pisat' k tebe ob etom, potomu chto ya sam greshen, neprilichno bylo by mne voshishchat' uchitel'skij san, ne imeya uma i smysla ochishchennogo; no da vedaet tvoe bogolyubie, chto eti mysli ne moi, a vzyaty ot bozhestvennogo pisaniya. Pisanie povelevaet rabov, kak bratiyu, milovat', pitat' i odevat' i o dushah ih zabotit'sya, nauchat' na vsyakie dobrye dela; esli zhe raby i siroty u tebya v takoj tesnote, to ne tol'ko im dobryh del delat', no, umiraya s golodu, oni ne mogut uderzhat'sya ot zlyh obychaev. Tak ty, gospodin, boga radi poberegi sebya, potomu chto i maloe nebrezhenie k velikim bedam privodit. Bog na tebe svoyu milost' pokazal, i gosudar' tebya knyaz' velikij pozhaloval; tak i tebe sleduet svoih slug pozhalovat', milost' k nim pokazat', pishcheyu i odezhdoyu udovol'stvovat' i na blagie dela nastavit'. Prosti menya, gospodin, chto tvoe zhalovan'e i lyubov' sdelali menya besstydnym i derzkim; a napisal ya k tebe kak po sluham, tak i potomu, chto sam ih nuzhdu videl". Ot vremen Ioanna III doshli do nas letopisi, prinadlezhashchie raznym sostavitelyam, v raznyh mestah zhivshim. V rasskaze o padenii Novgoroda slyshatsya golosa razlichnyh letopiscev; odin govorit: "Tak velikij knyaz' ukrepil Velikij Novgorod pod vlastiyu moskovskoyu; napisal by ya chto-nibud' i eshche, no ne mogu ot sil'noj kruchiny". A drugoj okanchivaet svoj rasskaz s chuvstvom polnogo dovol'stva i s chuvstvom neraspolozheniya k novgorodcam: "Vezde posobil bog i prechistaya bogorodica gosudaryu nashemu velikomu knyazyu Ivanu Vasil'evichu nad novymi otstupnikami i nad svoimi izmennikami i nad vechnikami, nad novgorodcami". Sovremennost' letopisca yasno vidna iz takogo, naprimer, izvestiya: "Togo zhe leta, mesyaca iyunya v 5 den', s subboty na nedelyu v 3 chas noshchi, prestavisya velikogo knyazya d'yak Vasilij Momyrev i polozhen u Troicy v Sergieve monastyre, iyunya v 7, za cerkov'yu protiv Nikonova groba; a zhil let 60 bez dvu i polshestidesyat den', a v diachestve byl 20 let bez osmi mesyac, a imeniny ego aprelya 12 Vasiliya Parijskogo". Vnutrennij priznak sovremennosti letopisca viden v sil'nom negodovanii ego na malodushnye sovety Oshchery i Mamona vo vremya Ahmatova nashestviya, kak my uzhe zametili v svoem meste; rasskaz ob etom sobytii letopisec okanchivaet tak: "O hrabrii, muzhestvennii synove Rus'stii! Potshchitesya sohraniti svoe otechestvo, Rus'skuyu zemlyu, ot poganyh; ne poshchadite svoih golov, da ne uzryat ochi vashi pleneniya i grableniya sv. cerkvem i domom vashim, i ubieniya chad vashih, i poruganiya zhenam i dshcherem vashim. YAko zhe postradasha inii velicii slavnii zemli ot turkov, ezhe bolgari glagolyu i rekomii Greci, i Trapizon, i Amoriya, i Arbanasy, i Horvaty, i Bosna, i Mankup, i Kafa, i inii mnozii zemli, izhe ne stasha muzhestvenni, i pogibosha, i otechestvo svoe izgubisha, i zemlyu, i gosudar'stvo, i skitayutsya po chuzhim stranam bedni voistinnu i stranni, i mnogo placha i slez dostojni, ukoryaemi i ponoshaemi i oplevaemi, yako ne muzhestvenii; izhe izbegosha kotorye so imeniem mnogim, i s zhenami, i s det'mi, v chuzhie strany, vkupe so zlatom dushi i telesa svoi izgubisha i ublazhayut teh, izhe togda umershih, nizhe skitatisya po chuzhim stranam, yako bezdomkam. Tako mi boga videh svoima ochima greshnyma velikih gosudar', izbegshih ot turkov so imeniem i skitayushchihsya, yako strannii, i smerti u boga prosyashchih, yako mzdovozdayaniya ot takovyya bedy; poshchadi, gospodi, nas, pravoslavnyh hristian, molitvami bogorodicy i vseh svyatyh. Amin'". Poslednie slova zamechatel'ny: letopisec govorit, chto on sam videl izgnannyh turkami vladetel'nyh lic; etogo ne mog skazat' moskvich, videvshij v svoem gorode iz grecheskih izgnannikov odnogo Andreya Fomicha Paleologa, brata velikoj knyagini Sofii, vo-pervyh, potomu, chto Andrej v Moskve vovse ne nahodilsya v takom polozhenii, chtob prosit' smerti kak izbavleniya ot bedy; vo-vtoryh, potomu, chto v etom sluchae letopisec ne mog pridavat' delu takoj vazhnosti: Andreya v Moskve vse videli, a ne odin letopisec, kotoromu vsego prilichnee bylo by obratit'sya ko vsem i skazat': "Vy vse videli izgnannika". Sledovatel'no, dolzhno predpolozhit', chto letopisec byl za graniceyu i gde-nibud', naprimer v Vengrii, videl izgnannyh turkami vladetelej slavyanskih. Lyubopytno, chto sochinitel' izvestnoj povesti o Drakule voevode voloshskom, govorit, chto nahodivshis' v Vengrii, v gorode Budine, videl tam Drakulinyh synovej, kotoryh korol' Matvej privez tuda. Sochinitel' povesti o Drakule ne est' li i sostavitel' nashej letopisi? Tak kak v Vengriyu k korolyu Matveyu byl poslan v 1482 godu znamenityj d'yak Fedor Kuricyn, to Vostokov dumaet, chto sochinenie povesti o Drakule mozhno pripisat' ili samomu Kuricynu ili komu-nibud' iz ego sputnikov. Povest' o Drakule mog napisat' i sam Kuricyn, izvestnyj gramotej svoego vremeni; no religioznoe i pravoslavnoe obrashchenie, vstrechaemoe v letopisi, konechno, nel'zya pripisat' etomu eresiarhu. U odnogo iz letopiscev opisyvaemogo vremeni vstrechaem kachestvo, kakogo prezhde ne zamechali ni u kogo iz ego sobratij, imenno nasmeshlivost', ironiyu; tak, vidim eto v izvestii o proshchenii knyazej yaroslavskih v svyazi s predydushchim izvestiem, v izvestiyah o dvukratnom pohode na Kazan' v 1468 - 1469 godah, v izvestii ob aleksinskom voevode Beklemisheve. Samoe vidnoe i udachnoe sobytie v knyazhenii Ioanna III, podchinenie Novgoroda, posluzhilo predmetom osobennogo skazaniya: "Slovesa izbranna ot sv. Pisaniya o pravde i o smirennomudrii, ezhe sotvori blagochestiya delatel', blagovernyj velikij knyaz' Ivan Vasil'evich vseya Rusi, emu zhe i pohvala o blagochestii very; dazhe i o gordosti velichavyh muzhej novgorodskih, ih zhe smiri gospod' bog i pokori emu pod ruku ego, on zhe, blagochestivyj, smilovasya o nih, gospoda radi, i uteshi zemlyu ih". V etom zaglavii ukazany soderzhanie i forma skazaniya. Izvestnyj uzhe nam serb Pahomij prodolzhal i pri Ioanne III sluzhit' russkoj cerkovnoj literature: tak, on napisal dva kanona sv. mitropolitu Ione i slovo ob obretenii moshchej ego. Znamenitomu arhiepiskopu Vassianu, avtoru poslaniya na Ugru, prinadlezhit sochinenie zhitiya uchitelya ego, sv. Pafnutiya Borovskogo. Vopros o vdovyh svyashchennosluzhitelyah, tak mnogo zanimavshij obshchestvo opisyvaemogo vremeni, podal povod k zamechatel'nomu po svoej sile sochineniyu: "Napisanie vdovogo popa, Georgiya Skripicy, iz Rostova grada o vdovstvuyushchih popeh"; dlya obrazca privedem neskol'ko mest, pryamo otnosyashchihsya k delu: "Ne oskorblyajte i ne osuzhdajte svyashchennikov, krome bogoslovesnyh vin; temi pisano osuzhati gresi ih, a ne soboyu i ne svoim razumom. Vy zhe, gospoda, osudili este vseh iereev i d'yakonov, nastoyashchih i budushchih, smertiyu zhen ih. Gospod' reche ko iudeem: ne na lica zrya, osuzhdajte, no pravednyj sud sudite. A vy, gospoda, vseh iereev i diakonov bez ispytaniya, na lica zrya, osudili: kotoryj pop imeet zhenu - chist, a ne imeet zhenu - ne chist. I vy, gospoda moi, kotorym prozreli duhom chistyh i nechistyh? CHem ispytali, pop svyat s zhenoyu ili bez zheny, i chernec li svyat ili belec? Pochemu vedati cheloveka bez svidetelya? Tochiyu dela ego ob®yavyat; edin bog vedaet pomyshleniya chelovecheska. Vy neblagoslovnoyu vinoyu razdor v cerkvi svyashchennikom este; chernecem-popom - dostojno sluzhiti vo gradeh i seleh, a vdovcem chistym popom - nedostojno sluzhiti i v pustynyah, nizhe vo gradeh, a u kotorogo popa zhena est', dostoin sluzhiti, svyashchen ubo zhenoyu. A chto glagolete, gospoda moi: my to sotvorili, teh otluchili, blagochestiya delya, ochishchaya cerkov'; ino, gospoda moi, rassudite, ot kogo to zlo stalos' v nashej zemle? Ne ot vashego li neradeniya i nebrezheniya, chto zlyh ne kaznili, ne otluchali ot svyashchenstva? Blagoslovno ni sami, ni svyashchenniki izbrannymi ne doziraete svyashchennikov, a vo grady i v sela ne posylaete opytyvati, kak kto paset cerkov' bozhiyu, naziraete svyashchennikov bolyary i dvoreckimi, nedel'shchiki, tiuny i dovodchiki, svoih delya pribytkov". V istorii prosveshcheniya drevnej Rusi, razumeetsya, ne dolzhno byt' zabyto imya knizhnika Nikity Popovicha, kotoryj derzhal spor s legatom i zastavil poslednego molchat' po izvestiyu letopisca. Nakonec, ot opisyvaemogo vremeni doshel do nas lyubopytnyj pamyatnik - puteshestvie tverskogo kupca Afanasiya Nikitina za tri morya - Kaspijskoe, Indijskoe i CHernoe. Otpravivshis' iz Nizhnego v svite shirvanskogo posla, Nikitin byl ograblen astrahanskimi tatarami v ust'yah Volgi, ne zahotel s pustymi rukami vozvrashchat'sya v Rus', gde u nego byli dolgi, i reshilsya probrat'sya v Indiyu s dorogim zherebcom, kotorogo on nadeyalsya vygodno prodat' tam, i, nakupivshi nadobnyh na Rusi tovarov, vozvratit'sya v otechestvo. No on oshibsya v raschete: "Nalgali mne psy busurmany, nagovorili, chto vsyakogo nashego tovara tam mnogo, a vyshlo, chto net nichego na nashu zemlyu, vse tovar belyj na busurmanskuyu zemlyu, perec da kraski - eto deshevo, no zato poshliny bol'shie da na more razbojnikov mnogo". Krome obmanutyh nadezhd otnositel'no torgovyh vygod Nikitin podvergalsya bol'shim opasnostyam: "V CHunere han vzyal u menya zherebca i, uznavshi, chto ya ne busurmanin, a russkij, stal govorit': "I zherebca otdam, i tysyachu zolotyh dam, stan' tol'ko v nashu veru magometanskuyu; a ne stanesh' v nashu veru, to i zherebca voz'mu, i tysyachu zolotyh na golove tvoej voz'mu" - i sroku dal 4 dni, v gospozhinki na Spasov den'. No gospod' bog smilovalsya na svoj chestnyj prazdnik, ne otnyal ot menya, greshnogo, svoej milosti, ne povelel pogibnut' v CHunere s nechestivymi; nakanune Spasova dni priehal Magmet Horosanec; ya k nemu s chelobit'em, chtob pohlopotal obo mne, i on poehal k hanu i otprosil menya, chtob v svoyu veru menya ne obrashchali, i zherebca moego u hana vzyal. Takovo gospodne chudo na Spasov den'! Brat'ya russkie hristiane! Kto hochet idti v Indejskuyu zemlyu, tot ostav' veru svoyu na Rusi, zakrichi: Magomet! - i stupaj v Indostanskuyu zemlyu". Nikitin opisyvaet roskosh' yuzhnoj prirody, pyshnost' vladel'cev i vel'mozh, velikolepie dvorcov ih, bednost' sel'skogo narodonaseleniya, legkuyu odezhdu zhitelej Indii, ih legkie nravy. "Poznakomilsya ya so mnogimi indejcami, - govorit Nikitin, - i ob®yavil im o svoej vere, chto ya ne busurmanin, a hristianin, i oni ne stali ot menya skryvat' ni ob ede svoej, ni o torgovle, ni o molitvah i zhen svoih ot menya ne pryatali; ya rassprosil vse ob ih vere, i oni govoryat: veruem v Adama, a Budda - eto Adam i rod ego ves'. Ver v Indii vseh 84 very, i vse veruyut v Buddu, a vera s veroyu ne p'et, ne est, ne zhenitsya". Tyazhko stalo nakonec Nikitinu na chuzhoj dal'nej storone sredi 84 ver: "O blagovernye hristiane! Kto vo mnogie zemli chasto plavaet, tot vo mnogie grehi vpadaet i very lishaetsya hristianskoj. Mne, rabu bozhiyu Afanasiyu, sgrustnulos' po vere: uzhe proshlo chetyre Velikih posta, chetyre Svetlyh voskresen'ya, a ya, greshnyj, ne znayu, kogda Svetloe voskresen'e, kogda post, kogda Rozhdestvo Hristovo i drugie prazdniki, ni seredy, ni pyatnicy; knig u menya net: kogda menya pograbili, to i knigi u menya vzyali; ya s gorya poshel v Indiyu, potomu chto na Rus' mne bylo ne s chem idti, ne ostalos' tovaru nichego. Uzhe proshlo chetyre Svetlyh voskresen'ya v busurmanskoj zemle, a hristianstva ya ne ostavil: dal'she bog vedaet, chto budet. Gospodi bozhe moj! Na tya upovah, spasi mya! Puti ne znayu, kak vyjti iz Indostana; vezde vojna! A zhit' v Indostane - vse istratish', potomu chto u nih vse dorogo: ya odin chelovek, a po dva s polovinoyu altyna v den' izderzhivayu, vina i syty ne p'yu". Nakonec Nikitin vybral put' - cherez Persiyu i Aziatskuyu Turciyu k CHernomu moryu, a poslednim - v Kafu. Sredstva k prosveshcheniyu v opisyvaemoe vremya byli skudny, kak eto mozhno videt' iz privedennogo vyshe pis'ma Gennadiya Novgorodskogo k rostovskomu arhiepiskopu Ioasafu. Est' takzhe izvestie, skol'ko knig prines s soboyu v monastyr' Iosif Volockij: chetyre Evangeliya, Apostol, dva psaltyrya, sochineniya Efrema, Dorofeya, Petra, Damaskina Vasiliya Velikogo, paterik azbuchnyj, dva irmologa.  * CHast' 2 *  GLAVA PERVAYA PSKOV Vojna s Kazan'yu. - Vojna s Litvoyu. - Glinskij. - Smert' korolya Aleksandra. - Glinskij vooruzhaetsya protiv preemnika ego, Sigizmunda, i vstupaet v sluzhbu k moskovskomu velikomu knyazyu. - Vechnyj mir mezhdu Vasiliem i Sigizmundom. - Vrazhda u Vasiliya s Krymom. - Dela livonskie. - Padenie Pskova. Smert' pomeshala Ioannu otmstit' podruchniku svoemu, caryu kazanskomu, za ego krovavyj razryv s Moskvoyu. Vasilij, prinyavshi pravlenie osen'yu 1505 goda, dozhidalsya vesny sleduyushchego goda, chtob otpravit' na Magmet-Aminya vojsko rechnym putem. V aprele 1506 poplyli s pehotoyu na sudah brat velikoknyazheskij Dimitrij Ivanovich i voevoda, knyaz' Fedor Ivanovich Bel'skij; suhim putem poshla konnaya rat' pod nachal'stvom knyazya Aleksandra Vladimirovicha Rostovskogo. 22 maya sudovaya rat' prishla pod Kazan', i knyaz' Dimitrij nemedlenno velel ratnym lyudyam vysadit'sya iz sudov i idti peshkom k gorodu v znojnyj den'; tatary vystupili k nim navstrechu i zavyazali boj, togda kak drugaya chast' kazanskogo vojska na loshadyah tajno zaehala im v tyl i otrezala ot sudov; russkie poterpeli sil'noe porazhenie: mnogo ih bylo pobito, mnogo vzyato v plen, mnogo potonulo v Poganom ozere. Uznav ob etom neschastij, velikij knyaz' v tot zhe den' velel vystupit' k Kazani knyazyu Vasil'yu Danilovichu Holmskomu s drugimi voevodami, a bratu poslal skazat', chtob do pribytiya Holmskogo ne pristupal vtorichno k gorodu. No kogda 22 iyunya podospela konnaya rat' s knyazem Rostovskim, to Dimitrij ne schel nuzhnym medlit' dolee i povel opyat' vojska k gorodu; snachala on imel udachu, no potom poterpel novoe porazhenie i prinuzhden byl bezhat', brosivshi pushki i osadnye mashiny. Govoryat, chto kazancy, ne nadeyas' odolet' russkih siloyu, upotrebili hitrost': raskinuli stan i brosili ego, kak budto porazhennye strahom; russkie kinulis' na dobychu, nachali grabit'; etim vospol'zovalis' kazancy i porazili ih nagolovu. Sam knyaz' Dimitrij ushel v Nizhnij; drugoj otryad moskovskogo vojska pod nachal'stvom tatarskogo carevicha Dzhanaleya i voevody Kiseleva poshel k Muromu, byl nastignut na doroge kazancami, no pobil ih i dostig blagopoluchno Muroma. Uzhe nachalis' prigotovleniya k pohodu na sleduyushchuyu vesnu, no Magmet-Amin' ne stal dozhidat'sya etogo novogo pohoda i v marte 1507 goda prislal v Moskvu bit' chelom, chtob velikij knyaz' zaklyuchil s nim mir i druzhbu po starine, kak bylo s otcom ego, velikim knyazem Ioannom, prichem obyazyvalsya otpustit' zaderzhannogo posla YAropkina i vseh plennyh, vzyatyh na vojne. Vasilij, pogovorya s brat'yami i boyarami, soglasilsya na etot mir dlya izbavleniya hristianskih dush, popavshih v busurmanskie ruki, i dlya hristianskogo ustroeniya. Ne odni tol'ko eti prichiny zastavlyali velikogo knyazya speshit' zaklyucheniem mira s Kazan'yu, dovol'stvovat'sya vozobnovleniem prezhnih otnoshenij; vazhnejshie dela na Zapade trebovali vsego vnimaniya Vasil'eva. My videli uzhe, chto Aleksandr litovskij polagal bol'shie nadezhdy na smert' Ioannovu, tem bolee chto v Litve schitali storonu Dimitriya-vnuka dovol'no eshche sil'noyu, dumali, chto ona budet protivit'sya utverzhdeniyu Vasiliya na stole otcovskom, i usobica mezhdu dyadeyu i plemyannikom obeshchala Aleksandru udobnyj sluchaj k vozvrashcheniyu zemel', otnyatyh u Litvy Ioannom. Uznav o smerti testya, Aleksandr poslal skazat' livonskomu magistru Plettenbergu, chto teper' nastupilo udobnoe vremya soedinennymi silami udarit' na nepriyatelya very hristianskoj, kotoryj prichinil odinakovo bol'shoj vred i Litve i Livonii; no magistr otvechal, chto hotya vremya dejstvitel'no blagopriyatnoe, odnako vse zhe nadobno dozhdat'sya konca peremiriya, utverzhdennogo krestnym celovaniem, chto nel'zya tak vdrug nachinat' vojny s takim sil'nym vragom, nadobno prezhde navernoe uznat', kak molodye knyaz'ya budut upravlyat'sya v svoem gosudarstve, ibo magistr zhdet mezhdu nimi nesoglasij, kotorye i podadut udobnyj sluchaj k nachatiyu vojny. Aleksandr i ego Rada priznali spravedlivost' etih predstavlenij, poblagodarili magistra za dobryj sovet, prosya ego nemedlenno davat' znat' v Litvu o tom, chto on uznaet o nesoglasiyah knyazej moskovskih. Aleksandr velel ob®yavit' takzhe Plettenbergu, chto on prikazal sobirat' vojska, daby pogranichnye moskovskie knyaz'ya i brat'ya velikogo knyazya, zhivushchie v malyh udelah, uznavshi ob etih prigotovleniyah, tem skoree mogli obratit'sya k Litve; prosil i magistra rasporyadit'sya takim zhe obrazom v Livonii, chtob ispugat' moskovskogo knyazya i sdelat' ego ustupchivee. Aleksandr dejstvitel'no nachal gotovit' polki dlya vojny moskovskoj, no iz Moskvy prishli vesti, chto tam vse spokojno. Vasilij knyazhit na stole otcovskom, a Dimitrij-vnuk po-prezhnemu ostaetsya v tesnom zaklyuchenii. Nadezhdy na usobicy, na ustupchivost' Vasiliya ischezli: kogda posly Aleksandrovy, predlagaya vechnyj mir, trebovali vozvrashcheniya vseh vzyatyh u Litvy pri Ioanne zemel', to boyare otvechali po-prezhnemu, chto velikij knyaz' vladeet tol'ko svoimi zemlyami, chuzhih ne derzhit i vozvrashchat' emu nechego; po prezhnemu, otcovskomu obychayu Vasilij napominal Aleksandru, chtob on ne prinuzhdal Eleny k latinstvu. Aleksandr ne mog vospol'zovat'sya smertiyu Ioanna, skoro umer sam (v avguste 1506 goda), i teper' Vasilij hotel vospol'zovat'sya smertiyu bezdetnogo zyatya dlya mirnogo soedineniya Litovskoj Rusi s Moskovskoyu: on poslal skazat' sestre, chtob ona "pozhelala i govorila by episkopu, panam, vsej Rade i zemskim lyudyam, chtob pozhelali imet' ego, Vasiliya, svoim gosudarem i sluzhit' by emu pozhelali; a stanut opasat'sya za veru, to gosudar' ih v etom ni v chem ne porushit, kak bylo pri korole, tak vse i ostanetsya, da eshche hochet zhalovat' svyshe togo". K knyazyu Vojtehu, episkopu vilenskomu, k panu Nikolayu Radzivillu i ko vsej Rade Vasilij prikazyval o tom zhe" "chtob pozhelali ego na gosudarstvo Litovskoe". Elena otvechala, chto Aleksandr naznachil preemnikom sebe brata svoego, Sigizmunda; no v Litve vstala sil'naya smuta i usobica, kotoroyu Vasilij moskovskij hotel vospol'zovat'sya teper' v svoyu ochered'. Lyubimcem pokojnogo korolya Aleksandra byl knyaz' Mihail Glinskij, marshalok dvornyj, potomok tatarskogo knyazya, vyehavshego v Litvu pri Vitovte. Glinskij provel dolgoe vremya za graniceyu, v Italii, Ispanii, pri dvore imperatora Maksimiliana, vezde umel priobresti raspolozhenie, pochet umom, obrazovannostiyu, iskusstvom v dele voennom; neudivitel'no, chto on zatmeval soboyu drugih panov litovskih i umel ovladet' polnoyu doverennostiyu Aleksandra; vladeya obshirnymi zemlyami i zamkami, pochti polovinoyu vsego gosudarstva Litovskogo, Glinskij priobrel mnogochislennuyu tolpu priverzhencev, preimushchestvenno iz russkih. Takoe mogushchestvo vozbudilo v ostal'nyh panah litovskih sil'nuyu zavist' i opasenie, chtob Glinskij ne ovladel Velikim knyazhestvom Litovskim i ne perenes stolicy v Rus'; otsyuda yavnaya vrazhda mezhdu Glinskim i drugimi chlenami litovskoj Rady. Ozhestochenie dostiglo vysshej stepeni, kogda Aleksandr po pros'bam Glinskogo otdal gorod Lidu klientu poslednego, Andreyu Drozhzhi, otnyavshi ee u pana Il'inicha. Il'inich obratilsya s zhaloboyu k litovskim vel'mozham, uzhe izvestnym nam po delam moskovskim, - k Vojtehu Taboru, episkopu vilenskomu, Nikolayu Radzivillu, voevode vilenskomu, YAnu Zaberezskomu, ili Zabrzhezinskomu, voevode trockomu, k Stanislavu YAnovichu, staroste zhmudskomu, Stanislavu Glebovichu, voevode polockomu, i Stanislavu Petrovichu Kishke, namestniku smolenskomu, kotorye, vozvodya Aleksandra na prestol litovskij, vzyali s nego obyazatel'stvo ne otnimat' volosti ni u kogo ni v kakom sluchae, krome prestupleniya, zasluzhivayushchego lisheniya chesti i zhizni. Osnovyvayas' na etom obyazatel'stve, pany ne dopustili Andreya Drozhzhi do starostva Lidskogo i vozvratili ego Il'inichu. Aleksandr sil'no rasserdilsya na panov; Glinskij, razumeetsya, postaralsya eshche bol'she raspalit' gnev korolevskij; govoryat, budto on tverdil Aleksandru: "Poka eti pany v Litve, do teh por ne budet pokoyu v Velikom knyazhestve" - i dovel korolya do togo, chto tot reshilsya vyzvat' panov na sejm v Brest, shvatit' ih v zamke i predat' smerti; no pany, preduvedomlennye ob opasnosti kanclerom pol'skim Laskim, ne poshli v zamok, i, takim obrazom, namerenie korolya ne ispolnilos'; on mog otomstit' tol'ko tem, chto u YAna Zaberezskogo, glavnogo vraga Glinskogo, otnyal voevodstvo Trockoe, Il'inicha velel shvatit' i posadit' v tyur'mu, a drugim panam ne velel kazat'sya sebe na glaza i tol'ko po pros'be panov pol'skih posle prostil. V takom polozhenii nahodilis' dela, kogda Aleksandr zabolel tyazhkoyu, predsmertnoyu bolezniyu. V eto samoe vremya tolpy krymskih tatar napali na Litvu i strashno pustoshili ee. Aleksandr poruchil vojsko Glinskomu, i tot oderzhal nad krymcami blistatel'nuyu pobedu, kotoraya byla poslednim delom Aleksandrova pravleniya. Glinskij, pobeditel', izbavitel' strany ot svirepyh tatar, stal eshche strashnee panam litovskim. Kak tol'ko Aleksandr umer, nachalsya spor o meste ego pogrebeniya: pol'skij kancler Laskij hotel vezti telo v Krakov, ispolnyaya zhelanie samogo pokojnika, no pany litovskie trebovali, chtob korol' byl pogreben v Vil'ne, boyas' togo, chto, kogda oni budut provozhat' ego telo v Krakov, Glinskij vospol'zuetsya ih otsutstviem i zahvatit Vil'nu s svoimi russkimi. Opaseniya ih byli, odnako, naprasny: brat Aleksandrov, Sigizmund, pribyl nemedlenno v Vil'nu, i Glinskij pervyj vyehal k nemu navstrechu. Znaya, chto novyj velikij knyaz' uzhe preduprezhden protiv nego, Glinskij proiznes pred Sigizmundom prekrasnuyu rech', v kotoroj ochishchal sebya ot vsyakogo podozreniya v posyagatel'stve na prestol velikoknyazheskij i obeshchal vernuyu sluzhbu. Sigizmund otvechal laskovo, blagodaril za iz®yavlenie vernosti. Ponyatno, s kakoyu radostiyu litovskie pany pospeshili priznat' Sigizmunda velikim knyazem i koronovat' ego v Vil'ne; vsled za etim i pol'skaya Rada provozglasila ego korolem. Aleksandr otlozhil vojnu s Moskvoyu, sderzhannyj blagorazumnymi sovetami Plettenberga, spokojnym utverzhdeniem Vasiliya na stole otcovskom, napadeniyami tatar i, nakonec, bolezniyu; Sigizmund dumal, chto mozhet oznamenovat' vstuplenie svoe na prestol udachnoyu vojnoyu s moskovskim knyazem, schitaya obstoyatel'stva dlya sebya blagopriyatnymi v nachale 1507 goda: pohod kazanskij konchilsya neudachno, i Moskva dolzhna byla snova upotrebit' bol'shie usiliya dlya popravleniya del svoih na vostoke; prezhnie otnosheniya Kryma k Moskve peremenilis': han gotov byl pomogat' svoemu pasynku, caryu kazanskomu, i dejstvovat' zaodno s Litvoyu protiv Moskvy; i vot 2 fevralya 1507 goda vilenskij sejm opredelil sbor vojsk k Svetlomu voskresen'yu. "A dlya togo takoj korotkij srok polozhen, - govorit sejmovoe opredelenie, - chtoby nepriyatel' gospodarskij, uslyhavshi o zhelanii nashego gospodarya nachat' s nim vojnu i svoih zemel' dostavat', ne predupredil i ne vtorgnulsya v ego gosudarstvo". Sigizmund poslal skazat' Plettenbergu, chto krymskij han zaklyuchil s nim soyuz protiv Moskvy, chto posly hana kazanskogo prosyat ego ne propustit' udobnogo vremeni i udarit' vmeste s Kazan'yu na Moskvu, potomu chto car' ih chetyre raza uzhe razbil ee vojska, porazil nagolovu brata velikoknyazheskogo, prihodivshego s pyat'yudesyat'yu tysyachami vojska, i besprestanno opustoshaet Moskovskuyu zemlyu; chto on, Sigizmund, uzhe otpravil svoih bol'shih poslov v Krym i Kazan' podnimat' tatar na Vasiliya i svoim poddannym velel byt' gotovymi na vojnu k Svetlomu voskresen'yu, ibo hochet idti na nepriyatelya so vsemi svoimi silami, vidya, chto takih blagopriyatnyh obstoyatel'stv dlya vojny s Moskvoyu eshche nikogda ne byvalo. Rasporyadivshis' takim obrazom, Sigizmund otpravil poslov v Moskvu vyvedyvat' raspolozhenie tamoshnego dvora. Posly izvestili Vasiliya o smerti Aleksandra, o vosshestvii na prestol Sigizmunda i ob®yavili ot imeni poslednego, chto u velikogo knyazya Vasiliya Vasil'evicha i u korolya Kazimira zaklyuchen byl vechnyj mir, po kotoromu oni obyazalis' ne zabirat' drug u druga zemel' i vod, chto Kazimir ne narushil ni v chem dogovora, kotoryj narushen s moskovskoj storony; tak kak pravda Kazimira i Aleksandra, korolej, izvestna vsemu svetu, to Sigizmund vyzyvaet velikogo knyazya Vasiliya k ustupke vseh litovskih gorodov, volostej, zemel' i vod, dostavshihsya ego otcu vo vremya prezhnih vojn, takzhe k osvobozhdeniyu vseh plennikov litovskih, daby krov' hristianskaya ne lilas', ibo korol' v svoej pravde upovaet na boga: eto byla yavnaya ugroza, chto v sluchae neispolneniya trebovaniya budet ob®yavlena vojna; nakonec, posly zhalovalis', chto moskovskie poddannye zahvatili chetyre smolenskie volosti, i pomeshchiki dorogobuzhskie pritesnyayut litovskih pogranichnikov. No i Sigizmund, podobno Aleksandru, obmanulsya v nadezhde na blagopriyatnoe vremya dlya vojny s Moskvoyu: prezhde ego poslov yavilis' k velikomu knyazyu posly iz Kazani s pros'boyu o mire; s etoj storony, sledovatel'no, Vasilij mog byt' pokoen i potomu dal Sigizmundovym poslam obychnyj otvet: "My gorodov, volostej, zemel' i vod Sigizmundovyh, ego otchin nikakih za soboyu ne derzhim, a derzhim s bozhieyu voleyu goroda i volosti, zemli i vody, svoyu otchinu, chem nas pozhaloval i blagoslovil otec nash, knyaz' velikij, i chto nam dal bog, a ot praroditelej nashih i vsya Russkaya zemlya - nasha otchina". No etogo malo: na gordyj vyzov Sigizmunda Vasilij otvechal takzhe reshitel'nym vyzovom na vojnu, esli korol' ne zahochet mira kakoj ugoden moskovskomu gosudaryu; on velel skazat' poslam: "Kak otec nash, i my bratu nashemu i zyatyu Aleksandru dali prisyagu na peremirnyh gramotah, tak i pravili emu vo vsem do samoj ego smerti; a s Sigizmundom-korolem nam peremir'ya ne bylo. Esli zhe Sigizmund, kak vy govorili, hochet s nami mira i dobrogo soglasiya, to i my hotim s nim mira, kak nam budet prigozhe". Potom, perechislivshi obidy, nanesennye litovcami russkim, - vzyatie v Bryanskoj oblasti bolee sta sel i dereven', grabezh kupcov kozel'skih, aleksinskih, kaluzhskih, pskovskih, zanyatie volostej knyazya Bel'skogo - Vasilij velel skazat' korolyu, chtob za vse eto bylo sdelano nadlezhashchee udovletvorenie, a v protivnom sluchae on najdet upravu. Nakonec, otpuskaya poslov, sam velikij knyaz' velel im napomnit' Sigizmundu o sestre svoej, koroleve Elene, chtob ona vedala svoj grecheskij zakon, chtob on, Sigizmund, ee zhaloval i bereg i derzhal v chesti, a k rimskomu zakonu ne prinuzhdal. V marte 1507 goda proishodili eti peregovory, a 29 aprelya moskovskie polki uzhe poshli voevat' Litovskuyu zemlyu; ibo esli Sigizmund nadeyalsya napast' na Moskvu pri blagopriyatnyh dlya sebya obstoyatel'stvah, to teper' eti obstoyatel'stva pereshli vdrug na storonu Vasiliya, kotoryj i speshil pol'zovat'sya imi. My videli, chto knyaz' Mihail Glinskij byl prinyat, po-vidimomu, blagosklonno Sigizmundom; no esli by dazhe novyj korol' i ne razdelyal vseh podozrenij panov litovskih otnositel'no Glinskogo, to, s drugoj storony, on ne okazyval emu togo doveriya, kakim Glinskij pol'zovalsya pri pokojnom Aleksandre. |togo uzhe bylo dostatochno, chtob vragi Glinskogo podnyali golovy; etogo bylo dostatochno, chtob sam Glinskij, privykshij k pervenstvuyushchemu polozheniyu pri Aleksandre, chuvstvoval sebya teper' v opale, v unichizhenii. No Glinskogo ne hoteli ostavit' v udalenii i v pokoe; v nachale 1507 goda Sigizmund otnyal u brata Mihajlova, knyazya Ivana L'vovicha, voevodstvo Kievskoe i dal vmesto nego Novgorodskoe (Novogrudekskoe). Naprasno v gramote svoej, dannoj Ivanu po etomu sluchayu, korol' govoril, chto on etoyu peremenoyu ne umen'shil chesti knyazya Ivana, kotoryj sohranyaet prezhnij titul i poluchaet mesto v Rade podle starosty zhmudskogo: obida byla yavnaya, yavno bylo, chto Glinskih prodolzhali podozrevat' v zamyslah vosstanovit' Velikoe knyazhestvo Russkoe i potomu ne hoteli ostavit' v ih rukah Kieva. No etogo malo: zaklyatyj vrag knyazya Mihaila, YAn Zaberezskij, gromko nazyval ego izmennikom; Glinskij treboval suda s nim pred korolem, no Sigizmund, buduchi zanyat vazhnymi delami, otkladyval etot soblaznitel'nyj sud, tem bolee chto, kak vidno, protiv Glinskogo dostatochnyh ulik ne bylo, i v takom sluchae korol' ne hotel zhertvovat' Glinskomu Zaberezskim. No ponyatno, chto Glinskij ne hotel zhdat'; on otpravilsya v Vengriyu k korolyu Vladislavu, bratu Sigizmundovu, s pros'boyu vstupit'sya v delo; no i hodatajstvo Vladislava ne pomoglo. Togda Glinskij, skazav korolyu: "Ty zastavlyaesh' menya pokusit'sya na takoe delo, o kotorom oba my posle gor'ko zhalet' budem", uehal v svoi imeniya i zavel peresylku s velikim knyazem moskovskim, kotoryj obeshchal emu pomoshch' na vseh ego nepriyatelej. Glinskij pisal v Moskvu, chto dlya ego dela i dlya dela teper' velikoknyazheskogo samoe blagopriyatnoe vremya, potomu chto v Litve vojska ne v sbore, a ot drugih stran pomoshchi net; Vasilij otvechal, chto nemedlenno shlet v Litvu svoih voevod i chtob Glinskij tozhe ne medlil. Glinskij nachal svoe delo. S sem'yustami konnyh ratnikov on perepravilsya cherez Neman, yavilsya v Grodno, podle kotorogo zhil togda Zaberezskij, i noch'yu velel okruzhit' dvor poslednego; dva inostranca, nahodivshiesya v sluzhbe Glinskogo, vzyalis' byt' orudiyami krovavoj mesti svoego gospodina: odin - kakoj-to nemec SHlejnic - vorvalsya v spal'nyu k Zaberezskomu, drugoj - turok - otsek emu golovu, kotoruyu na sable podnesli Glinskomu; tot velel ee nesti pered soboyu na drevke chetyre mili i potom utopit' v ozere. Pokonchivshi s glavnym vragom, Glinskij razoslal konnicu svoyu iskat' i bit' drugih vrazhdebnyh emu panov litovskih, a sam, nabiraya vse bolee i bolee vojska, udalilsya v Novgorod. Togda Sigizmund zagovoril drugim yazykom s Moskvoyu. On vtorichno prislal syuda za mirom, predlagaya v posredniki Mengli-Gireya krymskogo, i v to zhe vremya pytalsya vozbudit' protiv Vasiliya brata ego, dmitrovskogo knyazya YUriya Ivanovicha: litovskie posly yavilis' k poslednemu s pros'boyu, chtob prinyal na sebya hodatajstvo o mire mezhdu Moskvoyu i Litvoyu; no za etoyu pros'boyu sledovali tajnye rechi. "Uznali my o tebe, brate nashem, - velel skazat' emu Sigizmund, - chto milost'yu bozhieyu v delah svoih mudro postupaesh', velikim razumom ih vedesh', kak i prilichno tebe, velikogo gosudarya synu; ne malye sluhi do nas doshli, chto mnogie knyaz'ya i boyare, pokinuvshi brata tvoego, velikogo knyazya Vasiliya Ivanovicha, k tebe pristali, i vsyakie dobrye sluhi o tebe slyshim, chto nam ochen' priyatno. My hoteli s bratom tvoim, velikim knyazem Vasiliem Ivanovichem, byt' v mire i soyuze na vsyakogo nedruga; no on, obradovavshis' otchinnym nashim pogranichnym gorodam i volostyam, zemlyam i vodam, s nami zhit'ya ne zahotel. Tak my, brat milyj, pomnya zhit'e predkov nashih, ih bratstvo vernoe i nelestnoe, hotim s toboyu byt' v lyubvi i v krestnom celovan'i, priyatelyu tvoemu byt' priyatelem, a nepriyatelyu - nepriyatelem i vo vsyakom tvoem dele hotim byt' gotovy tebe na pomoshch', gotovy dlya tebya, brata nashego, sami svoeyu golovoyu na konya sest' so vsemi zemlyami i so vsemi lyud'mi nashimi, hotim starat'sya o tvoem dele, vse ravno kak i o svoem sobstvennom. I esli budet tvoya dobraya volya, zahochesh' byt' s nami v bratstve i priyazni, to nemedlenno prishli k nam cheloveka dobrogo, syna boyarskogo: my pered nim dadim klyatvu, chto budem tebe vernym bratom i serdechnym priyatelem do konca zhizni". Neizvestno, chto otvechal na eto knyaz' YUrij; no izvesten nam otvet velikogo knyazya Vasiliya sestre svoej Elene, kotoraya prisylala v Moskvu s hodatajstvom o mire. Opravdav povedenie otca svoego otnositel'no korolya Aleksandra, Vasilij pishet: "Kogda posle zyatya nashego Aleksandra na ego gosudarstvah sel brat ego, Sigizmund, to on prislal k nam svoih poslov; my s nim mira hoteli, no on s nami ne zahotel; a posle togo Sigizmund-korol' podnimal busurmanstvo na hristianstvo da posylal voevod svoih mnogih so mnogimi lyud'mi na nashih slug, na knyazej; a my posylali svoih voevod so mnogimi lyud'mi, i nashi voevody ot ego lyudej otstoyalis' i prishli k nam blagopoluchno. Ty pishesh', chto prisylal k nam bit' chelom knyaz' Mihajla Glinskij; no k nam prisylal bit' chelom ne odin knyaz' Mihail Glinskij, a mnogie knyaz'ya russkie i mnogie lyudi, kotorye derzhat grecheskij zakon; skazyvayut, chto teper' nuzhda na nih prishla bol'shaya za grecheskij zakon, prinuzhdayut ih pristupat' k rimskomu zakonu, i oni bili chelom, chtob my pozhalovali ih, za nih stali i oboronyali ih. Nam kazhetsya, chto i tebe, sestre nashej, teper' nevolya bol'shaya, potomu chto, kak zyat' nash Aleksandr umer, my posylali navestit' tebya i prikazyvali, chtob ty nas o svoem zdorov'i bez vesti ne derzhala, no s teh por posly ot Sigizmunda-korolya u nas ne odin raz byli, a ot tebya k nam vesti nikakoj net. I esli na Rus' takaya beda prishla, to my za nee stali i oboronyali ee i vpered, dast bog, budem stoyat' i oboronyat'. A ty by, sestra, i teper' pomnila boga i svoyu dushu, otca nashego i materi nakaz, ot boga dushoyu ne otpala by, ot otca i materi v neblagosloven'i ne byla by i nashemu pravoslavnomu zakonu ukorizny ne prinesla. A chto ty pisala k nam, chtob my s Sigizmundom-korolem byli v lyubvi i bratstve, to, esli Sigizmund-korol' zahochet s nami mira i dobrogo soglasiya, my s nim mira hotim, kak nam budet prigozhe" (iyun' 1507 g.). Sigizmund obeshchal prislat' novyh bol'shih poslov v Moskvu, no pochemu-to ne prislal. My videli, chto v pis'me k sestre Vasilij govoril uzhe o vozvrashchenii svoih voevod, hodivshih na Litvu; po litovskim izvestiyam, voevody ego vozvratilis' nazad, zaslyshavshi o priblizhenii korolya, kotoryj vzyal zamok Gzykov, opustoshil neskol'ko mestechek i volostej moskovskih, no prinuzhden byl takzhe vozvratit'sya v Vil'nu ot nedostatka prodovol'stviya dlya vojska i ot sil'nyh zharov. Spravedlivo ili net eto izvestie, ochevidno, chto voennye dejstviya 1507 goda etim konchilis'. Vesnoyu sleduyushchego, 1508 goda oni vozobnovilis' s novoyu siloyu; Glinskij volnoval Rus', pustoshil volosti Sluckie i Kopyl'skie, ovladel Turovom i Mozyrem. Velikij knyaz', uvedomlyaya ego, chto posylaet k nemu na pomoshch' polki pod glavnym nachal'stvom knyazya Vasiliya Ivanovicha SHemyachicha pisal, chtob on s etoyu pomoshchiyu dobyval blizhajshie k sebe goroda, a daleko s neyu v korolevskuyu zemlyu ne hodil, delo delal by ne spesha, poka podojdet drugoe, bolee mnogochislennoe vojsko iz Moskvy. Glinskij hotel, chtob SHemyachich pomog emu ovladet' Sluckom, kotoryj, kak pisal on k Vasiliyu, nahodilsya blizko ot ego gorodov; pishut, chto Glinskomu hotelos' ovladet' Sluckom dlya togo, chtob zhenit'sya na ego knyagine Anastasii i tem poluchit' pravo na Kiev, kotorym prezhde vladeli predki knyazej Sluckih. No knyazyu SHemyachichu hotelos' byt' poblizhe k severu, otkuda dolzhny byli podojti polki moskovskie, i potomu resheno bylo idti pod Minsk, pustivshi zagony v glub' Litvy, dlya togo chtob smutit' zemlyu i pomeshat' sboru vojska. |ti zagony byli v os'mi milyah ot Vil'ny, v chetyreh ot Novgorodka, zahodili pod samyj Slonim. Dve nedeli stoyal Glinskij s SHemyachichem u Minska, dozhidayas' vesti o moskovskih voevodah, no vesti ne bylo; eto obstoyatel'stvo zastavilo ih otstupit' ot Minska i dvinut'sya k Borisovu. Otsyuda Glinskij pisal k velikomu knyazyu, chtob smilovalsya ne dlya ego odnogo chelobit'ya, no dlya sobstvennoj pol'zy i dlya pol'zy vsego pritesnennogo hristianstva, kotoroe vsyu nadezhdu polagaet na boga da na nego; velel by svoim voevodam speshit' k Minsku, inache brat'ya i priyateli ego, Glinskogo, i vse hristianstvo pridut v otchayanie, goroda i volosti, zanyatye s pomoshch'yu velikoknyazheskoyu, podvergnutsya opasnosti i samoe blagopriyatnoe vremya budet upushcheno, ibo ratnoe delo delaetsya letom. No velikij knyaz', izveshchaya o dvizhenii voevod svoih - knyazej SHCHeni iz Novgoroda, YAkova Zahar'evicha iz Moskvy i Grigoriya Fedorovicha iz Velikih Luk, prikazyval SHemyachichu i Glinskomu, chtob oni shli dlya soedineniya s nimi v Orshe. SHemyachich i Glinskij dvinulis' k Orshe, ovladeli na doroge Druckom; v odno vremya s nimi prishel k Orshe i knyaz' SHCHenya s siloyu novgorodskoyu, i nachali vmeste osazhdat' etu krepost', no osada byla neudachna; tretij voevoda, YAkov Zahar'ich, stoyal pod Dubrovnoyu. V eto vremya prishla vest', chto idet korol' k Orshe (posle 11 iyunya 1508 goda). Togda voevody otoshli ot nee i stali na drugom beregu Dnepra; potom otstupili dalee, v Dubrovnu, i stoyali zdes' sem' dnej; no korol' za Dnepr ni sam ne poshel, ni lyudej ne poslal; po litovskim zhe izvestiyam, korol' perepravilsya cherez Dnepr posle togo, kak ego otryady otbili russkih ot berega; noch' razvela srazhayushchihsya; Glinskij uprashival moskovskih voevod, chtob dali na drugoj den' bitvu korolyu, no te ne soglasilis' i v polnoch' otstupili; korol' poboyalsya ih presledovat' i vozvratilsya v Smolensk. Iz Dubrovny moskovskie voevody poshli na yugo-vostok, k Mstislavlyu, gde vyzhgli posady, potom k Krichevu i, takim obrazom, rashodilis' s korolem v protivnye storony. Sigizmund, ostanovivshis' v Smolenske, reshilsya prinyat' s svoej storony nastupatel'noe dvizhenie. Vojskami dolzhen byl nachal'stvovat' getman litovskij, knyaz' Konstantin Ostrozhskij, kotoromu udalos' pered tem ubezhat' iz Moskvy. No smuta vstala v Litve vsledstvie ssory mezhdu dvumya vel'mozhami; pohod Ostrozhskogo s glavnym vojskom ne mog sostoyat'sya; litovskie otryady uspeli tol'ko szhech' Beluyu, ovladet' Toropcom i zanyat' Dorogobuzh, kotoryj sozhgli sami russkie, ne nadeyas' zashchitit' ego. No eti uspehi prekratilis', kogda velikij knyaz' velel podvinut'sya vojskam svoim k ugrozhaemym granicam: smolenskij voevoda, Stanislav Kishka, zasevshij bylo v Dorogobuzhe, bezhal ottuda, zaslyshav o priblizhenii moskovskogo vojska; litovskie rabotniki, prishedshie ukreplyat' Dorogobuzh dlya korolya, byli pobity; nepriyatel' ochistil takzhe i Toropec, zaslyshav priblizhenie SHCHeni. Sigizmund videl nevozmozhnost' uspeshnoj bor'by s Moskvoyu: moskovskie voevody, uklonyayas' ot reshitel'noj bitvy, vyshli iz litovskih vladenij, no dolzhny byli snova yavit'sya v nih pri pervom udobnom sluchae; korol', sledovatel'no, dolzhen byl postoyanno derzhat' nagotove mnogochislennuyu rat', a eto bylo emu trudno, nevozmozhno pri vnutrennem beznaryad'i. My videli, chto pohod Ostrozhskogo byl ostanovlen smutoyu mezhdu dvumya vel'mozhami, i v to zhe vremya volnenie, podnyatoe Glinskim, ne stihalo, goroda, im prinadlezhavshie, nahodilis' po-prezhnemu v ih rukah. Po vyhode moskovskih voevod iz Litvy knyaz' Mihail otpravilsya v Moskvu, gde vstupil v sluzhbu k velikomu knyazyu, kotoryj odaril ego plat'em, konyami, dospehami, dal emu dva goroda na priezd - Malyj YAroslavec i Medyn' - da sela pod Moskvoyu, otpustil s nim v Litvu polki svoi dlya obereganiya ego votchinnyh gorodov. Sigizmundu, sledovatel'no, nuzhno bylo konchit' vojnu osen'yu, chtob ne dat' Glinskomu vozmozhnosti dejstvovat' zimoyu dlya podkrepleniya svoej storony; i vot korol' otpravil iz Smolenska gonca v Moskvu za opasnoyu gramotoyu dlya poslov, kotorye priehali syuda 19 sentyabrya i zaklyuchili vechnyj mir; chtoby izbavit'sya ot Glinskih, vozvratit' ih vladeniya k Litve, Sigizmund dolzhen byl reshit'sya na vazhnoe pozhertvovanie: ustupit' Moskve v vechnoe vladenie priobreteniya Ioannovy; tyazhelye dlya Litvy usloviya peremiriya Aleksandrova s Ioannom stali teper' usloviyami vechnogo mira mezhdu Sigizmundom i Vasiliem, kotoryj poluchil zhelaemoe, zaklyuchil mir, kak emu bylo prigozhe, dokazal, chto on chuzhim vremenno nichem ne vladeet. Oba gosudarya obyazalis' byt' zaodno na vseh nedrugov i na tatar, isklyuchaya Mengli-Gireya, carya perekopskogo. Glinskim i ih priyatelyam vygovoren byl svobodnyj vyezd iz Litvy v Moskvu. Predchuvstvie knyazya Mihaila sbylos': on zateyal takoe delo, o kotorom i korol' i on sam sil'no dolzhny byli zhalet', poteryavshi mnogo; no Glinskij ne otchaivalsya zastavit' korolya zhalet' eshche bol'she. My videli, chto Sigizmund vnachale nadeyalsya nanesti Moskve sil'nyj udar s pomoshchiyu tatar krymskih i dejstvitel'no ne zhalel deneg, chtob porvat' soyuz Mengli-Gireya s Moskvoyu. V eto vremya Krymskaya orda nachinala obnaruzhivat' vpolne svoj razbojnicheskij harakter. Prezhde Mengli-Girej sderzhivalsya boyazniyu pered Ahmatom i synov'yami ego i potomu dorozhil soyuzom s Moskvoyu; dorozhil on im i potomu eshche, chto boyalsya turok i v sluchae izgnaniya ot poslednih nadeyalsya najti ubezhishche u moskovskogo knyazya; nakonec, slava mogushchestva i schastiya Ioannova dolzhna byla vnushat' uvazhenie varvaru. No teper' obstoyatel'stva peremenilis': Mengli-Girej ne boyalsya bolee ostatkov Zolotoj Ordy, ne vidal bespokojstva so storony Turcii; v Moskve vmesto Ioanna gospodstvoval molodoj syn ego, okruzhennyj opasnostyami vnutri i i