verit' v doblesti, blagorazumie, blagonamerennost' Monomaha, privyk schitat' sebya spokojnym za ego shchitom i potomu pital k nemu sil'nuyu privyazannost', kotoruyu perenes i na vse ego potomstvo. Nakonec, posle lichnyh doblestej ne bez vliyaniya na uvazhenie k Monomahu bylo i to, chto on proishodil po materi ot carskoj krovi; osobenno, kak vidno, eto bylo vazhno dlya mitropolitov-grekov i voobshche dlya duhovenstva. Kievlyane dolzhny byli zhelat', chtob Monomah zanyal otcovskoe mesto; oni mogli zhelat' etogo tem bolee, chto Monomah byl im horosho izvesten i izvesten s samoj luchshej storony, togda kak Svyatopolk Izyaslavich zhil postoyanno na otdalennom severe i tol'ko nedavno, po smerti brata svoego YAropolka, pereshel iz Novgoroda v Turov, bez somneniya, dlya togo, chtoby byt' poblizhe k Kievu na sluchaj skoroj smerti Vsevoloda. No my videli prichiny, kotorye zastavlyali Monomaha otkazat'sya ot starshego stola: on opasalsya, chto Svyatopolk ne otkazhetsya ot svoih prav i budet doiskivat'sya ih oruzhiem; Monomah dolzhen byl horosho znat', k chemu vedut podobnye narusheniya prav; dolzhen byl takzhe opasat'sya, chto esli Svyatopolk budet grozit' emu s zapada, to s vostoka Svyatoslavichi takzhe ne ostavyat ego v pokoe. Kievlyane ne mogli ne uvazhat' osnovanie, na kotorom Vladimir otreksya ot ih stola, ne mogli ne sochuvstvovat' uvazheniyu k starshinstvu i pritom ne imeli prava otvergat' Svyatopolka, potomu chto eshche ne znali ego haraktera; i kogda on yavilsya iz Turova v Kiev po priglasheniyu Monomaha, to grazhdane vyshli k nemu s poklonom i prinyali ego s radostiyu. No radost' ih ne mogla byt' prodolzhitel'na: harakter syna Izyaslavova predstavlyal razitel'nuyu protivopolozhnost' s harakterom syna Vsevolodova: Svyatopolk byl zhestok, korystolyubiv i vlastolyubiv bez uma i tverdosti; Synov'ya ego byli pohozhi na otca. Kievlyane nemedlenno ispytali nesposobnost' svoego novogo knyazya. V eto vremya poshli polovcy na Russkuyu zemlyu; uslyhavshi, chto Vsevolod umer, oni otpravili poslov k Svyatopolku s predlozheniem mira, t. e. s predlozheniem kupit' u nih mir: Monomah govorit detyam, chto on v svoyu zhizn' zaklyuchil s polovcami devyatnadcat' mirov, prichem peredaval im mnogo svoego skota i plat'ya. Svyatopolk, po slovam letopisca, posovetovalsya pri etom sluchae ne s bol'shoyu druzhinoyu otca i dyadi svoego, t. e. ne s boyarami kievskimi, no s temi, kotorye prishli s nim, t. e. s druzhinoyu, kotoruyu on privel iz Turova ili, veroyatnee, iz Novgoroda; my vidim zdes', sledovatel'no, opyat' yasnuyu zhalobu na zaezd staryh boyar prishloyu druzhinoyu novogo knyazya, yavlenie neobhodimoe pri otsutstvii otchinnosti, nasledstvennosti volostej; po sovetu svoej druzhiny Svyatopolk velel posadit' poloveckih poslov v tyur'mu: ili zhaleli skota i plat'ya na pokupku mira, ili stydilis' nachat' novoe knyazhenie etoyu pokupkoyu. Polovcy, uslyhavshi o zaklyuchenii poslov svoih, stali voevat', prishlo ih mnogo, i obstupili torcheskij gorod, t. e. gorod, zaselennyj torkami. Svyatopolk ispugalsya, zahotel mira, otpustil poloveckih poslov; no uzhe teper' sami polovcy ne hoteli mira i prodolzhali voevat'. Togda Svyatopolk nachal sobirat' vojsko; umnye lyudi govorili emu: "Ne vyhodi k nim, malo u tebya vojska"; on otvechal: "U menya 800 svoih otrokov mogut protiv nih stat'"; nesmyslennye podstrekali ego: "Stupaj knyaz'!", a smyshlennye govorili: "Hotya by ty pristroil i vosem' tysyach, tak i to bylo by tol'ko vporu; nasha zemlya oskudela ot rati i ot prodazh: poshli-ka luchshe k bratu svoemu Vladimiru, chtob pomog tebe". Svyatopolk poslushalsya i poslal k Vladimiru; tot sobral vojsko svoe, poslal i k bratu Rostislavu v Pereyaslavl', velya emu pomogat' Svyatopolku, a sam poshel v Kiev. Zdes', v Mihajlovskom monastyre, svidelsya on s Svyatopolkom i nachalis' u nih drug s drugom raspri da kotory; smyshlennye muzhi govorili im: "CHto vy tut sporite, a poganye gubyat Russkuyu zemlyu; posle uladites', a teper' stupajte protiv poganyh libo s mirom, libo s vojnoyu". Vladimir hotel mira, a Svyatopolk hotel rati; nakonec, uladilis', pocelovali krest i poshli vtroem - Svyatopolk, Vladimir i Rostislav - k Trepolyu. Kogda oni prishli k reke Stugne, to, prezhde chem perehodit' ee, sozvali druzhinu na sovet i nachali dumat'. Vladimir govoril: "Vrag grozen; ostanovimsya zdes' i budem s nim mirit'sya". K sovetu etomu pristali smyshlennye muzhi - YAn i drugie; no kievlyane govorili: "Hotim bit'sya, pojdem na tu storonu reki". Oni osilili i rat' pereshla reku, kotoraya togda sil'no navodnilas'. Svyatopolk, Vladimir i Rostislav, ispolchivshi druzhinu, poshli: na pravoj storone shel Svyatopolk, na levoj - Vladimir, po seredine - Rostislav; minuli Trepol', proshli i val, i vot pokazalis' polovcy s strel'cami vperedi. Nashi stali mezhdu dvumya valami, postavili styagi (znamena) i pustili strel'cov svoih vpered iz valov; a polovcy podoshli k valu, postavili takzhe styagi svoi, nalegli prezhde vsego na Svyatopolka i slomili otryad ego. Svyatopolk stoyal krepko; no kogda pobezhali lyudi, to pobezhal i on. Potom polovcy nastupili na Vladimira; byla u nih bran' lyutaya; nakonec, pobezhal i Vladimir s Rostislavom; pribezhav k reke Stugne, stali perepravlyat'sya vbrod, i pri etoj pereprave Rostislav utonul pered glazami brata, kotoryj hotel bylo podhvatit' ego, no edva sam ne utonul; poteryavshi brata i pochti vsyu druzhinu, pechal'nyj Vladimir prishel v CHernigov, a Svyatopolk sperva vbezhal v Trepol', zatvorilsya, probyl tut do vechera i noch'yu prishel v Kiev. Polovcy, vidya, chto odoleli, pustilis' voevat' po vsej zemle, a drugie vozvratilis' k torcheskomu gorodu. Torki protivilis', borolis' krepko iz goroda, ubili mnogo polovcev; no te ne perestavali nalegat', otnimali vodu, i nachali iznemogat' lyudi v gorode ot goloda i zhazhdy; togda torki poslali skazat' Svyatopolku: "Esli ne prishlesh' hleba, to sdadimsya"; Svyatopolk poslal; no obozu nel'zya bylo prokrast'sya v gorod ot polovcev. Devyat' nedel' stoyali oni pod Torcheskom, nakonec, razdelilis': odni ostalis' prodolzhat' osadu, a drugie poshli k Kievu; Svyatopolk vyshel protiv nih na reku ZHelan'; polki soshlis', i opyat' russkie pobezhali; zdes' pogiblo ih eshche bol'she, chem u Trepolya; Svyatopolk prishel v Kiev sam-tretej tol'ko, a polovcy vozvratilis' k Torchesku. Lukavye syny Izmajlovy, govorit letopisec, zhgli sela i gumna i mnogo cerkvej zapalili ognem; zhitelej bili, ostavshihsya v zhivyh muchili, uvodili v plen; goroda i sela opusteli; na polyah, gde prezhde paslis' stada konej, ovec i volov, teper' vse stalo pusto, nivy porosli: na nih zhivut zveri. Kogda polovcy s pobedoyu vozvratilis' k Torchesku, to zhiteli, iznemogshi ot goloda, sdalis' im. Polovcy, vzyavshi gorod, zapalili ego, a zhitelej, razdelivshi, poveli v vezhi k serdobolyam i srodnikam svoim, po vyrazheniyu letopisca. Pechal'nye, iznurennye golodom i zhazhdoyu, s osunuvshimisya licami, pochernevshim telom, nagie, bosye, iskolotye ternovnikom, shli russkie plenniki v stepi, so slezami rasskazyvaya drug drugu, otkuda kto rodom - iz kakogo goroda ili iz kakoj vesi. Svyatopolk, vidya, chto nel'zya nichego vzyat' siloyu, pomirilsya s polovcami, razumeetsya, zaplativshi im skol'ko hoteli, i zhenilsya na docheri hana ih Tugorkana. No v tom zhe 1094 godu polovcy yavilis' opyat', i na etot raz imi predvoditel'stvoval Oleg Svyatoslavovich iz Tmutarakani: zhestokoe porazhenie, poterpennoe dvoyurodnymi brat'yami v proshlom godu ot polovcev, dalo Olegu nadezhdu poluchit' ne tol'ko chast' v Russkoj zemle, no i vse otcovskie volosti, na kotorye on s brat'yami imel polnoe pravo: vnuki YAroslava nahodilis' teper' drug k drugu po rodu i, sledovatel'no, po volostyam tochno v takom zhe otnoshenii, v kakom nahodilis' prezhde synov'ya, a schitat' sebya izgoem Oleg ne hotel. On prishel k CHernigovu, gde osadil Monomaha v ostroge; okrestnosti goroda, monastyri byli vyzhzheny; vosem' dnej bilas' s polovcami druzhina Monomahova i ne pustila ih v ostrog; nakonec, Monomah pozhalel hristianskoj krovi, goryashchih sel, monastyrej, skazal: "Ne hvalit'sya poganym", i otdal Olegu CHernigov, stol otca ego, a sam poshel na stol svoego otca, v Pereyaslavl'. Tak opisyvaet sam Monomah svoi pobuzhdeniya; nam trudno reshit', na skol'ko prisoedinyalsya k nim eshche raschet na nevozmozhnost' dolgogo soprotivleniya s malen'koyu druzhinoyu, v kotoroj po vyezde ego iz CHernigova ne bylo i sta chelovek, schitaya vmeste s zhenami i det'mi; my videli, chto bol'shuyu chast' druzhiny poteryal on v bitve pri Stugne, gde pali vse ego boyare; popavshihsya v plen on posle vykupil, no ih bylo, kak vidno, ochen' malo. S etoyu-to nebol'shoyu druzhinoyu ehal Monomah iz CHernigova v Pereyaslavl' cherez polki poloveckie; varvary oblizyvalis' na nih, kak volki, govorit sam Monomah, no napast' ne smeli. Oleg sel v CHernigove, a polovcy pustoshili okrestnuyu stranu: knyaz' ne protivilsya, on sam velel im voevat', ibo drugim nechem emu bylo zaplatit' soyuznikam, dostavivshim emu otcovskuyu volost'. "|to uzhe v tretij raz, govorit letopisec, navel on poganyh na Russkuyu zemlyu; prosti, gospodi, emu etot greh, potomu chto mnogo hristian bylo pogubleno, a drugie vzyaty v plen i rastocheny po raznym zemlyam". Na Rusi Olegu etogo ne prostili, i skol'ko lyubili Monomaha kak dobrogo stradal'ca za Russkuyu zemlyu, zashchishchavshego ee ot poganyh, stol'ko zhe ne lyubili Olega, opustoshavshego ee s polovcami; videli gibel'nye sledstviya vojn Olegovyh, zabyli obidu emu nanesennuyu, zabyli, chto on prinuzhden byl sam dobyvat' sebe otcovskoe mesto, na kotoroe ne puskali ego dvoyurodnye brat'ya. Nezavidno bylo zhit'e Monomaha v Pereyaslavle: "Tri leta i tri zimy, govorit on, prozhil ya v Pereyaslavle s druzhinoyu, i mnogo bed naterpelis' my ot rati i ot goloda". Polovcy ne perestavali napadat' na Pereyaslavskuyu volost', i bez togo uzhe razorennuyu; Monomahu udalos' raz pobit' ih i vzyat' plennikov. V 1095 godu prishli k nemu dva poloveckih hana, Itlar' i Kitan, na mir, t. e. torgovat'sya, mnogo li pereyaslavskij knyaz' dast za etot mir? Itlar' s luchshimi lyud'mi voshel v gorod, a Kitan stal s vojskom mezhdu valami, i Vladimir otdal emu syna svoego Svyatoslava v zalozhniki za bezopasnost' Itlarya, kotoryj stoyal v dome boyarina Ratibora. V eto vremya prishel k Vladimiru iz Kieva or Svyatopolka boyarin Slavata za kakim-to delom; Slavata poduchil Ratibora i ego rodnyu pojti k Monomahu i ubedit' ego soglasit'sya na ubijstvo Itlarya. Vladimir otvechal im: "Kak mogu ya eto sdelat', davshi im klyatvu?" Te skazali emu na eto: "Knyaz' ne budet na tebe greha: polovcy vsegda dayut tebe klyatvu, i vse gubyat Russkuyu zemlyu, l'yut krov' hristianskuyu". Vladimir poslushalsya i noch'yu poslal otryad druzhiny i torkov k valam: oni vykrali sperva Svyatoslava, a potom perebili Kitana i vsyu druzhinu ego. |to bylo v subbotu vecherom; Itlar' nocheval na dvore Ratiborovom i ne znal, chto sdelalos' s Kitanom. Na drugoj den', v voskresen'e, rano utrom Ratibor prigotovil vooruzhennyh otrokov i velel im vytopit' izbu, a Vladimir prislal otroka svoego skazat' Itlaryu i druzhine ego: "Obuvshis' i pozavtrakavshi v teploj izbe u Ratibora, priezzhajte ko mne". Itlar' otvechal: "Horosho!" Polovcy voshli v izbu i byli tam zaperty; a mezhdu tem ratiborovcy vlezli na kryshku, prolomali ee, i Ol'beg Ratiborovich, natyanuv luk, udaril Itlarya streloyu pryamo v serdce; perestrelyali i vsyu druzhinu ego. Togda Svyatopolk i Vladimir poslali v CHernigov k Olegu zvat' ego s soboyu vmeste na polovcev; Oleg obeshchalsya idti s nimi i poshel, no ne vmeste: yasno bylo, chto on ne doveryal im; byt' mozhet, postupok s Itlarem byl odnoyu iz prichin etogo nedoveriya. Svyatopolk i Vladimir poshli k polovcam na vezhi, vzyali ih, poplenili skot, loshadej, verblyudov, rabov i priveli ih v svoyu zemlyu. Nedoverie Olega sil'no rasserdilo dvoyurodnyh brat'ev; posle pohoda oni poslali skazat' emu: "ty ne shel s nami na poganyh, kotorye sgubili Russkuyu zemlyu, a vot teper' u tebya syn Itlarev; ubej ego, libo otdaj nam: on vrag Russkoj zemle". Oleg ne poslushalsya, i vstala mezhdu nimi nenavist'. Veroyatno, v svyazi s etimi sobytiyami bylo dvizhenie na severe brata Olegova, Davyda, o kotorom do sih por doshedshie do nas spiski letopisi nichego ne govorili; tol'ko v svode letopisej Tatishcheva chitaem, chto ostal'nye Svyatoslavichi pri Vsevolode imeli volost' v Murome - izvestie ochen' veroyatnoe; po smerti zhe Vsevoloda, kak vidno, Monomah prinuzhden byl otrech'sya ne ot odnogo CHernigova v pol'zu Olega, no dolzhen byl ustupit' takzhe i Smolensk Davydu. V konce 1095 goda, kogda zagorelas' snova vrazhda mezhdu Olegom i brat'yami ego, Svyatopolkom i Vladimirom, poslednie otpravilis' k Smolensku, vyveli ottuda Davyda i dali emu Novgorod, otkuda syn Monomaha, Mstislav, posazhennyj dedom Vsevolodom eshche po udalenii Svyatopolka, byl pereveden v Rostov: veroyatno, oni ne hoteli, chtoby volosti Svyatoslavichej soprikasalis' drug s drugom, prichem brat'ya mogli legko dejstvovat' soedinennymi silami; v Smolenskoj volosti, kotoraya dolzhna byla razdelyat' volosti Svyatoslavichej, Svyatopolk i Vladimir dolzhny byli posadit' kogo-nibud' iz svoih, i vot est' izvestie, chto Vladimir posadil zdes' syna svoego Izyaslava. No Davyd, mozhet byt', po soglasheniyu s bratom, nedolgo zhil v Novgorode i otpravilsya opyat' v Smolensk, vprochem, kak vidno, s tem, chtoby ostavit' i Novgorod za soboyu zhe, potomu chto kogda novgorodcy v ego otsutstvie poslali v Rostov za Mstislavom Vladimirovichem i posadili ego u sebya, to Davyd nemedlenno vystupil opyat' iz Smolenska k Novgorodu; no na etot raz novgorodcy poslali skazat' emu: "Ne hodi k nam", i on prinuzhden byl vozvratit'sya s dorogi opyat' v Smolensk. Izgnannyj im otsyuda Izyaslav brosilsya na volosti Svyatoslavichej, sperva na Kursk, a potom na Murom, gde shvatil posadnika Olegova i utverdilsya s soglasiya grazhdan. V sleduyushchem, 1096, godu Svyatopolk i Vladimir poslali skazat' Olegu: "Priezzhaj v Kiev, uryadimsya o Russkoj zemle pred episkopami, igumenami, muzhami otcov nashih i lyud'mi gorodskimi, chtoby posle nam mozhno bylo soobshcha oboronyat' Russkuyu zemlyu ot poganyh". Oleg velel otvechat': "Ne pojdu na sud k episkopam, igumenam da smerdam". Esli prezhde on boyalsya idti v pohod vmeste s brat'yami, to mogli on reshit'sya ehat' v Kiev, gde znal, chto duhovenstvo, druzhina i grazhdane durno raspolozheny k nemu? Mog li on otdat' svoe delo na ih reshenie? Pritom knyaz', kotoryj privyk polagat'sya vo vsem na odin svoj mech, im dostavat' sebe upravu, schital unizitel'nym idti na sud pred duhovenstvo i prostyh lyudej. Kak by to ni bylo, gordyj otvet Olega vozbudil k nemu eshche sil'nejshee neraspolozhenie v Kieve: letopisec sil'no ukoryaet chernigovskogo knyazya za smysl bujnyj. za slova velichavye, ukoryaet i zlyh sovetnikov Olega. Svyatopolk i Vladimir poslali posle etogo ob®yavit' emu vojnu. "Ty nejdesh' s nami na poganyh, veleli oni skazat' emu, nejdesh' k nam na sovet - znachit, myslish' na nas nedobroe i poganym pomogat' hochesh'; pust' zhe bog rassudit nas!" Knyaz'ya vystupili protiv Olega k CHernigovu; Svyatoslavich vybezhal pred nimi i zapersya v Starodube, veroyatno, dlya togo, chtoby byt' blizhe k bratnim volostyami poluchit' ottuda skoree pomoshch'. Svyatopolk i Vladimir osadili Starodub i stoyali pod nim 33 dnya; pristupy byli sil'nye, no iz goroda krepko otbivalis'; nakonec, osazhdennye iznemogli: Oleg vyshel iz goroda, zaprosil mira i poluchil ego ot brat'ev, kotorye skazali emu: "Stupaj k bratu svoemu Davydu, i priezzhajte oba vmeste v Kiev, k stolu otcov i dedov nashih: to starshij gorod vo vsej zemle, v nem sleduet sobirat'sya nam i ulazhivat'sya". Oleg obeshchalsya priehat', celoval krest i otpravilsya iz Staroduba v Smolensk; no smol'nyane ne zahoteli prinyat' ego, i on prinuzhden byl ehat' v Ryazan'. Vidya, chto Svyatoslavichi ne dumayut priezzhat' v Kiev na uryazhenie, Svyatopolk s Vladimirom poshli bylo k Smolensku na Davyda, no pomirilis' s nim; a mezhdu tem Oleg s Davydovymi polkami poshel iz Ryazani k Muromu na Izyaslava, syna Monomahova. Izyaslav, uznavshi, chto Oleg idet na nego, poslal za suzdal'cami, rostovcami, belozercami i sobral mnogo vojska. Oleg poslal skazat' emu: "Stupaj v volost' otca svoego, v Rostov, a eto volost' moego otca, hochu zdes' sest' i uryadit'sya s tvoim otcom: on vygnal menya iz otcovskogo goroda, a ty neuzheli i zdes' ne hochesh' dat' mne moego zhe hleba?" Izyaslav ne poslushalsya ego, nadeyas' na mnozhestvo vojska; Oleg zhe, pribavlyaet letopisec, nadeyalsya na svoyu pravdu, potomu chto byl on teper' prav. |to zamechanie letopisca ochen' lyubopytno: Oleg lishilsya CHernigova i Muroma vsledstvie vojny, kotoruyu nachali protiv nego dvoyurodnye brat'ya, sledovatel'no, po ponyatiyam sovremennikov, samaya vojna byla nespravedliva: v protivnom sluchae letopisec ne opravil by Olega, potomu chto togda otnyatie volosti bylo by tol'ko dostojnym nakazaniem za ego nepravdu. Pered stenami Muroma proizoshla bitva mezhdu Olegom i Izyaslavom; v lyutoj sechi Izyaslav byl ubit, vojsko ego razbezhalos' - kto v les, kto v gorod. Oleg voshel v Murom, byl prinyat grazhdanami, perehvatal rostovcev, belozercev, suzdal'cev, pokoval ih i ustremilsya na Suzdal'; suzdal'cy sdalis'; Oleg usmiril gorod: odnih zhitelej vzyal v plen, drugih rasseyal po raznym mestam, imenie u nih otnyal. Iz Suzdalya poshel k Rostovu, i rostovcy sdalis'; takim obrazom on zahvatil vsyu zemlyu Muromskuyu i Rostovskuyu, posazhal posadnikov po gorodam i nachal brat' dani. V eto vremya prishel k nemu posol ot Mstislava Vladimirovicha iz Novgoroda: "Stupaj iz Suzdalya v Murom, velel skazat' emu Mstislav, v chuzhoj volosti ne sidi; a ya s druzhinoyu poshlem k otcu moemu i pomiryu tebya s nim; hotya ty i brata moego ubil - chto zhe delat'! V bitvah i cari i boyare pogibayut". Oleg ne zahotel mirit'sya, on dumal vzyat' i Novgorod i poslal brata svoego YAroslava v storozhah na reku Medvedicu, a sam stal na pole u Rostova. Mstislav, posovetovavshis' s novgorodcami, poslal ot sebya v storozhah Dobrynyu Ragujlovicha, kotoryj prezhde vsego perehvatil Olegovyh dannikov (sborshchikov dani). Kogda YAroslav uznal, chto danniki perehvacheny, to v tu zhe noch' brosilsya bezhat' k Olegu s izvestiem, chto Mstislav idet. Oleg otstupil k Rostovu, Mstislav za nim; Oleg dvinulsya k Suzdali), Mstislav poshel za nim i tuda; Oleg zazheg Suzdal' i pobezhal k Muromu; Mstislav prishel v Suzdal' i, ostanovivshis' zdes', poslal opyat' s mirom k Olegu, velel skazat' emu: "YA molozhe tebya; peresylajsya s otcom moim, da vypusti druzhinu, a ya vo vsem tebya poslushayu". Prichina takoj skromnosti so storony Mstislava zaklyuchalas' v tom, chto on byl krestnyj syn Olegu. Poslednij videl, chto emu trudno odolet' Mstislava siloyu, i potomu reshilsya dejstvovat' hitrost'yu: poslal k Mstislavu s mirnym otvetom, i kogda tot, ponadeyavshis' na mir, raspustil druzhinu po selam, Oleg neozhidanno yavilsya na Klyaz'me; Mstislav obedal v to vremya, kogda emu dali znat' o priblizhenii Olega, kotoryj dumal, chto plemyannik, zastignutyj vrasploh, pobezhit; odnako Mstislav ne pobezhal: k nemu v dva dnya sobralas' druzhina - novgorodcy, rostovcy i belozercy; on vystroil ee pered gorodom, i kogda yavilsya Oleg, to ni tot, ni drugoj ne hoteli nachat' napadenie i stoyali drug pered drugom chetyre dnya; a mezhdu tem Monomah prislal na pomoshch' k Mstislavu drugogo syna svoego, Vyacheslava, s polovcami. Na pyatyj den' Oleg vystroil druzhinu i dvinulsya k gorodu; Mstislav poshel k nemu navstrechu i, otdav styag (znamya) Monomahov polovchinu Kunuyu, otdal emu takzhe peshij polk i postavil ego na pravom kryle. Soshlis' bit'sya: polk Olegov protiv polka Mstislavova, polk YAroslavov protiv polka Vyacheslavova. Mstislav s novgorodcami pereshel pozhar, shvatilsya s vragami na reke Kolakche i nachal odolevat', a mezhdu tem Kunuj s peshimi zashel v tyl Olegu i podnyal styag Vladimirov: uzhas napal togda na Olega i na vse ego vojsko, kotoroe brosilos' bezhat'. Oleg pribezhal v Murom, zatvoril zdes' brata YAroslava, a sam poshel v Ryazan'. Mstislav po ego sledam prishel k Muromu, zaklyuchil mir s zhitelyami, vzyal svoih lyudej, rostovcev i suzdal'cev, zahvachennyh prezhde Olegom, i poshel na poslednego k Ryazani; Oleg vybezhal i otsyuda, a Mstislav dogovorilsya i s ryazancami, kotorye vydali emu takzhe plennikov. Iz Ryazani poslal on v tretij raz k Olegu s mirnymi predlozheniyami: "Ne begaj, no shli k brat'i s pros'boyu o mire: ne lishat tebya Russkoj zemli; a ya poshlyu k otcu svoemu prosit' za tebya". Oleg obeshchal poslushat'sya ego; Mstislav vozvratilsya k Suzdalyu, ottuda v Novgorod i tochno poslal k Monomahu prosit' za svoego krestnogo otca. Monomah, poluchiv pis'mo ot syna, napisal k Olegu: "Pishu k tebe, potomu chto prinudil menya k tomu syn tvoj krestnyj: prislal ko mne muzha svoego i gramotu, pishet: uladimsya i pomirimsya, a bratcu moemu sud prishel; ne budem za nego mestniki, no polozhimsya vo vsem na boga: oni stanut na sud pered bogom, a my Russkoj zemli ne pogubim. Uvidav takoe smirenie syna svoego, ya umililsya i ustrashilsya boga, podumal: syn moj v yunosti svoej i v bezumii tak smiryaetsya, na boga vse vozlagaet, a ya chto delayu? Greshnyj ya chelovek, greshnee vseh lyudej! Poslushalsya ya syna svoego, napisal k tebe gramotu: primesh' li ee dobrom ili s porugan'em - uvizhu po tvoej gramote. YA pervyj napisal k tebe, ozhidaya ot tebya smiren'ya i pokayan'ya. Gospod' nash ne chelovek, a bog vsej vselennoj, chto hochet - vse tvorit v mgnoven'e oka; a preterpel zhe hulen'e, i plevan'e, i udaren'e, i na smert' otdalsya, vladeya zhivotom i smert'yu; a my chto lyudi greshnye? Nyne zhivy, a zavtra mertvy; nyne v slave i v chesti, a zavtra v grobe i bez pamyati: drugie razdelyat po sebe sobrannoe nami. Posmotri, brat, na otcov nashih: mnogo li vzyali s soboyu, krome togo, chto sdelali dlya svoej dushi? Tebe by sledovalo, brat, prezhde vsego prislat' ko mne s takimi slovami. Kogda ubili ditya moe i tvoe pred toboyu, kogda ty uvidal krov' ego i telo uvyanuvshee, kak cvetok, tol'ko chto raspustivshijsya, kak agnca zakolennogo, podumat' by tebe, stoya nad nim: "uvy, chto ya sdelal! Dlya nepravdy sveta sego suetnogo vzyal greh na dushu, otcu i materi prichinil slezy! Skazat' by tebe bylo togda po-davydovski: az znayu greh moj, predo mnoyu est' vynu! Bogu by tebe togda pokayat'sya, a ko mne napisat' gramotu uteshnuyu da snohu prislat', potomu chto ona ni v chem ne vinovata, ni v dobre, ni v zle: obnyal by ya ee i oplakal muzha ee i svad'bu ih vmesto pesen brachnyh; ne vidal ya ih pervoj radosti, ni venchan'ya, za greh moj; radi boga pusti ee ko mne skoree: pust' sidit u menya, kak gorlica, na suhom dereve zhaluyuchis', a menya bog uteshit. Takim uzh, vidno, putem poshli deti otcov nashih: sud emu ot boga prishel. Esli by ty togda sdelal po svoej vole, Murom vzyal by, a Rostova ne zanimal i poslal ko mne, to my uladilis' by; no rassudi sam: mne li bylo pervomu k tebe posylat' ili tebe ko mne; a chto ty govoril synu moemu: "SHli k otcu", tak ya desyat' raz posylal. Udivitel'no li, chto muzh umer na rati, umirali tak i prezhde nashi pradedy; ne iskat' bylo emu chuzhogo i menya v styd i v pechal' ne vvodit' eto nauchili ego otroki dlya svoej korysti, a emu na gibel'. Zahochesh' pokayat'sya pred bogom i so mnoyu pomirit'sya, to napishi gramotu s pravdoyu i prishli s neyu posla ili popa: tak i volost' voz'mesh' dobrom, i nashe serdce obratish' k sebe, i luchshe budem zhit', chem prezhde; ya tebe ni vrag, ni mestnik. Ne hotel ya videt' tvoej krovi u Staroduba; no ne daj mne bog videt' krovi i ot tvoej ruki, i ni ot kotorogo brata po svoemu popushcheniyu; esli ya lgu, to bog menya vedaet i krest chestnoj. Esli tot moj greh, chto hodil na tebya k CHernigovu za druzhbu tvoyu s poganymi, to kayus'. Teper' podle tebya sidit syn tvoj krestnyj s malym bratom svoim, edyat hleb dedovskij, a ty sidish' v svoej volosti: tak ryadis', esli hochesh', a esli hochesh' ih ubit', oni v tvoej vole; a ya ne hochu liha, dobra hochu brat'i i Russkoj zemle. CHto ty hochesh' teper' vzyat' nasil'em, to my, smilovavshis', davali tebe i u Staroduba, otchinu tvoyu; bog svidetel', chto my ryadilis' s bratom tvoim, da on ne mozhet ryadit'sya bez tebya; my ne sdelali nichego durnogo, no skazali emu: posylaj k bratu, poka ne uladimsya; esli zhe kto iz vas ne hochet dobra i mira hristianam, to pust' dusha ego na tom svete ne uvidit mira ot boga. YA k tebe pishu ne po nuzhde: net mne nikakoj bedy; pishu tebe dlya boga, potomu chto Mne svoya dusha dorozhe celogo sveta". Iz etogo pis'ma vidno, chto Monomah pervyj pisal k Olegu. Krajnost', do kotoroj byl doveden poslednij oruzhiem Mstislava, i smysl pis'ma Monomahova dolzhny byli, nakonec, pokazat' Olegu neobhodimost' iskrenne sblizit'sya s dvoyurodnymi brat'yami, i vot v 1097 g. knyaz'ya - Svyatopolk, Vladimir, Davyd Igorevich, Vasil'ko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich i brat ego Oleg - s®ehalis' na ustroen'e mira v gorode Lyubeche, sledovatel'no, v CHernigovskoj volosti, po tu storonu Dnepra: byt' mozhet, eto byla novaya ustupka podozritel'nosti Olegovoj. Knyaz'ya govorili: "Zachem gubim Russkuyu zemlyu, podnimaya sami na sebya vrazhdu? A polovcy zemlyu nashu nesut rozno i rady, chto mezhdu nami idut usobicy; teper' zhe s etih por stanem zhit' v odno serdce i blyusti Russkuyu zemlyu". Krome Vasil'ka Rostislavicha, sideli vse dvoyurodnye brat'ya, vnuki YAroslavovy; uryadit'sya im bylo legko: stoilo tol'ko razdelit' mezhdu soboyu volosti tochno tak zhe, kak oni byli razdeleny mezhdu ih otcami, kotoryh mesta oni teper' zanimali; vsya vrazhda poshla ottogo, chto Svyatoslavicham ne dali teh volostej, kakimi oni imeli polnoe pravo vladet' po svoemu polozheniyu v rode, kak synov'ya vtorogo YAroslavicha. I vot knyaz'ya ob®yavili, chto pust' kazhdoe plemya (liniya) derzhit otchinu svoyu: Svyatopolk - Kiev vmeste s toyu volostiyu, kotoraya iznachala i do sih por prinadlezhala ego plemeni, s Turovym; Vladimir poluchil vse volosti Vsevolodovy. t. e. Pereyaslavl', Smolensk, Rostovskuyu oblast', Novgorod takzhe ostalsya za synom ego Mstislavom; Svyatoslavichi - Oleg, Davyd i YAroslav - CHernigovskuyu volost': teper' ostalis' izgoi - Davyd Igorevich i Rostislavichi; otnositel'no ih polozheno bylo derzhat'sya rasporyazhenij velikogo knyazya Vsevoloda: za Davydom ostavit' Vladimir-Volynskij, za Volodarem Rostislavichem - Peremyshl', za Vasil'kom - Terebovl'. Uladivshis', knyaz'ya celovali krest: "Esli teper' kto-nibud' iz nas podnimetsya na drugogo, govorili oni, to my vse vstanem na zachinshchika i krest chestnoj budet na nego zhe". Vse povtoryali: "Krest chestnoj na nego i vsya Zemlya russkaya". Posle etogo knyaz'ya pocelovalis' i raz®ehalis' po domam. My videli, chto otsutstvie otchinnosti, neposredstvennoj nasledstvennosti volostej bylo glavnoyu prichinoyu usobic, voznikshih pri pervom pokolenii YAroslavichej i prodolzhavshihsya pri vtorom: na Lyubeckom s®ezde knyaz'ya otstranili etu glavnuyu prichinu, starayas' vvesti kazhdogo rodicha vo vladenie temi volostyami, kotorye pri pervom pokolenii prinadlezhali otcu ego. I tochno, bor'ba na vostoke s Svyatoslavichami za volost' CHernigovskuyu prekratilas' Lyubeckim s®ezdom; no ne konchilas' bor'ba na zapade, na Volyni: tam sideli vmeste izgoi - Rostislavichi i Davyd Igorevich. Mladshij iz Rostislavichej, Vasil'ko, knyaz' terebovl'skij otlichalsya neobyknovenno predpriimchivym duhom; on uzhe byl izvesten svoimi vojnami s Pol'sheyu, na opustoshenie kotoroj vodil polovcev; teper' on zateval novye pohody: na ego zov shli k nemu tolpy berendeev, pechenegov, torkov; on hotel idti s nimi na Pol'shu, zavoevat' ee i otmstit' ej za Russkuyu zemlyu, za pohody oboih Boleslavov; potom hotel idti na bolgar dunajskih i zastavit' ih pereselit'sya na Rus'; nakonec, hotel idti na polovcev, i libo najti sebe slavu, libo golovu svoyu slozhit' za Russkuyu zemlyu. Ponyatno, chto sosedstvo takogo knyazya ne moglo nravit'sya Davydu, osobenno esli poslednij ne znal nastoyashchih namerenij Vasil'ka, slyshal tol'ko o ego voennyh prigotovleniyah, slyshal o priblizhenii varvarskih polkov i mog dumat', chto voinstvennyj Vasil'ko prezhde vsego ustremit ih na ego volosti: izvestna byla vrazhda Rostislavichej k prezhnemu volynskomu knyazyu, YAropolku, izvestno bylo podozrenie, kotoroe lezhalo na nih v smerti poslednego. Nashlis' lyudi, kotorye vozmozhnost' peremenili v dejstvitel'nost'; strannym moglo kazat'sya, chto dvoe doblestnejshih knyazej, Monomah i Vasil'ko, ne vospol'zuyutsya svoeyu doblestiyu, svoeyu slavoyu dlya vozvysheniya, usileniya sebya na schet knyazej menee dostojnyh, i vot troe muzhej iz druzhiny Davydovoj - Turyak, Lazar' i Vasil' nachali govorit' svoemu knyazyu, chto Monomah sgovorilsya s Vasil'kom na nego i na Svyatopolka, chto Monomah hochet sest' v Kieve, a Vasil'ko - na Volyni. Davyd ispugalsya: delo shlo o poteri volosti, ob izgnanii, kotoroe on uzhe ispytal; veroyatnost' byla v slovah muzhej ego; pritom zhe my ne znaem, kakie eshche dokazatel'stva privodili oni, ne znaem, v kakoj stepeni povedenie Monomaha i Vasil'ka v samom Lyubeche moglo podat' povod k tolkam: v to vremya, kogda knyaz'ya mirilis' i ryadilis', druzhinniki ih nablyudali i tolkovali i, bog vest', do chego mogli dotolkovat'sya. Kak by to ni bylo, letopisec i, kak vidno, voobshche sovremenniki skladyvali glavnuyu vinu na muzhej Davydovyh, a ego obvinyali tol'ko za to, chto, poddavshis' strahu, pospeshil poverit' lzhivym slovam. On priehal iz Lyubecha v Kiev vmeste s Svyatopolkom i rasskazal emu za vernoe, chto slyshal ot muzhej svoih: "Kto ubil brata tvoego YAropolka? - govoril on emu, - a teper' myslit i na tebya i na menya, sgovorilsya s Vladimirom, promyshlyaj o svoej golove!" Svyatopolk smutilsya, ne znal, verit' ili net; on otvechal Davydu: "Esli pravdu govorish', to bog tebe budet svidetel', esli zhe iz zavisti, to bog tebe sud'ya". Potom zhalost' vzyala Svyatopolka po brate, da i o sebe stal dumat': "Nu kak eto pravda?" Davyd postaralsya uverit' ego, chto pravda, i stali vmeste dumat' o Vasil'ke; togda kak Vasil'ko s Vladimirom ne imeli ni o chem ponyatiya. Davyd nachal govorit' Svyatopolku: "Esli ne shvatim Vasil'ka, to ni tebe ne knyazhit' v Kieve, ni mne - vo Vladimire". Svyatopolk soglasilsya. V eto vremya priehal Vasil'ko v Kiev i poshel pomolit'sya v Mihajlovskij monastyr', gde i pouzhinal, a vecherom vozvratilsya v svoj oboz. Na drugoj den' utrom prislal k nemu Svyatopolk s pros'boyu, chtob ne hodil ot ego imenin; Vasil'ko velel otvechat', chto ne mozhet dozhidat'sya, boitsya, ne bylo by rati doma, Davyd prislal k nemu s tem zhe priglasheniem: "Ne hodi, ne oslushajsya starshego brata". No Vasil'ko i tut ne soglasilsya. Togda Davyd skazal Svyatopolku: "Vidish', ne hochet tebya znat', nahodyas' v tvoej volosti; chto zhe budet, kogda pridet v svoyu zemlyu? Uvidish', chto zajmet goroda tvoi Turov, Pinsk i drugie, togda pomyanesh' menya; sozovi kievlyan, shvati ego i otdaj mne". Svyatopolk poslushalsya i poslal skazat' Vasil'ku: "Esli ne hochesh' ostat'sya do imenin, to zajdi hotya nynche, povidaemsya i posidim vmeste s Davydom". Vasil'ko obeshchalsya prijti, i uzhe sel na loshad' i poehal, kak vstretilsya emu odin iz slug ego i skazal: "Ne ezdi, knyaz': hotyat tebya shvatit'". Vasil'ko ne poveril, dumal: "Kak menya shvatit'? a krest-to mne celovali, obeshchalis', chto esli kto na kogo pervyj podnimetsya, to vse budut na zachinshchika i krest chestnoj". Podumav takim obrazom, on perekrestilsya, skazav: "Volya gospodnya da budet!" i prodolzhal put'. S maloyu druzhinoyu priehal on na knyazhij dvor; Svyatopolk vyshel k nemu navstrechu, vvel v izbu: prishel Davyd, i seli. Svyatopolk stal opyat' uprashivat' Vasil'ka: "Ostan'sya na prazdnik". Vasil'ko otvechal: "Nikak ne mogu, brat; ya uzhe i oboz otpravil vpered". A Davyd vo vse vremya sidel, kak nemoj. Potom Svyatopolk nachal uprashivat' Vasil'ka hotya pozavtrakat' u nego; pozavtrakat' Vasil'ko soglasilsya, i Svyatopolk vyshel, skazavshi: "Posidite vy zdes', a ya pojdu, rasporyazhus'". Vasil'ko stal razgovarivat' s Davydom, no u togo ne bylo ni yazyka, ni ushej - tak ispugalsya! I, posidevshi nemnogo, sprosil slug: "Gde brat Svyatopolk?" Emu otvechali: "Stoit v senyah". Togda on skazal Vasil'ku: "YA pojdu za nim; a ty, brat, posidi". No tol'ko chto Davyd vyshel, kak Vasil'ka zaperli, zakovali v dvojnye okovy i pristavili storozhej na noch'. Na drugoj den' utrom Svyatopolk sozval boyar i kievlyan i rasskazal im vse, chto slyshal ot Davyda, chto vot Vasil'ko brata ego ubil, a teper' sgovorilsya s Vladimirom, hotyat ego ubit', a goroda ego pobrat' sebe. Boyare i prostye lyudi otvechali: "Tebe, knyaz', nadobno berech' svoyu golovu: esli Davyd skazal pravdu, to Vasil'ka dolzhno nakazat'; esli zhe skazal nepravdu, to pust' otvechaet pered bogom". Uznali ob etom igumeny i nachali prosit' Svyatopolka za Vasil'ka; Svyatopolk otvechal im: "Ved' eto vse Davyd"; a Davyd, vidya, chto za Vasil'ka prosyat i Svyatopolk kolebletsya, nachal poluchat' na osleplenie. "Esli ty etogo ne sdelaesh', - govoril on Svyatopolku, - otpustish' ego, to ni tebe ne knyazhit', ni mne". Svyatopolk, po svidetel'stvu letopisca, hotel otpustit' Vasil'ka, no Davyd nikak ne hotel, potomu chto sil'no opasalsya terebovl'skogo knyazya. Konchilos' tem, odnako, chto Svyatopolk vydal Davydu Vasil'ka. V noch' perevezli ego iz Kieva v Belgorod na telege, v okovah, ssadili s telegi, vveli v malen'kuyu izbu i posadili; oglyadevshis', Vasil'ko uvidal, chto ovchar' Svyatopolkov, rodom torchin, imenem Berendi, tochit nozh; knyaz' dogadalsya, chto hotyat oslepit' ego, i "vozopil k bogu s plachem velikim i stonom". I vot voshli poslannye ot Svyatopolka i Davyda - Snovid Izechevich, konyuh Svyatopolkov, da Dimitrij, konyuh Davydov - i nachali rasstilat' kover, potom shvatili Vasil'ka i hoteli povalit'; no tot borolsya s nimi krepko, tak chto vdvoem ne mogli s nim sladit', i pozvali drugih, tem udalos' povalit' ego i svyazat'. Togda snyali dosku s pechi i polozhili emu na grud', a po koncam ee seli Snovid i Dimitrij, i vse ne mogli uderzhat'sya, podoshlo dvoe drugih, vzyali eshche dosku s pechi i seli: kosti zatreshchali v grudi Vasil'ka; togda podoshel torchin s nozhem, hotel udarit' v glaz i ne popal, pererezal lico; nakonec, vyrezal oba glaza odin za drugim, i Vasil'ko obespamyatel. Ego podnyali vmeste s kovrom, polozhili na telegu, kak mertvogo, i povezli vo Vladimir; pereehavshi Vzdvizhenskij most, Snovid s tovarishchami ostanovilis', snyali s Vasil'ka krovavuyu sorochku i otdali popad'e vymyt', a sami seli obedat'; popad'ya, vymyvshi sorochku, nadela ee opyat' na Vasil'ka i stala plakat'sya nad nim, kak nad mertvym. Vasil'ko ochnulsya i sprosil: "Gde ya?" Popad'ya otvechala: "V gorode Vzdvizhenske". Togda on sprosil vody i, napivshis', opamyatovalsya sovershenno; poshchupal sorochku i skazal: "Zachem snyali ee s menya; pust' by ya v toj krovavoj sorochke smert' prinyal i stal pered bogom". Mezhdu tem Snovid s tovarishchami poobedali i povezli Vasil'ka skoro vo Vladimir, kuda priehali na shestoj den'. Priehal s nimi tuda i Davyd, kak budto pojmal kakuyu-to dobychu, po vyrazheniyu letopisca; k Vasil'ku pristavili sterech' 30 chelovek s dvumya otrokami knyazheskimi. Monomah, uznav, chto Vasil'ka shvatili i oslepili, uzhasnulsya, zaplakal i skazal: "Takogo zla nikogda ne byvalo v Russkoj zemle ni pri dedah, ni pri otcah nashih". I totchas poslal skazat' Davydu i Olegu Svyatoslavicham: "Prihodite k Gorodcu, ispravim zlo, kakoe sluchilos' teper' v Russkoj zemle i v nashej brat'i: brosili mezhdu nas nozh; esli eto ostavim tak, to bol'shee zlo vstanet, nachnet ubivat' brat brata i pogibnet Zemlya russkaya: vragi nashi polovcy pridut i voz'mut ee". Davyd i Oleg takzhe sil'no ogorchilis', plakali i, sobravshi nemedlenno vojsko, prishli k Vladimiru. Togda ot vseh troih poslali oni skazat' Svyatopolku: "Zachem eto ty sdelal takoe zlo v Russkoj zemle, brosil nozh mezhdu nami? Zachem oslepil brata svoego? Esli by on byl v chem vinovat, to ty oblichil by ego pered nami i togda po vine nakazal ego; a teper' skazhi, v chem on vinovat, chto ty emu eto sdelal?" Svyatopolk otvechal: "Mne skazal Davyd Igorevich, chto Vasil'ko brata moego ubil, YAropolka, hotel i menya ubit', volost' moyu zanyat', sgovorilsya s Vladimirom, chtob sest' Vladimiru v Kieve, a Vasil'ku - na Volyni; mne ponevole bylo svoyu golovu berech', da i ne ya oslepil ego, a Davyd: on povez ego k sebe, da i oslepil na doroge". Posly Monomaha i Svyatoslavichej vozrazhali: "Nechego tebe opravdyvat'sya tem, chto Davyd ego oslepil: ne v Davydove gorode ego vzyali i oslepili, a v tvoem", i, pogovoriv takim obrazom, ushli. Na drugoj den' knyaz'ya hoteli uzhe perehodit' Dnepr i idti na Svyatopolka, i tot uzhe dumal bezhat' iz Kieva; no kievlyane ne pustili ego, a poslali k Vladimiru machehu ego, zhenu pokojnogo velikogo knyazya Vsevoloda, da mitropolita Nikolaya; te ot imeni grazhdan stali umolyat' knyazej ne voevat' s Svyatopolkom: "Esli stanete voevat' drug s drugom, govorili oni, to poganye obraduyutsya, voz'mut Zemlyu russkuyu, kotoruyu priobreli dedy i otcy vashi; oni s velikim trudom i hrabrost'yu poborali po Russkoj zemle, da i drugie zemli priiskivali, a vy hotite pogubit' i svoyu zemlyu". Vladimir rasplakalsya i skazal: "V samom dele, otcy i dedy nashi soblyuli Zemlyu russkuyu, a my hotim pogubit' ee", i sklonilsya na pros'bu. Knyaginya i mitropolit vozvratilis' nazad i ob®yavili v Kieve, chto mir budet i tochno, knyaz'ya nachali peresylat'sya i udalilis'; Vladimir i Svyatoslavichi skazali Svyatopolku: "Tak kak eto vse Davyd nadelal, to stupaj ty, Svyatopolk, na Davyda, libo shvati ego, libo vygoni". Svyatopolk vzyalsya ispolnit' ih volyu. Mezhdu tem Vasil'ka vse derzhali pod strazheyu vo Vladimire; tam zhe nahodilsya v eto vremya i letopisec, imenem Vasilij, ostavivshij nam izvestiya ob etih sobytiyah. "V odnu noch', govorit on, prislal za mnoj knyaz' Davyd; ya prishel i zastal okolo nego druzhinu; knyaz' velel mne sest' i nachal govorit': "|toj noch'yu promolvil Vasil'ko storozham svoim: "Slyshu, chto idet Vladimir i Svyatopolk na Davyda; esli by menya Davyd poslushal, to ya by poslal boyarina svoego k Vladimiru, i tot by vozvratilsya"; tak shodi-ka ty, Vasilij, k tezke svoemu Vasil'ku i skazhi emu, chto esli on poshlet svoego muzha i Vladimir vorotitsya, to ya dam emu gorod, kakoj emu lyub: libo Vsevolozh, libo SHepol', libo Peremyshl'". YA poshel k Vasil'ku i rasskazal emu vse rechi Davydovy; on otvechal mne: "YA etogo ne govoril, no nadeyus' na boga, poshlyu, chtob ne prolivali radi menya krovi; odno mne udivitel'no: daet mne svoj gorod, a moj gorod - Terebovl', vot moya volost'". Lotom skazal mne: "Idi k Davydu i skazhi emu, chtob prislal ko mne Kul'meya, ya ego hochu poslat' ko Vladimiru". No, kak vidno, Davyd poboyalsya poruchit' peregovory cheloveku, kotorogo vybral Vasil'ko, i poslal togo zhe Vasiliya skazat' emu, chto Kul'meya net. V eto svidanie Vasil'ko vyslal slugu i nachal govorit' Vasiliyu: "Slyshu, chto Davyd hochet otdat' menya lyaham; vidno, malo eshche nasytilsya moej krovi, hochet bol'she, potomu chto ya lyaham mnogo zla nadelal i hotel eshche bol'she nadelat', otomstit' im za Russkuyu zemlyu; esli on vydast menya lyaham, to smerti ne boyus'; no vot chto skazhu tebe: vpravdu bog navel na menya etu bedu za moe vysokoum'e: prishla ko mne vest', chto idut ko mne berendei, pechenegi i torki; vot ya i nachal dumat': kak pridut oni ko mne, to skazhu brat'yam, Volodaryu i Davydu: dajte mne druzhinu svoyu mladshuyu, a sami pejte i veselites'; dumal ya pojti zimoyu na Pol'skuyu zemlyu, a letom vzyat' ee i otomstit' za Russkuyu zemlyu; potom hotel perenyat' bolgar dunajskih i posadit' ih u sebya, a potom hotel prosit'sya u Svyatopolka i u Vladimira na polovcev i libo slavu sebe najti, libo golovu svoyu slozhit' za Russkuyu zemlyu; a drugogo pomyshleniya v serdce moem ne bylo ni na Svyatopolka, ni na Davyda; klyanus' bogom i ego prishestviem, chto ne myslil zla bratii ni v chem, no za moe vysokoum'e nizlozhil menya bog i smiril". Vesnoyu, pered Svetlym dnem, Davyd vystupil v pohod, chtoby vzyat' Vasil'kovu volost'; no u Buzhska na granice byl vstrechen Volodarem, bratom Vasil'kovym; Davyd ne posmel vstat' protiv nego i zapersya v Buzhske; Volodar' osadil ego zdes' i poslal skazat' emu: "Zachem sdelal zlo i ne kaesh'sya, opomnis', skol'ko zla ty nadelal!" Davyd nachal skladyvat' vinu na Svyatopolka: "Da razve ya eto sdelal, razve v moem gorode? YA i sam boyalsya, chtob i menya ne shvatili i ne sdelali so mnoyu togo zhe; ya ponevole dolzhen byl pristat', potomu chto byl v ego rukah". Volodar' otvechal: "Pro to vedaet bog, kto iz vas vinovat, a teper' otpusti mne brata, i ya pomiryus' s toboyu". Davyd obradovalsya, vydal Vasil'ka Volodaryu, pomirilis' i razoshlis'. No mir ne byl prodolzhitelen: Davyd, po nekotorym izvestiyam(tm), ne hotel vozvratit' Rostislavicham gorodov, zahvachennyh v ih volosti totchas po osleplenii Vasil'ka, vsledstvie chego toyu zhe vesnoyu oni prish