n Bol'shoj Ordy ne imeet nikakoj vlasti nad Rus'yu. Poklyavshis' vozvratit' vse zahvachennoe im v Moskve cherez mesyac, SHemyaka ne vozvrashchal i po istechenii shesti mesyacev, osobenno ne vozvrashchal yarlykov i gramot. Dalee, v dogovore nahodilos' uslovie, obshchee vsem knyazheskim dogovoram togo vremeni, chto boyare, deti boyarskie i slugi vol'nye vol'ny perehodit' ot odnogo knyazya k drugomu, ne lishayas' svoih otchin, tak chto boyarin odnogo knyazya, pokinuv ego sluzhbu, perejdya k drugomu, mog zhit', odnako, vo vladeniyah prezhnego knyazya, i tot obyazyvalsya blyusti ego, kak svoih vernyh boyar. No SHemyaka ne mog smotret' ravnodushno, chto boyare ego ot®ezzhayut v Moskvu, i vopreki klyatve grabil ih, otnimal sela, doma, vse imushchestvo, nahodivsheesya v ego vladeniyah. My znaem, chto mladshim synov'yam velikoknyazheskim davalis' chasti v samom gorode Moskve, i kazhdyj iz nih derzhal tiuna v svoej chasti: SHemyaka, vladeya v Moskve zhrebiem otca svoego YUriya, posylal k tiunu svoemu Vatazinu gramoty, v kotoryh prikazyval emu starat'sya otklonyat' grazhdan ot velikogo knyazya. |ti gramoty byli perehvacheny, i Vasilij otdal delo na sud duhovenstvu. Esli russkoe duhovenstvo v lice svoego predstavitelya, mitropolita, tak sil'no sodejstvovalo vozvelicheniyu Moskvy, to odinakovo mogushchestvenno sodejstvovalo i utverzhdeniyu edinovlastiya, ibo v eto vremya duhovenstvo soznatel'nee drugih soslovij moglo smotret' na stremlenie velikih knyazej moskovskih, vpolne ocenit' eto stremlenie. Proniknutoe ponyatiyami o vlasti carskoj, vlasti, poluchaemoj ot boga i ne zavisyashchej ni ot kogo i ni ot chego, duhovenstvo po etomu samomu dolzhno bylo nahodit'sya postoyanno vo vrazhdebnom otnoshenii k staromu poryadku veshchej, k rodovym otnosheniyam, ne govorya uzhe o tom, chto usobicy knyazheskie nahodilis' v pryamoj protivopolozhnosti s duhom religii, a bez edinovlastiya oni ne mogli prekratit'sya. Vot pochemu, kogda moskovskie knyaz'ya nachali stremit'sya k edinovlastiyu, to stremleniya ih sovershenno sovpali s stremleniyami duhovenstva; mozhno skazat', chto vmeste s mechom svetskim, velikoknyazheskim, protiv udel'nyh knyazej postoyanno byl napravlen mech duhovnyj. My videli, kak mitropolit Fotij v nachala Vasil'eva knyazheniya dejstvoval protiv zamyslov dyadi YUriya, kak potom kirillovskij igumen Trifon razreshil Vasiliya ot klyatvy, dannoj SHemyake; a teper', kogda SHemyaka ne soblyul svoej klyatvy i velikij knyaz' ob®yavil ob etom duhovenstvu, to ono vooruzhilos' protiv YUr'evicha i otpravilo k nemu groznoe poslanie, zamechatel'noe po neobyknovennomu dlya togo vremeni iskusstvu, s kakim napisano, po umen'yu soedinit' celi gosudarstvennye s religioznymi. Poslanie napisano ot lica pyati vladyk, dvuh arhimandritov, kotorye poimenovany, i potom ot lica vsego duhovenstva. Zdes' prezhde vsego obrashchaet na sebya vnimanie poryadok, v kakom sleduyut vladyki odin za drugim: oni napisany po starshinstvu gorodov, i pervoe mesto zanimaet vladyka rostovskij. Rostov Velikij, davno utrativshij svoe znachenie, davno preklonivshijsya pred prigorodami svoimi, uderzhivaet prezhnee mesto otnositel'no cerkovnoj ierarhii i napominaet, chto oblast', v kotoroj nahoditsya teper' istoricheskaya scena dejstviya, est' drevnyaya oblast' Rostovskaya; za nim sleduet vladyka suzdal'skij, i uzhe tret'e mesto zanimaet narechennyj mitropolit Iona, vladyka ryazanskij, za kotorym sleduyut vladyki kolomenskij i permskij. Vtoroe, chto ostanavlivaet nas zdes', - eto edinstvo russkogo duhovenstva: Iona, episkop ryazanskij, revnostno podderzhivaet gosudarstvennoe stremlenie moskovskogo knyazya, i moskovskij knyaz' ne medlit dat' svoe soglasie na vozvedenie etogo episkopa v san mitropolita, znaya, chto ryazanskij vladyka ne prineset v Moskvu oblastnyh ryazanskih stremlenij. V pervyh strokah poslaniya duhovenstvo vyskazyvaet yasno svoyu osnovnuyu mysl' o carstvennom edinoderzhavii: ono sravnivaet greh otca SHemyakina, YUriya, pomyslivshego bezzakonno o velikom knyazhenii, s grehom praotca Adama, kotoromu satana vlozhil v serdce zhelanie ravnobozhestva. "Skol'ko trudov perenes otec tvoj, - govorit duhovenstvo SHemyake, - skol'ko istomy poterpelo ot nego hristianstvo, no velikoknyazheskogo stola vse ne poluchil, chego emu bogom ne dano, ni zemskoyu iznachala poshlinoyu". Poslednimi slovami duhovenstvo ob®yavlyaet sebya pryamo na storone novogo poryadka prestolonaslediya, nazyvaya ego zemskoyu iznachala poshlinoyu. Upomyanuv o postupkah i neudachah YUriya i Vasiliya Kosogo, duhovenstvo obrashchaetsya k postupkam samogo SHemyaki; ukoriv ego tem, chto on ne podaval nikogda pomoshchi velikomu knyazyu v bor'be ego s tatarami, perehodit k oslepleniyu Vasiliya: "Kogda velikij knyaz' prishel iz plena na svoe gosudarstvo, to d'yavol vooruzhil tebya na nego zhelaniem samonachal'stva: razbojnicheski, kak nochnoj vor, napal ty na nego, buduchi v mire, i postupil s nim ne luchshe togo, kak postupili drevnie bratoubijcy Kain i Svyatopolk Okayannyj. No rassudi, kakoe dobro sdelal ty pravoslavnomu hristianstvu ili kakuyu pol'zu poluchil samomu sebe, mnogo li nagospodarstvoval, pozhil li v tishine? Ne postoyanno li zhil ty v zabotah, v pereezdah s mesta na mesto, dnem tomilsya tyazhelymi dumami, noch'yu durnymi snami? Ishcha i zhelaya bol'shego, ty pogubil i svoe men'shee". Potom privoditsya poslednyaya dogovornaya gramota SHemyaki s velikim knyazem i pokazyvaetsya, chto YUr'evich ne soblyul ni odnogo usloviya. Duhovenstvo otstranyaet uprek, delaemyj velikomu knyazyu za to, chto on derzhit v sluzhbe svoej tatar: "Esli tatary zhivut v zemle hristianskoj, to eto potomu, chto ty ne hochesh' soblyudat' dogovora, sledovatel'no, vse slezy hristianskie, prolivaemye ot tatar, na tebe zhe. No kak skoro ty s svoim starshim bratom, velikim knyazem, upravish'sya vo vsem chisto, po krestnomu celovaniyu, to my ruchaemsya, chto velikij knyaz' sejchas zhe vyshlet tatar von iz zemli". Kak vidno, SHemyaka sil'no dosadoval na duhovenstvo za to, chto ono derzhalo storonu Vasiliya, i vyrazhal na slovah svoyu dosadu; duhovenstvo pishet: "Ty oskvernyaesh' nashi svyatye epitrahili nepodobnymi svoimi bogomerzkimi rechami: eto delaesh' ty ne kak hristianin, no huzhe i poganyh, ibo sam znaesh', chto svyatye epitrahili izobrazhayut stradanie gospoda nashego Iisusa Hrista: epitrahili nashi tvoimi rechami ne mogut nikak oskvernit'sya, no tol'ko ty sam dushu svoyu gubish'". V zaklyuchenie duhovenstvo govorit, chto ono po svoemu dolgu bilo chelom za SHemyaku velikomu knyazyu, chto tot poslushal svyatitel'skogo slova i hochet mira s dvoyurodnym bratom, naznachaya emu srok dlya ispolneniya dogovora. Esli zhe SHemyaka i tut ne ispolnit uslovij, v takom sluchae duhovenstvo otluchaet ego ot boga, ot cerkvi bozhiej, ot pravoslavnoj hristianskoj very i predaet proklyatiyu. SHemyaka ne poslushalsya uveshchanij duhovenstva, i v 1448 godu velikij knyaz' vystupil v pohod. Togda YUr'evich, ne pugavshijsya cerkovnogo proklyatiya, ispugalsya polkov Vasil'evyh i poslal prosit' mira k velikomu knyazyu, kotoryj ostanovilsya v Kostrome. Mir byl zaklyuchen, kak vidno, na prezhnih usloviyah, i SHemyaka dal na sebya proklyatye gramoty. Iona, posvyashchennyj v dekabre 1448 goda v mitropolity, uvedomlyaya ob etom posvyashchenii svoem knyazej, panov, boyar, namestnikov, voevod i vse hristoimenitoe gospodne lyudstvo, pishet: "Znaete, deti, kakoe zlo i zapustenie zemlya nasha poterpela ot knyazya Dmitriya YUr'evicha, skol'ko krovi hristianskoj prolilos'; potom knyaz' Dmitrij dobil chelom starshemu bratu svoemu, velikomu knyazyu, i chestnyj krest celoval, i ne odnazhdy, no vse izmenyal; nakonec, napisal na sebya gramotu, chto esli vooruzhitsya opyat' na velikogo knyazya, to ne bud' na nem milosti bozhiej, prechistoj bogomateri, velikogo chudotvorca Nikoly, sv. chudotvorcev Petra i Leontiya, prepodobnyh Sergiya i Kirilla, blagosloveniya vseh vladyk i vsego duhovenstva ni v sej vek, ni v budushchij; poetomu, prodolzhaet Iona, pishu k vam, chtoby vy poshchadili sebya, ne tol'ko telesno, no osobenno duhovno, posylali bit' chelom k svoemu gospodaryu velikomu knyazyu o zhalovan'e, kak emu bog polozhit na serdce. Esli zhe ne stanete bit' chelom svoemu gospodaryu i prol'etsya ot togo krov' hristianskaya, to vsya eta krov' vzyshchetsya ot boga na vas, za vashe okamenenie i nerazumie; budete chuzhdy milosti bozhiej, svoego hristianstva, blagosloveniya i molitvy nashego smireniya, da i vsego velikogo svyashchenstva bozhiya blagosloveniya ne budet na vas; v zemle vashej nikto ne budet bol'she nazyvat'sya hristianinom, ni odin svyashchennik ne budet svyashchenstvovat', no vse bozhnp cerkvi zatvoryatsya ot nashego smireniya". V konce 1448 goda uvedomlyal mitropolit o mire velikogo knyazya s SHemyakoyu, a vesnoyu sleduyushchego 1449 goda SHemyaka uzhe narushil krestnoe celovanie, svoi proklyatye gramoty i v samoe Svetloe voskresen'e osadil Kostromu, bilsya dolgo pod gorodom, no vzyat' ego ne mog, potomu chto v nem byla sil'naya zastava (garnizon) velikoknyazheskaya pod nachal'stvom knyazya Ivana Strigi i Fedora Basenka. Skoro i sam velikij knyaz' vystupil s polkami protiv SHemyaki, s kotorym opyat' zaodno dejstvoval Ivan mozhajskij, a s velikim knyazem shli vmeste takzhe mogushchestvennye soyuzniki - mitropolit i episkopy. Na Volge, v sele Rudine, bliz YAroslavlya, vstretilis' nepriyateli, no bitvy ne bylo, potomu chto Mozhajskij ostavil SHemyaku i pomirilsya s Vasiliem, kotoryj pridal emu Bezheckij Verh. My videli, chto Bezheckij Verh byl otdan Ivanu gorazdo prezhde, v 1447 godu, no eto niskol'ko ne mozhet zastavit' nas zapodozrit' privedennoe letopisnoe izvestie, potomu chto do nas ne doshlo nikakih izvestij o prichinah, kotorye pobuzhdali SHemyaku i Mozhajskogo vosstavat' na velikogo knyazya; ochen' mozhet byt', chto u Mozhajskogo pochemu-nibud' bylo otnyato pozhalovanie 1447 goda; my znaem, chto eshche v fevrale 1448 goda Mozhajskij chrez posredstvo testya svoego knyazya Fedora Vorotynskogo voshel v snosheniya s velikim knyazem litovskim Kazimirom, trebuya pomoshchi poslednego dlya ovladeniya stolom Moskovskim, za chto obyazyvalsya pisat'sya vsegda Kazimiru bratom mladshim, ustupit' Litve Rzhevu, Medyn', ne vstupat'sya v Kozel'sk i pomogat' vo vseh vojnah, osobenno protiv tatar. Pod 1450 godom vstrechaem novoe izvestie o pohode velikogo knyazya na SHemyaku, k Galichu: 27 yanvarya velikoknyazheskij voevoda knyaz' Vasilij Ivanovich Obolenskij napal na SHemyaku, kotoryj stoyal pod gorodom so vseyu svoeyu siloyu; SHemyaka poterpel strashnoe porazhenie i edva mog spastis' begstvom; Galich sdalsya velikomu knyazyu, kotoryj posadil zdes' svoih namestnikov. Lishennyj udela, SHemyaka skrylsya snachala v Novgorode, no potom, sobravshis' s silami, zahvatil Ustyug; zemli on ne voeval, govorit letopisec, no privel dobryh lyudej k prisyage, kto zhe iz nih ne hotel izmenit' velikomu knyazyu Vasiliyu, teh brosal v reku Suhonu, navyazavshi kamen' na sheyu; iz Ustyuga hodil voevat' k Vologde. Velikij knyaz', zanyatyj delami tatarskimi, ne mog dejstvovat' protiv SHemyaki v 1451 godu i tol'ko v nachale 1452 vystupil protiv nego k Ustyugu; SHemyaka ispugalsya i ubezhal na reku Kokshengu, gde u nego byli gorodki; no presleduemyj i tam velikoknyazheskimi polkami, ubezhal opyat' v Novgorod. V 1453 godu otpravilsya tuda iz Moskvy d'yak Stepan Borodatyj; on podgovoril boyarina SHemyakina Ivana Kotova, a tot podgovoril povara: YUr'evich umer, poevshi kuricy, napitannoj yadom. 23 iyunya prignal k velikomu knyazyu iz Novgoroda pod'yachij Vasilij Beda s vestiyu o smerti SHemyakinoj i byl pozhalovan za eto v d'yaki. Syn SHemyaki Ivan ushel v Litvu, gde, kak prezhde vragi otca ego, nashel sebe pochetnyj priem i kormlenie. No krome SHemyaki v Moskovskom knyazhestve ostavalis' eshche drugie udel'nye knyaz'ya, ot kotoryh Vasiliyu nadobno bylo izbavit'sya; on nachal, kak i sledovalo ozhidat', s Ivana mozhajskogo: v 1454 godu velikij knyaz' poshel k Mozhajsku na knyazya Ivana Andreevicha za ego neispravlenie, govorit letopisec. Knyaz' Ivan ne soprotivlyalsya; on vybralsya iz goroda s zhenoyu, det'mi, so vsemi svoimi i pobezhal v Litvu; Mozhajsk byl prisoedinen k Moskve. Kakoe bylo neispravlenie Ivana mozhajskogo, uznaem iz pis'ma mitropolita Iony k smolenskomu episkopu. "Vy znaete, - pishet mitropolit, - chto i prezhde etot knyaz' Ivan Andreevich sdelal s nashim synom, a svoim bratom starshim, no ne skazhu: s bratom, s svoim gospodarem, velikim knyazem". Zdes' glava russkogo duhovenstva yasno govorit, chto rodovyh otnoshenij mezhdu knyaz'yami bolee ne sushchestvuet, chto knyaz'ya udel'nye ne sut' brat'ya velikomu, no poddannye! Vina Ivana mozhajskogo, po slovam Iony, sostoyala v tom, chto vo vremya dvukratnogo nashestviya tatar mitropolit posylal k nemu s pros'boyu o pomoshchi velikomu knyazyu; no Ivan no yavilsya. Cel' pis'ma - chrez posredstvo smolenskogo vladyki vnushit' litovskomu pravitel'stvu, chtob ono, prinyav begleca, udovol'stvovalos' etim i ne pozvolyalo emu vrazhdovat' protiv Moskvy, ibo eto neobhodimo dolzhno vyzvat' nepriyaznennoe dvizhenie i so storony Vasiliya Vasil'evicha. Iz ostal'nyh udel'nyh knyazej vseh bespokojnee mog byt' Vasilij YAroslavich serpuhovskoj, imenno potomu, chto okazal bol'shie uslugi velikomu knyazyu i, sledovatel'no, imel bol'shie prityazaniya na blagodarnost' i ustupchivost' poslednego. My videli, chto v blagodarnost' za uslugu velikij knyaz' ustupil serpuhovskomu knyazyu Dmitrov; no posle, neizvestno v kakoe imenno vremya, Vasilij YAroslavich dolzhen byl otkazat'sya ot etogo pozhalovaniya, i tol'ko kogda Ivan mozhajskij byl izgnan iz svoego udela, velikij knyaz' ustupil Vasiliyu YAroslavichu Bezheckij Verh i Zvenigorod. No v 1456 godu serpuhovskoj knyaz' byl shvachen v Moskve i zatochen v Uglich, otkuda posle perevezen v Vologdu, gde i umer; toj zhe uchasti podverglis' i men'shie ego deti, a starshij, Ivan, vmeste s mater'yu ubezhal v Litvu. Letopiscy ne ob®yavlyayut viny serpuhovskogo knyazya, odna tol'ko Stepennaya kniga gluho govorit: "za nekuyu kramolu". Ivan Vasil'evich serpuhovskoj vstretilsya v Litve s Ivanom Andreevichem mozhajskim; obshchee bedstvie soedinilo ih, i oni ugovorilis' dejstvovat' zaodno; Ivan serpuhovskoj govorit v dogovornoj gramote knyazyu mozhajskomu: "Tak kak velikij knyaz' Vasilij Vasil'evich otnyal u tebya tvoyu otchinu i dedinu na krestnom celovanii, vygnal tebya iz tvoej otchiny i dediny; takzhe i moego otca, knyazya Vasiliya YAroslavicha, velikij knyaz' shvatil na krestnom celovanii bezvinno i menya vygnal iz moej otchiny i dediny; to idti tebe, knyaz' Ivan Andreevich, dostavat' vmeste i otca moego, knyazya Vasiliya YAroslavicha, i nashej otchiny i dediny, a mne idti s toboyu zaodno. Esli velikij knyaz' stanet zvat' tebya na tvoyu otchinu, stanet otdavat' tebe tvoyu otchinu ili pridavat' k nej, a moego otca ne pozhaluet, ne vypustit i otchiny emu po starine ne otdast ili stanet zhalovat' otca moego, kak mne nelyubo, to tebe s velikim knyazem bez moej voli ne mirit'sya, stoyat' so mnoyu zaodno, dostavat' otca moego; i esli otec moj pogibnet v nevole ili umret svoeyu smertiyu, to tebe s velikim knyazem takzhe ne mirit'sya bez moej voli, no mstit' za obidu otca moego. Naoborot, esli velikij knyaz' zahochet pomirit'sya s otcom moim, a s toboyu ne zahochet, to mne ot tebya ne otstavat'. Esli velikij knyaz' ne smiluetsya, ni tebe otchiny ne otdast, ni otca moego ne vypustit, i, dast bog, knyazya velikogo pob'em ili sgonim, i ty dostanesh' velikoe knyazhenie i otca moego osvobodish', to tebe prinyat' otca moego v lyubov' i dokonchan'e i v ego otchinu tebe ne vstupat'sya; a menya tebe prinyat' v brat'ya mladshie i dat' mne otchinu osobuyu, Dmitrov i Suzdal'; a esli kto stanet tebe na menya nagovarivat', to tebe menya vdrug ne zahvatyvat', no oboslat' sperva svoimi boyarami i sprosit' po krestnomu celovaniyu, i mne tebe skazat' vsyu pravdu, a tebe mne verit'". |to uslovie lyubopytno; ono mozhet ukazyvat', chto knyaz' Vasilij YAroslavich serpuhovskoj byl shvachen po nagovoru, i syn ego trebuet ot svoego soyuznika, chtoby vpered ne bylo podobnogo. V izgnanii, lishennye pochti vsyakoj nadezhdy, knyaz'ya - mozhajskij i serpuhovskoj - mechtali: odin - o velikom knyazhenii, drugoj - o Dmitrove i Suzdale. Zamysly izgnannikov ne osushchestvilis'; popytka nekotoryh vernyh slug osvobodit' starogo serpuhovskogo knyazya takzhe ne udalas': oni byli shvacheny i kazneny v Moskve v 1462 godu. Takim obrazom, iz vseh udelov Moskovskogo knyazhestva ostalsya tol'ko odin - Verejskij, ibo knyaz' ego, Mihail Andreevich, kak vidno, vel sebya tak, chto na nego ne moglo byt' nikakogo nagovora. Do nas doshel dogovor velikogo knyazya Vasiliya s suzdal'skim knyazem Ivanom Vasil'evichem Gorbatym, pravnukom Dimitriya Konstantinovicha chrez vtorogo syna Semena; knyaz' Ivan otkazalsya ot Suzdalya i Nizhnego, vozvrashchal moskovskomu knyazyu vse yarlyki, prezhde na eti knyazhestva vzyatye, i sam bral ot Vasiliya v vide pozhalovaniya Gorodec da neskol'ko sel v Suzdal'skoj oblasti s usloviem, chto esli on otstupit ot velikogo knyazya ili synovej ego, to eta otchina othodit k Moskve, a on, Ivan, podvergaetsya cerkovnomu proklyatiyu. Kakaya byla sud'ba knyazej - Vasiliya i Fedora YUr'evichej, - neizvestno; izvestno tol'ko to, chto velikij knyaz' moskovskij zaveshchal Suzdal' starshemu synu svoemu. Tak konchilas' znamenitaya usobica mezhdu knyaz'yami moskovskimi, potomkami Kality. Sperva nachalas' bylo ona pod predlogom starogo prava dyadi pred plemyannikom; no skoro prinyala soobraznyj so vremenem harakter: synov'ya YUriya mimo vseh prav vrazhduyut s Vasiliem Vasil'evichem, dobivayutsya velikogo knyazheniya, ibo chuvstvuyut, chto udel'nymi knyaz'yami oni bol'she ostavat'sya ne mogut. Vsledstvie suhosti, kratkosti, otryvochnosti letopisnyh izvestij u nas net sredstv s tochnost'yu opredelit', vo skol'ko torzhestvo starshej linii v potomstve Donskogo zaviselo ot lichnosti glavnyh deyatelej v etoj bor'be; no iz sovremennyh istochnikov, pri vsej ih nepolnote, my mozhem yasno usmotret', kak starye prava, starye schety rodovye yavlyayutsya obvetshalymi, yavlyayutsya chem-to dikim, strannym; moskovskij boyarin smeetsya v Orde nad pravami, kotorye osnovyvayutsya na staryh letopisyah, staryh bumagah; duhovenstvo torzhestvenno provozglashaet, chto novyj poryadok prestolonaslediya ot otca k synu, a ne ot brata k bratu est' zemskaya iznachala poshlina; staryj dyadya YUrij ostaetsya odinok v Moskve s svoim starym pravom; syn ego SHemyaka pobezhdaetsya bezzashchitnym, slepym plennikom svoim, kotoryj uspevaet unichtozhit' vse (krome odnogo) udely v Moskovskom knyazhestve i uderzhat' primysly otcovskie i dedovskie. No v to vremya, kak v Moskovskom knyazhestve proishodila eta znamenitaya usobica mezhdu pravnukami Kality, usobica pervaya i poslednyaya, yasno pokazavshaya, chto Moskovskoe knyazhestvo osnovalos' na novyh nachalah, ne dopuskayushchih rodovyh schetov i rodovyh usobic mezhdu knyaz'yami, - v eto vremya chto zhe delali velikie knyaz'ya, davnie soperniki moskovskih, - knyaz' ryazanskij i tverskoj? Otchego oni ne vospol'zovalis' usobiceyu i ne postaralis' usilit'sya na schet Moskvy? Kak vidno, oni byli tak slaby, chto im ne prihodilo i na mysl' podobnoe predpriyatie. |tim knyaz'yam davno uzhe ostavalos' na vybor - podchinit'sya moskovskim ili litovskim velikim knyaz'yam, smotrya po tomu, kotorye iz nih voz'mut verh. Kogda usilenie Moskovskogo knyazhestva bylo priostanovleno usobiceyu mezhdu potomkami Kality, ryazanskij knyaz' Ivan Fedorovich pochel nuzhnym primknut' k Litve i zaklyuchil s Vitovtom sleduyushchij dogovor: "YA, knyaz' velikij Ivan Fedorovich ryazanskij, dobil chelom gospodinu gospodaryu moemu, velikomu knyazyu Vitovtu, otdalsya emu na sluzhbu: sluzhit' mne emu verno, bez hitrosti i byt' s nim vsegda zaodno, a velikomu knyazyu Vitovtu oboronyat' menya ot vsyakogo. Esli budet ot kogo pritesnenie vnuku ego, velikomu knyazyu Vasiliyu Vasil'evichu, i esli velit mne velikij knyaz' Vitovt, to po ego prikazaniyu ya budu posoblyat' velikomu knyazyu Vasiliyu na vsyakogo i budu zhit' s nim po starine. No esli nachnetsya ssora mezhdu velikim knyazem Vitovtom i vnukom ego, velikim knyazem Vasiliem, ili rodstvennikami poslednego, to mne pomogat' na nih velikomu knyazyu Vitovtu bez vsyakoj hitrosti. A velikomu knyazyu Vitovtu ne vstupat'sya v moyu otchinu, ni v zemlyu, ni v vodu, sud i ispravu davat' emu mne vo vseh delah chisto, bez perevodu: sud'i ego s®ezzhayutsya s moimi sud'yami i sudyat, celovav krest, bezo vsyakoj hitrosti, a esli v chem ne soglasyatsya, to reshaet dela velikij knyaz' Vitovt". Vremenem etogo poddanstva i dogovora mozhno polozhit' 1427 god: ot 15 avgusta etogo goda Vitovt pisal k velikomu magistru Ordena, chto vo vremya poezdki ego po russkim oblastyam yavilis' k nemu knyaz'ya ryazanskie - pereyaslavskij i pronskij, takzhe knyaz'ya novosil'skij, odoevskij i vorotynskij i vse poddalis' emu; chto potom priehala k nemu doch', velikaya knyaginya moskovskaya, kotoraya s synom i velikim knyazhestvom svoim, s zemlyami i lyud'mi otdalas' v ego opeku i obereganie. Takim obrazom, chego, s odnoj storony, ne uspevali sdelat' knyaz'ya moskovskie, to, s drugoj, dokanchivali litovskie, otnimaya nezavisimost' i u knyazej Vostochnoj Rusi, zastavlyaya ih vstupat' k sebe v sluzhbu. V odno vremya s ryazanskim knyazem i velikij knyaz' pronskij zaklyuchil tochno takoj dogovor s Vitovtom - "Sluzhit' emu verno, bezo vsyakiya hitrosti". No kogda Vitovt umer i Litva oslabela ot mezhdousobij, a v Moskve Vasilij Vasil'evich vzyal yavnyj verh, togda tot zhe ryazanskij knyaz' Ivan Fedorovich primknul k Moskve i, umiraya, v 1456 godu otdal os'miletnego syna svoego na ruki velikomu knyazyu Vasiliyu: poslednij perevez malyutku Vasiliya vmeste s sestroyu k sebe v Moskvu, a v Ryazan' i drugie goroda knyazhestva poslal svoih namestnikov. V Tveri v 1426 godu umer velikij knyaz' Ivan Mihajlovich vo vremya sil'nogo morovogo povetriya; Ivanu nasledoval syn ego Aleksandr, no i etot umer v tom zhe godu; starshij syn i naslednik ego, YUrij, knyazhil tol'ko chetyre nedeli i umer; mesto YUriya zanyal brat ego Boris Aleksandrovich, togda kak ostavalsya eshche v zhivyh dvoyurodnyj ded ego, knyaz' Vasilij Mihajlovich kashinskij. Vasilij, kak vidno, ne hotel ustupat' svoego starshinstva bez bor'by, i Boris speshil predupredit' ego: pod tem zhe godom vstrechaem izvestie, chto knyaz' Boris Aleksandrovich shvatil deda svoego Vasiliya Mihajlovicha kashinskogo. No esli staryj poryadok veshchej yavno vezde rushilsya, to novyj ne ustanovilsya eshche okonchatel'no: Boris zanyal glavnyj stol mimo staryh prav dvoyurodnogo deda i mimo novyh prav plemyannika ot starshego brata, ibo u knyazya YUriya Aleksandrovicha ostalsya syn Ivan, kotoryj ne nasledoval otcu v Tveri i dolzhen byl udovol'stvovat'sya udelom Zubcovskim. Vo vremya maloletstva Vasilieva i smut moskovskih i Boris tverskoj, podobno ryazanskomu knyazyu, primknul k Litve, hotya na gorazdo vygodnejshih usloviyah: v 1427 godu on zaklyuchil s Vitovtom dogovor, po kotoromu obyazalsya byt' s litovskim knyazem zaodno, pri ego storone, i pomogat' na vsyakogo bez isklyucheniya; Vitovt s svoej storony obyazalsya oboronyat' Borisa ot vsyakogo dumoyu i pomoshchiyu. V etom dogovore vsego lyubopytnee to, chto tverskoj velikij knyaz' ne pozvolyaet Vitovtu nikakogo vmeshatel'stva v otnosheniya svoi k udel'nym tverskim knyaz'yam - znak, chto v opisyvaemoe vremya vse velikie knyaz'ya v otnoshenii k udel'nym presledovali odinakie celi, vse stremilis' sdelat' ih iz rodichej podruchnikami, poddannymi. Boris govorit v dogovore: "Dyad'yam moim, brat'yam i plemeni moemu - knyaz'yam byt' u menya v poslushanii: ya, knyaz' velikij Boris Aleksandrovich, volen, kogo zhaluyu, kogo kaznyu, i moemu gospodinu dedu, velikomu knyazyu Vitovtu, ne vstupat'sya; esli kto iz nih zahochet otdat'sya v sluzhbu k moemu gospodinu dedu vmeste s otchinoyu, to moemu gospodinu dedu s otchinoyu ne prinimat'; kto iz nih pojdet v Litvu, tot otchiny lishitsya: v otchine ego volen ya, knyaz' velikij Boris Aleksandrovich". Vsledstvie etogo dogovora tverskie polki nahodilis' v vojske Vitovta, kogda poslednij v 1428 godu voeval Novgorodskuyu zemlyu. No po smerti Vitovta nachinaetsya besprestannoe kolebanie tverskogo knyazya mezhdu soyuzom litovskim i moskovskim, prichem Boris Aleksandrovich sohranyaet ravenstvo polozheniya, pol'zuyas' blagopriyatnymi dlya sebya obstoyatel'stvami, t. e. tem, chto oba sil'nejshie knyazya byli zanyaty vnutrennimi smutami i ne imeli vozmozhnosti dejstvovat' nastupatel'no na Tver'. Tak, doshel do nas dogovor tverskogo knyazya s velikim knyazem Vasiliem Vasil'evichem i dvoyurodnymi brat'yami ego - Dimitriem SHemyakoyu i Dimitriem Krasnym. Boris Aleksandrovich vygovarivaet, chtob moskovskij knyaz' ne prinimal tverskih oblastej v dar ot tatar. Oba knyazya klyanutsya byt' zaodno na tatar, na lyahov, na litvu, na nemcev; Boris obyazyvaetsya slozhit' celovanie k Sigizmundu litovskomu, ob®yaviv emu, chto Tver' v soyuze s Moskvoyu, i bez knyazya moskovskogo ne zaklyuchat' dogovorov ni s kakim knyazem litovskim. My videli, chto tverskoj knyaz', nahodivshijsya v blizkom svojstve s knyazem mozhajskim, soedinilsya s poslednim i SHemyakoyu protiv Vasiliya, no totchas zhe i prinyal storonu ego, uvidavshi, chto vse Moskovskoe knyazhestvo protiv SHemyaki; my videli takzhe, chto Boris v nagradu za pomoshch' vygovoril u Vasiliya soglasie na brak ego starshego syna i naslednika, Ivana, na svoej docheri Marii. Mezhdu tem u tverskogo knyazya byla vojna s litovskim, i vojska poslednego vzyali Rzhevu. |to, kak vidno, zastavilo Borisa zaklyuchit' mir s Kazimirom litovskim, kotoryj vozvratil Rzhevu, no za eto Boris obyazalsya byt' v postoyannom soyuze s litovskim knyazem, pomogat' emu na vseh, nikogo ne isklyuchaya. I moskovskij velikij knyaz', zaklyuchaya v tom zhe godu dogovor s Kazimirom, ob®yavlyaet tverskogo knyazya na storone litovskoj, o svoih zhe otnosheniyah k nemu govorit, chto on s nim v lyubvi i dokonchanii. No posle 1454 goda opyat' vstrechaem dogovor tverskogo knyazya s moskovskim, v kotorom oba klyanutsya byt' zaodno na tatar, na lyahov, na litvu i nemcev. V etom dogovore zamechatel'no sleduyushchee uslovie: "CHto otstupil ot tebya knyaz' Ivan mozhajskij da syn Dimitriya SHemyaki, knyaz' Ivan, ili kotoryj drugoj brat tebe sgrubit: i mne, velikomu knyazyu Borisu, i moim detyam, i brat'yam moim mladshim k sebe ih ne prinimat'; a byt' nam s toboyu na nih zaodno i s tvoimi det'mi. Takzhe, esli kto iz moih brat'ev mladshih ili men'shih mne, velikomu knyazyu Borisu, sgrubit ili moemu synu, knyazyu Mihailu, i men'shim moim detyam, to tebe, velikomu knyazyu Vasiliyu, i tvoim detyam velikomu knyazyu Ivanu i knyazyu YUriyu, i men'shim tvoim detyam k sebe ih ne prinimat'; a byt' vam so mnoyu i s moimi det'mi na nih zaodno". Oba svata obyazyvayutsya v zaklyuchenie, chto esli odin iz nih umret, to ostavshijsya v zhivyh dolzhen zabotit'sya o zhene i detyah umershego. I v snosheniyah s knyazem tverskim mitropolit Iona prinimaet deyatel'noe uchastie. Do nas doshlo poslanie ego k tverskomu episkopu o tom, chtob tot ubedil svoego knyazya podat' pomoshch' velikomu knyazyu Vasiliyu protiv tatar. "Blagoslovlyayu tebya, - pishet mitropolit episkopu, - chtob ty synu moemu, velikomu knyazyu Borisu Aleksandrovichu, govoril i bil chelom i dokuchal tverdo, po svoemu svyatitel'skomu dolgu, chtob on poslal svoih voevod k velikomu knyazyu Vasiliyu Vasil'evichu na bezbozhnyh, ibo sam ty znaesh', chto esli velikij knyaz' Vasilij Vasil'evich poluchit nad nimi verh, to eto budet obshchee dobro oboih velikih gosudarej i vsego nashego pravoslavnogo hristianstva". Tak duhovenstvo staralos' togda podderzhat' soznanie ob obshchih russkih vygodah. Ryazan' i Tver' postoyanno kolebalis' mezhdu Moskvoyu i Litvoyu; Novgorod Velikij hotel byt' samostoyatel'nee, tem bolee chto teper' on byl poradovan vozobnovleniem usobic mezhdu samimi knyaz'yami moskovskimi. Vo vremya etih usobic novgorodcy sledovali pravilu priznavat' pobeditelya svoim knyazem, no mezhdu tem davat' u sebya ubezhishche i pobezhdennomu; tak, v 1434 godu nashel v Novgorode ubezhishche Vasilij Vasil'evich, i v tom zhe godu vidim tam i protivnika ego, Vasiliya YUr'evicha Kosogo. No poslednij, krome pochetnogo priema, ne mog nichego poluchit' ot novgorodcev i, uezzhaya ot nih, pograbil ih volosti. Ugrozhaemyj Kosym, Vasilij Vasil'evich zaklyuchil v 1435 godu dogovor s novgorodcami, po kotoromu obeshchal otstupit'sya ot vseh novgorodskih zemel', zahvachennyh ego predshestvennikami, - Bezheckogo Verha, volostej na Lamskom Voloke i Vologde, a novgorodcy obeshchali takzhe otstupit'sya ot vsego sleduyushchego velikomu knyazyu i dlya etogo obyazalis' s obeih storon vyslat' svoih boyar na razvod zemli. Novgorodcy vyslali svoih boyar v naznachennyj srok, no moskovskie boyare ne yavilis'. Nesmotrya, odnako, na eto, otkrytoj vrazhdy ne bylo; kogda v 1437 godu ot velikogo knyazya iz Moskvy priehal v Novgorod knyaz' YUrij Patrikeevich prosit' chernogo boru, to novgorodcy chernogo boru dali; s drugoj storony, moskovskij knyaz' byl zanyat bor'boyu s Kosym i tatarami. No v 1441 godu, kogda so vseh storon bylo spokojno, Vasilij prislal v Novgorod skladnuyu gramotu i povoeval volostej novgorodskih mnogo vmeste so pskovityanami, kotorye opustoshili novgorodskie vladeniya na 300 verst v dlinu i 50 v shirinu; dvoe tverskih voevod byli takzhe v polkah Vasilievyh. Novgorodskie voevody s svoej storony mnogo voevali za Volokom po zemle velikoknyazheskoj; tem ne menee novgorodcy poslali v gorod Demon k velikomu knyazyu vladyku, boyar i zhityh lyudej, kotorye kupili u nego mir na starinnyh usloviyah - za 8000 rublej. Esli my, osnovyvayas' na dogovore velikogo knyazya s SHemyakoyu 1440 goda, predpolozhim smeshenie godov v letopisyah i otnesem vojnu Vasiliya Vasil'evicha s SHemyakoyu k 1439 i 1440 godam vmesto 1442, to budem v sostoyanii ob®yasnit' sebe prichinu razryva velikogo knyazya s Novgorodom v 1441 godu: vo vremya vojny svoej s Vasiliem SHemyaka ubezhal v novgorodskie vladeniya na Bezheckom Verhu i ottuda poslal skazat' novgorodcam: "Primite menya na svoej vole". Te otvechali: "Hochesh', knyaz', priezzhaj k nam, a ne hochesh', to kak tebe lyubo". 1444 god byl tyazhek dlya Novgoroda: s odnoj storony napali nemcy, s drugoj storony tverichi neizvestno po kakomu povodu opustoshili mnogo pogranichnyh volostej novgorodskih; togda velikij knyaz' litovskij Kazimir prislal skazat' novgorodcam: "Voz'mite moih namestnikov na Gorodishche, i ya vas oboronyu, ya dlya vas ne zaklyuchil mira s velikim knyazem moskovskim". Novgorodcy ne prinyali etogo predlozheniya, ne bylo im oborony ni ot Litvy, ni ot Moskvy protiv knyazya tverskogo, kotoryj opyat' vzyal u nih 50 volostej vmeste s Torzhkom. Plen velikogo knyazya Vasiliya u tatar pridal tverskomu knyazyu eshche bol'she smelosti: on prislal svoih lyudej i voevod na Torzhok, razognal, ograbil ostal'nyh ego zhitelej, inyh pogubil, na drugih vzyal okup, svez v Tver' 40 vozov tovaru moskovskogo, novgorodskogo i torzhokskogo, iz nih neskol'ko potonulo v reke. Pritesnyaemye Tver'yu, novgorodcy po krajnej mere mogli nadeyat'sya spokojstviya so storony Moskvy, gde opyat' nachalis' usobicy; SHemyaka vostorzhestvoval nad Vasiliem, no byl slab i potomu prislal poklonshchikov v Novgorod i zaklyuchil s nim mir na vseh starinah. SHemyaka nedolgo knyazhil v Moskve; v novoj vojne ego s Vasiliem novgorodcy, po slovam ih letopisca, ne vstupilis' ni za odnogo i tem samym uzhe vozbuzhdali neudovol'stvie pobeditelya; eshche bolee razdrazhali oni ego tem, chto, po obychayu, prinyali k sebe SHemyaku. Mitropolit Iona i tut vstupilsya v delo; neskol'ko raz pisal on k novgorodskomu arhiepiskopu Evfimiyu i k novgorodcam, chtob oni poberegli sebya dushevnogo radi ustroeniya i tishiny. Novgorodcy s svoej storony prisylali k mitropolitu s pros'boyu, chtob bil chelom za nih velikomu knyazyu i dal dlya ih poslov opasnye gramoty. Opasnye gramoty byli dany s tem, chtoby novgorodcy otpravili v Moskvu svoih poslov, lyudej bol'shih, po svoim delam, a chtob SHemyaka prislal svoego posla s chistym pokayaniem bit' chelom svoemu gospodinu i starshemu bratu, velikomu knyazyu, i zhalovan'ya u nego prosit'. Novgorodcy prislali svoih poslov, lyudej velikih, no prislali ni s chem; SHemyaka prislal takzhe svoego boyarina, no s takimi usloviyami, na kotorye v Moskve nikak ne hoteli soglasit'sya. Mitropolit zhalovalsya na eto novgorodskomu vladyke, zachem SHemyaka posylaet svoi gramoty s velikoyu vysostiyu, o svoem prestuplenii i o svoej vine ni odnogo slova prigodnogo ne prikazyvaet. Mezhdu tem novgorodcy prodolzhali derzhat' SHemyaku, i vladyka v pis'mah k mitropolitu opravdyval ih starinnym obychaem, po kotoromu kazhdyj knyaz', priehavshij k sv. Sofii, prinimalsya s chestiyu, ukazyval, chto i sam mitropolit nazyvaet SHemyaku synom. Iona otvechal na eto: "Prochti horoshen'ko vse moi gramoty, kakie tol'ko ya k tebe pisal, i vrazumis', mog li ya nazyvat' synom togo knyazya, s kotorym ne velyu detyam tvoim, novgorodcam, ni pit', ni est', potomu chto on sam sebya ot hristianstva otluchil. Ty sam videl gramotu, kotoruyu on napisal na sebya, i posle skol'ko zla nadelal, skol'ko krovi hristianskoj prolil? Posle togo mozhno li knyazya Dmitriya nazyvat' synom cerkvi bozhiej i nashego smireniya? YA tebe pisal i teper' pishu, chto ya i vmeste so mnoyu vse vladyki i vse svyashchenstvo Russkoj zemli schitaem knyazya Dmitriya neblagoslovennym i otluchennym ot bozhiej cerkvi. Ty pishesh', chto prezhde russkie knyaz'ya priezzhali v dom sv. Sofii, v Velikij Novgorod, i novgorodcy chest' im vozdavali po sile, a prezhnie mitropolity takih gramot s tyagostiyu ne posylyvali; no skazhi mne, syn, kakie eto prezhnie knyaz'ya priezzhali k vam, sdelavshi takoe zlo nad svoim starshim bratom i ostavya u vas knyaginyu svoyu, detej i ves' kosh, hodili ot vas v velikoe knyazhenie hristianstvo gubit' i krov' prolivat'? Kak prezhde ne byvalo v nashej zemle bratoubijstva i k vam s takim lihom ni odin knyaz' ne priezzhal, tak i prezhnie mitropolity v Velikij Novgorod takih gramot s tyagostiyu ne posylyvali". Novgorodcy vse ne slushalis' i derzhali SHemyaku do samoj ego smerti; oni dolzhny byli zhdat' mesti iz Moskvy, i vot, upravivshis' s knyazem mozhajskim i tatarami, Vasilij v 1456 godu vystupil v pohod protiv Novgoroda za ego neispravlenie. V Voloke sobralis' k nemu vse knyaz'ya i voevody so mnozhestvom vojska; iz Novgoroda takzhe yavilsya tuda posadnik s chelobit'em, chtob velikij knyaz' pozhaloval - na Novgorod ne shel i gnev svoj otlozhil. No Vasilij ne prinyal chelobit'ya i prodolzhal pohod, otpravivshi napered na Rusu dvoih voevod, knyazya Ivana Vasil'evicha Obolenskogo-Strigu i Fedora Basenka, a sam ostanovilsya v YAzhelbicah. Striga i Basenok voshli v Rusu i zahvatili zdes' mnogo bogatstva, potomu chto zhiteli, zastignutye vrasploh, ne uspeli ubezhat' i spryatat' svoe imenie. Moskovskie voevody otpustili glavnuyu rat' svoyu nazad s dobycheyu, a sami s nemnogimi det'mi boyarskimi pootstali ot nee, kak vdrug pokazalos' pyatitysyachnoe novgorodskoe vojsko. Moskvichi, kotoryh ne bylo i dvuhsot, snachala ispugalis', no potom nachali govorit': "Esli ne pojdem protiv nih bit'sya, to pogibnem ot svoego gosudarya velikogo knyazya; luchshe pomeret'". Shvatit'sya im v rukopashnyj boj s novgorodcami bylo nel'zya; meshali pletni i svezhie sugroby; togda voevody pridumali sredstvo: vidya na novgorodcah krepkie dospehi, oni veleli strelyat' po loshadyam, kotorye nachali ot ran besit'sya i sbivat' vsadnikov. Novgorodcy, nikogda i prezhde ne lyubivshie i ne umevshie bit'sya verhom, nikak ne mogli sladit' s loshad'mi, ne umeli dejstvovat' i dlinnymi kop'yami i valilis' pod konej svoih, tochno mertvye. Moskovskie voevody oderzhali reshitel'nuyu pobedu, mnogo perebili nepriyatelej, vzyali v plen posadnika Mihaila Tuchu, no drugih plennikov bylo malo, potomu chto nekomu bylo brat' ih. Kogda beglecy prinesli v Novgorod vest' o svoem porazhenii, to podnyalsya sil'nyj plach, potom zazvonili v vechevoj kolokol; soshelsya ves' gorod na veche, i stali bit' chelom vladyke Evfimiyu, chtob ehal vmeste s posadnikami, tysyackimi i zhitymi lyud'mi k velikomu knyazyu prosit' o mire. Vladyka priehal v YAzhelbicy, stal bit' chelom sperva knyaz'yam i boyaram, a potom uzhe samomu velikomu knyazyu, kotoryj prinyal chelobit'e, dal mir, no vzyal za nego 10000 rublej krome togo, chto poluchili knyaz'ya i boyare. Dogovor, zaklyuchennyj v YAzhelbicah, doshel do nas zdes' krome obychnyh starinnyh uslovij vstrechaem sleduyushchie novye: 1) vechevym gramotam ne byt'; 2) pechati byt' knyazej velikih; 3) Velikij Novgorod ne budet prinimat' k sebe knyazya mozhajskogo i ego detej, knyazya Ivana Dmitrievicha SHemyakina i ego detej, ego materi i zyat'ev; i posle, esli kakoj-nibud' lihodej velikim knyaz'yam priedet v Novgorod, to Novgorodu ego ne prinimat', priedet li on pryamo iz Moskovskoj zemli ili pobezhit sperva v Litvu ili k nemcam i ottuda priedet v Novgorod. CHto ostavalos' novgorodcam posle takih uslovij? V Suzdal'skoj zemle, kak oni prodolzhali nazyvat' novuyu Rus', teper' odin velikij knyaz', ibo velikie knyaz'ya - tverskoj i ryazanskij - po svoemu otnositel'nomu bessiliyu gotovy stat' ego podruchnikami ili otkazat'sya ot svoih vladenij; tatary uzhe ne vstupayutsya v dela knyazej, ih yarlyki nedejstvitel'ny; poslednij pohod pokazal novgorodcam ih bessilie pred polkami moskovskimi: teper' eti polki postoyanno budut gotovy ustremit'sya k Novgorodu, ibo ne budut bolee zanyaty usobicami; pritom zhe novgorodcy poklyalis' ne vmeshivat'sya v mezhdousobiya knyazheskie, ne prinimat' k sebe vragov Vasiliya i ego syna. Novgorodcy ponimali vsyu trudnost' svoego polozheniya, predchuvstvovali priblizhayushcheesya padenie svoego byta, i eto proizvelo v nekotoryh iz nih neukrotimuyu nenavist' k moskovskomu knyazyu, otnyavshemu u vecha pechat' i gramoty. V 1460 godu Vasilij s mladshimi synov'yami - YUriem i Andreem - poehal v Novgorod: vechniki nachali sgovarivat'sya, kak by ubit' ego i s det'mi; namerenie ne bylo privedeno v ispolnenie tol'ko potomu, chto arhiepiskop Iona predstavil vsyu ego bespoleznost': s Vasiliem ne bylo starshego syna, Ioanna; smert' starogo knyazya mogla by tol'ko vozbudit' vseobshchuyu nenavist' k novgorodcam, navlech' na nih strashnuyu mest' syna Vasilieva; nekotorye hoteli ubit' luchshego i vernejshego voevodu velikoknyazheskogo, Fedora Basenka, no i etot zamysel ne udalsya. Novgorod byl nakazan za to, chto daval u sebya ubezhishche lihodeyam velikoknyazheskim; no koloniya novgorodskaya, Vyatka, okazyvala etim lihodeyam bolee deyatel'nuyu pomoshch' i potomu ne mogla byt' zabyta moskovskim knyazem, kogda on vostorzhestvoval nad vsemi svoimi vragami. V 1458 godu velikij knyaz' otpravil na vyatchan voevod svoih: knyazya Ivana Vasil'evicha Gorbatogo suzdal'skogo, knyazya Semena Ryapolovskogo i Grigoriya Perhushkova; no etot pohod ne udalsya, potomu chto Perhushkov za podarki blagopriyatstvoval vyatchanam. V sleduyushchem godu byli poslany drugie voevody, knyaz' Ivan YUr'evich Patrikeev, Ivan Ivanovich i knyaz' Dimitrij Ryapolovskij: oni vzyali dva goroda, Orlov i Kotel'nich, i dolgo derzhali v osade glavnyj gorod Hlynov; nakonec vyatchane dobili chelom na vsej vole velikogo knyazya, kak emu bylo nadobno. Drugim, ne nasil'stvennym, putem utverzhdalas' vlast' moskovskogo velikogo knyazya vo Pskove. Nesmotrya na to chto vnutrennie smuty, proishodivshie v pervuyu polovinu knyazheniya Vasilieva, ne pozvolyali moskovskomu knyazyu postoyanno nablyudat' za Pskovom, zhiteli poslednego dolgo ne preryvali svyazi s Moskvoyu, prosya utverzhdeniya knyaz'yam svoim ot velikogo knyazya moskovskogo. Tak, v 1429 godu pskovichi prislali k Vasiliyu Vasil'evichu v Moskvu prosit' sebe knyazya, i on otpustil k nim knyazya Aleksandra Fedorovicha rostovskogo; potom, s 1434 goda, vidim vo Pskove knyazem zyatya Aleksandrova, Vladimira Danilovicha, priehavshego iz Litvy; vo vremya ego knyazheniya, v 1436 godu, yavilsya iz Moskvy, ot velikogo knyazya, knyaz' Boris; pskovichi prinyali ego, posadili na knyazhom dvore, no otpravili starogo svoego knyazya Vladimira v Moskvu; velikij knyaz' dal emu opyat' knyazhenie, a Borisu velel vyehat' iz Pskova, potomu chto poslednij prolgalsya emu, po vyrazheniyu letopisca, t. e., veroyatno, Boris, prosyas' u Vasiliya na pskovskij stol, predstavil tamoshnie dela ne tak, kak oni byli na samom dele. My videli, chto pskovichi userdno pomogli velikomu knyazyu v vojne s Novgorodom. V 1443 godu stal knyazhit' vo Pskove knyaz' Aleksandr Vasil'evich CHartoryjskij: posol moskovskij poruchil emu knyazhenie po velikogo knyazya slovu, pskovichi posadili Aleksandra na stol u sv. Troicy, i on celoval krest k velikomu knyazyu Vasiliyu Vasil'evichu i ko vsemu Pskovu na vsej pskovskoj poshline. Bedstvie velikogo knyazya Vasiliya i bor'ba ego s SHemyakoyu prervali na vremya svyaz' Pskova s Moskvoyu; pskovichi tesnee soedinilis' s novgorodcami; otpustivshi knyazya svoego Aleksandra v Novgorod v 1447 godu, oni vzyali ottuda knyazya Vasiliya Vasil'evicha SHujskogo-Grebenku, pravnuka Dimitriya Konstantinovicha nizhegorodskogo chrez syna Semena. Kogda v 1454 godu syn SHemyaki Ivan, ubegaya iz Novgoroda v Litvu, priehal vo Pskov, to