siloyu prishli k Vyatke i zastavili ee zhitelej peredat'sya hanu Ibragimu. V 1469 godu, vesnoyu zhe, velikij knyaz' zadumal pohod v bolee obshirnyh razmerah: poshla pod Kazan' sudovaya rat', v kotoroj byli deti boyarskie iz vseh gorodov, pod nachal'stvom voevody Konstantina Aleksandrovicha Bezzubceva; poshla i moskovskaya gorodovaya rat', surozhane, sukonniki, kupcy i prochie moskvichi, kotorym bylo mozhno po ih sile, s voevodoyu knyazem Petrom Vasil'evichem Obolenskim-Nagim; suda shli k Nizhnemu iz Moskvy Moskvoyu-rekoyu i Okoyu, kolomnichi i muromcy - Okoyu, vladimircy i suzdal'cy - Klyaz'moyu, dmitrovcy, mozhajcy, uglichane, yaroslavcy, rostovcy, kostromichi i vse drugie povolzhane - pryamo Volgoyu, i vse soshlis' k Nizhnemu v odin srok. Drugaya rat', pod nachal'stvom knyazya Danily YAroslavskogo, iz Vologdy i Ustyuga prishla k Vyatke i povestila vyatchanam, chtob shli vmeste na kazanskogo carya, no my videli uzhe, chto vyatchane otkazalis' voevat' protiv Ibragima. V eto vremya na Vyatke byl kazanskij posol, kotoryj i dal znat' svoim, chto idet ot Vyatki rat' moskovskaya sudovaya, no nebol'shaya. Mezhdu tem Bezzubcev s glavnoyu rat'yu stoyal v Nizhnem, kuda prishla k nemu velikoknyazheskaya gramota s prikazom: samomu stoyat' v Nizhnem, na kazanskie mesta otpustit' ohotnikov. Bezzubcev sozval vseh knyazej i voevod i ob座avil im: "Prislal velikij knyaz' gramotu i velel vsem vam skazat': kto iz vas hochet idti voevat' kazanskie mesta po obe storony Volgi, tot stupaj, tol'ko k gorodu Kazani ne hodite". Rat' otvechala: "Vse hotim na okayannyh tatar, za svyatye cerkvi, za svoego gosudarya, velikogo knyazya Ivana, i za pravoslavnoe hristianstvo!" - i poshli vse, a Bezzubcev odin ostalsya v Nizhnem. Ratniki vyplyli iz Oki pod Nizhnij Novgorod Staryj, vyshli iz sudov k cerkvi, veleli svyashchennikam sluzhit' moleben za velikogo knyazya i za voinov ego i milostynyu razdali kazhdyj po sile, potom sobralis' i stali dumat', kogo postavit' voevodoyu, chtob odnogo vsem slushat', dolgo dumavshi, vybrali sebe po svoej vole Ivana Runa. V tot zhe den' otplyli oni ot Nizhnego, dva raza nochevali na doroge i na tret'i sutki na rannej zare, 21 maya, prishli pod Kazan', zabralis' v posady, veleli trubit' v truby i brosilis' sech' sonnyh tatar, grabit', brat' v plen, osvobodili hristianskih plennikov, moskovskih, ryazanskih, litovskih, vyatskih, ustyuzhskih, permskih, i zazhgli posady so vseh storon; tatary, ne hotya otdat'sya v ruki hristianam i bol'she zhaleya o bogatstve svoem, zapiralis' so vsem dobrom, s zhenami i det'mi v mechetyah i tam sgorali. Kogda posady pogoreli, russkaya rat', istomivshis', otstupila ot goroda, sela na suda i otplyla na ostrov Korovnich, gde stoyala sem' dnej. Na os'moj pribezhal iz Kazani plennyj kolomnyatin i ob座avil: "Sobralsya na vas car' kazanskij Ibragim so vseyu zemleyu, Kamskoyu, Syplinskoyu, Kostyackoyu, Belovolozhskoyu, Votyackoyu, Bashkirskoyu, i byt' emu na vas na rannej zare s sudovoyu rat'yu i konnoyu". Uslyhavshi etu vest', voevody i ratniki nachali otsylat' ot sebya molodyh lyudej s bol'shimi sudami, a sami ostalis' nazadi, na beregu, oboronyat' ih. Oni prikazali molodym stat' na Iryhove-ostrove, a na uzkoe mesto ne hodit'; no te ne poslushalis', poshli v uzkoe mesto na bol'shih sudah, i tut prishli na nih konnye tatary, nachali strelyat', starayas' ih vybit'; no russkie otstrelivalis' udachno i otbilis' ot nepriyatelya. Mezhdu tem sudovaya rat' tatarskaya, luchshie knyaz'ya i lyudi poshli na glavnyj otryad, sbirayas' pozhrat' ego, potomu chto byl nevelik; no russkie ne ispugalis', poshli protiv tatar i prognali ih do samogo goroda. Vozvrativshis' s pogoni, vsya rat' stala na Iryhove-ostrove, i tut prishel k nej voevoda Bezzubcev, kotoryj, prostoyavshi eshche sem' nedel' v ozhidanii vyatchan i otryada knyazya yaroslavskogo i vidya, chto v vojske okazyvaetsya nedostatok v s容stnyh pripasah, dvinulsya so vseyu rat'yu k Nizhnemu; na drugoj den' vstretili oni hanshu, mat' Ibragimovu, plyvshuyu iz Moskvy, kotoraya ob座avila im, chto vojny bol'she ne budet. "Knyaz' velikij, - govorila ona, - otpustil menya k synu so vsem dobrom i s chestiyu; bol'she uzhe ne budet nikakogo liha mezhdu nimi, po vse tol'ko dobro budet". Veroyatno, pribytie etoj hanshi v Moskvu i zastavilo velikogo knyazya otlozhit' pohod Bezzubceva iz Nizhnego. Voevoda prodolzhal put' Volgoyu vverh i, ostanovivshis' v voskresen'e na Zveniche-ostrove, velel svyashchennikam sluzhit' obednyu; otslushav obednyu, hoteli uzhe sadit'sya obedat', a v nekotoryh cerkvah ne uspeli eshche i obeden otsluzhit', kak vdrug pokazalis' tatary v sudah na reke i na konyah po beregu. Russkie brosilis' na suda, shvatilis' s nepriyatelem i prognali ego, no strel'ba konnicy zastavila ih otplyt' k svoemu beregu; togda sudovye tatary pognalis' opyat' za nimi, russkie snova oborotilis' i prognali tatar; tak bilis' celyj den' i razoshlis' nochevat', tatary na svoem beregu, russkie na svoem. Kak na drugoj den' oni razoshlis', letopisi ne govoryat. No est' izvestie o sud'be drugogo otryada, nahodivshegosya pod nachal'stvom knyazya YAroslavskogo, kotoryj, kak my videli, shel Vyatkoyu i Kamoyu. Poluchivshi vest' ot odnogo tatarina, chto vojsko Bezzubceva bylo pod Kazan'yu i ushlo, zaklyuchivshi mir s hanom, knyaz' YAroslavskij reshilsya vyjti iz Kamy v Volgu i mimo Kazani plyt' k Nizhnemu; no kogda on porovnyalsya s Kazan'yu, to nashel, chto Volga zagorozhena tatarskimi sudami; nesmotrya na neravenstvo sil, russkie dolzhny byli vstupit' v bitvu, chtob prolozhit' sebe dorogu; bitva byla ozhestochennaya, seklis', shvatyvayas' rukami; neskol'ko voevod poleglo na meste, osobennoe muzhestvo okazal knyaz' Vasilij Uhtomskij, kotoryj skakal po svyazannym sudam tatarskim i bil oslopom nepriyatelya; russkie poteryali 430 chelovek ubitymi i vzyatymi v plen, mnogo bylo pobito, potopleno i tatar; nakonec knyazyu Uhtomskomu i ustyuzhanam udalos' probit'sya i priplyt' k Nizhnemu; otkuda poslali k velikomu knyazyu bit' chelom o zhalovan'i: Ioann dvazhdy posylal k nim po zolotoj den'ge; no oni obe eti den'gi otdali svyashchenniku, kotoryj byl s nim pod Kazan'yu, pust' boga molit o gosudare i o vsem ego voinstve; v tretij raz Ioann poslal im zapas: 700 chetvertej muki, 300 pudov masla, 300 lukov, 6000 strel, 300 shub baran'ih, 300 odnoryadok iz inostrannogo sukna i 300 sermyag - s prikazom idti v novyj pohod na Kazan'. V chetyre opisannyh pohoda nichego ne bylo sdelano: ves' uspeh ogranichivalsya opustosheniem nepriyatel'skih oblastej, za chto kazancy takzhe ne ostavalis' v dolgu; sozhzhenie kazanskih posadov Runom ne moglo voznagradit' za poteri, ponesennye otryadom knyazya YAroslavskogo; malo togo, vygoda byla yavno na storone kazancev, potomu chto im udalos' podchinit' sebe Vyatku. Letopisi ne govoryat nam o chisle vojsk, otpravlyavshihsya do sih por na Kazan'; no iz ih rasskaza yasno, chto neuspeh glavnym obrazom zavisel ot nedostatka edinstva v dvizheniyah, ot nedostatka podchinennosti; odin voevoda ne mog nichego sdelat', potomu chto ne mog dozhdat'sya drugogo, prikaz velikoknyazheskij i voevodskij ne byl ispolnen: Runo poshel na Kazan', kogda emu pryamo skazano bylo ne hodit'; pod Kazan'yu molodye ne slushalis' starshih. I vot dlya polucheniya chego-nibud' reshitel'nogo letom zhe 1469 goda Ioann poslal pod Kazan' dvoih brat'ev svoih, YUriya i Andreya Bol'shogo, vmeste s molodym Verejskim knyazem Vasiliem Mihajlovichem, so vseyu siloyu moskovskoyu i ustyuzhskoyu, konnoyu i sudovoyu. 1 sentyabrya knyaz' YUrij podoshel k Kazani; tatary vyehali navstrechu, no, pobivshis' nemnogo, pobezhali v gorod i zatvorilis'; a russkie obveli ostrog i otnyali vodu. Togda Ibragim, vidya sebya v bol'shoj bede, nachal posylat' s pros'boyu o mire i dobil chelom na vsej vole velikogo knyazya i voevodskoj. My ne znaem, v chem sostoyala eta volya; znaem tol'ko, chto han vydal vseh plennikov, vzyatyh za 40 let. Ochen' byt' mozhet, chto nikakih drugih uslovij i ne bylo; mogli zhelat' pokonchit' skoree s Kazan'yu, potomu chto vnimanie otvlekalos' drugimi vazhnejshimi otnosheniyami: s novgorodcami dela ne ladilis', Kazimir litovskij peresylalsya s Ahmatom, hanom Zolotoj Ordy. V prodolzhenie sleduyushchih vos'mi let, kogda Ioann byl zanyat delami novgorodskimi, o Kazani ne bylo slyshno; i kak narochno, han kazanskij narushil mir v to samoe vremya, kogda Ioann privel Novgorod okonchatel'no v svoyu volyu i mog obratit' oruzhie na vostok. V nachale 1478 goda, kogda eshche velikij knyaz' byl v Novgorode, prishla v Kazan' vest', chto on poterpel porazhenie ot novgorodcev i sam-chetvert ubezhal ranenyj. Han pospeshil vospol'zovat'sya blagopriyatnym sluchaem i vooruzhilsya, no otnositel'no pohoda kazancev v letopisyah vstrechaem raznye pokazaniya: v nekotoryh govoritsya, chto sam Ibragim napal na Vyatku, vzyal mnogo plennyh po selam, no goroda ne vzyal ni odnogo i pod Vyatkoyu poteryal mnogo svoih tatar, stoyavshi pod gorodom s maslyanicy do chetvertoj nedeli posta; v inyh pribavleno, chto i nekotorye goroda peredalis' hanu; v drugih skazano, chto han poshel bylo i na Ustyug, no zaderzhan byl razlivsheyusya rekoyu. No v nekotoryh letopisyah govoritsya, chto Ibragim ne poshel sam, a poslal na Vyatku vojsko, i kogda prishla k nemu spravedlivaya vest', chto velikij knyaz' pokoril Novgorod, to on otdal vojsku prikaz vozvratit'sya nemedlenno; vojsko povinovalos' tak revnostno, chto pobezhalo, brosivshi dazhe kushan'e, kotoroe varilos' v kotlah. My ne mozhem videt' nesoglasimogo protivorechiya v tom, chto han sam poshel v pohod ili tol'ko otpravil vojsko s voevodami: narodnaya molva i samye letopiscy legko mogli pripisat' pohod samomu hanu, hotya by ego i ne bylo pri vojske; legko moglo yavit'sya vyrazhenie "prihodil car' kazanskij" vmesto "prihodili tatary kazanskie" ili "prihodil carevich kazanskij". CHto zhe kasaetsya do izvestiya o bystrom otstuplenii vsledstvie prikaza iz Kazani, to ono ne protivorechit izvestiyu ob opustoshenii Vyatskoj oblasti i chetyrehnedel'nom stoyanii pod gorodom, ibo prikaz vozvratit'sya imenno mog prijti posle etogo chetyrehnedel'nogo stoyaniya; nakonec, otnositel'no izvestiya o pohode k Ustyugu legko mozhno dopustit' zdes' otdel'nyj otryad tatarskij. Kak by to ni bylo, velikij knyaz' ne hotel ostavlyat' bez vnimaniya narushenie mira so storony Ibragimovoj, i vesnoyu moskovskie voevody Obrazec i drugie poplyli Volgoyu iz Nizhnego k Kazani, opustoshili volosti i podplyli k gorodu; no sil'naya burya i dozhd' pomeshali pristupu i zastavili moskovskoe vojsko otstupit'; s drugoj storony, vyatchane i ustyuzhane voshli Kamoyu v kazanskie vladeniya i takzhe opustoshili ih; Ibragim poslal s chelobit'em k velikomu knyazyu i zaklyuchil mir na vsej ego vole; volya eta opyat' ostaetsya neizvestnoyu. Do sih por vojna s Kazan'yu ogranichivalas' mest'yu, opustosheniyami za opustosheniya; iz mirnyh dogovorov, zaklyuchavshihsya na vole velikogo knyazya moskovskogo, znaem tol'ko ob obyazatel'stve hana otpustit' plennikov; no skoro smert' Ibragima i vnutrennie smuty, posledovavshie za neyu v Kazani, dali moskovskomu knyazyu vozmozhnost' utverdit' zdes' reshitel'no svoe vliyanie, vpervye privesti v zavisimost' tatarskoe carstvo. Posle Ibragima ostalos' dvoe synovej ot raznyh zhen - starshij Alegam (Ali-han) i mladshij Magmet-Amin'; okolo kazhdogo iz nih obrazovalas' svoya storona; Alegam s pomoshch'yu nogaev osilil i sel na otcovskom stole; no volneniya ne prekratilis' i podavali povod moskovskomu knyazyu vooruzhennoyu rukoyu vmeshivat'sya v kazanskie dela, nakonec molodoj Magmet-Amin' yavilsya v Moskvu bit' chelom velikomu knyazyu, nazval ego sebe otcom i prosil u nego sily na brata Alegama. Ioann obeshchal: emu tem bolee vygodno bylo videt' hanom v Kazani Magmet-Aminya, chto mat' poslednego, Nursaltan, vyshla zamuzh za krymskogo hana Mengli-Gireya, vernogo soyuznika Moskvy, i skoro prishla vest' iz Kazani, obeshchavshaya udachu v predpriyatii; kazanskie vel'mozhi prislali skazat' velikomu knyazyu: "My otpustili k tebe Magmet-Aminya dlya togo, chto esli v sluchae Alegam stanet s nami postupat' durno, to ty opyat' otpustish' k nam Magmet-Aminya; uznavshi ob etom, Alegam zazval nas k sebe na pir i hotel pererezat', my ubezhali v step'; a on, ukrepivshi gorod, vystupil za nami". Ioann ne stal bolee medlit' i v aprele 1487 goda poslal na Kazan' bol'shuyu rat' pod nachal'stvom knyazej Danily Holmskogo, Aleksandra Obolenskogo, Semena Ryapolovskogo i Semena YAroslavskogo, vsled za kotorymi otpravil i Magmet-Aminya; vojska, po obychayu, plyli na sudah, loshadej gnali beregom. Alegam vyehal protiv nih so vseyu siloyu, no, pobivshis' nemnogo, ubezhal v gorod i zapersya zdes'. Kazan' byla osazhdena, obvedena byla ostrogom; osada prodolzhalas' tri nedeli, i kazhdyj den' Alegam delal vylazki; s drugoj storony, mnogo vreda russkomu vojsku prichinyal knyaz' Algazyj, ostavshijsya vne goroda; nakonec voevodam udalos' prognat' Algazyya za Kamu, v step'; posle etogo iznemog i Alegam, sam vyehal iz goroda i otdalsya v ruki voevodam 9 iyulya. Na ego mesto poslan byl Magmet-Amin' kak podruchnik velikogo knyazya moskovskogo; kramol'nye knyaz'ya i ulany kazneny smert'yu; Alegam s zhenoyu soslany v zatochenie v Vologdu, mat' ego, brat'ya i sestry - na Beloozero v Kargolom. Podruchnicheskie otnosheniya Magmet-Aminya k moskovskomu velikomu knyazyu ne vyrazhayutsya niskol'ko v formah ih gramot; pis'ma hanskie nachinayutsya tak: "Velikomu knyazyu Ivanu Vasil'evichu vseya Rusi, bratu moemu, Magmet-Amin', car', chelom b'et"; pis'ma Ioannovy nachinayutsya tak zhe: "Magmet-Aminyu, caryu, bratu moemu, knyaz' velikij Ivan chelom b'et". No, nesmotrya na ravenstvo v formah, pis'ma Ioannovy k Magmet-Aminyu zaklyuchayut v sebe prikazaniya; tak, naprimer, muromskie namestniki pojmali odnazhdy kazanskogo tatarina, kotoryj ehal s tovarami cherez Mordvu, a Novgorod-Nizhnij i Murom ob容hal, izbyvaya poshlin. Uznav ob etom, Ioann pisal Magmet-Aminyu: "Ty by v Kazani i vo vsej svoej zemle zapovedal vsem svoim lyudyam, chtob iz Kazani cherez Mordvu i CHeremisu na Murom i Meshcheru ne ezdil nikto; a ezdili by iz Kazani vse Volgoyu na Novgorod-Nizhnij". ZHelaya zhenit'sya na docheri nogajskogo hana, Magmet-Amin' isprashival na to soglasiya velikogo knyazya; nakonec, vidim, chto na kazanskie volosti nalozhena byla izvestnaya podat', shedshaya v moskovskuyu kaznu i sbiraemaya moskovskimi chinovnikami; tak, Magmet-Amin' zhalovalsya velikomu knyazyu, chto kakoj-to Fedor Kiselev pritesnyaet civil'skih zhitelej, beret lishnie poshliny. No sam Magmet-Amin' vozbudil protiv sebya negodovanie vel'mozh kazanskih raznogo roda nasiliyami. V mae 1496 goda on izvestil velikogo knyazya, chto idet na nego shibanskij car' Mamuk s bol'shoyu siloyu, a vnutri Kazani izmena: snosyatsya s nepriyatelem knyaz'ya Kalimet, Urak, Sadyr' i Agish. Ioann velel idti k nemu na pomoshch' voevode svoemu, knyazyu Semenu Ryapolovskomu, s det'mi boyarskimi moskovskogo dvora i ponizovyh gorodov; kogda Kalimet s tovarishchami uznali o priblizhenii moskovskogo vojska, to vybezhali iz Kazani k Mamuku, kotoryj takzhe ispugalsya i ushel domoj. No tol'ko chto moskovskoe vojsko uspelo vozvratit'sya, kak nedovol'nye kazancy dali ob etom znat' Mamuku, i tot yavilsya pod Kazan'yu s bol'shoyu siloyu nogajskoyu i knyaz'yami kazanskimi; Magmet-Amin', boyas' izmeny, vybezhal iz Kazani s zhenoyu i vernymi knyaz'yami i priehal v Moskvu, gde velikij knyaz' derzhal ego v chesti. Mamuk voshel v Kazan' bez soprotivleniya, no nachal carstvovanie tem, chto shvatil svoih staryh dobrozhelatelej, Kalimeta s tovarishchami, ograbil kupcov i vseh zemskih lyudej. Knyazej on skoro vypustil i poshel s nimi osazhdat' Arskij gorod; no arskie knyaz'ya goroda svoego emu ne sdali i bilis' krepko; v to zhe vremya i knyaz'ya kazanskie ubezhali iz ego stana v Kazan', ukrepili gorod, ne pustili v nego Mamuka i poslali v Moskvu bit' chelom velikomu knyazyu, chtob prostil ih za izmenu i pozhaloval, ne prisylal by k nim prezhnego hana Magmet-Aminya, potomu chto ot nego bol'shoe nasilie i beschestie zhenam ih. Velikij knyaz' ispolnil ih pros'bu i vmesto Magmet-Aminya poslal v Kazan' mladshego brata ego, takzhe syna Ibragimova ot Nursaltan, Abdyl-Letifa, nedavno priehavshego sluzhit' emu iz Kryma i poluchivshego v kormlenie Zvenigorod so vsemi poshlinami. Knyaz'ya Semen Holmskoj i Fedor Paleckij posadili Letifa na carstvo i priveli k prisyage (sherti) za velikogo knyazya vseh knyazej kazanskih, ulanov i zemskih lyudej po ih vere. Magmet-Aminyu vmesto Kazani dali Kashiru, Serpuhov, Hotun' so vsemi poshlinami; no on i zdes' nrava svoego ne peremenil, zhil s nasil'stvom i alchno ko mnogim, po slovam letopisca. Letif nedolgo carstvoval. Kak vidno, tot zhe samyj knyaz' Kalimet, kotoryj byl vo glave nedovol'nyh Magmet-Aminem, potom okazalsya opasen Mamuku i byl im shvachen, teper' ne mog uzhit'sya i s Letifom i dejstvoval protiv nego obvineniyami v Moskve; v yanvare 1502 goda velikij knyaz' otpravil v Kazan' knyazya Vasiliya Nozdrevatogo i Ivana Teleshova s prikazom shvatit' Letifa za ego nepravdu; Letif byl shvachen, privezen v Moskvu i soslan v zatochen'e na Beloozero. Po drugim zhe izvestiyam, Letif byl shvachen Kalimetom, priehavshim dlya togo iz Moskvy. Moskovskij posol v Krymu ob座avil Mengli-Gireyu o vinah Letifa v neopredelennyh vyrazheniyah: "Velikij knyaz' ego pozhaloval, posadil na Kazani, a on emu nachal lgat', ni v kakih delah upravy ne chinil, da i do zemli Kazanskoj stal byt' lih". Na mesto Letifa posazhen byl opyat' Magmet-Amin', kotoryj ne zabyl, chto Kalimet byl glavnym vinovnikom ego prezhnego izgnaniya iz Kazani; mozhet byt', Kalimet svoim povedeniem i svoimi otnosheniyami k Moskve ubedil hana, chto im dvoim nel'zya byt' vmeste v Kazani. Magmet-Amin' ubil Kalimeta, "derzha gnev na velikogo knyazya", po slovam letopisca. Po drugim izvestiyam, etot gnev eshche bolee byl vosplamenen novoyu zhenoyu Magmet-Aminya, vdovoyu prezhnego, carya kazanskogo, Alegama, na kotoroj velikij knyaz' pozvolil zhenit'sya: buduchi nauchaema vel'mozhami, ona den' i noch' sheptala hanu, chtob otlozhilsya ot Moskvy. Vesnoyu 1505 goda Magmet-Amin' prislal v Moskvu odnogo iz svoih knyazej s gramotoyu o kakih-to delah; kak vidno, gramota zaklyuchala v sebe zhaloby, potomu chto velikij knyaz' otpravil v Kazan' svoego posla skazat' hanu, chtoby on vsem tem recham ne potakal. |tot otkaz v udovletvorenii zhalob posluzhil Magmet-Aminyu povodom k otlozheniyu ot Moskvy: posol velikoknyazheskij byl shvachen vmeste s russkimi kupcami, priehavshimi na yarmarku 24 iyunya, nekotorye iz nih byli ubity, drugie ogrableny i otoslany k nogayam, posle chego Magmet-Amin' podhodil k Nizhnemu Novgorodu, kotoryj byl spasen iskusstvom i hrabrost'yu plennyh strel'cov litovskih, vzyatyh na Vedroshe i soslannyh v Nizhnij. Skoro posledovavshaya za tem smert' velikogo knyazya dala hanu vozmozhnost' naslazhdat'sya svoim torzhestvom beznakazanno. Prochnee, chem na nizov'yah Kamy, utverdilos' russkoe vladychestvo v verhnih ee chastyah. My videli, chto eshche v knyazhenie Dimitriya Donskogo sv. Stefan krestil chast' narodonaseleniya Permskoj zemli, imenno zyryan; iz opisanij etogo sobytiya vidno, chto poslednie eshche prezhde byli podchineny velikim knyaz'yam moskovskim: sv. Stefan yavlyaetsya hodataem za novoobrashchennyh pered pravitel'stvom; delo Stefana v Permi doversheno bylo odnim iz preemnikov ego: pod 1462 godom vstrechaem izvestie, chto episkop permskij Iona krestil Velikuyu Perm' i knyazya ee, postavil cerkvi, igumenov i svyashchennikov. V kakom otnoshenii nahodilas' eta Velikaya Perm' i knyaz' ee k Moskve, my ne znaem; novgorodcy dazhe v SHelonskom dogovore vklyuchili Perm' v chislo svoih vladenij, no totchas po zaklyuchenii etogo dogovora, v 1472 godu, velikij knyaz' poslal voevodu knyazya Fedora Pestrogo na permyakov za ih neispravlenie; 26 iyunya prishla v Moskvu vest', chto Pestryj zavoeval Permskuyu zemlyu; s ust'ya CHernoj reki voevoda plyl na plotah s loshad'mi do gorodka Anfalovskogo; zdes' soshel s plotov i otpravilsya na loshadyah v verhnyuyu zemlyu, k gorodku Iskoru, otpustivshi otryad pod nachal'stvom Nelidova v nizhnyuyu zemlyu, na Uros, CHerdyn' i Pochku, gde vladel knyaz' Mihail. Ne dohodya do Iskora, na reke Kolve, Pestryj vstretil permskuyu rat', razbil ee, vzyal v plen voevodu Kachaima. Otsyuda russkie poshli k Iskoru, vzyali ego, vzyali i drugie gorodki i pozhgli; Nelidov delal to zhe v nizhnej zemle. Prishedshi na mesto, gde reka Pochka vpadaet v Kolvu, Pestryj sozhdalsya so vsemi svoimi otryadami, srubil gorodok, sel v nem i privel vsyu zemlyu za velikogo knyazya, k kotoromu otpravil plennogo knyazya Mihaila s voevodami ego i dobychu - shestnadcat' sorokov sobolej, shubu sobol'yu, dvadcat' devyat' s polovinoyu postavov sukna, tri pancirya, shlem i dve sabli bulatnye. Posle, vprochem, vo vse prodolzhenie knyazheniya Ioannova v Permi ostavalis' tuzemnye knyaz'ya; poslednim iz nih byl Matvej Mihajlovich, veroyatno syn upomyanutogo vyshe Mihaila; etogo Matveya velikij knyaz' svel s Velikoj Permi v 1505 godu i poslal tuda pervogo russkogo namestnika, knyazya Vasiliya Kovra. Novgorodcy i YUgru prichislyali k svoim volostyam; no my videli, kak neprochno bylo tam ih vladychestvo. V 1465 godu Ioann velel ustyuzhaninu Vasiliyu Skryabe voevat' YUgorskuyu zemlyu; s nim poshli ohochie lyudi, poshel takzhe knyaz' Vasilij Ermolaich Vymskij s vymichami i vychegzhanami. Vyvedshi mnogo polona, oni priveli YUgorskuyu zemlyu za velikogo knyazya, dvoih knyazej dostavili v Moskvu, gde velikij knyaz' pozhaloval ih opyat' yugorskim knyazheniem i otpustil domoj, nalozhivshi dan'. Davno uzhe vogulichi napadali na russkie vladeniya v Permi; my videli, chto episkop Pitirim, odin iz preemnikov sv. Stefana, pal ih zhertvoyu. V 1467 godu 120 chelovek vyatchan vmeste s permyakami voevali vogulichej i vzyali v plen knyazya ih Asyku. V 1481 godu vogulichi napali na Velikuyu Perm', pronikli do CHerdyni, no zdes' nastigli ih ustyuzhane pod nachal'stvom Andreya Mishneva i pobili. Asyka kakim-to obrazom uspel osvobodit'sya iz plena, i v 1483 godu velikij knyaz' poslal na nego voevod - knyazya Fedora Kurbskogo CHernogo i Saltyka Travina s ustyuzhanami, vologzhanami, vychegzhanami, vymichami, sysolichami, permyakami. Na ust'e Polymi vstretili oni vogulichej i razbili s potereyu tol'ko semi chelovek svoih, otsyuda poshli vniz po Tavde, mimo Tyumeni v Sibirskuyu zemlyu, dorogoyu voevali, dobra i plennyh vzyali mnogo; ot Sibiri poshli vniz po Irtyshu, s Irtysha na Ob', v YUgorskuyu zemlyu, gde vzyali v plen bol'shogo ee knyazya Moldana i drugih, i vozvratilis' v Ustyug 1 oktyabrya, vyshedshi ottuda 9 maya. V 1485 godu po staraniyu permskogo episkopa Filofeya knyaz'ya yugorskie, kodskie - Moldan, otpushchennyj iz plena s det'mi, da troe drugih - zaklyuchili mir pod vladychnim gorodom Ust'-Vymskim s knyaz'yami vymskimi - Petrom i Fedorom, s vychegodskim sotnikom i s vladychnim slugoyu, klyalis' liha ne myslit' i ne napadat' na permskih lyudej, a pred velikim knyazem vesti sebya ispravno; dlya podkrepleniya klyatvy pili vodu s zolota, po svoemu obychayu. V poslednij god XV veka byl poslednij pohod na YUgorskuyu zemlyu, na vogulichej, hodili voevody: knyaz' Semen Kurbskij, Petr Ushatyj i Zabolockij-Brazhnik s 5000 ustyuzhan, dvinyan, vyatchan; raznymi rekami i volokami dostigli Pechory, postroili na beregu krepost' i otsyuda otpravilis' za Ural'skie gory, kotorye pereshli s bol'shim trudom. Tak utverzhdenie russkogo vladychestva na Kame, v Permi imelo neobhodimym sledstviem podchinenie i otdalennejshih stran severo-vostochnyh, perehod cherez Ural'skie gory, potomu chto dikie zhiteli etih stran napadali na Perm' i tem samym vyzyvali na sebya russkoe oruzhie. No, vdavayas' vse bolee i bolee na severo-vostok po iskoni prinyatomu napravleniyu, rasprostranyayas' legko na schet dikih finskih plemen, redko razbrosannyh po ogromnym prostranstvam, russkie vladeniya ne mogli s takoyu zhe legkostiyu rasprostranyat'sya na yugo-vostok, ibo tam eshche stoyali svoimi vezhami tatary, oslablennye razdeleniem na neskol'ko ord, poteryavshie dlya Rusi prezhnee znachenie bezuslovnyh povelitelej, no v pervuyu polovinu knyazheniya Ioannova eshche ne otkazyvavshiesya ot prityazanij na dan' i dolgo posle opasnye, kak razbojniki neukrotimye. Kazan' blagodarya usobice mezhdu det'mi Ibragimovymi byla privedena v volyu velikogo knyazya moskovskogo, no otlozhilas' pered smert'yu Ioanna i posle dolgih usilij okonchatel'no byla pokorena tol'ko pri vnuke ego. Zolotaya Orda rassypalas' okonchatel'no pri Ioanne III, no pered padeniem svoim privela v sil'nyj strah Moskovskoe gosudarstvo, ne ostavlyaya svoih prityazanij na gospodstvo nad nim. Uvlekaemyj novgorodcami v bor'bu s moskovskim knyazem i ne imeya dosuga i sredstv k etoj bor'be, Kazimir litovskij hotel ostanovit' Ioanna posredstvom tatar. V 1471 godu on poslal v Zolotuyu Ordu k hanu Ahmatu tatarina Kireya Krivogo, holopa Ioannova, bezhavshego ot svoego gospodina v Litvu. Priehavshi k Ahmatu, Kirej nachal govorit' emu ot korolya na moskovskogo knyazya mnogie rechi lzhivye i obgovory, podnes bogatye dary hanu i vsem vel'mozham ego i bil chelom, chtob vol'nyj car' pozhaloval, poshel na moskovskogo knyazya so vseyu Ordoyu, a korol' s drugoj storony pojdet na Moskvu so vseyu svoeyu zemleyu; vel'mozhi byli za korolya, no hanu v eto vremya byl nedosug; celyj god proderzhal on u sebya Kireya, ne imeya s chem otpustit' ego, a mezhdu tem vyatchane, priplyvshi Volgoyu, ovladeli Saraem vo vremya otsutstviya hana, razgrabili gorod, vzyali plennyh mnozhestvo. Ne uspevshi vovremya otvlech' Ioanna ot Novgoroda, Ahmat prishel k moskovskim granicam tol'ko letom 1472 goda, kogda novgorodskij pohod byl uzhe konchen i velikij knyaz' mog napravit' vse svoi sily v odnu storonu. Uznavshi, chto han pod Aleksinom, Ioann velel idti k Oke brat'yam svoim i voevodam i sam nemedlenno poehal v Kolomnu, a ottuda v Rostislavl', kuda velel sledovat' za soboyu i synu Ioannu. V Aleksine bylo malo ratnyh lyudej, ne bylo ni pushek, ni pishchalej, ni samostrelov, nikakogo gorodnogo pristroyu, i potomu velikij knyaz' velel voevode aleksinskomu Beklemishevu ostavit' gorod po nevozmozhnosti derzhat'sya v nem, no voevoda ne hotel vyjti iz goroda, ne vzyavshi posula s zhitelej; te davali emu pyat' rublej, no on treboval shestogo dlya zheny, i, v to vremya kak proishodila eta torgovlya, tatary poveli pristup. Voevoda brosilsya s zhenoyu i slugami na drugoj bereg, tatary kinulis' takzhe v Oku dogonyat' ego, no pojmat' ne mogli, potomu chto v eto vremya prispel na bereg knyaz' Vasilij Mihajlovich Verejskij i ne dal im perepravit'sya. V tot zhe den' prishli k Oke dvoe brat'ev Ioannovyh, YUrij iz Serpuhova i Boris s Kozlova Brodu, da voevoda Petr CHelyadnin s dvorom velikogo knyazya. Han velel svoim vzyat' Aleksin, no grazhdane hrabro oboronyalis' i pobili mnogo tatar. Skoro, odnako, nechem stalo bolee oboronyat'sya, ne ostalos' ni strely, ni kop'ya; tatary zazhgli gorod, i on sgorel s lyud'mi i dobrom ih; kto zhe vybezhal iz ognya, te popalis' v ruki tataram. Knyaz' YUrij Vasil'evich i voevody stoyali na drugom beregu i plakali, no pomoch' ne mogli po glubine Oki v etom meste. Posle han sprosil odnogo plennika: "Kuda devalis' aleksincy? Sgorelo ih malo i v plen popalos' takzhe malo?" Plennik, kotoromu posulili svobodu za otkrytie, ob座avil, chto bolee tysyachi chelovek so vsem dobrom zabezhali v tajnik, vyvedennyj k reke; tatary vzyali tajnik, i tut uzhe ni odin aleksinec ne ushel ot nih. Istrebleniem Aleksina, vprochem, i ogranichilis' vse uspehi Ahmata; slysha, chto sam velikij knyaz' stoit v Rostislavle, carevich Dan'yar Kasimovich s tatarami i russkimi - v Kolomne, brat velikogo knyazya Andrej Vasil'evich - v Serpuhove, vidya pered soboyu mnogochislennye polki knyazya YUriya, kak more koleblyushchiesya v svetlom vooruzhenii, han dvinulsya nazad, v svoi ulusy. Po nekotorym zhe izvestiyam, Ahmat prinuzhden byl otstupit' vsledstvie morovoj yazvy, otkryvshejsya v ego vojske; vprochem, strah Ahmatov budet ponyaten i bez morovoj yazvy, esli spravedlivo izvestie odnogo letopisca, chto u russkih bylo 180000 vojska, stoyavshego v raznyh mestah na prostranstve 150 verst. Posle etogo, kak vidno, zaklyuchen byl mir mezhdu Ahmatom i velikim knyazem; pod 1474 godom vstrechaem izvestie o prihode iz Ordy Nikifora Basenka s Ahmatovym poslom Kara-Kuchukom, kotoryj privel s soboyu 600 tatar, prinadlezhavshih k posol'stvu, poluchavshih poetomu pishchu ot velikogo knyazya, krome 3200 kupcov, privedshih na prodazhu bolee 40000 loshadej. V 1476 godu priehal v Moskvu novyj posol ot Ahmata zvat' velikogo knyazya v Ordu; Ioann otpravil s nim k hanu svoego posla Bestuzheva, neizvestno s kakimi rechami. Izvestno tol'ko to, chto eti rechi ne ponravilis'; est' izvestie, vprochem sil'no podozritel'noe, chto kogda han otpravil v Moskvu novyh poslov s trebovaniem dani, to Ioann vzyal basmu (ili hanskoe izobrazhenie), izlomal ee, brosil na zemlyu, rastoptal nogami, velel umertvit' poslov, krome odnogo, i skazal emu: "Stupaj ob座avi hanu: chto sluchilos' s ego basmoyu i poslami, to budet i s nim, esli on ne ostavit menya v pokoe". Gorazdo veroyatnee drugoe izvestie, chto velikuyu knyaginyu Sofiyu oskorblyala zavisimost' ee muzha ot stepnyh varvarov, zavisimost', vyrazhavshayasya platezhom dani, i chto plemyannica vizantijskogo imperatora tak ugovarivala Ioanna prervat' etu zavisimost': "Otec moj i ya zahoteli luchshe otchiny lishit'sya, chem dan' davat'; ya otkazala v ruke svoej bogatym, sil'nym knyaz'yam i korolyam dlya very, vyshla za tebya, a ty teper' hochesh' menya i detej moih sdelat' dannikami; razve u tebya malo vojska? Zachem slushaesh'sya rabov svoih i ne hochesh' stoyat' za chest' svoyu i za veru svyatuyu?" K etomu izvestiyu pribavlyayut, budto po staraniyu Sofii u poslov i kupcov tatarskih vzyato bylo Kremlevskoe podvor'e, budto Sofiya ugovorila Ioanna ne vyhodit' peshkom navstrechu k poslam ordynskim, privozivshim basmu, budto drevnie knyaz'ya klanyalis' pri etom poslam, podnosili kubok s kumysom i vyslushivali hanskuyu gramotu, stoya na kolenyah; budto Ioann dlya izbezhaniya etih unizitel'nyh obryadov skazyvalsya bol'nym pri v容zde poslov hanskih; no mozhno li dopustit', chtob otec i ded Ioannov podvergalis' etim obryadam, esli dazhe dopustim, chto inostrancy, svidetel'stvuyushchie o nih, i skazali polnuyu pravdu? Kak by to ni bylo, veroyatno, chto Ahmat ne byl dovolen povedeniem Ioanna i v 1480 godu, zaslyshav o vosstanii brat'ev velikogo knyazya i soglasivshis' opyat' dejstvovat' zaodno s Kazimirom litovskim, vystupil na Moskvu; letopiscy govoryat, chto i na etot raz korol' byl glavnym podstrekatelem. Poluchivshi vest' o dvizhenii Ahmata, velikij knyaz' nachal otpuskat' voevod na berega Oki: brata, Andreya Men'shogo, otpravil v Tarusu, syna, Ioanna, - v Serpuhov i, poluchivshi vest', chto han priblizhaetsya k Donu, otpravilsya sam v Kolomnu 23 iyulya. No han, vidya, chto po Oke rasstavleny sil'nye polki, vzyal napravlenie k zapadu, k Litovskoj zemle, chtob proniknut' v moskovskie vladeniya chrez Ugru; togda Ioann velel synu i bratu speshit' tuda; knyaz'ya ispolnili prikaz, prishli k Ugre prezhde tatar, otnyali brody i perevozy. V Moskve seli v osade: mat' velikogo knyazya inokinya Marfa, knyaz' Mihail Andreevich Verejskij, mitropolit Gerontij, rostovskij vladyka Vassian, namestnik moskovskij knyaz' Ivan YUr'evich Patrikeev s d'yakom Vasiliem Mamyrevym; a zhenu svoyu, velikuyu knyaginyu Sofiyu (rimlyanku, kak vyrazhayutsya letopiscy), Ioann poslal vmeste s kaznoyu na Beloozero, davshi nakaz ehat' dalee k moryu i okeanu, esli han perejdet Oku i Moskva budet vzyata. Kasatel'no samogo velikogo knyazya mneniya razdelilis': odni, privodya nepostoyanstva voennogo schast'ya, ukazyvaya na primer velikogo knyazya Vasiliya Vasil'evicha, vzyatogo v plen kazanskimi tatarami v Suzdal'skom boyu, ukazyvaya na bedstviya, byvshie sledstviem etogo plena, dumali, chto Ioann ne dolzhen vyvodit' vojska protiv tatar, no dolzhen udalit'sya na sever, v mesta bezopasnye; drugie zhe, osobenno duhovenstvo, i iz duhovnyh preimushchestvenno Vassian, arhiepiskop rostovskij, po talantam, gramotnosti i energii vydavavshijsya na pervyj plan, dumali, chto velikij knyaz' dolzhen ostavat'sya s vojskom na granicah; letopisec, ostavivshij nam podrobnejshij rasskaz o sobytii, derzhalsya togo zhe mneniya i sil'no vooruzhalsya protiv lyudej, nastaivavshih na udalenii velikogo knyazya ot granic, imenno protiv dvoih priblizhennyh boyar, Ivana Vasil'evicha Oshchery i Grigoriya Andreevicha Mamona. Po ego slovam, eti bogatye lyudi dumali tol'ko o bogatstve svoem, o zhenah, o detyah, hoteli ukryt' ih i samih sebya v bezopasnyh mestah i pripominali Ioannu Suzdal'skij boj, kak otca ego vzyali tatary v plen i bili; pripominali, chto kogda Tohtamysh prihodil, to velikij knyaz' Dimitrij bezhal v Kostromu, a ne bilsya s hanom. No dolzhno zametit', chto letopisec, ravno kak i Vassian v poslanii svoem, udivitel'nym dlya nas obrazom smeshivayut dve veshchi: udalenie velikogo knyazya ot vojska i begstvo celogo vojska, pokinutie gosudarstva na zhertvu tataram, chto, po ih slovam, Oshchera i Mamonov imenno sovetovali. Velikij knyaz', ostavya vojsko na beregu Oki i prikazavshi szhech' gorodok Kashiru, poehal v Moskvu, chtob posovetovat'sya s mater'yu, mitropolitom i boyarami, a knyazyu Daniilu Holmskomu dal prikaz - po pervoj prisylke ot nego iz Moskvy ehat' tuda zhe vmeste s molodym velikim knyazem Ioannom. 30 sentyabrya, kogda moskvichi perebiralis' iz posadov v Kreml' na osadnoe siden'e, vdrug uvidali oni velikogo knyazya, kotoryj v容zzhal v gorod vmeste s knyazem Fedorom Paleckim; narod podumal, chto vse koncheno, chto tatary idut po sledam Ioanna; v tolpah poslyshalis' zhaloby: "Kogda ty, gosudar' velikij knyaz', nad nami knyazhish' v krotosti i tihosti, togda nas mnogo v bezlepice prodaesh'; a teper' sam razgneval carya, ne platya emu vyhoda, da nas vydaesh' caryu i tataram". V Kremle vstretili Ioanna mitropolit i Vassian; rostovskij vladyka, nazyvaya ego begunom, skazal emu: "Vsya krov' hristianskaya padet na tebya za to, chto, vydavshi hristianstvo, bezhish' proch', boyu s tatarami ne postavivshi i ne bivshis' s nimi; zachem boish'sya smerti? Ne bessmertnyj ty chelovek, smertnyj; a bez roku smerti net ni cheloveku, ni ptice, ni zveryu; daj mne, stariku, vojsko v ruki, uvidish', uklonyu li ya lico svoe pered tatarami!" Velikij knyaz', opasayas' grazhdan, ne poehal na svoj kremlevskij dvor, a zhil v Krasnom sel'ce; k synu poslal gramotu, chtob nemedlenno ehal v Moskvu, no tot reshilsya luchshe navlech' na sebya gnev otcovskij, chem ot容hat' ot berega. Vidya, chto gramoty syn ne slushaet, Ioann poslal prikazanie Holmskomu: shvativshi siloyu molodogo velikogo knyazya, privezti v Moskvu; no Holmskoj ne reshilsya upotrebit' sily, a stal ugovarivat' Ioanna, chtob ehal k otcu; tot otvechal emu: "Umru zdes', a k otcu ne pojdu". On ustereg dvizhenie tatar, hotevshih tajno perepravit'sya cherez Ugru i vnezapno brosit'sya na Moskvu: ih otbili ot russkogo berega s bol'shim uronom. V Moskve mnenie Vassiana prevozmoglo: prozhivshi dve nedeli v Krasnom sel'ce, prikazavshi Patrikeevu szhech' moskovskij posad i rasporyadivshis' perevodom dmitrovcev v Pereyaslavl' dlya osady, a moskvichej v Dmitrov, velikij knyaz' otpravilsya k vojsku. Pered ot容zdom mitropolit so vsem duhovenstvom blagoslovil ego krestom i skazal: "Bog da sohranit carstvo tvoe siloyu chestnogo kresta i dast tebe pobedu na vragov; tol'ko muzhajsya i krepis', syn duhovnyj! Ne kak naemnik, no kak pastyr' dobryj, polagayushchij dushu svoyu za ovcy, potshchis' izbavit' vruchennoe tebe slovesnoe stado Hristovyh ovec ot gryadushchego nyne volka; i gospod' bog ukrepit tebya i pomozhet tebe i vsemu tvoemu hristolyubivomu voinstvu". Vse duhovenstvo v odin golos skazalo: "Amin', budi tako. Gospodu ti pomogayushchu!" Ioann otpravilsya, no stal ne na Ugre, v vidu tatar, a v Kremence, na reke Luzhe, v tridcati verstah ot Medyni, gde teper' selo Kremeneckoe. Zdes' opyat' Oshchera i Mamon nachali sovetovat' emu udalit'sya; na etot raz, vprochem, Ioann ne poehal v Moskvu, no popytalsya, nel'zya li konchit' delo mirom, i otpravil k hanu Ivana Tovarkova s chelobit'em i darami, prosya zhalovan'ya, chtob otstupil proch', a ulusu svoego ne velel voevat'. Han otvechal: "ZHaluyu Ivana; pust' sam priedet bit' chelom, kak otcy ego k nashim otcam ezdili v Ordu". No velikij knyaz' ne poehal; slysha, chto Ioann sam ehat' ne hochet, han prislal skazat' emu: "Sam ne hochesh' ehat', tak syna prishli ili brata". Ne poluchivshi otveta, Ahmat poslal v tretij raz: "Syna i brata ne prishlesh', tak prishli Nikifora Basenkova". Nikifor etot byl uzhe raz v Orde i mnogo darov daval ot sebya tataram, za chto i lyubili ego han i vse knyaz'ya. No Ioann ne poslal i Basenkova: govoryat, k etomu resheniyu pobudilo ego poslanie Vassiana, kotoryj, uznavshi o peregovorah, pisal tak velikomu knyazyu: "Blagovernomu i hristolyubivomu, blagorodnomu i bogom venchannomu i bogom utverzhdennomu, v blagochestii vsej vselennoj v koncy vossiyavshemu, v caryah presvetlejshemu, preslavnomu gosudaryu velikomu knyazyu Ivanu Vasil'evichu vseya Rusi bogomolec tvoj, arhiepiskop Vassian Rostovskij, blagoslovlyayu i chelom b'yu. Molyu velichestvo tvoe, blagolyubivyj gosudar'! Ne prognevajsya na moe smirenie, chto prezhde derznul ustami k ustam govorit' tvoemu velichestvu tvoego radi spaseniya: potomu chto nashe delo napominat' vam, a vashe slushat' nas; teper' zhe derznul ya napisat' k tvoemu blagorodstvu, hochu napomnit' tebe nemnogo ot sv. Pisaniya, skol'ko bog vrazumit menya, na krepost' i utverzhdenie tvoej derzhave". Napomniv Ioannu, kak on priezzhal v Moskvu, kak, povinuyas' obshchemu moleniyu i dobroj dume, obeshchal borot'sya s Ahmatom i ne slushat' lyudej, otvlekayushchih ego ot etoj bor'by, Vassian prodolzhaet: "Nyne slyshim, chto busurmanin Ahmat uzhe priblizhaetsya i hristianstvo gubit; ty pred nim smiryaesh'sya, molish' o mire, posylaesh' k nemu, a on gnevom dyshit, tvoego moleniya ne slushaet, hochet do konca razorit' hristianstvo. Ne unyvaj, no vozverzi na gospoda pechal' tvoyu, i toj tya propitaet. Doshel do nas sluh, chto prezhnie tvoi razvratniki ne perestayut sheptat' tebe v uho l'stivye slova, sovetuyut ne protivit'sya supostatam, no otstupit' i predat' na rashishchenie volkam slovesnoe stado Hristovyh ovec. Molyus' tvoej derzhave, ne slushaj ih sovetov! CHto oni sovetuyut tebe, eti l'stecy lzheimenitye, kotorye dumayut, budto oni hristiane? Sovetuyut brosit' shchity i, ne soprotivlyayas' nimalo okayannym etim syroyadcam, predat' hristianstvo, svoe otechestvo i, podobno beglecam, skitat'sya po chuzhim stranam. Pomysli, velikomudryj gosudar'! Ot kakoj slavy v kakoe beschestie svedut oni tvoe velichestvo, kogda narod t'mami pogibnet, a cerkvi bozhii razoryatsya i oskvernyatsya. Kto kamennoserdechnyj ne vsplachetsya ob etoj pogibeli? Ubojsya zhe i ty, pastyr'! Ne ot tvoih li ruk vzyshchet bog etu krov'? Ne slushaj, gosudar', etih lyudej, hotyashchih chest' tvoyu prelozhit' v beschestie i slavu tvoyu v besslavie, hotyashchih, chtob ty sdelalsya beglecom i nazyvalsya predatelem hristianskim; vyjdi navstrechu bezbozhnomu yazyku agaryanskomu, porevnuj praroditelyam tvoim, velikim knyaz'yam, kotorye ne tol'ko Russkuyu zemlyu oboronyali ot poganyh, no i chuzhie strany brali pod sebya: govoryu ob Igore, Svyatoslave, Vladimire, bravshih dan' na caryah grecheskih, o Vladimire Monomahe, kotoryj bilsya s okayannymi polovcami za Russkuyu zemlyu, i o drugih mnogih, o kotoryh ty luchshe moego znaesh'. A dostohval'nyj velikij knyaz' Dimitrij, tvoj praroditel', kakoe muzhestvo i hrabrost' pokazal za Donom nad temi zhe syroyadcami okayannymi! Sam naperedi bilsya, ne poshchadil zhivota svoego dlya izbavleniya hristianskogo, ne ispugalsya mnozhestva tatar, ne skazal sam sebe: "U menya zhena i deti i bogatstva mnogo, esli i zemlyu moyu voz'mut, to v drugom meste poselyus'", no, ne somnevayas' nimalo, vospryanul na podvig, napered vyehal i v lico stal protiv okayannogo razumnogo volka Mamaya, zhelaya pohitit' iz ust ego slovesnoe stado Hristovyh ovec. Za eto i bog poslal emu na pomoshch' angelov i muchenikov svyatyh; za eto i do sih por voshvalyaetsya Dimitrij i slavitsya ne tol'ko lyud'mi, no i bogom. Tak i ty porevnuj svoemu praroditelyu, i bog sohranit tebya; esli zhe vmeste s voinstvom svoim i do smerti postrazhdesh' za pravoslavnuyu veru i svyatye cerkvi, to blazhenny budete v vechnom nasledii. No, byt' mozhet, ty opyat' skazhesh', chto my nahodimsya pod klyatvoyu praroditel'skoyu ne podnimat' ruk na hana, to poslushaj: esli klyatva dana po nuzhde, to nam poveleno razreshat' ot nee, i my proshchaem i razreshaem, blagoslovlyaem tebya idti na Ahmata ne kak na carya, no kak na razbojnika, hishchnika, bogoborca; luchshe, solgavshi, poluchit' zhizn', chem, soblyudaya klyatvu, pogibnut', t. e. pustit' tatar v zemlyu na razrushenie i istreblenie vsemu hristianstvu, na zapustenie i oskvernenie svyatyh cerkvej i upodobit'sya okayannomu Irodu, kotoryj pogib, ne zhelaya prestupit' klyatvy. Kakoj prorok, kakoj apostol ili svyatitel' nauchil tebya, velikogo russkih stran hristianskogo carya,