li na Davyda k Vsevolozhu, a Davyd  zapersya  vo  Vladimire;
Vsevolozh byl vzyat kop'em (pristupom) i zazhzhen, i kogda  zhiteli  pobezhali  ot
ognya, to Vasil'ko velel ih vseh perebit'; tak  on  otomstil  svoyu  obidu  na
lyudyah nepovinnyh, zamechaet letopisec.
     Potom Rostislavichi dvinulis'  ko  Vladimiru,  osadili  zdes'  Davyda  i
poslali skazat' grazhdanam: "My prishli ne na gorod vash i ne  na  vas,  no  na
vragov  svoih  -  Turyaka,  Lazarya  i  Vasilya,   kotorye   naustili   Davyda:
poslushavshis' ih, on sdelal takoe zlo: vydajte  ih,  a  esli  hotite  za  nih
bit'sya, to my gotovy". Grazhdane sobrali veche i skazali Davydu:  "Vydaj  etih
lyudej, ne b'emsya za nih, a za tebya stanem bit'sya;  esli  zhe  ne  hochesh',  to
otvorim gorodskie vorota, i togda promyshlyaj o sebe". Davyd otvechal: "Net  ih
zdes'" - on poslal ih v Luck; vladimircy poslali za nimi tuda; Turyak bezhal v
Kiev, a Lazar' i Vasil' vozvratilis' v Turijsk.
     Vladimircy, uznavshi, chto oni v Turijske, zakrichali  Davydu:  "Vydaj  ih
Rostislavicham, a ne to sejchas  zhe  sdadimsya".  Davyd  poslal  za  Vasilem  i
Lazarem i vydal ih; Rostislavichi zaklyuchili  mir  i  na  drugoe  utro  veleli
povesit' i rasstrelyat' vydannyh, posle  chego  otoshli  ot  goroda.  Letopisec
zamechaet pri etom:
     "|to uzhe vo vtoroj raz otomstil Vasil'ko,  chego  ne  sledovalo  delat':
pust' by bog byl mstitelem".
     Osen'yu 1097 goda obeshchalsya Svyatopolk brat'yam idti na Davyda  i  prognat'
ego i tol'ko cherez god (1099) otpravilsya v Brest na granicu dlya soveshchaniya  s
polyakami: imeem pravo prinyat' izvestie, chto  prezhde  on  boyalsya  napast'  na
Davyda, i reshilsya na eto togda tol'ko, kogda uvidal, chto vladimirskij  knyaz'
pobezhden Rostislavichami; no i tut prezhde hotel zaklyuchit'  soyuz  s  polyakami;
zaklyuchil dogovor i s Rostislavichami, poceloval k nim krest na mir i  lyubov'.
Davyd, uznav o pribytii Svyatopolka v Brest, otpravilsya  i  sam  k  pol'skomu
knyazyayu  Vladislavu-Germanu  za  pomoshch'yu;  takim  obrazom  polyaki   sdelalis'
posrednikami v bor'be. Oni obeshchalis' pomogat' i Davydu, vzyavshi s nego za eto
obeshchanie 50 griven zolota, prichem Vladislav skazal emu:  "Stupaj  s  nami  v
Brest, zovet menya Svyatopolk na sejm;  tam  i  pomirim  tebya  s  nim".  Davyd
poslushalsya i poshel  s  nim;  no  soyuz  s  Svyatopolkom  pokazalsya  Vladislavu
vygodnee: kievskij knyaz' dal takzhe emu bogatye dary, dogovorilsya vydat' doch'
svoyu za ego syna; poetomu Vladislav ob座avil Davydu,  chto  on  nikak  ne  mog
sklonit' Svyatopolka k miru, i sovetoval emu idti v svoyu  volost',  obeshchayas',
vprochem, prislat' k nemu na pomoshch' vojsko, esli on podvergnetsya napadeniyu ot
dvoyurodnyh brat'ev. Davyd  sel  vo  Vladimire,  a  Svyatopolk,  uladivshis'  s
polyakami, prishel sperva v Pinsk, otkuda  poslal  sobirat'  vojska;  potom  v
Dorogobuzh, gde dozhdalsya polkov svoih, s nimi vmeste dvinulsya  na  Davyda  ko
Vladimiru i stoyal pod gorodom sem' nedel'; Davyd  vse  ne  sdavalsya,  ozhidaya
pomoshchi ot polyakov;  nakonec,  vidya,  chto  zhdat'  nechego,  stal  prosit'sya  u
Svyatopolka, chtob tot vypustil ego iz goroda.  Svyatopolk  soglasilsya,  i  oni
pocelovali drug drugu krest, posle chego Davyd vyehal v CHerven', a  Svyatopolk
v容hal vo Vladimir. Iz etogo rasskaza vidno, chto Davyd pri dogovore  ustupil
Vladimir Svyatopolku, a sam udovol'stvovalsya  CHervenem.  Vygnavshi  Davyda  iz
Vladimira, Svyatopolk nachal dumat' na Volodarya i na Vasil'ka;  govoril:  "Oni
sidyat v volosti otca moego i brata", i poshel na nih. Hod  etoj  vojny  ochen'
horosho obnaruzhivaet pered nami harakter Svyatopolka: snachala on dolgo  boyalsya
napast'  na  Davyda;  poshel,  kogda  tot  poterpel   neudachu   v   vojne   s
Rostislavichami, no prezhde obezopasil  sebya  so  storony  polyakov;  dostavshi,
nakonec, Vladimir, vspomnil, chto  vse  Volynskoe  knyazhestvo  prinadlezhalo  k
Kievskomu pri otce ego Izyaslave i chto posle zdes' sidel brat ego YAropolk,  a
na Lyubeckom s容zde polozheno vsem vladet' otchinami; i vot Svyatopolk  idet  na
Rostislavichej, zabyvshi nedavnij dogovor s nimi i  klyatvu.  No  Rostislavichej
trudno bylo vytesnit' iz ih volosti: oni vystupili protiv Svyatopolka, vzyavshi
s soboyu krest, kotoryj on celoval k nim, i vstretili ego na  granicah  svoih
vladenij, na Rozhni  pole;  pered  nachalom  bitvy  Vasil'ko  podnyal  krest  i
zakrichal Svyatopolku: "Vot chto ty celoval; sperva ty otnyal u  menya  glaza,  a
teper' hochesh' vzyat' i dushu; tak pust' budet mezhdu nami etot krest", i  posle
hodila molva, chto  mnogie  blagochestivye  lyudi  videli,  kak  nad  Vasil'kom
vozvyshalsya  krest.  Bitva  byla  sil'naya,  mnogo  palo  s  obeih  storon,  i
Svyatopolk, uvidavshi,  nakonec,  chto  bran'  lyuta,  pobezhal  vo  Vladimir;  a
Volodar' i Vasil'ko, pobedivshi, ostanovilis' i skazali: "Dovol'no s nas esli
stoim na svoej mezhe", i ne poshli dal'she. Svyatopolk  mezhdu  tem  pribezhal  vo
Vladimir s dvumya synov'yami - Mstislavom i YAroslavom, s  dvumya  plemyannikami,
synov'yami YAropolka, i Svyatoslavom, ili Svyatosheyu, synom Davyda  Svyatoslavicha;
on posadil vo Vladimire syna  svoego,  Mstislava,  drugogo  syna,  YAroslava,
poslal v Vengriyu, ugovarivat' korolya idti na Rostislavichej, a sam  poehal  v
Kiev. YAroslavu udalos' sklonit' vengrov k  napadeniyu  na  volost'  Volodarya:
korol' Koloman prishel s dvumya episkopami i  stal  okolo  Peremyshlya  po  reke
Vagru, a Volodar' zapersya v gorode. V eto vremya vozvratilsya Davyd iz Pol'shi,
kuda bezhal iz CHervena pered nachalom  nepriyatel'skih  dejstvij  Svyatopolka  s
Rostislavichami; kak vidno, on ne nashel  pomoshchi  v  Pol'she;  obshchaya  opasnost'
soedinila ego teper' s Rostislavichami,  i  potomu,  ostavivshi  zhenu  svoyu  u
Volodarya, on otpravilsya nanimat' polovcev; na doroge vstretilsya s znamenitym
hanom ih Bonyakom i vmeste s nim poshel  na  vengrov.  V  polnoch',  kogda  vse
vojsko spalo, Bonyak vstal, ot容hal ot stana i nachal vyt'  po-volch'i,  i  vot
otkliknulsya emu odin volk, za nim  mnogo  drugih;  Bonyak  priehal  i  skazal
Davydu:
     "Zavtra budet nam pobeda nad vengrami".  Utrom  na  drugoj  den'  Bonyak
vystroil svoe vojsko: u nego bylo 300 chelovek, a u Davyda 100;  on  razdelil
vseh na tri polka i pustil vpered  Altunopu  na  vengrov  s  otryadom  iz  50
chelovek, Davyda postavil pod styagom, a svoj polk razdelil na  dve  poloviny,
po 50 chelovek v kazhdoj. Vengry raspolozhilis' zastupami, ili zastavami, t. e.
otryadami, stoyavshimi odin  za  drugim;  otryad  Altunopy  prignal  k  pervomu,
zastupu, pustil strely i pobezhal; vengry pognalis' za nim, i,  kogda  bezhali
mimo Bonyaka, tot udaril im v tyl; Altunopa v eto vremya takzhe vernulsya; takim
obrazom vengry ochutilis' mezhdu dvumya nepriyatel'skimi  otryadami  i  ne  mogli
vozvratit'sya k svoim; Bonyak sbil ih v  myach  tochno  tak,  kak  sokol  sbivaet
galok, po vyrazheniyu letopisca. Vengry pobezhali, mnogo ih  potonulo  v  rekah
Vagre i Sane, potomu chto bezhali goroyu podle Sana i spihivali  drug  druga  v
reku; polovcy gnalis' za nimi i sekli ih dva dnya, ubili  episkopa  i  mnogih
boyar. YAroslav, syn Svyatopolka, ubezhal v Pol'shu, a Davyd, pol'zuyas'  pobedoyu,
zanyal goroda: Sutejsk, CHerven, prishel vnezapno na Vladimir i  zanyal  posady;
no  Mstislav  Svyatopolchich  zapersya  v  kreposti  s  zasadoyu,  ili   zastavoyu
(garnizonom), sostoyavsheyu  iz  berest'yan,  penyan,  vygoshevcev.  Davyd  osadil
krepost' i chasto pristupal k nej; odnazhdy, kogda osazhdennye perestrelivalis'
s osazhdayushchimi i  leteli  strely,  kak  dozhd',  knyaz'  Mstislav  hotel  takzhe
vystrelit', no v eto vremya strela,  projdya  v  skvazhinu  stennogo  doschatogo
zabrala, udarila emu pod pazuhu, ot chego on v tu zhe noch' umer. Tri dnya taili
ego smert', v chetvertyj ob座avili na veche; narod skazal:  "Vot  knyazya  ubili;
esli teper' sdadimsya, to Svyatopolk pogubit vseh nas", i poslali skazat' emu:
"Syn tvoj ubit, a my iznemogaem ot goloda; esli ne pridesh', to  narod  hochet
peredat'sya". Svyatopolk poslal k nim voevodu svoego Putyatu; kogda tot  prishel
s vojskom v Luck, gde stoyal Svyatosha Davydovich, to zastal  u  nego  poslancev
Davyda Igorevicha; Svyatosha poklyalsya poslednemu, chto dast znat', kogda  pojdet
na nego Svyatopolk; no teper', ispugavshis' Putyaty, shvatil poslov Davydovyh i
sam poshel na nego s kievskim voevodoyu. V polden' prishli Svyatosha i Putyata  ko
Vladimiru, napali na sonnogo Davyda, nachali rubit' ego druzhinu, a vladimircy
sdelali vylazku iz kreposti s drugoj storony; Davyd  pobezhal  s  plemyannikom
svoim Mstislavom, a Svyatosha i Putyata vzyali gorod, posadili v  nem  posadnika
Svyatopolkova Vasilya i razoshlis': Svyatosha - v Luck, a Putyata - v Kiev.  Mezhdu
tem Davyd pobezhal k polovcam, opyat' vstretilsya na doroge s Bonyakom i  vmeste
s nim prishel osazhdat' Svyatoshu v Lucke; Svyatosha zaklyuchil s nimi mir i ushel  k
otcu v CHernigov; a Davyd vzyal sebe Luck, otkuda poshel ko  Vladimiru,  vygnal
iz nego Svyatopolkova posadnika Vasilya i sel opyat' na  prezhnem  stole  svoem,
otpustivshi plemyannika Mstislava na more perenimat' kupcov.
     Pod 1100 godom soobshchaet letopisec eto izvestie ob otpravlenii Mstislava
na more i totchas zhe govorit o  novom  s容zde  vseh  knyazej  v  Uvetichah  ili
Viticheve; sobralis' Svyatopolk, Vladimir, Oleg i Davyd Svyatoslavichi; prishel k
nim i Davyd Igorevich i skazal: "Zachem menya prizvali? Vot  ya!  Komu  na  menya
zhaloba?" Vladimir otvechal emu:  "Ty  sam  prisylal  k  nam:  hochu,  govoril,
brat'ya, pridti k vam i pozhalovat'sya na svoyu obidu; teper' ty prishel i sidish'
s brat'eyu na odnom kovre, chto zhe ne zhaluesh'sya? Na kogo tebe iz nas  zhaloba?"
Davyd ne otvechal na eto nichego. Togda vse brat'ya vstali,  seli  na  konej  i
raz容halis'; kazhdyj stal osobo s svoeyu druzhinoyu, a Davyd sidel  odin:  nikto
ne dopustil ego k sebe, osobo dumali o nem. Podumavshi, poslali k nemu  muzhej
svoih: Svyatopolk - Putyatu, Vladimir - Orogasta i Ratibora, Davyd  i  Oleg  -
Torchina; poslancy skazali Davydu ot imeni vseh knyazej: "Ne hotim  tebe  dat'
stola vladimirskogo, potomu chto ty brosil nozh mezhdu  nami,  chego  prezhde  ne
byvalo v Russkoj zemle; my  tebya  ne  zaklyuchim,  ne  sdelaem  tebe  nikakogo
drugogo zla, stupaj sadis' v Buzhske i v Ostroge,  Svyatopolk  daet  tebe  eshche
Dubno i CHartoryjsk, Vladimir  dvesti  griven,  Davyd  i  Oleg  takzhe  dvesti
griven". Posle etogo resheniya knyaz'ya poslali skazat'  Volodaryu  Rostislavichu:
"Voz'mi brata svoego Vasil'ka k sebe  i  pust'  budet  vam  odna  volost'  -
Peremyshl'; esli zhe ne hochesh', to  otpusti  Vasil'ka  k  nam,  my  ego  budem
kormit'; a holopov nashih i smerdov vydajte". No Rostislavichi ne poslushalis',
i kazhdyj iz nih ostalsya pri svoem. Knyaz'ya hoteli bylo idti na  nih  i  siloyu
prinudit' soglasit'sya na obshchee reshenie; no Monomah otreksya idti s  nimi,  ne
zahotel narushit' klyatvy, dannoj prezhde Rostislavicham na Lyubeckom s容zde.
     Zdes' dolzhno dopolnit' opushchennuyu letopiscem svyaz' sobytij:  my  videli,
chto Davyd ostalsya pobeditelem nad Svyatopolkom, uderzhal  za  soboyu  Vladimir;
Svyatopolk,  ne  imeya  vozmozhnosti  odolet'  ego,  dolzhen  byl  obratit'sya  k
ostal'nym dvoyurodnym brat'yam, poruchivshim  emu  nakazat'  Davyda,  kotoryj  s
svoej storony, veroyatno, prezhde pri neblagopriyatnyh dlya sebya obstoyatel'stvah
prisylal takzhe k nim s pros'boyu o zashchite ot  Svyatopolka.  V  Viticheve  10-go
avgusta, kak skazano v letopisi, brat'ya zaklyuchili mir mezhdu  soboyu,  t.  e.,
kak vidno, posredstvom muzhej svoih reshili sobrat'sya vsem v tom zhe  meste,  i
dejstvitel'no sobralis' 30-go avgusta. K  Davydu  bylo  poslano  priglashenie
yavit'sya; on ne smel oslushat'sya, potomu chto ne mog nadeyat'sya vostorzhestvovat'
nad  soedinennymi  silami  vseh  knyazej,  kak  prezhde  vostorzhestvoval   nad
Svyatopolkom; pritom zhe, po nekotorym izvestiyam, knyaz'ya  posylali  k  nemu  s
lyubov'yu, obeshchayas' utverdit' za nim Vladimir; i  tochno,  nad  nim  proiznesli
myagkij  prigovor:  shvatit'  knyazya,  dobrovol'no  yavivshegosya   na   bratskoe
soveshchanie,  bylo  by  verolomstvom,  kotoroe   navsegda   moglo   unichtozhit'
vozmozhnost' podobnyh s容zdov; otpustit' ego bez volosti  znachilo  prodolzhat'
vojnu:  Davyd  dokazal,  chto  on  umel  izvorachivat'sya  pri  samyh   trudnyh
obstoyatel'stvah, i potomu reshili dat'  emu  dostatochnuyu  volost',  nakazavshi
tol'ko otnyatiem vladimirskogo stola, kotoryj byl otdan Svyatopolku kak otchina
na osnovanii lyubeckogo resheniya, prichem Svyatopolk dal eshche  Davydu  Dorogobuzh,
gde tot i umer. Tak konchilas' posredstvom  dvuh  knyazheskih  s容zdov  bor'ba,
nachavshayasya pri pervom preemnike YAroslava  i  prodolzhavshayasya  pochti  polveka;
izgoi i potomki izgoev nigde ne mogli utverdit'sya na cel'nyh otchinah; iz nih
tol'ko odni Rostislavichi  uspeli  ukrepit'  za  soboyu  otdel'nuyu  volost'  i
vposledstvii dat' ej vazhnoe istoricheskoe znachenie;  no  potomstvo  Vyacheslava
YAroslavicha soshlo so sceny  pri  pervom  pokolenii;  potomstvo  Igorya  -  pri
vtorom; posle ono yavlyaetsya  v  vide  knyaz'kov  neznachitel'nyh  volostej  bez
samostoyatel'noj deyatel'nosti; polnopravnymi rodichami yavilis' tol'ko  potomki
treh starshih YAroslavichej posle  tshchetnoj  popytki  vklyuchit'  v  chislo  izgoev
potomstvo vtorogo iz nih Svyatoslava; ego deti posle dolgoj  bor'by  poluchili
otcovskoe znachenie, otcovskuyu volost'. Ne legko bylo usmotret' neravenstvo v
raspredelenii volostej mezhdu tremya liniyami,  preimushchestvo,  kotoroe  poluchil
syn Vsevoloda i vsledstvie  lichnyh  dostoinstv  i  vsledstvie  blagopriyatnyh
obstoyatel'stv: Monomah  derzhal  v  svoej  sem'e  Pereyaslavskuyu,  Smolenskuyu,
Rostovskuyu i  Novgorodskuyu  volosti.  Svyatopolk  tol'ko  posle  Vitichevskogo
s容zda poluchil Vladimir-Volynskij; no Velikij Novgorod, kotoryj  byl  vsegda
tak tesno svyazan s Kievom, Novgorod prinadlezhal ne  emu;  vseh  men'she  byla
volost' Svyatoslavichej: oni nichego ne poluchili v  pribavok  k  pervonachal'noj
otcovskoj volosti, pritom zhe ih bylo tri brata, Svyatopolku, kak vidno, ochen'
ne nravilos', chto Novgorod ne  nahoditsya  v  ego  sem'e;  no  otnyat'  ego  u
Monomaha bez voznagrazhdeniya bylo nel'zya; vot pochemu on reshilsya  pozhertvovat'
Volyn'yu dlya  priobreteniya  Novgoroda  i  ugovorilsya  s  Monomahom,  chto  syn
poslednego, Mstislav, perejdet vo Vladimir-Volynskij,  a  na  ego  meste,  v
Novgorode,  syadet  YAroslav,  syn  Svyatopolkov,  knyazhivshij  do  sih  por   vo
Vladimire. No tut  novgorodcy  v  pervyj  raz  vosprotivilis'  vole  knyazej:
zavisimost' Novgoroda ot Kieva byla tem nevygodna dlya zhitelej  pervogo,  chto
vse peremeny i usobicy, proishodivshie na Rusi, dolzhny byli otrazhat'sya i v ih
Stenah: my videli,  chto  izgnanie  Izyaslava  iz  Kieva  neobhodimo  povleklo
peremenu i v Novgorode:  zdes'  yavlyaetsya  knyazem  syn  Svyatoslava  Gleb,  no
poslednij v svoyu ochered' dolzhen byl ostavit' Novgorod vsledstvie  vtorichnogo
torzhestva Izyaslava, kotoryj poslal tuda syna svoego Svyatopolka. Svyatopolk  v
konce knyazheniya Vsevoloda pokinul Novgorod dlya Turova,  chtoby  byt'  blizhe  k
Kievu, i Vsevolod poslal v Novgorod vnuka svoego Mstislava.
     Potom Svyatopolk i Monomah vyvodyat Mstislava i  posylayut  na  ego  mesto
Davyda Svyatoslavicha; Davyd takzhe ostavil Novgorod, i na  ego  mesto  priehal
tuda opyat' Mstislav. Takim obrazom, v prodolzhenie 47 let, ot  1054  do  1101
g., v Novgorode shest' raz smenyalis' knyaz'ya: dvoe iz nih ushli sami, ostal'nye
vyvodilis' vsledstvie smeny velikih knyazej ili ryadu ih s drugimi. Teper',  v
1102 godu, knyaz'ya opyat' trebuyut u novgorodcev, chtoby oni otpustili  ot  sebya
Mstislava Vladimirovicha i prinyali na ego mesto syna Svyatopolkova; novgorodcy
reshitel'no otkazyvayutsya; pri etom, veroyatno, oni  znali,  chto,  ne  ispolnyaya
volyu Svyatopolkovu, oni tem samym  ispolnyayut  volyu  Monomahovu,  v  protivnom
sluchae oni ne mogli protiv voli poslednego uderzhat'  u  sebya  ego  syna,  ne
mogli possorit'sya s dvumya sil'nejshimi knyaz'yami Rusi i sidet' v eto vremya bez
knyazya.  V  Kieve,  na  knyazhom  dvore  v  prisutstvii  Svyatopolka   proizoshlo
lyubopytnoe  yavlenie:  Mstislav  Vladimirovich  prishel  tuda  v  soprovozhdenii
novgorodskih poslancev; poslancy Monomaha ob座avili Svyatopolku: "Vot Vladimir
prislal syna svoego, a vot sidyat novgorodcy; pust' oni voz'mut syna tvoego i
edut v Novgorod, a  Mstislav  pust'  idet  vo  Vladimir".  Togda  novgorodcy
skazali Svyatopolku: "My, knyaz', prislany syuda, i vot chto nam veleno skazat':
ne hotim Svyatopolka, ni syna ego; esli u tvoego syna dve  golovy,  to  poshli
ego; etogo (t. e. Mstislava) dal nam  Vsevolod,  my  ego  vskormili  sebe  v
knyaz'ya, a ty ushel ot nas". Svyatopolk mnogo sporil s nimi; no  oni  postavili
na svoem, vzyali Mstislava i poveli ego nazad v Novgorod.
     Ukazanie na rasporyazhenie Vsevoloda, veroyatno, imelo tot smysl  v  ustah
novgorodcev, chto sami knyaz'ya na  Lyubeckom  s容zde  reshili  soobrazovat'sya  s
poslednimi rasporyazheniyami ego; slova,  chto  oni  vskormili  sebe  Mstislava,
pokazyvayut zhelanie imet' postoyannogo knyazya, u nih vyrosshego, do chego  imenno
ne dopuskali ih rodovye schety i usobicy knyazej; nakonec,  vyrazhenie:  "A  ty
ushel ot nas"  -  pokazyvaet  neudovol'stvie  novgorodcev  na  Svyatopolka  za
predpochtenie Turova ih gorodu i ukazanie, chto, ostaviv dobrovol'no Novgorod,
on tem samym lishilsya na nego vsyakogo prava.
     Posle  Vitichevskogo  s容zda  prekratilis'  starye  usobicy   vsledstvie
izgojstva; no nemedlenno zhe nachalis' novye, potomu chto  i  vtoroe  pokolenie
YAroslavichej imelo uzhe svoih izgoev: u Svyatopolka byl  plemyannik  -  YAroslav,
syn brata ego YAropolka.
     V 1101 godu on zatvorilsya v Breste ot dyadi Svyatopolka - yasnyj znak, chto
dyadya ne hotel davat' emu volostej, i  YAroslav  nasil'no  hotel  uderzhat'  za
soboyu hotya Brest. Svyatopolk poshel na  nego,  zastavil  sdat'sya  i  v  okovah
privel v Kiev.
     Mitropolit i igumeny umolili Svyatopolka ostavit' plemyannika  hodit'  na
svobode, vzyavshi s nego klyatvu pri grobe Borisa i Gleba, veroyatno, v tom, chto
on ne budet bol'she posyagat' na dyadiny  volosti  i  stanet  zhit'  spokojno  v
Kieve. No v sleduyushchem godu YAroslav ushel ot dyadi; za nim pognalsya  dvoyurodnyj
brat ego, YAroslav Svyatopolchich, obmanom shvatil  ego  takzhe  za  Brestom,  na
pol'skih granicah i v okovah privel k otcu; na etot raz YAropolkovicha uzhe  ne
vypuskali na svobodu, i on umer v zatochenii v tom zhe godu.
     Znamenityj charodej  Vseslav  polockij  na  starosti  uzhe  ne  bespokoil
YAroslavichej i dal im vozmozhnost' upravit'sya so svoimi delami; on umer v 1101
g. S ego smertiyu konchilas' sila Polockogo knyazhestva: mezhdu synov'yami ego (ih
bylo chelovek sem') totchas zhe, kak  vidno,  nachalis'  nesoglasiya,  v  kotorye
vmeshalis' YAroslavichi; tak, v 1104 godu  vstrechaem  izvestie,  chto  Svyatopolk
posylal na Minsk, na Gleba, voevodu svoego Putyatu, Vladimir  -  syna  svoego
YAropolka, a Oleg sam hodil vmeste s Davydom Vseslavichem -  znak,  chto  pohod
byl predprinyat dlya vygody poslednego, kotorogo i  prezhde  vidim  v  svyazi  s
YAroslavichami; pohod, vprochem, konchilsya nichem.
     Takovy byli  mezhduknyazheskie  otnosheniya  pri  pervom  starshem  knyaze  iz
vtorogo pokoleniya YAroslavichej. Teper'  vzglyanem  na  otnosheniya  vneshnie.  My
videli, kak narod na Rusi boyalsya knyazheskih usobic bolee  vsego  potomu,  chto
imi mogut vospol'zovat'sya poganye, polovcy; videli, chto i dlya  samih  knyazej
etot strah  sluzhil  takzhe  glavnym  pobuzhdeniem  k  miru.  YUzhnaya  Rus',  kak
evropejskaya Ukrajna, dolzhna byla, podobno grecheskim  pripontijskim  koloniyam
drevnosti, stoyat' vsegda nastorozhe vooruzhennoyu. My videli, kak  neschastno  v
etom otnoshenii nachalos' knyazhenie Svyatopolka,  kotoryj  pervyj  podal  primer
brachnyh soyuzov s hanami poloveckimi. Posle ubieniya Itlarya i udachnogo  pohoda
russkih knyazej v stepi polovcy v tom zhe  1095  g.  yavilis'  pri  reke  Rosi,
granice sobstvennoj Rusi  s  step'yu,  i  osadili  YUr'ev,  odin  iz  gorodov,
osnovannyh zdes' YAroslavom Pervym, i nazvannyj po ego imeni;  varvary  celoe
leto stoyali pod gorodom i edva ne vzyali;  Svyatopolk  omiril  ih,  skazano  v
letopisi, t. e. zaplatil im za mir; nesmotrya na to,  oni  vse  ostavalis'  v
predelah Rusi, ne uhodili za Ros' v stepi. YUr'evcy, vidya eto i naskuchiv zhit'
v besprestannom strahe, vybezhali iz svoego goroda i prishli v Kiev, a polovcy
sozhgli  pustoj  YUr'ev  -  yavlenie  zamechatel'noe,   pokazyvayushchee   togdashnee
sostoyanie Ukrajny, ili YUzhnoj Rusi. Svyatopolk velel stroit'  novyj  gorod  na
Vitichevskom holmu v 56 verstah ot Kieva, pri Dnepre, nazval ego  Svyatopolchem
i velel sest' v nem yur'evcam s svoim episkopom; nashlis'  i  drugie  ohotniki
selit'sya zdes' iz raznyh blizkih k stepi  mest,  kotoryh  takzhe  gnal  strah
poloveckij. V sleduyushchem,  1096  godu,  pol'zuyas'  otsutstviem  Svyatopolka  i
Monomaha, voevavshih na severe, s Svyatoslavichami, polovcy uzhe ne ogranichilis'
opustosheniem pogranichnyh gorodkov,  no  han  ih  Bonyak,  priobretshij  chernuyu
znamenitost' v nashih letopisyah, yavilsya pod  Kievom,  opustoshil  okrestnosti,
szheg knyazheskij zagorodnyj dom na Berestove; a na  vostochnoj  storone  Dnepra
drugoj han - Kurya - pustoshil okrestnosti Pereyaslavlya. Uspeh  Bonyaka  i  Kuri
prel'stil i testya Svyatopolkova, Tugorkana: on takzhe prishel k  Pereyaslavlyu  i
osadil ego; no v eto vremya knyaz'ya uzhe vozvratilis' iz pohoda; oni  vystupili
protiv polovcev k Pereyaslavlyu i porazili  ih,  prichem  Tugorkan  s  synom  i
drugimi knyaz'yami byl ubit:
     Svyatopolk velel podnyat' telo Tugorkanovo i pogrebsti v sele  Berestove.
No, v to vremya kak russkie knyaz'ya byli zanyaty na vostochnoj  storone  Dnepra,
sheludivyj hishchnik Bonyak yavilsya opyat' nechayanno pered Kievom; polovcy  edva  ne
v容hali v samyj gorod, sozhgli blizhnie derevni,  monastyri,  v  tom  chisle  i
monastyr' Pecherskij:
     "Prishli, govorit letopisec-ochevidec, k nam v monastyr', a my vse  spali
po kel'yam posle zautreni; vdrug podnyali krik okolo monastyrya i postavili dva
styaga pered vorotami; my brosilis' bezhat' zadom monastyrya, drugie vzobralis'
na polati; a bezbozhnye deti Izmajlovy vysekli  vorota  i  poshli  po  kel'yam,
vylamyvaya dveri, vynosya iz  kelij  vse,  chto  ni  popadalos';  potom  vyzhgli
Bogorodichnuyu cerkov', voshli v pritvor u Fedosieva groba, vzyali ikony; zazhgli
dveri, rugayas' bogu i zakonu nashemu". Togda  zhe  zazhgli  dvor  krasnyj,  chto
postavil velikij knyaz' Vsevolod na holmu Vydubeckom.
     Posle  Vitichevskogo  s容zda,  pokonchivshego  usobicy,  knyaz'ya   poluchili
vozmozhnost'  dejstvovat'  nastupatel'no  protiv  polovcev:   v   1101   godu
Svyatopolk, Monomah i troe Svyatoslavichej sobralis' na reke Zolotche, na pravom
beregu Dnepra, chtob idti na polovcev; no te prislali poslov oto  vseh  hanov
svoih ko vsej brat'i prosit' mira; russkie knyaz'ya skazali im:  "Esli  hotite
mira, to sojdemsya u Sakova"; polovcy yavilis' v naznachennoe mesto i zaklyuchili
mir, prichem vzyaty byli s obeih storon zalozhniki. No, zaklyuchivshi mir, russkie
knyaz'ya ne perestavali dumat' o pohode na varvarov; mysl' o pohode na poganyh
letopisec nazyvaet obyknovenno mysliyu dobroyu, vnusheniem bozhiim. V 1103  godu
Vladimir stal ugovarivat'  Svyatopolka  idti  vesnoyu  na  poganyh;  Svyatopolk
skazal ob etom druzhine, druzhina otvechala: "Ne vremya teper' otnimat'  poselyan
ot polya", posle  chego  Svyatopolk  poslal  skazat'  Vladimiru:  "Nadobno  nam
gde-nibud'  sobrat'sya  i  podumat'  s  druzhinoyu";  soglasilis'  s容hat'sya  v
Dolobske (pri ozere togo zhe imeni), vyshe Kieva,  na  levoj  storone  Dnepra;
s容halis' i seli v odnom shatre - Svyatopolk s svoeyu druzhinoyu,  a  Vladimir  s
svoeyu; dolgo sideli molcha, nakonec, Vladimir nachal:
     "Brat! Ty starshij, nachni zhe govorit', kak by nam promyslit'  o  Russkoj
zemle?"
     Svyatopolk otvechal: "Luchshe ty, bratec, govori pervyj!"  Vladimir  skazal
na eto:
     "Kak mne govorit'? Protiv menya budet i  tvoya  i  moya  druzhina,  skazhut:
hochet pogubit' poselyan i pashni; no divlyus' ya odnomu, kak vy poselyan  zhaleete
i loshadej ih, a togo ne podumaete, chto stanet  poselyanin  vesnoyu  pahat'  na
loshadi, i priedet polovchin, udarit ego samogo streloyu, voz'met i  loshad',  i
zhenu, i detej, da  i  gumno  zazhzhet;  ob  etom  vy  ne  podumaete!"  Druzhina
otvechala: "V samom dele tak"; Svyatopolk pribavil:  "YA  gotov",  i  vstal,  a
Vladimir skazal emu: "Velikoe, brat, dobro sdelaesh' ty Russkoj  zemle".  Oni
poslali takzhe i k Svyatoslavicham zvat' ih v pohod: "Pojdem na polovcev,  libo
zhivy budem, libo mertvy"; Davyd poslushalsya ih, no Oleg  velel  skazat',  chto
nezdorov. Krome  etih  staryh  knyazej,  poshli  eshche  chetvero  molodyh:  Davyd
Vseslavich polockij, Mstislav, plemyannik Davyda Igorevicha volynskogo (izgoj),
Vyacheslav  YAropolchich,  plemyannik   Svyatopolka   (takzhe   izgoj)   i   YAropolk
Vladimirovich, syn Monomaha, Knyaz'ya poshli s pehotoyu i konniceyu: peshie ehali v
lodkah po Dnepru, konnica shla beregom. Proshedshi porogi, u Hortickogo ostrova
peshie vysadilis' na bereg, konnye seli na loshadej i shli step'yu  chetyre  dnya.
Polovcy, uslyhav, chto idet Rus', sobralis' vo  mnozhestve  i  nachali  dumat';
odin iz hanov, Urusoba, skazal: "Poshlem prosit' mira u Rusi;  oni  stanut  s
nami bit'sya krepko, potomu chto my mnogo  zla  nadelali  ih  Zemle".  Molodye
otvechali emu:
     "Esli ty boish'sya Rusi, to my ne  boimsya;  izbivshi  etih,  pojdem  v  ih
Zemlyu, voz'mem ih goroda, i kto togda zashchitit ih ot nas?" A russkie knyaz'ya i
vse ratniki v eto vremya molilis' bogu, davali obety,  kto  kut'yu  postavit',
kto milostynyu razdat' nishchim, kto v  monastyr'  poslat'  nuzhnoe  dlya  bratii.
Polovcy  poslali  vperedi  v  storozhah  Altunopu,  kotoryj  slavilsya  u  nih
muzhestvom; russkie vyslali takzhe peredovoj otryad  provedat'  nepriyatelya;  on
vstretilsya s otryadom Altunopy i  istrebil  ego  do  odnogo  cheloveka;  potom
soshlis' glavnye polki,  i  russkie  pobedili,  perebili  20  hanov,  odnogo,
Beldyuza, vzyali zhiv'em i priveli k Svyatopolku; Beldyuz nachal  davat'  za  sebya
okup - zoloto i serebro, konej i skot; Svyatopolk poslal ego ko Vladimiru,  i
tot sprosil plennika: "Skol'ko raz  vy  klyalis'  ne  voevat',  i  potom  vse
voevali Russkuyu zemlyu? Zachem zhe ty ne uchil synovej svoih i rodichej soblyudat'
klyatvu, a vse prolival krov' hristianskuyu? Tak bud' zhe krov' tvoya na  golove
tvoej", i velel ubit' ego; Beldyuza rassekli na chasti.  Potom  sobralis'  vse
brat'ya, i Vladimir skazal: "Sej den', ego zhe sotvori gospod', vozraduemsya  i
vozveselimsya v on'; gospod' izbavil nas ot vragov, pokoril ih nam,  sokrushil
glavy zmievy i dal ih brashno lyudyam russkim". Vzyali togda nashi  mnogo  skota,
ovec, loshadej, verblyudov,  vezhi  so  vsyakoyu  ruhlyad'yu  i  rabami,  zahvatili
pechenegov i torkov, nahodivshihsya pod vlastiyu polovcev, i  prishli  v  Rus'  s
polonom velikim, slavoyu i pobedoyu. Svyatopolk dumal, chto  nadolgo  izbavilis'
ot polovcev, i velel vozobnovit' gorod YUr'ev, sozhzhennyj imi pered tem.
     No zhiv byl strashnyj Bonyak; cherez god on podal o sebe  vest',  prishel  k
Zarubu, nahodivshemusya na zapadnoj storone Dnepra, protiv trubezhskogo  ust'ya,
pobedil torkov i berendeev. V  sleduyushchem  1106  godu  Svyatopolk  dolzhen  byl
vyslat'  troih  voevod  svoih  protiv  polovcev,  opustoshavshih   okrestnosti
Zarech'ska; voevody otnyali u nih polon. V 1107 godu  Bonyak  zahvatil  konskie
tabuny u Pereyaslavlya; potom prishel so mnogimi drugimi hanami  i  stal  okolo
Luben, na reke Sule. Svyatopolk, Vladimir, Oleg s chetyr'mya  drugimi  knyaz'yami
udarili na nih vnezapno s krikom; polovcy ispugalis', ot straha ne  mogli  i
styaga postavit' i pobezhali: kto uspel shvatit' loshad' -  na  loshadi,  a  kto
peshkom; nashi gnali ih do reki Horolya i vzyali stan nepriyatel'skij;  Svyatopolk
prishel v Pecherskij monastyr' k  zautrene  na  Uspen'ev  den'  i  s  radostiyu
zdorovalsya s bratieyu posle pobedy. Nesmotrya, odnako, na eti uspehi,  Monomah
i Svyatoslavichi - Oleg i Davyd v tom zhe godu imeli s容zd  s  dvumya  hanami  i
vzyali u nih docherej zamuzh za synovej svoih. Pohod troih knyazej - Svyatopolka,
Vladimira i Davyda v 1110 godu konchilsya nichem: oni  vozvratilis'  iz  goroda
Voina po prichine stuzhi i konskogo padezha;  no  v  sleduyushchem  godu,  dumoyu  i
pohoteniem Monomaha, knyaz'ya vzdumali navestit' polovcev na  Donu,  kuda  eshche
prezhde, v 1109  godu,  Monomah  posylal  voevodu  svoego  Dmitra  Ivorovicha,
kotoryj i zahvatil tam poloveckie vezhi. Poshli Svyatopolk, Vladimir i Davyd  s
synov'yami, poshli oni vo vtoroe voskresen'e Velikogo posta, v  pyatnicu  doshli
Do Suly, v subbotu byli na  Horole,  gde  brosili  sani;  v  krestopoklonnoe
voskresen'e poshli ot Horolya i dostigli Psela; ottuda poshli i stali  na  reke
Golte, gde dozhdalis' ostal'nyh voinov i poshli  k  Vorskle;  zdes'  v  seredu
Celovali krest so mnogimi slezami i dvinulis' dalee, pereshli mnogo rek i  vo
vtornik na shestoj Nedele dostigli Dona. Otsyuda, nadevshi broni  i  vystroivshi
polki,  poshli  k  poloveckomu  gorodu  SHarukanyu,   prichem   Vladimir   velel
svyashchennikam svoim ehat' pered polkami i pet' molitvy; zhiteli SHarukanya  vyshli
navstrechu knyaz'yam, podnesli im rybu i vino; russkie perenochevali  tut  i  na
drugoj den', v sredu, poshli k drugomu  gorodu,  Sugrovu,  i  zazhgli  ego;  v
chetverg poshli s Dona, a v pyatnicu, 24  marta,  sobralis'  polovcy,  izryadili
polki svoi i dvinulis' protiv russkih. Knyaz'ya nashi vozlozhili vsyu nadezhdu  na
boga, govorit letopisec, i skazali drug drugu: "Pomeret' nam  zdes';  stanem
krepko!" perecelovalis' i, vozvedshi glaza na nebo, prizyvali boga vyshnego. I
bog pomog russkim knyaz'yam: posle zhestokoj bitvy polovcy  byli  pobezhdeny,  i
palo ih mnogo.
     Veselo na  drugoj  den'  prazdnovali  russkie  Lazarevo  voskresenie  i
Blagoveshchenie,  a  v  voskresen'e  poshli  dal'she.  V  strastnoj   ponedel'nik
sobralos' opyat' mnozhestvo  polovcev,  i  obstupili  polki  russkie  na  reke
Salnice. Kogda polki russkie stolknulis' s polkami poloveckimi, to  razdalsya
tochno grom, bran' byla lyutaya, i  mnogo  padalo  s  obeih:  storon;  nakonec,
vystupili Vladimir i Davyd s svoimi polkami; uvidavshi ih, polovcy  brosilis'
bezhat' i padali  pred  polkom  Vladimirovym,  nevidimo  porazhaemye  angelom;
mnogie lyudi  videli,  kak  golovy  ih  leteli,  ssekaemye  nevidimoyu  rukoyu.
Svyatopolk, Vladimir i Davyd proslavili boga,  davshego  im  takuyu  pobedu  na
poganyh; russkie vzyali polona mnogo -  skota,  loshadej,  ovec  i  kolodnikov
mnogo pobrali rukami. Pobediteli sprashivali plennyh: "Kak eto vas byla takaya
sila, i vy ne mogli borot'sya s nami, a totchas pobezhali?" Te  otvechali:  "Kak
nam s vamp bit'sya? Drugie ezdyat nad vami  v  bronyah  svetlyh  i  strashnyh  i
pomogayut vam". |to angely, pribavlyaet letopisec, ot boga poslannye  pomogat'
hristianam; angel vlozhil v serdce Vladimiru Monomahu vozbudit' brat'ev svoih
na inoplemennikov. Tak, s bozhieyu pomoshchiyu, prishli  russkie  knyaz'ya  domoj,  k
svoim lyudyam so slavoyu  velikoyu,  i  razneslas'  slava  ih  po  vsem  stranam
dal'nim, doshla do grekov, vengrov, lyahov, chehov, doshla dazhe do Rima.
     My priveli izvestie letopisca o donskom pohode knyazej  na  polovcev  so
vsemi podrobnostyami, chtob pokazat', kakoe velikoe znachenie imel  etot  pohod
dlya sovremennikov. Vremena Svyatoslava Starogo vyshli iz pamyati, a posle nikto
iz knyazej ne hodil tak daleko na vostok, i  na  kogo  zhe?  Na  teh  strashnyh
vragov, kotorye Kiev i Pereyaslavl' ne raz  videli  pod  svoimi  stenami,  ot
kotoryh begali celye goroda; polovcy pobezhdeny ne v volostyah russkih, ne  na
granicah. no v glubine stepej svoih; otsyuda ponyatno religioznoe odushevlenie,
s kakim rasskazano sobytie v letopisi: tol'ko  angel  mog  vnushit'  Monomahu
mysl' o takom vazhnom  predpriyatii,  angel  pomog  russkim  knyaz'yam  pobedit'
mnogochislennye polchishcha vragov: slava pohoda razneslas' po  dal'nim  stranam;
ponyatno, kak ona razneslas' na Rusi i kakuyu  slavu  zasluzhil  glavnyj  geroj
predpriyatiya, tot knyaz', kotoromu angel  vlozhil  mysl'  vozbudit'  brat'ev  k
etomu pohodu; Monomah yavilsya pod osobennym pokrovitel'stvom neba;  pred  ego
polkom, skazano, padali polovcy,  nevidimo  porazhaemye  angelom.  I  nadolgo
ostalsya Monomah v pamyati narodnoj kak glavnyj i edinstvennyj geroj  donskogo
pohoda, dolgo hodilo predanie o tom, kak pil on  Don  zolotym  shelomom,  kak
zagnal okayannyh agaryan za ZHeleznye vorota.
     Tak slavno  vospol'zovalis'  knyaz'ya,  t.  e.  preimushchestvenno  Monomah,
prekrashcheniem usobic. My videli, chto dlya Rusi bor'ba s polovcami i  otnosheniya
knyazheskie sostavlyali glavnyj interes; no iz  otdalennyh  koncov,  s  severa,
zapada i vostoka dohodil sluh o bor'be russkih lyudej  s  drugimi  varvarami,
okruzhavshimi ih so vseh storon. Novgorodcy s knyazem svoim  Mstislavom  hodili
na chud', k zapadu ot CHudskogo ozera. Polockie i volynskie knyaz'ya borolis'  s
yatvyagami i latyshami: inogda porazhali ih, inogda terpeli porazhenie,  nakonec,
na vostoke mladshij Svyatoslavich,  YAroslav  bilsya  neschastno  s  mordvoyu;  kak
vidno, on knyazhil v Murome.
     Pri Svyatopolke nachinaetsya svyaz' nashej istorii s  istorieyu  Vengrii.  My
videli, kakoe znachenie  dlya  zapadnyh  slavyanskih  narodov  imelo  vtorzhenie
vengrov i utverzhdenie ih v Pannonii na  razvalinah  Moravskogo  gosudarstva.
Lyubopytno chitat' u imperatora L'va Mudrogo opisanie,  kakim  obrazom  vengry
veli vojnu, potomu chto zdes' nahodim my ob座asnenie nashih letopisnyh izvestij
o vengrah, ravno kak i o polovcah:  "Vengry,  govorit  Lev,  s  mladenchestva
privykayut k verhovoj ezde i ne lyubyat hodit'  peshkom;  na  plechah  nosyat  oni
dlinnye kop'ya, v rukah - luki, i ochen' iskusny v upotreblenii etogo  oruzhiya.
Privykshi strelyat'sya s nepriyatelem, oni  ne  lyubyat  rukopashnogo  boya;  bol'she
nravitsya im srazhat'sya izdali. V bitve razdelyayut oni  svoe  vojsko  na  malye
otryady, kotorye stanovyat v nebol'shom rasstoyanii drug ot druga".  My  videli,
chto imenno tak, zastupami raspolozhili oni svoe  vojsko  v  bitve  s  Davydom
Igorevichem i Bonyakom poloveckim. V konce H reka prekrashchaet eta kochevaya  orda
svoi opustoshitel'nye nabegi na sosedej i  nachinaet  privykat'  k  osedlosti,
grazhdanstvennosti, kotoraya pronikla k vengram vmeste s hristianstvom: v  994
godu knyaz' Gejza vmeste s synom svoim prinyal kreshchenie;  etot  syn  ego,  sv.
Stefan, hotel dat' novoj religii okonchatel'noe torzhestvo, dlya chego povestil,
chtob vsyakij vengerec nemedlenno krestilsya; no sledstviem takogo prikaza bylo
sil'noe vosstanie  yazychnikov,  kotoroe  konchilos'  tol'ko  posle  porazheniya,
preterpennogo imi v krovoprolitnoj bitve protiv vojska knyazheskogo. Po smerti
bezdetnogo Stefana, pervogo korolya Vengrii, nachinayutsya usobicy mezhdu raznymi
knyaz'yami  iz  Arpadovoj  dinastii;  etimi  usobicami  pol'zuyutsya  imperatory
nemeckie, chtob  sdelat'  vengerskih  korolej  svoimi  vassalami;  pol'zuyutsya
vel'mozhi, chtob usilit' svoyu vlast' na schet korolevskoj, nakonec,  pol'zuetsya
yazychestvo, chtob vosstat' eshche neskol'ko raz  protiv  hristianstva.  Tol'ko  v
konce XI veka, pri korolyah Vladislave Svyatom i  Kolomane,  Vengriya  nachinaet
otdyhat'  ot  vnutrennih  smut  i  vmeste  usilivat'sya  na   schet   sosedej,
vmeshivat'sya v ih dela; vot pochemu my videli Kolomana v soyuze s  Svyatopolkom,
protiv Davyda i Rostislavichej. Soyuz Kolomana s Svyatopolkom byl dazhe skreplen
brakom  odnogo  iz  korolevichej  vengerskih  na  Predslave,   docheri   knyazya
kievskogo.  Sam  Koloman  nezadolgo  pered   smert'yu   zhenilsya   na   docheri
Monomahovoj,  Evfimii;  no  cherez  god  molodaya  koroleva  byla  obvinena  v
nevernosti i otoslana k otcu v Rus',  gde  rodila  syna  Borisa,  tak  dolgo
bespokoivshego Vengriyu svoimi prityazaniyami. Koloman umer v nachale 1114  goda,
ostaviv prestol synu svoemu, Stefanu II.
     V nachale 1113 goda videli v Kieve solnechnoe zatmenie: nebesnoe znamenie
predveshchalo smert' Svyatopolkovu, po slovam letopisca: knyaz' umer  16  aprelya,
nedolgo perezhivshi Davyda Igorevicha, umershego v mae 1112 goda. Po  Svyatopolke
plakali boyare i druzhina ego vsya, govorit letopisec, no o plache  narodnom  ne
upominaet ni slova; knyaginya  ego  razdala  mnogo  bogatstva  po  monastyryam,
popam, nishchim, tak chto vse  divilis':  nikogda  ne  byvalo  takoj  milostyni;
Svyatopolk byl blagochestiv: kogda shel na vojnu ili  kuda-nibud',  to  zahodil
prezhde v Pecherskij monastyr' poklonit'sya grobu sv. Feodosiya i vzyat'  molitvu
u igumena; nesmotrya na to, letopisec ne pribavil ni  slova  v  pohvalu  ego,
hotya lyubil skazat' chto-nibud' dobroe o kazhdom umershem knyaze. V zhitiyah svyatyh
pecherskih nahodim dopolnitel'nye izvestiya.  kotorye  ob座asnyayut  nam  prichinu
molchaniya letopisca:  odnazhdy  vzdorozhala  sol'  v  Kieve;  inoki  Pecherskogo
monastyrya pomogali narodu v takoj nuzhde; Svyatopolk, uznav ob etom,  pograbil
sol' u monahov, chtob prodat' ee samomu dorogoyu cenoyu; igumen  Ioann  oblichal
revnostno ego korystolyubie i zhestokost': knyaz' zatochil oblichitelya, no po tom
vozvratil  iz  opaseniya  vooruzhit'  protiv  sebya  Monomaha  Syn  Svyatopolka,
Mstislav, byl pohozh na otca: odnazhdy  razneslas'  vest',  chto  dvoe  monahov
nashli klad v peshchere; Msti slav muchil bez poshchady etih  monahov,  vypytyvaya  u
nih. gde klad. |tot Mstislav byl rozhden ot nalozhnicy, kotoraya, po  nekotorym
izvestiyam, imela sil'noe vliyanie na  besharakternogo  Svyatopolka.  Pri  nem,
govorit avtor zhitij, mnogo bylo nasiliya ot knyazya  lyudyam;  domy  vel'mozh  bez
viny iskorenil, imenie u mnogih  otnyal;  velikoe  bylo  togda  nestroenie  i
grabezh bezzakonnyj.
     Takovo bylo knyazhenie Svyatopolka dlya kievlyan. Legko  ponyat',  chto  plemya
Izyaslavovo poteryalo okonchatel'no narodnuyu lyubov' na  Rusi;  deti  Svyatoslava
nikogda ne pol'zovalis' eyu: my videli, kakuyu slavu imel  Oleg  Gorislavich  v
narode; v poslednee vremya on ne  mog  popravit'  ee,  ne  uchastvuya  v  samyh
znamenityh  pohodah  drugih  knyazej.  Starshij  brat  ego,  Davyd,  byl  lico
neznachitel'noe; esli on sdelal menee zla Russkoj zemle, chem  brat  ego,  to,
kak vidno, potomu, chto byl menee ego deyatelen; no esli by dazhe Davyd i  imel
bol'shoe znachenie, to ono ischezalo pred znacheniem Monomaha,  kotoryj  vo  vse
knyazhenie Svyatopolka stoyal na pervom  plane;  ot  nego  odnogo  tol'ko  narod
privyk zhdat' vsyakogo dobra; my videli, chto v letopisi on  yavlyaetsya  lyubimcem
neba, dejstvuyushchim po ego vnusheniyu, i glavnym zachinatelem dobryh predpriyatij;
on byl starshim na dele;  lyubopytno,  chto  letopisec  pri  ischislenii  knyazej
postoyanno daet emu vtoroe mesto  posle  Svyatopolka,  vperedi  Svyatoslavichej:
mogli  li  oni  posle  togo  nadeyat'sya  poluchit'   starshinstvo   po   smerti
Svyatopolkovoj? Pri togdashnih neopredelennyh otnosheniyah, kogda  knyazhil  celyj
rod, stranno bylo by ozhidat', chtob Svyatopolkovo mesto zanyato bylo kem-nibud'
drugim, krome Monomaha. My videli, kak postupili  novgorodcy,  kogda  knyaz'ya
hoteli vyvesti iz goroda lyubimogo imi Mstislava; takzhe postupayut kievlyane po
smerti Svyatopolka, zhelaya videt' ego preemnikom Monomaha. Oni  sobrali  veche,
reshili, chto byt' knyazem Vladimiru,  i  poslali  k  nemu  ob座avit'  ob  etom:
"Stupaj, knyaz', na stol  otcovskij  i  dedovskij",  -  govorili  emu  posly.
Monomah, uznav o smerti Svyatopolka, mnogo plakal i ne poshel v Kiev: esli  po
smerti Vsevoloda on ne poshel tuda, uvazhaya starshinstvo Svyatopolka,  to  yasno,
chto  i  teper'  on  postupal  po  tem  zhe  pobuzhdeniyam,  uvazhaya  starshinstvo
Svyatoslavichej. No u kievlyan byli svoi raschety: oni  razgrabili  dvor  Putyaty
tysyackogo za to, kak  govorit  odno  izvestie,  chto  Putyata  derzhal  storonu
Svyatoslavichej, potom razgrabili dvory sotskih i zhidov;  eti  slova  letopisi
podtverzhdayut to izvestie, chto Svyatopolk iz korystolyubiya dal  bol'shie  l'goty
zhidam, kotorymi oni pol'zovalis' v ushcherb narodu i tem vozbudili protiv  sebya
vseobshchee negodovanie. Posle grabezha kievlyane poslali  opyat'  k  Vladimiru  s
takimi slovami: "Prihodi, knyaz', v Kiev; esli zhe ne pridesh',  to  znaj,  chto
mnogo zla sdelaetsya: ograbyat uzhe ne odin Putyatin dvor ili sotskih  i  zhidov,
no pojdut na knyaginyu Svyatopolkovu, na boyar, na monastyri, i togda ty, knyaz',
dash' bogu otvet, esli monastyri razgrabyat".  Vladimir,  uslyhavshi  ob  etom,
poshel v Kiev; navstrechu k nemu vyshel mitropolit  s  episkopami  i  so  vsemi
kievlyanami, prinyal ego s chest'yu velikoyu, vse lyudi byli rady, i myatezh utih.
     Tak posle pervogo zhe starshego knyazya vo vtorom pokolenii narushen uzhe byl
poryadok pervenstva vsledstvie  lichnyh  dostoinstv  syna  Vsevolodova;  plemya
Svyatoslavovo  poteryalo   starshinstvo,   dolzhno   bylo   ogranichit'sya   odnoyu
CHernigovskoyu volostiyu, kotoraya takim obrazom  prevrashchalas'  v  otdel'nuyu  ot
ostal'nyh russkih vladenij otchinu, podobno Polockoj otchine  Izyaslavichej.  Na
pervyj raz usobicy ne bylo:
     Svyatoslavicham nel'zya bylo sporit' s Monomahom;  no  oni  zataili  obidu
svoyu tol'ko na vremya.
     V  neposredstvennoj  svyazi  s  privedennymi  obstoyatel'stvami  izbraniya
Monomahova nahoditsya izvestie, chto Vladimir totchas po vstuplenii na  starshij
stol sobral muzhej svoih, Oleg  Svyatoslavich  prislal  takzhe  svoego  muzha,  i
poreshili  ogranichit'  rosty;  ochen'  veroyatno,   chto   zhidy   s   pozvoleniya
Svyatopolkova pol'zovalis' neumerennymi rostami, za chto i vstal na nih narod.
     Svyatoslavichi ne pred座avlyali svoih prav, s nimi ne bylo vojny;  nesmotrya
na to, i knyazhenie Monomaha  ne  oboshlos'  bez  usobic.  My  videli  eshche  pri
Svyatopolke pohod knyazej na Gleba Vseslavicha minskogo; etot knyaz', kak vidno,
nasledoval duh otca svoego i deda i vrazhdu ih s YAroslavichami: on ne poboyalsya
podnyat'sya  na  sil'nogo  Monomaha,   opustoshil   chast'   zemli   dregovichej,
prinadlezhavshuyu Kievskomu knyazhestvu, szheg Sluck, i kogda Vladimir  posylal  k
nemu s trebovaniem, chtob unyalsya ot nasilij, to on ne  dumal  raskaivat'sya  i
pokoryat'sya, no otvechal ukoriznami. Togda Vladimir v 1116  godu,  nadeyas'  na
boga i na pravdu, po vyrazheniyu letopisca, poshel k Minsku s synov'yami svoimi,
Davydom  Svyatoslavichem  i  synov'yami  Olegovymi.  Syn  Monomaha,   Vyacheslav,
knyazhivshij v Smolenske, vzyal Orshu i Kopys; Davyd s drugim synom  Monomahovym,
YAropolkom,  knyazhivshim  v  Pereyaslavle,  na  otcovskom  meste,  vzyali   Dr