boyare
soglasilis' govorit'  o  nastoyashchem  dele,  to  nachalsya  spor,  komu  pervomu
izlagat' svoi usloviya; boyare nastoyali, chtoby pervye  govorili  posly,  i  te
nachali trebovaniem Novgoroda i Pskova.  Boyare  otvechali:  "I  prezhde  o  tom
byvali rechi, da ploda ne bylo i  ne  budet.  Zachem  govorit'  neleposti,  ot
kotoryh ploda nikakogo net? Gde Novgorod,  gde  Pskov?  I  konca  tomu  net,
otkuda idut vashi rechi". Posle mnogih spornyh  rechej  posly  skazali:  "Mnogo
pogovorivshi, kak by k koncu prigovorit'sya" - i stali trebovat'  mira,  kakoj
byl mezhdu Kazimirom i Vasiliem  Temnym.  Boyare  nazvali  i  eto  besplodnymi
rechami. Posly stali govorit' o mire Ioanna  III  s  Aleksandrom,  Vasiliya  s
Sigizmundom; boyare, razbranivshis' s nimi, poshli proch', i velikij knyaz' velel
poslam ehat' na podvor'e.
     Vo vtoroe soveshchanie posly priehali i dolgo sideli  molcha;  naskuchiv  ih
molchaniem, boyarin Mihail YUr'evich skazal: "Pany! Hotya by teper'  dni  byli  i
bol'shie, to molchan'em nichego ne sdelat'; a teper' dni korotkie,  i  govorit'
budete, tak vse malo vremeni". Posly otvechali: "My uzhe govorim dva dnya i vse
po prikazu gospodarya svoego spuskaem, a vy  ni  odnogo  slova  ne  spustite;
skazhite nam, kak vash gosudar' s nashim gospodarem v vechnom mire byt'  hochet?"
Boyare otvechali, chto vechnyj mir mozhet byt' zaklyuchen tol'ko na  teh  usloviyah,
na  kakih  bylo  peremirie  mezhdu  Sigizmundom  i  pokojnym  velikim  knyazem
Vasiliem, t. e. chtob Smolensk naveki byl ustuplen  Moskve;  a  kotorye  dela
sluchilis' uzhe pri Ioanne,  o  teh  vpered  budet  razgovor  (govorya).  Posly
skazali na eto: "Polozhite na svoem razume: dlya chego gospodaryu  nashemu  svoej
otchiny otstupit'sya i v polnuyu pisat'?" Boyare opyat' razbranilis' s poslami, i
te uehali na podvor'e. Tret'e soveshchanie  nachalos'  tak  zhe,  kak  okonchilos'
vtoroe, mnogimi spornymi rechami;  nakonec  odin  iz  poslov  skazal:  "Mnogo
govorim rechej, a k koncu ne prigovorimsya; poiskat'  by  nam  srednego  puti:
gospodaryu nashemu Smolenska ustupit' na golye slova nel'zya". Boyare  sprosili:
"CHto znachit "golye slova"?" Posol  otvechal:  "Esli  gosudar'  vash  Smolenska
otdat' ne hochet, to pust' dast gospodaryu nashemu drugoj  kakoj-nibud'  gorod,
ravnyj Smolensku velichinoyu i bogatstvom". Boyare s etim predlozheniem poshli  k
velikomu knyazyu i, vozvrativshis', otvechali imenem Ioanna: "Otec nash  tu  svoyu
otchinu s bozh'eyu voleyu dostal i blagoslovil eyu nas; my ee derzhim za  soboyu  i
korolyu nikak ne ustupim; a drugoj gorod za nee dlya chego nam davat'? Smolensk
- nasha otchina iznachala, ot predkov, i esli nashi predki sluchajno ee poteryali,
to nam opyat' dal ee bog, i my ee ne  ustupim".  Vidya,  chto  net  vozmozhnosti
zaklyuchit' vechnyj mir, posly predlozhili peremirie. Velikij  knyaz'  govoril  s
boyarami: "Prigozhe li s korolem vzyat' peremir'e na vremya?" I prigovoril,  chto
"prigozhe dlya inyh  storon  nedruzhnyh:  Krym  nevedom,  s  carem  Saip-Gireem
kreposti eshche net nikakoj, i Islam-Girej - chelovek shatkij,  nestoyatel'nyj;  a
kazanskie lyudi izmenili, i s nimi eshche dela nikakogo ne  sdelano;  dlya  etogo
prigozhe s korolem vzyat' peremir'e, chtob s temi  storonami  poupravit'sya".  V
peregovorah o peremirii  glavnoe  zatrudnenie  sostoyalo  v  tom,  chto  boyare
trebovali nazad Gomel' i svobody plennyh, na chto posly nikak ne soglashalis',
zhelaya, chtoby vojna konchilas'  hotya  kakim-nibud'  priobreteniem  dlya  Litvy;
otnositel'no zhe  plennyh  predstavlyali  opyat'  na  vid,  kak  i  vo  vremena
Vasilievy, chto u korolya v rukah znatnye plenniki moskovskie i emu  nevygodno
promenyat' ih na neznatnyh litovskih; boyare govorili: "Kakaya pribyl'  plennyh
ne otpustit' i svoih ne vzyat'? Ved' oni lyudi,  i  esli  lyudi,  tak  smertny;
byli, da ne budut - i v tom  kakaya  pribyl'?  A  Gomel'  -  otchina  gosudarya
nashego, i korolyu za soboyu zachem chuzhoe derzhat'? U vashego  gospodarya  v  plenu
dobrye lyudi, a u nashego - molodye, da zato ih mnogo: tak by  na  bol'shinstvo
natyanut', men'shih lyudej bol'she vzyat'. V bol'shih dusha i v  men'shih  dusha  zhe,
oboi pogibnut - i v tom kakaya pribyl' dlya  obeih  storon!"  Posly  nikak  ne
soglashalis'  i  trebovali  takzhe,  chtob  velikij  knyaz'   razoril   gorodki,
postavlennye im vo vremya vojny na svoej i na Litovskoj  zemle.  Soglasilis',
chto plennym svobody ne budet, chto  Gomel'  ostanetsya  za  korolem,  a  novye
gorodki, Zavoloch'e i Sebezh, - za velikim knyazem;  no  posle  etogo  nachalis'
spory otnositel'no granic  volostyam;  tut  uladit'sya  ne  mogli,  peregovory
rushilis', posly uzhe otklanyalis' velikomu  knyazyu,  no  pered  samym  ot®ezdom
skazali pristavu: "Zahotyat boyare eshche delat', i my s  nimi  hotim  delat';  a
gosudarevym zdorov'em u nas horomy teply i kormov mnogo, mozhno  nam  meshkat'
za gosudarevymi delami, tol'ko by dal bog delo sdelalos'". Pristav skazal ob
etom boyaram,  poslov  opyat'  pozvali  na  soveshchanie,  i  nakonec  uladilos',
zaklyuchili  peremirie  na  pyat'  let,   ot   Blagoveshchen'eva   dnya   1537   do
Blagoveshchen'eva dnya 1542 goda.
     V Dume pryamo ob®yavili o neobhodimosti zaklyuchit'  peremirie  s  korolem,
chtob imet' vozmozhnost' poupravit'sya s Kazan'yu  i  Krymom.  Odnim  iz  pervyh
rasporyazhenij pravitel'stva po smerti Vasiliya bylo otpravlenie syna boyarskogo
CHelishcheva v Krym s izvestiem o vosshestvii na prestol Ioanna.  CHelishchev  dolzhen
byl bit' chelom Saip-Gireyu, chtob pozhaloval novogo velikogo knyazya, uchinil  ego
sebe vprok bratom i drugom, kak velikij knyaz' Vasilij byl  s  Mengli-Gireem;
posol dolzhen byl takzhe skazat' hanu: "Esli dash' shertnuyu gramotu, to  bol'shoj
posol, knyaz' Strigin-Obolenskij, uzhe zhdet v Putivle s bol'shimi  pominkami  i
nemedlenno pojdet k tebe". No, sulya neopredelenno bol'shie pominki za shertnuyu
gramotu, CHelishchev po-prezhnemu ne dolzhen  byl  nichego  davat'  v  poshlinu,  ne
dolzhen byl davat' klyatvy, chto velikij knyaz'  budet  prisylat'  hanu  pominki
urokom.
     V genvare otpravlen byl CHelishchev v Krym, a v  mae  tatary  uzhe  razoryali
russkie mesta po reke Prone, no byli prognany. Skoro, odnako, v samom  Krymu
vstala usobica mezhdu hanom Saip-Gireem i starshim po nem  iz  Gireev-Islamom;
Orda razdelilas' mezhdu sopernikami, i eto razdelenie bylo ochen' polezno  dlya
Moskvy, ibo hotya oba hana sledovali prezhnim razbojnich'im privychkam i  ni  ot
odnogo iz nih nel'zya bylo nadeyat'sya prochnogo soyuza, odnako sily  razbojnikov
byli razdeleny. Islam dal obeshchanie  korolyu  stoyat'  s  nim  zaodno  na  vseh
nepriyatelej, sledovatel'no, i na moskovskogo velikogo knyazya i v to zhe  vremya
prislal v Moskvu s predlozheniem soyuza; no razumeetsya, glavnaya  cel'  posylki
byla trebovanie kazny: "Kotoruyu kaznu  ty  k  Saip-Gireyu  poslal,  tu  kaznu
prishli mne: menya carem uchinil turskij sultan, tak emu nadobno poslat'  mnogo
pominkov". V Moskve dejstvitel'no sochli za luchshee poslat'  kaznu  k  Islamu,
potomu chto neraspolozhenie Saipa bylo slishkom yavno: on  pograbil  CHelishcheva  i
vseh ego lyudej. Knyaz' Strigin-Obolenskij  poluchil  vsledstvie  etogo  prikaz
ehat' iz Putivlya v Krym k Islamu s bol'shimi pominkami; ochen'  veroyatno,  chto
Obolenskij ne  hotel  ehat'  v  Krym,  znaya,  chto  obyknovenno  terpeli  tam
moskovskie posly, i on iskal vsyakogo  roda  otgovorok,  no  ta,  kotoruyu  on
nashel, ochen' lyubopytna dlya nas; on pisal velikomu knyazyu: "Islam  otpravil  k
tebe poslom Temesha; po etogo Temesha v Krymu ne znayut i imeni emu ne  vedayut;
v tom bog volen da ty, gosudar': opalu na menya  polozhit'  ili  kaznit'  menya
velish', a mne protiv etogo Islamova posla,  Temesha,  nel'zya  idti".  Velikij
knyaz' polozhil na Obolenskogo opalu i vmesto ego  velel  idti  v  Krym  knyazyu
Mezeckomu. Nachalis' peresylki s obychnym harakterom: moskovskoe pravitel'stvo
trebovalo ot Islama shertnoj gramoty, deyatel'nogo soyuza protiv  Litvy;  Islam
treboval  deneg,  zhalovalsya,  chto  velikij  knyaz'  ne  ispolnil   otcovskogo
zaveshchaniya, po kotoromu budto by Vasilij v znak druzhby otkazal  emu,  Islamu,
polovinu kazny svoej. V avguste 1535 goda, kogda  polki  moskovskie  shli  na
zashchitu Severskoj storony ot litovcev, krymcy  napali  na  berega  Oki,  byli
otrazheny, no otvlekli moskovskie  sily  ot  Severskoj  storony  i  oblegchili
korolevskomu vojsku vzyatie Gomelya i Staroduba. Islamovyh poslov zaderzhali za
eto v Moskve, no han otgovorilsya, chto voeval moskovskie  oblasti  ne  on,  a
Saip,  i  poslov  vypustili.  S  moskovskimi  lyud'mi   v   Krymu   postupali
po-prezhnemu; posol Naumov pisal k velikomu knyazyu: "Priehali  k  Islamu  tvoi
kozaki, i vot knyaz'ya i ulany nachali s nih plat'e snimat', prosyat sobolej;  ya
poslal skazat' ob etom Islamu, a knyaz'ya i ulany prishli na Islama  s  bran'yu:
ty u nas otnimaesh', ne velish' velikomu knyazyu nam pominkov prisylat'; a Islam
govoril: kakoe nashe bratstvo! Narochno velikij knyaz' ne shlet k nam  pominkov,
ne hotya so mnoyu v druzhbe i v bratstve byt'; a knyaz'yam skazal:  delajte,  kak
vam lyubo! I oni vse  hotyat  kozakov  tvoih  prodat'".  V  Moskve,  naoborot,
staralis' izbegat' vsyakogo povoda k zhalobe so storony  hana:  tak,  kogda  v
Novgorode Severskom krymskogo posla v ssore pokololi rogatinoyu, to vinovniki
byli otoslany golovoyu v Krym k hanu. Krymskogo posla pri  predstavlenii  dva
raza darili plat'em, sam velikij knyaz' podaval emu i tovarishcham ego  med,  no
trebovalos', chtob posol protiv gosudareva zhalovan'ya na koleni  stanovilsya  i
kolpak snimal.
     Skoro snosheniya s Krymom poluchili dlya Moskvy novoe znachenie.  Moskovskij
ot®ezzhik, knyaz' Semen Bel'skij, vidya, chto dela Sigizmundovy s  Moskvoyu  idut
vovse ne tak horosho, kak emu hotelos' i kak on obeshchal v Litve, otprosilsya  u
korolya v Ierusalim, budto by dlya  ispolneniya  obeta,  no  vmesto  togo  stal
hlopotat' v Konstantinopole, kak by podnyat' sultana i krymcev  na  Moskvu  v
soyuze s Litvoyu: s pomoshchiyu turok i Litvy emu hotelos' vosstanovit'  dlya  sebya
ne tol'ko nezavisimoe knyazhestvo Bel'skoe, no  i  Ryazanskoe,  potomu  chto  on
schital  sebya  po  materi,  knyazhne   ryazanskoj   (plemyannice   Ioanna   III),
edinstvennym naslednikom etogo knyazhestva po presechenii muzheskoj linii knyazej
ryazanskih. Po zaklyuchenii uzhe mira s Moskvoyu Sigizmund poluchil  ot  Bel'skogo
pis'mo s uvedomleniem, chto sultan vzyalsya pomogat' emu,  prikazal  Saip-Gireyu
krymskomu i dvoim pasham, silistrijskomu i  kafinskomu,  vystupit'  s  nim  v
pohod, chto u pashej etih mozhet byt' bolee  40000  vojska,  krome  Saip-Gireya,
lyudej ego i kozakov belgorodskih; pisal,  chtob  i  Sigizmund  vysylal  svoih
velikih getmanov so vsemi vojskami v Moskovskuyu zemlyu; prosil takzhe  korolya,
chtob dal emu list, za kotorym by mog bezopasno priehat' v  Litvu  dlya  svoih
del i bezopasno ot®ehat', i chtob korol' pozvolil lyudyam,  zhivushchim  v  imeniyah
ego, Bel'skogo, v Litve, ehat' k nemu v Perekop.
     Korolyu eto pis'mo bylo vovse ne ko vremeni, ibo  vojna  s  Moskvoyu  uzhe
prekratilas'; on otvechal Bel'skomu: "Ty otprosilsya u  nas  v  Ierusalim  dlya
ispolneniya obeta, a ne  skazal  ni  slova,  chto  hochesh'  ehat'  k  tureckomu
sultanu; kogda sam k nam priedesh' i gramotu sultanovu k nam privezesh', togda
i sdelaem, kak budet prigozhe.  Ty  prosish'  u  nas  gramoty  dlya  svobodnogo
proezda v Litvu, no ved' ty nash sluga, imenie u  tebya  v  nashem  gosudarstve
est', tak net tebe nikakoj nuzhdy v proezdnoj gramote:  vse  nashi  knyazhata  i
panyata svobodno k nam priezzhayut; slug zhe tvoih my nemedlenno veleli  k  tebe
otpustit'".
     V Moskvu o proiskah Bel'skogo dal znat' Islam-Girej, vystavlyaya pri etom
svoe dobrohotstvo k velikomu knyazyu;  on  pisal,  budto  Saip-Girej  izvestil
sultana, chto Islam bolee ne sushchestvuet, i  vsledstvie  etoj  vesti  nachalis'
prigotovleniya k pohodu s knyazem Bel'skim, sobrano  bylo  100000  vojska,  no
kogda Bel'skij, priehav v Belgorod, uznal zdes', chto Islam zhiv, i dal  znat'
ob etom sultanu, to poslednij skazal: "Esli tol'ko Islam zhiv, to nashemu delu
stat'sya nel'zya". Bel'skij prisylal cheloveka k Islamu  s  pros'boyu  dat'  emu
dorogu i byt' emu tovarishchem, no Islam ne soglasilsya. "I ty  vedaj,  -  pisal
Islam velikomu knyazyu, - chto ottomany - lyudi lihie; sultan nachinaet eto  delo
vovse ne dlya knyazya Bel'skogo; on ne  dumaet  o  tom,  prigozhe  li  Bel'skomu
knyazhenie ili neprigozhe, lish' by tol'ko kamen' o kamen' udaril, lish'  by  emu
pri etom chto-nibud' k sebe privoloch'. Sultan i nashej zemle pokoya ne daet,  s
takim ustremleniem zhivet, ne rassuzhdaya, kto emu zemli dostaet, ot holopa ili
ot raby rodilsya - emu vse ravno, lish' by zemli dostaval".
     Moskovskoe pravitel'stvo blagodarilo Islama za  druzhbu  i  poslalo  emu
dary s pros'boyu, chtob vydal ili ubil Bel'skogo; v to zhe vremya reshilis' i  na
drugoe sredstvo, chtob tol'ko otvlech' Bel'skogo ot opasnyh zamyslov:  chelovek
Bel'skogo ob®yavil moskovskomu poslu  v  Krymu,  Naumovu,  chto  gospodin  ego
vozvratitsya v Moskvu, esli velikaya knyaginya ego prostit i  dast  emu  opasnuyu
gramotu. Na  osnovanii  etogo  ob®yavleniya  poslana  byla  Bel'skomu  opasnaya
gramota takogo soderzhaniya: "My tebya zhalovat' hotim i gnev svoj otlozhim; viny
tvoej, kotoruyu ty sdelal po molodosti, pamyatovat' ne hotim, a eshche  i  bol'she
prezhnego pozhaluem tebya nashim velikim zhalovan'em. Vedaesh' i sam, chto i prezhde
nekotorye nashi  slugi  ezdili  ot  nas  k  nashim  nepriyatelyam,  opyat'  nazad
priezzhali i etim otechestva svoego ne teryali, predki nashi ih zhalovali i opyat'
ih v otechestve (v rodovoj chesti) vosstanavlivali. I ty b nyne poehal  k  nam
bez vsyakogo opaseniya".
     No Bel'skij pochemu-to ne ehal, i  moskovskoe  pravitel'stvo  prodolzhalo
vesti o nem peregovory i s Islamom, i s Saip-Gireem, kotoromu ot vremeni  do
vremeni takzhe otpravlyalo posol'stva. So storony Saip-Gireya celiyu prisylok  v
Moskvu byli, razumeetsya, zaprosy:  "Prislal  by  ty  nam  plat'e,  tri  shuby
sobol'i, tri shuby lis'i, tri krecheta da i  sokol'nikov  by  prislal;  a  my,
skol'ko budet prigozhe, bratstvu tvoemu gotovy;  da  prislal  by  pyat'  lisic
chernyh da pyat' chernyh zubov ryb'ih". Syn  Saipov  pisal:  "Skol'ko  proshen'ya
nashego ni budet, ty b nam ni za chto ne stoyal, chtob  tebe  s  otcom  nashim  v
dobrom bratstve byt'". Goncu otvechali ot imeni velikogo knyazya: "Kogda  budet
u nas ot brata nashego bol'shoj posol dobryj chelovek, togda my  s  nim  vmeste
otpustim svoego bol'shogo posla, i, chto u nas sluchitsya, to my bratu svoemu  i
poshlem; a chto ty nam ot carya govoril o nashem holope  Bel'skom,  nazyval  ego
Saip-Girej nashim drugom, to razve car'  po  neznaniyu  o  nem  tak  prikazal,
nazval ego nashim drugom? Bel'skij - holop nash, a ne drug; i  esli  brat  nash
zahochet nam druzhbu svoyu pokazat', to on by ego k nam prislal  ili  velel  by
ego tam ubit'; eto byla  b  nam  ot  nego  pervaya  druzhba".  Gonec  otvechal:
"Priehal Bel'skij ot  tureckogo  sultana  k  hanu,  privez  gramotu  i  rat'
podvigaet na moskovskuyu ukrajnu; gosudaryu vashemu drugom  i  bratom  nazyvaet
sebya; i kotorye lyudi byvali na Moskve i ego znali,  chto  on  velikogo  knyazya
holop, te ego branyat i v glaza emu plyuyut; a kotorye lyudi  molodye  etogo  ne
znayut, te k nemu pristayut i idti s nim  hotyat;  ved'  Orda,  i  v  nej  lyudi
raznye, odin govorit odno, a drugoj - drugoe, a gosudar' nash dlya  lyudej  tak
molvil: a on i sam znaet, chto Bel'skij -  holop".  V  odno  vremya  s  goncom
Saipovym otpuskali i goncov Islamovyh; poslednie skazali boyaram:  "Nekotorye
boyare govoryat, chtob knyaz' velikij byl v  druzhbe  i  bratstve  s  Saip-Gireem
carem, a Islama ostavil: vedomoe delo, pomiritsya knyaz' velikij s  carem,  to
gosudaryu nashemu  Islam-saltanu  ploho  budet,  no  i  velikomu  knyazyu  dobra
nikakogo ne pribudet zhe, tak velikij knyaz' ne potakal  by  etim  recham".  Im
otvechali, chto velikij knyaz' Islama ostavit' ne hochet i u boyar ob etom  ni  u
kogo nichego ne slyhal i slyshat' ne hochet.
     Islama ne hoteli ostavit' v Moskve; Islam byl nuzhen: on  obeshchal  vydat'
Bel'skogo. No emu ne udalos' ispolnit' etogo  obeshchaniya:  odin  iz  nogajskih
knyazej, drug Saip-Gireev, nechayanno napal na Islama i ubil ego, zahvativ v to
zhe vremya i Bel'skogo, kotorogo Saip vykupil u nego  po  prikazaniyu  sultana.
Stavshi odin hanom v Krymu, Saip poslal skazat' velikomu  knyazyu  moskovskomu:
"Esli prishlesh' mne, chto posylali vy vsegda nam po obychayu, to horosho, i my po
druzhbe stoim; a ne pridut  pominki  k  nam  vsyu  zimu,  stanesh'  volochit'  i
otkladyvat' do vesny, to my, nadeyas' na boga, sami  iskat'  pojdem,  i  esli
najdem, to ty uzhe potom ne gnevajsya. Ne zhdi ot nas posla, za  etim  dela  ne
otkladyvaj, a stanesh' medlit', to ot nas dobra ne zhdi. Teper' ne po-staromu,
s goloyu rat'yu tatarskoyu, pojdem: krome sobstvennogo moego  naryadu  pushechnogo
budet so mnoyu schastlivogo hana (sultana tureckogo) sto tysyach konnyh lyudej; ya
ne tak budu, kak Magmet-Girej, s goloyu rat'yu, ne dumaj,  pobol'she  ego  sily
idet so mnoyu. Kazanskaya zemlya - moj yurt, i Safa-Girej - car' - brat mne; tak
ty b s etogo dnya na Kazanskuyu zemlyu vojnoj bol'she ne hodil, a pojdesh' na nee
vojnoyu, to menya na Moskve smotri".
     Opyat' s edinovlastiem Saipa nachalos'  vmeshatel'stvo  krymskih  hanov  v
dela kazanskie, ibo mysl' ob osvobozhdenii Kazani  ot  russkih  i  soedinenii
vseh tatarskih ord v odnu ili po krajnej mere pod odnim vladeyushchim rodom byla
postoyannoyu mysliyu Gireev, kotoruyu oni vyskazyvali, k  osushchestvleniyu  kotoroj
stremilis' pri pervom udobnom sluchae. My videli, chto v poslednee vremya zhizni
velikogo knyazya Vasiliya Kazan'  spokojno  povinovalas'  Moskve  v  lice  hana
svoego Enaleya. Enalej perenes svoi podruchnicheskie otnosheniya i  k  nasledniku
Vasilievu: po-prezhnemu ostalsya veren Moskve. No vsledstvie  peremeny  hanov,
vsledstvie raznyh vliyanij - russkogo, krymskogo - v Kazani uzhe davno  uspeli
obrazovat'sya storony, iz kotoryh  kazhdaya  zhdala  udobnogo  sluchaya  nizlozhit'
storonu protivnuyu. V tyazhkoj vojne Moskvy s Litvoyu krymskaya storona v  Kazani
uvidala udobnyj sluchaj svergnut' moskovskogo podruchnika: sostavilsya  zagovor
osen'yu 1535 goda pod  rukovodstvom  carevny,  sestry  Magmet-Aminya  i  knyazya
Bulata. Enalej byl ubit, i carem provozglashen Safa-Girej  krymskij.  No  eto
bylo torzhestvo odnoj storony, drugaya ostavalas'; v Moskvu priehali  s  Volgi
kozaki, gorodeckie tatary, i  skazyvali,  chto  k  nim  na  ostrov  priezzhali
kazanskie knyaz'ya, murzy i kozaki, chelovek 60, ob®yavili ob ubijstve Enaleya  i
pribavili: "Nas v zagovore knyazej i murz  s  500  chelovek;  pomnya  zhalovanie
velikih knyazej Vasiliya i Ivana i svoyu prisyagu, hotim gosudaryu velikomu knyazyu
sluzhit' pryamo, a gosudar' by nas pozhaloval, prostil carya  SHig-Aleya  i  velel
emu byt' v Moskvu; i kogda SHig-Alej budet u velikogo knyazya v Moskve,  to  my
soedinimsya s svoimi sovetnikami, i krymskomu caryu v Kazani ne byt'". Poluchiv
eti vesti, velikaya knyaginya reshila s boyarami, chto nadobno SHig-Aleya osvobodit'
iz zaklyucheniya.  V  dekabre  SHig-Aleya  privezli  s  Beloozera  i  predstavili
velikomu knyazyu; han stal na koleni i  govoril:  "Otec  tvoj,  velikij  knyaz'
Vasilij, vzyal menya, detinku malogo, i zhaloval, kak otec syna, posadil  carem
v  Kazani;  no,  po  greham  moim,  v  Kazani  prishla  v  knyaz'yah  iv  lyudyah
nesoglasica, i ya opyat' k otcu  tvoemu  prishel  na  Moskvu.  Otec  tvoj  menya
pozhaloval v svoej zemle, dal mne goroda; a ya, grehom svoim, pered  gosudarem
provinilsya gordostnym svoim umom i lukavym pomyslom. Togda bog menya vydal, i
otec tvoj menya za moe prestuplenie nakazal, opalu svoyu polozhil, smiryaya menya;
a teper' ty, gosudar', pomnya otca svoego ko mne zhalovan'e, nado mnoyu milost'
pokazal".
     Velikij knyaz' velel  caryu  vstat',  pozval  ego  k  sebe  pozdorovat'sya
(karashevat'sya) i velel emu sest'  s  pravoj  ruki  na  drugoj  lavke,  potom
podaril emu shubu i  otpustil  na  podvor'e.  No  SHig-Alej  bil  chelom,  chtob
pozvoleno emu bylo predstavit'sya i velikoj knyagine. Elena  derzhala  sovet  s
boyarami, prilichno li byt' u nee caryu; boyare reshili, chto prilichno, potomu chto
velikij knyaz' mal i vse pravlenie gosudarstvom lezhit na nej. 9 genvarya  1536
goda byl priem SHig-Aleya u Eleny. U sanej vstretili ego boyare - knyaz' Vasilij
Vasil'evich SHujskij  i  knyaz'  Ivan  Fedorovich  Telepnev-Obolenskij  s  dvumya
d'yakami; v senyah vstretil ego sam velikij knyaz' s  boyarami.  Elenu  okruzhali
boyaryni;  boyare  sideli  po  obe  storony,  kak  obyknovenno  vodilos'   pri
posol'skih predstavleniyah. SHig-Alej, vojdya, udaril chelom v zemlyu  i  skazal:
"Gosudarynya velikaya knyaginya Elena! Vzyal menya  gosudar'  moj,  knyaz'  Vasilij
Ivanovich, molodogo, pozhaloval menya, vskormil, kak shchenka, i zhalovan'em  svoim
velikim zhaloval menya, kak otec syna, i na  Kazani  menya  carem  posadil.  Po
greham moim, kazanskie lyudi menya s Kazani soslali,  i  ya  opyat'  k  gosudaryu
svoemu prishel: gosudar' menya pozhaloval, goroda dal v svoej zemle,  a  ya  emu
izmenil i vo vseh svoih delah pered gosudarem  vinovat.  Vy,  gosudari  moi,
menya, holopa svoego, pozhalovali, prostupku mne otdali, menya, holopa  svoego,
poshchadili i ochi svoi gosudarskie dali mne videt'. A ya,  holop  vash,  kak  vam
teper' klyatvu dal, tak po etoj svoej prisyage do  smerti  svoej  hochu  krepko
stoyat' i umeret' za vashe gosudarskoe zhalovan'e; tak  zhe  hochu  umeret',  kak
brat moj umer, chtob vinu svoyu  zagladit'".  Elena  prikazala  emu  otvechat':
"Car' SHig-Alej! Velikij knyaz' Vasilij Ivanovich opalu svoyu na tebya polozhil, a
syn nash i my pozhalovali tebya, milost' svoyu pokazali i  ochi  svoi  dali  tebe
videt'. Tak ty teper' prezhnee svoe zabyvaj i vpered delaj tak, kak obeshchalsya,
a my budem velikoe zhalovan'e i berezhenie k tebe derzhat'". Car' udaril  chelom
v zemlyu velikomu knyazyu i velikoj knyagine, ego opyat' odarili i  otpustili  na
podvor'e. ZHena ego, Fatma-saltan, bila takzhe chelom, chtob dali ej  posmotret'
ochi gosudarskie; Elena prinyala ee; u sanej i  po  lestnice  vstrechali  hanshu
boyaryni; v senyah vstretila velikaya knyaginya, pozdorovalas' i vvela v  palatu,
kuda skoro voshel i velikij knyaz'; pri ego vhode  carica  vstala  i  s  mesta
svoego sstupila; malen'kij Ivan skazal ej:  "Tabug  salam",  i  karashevalsya,
posle chego sel na svoem meste u materi, a u caricy s pravoj  ruki,  boyare  s
nim po obe storony, a okolo velikoj knyagini-boyaryni. V tot  zhe  den'  carica
obedala u velikoj knyagini; Ivan s boyarami obedal takzhe v  materinskoj  izbe;
posle obeda Elena podavala hanshe chashu i darila ee.
     No v to vremya kak v Moskve ugoshchali i darili SHig-Aleya, chtob dat'  v  nem
oporu protivnoj krymcam storone v Kazani, vojna uzhe nachalas' s  Safa-Gireem.
Moskovskie voevody durno dejstvovali nastupatel'no; tatary uspeli szhech' sela
okolo Nizhnego, no otbity byli ot Bala hny, ne imeli udachi i v napadeniyah  na
drugie mesta. Potom kazancy vtorglis' v kostromskie volosti; stoyavshij  zdes'
dlya zashchity knyaz' Zasekin, ne sobravshis'  s  lyud'mi,  udaril  na  tatar,  byl
razbit i ubit; no priblizhenie  bol'shih  voevod  moskovskih  zastavilo  tatar
udalit'sya.  My  videli,  chto  kazanskie   dela,   shedshie   dovol'no   ploho,
preimushchestvenno  zastavili  moskovskoe  pravitel'stvo  speshit'   zaklyucheniem
peremiriya  s  Litvoyu.   Uspokoivshi   etim   peremiriem   zapadnye   granicy,
pravitel'stvo v nachale 1537 goda dvinulo vojska k  vostoku,  vo  Vladimir  i
Meshcheru; Safa-Girej yavilsya pod My romom, szheg predmestiya, no goroda vzyat'  ne
mog i ushel, zaslyshav o dvizhenii  voevod  iz  Vladimira  i  Meshchery,  i  takom
polozhenii  nahodilis'  dela,  kogda  edinovlastie  Saip-Gireya   dalo   novoe
prepyatstvie  k  uspeshnomu  nastupleniyu  na  Kazan'.  Ugrozy  krymskogo  hana
proizveli vpechatlenie v Moskve: poslu otvechali,  chto  hotya  car'  v  gramote
pisal mnogie neprigozhie rechi, odnako trebovaniya ego  budut  uvazheny  i  esli
Safa-Girej kazanskij prishlet k gosudaryu i zahochet mira, to  gosudar'  s  nim
mira hochet, kak prigozhe. Saip-Girej povtoryal: "Ty b k nam  prislal  bol'shogo
svoego posla, dobrogo cheloveka, knyazya Vasiliya SHujskogo ili Ovchinu, i kaznu b
svoyu bol'shuyu k nam  prislal,  a  s  Kazan'yu  pomirilsya  i  obrokov  svoih  s
kazanskih mest brat' ne velel; a poshlesh' na Kazan' rat' svoyu,  i  ty  k  nam
posla ne otpravlyaj, nedrug ya tvoj togda". V Dume rassuzhdali:  "Ne  poslushat'
carya, poslat' rat' svoyu na Kazan', i car' pojdet na nashi ukrajny, to s  dvuh
storon hristianstvu budet durno, ot Kryma i ot Kazani". Prigovorili: rati na
Kazan' ne posylat', Saip-Gireeva cheloveka otpustit' v Kazan' i s nim  vmeste
poslat' syna boyarskogo  k  Safa-Gireyu  s  gramotoyu;  a  v  otvetnoj  gramote
Saip-Gireyu velikij knyaz'  pisal:  "Dlya  tebya,  brata  moego,  i  dlya  tvoego
proshen'ya ya uderzhal rat' i poslal svoego cheloveka k Safa-Gireyu: zahochet on  s
nami mira, to pust' prishlet k nam dobryh lyudej, a my hotim derzhat' ego  tak,
kak ded i otec nash derzhali prezhnih kazanskih carej. A chto ty  pisal  k  nam,
chto Kazanskaya zemlya-yurt tvoj, to posmotri v starye tvoi letopiscy:  ne  togo
li zemlya budet, kto ee vzyal? Ty pomnish', kak cari, poteryavshi svoi  ordynskie
yurty, prihodili na Kazanskij yurt i brali ego vojnami, nepravdami, a kak  ded
nash milostiyu bozhieyu Kazan' vzyal i carya svel, togo ty ne pomnish'! Tak ty  by,
brat nash, pomnya svoyu starinu, i nashej ne zabyval".
     Takovy byli vazhnejshie vneshnie otnosheniya v pravlenie Eleny. Krome  togo,
v 1537 godu zaklyuchen byl mirnyj dogovor s SHvecieyu, po kotoromu  Gustav  Vaza
obyazalsya ne pomogat' ni Litve, ni  Livonskomu  ordenu  v  vojne  s  Moskvoyu;
utverzhdena byla vzaimnaya  svobodnaya  torgovlya  i  vydacha  beglecov  s  obeih
storon. Podtverzhdeny prezhnie dogovory s Livonieyu.  Prodolzhalis'  snosheniya  s
Imperieyu-neizvestno, vprochem, v chem oni sostoyali.  Po  otnosheniyam  k  Pol'she
podderzhivalas' peresylkami priyazn' moldavskogo  voevody  Petra  Stepanovicha,
vraga Sigizmundova. Sultan tureckij po-prezhnemu prisylal greka v Moskvu  dlya
zakupki raznyh tovarov.
     Vnutri  pervym  delom  pravitel'stva  bylo   postroenie   gorodov   ili
krepostej; opasnye napadeniya s  treh  storon  delali  eto  neobhodimym.  Uzhe
upomyanuto bylo o postroenii gorodov na litovskih granicah, dazhe na Litovskoj
zemle, o vozobnovlenii staryh, postradavshih vo  vremya  vojny.  V  1535  godu
postroen byl gorod v Permi, na meste  sgorevshego  starogo;  v  tom  zhe  godu
postavlen derevyannyj gorod v Meshchere, na reke  Mokshe,  na  meste,  nazyvaemom
Murunza, dlya togo, skazano v letopisi, chto v teh mestah net gorodov  vblizi;
v 1536 godu bili chelom  velikomu  knyazyu  i  ego  materi  Kostromskogo  uezda
volosti: Korega, Likurgi, Zales'e, Borok ZHeleznyj, chtob gosudar'  pozhaloval,
velel postavit' gorod dlya togo, chto tam volostej mnogo, a ot gorodov daleko;
vsledstvie etoj chelobitnoj postavlen  byl  Bujgorod;  na  Balahne,  u  Soli,
sdelan gorod zemlyanoj dlya togo, chto posad velik, a  lyudej  mnogo;  postavlen
gorod na Prone; sdelan gorod Ustyug, derevyannyj ves', novyj; gorod  YAroslavl'
sgorel ves': v tom mesyace veleno na starom meste  stavit'  novyj  gorod;  vo
Vladimire bol'shoj  pozhar  takzhe  povredil  gorodskuyu  stenu;  ee  nemedlenno
pochinili; tak zhe postupleno i v Tveri posle bol'shih pozharov;  sdelany  novye
ukrepleniya v Novgorode Velikom i Vologde; v Moskve, po mysli velikogo  knyazya
Vasiliya, obvedeno kamennymi stenami mesto,  poluchivshee  nazvanie  Kitaya  ili
Srednego goroda; stroitel' byl Petr Malyj Fryazin;  zakladka  kamennoj  steny
proishodila  16  maya  1535  goda.  Po-prezhnemu   zabotilis'   ob   umnozhenii
narodonaseleniya vyhodcami iz chuzhih stran: v 1535 godu vyehali  iz  Litvy  na
gosudarevo slovo trista semej.
     Uzhe v poslednee vremya knyazheniya Vasilieva obnaruzhilos' vazhnoe  zlo-obrez
i  podmes'  v  den'gah:  iz  grivenki  dolzhno  bylo  vydelyvat'  250   deneg
novgorodskih, ili v moskovskoe chislo dva rublya shest'  griven,  no  iskazhenie
doshlo do togo, chto u kazhdoj den'gi otrezyvali po polovine i v  grivenku  shlo
takih iskazhennyh deneg po 500 i bol'she, otsyuda pri  kazhdoj  torgovoj  sdelke
kriki, bran', klyatvy. V sentyabre 1533 goda,  nezadolgo  do  smerti  velikogo
knyazya Vasiliya, kaznili v Moskve za  porchu  deneg  mnogih  lyudej:  moskvichej,
smol'nyan, kostromichej, vologzhan, yaroslavcev i iz drugih gorodov, lili  olovo
v rot, ruki sekli. V marte 1535 goda Elena zapretila obrashchenie poddel'nyh  i
rezanyh deneg, prikazala ih peredelyvat' i vnov' chekanit' iz grivenki uzhe po
tri rublya, ili po 300 deneg novgorodskih, a pribavleno bylo v grivenku novyh
deneg dlya  togo,  govorit  letopisec,  chtob  lyudyam  byl  nevelik  ubytok  ot
isporchennyh deneg. Pri velikom knyaze Vasilii izobrazhalsya na den'gah  velikij
knyaz' na kone s mechom v ruke, a teper' stal izobrazhat'sya s kop'em v ruke,  i
den'gi ottogo stali nazyvat'sya kopejnymi (kopejkami).
     Krome   etih   rasporyazhenij,   vystavlyaemyh   letopisyami,   my   dolzhny
ostanovit'sya eshche na nekotoryh yavleniyah, o kotoryh vpervye vstrechaem izvestie
v pravlenie Eleny. Tak, naprimer, u nas utverdilos' mnenie, chto do Ioanna IV
prisutstvovali v Dume tol'ko boyare i okol'nichie i chto tol'ko  etot  gosudar'
iz protivoborstva vliyaniyu znatnyh lyudej vvel v Dumu  tretij,  nizshij  razryad
chlenov, tak nazyvaemyh dumnyh dvoryan; no pri opisanii priema pol'skogo posla
Nikodima Tehanovskogo v pravlenie  Eleny  chitaem:  "Knyaz'  velikij  sidel  v
brusyanoj izbe, a u nego boyare, i okol'nichie, i dvoreckie, i  deti  boyarskie,
kotorye zhivut v Dume, i deti boyarskie pribyl'nye, kotorye ne zhivut v  Dume".
Esli pod imenem Dumy my budem zdes' razumet' sovet velikoknyazheskij  i  slovu
zhit' pridadim obyknovennoe znachenie sushchestvovaniya ili prisutstviya, to dolzhny
budem priznat', chto eshche prezhde samostoyatel'nogo  pravleniya  Ioanna  IV  byli
vvedeny v Dumu deti boyarskie. Konechno, my nikak ne reshimsya  utverzhdat',  chto
eto vvedenie posledovalo imenno v pravlenie Eleny, a ne  ranee.  O  znachenii
okol'nichih  kak  sobstvenno  pridvornyh  boyar,  rasporyazhayushchihsya  pridvornymi
delami i ceremoniyami, vstrechaem izvestie takzhe pri  opisanii  peregovorov  s
pol'skimi  poslami:  "Velel  knyaz'  velikij  pristavu  Fedoru  Nevezhinu   ot
okol'nichih  skazat'  poslam,  chtob  oni  byli  na  dvore".  Deti   boyarskie,
naznachennye pristavami k poslu  Tehanovskomu,  vstretiv  ego  pri  v®ezde  v
Moskvu, skazali emu: "Velikogo gosudarya okol'nichie veleli nam u tebya byt'  i
podvor'e tebe ukazat'". Kogda posol  byl  postavlen  na  podvor'e,  to  korm
veleno emu davat' s yamu, iz dvorca velikoknyazheskogo, a pisan korm u  d'yakov,
kotorye yamy vedayut.
     V 1536 godu dana byla ustavnaya gramota starostam i vsem lyudyam  Onezhskoj
zemli, shodnaya  s  ustavnoyu  gramotoyu  Belozerskoyu  Ioanna  III  i  ustavnoyu
artemonovskim  krest'yanam  Vasiliya  Ioannovicha.  V  Belozerskoj   govoritsya:
namestniku, tiunam i dovodchikam pobora v stanu ne brat', brat' im svoj pobor
u sockogo v gorode; v Onezhskoj - poborov svoih samim po derevnyam  ne  brat',
brat' svoj pobor  u  starost  na  stanu;  kormy  namestnich'i  i  tiunskie  i
dovodchikovy pobory starosty berut po  derevnyam  da  platyat  namestniku,  ego
tiunu i dovodchiku na stanu. Kak v Belozerskoj,  tak  i  v  Onezhskoj  gramote
govoritsya: "Esli budet volostnym lyudyam  i  stanovym  ot  namestnika,  tiuna,
dovodchika, ot drugih namestnich'ih lyudej ili postoronnih kakaya obida, to  oni
na obidchikov sami srok nametyvayut, kogda im  stat'  pered  velikim  knyazem";
etogo net v  Artemonovskoj  gramote.  Soglasno  s  Belozerskoyu,  v  Onezhskoj
gramote govoritsya: ezdit' dovodchiku v volosti  bez  parobka  i  bez  prostoj
loshadi. V Belozerskoj govoritsya: tiunam i namestnich'im lyudyam  na  pir  i  na
bratchinu nezvanym ne hodit'; v Onezhskoj - tiunu i drugim namestnich'im  lyudyam
na pir i na bratchiny nezvanym ne  ezdit',  krome  dovodchika.  Onezhanam  dano
pravo ne propuskat' k moryu za sol'yu belozercev i vologzhan, otnimayushchih u  nih
promysel, pust' belozercy i vologzhane torguyut s nimi  v  Kargopole.  V  1537
godu dana byla ustavnaya gramota  vladimirskim  bobrovnikam,  v  sushchestvennyh
chastyah shodnaya s izvestnoyu nam gramotoyu udel'nogo knyazya  dmitrovskogo  YUriya;
no est' i razlichiya, naprimer v YUrievoj gramote: dovodchiku u nih proehat'  po
derevnyam na ves' god dvazhdy, sam-drug s parobkom, a loshadej  s  nim  tri;  v
Ioannovoj - dovodchiku ezdit' po bobrovnym derevnyam odnomu, na odnoj  loshadi,
bez parobka i  bez  prostyh  loshadej.  V  gramote  vladimirskim  bobrovnikam
govoritsya: "Vedat' etim bobrovnikam  moyu  velikoknyazheskuyu  sluzhbu,  bobrovuyu
lovlyu, lovit' im bobrov v reke Klyaz'me ot rechki  Orzhavki  do  reki  Sudogdy,
reku Sudogdu vsyu i Kolakshu vsyu; chto dobudut bobrov, vozit' ih im  sherst'yu  v
moyu kaznu; a ne dobudut bobrov, i im davat' obrokom ezhegodno poltret'ya rublya
deneg. Kogda oni pojdut na bobrovuyu lovlyu s bobrovoyu snast'yu, to myta s  nih
ne berut; takzhe ne berut s nih myta i zadnih kolachej,  kogda  oni  poedut  v
Moskvu s bobrami ili s obrokom, cheloveka dva ili tri".
     Gramoty  davalis'  ot  imeni  velikogo  knyazya  Ioanna;   pri   opisanii
posol'skih snoshenij govoritsya, chto velikij knyaz' rassuzhdal s boyarami i reshal
dela; no  eto  vse  vyrazheniya  formennye;  posle  etih  vyrazhenij  vstrechaem
izvestiya, chto vse pravlenie bylo polozheno na velikoj  knyagine  Elene;  vidim
takzhe, kto byl glavnym ee sovetnikom: zhelaya mira, litovskij getman Radzivill
otpravlyal poslov k  boyarinu  konyushemu,  knyazyu  Ovchine-Telepnevu-Obolenskomu;
gonec, kazanskij, zhelaya otpravit' tatarina domoj, bil chelom tomu zhe  boyarinu
konyushemu, chtob pechalovalsya ob etom velikomu knyazyu i ego materi. Posle  opaly
Glinskogo, Bel'skogo i Voroncova  u  Obolenskogo  ne  bylo  yavnyh  vragov  i
sopernikov;  no  mogli  li  ravnodushno  snosit'   pervenstvuyushchee   polozhenie
Obolenskogo lyudi, schitavshie za soboj bolee prav  na  takoe  polozhenie?  Poka
zhiva byla Elena, peremeny nel'zya bylo ozhidat'.  3  aprelya  1538  goda  Elena
umerla. Gerbershtejn govorit utverditel'no, chto ee otravili.


        GLAVA VTORAYA
     PRAVLENIE BOYARSKOE

     Harakter knyazya Vasiliya SHujskogo. -  Gibel'  Telepneva-Obolenskogo.Ssora
SHujskogo s  Bel'skim  i  zaklyuchenie  poslednego;  kazn'  d'yaka  Mishurina.  -
Pravlenie Ivana SHujskogo.  -  Sverzhenie  mitropolita  Daniila  i  vozvedenie
Ioasafa.  -  Osvobozhdenie  Ivana  Bel'skogo;  pravlenie  ego  i  mitropolita
Ioasafa. - Osvobozhdenie knyazya Vladimira Andreevicha Starickogo.  -  Torzhestvo
SHujskih. - Gibel' Bel'skogo. - Sverzhenie mitropolita  Ioasafa  i  vozvedenie
Makariya.  -  Pravlenie  Andreya  SHujskogo.Udalenie   lyubimca   gosudareva   -
Voroncova. - Vospitanie Ioanna i obrazovanie ego haraktera. - Gibel'  Andreya
SHujskogo. - Opaly. - Prinyatie carskogo titula i zhenit'ba Ioanna na Anastasii
Romanovne. - Pozhary, v Moskve. - Obvineniya Glinskih v volshebstve;  vosstanie
na nih naroda.Sil'vestr i Adashev. - Sozvanie vybornyh i rech' carya na  Lobnom
meste.  -  Znachenie  pravleniya  boyarskogo.  -  Dela  litovskie,  krymskie  i
kazanskie v eto pravlenie. - Bedstviya ot  vragov  vneshnih  i  vnutrennih.  -
Gubnye gramoty. - Novoe izvestie o detyah boyarskih, zhivushchih v Dume. - Begstvo
Petra Fryazina.

     Kto zhe iz boyar bolee drugih dolzhen  byl  negodovat'  na  pervenstvuyushchee
polozhenie Obolenskogo, kto dolzhen byl, imel pravo yavit'sya na  pervom  meste,
na  kotoroe  tol'ko  sluchajnost'  vozvela  Obolenskogo?  My  videli,  chto  v
poslednee vremya knyazheniya Vasiliya i, sledovatel'no, v  nachale  knyazheniya  syna
ego pervoe mesto mezhdu boyarami zanimal knyaz' Vasilij Vasil'evich SHujskij.  My
videli, chto etot SHujskij  energicheskoyu  meroj  uspel  uderzhat'  Smolensk  za
Moskvoyu posle Orshinskoj bitvy; energicheskaya mera sostoyala  v  pereveshanii  v
vidu litovskogo vojska vseh znatnyh smol'nyan, derzhavshih storonu korolevskuyu.
|ta cherta uzhe neskol'ko znakomit nas s chelovekom  i  zastavlyaet  ozhidat'  ot
nego podobnyh zhe mer i pri dostizhenii sobstvennyh, lichnyh celej.  V  sed'moj
den'   po   konchine   Eleny   shvacheny   byli   konyushij   -   boyarin   knyaz'
Ovchina-Telepnev-Obolenskij i sestra ego Agrafena, mamka velikogo  knyazya,  po
sovetu knyazya Vasiliya SHujskogo, brata ego Ivana i drugih. Obolenskij  umer  v
zaklyuchenii ot nedostatka v  pishche  i  tyazhesti  okov;  sestru  ego  soslali  v
Kargopol' i postrigli. Zaklyuchennye v pravlenie Eleny knyaz' Ivan  Bel'skij  i
knyaz' Andrej SHujskij byli osvobozhdeny.
     Osvobozhdenie  Bel'skogo  ne  moglo  obeshchat'   SHujskim   dolgovremennogo
pervenstva. Bel'skie, Gediminovichi, podobno Patrikeevym, ne menee  poslednih
gordilis' svoim proishozhdeniem i stremilis'  k  pervenstvu;  zhenit'ba  knyazya
Fedora Bel'skogo na knyazhne ryazanskoj, rodnoj plemyannice Ioanna III, konechno,
ne mogla sodejstvovat' oslableniyu etih prityazanij. Starshij syn knyazya Fedora,
Dimitrij, nesmotrya na vidnoe polozhenie svoe, ostavalsya v  storone  pri  vseh
dvizheniyah i perevorotah, no ne takovy byli brat'ya ego -  Ivan  i  Semen.  My
poznakomilis' s pervym vo vremya pohodov kazanskih pri velikom knyaze Vasilii;
harakter Semena obnaruzhilsya v ego bespokojnyh dvizheniyah po  smerti  Vasiliya:
my videli, kak on mechtal ne  tol'ko  o  knyazhestve  Bel'skom,  no  dazhe  i  o
Ryazanskom,  kak  dlya  vozvrashcheniya  sebe  etih  otchin   hlopotal   v   Litve,
Konstantinopole, Krymu. Knyaz' Ivan podvergsya opale vsledstvie begstva  brata
svoego i, konechno, ne potomu tol'ko, chto byl  bratom  izmennika,  ibo  knyaz'
Dimitrij ostavalsya v pokoe. Teper', osvobodivshis' iz zaklyucheniya, Bel'skij ne
hochet ostavat'sya spokojnym zritelem rasporyazhenij SHujskogo, hochet  sam  takzhe
rasporyazhat'sya. Tak kak glavnoyu zabotoj pervenstvuyushchego boyarina, SHujskogo,  i
dobivavshegosya pervenstva Bel'skogo bylo usilenie  svoej  storony,  povyshenie
svoih dobrozhelatelej i preimushchestvenno, razumeetsya, rodstvennikov, to pervoe
stolknovenie mezhdu SHujskim  i  Bel'skim  neobhodimo  dolzhno  bylo  proizojti
otsyuda; vstala vrazhda, govorit  letopisec,  mezhdu  velikogo  knyazya  boyarami:
knyaz' Vasilij da knyaz' Ivan Vasil'evich SHujskie  stali  vrazhdovat'  na  knyazya
Ivana Fedorovicha Bel'skogo da na Mihaila  Vasil'evicha  Tuchkova  za  to,  chto
Bel'skij i Tuchkov sovetovali velikomu knyazyu pozhalovat' boyarstvom knyazya  YUriya
Mihajlovicha  Golicyna   (Patrikeeva),   a   Ivana   Ivanovicha   Habarova   -
okol'nichestvom, knyaz'ya zhe SHujskie etogo ne hoteli; i mnogie byli mezhdu  nimi
vrazhdy za korysti i za rodstvennikov: vsyakij o svoih delah pechetsya, a  ne  o
gosudarskih, ne o zemskih. Na storone Bel'skogo byl mitropolit Daniil i d'yak
Fedor Mishurin. No storona SHujskih byla sil'nee: Bel'skogo snova  posadili  v
zaklyuchenie, sovetnikov ego razoslali  do  derevnyam.  Znatnye  vragi  SHujskih
podverglis' tol'ko zaklyucheniyu ili ssylke, zato gor'kaya uchast' postigla d'yaka
Mishurina. My videli etogo d'yaka v chisle samyh priblizhennyh lyudej k  velikomu
knyazyu Vasiliyu; lovkost' ego i vazhnoe  znachenie  dokazyvayutsya  uzhe  tem,  chto
letopis' ukazyvaet  na  nego  ryadom  s  mitropolitom  Daniilom,  Bel'skim  i
Tuchkovym kak na lico, navlekshee na sebya nenavist' SHujskih. SHujskie zahvatili
Mishurina na svoem dvore, veleli knyazhatam, boyarskim detyam i dvoryanam obodrat'
ego, nagogo  veleli  polozhit'  na  plahu  i  otrubit'  golovu  u  tyurem  bez
gosudareva  prikazaniya.  Vasilij  SHujskij  skoro  umer;  brat   ego,   Ivan,
nasledoval ego znachenie i prodolzhal tot zhe obraz dejstviya; Vasilij iz vragov
svoego roda ostavil netronutym mitropolita Daniila, Ivan  svergnul  Daniila,
na mesto kotorogo byl vozveden igumen Troickogo  Sergieva  monastyrya  Ioasaf
Skrypicyn v fevrale 1539  goda.  No  Ioasaf  nedolgo  ostavalsya  na  storone
SHujskogo: v iyule  1540  goda  on  vyhlopotal  u  velikogo  knyazya  prikazanie
osvobodit' Bel'skogo, kotoryj i yavilsya vo dvorce. SHujskij i ego storona byli
zastignuty vrasploh; v serdcah knyaz'  Ivan  perestal  ezdit'  k  gosudaryu  i
sovetovat'sya s boyarami. Pravlenie pereshlo k Bel'skomu i mitropolitu Ioasafu.
Hodatajstvu mitropolita i boyar letopisi pripisyvayut osvobozhdenie iz  temnicy
semejstva  udel'nogo  knyazya  Andreya  Ivanovicha  -  zheny  Evfrosinii  i  syna
Vladimira; sperva im pozvoleno bylo tol'ko zhit'  v  Moskve  na  dvore  knyazya
Andreya, a potom, v prazdnik Rozhdestva Hristova, 25  dekabrya  1541  goda,  im
pozvolili priehat' vo dvorec videt'sya s velikim knyazem, vozvratili Vladimiru
otcovskij udel, dali boyar i detej boyarskih, no ne otcovskih. V to vremya  kak
osvobodili knyazya Vladimira Andreevicha i mat' ego iz temnicy, okazali milost'
i drugomu  udel'nomu  knyazyu,  Dimitriyu,  synu  Andreya  Ivanovicha  uglickogo,
plemyanniku Ioanna III, sidevshemu okolo 50 let v okovah: okovy byli snyaty, no
temnica ne otvorilas' dlya neschastnogo. Neravenstvo milosti ob®yasnyaetsya  tem,
chto u Vladimira Andreevicha bylo mnogo dobrohotov, togda kak uchast'  Dimitriya
nikogo uzhe ne zanimala.
     I vtoraya milost' knyazyu Vladimiru Starickomu byla okazana po pechalovaniyu
mitropolita Ioasafa i boyar, govoryat  letopisi;  zdes'  pod  boyarami  nadobno
razumet' knyazya Bel'skogo i ego priyatelej. No v to samoe vremya, kak  Bel'skij
i mitropolit obnaruzhivali svoe  vliyanie,  vozvrashchaya  udel  opal'nomu  knyazyu,
protiv  nih  sostavlyalsya  strashnyj  zagovor:   boyare,   govorit   letopisec,
voznegodovali na knyazya Bel'skogo i na mitropolita za to, chto  velikij  knyaz'
derzhal ih u sebya v priblizhenii.  |ti  boyare  byli:  knyaz'ya  Mihajla  i  Ivan
Kubenskie, knyaz' Dimitrij Paleckij, kaznachej Ivan Tret'yakov, s nimi knyazhata,
dvoryane i deti boyarskie  mnogie  i  novgorodcy  Velikogo  Novgoroda  -  vsem
gorodom. |ti lyudi, ili prinadlezha k storone SHujskogo  i  zhelaya  vosstanovit'
ego vliyanie, ili schitaya neobhodimym dejstvovat' vo imya etogo mogushchestvennogo
boyarina, nachali peresylat'sya  s  nim.  SHujskij  nahodilsya  v  eto  vremya  vo
Vladimire, oberegaya vostochnye oblasti ot nabega kazancev. Imya SHujskogo mozhet
ob®yasnit' nam, pochemu v zagovore uchastvovali novgorodcy vsem  gorodom:  odin
iz SHujskih byl poslednim voevodoyu  vol'nogo  Novgoroda;  i  my  uvidim,  chto
novgorodcy ostanutsya navsegda predany etoj familii.