boyarami skazat' im: "Stupajte nazad v svoyu otchinu, a ya vas vo vsem hochu zhalovat'"; no Andreyu posly dolzhny byli predlozhit' otdel'no Kalugu i Aleksin; Andrej ne soglasilsya. Skoro, odnako, bezdejstvie Kazimira i vozvrashchenie tatarskogo otryada ot russkih granic bez vazhnyh dejstvij pobudili knyazej snova nachat' peregovory s starshim bratom; oni poslali k nemu d'yakov svoih, mat' takzhe stala prosit' za nih Ioanna, no teper' uzhe on otverg ih pros'by. V takom polozhenii nahodilis' dela, kogda pskovichi, pritesnennye nemcami i ne vidya pomoshchi s vostoka, gde velikij knyaz' byl zanyat blizhajshimi delami, poslali v Luki k knyaz'yam Andreyu i Borisu, chtob oboronili gorod Pskov. Tret'ego sentyabrya priehali knyaz'ya v Pskov i probyli zdes' desyat' dnej. Dolgo uprashivali ih pskovichi, chtob otomstili poganym nemcam za krov' hristianskuyu, no knyaz'ya otvechali: "Kak nam pojti s vami v zemlyu inovernuyu, kogda u nas samih zheny, deti, imenie pokinuty v chuzhoj zemle? Esli soglasites', chtob nashi zheny zhili zdes' u vas, to my radi oboronyat' vash gorod". Pskovichi byli v bol'shoj pechali, ne znaya, chto delat': boyalis' oni velikogo knyazya, potomu chto, kto hranit carskogo vraga, tot vrag caryu; tak i eti hotya brat'ya emu, no supostaty. Dolgo dumavshi takim obrazom, pskovichi nakonec otkazalis' prinyat' zhen Andreya i Borisa. "Sami, gospodari velikie knyaz'ya, znaete, - skazali oni im, - ne mozhet odin rab dvum gospodaryam rabotat', po evangel'skomu slovu; tak i my ne hotim dvoim rabotat', no hotim odnogo gospodarya derzhat'sya, velikogo knyazya Ivana Vasil'evicha, starshego brata vashego, a vam chelom b'em: "Sami o svoem dobre i o nashem dumajte, kak by nashemu gorodu do konca ne pogibnut'". Knyaz'ya rasserdilis', vyehali iz Pskova i, stavshi na Meletove, raspustili lyudej svoih voevat' po vsem pskovskim volostyam, i te povoevali vse, kak nevernye, doma bozhii pograbili, zhen i devic poskvernili i poplenili, v dvorah ne ostavili ni cyplenka, tol'ko ognem ne zhgli da oruzhiem ne sekli, potomu chto nikto im ne protivilsya. Pskovichi posle dolgih pros'b dali im 200 rublej da s okolic 15, chtob tol'ko vyshli ot nih v Novgorodskuyu zemlyu. Mezhdu tem v Moskve obstoyatel'stva peremenilis', nashestvie hana Zolotoj Ordy Ahmata navelo bol'shoj strah na velikogo knyazya, i mladshie brat'ya, vospol'zovavshis' sluchaem, prislali skazat' emu: "Esli ispravish'sya k nam, pritesnyat' nas bol'she ne budesh', a stanesh' derzhat' nas kak brat'ev, to my pridem k tebe na pomoshch'". Ioann obeshchal ispolnit' vse ih trebovaniya, i brat'ya yavilis' k nemu s vojskami na Ugru, gde on stoyal protiv tatar. Andrej poluchil Mozhajsk, t. e. znachitel'nuyu chast' vymorochnogo udela YUrieva; Borisu dany byli sela, byvshie prezhde za Vasiliem YAroslavichem Serpuhovskim. Velikoj knyagine - materi, mitropolitu Gerontiyu, vladykam - Vassianu Rostovskomu i Filofeyu Permskomu, troickomu igumenu Paisiyu i knyazyu Mihailu Andreevichu Verejskomu pripisyvaetsya primirenie brat'ev. V noyabre 1480 ushel Ahmat, v fevrale 1481 Ioann zaklyuchil dogovor s bratom Andreem Bol'shim na prezhnih usloviyah; o Mozhajske govoritsya, chto velikij knyaz' pozhaloval ego Andreyu s volostyami i selami, v otchinu i udel, krome teh sel i dereven', kotorye uzhe rozdany boyaram i detyam boyarskim; vprochem, Andrej uderzhivaet pravo suda i dani na etih selah po zemle. Lyubopytna takzhe novaya forma starogo usloviya ob otnosheniyah tatarskih: "Ordy vedat' i znat' nam, velikim knyaz'yam, a tebe Ord ne znat'; a esli ya v Ordy ne dam, i mne u tebya ne vzyat'". Vmesto edinstvennogo: Orda, teper' uzhe yavlyaetsya mnozhestvennoe: Ordy. Togda zhe zaklyuchen dogovor i s Borisom Volockim na teh zhe usloviyah; tol'ko v etom dogovore ne upominaetsya ni slova ni o kakih novyh pozhalovaniyah velikogo knyazya, dazhe i o selah, o kotoryh govorit letopis'. Prezhde, slysha o negodovanii brat'ev, Ioann dal volosti Borisu i Andreyu Men'shomu, ne davshi nichego Andreyu Bol'shomu; teper' zhe daet Mozhajsk poslednemu, ne davaya nichego Borisu: brat'ya byli opasny v soyuze drug s drugom; kogda zhe odin, udovol'stvovannyj, otstaval ot soyuza, to drugoj odin perestaval byt' opasnym, i potomu ne nuzhno bylo tratit' dlya nego volostej. No legko ponyat' takzhe, byl li Ioann blagodaren Andreyu za to, chto poslednij, vospol'zovavshis' tyazhelymi obstoyatel'stvami, uspel poluchit' ot nego chast' udela YUrieva? CHerez neskol'ko mesyacev umer bezdetnym chetvertyj brat - Andrej Men'shoj, ostavavshijsya na storone starshego brata vo vremya vosstaniya srednih; zadolzhav velikomu knyazyu 30000 rublej za ordynskie vyhody, Andrej otkazal emu ves' svoj udel, ostal'nym zhe dvum brat'yam dal tol'ko po selu. Na etot raz Andrej Bol'shoj i Boris ne mogli vystavit' nikakih trebovanij; zaveshchanie sobstvennika dolzhno bylo imet' polnuyu silu. Gorazdo bol'she vliyaniya na otnosheniya mezhdu starshim i mladshimi brat'yami imela smert' materi ih, posledovavshaya v 1484 godu, ibo etim sobytiem razryvalsya samyj krepkij uzel mezhdu knyaz'yami: my znaem, kakuyu sil'nuyu zashchitnicu imel Andrej Bol'shoj v materi, goryacho ego lyubivshej. V 1486 godu velikij knyaz' uzhe schel nuzhnym zaklyuchit' s brat'yami novye dogovory, v kotoryh oni obyazalis' ne vstupat'sya v prinadlezhavshie velikomu knyazyu volosti umershih brat'ev - YUriya i Andreya Men'shogo, ni v udel Verejskij, ni v oblasti Novgorodskuyu i Pskovskuyu, ni v primysl velikogo knyazya - Tver' i Kashin; takzhe ne snosit'sya ni s Kazimirom, ni s izgnannym velikim knyazem tverskim, ni s knyaz'yami ili panami litovskimi, ni s Novgorodom, ni s Pskovom. Obstoyatel'stva zastavlyali predugadyvat' pechal'nuyu razvyazku: Andrej boyalsya i videl v begstve edinstvennoe sredstvo spaseniya. V 1488 godu boyarin Andreev Obrazec ob座avil svoemu knyazyu, byvshemu togda v Moskve, chto starshij brat hochet shvatit' ego. Andrej ispugalsya, hotel uzhe tajno bezhat' iz Moskvy, no potom odumalsya i poslal k mogushchestvennomu togda vel'mozhe, knyazyu Ivanu YUr'evichu Patrikeevu, s pros'boj, chtob tot dovedalsya u velikogo knyazya, za chto on hochet shvatit' ego. No Patrikeev otkazalsya ot etogo opasnogo porucheniya; togda Andrej sam poshel k starshemu bratu i rasskazal emu vse; Ioann poklyalsya emu nebom i zemleyu i bogom sil'nym, tvorcom vseya tvari, chto u nego i v myslyah ne byvalo nichego podobnogo. Nachali iskat', otkuda poshel sluh; okazalos', chto velikoknyazheskij syn boyarskij, Munt Tatishchev, v shutku skazal ob etom Obrazcu, a tot poveril i skazal knyazyu Andreyu, zhelaya prisluzhit'sya, potomu chto prezhde knyaz' derzhal ego v nemilosti. Tatishchevu Ioann velel dat' torgovuyu kazn', hotel velet' dazhe otrezat' emu yazyk, no mitropolit uprosil ne delat' etogo. Dlya nas lyubopytno, vprochem, zdes' to, chto podobnoe izvestie uzhe moglo byt' togda soderzhaniem shutki i shutku mogli prinimat' za pravdu. Goda cherez dva posle etogo (1491) Ioann, uznav, chto na soyuznika ego, krymskogo hana Mengli-Gireya, idut tatary s vostoka, vyslal svoi polki k nemu na pomoshch'; velel i brat'yam otpravit' takzhe svoih voevod, na chto imel polnoe pravo po dogovornym gramotam. Boris poslal svoi polki vmeste s velikoknyazheskimi, no Andrej ne poslal. |to bylo v mae, v sentyabre Andrej priehal v Moskvu i byl prinyat vecherom ochen' pochetno i laskovo starshim bratom. Na drugoj den' yavilsya k nemu posol s priglasheniem na obed k velikomu knyazyu; Andrej poehal nemedlenno, chtob udarit' chelom za chest'; Ioann prinyal ego v komnate, nazyvavshejsya zapadnej, posidel s nim, pogovoril nemnogo i vyshel v druguyu komnatu, povalushu, prikazavshi Andreyu podozhdat', a boyaram ego idti v stolovuyu gridnyu, no kak skoro voshli tuda, tak byli shvacheny i razvedeny po raznym mestam. V to zhe vremya v zapadnyu k Andreyu voshel knyaz' Semen Ryapolovskij s mnogimi drugimi knyaz'yami i boyarami i, oblivayas' slezami, edva mog promolvit' Andreyu: "Gosudar' knyaz' Andrej Vasil'evich! Pojman ty bogom da gosudarem velikim knyazem Ivanom Vasil'evichem vseya Rusi, bratom tvoim starshim". Andrej vstal i otvechal: "Volen bog da gosudar', brat moj starshij, knyaz' velikij Ivan Vasil'evich; a sud mne s nim pered bogom, chto beret menya nepovinno". S pervogo chasa dnya do vecheren sidel Andrej vo dvorce; potom sveli ego na kazennyj dvor i pristavili strazhu iz mnogih knyazej i boyar. V to zhe vremya poslali v Uglich shvatit' synovej Andreevyh, Ivana i Dimitriya, kotoryh posadili v zhelezah v Pereyaslavle, docherej ne tronuli. Est' izvestie, chto Ioann tak otvechal mitropolitu, kogda tot prosil ego ob osvobozhdenii Andreya: "ZHal' mne ochen' brata, i ya ne hochu pogubit' ego, a na sebya polozhit' uprek; no osvobodit' ego ne mogu, potomu chto ne raz zamyshlyal on na menya zlo; potom kayalsya, a teper' opyat' nachal zlo zamyshlyat' i lyudej moih k sebe prityagivat'. Da eto by eshche nichego; no kogda ya umru, to on budet iskat' velikogo knyazheniya pod vnukom moim, i esli sam ne dobudet, to smutit detej moih, i stanut oni voevat' drug s drugom, a tatary budut Russkuyu zemlyu gubit', zhech' i plenit' i dan' opyat' nalozhat, i krov' hristianskaya opyat' budet lit'sya, kak prezhde, i vse moi trudy ostanutsya naprasny, i vy budete rabami tatar". Andrej umer v konce 1494 goda; est' izvestie, chto Ioann, uznav o smerti brata, prinosil sleznoe pokayanie duhovenstvu, kotoroe ne skoro prostilo ego, no eto izvestie zapodozrivaetsya tem, chto synov'ya Andreevy ostavalis' v zaklyuchenii, sledovatel'no, Ioann ne raskaivalsya v svoej mere. Borisa Volockogo ne tronuli, on takzhe skoro umer, ostavya udel dvoim synov'yam - Feodoru i Ivanu. V 1497 godu oni bili chelom velikomu knyazyu chrez mitropolita Simona o vymene ih sel, rasseyannyh v oblastyah velikoknyazheskih i dostavshihsya ih otcu ot prababushki Marii Goltyaevoj, na tverskie volosti, blizhajshie k ih udelu, imenno Bujgorod i Kolp'. V konce 1503 goda men'shoj iz volockih knyazej, Ivan, umer; v duhovnoj svoej on zaveshchaet bratu neskol'ko sel, a udel svoj - Ruzu i polovinu Rzheva, ravno kak sluzhivuyu ruhlyad', dospehi i konej, peredaet velikomu knyazyu, kotorogo nazyvaet Gosudarem. Tak vosstaniya udel'nyh knyazej, imevshie sledstviem krovavye yavleniya v pravlenie Temnogo, pri syne ego blagodarya okonchatel'nym rasporyazheniyam otca konchilis' odnim strahom dlya moskovskogo narodonaseleniya i grabezhom nekotoryh pogranichnyh volostej. Istoshchennaya Orda, ne mogshij spravit'sya s sobstvennymi ili blizhajshimi, po ego mneniyu, delami na zapade Kazimir, trepetavshij v predsmertnyh dvizheniyah Novgorod ne mogli dat' udel'nym knyaz'yam prodolzhitel'noj opory; strah, i to strah mnimyj, pred mogushchestvom Ahmata zastavil Ioanna ustupit' Andreyu Mozhajsk, no eta ustupka byla poslednyaya i nenadolgo. Ne znaem, na skol'ko my dolzhny verit' privedennomu vyshe izvestiyu, budto Ioann opravdyval zaklyuchenie brata opaseniem, chto Andrej po smerti ego stanet ssorit' vnuka ego i synovej: dejstvitel'no, otnosheniya v samoj sem'e velikoknyazheskoj, kak oni byli odno vremya, mogli podat' udel'nym knyaz'yam nadezhdu bolee krepkuyu, chem podavali im prezhde Orda, Litva i Novgorod. My videli, chto Ioann eshche v ochen' molodyh letah, pri zhizni otcovskoj, po obstoyatel'stvam politicheskim zhenilsya na Marii Borisovne, docheri velikogo knyazya tverskogo. Ioann nedolgo zhil s nej: v 1467 godu Mariya skonchalas'; telo ee tak raspuhlo, chto pokrov, kotoryj prezhde byl velik, visel po krayam, teper' uzhe ne mog prikryvat' pokojnicy; nachali tolkovat', chto knyaginya byla otravlena; doznalis', chto odna iz zhenshchin ee, Natal'ya, zhena Alekseya Poluehtova, posylala poyas k vorozhee; velikij knyaz' rasserdilsya i na muzha, i na zhenu i shest' let potom ne puskal Poluehtova k sebe na glaza. Ot etoj pervoj zheny Ioann imel syna, imenem takzhe Ioanna, dlya otlichiya nazyvaemogo Molodym, kotorogo po primeru otcovskomu nazval velikim knyazem, chtob otnyat' u brat'ev predlog k pred座avleniyu staryh prav starshinstva pred plemyannikom, i vsledstvie etogo my videli, chto gramoty pisalis' ot imeni dvoih velikih knyazej, posol'stva otpravlyalis' takzhe k dvoim, i otvet na nih davali ot dvoih. No ne proshlo eshche dvuh let po smerti Marii, kak nachalos' znamenitoe svatovstvo velikogo knyazya na carevne grecheskoj. Posle padeniya Vizantii brat pavshego na ee stenah imperatora Konstantina, Foma Paleolog, nashel s semejstvom ubezhishche v Rime; posle nego ostalos' zdes' dvoe synovej i doch' Sofiya; etu-to doch' papa Pavel II cherez izvestnogo kardinala Vissariona, odnogo iz grecheskih mitropolitov, podpisavshih Florentijskoe soedinenie, i predlozhil v supruzhestvo moskovskomu velikomu knyazyu, bez somneniya zhelaya vospol'zovat'sya sluchaem zavyazat' snosheniya s Moskvoyu i utverdit' zdes' svoyu vlast' posredstvom Sofii, kotoruyu po samomu vospitaniyu ee ne mog podozrevat' v otchuzhdenii ot katolicizma. V fevrale 1469 goda grek YUrij priehal k velikomu knyazyu s pis'mom ot Vissariona, v kotorom kardinal predlagal Ioannu ruku grecheskoj carevny, otkazavshej budto by iz predannosti k otcovskoj vere dvum zheniham - korolyu francuzskomu i gercogu mediolanskomu. Velikij knyaz' vzyal eti slova v mysl', govorit letopisec, i, podumavshi s mitropolitom, mater'yu, boyarami, v sleduyushchem zhe mesyace otpravil v Rim svoego posla, vyezzhego italianca, monetnogo mastera Ivana Fryazina. Fryazin vozvratilsya s porretom carevny i s propusknymi (opasnymi) gramotami ot papy dlya proezda poslov moskovskih s Sofiej po vsem zemlyam katolicheskim. Tot zhe Fryazin otpravilsya opyat' v Rim predstavlyat' lico zheniha pri obruchenii. Pape hotelos' vydat' Sofiyu za moskovskogo knyazya, vosstanovit' Florentijskoe soedinenie, priobrest' mogushchestvennogo soyuznika protiv strashnyh turok, i potomu emu legko i priyatno bylo verit' vsemu, chto ni govoril posol moskovskij; a Fryazin, otkazavshijsya ot latinstva v Moskve, no ravnodushnyj k razlichiyu ispovedanij, rasskazyval to, chego ne bylo, obeshchal to, chego byt' ne moglo, lish' by uladit' poskoree delo, zhelannoe i v Moskve ne menee, chem v Rime. Delo uladilos': v iyune 1472 goda Sofiya vyehala iz Rima v soprovozhdenii kardinala Antoniya i mnogih grekov, a 1 oktyabrya prignal vo Pskov goncom Nikolaj Lyah ot morya, iz Revelya, i ob座avil na veche: "Carevna pereehala more, edet v Moskvu, doch' Fomy, knyazya morejskogo, plemyannica Konstantina, carya caregradskogo, vnuka Ioanna Paleologa, zyatya velikogo knyazya Vasiliya Dmitrievicha, zovut ee Sofiya, ona budet vam gosudarynya, a velikomu knyazyu Ivanu Vasil'evichu zhena, i vy by ee vstretili da prinyali chestno". Ob座aviv eto pskovicham, gonec v tot zhe den' poskakal k Novgorodu Velikomu, a ottuda v Moskvu. Pskovichi totchas nachali med sytit' i korm sbirat'; posadniki i boyare iz koncov otpravilis' navstrechu k carevne v Izborsk, zhili uzhe zdes' celuyu nedelyu, kak priehal iz Derpta gonec s prikazom, chtob ehali vstrechat' ee na Nemeckij bereg; v shesti nasadah i so mnozhestvom lodok poehali posadniki i boyare i vstretili Sofiyu v ust'e |mbaha, vyshli iz sudov i, nalivshi kubki i pozolochennye rogi vinom i medom, bili ej chelom; ona prinyala eto ot nih v chest' i lyubov' velikuyu o ob座avila, chto sejchas zhe hochet ehat' s nimi dal'she, chtob poskoree pokinut' nemcev; posadnik prinyal ee, vseh priyatelej ee i kaznu v svoi nasady, i poplyli k Russkomu beregu. Pered Pskovom byla ej takzhe chest' bol'shaya: vyshli k nej navstrechu svyashchenniki s krestami i posadniki; prinyavshi blagoslovenie ot svyashchennikov, chelobit'e ot posadnikov i vsego Pskova, Sofiya poshla v Troickij sobor s priyatelyami svoimi. "Byl s neyu, - govorit letopisec, - i vladyka svoj (kardinal), ne po nashemu obychayu odetyj ves' v krasnoe, v perchatkah, kotoryh nikogda ne snimaet i blagoslovlyaet v nih, i nesut pered nim raspyatie litoe, vysoko vzotknutoe na drevke; k ikonam ne podhodit i ne krestitsya, v Troickom sobore prilozhilsya tol'ko k Prechistoj, i to po prikazaniyu carevny". Iz Troickogo sobora carevna poshla na knyazhij dvor, gde opyat' posadniki, boyare i ves' Pskov potchivali ee vinom, medom, vsyakimi kushan'yami i vseh priyatelej ee i slug, kormili i konej; potom vse posadniki, boyare i kupcy darili ee, chem kto mog, a ot vsego Pskova podnesli 50 rublej den'gami, da Ivanu Fryazinu dali 10 rublej. Carevna, vidya takuyu pochest', skazala posadnikam, boyaram i vsemu Pskovu: "Teper' hochu ehat' v dorogu k moemu i vashemu gosudaryu v Moskvu; i na vashem pochetnom prieme, na vashem hlebe, vine i medu klanyayus'; kogda, bog dast, budu v Moskve i kogda vam budet tam kakaya nuzhda, to budu userdno starat'sya za vas". Skazavshi eto, poklonilas' posadnikam i vsemu Pskovu, sela v povozku i vyehala iz goroda; posadniki i boyare s vinom, medom i hlebom provozhali ee do novgorodskogo rubezha. V Novgorode byla ej okazana takaya zhe chest' v prieme i v darah. Sofiya pod容zzhala k Moskve, a zdes' mezhdu tem shlo soveshchanie: dumal knyaz' velikij s mater'yu, boyarami i brat'yami, kak sdelat'. Vezde, gde ni ostanavlivalas' do sih por Sofiya, papskij posol, kardinal Antonij, shel pered neyu, a vpered nesli krest latinskij. Odni na sovete govorili, chto nichego, mozhno pozvolit' eto i v Moskve; drugie zhe vozrazhali, chto nikogda etogo ne byvalo v nashej zemle, chtob latinskoj vere pochest' okazyvali; sdelal eto odin raz Isidor, no za to on i pogib. Velikij knyaz' poslal sprosit' mitropolita Filippa, tot velel otvechat': "Nel'zya poslu ne tol'ko vojti v gorod s krestom, no i pod容hat' blizko; esli zhe ty pozvolish' emu eto sdelat', zhelaya pochtit' ego, to on v odni vorota v gorod, a ya, otec tvoj, drugimi vorotami iz goroda; neprilichno nam i slyshat' ob etom, ne tol'ko chto videt', potomu chto, kto vozlyubit i pohvalit veru chuzhuyu, tot svoej porugalsya". Togda velikij knyaz' poslal boyarina otobrat' u legata krest i spryatat' ego v sanyah; Antonij snachala bylo vosprotivilsya, no potom skoro ustupil; bol'she protivilsya moskovskij posol, Ivan Fryazin-denezhnik: hotelos' emu okazat' chest' pape, poslu ego i vsej zemle ih, potomu chto emu samomu okazali tam bol'shuyu pochest'; buduchi v Rime, on ispolnyal vse latinskie obychai, skryvshi, chto prinyal v Moskve pravoslavnuyu veru. 12 noyabrya 1472 goda v容hala Sofiya v Moskvu i v tot zhe den' obvenchana byla s Ioannom, a na drugoj den' legat pravil posol'stvo i podnes dary ot papy. Razumeetsya, kardinal dolzhen byl nemedlenno zhe obratit'sya k delu o soedinenii cerkvej; no skoro on ispugalsya, govorit letopisec, potomu chto mitropolit vystavil protiv nego na spor knizhnika Nikitu Popovicha: inoe, sprosivshi u Nikity, sam mitropolit govoril legatu, o drugom zastavlyal sporit' Nikitu; kardinal ne nashelsya, chto otvechat', i konchil spor, skazavshi: "Net knig so mnoyu!" Tak neudachno konchilas' popytka rimskogo dvora vosstanovit' Florentijskoe soedinenie posredstvom braka knyazya moskovskogo na Sofii Paleolog. No brak etot imel drugie vazhnye sledstviya. Do sih por glavnoyu zabotoyu moskovskih knyazej bylo sobiranie Russkoj zemli, primysly, pribytki; vmesto vozhdej druzhiny, kakimi knyaz'ya yavlyalis' na yuge, my vidim na severe knyazej-sobstvennikov, hozyaev. My videli, kak vse otnosheniya - otnosheniya duhovenstva, druzhiny, ostal'nogo narodonaseleniya - klonilis' k utverzhdeniyu v Moskve krepkogo samoderzhaviya; v polovine XV veka vse uzhe bylo prigotovleno k tomu, chtob novoe gosudarstvo prinyalo imenno etu formu; no ot starogo poryadka veshchej ostavalis' eshche nekotorye predaniya, obychai, priemy, ot kotoryh nuzhno bylo osvobodit'sya. Velikij knyaz' moskovskij na dele byl sil'nejshim iz knyazej Severnoj Rusi, kotoromu nikto ne mog protivit'sya; no on prodolzhal eshche nosit' nazvanie velikogo knyazya, chto oznachalo tol'ko starshego v rode knyazheskom; on eshche nedavno klanyalsya v Orde ne tol'ko hanu, no i vel'mozham ego; knyaz'ya-rodichi eshche ne perestavali trebovat' rodstvennogo, ravnogo obhozhdeniya; chleny druzhiny eshche sohranyali staroe pravo ot容zda, a eto otsutstvie prochnosti v sluzhebnyh otnosheniyah, hotya na dele i prishedshee k koncu, davalo im povod dumat' o starine, kogda druzhinnik pri pervom neudovol'stvii ot容zzhal ot odnogo knyazya k drugomu i schital sebya vprave znat' vse dumy knyazheskie; pri dvore moskovskom yavilas' tolpa sluzhilyh knyazej, kotorye ne zabyli o svoem proishozhdenii ot odnogo rodonachal'nika s moskovskim velikim knyazem i vydelyalis' iz druzhiny moskovskoj, stanovyas' vyshe ee, sledovatel'no, imeya eshche bolee prityazanij; cerkov', sodejstvuya moskovskim knyaz'yam v utverzhdenii edinovlastiya, davno uzhe staralas' dat' im vysshee znachenie otnositel'no drugih knyazej; no dlya uspeshnejshego dostizheniya celi nuzhna byla pomoshch' predanij Imperii; eti-to predaniya i byli prineseny v Moskvu Sofieyu Paleolog. Sovremenniki zametili, chto Ioann posle braka na plemyannice imperatora vizantijskogo yavilsya groznym gosudarem na moskovskom velikoknyazheskom stole; on pervyj poluchil nazvanie Groznogo, potomu chto yavilsya dlya knyazej i druzhiny monarhom, trebuyushchim besprekoslovnogo povinoveniya i strogo karayushchim za oslushanie, vozvysilsya do carstvennoj nedosyagaemoj vysoty, pered kotoroyu boyarin, knyaz', potomok Ryurika i Gedimina dolzhny byli blagogovejno preklonit'sya naravne s poslednim iz poddannyh; po pervomu manoveniyu Groznogo Ioanna golovy kramol'nyh knyazej i boyar lezhali na plahe. Sovremenniki i blizhajshie potomki pripisali etu peremenu vnusheniyam Sofii, i my ne imeem nikakogo prava otvergat' ih svidetel'stvo. Knyaz' Kurbskij, zashchitnik stariny, staryh prav knyazheskih i boyarskih, govorit, chto peremena v povedenii knyazej moskovskih proizoshla ot vnusheniya zhen inoplemennyh. Net prestupleniya, v kotorom by ozhestochennyj potomok knyazej yaroslavskih ne obvinil Ioanna III i Sofiyu. Kakoj duh prinesli sluzhebnye knyaz'ya ko dvoru moskovskomu, kakie chuvstva pitali oni k moskovskim knyaz'yam, kak smotreli na sobiranie zemli, vidno iz sleduyushchih slov Kurbskogo: "Obychaj u moskovskih knyazej izdavna zhelat' bratij svoih krovi i gubit' ih, ubogih, radi okayannyh otchin, nesytstva radi svoego". No krome Kurbskogo do nas doshel eshche drugoj boyarskij otzyv o novom poryadke veshchej, prinesennom Sofieyu. Uzhe v knyazhenie syna ee, Vasiliya, opal'nyj boyarin Bersen' tak govoril Maksimu Greku: "Kak prishli syuda greki, tak nasha zemlya i zameshalas'; a do teh por zemlya nasha Russkaya zhila v tishine i v miru. Kak prishla syuda mat' velikogo knyazya, velikaya knyaginya Sofiya, s vashimi grekami, tak nasha zemlya i zameshalas', i prishli nestroeniya velikie, kak i u vas v Caregrade pri vashih caryah". Maksim zametil na eto: "Gospodin! Mat' velikogo knyazya, velikaya knyaginya Sofiya, s obeih storon byla roda velikogo: po otce carskogo roda konstantinopol'skogo, a po materi proishodila ot velikogo gercoga ferrarskogo Italijskoj strany". Bersen' otvechal: "Gospodin, kakova by ona ni byla, da k nashemu nestroeniyu prishla. Kotoraya zemlya perestavlyaet obychai svoi, ta zemlya nedolgo stoit, a zdes' u nas starye obychai velikij knyaz' peremenil; tak kakogo dobra ot nas zhdat'?" V chem zhe, po mneniyu Bersenya, sostoyala eta perestanovka obychaev? "Luchshe, - govorit on, - staryh obychaev derzhat'sya i lyudej zhalovat', i staryh pochitat'; a teper' gosudar' nash, zapershis' sam-tretej u posteli, vsyakie dela delaet". Itak, perestanovka obychaev sostoyala v tom, chto velikij knyaz', otstraniv prezhnee vliyanie druzhiny, nachal dumat' osobo svoyu dumu, s kem hotel, i teper' uzhe druzhina ne mogla skazat' emu po-prezhnemu: "Ty, knyaz', sam soboyu eto zamyslil, tak ne edem za toboj, my ob etom nichego ne znali"; ne smela ona skazat' teper' etogo, potomu chto moskovskie knyaz'ya unichtozhili otdel'nye volosti i boyaram nekuda uzhe stalo bolee ot容hat'. No ne odni nedovol'nye knyaz'ya i boyare ostavili nam svidetel'stva o vazhnom vliyanii Sofii na perestanovku obychaev v Russkoj zemle; est' svidetel'stva bolee bespristrastnye: Gerbershtejn, byvshij v Moskve v knyazhenie syna Sofii, govorit ob nej: "|to byla zhenshchina neobyknovenno hitraya; po ee vnusheniyu velikij knyaz' sdelal mnogoe", Nakonec, letopiscy podtverzhdayut eto, govorya, naprimer, chto po vnusheniyam Sofii Ioann okonchatel'no razorval s Ordoyu. 26 marta 1479 goda rodilsya u Sofii pervyj syn Vasilij-Gavriil; v 1490 godu starshij syn Ioannov, molodoj velikij knyaz' Ioann, razbolelsya lomotoyu v nogah ("kamchyugom"); v eto vremya byl v Moskve lekar', mistr Leon, zhid, vyzvannyj russkimi poslami iz Venecii; Leon ob座avil otcu bol'nogo: "YA vylechu syna tvoego; a ne vylechu, veli menya kaznit' smertnoyu kazn'yu". Velikij knyaz' velel lechit'; Leon stal davat' bol'nomu lekarstvo vnutr', a k telu prikladyvat' stklyanki s goryacheyu vodoyu; no ot etogo lecheniya Ioannu stalo huzhe, i on umer 32-h let. Staryj velikij knyaz' velel shvatit' lekarya, i, kak minulo pokojniku sorok dnej, Leona kaznili smert'yu. |ti podrobnosti vazhny dlya nas potomu, chto, kak my videli, lyudi, nedovol'nye Ioannom III i Sofieyu, uprekali ih v otrave Ioanna Molodogo. No poslednij ostavil maloletnego syna Dimitriya ot braka svoego na Elene, docheri Stefana, gospodarya moldavskogo, i potomu teper' rozhdalsya vopros, komu nasledovat' velikoe knyazhenie - synu ili vnuku. Esli by Ioann III zahotel obratit' vnimanie na staryj obychaj, esli by spravilsya s letopisyami, to nashel by, chto vnuk ne mog poluchit' velikogo knyazheniya ne po otchine. No my videli, chto otec Dimitriya, Ioann, byl pri zhizni svoego otca uzhe velikim knyazem, ravnym otcu, i potomu, dazhe po prezhnim rodovym schetam, prezhdevremennaya smert' Ioanna Molodogo ne lishala syna ego prav na starshinstvo; pritom zhe moskovskomu gosudaryu ne bylo teper' nuzhdy do staryh rodovyh schetov; vse predki ego shli naperekor im, otdavaya preimushchestvo plemyanniku pered dyadeyu; Ioann III, vernyj predaniyu, dolzhen byl takzhe otdat' preimushchestvo vnuku Dimitriyu pered synom Vasiliem. No poslednij imel za soboyu takzhe vazhnye preimushchestva: on byl syn Sofii Paleolog, ot carskogo kornya; emu, razumeetsya, a uzhe nikak ne Dimitriyu prinadlezhal gerb Rimskoj imperii, i Sofiya byla sposobna vnushit' muzhu i synu vysokoe mnenie o svoem proishozhdenii, svoih pravah, byla sposobna podderzhat' eti prava. Nachalis' proiski, dvor razdelilsya na dve storony. Esli knyaz'ya i boyare i po smerti Sofii durno otzyvalis' o nej, predstavlyali ee vinovniceyu peremeny, peremeny k hudshemu, po ih mneniyu, to yasno, chto oni ne mogli byt' raspolozheny k nej pri zhizni ee i potomu podderzhivali Elenu, vdovu Ioanna Molodogo, i syna ee Dimitriya; na storone zhe Sofii i syna ee Vasiliya my vidim tol'ko detej boyarskih i d'yakov. D'yak Fedor Stromilov izvestil Vasiliya, chto otec hochet pozhalovat' velikim knyazheniem vnuka Dimitriya, i vmeste s Afanas'em YAropkinym, Poyarkom, Runovym bratom, i drugimi det'mi boyarskimi nachal sovetovat' molodomu knyazyu vyehat' iz Moskvy, zahvatit' kaznu v Vologde i na Beloozere i pogubit' Dimitriya; glavnye zagovorshchiki nabrali sebe i drugih soumyshlennikov, priveli ih tajno k krestnomu celovaniyu. No zagovor byl otkryt v dekabre 1497 goda; Ioann velel derzhat' syna na ego zhe dvore pod strazheyu, a priverzhencev ego velel kaznit'; shesteryh kaznili na Moskve-reke: YAropkinu otsekli ruki, nogi i golovu, Poyarkovu - ruki i golovu; dvum d'yakam - Stromilovu i Gusevu - da dvum detyam boyarskim - knyazyu Paleckomu-Hrulyu i SHCHev'yu-Stravinu - otsekli golovy, mnogih drugih detej boyarskih pometali v tyur'my. V to zhe vremya rasserdilsya velikij knyaz' i na zhenu svoyu, velikuyu knyaginyu Sofiyu, za to, chto k nej prihodili vorozhei s zel'em; etih lihih bab obyskali i utopili v Moskve-reke noch'yu, posle chego Ioann stal osteregat'sya zheny. ZHelanie boyar ispolnilos'. No, udalivshis' ot Sofii, Ioann ne udalilsya ot myslej, vnushennyh eyu; otstraniv syna ee ot velikogo knyazheniya, on speshil sovershit' carskoe venchanie nad sopernikom ego, vnukom Dimitriem, i boyare, ne lyubivshie Sofiyu za prinesenie novyh ponyatij, pol'zuyutsya, odnako, imi i nazyvayut Dimitriya-vnuka bogovenchannym v ukor Vasiliyu i synu ego. 4 fevralya 1498 goda v Uspenskom sobore, sredi cerkvi, prigotovili mesto bol'shoe tam, gde svyatitelej stavyat; na etom meste postavili tri stula: velikomu knyazyu, vnuku ego, Dimitriyu, i mitropolitu; na naloe lezhala shapka Monomahova i barmy. Kogda velikij knyaz' s vnukom voshli v cerkov', mitropolit so vsem soborom nachal sluzhit' moleben bogorodice i Petru-chudotvorcu, posle chego mitropolit i velikij knyaz' seli na svoih mestah, a knyaz' Dimitrij stal u mest pered nimi, u verhnej stupeni. Ioann, obratyas' k mitropolitu, nachal govorit': "Otec mitropolit! Bozh'im izvoleniem, ot nashih praroditelej, velikih knyazej, starina nasha ottole i do sih mest: otcy nashi, velikie knyaz'ya, synov'yam svoim starshim davali velikoe knyazhenie; i ya bylo syna svoego pervogo, Ivana, pri sebe blagoslovil velikim knyazheniem; no bozh'eyu voleyu syn moj Ivan umer, u nego ostalsya syn pervyj, Dimitrij, i ya ego teper' blagoslovlyayu pri sebe i posle sebya velikim knyazheniem Vladimirskim, Moskovskim i Novgorodskim; i ty by ego, otec, na velikoe knyazhenie blagoslovil". Posle etoj rechi mitropolit velel Dimitriyu stat' na ego mesto i, vstavshi, blagoslovil ego krestom, potom Dimitrij preklonil golovu, i mitropolit, polozhivshi na nee ruku, prochel gromko molitvu, chtob gospod' bog dal postavlyaemomu skipetr carstva, posadil ego na prestol pravdy i proch. Dva arhimandrita podnesli sperva barmy, potom shapku; mitropolit bral ih, peredaval velikomu knyazyu, a tot vozlagal na vnuka. Za etim obryadom sledovali ekten'ya, molitva bogorodice i mnogoletie, posle kotorogo duhovenstvo pozdravilo oboih velikih knyazej; mitropolit skazal Ioannu: "Bozh'eyu milostiyu radujsya i zdravstvuj, preslavnyj car' Ivan, velikij knyaz' vseya Rusi, samoderzhec, i s vnukom svoim, velikim knyazem Dimitriem Ivanovichem vseya Rusi, na mnogaya leta"; Dimitriyu skazal: "Bozh'eyu milostiyu zdravstvuj, gospodin syn moj, knyaz' velikij Dimitrij Ivanovich vseya Rusi, s gosudarem svoim, dedom, velikim knyazem Ivanom Vasil'evichem vseya Rusi, na mnogaya leta". Potom pozdravlyali oboih velikih knyazej deti Ioannovy, boyare i vse lyudi. Mitropolit proiznes Dimitriyu sleduyushchee pouchenie: "Gospodin syn, knyaz' velikij Dimitrij Ivanovich! Bozh'im izvoleniem ded tvoj, knyaz' velikij, pozhaloval tebya, blagoslovil velikim knyazhestvom; i ty, gospodin syn, imej strah bozhij v serdce, lyubi pravdu i milost' i sud pravednyj, bud' poslushen svoemu gosudaryu i dedu, velikomu knyazyu, i popechenie imej ot vsego serdca o vsem pravoslavnom hristianstve, a my tebya, svoego gospodina i syna, blagoslovlyaem i boga molim o vashem zdorov'e". Posle mitropolita Ioann povtoril to zhe nastavlenie: "Vnuk knyaz' Dimitrij! Pozhaloval ya tebya i blagoslovil velikim knyazheniem; i ty imej strah v serdce, lyubi pravdu i milost' i sud pravednyj i popechenie imej ot vsego serdca o vsem pravoslavnom hristianstve". Tak konchilsya obryad, velikie knyaz'ya otslushali posle liturgiyu, i Dimitrij vyshel iz cerkvi v shapke i barmah; v dveryah osypal ego trizhdy den'gami zolotymi i serebryanymi dyadya YUrij Ivanovich (Vasilij soderzhalsya pod strazheyu); to zhe povtoreno bylo pered Arhangel'skim i Blagoveshchenskim soborami. No torzhestvo boyar ne bylo prodolzhitel'no. Ne proshlo eshche godu posle carskogo venchaniya Dimitrieva, kak v yanvare 1499 strashnaya opala postigla dva znatnejshih boyarskih semejstva - knyazej Patrikeevyh i knyazej Ryapolovskih. My videli, chto pri dede i otce Ioanna pervoe mesto mezhdu sluzhilymi knyaz'yami i boyarami prinadlezhalo litovskim vyhodcam, knyaz'yam Gediminova roda, Patrikeevym, kotorye porodnilis' i s velikimi knyaz'yami moskovskimi, ibo knyaz' YUrij Patrikeevich zhenilsya na docheri velikogo knyazya Vasiliya Dmitrievicha. Syn YUriya, Ivan, pervyj boyarin pri Vasilii Temnom, prodolzhal pervenstvovat' i pri Ioanne III, k nemu posly inostrannye obrashchalis' s vazhnymi predlozheniyami, k nemu, kak my videli, obratilsya i brat velikoknyazheskij, Andrej, s pros'boyu o posrednichestve. Knyaz' Ivan porodnilsya s drugim znamenitym semejstvom boyarskim, vedshim svoj rod ot Ivana, syna Vsevoloda III, i vozvysivshimsya v Moskve pri Vasilii Temnom chrez vazhnye uslugi, okazannye semejstvu poslednego: Patrikeev vydal doch' za knyazya Semena Ryapolovskogo-Starodubskogo. I vot, nesmotrya na vazhnoe znachenie, rodstvo, zaslugi otcovskie, Ioann velel shvatit' knyazya Ivana YUr'evicha s dvumya synov'yami, zyatya ego, knyazya Semena Ryapolovskogo, ispytal podrobno vse kramoly, nashel izmenu boyar i prigovoril ih k smertnoj kazni: 5 fevralya Semenu Ryapolovskomu otrubili golovu na Moskve-reke; pros'by duhovenstva spasli zhizn' Patrikeevym: otec so starshim synom dolzhny byli postrich'sya v monahi - pervyj u Troicy, drugoj v Kirillove Belozerskom monastyre, mladshij syn ostalsya pod strazhej v dome. Neizvestno, otobrano li bylo imenie u Patrikeevyh, iz duhovnoj knyazya Ivana YUr'evicha, napisannoj prezhde opaly, znaem, chto u nego bylo okolo pyatidesyati votchin, sel, selec i dereven', poimenovannyh v duhovnoj, krome takih selec i dereven', kotorye ne nazvany po imeni, a prichisleny k selam. Letopiscy govoryat gluho, ne ob座avlyayut, v chem sostoyali kramoly, izmena Patrikeevyh i Ryapolovskogo, no net somneniya, chto eta izmena i kramoly sostoyali v dejstviyah ih protiv Sofii i ee syna, v pol'zu Eleny i Dimitriya-vnuka; eto yasno vidno iz privedennyh vyshe slov Kurbskogo i Bersenya, yasno i iz togo, chto za opaloyu Patrikeevyh i Ryapolovskogo nemedlenno posledovala opala Eleny i Dimitriya, torzhestvo Sofii i Vasiliya. Zdes' my ne mozhem ne privesti odnogo lyubopytnogo izvestiya, iz kotorogo vidno, chto povedenie Patrikeevyh i Ryapolovskogo, postupavshih eshche po staroj knyazheskoj i boyarskoj privychke, ne nravilos' Ioannu, trebovavshemu novyh otnoshenij knyazej sluzhilyh i boyar k velikomu knyazyu, gosudaryu; davaya nastavlenie poslam, otpravlyavshimsya k pol'skomu korolyu, Ioann govorit: "CHtob vo vsem mezhdu vas bylo gladko, pili by berezhno, ne dop'yana, chtoby vashim nebrezhen'em nashemu imeni beschest'ya ne bylo; ved' chto sdelaete ne poprigozhu, tak nam beschest'e i vam tozhe; i vy by vo vsem sebya beregli, a ne tak by delali, kak knyaz' Semen Ryapolovskij vysokoumnichal s knyazem Vasil'em, synom Ivana YUr'evicha". Posle opaly boyarskoj Ioann nachal neradet' o vnuke, po vyrazheniyu letopiscev, i ob座avil syna Vasiliya velikim knyazem Novgoroda i Pskova. V Novgorode posle vyvodov staryh zhitelej bylo tiho, ottuda ne razdalos' nikakogo vozrazheniya, no pskovichi eshche zhili po starine: uznavshi ob etoj novosti i ne znaya, v chem delo, oni otpravili v Moskvu troih posadnikov i po tri boyarina s konca bit' chelom velikim knyaz'yam Ioannu Vasil'evichu i vnuku ego, Dimitriyu Ioannovichu, chtob derzhali otchinu svoyu v starine i, kotoryj velikij knyaz' budet na Moskve, tot byl by i vo Pskove. Uslyhav ot poslov takuyu pros'bu, velikij knyaz' rasserdilsya. "Razve ya ne volen v svoem vnuke i v svoih detyah? - skazal on. - Komu hochu, tomu i dam knyazhestvo". Odin posadnik s boyarami byli otpushcheny, dvoe drugih zaderzhany i posazheny v tyur'mu. V eto vremya priehal vo Pskov iz Novgoroda vladyka Gennadij i hotel soborovat', no posadniki i pskovichi, podumav, soborovat' vladyke ne dali: "Ty hochesh' molit' boga za velikogo knyazya Vasiliya, a nashi posadniki zatem poehali k velikomu knyazyu, chto my ne verim, budto knyaz' Vasilij budet velikim knyazem novgorodskim i pskovskim, podozhdi: kogda priedut nashi posadniki i boyare, togda i sluzhi". Posly priehali, no ne vse, priehali s opaloyu, bez poklona, s odnim otvetom: "Razve ne volen ya, knyaz' velikij, v svoih detyah i v svoem knyazhenii?" Pskovichi pospeshili poslat' drugih boyar bit' chelom velikim knyaz'yam - Ioannu Vasil'evichu i Vasiliyu Ioannovichu novgorodskomu i pskovskomu, "chtob gosudari nashi derzhali otchinu svoyu v starine, a posadnikov by otpustili". Posadniki byli otpushcheny, i vsled za nimi priehal boyarin iz Moskvy s ob座avleniem, chto velikij knyaz' otchinu svoyu derzhit v starine. Pskovichi naprasno bespokoilis': Ioann ne hotel delit' velikogo knyazheniya, ne hotel razdirat' ego usobicami, kotorye mogli konchit'sya tol'ko gibel'yu odnogo iz sopernikov, i predupredil bor'bu, pozhertvovav synu vnukom. II aprelya 1502 goda velikij knyaz' polozhil opalu na vnuka svoego, velikogo knyazya Dimitriya, i na mat' ego Elenu, posadil ih pod strazhu i s togo dnya ne velel pominat' ih v ekten'yah i litiyah, ne velel nazyvat' Dimitriya velikim knyazem, a 14 aprelya pozhaloval syna svoego Vasiliya, blagoslovil i posadil na velikoe knyazhenie Vladimirskoe i Moskovskoe vseya Rusi samoderzhcem po blagosloveniyu Simona-mitropolita. S etih por imya velikogo knyazya Vasiliya yavlyaetsya v gramotah podle otcovskogo, prichem Ioann nazyvaetsya v otlichie velikim knyazem bol'shim. Otpuskaya poslov v Litvu, Ioann dal im takoj nakaz: esli doch' velikogo knyazya (Elena) ili kto drugoj sprosit: "Kak velikij knyaz' pozhaloval syna svoego Vasiliya velikim knyazhestvom?" - to poslam otvechat': "Pozhaloval gosudar' nash syna svoego, uchinil gosudarem tak: kak sam on gosudar' na gosudarstvah svoih, tak i syn ego s nim na vseh teh gosudarstvah gosudar'". Esli zhe sprosit: "A ved' prezhde gosudar' pozhaloval velikim knyazhestvom vnuka svoego; i on vzyal li u vnuka velikoe knyazhestvo?" - to na eto posly dolzhny byli otvechat': "Kotoryj syn otcu sluzhit i norovit, togo otec bol'she i zhaluet; a kotoryj syn roditelyam ne sluzhit i ne norovit, togo za chto zhalovat'?" Esli zhe doch' velikogo knyazya Elena sprosit: "Gde teper' vnuk i snoha?" - to posly dolzhny otvechat': "Vnuk i snoha zhivut teper' u velikogo knyazya, tak zhe kak i prezhde zhili". Posol, otpravlennyj v Krym, dolzhen byl na te zhe voprosy otvechat' tak: "Vnuka svoego gosudar' nash bylo pozhaloval, a on stal gosudaryu nashemu grubit'; no ved' zhaluet vsyakij togo, kto sluzhit i norovit, a kotoryj grubit, togo za chto zhalovat'?" GLAVA TRETXYA VOSTOK Podchinenie Kazani. - Zavoevanie Permi. - YUgorskie knyaz'ya platyat dan' v Moskvu; utverzhdenie russkih na Pechore; perehod za Ural'skie gory. - Nashestviya hana Zolotoj Ordy Ahmata. - Povedenie Ioanna vo vremya vtorogo nashestviya Ahmata. - Poslanie k nemu Vassiana, arhiepiskopa Rostovskogo. - Otstuplenie Ahmata ot Ugry. - Gibel' Ahmata v stepyah. - Krymskaya orda. - Soyuz Ioanna s krymskim hanom Mengli-Gireem; krymcy dorushivayut Zolotuyu Ordu. - Pervye snosheniya Rossii s Turcieyu. - Snosheniya s tyumencami, nogayami, Horosanom i Gruzieyu. Poslednij pohod Vasiliya Temnogo byl na Kazan', pervyj pohod moskovskoj rati v knyazhenie syna ego byl takzhe na Kazan'. V 1467 godu sluzhilyj moskovskij carevich Kasim poluchil iz Kazani vest', chto tam hotyat videt' ego hanom i chtob on speshil tuda s vojskom; Kasim obradovalsya, dal znat' ob etom velikomu knyazyu, i tot poslal k nemu sil'nuyu rat' pod nachal'stvom knyazya Ivana Vasil'evicha Obolenskogo-Strigi. No kogda Kasim podoshel k Volge, to na drugom beregu uzhe stoyal kazanskij han Ibragim so vsemi knyaz'yami i ne dopustil ego do perevoza. Obmanutyj Kasim v holodnuyu i dozhdlivuyu osen' dolzhen byl vozvrashchat'sya nazad, okazalsya nedostatok v s容stnyh pripasah, tak chto mnogie iz ratnikov Obolenskogo v postnye dni prinuzhdeny byli est' myaso, a loshadi merli s golodu; mnogo dospehov bylo pobrosano na doroge, no lyudi vse vozvratilis' domoj blagopoluchno. Kazancy speshili otomstit' i nemedlenno yavilis' pod Galichem, no poluchili skudnuyu dobychu, ibo vse okruzhnye zhiteli sideli, zapershis' v gorode; gorodov zhe brat' ne mogli, potomu chto velikij knyaz' uspel razoslat' zastavy v Murom, Nizhnij, Kostromu i Galich. Schastlivee byli moskovskie deti boyarskie, kotorye zimoyu 6 dekabrya vystupili iz Galicha v zemlyu CHeremisskuyu. Celyj mesyac v sil'nuyu stuzhu, bez dorogi shli oni lesami. 6 yanvarya 1468 goda voshli k cheremisam i vyzhgli vsyu zemlyu ih dotla, lyudej perebili, drugih vzyali v plen, inyh sozhgli, imenie vse pobrali, skot, kotorogo nel'zya bylo s soboj uvesti, perebili; za odin den' puti tol'ko ne doshli do Kazani i vozvratilis' k velikomu knyazyu vse pozdorovu; v to zhe vremya muromcy i nizhegorodcy voevali po Volge. Kazancy otomstili napadeniem na verhov'ya reki YUga, gde sozhgli gorodok Kichmengu; potom povoevali dve kostromskie volosti; knyaz' Obolenskij-Striga ne mog dognat' ih; schastlivee byl knyaz' Danilo Holmskoj, kotoromu udalos' razbit' tatar, razoryavshih Muromskuyu volost'. Vesnoyu novyj pohod: voevody sobralis' na Vyatke, pod Kotel'nichem, povoevali po Vyatke cheremis, vyplyli v Kamu, voevali do Tamluga i Perevoza Tatarskogo, pobili mnogih kupcov i tovaru u nih otnyali mnogo; vhodili voevat' i v Beluyu-Volozhku; na beregah Kamy razbili otryad tatar iz dvuhsot chelovek, poteryavshi na boyu dvuh chelovek ubitymi, nakonec, cherez Velikuyu Perm' i Ustyug vozvratilis' v Moskvu. S drugoj storony, knyaz' Hripun-Ryapolovskij s nizhegorodskoyu zastavoyu razbil tatarskij otryad, sostoyavshij iz dvoryan hanskih. No v to vremya kak russkie voevali po Kame, kazancy s bol'shoyu