i Ratibora, Davyd i Oleg -
Torchina; poslancy skazali Davydu ot imeni vseh knyazej: "Ne hotim tebe dat'
stola vladimirskogo, potomu chto ty brosil nozh mezhdu nami, chego prezhde ne
byvalo v Russkoj zemle; my tebya ne zaklyuchim, ne sdelaem tebe nikakogo
drugogo zla, stupaj sadis' v Buzhske i v Ostroge, Svyatopolk daet tebe eshche
Dubno i CHartoryjsk, Vladimir dvesti griven, Davyd i Oleg takzhe dvesti
griven". Posle etogo resheniya knyaz'ya poslali skazat' Volodaryu Rostislavichu:
"Voz'mi brata svoego Vasil'ka k sebe i pust' budet vam odna volost' -
Peremyshl'; esli zhe ne hochesh', to otpusti Vasil'ka k nam, my ego budem
kormit'; a holopov nashih i smerdov vydajte". No Rostislavichi ne poslushalis',
i kazhdyj iz nih ostalsya pri svoem. Knyaz'ya hoteli bylo idti na nih i siloyu
prinudit' soglasit'sya na obshchee reshenie; no Monomah otreksya idti s nimi, ne
zahotel narushit' klyatvy, dannoj prezhde Rostislavicham na Lyubeckom s®ezde.
Zdes' dolzhno dopolnit' opushchennuyu letopiscem svyaz' sobytij: my videli,
chto Davyd ostalsya pobeditelem nad Svyatopolkom, uderzhal za soboyu Vladimir;
Svyatopolk, ne imeya vozmozhnosti odolet' ego, dolzhen byl obratit'sya k
ostal'nym dvoyurodnym brat'yam, poruchivshim emu nakazat' Davyda, kotoryj s
svoej storony, veroyatno, prezhde pri neblagopriyatnyh dlya sebya obstoyatel'stvah
prisylal takzhe k nim s pros'boyu o zashchite ot Svyatopolka. V Viticheve 10-go
avgusta, kak skazano v letopisi, brat'ya zaklyuchili mir mezhdu soboyu, t. e.,
kak vidno, posredstvom muzhej svoih reshili sobrat'sya vsem v tom zhe meste, i
dejstvitel'no sobralis' 30-go avgusta. K Davydu bylo poslano priglashenie
yavit'sya; on ne smel oslushat'sya, potomu chto ne mog nadeyat'sya vostorzhestvovat'
nad soedinennymi silami vseh knyazej, kak prezhde vostorzhestvoval nad
Svyatopolkom; pritom zhe, po nekotorym izvestiyam, knyaz'ya posylali k nemu s
lyubov'yu, obeshchayas' utverdit' za nim Vladimir; i tochno, nad nim proiznesli
myagkij prigovor: shvatit' knyazya, dobrovol'no yavivshegosya na bratskoe
soveshchanie, bylo by verolomstvom, kotoroe navsegda moglo unichtozhit'
vozmozhnost' podobnyh s®ezdov; otpustit' ego bez volosti znachilo prodolzhat'
vojnu: Davyd dokazal, chto on umel izvorachivat'sya pri samyh trudnyh
obstoyatel'stvah, i potomu reshili dat' emu dostatochnuyu volost', nakazavshi
tol'ko otnyatiem vladimirskogo stola, kotoryj byl otdan Svyatopolku kak otchina
na osnovanii lyubeckogo resheniya, prichem Svyatopolk dal eshche Davydu Dorogobuzh,
gde tot i umer. Tak konchilas' posredstvom dvuh knyazheskih s®ezdov bor'ba,
nachavshayasya pri pervom preemnike YAroslava i prodolzhavshayasya pochti polveka;
izgoi i potomki izgoev nigde ne mogli utverdit'sya na cel'nyh otchinah; iz nih
tol'ko odni Rostislavichi uspeli ukrepit' za soboyu otdel'nuyu volost' i
vposledstvii dat' ej vazhnoe istoricheskoe znachenie; no potomstvo Vyacheslava
YAroslavicha soshlo so sceny pri pervom pokolenii; potomstvo Igorya - pri
vtorom; posle ono yavlyaetsya v vide knyaz'kov neznachitel'nyh volostej bez
samostoyatel'noj deyatel'nosti; polnopravnymi rodichami yavilis' tol'ko potomki
treh starshih YAroslavichej posle tshchetnoj popytki vklyuchit' v chislo izgoev
potomstvo vtorogo iz nih Svyatoslava; ego deti posle dolgoj bor'by poluchili
otcovskoe znachenie, otcovskuyu volost'. Ne legko bylo usmotret' neravenstvo v
raspredelenii volostej mezhdu tremya liniyami, preimushchestvo, kotoroe poluchil
syn Vsevoloda i vsledstvie lichnyh dostoinstv i vsledstvie blagopriyatnyh
obstoyatel'stv: Monomah derzhal v svoej sem'e Pereyaslavskuyu, Smolenskuyu,
Rostovskuyu i Novgorodskuyu volosti. Svyatopolk tol'ko posle Vitichevskogo
s®ezda poluchil Vladimir-Volynskij; no Velikij Novgorod, kotoryj byl vsegda
tak tesno svyazan s Kievom, Novgorod prinadlezhal ne emu; vseh men'she byla
volost' Svyatoslavichej: oni nichego ne poluchili v pribavok k pervonachal'noj
otcovskoj volosti, pritom zhe ih bylo tri brata, Svyatopolku, kak vidno, ochen'
ne nravilos', chto Novgorod ne nahoditsya v ego sem'e; no otnyat' ego u
Monomaha bez voznagrazhdeniya bylo nel'zya; vot pochemu on reshilsya pozhertvovat'
Volyn'yu dlya priobreteniya Novgoroda i ugovorilsya s Monomahom, chto syn
poslednego, Mstislav, perejdet vo Vladimir-Volynskij, a na ego meste, v
Novgorode, syadet YAroslav, syn Svyatopolkov, knyazhivshij do sih por vo
Vladimire. No tut novgorodcy v pervyj raz vosprotivilis' vole knyazej:
zavisimost' Novgoroda ot Kieva byla tem nevygodna dlya zhitelej pervogo, chto
vse peremeny i usobicy, proishodivshie na Rusi, dolzhny byli otrazhat'sya i v ih
Stenah: my videli, chto izgnanie Izyaslava iz Kieva neobhodimo povleklo
peremenu i v Novgorode: zdes' yavlyaetsya knyazem syn Svyatoslava Gleb, no
poslednij v svoyu ochered' dolzhen byl ostavit' Novgorod vsledstvie vtorichnogo
torzhestva Izyaslava, kotoryj poslal tuda syna svoego Svyatopolka. Svyatopolk v
konce knyazheniya Vsevoloda pokinul Novgorod dlya Turova, chtoby byt' blizhe k
Kievu, i Vsevolod poslal v Novgorod vnuka svoego Mstislava.
Potom Svyatopolk i Monomah vyvodyat Mstislava i posylayut na ego mesto
Davyda Svyatoslavicha; Davyd takzhe ostavil Novgorod, i na ego mesto priehal
tuda opyat' Mstislav. Takim obrazom, v prodolzhenie 47 let, ot 1054 do 1101
g., v Novgorode shest' raz smenyalis' knyaz'ya: dvoe iz nih ushli sami, ostal'nye
vyvodilis' vsledstvie smeny velikih knyazej ili ryadu ih s drugimi. Teper', v
1102 godu, knyaz'ya opyat' trebuyut u novgorodcev, chtoby oni otpustili ot sebya
Mstislava Vladimirovicha i prinyali na ego mesto syna Svyatopolkova; novgorodcy
reshitel'no otkazyvayutsya; pri etom, veroyatno, oni znali, chto, ne ispolnyaya
volyu Svyatopolkovu, oni tem samym ispolnyayut volyu Monomahovu, v protivnom
sluchae oni ne mogli protiv voli poslednego uderzhat' u sebya ego syna, ne
mogli possorit'sya s dvumya sil'nejshimi knyaz'yami Rusi i sidet' v eto vremya bez
knyazya. V Kieve, na knyazhom dvore v prisutstvii Svyatopolka proizoshlo
lyubopytnoe yavlenie: Mstislav Vladimirovich prishel tuda v soprovozhdenii
novgorodskih poslancev; poslancy Monomaha ob®yavili Svyatopolku: "Vot Vladimir
prislal syna svoego, a vot sidyat novgorodcy; pust' oni voz'mut syna tvoego i
edut v Novgorod, a Mstislav pust' idet vo Vladimir". Togda novgorodcy
skazali Svyatopolku: "My, knyaz', prislany syuda, i vot chto nam veleno skazat':
ne hotim Svyatopolka, ni syna ego; esli u tvoego syna dve golovy, to poshli
ego; etogo (t. e. Mstislava) dal nam Vsevolod, my ego vskormili sebe v
knyaz'ya, a ty ushel ot nas". Svyatopolk mnogo sporil s nimi; no oni postavili
na svoem, vzyali Mstislava i poveli ego nazad v Novgorod.
Ukazanie na rasporyazhenie Vsevoloda, veroyatno, imelo tot smysl v ustah
novgorodcev, chto sami knyaz'ya na Lyubeckom s®ezde reshili soobrazovat'sya s
poslednimi rasporyazheniyami ego; slova, chto oni vskormili sebe Mstislava,
pokazyvayut zhelanie imet' postoyannogo knyazya, u nih vyrosshego, do chego imenno
ne dopuskali ih rodovye schety i usobicy knyazej; nakonec, vyrazhenie: "A ty
ushel ot nas" - pokazyvaet neudovol'stvie novgorodcev na Svyatopolka za
predpochtenie Turova ih gorodu i ukazanie, chto, ostaviv dobrovol'no Novgorod,
on tem samym lishilsya na nego vsyakogo prava.
Posle Vitichevskogo s®ezda prekratilis' starye usobicy vsledstvie
izgojstva; no nemedlenno zhe nachalis' novye, potomu chto i vtoroe pokolenie
YAroslavichej imelo uzhe svoih izgoev: u Svyatopolka byl plemyannik - YAroslav,
syn brata ego YAropolka.
V 1101 godu on zatvorilsya v Breste ot dyadi Svyatopolka - yasnyj znak, chto
dyadya ne hotel davat' emu volostej, i YAroslav nasil'no hotel uderzhat' za
soboyu hotya Brest. Svyatopolk poshel na nego, zastavil sdat'sya i v okovah
privel v Kiev.
Mitropolit i igumeny umolili Svyatopolka ostavit' plemyannika hodit' na
svobode, vzyavshi s nego klyatvu pri grobe Borisa i Gleba, veroyatno, v tom, chto
on ne budet bol'she posyagat' na dyadiny volosti i stanet zhit' spokojno v
Kieve. No v sleduyushchem godu YAroslav ushel ot dyadi; za nim pognalsya dvoyurodnyj
brat ego, YAroslav Svyatopolchich, obmanom shvatil ego takzhe za Brestom, na
pol'skih granicah i v okovah privel k otcu; na etot raz YAropolkovicha uzhe ne
vypuskali na svobodu, i on umer v zatochenii v tom zhe godu.
Znamenityj charodej Vseslav polockij na starosti uzhe ne bespokoil
YAroslavichej i dal im vozmozhnost' upravit'sya so svoimi delami; on umer v 1101
g. S ego smertiyu konchilas' sila Polockogo knyazhestva: mezhdu synov'yami ego (ih
bylo chelovek sem') totchas zhe, kak vidno, nachalis' nesoglasiya, v kotorye
vmeshalis' YAroslavichi; tak, v 1104 godu vstrechaem izvestie, chto Svyatopolk
posylal na Minsk, na Gleba, voevodu svoego Putyatu, Vladimir - syna svoego
YAropolka, a Oleg sam hodil vmeste s Davydom Vseslavichem - znak, chto pohod
byl predprinyat dlya vygody poslednego, kotorogo i prezhde vidim v svyazi s
YAroslavichami; pohod, vprochem, konchilsya nichem.
Takovy byli mezhduknyazheskie otnosheniya pri pervom starshem knyaze iz
vtorogo pokoleniya YAroslavichej. Teper' vzglyanem na otnosheniya vneshnie. My
videli, kak narod na Rusi boyalsya knyazheskih usobic bolee vsego potomu, chto
imi mogut vospol'zovat'sya poganye, polovcy; videli, chto i dlya samih knyazej
etot strah sluzhil takzhe glavnym pobuzhdeniem k miru. YUzhnaya Rus', kak
evropejskaya Ukrajna, dolzhna byla, podobno grecheskim pripontijskim koloniyam
drevnosti, stoyat' vsegda nastorozhe vooruzhennoyu. My videli, kak neschastno v
etom otnoshenii nachalos' knyazhenie Svyatopolka, kotoryj pervyj podal primer
brachnyh soyuzov s hanami poloveckimi. Posle ubieniya Itlarya i udachnogo pohoda
russkih knyazej v stepi polovcy v tom zhe 1095 g. yavilis' pri reke Rosi,
granice sobstvennoj Rusi s step'yu, i osadili YUr'ev, odin iz gorodov,
osnovannyh zdes' YAroslavom Pervym, i nazvannyj po ego imeni; varvary celoe
leto stoyali pod gorodom i edva ne vzyali; Svyatopolk omiril ih, skazano v
letopisi, t. e. zaplatil im za mir; nesmotrya na to, oni vse ostavalis' v
predelah Rusi, ne uhodili za Ros' v stepi. YUr'evcy, vidya eto i naskuchiv zhit'
v besprestannom strahe, vybezhali iz svoego goroda i prishli v Kiev, a polovcy
sozhgli pustoj YUr'ev - yavlenie zamechatel'noe, pokazyvayushchee togdashnee
sostoyanie Ukrajny, ili YUzhnoj Rusi. Svyatopolk velel stroit' novyj gorod na
Vitichevskom holmu v 56 verstah ot Kieva, pri Dnepre, nazval ego Svyatopolchem
i velel sest' v nem yur'evcam s svoim episkopom; nashlis' i drugie ohotniki
selit'sya zdes' iz raznyh blizkih k stepi mest, kotoryh takzhe gnal strah
poloveckij. V sleduyushchem, 1096 godu, pol'zuyas' otsutstviem Svyatopolka i
Monomaha, voevavshih na severe, s Svyatoslavichami, polovcy uzhe ne ogranichilis'
opustosheniem pogranichnyh gorodkov, no han ih Bonyak, priobretshij chernuyu
znamenitost' v nashih letopisyah, yavilsya pod Kievom, opustoshil okrestnosti,
szheg knyazheskij zagorodnyj dom na Berestove; a na vostochnoj storone Dnepra
drugoj han - Kurya - pustoshil okrestnosti Pereyaslavlya. Uspeh Bonyaka i Kuri
prel'stil i testya Svyatopolkova, Tugorkana: on takzhe prishel k Pereyaslavlyu i
osadil ego; no v eto vremya knyaz'ya uzhe vozvratilis' iz pohoda; oni vystupili
protiv polovcev k Pereyaslavlyu i porazili ih, prichem Tugorkan s synom i
drugimi knyaz'yami byl ubit:
Svyatopolk velel podnyat' telo Tugorkanovo i pogrebsti v sele Berestove.
No, v to vremya kak russkie knyaz'ya byli zanyaty na vostochnoj storone Dnepra,
sheludivyj hishchnik Bonyak yavilsya opyat' nechayanno pered Kievom; polovcy edva ne
v®ehali v samyj gorod, sozhgli blizhnie derevni, monastyri, v tom chisle i
monastyr' Pecherskij:
"Prishli, govorit letopisec-ochevidec, k nam v monastyr', a my vse spali
po kel'yam posle zautreni; vdrug podnyali krik okolo monastyrya i postavili dva
styaga pered vorotami; my brosilis' bezhat' zadom monastyrya, drugie vzobralis'
na polati; a bezbozhnye deti Izmajlovy vysekli vorota i poshli po kel'yam,
vylamyvaya dveri, vynosya iz kelij vse, chto ni popadalos'; potom vyzhgli
Bogorodichnuyu cerkov', voshli v pritvor u Fedosieva groba, vzyali ikony; zazhgli
dveri, rugayas' bogu i zakonu nashemu". Togda zhe zazhgli dvor krasnyj, chto
postavil velikij knyaz' Vsevolod na holmu Vydubeckom.
Posle Vitichevskogo s®ezda, pokonchivshego usobicy, knyaz'ya poluchili
vozmozhnost' dejstvovat' nastupatel'no protiv polovcev: v 1101 godu
Svyatopolk, Monomah i troe Svyatoslavichej sobralis' na reke Zolotche, na pravom
beregu Dnepra, chtob idti na polovcev; no te prislali poslov oto vseh hanov
svoih ko vsej brat'i prosit' mira; russkie knyaz'ya skazali im: "Esli hotite
mira, to sojdemsya u Sakova"; polovcy yavilis' v naznachennoe mesto i zaklyuchili
mir, prichem vzyaty byli s obeih storon zalozhniki. No, zaklyuchivshi mir, russkie
knyaz'ya ne perestavali dumat' o pohode na varvarov; mysl' o pohode na poganyh
letopisec nazyvaet obyknovenno mysliyu dobroyu, vnusheniem bozhiim. V 1103 godu
Vladimir stal ugovarivat' Svyatopolka idti vesnoyu na poganyh; Svyatopolk
skazal ob etom druzhine, druzhina otvechala: "Ne vremya teper' otnimat' poselyan
ot polya", posle chego Svyatopolk poslal skazat' Vladimiru: "Nadobno nam
gde-nibud' sobrat'sya i podumat' s druzhinoyu"; soglasilis' s®ehat'sya v
Dolobske (pri ozere togo zhe imeni), vyshe Kieva, na levoj storone Dnepra;
s®ehalis' i seli v odnom shatre - Svyatopolk s svoeyu druzhinoyu, a Vladimir s
svoeyu; dolgo sideli molcha, nakonec, Vladimir nachal:
"Brat! Ty starshij, nachni zhe govorit', kak by nam promyslit' o Russkoj
zemle?"
Svyatopolk otvechal: "Luchshe ty, bratec, govori pervyj!" Vladimir skazal
na eto:
"Kak mne govorit'? Protiv menya budet i tvoya i moya druzhina, skazhut:
hochet pogubit' poselyan i pashni; no divlyus' ya odnomu, kak vy poselyan zhaleete
i loshadej ih, a togo ne podumaete, chto stanet poselyanin vesnoyu pahat' na
loshadi, i priedet polovchin, udarit ego samogo streloyu, voz'met i loshad', i
zhenu, i detej, da i gumno zazhzhet; ob etom vy ne podumaete!" Druzhina
otvechala: "V samom dele tak"; Svyatopolk pribavil: "YA gotov", i vstal, a
Vladimir skazal emu: "Velikoe, brat, dobro sdelaesh' ty Russkoj zemle". Oni
poslali takzhe i k Svyatoslavicham zvat' ih v pohod: "Pojdem na polovcev, libo
zhivy budem, libo mertvy"; Davyd poslushalsya ih, no Oleg velel skazat', chto
nezdorov. Krome etih staryh knyazej, poshli eshche chetvero molodyh: Davyd
Vseslavich polockij, Mstislav, plemyannik Davyda Igorevicha volynskogo (izgoj),
Vyacheslav YAropolchich, plemyannik Svyatopolka (takzhe izgoj) i YAropolk
Vladimirovich, syn Monomaha, Knyaz'ya poshli s pehotoyu i konniceyu: peshie ehali v
lodkah po Dnepru, konnica shla beregom. Proshedshi porogi, u Hortickogo ostrova
peshie vysadilis' na bereg, konnye seli na loshadej i shli step'yu chetyre dnya.
Polovcy, uslyhav, chto idet Rus', sobralis' vo mnozhestve i nachali dumat';
odin iz hanov, Urusoba, skazal: "Poshlem prosit' mira u Rusi; oni stanut s
nami bit'sya krepko, potomu chto my mnogo zla nadelali ih Zemle". Molodye
otvechali emu:
"Esli ty boish'sya Rusi, to my ne boimsya; izbivshi etih, pojdem v ih
Zemlyu, voz'mem ih goroda, i kto togda zashchitit ih ot nas?" A russkie knyaz'ya i
vse ratniki v eto vremya molilis' bogu, davali obety, kto kut'yu postavit',
kto milostynyu razdat' nishchim, kto v monastyr' poslat' nuzhnoe dlya bratii.
Polovcy poslali vperedi v storozhah Altunopu, kotoryj slavilsya u nih
muzhestvom; russkie vyslali takzhe peredovoj otryad provedat' nepriyatelya; on
vstretilsya s otryadom Altunopy i istrebil ego do odnogo cheloveka; potom
soshlis' glavnye polki, i russkie pobedili, perebili 20 hanov, odnogo,
Beldyuza, vzyali zhiv'em i priveli k Svyatopolku; Beldyuz nachal davat' za sebya
okup - zoloto i serebro, konej i skot; Svyatopolk poslal ego ko Vladimiru, i
tot sprosil plennika: "Skol'ko raz vy klyalis' ne voevat', i potom vse
voevali Russkuyu zemlyu? Zachem zhe ty ne uchil synovej svoih i rodichej soblyudat'
klyatvu, a vse prolival krov' hristianskuyu? Tak bud' zhe krov' tvoya na golove
tvoej", i velel ubit' ego; Beldyuza rassekli na chasti. Potom sobralis' vse
brat'ya, i Vladimir skazal: "Sej den', ego zhe sotvori gospod', vozraduemsya i
vozveselimsya v on'; gospod' izbavil nas ot vragov, pokoril ih nam, sokrushil
glavy zmievy i dal ih brashno lyudyam russkim". Vzyali togda nashi mnogo skota,
ovec, loshadej, verblyudov, vezhi so vsyakoyu ruhlyad'yu i rabami, zahvatili
pechenegov i torkov, nahodivshihsya pod vlastiyu polovcev, i prishli v Rus' s
polonom velikim, slavoyu i pobedoyu. Svyatopolk dumal, chto nadolgo izbavilis'
ot polovcev, i velel vozobnovit' gorod YUr'ev, sozhzhennyj imi pered tem.
No zhiv byl strashnyj Bonyak; cherez god on podal o sebe vest', prishel k
Zarubu, nahodivshemusya na zapadnoj storone Dnepra, protiv trubezhskogo ust'ya,
pobedil torkov i berendeev. V sleduyushchem 1106 godu Svyatopolk dolzhen byl
vyslat' troih voevod svoih protiv polovcev, opustoshavshih okrestnosti
Zarech'ska; voevody otnyali u nih polon. V 1107 godu Bonyak zahvatil konskie
tabuny u Pereyaslavlya; potom prishel so mnogimi drugimi hanami i stal okolo
Luben, na reke Sule. Svyatopolk, Vladimir, Oleg s chetyr'mya drugimi knyaz'yami
udarili na nih vnezapno s krikom; polovcy ispugalis', ot straha ne mogli i
styaga postavit' i pobezhali: kto uspel shvatit' loshad' - na loshadi, a kto
peshkom; nashi gnali ih do reki Horolya i vzyali stan nepriyatel'skij; Svyatopolk
prishel v Pecherskij monastyr' k zautrene na Uspen'ev den' i s radostiyu
zdorovalsya s bratieyu posle pobedy. Nesmotrya, odnako, na eti uspehi, Monomah
i Svyatoslavichi - Oleg i Davyd v tom zhe godu imeli s®ezd s dvumya hanami i
vzyali u nih docherej zamuzh za synovej svoih. Pohod troih knyazej - Svyatopolka,
Vladimira i Davyda v 1110 godu konchilsya nichem: oni vozvratilis' iz goroda
Voina po prichine stuzhi i konskogo padezha; no v sleduyushchem godu, dumoyu i
pohoteniem Monomaha, knyaz'ya vzdumali navestit' polovcev na Donu, kuda eshche
prezhde, v 1109 godu, Monomah posylal voevodu svoego Dmitra Ivorovicha,
kotoryj i zahvatil tam poloveckie vezhi. Poshli Svyatopolk, Vladimir i Davyd s
synov'yami, poshli oni vo vtoroe voskresen'e Velikogo posta, v pyatnicu doshli
Do Suly, v subbotu byli na Horole, gde brosili sani; v krestopoklonnoe
voskresen'e poshli ot Horolya i dostigli Psela; ottuda poshli i stali na reke
Golte, gde dozhdalis' ostal'nyh voinov i poshli k Vorskle; zdes' v seredu
Celovali krest so mnogimi slezami i dvinulis' dalee, pereshli mnogo rek i vo
vtornik na shestoj Nedele dostigli Dona. Otsyuda, nadevshi broni i vystroivshi
polki, poshli k poloveckomu gorodu SHarukanyu, prichem Vladimir velel
svyashchennikam svoim ehat' pered polkami i pet' molitvy; zhiteli SHarukanya vyshli
navstrechu knyaz'yam, podnesli im rybu i vino; russkie perenochevali tut i na
drugoj den', v sredu, poshli k drugomu gorodu, Sugrovu, i zazhgli ego; v
chetverg poshli s Dona, a v pyatnicu, 24 marta, sobralis' polovcy, izryadili
polki svoi i dvinulis' protiv russkih. Knyaz'ya nashi vozlozhili vsyu nadezhdu na
boga, govorit letopisec, i skazali drug drugu: "Pomeret' nam zdes'; stanem
krepko!" perecelovalis' i, vozvedshi glaza na nebo, prizyvali boga vyshnego. I
bog pomog russkim knyaz'yam: posle zhestokoj bitvy polovcy byli pobezhdeny, i
palo ih mnogo.
Veselo na drugoj den' prazdnovali russkie Lazarevo voskresenie i
Blagoveshchenie, a v voskresen'e poshli dal'she. V strastnoj ponedel'nik
sobralos' opyat' mnozhestvo polovcev, i obstupili polki russkie na reke
Salnice. Kogda polki russkie stolknulis' s polkami poloveckimi, to razdalsya
tochno grom, bran' byla lyutaya, i mnogo padalo s obeih: storon; nakonec,
vystupili Vladimir i Davyd s svoimi polkami; uvidavshi ih, polovcy brosilis'
bezhat' i padali pred polkom Vladimirovym, nevidimo porazhaemye angelom;
mnogie lyudi videli, kak golovy ih leteli, ssekaemye nevidimoyu rukoyu.
Svyatopolk, Vladimir i Davyd proslavili boga, davshego im takuyu pobedu na
poganyh; russkie vzyali polona mnogo - skota, loshadej, ovec i kolodnikov
mnogo pobrali rukami. Pobediteli sprashivali plennyh: "Kak eto vas byla takaya
sila, i vy ne mogli borot'sya s nami, a totchas pobezhali?" Te otvechali: "Kak
nam s vamp bit'sya? Drugie ezdyat nad vami v bronyah svetlyh i strashnyh i
pomogayut vam". |to angely, pribavlyaet letopisec, ot boga poslannye pomogat'
hristianam; angel vlozhil v serdce Vladimiru Monomahu vozbudit' brat'ev svoih
na inoplemennikov. Tak, s bozhieyu pomoshchiyu, prishli russkie knyaz'ya domoj, k
svoim lyudyam so slavoyu velikoyu, i razneslas' slava ih po vsem stranam
dal'nim, doshla do grekov, vengrov, lyahov, chehov, doshla dazhe do Rima.
My priveli izvestie letopisca o donskom pohode knyazej na polovcev so
vsemi podrobnostyami, chtob pokazat', kakoe velikoe znachenie imel etot pohod
dlya sovremennikov. Vremena Svyatoslava Starogo vyshli iz pamyati, a posle nikto
iz knyazej ne hodil tak daleko na vostok, i na kogo zhe? Na teh strashnyh
vragov, kotorye Kiev i Pereyaslavl' ne raz videli pod svoimi stenami, ot
kotoryh begali celye goroda; polovcy pobezhdeny ne v volostyah russkih, ne na
granicah. no v glubine stepej svoih; otsyuda ponyatno religioznoe odushevlenie,
s kakim rasskazano sobytie v letopisi: tol'ko angel mog vnushit' Monomahu
mysl' o takom vazhnom predpriyatii, angel pomog russkim knyaz'yam pobedit'
mnogochislennye polchishcha vragov: slava pohoda razneslas' po dal'nim stranam;
ponyatno, kak ona razneslas' na Rusi i kakuyu slavu zasluzhil glavnyj geroj
predpriyatiya, tot knyaz', kotoromu angel vlozhil mysl' vozbudit' brat'ev k
etomu pohodu; Monomah yavilsya pod osobennym pokrovitel'stvom neba; pred ego
polkom, skazano, padali polovcy, nevidimo porazhaemye angelom. I nadolgo
ostalsya Monomah v pamyati narodnoj kak glavnyj i edinstvennyj geroj donskogo
pohoda, dolgo hodilo predanie o tom, kak pil on Don zolotym shelomom, kak
zagnal okayannyh agaryan za ZHeleznye vorota.
Tak slavno vospol'zovalis' knyaz'ya, t. e. preimushchestvenno Monomah,
prekrashcheniem usobic. My videli, chto dlya Rusi bor'ba s polovcami i otnosheniya
knyazheskie sostavlyali glavnyj interes; no iz otdalennyh koncov, s severa,
zapada i vostoka dohodil sluh o bor'be russkih lyudej s drugimi varvarami,
okruzhavshimi ih so vseh storon. Novgorodcy s knyazem svoim Mstislavom hodili
na chud', k zapadu ot CHudskogo ozera. Polockie i volynskie knyaz'ya borolis' s
yatvyagami i latyshami: inogda porazhali ih, inogda terpeli porazhenie, nakonec,
na vostoke mladshij Svyatoslavich, YAroslav bilsya neschastno s mordvoyu; kak
vidno, on knyazhil v Murome.
Pri Svyatopolke nachinaetsya svyaz' nashej istorii s istorieyu Vengrii. My
videli, kakoe znachenie dlya zapadnyh slavyanskih narodov imelo vtorzhenie
vengrov i utverzhdenie ih v Pannonii na razvalinah Moravskogo gosudarstva.
Lyubopytno chitat' u imperatora L'va Mudrogo opisanie, kakim obrazom vengry
veli vojnu, potomu chto zdes' nahodim my ob®yasnenie nashih letopisnyh izvestij
o vengrah, ravno kak i o polovcah: "Vengry, govorit Lev, s mladenchestva
privykayut k verhovoj ezde i ne lyubyat hodit' peshkom; na plechah nosyat oni
dlinnye kop'ya, v rukah - luki, i ochen' iskusny v upotreblenii etogo oruzhiya.
Privykshi strelyat'sya s nepriyatelem, oni ne lyubyat rukopashnogo boya; bol'she
nravitsya im srazhat'sya izdali. V bitve razdelyayut oni svoe vojsko na malye
otryady, kotorye stanovyat v nebol'shom rasstoyanii drug ot druga". My videli,
chto imenno tak, zastupami raspolozhili oni svoe vojsko v bitve s Davydom
Igorevichem i Bonyakom poloveckim. V konce H reka prekrashchaet eta kochevaya orda
svoi opustoshitel'nye nabegi na sosedej i nachinaet privykat' k osedlosti,
grazhdanstvennosti, kotoraya pronikla k vengram vmeste s hristianstvom: v 994
godu knyaz' Gejza vmeste s synom svoim prinyal kreshchenie; etot syn ego, sv.
Stefan, hotel dat' novoj religii okonchatel'noe torzhestvo, dlya chego povestil,
chtob vsyakij vengerec nemedlenno krestilsya; no sledstviem takogo prikaza bylo
sil'noe vosstanie yazychnikov, kotoroe konchilos' tol'ko posle porazheniya,
preterpennogo imi v krovoprolitnoj bitve protiv vojska knyazheskogo. Po smerti
bezdetnogo Stefana, pervogo korolya Vengrii, nachinayutsya usobicy mezhdu raznymi
knyaz'yami iz Arpadovoj dinastii; etimi usobicami pol'zuyutsya imperatory
nemeckie, chtob sdelat' vengerskih korolej svoimi vassalami; pol'zuyutsya
vel'mozhi, chtob usilit' svoyu vlast' na schet korolevskoj, nakonec, pol'zuetsya
yazychestvo, chtob vosstat' eshche neskol'ko raz protiv hristianstva. Tol'ko v
konce XI veka, pri korolyah Vladislave Svyatom i Kolomane, Vengriya nachinaet
otdyhat' ot vnutrennih smut i vmeste usilivat'sya na schet sosedej,
vmeshivat'sya v ih dela; vot pochemu my videli Kolomana v soyuze s Svyatopolkom,
protiv Davyda i Rostislavichej. Soyuz Kolomana s Svyatopolkom byl dazhe skreplen
brakom odnogo iz korolevichej vengerskih na Predslave, docheri knyazya
kievskogo. Sam Koloman nezadolgo pered smert'yu zhenilsya na docheri
Monomahovoj, Evfimii; no cherez god molodaya koroleva byla obvinena v
nevernosti i otoslana k otcu v Rus', gde rodila syna Borisa, tak dolgo
bespokoivshego Vengriyu svoimi prityazaniyami. Koloman umer v nachale 1114 goda,
ostaviv prestol synu svoemu, Stefanu II.
V nachale 1113 goda videli v Kieve solnechnoe zatmenie: nebesnoe znamenie
predveshchalo smert' Svyatopolkovu, po slovam letopisca: knyaz' umer 16 aprelya,
nedolgo perezhivshi Davyda Igorevicha, umershego v mae 1112 goda. Po Svyatopolke
plakali boyare i druzhina ego vsya, govorit letopisec, no o plache narodnom ne
upominaet ni slova; knyaginya ego razdala mnogo bogatstva po monastyryam,
popam, nishchim, tak chto vse divilis': nikogda ne byvalo takoj milostyni;
Svyatopolk byl blagochestiv: kogda shel na vojnu ili kuda-nibud', to zahodil
prezhde v Pecherskij monastyr' poklonit'sya grobu sv. Feodosiya i vzyat' molitvu
u igumena; nesmotrya na to, letopisec ne pribavil ni slova v pohvalu ego,
hotya lyubil skazat' chto-nibud' dobroe o kazhdom umershem knyaze. V zhitiyah svyatyh
pecherskih nahodim dopolnitel'nye izvestiya. kotorye ob®yasnyayut nam prichinu
molchaniya letopisca: odnazhdy vzdorozhala sol' v Kieve; inoki Pecherskogo
monastyrya pomogali narodu v takoj nuzhde; Svyatopolk, uznav ob etom, pograbil
sol' u monahov, chtob prodat' ee samomu dorogoyu cenoyu; igumen Ioann oblichal
revnostno ego korystolyubie i zhestokost': knyaz' zatochil oblichitelya, no po tom
vozvratil iz opaseniya vooruzhit' protiv sebya Monomaha Syn Svyatopolka,
Mstislav, byl pohozh na otca: odnazhdy razneslas' vest', chto dvoe monahov
nashli klad v peshchere; Msti slav muchil bez poshchady etih monahov, vypytyvaya u
nih. gde klad. |tot Mstislav byl rozhden ot nalozhnicy, kotoraya, po nekotorym
izvestiyam, imela sil'noe vliyanie na besharakternogo Svyatopolka. Pri nem,
govorit avtor zhitij, mnogo bylo nasiliya ot knyazya lyudyam; domy vel'mozh bez
viny iskorenil, imenie u mnogih otnyal; velikoe bylo togda nestroenie i
grabezh bezzakonnyj.
Takovo bylo knyazhenie Svyatopolka dlya kievlyan. Legko ponyat', chto plemya
Izyaslavovo poteryalo okonchatel'no narodnuyu lyubov' na Rusi; deti Svyatoslava
nikogda ne pol'zovalis' eyu: my videli, kakuyu slavu imel Oleg Gorislavich v
narode; v poslednee vremya on ne mog popravit' ee, ne uchastvuya v samyh
znamenityh pohodah drugih knyazej. Starshij brat ego, Davyd, byl lico
neznachitel'noe; esli on sdelal menee zla Russkoj zemle, chem brat ego, to,
kak vidno, potomu, chto byl menee ego deyatelen; no esli by dazhe Davyd i imel
bol'shoe znachenie, to ono ischezalo pred znacheniem Monomaha, kotoryj vo vse
knyazhenie Svyatopolka stoyal na pervom plane; ot nego odnogo tol'ko narod
privyk zhdat' vsyakogo dobra; my videli, chto v letopisi on yavlyaetsya lyubimcem
neba, dejstvuyushchim po ego vnusheniyu, i glavnym zachinatelem dobryh predpriyatij;
on byl starshim na dele; lyubopytno, chto letopisec pri ischislenii knyazej
postoyanno daet emu vtoroe mesto posle Svyatopolka, vperedi Svyatoslavichej:
mogli li oni posle togo nadeyat'sya poluchit' starshinstvo po smerti
Svyatopolkovoj? Pri togdashnih neopredelennyh otnosheniyah, kogda knyazhil celyj
rod, stranno bylo by ozhidat', chtob Svyatopolkovo mesto zanyato bylo kem-nibud'
drugim, krome Monomaha. My videli, kak postupili novgorodcy, kogda knyaz'ya
hoteli vyvesti iz goroda lyubimogo imi Mstislava; takzhe postupayut kievlyane po
smerti Svyatopolka, zhelaya videt' ego preemnikom Monomaha. Oni sobrali veche,
reshili, chto byt' knyazem Vladimiru, i poslali k nemu ob®yavit' ob etom:
"Stupaj, knyaz', na stol otcovskij i dedovskij", - govorili emu posly.
Monomah, uznav o smerti Svyatopolka, mnogo plakal i ne poshel v Kiev: esli po
smerti Vsevoloda on ne poshel tuda, uvazhaya starshinstvo Svyatopolka, to yasno,
chto i teper' on postupal po tem zhe pobuzhdeniyam, uvazhaya starshinstvo
Svyatoslavichej. No u kievlyan byli svoi raschety: oni razgrabili dvor Putyaty
tysyackogo za to, kak govorit odno izvestie, chto Putyata derzhal storonu
Svyatoslavichej, potom razgrabili dvory sotskih i zhidov; eti slova letopisi
podtverzhdayut to izvestie, chto Svyatopolk iz korystolyubiya dal bol'shie l'goty
zhidam, kotorymi oni pol'zovalis' v ushcherb narodu i tem vozbudili protiv sebya
vseobshchee negodovanie. Posle grabezha kievlyane poslali opyat' k Vladimiru s
takimi slovami: "Prihodi, knyaz', v Kiev; esli zhe ne pridesh', to znaj, chto
mnogo zla sdelaetsya: ograbyat uzhe ne odin Putyatin dvor ili sotskih i zhidov,
no pojdut na knyaginyu Svyatopolkovu, na boyar, na monastyri, i togda ty, knyaz',
dash' bogu otvet, esli monastyri razgrabyat". Vladimir, uslyhavshi ob etom,
poshel v Kiev; navstrechu k nemu vyshel mitropolit s episkopami i so vsemi
kievlyanami, prinyal ego s chest'yu velikoyu, vse lyudi byli rady, i myatezh utih.
Tak posle pervogo zhe starshego knyazya vo vtorom pokolenii narushen uzhe byl
poryadok pervenstva vsledstvie lichnyh dostoinstv syna Vsevolodova; plemya
Svyatoslavovo poteryalo starshinstvo, dolzhno bylo ogranichit'sya odnoyu
CHernigovskoyu volostiyu, kotoraya takim obrazom prevrashchalas' v otdel'nuyu ot
ostal'nyh russkih vladenij otchinu, podobno Polockoj otchine Izyaslavichej. Na
pervyj raz usobicy ne bylo:
Svyatoslavicham nel'zya bylo sporit' s Monomahom; no oni zataili obidu
svoyu tol'ko na vremya.
V neposredstvennoj svyazi s privedennymi obstoyatel'stvami izbraniya
Monomahova nahoditsya izvestie, chto Vladimir totchas po vstuplenii na starshij
stol sobral muzhej svoih, Oleg Svyatoslavich prislal takzhe svoego muzha, i
poreshili ogranichit' rosty; ochen' veroyatno, chto zhidy s pozvoleniya
Svyatopolkova pol'zovalis' neumerennymi rostami, za chto i vstal na nih narod.
Svyatoslavichi ne pred®yavlyali svoih prav, s nimi ne bylo vojny; nesmotrya
na to, i knyazhenie Monomaha ne oboshlos' bez usobic. My videli eshche pri
Svyatopolke pohod knyazej na Gleba Vseslavicha minskogo; etot knyaz', kak vidno,
nasledoval duh otca svoego i deda i vrazhdu ih s YAroslavichami: on ne poboyalsya
podnyat'sya na sil'nogo Monomaha, opustoshil chast' zemli dregovichej,
prinadlezhavshuyu Kievskomu knyazhestvu, szheg Sluck, i kogda Vladimir posylal k
nemu s trebovaniem, chtob unyalsya ot nasilij, to on ne dumal raskaivat'sya i
pokoryat'sya, no otvechal ukoriznami. Togda Vladimir v 1116 godu, nadeyas' na
boga i na pravdu, po vyrazheniyu letopisca, poshel k Minsku s synov'yami svoimi,
Davydom Svyatoslavichem i synov'yami Olegovymi. Syn Monomaha, Vyacheslav,
knyazhivshij v Smolenske, vzyal Orshu i Kopys; Davyd s drugim synom Monomahovym,
YAropolkom, knyazhivshim v Pereyaslavle, na otcovskom meste, vzyali Druck
pristupom, a sam Vladimir poshel k Minsku i osadil v nem Gleba. Monomah
reshilsya vzyat' Minsk, skol'ko by ni stoyat' pod nim, i dlya togo velel u stana
stroit' prochnoe zhil'e (izbu); Gleb, uvidav prigotovlenie k dolgoj osade,
ispugalsya i nachal slat' poslov s pros'bami: Vladimir, ne zhelaya, chtob
hristianskaya krov' prolivalas' velikim postom, dal emu mir; Gleb vyshel iz
goroda s det'mi i druzhinoyu, poklonilsya Vladimiru i obeshchalsya vo vsem ego
slushat'sya; tot, davshi emu nastavlenie, kak vpered vesti sebya, vozvratil emu
Minsk i poshel nazad v Kiev; no syn ego YAropolk pereyaslavskij ne dumal
vozvrashchat' svoj plen, zhitelej Drucka; tyagotyas' bolee drugih knyazej
malonaselennost'yu svoej stepnoj volosti, tak chasto opustoshaemoj polovcami,
on vyvel ih v Pereyaslavskoe knyazhestvo i srubil dlya nih tam gorod ZHelni.
Minskij knyaz', kak vidno, nedolgo ispolnyal nakaz Vladimirov: v 1120 godu u
Gleba otnyali Minsk i samogo priveli v Kiev, gde on v tom zhe godu i umer.
Drugaya usobica proishodila na Volyni. My videli, chto Vladimir zhil
druzhno s Svyatopolkom; poslednij hotel eshche bolee skrepit' etu druzhbu, kotoraya
mogla byt' ochen' vygodna dlya syna ego YAroslava, i zhenil poslednego na vnuchke
Monomahovoj, docheri Mstislava novgorodskogo. No samyj etot brak, esli ne byl
edinstvennoyu, to po krajnej mere odnoyu iz glavnyh prichin vrazhdy mezhdu
YAroslavom i Monomahom. Pod 1118 godom vstrechaem izvestie, chto Monomah hodil
vojnoyu na YAroslava k Vladimiru-Volynskomu vmeste s Davidom Svyatoslavichem,
Volodarem i Vasil'kom Rostislavichami. Posle dvuhmesyachnoj osady YAroslav
pokorilsya, udaril chelom pered dyadeyu; tot dal emu nastavlenie, velel
prihodit' k sebe po pervomu zovu i poshel nazad s mirom v Kiev. V nekotoryh
spiskah letopisi pribavleno, chto prichinoyu pohoda Monomahova na YAroslava bylo
durnoe obrashchenie poslednego s zhenoyu svoeyu, izvestie ochen' veroyatnoe, esli u
YAroslava byli nasledstvennye ot otca naklonnosti. No est' eshche drugoe
izvestie, takzhe ochen' veroyatnoe, chto YAroslav byl poduchaem polyakami ko vrazhde
s Monomahom i osobenno s Rostislavichami. My videli prezhde vrazhdu poslednih s
polyakami, kotorye ne mogli prostit' Vasil'ku ego opustoshitel'nyh napadenij i
zavoevanij; YAroslav, podobno otcu, ne mog zabyt', chto volost' Rostnslavichej
sostavlyala nekogda chast' Volynskoj volosti: interesy, sledovatel'no, byli
odinakie i u pol'skogo i u volynskogo knyazya; no, krome togo, ih soedinyala
eshche rodstvennaya svyaz'. My videli, chto eshche na Brestskom s®ezde mezhdu
Vladislavom-Germanom i Svyatopolkom bylo polozheno zaklyuchit' brachnyj soyuz:
doch' Svyatopolkovu Sbyslavu vydali za syna Vladislavova, Boleslava
Krivoustogo; no brak byl otlozhen po maloletstvu zheniha i nevesty. V 1102
godu umer Vladislav-German, eshche pri zhizni svoej razdelivshi volosti mezhdu
dvumya synov'yami - zakonnym Boleslavom i nezakonnym Zbignevom. Kogda vel'mozhi
sprashivali u nego, komu zhe iz dvoih synovej on daet starshinstvo, to
Vladislav otvechal: "Moe delo razdelit' volosti, potomu chto ya star i slab; no
vozvysit' odnogo syna pered drugim ili dat' im pravdu i mudrost' mozhet
tol'ko odin bog. Moe zhelanie - chtob vy povinovalis' tomu iz nih, kotoryj
okazhetsya spravedlivee drugogo i doblestnee pri zashchite rodnoj zemli". |ti
slova, privodimye pol'skim letopiscem, ochen' zamechatel'ny: oni pokazyvayut
vsyu neopredelennost' v ponyatiyah o poryadke nasledstva, kakaya gospodstvovala
togda v slavyanskih gosudarstvah. Luchshim mezhdu brat'yami okazalsya Boleslav,
kotoryj vovse ne byl pohozh na otca, otlichalsya muzhestvom, deyatel'nostiyu.
Boleslav ostalsya veren otcovskomu dogovoru s Svyatopolkom, zhenilsya na docheri
poslednego - Sbyslave i vsledstvie etogo rodstvennogo soyuza YAroslav
volynskij postoyanno pomogal Boleslavu v usobice ego s bratom Zbignevom; net
nichego strannogo, sledovatel'no, chto knyaz'ya pol'skij i volynskij reshilis'
dejstvovat' vmeste protiv Rostislavichej. No mog li Monomah spokojno smotret'
na eto, tem bolee chto on nahodilsya s Rostislavichami v rodstvennoj svyazi: syn
ego Roman byl zhenat na docheri Volodarya: yasno, chto on dolzhen byl vstupit'sya
za poslednego i za brata ego; snachala, govorit to zhe izvestie, on posylal
ugovarivat' YAroslava, potom zval ego na sud pred knyazej, nakonec, kogda
YAroslav ne poslushalsya, poshel na nego vojnoyu, ishod kotoroj my izlozhili po
doshedshim do nas letopisyam. V nih vstrechaem eshche odno vazhnoe izvestie, chto
pered pohodom na YAroslava Monomah perezval iz Novgoroda starshego syna svoego
Mstislava i posadil ego podle sebya, v Belgorode: eto moglo zastavit'
YAroslava dumat', chto Monomah hochet po smerti svoej peredat' starshinstvo synu
svoemu, togda kak Monomah mog eto sdelat' imenno vsledstvie nepriyaznennogo
povedeniya YAroslava. Prinuzhdennaya pokornost' poslednego ne byla
prodolzhitel'na: skoro on prognal svoyu zhenu, za chto Monomah vystupil vtorichno
protiv nego; razumeetsya, YAroslav mog reshit'sya na yavnyj razryv, tol'ko
sobravshi znachitel'nye sily i v nadezhde na pomoshch' pol'skuyu i vengerskuyu,
potomu chto i s korolem vengerskim on byl takzhe v rodstve; no sobstvennye
boyare otstupili ot volynskogo knyazya, i on prinuzhden byl bezhat' sperva v
Vengriyu, potom v Pol'shu. Monomah posadil vo Vladimire sperva syna svoego
Romana, a potom, po smerti ego, drugogo syna - Andreya. CHto eti sobytiya byli
v svyazi s pol'skoyu vojnoyu, dokazatel'stvom sluzhit pohod novogo vladimirskogo
knyazya Aidreya s polovcami v Pol'shu v 1120 godu. V sleduyushchem godu YAroslav s
polyakami podstupil bylo k CHervenyu; Monomah prinyal mery dlya bezopasnosti
pogranichnyh gorodov: v CHerveni sidel znamenityj muzh Foma Ratiborovich,
kotoryj i zastavil YAroslava vozvratit'sya ni s chem. Dlya polyakov, kak vidno,
samym opasnym vragom byl Volodar' Rostislavich, kotoryj ne tol'ko vodil na
Pol'shu polovcev, no byl v soyuze s drugimi opasnymi ee vragami, pomoryanami i
prussakami. Ne buduchi v sostoyanii odolet' ego siloyu, polyaki reshilis'
shvatit' ego hitrostiyu. V to vremya pri dvore Boleslava nahodilsya znamenityj
svoimi pohozhdeniyami Petr Vlast, rodom, kak govoryat, iz Danii. V sovete,
kotoryj derzhal Boleslav po sluchayu vtorzhenij Volodarya, Vlast ob®yavil sebya
protiv otkrytoj vojny s etim knyazem, ukazyval na svyaz' ego s polovcami,
pomoryanami, prussakami, kotorye vse v odno vremya mogli napast' na Pol'shu, i
sovetoval shvatit' Rostislavicha hitrostiyu, prichem predlozhil svoi uslugi.
Boleslav prinyal predlozhenie, i Vlast otpravilsya k Volodaryu v soprovozhdenii
tridcati chelovek, vystavil sebya izgnannikom, zaklyatym vragom pol'skogo knyazya
i uspel priobrest' polnuyu doverennost' Rostislavicha. Odnazhdy oba oni vyehali
na ohotu; knyaz', pognavshis' za zverem, udalilsya ot goroda, druzhina ego
rasseyalas' po lesu, podle nego ostalsya tol'ko Vlast s svoimi; oni
vospol'zovalis' blagopriyatnoyu minutoyu, brosilis' na Volodarya, shvatili i
umchali k pol'skim granicam. Boleslav dostig svoej celi: Vasil'ke Rostislavich
otdal vsyu svoyu i bratnyuyu kaznu, chtob osvobodit' iz plena Volodarya; no, chto
bylo vsego vazhnee, Rostislavichi obyazalis' dejstvovat' zaodno s polyakami
protiv vseh vragov ih: inache my ne mozhem ob®yasnit' prisutstvie oboih brat'ev
v pol'skom vojske vo vremya pohoda ego na Rus' v 1123 godu. V etot god
YAroslav prishel pod Vladimir s vengrami, polyakami, chehami, oboimi
Rostislavichami - Volodarem i Vasil'kom; bylo u nego mnozhestvo vojska,
govorit letopisec. Vo Vladimire sidel togda syn Monomahov Andrej, sam
Monomah sobiral vojska v Kievskoj volosti, otpraviv napered sebya ko
Vladimiru starshego syna Mstislava s nebol'shim otryadom; no i tot ne uspel
pridti, kak osada byla uzhe snyata. V voskresen'e rano utrom pod®ehal YAroslav
sam-tretej k gorodskim stenam i nachal krichat' Andreyu i grazhdanam: "|to moj
gorod; esli ne otvorites', ne vyjdete s poklonom, to uvidite: zavtra
pristuplyu k gorodu i voz'mu ego". No v to vremya, kogda on eshche ezdil pod
gorodom, iz poslednego vyshli tihon'ko dva polyaka, bez somneniya, nahodivshiesya
v sluzhbe u Andreya, chto togda bylo delo obyknovennoe, i spryatalis' pri
doroge; kogda YAroslav vozvrashchalsya ot goroda mimo ih, to oni vdrug vyskochili
na dorogu i udarili ego kop'em; chut'-chut' zhivogo uspeli primchat' ego v stan,
i v noch' on umer. Korol' vengerskij Stefan II reshilsya bylo prodolzhat' osadu
goroda, no vozhdi otdel'nyh otryadov ego vojska vosprotivilis' etomu,
ob®yavili, chto ne hotyat bez celi prolivat' krov' svoih voinov, vsledstvie
chego vse soyuzniki YAroslavovy razoshlis' po domam, otpraviv poslov ko
Vladimiru s pros'boyu o mire i s darami. Letopisec rasprostranyaetsya ob etom
sobytii: "Tak umer YAroslav, - govorit on, - odinok pri takoj sile; pogib za
velikuyu gordost', potomu chto ne imel nadezhdy na boga, a nadeyalsya na
mnozhestvo vojska; smotri teper', chto vzyala gordost'? Razumejte, druzhina i
brat'ya, po kom bog: po gordom ili po smirennom? Vladimir, sobiraya vojsko v
Kieve, plakalsya pred bogom o nasil'i i gordosti YAroslavovoj; i byla velikaya
pomoshch' bozhiya blagovernomu knyazyu Vladimiru za chestnoe ego zhitie i za
smirenie; a tot molodoj gordilsya protiv deda svoego, i potom opyat' protiv
testya svoego Mstislava". |ti slova zamechatel'ny, vo-pervyh, potomu, chto v
nih vyskazyvaetsya sovremennyj vzglyad na mezhduknyazheskie otnosheniya: YAroslav v
glazah letopisca vinovat tem, chto; buduchi molod, gordilsya pered dyadeyu i
testem, - chisto rodovye otnosheniya, za isklyucheniem vsyakih drugih.
Vo-vtoryh, ochen' zamechatel'ny slova ob otnosheniyah YAroslava k Mstislavu:
YAroslav vystavlyaetsya molodym, pred Mstislavom, poricaetsya za gordost' pred
nim: ne zaklyuchayut li. eti slova nameka na stolknovenie prav testya i zyatya na
starshinstvo? ne zaklyuchalas' li gordost' YAroslava preimushchestvenno v tom, chto
on, buduchi molod i zyat' Mstislavu, vzdumal vystavlyat' prava svoi pered nim,
kak syn starshego iz vnukov YAroslavovyh? Nam kazhetsya eto ochen' veroyatnym. Kak
by to ni bylo, odnako i samaya starshaya liniya v YAroslavovom potomstve poteryala
pravo na starshinstvo smertiyu YAroslava; esli i poslednij, po mneniyu
letopisca, byl molod pred Mstislavom, to mogli li sopernichat' s nim mladshie
brat'ya YAroslavovy, Izyaslav i Bryachislav: oba oni umerli v 1127 godu;
potomstvo Svyatopolkovo vmeste s Volyn'yu lishilos' i Turova, kotoryj takzhe
otoshel k rodu Monomahovu; za Svyatopolkovichami ostalsya zdes', kak uvidim
posle, odin Kleck. Nakonec, zametim, chto Monomahu i plemeni ego vezde
blagopriyatstvovalo narodnoe raspolozhenie: YAroslav ne mog protivit'sya
Monomahu vo Vladimire; boyare otstupili ot nego, i kogda on prishel s ogromnym
vojskom pod Vladimir, to grazhdane ne dumali otstupat' ot syna Monomahova.
Tak konchilis' pri Vladimire mezhduknyazheskie otnosheniya i soedinennye s
nimi otnosheniya pol'skie. Kasatel'no drugih evropejskih gosudarstv pri
Monomahe ostanavlivakl nas letopisnye izvestiya ob otnosheniyah grecheskih. Doch'
Monomaha Mariya byla v zamuzhestve za Leonom, synom imperatora grecheskogo
Diogena; izvestny obychnye v Vizantii perevoroty, kotorye vozveli na prestol
dom Komnenov v ushcherb doma Diogenova. Leon, bez somneniya, ne bez soveta i
pomoshchi testya svoego, russkogo knyazya, vzdumal v 1116 godu vooruzhit'sya na
Alekseya Komnena i dobyt' sebe kakuyu-nibud' oblast'; neskol'ko dunajskih
gorodov uzhe sdalis' emu; no Aleksej podoslal k nemu dvuh arabov, kotorye
kovarnym obrazom umertvili ego v Dorostole.
Vladimir hotel po krajnej mere uderzhat' dlya vnuka svoego Vasiliya
priobreteniya Leonovy i poslal voevodu Ivana Vojtishicha, kotoryj posazhal
posadnikov po gorodam dunajskim; no Dorostol zahvachen byl uzhe grekami: dlya
ego vzyatiya hodil syn Monomaha Vyacheslav s voevodoyu Fomoyu Ratiborovichem na
Dunaj. no prinuzhden byl vozvratit'sya bez vsyakogo uspeha. Po drugim
izvestiyam, russkoe vojsko imelo uspeh vo Frakii, opustoshilo ee, i Aleksej
Komnen, chtoby izbavit'sya ot etoj vojny, prislal s mirnymi predlozheniyami k
Monomahu Neofita, mitropolita efeskogo i drugih znatnyh lyudej, kotorye
podnesli kievskomu knyazyu bogatye dary - krest iz zhivotvoryashchego dreva, venec
carskij, chashu serdolikovuyu, prinadlezhavshuyu imperatoru Avgustu, zolotye cepi
i proch., prichem Neofit vozlozhil etot venec na Vladimira i nazval ego carem.
My videli, chto carstvennoe proishozhdenie Monomaha po materi davalo emu
bol'shoe znachenie, osobenno v glazah duhovenstva; v pamyatnikah pis'mennosti
XII veka ego nazyvayut carem, kakuyu svyaz' imelo eto nazvanie s
vysheprivedennym izvestiem - bylo li ego. prichinoyu ili sledstviem, reshit'
trudno; zametim odno, chto izvestie eto ne zaklyuchaet v sebe nichego
neveroyatnogo; ochen' veroyatno takzhe, chto v Kieve vospol'zovalis' etim
sluchaem, chtob dat' lyubimomu knyazyu i detyam ego eshche bolee prav na to znachenie,
kotoroe oni priobreli v ushcherb starshim liniyam. Kak by to ni bylo, my ne vidim
posle vozobnovleniya voennyh dejstvij s grekami i pod 1122 godom vstrechaem
izvestie o novom brachnom soyuze vnuchki Monomahovoj, docheri Mstislava, s odnim
iz knyazej dinastii Komnenov.
My vprave ozhidat', chto polovcam i drugim stepnym ordam stalo ne legche,
kogda Monomah sel na starshem stole russkom. Uznavshi o smerti Svyatopolka,
polovcy yavilis' bylo na vostochnyh granicah; no Monomah, soedinivshis' s
Olegom, synov'yami svoimi i plemyannikami, poshel na nih i prinudil k begstvu.
V 1116 godu vidim opyat' nastupatel'noe dvizhenie russkih: Monomah poslal syna
svoego YAropolka, a Davyd - syna svoego Vsevoloda na Don, i knyaz'ya eti vzyali
u polovcev tri goroda.
Ryad udachnyh pohodov russkih knyazej, kak vidno, oslabil sily polovcev i
dal podchinennym torkam i pechenegam nadezhdu osvobodit'sya ot ih zavisimosti;
oni vstali protiv polovcev i strashnaya reznya proishodila na beregah Dona:
varvary seklis' dva dnya i dve nochi, posle chego torki i pechenegi byli
pobezhdeny, pribezhali v Rus' i byli poseleny na granicah. No dvizheniya v
stepyah ne prekrashchalis': v sleduyushchem godu prishli v Rus' belovezhcy, takzhe
zhiteli donskih beregov; tak russkie granicy naselyalis' varvarskimi narodami
raznyh nazvanij, kotorye budut igrat' vazhnuyu rol' v nashem dal'nejshem
rasskaze; no snachala, kak vidno, eti gosti byli ochen' bespokojny, ne umeli
otvyknut' ot svoih stepnyh privychek i uzhivat'sya v ladu s osedlym
narodonaseleniem: v 1120 godu Monomah prinuzhden byl vygnat' berendeev iz
Rusi, a torki i pechenegi bezhali sami. YAropolk posle togo hodil na polovcev
za Don, no ne nashel ih tam: nedarom predanie govorit, chto Monomah zagnal ih
na Kavkaz. Novgorodcy i pskovichi prodolzhali voevat' s chud'yu na zapad ot
CHudskogo ozera: v 1116 godu Mstislav vzyal gorod Odenpe, ili Medvezh'yu golovu,
pogostov pobral beschislennoe mnozhestvo i vozvratilsya domoj s bol'shim
polonom; syn ego Vsevolod v 1122 godu hodil na finskoe plemya yam' i pobedil
ego; no doroga byla trudna po dorogovizne hleba. Na severo-vostoke bor'ba s
inoplemennikami shla takzhe udachno: prezhde my vstrechali izvestiya o porazheniyah,
kotorye preterpevali muromskie volosti ot bolgar i mordvy, no teper' pod
1120 godom chitaem, chto syn Monomahov, YUrij, posazhennyj otcom v Rostovskoj
oblasti, hodil po Volge na bolgar, pobedil ih polki, vzyal bol'shoj polon i
prishel nazad s chest'yu i slavoyu.
Tak vo vseh koncah russkih volostej opravdalis' nadezhdy naroda na
blagoslovennoe knyazhenie Monomaha. Posle dvenadcatiletnego pravleniya v Kieve,
v 125 godu, umer Monomah, prosvetivshij Russkuyu zemlyu, kak solnce, po
vyrazheniyu letopisca; slava ego proshla po vsem stranam, osobenno zhe byl on
strashen poganym; byl on bratolyubec i nishchelyubec i dobryj stradalec (truzhenik)
za Russkuyu zemlyu.
Duhovenstvo plakalo po nem kak po svyatom i dobrom knyaze, potomu chto
mnogo pochital on monasheskij i svyashchennicheskij chin, daval im vse potrebnoe,
cerkvi stroil i ukrashal; kogda vhodil v cerkov' i slyshal penie, to ne mog
uderzhat'sya ot slez, potomu-to bog i ispolnyal vse ego prosheniya i zhil on v
blagopoluchii; ves' narod plakal po nem, kak plachut deti po otce ili po
materi. Rassmotrevshi deyatel'nost' vtorogo pokoleniya YAroslavichej, vzglyanem i
na deyatel'nost' druzhinnikov knyazheskih. My videli, chto s prihodom Svyatopolka
iz Turova v Kiev v poslednem gorode yavilis' dve druzhiny: staraya, byvshaya pri
Izyaslave i Vsevolode, i novaya, privedennaya Svyatopolkom. My zametili, chto
letopisec yavno otdaet predpochtenie staroj pred novoyu: chleny pervoj yavlyayutsya
u nego lyud'mi razumnymi, opytnymi, chleny vtoroj nazyvayutsya nesmyslennymi.
Lyubopytno zametit' takzhe pri etom, chto chleny staroj druzhiny, lyudi razumnye,
derzhatsya postoyanno Monomaha i ego dumy. Iz nih na pervom meste u letopisca
yavlyaetsya YAn Vyshatich, kotorogo deyatel'nost' videli my pri pervom pokolenii; v
poslednij raz yavlyaetsya YAn pod 1106 godom, kogda on vmeste s bratom svoim
Putyatoyu i Ivanom Zahar'ichem prognal polovcev i otnyal u nih polon. Vsled za
etim vstrechaem izvestie o smerti YAna, starca dobrogo, zhivshego let 90: "zhil
on po zakonu bozhiyu, - govorit letopisec, - ne huzhe pervyh pravednikov, ot
nego i ya slyshal mnogo rasskazov, kotorye i vnes v letopis'". Trudno reshit',
razumel li zdes' letopisec nashego Vyshaticha ili drugogo kakogo-nibud' YAna;
kazhetsya v pervom sluchae on pribavil by chto-nibud' i o ego grazhdanskih
podvigah. Gorazdo chashche upominaetsya imya brata YAnova, Putyaty, kotoryj byl
tysyackim pri Svyatopolke v Kieve; vy videli, chto pri Vsevolode byl kievskim
tysyackim YAn; kakim obrazom eta dolzhnost' pereshla k mladshemu bratu ot
starshego pri zhizni poslednego, my ne znaem; lyubopytno odno, chto eto zvanie
sohranyaetsya v sem'e Vyshaty, tysyackogo YAroslavova. Deyatel'nost' Putyaty my
videli v vojne Svyatopolka s Davydom volynskim, na Vitichevskom s®ezde, v
pohode na polovcev v 1106 godu; nakonec, po smerti Svyatopolka vidim, chto
narod grabit dom Putyaty za priverzhennost' ego k Svyatoslavicham; mozhno dumat',
chto ne stol'ko lichnaya privyazannost' k etomu rodu mogla rukovodit' povedeniem
Putyaty, skol'ko privyazannost' k obychnomu poryadku starshinstva, narushenie
kotorogo neminuemo vleklo za soboyu smutu i usobicy. Krome brat'ev Vyshatichej
- YAna i Putyaty, iz muzhej Svyatopolkovyh, boyar kievskih, upominayutsya: Vasil',
Slavata, Ivanko Zahar'ich, Kozarin. Posle Vsevoloda muzh ego Ratibor, kotorogo
my videli posadnikom v Tmutarakani, ne ostalsya v Kieve, no pereshel k
Monomahu, u kotorogo v Pereyaslavle pol'zovalsya bol'shim znacheniem, chto vidno
iz rasskaza ob ubijstve poloveckih hanov; potom my vidim ego na Vitichevskom
s®ezde; nakonec, kogda Monomah zanyal starshij stol, Ratibor sdelalsya tysyackim
v Kieve, na mesto Putyaty:
v etom zvanii on uchastvuet v peremene ustava o rostah vmeste s
Prokopiem, belogorodskim tysyackim, Stanislavom (Tukievichem) pereyaslavskim, i
eshche dvumya muzhami - Nazhirom i Miroslavom; zdes' v drugoj raz zamechaem, chto
peremena v zemskom ustave delaetsya v sovete tysyackih raznyh gorodov,
vstrechaem imena dvoih synovej Ratiborovyh - Ol'bega i Fomy; krome nih, eshche
imena dvoih voevod Monomahovyh - Dmitra Ivorovicha i Ivana Vojtishicha, pervogo
v pohode na polovcev za Don, vtorogo na grekov k Dunayu, nakonec, Orogosta,
dejstvovavshego vmeste s Ratcborom na Vitichevskom s®ezde. Iz chernigovskih
boyar u Svyatoslavichej vstrechaem imena: Torchina pri rasskaze o Vitichevskom
s®ezde i Ivanka CHudinovicha, byvshego pri peremene ustava o rostah; esli etot
Ivanko syn CHudina, boyarina Izyaslavova, to lyubopytno, chto syn ochutilsya v
druzhine Svyatoslavichej. Iz volynskih boyar vstrechaem imena Turyaka, Lazarya i
Vasilya, vystavlennyh glavnymi vinovnikami oslepleniya Vasil'ka. CHto kasaetsya
do proishozhdeniya chlenov knyazheskoj druzhiny, to imena Torchina, boyarina
Svyatoslavichej chernigovskih, i Kozarina, boyarina Svyatopolkova, yasno na nego
ukazyvayut; imena prislugi knyazheskoj - Torchina, ovcharya Svyatopolkova, Byanduka,
otroka Monomahova, Kul'meya, Ulana i Kolchka, otrokov Davyda volynskogo, mogut
ukazyvat' takzhe na varvarskoe proishozhdenie.
SOBYTIYA PRI PRAVNUKAH YAROSLAVA I, BORXBA DYADEJ S PLEMYANNIKAMI V RODE
MONOMAHA I BORXBA SVYATOSLAVICHEJ S MONOMAHOVICHAMI DO SMERTI YURIYA
VLADIMIROVICHA DOLGORUKOGO (1125 - 1157)
Synov'ya Monomaha. - Mstislav, velikij knyaz'. - Usobica mezhdu
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Knyazhestvo Muromskoe. - Prisoedinenie Polocka
k volostyam Monomahovichej. - Vojna s polovcami, chud'yu i litvoyu. - Smert'
velikogo knyazya Mstislava Vladimirovicha. - Brat ego YAropolk - velikim knyazem.
- Nachalo bor'by dyadej s plemyannikami v plemeni Monomahovom. - Svyatoslavichi
chernigovskie vmeshivayutsya v etu bor'bu. - Sobytiya v Novgorode Velikom. -
Smert' YAropolka Vladimirovicha. - Vsevolod Ol'govich chernigovskij izgonyaet
Vyacheslava Vladimirovicha iz Kieva i utverzhdaetsya zdes'. - Otnosheniya mezhdu
Monomahovichami; vojna s nimi Vsevoloda Ol'govicha. - Otnosheniya ego k rodnym i
dvoyurodnym brat'yam. - Rostislavichi galickie. - Vojna velikogo knyazya
Vsevoloda s Vladimirkom Volodarevichem galickim. - Knyaz'ya gorodenskie,
polockie, muromskie. - Sobytiya v Novgorode Velikom. - Vmeshatel'stvo russkih
knyazej v dela pol'skie. - Morskoj razboj shvedov. - Bor'ba russkih s finnami
i polovcami. - Predsmertnye rasporyazheniya velikogo knyazya Vsevoloda Ol'govicha.
- Smert' ego. - Izgnanie iz Kieva Igorya Ol'govicha. - Izyaslav Mstislavich
Monomashich knyazhit v Kieve. - Plen Igorya Ol'govicha. - Razdor mezhdu
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Soyuz Izyaslava Mstislavicha s Davydovichami
chernigovskimi; soyuz Svyatoslava Ol'govicha s YUriem Vladimirovichem Monomashichem,
knyazem rostovskim, protiv Izyaslava Mstislavicha. - Pervoe upominovenie o
Moskve. - Otstuplenie Davydovichej chernigovskih ot Izyaslava Mstislavicha. -
Kievlyane ubivayut Igorya Ol'govicha. - Mir Izyaslava Mstislavicha s
Svyatoslavichami chernigovskimi. - Syn YUriya rostovskogo, Rostislav, perehodit k
Izyaslavu Mstislavichu. - Izyaslav v Novgorode Velikom; pohod ego na volosti
dyadi YUriya. - Izgnanie Rostislava YUr'evicha iz Kieva. - Dvizhenie otca ego,
YUriya, na yug. - Pobeda YUriya nad plemyannikom Izyaslavom i zanyatie Kieva. - Za
Izyaslava vstupayutsya vengry i polyaki; galickij knyaz' Vladimirko za YUriya. -
Podvigi syna YUrieva, Andreya. - On hlopochet o mire mezhdu otcom svoim i
Izyaslavom Mstislavichem. - Neprodolzhitel'nost' mira. - Izyaslav izgonyaet YUriya
iz Kieva, no dolzhen ustupit' starshinstvo drugomu dyade, Vyacheslavu. - Vojna
Izyaslava s Vladimirkom galickim. - YUrij izgonyaet Vyacheslava i Izyaslava iz
Kieva. - Izyaslav s vengrami opyat' izgonyaet YUriya iz Kieva i opyat' otdaet
starshinstvo Vyacheslavu, pod imenem kotorogo knyazhit v Kieve. - Prodolzhenie
bor'by Izyaslava s YUriem. - Bitva na reke Rute i porazhenie YUriya, kotoryj
prinuzhden ostavit' yug. - Dva drugih neudachnyh pohoda ego na yug. - Vojna
Izyaslava Mstislavicha v soyuze s vengerskim korolem protiv Vladimirka
galickogo. - Klyatvoprestuplenie i smert' Vladimirka. - Vojna Izyaslava s
synom Vladimirkovym, YAroslavom. - Smert' Izyaslava, ego harakter. - Vyacheslav
vyzyvaet k sebe v Kiev brata Izyaslavova, Rostislava, iz Smolenska. - Smert'
Vyacheslava. - Rostislav ustupaet Kiev Izyaslavu Davydovichu chernigovskomu. -
YUrij rostovskij zastavlyaet Davydovicha vyehat' iz Kieva i sam okonchatel'no
utverzhdaetsya zdes'. - Usobicy mezhdu Svyatoslavichami v CHernigovskoj volosti i
Monomahovichami na Volyni. - Soyuz knyazej protiv YUriya. - Smert' ego. - Sobytiya
polockie, muromskie, ryazanskie, novgorodskie. - Bor'ba s polovcami i
finskimi plemenami. - Druzhina.
Po smerti Monomaha na kievskom stole sel starshij syn ego Mstislav;
sopernikov emu byt' ne moglo: Oleg i Davyd Svyatoslavichi umerli eshche pri zhizni
Monomaha; v CHernigove sidel mladshij brat ih, YAroslav, no etot neznachitel'nyj
knyaz' ne mog uderzhat' starshinstva i v sobstvennom rode; eshche menee mog
sporit' s Mstislavom Bryachislav Svyatopolkovich, knyazhivshij neizvestno v kakom
gorodke v pinskih volostyah. No i bolee sil'nye soperniki ne mogli byt'
strashny Mstislavu pri narodnom raspolozhenii k rodu Monomahovu, tem bolee chto
Mstislav pohodil vo vsem na znamenitogo otca svoego. Nedarom letopisec,
nachinaya rasskaz o knyazhenii Mstislava, govorit, chto etot knyaz' eshche v
molodosti pobedil dyadyu svoego Olega:
takim obrazom, v lichnyh dostoinstvah Monomahova syna staralis' nahodit'
opravdanie tomu, chto on otstranyal starshee plemya Svyatoslavovo.
Krome Mstislava, posle Monomaha ostavalos' eshche chetvero synovej:
YAropolk, Vyacheslav, Georgij, Andrej; YAropolk eshche pri otce poluchil stol
pereyaslavskij i ostalsya na nem pri brate; YAropolk byl na svoem meste, potomu
chto otlichalsya hrabrostiyu, neobhodimoyu dlya pereyaslavskogo knyazya, obyazannogo
postoyanno bit'sya s stepnymi varvarami. Tretij brat Vyacheslava knyazhil sperva v
Smolenske, a potom pereveden byl v Turov; Georgij izdavna knyazhil v
Rostovskoj oblasti; Andrej - vo Vladimire na Volyni. V Novgorode sidel
starshij syn Mstislava - Vsevolod; v Smolenske - tretij syn ego, Rostislav;
gde zhe byl vtoroj, Izyaslav? Dolzhno dumat', chto gde-nibud' podle Kieva: on
takzhe otlichalsya hrabrostiyu i potomu nuzhen byl otcu dlya rati; skoro nashlas'
emu i volost' i deyatel'nost'.
V CHernigove proizoshlo vazhnoe yavlenie: syn Olega, Vsevolod napal
vrasploh na dyadyu svoego YAroslava, sognal ego s starshego stola, druzhinu ego
perebil i razgrabil. V samom zanyatii kievskogo stola Mstislavom mimo
YAroslava Svyatoslavicha, kotoryj prihodilsya emu dyadeyu, Vsevolod mog uzhe videt'
primer i opravdanie svoego postupka: esli YAroslav poteryal starshinstvo v
celom rode, to mog li on sohranyat' ego v svoej linii? Kak by to ni bylo,
Mstislav ne hotel snachala terpet' takogo narusheniya starshinstva dyadej, tem
bolee chto, kak vidno, on obyazalsya klyatvennym dogovorom podderzhivat' YAroslava
v CHernigove. Vmeste s bratom YAropolkom Mstislav sobral vojsko, chtoby idti na
Vsevoloda, tot ne mog odin protivit'sya Monomahovicham i poslal za polovcami,
a dyadyu YAroslava otpustil iz nevoli v Murom.
Polovcy yavilis' na zov Vsevoloda v chisle 7000 i stali za rekoyu Vyrem u
Ratimirovoj dubravy: no posly ih, ot pravlennye k Vsevolodu, byli
perehvacheny na reke Lokne i privedeny k YAropolku, potomu chto poslednij uspel
za hvatit' vse techenie reki Sejma, posadil po vsem gorodam svoih posadnikov,
a v Kurske - plemyannika Izyaslava Mstislavicha. Polovcy, ne poluchaya vesti iz
CHernigova, ispugalis' i pobezhali nazad; eto izvestie ochen' zamechatel'no: ono
pokazyvaet, kak varvary stali robki posle zadonskih pohodov Monomaha,
synovej i voevod ego.
Posle begstva polovcev Mstislav eshche bol'she nachal stesnyat' Vsevoloda:
"CHto vzyal?
- govoril on emu, - navel polovcev, chto zhe, pomogli oni tebe?" Vsevolod
stal uprashivat' Mstislava, poduchival ego boyar, podkupal ih darami, chtob
prosili za nego, i takim obrazom provel vse leto. Zimoyu prishel YAroslav iz
Muroma v Kiev i stal takzhe klanyat'sya Mstislavu i uprashivat': "Ty mne krest
celoval, pojdi na Vsevoloda"; a Vsevolod, s svoej storony, eshche bol'she
uprashival. V eto vremya v kievskom Andreevskom monastyre byl igumnom
Grigorij, kotorogo ochen' lyubil Vladimir Monomah, da i Mstislav i ves' narod
ochen' pochitali ego. |tot-to Grigorij vse ne daval Mstislavu vstat' rat'yu na
Vsevoloda za YAroslava; on govoril: "Luchshe tebe narushit' klyatvu, chem prolit'
krov' hristianskuyu". Mstislav ne znal, chto emu delat'? Mitropolita togda ne
bylo v Kieve, tak on sozval sobor iz svyashchennikov i peredal delo na ih
reshenie; te otvechali: "Na nas budet greh klyatvoprestupleniya". Mstislav
poslushalsya ih, ne ispolnil svoego obeshchaniya YAroslavu i posle raskaivalsya v
tom vsyu zhizn'. Na slova Grigoriya i na prigovor sobora mozhno smotret', kak na
vyrazhenie obshchego narodnogo mneniya: grazhdane ne terpeli knyazheskih usobic i
voobshche vojn, ne prinosivshih neposredstvennoj pol'zy, ne imevshih cel'yu zashchity
kraya; no kakaya ohota byla kievlyanam prolivat' svoyu krov' za nelyubimogo
Svyatoslavicha? So storony zhe Mstislava, krome resheniya duhovenstva,
pobuzhdeniem k miru so Vsevolodom mogla sluzhit' takzhe i rodstvennaya svyaz' s
nim: za nim byla doch' ego. Kak by to ni bylo, plemyannik uderzhal za soboyu
starshij stol vopreki pravam dyadi, no eta udacha byla, kak uvidim, pervoyu i
posledneyu v nashej drevnej istorii. Dlya Monomahovichej sobytie eto ne
ostalos', vprochem, bez material'noj vygody: oni uderzhali Kursk i vse
Posem'e, i eto priobretenie bylo dlya nih ochen' vazhno, potomu chto zatrudnyalo
soobshchenie Svyatoslavichej s polovcami.
YAroslav dolzhen byl idti nazad v Murom i ostat'sya tam navsegda; potomki
ego yavilis' uzhe izgoyami otnositel'no plemeni Svyatoslavova, poteryali pravo na
starshinstvo, dolzhny byli ogranichit'sya odnoyu Muromskoyu volostiyu, kotoraya
vsledstvie etogo otdelilas' ot CHernigovskoj. Takim obrazom, i na vostoke ot
Dnepra obrazovalas' otdel'naya knyazheskaya volost', podobnaya Polockoj i
Galickoj na zapade.
Pokonchivshi s chernigovskimi, v tom zhe 1127 godu Mstislav poslal vojsko
na knyazej polockih: est' izvestie, chto oni ne perestavali opustoshat'
pogranichnye volosti Monomahovichej. Mstislav poslal vojska chetyr'mya putyami:
brat'ev - Vyacheslava iz Turova, Andreya - iz Vladimira; syna Davyda Igorevicha,
Vsevolodka, zyatya Monomahova - iz Gorodna i Vyacheslava YAroslavicha - iz Klecka;
etim chetverym knyaz'yam velel idti k Izyaslavlyu; Vsevolodu Ol'govichu
chernigovskomu velel idti s brat'yami na Strezhev k Borisovu, tuda zhe poslal
izvestnogo voevodu svoego Ivana Vojtishicha s torkami; svoj polk otpravil pod
nachal'stvom syna Izyaslava k Lagozhsku a drugogo syna, Rostislava, s
smol'nyanami - na Druck. V Polocke sidel v eto vremya tot samyj Davyd
Vseslavich, kotorogo prezhde my videli v soyuze s YAroslavichami protiv Gleba
minskogo; za synom ego Bryachislavom, knyazhivshim, kak vidno, v Izyaslavle, byla
doch' Mstislava kievskogo. Minsk, po vsem veroyatnostyam, otoshel k YAroslavicham
eshche pri Monomahe, kotoryj otvel v nevolyu knyazya ego Gleba; inache Mstislav ne
napravil by vojsko svoe mimo Minska na goroda dal'nejshie; byt' mozhet,
Vseslavichi ne mogli zabyt' poteri Minska, i eto bylo glavnym povodom k
vojne. Mstislav vsem otpravlennym knyaz'yam naznachil srokom odin den', v
kotoryj oni dolzhny byli napast' na ukazannye mesta. No Izyaslav Mstislavich
operedil odin vsyu bratiyu i priblizilsya k Lagozhsku; zyat' ego Bryachislav, knyaz'
izyaslavskij, vel v eto vremya lagozhskuyu druzhinu na pomoshch' otcu svoemu Davydu,
no, uznav na seredine puti, chto Izyaslav u goroda, tak perepugalsya, chto ne
znal, chto delat', kuda idti, i poshel pryamo v ruki k shurinu, k kotoromu
privel i Lagozhskuyu druzhinu; lagozhane, vidya svoih v rukah u Izyaslava, sdalis'
emu; probyv zdes' dva dnya, Izyaslav otpravilsya k dyad'yam svoim Vyacheslavu i
Andreyu, kotorye osazhdali Izyaslavl'. ZHiteli etogo goroda, vidya, chto knyaz' ih
i lagozhane vzyaty Izyaslavom i ne terpyat nikakoj bedy, ob®yavili Vyacheslavu, chto
sdadutsya, esli on poklyanetsya ne davat' ih na shchit (na razgrablenie) voinam.
Vyacheslav soglasilsya, i vecherom Vragislav, tysyackij knyazya Andreya, i Ivanko,
tysyackij Vyacheslavov, poslali v gorod svoih otrokov, no kogda na rassvete
ostal'nye ratniki uznali ob etom, to brosilis' vse v gorod i nachali grabit':
edva knyaz'ya s svoimi druzhinami uspeli uberech' imenie docheri velikogo knyazya
Mstislava, zheny Bryachislavovoj, i to dolzhny byli bit'sya s svoimi. Mezhdu tem s
drugoj storony shel k Polocku starshij syn Mstislava, Vsevolod, knyaz'
novgorodskij; togda polochane vygnali ot sebya Davyda s synov'yami, vzyali brata
ego Rogvoloda i poslali prosit' Mstislava, chtob on utverdil ego u nih
knyazem; Mstislav soglasilsya. Nedarom, odnako, sovremenniki ne umeli
ob®yasnit' sebe etoj nasledstvennoj i neprimirimoj vrazhdy polockih knyazej k
potomstvu YAroslava i pribegali k pomoshchi predaniya o Rogvolode i Rognede: kak
pri Monomahe, tak i teper' pri syne ego delo moglo konchit'sya tol'ko
izgnaniem Izyaslavichej iz volostej ih. Vo vremya poloveckogo nashestviya v 1129
godu Mstislav, sobiraya knyazej, poslal zvat' i polockih na pomoshch' protiv
varvarov; Rogvoloda, priyatnogo YAroslavicham, kak vidno, ne bylo uzhe v eto
vremya v zhivyh, i starshinstvo po-prezhnemu derzhal Davyd, kotoryj s brat'yami i
plemyannikami dal derzkij, nasmeshlivyj otvet na zov Mstislava. Poloveckaya
vojna pomeshala velikomu knyazyu nemedlenno nakazat' Vseslavicha; no kogda
polovcy byli prognany, to on vspomnil obidu i poslal za krivskimi knyaz'yami,
kak prodolzhali eshche nazyvat' polockih vladel'cev; Davyda, Rostislava i
Svyatoslava Vseslavichej vmeste s plemyannikami ih Rogvolodovichami posadili v
tri lodki i zatochili v Car'grad: bez vsyakogo somneniya, polochane vydali
knyazej svoih, ne zhelaya podvergat' strany svoej opustosheniyam. Po gorodam
polockim, govoril letopisec, Mstislav posazhal svoih posadnikov, no posle my
vidim tam syna ego Izyaslava, perevedennogo iz Kurska.
Iz vneshnih sobytij po-prezhnemu zapisana v letopisi bor'ba s polovcami i
drugimi sosednimi varvarami. Polovcy obradovalis' smerti Monomahovoj i
nemedlenno yavilis' v predelah Pereyaslavskogo knyazhestva. My videli, chto
russkie knyaz'ya vo vremya schastlivyh pohodov svoih v stepi vzyali u polovcev
chast' podvlastnyh im torkov i pechenegov; videli, chto eti varvary posle sami
ubezhali ot polovcev v russkie predely i byli poseleny zdes'. Razumeetsya,
polovcam hotelos' vozvratit' ih nazad, i vot letopisec govorit, chto oni
imenno yavlyalis' dlya togo, chtoby perehvatit' russkih torkov. No v Pereyaslavle
sidel YAropolk, dostojnyj po hrabrosti syn Monomaha, privykshij pod otcovskim
styagom gromit' varvarov v stepyah ih: uznavshi o napadenii i namerenii
polovcev, YAropolk velel vognat' torkov i vse ostal'noe narodonaselenie v
goroda; polovcy priehali, no nichego ne mogli sdelat' i, uznav, chto YAropolk v
Pereyaslavle, poshli voevat' Posul'e (mesta po reke Sule).
YAropolk, blagovernogo knyazya koren' i blagovernaya otrasl', po vyrazheniyu
letopisca, ne dozhidayas' pomoshchi ot brat'ev, s odnimi pereyaslavcami poshel
vsled za polovcami, nastig ih na pravom beregu reki Udaya, prizval imya bozhie
i otca svoego, udaril na poganyh i oderzhal pobedu: pomog emu bog i molitvy
otca ego, prodolzhaet letopisec. Posle etogo napadeniya polovcev my vstretili
izvestie ob nih pri opisanii chernigovskih i potom polockih proisshestvij.
Mstislav ne zabyl toj bor'by, kotoruyu vel on, sidya na stole novgorodskom,
imenno bor'by s chud'yu, i v 1130 godu poslal na nee synovej svoih -
Vsevoloda, Izyaslava i Rostislava; letopisec govorit podrobno, v chem sostoyal
pohod: samih vragov perebili, horomy pozhgli, zhen i detej priveli domoj. No
ne tak byl schastliv chudskij pohod odnogo Vsevoloda novgorodskogo v sleduyushchem
godu: sotvorilas' pakost' velikaya, govorit letopisec, perebili mnogo dobryh
muzhej novgorodskih v Klinu: Klin - eto russkij perevod estonskogo slova
Waija, ili Wagja, kak nazyvalas' chast' nyneshnego Derptskogo uezda v XIII
veke. CHto polovcy byli dlya YUgo-Vostochnoj Rusi, to litva byla dlya Zapadnoj,
preimushchestvenno dlya knyazhestva Polockogo. Prisoedinivshi k volostyam svoego
roda i eto knyazhestvo, Mstislav dolzhen byl vstupit' v bor'bu s ego vragami;
vot pochemu v poslednij god ego knyazheniya letopisec upominaet o pohode na
Litvu: Mstislav hodil s synov'yami svoimi, s Ol'govichami i zyatem Vsevolodom
gorodenskim. Pohod byl udachen; Litvu ozhgli po obyknoveniyu, no na vozvratnom
puti kievskie polki poshli otdel'no ot knyazheskoj druzhiny; litovcy nastigli ih
i pobili mnogo narodu.
V 1132 godu umer Mstislav; ego knyazhenie, byvshee sovershennym podobiem
otcovskogo, utverdilo v narode veru v dostoinstvo plemeni Monomahova. |tot
Mstislav Velikij, govorit letopisec, nasledoval pot otca svoego, Vladimira
Monomaha Velikogo.
Vladimir sam soboyu postoyal na Donu i mnogo pota uter za zemlyu Russkuyu,
a Mstislav muzhej svoih poslal, zagnal polovcev za Don, za Volgu i za YAik; i
tak izbavil bog Russkuyu zemlyu ot poganyh. Zdes' takzhe vidim vyrazhenie
glavnogo sovremennogo interesa - bor'by s stepnymi varvarami. Narod mog
nadeyat'sya, chto dolgo budet spokoen ot ih nashestvij, potomu chto Mstislavu
nasledoval po vsem pravam brat ego YAropolk, blagovernaya otrasl', kotoryj byl
izvesten svoeyu hrabrostiyu, svoimi schastlivymi pohodami v stepi. U YAropolka
ne bylo sopernikov: on byl edinstvennyj knyaz', kotoryj mog sest' na starshij
stol po otchine i dedine; on krepko sidel v Kieve i potomu eshche, chto lyudi
kievskie poslali za nim. No ih nadezhdy na YAropolka ne sbylis': spokojstvie
Rusi konchilos' smertiyu Mstislava; s nachala knyazheniya YAropolkova nachalis'
usobicy, usobicy v samoj sem'e znamenitogo knyazya bratolyubca; Svyatoslavichi
vospol'zovalis' imi, i kievlyane dolzhny byli terpet' na svoem stole knyazya
nedobrogo plemeni. Usobica, nachavshayasya po smerti Mstislava Velikogo, nosit
harakter, otlichnyj ot prezhnih usobic. Prezhnie usobicy proistekali glavnym
obrazom ot izgojstva, ottogo, chto osirotelye pri zhizni dedov ili starshih
dyadej knyaz'ya isklyuchalis' ne tol'ko iz starshinstva, ne tol'ko ne poluchali
otcovskih volostej, no dazhe chasto i nikakih. |tim isklyucheniem iz starshinstva
luchshe vsyakih poeticheskih predanij ob®yasnyaetsya neprimirimaya vrazhda polockih
Izyaslavichej k potomkam YAroslava, ob®yasnyayutsya dvizheniya Rostislava
Vladimirovicha, sud'ba i povedenie synovej ego: bor'by s izgoyami na vostoke i
na zapade, s Vyacheslavichem, Igorevichami, Svyatoslavichami napolnyayut vremya
knyazheniya Izyaslavova, Vsevolodova, Svyatopolkova. Vse eti bor'by blagodarya
poslednim rasporyazheniyam knyazej-rodichej na s®ezdah prekratilis'; no teper'
nachinaetsya novaya bor'ba, bor'ba plemyannikov, synovej ot starshego brata s
mladshimi dyad'mi. My videli pervyj primer etoj bor'by v CHernigove, gde syn
Olegov, Vsevolod, sognal dyadyu svoego YAroslava s starshego stola. Mstislav
dopustil takoe narushenie prava dyadej, hotya raskaivalsya v etom vo vsyu zhizn';
po smerti ego odno opasenie podobnogo yavleniya proizvelo sil'nuyu usobicu v
sobstvennom plemeni ego.
Mstislav ostavil knyazhenie bratu svoemu YAropolku, govorit letopisec, emu
zhe peredal i detej svoih s bogom na ruki: YAropolk byl bezdeten i tem udobnee
mog zabotit'sya o poruchennyh emu synov'yah starshego brata, Mstislav pri zhizni
svoej ugovorilsya s bratom, chtob tot nemedlenno po prinyatii starshego stola
perevel na svoe mesto v Pereyaslavl' starshego plemyannika, Vsevoloda
Mstislavicha iz Novgoroda; starshie Monomahovichi, kak vidno iz slov letopisca,
vystavlyali osnovaniem takogo rasporyazheniya volyu otca svoego, a ob etoj vole
zaklyuchali oni iz togo, chto Monomah dal im Pereyaslavl' oboim vmeste; no pri
togdashnih ponyatiyah eto eshche ne znachilo, chtob oni imeli pravo ostavit' etot
gorod v nasledstvo synov'yam svoim mimo drugih brat'ev. Pereyaslavl' byl
stol'nym gorodom Vsevoloda i Monomaha i po vydelenii CHernigova v osobuyu,
nepremennuyu volost' Svyatoslavichej schitalsya starshim stolom posle Kieva dlya
Monomahova plemeni: s pereyaslavskogo stola Monomah, Mstislav i YAropolk
pereshli na kievskij. Tochno li hoteli starshie Monomahovichi perevodom
Vsevoloda v Pereyaslavl' dat' emu preimushchestvo pered dyad'mi, vozmozhnost'
nasledovat' YAropolku v Kieve, dlya chego, krome zanyatiya starshego
pereyaslavskogo stola, nuzhno bylo poznakomit', sblizit' ego s yuzhnym
narodonaseleniem, kotorogo golos byl tak vazhen, reshitelen v to vremya, - na
eto istorik ne imeet prava otvechat' utverditel'no. Kak by to ni bylo,
mladshie Monomahovichi po krajnej mere videli v perevode plemyannika na
pereyaslavskij stol shag k starshinstvu mimo ih, osobenno kogda pered glazami
byl primer YAroslava Svyatoslavicha chernigovskogo, sognannogo s starshego stola
plemyannikom pri vidimom potvorstve starshih Monomahovichej - Mstislava i
YAropolka. Vstupilis' v delo mladshie Monomahovichi, YUrij rostovskij i Andrej
volynskij, potomu chto starshij po YAropolke brat ih, Vyacheslav turovskij, byl
nesposoben dejstvovat' vperedi drugih po besharakternosti i nedalekosti
umstvennoj. Po slovam letopisca, YUrij i Andrej pryamo skazali: "Brat YAropolk
hochet po smerti svoej dat' Kiev Vsevolodu, plemyanniku svoemu", i speshili
predupredit' poslednego; utrom v®ehal Vsevolod v Pereyaslavl' i do obeda eshche
byl vygnan dyadeyu YUriem, kotoryj, odnako, sidel v Pereyaslavle ne bolee vos'mi
dnej, potomu chto YAropolk, pomnya klyatvennyj ugovor svoj s pokojnym bratom,
vyvel YUriya iz Pereyaslavlya i posadil zdes' drugogo Mstislavicha, Izyaslava,
knyazhivshego v Polocke, davshi emu klyatvu podderzhat' ego na novom stole,
veroyatno, Vsevolod uzhe ne hotel v drugoj raz menyat' vernuyu volost' na
nevernuyu. V Polocke vmesto Izyaslava ostalsya tretij Mstislavich - Svyatopolk;
no polochane, ne lyubivshie, podobno novgorodcam, kogda knyaz' pokidal ih
volost' dlya drugoj, skazali: "A! Izyaslav brosaet nas!" - vygnali brata ego
Svyatopolka i vzyali sebe odnogo iz prezhnih svoih knyazej, Vasil'ka
Svyatoslavicha, vnuka Vseslavova, neizvestno kakim obrazom ostavshegosya na Rusi
ili vozvrativshegosya iz zatocheniya. Togda YAropolk, vidya, chto Polockoe
knyazhestvo, ostavlennoe hrabrym Izyaslavom, umevshim vezde priobrest' narodnuyu
lyubov', othodit ot Monomahova roda, uladilsya s brat'yami: perevel Izyaslava
nevoleyu opyat' v Minsk, edinstvennuyu volost', ostavshuyusya u Monomahovichej ot
Polockogo knyazhestva; potom, chtob uteshit' ego, pridal emu eshche Turov i Pinsk,
dal emu mnogo darov bogatyh; a Vyacheslava iz Turova perevel v Pereyaslavl'.
Takim obrazom, mladshie Monomahovichi byli udovletvoreny: Pereyaslavl'
pereshel po poryadku k samomu starshemu bratu po YAropolke, zakonnomu ego
preemniku i v Kieve.
No spokojstvie v sem'e Monomaha i na Rusi bylo skoro narusheno
Vyacheslavom: nashel li on ili, luchshe skazat', boyare ego Pereyaslavskuyu volost'
nevygodnoyu dlya sebya, stalo li strashno emu sidet' na Ukrajne, podle torkov i
polovcev, - tol'ko on pokinul novuyu volost'; na pervyj raz, odnako, doshedshi
do Dnepra vozvratilsya nazad; govoryat, budto YAropolk poslal skazat' emu: "CHto
ty vse skitaesh'sya, ne posidish' na odnom meste, tochno polovchin?" No Vyacheslav
ne poslushalsya starshego brata: brosil Pereyaslavl' v drugoj raz, poshel v
Turov, vygnal otsyuda Izyaslava i sel na ego mesto. Togda YAropolk dolzhen byl
reshit'sya na novyj ryad: on sklonilsya na pros'bu YUriya rostovskogo i dal emu
Pereyaslavl', s tem, odnako, chtoby tot ustupil emu svoyu prezhnyuyu volost'; YUrij
soglasilsya ustupit' Rostovskuyu oblast', no ne vsyu; veroyatno, on ostavlyal
sebe na vsyakij sluchaj ubezhishche na severe; veroyatno takzhe, chto YAropolk dlya
togo bral Rostovskuyu zemlyu u YUriya, chtob otdat' ee Izyaslavu. |toyu sdelkoyu on
mog nadeyat'sya uspokoit' brat'ev, pomestya ih vseh okolo sebya na Rusi i otdav
plemyannikam kak mladshim otdalennuyu severnuyu oblast'.
No on uzhe ne byl bolee v sostoyanii ispolnit' svoe namerenie: vrazhda
mezhdu dyad'mi i plemyannikami razgorelas'; Izyaslav, dvazhdy izgnannyj, reshilsya
ne dozhidat'sya bolee nikakih novyh sdelok mezhdu dyad'mi, a otdat' delo, po
togdashnim ponyatiyam, na sud bozhij, t. e. pokonchit' ego oruzhiem. On ushel v
Novgorod k bratu Vsevolodu i ugovoril ego idti s novgorodcami na oblast'
YUriya. Togda-to Svyatoslavichi uvideli, chto prishla ih pora: oni zaklyuchili soyuz
s nedovol'nymi Mstislavichami (sami predlozhili im ego ili prinyali ot nih
predlozhenie - iz doshedshih do nas letopisej neizvestno), poslali za polovcami
i nachali vooruzhat'sya protiv Monomahovichej: "Vy pervye nachali nas gubit'",
govorili oni im. Togda narod uvidal, chto proshlo schastlivoe vremya Monomaha i
Mstislava; vstala opyat' usobica; chernigovskie po otcovskomu obychayu priveli
polovcev na Russkuyu zemlyu, i, chto vsego huzhe, s nimi prishli synov'ya
Mstislava Velikogo - Izyaslav s bratom Svyatopolkom. YAropolk s brat'yami -
YUriem i Andreem vystupil protiv Vsevoloda Ol'govicha, perepravilsya cherez
Dnepr, vzyal sela okolo CHernigova. Vsevolod ne vyshel protiv nih bit'sya,
potomu chto polovcy eshche ne prishli k nemu; YAropolk, postoyav neskol'ko dnej u
CHernigova, vozvratilsya v Kiev i raspustil vojsko, ne uladivshis' s
Vsevolodom; veroyatno, on dumal, chto dovol'no napugat' ego. No vyshlo inache:
kogda ko Vsevolodu prishli s yuga polovcy, a s severa Mstislavichi, to on voshel
s nimi v Pereyaslavskuyu volost', nachal voevat' sela i goroda, bit' lyudej,
doshel do Kieva, zazheg Gorodec. Polovcy opustoshili vse na vostochnom beregu
Dnepra, perebiv i perehvatav narod, kotoryj ne mog pereveztis' na drugoj,
kievskij bereg, potomu chto Dnepr pokryt byl plovuchimi l'dami; vzyali i skota
beschislennoe mnozhestvo; YAropolku po prichine teh zhe l'dov nel'zya bylo
pereveztis' na tu storonu i prognat' ih. Tri dnya stoyal Vsevolod za Gorodcom
v boru, potom poshel v CHernigov, otkuda nachal peresylat'sya s Monomahovichami,
i zaklyuchil mir; gorazdo veroyatnee, vprochem, to izvestie, po kotoromu
zaklyucheno bylo tol'ko peremirie do obshchego s®ezda, potomu chto nemedlenno za
etim letopisec nachinaet govorit' o trebovaniyah Ol'govichej, chtob YAropolk
vozvratil im to, chto ih otec derzhal pri ego otce: "CHto nash otec derzhal pri
vashem otce, togo i my hotim; esli zhe ne dadite, to ne zhalejte posle; esli
chto sluchitsya, vy budete vinovaty, na vas budet krov'". Bez somneniya,
Ol'govichi prosili goroda Kurska i vsego Posem'ya, vzyatyh u nih Monomahovichami
totchas posle izgnaniya YAroslava Vsevolodom. V otvet na eto trebovanie YAropolk
sobral vojsko kievskoe, a YUrij - pereyaslavskoe, i 50 dnej stoyali u Kieva;
potom pomirilis' so Vsevolodom i otdali Pereyaslavl' mladshemu bratu svoemu
Andreyu Vladimirovichu, a prezhnyuyu ego volost', Vladimir-Volynskij, -
plemyanniku Izyaslavu Mstislavichu. Po vsemu vidno, vprochem, chto eto
rasporyazhenie bylo ne sledstviem, no prichinoyu mira s Ol'govichami: dyad'ya, chtob
otvlech' plemyannikov ot Svyatoslavichej, otnyat' u poslednih predlog k vojne i
pravdu v glazah naroda, udovletvorili Izyaslava, otdavshi emu Volyn'; YUrij
rostovskij, vidya, veroyatno, kak sporny russkie stoly i kak nezavidna
Pereyaslavskaya volost', besprestanno podvergavshayasya napadeniyam Ol'govichej i
polovcev, ne hotel bolee menyat' na nee svoej severnoj, vernoj volosti;
zanyatie zhe Pereyaslavlya mladshim bratom ne moglo byt' dlya nego opasno: nikogda
mladshij brat ne vosstaval protiv prav starshego, togda kak byl primer, chto
plemyannik ot starshego brata vosstaval protiv mladshego dyadi (1134 god).
CHto Ol'govichi prinuzhdeny byli mirit'sya ponevole, buduchi ostavleny
Mstislavichami, dokazatel'stvom sluzhit ih napadenie na Pereyaslavskuyu oblast'
v sleduyushchem, 1135 godu. Vsevolod so vseyu brat'eyu prishel k Pereyaslavlyu, stoyal
pod gorodom tri dnya, bilsya u vorot; no, uznavshi, chto YAropolk idet na pomoshch'
k bratu, otstupil k verhov'yu reki Supoya i tam dozhdalsya kievskogo knyazya. My
zametili uzhe, chto YAropolk byl v otca otvagoyu: zavidya vraga, ne mog
uderzhat'sya i zhdat', poka podojdut drugie polki na pomoshch', no brosalsya na
nego s odnoyu svoeyu druzhinoyu; my videli, chto takaya udal' soshla dlya nego
blagopoluchno, prinesla dazhe bol'shuyu slavu v bitve s polovcami pri nachale
Mstislavova knyazheniya. Tochno tak zhe vzdumal on postupit' i teper': ne
dozhdavshis' kievskih polkov, s odnoyu svoeyu druzhinoyu i s brat'eyu, dazhe ne
vystroivshis' horoshen'ko, udaril na Ol'govichej, dumaya: "Gde im ustoyat' protiv
nashej sily!" Snachala bilis' krepko s obeih storon, no skoro pobezhali
Vsevolodovy polovcy, i luchshaya druzhina Monomahovichej s tysyackim kievskim
pognalas' za nimi, ostavya knyazej svoih bit'sya s Ol'govichami na meste. Posle
zloj sechi Monomahovichi dolzhny byli ustupit' chernigovskim pole bitvy, i kogda
tysyackij s boyarami, porazivshi polovcev, priehali nazad, to uzhe ne zastali
knyazej svoih i popalis' v ruki pobeditelyam Ol'govicham, obmanutye YAropolkovym
styagom, kotoryj derzhali poslednie. Krome luchshih muzhej svoih, vzyatyh v plen,
YAropolk poteryal v chisle ubityh plemyannika Vasil'ka Leonovicha, grecheskogo
carevicha, vnuka Monomahova po docheri. Vozvratyas' za Dnepr, kievskij knyaz'
nachal nabirat' novoe vojsko, a Vsevolod pereshel Desnu i stal protiv
Vyshgoroda; no, postoyavshi 7 dnej u Dnepra, ne reshilsya perepravit'sya, poshel v
CHernigov, otkuda stal peresylat'sya s kievskim knyazem o mire, bez vsyakogo,
odnako, uspeha. |to bylo v konce leta; zimoyu Ol'govichi s polovcami pereshli
Dnepr i nachali opustoshat' vsyu Kievskuyu oblast', dohodili do samogo Kieva,
strelyalis' cherez Lybed'; iz gorodov, vprochem, udalos' im vzyat' tol'ko dva,
da i te pustye: my videli uzhe obychaj ukrainskih zhitelej pokidat' svoi goroda
pri nashestvii nepriyatelej, YAropolk, po slovam letopisca, sobral mnozhestvo
vojska izo vseh zemel', no ne vyshel protiv vragov, ne nachal krovoprolitiya;
on poboyalsya suda bozhiya, smirilsya pred Ol'govichami, hulu i ukor prinyal na
sebya ot brat'i svoej i ot vseh, ispolnyaya zapoved': lyubite vragi vasha; on
zaklyuchil s Ol'govichami mir, otdal im to, chego prezhde prosili, t. e. otchinu
ih, goroda po Sejmu. Trudno reshit', chto sobstvenno zastavilo YAropolka
sklonit'sya na ustupku: byl li on iz chisla teh lyudej, na kotoryh neudacha
posle prodolzhitel'nyh uspehov sil'no dejstvuet, ili v samom dele duhovenstvo
i preimushchestvenno mitropolit Mihail postaralis' prekratit' vojnu, stol'
gibel'nuyu dlya kraya, i YAropolk dejstvitel'no zasluzhil pohvaly letopisca za
hristianskij podvig smireniya dlya blaga naroda, byt' mozhet, to i drugoe
vmeste; ne zabudem takzhe, chto uspeh bitvy ne mog byt' veren: my znaem, chto
Vsevolod Ol'govich vovse ne otlichalsya bezraschetnoyu otvagoyu, ustupal, kogda
videl prevoshodstvo sil na storone protivnika, i esli teper' ne ustupil, to
eto znachilo, chto sily YAropolka vovse ne byli tak veliki, kak vystavlyaet ih
letopisec, po krajnej mere sravnitel'no s silami Ol'govichej (1135 g.).
Mir ne mog byt' prodolzhitelen: glavnaya prichina vrazhdy Ol'govichej k
Monomahovicham - isklyuchenie iz starshinstva - sushchestvovala vo vsej sile i pri
etom eshche CHernigovskie ispytali vozmozhnost' uspeshnoj vojny s Monomahovichami,
osobenno pri razdelenii poslednih. Izgnanie brata Vsevolodova, Svyatoslava,
iz Novgoroda bylo povodom k novoj vojne v 1138 godu. Ol'govichi opyat'
prizvali polovcev i nachali voevat' Pereyaslavskuyu volost' po reke Sule;
Andrej Vladimirovich ne mog im soprotivlyat'sya i, ne vidya pomoshchi ot brat'ev,
hotel uzhe bezhat' iz Pereyaslavlya. No Ol'govichi, uznav, chto Andreyu net pomoshchi
ot brat'ev, uspokoili ego l'stivymi slovami, po vyrazheniyu letopisca: iz
etogo izvestiya imeem pravo zaklyuchit', chto Ol'govichi hoteli possorit' Andreya
s brat'yami i privlech' na svoyu storonu, pokazyvaya emu, kak malo zabotyatsya ob
nem brat'ya. Vest' o zaderzhke Svyatoslava Ol'govicha v Smolenske, na doroge ego
iz Novgoroda, eshche bolee usilila vojnu; brat ego Vsevolod prizval mnozhestvo
polovcev, vzyal Priluk i sobiralsya uzhe starym putem k Kievu, kak uznal ob
ogromnyh prigotovleniyah Monomahovichej i pospeshil otstupit' v svoyu volost', k
CHernigovu. YAropolk sozval brat'ev i plemyannikov, sobral, krome kievlyan i
pereyaslavcev, takzhe rat' iz verhnih zemel', suzdal'cev, rostovcev, polochan i
smol'nyan; Rostislavichi galickie i korol' vengerskij prislali emu takzhe
pomoshch', nakonec, prisoedinilis' k nemu mnogochislennye tolpy pogranichnyh
varvarov, berendeev; s takimi silami YAropolk uzhe ne stal dozhidat'sya
Ol'govicha v Kievskoj volosti, no otpravilsya k nemu v CHernigovskuyu; Vsevolod
ispugalsya i hotel bylo uzhe bezhat' k polovcam, kak chernigovcy ostanovili ego:
"Ty hochesh' bezhat' k polovcam, govorili oni, a volost' svoyu pogubit', no k
chemu zhe ty togda posle vorotish'sya? Luchshe otlozhi svoe vysokoum'e i prosi
mira; my znaem YAropolkovo miloserdie: on ne raduetsya krovoprolitiyu, boga
radi on pomiritsya, on soblyudaet Russkuyu zemlyu". Vsevolod poslushalsya i stal
prosit' mira u YAropolka; tot, po vyrazheniyu letopisca, buduchi dobr, milostiv
nravom, bogoboyazliv, podobno otcu svoemu, porazmyslil o vsem horoshen'ko i ne
zahotel krovoprolitiya, a zaklyuchil mir u Moravoka, na pravom beregu Desny.
Potom zaklyuchen byl novyj dogovor mezhdu nim i Ol'govichami, neizvestno na
kakih usloviyah (1136 - 1139).
Tak konchilis' usobicy na yuge pri starshinstve YAropolkovom; no eti
usobicy sil'no otozvalis' takzhe na severe, v Novgorode Velikom. My videli,
kak pri Svyatopolke novgorodcy nastoyali na tom, chtoby knyazem u nih ostavalsya
vyrosshij v Novgorode Mstislav Vladimirovich. Odnako oni nedolgo zhili s etim
lyubimym knyazem: Monomah v 1116 godu vyzval ego na yug, i v Novgorode ostalsya
syn ego Vsevolod. Molodost' knyazya i smert' dvuh posadnikov, sluchivshayasya
pochti v odin god, kak vidno, podali povod k smyateniyam v gorode: nekotorye
boyare i sotskij Stavr ograbili kakih-to dvuh grazhdan; neizvestno, vprochem,
kakogo roda byl etot grabezh, potomu chto inogda grabezh proishodil vsledstvie
sudnogo prigovora, i potomu trudno reshit', vinovny li byli Stavr i boyare v
nasilii ili tol'ko v nespravedlivosti. Kak by to ni bylo, Monomah i Mstislav
vyzvali vseh boyar novgorodskih v Kiev: tovarishchi Stavra byli zatocheny, drugie
otpushcheny nazad v Novgorod, posle togo kak dali klyatvu, veroyatno, v tom, chto
vpered ne budet podobnyh proisshestvij. Kem byl izbran v to vremya posadnik
Konstantin Moiseevich, neizvestno: veroyatno, kievskim knyazem, esli obratim
vnimanie na obstoyatel'stva. Na sleduyushchij god on umer, i na ego mesto prishel
posadnichat' iz Kieva Boris, razumeetsya, prislannyj Monomahom.
Po smerti poslednego v Kieve posadili syna ego Mstislava, a v Novgorode
- vnuka Vsevoloda; otnositel'no oboih v letopisi upotreblyaetsya odinakovoe
vyrazhenie: posadisha v smysle: grazhdane hoteli, prosili, prizvali. Novgorodcy
posadili u sebya Vsevoloda vtorichno, potomu chto po vstuplenii svoem na
starshij stol Mstislav mog perevesti ego kuda-nibud' poblizhe k sebe v Rus' po
primeru otcovskomu; kak vidno, v eto vremya novgorodcy vzyali so Vsevoloda
klyatvu ne razluchat'sya s nimi.
Na sleduyushchij god Vsevolod hodil k otcu v Kiev, no prishel opyat' v
Novgorod na stol; v tot zhe god dali posadnichestvo Miroslavu Gyuryatinichu,
prichem letopisec ne upominaet o smerti prezhnego posadnika Borisa; k komu
otnositsya vyrazhenie: v®dasha posadnichestvo - k knyaz'yam li Mstislavu i
Vsevolodu ili k grazhdanam, reshit' trudno. CHerez god, ne upominaya o smerti
Miroslava, letopis' govorit o naznachenii emu preemnika Davyda Dmitrievicha,
shurina velikogo knyazya Mstislava i syna prezhde byvshego posadnika. |tot
posadnik umer v tom zhe 1128 godu, i na ego mesto v 1129 g. prishel iz Kieva
Daniil; no v 1130 g. opyat' letopis' upominaet o naznachenii novogo posadnika
Petrily s vyrazheniem dasha i v to zhe vremya govorit o pohode Vsevoloda na
chud', i o poezdke ego v Kiev k otcu; imela li svyaz' smena posadnika s etimi
sobytiyami, reshit' trudno. Tak bylo pri starshinstve Mstislava. Totchas po
smerti ego nachalis' smuty. Vsevolod, nesmotrya na klyatvu ne razluchat'sya s
novgorodcami, prel'stilsya stolom pereyaslavskim i uehal v Rus', ne ostavivshi,
kak vidno, knyazya v Novgorode. My uzhe videli raz, kak novgorodcy obizhalis',
kogda knyaz'ya menyali ih gorod na drugoj; krome togo, chto peremena knyazya
narushala naryad v gorode, novgorodcev dolzhno bylo oskorblyat' i to, chto knyaz',
otdavaya preimushchestvo kakomu-nibud' Turovu ili Pereyaslavlyu, tem samym unizhal
znachenie stola Ryurikova, ibo i mezhdu samimi knyaz'yami, kak uvidim, ne
ischezala pamyat', chto Novgorod byl starejshim stolom v Russkoj zemle. Legko
ponyat' teper', chto kogda Vsevolod, prognannyj YUriem iz Pereyaslavlya, yavilsya
nazad v Novgorod, to nashel zdes' sil'noe volnenie - vstan' velikuyu v lyudyah,
po vyrazheniyu letopisca; prishli pskovichi i ladozhane v Novgorod, i Vsevolod
dolzhen byl vyehat' iz nego; potom, odnako, grazhdane skoro odumalis' i
vozvratili ego nazad. Mozhno, vprochem, s veroyatnostiyu polagat', chto Vsevolod
byl prinyat ne tak uzhe, kak prezhde, chto zdes' polozheno nachalo usloviyam ili
ryadam novgorodcev s knyaz'yami; veroyatno, takzhe s etogo vremeni i posadnik
peremenyaet svoj harakter chinovnika knyazheskogo na harakter chinovnika
narodnogo, ot vecha izbiraemogo, hotya i ne bez uchastiya knyazya; v eto vremya po
krajnej mere izbrali posadnikov dlya prigorodov - Miroslava dlya Pskova i
Raguila dlya Ladogi; eto izvestie mozhet navesti na mysl', chto pskovichi i
ladozhane zatem i prihodili v Novgorod, chtob trebovat' naznacheniya sebe novyh
posadnikov. Est' takzhe pryamoe izvestie, chto s etih por Vsevolod ne imel
nadlezhashchego znacheniya v Novgorode, ne mog zastavit' ego zhitelej vyslat' v
Kiev obychnuyu pecherskuyu dan', za kotoroyu velikoj knyaz' YAropolk dolzhen byl
poslat' drugogo plemyannika Izyaslava: poslednemu udalos' vzyat' dan'.
Mezhdu tem dela na yuge zaputyvalis' vse bolee i bolee. V 1134 godu
yavilsya v Novgorod Izyaslav Mstislavich, s tem chtoby ugovarivat' brata i
grazhdan idti vojnoyu na dyadyu YUriya, dobyt' dlya Mstislavichej hotya Rostovskuyu
volost', esli im net chasti v Russkoj zemle. Nachali tolkovat' o suzdal'skoj
vojne novgorodcy i ubili muzhej svoih, svergnuli ih s mosta, govorit
letopisec. Iz etih slov vidno, chto posle predlozheniya, sdelannogo Vsevolodom
o suzdal'skom pohode, veche bylo samoe burnoe: odni hoteli zashchishchat'
Mstislavichej, dostat' im volost', drugie net; bol'shinstvo okazalos' na
storone pervyh, polozheno idti v pohod, a nesoglasnoe men'shinstvo otvedalo
Volhova. Mstislavichi s posadnikom Petriloyu otpravilis' na vojnu, no edva
dostigli oni do reki Duny, kak nesoglasiya gorodskogo vecha povtorilis' v
polkah: protivniki pohoda protiv dyadej v pol'zu plemyannikov, protiv syna
Monomahova v pol'zu vnukov ego opyat' podnyali golos i na etot raz peresilili,
zastavili knyazya vozvratit'sya i tut zhe, otnyav posadnichestvo u Petrila, kak
vidno, zhelavshego vojny, otdali ego Ivanu Pavlovichu. Tak posadniki uzhe nachali
smenyat'sya vsledstvie perevesa toj ili drugoj vrazhdebnoj storony; vidno
takzhe, chto k protivnikam vojny prinadlezhali lyudi, voobshche ne raspolozhennye ko
Vsevolodu, ne hotevshie prinyat' ego po vozvrashchenii iz Pereyaslavlya. No v
Novgorode zhdalo ih porazhenie: zdes' protivniki ih opyat' peresilili, i opyat'
Vsevolod so vseyu Novgorodskoyu oblast'yu poshel na Rostovskuyu zemlyu v zhestokie
morozy i myateli, nesmotrya na uveshchaniya mitropolita Mihaila, kotoryj prishel
togda v Novgorod: "Ne hodite, grozil im mitropolit, menya bog poslushaet";
novgorodcy zaderzhali ego i otpravilis': na ZHdanovoj gore vstretilis' oni s
rostovskimi polkami i poterpeli porazhenie, poteryali hrabrogo posadnika
svoego Ivana, takzhe Petrilu Nikolaicha, byt' mozhet, ego predshestvennika, i
mnogo drugih dobryh muzhej, a suzdal'cev palo bol'she, pribavlyaet novgorodskij
letopisec; no rostovskij govorit, chto ego zemlyaki pobedili novgorodcev,
pobili ih mnozhestvo i vozvratilis' s pobedoyu velikoyu. Novgorodcy, vozvratis'
domoj, vypustili mitropolita i vybrali posadnikom starogo Miroslova
Gyuryatinicha.
Ispytav vrednye dlya sebya sledstviya knyazheskih usobic, novgorodcy v 1135
godu otpravili posadnika svoego Miroslava v Rus' mirit' Monomahovichej s
Ol'govichami; no on vozvratilsya, ne sdelav nichego, potomu chto sil'no vzmyalas'
vsya Zemlya russkaya, po vyrazheniyu letopisca. Knyaz'ya ne pomirilis' pri
posrednichestve novgorodcev, no kazhdyj stal peremanivat' ih na svoyu storonu,
davat' im, sledovatel'no, pravo vybora. Novgorodcy ne zamedlyat
vospol'zovat'sya etim pravom, no kogo zhe vyberut oni? Komu bog pomozhet, na
ch'ej storone ostanetsya pobeda? Bog pomog Ol'govicham pri Supoe, i protivniki
Monomahovicha Vsevoloda vospol'zovalis' etim, chtob vosstat' protiv nego. V
1136 godu novgorodcy prizvali pskovichej i ladozhan i stali dumat', kak by
vygnat' knyazya svoego Vsevoloda; podumavshi, posadili ego v episkopskom dvore
s zhenoyu, det'mi i teshcheyu, pristavili storozhej sterech' ego den' i noch' s
oruzhiem, po 30 chelovek na den', i ne vypuskali do teh por, poka priehal
novyj knyaz', Svyatoslav Ol'govich iz CHernigova. Viny Vsevoloda tak oznacheny v
letopisi: 1) ne blyudet smerdov; 2) zachem hotel sest' v Pereyaslavle? 3) v
bitve pri ZHdanovoj gore prezhde vseh pobezhal iz polku; 4) vmeshivaet Novgorod
v usobicy: sperva velel pristupit' k Ol'govicham, a teper' velit otstupit'.
No izgnanie syna Mstislavova i prinyatie Ol'govicha ne mogli projti spokojno v
Novgorode, potomu chto ostavalas' sil'naya storona, priverzhennaya k
Mstislavicham: Novgorod razodralsya, kak razodralas' Russkaya zemlya, po
vyrazheniyu letopisca. V god pribytiya Svyatoslava Ol'govicha (1136) uzhe
vstrechaem izvestie o smute: kakogo-to YUriya ZHiroslavicha, veroyatno,
priverzhenca Vsevolodova, sbrosili s mosta. No u Mstislavicha ostavalos' mnogo
drugih priverzhencev; oni reshilis' umertvit' Svyatoslava, strelyali v nego, no
bez uspeha. Togda neskol'ko dobryh muzhej i v tom chisle posadnik Konstantin
(izbrannyj na mesto Miroslava Gyuryatinicha, umershego v 1135 godu) pobezhali ko
Vsevolodu v Vyshgorod, gde priyutil ego dyadya YAropolk; vmesto Konstantina
izbrali posadnikom YAkuna Miroslavicha, veroyatno, syna prezhnego posadnika
Miroslava Gyuryatinicha. Novgorodskie beglecy skazali Vsevolodu, chto u nego
mnogo priyatelej v Novgorode i Pskove, kotorye zhdut tol'ko ego poyavleniya:
"Stupaj, knyaz', hotyat tebya opyat'". Vsevolod otpravilsya s bratom Svyatopolkom
i tochno byl prinyat v Pskove; kogda on ehal mimo Polocka, to Vasil'ko,
tamoshnij knyaz', sam vyshel k nemu navstrechu i provodil s chestiyu, radi
zapovedi bozhiej zabyv vse zlo, kotoroe sdelal otec Vsevolodov Mstislav vsemu
rodu ih; Vsevolod byl v ego rukah teper', no on i ne podumal mstit' emu za
otcovskoe zlo; oba celovali drug drugu krest ne pominat' proshlogo. Kogda v
Novgorode uznali, chto Vsevolod vo Pskove, hochet sest' i u nih, to vstal
sil'nyj myatezh; bol'shinstvo ne zahotelo Mstislavicha, priyateli ego prinuzhdeny
byli bezhat' k nemu vo Pskov; bol'shinstvo razgrabilo ih domy, stali iskat'
mezhdu ostavshimisya boyarami, net li mezhdu nimi priyatelej Vsevolodovyh, s
zapodozrennyh vzyali poltory tysyachi griven i dali eti den'gi kupcam na sbory
k vojne; mezhdu vinovatymi postradali i nevinnye. Mozhno zametit', chto k
storone Vsevolodovoj preimushchestvenno prinadlezhali boyare, mezhdu kotorymi
iskali i nahodili ego priyatelej; a k protivnikam ego preimushchestvenno
prinadlezhali prostye lyudi, chto vidno takzhe iz glavnogo obvineniya: ne blyudet
smerdov. Svyatoslav Ol'govich sobral vsyu zemlyu Novgorodskuyu, prizval na pomoshch'
brata Gleba s zhitelyami goroda Kurska i s polovcami i poshel vygonyat'
Vsevoloda izo Pskova, no pskovichi s pervogo raza uzhe pokazali stojkost',
kakoyu otlichalis' posle, tem bolee chto vygodno bylo dlya nih poluchit' osobogo
knyazya i osvobodit'sya takim obrazom ot vliyaniya starshogo goroda; oni ne
pokorilis' novgorodcam, ne vygnali ot sebya Vsevoloda, no prinyali mery
predostorozhnosti na sluchaj napadeniya, sdelali povsyudu zaseki. Svyatoslav i
novgorodcy uvidali, chto vojna budet trudnaya, uspeh nevernyj, i potomu
vozvratilis' s dorogi, govorya: "Ne hotim prolivat' krovi brat'ev svoih;
pust' bog vse upravit svoim promyslom". Vsevolod umer v tom zhe 1137 godu;
pskovichi vzyali na ego mesto brata ego Svyatopolka, a mezhdu tem novgorodcy
ispytyvali bol'shie nepriyatnosti: Monomahovichi i soyuzniki ih serdilis' na nih
za to, chto oni derzhali u sebya Ol'govicha, i potomu prekratili s nimi
torgovlyu; ne bylo mira ni s Suzdalem, ni s Smolenskom, ni s Kievom, ni s
Polockom; ot prekrashcheniya podvozov sdelalas' dorogovizna v s®estnyh pripasah.
No i zdes' vrazhdebnoe razdelenie, proisshedshee v knyazheskom rode, pomoglo
Novgorodu vyjti iz zatrudnitel'nogo polozheniya. My videli, chto prichinoyu
torzhestva Ol'govichej bylo razdelenie v samoj sem'e Monomaha, razdvoenie
mezhdu starshimi plemyannikami i mladshimi dyad'mi; pol'zuyas' etim razdvoeniem,
Ol'govichi budut imet' sluchaj davat' silu svoim utrachennym pravam, poluchat'
starshinstvo i Kiev. |to trojnoe razdelenie potomstva YAroslava ochen' vazhno
otnositel'no novgorodskoj istorii: s odnoj storony, chastaya smena velikih
knyazej iz treh vrazhdebnyh linij zastavlyala novgorodcev, priznavavshih
zavisimost' svoyu vsegda ot starshego YAroslavicha, soobrazovat'sya s etoyu smenoyu
i takzhe peremenyat' svoih knyazej, chto usilivalo vnutrennie volneniya,
proizvodimye priverzhencami izgonyaemyh knyazej i vragami ih; s Drugoj storony,
davala Novgorodu vozmozhnost' vybora iz treh linij, chto neobhodimo usilivalo
proizvol vecha i vmeste s tem uvelichivalo ego znachenie, ego trebovaniya,
davalo novgorodcam vid naroda vol'nogo. Tak Novgorod, soobrazuyas' s
peremenoyu, posledovavsheyu na yuge v pol'zu Ol'govichej, smenyaet Monomahovicha;
buduchi priveden etoyu smenoyu v zatrudnitel'noe polozhenie, on nahodit sredstvo
vyjti iz nego bez vreda sebe i unizheniya: on mozhet primirit'sya s
Monomahovichami, ne imeya nuzhdy prinimat' opyat' Mstislavicha; on mozhet otdat'sya
v pokrovitel'stvo YUriya rostovskogo, vzyat' sebe v knyaz'ya ego syna; YUrij
zashchitit ego ot Ol'govichej, kak blizhajshij sosed, i primirit s Monomahovichami,
izbaviv ot unizheniya prinyat' Svyatopolka, t. e. priznat' torzhestvo pskovichej;
nakonec, prizvanie YUr'evicha primiryalo v Novgorode vse storony; dlya
priverzhencev plemeni Monomahova on byl vnuk ego, dlya vragov Vsevoloda on ne
byl Mstislavichem; raschet byl veren, i Rostislav YUr'evich prizvan na stol
novgorodskij, a Svyatoslavu Ol'govichu ukazan put' iz Novgoroda.
Usobicy zanyali vse vnimanie knyazej v knyazhenie YAropolkovo, i ne bylo
pohodov na vragov vneshnih: polovcy opomnilis' ot udarov, nanesennyh im pri
Monomahe i Mstislave, i opyat' poluchili vozmozhnost' pustoshit' Russkuyu zemlyu;
v 1138 godu oni opustoshili Kurskuyu volost'; soyuznye otryady ih yavlyalis' dazhe
v oblasti Novgorodskoj. CHud' takzhe vospol'zovalas' smutami, voznikshimi v
Novgorode, i ne tol'ko perestala platit' dan', no, sobravshis', ovladela
YUr'evym i perebila tamoshnih zhitelej. V 1133 godu Vsevolod po vtorichnom
utverzhdenii v Novgorode predprinimal pohod na chud' i otnyal u nej opyat'
YUr'ev.
V 1139 godu umer YAropolk. V letopisi zamechaem sil'nuyu privyazannost' k
etomu knyazyu, kotoryj napominal narodu otca svoego muzhestvom, slavoyu udachnyh
pohodov na polovcev i, kak vidno, nravstvennymi kachestvami. My videli, chto
izlishnyaya otvaga, samonadeyannost' byli gibel'ny pri Supoe dlya YAropolka i
vsego ego plemeni; my videli takzhe, chto neschastnyj ugovor ego s starshim
bratom byl prichinoyu usobic, razdiravshih Russkuyu zemlyu vo vse vremya ego
starshinstva; no prezhde, nezheli stanem obvinyat' YAropolka v nedostatke umen'ya
ili tverdosti, vspomnim o neopredelennosti rodovyh otnoshenij, o slaboj
podchinennosti mladshih chlenov roda starshemu, osobenno kogda starshij byl ne
otec i dazhe ne dyadya, no brat, i to ne samyj uzhe starshij; mladshie brat'ya i
plemyanniki schitali sebya v polnom prave vooruzhennoyu rukoyu protivit'sya
rasporyazheniyam starshego, esli im kazalos', chto eti rasporyazheniya klonyatsya k ih
nevygode; my videli vsyu zatrudnitel'nost' polozheniya YAropolkova: chto emu bylo
delat' s strannym Vyacheslavom, kotoryj dvigalsya iz odnoj volosti v druguyu, i
stal, po letopisi, glavnym vinovnikom usobicy? V narode videli eto
neschastnoe polozhenie velikogo knyazya, ego blagonamerennost' i potomu ne
utratili prezhnej lyubvi k blagovernoj otrasli znamenitogo Monomaha.
Po smerti YAropolka preemnikom ego na starshem stole byl po vsem pravam
brat ego Vyacheslav, kotoryj vstupil v Kiev besprepyatstvenno. No kak skoro
Vsevolod Ol'govich uznal o smerti YAropolka i chto v Kieve na ego meste sidit
Vyacheslav, to nemedlenno sobral nebol'shuyu druzhinu i s brat'yami, rodnym
Svyatoslavom i dvoyurodnym Vladimirom Davidovichem, yavilsya na zapadnoj storone
Dnepra i zanyal Vyshgorod; otsyuda, vystroiv polki, poshel k Kievu, stal v
Kopyreve konce i nachal zazhigat' dvory v etoj chasti goroda, poslavshi skazat'
Vyacheslavu: "Idi dobrom iz Kieva". Vyacheslav otpravil k nemu mitropolita s
takim otvetom: "YA, brat, prishel syuda na mesto brat'ev svoih, Mstislava i
YAropolka, po zaveshchaniyu nashih otcov; esli zhe ty, brat, zahotel etogo stola,
ostavya svoyu otchinu, to, pozhaluj, ya budu men'she tebya, pojdu v prezhnyuyu svoyu
volost', a Kiev tebe", i Vsevolod voshel v Kiev s chestiyu i slavoyu velikoyu,
govorit letopisec. Takim obrazom Ol'govichu, mimo starogo, otcovskogo obychaya,
udalos' ovladet' starshim stolom. Kakie zhe byli prichiny takogo strannogo
yavleniya? Kakim obrazom Monomahovichi pozvolili Svyatoslavovu vnuku zanyat' Kiev
ne po otchine? V eto vremya plemya Monomahovo bylo v samom zatrudnitel'nom
polozhenii, imenno bylo bez glavy, i vrazhda shla mezhdu ego chlenami. Starshim v
etom plemeni ostavalsya Vyacheslav; no my videli ego harakter, delavshij ego
nesposobnym blyusti vygody roda, podderzhivat' v nem edinstvo, naryad.
Deyatel'nee, sposobnee ego byl sleduyushchij brat, YUrij rostovskij, no, kak
mladshij, on ne mog dejstvovat' ot svoego imeni, mimo Vyacheslava; pritom ego
malo znali na yuge, a eto bylo ochen' vazhno otnositel'no narodonaseleniya; da i
kogda uznali ego, to nashli, chto on malo pohozh na otca svoego i dvuh starshih
brat'ev. Dobrym knyazem slyl poslednij Monomahovich - Andrej, no, kak samyj
mladshij, on takzhe ne mog dejstvovat' v chele plemeni. Knyaz', kotoryj po svoim
lichnym doblestyam odin mog byt' predstavitelem Monomahova plemeni dlya naroda,
- eto byl Izyaslav Mstislavich vladimiro-volynskij, teper' starshij syn
starshego iz Monomahovichej: neobyknovenno hrabryj, shchedryj k druzhine,
privetlivyj k narodu, Izyaslav byl obrazcom knyazya, po togdashnim ponyatiyam,
napominal narodu svoego znamenitogo deda i byl potomu v ego glazah
edinstvennoyu otrasliyu dobrogo plemeni. No my videli, kak Izyaslav byl
postavlen vo vrazhdebnye otnosheniya k starshim chlenam roda, k dyad'yam svoim, ot
kotoryh ne mog zhdat' nichego horoshego ni dlya sebya, ni dlya detej svoih.
Nahodyas', s odnoj storony, vo vrazhde s rodnymi dyad'mi, s drugoj - Izyaslav
byl v blizkom svojstve so Vsevolodom Ol'govichem, kotoryj byl zhenat na
starshej ego sestre, i, po togdashnim ponyatiyam, kak starshij zyat', zastupal
mesto starshego brata i otca.
Vsevolod videl, chto tol'ko vrazhda mezhdu chlenami Monomahova plemeni
mogla dostavit' emu starshinstvo, i potomu speshil privlech' na svoyu storonu
samogo doblestnogo iz nih, Izyaslava, chto emu bylo legko sdelat' po blizkomu
svojstvu i po prezhnim svyazyam: on mog hvalit'sya pred Izyaslavom, chto tol'ko
blagodarya emu tot mog pomirit'sya s dyad'mi i poluchit' ot nih horoshuyu volost'.
Po nekotorym izvestiyam, Vsevolod poslal skazat' Izyaslavu: "Posle otca tvoego
Kiev prinadlezhit tebe (eto mog skazat' Vsevolod, vygnavshij dyadyu); no dyad'ya
tvoi ne dadut tebe v nem sest'; sam znaesh', chto i prezhde vas otovsyudu
vygonyali, i esli b ne ya, to nikakoj volosti vam by ne dostalos', poetomu
teper' ya hochu Kiev vzyat', a vas budu derzhat' kak rodnyh brat'ev i ne tol'ko
teper' dam vam horoshie volosti, no po smerti moej Kiev otdam tebe; tol'ko vy
ne soedinyajtes' s dyad'mi svoimi na menya". Izyaslav soglasilsya, i utverdili
dogovor krestnym celovaniem. |tim tol'ko izvestiem mozhno ob®yasnit'
ravnodushie kievlyan pri zanyatii Ol'govichem ih goroda, togda kak oni mogli s
uspehom soprotivlyat'sya ego maloj druzhine. Bez somneniya, Vsevolod yavilsya k
Kievu s takimi nichtozhnymi silami, znaya, chto soprotivleniya ne budet. No,
uladivshi delo otnositel'no shur'ev svoih, Mstislavichej, Vsevolod dolzhen byl
ulazhivat'sya s sobstvennym plemenem, rodnymi i dvoyurodnymi brat'yami -
Ol'govichami i Davydovichami. CHtob imet' sebe i v teh i v drugih pomoshch' pri
ovladenii Kievom, Vsevolod, po izvestiyam letopisi, rodnomu Igoryu i
dvoyurodnomu Vladimiru obeshchal posle sebya CHernigov, no, sevshi v Kieve, otdal
CHernigov Vladimiru Davydovichu i takim obrazom peressoril rodnyh brat'ev s
dvoyurodnymi. No po drugim, ochen' veroyatnym izvestiyam, on obeshchal, chto kak
skoro ovladeet Kievom, to vygonit Monomahovichej iz ih volostej, kotorye
otdast rodnym brat'yam, a dvoyurodnye ostanutsya v CHernigove; boyas' zhe teper'
dejstvovat' protiv Monomahovichej, chtob ne zastavit' ih soedinit'sya protiv
sebya, on ne mog sderzhat' obeshchaniya rodnym brat'yam i rad byl, peressoriv ih s
dvoyurodnymi, inache trudno sebe predstavit', chtoby on mog s uspehom obmanut'
brat'ev, obeshchaya vsem odno i to zhe.
Nesmotrya, odnako, na vse hitrosti Vsevoloda i na to, chto on hotel
snachala shchadit' Monomahovichej, tol'ko raz®edinyaya ih, poslednie ne hoteli
spokojno ustupat' emu starshinstva. Pervyj, kak sledovalo ozhidat', nachal
YUrij: on priehal v Smolensk k plemyanniku Rostislavu Mstislavichu, kotoryj byl
vsegda pochtitelen k dyad'yam i potomu mog byt' posrednikom mezhdu nimi i
brat'yami svoimi. Iz letopisi mozhno zaklyuchit', chto peregovory mezhdu
Monomahovichami snachala shli uspeshno, potomu chto kogda Vsevolod stal delat' im
mirnye predlozheniya, a Izyaslava Mstislavicha zval k sebe v Kiev na lichnoe
svidanie, to Monomahovichi ne zahoteli vstupat' s nim ni v kakie soglasheniya,
prodolzhali peresylat'sya mezhdu soboyu, sbirayas' idti na nego rat'yu. Togda
Vsevolod reshilsya predupredit' ih, napast' na kazhdogo poodinochke, otnyat'
volosti i razdat' ih brat'yam po ugovoru; on nadeyalsya na svoyu silu, govorit
letopisec, sam hotel vsyu zemlyu derzhat'. Poslavshi dvoyurodnogo brata svoego,
Izyaslava Davydovicha, i galickih knyazej, vnukov Rostislavovyh, s polovcami na
Izyaslava volynskogo i dyadyu ego Vyacheslava turovskogo, Vsevolod sam s rodnym
bratom Svyatoslavom poshel k Pereyaslavlyu na Andreya. On hotel posadit' zdes'
Svyatoslava i, stavshi na Dnepre, poslal skazat' Andreyu: "Stupaj v Kursk".
Soglasit'sya Andreyu na eto trebovanie, vzyat' neznachitel'nuyu, otdalennuyu
CHernigovskuyu volost' i otdat' vo vrazhdebnoe plemya Pereyaslavl', stol
dedovskij i otcovskij, znachilo ne tol'ko unizit' sebya, no i nanesti
beschest'e celomu plemeni, celoj linii Monomahovoj, OTnyav u nee to znachenie,
te preimushchestva i volosti, kotorye byli utverzhdeny za neyu Vladimirom i dvumya
starshimi ego synov'yami; Ol'govichi byli isklyucheny iz starshinstva, dolzhny byli
ogranichit'sya odnimi chernigovskimi volostyami, vsledstvie chego vse ostal'nye
russkie volosti stali isklyuchitel'no otchinoyu Monomahovichej, a teper'
Ol'govichi nasiliem, mimo otcovskogo obychaya, hotyat otnyat' u nih poluchennye ot
otca volosti i dat' vmesto ih svoi chernigovskie, hudshie! Vspomnim, kak posle
chleny rodov boyalis' zanyat' kakoe-nibud' mesto, kotorogo ne zanimali ih
starshie, chtob ne nanesti poruhi rodu, i dlya nas ne udivitelen budet otvet
Andreya; podumavshi s druzhinoyu, on velel skazat' Vsevolodu: "Luchshe mne umeret'
s druzhinoyu na svoej otchine i dedine, chem vzyat' kurskoe knyazhenie; otec moj
sidel ne v Kurske, a v Pereyaslavle, i ya hochu na svoej otchine umeret'; esli
zhe tebe, brat, eshche malo volostej, malo vsej Russkoj zemli, a hochesh' vzyat' i
etu volost', to ubej menya i voz'mi ee, a zhivoj ne pojdu iz svoej volosti.
|to ne v dikovinu budet nashemu rodu; tak i prezhde byvalo: razve Svyatopolk ne
ubil Borisa i Gleba za volost'? No sam dolgo li pozhil? I zdes' zhizni
lishilsya, da i tam vechno muchitsya". Vsevolod ne poshel sam k Pereyaslavlyu, no
poslal tuda brata Svyatoslava, kotoryj vstretilsya na doroge s druzhinoyu
Andreevoyu i byl razbit: pobediteli gnalis' za nimi do mesta Korani, dalee
Andrej ne velel presledovat'. Na drugoj den' Vsevolod pomirilsya s
pereyaslavskim knyazem - na kakih usloviyah neizvestno: veroyatno, Andrej
obeshchalsya otstat' ot soyuza s svoimi, priznat' starshinstvo Vsevoloda, a tot -
ostavit' ego v Pereyaslavle. Andrej uzhe poceloval krest, no Vsevolod eshche ne
uspel, kak v noch' zagorelsya Pereyaslavl'. Vsevolod ne vospol'zovalsya etim
neschastiem i poslal na drugoj den' skazat' Andreyu: "Vidish', ya eshche kresta ne
celoval, tak, esli b hotel sdelat' tebe zlo, mog by; bog mne daval vas v
ruki, sami zazhgli svoj gorod; chto mne bylo godno, to b ya i mog sdelat'; a
teper' ty celoval krest; ispolnish' svoyu klyatvu - horosho, ne ispolnish' - bog
tebe budet sud'ya". Pomirivshis' s Andreem, Vsevolod poshel nazad v Kiev.
Mezhdu tem vojna shla na zapade: snachala vojsko, poslannoe protiv
Izyaslava ko Vladimiru, doshedshi do reki Goryni, ispugalos' chego-to i
vozvratilos' nazad; potom galickie knyaz'ya prizvali k sebe Izyaslava
Mstislavicha dlya peregovorov, no ne mogli uladit'sya: byt' mozhet, oni hoteli
vospol'zovat'sya zatrudnitel'nym polozheniem volynskogo knyazya i rasprostranit'
svoyu volost' na ego schet. Polyaki, pomogaya Vsevolodu, povoevali Volyn';
Izyaslav Davydovich - Turovskuyu volost'; no delo etim i konchilos': i dyadya i
plemyannik ostalis' na svoih stolah. S severa, odnako, ne bylo sdelano
nikakih dvizhenij v ih pol'zu, ni iz Suzdalya, ni iz Smolenska; YUrij, buduchi v
poslednem gorode, poslal k novgorodcam zvat' ih na Vsevoloda; no te ne
poslushalis', i syn ego Rostislav pribezhal iz Novgoroda k otcu v Smolensk;
togda YUrij, rasserdivshis', vozvratilsya nazad v Suzdal'skuyu oblast' i ottuda
zahvatil u novgorodcev Torzhok - vot edinstvennaya prichina, kotoruyu nahodim v
letopisi dlya ob®yasneniya nedeyatel'nosti YUriya; Rostislav odin ne otvazhilsya
idti na pomoshch' k svoim, kotorye, buduchi predostavleny sobstvennym silam,
prinuzhdeny byli otpravit' poslov ko Vsevolodu s mirnymi predlozheniyami;
Vsevolod sperva bylo ne hotel zaklyuchat' mira na predlozhennyh imi usloviyah,
no potom rassudil, chto emu nel'zya byt' bez Monomahovichej, soglasilsya na ih
usloviya i celoval krest. Kakie byli eti usloviya, letopisec ne govorit; kak
vidno, dogovorilis', chtoby kazhdomu iz Monomahovichej ostat'sya pri svoih
volostyah. Pochemu Vsevolod dumal, chto emu nel'zya obojtis' bez Monomahovichej,
dovol'no yasno: pri chernigovskoj, galickoj i pol'skoj pomoshchi emu ne udalos'
siloyu lishit' volosti ni odnogo iz nih; nesmotrya na to chto yuzhnye byli
ostavleny severnymi, dejstvovali porozn', tol'ko oboronitel'no, narodnoe
raspolozhenie bylo na ih storone.
Monomahovichi byli raz®edineny vrazhdoyu, chem edinstvenno i derzhalsya
Vsevolod v Kieve; no zato i mezhdu Ol'govichami byla postoyannaya razmolvka.
Svyatoslav Ol'govich, prizvannyj v drugoj raz v Novgorod, opyat' ne mog uzhit'sya
s ego zhitelyami i bezhal ottuda v Starodub; Vsevolod vyzval ego k sebe v Kiev,
no brat'ya ne uladilis' o volostyah; Svyatoslav poshel v Kursk, kotorym vladel
vmeste s Novgorodom-Severskim; chem vladel Igor' - neizvestno; potom skoro
Vsevolod dal Svyatoslavu Belgorod. Igor' prodolzhal vrazhdovat' s Davydovichem
za CHernigov, hodil na nego vojnoyu, no zaklyuchil mir. Smert' Andreya
Vladimirovicha pereyaslavskogo, sluchivshayasya v 1142 g., podala povod k novym
peremeshcheniyam i smutam: Vsevolodu, kak vidno, nelovko bylo sidet' v Kieve,
okruzhennom so vseh storon volostyami Monomahovichej, i potomu on poslal
skazat' Vyacheslavu turovskomu: "Ty sidish' v Kievskoj volosti, a ona mne
sleduet: stupaj v Pereyaslavl', otchinu svoyu".
Vyacheslav ne imel nikakogo predloga ne idti v Pereyaslavl' i poshel; a v
Typove posadil Vsevolod syna svoego Svyatoslava. |to rasporyazhenie dolzhno bylo
ozlobit' Ol'govichej, tyazhko stalo u nih na serdce, govorit letopisec: volosti
daet synu, a brat'ev nichem ne nadelil. Togda Vsevolod pozval k sebe ryadit'sya
vseh brat'ev, rodnyh i dvoyurodnyh; oni prishli i stali za Dneprom: Svyatoslav
Ol'govich, Vladimir i Izyaslav Davydovichi - v Ol'zhichah, a Igor' - u Gorodca;
pryamo v Kiev, sledovatel'no, ne poehali, veli peregovory cherez Dnepr;
Svyatoslav poehal k Igoryu i sprosil: "CHto tebe daet brat starshij?" Igor'
otvechal: "Daet nam po gorodu:
Brest i Drogichin, CHartoryjsk i Kleck, a otchiny svoej, zemli vyatichej, ne
daet".
Togda Svyatoslav poceloval krest s Igorem, a na drugoj den' celovali i
Davydovichi na tom, chtoby stoyat' vsemu plemeni zaodno protiv nepravdy
starshego brata; skazali pri etom: "Kto iz nas otstupitsya ot krestnogo
celovaniya, tomu krest otomstit". Kogda posle etogo Vsevolod prislal zvat' ih
na obed, to oni ne poehali i veleli skazat' emu: "Ty sidish' v Kieve; a my
prosim u tebya CHernigovskoj i Novgorodskoj (Severskoj) volosti, Kievskoj ne
hotim". Vsevolod nikak ne hotel ustupit' im vyatichej, verno, priberegal ih na
vsyakij sluchaj svoim detyam, a vse daval im te chetyre goroda, o kotoryh bylo
prezhde skazano. Brat'ya veleli skazat' emu na eto: "Ty nam brat starshij, no
esli ne dash', tak my sami budem iskat'", i, rassorivshis' so Vsevolodom,
poehali rat'yu k Pereyaslavlyu na Vyacheslava: verno, nadeyalis' tak zhe legko
vygnat' ego iz etogo goroda, kak brat ih Vsevolod vygnal ego iz Kieva; no
obmanulis' v nadezhde, vstretili otpor u goroda, a mezhdu tem Vsevolod poslal
na pomoshch' Vyacheslavu voevodu Lazarya Sakovskogo s pechenegami i kievlyanami; s
drugoj storony, Izyaslav Mstislavich, uslyhav, chto chernigovskie prishli na ego
dyadyu, pospeshil otpravit'sya s polkom svoim k Pereyaslavlyu i razbil ih: chetvero
knyazej ne mogli ustoyat' protiv odnogo i pobezhali v svoi goroda; a mezhdu tem
yavilsya Rostislav s smolenskim polkom i povoeval CHernigovskuyu volost' po reke
Sozhe; togda Izyaslav, uslysha, chto brat ego vygnal CHernigovskih, brosilsya na
volost' ih ot Pereyaslavlya, povoeval sela po Desne i okolo CHernigova i
vozvratilsya domoj s chest'yu velikoyu. Igor' s brat'yami hotel otomstit' za eto:
poehali v drugoj raz k Pereyaslavlyu, stali u goroda, bilis' tri dnya i opyat',
nichego ne sdelavshi, vozvratilis' domoj. Togda Vsevolod vyzval iz monastyrya
brata svoego dvoyurodnogo, Svyatoshu (Svyatoslava - Nikolaya Davydovicha,
postrigshegosya v 1106 godu), i poslal k brat'yam, velev skazat' im:
"Brat'ya moi! Voz'mite u menya s lyuboviyu, chto vam dayu, - Gorodec,
Rogachev, Brest, Drogichin, Kleck, ne voyujte bol'she s Mstislavichami". Na etot
raz, poteryavshi smelost' ot neudach pod Pereyaslavlem, oni ispolnili volyu
starshego brata, i kogda on pozval ih k sebe v Kiev, to vse yavilis' na zov.
No Vsevolodu, kotoryj sohranil svoe priobretenie tol'ko vsledstvie
raz®edineniya, vrazhdy mezhdu ostal'nymi knyaz'yami, ne nravilsya soyuz mezhdu
brat'yami; chtob rassorit' ih, on skazal Davydovicham: "Otstupite ot moih
brat'ev, ya vas nadelyu"; te prel'stilis' obeshchaniem, narushili klyatvu i pereshli
ot Igorya i Svyatoslava na storonu Vsevoloda.
Vsevolod obradovalsya ih razlucheniyu i tak rasporyadilsya volostyami:
Davydovicham dal Brest, Drogichin, Vshchizh i Orminu, a rodnym brat'yam dal: Igoryu
- Gorodec Osterskij i Rogachev, a Svyatoslavu - Kleck i CHartoryjsk. Ol'govichi
pomirilis' ponevole na dvuh gorodah i podnyali snova zhaloby, kogda Vyacheslav
po soglasiyu s Vsevolodom pomenyalsya s plemyannikom svoim Izyaslavom: otdal emu
Pereyaslavl', a sam vzyal opyat' prezhnyuyu svoyu volost' Turov, otkuda Vsevolod
vyvel svoego syna vo Vladimir; ponyatno, chto Vyacheslavu ne nravilos' v
Pereyaslavle, gde ego uzhe ne raz osazhdali CHernigovskie, togda kak hrabryj
Izyaslav mog otbit'sya ot kakogo ugodno vraga. Ne ponravilos' eto peremeshchenie
Ol'govicham; stali roptat' na starshego brata, chto poblazhaet shur'yam svoim
Mstislavicham: "|to nashi vragi, govorili oni, a on osazhalsya imi okolo, nam na
bezgolov'e i bezmest'e, da i sebe". Oni naskuchivali Vsevolodu pros'bami
svoimi idti na Mstislavichej; no tot ne slushalsya: eto vse pokazyvaet, chto
prezhde tochno Vsevolod obeshchal brat'yam pomestit' ih v volostyah Monomahovskih;
no teper' Ol'govichi dolzhny byli videt', chto ispolnenie etogo obeshchaniya vovse
ne legko, i nastaivanie na eto mozhet pokazyvat' tol'ko ih neraschetlivost',
hotya ochen' ponyatny ih razdrazhitel'nost' i dosada na starshego brata. Izyaslava
Mstislavicha, odnako, kak vidno, bespokoila vrazhda Ol'govichej; iz povedeniya
Vsevoloda s brat'yami on ochen' yasno videl, chto eto za chelovek, mozhno li na
nego v chem-nibud' polozhit'sya. Mog yasno videt', chto Vsevolod tol'ko po nuzhde
terpit Monomahovichej v horoshih volostyah, i potomu reshilsya popytat'sya, nel'zya
li pomirit'sya s dyadeyu YUriem. On sam otpravilsya k nemu v Suzdal', no ne mog
uladit'sya, i poehal iz Suzdalya sperva k bratu Rostislavu v Smolensk, a potom
k bratu Svyatopolku v Novgorod, gde i zimoval.
Takovy byli otnosheniya mezhdu dvumya glavnymi liniyami YAroslavova
potomstva, pri starshinstve vnuka Svyatoslavova; obratimsya teper' k drugim.
Zdes' pervoe mesto zanimayut Rostislavichi, kotorye nachali togda nosit'
nazvanie knyazej galickih.
Izvestnye nam Rostislavichi - Volodar' i Vasil'ko umerli oba v 1124
godu; posle Volodarya ostalos' dva syna - Rostislav i Vladimir, izvestnyj
bol'she pod umen'shitel'nym imenem Vladimirka; posle Vasil'ka - Grigorij i
Ivan. Iz knyazej etih samym zamechatel'nym yavilsya vtoroj Volodarevich,
Vladimirko: nesmotrya na to, chto otovsyudu byl okruzhen sil'nymi vragami,
Vladimirko umel ne tol'ko uderzhat'sya v svoej volosti, no i uspel ostavit' ee
svoemu synu mogushchestvennym knyazhestvom, kotorogo soyuz ili vrazhda poluchili
bol'shuyu vazhnost' dlya narodov sosednih. Buduchi slabym mezhdu mnogimi sil'nymi,
Vladimirko ne razbiral sredstv dlya dostizheniya celi: bol'sheyu chastiyu
dejstvoval lovkostiyu, hitrostiyu, ne smotrel na klyatvy.
Prizvav na pomoshch' vengrov, on vstal na starshego brata svoego Rostislava
v 1127 godu; no Rostislavu pomogli dvoyurodnye brat'ya Vasil'kovichi i velikij
knyaz' kievskij - Mstislav Vladimirovich. S Rostislavom emu ne udalos'
sladit'; no kogda umer Rostislav, ravno kak oba dvoyurodnye brat'ya
Vasil'kovichi, to Vladimirko vzyal sebe obe volosti - Peremyshl'skuyu i
Terebovl'skuyu - i ne podelilsya s plemyannikom svoim Ivanom Rostislavichem,
knyazhivshim v Zvenigorode. Usobicy, voznikshie na Rusi po smerti Mstislava
Velikogo, davali Vladimiru polnuyu svobodu dejstvovat'. My videli, chto v
vojne Vsevoloda Ol'govicha s Monomahovichami, Vladimirko s odnim iz dvoyurodnyh
brat'ev svoih, Ivanom Vasil'kovichem, pomogal Vsevolodu; no otnosheniya
peremenilis', kogda na stole volynskom vmesto Izyaslava Mstislavicha sel syn
Vsevolodov - Svyatoslav; knyaz' s takim harakterom i stremleniyami, kak
Vladimirko, ne mog byt' horoshim sosedom; Svyatoslav i otec ego takzhe ne byli
ustupchivy, i potomu neudivitel'no chitat' v letopisi pod 1144 godom, chto
Vsevolod rassorilsya s Vladimirkom za syna, nachali iskat' drug na druge viny,
i Vladimirko otoslal v Kiev krestnuyu gramotu. Vsevolod poshel na nego s
oboimi rodnymi brat'yami, s dvoyurodnym Vladimirom Davydovichem, Monomahovichem
- Vyacheslavom turovskim, dvumya Mstislavichami - Izyaslavom i Rostislavom, s
synom Svyatoslavom, dvumya synov'yami Vsevoloda gorodenskogo, s Vladislavom
pol'skim knyazem; nudili mnogoglagolivogo Vladimirka nevoleyu priehat' ko
Vsevolodu poklonit'sya; no tot ne hotel i slyshat' ob etom i privel k sebe na
pomoshch' vengrov. Vsevolod poshel k Terebovlyu; Vladimirko vyshel k nemu
navstrechu, no bit'sya ne mogli, potomu chto mezhdu nimi byla reka Seret', i oba
poshli po beregam reki k Zvenigorodu. Vsevolod, k kotoromu prishel dvoyurodnyj
brat. Izyaslav Davydovich, s polovcami, stal ob odnu storon Zvenigoroda, a
Vladimirko - po druguyu; melkaya reka razdelyala oba vojska.
Togda Vsevolod velel chinit' gati; vojska ego pereshli reku i zashli v tyl
Vladimirku, otrezav ego ot Peremyshlya i Galicha. Vidya eto, galichane
vstoskovalis':
"My zdes' stoim, govorili oni, a tam zhen nashih voz'mut". Togda lovkij
Vladimirko nashelsya, s kakoj storony nachat' delo: on poslal skazat' bratu
Vsevolodovu Igoryu:
"Esli pomirish' menya s bratom, po ego smerti pomogu tebe sest' v Kieve".
Igor' prel'stilsya obeshchaniem i nachal hlopotat' o mire, pristupaya k bratu to s
mol'boyu, to s serdcem: "Ne hochesh' ty mne dobra, zachem ty mne naznachil Kiev
posle sebya, kogda ne daesh' druga syskat'?" Vsevolod poslushalsya ego i
zaklyuchil mir.
Vladimirko vyehal k nemu iz stana, poklonilsya i dal za trud 1400 griven
serebra: prezhde on mnogo govoril, a posle mnogo zaplatil, pribavlyaet
letopisec. Vsevolod, pocelovavshis' s Vladimirkom, skazal emu: "Se cel esi, k
tomu ne sogreshaj", i otdal emu nazad dva goroda, Ushicu i Mikulik,
zahvachennye Izyaslavom Davydovichem.
Serebra sebe Vsevolod ne vzyal odin vsego, no razdelil so vseyu brat'eyu.
Neudacha Vladimirka obodrila vnutrennih vragov ego, priverzhencev plemyannika
Ivana Rostislavicha. Kogda zimoyu Vladimirko otpravilsya na ohotu, to zhiteli
Galicha poslali v Zvenigorod za Ivanom i vveli ego k sebe v gorod.
Vladimirko, uslyhav ob etom, prishel s druzhinoyu k Galichu, bilsya s osazhdennymi
tri nedeli i vse ne mog vzyat' goroda, kak odnazhdy noch'yu Ivan vzdumal sdelat'
vylazku, no zashel slishkom daleko ot goroda i byl otrezan ot nego polkami
Vladimirkovymi; poteryav mnogo druzhiny, on probilsya skvoz' vrazh'e vojsko i
brosilsya k Dunayu, a ottuda step'yu v Kiev k Vsevolodu; Vladimirko voshel v
Galich, mnogih lyudej perebil, i inyh pokaznil kazn'yu zloyu, po vyrazheniyu
letopisca. Byt' mozhet, pokrovitel'stvo, okazannoe Vsevolodom Rostislavichu,
posluzhilo povodom k novoj vojne mezhdu kievskim i galickim knyaz'yami: v 1146
god Vladimirko vzyal Priluk - pogranichnyj kievskij gorod Vsevolod opyat'
sobral brat'ev i shur'ev, soedinilsya s novgorodcami, kotorye prislali otryad
vojska pod voevodoyu Nerevinom, s polyakami i dikimi polovcami i osadil
Zvenigorod so mnozhestvom vojska; na pervyj den' osady pozhzhen byl ostrog, na
drugoj zvenigorodcy sobrali veche i reshili sdat'sya; no ne hotel sdavat'sya
voevoda, Vladimirkov boyarin Ivan Haldeevich: chtob nastrashchat' grazhdan, on
shvatil u nih tri cheloveka, ubil ih i, rassekshi kazhdogo popolam, vybrosil
von iz goroda. On dostig svoej celi: zvenigorodcy ispugalis' i s teh por
nachali bit'sya bez lesti. Vidya eto, Vsevolod reshilsya vzyat' gorod pristupom;
na tretij den' vse vojsko dvinulos' na gorod; bilis' s zari do pozdnego
vechera, zazhgli gorod v treh mestah; no grazhdane utushili pozhar. Vsevolod
prinuzhden byl snyat' osadu i vozvratilsya v Kiev, kak vidno, vprochem,
prodolzheniyu vojny mnogo pomeshala bolezn' ego.
Otnositel'no drugih knyazheskih linij vstrechaem izvestie o smerti
Vsevoloda Davydovicha gorodenskogo v 1141 godu; posle nego ostalos' dvoe
synovej: Boris i Gleb, da dve docheri, iz kotoryh odnu velikij knyaz' Vsevolod
otdal za dvoyurodnogo brata svoego Vladimira Davydovicha, a druguyu - za YUriya
YAroslavicha. Zdes' v pervyj raz upominaetsya etot YUrij, syn YAroslava
Svyatopolchicha, sledovatel'no, predstavitel' Izyaslavovoj linii; gde on knyazhil,
neizvestno. Polockie knyaz'ya vospol'zovalis' smutami, oslabivshimi plemya
Monomahovo, i vozvratilis' iz izgnaniya v svoyu volost'. My videli, chto pri
YAropolke knyazhil v Polocke Vasil'ko Svyatoslavich; o vozvrashchenii dvoih drugih
knyazej polockih iz izgnaniya letopisec upominaet pod 1139 godom. YAroslavichi
obeih linij - Monomahovichi i Ol'govichi teper' vmesto vrazhdy vhodili v
rodstvennye soyuzy s polockimi: tak, Vsevolod zhenil syna svoego Svyatoslava na
docheri Vasil'ka; a Izyaslav Mstislavich otdal doch' svoyu za Rogvoloda
Borisovicha. V linii YAroslava Szyatoslavicha muromskogo umer syn ego Svyatoslav
v 1144 godu; ego mesto zastupil brat ego Rostislav, poslavshi syna svoego
Gleba knyazhit' v Ryazan'.
CHto kasaetsya do Novgoroda, to legko predvidet', chto pri usobicah mezhdu
Monomahovichami i Ol'govichami v nem ne moglo byt' spokojno. Po izgnanii
Vyacheslava Vsevolodom iz Kieva pri torzhestve Ol'govichej novgorodcy opyat'
stali mezhdu dvuh ognej, opyat' vovlekalis' v mezhdousobie; dolzhny byli podnyat'
oruzhie protiv velikogo knyazya kievskogo, ot kotorogo obyazany byli zaviset'.
My videli, chto YUrij rostovskij, sobravshis' na Vsevoloda, potreboval vojska u
novgorodcev; grazhdane otkazalis' podnyat' ruki na velikogo knyazya, kak prezhde
otkazalis' idti protiv YUriya; otkaz na trebovanie otca posluzhil znakom k
ot®ezdu syna: Rostislav uehal v Smolensk, Novgorod ostalsya bez knyazya; a
mezhdu tem rasserzhennyj YUrij vzyal Torzhok.
V takoj krajnosti novgorodcy obratilis' k Vsevolodu, dolzhny byli
prinyat' snova Svyatoslava Ol'govicha, prezhde izgnannogo, t. e. podnyat' opyat' u
sebya vse potuhshie bylo vrazhdy. Novgorodcy prinuzhdeny byli dat' klyatvu
Svyatoslavu; v chem ona sostoyala, neizvestno; no eshche do priezda Svyatoslava v
Novgorod letopisec upominaet o myatezhe, proizvedennom, bez somneniya. vragami
Svyatoslava, priverzhencami Monomahovicha. Svyato slav ne zabyl takzhe vragov
svoih, byvshih prichinoyu ego izgnaniya, vsledstvie chego novgorodcy nachali
vstavat' na nego na vechah za ego zlobu, po vyrazheniyu letopisca. Svyatoslavu
samomu skoro naskuchilo takoe polozhenie; on poslal skazat' Vsevolodu: "Tyazhko
mne, brat, s etimi lyud'mi, ne mogu s nimi zhit'; kogo hochesh', togo i poshli
syuda". Vsevolod reshilsya otpravit' syna svoego Svyatoslava i poslal skazat' ob
etom novgorodcam izvestnogo uzhe nam Ivana Vojtishicha; no, veroyatno, dlya togo,
chtob oslabit' storonu Monomahovskuyu i prigotovit' synu spokojnoe knyazhenie,
velel Vojtishichu vyprosit' u novgorodcev luchshih muzhej i prislat' ih v Kiev,
chto i bylo ispolneno: tak, zatochen byl v Kiev Konstantin Mikulinich, kotoryj
byl posadnikom prezhde pri Svyatoslave i potom bezhal k Vsevolodu Mstislavichu;
vsled za Konstantinom otoslany byli v okovah v Kiev eshche shestero grazhdan. No
eti mery, kak vidno, tol'ko usilili volneniya. Na vechah nachali bit'
Svyatoslavovyh priyatelej za ego nasiliya; kum ego, tysyackij, dal emu znat',
chto sobirayutsya shvatit' i ego; togda Svyatoslav tihon'ko noch'yu ubezhal iz
Novgoroda vmeste s posadnikom YAkunom; no YAkuna shvatili, priveli v Novgorod
vmeste s bratom Prokopiem. chut' ne ubili do smerti, razdeli donaga i
sbrosili s mosta. Emu poschastlivilos', odnako, pribrest' k beregu; togda uzhe
bol'she ego ne stali bit', no vzyali s nego 1000 griven, da s brata ego sto
griven i zatochili oboih v CHud', prikovavshi ruki k shee; no posle perevel ih k
sebe YUrij rostovskij i derzhal v milosti. Mezhdu tem episkop novgorodskij:
drugimi poslami priehal v Kiev i skazal Vsevolodu: "Daj nam syna tvoego, a
Svyatoslava, brata tvoego, ne hotim". Vsevolod soglasilsya i otpravil k nim
syna Svyatoslava; no kogda molodoj knyaz' byl uzhe na doroge v CHernigov,
novgorodcy peremenili mnenie i ob®yavili Vsevolodu: "Ne hotim ni syna tvoego,
ni brata i nikogo iz vashego plemeni, hotim plemeni Vladimirova; daj nam
shurina tvoego Mstislavicha" Vsevolod, uslyhav eto trebovanie, vorotil
episkopa s poslami, i zaderzhal ih u sebya. Ne zhelaya peredat' Novgoroda
Vladimirovu plemeni, Vsevolod prizval k sebe shur'ev svoih - Svyatopolka i
Vladimira, dal im Brest i skazal: "O Novgorode ne hlopochite, pust' ih sidyat
odni, pust' berut sebe knyazya, kakogo hotyat". 9 mesyacev sideli novgorodcy bez
knyazya, chego oni ne mogli terpet', po vyrazheniyu leto pisca; pritom zhe
sdelalas' dorogovizna, hleb ne shel im niotkuda. Pri takih obstoyatel'stvah,
estestvenno, upali storona, tak sil'no dejstvovavshaya protiv Svyatoslava, i
vostorzhestvovala storona protivnaya; no eta storona peremenila teper'
napravlenie: my videli, chto YUrij rostovskij prinyal k sebe YAkuna i derzhal ego
v milosti; v Suzdal' zhe bezhali i drugie priyateli Svyatoslava i YAkuna -
Sudila, Nezhata, Strashko; yasno, chto YUrij milostivym priemom privlek ih vseh
na svoyu storonu; teper', kogda storona ih usililas' i oni byli prizvany v
Novgorod, a Sudila byl izbran dazhe posadnikom, to legko ponyat', chto oni
stali dejstvovat' v pol'zu svoego blagodetelya YUriya, tem bolee chto teper' ne
ostavalos' drugogo sredstva, kak obratit'sya k poslednemu, i vot novgorodcy
poslali za YUriem; tot sam k nim ne poehal, a otpravil syna svoego
Rostislava. Togda Vsevolod uvidal, chto oshibsya v svoem raschete, sil'no
rasserdilsya na YUriya, zahvatil ego gorod, Gorodec na Ostre, i drugie,
zahvatil konej, rogatyj skot, ovec, vsyakoe dobro. kakoe tol'ko bylo u YUriya
na yuge; a mezhdu tem Izyaslav Mstislavich poslal skazat' sestre svoej, zhene
Vsevolodovoj:
"Vyprosi u zyatya Novgorod Velikij bratu svoemu Svyatopolku". Ona stala
prosit' muzha, i tot, nakonec, soglasilsya; razumeetsya, ne odna pros'ba zheny
zastavila ego soglasit'sya na eto: emu vygodnee bylo videt' v Novgorode
shurina svoego Mstislavicha, chem syna YUr'eva; pritom izgnanie poslednego v
pol'zu pervogo usilivalo eshche bol'she vrazhdu mezhdu YUriem i plemyannikami, chto
bylo ochen' vygodno dlya Vsevoloda. Kogda v Novgorode uznali, chto iz Kieva
idet k nim Svyatopolk Mstislavich s episkopom i luchshimi lyud'mi, zaderzhannymi
prezhde Vsevolodom, to storona Mstislavichej podnyalas' opyat', tem bolee, chto
teper' nadobno bylo vybrat' iz dvuh odno: uderzhat' syna YUrieva i vojti vo
vrazhdu s velikim knyazem i Mstislavichami ili prinyat' Svyatopolka i vrazhdovat'
s odnim YUriem. Reshilis' na poslednee: Svyatopolk byl prinyat, Rostislav
otpravlen k otcu, i Novgorod uspokoilsya.
Takovy byli vnutrennie otnosheniya vo vremya starshinstva Vsevoloda
Ol'govicha; obratimsya teper' ko vneshnim. My ostavili Pol'shu pod pravleniem
Boleslava III Krivoustogo; knyazhenie Boleslava bylo odno iz samyh
blistatel'nyh v pol'skoj istorii po udachnym vojnam ego s pomoryanami, chehami,
nemcami. My videli takzhe postoyannuyu bor'bu ego s bratom Zbignevom, protiv
kotorogo on pol'zovalsya russkoyu pomoshchiyu. Ochen' vazhno bylo dlya Rusi, chto
deyatel'nost' takogo energicheskogo knyazya otvlekalas' preimushchestvenno na
zapad, sderzhivalas' domashneyu bor'boyu s bratom i chto sovremennikami ego na
Rusi byli Monomah i syn ego Mstislav, kotorye mogli dat' vsegda sil'nyj
otpor Pol'she v sluchae vrazhdy s ee knyazem; tak konchilos' nichem vmeshatel'stvo
Boleslava v dela volynskie, kogda on prinyal storonu Izyaslavovoj linii, emu
rodstvennoj. Po smerti Mstislava Velikogo, kogda nachalis' smuty na Rusi,
geroj pol'skij uzhe ustarel, da i postoyanno otvlekalsya zapadnymi otnosheniyami;
a po smerti Boleslava usobicy mezhdu synov'yami ego ne tol'ko pomeshali im
vospol'zovat'sya russkimi usobicami, no dazhe zastavili ih dat' mesto
vmeshatel'stvu russkih knyazej v svoi dela. Boleslav umer v 1139 godu, ostaviv
pyateryh synovej, mezhdu kotorymi nachalis' te zhe samye rodovye otnosheniya,
kakie my videli do sih por mezhdu knyaz'yami russkimi i cheshskimi. Starshij iz
Boleslavichej sidel na glavnom stole v Krakove; men'shie brat'ya imeli svoi
volosti i nahodilis' k starshemu tol'ko v rodovyh otnosheniyah. Legko ponyat',
kakoe sledstvie dlya Pol'shi dolzhny byli imet' podobnye otnosheniya mezhdu
knyaz'yami, kogda znachenie vel'mozh uspelo uzhe tak usilit'sya. Vladislav II,
starshij mezhdu Boleslavichami, byl sam chelovek krotkij i mirolyubivyj; no ne
takova byla zhena ego, Agnessa, doch' Leopol'da, gercoga avstrijskogo.
Nemeckoj princesse kazalis' dikimi rodovye otnosheniya mezhdu knyaz'yami, ee
gordost' oskorblyalas' tem, chto muzh ee schitalsya tol'ko starshim mezhdu
brat'yami; ona nazyvala ego poluknyazem i polumuzhchinoyu za to, chto on terpel
podle sebya stol'ko ravnopravnyh knyazej. Vladislav poddalsya uveshchaniyam i
nasmeshkam zheny: on nachal trebovat' dani s volostej, prinadlezhavshih brat'yam,
zabirat' goroda poslednih i obnaruzhival namerenie sovershenno izgnat' ih iz
Pol'shi. No vel'mozhi i prelaty vstali za mladshih brat'ev, i Vladislav
prinuzhden byl bezhat' v Germaniyu; starshinstvo prinyal vtoroj posle nego brat,
Boleslav IV, Kudryavyj. V etih usobicah prinimal uchastie Vsevolod Ol'govich,
po rodstvu s Vladislavom, za starshim synom kotorogo, Boleslavom, byla doch'
ego Zvenislava, ili Veleslava. V 1142 godu Vsevolod posylal syna svoego
Svyatoslava, dvoyurodnogo brata Izyaslava Davydovicha i Vladimirka galickogo na
pomoshch' Vladislavu protiv men'shih brat'ev; russkie polki ne spasli Vladislava
ot izgnaniya; nash letopisec sam priznaetsya, chto oni udovol'stvovalis' tol'ko
opustosheniem strany, pobravshi v plen bol'she mirnyh, chem ratnyh lyudej. V
pohode na Vladimirka Vladislav byl v vojske Vsevolodovom; v 1145 godu na zov
Vladislava, ne perestavavshego hlopotat' o vozvrashchenii stola to na Rusi, to u
nemcev, otpravilsya na men'shih Boleslavichej Igor' Ol'govich s brat'yami: v
sredine zemli Pol'skoj, govorit letopisec, vstretilis' oni s Boleslavom
Kudryavym i bratom ego Mechislavom (Mezhko); pol'skie knyaz'ya ne zahoteli
bit'sya, priehali k Igoryu s poklonom i pomirilis' na tom, chto ustupili
starshemu bratu Vladislavu chetyre goroda vo vladenie, a Igoryu s brat'yami dali
gorod Viznu, posle chego russkie knyaz'ya vozvratilis' domoj i priveli s soboyu
bol'shoj polon; tem i konchilis' pol'skie otnosheniya. SHvedskomu knyazyu, kotoryj
v 1142 godu prihodil v 60 shnekah na zagranichnyh kupcov, shedshih v treh
lod'yah, ne udalos' ovladet' poslednimi; kupcy otbilis' ot shvedov, ubivshi u
nih poltorasta chelovek. S finskimi plemenami prodolzhalas' bor'ba
po-prezhnemu: v 1142 godu prihodila em' iz Finlyandii i voevala oblast'
Novgorodskuyu; no ni odnogo cheloveka iz nih ne vozvratilos' domoj: ladozhane
istrebili u nih 400 chelovek; v sleduyushchem godu upominaetsya o pohode korely na
em'. O poloveckih nashestviyah ne vstrechaem izvestij v letopisyah: pod 1139
godom chitaem, chto prihodila vsya Poloveckaya zemlya, vse knyaz'ya poloveckie na
mir; hodil k nim Vsevolod iz Kieva i Andrej iz Pereyaslavlya k Malotinu i
pomirilis'; razumeetsya, mir etot mozhno bylo tol'ko kupit' u varvarov. Posle
vidim, chto polovcy uchastvuyut v pohode Vsevoloda na Galich.
My videli, chto eshche vo vremya galickogo pohoda Igor' Ol'govich upominal ob
obeshchanii brata Vsevoloda ostavit' emu posle sebya Kiev; v 1145 Vsevolod v
prisutstvii brat'ev svoih, rodnyh, dvoyurodnyh, i shurina Izyaslava Mstislavicha
pryamo ob®yavil ob etom rasporyazhenii svoem: "Vladimir Monomah, govoril on,
posadil posle sebya na starshem stole syna svoego Mstislava, a Mstislav -
brata svoego YAropolka: tak i ya, esli bog menya voz'met, otdayu Kiev po sebe
bratu svoemu Igoryu". Preemstvo Mstislava posle Monomaha i preemstvo YAropolka
posle Mstislava narushilo v glazah Ol'govicha staryj poryadok, po kotoromu
starshinstvo i Kiev prinadlezhali vsegda samomu starshemu v rode; tak kak
Monomahovichi pervye narushili etot obychaj v pol'zu svoego plemeni, to teper'
on, Vsevolod, schitaet sebya vprave postupit' tochno tak zhe, otdat' Kiev posle
sebya bratu, hotya Igor' i ne byl posle nego samym starshim v celom rode
YAroslavovom. Izyaslav Mstislavich sil'no vooruzhilsya protiv etogo rasporyazheniya,
no delat' bylo nechego, po nuzhde celoval on krest, chto priznaet starshinstvo
Igorya. Kogda vse brat'ya, prodolzhaet letopisec, seli u Vsevoloda na senyah, to
on nachal govorit': "Igor'! Celuj krest, chto budesh' lyubit' brat'ev; a vy,
Vladimir, Svyatoslav i Izyaslav, celujte krest Igoryu i bud'te dovol'ny tem,
chto vam dast po svoej vole, a ne po nuzhde". I vse brat'ya celovali krest.
Kogda v 1146 godu Vsevolod bol'noj vozvratilsya iz galickogo pohoda, to
ostanovilsya pod Vyshgorodom na ostrove, velel pozvat' k sebe luchshih kievlyan i
skazal im: "YA ochen' bolen; vot vam brat moj Igor', voz'mite ego sebe v
knyaz'ya"; te otvechali: "Voz'mem s radostiyu". Igor' otpravilsya s nimi v Kiev,
sozval vseh grazhdan, i vse celovali emu krest, govorya: "Ty nam knyaz'"; no
oni obmanyvali ego, pribavlyaet letopisec. Na drugoj den' poehal Igor' v
Vyshgorod, i vyshgorodcy takzhe celovali emu krest. Vsevolod byl eshche vse zhiv:
on poslal zyatya svoego Boleslava pol'skogo k Izyaslavu Mstislavichu, a boyarina
Miroslava Andreevicha k Davydovicham sprosit', stoyat li oni v krestnom
celovanii Igoryu, i te otvechali, chto stoyat. 1 avgusta umer Vsevolod, knyaz'
umnyj, deyatel'nyj, gde delo shlo ob ego lichnyh vygodah, umevshij pol'zovat'sya
obstoyatel'stvami, no ne razbiravshij sredstv pri dostizhenii celi.
Posle bratnih pohoron Igor' poehal v Kiev, opyat' so zval vseh kievlyan
na goru, na dvor YAroslavov, i opyat' vse prisyagnuli emu. No potom vdrug
sobralis' vse u Typovoj bozhnicy i poslali skazat' Igoryu: "Knyaz'! priezzhaj k
nam". Igor' vmeste s bratom Svyatoslavom poehal, ostanovilsya s druzhinoyu, a
brata Svyatoslava poslal na veche. Kievlyane stali zhalovat'sya na tiuna
Vsevolodova, Ratshu, i na drugogo tiuna vyshgorodskogo, Tudora, govorili:
"Ratsha pogubil u nas Kiev, a Tudor - Vyshgorod; tak teper', knyaz' Svyatoslav,
celuj krest nam i s bratom svoim, chto esli kogo iz nas obidyat, to ty
razbiraj delo". Svyatoslav otvechal: "YA celuyu krest za brata, chto ne budet vam
nikakogo nasiliya, budet vam i tiun po vashej vole". Skazavshi eto, on soshel s
loshadi i celoval krest na veche; kievlyane takzhe vse soshli s loshadej i
celovali krest, govorya: "Brat tvoj knyaz' i ty klyalis' i s det'mi ne myslit'
zla ni protiv Igorya, ni protiv Svyatoslava". Posle etogo Svyatoslav, vzyavshi
luchshih muzhej, poehal s nimi k Igoryu i skazal emu: "Brat! YA poklyalsya im, chto
ty budesh' sudit' ih spravedlivo i lyubit'". Igor' soshel s loshadi i celoval
krest na vsej ih vole i na bratnej, posle chego knyaz'ya poehali obedat'. No
kievlyane brosilis' s vecha na Ratshin dvor grabit' i na mechnikov; Igor' vyslal
k nim brata Svyatoslava s druzhinoyu, i tot edva utishil ih. V to zhe samoe vremya
Igor' poslal skazat' Izyaslavu Mstislavichu: "Brata nashego bog vzyal; stoish' li
v krestnom celovanii?" Izyaslav ne dal otveta i dazhe ne otpustil posla nazad,
potomu chto Igor' ne sderzhal obeshchaniya, dannogo kievlyanam, i te poslali
skazat' Izyaslavu v Pereyaslavl': "Podi, knyaz', k nam: hotim tebya". Izyaslav
prinyal priglashenie, sobral svoih ratnyh lyudej i poshel iz Pereyaslavlya; kogda
on pereshel Dnepr u Zaruba, to prislalo k nemu vse pogranichnoe varvarskoe
narodonaselenie, chernye klobuki i vse zhiteli pogranichnyh gorodov na reke
Rosi (vse Poros'e); poslannye govorili: "Ty nash knyaz', Ol'govichej ne hotim;
stupaj skoree, a my s toboyu". Izyaslav poshel k Dernovomu, i tut soedinilis' s
nim vse chernye klobuki i porshane (zhiteli gorodov po Rosi); tuda zhe prislali
k nemu belgorodcy i vasilevcy s temi zhe rechami: "Stupaj, ty nash knyaz',
Ol'govichej ne hotim"; skoro yavilis' novye posly iz Kieva i skazali: "Ty nash
knyaz', stupaj, ne hotim perehodit' k Ol'govicham tochno po nasledstvu; gde
uvidim tvoj styag, tut i my budem gotovy s toboyu". |ti slova ochen' vazhny: oni
pokazyvayut, chto sovremenniki ne byli znakomy s ponyatiyami o nasledstvennosti
v odnoj linii. Izyaslav sobral vse svoe vojsko v stepi, hristian i poganyh, i
skazal im: "Brat'ya! Vsevoloda ya schital po pravde bratom starshim, potomu chto
starshij brat i zyat' mne kak otec; a s etimi kak menya bog upravit i sila
krestnaya: libo golovu svoyu polozhu pered vami, libo dostanu stol dedovskij i
otcovskij". Skazavshi eto, on dvinulsya k Kievu, a Mezhdu tem Igor' poslal k
dvoyurodnym brat'yam svoim, Davydovicham, sprosit' u nih, stoyat li oni v
krestnom celovanii. Te hoteli dorogo prodat' svoyu vernost' klyatve i
zaprosili u nego volostej mnogo; Igor' v krajnosti dal im vse, lish' by
tol'ko shli k nemu na pomoshch'; i oni otpravilis'. No eshche vazhnee bylo dlya Igorya
uladit'sya s druzhinoyu, privyazat' ee k sebe; on prizval k sebe glavnyh boyar -
Uleba, Ivana Vojtishicha, Lazarya Sakovskogo i skazal im: "Kak byli u brata
moego, tak budete i u menya"; a Ulebu skazal: "Derzhi ty tysyachu (t. e. bud'
tysyackim), kak u brata moego derzhal". Iz etogo vidno, chto pri kazhdoj
peremene knyazya boyare boyalis' lishit'sya prezhnego znacheniya, i teper' Igor'
speshit uverit' ih, chto oni nichego ne poteryayut pri nem. No Ol'govich opozdal:
eti boyare uzhe peredalis' Izyaslavu; oni mogli videt' vseobshchee neraspolozhenie
k Igoryu, videt', chto vsya Rus' stanovitsya pod styag Monomahova vnuka, i
speshili otstat' ot proigrannogo dela. Oni poslali skazat' Izyaslavu: "Stupaj,
knyaz', skoree: idut Davydovichi Igoryu na pomoshch'".
Krome oznachennyh boyar v Svyatoslavovom polku peredalis' na storonu
Mstislavicha Vasil' Polochanin i Miroslav (Andreevich), vnuk Hilich; oni
vpyaterom sobirali kievlyan i sovetovalis', kak by obmanut' Igorya; a k
Izyaslavu poslali skazat':
"Stupaj, knyaz', my ugovorilis' s kievlyanami; brosim styag Ol'govicha i
pobezhim s polkom svoim v Kiev". Izyaslav podoshel k Kievu i stal s synom svoim
Mstislavom u vala, podle Nadova ozera, a kievlyane stoyali osobo, u Ol'govoj
mogily, ogromnoyu tolpoyu. Skoro Igor' i vse vojsko ego uvidali, chto kievlyane
poslali k Izyaslavu i vzyali u nego tysyackogo so styagom; a vsled za tem
berendei pereehali chrez Lybed' i zahvatili Igorev oboz pered Zolotymi
vorotami i pod ogorodami. Vidya eto, Igor' skazal bratu Svyatoslavu i
plemyanniku Svyatoslavu Vsevolodovichu: "Stupajte v svoi polki, i kak nas s
nimi bog rassudit"; velel ehat' v svoi polki takzhe i Ulebu tysyackomu s
Ivanom Vojtishichem. No kak skoro priehali oni v svoi polki, to brosili styagi
i poskakali k ZHidovskim vorotam. Ol'govich s plemyannikom ne smutilis' ot
etogo i poshli protiv Izyaslava; no im nel'zya bylo proehat' k nemu Nadovym
ozerom; oni poshli verhom i popali v samoe nevygodnoe mesto mezhdu dvumya
kanavami iz ozera i iz suhoj Lybedi. Berendei zaehali im vzad i nachali sech'
ih sablyami, a Izyaslav s synom Mstislavom i druzhinoyu zaehali sboku; Ol'govichi
pobezhali, Igor' zaehal v boloto, kon' pod nim uvyaz, a idti on ne mog, potomu
chto byl bolen nogami; brat ego Svyatoslav bezhal na ust'e Desny, za Dnepr, a
plemyannik Svyatoslav Vsevolodich pribezhal v Kiev i spryatalsya v Irininskom
monastyre, gde ego i vzyali; druzhinu Ol'govicha gnali do samogo Dnepra, do
ust'ya Desny i do kievskogo perevoza.
Izyaslav s velikoyu slavoyu i chest'yu v®ehal v Kiev; mnozhestvo naroda vyshlo
k nemu navstrechu; igumeny s monahami i svyashchennikami so vsego Kieva v rizah;
on priehal k sv. Sofii, poklonilsya bogorodice i sel na stole otcovskom i
dedovskom. Kogda priveli k nemu Svyatoslava Vsevolodovicha, to on skazal emu:
"Ty mne rodnoj plemyannik", i nachal vodit' ego podle sebya; boyar, vernyh
Ol'govicham, perehvatali mnogo - Danila Velikogo, YUr'ya Prokop'icha, Ivora
YUr'evicha, vnuka Miroslavova i drugih i pustili ih, vzyavshi okup. CHerez chetyre
dnya shvatili v bolote Igorya i priveli k Izyaslavu, kotoryj snachala poslal ego
v Vydubickij monastyr', a potom, skovavshi, velel posadit' v pereyaslavskij
Ivanovskij; togda zhe kievlyane s Izyaslavom razgrabili domy druzhiny Igorevoj i
Vsevolodovoj, sela, skot, vzyali mnogo imen'ya v domah i monastyryah. Takim
obrazom starshij stol pereshel opyat' v rod Monomaha, no pereshel k plemyanniku
mimo dvuh dyadej; prichiny etogo yavleniya my uzhe videli prezhde: plemyannik
Izyaslav lichnoyu doblestiyu prevoshodil dyadej, byl predstavitelem Monomahova
plemeni v glazah naroda. Sam Izyaslav snachala ne hotel narushat' pravo dyadi
Vyacheslava; otpravivshis' v pohod protiv Igorya Ol'govicha, on ob®yavil, chto idet
vozvratit' starshij stol Vyacheslavu. No dela peremenilis', kogda on
dejstvitel'no ovladel Kievom; esli zhiteli etogo goroda zastavili Monomaha
narushit' starshinstvo Svyatoslavichej, to net somneniya, chto oni zhe zastavili i
vnuka ego Izyaslava narushit' starshinstvo dyadi Vyacheslava: zhelaya izbavit'sya ot
Ol'govichej, oni pryamo poslali k Izyaslavu, emu govorili: "Ty nash knyaz'!"
Posle uvidim, chto, prizyvaya ego vtorichno k sebe, oni pryamo skazhut emu, chto
ne hotyat Vyacheslava; kogda YUrij hotel bylo takzhe ustupit' Kiev Vyacheslavu, to
boyare skazali, chto on naprasno eto delaet, ibo Vyacheslavu vse ravno ne
uderzhat' zhe Kieva - takovo bylo obshchee mnenie o starshem iz Monomahovichej;
YUrij podchinilsya etomu obshchemu mneniyu, dolzhen byl podchinit'sya emu i plemyannik
ego Izyaslav. No esli Rus' ne hotela Vyacheslava, priznavaya ego nesposobnym, to
ne tak smotreli na delo sobstvennye boyare Vyacheslavovy, kotorye upravlyali
slabym knyazem i hoteli upravlyat' Kievom pri ego starshinstve. Poslushavshi
boyar, Vyacheslav stal rasporyazhat'sya kak starshij: zahvatil goroda, kotorye
otnyaty byli u nego Vsevolodom; zahvatil i Vladimir-Volynskij i posadil v nem
plemyannika, Vladimira Andreevicha, syna pokojnogo pereyaslavskogo knyazya. No
Izyaslav pospeshil uverit' ego, chto ne on starshij; on poslal na dyadyu brata
Rostislava i plemyannika Svyatoslava Vsevolodovicha; te vzyali u Vyacheslava
Turov, shvatili v nem episkopa Ioakima i posadnika ZHiroslava. V Turove
posadil Izyaslav syna svoego YAroslava, starshij syn ego Mstislav sel v
Pereyaslavle. Takoe rasporyazhenie moglo oskorbit' brat'ev Izyaslavovyh,
osobenno starshego Rostislava smolenskogo, no, veroyatno, etot knyaz' ne hotel
menyat' vernoe na nevernoe i sam otkazalsya ot Pereyaslavlya: zdes' on
besprestanno dolzhen byl otbivat'sya ot CHernigovskih i ot polovcev; pritom
ukrainskoe Pereyaslavskoe knyazhestvo, veroyatno, bylo bednee smolenskogo;
nakonec, v predshestvovavshie smuty Pereyaslavl' mnogo poteryal iz prezhnego
svoego znacheiiya: my videli, chto YUrij rostovskij otkazalsya ot nego v pol'zu
mladshego brata Andreya; dyadya Vyacheslav - v pol'zu plemyannika Izyaslava. U
plemyannika ot sestry, Svyatoslava Vsevolodovicha, Izyaslav vzyal
Vladimir-Volynskij i vmesto togo dal emu pyat' gorodov na Volyni. Goroda v
zemle yuzhnyh dregovichej, kotorye Vsevolod Ol'govich rozdal po brat'yam svoim,
ostalis' za Davydovichami.
Tak ustroilis' dela v sobstvennoj Rusi; mezhdu tem Svyatoslav Ol'govich s
maloyu druzhinoyu pribezhal v CHernigov i poslal sprosit' u dvoyurodnyh brat'ev,
Davydovichej, hotyat li oni sderzhat' klyatvu, kotoruyu dali pyat' dnej tomu
nazad.
Davydovichi otvechali, chto hotyat. Togda Svyatoslav, ostavya u nih muzha
svoego Kosnyatka, poehal v svoi volosti ustavlivat' lyudej, to est' vzyat' s
nih prisyagu v vernosti, sperva v Kursk, a potom v Novgorod-Severskij. No kak
skoro Svyatoslav uehal, Davydovichi nachali dumat' vtajne ot ego boyarina.
Kosnyatko, uznav, chto oni zamyshlyayut shvatit' Svyatoslava, poslal skazat' emu:
"Knyaz'! dumayut o tebe, hotyat shvatit'; kogda oni za toboj prishlyut, to ne
ezdi k nim". Davydovichi boyalis', chto teper' Ol'govichi, lishennye nadezhdy
poluchit' volosti na zapadnoj storone Dnepra, budut dobivat'sya volostej
chernigovskih, i polozhili soedinit'sya s Mstislavichem protiv dvoyurodnyh
brat'ev; oni poslali skazat' Izyaslavu: "Igor' kak do tebya byl zol, tak i do
nas: derzhi ego krepko", a k Svyatoslavu poslali skazat': "Stupaj proch' iz
Novgoroda-Severskogo v Putivl', a ot brata Igorya otstupis'". Svyatoslav
otvechal: "Ne hochu ni volosti, nichego drugogo, tol'ko otpustite mne brata";
no Davydovichi vse nastaivali: "Celuj krest, chto ne budesh' ni prosit', ni
iskat' brata, a volost' derzhi", Svyatoslav zaplakal i poslal k YUriyu v
Suzdal': "Brata moego Vsevoloda bog vzyal, a Igorya Izyaslav vzyal; pojdi v
Russkuyu zemlyu v Kiev, pomiloserduj, syshchi mne brata; a ya zdes', s pomoshchiyu
bozhieyu. budu tebe pomogat'".
V samom dele Svyatoslav dejstvoval: po slal k poloveckim hanam, dyad'yam
zheny svoej, za pomoshch'yu, i te prislali emu nemedlenno 300 chelovek. V to zhe
vremya pribezhal k nemu ot dyadi iz Muroma Vladimir Svyatoslavich, vnuk
YAroslavov; my videli, chto po smerti Svyatoslava YAroslavicha v Murome sel brat
ego Rostislav, a v Ryazan' poslal syna svoego Gleba; eto uzhe samoe
rasporyazhenie obizhalo syna Svyatoslavova Vladimira, kotoryj, ne poluchiv, byt'
mozhet, i vovse volostej, pribezhal teper' k Svyatoslavu Ol'govichu; vsled za
nim pribyl v Novgorod-Severskij i drugoj izgnannik - Ivan Rostislavich
galickij, kotoryj nosit nazvanie Berladnika: moldavskij gorod Berlad byl,
podobno Tmutarakani, pritonom vseh beglecov, knyazej i prostyh lyudej; Ivan
takzhe nahodil v nem ubezhishche i druzhinu.
Mezhdu tem Davydovichi speshili konchit' delo s opasnym Ol'govichem; po
slovam letopisca, oni govorili: "My nachali zloe delo, tak uzhe okonchim
bratoubijstvo; pojdem, iskorenim Svyatoslava i perejmem volost' ego"; oni
videli, chto Svyatoslav upotrebit vse sredstva dlya osvobozhdeniya brata;
pomnili, chto i pri zhizni Vsevoloda Igor' s bratom ne davali im pokoya, trebuya
CHernigova i volostej ego, i sderzhivalis' tol'ko obeshchaniem Kieva i volostej
zadneprovskih; a teper' chto budet ih sderzhivat'? Otsyuda ponyatna
razdrazhitel'nost' Davydovichej. Oni stali prosit'sya u Izyaslava idti na
Svyatoslava k Novgorodu-Severskomu. Izyaslav hodil k nim na s®ezd, gde
poreshili - Davydovicham vmeste s synom Izyaslavovym Mstislavom, pereyaslavcami
i berendeyami idti k Novgorodu-Severskomu. Izyaslav skazal im:
"Stupajte! esli Svyatoslav ne vybezhit pered vami iz goroda, to osadite
ego tam; kogda vy ustanete, to ya s svezhimi silami pridu k vam i stanu
prodolzhat' osadu, a vy pojdete domoj". Davydovichi otpravilis' k Novgorodu,
stali u vala i dva raza pristupali k dvum vorotam; bilis' u nih sil'no, kak
vdrug poluchili vest' ot Mstislava Izyaslavicha, chtob ne pristupali bez nego k
gorodu, potomu chto tak otec ego velel. Davydovichi poslushalis', dozhdalis'
Mstislava, i vse vmeste pustili strel'cov svoih k gorodu, hristian i
berendeev, i sami stali polkami i nachali bit'sya; grazhdane byli sil'no
stesneny: ih vtisnuli v ostrozhnye vorota, prichem oni mnogo poteryali ubitymi
i ranenymi. Boj prodolzhalsya do samogo vechera, no gorod ne byl vzyat;
osazhdayushchie otstupili, stali v sele Meltekove i, poslavshi otsyuda, zagrabili
stada Igorevy i Svyatoslavovy v lesu po reke Rahne, kobyl 3000, da konej
1000; poslali i po okrestnym selam zhech' hleb i dvory.
V eto vremya prishla vest', chto YUrij rostovskij zaklyuchil soyuz s
Svyatoslavom i idet k nemu na pomoshch'. Uslyhav, chto dyadya podnyalsya na nego,
Izyaslav Mstislavich otpravil step'yu gonca v Ryazan' k Rostislavu YAroslavichu s
pros'boyu, chtob napal na Rostovskuyu oblast' i takim obrazom otvlek by YUriya;
Rostislav soglasilsya; my videli, chto vrazhdebnyj emu plemyannik nahodilsya u
Svyatoslava Ol'govicha, soyuznika YUrieva i emu sledovalo vstupit' v soyuz s
vragami poslednego; da i bez togo YAroslavichi muromskie edva li mogli byt' v
druzhelyubnyh otnosheniyah k Ol'govicham, izgnavshim otca ih iz CHernigova. YUrij
byl uzhe v Kozel'ske, kogda uznal, chto Rostislav ryazanskij voyuet ego volost';
eto izvestie zastavilo ego vozvratit'sya i otpustit' k Svyatoslavu tol'ko syna
Ivana; kogda tot prishel v Novgorod k Svyatoslavu, to poslednij dal emu Kursk
s volostyami po reke Sejmu: kak vidno, Ol'govich reshilsya ne shchadit' nichego,
otdavat' poslednee, lish' by tol'ko uderzhat' v soyuze YUriya i s ego pomoshchiyu
dostignut' svoej celi, osvobodit' brata. Otdavshi polovinu volosti YUr'evichu,
Svyatoslav po dume boyar svoih poproboval eshche raz razzhalobit' Davydovichej i
poslal svyashchennika svoego skazat' im: "Brat'ya! Zemlyu moyu vy povoevali, stada
moi i bratnie vzyali, hleb pozhgli i vsyu zhizn' moyu (vse imenie, vse zhivoty)
pogubili: teper' vam ostaetsya ubit' menya". Davydovychi otvechali po-prezhnemu.
chtob ostavil brata; Svyatoslav na eto otvechal takzhe po-prezhnemu: "Luchshe mne
pomeret', chem ostavit' brata; budu iskat' ego, poka dusha v tele". Davydovichi
prodolzhali pustoshit' volosti Ol'govichej; vzyali sel'co Igorevo, gde on
ustroil sebe dvor dobryj; bylo tut v pogrebah nagotovleno mnogo vina i medu,
i vsyakogo tyazhelogo tovaru, zheleza i medi, tak chto nel'zya bylo vsego i
vyvezti; Davydovichi veleli vse eto poklast' na vozy i potom veleli zazhech'
dvor i cerkov' sv. Georgiya, i gumno, gde bylo 900 stogov. Potom, uslyhav,
chto Izyaslav Mstislavich idet k nim na pomoshch' iz Kieva, oni poshli k Putivlyu i
pristupili k gorodu, poslavshi skazat' zhitelyam: "Ne bejtes'; klyanemsya sv.
bogorodiceyu, chto ne dadim vas v polon". No putivl'cy ne poslushalis' i krepko
bilis' do teh por, poka prishel Izyaslav Mstislavich s siloyu kievskoyu; togda
putivl'cy poslali k nemu skazat' s poklonom: "My tebya tol'ko dozhidalis',
knyaz', celuj nam krest". Izyaslav poceloval krest i tol'ko vyvel ot nih
prezhnego posadnika i posadil svoego; etot postupok putivl'cev ochen'
zamechatelen: on pokazyvaet doverennost' ko vnuku Monomahovu i nedoverie ko
vnukam Svyatoslavovym u samih zhitelej chernigovskih volostej; neudivitel'no,
chto na toj storone Dnepra tak ne lyubili Svyatoslavichej.
V Putyavle Izyaslav i Davydovichi vzyali dvor Svyatoslavov i vse dobro,
kakoe nashli tam, razdelili na chetyre chasti, vzyali 500 berkovcev medu, 80
korchag vina; vzyali vsyu utvar' iz cerkvi Vozneseniya i 700 chelovek rabov.
Uznavshi, chto Putivl' vzyat, imen'e ego pogrableno i chto Izyaslav idet na nego,
hochet osadit' v Novgorode, Svyatoslav pozval na sovet knyazej Ivana YUr'icha,
Ivana Rostislavicha Berladnika, druzhinu, polovcev dikih, dyadej svoih i
sprashival, chto delat'. Te otvechali emu:
"Knyaz'! Stupaj otsyuda, ne meshkaya; zdes' tebe ne pri chem ostavat'sya: net
ni hleba, nichego; stupaj v lesnuyu zemlyu; tam tebe blizko budet peresylat'sya
s otcom svoim YUriem". Svyatoslav poslushalsya i pobezhal iz Novgoroda v Korachev
s zhenoyu i det'mi i s zhenoyu brata svoego Igorya; iz druzhiny odni poshli za nim,
drugie ostavili ego.
Novgorodcy-severskie dali znat' Izyaslavu i ego soyuznikam, chto Svyatoslav
ubezhal ot nih; eto izvestie sil'no razdosadovalo Davydovichej: oni znali, chto
poka Svyatoslav budet na svobode, do teh por ne perestanet otyskivat' svobody
bratu; v serdcah Izyaslav Davidovich skazal brat'yam: "Pustite menya za nim;
esli emu samomu udastsya ujti ot menya, to zhenu i detej u nego otnimu, imenie
ego voz'mu!" - i, vzyavshi s soboyu tri tysyachi konnoj druzhiny, bez vozov,
nalegke otpravilsya v pogonyu za Ol'govichem, kotoromu ne ostavalos' bolee
nichego delat', kak ili sem'yu i druzhinu svoyu otdat' v plen, ili golovu svoyu
slozhit'. Podumav s soyuznymi knyaz'yami, polovcami i druzhinoyu, on vyshel
navstrechu k Davydovichu i razbil ego.
Izyaslav Mstislavich i Vladimir Davydovich shli s polkami vsled za
Izyaslavom Davydovichem i, ostanovivshis' v lesu, seli bylo obedat', kak vdrug
prignal k nim odin muzh s vestiyu, chto Izyaslav razbit Ol'govichem. |ta vest'
sil'no razdosadovala Izyaslava Mstislavicha, kotoryj, po vyrazheniyu letopisca,
byl hrabr i krepok na rat'; on vystroil svoe vojsko i poshel na Svyatoslava k
Korachevu; na doroge vstrechali ego beglecy iz druzhiny Izyaslava Davydovicha i
prisoedinyalis' k vojsku; samogo Davydovicha dolgo ne bylo, nakonec, i on
yavilsya v polden'; knyaz'ya shli ves' etot den' do nochi i ostanovilis' nochevat'
nedaleko ot Koracheva, a Svyatoslav, uznav o ih prihode, ushel za les v zemlyu
vyatichej. Togda Izyaslav Mstislavich skazal Davydovicham: "Kakih hoteli vy
volostej, te ya vam dobyl: vot vam Novgorod-Severskij i vse Svyatoslavovy
volosti; chto zhe budet v etih volostyah Igorevo - raby ili tovar kakoj, to
moe; a chto budet Svyatoslavovyh rabov i tovara, to razdelim na chasti".
Uryadivshis' takim obrazom, Izyaslav vozvratilsya v Kiev, a mezhdu tem Igor'
Ol'govich sil'no razbolelsya v tyur'me i prislal skazat' emu: "Brat! YA ochen'
bolen i proshu u tebya postrizheniya; hotel ya etogo, kogda eshche byl knyazem; a
teper' v nuzhde ya sil'no razbolelsya i ne dumayu, chto ostanus' v zhivyh".
Izyaslav szhalilsya i poslal skazat' emu: "Esli byla u tebya mysl' o
postrizhenii, to ty volen; a ya tebya i bez togo vypuskayu dlya tvoej bolezni".
Nad Igorem roznyali verh tyur'my i vynesli bol'nogo v kel'yu; vosem' dnej on ne
pil, ne el, no potom emu polegchalo, i on postrigsya v kievskom Fedorovskom
monastyre v shime.
Mezhdu tem v 3emle Severskoj i u vyatichej po-prezhnemu shla vojna mezhdu
Davydovichami i Ol'govichami. Izyaslav Mstislaaich, uhodya v Kiev, imel
neostorozhnost' ostavit' s Davidovichami Svyatoslava Vsevolodovicha, rodnogo
plemyannika Svyatoslavova, kotorogo vygody byli tesno svyazany s vygodami dyadi,
s vygodami plemeni Ol'govichej: okonchatel'noe porazhenie dyadi Svyatoslava,
okonchatel'noe torzhestvo Davydovichej otnimalo u nego navsegda nadezhdu knyazhit'
v CHernigove, na chto on imel so vremenem polnoe pravo, kak syn starshego iz
Ol'govichej. Vot pochemu on dolzhen byl podderzhivat' dyadyu i, tochno, vmesto
presledovaniya uvedomlyal ego o dvizheniyah nepriyatel'skih. Nesmotrya na
otstuplenie Ivana Berladnika, kotoryj, vzyavshi u Svyatoslava 200 griven
serebra i 12 zolota, pereshel k Rostislavu Mstislavyachu smolenskomu, dela
Ol'govicha popravilis', potomu chto YUrij rostovskij prislal emu na pomoshch'
belozerskuyu druzhinu. Svyatoslav uzhe hotel idti s neyu na Davydovichej, kak
vdrug opasno zanemog syn YUr'ev, Ivan; Ol'govich ne poehal ot bol'nogo i
druzhiny ne otpustil. Davydovichi, s svoej storony, uslyhav, chto Svyatoslav
poluchil pomoshch' ot YUriya, ne posmeli idti na nego, no, sozvavshi luchshih
vyatichej, skazali im: "Svyatoslav takoj zhe vrag i vam, kak nam: starajtes'
ubit' ego kak-nibud' obmanom i druzhinu ego perebit', a imen'e ego vam", -
posle chego sami poshli nazad. Dvoe synovej YUr'evyh - Rostislav i Andrej
dejstvovali uspeshno s drugoj storony: zastavili ryazanskogo knyazya Rostislava
bezhat' k polovcam; no v eto vremya umer brat ih Ivan u Svyatoslava, kotoryj
posle togo pereshel na ust'e reki Protvy.
Syuda prislal uteshat' ego YUrij: "Ne tuzhya o moem syne, velel on skazat'
emu; esli etogo bog vzyal, to drugogo k tebe prishlyut"; togda zhe prislal on i
bogatye dary Svyatoslavu - tkani i meha, daril i zhenu ego, i druzhinu (1146
g.).
Vesnoyu YUrij s soyuznikom svoim nachal nastupatel'noe dvizhenie: sam voshel
v oblast' Novgorodskuyu, vzyal Torzhok i zemlyu po Mste; a Svyatoslav poshel na
Smolenskuyu volost', vzyal Golyadej, na verhov'yah Protvy, i obogatil druzhinu
svoyu polonom, posle chego poluchil zov ot YUriya priehat' k nemu v Moskvu, imya
kotoroj zdes' vpervye upomyanuto. Svyatoslav poehal k nemu s synom Olegom,
knyazem Vladimirom ryazanskim i s nebol'shoyu druzhinoyu; Oleg poehal napered i
podaril YUriyu barsa (veroyatno, kozhu etogo zverya). Druzheski pozdorovalis' YUrij
s Ol'govichem i nachali pirovat'; na drugoj den' YUrij sdelal bol'shoj obed dlya
gostej, bogato odaril Svyatoslava, syna ego, Vladimira ryazanskogo i vsyu
druzhinu. No odnimi darami delo ne ogranichilos': YUrij obeshchal Svyatoslavu
prislat' syna na pomoshch', i obeshchanie bylo ispolneno. Poluchivshi takzhe naemnoe
vojsko ot polovcev, Svyatoslav nachal s uspehom nastupatel'nye dvizheniya:
poslal polovcev voevat' Smolenskuyu volost', i oni opustoshili zemli u
verhov'ev Ugry; togda posadniki Davydovichej brosilis' bezhat' iz gorodov
vyatichskih, i Svyatoslav zanyal poslednie; a mezhdu tem iz stepej prishli k nemu
novye tolpy polovcev, da s severa Gleb, syn YUriya rostovskogo. Izyaslav
Davydovich ne smel dolee ostavat'sya v Novgorode-Severskom, ushel k bratu
Vladimiru v CHernigov, i Davydovichi vmeste s Svyatoslavom Vsevolodovichem
otpravili k Ol'govichu poslov, kotorye dolzhny byli skazat' emu: "Ne zhalujsya
na nas, budem vse za odno, pozabud' nashu zlobu; celuj k nam krest i voz'mi
svoyu otchinu, a chto my vzyali tvoego, to vse otdadim nazad". Iz etogo vidno,
chto Svyatoslav Vsevolodovich uzhe uspel snestis' s Davydovichami; bez somneniya,
on byl zdes' glavnym dejstvovatelem, tem bolee, chto prezhnee userdie ego k
dyade Ol'govichu davalo emu vozmozhnost' byt' posrednikom. Kak vidno, uzhe togda
mezhdu Davydovichami i Vsevolodovichem polozheno bylo zamanit' Izyaslava
Mstislavicha na vostochnyj bereg Dnepra, potomu chto, prosya mira i soyuza u
Ol'govicha, Davydovichi v to zhe vremya poslali skazat' Izyaslavu: "Brat!
Svyatoslav Ol'govich zanyal nashu volost' Vyatichi; pojdem na nego; kogda ego
progonim, to pojdem na YUriya v Suzdal' i libo pomirimsya tam s nim, libo budem
bit'sya". Izyaslav soglasilsya; no Vsevolodovichu nuzhno bylo prezhde nego byt' na
vostochnom beregu Dnepra, chtob okonchatel'no ustroit' vse delo; dlya etogo on
priehal k Izyaslavu i stal prosit'sya u nego v CHernigov:
"Batyushka, govoril on, otpusti menya v CHernigov, tam u menya vsya zhizn';
hochu prosit' volosti u brat'ev, u Izyaslava i Vladimira". "I prekrasno ty eto
pridumal, otvechal emu Izyaslav, stupaj skoree". Vsevolodovich poehal, i delo
bylo okonchatel'no ulazheno: ugovorilis' perezvat' Izyaslava kievskogo na tu
storonu Dnepra i shvatit' ego obmanom, posle chego, vidya medlennost'
kievskogo knyazya, Davydovichi poslali toropit' ego: "Zemlya nasha pogibaet, a ty
nejdesh'", veleli oni skazat' emu. Izyaslav sozval boyar svoih, vsyu druzhinu i
kievlyan, i skazal im: "YA ugovorilsya s brat'yami svoimi Davydovichami i
Svyatoslavom Vsevolodovichem: hotim pojti na dyadyu YUriya i na Svyatoslava
Ol'govicha k Suzdalyu za to, chto dyadya prinyal vraga moego Svyatoslava. Brat
Rostislav pridet takzhe k nam s smolnyanami i novgorodcami". Kievlyane otvechali
na eto: "Knyaz'! ne hodi s Rostislavom na dyadyu svoego, luchshe ulad'sya s nim;
Ol'govicham ne ver' i v put' s nimi vmeste ne hodi".
Izyaslav otvechal: "Nel'zya; oni mne krest celovali, ya s nimi vmeste dumu
dumal, ne mogu nikak otlozhit' pohoda; sobirajtes'". Togda kievlyane skazali:
"Nu, knyaz', ty na nas ne serdis', a my ne mozhem na Vladimirovo plemya ruk
podnyat'; vot esli b na Ol'govichej, to poshli by i s det'mi". Izyaslav otvechal
na eto: "Tot budet dobryj chelovek, kto za mnoyu pojdet"; nabralos' mnogo
takih dobryh lyudej, i on vystupil s nimi v pohod, ostaviv v Kieve brata
Vladimirka, Perepravivshis' za Dnepr i stavshi mezhdu CHernigovskoyu i
Pereyaslavskoyu volostiyu, Izyaslav poslal v CHernigov boyarina svoego Uleba
razuznat', chto tam delaetsya. Uleb skoro vozvratilsya s vestiyu, chto Davydovichi
i Vsevolodovichi otstupili ot nego i soedinilis' s Ol'govichem; togda zhe
chernigovskie priyateli Izyaslava prislali skazat' emu:
"Knyaz'! Ne dvigajsya nikuda s mesta: vedut tebya obmanom, hotyat ubit',
libo shvatit' vmesto Igorya; celovali krest Ol'govichu, poslali i k YUriyu s
krestom: zadumali i s nim na tebya".
Izyaslav vozvratilsya i otpravil poslov v CHernigov skazat' Davydovicham:
"My zamyslili put' velikij i utverdilis' krestnym celovaniem po obychayu dedov
i otcov nashih; utverdimsya eshche, chtoby v pohode posle ne bylo nikakoj ssory,
nikakogo prepyatstviya. Te otvechali: "CHto eto nam bez nuzhdy eshche krest
celovat'? Ved' my uzhe poklyalis' Izyaslavu; v chem zhe provinilis'?" Posol
skazal na eto: "Kakoj zhe tut greh eshche krest pocelovat' po lyubvi? To nam na
spasenie". No Davydovichi nikak ne soglashalis'; Izyaslav, otpuskaya posla,
nakazal emu, chto esli chernigovskie ne stanut v drugoj raz krest celovat', to
skazhi im vse, chto my slyshali; i vot posol ob®yavil Davydovicham ot imeni
svoego knyazya: "Doshel do menya sluh, chto vedete menya obmanom: poklyalis'
Svyatoslavu Ol'govichu shvatit' menya na doroge, libo ubit' menya za Igorya; tak,
brat'ya, bylo delo, ili ne tak?" Davydovichi ne mogli nichego otvechat' na eto;
tol'ko molcha pereglyadyvalis' drug s drugom; nakonec, Vladimir skazal poslu:
"Vyjdi von, posidi; my tebya opyat' pozovem". Dolgo oni dumali vmeste, potom
pozvali posla i veleli emu peredat' Izyaslavu: "Brat! Tochno my celovali krest
Svyatoslavu Ol'govichu; zhal' nam stalo brata nashego Igorya; on uzhe chernec i
shimnik, vypusti ego, togda budem podle tebya ezdit'; razve tebe bylo by
lyubo, esli b my brata tvoego derzhali?" V otvet na eto Izyaslav poslal brosit'
im dogovornye gramoty, prichem velel skazat': "Vy klyalis' byt' so mnoyu do
samoj smerti, i ya otdal vam volosti oboih Ol'govichej; prognal s vami
Svyatoslava, volost' ego vam dobyl, dal vam Novgorod i Putivl', imen'e ego my
vzyali i razdelili na chasti, Igorevo ya vzyal sebe; a teper', brat'ya, vy klyatvu
svoyu narushili, priveli menya syuda obmanom, hoteli ubit'; da budet so mnoyu bog
i sila zhivotvoryashchego kresta, stanu upravlyat'sya kak mne bog dast". Togda zhe
Izyaslav poslal skazat' bratu svoemu Rostislavu v Smolensk; "Brat! Davydovichi
krest nam celovali i dumu dumali idti vmeste na dyadyu nashego; no vse
obmanyvali, hoteli ubit' menya; bog i sila krestnaya ob®yavili ih umysel; a
teper' uzhe, brat, gde bylo my dumali idti na dyadyu, to uzhe ne hodi, stupaj
syuda ko mne; a tam naryadi novgorodcev i smol'nyan, pust' sderzhivayut YUriya, i k
prisyazhnikam svoim poshli, v Ryazan' i vsyudu". Rasporyadivshis' naschet brata
Rostislava, Izyaslav poslal v Kiev k drugomu bratu, Vladimiru, k mitropolitu
Klimu i k Lazaryu tysyackomu, chtob oni sozvali kievlyan na dvor k sv. Sofii, i
pust' tam posol ego skazhet narodu knyazheskoe slovo i ob®yavit obman
CHernigovskih. Kievlyane soshlis' vse ot mala do velika, i kogda stali na veche,
to posol Izyaslavov nachal govorit' im: "Knyaz' vash vam klanyaetsya i velel vam
skazat': ya vam prezhde ob®yavlyal, chto zadumal s bratom Rostislavom i
Davydovichami idti na dyadyu YUriya, i zval vas s soboyu v pohod; no vy mne togda
skazali, chto ne mozhete na Vladimirovo plemya ruk podnyat', na YUriya, a na
Ol'govichej odnih poshli by i s det'mi; tak teper' vam ob®yavlyayu: Davydovichi i
Vsevolodich Svyatoslav, kotoromu ya mnogo dobra sdelal, celovali taj kom ot
menya krest Svyatoslavu Ol'govichu, poslali k YUriyu, a menya hoteli ili shvatit',
ili ubit' za Igorya; no bog menya zastupil i krest chestnoj, chto ko mne
celovali. Tak teper'. brat'ya kievlyane, chego sami hoteli, chto mne obeshchali, to
i sdelajte: stupajte ko mne k CHernigovu na Ol'govichej, sbirajtes' vse ot
mala do velika: u kogo est' kon', - tot na kone, u kogo net, - tot v lod'e.
Ved' oni ne menya odnogo hoteli ubit', no i vas vseh iskorenit'". Kievlyane
otvechali na eto: "Radi, chto bog sohranil tebya nam ot bol'shej bedy (tm), idem
za toboyu i s det'mi". No v eto samoe vremya kto-to iz tolpy skazal: "Po
knyaze-to my svoem pojdem s radostiyu; no prezhde nadobno vot o chem promyslit':
kak prezhde pri Izyaslavs YAroslaviche zlye lyudi vypustili iz zatocheniya Vseslava
i postavili knyazem sebe, i za to mnogo zla bylo nashemu gorodu; a teper'
Igor', vrag nashego knyazya i nash, ne v zatochenii, a v Fedorovskom monastyre;
ub'em ego i pojdem k CHernigovu za svoim knyazem; pokonchim s nimi". Narod,
uslyhavshi eto, brosilsya k Fedorovskomu monastyryu. Naprasno govoril im knyaz'
Vladimir: "Brat moj ne velel vam etogo delat', Igorya steregut krepko; pojdem
luchshe k bratu, kak on nam velel". Kievlyane otvechali emu: "My znaem, chto
dobrom ne konchit' s etim plemenem ni vam, ni nam". Mitropolit takzhe ih
uderzhival, i Lazar' tysyackij, i Ragujlo. Vladimirov tysyackij; no oni nikogo
ne poslushali i s voplem kinulis' na ubijstvo. Togda knyaz' Vladimir sel na
konya i pognal k Fedorovskomu monastyryu; na mostu ne mog on proehat' za
tolpami naroda i povorotil napravo mimo Glebov dvora; no etot kryuk zastavil
ego poteryat' vremya; kievlyane prishli prezhde nego v monastyr', brosilis' v
cerkov', gde Igor' stoyal u obedni, i potashchili ego s krikami: "Pobejte!
pobejte!" V monastyrskih vorotah vstretilsya im Vladimir; Igor', uvidav ego,
sprosil: "Oh, brat! Kuda eto menya vedut?" Vladimir brosilsya s loshadi i odel
Igorya svoim korznom, ugovarivaya kievlyan: "Brat'ya moi! ne delajte etogo zla,
ne ubivajte Igorya!" No tolpa ne slushala, i nachali bit' Ol'govicha; neskol'ko
udarov prishlos' i na dolyu Vladimira kotoryj derzhalsya blizko poslednego,
zashchishchaya ego. Vladimiru, odnako, s pomoshch'yu boyarina Mihaila udalos' vvesti
Igorya v dvor svoej materi i zatvorit' za soboyu vorota. No tolpa, izbivshi
Mihaila, otorvavshi na nem krest s cepyami, vylomala vorota i, uvidavshi Igorya
na senyah, razbila seni, stashchila s nih Igorya i povergla ego bez chuvstv na
zemlyu; potom privyazali emu verevku k nogam i potashchili s Mstislavova dvora,
cherez Babin torzhok na knyazh dvor i tam ego prikonchili; otsyuda, polozhivshi na
drovni, povezli na Podol i brosili na torgu. Vladimir, uslyhav, chto telo
Igorya lezhit na torgu, poslal tuda dvoih tysyackih, Lazarya i Ragujla; te
priehali i skazali kievlyanam: "Vy uzhe ubili Igorya, tak pohoronim telo ego".
Kievlyane otvechali: "Ne my ego ubili; ubili ego Davydovichi i Vsevolodich,
kotorye zamyslili zlo na nashego knyazya, hoteli ubit' ego obmanom; no bog za
nashego knyazya i sv. Sofiya". Togda Lazar' velel vzyat' Igorya i polozhit' v
Mihajlovskoj cerkvi, v Novgorodskoj bozhnice; a na drugoj den' pohoronili ego
v Semenovskom monastyre.
Izyaslav stoyal na verhov'yah Supoya, na granicah CHernigovskogo knyazhestva,
kogda prishla k nemu vest' ob ubijstve Igorya, on zaplakal i skazal druzhine:
"Esli by ya znal, chto eto sluchitsya, to otoslal by ego podal'she i sbereg by
ego; teper' mne ne ujti ot lyudskih rechej, - stanut govorit', chto ya velel
ubit' ego; no bog svidetel', chto ya ne prikazyval i ne nauchal; bog rassudit
delo". Druzhina otvechala: "Nechego tebe zabotit'sya o lyudskih rechah; bog znaet,
da i vse lyudi znayut, chto ne ty ego ubil, a brat'ya ego; krest k tebe celovali
i potom narushili klyatvu, hoteli ubit' tebya". Izyaslav skazal na eto: "Esli
uzhe tak sluchilos', to delat' nechego, - vsem nam tam byt' i sudit'sya pred
bogom"; no vse ne perestal zhalovat'sya na kievlyan. Mezhdu tem vojna
prodolzhalas'. Izyaslav, kak vidno, prezhde vsego pospeshil ovladet' Kurskom i
gorodami po Sejmu, chtob prervat' svyaz' CHernigovskih s polovcami: v Kurske
uzhe sidel syn ego Mstislav, kogda k etomu gorodu prishel Svyatoslav Ol'govich s
Glebom YUr'ichem. Mstislav ob®yavil zhitelyam Kurska, chto nepriyatel' blizko; te
otvechali tochno tak zhe, kak prezhde kievlyane otvechali otcu ego: "Radi bit'sya i
s det'mi za tebya protiv Ol'govichej; no na plemya Vladimirovo, na YUr'evicha, ne
mozhem podnyat' ruk".
Uslyhav takoj otvet, Mstislav uehal k otcu, a zhiteli Kurska poslali k
Glebu YUr'evichu ya vzyali u nego sebe posadnika; kak vidno, Ol'govich ustupil i
Glebu tu samuyu volost', t. e. Kursk s Posem'em, kotoruyu prezhde otdal bratu
ego Ivanu; vot pochemu Gleb posadil svoih posadnikov takzhe po rekam Sejmu i
Vyryu, gde zaklyuchil soyuz so mnogimi poloveckimi ordami. Vprochem, nekotorye
goroda po Vyryu ostalis' verny Izyaslavu, nesmotrya na ugrozy CHernigovskih, chto
oni otdadut ih v plen polovcam; odin iz etih gorodov, V'yahan', s uspehom
vyderzhal osadu; drugoj - Popash' byl vzyat. Uslyhav o dvizhenii CHernigovskih i
YUr'evicha, Izyaslav sobral bol'shoe vojsko, polki dyadi Vyacheslava i volynskie, i
poshel k Pereyaslavlyu, gde prishla k nemu vest' ot brata Rostislava, chto tot
uzhe na pohode: "Podozhdi menya, velel skazat' emu Rostislav: ya Lyubech pozheg,
mnogo voeval i zla Ol'govicham mnogo nadelal; sojdemsya vmeste i posmotrim,
chto nam dal'she delat'". Poluchiv etu vest', Izyaslav poshel potihon'ku,
podzhidaya brata, i stal na urochishche CHernaya Mogila, kuda prishel k nemu
Rostislav s polkami smolenskimi. Oba brata stali dumat' s druzhinoyu i chernymi
klobukami, kuda by im pojti teper'. Rostislav govoril: "Teper' bog nas
soedinil v odnom meste, a tebya izbavil ot velikoj bedy: tak medlit' nam
nechego, pojdem pryamo k nim, gde budet blizhe, i kak nas s nimi bog rassudit".
Mnenie bylo prinyato, i knyaz'ya poshli na Sulu. Kogda v stane chernigovskih
knyazej uznali, chto Izyaslav idet na nih, to bol'shaya chast' polovcev pokinula
noch'yu stan i ushla v step'; ostavlennye soyuznikami Davydovichi i Ol'govichi
poshli k CHernigovu; Izyaslav hotel peresech' im dorogu u goroda Vsevolozha, no
uzhe ne zastal zdes' CHernigovskih: oni proshli Vsevolozh. Mstislavichi ne poshli
za nimi dal'she, no vzyali na shchit (razgrabili) Vsevolozh, v kotorom nahodilis'
togda zhiteli iz dvuh drugih gorodov, kak vidno, menee ukreplennyh: my uzhe
videli etot obychaj na Ukrajne, po kotoromu vdrug goroda pusteli pri vesti o
priblizhenii nepriyatelya. Kogda v drugih gorodah uznali, chto Vsevolozh vzyat, to
i oni vdrug opusteli: zhiteli ih brosilis' bezhat' k CHernigovu; Mstislavichi
poslali za nimi v pogonyu i nekotoryh perehvatili, a drugie ushli; pustye
goroda Izyaslav velel zazhech'. Tol'ko zhiteli goroda Gleblya ne uspeli ubezhat' i
schastlivo otbilis' ot Mstislavichej, kotorye poshli ottuda v Kiev, skazavshi
druzhine svoej - kievlyanam i smol'nyanam:
"Sobirajtes' vse; kogda reki ustanovyatsya, togda pojdem k CHernigovu, i
kak nas s nimi bog upravit". Pozhivshi veselo nekotoroe vremya v Kieve,
Mstislavichi reshili razluchit'sya; Izyaslav govoril Rostislavu: "Brat! Tebe bog
dal verhnyuyu zemlyu: ty tam i stupaj protiv YUriya; tam u tebya smol'nyane,
novgorodcy i drugie prisyazhniki, uderzhivaj s nimi dyadyu; a ya zdes' ostanus' i
budu upravlyat'sya s Ol'govichami i Davydovichami". Rostislav otpravilsya v
Smolensk.
Kogda reki stali, to CHernigovskie nachali nastupatel'noe dvizhenie: oni
poslali druzhinu svoyu s polovcami i povoevali mesta na pravom beregu Dnepra;
a soyuznik ih Gleb YUr'evich zanyal Gorodec-Osterskij, prinadlezhavshij prezhde
otcu ego. Izyaslav poslal zvat' ego k sebe v Kiev, i Gleb snachala bylo
obeshchalsya priehat', no potom razdumal, potomu chto voshel v snosheniya s
pereyaslavcami, chast' kotoryh byla pochemu-to nedovol'na Izyaslavom ili synom
ego Mstislavom, knyazhivshim u nih, i zvala Gleba, obeshchayas' predat' emu gorod.
Gleb nemedlenno poshel na ih zov; na rassvete, kogda Mstislav s druzhinoyu eshche
spal, prignali k nemu storozha i zakrichali: "Vstavaj, knyaz'! Gleb prishel na
tebya!" Mstislav vskochil, sobral druzhinu i vystupil iz goroda protiv YUr'icha;
oba, uvidav drug druga, ne reshilis' vstupit' v bitvu; Gleb stoyal do utra
drugogo dnya i vozvratilsya; Mstislav zhe, soedinyas' s ostal'noyu druzhinoyu i
pereyaslavcami, pognalsya za nim, nastig, zahvatil chast' ego vojska; no samomu
Glebu udalos' ujti v Gorodec. Izyaslav, uslyhav ob etih popytkah protiv
Pereyaslavlya, sobral druzhinu, berendeev i poshel k Gorodcu; YUr'ich poslal
ob®yavit' ob etom v CHernigov: "Idet na menya Izyaslav, pomogite mne!" - velel
on skazat' tamoshnim knyaz'yam; a mezhdu tem Izyaslav prishel i osadil Gorodec; ne
vidya niotkuda pomoshchi, YUr'ich chrez tri dnya poklonilsya Izyaslavu i pomirilsya s
nim, kak vidno, tot ostavil za nim otcovskij gorod. No Gleb ne byl za eto
emu blagodaren: kak skoro Izyaslav vozvratilsya v Kiev, on opyat' poslal
skazat' CHernigovskim. "YA ponevole celoval krest Izyaslavu: on obstupil menya v
gorode, a ot vas ne bylo pomoshchi; no teper' opyat' hochu byt' vmeste s vami". V
1148 godu Izyaslav, nakonec, sobral vsyu svoyu silu, vzyal polk u dyadi Vyacheslava
i polk vladimirskij, prizval otryad vengrov na pomoshch', soedinilsya s
berendeyami, pereshel Dnepr i stal v os'mi verstah ot CHernigova. Tri dnya stoyal
on pod gorodom, dozhidayas', ne vyjdut li Ol'govichi i Davydovichi na bitvu, no
nikto ne vyhodil; a on mezhdu tem pozheg vse ih sela. Naskuchiv dozhidat'sya,
Izyaslav stal govorit' druzhine: "Vot my sela ih pozhgli vse, imen'e vzyali, a
oni k nam ne vyhodyat; pojdem luchshe k Lyubechu, gde u nih vsya zhizn'". Kogda
Izyaslav podoshel k Lyubechu, to Davydovichi i Ol'govichi s ryazanskimi knyaz'yami i
polovcami yavilis' takzhe syuda, i oba vojska stali drug protiv druga po
beregam reki; Izyaslav vystroil vojsko i poshel bylo protiv CHernigovskih, no
reka pomeshala; tol'ko strel'cam s obeih storon mozhno bylo strelyat'sya cherez
nee. Noch'yu poshel sil'nyj dozhd', i Dnepr nachal vzduvat'sya. Togda Izyaslav
nachal govorit' druzhine i vengram: "Zdes' eta reka meshaet bit'sya, a tam Dnepr
razlivayutsya: pojdem luchshe za Dnepr". Tol'ko chto uspeli perejti Dnepr, kak na
drugoj den' led tronulsya; Izyaslav doshel blagopoluchno do Kieva, no vengry
oblomilis' na ozere i neskol'ko ih potonulo.
Nesmotrya, odnako, na to, chto pohod Izyaslava, predprinyatyj s takimi
bol'shimi sborami, konchilsya, po-vidimomu, nichem, CHernigovskie ne mogli dolgo
vesti bor'by: opustoshaya sela ih, Izyaslav dejstvitel'no otnimal u nih vsyu
zhizn', po togdashnemu vyrazheniyu: nechem bylo soderzhat' druzhiny, nechem bylo
platit' polovcam; zhiteli gorodov neohotno pomogali knyaz'yam v ih usobicah;
YUrij ogranichilsya tol'ko prisylkoyu syna, sam ne dumal idti na yug, a bez nego
sily CHernigovskih vovse ne byli v uroven' s silami Mstislavichej. V takih
obstoyatel'stvah oni poslali skazat' YUriyu: "Ty krest celoval, chto pojdesh' s
nami na Izyaslava, i ne poshel; a Izyaslav prishel, za Desnoyu goroda nashi pozheg
i zemlyu povoeval; potom v drugoj raz prishel k CHernigovu i sela nashi pozheg do
samogo Lyubecha i vsyu zhizn' nashu povoeval; a ty ni k nam ne poshel, ni na
Rostislava ne nastupil; teper' esli hochesh' idti na Izyaslava, tak stupaj, i
my s toboyu; esli zhe ne pojdesh', to my budem pravy v krestnom celovanii:
nel'zya nam odnim gibnut' ot rati". Ne poluchiv ot YUriya blagopriyatnogo otveta,
oni obratilis' k Izyaslavu Mstislavichu s mirnymi predlozheniyami, poslali
skazat' emu: "To byvalo i prezhde pri dedah i pri otcah nashih: mir stoit do
rati, a rat' do mira; ne zhalujsya na nas, chto my pervye vstali na rat': zhal'
bylo nam brata nashego Igorya; my togo tol'ko i hoteli, chtob ty vypustil ego;
a tak kak teper' on ubit, poshel k bogu, gde i vsem nam byt', to bog vseh nas
i rassudit, a zdes' nam do kakih por gubit' Russkuyu zemlyu? CHtob nam
uladit'sya?" Izyaslav otvechal im: "Brat'ya! Dobroe delo hristian blyusti; no vy
vse vmeste sovetovalis', tak i ya poshlyu k bratu Rostislavu, podumaem i togda
prishlem otvet". Nemedlenno otpravil Izyaslav poslov k bratu s takimi slovami:
"Prisylali ko mne brat'ya - Davydovichi, Svyatoslav Ol'govich i Svyatoslav
Vsevolodovich: mira prosyat; a ya s toboyu hochu posovetovat'sya, kak nam oboim
budet godno; hochesh' mira?
Hotya oni i zlo nam sdelali, no teper' mira prosyat u nas; no esli hochesh'
vojny, - skazhi, kak hochesh', ya na tebya vo vsem polagayus'". Uzhe iz etih slov
Rostislav mog ponyat', chto sam starshij brat hochet mira, i potomu velel
otvechat' emu: "Brat!
Klanyayus' tebe; ty menya starshe, ty, kak hochesh', tak i delaj, a ya vsyudu
gotov s toboyu; no esli ty uzhe mne delaesh' takuyu chest', sprashivaesh' moego
soveta, to ya by tak dumal: radi russkih zemel' i radi hristian - mir luchshe;
oni vstali na rat', no chto vzyali? A teper', brat, radi hristian i vsej
Russkoj zemli pomiris', esli tol'ko obeshchayut, chto za Igorya vsyakuyu vrazhdu
otlozhat i vpered ne zadumayut sdelat' s toboyu togo, chto hoteli prezhde
sdelat'; esli zhe ne perestanut zlobit'sya za Igorya, to luchshe s nimi voevat',
kak bog upravit". Poluchiv etot otvet, Izyaslav poslal k CHernigovskim episkopa
belgorodskogo Feodora i pecherskogo igumena Feodosiya s boyarami skazat' im:
"Vy mne krest celovali, chto vam brata Igorya ne iskat', no klyatvu svoyu
narushili i mnogo nadelali mne dosad; no teper' ya voe eto zabyvayu dlya Russkoj
zemli i hristian; esli vy sami ko mne prislali prosit' mira i raskaivaetes'
v tom, chto hoteli sdelat', to celujte krest, chto otlozhite vsyakuyu vrazhdu za
Igorya i ne zadumaete vpered togo, chto prezhde hoteli sdelat' so mnoyu".
CHernigovskie poklyalis' otlozhit' vrazhdu za Igorya, blyusti Russkuyu zemlyu,
byt' vsem za odin brat; Kursk s Posem'em ostalis' za Vladimirom Davydovichem.
V eto vremya yavilsya k Izyaslavu starshij iz synovej YUriya, Rostislav,
kotorogo my videli v Novgorode; Rostislav ob®yavil, chto on rassorilsya s
otcom, kotoryj ne hotel dat' emu volosti v Suzdal'skoj zemle, i potomu on
prishel k Izyaslavu s poklonom: "Otec menya obidel, - govoril YUr'evich kievskomu
knyazyu, - volosti mne ne dal: i vot ya prishel syuda, poruchivshi sebya bogu da
tebe, potomu chto ty starshe vseh nas mezhdu vnukami Vladimira; hochu trudit'sya
za Russkuyu zemlyu i podle tebya ezdit'". Izyaslav otvechal emu: "Vseh nas starshe
otec tvoj, no on ne umeet s nami zhit'; a mne daj bog vas, brat'yu svoyu vsyu i
ves' rod svoj imet' v pravdu, kak dushu svoyu; esli otec tebe volosti ne dal,
tak ya tebe dayu". I dal emu te pyat' gorodov, kotorye prezhde derzhal Svyatoslav
Vsevolodich; krome togo, Rostislav poluchil Gorodec-Osterskij, gde Izyaslav ne
hotel videt' brata ego Gleba, kotoromu poslal skazat': "Stupaj k Ol'govicham;
ty k nim prishel, tak pust' tebe i dadut volost'". U etogo Gorodca Osterskogo
s®ehalsya osen'yu Izyaslav Mstislavich s Davydovichami; Rostislav YUr'evich priehal
vmeste s kievskim knyazem; Ol'govichi - ni dyadya, ni plemyannik - ne priehali.
Izyaslav skazal Davydovicham: "Vot brat Svyatoslav i plemyannik moj ne priehali,
a vy vse klyalis' mne, chto, kto budet do menya zol, na togo vam byt' vmeste so
mnoyu; dyadya moj YUrij iz Rostova obizhaet moj Novgorod, dani u novgorodcev
pootnimal, po dorogam proezdu im net; hochu pojti i upravit'sya s nim libo
mirom, libo rat'yu; a vy krest celovali, chto budete vmeste so mnoyu". Vladimir
Davydovich otvechal: "|to nichego, chto brat Svyatoslav i plemyannik tvoj ne
priehali, vse ravno my zdes'; a my vse klyalis', chto, gde tvoi budut obidy,
tam nam byt' s toboyu". Knyaz'ya uladilis', chto, kak skoro led stanet na rekah,
idti na YUriya k Rostovu: Izyaslav pojdet iz Smolenska, a Davydovichi i Ol'govich
- iz zemli vyatichej, i vsem sojtis' na Volge. Posle ryadu knyaz'ya veselo
poobedali vmeste i raz®ehalis', Vozvratyas' v Kiev, Izyaslav skazal Rostislavu
YUr'ichu: "Stupaj v Buzhsk i pobud' tam, posteregi Russkuyu zemlyu, poka ya shozhu
na otca tvoego i pomiryus' s nim ili kak-nibud' inache s nim upravlyus'".
V Kieve ostavil Izyaslav brata Vladimira, v Pereyaslavle - syna Mstislava
i poshel v Smolensk k bratu Rostislavu, kuda velel polkam idti za soboyu. V
Smolenske Mstislavichi proveli vmeste vremya veselo, piruya s druzhinoyu i
smol'nyanami, darili drug druga bogatymi darami: Izyaslav daril Rostislava
tovarami, kotorye idut iz Russkoj zemli i iz vseh carskih (grecheskih)
zemel', a Rostislav Izyaslava - tovarami, kotorye shli iz verhnih (severnyh)
zemel' i ot varyagov. Gotovyas' k vojne, brat'ya pytalis', odnako, konchit' delo
mirnymi peregovorami i otpravili posla k dyade YUriyu; no tot vmesto otveta
zaderzhal posla. Togda, prikazavshi bratu Rostislavu idti s polkami po Volge i
dozhidat'sya pri ust'e Medvedicy, Izyaslav poshel s nebol'shoyu druzhinoyu v
Novgorod. Novgorodcy, uslyhav, chto Izyaslav idet k nim, sil'no obradovalis' i
vyshli k nemu navstrechu, odni - za den', drugie - za tri dnya puti ot goroda.
V eto vremya knyazhil v Novgorode uzhe ne brat Izyaslavov Svyatopolk, no syn
YAroslav; Izyaslav velel im pomenyat'sya volostyami, vyvel Svyatopolka vo
Vladimir-Volynskij iz Novgoroda "zloby ego radi", kak govorit novgorodskij
letopisec. V voskresen'e v®ehal Izyaslav v Novgorod s velikoyu chestiyu;
vstrechen byl synom YAroslavom i boyarami i poehal s nimi k sv. Sofii k obedne;
posle obedni knyaz'ya poslali podvojskih i birichej klikat' klich po ulicam,
zvat' k knyazyu na obed vseh ot mala do velika; obedali veselo, i s chest'yu
razoshlis' po domam. Na drugoj den', v ponedel'nik, poslal Izyaslav na
YAroslavov dvor, velel zvonit' k vechu, i kogda soshlis' novgorodcy i pskovichi
na veche, to on skazal im: "Brat'ya! Syn moj i vy prisylali ko mne zhalovat'sya,
chto dyadya moj YUrij obizhaet vas; i vot ya, ostavya Russkuyu zemlyu, prishel syuda na
nego, dlya vas, radi vashih obid; dumajte, gadajte, brat'ya, kak na nego pojti
i kak - mirit'sya li s nim, ili rat'yu pokonchit' delo?" Narod otvechal: "Ty nash
knyaz', ty nash Vladimir, ty nash Mstislav: rady s toboyu idti vsyudu mstit' za
svoi obidy; pojdem vse; tol'ko odni duhovnye ostanutsya boga molit'". I v
samom dele, novgorodcy sobrali v pohod vsyu svoyu volost', poshli pskovichi i
korela. Prishedshi na ust'e Medvedicy, Izyaslav zhdal brata Rostislava chetyre
dni; potom, kogda Rostislav prishel s polkami russkimi i smolenskimi, to vse
vmeste poshli vniz po Volge, prishli k gorodu Konstantinovu na ust'e bol'shoj
Nerli i, ne poluchaya vestej ot YUriya, stali zhech' ego goroda i sela i voevat'
po obeim storonam Volgi; ottuda poshli k Uglichu i potom na ust'e Mologi.
Zdes' poluchili oni vest', chto Vladimir Davydovich i Svyatoslav Ol'govich stoyat
v zemle vyatichej, ozhidaya, chto budet mezhdu YUriem i Izyaslavom, i ne idut k
ust'yu Medvedicy, kak obeshchali; Izyaslav skazal pri etom bratu: "Pust' ih k nam
nejdut; byl by s nami bog", i otpustil novgorodcev i rus' voevat' k
YAroslavlyu; kogda te vozvratilis' s bol'shoyu dobycheyu, to uzhe stalo teplo, byla
Verbnaya nedelya, voda na Volge i Mologe podnyalas' po bryuho loshadi; ostavat'sya
dolee bylo nel'zya, i Mstislavichi poshli nazad: Rostislav - v Smolensk, a
Izyaslav - v Novgorod i ottuda v Kiev; iz druzhiny russkoj odni poshli s
Rostislavom, a drugie - kuda komu ugodno: etot pohod stoil Rostovskoj zemle
7000 zhitelej, uvedennyh v plen vojskami Mstislavichej (1149 g.).
V Kieve zhdali Izyaslava nepriyatnye vesti: boyare donesli emu na
Rostislava YUr'icha, budto tot mnogo zla zamyslil, podgovoril protiv nego
berendeev i kievlyan; esli by bog pomog ego otcu, to on priehal by v Kiev,
vzyal Izyaslavov dom i sem'yu:
"Otpusti ego k otcu, govorili boyare knyazyu, eto tvoj vrag, derzhish' ego
na svoyu golovu". Izyaslav nemedlenno poslal za YUr'evichem, i kogda tot
priehal, to prishli k nemu Izyaslavovy boyare i skazali ot imeni svoego knyazya:
"Brat! Ty prishel ko mne ot otca, potomu chto otec tebya obidel, volosti tebe
ne dal; ya tebya prinyal kak brata i volost' tebe dal, chego i rodnoj otec tebe
ne dal, da eshche velel Russkuyu zemlyu sterech'; a ty, brat, za eto hotel, esli
by otcu tvoemu bog pomog, v®ehat' v Kiev, vzyat' moj dom i sem'yu!" Rostislav
velel otvechat' emu: "Brat i otec! Ni na ume, ni na serdce u menya togo ne
bylo; esli zhe kto dones na menya tebe, knyaz' li kotoryj, to ya gotov s nim
perevedat'sya; muzh li kotoryj iz hristian ili poganyh, to ty starshe menya, ty
menya s nim i sudi". Izyaslav velel skazat' emu na eto: "Suda u menya ty ne
prosi; ya znayu, ty hochesh' menya possorit' s hristianami ili s poganymi;
stupaj-ka k otcu svoemu". Rostislava posadili v barku tol'ko s chetyr'mya
otrokami i otpravili vverh po Dnepru; druzhinu ego vzyali, a imen'e otnyali.
Rostislav, prishedshi k otcu v Suzdal', udaril pered nim chelom i skazal "YA
slyshal, chto hochet tebya vsya Russkaya zemlya i chernye klobuki; zhaluyutsya, chto
Izyaslav i ih obeschestil, stupaj na nego". |ti slova mogut pokazyvat', chto
donos na Rostislava byl osnovatelen, chto Rostislav snosilsya s nedovol'nymi
ili, po krajnej mere, oni snosilis' s nim. YUriya sil'no ogorchil pozor
synovnij; on skazal: "Tak ni mne, ni detyam moim net chasti v Russkoj zemle!"
Sobral silu svoyu, nanyal polovcev i vystupil v pohod na plemyannika. |to
reshenie mozhno ob®yasnit' i ne odnim gnevom na pozornoe izgnanie syna: my
videli, kak medlenno, nereshitel'no dejstvoval do sih por YUrij, nesmotrya na
to chto mog nadeyat'sya na uspeh, buduchi v soyuze s CHernigovskimi; teper' zhe mog
on speshit' na yug v polnoj uverennosti, chto najdet tam bolee sil'nyh
soyuznikov, posle togo kak Rostislav obstoyatel'no uvedomil ego o
neudovol'stvii grazhdan i varvarskogo pogranichnogo narodonaseleniya na
Izyaslava, esli dazhe predpolozhim, chto sam Rostislav i ne byl glavnym
vinovnikom etogo neudovol'stviya.
Kak by to ni bylo, YUrij byl uzhe v zemle vyatichej, kogda Vladimir
Davydovich chernigovskij prislal skazat' Izyaslavu: "Dyadya idet na tebya,
prigotovlyajsya k vojne". Izyaslav stal sobirat' vojsko i vmeste s Davydovichami
otpravil poslov v Novgorod-Severskij k Svyatoslavu Ol'govichu napomnit' emu o
dogovore. Svyatoslav ne dal poslam snachala nikakogo otveta i zaderzhal na
celuyu nedelyu, pristaviv storozhej k ih shatram, chtoby nikto ne prihodil k nim;
a sam mezhdu tem poslal sprosit' YUriya: "Vpravdu li ty idesh'? Skazhi navernoe,
chtob mne ne pogubit' ponaprasnu svoej volosti". YUrij velel otvechat' emu:
"Kak mne ne idti vpravdu?
Plemyannik prihodil na menya, volost' moyu povoeval i pozheg, da eshche syna
moego vygnal iz Russkoj zemli, volosti emu ne dal, osramil menya; libo styd
etot s sebya slozhu, za zemlyu svoyu otomshchu i chest' svoyu dobudu, libo golovu
slozhu". Poluchiv ot YUriya takoj otvet, Svyatoslav ne hotel pryamo narushit'
klyatvy, dannoj prezhde Izyaslavu, i, chtoby najti predlog, velel skazat' emu
chrez ego zhe poslov:
"vozvrati mne bratnino imenie, togda budu s toboyu". Izyaslav nemedlenno
otvechal emu: "Brat! Krest chestnyj ty celoval ko mne, chto vrazhdu vsyakuyu za
Igorya i imen'e ego otlozhish'; a teper', brat, ty opyat' vspomnil ob etom,
kogda dyadya idet na menya? Libo soblyudi klyatvu vpolne, bud' so mnoyu, a ne
hochesh', tak ty uzhe narushil krestnoe celovanie. YA bez tebya i na Volgu hodil,
da razve mne hudo bylo? Tak i teper' - byl by so mnoyu bog, da krestnaya
sila". Svyatoslav soedinilsya s YUriem; oni poslali i k Davydovicham zvat' ih na
Izyaslava; no te otvechali YUriyu: "Ty klyalsya byt' s nami, a mezhdu tem Izyaslav
prishel, zemlyu nashu povoeval i goroda nashi pozheg; teper' my celovali krest k
Izyaslavu: ne mozhem dushoyu igrat'".
YUrij, vidya, chto Davydovichi ne hotyat byt' s nim, poshel na staruyu
Beluvezhu i stoyal tam mesyac, dozhidayas' polovcev i pokoreniya ot Izyaslava; no,
ne poluchiv ot poslednego nikakoj vesti, poshel k reke Supoyu, Syuda priehal k
nemu Svyatoslav Vsevolodich, ponevole, kak govorit letopisec, ne zhelaya
otstupit' ot rodnogo dyadi, Svyatoslava Ol'govicha; syuda zhe prishlo k YUriyu i
mnozhestvo polovcev dikih. Togda Izyaslav poslal v Smolensk skazat' bratu
Rostislavu: "My s toboj ugovorilis', chto kogda YUrij minuet CHernigov, to tebe
idti ko mne; teper' YUrij CHernigov uzhe minoval: prihodi, posmotrim oba
vmeste, chto nam bog dast". Rostislav dvinulsya s polkami k bratu; a YUrij
podstupil k Pereyaslavlyu, vse dozhidayas', chto tut po krajnej mere Izyaslav
prishlet k nemu s poklonom. No tot ne hotel klanyat'sya dyade:
"Esli b on prishel tol'ko s det'mi, - govoril on, - to vzyal by lyubuyu
volost'; no kogda privel na menya polovcev i vragov moih Ol'govichej, to hochu
s nim bit'sya".
Iz etih slov yasno vidno, chto Izyaslav pridumyval tol'ko predlogi;
predlogi byli nuzhny, potomu chto kievlyane ne hoteli srazhat'sya s synom
Monomahovym i teper', kak prezhde: esli b dazhe i ne bylo na yuge togo
neudovol'stviya na Izyaslava, o kotorom ob®yavlyal otcu Rostislav YUr'evich, to i
togda trudno bylo kievlyanam podnyat' ruki na YUriya, vo-pervyh, kak na syna
Monomahova, vo-vtoryh, kak na dyadyu, starshego, kotoryj po obshchemu sovremennomu
soznaniyu imel bolee prava, chem Izyaslav; pritom zhe kievlyane do sih por ne
imeli sil'nyh prichin vrazhdovat' protiv YUriya i potomu govorili Izyaslavu:
"Miris', knyaz', my nejdem". Izyaslav vse ugovarival ih:
"Pojdemte so mnoyu; nu horosho li mne s nim mirit'sya, kogda ya ne
pobezhden, kogda u menya est' sila?" Kievlyane poshli, nakonec, no, razumeetsya,
neohotno, chto ne moglo predveshchat' dobra Izyaslavu, hotya sily ego i byli
znachitel'ny: k nemu prishel Izyaslav Davydovich na pomoshch', prishel i brat
Rostislav s bol'shim vojskom. Izyaslav reshilsya perejti Dnepr i priblizit'sya k
Pereyaslavlyu, pod kotorym i vstretilsya s dyadinymi polkami; peredovye otryady -
chernye klobuki i molodaya druzhina Izyaslavova - imeli delo s polovcami YUriya i
otognali ih ot goroda; kogda zhe soshlis' glavnye polki, to celyj den' stoyali
drug protiv druga; tol'ko strel'cy s obeih storon bilis' mezhdu nimi; a v
noch' YUrij prislal skazat' plemyanniku: "Brat! ty na menya prihodil, zemlyu moyu
povoeval i starshinstvo snyal s menya; a teper', brat i syn, radi Russkoj zemli
i hristian ne stanem prolivat' hristianskoj krovi, no daj mne posadit' v
Pereyaslavle syna svoego, a ty sidi sebe, carstvuya v Kieve; esli zhe ne hochesh'
tak sdelat', to bog nas rassudit". Izyaslavu ne ponravilos' eto predlozhenie,
on zaderzhal posla i vyvel vse vojsko svoe iz goroda v pole.
Na drugoj den', kogda on otslushal obednyu v Mihajlovskoj cerkvi i uzhe
hotel vyjti iz nee, episkop Evfimij so slezami stal uprashivat' ego: "Knyaz'!
pomiris' s dyadeyu: mnogo spaseniya primesh' ot boga i zemlyu svoyu izbavish' ot
velikoj bedy". No Izyaslav ne poslushalsya; on nadeyalsya na mnozhestvo vojska i
otvechal episkopu:
"Svoeyu golovoyu dobyl ya i Kiev i Pereyaslavl'", i vyehal iz goroda. Opyat'
do samyh vecheren stoyali protivnye polki drug protiv druga, razdelennye rekoyu
Trubezhom; Izyaslav s brat'yami, Rostislavom i Vladimirom, i s synov'yami,
Mstislavom i YAropolkom, sozval boyar i vsyu druzhinu i nachali dumat',
perepravit'sya li pervym za Trubezh i udarit' na YUriya. Mneniya razdelilis':
odni govorili Izyaslavu: "Knyaz'! ne perepravlyajsya za reku; YUrij prishel
otnimat' tvoi zemli, trudilsya, trudilsya i do sih por ni v chem ne uspel i
teper' uzhe oborotilsya nazad, v noch' nepremenno ujdet; a ty, knyaz', ne ezdi
za nim". Drugie govorili protivnoe: "Stupaj, knyaz'!
Bog tebe otdaet vraga v ruki, nel'zya zhe upuskat' ego". K neschastiyu,
Izyaslav prel'stilsya poslednim mneniem, vystroil vojsko i pereshel reku. V
polden' na drugoj den' peremetchik poskakal iz vojska YUr'eva, ottuda
pognalis' za nimi; storozha Izyaslavovy perepoloshilis', zakrichali: "Rat'!", i
Mstislavichi poveli polki svoi vpered; YUrij s Ol'govichami, uvidav eto
dvizhenie, takzhe poshli k nim navstrechu i, projdya val, ostanovilis';
ostanovilis' i Mstislavichi, i opyat' delo konchilos' odnoyu perestrelkoyu,
potomu chto kogda nastupil vecher, to YUrij oborotil polki i poshel nazad v svoj
stan. Izyaslav opyat' nachal dumat' s brat'yami i druzhinoyu, i opyat' mneniya
razdelilis': odni govorili: "Ne hodi, knyaz'! pusti ih v stan; teper' verno,
chto bitvy ne budet"; no drugie govorili: "Uzhe oni begut pered toboyu; stupaj
skoree za nimi!" I na etot raz Izyaslav prinyal poslednee mnenie i dvinulsya
vpered; togda YUrij s Ol'govichami vozvratilis' i ustroili vojska: synovej
svoih YUrij postavil po pravuyu, Ol'govichej - po levuyu storonu. Na rassvete
23-go avgusta polki soshlis', i nachalas' zlaya secha: pervye pobezhali porshane
(zhiteli gorodov porosskih, k kotorym dolzhno otnosit' i chernyh klobukov), za
nimi Izyaslav Davydovich, a za Davydovichem i kievlyane; pereyaslavcy izmenili:
my videli, chto oni i prezhde snosilis' s synom YUr'evym, teper' sneslis' s
otcom i vo vremya bitvy ne vstupili v delo, kricha: "YUrij nam knyaz' svoj, ego
bylo nam iskat' izdaleka". Vidya izmenu i begstvo, druzhiny Mstislavichej
smeyalis': v nachale dela Izyaslav s druzhinoyu shvatilsya s Svyatoslavom
Ol'govichem i s polovinoyu polka YUrieva, proehal skvoz' nih i, buduchi uzhe za
nimi, uvidal, chto sobstvennye polki ego begut; tut on pobezhal i sam,
pereehal Dnepr u Kaneva i sam-tretej yavilsya v Kiev. Izmena pereyaslavcev i
begstvo porshan vsego luchshe pokazyvayut spravedlivost' izvestiya, prinesennogo
otcu Rostislavom YUr'ichem; da i, krome togo. neschastnyj ishod bitvy dlya
Izyaslava mozhno bylo predvidet': etot knyaz' vstupil v bor'bu za svoi lichnye
prava protiv vseobshchego nravstvennogo ubezhdeniya; kievlyane, ustupaya etim
lichnym pravam, poshli za synom Mstislavovym protiv YUriya, no poshli neohotno, s
vidimym kolebaniem, s vidimoyu vnutrenneyu bor'boyu, a takoe raspolozhenie ne
moglo dat' tverdosti i pobedy. Na drugoe utro YUrij voshel v Pereyaslavl' i,
probyv zdes' tri dnya, otpravilsya k Kievu i stal protiv Mihajlovskogo
monastyrya, po lugu. Mstislavichi ob®yavili kievlyanam: "Dyadya prishel; mozhete li
za nas bit'sya?" Te otvechali: "Gospoda nashi knyaz'ya! Ne pogubite nas do konca:
otcy nashi, i brat'ya i synov'ya odni vzyaty v plen, drugie izbity i oruzhie s
nih snyato, voz'mut i nas v polon; poezzhajte luchshe v svoyu volost'; vy znaete,
chto nam s YUriem ne uzhit'sya; gde potom uvidim vashi styagi, budem gotovy s
vami". Uslyhav takoj otvet, Mstislavichi raz®ehalis': Izyaslav - vo Vladimir,
Rostislav - v Smolensk; a dyadya ih YUrij v®ehal v Kiev; mnozhestvo naroda vyshlo
k nemu navstrechu s radost'yu velikoyu, i sel on na stole otca svoego, hvalya i
slavya boga, kak govorit letopisec. Prezhde vsego YUrij nagradil svoego
soyuznika - Svyatoslava Ol'govicha: on poslal v CHernigov za Vladimirom
Davydovichem i velel emu otdat' Svyatoslavu Kursk s Posem'em, a u Izyaslava
Davydovicha Ol'govich vzyal zemlyu yuzhnyh dregovichej. Potom YUrij nacha razdavat'
volosti synov'yam svoim: starshego syna Rostislava posadil v Pereyaslavle,
Andreya - v Vyshgorode, Borisa - v Belgorode, Gleba - v Kaneve, Vasil'ka - v
Suzdale.
Mezhdu tem Izyaslav Mstislavich, priehav vo Vladimir, poslal za pomoshch'yu k
rodne svoej - korolyu vengerskomu, knyaz'yam pol'skim i cheshskim, prosya ih, chtob
seli na konej sami i poshli k Kievu, a esli samim nel'zya, to chtob otpustili
polki svoi s men'sheyu bratieyu ili s voevodami. Korol' vengerskij Gejza II
snachala otkazalsya, velel skazat' Izyaslavu: "Teper' u menya rat' s imperatorom
grecheskim, kogda budu svoboden, to sam pojdu k tebe na pomoshch' ili polki svoi
otpushchu". Pol'skie knyaz'ya veleli otvechat': "My nedaleko ot tebya; odnogo brata
ostavim sterech' svoyu zemlyu, a vdvoem k tebe poedem"; cheshskij knyaz' takzhe
otvechal, chto sotov sam idti s polkami. No Izyaslavu bylo malo odnih obeshchanij;
on opyat' otpravil poslov v Vengriyu, Pol'shu i Bogemiyu s bol'shimi darami;
posly dolzhny byli govorit' knyaz'yam:
"Pomogi vam bog za to, chto vzyalis' mne pomogat'; sadites', brat'ya, na
konej s rozhdestva Hristova". Te obeshchalis', i korol' vengerskij poslal
desyatitysyachnyj vspomogatel'nyj otryad, velev skazat' Izyaslavu: "Otpuskayu k
tebe polki svoi, a sam hochu idti na galickogo knyazya, chtob ne dat' emu na
tebya dvinut'sya; ty mezhdu tem upravlyajsya s temi, kto tebya obidel; kogda u
tebya vojsko istomitsya, to ya prishlyu novoe, eshche bol'she, ili i sam syadu na
konya"; Boleslav pol'skij sam poehal s bratom Genrihom, a Mechislava ostavil
sterech' zemlyu ot prussov. Mezhdu tem Izyaslav, prigotovlyayas' k vojne i znaya
teper', kak trudno idti protiv obshchego ubezhdeniya v pravah dyadej pred
plemyannikami, obratilsya k stariku Vyacheslavu, kotoryj sidel togda v
Peresopnice, i poslal skazat' emu: "Bud' mne vmesto otca, stupaj, sadis' v
Kieve, a s YUriem ne mogu zhit'; esli zhe ne hochesh' prinyat' menya v lyubov' i ne
pojdesh' v Kiev na stol, to ya pozhgu tvoyu volost'". Vyacheslav ispugalsya ugroz i
poslal skazat' bratu YUriyu: "Vengry uzhe idut; pol'skie knyaz'ya seli na konej;
sam Izyaslav gotov vystupit': libo miris' s nim, daj emu, chego on hochet, libo
prihodi ko mne s polkami, zashchiti moyu volost'; priezzhaj, brat, posmotrim na
meste, chto nam bog dast - dobro ili zlo; a esli, brat, ne poedesh', to na
menya ne zhalujsya". YUrij sobral svoe vojsko i vystupil iz Kieva s dikimi
polovcami; a Izyaslav s svoimi soyuznikami dvinulsya iz Vladimira. V
Peresopnicu k Vyacheslavu sobralis' sperva plemyanniki ego - Rostislav i Andrej
YUr'ichi, potom prishel sam YUrij, Vladimirko galickij prislal svoi polki, sam
takzhe podvinulsya k granice i tem napugal polyakov i vengrov; strah pol'skih
knyazej eshche uvelichilsya, kogda oni poluchili vest' ot brata, chto prussy idut na
ih zemlyu. Izyaslavu eta vest' byla ochen' ne po serdcu, potomu chto polyaki ne
mogli teper' ostavat'sya dolee; polozheno bylo ot imeni soyuznyh knyazej poslat'
k Vyacheslavu i YUriyu s takimi slovami: "Vy nam vsem vmesto otcov; teper' vy
zaratilis' s svoim bratom i synom Izyaslavom, a my po boge vse hristiane,
brat'ya mezhdu soboyu, i nam vsem nadobno byt' vmeste zaodno; tak my hotim,
chtob vy uladilis' s svoim bratom i synom Izyaslavom, vy by sideli v Kieve -
sami znaete, komu iz vas prihoditsya tam sidet', a Izyaslavu pust' ostanetsya
Vladimir da Luck, i chto eshche tam ego gorodov, da pust' YUrij vozvratit
novgorodcam vse ih dani". Vyacheslav i YUrij veleli otvechat' im: "Bog pomogi
nashemu zyatyu korolyu. i nashemu bratu Boleslavu, i nashemu synu Genrihu za to,
chto mezhdu nami dobra hotite; no esli vy velite nam mirit'sya, to ne stojte na
nashej zemle, zhivotov nashih i sel ne gubite; no pust' Izyaslav idet v svoj
Vladimir, i vy vse stupajte takzhe v svoi zemli; togda my budem vedat'sya s
svoim bratom i synom Izyaslavom", Soyuzniki pospeshili ispolnit' eto
trebovanie, raz®ehalis' v svoi zemli, a Monomahovichi nachali ulazhivat'sya s
plemyannikom; delo ostanovilos' za tem, chto Izyaslav nepremenno hotel
vozvrashcheniya vseh danej novgorodcam, na chto YUrij nikak ne soglashalsya:
osobenno ugovarival ego ne mirit'sya YUrij YAroslavich, pravnuk Izyaslava I,
kotorogo imya my uzhe raz prezhde vstretili: neizvestno, byl li etot YUrij
obizhen kak-nibud' Izyaslavom ili prosto dumal najti svoyu vygodu v izgnanii
Mstislavi chej iz Volyni. Kak by to ni bylo, dyadya YUrij slushalsya ego sovetov,
tem bolee chto teper' soyuzniki Izyaslavovy ushli, i emu kazalos', chto netrudno
budet upravit'sya s plemyannikom: "Progonyu Izyaslava, voz'mu vsyu ego volost'",
govoril on i dvinulsya s bratom Vyacheslavom i so vsemi svoimi det'mi k Lucku.
Dvoe starshih synovej ego, Rostislav i Andrej, shli vpered s polovcami i
ostanovilis' nochevat' u Muravicy; vdrug noch'yu polovcy ot chego-to
perepoloshilis' i pobezhali nazad; no Andrej YUr'ich, kotoryj nahodilsya
naperedi, ne ispugalsya i ustoyal na svoem meste, ne poslushalsya druzhiny,
kotoraya govorila emu:
"CHto eto ty delaesh', knyaz'! Poezzhaj proch', osramimsya my". Dozhdavshis'
rassveta i vidya, chto vse polovcy razbezhalis', Andrej otstupil k Dubnu k
brat'yam i polovcam, ozhidavshim podmogi ot YUriya; potom, uslyhav, chto YUrij
idet, podstupili vse k Lucku, gde zatvorilsya brat Izyaslavov, Vladimir. Kogda
oni priblizhalis' k gorodu, to iz vorot ego vyshel otryad pehoty i nachal s nimi
P1er1estrelivat'sya; ostal'nye YUr'ichi nikak ne dumali, chto Andrej zahochet
udarit' na etu pehotu, potomu chto i styag ego ne byl podnyat: ne velichav byl
Andrej na ratnyj chin, govorit letopisec, iskal on pohvaly ot odnogo boga; i
vot vdrug on v®ehal prezhde vseh v nepriyatel'skuyu tolpu, druzhina ego za nim,
i nachalas' zharkaya shvatka. Andrej perelomil kop'e svoe i podvergsya
velichajshej opasnosti; nepriyatel'skie ratniki okruzhili ego so vseh storon;
loshad' pod nim byla ranena dvumya kop'yami, tret'e popalo v sedlo, a so sten
gorodskih sypalis' na nego kamni, kak dozhd'; uzhe odin nemec hotel prosunut'
ego rogatinoyu, no bog spas ego. Sam Andrej videl bedu i dumal: "Budet mne
takaya zhe smert', kak YAroslavu Svyatopolchichu"; pomolilsya bogu, prizval na
pomoshch' sv. Feodora, kotorogo pamyat' prazdnovalas' v tot den', vynul mech i
otbilsya. Otec, dyadya i vse brat'ya obradovalis', uvidya ego v zhivyh, a boyare
otcovskie osypali ego pohvalami, potomu chto on dralsya hrabree vseh v tom
boyu.
Kon' ego, sil'no ranenyj, tol'ko uspel vynesti svoego gospodina i pal;
Andrej velel pogrebsti ego nad rekoyu Styrem. SHest' nedel' potom stoyal YUrij u
Lucka; osazhdennye iznemogli ot nedostatka vody; Izyaslav hotel idti k nim na
pomoshch' iz Vladimira, no galickij knyaz' zagorodil emu dorogu. Odnako
poslednemu, kak vidno, hotelos' prodolzheniya bor'by mezhdu Monomahovichami, a
ne okonchatel'nogo torzhestva odnogo sopernika nad drugim; emu vygodnee bylo,
chtob sosednyaya Vladimirskaya volost' prinadlezhala osobomu knyazyu; vot pochemu
kogda Izyaslav prislal skazat' emu: "Pomiri menya s dyadeyu YUriem, ya vo vsem
vinovat pered bogom i pered nim", to Vladimirko stal prosit' YUriya za
Izyaslava. YUrij YAroslavich i starshij syn YUriya Dolgorukogo, Rostislav, pitavshij
nenavist' k Izyaslavu za izgnanie iz Rusi, ne davali mirit'sya; no vtoroj
YUr'ich, Andrej, vzyal storonu mira i nachal govorit' otcu: "Ne slushaj YUriya
YAroslavicha, pomiris' s plemyannikom, ne gubi otchiny svoej".
Vyacheslav takzhe hlopotal o mire; u etogo byli svoi prichiny: "Brat, -
govoril on YUriyu, - miris'; ty, ne pomirivshis', proch' pojdesh', a Izyaslav moyu
volost' pozhzhet!" YUrij, nakonec, soglasilsya na mir: plemyannik ustupil emu
Kiev, a on vozvratil emu vse dani novgorodskie. Izyaslav priehal k dyad'yam v
Peresopnicu, i zdes' ugovorilis' vozvratit' drug drugu vse zahvachennoe posle
pereyaslavskoj bitvy kak u knyazej, tak i u boyar ih. Posle etogo YUrij
vozvratilsya v Kiev i hotel bylo ustupit' etot stol po starshinstvu Vyacheslavu,
no boyare otsovetovali emu:
"Bratu tvoemu ne uderzhat' Kieva, - govorili oni, - ne dostanetsya on ni
tebe, ni emu". Togda YUrij vyvel iz Vyshgoroda syna svoego Andreya i posadil
tam Vyacheslava.
Mezhdu tem (1150 g.) Izyaslav otpravil boyar svoih i tiunov iskat' v Kieve
u YUriya imen'ya i stad, pograblennyh na vojne; boyare takzhe poehali otyskivat'
svoe: odni - sami, drugie poslali tiunov svoih; no kogda poslannye opoznali
svoe i nachali trebovat' ego nazad, to YUrij ne otdal, i vozvratilis' oni ni s
chem k Izyaslavu.
Tot poslal k dyad'yam s zhaloboyu: "Ispolnite krestnoe celovanie, a ne
hotite, tak ya ne mogu ostavat'sya v obide". Dyad'ya ne otvechali, i Mstislavich
snova vooruzhilsya, prizyvaemyj, kak govoryat, kievlyanami. V Peresopnice sidel
v eto vremya vmesto Vyacheslava syn YUriya Gleb, kotoryj stoyal togda vyshe goroda
na reke Stuble v shatrah; Izyaslav neozhidanno prishel na nego; vzyal stan,
druzhinu, loshadej; Gleb edva uspel ubezhat' v gorod i poslal s poklonom k
Izyaslavu: "Kak mne YUrij otec, tak mne i ty otec, i ya tebe klanyayus'; ty s
moim otcom sam vedaesh'sya, a menya pusti k otcu i klyanis' bogorodicej, chto ne
shvatish' menya, a otpustish' k otcu, - tak ya k tebe sam priedu i poklonyus'".
Izyaslav poklyalsya i velel skazat' emu: "Vy mne svoi brat'ya, ob vas i rechi
net; obizhaet menya otec tvoj i s nami ne umeet zhit'". Ugostiv Gleba obedom,
Izyaslav otpravil ego s synom svoim Mstislavom, kotoryj, provodiv ego za
Korchesk, skazal emu: "Stupaj, brat, k otcu; a eta volost' otca moego i moya,
po Goryn'". Gleb poehal k otcu, a Izyaslav vsled za nim otpravilsya k chernym
klobukam, kotorye s®ehalis' k nemu vse s bol'shoyu radostiyu.
YUrij do sih por nichego ne znal o dvizheniyah Izyaslava i, uslyhav, chto on
uzhe u chernyh klobukov, pobezhal iz Kieva, perepravilsya za Dnepr i sel v svoem
Gorodke-Osterskom; tol'ko chto uspel YUrij vyehat' iz Kieva, kak na ego mesto
yavilsya staryj Vyacheslav i raspolozhilsya na dvore YAroslavovom. No kievlyane,
uslyhav, chto Izyaslav idet k nim, vyshli k nemu navstrechu bol'shoyu tolpoyu i
skazali: "YUrij vyshel iz Kieva, a Vyacheslav sel na ego mesto; no my ego ne
hotim, ty nash knyaz', poezzhaj k sv. Sofii, syad' na stole otcovskom i
dedovskom".
Izyaslav, slysha eto, poslal skazat' Vyacheslavu: "YA tebya zval na kievskij
stol, no ty togda ne zahotel; a teper', kogda brat tvoj vyehal, tak ty
sadish'sya? Stupaj teper' v svoj Vyshgorod". Vyacheslav otvechal: "Hot' ubej menya
na etom meste, ne s®edu". Izyaslav vyehal v Kiev, poklonilsya sv. Sofii,
ottuda poehal na dvor YAroslavov so vsemi svoimi polkami i so mnozhestvom
kievlyan; Vyacheslav v eto vremya sidel na senyah, i mnogie nachali govorit'
Izyaslavu: "Knyaz'! voz'mi ego i s druzhinoyu"; a drugie uzhe nachali krichat':
"Podozhem pod nim seni"; no Izyaslav ostanovil ih: "Sohrani menya bog, -
govoril on, - ya ne ubijca svoej brat'i; dyadya mne vmesto otca, ya sam pojdu k
nemu", i, vzyavshi s soboyu nemnogo druzhiny, poshel na seni k Vyacheslavu i
poklonilsya emu. Vyacheslav vstal, pocelovalsya s plemyannikom, i kogda oba selya,
to Izyaslav stal govorit': "Batyushka! Klanyayus' tebe, nel'zya mne s toboyu
ryadit'sya, vidish', kakaya sila stoit narodu, mnogo liha protiv tebya zamyshlyayut;
poezzhaj v svoj Vyshgorod, ottuda i budem ryadit'sya". Vyacheslav otvechal:
"Ty menya sam, syn, zval v Kiev, a ya celoval krest bratu YUriyu; teper'
uzhe esli tak sluchilos', to Kiev tebe, a ya poedu v svoj Vyshgorod", i, soshedshi
s senej, uehal iz Kieva, a Izyaslav sel zdes' i poslal syna Mstislava v
Kanev, velel emu ottuda dobyt' Pereyaslavlya. Mstislav poslal na tu storonu
Dnepra k druzhine i k varvarskomu pogranichnomu narodonaseleniyu, kotoroe
nazyvalos' turpeyami, perezyvaya ih k sebe. V Pereyaslavle sidel v eto vremya
Rostislav YUr'ich; on poslal k otcu v Gorodok za pomoshch'yu, i kogda tot prislal
k nemu brata Andreya, to, ostaviv poslednego v Pereyaslavle, pognalsya za
turpeyami, nastig ih u Dnepra, perehvatil i privel nazad v Pereyaslavl'. Mezhdu
tem YUrij soedinilsya s Davydovichami i Ol'govichami; a s zapada yavilsya k nemu
na pomoshch' svat ego Vladimirko galickij.
Uslyhav o priblizhenii Vladimirka, Izyaslav poslal skazat' synu, chtob
ehal k nemu skoree s berendeyami, a sam s boyarami poehal v Vyshgorod k
Vyacheslavu i skazal emu:
"Ty mne otec; vot tebe Kiev i, kakuyu eshche hochesh', volost' voz'mi, a
ostal'noe mne daj". Vyacheslav snachala otvechal na eto s serdcem: "A zachem ty
mne ne dal Kieva togda, zastavil menya so stydom iz nego vyehat'; teper',
kogda odno vojsko idet iz Galicha i drugoe - iz CHernigova, tak ty mne Kiev
daesh'". Izyaslav govoril na eto: "YA k tebe posylal i Kiev otdaval tebe,
ob®yavlyal, chto s toboyu mogu byt', tol'ko s bratom tvoim YUriem mne nel'zya
upravit'sya; no tebya lyublyu, kak otca, i teper' tebe govoryu: ty mne otec, i
Kiev tvoj, poezzhaj tuda". Razmyagchili starika eti slova, lyubo emu stalo, i on
poceloval krest na grobe Borisa i Gleba, chto budet imet' Izyaslava synom, a
Izyaslav poklyalsya imet' ego otcom; celovali krest i boyare ih, chto budut
hotet' dobra mezhdu oboimi knyaz'yami, chest' ih berech' i ne ssorit' ih. Izyaslav
poklonilsya sv. muchenikam Borisu i Glebu, potom otcu svoemu Vyacheslavu i
skazal emu: "YA edu k Zvenigorodu protiv Vladimirka; a ty, batyushka, sam ne
trudis', otpusti tol'ko so mnoyu druzhinu svoyu, sam zhe poezzhaj v Kiev, koli
tebe ugodno". Vyacheslav otvechal: "Vsyu druzhinu svoyu otpuskayu s toboyu".
Uladivshi delo s dyadeyu, Izyaslav poehal opyat' v Kiev, udaril v truby,
sozval kievlyan i poshel protiv Vladimirka: "Kto ko mne blizhe, na togo i pojdu
prezhde", - govoril on. Snachala Izyaslav stal u Zvenigoroda; potom, slysha o
priblizhenii galichan, pereshel k Tumashchu, kuda prishli k nemu chernye klobuki,
zatvorivshi zhen i detej svoih v gorodah na Poros'i. Na drugoj den' na
rassvete Izyaslav vystroil vojsko i povel ego protiv Vladimirka, kotoryj
stoyal u verhov'ev reki Ol'shanicy; strel'cy nachali uzhe perestrelivat'sya cherez
reku, kak vdrug chernye klobuki, uvidav, chto galichan ochen' mnogo, ispugalis'
i stali govorit' Izyaslavu: "Knyaz'!
Sila u Vladimirka velika, a u tebya druzhiny malo; kak vzdumaet on
perejti cherez reku, to nam ploho pridetsya; ne pogubi nas, da i sam ne
pogibni; ty nash knyaz', kogda silen budesh', i my togda s toboyu, a teper' ne
tvoe vremya, poezzhaj proch'".
Izyaslav otvechal im: "Luchshe nam, brat'ya, pomeret' zdes', chem takoj styd
vzyat' na sebya"; no kievlyane nachali to zhe govorit' i pobezhali; chernye klobuki
brosilis' za nimi k svoim vezham; ostavshis' s odnoyu druzhinoyu, Izyaslav takzhe
poshel nazad v Kiev. K schastiyu ego, Vladimirko nikak ne mog podumat', chto
protivnoe vojsko pobezhalo bez bitvy, schel eto hitrostiyu i ne velel svoim
gnat'sya za Izyaslavom, kotoryj poetomu blagopoluchno doehal do Kieva;
postradal tol'ko zadnij otryad druzhiny, chast' kotorogo byla zahvachena, a
drugaya perebita galichanami, Izyaslav zastal v Kieve dyadyu Vyacheslava;
potolkovavshi drug s drugom, oni seli vmeste obedat', kak vdrug prishla vest',
chto YUrij so vsemi CHernigovskimi - u Kieva, i uzhe mnozhestvo kievlyan poehali v
lodkah k YUriyu, a drugie stali perevozit' ego druzhinu na etu storonu. Vidya
eto, Vyacheslav i Izyaslav skazali: "Teper' ne nashe vremya", i poehali iz Kieva:
Vyacheslav - v Vyshgorod, a Izyaslav - vo Vladimir, zanyavshi mesta po reke Goryne
i posadivshi syna Mstislava v Dorogobuzhe.
Na drugoj den' Vladimirko galickij podoshel k Kievu i stal u Ol'govoj
mogily; syuda priehal k nemu YUrij so vsemi CHernigovskimi i zdorovalis', ne
shodya s konej.
Vvedya YUriya v Kiev, Vladimirko ob®ehal vse svyatyni kievskie, byl i v
Vyshgorode u Borisa i Gleba i potom, rasstavshis' priyatel'ski s YUriem v
Pecherskom monastyre, otpravilsya nazad v Galich. Uslyhav ob ego priblizhenii,
Mstislav Izyaslavich brosilsya bezhat' iz Dorogobuzha v Luck k dyade Svyatopolku;
Vladimirko, pobravshi goroda po Goryne i otdavshi ih Mstislavu YUr'ichu,
kotorogo vzyal s soboyu iz Kieva, podoshel bylo k Lucku, no ne mog vzyat' ego i
ushel v Galich, a Mstislav YUr'ich ootalsya v Peresopnice; no skoro potom YUrij
otdal etot gorod vmeste s Turovom i Pinskom synu Andreyu, kotoryj i sel v
Peresopnice; cel' etogo peremeshcheniya i predpochteniya Peresopnicy Turovu yasna:
Andrej, samyj hrabryj iz YUr'evichej, dolzhen byl oberegat' granicu so storony
Volyni, otkuda YUrij zhdal napadeniya ot plemyannika. Zimoyu Izyaslav prislal v
Peresopnicu prosit' Andreya: "Brat! Pomiri menya s otcom: mne otchiny net ni v
Vengrii, ni v Pol'she, a tol'ko v Russkoj zemle; vyprosi mne u otca volost'
po Goryn'". On poslal v Peresopnicu kak budto za etim, a mezhdu tem nakazal
poslu rassmotret' horoshen'ko ves' naryad Andreev i kak gorod stoit: emu uzhe
udalos' raz napast' zdes' vrasploh na brata Andreeva Gleba, to zhe hotelos'
teper' sdelat' i s Andreem; no u etogo bylo vse krepko i druzhina bol'shaya. Ne
podozrevaya hitrosti, Andrej stal opyat' prosit' otca za Izyaslava, no YUrij ne
hotel nichego dat' plemyanniku; togda Izyaslav stal dumat':
"Dyadya mne volosti ne daet, ne hochet menya v Russkoj zemle, a Vladimir
galickij po ego prikazu volost' moyu vzyal, da eshche sbiraetsya pridti na menya k
Vladimiru", i, podumav takim obrazom, poslal brata Vladimira skazat' zyatyu
svoemu, korolyu vengerskomu: "Ty mne sam govoril, chto Vladimirke ne smeet
golovy vysunut'; no ya vygnal YUriya iz Kieva, YUrij peredo mnoyu begaet, a
Vladimirko, soglasivshis' s Ol'govichami, prishel, da pognal menya iz Kieva;
teper', brat, ispolni svoe obeshchanie, syad' na konya". Korol' nemedlenno sobral
vsyu svoyu silu i sel na konya, poslavshi skazat' Izyaslavu: "YA uzhe vystupil s
bratom tvoim Vladimirom, vystupaj i ty; uznaet Vladimirko, kogo zatronul".
No u Vladimirka byli priyateli v Vengrii; oni dali emu znat', chto korol'
idet na nego, i galickij knyaz', brosiv oboz svoj u Bel'za, gde stoyal togda,
poskakal s druzhinoyu k Peremyshlyu, gde uzhe korol' nachal voevat'. Vladimirko
videl, chto emu nel'zya borot'sya s vengrami, i nachal posylat' k arhiepiskopu
da eshche k dvum episkopam vengerskim i k boyaram s pros'boyu, chtob ugovorili
korolya vozvratit'sya, ne zhalel zolota i dostig svoej celi. Korol' poslushalsya
podkuplennyh episkopov i boyar i stal govorit': "Teper' uzhe ne vremya voevat',
reki zamerzayut; vot, kogda reki ustanovyatsya, togda pojdem opyat'". Otpuskaya
Vladimira Mstislavicha v Kiev, korol' nakazal emu: "Otcu moemu i svoemu bratu
Izyaslavu poklonis' i skazhi emu:
car' na menya grecheskij vstaet rat'yu, i potomu etoyu zimoyu i vesnoyu
nel'zya mne sest' na konya dlya tebya; no tvoj shchit i moj ne budut rozno; esli
mne samomu nel'zya, to pomoshch' poshlyu, 10000, bol'she li, skol'ko hochesh', a
letom, bog dast, v tvoej vole budu, otomstim za svoi obidy". Izyaslav,
vyslushav eti rechi ot Vladimira, otpravil ego nazad v Vengriyu. "Brat! -
govoril on emu, - bog tebe pomogi, chto potrudilsya dlya moej i svoej chesti; ty
byl v Vengrii u zyatya svoego korolya, vedaesh' tam vsyu mysl' ih i dumu; tak
potrudit'sya by tebe, brat, i teper', poehat' tuda opyat' dlya moej chesti i
svoej". Vladimir otvechal: "YA, brat, etim ne tyagochus'; dlya tvoej chesti i dlya
chesti brata Rostislava s radostiyu poedu". Vladimiru bylo nakazano govorit'
korolyu: "Esli car' vstal rat'yu i tebe samomu nel'zya priehat' ko mne, to
otpusti pomoshch', kak obeshchalsya, a mne bog pomozhet na YUriya, na Ol'govichej i na
galickogo knyazya; tvoya obida - moya, a moya - tvoya". Korol' otpustil s
Vladimirom desyatitysyachnyj otryad, s kotorym Izyaslav i otpravilsya opyat' k
Kievu, potomu chto zvali ego boyare Vyacheslavovy, berendei i kievlyane. Na
doroge u Peresopnicy poluchiv vest', chto Vladimirko galickij idet za nim s
vojskom, Izyaslav sobral na sovet druzhinu. "Knyaz'! - govorili boyare, - sam
vidish', chto nam prishlos' ploho: ty idesh' na YUriya, a szadi za toboyu idet
Vladimir; ochen' trudno budet nam spravit'sya!" Izyaslav otvechal im: "Vy za
mnoyu iz Russkoj zemli vyshli, sel svoih i zhivotov lishilis', da i ya svoej
dediny i otchiny ne mogu pokinut': libo golovu svoyu slozhu, libo otchinu svoyu
dobudu i vashi vse zhivoty; esli nagonit menya Vladimir, to, znachit, bog daet
mne s nim sud; vstretit li menya YUrij, i s tem sud bozhij vizhu; kak bog
rassudit, tak i budet".
Otpustiv brata Svyatopolka oberegat' Vladimir, Izyaslav poshel vpered k
Dorogobuzhu s bratom Vladimirom, synom Mstislavom, s knyazem Borisom
gorodenskim, vnukom izvestnogo Davyda Igorevicha, i s vengrami. Dorogobuzhcy
vyshli k nemu navstrechu s krestami i poklonilis'; Izyaslav skazal im: "Vy lyudi
deda moego i otca, bog vam pomoshch'". Dorogobuzhcy skazali na eto: "S toboyu,
knyaz', chuzhezemcy, vengry; kak by oni ne nadelali zla nashemu gorodu?" Izyaslav
otvechal: "YA vozhu vengrov i vsyakih drugih chuzhezemcev ne na svoih lyudej, a na
vragov; ne bojtes' nichego". Minovav Dorogobuzh, Izyaslav pereshel Goryn',
zhiteli Korsuni vyshli k nemu takzhe s radostiyu i s poklonom; Izyaslav minoval i
ih gorod, ne zhelaya, kak vidno, pugat' zhitelej privodom inozemnoj rati i
podavat' povod k vrazhdebnym stolknoveniyam. Mezhdu tem Vladimirko galickij
soedinilsya s Andreem YUr'ichem, kotorogo vyzval iz Peresopnicy, i skoro k
Izyaslavu prishla vest', chto knyaz' galickij, Andrej YUr'ich i Vladimir Andreevich
(izgoj, syn mladshego iz Monomahovichej) perepravlyayutsya s bol'shimi silami
cherez Goryn'; kogda Mstislavichi perepravilis' cherez reki Sluch' i Ushu, to na
protivopolozhnom beregu poslednej uzhe pokazalis' nepriyatel'skie strel'cy i
stali bit'sya ob reku, a inye poudalee perebiralis' dazhe s odnogo berega na
drugoj: odin iz galickih strelkov byl shvachen, priveden k Izyaslavu i na
spros: "Gde tvoj knyaz'?", otvechal: "Vot za gorodom Usheskom pervyj les, tut
on ostanovilsya; uznav, chto ty blizko, ne posmel pojti cherez les, govorit:
kak pojdem skvoz' les, to napadut na nas, a sila nasha daleko nazadi,
podozhdem ee zdes'". Uslyhav eto, Izyaslav skazal svoim: "pojdem na nego
nazad". No druzhina otvechala: "Knyaz'! Nel'zya tebe na nego idti, pered toboyu
reka, da eshche zlaya, kak zhe ty hochesh' na nego ehat'? On zhe stoit lesom
zalozhivshis'! |to uzh ostav' teper', a poezzhaj k svoim v Kiev; gde nas
Vladimirko nagonyat, tam i budem bit'sya, sam zhe ty tak prezhde govoril, chto
esli i YUrij vstretitsya, to i s nim budem bit'sya. A teper', knyaz', ne meshkaj,
stupaj; kogda budesh' na Tetereve, to vsya tamoshnyaya druzhina k tebe priedet; a
esli bog dast, dojdesh' do Belgoroda, to eshche bol'she druzhiny k tebe priedet,
bol'she budet u tebya sily".
Izyaslav poslushalsya, poshel vpered, Vladimirko za nim; kogda Izyaslav stal
u Svyatoslavovoj krinicy, to ego storozha videli galickie ogni; Izyaslav velel
rasklast' bol'shoj ogon', chtob obmanut' nepriyatelya, a sam v noch' dvinulsya k
gorodu Mich'sku, gde vstretilo ego mnozhestvo naroda s beregov Tetereva s
krikami:
"Ty nash knyaz'!" Pereshed za Teterev, Izyaslav dal sebe i konyam otdyh i
potom poshel ko Vzdvizhensku, gde derzhal sovet s druzhinoyu: "Vladimirko edet za
nami, - govoril on, - tak skazhite, zdes' li nam ostanovit'sya i zhdat' ego ili
uzhe ne zhalet' sil, vystupit' v noch' dal'she? Esli zdes' ostanovimsya i budem
dozhidat'sya Vladimira, to ne dozhdat'sya by nam s drugoj storony YUriya: togda
budet nam trudno; luchshe uzhe, po-moemu, ne davat' sebe otdyha, ehat'; kak
budem v Belgorode, to YUrij nepremenno pobezhit; togda my poedem v svoj Kiev,
a kak v sil'nyj kievskij polk v®edem, to uzhe ya znayu, budut za menya bit'sya;
esli zhe nel'zya budet ehat' na Belgorod, to poedem k chernym klobukam, a kak
priedem k chernym klobukam i s nimi soedinimsya, to uzhe nechego nam budet
boyat'sya ni YUriya, ni Vladimirka". Vengry otvechali emu na eto: "My u tebya
gosti; esli nadeesh'sya na kievlyan, to tebe luchshe znat' svoih lyudej; loshadi
pod nami: dobroe delo, kogda drug pribudet i novaya sila, poedem v noch'".
Togda Izyaslav skazal bratu Vladimiru: "Stupaj ty napered k Belgorodu; my vse
otpustim s toboyu svoyu mladshuyu druzhinu i pojdem za vami vsled; esli pridesh' k
Belgorodu i stanut s toboyu bit'sya, to ty daj nam znat', a sam bejsya s utra
do obeda; ya zhe mezhdu tem libo pereedu na Abramov most, libo v®edu k chernym
klobukam i, soedinyas' s nimi, pojdu na YUriya k Kievu; a esli ty zajmesh'
Belgorod, to daj nam takzhe znat', i my k tebe poedem". Vladimir priehal k
Belgorodu, a tamoshnij knyaz' Boris YUr'ich spokojno piroval na sennice s
druzhinoyu da s popami belgorodskimi: esli by mytnik (sborshchik podatej) ne
ustereg i ne razvel mosta, to knyazya zahvatili by. Vladimirova druzhina,
pod®ehav k mostu, zatrubila v truby; Boris vskochil v ispuge i uskakal s
druzhinoyu iz goroda, a gorozhane pobezhali k mostu, klanyayas' Vladimiru i kricha:
"Stupaj, knyaz', Boris bezhal", i totchas zhe opyat' naveli most. V®ehav v
Belgorod, Vladimir poslal, kak bylo ulazheno, gonca k bratu: "YA v Belgorod
v®ehal, a Boris vybezhal; on nichego ne znal o moem prihode, i YUrij nichego ne
znaet: stupaj skoree". Izyaslav totchas zhe poehal k nemu, do sveta perepravil
polki cherez most i, ostaviv v Belgorode Vladimira na sluchaj priezda
galickogo knyazya, sam s vengrami otpravilsya k Kievu.
Mezhdu tem Boris pribezhal k otcu s vest'yu, chto rat' idet; YUrij byl v eto
vremya na Krasnom dvore, v ispuge ne nashelsya za chto prinyat'sya, sel v lodku,
pereplyl na drugoj bereg i spryatalsya v Gorodke, a kievlyane vyshli s radostiyu
navstrechu k Izyaslavu. Est' ochen' veroyatnoe izvestie, chto YUrij povedeniem
svoim vozbudil u nih sil'noe negodovanie, rasserdil i chernyh klobukov,
kotorye vmeste s kievlyanami i stali zvat' k sebe Mstislavicha. Perehvativshi
druzhinu YUr'evu, Izyaslav poehal k sv. Sofii, a ottuda - na YAroslavov dvor,
kuda pozval na obed vengrov i kievlyan; bylo tut bol'shoe vesel'e: posle obeda
vengry, slavnye vsadniki, udivlyali kievskij narod svoim iskusstvom v
ristanii!
Mezhdu tem Vladimirko i Andrej YUr'ich, nichego ne znaya, stoyali u Mich'ska,
kak vdrug prishla im vest', chto YUrij v Gorodke, a Izyaslav v Kieve; sil'no
razdosadovalo eto Vladimirka, on skazal knyaz'yam Andreyu i Vladimiru
Andreevichu: "Ne ponimayu, kak eto knyazhit svat moj: rat' idet na nego s
Volyni, kak ob etom ne uznat'? I vy, synov'ya ego, sideli odin v Peresopnice,
a drugoj v Belgorode, - kak zhe eto vy ne usteregli? Esli tak knyazhite s otcom
svoim, to upravlyajtes' sami, kak hotite, a ya ne mogu odin idti na Izyaslava;
on hotel vchera so mnoyu bit'sya, iduchi na vashego otca, a na menya oborachivayas';
teper' zhe u nego vsya Russkaya zemlya, ya ne mogu odin na nego ehat'!" Prichina
izumitel'nogo v samom dele uspeha Izyaslavova zaklyuchalas' ne stol'ko v
oploshnosti YUriya i synovej ego, skol'ko vo vseobshchem neraspolozhenii k nim
naroda i v staranii mnogih lyudej vvodit' ih v etu oploshnost'.
Vladimirko vypolnil svoyu ugrozu, ostavil delo YUriya i poshel nazad v
Galich; on hotel, odnako, chem-nibud' voznagradit' sebya za pohod i potomu
ob®yavil zhitelyam goroda Mich'ska: "Dajte mne serebra, skol'ko hochu, a ne to
voz'mu vas na shchit"; u nih ne bylo stol'ko serebra, skol'ko on zaprashival, i
potomu oni prinuzhdeny byli vynimat' ser'gi iz ushej zhen i docherej svoih,
snimat' ozherel'ya s shei, slili vse eto i otdali Vladimirku, kotoryj poshel ot
nih dal'she i po vsem gorodam na doroge bral takzhe serebro do samoj svoej
granicy; a syn YUr'ev Andrej i plemyannik Vladimir Andreevich poehali na ust'e
Pripyati i ottuda k otcu v Gorodec-Osterskij.
Mezhdu tem Izyaslav na drugoj zhe den', kak v®ehal v Kiev, poslal skazat'
dyade Vyacheslavu: "Batyushka! Klanyayus' tebe; esli bog otca moego Mstislava vzyal,
to ty u menya otec, klanyayus' tebe; sogreshil ya pred toboyu snachala togda, a
teper' kayus'; i snova, kogda mne bog dal pobedit' Igorya u Kieva, to ya na
tebe chesti ne polozhil zhe, i potom opyat' u Tumashcha; no teper', batyushka, vo
vsem tom kayus' pered bogom i pered toboyu: esli ty menya, batyushka, prostish',
to i bog prostit; otdayu tebe, batyushka, Kiev, poezzhaj, syad' na stole deda i
otca svoego!" |timi slovami Izyaslav priznal polnoe gospodstvo prava po
rodovomu starshinstvu, pravo dyadej pred synov'yami starsheyu brata, pravo,
protiv kotorogo nichego ne mogli sdelat' ni lichnye dostoinstva, ni uvazhenie i
lyubov' naroda. Vyacheslav velel otvechat' plemyanniku; "Syn! Bog tebe pomogi,
chto na menya chest' polozhil, davno by tebe tak sdelat'; esli ty mne chest'
vozdal, to i bogu chest' vozdal; ty govorish', chto ya tvoj otec, a ya tebe
skazhu, chto ty moj syn; u tebya otca net, a u menya syna net; ty moj syn, ty
moj i brat". Zdes' staryj dyadya yasno takzhe vyrazil gospodstvuyushchee
predstavlenie, chto synov'ya ot starshego brata schitayutsya brat'yami dyad'yam
svoim, hotya i mladshimi. Dyadya i plemyannik celovali krest - ne razluchat'sya ni
v dobre, ni v zle (1150 g.).
Posle ryadu s plemyannikom Vyacheslav v®ehal v Kiev (1151 g.) i,
poklonivshis' sv.
Sofii, pozval k sebe na obed syna svoego Izyaslava, vseh kievlyan i
vengrov: i dyadya i plemyannik okazali bol'shuyu chest' poslednim, bogato odarili
ih sosudami, plat'em, loshad'mi, pavolokami i vsyakimi darami. Na drugoj den'
posle pira Vyacheslav poslal skazat' Izyaslavu: "Syn! Bog tebe pomogi, chto
vozdal mne chest', kak otcu; a ya vot chto tebe skazhu: ya uzhe star i vseh ryadov
ne mogu ryadit'; ostanemsya oba v Kieve; a kakoj nam pridetsya ryad ryadit',
mezhdu hristianami ili poganymi, to pojdem oba po mestu; druzhina i polki
budut u nas obshchie, ty imi ryadi; gde nam mozhno budet oboim ehat', oba poedem,
a gde nel'zya, tam ty odin poedesh' s moim polkom i s svoim". Izyaslav s
velikoyu radostiyu i s velikoyu chestiyu poklonilsya otcu svoemu i skazal:
"Batyushka, klanyayus' tebe; kak my ugovorilis', tak nam daj bog i byt' do konca
zhizni". Na tretij den' oba knyazya otpustili vengrov domoj i vsled za nimi
otpravili syna Izyaslavova Mstislava, kotoryj dolzhen byl skazat' korolyu: "Ty
nam to sdelal, chto mozhet sdelat' tol'ko brat rodnomu bratu ili syn otcu; daj
nam bog byt' s toboyu nerazluchno vo vsem; gde budet tvoya obida, tam daj nam
bog byt' samim i mstit' za tvoyu obidu, ili, esli ne samim, tak brat'yam nashim
i synov'yam, a nam tebe nechem bol'she zaplatit' za tvoe dobro, kak tol'ko
svoeyu golovoyu; teper' zhe dokonchi dobroe delo: samogo tebya ne zovem, potomu
chto u tebya vojna s grekami; no otpusti k nam vojsko na pomoshch', ili takoe zhe,
kakoe teper' bylo, a horosho, esli i pobol'she, potomu chto YUrij silen:
Davydovichi i Ol'govichi s nim, i polovcy dikie, kotoryh primanivayut zolotom;
teper', brat, etoyu vesnoyu pomogi nam; esli etoyu zhe vesnoyu my upravimsya s
svoim delom, to pojdem s vojskom k tebe na pomoshch', a esli ty upravish'sya s
grecheskim carem, to bud' nam pomoshchnik; ostal'noe vse rasskazhut tebe tvoi
muzhi i brat tvoj Mstislav, kak nam bog pomog, kak vstala za nas vsya Russkaya
zemlya i chernye klobuki". Otryadiv Mstislava v Vengriyu, Vyacheslav poslal v to
zhe vremya boyar svoih v Smolensk skazat' Rostislavu Mstislavichu: "Brat! Bog
soedinil nas s tvoim bratom, a s moim synom Izyaslavom; dobyv Russkuyu zemlyu,
on na mne chest' polozhil, posadil menya v Kieve; a ya, syn, tebe skazhu: kak mne
syn brat tvoj Izyaslav, tak i ty; potrudis' priehat' syuda k nam, chtob vsem
vmeste podumat' o tom, chto vpered delat'". Izyaslav s svoej storony poslal
skazat' Rostislavu: "Ty menya, brat, mnogo ponuzhdal polozhit' chest' na dyade i
na otce; i vot kogda bog privel menya opyat' v Russkuyu zemlyu, to ya posadil
dyadyu nashego v Kieve dlya tebya i dlya vsej Russkoj zemli; a teper' ya skazhu
tebe: tam u tebya v Novgorode syn moj i tvoj syn zhe krestnyj YAroslav, tam zhe
u tebya i Smolensk; tak, uryadivshi vse v verhnih zemlyah u sebya, priezzhaj k nam
syuda, posmotrim vmeste, chto nam bog dast".
Izyaslav s dyadeyu ne oshibalis', prizyvaya k sebe otovsyudu soyuznikov: YUrij
ne dumal ostavlyat' ih v pokoe i poslal skazat' Davydovicham i Ol'govicham:
"Izyaslav uzhe v Kieve, stupajte ko mne na pomoshch'". Svyatoslav Ol'govich
vystupil nemedlenno, soedinilsya v CHernigove s Vladimirom Davydovichem i na
lodkah priplyli vmeste v Gorodok k YUriyu. No drugoj Davydovich, Izyaslav,
pereshel na storonu Vyacheslava i Izyaslava: kak vidno, etot Davydovich ponevole
byl do sih por s YUriem, na kotorogo serdilsya za otnyatie dregovichskih zemel'
v pol'zu Svyatoslava Ol'govicha. Skoro priehal v Kiev i Rostislav Mstislavich s
polkami smolenskimi; a mezhdu tem YUrij vystupil s soyuznikami iz Gorodka i
stal u Dnepra, pri ust'e rechki Raduni, kuda prishlo k nemu na pomoshch' mnogo
dikih polovcev. Na etot raz Izyaslav byl ostorozhen, ne dal nepriyatel'skomu
vojsku perepravit'sya chrez Dnepr, i potomu s obeih storon nachali bit'sya v
lodkah, ot Kieva do ust'ya Desny. V etoj rechnoj bitve YUrij ne mog poluchit'
uspeha, potomu chto Izyaslav, po vyrazheniyu letopisca, divno ishitril svoi
lodki: grebcov na nih ne bylo vidno, vidny byli tol'ko odni vesla, potomu
chto lodki byli pokryty doskami, i na etoj kryshke stoyali ratniki v bronyah i
strelyali, a kormchih bylo po dvoe na kazhdoj lodke - odin na nosu, a drugoj na
korme, - kuda hotyat, tuda i pojdut, ne oborachivaya lodok. Vidya, chto nel'zya
perepravit'sya cherez Dnepr protiv Kieva, YUrij s soyuznikami reshili idti vniz k
Vitichevskomu brodu; no, ne smeya pustit' lodok mimo Kieva, pustili ih v
Dolobskoe ozero, ottuda volokli beregom v reku Zolotchu i po Zolotche uzhe
vpustili ih v Dnepr, a polovcy shli po lugu. No Motislavichi s dyadeyu
Vyacheslavom, s Izyaslavom Davydovichem, s gorodenskim knyazem Borisom,
kievlyanami i chernymi klobukami shli ryadom s nimi po zapadnoj storone Dnepra,
po nagornomu beregu, a lodki plyli po reke, tak chto kogda vojsko YUriya
dostiglo Vitichevskogo broda, to uzhe tam stoyala kievskaya rat', i opyat'
nachalas' rechnaya bitva za perepravu. Togda YUrij pozval k sebe soyuznikov i
skazal:
"Stoim my zdes', i chego dostoimsya? Luchshe postaraemsya perehvatit' u nih
Zarubskij brod i perejti na tu storonu". Vse soglasilis' i otpustili k brodu
synovej YUr'evyh s polovcami, da Svyatoslava Vsevolodovicha; a sami, vystroivshi
polki, poshli podle lodok beregom. Mezhdu tem peredovoj otryad ih priehal k
Zarubskomu brodu, kotoryj stereg boyarin Izyaslavov SHvarn s nebol'shoyu
druzhinoyu: polovcy, vidya, chto storozhej malo, brosilis' na loshadyah i v polnom
vooruzhenii v reku, pod ih prikrytiem pereehali i russkie v lod'yah; a SHvarn
ispugalsya i pobezhal k svoemu knyazyu; po zamechaniyu letopisca, vsya beda
proizoshla ottogo, chto pri brode byl ne knyaz', a boyarin, togda kak boyarina ne
vse slushalis'. Perepravivshis' chrez Dnepr, YUr'evichi poslali skazat' otcu:
"Stupaj skoree, my uzhe pereshli Dnepr; chtob ne udaril na nas odnih Izyaslav!"
YUrij poshel nemedlenno k Zarubu i takzhe perepravilsya. Poluchiv vest' ob etoj
pereprave, Mstislavichi vozvratilis' v Kiev i nachali dumat', chto teper'
delat'? Oba Mstislavicha hoteli idti navstrechu k dyade i bit'sya, no druzhina
vseh knyazej ne soglashalas', osobenno otgovarivali ot etogo chernye klobuki,
oni govorili Izyaslavu: "Knyaz'! Nel'zya nam ehat' k nim, potomu chto nashi
ratniki ne vse na konyah; ty k nim poedesh', a oni pered toboyu poedut k Rosi;
togda tebe nadobno budet ostavit' svoyu pehotu i ehat' za nimi s odnoyu
konniceyu. Po-nashemu, nadobno vot chto sdelat': stupajte vy vse v Kiev, a k
nam pristav'te brata svoego Vladimira; my poedem s nim k svoim vezham,
zaberem ih zhen, detej, stada i pojdem togda k Kievu; pobud'te tam tol'ko do
vechera, my k vam pridem nepremenno, hotim za otca vashego Vyacheslava, za tebya,
za brata tvoego Rostislava i za vsyu vashu brat'yu golovy svoi slozhit'; libo
chest' vashu otyshchem, libo izomrem s vami, a YUriya ne hotim". Mstislavichi s
dyadeyu poslushalis' druzhiny, kievlyan i chernyh klobukov, otryadili brata
Vladimira za vezhami s torkami, kouyami, berendeyami i pechenegami (imena
varvarskih narodcev, slyvshih pod obshchim imenem chernyh klobukov), a sami poshli
k Trepolyu i, perenochevavshi zdes', na solnechnom voshode otpravilis' k Kievu;
v gorod ne voshli, a stali okolo nego: Izyaslav Mstislavich - pered Zolotymi
vorotami, Izyaslav Davydovich - mezhdu Zolotymi i ZHidovskimi vorotami;
Rostislav s synom Romanom - pered ZHidovskimi vorotami, Boris gorodenskij - u
Lyadskih vorot; kievlyane, konnye i peshie, stali mezhdu knyaz'yami. Skoro prishel
i Vladimir s chernymi klobukami, s vezhami i stadami ih; eti soyuzniki nadelali
vreda ne men'she vragov, vlamyvalis' v monastyri, zhgli sela, ogorody vse
posekli; Mstislavichi veleli Vladimiru pojti s berendeyami, vezhami i stadami
ih k Ol'govoj mogile i stat' ot nee do Ivanovskogo ogoroda i potom do
SHCHekovicy; a koui, torki i pechenegi stali ot Zolotyh vorot do Lyadskih i potom
do Klova, Berestova, Ugorskih vorot i Dnepra, Takim obrazom, knyaz'ya,
druzhina, kievlyane i chernye klobuki reshili ne hodit' k nepriyatelyu navstrechu,
no podpustit' ego k sebe i bit'sya pod Kievom; Izyaslav govoril: "Esli bog nam
pomozhet, otob'em ih, to ved' oni ne pticy: pereletevshi Dnepr, dolzhny sest'
gde-nibud'; a kogda povorotyat ot nas, togda uzhe kak bog nas s nimi upravit".
No starik Vyacheslav prezhde bitvy hotel popytat'sya konchit' delo mirom; on
skazal plemyannikam: "Teper', brat'ya, my gotovy bit'sya; no ved' YUrij mne
brat, hotya i mladshij; hotelos' by mne poslat' k nemu i svoe starshinstvo
opravit'; kogda nam budet s nim bozhij sud, to bog na pravdu prizrit".
Plemyanniki soglasilis', i Vyacheslav, podozvavshi k sebe svoego boyarina, skazal
emu: "Stupaj k bratu YUriyu, klanyajsya emu ot menya; a vy, brat'ya i synov'ya,
Izyaslav i Rostislav. slushajte, pered vami otryazhayu; tak ty vot chto skazhi ot
menya YUriyu: ya vam oboim, Izyaslavu i tebe, mnogo raz govoril: ne prolivajte
krovi hristianskoj, ne gubite Russkoj zemli; vas uderzhival ot vojny, o sebe
ne zabotilsya, chto menya oba vy obideli, i ne odin raz; a ved' u menya polki
est' i sila est', bog mne dal; no ya dlya Russkoj zemli i dlya hristian ne
pominal togo, kak Izyaslav, educhi bit'sya s Igorem, govoril: ya Kieva ne sebe
ishchu, no otcu moemu Vyacheslavu, on starshij brat; a kak bog emu pomog, to on
Kiev sebe, da eshche Turov i Pinsk u menya otnyal, - eto menya Izyaslav obidel; a
ty, brat, educhi k Pereyaslavlyu bit'sya s plemyannikom, tozhe govoril: ya Kieva ne
sebe ishchu, est' u menya starshij brat Vyacheslav, vse ravno mne, chto i otec, emu
ishchu Kieva; a kak bog tebe pomog, to i ty Kiev sebe, da eshche Peresopnicu i
Dorogobuzh u menya otnyal, obidel menya, odin Vyshgorod mne dal; a ya vo vsem tom
ne iskal upravy dlya Russkoj zemli i dlya hristian, ne peredo mnoyu v vas
pravdy ne bylo, a pered bogom; ya eshche i vas uderzhival ot vojny, no vy menya ne
slushali; ty mne togda govoril: mladshemu ne mogu poklonit'sya; no vot Izyaslav,
hotya dva raza slova svoego ne sderzhival, zato teper', dobyvshi Kiev,
poklonilsya mne, chest' mne vozdal, v Kieve menya posadil, i otcom sebe nazval,
a ya ego synom; ty govoril: mladshemu ne poklonyus'; a ya tebya starshe ne malo, a
mnogo; ya uzhe byl borodat, kogda ty rodilsya; esli zhe hochesh' na moe
starshinstvo poehat', to kak nas bog rassudit". YUrij otvechal na eto: "YA tebe,
brat, klanyayus', rechi tvoi pravye: ty mne vmesto otca; no esli hochesh' so mnoyu
ryadit'sya, to pust' Izyaslav poedet vo Vladimir, a Rostislav - v Smolensk,
togda my s toboyu uryadimsya". Vyacheslav poslal opyat' skazat' emu: "U tebya
semero synovej, i ya ih ot tebya ne otgonyayu, a u menya tol'ko dva - Izyaslav i
Rostislav, da eshche drugie mladshie; ya, brat, tebe vot chto skazhu: dlya Russkoj
zemli i dlya hristian stupaj v svoj Pereyaslavl' i v Kursk s synov'yami, a tam
u tebya eshche Rostov Velikij, Ol'govichej otpusti domoj, togda i stanem
ryadit'sya, a krovi hristianskoj ne budem prolivat'; esli zhe hochesh' pojti po
svoemu zamyslu, to etoj prechistoj gospozhe s synom svoim i bogom nashim sudit'
nas v etot vek i v budushchij". Govorya eti slova, Vyacheslav pokazyval na obraz
bogorodicy, visevshij na Zolotyh vorotah. YUrij, ne davshi na eto nikakogo
otveta, na drugoj den' yavilsya s vojskom u Kieva i stal po tu storonu Lybedi.
Nachali perestrelivat'sya ob reku i perestrelivalis' do vechera, a nekotorye iz
vojska YUr'eva pereehali Lybed'; Andrej YUr'evich i zdes', kak prezhde u Lucka,
zanessya vpered i proskakal pochti do samyh nepriyatel'skih polkov; odin
polovec shvatil pod nim konya i vorotil nazad, branya svoih, zachem vse otstali
ot knyazya, Izyaslav, vidya, chto nepriyatel'skie otryady pereezzhayut Lybed', velel
udarit' na nih vybornoj iz vseh polkov druzhine, kotoraya i vmyala nepriyatelya v
reku, gde on poteryal mnogo ubitymi i vzyatymi v plen; mezhdu prochimi ubili i
Savencha Bonyakovicha, dikogo polovchina, kotoryj hvastalsya: "Hochu udarit' mechom
v Zolotye vorota, kak otec moj v nih udaril"; posle etogo ni odin chelovek
uzhe ne pereezzhal bol'she chrez Lybed', i YUrij, oborotya polki, poshel proch':
dali emu vest', chto svat ego Vladimirko idet k nemu na pomoshch' iz Galicha; tak
on i poshel k nemu navstrechu. Mstislavichi pod®ehali k dyade Vyacheslavu i
skazali: "Oni proch' poehali, pojdem za nimi"; no Vyacheslav uderzhal ih: "|to
uzhe nachalo nam bozhiej pomoshchi, - govoril on - oni syuda priehali i nichego ne
uspeli sdelat', tol'ko styda dobyli; a vam nechego speshit'; bog dast -
vystupim vecherom, a pozhaluj, dazhe i zavtra, podumavshi". Togda Izyaslav
obratilsya k Borisu gorodenskomu i skazal emu: "Oni verno pojdut k Belgorodu,
stupaj-ka, brat, tuda zhe borom"; i Boris otpravilsya. YUrij v samom dele
podoshel k Belgorodu i poslal skazat' grazhdanam: "Vy moi lyudi: otvorite mne
gorod".
Belgorodcy otvechali: "A Kiev tebe razve otvoril vorota? Nashi knyaz'ya
Vyacheslav, Izyaslav i Rostislav". Uslyhav takoj otvet, YUrij poshel dal'she; a
mezhdu tem Mstislavichi s dyadeyu Vyacheslavom vystupili za nim iz Kieva, chtob
predupredit' soedinenie ego s Vladimirkom; ravnodushie kievlyan ili nezhelanie
ih podnimat' ruki na Monomahovichej proshli; oni skazali Mstislavicham: "Pust'
idut vse, kto mozhet hot' chto-nibud' vzyat' v ruki; a kto ne pojdet, vydaj nam
togo, my ego sami pob'em", - takaya revnost' sluzhit znakom sil'nogo
neraspolozheniya k YUriyu. Vse poshli s radostiyu po svoim knyaz'yam, govorit
letopisec, na konyah i peshi, mnogoe mnozhestvo. Na doroge Izyaslav poluchil
vest' ot syna Mstislava, kotoryj prislal skazat' emu: "Korol', tvoj zyat',
otpustil k tebe pomoshch', kakoj prezhde ne byvalo, mnogoe mnozhestvo; ya uzhe s
nimi proshel gory; esli my budem tebe skoro nadobny, to daj znat', my skoree
pojdem". Izyaslav velel otvechat' emu: "My uzhe idem na sud bozhij, a vy nam
vsegda nuzhny; stupajte kak mozhno skoree". U reki Ruta nastigli Mstislavicha
YUriya; mirnye peregovory, nachatye bylo snova, ostalis' tshchetnymi, potomu chto
Ol'govichi i polovcy ne dali mirit'sya: ponyatno, chto te i drugie mnogo teryali
s primireniem vseh Monomahovichej. YUriyu ne hotelos' vstupit' v bitvu do
prihoda Vladimirkova; ta zhe samaya prichina zastavlyala Izyaslava kak mozhno
skoree nachat' srazhenie. Kogda vse uzhe byli gotovy, vdrug mgla pokryla vse
pole, tak chto mozhno bylo videt' tol'ko do konca kop'ya, potom poshel dozhd', k
poldnyu tuman rasseyalsya, i vragi uvidali, chto ozero razdelyaet ih; YUrij
otstupil, pereshel rechku Malyj Rutec i ostanovilsya na noch'; Mstislavichi s
dyadeyu ne otstavali ot nego i ostanovilis' nochevat' na perelet strely ot
nepriyatel'skih shatrov. Na drugoj den' na zare v stane u YUriya udarili v
bubny, zatrubili v truby, polki stali gotovit'sya k boyu; skoro te zhe zvuki
razdalis' i v stane Mstislavichej. Vystroivshi polki, YUrij s synov'yami i
soyuznikami poshel na verh Rutca, Mstislavichi takzhe dvinulis' protiv nego; no
YUrij, doshedshi do verhov'ev Rutca, povorotil polki i poshel k Bol'shomu Rutu:
on ne hotel bit'sya, no hotel zajti za Rut i tam dozhidat'sya Vladimirka.
Mstislavichi, uvidav ego otstuplenie, poslali vsled za nim strel'cov svoih,
chernyh klobukov i rus', kotorye nachali naezzhat' na zadnie otryady, strelyat'sya
s nimi i otnimat' vozy. Togda YUrij, vidya, chto nepriyatel' ne daet emu perejti
za Rut, prinuzhden byl ostanovit'sya i vstupit' v bitvu. Syn ego Andrej, kak
starshij mezhdu brat'yami (Rostislav umer v 1150 godu v Pereyaslavle), nachal
ryadit' otcovskie polki; na drugoj storone Mstislavichi pod®ehali k dyade
Vyacheslavu i skazali emu: "Ty mnogo hotel dobra, no brat tvoj ne soglasilsya;
teper', batyushka, hotim golovy slozhit' za tebya ili chest' tvoyu najti".
Vyacheslav otvechal im: "Brat'ya i synov'ya! Ot rodu ne ohotnik byl ya do
krovoprolitiya; brat moj dovel do togo, chto vot stoim na etom meste, bog nas
rassudyat". Plemyanniki poklonilis' emu i poehali v svoi polki; Izyaslav
razoslal povestit' po vsem vojskam: "Smotrite na moj polk! Kak on pojdet,
tak i vy voe stupajte", Lish' tol'ko s obeih storon nachali shodit'sya na
bitvu, Andrej YUr'evich, shvativ kop'e, poehal naperedi i prezhde vseh
stolknulsya s nepriyatelyami; kop'e ego bylo izlomano, shchit otorvan, shlem spal s
golovy, kon', ranennyj v nozdri, nachal sovat'sya pod nim v raznye storony; s
protivnoj storony to zhe samoe sdelal Izyaslav Mstislavich i podvergsya toj zhe
opasnosti: on v®ehal prezhde vseh v nepriyatel'skie polki, izlomal kop'e,
poluchil ranu v ruku i v stegno i sletel s pavshego konya. Posle obshchej shvatki
i zloj sechi vojska Mstislavichej pobedili; stepnye soyuzniki YUr'evy, polovcy,
lyubili puskat' tuchi strel izdali i malo prinosili pol'zy v shvatkah; ne
vynuvshi ni odnoj strely iz kolchanov, oni pustilis' bezhat' pervye, za nimi -
Ol'govichi, a za Ol'govichami pobezhal i YUrij s det'mi; mnogo druzhiny ih bylo
pobito, vzyato v plen, potonulo v topkom Rute; v chisle ubityh byl Vladimir
Davydovich, knyaz' CHernigovskij, v chisle plennyh mnogo knyazej poloveckih.
Kogda pobediteli vozvratilis' s pogoni na pole bitvy, to iz kuchi ranenyh
odin nachal privstavat'; tolpa peshih kievlyan podbezhala k nemu i hotela ubit',
kak vdrug on skazal: "YA knyaz'!" "Nu tak tebya-to nam i nadobno", - otvechal
odin iz kievlyan, dumaya, chto eto YUr'evich ili Ol'govich, i nachal sech' ego mechom
po shlemu; togda ranenyj skazal: "YA Izyaslav, knyaz' vash", i snyal shlem;
kievlyane uznali ego, shvatili s radostiyu na ruki, kak carya i knyazya svoego,
po vyrazheniyu letopisca, i voskliknuli: "Kirieelejson!" I vo vseh polkah byla
bol'shaya radost', kogda pri pobede uznali eshche, chto i knyaz' zhiv. Mstislavich
byl ochen' slab, izoshel kroviyu; no, uslysha, chto Izyaslav Davydovich plachetsya
nad bratom svoim Vladimirom, sobral sily, sel na konya i poehal tuda
poplakat' vmeste; dolgo plakavshi, on skazal Davydovichu: "Uzhe nam ego ne
voskresit'; tak, vzyavshi telo, poezzhaj-ka luchshe v CHernigov, ya tebe pomoshch'
dam". Mstislavichi otpustili s nim Romana, syna Rostislavova, s druzhinoyu; do
vechera Davydovich s Romanom byli uzhe v Vyshgorode, v noch' perevezlis' chrez
Dnepr, a utrom na drugoj den' priehali v CHernigov, gde Izyaslav, pohoronivshi
brata, sel na stole. Mezhdu tem YUrij s synov'yami pereehal Dnepr u Trepolya i
ostanovilsya v Pereyaslavle; polovcy ushli v stepi, a Ol'govichi perepravilis'
za Dnepr vyshe Zaruba i bezhali v Gorodec.
Svyatoslav Ol'govich byl ochen' tolst, sil'no ustal; potomu, priehavshi v
Gorodec, ne mog uzhe ehat' dal'she i otpravil k CHernigovu odnogo plemyannika,
Svyatoslava Vsevolodicha; tot, priehavshi k perevozu na Desnu, uznal, chto
Izyaslav Davydovich uzhe v CHernigove, i poskakal totchas zhe nazad, poslav
skazat' dyade, chtob ehal v Novgorod-Severskij, a CHernigov uzhe zanyat. S drugoj
storony Vladimirko galickij shel k svatu svoemu YUriyu na pomoshch', no, uznavshi
na doroge, chto YUrij razbit, pospeshno poshel nazad. Tak, Mstislavicham nechego
bylo boyat'sya s zapada, i oni s torzhestvom vstupili s dyadeyu v Kiev, gde
nachali zhit' ochen' veselo i ochen' druzhno.
No dyadya YUrij vse sidel v Pereyaslavle; Izyaslavu nel'zya bylo pozvolit'
emu ostavat'sya v takom blizkom sosedstve, i on s dyadeyu Vyacheslavom stal
sbirat'sya na nego, a brata Rostislava otpustil v Smolensk. V eto vremya
prishla k nemu nepriyatnaya novost' s zapada: Vladimirko galickij, vozvrashchayas'
domoj, uznal, chto Mstislav Izyaslavich vedet otryad vengrov na pomoshch' otcu
svoemu, i reshilsya napast' na nego. Mstislav, nichego ne znaya, stal u
Sapoginya, bliz Dorogobuzha, otkuda Vladimir Andreevich (posazhennyj zdes', kak
vidno, Vladimirkom) prislal k nemu mnogo vina i velel skazat', chto
Vladimirko idet na nego, Mstislav stal pit' s vengrami i vo vremya pira
ob®yavil im o priblizhenii galickogo knyazya; p'yanye vengry otvechali: "Pust' ego
prihodit! My s nim pob'emsya". V polnoch', kogda vse uleglos' v stane, storozha
pribezhali k Mstislavu s vestiyu, chto idet Vladimirko. Mstislav s druzhinoyu
seli na konej i nachali budit' vengrov, no te posle popojki lezhali, kak
mertvye, nel'zya bylo nikak ih dobudit'sya; na rassvete Vladimirko napal na
stan i perebil pochti vseh vengrov, nemnogo tol'ko vzyal v plen, a Mstislav s
druzhinoyu ubezhal v Luck. Kogda Izyaslav v Kieve poluchil vest', chto syn ego
pobezhden i vengry perebity, to skazal pogovorku, kotoruyu letopisec i prezhde
slyhal ot nego:
"Ne idet mesto k golove, a golova k mestu; no dal by tol'ko bog
zdorov'e mne i korolyu; a Vladimirku budet mest'". No prezhde nadobno bylo
razdelat'sya s YUriem, i Vyacheslav s plemyannikami - Izyaslavom i Svyatopolkom - i
s berendeyami poshli k Pereyaslavlyu, bilis' zdes' dva dnya, na tretij pehota
vorvalas' v gorod i zazhgla predmest'ya. Togda Vyacheslav s Izyaslavom poslali
skazat' YUriyu: "Klanyaemsya tebe; idi v Suzdal', a syna posadi zdes' v
Pereyaslavle; s toboyu ne mozhem byt' zdes', privedesh' na nas opyat' polovcev".
YUrij v eto vremya ne mog zhdat' skoro niotkuda pomoshchi, hotya peresylalsya i s
Vladimirkom i s polovcami: iz druzhiny ego odni byli ubity, drugie vzyaty v
plen, i potomu on poslal skazat' bratu i plemyanniku:
"Pojdu v Gorodok i, pobyv tam, pojdu v Suzdal'"; te veleli otvechat'
emu, chto mozhet ostavat'sya v Gorodke mesyac, a potom chtob shel v Suzdal'; esli
zhe ne pojdet, to oni osadyat ego v Gorodke tochno tak zhe. kak teper' v
Pereyaslavle. YUriyu bylo nechego delat', nevoleyu celoval krest s synov'yami, chto
pojdet cherez mesyac v Suzdal' i ne budet iskat' Kieva pod Vyacheslavom i
Izyaslavom; dolzhen byl takzhe otkazat'sya ot soyuza s Svyatoslavom Ol'govichem i
ne mog vklyuchit' ego v dogovor.
Ostaviv v Pereyaslavle syna Gleba, on poshel v Gorodok, a starshij syn ego
Andrej otprosilsya idti napered v Suzdal': "Nam zdes', batyushka, - govoril on,
- nechego bol'she delat', ujdem zateplo". Svyatoslav Ol'govich, slysha, chto YUrij
uladilsya s bratom i plemyannikom, poslal v CHernigov k Izyaslavu Davydovichu
skazat' emu ot svoego imeni i ot imeni plemyannika Svyatoslava Vsevolodovicha:
"Brat! Mir stoit do rati, i rat' do mira; ved' my tebe brat'ya, primi nas k
sebe; otchiny u nas dve - odna moego otca Olega, a drugaya tvoego otca Davyda,
ty - Davydovich, a ya - Ol'govich; tak ty, brat, voz'mi otcovskoe davydovskoe,
a chto ol'govo, to otdaj nam, my tem i podelimsya". Izyaslav postupil
po-hristianski, govoril letopisec, prinyal brat'ev i otchinu im otdal, no, kak
vidno, s usloviem otstat' ot YUriya i byt' vmeste s Mstislavichami. YUrij ne mog
rasstat'sya s Russkoj zemleyu, narushil klyatvu, probyl v Gorodke bolee mesyaca;
no Izyaslav hotel sderzhat' svoe slovo i yavilsya osazhdat' ego v Gorodke s
berendeyami, Izyaslavom Davydovichem chernigovskim, Svyatoslavom Vsevolodovichem i
vspomogatel'nym otryadom Svyatoslava Ol'govicha; poslednij ne poshel, odnako,
sam protiv svoego starogo soyuznika. YUrij zatvorilsya v Gorodke i dolgo
otbivalsya; nakonec, stalo emu tyazhko, pomoshchi ne bylo niotkuda; on dolzhen byl
celovat' krest, chto pojdet v Suzdal' i na etot raz dejstvitel'no poshel,
ostaviv v Gorodke syna Gleba: Pereyaslavl', kak vidno, byl u nego otnyat za
prezhnee narushenie klyatvy; Izyaslav posadil v nem posle syna svoego Mstislava.
YUrij poshel v Suzdal' na Novgorod-Severskij, zaehal k staromu priyatelyu
Svyatoslavu Ol'govichu, prinyat byl ot nego s chestiyu i poluchil vse nuzhnoe dlya
dorogi.
Byt' mozhet, eto priyatel'skoe svidanie YUriya s Ol'govichem bylo odnoyu iz
prichin, zastavivshih Izyaslava Mstislavicha s®ehat'sya v 1152 godu s Izyaslavom
Davydovichem chernigovskim i Svyatoslavom Vsevolodovichem. Na etom s®ezde resheno
bylo izbavit'sya ot opasnogo pritona, kotoryj byl u YUriya na Rusi mezhdu
CHernigovskoyu i Pereyaslavskoyu volostiyu, vsledstvie chego knyaz'ya razrushili
Gorodok i sozhgli ego vmeste s Mihajlovskoyu cerkoviyu. Uslyhav ob etom, YUrij
vzdohnul ot serdca, po vyrazheniyu letopisca, i nachal sobirat' vojsko; prishel
k nemu ryazanskij knyaz' Rostislav YAroslavich s brat'eyu, s polkami ryazanskimi i
muromskimi; soedinilsya s nim i Svyatoslav Ol'govich severskij; nakonec, prishlo
mnozhestvo polovcev, vse ordy, chto mezhdu Volgoyu i Donom; YUrij skazal: "Oni
moj Gorodec pozhgli i cerkov', tak ya im otozhgu za eto", i poshel pryamo k
CHernigovu. Mezhdu tem, uslyhav o dyadinom pohode, Izyaslav Mstislavich poslal
skazat' bratu Rostislavu v Smolensk: "Tam u tebya Novgorod sil'nyj i
Smolensk; sobravshis', posteregi svoyu zemlyu; esli YUrij pojdet na tebya, to ya k
tebe pojdu, a esli minuet tvoyu volost', to prihodi ty syuda, ko mne". Kogda
Rostislav uznal, chto dyadya minoval Smolenskuyu oblast' i poshel pryamo na
CHernigov, to otpravilsya nemedlenno i sam tuda zhe, operedil YUriya i vmeste s
Svyatoslavom Vsevolodichem zatvorilsya v CHernigove, k kotoromu skoro yavilis'
YUr'evy polovcy i stali zhech' okrestnosti. Osazhdennye knyaz'ya, vidya mnozhestvo
polovcev, veleli zhitelyam vsem perebrat'sya v noch' iz ostroga v kreml'
(detinec); a na drugoe utro podoshli k gorodu YUrij i Svyatoslav Ol'govich so
vsemi svoimi polkami; polovcy brosilis' k gorodu, razlomali ostrog, zazhgli
vse predmestiya i nachali bit'sya s chernigovcami, kotorye derzhalis' krepko.
Vidya eto, osazhdayushchie knyaz'ya stali dumat': "Ne krepko stanut bit'sya druzhiny i
polovcy, esli ne poedem s nimi sami"; Andrej YUr'ich, po obychayu svoemu,
vyzvalsya pervyj idti vpered: "YA nachnu den' svoj", skazal on, vzyal druzhinu,
poehal pod gorod, udaril na osazhdennyh, kotorye vzdumali sdelat' vylazku, i
vtoptal ih v gorod; drugie knyaz'ya, obodrennye primerom Andreya, takzhe stali
ezdit' podle goroda, i napugannye chernigovcy uzhe ne smeli bolee delat'
vylazok. Uzhe 12 dnej stoyal YUrij pod CHernigovom, kak prishla k nemu vest' o
priblizhenii Izyaslava Mstislavicha s dyadeyu Vyacheslavom; polovcy, hrabrye, kogda
nadobno bylo zhech' chernigovskie predmestiya i strelyat'sya izdali s osazhdennymi,
teper' pervye strusili i nachali ot®ezzhat' proch'. YUrij i Ol'govich, vidya
begstvo polovcev, prinuzhdeny byli takzhe otstupit' ot CHernigova; YUrij poshel
na Novgorod-Severskij, ottuda - k Ryl'sku, iz Ryl'ska hotel idti uzhe v
Suzdal', kak byl ostanovlen Svyatoslavom Ol'govichem: "Ty hochesh' idti proch', -
govoril emu Svyatoslav, - a menya ostavit', pogubivshi moyu volost', potravivshi
polovcami ves' hleb; polovcy teper' ushli, a za nimi vsled yavitsya Izyaslav i
pogubit ostal'nuyu moyu volost' za soyuz s toboyu". YUrij obeshchalsya ostavit' emu
pomoshch' i ostavil syna Vasil'ka s 50 chelovek druzhiny! Ol'govich ne obmanulsya v
svoih opaseniyah: Izyaslav Mstislavich stoyal uzhe na reke Al'te so vsemi svoimi
silami; otpustivshi starika Vyacheslava v Kiev, a syna Mstislava s chernymi
klobukami na polovcev, veroyatno, dlya togo, chtob otvlech' ih ot podaniya pomoshchi
severskomu knyazyu, Izyaslav sam otpravilsya k Novgorodu-Severskomu, gde
soedinilis' s nim Izyaslav Davydovich, Svyatoslav Vsevolodovich i Roman, syn
Rostislava smolenskogo. Kogda ostrog byl vzyat i osazhdennye vbity v krepost',
to na tretij den' posle osady Svyatoslav Ol'govich prislal k Izyaslavu s
poklonom i s pros'boyu o mire; Izyaslav snachala ne hotel slushat' ego pros'by,
no potom, razdumav, chto vremya uzhe podhodit k vesne, pomirilsya i poshel nazad
k CHernigovu, gde poluchil vest' ot syna Mstislava, chto tot razbil polovcev na
rekah Ugle i Samare, samih prognal, vezhi ih, loshadej, skot pobral i
mnozhestvo dush hristianskih izbavil iz nevoli i otpustil po domam. Posle
etogo, v 1154 godu, YUrij eshche raz sobralsya na Russkuyu zemlyu i opyat' neudachno:
na doroge otkrylsya v ego vojske sil'nyj konskij padezh; prishedshi v zemlyu
vyatichej, on ostanovilsya, ne dohodya Kozel'ska; zdes' prishli k nemu polovcy;
on podumal i, otpustiv syna Gleba k polovcam v step', sam vozvratilsya v
Suzdal'. Po nekotorym izvestiyam, YUrij prinuzhden byl k vozvrashcheniyu tem, chto
polovcev prishlo gorazdo men'she, chem skol'ko on ozhidal, i vot on otpravil
syna Gleba v stepi dlya najma eshche drugih varvarov.
Tak konchilas' bor'ba YUriya s Izyaslavom. My videli, chto v etoj bor'be
glavnym soyuznikom rostovskogo knyazya na vostoke byl Svyatoslav Ol'govich,
kotoryj teper' dolzhen byl prinyat' mir na vsej vole Izyaslavovoj; no eshche bolee
deyatel'nogo soyuznika imel YUrij na zapade v svate svoem, knyaze galickom
Vladimirke: na etogo Izyaslav dolzhen byl eshche bolee serdit'sya, chem na
Ol'govicha; my videli, kak on obeshchalsya otomstit' emu za porazhenie vengrov.
Eshche v 1151 godu, sbirayas' vygnat' YUriya iz Gorodka, Izyaslav poslal skazat'
korolyu vengerskomu: "Vladimir galickij druzhinu moyu i tvoyu izbil; tak teper',
brat, tebe nadobno podumat' ob etom; ne daj bog nam etogo tak ostavit', daj
bog nam otomstit' za druzhinu; sobirajsya, brat, u sebya, a ya zdes', i kak nam
s nim bog dast". Korol' otvechal, chto on uzhe sobiraetsya; no Izyaslav boyalsya,
chtob sbory ne byli dolgi, i poslal syna Mstislava v Vengriyu toropit' zyatya;
Gejza naznachil srok, kogda sbirat'sya, i poslal skazat' Izyaslavu: "YA uzhe
sazhus' na konya i syna tvoego Mstislava beru s soboyu; sadis' i ty na konya".
Izyaslav totchas sobral druzhinu, vzyal s soboyu ves' polk Vyacheslavov, vseh
chernyh klobukov, luchshih kievlyan, vsyu russkuyu druzhinu i poshel na Galich; na
doroge u Dorogobuzha soedinilsya s nim rodnoj brat Vladimir, u Peresopnicy -
dvoyurodnyj Vladimir Andreevich i drugoj rodnoj - Svyatopolk iz Vladimira;
Izyaslav velel Svyatopolku ostavat'sya v svoem gorode i, vzyav ego polk, poshel
dalee.
Pereshedshi reku San, on vstretil korolevskogo posla, kotoryj priehal s
sotneyu ratnyh i skazal Izyaslavu: "Zyat' tvoj korol' tebe klanyaetsya i velel
skazat', chto on uzhe pyatyj den' dozhidaetsya tebya, stupaj skoree". Izyaslav
poshel nemedlenno vpered i na drugoj den' posle obeda podoshel k vengerskomu
stanu, raspolozhennomu za YAroslavlem.
Korol' s druzhinoyu vyehal k nemu navstrechu; oni obnyalis', govorit
letopisec, s velikoyu lyuboviyu i s velikoyu chestiyu i voshedshi v korolevskij
shater, stali dumat', kak by na drugoj den' rano ehat' bit'sya k reke Sanu. Na
rassvete korol' udaril v bubny, vystroil polki i poslal skazat' Izyaslavu:
"Stupaj s svoimi polkami podle moego polku; gde ya stanu, tam i ty stanovis',
chtob nam vmeste mozhno bylo obo vsem dumat'". Soyuzniki prishli k Sanu nizhe
Peremyshlya; na protivopolozhnom beregu uzhe stoyal Vladimirko, no skoro dolzhen
byl otodvinut'sya dal'she ot natiska vengrov; pered nachalom bitvy Izyaslav
skazal svoej druzhine: "Brat'ya i druzhina!
Bog nikogda Russkoj zemli i russkih synov v becchest'e ne ostavlyal;
vezde oni chest' svoyu brali; teper', brat'ya, porevnuem tomu: daj nam bog v
etih zemlyah i pered chuzhimi narodami chest' svoyu vzyat'". Skazavshi eto, Izyaslav
brosilsya so vsemi svoimi polkami vbrod; vengry, vidya, chto russkie uzhe
perepravlyayutsya, brosilis' takzhe vbrod, s raznyh storon v®ehali v polki
galickie i obratili ih v begstvo; sam Vladimirko, ubegaya ot vengrov, popalsya
bylo k chernym klobukam i edva sam-drug uspel skryt'sya v Peremyshle; etot
gorod byl by togda nepremenno vzyat, potomu chto nekomu bylo otstaivat' ego,
no, k schast'yu dlya Vladimirka, za gorodom na lugu nahodilsya knyazhij dvor, gde
bylo mnogo vsyakogo dobra: tuda rinulos' vse vojsko, a o gorode pozabyli.
Vladimirko mezhdu tem, vidya bedu, stal posylat' k korolyu prosit' mira; noch'yu
poslal, po staromu obychayu, k arhiepiskopu i k voevodam korolevskim,
pritvorilsya, chto zhestoko ranen, lezhit pri smerti, i potomu velel skazat' im:
"Prosite za menya korolya; ya zhestoko ranen, kayus' pred nim, chto togda ogorchil
ego, perebivshi vengrov, i chto teper' opyat' stal protiv nego; bog grehi
otpuskaet, pust' i korol' prostit menya i ne vydaet Izyaslavu, potomu chto ya
ochen' bolen; esli menya bog voz'met, to otdayu korolyu syna moego na ruki; ya
otcu korolevu mnogo posluzhil svoim kop'em i svoimi polkami, za ego obidu i s
lyahami bilsya; pust' korol' pripomnit eto i prostit menya". Mnogo darov,
zolota, serebra, sosudov zolotyh i serebryanyh, plat'ya vyslal Vladimirko
arhiepiskopam i vel'mozham vengerskim, chtob prosili korolya ne gubit' ego, ne
ispolnyat' zhelanie korolevy, sestry Izyaslavovoj. Na drugoj den' Gejza
s®ehalsya s Izyaslavom i skazal emu:
"Batyushka! Klanyayus' tebe; Vladimirko prisylal ko mne, molitsya i
klanyaetsya, govorit, chto sil'no ranen i ne ostanetsya zhiv; chto ty skazhesh' na
eto?" Izyaslav otvechal: "Esli Vladimirko umret, to eto bog ubil ego za
klyatvoprestuplenie nam oboim; ispolnil li on tebe hotya chto-nibud' iz togo,
chto obeshchal? Malo togo, opozoril nas oboih; tak kak emu teper' verit'? Dva
raza on narushal klyatvu; a teper' sam bog otdal nam ego v ruki, tak voz'mem
ego vmeste s volost'yu".
Osobenno govoril protiv Vladimirka i vystavlyal vse viny ego Mstislav
Izyaslavich, kotoryj byl serdit na galickogo knyazya za dorogobuzhskoe delo. No
korol' ne slushalsya ih, potomu chto byl uzhe ugovoren arhiepiskopom i
vel'mozhami, podkuplennymi Vladimirkom; on otvechal Izyaslavu: "Ne mogu ego
ubit': on molitsya i klanyaetsya, i v vine svoej proshchen'ya prosit; no esli
teper', pocelovav krest, narushit eshche raz klyatvu, togda uzhe libo ya budu v
vengerskoj zemle, libo on v galickoj". Vladimirko prislal i k Izyaslavu s
pros'boyu: "Brat! Klanyayus' tebe i vo vsem kayus', vo vsem ya vinovat; a teper',
brat, primi menya k sebe i prosti, da i korolya ponud', chtob menya prinyal; a
mne daj bog s toboyu byt'". Izyaslav sam po sebe ne hotel i slyshat' o mire; no
odnomu emu nel'zya bylo protivit'sya korolyu i ego Vel'mozham; ponevole dolzhen
byl nachat' peregovory: korol' treboval ot Vladimirka klyatvy v tom, chto on
vozvratit vse zahvachennye im russkie goroda Izyaslavu i budet vsegda v soyuze
s poslednim, pri vsyakih obstoyatel'stvah, schastlivyh ili neschastnyh; kogda
korol' hotel poslat' boyar svoih k Vladimirku s krestom, kotoryj tot dolzhen
byl pocelovat', to Izyaslav govoril, chto ne dlya chego zastavlyat' celovat'
krest cheloveka, kotoryj igraet klyatvami; na eto korol' otvechal: "|to samyj
tot krest, na kotorom byl raspyat Hristos bog nash; bogu ugodno bylo, chtob on
dostalsya predku moemu sv. Stefanu; esli Vladimirko poceluet etot krest,
narushit klyatvu i ostanetsya zhiv, to ya tebe, batyushka, govoryu, chto libo golovu
svoyu slozhu, libo dobudu Galickuyu zemlyu; a teper' ne mogu ego ubit'".
Izyaslav soglasilsya, no syn ego Mstislav skazal: "Vy postupaete, kak
dolzhno po-hristianski, chestnomu krestu verite i s Vladimirkom mirites'; no ya
vam pered etim chestnym krestom skazhu, chto on nepremenno narushit svoyu klyatvu;
togda ty, korol', svoego slova ne zabud' i prihodi opyat' s polkami k
Galichu"; korol' otvechal: "Nu pravo zhe tebe govoryu, chto esli Vladimirko
narushit klyatvu, to kak do sih por otec tvoj Izyaslav zval menya na pomoshch', tak
togda uzhe ya pozovu ego k sebe na pomoshch'". Vladimirko celoval krest, chto
ispolnit korolevskie trebovaniya; celoval on krest lezha, pokazyvaya vid, chto
iznemog ot ran, togda kak ran na nem nikakih ne bylo.
Prostivshis' s korolem, Izyaslav poshel nazad v Russkuyu zemlyu, i kogda byl
vo Vladimire, to poslal posadnikov svoih v goroda, kotorye Vladimirko obeshchal
emu vozvratit'; no posadniki prishli nazad: Vladimirko ne pustil ih ni v odin
gorod.
Izyaslav prodolzhal put' v Kiev, tol'ko poslal skazat' korolyu: "Ni tebe,
ni mne teper' uzhe ne vorochat'sya nazad, ya tol'ko ob®yavlyayu tebe, chto
Vladimirko narushil klyatvu; tak ne zabud' svoego slova". Vladimirko speshil
narushit' i drugoe uslovie mira: uznav, chto svat ego YUrij idet na plemyannika,
on takzhe vystupil protiv Izyaslava, no vozvratilsya, kogda dali emu vest', chto
tot idet k nemu navstrechu.
Upravivshis' s dyadeyu, Izyaslav poslal v Galich boyarina svoego Petra
Borislavicha, kotoryj byl svidetelem klyatvy Vladimirkovoj pred krestom sv.
Stefana. Petr dolzhen byl skazat' galickomu knyazyu ot imeni Izyaslava: "Ty nam
s korolem krest celoval, chto vozvratish' russkie goroda, i ne vozvratil;
teper' ya vsego togo ne pominayu; no esli hochesh' ispolnit' svoe krestnoe
celovanie i byt' s nami v mire, to otdaj mne goroda moi; a ne hochesh' otdat',
to klyatvu svoyu ty narushil, i my s korolem budem perevedyvat'sya s toboyu, kak
nam bog dast", Vladimirko otvechal na eto poslu: "Skazhi ot menya Izyaslavu, vot
chto: ty nechayanno napal na menya sam i korolya navel; tak esli budu zhiv, to
libo golovu svoyu slozhu, libo otomshchu tebe za sebya". Petr skazal emu na eto:
"Knyaz'! ved' ty krest celoval Izyaslavu i korolyu, chto vse ispravish' i budesh'
s nimi v soyuze; tak ty narushil krestnoe celovanie".
Vladimirko otvechal: "Vot eshche: chto mne etot malen'kij krestik!" "Knyaz'!
- vozrazil emu kievskij boyarin, - hotya krestik i mal, da sila ego velika na
nebesi i na zemle; ved' tebe korol' ob®yavlyal, chto eto samyj tot krest, na
kotorom Hristos byl raspyat; da i to bylo tebe govoreno, chto esli, pocelovav
tot krest, ty slova svoego ne sderzhish', to zhiv ne ostanesh'sya; slyshal li ty
obo vsem etom ot korolevskogo posla?" Vladimirko otvechal: "Da, pomnyu, dosyta
vy togda nagovorilis'; a teper' stupaj von, poezzhaj nazad k svoemu knyazyu".
Petr, polozhiv pred nim krestnye gramoty, poshel von, i kogda sobralsya ehat',
to ne dali emu ni povozki, ni korma, tak chto on prinuzhden byl otpravit'sya na
svoih loshadyah. Petr s®ezzhal s knyazh'ego dvora, a Vladimirko shel v to vremya v
cerkov' k vecherne i, vidya, chto Petr uezzhaet, stal smeyat'sya nad nim:
"Smotrite-ka, russkij-to boyarin poehal, pobravshi vse volosti!" Kogda vechernya
otoshla i Vladimirko, vozvrashchayas' iz cerkvi, doshel do togo samogo mesta, gde
smeyalsya nad Petrom, to vdrug skazal:
"CHto eto, kak budto kto menya udaril po plechu!" i ne mog dvinut' bol'she
nogami: esli b ne podhvatili ego, to upal by s lestnicy; ponesli ego v
gorenku, polozhili v ukrop; k vecheru stalo emu huzhe, a k nochi umer. Mezhdu tem
Petr Borislavich, vyehavshi iz Galicha, ostanovilsya nochevat' v sele Bol'shove;
vdrug na rassvete skachet k nemu gonec iz Galicha: "Knyaz' ne velel tebe ehat'
dal'she, dozhidajsya poka prishlet za toboyu". Petr, nichego ne znaya o
Vladimirkovoj smerti, stal tuzhit', chto emu nadobno ehat' nazad v gorod i,
verno, pridetsya vyterpet' tam raznye pritesneniya; i tochno, eshche do obeda
priskakal k nemu novyj gonec s prikazom ot knyazya ehat' v gorod; Petr
otpravilsya, i kogda v®ehal na knyazhij dvor, to k nemu navstrechu vyshli iz
senej slugi knyazhie vse v chernom; on udivilsya - chtoby eto takoe znachilo?
Voshel na seni, smotrit - na knyazhom meste sidit syn Vladimirkov YAroslav v
chernom plat'e i v chernoj shapke, takzhe i vse boyare v chernom. Petru postavili
stul, i kogda on sel, to YAroslav, vzglyanuvshi na nego, zalilsya slezami.
Petr sidel v nedoumenii, smotrya na vse storony; nakonec, sprosil: da
chto zhe eto takoe znachit? Tut emu ob®yavili, chto noch'yu knyaz' umer. "Kak umer?
vozrazil Petr: kogda ya poehal, on byl sovsem zdorov!" Emu otvechali, chto byl
zdorov, da vdrug shvatilsya za plecho, nachal s togo iznemogat' i umer. "Volya
bozhiya, - skazal na eto Petr, - nam vsem tam byt'". Togda YAroslav nachal
govorit' Petru: "My pozvali tebya dlya togo, chto vot bog sotvoril volyu svoyu;
poezzhaj ty teper' k otcu moemu Izyaslavu, poklonis' emu ot menya i skazhi: "Bog
vzyal moego otca, tak ty bud' mne vmesto nego; ty s pokojnikom sam vedalsya,
chto tam mezhdu vas bylo, uzhe bog rassudil vas; bog otca moego k sebe vzyal, a
menya ostavil na ego mesto, polk i druzhina ego u menya, tol'ko odno kop'e
postavleno u ego groba, da i to v moih rukah; teper' klanyayus' tebe, batyushka!
Primi menya, kak syna svoego Mstislava: pust' Mstislav ezdit podle tvoego
stremeni s odnoj storony, a ya budu ezdit' po drugoj storone so vsemi svoimi
polkami". Petr s etim i otpravilsya.
YAroslav ili, po nekotorym izvestiyam boyare ego tol'ko manili Izyaslava,
chtob vyigrat' vremya, a v samom dele i ne dumali vozvrashchat' emu gorodov,
zahvachennyh Vladimirkom. |to zastavilo kievskogo knyazya pojti v drugoj raz na
Galich (1153 g.); s nim poshli syn ego Mstislav s pereyaslavcami, polk Izyaslava
Davydovicha chernigovskogo i vse chernye klobuki; a na doroge prisoedinilis' k
nemu brat'ya, - Vladimir iz Dorogobuzha, Svyatopolk iz Vladimira, Vladimir
Andreich iz Bresta. U Terebovlya vstretilsya Izyaslav s polkami YAroslavovymi, i
pered bitvoyu galickie boyare skazali svoemu knyazyu: "Ty, knyaz', molod,
ot®ezzhaj proch' i smotri na nas; otec tvoj nas kormil i lyubil, tak my hotim
za chest' tvoego otca i za tvoyu slozhit' svoi golovy; ty u nas odin; esli s
toboj chto sluchitsya, to chto nam togda delat'? Tak stupaj-ka, knyaz', k gorodu,
a my stanem bit'sya s Izyaslavom, i kto iz nas ostanetsya zhiv, tot pribezhit k
tebe i zatvoritsya s toboyu v gorode". Zlaya secha prodolzhalas' uzhe ot poludnya
do vechera, kogda sdelalos' v obeih ratyah smyatenie: ne vidno bylo, kotorye
pobedili. Izyaslav gnal galichan, a brat'ya bezhali ot nih:
Izyaslav pobral v plen galickih boyar, a galichane Izyaslavovyh. Vremya shlo
uzhe k nochi, kogda kievskij knyaz' ostanovilsya s nebol'shoyu druzhinoyu na meste
boya i podnyal galickie styagi; galichane pobezhali k nim, dumaya, chto tut svoi, i
byli perehvatany; no v noch' Izyaslavu stalo strashno: druzhiny u nego ostalos'
malo, plennikov bylo bol'she, chem druzhiny, a mezhdu tem iz Terebovlya YAroslav
mog napast' na nego; podumavshi, Izyaslav velel perebit' plennikov, ostavya
tol'ko luchshih muzhej, i vystupil nazad k Kievu, potomu chto brat'ya i druzhina
ego razbezhalis', ne s kem bylo prodolzhat' pohod. Byl posle etogo plach
velikij po vsej zemle Galickoj, govorit letopisec.
|tim pechal'nym pohodom zaklyuchilas' deyatel'nost' Izyaslava. V 1154 godu,
zhenivshis' vo vtoroj raz na carevne gruzinskoj, Izyaslav shoronil brata
Svyatopolka, a potom skoro sam zanemog i umer. Letopisec nazyvaet ego
chestnym, blagorodnym, hristolyubivym, slavnym; govorit, chto plakala po nem
vsya Russkaya zemlya i vse chernye klobuki, kak po care i gospodine svoem, a
bol'she, kak po otce; prichina takoj lyubvi narodnoj yasna: pri neobyknovennoj
hrabrosti (v kotoroj ravnyalsya s nim, byt' mozhet, iz knyazej odin Andrej
YUr'evich), ne ustupaya nikomu pervogo mesta v bitve, gonya vragov i v to vremya,
kogda polki ego byvali razbity, Izyaslav otlichalsya takzhe iskusstvom, byl
hiter na voinskie vydumki; no, buduchi pohozh na znamenitogo deda svoego
hrabrostiyu, otvagoyu, on napominal ego takzhe laskovostiyu k narodu; my videli,
kak on obrashchalsya s nim v Kieve, v Novgorode; nepriyatnoe pravlenie dyadi YUriya
tol'ko ottenilo dobrye kachestva Izyaslava, zastavilo smolknut' vsyakoe
neraspolozhenie, kakoe u kogo bylo k nemu, i my videli, kak revnostno bilis'
za nego i grazhdane i chernye klobuki, prezhde ravnodushnye.
Pogovorka ego: "Ne idet mesto k golove, a golova k mestu", pokazyvaet
ego stremlenie, ego polozhenie i, po vsem veroyatnostyam, sluzhila dlya nego
opravdaniem etih stremlenij i proisshedshej ot nih novizny polozheniya ego;
pogovorka eta opravdyvaet stremlenie dat' lichnym dostoinstvam silu pred
pravom starshinstva.
Dejstvitel'no, Izyaslav v sravnenii s svoimi starshimi, dyad'yami, byl v
rode Monomahovom edinstvennoyu golovoyu, kotoraya shla k mestu. No my videli,
chto Izyaslav dolzhen byl ustupit'; emu ne udalos' dat' preimushchestva lichnym
dostoinstvam svoim i dazhe drugomu pravu svoemu, pravu zavoevatelya, pervogo
priobretatelya starshej volosti; nesmotrya na to, chto on golovoyu dobyl Kiev, on
prinuzhden byl, nakonec, priznat' starshinstvo i prava dyadi Vyacheslava,
kotorogo golova uzhe nikak ne shla k mestu; a prezhdevremennaya smert' Izyaslava
nanesla okonchatel'nyj udar prityazaniyam plemyannikov i Mstislavovoj linii: iz
brat'ev Izyaslavovyh ni odin ne byl sposoben zamenit' ego; deyatel'nee,
predpriimchivee dyadej byl syn ego Mstislav, no on ne mog dejstvovat' odin
mimo rodnyh dyadej i protiv nih; ego polozhenie bylo odinakovo s polozheniem
otca, tol'ko gorazdo zatrudnitel'nee; zametim eshche, chto prezhdevremennaya
smert' otca Izyaslava, otkazavshegosya ot starshinstva v pol'zu dyadi, v glazah
mnogih dolzhna byla otnimat' u molodogo Mstislava pravo schitat'sya otchichem na
stole kievskom.
Staryj dyadya Vyacheslav plakal bol'she vseh po plemyannike, za shchitom
kotorogo on tol'ko chto uspokoilsya: "Syn! - prichital starik nad ego grobom, -
eto bylo moe mesto; no, vidno, pered bogom nichego ne sdelaesh'!" V Kieve vse
plakali, a na toj storone Dnepra sil'no radovalis' smerti Izyaslavovoj i ne
tratili vremeni.
Izyaelav Davydovich chernigovskij nemedlenno poehal v Kiev; no na perevoze
u Dnepra vstretil ego posol ot starika Vyacheslava s voprosom: "Zachem priehal,
i kto tebya zval? Stupaj nazad v svoj CHernigov". Izyaslav otvechal: "YA priehal
plakat'sya nad bratom pokojnikom, ya ne byl pri ego smerti, tak pozvol' teper'
hotya na grobe ego poplakat'". No Vyacheslav, po sovetu s Mstislavom
Izyaslavichem i boyarami svoimi, ne pustil ego v Kiev. Trudno reshit', naskol'ko
bylo spravedlivo podozrenie Mstislava i kievskih boyar; dlya opravdaniya ih my
dolzhny pripomnit', chto v 1153 godu Izyaelav Davydovich imel s®ezd s
Svyatoslavom Ol'govichem, gde dvoyurodnye brat'ya obeshchali drug drugu stoyat'
zaodno. V Kieve s neterpeniem dozhidalis' priezda Rostislava Mstislavicha iz
Smolenska i mezhdu tem reshilis' raz®edinit' CHernigovskih, privlekshi na svoyu
storonu Svyatoslava Vsevolodicha, kotoromu legche vsego bylo stat' na storone
Mstislavichej i po rodstvu, da i potomu, chto iz vseh CHernigovskih on odin byl
otchich otnositel'no starshinstva i Kieva. K nemu-to starik Vyacheslav poslal
skazat': "Ty Rostislavu syn lyubimyj, takzhe i mne; priezzhaj syuda, pobud' v
Kieve, poka priedet Rostislav, a togda vse vmeste uryadimsya o volostyah".
Vsevolodich, ne skazavshis' dyad'yam svoim, poehal v Kiev i dozhdalsya tam
Rostislava, kotoromu vse ochen' obradovalis', po slovam letopisca: i starik
Vyacheslav, i vsya Russkaya zemlya, i vse chernye klobuki. Vyacheslav, uvidav
plemyannika, skazal emu: "Syn! YA uzhe star, vseh ryadov ne mogu ryadit'; dayu ih
tebe, kak brat tvoj derzhal i ryadil; a ty pochitaj menya, kak otca, i uvazhaj,
obhodis', kak brat tvoj so mnoyu obhodilsya; vot moj polk i druzhina moya, ty ih
ryadi". Rostislav poklonilsya i skazal: "Ochen' rad, gospodin batyushka, pochitayu
tebya, kak otca gospodina, i budu uvazhat' tebya, kak brat moj Izyaslav uvazhal
tebya i v tvoej vole byl". Kievlyane, posadivshi u sebya Rostislava, takzhe
skazali emu:
"Kak brat tvoj Izyaslav obhodilsya s Vyacheslavom, tak i ty obhodis', a do
tvoej smerti Kiev tvoj".
Pervym delom Rostislava bylo uryadit'sya s sestrichichem svoim (plemyannikom
ot sestry), Svyatoslavom Vsevolodichem; on skazal emu: "Dayu tebe Turov i Pinsk
za to, chto ty priehal k otcu moemu Vyacheslavu i volosti mne sbereg, za to i
nadelyayu tebya volostiyu"; Svyatoslav prinyal eto nadelenie s radostiyu. Nuzhno
bylo bogatoyu volostiyu privyazat' k sebe syna Voevolodova, potomu chto na toj
storone Dnepra dyad'ya ego uzhe dejstvovali zaodno s YUriem suzdal'skim; eshche do
priezda Rostislava v Kiev oni stali peresylat'sya s YUriem, sledstviem chego
bylo dvizhenie syna YUr'eva Gleba so mnozhestvom polovcev na Pereyaslavl': my
videli, chto etot knyaz' byl poslan otcom v kochev'ya privest' kak mozhno bolee
varvarov. Pereyaslavlya vzyat' Glebu ne udalos', no on vzyal Piryatin na reke
Udae. Rostislav i Svyatoslav Vsevolodich vystupili k Dnepru i stali sobirat'
druzhinu, kak prignal k nim posol ot Mstislava Izyaslavicha pereyaslavskogo s
vestiyu, chto polovcy uzhe u goroda i strelyayutsya s zhitelyami; togda Rostislav
nemedlenno otryadil syna svoego Svyatoslava v Pereyaslavl', kuda tot i uspel
probrat'sya. Na drugoj den' polovcy nachali krepche pristupat' k gorodu; no
kogda uznali, chto k Mstislavu prishla podmoga, to ispugalis' i ushli za Sulu.
Uznav o begstve polovcev, Rostislav, po sovetu s brat'eyu, reshilsya, ne zahodya
v Kiev, idti pryamo na Izyaslava Davydovicha chernigovskogo: "Nuzhno nam, -
govoril Rostislav, - predupredit' YUriya, libo prognat' ego, libo mir
zaklyuchit'". Kievskie polki i torki pod nachal'stvom treh knyazej - Rostislava,
Svyatoslava Vsevolodicha i Mstislava Izyaslavicha pereshli uzhe Dnepr u Vyshgoroda
i hoteli idti k CHernigovu, kak vdrug priskakal k Rostislavu gonec iz Kieva i
ob®yavil: "Otec tvoj Vyacheslav umer". "Kak umer? - skazal Rostislav, - kogda
my poehali, on byl zdorov?" Gonec otvechal: "V etu noch' piroval on s druzhinoyu
i poshel spat' zdorov; no kak leg, tak bol'she ne vstaval".
Rostislav totchas zhe poskakal v Kiev, pohoronil dyadyu, rozdal vse imenie
ego duhovenstvu i nishchim i, poruchiv ostal'nye dela vse materi svoej, vdove
Mstislavovoj, otpravilsya opyat' na tu storonu Dnepra. Priehavshi k vojsku, on
nachal dumat' s plemyannikami i druzhinoyu - idti ili net na CHernigov? boyare
sovetovali ne hodit': "Dyadya tvoj Vyacheslav umer, - govorili oni, - a ty eshche s
lyud'mi kievskimi ne utverdilsya; luchshe poezzhaj v Kiev, utverdis' tam s lyud'mi
i togda, esli dyadya YUrij pridet na tebya, to zahochesh' pomirit'sya s nim,
pomirish'sya, a ne zahochesh', budesh' voevat'". Lyubopytno, chto kievskie boyare
hotyat, chtob Rostislav ehal v Kiev i uryadilsya s ego zhitelyami, togda kak
poslednie uzhe prezhde ob®yavili emu, chto Kiev prinadlezhit emu do samoj smerti;
pritom Rostislav tol'ko chto priehal iz Kieva; esli by grazhdane hoteli
ob®yavit' emu chto-nibud' novoe, to ob®yavili by posle pohoron Vyacheslavovyh.
Dolzhno dumat', chto boyaram samim hotelos' vozvratit'sya v Kiev i uryadit' tam
svoi dela po smerti starogo knyazya; byt' mozhet, im hotelos' zastavit' kievlyan
utverdit'sya s Rostislavom naschet novoj druzhiny. ego smolenskoj. Kak by to ni
bylo, Rostislav ne poslushalsya boyar i poshel k CHernigovu, poslavshi napered
skazat' Izyaslavu Davydovichu: "Celuj krest, chto budesh' sidet' v svoej otchine,
v CHernigove, a my budem v Kieve". Izyaslav otvechal:
"YA i teper'"vam nichego ne sdelal; ne znayu, zachem vy na menya prishli; a
prishli, tak uzhe kak nam bog dast". No ved' on podvel Gleba YUr'evicha s
polovcami i byl s nim vmeste u Pereyaslavlya, zamechaet letopisec. Na drugoj
den' Davydovich soedinilsya s Glebom i polovcami i vyshel protiv Mstislavichej;
Rostislav, uvidav mnozhestvo vragov, a u sebya nebol'shuyu druzhinu, ispugalsya i
stal peresylat'sya s Izyaslavom naschet mira, otdaval emu pod soboyu Kiev, a pod
plemyannikom Mstislavom - Pereyaslavl'. Takoe nedostojnoe povedenie, trusost',
neumen'e blyusti vygody plemeni sil'no razdosadovali Mstislava Izyaslavicha:
"Tak ne budut zhe ni mne Pereyaslavlya, ni tebe Kieva", - skazal on dyade i
povorotil konya v Pereyaslavl'; Rostislav, ostavlennyj plemyannikom, byl
obojden polovcami i posle dvuhdnevnoj bitvy obratilsya v begstvo;
presleduemyj vragami, on poteryal konya, syn Svyatoslav otdal emu svoego, a sam
stal otbivat'sya ot polovcev i takim obrazom dal otcu vremya ujti.
Rostislav perepravilsya za Dnepr nizhe Lyubecha i poehal v Smolensk;
Mstislav Izyaslavich s dvoyurodnym bratom Svyatoslavom Rostislavichem uskakal v
Pereyaslavl', zdes' vzyal zhenu i uehal v Luck; a Svyatoslav Vsevolodich byl
zahvachen polovcami; Izyaslav Davydovich s zhenoyu vyruchili ego iz plena i drugih
russkih mnogo vyruchili, mnogo dobra sdelali, govorit letopisec: esli kto iz
plennikov ubegal v gorod, teh ne vydavali nazad. Byt' mozhet, Davydovich s
namereniem postupal tak, zhelaya priobrest' raspolozhenie zhitelej Russkoj
zemli, kotoryh nelyubov' ko vsemu ego plemeni on dolzhen byl znat' horosho. On
poslal skazat' kievlyanam: "Hochu k vam poehat'". Kievlyane byli v samom
zatrudnitel'nom polozhenii: pokinutye Rostislavom, oni videli priblizhenie
polovcev, ot kotoryh moglo spasti ih tol'ko nemedlennoe prinyatie Davydovicha,
i oni poslali skazat' emu: "Stupaj v Kiev, chtob nas ne vzyali polovcy, ty nash
knyaz', priezzhaj". Izyaslav priehal v Kiev i sel na stole, a Gleba YUr'evicha
poslal knyazhit' v Pereyaslavl', okrestnosti kotorogo byli sil'no opustosheny
soyuznikami ih - polovcami. No YUriya rostovskogo nel'zya bylo udovletvorit'
odnim Pereyaslavlem: tol'ko chto uslyhal on o smerti Izyaslavovoj i o priezde
drugogo Mstislavicha v Kiev, kak uzhe vystupil v pohod i priblizilsya k
Smolensku, imeya teper' delo preimushchestvenno s tamoshnim knyazem; tut prishla k
nemu vest', chto Vyacheslav umer, Rostislav pobezhden, Davydovich sidit v Kieve,
a Gleb - v Pereyaslavle. Rostislav mezhdu tem, pribezhavshi v Smolensk, uspel
sobrat' vojsko i vyshel protiv dyadi; no my videli, chto Rostislav ne byl pohozh
na brata otvagoyu, videli takzhe, chto on ne byl ohotnikom i do sporov s
dyad'mi, i potomu poslal k YUriyu prosit' mira: "Batyushka! - velel on skazat'
emu, - klanyayus' tebe: ty i prezhde do menya byl dobr i ya do tebya; i teper'
klanyayus' tebe, dyadya mne vmesto otca". YUrij otvechal: "Pravdu govorish', syn; s
Izyaslavom ya ne mog byt'; no ty mne svoj brat i syn". Posle etoj peresylki
dyadya s plemyannikom pocelovali krest na vsej lyubvi, po vyrazheniyu letopisca, i
YUrij otpravilsya k Kievu, a Rostislav - v Smolensk; veroyatno, chto
neobhodimost' speshit' v Kiev i bol'shoe vojsko Rostislava takzhe imeli vliyanie
na mirolyubie dyadi. Nedaleko ot Staroduba vstretil YUriya svat ego i staryj
soyuznik Svyatoslav Ol'govich, priehal k nemu i Svyatoslav Vsevolodich s
povinnoyu. "Sovsem obezumel ya, - govoril on YUriyu, - prosti". Po pros'be dyadi
Ol'govicha YUrij pomirilsya s Vsevolodichem, zastaviv ego poklyast'sya ne
otstupat' ot sebya i ot dyadi, posle chego vse troe poshli k CHernigovu. Ne
dohodya eshche do goroda, Svyatoslav Ol'govich poslal v Kiev skazat' Davydovichu:
"Stupaj, brat, iz Kieva, idet na tebya YUrij; ved' my oba s toboyu pozvali
ego". No Davydovich ne slushalsya; togda Svyatoslav v drugoj raz poslal k nemu
iz CHernigova: "Stupaj iz Kieva, idet tuda YUrij; a ya tebe CHernigov ustupayu
radi hristianskih dush". Izyaslav vse ne hotel vyjti iz Kieva, potomu chto etot
gorod sil'no ponravilsya emu, govorit letopisec. Nakonec, sam YUrij poslal
skazat' emu: "Mne otchina Kiev, a ne tebe".
Bez prava i bez osobennogo narodnogo raspolozheniya Davydovich ne mog
bolee ostavat'sya v Kieve i potomu poslal skazat' YUriyu: "Razve ya sam poehal v
Kiev?
Posadili menya kievlyane; Kiev tvoj, tol'ko ne delaj mne zla".
YUrij pomirilsya s nim (1156 g.) i voshel v Kiev s chetyr'mya starshimi
synov'yami, kotoryh posazhal okolo sebya: Andreya - v Vyshgorode, Borisa - v
Turove, Gleba - v Pereyaslavle, Vasil'ka - na Poros'e. Na Volyni sideli
Mstislavichi: Vladimir s plemyannikami - Mstislavom i YAroslavom; pervyj, kak
vidno, uspel pomirit'sya s YUriem, obeshchayas' dejstvovat' zaodno s nim protiv
plemyannikov, na kotoryh YUrij poslal starogo soyuznika svoego i vraga
Mstislavichej - YUriya YAroslavicha s vnukami brata ego Vyacheslava; oni prognali
Mstislava iz Peresopnicy v Luck; no i zdes' on ne mog dolgo ostavat'sya
spokojnym; YUrij velel idti na Luck zyatyu svoemu YAroslavu galickomu; togda
Mstislav, ostaviv brata YAroslava v Lucke, sam ushel v Pol'shu za pomoshch'yu;
galickij knyaz' vmeste s Vladimirom Mstislavichem podoshel k Lucku, no,
postoyavshi neskol'ko vremeni pod gorodom, ushel, nichego ne sdelav emu. YUrij ne
mog prodolzhat' vojny s Izyaslavichami, potomu chto chernigovskij Davydovich v
nadezhde na vrazhdu YUriya s ostal'nymi Monomahovichami i na neraspolozhenie k
nemu naroda v Rusi, ne ostavlyal svoih prityazanij: nemedlenno po priezde v
CHernigov on uzhe nachal ugovarivat' Svyatoslava Ol'govicha k vojne s YUriem; no
tot udovol'stvovalsya tem, chto otobral u plemyannika Svyatoslava Vsevolodovicha
tri goroda (Snovsk, Korachev, Vorotynsk), davshi emu vzamen kakie-to tri
pohuzhe, i ne zahotel vooruzhit'sya protiv starogo soyuznika; YUrij, veroyatno,
znal o zamyslah Davydovicha; s drugoj storony, bespokoili ego polovcy; i
potomu on poslal v Smolensk skazat' Rostislavu Mstislavichu: "Syn! Priezzhaj
syuda, a to mne ne s kem uderzhat' Russkoj zemli". Rostislav priehal k nemu i
ustroil mir mezhdu dyadeyu i plemyannikami svoimi, prichem Vladimir Mstislavich i
YAroslav Izyaslavich imeli lichnoe svidanie s YUriem; no Mstislav Izyaslavich ne
poehal iz straha, chto kievskij knyaz' shvatit ego. Uladivshis' teper' s
svoimi, YUrij poslal skazat' Davydovichu reshitel'no:
"Prihodi k nam na mir, a ne pridesh', tak my k tebe pridem". Davydovich,
vidya, chto vse Monomahovichi v soedinenii, ispugalsya i priehal vmeste s
Svyatoslavom Ol'govichem na s®ezd, gde uladilis': YUrij dal im po gorodu na
zapadnoj storone Dnepra: Davydovichu - Koreck na Volyni, Ol'govichu - Mozyr' v
Turovskoj oblast'; krome togo, YUrij zhenil syna svoego Gleba na docheri
Izyaslava chernigovskogo.
Kazalos', chto posle etogo mir dolzhen byl vodvorit'sya vo vseh volostyah
russkih; no vyshlo inache: v raznyh koncah obnaruzhilas' bor'ba s tem zhe
harakterom, s kakim velas' ona nezadolgo prezhde, obnaruzhilis' usobicy mezhdu
plemyannikami i dyad'mi: tak, v CHernigovskoj volosti plemyannik Izyaslavov
Svyatoslav, syn starshego brata ego Vladimira, veroyatno, buduchi nedovolen
volostiyu, poluchennoyu ot dyadi, vybezhal iz Berezogo (v okrestnostyah CHernigova)
vo Vshchizh, zahvatil vse goroda po Desne i, otstupiv ot rodnogo dyadi, otdalsya v
pokrovitel'stvo Rostislava Mstislavicha smolenskogo; Svyatoslav Vsevolodich
takzhe vstal protiv dyadej; poslednie poshli bylo protiv plemyannikov, no
zaklyuchili s nimi mir, neizvestno na kakih usloviyah. V to zhe vremya podobnoe
yavlenie obnaruzhilos' na Volyni; my videli, chto zdes' sidel Vladimir
Mstislavich s dvumya plemyannikami - Mstislavom i YAroslavom Izyaslavichami;
Mstislav po primeru otca dumal, chto golova Vladimira nejdet k starshemu
mestu, ibo Vladimir hotya byl emu i dyadya, no, veroyatno, dazhe molozhe ego
letami i pritom byl synom machehi Izyaslavovoj, vtoroj zheny Mstislava
Velikogo, pochemu i nazyvaetsya v letopisi otnositel'no Izyaslavichej ne dyadeyu
(stryem), no macheshichem.
Kak by to ni bylo, vprochem, Mstislav napal nechayanno na dyadyu vo
Vladimire, zahvatil ego zhenu, mat', vse imenie, a samogo prognal v Vengriyu.
YUrij, sam buduchi mladshim dyadeyu, dolzhen byl vstupit'sya za Vladimira i
dejstvitel'no poshel na Mstislava (1157 g.) s zyatem svoim YAroslavom galickim,
synov'yami, plemyannikom Vladimirom Andreevichem, knyazhivshim, kak my videli, v
Breste, i s berendeyami; chernigovskie takzhe hoteli s nim idti, no po sovetu
YAroslava galickogo YUrij ne vzyal ih s, soboyu. Skoro okazalos', chto YUrij nachal
etu vojnu ne za Vladimira Mstislavicha, no za drugogo plemyannika svoego,
Vladimira Andreevicha, potomu chto dal klyatvu pokojnomu bratu svoemu Andreyu i
potom synu ego - dobyt' dlya poslednego Vladimir-Volynskij. Vzyat' nechayanno
etot gorod YUriyu ne udalos'; on nachal osadu, vo vremya kotoroj Vladimir
Andreevich otprosilsya u YUriya voevat' drugie goroda, i kogda pod®ehal k
CHervenyu, to nachal govorit' zhitelyam: "YA prishel k vam ne rat'yu, potomu chto vy
byli lyudi, milye otcu moemu, i ya vam svoj knyazhich, otvorites'". V otvet odin
iz zhitelej pustil strelu i ugodil v gorlo Vladimiru; rana byla, vprochem, ne
opasna, i Vladimir uspel otomstit' chervencam strashnym opustosheniem ih
volosti. Desyat' dnej stoyal YUrij u Vladimira, ne vidya ni malejshego uspeha;
est' dazhe izvestie, chto Mstislav sdelal vylazku i nanes sil'noe porazhenie
galickim polkam; togda YUrij, posovetovavshis' s synov'yami i druzhinoyu, poshel
nazad v Kiev, a YAroslav - v Galich; Mstislav shel vsled za YUriem do samogo
Dorogobuzha, pozhigaya sela, i mnogo zla nadelal, govorit letopisec.
Prishedshi v Dorogobuzh, YUrij skazal v uteshenie Vladimiru Andreevichu:
"Syn! My celovali krest s tvoim otcom, chto, kto iz nas ostanetsya zhiv, tot
budet otcom dlya detej umershego i volosti za nim uderzhit, a potom ya i tebe
poklyalsya imet' tebya synom i Vladimira iskat' tebe; teper', esli Vladimira ne
dobyl, to vot tebe volost' - Dorogobuzh, Peresopnica i vse pogorinskie
goroda".
Napadenie YUriya na plemyannikov i ne v pol'zu brata, otnyatie u nih
volosti v pol'zu Vladimira Andreevicha dolzhno bylo rasserdit' Rostislava
smolenskogo, obyazannogo zabotit'sya o vygodah plemeni Mstislavova. |to
pomoglo Izyaslavu Davydovichu chernigovskomu ugovorit' ego nachat' vojnu protiv
YUriya; razumeetsya, chto Mstislava volynskogo ne nuzhno bylo ugovarivat' k soyuzu
protiv deda. Davydovich popytalsya bylo ugovorit' k tomu zhe i Svyatoslava
Ol'govicha, no ponaprasnu, tot otvechal: "YA krest celoval YUriyu, ne mogu bez
prichiny vstat' na nego". Otkaz Ol'govicha ne pomeshal, odnako, soyuznikam
poreshit' pohodom protiv YUriya: Izyaslav dolzhen byl vystupit' s polkami
chernigovskimi i smolenskimi, kotorymi nachal'stvoval Roman, syn Rostislavov;
v to zhe vremya Mstislav Izyaslavich dolzhen byl udarit' na YUriya s zapada; no v
tot samyj den', kogda Davydovich hotel dvinut'sya k Kievu, ottuda priskakal k
nemu gonec s vestiyu: "Stupaj, knyaz', v Kiev, YUrij umer". |to posol'stvo ot
kievlyan sluzhit dokazatel'stvom, chto oni znali o namerenii soyuznikov i byli
gotovy k prinyatiyu Davidovicha, inache ne poslali by pryamo k nemu s vestiyu o
smerti YUriya i s priglasheniem priehat' knyazhit' u nih. Izyaslav, poluchiv etu
vest', zaplakal i skazal: "Blagosloven esi, gospodi, chto rassudil menya s nim
smertiyu, a ne krovoprolitiem". 10-go maya (1157 g.) YUrij piroval u osmenika
Petrily, v noch' zanemog i cherez pyat' dnej umer. V den' pohoron (16-go maya)
nadelalos' mnogo zla, govorit letopisec: razgrabili dvor YUr'ev Krasnyj i
drugoj dvor ego za Dneprom, kotoryj on sam zval raem, takzhe dvor Vasil'ka -
syna ego - v gorode; perebili suzdal'cev po gorodam i selam, imenie ih
razgrabili: eti dejstviya kievlyan sluzhat yasnym znakom neraspolozheniya ih k
YUriyu i ego suzdal'skoj druzhine, kotoruyu on privel s severa.
Smertiyu YUriya konchilos' tret'e pokolenie YAroslavichej. Glavnym harakterom
knyazheskih otnoshenij v ih vremya byla, kak my videli, bor'ba mladshih dyadej s
plemyannikami ot starshego brata, konchivshayasya torzhestvom dyadej, t. e.
torzhestvom prava vseh rodichej na starshinstvo; v eto zhe vremya uspeli
vosstanovit' svoe pravo na starshinstvo obe linii Svyatoslavichej - Ol'govichi i
Davydovichi. Iz sobytij v otdel'nyh knyazhestvah my upominali o deyatel'nosti
Vladimirka galickogo i syna ego YAroslava; videli deyatel'nost' potomkov
Izyaslava YAroslavicha - YUriya YAroslavicha i vnukov Vyacheslava YAroslavicha, prichem,
odnako, nichego ne znaem o ih volostyah; iz potomkov Davyda Igorevicha
vstrechali izvestiya o vnuke ego Borise Vsevolodoviche, knyaze gorodenskom. My
videli, chto Izyaslavichi polockie po smerti Mstislava vozvratilis' iz izgnaniya
v svoyu volost', uspeli ovladet' i Minskom; posle Vasil'ka Svyatoslavicha
knyazhil v Polocke Rogvolod Borisovich, zhenatyj na docheri Izyaslava Mstislavicha;
vo vse prodolzhenie bor'by v Dneprovskoj oblasti ne slyshno o polockih
knyaz'yah, hotya po rodstvennomu soyuzu Rogvolod i mog by pomogat' Izyaslavu
Mstislavichu, - znak, chto on ne imel k tomu ili sredstv, ili vremeni. V 1151
godu polochane ne bez uchastiya knyazej shvatili Rogvoloda, otoslali v Minsk,
derzhali ego zdes' v bol'shoj nuzhde, a k sebe prinyali, veroyatno, iz Minska,
Rostislava, syna izvestnogo nam Gleba Vseslavicha; no, kak vidno, polochane
boyalis', chtoby torzhestvuyushchij togda Izyaslav Mstislavich ne vstupilsya za zyatya
svoego Rogvoloda, i potomu otdalis' v pokrovitel'stvo Izyaslavova vraga,
Svyatoslava Ol'govicha severskogo; Glebovich poklyalsya Svyatoslavu pochitat' ego
otcom i hodit' v ego poslushan'i. Byt' mozhet, etot soyuz Ol'govicha s polockim
knyazem, vragom zyatya Izyaslavova Rogvoloda, byl ne bez vliyaniya na vrazhdebnye
dejstviya Izyaslava protiv YUriya, priyatelya Svyatolavova: my videli, chto totchas
posle etogo soyuza Izyaslav razoryaet Gorodec YUriya. V oblastyah muromskih i
ryazanskih my videli bor'bu mezhdu dyadeyu Rostislavom YAroslavichem i plemyannikom
Vladimirom Svyatoslavichem: plemyannik dejstvoval zaodno s Ol'govichem i YUriem,
dyadya - s Mstislavichami protiv YUriya, za chto i byl izgnan v stepi k polovcam
synov'yami poslednego; kogda on vozvratilsya, ne znaem; znaem tol'ko to, chto v
1147 godu knyaz'ya ryazanskie yavlyayutsya rotnikami Rostislava Mstislavicha
smolenskogo, t. e. priznayut ego za otca i hodyat v ego poslushan'i; no v 1152
godu tot zhe samyj Rostislav YAroslavich muromskij s brat'eyu shel vmeste s YUriem
na ego plemyannikov; v 1154 godu vidim opyat' vrazhdu YUriya s Rostislavom:
vozvratis' iz-pod Kozel'ska, YUrij vypnal Rostislava iz ego volosti i otdal
ee synu svoemu Andreyu; no Rostislav skoro yavilsya opyat' s polovcami, napal na
Andreya noch'yu, perebil ego druzhinu; sam Andrej ob odnom sapoge bezhal iz
Ryazani v Murom, a ottuda - v Suzdal'; nakonec, v 1155 godu opyat' vstrechaem
izvestie, chto Rostislav Mstislavich smolenskij celoval krest s ryazanskimi
knyaz'yami na vsej lyubvi: oni vse smotreli na Rostislava, imeli ego sebe
otcom. V Novgorode my ostavili knyazem Svyatopolka Mstislavicha; posadnikom,
kak vidno, ostavalsya po-prezhnemu Sudila: Svyatopolk, prinyavshi Novgorod iz ruk
Vsevoloda Ol'govicha, ne mog svergnut' starogo priyatelya Ol'govichej; tol'ko
cherez god ili bol'she, v 1144 godu, chitaem izvestie, chto posadnichestvo bylo
dano Nezhate Tverdyatichu, takzhe tovarishchu Sudilinu. Smert' Vsevoloda Ol'govicha
i utverzhdenie v Kieve Izyaslava Mstislavicha ne moglo peremenit' hoda del v
Novgorode: Svyatopolk ostavalsya po-prezhnemu tam knyazem; tol'ko otnyali
posadnichestvo u Nezhaty, starogo priyatelya Ol'govichej, i dali ego Konstantinu
Mikulinichu, staromu priverzhencu Mstislavichej, za chto on i stradal v
zatochenii u Ol'govicha v Kieve. V 1147 godu, po smerti Konstantina,
posadnikom izbran opyat' Sudila Ivanovich, kak vidno, uspevshij primirit'sya so
storonoyu Monomahovichej. Mezhdu tem shla vojna u Novgoroda s sosedom YUriem
rostovskim: v 1147 godu Svyatopolk so vseyu oblastiyu Novgorodskoyu vystupil
protiv dyadi, no vozvratilsya ot Torzhka za rasput'em. V sleduyushchem godu
arhiepiskop Nifont otpravilsya v Suzdal' k YUriyu za mirom; YUrij prinyal ego s
lyuboviyu, osvobodil po ego pros'be vseh novotorzhcev i gostej i otpustil ih s
chestiyu v Novgorod, no mira ne dal. V tom zhe godu, kak my videli, Izyaslav
vyvel iz Novgoroda brata Svyatopolka, zloby ego radi, i prislal na ego mesto
syna YAroslava. Po nekotorym, ochen' veroyatnym, izvestiyam, Izyaslav vyvel
Svyatopolka za to, chto tot pozvolil novgorodcam bez ego vedoma snosit'sya s
YUriem o mire; byt' mozhet, eto zhelanie novgorodcev pomirit'sya s YUriem bylo v
svyazi s izbraniem Sudily, priyatelya rostovskogo knyazya. My videli podrobnosti
priezda Izyaslavova v Novgorod i pohoda ego s novgorodcami na Rostovskuyu
zemlyu. Dolzhno byt', prebyvanie laskovogo Mstislavicha nadolgo ostavilo v
Novgorode priyatnuyu pamyat', potomu chto vo vremya bor'by ego s dyadeyu YUriem na
yuge, nesmotrya na neodnokratnoe torzhestvo poslednego, novgorodcy prodolzhali
derzhat' YAroslava Izyaslavicha i vrazhdovat' v ushcherb sebe s rostovskim knyazem:
tak, v 1149 godu nebol'shoj otryad novgorodcev poshel za dan'yu v Dvinskuyu
oblast'; YUrij, uznavshi, chto novgorodcev nemnogo, poslal perehvatit' ih
izvestnogo Ivana Berladnika, nahodivshegosya togda, kak vidno, v ego sluzhbe,
no Ivanu ne udalos' perehvatat' novgorodcev: oni otbilis', prichem mnogo
lezhalo s obeih storon, vprochem, suzdal'cev gorazdo bol'she, po zamechaniyu
novgorodskogo letopisca. No, derzha Izyaslavicha vo vremya neudach otca ego,
novgorodcy vdrug vygnali ego v 1154 godu; o prichinah letopisec molchit; vidno
tol'ko odno, chto YAroslav narushil naryad, t. e. byl prichinoyu bor'by storon,
dlya primireniya kotoryh novgorodcy prizyvayut iz Smolenska Rostislava
Mstislavicha - znak, chto oni ne hoteli razryvat' s Mstislavichami i kievskim
knyazem: ne mog Rostislav bez soglasiya starshego brata zanyat' Novgorod. No i
Rostislav ne ustanovil naryada; pozvannyj v Kiev po smerti Izyaslavovoj, on
ostavil v Novgorode syna Davyda pri samyh neblagopriyatnyh obstoyatel'stvah,
pri sil'nom neudovol'stvii na poslednie ego rasporyazheniya; novgorodcy,
govorit letopisec, rasserdilis' na Rostislava za to, chto on ne ustanovil u
nih poryadka, no eshche bol'she nadelal smuty, i pokazali po nem put' synu ego,
vzyavshi k sebe v knyaz'ya Mstislava, syna YUrieva; utverzhdenie samogo YUriya na
stole kievskom utverdilo i syna ego na stole novgorodskom. No my videli, chto
YUrij nedolgo byl spokoen v Kieve, nedolgo spokojstvie moglo sohranyat'sya i v
Novgorode: soyuz vseh Mstislavichej i Davydovicha protiv YUriya, kak vidno,
posluzhil znakom k vosstaniyu storony Mstislavichej i v Novgorode; eshche v 1156
godu otnyato bylo posadnichestvo u Sudily i otdano staromu YAkunu Miroslavichu;
v 1157 godu vstala zlaya rasprya mezhdu zhitelyami Novgoroda: vooruzhilis' protiv
knyazya Mstislava YUr'evicha i nachali vygonyat' ego, no YUr'evich uspel uzhe
priobresti priverzhencev: torgovaya storona vooruzhilas' za nego, i edva delo
ne doshlo do krovoprolitiya. Priezd dvoih Rostislavichej, Svyatoslava i Davyda,
i begstvo YUr'evicha dalo torzhestvo storone Mstislavichej. CHerez tri dnya
priehal v Novgorod sam Rostislav iz Smolenska i na etot raz uspel primirit'
storony: zla ne bylo nikakogo, govorit letopisec; uezzhaya iz Novgoroda,
Rostislav ostavil zdes' syna Svyatoslava, a Davyda posadil v Torzhke, kak
vidno, dlya obereganiya granicy so storony suzdal'skoj. Kasatel'no vneshnih
otnoshenij po-prezhnemu prodolzhalas' bor'ba s pogranichnymi varvarami, na yuge -
s polovcami, na severe - s finskimi plemenami. Usobica YUriya s plemyannikom
Izyaslavom davala polovcam sredstva zhit' na schet Rusi. My videli, chto po
utverzhdenii YUriya v Kieve, v 1155 godu, Poros'e poluchilo osobogo knyazya, syna
ego, Vasil'ka; polovcy ne zamedlili navestit' poslednego v novoj volosti; no
Vasil'ko s berendeyami razbil ih i priehal k otcu so slavoyu i chest'yu, po
vyrazheniyu letopisca. Skoro posle etogo YUrij otpravilsya k Kanevu na s®ezd s
hanami poloveckimi; oni nachali prosit' osvobozhdeniya plennikov svoih, vzyatyh
berendeyami v poslednej bitve, no berendei ne otdali i skazali YUriyu: "My
umiraem za Russkuyu zemlyu s tvoim synom i golovy svoi skladyvaem za tvoyu
chest'". YUrij ne zahotel nasil'no vzyat' u nih plennikov, potomu chto opasno
bylo razdrazhit' etu pogranichnuyu strazhu; on obdaril polovcev i otpustil ih;
eto lyubopytnoe izvestie pokazyvaet nam otnosheniya pogranichnyh varvarov k
knyaz'yam, za chest' kotoryh oni skladyvali svoi golovy. V tom zhe godu polovcy
opyat' prishli na granicu za mirom; YUrij poshel tolkovat' s nimi o mire tak,
kak obyknovenno hodili na dobruyu vojnu, vzyal s soboyu oboih Mstislavichej -
Rostislava i Vladimira, YAroslava Izyaslavicha, otryad galickogo vojska i poslal
skazat' polovcam: "Stupajte ko mne na mir". Polovcy priehali snachala v
nebol'shom chisle poglyadet' tol'ko, mnogo li u russkih vojska, i skazali YUriyu:
"Zavtra pridem k tebe vse"; no v noch' vse ubezhali. Na severe v 1149 godu
finny (yam') prishli rat'yu na Novgorodskuyu volost', na Vodskuyu pyatinu;
novgorodcy s vod'yu vyshli k nim navstrechu v chisle 500 chelovek i ne upustili
ni odnogo cheloveka iz nepriyatelej: vseh perebili ili pobrali v plen.
CHto kasaetsya boyar, dejstvovavshih v rassmotrennyj period vremeni, to iz
teh, kotoryh my videli u Monomaha, Ivan Vojtishich prodolzhal sluzhit' i synu
Monomahovu Mstislavu, hodil s torkami na polockih knyazej, ostavalsya v Kieve
i pri Vsevolode Ol'goviche, kotoryj posylal ego ustanavlivat' naryad v
Novgorode, no vmeste s drugimi glavnymi boyarami dejstvoval protiv brata ego
Igorya v pol'zu vnuka Monomahova. My videli pri Monomahe pereyaslavskim
tysyackim Stanislava; v rasskaze o supojskoj bitve pri YAropolke letopisec
govorit, chto v chisle ubityh boyar nahodilsya Stanislav Dobryj Tukievich: imeem
pravo prinyat' etogo Stanislava za prezhnego pereyaslavskogo tysyackogo i
schitat' ego synom Tukiya, CHudinova brata, izvestnogo nam prezhde. Vmeste s
Stanislavom v supojskoj bitve pal i tysyackij kievskij YAropolkov - Davyd
YArunovich; po ego smerti neizvestno, kto byl tysyackim; pri Vsevolode
Ol'goviche etu dolzhnost' ispravlyal Uleb, dejstvovavshij protiv Igorya Ol'govicha
v pol'zu Izyaslava Mstislavyacha i potom ezdivshij poslom ot Izyaslava
Mstislavicha k Davydovicham v 1147 godu; vmeste s Ulebom dejstvovali zaodno i
Lazar' Sakovskij, byvshij tysyackim posle Uleba, Vasilij Polochanin i Miroslav
(Andreevich) Hilich vnuk; my vstrechali imya Vasilya pri Svyatopolke, izvestnoe
vremya Vasil' byl posadnikom etogo knyazya vo Vladimire-Volynskom; esli eto tot
samyj, to emu moglo byt' v 1146 godu let 75 - 80; imya Miroslava videli my v
chisle boyar, uchastvovavshih v sostavlenii ustava Monomahova. Posle torzhestva
Izyaslavova nad Igorem vzyaty byli boyare, predannye Ol'govicham; net prava
utverzhdat', chto eti boyare byli imenno boyare chernigovskie, boyare Ol'govichej,
oni mogli byt' i starinnye kievskie, no predannye Ol'govicham; ih imena:
Danilo Velikij, YUrij Prokop'ich, Ivor YUr'evich, vnuk Miroslavov. CHto kasaetsya
do otchestva vtorogo iz nih - YUriya Prokop'icha, to my videli Prokopiya,
belgorodskogo tysyackogo, uchastnikom pri sostavlenii Monomahova ustava o
rostah. V 1146 godu pri osade Novgoroda-Severskogo Davydovichami i Mstislavom
Izyaslavichem upominayutsya v chisle ubityh Dimitrij ZHiroslavich i Andrej
Lazarevich; esli poslednij byl s Mstislavom, to mog byt' synom Lazarya
Sakovskogo. V 1147 godu po sluchayu ubieniya Igorya Ol'govyacha upominayutsya v
Kieve izvestnyj uzhe Lazar' Sakovskij, imevshij teper' dolzhnost' tysyackogo, i
Ragujlo Dobrynich (byt' mozhet, syn Dobryni, ili Dobrynka, boyarina v druzhine
Izyaslava Mstislavicha), tysyackij Vladimira Mstislavicha i drugoj boyarin ego,
Mihail, pomogavshij svoemu knyazyu zashchishchat' Igorya ot ubijc; poslami ot Izyaslava
v Kieve s vestiyu ob izmene chernigovskih knyazej byli - Dobrynko i Radil.
Lyubopytno, chto Lazar' byl tysyackim eshche pri zhizni prezhnego tysyackogo
Uleba, kotoryj nahodilsya v eto vremya v vojske vmeste s knyazem Izyaslavom;
byt' mozhet, otkaz kievlyan idti s Izyaslavom protiv YUriya byl prichinoyu
otrecheniya Ulebova ot dolzhnosti tysyackogo. Pod 1151 godom upominaetsya voevoda
Izyaslava Mstislavicha - SHvarno, kotoryj ne umel uberech' Zarubskogo broda; pod
sleduyushchim godom vidim Izyaslavova boyarina Petra Borisovicha, kotoryj ezdil
poslom k Vladimirku galickomu. Nakonec, po sluchayu smerti YUriya Dolgorukogo
letopis' upominaet o kakom-to Petrile Osmenike, u kotorogo YUrij piroval
pered konchinoyu. Iz boyar Vyacheslava Vladimirovicha turovskogo upominaetsya pod
1127 godom tysyackij ego Ivanko, hodivshij vmeste s svoim knyazem na Polockuyu
volost' pri velikom knyaze Mstislave. Byt' mozhet, eto lico tozhdestvenno s
izvestnym nam prezhde Ivankom Zahar'ichem, potom ne raz upominaetsya imya syna
etogo Ivanka, ZHiroslava Ivanovicha: v 1146 godu Vyacheslav po nauchen'yu boyar
svoih nachal rasporyazhat'sya kak starshij, ne obrashchaya vnimaniya na plemyannika
Izyaslava; poslednij otnyal u nego za eto Turov, gde vmeste s episkopom
Ioakimom zahvachen byl posadnik ZHiroslav; po svyazi rasskaza mozhno zaklyuchat',
chto etot ZHiroslav byl odnim iz glavnyh sovetnikov Vyacheslava; posle,
neizvestno kakim obrazom, ZHiroslav osvobodilsya iz plena, i my vidim uzhe ego
v druzhine YUriya rostovskogo; on prishel vmeste s synom poslednego Glebom na yug
i poluchal ego zahvatit' Pereyaslavl', predstavlyal, chto pereyaslavcy ohotno
peredadutsya emu; byt' mozhet, on zhe byl voevodoyu poloveckogo otryada v vojne
YUriya s Izyaslavom v 1149 godu; nakonec, v 1155 godu YUrij posylal ZHiroslava
vygnat' Mstislava Izyaslavicha iz Peresopnicy. Iz volynskih boyar Andreya
Vladimirovicha upominaetsya tysyackij ego Vratislav. Iz galickih boyar
upominayutsya Ivan Haldeevich tak deyatel'no zashchishchavshij Zvenigorod ot Vsevoloda
Ol'govicha v 1146 godu, potom Izbygnev Ivachevich, s kotorym sam-drug bezhal
Vladimirko s polya bitvy v Peremyshl' v 1152 godu; nakonec, Ksnyatin, ili
Konstantin Seroslavich, pod 1157 godom v posol'stve ot YAroslava k YUriyu
Dolgorukomu. Iz boyar Svyatoslava Ol'govicha severskogo upomyanut Kosnyatko,
hlopotavshij po delam svoego knyazya u Davydovichej v CHernigove v 1146 godu;
potom Petr Il'ich, byvshij boyarinom eshche u Olega Svyatoslavicha; on umer v 1147
godu 90 let, ne buduchi v sostoyanii uzhe ot starosti sadit'sya na konya;
letopisec nazyvaet ego dobrym starcem; tiunami Vsevoloda Ol'govicha byli v
Kieve Ratsha, a v Vyshgorode Tudor, kotorye tak razdrazhili narod svoimi
grabitel'stvami. Iz rostovskih boyar upominaetsya pod IZO godom rostovskij
tysyackij YUrij. V bitve Gleba YUr'evicha s Mstislavom Izyaslavichem u Pereyaslavlya
v 1118 godu poslednij vzyal v plen kakogo-to Stanislavicha, kotoryj byl kaznen
kazn'yu zloyu, veroyatno, za kramolu s pereyaslavcami; byt' mozhet, eto byl syn
pereyaslavskogo tysyackogo Stanislava Tukievicha, o kotorom my govorili vyshe;
Stanislavich v eto vremya peredalsya na storonu YUriya, za chto i byl kaznen
kazn'yu zloyu.
SOBYTIYA OT SMERTI YURIYA VLADIMIROVICHA
DO VZYATIYA KIEVA VOJSKAMI ANDREYA BOGOLYUBSKOGO (1157 - 1169)
Izyaslav Davydovich vtorichno knyazhit v Kieve; prichiny etogo yavleniya. -
Peremeshcheniya v CHernigovskoj volosti. - Neudachnyj pohod knyazej na Turov. -
Izyaslav Davydovich zastupaetsya za galickogo izgnannika Ivana Berladnika. |to
vooruzhaet protiv nego mnogih knyazej. - Neudachnyj pohod Izyaslava na knyazej
YAroslava galickogo i Mstislava Izyaslavicha volynskogo. - On prinuzhden
ostavit' Kiev, kuda Mstislav Izyaslavich volynskij perezyvaet dyadyu svoego
Rostislava Mstislavicha iz Smolenska. - Ugovor dyadi i plemyannika naschet dvoih
mitropolitov-sopernikov. - Vojna s Izyaslavom Davydovichem. - Smert'
poslednego. - Ssora velikogo knyazya Rostislava s plemyannikom, Mstislavom
volynskim. - Smert' Svyatoslava Ol'govicha chernigovskogo i smuta po etomu
sluchayu na vostochnoj storone Dnepra. - Smert' velikogo knyazya Rostislava;
harakter ego. - Mstislav Izyaslavich knyazhit v Kieve. - Neudovol'stvie knyazej
na nego. - Vojsko Andreya Bogolyubskogo izgonyaet Mstislava iz Kieva i
opustoshaet etot gorod. - Smert' Ivana Berladnika. - Smuty polockie. -
Sobytiya v Novgorode Velikom. - Bor'ba novgorodcev so shvedami. - Vojna Andreya
Bogolyubskogo s kamskimi bolgarami. - Bor'ba s polovcami. - Druzhina.
V drugoj raz Svyatoslavich, teper' plemeni Davydova, poluchil rodovoe
starshinstvo i Kiev; uspehom svoim Izyaslav Davydovich byl obyazan tem zhe samym
obstoyatel'stvam, kakie dali vozmozhnost' poluchit' Kiev i dvoyurodnomu bratu
ego Vsevolodu Ol'govichu; starshim v plemeni Monomahovom byl Rostislav
Mstislavich, niskol'ko ne pohozhij na doblestnogo brata svoego, mogshij s
uspehom dejstvovat' tol'ko pri poslednem i rezko obnaruzhivshij svoyu
neznachitel'nost', kogda prishlos' dejstvovat' odnomu v chele rodichej; begstvo
ego pred polkami Izyaslava Davydovicha po smerti Vyacheslavovoj moglo li
ruchat'sya za uspeh vtorichnoj ego bor'by s tem zhe knyazem?
Net somneniya, chto, zaklyuchaya soyuz protiv YUriya s chernigovskim knyazem,
Rostislav otkazalsya ot starshinstva v pol'zu poslednego, kotoryj po rodovym
schetam, tochno, prihodilsya emu dyadeyu; Mstislav Izyaslavich, samyj darovityj i
deyatel'nyj knyaz' v plemeni Mstislavichej, ne mog dejstvovat' odin ni v pol'zu
dyadi protiv voli poslednego, tem menee - v svoyu sobstvennuyu pol'zu: primer
otca pokazyval emu, chto nel'zya zatragivat' gospodstvuyushchih ponyatij o pravah
dyadej, osobenno starshih, I vot vsledstvie etih-to prichin Izyaslav Davydovich v
drugoj raz v®ehal v Kiev, teper' uzhe po soglasiyu vseh Monomahovichej: o syne
YUriya, Andree Bogolyubskom, ne bylo, po krajnej mere, nichego slyshno. No
peremeshchenie Davydovicha na stol kievskij ne moglo ne povlech' za soboyu
peremeshchenij v CHernigovskoj volosti: po rodovym schetam CHernigov dolzhen byl
perejti k Svyatoslavu Ol'govichu, ne tol'ko starshemu po Izyaslave v plemeni
Svyatoslavovom, no i v celom rode YAroslavichej, i vot Ol'govich s plemyannikom
svoim Svyatoslavom Vsevolodovichem yavilsya pered CHernigovom, no ne byl vpushchen
tuda rodnym plemyannikom Izyaslava, Svyatoslavom Vladimirovichem, kotorogo dyadya,
ot®ezzhaya v Kiev, ostavil zdes' so vsem polkom svoim; letopisec govorit
ostavil, a ne posadil - znak, chto Izyaslav ne peredal emu CHernigova vo
vladenie, no ne hotel tol'ko, kak vidno, vpuskat' tuda Ol'govicha, s kotorym
byl ne v ladah, potomu chto poslednij ne soglasilsya idti s nim vmeste na
YUriya.
Ol'govichi, ne vpushchennye v CHernigov, otstupili ot goroda i stali za
Svinoyu rekoyu, na protivopolozhnom beregu kotoroj skoro pokazalis' polki
Izyaslava Davydovicha, prishedshego vmeste s Mstislavom Izyaslavichem. Delo ne
doshlo, odnako, do bitvy; Davydovichu trudno bylo uderzhat. CHernigov za soboyu,
stranno otdat' plemyanniku vmesto dyadi: oba dejstviya odinakovo sil'no
protivorechili sovremennym ponyatiyam; vot pochemu Davydovich stal peresylat'sya s
Ol'govichem i polozhili na tom, chto CHernigov dostanetsya poslednemu, a
Severskaya oblast' - Svyatoslavu Vsevolodovichu; no Svyatoslavu Ol'govichu
dostalas' ne vsya CHernigovskaya volost': bol'shuyu chast' ee uderzhal Izyaslav za
soboyu i za rodnym plemyannikom Svyatoslavom Vladimirovichem; Mozyr',
ustuplennyj prezhde YUriem Svyatoslavu, takzhe otoshel k Kievskoj volosti.
Na zapade, v oblasti Turovskoj, proizoshlo takzhe lyubopytnoe yavlenie: my
videli, chto YUrij, utverdivshis' v Kieve, otdal Turov synu svoemu Borisu; po
smerti otca, pri vseobshchem neraspolozhenii k nemu na yuge, Boris ne mog
uderzhat'sya v Turove i byl smenen zdes' izvestnym YUriem YAroslavichem,
predstavitelem Izyaslavovoj linii; ochen' veroyatno dazhe, chto YUrij vygnal
Borisa. No ni Davydovich, ni Mstislavichi ne hoteli pozvolit' etomu izgoyu
vladet' takoyu vazhnoyu volostiyu, tem bolee chto, kak vidno, oni prezhde
ugovorilis' otdat' ee mladshemu Mstislavichu - Vladimiru, ne imevshemu stola.
Vsledstvie etogo Izyaslav otpravilsya na YAroslavicha k Turovu; s nim poshel
Vladimir Mstislavich, YAroslav Izyaslavich - iz Lucka, YAropolk Andreevich - ot
brata iz Dorogobuzha, Ryurik Rostislavich - ot otca iz Smolenska, poshli
polockij i galickij otryady; ne poshel Mstislav Izyaslavich volynskij: verno, ne
hotel on dobyvat' sil'noj volosti vrazhdebnomu dyade, kotoryj v sluchae udachi
pohoda dolzhen byl sdelat'sya opasnym emu sosedom. Turovskaya i Pinskaya volost'
byli opustosheny; no YUrij bilsya krepko na vylazkah iz Turova. Nesmotrya na to
on videl, chto emu odnomu ne ustoyat' protiv soyuznikov i posylal s pros'boyu k
Izyaslavu: "Brat! Primi menya k sebe v lyubov'!" Izyaslav ne soglashalsya, hotel
nepremenno vzyat' Turov i Pinsk, no, prostoyavshi 10 nedel' ponaprasnu,
prinuzhden byl otstupit', potomu chto v vojske otkrylsya konskij padezh; izgoj
YAroslavich ostalsya spokojno knyazhit' v Turove, a Vladimir Mstislavich -
po-prezhnemu bez volosti.
V sleduyushchem 1158 godu vstala smuta v Galiche, podavshaya povod k izgnaniyu
Izyaslava Davydovicha iz Kieva i perehodu poslednego opyat' v rod Monomahov. Ne
raz upominali my ob izgnannom galickom knyaze Ivane Rostislaviche Berladnike,
kotoryj prinuzhden byl sluzhit' raznym knyaz'yam russkim; v poslednij raz my
videli ego na severe, v sluzhbe YUriya Dolgorukogo, kotoryj posylal ego
perehvatyvat' novgorodcev. Kogda YUrij okonchatel'no utverdilsya v Kieve, to,
nuzhdayas' v pomoshchi zyatya svoego, YAroslava galickogo, soglasilsya vydat' emu
neschastnogo Berladnika, kotorogo uzhe i priveli v okovah iz Suzdalya v Kiev,
gde dozhidalis' ego posly ot YAroslava s bol'sheyu druzhinoyu. No duhovenstvo
vooruzhilos' protiv takogo gnusnogo postupka; mitropolit i vse igumeny
skazali YUriyu: "Greshno tebe, celovavshi krest, derzhat' Ivana v takoj nuzhde, da
eshche teper' hochesh' vydat' ego na ubijstvo". YUrij poslushalsya, ne vydal
Berladnika galichanam, tol'ko otpravil ego nazad v Suzdal' v okovah. No
Izyaslav Davydovich chernigovskij, uznav, chto Berladnika vedut opyat' v Suzdal',
poslal perehvatit' ego na doroge i privesti k sebe. Po smerti YUriya, kogda
Izyaslav zanyal ego mesto v Kieve, Berladnik ostavalsya zdes' na svobode, imel
polnuyu vozmozhnost' snosit'sya s nedovol'nymi galichanami. Legko ponyat', chto
YAroslav ne mog ostavat'sya pri etom pokojnym: on nachal iskat' dvoyurodnogo
brata svoego Ivana, govorit letopisec, i podmolvil vseh knyazej russkih,
korolya vengerskogo, pol'skih knyazej, chtob byli emu pomoshchnikami na Ivana;
trudno teper' ob®yasnit', chto zastavilo vseh etih knyazej i korolya soglasit'sya
na pros'bu YAroslava? CHto vozbuzhdalo ih nenavist' protiv neschastnogo
Berladnika? Razve to, chto, vzyavshi den'gi u odnogo knyazya, on perehodil k
drugomu, potom k tret'emu; byt' mozhet, takzhe YAroslav podobno otcu dejstvoval
hitro, kazhdomu knyazyu umel obeshchat' chto-nibud' vygodnoe. Kak by to ni bylo,
odin Izyaslav Davydovich prodolzhal zashchishchat' Berladnika, i kogda yavilis' k nemu
posly ot vseh pochti knyazej russkih (YAroslava galickogo, Svyatoslava
Ol'govicha, Rostislava Mstislavicha, Mstislava Izyaslavicha, YAroslava
Izyaslavicha, Vladimira Andreevicha, Svyatoslava Vsevolodovicha), ot vengerskogo
korolya i knyazej pol'skih s trebovaniem vydachi Berladnika, to Izyaslav
peresporil ih vseh i otpustil s reshitel'nym otkazom.
Berladnik, odnako, ispugalsya pochti vseobshchego soyuza knyazej protiv sebya,
ubezhal v step' k polovcam, zanyal s nimi podunajskie goroda, perehvatil dva
sudna galickie, vzyal mnogo tovaru i nachal presledovat' galickih rybolovov.
Sobravshi mnogo polovcev, prisoedinivshi k nim eshche 6000 berladnikov, takih zhe
izgnannikov, Kozakov, kak on sam, Ivan voshel s nimi s Galickuyu oblast',
zahvatil gorod Kuchel'minu i osadil Ushicu: zasada (garnizon) YAroslava krepko
bilas' iz goroda, no smerdy nachali pereskakivat' cherez stenu k Ivanu, i
pereskochilo ih 300 chelovek; polovcy hoteli vzyat' gorod, no Ivan ne pozvolil,
za chto varvary ozlobilis' na nego i ushli, a mezhdu tem Izyaslav prislal zvat'
ego s ostal'nym vojskom v Kiev, gotovyas' k vojne. Monomahovicham yuzhnym,
glavnym iz kotoryh na dele byl Mstislav Izyaslavich volynskij, otkrylsya teper'
udobnyj sluchaj izgnat' Davydovicha iz Kieva i opyat' perevesti etot gorod v
svoe plemya: vse knyaz'ya byli serdity na Izyaslava za otkaz vydat' Berladnika,
i vot Mstislav i Vladimir Andreevich soglasilis' s YAroslavom galickim idti na
kievskogo knyazya. Izyaslav, vidya bedu, speshil po krajnej mere primirit'sya s
sobstvennym plemenem i poslal skazat' Svyatoslavu Ol'govichu, chto ustupaet emu
dva goroda - Mozyr' i CHichersk, v Kievskoj volosti. Svyatoslav velel otvechat'
emu: "Pravdu skazat', brat, ya serdilsya na tebya za to, chto ne otdaesh' mne
vsej CHernigovskoj volosti, no liha tebe ne hotel; a esli teper' hotyat na
tebya idti, to izbavi menya bog volostit'sya (pomogat' tebe iz volosti): ty mne
brat, daj mne bog s toboyu pozhit' v dobre". V Lutave (4 versty ot Ostra)
s®ehalis' vse Svyatoslavichi - Ol'govich s synov'yami i rodnym plemyannikom
Vsevolodovichem, Davydovich s svoim plemyannikom Vladimirovichem, byla lyubov'
velikaya mezhdu nimi tri dnya i dary bol'shie, po vyrazheniyu letopisca: oni
nemedlenno otpravili poslov v Galich i na Volyn' ob®yavit' tamoshnim knyaz'yam o
svoem tesnom soyuze, i eto ob®yavlenie dostiglo celi: YAroslav i Mstislav
otlozhili pohod. No Izyaslav videl, chto on mozhet byt' pokoen tol'ko na
korotkoe vremya; vesti prihodili k nemu iz Vladimira, chto YAroslav galickij i
Mstislav volynskij vse dumayut idti k Kievu, i potomu on reshilsya predupredit'
ih; obstoyatel'stva byli blagopriyatny, potomu chto Berladnik poluchil
priglashenie ot galichan: "Tol'ko pokazhutsya tvoi znamena, to my totchas zhe
otstupim ot YAroslava", - prikazyvali oni govorit' emu. Tol'ko svergnuvshi
YAroslava i posadivshi na ego mesto Berladnika, Davydovich mog spokojno sidet'
v Kieve i potomu poslal skazat' Ol'govicham, chtob shli k nemu s vojskom na
pomoshch'. No chernigovskij knyaz' ne umel ili ne hotel ponyat' neobhodimosti
vojny dlya Izyaslava i posylal ne raz govorit' poslednemu:
"Brat! Komu ishchesh' volosti - bratu ili synu? Luchshe b tebe ne nachinat'
pervomu; a esli pojdut na tebya s pohval'boyu, to i bog budet s toboyu, i ya, i
plemyanniki moi". Malo togo, kogda Izyaslav, ne poslushavshis' etih uveshchanij,
vystupil v pohod, to v Vasilev yavilsya k nemu posol ot Svyatoslava s takimi
slovami: "Brat ne velit tebe nachinat' rati, velit tebe vozvratit'sya".
Spravedlivo razdosadovannyj Izyaslav ne uderzhalsya i s serdcem otvechal poslu:
"Skazhi bratu, chto ne vozvrashchus', kogda uzhe poshel, da pribav' eshche: esli ty
sam nejdesh' so mnoj i syna ne otpuskaesh', to smotri: kogda, bog dast, uspeyu
v Galiche, to uzhe ne zhalujsya togda na menya, kak nachnesh' polzti iz CHernigova k
Novgorodu-Severskomu". Svyatoslav sil'no razobidelsya etimi slovami: "Gospodi!
- govoril on, - ty vidish' moe smirenie: ya na svoi vygody ne smotrel, hotel
tol'ko odnogo, chtob krov' hristianskaya ne lilas' i otchina moya ne gibla, vzyal
CHernigov s sem'yu gorodami pustymi, v kotoryh sidyat tol'ko psari da polovcy,
a vsyu volost' CHernigovskuyu on za soboyu derzhit, da za svoim plemyannikom; i
togo emu malo: velit mne iz CHernigova vyjti; nu, brat, bog rassudit nas i
krest chestnyj, kotoryj ty celoval, chto ne iskat' podo mnoyu CHernigova nikakim
obrazom; a ya tebe ne liha hotel, kogda zapreshchal idti na vojnu, hotel ya dobra
i tishiny Russkoj zemle".
Mezhdu tem Izyaslav, otojdya nemnogo ot Kieva, ostanovilsya, chtob dozhdat'sya
plemyannika, kotorogo poslal za polovcami, i kogda tot prishel, to dvinulsya k
Belgorodu, uzhe zanyatomu soyuznymi knyaz'yami, volynskim i galickim. Izyaslav
osadil ih v gorode i ne somnevalsya v uspehe, imeya 20000 polovcev, kak izmena
berendeev peremenila vse delo; ili nadeyas' vyigrat' s peremenoyu, ili
dejstvitel'no dobrohotstvuya synu lyubimogo knyazya svoego Izyaslava, oni voshli v
snosheniya s osazhdennymi, poslali skazat' Mstislavu: "Ot nas teper' zavisit,
knyaz', i dobro tvoe i zlo; esli hochesh' nas lyubit', kak lyubil nas otec tvoj,
i dash' nam po gorodu luchshemu, to my otstupim ot Izyaslava". Mstislav
obradovalsya takomu predlozheniyu i v tu zhe noch' poceloval krest, chto ispolnit
vse ih zhelaniya, posle chego berendei ne stali medlit' i v polnoch' poskakali s
krikom k Belgorodu.
Izyaslav ponyal, chto varvary zateyali nedobroe, sel na konya i poskakal k
ih stanu; no, uvidav, chto stan gorit, vozvratilsya nazad, vzyal plemyannika
Svyatoslava Vladimirovicha s bezzemel'nym Vladimirom Mstislavichem i pobezhal k
Dnepru na Vyshgorod; v Gomele dozhdalsya zheny i brosilsya v zemlyu vyatichej,
kotoruyu zanyal za to, chto Svyatoslav Vsevolodovich ni sam ne prishel k nemu na
pomoshch', ni syna ne otpustil; Svyatoslav otomstil dyade na boyarah ego, velel
pobrat' vsyudu ih imenie, zhen i vzyal na nih okup.
Osvobozhdennyj berendeyami ot osady, Mstislav s dvumya soyuznikami voshel v
Kiev, zahvatil imenie druzhiny Izyaslavovoj, otpravil ego k sebe vo
Vladimir-Volynskij i poslal v Smolensk zvat' dyadyu Rostislava na starshij
stol. potomu chto prezhde pohoda eshche soyuzniki celovali krest - iskat' Kieva
Rostislavu. No poslednij ponimal zatrudnitel'nost' svoego polozheniya v Kieve,
gde ego posle begstva pered Davydovichem ne mogli mnogo lyubit' i mnogo
uvazhat'; na pervom meste zdes' stoyal deyatel'nyj i hrabryj plemyannik, kotoryj
teper' podobno otcu svoemu dobyl golovoyu Kieva i tol'ko po neobhodimosti
ustupaet ego dyade; Rostislav mog dumat', chto plemyannik zahochet smotret' na
nego, kak prezhde Izyaslav smotrel na starogo dyadyu Vyacheslava: okazyvat'
naruzhnoe uvazhenie, nazyvat' otcom i mezhdu tem na dele byt' nastoyashchim
knyazem-pravitelem; vot pochemu Rostislav poslal skazat' soyuznym knyaz'yam:
"Esli zovete menya vpravdu s lyuboviyu, to ya pojdu v Kiev na svoyu volyu, chtob vy
imeli menya otcom sebe vpravdu i v moem poslushan'i hodili; i prezhde vsego
ob®yavlyayu vam: ne hochu videt' Klima mitropolitom, potomu chto on ne vzyal
blagosloveniya ot sv. Sofii i ot patriarha". No Mstislav krepko derzhalsya za
Klima i nikak ne hotel priznat' mitropolita greka Konstantina za to, chto
poslednij proklinal otca ego, Izyaslava. Togda Rostislav poslal v Vyshgorod
starshego syna svoego Romana, ugovarivat'sya s Mstislavom naschet mitropolita;
posle dolgih i krepkih rechej knyaz'ya polozhili svesti oboih, i Klima i
Konstantina, i prinyat' novogo mitropolita iz Konstantinopolya.
Uladivshis' s plemyannikom, Rostislav v®ehal v Kiev v 1159 godu i sel na
stole otcovskom i dedovskom; a Mstislav poluchil iz kievskih volostej
Belgorod, Torchesk, Tripol'. Imeya odnogo vraga v Izyaslave Davydoviche, knyaz'ya
kievskie i chernigovskie dolzhny byli neobhodimo soedinit'sya i dejstvitel'no
skoro s®ehalis' v Moravske na velikuyu lyubov', po vyrazheniyu letopisca; knyaz'ya
obedali drug u druga bez vsyakogo izveta i darilis': Rostislav daril
Svyatoslava sobolyami, gornostayami, chernymi kunicami, pescami, belymi volkami,
ryb'imi zub'yami; Svyatoslav otdarival Rostislava barsom i dvumya borzymi
konyami v kovanyh sedlah; letopisec schel nuzhnym pribavit', chto knyaz'ya -
Monomahovich i Ol'govich - ugoshchali drug druga bezo vsyakogo izveta; stranen i
podozritelen kazalsya etot soyuz v Kieve, ne zhdali zdes' nichego dobrogo ot
Svyatoslava Ol'govicha, postoyannogo vraga Mstislavichej, postoyannogo soyuznika
YUr'eva, ne dumali, chtob on mog zabyt' ubijstvo brata svoego, Igorya, CHtob
uspokoit' kievlyan i berendeev, Rostislav dolzhen byl vzyat' k sebe Vsevoloda,
syna Svyatoslava Vsevolodovicha, vzamen svoego syna Ryurika, kotorogo otpravil
k Svyatoslavu v CHernigov na pomoshch' protiv Davydovicha. Poslednij ne ostalsya
sidet' spokojno v zemle vyatichej: on nabral mnozhestvo polovcev i stal s nimi
po Desne, no prinuzhden byl ogranichit'sya odnim opustosheniem sel, potomu chto
vojska Ol'govicha ne pustili ego cherez reku.
Nesmotrya na to, odnako, oba Svyatoslava - i dyadya i plemyannik, videli
nedostatochnost' svoih sil i poslali v Kiev za novoyu pomoshchiyu, Rostislav
otpravil k nim YAroslava Izyaslavicha luckogo, Vladimira Andreevicha
dorogobuzhskogo i galickij otryad; Davydovich ispugalsya i ushel s polovcami v
step', no na doroge nagnal ego gonec ot chernigovskih priyatelej, kotorye
veleli skazat' emu: "Ne uhodi, knyaz', nikuda; brat tvoj Svyatoslav bolen, a
plemyannik ego poshel v Novgorod-Severskij, otpustivshi druzhinu". Poluchiv etu
vest', Izyaslav nemedlenno poskakal k CHernigovu, a Svyatoslav Ol'govich nichego
ne znal i stoyal spokojno pered gorodom v palatkah s zhenoyu i det'mi, kak
vdrug prishli skazat' emu, chto Izyaslav uzhe perepravlyaetsya cherez Desnu, i
polovcy zhgut sela; Svyatoslav totchas zhe vystroil polki, poslal vozvratit' s
dorogi Vladimira Andreevicha i Ryurika, i te yavilis' v tot zhe den' vmeste s
galichanami. Takim obrazom, Izyaslavu ne udalos' napast' vrasploh na
Ol'govicha: tot zhdal s mnogochislennymi i vystroennymi polkami, a berendei
mezhdu tem napali na polovcev i pobili ih; vidya, chto polovcy begut ranenye, a
drugie tonut v Desne, Izyaslav sprosil: "CHto eto znachit?" i, poluchiv v otvet,
chto u goroda stoyat sil'nye polki, brosilsya opyat' za Desnu i potom v step', a
soyuzniki stali opustoshat' zanyatye im volosti; no Izyaslyav skoro opyat' yavilsya
s tolpami polovcev, iz CHernigovskoj proshel v Smolenskuyu volost' i strashno
opustoshil ee. Polovcy poveli v plen bolee 10000 chelovek, ne schitaya ubityh.
Vidya protiv sebya i Mstislavicha i Ol'govicha, Izyaslav obratilsya k
severnomu knyazyu, Andreyu YUr'evichu, sidevshemu vo Vladimire-Klyazmenskom:
Izyaslav poslal prosit' u nego docheri v zamuzhestvo za plemyannika svoego
Svyatoslava Vladimirovicha, knyazya vshchizhskogo, i vmeste pomoshchi, potomu chto zhenih
byl osazhden v svoem gorode Ol'govichami - dyadeyu i plemyannikom, i Ryurikom
Rostislavichem. Andrej otpravil k nemu na pomoshch' syna svoego, Izyaslava, so
vsemi svoimi polkami i muromskoyu pomoshchiyu; vest' o priblizhenii bol'shoj
rostovskoj sily zastavila snachala Ol'govicha otstupit' ot Vshchizha; no kogda
Andreevy polki ushli nazad v Rostovskuyu zemlyu, to Ol'govichi s soyuznikami
opyat' obstupili Vshchizh, stoyali okolo nego pyat' nedel' i zastavili
Vladimirovicha otstat' ot soyuza s rodnym dyadeyu, priznat' starshinstvo
dvoyurodnogo, Ol'govicha, imet' ego vmesto otca i hodit' v ego vole.
Nesmotrya, odnako, na vse neudachi, Izyaslav ne dumal eshche ustupat'; v
Kieve i v stepnoj Ukrajne smotreli s neudovol'stviem i podozritel'nostiyu na
tesnyj soyuz Rostislava s Ol'govichem; etim neraspolozheniem mog
vospol'zovat'sya Davydovich, chtob razorvat' soyuz kievskogo knyazya s
chernigovskim, soyuz, otnimavshij u nego vsyakuyu nadezhdu na uspeh; est'
izvestie, chto on dejstvitel'no vospol'zovalsya im, uspel podkupit' boyar
kievskih i chernigovskih, kotorye vzyalis' peressorit' knyazej svoih; no
snachala im eto ne udalos': knyaz'ya ne verili navetam, pereslalis' mezhdu soboyu
i eshche krepche utverdili soyuz svoj. CHtob sblizit', pomirit' Ol'govicha s
kievlyanami i pogranichnym varvarskim narodonaseleniem, prinimavshim takoe
vazhnoe uchastie v delah YUzhnoj Rusi, Rostislav poslal skazat' chernigovskomu
knyazyu:
"Otpusti ko mne syna svoego Olega, pust' oznakomitsya s luchshimi
kievlyanami, berendeyami i torkami". Svyatoslav, nichego ne podozrevaya, otpustil
syna, kotoryj byl prinyat ochen' horosho Rostislavom, dva dnya sryadu obedal u
nego; no na tretij den', vyehavshi iz stana na ohotu, Oleg vstretil odnogo
kievskogo boyarina, kotoryj skazal emu: "Knyaz'! Est' u menya do tebya vazhnoe
delo; poklyanis', chto nikomu nichego ne skazhesh'"; Oleg poklyalsya, i boyarin
ob®yavil emu, chtob on osteregalsya, potomu chto hotyat ego shvatit'. Oleg
poveril i pod predlogom materinskoj bolezni stal prosit'sya u Rostislava
nazad v CHernigov; tot snachala ne hotel otpustit' ego, no potom otpustil;
nadobno zametit', chto letopisec sovershenno opravdyvaet Rostislava i
skladyvaet vsyu vinu na boyar: knyaz', govorit on, ne imel na serdce nikakogo
zlogo umysla; vse eto sdelali zlye lyudi, ne hotevshie videt' dobra mezhdu
brat'eyu. Kogda Oleg priehal nazad v CHernigov, to ne skazal nichego otcu, no
vtajne serdilsya na nego i stal prosit'sya v Kursk; Svyatoslav, nichego ne znaya,
otpustil ego tuda; na doroge Olega vstretili posly Davydovicha s druzhelyubnymi
rechami, s priglasheniem vstupit' v soyuz s ih knyazem, s izvestiem, chto
dvoyurodnye brat'ya ego, Svyatoslav i YAroslav Vsevolodovichi, uzhe pristupili k
etomu soyuzu. Oleg ob®yavil obo vsem etom svoim boyaram, i te otvechali: "Knyaz',
razve eto horosho, chto hoteli shvatit' tebya v Kieve, a CHernigov otdayut pod
otcom tvoim; posle etogo vy oba pravy v krestnom celovanii k nim".
Oleg poslushalsya i vstupil v soyuz s Izyaslavom bez otcovskogo soveta.
Kogda starik Svyatoslav uznal, chto plemyanniki Vsevolodovichi i rodnoj syn ego
Oleg soedinilis' s Izyaslavom, to s bol'shim gorem rasskazal ob etom boyaram
svoim, no te otvechali emu: "Udivitel'no nam, knyaz', chto zhaluesh'sya na
plemyannikov i na Olega, a zhizni svoej ne berezhesh'; uzh eto ne lozh', chto Roman
Rostislavich iz Smolenska posylal popa svoego skazat' Izyaslavu: otdaet tebe
batyushka CHernigov, zhivi so mnoyu v mire; a potom sam Rostislav hotel shvatit'
syna tvoego v Kieve; ty, knyaz', volost' svoyu pogubil, derzhas' za Rostislava,
a on tebe ochen' lenivo pomogaet". Takim obrazom, Svyatoslav po nevole otveden
byl ot Rostislavovoj lyubvi k Izyaslavu, govorit letopisec. Davydovich speshil
pol'zovat'sya vygodnym oborotom del, sobral bol'shie tolpy polovcev,
soedinilsya so Vsevolodovichami severskimi, s rodnym plemyannikom
Vladimirovichem, s Olegom Svyatoslavichem; no otec poslednego, nesmotrya ni na
chto, ne poshel vmeste s Izyaslavom, ostalsya v CHernigove. Davydovichu hotelos'
podnyat' na Rostislava i zyatya svoego, Gleba YUr'evicha, knyazhivshego v
Pereyaslavle; no tot ne poehal s nim, vsledstvie chego soyuzniki podoshli k
Pereyaslavlyu, prostoyali pod nim dve nedeli i nichego ne sdelali. |tim vremenem
vospol'zovalsya Rostislav, sobral bol'shoe vojsko, vystupil k Dnepru i
nahodilsya v Tripole, kogda Izyaslav, uznavshi o ego priblizhenii, obratilsya v
begstvo i vse polovcy ego ushli v step'; veroyatno, begstvo polovcev, kotorye
ne lyubili srazhat'sya s mnogochislennymi vojskami, i zastavilo Davydovicha
bezhat' pred Rostislavom. No kak skoro poslednij, vozvratyas' v Kiev,
raspustil vojsko, to Izyaslav opyat' sobral soyuznyh sebe knyazej i polovcev,
pereshel zamerzshij Dnepr za Vyshgorodom i yavilsya u Kieva.
Zdes' s Rostislavom byl tol'ko odin dvoyurodnyj brat ego Vladimir
Andreevich; posle krovoprolitnoj shvatki, kotoraya pokazalas' letopiscu vtorym
prishestviem, Izyaslav nachal odolevat', i polovcy probivalis' uzhe skvoz'
chastokol v gorod, kogda druzhina Rostislava skazala svoemu knyazyu: "Knyaz'!
Brat'ev tvoih eshche net, net ni berendeev, ni torkov, a u nepriyatelej sila
bol'shaya; stupaj luchshe v Belgorod i tam podzhidaj pomoshchi". Rostislav
poslushalsya, poehal v Belgorod s polkami i s knyagineyu, i v tot zhe den' prishel
k nemu plemyannik YAroslav Izyaslavich luckij s bratom YAropolkom, a Vladimir
Andreevich otpravilsya v Torchesk za torkami i berendeyami. Davydovich voshel v
tretij raz v svoj lyubimyj Kiev, prostil vseh grazhdan, popavshihsya v plen, i
poshel nemedlenno osazhdat' Belgorod Rostislavov; no Svyatoslav chernigovskij
opyat' prislal emu skazat', chtob mirilsya: "Esli dazhe i ne pomiryatsya s toboyu,
vo vsyakom sluchae stupaj za Dnepr; kogda budesh' za Dneprom, to vsya tvoya
pravda budet". Izyaslav velel otvechat' emu: "Brat'ya moi. vozvrativshis' za
Dnepr, pojdut v svoi volosti; a mne kuda vozvrashchat'sya? K polovcam nel'zya mne
idti, a u Vyrya ne hochu pomirat' s golodu; luchshe mne zdes' umeret'". CHetyre
nedeli ponaprasnu prostoyal on okolo belgorodskogo kremlya; a mezhdu tem
Mstislav Izyaslavich iz Vladimira shel na vyruchku k dyade s galickoyu pomoshchiyu; s
drugoj storony shel Ryurik Rostislavich s Vladimirom Andreevichem i Vasil'kom
YUr'ichem iz Torcheska, vedya s soboyu tolpy pogranichnyh varvarov - berendeev,
kouev, torkov, pechenegov; u Kotel'nicy soedinilis' oni s Mstislavom i poshli
vmeste k Belgorodu.
Na doroge chernye klobuki stali prosit'sya u Mstislava ehat' napered: "My
posmotrim, knyaz', govorili oni, velika li rat'?" Mstislav otpustil ih, a
mezhdu tem dikie polovcy Izyaslavovy s svoej storony takzhe podsteregali
nepriyatel'skoe vojsko i, priskakavshi k Izyaslavu, skazali emu, chto idet rat'
ogromnaya. Davydovich ispugalsya i, ne vidavshi sam Mstislavovyh polkov, pobezhal
ot Belgoroda; osazhdennye knyaz'ya vyshli togda iz goroda i, dozhdavshis' svoih
izbavitelej, pognalis' vmeste za CHernigovskimi; torki nagnali ih, stali bit'
i brat' v plen; odin iz torkov, Voibor Negechevich, nagnal samogo Izyaslava i
udaril ego po golove sableyu; drugoj torchin prokolol ego v stegno i povalil s
loshadi; pri poslednem izdyhanii uzhe nashel ego Mstislav i otpravil v kievskij
Semenovskij monastyr', gde on i umer; telo ego otoslali v CHernigov (1160 -
1161 gg.).
V drugoj raz Rostislav poluchil Kiev blagodarya plemyanniku svoemu
Mstislavu, i eto uzhe samoe obstoyatel'stvo moglo vesti k ssore mezhdu
knyaz'yami: Mstislav mog schitat' sebya vprave pred®yavlyat' bol'shie trebovaniya za
svoi uslugi, tem bolee chto on, podobno otcu, derzhas' poslovicy: nejdet mesto
k golove, a golova k mestu, ne otlichalsya synovneyu pokornostiyu pered dyad'yami;
my videli, kak prezhde postupil on s Rostislavom, kogda tot vzdumal bylo emu
v ushcherb mirit'sya s Davydovichem.
Rostislav s svoej storony ne hotel pohodit' na dyadyu svoego Vyacheslava;
my videli, chto on poshel v Kiev na uslovii byt' nastoyashchim starshim v rode. Vot
pochemu neudivitel'no nam chitat' v letopisi, chto skoro posle vtorichnogo
vstupleniya Rostislava v Kiev, Mstislav vyehal iz etogo goroda vserdcah na
dyadyu i chto mezhdu nimi byli krupnye rechi. V to zhe vremya odin iz synovej
Rostislavovyh, Davyd, bez otcovskogo, vprochem, prikaza poehal v Torchesk i
shvatil tam posadnika Mstislavova, kotorogo privel v Kiev: bylo neobhodimo
zanyat' Torchesk, dlya togo chtob otrezat' Mstislavu soobshchenie s chernymi
klobukami; v Belgorod Rostislav otpravil drugogo syna svoego - Mstislava.
Volynskomu knyazyu trudno bylo odnomu borot'sya s dyadeyu; on hotel priobrest'
soyuznikov, no pridumal dlya etogo strannoe sredstvo: s vojskom dvinulsya k
Peresopnice, prikazyvaya Vladimiru Andreevichu otstupit' ot Rostislava;
Vladimir ne poslushalsya, i Mstislav prinuzhden byl vozvratit'sya nazad; a mezhdu
tem Rostislav pomirilsya s Ol'govichami - i dyadeyu i plemyannikami, pomirilsya i
s YUriem YAroslavichem, kotoromu blagodarya vrazhde i slabosti Monomahovichej
udalos' utverdit'sya v Turove.
Ostavalsya eshche odin bezzemel'nyj knyaz', mladshij brat Rostislava,
Vladimir Mstislavich; my videli, chto on byl prognan iz Volyni plemyannikom
Mstislavom, potom nahodilsya v vojske Izyaslava Davydovicha i vmeste s
poslednim bezhal ot Belgoroda za Dnepr; chto sluchilos' s nim posle togo,
neizvestno; no pod 1162 godom letopisec govorit o pohode knyazej - Ryurika
Rostislavicha, Svyatopolka, syna YUriya turovskogo, oboih Vsevolodovichej
severskih - Svyatoslava i YAroslava, Svyatoslava Vladimirovicha vshchizhskogo, Olega
Svyatoslavicha i polockih knyazej k Slucku na Vladimira Mstislavicha; kogda i
kak poslednij ovladel etim gorodom, neizvestno. Vidya, chto nel'zya protivit'sya
takomu bol'shomu vojsku, Vladimir otdal gorod soyuznym knyaz'yam, a sam
otpravilsya k bratu Rostislavu v Kiev: tot dal emu Tripol' s chetyr'mya
gorodami. Nakonec, v sleduyushchem 1163 godu Rostislav zaklyuchil mir i s
plemyannikom svoim Mstislavom; veroyatno, poslednij, vidya, chto vse ostal'nye
knyaz'ya v druzhbe s dyadeyu, stal posgovorchivee; Rostislav vozvratil emu Torchesk
i Belgorod, a za Tripol' dal Kanev.
No v to vremya, kak vse uspokoilos' na zapadnoj storone Dnepra, vstala
smuta na vostochnoj po sluchayu smerti Svyatoslava Ol'govicha, posledovavshej v
1164 godu.
CHernigov po vsem pravam prinadlezhal posle nego plemyanniku ot starshego
brata, Svyatoslavu Vsevolodovichu, no vdova Ol'govicha po soglasiyu s episkopom
Antoniem i luchshimi boyarami muzha svoego tri dnya taila smert' poslednego, chtob
imet' vremya poslat' za synom svoim Olegom i peredat' emu CHernigov; Olegu
veleli skazat':
"Stupaj, knyaz', poskoree, potomu chto Vsevolodovich neladno zhil s otcom
tvoim i s toboyu, ne zamyslil by kakogo liha?" Oleg uspel priehat' prezhde
Svyatoslava, kotoryj uznal o dyadinoj smerti ot episkopa Antoniya; my videli,
chto etot Antonij byl v zagovore s knyagineyu i dazhe celoval spasitelev obraz s
klyatvoyu, chto nikomu ne otkroet o knyazheskoj smerti, prichem eshche tysyackij YUrij
skazal: "Ne godilos' by nam davat' episkopu celovat' spasov obraz, potomu
chto on svyatitel', a podozrevat' ego bylo nam nel'zya, potomu chto on lyubil
svoih knyazej", i episkop otvechal na eto: "Bog i ego mater' mne svideteli,
chto sam ne poshlyu k Vsevolodovichu nikakim obrazom, da i vam, deti, zapreshchayu,
chtob ne poginut' nam dushoyu i ne byt' predatelyami, kak Iuda". Tak govoril on
na slovah, a v serdce zatail obman, potomu chto byl rodom grek, pribavlyaet
letopisec, pervyj celoval on spasov obraz, pervyj i narushil klyatvu, poslal k
Vsevolodovichu gramotu, v kotoroj pisal: "Dyadya tvoj umer; poslali za Olegom;
druzhina po gorodam daleko; knyaginya sidit s det'mi bez pamyati, a imen'ya u nee
mnozhestvo; stupaj poskoree, Oleg eshche ne priehal, tak ty uryadish'sya s nim na
vsej svoej vole". Svyatoslav, prochtya gramotu, nemedlenno otpravil syna v
Gomel', po drugim gorodam poslal posadnikov, a sam sbiralsya ehat' v
CHernigov, no, uslyhav, chto Oleg predupredil ego, stal peresylat'sya s nim,
ulazhivayas' naschet volostej; Oleg ustupil emu CHernigov, a sebe vzyal
Novgorod-Severskij; Vsevolodovich celoval takzhe krest. chto nadelit iz svoih
volostej brat'ev Olegovyh, Igorya i Vsevoloda, no ne ispolnil klyatvy. Oleg,
kak vidno, na pervyj raz smolchal, no skoro predstavilsya novyj sluchaj k
ssore: v 1167 godu umer knyaz' vshchizhskij Svyatoslav Vladimirovich, predstavitel'
starshej linii v Svyatoslavovom rode, imevshij poetomu bolee Ol'govichej prava
na CHernigov, no, kak vidno, ne hotevshij vstupat' v spor po bolezni ili po
kakim-nibud' drugim prichinam. Vymorochnuyu volost' dolzhny byli podelit' mezhdu
soboyu ostal'nye rodichi, no Svyatoslav ne dal nichego Olegu, otdal luchshuyu
volost' rodnomu bratu svoemu YAroslavu, a vo Vshchizhe posadil syna. Togda
Rostislav kievskij, vidya, chto Svyatoslav obizhaet Olega, vstupilsya za
poslednego, tem bolee chto za nim byla ego doch', i neskol'ko raz posylal
ugovarivat' Vsevolodovicha, chtob nadelil Olega kak sleduet; a mezhdu tem
starodubcy, nedovol'nye pochemu-to Vsevolodovichem, poslali takzhe zvat' k sebe
Olega, tot bylo poehal, no byl preduprezhden YAroslavom Vsevolodovichem, i
grazhdanam nel'zya bylo ispolnit' svoego namereniya; togda Oleg vserdcah na
neudachu pobral v plen mnozhestvo sel'skih zhitelej okolo Staroduba.
Svyatoslav hotel otmstit' emu tem, chto poslal brata YAroslava s polovcami
k Novgorodu-Severskomu, no eto vojsko, ne doshedshi 15 verst ot goroda,
vozvratilos' nazad. Oleg ne mog sam prodolzhat' voennye dejstviya, potomu chto
sil'no zanemog, i potomu legko soglasilsya na predlozhenie Rostislava
pomirit'sya s chernigovskim knyazem, vzyavshi u poslednego chetyre goroda.
Takim obrazom, Rostislavu udalos' umirit' vseh knyazej i na vostochnoj i
na zapadnoj storone Dnepra; ostavalos' uryadit' dela na severe. V 1168 godu
on otpravilsya tuda, zaehavshi napered k zyatyu svoemu, Olegu severskomu;
smol'nyane, luchshie lyudi, nachali vstrechat' ego eshche za 300 verst ot svoego
goroda, potom vstretili ego vnuki, za nimi - syn Roman, episkop, tysyackij i
malo ne ves' gorod vyshel k nemu navstrechu: tak vse obradovalis' ego prihodu
i mnozhestvo darov nadavali emu. Iz Smolenska Rostislav otpravilsya v Toropec,
otkuda poslal v Novgorod k synu Svyatoslavovu, chtob priezzhal s luchshimi
grazhdanami k nemu v Velikie Luki, potomu chto bolezn' ne pozvolyala emu ehat'
dal'she. Uryadivshis' s novgorodcami, vzyavshi mnogo darov u nih i u syna, on
vozvratilsya v Smolensk sovsem bol'noj; sestra Rogneda nachala prosit' ego,
chtob ostalsya v Smolenske i leg v postroennoj im cerkvi, no Rostislav
otvechal: "Ne mogu zdes' lech', vezite menya v Kiev; esli bog poshlet po dushu na
doroge, to polozhite menya v otcovskom blagoslovenii u sv. Feodora, a esli,
bog dast, vyzdorovlyu, to postrigus' v Pecherskom monastyre". Pered smertiyu on
govoril duhovniku svoemu, svyashchenniku Semenu: "Otdash' ty otvet bogu, chto ne
dopustil menya do postrizheniya". Rostislav postoyanno imel etu mysl' i chasto
govoril pecherskomu igumenu Polikarpu: "Togda mne prishla mysl' o postrizhenii,
kak poluchil ya vest' iz CHernigova o smerti Svyatoslava Ol'govicha". S teh por
on vse tverdil igumenu: "Postav' mne kel'yu dobruyu, boyus' naprasnoj smerti".
No Polikarp otgovarival emu: "Vam bog tak velel byt', - govoril igumen, -
pravdu blyusti na etom svete, sud sudit' pravednyj i stoyat' v krestnom
celovanii". Rostislav otvechal na eto: "Otec! Knyazhenie i mir ne mogut byt'
bez greha, a ya uzhe nemalo pozhil na etom svete, tak hotelos' by porevnovat'
svyatym". Polikarp ne hotel bol'she protivit'sya i otvechal: "Esli uzhe ty tak
sil'no etogo hochesh', knyaz', to da budet volya bozhiya". Rostislav skazal na
eto: "Podozhdu eshche nemnogo, est' u menya koe-kakie dela". Teper' vse dela byli
ustroeny, i bol'noj Rostislav speshil v Kiev s tem, chtoby lech' tam ili
postrich'sya, kak na doroge iz Smolenska, buduchi v sestrinom sele Zarube,
pochuvstvoval priblizhenie smerti i poslal za duhovnikom; sam prochel othodnuyu
i umer v polnoj pamyati, otiraya platkom slezy. I etot Mstislavich predstavlyaet
takzhe zamechatel'noe yavlenie mezhdu drevnimi knyaz'yami nashimi: daleko ustupaya
starshemu bratu svoemu Izyaslavu v deyatel'nosti, otvage i rasporyaditel'nosti
ratnoj, Rostislav otlichalsya ohranitel'nym harakterom: postoyanno pochtitel'nyj
pred starshim bratom, pokornyj ego vole, on byl pochtitelen i pered dyad'mi, s
neudovol'stviem smotrel na bor'bu s nimi starshego brata, ugovarival ego
ustupit' im; i kogda samomu prishla ochered' byt' starshim v rode, to
potreboval ot mladshih takogo zhe povinoveniya, kakoe sam okazyval svoim
starshim. Prinyavshi starshinstvo, on ne ustupil pylkomu plemyanniku svoemu
Mstislavu v trebovaniyah, kak po vsemu vidno, neumerennyh, no i ego posle, i
vseh ostal'nyh mladshih rodichej ni v chem ne obidel, vseh staralsya primirit',
vseh nadelil volostyami, tak chto pri konce ego zhizni povsyudu vodvorilos'
spokojstvie (1168 g.).
Po smerti Rostislava starshinstvo v rode prinadlezhalo prezhde vsego
Svyatoslavu Vsevolodovichu chernigovskomu po starshinstvu plemeni, no
Monomahovichi ne hoteli priznavat' etogo starshinstva; v plemeni Monomahovom
starshim po linii byl poslednij syn Mstislava Velikogo, Vladimir Mstislavich;
no etot knyaz', kak my videli, byl macheshich i, veroyatno, molozhe svoego
plemyannika letami, byl izgnan Mstislavom dazhe iz Volyni: mog li on
nadeyat'sya, chto poslednij ustupit emu Kiev?
Nakonec, posle Vladimira na starshinstvo v rode imel pravo syn YUriya
Dolgorukogo - Andrej Bogolyubskij; no severnyh knyazej voobshche ne lyubili na
yuge, i Andrej povedeniem svoim otnositel'no brat'ev ne mog niskol'ko
umen'shit' etogo neraspolozheniya. Vot pochemu po smerti Rostislava vzory vseh
obratilis' na smelogo plemyannika ego, knyazya vladimirskogo na Volyni, kotoryj
dva raza uzhe ovladeval Kievom, dva raza ustupal ego rodnomu i starshemu dyade,
no krome poslednego ne mog ustupit' nikomu drugomu. Nesmotrya, odnako, na
eto, spornost' prav Mstislava, spornost' samoj otchinnosti ego (ibo otec ego
umer, ne buduchi sobstvenno starshim v rode), davala rodicham ego nadezhdu, chto
Izyaslavich shchedro nagradit ih za ustupku emu starshinstva, dast im vse, chego
oni sami zahotyat, no oni oshiblis' v svoem raschete: Mstislav, podobno dyade
Rostislavu, hotel byt' starshim na dele, a ne po imeni tol'ko. Poluchiv
priglashenie ehat' v Kiev ot brat'i - Vladimira Mstislavicha, Ryurika i Davyda
Rostislavichej, takzhe osoboe priglashenie ot kievlyan i osoboe ot chernyh
klobukov, Mstislav otpravil nemedlenno v Kiev plemyannika Vasil'ka YAropolchicha
s svoim tiunom. Zdes' v Kieve priyateli Mstislava rasskazali Vasil'ku, chto
knyaz'ya Vladimir Mstislavich i Andreevich, takzhe YAroslav Izyaslavich luckij i
Rostislavichi celovali krest, chto budut stoyat' zaodno i voz'mut u Mstislava
volosti po svoej vole: Vladimir Mstislavich voz'met v pridachu k Tripolyu
Torchesk so vsem Poros'em, Vladimir Andreevich - Brest, YAroslav - Vladimir.
Vasil'ko nemedlenno dal znat' ob etom dyade Mstislavu, i tot, peredavshi
vest' soyuznikam svoim - YAroslavu galickomu, Vsevolodovicham gorodenskim i
knyaz'yam pol'skim, vystupil s svoimi polkami i s galickoyu pomoshchiyu k Kievu.
Kak vidno, glavoyu knyazheskogo zagovora byl Vladimir Mstislavich, davnij vrag
svoego plemyannika; vot pochemu, uslyhav o priblizhenii poslednego k Kievu, on
brosilsya bezhat' s sem'eyu iz Tripolya v Vyshgorod, gde i zatvorilsya vmeste s
Rostislavichami.
Mstislav mezhdu tem voshel v Kiev, uryadilsya s brat'yami, druzhinoyu i
kievlyanami i v tot zhe den' otpravilsya osazhdat' Vyshgorod; posle krepkih
shvatok mezhdu osazhdayushchimi i osazhdennymi knyaz'ya nachali peresylat'sya i
uladilis', nakonec, na schet volostej, posle chego Mstislav vtorichno voshel v
Kiev i sel na stole YAroslavovom, na stole otca svoego i dedov svoih.
No legko ponyat', chto knyaz'ya, osobenno starye, obmanuvshis' v svoih
nadezhdah, zataili gorech' v serdce; osobenno zlobilsya na plemyannika Vladimir
Mstislavich i totchas posle ryadu uzhe nachal zatevat' novye zamysly protiv
Mstislava; boyarin Davyda Rostislavicha, Vasil' Nastas'ich, uznavshi ob etih
zamyslah, ob®yavil ob nih svoemu knyazyu, a tot rasskazal vse Mstislavu. Kogda
Vladimir uvidal, chto umysel ego otkrylsya, to priehal v Kiev opravdyvat'sya
pred plemyannikom. Pochti v odno vremya s®ehalis' oni v Pecherskom monastyre;
Mstislav voshel v igumenskuyu kel'yu, a Vladimiru velel sest' v ekonomskoj i
poslal sprosit' ego: "Brat! Zachem ty priehal? YA za toboyu ne posylal".
Vladimir velel otvechat': "Brat! Slyshal ya, chto zlye lyudi nagovorili tebe na
menya". "Govoril mne brat Davyd", - velel otvechat' na eto Mstislav, Poslali k
Davydu v Vyshgorod; Davyd prislal Vasilya dlya uliki, pristavili k nemu
tysyackogo i eshche drugogo boyarina, i nachalsya sud. CHerez tri dnya Mstislav opyat'
priehal v Pecherskij monastyr'; Vladimir prislal dvoih boyar svoih, kotorye
nachali sporit' s Vasilem; no za poslednego yavilsya novyj svidetel'. Delo eto,
nakonec, naskuchilo Mstislavu, on skazal dyade: "Brat! Ty krest celoval, i eshche
guby u tebya ne obsohli; ved' eto otcovskoe i dedovskoe utverzhdenie; kto
narushaet klyatvu, tomu bog budet sud'ya; tak teper', esli ty ne dumal nikakogo
zla i ne dumaesh', to celuj krest". Vladimir otvechal: "S radostiyu, bratec,
poceluyu; vse eto na menya vydumali lozh'", - poceloval krest i poehal v
Kotel'nicu. No v tom zhe godu stal on opyat' snosit'sya s chernymi klobukami,
poluchat' ih na plemyannika; i kogda poslednie dali emu slovo dejstvovat'
zaodno, to on ob®yavil ob etom svoim boyaram; no druzhina otvechala emu: "Ty,
knyaz', zadumal eto sam soboyu: tak ne edem po tebe, my nichego ne znali".
Vladimir rasserdilsya i, vzglyanuv na molodyh druzhinnikov, skazal: "Vot u menya
budut boyare", i poehal k berendeyam, s kotorymi vstretilsya nizhe Rostovca. No
varvary, uvidavshi, chto on priehal odin, vstretili ego slovami: "Ty nam
skazal, chto vse brat'ya s toboyu zaodno; gde zhe Vladimir Andreevich, gde
YAroslav i Davyd? Da i druzhiny-to u tebya net; ty nas obmanul: tak i nam luchshe
v chuzhuyu golovu, chem v svoyu", i nachali puskat' vo Vladimira strely, iz
kotoryh dve i popali v nego. Vladimir skazal togda: "Sohrani bog verit'
poganomu, a ya uzhe pogib i dushoyu i zhizniyu", i pobezhal k Dorogobuzhu, poteryav
svoih otrokov, kotoryh perebili chernye klobuki. No Vladimir Andreevich
razoril most na reke Goryne i ne pustil k sebe Mstislavicha, kotoryj
prinuzhden byl obratit'sya k vostoku i chrez zemlyu radimichej pustilsya v
Suzdal'skuyu oblast' k Andreyu Bogolyubskomu; i poslednij ne prinyal ego k sebe,
a poslal skazat' emu: "Stupaj v Ryazan' k tamoshnemu knyazyu, a ya tebya nadelyu".
Vladimir poslushalsya i otpravilsya v Ryazan'. Mstislav kievskij ne hotel
posle togo terpet', chtob i mat' Vladimirova ostavalas' gde-nibud' na Rusi, i
velel skazat' ej: "Stupaj za Dnepr v Gorodok, a ottuda idi, kuda hochesh': ne
mogu zhit' s toboyu v odnom meste, potomu chto syn tvoj vsegda lovit golovy
moej, vechno narushaet klyatvy". Ona otpravilas' v CHernigov k Svyatoslavu
Vsevolodovichu.
Kazalos', chto s udaleniem dyadi Vladimira na dal'nij severo-vostok
Mstislav dolzhen byl uspokoit'sya, no vyshlo inache. My videli, chto knyaz'ya ne
mogli rasporyadit'sya volostyami tak, kak im hotelos' pri vstuplenii na starshij
stol Mstislava; eto ostavilo gorech' vo vseh serdcah, kotoraya dolzhna byla
obnaruzhivat'sya pri vsyakom udobnom sluchae. Posle udachnogo pohoda na polovcev
v 1168 godu knyaz'ya rasserdilis' na Mstislava za to, chto on tajkom ot nih
otpuskal slug svoih razoryat' poloveckie vezhi; skoro posle etogo Mstislav
snova sobral vsyu brat'yu v Kieve i predlozhil novyj pohod v stepi. Rech' ego
polyubilas' vsem knyaz'yam, oni vystupili v pohod i ostanovilis' u Kaneva. V
eto vremya dvoe iz druzhiny, Borislavichi, rodnye brat'ya Petr i Nestor, nachali
govorit' Davydu Rostislavichu zlye rechi na Mstislava: poslednij prognal ih ot
sebya za to, chto holopy ih pokrali ego loshadej iz stada i polozhili na nih
svoi pyatna (klejma); tak teper' Borislavichi hoteli otomstit' emu klevetoyu.
Davyd poveril im i nachal govorit' bratu Ryuriku: "Brat! Priyateli govoryat mne,
chto Mstislav hochet nas shvatit'". "A za chto? Za kakuyu vinu? - otvechal Ryurik,
- davno li on k nam krest celoval?" CHtob uverit' bol'she Rostislavichej,
klevetniki skazali im: "Mstislav polozhil shvatit' vas u sebya za obedom; tak
esli on nachnet zvat' vas na obed, to znachit, chto my skazali pravdu". I
tochno, Mstislav, nichego ne znaya, pozval na obed Ryurika i Davyda. Te poslali
skazat' emu v otvet na zov: "Poceluj krest, chto ne zamyslish' na nas nikakogo
liha, tak poedem k tebe". Mstislav uzhasnulsya i skazal druzhine: "CHto eto
znachit? Brat'ya velyat mne krest celovat', a ya ne znayu za soboyu nikakoj viny!"
Druzhina otvechala: "Knyaz'! Nelepo velyat tebe brat'ya krest celovat'; eto,
verno, kakie-nibud' zlye lyudi, zaviduya tvoej lyubvi k brat'i, pronesli zloe
slovo. Zloj chelovek huzhe besa; i besu togo ne vydumat', chto zloj chelovek
zamyslit; a ty prav pred bogom i pred lyud'mi; ved' tebe bez nas nel'zya bylo
nichego zamyslit', ni sdelat', a my vse znaem tvoyu istinnuyu lyubov' ko vsej
brat'e; poshli skazat' im, chto ty krest celuesh', no chtob oni vydali teh, kto
vas ssorit". Davyd ne soglasilsya vydat' Borislavichej. "Kto zhe mne togda
chto-nibud' skazhet posle, esli ya etih vydam", - govoril on. Nesmotrya na to,
Mstislav celoval krest, i Rostislavichi oba pocelovali; odnako serdce ih ne
bylo pravo s nim, pribavlyaet letopisec. V to zhe samoe vremya Vladimir
Andreevich nachal priprashivat' volosti u Mstislava; tot ponyal, chto Vladimir
priprashivaet narochno, chtob imet' tol'ko sluchaj k ssore, i poslal skazat'
emu: "Brat Vladimir! Davno li ty krest celoval ko mne i volost' vzyal?"
Vladimir v serdcah uehal v svoj Dorogobuzh. |tim vseobshchim neraspolozheniem
yuzhnyh knyazej k Mstislavu vospol'zovalsya Andrej Bogolyubskij, chtob pred®yavit'
prava svoi na starshinstvo i na Kiev: on tak zhe ne lyubil Mstislava, kak otec
ego YUrij ne lyubil otca Mstislavova Izyaslava, i tochno tak zhe, kak prezhde otec
ego, nachal otkrytuyu vojnu, udostoverivshis', chto najdet soyuznikov na yuge.
ZHdali tol'ko povoda; povod otkrylsya, kogda Mstislav ispolnil pros'bu
novgorodcev i otpravil k nim na knyazhenie syna svoego Romana; togda vse
brat'ya stali snosit'sya drug s drugom i utverdilis' krestom na Mstislava,
ob®yavivshi starshim v rode Andreya YUr'evicha. Bogolyubskij vyslal syna svoego
Mstislava i voevodu Borisa ZHidislavicha s rostovcami, vladimircami,
suzdal'cami; k etomu opolcheniyu prisoedinilos' 11 knyazej: Gleb YUr'evich iz
Pereyaslavlya, Roman iz Smolenska, Vladimir Andreevich iz Dorogobuzha, Ryurik
Rostislavich iz Ovrucha, brat'ya ego - Davyd i Mstislav iz Vyshgoroda, severskie
- Oleg Svyatoslavich s bratom Igorem, nakonec, mladshij brat Bogolyubskogo,
znamenityj vposledstvii Vsevolod YUr'evich i plemyannik ot starshego brata,
Mstislav Rostislavich. Ne poshel Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij, ne
zhelaya, kak vidno, otnimat' Kiev u Mstislava v pol'zu knyazya, starshinstva
kotorogo ne mog on priznat'; ne poshel i odin iz rodnyh brat'ev Bogolyubskogo
- Mihail YUr'evich; ego Mstislav otpravil s chernymi klobukami v Novgorod na
pomoshch' synu svoemu Romanu; no Rostislavichi - Ryurik i Davyd, uznavshi, chto
rat' Bogolyubskogo i rodnogo brata ih Romana uzhe priblizhaetsya, poslali v
pogonyu za Mihailom i shvatili ego nedaleko ot Mozyrya blagodarya izmene chernyh
klobukov.
Znal li Mstislav o sbiravshejsya na nego groze ili net, trudno reshit';
skoree mozhno predpolozhit', chto ne znal, inache ne poslal by on chernyh
klobukov s YUr'evichem v Novgorod. V Vyshgorode soedinilis' vse knyaz'ya -
nepriyateli Mstislava i otsyuda poshli i obstupili Kiev. Mstislav zatvorilsya v
gorode i krepko bilsya za nego: lyubov' k synu Izyaslavovu i eshche bol'she, byt'
mozhet, nelyubov' k synu YUrievu zastavila kievlyan v pervyj raz soglasit'sya
vyderzhat' osadu; letopisec ne govorit, chtob kto-nibud' iz nih, kak prezhde,
vyshel navstrechu k osazhdavshim knyaz'yam ili vse vechem govorili Mstislavu:
"Stupaj, knyaz', teper' ne tvoe vremya"; odni tol'ko chernye klobuki po obychayu
nachali predatel'stvovat'. Posle trehdnevnoj osady druzhiny osazhdavshih knyazej
uspeli vorvat'sya v gorod; togda druzhina Mstislavova skazala svoemu knyazyu:
"CHto stoish'? Poezzhaj iz goroda; nam ih ne peremoch'"; Mstislav poslushalsya i
pobezhal na Vasilev; otryad chernyh klobukov gnalsya za nim, strelyal vzad,
pobral v plen mnogo druzhiny; no samomu Mstislavu udalos' soedinit'sya s
bratom YAroslavom i probrat'sya vmeste s nim vo Vladimir-Volynskij. V pervyj
raz Kiev byl vzyat vooruzhennoyu rukoyu pri vseobshchem soprotivlenii zhitelej i v
pervyj raz mat' gorodov russkih dolzhna byla podvergnut'sya uchasti goroda,
vzyatogo na shchit: dva dni pobediteli grabili gorod, ne bylo nikomu i nichemu
pomilovaniya; cerkvi zhgli, zhitelej - odnih bili, drugih vyazali, zhen razluchali
s muzh'yami i veli v plen, mladency rydali, smotrya na materej svoih; bogatstva
nepriyateli vzyali mnozhestvo, cerkvi vse byli pogrableny; polovcy zazhgli bylo
i monastyr' Pecherskij, no monaham udalos' potushit' pozhar; byli v Kieve
togda, govorit letopisec, na vseh lyudyah ston i toska, pechal' neuteshnaya i
slezy neprestannye.
No ne starshij syn YUriya, vo imya kotorogo sovershen byl pohod, vzyat i
razoren stol'nyj gorod otcov, ne Bogolyubskij sel v Kieve; syn ego Mstislav
posadil zdes' dyadyu, Gleba pereyaslavskogo, kotoryj otdal Pereyaslavl' synu
svoemu Vladimiru; starshij v rode knyaz' ostalsya zhit' na severe, v dalekom
Vladimire Klyazmenskom, i syn ego Mstislav poshel nazad k otcu s velikoyu
chestiyu i slavoyu, govorit letopisec, no v nekotoryh spiskah stoit: s
proklyatiem.
Iz sobytij v osobyh knyazhestvah po smerti YUriya Dolgorukogo my upominali,
kak potomstvu Izyaslava YAroslavicha udalos' utverdit'sya v Turove; potomstvo
Igorya YAroslavicha prodolzhalo knyazhit' v Gorodne. YAroslav galickij osvobodilsya,
nakonec, ot opasnogo sopernika svoego - Ivana Berladnika: pod 1161 godom
letopisec govorit, chto Berladnik umer v Solune; est' sluh, pribavlyaet on,
chto smert' priklyuchilas' emu ot otravy. V Polocke proishodili bol'shie smuty.
My videli, chto v 1151 godu polochane vygnali knyazya Rogvoloda Borisovicha i
vzyali na ego mesto Rostislava Glebovicha, kotoryj voshel v synovnie otnosheniya
k Svyatoslavu Ol'govichu.
No, kak vidno, Rostislav vposledstvii pozabyl o svoih obyazannostyah
otnositel'no chernigovskogo knyazya, potomu chto poslednij prinyal k sebe
izgnannika Rogvoloda i dazhe v 1158 godu dal emu svoi polki dlya otyskaniya
volostej. Priehavshi v Sluck, Rogvolod nachal peresylat'sya s zhitelyami Drucka;
te obradovalis' emu, stali zvat' k sebe: "Priezzhaj, knyaz', ne meshkaj, rady
my tebe; esli pridetsya, stanem bit'sya za tebya i s det'mi". I v samom dele,
bol'she trehsot lodok vyehalo k nemu navstrechu, s chest'yu vveli ego druchane v
svoj gorod, a Gleba Rostislavicha vygnali, dvor i druzhinu ego razgrabili.
Kogda Gleb prishel k otcu Rostislavu v Polock i kogda uznali zdes', chto
Rogvolod sidit v Drucke, to sil'nyj myatezh vstal mezhdu polochanami, potomu chto
mnogie iz nih zahoteli Rogvoloda, i s bol'shim trudom mog Rostislav
ustanovit' lyudej. Obdarivshi ih bogato i privedya ko krestu, on poshel so vseyu
brat'eyu na Rogvoloda k Drucku, no vstretil sil'nyj otpor: druchane bilis'
krepko, i mnogo padalo lyudej s obeih storon; togda Rostislav, vidya, chto ne
voz'met nichego siloyu, pomirilsya s Rogvolodom, pridal emu volostej i
vozvratilsya domoj. No delo etim ne konchilos': v tom zhe godu polochane
sgovorilis' vygnat' Rostislava, pozabyvshi chto govorili emu pri krestnom
celovanii: "Ty nash knyaz', i daj nam bog s toboyu pozhit'". Oni poslali tajkom
v Druck skazat' Rogvolodu Borisovichu: "Knyaz' nash! Sogreshili my pred bogom i
pred toboyu, chto vstali na tebya bez viny, imen'e tvoe i druzhiny tvoej vse
razgrabili, a samogo, shvativshi, vydali Glebovicham na velikuyu muku; esli ty
pozabudesh' vse to, chto my tebe sdelali svoim bezumiem, i poceluesh' k nam
krest, to my tvoi lyudi, a ty nash knyaz'; Rostislava otdadim tebe v ruki,
delaj s nim, chto hochesh'". Rogvolod poklyalsya, chto zabudet vse proshloe; no,
kak obyknovenno vodilos' v gorodah, u Rostislava mezhdu polochanami byli takzhe
priyateli, kotorye dali emu znat', chto ostal'nye sbirayutsya shvatit' ego.
Polozheno bylo pozvat' ego obmanom na bratovshchinu k svyatoj bogorodice k staroj
na Petrov den' i tut ego shvatit'; no Rostislav, preduvedomlennyj, kak
skazano vyshe, priyatelyami, poddel bronyu pod plat'e, i zagovorshchiki ne smeli
napast' na nego tut, no na drugoj den' opyat' poslali zvat' ego k sebe na
veche: "Priezzhaj k nam, knyaz'! - veleli oni skazat' emu, - nam s toboyu nuzhno
koj o chem peregovorit'". Rostislav otvechal poslam:
"Ved' ya vchera byl u vas: chto zh vy so mnoyu ni o chem ne govorili?"
Nesmotrya, odnako, na prezhnee preduvedomlenie, on poehal na etot raz v gorod,
(a zhil on togda na zagorodnom dvore v Belchice, v treh verstah ot Polocka, na
drugom beregu Dviny). No ne uspel Rostislav eshche doehat' do goroda, kak
vstretil otroka svoego, kotoryj skazal emu: "Ne ezdi, knyaz'! V gorode na
tebya veche, uzhe druzhinu tvoyu b'yut i tebya hotyat shvatit'". Rostislav
vozvratilsya, sobral druzhinu na Belchice i poshel polkom v Minsk, k bratu
Volodaryu, opustoshaya Polockuyu volost', zabiraya skot i chelyad'. Rogvolod, po
zovu polochan, priehal knyazhit' na ego mesto i ne hotel ostavit' Glebovichej v
pokoe: sobral bol'shoe vojsko iz polochan, vyprosil u Rostislava smolenskogo
na pomoshch' dvuh synovej ego, Romana i Ryurika, s boyarinom Vnezdom, polkami
smolenskimi, novgorodskimi i pskovskimi i poshel sperva k Izyaslavlyu, gde
zatvorilsya Vsevolod Glebovich; etot Vsevolod byl prezhde bol'shim priyatelem
Rogvolodu i potomu, ponadeyavshis' na staruyu druzhbu, poehal v stan k
Borisovichu i poklonilsya emu; Rogvolod prinyal ego horosho, no ne otdal nazad
Izyaslavlya, kotoryj sledoval, kak otchina, Bryachislavu Vasil'kovichu, a dal
vmesto togo Strezhev; potom Rogvolod otpravilsya k Minsku, no, prostoyavshi pod
gorodom 10 dnej bez uspeha, zaklyuchil s Rostislavom mir i vozvratilsya domoj.
Glebovichi, ustupaya na vremya sile, skoro nachali opyat' dejstvovat' protiv
ostal'nyh dvoyurodnyh brat'ev: v 1159 godu ovladeli opyat' Izyaslavlem,
shvatili tam dvoih Vasil'kovichej, Bryachislava i Volodarya, i zaklyuchili ih v
Minske. |to zastavilo Rogvoloda opyat' idti na Minsk, i Rostislav Mstislavich
iz Kieva prislal emu na pomoshch' 600 torkov; Rogvolod shest' nedel' stoyal okolo
goroda i zaklyuchil mir na vsej svoej vole, t. e. zastavil osvobodit'
Vasil'kovichej; no torki, poteryavshi loshadej i sami pomiraya s golodu,
vozvratilis' peshkom na yug, ne dozhdavshis' mira.
Potom letopisec opyat' upominaet o novom pohode Rogvoloda na Rostislava
k Minsku i o novom mire. V 1161 godu Rogvolod predprinimal novyj pohod na
odnogo iz Glebovichej, Volodarya, knyazhivshego teper' v Gorodce; Volodar' ne
stal bit'sya s nim dnem, no sdelal vylazku noch'yu i s litvoyu nanes osazhdavshim
sil'noe porazhenie; Rogvolod ubezhal v Sluck i, probyv zdes' tri dnya, poshel v
staruyu svoyu volost' - Druck, a v Polock ne posmel yavit'sya, pogubivshi stol'ko
tamoshnej rati pod Gorodcom; polochane posadili na ego mesto odnogo iz
Vasil'kovichej - Vseslava. Iz polockih volostej my vstrechaem upominovenie o
Minske, Izyaslavle, Drucke, Gorodce kak ob otdel'nyh stolah knyazheskih; my
videli vyshe, chto YAroslav I ustupil polockomu knyazyu Bryachislavu Vitebsk;
teper' pod 1165 godom vstrechaem izvestie, chto v Vitebske sel Davyd
Rostislavich smolenskij, otdavshi prezhnemu vitebskomu knyazyu Romanu dva
smolenskih goroda - Vasil'ev i Krasnyj. Mezhdu tem Glebovichi ne mogli
ravnodushno videt', chto Polock vyshel iz ih plemeni i ot Borisovicha pereshel k
Vasil'kovichu; v 1167 godu Volodar' Glebovich gorodeckij poshel na Polock,
Vseslav Vasil'kovich vyshel k nemu navstrechu, no Volodar', ne davshi emu
sobrat'sya i vystroit' horoshen'ko polki, udaril vnezapno na polochan, mnogih
ubil, drugih pobral rukami i zastavil Vseslava bezhat' v Vitebsk, a sam poshel
v Polock i uladilsya s tamoshnimi zhitelyami, celoval s nimi krest, kak govorit
letopisec.
Utverdivshis' zdes', Volodar' poshel k Vitebsku na Davyda i Vseslava,
stal na beregu Dviny i nachal bit'sya ob reku s nepriyatelyami; Davyd ne hotel
vstupat' s nim v reshitel'noe srazhenie, podzhidaya brata svoego Romana s
smol'nyanami, kak vdrug v odnu noch' udaril strashnyj grom, uzhas napal na vse
vojsko polockoe, i druzhina stala govorit' Volodaryu: "CHego stoish', knyaz', ne
edesh' proch'? Roman perepravlyaetsya cherez reku, a s drugoj storony udarit
Davyd". Volodar' ispugalsya i pobezhal ot Vitebska; na drugoe utro, uznav o
begstve vraga, Davyd poslal za nim pogonyu, kotoraya, odnako, ne mogla nastich'
samogo knyazya, a perelovila tol'ko mnogih ratnikov ego, zabludivshihsya v lesu;
Vseslav, vprochem, otpravilsya po sledam Volodarevym k Polocku i opyat' uspel
zanyat' etot gorod.
My videli, chto v Novgorode naryad byl ustanovlen Rostislavom, kotoryj v
1158 godu posadil zdes' syna svoego Svyatoslava, a v Torzhke drugogo syna -
Davyda. Skoro sam Rostislav byl pozvan plemyannikom na stol kievskij, i
sledovalo ozhidat', chto eto obstoyatel'stvo uprochit tishinu v Novgorode; no
vyshlo protivnoe. Andrej Bogolyubskij, vstupivshis' za Izyaslava Davydovicha,
voshedshi s nim v rodstvennuyu svyaz', zahotel nanesti Rostislavu chuvstvitel'nyj
udar na severe i poslal skazat' novgorodcam: "Bud' vam vedomo: hochu iskat'
Novgoroda i dobrom i lihom". Uslyhav groznoe slovo, novgorodcy ne znali, chto
delat'; nachalis' volneniya i chastye vecha.
Ne zhelaya oskorbit' kievskogo knyazya, oni nachali sperva dejstvovat'
polumerami, nadeyas', chto Svyatoslav dogadaetsya i sam vyedet ot nih. Tak oni
stali prosit' ego, chtob vyvel brata Davyda iz Torzhka, potomu chto soderzhanie
dvuh knyazej tyazhko dlya ih oblasti. Svyatoslav ispolnil ih trebovanie, ne
rasserdilsya i ne ostavil goroda. Togda nadobno bylo pristupit' k meram
reshitel'nym; ne dolzhno zabyvat' takzhe, chto v Novgorode sushchestvovala storona,
protivnaya Mstislavicham i kotoraya dolzhna byla teper' sil'no dejstvovat' pri
etih blagopriyatnyh dlya nee obstoyatel'stvah. Svyatoslav sidel v Gorodishche u sv.
blagoveshcheniya, kak vdrug prignal k nemu vestnik i skazal: "Knyaz'! Bol'shoe zlo
delaetsya v gorode, hotyat tebya lyudi shvatit'". Svyatoslav otvechal: "A kakoe ya
im zlo sdelal? Razve oni ne celovali krest otcu moemu, chto budut derzhat'
menya knyazem poka ya zhiv, da vchera i mne samomu vse celovali obraz
bogorodicy?" Ne uspel on eshche skazat' etogo, kak tolpa naroda nahlynula,
shvatili ego, zaperli v izbe, knyaginyu poslali v monastyr', druzhinu pokovali,
imen'e razgrabili; potom otpravili Svyatoslava v Ladogu, pristavivshi k nemu
krepkuyu strazhu. Kogda Rostislav v Kieve uznal, chto syna ego shvatili v
Novgorode, to velel perehvatat' vseh novgorodcev i pometat' ih v
peresechenskoe podzemel'e, gde v odnu noch' pomerlo ih chetyrnadcat' chelovek;
uznavshi ob etom neschastii, Rostislav stal sil'no tuzhit' i velel ostal'nyh
vypustit' iz podzemel'ya i razvesti po raznym gorodam. Mezhdu tem novgorodcy
poslali k Andreyu prosit' u nego syna k sebe na knyazhenie; on ne dal im syna,
daval brata svoego Mstislava, a novgorodcy ne hoteli Mstislava, potomu chto
on uzhe prezhde u nih knyazhil; nakonec, uladilis' tak, chto v Novgorod poehal
Mstislav Rostislavich, plemyannik Andreev ot starshego brata; a Svyatoslavu
udalos' bezhat' iz Ladogi v Polock, otkuda Rogvolod Borisovich provodil ego k
rodnym v Smolensk.
Smena knyazya, kak obyknovenno byvalo, povlekla smenu posadnika: vmesto
YAkuna Miroslavicha vybran byl Nezhata. No eto ne polozhilo konca novgorodskim
smutam: skoro Andrej uryadilsya s Rostislavom; knyaz'ya ugovorilis', chtob
Novgorod opyat' pereshel k synu kievskogo knyazya - Svyatoslavu. My videli, chto
novgorodcy ne lyubili brat' knyazej, kotorye prezhde byli u nih, po ochen'
estestvennoj prichine: takoj knyaz' ne mog ustanovit' naryada, dobrohotstvuya
svoim prezhnim priyatelyam, presleduya vragov, usiliyami kotoryh byl izgnan. No
chto oni mogli sdelat' teper' protiv soglasnoj voli dvuh sil'nejshih knyazej na
Rusi? Oni prinuzhdeny byli prinyat' Svyatoslava na vsej vole ego. |to vyrazhenie
v pervyj raz upomyanuto zdes' letopiscem: esli Svyatoslav byl prinyat na vsej
vole ego, to my dolzhny pryamo zaklyuchit', chto predshestvenniki ego byli
prinimaemy na vsej vole novgorodskoj, t. e. chto prezhde Svyatoslava nachali
zaklyuchat'sya mezhdu Novgorodom i knyaz'yami usloviya, izlozhenie kotoryh my vidim
v posleduyushchih gramotah. Inache i byt' ne moglo v smutnoe vremya, posledovavshee
za smertiyu Mstislava Vladimirovicha; vtorichnoe prinyatie Vsevoloda Mstislavicha
posle begstva ego iz Pereyaslavlya mozhno schitat' vremenem, kogda voznikli
pervye usloviya, pervyj ryad novgorodcev s knyazem; vtorichnoe prinyatie
Svyatoslava, kogda on dan byl novgorodcam protiv voli ih siloyu dvuh
soedinennyh knyazej, narushalo ustanovivshijsya bylo obychaj; eto lishenie
priobretennyh l'got proizvelo sil'nuyu nenavist' novgorodcev k Svyatoslavu,
kotoraya vidna budet iz posleduyushchih sobytij. Pervym sledstviem peremeny knyazya
byla smena posadnika: Nezhata byl izbran posle izgnaniya Svyatoslava vsledstvie
torzhestva nepriyaznennoj poslednemu storony; teper', posle vtorichnogo
prinyatiya Svyatoslava, Nezhata byl svergnut, i dolzhnost' ego otdana Zaharii.
No, kak nadobno bylo ozhidat', siloyu posazhennyj knyaz' ne mog sidet' spokojno
v Novgorode. My videli, chto Rostislav kievskij pri konce zhizni svoej dolzhen
byl ot pravit'sya na sever dlya ustanovleniya spokojstviya v Novgorode: on znal,
chto novgorodcy durno zhivut s ego synom V Velikih Lukah imel Rostislav
svidanie s luchshimi novgorodcami i vzyal s nih klyatvu ne iskat' drugogo knyazya,
krome syna ego Svyatoslava, tol'ko smert'yu razluchit'sya s nim. No v samyj god
smerti Rostislava nedovol'nye uzhe nachali sobirat' tajnye vecha po domam na
syna ego. Priyateli poslednego priehali k nemu na gorodishche i skazali: "Knyaz'
Narod sbiraetsya na vecha po nocham, hotyat tebya shvatit'; promyshlyaj o sebe".
Svyatoslav ob®yavil ob etom druzhine; ta otvechala:
"Tol'ko chto teper' celovali vse oni tebe krest posle otcovskoj smerti;
no chto zhe s nimi delat'? Komu iz knyazej byli oni verny? Stanem promyshlyat' o
sebe, ne to nachnut ob nas drugie promyshlyat'". Svyatoslav vyehal iz goroda,
zasel v Velikih Lukah i poslal ottuda skazat' novgorodcam, chto ne hochet u
nih knyazhit'. Te v otvet pocelovali obraz bogorodicy s klyatvoyu ne hotet'
Svyatoslava i poshli progonyat' ego iz Luk; Svyatoslav vyehal v Toropec, ottuda
otpravilsya na Volgu i, poluchiv pomoshch' ot Andreya suzdal'skogo, pozheg Novyj
Torg; brat'ya ego, Roman i Mstislav, pozhgli Luki, iz luchan - odni zaperlis' v
kreposti, drugie ushli vo Pskov; sobralsya na Novgorod Andrej suzdal'skij s
smol'nyanami i polochanami, puti vse zanyali, poslov perehvatali, ne dali im
poslat' vesti v Kiev, k tamoshnemu knyazyu Mstislavu Izyaslavichu, chtob otpustil
k nim syna; Andrej s Rostislavichami hoteli siloyu pomestit' opyat' Svyatoslava
v Novgorode: "Net vam drugogo knyazya, krome Svyatoslava", - govorili oni. |to
izvestie letopisca pokazyvaet nam, chto novgorodcy vhodili v peregovory s
Andreem i prosili sebe knyazya ot ego ruki, tol'ko ne Svyatoslava. No uporstvo
Andreya pushche ozhestochilo novgorodcev: oni ubili priyatelej Svyatoslavovyh:
Zahariyu posadnika, Nerevina, znatnogo boyarina, kotorogo my uzhe videli raz
voevodoyu, Nezdubiricha, obvinivshi vseh troih v perevete k Svyatoslavu;
nakonec, otyskali put' na yug chrez vladeniya polockih knyazej, Glebovichej,
vrazhdebnyh Rostislavicham smolenskim po vysheopisannym otnosheniyam, i Danislav
Lazutinich s druzhinoyu otpravilsya v Kiev k Mstislavu za synom ego, a drugoj
voevoda YAkun (veroyatno, Miroslavich, staryj posadnik) otpravilsya navstrechu k
Svyatoslavu, shedshemu k Ruse s brat'yami, smol'nyanami i polochanami. Nepriyateli
ne doshli do Rusy, vozvratilis' nazad, nichego ne sdelavshi, a novgorodcy
vybrali YAkuna v posadniki i stali s nim dozhidat'sya prihoda Romana
Mstislavicha s yuga. V 1168 godu Roman prishel, i rady byli novgorodcy svoemu
hoteniyu, govorit ih letopisec. Poluchiv zhelannogo knyazya, novgorodcy poshli s
nim mstit' za svoi obidy: poshli sperva s pskovichami k Polocku, opustoshili
vsyu volost' i vozvratilis', ne dojdya tridcati verst do goroda; potom Roman
hodil na Smolenskuyu volost', k Toropcu, pozheg domy, vzyal mnozhestvo
plennikov. No my videli, kak posylka Romana v Novgorod uskorila grozu,
sbiravshuyusya nad otcom ego Mstislavom, kak zastavila razdrazhennyh
Rostislavichej tesno soedinit'sya s Andreem, chtob otmstit' kievskomu knyazyu,
vytesnyavshemu ih s synom iz Novgoroda; izgnanie otca iz Kieva ne moglo
predveshchat' synu dolgogo knyazheniya v Novgorode.
Pri sil'nyh vnutrennih volneniyah, proishodivshih vo vremya vtorichnogo
knyazheniya Svyatoslava Rostislavicha, novgorodcy dolzhny byli vyderzhat' dovol'no
znachitel'nuyu vneshnyuyu bor'bu s shvedami. So vremen Ryurika shvedy ne bespokoili
russkih vladenij, i bylo zamecheno, chto takoyu bezopasnost'yu severo-zapadnye
russkie volosti byli obyazany vnutrennim volneniyam, proishodivshim v SHvecii
vsledstvie prinyatiya hristianstva, kotoroe povelo k razlozheniyu drevnih
yazycheskih form zhizni. Test' YAroslava I, korol' Olof (Schoosskonig), prinyavshi
hristianstvo, ne mog bolee nazyvat'sya upsal'skim korolem, potomu chto eto
nazvanie oznachalo verhovnogo zhreca; takim obrazom on poteryal svoe znachenie v
verhnej SHvecii, zhiteli kotoroj bol'sheyu chastiyu byli yazychniki. Po prekrashchenii
roda upsal'skih korolej, proishodivshih ot znamenitogo Sigurda Ringa, izbran
byl korolem Stenkil', syn izvestnogo nam yarla Ragnval'da, revnostnyj
hristianin; ego izbranie pokazyvalo uzhe gospodstvo hristianskoj storony;
nesmotrya na to, kogda hristianskie propovedniki ubezhdali ego razorit'
yazycheskij hram v Upsale, to on otvechal im, chto sledstviem takogo postupka
budet ih smert', a ego izgnanie. Po smerti Stenkilya, posledovavshej v 1066
godu, v SHvecii vstala sil'naya usobica: dva korolya, oba nosivshie odno imya -
Eriha, stali sporit' o prestole, i oba pali v etoj vojne vmeste so vsemi
znatnejshimi shvedami; yazychestvo opyat' tak usililos' vo vremya usobicy, chto ni
odin episkop ne hotel ehat' v SHveciyu, boyas' presledovanij.
Bor'ba prodolzhalas' do poloviny XII veka (1150 g.), t. e. do vstupleniya
na prestol Eriha Svyatogo, kotoryj dal okonchatel'noe torzhestvo hristianstvu.
No usobicy mezhdu raznymi pretendentami na prestol prodolzhalis': Erih Svyatoj
lishilsya zhizni v bitve s datskim princem Magnusom, kotoryj imel prityazaniya na
shvedskij prestol po rodstvu s domom Stenkilya; Magnus cherez god byl takzhe
ubit, i emu nasledoval gotskij korol' Karl Sverkerson, pervyj, kotoryj nosit
nazvanie korolya shvedov i gotov; on ostavil po sebe pamyat' korolya mudrogo i
blagonamerennogo, pri nem ne bylo usobic, vsledstvie chego shvedy poluchili
vozmozhnost' k nastupatel'nomu dvizheniyu na sosedej; pod 1164 godom letopisec
novgorodskij govorit, chto oni prishli pod Ladogu; ladozhane pozhgli svoi
horomy, zatvorilis' v kremle s posadnikom Nezhatoyu i poslali zvat' knyazya
Svyatoslava s novgorodcami na pomoshch'.
SHvedy pristupili k kreposti, no byli otrazheny s bol'shim uronom i
otstupili k reke Voronaj, a na pyatyj den' prishel knyaz' Svyatoslav s
novgorodcami i posadnikom Zaharieyu, udaril na shvedov i razbil ih: iz 55 shnek
shvedy poteryali 43; malo ih spaslos' begstvom, da i to ranenye.
V tom samom godu, kak novgorodcy tak schastlivo otbilis' ot shvedov,
Andrej Bogolyubskij s synom Izyaslavom, bratom YAroslavom i muromskim knyazem
YUriem udachno voeval s kamskimi bolgarami, perebil u nih mnogo narodu, vzyal
znamena, edva s maloyu druzhinoyu uspel ubezhat' knyaz' bolgarskij v Velikij
gorod; posle etoj pobedy Andrej vzyal slavnyj gorod bolgarskij Bryahimov i
pozheg tri drugie goroda. Na yugo-vostoke po-prezhnemu prodolzhalas' bor'ba s
polovcami. V nachale knyazheniya Rostislava oni ponesli porazhenie ot volynskih
knyazej i galichan; neudachno konchilos' v 1162 godu napadenie ih pod YUr'evym na
chernyh klobukov, u kotoryh snachala pobrali oni mnogo vezh, no potom chernye
klobuki sobralis' vse i pobili ih na beregah Rosi, otnyali ves' polon i samih
vzyali bol'she 500 chelovek s neskol'kimi knyazhichami. Nesmotrya na to, v
sleduyushchem godu Rostislav pochel za nuzhnoe zaklyuchit' s nimi mir i zhenit' syna
svoego Ryurika na docheri hana Beluka.
Obshchego prodolzhitel'nogo mira ne moglo byt' s etimi varvarami,
razdelyavshimisya na mnogie ordy pod nachal'stvom nezavisimyh hanov: v 1165 godu
plemyannik Rostislava Vasil'ko YAropolkovich pobil polovcev na reke Rosi, mnogo
vzyal plennikov, kotoryh dal na vykup za doroguyu cenu; druzhina ego
obogatilas' oruzhiem i konyami. V sleduyushchem godu polovcy poterpeli porazhenie v
chernigovskih predelah ot Olega Svyatoslavicha; no drugim polovcam v to zhe
vremya za Pereyaslavlem udalos' razbit' SHvarna, perebit' ego druzhinu; SHvarn
dolzhen byl zaplatit' za sebya bol'shoj okup.
Odni izvestiya govoryat, chto etot SHvarn byl voevoda knyazya Gleba
pereyaslavskogo, drugie, - chto bogatyr'. Posle etogo v lyutuyu zimu Ol'govichi -
Oleg Svyatoslavich i dvoyurodnyj brat ego YAroslav Vsevolodovich hodili udachno na
polovcev, vzyali ih vezhi. No varvary byli opasny ne odnimi tol'ko pryamymi
opustosheniyami svoimi; oni vredili torgovle Rusi s grekami, kotoraya byla
glavnoyu prichinoyu blagosostoyaniya Kieva, obogashcheniya kazny velikoknyazheskoj. My
znaem iz svidetel'stva Konstantina Bagryanorodnogo, kak opasno bylo v starinu
plavanie russkih v nizov'yah Dnepra, v stepi, gde zhdali ih obyknovenno tolpy
pechenegov; eti zatrudneniya ne prekratilis' i teper', kogda v stepyah
pridneprovskih gospodstvovali kochevye varvary s novym tol'ko imenem;
torgovye lodki ne mogli bezopasno plavat' vniz i vverh po Dnepru; v 1166
godu polovcy zaseli v porogah i nachali grabit' grechnikov, t. e. kupcov
grecheskih, ili voobshche kupcov, proizvodyashchih torgovlyu s Grecieyu; Rostislav
poslal boyarina svoego, Vladislava Lyaha, s vojskom, pod prikrytiem kotorogo
grechniki bezopasno proshli porogi i podnyalis' do Kieva. Kak vazhna byla
grecheskaya torgovlya dlya russkih knyazej i kak vazhna byla opasnost' dlya etoj
torgovli ot polovcev, dokazyvaet izvestie letopisca pod 1166 godom;
Rostislav poslal k brat'yam i synov'yam svoim s prikazom sobirat'sya im u sebya
so vsemi svoimi polkami, i prishli: Mstislav Izyaslavich iz Vladimira s
brat'yami - YAroslavom iz Lucka i YAropolkom iz Buzhska, Vladimir Andreevich,
Vladimir Mstislavich, Gleb YUr'evich, Gleb gorodenskij, Ivan YUr'evich turovskij,
synov'ya Rostislava - Ryurik, Davyd i Mstislav, galickaya pomoshch', i vse stoyali
u Kaneva dolgoe vremya, dozhidayas' do teh por, poka podnyalis' torgovye suda,
togda vse knyaz'ya razoshlis' po domam. Pri naslednike Rostislava, Mstislave,
pohody na polovcev s toyu zhe celiyu prodolzhalis': v 1167 godu vlozhil bog v
serdce Mstislavu mysl' dobruyu o Russkoj zemle, govorit letopisec, sozval on
brat'yu svoyu i nachal im govorit': "Brat'ya!
Pozhalejte o Russkoj zemle, o svoej otchine i dedine: ezhegodno polovcy
uvodyat hristian v svoi vezhi, klyanutsya nam ne voevat' i vechno narushayut
klyatvu, a teper' uzhe u nas vse torgovye puti otnimayut, horosho bylo by nam,
brat'ya, vozlozhivshi nadezhdu na pomoshch' bozhiyu i na molitvu svyatoj bogorodice,
poiskat' otcov i dedov svoih puti i svoej chesti". Rech' Mstislava byla ugodna
bogu, vsej brat'i i muzham ih; knyaz'ya otvechali: "Pomogi tebe bog, brat, za
takuyu dobruyu mysl'; a nam daj bog za hristian i za vsyu Russkuyu zemlyu golovy
svoi slozhit' i k muchenikam byt' prichtennym". Mstislav poslal i za
chernigovskimi knyaz'yami, i vsem byla ugodna ego duma; sobralis' v Kiev s
polkami: dva Rostislavicha - Ryurik i Davyd, chetvero chernigovskih -
Vsevolodovichi - Svyatoslav i YAroslav, Svyatoslavichi - Oleg i Vsevolod,
Izyaslavichi volynskie - YAroslav i YAropolk, Mstislav Vsevolodkovich
gorodenskij, Svyatopolk YUr'evich turovskij, YUr'evichi - Gleb pereyaslavskij s
bratom Mihailom. Uzhe devyat' dnej shli knyaz'ya iz Kieva po kanevskoj doroge,
kak odin iz ih vojska dal znat' polovcam o priblizhenii russkih polkov, i
varvary pobezhali, brosivshi svoih zhen i detej; knyaz'ya russkie pognalis' za
nimi nalegke, ostavivshi za soboyu u oboza YAroslava Vsevolodovicha; po rekam
Uglu i Snoporodu zahvacheny byli vezhi, u CHernogo lesa nastigli samih
polovcev, pritisnuli k lesu, mnogo perebili, eshche bol'she vzyali v plen; vse
russkie voiny obogatilis' dobycheyu, kolodnikami, zhenami i det'mi, rabami,
skotom, loshad'mi; otpolonennyh hristian otpustili vseh na svobodu, prichem iz
russkih polkov bylo tol'ko dvoe ubityh i odin vzyat v plen. Mstislav,
vprochem, ne dumal uspokaivat'sya posle takoj udachi; skoro on sozval opyat'
knyazej i stal govorit' im: "My, brat'ya, polovcam mnogo zla nadelali, vezhi ih
pobrali, detej i stada zahvatili, tak oni budut mstit' nad nashimi grechnikami
i zalozhnikami; nadobno nam budet vyjti navstrechu k grechnikam".
Brat'e polyubilas' eta rech', oni vse otvechali: "Pojdem, ved' eto budet
vygodno i nam, i vsej Russkoj zemle". Po-prezhnemu, kak pri Rostislave,
knyaz'ya doshli do Kaneva i zdes' dozhidalis' grechnikov. Ne odni tol'ko polovcy
meshali grecheskoj torgovle: v 1159 godu berladniki ovladeli Olesh'em; velikij
knyaz' Rostislav otpravil na nih Dneprom dvuh voevod, kotorye nastigli
razbojnikov, perebili ih i otnyali nagrablennoe.
Iz druzhiny knyazheskoj v opisannoe vremya upominayutsya sleduyushchie imena: v
Kieve pri Izyaslave Davydoviche byl Gleb Rakoshich, kotorogo knyaz' posylal k
dvoyurodnomu bratu svoemu Svyatoslavu chernigovskomu; posle, pri Izyaslave, vo
vremya bor'by ego s Rostislavom, vidim SHvarna, byt' mozhet, togo samogo,
kotoryj byl voevodoyu pri Izyaslave Mstislaviche, dvoih brat'ev Milyatichej -
Stepana i YAkuna i Nazhira Pereyaslavicha; vse oni byli zahvacheny v plen v toj
bitve, gde pogib Izyaslav; potom pri Rostislave upominayutsya YUrij Nesterovich i
YAkun, hodivshie na berladnikov, kotorye vzyali Olesh'e, i ZHiroslav Nazhirovich,
hodivshij s torkami iz Kieva na pomoshch' Rogvolodu polockomu; Gyurata Semkovich,
poslannyj Rostislavom v Konstantinopol' k imperatoru po delam cerkovnym;
Vladislav Vratislavich Lyah, posylannyj Rostislavom dlya ohrany grechnikov ot
polovcev; po nekotorym izvestiyam, tysyackim v Kieve pri Rostislave byl
ZHiroslav Andreevich; blizkimi lyud'mi k etomu knyazyu byli takzhe pokladnik, ili
spal'nik, ego Ivanko Frolovich i Boris Zahar'ich.
Iz druzhiny Mstislava Izyaslavicha, kogda eshche on sidel na Volyni,
upominayutsya ZHiroslav Vasil'evich, kotorogo on otpravlyal poslom k Izyaslavu
Davydovichu po delu Berladnika; potom, vo vremya vojny ego s Izyaslavom, Kuz'ma
Snovidich i Olbyr' SHeroshevich (proishozhdenie kotorogo yavno nerusskoe);
posadnikom ego v Torcheske byl Vyshko, kotorogo shvatil Davyd Rostislavich;
Vladislav Vratislavich Lyah, kotorogo Mstislav posylal pred soboyu v Kiev,
pozvannyj tuda brat'yami i grazhdanami; no my videli etogo Vladislava boyarinom
i voevodoyu Rostislava v Kieve; mozhno dumat', chto nemedlenno po smerti
Rostislava Vladislav yavilsya k Mstislavu v poslah ot kievlyan s priglasheniem
na stol; nakonec, pri begstve Mstislava iz Kieva upominayutsya druzhinniki,
vzyatye v plen vragami: Dimitrij Hrabryj, Aleksej Dvorskij, Sbyslav
ZHiroslavich, byt' mozhet, syn upomyanutogo ZHiroslava Vasil'evicha, Ivanko
Tvorimirich, Rod ili Rodion, Iz galickih upominayutsya izvestnyj uzhe nam prezhde
Izbignev Ivachevich, otpravlennyj v poslah k Izyaslavu Davydovichu; v vojne s
poslednim voevodoyu galickogo otryada upominaetsya Tudor Elcich. Iz boyar drugih
yugo-zapadnyh knyazej upominayutsya boyare Vladimira Mstislavicha trepol'skogo -
Ragujlo Dobrynich i Mihail, kotorye sporili s Vasilem Nastas'ichem, obvinyavshim
ih knyazya vo vrazhdebnyh zamyslah protiv Mstislava Izyaslavicha; potom eti
Ragujlo i Mihail vmeste s tret'im boyarinom Zavidom ot®ehali ot nego, kogda
on bez nih zamyslil opyat' vrazhdu na kievskogo knyazya; oboih pervyh - Raguila
i Mihaila - my videli prezhde: oni vmeste s svoim knyazem staralis' zashchitit'
Igorya Ol'govicha ot ubijc; Raguil byl togda v sane tysyackogo pri Vladimire;
upominayutsya luckij boyarin Onofrij i dorogobuzhskij Gavrilo Vasil'evich v
poslah ot knyazej svoih k Izyaslavu Davydovichu. Iz chernigovskih boyar
Svyatoslava Ol'govicha upominaetsya izvestnyj nam ZHiroslav Ivankovich, staryj
boyarin Vyacheslava i YUriya; estestvenno, chto po smerti poslednego ZHiroslav
ot®ehal k Svyatoslavu Ol'govichu, postoyannomu i edinstvennomu priyatelyu YUrievu;
potom upominaetsya Georgij Ivanovich, brat SHakushanov, kotorogo Svyatoslav
otpravlyal v poslah k Davydovichu v Kiev s uveshchaniem ne vstupat'sya za
Berladnika; po vsem veroyatnostyam, on zhe i byl tysyackim v CHernigove vo vremya
smerti Svyatoslavovoj; u syna Svyatoslavova, Olega, upominaetsya boyarin Ivan
Radislavich. Iz severskih boyar Svyatoslava Vsevolodovicha upominaetsya Kiyanin,
imya ukazyvaet v nem vyhodca iz Kieva. Iz pereyaslavskih boyar v bitve s
polovcami upominaetsya SHvarn, po nekotorym izvestiyam voevoda knyazya Gleba, po
drugim - bogatyr'. Iz smolenskih boyar Rostislava Mstislavicha upominaetsya
Ivan Ruchechnik v poslah ot svoego knyazya k yuzhnym knyaz'yam, zvavshim Rostislava
na stol kievskij; potom Vnezd, kak vidno, tysyackij smolenskij, zanimayushchij
mesto posle knyazya i episkopa; ego vidim takzhe vmeste s smolenskimi knyaz'yami
v pohode na pomoshch' polockomu knyazyu Rogvolodu protiv rodichej. Iz
vyshegorodskih boyar Davyda Rostislavicha upominayutsya Vasil' Nastas'ich,
tysyackij vyshegorodskij Radilo, byt' mozhet, tot samyj, kotorogo my videli
prezhde v druzhine Izyaslava Mstislavicha, i Vasilij Volkovich; potom, kak vidno,
dvoe brat'ev Borislavichej ot®ehali ot Mstislava kievskogo takzhe k Davydu;
imya odnogo iz nih, Petr, mozhet ukazyvat' nam v nem odno lico s upomyanutym
prezhde boyarinom Izyaslavovym Petrom Borisovichem, ili Borislavichem. Iz
suzdal'skih boyar Andreya Bogolyubskogo upominaetsya voevoda Boris ZHidislavich,
uchastvovavshij vo vzyatii Kieva; vzyavshi v soobrazhenie peremenu ego otchestva
ZHidislavich na ZHiroslavich, mozhno predpolozhit', chto eto byl syn izvestnogo
ZHiroslava Ivankovicha. Nakonec, upominayutsya imena lic, neizvestno, k ch'ej
druzhine prinadlezhavshih, naprimer Davyd Borynich, kotoryj podtverzhdal izvestie
Vasilya Nastas'icha na schet zamyslov Vladimira Mstislavicha; potom v bitve s
polovcami ubit byl Konstantin Vasil'evich, YArunov brat, i Konstantin Hotovich
vzyat v plen.
OT VZYATIYA KIEVA VOJSKAMI BOGOLYUBSKOGO
DO SMERTI MSTISLAVA MSTISLAVICHA TOROPECKOGO (1169 - 1228)
Andrej Bogolyubskij ostaetsya na severe: znachenie etogo yavleniya. -
Harakter Andreya i ego povedenie na severe. - Vladimir-na-Klyaz'me. - Brat
Andreya, Gleb knyazhit v Kieve. - Vojna ego s Mstislavom Izyaslavichem. - Smert'
oboih sopernikov. - Andrej Bogolyubskij otdaet Kiev Romanu Rostislavichu
smolenskomu. - Ssora Rostislavichej s Andreem. - Mstislav Rostislavich
Hrabryj. - Neudachnyj pohod rati Andreevoj protiv Rostislavichej. - YAroslav
Izyaslavich knyazhit v Kieve. - Bor'ba ego s Svyatoslavom Vsevolodovichem
chernigovskim. - Ubienie Andreya Bogolyubskogo i sledstviya etogo sobytiya. -
Sopernichestvo Rostova i Vladimira; sopernichestvo dyadej YUr'evichej i
plemyannikov Rostislavichej severnyh. - Torzhestvo Mihaila YUr'evicha nad
plemyannikami i Vladimira nad Rostovom. - Vozobnovlenie bor'by po smerti
Mihaila. - Torzhestvo Vsevoloda YUr'evicha nad plemyannikami i okonchatel'noe
padenie Rostova. - Na yuge usobica mezhdu Monomahovichami i Ol'govichami. -
Pohod Svyatoslava Vsevolodovicha chernigovskogo na Vsevoloda YUr'evicha
suzdal'skogo. - Svyatoslav utverzhdaetsya v Kieve. - Slabost' kievskogo knyazya
pered suzdal'skim. - Bor'ba YAroslava galickogo s boyarami. - Smert' ego. -
Usobica mezhdu ego synov'yami, Vladimirom i Olegom. - Boyare izgonyayut Vladimira
i prinimayut k sebe Romana Mstislavicha volynskogo. - Vengerskij korol' Bela
III vmeshivaetsya v etu usobicu i sazhaet v Galiche syna svoego Andreya. - Gibel'
Berladnikova syna Rostislava. - Nasiliya vengrov v Galiche. - Vladimir
YAroslavich s pomoshch'yu polyakov utverzhdaetsya zdes'. - Smert' Svyatoslava
Vsevolodovicha kievskogo. - Ryurik Rostislavich zanimaet ego mesto po vole
Vsevoloda suzdal'skogo. - Poslednij ssorit Ryurika s zyatem ego, Romanom
volynskim. - Uchastie Romana v pol'skih usobicah. - Vojna Monomahovichej s
Ol'govichami. - Roman volynskij utverzhdaetsya v Galiche po smerti Vladimira
YAroslavicha. - On izgonyaet Ryurika Rostislavicha iz Kieva. - Ryurik opyat' v
Kieve i otdaet ego na razgrablenie polovcam. - Roman postrigaet Ryurika v
monahi. - Roman gibnet v bitve s polyakami; ego harakter. - Maloletnie
synov'ya ego, Daniil i Vasil'ko, okruzheny vragami. - Ryurik snova v Kieve i
voyuet protiv Romanovichej. - Poslednie dolzhny bezhat' iz Galicha. - Galickie
boyare prizyvayut k sebe na knyazhenie Igorevichej severskih. - Bedstvennaya
sud'ba malen'kih Romanovichej. - Vengry ovladevayut Galichem i svirepstvuyut
zdes'. - Igorevichi severskie izgonyayut vengrov, no vooruzhayut protiv sebya
boyar, kotorye s pomoshch'yu vengrov vozvodyat na prestol Daniila Romanovicha. -
Novye volneniya boyar i begstvo Daniila. - Boyarin Vladislav knyazhit v Galiche. -
Vengry i polyaki delyat mezhdu soboyu Galich. - Prodolzhenie usobicy mezhdu
Monomahovichami i Ol'govichami za Kiev; Monomahovich v CHernigove. - Usilenie
Vsevoloda III YUr'evicha na severe. - Otnosheniya ego k Ryazani, Smolensku i
Novgorodu Velikomu. - Deyatel'nost' Mstislava Hrabrogo na severe. - Smert'
ego. - Peremeny v Novgorode Velikom. - Mstislav Mstislavich toropeckij, syn
Hrabrogo, izbavlyaet Novgorod ot Vsevoloda III. - Predsmertnye rasporyazheniya
Vsevoloda III. - Konchina ego. - Usobica mezhdu ego synov'yami Konstantinom i
YUriem. - Mstislav toropeckij vmeshivaetsya v etu usobicu i Lipeckoyu pobedoyu
daet torzhestvo Konstantinu. - Smert' poslednego. - YUrij opyat' velikim knyazem
vo Vladimire. - Sobytiya ryazanskie i novgorodskie. - Deyatel'nost' Mstislava
toropeckogo v Galiche. - Peremeny v Kieve, CHernigove i Pereyaslavle. -
Druzhina. - Nemcy v Livonii. - Smuty v Novgorode i Pskove. - Vojny
novgorodcev s yam'yu. - Ih zavolockie pohody. - Bor'ba suzdal'skih knyazej s
bolgarami. - Osnovanie Nizhnego Novgoroda. - Vojny s Litvoyu, yatvyagami i
polovcami. - Tatarskoe nashestvie. - Obshchij obzor sobytij ot konchiny YAroslava
I do konchiny Mstislava toropeckogo.
Kazalos', chto po smerti Rostislava Mstislavicha sobytiya na Rusi primut
tochno takoj zhe hod, kakoj prinyali oni prezhde po smerti Vsevoloda Ol'govicha:
starshij stol, Kiev, zanyal Mstislav Izyaslavich vopreki pravam dyadi svoego
Andreya suzdal'skogo, tochno tak zhe, kak otec Mstislava, Izyaslav, zanyal Kiev
vopreki pravam otca Andreeva, YUriya; kak poslednij vooruzhilsya za eto na
plemyannika i neskol'ko raz izgonyal ego iz Kieva, tak teper' i Andrej
vooruzhaetsya protiv Mstislava, izgonyaet ego, beret starshinstvo - imeem pravo
ozhidat' prodolzheniya bor'by, kotoraya opyat' mozhet byt' vedena s peremennym
schastiem smotrya po tomu, podderzhitsya li soyuz Andreya s odinnadcat'yu knyaz'yami,
udovletvorit li on ih zhelaniyam ili net. No my obmanyvaemsya sovershenno v
svoih ozhidaniyah: Andrej ne sam privel vojska svoi k Kievu, ne prishel v
stol'nyj gorod otcov i dedov i posle, otdal ego opustoshennyj mladshemu bratu,
a sam ostalsya na severe, v prezhnem meste svoego prebyvaniya - vo
Vladimire-na-Klyaz'me. |tot postupok Andreya byl sobytiem velichajshej vazhnosti,
sobytiem povorotnym, ot kotorogo istoriya prinimala novyj hod, s kotorogo
nachinalsya na Rusi novyj poryadok veshchej. |to ne bylo perenesenie stolicy iz
odnogo mesta v drugoe, potomu chto na Rusi ne bylo edinogo gosudarya; v nej
vladel bol'shoj knyazheskij rod, edinstvo kotorogo podderzhivalos' tem, chto ni
odna liniya v nem ne imela pervenstvuyushchego znacheniya i ne podchinyala sebe
drugie v gosudarstvennom smysle, no kazhdyj chlen roda v svoyu ochered'
vsledstvie starshinstva fizicheskogo imel pravo byt' starshim, glavnym, velikim
knyazem, sidet' na glavnom stole, v luchshem gorode russkom - Kieve: otsyuda dlya
polnopravnyh knyazej-rodichej otsutstvie otdel'nyh volostej, otchin; otchinoyu
dlya kazhdogo byla celaya Russkaya zemlya; otsyuda obshchnost' interesov dlya vseh
knyazej, ponyatie ob obshchej, odinakovoj dlya vseh obyazannosti zashchishchat' Russkuyu
zemlyu - etu obshchuyu otchinu, skladyvat' za nee svoi golovy; otsyuda to yavlenie,
chto vo vse prodolzhenie opisannyh vyshe knyazheskih usobic predely ni odnoj
volosti, ni odnogo knyazhestva ne uvelichivalis' po krajnej mere primetno, na
schet drugih, potomu chto knyazyu ne bylo vygody uvelichivat' volost', kotoroj on
byl tol'ko vremennym vladel'cem; my videli, naprimer, chto Izyaslav Mstislavich
peremenil v svoyu zhizn' shest' volostej; kakuyu nadobnost' imel on zabotit'sya
ob uvelichenii predelov, ob usilenii kakoj-nibud' iz nih, kogda glavnaya
zabota vsej ego zhizni sostoyala v bor'be s dyad'mi za pravo starshinstva, za
vozmozhnost' byt' starshim i knyazhit' v Kieve? Ili kakaya nadobnost' byla knyazyu
Novgoroda-Severskogo zabotit'sya o svoej volosti, kogda on znal, chto po
smerti dyadi svoego, knyazya chernigovskogo, on perejdet v CHernigov i prezhnyuyu
svoyu volost' Severskuyu dolzhen budet ustupit' dvoyurodnomu bratu, synu
prezhnego knyazya chernigovskogo? Potom on znal, chto i v CHernigove dolgo ne
ostanetsya, umret knyazem kievskim, a syna svoego ostavit v Turove ili na
Volyni, ili v Novgorode Velikom; sledovatel'no, glavnaya cel' usobic byla
podderzhat' svoe pravo na starshinstvo, svoe mesto v rodovoj lestvice, ot chego
zaviselo vladenie toyu ili drugoyu volostiyu. No esli verhovnym zhelaniem,
glavnoyu zavetnoyu celiyu dlya kazhdogo polnopravnogo knyazya-rodicha bylo
dostizhenie pervoj stepeni starshinstva v celom rode i esli s etoyu stepen'yu
starshinstva neobhodimo svyazyvalos' vladenie luchshim gorodom na Rusi, mater'yu
gorodov russkih - Kievom, to ponyatno velikoe znachenie etogo goroda dlya
knyazej. Samoyu krepkoyu osnovoyu dlya rodovogo edinstva knyazheskogo bylo
otsutstvie otdel'nosti vladenij, otsutstvie otdel'noj sobstvennosti dlya
chlenov roda, obshchee pravo na glavnyj stol; k Kievu stremilis' samye plamennye
zhelaniya knyazej, okolo Kieva sosredotochivalas' ih glavnaya deyatel'nost'; Kiev
byl predstavitelem edinstva knyazheskogo roda i edinstva zemskogo, nakonec,
edinstva cerkovnogo, kak mestoprebyvaniya verhovnogo pastyrya russkoj cerkvi;
Kiev, po slovam samih knyazej, byl starshim gorodom vo vsej zemle; Izyaslav
Davydovich ne hotel vyjti iz Kieva, "potomu chto, - govorit letopisec, -
sil'no polyubilos' emu velikoe knyazhenie kievskoe, da i kto ne polyubit
kievskogo knyazheniya? Ved' zdes' vsya chest' i slava, i velichie, glava vsem
zemlyam russkim Kiev; syuda ot mnogih dal'nih carstv stekayutsya vsyakie lyudi i
kupcy, i vsyakoe dobro ot vseh stran sobiraetsya v nem".
I vot nashelsya knyaz', kotoromu ne polyubilos' kievskoe knyazhenie, kotoryj
predpochel slavnomu i bogatomu Kievu bednyj, edva tol'ko nachavshij
otstraivat'sya gorod na severe - Vladimir-Klyazmenskij. Legko ponyat' sledstvie
perevorota, proizvedennogo takim postupkom Bogolyubskogo: esli b peremena v
mestoprebyvanii starshego knyazya proizoshla s soglasiya vseh knyazej rodichej,
esli by Kiev dlya vseh nih utratil sovershenno svoe prezhnee znachenie, peredal
ego Vladimiru Klyazmenskomu, esli b vse knyaz'ya, i severnye i yuzhnye, i
Monomahovichi i Ol'govichi, stali teper' dobivat'sya Vladimira, kak prezhde
dobivalis' Kieva, to i togda proizoshli by bol'shie peremeny v otnosheniyah
knyazheskih, i togda veliki byli by sledstviya etogo pereneseniya glavnoj sceny
dejstviya na novuyu pochvu, imevshuyu svoi osobennosti. No etogo ne bylo i byt'
ne moglo: dlya vseh yuzhnyh knyazej, i dlya Monomahovichej, i dlya Ol'govichej, Kiev
ne poteryal svoego prezhnego znacheniya; ni odin iz nih ne hotel predpochitat'
dalekoj i bednoj Suzdal'skoj zemli toj blagoslovennoj storone, kotoraya po
preimushchestvu nosila nazvanie Zemli Russkoj; Kiev ostalsya po-prezhnemu starshim
gorodom Russkoj zemli, i mezhdu tem samyj starshij i samyj mogushchestvennyj
knyaz' ne zhivet v nem, no, ostavayas' na otdalennom severe, raspolagaet
Kievom, otdaet ego starshemu posle sebya knyazyu; takim obrazom severnyj
suzdal'skij knyaz', nesmotrya na to, chto, podobno prezhnim velikim knyaz'yam,
priznaetsya tol'ko starshim v rode, yavlyaetsya vneshneyu siloyu, tyagoteyushcheyu nad
YUzhnoyu Rus'yu, siloyu otdel'noyu, nezavisimoyu; i prezhde bylo neskol'ko otdel'nyh
volostej - Galickaya, Polockaya, Ryazanskaya, Gorodenskaya, Turovskaya, no eti
volosti obosobilis' vsledstvie izgojstva knyazej ih, kotorye byli
otnositel'no tak slaby, chto ne mogli obnaruzhivat' reshitel'nogo vliyaniya na
dela Rusi, no severnaya Rostovskaya i Suzdal'skaya oblast' obosobilas' ne
vsledstvie izgojstva svoih knyazej: knyaz' ee priznaetsya pervym, starshim v
celom rode i, krome togo, material'no sil'nejshim, obladayushchim, sledovatel'no,
dvojnoyu siloyu; soznanie etoj osobennosti, nezavisimosti i sily pobuzhdaet ego
peremenit' obrashchenie s slabejshimi, mladshimi knyaz'yami, trebovat' ot nih
bezuslovnogo povinoveniya, k chemu ne privykli knyaz'ya pri gospodstve
neopredelennyh, isklyuchitel'no rodovyh otnoshenij mezhdu starshim i mladshimi;
takim obrazom, rodovym otnosheniyam vpervye nanositsya udar, vpervye
stalkivayutsya oni s otnosheniyami drugogo roda, vpervye vyskazyvaetsya
vozmozhnost' perehoda rodovyh otnoshenij v gosudarstvennye. Esli b severnye
knyaz'ya mogli postoyanno uderzhivat' svoe gospodstvuyushchee polozhenie otnositel'no
yuzhnyh, to sud'ba poslednih, razumeetsya, skoro stala by zaviset' ot proizvola
pervyh, ot chego proizoshlo by neobhodimo izmenenie v celom byte YUzhnoj Rusi, v
otnosheniyah ee k Severnoj. Esli zhe severnye knyaz'ya poteryayut na vremya svoyu
silu, svoe vliyanie na sud'bu YUzhnoj Rusi, to otsyuda neobhodimo proizojdet
okonchatel'noe razdelenie obeih polovin Rusi, imeyushchih teper' kazhdaya svoe
osoboe sredotochie, svoyu osobuyu sferu. No legko ponyat', chto eto otdelenie
Severnoj Rusi ot YUzhnoj budet gorazdo bogache posledstviyami, chem, naprimer,
otdelenie nebol'shih volostej - Galickoj, Polockoj ili Ryazanskoj; teper'
otdelitsya obshirnaya oblast' s osobym harakterom prirody, narodonaseleniya, s
osobymi stremleniyami, osobymi grazhdanskimi otnosheniyami. To vazhnoe yavlenie,
kotoroe posluzhilo povodom k razdeleniyu YUzhnoj i Severnoj Rusi, imenno
postupok Bogolyubskogo, kogda on ne poehal v Kiev, ostalsya na severe i sozdal
sebe tam nezavisimoe, mogushchestvennoe polozhenie, davshee emu vozmozhnost'
peremenit' prezhnee povedenie starshego knyazya otnositel'no mladshih, - eto
yavlenie budet li imet' sledstviya, povtoritsya li ono, stanut li starshie
knyaz'ya podrazhat' Bogolyubskomu, stanet li kazhdyj ostavat'sya v svoej prezhnej
volosti, ee uvelichivat', usilivat', sozdavat' dlya sebya v nej nezavisimoe,
mogushchestvennoe polozhenie i, pol'zuyas' etim mogushchestvom, izmenyat' rodovye
otnosheniya k mladshim ili slabejshim knyaz'yam v gosudarstvennye? I v kakoj
imenno chasti Rusi, v YUzhnoj ili Severnoj, primer Bogolyubskogo okazhetsya
plodotvornym, najdet podrazhatelej?
V yuzhnoj polovine Rusi on ne nashel podrazhatelej, zdes' ne umeli i ne
hoteli ponyat' vazhnosti etogo yavleniya, ne mogli podrazhat' emu, zdes' samye
doblestnye knyaz'ya obnaruzhili otchayannoe soprotivlenie emu, zdes' starye
predaniya byli slishkom sil'no ukoreneny, zdes' ni odin knyaz' ne obladal
dostatochnoyu material'noyu siloyu, dlya togo chtob sozdat' dlya sebya nezavisimoe i
mogushchestvennoe polozhenie v svoej volosti; zdes' pri bor'be raznyh plemen
(linij) YAroslavova potomstva za starshinstvo eto starshinstvo i stol kievskoj
obyknovenno dostavalis' starshemu v tom plemeni, kotoroe oderzhivalo verh;
vlast' velikogo knyazya byla krepka ne kolichestvom volostej, no sovokupnoyu
siloyu vsej rodovoj linii, kotoroj on byl starshim; on ne podderzhivalsya etoyu
sovokupnoyu siloyu i razdaval blizhajshie k Kievu goroda svoim synov'yam,
brat'yam, plemyannikam, chto bylo dlya nego vse ravno ili dazhe eshche vygodnee, chem
razdavat' ih posadnikam: posadnik skoree mog ot®ehat' k chuzhomu knyazyu, chem
knyaz' izmenit' svoemu plemeni i ego starshemu; nakonec, utverzhdeniyu novogo
poryadka veshchej na yuge prepyatstvovali raznye drugie otnosheniya, osnovannye ili
po krajnej mere razvivavshiesya, ukreplyavshiesya v silu rodovyh otnoshenij
knyazheskih, - my govorim ob otnosheniyah k druzhine, gorodam, vojsku,
sostavlennomu iz pogranichnogo varvarskogo narodonaseleniya, izvestnogo pod
imenem chernyh klobukov i t.p. No drugoe delo na severe: zdes' byla pochva
novaya, devstvennaya, na kotoroj novyj poryadok veshchej mog prinyat'sya gorazdo
legche i, tochno, prinyalsya, kak uvidim vposledstvii; zdes' ne bylo ukorenennyh
staryh predanij o edinstve roda knyazheskogo; sever nachinal svoyu istoricheskuyu
zhizn' etim shagom knyazya svoego k novomu poryadku veshchej; Vsevolod III nasleduet
stremleniya brata svoego; vse knyaz'ya severnye proishodyat ot etogo Vsevoloda
III, sledovatel'no, mezhdu nimi novoe predanie o knyazheskih otnosheniyah est'
predanie rodovoe, predanie otcovskoe i dedovskoe, no glavnoe obstoyatel'stvo
zdes' bylo to, chto novym stremleniyam knyazej na severe otkryvalos' svobodnoe
poprishche, oni ne mogli vstretit' sebe prepyatstvij v drugih otnosheniyah, v
otnosheniyah k narodonaseleniyu strany. My videli, kakoe znachenie imeli goroda
pri rodovyh schetah i usobicah knyazheskih, kakoe vliyanie okazyvali oni na
ishod etih usobic, na izmeneniya v etih schetah; my videli znachenie Kieva pri
narushenii prav Svyatoslavova plemeni v pol'zu Monomaha i synovej ego, videli,
kak po smerti Vsevoloda Ol'govicha kievlyane ob®yavili, chto ne hotyat perehodit'
k ego bratu, kak budto po nasledstvu, sledovatel'no, zovya Monomaha k sebe na
stol i peredavaya etot stol synov'yam ego mimo chernigovskih, kievlyane ne
hoteli utverdit' prav nasledstva v odnom kakom-nibud' plemeni, voobshche byli
protiv nasledstva; v Polocke my videli takzhe yavleniya v etom rode, uvidim
takie zhe yavleniya i v Smolenske; sledovatel'no, esli by na yuge kakoj-nibud'
knyaz' zahotel vvesti novyj poryadok veshchej otnositel'no schetov po volostyam, to
vstretil by sil'noe soprotivlenie v gorodah, kotoroe vmeste s soprotivleniem
mnogochislennoj tolpy knyazej-rodichej pomeshalo by emu dostignut' svoej celi.
No sushchestvovalo li eto prepyatstvie na severe? Gospodstvovali li tam te
neopredelennye otnosheniya mezhdu knyaz'yami i grazhdanami, kakie sushchestvovali v
staryh gorodah, staryh obshchinah, kakie byli ostatkom prezhnih rodovyh
otnoshenij narodonaseleniya k starshinam i podderzhivalis' rodovymi otnosheniyami,
besprestannymi perehodami i usobicami knyazej-Ryurikovichej? Zdes', na severe,
v obshirnoj oblasti, granichashchej, s odnoj storony, s oblastyami,
prinadlezhavshimi izgnannoj linii Svyatoslavichej, a s drugoj - soprikasavshejsya
s vladeniyami Velikogo Novgoroda, v etoj surovoj i redko naselennoj strane
nahodilsya tol'ko odin drevnij gorod, upominaemyj letopiscem eshche do prihoda
varyagov, - to byl Rostov Velikij, ot kotorogo vsya okruzhnaya strana poluchila
nazvanie zemli Rostovskoj. Skoro nachali voznikat' okolo nego goroda novye:
syn Monomaha, YUrij, osobenno proslavil sebya kak stroitel' neutomimyj, no my
znaem, chto goroda novopostroennye vhodili k drevnim v otnoshenii mladshih k
starshim, stanovilis' ih prigorodami i dolzhny byli nahodit'sya v ih vole;
otsyuda mladshie goroda ili prigorody ne imeli samostoyatel'nogo byta i vo vsem
zaviseli ot resheniya starshih, kotorye dlya ih upravleniya posylali svoego
posadnika ili tiuna, eta zavisimost' vyrazhaetsya v letopisi tak: "na chem
starshie polozhat, na tom i prigorody stanut". YAsno, chto esli v etih mladshih
gorodah, ne imevshih samostoyatel'nosti, privykshih povinovat'sya vechevym
prigovoram starshih, knyaz' utverdit svoj stol, to vlast' ego budet
razvivat'sya gorazdo svobodnee, pri etom ne zabudem, chto v Rostovskoj oblasti
vse eti novye goroda byli postroeny i naseleny knyaz'yami; poluchiv ot knyazya
svoe bytie, oni neobhodimo schitali sebya ego sobstvennostiyu. Takim obrazom na
severe, v oblasti Rostovskoj, vokrug staryh vechnikov, vokrug odinokogo
Rostova, knyaz' sozdal sebe osobyj mir gorodov, gde byl vlastelinom
neogranichennym, hozyainom polnovlastnym, schital eti goroda svoeyu
sobstvennostiyu, kotoroyu mog rasporyazhat'sya: neudivitel'no posle togo, chto
zdes' yavilsya pervyj knyaz', kotoromu letopisec pripisyvaet stremlenie k
edinovlastiyu, neudivitel'no, chto zdes' vpervye yavilis' ponyatiya ob otdel'noj
sobstvennosti knyazheskoj, kotoruyu Bogolyubskij pospeshil vydelit' iz obshchej
rodovoj sobstvennosti YAroslavichej, ostaviv primer svoim potomkam, mogshim
besprepyatstvenno im vospol'zovat'sya. Esli vniknem v svidetel'stvo letopisi o
razlichii staryh i novyh gorodov, o torzhestve poslednih nad edinstvennym iz
pervyh na severe, esli vniknem v tu protivopolozhnost' i vrazhdebnost', kakaya
obnaruzhilas' vposledstvii mezhdu gorodami Severo-Vostochnoj i gorodami
Zapadnoj Rossii, esli vniknem v byt zapadnorusskih gorodov v period
litovskogo vladychestva, byt, yavno nosyashchij sledy drevnosti i ne shodnyj s
bytom gorodov severo-vostochnyh, to, konechno, ne usomnimsya ustupit' etomu
razlichiyu vazhnoe vliyanie na byt Severo-Vostochnoj i potom na byt Rossii
voobshche; esli namukazhut vnachale i na severo-vostoke takie zhe yavleniya, kakie
vidim na zapade i yuge, to my sprosim: pochemu zhe eti yavleniya, proishodivshie
na severo-vostoke vsledstvie izvestnyh blagopriyatnyh obstoyatel'stv, ne
povtorilis', ostalis' bez sledstvij? YAsno, chto pochva zdes' byla ne po nih.
Nakonec, ne zabudem obratit' vnimanie-na ukazannoe vyshe razlichie mezhdu
Severnoyu i YUzhnoyu Rus'yu, razlichie v haraktere ee narodonaseleniya; eto
razlichie neobhodimo sodejstvovalo takzhe ustanovleniyu novogo poryadka veshchej na
severe, sodejstvovalo tomu znacheniyu, kakoe imela severnaya Suzdal'skaya
volost' dlya ostal'nyh chastej Rossii.
My videli vtorogo syna YUrieva, Andreya, vo vremya bor'by otca ego s
plemyannikom svoim Izyaslavom Mstislavichem za starshinstvo, za Kiev: on
vydavalsya zdes' svoeyu neobyknovennoyu hrabrostiyu, lyubil nachinat' bitvu
vperedi polkov, zanosit'sya na retivom kone v seredinu vrazh'ego vojska,
prenebregat' opasnostyami; no v to zhe vremya vidno bylo v nem kakoe-to
neraspolozhenie k yugu, k sobstvennoj Rusi, vlechenie k severu, chto rezko
otlichalo ego ot otca i drugih brat'ev, razdelyavshih so vsemi ostal'nymi
YAroslavichami lyubov' k Kievu; kogda YUrij, proigravshi svoe delo na yuge, vse
eshche ne hotel rasstat'sya s nim, medlil ispolnit' trebovaniya brata i
plemyannika, ob®yavivshih, chto ne mogut zhit' s nim vmeste, Andrej speshil
vperedi otca na sever, utverzhdaya, chto na yuge uzhe bol'she delat' nechego.
Potom, kogda YUrij po smerti starshego brata i plemyannika okonchatel'no
utverdilsya v Kieve i posadil Andreya podle sebya v Vyshgorode, to on ne
prosidel i godu v svoej yuzhnoj volosti, bez otcovskogo pozvoleniya ushel na
sever, kotoryj posle nikogda uzhe ne ostavlyal. Dlya ob®yasneniya etogo yavleniya
zametim, chto Andrej, bessporno i rodivshijsya na severe, provel tam bol'shuyu
polovinu zhizni i tu imenno polovinu, vpechatleniya kotoroj lozhatsya krepko na
dushu cheloveka i nikogda ego ne pokidayut; YUrij zhil uzhe ne v Rostove, a v
Suzdale, gorode otnositel'no novom, podchinennom; Andrej, kak vidno, poluchil
ot otca v volost' Vladimir-na-Klyaz'me; sledovatel'no, on vospityvalsya i
okrep v novoj srede, pri teh otnosheniyah, kotorye gospodstvovali v novyh
gorodah ili prigorodah rostovskih. Uzhe tol'ko v 1149 godu, let 30 s lishkom
ot rozhdeniya, prishel Andrej na yug, v Rus', s polkami otca svoego; on privyk k
severu, k tomu poryadku veshchej, kotoryj tam gospodstvoval: ne mudreno, chto ne
ponravilsya emu yug, chto chuzhd, neponyaten i vrazhdeben pokazalsya emu poryadok
veshchej, zdes' sushchestvovavshij. Na yuge vse knyaz'ya s rannej molodosti privykli
zhit' v obshchem rodovom krugu, videt'sya drug s drugom v chele polkov i vo vremya
mirnyh soveshchanij; zhivya vblizi drug ot druga, nahodyas' v bespreryvnyh
snosheniyah, s rannej molodosti privykali deyatel'no uchastvovat' vo vseh
rodovyh stolknoveniyah i prinimat' k serdcu vse rodovye schety i raspri,
nahodya v etom samyj glavnyj, samyj zhivoj interes. No Andrej 30 s lishkom let
prozhil na severe, v odnoj svoej sem'e, v udalenii ot ostal'nyh plemen
(linij) knyazheskih, redko vidyas', malo znaya v lice ostal'nyh knyazej
rodstvennikov svoih, blizkih i dal'nih; izdali tol'ko donosilis' do nego
sluhi o sobytiyah iz etogo chuzhdogo dlya nego mira; takim obrazom, vsledstvie
dolgovremennogo udaleniya dlya Andreya neobhodimo dolzhna byla oslabet' svyaz',
soedinyavshaya ego s ostal'nymi rodichami, pochemu prigotovlyalas' dlya nego
vozmozhnost' yavit'sya vposledstvii takim starshim knyazem, kotoryj stanet
postupat' s mladshimi ne po-rodstvennomu; no malo odnogo udaleniya: Andreya
otdelyala ot yuzhnyh rodichej i samyh blizkih, ot dvoyurodnyh brat'ev
Mstislavichej vrazhda; on privyk smotret' na nih kak na zaklyatyh vragov,
kotorye staralis' otnyat' u otca ego i u vsej sem'i YUriya dolzhnoe ej znachenie.
|to otchuzhdenie, holodnost' otnositel'no vseh rodichej, vrazhda k Mstislavicham
i otchuzhdenie ot yuga voobshche ne mogli izmenit'sya, kogda Andrej yavilsya na Rusi,
gde, kak my videli, otec i vsya sem'ya ego ne mogli priobresti narodnogo
raspolozheniya, kogda vsledstvie etogo bylo tak malo nadezhdy skoro ili dazhe
kogda-nibud' zanyat' starshij stol i uderzhat' ego. Posle vsego etogo
neudivitel'no pokazhetsya nam udalenie Andreya iz Vyshgoroda na sever: zdes' on
utverdilsya v svoej prezhnej volosti, Vladimire Klyazmenskom, i vo vse
ostal'noe vremya otcovskoj zhizni ne byl knyazem glavnyh severnyh volostej, ni
Rostova, ni Suzdalya, potomu chto vse severnye volosti voobshche YUrij hotel
ostavit' mladshim synov'yam svoim, a starshih ispomestit' na yuge, v sobstvennoj
Rusi, i, kak vidno, goroda pri zhizni YUriya ne hoteli pryamo vosstat' protiv
ego rasporyazheniya. No kak skoro YUrij umer, to rostovcy i suzdal'cy,
posovetovavshis' vmeste, vzyali k sebe v knyaz'ya Andreya i posadili ego v
Rostove na otcovskom stole i v Suzdale. Iz etogo izvestiya letopisca my vidim
yasno, chto zhiteli Rostova, kak zhiteli drugih staryh gorodov, ne schitali svoeyu
obyazannostiyu ispolnit' volyu pokojnogo knyazya, otdavshego ih volost' mladshim
synov'yam svoim; dumali, chto imeyut pravo vybirat' kogo hotyat v knyaz'ya. Andrej
prinyal stol rostovskij i suzdal'skij, no utverdil svoe prebyvanie v prezhnej
volosti - Vladimire, ego ukrashal po preimushchestvu, v nem hotel dazhe uchredit'
osobuyu mitropoliyu dlya Severnoj Rusi, chtob dat' ej nezavisimost' ot YUzhnoj i v
cerkovnom otnoshenii, znaya, kakoe preimushchestvo budet sohranyat' Kiev, esli v
nem budet po-prezhnemu zhit' verhovnyj pastyr' russkoj cerkvi. Takoe povedenie
Andreya ne moglo nravit'sya rostovcam, ego povedenie ne nravilos', kak vidno,
pochemu-to i starym boyaram otcovskim; kak vidno, Andrej ne zhil s nimi
potovarishcheski, ne ob®yavlyal im vseh svoih dum, k chemu privykli boyare v staroj
Rusi; predlog k smute nedovol'nye mogli najti legko: Andrej ovladel volost'yu
vopreki otcovskomu rasporyazheniyu; mladshie YUr'evichi, kotorym otec zaveshchal
Suzdal'skuyu zemlyu, zhili tam, ih imenem nedovol'nye mogli dejstvovat', i vot
Andrej gonit s severa svoih mladshih brat'ev, etih opasnyh sopernikov -
Mstislava, Vasil'ka i Vsevoloda, kotorye otpravilis' v Greciyu; my videli,
chto dvoe drugih YUr'evichej imeli volosti na yuge: Gleb knyazhil v Pereyaslavle,
Mihail, kak vidno, - v Torcheske; skoro Vsevolod YUr'evich s plemyannikami
Rostislavichami vozvratilsya takzhe iz Grecii i, po nekotorym izvestiyam, knyazhil
v Gorodce Osterskom. Vmeste s brat'yami Andrej vygnal plemyannikov svoih ot
starshego brata Rostislava; nakonec, vygnal staryh otcovskih boyar, muzhej otca
svoego, perednih, po vyrazheniyu letopisca; on eto sdelal, prodolzhaet
letopisec, zhelaya byt' samovlastiem vo vsej Suzdal'skoj zemle. No pri etom
neobhodimo rozhdaetsya vopros: esli rostovcy i suzdal'cy byli nedovol'ny, esli
perednie muzhi byli nedovol'ny, esli brat'ya knyazheskie byli nedovol'ny, to
kakaya zhe sila podderzhivala Andreya, dala emu vozmozhnost', nesmotrya na
neudovol'stvie rostovcev i suzdal'cev, vygnat' brat'ev, vygnat' boyar i
sdelat'sya samovlastiem? Neobhodimo dolzhno predpolozhit', chto sila ego
utverzhdalas' na povinovenii mladshih, novyh gorodov ili prigorodov.
Andrej, kak vidno, horosho ponimal, na chem osnovyvaetsya ego sila, i ne
ostavil etih novyh gorodov, kogda vojska ego vzyali samyj starshij i samyj
bogatyj iz gorodov russkih - Kiev.
Gleb YUr'evich, posazhennyj plemyannikom v Kieve, ne mog knyazhit' zdes'
spokojno, poka zhiv byl izgnannyj Mstislav Izyaslavich. Poslednij nachal s
blizhajshego soseda svoego, Vladimira Andreevicha dorogobuzhskogo, kotoryj, kak
my videli, byl soyuznikom YUr'evichej pri ego izgnanii; s bratom YAroslavom i s
galichanami pristupil Mstislav k Dorogobuzhu, stal bit'sya okolo goroda, no,
nesmotrya na bolezn' Vladimira Andreevicha, kotoryj ne mog lichno rasporyazhat'sya
svoim vojskom, nesmotrya na to, chto Gleb kievskij vopreki svoemu obeshchaniyu ne
dal emu nikakoj pomoshchi, Msti slavu ne udalos' vzyat' Dorogobuzh: on dolzhen byl
udovol'stvovat'sya opustosheniem drugih, menee krepkih gorodov Vladimirovyh i
vozvratilsya k sebe domoj. Skoro Vladimir Andreevich umer, kak vidno, ne
ostaviv detej, no volosti ego uzhe dozhidalsya bezzemel'nyj knyaz' Vladimir
Mstislavich, priehavshij s severo-vostoka i zhivshij teper' v volynskom gorode
Polonnom, kotoryj prinadlezhal kievskoj Desyatinnoj cerkvi. Uznav o smerti
Andreevicha, on yavilsya pered Dorogobuzhem, no druzhina pokojnogo knyazya ne
pustila ego v gorod, togda on poslal skazat' ej: "Celuyu krest vam i knyagine
vashej, chto ni vam, ni ej ne sdelayu nichego durnogo"; poceloval krest, voshel v
gorod i totchas zhe pozabyl svoyu klyatvu, potomu chto, govorit letopisec, byl on
vertlyav mezhdu vseyu brat'eyu; on nakinulsya na imenie, na stada i na sela
pokojnogo Andreevicha i pognal knyaginyu ego iz goroda.
Vzyavshi telo muzha svoego, ona otpravilas' v Vyshgorod, otkuda hotela
ehat' v Kiev, no knyaz' Davyd Rostislavich ne pustil ee: "Kak ya mogu otpustit'
tebya, - govoril on, - noch'yu prishla mne vest', chto Mstislav v Vasileve; pust'
kto-nibud' pojdet s telom iz druzhiny". No druzhina dorogobuzhkaya otvechala emu
na eto: "Knyaz'! Sam ty znaesh', chto my nadelali kievlyanam, nel'zya nam idti,
ub'yut nas". Togda igumen Polikarp skazal Davydu: "Knyaz'! Druzhina ego ne edet
s nim, tak otpusti kogo-nibud' iz svoej, chtob bylo komu konya povesti i styag
(znamya) ponesti". No Davydu ne hotelos' otpuskat' svoej druzhiny v takoe
opasnoe vremya, on otvechal Polikarpu: "Ego styag i pochest' otoshli vmeste s
dushoyu, voz'mi popov borisoglebskih, i stupajte odni". Polikarp otpravilsya i
vmeste s kievlyanami pohoronil Vladimira v Andreevskom monastyre.
Mezhdu tem Mstislav s bol'shoyu siloyu, bratom YAroslavom, polkami
galickimi, turovskimi i gorodenskimi, poshel k chernym klobukam, soedinivshis'
s nimi, otpravilsya k Tripolyu, ottuda k Kievu i besprepyatstvenno voshel v
nego, potomu chto Gleb byl v eto vremya v Pereyaslavle po delam poloveckim.
Pervym delom Mstislava po zanyatii Kieva byl ryad s soyuznikami svoimi, kotorye
pomogli emu ovladet' opyat' starshim stolom; tut zhe dogovorilsya on i s
Vladimirom Mstislavichem: kak vidno iz posleduyushchih izvestij, Vladimir
otkazalsya iskat' Kieva ne tol'ko pod Mstislavom, no i pod bratom ego
YAroslavom i pod synov'yami, za chto plemyanniki pozvolili emu ostat'sya v
Dorogobuzhe; o soderzhanii dogovorov s drugimi soyuznikami nichego neizvestno;
zaklyuchen byl ryad s kievlyanami, takzhe i s chernymi klobukami, no poslednie po
obychayu tol'ko obmanyvali knyazej. Uryadivshis' so vsemi, Mstislav poshel k
Vyshgorodu i stal krepko bit'sya s osazhdennymi; te ne ustupali, potomu chto u
knyazya ih, Davyda, bylo mnogo svoej druzhiny, da brat'ya prislali emu pomoshch',
knyaz' Gleb prislal takzhe tysyackogo svoego s otryadom; krome togo, byli u nego
polovcy dikie i svoi berendei, togda kak soyuzniki Mstislava nachali
rashodit'sya; pervyj ushel galickij voevoda Konstantin s svoimi polkami, on
poslal skazat' Mstislavu: "Knyaz' YAroslav velel mne tol'ko pyat' dnej stoyat'
pod Vyshgorodom, a potom idti domoj". Mstislav velel otvechat' emu na eto:
"Brat YAroslav mne tak govoril: poka ne uladish'sya s brat'eyu, do teh por ne
otpuskaj polkov moih ot sebya". Togda Konstantin napisal lozhnuyu gramotu, v
kotoroj budto by knyaz' YAroslav prikazyval emu vozvratit'sya, i ushel s
galichanami; po nekotorym ochen' veroyatnym izvestiyam Konstantin byl podkuplen
Davydom vyshegorodskim; inache trudno ob®yasnit' prichinu ego postupka. Po
udaleniyu galichan Mstislav otstupil k Kievu i stal pered Zolotymi vorotami, v
ogorodah, a iz Vyshgoroda vyezzhali polovcy s berendeyami i nanosili bol'shoj
vred ego polkam. Vidya, chto soyuzniki ego vse rashodyatsya, iznemogli ot
upornogo boya, i slysha, s drugoj storony, chto Gleb s polovcami perepravlyaetsya
cherez Dnepr, a k Davydu prishli eshche vspomogatel'nye otryady, Mstislav sozval
na sovet brat'yu; te skazali: "ot nas vojsko rashoditsya, a k tem prihodit
svezhee, chernye klobuki nas obmanyvayut: nel'zya nam dol'she stoyat', poedem
luchshe v svoi volosti i, otdohnuvshi nemnogo, vozvratimsya nazad". Mstislav
videl, chto knyaz'ya govoryat pravdu, i poshel na Volyn', vyderzhavshi na doroge
perestrelku s polovcami, kotoryh Davyd poslal za nim v pogonyu. Polovcy ne
mogli nanesti bol'shogo vreda Mstislavu, no zato sil'no opustoshili stranu,
chrez kotoruyu prohodili; plemyannik Mstislava, Vasil'ko YAropolkovich, sidevshij
v Mihajlove, odnom iz gorodov porosskih, hotel bylo udarit' na nego
nechayanno, no poteryal tol'ko druzhinu i edva sam uspel ubezhat' v svoj gorod,
gde skoro byl osazhden Glebom s tremya Rostislavichami: Ryurikom, Davydom i
Mstislavom; soyuzniki sozhgli Mihajlov, raskopali rov, a Vasil'ka otpustili v
CHernigov. Mstislav obeshchal, otdohnuvshi nemnogo, vozvratit'sya opyat' k Kievu,
no ne mog ispolnit' svoego obeshchaniya: v avguste 1170 goda on sil'no
razbolelsya i poslal za bratom YAroslavom, chtob uryadit'sya s nim naschet detej
svoih; YAroslav poklyalsya emu, chto ne otnimet u nih volosti, posle chego
Mstislav skoro umer, ne uspevshi, podobno otcu, uderzhat' starshinstva pred
dyad'mi. Neizvestno, chto zastavilo YAroslava otkazat'sya ot Vladimira v pol'zu
plemyannikov i ostat'sya v prezhnej volosti svoej Lucke, hotya starshinstvo v
plemeni ostalos' za nim: my uvidim posle, chto on raspolagal silami vsej
Volynskoj zemli i yavilsya predstavitelem plemeni, uderzhivaya svoe pravo na
Kiev; my videli primery, kak volosti peremenyali inogda svoe znachenie smotrya
po obstoyatel'stvam, kak, naprimer, kievskij knyaz' sazhal starshego syna v
Vyshgorode ili Belgorode, a mladshego v Pereyaslavle; s drugoj storony,
Mstislav dobyl siloyu sebe Vladimir i otstoyal ego ot YUriya i ego soyuznikov,
sledovatel'no, imel polnoe pravo trebovat' ot brata, chtob on uzhe ne otnimal
u plemyannikov volosti, kotoruyu otec ih dobyl golovoyu. Gleb YUr'evich kievskij
ne dolgo perezhil svoego sopernika:
on umer v sleduyushchem 1171 godu, ostaviv po sebe dobruyu pamyat'
bratolyubca, svyato sohranyavshego klyatvy. Preemnikom ego v Kieve byl knyaz',
otlichavshijsya protivopolozhnym svojstvom, - imenno Vladimir Mstislavich. Troe
Rostislavichej, sidevshih okolo Kieva, poslali zvat' ego kak dyadyu na starshij
stol; vse Rostislavichi, sleduya otcovskomu primeru, uvazhali starshinstvo,
pritom ne imeli pred Vladimirom togo preimushchestva, kakoe imel Mstislav, t.
e. starshinstva fizicheskogo, nakonec, im vygodnee bylo videt' v Kieve
Vladimira, chem Izyaslavicha, s kotorym byli v yavnoj vrazhde. Takim obrazom,
Vladimir, tak dolgo bezzemel'nyj, izgnannyj otovsyudu, vdrug blagodarya
obstoyatel'stvam poluchil vozmozhnost' sest' v Kieve; tajkom ot ostal'nyh
volynskih knyazej - YAroslava s plemyannikami, kotorym prezhde poklyalsya ne
iskat' starshinstva, Vladimir uehal v Kiev, ostaviv Dorogobuzh synu Mstislavu,
no schastie ego i tut bylo neprodolzhitel'no: Kiev byl uzhe teper' v
zavisimosti ot severnogo knyazya Andreya Bogolyubskogo, kotoromu, govorit
letopisec, bylo nelyubo, chto Vladimir sel v Kieve; on poslal skazat' emu,
chtob shel ottuda, a na ego mesto prikazyval idti Romanu Rostislavichu
smolenskomu; on mog serdit'sya na Vladimira i za to, chto tot vstupil v soyuz s
Izyaslavichami volynskimi, i za to, chto sel bez ego pozvoleniya v Kieve; rodnyh
mladshih brat'ev svoih on ne lyubil po izvestnym prichinam i byl raspolozhen k
odnim Rostislavicham, kotorye priznali ego starshinstvo i krepko do sih por
derzhalis' ego: "Vy nazvali menya otcom, - velel on skazat' im, - tak ya hochu
vam dobra i dayu bratu vashemu Romanu Kiev". Tak skoro obnaruzhilis' uzhe te
sledstviya, kakie dolzhny byli proizojti dlya YUzhnoj Rusi ot usileniya Severnoj,
kotoroj samovlastec vmesto vseh rodovyh prav postavlyal svoj proizvol i takim
obrazom pereputyval vse prezhnie rodovye schety: po rodovym pravam Kiev prezhde
vsego prinadlezhal Vladimiru Mstislavichu, potom mladshim brat'yam Andreya, esli
on sam ne hotel sidet' v nem, nakonec YAroslavu Izyaslavichu luckomu, no Andrej
mimo vseh etih knyazej otdaet ego Rostislavichu. Smert' izbavila Vladimira ot
izgnaniya: on umer v Kieve, pobyvshi tol'ko chetyre mesyaca starshim knyazem:
"Mnogo perenes on bed, - govorit letopisec, - begaya ot Mstislava to v Galich,
to v Vengriyu, to v Ryazan', to k polovcam, no vse po svoej vine, potomu chto
neustojchiv byl v krestnom celovanii".
Roman po prikazu Andreya priehal v Kiev i byl prinyat vsemi lyud'mi s
radostiyu, no radost' eta ne mogla byt' prodolzhitel'na: my videli, kak
samovlastno nachal obhodit'sya Andrej s mladshimi, yuzhnymi knyaz'yami, izgonyaya
odnogo iz Kieva, posylaya drugogo na ego mesto, ne razbiraya prav ih.
Rostislavichi molchali, kogda eto samovlastie bylo v ih pol'zu, no skoro i oni
dolzhny byli uvidat' neobhodimost' ili besprekoslovno ispolnyat' vse
prikazaniya Andreya, ili vstupit' s nim v otchayannuyu bor'bu za starye prava
rodichej. V etoj bor'be Rostislavichej s YUr'evichami vyskazalas'
protivopolozhnost' harakterov severnyh i yuzhnyh knyazej, protivopolozhnost' ih
stremlenij. Do sih por my byli svidetelyami bor'by ili vsledstvie izgojstva,
kogda knyaz'ya-siroty po otsutstviyu otchinnosti lishalis' volostej i prinuzhdeny
byvali dobyvat' ih siloyu, ili bor'ba shla za starshinstvo mezhdu razlichnymi
plemenami (liniyami), ili v odnom plemeni mezhdu dyad'mi i plemennikami. Bor'ba
za starshinstvo v plemeni Monomahovom, vo vremya kotoroj nel'zya ne zametit'
takzhe bor'by mezhdu Severnoyu i YUzhnoyu Rus'yu, okanchivaetsya, sobstvenno, vzyatiem
Kieva vojskami Bogolyubskogo, torzhestvom Severnoj Rusi nad YUzhnoyu; s etih por
potomstvo starshego syna Mstislava Velikogo, Izyaslava, shodit so sceny v
bor'be za starshinstvo v kotoroj do etogo vremeni igralo glavnuyu rol', i
udalyaetsya na zapad, gde nachinaet igrat' druguyu rol', ne menee blestyashchuyu. Emu
na smenu v bor'be s knyaz'yami severnymi. ili YUr'evichami, vystupaet potomstvo
vtorogo syna Mstislava Velikogo, Rostislava, no eta tret'ya bor'ba nashih
knyazej nosit opyat' novyj harakter: zdes' boryutsya ne bezzemel'nye knyaz'ya,
izgoi, dlya togo chtob poluchit' volosti, bor'ba idet i ne za starshinstvo, no
knyaz'ya yuzhnye, ili Rostislavichi, boryutsya za staryj poryadok veshchej, za staruyu
Rus', za rodovye otnosheniya, kotorye hotyat uprazdnit' YUr'evichi. V etoj
mnogoznachitel'noj bor'be oba vrazhdebnye plemeni ili, luchshe skazat', obe
Rusi, vystavlyayut kazhdaya po dvoe knyazej dlya bor'by: Rus' staraya,
Rostislavichi, vystavlyayut dvoih Mstislavov - otca i syna; novaya. Severnaya
Rus' imeet predstavitelyami dvoih brat'ev YUr'evichej - Andreya Bogolyubskogo i
Vsevoloda III.
Andreyu dali znat', chto brat ego Gleb umer v Kieve nasil'stvennoyu
smertiyu i ukazali ubijc: Grigoriya Hotovicha, byvshego, kak my videli, tysyackim
u Gleba, potom kakogo-to Stepanca i Oleksu Svyatoslavicha; Andrej mog legko
poverit' izvetu, znaya, kak ne terpeli YUr'evichej na yuge, i potomu prislal
skazat' Rostislavicham: "Vydajte mne Grigoriya Hotovicha, Stepanca i Oleksu
Svyatoslavicha - eto vragi vsem nam, oni umorili brata moego Gleba".
Rostislavichi, schitaya, kak vidno, donos na boyar neosnovatel'nym, ne
poslushalis' Andreya, no tol'ko otpustili ot sebya Grigoriya Hotovicha. Togda
Andrej poslal skazat' Romanu: "Ne hodish' v moej vole s brat'yami svoimi, tak
stupaj von iz Kieva, Davyd - iz Vyshgoroda, Mstislav - iz Belgoroda; stupajte
vse v Smolensk i delites' tam, kak hotite". Sil'no obidelis' Rostislavichi,
chto Andrej gonit ih iz russkoj zemli i otdaet Kiev bratu svoemu, Mihailu;
starshij iz nih, Roman, ne hotel protivit'sya i vyehal v Smolensk, no
ostal'nye brat'ya ne vyezzhali iz svoih volostej; boyas', kak vidno, ih, i
Mihail ne ehal iz Torcheska v Kiev, a poslal tuda mladshego brata Vsevoloda s
plemyannikom YAropolkom Rostislavichem. Uzhe pyat' nedel' sidel Vsevolod v Kieve,
kogda Rostislavichi - Ryurik, Davyd i Mstislav - poslali skazat' Andreyu:
"Brat! My nazvali tebya otcom sebe, krest tebe celovali i stoim v krestnom
celovanii, hotim tebe dobra, no vot teper' brata nashego, Romana, ty vyvel iz
Kieva i nam put' kazhesh' iz Russkoj zemli bez nashej viny: tak pust' rassudit
nas bog i sila krestnaya". Ne poluchivshi na eto nikakogo otveta, Rostislavichi,
sgovorivshis', v®ehali tajno noch'yu v Kiev, shvatili Vsevoloda YUr'evicha,
plemyannika ego YAropolka, vseh boyar ih i posadili v Kieve brata svoego
Ryurika. Potom otpravilis' oni k Torchesku na Mihaila: tot derzhalsya shest'
dnej, a na sed'moj pomirilsya s Rostislavichami, obeshchal byt' s nimi zaodno
protiv Andreya i Svyatoslava chernigovskogo, za chto Rostislavichi obeshchali dobyt'
emu k Torchesku Pereyaslavl', gde sidel molodoj plemyannik ego, Vladimir, syn
pokojnogo Gleba; brat Mihailov, Vsevolod, byl vypushchen iz plena, no plemyannik
YAropolk uderzhan i brat ego, Mstislav, vygnan iz svoej volosti Trepolya.
Uslyshav ob etih proisshestviyah na yuge, Andrej sil'no rasserdilsya, chemu
ochen' obradovalis' Ol'govichi chernigovskie: oni poslali k Andreyu podushchat' ego
na Rostislavichej, veleli skazat' emu: "Kto tebe vrag, tot i nam; my gotovy
idti s toboyu". Andrej, govorit letopisec, prinyal sovet ih, ispolnilsya
vysokoumiya, sil'no rasserdilsya, nadeyas' na plotskuyu silu, ogorodivshis'
mnozhestvom vojska, razzhegsya gnevom, prizval mechnika svoego Mihna i nakazal
emu: "Poezzhaj k Rostislavicham i skazhi im: ne hodite v moej vole, tak stupaj
zhe ty, Ryurik, v Smolensk k bratu, v svoyu otchinu; Davydu skazhi: ty stupaj v
Berlad, v Russkoj zemle ne velyu tebe byt'; a Mstislavu molvi: ty vsemu
zachinshchik, ne velyu tebe byt' v Russkoj zemle". Mstislav, po slovam letopisca,
smolodu privyk ne boyat'sya nikogo, krome odnogo boga: on velel Andreevu poslu
ostrich' pered soboyu golovu i borodu i otoslal ego nazad k Andreyu s takimi
slovami: "Stupaj k svoemu knyazyu i skazhi ot nas emu: my do sih por pochitali
tebya, kak otca, po lyubvi, no esli ty prislal k nam s takimi rechami ne kak k
knyazyu, no kak k podruchniku i prostomu cheloveku, to delaj, chto zamyslil, a
bog nas rassudit". Rokovoe slovo podruchnik, v protivopolozhnost' knyazyu, bylo
proizneseno, yuzhnye knyaz'ya ponyali peremenu v obhozhdenii s nimi severnogo
samovlastca, ponyali, chto on hochet prezhnie rodstvennye otnosheniya starshego k
mladshim zamenit' novymi, podruchnicheskimi, ne hochet bolee dovol'stvovat'sya
tol'ko tem, chtob mladshie imeli ego, kak otca, po lyubvi, no hochet, chtob oni
bezuslovno ispolnyali ego prikazaniya, kak poddannye.
Andrej opal v lice, kogda uslyshal ot Mihna otvet Mstislavov, i velel
totchas zhe sobirat' vojsko: sobralis' rostovcy, suzdal'cy, vladimircy,
pereyaslavcy, belozercy, muromcy, novgorodcy i ryazancy; Andrej schel ih i
nashel 50000, on poslal s nimi syna svoego, YUriya, da voevodu Borisa
ZHidislavicha s takim nakazom:
"Ryurika i Davyda vygonite iz moej otchiny, a Mstislava shvatite i, ne
delaya emu nichego, privedite ko mne". Umen byl knyaz' Andrej, govorit
letopisec, vo vseh delah i doblesten, no pogubil smysl svoj nevozderzhaniem
i, raspalivshis' gnevom, skazal takie derzkie slova. Kogda rat' Andreeva shla
mimo Smolenska, to knyaz' tamoshnij, Roman, prinuzhden byl otpustit' s neyu svoi
polki i syna na rodnyh brat'ev, potomu chto byl v rukah Andreevyh; knyaz'yam
polockim, turovskim, pinskim i gorodenskim tak zhe veleno bylo idti vsem; v
zemle CHernigovskoj prisoedinilis' k Andreevoj rati Ol'govichi, potom podoshli
YUr'evichi, Mihail i Vsevolod, plemyanniki ih Mstislav i YAropolk Rostislavichi,
Vladimir Glebovich iz Pereyaslavlya, berendei, Poros'e; vseh knyazej bylo bol'she
dvadcati. Oni pereshli Dnepr i v®ehali v Kiev besprepyatstvenno, potomu chto
Rostislavichi ne zatvorilis' v etom gorode, no raz®ehalis' kazhdyj v svoi
prezhnie volosti: Ryurik zatvorilsya v Belgorode, Mstislava s Davydovym polkom
zatvorili v Vyshgorode, a sam Davyd poehal v Galich prosit' pomoshchi u knyazya
YAroslava. Starshim letami i plemenem mezhdu vsemi soyuznymi knyaz'yami byl
Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij, pochemu i poluchil glavnoe nachal'stvo nad
vseyu rat'yu; on otryadil sperva k Vyshgorodu Vsevoloda YUr'evicha s Igorem
Svyatoslavichem severskim i drugimi mladshimi knyaz'yami. Kogda oni podoshli k
gorodu, to Mstislav Rostislavich vystroil svoi polki i vyehal protiv
nepriyatelya; s obeih storon sil'no zhelali boya, i strel'cy uzhe nachali svoe
delo; Andreeva rat' byla raspolozhena tremya otdelami: s odnoj storony, stoyali
novgorodcy, s drugoj - rostovcy, a v seredine ih - Vsevolod YUr'evich s svoim
polkom; Mstislav, vidya, chto ego strel'cy smeshalis' uzhe s nepriyatel'skimi
ratnikami, pognal vsled za nimi, zakrichal druzhine: "Brat'ya! Udarim s bozhieyu
pomoshchiyu i svyatyh muchenikov Borisa i Gleba". Oni smyali srednij polk
Vsevolodov i smeshalis' s nepriyatelem, kotoryj obhvatyval so vseh storon
malochislennuyu druzhinu; vstalo strashnoe smyatenie, govorit letopisec,
slyshalis' stony, kriki, kakie-to strannye golosa, razdavalsya tresk kopij,
zvuk mechej, v gustoj pyli nel'zya bylo razlichit' ni konnogo, ni peshego;
nakonec posle sil'noj shvatki vojska razoshlis', mnogo bylo ranenyh, no
mertvyh nemnogo. Posle etoj bitvy mladshih knyazej podstupili k Vyshgorodu vse
ostal'nye starshie so svoimi polkami; kazhdyj den' delalis' pristupy; Mstislav
mnogo teryal svoih dobryh voinov ubitymi i ranenymi, no ne dumal o sdache.
Takim obrazom, devyat' nedel' stoyali uzhe knyaz'ya pod Vyshgorodom, kogda yavilsya
YAroslav Izyaslavich luckij so vseyu Volynskogo zemleyu; on prishel iskat' sebe
starshinstva, no Ol'govichi ne hoteli ustupit' emu Kieva. Togda on zavel
peregovory s Rostislavichami: te ustupili emu Kiev, i on otpravilsya k Ryuriku
v Belgorod. Strah napal na Andreevyh soyuznikov, oni govorili, chto
Rostislavichi nepremenno soedinyatsya s galichanami i chernymi klobukami i
napadut na nih; v vojske nastupilo strashnoe smyatenie, i, ne dozhdavshis'
sveta, vse brosilos' perepravlyat'sya cherez Dnepr, prichem mnogo lyudej
peretonulo. Mstislav, uvidevshi vseobshchee begstvo, vyehal s druzhinoyu iz
Vyshgoroda i udaril na nepriyatel'skij stan, gde vzyal mnogo plennikov. Tak
vozvratilas' vsya sila Andreya, knyazya suzdal'skogo, govorit letopisec; sobral
on vse zemli i vojsku ego ne bylo chisla; prishli oni s vysokomysliem i so
smireniem otoshli v domy svoi. Prichina takogo neozhidannogo uspeha
Rostislavichej yasna iz rasskaza letopisca. Ogromnaya rat' prishla v nadezhde na
vernyj uspeh i s pervogo zhe raza uvidala, chto uspeh etot dolzhen byt' kuplen
bol'shim trudom - eto uzhe odno obstoyatel'stvo dolzhno bylo proizvesti upadok
duha v vojske osazhdayushchih; izvestno iz posleduyushchih sobytij, chto severnoe
narodonaselenie vovse ne otlichalos' voinskim duhom; smolenskie polki bilis'
ponevole; nel'zya dumat', chtob i novgorodcy srazhalis' s bol'shoyu ohotoyu, ravno
kak i knyaz'ya polockie, turovskie, pinskie, gorodenskie, kotorym reshitel'no
bylo vse ravno, kto pobedit - Andrej ili Rostislavichi; YUr'evichi ne mogli
userdno srazhat'sya v ugodu bratu, s kotorym vovse ne byli v druzheskih
otnosheniyah, osobenno kogda videli, chto dvoe knyazej - chernigovskij i
volynskij - sporyat, komu dolzhen dostat'sya Kiev; mozhno dumat', chto Andrej
obeshchal Kiev Svyatoslavu chernigovskomu, a esli ne obeshchal nikomu, to ni odin iz
knyazej ne znal, kto vospol'zuetsya pobedoyu suzdal'skogo knyazya nad
Rostislavichami, na kogo iz nih severnyj samovlastec brosit blagosklonnyj
vzglyad, to yasno, kak eto neznanie dolzhno bylo oslablyat' userdie knyazej; i
vot kogda uvidali, chto volynskij knyaz' pereshel na storonu Rostislavichej,
kogda, sledovatel'no, on s Ryurikom mog udarit' na osazhdayushchih, s odnoj
storony, ot Belgoroda, Mstislav - iz Vyshgoroda, Davyd mog yavit'sya s galickoyu
pomoshch'yu i chernye klobuki perejti na storonu Rostislavichej, to neudivitel'no,
chto uzhas napal na sbornuyu Andreevu rat', i ona brosilas' bezhat' za Dnepr
Rostislavichi posle pobedy ispolnili svoe obeshchanie, polozhili starshinstvo na
YAroslava i dali emu Kiev, no on nedolgo sidel zdes' spokojno: Svyatoslav
Vsevolodovich chernigovskij prislal skazat' emu: "Vspomni prezhnij nash ugovor,
na chem ty mne celoval krest; ty mne govoril: esli ya syadu v Kieve, to ya tebya
nadelyu, esli zhe ty syadesh' v Kieve, to ty menya nadeli; teper' ty sel - pravo
li, krivo li - nadeli zhe menya". YAroslav velel otvechat' emu: "Zachem tebe nasha
otchina? Tebe eta storona ne nadobna". Svyatoslav prislal opyat' skazat' emu na
eto: "YA ne vengerec i ne lyah, my vse odnogo deda vnuki, i skol'ko tebe do
nego, stol'ko zhe i mne (t. e. ya imeyu odinakovuyu s toboj stepen' starshinstva
na rodovoj lestvice); esli ne hochesh' ispolnyat' starogo dogovora, to tvoya
volya". V to vremya, kogda Mstislavichi borolis' s novymi stremleniyami,
yavivshimisya na severe, otstaivali rodovye otnosheniya mezhdu starshim knyazem i
mladshimi, v to samoe vremya, s drugoj storony, oni dolzhny byli vesti bor'bu s
knyazem, dlya kotorogo oni sami yavlyalis' novovvoditelyami, narushitelyami starogo
poryadka veshchej, s knyazem, kotoryj stoit ne tol'ko za rodovye otnosheniya mezhdu
starshim i mladshimi knyaz'yami, no napominaet ob edinstve vsego potomstva
YAroslavova, boretsya za obshchnost' vladeniya vseyu Russkoyu zemleyu, togda kak
Mstislavichi hotyat uderzhat' Kiev navsegda za soboyu.
CHernigovskij knyaz'. vidya, chto YAroslav ne hochet vspominat' starinnyh
ugovorov, reshilsya po primeru otca i dyadi popytat'sya siloyu ovladet' Kievom;
vremya bylo blagopriyatnoe: Andrej utratil svoe vliyanie na yug; Rostislavichi,
siloyu obstoyatel'stv vynuzhdennye priznat' starshinstvo YAroslava, ravnodushny k
nemu, YUr'evichi takzhe; i vot Svyatoslav, soedinyas' s brat'eyu, yavilsya nechayanno
pod Kievom; YAroslav, boyas' zatvorit'sya v gorode odin, pobezhal v Luck, a
chernigovskij knyaz' v®ehal v Kiev, zahvatil vse imenie YAroslavovo, zhenu ego,
syna, vsyu druzhinu i otoslal v CHernigov. No on sam ne mog dolgo ostavat'sya v
Kieve, potomu chto dvoyurodnyj brat ego, Oleg Svyatoslavich, napal na
CHernigovskuyu volost', zhelaya, kak vidno, byt' zdes' preemnikom Svyatoslava. No
poslednij, zanyavshi Kiev nechayanno (iz®ezdom), ne nadeyalsya okonchatel'no
utverdit'sya zdes', boyalsya sud'by Izyaslava Davydovicha i potomu ne hotel
ustupit' prezhnej volosti dvoyurodnomu bratu: on poshel na Olega, pozheg ego
volost', nadelal po obychayu mnogo zla, a mezhdu tem YAroslav, uznav. chto Kiev
stoit bez knyazya, priehal opyat' i v serdcah zadumal vzyat' na kievlyanah to,
chto otnyato bylo u nego Svyatoslavom: "Vy podveli na menya Svyatoslava, - skazal
on im, - tak promyshlyajte, chem vykupit' knyaginyu i syna".
Kogda kievlyane ne znali, chto emu na eto otvechat', to on velel grabit'
ves' Kiev, igumenov, popov, monahov, monahin', inostrancev, gostej, dazhe
kel'i zatvornikov.
Svyatoslava bylo emu ne chego boyat'sya: tot, sbirayas' idti na Olega,
pomirilsya s YAroslavom, chtob svobodnee zashchishchat' svoyu vernuyu volost' V eto
vremya Rostislavichi voshli opyat' v snosheniya s Andreem: oni, veroyatno, znali
ili po krajnej mere dolzhny byli dogadyvat'sya, kak nepriyatno smotrel on na
to, chto Kiev dostalsya opyat' vrazhdebnomu plemeni Izyaslavichej, kotoroe ne
dumalo priznavat' ego starshinstva, i potomu reshilis' poslat' k nemu s
pros'boyu, chtoby pomog ovladet' Kievom opyat' bratu ih Romanu, protiv kotorogo
on ne mog pitat' vrazhdy:
"Podozhdite nemnogo, - velel otvechat' im Andrej, - poslal ya k brat'e
svoej v Rus'; kak pridet mne ot nih vest', togda dam vam otvet". Iz etih
slov vidno, chto Andrej ne hotel ostavlyat' v pokoe yuga, snosilsya s brat'yami.
veroyatno, zamyshlyaya tam novye peremeny, i Rostislavichi speshili hlopotat' o
tom, chtob eti peremeny byli k ih vygode. No Andrej ne dozhdalsya vestej ot
brat'ev.
My videli, chto Andrej vygnal iz svoej volosti staryh boyar otcovskih i
okruzhil sebya novymi, videli takzhe, kakim povelitel'nym tonom govoril Andrej
dazhe i s knyaz'yami: mozhem zaklyuchit', chto on byl povelitelen i strog s
okruzhavshimi ego; tak, on kaznil smert'yu odnogo iz blizhajshih rodstvennikov
svoih po zhene, Kuchkovicha; togda brat kaznennogo, YAkim, vmeste s zyatem svoim
Petrom i nekotorymi drugimi slugami knyazheskimi reshilsya zlodejstvom
osvobodit'sya ot strogogo gospodina. My znaem takzhe, chto russkie knyaz'ya
prinimali k sebe v sluzhbu prishel'cev iz raznyh stran i narodov; Andrej
podrazhal v etom otnoshenii vsem knyaz'yam, ohotno prinimal prishel'cev iz zemel'
hristianskih i nehristianskih, latinov i pravoslavnyh, lyubil pokazyvat' im
svoyu velikolepnuyu cerkov' Bogomateri vo Vladimire, chtob inovercy videli
istinnoe hristianstvo i krestilis', i mnogie iz nih krestilis'
dejstvitel'no. V chisle etih novokreshchennyh inozemcev nahodilsya odin yas,
imenem Anbal: on prishel k Andreyu v samom zhalkom vide, byl prinyat v knyazheskuyu
sluzhbu, poluchil mesto klyuchnika i bol'shuyu silu vo vsem dome; v chisle
priblizhennyh k Andreyu nahodilsya takzhe kakoj-to Efrem Moizich, kotorogo
otchestvo - Moizich, ili Moiseevich, ukazyvaet na zhidovskoe proishozhdenie. Dvoe
etih-to vostochnyh rabov vystavleny letopiscem vmeste s Kuchkovichem i zyatem
ego, kak zachinshchiki dela, vseh zhe zagovorshchikov bylo dvadcat' chelovek; oni
govorili: "Nynche kaznil on Kuchkovicha, a zavtra kaznit i nas, tak promyslim
ob etom knyaze!" Krome zloby i opaseniya za svoyu uchast', zagovorshchikov mogla
pobuzhdat' i zavist' k lyubimcu Andreevu, kakomu-to Prokopiyu. 28 iyunya 1174
goda, v pyatnicu, v obednyuyu poru, v sele Bogolyubove, gde obyknovenno zhil
Andrej, sobralis' oni v dome Kuchkova zyatya, Petra, i poreshili ubit' knyazya na
drugoj den', 29 chisla, noch'yu. V uslovlennyj chas zagovorshchiki vooruzhilis' i
poshli k Andreevoj spal'ne, no uzhas napal na nih, oni brosilis' bezhat' iz
senej, zashli v pogreb, napilis' vina i, obodrivshis' im, poshli opyat' na seni.
Podoshedshi k dveryam spal'ni, odin iz nih nachal zvat' knyazya: "Gospodin!
Gospodin!", chtob uznat', tut li Andrej. Tot, uslyshavshi golos, zakrichal: "Kto
tam?" Emu otvechali: "Prokopij". "Mal'chik! - skazal togda Andrej spavshemu v
ego komnate sluge, - ved' eto ne Prokopij?" Mezhdu tem ubijcy, uslyhavshi
Andreev golos, nachali stuchat' v dveri i vylomili ih.
Andrej vskochil, hotel shvatit' mech, kotoryj byl vsegda pri nem (on
prinadlezhal sv. Borisu), no mecha ne bylo. Klyuchnik Anbal ukral ego dnem iz
spal'ni. V eto vremya, kogda Andrej iskal mecha, dvoe ubijc vskochili v spal'nyu
i brosilis' na nego, po Andrej byl silen i uzhe uspel odnogo povalit', kak
vbezhali ostal'nye i, ne razlichiv sperva vpot'mah, ranili svoego, kotoryj
lezhal na zemle, potom brosilis' na Andreya; tot dolgo otbivalsya, nesmotrya na
to chto so vseh storon sekli ego mechami, sablyami, kololi kop'yami:
"Nechestivcy! - krichal on im, - zachem hotite sdelat' to zhe, chto Goryaser
(ubijca sv. Gleba)? Kakoe ya vam zlo sdelal?
Esli prol'ete krov' moyu na zemle, to bog otomstit vam za moj hleb".
Nakonec, Andrej upal pod udarami; ubijcy, dumaya, chto delo koncheno, vzyali
svoego ranenogo i poshli von iz spal'ni, drozha vsem telom, no, kak skoro oni
vyshli, Andrej podnyalsya na nogi i poshel pod seni, gromko stonaya; ubijcy
uslyhali stony i vozvratilis' nazad, odin iz nih govoril: "YA sam videl, kak
knyaz' soshel s senej".
"Nu tak pojdemte iskat' ego", - otvechali drugie; vojdya v spal'nyu i
vidya, chto ego tut net, nachali govorit': "Pogibli my teper'! Stanem iskat'
poskoree". Zazhgli svechi i nashli knyazya po krovavomu sledu: Andrej sidel za
lestnichnym stolpom; na etot raz bor'ba ne mogla byt' prodolzhitel'na s
oslabevshim ot ran knyazem: Petr otsek emu ruku, drugie prikonchali ego.
Poreshivshi s knyazem, zagovorshchiki poshli - ubili lyubimca ego, Prokopiya;
potom poshli na seni, vynuli zoloto, dorogie kamni, zhemchug, tkani i vsyakoe
imenie, nav'yuchili na loshadej i do sveta otoslali k sebe po domam, a sami
razobrali knyazhoe oruzhie i stali nabirat' druzhinu, boyas', chtob vladimircy ne
udarili na nih; dlya otnyatiya u poslednih vozmozhnosti k etomu oni pridumali
takzhe zavesti smutu v gorode, proizvesti rozn', vrazhdu mezhdu grazhdanami, dlya
chego poslali skazat' im: "Ne sbiraetes' li vy na nas? Tak my gotovy prinyat'
vas i pokonchit' s vami; ved' ne odnoyu nasheyu dumoyu ubit knyaz', est' i mezhdu
vami nashi soobshchniki". Vladimircy otvechali: "Kto s vami v dume, tot pust' pri
vas i ostanetsya, a nam ne nadoben".
Ubijcy, vprochem, boyalis' naprasno. Vladimircy ne dvinulis' na nih: bez
knyazya v neizvestnosti o budushchej sud'be, ne privykshi dejstvovat'
samostoyatel'no, oni ne mogli nichego predprinyat' reshitel'nogo, dozhidalis',
chto nachnut starshie goroda, a mezhdu tem beznachalie vezde proizvelo volneniya,
grabezhi; my videli, chto ubijcy nachali rashishchenie kazny knyazheskoj; vsled za
nimi yavilis' na knyazhij dvor zhiteli Bogolyubova i ostal'nye dvoryane,
pograbili, chto ostalos' ot zagovorshchikov, potom brosilis' na cerkovnyh i
palatnyh stroitelej, prizvannyh Andreem v Bogolyubov, pograbili ih; grabezhi i
ubijstva proishodili po vsej volosti; pograbili i pobili posadnikov
knyazheskih, tiunov, detskih, mechnikov; nadezhda dobychi podnyala i sel'skih
zhitelej: oni prihodili v goroda i pomogali grabit'. Grabezhi nachalis' i vo
Vladimire, no prekratilis', kogda svyashchenniki s obrazom bogorodicy stali
hodit' po gorodu. Po slovam letopisca, narod grabil i bil posadnikov i
tiunov, ne znaya, chto, gde zakon, tam i obid mnogo; eti slova pokazyvayut, chto
pri Bogolyubskom, tochno, bylo mnogo obid na severe.
Vo vremya etih smut telo ubitogo knyazya ostavalos' nepogrebennym; v
pervyj zhe den' posle ubijstva predannyj pokojnomu sluga Kuz'ma Kievlyanin
poshel na knyazhij dvor i, vidya, chto tela net na tom meste, gde byl ubit
Andrej, stal sprashivat': "gde zhe gospodin?" Emu otvechali: "Von lezhit
vyvolochen v ogorod, da ty ne smej brat' ego: vse hotyat vybrosit' ego
sobakam, a esli kto za nego primetsya, tot nam vrag, ub'em i ego". Kuz'ma
poshel k telu i nachal plakat' nad nim: "Gospodin moj, gospodin moj! Kak eto
ty ne pochuyal skvernyh i nechestivyh vragov, kogda oni shli na tebya? Kak eto ty
ne sumel pobedit' ih: ved' ty prezhde umel pobezhdat' polki poganyh bolgar?"
Kogda Kuz'ma plakalsya nad telom, podoshel k nemu klyuchnik Anbal.
Kuz'ma, vzglyanuvshi na nego, skazal: "Anbal, vrazhij syn! Daj hot' kover
ili chto-nibud' podoslat' i prikryt' gospodina nashego". "Stupaj proch', -
otvechal Anbal, - my hotim brosit' ego sobakam". "Ah, ty, eretik, - skazal
emu na eto Kuz'ma, - sobakam vybrosit'? Da pomnish' li ty, zhid, v kakom
plat'e prishel ty syuda? Teper' ty stoish' v barhate, a knyaz' nagoj lezhit, "o
proshu tebya chest'yu, sbros' mne chto-nibud'". Anbal usovestilsya i sbrosil kover
i korzno; Kuz'ma obvertel telo i pones ego v cerkov'. No kogda stal prosit',
chtob otvorili emu ee, to emu otvechali: "Bros' tut v pritvore, vot nositsya,
nechego delat'", - uzhe vse byli p'yany. Kuz'ma stal opyat' plakat'sya: "Uzhe
tebya, gospodin, i holopy tvoi znat' ne hotyat; byvalo, pridet gost' iz
Carya-goroda ili iz inoj kakoj strany, iz Rusi li, latynec, hristianin ili
poganyj, prikazhesh': povedite ego v cerkov', v riznicu, pust' posmotrit na
istinnoe hristianstvo i krestitsya, chto i byvalo, krestilos' mnogo; bolgary i
zhidy i vsyakaya pogan', videvshi slavu bozhiyu i ukrashenie cerkovnoe, sil'no
plachut po tebe, a eti ne puskayut tebya i v cerkov' polozhit'". Poplakavshi,
Kuz'ma polozhil telo v pritvore, pokryv korznom, i zdes' ono prolezhalo dvoe
sutok. Na tretij den' prishel kozmodem'yanskij igumen Arsenij i skazal: "Dolgo
li nam smotret' na starshih igumenov, i dolgo li etomu knyazyu lezhat'? Otoprite
cerkov', otpoyu nad nim i polozhim ego v grob; kogda zloba eta perestanet,
pridut iz Vladimira i ponesut ego tuda". Prishli kliroshane bogolyubskie,
vnesli telo v cerkov', polozhili v kamennyj grob i otpeli s Arseniem. Na
shestoj uzhe den', kogda volnenie utihlo vo Vladimire, grazhdane skazali
igumenu Feodulu i Luke, demestvenniku Bogorodichnoj cerkvi: "Naryadite
nosil'shchikov, poedem, voz'mem knyazya i gospodina nashego Andreya", a protopopu
Mikulice skazali: "Soberi vseh popov, oblachites' v rizy i vyhodite pered
Serebryanye vorota s svyatoyu bogorodiceyu, tut i dozhidajtes' knyazya". Feodul
ispolnil ih volyu: s kliroshanami Bogorodichnoj cerkvi i s nekotorymi
vladimircami poehal v Bogolyubov i, vzyavshi telo, privez vo Vladimir s chestiyu
i s plachem velikim. Uvidavshi izdali knyazheskij styag, kotoryj nesli pered
grobom, vladimircy, ostavshiesya zhdat' u Serebryanyh vorot, ne mogli uderzhat'sya
ot rydanij i nachali prigovarivat': "Uzhe ne v Kiev li poehal ty, gospodin
nash, v tu cerkov' u Zolotyh vorot, kotoruyu poslal ty stroit' na velikom
dvore YAroslavovom; govoril ty: hochu postroit' cerkov' takuyu zhe, kak i vorota
eti Zolotye, da budet pamyat' vsemu otchestvu moemu". Andreya pohoronili v
postroennoj im cerkvi Bogorodichnoj (1174 g.).
Kak skoro vest' o smerti Andreevoj razneslas' po volosti, to rostovcy,
suzdal'cy, pereyaslavcy i vsya druzhina ot mala do velika s®ehalis' vo Vladimir
i skazali: "Delat' nechego, tak uzhe sluchilos', knyaz' nash ubit, detej u nego
zdes' net, synok ego molodoj - v Novgorode, brat'ya - v Rusi; za kakim zhe
knyazem nam poslat'? Sosedi u nas knyaz'ya muromskie i ryazanskie, nadobno
boyat'sya, chtob oni ne prishli na nas vnezapno rat'yu; poshlem-ka k ryazanskomu
knyazyu Glebu (Rostislavichu), skazhem emu: "Knyazya nashego bog vzyal, tak my hotim
Rostislavichej Mstislava i YAropolka, tvoih shur'ev" (synovej starshego syna
YUrieva). Oni zabyli, govorit letopisec, chto celovali krest knyazyu YUriyu,
posadit' u sebya men'shih synovej ego, Mihaila i Vsevoloda, narushili klyatvu,
posadili Andreya, a men'shih ego brat'ev vygnali, i teper' posle Andreya ne
vspomnili o svoej prezhnej klyatve, no vse slushali Dedil'ca da Borisa -
ryazanskih poslov. Kak bylo resheno, tak i sdelano: pocelovali obraz
bogorodicy i poslali skazat' Glebu: "Tvoi shur'ya budut nashimi knyaz'yami,
pristav' k nashim poslam svoih i otprav' vseh vmeste za nimi v Rus'".
Gleb obradovalsya takoj chesti, chto vybrali ego shur'ev v knyaz'ya, i
otpravil k nim poslov v CHernigov, gde oni togda zhili. Posly ot severnoj
druzhiny skazali Rostislavicham: "Vash otec dobr byl, kogda zhil u nas;
poezzhajte k nam knyazhit', a drugih ne hotim". |ti drugie byli mladshie
YUr'evichi, Mihail i Vsevolod, kotorye togda nahodilis' takzhe v CHernigove, kak
vidno, vse chetvero, i dyadi i plemyanniki, pribezhali vmeste s Svyatoslavom
iz-pod Vyshgoroda i ne smeli posle togo vozvratit'sya v prezhnie svoi volosti
na Poros'i. Rostislavichi otvechali poslam:
"Pomogi bog druzhine, chto ne zabyvaet lyubvi otca nashego", no, nesmotrya
na to, chto zvali ih odnih, oni ne zahoteli ehat' bez dyadej YUr'evichej i
skazali: "Libo dobro, libo liho vsem nam; pojdem vse chetvero: YUr'evichej dvoe
da Rostislavichej dvoe". Napered poehali dvoe - Mihail YUr'evich i YAropolk
Rostislavich; Mihailu dali starshinstvo, prichem vse celovali krest iz ruk
chernigovskogo episkopa. Kogda knyaz'ya priehali v Moskvu, to rostovcy
rasserdilis', uznavshi, chto vmeste s Rostislavichem priehal i YUr'evich; oni
poslali skazat' YAropolku: "Stupaj syuda", a Mihailu - "Podozhdi nemnogo na
Moskve". YAropolk tajkom ot dyadi poehal k Pereyaslavlyu, gde stoyala togda vsya
druzhina, vyehavshaya navstrechu k knyaz'yam, a Mihail, uznav, chto Rostislavich
otpravilsya po rostovskoj doroge, poehal vo Vladimir i zatvorilsya zdes' s
odnimi grazhdanami, potomu chto druzhina vladimirskaya v chisle 1500 chelovek
otpravilas' takzhe v Pereyaslavl' po prikazaniyu rostovcev.
Zdes' vsya druzhina pocelovala krest YAropolku i otpravilas' s nim ko
Vladimiru vygonyat' ottuda Mihaila. Ko vsem silam zemli Rostovskoj
prisoedinilis' polki muromskie i ryazanskie, okrestnosti byli pozhzheny, gorod
oblozhen. CHto zhe zastavilo vladimircev, ne privykshih k samostoyatel'noj
deyatel'nosti, vosprotivit'sya prigovoru starshih gorodov, vzyat' sebe osobogo
knyazya i otstaivat' ego protiv soedinennyh sil vsej zemli Rostovskoj i
Ryazanskoj? K etomu prinudila ih yavno vyskazavshayasya vrazhda starogo goroda
Rostova, kotoryj s nenavist'yu smotrel na svoj prigorod, naselennyj bol'sheyu
chastiyu lyud'mi prostymi, remeslennymi, zhivshimi preimushchestvenno ot
stroitel'noj deyatel'nosti knyazya Andreya, i, nesmotrya na to, pohitivshij u
starogo goroda chest' imet' u sebya stol knyazheskij. Rostovcy i suzdal'cy
govorili: "Pozhzhem Vladimir ili poshlem tuda posadnika: to nashi holopy
kamenshchiki". Nel'zya ne zametit' takzhe, chto zdes', v etih slovah, slyshitsya
preimushchestvenno golos vysshego razryada rostovskih zhitelej - boyar, druzhiny
voobshche, kotoraya, kak vidno, osobenno ne lyubila Andreya za novovvedeniya. Kak
by to ni bylo, vazhno bylo nachalo bor'by mezhdu starymi i novymi gorodami,
bor'by, kotoraya dolzhna byla reshit' vopros: gde utverditsya stol knyazheskij - v
starom li Rostove ili novom Vladimire, ot chego zavisel hod istorii na
severe. Zaodno s Vladimirom, kak sleduet ozhidat', byli i drugie novye
goroda. Pereyaslavcy hoteli takzhe YUr'evichej i ponevole priznali
Rostislavichej. Sem' nedel' vladimircy otbivalis' ot osazhdayushchih. Nakonec,
golod prinudil ih skazat' Mihailu: "Miris' libo promyshlyaj o sebe". Mihail
otvechal: "Vy pravy: ne pogibat' zhe vam dlya menya" i poehal iz goroda nazad v
Rus'; vladimircy provodili ego s plachem velikim, govorit letopisec. Po
ot®ezde Mihaila oni zaklyuchili dogovor s Rostislavichami, te poklyalis' chto ne
sdelayut nikakogo zla gorodu, posle chego vladimircy otvorili vorota i
vstretili knyazej so krestami; v Bogorodichnoj cerkvi zaklyuchen byl
okonchatel'nyj dogovor: vo Vladimire ostavalsya knyazhit' mladshij Rostislavich,
YAropolk, a v Rostove starshij, Mstislav. Takim obrazom, blagodarya muzhestvu
vladimircev torzhestvo rostovcev bylo nepolnoe: pravda, stol starshego brata
postavlen byl u nih, no zato nenavistnyj prigorod, Vladimir, poluchil svoego
knyazya, a ne posadnika iz Rostova. No rostovcy i osobenno boyare, prinuzhdennye
ustupit' trebovaniyam vladimircev, prodolzhali vrazhdovat' k poslednim i
vyzvali ih k vozobnovleniyu bor'by, stol' vazhnoj dlya sudeb severa. YUzhnye
volosti neredko ispytyvali neudobstvo ot peremeshcheniya knyazej, kogda novye
knyaz'ya privodili s soboyu svoyu druzhinu, svoih slug, kotorym razdavali raznye
dolzhnosti, i te speshili obogashchat'sya za schet grazhdan, znaya, chto nedolgo sredi
nih ostanutsya; teper' sever v svoyu ochered' ispytal to zhe neudobstvo:
Rostislavichi priehali v Rostovskuyu oblast' s druzhinnikami, nabrannymi na
yuge, i rozdali im posadnicheskie dolzhnosti; eti russkie (t. e. yuzhnorusskie)
detskie, kak nazyvaet ih letopisec, skoro stali ochen' tyazhki dlya naroda
sudebnymi vzyskami i vzyatkami, no vladimircy terpeli ne ot odnih russkih
detskih; knyaz'ya, govorit letopisec, byli molody, slushalis' boyar, a boyare
poluchali ih kak mozhno bol'she brat', i vot vzyali oni iz cerkvi Vladimirskoj
bogorodicy zoloto i serebro, v pervyj zhe den' otobrali klyuchi ot riznicy,
otnyali gorod i vse dani, kotorye naznachil dlya etoj cerkvi knyaz' Andrej.
Vidno, chto, krome korystolyubiya, zdes' dejstvovala nenavist' k pamyati
Andreya, ko vsemu im sdelannomu: hoteli ograbit' Vladimirskij sobor -
velikolepnyj pamyatnik, kotoryj ostavil po sebe Andrej. Grabezh cerkvej
pozvolyali sebe knyaz'ya i druzhiny ih tol'ko v zavoevannyh gorodah; legko posle
etogo ponyat', kak dolzhny byli smotret' vladimircy na ograblenie svoego
sobora, luchshego ukrasheniya, kotorym tak gordilsya ih gorod; oni stali
sbirat'sya i tolkovat': "My prinyali knyazej na vsej nashej vole, oni krest
celovali, chto ne sdelayut nikakogo zla nashemu gorodu, a teper' oni tochno ne v
svoej volosti knyazhat, tochno ne hotyat dolgo sidet' u nas, grabyat ne tol'ko
vsyu volost', no i cerkvi; tak promyshlyajte, brat'ya!" Iz etih slov vidno kak
budto, chto vladimircy ne tol'ko oskorblyalis' tem, chto knyaz'ya postupayut s ih
volost'yu, kak s zavoevannoyu, no eshche boyalis', chto YAropolk, ograbivshi volost',
ujdet ot nih i rostovcy prishlyut k nim svoego posadnika:
"Knyaz' postupaet tak, kak budto ne hochet sidet' u nas", - govorili oni.
No po staroj privychke vladimircy prezhde obratilis' k starshim gorodam -
Rostovu i Suzdalyu - s zhaloboyu na svoyu obidu; rostovcy i suzdal'cy na slovah
byli za nih, a na dele niskol'ko ne dumali za nih vstupat'sya; boyare zhe
krepko derzhalis' za Rostislavichej, pribavlyaet letopisec i tem opyat' daet
znat', chto preimushchestvenno boyaram hotelos' vesti dela v protivnost' tomu,
kak shli oni pri Andree. Togda vladimircy, vidya yavnoe nedobrozhelatel'stvo
starshih gorodov i boyar, reshilis' vmeste s pereyaslavcami dejstvovat'
sobstvennymi silami i poslali v CHernigov skazat' Mihailu: "Ty starshij mezhdu
brat'yami: prihodi k nam vo Vladimir; esli rostovcy i suzdal'cy zadumayut
chto-nibud' na nas za tebya, to budem upravlyat'sya s nimi kak bog dast i svyataya
bogorodica". Mihail s bratom Vsevolodom i s Vladimirom Svyatoslavichem, synom
chernigovskogo knyazya, otpravilsya na sever, no edva uspel on ot®ehat' verst 11
ot CHernigova, kak sil'no zanemog i bol'noj priehal v Moskvu, gde dozhidalsya
ego otryad vladimircev s molodym knyazem YUriem Andreevichem, synom
Bogolyubskogo, kotoryj zhil u nih, buduchi izgnan iz Novgoroda.
Mezhdu tem Rostislavichi, uznav o priblizhenii Mihaila, sovetovalis' v
Suzdale s druzhinoyu, chto delat'. Resheno bylo, chtob YAropolk shel s svoim
vojskom protiv YUr'evichej k Moskve, bit'sya s nimi i ne puskat' ko Vladimiru.
Mihail sel obedat', kogda prishla vest', chto plemyannik YAropolk idet na nego;
YUr'evichi sobralis' i poshli po vladimirskoj doroge navstrechu nepriyatelyu, no
razoshlis' s YAropolkom v lesah, togda moskvichi, uslyhavshi, chto YAropolk,
minovav ih vojsko, prodolzhaet idti k Moskve, vozvratilis' s dorogi ot
Mihaila dlya obereganiya svoih domov, a YAropolk, vidya, chto razoshelsya s
Mihailom, poshel ot Moskvy vsled za nim, poslav, mezhdu tem, skazat' bratu
Mstislavu v Suzdal': "Mihalko bolen, nesut ego na nosilkah i druzhiny u nego
malo; ya idu za nim, zahvatyvaya zadnie ego otryady, a ty, brat, stupaj
poskoree k nemu navstrechu, chtob on ne voshel vo Vladimir".
Mstislav ob®yavil ob etoj vesti druzhine i na drugoj den' rano vyehal iz
Suzdalya, pomchalsya bystro, tochno na zajcev, tak chto druzhina edva uspevala za
nim sledovat', i v pyati verstah ot Vladimira vstretilsya s YUr'evichami; polk
Mstislavov, gotovyj k bitve, v bronyah, s podnyatym styagom vdrug vystupil ot
sela Zagor'ya; Mihail nachal poskoree vystraivat' svoe vojsko, a vragi shli na
nego s strashnym krikom, tochno hoteli pozhrat' ego druzhinu, po vyrazheniyu
letopisca. No eta otvaga byla neprodolzhitel'na: kogda doshlo do dela i
strel'cy nachali perestrelivat'sya s obeih storon, to Mstislavova druzhina, ne
shvativshis' ni razu s nepriyatelem, brosila styag i pobezhala; YUr'evichi vzyali
mnogo plennyh, vzyali by i bol'she, no mnogih spaslo to, chto pobediteli ne
mogli razlichat', kto svoi i kto chuzhie; Mstislav ubezhal v Novgorod; YAropolk,
uznavshi o ego porazhenii, pobezhal v Ryazan', no mat' ih i zheny popalis' v ruki
vladimircam. S chestiyu i slavoyu vstupil Mihail vo Vladimir; druzhina i
grazhdane, byvshie v srazhenii, veli plennikov.
Pervym delom YUr'evicha bylo vozvrashchenie gorodov, otnyatyh u Bogorodichnoj
cerkvi YAropolkom; i byla, govorit letopisec, radost' bol'shaya vo Vladimire,
kogda on uvidal opyat' u sebya velikogo knyazya vsej Rostovskoj zemli.
Podivimsya, prodolzhaet tog zhe letopisec, chudu novomu, velikomu i preslavnomu
bozhiya materi, kak zastupila ona svoj gorod ot velikih bed i grazhdan svoih
ukreplyaet: ne vlozhil im bog straha, ne poboyalis' dvoih knyazej i boyar ih, ne
posmotreli na ih ugrozy, sem' nedel' prozhili bez knyazya, polozhivshi vsyu
nadezhdu na svyatuyu bogorodicu i na svoyu pravdu. Novgorodcy, smol'nyane,
kievlyane i polochane i vse vlasti kak na dumu na vecha shodyatsya, i na chem
starshie polozhat, na tom i prigorody stanut, a zdes' gorod staryj - Rostov i
Suzdal', i vse boyare zahoteli svoyu pravdu postavit', a ne hoteli ispolnyat'
pravdy bozhiej, govorili: "Kak nam lyubo, tak i sdelaem:
Vladimir - prigorod nash". Vosprotivilis' oni bogu i svyatoj bogorodice i
pravde bozhiej, poslushalis' zlyh lyudej, ssorshchikov, ne hotevshih nam dobra po
zavisti. Ne sumeli rostovcy i suzdal'cy pravdy bozhiej ispravit', dumali, chto
oni starshie, tak i mogut delat' vse po svoemu, no lyudi novye, hudye
vladimirskie, urazumeli, gde pravda, stali za nee krepko derzhat'sya, skazali:
"Libo Mihaila knyazya sebe dobudem, libo golovy svoi slozhim za svyatuyu
bogorodicu i za Mihaila knyazya". I vot uteshil ih bog i sv. bogorodica:
proslavleny stali vladimircy po vsej zemle za ih pravdu.
Skoro yavilis' vo Vladimir k Mihailu posly ot suzdal'cev: "My, knyaz', -
govorili oni, - ne voevali protiv tebya s Mstislavom, a byli s nim odni nashi
boyare: tak ne serdis' na nas i priezzhaj k nam". Mihail poehal v Suzdal',
ottuda v Rostov, ustroil ves' naryad lyudyam, utverdilsya s nimi krestnym
celovaniem, vzyal mnogo darov u rostovcev i, posadivshi brata svoego Vsevoloda
v Pereyaslavle, sam vozvratilsya vo Vladimir. Takim obrazom poslednij
prigorod, naselennyj holopami-kamenshchikami, sdelalsya opyat' stol'nym gorodom
knyazya vsej Rostovskoj zemli; knyaz' opyat' osvobozhdal sebya iz-pod vliyaniya
gorodov, kotorye privykli reshat' dela na veche i prigovorov etogo vecha dolzhny
byli slushat'sya goroda mladshie; malo togo, mladshij brat Mihaila, Vsevolod,
sel takzhe v novom gorode Pereyaslavle Zalesskom, a ne v Rostove: vykazalos'
li v etom yavnoe predpochtenie knyazej k novym gorodam pred starymi, hoteli li
nagradit' userdie pereyaslavcev, dejstvovavshih zaodno s vladimircami, - vo
vsyakom sluchae yavlenie bylo ochen' vazhnoe, svidetel'stvovavshee polnuyu pobedu
prigorodov, polnoe nizlozhenie togo nachala, kotoroe moglo protivodejstvovat'
novomu poryadku veshchej. Esli pervym delom Mihaila po vstuplenii vo Vladimir
bylo vozvrashchenie sobornoj cerkvi gorodov, otnyatyh u nee Rostislavichami, to
po utverzhdenii svoem v celoj zemle Rostovskoj on dolzhen byl prezhde vsego
idti na ryazanskogo knyazya Gleba, v rukah kotorogo takzhe nahodilos' mnogo
sokrovishch, pograblennyh iz etoj cerkvi, i, mezhdu prochim, samyj obraz
bogorodicy, privezennyj Andreem iz Vyshgoroda, i knigi. Mihail otpravilsya s
polkami na Ryazan', no vstretil na doroge poslov Glebovyh, kotorym porucheno
bylo skazat' emu: "Knyaz' Gleb tebe klanyaetsya i govorit: ya vo vsem vinovat i
teper' vozvrashchayu vse, chto vzyal u shur'ev svoih, Rostislavichej, vse do
poslednego zolotnika". I, tochno, vozvratil vse. Mihail, uladivshis' s nim,
poehal nazad vo Vladimir; zdes' po nekotorym, ochen' veroyatnym izvestiyam
kaznil ubijc Andreevyh i potom otpravilsya za chem-to v Gorodec-Volzhskij,
zanemog v nem i umer (1176 g.). Rostovcy, ne dozhdavshis' dazhe vernogo
izvestiya o smerti Mihajlovoj, poslali skazat' v Novgorod prezhnemu svoemu
knyazyu Mstislavu Rostislavichu:
"Stupaj, knyaz', k nam: Mihalka bog vzyal na Volge v Gorodce, a my hotim
tebya, drugogo ne hotim". Mstislav priehal na zov, sobral rostovcev, vsyu
druzhinu i otpravilsya s nimi ko Vladimiru. No zdes' byl uzhe knyaz': totchas po
smerti Mihajlovoj vladimircy vyshli pered Zolotye vorota i, pomnya staruyu
prisyagu svoyu YUriyu Dolgorukomu, celovali krest Vsevolodu YUr'evichu i detyam ego
- yavlenie lyubopytnoe: vladimircy prisyagayut ne tol'ko Vsevolodu, no i detyam
ego; znachit, ne boyatsya, podobno kievlyanam, perehodit' po nasledstvu ot otca
k synov'yam, ne dumayut o prave vybirat' knyazya. Vsevolod, uznavshi o priezde
Rostislavicha v Rostov, sobral vladimircev, druzhinu svoyu, boyar, ostavshihsya
pri nem (bol'shaya chast' boyar, kak vidno, pereshla k rostovskomu knyazyu), i
otpravilsya s nimi navstrechu k soperniku, a za pereyaslavcami poslal
plemyannika YAroslava Mstislavicha. No po svoemu harakteru Vsevolod ne hotel
otdat' vsej svoej budushchnosti na proizvol voennogo schastiya, ne hotel sudit'sya
s plemyannikom sudom bozhiim, bitvoyu, kak lyubili sudit'sya yuzhnye knyaz'ya, i
poslal sperva skazat' Rostislavichu: "Brat! Esli tebya privela starshaya
druzhina, to stupaj v Rostov, tam i pomirimsya; tebya rostovcy priveli i boyare,
a menya s bratom bog privel da vladimircy s pereyaslavcami, a suzdal'cy pust'
vybirayut iz nas dvoih, kogo hotyat". No rostovcy i boyare ne dali mirit'sya
svoemu knyazyu: ih zloba na vladimircev i YUr'evichej eshche bolee usililas' ot
nedavnego unizheniya; oni skazali Rostislavichu: "esli ty hochesh' s nim
mirit'sya, to my ne hotim"; osobenno podstrekali k vojne boyare - Dobrynya
Dolgij, Mateyash Butovich i drugie. Vsevolod, poluchiv otkaz, poehal k YUr'evu,
zdes' dozhdalsya pereyaslavcev i ob®yavil im, chto rostovcy ne hotyat mira;
pereyaslavcy otvechali: "Ty Mstislavu dobra hotel, a on golovy tvoej lovit,
tak stupaj, knyaz', na nego, a my ne pozhaleem zhizni za tvoyu obidu, ne daj nam
bog nikomu vozvratit'sya nazad; esli ot boga ne budet nam pomoshchi, to pust',
perestupiv cherez nashi trupy, voz'mut zhen i detej nashih; bratu tvoemu eshche
devyati dnej net kak umer, a oni uzhe hotyat krov' prolivat'". Na YUr'evskom
pole, za rekoyu Kzoyu, proizoshla bitva: vladimircy s svoim knyazem opyat'
pobedili s nichtozhnoyu dlya sebya potereyu, togda kak so storony nepriyatelej
chast' boyar byla pobita, drugie vzyaty v plen; sam Mstislav bezhal sperva v
Rostov, a ottuda v Novgorod; pobediteli vzyali boyarskie sela, konej, skot; v
drugoj i poslednij raz staryj gorod byl pobezhden novym, posle chego uzhe ne
pred®yavlyal bol'she svoih prityazanij.
No YUr'evskaya pobeda ne prekratila bor'by Vsevoloda s plemyannikami:
kogda Mstislav Rostislavich pribezhal v Novgorod, to zhiteli vstretili ego
slovami: "Kak tebya pozvali rostovcy, tak ty udaril Novgorod pyatoyu, poshel na
dyadyu svoego Mihaila; Mihail umer, a s bratom ego, Vsevolodom, bog rassudil
tebya; zachem zhe k nam idesh'?" Ne prinyatyj novgorodcami Mstislav poehal k zyatyu
svoemu, Glebu ryazanskomu, i stal podstrekat' ego k vojne so Vsevolodom. Gleb
toyu zhe osen'yu prishel na Moskvu i pozheg ves' gorod; Vsevolod poehal k nemu
navstrechu, no, kogda byl za Pereyaslavlem, yavilis' novgorodcy i skazali emu:
"Knyaz'! Ne hodi bez novgorodcev, podozhdi ih". Vsegda ostorozhnyj, lyubivshij
dejstvovat' navernoe, Vsevolod soglasilsya zhdat' novgorodcev, chtob s
udvoennymi silami udarit' na vragov, i vozvratilsya. No on ponaprasnu
dozhidalsya novgorodcev: te ne prihodili, vmesto ih yavilis' na pomoshch' dvoe
knyazhichej chernigovskih - Oleg i Vladimir Svyatoslavichi, da knyaz' Pereyaslavlya
YUzhnogo ili Russkogo - Vladimir Glebovich.
Vsevolod vystupil s nimi k Kolomne, no zdes' poluchil izvestie, chto Gleb
s polovcami drugoyu dorogoyu poshel k Vladimiru, razgrabil sobornuyu cerkov'
Andreevu, pozheg drugie cerkvi, sela boyarskie, a zhen, detej i vsyakoe imenie
otdal na shchit (v dobychu) poganym. Vsevolod nemedlenno poshel nazad v svoyu
volost' i vstretil Gleba na reke Kolakshe; celyj mesyac stoyali nepriyateli bez
dejstviya po obeim storonam reki, nakonec zavyazalsya boj, i Vsevolod pobedil
opyat', opyat' Mstislav Rostislavich pervyj obratilsya v begstvo, a za nim
pobezhal i Gleb, no vragi dognali ih oboih, vzyali takzhe v plen syna Glebova,
Romana, perevyazali vsyu druzhinu ryazanskuyu; mezhdu prochimi popalsya v plen Boris
ZHidislavich - znamenityj voevoda Bogolyubskogo, kotoryj, kak vidno, ot®ehal v
Ryazan' ili pryamo, ili vmeste s Rostislavichem, ne zhelaya sluzhit' YUr'evicham;
popalsya v plen i Dedilec, kotoryj tak sil'no sposobstvoval prizvaniyu
Rostislavichej v Rostov po smerti Bogolyubskogo. Byla bol'shaya radost' vo
Vladimire, govorit letopisec, no tut zhe on govorit: sud bez milosti tomu,
kto sam ne znal milosti. |ti slova pokazyvayut raspolozhenie duha vladimircev,
kotoryh nenavist' k Glebu i Rostislavicham dolzhna byla dojti do vysshej
stepeni vsledstvie eshche novogo bedstviya, preterpennogo imi ot poslednih. Dva
dnya zhdali oni ot Vsevoloda suda bez milosti nad plemyannikami, na tretij den'
podnyalsya sil'nyj myatezh, vstali boyare i kupcy i skazali emu:
"Knyaz'! My tebe dobra hotim i golovy za tebya skladyvaem, a ty derzhish'
vragov svoih na svobode; vragi tvoi i nashi - suzdal'cy i rostovcy: libo
kazni ih, libo oslepi, libo otdaj nam". Vsevolod ne hotel ispolnit' etogo
trebovaniya i dlya utisheniya myatezha velel tol'ko posadit' plennikov v tyur'mu,
posle chego poslal skazat' ryazancam: "Vydajte mne nashego vraga (YAropolka
Rostislavicha), ili ya pridu k vam". Ryazancy reshili ispolnit' eto trebovanie:
"Knyaz' nash i brat'ya nashi pogibli iz-za chuzhogo knyazya", - govorili oni;
poehali na Voronezh, shvatili tam YAropolka i privezli vo Vladimir, gde
Vsevolod velel posadit' i ego takzhe v tyur'mu. Mezhdu tem zyat' Gleba
ryazanskogo, znamenityj Mstislav Rostislavich smolenskij, poslal skazat'
Svyatoslavu chernigovskomu, chtob on poprosil Vsevoloda za Rostislavichej; i
knyaginya ryazanskaya, zhena Glebova, prisylala s tem zhe, prosya za muzha i syna;
Svyatoslav otpravil vo Vladimir chernigovskogo episkopa Porfiriya i Efrema
igumena vesti peregovory po delu plennikov; on predlagal, chtob Gleb, poluchiv
svobodu, otkazalsya ot Ryazani i ehal na zhit'e v Rus', no Gleb nikak ne
soglashalsya na takie usloviya: "luchshe umru v tyur'me, - govoril on, - a ne
pojdu v Rus' na izgnanie". Delo zatyanulos' na dva goda; Gleb mezhdu tem umer,
a syn ego Roman byl otpushchen v Ryazan' pod usloviem polnoj pokornosti
vladimirskomu knyazyu.
Inache reshena byla sud'ba Rostislavichej: vladimircy, vidya, chto idut
peregovory ob osvobozhdenii plennikov, nikak ne hoteli otpustit'
Rostislavichej, ne otmstivshi im za svoi obidy; oni sobralis' opyat' bol'shoyu
tolpoyu, prishli na knyazhij dvor i stali govorit' Vsevolodu: "Do chego ih eshche
doderzhat'? Hotim oslepit' ih". Vsevolodu ochen' ne nravilos' eto trebovanie,
no delat' bylo nechego: Rostislavichej oslepili, ili po krajnej mere sdelali
vid, chto oslepili, i otoslali v Smolensk.
Takim obrazom konchilas' bor'ba na severe v pol'zu poslednego iz
YUr'evichej, kotoryj stal tak zhe silen, kak i brat ego Andrej, i nemedlenno
poshel po sledam bratnim: privedshi ryazanskih knyazej v svoyu volyu, on zahotel
takzhe byt' samovlastiem v Suzdal'skoj zemle, edinoderzhatelem vsego
otcovskogo nasledstva i vygnal iz svoej volosti plemyannika YUriya Andreevicha,
kotoryj prinuzhden byl iskat' schastiya v Gruzii; vtoroj plemyannik, YAroslav
Mstislavich, takzhe ne poluchil volosti v zemle Rostovskoj. No esli Vsevolod
voshel sovershenno v polozhenie Andreya na severe, to my dolzhny ozhidat', chto i
otnositel'no YUzhnoj, staroj Rusi, i otnositel'no Novgoroda Velikogo on primet
to zhe samoe znachenie.
Na yuge smert' Andreya dala svobodu razygrat'sya prezhnim usobicam mezhdu
Monomahovichami i Ol'govichami; k etim usobicam prisoedinilis', s odnoj
storony, vrazhdebnye otnosheniya v samom plemeni Olegovom, a s drugoj, mezhdu
Rostislavichami i Izyaslavichami v plemeni Monomahovom. My videli, kak
Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij prinuzhden byl ostavit' namereniya svoi
otnositel'no Kieva, chtob svobodnee otbivat' CHernigovskuyu volost' ot
napadeniya dvoyurodnogo brata svoego Olega severskogo; my videli, chto on
opustosheniem otplatil poslednemu za opustoshenie i vozvratilsya v CHernigov, no
Oleg ne dumal tak okonchit' eto delo: on zaklyuchil soyuz s shur'yami svoimi,
Rostislavichami, takzhe s YAroslavom kievskim, i soyuzniki reshilis' s dvuh
storon napast' na Svyatoslava. No Rostislavichi i YAroslav, pozhegshi dva
chernigovskih goroda, zaklyuchili mir s Svyatoslavom i predostavili Olega odnim
sobstvennym sredstvam. Tot s brat'yami prishel k Starodubu, goroda ne vzyal, no
zahvatil skot izo vseh okrestnostej Staroduba i pognal ego k
Novgorodu-Severskomu, kuda skoro yavilsya za nim Svyatoslav s chernigovskim
vojskom i pristupil k gorodu; Oleg vyshel bylo k nemu navstrechu, no ne uspela
druzhina ego pustit' po strele, kak obratilas' v begstvo; sam knyaz' uspel
vbezhat' v gorod, no polovina druzhiny ego byla perehvachena, drugaya perebita,
ostrog pozhzhen; Oleg na drugoj den' zaprosil mira i poluchil ego, neizvestno
na kakih usloviyah. Mezhdu tem na drugoj storone Dnepra proizoshla peremena: k
Rostislavicham prishel na pomoshch' starshij brat ih. Roman, iz Smolenska, i
YAroslav Izyaslavich uvidal v etom namerenie Rostislavichej vygnat' ego iz
Kieva; on poslal skazat' im: "Vy priveli brata svoego Romana, daete emu
Kiev", i vyehal dobrovol'no iz etogo goroda v prezhnyuyu volost' svoyu - Luck;
my videli, chto Rostislavichi prosili eshche prezhde u Andreya Kieva dlya Romana,
sledovatel'no, YAroslav imel pravo podozrevat' ih vo vrazhdebnyh dlya sebya
zamyslah; skoraya zhe ustupka ego dvoyurodnym brat'yam ob®yasnyaetsya tem, chto on
nikak ne mog polagat'sya na zashchitu kievlyan posle nedavnego postupka s nimi,
kogda on ograbil ves' gorod.
Rostislavichi poslali za nim, chtob ehat' opyat' v Kiev, no on ne
poslushalsya, i Roman sel na ego mesto: dejstvitel'no li Rostislavichi ne
hoteli ego vygonyat' ili pokazyvali tol'ko vid, chto ne hoteli, - reshit'
trudno. Roman nedolgo knyazhil spokojno v Kieve: polovcy napali na Rus', vzyali
shest' gorodov berendeevskih i sil'no porazili Rostislavichej u Rostova po
vine Davyda Rostislavicha, kotoryj zavel ssoru s brat'yami i pomeshal uspehu
dela. Bedoyu Rostislavichej speshil vospol'zovat'sya Svyatoslav chernigovskij;
nuzhen byl, odnako, predlog, i on poslal skazat' Romanu: "Brat! YA ne ishchu pod
toboyu nichego, no u nas takoj ryad: esli knyaz' provinitsya, to platit volost'yu,
a boyarin - golovoyu; Davyd vinovat, otnimi u nego volost'". Roman ne
poslushalsya, togda brat'ya Svyatoslava - YAroslav i Oleg - pereshli Dnepr i
poslali skazat' zyatyu svoemu Mstislavu Vladimirovichu, synu pokojnogo
Vladimira Mstislavicha, chtob pereshel na ih storonu; Mstislav poslushalsya i
sdal im Trepol'. V eto vremya sam Svyatoslav stoyal s polkami svoimi u
Viticheva, kuda priehali k nemu chernye klobuki s kievlyanami i ob®yavili, chto
Roman ushel v Belgorod. Svyatoslav poehal v Kiev i sel tam, no opyat'
nenadolgo: na pomoshch' k brat'yam yavilsya znamenityj Mstislav iz Smolenska, i
Rostislavichi ob®yavili, chto na drugoj zhe den' dadut bitvu Svyatoslavu;
Svyatoslav ispugalsya i pobezhal za Dnepr, potomu chto polovcy, za kotorymi on
poslal, eshche ne prishli, a s odnoyu druzhinoyu vystupit' protiv Mstislava trudno
bylo reshit'sya. Nesmotrya na to, odnako, Rostislavichi pochli za luchshee ustupit'
Kiev Svyatoslavu: Roman, knyaz', kak vidno, vovse ne voinstvennyj, znal, chto
on budet sidet' v Kieve v bespreryvnom strahe ot Svyatoslava, kotoryj uzhe raz
vygnal ego i, konechno, ne otkazhetsya ot dal'nejshih popytok na Kiev,
vsledstvie chego budut bespreryvnye usobicy; soyuzniki Svyatoslava polovcy uzhe
yavilis' u Torcheska i zahvatili mnogo lyudej; i vot Rostislavichi, ne zhelaya
gubit' Russkoj zemli i prolivat' hristianskoj krovi, po slovam letopisca,
podumali i otdali Kiev Svyatoslavu, a Roman poshel nazad v Smolensk; CHernigov,
kak vidno, dostalsya Olegu Svyatoslavichu, no on skoro umer, i v CHernigove sel
brat kievskogo knyazya, YAroslav Vsevolodovich, a brat Olegov, Igor', sel v
Novgorode-Severskom: tak i sledovalo po rodovomu schetu.
Do sih por Svyatoslav Vsevolodovich zhil v druzhbe so Vsevolodom
suzdal'skim: my videli, kakuyu deyatel'nuyu pomoshch' okazal on poslednemu v
bor'be ego s plemyannikami; soyuz etot byl eshche bolee skreplen rodstvom:
Vsevolod vyzval k sebe syna Svyatoslavova, Vladimira, i zhenil ego na rodnoj
plemyannice svoej, docheri Mihaila YUr'evicha. No skoro eta druzhba peremenilas'
vo vrazhdu, vinoyu kotoroj byli otnosheniya ryazanskie. My videli, chto Roman
Glebovich s brat'yami poklyalsya hodit' po vole Vsevolodovoj, no Roman byl zyat'
Svyatoslava, kotoryj vsledstvie etogo rodstva schital sebya takzhe vprave
vmeshivat'sya v ryazanskie dela, prichem ego vliyanie neobhodimo stalkivalos' s
vliyaniem Vsevoloda; Svyatoslav mog dumat', chto Vsevolod v blagodarnost' za
prezhnee dobro ustupit ego vliyaniyu v Ryazani, no zhestoko obmanulsya v svoem
ozhidanii. V 1180 godu mladshie brat'ya Romana ryazanskogo, Vsevolod i Vladimir
Glebovichi, prislali skazat' Vsevolodu YUr'evichu vladimirskomu: "Ty nash
gospodin, ty nash otec; brat nash starshij Roman otnimaet u nas volosti,
slushayas' testya svoego Svyatoslava, a tebe krest celoval i narushil klyatvu".
Vsevolod nemedlenno vystupil v pohod, i kogda priblizhalsya k Kolomne, to dvoe
Glebovichej vstretili ego s poklonom, no v Kolomne sidel syn Svyatoslava,
Gleb, poslannyj otcom na pomoshch' Romanu ryazanskomu; Vsevolod poslal skazat'
Glebu, chtob yavilsya k nemu, tot snachala ne hotel, no potom, vidya, chto
soprotivlyat'sya nel'zya, poehal; Vsevolod velel ego shvatit' i v okovah
otoslal vo Vladimir, gde pristavili k nemu strazhu, druzhina ego podverglas'
toj zhe uchasti.
Mezhdu tem peredovoj otryad Romana, perepravivshijsya cherez Oku, poterpel
porazhenie ot peredovogo otryada Vsevolodova, chast' ego popalas' v plen, chast'
potonula v reke; Roman, uslyhavshi ob etom neschastii, pobezhal mimo Ryazani v
step', zatvorivshi v gorode dvoih brat'ev, Igorya i Svyatoslava, kotorye ne
dumali soprotivlyat'sya Vsevolodu, kogda tot yavilsya pod Ryazan'yu, i zaklyuchili s
nim mir na vsej ego vole: vladimirskij knyaz' uryadil vsyu brat'yu, rozdal
kazhdomu volosti po starshinstvu i vozvratilsya domoj.
Legko ponyat', kak razdosadovan byl Svyatoslav, kogda uznal o postupke
Vsevoloda s ego synom; chem men'she zhdal on etogo, tem sil'nee byla ego
yarost'. On raspalilsya gnevom, razzhegsya yarostiyu, po slovam letopisca, i
skazal: "Otomstil by ya Vsevolodu, da nel'zya: podle menya Rostislavichi - eti
mne vo vsem delayut dosady v Russkoj zemle; nu da mne vse ravno: kto ko mne
iz Vladimirova plemeni blizhe, tot i moj". Iz etih slov vidno takzhe, chto
Svyatoslavu ochen' ne nravilos' blizkoe sosedstvo Rostislavichej, kotorymi byl
okruzhen. V eto samoe vremya Davyd Rostislavich ohotilsya v lodkah po Dnepru, a
Svyatoslav ohotilsya protiv nego na CHernigovskoj storone; sluchaj etot
pokazalsya kievskomu knyazyu ochen' udobnym dlya ispolneniya svoego zamysla:
posovetovavshis' tol'ko s knyagineyu da s lyubimcem svoim Kochkarem, ne skazavshi
nichego luchshim boyaram svoim, on perepravilsya cherez Dnepr i udaril na Davydov
stan, rassuzhdaya: "Shvachu Davyda, Ryurika vygonyu, zavladeyu odin s brat'yami
Russkoyu zemleyu i togda stanu mstit' Vsevolodu za svoyu obidu". No zamysel ne
udalsya: Davyd s zhenoyu svoeyu uspel sest' v lodku i uplyt', nepriyatel'skie
strely ne sdelali emu nikakogo vreda; uspev zahvatit' tol'ko druzhinu i stan
Davydov, Svyatoslav ot®ehal k Vyshgorodu i, provedshi pod nim noch', stal iskat'
povsyudu Davyda, no posle dolgih bezuspeshnyh poiskov otpravilsya na vostochnyj
bereg Dnepra, skazavshi svoim: "Teper' uzhe ya ob®yavil svoyu vrazhdu
Rostislavicham, nel'zya mne bol'she ostavat'sya v Kieve". Priehavshi v CHernigov,
on sozval vseh synovej svoih, mladshuyu brat'yu, sobral vse sily CHernigovskoj
volosti, vsyu druzhinu i stal govorit' im: "Kuda nam ehat'? V Smolensk ili v
Kiev?" Na eto otvechal emu dvoyurodnyj brat Igor' severskij: "Batyushka! Luchshe
byla by tishina, no esli uzhe tak sluchilos', to dal by tol'ko bog tebe
zdorov'ya". Svyatoslav togda skazal: "YA starshe YAroslava, a ty, Igor', starshe
Vsevoloda: tak ya teper' vam ostalsya vmesto otca i prikazyvayu tebe, Igor',
ostavat'sya zdes' s YAroslavom oberegat' CHernigov i vsyu volost', a ya so
Vsevolodom pojdu k Suzdalyu vyruchat' syna svoego Gleba, kak nas tam bog
rassudit so Vsevolodom YUr'evichem". Svyatoslav razdelil i polovcev nadvoe:
polovinu vzyal s soboyu, a druguyu polovinu ostavil brat'i, posle chego
otpravilsya v pohod, vzyavshi s soboyu YAropolka Rostislavicha; podle ust'ya Tvercy
soedinilsya on s synom Vladimirom i so vsemi polkami novgorodskimi (potomu
chto Vladimir knyazhil togda v Novgorode), polozhil vsyu Volgu pustu, po
vyrazheniyu letopisca, pozheg vse goroda i v soroka verstah ot Pereyaslavlya
Zalesskogo, na reke Vlene, vstretilsya so Vsevolodom, kotoryj vyshel s polkami
suzdal'skimi, ryazanskimi i muromskimi. Prezhde obyknovenno knyaz'ya lyubili
nahodit'sya v chele polkov svoih, lyubili pervye vrezyvat'sya v ryady
nepriyatelej, speshili reshit' delo bitvoyu, v kotoroj videli sud bozhij. No
Vsevolod rukovodstvovalsya drugimi ponyatiyami: on vybral dlya svoego vojska
vygodnoe polozhenie, ogorodilsya gorami, rytvinami i, nesmotrya na pros'bu
druzhiny, ne hotel vstupit' v reshitel'nuyu bitvu s yuzhnymi polkami,
otlichavshimisya svoeyu stremitel'nostiyu v napadeniyah, togda kak severnoe
narodonaselenie otlichalos' protivopolozhnym harakterom, bylo slabo v chistom
pole i neodolimo pri zashchite mest. Vsevolod poslal tol'ko ryazanskih knyazej,
kotorye vorvalis' v oboz Svyatoslavov i snachala imeli bylo uspeh, no potom
byli prognany s bol'shim uronom.
Uzhe dve nedeli stoyali takim obrazom nepriyateli drug protiv druga,
perestrelivayas' cherez reku; Svyatoslavu, nakonec, naskuchilo takoe polozhenie,
i on poslal svoih svyashchennikov skazat' Vsevolodu: "Brat i syn! Mnogo ya tebe
dobra sdelal i ne chayal poluchit' ot tebya takoj blagodarnosti; esli zhe ty uzhe
zadumal na menya zlo, zahvatil syna moego, to nedaleko tebe menya iskat':
otstupi podal'she ot etoj rechki, daj mne dorogu, chtob mne mozhno bylo k tebe
pereehat', i togda nas bog rassudit; esli zhe ty mne ne hochesh' dat' dorogi,
to ya tebe dam, pereezzhaj ty na etu storonu, i pust' nas bog rassudit".
Vmesto otveta Vsevolod zaderzhal poslov, otoslal ih vo Vladimir, a sam
po-prezhnemu ne dvigalsya s mesta; Svyatoslav postoyal eshche neskol'ko vremeni i,
boyas' ottepeli, poshel nazad nalegke, brosiv obozy, kotorymi ovladeli polki
Vsevolodovy, no po prikazaniyu knyazya svoego ne smeli gnat'sya za udalyavshimsya
Svyatoslavom. Poslednij, otpustiv brata Vsevoloda, syna Olega, i YAropolka
Rostislavicha v Rus', sam s synom Vladimirom poehal v Novgorod Velikij.
Mezhdu tem Davyd Rostislavich, spasshis' ot plena, kotorym ugrozhal emu
Svyatoslav, pribezhal v Belgorod, k bratu Ryuriku; tot, uslyhavshi, chto Kiev
ostavlen Svyatoslavom, poehal tuda i sel na stole otcovskom i dedovskom, no,
predvidya sil'nuyu bor'bu, stal nabirat' soyuznikov: poslal za knyaz'yami
luckimi, synov'yami YAroslava, Vsevolodom i Ingvarem, i privel ih k sebe;
poslal za pomoshchiyu k galickomu knyazyu YAroslavu, kotoraya yavilas' s boyarinom
Tudorom, a brata Davyda poslal v Smolensk na pomoshch' k starshemu bratu Romanu.
No Davyd vstretil na doroge gonca, kotoryj vez emu vest' o smerti Romana;
Davyd so slezami prodolzhal put', pri v®ezde v Smolensk byl vstrechen
duhovenstvom so krestami, vsemi grazhdanami i zanyal bratnee mesto. Po Romane,
govorit letopisec, plakali vse smol'nyane, vspominaya ego dobrotu
(dobroserdie), a knyaginya ego, stoya u groba, prichitala:
"Car' moj dobryj, krotkij, smirennyj i pravdivyj! Vpravdu dano bylo
tebe imya Roman, vseyu dobrodeteliyu pohozh ty byl na sv. Romana (t. e. sv.
Borisa); mnogo dosad prinyal ty ot smol'nyan, no nikogda ne videla ya, chtob ty
mstil im zlom za zlo". I letopisec povtoryaet, chto etot knyaz' byl
neobyknovenno dobr i pravdiv.
Davyd, pohoronivshi brata, prezhde vsego dolzhen byl dumat' o zashchite svoej
volosti, potomu chto ostavshiesya v CHernigove knyaz'ya, YAroslav s Igorem, ne vidya
niotkuda napadeniya na svoyu volost', reshilis' sami napast' na volost'
Smolenskuyu i poshli s polovcami snachala k Drucku, gde sidel soyuznik
Rostislavichej, Gleb Rogvolodovich, No esli odin iz polockih knyazej byl za
Rostislavichej, to bol'shinstvo ego rodichej bylo protiv nih; my videli zdes'
usobicu mezhdu tremya plemenami ili liniyami - Borisovichami, Glebovichami i
Vasil'kovichami, prichem Rostislavichi smolenskie deyatel'no pomogali
Borisovicham i Vasil'kovicham; no teper', veroyatno, vsledstvie rodstvennoj
svyazi s Rostislavichami severnymi vidim Vasil'kovichej v soyuze s chernigovskimi
knyaz'yami protiv Rostislavichej smolenskih. U Drucka soedinilis' s
CHernigovskimi polkami Vseslav Vasil'kovich polockij, brat ego Bryachislav
vitebskij i nekotorye drugie rodichi ih s tolpami livov i litvy: tak,
vsledstvie soyuza polockih knyazej s CHernigovskimi v odnom stane ochutilis'
polovcy vmeste s livami i litvoyu, varvary chernomorskie s varvarami
pribaltijskimi. Davyd smolenskij so vsemi polkami priehal k Glebu v Druck i
hotel dat' srazhenie CHernigovskim do prihoda Svyatoslava iz Novgoroda, no
YAroslav s Igorem ne smeli nachat' bitvy bez Svyatoslava, vybrali vygodnoe
polozhenie na beregu Druchi i stoyali celuyu nedelyu, perestrelivayas' s
nepriyatelem cherez reku, no kak skoro yavilsya k nim Svyatoslav, to postroili
gat' na Druche s tem, chtob perejti reku i udarit' na Davyda: togda poslednij,
v svoyu ochered', ne zahotel bit'sya i pobezhal v Smolensk. Svyatoslav pristupil
k Drucku, pozheg ostrog, no ne stal medlit' pod gorodom i, otpustiv
novgorodcev, sam poshel v Rogachev, a iz Rogacheva Dneprom poplyl v Kiev, togda
kak Igor' s polovcami dozhidalsya ego protiv Vyshgoroda.
Uslyhav o priblizhenii Svyatoslava, Ryurik vyehal iz Kieva v Belgorod i
otpravil vojsko protiv polovcev, kotorye s Igorem severskim raspolozhilis'
stanom u Dolobskogo ozera; vojskom nachal'stvoval knyaz' Mstislav
Vladimirovich, pri nem nahodilsya tysyackij Ryurikov Lazar' s mladsheyu druzhinoyu,
Boris Zaharych, lyubimyj voevoda Mstislava Hrabrogo, s lyud'mi molodogo knyazhicha
svoego Vladimira, kotorogo otec, umiraya, otdal emu na ruki, i Sdeslav
ZHiroslavich - voevoda Mstislava Vladimirovicha s tripol'skimi polkami.
Polovcev bylo mnogo: oni lezhali bez vsyakoj ostorozhnosti, ne rasstaviv
storozhej, nadeyas' na silu svoyu i na Igorev polk.
CHernye klobuki, ne slushayas' prikaza russkih voevod, brosilis' na
polovcev, vrezalis' v ih stan, no byli otbrosheny nazad i v begstve smyali
druzhinu Mstislavovu, kotoraya takzhe obratilas' v begstvo, a za neyu i sam
knyaz'. No luchshie lyudi ostalis': Lazar', Boris Zaharych i Sdeslav ZHiroslavich;
ne smutivshis' nimalo, oni udarili na polovcev i potoptali ih; mnogo varvarov
peretonulo v reke CHartorye, drugie byli perebity ili zahvacheny v plen, a
knyaz' Igor' sel v lodku i perepravilsya na vostochnyj bereg. No Ryurik
vospol'zovalsya etoyu pobedoyu tol'ko dlya togo, chtob poluchit' vygodnyj mir u
Svyatoslava, u kotorogo nikak ne nadeyalsya otnyat' starshinstvo; Svyatoslavu
takzhe ne hotelos' eshche raz vyezzhat' iz Kieva, i on obradovalsya predlozheniyu
Ryurika, kotoryj ustupal emu starshinstvo i Kiev, a sebe bral vsyu Russkuyu
zemlyu, t. e. ostal'nye goroda Kievskoj volosti. Vsled za etim byl zaklyuchen
mir i so Vsevolodom suzdal'skim, kotoryj vozvratil Svyatoslavu syna ego,
Gleba; mir mezhdu Monomahovichami i Ol'govichami byl skreplen dvojnym
rodstvennym soyuzom: odin syn Svyatoslava, Gleb, zhenilsya na Ryurikovne, drugoj,
Mstislav, - na svoyachenice Vsevoloda (1182 g.).
Takim obrazom, synu Vsevoloda Ol'govicha udalos' okonchatel'no utverdit'
za soboyu starshinstvo i Kiev, no eto starshinstvo imelo znachenie tol'ko na
yuge; starshij v plemeni Monomahovom ne vstupal s Svyatoslavom v bor'bu za
Kiev, potomu chto Kiev ne imel uzhe dlya nego prezhnego znacheniya, kakoe imel dlya
otca ego, YUriya; Vsevolod nasledoval vse mogushchestvo togo knyazya, kotoryj daval
Kiev iz svoih ruk komu hotel; kak mnogo poteryal Kiev iz svoego material'nogo
znacheniya posle pogroma ot vojsk Bogolyubskogo, yasno vidno iz vseh opisannyh
sobytij: pri vseh smenah i usobicah knyazej ne slyshno ob uchasti kievlyan, o
sil'nom polku kievskom, kotoryj reshal sud'bu Rusi, sud'bu knyazej vo vremya
bor'by YUriya Dolgorukogo s plemyannikom; teper' stradatel'no podchinyayutsya
kievlyane vsem peremenam, nichem ne obnaruzhivayut priznakov zhizni. Kak silen
byl severnyj knyaz' Vsevolod i kak slab byl pred nim starshij knyaz' YUzhnoj
Rusi, Svyatoslav, dokazatel'stvom sluzhit sleduyushchee proisshestvie: v 1194 godu
Svyatoslav sozval brat'ev svoih - rodnogo YAroslava i dvoyurodnyh Igorya i
Vsevoloda i nachal s nimi sovetovat'sya, kak by pojti na ryazanskih knyazej, s
kotorymi davno uzhe u CHernigovskih byli ssory za pogranichnye volosti, no
Ol'govichi ne smeli pryamo vystupit' v pohod, a poslali sperva ko Vsevolodu
suzdal'skomu prosit' u nego na to pozvoleniya; Vsevolod ne soglasilsya, i
Svyatoslav dolzhen byl otlozhit' pohod. S Rostislavichami Svyatoslav zhil mirno,
tak zhe kak vidno iz straha pred Vsevolodom; v 1190 godu grozila bylo
vspyhnut' mezhdu nimi ssora po prichinam, o kotoryh letopis' govorit ochen'
neopredelenno: u Svyatoslava, po ee slovam, byla tyazhba s Ryurikom, Davydom i
Smolenskoyu zemleyu, poetomu on ezdil i za Dnepr sgovorit'sya s brat'yami, chtob
kak-nibud' ne poteryat' svoih vygod, no Ryurik prinyal takzhe svoi mery: on
pereslalsya so Vsevolodom i s bratom Davydom Smolenskim, i vse vtroem poslali
skazat' Svyatoslavu: "Ty, brat, nam krest celoval na Romanovom ryadu, kotoryj
byl zaklyuchen toboyu, kogda brat nash Roman sidel v Kieve; esli stoish' na etom
ryadu, to ty nam brat, a esli hochesh' vspomnit' davnishnie tyazhby, kotorye byli
pri Rostislave, to ty dogovor narushil, chego my terpet' ne budem; a vot tebe
i krestnye gramoty nazad". Svyatoslav snachala mnogo sporil s poslami i
otpustil bylo uzhe ih s otkazom, no potom nadumalsya, vozvratil ih s dorogi i
celoval krest na vsej vole Monomahovichej.
Mogushchestvennoe vliyanie Vsevoloda suzdal'skogo obnaruzhilos' dazhe i v
sud'bah otdalennogo Galicha. V etom pogranichnom Russkom knyazhestve v
semidesyatyh godah XII veka obnaruzhilos' yavlenie, podobnyh kotoromu ne vidim
v ostal'nyh volostyah russkih, imenno vazhnoe znachenie boyar, pred kotorym
niknet znachenie knyazya. My uzhe raz imeli sluchaj zametit' svoevol'nyj postupok
galickogo boyarina Konstantina Seroslavicha, kotoryj vopreki vole knyazya svoego
YAroslava uvel svoi polki ot Mstislava Izyaslavicha. |tot Konstantin igraet
vazhnuyu rol' i v smutah svoego knyazhestva. Veliko, kazalos', v drugih stranah
mogushchestvo YAroslava Vladimirovicha galickogo - edinovlastnogo knyazya bogatoj i
cvetushchej volosti; vot kak opisyvaetsya eto mogushchestvo v Slove o polku
Igorevu: "YAroslav Osmosmysl galickij! Vysoko sidish' ty na svoem
zlatokovannom stole; ty podper gory Vengerskie svoimi zheleznymi polkami,
zastupil put' korolyu vengerskomu, zatvoril vorota k Dunayu, otvoryaesh' vorota
k Kievu". No etot mogushchestvennyj knyaz' okruzhen byl lyud'mi, kotorye byli
sil'nee ego, mogli podchinyat' ego volyu svoej. YAroslav durno zhil s zhenoyu
svoeyu, Ol'goyu, sestroyu suzdal'skih YUr'evichej, i derzhal lyubovnicu, kakuyu-to
Nastas'yu; v 1173 godu Ol'ga ushla iz Galicha v Pol'shu s synom Vladimirom,
izvestnym uzhe nam boyarinom Konstantinom Seroslavichem i mnogimi drugimi
boyarami.
Prozhivshi vosem' mesyacev v Pol'she, Vladimir s mater'yu poshel na Volyn',
gde dumal poselit'sya na vremya, kak na doroge vstretil ego gonec ot boyar iz
Galicha: "Stupaj domoj, veleli oni skazat' emu: otca tvoego my shvatili,
priyatelej ego perebili, i vrag tvoj Nastas'ya v nashih rukah". Galichane sozhgli
neschastnuyu na kostre, syna ee poslali v zatochenie, a s YAroslava vzyali
klyatvu, chto budet zhit' s knyagineyu kak sleduet. V 1187 godu umer YAroslav,
knyaz', po slovam letopisca, mudryj, krasnorechivyj, bogoboyazlivyj, chestnyj vo
vseh zemlyah i slavnyj polkami; kogda byvala emu ot kogo obida, to on sam ne
hodil s polkami, a posylal voevod; chuvstvuya priblizhenie smerti, on sozval
boyar, beloe duhovenstvo, monahov, nishchih i govoril im so slezami: "Otcy,
brat'ya i synov'ya! Vot ya othozhu ot etogo sveta suetnogo i idu k tvorcu moemu,
sogreshil ya bol'she vseh; otcy i brat'ya! prostite i otdajte". Tri dnya plakalsya
on pred vsemi lyud'mi i velel razdavat' imenie svoe po monastyryam i nishchim;
tri dnya razdavali po vsemu Galichu i ne mogli vsego razdat'.
Obratyas' k boyaram, umirayushchij knyaz' skazal: "YA odnoyu svoeyu hudoyu golovoyu
uderzhal Galickuyu zemlyu, a vot teper' prikazyvayu svoe mesto Olegu, men'shomu
synu moemu, a starshemu, Vladimiru, dayu Peremyshl'". |tot Oleg rodilsya ot
Nastas'i i potomu byl mil YAroslavu, govorit letopisec, a Vladimir ne hodil v
ego vole: my videli, chto on uezzhal ot otca vmeste s mater'yu i vozvratilsya
vsledstvie torzhestva vragov Nastas'i; Vladimir vmeste so vsemi boyarami
dolzhen byl prisyagnut' otcu, chto ne budet iskat' pod bratom Galicha. No mozhno
li bylo nadeyat'sya na etu klyatvu, mozhno li bylo dumat', chto ubijcy Nastas'i
budut spokojno videt' na starshem stole syna ee? I vot, edva tol'ko umer
YAroslav, kak sil'nyj myatezh vstal v Galickoj zemle; Vladimir i boyare narushili
klyatvu i vygnali Olega iz Galicha; tot prinuzhden byl bezhat' v Ovruch k Ryuriku,
a Vladimir sel na stole otcovskom i dedovskom. No boyare skoro uvidali, chto
oshiblis' v svoem vybore: Vladimir, po slovam letopisca, lyubil tol'ko pit', a
ne lyubil dumy dumat' s svoimi boyarami; otnyal u popa zhenu i stal zhit' s neyu,
prizhil dvoih synovej; malo togo, ponravitsya emu ch'ya-nibud' zhena ili doch',
bral sebe nasil'no. V to vremya blizhajshim sosedom galickogo knyazya na stole
vladimiro-volynskom sidel Roman Mstislavich, poluchivshij v nasledstvo ot otca
i deda neobyknovennuyu deyatel'nost', predpriimchivost', neutomimost'; ne lyubil
on otstavat' ot raz predprinyatogo namereniya i ne razbiral sredstv pri ego
vypolnenii. Roman nahodilsya v blizkom svojstve s Vladimirom galickim: doch'
ego byla za starshim synom poslednego. Nesmotrya na to, uznavshi, chto boyare
galickie nehorosho zhivut s svoim knyazem, Roman stal peresylat'sya s nimi,
pobuzhdaya ih vygnat' Vladimira, na mesto kotorogo predlagal im sebya v knyaz'ya.
Mnogie boyare ohotno soglasilis' na ego predlozhenie, sobrali polki,
utverdilis' krestnym celovaniem mezhdu soboyu, no ne smeli yavno vosstat' na
Vladimira, shvatit' ili ubit' ego, potomu chto ne vse boyare byli protiv
knyazya, byli mezhdu nimi i ego priyateli; zagovorshchiki pridumali drugoe sredstvo
osvobodit'sya ot Vladimira, oni poslali skazat' emu: "Knyaz'! My ne na tebya
vstali, no ne hotim klanyat'sya popad'e, hotim ee ubit'; a ty, gde hochesh', tam
i voz'mi zhenu". Oni nadeyalis', chto on nikak ne otpustit popad'i i potomu
grozilis' ubit' ee, chtob tem skoree prognat' ego samogo, v chem i ne
oshiblis': Vladimir, opasayas', chtoby i ego lyubovnicu ne postigla ta zhe
uchast', kakaya postigla Nastas'yu, zabral mnogo zolota i serebra, zhenu, dvoih
synovej, druzhinu i poehal v Vengriyu. My ostavili etu stranu pod vlastiyu
korolya Gejzy II, zyatya i soyuznika Izyaslavova; samym opasnym vragom Gejzy byl
znamenityj grecheskij imperator Manuil Komnen - poslednij iz velikih
gosudarej, sidevshih na prestole vizantijskom; vmeshatel'stvo Gejzy v dela
Serbii dali Manuilu povod vrazhdebno vystupit' protiv vengrov s cel'yu
rasprostranit' predely imperii za ih schet; snachala on podderzhival protiv
Gejzy izvestnogo uzhe nam Borisa, syna docheri Monomahovoj, a potom, kogda
Boris pal v bitve, stal podderzhivat' rodnyh brat'ev Gejzy, Stefana i
Vladislava, nashedshih ubezhishche pri dvore vizantijskom. Gejza umer v 1161 godu,
ostaviv prestol dvenadcatiletnemu synu svoemu Stefanu III, maloletstvo
korolya dalo Manuilu polnuyu vozmozhnost' k osushchestvleniyu svoih chestolyubivyh
planov otnositel'no Vengrii, i nemedlenno vystupil on s bol'shim vojskom i
oboimi knyaz'yami, Stefanom i Vladislavom, k granicam etoj strany, poslav
skazat' ee vel'mozham, chto po staromu obychayu prestol dolzhen perehodit' ne k
synu, a k bratu umershego korolya, i chto potomu oni dolzhny vozvesti na prestol
Stefana, brata pokojnogo Gejzy; vengry veleli emu otvechat' na eto, chto oni
ne znayut ni o kakom podobnom obychae v svoem otechestve, gde s nezapamyatnyh
por nasleduet koronu starshij syn, a ne brat umershego korolya; oni ne mogut,
sledovatel'no, prinyat' k sebe v koroli gercoga Stefana-starshego; ne primut
ego uzhe i potomu, chto ne hotyat imet' korolem podruchnika imperatorskogo.
Nesmotrya, odnako, na etot smelyj otvet, den'gi i obeshchaniya Manuila proizveli
svoe dejstvie, i mnogie iz vel'mozh otstali ot molodogo Stefana, kotoryj i
prinuzhden byl ustupit' prestol dyade svoemu, ne Stefanu, vprochem, a mladshemu
Vladislavu. Vladislav cherez polgoda umer, togda bratu ego, Stefanu, udalos'
zahvatit' prestol, no nenadolgo, ibo kogda v Vengrii uznali, chto on obeshchal
Manuilu v nagradu za pomoshch' otdat' Sirmiyu, to pochti vse pereshli na storonu
plemyannika ego, kotoryj vsledstvie etogo i utverdilsya okonchatel'no na
prestole. Togda Manuil, vidya vseobshchee neraspolozhenie vengrov k Stefanu-dyade,
ob®yavil, chto priznaet korolem plemyannika; malo togo, ne imeya synovej, vydaet
doch' svoyu za Belu, mladshego brata Stefana III, i naznachaet ego naslednikom
svoego prestola s tem tol'ko usloviem, chtob on byl vospitan v
Konstantinopole i uderzhal za soboyu Sirmiyu, kak poluchennyj ot otca udel.
Korol' i vel'mozhi soglasilis' na predlozhenie, i molodoj Bela otpravilsya v
Konstantinopol', gde poluchil imya Alekseya, byl obruchen s docher'yu imperatora,
provozglashen naslednikom prestola, kak vdrug neozhidannoe obstoyatel'stvo
peremenilo sovershenno hod dela: u Manuila ot vtoroj zheny ego rodilsya syn.
Obradovannyj imperator velel nemedlenno koronovat' mladenca i otnyal u
Bely ne tol'ko nadezhdu na prestol, no dazhe nevestu, svoyu doch', i obruchil ego
na svoyachenice. No v eto vremya umer brat Bely, korol' vengerskij,
dvadcatichetyrehletnij Stefan III, kak govoryat, otravlennyj bratom (1173 g.);
Bela pospeshil v Vengriyu, no zastal tam uzhe tri partii: odna hotela imet' ego
korolem; drugaya, sostoyashchaya preimushchestvenno iz vysshego duhovenstva, boyas',
chtob vospitannyj v Konstantinopole Bela ne stal dejstvovat' pod vliyaniem
imperatora i vrazhdovat' k katolicizmu, hotela zhdat' razresheniya ot bremeni
zheny Stefana III, tret'ya, nakonec, stoyala za mladshego brata Bely - v chele
etoj partii nahodilas' staraya vdovstvuyushchaya koroleva - zhena Gejzy II,
Evfrosin'ya Mstislavovna, kotoroj hotelos' videt' na prestole mladshego,
lyubimogo syna. Dolgo borolsya Bela III s dvumya vrazhdebnymi partiyami, nakonec,
osilil ih.
Bolee desyati let Bela spokojno pravil Vengrieyu, kak yavilsya k nemu
galickij izgnannik Vladimir s pros'boj o pomoshchi; spokojstvie vnutri i vne
davali Bele polnuyu vozmozhnost' vmeshat'sya v galickie dela, i on poshel k
Galichu so vsemi svoimi polkami. Roman, sevshij bylo zdes' na stole, ne vidal
sredstv protivit'sya vojskam Bely i, zahvativ ostatok knyazheskoj kazny, ubezhal
nazad na Volyn', no i Vladimir ne poluchil otcovskogo stola, potomu chto Bela,
ustroivshi galichanam vse ih dela, schel poleznee dlya sebya i dlya nih dat' im v
knyaz'ya syna svoego, Andreya, a Vladimira povel opyat' v Vengriyu nevoleyu, otnyal
u nego vse imenie i posadil v bashnyu, on vzyal takzhe s soboyu v Vengriyu synovej
ili brat'ev luchshih boyar, chtob imet' ruchatel'stvo v vernosti poslednih. Mezhdu
tem Roman s temi iz galickih boyar, kotorye perezvali ego k sebe, skitalsya po
raznym stranam, ishcha volosti.
Ot®ezzhaya knyazhit' v Galich, on otdal Vladimir bratu svoemu, Vsevolodu,
skazavshi emu: "Bol'she mne ne nuzhno etogo goroda". Teper', ubegaya pred
vengrami iz Galicha, on priehal bylo nazad vo Vladimir, no uzhe ne byl vpushchen
syuda bratom; togda on poehal v Pol'shu iskat' tam pomoshchi, a zhenu svoyu
otpravil v Ovruch k otcu ee, Ryuriku Rostislavichu. Ne poluchivshi ot pol'skih
knyazej nikakoj pomoshchi, on i sam otpravilsya k testyu Ryuriku vmeste s
predannymi emu galickimi boyarami. Priehavshi k testyu, on stal prosit'sya u
nego opyat' na Galich: "Galichane zovut menya k sebe na knyazhenie, - govoril on
emu, - otpusti so mnoj syna svoego, Rostislava". Ryurik soglasilsya, i Roman
otpravil peredovoj otryad svoj, chtob zanyat' odin iz pogranichnyh gorodov,
Plesnesk, no otryad etot byl razbit nagolovu vengrami i galichanami. Roman,
uslyhav ob etom neschastii, otpustil shurina Rostislava domoj, a sam opyat'
poehal v Pol'shu. Na etot raz on byl zdes' schastlivee, poluchil pomoshch' i poshel
s neyu na brata Vsevoloda ko Vladimiru, no Vsevolod v drugoj raz ne pustil
ego, i Roman opyat' otpravilsya k testyu; tot dal emu poka volost' - Torchesk, a
mezhdu tem poslal ko Vsevolodu s ugrozami, kotorye podejstvovali, i Roman
poluchil opyat' Vladimir, a Vsevolod otpravilsya v svoyu prezhnyuyu volost' Bel'z.
Romana zvali opyat' v Galich, sledovatel'no, byli tam lyudi, nedovol'nye
vengerskim korolevichem; s drugoj storony, Bela ne mog dumat', chtoby russkie
knyaz'ya spokojno stali smotret' na vladychestvo inozemca v starinnoj Russkoj
volosti, vot pochemu on speshil obeshchaniyami sklonit' na svoyu storonu Svyatoslava
kievskogo. V 1189 godu on prislal skazat' emu: "Brat! Prisylaj syna svoego
ko mne: hochu ispolnit' svoe obeshchanie, v chem tebe krest celoval". Togda
Svyatoslav tajkom ot Ryurika otpravil k korolyu syna svoego, Gleba, dumaya, chto
Bela dast emu Galich. Ryurik, uznavshi ob etom, poslal skazat' Svyatoslavu: "Ty
otpravil syna svoego k korolyu, ne sprosivshis' so mnoyu, tak ty ugovor nash
narushil". Nachalis' sil'nye spory mezhdu knyaz'yami; odnako delo ne doshlo do
ssory; Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku: "Brat i svat! Ved' ya syna svoego
posylal ne na tebya podnimat' korolya, a za svoimi delami; esli hochesh' idti na
Galich, tak ya takzhe gotov s toboyu idti". Osobenno pomogal prekrashcheniyu spora
mitropolit, kotoromu ochen' ne nravilos', chto katolik vladeet Galichem; on
govoril i Svyatoslavu i Ryuriku: "Inoplemenniki otnyali vashu otchinu, nadobno b
vam potrudit'sya vozvratit' ee opyat' sebe". Knyaz'ya poslushalis' i otpravilis'
vmeste dobyvat' Galich - Svyatoslav s synov'yami, a Ryurik s brat'yami, no prezhde
chem dobyli volost', stali ryadit'sya naschet ee i opyat' possorilis':
Svyatoslav otdaval Galich Ryuriku, a sebe hotel vzyat' vsyu russkuyu zemlyu
okolo Kieva, no Ryurik ne hotel lishit'sya svoej otchiny i promenyat' staroe,
vernoe, na novoe i nevernoe, a hotel podelit'sya Galichem s Svyatoslavom; na
eto ne soglashalsya poslednij, i, takim obrazom, svaty razoshlis' po domam,
nichego ne sdelavshi.
Poteryavshi nadezhdu poluchit' pomoshch' ot kogo-libo iz sil'nyh russkih
knyazej, nedovol'nye korolevichem galichane obratilis' k potomku svoih rodnyh
knyazej - Rostislavichej, Rostislavu Ivanovichu, synu znamenitogo Berladnika.
Rostislav, bezzemel'nyj knyaz', podobno otcu, zhil v eto vremya u smolenskogo
knyazya Davyda Rostislavicha; poluchivshi priglashenie, on otpravilsya nemedlenno k
galickim predelam, zahvatil dva pogranichnyh goroda i ottuda poehal k samomu
Galichu.
Tamoshnie boyare ne vse odinakovo emu blagopriyatstvovali: nekotorye iz
nih krepko derzhalis' za korolevicha, potomu chto synov'ya ih i brat'ya
nahodilis' u Bely, kotoryj v eto vremya prislal na pomoshch' synu bol'shoe
vojsko, boyas' vrazhdebnyh pokushenij so storony russkih knyazej. Korolevich i
vengerskie voevody, uslyhavshi o prihode Rostislava, vyzvannogo galickimi
boyarami, sobrali poslednih i nachali privodit' ih k krestu: pravye celovali
ohotno, nichego za soboyu ne znaya, a vinovatye - po nuzhde, boyas' vengrov.
Mezhdu tem Rostislav s maloyu druzhinoyu podoshel k galickim polkam v nadezhde,
chto te po obeshchaniyu svoemu totchas perejdut na ego storonu, kak tol'ko zavidyat
ego polk; i, tochno, neskol'ko galickih boyar priehalo k nemu, no oni brosili
ego, kak tol'ko uvidali, chto ostal'nye ne trogayutsya. Togda druzhina skazala
Rostislavu: "Vidish', chto oni tebya obmanuli; poezzhaj proch'!" "Net, brat'ya! -
otvechal Rostislav, - vy znaete, na chem oni mne celovali krest; esli zhe
teper' ishchut golovy moej, to bog im sud'ya i tot krest, chto mne celovali, a
uzhe mne naskuchilo skitat'sya na chuzhoj zemle, hochu golovu polozhit' na svoej
otchine". Skazavshi eto, on brosilsya v seredinu galickih i vengerskih polkov;
te obhvatili ego so vseh storon, sbili s loshadi i polumertvogo ot ran
ponesli v Galich; v gorode vstalo smyatenie, zhiteli nachali tolkovat', kak by
otnyat' Rostislava u vengrov i provozglasit' ego svoim knyazem; togda vengry
nashli sredstvo pokonchit' delo: oni prilozhili yadu k ranam Rostislavovym, i
zhelanie Berladnikova syna ispolnilos': on leg na otchine podle svoih predkov.
Udostoverivshis' pri etom sluchae, chto galichane hotyat russkogo knyazya,
vengry nachali mstit' im nasiliyami: stali otnimat' u nih zhen i docherej i
brat' sebe v nalozhnicy, nachali stavit' loshadej svoih v cerkvah i izbah;
vstuzhili togda galichane i sil'no raskayalis', chto prognali svoego knyazya
Vladimira. I vot pronessya sluh, chto Vladimiru udalos' ubezhat' iz vengerskoj
nevoli (1190 g.): na bashne emu postavlen byl shater; on izrezal polotno, svil
iz nego verevku i spustilsya po nej na zemlyu; dvoe storozhej bylo podkupleno,
oni doveli ego do Nemeckoj zemli, k imperatoru Fridrihu Barbarosse, kotoryj,
uznavshi, chto Vladimir rodnoj plemyannik po materi knyazyu Vsevolodu
suzdal'skomu, prinyal ego s lyuboviyu i bol'shoyu chestiyu, i kogda Vladimir obeshchal
emu davat' ezhegodno po dve tysyachi griven serebra, to Fridrih otpravil ego
pri svoem posle k pol'skomu knyazyu Kazimiru s prikazom, chtob tot pomog emu
poluchit' obratno galickij stol; Kazimir poslushalsya i otpravil s Vladimirom k
Galichu voevodu svoego, Nikolaya. Kogda galichane uznali o priblizhenii svoego
dedicha s pol'skimi vojskami, to s radostiyu vyshli k nemu navstrechu,
provozglasili knyazem svoim, a korolevicha prognali iz zemli. No Vladimir ne
schital sebya bezopasnym ot sosednih knyazej, inozemnyh i russkih, do teh por,
poka ne priobretet pokrovitel'stva dyadi svoego, sil'nogo knyazya suzdal'skogo,
i potomu poslal k nemu s sleduyushchimi slovami: "Otec i gospodin!
Uderzhi Galich podo mnoyu, a ya bozhij i tvoj so vsem Galichem i v tvoej vole
vsegda".
Vsevolod otpravil poslov ko vsem russkim knyaz'yam i v Pol'shu i vzyal so
vseh prisyagu ne iskat' Galicha pod ego plemyannikom. I s teh por, govorit
letopisec, Vladimir utverdilsya v Galiche, i nikto ne podnimalsya na nego
vojnoyu.
Vliyanie severnogo knyazya na dela YUzhnoj Rusi eshche bolee oboznachilos' po
smerti Svyatoslava Vsevolodovicha (1194 g.), ostavivshego po sebe v letopisi
pamyat' mudrogo knyazya. Preemnikom ego v Kieve byl Ryurik Rostislavich, kotorogo
na Rusi prinyali s bol'shoyu radostiyu, i kievlyane, i hristiane, i poganye,
potomu chto, govorit letopisec, on vseh prinimal s lyuboviyu, i hristian i
poganyh, i ne otgonyal ot sebya nikogo, Sevshi v Kieve, Ryurik poslal skazat'
bratu svoemu Davydu v Smolensk: "Brat! My teper' ostalis' starshe vseh v
Russkoj zemle; priezzhaj ko mne v Kiev, povidaemsya i podumaem, pogadaem
vmeste o Russkoj zemle, o brat'yah, o Vladimirovom plemeni i pokonchim vse
dela". No etot knyaz', schitavshij sebya starshim v Russkoj zemle, poluchil
starshinstvo po vole drugogo knyazya, starejshego i sil'nejshego knyazya
Suzdal'skoj zemli: Vsevolod, govorit severnyj letopisec, poslal muzhej svoih
v Kiev, i te posadili tam Ryurika Rostislavicha. Davyd smolenskij soglasilsya
na predlozhenie brata i poplyl k nemu vniz po Dnepru; v Vyshgorode svidelis'
brat'ya i stali pirovat': sperva Ryurik pozval na obed Davyda; knyaz'ya
poveselilis', obdarili drug druga i rasstalis' v bol'shoj lyubvi; potom pozval
Davyda k sebe v Belgorod plemyannik ego, Rostislav Ryurikovich, - zdes' bylo
takzhe bol'shoe vesel'e. Davyd otplatil takzhe ugoshcheniyami i darami: sperva
pozval na obed brata Ryurika i plemyannikov; potom pozval na obed monahov iz
vseh monastyrej, rozdal im i nishchim bol'shuyu milostynyu; nakonec, pozval chernyh
klobukov, napoil ih vseh i odaril bogato. Kievlyane s svoej storony pozvali
Davyda na obed i obdarili, i Davyd otblagodaril ih veselym pirom. Piruya,
brat'ya zanimalis' i delom: pokonchili vse ryady o Russkoj zemle, o brat'e
svoej, o Vladimirovom plemeni, posle chego Davyd otpravilsya nazad v Smolensk,
No Rostislavichi skoro uvidali, chto im ne prihodilos' okanchivat' vseh ryadov
svoih o Russkoj zemle bez vedoma knyazya suzdal'skogo; v Kiev priehali posly
iz Vladimira i skazali Ryuriku ot imeni svoego knyazya: "Vy nazvali menya
starshim v svoem Vladimirovom plemeni; teper' ty sel v Kieve, a mne ne dal
nikakoj chasti v Russkoj zemle, rozdal drugim, mladshej brat'e; nu esli mne v
nej net chasti, to kak ty tam sebe hochesh': komu dal v nej chast', s tem ee i
steregi; posmotryu, kak ty ee s nim uderzhish', a mne ne nadobno". Po slovam
vladimirskih poslov vyhodilo, chto knyaz' ih serdilsya na Ryurika za to, chto on
otdal luchshuyu volost' zyatyu svoemu, Romanu volynskomu, imenno pyat' gorodov:
Torchesk, Trepol', Korsun', Boguslav, Kanev, lezhashchih na reke Rosi, po granice
s step'yu, v strane, naselennoj chernymi klobukami, igravshimi takuyu vazhnuyu
rol' v usobicah knyazheskih. Ryurik nachal dumat' s boyarami, kak by uladit'
delo; emu nikak ne hotelos' brat' nazad volost' u Romana, potomu chto on
poklyalsya emu ne davat' ee nikomu drugomu; on predlagal Vsevolodu drugie
goroda, no tot ne hotel nichego, krome Poros'ya, i grozilsya nachat' vojnu v
sluchae otkaza. V takih zatrudnitel'nyh obstoyatel'stvah Ryurik obratilsya k
mitropolitu Nikiforu i rasskazal emu vse delo, kak on celoval krest Romanu
ne otnimat' u nego Poros'ya, kak ne hochet narushit' klyatvy, i iz-za etogo
nachinaetsya u nego vojna so Vsevolodom. Mitropolit otvechal: "Knyaz'! My
pristavleny ot boga v Russkoj zemle uderzhivat' vas ot krovoprolitiya; esli
stanet prolivat'sya hristianskaya krov' v Russkoj zemle iz-za togo, chto ty dal
volost' mladshemu, obojdya starshego, i krest celoval, to ya snimayu s tebya
krestnoe celovanie i beru ego na sebya, a ty poslushajsya menya: voz'mi volost'
u zyatya i otdaj ee starshemu, a Romanu daj vmesto nee druguyu". Ryurik poslal
skazat' Romanu:
"Vsevolod prosit pod toboyu volosti i zhaluetsya na menya iz-za tebya".
Roman otvechal: "Batyushka! Nechego tebe iz-za menya nachinat' ssoru s svatom: ty
mne mozhesh' ili druguyu volost' dat' vmesto prezhnej, ili zaplatit' za nee
den'gami". Ryurik, podumav s brat'eyu i boyarami, poslal skazat' Vsevolodu: "Ty
zhalovalsya na menya, brat, za volost'; tak vot tebe ta samaya, kotoruyu prosil".
Nel'zya dumat', chtob odno tol'ko nasledstvennoe neraspolozhenie Vsevoloda k
Izyaslavovym potomkam zastavlyalo ego trebovat' imenno toj volosti, kotoraya
byla otdana Romanu: YUrij mog nenavidet' deda Romanova Izyaslava, potomu chto
tot otnimal u nego starshinstvo; Andrej Bogolyubskij mog ne lyubit' otca
Romanova, Mstislava, potomu chto i etot ne priznaval ego starshinstva, hotel
sidet' v Kieve starshim i nezavisimym knyazem, no Vsevolodu ne za chto bylo
serdit'sya na Romana, kotoryj ne pred®yavlyal nikakih prityazanij: Vsevolod byl
priznan oto vseh i starshim i sil'nejshim knyazem. On mog zhelat' volosti dlya
priobreteniya bol'shej material'noj sily na Rusi, no pochemu zhe on treboval
imenno Poros'ya? On mog pridavat' bol'shoe znachenie etoj pogranichnoj volosti i
poselennym v nej chernym klobukam, no posle on ne obratil bol'shogo vnimaniya,
kogda Ryurik otobral ee u nego nazad. Vsevolod mog ne zhelat' usileniya Romana,
obnaruzhivshego uzhe v galickih sobytiyah predpriimchivost' i chestolyubie, no vse
ravno Ryurik dal by emu druguyu volost', ravnoznachitel'nuyu, ili den'gi, na
kotorye mozhno bylo nanyat' polovcev i peremanit' chernyh klobukov. Nakonec,
Vsevolod mog oskorblyat'sya, chto Ryurik, rasporyazhayas' volostyami, ne sdelal emu
chesti, oboshel volostiyu, no takoe prityazanie bylo stranno v polozhenii
Vsevoloda; on byl priznan starshim, Kiev prinadlezhal emu, on mog priehat' v
etot gorod i rasporyazhat'sya vsemi okruzhnymi volostyami, no on, po primeru
brata, prenebreg Kievom, otdal ego mladshemu, a teper' oskorblyaetsya, chto etot
mladshij ne nadelil ego volost'yu! Esli vse eti raschety i mogli v kakoj-nibud'
mere imet' vliyanie na povedenie Vsevoloda, to glavnym, odnako, pobuzhdeniem
ego my dolzhny prinyat' zhelanie possorit' yuzhnyh Monomahovichej, tesnyj
druzhestvennyj soyuz kotoryh neobhodimo umen'shal vliyanie severnogo knyazya na
yuge. Poluchiv ot Ryurika trebuemuyu volost', Vsevolod nemedlenno otdal luchshij
gorod Torchesk synu ego, a svoemu zyatyu, Rostislavu, a v ostal'nye chetyre
goroda poslal svoih posadnikov. Raschet byl veren, ibo kogda Roman uznal, chto
Torchesk vzyat u nego i cherez ruki Vsevoloda peredan Ryurikovu zhe synu, to
nachal posylat' k testyu s zhalobami, buduchi uveren, chto tot sgovorilsya narochno
so Vsevolodom i otnyal u nego volost' dlya togo tol'ko, chtob peredat' ee
svoemu synu.
Ryurik poslal otvechat' emu na ego zhaloby: "YA prezhde vseh dal tebe etu
volost', kak vdrug Vsevolod naslal na menya s zhalobami, chto chesti na nego ne
polozhili prezhde vseh; ved' ya tebe ob®yavlyal vse ego rechi, i ty dobrovol'no
otstupilsya ot volosti; sam znaesh', chto nam nel'zya bylo ne sdelat' po ego,
nam bez nego nel'zya byt': vsya brat'ya polozhila na nem starshinstvo vo
Vladimirovom plemeni; a ty mne syn svoj, vot tebe i volost', takaya zhe, kak
ta". No Romana nel'zya uzhe bylo uspokoit' i uverit', chto tut ne bylo nikakogo
zlogo umysla protiv nego; on nachal sovetovat'sya s svoimi boyarami, kak by
otomstit' za obidu, i pridumali poslat' v CHernigov, k YAroslavu
Vsevolodovichu, ustupit' emu starshinstvo i zvat' v Kiev na Ryurika; YAroslav
obradovalsya sluchayu i prinyal predlozhenie. Togda Ryurik poslal ob®yavit'
Vsevolodu o zamyslah Romana i Ol'govichej: "Ty, brat, vo Vladimirovom plemeni
starshe vseh nas, - velel on skazat' emu, - tak dumaj, gadaj o Russkoj zemle,
o svoej chasti i o nashej", a k zyatyu Romanu poslal boyar svoih oblichit' ego i
brosit' pred nim krestnye gramoty. Roman ispugalsya, uvidev, chto test' uznal
o ego snosheniyah s Ol'govichami, i, ne buduchi prigotovlen tak skoro nachat'
vojnu, otpravilsya v Pol'shu za pomoshch'yu.
My ostavili pol'skie sobytiya posle izgnaniya Vladislava II, kogda
starshinstvo prinyal brat ego Boleslav IV Kudryavyj (1142 g.). Izgnannik
Vladislav posle neudachnyh popytok poluchit' opyat' starshinstvo umer v
Germanii, no tri syna ego - Boleslav, Mechislav i Konrad, - veroyatno, po
nastoyaniyu imperatora vozvratilis' v otechestvo i poluchili Sileziyu. Po smerti
Boleslava IV Kudryavogo starshinstvo pereshlo k bratu ego, tret'emu
Boleslavichu, Mechislavu III, no Mechislav skoro vozbudil protiv sebya
negodovanie vel'mozh, kotorye, izgnav ego, provozglasili velikim knyazem
poslednego iz Boleslavichej, Kazimira Spravedlivogo (chetvertyj Boleslavich,
Genrih, umer prezhde). My videli uchastie, kakoe prinimal Kazimir i znamenityj
palatin ego, Nikolaj, pri vosstanovlenii Vladimira YAroslavicha na stole
galickom. Po smerti Kazimira (1194 g.) rozhdalsya vopros: komu dolzhno
dostat'sya starshinstvo, potomu chto zhiv eshche odin iz Boleslavichej, prezhde
lishennyj starshinstva, Mechislav Staryj. Mechislavu nel'zya bylo nadeyat'sya
vtorichno zanyat' krakovskij stol: prezhnee neraspolozhenie k nemu bylo eshche zhivo
v vel'mozhah, kotorym, sverh togo, bylo gorazdo vygodnee imet' knyazem
nesovershennoletnego plemyannika, chem starogo dyadyu, i vot prelaty i vel'mozhi,
sobrannye v Krakove, reshili peredat' starshij stol Leshku, maloletnemu synu
Kazimira Spravedlivogo. No Mechislav ne dumal otkazyvat'sya ot svoih prav i
stal gotovit'sya k vojne s plemyannikami. V eto samoe vremya yavilsya k poslednim
v Krakov Roman volynskij s pros'boj o pomoshchi protiv testya Ryurika; on imel
pravo nadeyat'sya na pomoshch', potomu chto vdova Kazimirova, Elena, byla emu
rodnaya plemyannica ot brata Vsevoloda Mstislavicha bel'zskogo. Kazimirovichi
otvechali Romanu: "My by rady byli tebe pomoch', no obizhaet nas dyadya Mezhko
(Mechislav), ishchet pod nami volosti; prezhde pomogi ty nam, a kogda budem vse
my polyaki za odnim shchitom, to pojdem mstit' za tvoi obidy". Roman poslushalsya
i poehal na Mezhka s Kazimirovichami; tot ne hotel bit'sya s Romanom, no
prislal k nemu s pros'boyu byt' posrednikom v spore mezhdu nim i plemyannikami.
Roman ne poslushalsya ni ego, ni boyar svoih i vstupil v bitvu, v kotoroj
poterpel sil'noe porazhenie, i ranennyj ubezhal v Krakov k Kazimirovicham,
otkuda druzhina prinesla ego vo Vladimir Volynskij. Vidya nad soboyu takuyu
bedu, on otpravil posla k testyu Ryuriku s poklonami i mol'boyu, chtob prostil
ego, poslal prosit' i mitropolita Nikifora, chtob tot hodatajstvoval za nego
pred Ryurikom. Mitropolit ispolnil pros'bu, i Ryurik, poslushavshis' ego, sozval
boyar i skazal im: "Esli Roman prosit i raskaivaetsya v svoej vine, to ya ego
primu, privedu ko krestu i volost' dam; esli on ustoit v krestnom celovanii,
budet vpravdu imet' menya otcom i dobra moego hotet', to ya budu imet' ego
synom, kak prezhde imel i dobra emu hotel". I, dejstvitel'no, Ryurik poslal
skazat' Romanu, chto perestal na nego serdit'sya, privel ego k krestu na vsej
svoej vole i dal emu volost'.
Roman byl smiren, no nel'zya bylo zabyt', chto on predlagal starshinstvo i
Kiev YAroslavu chernigovskomu i tot prinyal predlozhenie; vot pochemu Ryurik,
pereslavshis' s svatom Vsevolodom i bratom Davydom, poslal skazat' YAroslavu i
vsem Ol'govicham ot imeni vseh Monomahovichej: "Celuj nam krest so vseyu svoeyu
brat'eyu, chto ne iskat' vam nashej otchiny, Kieva i Smolenska, pod nami i pod
nashimi det'mi i pod vsem nashim Vladimirovym plemenem: ded nash YAroslav
razdelil nas po Dnepr, potomu i Kieva vam nenadobno". Ol'govichi obidelis'
takim predlozheniem i poslali skazat' Vsevolodu: "U nas byl ugovor ne iskat'
Kieva pod toboyu i pod svatom tvoim, Ryurikom, my i stoim v etom dogovore, no
esli ty prikazyvaesh' nam otkazat'sya ot Kieva navsegda, to my ne vengry i ne
lyahi, a vnuki odnogo deda: pri vashej zhizni my ne ishchem Kieva, no posle vas
komu bog ego dast". I byli mezhdu nimi raspri mnogie i rechi krupnye i ne
uladilis', govorit letopisec. Vsevolod hotel toyu zhe zimoyu idti na CHernigov,
Ol'govichi ispugalis' i poslali k nemu igumena s poklonom i obeshchaniem
ispolnit' ego volyu; tot poveril im i soshel s konya. V to zhe vremya
chernigovskie posly yavilis' i k Ryuriku s sleduyushchimi slovami ot svoih knyazej:
"Brat! U nas s toboyu ne bylo nikogda ssory, my etoj zimoj eshche ne uspeli
zaklyuchit' okonchatel'nogo dogovora ni so Vsevolodom, ni s toboyu, ni s bratom
tvoim, Davydom, a tak kak ty blizhe vseh k nam, to celuj krest ne nachinat' s
nami vojny do teh por, poka my konchim peregovory so Vsevolodom i Davydom".
Ryurik, posovetovavshis' s boyarami, prinyal predlozhenie YAroslava, otpravil v
CHernigov svoego posla i vzyalsya hlopotat' o tom, chtob pomirit' s Ol'govichami
Vsevoloda i Davyda; pri etom Ryurik obeshchal YAroslavu ustupit' emu Vitebsk i
otpravil v Smolensk posla ob®yavit' ob etoj ustupke bratu svoemu, Davydu,
posle chego, nadeyas' na mir, raspustil po domam druzhinu, brat'ev, synovej,
polovcev, bogato odarivshi ih, a sam otpravilsya v Ovruch po svoim delam. No
YAroslav, ne dozhdavshis' okonchaniya peregovorov o Vitebske, poslal plemyannika
svoego, Olega Svyatoslavicha, zahvatit' etot gorod, gde sidel odin iz polockih
knyazej, zyat' Davyda smolenskogo. Poslednij, nichego eshche ne znaya o sdelke
Ryurika s YAroslavom i slysha, chto otryad Ol'govichej, ne doehavshi do Vitebska,
stal pustoshit' Smolenskuyu oblast', vyslal protiv nego vojsko pod nachal'stvom
plemyannika svoego Mstislava Romanovicha. Mstislav udaril na Olega, potoptal
ego styagi, izrubil ego syna. No v to vremya kak Mstislav poluchil uspeh na
odnoj storone, smolenskij tysyackij Mihalko poterpel porazhenie ot polochan -
soyuznikov chernigovskogo knyazya; Mstislav, vozvrashchayas' s presledovaniya
pobezhdennogo Olega, vstretil pobeditelej polochan; dumaya, chto eto svoi,
spokojno v®ehal v ryady ih i byl vzyat v plen; togda obradovannyj Oleg
Svyatoslavich poslal vest' k dyade v CHernigov, pripisyvaya sebe ves' uspeh dela:
"Mstislava ya vzyal v plen i polk ego pobedil i Davydov polk smolenskij, a
plennye smol'nyane skazyvayut mne, chto brat'ya ih ne v ladu zhivut s Davydom;
takogo, batyushka, udobnogo vremeni uzhe bol'she ne budet; sobravshi brat'yu,
poezzhaj poskoree, voz'mem chest' svoyu". YAroslav i vse Ol'govichi obradovalis',
pomchalis' k Smolensku, no perehvacheny byli na doroge poslom Ryurikovym,
kotoryj skazal YAroslavu ot svoego knyazya: "Esli ty, obradovavshis' sluchayu,
poehal ubit' moego brata, to narushil nash dogovor i krestnoe celovanie, i vot
tebe tvoi krestnye gramoty; stupaj k Smolensku, a ya pojdu k CHernigovu, i kak
nas bog rassudit da krest chestnyj". YAroslav ispugalsya, vozvratilsya v
CHernigov i otpravil svoego posla k Ryuriku, opravdyvaya sebya, obvinyaya Davyda,
zachem pomogaet zyatyu svoemu. Ryurik otvechal emu na eto: "YA tebe Vitebsk
ustupil i posla otpravil k bratu Davydu, davaya emu znat' ob etoj ustupke;
ty, ne dozhdavshis' konca delu, poslal svoih plemyannikov k Vitebsku, a oni,
iduchi, stali voevat' Smolenskuyu volost': Davyd i poslal na nih plemyannika
svoego Mstislava". Dolgo sporili i ne mogli uladit'sya.
V 1196 godu Ryurik poslal skazat' svatu svoemu Vsevolodu suzdal'skomu:
"My ugovorilis' sadit'sya vsem na konej s rozhdestva Hristova i s®ehat'sya v
CHernigove: ya i sobralsya s brat'eyu, druzhinoyu, s dikimi polovcami i sidel
nagotove, dozhidayas' ot tebya vesti, no ty toj zimoj ne sel na konya, poveril
Ol'govicham, chto stanut na vsej nashej vole; ya, uslyhav, chto ty na konya ne
sadish'sya, raspustil brat'yu, dikih polovcev i poceloval s chernigovskim
YAroslavom krest, chto ne voevat' do teh por, poka ili uladimsya vse, ili ne
uladimsya, a teper', brat, i tvoj i moj syn Mstislav sidyat v plenu u
Ol'govichej: tak ne meshkaya, sel by ty na konya, i, s®ehavshis' vse, pomstili by
my za svoyu obidu i sram, a plemyannika svoego vystoyali i pravdu svoyu nashli".
Dolgo ne bylo vesti ot Vsevoloda; nakonec, on prislal skazat' Ryuriku: "Ty
nachinaj, a ya budu gotov". Ryurik sobral brat'yu svoyu, dikih polovcev i stal
voevat' s Ol'govichami, togda YAroslav prislal skazat' emu:
"Zachem, brat, stal ty voevat' moyu volost' i poganym ruki napolnyat'?
Iz-za chego nam s toboyu ssorit'sya: razve ya ishchu pod toboyu Kieva? A chto Davyd
poslal na moih plemyannikov Mstislava, a bog nas tam rassudil, to ya vydayu
tebe Mstislava bez vykupa, po lyubvi. Celuj so mnoyu krest da i s Davydom menya
pomiri, a Vsevolod zahochet s nami uladit'sya - uladimsya, a tebe s bratom
Davydom net do togo dela".
Ryurik otvechal emu: "Esli vpravdu hochesh' mira, to daj mne put' cherez
tvoyu volost': ya otpravlyu posla i ko Vsevolodu i k Davydu i, soglasivshis'
vse, uladimsya s toboyu". Ryurik, po slovam letopisca, tochno, hotel otpravit'
posla dlya togo tol'ko, chtob ustroit' obshchij mir, no YAroslav ne veril
Ryurikovym recham: on dumal, chto Monomahovichi hotyat sgovorit'sya na nego i
potomu ne puskal Ryurikovyh poslov cherez svoyu volost'; Ol'govichi zanyali vse
puti, i celoe leto do samoj oseni prodolzhalas' vojna nabegami. Osen'yu
Ol'govichi priobreli sebe soyuznika:
Roman volynskij, prinuzhdennyj v bede pribegnut' k milosti testya, teper'
opravilsya i hotel vospol'zovat'sya sluchaem, chtob otomstit' za prezhnee
unizhenie; on poslal otryad svoih lyudej v pogranichnyj gorod Polonnyj i velel
im ottuda opustoshat' Kievskuyu volost' nabegami. Uslyhav ob etom novom vrage
Ryurik obratilsya k knyazyu, kotorogo mog schitat' estestvennym soyuznikom svoim
po vrazhde k Romanu, imenno k Vladimiru YAroslavichu, knyazyu galickomu, i poslal
k nemu plemyannika svoego, Mstislava Mstislavicha, syna znamenitogo Mstislava
Rostislavicha, sopernika Andreeva. Mstislav dolzhen byl skazat' Vladimiru ot
imeni Ryurika: "Zyat' moj narushil dogovor i voeval moyu volost', tak ty, brat,
s plemyannikom moim iz Galicha voyujte ego volost'; ya i sam hotel idti ko
Vladimiru (Volynskomu), da prishla mne vest', chto svat moj Vsevolod sel na
konya, soedinilsya s bratom moim Davydom i vmeste zhgut volost' Ol'govichej,
goroda vyatichej vzyali i pozhgli: tak ya sizhu nagotove, dozhidayas' vesti vernoj".
Vladimir poehal s Mstislavom, povoeval i pozheg volost' Romanovu, a s drugoj
storony, povoeval i pozheg ee Rostislav Ryurikovich s Vladimirovichami
(synov'yami Vladimira Mstislavicha) i s chernymi klobukami, nabrali mnogo rabov
i skota.
Vest', poluchennaya Ryurikom o dvizhenii Vsevoloda i Davyda, byla
spravedliva: oni dejstvitel'no vstupili v zemlyu Ol'govichej i pozhgli ee.
Uslyhav ob etom, YAroslav sobral brat'yu, posadil dvoih Svyatoslavichej, Olega i
Gleba, v CHernigove, ukrepil ostal'nye goroda, boyas' Ryurikova prihoda, a sam
s ostal'nymi rodichami i polovcami otpravilsya protiv Vsevoloda i Davyda; on
stal pod svoimi lesami, ogorodilsya zasekami, na rekah velel mosty razobrat'
i, prigotovivshis' takim obrazom, poslal skazat' Vsevolodu: "Brat i svat!
Otchinu nashu i hleb nash ty vzyal; esli hochesh' mirit'sya s nami i zhit' v lyubvi,
to my lyubvi ne begaem i na vsej vole tvoej stanem, a esli ty zamyslil chto
drugoe i ot togo ne begaem, kak nas bog rassudit s vami i sv. spas".
Vsevolod byl ne ohotnik do reshitel'nyh bitv - etih sudov bozhiih, po ponyatiyam
yuzhnyh knyazej; pritom zhe Ol'govichi obeshchali bez bitvy stat' na vsej ego vole;
on nachal dumat' s Davydom, ryazanskimi knyaz'yami, boyarami, na kakih by
usloviyah pomirit'sya s Ol'govichami? Davyd nikak ne hotel mira, no treboval
nepremenno, chtob Vsevolod shel k CHernigovu, on govoril emu: "Ty ugovorilsya s
bratom Ryurikom i so mnoyu sojtis' vsem v CHernigove i tam mirit'sya na vsej
nashej vole, a teper' ty ne dal znat' Ryuriku o svoem prihode; on voyuet s
nimi, volost' svoyu pozheg dlya tebya, a my bez ego soveta i vedoma hotim
mirit'sya; kak hochesh', brat, a ya tol'ko tebe to skazhu, chto takoj mir ne
ponravitsya bratu moemu". No Vsevolodu ne ponravilis' rechi Davydovy i
ryazanskih knyazej; on nachal peregovory s Ol'govichami, trebuya u nih,
vo-pervyh, otrecheniya ot Kieva i Smolenska, vo-vtoryh, osvobozhdeniya Mstislava
Romanovicha, v-tret'ih, izgnaniya davnego vraga svoego, YAropolka Rostislavicha,
kotoryj zhil togda v CHernigove, v-chetvertyh, prekrashcheniya svyazi s Romanom
volynskim. YAroslav soglashalsya na tri pervye trebovaniya, no ne hotel
otstupat' ot Romana, kotoryj okazal emu takuyu vazhnuyu uslugu, napadshi na
testya i otvlekshi ego ot pohoda na CHernigov. Vsevolod ne nastaival i tem
podtverdil podozrenie, chto hotel prodolzheniya bespokojstv na yuge, ne hotel
okonchatel'nogo usileniya zdes' Rostislavichej. Pomirivshis' s YAroslavom, on
poslal skazat' Ryuriku: "YA pomirilsya s YAroslavom, on celoval krest, chto ne
budet iskat' Kieva pod toboyu, a Smolenska - pod bratom tvoim". Ryurik sil'no
rasserdilsya i poslal emu takoj otvet: "Svat! Ty klyalsya, chto kto mne vrag,
tot i tebe vrag; prosil ty u menya chasti v Russkoj zemle, i ya dal tebe
volost' luchshuyu, ne ot izobil'ya, no otnyavshi u brat'i svoej i u zyatya svoego
Romana; Roman posle etogo stal moim vragom ne iz-za kogo drugogo, kak tol'ko
iz-za tebya, ty obeshchal sest' na konya i pomoch' mne, no perevel vse leto i
zimu, a teper' i sel na konya, no kak pomog? Sam pomirilsya, zaklyuchil dogovor,
kakoj hotel, a moe delo s Romanom ostavil na volyu YAroslavovu: YAroslav budet
nas s nim ryadit'? A iz-za kogo zhe vse delo-to stalo? Dlya chego ya tebya i na
konya-to posadil? Ot Ol'govichej mne kakaya obida byla? Oni podo mnoyu Kiev ne
iskali; dlya tvoego dobra ya byl s nimi nedobr i voeval, i volost' svoyu pozheg;
nichego ty ne ispolnil, o chem ugovarivalsya, na chem mne krest celoval". V
serdcah Ryurik otnyal u Vsevoloda vse goroda, kotorye prezhde dal, i rozdal
opyat' svoej brat'e. Vsevolod, po-vidimomu, ostavil eto bez vnimaniya, no uzhe,
razumeetsya, ne mog posle etogo zhelat' dobra Ryuriku. Na zapadnom beregu
Dnepra Vsevolod poteryal volost', no na vostochnom prodolzhal derzhat' v svoem
plemeni Pereyaslavl' YUzhnyj, ili Russkij, - zdes' po smerti Vladimira
Glebovicha sidel drugoj plemyannik Vsevolodov, YAroslav Mstislavich, hodivshij
sovershenno po vole dyadi; dokazatel'stvom sluzhit to, chto Pereyaslavl' dazhe i v
cerkovnom otnoshenii zavisel ot Vsevoloda: v 1197 godu on poslal tuda
episkopa. V sleduyushchem, 1198 godu umer YAroslav Mstislavich, i na ego mesto
Vsevolod otpravil v Pereyaslavl' syna svoego, YAroslava (1201); Vsevolod
poslal takzhe (1194 g.) vozobnovit' otcovskij Gorodok na Ostre, razrushennyj
eshche Izyaslavom Mstislavichem.
Nedarom Ryurik tak bespokoilsya naschet otnoshenij oboih k volynskomu
knyazyu: skoro (1198) mogushchestvo poslednego udvoilos', potomu chto po smerti
Vladimira YAroslavicha emu udalos' opyat' s pomoshch'yu polyakov sest' na stole
galickom i na etot raz uzhe utverdit'sya zdes' okonchatel'no. Letopis' nichego
ne govorit, pochemu cherez tri goda posle etogo (1201) Ryurik sobralsya idti na
Romana. Ochen' estestvenno, chto kievskomu knyazyu ne nravilos' utverzhdenie
Romana v Galiche, no pochemu zhe on tak dolgo medlil pohodom na zyatya ? Pod 1197
godom letopis' govorit o smerti brata Romanova, Davyda smolenskogo, kotoryj
po obychayu peredal stol svoj plemyanniku ot starshego brata, Mstislavu
Romanovichu, a svoego syna Konstantina otoslal starshemu bratu Ryuriku na ruki.
V 1198 g. umer YAroslav chernigovskij, i ego stol po tomu zhe obychayu zanyal
dvoyurodnyj brat ego Igor' Svyatoslavich severskij, znamenityj geroj Slova o
Polku, no skoro i on umer (1202), ostavya chernigovskij stol starshemu
plemyanniku Vsevolodu Svyatoslavichu CHermnomu, vnuku Vsevoloda Ol'govicha. Vse
eti peremeny i osobenno, kak vidno, neuverennost' v Ol'govichah, mogli meshat'
Ryuriku vooruzhit'sya na Romana, no v 1202 godu on uspel ugovorit' Vsevoloda
CHermnogo chernigovskogo dejstvovat' s nim zaodno protiv galicko-volynskogo
knyazya; Ol'govichi yavilis' v Kiev, kak soyuzniki tamoshnego knyazya, Monomahovicha,
chego davno uzhe ne byvalo, no Roman predupredil vragov, sobral polki galickie
i vladimirskie i v®ehal v Russkuyu zemlyu; proizoshlo lyubopytnoe yavlenie,
napomnivshee vremya bor'by deda Romanova, Izyaslava, s dyadeyu YUriem: ili Ryurik
ne umel priobrest' narodnogo raspolozheniya, ili zhiva byla pamyat' i
privyazannost' k dedu i otcu Romanovu, ili, nakonec, Roman uspel peremanit'
chernyh klobukov na svoyu storonu obeshchaniyami, ili, nakonec, vse eti prichiny
dejstvovali vmeste - Rus' (Kievskaya oblast') podnyalas' protiv Ryurika, vse
brosilos' k Romanu: pervye ot®ehali k nemu ot Ryurika synov'ya Vladimira
Mstislavicha, kak vidno, bezzemel'nye, podobno otcu, za nimi priehali vse
chernye klobuki, nakonec, yavilis' otryady iz zhitelej vseh kievskih gorodov;
Roman, vidya eto vseobshchee dvizhenie v svoyu pol'zu, so vsemi polkami speshil k
Kievu; kievlyane otvorili emu Podol'skie vorota, i on zanyal Podol, togda kak
Ryurik s Ol'govichami stoyali v verhnej chasti goroda (na gore); vidya vse protiv
sebya, oni, razumeetsya, ne mogli bolee derzhat'sya v Kieve i vstupili v
peregovory s Romanom: Ryurik otkazalsya ot Kieva i poehal v Ovruch, Ol'govichi
otpravilis' za Dnepr v CHernigov, a Kiev otdan byl velikim knyazem Vsevolodom
i Romanom dvoyurodnomu bratu poslednego Ingvaryu YAroslavichu luckomu. YAvlenie
zamechatel'noe, byvshee neobhodimym sledstviem preobladaniya sil'nejshego
severnogo knyazya i vmeste starshego v rode, kotoryj perestal zhit' v Kieve:
Vsevolod, vrazhduya s Ryurikom, ne hochet podderzhivat' ego protiv Romana i, po
ugovoru s poslednim, otdaet Kiev mladshemu iz Mstislavichej, ne imevshemu
nikakogo prava dazhe pred Romanom, ne tol'ko pred Ryurikom. Sam Roman ne mog
sest' v Kieve: ochen' veroyatno, chto i Vsevolod ne hotel pozvolit' etogo, ne
hotel dopustit' soedineniya Kievskoj, Vladimiro-Volynskoj i Galickoj volostej
v rukah odnogo knyazya i osobenno v rukah takogo knyazya, kakov byl Roman; a s
drugoj storony, i sam Roman ne iskal chesti sidet' v Kieve: ego prisutstvie
bylo neobhodimo v novopriobretennom Galiche.
No Ryurik ne hotel spokojno perenest' svoego izgnaniya i videt' v Kieve
plemyannika: v sleduyushchem (1203) godu on opyat' soedinilsya s Ol'govichami, nanyal
mnozhestvo polovcev i vzyal s nimi Kiev. Kak vidno, soyuzniki, ne imeya chem
zaplatit' varvaram, obeshchali otdat' im Kiev na razgrablenie: Ryuriku nechego
bylo zhalet' kievlyan, kotorye otvorili vo rota Romanu: i vot polovcy,
rassypalis' po gorodu, pozhgli ne tol'ko Podol, no i Goru, ograbili Sofijskij
sobor, Desyatinnuyu cerkov' i vse monastyri, monahov i monahin', svyashchennikov i
zhen ih, staryh i uvechnyh perebili, a molodyh i zdorovyh poveli v plen, takzhe
i ostal'nyh kievlyan; poshchadili tol'ko inostrannyh kupcov, spryatavshihsya po
cerkvam, - u nih vzyali polovinu imeniya i vypustili na svobodu. Posle etogo
strashnogo opustosheniya Ryurik ne hotel sest' v Kieve: ili ne hotel on knyazhit'
v pozhzhennom, ograblennom i pustom gorode, zhdal vremeni, poka on opravitsya,
ili boyalsya opyat' prihoda Romanova; kak by to ni bylo, on uehal nazad v
Ovruch, gde skoro byl osazhden Romanom, prishedshim, po vyrazheniyu letopisca,
otvesti ego ot Ol'govichej i ot polovcev; Ryurik prinuzhden byl celovat' krest
velikomu knyazyu Vsevolodu i detyam ego, t. e. otkazalsya ot starshinstva v rode
i po smerti Vsevoloda, obeshchalsya snova byt' v vole velikogo knyazya
suzdal'skogo i detej ego, posle chego Roman skazal emu: "Ty uzhe krest
celoval, tak otprav' posla k svatu svoemu, a ya poshlyu svoego boyarina k otcu i
gospodinu velikomu knyazyu Vsevolodu: i ty prosi, i ya budu prosit', chtob dal
tebe opyat' Kiev". Vsevolod soglasilsya, i Ryurik opyat' stal knyazhit' v Kieve;
Vsevolod pomirilsya i s Ol'govichami, takzhe po pros'be Romana.
Iz vseh etih izvestij vidno, chto Roman dejstvitel'no hotel mira na
Rusi, veroyatno, dlya togo, chtob svobodnee upravlyat'sya v Galiche i dejstvovat'
protiv vragov vneshnih, no ego zhelanie ne ispolnilos'. Vozvrativshis' v 1203
godu iz pohoda protiv polovcev, knyaz'ya Roman i Ryurik s synov'yami
ostanovilis' v Trepole i nachali tolkovat' o raspredelenii volostej, podnyali
spor i delo konchilos' tem, chto Roman shvatil Ryurika, otoslal v Kiev i tam
velel postrich' v monahi vmeste s zhenoyu i docher'yu, svoeyu zhenoyu, s kotoroyu
razvelsya, a synovej Ryurikovyh, Rostislava i Vladimira, vzyal s soboyu v Galich;
kogo ostavil v Kieve, doshedshie do nas letopisi ne govoryat. No Vsevolod
suzdal'skij ne mog smotret' na eto spokojno: on otpravil poslov svoih k
Romanu, i tot prinuzhden byl otpustit' synovej Ryurikovyh, i starshemu iz nih,
Rostislavu, zyatyu Vsevolodovu, otdat' Kiev.
Ryurik, odnako, nedolgo ostavalsya v monastyre. My videli tesnuyu svyaz'
Romana s knyaz'yami pol'skimi - Kazimirom Spravedlivym i synov'yami ego,
videli, kak on pomogal poslednim v bor'be s dyadeyu ih Mechislavom i kak oni v
svoyu ochered' pomogli emu ovladet' Galichem po smerti Vladimira YAroslavicha.
Nesmotrya na neudachu Romana v bitve s Mechislavom, poslednemu ne udalos'
ovladet' starshinstvom i Krakovym, no, ne uspevshi dostignut' svoej celi
oruzhiem, on pribegnul k peregovoram, ubezhdeniyam i uspel, nakonec, sklonit'
vdovu Kazimira i syna ee Leshka k ustupke emu starshinstva: im pokazalos'
vygodnee otkazat'sya na vremya ot Krakova i potom poluchit' ego po pravu
rodovogo knyazheskogo preemstva, chem vladet' im po milosti vel'mozh i v
zavisimosti ot poslednih. Vtorichno poluchil Mechislav starshinstvo i Krakov i
vtorichno byl izgnan; vtorichno uspel obol'stit' vdovu Kazimirovu i ee syna
obeshchaniyami, v tretij raz zanyal Krakov i uderzhalsya v nem do samoj smerti,
posledovavshej v 1202 godu. Smertiyu Mechislava Starogo preseklos' pervoe
pokolenie Boleslavichej. Krakovskie vel'mozhi opyat' mimo starshih dvoyurodnyh
brat'ev otpravili poslov k Leshku Kazimirovichu zvat' ego na starshij stol, no
s usloviem, chtob on otdalil ot sebya sendomirskogo palatina Govoreka,
imevshego na nego sil'noe vliyanie; krakovskie vel'mozhi, sledovatel'no, hoteli
otvratit' ot sebya tu nevygodu, kotoruyu terpeli russkie boyare ot knyazheskih
peremeshchenij iz odnoj volosti v druguyu, prichem novye boyare zaezzhali staryh;
zdes' zhe vidim i nachalo uslovij, predlagaemyh pol'skimi vel'mozhami knyaz'yam
ih, no legko ponyat', chto pri takovom znachenii vel'mozh rodovye schety
knyazheskie ne mogli prodolzhat'sya v Pol'she. Leshko, kotoryj prezhde ustupil
starshinstvo dyade dlya togo, chtob izbavit'sya zavisimosti ot vel'mozh (osobenno
samogo mogushchestvennogo iz nih, izvestnogo uzhe nam palatina krakovskogo
Nikolaya), i teper' ne hotel dlya Krakova soglasit'sya na uslovie, predlozhennoe
vel'mozhami: on otvechal poslam, chto pust' vel'mozhi vybirayut sebe drugogo
knyazya, kotoryj sposoben budet soglasit'sya na ih usloviya. Togda vel'mozhi
obratilis' k knyazyu, imevshemu bolee prava na starshinstvo, chem Leshko, imenno k
Vladislavu Laskonogomu, synu Mechislavovu i provozglasili ego velikim knyazem,
no Vladislav skoro vooruzhil protiv sebya prelatov, kotorye vmeste s
vel'mozhami izgnali ego iz Krakova i perezvali na ego mesto opyat' Leshka
Kazimirovicha, na etot raz, kak vidno, bez uslovij, veroyatno potomu, chto
palatina Nikolaya ne bylo bolee v zhivyh. Obyazannyj starshinstvom
preimushchestvenno staraniyu prelatov i, veroyatno, zhelaya najti v duhovenstve
oporu protiv vliyaniya vel'mozh, Leshko nemedlenno posle zanyatiya krakovskogo
stola predal sebya i svoi zemli v pokrovitel'stvo sv. Petra, obyazavshis'
platit' v Rim ezhegodnuyu podat'.
Duhovenstvo pospeshilo otblagodarit' svoego dobrozhelatelya: uzhe davno ono
smotrelo vrazhdebno na rodovye otnosheniya i schety mezhdu knyaz'yami; uzhe po
smerti Kazimira Spravedlivogo episkop krakovskij Fulkon zashchishchal poryadok
preemstva ot otca k synu protiv rodovogo starshinstva i uspel utverdit'
Krakov za synom Kazimirovym; teper' zhe, kogda Leshko otdal sebya i potomstvo
svoe v pokrovitel'stvo sv. Petra, cerkov' rimskaya torzhestvenno utverdila ego
nasledstvennym knyazem Krakova s pravom peredat' etot stol posle sebya
starshemu synu svoemu. Tak rodovye otnosheniya knyazheskie vstretili v Pol'she dva
mogushchestvennye nachala - vlast' vel'mozh i vlast' duhovenstva, pred kotorymi i
dolzhny byli poniknut'.
Roman volynskij, postoyannyj soyuznik Leshka, prodolzhal vrazhdovat' i s
Mechislavom i s synom ego, Vladislavom Laskonogim, no kogda Leshko utverdilsya
v Krakove, to Roman potreboval ot nego volosti v nagradu za prezhnyuyu druzhbu;
Leshko ne soglasilsya; pritom zhe, po slovam letopisca, Vladislav Laskonogij
mnogo sodejstvoval ssore Leshka s Romanom, vsledstvie chego galickij knyaz'
osadil Lyublin; potom, uslyhav, chto Leshko s bratom Kondratom idut protiv
nego, ostavil osadu i dvinulsya k nim navstrechu; perejdya Vislu, on
raspolozhilsya stanom pod gorodom Zavihvostom, kuda pribyli k nemu posly ot
Leshka i zavyazali peregovory; polozheno bylo prekratit' voennye dejstviya do
okonchaniya poslednih, i Roman, ponadeyavshis' na eto, s maloyu druzhinoyu ot®ehal
ot stana na ohotu, no tut v zasade zhdal ego pol'skij otryad, i Roman posle
muzhestvennogo soprotivleniya leg na meste s druzhinoyu (1205 g.). Tak pogib
znamenityj vnuk Izyaslava Mstislavicha; predpriimchivostiyu, otvagoyu buduchi
pohozh na otca i deda, poluchivshi chrez priobretenie Galicha i bol'shie
material'nye sredstva, nahodyas' v besprestannyh snosheniyah s pogranichnymi
inostrannymi gosudarstvami, gde v eto vremya rodovye otnosheniya knyazheskie
smenilis' gosudarstvennymi, Roman, neobhodimo podchinyayas' vliyaniyu togo
poryadka veshchej, kotoryj gospodstvoval v blizhajshih zapadnyh stranah, mog,
po-vidimomu, yavit'sya provodnikom etih novyh ponyatij dlya YUzhnoj Rusi,
sodejstvovat' v nej smene rodovyh knyazheskih otnoshenij gosudarstvennymi; on
mog, podobno otcu i dedu, vstupit' v bor'bu s severnymi knyaz'yami, v bor'bu,
kotoraya, odnako, dolzhna byla nosit' uzhe novyj harakter, esli b i Roman stal
stremit'sya k samovlastiyu na yuge, tochno tak zhe, kak stremilis' k nemu
YUr'evichi na severe. No eto shodstvo polozheniya Romana s polozheniem severnyh
knyazej est' shodstvo obmanchivoe, potomu chto pochva YUgo-Zapadnoj Rusi,
preimushchestvenno pochva Galickogo knyazhestva, vovse ne zaklyuchala v sebe teh
uslovij krepkogo gosudarstvennogo byta, kotorye sushchestvovali na severe i
kotorymi vospol'zovalis' tamoshnie knyaz'ya dlya sobraniya Russkoj zemli, dlya
utverzhdeniya v nej edinstva i naryada. My videli, kakoyu siloyu pol'zovalis'
boyare v Galiche, siloyu, pred kotoroyu niklo znachenie knyazya; legko ponyat', chto
knyaz' s takim harakterom, kak Roman, skoro dolzhen byl vrazhdebno stolknut'sya
s etoyu siloyu: "Ne peredavivshi pchel, medu ne est'", - govoril on, i vot
luchshie boyare pogibli ot nego, kak govorit, v strashnyh mukah, drugie -
razbezhalis'; Roman vozvratil ih obeshchaniem vsyakih milostej, no skoro pod
raznymi predlogami poverg ih toj zhe uchasti. Ostavya po sebe takuyu krovavuyu
pamyat' v Galiche, v ostal'noj Rusi, Roman slyl groznym bichom okrestnyh
varvarov - polovcev, litvy, yatvyagov, dobrym podvizhnikom za Russkuyu zemlyu,
dostojnym naslednikom pradeda svoego, Monomaha: "on stremilsya na poganyh,
kak lev, - govorit narodnoe poeticheskoe predanie, - serdit byl, kak rys',
gubil ih, kak prohodil, pereletal zemli ih, kak orel, i hrabr on byl, kak
tur, revnoval dedu svoemu, Monomahu". My videli, chto odnoyu iz glavnyh storon
deyatel'nosti knyazej nashih bylo postroenie gorodov, naselenie pustynnyh
prostranstv: Roman zastavlyal pobezhdennyh litovcev raschishchat' lesa pod pashnyu,
no tshchetno kazalos' dlya sovremennikov staranie Romana otuchit' dikarej ot
grabezha, priuchit' k mirnym, zemledel'cheskim zanyatiyam, i vot ostalas'
pogovorka: "Roman! Roman! hudym zhivesh', litvoyu oresh'".
Kak vidno, Roman ne uspel peredavit' vseh pchel, i deti ego dolgo ne
mogli spokojno est' meda. U nego ot vtorogo braka ostalos' dvoe synovej:
Daniil, chetyreh let, i Vasil'ko - dvuh. No krome boyar galickih Roman ostavil
drugih vragov svoim detyam: Ryurik, kak tol'ko uznal o smerti Romana, tak
totchas zhe skinul monasheskuyu ryasu i ob®yavil sebya knyazem kievskim vmesto syna;
on hotel bylo rasstrich' i zhenu, no ta ne soglasilas' i postriglas' v shimu.
Ol'govichi takzhe podnyalis', yavilis' s polkami u Dnepra; Ryurik vyshel k nim
navstrechu i ugovorilis' vsem vmeste idti na Galich, otnimat' nasledstvo u
synovej Romanovyh. Na reke Serete vstretili soyuzniki galickoe i
vladimiro-volynskoe vojsko, bilis' s nim celyj den' i prinudili otstupit' k
Galichu, no oni ne mogli nichego sdelat' etomu gorodu i vozvratilis' domoj
bezo vsyakogo uspeha. Prichinoyu neudachi bylo to, chto v Galiche nahodilsya
sil'nyj vengerskij garnizon, iz straha pered kotorym galichane ne smeli
peredat'sya nepriyatelyam Romanovichej. V Vengrii v eto vremya korolem byl syn
Bely III, Andrej II, kotoryj nekotoroe vremya knyazhil v Galiche; Andrej po
smerti otca vel postoyannuyu bor'bu s starshim bratom svoim, korolem Emerihom i
potom s synom poslednego, maloletnim Vladislavom III do teh por, poka
poslednij ne umer i ne ochistil dlya nego prestola. Kak vidno iz letopisi,
Andrej vo vremya etoj bor'by ne tol'ko ne pred®yavlyal svoih prityazanij na
Galich, no dazhe nahodilsya v tesnom soyuze s Romanom: oni poklyalis' drug drugu,
chto kto iz nih perezhivet drugogo, tot budet zabotit'sya o semejstve
poslednego. Andrej vstupil na korolevskij prestol v god smerti Romanovoj i
dolzhen byl ispolnit' svoyu obyazannost' otnositel'no semejstva poslednego; v
Sanoke on imel svidanie so vdovstvuyushchej knyaginej galickoj, prinyal Daniila,
kak milogo syna, po vyrazheniyu letopisca, i poslal pyateryh vel'mozh s sil'nym
vojskom, kotoroe i spaslo Galich ot Ryurika i ego soyuznikov.
No opasnosti i bedy dlya synovej Romanovyh tol'ko eshche nachinalis'. V
sleduyushchem 1206 godu vse Ol'govichi sobralis' v CHernigov na sejm - Vsevolod
Svyatoslavich CHermnyj s svoeyu brat'eyu, i Vladimir Igorevich severskij so svoeyu
brat'eyu; k nim prishel smolenskij knyaz' Mstislav Romanovich s plemyannikami,
prishlo mnozhestvo polovcev, i vse dvinulis' za Dnepr; v Kieve soedinilsya s
nimi Ryurik s dvumya synov'yami, Rostislavom i Vladimirom, i plemyannikami,
berendei i poshli k Galichu, a s drugoj storony shel tuda zhe Leshko pol'skij.
Galickaya knyaginya s priverzhennymi k nej lyud'mi, slysha novuyu sil'nuyu rat',
idushchuyu so vseh storon, ispugalas' i poslala prosit' pomoshchi u vengerskogo
korolya; Andrej podnyalsya sam so vsemi svoimi polkami. No vdova Romanova s
det'mi ne mogla dozhidat'sya prihoda korolevskogo: okolo nih vstal sil'nyj
myatezh, kotoryj prinudil ih bezhat' v starinnuyu otcovskuyu volost' Romanovu -
Vladimir-Volynskij. Galichane ostalis' bez knyazya, a mezhdu tem korol' pereshel
Karpaty, s dvuh drugih storon priblizhalis' russkie knyaz'ya i polyaki, no te i
drugie ostanovilis', uslyhav o prihode korolevskom; Andrej takzhe
ostanovilsya, boyas' stolknut'sya vdrug s dvumya nepriyatel'skimi vojskami.
Vnutrennie smuty, vozbuzhdaemye povedeniem korolevy Gertrudy i brat'ev
ee, otzyvali Andreya domoj: on speshil vstupit' v mirnye peregovory s Leshkom
pol'skim, ugovorilsya s galichanami, chtob oni prinyali k sebe v knyaz'ya
YAroslava, knyazya pereyaslavskogo, syna velikogo knyazya Vsevoloda suzdal'skogo i
otpravilsya nazad v Vengriyu. Russkie knyaz'ya prezhde eshche dvinulis' nazad, no
galichane, ozhidaya dve nedeli priezda YAroslavova i boyas', chtob Ol'govichi,
uznav ob otstuplenii korolya, ne vozvratilis' k ih gorodu, reshilis' poslat'
tajno k. Vladimiru Igorevichu severskomu zvat' ego k sebe v knyaz'ya: etomu
resheniyu ih mnogo sodejstvovali dva boyarina, kotorye, buduchi izgnany Romanom,
prozhivali v Severskoj oblasti, a teper' vozvratilis' i rashvalivali
Igorevichej. Vladimir Igorevich s bratom Romanom, poluchiv priglashenie, v noch'
ukradkoyu ot ostal'nyh knyazej poskakali v Galich, Vladimir sel zdes', a Roman
- v Zvenigorode: YAroslav Vsevolodovich takzhe byl na doroge v Galich, no
opozdal tremya dnyami i, uznav, chto Igorevich uzhe prinyat galichanami,
vozvratilsya nazad v Pereyaslavl'.
No ni Igorevichi, ni galickie boyare, zateyavshie myatezh protiv synovej
Romanovyh, ne hoteli uspokoit'sya do teh por, poka poslednie byli zhivy i na
svobode v svoej otchine - Vladimire-Volynskom: syuda yavilsya svyashchennik, posol
ot galickogo knyazya i ob®yavil grazhdanam ot imeni poslednego: "Ne ostanetsya v
vashem gorode kamnya na kamne, esli ne vydadite mne Romanovichej i ne primite k
sebe knyazhit' brata moego, Svyatoslava". Rasserzhennye vladimircy hoteli bylo
ubit' svyashchennika, no troe kakih-to lyudej ugovorili ih, chto ne goditsya
ubivat' posla. |ti troe lyudej dejstvovali, vprochem, ne iz uvazheniya k zvaniyu
posla, a potomu chto blagopriyatstvovali galickomu knyazyu. Kogda na drugoj den'
knyaginya uznala, chto priezzhal posol iz Galicha i chto vo Vladimire est' lyudi,
kotorye stoyat za Igorevichej, to nachala sovetovat'sya s dyad'koyu syna svoego,
Miroslavom: tot govoril, chto delat' nechego, nadobno skoree bezhat' iz goroda.
Noch'yu v prolom gorodskoj steny vyshla zhena Romana Velikogo vchetverom s
dyad'koyu Miroslavom, svyashchennikom i kormiliceyu, kotorye nesli malen'kih
knyazej, Daniila i Vasil'ka, beglecy ne znali, kuda im idti? So vseh storon
vragi! Reshilis' bezhat' v Pol'shu k Leshku, hotya i ot etogo ne mogli ozhidat'
horoshego priema: Roman byl ubit na vojne s nim, posle chego mir eshche ne byl
zaklyuchen. K schast'yu v Leshke zhalost' peresilila vrazhdu: on s chestiyu prinyal
beglecov, govorya: "Ne znayu, kak eto sluchilos', sam d'yavol possoril nas s
Romanom". On otpravil malyutku Daniila v Vengriyu i s nim posla svoego skazat'
korolyu: "YA pozabyl svoyu ssoru s Romanom, a tebe on byl drug: vy klyalis' drug
druga, chto kto iz vas ostanetsya v zhivyh, tot budet zabotit'sya o semejstve
umershego; teper' Romanovichi izgnany otovsyudu: pojdem vozvratim im otchinu
ih". Andrej snachala prinyal bylo k serdcu predlozhenie Leshka, no potom, kogda
galickij knyaz' Vladimir prislal bogatye dary im oboim, to userdie ih k
Romanovoj sem'e ohladelo, i kogda Igorevichi peressorilis' drug s drugom, to
odin iz nih, Roman, priehavshi v Vengriyu, uspel ubedit' Andreya dat' emu
vojsko na pomoshch' i s etim vojskom vygnal iz Galicha brata Vladimira, kotoryj
prinuzhden byl bezhat' nazad v svoyu volost', v Putivl'. V sleduyushchem (1207)
godu pol'skie knyaz'ya - Leshko i brat ego Kondrat - dvinulis', nakonec, na
Vladimir, gde posle begstva synovej Romanovyh knyazhil tretij Igorevich -
Svyatoslav, no i tut Leshko shel na Vladimir ne dlya togo, chtoby vozvratit' etot
gorod Romanovicham: on hotel posadit' tam svoego dyadyu po materi, rodnogo
plemyannika Romanova, Aleksandra Vsevolodovicha bel'zskogo. ZHiteli Vladimira
otvorili vorota pered Aleksandrom: "ved' eto plemyannik Romana", - govorili
oni. No soyuzniki Aleksandra, polyaki, nesmotrya na to, chto voshli v gorod
besprepyatstvenno, ograbili ego, stali bylo uzhe otbivat' dveri i u sobornoj
Bogorodichnoj cerkvi, kak po pros'be Aleksandrovoj priehali Leshko s bratom i
otognali ih. Vladimircy sil'no zhalovalis' na polyakov: "My poverili ih
klyatve, - govorili oni, - ved' esli b s nimi ne bylo Aleksandra, to my ne
dali b im perejti i Bug". Svyatoslava Igorevicha vzyali v plen i otveli v
Pol'shu, na ego mesto pol'skie knyaz'ya posadili sperva Aleksandra, no potom
peredumali: starshim vo vsem plemeni Izyaslava Mstislavicha byl Ingvar'
YAroslavich luckij, kotorogo my videli v Kieve, ego-to posadili teper' vo
Vladimire, no i zdes' on sidel nedolgo: boyare ne polyubili ego i s soglasiya
Leshka Aleksandr opyat' priehal knyazhit' vo Vladimir, a Ingvar' otpravilsya
nazad v svoj Luck; mladshij brat ego Mstislav, prozvishchem Nemoj, knyazhil v
Peresopnice; maloletnemu Vasil'ku Romanovichu Leshko otdal Brest po pros'be
tamoshnih grazhdan, kotorye s radostiyu prinyali malyutku, vidya v nem kak by
zhivogo Romana; posle mat' Vasil'ka prislala k Leshku s novoyu pros'boyu:
"Aleksandr, - govorila knyaginya, - derzhit vsyu nashu zemlyu i otchinu, a syn moj
sidit v odnom Breste". Leshko velel Aleksandru otdat' Bel'z Romanovichu, a
brat Aleksandra, Vsevolod, sel v CHervne.
Takim obrazom, smert' sil'nogo Romana dala pol'skomu knyazyu vozmozhnost'
rasporyazhat'sya Volynskimi volostyami.
Mezhdu tem v Galiche prodolzhali proishodit' bespokojstva. Kievskij knyaz'
Ryurik po soglasheniyu s vengerskim korolem otpravil v Galich syna svoego,
Rostislava, galichane prinyali ego s chestiyu, vygnali Romana, no potom skoro
vygnali Rostislava i opyat' prinyali Romana; eto pobudilo korolya Andreya
pokonchit' s Galichem, prisoedinit' ego k svoim vladeniyam. On poslal na Romana
Igorevicha palatina Benedikta Bora, kotoryj shvatil Romana v bane, stal
imenem korolevskim sam upravlyat' v Galiche i upravlyal tak, chto ego prozvali
antihristom: muchil i boyar, i prostyh grazhdan, sladostrastiyu svoemu ne znal
predelov, beschestil zhen, monahin', popadej. Ugnetennye galichane poslali
zvat' k sebe na pomoshch' Mstislava YAroslavicha, knyazya peresopnickogo; tot
priehal, no ne nashel eshche galichan, gotovyh k vosstaniyu, ili, chto vsego
veroyatnee, druzhina, privedennaya Mstislavom, byla, po mneniyu galichan, slishkom
slaba dlya togo, chtob s neyu mozhno bylo vosstat' protiv vengrov, i odin iz
glavnyh boyar, Il'ya SHCHepanovich, vzvedshi Mstislava na Galichinu mogilu, skazal
emu v nasmeshku: "Knyaz'! Ty na Galichine mogile posidel, tak vse ravno, chto
knyazhil v Galiche". Osmeyannyj Mstislav otpravilsya nazad v Peresopnicu.
Togda galichane obratilis' opyat' k Igorevicham severskim, poslali skazat'
Vladimiru i Romanu, kotoromu udalos' mezhdu tem ujti iz vengerskogo plena:
"Vinovaty my pered vami, izbav'te nas ot etogo tomitelya Benedikta".
Igorevichi yavilis' na zov s sil'noyu rat'yu, zastavili Benedikta bezhat' v
Vengriyu i uselis' opyat' v Galickom knyazhestve: Vladimir v samom Galiche, Roman
- v Zvenigorode, Svyatoslav - v Peremyshle; synu svoemu, Izyaslavu, Vladimir
dal Terebovl', a drugogo - Vsevoloda otpravil v Vengriyu zadarivat' korolya,
chtob tot ostavil ih spokojno knyazhit' za Karpatami.
Ot vengerskogo korolya mozhno bylo izbavit'sya darami, pritom zhe u nego
bylo mnogo dela vnutri svoego gosudarstva, no chem bylo Igorevicham izbavit'sya
ot boyar galickih, kotorye ne davali im pokoya svoimi kramolami? Igorevichi
reshilis' dejstvovat' po primeru Romana, reshilis' peredavit' pchel, chtoby est'
spokojno med, i vot, vospol'zovavshis' pervym udobnym sluchaem, oni veleli
bit' galickuyu druzhinu: 500 chelovek iz nee pogiblo, v tom chisle dvoe
znatnejshih boyar - YUrij Vitanovich i Il'ya SHCHepanovich, no drugie razbezhalis';
mezhdu nimi Vladislav, kotoromu preimushchestvenno Igorevichi byli obyazany
Galickoyu volost'yu, i dvoe drugih, Sudislav i Filipp, otpravilis' v Vengriyu.
Oni stali prosit' korolya Andreya: "Daj nam otchicha nashego Daniila; my pojdem s
nim i otnimem Galich u Igorevichej". Korol' soglasilsya, poslal izgnannyh boyar
i s nimi molodogo Daniila v Galich, davshi emu sil'noe vojsko pod nachal'stvom
os'mi voevod. Vladislav prishel prezhde vsego k Peremyshlyu i poslal skazat'
tamoshnim zhitelyam: "Brat'ya! CHto vy kolebletes'? Ne Igorevichi li perebili
otcov vashih i brat'ev, imenie vashe razgrabili, docherej vashih otdali za rabov
vashih, nasledstvom vashim zavladeli prishel'cy! Tak neuzheli vy hotite polozhit'
za nih svoi dushi?" Slova eti podejstvovali na peremyshl'cev: oni shvatili
knyazya svoego Svyatoslava Igorevicha i sdali gorod na imya Daniilovo. Ottuda
boyare s vengrami poshli k Zvenigorodu, no zvenigorodcy byli za Igorevichej i
stali sil'no otbivat'sya ot osazhdayushchih, nesmotrya na to, chto na pomoshch' k
poslednim prishli polki iz Bel'za ot Vasil'ka Romanovicha, iz Pol'shi ot Leshka,
prishli volynskie knyaz'ya - Mstislav Nemoj iz Peresopnicy, Aleksandr s bratom
iz Vladimira, luckij knyaz' Ingvar' takzhe prislal svoi polki. Na pomoshch' k
Romanu Igorevichu zvenigorodskomu yavilis' tol'ko polovcy, kotoryh privel
plemyannik ego, Izyaslav Vladimirovich, i, nesmotrya na uspeh, kotoryj poluchili
polovcy i zvenigorodcy v dele s vengrami, Roman videl, chto ne mog dolgo
derzhat'sya v gorode i bezhal, no na doroge byl shvachen i priveden v stan k
Daniilu i voevodam vengerskim, kotorye totchas zhe poslali skazat'
zvenigorodcam: "Sdavajtes', knyaz' vash shvachen". Te snachala bylo ne poverili,
no potom, uznavshi, chto Roman dejstvitel'no v plenu, sdali svoj gorod. Ot
Zvenigoroda Daniil s soyuznikami poshel k Galichu; Vladimir Igorevich s synom,
ne dozhidayas' nepriyatel'skogo prihoda, bezhali, i Daniil besprepyatstvenno
v®ehal v Galich, gde vse boyare vladimirskie i galickie posadili ego na
otcovskij stol v sobornoj cerkvi bogorodicy.
No boyare nedovol'ny byli torzhestvom svoim i hoteli mesti: v rukah u
vengrov byli plennye Igorevichi; voevody hoteli vesti ih k korolyu, no boyare
galickie, zadarivshi voevod, vyprosili sebe Igorevichej i povesili ih. Legko
ponyat', chto eti boyare posadili Daniila ne dlya togo, chtob userdno
povinovat'sya malyutke; za poslednego hotela bylo upravlyat' ego mat',
priehavshaya v Galich, kak skoro uznala ob uspehe syna, no boyare nemedlenno zhe
ee vygnali. Malen'kij Daniil ne hotel rasstat'sya s mater'yu, plakal, i kogda
Aleksandr, shumavinskij tiun, hotel nasil'no otvesti ego konya, to Daniil
vyhvatil mech, chtob udarit' Aleksandra, no ne popal i ranil tol'ko ego konya;
mat' pospeshila vyrvat' u nego iz ruk mech, uprosila uspokoit'sya i ostat'sya v
Galiche, a sama otpravilas' v Bel'z opyat' k Vasil'ku i ottuda k korolyu v
Vengriyu. Andrej prinyal ee storonu, prizval boyar vladimirskih, knyazya Ingvarya
luckogo i poshel v Galich, gde po izgnanii knyagini vsem upravlyal boyarin
Vladislav s dvumya drugimi svoimi tovarishchami - Sudislavom i Filippom. Korol'
velel shvatit' vseh troih i podvergnut' tyazhkomu zaklyucheniyu; Sudislav uspel
den'gami otkupit'sya ot nevoli, no Vladislav prinuzhden byl sledovat' za
korolem v Vengriyu, gde, vprochem, probyl nedolgo: dvoe brat'ev ego, YAvold i
YAropolk, uspeli spastis' begstvom v Peresopnicu i ubedili tamoshnego knyazya,
Mstislava Nemogo, pojti s nimi v drugoj raz na Galich; boyare, uznavshi o
vstuplenii Mstislava v ih zemlyu, peredalis' emu, i Daniil s mater'yu opyat'
prinuzhden byl bezhat' v Vengriyu, a brat ego, Vasil'ko, poteryal Bel'z, kotoryj
vzyal u nego Leshko pol'skij, chtob otdat' opyat' Aleksandru Vsevolodovichu
vladimirskomu; Vasil'ko prinuzhden byl udalit'sya v Kamenec. No v to vremya kak
brat'ya Vladislavovy tak uspeshno hlopotali v Peresopnice i Galiche, sam
Vladislav dejstvoval v Vengrii u korolya Andreya: kak vidno iz posleduyushchego
letopisnogo rasskaza, on ubedil Andreya ne davat' Galicha nikomu iz russkih
knyazej, a vzyat' ego sebe, prichem obeshchal prigotovit' vse v Galiche k novomu
poryadku. Inache trudno budet ob®yasnit' to izvestie, chto korol', sbirayas' idti
na Galich, otpravil tuda v peredovyh Vladislava. Korol', odnako, ne mog
sledovat' za Vladislavom, ego zaderzhali strashnye sobytiya v Vengrii, na
kotorye my dolzhny obratit' vnimanie po odnorodnosti ih s znamenitymi
yavleniyami v Galiche, ne mogshem zagorodit'sya Karpatami ot vengerskogo vliyaniya;
povedenie galickih boyar ob®yasnyaetsya povedeniem vel'mozh vengerskih. Vo vremya
usobic, predshestvovavshih vocareniyu Andreya, znachenie vel'mozh tak vozroslo,
chto Andrej, vstupaya na prestol, pervyj iz korolej vengerskih dolzhen byl
klyatvenno podtverdit' prava i preimushchestva vysshego sosloviya, no my uzhe
zametili, chto pri etom povedenie korolevy Gertrudy i ee brat'ev postoyanno
vozbuzhdalo neudovol'stvie vel'mozh i, nakonec, povelo k yavnomu vosstaniyu,
kogda odin iz brat'ev korolevy, Ekbert, s vedoma sestry i dazhe v ee komnatah
obeschestil zhenu izvestnogo nam galickogo antihrista, palatina Benedikta
Bora. Benedikt, nesmotrya na to, chto sam pozvolyal sebe podobnye postupki v
Galiche, pylal mestiyu k vinovnikam svoego pozora i sostavil zagovor vmeste s
drugimi vel'mozhami. Pol'zuyas' vystupleniem Andreya v galickij pohod,
zagovorshchiki vorvalis' vo dvorec i izrubili korolevu v kuski, posle chego
dvorec byl razgrablen. Korol' dolzhen byl otlozhit' pohod, chtob imet'
vozmozhnost' upravit'sya s svoimi myatezhnikami; etim obstoyatel'stvom
vospol'zovalsya Vladislav: v®ehal s torzhestvom v Galich posle begstva ottuda
Mstislava peresopnickogo, voknyazhilsya i sel na stole, po vyrazheniyu letopisca,
priznavaya, vprochem, kak vidno, verhovnuyu vlast' vengerskogo korolya.
Mezhdu tem Daniil, vidya strashnuyu smutu v Vengrii, udalilsya ottuda sperva
v Pol'shu i, ne poluchiv ot Leshka nichego, krome pochetnogo priema, poehal v
Kamenec k bratu Vasil'ku. Na etot raz nachal delo Mstislav Nemoj
peresopnickij: on podnyal Leshka v pohod na Galich; tot vzyal Daniila iz
Kamenca, Aleksandra iz Vladimira, brata ego Vsevoloda iz Bel'za i otpravilsya
protiv novogo galickogo knyazya iz boyar.
Vladislav ostavil brat'ev zashchishchat' Galich, a sam s vojskom, nabrannym iz
vengrov i chehov (kak vidno, naemnyh) vyshel navstrechu k nepriyatelyu na reku
Bobrok.
Soyuznikam udalos' porazit' Vladislava, no ne udalos' vzyat' Galicha; oni
dolzhny byli udovol'stvovat'sya opustosheniem volosti i vozvratilis' nazad,
posle chego Leshko velel Aleksandru, knyazyu vladimirskomu, otdat' Romanovicham
dva goroda - Tihoml' i Peremyshl': zdes', govorit letopisec, stali knyazhit'
Daniil i Vasil'ko s mater'yu, a na Vladimir smotreli, govorya: "Rano ili
pozdno Vladimir budet nash".
Mezhdu tem korol' Andrej, osvobodivshis' neskol'ko ot vnutrennih svoih
del, vystupil v pohod na Leshka za opustoshenie Galickoj volosti, kotoruyu on
schital svoeyu; Leshko ne hotel vojny s korolem i poslal k nemu voevodu svoego
Pakoslava s predlozheniem sleduyushchej sdelki: "Ne goditsya boyarinu knyazhit' v
Galiche, no voz'mi luchshe doch' moyu za svoego syna Kolomana i posadi ego tam".
Andrej soglasilsya, imel lichnoe svidanie s Leshkom, svad'ba ustroilas', i
molodoj Koloman stal knyazhit' v Galiche, a boyarin Vladislav byl shvachen i umer
v zatochenii, nadelav mnogo zla detyam svoim i vsemu plemeni, potomu chto ni
odin knyaz' ne hotel priyutit' u sebya synovej boyarina, kotoryj osmelilsya
pohitit' knyazheskoe dostoinstvo. Krome vygodnogo braka dlya svoej docheri,
Leshko poluchil ot korolya iz Galickoj volosti Peremyshl' i Lyubachev, poslednij
gorod byl otdan voevode Pakoslavu, kotoryj umel ustroit' etot vygodnyj soyuz.
Pakoslav byl priyatel' molodym Romanovicham i ih materi, po ego sovetu Leshko
poslal skazat' Aleksandru Vsevolodovichu: "Otdaj Vladimir Romanovicham, a ne
dash', tak pojdu na tebya vmeste s nimi". Aleksandr ne dal voleyu i potom
prinuzhden byl otdat' nevoleyu.
Takim obrazom inoplemenniki podelili mezhdu soboyu otchinu Rostislavichej;
russkie knyaz'ya odin za drugim dolzhny byli ostavit' Galich ili gibli v nem
pozornoyu smertiyu, ostal'nye knyaz'ya na Rusi sil'no serdilis' na galichan za
beschest'e, kotoroe oni nanesli rodu ih, povesivshi Igorevichej, no byli
bessil'ny otmstit' im za eto beschest'e, potomu chto Monomahovichi s
Ol'govichami prodolzhali svoyu obychnuyu bor'bu. V 1206 godu, po vozvrashchenii iz
vtorogo pohoda pod Galich, Ol'govichi, obradovavshis' tomu, chto uspeli zanyat'
ego svoimi rodichami, Igorevichami, reshilis' otnyat' u Monomahovichej
starshinstvo i Kiev; Vsevolod Svyatoslavich CHermnyj sel v Kieve, nadeyas' na
svoyu silu, kak govorit letopisec, i poslal posadnikov po kievskim gorodam, a
Ryurik, vidya svoe bessilie, ili, kak vyrazhaetsya letopisec, nepogod'e, uehal v
svoyu prezhnyuyu volost', Ovruch, syn ego - Rostislav - v Vyshgorod, a plemyannik
Mstislav Romanovich - v Belgorod". Otnyavshi Kiev u Monomahovichej, Ol'govichi
zahoteli otnyat' u nih i Pereyaslavl', tem bol'she, chto, kak my videli,
pereyaslavskij knyaz' YAroslav Vsevolodovich byl sopernikom Igorevichej po
galickomu stolu, i vot Vsevolod CHermnyj posylaet skazat' YAroslavu:
"Stupaj iz Pereyaslavlya k otcu v Suzdal', a Galicha ne ishchi pod moeyu
brat'eyu; esli zhe ne pojdesh' dobrom, tak pojdu na tebya rat'yu". YAroslav, ne
imeya nadezhdy poluchit' ot kogo-libo pomoshch', poslal ko Vsevolodu prosit'
svobodnogo propuska na sever chrez CHernigovskie vladeniya i poluchil ego,
pocelovavshi krest Ol'govicham na vsej ih vole, a v Pereyaslavle sel na ego
mesto syn CHermnogo. No poslednij sam nedolgo sidel v Kieve: v tom zhe godu
Ryurik, soedinyas' s synov'yami i plemyannikami svoimi, vygnal Ol'govichej iz
Kieva i iz Pereyaslavlya, sam sel v Kieve, a syna svoego, Vladimira, posadil v
Pereyaslavle; CHermnyj yavilsya zimoyu s brat'eyu i s polovcami dobyvat' Kieva,
stoyal pod nim tri nedeli, no ne mog vzyat' i ushel nazad ni s chem. Schastlivee
byl on v sleduyushchem 1207 godu: s treh storon prishli vragi Monomahovichej - iz
CHernigova - CHermnyj s brat'eyu, iz Turova - knyaz' Svyatopolk, iz Galicha -
Vladimir Igorevich; Ryurik, slysha, chto idet na nego otovsyudu beschislennaya
rat', a pomoshchi net ni ot kogo, bezhal iz Kieva v Ovruch; Tripol', Belgorod,
Torchesk byli otnyaty u Monomahovichej, kotorye po prichine goloda ne mogli
vyderzhivat' prodolzhitel'nyh osad; Vsevolod sel opyat' v Kieve, nadelav mnogo
zla Russkoj zemle chrez svoih soyuznikov-polovcev. Togda podnyalsya bylo na nego
Vsevolod suzdal'skij: uslyhav, chto Ol'govichi s poganymi voyuyut zemlyu Russkuyu,
on pozhalel ob nej i skazal: "Razve tem odnim otchina - Russkaya zemlya, a nam
uzhe ne otchina? Kak menya s nimi bog upravit, hochu pojti k CHernigovu".
Vsevolod sobral sil'noe vojsko, no dela ryazanskie pomeshali ego pohodu
na CHernigov; kogda ryazanskie knyaz'ya byli shvacheny, to Ryurik, obradovavshis'
uspehu Vsevoloda nad soyuznikami Ol'govichej, yavilsya nechayanno u Kieva i vygnal
iz nego CHermnogo; tot naprasno posle staralsya poluchit' obratno etot gorod
siloyu, emu udalos' ovladet' im tol'ko posredstvom peregovorov so Vsevolodom:
v 1210 godu CHermnyj i vse Ol'govichi prislali v Suzdal' mitropolita Matfeya,
prosya mira i vo vsem pokoryayas' Vsevolodu; poslednij, poluchivshi nezadolgo
pered tem nepriyatnost' ot odnogo iz Rostislavichej, Mstislava Mstislavicha
Udalogo, v Novgorode, ne mog byt' ochen' raspolozhen v pol'zu etogo plemeni i
potomu soglasilsya, chtob Vsevolod CHermnyj, kak starshij mezhdu pyatiyurodnymi
brat'yami v YAroslavovom rode, sel v Kieve, a Ryuriku otdal CHernigov. Takim
obrazom, kogda na severe oboznachilis' yasno stremleniya k novomu poryadku
veshchej, v yuzhnoj Rusi posle dolgoj bor'by starinnye predstavleniya ob edinstve
roda YAroslavova i nenasledstvennosti volostej v odnom plemeni poluchayut
polnoe torzhestvo: malo togo, chto Ol'govich poluchaet Kiev, starshij po nem
Monomahovich saditsya v CHernigove, vozobnovlyaetsya, sledovatel'no, tot
pervonachal'nyj poryadok knyazheskih perehodov po volostyam, kotoryj byl narushen
eshche pri Monomahe isklyucheniem Ol'govichej iz starshinstva. Mir suzdal'skogo
knyazya s Ol'govichami byl skreplen brakom syna Vsevolodova, YUriya, na docheri
CHermnogo.
No v to vremya, kogda YUzhnaya Rus' ostavalas' tak verna svoej starine,
kotoraya ne mogla dat' ej sily, vozvratit' utrachennoe znachenie, pervenstvo,
severnyj knyaz' usilival sebya vse bolee i bolee. S 1179 goda ryazanskie
knyaz'ya, Glebovichi, nahodilis' v vole Vsevolodovoj; v 1186 godu vstala mezhdu
nimi opyat' usobica: starshie brat'ya - Roman, Igor' i Vladimir, vooruzhilis'
protiv mladshih - Vsevoloda i Svyatoslava, sidevshih v Pronske. CHtob legche
razdelat'sya s poslednimi, starshie brat'ya poslali zvat' ih na obshchij s®ezd,
namerevayas' tut shvatit' ih; mladshie uznali ob umysle i, vmesto togo, chtoby
ehat' k starshim, stali ukreplyat' svoj gorod, ozhidaya napadeniya; zhdali oni
nedolgo: starshie yavilis' s bol'shim vojskom i stali opustoshat' vse okolo
goroda. Togda Vsevolod suzdal'skij poslal skazat' im:
"Brat'ya! CHto eto vy delaete? Udivitel'no li, chto poganye voevali nas:
vy vot teper' hotite i rodnyh brat'ev ubit'".
No te vmesto poslushaniya stali serdit'sya na Vsevoloda za ego
vmeshatel'stvo i eshche bol'she podnimat' vrazhdu na brat'ev. Togda mladshie
Glebovichi poslali prosit' Vsevoloda o pomoshchi, i tot otpravil s nim sperva
trista chelovek iz vladimirskoj druzhiny, kotorye seli v Pronske i otbivalis'
vmeste s osazhdennymi, a potom otpravil eshche drugoe vojsko, k kotoromu
prisoedinilis' knyaz'ya muromskie. Slysha o priblizhenii vojska iz Vladimira,
starshie Glebovichi snyali osadu Pronska i pobezhali k sebe v Ryazan', a Vsevolod
Glebovich poehal navstrechu k polkam Velikogo Vsevoloda; te, uznavshi ot nego,
chto osada Pronska snyata i im idti dal'she nezachem, poshli nazad vo Vladimir,
kuda poehal takzhe i Glebovich, chtob posovetovat'sya so Vsevolodom, kak byt' im
s starshimi brat'yami. No v eto vremya ryazanskie knyaz'ya, uznavshi, chto
vladimirskoe vojsko vozvratilos' i chto v Pronske odin Svyatoslav, poshli i
osadili opyat' etot gorod, perehvatili vodu u zhitelej, a k bratu Svyatoslavu
poslali skazat': "Ne mori sebya golodom s druzhinoyu i lyudej ne mori, stupaj
luchshe k nam, ved' ty nam svoj brat, razve my tebya s®edim? Tol'ko ne
pristavaj k bratu svoemu Vsevolodu". Svyatoslav ob®yavil ob etom svoim boyaram,
te skazali: "Brat tvoj ushel vo Vladimir, a tebya vydal: tak chto zh tebe ego
dozhidat'sya?". Svyatoslav poslushalsya i otvoril gorod. Brat'ya otdali emu Pronsk
nazad, no vzyali zhenu, detej, druzhinu Vsevoloda Glebovicha i poveli v Ryazan';
vmeste s druzhinoyu Vsevoloda Glebovicha perevyazali druzhinu Velikogo Vsevoloda,
sidevshuyu v Pronske v osade. Vsevolod Glebovich, uslyhav, chto sem'ya i druzhina
ego vzyaty, a brat Svyatoslav peredalsya na storonu starshih, stal snachala
sil'no gorevat', potom zahvatil Kolomnu i nachal iz nee pustoshit' volosti
brat'ev; te mstili emu tem zhe, i nenavist' mezhdu nimi razgoralas' vse bol'she
i bol'she.
Vsevoloda Velikogo takzhe sil'no razdosadoval postupok Svyatoslava,
kotoryj pozvolil brat'yam perevyazat' vladimirskuyu druzhinu, on poslal skazat'
emu: "Otdaj mne moyu druzhinu dobrom, kak ty ee u menya vzyal; zahotel
pomirit'sya s brat'yami - miris', a lyudej moih zachem vydal? YA k tebe ih poslal
po tvoej zhe pros'be, ty u menya ih chelom vybil; kogda ty byl raten, i oni
byli ratny, kogda ty pomirilsya, i oni stali mirny". Glebovichi, uslyhav, chto
Vsevolod Velikij hochet idti na nih, poslali emu skazat': "Ty otec nash, ty
gospodin, ty brat; gde tvoya obida budet, to my prezhde tebya golovy svoi
polozhim za tebya, a teper' ne serdis' na nas; esli my voevali s bratom svoim,
to ottogo, chto on nas ne slushaetsya, a tebe klanyaemsya i druzhinu tvoyu
otpuskaem". Vsevolod ne zahotel mira, a kogda Vsevolod ne hotel mira, to eto
znachilo, chto vojna byla ochen' vygodna i uspeh veren. No v sleduyushchem godu
(1187) yavilsya vo Vladimir chernigovskij episkop Porfirij s hodatajstvom za
Glebovichej, potomu chto Ryazan' prinadlezhala k chernigovskoj eparhii; on
ugovoril vladimirskogo episkopa Luku dejstvovat' s nim zaodno, i oba vmeste
stali prosit' Vsevoloda za Glebovichej: Vsevolod poslushalsya ih i poslal
Porfiriya v Ryazan' s mirom; vmeste s episkopom otpravilis' posly Vsevolodovy
i posly knyazej chernigovskih, oni poveli i plennikov ryazanskih, otpushchennyh
Vsevolodom v znak svoego raspolozheniya k miru. No Porfirij, prishedshi v
Ryazan', povel delo ne tak, kak hotel Vsevolod, i tajkom ot ego poslov.
Vsevolod rasserdilsya, hotel bylo poslat' v pogonyu za Porfiriem, no potom
razdumal; vprochem, ostavya v pokoe Porfiriya, on ne hotel ostavit' v pokoe
Glebovichej i tem zhe godom vystupil protiv nih v pohod, vzyavshi s soboyu knyazya
muromskogo i Vsevoloda Glebovicha iz Kolomny; on perepravilsya chrez Oku i
strashno opustoshil Ryazanskuyu volost'. |tim pohodom Vsevolod, kak vidno,
dostig svoej celi, potomu chto posle, vo vremya vojny s Ol'govichami, my vidim
ryazanskih knyazej v ego vojske; pritom zhe Pronsk byl vozvrashchen Vsevolodu
Glebovichu, kotoryj tam vskore i umer. No kogda v 1207 godu Vsevolod Velikij
sobralsya idti na Ol'govichej k CHernigovu i, soedinivshis' v Moskve s synom
svoim, Konstantinom novgorodskim, dozhidalsya zdes' takzhe i prihoda knyazej
ryazanskih, to vdrug prishla k nemu vest', chto poslednie obmanyvayut ego,
sgovorilis' s Ol'govichami i idut k nemu dlya togo, chtob posle udobnee predat'
ego. Vse ryazanskie dejstvitel'no yavilis' s druzhinami, ih bylo vos'mero:
Roman i Svyatoslav Glebovichi, poslednij s dvumya synov'yami, da plemyanniki ih,
synov'ya umershih Igorya i Vladimira, dvoe Igorevichej - Ingvar' i YUrij, i dvoe
Vladimirovichej - Gleb i Oleg. Vsevolod prinyal ih vseh radushno i pozval k
sebe na obed; stol byl nakryt v dvuh shatrah: v odnom seli shestero ryazanskih
knyazej, a v drugom - velikij knyaz' Vsevolod i s nim dvoe ostal'nyh
ryazanskih, imenno Vladimirovichi - Gleb i Oleg. Poslednie stali govorit'
Vsevolodu: "Ne ver', knyaz', brat'yam nashim: oni sgovorilis' na tebya s
chernigovskimi". Vsevolod poslal ulichat' ryazanskih knyazej knyazya Davyda
muromskogo i boyarina svoego Mihaila Borisovicha: obvinennye stali klyast'sya,
chto i ne dumali nichego podobnogo; knyaz' Davyd i boyarin Mihail dolgo hodili
iz odnogo shatra v drugoj, nakonec, v shater k ryazanskim yavilis' rodichi ih -
Gleb i Oleg i stali ulichat' ih; Vsevolod, slysha, chto istina obnaruzhilas',
nakonec, velel shvatit' ulichennyh knyazej vmeste s ih dumcami, otvesti vo
Vladimir, a sam na drugoj zhe den' perepravilsya cherez Oku i poshel k Pronsku,
gde sidel syn umershego Vsevoloda Glebovicha, Mihail; etot knyaz', slysha, chto
dyad'ya ego shvacheny i Vsevolod priblizhaetsya s vojskom k ego gorodu, ispugalsya
i ubezhal k testyu svoemu v CHernigov - znak, chto on byl takzhe na storone
shvachennyh knyazej i na storone chernigovskogo knyazya, svoego testya: inache dlya
chego bylo by emu boyat'sya Vsevoloda, vsegda blagosklonnogo k otcu ego?
ZHiteli Pronska vzyali k sebe tret'ego Vladimirovicha, Izyaslava, ne
byvshego, kak vidno, zaodno s rodnymi brat'yami, i zatvorilis' v gorode.
Vsevolod poslal k nim boyarina Mihaila Borisovicha s mirnymi predlozheniyami, no
oni ne hoteli o nih slyshat', letopisec nazyvaet otvet ih bujnoyu rech'yu. Togda
Vsevolod velel pristupit' k gorodu so vseh storon i otnyat' vodu u zhitelej,
no te ne unyvali, bilis' krepko iz goroda i noch'yu krali vodu; Vsevolod velel
sterech' i den' i noch' i rasstavil polki svoi u vseh vorot. Starshego syna
svoego, Konstantina, s novgorodcami i belozercami postavil na gore u odnih
vorot, YAroslava s pereyaslavcami - u drugih, Davyda s muromcami - u tret'ih,
a sam s synov'yami YUriem i Vladimirom i s dvumya Vladimirovichami stal za rekoyu
s polya Poloveckogo (stepi). Pronyane vse ne sdavalis' i delali chastye vylazki
ne dlya togo, vprochem, chtob bit'sya s osazhdayushchimi, no chtob dostat' vody,
potomu chto pomirali ot zhazhdy.
Mezhdu tem u osazhdayushchih stali vyhodit' s®estnye pripasy i Vsevolod
otpravil otryad vojska pod nachal'stvom Olega Vladimirovicha na Oku, gde stoyali
lodki ego s hlebom. Na doroge Oleg uznal, chto dvoyurodnyj brat ego, tretij
Igorevich, Roman, ostavlennyj dyad'yami v Ryazani, vyshel iz nee s vojskom i
napal na vladimirskih lodochnikov, stoyavshih u Ol'gova; poluchivshi etu vest',
Vladimirovich brosilsya na pomoshch' k lodochnikam; ryazancy ostavili poslednih i
srazilis' s novopribyvshim otryadom, no byli pobezhdeny, stavshi mezhdu dvumya
nepriyatelyami - mezhdu polkom Olega i lodochnikami. Oleg vozvratilsya k vojsku s
pobedoyu i hlebom, togda pronyane posle trehnedel'noj osady prinuzhdeny byli
sdat'sya; Vsevolod dal im v knyaz'ya Olega Vladimirovicha, a sam poshel k Ryazani,
sazhaya po vsem gorodam svoih posadnikov, chem obnaruzhival namerenie ukrepit'
ih za soboyu. On uzhe byl v dvadcati verstah ot staroj Ryazani, u sela Dobrogo
Sota, i hotel perepravlyat'sya cherez reku Pronyu, kak yavilis' k nemu ryazanskie
posly s poklonom, chtob ne prihodil k ih gorodu; episkop ryazanskij Arsenij
takzhe ne raz prisylal k nemu govorit': "Knyaz' velikij! Ne prenebregi mestami
chestnymi, ne pozhgi cerkvej svyatyh, v kotoryh zhertva bogu i molitva
prinositsya za tebya, a my ispolnim vsyu tvoyu volyu, chego tol'ko hochesh'".
Vsevolod sklonilsya na ih pros'bu i poshel nazad cherez Kolomnu vo
Vladimir: volya Vsevoloda sostoyala v tom, chtoby ryazancy vydali emu vseh
ostal'nyh knyazej svoih i s knyaginyami; ryazancy povinovalis', i v sleduyushchem,
1208, godu priehal k nim knyazhit' syn Vsevoloda - YAroslav. Ryazancy prisyagnuli
emu, no za izmenu: stali hvatat' i kovat' lyudej ego i nekotoryh umorili,
zasypavshi v pogrebah. Togda Vsevolod poshel opyat' na Ryazan', pod kotoroyu byl
vstrechen synom YAroslavom; ryazancy po prikazaniyu Vsevoloda vyshli na Oku na
ryady, t. e. na sud s knyazem svoim YAroslavom, no vmesto opravdaniya prislali
bujnuyu rech' po svoemu obychayu i nepokorstvu, govorit letopisec, togda
Vsevolod prikazal zahvatit' ih, potom poslal vojsko v gorod zahvatit' ih zhen
i detej; gorod byl zazhzhen, a zhiteli ego rastocheny po raznym gorodam; takim
zhe obrazom postupil on i s Belgorodom i poshel nazad vo Vladimir, vedya s
soboyu vseh ryazancev i episkopa ih, Arseniya. Prezhnij knyaz' pronskij, Mihail
Vsevolodovich, s dvoyurodnym bratom Izyaslavom Vladimirovichem (vypushchennym, kak
vidno, po sdache Pronska) prihodili v tom zhe godu voevat' volosti Vsevolodovy
okolo Moskvy, no byli pobezhdeny synom velikogo knyazya YUriem i spaslis' tol'ko
begstvom, poteryavshi vseh svoih lyudej. Tak rasskazyvaetsya v bol'shej chasti
izvestnyh nam letopisej, no v letopisi Pereyaslavlya Suzdal'skogo chitaem, chto
Vsevolod, vzyavshi Pronsk, posadil zdes' muromskogo knyazya Davyda i chto v
sleduyushchem godu Oleg, Gleb, Izyaslav Vladimirovichi i knyaz' Mihail Vsevolodovich
ryazanskie prihodili k Pronsku na Davyda, govorya: "Razve emu otchina Pronsk, a
ne nam?" Davyd poslal im skazat': "Brat'ya! YA by sam ne nabilsya na Pronsk:
posadil menya v nem Vsevolod, a teper' gorod vash, ya idu v svoyu volost'". V
Pronske sel kir Mihail, Oleg zhe Vladimirovich umer v Belgorode v tom zhe godu.
Dumaem, chto dolzhno predpochest' eto izvestie, ibo trudno predpolozhit', chtoby
prihod ryazanskih knyazej k Pronsku na Davyda byl vyduman so vsemi
podrobnostyami. Pod tem zhe 1208 godom u pereyaslavskogo letopisca nahoditsya
novoe lyubopytnoe izvestie, chto Vsevolod III posylal voevodu svoego Stepana
Zdilovicha k Serensku i gorod byl pozhzhen. Posylka eta ochen' veroyatna, kak
mest' Vsevoloda chernigovskim knyaz'yam za izgnanie syna ego YAroslava iz
Pereyaslavlya YUzhnogo.
Tak zhe grozen byl Vsevolod i drugim sosednim knyaz'yam smolenskim: pod
1206 godom nahodim v letopisi izvestie, chto smolenskij episkop Mihail vmeste
s igumenom Otrocha monastyrya priezzhali vo Vladimir uprashivat' Vsevoloda, chtob
prostil ih knyazya Mstislava Romanovicha za soyuz s Ol'govichami. Novgorodu
Velikomu pri Vsevolode takzhe nachinala bylo grozit' peremena v ego starom
byte. My ostavili Novgorod v to vremya, kogda vopreki vole Bogolyubskogo i
Rostislavichej zhiteli ego prinyali k sebe v knyaz'ya syna Mstislava Izyaslavicha,
znamenitogo Romana, vsledstvie chego dolzhny byli gotovit'sya k opasnoj bor'be
s mogushchestvennym knyazem suzdal'skim. V 1169 godu Danislav Lazutinich, tot
samyj, kotorj uspel provesti Romana v Novgorod, otpravilsya na Severnuyu Dvinu
za dan'yu s 400 chelovek druzhiny; Andrej poslal semitysyachnyj otryad vojska
perehvatit' ego, no Danislav obratil v begstvo suzdal'cev, ubivshi u nih 1300
chelovek, a svoih poteryavshi tol'ko 15.
Posle etogo Lazutinich otstupil, kak vidno, boyas' idti dal'she, no potom
spustya neskol'ko vremeni dvinulsya opyat' vpered i blagopoluchno vzyal vsyu dan',
da eshche na suzdal'skih poddannyh druguyu. Andrej, odnako, nedolgo snosil
torzhestvo novgorodcev; vygnavshi otca iz Kieva, on poslal sil'nuyu rat'
vygonyat' syna iz Novgoroda: eto bylo zimoyu 1169 goda; vojsko poveli syn
Andreev, Mstislav, da voevoda Boris ZHiroslavich, byla tut vsya druzhina i vse
polki rostovskie i suzdal'skie, k nim prisoedinilis' knyaz'ya smolenskie -
Roman i Mstislav Rostislavichi, potom knyaz'ya ryazanskie i muromskie, vojsku,
po svidetel'stvu letopisca, i chisla ne bylo. Posle strashnogo opustosheniya
Novgorodskoj volosti ono podoshlo k gorodu, no zhiteli ego zatvorilis' s svoim
molodym knyazem Romanom, s posadnikom YAkunom i bilis' krepko; chetyre pristupa
ne udalis'; v poslednij iz nih, prodolzhavshijsya celyj den', knyaz' Mstislav
v®ehal bylo uzhe v vorota gorodskie i ubil neskol'ko chelovek, no byl
prinuzhden vozvratit'sya k svoim.
Novgorodcy i Roman torzhestvovali pobedu, a mezhdu tem v polkah u
osazhdayushchih obnaruzhilsya mor na lyudyah i konskij padezh. Rat' Andreeva dolzhna
byla otstupit', nichego ne sdelavshi, i otstuplenie eto bylo gibel'no po
opustoshennoj strane: odni pomerli v doroge, drugie koe-kak doshli peshkom do
domov, mnogo popalos' v plen k novgorodcam, kotorye prodavali po dve nogaty
cheloveka. No opustoshenie, prichinennoe Andreevoyu rat'yu, imelo tyazhkie
sledstviya i dlya Novgoroda: v nem sdelalsya sil'nyj golod, a hleba mozhno bylo
tol'ko dostat' s vostoka, iz oblastej Andreevyh; pritom zhe Mstislav
Izyaslavich umer, ne bylo bol'she osnovaniya derzhat' ego syna, i vot novgorodcy
pokazali put' Romanu, a sami poslali k Andreyu za mirom i za knyazem. K nim
yavilsya knyazhit' Ryurik Rostislavich; neizvestno, kakim obrazom YAkun lishilsya
posadnichestva: po vsem veroyatnostyam, mir s Andreem i Rostislavichami
uslovlival smenu posadnika, tak sil'no podderzhivavshego v novgorodcah
soprotivlenie suzdal'skomu knyazyu. Preemnikom YAkuna yavlyaetsya ZHiroslav, no
Ryurik otnyal posadnichestvo i u etogo i dal ego Ivanu Zahar'ichu, synu prezhnego
posadnika Zaharii, kotoryj byl ubit narodom za priverzhennost' k bratu
Ryurikovu, Svyatoslavu; Ryurik ne tol'ko otnyal posadnichestvo u ZHiroslava, no
dazhe vygnal ego iz goroda, i tot ushel k Andreyu v Suzdal'. No v tot zhe god
sam Ryurik ushel iz Novgoroda: brat ego Roman, sevshi v Kieve, dal emu volost'
na Rusi, i novgorodcy otpravili k Andreyu poslov prosit' drugogo knyazya;
Andrej poka otpustil k nim ZHiroslava posadnichat' s svoimi boyarami, a potom v
sleduyushchem godu prislal syna YUriya, no ZHiroslavom, kak vidno, byli nedovol'ny
v Novgorode, i arhiepiskop Il'ya otpravilsya vo Vladimir k Andreyu, chtob
uladit' okonchatel'no vse dela; sledstviem poezdki bylo to, chto posadnichestvo
opyat' otdali Ivanu Zahar'evichu.
Smert' Bogolyubskogo povela snova k peremenam v Novgorode: syn ego YUrij
dolzhen byl ustupit' mesto synu Mstislava Rostislavicha, prizvannogo
rostovcami, no v tot zhe god sam Mstislav, razbityj dyadeyu Mihailom i
vygnannyj iz Rostova, smenil syna v Novgorode. V tom zhe 1175 godu umer
posadnik Ivan Zahar'evich, posadnichestvo poluchil opyat' bylo ZHiroslav, no v
konce goda lishilsya ego snova, i mesto ego zastupil Zavid Nerevinich, syn togo
boyarina Nerevina, kotoryj byl ubit vmeste s Zaharieyu. Tol'ko chto uspel
Mstislav Rostislavich zhenit'sya v Novgorode na docheri starogo YAkuna
Miroslavicha, kak byl pozvan opyat' rostovcami, opyat' byl pobezhden, vygnan
dyadeyu Vsevolodom i prishel nazad v Novgorod, no zdes' pokazali emu put'
vmeste s synom, kotorogo, kak vidno, on vtorichno ostavil vmesto sebya, i
vzyali knyazya iz ruk pobeditelya Vsevoloda, kotoryj prislal v Novgorod
plemyannika svoego YAroslava Mstislavicha. No Rostislavich, po vsem
veroyatnostyam, ostavil po sebe v Novgorode sil'nuyu storonu, v chele kotoroj,
razumeetsya, dolzhen byl stoyat' test' ego YAkun; v sleduyushchem zhe 1177 godu on
yavilsya v Novgorode, byl posazhen na stol, bratu ego YAropolku dali Torzhok, a
YAroslavu, prezhnemu knyazyu, - Volok-Lamskij - znak, chto on otstupil ot
Vsevoloda k vragam ego, Rostislavicham. Legko ponyat', chto Vsevolod ne mog
spokojno videt' poslednih knyaz'yami v sosednih volostyah novgorodskih, pritom
zhe ne mog on prostit' novgorodcam narushenie obeshchaniya priznavat' ego
verhovnuyu vlast' i drugogo obeshchaniya pridti k nemu na pomoshch' v vojne s Glebom
ryazanskim; v 1178 godu, kogda Mstislav Rostislavich umer i novgorodcy
posadili sebe knyazem brata ego, YAropolka, Vsevolod velel zahvatit' po svoej
volosti kupcov novgorodskih; novgorodcy ispugalis' i vygnali YAropolka, no
knyazyu novyh gorodov malo bylo odnoj chesti davat' iz svoih ruk knyazej staromu
gorodu: on hotel kakoj-nibud' bolee sushchestvennoj pol'zy i vystupil v pohod k
Torzhku, zhiteli kotorogo obeshchali davat' emu dan'; podojdya k gorodu, Vsevolod
snachala ne hotel bylo brat' ego pristupom, dozhidayas' ispolneniya obeshchanij, no
druzhina stala zhalovat'sya i pobuzhdat' ego k pristupu, govorya: "My ne
celovat'sya s nimi priehali; oni, knyaz', bogu lgut i tebe". Vojsko brosilos'
k gorodu i vzyalo ego, zhitelej perevyazali, gorod sozhgli - za novgorodskuyu
nepravdu, pribavlyaet letopisec, potomu chto novgorodcy na odnom dne celuyut
krest i narushayut svoyu klyatvu. Otpraviv plennyh novotorzhan vo Vladimir,
Vsevolod poshel k Voloku-Lamskomu; zhiteli ego uspeli vybezhat', no knyaz' ih
YAroslav Mstislavich byl shvachen i gorod sozhzhen. Novgorodcy mezhdu tem poslali
za blizhajshim k sebe knyazem Romanom Rostislavichem smolenskim, kotoryj i
priehal k nim, a Vsevolod, do vol'nyj bol'shoyu dobycheyu i ne zhelaya, kak vidno,
imet' dela s Rostislavichami yuzhnymi, vozvratilsya vo Vladimir.
Roman nedolgo pozhil v Novgorode: v sleduyushchem zhe 1179 godu on uehal
nazad v Smolensk, i novgorodcy poslali zvat' na knyazhenie brata ego,
Mstislava Rostislavicha, znamenitogo svoeyu bor'boyu s Bogolyubskim. Zdes'
nachinaetsya soyuz Novgoroda s dvumya Mstislavami - otcom i synom - samymi
blestyashchimi predstavitelyami staroj, YUgo-Zapadnoj, Rusi v bor'be ee s novoyu,
Severo-Vostochnoyu. Soyuz etot byl neobhodim po odinakovosti stremlenij: kak
Novgorod, tak i Mstislavy hoteli podderzhat' staryj poryadok veshchej protiv
novogo, podderzhat' rodovye otnosheniya mezhdu knyaz'yami i vmeste staryj byt
staryh gorodov.
Sperva Mstislav ne hotel bylo idti v Novgorod po obshchej knyaz'yam togo
plemeni privyazannosti k yugu, k sobstvennoj Rusi i po opasnosti, kotoraya
grozila tam Monomahovicham ot Ol'govichej: "Ne mogu vyjti iz svoej otchiny i
razojtis' s brat'yami", - govoril Mstislav. On vsemi silami staralsya, govorit
letopisec, trudit'sya dlya otchiny svoej, vsegda stremilsya on k velikim delam,
dumaya dumu s muzhami svoimi, zhelaya byt' veren svoemu proishozhdeniyu, svoemu
znacheniyu knyazheskomu (hotya ispolniti otechestvie svoe). No brat'ya i druzhina
ugovarivali ego idti v Novgorod, oni govorili emu: "Esli zovut tebya s
chestiyu, to stupaj, razve tam ne nasha zhe otchina?" Mstislav poshel, no polozhil
na ume: "Esli bog dast mne zdorov'ya, to nikak ne mogu zabyt' Russkoj zemli".
Kakov byl harakter etogo Mstislava, predstavitelya nashih staryh knyazej, kak
ponimal on obyazannosti svoego zvaniya, ispolnenie otechestviya svoego, vidno iz
togo, chto edva uspel on pridti v Novgorod, kak nachal dumat', kuda by pojti
povoevat'? Nezadolgo pered tem, v 1176 godu, chud' prihodila na Pskovskuyu
zemlyu, imela zluyu bitvu s pskovichami, v kotoroj s obeih storon leglo mnogo
narodu. I vot Mstislav vzdumal pojti na chud'; on sozval novgorodcev i skazal
im: "Brat'ya! Poganye nas obizhayut; chtoby nam, prizvavshi na pomoshch' boga i
svyatuyu bogorodicu, otomstit' za sebya i osvobodit' zemlyu Novgorodskuyu ot
poganyh?" Lyuba byla ego rech' vsem novgorodcam, i oni otvechali emu: "Knyaz'!
Esli eto bogu lyubo i tebe, to my gotovy". Mstislav sobral novgorodskoe
vojsko i, sochtya ego, nashel 20000 chelovek; s takimi-to sil'nymi polkami voshel
on v CHudskuyu zemlyu, pozheg ee vsyu, nabral v plen chelyadi i skota i vozvratilsya
domoj s pobedoyu, slavoyu i chest'yu velikoyu. po slovam letopisca.
Vozvrashchayas' iz CHudskoj zemli, po doroge zaehal Mstislav vo Pskov,
perehvatil tam sotskih, kotorye ne hoteli imet' knyazem plemyannika ego,
Borisa Romanovicha, i, utverdivshis' s lyud'mi, poshel v Novgorod, gde i provel
zimu.
Na vesnu on opyat' stal dumat' s druzhinoyu, kuda by eshche pojti povoevat'?
I pridumal pojti na zyatya svoego, polockogo knyazya Vseslava: s lishkom let sto
tomu nazad hodil ded Vseslavov na Novgorod, vzyal utvari cerkovnye i odin
novgorodskij pogost zavel za Polock; tak teper' Mstislav hotel vozvratit'
Novgorodskuyu volost' i otomstit' za obidu; on uzhe stoyal s vojskom na Lukah,
kogda yavilsya k nemu posol ot starshego brata Romana iz Smolenska; Roman velel
skazat' emu:
"Vseslav tebya nichem ne obizhal, a esli idesh' na nego tak, bez prichiny,
to prezhde stupaj na menya". Vernyj vo vsem starine, Mstislav ne hotel
oskorbit' starshego brata, tem bolee, chto poslednij uzhe otpravil syna svoego
na pomoshch' Vseslavu, i novgorodcam prishlos' by srazhat'sya s smolyanami vmesto
polochan. Po vozvrashchenii v Novgorod Mstislav krepko zanemog, poteryal vse
sily, edva mog govorit'; chuvstvuya, chto dolzhen skoro umeret', on vzglyanul na
druzhinu svoyu, potom na knyaginyu, vzdohnul gluboko, zaplakal i nachal govorit':
"Prikazyvayu ditya svoe, Vladimira, Borisu Zahar'evichu i oboih ih otdayu
brat'yam Ryuriku i Davydu i s volost'yu na ruki, a obo mne kak bog promyslit".
Posle etogo rasporyazheniya Mstislav podnyal ruki k nebu, vzdohnul, proslezilsya
opyat' - i umer. Novgorodcy pohoronili ego v toj zhe grobnice, gde lezhal
pervyj knyaz', umershij u nih, Vladimir YAroslavich, osnovatel' Sofijskoj
cerkvi. Plakala po Mstislave vsya zemlya Novgorodskaya, govorit letopisec,
osobenno plakali gor'ko luchshie muzhi, oni tak prichitali na pohoronah: "Uzhe
nel'zya teper' nam budet poehat' s toboyu na chuzhuyu zemlyu, privesti poganyh
rabami v oblast' Novgorodskuyu; ty zamyshlyal mnogo pohodov na vse storony
poganye; luchshe by. nam teper' bylo umeret' s toboyu! Ty dal nam bol'shuyu
svobodu ot poganyh, tochno tak kak ded tvoj Mstislav osvobodil nas oto vseh
obid, ty porevnoval emu i nasledoval put' deda svoego, a teper' uzhe ne
uvidim tebya bol'she, solnce nashe zashlo, i ostalis' my bezzashchitnye, vsyakij
mozhet teper' obizhat' nas". Mstislav, po svidetel'stvu letopisca, byl
srednego rosta, horosh licom, ukrashen vsyakoyu dobrodeteliyu i blagonraven, imel
ko vsem lyubov', osobenno byl shchedr k bednym, snabzhal monastyri, kormil
monahov i s lyuboviyu prinimal ih, snabzhal i mirskie cerkvi, potom i vsemu
svyatitel'skomu chinu vozdaval dostojnuyu chest'; byl krepok na rati, ne zhalel
zhizni za Russkuyu zemlyu i za hristian; kogda videl hristian, uvodimyh v plen
poganymi, to govoril druzhine svoej: "Brat'ya! Ne somnevajtes': esli teper'
umrem za hristian, to ochistimsya ot grehov, i bog vmenit krov' nashu v
muchenicheskuyu; esli bog podast milost' svoyu, to slava bogu, a esli pridetsya
umeret', to vse ravno: nadobno zhe kogda-nibud' umirat'". Takimi slovami on
pridaval smelost' druzhine i ot vsego serdca bilsya za otchinu svoyu, a druzhinu
svoyu lyubil, imeniya ne shchadil dlya nee, zolota i serebra ne sobiral, a razdaval
druzhine ili razdaval cerkvam i nishchim dlya spaseniya dushi svoej. Ne bylo ugolka
na Rusi, gde by ego ne hoteli i ne lyubili; sil'no gorevali brat'ya, uslyhavshi
o ego smerti, plakala po nem vsya Russkaya zemlya, ne mogshi zabyt' doblestej
ego, i chernye klobuki vse ne mogli zabyt' ego prigolubleniya (1180 g.).
Po smerti Mstislava novgorodcam predstoyal vybor: u kogo prosit' sebe
knyazya?
Vzyat' li ego iz ruk Vsevoloda III suzdal'skogo, knyazya novoj, Severnoj
Rusi, ili iz ruk Svyatoslava Vsevolodovicha, kotoryj sidel v Kieve i potomu
schitalsya starshim v staroj, YUzhnoj, Rusi? Novgorodcy postupili po starine i
vzyali u Svyatoslava syna ego, Vladimira, tem bolee, chto Vsevolod nedavno
pokazal uzhe svoyu nepriyazn' k Novgorodu, pokazal, chto byl bratom
Bogolyubskogo.
Vzyavshi sebe v knyaz'ya Vladimira, novgorodcy uchastvovali v vojne otca
ego, Svyatoslava, so Vsevolodom i, konechno, po zhelaniyu Svyatoslava posadili
opyat' v Torzhke plemyannika i starogo vraga Vsevolodova, YAropolka
Rostislavicha, chto ne moglo ne povesti k vrazhdebnym stolknoveniyam s
suzdal'skim knyazem: v to vremya, kogda novgorodcy otpravili polki svoi k
Drucku na pomoshch' Svyatoslavu, Vsevolod yavilsya v drugoj raz u Torzhka i osadil
v nem YAropolka; novotorzhane pyat' nedel' sideli v osade, terpya strashnyj
golod, i kogda knyaz' ih, YAropolk, byl ranen v sshibke, to sdalis' Vsevolodu,
tot povel s soboyu v okovah YAropolka, vyvel i vseh novotorzhan s zhenami i
det'mi, a gorod ih szheg. Novgorodcy uvidali, chto opasnost' ot Vsevoloda
blizka i velika, a na pomoshch' iz CHernigova plohaya nadezhda i potomu, vygnavshi
Vladimira Svyatoslavicha, poslali za knyazem ko Vsevolodu: tot dal im svoyaka
svoego, YAroslava Vladimirovicha, bezzemel'nogo syna bezzemel'nogo otca
Vladimira Mstislavicha. No YAroslav nemnogo nazhil v Novgorode: on vozbudil
protiv sebya sil'noe negodovanie, i Vsevolod vyvel ego iz Novgoroda, zhiteli
kotorogo, kak vidno, ne bez vedoma i soglasiya ego prizvali k sebe iz
Smolenska Mstislava Davydovicha. Posadnik Zavid Nerevinich byl smenen totchas
po pribytii Vladimira Svyatoslavicha v Novgorod - znak, chto on ne byl za
Ol'govicha; mesto ego poluchil Mihail Stepanovich; izgnanie Ol'govicha dolzhno
bylo povesti i k smene posadnika:
Mihail Stepanovich byl sverzhen, i na ego mesto vozveden opyat' Zavid, no
v 1186 godu Zavid snova poteryal svoyu dolzhnost' i ushel k Davydu v Smolensk, a
na ego mesto byl vozveden opyat' Mihail Stepanovich. Rodstvenniki i priyateli
Zavida ne perestavali, odnako, dejstvovat', no byli peresileny protivnoyu
storonoyu: rodnoj brat Zavida, Gavrilo Nerevinich, byl svergnut s mosta vmeste
s kakim-to Ivachem Svenevichem. Lyubopytno, chto v to zhe vremya vspyhnulo
vosstanie smol'nyan protiv knyazya Davyda i palo, govorit letopisec, mnogo
golov luchshih muzhej. Byt' mozhet, eti sobytiya v Novgorode i Smolenske imeyut
kakuyu-nibud' svyaz' mezhdu soboyu; net somneniya, chto novgorodskie volneniya,
bor'ba storon Zavidovoj i Mihajlovoj byli svyazany s peremenoyu knyazej: Zavid,
byvshij posadnikom pri Mstislave Hrabrom, stoyal za Rostislavichej, na eto
ukazyvaet smena ego pri Ol'goviche i uhod k Davydu v Smolensk posle vtorichnoj
poteri dolzhnosti; storona Mihaila Stepanovicha byla vmeste storonoyu knyazya
YAroslava i potomu neudivitel'no, chto kogda ona vostorzhestvovala nad
protivnoyu storonoyu, to v sleduyushchem zhe 1187 godu Mstislav Davydovich byl
izgnan, i novgorodcy poslali ko Vsevolodu vo Vladimir opyat' prosit' YAroslava
Vladimirovicha - znak, chto poslednij byl prezhde vyvedenie vsledstvie
vseobshchego negodovaniya, no vsledstvie negodovaniya odnoj tol'ko storony.
Posadnik pri etom ne byl smenen, no cherez god protivnaya storona nachala brat'
verh: u Mihaila Stepanovicha otnyali posadnichestvo i dali ego Miroshke
Nezdinichu, kotorogo otec Nezda byl ubit za priverzhennost' k Rostislavicham
smolenskim, sledovatel'no, imeem pravo dumat', chto Miroshka nasledoval ot
otca etu priverzhennost' i stoyal za Mstislava Davydovicha protiv YAroslava. V
spravedlivosti poslednego utverzhdaet nas izvestie, chto v 1195 godu Miroshka
vmeste s Borisom ZHiroslavichem i sotskim Nikiforom, Ivankom, Fomoyu
otpravilis' k Vsevolodu s pros'boyu smenit' YAroslava i dat' na ego mesto syna
svoego. CHto zhe sdelal Vsevolod? CHtob ostavit' YAroslava spokojnym v
Novgorode, on zaderzhal Miroshku s tovarishchami kak glav protivnoj YAroslavu
storony, potom otpustil Borisa i Nikifora, no prodolzhal derzhat' Miroshku,
Ivanka i Fomu, nesmotrya na pros'by iz Novgoroda o ih vozvrashchenii; nakonec,
otpustil Fomu, no vse derzhal Miroshku i Ivanka. |to rasserdilo novgorodcev,
t. e. storonu, protivnuyu YAroslavu, poslednij byl izgnan, i posol otpravilsya
v CHernigov prosit' syna u tamoshnego knyazya; chto zdes' dejstvovala tol'ko odna
storona, dokazyvayut slova letopisca, kotoryj govorit, chto dobrye lyudi zhaleli
ob YAroslave, a zlye radovalis' ego izgnaniyu. No proshlo to vremya, kogda
izgnannye knyaz'ya uezzhali iz Novgoroda, ne dumaya o mesti; my videli, chto uzhe
Svyatoslav Rostislavich, nadeyas' na pomoshch' Bogolyubskogo, ne hotel spokojno
ostavit' oblasti Novgorodskoj; YAroslav Vladimirovich posledoval ego primeru:
on zasel v Torzhke, gde zhiteli prinyali ego s poklonom, i stal brat' dani po
vsemu verhu, po Mste, i dazhe za Volokom, a Vsevolod v to zhe vremya
perehvatyval vezde novgorodcev i ne puskal iz Vladimira; vprochem, zdes'
derzhal ih ne vzaperti.
Mezhdu tem iz CHernigova priehal knyaz' YAropolk YAroslavich, no prosidel v
Novgorode tol'ko shest' mesyacev: vrazhda s vladimirskim knyazem i s YAroslavom,
kotoryj sidel v Torzhke i bral dani, ne mogla byt' vygodna dlya novgorodcev;
pol'zuyas' etim, storona YAroslavova vostorzhestvovala, izgnala v 1197 godu
YAropolka i poslala v Torzhok za YAroslavom; tot, odnako, ne poehal pryamo v
Novgorod, no sperva otpravilsya vo Vladimir ko Vsevolodu, kotoryj, kak vidno,
ne hotel pozvolit', chtob novgorodcy prisvoili sebe pravo ssorit'sya i
mirit'sya s knyaz'yami bez ego vedoma; vo Vladimir dolzhny byli ehat' iz
Novgoroda luchshie lyudi (perednie muzhi) i sotskie; tam iz ruk Vsevoloda
prinyali oni YAroslava so vseyu pravdoyu i chestiyu, po vyrazheniyu letopisca;
kogda, govorit tot zhe letopisec, YAroslav priehal v Novgorod, to pomirilsya s
lyud'mi, i stalo vse po dobru, vozvratilsya po zdorovu i posadnik Miroshka,
prosidevshi dva goda za Novgorod, i rady byli v Novgorode vse ot mala i do
velika; syn YAroslavov, Izyaslav byl posazhen v Lukah, chtob byt' zashchitoyu
(oplech'em) Novgorodu ot Litvy. Est' ochen' veroyatnoe po obstoyatel'stvam
izvestie, chto novgorodcy prinyali YAroslava na vsej vole velikogo Vsevoloda,
kotoryj s etih por stal raspolagat' Novgorodom, kak raspolagal im Monomah
ili syn ego Mstislav. No mir YAroslava s Miroshkoyu i ego storonoyu byl
neprodolzhitelen, i cherez god (1199 g.) priehali vo Vladimir iz Novgoroda
luchshie lyudi, rodstvenniki i priyateli Miroshki, kotorye otdali knyazyu poklon i
pros'bu ot vsego Novgoroda: "Ty gospodin, - govorili oni, - ty YUrij, ty
Vladimir! Prosim u tebya syna knyazhit' v Novgorod, potomu chto tebe otchina i
dedina Novgorod". Vsevolod soglasilsya, vyvel YAroslava iz Novgoroda, prikazal
ehat' k sebe, a vladyke, posadniku Miroshke i luchshim lyudyam velel takzhe
yavit'sya vo Vladimir i vzyat' ottuda k sebe na knyazhenie syna svoego,
desyatiletnego Svyatoslava, na vsej vole velikoknyazheskoj; na doroge
prestavilsya arhiepiskop Martirij, i Vsevolod vopreki staromu obychayu
novgorodcev - vybirat' vladyku na veche - sam, pogovorya tol'ko s posadnikom,
vybral i poslal k nim arhiepiskopa Mitrofana, kotorogo potom otpravili k
mitropolitu na postanovlenie s novgorodskimi muzhami i Vsevolodovymi.
V 1203 godu umer posadnik Miroshka, i ego mesto zastupil sopernik ego,
staryj posadnik Mihail Stepanovich; cherez god Vsevolod prislal skazat'
novgorodcam: "v zemle vashej rat' hodit, a knyaz' vash, syn moj Svyatoslav, mal,
tak dayu vam starshego syna svoego, Konstantina". O rati v prodolzhenie treh
predydushchih let net izvestij, a chto Vsevolod pri etoj peremene mog
rukovodit'sya kakimi-nibud' vnutrennimi volneniyami v Novgorode,
dokazatel'stvom sluzhit smena posadnika totchas po smene knyazya ili, luchshe
skazat', po smene boyar vladimirskih, upravlyavshih imenem maloletnego
Svyatoslava, u Mihaila Stepanovicha posadnichestvo otnyali i dali synu pokojnogo
Miroshki Dmitriyu; chto maloletnij Svyatoslav i posadnik Mihail byli smeneny po
zhalobam novgorodcev, dokazyvayut slova letopisca, chto po pribytii Konstantina
ves' gorod obradovalsya ispolneniyu svoego zhelaniya.
Vladimirskij letopisec govorit, chto kogda Vsevolod otpuskal Konstantina
v Novgorod, to skazal emu: "Syn moj Konstantin! Na tebya bog polozhil
starshinstvo vo vsej brat'e tvoej, a Novgorod Velikij - starshee knyazhenie vo
vsej Russkoj zemle; po imeni tvoem i hvala tvoya takaya: ne tol'ko bog polozhil
na tebe starshinstvo v brat'i tvoej, no i vo vsej Russkoj zemle, i ya tebe dayu
starshinstvo, poezzhaj v svoj gorod".
Novyj posadnik Miroshkinich s brat'eyu i priyatelyami, opirayas' na silu
suzdal'skogo knyazya, zahoteli obogatit'sya na schet zhitelej i pozvolili sebe
takie postupki, kotorye vosstanovili protiv nih ves' gorod; v chisle
nedovol'nyh, kak vidno, stoyal kakoj-to Aleksej Sbyslavich; brat posadnika,
Boris Miroshkinich, otpravilsya vo Vladimir ko Vsevolodu i vozvratilsya ottuda s
boyarinom poslednego, Lazarem, kotoryj privez povelenie ubit' Alekseya
Sbyslavicha, i povelenie bylo ispolneno:
Alekseya ubili na YAroslavovom dvore - bez viny, pribavlyaet letopisec,
potomu chto obychnogo usloviya s knyazem - ne kaznit' bez ob®yavleniya viny, ne
sushchestvovalo bolee: Vsevolod rasporyazhalsya samovlastno v Novgorode. Vsled za
etim sobytiem Vsevolod poshel na CHernigov i velel Konstantinu s novgorodskimi
polkami sledovat' za soboyu v pohod; my videli, chto Konstantin soedinilsya s
otcom v Moskve, no vmesto CHernigova poshli na Ryazan'. Kak vidno, vo vremya
etogo pohoda novgorodcam udalos' dovesti do svedeniya velikogo knyazya o
postupkah posadnika s tovarishchami; po okonchanii pohoda, otpuskaya novgorodcev
s Kolomny domoj, Vsevolod shchedro odaril ih i, po vyrazheniyu letopisca, dal im
vsyu volyu i ustavy staryh knyazej, chego oni imenno hoteli; on skazal im: "Kto
do vas dobr, togo lyubite, a zlyh kaznite"; syna Konstantina, posadnika
Dimitriya, tyazhelo ranennogo pod Pronskom, i semeryh iz luchshih muzhej on
ostavil pri sebe; pervoe i poslednee obstoyatel'stvo mogut pokazyvat', chto
novye rasporyazheniya Vsevoloda proishodili imenno vsledstvie zhalob
novgorodskih, vozbudivshih neudovol'stvie velikogo knyazya na posadnika s
priyatelyami ego i na samogo syna, kotoryj pozvolyal im nasil'stvennye
postupki.
Kak by to ni bylo, kogda novgorodskie polki prishli domoj, to nemedlenno
sozvali veche na posadnika Dmitriya i na brat'yu ego, obvinyaya ih v tom, chto oni
prikazyvali na novgorodcah i po volosti brat' lishnie pobory, kupcam veleli
platit' dikuyu viru i vozit' povozy i v raznyh drugih nasil'stvennyh
postupkah, vo vsyakom zle, po vyrazheniyu letopisca. Na veche polozhili idti na
domy obvinennyh grabezhom, dvor Miroshkin i dvor Dmitriev zazhgli, imenie ih
vzyali, sela i rabov rasprodali i razdelili po vsemu gorodu, a dolgovye
zapisi ostavili knyazyu; kto pri etom tajkom nahvatal raznyh veshchej, o tom bog
odin znaet, govorit letopisec; izvestno tol'ko, chto mnogie razbogateli posle
grabezha Miroshkinichej. Narodnoe ozloblenie protiv byvshego posadnika doshlo do
togo, chto kogda privezli telo Dmitriya, umershego vo Vladimire, to novgorodcy
hoteli sbrosit' ego s mosta, edva arhiepiskop Mitrofan uspel uderzhat' ih.
Knyazem yavilsya v Novgorod prezhde byvshij zdes' Svyatoslav Vsevolodovich, a v
posadniki vybrali Tverdislava Mihajlovicha, po vsem veroyatnostyam, syna
pokojnogo Mihaila Stepanovicha - sopernika Miroshki: nenavist' k rodu
poslednego estestvenno dolzhna byla pobudit' k etomu vyboru; novgorodcy
pocelovali krest, chto ne hotyat derzhat' u sebya ni detej Dmitrievyh, ni
brat'ev, ni priyatelej, i novyj knyaz' Svyatoslav otoslal ih v zatochenie k
otcu, drugie otkupilis' bol'shimi den'gami.
Peremena knyazya, vprochem, ne peremenila del v Novgorode, ne
udovletvorila vsem storonam: syn Vsevoloda, kak by on ni nazyvalsya -
Konstantin ili Svyatoslav, ne mog obhodit'sya s novgorodcami, kak obhodilis' s
nimi prezhnie knyaz'ya iz YUgo-Zapadnoj Rusi, i vot po nekotorym ochen' veroyatnym
izvestiyam nedovol'nye poslali v Toropec k tamoshnemu knyazyu Mstislavu, synu
znamenitogo Mstislava Hrabrogo, s pros'boyu izbavit' Novgorod ot suzdal'skih
pritesnenij. Mstislav soglasilsya prinyat' na sebya nasledstvennuyu obyazannost'
ratovat' za staruyu Rus', za staryj poryadok veshchej protiv novogo, kotoryj
vvodili YUr'evichi severnye, no ne buduchi uveren eshche, kak vidno, hotyat li ego
novgorodcy vsem gorodom, zahvatil sperva Torzhok, zakoval dvoryan
Svyatoslavovyh i posadnikov, imenie ih razgrabili, ch'ya tol'ko ruka do nego
doshla, posle chego poslal skazat' novgorodcam: "Klanyayus' sv. Sofii, grobu
otca moego i vsem novgorodcam, prishel ya k vam, uslyhav o nasiliyah, kotorye
vy terpite ot knyazej, zhal' mne stalo svoej otchiny". Novgorodcy poslali k
nemu s otvetom: "Stupaj, knyaz', na stol", a Svyatoslava Vsevolodovicha zaperli
v arhiepiskopskom dome i s druzhinoyu do teh por, poka upravyatsya s otcom.
Mstislav priehal v Novgorod, byl prinyat s bol'shoyu radostiyu i totchas zhe
dvinulsya k Torzhku, potomu chto Vsevolod zahvatil kupcov novgorodskih po svoim
volostyam i otpravil synovej s vojskom k novgorodskim granicam; no bitvy ne
bylo: my videli, kak Vsevolod osteregalsya vstupat' v reshitel'nye srazheniya s
knyaz'yami staroj Rusi, pritom zhe teper' syn ego sidel plennikom v Novgorode;
Vsevolod, po slovam letopisca, prislal skazat' Mstislavu slova, sovershenno
tomu ponyatnye: "Ty mne syn, a ya tebe otec; otpusti Svyatoslava s druzhinoyu i
otdaj vse, chto zahvatil, a ya tak zhe otpushchu gostej i tovary ih". Mstislav
soglasilsya, i mir byl zaklyuchen. Kak vidno iz posleduyushchego povedeniya
posadnika Tverdislava, tak sil'no stoyavshego za starinu, on ne mog byt' na
storone YUr'evichej: veroyatno, on ne menee drugih radovalsya i sodejstvoval
peremene i potomu ne mog byt' smenen vsledstvie etoj peremeny. No skoro po
utverzhdenii Mstislava v Novgorode yavilsya s yuga iz Rusi Dmitrij YAkunovich, syn
starogo posadnika YAkuna Miroslavicha; my videli, chto YAkun byl v tesnoj svyazi
s Rostislavichami severnymi, vragami Vsevoloda, doch' ego byla za Mstislavom
Rostislavichem; kogda Vsevolod utverdil svoyu vlast' nad Novgorodom, to syn
YAkuna, Dimitrij, prinuzhden byl iskat' ubezhishcha v Rusi i vozvratilsya teper' v
Novgorod, kogda uzhe nechego bylo bolee boyat'sya suzdal'skogo knyazya; Tverdislav
ustupil emu dobrovol'no posadnichestvo, kak starshemu. No esli Tverdislav ne
mog byt' zapodozren v priyazni ko Vsevolodu, to ochen' legko mog byt'
zapodozren erhiepiskop Mitrofan, dannyj Novgorodu Vsevolodom vopreki staromu
obychayu: i vot Mstislav vmeste s novgorodcami svergnul Mitrofana, kotoryj byl
otveden v Toropec (1211 g.).
Takim obrazom, i Velikij Vsevolod pri konce zhizni svoej, podobno bratu
Andreyu, dolzhen byl poterpet' neudachu v svoih stremleniyah blagodarya knyaz'yam
staroj Rusi: vojska Andreya bezhali so stydom ot Mstislava - otca, Vsevolod
dolzhen byl ustupit' Novgorod Mstislavu - synu, dolzhen byl zagovorit' s nim
ego yazykom. V 1212 godu Vsevolod stal iznemogat' i hotel pri zhizni uryadit'
synovej, kotoryh u nego bylo shestero - Konstantin, YUrij, YAroslav, Svyatoslav,
Vladimir, Ivan. On poslal za starshim Konstantinom, knyazhivshim v Rostove,
zhelaya dat' emu posle sebya Vladimir, a v Rostov poslat' vtorogo syna YUriya. No
Konstantin ne soglashalsya na takoe rasporyazhenie, emu nepremenno hotelos'
poluchit' i Rostov, i Vladimir: starshinstvo oboih gorodov, kak vidno, bylo
eshche spornoe i togda, i Konstantin boyalsya ustupit' tot ili drugoj mladshemu
bratu; kak vidno, on opasalsya eshche starinnyh prityazanij rostovcev, kotorymi
mog vospol'zovat'sya YUrij: "Batyushka! - velel on otvechat' Vsevolodu, - esli ty
hochesh' menya sdelat' starshim, to daj mne staryj nachal'nyj gorod Rostov i k
nemu Vladimir ili, esli tebe tak ugodno, daj mne Vladimir i k nemu Rostov".
Vsevolod rasserdilsya, sozval boyar i dolgo dumal s nimi, kak byt'; potom
poslal za episkopom Ioannom i, po sovetu s nim, poreshil otdat' starshinstvo
mladshemu synu YUriyu, mimo starshego, oslushnika voli otcovskoj - yavlenie
vazhnoe!
Malo togo, chto na severe otnyato bylo starshinstvo u starogo goroda i
peredano mladshemu, prigorodu, otnyato bylo otcom starshinstvo i u starshego
syna v pol'zu mladshego; narushen byl korennoj obychaj, i mladshie knyaz'ya na
severe ne priminut vospol'zovat'sya etim primerom; lyubopytno, chto boyare ne
reshilis' prisovetovat' knyazyu etu meru, reshilsya prisovetovat' ee episkop. 14
aprelya umer Vsevolod na 64 godu svoej zhizni, knyazhiv v Suzdal'skoj zemle 37
let On byl ukrashen vsemi dobrymi nravami, po otzyvu severnogo letopisca,
kotoryj ne upuskaet sluchaya opravdyvat' vvodimyj YUr'evichami poryadok i hvalit'
ih za eto: Vsevolod. po ego slovam, zlyh kaznil, a dobromyslennyh miloval,
potomu chto knyaz' ne darom mech nosit v mest' zlodeyam i v po hvalu dobro
tvoryashchim; odnogo imeni ego trepetali vse strany, po vsej zemle proneslas'
ego slava, vseh vragov (zlomyslov) bog pokoril pod ego ruki. Imeya vsegda
strah bozhij v serdce svoem, on podaval trebuyushchim milostynyu, sudil sud
istinnyj i nelicemernyj, nevziraya na sil'nyh boyar svoih, kotorye obizhali
men'shih lyudej.
Severnaya Rus' lishilas' svoego Vsevoloda; umiraya, on vvergnul mech mezhdu
synov'yami svoimi i zlaya usobica mezhdu nimi grozila razrushit' delo Andreya i
Vsevoloda, esli tol'ko eto delo bylo proizvedeniem odnoj ih lichnosti;
YUgo-Zapadnaya, staraya, Rus' vysvobozhdalas' ot tyagotevshego nad neyu vliyaniya
Severnoj, poslednyaya svyaz' mezhdu nimi - starshinstvo i sila YUr'evichej -
rushilas', i nadolgo teper' oni razroznyatsya, budut zhit' osoboyu zhizniyu do teh
por, poka na severe ne yavyatsya opyat' gosudari edinovlastnye, sobirateli
Russkoj zemli; togda opyat' poslyshitsya slovo, chto nel'zya YUzhnoj Rusi byt' bez
Severnoj, i posleduet okonchatel'noe soedinenie ih. No po smerti Vsevoloda
kazalos', chto YUzhnaya Rus' ne tol'ko osvoboditsya ot vliyaniya Severnoj, no, v
svoyu ochered', podchinit ee svoemu vliyaniyu, ibo kogda Severnaya Rus' lishilas'
Vsevoloda i synov'ya ego gubili svoi sily v usobicah, u Rusi YUzhnoj ostavalsya
Mstislav, kotorogo doblesti nachali s etih por obnaruzhivat'sya samym
blistatel'nym obrazom: ni v russkoj, ni v sosednih stranah ne bylo knyazya
hrabree ego; kuda ni yavitsya, vsyudu prineset s soboyu pobedu; on ne budet
dozhidat'sya, poka severnyj knyaz' prishlet na yug mnogochislennye polki, chtoby
otrazit' ih, kak otec ego otrazil polki Andreevy, on sam pojdet v glub'
etogo strashnogo surovogo szhimayushchego severa i tam porazit ego knyazej,
nadeyushchihsya na svoe gromadnoe opolchenie, i vmeste unichtozhit zaveshchanie
Vsevoloda; v Rusi Dneprovskoj on ne dast Monomahova plemeni v obidu
Ol'govicham; nakonec, vyrvet Galich iz ruk inoplemennikov. Kazalos' by, kakaya
blistatel'naya sud'ba dolzhna byla ozhidat' YUgo-Zapadnuyu Rus' pri Mstislave,
kakie vazhnye, prodolzhitel'nye sledstviya dolzhna byla ostavit' v nej ego
deyatel'nost', esli tol'ko sud'ba YUgo-Zapadnoj Rusi mogla zaviset' ot odnoj
lichnosti Mstislavovoj!
V 1212 godu umer Vsevolod Velikij, iv 1213 g. uzhe vstrechaem izvestie ob
usobice synovej ego. Konstantin ne mog spokojno snosit' poteryu starshinstva,
po slovam letopisi, on razgorelsya yarostiyu, vozdvignul brovi svoi gnevom na
brata YUriya i na vseh dumcev, kotorye prisovetovali staromu Vsevolodu otnyat'
u nego starshinstvo, i totchas zhe nastupilo sil'noe volnenie v Suzdal'skoj
zemle: lyudi tolpami stali perebegat' s odnoj storony na druguyu. Mezhdu
prochimi knyaz' Svyatoslav Vsevolodovich, rasserdivshis' za chto-to na brata YUriya,
bezhal ot nego k bol'shomu bratu, Konstantinu, v Rostov; drugoj Vsevolodovich,
Vladimir, knyaz' yur'evskij, takzhe byl protiv vladimirskogo knyazya. Vidya eto,
poslednij speshil zaklyuchit' krepkij soyuz po krajnej mere s YAroslavom
Vsevolodovichem, knyazem pereyaslavskim; on skazal emu: "Brat YAroslav! Esli
pojdet na menya Konstantin ili Vladimir, bud' ty so mnoyu zaodno, a oni protiv
tebya pojdut, to ya pridu k tebe na pomoshch'".
YAroslav soglasilsya, poceloval s YUriem krest i otpravilsya v svoj
Pereyaslavl', gde sozval zhitelej k sv. spasu i skazal im: "Brat'ya
pereyaslavcy! Otec moj otoshel k bogu, vas otdal mne, a menya dal vam na ruki:
skazhite zhe, bratcy: hotite li imet' menya svoim knyazem i golovy svoi slozhit'
za menya?" Pereyaslavcy otvechali v odin golos: "I ochen' hotim; ty nash
gospodin, ty Vsevolod!" Posle chego vse celovali emu krest. V to vremya, kak
eto proishodilo v Pereyaslavle, v Rostove Konstantin vse zlobilsya na YUriya,
tolkoval: "Nu razve mozhno sidet' na otcovskom stole men'shemu, a ne mne,
bol'shemu?" i sbiralsya idti na Vladimir s bratom Svyatoslavom.
YUrij boyalsya vojny i poslal skazat' emu: "Brat Konstantin! Esli hochesh'
Vladimira, to stupaj sadis' v nem, a mne daj Rostov". No Konstantin ne hotel
etogo; on hotel v Rostove posadit' syna svoego Vasil'ka, a sam hotel sest'
vo Vladimire i otvechal YUriyu: "Ty sadis' v Suzdale". YUrij ne soglasilsya i
poslal skazat' bratu YAroslavu: "Idet na menya brat Konstantin; stupaj k
Rostovu, i kak tam bog dast:
uladimsya ili stanem bit'sya". YAroslav poshel s svoimi pereyaslavcami, a
YUrij s vladimircami i suzdal'cami i stali u Rostova za rekoyu Ishneyu, a
Konstantin rasstavil svoi polki na brodah podle reki, i nachali bit'sya ob
nee; reka byla ochen' gryazna, i potomu YUriyu s YAroslavom nel'zya bylo podojti k
gorodu, oni pozhgli tol'ko sela vokrug, skot ugnali, da zhito potravili;
potom, prostoyavshi drug protiv druga chetyre nedeli, brat'ya pomirilis' i
razoshlis' po svoim gorodam. No usobica byla daleka do konca; YUrij znal, chto
mir nenadezhen, i prinimal svoi mery: emu, kak vidno, trudno bylo uderzhivat'
za soboyu otcovskoe priobretenie, ryazanskie volosti, kotoryh knyaz'ya i druzhiny
ih tomilis' v tyur'mah vladimirskih; on osvobodil ih, odaril i knyazej i
druzhinu zolotom, serebrom, konyami, utverdilsya krestnym, celovaniem i
otpustil v Ryazan'.
Skoro nachalas' opyat' usobica, nachal ee Vladimir Vsevolodovich: on
vybezhal iz svoego YUr'eva sperva na Volok, a ottuda na Moskvu i sel zdes',
otnyavshi etot gorod u YUriya. Potom nachal nastupat' i Konstantin: otnyal u YUriya
Soligalich, pozheg Kostromu, a u YAroslava otnyal Nerehtu; obizhennye brat'ya
sobrali polki i poshli opyat' k Rostovu vmeste s knyazem Davydom muromskim,
ostanovilis' na starom meste za rekoyu Ishneyu i veleli lyudyam svoim zhech' sela.
Mezhdu tem Vladimir s moskvichami i druzhinoyu svoeyu poshel k Dmitrovu, gorodu
YAroslavovu; dmitrovcy sami pozhgli vse posady, zatvorilis' i otbili vse
pristupy, i Vladimir, ispugannyj vestiyu o priblizhenii YAroslava, bezhal ot
goroda nazad v Moskvu, poteryavshi zadnij otryad svoej druzhiny, kotoryj
pererezali dmitrovcy, gnavshiesya za beglecami. YUrij i YAroslav stoyali vse u
Rostova, ne vstupaya v bitvu po severnomu obychayu, i opyat' pomirilis',
vygovorivshi u Konstantina, chtob on ne tol'ko ne pomogal Vladimiru, no chtob
eshche dal polki svoi dlya otnyatiya u poslednego Moskvy. Prishedshi k Moskve, YUrij
poslal skazat' Vladimiru: "Priezzhaj ko mne, ne bojsya, ya tebya ne s®em, ty mne
svoj brat". Vladimir poehal, i brat'ya ugovorilis', chtob Vladimir otdal
Moskvu nazad YUriyu, a sam otpravilsya knyazhit' v Pereyaslavl' YUzhnyj.
Takim obrazom dva raza mladshij Vsevolodovich, YUrij, oderzhal verh nad
starshim Konstantinom, i kazalos', chto poslednij, poterpya dva raza neudachu,
dolzhen byl otkazat'sya ot popytok dobyt' Vladimir, kak vdrug Severnaya Rus'
prishla v stolknovenie s YUzhnoj, poslednyaya oderzhala blistatel'nuyu pobedu nad
pervoyu, neobhodimym sledstviem chego bylo vosstanovlenie stariny, hotya na
vremya. Mestom stolknoveniya byl Novgorod Velikij. Tri goda knyazhil zdes'
Mstislav, hodil na chud' do samogo morya, bral s nee dan', dve chasti otdaval
novgorodcam, tret'yu - druzhine svoej; novgorodcam nravilsya takoj knyaz', vse
bylo tiho, kak vdrug v 1214 godu prishla k Mstislavu vest' iz Rusi ot
brat'ev, chto Ol'govichi obizhayut tam Monomahovichej. Ryurik Rostislavich, kak
vidno, umer pochti v odno vremya s svatom svoim, Vsevolodom Velikim, i
Vsevolod CHermnyj speshil vospol'zovat'sya ih smertiyu, chtoby vytesnit' iz Rusi
Monomahovichej; predlogom k vojne posluzhili sobytiya galickie, imenno
poveshenie Igorevichej boyarami; tak kak mesto Ol'govichej zanyal v Galiche
Monomahovich Daniil, to CHermnyj ob®yavil blizhajshim k sebe Monomahovicham:
"Vy povesili v Galiche dvoih brat'ev moih, knyazej, kak zlodeev, i
polozhili ukoriznu na vseh: tak net vam chasti v Russkoj zemle!" Togda vnuki
Rostislavovy poslali v Novgorod skazat' Mstislavu: "Vsevolod Svyatoslavich ne
daet nam chasti v Russkoj zemle; prihodi, poishchem svoej otchiny". Mstislav
sozval veche na YAroslavovom dvore i stal zvat' novgorodcev v Kiev na
Vsevoloda CHermnogo; novgorodcy otvechali emu: "kuda, knyaz', ty posmotrish',
tuda my brosimsya golovami svoimi". Mstislav poshel s nimi na yug, no v
Smolenske novgorodcy zaveli ssoru s zhitelyami, ubili odnogo smol'nyanina i ne
hoteli idti dal'she; po nekotorym ochen' veroyatnym izvestiyam, novgorodcy ne
hoteli ustupit' pervogo mesta polkam smolenskim, kotorye vel Mstislav
Romanovich, starshij mezhdu vnukami Rostislavovymi. Mstislav Mstislavich stal
zvat' novgorodcev na veche, no oni ne poshli, togda on, perecelovavshi vseh,
poklonilsya i poshel odin s druzhinoyu pri smolenskih polkah. Novgorodcy nachali
odumyvat'sya, sobralis' na veche i stali rassuzhdat', chto delat'? Posadnik
Tverdislav skazal im: "Kak trudilis' nashi dedy i otcy za Russkuyu zemlyu, tak,
brat'ya, i my pojdem za svoim knyazem". Novgorodcy poslushalis' posadnika,
nagnali Mstislava i nachali vse vmeste voevat' chernigovskie volosti po
Dnepru, vzyali Rechicu na shchit i mnogie drugie goroda; pod Vyshgorodom vstretil
ih CHermnyj i dal bitvu, v kotoroj Mstislav s brat'yami ostalsya pobeditelem:
dvoe Ol'govichej popalis' v plen, vyshgorodcy otvorili vorota, a Vsevolod
bezhal za Dnepr, v CHernigovskuyu oblast'; posadivshi v Kieve Mstislava
Romanovicha, Mstislav novgorodskij osadil CHernigov, prostoyal pod nim 12 dnej
i zaklyuchil mir s CHermnym, kotoryj skoro posle togo umer.
Mstislav Mstislavich vozvratilsya v Novgorod, no nedolgo zdes' ostavalsya:
pri postoyannoj bor'be storon, pri nasledstvennyh nenavistyah i stremleniyah ni
odin knyaz' ne mog byt' priyaten vsem odinakovo; kazhdyj dolzhen byl derzhat'sya
odnoj kakoj-nibud' storony, kotoraya v svoyu ochered' podderzhivala ego samogo.
Storona, derzhavshayasya knyazej suzdal'skih, dolzhna byla ustupit' vrazhdebnomu
bol'shinstvu, obrazovavshemusya vsledstvie povedeniya Vsevolodova, no teper'
Vsevoloda ne bylo bolee, a mezhdu tem Mstislav i ego storona presledovali
storonu protivnuyu, cht5 yasno pokazyvaet izvestie ob uchastii vladyki
Mitrofana; YAkunin prishel iz Rusi i poluchil posadnichestvo, a kazhdyj
znamenityj dom imel svoih priverzhencev i svoih vragov; vragi teh boyar,
kotorye derzhalis' Mstislava, neobhodimo poetomu byli i vragami poslednego,
iskali sluchaya, kak by izbavit'sya ot nego. I vot Mstislav uznal, chto
vrazhdebnaya storona sobiraet tajnye vecha, hochet izgnat' ego; byt' mozhet, ona
vospol'zovalas' ego otsutstviem, chtob usilit'sya; posadnikom byl uzhe ni
Dmitrij YAkunich, ni Tverdislav, no YUrij Ivanovich.
Mstislav ne stal dozhidat'sya, chtob emu pokazali put', no sozval sam veche
na YAroslavovom dvore i skazal novgorodcam: "U menya est' dela v Rusi, a vy
vol'ny v knyaz'yah". Provodivshi Mstislava, novgorodcy dolgo dumali; nakonec,
otpravili posadnika YUriya Ivanovicha, tysyackogo YAkuna i starshih kupcov 10
chelovek za YAroslavom Vsevolodovichem, knyazem pereyaslavskim - yasnyj znak, chto
peresilila storona, derzhavshayasya suzdal'skih knyazej; znakom ee torzhestva
sluzhit i to, chto YAroslav, priehavshi v Novgorod, shvatil dvoih boyar i,
skovavshi, zatochil v svoj blizhnij gorod Tver'; oklevetan byl i tysyackij YAkun
Namnezhich; knyaz' YAroslav sozval veche, narod brosilsya s nego ko dvoru YAkuna,
dom ego razgrabili, zhenu shvatili: sam YAkun s posadnikom prishel k knyazyu, i
tot velel shvatit' syna ego Hristofora. No volnenie, vozbuzhdennoe vrazhdoyu
storon, etim ne konchilos': zhiteli Prusskoj ulicy ubili boyarina Ovstrata s
synom i brosili tela ih v rov. Takoe svoevolie ne ponravilos' YAroslavu, on
ne zahotel ostavat'sya dolee v Novgorode, vyehal v Torzhok, sel zdes' knyazhit',
a v Novgorod poslal namestnika, posledovavshi v etom sluchae primeru deda,
dyadej i otca, kotorye pokinuli staryj gorod Rostov i utverdili svoe
prebyvanie v novyh.
Skoro predostavilsya emu blagopriyatnyj sluchaj stesnit' Novgorod i
privesti ego okonchatel'no v svoyu volyu: moroz pobil osen'yu ves' hleb v
Novgorodskoj volosti, tol'ko na Torzhku vse bylo celo; YAroslav ne velel
propuskat' v Novgorod ni odnogo voza s hlebom iz Nizovoj zemli; v takoj
nuzhde novgorodcy poslali k nemu troih boyar s pros'boyu pereehat' k nim opyat';
knyaz' zaderzhal poslannyh. A mezhdu tem golod usilivalsya: kad' rzhi pokupali po
desyati griven, ovsa - po tri grivny, voz repy - po dve grivny, bednye lyudi
eli sosnovuyu koru, lipovyj list, moh, otdavali detej svoih v vechnoe
holopstvo; postavili novuyu skudel'nicu, naklali polnuyu trupov - nedostalo
bol'she mesta, po torgu valyalis' trupy, po ulicam trupy, po polyu trupy,
sobaki ne uspevali s®edat' ih; bol'shaya chast' vozhan pomerla s golodu,
ostal'nye razbezhalis' po chuzhim stranam; tak razoshlas' nasha volost' i nash
gorod, govorit letopisec. Novgorodcy, ostavshiesya v zhivyh, poslali k YAroslavu
posadnika YUriya Ivanovicha, Stepana Tverdislavicha i drugih znatnyh lyudej zvat'
ego opyat' k sebe, on velel zaderzhat' i etih, a vmesto otveta poslal v
Novgorod dvuh svoih boyar vyvesti ottuda zhenu svoyu, doch' Mstislava
Mstislavicha. Togda novgorodcy poslali k nemu Manuila YAgolchevicha s posledneyu
rech'yu: "Stupaj v svoyu otchinu, k sv. Sofii, a nejdesh', tak skazhi pryamo".
YAroslav zaderzhal YAgolchevicha, zaderzhal i vseh gostej novgorodskih, i byli v
Novgorode pechal' i vopl', govorit letopisec.
Raschet YAroslava byl veren, starine novgorodskoj trudno bylo ustoyat' pri
takih obstoyatel'stvah, no staraya Rus' byla eshche sil'na svoim Mstislavom:
uznavshi, kakoe zlo delaetsya v Novgorode, Mstislav priehal tuda (11 fevralya
1216 g.), shvatil YAroslavova namestnika Hota Grigor'evicha, perekoval vseh
ego dvoryan, v®ehal na dvor YAroslavov i celoval krest k novgorodcam, a
novgorodcy k nemu - ne rasstavat'sya ni v zhivote, ni v smerti: "Libo otyshchu
muzhej novgorodskih i volosti, libo golovoyu povalyu za Novgorod", - skazal
Mstislav.
Mezhdu tem YAroslav, uznavshi o novgorodskih novostyah, stal gotovit'sya k
zashchite, velel podelat' zaseki po novgorodskoj doroge i reke Tverce, a v
Novgorod otpravil sto chelovek iz ego zhitelej, kazavshihsya emu predannymi, s
porucheniem podnyat' protivnuyu Mstislavu storonu i vyprovodit' ego iz goroda,
no eti sto chelovek kak skoro prishli v Novgorod, tak edinodushno stali vmeste
so vsemi drugimi za Mstislava, kotoryj otpravil v Torzhok svyashchennika skazat'
YAroslavu:
"Syn! Klanyayus' tebe: muzhej i gostej otpusti, iz Torzhka vyjdi, a so mnoyu
lyubov' voz'mi". YAroslavu ne polyubilos' takoe predlozhenie, on otpustil
svyashchennika bez mira i vseh novgorodcev, zaderzhannyh v Torzhke, chislom bol'she
2000, sozval na pole za gorod, velel shvatit' ih, perekovat' i razoslat' po
svoim gorodam, imenie ih i loshadej rozdal druzhine. Vest' ob etom sil'no
opechalila novgorodcev, ih ostavalos' malo: luchshie lyudi byli shvacheny
YAroslavom, a iz men'shih odni razoshlis', drugie pomerli s golodu, no Mstislav
ne unyval, on sozval veche na YAroslavovom dvore i skazal narodu: "Pojdemte
iskat' svoyu brat'yu i svoih volostej, chtob ne byl Torzhok Novgorodom, a
Novgorod - Torzhkom, no gde sv. Sofiya, tam i Novgorod; i v sile bog, i v male
bog da pravda!" - i novgorodcy reshilis' idti za nim.
1-go marta 1216 goda, v pervyj den' novogo goda po togdashnemu schetu,
vystupil Mstislav s novgorodcami na zyatya svoego YAroslava, i cherez den' zhe
obnaruzhilos', kak sil'no bylo razdelenie i vrazhda storon v Novgorode:
nesmotrya na to, chto v Novgorode vse celovali krest stoyat' edinodushno za
Mstislava, chetyre cheloveka, sobravshis' s zhenami i det'mi, pobezhali k
YAroslavu. Mstislav otpravilsya ozerom Seligerom i, voshedshi v svoyu Toropeckuyu
volost', skazal novgorodcam: "Stupajte sbirat' pripasy, tol'ko lyudej ne
berite v plen"; - te poshli, nabrali kormu dlya sebya i dlya loshadej, i kogda
dostigli verhov'ev Volgi, to poluchili vest', chto brat YAroslavov, Svyatoslav
Vsevolodovich, s desyatitysyachnym vojskom osadil Mstislavov gorod Rzhevku, gde
posadnik YArun otbivalsya ot nego s sotneyu chelovek. U Mstislava s bratom
Vladimirom pskovskim bylo vsego 500 chelovek vojska; nesmotrya na eto, oni
dvinulis' na vyruchku Rzhevki, i Svyatoslav pobezhal ot nee, ne dozhdavshis'
novgorodskih polkov, a Mstislav poshel dal'she i zanyal Zubcov, gorod
YAroslavov. Na reke Vazuze nastig ego dvoyurodnyj brat Vladimir Ryurikovich
smolenskij s svoimi polkami; nesmotrya na etu pomoshch', Mstislav ne hotel idti
dal'she i, stavshi na reke Holohol'ne, poslal v Torzhok k YAroslavu s mirnymi
predlozheniyami, no tot velel otvechat': "Mira ne hochu; poshli - tak stupajte;
na odnogo vashego pridetsya po stu nashih". Rostislavichi, poluchiv etot otvet,
skazali drug drugu: "Ty, YAroslav, s plotiyu, a my s krestom chestnym", i stali
dumat', kuda by pojti dal'she; novgorodcy, kotorym prezhde vsego hotelos'
ochistit' svoyu volost', ugovarivali knyazej idti k Torzhku, no te otvechali im:
"Esli pojdem k Torzhku, to popustoshim Novgorodskuyu volost'; pojdem luchshe k
Pereyaslavlyu: tam u nas est' tretij drug". Rostislavichi byli uvereny, chto
Konstantin rostovskij vstupit v soyuz s nimi protiv mladshih brat'ev. Oni
dvinulis' k Tveri i stali brat' sela i zhech' ih, a ob YAroslave ne znali, gde
on - v Torzhke ili Tveri.
Uslyhav, chto Rostislavichi voyuyut tverskie sela, on vyehal iz Torzhka v
Tver', vzyavshi s soboyu starshih boyar i novgorodcev, molodyh - po vyboru, a
novotorzhcev - vseh, i poslal iz nih sto chelovek s nebol'shim otbornyh lyudej v
storozhu, no v 15 verstah ot goroda 25 marta naehal na nih voevoda Mstislav
YArun s molodoyu druzhinoyu, tridcat' tri cheloveka vzyal v plen, sem'desyat
polozhil na meste, ostal'nym udalos' ubezhat' v Tver'.
Poluchivshi etot pervyj uspeh, kotoryj dal ratnikam ih vozmozhnost'
besprepyatstvenno sobirat' s®estnye pripasy, Rostislavichi poslali smolenskogo
boyarina YAvoloda v Rostov k knyazyu Konstantinu Vsevolodovichu priglashat' ego k
soyuzu protiv brat'ev; provozhat' posla do rubezha otpravili Vladimira
pskovskogo s pskovichami i smol'nyanami, a sami s novgorodcami poshli dal'she,
pozhgli sela po rekam SHoshe i Dubne, togda kak Vladimir pskovskij vzyal gorod
Konstantinov (Ksnyatin) na ust'e bol'shoj Merli i pozheg vse Povolzh'e.
Konstantin rostovskij ne zamedlil otvetom; on poslal voevodu svoego Eremeya
skazat' Rostislavicham: "Knyaz' Konstantin klanyaetsya vam; obradovalsya on,
uslyhavshi o vashem prihode, i posylaet vam v pomoshch' 500 chelovek, a dlya
ostal'nyh ryadov poshlite k nemu shurina ego Vsevoloda (syna Mstislava
Romanovicha kievskogo)". Rostislavichi otpustili k nemu Vsevoloda s sil'nym
otryadom, a sami poshli vniz po Volge; potom, chtob skoree okonchit' pohod,
brosili vozy i, sevshi na konej, poehali k Pereyaslavlyu. 9 aprelya, v Svetloe
voskresen'e, k Rostislavicham, stoyavshim na reke Sare, prishel Konstantin
rostovskij s svoimi polkami, no on boyalsya, chto ostavil svoj gorod bez
zashchity, pochemu Rostislavichi otpravili v Rostov Vladimira pskovskogo s
druzhinoyu, a sami s Konstantinom poshli k Pereyaslavlyu i stali protiv nego na
Fominoj nedele. Zdes' pod gorodskimi stenami oni zahvatili v plen odnogo
cheloveka, ot kotorogo uznali, chto YAroslava net v gorode - poshel k bratu YUriyu
s polkami, s novgorodcami i novotorzhanami, a knyaz' YUrij s brat'yami
Svyatoslavom i Vladimirom vystupil takzhe iz svoego goroda. Vojsko mladshie
Vsevolodovichi sobrali bol'shoe: muromcev, brodnikov, gorodchan i vsyu silu
Suzdal'skoj zemli, pognali vseh i iz sel, u kogo ne bylo loshadi, tot shel
peshkom. Strashnoe bylo chudo i divnoe, brat'ya, govorit letopisec: poshli
synov'ya na otca, otcy na detej, brat na brata, raby na gospodina, a gospodin
na rabov.
YAroslav i YUrij s brat'yami stali na reke Kze, Mstislav i Vladimir s
novgorodcami postavili polki svoi bliz' YUr'eva, a Konstantin rostovskij stal
dal'she s svoimi polkami na reke Lipice. Kogda Rostislavichi zavideli polki
YAroslavovy i YUr'evy, to poslali sotskogo Lariona skazat' YUriyu: "Klanyaemsya; u
nas s toboyu net ssory, ssora u nas s YAroslavom"; YUrij otvechal: "My s bratom
YAroslavom odin chelovek".
Togda oni poslali skazat' YAroslavu: "Otpusti novgorodcev i novotorzhan,
vozvrati volosti novgorodskie, kotorye ty zahvatil. Volok; s nami pomiris' i
krest celuj, a krovi ne prolivaj". YAroslav otvechal: "Mira ne hochu,
novgorodcev i novotorzhan pri sebe derzhu; vy daleko shli i vyshli, kak ryba
nasuho". Kogda Larion pereskazal vse eti slova Rostislavicham, te otpravili k
oboim brat'yam s posledneyu rech'yu: "My prishli, brat knyaz' YUrij i YAroslav, ne
na krovoprolitie, krovi ne daj nam bog videt', luchshe upravit'sya prezhde; my
vse odnogo plemeni: tak dadim starshinstvo knyazyu Konstantinu, i posadite ego
vo Vladimire, a vam Suzdal'skaya zemlya vsya".
YUrij otvechal na eto poslu: "Skazhi brat'e moej, knyaz'yam Mstislavu i
Vladimiru:
prishli, tak stupajte kuda hotite, a bratu knyazyu Konstantinu skazhi:
peremogi nas, i togda tebe vsya zemlya".
Mladshie Vsevolodovichi, obodrennye mirnymi predlozheniyami vragov, vidya v
etom priznak slabosti, otchayannogo polozheniya, nachali pirovat' s boyarami; na
piru odin staryj boyarin, Andrej Stanislavovich, stal govorit' molodym
knyaz'yam: "Mirites', knyaz'ya YUrij i YAroslav! A men'shaya brat'ya v vashej vole;
po-moemu, luchshe by pomirit'sya i dat' starshinstvo knyazyu Konstantinu, nechego
smotret', chto pered nami malo Rostislavova plemeni, da knyaz'ya-to vse oni
mudrye, smyshlenye, hrabrye; muzhi ih, novgorodcy i smol'nyane, smely na boyu, a
pro Mstislava Mstislavicha i sami znaete v tom plemeni, chto dana emu ot boga
hrabrost' bol'she vseh; tak podumajte-ka, gospoda, ob etom!" Ne lyuba byla eta
rech' knyaz'yam YUriyu i YAroslavu, i odin iz yur'evyh boyar skazal: "Knyaz'ya YUrij i
YAroslav! Ne bylo togo ni pri pradedah. ni pri dede, ni pri otce vashem, chtob
kto-nibud' voshel rat'yu v sil'nuyu zemlyu Suzdal'skuyu i vyshel iz nee cel, hotya
b tut sobralas' vsya Russkaya zemlya, i Galickaya, i Kievskaya, i Smolenskaya, i
CHernigovskaya, i Novgorodskaya, i Ryazanskaya, nikak im ne ustoyat' protiv nashej
sily; a eti-to polki - da my ih sedlami zakidaem". |ta rech' ponravilas'
knyaz'yam, oni sozvali boyar svoih i nachali im govorit': "Kogda dostanetsya nam
nepriyatel'skij oboz v ruki, to vam budut koni, broni, plat'e, a kto vzdumaet
vzyat' zhivogo cheloveka, tot budet sam ubit; u kogo i zolotom budet shitoe
plat'e, i togo ubivaj, ne ostavim ni odnogo v zhivyh; kto iz polku pobezhit i
budet shvachen, takih veshat' ili raspinat', a o knyaz'yah, esli dostanutsya nam
v ruki, podumaem posle". Otpustivshi lyudej svoih, knyaz'ya voshli v shater i
nachali delit' volosti; knyaz' YUrij skazal: "Mne, brat YAroslav, Vladimirskaya
zemlya i Rostovskaya, tebe Novgorod, Smolensk - bratu nashemu Svyatoslavu, Kiev
otdaj chernigovskim knyaz'yam, a Galich nam zhe". Mladshie brat'ya soglasilis',
pocelovali krest i napisali gramoty. Zdes' vsego lyubopytnee dlya nas
prezrenie severnyh knyazej k Kievu, s kotorym dlya ih predkov i dlya vseh yuzhnyh
knyazej soedinyalas' postoyanno mysl' o starshinstve, o vysshej chesti, no bogatyj
Galich Vsevolodovichi berut sebe.
Podelivshi mezhdu soboyu vse russkie goroda, YUrij s YAroslavom stali zvat'
vragov k boyu; Rostislavichi s svoej storony prizvali knyazya Konstantina, dolgo
dumali s nim, vzyali s nego klyatvu, chto ne budet v nem perevetu k brat'yam, i
dvinulis' v noch' k rostovskomu stanu na reku Lipicu; vo vseh polkah ih
razdavalis' kriki, v Konstantinovom vojske trubili v truby - eto navelo
strah na YUriya i YAroslava, oni otstupili za debr' i raspolozhili svoi polki na
Avdovoj gore; Rostislavichi na rassvete prishli k Lipicam i, vidya, chto vragi
otstupili na Avdovu goru, raspolozhilis' na protivopolozhnoj gore YUr'evoj i
poslali ko Vsevolodovicham troih muzhej opyat' s mirnymi predlozheniyami: "A ne
dadite mira, - veleli oni skazat' im, - tak otstupite podal'she na rovnoe
mesto, a my pojdem na vashu storonu; ili my otojdem k Lipicam, a vy perejdete
na nashi stany". Knyaz' YUrij otvechal: "Ni mira ne beru, ni otstupayu; vy proshli
cherez vsyu zemlyu, tak neuzheli etoj debri ne perejdete?" Vsevolodovichi
nadeyalis' na svoi ukrepleniya: oni obveli svoj stan pletnem i nasovali
kol'ev, boyas', chtob Rostislavichi ne udarili na nih v noch'.
Poluchivshi ih otvet, Rostislavichi poslali svoih molodyh lyudej bit'sya
protiv YAroslavovyh polkov; te bilis' celyj den' do nochi, no bilis'
neuserdno, potomu chto byla burya i ochen' holodno. Na drugoe utro, 21 aprelya v
chetverg, na vtoroj nedele po Pashe, Rostislavichi reshilis' bylo idti pryamo ko
Vladimiru, ne shvatyvayas' s nepriyatelem, i polki ih stali uzhe gotovit'sya k
vystupleniyu; vidya eto, polki YUr'evy nachali takzhe shodit' s svoej gory,
dumaya, chto vragi begut, no te ostanovilis' i oprokinuli ih nazad. V eto
vremya yavilsya knyaz' Vladimir pskovskij iz Rostova, Rostislavichi stali dumat',
kuda idti, prichem Konstantin skazal im: "Brat'ya, knyaz' Mstislav i Vladimir!
Esli pojdem mimo nih, to udaryat na nas v tyl, a potom moi lyudi na boj ne
ohochi, togo i glyadi, chto razojdutsya po gorodam". Na eto Mstislav otvechal:
"Knyaz' Vladimir i Konstantin! Gora nam ne pomozhet, gora nas i ne pobedit;
prizvavshi na pomoshch' krest chestnyj i svoyu pravdu, pojdem k nim". Vse
soglasilis' i nachali stavit' polki: Vladimir Ryurikovich smolenskij postavil
polki svoi s krayu, podle nego stal Mstislav i Vsevolod s novgorodcami, da
Vladimir pskovskij s pskovichami, a podle nego stal knyaz' Konstantin s
rostovcami; s protivnoj storony YAroslav stal s svoimi polkami, t. e.
pereyaslavskimi i tverskimi, takzhe s muromskimi, s gorodchanami i brodnikami
protiv Vladimira i smol'nyan, YUrij stal protiv Mstislava i novgorodcev so
vseyu zemleyu Suzdal'skoyu, a men'shie brat'ya - protiv knyazya Konstantina.
Mstislav i Vladimir nachali obodryat' svoih novgorodcev i smol'nyan:
"Brat'ya! - govorili oni im, - voshli my v zemlyu sil'nuyu, tak, polozhivshi
nadezhdu na boga, stanet krepko; nechego nam ozirat'sya nazad; pobezhavshi ne
ujti; zabudem, brat'ya, pro domy, zhen i detej; ved' nadobno zhe budet
kogda-nibud' umeret'! Stupajte, kto kak hochet, kto pesh, kto na kone".
Novgorodcy otvechali: "My ne hotim pomirat' na konyah, hotim bit'sya peshi, kak
otcy nashi bilis' na Kulakshe". Mstislav obradovalsya etomu i novgorodcy, sojdya
s loshadej, posmetavshi s sebya porty i sapogi, udarilis' bezhat' bosye na
vragov, smol'nyane pobezhali za nimi takzhe peshkom, za smol'nyanami knyaz'
Vladimir otryadil Ivora Mihajlovicha s polkom, a starshie knyaz'ya i vse voevody
poehali szadi na loshadyah. Kogda polk Ivorov v®ehal v debr', to pod Ivorom
spotknulsya kon', chto zastavilo ego priostanovit'sya, no peshie, ne dozhidayas'
Ivora, udarili na peshie polki YAroslavovy s krikom, brosaya palki i topory,
suzdal'cy ne vyderzhali i pobezhali, novgorodcy i smol'nyane stali ih bit',
podsekli styag YAroslavov, a kogda prispel Ivor, to doseklis' i do drugogo
styaga.
Uvidavshi eto, Mstislav skazal Vladimiru Ryurikovichu: "Ne daj nam bog
vydat' dobryh lyudej!" - i vse knyaz'ya razom udarili na vragov skvoz' svoyu
pehotu.
Mstislav trizhdy proehal po vrazh'im polkam, posekaya lyudej: byl u nego na
ruke topor s pavorozoyu, kotorym on i rubil; knyaz' Vladimir ne otstaval ot
nego, i posle lyutoj bitvy doseklis', nakonec, do oboza Vsevolodovichej; togda
poslednie, vidya, chto Rostislavichi zhnut ih polki, kak kolos'ya, pobezhali
vmeste s muromskimi knyaz'yami, a knyaz' Mstislav zakrichal svoim: "Brat'ya
novgorodcy! Ne ostanavlivajtes' nad tovarom, dokanchivajte boj, a to
vorotyatsya nazad i vzmetut vas". Novgorodcy, govorit letopisec, otstali ot
oboza i bilis', a smol'nyane napali na dobychu, odirali mertvyh, o bitve zhe ne
dumali. Velik, brat'ya, promysl bozhij, govorit tot zhe letopisec: na etom
strashnom poboishche palo tol'ko pyat' chelovek novgorodcev da odin smol'nyanin,
vse sohraneny byli siloyu chestnogo kresta i pravdoyu; s protivnoj storony bylo
ubito mnozhestvo, a v plen vzyato 60 chelovek vo vseh stanah; esli by knyaz'ya
YUrij i YAroslav znali eto da vedali, to mirilis' by, potomu chto slava ih i
hvala pogibla, i polki sil'nye ni vo chto poshli: bylo u knyazya YUriya 13 styagov,
trub i bubnov 60, govorili i pro YAroslava, chto u nego bylo styagov 16, a trub
i bubnov 40. Lyudi bol'she vsego zhalovalis' na YAroslava: ot tebya, govorili
oni, poterpeli my takuyu bedu, o tvoem klyatvoprestuplenii skazano: pridite,
pticy nebesnye, napitajtes' krovi chelovecheskoj; zveri! naesh'tes' myas
chelovecheskih. Ne desyat' chelovek ubito, ne sto, no vseh izbito 9233 cheloveka;
krik, vyt'e ranenyh slyshny byli v YUr'eve i okolo YUr'eva, ne bylo komu
pogrebat', mnogie peretonuli vo vremya begstva v reke; inye ranenye, zashedshi
v pustoe mesto, umerli bez pomoshchi; zhivye pobezhali odni k Vladimiru, drugie k
Pereyaslavlyu, nekotorye v YUr'ev.
YUrij pribezhal vo Vladimir na chetvertom kone, a treh zamoril, pribezhal v
odnoj pervoj sorochke, podklad i tot brosil; on priehal okolo poludnya, a
shvatka byla v obedennuyu poru. Vo Vladimire ostavalsya odin bezoruzhnyj narod:
popy, monahi, zheny da deti; vidya izdali, chto kto-to skachet k nim na kone,
oni obradovalis', dumaya, chto to vestnik ot knyazya s pobedoyu; "Nashi
odolevayut", - govorili oni. I vdrug priezzhaet knyaz' YUrij odin, nachinaet
ezdit' okolo goroda, krichit: "Ukreplyajte steny!" Vse smutilis', vmesto
vesel'ya podnyalsya plach; k vecheru i v noch' stali pribegat' i prostye lyudi:
odin pribezhit ranenyj, drugoj nagoj. Na drugoe utro YUrij sozval narod i stal
govorit': "Brat'ya vladimircy! Zatvorimsya v gorode, avos' otob'emsya ot nih".
Emu otvechali: "Knyaz' YUrij! S kem nam zatvorit'sya?
Brat'ya nashi izbity, drugie vzyaty v plen, ostal'nye prishli bez oruzhiya, s
kem nam stat'?" YUrij skazal: "Vse eto ya sam znayu, tol'ko ne vydavajte menya
bratu Konstantinu i Rostislavicham, chtob mne mozhno bylo vyjti po svoej vole
iz goroda".
|to vladimircy emu obeshchali. YAroslav takzhe pribezhal v Pereyaslavl' na
pyatom kone, a chetyreh zamoril i zatvorilsya v gorode. Nedovol'no bylo emu
pervogo zla, govorit letopisec, ne nasytilsya krovi chelovecheskoj: izbivshi v
Novgorode mnogo lyudej i v Torzhke, i na Voloke, etogo bylo emu vse malo;
pribezhavshi v Pereyaslavl', on velel i tut teper' perehvatit' vseh novgorodcev
i smol'nyan, zashedshih v zemlyu ego dlya torgovli, i velel ih pokidat' odnih v
pogreba, drugih zaperet' v tesnoj izbe, gde oni i peremerli vse, chislom
poltorasta; na smol'nyan on ne tak zlobilsya i velel zaperet' ih 15 chelovek
osobo, otchego oni vse i ostalis' zhivy.
Ne tak postupali knyaz'ya iz milostivogo plemeni Rostislavova: oni
ostal'nuyu chast' dnya ostavalis' na meste poboishcha, a esli by pognalis' za
nepriyatelem, to knyaz'yam YUriyu i YAroslavu ne ujti by, da i Vladimir byl by
vzyat vrasploh, no Rostislavichi tiho prishli ko Vladimiru, ob®ehali i stali
dumat', otkuda vzyat', a kogda noch'yu zagorelsya knyazhij dvor, i novgorodcy
hoteli vospol'zovat'sya etim sluchaem dlya pristupa, to Mstislav ne pustil ih;
cherez den' vspyhnul opyat' pozhar v gorode, i gorelo do sveta, smol'nyane takzhe
stali prosit'sya na pristup, no knyaz' Vladimir ne pustil ih. Togda knyaz' YUrij
vyslal k osazhdayushchim knyaz'yam s chelobit'em: "He hodite na menya nynche, a zavtra
sam pojdu iz goroda". I, tochno, na drugoj den' rano utrom vyehal on iz
goroda, poklonilsya knyaz'yam Mstislavu i Vladimiru Ryurikovichu i skazal:
"Brat'ya! Vam chelom b'yu, vam zhivot dat' i hlebom menya nakormit', a brat moj,
Konstantin, v vashej vole". On dal im bogatye dary; te pomirilis' s nim,
pomirili ego i s bratom Konstantinom, kotoryj vzyal sebe Vladimir, a YUrij
dolzhen byl udovol'stvovat'sya Radilovym Gorodcem na Volge; vladyka, knyaginya i
ves' dvor ego seli nemedlenno v lodki i poplyli vniz po Klyaz'me, a sam knyaz'
YUrij, zashedshi pered ot®ezdom v Sobornuyu cerkov', stal na koleni u otcovskogo
groba i so slezami skazal: "Sudi, bog, bratu moemu, YAroslavu, chto dovel menya
do etogo".
Provodivshi YUriya, vladimircy - duhovenstvo i narod - poshli vstrechat'
novogo knyazya, Konstantina, kotoryj bogato odaril v tot den' knyazej i boyar, a
narod privel k prisyage sebe. Mezhdu tem YAroslav vse zlobilsya i ne hotel
pokoryat'sya, zapersya v Pereyaslavle i dumal, chto otsiditsya zdes', no kogda
Rostislavichi s Konstantinom dvinulis' k Pereyaslavlyu, to on ispugalsya i stal
slat' k nim s pros'boyu o mire, a nakonec i sam priehal k bratu Konstantinu,
udaril emu chelom i skazal: "Gospodin! YA v tvoej vole: ne vydavaj menya testyu
moemu, Mstislavu, i Vladimiru Ryurikovichu, a sam nakormi menya hlebom".
Konstantin pomiril ego s Mstislavom eshche na doroge, i kogda knyaz'ya prishli k
Pereyaslavlyu, to YAroslav odaril ih i voevod bogatymi darami; Mstislav, vzyavshi
dary, poslal v gorod za docher'yu svoeyu, zhenoyu YAroslavovoyu, i za novgorodcami,
kotorye ostalis' v zhivyh i kotorye nahodilis' v polkah s YAroslavom, tot ne
raz posle etogo posylal k nemu s pros'boyu otdat' emu zhenu, no Mstislav ne
soglasilsya.
Tak Mstislav unichtozhil zaveshchanie Vsevoloda III, vosstanovil,
po-vidimomu, starinu na severe, hotya, sobstvenno, zdes' torzhestvom
Konstantina prokladyvalsya put' k torzhestvu novogo poryadka veshchej, potomu chto
starshij brat stanovilsya material'no nesravnenno sil'nee mladshih, poluchiv i
Rostov i Vladimir, chego prezhde zhelal; plemeni Konstantinovu sledovalo teper'
usilivat'sya na schet ostal'nyh synovej Vsevolodovyh, no sud'ba hotela inache i
predostavlyala chest' sobraniya Severnoj Rusi plemeni tret'ego syna Vsevoloda,
togo samogo YAroslava, kotoryj byl vinovnikom opisannyh sobytij.
Slabyj zdorov'em Konstantin nedolgo naknyazhil vo Vladimire, on
chuvstvoval priblizhenie smerti, videl synovej svoih nesovershennoletnimi i
potomu speshil pomirit'sya s bratom YUriem, chtob ne ostavit' v nem dlya
poslednih opasnogo vraga: uzhe v sleduyushchem 1217 godu on vyzval k sebe YUriya,
dal emu Suzdal', obeshchal i Vladimir po svoej smerti, mnogo daril i zastavil
pocelovat' krest, razumeetsya, na tom, chtoby byt' otcom dlya plemyannikov. V
1218 godu Konstantin poslal starshego syna svoego, Vasil'ka, na stol
rostovskij, a Vsevoloda - na yaroslavskij; po slovam letopisca, on govoril
im: "Lyubeznye synov'ya moi! Bud'te v lyubvi mezhdu soboyu, vseyu dushoyu bojtes'
boga, soblyudaya ego zapovedi, podrazhajte moim nravam i obychayam: nishchih i vdov
ne prezirajte, cerkvi ne otluchajtesya, ierejskij i monasheskij chin lyubite,
knizhnogo pouchen'ya slushajtes', slushajtes' i starshih, kotorye vas dobru uchat,
potomu chto vy oba eshche molody; ya chuvstvuyu, deti, chto konec moj priblizhaetsya i
poruchayu vas bogu, prechistoj ego materi, bratu i gospodinu YUriyu, kotoryj
budet vam vmesto menya".
Konstantin umer 2 fevralya 1218 goda; letopisec rasprostranyaetsya v
pohvalah ego krotosti, miloserdiyu, popecheniyu o cerkvah i duhovenstve,
govorit, chto on chasto chital knigi s prilezhan'em i delal vse po-pisanomu v
nih. Posle imya Konstantina pominaetsya s prozvaniem dobryj. Brat ego, YUrij,
stal po-prezhnemu knyazhit' vo Vladimire.
S knyazhestvom Suzdal'skim po prirodnym usloviyam tesno byli soedineny
knyazhestva Ryazanskoe i Muromskoe. Knyaz' muromskij, Davyd, hodil postoyanno v
vole velikogo Vsevoloda, pomogal emu v pokorenii ryazanskih knyazej; vo vremya
Lipeckoj bitvy muromskie knyaz'ya s svoimi polkami nahodilis' v vojske mladshih
Vsevolodovichej.
Ryazanskie knyaz'ya byli otpushcheny YUriem iz plena v svoi volosti, no
nedolgo zhili zdes' v mire: tot samyj Gleb Vladimirovich, kotoryj prezhde s
bratom Olegom obnosil ostal'nuyu brat'yu pred Vsevolodom III, teper' s drugim
bratom, Konstantinom, vzdumal istrebit' vseh rodichej i knyazhit' vdvoem vo
vsej zemle Ryazanskoj. My videli prichiny sil'noj vrazhdy mezhdu YAroslavichami
ryazanskimi v krajnem razmel'chenii volostej; prichinu zhe bratoubijstvennogo
namereniya Vladimirovichej, pochti edinstvennogo primera mezhdu russkimi
knyaz'yami posle YAroslava, mozhno ob®yasnit' iz bol'shoj grubosti i odichalosti
nravov v Ryazani, etoj otorvannoj, otdalennoj slavyano-russkoj kolonii na
finskom vostoke. Kak by to ni bylo, v 1217 godu, vo vremya s®ezda ryazanskih
knyazej dlya rodstvennogo soveshchaniya, Vladimirovichi pozvali ostal'nuyu brat'yu,
shesteryh knyazej, na pir k sebe v shater; te, nichego ne podozrevaya,
otpravilis' k nim s svoimi boyarami i slugami, no kogda nachali pit' i
veselit'sya, to Gleb s bratom, vynuvshi mechi, brosilis' na nih s svoimi
slugami i polovcami, skryvavshimisya podle shatra: vse gosti byli perebity.
Ostalsya v zhivyh ne byvshij na s®ezde Ingvar' Igorevich, kotoryj i uderzhal
za soboyu Ryazan'; Gleb v 1219 godu prishel na nego s polovcami, no byl
pobezhden i edva uspel ujti.
Mstislav, vozvrativshis' s pobedoyu v Novgorod, nedolgo ostavalsya v nem:
v sleduyushchem zhe 1217 godu on ushel v Kiev, ostaviv v Novgorode zhenu i syna
Vasiliya i vzyavshi s soboyu troih boyar, v tom chisle starogo posadnika YUriya
Ivankovicha; kak vidno, on vzyal ih v zalozhniki za bezopasnost' zheny i syna:
tak sil'na byla vrazhda storon i vozmozhnost' torzhestva storony suzdal'skoj!
Na sushchestvovanie etoj vrazhdy, na sushchestvovanie v Novgorode lyudej,
nepriyaznennyh Mstislavu, ukazyvaet izvestie, chto Mstislav po vozvrashchenii v
Novgorod v tom zhe godu dolzhen byl shvatit' Stanimira Dernovicha s synom
Nezdiloyu, zatochit' ih v okovah, vzyavshi sebe bogatoe imenie ih, a v 1218 godu
on poshel v Torzhok i shvatil tam Borislava Nekurishinicha, prichem tak zhe
ovladel bol'shim imeniem; posle, odnako, vse eti lyudi byli vypushcheny na
svobodu. V tom zhe godu Mstislav sozval veche na YAroslavovom dvore i skazal
novgorodcam: "Klanyayus' sv. Sofii, grobu otca moego i vam; hochu poiskat'
Galicha, a vas ne zabudu; daj mne bog lech' podle otca u sv. Sofii".
Novgorodcy sil'no uprashivali ego: "Ne hodi, knyaz'", no ne mogli
uderzhat' ego.
Provodivshi Mstislava, novgorodcy poslali v Smolensk za plemyannikom ego,
Svyatoslavom, synom Mstislava Romanovicha, no v tom zhe, 1218 godu vstala
smuta: kak-to Matej Dushil'chevich, svyazavshi odnogo chinovnika, Moiseicha,
ubezhal; begleca shvatili i priveli na Gorodishche, kak vdrug pronessya v gorode
lozhnyj sluh, chto posadnik Tverdislav vydal Mateya knyazyu, vstalo volnenie:
zhiteli Zarech'ya (onipolovcy) zazvonili u sv. Nikoly i zvonili celuyu noch', a
zhiteli Nerevskogo konca stali zvonit' u 40 svyatyh, sbiraya takzhe lyudej na
Tverdislava. Knyaz', uslyhav o myatezhe, vypustil Mateya, no narod uzhe ne mog
uspokoit'sya; onipolovcy vystupili v bronyah, kak na rat', nerevlyane takzhe, a
zagorodcy ne prisoedinyalis' ni k tem, ni k drugim, no smotreli, chto budet.
Togda Tverdislav, vzglyanuvshi na sv. Sofiyu, skazal: "Esli ya vinovat, to pust'
umru; esli zhe prav, to ty menya opravi, gospodi!" - i poshel na boj s Lyudinym
koncom i s zhitelyami Prusskoj ulicy.
Bitva proizoshla u gorodskih vorot, i onipolovcy s nerevcami obratilis'
v begstvo, poteryavshi iz svoih Ivana Dushil'chevicha, Mateeva brata, a nerevlyane
Konstantina Prokop'icha, da krome etih eshche shest' chelovek; pobediteli, zhiteli
Lyudina konca i Prusskoj ulicy, poteryali po odnomu cheloveku, a ranenyh bylo
mnogo s obeih storon. Celuyu nedelyu posle etogo poboishcha vse byli vecha v
gorode; nakonec, soshlis' brat'ya vmeste edinodushno i celovali krest. No tut
knyaz' Svyatoslav prislal svoego tysyackogo na veche: "Ne mogu, - govoril knyaz',
- byt' s Tverdislavom i otnimayu u nego posadnichestvo". Novgorodcy sprosili:
"A kakaya vina ego?" "Bez viny", - velel otvechat' knyaz'. Togda Tverdislav
skazal: "Tomu ya rad, chto viny na mne net nikakoj, a vy, brat'ya, vol'ny i v
posadnichestve i v knyaz'yah". Novgorodcy veleli otvechat' Svyatoslavu: "Knyaz'!
Esli Tverdislav ni v chem ne vinovat, to ty nam klyalsya bez viny ne otnimat'
ni u kogo dolzhnosti; tebe klanyaemsya, a vot nash posadnik, i do togo ne
dopustim, chtob otnyali u nego bez viny posadnichestvo". Svyatoslav ne nastaival
bol'she, i nastupilo spokojstvie.
V sleduyushchem godu Mstislav Romanovich, knyaz' kievskij, prislal v Novgorod
syna svoego, Vsevoloda: "Primite k sebe, - velel on skazat' novgorodcam, -
etogo Vsevoloda, a Svyatoslava, starshego, otpustite ko mne". Novgorodcy
ispolnili ego volyu. Toyu zhe zimoyu Sem'yun Emin s otryadom iz chetyrehsot chelovek
poshel na finskoe plemya tojmokarov, no suzdal'skie knyaz'ya, ni YUrij, ni
YAroslav, ne propustili ih chrez svoyu zemlyu; prinuzhdennye vozvratit'sya nazad v
Novgorod, Sem'yun s tovarishchami stali shatrami po polyu, a v gorode nachali
raspuskat' sluh, chto posadnik Tverdislav i tysyackij YAkun narochno zaslali k
YUriyu, chtob on ne puskal ih, i etimi sluhami vzvolnovali gorod: Tverdislav i
YAkun lisheny byli svoih dolzhnostej, posadnichestvo otdano Semenu Borisovichu,
kazhetsya, vnuku znamenitogo Miroshki, a tysyacha - Sem'yunu Eminu. No oba oni i
godu ne probyli v svoih dolzhnostyah: v tom zhe 1219 godu posadnichestvo opyat'
otdano bylo Tverdislavu, a tysyacha - YAkunu.
Smuty, bor'ba storon kasalis' dazhe i vladyk: my videli, chto Mstislav s
svoimi priverzhencami svergnul vladyku Mitrofana kak izbrannika Vsevolodova,
no po uhode Mstislava v 1218 godu Mitrofan vozvratilsya iz Vladimira v
Novgorod i stal zhit' v Blagoveshchenskom monastyre; v 1219 godu, kogda preemnik
ego, Antonij, poshel v Torzhok, novgorodcy provozglasili opyat' Mitrofana svoim
vladykoyu, a k Antoniyu poslali skazat': "stupaj, kuda tebe lyubo"; on
otpravilsya na zhit'e v Spasoneredickij monastyr'; nakonec, knyaz' Vsevolod i
novgorodcy skazali oboim vladykam: "Stupajte k mitropolitu v Kiev, i kogo on
iz vas prishlet opyat' k nam, tot i budet nashim vladykoyu". V 1220 godu prishel
nazad arhiepiskop Mitrofan, opravdannyj bogom i sv. Sofieyu, po vyrazheniyu
letopisca. Antoniya zhe mitropolit uderzhal u sebya v chesti i dal emu
episkopstvo Peremyshl'skoe.
Vsevolod Mstislavich nasledoval vrazhdu brata svoego, Svyatoslava, k
posadniku Tverdislavu: v 1220 godu on otpravilsya po svoim delam v Smolensk,
ottuda proehal v Torzhok, i kogda vozvratilsya v Novgorod, to podnyal polovinu
ego zhitelej na Tverdislava, hotel ubit' ego, a Tverdislav byl v eto vremya
bolen. Vsevolod poshel s Gorodishcha, gde zhil so vsem svoim dvorom, odevshis' v
broni, kak na rat', i priehal na dvor YAroslavov, kuda soshlis' k nemu
novgorodcy takzhe vooruzhennye i stali polkom na knyazhom dvore; bol'nogo
Tverdislava vyvezli na sanyah k Borisoglebskoj cerkvi, kuda k nemu na zashchitu
sobralis' zhiteli Prusskoj ulicy, Lyudina konca, zagorodcy i stali okolo nego
pyat'yu polkami. Knyaz', uvidavshi, chto oni hotyat krepko otdat' svoj zhivot, po
vyrazheniyu letopisca, ne poehal na nih, no prislal vladyku Mitrofana s
dobrymi rechami, i vladyka uspel pomirit' obe storony. No Tverdislav sam
otkazalsya ot posadnichestva po prichine bolezni i, vidya, chto bolezn' vse
usilivaetsya, tajkom ot zheny, detej i vsej brat'i ushel v Arkazh' monastyr' i
tam postrigsya. V preemniki emu byl izbran Ivanko Dmitrievich, kak vidno, syn
Dmitriya YAkunicha.
Mezhdu tem primirenie knyazya Vsevoloda s Tverdislavovoyu storonoyu ne bylo
prochno; v sleduyushchem zhe 1221 godu novgorodcy pokazali put' Vsevolodu: "Ne
hotim tebya, stupaj, kuda hochesh'", - skazali oni emu. Neobhodimym sledstviem
izgnaniya Rostislavicha bylo obrashchenie k YUr'evicham suzdal'skim, i vot vladyka
Mitrofan, posadnik Ivanko, starejshie muzhi otpravilis' vo Vladimir k YUriyu
Vsevolodovichu za synom, i tot dal im svoego Vsevoloda na vsej ih vole; posle
Lipeckoj bitvy suzdal'skim knyaz'yam nel'zya bylo vdrug opyat' nachat' prezhnee
povedenie s novgorodcami; YUrij, kak vidno, byl ochen' rad obrashcheniyu
novgorodcev k svoemu plemeni: bogato odaril vladyku i drugih poslov i
prislal brata svoego Svyatoslava s vojskom na pomoshch' novgorodcam protiv chudi.
No YUr'evu synu ne ponravilos' v Novgorode, v tom zhe godu on tajkom vyehal
ottuda so vsem dvorom svoim; novgorodcy opechalilis' i otpravili snova
starshih muzhej skazat' YUriyu: "Esli tebe neugodno derzhat' Novgoroda synom, tak
daj nam brata". I YUrij dal im brata svoego YAroslava, togo samogo, kotoryj
prezhde pomoril ih golodom. Novgorodcy byli rady YAroslavu, govorit letopisec,
i kogda v 1223 godu on ushel ot nih v svoyu volost' - Pereyaslavl' Zalesskij,
to oni klanyalis' emu, ugovarivali: "Ne hodi, knyaz'", no on ne poslushal ih
pros'by; opyat' novgorodcy poslali za knyazem k YUriyu, i tot opyat' dal im syna
svoego Vsevoloda. V 1224 godu prishel Vsevolod vtorichno v Novgorod i v tom zhe
godu opyat' tajkom noch'yu ushel ottuda; na etot raz, vprochem, delo tol'ko etim
ne konchilos': Vsevolod po primeru dyadi zasel v Torzhke, kuda prishel k nemu
otec YUrij s polkami, dyadya YAroslav, dvoyurodnyj brat Vasil'ko Konstantinovich s
rostovcami, shurin YUr'ev Mihail s chernigovcami. Novgorodcy poslali skazat'
YUriyu: "Knyaz'! Otpusti k nam syna svoego, a sam pojdi s Torzhka proch'". YUrij
velel otvechat': "Vydajte mne YAkima Ivanovicha, Nikifora Tudorovicha, Ivanka
Timoshkinicha, Sdilu Savinicha, Vyachka, Ivaca, Radka, a esli ne vydadite, to ya
poil konej Tvercoyu, napoyu i Volhovom". Novgorodcy sobrali vsyu volost', okolo
goroda postavili ostrog i poslali opyat' skazat' YUriyu: "Knyaz'! Klanyaemsya
tebe, a brat'i svoej ne vydaem; i ty krovi ne prolivaj, vprochem, kak hochesh':
tvoj mech, a nashi golovy". I v to zhe vremya novgorodcy rasstavili storozhej po
dorogam, podelali zaseki, tverdo reshas' umeret' za sv. Sofiyu; YUrij ne
reshilsya idti poit' konej Volhovom i poslal skazat' novgorodcam: "Voz'mite u
menya v knyaz'ya shurina moego Mihaila chernigovskogo". Novgorodcy soglasilis' i
poslali za Mihailom, YUrij vyshel iz Torzhka, no ne darom: novgorodcy zaplatili
emu sem' tysyach; zdes' v pervyj raz oni prinuzhdeny byli otkupit'sya den'gami
ot severnogo knyazya; preemniki YUriya ne preminut vospol'zovat'sya ego primerom.
YUzhnyj knyaz' iz staroj Rusi byl po nravu novgorodcam; pri nem bylo legko
ih volosti. No podobno vsem knyaz'yam Mihail ne mog dolgo u nih ostavat'sya. On
poshel sperva vo Vladimir vyprashivat' u YUriya nazad tovarov novgorodskih,
kotorye tot zahvatil na Torzhku i po svoej volosti; vozvratyas' s tovarami v
Novgorod, on stal na YAroslavovom dvore i skazal novgorodcam: "Ne hochu u vas
knyazhit', idu v CHernigov; puskajte ko mne kupcov, pust' vasha zemlya budet, kak
moya zemlya".
Novgorodcy mnogo uprashivali ego ostat'sya i ne mogli uprosit'.
Provodivshi Mihaila s chestiyu, novgorodcy prinuzhdeny byli opyat' poslat' v
Pereyaslavl' k YAroslavu. Tot prishel k nim i na etot raz probyl v Novgorode
pochti tri goda, i kogda uhodil nazad v svoj Pereyaslavl', to ostavil
novgorodcam dvoih synovej Fedora i Aleksandra s boyarinom Fedorom Danilovichem
i s tiunom YAkimom. No pri YAroslave i synov'yah ego Novgorodskoj volosti ne
bylo tak legko, kak pri Mihaile chernigovskom: yavilis' novye podati, novye
rasporyazheniya, kakih ne bylo oznacheno v staryh gramotah YAroslavovyh. S drugoj
storony, molodym knyaz'yam ili, luchshe skazat', dyad'ke ih Fedoru Danilovichu ne
moglo nravit'sya v Novgorode, gde proishodili bespreryvnye volneniya i vechevye
samoupravstva, neizvestnye v Nizovoj zemle. Osen'yu 1228 goda polili sil'nye
dozhdi den' i noch', s Uspen'eva dnya do Nikolina ne vidat' bylo solnca; ni
sena nel'zya bylo dobyt', ni pashni pahat'.
Togda d'yavol, po vyrazheniyu letopisca, zaviduya hristianskim podvigam
vladyki Arseniya, vozbudil protiv nego chern': sobrali veche na YAroslavovom
dvore i poshli na dvor vladychin, kricha: "|to iz-za Arseniya tak dolgo stoit u
nas teplo, on vyprovodil prezhnego vladyku Antoniya na Hutyn', a sam sel,
zadarivshi knyazya"; vytolkali ego za vorota, kak zlodeya, chut'-chut' ne ubili;
edva uspel on zaperet'sya v Sofijskoj cerkvi, otkuda poshel v Hutyn'
monastyr'. Na ego mesto vyveli opyat' prezhnego arhiepiskopa Antoniya, no etim
delo ne konchilos': vzvolnovalsya ves' gorod, vooruzhilis' i poshli s vecha na
tysyackogo Vyacheslava, razgrabili dvor ego, dvor brata ego Boguslava, dvor
Andreicha, vladykina stol'nika i drugih; poslali grabit' dvor i Dushil'ca,
lipitskogo starosty, a samogo hoteli povesit', no on uspel ubezhat' k
YAroslavu, tak vzyali ego zhenu, govorya: "|ti lyudi navodyat knyazya na zlo".
Otnyavshi dolzhnost' tysyackogo u Vyacheslava i davshi ee Borisu Negochevichu,
novgorodcy poslali skazat' knyazyu YAroslavu: "Priezzhaj k nam, novye poshliny
ostav', sudej po volosti ne shli, bud' nashim knyazem na vsej vole nashej i na
vseh gramotah YAroslavovyh, ili ty sebe, a my sebe". Vmesto otveta Fedor
Danilovich i tiun YAkim, vzyavshi dvuh knyazhichej, pobezhali iz Novgoroda,
novgorodcy skazali: "CHto zhe eto on pobezhal? Razve kakoe zlo zadumal na sv.
Sofiyu, a my ih ne gnali, tol'ko brat'yu svoyu kaznili, a knyazyu nikakogo zla ne
sdelali, pust' na nih budet bog i krest chestnyj, a my sebe knyazya promyslim";
pocelovali obraz bogorodicy, chto byt' vsem zaodno, i poslali za Mihailom v
CHernigov; posly ih byli zaderzhany v Smolenske tamoshnimi knyaz'yami po
YAroslavovu naucheniyu, da i potomu, veroyatno, chto Rostislavichi ne mogli zhelat'
dobra novgorodcam posle izgnaniya Vsevoloda.
Nesmotrya na to chto Mihail kak-to uznal o novgorodskih proisshestviyah, o
tom, chto posly, otpravlennye za nim, zaderzhany v Smolenske i poskakal v
Torzhok, a ottuda v 1229 godu yavilsya v Novgorode, k velichajshej radosti
novgorodcev, kotorym celoval krest na vsej ih vole i na vseh gramotah
YAroslavovyh, osvobodil smerdov ot platezha dani za pyat' let, platezh sbezhavshim
na chuzhuyu zemlyu ustanovil na osnovanii rasporyazhenij prezhnih knyazej. Poluchiv
zhelannogo knyazya, storona Mihajlova obratilas' protiv svoih protivnikov,
priverzhencev YAroslavovyh, preimushchestvenno gorodishchan: dvorov ih ne grabili,
no vzyali s nih mnogo deneg i dali na stroenie bol'shogo mosta. Togda zhe
otnyali posadnichestvo u Ivana Dmitrievicha i otdali ego Vnezdu Vodoviku, a
Ivanku dali Torzhok; no zhiteli etogo goroda ne prinyali ego, i on poshel k
YAroslavu.
Mihail, vprochem, i na etot raz nedolgo ostavalsya v Novgorode: v tom zhe
1229 godu, ostaviv zdes' syna Rostislava i vzyavshi s soboyu neskol'ko znatnyh
novgorodcev, on poshel v CHernigov k brat'yam; k YAroslavu poslali skazat':
"Otstupis' ot Voloka i ot vsego novgorodskogo, chto vzyal siloyu, i celuj
krest".
YAroslav otvechal: "Ni ot chego ne otstupayus' i kresta ne celuyu: vy sebe,
a ya sebe" i proderzhal poslov vse leto. V sleduyushchem godu Mihail yavilsya v
Novgorod, spravil postrigi svoemu synu Rostislavu, posadil ego na stole, a
sam opyat' poshel v CHernigov. Imet' maloletnego knyazya dlya novgorodcev bylo vse
ravno, chto ne imet' ego vovse; nachalis' opyat' sil'nye volneniya: novyj
posadnik Vodovik possorilsya s synom starogo posadnika Stepanom
Tverdislavichem, storonu kotorogo prinyal Ivanko Timoshkinich; slugi posadnich'i
pribili Timoshkinicha, kotoryj na drugoj den' sobral veche na YAroslavovom
dvore, vsledstvie chego dvor posadnichij byl razgrablen. No Vodovik vmeste s
Semenom Borisovichem, starym posadnikom, sopernikom Tverdislava, a
sledovatel'no, i syna ego, podnyali snova ves' gorod na Ivanka i ego
priyatelej, poshli s vecha i mnogo dvorov razgrabili, a Volosa Bludkinicha ubili
na veche, prichem Vodovik prigovarival: "Ty moj dvor hotel zazhech'". Vodovik
posle ubil takzhe i Timoshkinicha, sbrosivshi ego v Volhov. No zimoyu. kogda
posadnik vmeste s knyazhichem Rostislavom poehal v Torzhok, to na drugoj zhe den'
vragi ego ubili Semena Borisovicha, dom i sela ego razgrabili, zhenu shvatili;
takzhe razgrabili dvor i sela Vodovikovy, brata ego i priyatelej, tysyackogo
Borisa. Uslyhav ob etom, Vodovik s brat'yami, tysyackij Boris i torzhokskie
boyare pobezhali k Mihailu v CHernigov, a v Novgorode dali posadnichestvo
Stepanu Tverdislavichu, dolzhnost' tysyackogo - Nikite Petrilovichu, imenie
Semena i Vodovika razdelili po sotnyam, a knyazyu Rostislavu pokazali put' iz
Torzhka, poslali skazat' emu: "Tvoj otec obeshchalsya sest' na konya i v pohod
idti s Vozdvizheniya, a teper' uzhe Nikolin den'; s nas krestnoe celovanie
doloj, a ty stupaj proch', my sebe knyazya promyslim", - i poslali za YAroslavom
na vsej vole novgorodskoj; tot priehal nemedlenno, poklyalsya ispolnyat' vse
gramoty YAroslavovy, no po-prezhnemu nepostoyanno zhil v Novgorode, gde zanimali
ego mesto synov'ya - Fedor i Aleksandr; novye l'goty, dannye Mihailom, byli
unichtozheny po nekotorym izvestiyam.
Takim obrazom, sledstviya dela Mstislavova, Lipeckoj pobedy, ne byli
prodolzhitel'ny na severe: YUrij po-prezhnemu sidel vo Vladimire, i novgorodcy
posle mnogih volnenii i peremen dolzhny byli opyat' prinyat' YAroslava, kotoryj,
nesmotrya na vse neudachi, ne peremenyaet svoego povedeniya, ne otkazyvaetsya ot
namereniya stesnyat' starinnyj byt novgorodskij vopreki yuzhnomu chernigovskomu
knyazyu, kotoryj daet starym vechnikam novye l'goty. Obratimsya teper' k
deyatel'nosti Mstislavovoj na YUgo-Zapade. Svaty, Andrej vengerskij i Leshko
pol'skij, skoro possorilis'; korol' otnyal u Leshka Peremyshl' i Lyubachev i tot,
ne imeya vozmozhnosti sam otomstit' za svoe beschest'e i ovladet' Galichem,
poslal skazat' Mstislavu: "Ty mne brat: prihodi i sadis' v Galiche". Mstislav
dolzhen byl obradovat'sya etomu priglasheniyu, potomu chto v Novgorode v eto
vremya (1215 g.) prihodilos' emu ploho; on yavilsya v Galich, vengry pobezhali, i
Mstislav utverdilsya na stole Romana, vydavshi za syna ego, Daniila, doch' svoyu
Annu. Daniil vozmuzhal, i skoro vse uvidali, chto on pojdet v znamenitogo otca
svoego. Pol'zuyas' slabostiyu Volyni po smerti Romana i vo vremya maloletstva
synovej ego, polyaki ovladeli pogranichnymi mestami, ukrajnoyu; teper' Daniil
vzdumal otnyat' u nih etu ukrajnu i, priehav k testyu Mstislavu, skazal emu:
"Batyushka! Lyahi derzhat moyu otchinu!"; tot otvechal emu: "Syn! Za prezhnyuyu lyubov'
ya ne mogu podnyat'sya na Leshka, ishchi sebe drugih soyuznikov". U Daniila byl odin
neizmennyj soyuznik vo vsyu zhizn' - rodnoj brat Vasil'ko; vmeste s nim on
poshel na polyakov i vozvratil Volynskuyu ukrajnu. Leshko sil'no rasserdilsya za
eto na Romanovichej, poslal protiv nih vojsko, no vojsko eto vozvratilos'
porazhennoe. Nesmotrya na to, chto Mstislav otkazalsya pomogat' zyatyu protiv
Leshka, on ne izbezhal podozreniya, chto vojna nachata po ego sovetu, i Leshko,
zlobyas' na nego, soedinilsya snova s vengerskim korolem, priglashaya ego snova
ovladet' Galichem dlya syna svoego, zyatya Leshkova. Korolevich Koloman prishel s
sil'nymi polkami, protiv kotoryh Mstislav, po neraspolozhenii boyar, s odnoyu
svoeyu druzhinoyu ne mog borot'sya; on vyshel iz strany, skazavshi molodomu
Daniilu, kotoryj otlichalsya neobyknovennoyu hrabrostiyu pri otstuplenii iz
Galina: "Knyaz'! Stupaj vo Vladimir, a ya pojdu k polovcam: otomstim za styd
svoj".
No ne k polovcam otpravilsya Mstislav: on poshel na sever, tam osvobodil
Novgorod ot YAroslava Vsevolodovicha, oderzhal Lipeckuyu pobedu i tol'ko v 1218
godu yavilsya opyat' na yuge. Nanyavshi polovcev, v sleduyushchem godu on poshel na
Galich; vojskami Kolomana nachal'stvoval voevoda Filya, kotoromu letopisec
pridaet nazvanie pregordogo, Filya s prezreniem otzyvalsya o russkih polkah,
on govarival: "Odin kamen' mnogo gorshkov pobivaet"; govarival takzhe: "Ostryj
mech, borzyj kon' - mnogo Rusi". No v tyazhkoj bitve s Mstislavom ne spasli ego
ni ostryj mech, ni borzyj kon', ni pol'skaya pomoshch': on proigral bitvu i byl
vzyat v plen. Posle pobedy Mstislav osadil Galich; vengry zaperlis' na krepkoj
bashne, kotoruyu Filya postroil nad Bogorodichnoyu cerkoviyu, i tam zashchishchalis',
strelyaya i metaya kamni na grazhdan; letopisec smotrit na eto obrashchenie cerkvi
v krepost', kak na oskvernenie svyatogo mesta, ukoryaet Filyu i govorit, chto
bogorodica, ne sterpevshi poruganiya nad domom svoim, predala bashnyu i
zashchitnikov ee v ruki Mstislavu - vengry, iznemogaya ot zhazhdy, sdalis'. Byla
radost' bol'shaya, - govorit letopisec, - spas bog ot inoplemennikov, potomu
chto iz vengrov i lyahov odni byli perebity, drugie vzyaty v plen, inye
peretonuli v rekah, nekotoryh perebili sel'skie zhiteli, ni odin ne ushel.
Mezhdu plennymi nahodilsya i znamenityj boyarin Sudislav; kogda ego priveli k
Mstislavu, to on pripal k nogam pobeditelya, klyanyas' byt' emu vernym slugoyu;
Mstislav poveril, stal derzhat' ego v bol'shoj chesti i otdal Zvenigorod v
upravlenie. Kogda Romanovichi vo vremya otsutstviya Mstislavova dolzhny byli
borot'sya s opasnymi vragami vengrami i polyakami i ne bylo im niotkuda
pomoshchi, krome odnogo boga, po vyrazheniyu letopisca, protiv nih vstal takzhe
blizhnij rodstvennik, dvoyurodnyj brat Aleksandr Vsevolodovich bel'zskij, no
teper', kogda Mstislav vostorzhestvoval nad vengrami i Leshko pospeshil
primirit'sya s Romanovichami, to poslednie poshli otomstit' Aleksandru i
poplenili vsyu ego zemlyu; tol'ko zastupnichestvu Mstislava bel'zskij knyaz' byl
obyazan sohraneniem svoej volosti.
No ponyatno, chto zloba Aleksandrova na dvoyurodnyh brat'ev ne umen'shilas'
ot etogo, i emu skoro predstavilsya sluchaj otomstit' im, potomu chto Daniil
nedolgo zhil v druzhbe s testem. Prichin k neraspolozheniyu ne moglo ne byt',
potomu chto prava ih na Galich stalkivalis': Mstislav dobyl Galich oruzhiem ot
inoplemennikov, no Daniil ne zabyval, chto eto byla volost' otca ego; pritom
zhe smutnikov bylo mnogo: boyare kramolili, Aleksandr bel'zskij podzhigal eshche
bol'she. Uznavshi, chto Mstislav ne v ladah s zyatem, on sil'no obradovalsya i
stal ponuzhdat' Mstislava k rati protiv Romanovichej. Nachalas' usobica mezhdu
dvumya iz znamenitejshih knyazej russkih - starogo i novogo pokoleniya: Daniil
soedinilsya s polyakami, Mstislav privel polovcev, podnyal i Vladimira
Ryurikovicha, knyazya kievskogo, no v etoj usobice bol'she vseh poterpel glavnyj
ee vinovnik, Aleksandr bel'zskij; Mstislav dejstvoval kak-to vyalo v ego
pol'zu, i volost' Bel'zskaya snova byla strashno opustoshena Romanovichami;
ozloblennyj Aleksandr eshche bol'she stal podzhigat' Mstislava na Daniila: "Zyat'
tvoj hochet tebya ubit'", - tverdil on emu; no naposledok Udalomu otkryli
glaza: on uvidal, chto vse eto byla kleveta na Daniila, i pomirilsya s zyatem.
No i posle etogo spokojstvie ne vosstanovilos', boyarin ZHiroslav zavel smutu:
on uveril ostal'nyh boyar, chto Mstislav idet v step' k testyu svoemu,
poloveckomu hanu Kotyanu, daby tam perebit' ih vseh. Boyare vspoloshilis' i
pobezhali v Peremyshl'skij okrug, v Karpatskie gory, otkuda poslali ob®yavit'
Mstislavu o prichine svoego begstva, pryamo ukazyvaya na ZHiroslava.
Mstislav, kotoryj, po uvereniyu letopisca, i ne dumal nichego
predprinimat' protiv boyar, poslal k nim duhovnika svoego Timofeya razuverit'
ih; Timofej ispolnil poruchenie i privel nazad boyar, posle chego ZHiroslav byl
izgnan Mstislavom ot sebya. ZHiroslav byl izgnan, no tovarishchi ego ostalis', i
potomu smuta sledovala za smutoj. Boyare ugovorili Mstislava obruchit' men'shuyu
doch' svoyu vengerskomu korolevichu Andreyu i dat' narechennomu zyatyu Peremyshl';
Andrej nedolgo pozhil zdes' v pokoe: poslushavshis' boyarina Semena CHermnogo, on
bezhal k otcu v Vengriyu i podnyal ego na vojnu protiv testya Mstislava; s
vengrami soedinilis' polyaki, i korol' s sil'nym vojskom stal zabirat'
galickie goroda, no pod Zvenigorodom poterpel sil'noe porazhenie ot Mstislava
i pospeshil ujti nazad v svoyu zemlyu.
Romanovichi, priehavshi na pomoshch' k Mstislavu, pobuzhdali ego presledovat'
korolya, no poslednemu blagopriyatstvovali boyare, i odin iz samyh znamenityh,
Sudislav, da drugoj eshche, Gleb Zeremeevich, - oni ne tol'ko uderzhali Mstislava
ot presledovaniya, no ugovorili ego vydat' doch' za obruchennogo zheniha,
korolevicha, i otdat' poslednemu ne Peremyshl' tol'ko, no vse Galickoe
knyazhestvo; oni govorili Mstislavu: "Knyaz'! Sam ty ne mozhesh' derzhat' Galicha:
boyare ne hotyat tebya; esli otdash' ego korolevichu, to mozhesh' vzyat' ego pod nim
nazad, kogda zahochesh'; esli zhe otdash' Daniilu, to uzhe nikogda ne budet
bol'she tvoj Galich, potomu chto narod krepko lyubit Daniila". Mstislav ispolnil
zhelanie boyar, otdal korolevichu Andreyu Galich, a sam vzyal Poniz'e; potom
raskayalsya i poslal skazat' Daniilu: "Syn!
Sogreshil ya, chto ne dal tebe Galicha, no otdal ego inoplemenniku po
sovetu l'steca Sudislava - obol'stil on menya, no esli bogu ugodno, to delo
eshche mozhno popravit': pojdem na nih - ya s polovcami, a ty s svoimi; kogda bog
nam pomozhet, to ty voz'mesh' Galich, a ya Poniz'e". No Udaloj ne uspel
zagladit' svoej neostorozhnosti i do samoj smerti ne mog osvobodit'sya iz-pod
vliyaniya Gleba Zeremeevicha, kotoryj ne dopustil ego pered konchinoyu povidat'sya
s Daniilom i otdat' poslednemu dom svoj i detej na ruki, Mstislav umer v
1228 godu: knyaz' znamenityj podvigami slavnymi, no bespoleznymi, pokazavshij
yasno nesostoyatel'nost' staroj, YUzhnoj, Rusi, nesposobnost' ee k dal'nejshemu
gosudarstvennomu razvitiyu. Na severe Mstislav osvobodil Novgorod sperva ot
Vsevoloda, potom ot syna Vsevolodova, nakonec, Lipeckoyu pobedoyu narushil
zaveshchanie Vsevoloda, no my videli, prodolzhitel'ny li byli sledstviya Lipeckoj
pobedy; na yuge Mstislav ovladel Galichem, otnyal ego u vengrov, no potom sam
dobrovol'no otdal im nazad eto russkoe knyazhestvo, iz®yavil tol'ko pered
smertiyu bespoleznoe raskayanie v svoej besharakternosti; i vse zdes' na yuge
ostalos' po-prezhnemu, kak budto by Mstislava i ne bylo: po-prezhnemu YUzhnaya
Rus' stala dozhivat' svoj vek v beskonechnyh ssorah Monomahovichej s
Ol'govichami, Rostislavichej s Izyaslavichami.
My videli, chto Mstislav Udaloj v 1214 godu, vygnavshi iz Kieva Vsevoloda
CHermnogo, posadil na ego mesto starshego mezhdu Rostislavovymi vnukami
Mstislava Romanovicha, kotoryj i sidel na starshem stole do 1224 goda; po
smerti Romanovicha Kiev dostalsya po ocheredi starshemu po nem dvoyurodnomu bratu
Vladimiru Ryurikovichu.
V CHernigove po smerti Vsevoloda CHermnogo knyazhil brat ego Mstislav, a po
smerti poslednego v 1224 godu - plemyannik ego, syn Vsevoloda CHermnogo
Mihail, kotorogo my videli dejstvuyushchim v Novgorode, no zanyal li Mihail
CHernigov totchas po smerti Mstislava, trudno reshit' utverditel'no, ibo kak-to
stranno, chto v 1224 godu on reshilsya promenyat' CHernigov na Novgorod; verno
odno, chto Mihail ne mog utverdit'sya v CHernigove bez bor'by s dyadeyu svoim
Olegom kurskim; neizvestno, chem by konchilas' eta bor'ba, esli by na pomoshch' k
Mihailu ne yavilsya sil'nyj soyuznik, zyat' ego, knyaz' suzdal'skij YUrij s dvumya
plemyannikami Konstantinovichami (1226 g.); razumeetsya, kurskij knyaz' ne mog
protivit'sya soedinennym silam suzdal'skogo i chernigovskogo knyazej i dolzhen
byl ustupit' prava svoi plemyanniku; v letopisi skazano, chto YUrij pomiril ih
s pomoshchiyu mitropolita Kirilla; tak severnomu knyazyu udalos' narushit' starinu
i na yuge eshche pri zhizni Mstislava Udalogo. Plemya Ol'govichej bylo
mnogochislenno: letopis' upominaet o knyaz'yah kozel'skih, trubchevskih,
putivl'skih, ryl'skih. Starshie YUr'evichi suzdal'skie, ustupaya Kiev sleduyushchim
posle nih po plemennomu starshinstvu Mstislavicham, uderzhivayut Pereyaslavl' dlya
svoih mladshih YUr'evichej, kotorye sootvetstvuyut po starshinstvu Mstislavicham,
sidyashchim v Kieve. My videli, kak syn Vsevoloda, YAroslav, byl izgnan iz
Pereyaslavlya Vsevolodom CHermnym v 1207 godu, posle chego Pereyaslavl' odno
vremya byl za Rostislavichami, no v 1213 godu Vsevolodovichi poslali tuda
mladshego brata svoego Vladimira, kotoryj bylo zasel na vremya v Moskve,
vzyatyj v plen polovcami v 1215 godu i osvobodivshis' iz plena v 1218 g.,
Vladimir otpravilsya s brat'yami na sever, gde poluchil ot nih Starodub i
nekotorye drugie volosti, i umer v 1227 godu; v etom zhe samom godu YUrij
Vsevolodovich otpravil v Pereyaslavl' na stol plemyannika svoego Vsevoloda
Konstantinovicha; kto zhe sidel zdes' vo vremya plena Vladimirova i prebyvaniya
ego na severe - neizvestno; no Vsevolod Konstantinovich ne probyl i goda v
Pereyaslavle, kuda na ego mesto YUrij otpravil brata svoego Svyatoslava. Na
zapad ot Dnepra my videli sud'bu starshej linii Izyaslava Mstislavicha,
knyazhivshej vo Vladimire Volynskom, chto kasaetsya do mladshej linii knyazej
luckih, to po smerti YAroslava Izyaslavicha v Lucke knyazhil Ingvar', syn ego,
kotorogo my videli odno vremya i v Kieve; po smerti Ingvarya v Lucke sel brat
ego Mstislav Nemoj, kotoryj, umiraya, poruchil otchinu svoyu i syna Ivana
Daniilu Romanovichu; Ivan skoro umer, i Luck byl zanyat dvoyurodnym bratom ego
YAroslavom Ingvarevichem, a CHartoryjsk - knyazem pinskim Rostislavom, no Daniil
vzyal i Luck, i CHartoryjsk i otdal Luck i Peresopnicu bratu svoemu Vasil'ku,
kotoryj vladel takzhe i Brestom, a YAroslavu dal Peremyshl' i Mezhibozh'. My
upomyanuli o knyaze pijskom; posle togo kak vnuku Svyatopolkovu, YUriyu
YAroslavichu, udalos' utverdit'sya v Turovskoj volosti, volost' eta stala
delit'sya v ego pokolenii mezhdu dvumya knyazheskimi liniyami, poshedshimi ot
synovej ego - Svyatopolka i Gleba; glavnym obrazom Turovskaya volost' delilas'
na dva knyazhestva - Turovskoe i Pijskoe, krome togo byli drugie mel'chajshie
volosti. Svyatopolk YUr'evich, shurin Ryurika Rostislavicha; umer v 1195 godu.
Mezhdu raznymi liniyami knyazej polockih po-prezhnemu proishodili usobicy, nichem
osobenno ne zamechatel'nye.
Rassmatrivaya deyatel'nost' knyazej russkih v period vremeni ot vzyatiya
Kieva vojskami Bogolyubskogo do smerti Mstislava Udalogo, my zametili pri nih
boyar i slug: na severe, v Suzdal'skoj oblasti, videli znamenitogo voevodu
Bogolyubskogo, Borisa ZHidislavicha, kotoryj po smerti Andreya vmeste s drugimi
svoimi tovarishchami derzhal storonu Rostislavichej protiv YUr'evichej, vsledstvie
torzhestva poslednih pereshel v sluzhbu k vragu ih, knyazyu Glebu ryazanskomu,
vmeste s kotorym popalsya v plen ko Vsevolodu III v srazhenii pri Pruskovoj
gore. Na odnoj storone s Borisom byli Dobrynya Dolgij, Ivanko Stepanovich,
Mateyash Butovich; dvoe pervyh pogibli v bitve Vsevoloda III s Mstislavom
rostovskim, poslednij, kak vidno, tut zhe byl vzyat v plen. Krome imen lic,
nahodivshihsya pri dvore Andreevom i uchastvovavshih v zagovore na ego zhizn', my
vstrechaem imya Mihna - posla ego k Rostislavicham yuzhnym.
Iz muzhej Vsevoloda III vstrechaem ispolnitelyami ego poruchenij Mihaila
Borisovicha (byt' mozhet, syna Borisa ZHidislavicha), kotoryj vodil Ol'govichej
ko krestu v 1207 godu, uchastvoval v delah ryazanskih i novgorodskih; Lazarya,
kotoryj rasporyazhalsya imenem svoego knyazya v Novgorode; tiuna Gyurya, kotorogo
Vsevolod posylal na yug dlya obnovleniya Gorodca Osterskogo v 1195 godu;
mechenoshu Kuz'mu Rat'shicha, kotoryj voeval Tepru v 1210 godu; Fomu Lazkovicha i
Dorozhaya, uchastvovavshih v bolgarskom pohode 1182 goda; boyarina YAkova -
plemyannika velikogo knyazya Vsevoloda ot sestry.
Iz boyar pri synov'yah Vsevolodovyh upominaetsya Ivan Rodislavich ubityj v
srazhenii Pod Rostovom; Andrej Stanislavich, kotoryj ugovarival mladshih
Vsevolodovichej pered Lipeckoyu bitvoyu mirit'sya s Mstislavom Udalym; Eremej
Glebovich, sluzhivshij sperva Konstantinu, a potom YUriyu; Voislav Dobrynich -
rostovskij voevoda pri synov'yah Konstantinovyh. Iz boyar pri knyaz'yah YUzhnoj
Rusi pod 1171 godom upominaetsya shumskij posadnik Pauk - kormilec
dorogobuzhskogo knyazya Vladimira Andreevicha; pri Glebe YUr'eviche v Kieve
tysyackim byl Grigorij - neizvestno, kievskij li boyarin ili prishlyj s Glebom
iz Pereyaslavlya. Izvestnyj nam prezhde vyezzhij polyak Vladislav Vratislavich po
izgnanii Mstislava iz Kieva otstupil ot poslednego k vrazhdebnym emu knyaz'yam:
Davyd Rostislavich, vyshegorodskij posylaet ego presledovat' Mstislava v 1127
godu; vo vremya vojny Gleba i Mihaila YUr'evichej s polovcami (1172 g.)
voevodoyu u nih byl Vladislav, YAnev brat - byt' mozhet, tot zhe samyj lyah, byt'
mozhet, i drugoj, i YAnev brat skazano imenno dlya otlichiya ego ot izvestnogo
lyaha; po smerti Gleba poslednij ostavalsya v Kieve i derzhal storonu
Bogolyubskogo protiv Rostislavichej, kotorye zahvatili ego tam vmeste so
Vsevolodom YUr'evichem v 1174 godu. Povodom k znamenitoj bor'be Bogolyubskogo s
Rostislavichami bylo obvinenie troih kievskih boyar - Grigoriya Hotovicha,
Stepanca i Oleksy Svyatoslavicha v otravlenii knyazya Gleba; Grigorij Hotovich
byl, veroyatno, upomyanutyj vyshe tysyackij Grigorij, brat Konstantina Hotovicha,
plenennogo prezhde polovcami. Iz boyar v Kieve pri Svyatoslave Vsevolodoviche
upominaetsya lyubimec ego Kochkar', po vsem veroyatnostyam, privedennyj im iz
CHernigova; letopisec govorit, chto knyaz' otkryval svoi tajnye namereniya
odnomu etomu Kochkaryu, mimo drugih. Po pohodam na polovcev izvestny
chernigovskie boyare Ol'stin Oleksich i Roman Nezdilovich (1184, 1185, 1187 g.).
U Ryurika Rostislavicha belgorodskogo i potom kievskogo upominaetsya voevoda
Lazar', Sdeslav ZHiroslavich, Boris Zahar'ich - kormilec Vladimira, syna
Mstislava Hrabrogo; Sdeslav ZHiroslavich upominaetsya posle v chisle boyar
Mstislava Udalogo; potom u Ryurika v Belgrade vstrechaem voevodu Slavna
Borisovicha, byvshego potom tysyackim v Kieve, gde vidim takzhe pri Ryurike
boyarina CHurynyu, posylannogo v 1187 godu vmeste s Slavnom za docher'yu
Vsevoloda III; u syna Ryurikova, Rostislava, byl boyarin Rogvold, kotorogo on
v 1192 godu posylal k otcu tolkovat' o poloveckom pohode. Smolenskim
tysyackim pri knyaze Davyde Rostislaviche byl Mihalko; u Vladimira Ryurikovicha
vo vremya Lipeckogo boya upominaetsya boyarin YAvolod i potom Ivor Mihajlovich,
byt' mozhet, syn upomyanutogo vyshe Mihalka. Iz boyar knyazya Gleba ryazanskogo
upominayutsya Boris i Dedilec, kotorye tak mnogo sodejstvovali otstraneniyu
YUr'evichej v pol'zu Rostislavichej po smerti Bogolyubskogo; Dedilec vmeste s
drugim ryazanskim boyarinom Olstinym popalsya v plen Vsevolodu III v 1177 godu;
potom iz ryazanskih boyar vo vremya vojny Svyatoslava chernigovskogo so
Vsevolodom III upominaetsya Ivan Miroslavich.
Rassmotrevshi otnosheniya vnutrennie, obratimsya ko vneshnim, kotorye v
poslednee vremya nachinayut prinimat' osobyj, ochen' vazhnyj harakter. My znaem,
chto drevnie russkie vladeniya v pribaltijskih oblastyah delilis' na dve chasti:
severnuyu, zavisevshuyu bolee ili menee ot Novgoroda, i yuzhnuyu, zavisevshuyu ot
Polocka. K beregam etoj-to yuzhnoj chasti russkih vladenij, k ust'yu Dviny, v
1158 godu pribit byl bureyu korabl' bremenskih kupcov. Negostepriimno
vstretili ih tuzemcy, no posle shvatki, v kotoroj pobeda ostalas' na storone
nemcev, livy stali sgovorchivee i pozvolili prishel'cam proizvodit' menu.
Vygoda etoj meny zastavila bremencev neskol'ko raz vozvrashchat'sya s tovarami k
ust'yu Dviny, nakonec vyprosili oni sebe u tuzemcev pozvoleniya osnovat' zdes'
postoyannuyu kontoru; mesto bylo vybrano podle Dviny na gore, gde postroili
bol'shoj dom i ostrozhek, kotoryj poluchil nazvanie Ukskul'; skoro potom
postroena byla drugaya faktoriya Dalen.
Izvestie o poseleniyah, zavedennyh nemcami pri ust'e Dviny sredi
yazycheskogo narodonaseleniya, obratilo na sebya vnimanie bremenskogo
arhiepiskopa, kotoryj ne mog propustit' blagopriyatnogo sluchaya dlya
rasprostraneniya predelov cerkvi. On ob®yavil ob etom pape Aleksandru III, i
tot velel emu otpravit' v Livoniyu iskusnogo missionera; arhiepiskop otpravil
tuda Mejngarda - monaha Avgustinskogo ordena. Mejngard vyprosil pozvolenie u
knyazya polockogo propovedovat' evangelie mezhdu podvlastnymi emu yazychnikami,
postroil cerkov' v Ukskule i uspel obratit' neskol'ko tuzemcev. Skoro
litovcy napali na okrestnosti Ukskulya, Mejngard s zhitelyami poslednego
spryatalsya v lesah, gde imel boj s vragami. Po ih udalenii nachal ukoryat'
livov za to, chto oni zhivut oploshno, ne imeyut krepostej, i obeshchal im
postroit' krepkie zamki, esli oni za eto obyazhutsya prinyat' hristianstvo. Livy
soglasilis', i na sleduyushchee leto yavilis' iz Gotlanda stroiteli i
kamenosechcy.
Eshche prezhde, chem nachali stroit' zamok Ukskul', chast' naroda okrestilas',
ostal'nye obeshchali krestit'sya kak skoro ves' zamok budet gotov. Zamok
vystroili, Mejngard posvyashchen byl v episkopy, no nikto ne dumal krestit'sya;
pod usloviem takogo zhe obeshchaniya vystroili drugoj zamok - Gol'm, i takzhe
nikto ne dumal prinimat' hristianstvo; malo togo, yazychniki nachali yavno
obnaruzhivat' nepriyaznennye namereniya protiv episkopa, grabili ego imenie,
bili ego domashnih, no vsego bol'she ogorchalo Mejngarda to, chto uzhe kreshchennye
tuzemcy stali pogruzhat'sya v Dvinu, chtob, po ih slovam, smyt' s sebya kreshchenie
i otoslat' ego v Germaniyu. U Mejngarda byl tovarishch v dele propovedi, brat
Feodorih - monah Cistercienskogo ordena, etogo Feodoriha livoncy vzdumali
odnazhdy prinest' v zhertvu bogam, chtob zhatva byla obil'nee, chtob dozhdi ne
povredili ej. Narod sobralsya, polozhili kop'e na zemlyu, vyveli svyashchennogo
konya, smotryat, kakoyu nogoyu prezhde stupit kon': pravoyu - opredelit smert',
levoyu - zhizn'; kon' stupaet nogoyu zhizni, no volhv protivitsya, utverzhdaet,
chto tut chary so storony vrazhdebnoj religii; opyat' vedut konya, opyat' stupaet
on levoyu nogoyu, i Feodorih spasen. V drugoj raz tot zhe Feodorih nahodilsya v
|stonii, kogda v den' sv. Ioanna Krestitelya sluchilos' solnechnoe zatmenenie;
neschastnomu monahu grozila opyat' strashnaya opasnost' ot yazychnikov, kotorye
pripisali zatmenie emu, govorya, chto on s®edaet solnce.
Kogda Mejngard uvidal, chto mirnymi sredstvami trudno budet
rasprostranit' hristianstvo mezhdu livami, to otpravil posla k pape
predstavit' zhalkoe polozhenie yunoj cerkvi svoej; papa velel propovedovat'
krestovyj pohod protiv livonskih yazychnikov, no Mejngard ne dozhdalsya pribytiya
krestovogo opolcheniya - on umer v 1196 godu; v etom zhe godu datskij korol'
Kanut VI pristal k estonskomu beregu i utverdilsya zdes', prinudiv tuzemcev
siloyu prinyat' hristianstvo. Mezhdu tem livonskie hristiane otpravili
posol'stvo k bremenskomu arhiepiskopu s pros'boyu o prisylke preemnika
Mejngardu; novyj episkop, Bartol'd, yavilsya sperva bez vojska, sobral
tuzemnyh starshin i pytalsya privlech' ih k sebe ugoshcheniyami i podarkami, odnako
naprasno, pri pervom udobnom sluchae oni zaveli spor o tom, kakim sposobom
pogubit' novogo episkopa: szhech' li ego v cerkvi ili ubit', ili utopit' v
Dvine.
Bartol'd tihon'ko ushel na korabl' i otplyl sperva na Gotland, a potom v
Germaniyu, otkuda poslal k pape s izvestiem o svoem pechal'nom polozhenii; papa
ob®yavil otpushchenie grehov vsem, kto otpravitsya v krestovyj pohod protiv
livoncev, vsledstvie chego okolo Bartol'da sobralsya znachitel'nyj otryad
krestonoscev, s kotorym on i otpravilsya nazad v Livoniyu. Tuzemcy vooruzhilis'
i poslali sprosit' episkopa, zachem on privel s soboyu vojsko? Kogda Bartol'd
otvechal, chto vojsko prishlo dlya nakazaniya otstupnikov, to livoncy veleli
skazat' emu: "Otpusti vojsko domoj i stupaj s mirom na svoe episkopstvo: kto
krestilsya, teh ty mozhesh' prinudit' ostavat'sya hristianami, drugih ubezhdaj
slovami, a ne palkami". Urok ne podejstvoval na Bartol'da: on pozvolil sebe
prinyat' uchastie v bitve mezhdu krestonoscami i tuzemcami, i kogda poslednie
byli obrashcheny v begstvo, to bystryj kon' zanes episkopa v ryady yazychnikov,
kotorye izrubili ego. Nemcy vospol'zovalis' svoeyu pobedoyu i strashno
opustoshili stranu; tuzemcy prinuzhdeny byli k pokornosti, krestilis', prinyali
k sebe svyashchennikov, opredelili na ih soderzhanie izvestnoe kolichestvo
s®estnyh pripasov s pluga, no tol'ko chto krestonoscy uspeli sest' na
korabli, kak uzhe livoncy nachali okunyvat'sya v Dvinu, chtob smyt' s sebya
kreshchenie, ograbili svyashchennikov, vygnali ih iz strany; hoteli sdelat' to zhe i
s kupcami, no te zadarili starshin i ostalis'.
Skoro vozvratilis' takzhe i svyashchenniki; s nimi priehal novyj episkop,
Al'bert, v soprovozhdenii krestovogo otryada, pomeshchavshegosya na 23 korablyah.
Al'bert prinadlezhal k chislu teh istoricheskih deyatelej, kotorym prednaznacheno
izmenyat' byt staryh obshchestv, polagat' tverdye osnovy novym: priehavshi v
Livoniyu, on mgnovenno urazumel polozhenie del, nashel vernye sredstva uprochit'
torzhestvo hristianstva i svoego plemeni nad yazychestvom i tuzemcami, s
izumitel'nym postoyanstvom stremilsya k svoej celi i dostig ee. Vrazhdebno
vstretili tuzemcy novogo episkopa, on dolzhen byl vyderzhat' ot nih osadu v
Gol'me; novopribyvshie krestonoscy osvobodili ego, no Al'bert horosho videl,
chto s pomoshchiyu etih vremennyh gostej nel'zya utverdit'sya v Livonii; tuzemcy ne
umeli vyderzhivat' bitv s iskusnymi nemeckimi opolcheniyami; poterpev
porazhenie, vidya zhilishcha i nivy svoi opustoshennymi, oni pokoryalis', obeshchayas'
prinyat' hristianstvo, no stoilo tol'ko krestonoscam sest' na korabli, kak
oni vozvrashchalis' k prezhnej vere i nachinali vrazhdebno dejstvovat' protiv
prishel'cev. Nuzhno bylo, sledovatel'no, vesti bor'bu ne vremennymi,
sluchajnymi naezdami; nuzhno bylo stat' tverdoyu nogoyu na novoj pochve, vyvesti
sil'nuyu nemeckuyu koloniyu, osnovat' gorod, v stenah kotorogo yunaya cerkov'
mogla by nahodit' postoyannuyu zashchitu. S etoyu celiyu v 1200 godu Al'bert
osnoval pri ust'e Dviny gorod Rigu; no malo bylo osnovat', nuzhno bylo dat'
narodonaselenie novomu gorodu, i Al'bert sam ezdil v Germaniyu nabirat'
kolonistov i privozil ih s soboyu. No odnogo goroda s nemeckim
narodonaseleniem bylo eshche nedostatochno: narodonaselenie eto ne moglo
predavat'sya mirnym zanyatiyam, potomu chto dolzhno bylo vesti postoyannuyu bor'bu
s tuzemcami; nuzhno bylo, sledovatel'no, voennoe soslovie, kotoroe by prinyalo
na sebya obyazannost' postoyanno borot'sya s tuzemcami, obyazannost' zashchishchat'
novuyu koloniyu; dlya etogo Al'bert sperva nachal bylo vyzyvat' rycarej iz
Germanii i davat' im zamki v lennoe vladenie, no eto sredstvo moglo vesti k
celi tol'ko ochen' medlenno, i potomu on skoro pridumal drugoe, bolee vernoe,
imenno osnovanie ordena voinstvuyushchih bratij po obrazcu voennyh ordenov v
Palestine; papa Innokentij III odobril mysl' Al'berta, i v 1202 godu byl
osnovan orden rycarej Mecha, poluchivshij ustav Hramovogo ordena; novye rycari
nosili belyj plashch s krasnym mechom i krestom, vmesto kotorogo posle stali
nashivat' zvezdu: pervym magistrom ih byl Vinno fon Rorbah.
Takim obrazom nemcy stali tverdoyu nogoyu pri ust'yah Dviny; kak zhe
smotreli na eto knyaz'ya polockie? Oni privykli hodit' vojnoyu na chud' i brat'
s nee dan' siloyu, esli ona ne hotela platit' ee dobrovol'no. Tochno tak zhe
hoteli oni teper' dejstvovat' protiv nemcev: v 1203 godu polockij knyaz'
vnezapno yavilsya pred Ukskulem i osadil ego; neprigotovlennye k osade zhiteli
predlozhili emu dan', on vzyal ee i poshel osazhdat' drugoj zamok - Gol'm, no
syuda episkop uzhe uspel poslat' garnizon, i russkie, poteryav mnogo loshadej ot
strel'by osazhdennyh, otstupili ot zamka. V Livonii po beregam Dviny rodu
polockih knyazej prinadlezhali dve volosti - Kukejnos (Kokenguzen) i Gersik;
knyaz' poslednego s litovcami (kotorye dlya polockih knyazej sluzhili tem zhe,
chem polovcy sluzhili dlya ostal'nyh russkih knyazej) opustoshil okrestnosti
Rigi, no vse eti nabegi ne mogli nanesti bol'shogo vreda prishel'cam. Nakonec,
v 1206 godu otnosheniya mezhdu poslednimi i polockimi knyaz'yami nachali,
po-vidimomu, prinimat' bolee vazhnyj oborot. Al'bert, zhelaya besprepyatstvenno
utverdit'sya v nizov'yah Dviny, reshilsya na vremya usypit' vnimanie polockogo
knyazya i potomu otpravil k nemu abbata Feodoriha s podarkami i druzhelyubnymi
predlozheniyami. Pribyvshi v Polock, Feodorih uznal, chto tam nahodyatsya poslancy
ot livonskih starshin, priehavshie zhalovat'sya knyazyu na nasiliya nemcev i
prosit' ego ob izgnanii nenavistnyh prishel'cev. V prisutstvii livoncev knyaz'
sprosil Feodoriha, za chem on prishel k nemu, i kogda tot otvechal, chto za
mirom i druzhboyu, to livoncy zakrichali, chto nemcy ne hotyat i ne umeyut
sohranyat' mira.
Knyaz' otpustil episkopskih poslov, prikazav im dozhidat'sya resheniya v
otvedennom dlya nih dome: on ne hotel otpustit' ih totchas v Rigu, chtob tam ne
uznali o ego nepriyatel'skih namereniyah. No abbatu udalos' podkupit' odnogo
boyarina, kotoryj i otkryl emu, chto russkie v soglasii s tuzemcami gotovyatsya
k napadeniyu na prishel'cev; abbat, uznavshi ob etom, ne teryal vremeni: on
otyskal v gorode kakogo-to nishchego iz zamka Gol'm i nanyal ego otnesti k
episkopu v Rigu pis'mo, v kotorom izveshchal ego o vsem vidennom i slyshannom.
Episkop prigotovilsya k oborone, a knyaz', uznavshi, chto ego namerenie
otkrylos', vmesto vojska otpravil poslov v Rigu s nakazom vyslushat' obe
storony - kak episkopa, tak i livoncev, i reshit', na ch'ej storone
spravedlivost'. Posly, priehavshi v Kukejnos, poslali ottuda d'yakona Stefana
v Rigu k episkopu zvat' ego na s®ezd s nimi i livonskimi starshinami dlya
resheniya vseh sporov, a sami mezhdu tem rasseyalis' po strane dlya sozvaniya
tuzemcev. Al'bert oskorbilsya predlozheniem Stefana i otvechal, chto po obychayu
vseh zemel' posly dolzhny yavlyat'sya k tomu vladel'cu, k kotoromu poslany, a ne
on dolzhen vyhodit' k nim navstrechu. Mezhdu tem livoncy, sobravshis' v
naznachennoe vremya i mesto i vidya, chto nemcy ne yavilis' na s®ezd, reshili
zahvatit' zamok Gol'm i ottuda dobyvat' Rigu, "o ih namerenie ne imelo
zhelannogo konca: poterpev sil'noe porazhenie, poteryav starshin, iz kotoryh
odni pali v bitve, drugie byli otpravleny v okovah v Rigu, oni prinuzhdeny
byli snova pokorit'sya prishel'cam; v chisle ubityh nahodilsya starshina Ako,
kotorogo letopisec nazyvaet vinovnikom vsego zla - on vozbudil polockogo
knyazya protiv rizhan, on sobral lettov i vsyu Livoniyu protiv hristian. Episkop
posle obedni nahodilsya v cerkvi, kogda emu odin rycar' podnes okrovavlennuyu
golovu Ako kak vest' pobedy.
Kogda vse opyat' uspokoilis', hotya na vremya, neutomimyj Al'bert pospeshil
v Germaniyu, chtob nabrat' novyh krestonoscev: on predvidel novuyu,
prodolzhitel'nuyu bor'bu. Ego otsutstviem vospol'zovalis' tuzemcy i otpravili
opyat' poslov k polockomu knyazyu s pros'boyu osvobodit' ih ot pritesnitelej.
Knyaz' priplyl s vojskom po Dvine i osadil Gol'm; po ego prizyvu vstalo
okruzhnoe narodonaselenie, no malo prineslo emu pol'zy pri osade: garnizon
gol'mskij pri vsej svoej malochislennosti nanosil sil'nyj vred russkomu
vojsku kamnestrel'nymi mashinami, upotreblenie kotoryh ne znali polochane; oni
sdelali bylo sebe takzhe malen'kuyu mashinu po obrazcu nemeckih, no pervyj opyt
ne udalsya - mashina bila svoih.
Nesmotrya, odnako, na eto, zhiteli Gol'ma i Rigi nedolgo mogli derzhat'sya
protiv russkih, potomu chto dolzhny byli borot'sya takzhe protiv vragov,
nahodivshihsya vnutri sten, - tuzemcev, kotorye besprestanno snosilis' s
russkimi; kak vdrug na more pokazalis' nemeckie korabli; knyaz', poteryavshi
mnogo narodu ot kamnestrel'nyh mashin pri osade Gol'ma, ne reshilsya vstupit' v
bor'bu s svezhimi silami nepriyatelya i otplyl nazad v Polock. |ta neudacha
nanesla strashnyj udar delu tuzemcev: samye upornye iz nih otpravili poslov v
Rigu trebovat' kreshcheniya i svyashchennikov; nemcy ispolnili ih pros'bu, vzyavshi
napered ot starshin ih synovej v zalozhniki. Torzhestvo prishel'cev bylo
ponyatno: v chele ih nahodilsya chelovek, odarennyj neobyknovennym smyslom i
deyatel'nost'yu, raspolagavshij sil'nymi sredstvami - rycarskim ordenom i
tolpami vremennyh krestonoscev, prihodivshih na pomoshch' Rizhskoj cerkvi; protiv
nego byli tolpy bezoruzhnyh tuzemcev; chto zhe kasaetsya do russkih, to episkop
i orden imeli delo s odnim polockim knyazhestvom, kotoroe vsledstvie
izvestnogo otdeleniya Rogvolodovyh vnukov ot YAroslavichej predostavleno bylo
sobstvennym silam, a sily eti byli ochen' neznachitel'ny; knyaz'ya raznyh
polockih volostej veli usobicy drug s drugom, borolis' s sobstvennymi
grazhdanami, nakonec, imeli opasnyh vragov v litovcah; mogli li oni posle
togo uspeshno dejstvovat' protiv nemcev? Dokazatel'stvom raz®edineniya mezhdu
nimi i proishodivshej ot togo slabosti sluzhit postupok knyazya kukejnosskogo
Vyacheslava: ne buduchi v sostoyanii sobstvennymi sredstvami i sredstvami
rodichej borot'sya s Litvoyu, on v 1207 godu yavilsya v Rigu i predlozhil episkopu
polovinu svoej zemli i goroda, esli tot voz'metsya zashchishchat' ego ot varvarov.
Episkop s radostiyu soglasilsya na takoe predlozhenie; nesmotrya na to, odnako,
iz dal'nejshego rasskaza letopisca ne vidno, chtob on nemedlenno
vospol'zovalsya im, veroyatno, Vyacheslav obeshchalsya prinyat' k sebe nemeckij
garnizon tol'ko v sluchae litovskogo napadeniya. Kak by to ni bylo, russkij
knyaz' skoro uvidal na opyte, chto vmesto zashchitnikov on nashel v rycaryah
vragov, kotorye byli dlya nego opasnee litovcev.
Mezhdu nim i rycarem Daniilom fon Lenevarden proizoshla chastnaya ssora;
poslednij napal nechayanno noch'yu na Kukejnos, ovladel im bez soprotivleniya,
perevyazal zhitelej, zabral ih imenie, samogo knyazya zaklyuchil v okovy. Episkop,
uznav ob etom, poslal prikaz Daniilu nemedlenno osvobodit' knyazya, vozvratit'
emu gorod i vse imenie; potom pozval Vyacheslava k sebe, prinyal s chestiyu,
bogato odaril loshad'mi i plat'em, pomiril s Daniilom, no pri etom pripomnil
prezhnee obeshchanie ego sdat' nemcam polovinu kreposti i otpravil v Kukejnos
otryad vojska dlya zanyatiya i ukrepleniya goroda na sluchaj litovskogo napadeniya.
Knyaz' vyehal iz Rigi s veselym licom, no v dushe zatail mest': on videl, chto
v Rige vse gotovo bylo k ot®ezdu episkopa i mnogih krestonoscev v Germaniyu,
i reshilsya vospol'zovat'sya etim udobnym sluchaem dlya osvobozhdeniya svoego
goroda ot nepriyatnyh gostej. Dumaya, chto episkop s krestonoscami uzhe v more,
on posovetovalsya s druzhinoyu, i vot v odin den', kogda pochti vse nemcy
spustilis' v yamy, gde dobyvali kamen' dlya gorodskih postroek, a mechi svoi i
prochee oruzhie ostavili naverhu, otroki knyazheskie i muzhi pribegayut k yamam,
ovladevayut oruzhiem i umershchvlyayut bezzashchitnyh ego vladel'cev. Troim iz
poslednih, odnako, udalos' spastis' begstvom i dostignut' Rigi: oni
rasskazali, chto sluchilos' s nimi i ih tovarishchami v Kukejnose, Vyacheslav,
dumaya, chto polozheno dobroe nachalo delu, poslal k polockomu knyazyu konej i
oruzhie nepriyatel'skoe s priglasheniem idti kak mozhno skoree na Rigu, kotoruyu
legko vzyat', luchshie lyudi perebity im v Kukejnose, drugie ot®ehali s
episkopom v Germaniyu. Polockij knyaz' poveril i nachal uzhe sobirat' vojska. No
Vyacheslav zhestoko oshibalsya v svoih nadezhdah; protivnye vetry zaderzhali
Al'berta v dvinskom ust'e, i kogda prishla v Rigu vest' o proisshestviyah v
Kukejnose, to on nemedlenno vozvratilsya, ubedil i sputnikov svoih opyat'
posluzhit' svyatomu delu; nemcy, rasseyannye po vsem koncam Livonii, sobralis'
v Rigu. Togda russkie, vidya, chto ne v sostoyanii borot'sya protiv soedinennyh
sil ordena, sobrali svoi pozhitki, zazhgli Kukejnos i ushli dalee na vostok, a
okruzhnye tuzemcy v glubine dremuchih lesov svoih iskali spaseniya ot
mstitel'nosti prishel'cev, no ne vsem udalos' najti ego: nemcy presledovali
ih po lesam i bolotam i esli kogo otyskivali, to umershchvlyali zhestokoyu
smertiyu.
Padenie Kukejnosa skoro povleklo za soboyu pokorenie i drugogo knyazhestva
russkogo v Livonii - Gersika. V 1209 godu episkop, govorit letopisec,
postoyanno zabotyas' o zashchite liflyandskoj cerkvi, derzhal sovet s razumnejshimi
lyud'mi, kak by osvobodit' yunuyu cerkov' ot vreda, kotoryj nanosit ej Litva i
Rus'. Resheno bylo vystupit' v pohod protiv vragov hristianskogo imeni;
letopisec, vprochem, speshit ogovorit'sya, i pribavlyaet, chto knyaz' Gersika,
Vsevolod, byl strashnym vragom hristianskogo imeni, preimushchestvenno latynyan;
on zhenat byl na docheri litovskogo knyazya, byl s litovcami v postoyannom soyuze
i chasto yavlyalsya predvoditelem ih vojska, dostavlyal im bezopasnuyu perepravu
cherez Dvinu i s®estnye pripasy.
Litovcy togda, prodolzhaet letopisec, byli uzhasom vseh sosednih narodov:
redkie iz lettov otvazhivalis' zhit' v derevnyah; bol'shaya chast' ih iskali
bezopasnosti ot Litvy v dremuchih lesah, no i tam ne vsegda nahodili ee;
litovcy presledovali ih i v lesah, bili odnih, uvodili v plen drugih,
otnimali u nih vse imenie. I russkie begali takzhe pred litovcami, mnogie
pred nemnogimi, kak zajcy pred ohotnikami; livy i letty byli pishcheyu litovcev,
kak ovcy bez pastyrya byvayut dobycheyu volkov. I vot bog poslal im dobrogo i
vernogo pastyrya, imenno episkopa Al'berta. Dobryj i vernyj pastyr' nechayanno
napal s bol'shim vojskom na Gersik i ovladel im; knyaz' Vsevolod uspel
spastis' na lodkah cherez Dvinu, no zhena ego so vseyu svoeyu prislugoyu popalas'
v plen. Nemeckoe vojsko probylo celyj den' v gorode, sobralo bol'shuyu dobychu,
sneslo izo vseh uglov goroda plat'e, serebro, iz cerkvej kolokola, ikony i
vsyakie ukrasheniya. Na sleduyushchij den', privedshi vse v poryadok, nemcy sobralis'
v obratnyj put' i zazhgli gorod. Kogda knyaz' Vsevolod uvidal s drugogo berega
Dviny pozhar, to stal zhalostno vopit': "Gersik! Lyubimyj gorod, dorogaya moya
otchina! Prishlos' mne uvidat', bednomu, sozhzhenie moego goroda i gibel' moih
lyudej!" Episkop i vse vojsko, podelivshi mezhdu soboyu dobychu, s knyagineyu i so
vsemi plennikami vozvratilis' v Rigu, kuda poslali zvat' i knyazya Vsevoloda,
esli hochet poluchit' mir i osvobozhdenie svoih. Knyaz' priehal v Rigu, nazyval
episkopa otcom, vseh latyncev brat'yami, prosil tol'ko, chtob vypustili iz
plena zhenu i drugih russkih. Emu predlozhili uslovie: "Hochet on otdat' svoe
knyazhestvo na veki v dar cerkvi sv. bogorodicy, i potom vzyat' ego nazad iz
ruk episkopa, tak otdadut emu knyaginyu i drugih plennikov". Vsevolod
soglasilsya i poklyalsya otkryvat' episkopu i ordenu vse zamysly russkih i
litovcev, no kogda vozvratilsya domoj s zhenoyu i druzhinoyu, to zabyl obeshchanie,
nachal opyat' snosit'sya s litovcami i podvodit' yazychnikov protiv nemcev
kukejnosskih.
V to vremya, kogda nemcy utverzhdalis' v Livonii, otnimaya nizovye
dvinskie strany u Polocka, novgorodcy i pskovichi prodolzhali borot'sya s
chud'yu, zhivsheyu na yuge i na severe ot Finskogo zaliva; v 1176 godu vsya CHudskaya
zemlya, po vyrazheniyu letopisca, prihodila pod Pskov, no byla otbita s bol'shim
uronom; no my videli, kak Mstislav Hrabryj otomstil chudi za eti obidy;
obyknovenno nastupatel'nye dvizheniya novgorodcev na chud' proishodili v minuty
ladov ih s svoimi knyaz'yami, no takie minuty byli ochen' redki, i potomu
dvizheniya novgorodcev ne mogli otlichat'sya postoyanstvom - vot prichina, pochemu
oni ne mogli utverdit'sya v |stonii i uspeshno sporit' s nemcami o gospodstve
nad neyu. V 1190 godu chud' snova prishla ko Pskovu na sudah po ozeru, no i na
etot raz pskovichi ne upustili iz nee ni odnogo zhivogo. YUr'ev byl snova
zahvachen chud'yu i snova vzyat novgorodcami i pskovichami v 1191 godu, prichem po
obychayu zemlya CHudskaya byla pozhzhena, polonu privedeno beschislennoe mnozhestvo,
a v sleduyushchem godu pskovichi snova hodili na chud' i vzyali u nee
Medvezh'yu-Golovu (Odenpe). Potom ne slyshno o pohodah na |stoniyu do 1212 goda
- v etom godu, po schetu nashego letopisca, i dvumya godami ranee, po schetu
nemeckogo, Mstislav Udaloj s bratom Vladimirom vtorgnulis' v stranu
CHudi-Tormy, obitavshej v nyneshnem Derptskom uezde, i po obychayu mnogo lyudej
poplenili, skota beschislennoe mnozhestvo domoj priveli. Potom na zimu poshel
Mstislav s novgorodcami na chudskoj gorod Medvezh'yu-Golovu, istrebivshi sela
vokrug, prishli pod gorod: chud' poklonilas', dala dan', i novgorodcy po
zdorovu vozvratilis' domoj. No letopisec nemeckij gorazdo podrobnee
opisyvaet etot pohod: knyaz' novgorodskij s knyazem pskovskim i so vsemi
svoimi russkimi prishli s bol'shim vojskom v Unganniyu i osadili krepost'
Odenpe; vosem' dnej otbivalas' ot nih chud'; nakonec, pochuvstvovavshi
nedostatok v s®estnyh pripasah, zaprosila mira.
Russkie dali ej mir, okrestili nekotoryh svoim kreshcheniem, vzyali 400
marok nogat i otstupili v svoyu zemlyu, obeshchavshis', chto prishlyut svoih
svyashchennikov, chego, odnako, potom ne sdelali iz straha pred nemcami,
pribavlyaet letopisec; dolzhno dumat', chto ne stol'ko iz straha pred nemcami,
skol'ko po nedostatku nadlezhashchego vnimaniya k delam estonskim. Tak
novgorodcy, poka zhil u nih Mstislav, hodili skvoz' CHudskuyu zemlyu k samomu
moryu, sela zhgli, ukrepleniya brali i zastavlyali chud' klanyat'sya i davat' dan',
no Mstislav skoro ushel na yug, novgorodcy po-prezhnemu nachali ssorit'sya s
severnymi suzdal'skimi knyaz'yami, chud' byla opyat' zabyta, a nemcy mezhdu tem
soedinennymi silami dejstvovali postoyanno v odnom napravlenii, s odnoyu
celiyu. CHtob udobnee zanyat'sya pokoreniem estov, lettov i drugih tuzemcev i
chtob obogatit' Rigu torgovleyu s stranami, lezhashchimi pri verhnih chastyah Dviny
i Dnepra, oni reshilis' zaklyuchit' mirnyj dogovor s polockim knyazem, prichem
episkop obyazalsya vnosit' poslednemu ezhegodnuyu dan' za livov, poraboshchennyh
rizhskoj cerkvi i ordenu.
V to vremya, kogda polockij knyaz', dovol'nyj dan'yu, zaklyuchil mir s
opasnymi prishel'cami, Pskov vpervye obnaruzhivaet k nim tu sil'nuyu nepriyazn',
kakoyu budet otlichat'sya vo vsej posleduyushchej istorii svoej: v 1213 godu
pskovichi vygnali knyazya svoego Vladimira za to, chto on vydal doch' svoyu za
brata episkopa Al'berta; izgnannik poshel bylo snachala v Polock, no najdya tam
ne ochen' privetlivyj priem, otpravilsya k zyatyu v Rigu, gde prinyat byl s
chestiyu, po svidetel'stvu nemeckogo letopisca. Vladimir skoro imel sluchaj
otblagodarit' episkopa za eto gostepriimstvo. Polockij knyaz', vidya, chto
orden vospol'zovalsya vremenem mira s russkimi dlya togo tol'ko, chtoby tem
udobnee pokorit' tuzemcev i prinudit' ih k prinyatiyu hristianstva, naznachil v
Gersike s®ehat'sya Al'bertu dlya peregovorov.
Episkop yavilsya na s®ezd s knyazem Vladimirom, rycaryami, starshinami livov
i lettov i s tolpoyu kupcov, kotorye byli vse horosho vooruzheny. Knyaz' sperva
govoril s Al'bertom laskovo, potom hotel ugrozami prinudit' ego k tomu, chtob
on perestal nasil'no krestit' tuzemcev, ego poddannyh. Episkop otvechal, chto
ne otstanet ot svoego dela, ne prenebrezhet obyazannost'yu, vozlozhennoyu na nego
velikim pervosvyashchennikom Rima. No, krome nasil'stvennogo kreshcheniya, iz slov
letopisca mozhno zametit', chto episkop ne soblyudal glavnogo usloviya dogovora,
ne platil dani knyazyu pod tem predlogom, chto tuzemcy, ne zhelaya rabotat' dvum
gospodam, i nemcam i russkim, umolyali ego osvobodit' ih ot iga poslednih.
Knyaz', prodolzhaet letopisec, ne hotel prinimat' spravedlivyh prichin,
grozilsya, chto sozhzhet Rigu i vse nemeckie zamki, i velel vojskam svoim vyjti
iz stana i vystroit'sya k boyu, provozhatye episkopa sdelali to zhe samoe; v eto
vremya Ioann, probst rizhskoj Bogorodichnoj cerkvi i pskovskij izgnannik, knyaz'
Vladimir podoshli k polockomu knyazyu i nachali ugovarivat' ego, chtob on ne
nachinal vojny s hristianami, predstavili, kak opasno srazhat'sya s nemcami -
lyud'mi hrabrymi, iskusnymi v boyu i zhazhdushchimi pomerit' sily svoi s russkimi.
Knyaz' budto by udivilsya ih otvage, velel vojsku svoemu vozvratit'sya v stan,
a sam podoshel k episkopu, nazyvaya ego duhovnym otcom; tot, s svoej storony,
prinyal ego kak syna; nachalis' mirnye peregovory, i knyaz', kak budto pod
vnusheniem svyshe, ustupil episkopu vsyu Livoniyu bezo vsyakoj obyazannosti
platit' dan', s usloviem soyuza protiv Litvy i svobodnogo plavaniya po Dvine.
Kak ni malo udovletvoritelen yavlyaetsya etot rasskaz nemeckogo letopisca,
istorik dolzhen prinyat' odno za dostovernoe, chto episkop perestal platit'
dan' polockomu knyazyu, i chto tot ne imel sredstv prinudit' ego k tomu.
Vladimir pskovskij byl nagrazhden za svoi uslugi mestom fohta v odnoj iz
provincij livonskih, no, tvorya sud i raspravu nad tuzemcami, on mnogo
pozhinal takogo, chego nikogda ne seyal, po vyrazheniyu letopisca; ne ponravilsya
ego sud ratceburgskomu episkopu i vsem drugim, tak chto on uvidel sebya v
neobhodimosti otpravit'sya v Rossiyu, ispolnyaya zhelanie mnogih, pribavlyaet
letopisec; skoro, odnako, on opyat' vozvratilsya s zhenoyu, synov'yami i vsem
semejstvom i vstupil snova v ispravlenie svoej dolzhnosti, ne k udovol'stviyu
podchinennyh, pribavlyaet tot zhe letopisec, potomu chto skoro opyat' podnyalis'
protiv nego zhaloby, opyat' on dolzhen byl vyslushivat' upreki nemeckih
duhovnyh: eto emu naskuchilo, nakonec, i on v drugoj raz vyehal v Rossiyu, gde
byl prinyat snova pskovichami.
Izbavivshis' ot Vladimira, nemcy zahoteli izbavit'sya i ot drugogo
russkogo knyazya, ostavavshegosya v Livonii, hotya v kachestve podruchnika
episkopskogo - knyazya Vsevoloda gersikskogo. Kokengauzenskie (kukejnosskie)
rycari nachali obvinyat' ego v tom, chto on ne yavlyaetsya k episkopu, svoemu otcu
i gospodinu, derzhit sovet s litvoyu, podaet ej pomoshch' vo vsyakoe vremya.
Neskol'ko raz trebovali oni ego k otvetu, Vsevolod ne yavlyalsya; togda rycari,
po soglasiyu s episkopom, podstupili nechayanno k gorodu, vzyali ego hitrost'yu,
ograbili zhitelej i ushli nazad; eto bylo v 1214 godu; v sleduyushchem. 1215,
nemcy opyat' sobrali vojsko i v drugoj raz ovladeli Gersikom, v drugoj raz
opustoshili ego, no Vsevolod uzhe uspel poslat' k litovcam za pomoshchiyu: te
yavilis', prinudili nemcev ostavit' gorod i nanesli im sil'noe porazhenie. Tak
rasskazyvaet drevnejshij letopisec livonskij, no v pozdnejshih hronikah chitaem
inoe, a imenno, chto knyaz' Vsevolod byl ubit vo vremya vtorogo napadeniya
nemcev na ego gorod i poslednij okonchatel'no razrushen; o litovskoj pomoshchi ne
govoritsya ni slova, togda kak v drevnejshej letopisi pod 1225 godom
upominaetsya opyat' o gersikskom knyaze Vsevolode, kotoryj priezzhal v Rigu
videt'sya s papskim legatom. Kak by to ni bylo, verno odno, chto Gersik ran'she
ili pozdnee podpal vlasti nemcev. Mezhdu tem Vladimiru pskovskomu udalos'
otomstit' za svoi obidy: v 1217 godu on otpravilsya s novgorodcami i
pskovichami k postoyannoj celi russkih pohodov - k Odenpe i stal pod gorodom.
CHud' po obychayu nachala slat' s poklonom, no na etot raz obmanyvala, potomu
chto poslala zvat' nemcev na pomoshch'; novgorodcy sobrali veche poodal' ot stanu
i nachali tolkovat' s pskovichami o predlozheniyah chudi; nochnye storozha soshli s
svoih mest, a dnevnye eshche ne prishli k nim na smenu, kak vdrug nechayanno
yavilis' nemcy i vorvalis' v pokinutye palatki; novgorodcy pobezhali s vecha v
stan, shvatili oruzhie i vybili nemcev, kotorye pobezhali k gorodu, poteryavshi
treh voevod, novgorodcy vzyali takzhe 700 loshadej i vozvratilis' po zdorovu
domoj, nemeckij letopisec pribavlyaet, chto russkie zaklyuchili dogovor s
nemcami, chtob poslednie ostavili Odenpe, prichem Vladimir zahvatil zyatya
svoego Feodoriha, episkopskogo brata, i otvel vo Pskov.
Veroyatno, udachnyj pohod Vladimira obodril estov, i oni reshilis'
svergnut' igo prishel'cev. S etoyu cel'yu oni otpravili poslov v Novgorod
prosit' pomoshchi; novgorodcy obeshchali prijti k nim s bol'shim vojskom i ne
ispolnili obeshchaniya, potomu chto u nih s 1218 po 1224 god pyat' raz smenyalis'
knyaz'ya, proishodili postoyannye smuty, ssory knyazej s znamenitym posadnikom
Tverdislavom. |sty, ponadeyavshis' na novgorodskie obeshchaniya, vstali, no ne
mogli odni protivit'sya nemcam i prinuzhdeny byli opyat' pokorit'sya.
Novgorodcy yavilis' uzhe pozdno v Livoniyu s knyazem svoim Vsevolodom, v
1219 godu, imeli uspeh v bitve s nemcami, no ponaprasnu prostoyali dve nedeli
pod Vendenom i vozvratilis' domoj po zdorovu. Tak zhe bez sledstvij ostalis'
dva drugih pohoda novgorodcev v 1222 pod Venden i 1223 godu pod Revel'; v
obychnyh vyrazheniyah rasskazyvaet letopisec, chto oni povoevali vsyu CHudskuyu
zemlyu, polona priveli bez chisla, zolota mnogo vzyali, no gorodov ne vzyali i
vozvratilis' vse po zdorovu.
Tut zhe v letopisi vidim i prichiny, pochemu vse eti pohody, krome
opustosheniya strany, ne imeli drugih sledstvij: posle pervogo pohoda v 1223
godu knyaz' Vsevolod tajkom ushel iz Novgoroda so vsem dvorom svoim i ostavil
grazhdan v pechali, posle vtorogo - knyaz' YAroslav takzhe ushel v svoyu postoyannuyu
volost' - Pereyaslavl' Zalesskij, skol'ko novgorodcy ni uprashivali ego
ostat'sya. A mezhdu tem nemcy dejstvovali: v rokovoj 1224 god, kogda YUzhnaya
Rus' vpervye uznala tatar, na zapade palo pred nemcami pervoe i samoe
krepkoe poselenie russkoe v CHudskoj zemle - YUr'ev, ili Derpt. Zdes'
nachal'stvoval v eto vremya tot samyj knyaz' Vyacheslav, ili Vyachko, kotoryj
prinuzhden byl nemcami pokinut' svoyu otchinu Kukejnos. Vyachko horosho pomnil
obidu i byl neprimirimym vragom svoih gonitelej: bral on dan' so vseh
okruzhnyh stran, govorit nemeckij letopisec, a kotorye ne davali dani, na te
posylal vojsko i opustoshal, prichinyaya nemcam vsyakoe zlo, kakoe tol'ko bylo v
ego vlasti, v nem nahodili sebe zashchitu vse tuzemcy, vosstavavshie protiv
prishel'cev. |to osobenno vozbuzhdalo zlobu poslednih k Vyachku; nakonec
reshilis' oni sobrat' vse svoi sily, chtob ovladet' nenavistnym pritonom, gde,
po slovam ih letopisca, sobrany byli vse zlodei, izmenniki i ubijcy, vse
vragi cerkvi livonskoj, pod nachal'stvom togo knyazya, kotoryj isstari byl
kornem vseh zol dlya Livonii. Otpravilis' pod YUr'ev vse rycari ordena, slugi
rimskoj cerkvi, prishlye krestonoscy, kupcy, grazhdane rizhskie, kreshchenye livy
i letty, i 15 avgusta, v den' Uspeniya bogorodicy. YUr'ev byl osazhden. Nemcy
prigotovili mnozhestvo osadnyh mashin, iz ogromnyh derev'ev vystroili bashnyu v
uroven' s gorodskimi stenami, i pod ee zashchitoyu nachali vesti podkop; noch' i
den' trudilas' nad etim polovina vojska, odni kopali, drugie otnosili zemlyu.
Na sleduyushchee utro bol'shaya chast' podkopannogo ruhnula i mashina byla
pridvinuta blizhe k kreposti.
Nesmotrya na to, osazhdayushchie popytalis' eshche zavesti peregovory s Vyachko:
oni poslali k nemu neskol'ko duhovnyh osob i rycarej predlozhit' svobodnyj
vyhod iz kreposti so vseyu druzhinoyu, loshad'mi, imeniem, esli soglasitsya
pokinut' otstupnikov-tuzemcev; Vyachko, ozhidaya prihoda novgorodcev, ne prinyal
nikakih predlozhenij. Togda osada nachalas' s novoyu siloyu i prodolzhalas' uzhe
mnogo dnej bez vsyakogo uspeha: iskusstvo i muzhestvo s obeih storon bylo
ravnoe, osazhdayushchie i osazhdennye ravno ne znali pokoya ni dnem, ni noch'yu: dnem
srazhalis', noch'yu igrali i peli. Nakonec, nemcy sobrali sovet: dvoe vozhdej
prishlyh krestonoscev, Fridrih i Fredegel'm, podali mnenie: "Neobhodimo, -
skazali oni, - sdelat' pristup i, vzyavshi gorod, zhestoko nakazat' zhitelej v
primer drugim. Do sih por pri vzyatii krepostej ostavlyali grazhdanam zhizn' i
svobodu i ottogo ostal'nym ne zadano nikakogo straha. Tak teper' polozhim:
kto iz nashih pervyj vzojdet na stenu, togo prevoznesem pochestyami, dadim emu
luchshih loshadej i znatnejshego plennika, isklyuchaya etogo verolomnogo knyazya,
kotorogo my voznesem vyshe vseh, povesivshi na samom vysokom dereve". Mnenie
bylo prinyato. Na sleduyushchee utro osazhdayushchie ustremilis' na pristup i byli
otbity. Osazhdennye sdelali v stene bol'shoe otverstie i vykatili ottuda
raskalennye kolesa, chtob zazhech' bashnyu, kotoraya nanosila stol'ko vreda
kreposti; osazhdayushchie dolzhny byli sosredotochit' vse svoi sily, chtob zatushit'
pozhar i spasti svoyu bashnyu. Mezhdu tem brat episkopa Iogann fon Appel'dern,
nesya ogon' v ruke, pervyj nachinaet vzbirat'sya na val, za nim sleduet sluga
ego Petr Ore, i oba besprepyatstvenno dostigayut steny; uvidav eto, ostal'nye
ratniki brosayutsya za nimi, kazhdyj speshit, chtob vzojti pervomu v krepost', no
kto vzoshel pervyj - ostalos' neizvestnym; odni podnimali drug druga na
steny, drugie vorvalis' skvoz' otverstie, sdelannoe nedavno samimi
osazhdennymi dlya propuska raskalennyh koles; za nemcami vorvalis' letty i
livy i nachalas' reznya: nikomu ne bylo poshchady, russkie dolgo eshche bilis'
vnutri sten, nakonec byli istrebleny; nemcy okruzhili otovsyudu krepost' i ne
pozvolili nikomu spastis' begstvom. Iz vseh muzhchin, nahodivshihsya v gorode,
ostavili v zhivyh tol'ko odnogo, slugu knyazya suzdal'skogo: emu dali loshad' i
otpravili v Novgorod donesti svoim o sud'be YUr'eva, i novgorodskij letopisec
zapisal: "Togo zhe leta ubisha knyazya Vyachka nemcy v Gyurgeve, a gorod vzyasha".
CHto zhe novgorodcy? Perenesli spokojno unichtozhenie russkih vladenij v
CHudskoj zemle? Sleduyushchij rasskaz letopisca vsego luchshe pokazhet nam, imeli li
vozmozhnost' novgorodcy predprinyat' chto-nibud' reshitel'noe. V 1228 godu knyaz'
Pereyaslavlya Zalesskogo, YAroslav Vsevolodovich, prizvannyj knyazhit' v Novgorod,
otpravilsya s posadnikom i tysyackim vo Pskov. Pskovichi, uznavshi, chto idet k
nim knyaz', zatvorilis' v gorode i ne pustili ego k sebe: proneslas' vest' vo
Pskov, chto YAroslav vezet s soboyu okovy, hochet kovat' luchshih muzhej. YAroslav
vozvratilsya v Novgorod, sozval veche na vladychnem dvore i ob®yavil grazhdanam,
chto ne myslil nikakogo zla na pskovichej: "YA, govoril on, vez k nim ne okovy,
a dary v korob'yah, tkani, ovoshchi, a oni menya obeschestili", - i mnogo
zhalovalsya na nih novgorodcam. Skoro posle etogo on privel polki iz
Pereyaslavlya, s tem chtoby idti na Rigu. Pskovichi, uznavshi ob etom, zaklyuchili
otdel'nyj mir s nemcami, dali im 40 chelovek v zalozhniki s usloviem, chtob oni
pomogli im v sluchae vojny s novgorodcami. No poslednie takzhe zapodozrili
YAroslava, stali govorit': "Knyaz'-to nas zovet na Rigu, a sam hochet idti na
Pskov". YAroslav opyat' poslal skazat' pskovicham: "Stupajte so mnoyu v pohod:
zla na vas ne dumal nikakogo, a teh mne vydajte, kto nagovoril vam na menya?"
Pskovichi veleli otvechat' emu: "Tebe knyaz', klanyaemsya i vam, brat'ya
novgorodcy, no v pohod nejdem i brat'i svoej ne vydaem, a s rizhanami my
pomirilis'; vy k Kolyvanyu (Revelyu) hodili, vzyali serebro i vozvratilis',
nichego ne sdelavshi, goroda ne vzyavshi, takzhe i u Kesi (Vendena), i u
Medvezh'ej Golovy (Odenpe), i za to nashu brat'yu nemcy pobili na ozere, a
drugih v plen vzyali; nemcev tol'ko vy razdraznili, da sami ushli proch', a my
poplatilis'. A teper' na nas chto li idti vzdumali? Tak my protiv vas s
svyatoj bogorodicej i s poklonom: luchshe vy nas perebejte, a zhen i detej nashih
v polon voz'mite, chem poganye; na tom vam i klanyaemsya". Novgorodcy skazali
togda knyazyu:
"My bez svoej brat'i, bez pskovichej, nejdem na Rigu, a tebe, knyaz',
klanyaemsya"; mnogo ugovarival ih YAroslav, no vse ponaprasnu, togda on
otpustil svoi polki nazad v Pereyaslavl'. Mozhno li bylo pri takih otnosheniyah
uspeshno borot'sya s nemcami?
Na sever ot Finskogo zaliva novgorodcy hodili na chudskoe plemya - yam';
pohody eti imeli takoj zhe harakter, kak i pohody na estov: tak, v 1188
hodili na yam' novgorodskie molodcy s kakim-to Vyshatoyu Vasil'evichem i prishli
domoj po zdorovu, dobyvshi polona. V 1191 godu hodili novgorodcy vmeste s
koreloyu na yam', zemlyu ee povoevali i pozhgli i skot perebili. V 1227 godu
knyaz' YAroslav Vsevolodovich poshel s novgorodcami na yam', zemlyu vsyu povoevali,
polona priveli bez chisla, no v sleduyushchem godu yam' zahotela otomstit' za
opustoshenie svoej zemli, prishla Ladozhskim ozerom na sudah i stala opustoshat'
novgorodskie vladeniya, novgorodcy, uslyhavshi o nabege, seli na suda i
poplyli Volhovom k Ladoge, no ladozhane s svoim posadnikom Vladislavom ne
stali dozhidat'sya ih, pognalis' na lodkah za yam'yu, nastigli i vstupili v
bitvu, kotoruyu prekratila noch'; noch'yu yam' prislala prosit' mira, no ladozhane
ne soglasilis'; togda finny, perebivshi plennikov i pobrosavshi lodki,
pobezhali v les, gde bol'shaya chast' ih byla istreblena koreloyu; chto zhe delali
v eto vremya novgorodcy? Oni stoyali na Neve, da veche tvorili, hoteli ubit'
odnogo iz svoih, kakogo-to Sudimira, da knyaz' skryl ego v svoej lod'e, potom
vozvratilis' domoj, nichego ne sdelavshi.
Byli takzhe stolknoveniya u novgorodcev s finskimi plemenami i za
Volokom, v oblasti Severnoj Dviny i dalee na vostok: pod 1187 godom
vstrechaem izvestie, chto novgorodskie sborshchiki danej (yasaka) byli perebity v
Pechore i za Volokom, pogiblo ih chelovek sto; vosstanie, kak vidno, bylo v
raznyh mestah v odno vremya. V 1193 godu novgorodcy poshli rat'yu za Ural, v
YUgru, s voevodoyu YAdreem; prishli v YUgru, vzyali odin gorod, potom osadili
drugoj i stoyali pod nim pyat' nedel'; osazhdennye stali podsylat' k nim
obmanom, govorili: "My kopim serebro, sobolej i raznoe drugoe dobro, zachem
zhe vy hotite pogubit' svoih smerdov i svoi dani?" No vmesto serebra i
sobolej oni kopili vojsko da snosilis' s izmennikom novgorodskim, kakim-to
Savkoyu, kotoryj derzhal perevet k yugorskomu knyazyu. Kogda vojsko bylo sobrano,
to osazhdennye poslali skazat' novgorodskomu voevode, chtob prihodil k nim v
gorod s 12 luchshimi lyud'mi za dan'yu; tot, nichego ne podozrevaya, poshel i byl
ubit vmeste s tovarishchami, potom bylo primaneno v gorod eshche tridcat' chelovek,
potom eshche pyat'desyat. Izmennik Savka skazal pri etom knyazyu yugorskomu: "Esli,
knyaz', ne ub'esh' YAkova Prokshinicha i pustish' ego v Novgorod zhivogo, to on
opyat' privedet syuda vojsko i opustoshit tvoyu zemlyu, veli ubit' ego", i YAkov
byl ubit, skazavshi pered smertiyu Savke: "Brat! Sudit tebya bog i sv. Sofiya,
chto podumal na svoyu brat'yu; stanesh' ty s nami pered bogom i otdash' otvet za
krov' nashu".
Nakonec osazhdennye, istrebivshi luchshih lyudej, udarili na ostal'nyh,
polumertvyh ot goloda, i bol'shuyu chast' ih istrebili; spaslos' tol'ko 80
chelovek, kotorye s velikoyu nuzhdoyu dobralis' do Novgoroda. Prihod ih,
razumeetsya, dolzhen byl proizvesti sil'noe volnenie, kogda uznali, chto beda
priklyuchilas' ot izmeny; sami putniki ubili troih grazhdan, obvinyaya ih v zlom
umysle na svoyu brat'yu, drugie obvinennye otkupilis' den'gami; letopisec
govorit, chto odnomu bogu izvestno, kto tut byl prav, kto vinovat.
Iz etih, hotya ochen' redkih, izvestij letopisi, my mozhem sostavit' sebe
ponyatie ob otnosheniyah Novgoroda k ego Zavolockim vladeniyam, k tamoshnemu
finskomu narodonaseleniyu: hodili otryady tak nazyvaemyh dannikov (sborshchikov
dani) sobirat' yasak s tuzemcev serebrom i mehami, inogda eti danniki
vstrechali soprotivlenie, byli istreblyaemy vdrug v raznyh mestah; neizvestno
pohod YAdreya byl li popytkoyu vzyat' yasak s plemen, eshche do sih por ego ne
plativshih, ili s staryh platel'shchikov, otkazavshihsya na etot raz platit';
slova knyaz'ka "My kopim serebro... zachem vy hotite gubit' svoih smerdov"
mogut ukazyvat' na poslednee. No esli novgorodskie danniki ne vsegda byli
schastlivy v svoih zavolockih pohodah, to novgorodskim vyhodcam, prinuzhdennym
ostavit' po raznym prichinam rodnuyu zemlyu, udalos' v poslednej chetverti XII
veka utverdit'sya v storone Prikamskoj na beregah reki Vyatki, gde oni
osnovali nezavisimuyu obshchinu, stavshuyu na severo-vostoke pritonom vseh
beglecov, podobno yuzhnomu Berladu i Tmutarakanyu.
Esli novgorodcy borolis' s finskimi plemenami za Volokom, v nyneshnej
Finlyandii i |stonii - tam dlya togo, chtob sbirat' s nih bogatyj yasak serebrom
i mehami, zdes' - chastiyu takzhe dlya dobychi, chastiyu dlya zashchity sobstvennyh
vladenij, opustoshaemyh dikaryami, to severnye, suzdal'skie knyaz'ya, povinuyas'
prirodnym ukazaniyam, rasprostranyali svoi vladeniya vniz po Volge, prichem
postoyanno dolzhny byli borot'sya s bolgarami, mordvoyu i drugimi inorodcami.
Zimoyu 1172 goda Andrej Bogolyubskij otpravil na bolgar syna svoego Mstislava,
s kotorym dolzhny byli soedinit'sya synov'ya muromskogo i ryazanskogo knyazej;
pohod etot, govorit letopisec, ne nravilsya vsem lyudyam, potomu chto ne vremya
voevat' zimoyu bolgar, i polki shli ochen' medlenno i neohotno; pri ust'e Oki
soedinennye knyaz'ya dve nedelya dozhidalis' raznyh lyudej i reshilis', nakonec,
ehat' s odnoyu peredovoyu druzhinoyu, v kotoroj vsem rasporyazhalsya togda voevoda
Boris ZHidislavich. Russkie neozhidanno v®ehali v poganuyu zemlyu, vzyali shest'
sel da sed'moj gorod, muzhchin perebili, zhenshchin i detej pobrali v plen;
bolgary, uslyhav, chto knyaz'ya prishli s nebol'shoyu druzhinoyu, sobrali shest'
tysyach chelovek rati i pognalis' za russkimi, no, ne doshedshi do nih 20 verst,
vozvratilis'. Nashi, govorit letopisec, proslavili boga, potomu chto,
ochevidno, spasla ih ot neminuemoj bedy svyataya bogorodica i hristianskaya
molitva.
V 1184 godu Vsevolod III vzdumal pojti na bolgar i poslal prosit'
pomoshchi u kievskogo knyazya Svyatoslava Vsevolodovicha; tot otpravil k nemu syna
Vladimira, velel skazat' severnomu knyazyu: "Daj bog, brat i syn, povoevat'
nam v nashe vremya s poganymi". S os'm'yu knyaz'yami vystupil Vsevolod v pohod
vodoyu po Oke i Volge; vyshedshi na bereg, velikij knyaz' ostavil u lodok
belozerskij polk s dvumya voevodami - Fomoyu Lyaskovichem i Dorozhaem i poshel s
ostal'nym vojskom na konyah k Velikomu gorodu Serebryanyh bolgar, otpravya
vpered storozhevoj otryad. Storozha uvidali v pole vojsko i podumali snachala,
chto eto bolgary, no okazalos', chto to byli polovcy; pyat' chelovek iz nih
priehali k Vsevolodu, udarili pered nim chelom i skazali: "Klanyayutsya tebe,
knyaz', polovcy yamyakovskie, prishli my takzhe voevat' bolgar". Vsevolod,
podumavshi s knyaz'yami i druzhinoyu, privel polovcev k prisyage po ih obychayu i
poshel s nimi vmeste k Velikomu gorodu, priblizivshis' k kotoromu stal dumat'
s druzhinoyu; v eto vremya plemyannik ego Izyaslav Glebovich, shvativ kop'e,
pomchalsya s svoeyu druzhinoyu k gorodu, podle kotorogo peshie bolgary ustroili
sebe ukreplenie; Izyaslav vybil ih otsyuda i proskakal k samym gorodskim
vorotam, no zdes' izlomal svoe kop'e, poluchil ranu streloyu skvoz' bronyu pod
samoe serdce i polumertvyj prinesen byl v stan. A mezhdu tem belozerskij
polk, ostavlennyj pri lodkah, vyderzhal napadenie ot bolgar, priplyvshih
Volgoyu iz raznyh gorodov v chisle 6000 chelovek, i obratil ih v begstvo,
prichem peretonulo ih bol'she tysyachi chelovek. Vsevolod stoyal eshche 10 dnej pod
Velikim Gorodom, no vidya, chto plemyannik iznemogaet, a bolgary prosyat mira,
otpravilsya nazad k svoim lodkam, gde Izyaslav i umer; velikij knyaz' posle
etogo vozvratilsya vo Vladimir, poslavshi konnicu na mordvu.
V 1186 godu Vsevolod posylal opyat' voevod svoih s gorodchanami na
bolgar, - russkie vzyali mnogo sel i vozvratilis' s polonom. Posle togo pri
Vsevolode ne vstrechaem bol'she izvestij o pohodah na bolgar; po smerti ego
usobica mezhdu ego synov'yami dolgo ne davala russkim vozmozhnosti obratit'
vnimanie na sosednie narody, pol'zuyas' tem bolgary predprinyali
nastupatel'noe dvizhenie i vzyali Ustyug v 1217 godu. Tol'ko v 1220 godu
velikij knyaz' YUrij Vsevolodovich sobralsya poslat' sil'nuyu rat' na bolgar: on
poslal brata svoego Svyatoslava, knyazya yur'evskogo, i s nim polki svoi pod
nachal'stvom voevody Eremeya Glebovicha; YAroslav Vsevolodovich pereyaslavskij
poslal takzhe svoi polki; plemyanniku Vasil'ku Konstantinovichu velikij knyaz'
velel poslat' polki iz Rostova i iz Ustyuga na verh Kamy; muromskij knyaz'
Davyd poslal syna svoego Svyatoslava, YUrij - Olega, i vse snyalis' na ust'e
Oki, otkuda poplyli na lodkah vniz po Volge i vysadilis' na bereg protiv
goroda Oshela. Svyatoslav vystroil vojsko: rostovskij polk postavil po pravuyu
ruku, pereyaslavskij - po levuyu, a sam stal s muromskimi knyaz'yami poseredine
i v takom poryadke dvinulsya k lesu, ostaviv odin polk u lodok. Proshedshi les,
russkie polki vyshli na pole k gorodu; zdes' byli oni vstrecheny bolgarskoyu
konniceyu, kotoraya, postoyavshi nemnogo, pustila v nashih po strele i pomchalas'
k gorodu; Svyatoslav dvinulsya za neyu i osadil Oshel. Okolo goroda byl sdelan
ostrog, ogorozhennyj krepkim dubovym tynom, za ostrogom byli eshche dva
ukrepleniya i mezhdu nimi val: po etomu valu begali osazhdennye i bilis' s
russkimi. Knyaz' Svyatoslav, podoshedshi k gorodu, otryadil napered lyudej s ognem
i toporami, a za nimi strel'cov i kopejnikov; russkie podsekli tyn, razorili
i dva drugih ukrepleniya i zazhgli ih, potom zazhgli i samyj gorod, no tut
podnyalsya protivnyj veter i pones kluby dyma na russkie polki; dym, v kotorom
nel'zya bylo razlichit' cheloveka, znoj i pushche vsego bezvodie zastavili
osazhdayushchih otstupit' ot goroda. Kogda oni otdohnuli ot trudov, to Svyatoslav
skazal: "Pojdem teper' za vetrom na druguyu storonu goroda!"
Polki vstali i poshli, i kogda byli u gorodskih vorot, to knyaz' skazal
im:
"Brat'ya i druzhina! Segodnya predstoit nam ili dobro ili zlo, tak
pojdemte skoree!" I sam knyaz' poskakal vperedi vseh k gorodu, za nim
ostal'noe vojsko, podsekli tyn i oploty i zazhgli ih, potom zazhgli gorod so
vseh storon, prichem vstala sil'naya burya, tak chto strashno bylo smotret', a v
gorode razdavalsya gromkij vopl'; knyaz' bolgarskij uspel ubezhat' na loshadyah s
maloyu druzhinoyu, a kotorye bolgary vybezhali peshkom, teh vseh russkie
perebili, zhen i detej v plen pobrali, drugie bolgary sgoreli v gorode, a
inye perebili sperva svoih zhen i detej, a potom i sami sebya lishili zhizni;
nekotorye iz russkih ratnikov osmelilis' vojti v gorod za dobycheyu, no edva
ubezhali ot plameni, a inye tak i sgoreli. Pozhegshi gorod, Svyatoslav poshel
nazad k lodkam; kogda on prishel k nim, to podnyalas' sil'naya burya s dozhdem,
tak chto s trudom mozhno bylo uderzhat' lodki u berega; potom burya nachala
stihat', i Svyatoslav, perenochevavshi tut i poobedavshi na drugoj den', poplyl
nazad vverh po Volge.
Mezhdu tem bolgary iz Velikogo i drugih gorodov, uslyhavshi ob
istreblenii Oshela, sobralis' s knyaz'yami svoimi i prishli k beregu; Svyatoslav
znal o priblizhenii vragov i velel svoim prigotovit'sya k bitve: poshli polk za
polkom, bili v bubny, igrali v truby i sopeli, a knyaz' shel szadi vseh.
Bolgary, podoshedshi k beregu, uvidali mezhdu russkimi svoih plennikov - kto
otca, kto syna i doch', kto brat'ev i sester - i stali vopit', kivaya golovami
i zakryvaya glaza, no napast' na russkih ne posmeli, i Svyatoslav blagopoluchno
dostig ust'ya Kamy, gde soedinilsya s rostovskim i ustyuzhskim polkami, byvshimi
pod nachal'stvom voevody Voislava Dobrynicha. Rostovcy i ustyuzhane prishli s
bol'shoyu dobycheyu, potomu chto voevali vniz po Kame, vzyali mnogo gorodov i sel.
S ust'ya Kamy poshli vse k Gorodcu, zdes' vyshli na bereg i otpravilis' na
konyah k Vladimiru. Knyaz' YUrij vstretil brata u Bogolyubova i zadal emu i
vsemu vojsku bol'shoj pir: pirovali tri dnya, prichem Svyatoslav i vse vojsko
poluchili bogatye podarki. Sledstviem Svyatoslavova pohoda bylo to, chto na tu
zhe zimu bolgarskie posly yavilis' k velikomu knyazyu s pros'boyu o mire, no YUrij
snachala ne soglasilsya na mir i poslal sobirat' vojsko, hotel sam teper' idti
v pohod i dejstvitel'no vystupil k Gorodcu; na doroge vstretili ego novye
posly ot bolgar s chelobit'em, no on i teh ne poslushal; nakonec, uzhe v
Gorodec prishli k nemu eshche posly s darami i s vygodnymi usloviyami, na kotorye
velikij knyaz' i soglasilsya: zaklyuchen byl mir po-prezhnemu, kak bylo pri otce
i dyade YUriya.
Posle etogo udachnogo pohoda na bolgar YUrij reshilsya ukrepit' za Rus'yu
vazhnoe mesto pri ust'e Oki v Volgu, gde privykli sobirat'sya suzdal'skie i
muromskie vojska: zdes' v 1221 godu zalozhen byl Nizhnij Novgorod. On byl
osnovan na zemle mordvy, s kotoroyu, sledovatel'no, neobhodimo dolzhna byla
vozniknut' bor'ba; v 1226 godu velikij knyaz' posylal brat'ev svoih
Svyatoslava i Ivana na mordvu, kotoruyu oni pobedili i vzyali neskol'ko sel. V
1228 godu v sentyabre YUrij poslal bylo na mordvu plemyannika Vasil'ka
Konstantinovicha rostovskogo s voevodoyu svoim, izvestnym Eremeem Glebovichem,
no vozvratil ih za nepogodoyu, potomu chto lili dozhdi den' i noch', a zimoyu v
genvare mesyace otpravilsya v pohod sam s bratom YAroslavom, plemyannikami
Konstantinovichami i muromskim knyazem YUriem; russkie voshli v zemlyu
mordovskogo knyazya Purgasa, pozhgli i potravili hleb, perebili skot, a
plennikov otpravili domoj; mordva skrylas' v lesah i tverdyah, a kotorye ne
uspeli spryatat'sya, teh perebila mladshaya druzhina YUrieva. Vidya uspeh YUr'evoj
druzhiny, mladshaya druzhina YAroslavova i Konstantinovichej tajkom otpravilas' na
drugoj den' v dremuchij les na poiski za mordvoyu; mordva dala im zajti v
glubinu lesa, potom okruzhila ih i odnih istrebila na meste, drugih povolokla
v svoj ukrepleniya i tam perebila. Mezhdu tem bolgarskij knyaz' prishel bylo na
Puresha, prisyazhnogo knyaz'ka YUr'eva, no uslyhav, chto velikij knyaz' zhzhet sela
mordovskie, pobezhal noch'yu nazad, a YUrij s brat'eyu i so vsemi polkami
vozvratilsya domoj po zdorovu. Voobshche, nesmotrya na vsyu medlennost',
nedruzhnost' nastupatel'nogo dvizheniya Rusi na finskie plemena, poslednim ne
bylo vozmozhnosti s uspehom protivit'sya ej, potomu chto Rus' mimo vseh
prepyatstvij k gosudarstvennomu razvitiyu vse shla vpered po puti etogo
razvitiya, togda kak finskie plemena ostavalis' i teper' na toj zhe stupeni,
na kakoj slavyanskie plemena dregovichi, severyane, vyatichi nahodilis' v
polovine IX veka, zhili osobnymi i potomu bessil'nymi plemenami, kotorye,
razdroblyayas', vrazhdovali drug s drugom. Mestnoe predanie ochen' verno
ukazyvaet na prichinu podchineniya finskih plemen Rusi: na meste Nizhnego
Novgoroda, govorit ono, zhil nekogda Mordvin Skvorec, drug Solov'ya
Razbojnika, u nego bylo 18 zhen i 70 synovej. CHarodej Dyatel predskazal emu,
chto esli deti ego budut zhit' mirno, to ostanutsya vladetelyami otcovskogo
naslediya, a esli possoryatsya, to budut pokoreny russkimi; potomki Skvorca
nachali vrazhdovat' mezhdu soboyu, i Andrej Bogolyubskij izgnal ih s ust'ya Oki.
Ne takovy byli otnosheniya Rusi k zapadnym ee dikim sosedyam - litovcam,
kotoryh nabegi stanovyatsya vse sil'nee i druzhnee; v 1190 godu Ryurik
Rostislavich, buduchi eshche knyazem belgorodskim, po rodstvu svoemu s knyaz'yami
pinskimi, kotorye dolzhny byli osobenno terpet' ot Litvy, predprinyal bylo
pohod na nee, no ne mog dojti do zemli Litovskoj, potomu chto sdelalos' teplo
i sneg rastayal, a v etoj bolotistoj strane tol'ko i mozhno bylo voevat' v
sil'nye holoda. Schastlivee byl zyat' ego, znamenityj Roman volynskij, o
povedenii kotorogo otnositel'no plennyh litvy i yatvyagov uzhe bylo upomyanuto;
v 1196 godu, po slovam letopisi, Roman hodil na yatvyagov otmshchevat'sya, potomu
chto oni voevali ego volost'; kogda Roman voshel v ih zemlyu, to oni ne mogli
stat' protiv ego sily i bezhali v svoi tverdi, a Roman pozheg ih volost' i,
otomstivshis', vozvratilsya domoj. Usobicy, voznikshie na Volyni po smerti
Romana Velikogo, dali yatvyagam i litve vozmozhnost' opustoshat' etu stranu: pod
1205 godom chitaem izvestie, chto litva i yatvyagi povoevali zemlyu ot Turijskogo
do CHervenya, bilis' u samyh vorot CHervenskih; beda byla v zemle Vladimirskoj
ot voevan'ya litovskogo i yatvyazhskogo, govorit letopisec. V 1215 godu
litovskie knyaz'ya, chislom 21, dali mir vdove Romanovoj, kotoraya nemedlenno
upotrebila ih protiv polyakov. V 1227 godu yatvyagi prishli bylo voevat' okolo
Bresta, no poterpeli porazhenie ot Daniila Romanovicha. Severo-zapadnye
russkie granicy ne byli takzhe bezopasny ot litvy: v 1183 godu bilis'
pskovichi s litvoyu i mnogo poterpeli zla ot nee. V 1200 godu litovcy
opustoshili berega Lovati, novgorodcy pognalis' za nimi i obratili ih v
begstvo, ubivshi 80 chelovek i otnyavshi dobychu. V tot zhe god voevoda
velikoluckij Nezdila Pehchinich hodil s nebol'shoyu druzhinoyu na letgolu, zastal
nepriyatelej spyashchimi, ubil 40 chelovek, a zhen i detej uvel v plen. Pod 1210
godom upominaetsya snova o nabege litovskom na Novgorodskuyu oblast'; v 1213
godu litovcy pozhgli Pskov; v 1217 litva opyat' voevala po SHeloni; v 1225
okolo Toropca; v 1224 prishla k Ruse: posadnik Fedor vyehal bylo protiv nee,
no byl pobezhden; v 1225 litovcy, v chisle 7000, strashno opustoshili sela okolo
Torzhka, ne doshedshi do goroda tol'ko treh verst, pobili mnogo kupcov,
poplenili i Toropeckuyu volost' vsyu; knyaz' YAroslav Vsevolodovich nagnal ih
bliz' Usvyata, razbil, istrebil 2000 chelovek, otnyal dobychu, iz russkih pal
zdes' toropeckij knyaz' Davyd - syn Mstislava Hrabrogo.
Na yuge i yugo-vostoke prodolzhalas' prezhnyaya bor'ba s stepnyakami ili
polovcami.
Kogda Andrej Bogolyubskij posadil brata svoego Gleba v Kieve, to v
russkih predelah yavilos' mnozhestvo polovcev; odna polovina ih voshla v
predely Pereyaslavskogo knyazhestva, a drugaya - Kievskogo, i obe poslali k
Glebu s takimi rechami: "Bog i knyaz' Andrej posadili tebya na tvoej otchine i
dedine v Kieve, a my hotim uryadit'sya s toboyu obo vsem, posle chego my
prisyagnem tebe, a ty nam, chtob vy nas ne boyalis', a my vas". Gleb otvechal:
"YA gotov idti k vam na shodku" i stal dumat' s druzhinoyu, k kakim polovcam
idti prezhde? Reshili, chto luchshe idti sperva k Pereyaslavlyu, potomu chto knyaz'
tamoshnij, Vladimir Glebovich, byl togda mal, vsego 12 let. Gleb i poshel na
shodku k pereyaslavskim polovcam, a drugim russkim (t.e. kievskim) poslal
skazat': "Podozhdite menya zdes': teper' ya edu k Pereyaslavlyu, i kogda umiryus'
s temi polovcami, to pridu i k vam na mir". No kievskie polovcy, uslyhav,
chto Gleb poshel na tu storonu Dnepra, nachali rassuzhdat': "Gleb-to poehal na
tu storonu, k tem polovcam, i tam dolgo probudet, a k nam ne poehal, tak my
pojdem na Kiev, voz'mem sela i pojdem domoj s dobycheyu".
I, dejstvitel'no, otpravilis' voevat' kievskie volosti, zhiteli kotoryh,
ne ozhidaya napadeniya, ne uspeli ubezhat', byli vse perehvatany i vmeste so
stadami pognany v stepi. Gleb vozvrashchalsya ot Pereyaslavlya i hotel bylo
otpravit'sya k Korsunyu, gde stoyali prezhde polovcy, kak dali emu znat', chto
varvary, ne dozhdavshis' s®ezda, poehali voevat' i voyuyut. Gleb hotel
nemedlenno sam gnat'sya za nimi, no berendei shvatili za povod ego konya i
skazali: "Knyaz' ne ezdi! Tebe pristojno tol'ko ezdit' v bol'shom polku, kogda
soberetsya vsya brat'ya, a teper' poshli kogo-nibud' iz knyazej da s nim otryad,
iz nas, berendeev".
Gleb poslushalsya i otpravil brata svoego Mihaila s sotneyu pereyaslavcev i
s 1500 berendeev; Mihail perenyal u polovcev dorogu, napal bez vesti na
storozhej ih, kotoryh bylo 300 chelovek, i odnih perebil, a drugih vzyal v
plen; kogda u etih nachali sprashivat', mnogo li vashih nazadi, i oni otvechali,
chto mnogo, tysyach sem', to russkie stali dumat': "Polovcev nazadi mnogo, a
nas malo, esli ostavim plennikov v zhivyh, to vo vremya bitvy oni budut nam
pervye vragi" - i perebili ih vseh; potom poshli na drugih polovcev, razbili
ih, dobychu otnyali i opyat' sprosili u plennikov: "Mnogo li eshche vashih
nazadi?", te otvechali: "Teper' velikij polk idet". Russkie dozhdalis' i
velikogo polka i poehali protiv nego: u poganyh bylo 900 kopij, a u russkih
tol'ko 90. Pereyaslavcy hoteli bylo ehat' napered s knyazem Mihailom, no
berendei opyat' shvatili u Mihaila konya za povod i skazali: "Vam ne sled
ehat' napered, potomu chto vy nash gorod (zashchita), a my, strel'cy, pojdem
napered". Bitva byla zlaya, knyaz' Mihail poluchil tri rany, nakonec, polovcy
pobezhali, prichem poltory tysyachi ih popalos' nashim v plen. Zimoyu 1174 goda
polovcy snova yavilis' na Kievskoj storone i vzyali mnozhestvo sel, bol'noj
Gleb vyslal protiv nih torkov i berendeev pod nachal'stvom brat'ev svoih
Mihaila i Vsevoloda, kotorye nagnali i razbili polovcev za rekoyu Bugom,
prichem otpolonili 400 chelovek svoih.
Po smerti Gleba, v knyazhenie Romana Rostislavicha v Kieve, letopisec
upominaet o poloveckih nabegah na pogranichnye zemli po reke Rosi, no gorazdo
zamechatel'nee shla bor'ba s varvarami po tu storonu Dnepra, gde severskij
knyaz' Igor' Svyatoslavich poshel na polovcev v stepi za Vorsklu. Uznavshi na
doroge, chto dva hana, Kobyak i Konchak, otpravilis' pustoshit' Pereyaslavskuyu
volost', Igor' pognalsya za nimi, prinudil bezhat' i otnyal vsyu dobychu: tak
schastlivo nachal bor'bu svoyu s polovcami Igor' Svyatoslavich, kotoromu suzhdeno
bylo priobresti takuyu znamenitost' ot neschastnogo pohoda svoego na nih. V
1179 godu Konchak mnogo zla nadelal hristianam u Pereyaslavlya, v 1184 godu -
novoe izvestie o nashestvii Konchaka. Do sih por usobicy mezhdu Monomahovichami
i Ol'govichami na yuge ne davali knyaz'yam vozmozhnosti otplachivat' polovcam
pohodami v stepi, no teper' s okonchatel'nym utverzhdeniem Svyatoslava
Vsevolodovicha v Kieve usobicy prekratilis', i nachinaetsya ryad stepnyh
pohodov. Uzhe v 1184 godu, posle nashestviya Konchaka, knyaz' Svyatoslav,
posovetovavshis' s svatom svoim Ryurikom, poshel na polovcev i stal u Ol'zhich,
ozhidaya YAroslava Vsevolodovicha iz CHernigova; YAroslav priehal i skazal im:
"Teper', brat'ya, ne hodite, no luchshe naznachim srok i pojdem, dast bog, na
leto". Starshie knyaz'ya poslushalis' i vozvratilis', prikazavshi vmesto sebya
idti v step' mladshim: Svyatoslav otpravil Igorya Svyatoslavicha severskogo, a
Ryurik - Vladimira Glebovicha pereyaslavskogo. No eti mladshie - Monomahovich
Vladimir i Ol'govich Igor' sejchas zhe nachali spor za starshinstvo i
possorilis': Vladimir stal prosit'sya u Igorya ehat' naperedi, a Igor' ne
pustil ego, togda Vladimir rasserdilsya i vmesto polovcev poshel na severskie
goroda, gde vzyal bol'shuyu dobychu; Igor' odin s svoimi Ol'govichami otpravilsya
na polovcev i prinudil ih bezhat', no daleko ne mog idti za nimi, potomu chto
ot dozhdya voda podnyalas' v rekah.
Starshie knyaz'ya Svyatoslav i Ryurik ispolnili svoe obeshchanie, letom
povestili pohod na polovcev, sobrali knyazej - pereyaslavskogo, volynskih,
smolenskih, turovskih, vzyali vspomogatel'nyj galickij otryad i poshli vniz po
Dnepru. CHernigovskie otkazalis' idti vmeste, oni poslali skazat' Svyatoslavu
Vsevolodovichu: "Daleko nam idti vniz Dneprom, ne mozhem svoih zemel' ostavit'
pustymi, no esli pojdesh' na Pereyaslavl', to sojdemsya s toboyu na Sule".
Svyatoslavu ne ponravilos' eto nepovinovenie mladshej brat'i; on prodolzhal bez
nih put' po Dnepru, vyshel na vostochnyj bereg pri Inzhire brode i otryadil
mladshih knyazej na poiski za polovcami s 2100 berendeev; Vladimir Glebovich
pereyaslavskij otprosilsya u nego ehat' prezhde vseh: "Moya volost' pusta ot
polovcev, govoril on, tak pusti menya, batyushka Svyatoslav, napered s
storozhami!" Polovcy, uvidavshi idushchij na sebya polk Vladimirov, udarilis'
bezhat', tak chto russkij storozhevoj otryad ne mog nagnat' ih i vozvratilsya k
reke Erelu; ostanovilis' i polovcy, i han Kobyak, dumaya, chto russkih vsego
tol'ko, chto s Vladimirom, pognalsya za poslednim i stal perestrelivat'sya s
ego otryadom cherez reku; uslyhav ob etom, Svyatoslav i Ryurik otpravili na
pomoshch' k storozham bol'shie polki, vsled za kotorymi poshli i sami, no polovcy,
uvidavshi pervye polki, otpravlennye na pomoshch' k storozham, podumali, chto eto
sami Svyatoslav i Ryurik idut i pobezhali, russkie - za nimi, stali ih bit' i
hvatat' v plen i nabrali 7000 chelovek; vzyali tut samogo Kobyaka s dvumya
synov'yami i mnogo drugih knyazej, vozvratilis' Svyatoslav i Ryurik so slavoyu i
chestiyu velikoyu, po slovam letopisca.
Mezhdu tem Igor' Svyatoslavich severskij, uslyhav, chto kievskij Svyatoslav
poshel na polovcev, prizval k sebe brata Vsevoloda, plemyannika Svyatoslava
Ol'govicha, syna Vladimira, druzhinu i skazal im: "Polovcy obratilis' teper'
protiv russkih knyazej, tak my bez nih udarim na ih vezhi". Knyaz'ya poehali i
za rekoyu Merlom vstretilis' s poloveckim otryadom v 400 chelovek, kotorye
probiralis' voevat' Rus', Igor' udaril na nih i prognal nazad.
V sleduyushchem 1185 godu poshel okayannyj, bezbozhnyj i treklyatyj Konchak so
mnozhestvom polovcev na Rus' s tem, chtob poplenit' goroda russkie i pozhech' ih
ognem; nashel on odnogo busurmanina, kotoryj strelyal zhivym ognem, byli u
polovcev takzhe luki tugie samostrel'nye, kotorye edva mogli natyanut' 50
chelovek. Polovcy snachala prishli i stali na reke Horole; Konchak hotel
obmanut' YAroslava Vsevolodovicha chernigovskogo, poslal k nemu kak budto mira
prosit', i YAroslav, nichego ne podozrevaya, otpravil k nemu svoego boyarina dlya
peregovorov. No Svyatoslav kievskij poslal skazat' YAroslavu: "Brat! Ne ver'
im i ne posylaj boyarina, ya na nih pojdu" - i, dejstvitel'no, vmeste s
Ryurikom Rostislavichem i vsemi svoimi polkami poshel na polovcev, otpravivshi
vpered molodyh knyazej - Vladimira Glebovicha i Mstislava Romanovicha. Na
doroge kupcy, ehavshie iz zemli Poloveckoj, ukazali knyaz'yam mesto, gde stoyal
Konchak; Vladimir i Mstislav napali na nego i obratili v begstvo, prichem byl
vzyat v plen i tot busurman, chto strelyal zhivym ognem, hitreca priveli k
Svyatoslavu so vsem snaryadom ego.
YAroslav chernigovskij ne hodil s bratom na polovcev, on velel skazat'
emu: "YA uzhe otpravil k nim boyarina i ne mogu ehat' na svoego muzha". No ne
tak dumal Igor' Svyatoslavich severskij, on govoril: "Ne daj bog otrekat'sya ot
pohoda na poganyh, poganye vsem nam obshchij vrag" - i nachal dumat' s druzhinoyu,
kuda by poehat', chtob nagnat' Svyatoslava; druzhina skazala emu: "Knyaz'!
Po-ptich'i nel'zya pereletet': priehal k tebe boyarin ot Svyatoslava v chetverg,
a sam on idet v voskresen'e iz Kieva; kak zhe tebe ego nagnat'?" Igoryu ne
nravilos', chto druzhina tak govorit, on hotel ehat' step'yu vozle Suly reki,
no vdrug sdelalas' takaya ottepel', chto nikak nel'zya bylo nikuda idti.
Svyatoslav, vozvratyas' v Kiev, toyu zhe vesnoyu poslal boyarina svoego Romana
Nezdilovicha s berendeyami na polovcev, i Roman v samoe Svetloe voskresen'e
(21 aprelya) vzyal poloveckie vezhi, zabral v nih mnogo plennikov i loshadej.
Mezhdu tem Igor' Svyatoslavich ne hotel ostavit' svoego namereniya idti na
polovcev; severskim knyaz'yam ne davali pokoya schastlivye pohody s toj storony
Dnepra, v kotoryh oni ne uchastvovali: "Razve uzhe my ne knyaz'ya, govorili oni:
dobudem i my takoj zhe sebe chesti". I vot 23 aprelya Igor' vyehal iz Novgoroda
Severskogo, velevshi idti s soboyu bratu Vsevolodu iz Trubchevska, plemyanniku
Svyatoslavu Ol'govichu iz Ryl'ska, synu Vladimiru iz Putivlya, a u YAroslava
chernigovskogo vyprosil boyarina Olstina Oleksicha s kouyami chernigovskimi;
severskie knyaz'ya shli tiho, sobiraya druzhinu, potomu chto koni u nih byli ochen'
tuchny. Kak doshli oni do reki Donca, vremya bylo uzhe k vecheru, Igor' vzglyanul
na nebo i uvidel, chto solnce stoit tochno mesyac; "Posmotrite-ka, chto eto
znachit?" - sprosil on u boyar i u druzhiny. Te posmotreli i opustili golovy.
"Knyaz'! Skazali oni potom: ne na dobro eto znamenie". Igor' otvechal im na
eto. "Brat'ya i druzhina! Tajny bozhiej nikto ne znaet, a znameniyu vsyakomu i
vsemu miru svoemu bog tvorec; uvidim, chto sotvorit nam bog, na dobro ili na
zlo nashe". Skazavshi eto, Igor' perepravilsya za Donec i prishel k Oskolu, gde
dva dnya dozhidalsya brata Vsevoloda, kotoryj shel inym putem iz Kurska, i iz
Oskola otpravilis' vse k reke Sal'nice, kuda priehali storozha, poslannye
lovit' yazyka, i ob®yavili knyaz'yam: "Videlis' my s nepriyatelem, nepriyateli
vashi ezdyat nagotove: tak ili stupajte skoree, ili vorochajtes' domoj, potomu
chto ne nashe teper' vremya". Igor' i drugie knyaz'ya skazali na eto: "Esli my
teper' ne bivshis' vozvratimsya, to styd nam budet huzhe smerti; poedem na
milost' bozhiyu" - i ehali vsyu noch', a utrom, v obednee vremya vstretili polki
poloveckie: poganye sobralis' ot mala do velika i stoyali po toj storone reki
Syuyurliya.
Russkie knyaz'ya vystroili shest' polkov: Igorev polk stoyal poseredine, po
pravuyu storonu - polk brata ego Vsevoloda, po levuyu - plemyannika Svyatoslava,
a naperedi polk syna Vladimira s otryadom kouev chernigovskih, a naperedi
etogo polka stoyali strel'cy, vyvedennye iz vseh polkov. Igor' skazal
brat'yam: "Brat'ya! My etogo sami iskali, tak i pojdem" - i poshli. Iz
poloveckih polkov vyehali strel'cy, pustili po strele na rus' i brosilis'
bezhat', rus' ne uspela eshche pereehat' reku, kak pobezhali i ostal'nye polovcy;
peredovoj russkij polk pognalsya za nimi, nachal bit' ih i hvatat' v plen, a
starshie knyaz'ya, Igor' i Vsevolod, shli potihon'ku, ne raspuskaya svoego polka;
polovcy probezhali mimo svoih vezh, russkie zanyali poslednie i zahvatili mnogo
plennyh. Tri dnya stoyali zdes' severskie polki i veselilis', govorya: "Brat'ya
nashi s velikim knyazem Svyatoslavom hodili na polovcev i bilis' s nimi,
ozirayas' na Pereyaslavl', v zemlyu Poloveckuyu ne smeli vojti, a my teper' v
samoj zemle Poloveckoj, poganyh perebili, zheny i deti ih u nas v plenu,
teper' pojdem na nih za Don i do konca istrebim ih; esli tam pobedim ih, to
pojdem v Lukomor'e, kuda i dedy nashi ne hazhivali, voz'mem do konca svoyu
slavu i chest'". Kogda peredovoj polk vozvratilsya s pogoni, to Igor' stal
govorit' brat'yam i boyaram svoim: "Bog dal nam pobedu, chest' i slavu; my
videli polki poloveckie, mnogo ih bylo, vse li oni tut byli sobrany? Pojdem
teper' v noch', a ostal'nye pust' idut za nami zavtra utrom". Na eto
Svyatoslav Ol'govich otvechal dyad'yam: "YA daleko gonyalsya za polovcami i utomil
loshadej, esli teper' opyat' poedu, to ostanus' na doroge". Dyadya Vsevolod
prinyal ego storonu, polozheno bylo eshche perenochevat' tut. No na drugoj den' na
rassvete nachali vdrug vystupat' odin za drugim polki poloveckie, russkie
knyaz'ya izumilis', Igor' skazal: "Sami my sobrali na sebya vsyu zemlyu", knyaz'ya
stali sovetovat'sya, kak byt'. "Esli pobezhim, govorili oni, to sami spasemsya,
no chernyh lyudej ostavim, i budet na nas greh pred bogom, chto ih vydali; uzhe
luchshe - umrem li, zhivy li budem, vse na odnom meste". Poreshivshi na etom, vse
soshli s konej i poshli na bitvu, hotya uzhe iznemogli ot bezvod'ya: bilis'
krepko celyj den' do vechera, i mnogo bylo ranenyh i mertvyh v polkah
russkih; bilis' vecher i noch', na rassvete zameshalis' koui i pobezhali. Igor'
eshche v nachale bitvy byl ranen v ruku i potomu sel na loshad'; uvidev, chto koui
begut, on poskakal k nim, chtob uderzhat' beglecov, no tut byl zahvachen v
plen; okruzhennyj polovcami, kotorye derzhali ego, Igor' uvidal brata
Vsevoloda, otbivavshegosya ot vragov, i stal prosit' sebe smerti, chtob tol'ko
ne vidat' gibeli brata svoego, no Vsevolod ne pogib, a byl takzhe vzyat v
plen; iz mnogochislennyh polkov severskih spaslos' ochen' malo: russkih ushlo
chelovek 15, a kouev eshche men'she, potomu chto, kak stenami krepkimi, byli oni
ogorozheny polkami poloveckimi. Vedomyj v plen, Igor' vspomnil greh svoj, kak
odnazhdy, vzyavshi na shchit gorod Glebov u Pereyaslavlya, ne poshchadil krovi
hristianskoj: "Nedostoin byl ya zhizni, govoril on; teper' vizhu mest' ot
gospoda boga moego; gde teper' vozlyublennyj moj brat, gde plemyannik, gde
syn, gde boyare dumayushchie, gde muzhi hraborstvuyushchie, gde ryad polchnyj? Gde koni
i oruzhie mnogocennoe? Vsego ya lishilsya i svyazannogo predal menya bog v ruki
bezzakonnym!"
V eto vremya Svyatoslav kievskij byl v Koracheve i sobiral v verhnih
zemlyah vojsko, hotel idti na polovcev k Donu na vse leto. Na vozvratnom puti
iz Koracheva, buduchi u Novgoroda Severskogo, on uznal, chto Igor' s brat'eyu
poshli na polovcev tajkom ot nego, i ne ponravilos' emu eto svoevol'stvo. Iz
Novgoroda Severskogo Svyatoslav priplyl po Desne v CHernigov, i tut dali emu
znat' o bede severskih knyazej. Svyatoslav zaplakal i skazal: "Ah lyubeznye moi
brat'ya i synov'ya i boyare Russkoj zemli! Dal by mne bog pritomit' poganyh, no
vy ne sderzhali molodosti svoej i otvorili im vorota v Russkuyu zemlyu; volya
gospodnya da budet; kak prezhde serdit ya byl na Igorya, tak teper' zhal' mne ego
stalo".
Svyatoslav, odnako, ne teryal vremeni v pustyh zhalobah i otpravil synovej
svoih Olega i Vladimira v Posem'e (stranu po reke Sejmu); plach' podnyalsya po
vsem gorodam posemskim, v Novgorode Severskom i vo vsej volosti CHernigovskoj
o tom, chto knyaz'ya v plenu, a iz druzhiny odni shvacheny, drugie perebity;
zhiteli metalis' v otchayanii, po slovam letopisca, ne stalo nikomu milo svoe
blizhnee, no mnogie otrekalis' ot dush svoih iz zhalosti po knyaz'yam. Svyatoslav
prinimal i drugie mery, poslal skazat' Davydu smolenskomu: "My bylo
sgovorilis' idti na polovcev i letovat' na Donu, a teper' vot polovcy
pobedili Igorya s brat'eyu, tak priezzhaj, brat, posteregi Russkuyu zemlyu".
Davyd priplyl po Dnepru, prishli i drugie polki na pomoshch' i stali u Trepolya,
a YAroslav, sobravshi vojska svoi, stoyal nagotove v CHernigove.
Mezhdu tem polovcy, pobedivshi Igorya s brat'eyu, zagordilis', sobrali ves'
svoj narod na Russkuyu zemlyu, no kogda stali dumat', v kakuyu storonu idti im,
to nachalsya spor mezhdu ih hanami. Konchak govoril: "Pojdem na kievskuyu
storonu, gde perebita nasha brat'ya i velikij knyaz' nash Bonyak", a drugoj han,
Kza, govoril:
"Pojdem na Sejm, gde ostalis' odni zheny da deti, gotov nam tam polon
sobran, voz'mem goroda bez vsyakoj trudnosti"; i razdelilis' nadvoe: Konchak
poshel k Pereyaslavlyu, osadil gorod i bilsya celyj den'; v Pereyaslavle byl
knyazem izvestnyj Vladimir Glebovich, smelyj i krepkij na rati, po slovam
letopisca, on vyehal iz goroda i udaril na polovcev s ochen' nebol'shoyu
druzhinoyu, potomu chto ostal'nye ne osmelilis' vyjti na vylazku; Vladimir byl
okruzhen mnozhestvom polovcev i ranen tremya kop'yami: togda ostal'naya druzhina,
vidya knyazya v opasnosti, rinulas' iz goroda i vysvobodila Vladimira, kotoryj
tyazhelo ranenyj v®ehal v svoj gorod i uter muzhestvennyj pot za otchinu svoyu.
On slal i k Svyatoslavu, i k Ryuriku, i k Davydu: "Polovcy u menya, pomogite
mne!" Svyatoslav slal k Davydu, a Davyd ne trogalsya s mesta, potomu chto ego
smol'nyane sobrali veche i tolkovali: "My shli k Kievu tol'ko; esli b zdes'
byla rat', to my i stali b bit'sya, a teper' nam nel'zya iskat' drugoj rati,
my uzhe i tak ustali". Davyd prinuzhden byl idti nazad s nimi v Smolensk. No
Svyatoslav s Ryurikom seli na suda i poplyli Dneprom vniz protiv polovcev,
kotorye, uslyhav ob etom, otoshli ot Pereyaslavlya, no po doroge osadil gorod
Rimov, rimovichi zatvorilis' i vzoshli na steny bit'sya, kak vdrug dve
gorodnicy (stennye ukrepleniya) ruhnuli vmeste s lyud'mi pryamo k polovcam,
uzhas napal na ostal'nyh zhitelej, i gorod byl vzyat; spaslis' iz plena tol'ko
te iz rimovichej, kotorye vyshli iz goroda i bilis' s nepriyatelem po Rimskomu
bolotu.
Takim obrazom polovcy, blagodarya medlennosti knyazej, dozhidavshihsya
ponaprasnu Davyda smolenskogo, uspeli vzyat' Rimov i s dobycheyu bezopasno
vozvratilis' v svoi stepi; knyaz'ya ne presledovali ih tuda, no s pechal'yu
razoshlis' po volostyam svoim.
Drugie polovcy s hanom Kzoyu poshli k Putivlyu, pozhgli sela vokrug, ostrog
u samogo Putivlya i vozvratilis' s dobycheyu.
Igor' Svyatoslavich vse zhil v plenu u polovcev, kotorye, kak budto
stydyas' voevodstva ego, po vyrazheniyu letopisca, ne delali emu nikakih
pritesnenij; pristavili k nemu 20 storozhej, no davali emu volyu ezdit' na
ohotu, kuda hochet, i brat' s soboyu slug svoih, chelovek po pyati i po shesti;
da i storozha slushalis' ego i okazyvali vsyakuyu chest': kuda kogo poshlet,
ispolnyali prikaz besprekoslovno; Igor' vyzval bylo uzhe k sebe i svyashchennika
so vseyu sluzhboyu, dumaya, chto dolgo probudet v plenu. No bog, govorit
letopisec, izbavil ego po hristianskoj molitve, potomu chto mnogie prolivali
slezy za nego. Nashelsya mezhdu polovcami odin chelovek po imeni Lavor; prishla
emu dobraya mysl', i stal on govorit' Igoryu:
"Pojdu s toboyu v Rus'". Igor' sperva ne poveril emu, po molodosti svoej
derzhal on mysl' vysokuyu, dumal, shvativshi Lavora, bezhat' s nim v Rus'; on
govoril: "YA dlya slavy ne bezhal vo vremya boya ot druzhiny i teper' besslavnym
putem ne pojdu".
S Igorem vmeste byli v plenu syn tysyackogo i konyushij ego, oba oni
ponuzhdali knyazya prinyat' predlozhenie Lavora, govorili: "Stupaj, knyaz', v
Russkuyu zemlyu, esli bog zahochet izbavit' tebya"; Igor' vse medlil, no kogda
vozvratilis' polovcy ot Pereyaslavlya, to dumcy ego nachali opyat' govorit': "U
tebya, knyaz', mysl' vysokaya i bogu neugodnaya, ty vse zhdesh' sluchaya, kak by
shvatit' Lavora i bezhat' s nim, a ob tom ne podumaesh', kakoj sluh idet:
govoryat, budto polovcy hotyat perebit' vas, vseh knyazej i vsyu Rus', tak ne
budet tebe ni slavy, ni zhizni". Na etot raz Igor' poslushalsya ih, ispugalsya
poloveckogo prihoda i stal iskat' sluchaya k begstvu; nel'zya bylo bezhat' ni
dnem, ni noch'yu, potomu storozha steregli ego, tol'ko i bylo mozhno, chto na
samom solnechnom zakate. I vot Igor' poslal konyushego svoego skazat' Lavoru,
chtob tot pereehal na tu storonu reki s povodnym konem.
Nastupilo naznachennoe vremya, stalo temnet', polovcy napilis' kumysa,
prishel konyushij i ob®yavil, chto Lavor zhdet. Igor' vstal v uzhase i trepete,
poklonilsya spasovu obrazu i krestu chestnomu, govorya: "Gospodi serdcevedche,
spasi menya, nedostojnogo", - nadel na sebya krest, ikonu, podnyal stenu i
vylez von. Storozha igrali, veselilis', dumaya, chto Igor' spit, a on uzhe byl
za rekoyu i mchalsya po stepi; v odinnadcat' dnej dostig on goroda Donca,
otkuda poehal v svoj Novgorod Severskij, a iz Novgoroda sperva poehal k
bratu YAroslavu v CHernigov, a potom k Svyatoslavu v Kiev prosit' pomoshchi na
polovcev; vse knyaz'ya obradovalis' emu i obeshchalis' pomogat'.
No tol'ko cherez god (1187 g.) Svyatoslav s svatom svoim Ryurikom
sobralis' na polovcev, hoteli napast' na nih vnezapno, poluchivshi vest', chto
polovcy u Tatinca na dneprovskom brode. Vladimir Glebovich priehal k nim iz
Pereyaslavlya s druzhinoyu i vyprosilsya ehat' napered s chernymi klobukami,
Svyatoslavu ne hotelos' bylo otpustit' Vladimira vperedi svoih synovej, no
Ryurik i vse drugie hoteli etogo, potomu chto pereyaslavskij knyaz' byl smel i
krepok v bitve, vsegda stremilsya na dobrye dela. V eto vremya chernye klobuki
dali znat' svatam svoim, polovcam, chto russkie knyaz'ya idut na nih, i te
ubezhali, a knyaz'yam nel'zya bylo ih presledovat', potomu chto Dnepr uzhe
trogalsya, vesna nastupala. Po vozvrashchenii iz etogo pohoda razbolelsya i umer
znamenityj zashchitnik ukrajny ot polovcev pereyaslavskij knyaz' Vladimir
Glebovich, plakali po nem vse pereyaslavcy, govorit letopisec, potomu chto on
lyubil druzhinu, zolota ne sobiral, imeniya ne shchadil, no razdaval druzhine, byl
knyaz' dobryj, muzhestvom krepkim i vsyakimi dobrodetelyami ispolnennyj. Ukrajna
mnogo stonala ob nem i nedarom, potomu, chto nemedlenno polovcy nachali
voevat' ee.
Zimoyu Svyatoslav stal opyat' peresylat'sya s Ryurikom, zvat' ego na
polovcev, Ryurik otvechal emu: "Ty, brat, poezzhaj v CHernigov, sbirajsya tam s
svoeyu brat'eyu, a ya zdes' budu sbirat'sya s svoeyu". Vse knyaz'ya sobralis' i
poshli po Dnepru: inache nel'zya bylo idti, potomu chto sneg byl ochen' velik; u
reki Snoporoda perehvatali storozhej poloveckih, i te ob®yavili, chto vezhi i
stada poloveckie u Golubogo lesa.
YAroslavu chernigovskomu ne hotelos' idti dal'she, i stal on govorit'
bratu Svyatoslavu: "Ne mogu idti dal'she ot Dnepra: zemlya moya daleko, a
druzhina iznemogla". Ryurik nachal slat' k Svyatoslavu, ponuzhdaya ego prodolzhat'
pohod. "Brat i svat! - govoril on emu, - ispolnilos' to, chego nam sledovalo
u boga prosit', prishla vest', chto polovcy tol'ko za polden' puti ot nas;
esli zhe kto razdumyvaet i ne hochet idti, to ved' my s toboyu vdvoem do sih
por ni na kogo ne smotreli, a delali, chto nam bog daval". Svyatoslavu samomu
hotelos' prodolzhat' pohod, i on otvechal Ryuriku: "YA, brat, gotov, no poshli k
bratu YAroslavu, ponud' ego, chtob nam vsem vmeste poehat'". Ryurik poslal
skazat' YAroslavu: "Brat! Ne sledovalo by tebe delo rasstraivat'; k nam doshla
vernaya vest', chto vezhi poloveckie vsego ot nas na polden' puti, velika li
eta ezda? Proshu tebya, brat, poezzhaj eshche tol'ko poldnya dlya menya, a ya dlya tebya
desyat' dnej edu". No YAroslav nikak ne soglashalsya: "Ne mogu poehat' odin, -
govoril on, - polk moj pesh; vy by mne doma skazali, chto tak daleko idti".
Knyaz'ya zaveli raspryu: Ryurik ponuzhdal Vsevolodovichej idti vpered, Svyatoslav
hotel idti dal'she, no vmeste s bratom, i kogda tot ne soglasilsya, to vse
vozvratilis' ni s chem domoj. V konce goda, zimoyu, Svyatoslav s Ryurikom
otpravili chernyh klobukov s voevodoyu Romanom Nezdilovichem na polovcev za
Dnepr; Roman vzyal vezhi i vozvratilsya domoj so slavoyu i chest'yu velikoyu,
potomu chto polovcev ne bylo doma - poshli k Dunayu. Pod 1190 godom chitaem v
letopisi, chto Svyatoslav s Ryurikom utishili Russkuyu zemlyu i polovcev primirili
v svoyu volyu, posle chego poehali na ohotu vniz po Dnepru na lodkah k ust'yu
Tyasminy, nalovili mnozhestvo zverej i proveli vremya ochen' veselo. No mir s
polovcami ne byl prodolzhitelen. Osen'yu togo zhe goda Svyatoslav po donosu
shvatil Konduvdeya, torckogo knyazya; Ryurik vstupilsya za torchina, potomu chto
byl on otvazhen i nadoben v Rusi, po slovam letopisca, Svyatoslav poslushalsya
Ryurika, privel Konduvdeya k prisyage i otpustil na svobodu. No torchin hotel
otomstit' za svoj pozor i ushel k polovcam, kotorye obradovalis' sluchayu i
stali s nim dumat', kuda by poehat' im na Russkuyu zemlyu; reshili ehat' na
CHurnaev (gorod knyazya CHurnaya); vzyali ostrog, zazhgli knyazhij dvor, zahvatili
imenie knyazya, dvuh zhen, mnozhestvo rabov; potom, davshi otdohnut' konyam, poshli
bylo k drugomu gorodu, Borivomu, no, uslyhav, chto Rostislav Ryurikovich v
Torcheske, vozvratilis' k svoim vatagam i otsyuda stali chasto naezzhat' s
Konduvdeem na mesta po reke Rosi.
Svyatoslava etoyu osen'yu ne bylo v Kieve, on poehal za Dnepr k brat'yam na
dumu; Ryurik takzhe poehal v Ovruch po svoim delam, ostaviv na vsyakij sluchaj
syna Rostislava v Torcheske: on znal, chto Konduvdej stanet voevat' Rus' iz
mesti Svyatoslavu. S etoyu zhe mysliyu on poslal skazat' Svyatoslavu: "My vot
svoi dela delaem, tak i Russkoj zemli ne ostavim bez oborony; ya ostavil syna
svoego s polkom, ostav' i ty svoego". Svyatoslav obeshchal emu poslat' syna
Gleba i ne poslal, potomu chto ssorilsya s Monomahovichami, no, k schastiyu,
knyaz'ya skoro pomirilis'. Mezhdu tem zimoyu luchshie lyudi mezhdu chernymi klobukami
priehali v Torchesk k Ryurikovichu i skazali emu: "Polovcy etoyu zimoyu chasto nas
voyuyut, i ne znaem, podunajcy chto li my? Otec tvoj daleko, a k Svyatoslavu
nechego i slat': on serdit na nas za Konduvdeya". Rostislav posle etogo poslal
skazat' Rostislavu Vladimirovichu, synu Vladimira Mstislavicha: "Brat!
Hotelos' by mne poehat' na vezhi poloveckie; otcy nashi daleko, a drugih
starshih net, tak budem my za starshih, priezzhaj ko mne poskoree".
Soedinivshis' s chernymi klobukami, Rostislav Ryurikovich vnezapno napal na
poloveckie vezhi, zahvatil zhen, detej i stad mnozhestvo. Polovcy bylo uslyhav,
chto vezhi vzyaty, pognalis' za Rostislavom i nastigli ego; Ryurikovich ne
ispugalsya, chto polovcev bylo mnogo i velel molodym strel'cam svoim nachat'
delo, polovcy nachali bylo s nimi perestrelivat'sya, no kogda uvidali znamena
samogo Rostislava, to udarilis' bezhat', prichem russkie strel'cy i chernye
klobuki vzyali 600 chelovek plennyh; chernye klobuki vzyali, mezhdu prochim,
poloveckogo hana Kobana, no ne poveli ego v polk, opasayas' knyazya Rostislava,
a tajkom dogovorilis' s nim o vykupe i otpustili. Toyu zhe zimoyu polovcy s
dvumya hanami v®ehali v Rus' Rostislavovoyu dorogoyu, no, zaslyshav, chto sam
Svyatoslav kievskij stoit nagotove, brosilis' bezhat', pobrosavshi znamena i
kop'ya. Svyatoslav posle etogo poehal v Kiev, ostaviv syna Gleba v Kaneve, i
vot polovcy, uslyhav, chto Svyatoslav poehal domoj, vozvratilis' s Konduvdeem,
no byli vstrecheny Glebom, pobezhali i oblomilis' na reke Rosi: tut ih mnogo
perehvatali i perebili, drugie potonuli, a Konduvdej ushel.
V sleduyushchem 1191 godu hodil Igor' severskij opyat' na polovcev i na etot
raz udachno; na zimu poshli v drugoj raz Ol'govichi v stepi, no polovcy
prigotovilis' vstretit' ih, i russkie ne reshilis' bit'sya s nimi, noch'yu ushli
nazad. V 1192 godu Svyatoslav s Ryurikom i so vseyu brat'eyu stoyali celoe leto u
Kaneva, uberegli zemlyu svoyu ot poganyh i razoshlis' po domam. Potom Svyatoslav
i Rostislav Vladimirovichi s chernymi klobukami poshli bylo na polovcev, no
chernye klobuki ne zahoteli idti za Dnepr, potomu chto tam sideli ih svaty i,
posporivshi s knyaz'yami, vozvratilis' nazad. Nakonec, Ryuriku udalos' perezvat'
k sebe ot polovcev Konduvdeya: on posadil ego v svoej volosti, dal emu gorod
na Rosi Dveren.
Pomirivshis' s Konduvdeem, zahoteli dogovorit'sya i s prezhnimi soyuznikami
ego, polovcami; v 1193 godu Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku: "Ty dogovorilsya
s polovcami lukomorskimi, a teper' poshlem za ostal'nymi, za burchevichami".
Ryurik poslal za lukomorskimi, za dvumya hanami, a Svyatoslav - za burchevichami,
takzhe za dvumya hanami. Na osen' Svyatoslav s Ryurikom s®ehalis' v Kaneve,
lukomorskie hany prishli tuda zhe, no burchevichi ostanovilis' na toj storone
Dnepra i poslali ska!zat' knyaz'yam: "Esli hotite dogovorit'sya s nami, to
priezzhajte k nam na etu storonu". Knyaz'ya, podumavshi, veleli otvechat' im: "Ni
dedy, ni otcy nashi ne ezzhali k vam; esli hotite, to priezzhajte syuda k nam, a
ne hotite, to vasha volya".
Burchevichi ne soglasilis' i uehali proch', togda Svyatoslav ne zahotel
mirit'sya i s lukomorcami: "Nechego nam mirit'sya s odnoyu polovinoyu", - govoril
on Ryuriku, i takim obrazom knyaz'ya raz®ehalis' po domam, nichego ne sdelavshi.
Ryurik posle etogo, podumavshi s boyarami svoimi, poslal skazat' Svyatoslavu:
"Vot, brat, ty mira ne zahotel, tak nam uzhe teper' nel'zya ne byt' nagotove,
stanem zhe dumat' o svoej zemle: idti li nam zimoyu? - tak ty ob®yavi zaranee,
ya velyu togda brat'yam i druzhine gotovit'sya; esli zhe dumaesh' tol'ko sterech'
svoyu zemlyu, to ob®yavi i ob etom". Svyatoslav otvechal: "Teper', brat, nel'zya
nam idti v pohod, potomu chto zhito ne rodilos' u nas; teper', daj bog, tol'ko
svoyu zemlyu usterech'". Togda Ryurik velel skazat' emu: "Brat i svat! Esli v
pohod my ne pojdem na polovcev, to ya pojdu na litvu po svoim delam".
Svyatoslav s serdcem otvechal emu: "Brat i svat!
Esli ty idesh' iz otchiny po svoim delam, tak i ya pojdu za Dnepr po svoim
zhe delam, a v Russkoj zemle kto ostanetsya?", i etimi rechami on pomeshal
Ryuriku idti na litvu. No zimoyu luchshie lyudi mezhdu chernymi klobukami priehali
k Rostislavu Ryurikovichu i stali opyat' zvat' ego na polovcev: "Knyaz'! -
govorili oni, - poezzhaj s nami na vezhi poloveckie, teper' samoe vremya;
prezhde my hoteli bylo prosit' tebya u otca, da uslyhali, chto otec tvoj
sbiraetsya idti na litvu, tak, pozhaluj, tebya i ne otpustit, a uzh takogo
sluchaya, kak teper', posle dolgo zhdat'".
Rostislav soglasilsya i pryamo s ohoty poehal v Torchesk, ne skazavshis'
otcu, a k druzhine poslal skazat': "Vremya nam teper' vyshlo udobnoe, poedem na
polovcev, a chto otec moj idet na litvu, tak eshche uspeem s®ezdit' do ego
pohoda". V tri dnya sobralas' druzhina, Rostislav poslal i v Trepol' za
dvoyurodnym bratom Mstislavom Mstislavichem (Udalym), tot nemedlenno poehal s
boyarinom svoim Sdeslavom ZHiroslavichem i nagnal Rostislava za Ros'yu.
Soedinivshis' s chernymi klobukami, knyaz'ya perehvatali poloveckih storozhej, ot
kotoryh uznali, chto polovcy stoyat s vezhami i stadami svoimi na zapadnoj,
russkoj, storone Dnepra za den' puti; po etim ukazaniyam russkie knyaz'ya
otpravilis' noch'yu, na rassvete udarili na polovcev i vzyali beschislennuyu
dobychu. Uslyhav ob etom, Svyatoslav poslal skazat' Ryuriku:
"Vot uzhe tvoj syn zatronul polovcev, zachal rat', a ty hochesh' idti v
druguyu storonu, pokinuv svoyu zemlyu; stupaj luchshe v Rus' sterech' svoyu zemlyu".
Ryurik poslushalsya i, otlozhiv pohod v Litvu, poehal so vsemi svoimi polkami v
Rus'.
Dolgo stoyal Svyatoslav s Ryurikom u Vasileva, storozha svoyu zemlyu, polovcy
ne pokazyvalis', no tol'ko chto Svyatoslav uehal za Dnepr v Korachev, a Ryurik -
v svoyu volost', to poganye stali opyat' voevat' Ukrajnu.
Svyatoslavu i Ryuriku dazhe vo vremya mira ne pod silu byli nastupatel'nye
dvizheniya na polovcev: esli oni i hodili v stepi, to ozirayas' na Pereyaslavl';
udalye severskie knyaz'ya vzdumali bylo pojti podal'she, no dorogo zaplatili za
svoyu otvagu. Sila, kotoraya davala Monomahu i synu ego Mstislavu vozmozhnost'
progonyat' poganyh za Don, k moryu, eta sila teper' pereshla na sever, i vot
pod 1198 godom vstrechaem izvestie, chto Velikij Vsevolod s synom Konstantinom
vystupil v pohod na polovcev, kakim putem, neizvestno. Polovcy, uslyhavshi ob
etom pohode, bezhali s vezhami k moryu; velikij knyaz' pohodil po zimovishcham ih
vozle Dona i vozvratilsya nazad. Skoro potom na yuge yavilsya sil'nyj knyaz',
kotoryj mog napomnit' polovcam vremena Monomahovy, - to byl Roman volynskij
i galickij. V 1202 godu zimoyu on hodil na polovcev, vzyal ih vezhi, privel
mnogo plennyh, otpolonil mnozhestvo hristianskih dush, i byla radost' bol'shaya
v zemle Russkoj. No radost' eta peremenilas' v pechal', kogda v sleduyushchem
godu Ryurik i Ol'govichi so vseyu Poloveckoyu zemleyu vzyali i razgrabili Kiev,
kogda zhitelej poslednego inoplemenniki poveli k sebe v vezhi. Potom Vsevolod
i Roman umirili bylo na vremya vseh knyazej; yuzhnye knyaz'ya v 1208 godu, v
zhestokuyu zimu, otpravilis' na polovcev, i byla poganym bol'shaya tyagost',
govorit letopisec, i bol'shaya radost' vsem hristianam Russkoj zemli; v to zhe
vremya ryazanskie knyaz'ya hodili takzhe na polovcev i vzyali ih vezhi. No skoro
opyat' vstali smuty mezhdu knyaz'yami, znamenityj Roman umer, polovcam nekogo
stalo boyat'sya na yuge, i v 1210 godu oni sil'no opustoshili okrestnosti
Pereyaslavlya. V 1215 godu polovcy opyat' otpravilis' k Pereyaslavlyu; tamoshnij
knyaz' Vladimir Vsevolodovich vyshel k nim navstrechu s polkami, no byl razbit i
vzyat v plen.
V to vremya kak Rus', evropejskaya Ukrajna, vela etu beskonechnuyu i
odnoobraznuyu bor'bu s stepnymi narodami, polovcami, v dal'nih, vostochnyh
stepyah Azii proizoshlo yavlenie, kotoroe dolzhno bylo dat' inoj hod etoj
bor'be. Isstari kitajskie letopiscy v stepyah na severo-zapad ot strany svoej
oboznachali dva kochevyh naroda pod imenem mongkulov i tata; obraz zhizni etih
narodov byl odinakov s obrazom zhizni drugih sobratij ih, yavlyavshihsya prezhde v
istorii, - skifov, gunnov, polovcev. V pervoj chetverti XIII veka sredi nih
obnaruzhilos' sil'noe dvizhenie: odin iz mongol'skih hanov, Temuchin, izvestnyj
bol'she pod imenem CHingishana, nachal nastupatel'nye dvizheniya na drugih hanov,
stal pokoryat' ih: orda prisoedinyalas' k orde pod odnu vlast', i vot
obrazovalas' ogromnaya voinstvennaya massa naroda, kotoraya, probuzhdennaya ot
vekovogo sna k krovavoj deyatel'nosti, bessoznatel'no povinuyas' raz dannomu
tolchku, stremitsya na osedlye narody k vostoku, yugu i zapadu, razrushaya vse na
svoem puti. V 1224 godu dvoe polkovodcev CHingishanovyh, Dzhebe i Subut,
proshli obychnye vorota kochevnikov mezhdu Kaspijskim morem i Ural'skimi gorami,
poplenili yasov, obezov i voshli v zemlyu Poloveckuyu.
Polovcy vyshli k nim navstrechu s sil'nejshim hanom svoim YUriem
Konchakovichem, no byli porazheny i prinuzhdeny bezhat' k russkim granicam, k
Dnepru. Han ih Kotyan, test' Mstislava galickogo, stal umolyat' zyatya svoego i
drugih knyazej russkih o pomoshchi, ne zhalel darov im, rozdal mnogo konej,
verblyudov, bujvolov, nevol'nic; on govoril knyaz'yam: "Nashu zemlyu nynche otnyali
tatary, a vashu zavtra voz'mut, zashchitite nas; esli zhe ne pomozhete nam, to my
budem perebity nynche, a vy - zavtra".
Knyaz'ya s®ehalis' v Kieve na sovet; zdes' bylo troe starshih: Mstislav
Romanovich kievskij, Mstislav Svyatoslavich chernigovskij, Mstislav Mstislavich
galickij, iz mladshih byli Daniil Romanovich volynskij, Vsevolod Mstislavich,
syn knyazya kievskogo, Mihail Vsevolodovich - plemyannik chernigovskogo. Mstislav
galickij stal uprashivat' brat'yu pomoch' polovcam, on govoril: "Esli my,
brat'ya, ne pomozhem im, to oni peredadutsya tataram, i togda u nih budet eshche
bol'she sily". Posle dolgih soveshchanij knyaz'ya nakonec soglasilis' idti na
tatar; oni govorili: "Luchshe nam prinyat' ih na chuzhoj zemle, chem na svoej".
Tatary, uznavshi o pohode russkih knyazej, prislali skazat' im: "Slyshali
my, chto vy idete protiv nas, poslushavshis' polovcev, a my vashej zemli ne
zanimali, ni gorodov vashih, ni sel, na vas ne prihodili; prishli my
popushcheniem bozhiim na holopej svoih i konyuhov, na poganyh polovcev, a s vami
nam net vojny; esli polovcy begut k vam, to vy bejte ih ottuda, i dobro ih
sebe berite; slyshali my, chto oni i vam mnogo zla delayut, potomu zhe i my ih
otsyuda b'em". V otvet russkie knyaz'ya veleli perebit' tatarskih poslov i shli
dal'she; kogda oni stoyali na Dnepre, ne dohodya Olesh'ya, prishli k nim novye
posly ot tatar i skazali: "Esli vy poslushalis' polovcev, poslov nashih
perebili i vse idete protiv nas, to stupajte, pust' nas bog rassudit, a my
vas nichem ne trogaem". Na etot raz knyaz'ya otpustili poslov zhivymi.
Kogda sobralis' vse polki russkie i poloveckie, to Mstislav Udaloj s
1000 chelovek pereshel Dnepr, udaril na tatarskih storozhej i obratil ih v
begstvo; tatary hoteli skryt'sya v poloveckom kurgane, no i tut im ne bylo
pomoshchi, ne udalos' im spryatat' i voevodu svoego Gemyabeka; russkie nashli ego
i vydali polovcam na smert'. Uslyhav o razbitii nepriyatel'skih storozhej, vse
russkie knyaz'ya perepravilis' za Dnepr, i vot im dali znat', chto prishli
tatary osmatrivat' russkie lodki; Daniil Romanovich s drugimi knyaz'yami i
voevodami sel totchas na konya i poskakal posmotret' novyh vragov; kazhdyj
sudil ob nih po-svoemu: odni govorili, chto oni horoshie strel'cy, drugie, chto
huzhe i polovcev, no galickij voevoda YUrij Domamerich utverzhdal, chto tatary -
dobrye ratniki. Kogda Daniil s tovarishchami vozvratilis' s etimi vestyami o
tatarah, to molodye knyaz'ya stali govorit' starym: "Nechego zdes' stoyat',
pojdem na nih". Starshie poslushalis', i vse polki russkie pereshli Dnepr;
strel'cy russkie vstretili tatar na poloveckom pole, pobedili ih, gnali
daleko v stepi, otnyali stada, s kotorymi i vozvratilis' nazad k polkam
svoim. Otsyuda vosem' dnej shlo vojsko do reki Kalki, gde bylo novoe delo s
tatarskimi storozhami, posle kotorogo tatary ot®ehali proch', a Mstislav
galickij velel Daniilu Romanovichu s nekotorymi polkami perejti reku, za nimi
pereshlo i ostal'noe vojsko i raspolozhilos' stanom, poslavshi v storozhah YAruna
s polovcami. Udaloj vyehal takzhe iz stana, posmotrel na tatar,
vozvrativshis', velel poskoree vooruzhat'sya svoim polkam, togda kak drugie dva
Mstislava sideli spokojno v stane, nichego ne znaya: Udaloj ne skazal im ni
slova iz zavisti, potomu chto, govorit letopisec, mezhdu nimi byla bol'shaya
rasprya.
Bitva nachalas' 16 iyunya; Daniil Romanovich vyehal napered, pervyj
shvatilsya s tatarami, poluchil ranu v grud', no ne chuvstvoval ee po molodosti
i pylu: emu bylo togda 18 let i byl on ochen' silen, smel i hrabr, ot golovy
do nog ne bylo na nem poroka. Uvidavshi Daniila v opasnosti, dyadya ego
Mstislav Nemoj luckij brosilsya k nemu na vyruchku; uzhe tatary obratili tyl
pered Daniilom s odnoj storony i pred Olegom kurskim - s drugoj, kogda
polovcy i zdes', kak pochti vezde, pobezhali pred vragami i potoptali stany
russkih knyazej, kotorye, po milosti Mstislava Udalogo, ne uspeli eshche
opolchit'sya. |to reshilo delo v pol'zu tatar: Daniil, vidya, chto poslednie
odolevayut, oborotil konya, priskakal k reke, stal pit', i tut tol'ko
pochuvstvoval na sebe ranu. Mezhdu tem russkie poterpeli povsyudu sovershennoe
porazhenie, kakogo, po slovam letopisca, ne byvalo ot nachala Russkoj zemli.
Mstislav kievskij s zyatem svoim Andreem i Aleksandrom dubrovickim, vidya
bedu, ne dvinulsya s mesta, stoyal on na gore nad rekoyu Kalkoyu; mesto bylo
kamenistoe, russkie ogorodili ego kol'em i tri dnya otbivalis' iz etogo
ukrepleniya ot tatar, kotoryh ostavalos' tut dva otryada s voevodami
CHegirkanom i Tashukanom, potomu chto drugie tatary brosilis' v pogonyu k Dnepru
za ostal'nymi russkimi knyaz'yami.
Polovcy dali pobedu tataram, drugaya varvarskaya sbrodnaya tolpa dokonchila
ih delo, pogubiv Mstislava kievskogo: s tatarami byli brodniki s voevodoyu
svoim Ploskineyu; poslednij poceloval krest Mstislavu i drugim knyaz'yam, chto
esli oni sdadutsya, to tatary ne ub'yut ih, no otpustyat na vykup; knyaz'ya
poverili, sdalis' i byli zadavleny - tatary podlozhili ih pod doski, na
kotorye seli obedat'.
SHestero drugih knyazej pogiblo v begstve k Dnepru i mezhdu nimi - knyaz'
Mstislav chernigovskij s synom; krome knyazej, pogib znamenityj bogatyr'
Aleksandr Popovich s semidesyat'yu sobratiyami, Vasil'ko rostovskij, poslannyj
dyadeyu YUriem na pomoshch' k yuzhnym knyaz'yam, uslyhal v CHernigove o Kalkskoj bitve
i vozvratilsya nazad.
Mstislavu galickomu s ostal'nymi knyaz'yami udalos' perepravit'sya za
Dnepr, posle chego on velel zhech' i rubit' lodki, ottalkivat' ih ot berega,
boyas' tatarskoj pogoni; no tatary, doshedshi do Novgoroda Svyatopolchskogo,
vozvratilis' nazad k vostoku; zhiteli gorodov i sel russkih, lezhavshih na
puti, vyhodili k nim navstrechu so krestami, no byli vse ubivaemy; pogiblo
beschislennoe mnozhestvo lyudej, govorit letopisec, vopli i vzdohi razdavalis'
po vsem gorodam i volostyam.
Ne znaem, prodolzhaet letopisec, otkuda prihodili na nas eti zlye tatary
Taurmeni i kuda opyat' delis'? Nekotorye tolkovali, chto eto, dolzhno byt', te
nechistye narody, kotoryh nekogda Gedeon zagnal v pustynyu i kotorye pred
koncom mira dolzhny yavit'sya i poplenit' vse strany.
Obozrev glavnye yavleniya, harakterizuyushchie stosemidesyatichetyrehletnij
period ot smerti YAroslava I do smerti Mstislava Mstislavicha toropeckogo,
skazhem neskol'ko slov voobshche o hode etih yavlenij. Synov'ya YAroslava nachali
vladet' Russkoyu zemleyu celym rodom, ne razdelyayas', priznavaya za starshim v
celom rode pravo sidet' na glavnom stole i byt' nazvannym otcom dlya vseh
rodichej. No pri pervyh zhe knyaz'yah nachinayutsya uzhe smuty i usobicy: vsledstvie
obshchego rodovogo vladeniya, po otsutstviyu otdel'nyh volostej dlya kazhdogo
knyazya, nasledstvennyh dlya ego potomstva, yavlyayutsya izgoi, knyaz'ya-siroty;
prezhdevremennoyu smertiyu otcov lishennye prava na starshinstvo, na pravil'noe
dvizhenie k nemu po stupenyam rodovoj lestnicy, predostavlennye milosti
starshih rodichej, osuzhdennye snosit' tyazhkuyu uchast' sirotstva, eti
knyaz'ya-siroty, izgoi, estestvenno, stremyatsya vyjti iz svoego tyazhkogo
polozheniya, siloyu dobyt' sebe volosti v Russkoj zemle; sredstva u nih k tomu
pod rukami: v stepyah vsegda mozhno nabrat' mnogochislennuyu tolpu, gotovuyu pod
ch'imi ugodno znamenami brosit'sya na Rus' v nadezhde grabezha.
No syuda prisoedinyayutsya eshche drugie prichiny smut: otnosheniya gorodskogo
narodonaseleniya k knyaz'yam neprochny, neopredelenny; starshij syn YAroslava,
Izyaslav, dolzhen ostavit' Kiev, gde na ego mesto saditsya knyaz' polockij, mimo
rodovyh prav i schetov. Poslednij nedolgo ostavalsya na starshem russkom stole,
Izyaslav vozvratilsya na otcovskoe mesto, no skoro byl izgnan opyat' rodnymi
brat'yami; vozvratilsya v drugoj raz po smerti brata Svyatoslava, no eto
vozvrashchenie povelo k novym usobicam, potomu chto Izyaslav vklyuchil v chislo
izgoev i synovej Svyatoslavovyh Izyaslav pogibaet v bitve s
plemyannikami-izgoyami, knyazhenie brata ego Vsevoloda prohodit takzhe v smutah.
Pri pervom starshem knyaze iz vtorogo pokoleniya YAroslavichej prekrashchayutsya
usobicy, ot izgojstva proisshedshie i na vostochnoj i na zapadnoj storone
Dnepra, prekrashchayutsya na dvuh s®ezdah knyazheskih:
Svyatoslavichi vhodyat vo vse prava otca svoego i poluchayut otcovskuyu
CHernigovskuyu volost'; na zapade vsledstvie ispomeshcheniya izgoev, krome davno
otdelennoj Polockoj volosti, yavlyaetsya eshche otdel'naya volost' Galickaya s
knyaz'yami, ne imeyushchimi prava dvigat'sya k starshinstvu i perehodit' na drugie
stoly, obrazuetsya takzhe otdel'naya malen'kaya volost' Gorodenskaya dlya
potomstva Davyda Igorevicha.
Kazalos', chto posle rodovyh knyazheskih ryadov pri syne Izyaslavovom smuty
dolzhny byli prekratit'sya, no vyshlo inache, kogda po smerti Svyatopolka
kievlyane provozglashayut knyazem svoim Monomaha, mimo starshih dvoyurodnyh
brat'ev ego, Svyatoslavichej. Blagodarya material'nomu i nravstvennomu
mogushchestvu Monomaha i on, i starshij syn ego Mstislav vladeli spokojno
Kievom; rodovaya obshchnost' vladeniya mezhdu tremya liniyami YAroslavova potomstva
i, sledovatel'no, samaya krepkaya svyaz' mezhdu nimi dolzhna byla rushit'sya:
Svyatoslavichi chernigovskie dolzhny byli navsegda ogranichit'sya vostochnoyu
storonoyu Dnepra, ih volost' dolzhna byla sdelat'sya takoyu zhe otdel'noyu
volostiyu, kakovy byli na zapade volost' Polockaya ili Galickaya; mezhdu samimi
Svyatoslavichami dyadya poteryal starshinstvo pered plemyannikom, on sam i potomki
ego dolzhny byli ogranichit'sya odnoyu Muromskoyu volost'yu, kotoraya vsledstvie
etogo yavilas' takzhe osobnoyu ot ostal'nyh volostej chernigovskih; starshaya
liniya Izyaslavova teryaet takzhe starshinstvo i volosti vsledstvie neuvazheniya
YAroslava Svyatopolkovicha k dyade i testyu. Vposledstvii ona priobretaet volost'
Turovskuyu v osobnoe vladenie.
No vot po smerti Mstislava Velikogo i v samom plemeni Monomahovom
nachinaetsya usobica mezhdu plemyannikami ot starshego brata i mladshimi dyad'mi,
chto daet vozmozhnost' Ol'govicham chernigovskim dobit'sya starshinstva i Kieva i
vosstanovit' takim obrazom narushennoe bylo obshchee vladenie mezhdu dvumya
liniyami YAroslavova potomstva. Po smerti Vsevoloda Ol'govicha vsledstvie
vseobshchego narodnogo neraspolozheniya k Ol'govicham na zapadnoj storone Dnepra
oni lishayutsya starshinstva, kotoroe perehodit k synu Mstislava Velikogo mimo
starshih dyadej; eto yavlenie moglo byt' bogato sledstviyami, esli b Izyaslavu
Mstislavichu udalos' uderzhat' za soboyu starshinstvo; blagodarya isklyucheniyu iz
starshinstva i iz obshchego vladeniya Ol'govichej, s odnoj storony, i mladshego
Monomahovicha YUriya, s drugoj, glavnye, central'nye vladeniya Ryurikovichej
raspadalis' na tri otdel'nye chasti: Rus' Kievskuyu, Rus' CHernigovskuyu i Rus'
Rostovskuyu ili Suzdal'skuyu. No krepkie eshche rodovye ponyatiya na yuge, v staroj
Rusi, i drugie vazhnye harakteristicheskie cherty ee drevnego byta,
neopredelennost' v otnosheniyah gorodskogo narodonaseleniya i pogranichnyh
varvarov pomeshali razdeleniyu, narusheniyu obshchego rodovogo vladeniya mezhdu
knyaz'yami: kogda dyadya YUrij yavilsya na yuge, to plemyannik ego Izyaslav uslyhal s
raznyh storon: "Poklonis' dyade, miris' s nim, my ne pojdem protiv syna
Monomahova", i vot Izyaslav, nesmotrya na vse svoi doblesti, na raspolozhenie
narodnoe k nemu, dolzhen byl pokayat'sya v grehe svoem i priznat' starshinstvo
dyadi Vyacheslava, vstupit' k nemu v synovnie otnosheniya.
Izyaslav umer prezhde dyadej, brat ego ne byl v uroven' svoemu polozheniyu,
i vot predstavlenie o starshinstve vseh dyadej nad plemyannikami torzhestvuet, a
vmeste s tem torzhestvuet predstavlenie ob obshchnosti rodovogo vladeniya: YUrij
umiraet na starshem stole v Kieve; posle nego saditsya zdes' chernigovskij
Davydovich, poslednij izgonyaetsya Mstislavom, synom znamenitogo Izyaslava
Mstislavicha; Mstislav prizyvaet v Kiev iz Smolenska dyadyu Rostislava, po
smerti kotorogo zanimaet starshij stol, no sgonyaetsya s nego dyadeyu - Andreem
Bogolyubskim.
Andrej daet sobytiyam drugoj hod: on ne edet v Kiev, otdaet ego mladshemu
bratu, a sam ostaetsya na severe, gde yavlyaetsya novyj mir otnoshenij, gde
starye goroda ustupayut novym, otnosheniya kotoryh k knyazyu opredelennee, gde
podle gorodov, zhivshih po starine, net i chernyh klobukov, kotorye ne privykli
ni k chemu gosudarstvennomu. V silu postupka Andreeva YUzhnaya, staraya, Rus'
yavstvenno podpala vliyaniyu Severnoj, gde sosredotochilas' i sila material'naya
i vmeste nravstvennaya, ibo zdes' sidel starshij v plemeni Monomahovom; vse
eti otnosheniya, sushchestvovavshie pri Andree, povtoryayutsya i pri brate ego,
Vsevolode III. Takim obrazom, pokolenie mladshego syna Monomahova, YUriya,
blagodarya poseleniyu ego na severe usilivaetsya pred vsemi drugimi pokoleniyami
YAroslavichej; i v etom usilenii yavlyaetsya vozmozhnost' unichtozheniya rodovyh
otnoshenij mezhdu knyaz'yami, obshchego rodovogo vladeniya, yavlyaetsya vozmozhnost'
gosudarstvennogo ob®edineniya Rusi; no kakaya zhe sud'ba prednaznachena
doblestnomu potomstvu starshego Monomahovicha, Mstislava Velikogo? My videli,
chto Izyaslav Mstislavich i syn ego Mstislav poterpeli neudachu v bor'be s
gospodstvovavshim predstavleniem o starshinstve dyadej nad plemyannikami;
Mstislav Izyaslavich po izgnanii svoem iz Kieva vojskami Bogolyubskogo dolzhen
byl udovol'stvovat'sya odnoyu Volyn'yu, i zdes' on sam i potomki ego
obnaruzhivayut nasledstvennye stremleniya, obnaruzhivaya pritom i nasledstvennye
talanty; obstoyatel'stva byli blagopriyatny: Volyn' byla pogranichnoyu russkoyu
oblast'yu, v bespreryvnyh snosheniyah s zapadnymi gosudarstvami, gde v eto
vremya, blagodarya razlichnym usloviyam i stolknoveniyam, rodovye knyazheskie
otnosheniya rushatsya: v blizhajshej Pol'she duhovnye sanovniki rassuzhdayut o
preimushchestve nasledstvennosti v odnoj nishodyashchej linii pred obshchim rodovym
vladeniem; v Vengrii davno uzhe govorili, chto ne hotyat znat' o pravah dyadej
pred plemyannikami ot starshego brata: vse eto kak nel'zya luchshe soglasovalos'
s nasledstvennymi stremleniyami potomkov Izyaslava Mstislavicha; byt' mozhet,
snachala bessoznatel'nye, vynuzhdennye obstoyatel'stvami, eti stremleniya
poluchayut teper' opravdanie, osvyashchenie i vot, byt' mozhet, nedarom starshij
stol na Volyni - Vladimir - pereshel po smerti Mstislava k synu ego Romanu
pomimo brata: nedarom, govoryat, Roman uveshcheval russkih knyazej peremenit'
sushchestvovavshij poryadok veshchej na novyj, kak vodilos' v drugih gosudarstvah,
no knyaz'ya staroj Rusi ostalis' gluhi k uveshchaniyu Romanovu; ih mozhno bylo
tol'ko siloyu zastavit' podchinit'sya novomu poryadku, i Roman ishchet priobresti
etu silu, priobretaet knyazhestvo Galickoe, stanovitsya samym mogushchestvennym
knyazem na yuge, dlya YUzhnoj Rusi, sledovatel'no, otkryvaetsya vozmozhnost'
gosudarstvennogo sosredotocheniya; vse zavisit ot togo, vstretit li potomstvo
starshego Monomahova syna na yugo-zapade takie zhe blagopriyatnye dlya svoih
stremlenij usloviya i obstoyatel'stva, kakie potomstvo mladshego Monomahova
syna vstretilo na severe? Pochva YUgo-Zapadnoj Rusi tak zhe li sposobna k
vospriyatiyu novogo poryadka veshchej, kak pochva Rusi Severo-Vostochnoj? Istoriya
nemedlenno zhe dala otvet otricatel'nyj, pokazavshi yasno po smerti Romana
galickie otnosheniya, usloviya byta YUgo-Zapadnoj Rusi. A mezhdu tem umer
Vsevolod III; Severnaya Rus' na vremya zamutilas', poteryala svoe vliyanie na
YUzhnuyu, kotoroj, naoborot, otkrylas' vozmozhnost' usilit'sya na schet Severnoj
blagodarya doblestyam znamenitogo svoego predstavitelya Mstislava Udalogo.
No v dejstviyah etogo polnogo predstavitelya staroj Rusi i obnaruzhilas'
vsya ee nesostoyatel'nost' k proizvedeniyu iz samoj sebya novogo, prochnogo
gosudarstvennogo poryadka: Mstislav yavilsya tol'ko stranstvuyushchim geroem,
pokrovitelem utesnennyh, bezo vsyakogo gosudarstvennogo ponimaniya, bezo
vsyakih gosudarstvennyh stremlenij i otnyal Galich u inoplemennika dlya togo
tol'ko, chtob posle dobrovol'no otdat' ego tomu zhe inoplemenniku! No Severnaya
Rus' idet svoim putem: s odnoj storony, ee knyaz'ya rasprostranyayut svoi
vladeniya vse dal'she i dal'she na vostok, s drugoj, ne perestayut tesnit'
Novgorod - rano ili pozdno ih vernuyu dobychu, nakonec, obnaruzhivayut sil'noe
vliyanie na blizhajshie k sebe oblasti YUzhnoj Rusi, utverzhdayut na chernigovskom
stole plemyannika, mimo dyadi.
Takim obrazom, vnachale my vidim, chto edinstvo Russkoj zemli
podderzhivaetsya edinstvom roda knyazheskogo, obshchim vladeniem. Nesmotrya na
nezavisimoe v smysle gosudarstvennom upravlenie kazhdym knyazem svoej volosti,
knyaz'ya predstavlyali ryad vremennyh oblastnyh pravitelej, smenyayushchihsya esli ne
po vole glavnogo knyazya, to, po krajnej mere, vsledstvie ryadov s nim, obshchih
rodovyh schetov i ryadov, tak chto sud'ba kazhdoj volosti ne byla nezavisimo
opredelena vnutri ee samoj, no postoyanno zavisela ot sobytij, proishodivshih
na glavnoj scene dejstviya, v sobstvennoj Rusi, v Kieve, okolo starshego stola
knyazheskogo; Severskaya, Smolenskaya, Novgorodskaya, Volynskaya oblasti
peremenyali svoih knyazej smotrya po tomu, chto proishodilo v Kieve: smenyal li
tam Monomahovich Ol'govicha, YUr'evich - Mstislavicha ili naoborot, a eto
neobhodimo podderzhivalo obshchij interes, soznanie o zemskom edinstve.
No my skoro vidim, chto nekotorye oblasti vydelyayutsya v osobye knyazhestva,
otpadayut ot obshchego edinstva oblasti krajnie na zapade i vostoke, kotoryh
osobnost' uslovlivalas' i prezhde prichinami fizicheskimi i istoricheskimi:
otpadaet oblast' zapadnoj Dviny, oblast' Polockaya, kotoraya pri samom nachale
istorii sostavlyaet uzhe vladenie osobogo knyazheskogo roda; otpadaet oblast'
Galickaya, izdavna perehodnaya i spornaya mezhdu Pol'sheyu i Rus'yu; na vostoke
otpadaet otdalennyj Murom s Ryazan'yu, dalekaya Tmutarakan' perestaet byt'
russkim vladeniem. Obosoblenie etih krajnih volostej ne moglo imet' vliyaniya
na hod sobytij v glavnyh sredinnyh volostyah; zdes', v yuzhnoj, Dneprovskoj,
polovine my ne zamechaem izmeneniya v gospodstvuyushchem poryadke veshchej,
obosobleniya glavnyh volostej, ibo nikakie usloviya, ni fizicheskie, ni
plemennye, ni politicheskie ne trebuyut etogo obosobleniya, no kak skoro odna
vetv', odno plemya knyazheskogo roda utverzhdaetsya v severnoj, Volzhskoj,
polovine Rusi, kak skoro knyaz' iz etogo plemeni poluchaet rodovoe
starshinstvo, to nemedlenno zhe i proishodit obosoblenie Severnoj Rusi, stol'
bogatoe posledstviyami, no obosoblenie proizoshlo ne po trebovaniyu izvestnyh
rodovyh knyazheskih otnoshenij, a po trebovaniyu osobyh uslovij - istoricheskih i
fizicheskih; narushenie obshchego rodovogo vladeniya i perehod rodovyh knyazheskih
otnoshenij v gosudarstvennye uslovlivalis' razlichiem dvuh glavnyh chastej
drevnej Rusi i proistekavshim otsyuda stremleniem k osobnosti.
Blagodarya sostoyaniyu okruzhnyh gosudarstv i narodov vse eti vnutrennie
dvizheniya i peremeny na Rusi mogli proishodit' besprepyatstvenno. V SHvecii eshche
prodolzhalas' vnutrennyaya bor'ba, i stolknoveniya ee s Rus'yu, proishodivshie v
minuty otdyha, byli nichtozhny. Pol'sha, krome vnutrennih smut, usobic, byla
zanyata vneshneyu bor'boyu s opasnymi sosedyami: nemcami, chehami, prussami;
Vengriya nahodilas' v tom zhe samom polozhenii, hotya oba eti sosednie
gosudarstva prinimali inogda deyatel'noe uchastie v sobytiyah YUgo-Zapadnoj
Rusi, kakovo, naprimer, bylo uchastie Vengrii v bor'be Izyaslava Mstislavicha s
dyadeyu YUriem, no podobnoe uchastie nikogda ne imelo reshitel'nogo vliyaniya na
hod sobytij, nikogda ne moglo izmenit' etogo hoda, uslovlennogo vnutrennimi
prichinami. Vliyanie byta Pol'shi i Vengrii na byt Rusi bylo oshchutitel'no v
Galiche; mozhno zametit' ego i v pogranichnoj Volyni, no dal'she eto vliyanie ne
prostiralos'. Pol'sha i Vengriya ne mogli byt' dlya Rusi provodnikami
zapadnoevropejskogo vliyaniya, skoree, mozhno skazat', uedinyali ee ot nego,
potomu chto i sami, krome religioznoj svyazi, imeli malo obshchih form byta s
zapadnoyu Evropoyu, no esli i Pol'sha s Vengrieyu, nesmotrya na religioznuyu
svyaz', malo uchastvovali v obshchih yavleniyah evropejskoj zhizni togo vremeni, tem
menee mogla uchastvovat' v nih Rus', kotoraya ne byla svyazana s zapadom
cerkovnym edineniem, prinadlezhala k cerkvi vostochnoj, sledovatel'no, dolzhna
byla podvergat'sya duhovnomu vliyaniyu Vizantii. Vizantijskaya obrazovannost',
kak uvidim, pronikala v Rus', grecheskaya torgovlya bogatila ee, no glavnaya
scena dejstviya pereneslas' na severo-vostok, daleko ot velikogo vodnogo
puti, soedinyavshego Severo-Zapadnuyu Evropu s YUgo-Vostochnoyu; Rus' uhodila vse
dalee i dalee vglub' severo-vostoka, chtob tam, v uedinenii ot vseh
postoronnih vliyanij, vyrabotat' dlya sebya krepkie osnovy byta; Novgorod ne
mog byt' dlya nee provodnikom chuzhdogo vliyaniya uzhe po samoj vrazhdebnosti,
kotoraya proistekala ot razlichiya ego byta s bytom ostal'nyh severnyh
oblastej. No esli Rus' v opisyvaemoe vremya otdelyalas' ot Zapadnoj Evropy
Pol'sheyu, Vengrieyu, Litvoyu, to nichem ne otdelyalas' ot vostoka, s kotorym
dolzhna byla vesti bespreryvnuyu bor'bu.
Sobstvennaya YUzhnaya Rus' byla ukrajnoyu, tak skazat' evropejskim beregom
stepi, i beregom nizkim, ne zashchishchennym niskol'ko prirodoyu, sledovatel'no,
podverzhennym chastomu naplyvu kochevyh ord; iskusstvennye plotiny, goroda,
kotorye nachali stroit' eshche pervye knyaz'ya nashi, nedostatochno zashchishchali Rus' ot
etogo naplyva.
Malo togo chto stepnyaki ili polovcy sami napadali na Rus', oni
otrezyvali ee ot chernomorskih beregov, prepyatstvovali soobshcheniyu s Vizantieyu:
russkie knyaz'ya s mnogochislennymi druzhinami dolzhny byli vyhodit' navstrechu k
grecheskim kupcam i provozhat' ih do Kieva, oberegat' ot stepnyh razbojnikov;
varvarskaya Aziya stremitsya otnyat' u Rusi vse puti, vse otdushiny, kotorymi ta
soobshchalas' s obrazovannoyu Evropoyu. YUzhnaya Rus', ukrajna, evropejskij bereg
stepi zanositsya uzhe s raznyh storon stepnym narodonaseleniem; po granicam
Kievskoj, Pereyaslavskoj, CHernigovskoj oblasti sadyatsya varvarskie tolpy, svoi
poganye, kak nazyvali ih v otlichie ot dikih, t. e. nezavisimyh stepnyakov ili
polovcev. Nahodyas' v poluzavisimosti ot russkih knyazej, chuzhdoe grazhdanskih
svyazej s novym evropejskim otechestvom svoim, eto varvarskoe pogranichnoe
narodonaselenie po chislennoj znachitel'nosti i voinstvennomu harakteru svoemu
imeet vazhnoe vliyanie na hod sobytij v YUzhnoj Rusi, umnozhaya vmeste s dikimi
polovcami grabezhi i beznaryad'e, sluzha samoyu sil'noyu podderzhkoyu dlya usobic,
predstavlyaya vsegda ssoryashchimsya knyaz'yam gotovuyu druzhinu dlya opustosheniya rodnoj
strany. Tochno tak, kak pozdnejshie cherkasy, i pogranichnye varvary
opisyvaemogo vremeni, po-vidimomu, sluzhat gosudarstvu, boryutsya za nego s
stepnyakami, no mezhdu tem nahodyatsya s poslednimi v tesnyh rodstvennyh svyazyah,
beregut ih vygody, vydayut im gosudarstvo. Buduchi sovershenno ravnodushny k
sud'bam Rusi, k torzhestvu togo ili drugogo knyazya, srazhayas' tol'ko iz-za
dobychi, i dikie polovcy i svoi poganye, ili chernye klobuki, pervye izmenyayut,
pervye obyknovenno obrashchayutsya v begstvo. S takimi-to narodami dolzhna imet'
postoyannoe delo YUzhnaya Rus', a mezhdu tem istoricheskaya zhizn' otlivaet ot nee k
severu, ona lishaetsya material'noj sily, kotoraya perehodit k oblasti
Volzhskoj, lishaetsya politicheskogo znacheniya, material'nogo blagosostoyaniya;
chest' i krasa ee, starshij stol'nyj gorod vo vsej Rusi - Kiev prezren,
pokinut starejshimi i sil'nejshimi knyaz'yami, neskol'ko raz razgrablen.
DOPOLNENIYA KO VTOROMU TOMU
Izlozhennyj nami vo vtorom tome vzglyad na mezhduknyazheskie otnosheniya
vstretil s raznyh storon vozrazheniya, kogda vpervye byl vyskazan v knige
nashej: "Istoriya otnoshenij mezhdu russkimi knyaz'yami Ryurikova doma". Teper'
schitaem ne bespoleznym razobrat' eti vozrazheniya.
G. Kavelin v recenzii svoej, napechatannoj v "Sovremennike" 1847 goda,
predstavil sleduyushchie vozrazheniya:
"G. Solov'ev govorit o rodovyh otnosheniyah, potom o gosudarstvennyh,
kotorye snachala s nimi borolis' i, nakonec, ih smenili. No v kakom otnoshenii
oni nahodilis' mezhdu soboyu, otkuda vzyalis' gosudarstvennye otnosheniya v nashem
bytu vsled za rodovymi - etogo on ne ob®yasnyaet ili ob®yasnyaet slishkom
neudovletvoritel'no. Vo-pervyh, on ne pokazyvaet estestvennoj
preemstvennosti byta yuridicheskogo posle rodovogo, vo-vtoryh, vzglyad ego ne
vpolne otreshilsya ot preuvelichenij, kotorye tak izukrasili drevnyuyu Rus', chto
ee nel'zya uznat'.
Pravda, ego vzglyad nesravnenno prostee, estestvennee, no nado bylo
sdelat' eshche odin shag, chtob dovershit' polnoe vysvobozhdenie drevnej russkoj
istorii ot nesvojstvennyh ej predstavlenij, a ego-to g. Solov'ev i ne
sdelal. |tim i ob®yasnyaetsya, pochemu avtor po neobhodimosti dolzhen byl
pribegnut' k ostroumnoj, no nevernoj gipoteze o razlichii novyh knyazheskih
gorodov ot drevnih vechevyh dlya ob®yasneniya novogo poryadka veshchej,
narodivshegosya v Severo-Vostochnoj Rossii.
Predstavlyaya sebe v neskol'ko neestestvennyh razmerah Vladimirskuyu i
Moskovskuyu Rus', g. Solov'ev uvidel v nih to, chto oni ili vovse ne
predstavlyali, ili predstavlyali, no ne v tom svete, kotoryj im pridaet avtor.
Ottogo u g. Solov'eva mezhdu Rus'yu do i posle XIII veka celaya propast',
kotoruyu napolnit' mozhno bylo chem-nibud' vneshnim, ne lezhavshim v organicheskom
razvitii nashego drevnejshego byta. Takim vvodnym obstoyatel'stvom yavlyaetsya u
avtora sistema novyh gorodov; vyvesti etu sistemu iz rodovyh nachal,
napolnyavshih svoim razvitiem gosudarstvennuyu istoriyu Rossii do Ioanna III,
net nikakoj vozmozhnosti.
Ob®yasnimsya. My uzhe skazali, chto gosudarstvennyj, politicheskij element
odin sosredotochivaet v sebe ves' interes i vsyu zhizn' drevnej Rusi. Esli etot
element vyrazilsya v rodovyh, patriarhal'nyh formah, yasno, chto v to vremya oni
byli vysshej i edinstvenno vozmozhnoj formoj byta dlya drevnej Rusi. Nikakih
sil'nyh perevorotov vo vnutrennem sostave nashego otechestva ne proishodilo;
otsyuda mozhno apriori bezoshibochno zaklyuchit', chto vse izmeneniya, proisshedshie
postepenno v politicheskom bytu Rossii, razvilis' organicheski iz samogo
patriarhal'nogo, rodovogo byta. V samom dele, my vidim, chto istoriya nashih
knyazej predstavlyaet sovershenno estestvennoe pererozhdenie krovnogo byta v
yuridicheskij i grazhdanskij.
Snachala knyaz'ya sostavlyayut celyj rod, vladeyushchij soobshcha vseyu Russkoyu
zemleyu.
Otnoshenij po sobstvennosti net i byt' ne mozhet, potomu chto net prochnoj
osedlosti. Knyaz'ya besprestanno perehodyat s mesta na mesto, iz odnogo
vladeniya v drugoe, schitayas' mezhdu soboyu tol'ko po rodstvu, starshinstvom.
Vposledstvii oni nachinayut osedat'sya na mestah. Kak tol'ko eto sdelalos',
knyazheskij rod razdrobilsya na vetvi, iz kotoryh kazhdaya stala vladet'
osobennym uchastkom zemli - oblast'yu ili knyazhestvom. Vot pervyj shag k
sobstvennosti. Pravda, v kazhdoj otdel'noj territorii prodolzhalsya eshche prezhnij
poryadok veshchej: obshchee vladenie, edinstvo knyazheskoj vetvi, im obladavshej, i
perehody knyazej. No ne zabudem, chto eti territorii byli nesravnenno men'she,
knyazheskie vetvi malochislennee; stalo byt', teper' gorazdo legche mogla
vozniknut' mysl', chto knyazhestvo ni bolee, ni menee, kak knyazheskaya votchina,
nasledstvennaya sobstvennost', kotoroyu vladelec mozhet rasporyazhat'sya
bezuslovno. Kogda eta mysl', konechno bessoznatel'no, nakonec ukrepilas' i
sozrela, territorial'nye, vladel'cheskie interesy dolzhny byli oderzhat' verh
nad lichnymi, t. e., po-togdashnemu, krovnymi i rodstvennymi...
Brat'ya mezhdu soboyu schitalis' starshinstvom i, takim obrazom, dazhe po
smerti otca sostavlyali celoe, opredelyaemoe postoyannymi zakonami, no deti
kazhdogo iz nih imeli blizhajshee otnoshenie k otcu i tol'ko vtorostepennoe,
posredstvennoe - k rodu. Dlya nih ih semejnye interesy byli glavnoe i pervoe,
rod byl uzhe gorazdo dal'she i ne mog tak zhivo, vsecelo pogloshchat' ih vnimanie
i lyubov'. Pribav'te k etomu, chto i dlya ih otca vygody svoej sem'i byli
blizki i, vo mnogih sluchayah prihodya v stolknovenie s vygodami roda, mogli ih
pereveshivat'. No poka rod byl nemnogochislen i linii eshche nedaleko razoshlis',
rod eshche mog derzhat'sya, a chto zh dolzhno bylo proizojti, kogda posle
rodonachal'nika smenilis' tri, chetyre pokoleniya, kogda kazhdaya knyazheskaya liniya
imela uzhe svoi semejnye i rodovye predaniya, a obshcherodovye interesy stupili
na tret'e, chetvertoe mesto?
Estestvenno, k rodu, obrativshemusya teper' v prizrak, vse dolzhny byli
ohladet'.
Vsledstvie chego zhe? Vsledstvie togo, chto votchinnoe, semejnoe nachalo,
nishodyashchie razorvali rod na samostoyatel'nye, drug ot druga nezavisyashchie chasti
ili otrasli.
|tot process povtoryalsya neskol'ko raz: iz vetvej razvivalis' rody. |ti
rody razlagalis' semejnym nachalom i t.d. do teh por, poka rodovoe nachalo ne
iznosilos' sovershenno".
Ob®yasnimsya i my teper', s svoej storony. G. Kavelin govorit: "Snachala
knyaz'ya sostavlyayut celyj rod, vladeyushchij soobshcha vseyu Russkoyu zemleyu. Knyaz'ya
besprestanno perehodyat s mesta na mesto; vposledstvii oni nachinayut osedat'sya
na mestah. Vot pervyj shag k sobstvennosti". No sprashivaem: pochemu zhe oni
vdrug nachinayut osedat'sya na mestah? CHto ih k etomu prinudilo? Reshenie
etogo-to voprosa, otyskanie prichiny, pochemu knyaz'ya nachinayut usazhivat'sya na
mestah, i est' glavnaya zadacha dlya istorika. Knyaz'ya mogli usest'sya tol'ko
togda na mestah, kogda poluchili ponyatie ob otdel'noj sobstvennosti, a po
mneniyu g. Kavelina, vyhodit naoborot: u nego sledstvie postavleno prichinoyu,
i kak proizoshlo osnovnoe yavlenie - ne ob®yasneno. "Pravda, - govorit on, - v
kazhdoj otdel'noj territorii prodolzhalsya eshche prezhnij poryadok veshchej: obshchee
vladenie, edinstvo knyazheskoj vetvi, im obladavshej, i perehody knyazej. No ne
zabudem, chto eti territorii byli nesravnenno men'she, knyazheskie vetvi
malochislennee; stalo byt', teper' gorazdo legche mogla vozniknut' mysl', chto
knyazhestvo ni bolee ni menee, kak knyazheskaya otchina, nasledstvennaya
sobstvennost'". No ne zabudem, chto, kogda territoriya men'she, kogda knyazheskaya
vetv' malochislennee, togda-to i predstavlyaetsya polnaya vozmozhnost'
razvivat'sya rodovym otnosheniyam, ukorenit'sya ponyatiyu ob obshchem vladenii,
potomu chto obshirnaya territoriya i mnogochislennost' knyazheskih vetvej vsego
bolee sodejstvuyut razdrobleniyu roda, porvaniyu rodovoj svyazi; takim obrazom,
zdes' g. Kavelin prichinoyu yavleniya stavit to, chto dolzhno neobhodimo vesti k
sledstviyam protivopolozhnym, no nam ne nuzhno vozrazhat' g. Kavelinu, on sam
sebe vozrazhaet: "Poka rod, - govorit on, - byl nemnogochislen i linii eshche ne
daleko razoshlis', rod eshche mog derzhat'sya, a chto zh dolzhno bylo proizojti,
kogda posle rodonachal'nika smenilis' tri, chetyre pokoleniya, kogda knyazheskaya
liniya imela uzhe svoi semejnye i rodovye predaniya i obshcherodovye interesy
stupili na tret'e, chetvertoe mesto? Estestvenno, k rodu dolzhny byli vse
ohladet'". Razve zdes' ne protivorechie? Sperva govoritsya, chto rodovoe nachalo
rushitsya, kogda knyazheskaya vetv' stanovitsya malochislennee, a potom utverzhdayut,
chto rodovoe nachalo oslabelo vsledstvie razvetvleniya roda! Rod razdroblyaetsya
vsledstvie razvetvleniya, k rodu vse dolzhny byli ohladet'. Vsledstvie chego
zhe, sprashivaet g.
Kavelin i otvechaet: "Vsledstvie togo, chto votchinnoe, semejnoe nachala
nishodyashchie razorvali rod na samostoyatel'nye, drug ot druga nezavisyashchie chasti
ili otrasli".
No teper', kogda bol'shoj rod razorvalsya na malye rody ili sem'i, to chto
meshaet im razvivat'sya opyat' v rody ili bol'shie sem'i? Byt' mozhet,
malochislennost' vetvej, kak prezhde govoril g. Kavelin? Net, nichto ne meshaet.
"|tot process, - govorit g. Kavelin, - povtoryalsya neskol'ko raz; iz vetvej
razvivalis' rody. |ti rody razlagalis' semejnym nachalom i t.d. do teh por,
poka rodovoe nachalo ne iznosilos' sovershenno".
Itak, snachala govorilos', chto rodovoe nachalo oslabevalo vsledstvie
malochislennosti knyazheskoj vetvi, potom govorilos', chto ono oslabevalo
vsledstvie razvetvleniya roda, mnogochislennosti ego chlenov; nakonec, pokazali
nam, chto ni to, ni drugoe ne moglo unichtozhit' rodovyh otnoshenij, ibo kogda
rod razdrobitsya na neskol'ko otdel'nyh knyazheskih linij, to eti linii
stremyatsya opyat' razvivat'sya v rody, sledovatel'no, malochislennost' knyazheskoj
vetvi niskol'ko etomu ne meshaet; chto zhe unichtozhilo rodovye otnosheniya? Da
tak, nichto, rodovoe nachalo iznosilos' samo soboyu! Kak budto by v istorii i v
prirode voobshche mozhet chto-nibud' ischeznut', iznosit'sya samo soboyu, bez
vliyaniya vneshnih uslovij?
Nuzhno li govorit', kak privedennoe mnenie g. Kavelina sootvetstvuet
dejstvitel'nosti, faktam? No ono imenno yavilos' vsledstvie otreshennosti ot
faktov, ot vsyakoj zhivoj, istoricheskoj svyazi sobytij, ot zhivyh istoricheskih
vzaimodejstvuyushchih nachal, mezhdu kotorymi glavnoe mesto zanimayut lichnosti
istoricheskih deyatelej i pochva, na kotoroj oni dejstvuyut, ee usloviya. Rodovym
knyazheskim otnosheniyam nanesen byl pervyj sil'nyj udar, kogda Severo-Vostochnaya
Rus' otdelilas' ot YUgo-Zapadnoj, poluchila vozmozhnost' dejstvovat' na
poslednyuyu blagodarya deyatel'nosti Andreya Bogolyubskogo; no kak obrazovalsya
harakter, vzglyad, otnosheniya poslednego, pochemu on prenebreg yugom, pochemu
nachal novyj poryadok veshchej, i pochemu etot poryadok veshchej prinyalsya i ukorenilsya
na severe i ne mog prinyat'sya na yuge - eto ob®yasnit tol'ko issledovanie pochvy
severa i yuga, a ne suhoe, otvlechennoe predstavlenie o tom, kak semejnoe
nachalo razlagalo rodovoe, no ne moglo razlozhit', poka to samo ne iznosilos'
sovershenno. Sperva starshie knyaz'ya smotreli i mogli tol'ko smotret' na
mladshih kak na ravnopravnyh rodichej, ibo krome vkorenennyh ponyatij ne imeli
material'noj sily, zaviseli ot mladshih rodichej, no potom yavilsya knyaz',
kotoryj, poluchiv nezavisimost' ot rodichej, material'nuyu silu, trebuet ot
mladshih, chtob oni povinovalis' emu besprekoslovno; te yasno ponimayut, chto on
hochet peremenit' prezhnie rodovye otnosheniya na novye, gosudarstvennye, hochet
obrashchat'sya s nimi ne kak s ravnopravnymi rodstvennikami, no kak s
podruchnikami, prostymi lyud'mi; nachinaetsya prodolzhitel'naya bor'ba, v kotoroj
malo-pomalu mladshie dolzhny priznat' novye otnosheniya, dolzhny podchinit'sya
starshemu, kak poddannye gosudaryu. Istorik smotrit na etu bor'bu kak na
bor'bu rodovyh otnoshenij s gosudarstvennymi, nachavshuyusya v XII ch konchivshuyusya
polnym torzhestvom gosudarstvennyh otnoshenij v XVI veke, a emu vozrazhayut, chto
on o gosudarstvennyh otnosheniyah ne dolzhen govorit' do samogo Petra Velikogo,
chto so vremen Andreya Bogolyubskogo nachinaet gospodstvovat' semejnoe nachalo,
kotoroe razlagaet, smenyaet rodovoe, a do gosudarstvennogo eshche daleko. No,
stalo byt', Andrej Bogolyubskij peremenil rodovye otnosheniya k Rostislavicham
na semejnye?
Novye, podruchnicheskie otnosheniya, kakih ne hoteli priznat' Rostislavichi,
vyhodyat semejnye, v protivopolozhnost' rodovym? CHto mozhet byt' proshche,
estestvennee, neposredstvennee perehoda ot znacheniya velikogo knyazya kak
starshego v rode, tol'ko zavisimogo ot rodichej, k znacheniyu gosudarya, kak
skoro on poluchaet nezavisimost' ot rodichej, material'nuyu silu? A g. Kavelin
govorit, chto mezhdu etimi dvumya znacheniyami celaya propast', kotoruyu my nichem
ne napolnili i kotoraya, po ego mneniyu, napolnyaetsya gospodstvom semejnogo
nachala.
No g. Kavelin, ob®yasnyaya ischeznovenie rodovogo nachala razlozheniem ego
posredstvom nachala semejnogo, iznashivaniem bez prichiny, bez vsyakogo
postoronnego vliyaniya, otvergaya ob®yasnenie nashe otnositel'no staryh i novyh
gorodov, sam na str. 194 prinimaet vliyanie gorodov za razlagayushchee rodovoj
byt nachalo i uprekaet nas v tom, chto my ne vystavili ego kak dvizhushchee
nachalo, togda kak my imenno vystavili otnosheniya gorodov dvizhushchim nachalom,
vystavili otnosheniya novyh gorodov k knyaz'yam glavnym usloviem v proizvedenii
novogo poryadka veshchej i otnosheniya staryh gorodov usloviem dlya podderzhaniya
starogo, potomu chto starye obshchiny ne ponimali nasledstvennosti i potomu
prepyatstvovali knyaz'yam usazhivat'sya v odnih i teh zhe volostyah, smotret' na
poslednie kak na otdel'nuyu sobstvennost'; esli starye obshchiny peremenyali
inogda knyazheskie rodovye schety, to etim oni podavali povod k usobicam, no ne
mogli vesti k razlozheniyu rodovogo nachala, ibo predpochtennoe plemya
razvivalos' opyat' v rod s prezhnimi schetami i otnosheniyami, a na otnosheniya k
starym obshchinam knyaz'ya operet'sya ne mogli po shatkosti, neopredelennosti etih
otnoshenij. Prezhde g. Kavelin utverzhdaet, chto rodovoe nachalo ischezlo samo
soboyu vsledstvie povtoritel'nogo razlozheniya semejnym nachalom, bez vsyakogo
uchastiya postoronnih uslovij, kotoryh, po mneniyu g. Kavelina, vovse ne bylo
na Rusi, a potom podle semejnogo, ili votchinnogo, nachala on stavit vliyanie
obshchin na razlozhenie rodovogo byta. My vidim zdes' neposledovatel'nost',
protivorechie, no vse rady za avtora, chto on priznal, nakonec, vozmozhnost'
postoronnih vliyanij, no esli on priznal vliyanie gorodov, to zachem zhe on tak
sil'no vooruzhaetsya na nas za to, chto my vystavili eto vliyanie, a ne prinyali
ego ob®yasneniya, po kotoromu rodovoe nachalo dolzhno bylo bezo vsyakoj prichiny,
bezo vsyakogo postoronnego vliyaniya samo soboyu iznosit'sya? My prinimaem
vliyanie gorodovyh otnoshenij, i on prinimaet teper' eto vliyanie,
sledovatel'no, vopros dolzhen idti o tom tol'ko, kak rassmatrivat' eto
vliyanie, a ne o tom, nuzhno ili ne nuzhno vvodit' ego? Zachem zhe g. Kavelin
govorit, chto nasha gipoteza o vliyanii gorodovyh otnoshenij ne nuzhna v nauke?
G. Kavelin utverzhdaet, chto ryadom s rodovymi, krovnymi, interesami u
drevnih knyazej nashih razvivalis' i drugie, vladel'cheskie, kotorye
vposledstvii malo-pomalu vytesnili vse drugie. On govorit: "My pozvolili
sebe dazhe pojti dalee i utverzhdat' v protivnost' mneniyu g. Solov'eva, chto
eti interesy uzhe stoyali teper' na pervom plane, no tol'ko prikryvalis'
formami rodovyh otnoshenij, tak skazat', sderzhivalis' imi, i potomu-to bor'ba
za starshinstvo, kotoroyu avtor harakterizuet mezhduknyazheskie otnosheniya v etu
epohu, ne chto inoe, kak vyrazhenie teh zhe vladel'cheskih stremlenij, kotorye
knyaz'ya staralis' uzakonit' gospodstvovavshim togda rodovym pravom". Otvechaem:
istoriku net dela do vladel'cheskih interesov, otreshenno vzyatyh, emu delo
tol'ko do togo, kak vyrazhalis' eti vladel'cheskie interesy, kak vladeyut
knyaz'ya, chto daet im vozmozhnost' vladet' temi ili drugimi volostyami, kak eta
vozmozhnost' opredelyaetsya imi samimi i celym sovremennym obshchestvom, potomu
chto tol'ko eti stremleniya harakterizuyut izvestnyj vek, izvestnoe obshchestvo, a
eta-to harakteristika prezhde vsego i nuzhna dlya istorika. Vprochem, eto mnenie
o preobladanii vladel'cheskih interesov bolee razvito g. Pogodinym, kotoryj v
stat'e "O mezhdousobnyh vojnah" vyrazhaetsya tak:
"Gde pravo, tam i obida, govorit russkaya poslovica. U nas zhe
nasledstvennoe pravo sostoyalo v odnom semejnom obychae, kotoryj iskoni
peredavalsya ot otcov k detyam, iz roda v rod, bez vsyakoj opredelennoj formy,
vsego menee - yuridicheskoj.
Prostirayas', po samomu estestvu veshchej, tol'ko na blizhajshee potomstvo i
zavisya vo mnogih otnosheniyah ot proizvola dejstvuyushchih lic, on podaval legko
povody k nedorazumeniyam, sporam i, sledovatel'no, vojnam pri vsyakih novyh
sluchayah vsledstvie neizbezhnogo umnozheniya knyazheskih rodov. Prisoedinite
brannyj duh gospodstvuyushchego plemeni, izbytok fizicheskoj sily, neukrotimost'
pervyh strastej, zhazhdu deyatel'nosti, kotoraya nigde bolee po peremenivshimsya
obstoyatel'stvam ne nahodila sebe poprishcha, i vy pojmete, pochemu mezhdousobiya
zanimayut samoe vidnoe mesto v nashej istorii ot konchiny YAroslava do
vladychestva mongolov, 1054-1240.
Vprochem, oni byli sovsem ne takovy, kakimi u nas bez blizhajshego
rassmotreniya predstavlyalis' i predstavlyayutsya. Itak, podvergnem ih strogomu,
podrobnomu himicheskomu analizu ili razlozheniyu i issleduem, za chto, kak, gde,
kogda, kem oni velisya i kakoe mogli imet' vliyanie na dejstvuyushchie lica, na
vsyu zemlyu i ee sud'by. Postaraemsya vesti nashi issledovaniya putem strogim,
matematicheskim".
My vidim zdes', chto g. Pogodin nachinaet svoe issledovanie kak dolzhno, s
glavnoj prichiny razbiraemogo yavleniya; ukazyvaet na glavnyj istochnik -
semejnyj obychaj.
No, najdya glavnuyu prichinu, glavnyj istochnik mezhdousobij v semejnom
obychae, my dolzhny, idya putem strogim, prezhde vsego issledovat', kakoj zhe eto
byl semejnyj obychaj, kak podaval on povody k sporam, kakie eto byli novye
sluchai, zarozhdavshie vojny? Dlya etogo my dolzhny rassmotret' vse mezhdousobnye
vojny iz goda v god po letopisyam i, znaya, chto istochnik kazhdoj vojny
zaklyuchalsya v semejnom prave, dolzhny ob®yasnyat', kakaya mezhdousobnaya vojna
proizoshla vsledstvie kakih semejnyh schetov i rasschetov, kakoe pravo po
gospodstvovavshim togda ponyatiyam imel izvestnyj knyaz' schitat' sebya obizhennym
i nachinat' vojnu; za to li nachata ona, chto mladshemu dali bol'she volostej,
chem starshemu, ili starshij obidel mladshego, ili, byt' mozhet, mladshij ne
uvazhil prav starshego? Tak my dolzhny issledovat' mezhdousobnye vojny, esli
hotim idti putem strogim, matematicheskim. No tak li postupaet g. Pogodin?
Pokazav v nachale stat'i glavnuyu prichinu mezhdousobij v semejnom obychae,
on potom zadaet vopros: za chto knyaz'ya voevali? i otvechaet: "Glavnoyu
prichinoyu, istochnikom, cel'yu vseh mezhdousobnyh vojn byli volosti, t. e.
vladeniya. Pereberite vse vojny i, v sushchnosti, pri nachale ili konce vy ne
najdete nikakoj drugoj prichiny, imenno (nachinaet pereschityvat'): Rostislav
otnyal Tmutarakan' u Gleba Svyatoslavicha, Vseslav polockij vzyal Novgorod,
Izyaslav vorotil sebe Kiev i otnyal Polock u Vseslava" i proch.
Prezhde vsyakogo vozrazheniya poprobuem vzglyanut' tochno takim zhe obrazom na
sobytiya vseobshchej istorii i nachnem rassuzhdat' tak: glavnoyu prichinoyu,
istochnikom, cel'yu vseh vojn mezhdu narodami v drevnej, srednej i novoj
istorii byli volosti, t. e. vladeniya.
Pereberite vse vojny i, v sushchnosti, pri nachale ili konce vy ne najdete
nikakoj drugoj prichiny, a imenno: persy voevali s grekami, vzyali Afiny i
drugie goroda, greki vozvratili svoi goroda ot persov. Spartancy voevali s
afinyanami, vzyali Afiny. Afinyane vozvratili svoj gorod ot spartancev. Filipp
Makedonskij pobedil grekov. Aleksandr Makedonskij zavoeval Persiyu. Rimlyane
vzyali Karfagen.
Krestonoscy ovladeli Ierusalimom. Ispancy vzyali Grenadu i t. d.
Do sih por my dumali, chto istorik obyazan predstavlyat' sobytiya v svyazi,
ob®yasnyat' prichiny yavlenij, a ne razryvat' vsyakuyu svyaz' mezhdu sobytiyami; esli
odin knyaz' poshel i vzyal gorod, a drugoj prishel i otnyal u nego dobychu, to
neuzheli eto tol'ko i znachit, chto knyaz'ya voevali imenno za etot gorod i,
sledovatel'no, vojna YUriya Dolgorukogo s plemyannikom ego Izyaslavom
Mstislavichem sovershenno pohozha na vojnu karfagenyan s rimlyanami, potomu chto i
zdes' i tam voyuyut za volosti. Vojny harakterizuyutsya prichinami, a ne formoyu,
kotoraya postoyanno vezde i vsegda odinakova. G. Pogodin nazval stat'yu svoyu
"Mezhdousobnye vojny", no iz etoj stat'i nel'zya dogadat'sya, chtoby vojny, o
kotoryh govoritsya, byli mezhdousobnye, v vypiskah iz letopisi chitatel'
reshitel'no ne pojmet, kakie otnosheniya mezhdu voyuyushchimi knyaz'yami, chto oni -
nezavisimye vladel'cy sovershenno otdel'nyh gosudarstv ili est' mezhdu nimi
kakaya-nibud' svyaz'. Vidno, chto oni rodnya drug drugu, no po kakim otnosheniyam
dejstvuyut oni, i kakoe znachenie imeyut goroda, kotorye oni otnimayut drug u
druga - etogo ne vidno.
Na pyati pechatnyh listah pomeshcheny vypiski iz letopisej i v konce stat'i
uznaem, chto zhili v starinu knyaz'ya, kotorye otnimali drug u druga vladeniya -
i tol'ko. No vzglyanem na eti vypiski. "1064 g. Rostislav otnyal Tmutarakan' u
Gleba Svyatoslavicha". Kakaya zhe prichina etomu yavleniyu? Ne znaem; po krajnej
mere, g. Pogodin ne ob®yasnyaet nam ee; on govorit v drugom meste, chto
Rostislav vzyal Tmutakaran' bezo vsyakogo predloga. Da kto zhe takoj byl
Rostislav? On byl syn starshego syna YAroslavova, Vladimira, knyazya
novgorodskogo; stalo byt', i Rostislav byl knyaz' novgorodskij zhe? Net, no
kakim zhe eto obrazom moglo sluchit'sya? Syn starshego syna YAroslavova ne
poluchil ne tol'ko starshego stola - Kieva, no dazhe i otcovskogo stola -
Novgoroda, prinuzhden dobyvat' sebe volost' mechom? |to yavlenie ob®yasnyaetsya
semejnym obychaem, po kotoromu Rostislav schitalsya izgoem. Itak, prichina
vzyatiya Tmutarakani Rostislavom u Gleba - byl semejnyj obychaj, kotoryj i sam
g. Pogodin v nachale stat'i postavil glavnoyu prichinoyu mezhdousobij; vsledstvie
togo zhe semejnogo obychaya proishodili i drugie mezhdousobiya v volosti
CHernigovskoj i Volynskoj. Volosti razdavalis' vsledstvie rodovyh otnoshenij,
vsledstvie rodovogo obychaya (kotoryj g. Pogodin nazyvaet semejnym, boyas'
upotrebit' slovo rodovoj, kak budto zdes' delo v slovah), na osnovanii
starshinstva: starshij poluchal bol'she, mladshij - men'she, obida proishodila,
esli tot, kto schital sebya starshim, poluchal men'she, nezheli tot, kogo on
schital mladshim ili ravnym sebe; obizhennyj nachinal dejstvovat' vooruzhennoyu
rukoyu, i proishodilo mezhdousobie. Otchego zhe proishodilo ono? Gde glavnaya ego
prichina, istochnik? Rodovoj schet po starshinstvu, a ne volost', kotoraya sama
uslovlivaetsya starshinstvom, mezhdousobie proishodilo ot obidy, a obida - ot
nepravil'nogo, po mneniyu obizhennogo, scheta, nepravil'nogo predstavleniya ob
ego starshinstve. YA obizhen potomu, chto mne dali malo, no pochemu ya dumayu, chto
mne dali malo - vot glavnaya prichina, ibo ee tol'ko ya mogu vystavit' pri
otyskanii svoego prava. No pust' govoryat za nas sami dejstvuyushchie lica: po
smerti v. k. Vsevoloda syn ego Vladimir skazal: "Esli ya syadu na stole otca
svoego, to budet u menya vojna s Svyatopolkom, potomu chto etot stol
prinadlezhal prezhde otcu ego". Budet mezhdousobie, govorit Monomah, potomu chto
(glavnaya i edinstvennaya prichina mezhdousobij!) Svyatopolk starshe menya: on syn
starshego YAroslavicha, kotoryj prezhde moego otca sidel na starshem stole. Na
etot raz Monomah ne narushil prava starshinstva, i mezhdousobiya ne bylo: s
unichtozheniem prichiny unichtozhilos' i sledstvie, no po smerti Svyatopolka
Monomah prinuzhden byl narushit' pravo starshinstva Svyatoslavichej chernigovskih,
i otsyuda mezhdousobie mezhdu Monomahovichami i Ol'govichami. Poslushaem opyat',
kak rassuzhdayut sami dejstvuyushchie lica, sami knyaz'ya: Vsevolodu Ol'govichu
udalos' vosstanovit' svoe pravo starshinstva i ovladet' Kievom; priblizhayas' k
smerti, on govoril: "Monomah narushil nashe pravo starshinstva, sel v Kieve
mimo otca nashego Olega, da i posle sebya posadil Mstislava, syna svoego, a
tot posle sebya posadil brata svoego YAropolka; tak i ya sdelayu to zhe, posle
sebya otdayu Kiev bratu svoemu Igoryu".
Narushenie prava starshinstva Svyatoslavichej so storony Monomaha i ego
potomkov zastavlyaet i Ol'govicha dejstvovat' takim zhe obrazom. Protiv etogo,
razumeetsya, dolzhny byli vosstat' Monomahovichi, i vot mezhdousobie. No opyat'
poslushaem, kakuyu prichinu etomu mezhdousobiyu vystavlyaet Monomahovich Izyaslav -
opyat' te zhe rodovye schety, rodovoj obychaj. "YA terpel Vsevoloda na stole
kievskom, - govorit Izyaslav, - potomu chto on byl starshij brat; brat i zyat'
starshij dlya menya vmesto otca, a s etimi (brat'yami Vsevoloda) hochu
upravit'sya, kak mne bog dast". Vypisyvaya izvestiya iz letopisi, gde
upominayutsya volosti, hotyat ubedit' nas, chto za nih idet vse delo i skryvayut
vse prichiny, vsyu svyaz' sobytij, no, razdrobiv sobytiya, otnyav u nih svyaz',
mozhno dokazat' vse, chto ugodno. Tak i vojna u Monomahovichej mezhdu dyadeyu
YUriem i plemyannikom Izyaslavom, prichinoyu kotoroj byli rodovye schety, spor o
starshinstve, u g. Pogodina predstavlena tol'ko bor'boyu za volosti; chitaem:
"YUrij govoril: ya vygonyu Izyaslava i voz'mu ego oblast'. Izyaslav vozvratil
Kiev ot Georgiya i hotel vzyat' Pereyaslavl'. Georgij otnyal Kiev". No pri etom
vypushcheny iz knyazheskih rechej samye vazhnye mesta. YUrij govorit Izyaslavu: "Daj
mne Pereyaslavl', i ya posazhu tam syna, a ty carstvuj v Kieve". No eta rech' v
podlinnike nachinaetsya tak: "Se brate, na mya esi prihodil i zemlyu povoeval,
starejshinstvo s mene snyal". Propushchena i rech' Vyacheslava k bratu YUriyu, v
kotoroj ob®yavlena pryamaya prichina vojny: "Ty mne govoril (YUrij Vyacheslavu): ne
mogu poklonit'sya mladshemu (t. e. plemyanniku Izyaslavu); no vot teper' dobyl
Kiev, poklonilsya mne, nazval menya otcom, i ya sizhu v Kieve; esli ty prezhde
govoril: mladshemu ne poklonyus', to ya starshe tebya i ne malym". Skazhite
cheloveku, vovse neznakomomu s russkoyu istorieyu, chto mezhdousobnye vojny,
proishodivshie v drevnej Rusi, byli rodovye spory mezhdu knyaz'yami, vladevshimi
svoimi volostyami po starshinstvu, i vsyakij pojmet vas, dlya vsyakogo budet yasen
harakter drevnego perioda nashej istorii, otlichie ee ot istorii drugih
narodov; no skazat', chto prichinoyu, istochnikom nashih drevnih mezhdousobnyh
vojn byli volosti, vladeniya, znachit vse ravno chto ne skazat' nichego. Kakoe
ponyatie o drevnej russkoj istorii mozhno poluchit' ot takogo opredeleniya? CHem
otlichit' togda drevnij period nashej istorii ot feodal'nogo perioda v istorii
zapadnyh narodov? I zdes' i tam proishodili mezhdousobnye vojny za vladeniya?
Vot pochemu v predislovii k "Istorii otnoshenij mezhdu russ. kn. Ryur.
doma" my pochli neobhodimym vooruzhit'sya protiv obychnyh vyrazhenij: razdelenie
Rossii na udely, udel'nye knyaz'ya, udel'nyj period, udel'naya sistema, ibo eti
vyrazheniya dolzhny privodit' k lozhnomu predstavleniyu o nashej drevnej istorii,
oni stavyat na pervyj plan razdelenie vladeniya, oblasti, togda kak na pervom
plane dolzhny byt' otnosheniya vladel'cev, to, kak oni vladeyut. G. Kavelin
govorit: "My ne skazhem s avtorom, chto knyaz'ya b'yutsya za starshinstvo, tem
menee, chto Svyatoslavichi hotyat Kieva ne dlya Kieva, a dlya starshinstva.
Naprotiv, my utverzhdaem, chto knyaz'ya starayutsya priobresti luchshie i vozmozhno
bol'shie vladeniya, opravdyvaya sebya rodovym starshinstvom". No prezhde vsego
sprosim u g. Kavelina, chto davalo knyazyu vozmozhnost' poluchit' luchshuyu volost'?
Pravo starshinstva? Sam g. Kavelin govorit: "Izyaslav sam soboyu ne mog
uderzhat'sya v Kieve i dolzhen byl priznat' kievskim knyazem i otcom nichtozhnogo
dyadyu svoego Vyacheslava, potomu chto poslednij byl starshij. |to priznanie bylo
pustoj formoj; Vyacheslav ni vo chto ne vmeshivalsya, ne imel detej, i vsya vlast'
na dele prinadlezhala Izyaslavu". Zdes' istorik vidit ne nichtozhnuyu formu, no
mogushchestvennoe, gospodstvuyushchee predstavlenie o prave, kotoroe zastavilo
doblestnogo Izyaslava preklonit'sya pred slabym dyadeyu; Vyacheslav byl nesposoben
sdelat' dlya sebya chto-libo, i odno pravo starshinstva dalo emu vse, otnyavshi
vse u doblestnogo plemyannika ego; esli Vyacheslav dal vse ryady Izyaslavu, to na
to byla ego dobraya volya. G. Kavelin govorit: "Po toj zhe samoj prichine, t. e.
potomu, chto nuzhny byli predlogi, ne iskali kievskogo prestola bessporno
mladshie v knyazheskom rode". No eto-to i vazhno dlya istorika, chto nuzhny byli
izvestnye predlogi, ibo eti-to predlogi i harakterizuyut vremya: sperva
mladshij ne mog bez predloga doiskivat'sya starshego goroda, a potom mog delat'
eto bezo vsyakogo predloga; istorik i razdelyaet eti dva perioda: v odnom
pokazyvaet gospodstvo rodovyh otnoshenij, v drugom vystavlyaet gospodstvo
vladel'cheskih interesov s prezreniem rodovyh schetov. Vo-vtoryh, g. Kavelin
govorit, chto knyaz'ya starayutsya priobresti luchshie i vozmozhno bol'shie vladeniya.
No delo v tom, chto v opisyvaemoe vremya sila knyazya osnovyvalas' ne na
kolichestve i kachestve volostej, a na sile plemeni, no chtob pol'zovat'sya
siloyu plemeni, nuzhno bylo byt' v nem starshim; a pervoe pravo i vmeste pervaya
obyazannost' starshego po zanyatii starshego stola byla razdacha volostej
plemeni, tak chto emu samomu inogda ne ostavalos' krome Kieva nichego, i on ne
imel nikakogo material'nogo znacheniya, a odno znachenie nravstvennoe,
osnovannoe na ego starshinstve. Plemya zovet Rostislava Mstislavicha na starshij
kievskij stol, esli b on imel vvidu poluchit' tol'ko luchshuyu volost', to,
razumeetsya, on poshel by bezo vsyakih uslovij, a esli b Kiev daval emu
material'noe znachenie, silu, to on ne hlopotal by ni o kakom drugom
znachenii, no Rostislav hochet idti v Kiev tol'ko s usloviem, chtob chleny
plemeni dejstvitel'no priznavali ego starshim, otcom, i slushalis' by ego;
sledovatel'no, vot chto nuzhno bylo Rostislavu, a ne luchshaya volost'. Vyacheslav,
kak skoro uslyhal, chto plemyannik zovet ego otcom i chest' na nem pokladyvaet,
uspokoilsya i otkazalsya ot uchastiya v pravlenii. Svyatoslav Vsevolodovich,
oserdivshis' na Vsevoloda III, govorit: "Davyda shvachu, a Ryurika vygonyu von
iz zemli i primu odin vlast' russkuyu i s brat'eyu, i togda m'shchusya Vsevolodu
obidy svoi". V-tret'ih, g.
Kavelinu horosho izvestno, k kakim postupkam pobuzhdalo boyar nashih
opasenie narushit' rodovuyu chest' pri mestnicheskih sporah; kak zhe on hochet,
chtob drevnie knyaz'ya, nahodyas' v takih zhe otnosheniyah, dumali tol'ko o
volostyah? Pod 1195 godom odin iz Ol'govichej, vidya vozmozhnost' osilit'
Monomahovichej, pishet k svoemu starshemu v CHernigov: "Teper', batyushka, udobnyj
sluchaj, stupaj skoree, sobravshis' s brat'eyu, voz'mem chest' svoyu". Ne govorit
zhe on: voz'mem volosti, dobudem Kieva!
V 1867 godu vyshla kniga g. Sergeevicha: Veche i knyaz'. Avtor govorit:
"Nesmotrya na nepolnotu nashih letopisnyh istochnikov, oni predstavlyayut,
odnako, ukazaniya na sushchestvovanie vecha ne tol'ko vo vseh glavnyh gorodah, no
i v ochen' mnogih iz gorodov vtorostepennogo i dazhe tret'estepennogo
znacheniya". Zatem avtor nachinaet perechislyat' vse izvestiya o vechah. No takoj
neostorozhnyj priem ne vedet k celi.
My znaem, chto v nashih istochnikah slovo veche upotreblyaetsya v samom
shirokom, neopredelennom smysle, oznachaet vsyakoe soveshchanie neskol'kih lic i
vsyakoe sobranie naroda; sledovatel'no, nadobno obrashchat' vnimanie na to, pri
kakih obstoyatel'stvah upominaetsya o narodnom sobranii i ego resheniyah, no,
glavnoe, nadobno smotret' na delo istoricheski, sledit' za razvitiem vecha, za
usloviyami, sposobstvovavshimi ego usileniyu ili oslableniyu, a ne sobirat' iz
razlichnyh epoh izvestiya o yavlenii i zaklyuchat', chto ono bylo povsemestno.
Pervoe izvestie, privodimoe g. Sergeevichem o veche, otnositsya k 997 godu:
"Belgorodcy dolzhny byli vyderzhat' prodolzhitel'nuyu osadu pechenegov. Kogda vse
zapasy istoshchilis', a pomoshchi ot knyazya ne predvidelos', oni sotvorili veche i
reshili sdat'sya". Gorod v strashnoj opasnosti pokinut na vremya bez pomoshchi,
predostavlen samomu sebe, i vot zhiteli ego sobirayutsya i reshayut sdat'sya. No
sprashivaetsya: v kakom gorode, v kakoj strane i v kakoe vremya pri podobnyh
usloviyah my ne budem imet' prava predpolozhit' to zhe yavlenie? Esli nachal'nik
shkoly brosit v minutu opasnosti vverennyh emu detej, to pervym delom
poslednih budet sobrat'sya i tolkovat' o tom, kak byt'. Teper' pojdem putem
istoricheskim. Pervoe izvestie, privodimoe g. Sergeevichem, otnositsya k 997
godu, a vtoroe - k 1097 godu. V prodolzhenie 100 let avtor ne mog otyskat'
izvestiya o veche! Dlya istorika eto imeet vazhnyj smysl. S konca XI veka o
vechah nachinaem vstrechat' bolee chastye upominaniya; chto zhe eto znachit? |to
znachit, chto yavilos' blagopriyatnoe uslovie dlya usileniya vecha; i
dejstvitel'no, blagopriyatnoe uslovie nalico: eto rodovye schety knyazheskie s
svoim sledstviem - usobicami. Vo vremya etih schetov i usobic knyaz'ya, voyuya
drug s drugom, starayutsya podnyat' narodonaselenie izvestnyh gorodov protiv
knyazya ih, sklonit' ego na svoyu storonu; narodonaselenie ili ostaetsya gluho k
etim vnusheniyam, ili sklonyaetsya na nih - yavlenie obychnoe vo vse vremena, u
vseh narodov, iz kotorogo o povsemestnom razvitii vechevogo byta nichego
zaklyuchit' nel'zya. Napoleon I vo vremya nashestviya na Rossiyu takzhe delal nashemu
narodu raznye vnusheniya, no komu pridet v golovu ot etogo postupka zaklyuchit'
k formam byta nashego naroda v 1812 godu? A nashi issledovateli imenno eto
delayut, zaklyuchaya iz izvestij o podgovore gorodskih zhitelej vrazhduyushchimi
knyaz'yami k razvitiyu vechevogo byta etih gorodov. Istorik zametit, chto chastoe
povtorenie podobnyh podgovorov v izvestnyh gorodah, chastoe povtorenie
sluchaev, gde gorozhanam davalas' vozmozhnost' samim reshat' svoyu uchast', dolzhny
byli razvit' vechevoj byt, privychku k vecham, no nikak ne pozvolit sebe
zaklyuchat', chto eto razvitie bylo povsemestnoe, ibo esli kakomu-nibud' gorodu
vo vremya svoego sushchestvovaniya sluchilos' raz prinyat' samostoyatel'noe uchastie
v reshenii svoej sud'by, to etot odin sluchaj ne mozhet ustanovit' novoj
privychki i unichtozhit' staruyu; a v chem sostoyala staraya privychka, - ob etom
svidetel'stvuet znamenitoe mesto letopisi, chto k vecham privykli glavnye,
starshie, goroda, a mladshie, prigorody, privykli ispolnyat' resheniya starshih:
"Na chem starshie polozhat, na tom prigorody stanut". Poka sushchestvuet eto mesto
v letopisi, do teh por budet nepokolebimo osnovannoe na nem ob®yasnenie
proishozhdeniya novogo poryadka veshchej na severe iz etogo otnosheniya staryh i
novyh gorodov. G. Sergeevich v svoem stremlenii pripisat' vechevoj byt mladshim
gorodam cituet izvestie o narodnyh volneniyah v Moskve: odno - otnosyashcheesya k
XIV, a drugoe - k XV veku; v oboih sluchayah zhiteli vzvolnovalis', pokinutye
pravitel'stvom; my opyat' obrashchaemsya k nashemu sravneniyu i utverzhdaem, chto
dazhe i deti v shkole sdelali by to zhe samoe, esli by byli pokinuty svoim
nadziratelem. No pochemu zhe g. Sergeevich ne poshel dal'she, ne ukazal na
volneniya moskvichej v carstvovanie Alekseya Mihajlovicha i potom v XVIII veke,
vo vremya chumy? YAvleniya sovershenno odnorodnye! Neuzheli potomu, chto slovo veche
dlya oboznacheniya etih yavlenij uzhe vyshlo iz upotrebleniya?
No on ukazyvaet zhe vechevye yavleniya i tam, gde eto slovo ne upotrebleno.
On otnosit k vechevym yavleniyam i vosstanie severnyh gorodov protiv tatar, no
v takom sluchae vosstaniya bashkircev i drugih inorodcev budet
svidetel'stvovat' o sil'nom razvitii u nih vechevogo byta.
Znamenitoe mesto letopisca ob otnosheniyah mezhdu starshimi gorodami i
prigorodami stalo podvergat'sya v nashej literature takoj zhe uchenoj pytke,
kakoj prezhde podvergalis' mesta letopisca o prizvanii pervyh knyazej s yasnym
dokazatel'stvom ih skandinavskogo proishozhdeniya. Razumeetsya, ochen'
uteshitel'no, chto vopros o proishozhdenii varyagov - rusi smenen voprosom o
vnutrennih otnosheniyah, no ne uteshitel'no to, chto pri staranii kak-nibud'
otvyazat'sya ot nepriyatnogo svidetel'stva upotreblyayutsya prezhnie priemy,
prezhnyaya pytka. "Na chto zhe starejshie sdumayut, na tom zhe prigorody stanut", -
govorit letopisec; i vot, soglasno s etimi otnosheniyami, vladimircy, kotorye
nahodilis' v prigorodnyh otnosheniyah k Rostovu, pritesnyaemye knyaz'yami,
obrashchayutsya s zhaloboyu k rostovcam v silu privychki k prirodnoj podchinennosti
starshim gorodam, privychki, kotoraya ne mogla ochen' oslabet' v korotkoe vremya,
hotya etomu oslableniyu sodejstvovalo ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo - podnyatie
znacheniya Vladimira vsledstvie utverzhdeniya v nem knyazheskogo stola Andreem
Bogolyubskim. Rostovcy na slovah byli za vladimircev, no na dele ne
udovletvoryali ih zhalobam, i togda vladimircy prizyvayut drugih knyazej.
G. Sergeevich rassuzhdaet: "Letopisec ne govorit, chto vladimircy,
nedovol'nye svoim knyazem, ne dolzhny byli vyskazyvat'sya protiv nego i takim
obrazom vozbuzhdat' vopros o ego peremene. Vyskazannoe imi zhelanie izgnat'
Rostislavichej on privodit kak fakt i ne poricaet ih za nego. Rostovcy i
suzdal'cy, s svoej storony, v otvet na eto zhelanie ne govoryat, chto prizvanie
knyazya est' ih isklyuchitel'noe pravo i chto poetomu vladimircy dolzhny
ostavat'sya pri Rostislavichah do teh por, poka eto budet ugodno im, rostovcam
i suzdal'cam.
Naoborot, na slovah oni byli za vladimircev i tem pokazali, chto
poslednim prinadlezhit takoe zhe uchastie v dele prizvaniya knyazej, kak i im
samim". No s kakoj zhe stati bylo letopiscu govorit' to, chego ne byvalo?
Buduchi daleki ot preuvelichennyh predstavlenij o vysokoj stepeni razvitiya
drevnej Rusi, o vysokoj stepeni svobody, kotoroyu ona pol'zovalas', my,
odnako, nikak ne reshimsya predpolozhit', chtoby v nej sushchestvovali takie
otnosheniya, chto obizhennyj ne imel prava vyskazyvat'sya protiv obidchika i
zhalovat'sya na nego. Vladimircy zhaluyutsya svoim starshim, rostovcam, na
obizhayushchih ih knyazej, kotoryh rostovcy zhe im dali ili, luchshe skazat',
navyazali. Rostovcam takzhe ne nuzhno bylo govorit', chto prizvanie knyazej est'
ih isklyuchitel'noe pravo po toj prostoj prichine, chto i voprosa ob etom ne
bylo: vladimircy yavlyayutsya zhalobshchikami tol'ko; delo rostovcev reshit',
spravedliva ili ne spravedliva zhaloba, a ne tolkovat' o svoih pravah,
kotoryh nikto ne zatragival; naprotiv, vladimircy priznali torzhestvenno eti
prava, obrativshis' s svoeyu zhaloboyu v starshij gorod. No vsego luchshe sleduyushchij
vyvod, sdelannyj g. Sergeevichem: "Na slovah oni (rostovcy) byli za
vladimircev i tem pokazali, chto poslednim prinadlezhit takoe zhe uchastie v
dele prizvaniya knyazej, kak i im samim". Gorod zhaluetsya na gubernatora
korolyu, korol' ob®yavlyaet, chto zhaloba spravedliva, sledovatel'no, korol' etim
samym ob®yavlyaet, chto gorozhanam prinadlezhit takoe zhe pravo v naznachenii
gubernatora, kak i samomu korolyu! Letopisec zastupaetsya za vladimircev, za
men'shih, slabyh, kotorym, odnako, bog pomog v ih dele; letopisec zastupaetsya
za nih potomu, chto imeet dva osnovaniya dlya etogo: vo-pervyh, vladimircy byli
obizheny, ne poluchili upravy i potomu, estestvenno, vozbuzhdali sochuvstvie v
kazhdom cheloveke, v kotorom ne ugaslo chuvstvo pravdy, vo-vtoryh, vladimircy
byli pravy eshche potomu, chto obratilis' k zakonnym knyaz'yam, zakonnym po
starshinstvu i po rasporyazheniyu YUriya Dolgorukogo, togda kak rostovcy ne
obratili nikakogo vnimaniya na etu zakonnost'.
Sledovatel'no, zdes' dvoyakogo roda otnosheniya - otnosheniya k starshemu
gorodu i otnosheniya k knyazyu. Otnosheniya eti stalkivayutsya v dannom sluchae, i
obyazannost' istorika obrashchat' odinakovoe vnimanie na oboi otnosheniya i
smotret', kakie iz nih i pri kakih usloviyah voz'mut verh.
CHto kasaetsya sobstvenno knyazheskih otnoshenij, to g. Sergeevich sleduet
vzglyadu g. Pogodina: knyaz'ya voyuyut, zahvatyvayut volosti drug u druga, kak
vladel'cy, ne imeyushchie nikakih otnoshenij mezhdu soboyu. CHitaya knigu g.
Sergeevicha, my vidim sebya sredi kakih-to zverej, a ne lyudej, vsegda
chuvstvuyushchih potrebnost' opravdyvat' svoi dejstviya. Otvergaya rodovye
otnosheniya mezhdu knyaz'yami, g. Sergeevich, estestvenno, staraetsya otvergnut'
gospodstvo etih otnoshenij i v obshchestve. On, razumeetsya, obhodit molchaniem
izvestiya o kreposti rodovogo soyuza v XVI i XVII vekah; on vystavlyaet stat'yu
Russkoj Pravdy o nasledovanii, gde govoritsya, chto imushchestvo smerda, ne
ostavivshego synovej, perehodit k knyazyu, no ponyatno, chto v Pravde razumeetsya
imushchestvo smerda bezrodnogo, potomu chto pri obshchem rodovom vladenii ne mozhet
byt' i rechi o nasledstve, ibo ne mozhet byt' rechi ob otdel'noj sobstvennosti.
No lyubopytno, chto g. Sergeevich, ishcha v Russkoj Pravde dokazatel'stv protiv
roda, pozvolil sebe obojti pervuyu stat'yu - o rodovoj mesti.
S znamenitym mestom letopisi, gde tak yasno ukazyvaetsya gospodstvo
rodovogo byta u slavyan ("zhivyahu kozhdo s rodom svoim na svoih mestah" i pr.),
takzhe g. Sergeevichu mnogo hlopot. Pri issledovanii o veche emu nuzhno bylo
skryt' to, chto slovo eto veche imeet obshirnoe znachenie; teper' otnositel'no
roda emu nadobno pokazat', chto slovo rod imeet obshirnoe znachenie, znachit i
proishozhdenie, i narod, no iz etogo nichego ne vyhodit, ibo ono oznachaet
takzhe i to, chto my razumeem pod imenem roda. Vidya eto, g. Sergeevich reshaetsya
na otchayannoe sredstvo i govorit: "Kazhdyj polyanin mog imet' svoj rod
edinstvenno v smysle sem'i". No gde dokazatel'stva? Ih net. Razve prinyat' za
dokazatel'stvo neposredstvenno sleduyushchie slova avtora: "Obshchee vladenie
brat'ev i drugih rodstvennikov moglo vstrechat'sya i v drevnejshie vremena.
Est' dazhe osnovanie dumat', chto togda ono dolzhno bylo vstrechat'sya chashche, chem
teper'. Pri otsutstvii razvitoj pravitel'stvennoj vlasti chastnomu cheloveku
dlya samosohraneniya neobhodimo bylo vstupat' v kakie-libo chastnye soyuzy; soyuz
s rodstvennikami predstavlyaetsya samym estestvennym". Smysl kazhetsya yasen:
obstoyatel'stva vremeni byli takovy, chto uslovlivali neobhodimo stremlenie k
rodovomu soyuzu, k ego podderzhaniyu; sledovatel'no, kazhdyj polyanin mog imet'
svoj rod edinstvenno v smysle sem'i!
Neumolimyj letopisec presleduet nas s svoim rodom. Govorya ob usobicah,
voznikshih mezhdu slavyanami po izgnanii varyagov, on govorit, chto rod vstal na
rod i "Voevati pochasha sami na sya". Kak zhe rassuzhdaet g. Sergeevich?
"Vosstali, - govorit on, - ne raznye rody odin na drugogo, a chleny odnogo i
togo zhe roda (t. e. proishozhdeniya), deti - na roditelej, brat'ya - na
brat'ev. |to tol'ko primenenie k yavleniyam svoego vremeni horosho izvestnyh
letopiscu slov evangelista Marka: predast zhe brat brata na smert' i otec
chada, i vosstanut chada na roditeli i ubiyut ih". G. Sergeevich zabyvaet, chto
letopisec nikak ne mog imet' v vidu slov evangelista, ibo horosho znal, chto
pobuzhdalo k takoj strashnoj usobice, o kotoroj govoritsya v evangelii, i
horosho znal, chto prichinoyu usobicy mezhdu slavyanami bylo otsutstvie pravdy, a
eto uslovie ne moglo povesti k tomu, chtob vosstavali chada na roditelej i
ubivali ih; otsutstvie pravdy vedet imenno k tomu, chto otdel'nye rody v
svoih stolknoveniyah pribegayut k samoupravstvu, reshayut delo oruzhiem.
Est' eshche lyubopytnye primery obrashcheniya g. Sergeevicha s istochnikami.
Letopisec govorit sleduyushchee ob Andree Bogolyubskom: "Vygna Andrej episkopa
Leona iz Suzdalya i brat'yu svoyu pogna Mstislava i Vasil'ka i dva Rostislavicha
synovca svoya, muzhi otca svoego perednii. Se zhe stvori hotya samovlastec
byti". G. Sergeevich govorit:
"Samovlastec upotrebleno zdes' po otnosheniyu k drugim knyaz'yam, vnukam i
mladshim synov'yam YUriya, ono oznachaet sobstvenno edinovlastitelya, v
protivopolozhnost' razdeleniyu volosti mezhdu neskol'kimi knyaz'yami, ne zaklyuchaya
v sebe nikakogo ukazaniya na samyj harakter vlasti". Konechno tak, esli
propustit' slova: "Muzhi otca svoego perednii", kak delaet g. Sergeevich, no
esli ostavit' eti slova, to vyjdet, chto knyaz', izgonyayushchij vliyatel'nyh boyar,
stremitsya ne k edinovlastiyu, a k samovlastiyu. Pritom, kak horosho izvestno g.
Sergeevichu, mnenie o samovlastii Andreya Bogolyubskogo osnovano ne na odnom
privedennom meste letopisca: o haraktere Andreya svidetel'stvuyut
knyaz'ya-sovremenniki, kotorye zhaluyutsya, chto Andrej obrashchaetsya s nimi ne kak s
rodstvennikami, a kak s podruchnikami; nakonec, o haraktere Andreya
svidetel'stvuet smert' ego, pobuzhdeniya, kotorye zastavili ubijc reshit'sya na
svoe delo, neslyhannoe prezhde na Rusi.
Pod 1174 godom letopisec govorit: "Priglashasya Rostislavichi k knyazyu
Andreevi, prosyache Romanovi Rostislavichu knyazhit' v Kieve". G. Sergeevich
govorit: "Mozhno podumat', chto Andreyu prinadlezhit pravo razdavat' russkie
knyazheniya. Iz predydushchego my videli, chto Andrej kak knyaz' sil'noj
Vladimirskoj volosti mog v soyuze s drugimi knyaz'yami ovladet' Kievom i
ograbit' ego, no i eto tol'ko v tom sluchae, kogda na ego storone bylo bolee
soyuznikov, chem na storone kievskogo knyazya. Luchshego zhe prava on ne imel.
Obrashchenie k nemu Rostislavichej est' ne chto inoe, kak predlozhenie emu soyuza,
odnoyu iz celej kotorogo dolzhenstvovalo byt' dostavlenie kievskogo stola
Romanu. Podobnoe zhe vyrazhenie nahodim eshche pod 1202 godom: "Slisya k svatu
svoemu, k velikomu knyazyu Vsevolodu, - govorit Roman Mstislavich svoemu testyu
Ryuriku, - i az slyu k nemu i molimsya emu, daby ti Kiev opyat' dal", t. e. dal
v silu togo fakticheskogo preobladaniya, kotoroe prinadlezhalo sil'nomu
vladimirskomu knyazyu, a ne v silu verhovnogo prava". My ne slyhivali, chtob
delalis' predlozheniya o soyuze v vide mol'by o pozhalovanii chego-nibud', no
delo ne v etom. G. Sergeevichu hochetsya dokazat', chto v drevnej Rusi
priznavalos' tol'ko pravo sil'nogo, a ne kakoe-nibud' drugoe luchshee pravo.
S etoyu cel'yu on zabotlivo isklyuchaet vse izvestiya o tom, chto knyaz'ya
priznavali eto luchshee pravo. Tak, on ne upominaet o tom, chto Rostislavichi ne
priznavali za Andreem odno pravo sil'nogo, chto oni priznavali eto pravo i za
soboyu, potomu chto vooruzhilis' protiv Andreya; no za poslednim oni priznavali
eshche drugoe pravo - pravo rodovogo starshinstva, po kotoromu oni schitali ego
sebe otcom i obrashchalis' k nemu tak: "My nazyvali tebya otcom sebe, my do sih
por pochitali tebya, kak otca, po lyubvi". Takoe zhe pravo bylo i za velikim
knyazem Vsevolodom, kotoryj sam svidetel'stvuet o svoem prave, govorya
Rostislavicham: "Vy nazvali menya starshim v svoem Vladimirovom plemeni".
CHto priznavalos' eto pravo, po kotoromu knyaz'ya dolzhny byli zanimat'
stoly ne zahvatom, a vsledstvie rodovogo starshinstva, neoproverzhimym
svidetel'stvom sluzhat privedennye v letopisi slova velikogo knyazya YAroslava I
synu ego Vsevolodu: "Ashche ti podast Bog priyat' vlast' stola moego, po brat'i
svoej s pravdoyu i ne s nasiliem, to da lyazheshi u groba moego". Kak zhe g.
Sergeevich razdelyvaetsya s etim mestom letopisi, kotoroe on spryatal v dlinnom
primechanii, gde govoritsya o zaveshchaniyah moskovskih knyazej? "Tak kak eto
mesto, - govorit g. Sergeevich, - nahoditsya v posmertnoj pohvale Vsevolodu,
napisannoj ochen' druzhestvennoj emu rukoj, to skoree nado dumat', chto ono
sochineno samim letopiscem dlya opravdaniya sovershivshihsya sobytij". No
otchayannoe sredstvo pomoch' ne mozhet: esli by dazhe i pozvolitel'no bylo
predpolozhit', chto letopisec neizvestno dlya chego vydumal slova YAroslavovy, to
ego svidetel'stvo niskol'ko ne teryaet svoego znacheniya, ibo on mog vyskazat'
tol'ko predstavlenie o pravde, kakoe gospodstvovalo v sovremennom emu
obshchestve.
Last-modified: Mon, 19 Mar 2001 13:03:24 GMT