t' nad Astrahan'yu. Potom han staralsya vovse otklonit' sultana ot pohoda na Astrahan'. "U menya, - pisal on, - vernaya vest', chto moskovskij gosudar' poslal v Astrahan' 60000 vojska; esli Astrahani ne voz'mem, to beschestie budet tebe, a ne mne; a zahochesh' s moskovskim voevat', to veli svoim lyudyam idti vmeste so mnoyu na moskovskie ukrajny: esli kotoryh gorodov i ne voz'mem, to po krajnej mere zemlyu povoyuem i dosadu uchinim". Han prislal gonca v Moskvu izvestit' o pohode tureckogo vojska pod Astrahan' i trebovat', chtob car' otdal emu Astrahan' luchshe dobrom. "My, - velel skazat' han, - ne zahoteli tureckim lyudyam na nash yurt dorogu prolozhit' i potomu poslali k tebe ob®yavit' o tom". Ioann otvechal: "Kogda to vedetsya, chtob, vzyavshi goroda, opyat' otdavat' ih?" Vesnoyu 1569 goda prishlo v Kafu 17000 tureckogo vojska, s kotorymi kafinskij pasha Kasim dolzhen byl idti k Perevoloke, kanalom soedinit' Don s Volgoyu i potom vzyat' Astrahan' ili po krajnej mere osnovat' vblizi ee krepost'; han s 50000 svoih tatar takzhe vystupil v pohod; suda s pushkami pod prikrytiem 500 ratnikov plyli ot Azova Donom. Na odnom iz sudov v chisle drugih plennyh, sluzhivshih grebcami, nahodilsya Semen Mal'cev, otpravlennyj iz Moskvy poslom k nogayam i zahvachennyj azovskimi kozakami. "Kakih bed i skorbej ne poterpel ya ot Kafy do Perevoloki! - pishet Mal'cev. - ZHizn' svoyu na katorge muchil, a gosudarskoe imya voznosil vyshe velikogo carya Konstantina. SHli katorgi (suda) do Perevoloki pyat' nedel', shli turki s velikim strahom i zhivot svoj otchayali; kotorye byli yanychary iz hristian, greki i volohi, divilis', chto gosudarevyh lyudej i kozakov na Donu ne bylo; esli by takimi rekami turki hodili po Fryazhskoj i Vengerskoj zemle, to vse byli by pobity, hotya by kozakov bylo 2000, i oni by nas rukami pobrali: takie na Donu kreposti (prirodnye ukrepleniya, udobnye dlya zasad) i meli". Dostigshi Perevoloki v polovine avgusta, turki nachali ryt' kanal; no prodolzhat' rabotu ne bylo nikakoj vozmozhnosti; Kasim velel tashchit' suda po zemle; han sovetoval uzhe vozvratit'sya; tatary po ego nakazu razglashali mezhdu turkami, chto i v sluchae uspeha predpriyatiya im pridetsya ploho: ibo v severnyh stranah zima prodolzhaetsya devyat' mesyacev, a letom nochi dlyatsya ne bolee treh chasov, sledovatel'no, turki dolzhny budut ili ne spat' vsyu noch', ili prenebregat' svoimi religioznymi obyazannostyami, po kotorym oni dolzhny molit'sya dva chasa spustya po zahozhdenii solnca i potom opyat' na rassvete. Ropot mezhdu turkami usililsya, no v eto vremya yavilis' posly ot astrahancev i ubedili pashu v bespoleznosti brat' s soboyu suda, obeshchayas' dostavit' ih, skol'ko bylo nuzhno, lish' by tol'ko turki shli poskoree k Astrahani i otnyali ee u russkih. No sdelat' eto bylo ne ochen' legko: priblizyas' k Astrahani v polovine sentyabrya, Kasim ne reshilsya pristupit' k nej i, ostanovivshis' nizhe goroda, na starom gorodishche, reshilsya stroit' tut krepost' i zimovat', a hana otpustit' nazad v Krym, No kogda v vojske uznali ob etom namerenii pashi, to vspyhnulo vozmushchenie; prishli turki na pashu (rasskazyvaet Mal'cev) s velikoyu bran'yu, krichali: nam zimovat' zdes' nel'zya, pomeret' nam s golodu, gosudar' nash vsyakij zapas dal nam na tri goda, a ty nam iz Azova velel vzyat' tol'ko na sorok dnej kormu, astrahanskim zhe lyudyam nas prokormit' nel'zya; yanychary vse otkazali: vse s carem krymskim proch' idem; ty gosudarya vzmanil, i on po tvoej mane ne poslushalsya Devlet-Gireya carya, a car' chto ni pisal k gosudaryu, i nam chto ni govoril, i tebe pered nami na Perevoloke chto ni govoril - vse vyshlo pravda. No Mal'cev ne dovol'stvovalsya tol'ko tem, chto podmechal proishodivshee v stane tureckom: "Vzyali turki v plen pod Astrahan'yu nikol'skogo kelarya Arseniya da igumnova cheloveka i posadili etogo cheloveka so mnoyu na odnoj cepi, i vot ya ego stal izuchat', velel govorit': slyshal on ot igumena, chto knyaz' Petr Serebryanyj, a s nim 30000 sudovoj rati budet sejchas pod Astrahan', a polem gosudar' pod Astrahan' otpustil knyazya Ivana Dmitrievicha Bel'skogo, a s nim 100000 vojska, da i nogai s nim budut, a kizilbashskij (persidskij) shah prisylal k nashemu caryu bit' chelom: turskie lyudi mimo Astrahani dorogi ko mne ishchut, a ty by, velikij car', sil'noyu svoeyu rukoyu pomog mne na turskogo; i gosudar' nash shaha pozhaloval, poslal k nemu posla svoego, Alekseya Hoznikova, a s nim 100 pushek da 500 pishchalej". Na druguyu noch' dejstvitel'no turkam dali znat' o prihode moskovskih voevod, knyazya Petra Serebryanogo i Zamyatni Saburova, s bol'shim vojskom; izveshchali, chto russkie perehvatali uzhe nogaev, peredavshihsya na tureckuyu storonu, i chto, po vyrazheniyu Mal'ceva, vse okolo Astrahani trepeshchet carya-gosudarya, edinogo pod solncem strashila busurmanov i latinov. Vsledstvie etih vestej Kasim 20 sentyabrya zazheg svoi derevyannye ukrepleniya i pobezhal vmeste s hanom ot Astrahani; v 60 verstah vstretilsya emu gonec ot sultana: Selim pisal, chtob Kasim ostavalsya zimovat' pod Astrahan'yu, chto vesnoyu poluchit on sil'noe podkreplenie i dlya otvlecheniya moskovskih sil pojdet na Rus' krymskij han i tureckij pasha, zyat' sultanov. No Kasim prodolzhal begstvo; mesyac shli turki do Azova; han vel ih mimo cherkesov, Kabardinskoyu dorogoyu, po bezvodnym mestam; turki, terpya nuzhdu, nazyvali Selima neschastnym, potomu chto posle vstupleniya na prestol vpervye otpustil rat' svoyu v pohod i tak neudachno: my i s bol'shih boev, govorili oni, v takoj istome ne prihazhivali, a esli by eshche na nas nepriyateli prishli, to ni odin by iz nas ne vozvratilsya. Han dostig svoej celi: turki poteryali ohotu vosstanavlivat' musul'manskie carstva na Volge; no on nahodilsya v zatrudnitel'nom polozhenii otnositel'no Moskvy: prezhde on vse strashchal carya sultanom, no predpriyatie sultanovo ne udalos'. Prizvavshi knyazya Sulesha, moskovskogo dobrozhelatelya, han govoril emu: "S chem mne poslat' teper' v Moskvu? Ne znayu, chego prosit'. Astrahanskim pohodom ya turok istomil; prishedshi pod Astrahan', ya za reku ne perepravilsya i k gorodu ne pristupal; ya tak delal i dlya moskovskogo carya, i dlya sebya tut zhe: mne ne hotelos', chtob Astrahan' byla za turskim, hotel ya sebe pomoch', chtob turskogo lyudi na Krym ne hodili". Han prislal nakonec gonca v Moskvu s gramotoyu, v kotoroj prosil Kazani i Astrahani, treboval razmena poslov - Nagogo na YAmbolduya, davno uzhe zaderzhannogo v Moskve, tysyachi rublej deneg, shub, krechetov. Ioann zhdal vtorogo nashestviya turok, videl, chto han mozhet byt' emu polezen v etom sluchae, i potomu otvechal ochen' laskovo; otkazavshi naschet Kazani i Astrahani, pisal: "My by tebe, bratu svoemu, za Magmet-Gireevskie pominki ne postoyali, no v Moskve byl pozhar bol'shoj, i knigi, v kotoryh te pominki znachilis', poteryalis'; a kotoryj ty nam schet prislal Magmet-Gireevskim pominkam, to zdes' starye lyudi govoryat, chto stol'ko nikogda ne posylyvalos', i ty by, brat nash, etot schet peresmotrel i dal nam znat', kak tebe s nami vpered v druzhbe i bratstve byt'". No glavnaya opasnost' grozila iz Konstantinopolya: esli tyazhelo bylo pri vojne Livonskoj i pri otsutstvii postoyannogo vojska derzhat' rat' na beregah Oki protiv hana, to eshche tyazhelee bylo derzhat' drugie mnogochislennye polki v otdalennoj Astrahani; Ioann znal, chto sultan na vesnu zamyshlyal novyj pohod k etomu gorodu, a han v to zhe vremya dolzhen byl idti k Moskve, prichem malejshij uspeh turok v nizov'yah Volgi sluzhil znakom k vosstaniyu nedovol'nyh kazanskih. Imeya glaza postoyanno obrashchennymi k beregam Baltijskogo morya, gotovyas' k vazhnym sobytiyam v Litve i Pol'she, schitaya sebya nebezopasnym vnutri gosudarstva, Ioann dolzhen byl upotrebit' vse sredstva, reshit'sya na vazhnye pozhertvovaniya, chtob tol'ko sklonit' k miru hana i sultana. Soglashayas' davat' Magmet-Gireevskie pominki pervomu, car' v 1570 godu otpravil posla Novosil'ceva v Konstantinopol' pod predlogom pozdravleniya Selima s vosshestviem na prestol: posol dolzhen byl napomnit' sultanu o prezhnih priyatel'skih otnosheniyah predshestvennikov ego k predshestvennikam Ioannovym i, glavnoe, vnushit', chto magometanstvo ne terpit nikakogo pritesneniya v novyh vladeniyah moskovskih, zavoevannyh u tatar; rasskazavshi o kazanskih delah pri Ioanne III, Vasilii, Ioanne IV, Novosil'cev govoril sultanu: "Gosudar' nash za takie ih nepravdy hodil na nih rat'yu, i za ih nepravdy bog nad nimi tak i uchinil. A kotorye kazanskie lyudi gosudaryu nashemu pravdoyu sluzhat, te i teper' v gosudarskom zhalovan'i po svoim mestam zhivut, a ot very gosudar' ih ne otvodit, mol'bishch ih ne rushit: vot teper' gosudar' nash posadil v Kasimove gorodke carevicha Saip-Bulata, mizgiti (mecheti) i kisheni (kladbishcha) velel ustroit', kak vedetsya v busurmanskom zakone, i ni v chem u nego voli gosudar' nash ne otnyal; a esli b gosudar' nash busurmanskij zakon razoryal, to ne velel by Saip-Bulata sredi svoej zemli v busurmanskom zakone ustraivat'". Sultan v gramote, prislannoj s Novosil'cevym, treboval, chtob Astrahanskuyu dorogu otperet', russkij gorod, postavlennyj v Kabardinskoj zemle, pokinut' i otovsyudu lyudej proezzhih propuskat'. V marte 1571 goda otpravlen byl v Konstantinopol' novyj posol, Kuzminskij; car' v gramote, s nim otpravlennoj, pisal k sultanu: "ZHelaya byt' s toboyu vpered v bratstve i lyubvi, my pokazali bratskoj lyubvi znamya: gorod s Tereka-reki, iz Kabardinskoj zemli, veleli snesti i lyudej svoih ottuda svesti v Astrahan'; a chto ty pisal k nam o doroge, to ona byla zaperta dlya togo, chto mnogie lyudi hodili vorovskim obychaem, izmeny mnogie i ubytki nashemu gorodu Astrahani delali; no teper' dlya tebya, brata nashego, dorogu my otperet' veleli vsyakim proezzhim lyudyam". Kuzminskomu bylo nakazano: "Esli stanut govorit', chto v Astrahani kisheni razorili i mertvecov grabili, to otvechat': eto delali bez gosudarskogo vedoma vory, boyarskie holopi i kozaki". Kuzminskij dolzhen byl govorit' ot carskogo imeni lyubimcu sultanovu, Magmet-pashe: "Zahochesh' nashego zhalovan'ya i lyubvi, to posluzhi nam, vvedi nas s svoim gosudarem v lyubov', chtob brat nash, Selim-sultan, byl s nami v bratstve i lyubvi i zaodno byl by na cesarya rimskogo, i na pol'skogo korolya, i na cheshskogo, i na francuzskogo, i na inyh korolej, i na vseh gosudarej italijskih" (zapadnoevropejskih). No blagopriyatnogo otveta ne bylo: sultan treboval Kazani, Astrahani i dazhe podruchnichestva, a mezhdu tem vesti o nepriyaznennyh namereniyah sultana i hana prodolzhali prihodit' v Moskvu; vse leto 1570 goda proshlo v trevogah, v ozhidaniyah tatarskogo nashestviya, vojsko stoyalo na Oke, sam Ioann dva raza vyezzhal k nemu po vestyam o priblizhenii hana; no vesti okazalis' lozhnymi, yavlyalis' malochislennye tolpy tatar, kotorye legko byli progonyaemy, i v konce sentyabrya boyare prigovorili, chto stanichniki, pokazyvaya bol'shoe nepriyatel'skoe vojsko, solgali, chto gosudaryu samomu stoyat' v Serpuhove ne dlya chego, a postoyat po beregu voevody s nedelyu posle 1 oktyabrya i potom raz®edutsya po domam. Vesnoyu 1571 goda trevoga vozobnovilas'; voevody - knyaz'ya Ivan Dmitrievich Bel'skij, Ivan Fedorovich Mstislavskij, Mihajla Ivanovich Vorotynskij, Ivan Andreevich SHujskij, Ivan Petrovich SHujskij - s 50000 vojska otpravilis' k Oke; car' vystupil s oprichinoyu v Serpuhov. Na etot raz trevoga ne byla mnimaya; han, sobravshi 120000 vojska, poshel k moskovskim ukrajnam; v stepi pribezhali k nemu deti boyarskie - dvoe iz Beleva, dvoe iz Kalugi, odin iz Kashiry, odin iz Serpuhova - i skazali, chto "vo vseh gorodah moskovskih dva goda sryadu byl bol'shoj golod i mor, mnogo lyudej pomerlo, a mnogo drugih gosudar' v opale pobil, ostal'nye voinskie lyudi i tatary vse v Nemeckoj zemle; gosudarya zhdut v Serpuhove s oprichninoyu, no lyudej s nim malo; ty stupaj pryamo k Moskve: my provedem tebya chrez Oku, i esli tebe do samoj Moskvy vstretitsya kakoe-nibud' vojsko, to veli nas kaznit'". Potom pribezhali k hanu dvoe novokreshchenyh tatar i skazali emu to zhe samoe. Han poshel po ukazaniyu izmennikov i neizvestno gde perepravilsya cherez Oku; stanichniki, kotorye proshlogo goda v svoih izvestiyah dazhe preuvelichivali opasnost', teper', dolzhno byt', molchali; Ioann, otrezannyj ot glavnogo vojska, pospeshil otstupit' iz Serpuhova v Bronnicy, ottuda - v Aleksandrovskuyu slobodu i iz slobody - v Rostov, kak to delyvali v podobnyh sluchayah i predshestvenniki ego, Dimitrij Donskoj, Vasilij Dimitrievich; on govoril ob izmene, govoril, chto boyare poslali k hanu detej boyarskih provesti ego besprepyatstvenno cherez Oku; knyaz' Mstislavskij priznalsya posle v privedennoj vyshe gramote, chto on navel hana, - vot vse, chto my imeem dlya ob®yasneniya etogo dela! Kak by to ni bylo, voevody, uznavshi, chto han za Okon), predupredili ego, prishli v Moskvu 23 maya i raspolozhilis' v ee predmestiyah, chtob zashchishchat' gorod. Tatary yavilis' na drugoj den', 24 maya, v den' Voznesen'ya, i uspeli zazhech' predmestiya: v yasnyj den' pri sil'nom vetre v tri chasa pozhar istrebil suhuyu gromadu derevyannyh stroenij, odin tol'ko Kreml' ucelel; po inostrannym izvestiyam, vojska i narodu pogiblo do 800000; dopustiv preuvelichenie pri nevozmozhnosti vernogo scheta, vspomnim, odnako, chto pri vesti o tatarah v Moskvu sbezhalos' mnogo narodu iz okrestnostej, chto vo vremya pozhara bezhat' bylo nekuda: v pole - tatary, v Kreml' - ne puskali; vsego bolee, govoryat, pogiblo teh, kotorye hoteli projti v samye dal'nie ot nepriyatelya vorota: zdes', sobravshis' v ogromnuyu tolpu i perebivaya drug u druga dorogu, oni tak stesnilis' v vorotah i prilegavshih k nim ulicah, chto v tri ryada shli po golovam drug u druga i verhnie davili nizhnih. Po russkim izvestiyam, lyudej pogorelo beschislennoe mnozhestvo; mitropolit s duhovenstvom prosideli v sobornoj cerkvi Uspeniya; pervyj boyarin, knyaz' Ivan Dmitrievich Bel'skij, zadohnulsya na svoem dvore v kamennom pogrebe, drugih knyazej, knyagin', boyaryn' i vsyakih lyudej kto perechtet? Moskva-reka mertvyh ne pronesla: narochno postavleny byli lyudi spuskat' trupy vniz po reke; horonili tol'ko teh, u kotoryh byli priyateli. Pozhar pomeshal tataram grabit' v predmestiyah; osazhdat' Kreml' han ne reshilsya i ushel s mnozhestvom plennyh - po nekotorym izvestiyam, do 150000, - uslyhav o priblizhenii bol'shogo russkogo vojska. Kogda Ioann vozvrashchalsya v Moskvu, to v sele Bratovshchine, na Troickoj doroge, predstavili emu goncov Devlet-Gireevyh, kotorye podali caryu takuyu gramotu ot hana: "ZHgu i pustoshu vse iz-za Kazani i Astrahani, a vsego sveta bogatstvo primenyayu k prahu, nadeyas' na velichestvo bozhie. YA prishel na tebya, gorod tvoj szheg, hotel venca tvoego i golovy; no ty ne prishel i protiv nas ne stal, a eshche hvalish'sya, chto-de ya moskovskij gosudar'! Byli by v tebe styd i dorodstvo, tak ty b prishel protiv nas i stoyal. Zahochesh' s nami dushevnoyu mysliyu v druzhbe byt', tak otdaj nashi yurty - Astrahan' i Kazan'; a zahochesh' kaznoyu i den'gami vsesvetnoe bogatstvo nam davat' - nenadobno; zhelanie nashe - Kazan' i Astrahan', a gosudarstva tvoego dorogi ya videl i opoznal". My videli, kak tyazhela, opasna, nesvoevremenna byla dlya Ioanna bor'ba s Turcieyu i Krymom za Astrahan', kak on prezhde gotov byl na vazhnye ustupki, chtob tol'ko izbavit'sya ot etoj bor'by. Teper' gibel'noe nashestvie Devlet-Gireya i osobenno obstoyatel'stva etogo nashestviya dolzhny byli eshche bolee vstrevozhit' carya; uspeh nadmeval hana; nuzhno bylo zhdat' skoro novogo napadeniya, i Devlet-Girej dejstvitel'no gotovilsya k nemu. Nadobno bylo kak mozhno dolee ne dopuskat' ego do etogo, zaderzhat' peregovorami, novymi ustupkami: Ioann vozobnovil prezhnie uchtivosti, v otvetnoj gramote napisal chelobit'e hanu. "Ty v gramote pishesh' o vojne, - otvechaet car', - i esli ya ob etom zhe stanu pisat', to k dobromu delu ne pridem. Esli ty serdish'sya za otkaz k Kazani i Astrahani, to my Astrahan' hotim tebe ustupit', tol'ko teper' skoro etomu delu stat'sya nel'zya: dlya nego dolzhny byt' u nas tvoi posly, a goncami takogo velikogo dela sdelat' nevozmozhno; do teh by por ty pozhaloval, dal sroki i zemli nashej ne voeval". Nagomu pisal Ioann, chtob i on govoril to zhe samoe hanu i vel'mozham ego: "A razgovarival by ty s knyaz'yami i murzami v razgovore bez protivorechiya (ne vstrechno), gladko da chelobit'em; provedoval by ty o tom nakrepko: esli my ustupim hanu Astrahan', to kak on na nej posadit carya? Nel'zya li tak sdelat': chtob han posadil v Astrahani syna svoego, a pri nem byl by nash boyarin, kak v Kasimove, a nashim lyudyam, kotorye v Astrahani, nasil'stva nikakogo ne bylo by, i doroga v nashe gosudarstvo izo vseh zemel' ne zatvorilas' by, i nel'zya li nam iz svoej ruki posadit' v Astrahani hanskogo syna?" Bol'shuyu ustupku protiv prinyatogo obychaya nahodim i v nakaze goncu, otpravlennomu s etimi gramotami v Krym: "Esli gonca bez poshliny k hanu ne pustyat i gosudarevu delu iz-za etih poshlin stanut delat' poruhu, to goncu dat' nemnogo, chto u nego sluchitsya, i za etim ot hana ne hodit' nazad, a govorit' obo vsem smirno, s chelobit'em, ne v razdor, chtob ot kakih-nibud' rechej gneva ne bylo". Na predlozhenie Astrahani han otvechal: "CHto nam Astrahan' daesh', a Kazani ne daesh', i nam to neprigozhe kazhetsya: odnoj i toj zhe reki verhov'e u tebya budet, a ust'yu u menya kak byt'?!" V drugoj gramote han pisal: "Teper' u menya docheri dve-tri na vydan'e, da u menya zhe synov'yam moim, carevicham, dvoim-troim obrezan'e, ih radost' budet, dlya etogo nam ruhlyad' i tovar nadoben; chtob kupit' etu ruhlyad', my u tebya prosim dve tysyachi rublej; uchini druzhbu, ne otnetyvayas', daj". My videli, kak han v pervoj gramote svoej, napisannoj posle sozhzheniya Moskvy, pritvorilsya beskorystnym, ob®yavil, chto ne hochet bogatstva vsego sveta, hochet tol'ko yurtov busurmanskih, voyuet za veru; nedolgo, odnako, on mog vyderzhivat' i zaprosil opyat' deneg; no Ioann pomnil horosho pervuyu gramotu i ne upustil udobnogo sluchaya pojmat' hana na slovah, chto ochen' lyubil; on otvechal goncu hanskomu: "Brat nash, Devlet-Girej car', na to ne nadeyalsya by, chto zemlyu nashu voeval; sablya sechet vremenem, a esli stanet chasto sech', to pritupeet, a inogda i ostrie u nee izlomaetsya; prosit on u nas Kazani i Astrahani; no bez dogovora i bez poslov kak takomu velikomu delu stat'sya? A chto pisal on k nam o velikih zaprosah, to nam dlya chego emu zaprosy davat'? Zemlyu nashu on vyvoeval, i zemlya nasha ot ego vojny stala pusta, i vzyat' ni s kogo nichego nel'zya". V gramote zhe k hanu Ioann pisal: "Ty v svoej gramote pisal k nam, chto v tvoih glazah kazny i bogatstva prahu upodobilis', i nam vopreki tvoej gramote kak mozhno posylat' takie velikie zaprosy? CHto u nas sluchilos', dvesti rublej, to my i poslali k tebe". Ioann rasschityval na harakter tatar, kotorye pri vide bol'shih deneg zabyvayut obo vsyakih vysshih interesah, i potomu poslal nakaz Nagomu - hlopotat' u hana i carevichej, chtob delo o Kazani i Astrahani ostavili, i v takom sluchae obeshchat' ne tol'ko Magmet-Gireevskie pominki, no i takie, kakie posylaet korol' pol'skij, dazhe obeshchat' i Magmet-Gireevskie i korolevskie pominki vmeste. No han ponyal namerenie Ioanna dlit' vremya, malo nadeyalsya na peregovory, i letom 1572 goda s 120000 vojska dvinulsya opyat' k Oke. Ioann byl v Novgorode; no na Oke, u Serpuhova, stoyalo russkoe vojsko pod nachal'stvom knyazya Mihaila Ivanovicha Vorotynskogo; han, ostavya tut dvuhtysyachnyj otryad travit'sya s russkimi i zanimat' ih, s glavnym vojskom noch'yu pereshel Oku; Vorotynskij pognalsya za nim i nastig v 50 verstah ot Moskvy, na beregu Lopasni, v Molodyah; zdes' v poslednih chislah iyulya i v pervyh avgusta proishodilo neskol'ko sil'nyh shvatok, kotorye vse okonchilis' neudachno dlya hana, i on prinuzhden byl bezhat' nazad, poteryavshi mnogo vojska. Posle etogo han peremenil ton i prislal skazat' Ioannu: "Mne vedomo, chto u carya i velikogo knyazya zemlya velika i lyudej mnogo: v dlinu zemli ego hod devyat' mesyacev, poperek - shest' mesyacev, a mne ne daet Kazani i Astrahani! Esli on mne eti goroda otdast, to u nego i krome nih eshche mnogo gorodov ostanetsya. Ne dast Kazani i Astrahani, to hotya by dal odnu Astrahan', potomu chto mne sram ot turskogo: s carem i velikim knyazem voyuet, a ni Kazani, ni Astrahani ne voz'met i nichego s nim ne sdelaet! Tol'ko car' dast mne Astrahan', i ya do smerti na ego zemli hodit' ne stanu; a goloden ya ne budu: s levoj storony u menya litovskij, a s pravoj - cherkesy, stanu ih voevat' i ot nih eshche sytej budu; hodu mne v te zemli tol'ko dva mesyaca vzad i vpered". No Ioann takzhe peremenil ton: on otvechal hanu, chto ne nadeetsya na ego obeshchanie dovol'stvovat'sya tol'ko Litovskoyu da CHerkesskoyu zemleyu. "Teper', - pisal on, - protiv nas odna sablya - Krym; a togda Kazan' budet vtoraya sablya, Astrahan' - tret'ya, nogai - chetvertaya". Goncu, otpravlennomu v Krym, opyat' nastrogo bylo zapreshcheno davat' pominki, hotya v gramotah prodolzhalos' pisat'sya chelobit'e. Ioann ne perestaval kolot' hana za pervuyu ego velichavuyu gramotu o Kazani i Astrahani. "Pominki ya tebe poslal legkie, - pisal car', - dobryh pominkov ne poslal: ty pisal, chto tebe nenadobny den'gi, chto bogatstvo dlya tebya s prahom ravno". GLAVA SHESTAYA STEFAN BATORIJ Sostoyanie Pol'shi i Litvy pri poslednem YAgellone. - Smert' Sigizmunda-Avgusta i vopros ob izbranii novogo korolya. - Peregovory s Ioannom po etomu sluchayu. - Izbranie Genriha Anzhujskogo. - Ego begstvo iz Pol'shi. - Novye vybory. - Izbranie Stefana Batoriya. - Snosheniya Ioanna s SHvecieyu i vojna v |stonii i Livonii. - Nastupatel'noe dvizhenie Batoriya. - Prichiny ego uspehov. - Vzyatie Polocka, Sokola i drugih krepostej Batoriem; napadenie shvedov s drugoj storony. - Vtoroj pohod Batoriya. - Peregovory. - Tretij pohod Batoriya i osada Pskova. - Iezuit Possevin. - Zapol'skoe peremirie. - Razgovor carya s Possevinom o vere. - Peremirie s SHvecieyu. - Snoshenie s Anglieyu o soyuze. - Snosheniya s imperatorom i Danieyu. - Volneniya cheremisskie. V to vremya kak otnosheniya Ioanna k krymskomu hanu popravilis' blagodarya stojkosti voevod moskovskih na beregah Lopasni, na zapade, v Litve i Pol'she, proishodili sobytiya, kotorye dolzhny byli imet' velikoe vliyanie i na sud'by Moskovskogo gosudarstva, i na sud'by vsej Vostochnoj Evropy: v iyule 1572 goda umer Sigizmund-Avgust, poslednij iz YAgellonov. Sledya iznachala za otnosheniyami Pol'shi i Litvy k Rusi, my videli proishozhdenie i razvitie pol'skoj aristokratii, videli vozniknovenie shlyahetskoj demokratii, videli i sledstviya etih yavlenij dlya vnutrennego sostoyaniya i dlya vneshnih otnoshenij Pol'shi i Litvy pri Kazimire YAgellonoviche i detyah ego. Carstvovanie Sigizmunda I oznamenovalos' bor'boyu mezhdu vel'mozhami i shlyahtoyu, i etu bor'bu razduvala koroleva Bona, edinozemka Ekateriny Medichi i sledovavshaya v svoem povedenii odinakim s neyu pravilam. Vel'mozhi, chtob vydelit'sya iz shlyahty, stremivshejsya k uravneniyu sebya s nimi, stali upotreblyat' raznye sredstva; v Pol'she ne byl izvesten knyazheskij titul, ibo potomstvo Pyasta prekratilos' vse; knyaz'ya byli tol'ko v Litve vsledstvie sil'nogo razvetvleniya roda Ryurikova i Gediminova; v 1518 godu mogushchestvennaya vel'mozheskaya, no ne knyazheskaya litovskaya familiya Radzivillov poluchila knyazheskij titul ot nemeckogo imperatora; po primeru Radzivillov mnogie vel'mozhi nachali priobretat' titul grafov Nemeckoj imperii; drugie ustanovili majorat v svoih familiyah. Neudovol'stvie shlyahty vyskazalos', kogda Sigizmund po delam valahskim ob®yavil vseobshchee opolchenie sluzhilogo sosloviya (pospolitoe rushenie); shlyahta v chisle 150000 sobralas' pod stenami L'vova i posle sil'nyh volnenij sostavila gramotu (rokosh), v kotoroj propisala vse svoi obidy i pros'by. Staryj korol' ne mog ee uspokoit' i prinuzhden byl raspustit'. |to sobytie poluchilo nasmeshlivoe prozvanie petushinoj vojny. Esli vel'mozhi hoteli vydelit'sya iz shlyahty, to shlyahta s svoej storony ob®yavila, chto imeet pravo zhizni i smerti nad podvlastnym ej sel'skim narodonaseleniem; starosty i palatiny pozvolyali sebe vsyakogo roda nasiliya otnositel'no gorodskih zhitelej; predstaviteli poslednih byli vygonyaemy s sejma shlyahtoyu, kotoraya, s drugoj storony, vosstavala protiv duhovenstva. V takom polozhenii nahodilis' dela, kogda vstupil na prestol Sigizmund-Avgust. Mat', koroleva Bona, vospitala ego soglasno s svoimi pravilami i celyami: ona oslabila ego dushevnye sily, derzha ego postoyanno sredi zhenshchin, ne dopuskaya ni do kakih ser'eznyh zanyatij. Takoe vospitanie otrazilos' na povedenii korolya vo vremya ego pravleniya, i on byl prozvan korol'-zavtra po privychke otkladyvat' i medlit'; my videli, kak eta privychka byla vygodna dlya Ioanna IV. Sigizmund-Avgust tri raza byl zhenat: pervaya i tret'ya zhena, obe iz avstrijskogo doma, ne mogli privyazat' ego k sebe; vtoraya, lyubimaya zhena, Varvara, vdova Gastol'd, urozhdennaya Radzivill, kotoruyu on tak muzhestvenno otstoyal protiv senata i sejma, trebovavshih razvoda, skoro umerla posle svoej pobedy i koronacii; poslednee vremya zhizni Sigizmund-Avgust provel okruzhennyj nalozhnicami, kotorye ego grabili, koldun'yami, kotoryh on prizyval dlya vosstanovleniya sil, poteryannyh ot nevozderzhnosti; kogda u nego sprashivali, otchego on ne zajmetsya nuzhnymi delami, to on otvechal: "Dlya etih sokolov (tak on nazyval zhenshchin) ni za chto vzyat'sya ne mogu". Kogda korol' umer, to v kazne ego ne nashlos' deneg, chtob zaplatit' za pohorony, ne nashlos' ni odnoj zolotoj cepi, ni odnogo kol'ca, kotorye dolzhno bylo nadet' na pokojnika. No ne ot haraktera Sigizmunda-Avgusta tol'ko zaviselo vnutrennee rasstrojstvo ego vladenij, medlennost' v otpravleniyah gosudarstvennoj zhizni: zhazhda pokoya, iznezhennost', roskosh' ovladeli vysshim sosloviem; i eta zhazhda pokoya, otvrashchenie ot vojny opravdyvalis' politicheskim raschetom - ne davat' posredstvom vojny usilivat'sya korolevskomu znacheniyu, prichem zabyto bylo polozhenie Pol'shi, gosudarstva kontinental'nogo, okruzhennogo so vseh storon mogushchestvennymi sosedyami. Kardinal Kommendone, posol papskij, zhelaya pobudit' polyakov k vojne s turkami, tak govoril v Senate: "Ne pohozhi vy stali na predkov vashih: oni ne na pirah za chashami rasprostranili gosudarstvo, a sidya na konyah, trudnymi podvigami voinskimi; oni sporili ne o tom, kto bol'she osushit pokalov, no o tom, kto kogo prevzojdet v iskusstve voennom". Tot zhe upadok nravstvennyh sil v pol'skih vel'mozhah, tu zhe strast' k material'nym naslazhdeniyam zametil i moskovskij vyhodec, knyaz' Kurbskij. "Zdeshnij korol', - pishet on, - dumaet ne o tom, kak by voevat' s nevernymi, a tol'ko o plyaskah da o maskeradah; takzhe i vel'mozhi znayut tol'ko pit' da est' sladko; p'yanye oni ochen' hrabry: berut i Moskvu i Konstantinopol', i esli by dazhe na nebo zabilsya turok, to i ottuda gotovy ego snyat'. A kogda lyagut na posteli mezhdu tolstymi perinami, to edva k poludnyu prospyatsya, vstanut chut' zhivy, s golovnoyu bol'yu. Vel'mozhi i knyazhata tak robki i istomleny svoimi zhenami, chto, poslyshav varvarskoe nahozhdenie, zab'yutsya v pretverdye goroda i, vooruzhivshis', nadev dospehi, syadut za stol, za kubki i boltayut s svoimi p'yanymi babami, iz vorot zhe gorodskih ni na shag. A esli vystupyat v pohod, to idut izdaleka za vragom i, pohodivshi dnya dva ili tri, vozvrashchayutsya domoj i, chto bednye zhiteli uspeli spasti ot tatar v lesah, kakoe-nibud' imenie ili skot, vse poedyat i poslednee razgrabyat". No grabezhom ne ogranichivalis'; Kurbskij ne govorit nam togo, chto govoryat sovremennye pol'skie pisateli: kogda, po ih svidetel'stvu, shlyahtich ub'et hlopa, to govorit, chto ubil sobaku, ibo shlyahta schitaet kmetov i vseh sel'chan za sobak. Poslednemu iz YAgellonov udalos' dovershit' delo, byvshee istoricheskoyu zadacheyu ego dinastii: sklonit' Litvu k vechnomu soedineniyu s Pol'sheyu. Pri Sigizmunde I stremlenie Litvy k osobnosti prodolzhalo rezko vyskazyvat'sya; v 1526 godu posly ot vel'mozh litovskih tak govorili korolyu: "Posol papskij, otpravlyavshijsya v Moskvu, govoril zdes', chto edet dlya skloneniya gosudarya moskovskogo k prinyatiyu katolicheskoj very, i v sluchae esli velikij knyaz' soglasitsya na eto, to papa dast emu korolevskij titul; no esli otec svyatoj hochet dat' korolevskoe dostoinstvo nepriyatelyu vashemu, to luchshe by on dal ego synu vashej milosti, panu nashemu, velikomu knyazyu litovskomu, za vazhnye uslugi vashi i predkov vashih, okazannye vere. Imperator i papa poslali bylo korolevskuyu koronu dyade vashemu, Vitovtu, no on umer, ne dozhdavshis' korony, kotoruyu zaderzhali polyaki i do sih por otdat' ne hotyat, ne zhelaya, chtob otchinnoe panstvo vashej milosti poluchilo takuyu chest'. Udivitel'no nam, chto brat'ya nashi, polyaki, ne hotyat nam, brat'yam svoim, dat' togo, chego teper' ne zapreshchayut vzyat' Moskve. Oni hotyat, chtoby panstvo vashej milosti, Velikoe knyazhestvo Litovskoe, bylo vsegda v unizhenii, chtob bylo prisoedineno k Korone Pol'skoj, o chem oni uzhe davno hlopochut. Pokorno prosim vashu milost' ne dopuskat' do togo, chtoby prirozhdennye slugi vashi stali poddannymi Korony Pol'skoj. Ob etom vasha milost' dolzhny starat'sya dlya potomkov svoih: vygodnee budet potomkam vashim, esli otchinnoe panstvo vashe budet otdel'no ot Korony Pol'skoj; tak i teper' pany litovskie ohotno syna vashego vybrali na gosudarstvo i prisyagnuli emu, chego pany polyaki i do sih por sdelat' ne hotyat; a esli by Velikoe knyazhestvo Litovskoe bylo prisoedineno k Korone Pol'skoj, to syn vash eshche ne byl by velikim knyazem. Pokorno prosim prikazat' senatoram pol'skim prislat' syuda korolevskuyu koronu, naznachennuyu dlya Vitovta, chtoby syn vash mog byt' koronovan korolem eshche pri zhizni vashej, potomu chto kogda Velikoe knyazhestvo Litovskoe budet korolevstvom, to uzhe ne mozhet byt' prisoedineno k Korone Pol'skoj, ibo korona v koronu vnesena byt' ne mozhet. Esli zhe polyaki ne soglasyatsya prislat' syuda korony, to vasha milost' postaralas' by vyprosit' druguyu u papy i cesarya, i, chego budet eto stoit', my ohotno podnimem i nichego ne pozhaleem". Bezdetnost' Sigizmunda-Avgusta zastavlyala uskorit' reshenie voprosa o vechnom soedinenii Litvy s Pol'sheyu, ibo do sih por svyaz'yu mezhdu nimi sluzhila tol'ko YAgellonova dinastiya. Dlya privedeniya k koncu dela nadobno bylo preodolet' bol'shie zatrudneniya: v Litve gospodstvovala aristokratiya, boyavshayasya tesnogo soedineniya s gosudarstvom, gde brala pereves shlyahetskaya demokratiya; syuda prisoedinyalos' davnee sopernichestvo dvuh narodov: dlya zaklyucheniya dogovora o vechnom soedinenii litovcy ne hoteli ehat' v Pol'shu, a polyaki - v Litvu. Nakonec umer Nikolaj CHernyj Radzivill, samyj mogushchestvennyj iz vel'mozh litovskih i samyj sil'nyj protivnik soedineniya, i v 1569 godu sozvan byl sejm v Lyubline. Litovcy snachala i tut sil'no uporstvovali, no potom dolzhny byli soglasit'sya na soedinenie (uniyu), kogda uvideli, chto ne podderzhivayutsya russkimi; a russkim bylo vse ravno, byt' li v soedinenii s Litvoyu ili s Pol'sheyu, ibo litovskie vel'mozhi veli sebya v otnoshenii k russkomu narodonaseleniyu vovse ne tak, chtob mogli zasluzhit' ego privyazannost'. Soedinenie posledovalo yavno v ushcherb Litve, kotoraya dolzhna byla ustupit' Pol'she Podlyahiyu, Volyn' i knyazhestvo Kievskoe; Livoniya ob®yavlena obshcheyu prinadlezhnostiyu oboih gosudarstv; polozheno, chto korol' izbiraetsya na obshchem sejme; v Senate zasedayut chleny iz oboih narodov; na sejmah takzhe proishodyat soveshchaniya soobshcha. No v to vremya kak, po-vidimomu, delo soedineniya Litvy s Pol'sheyu bylo okoncheno, kogda korennye russkie oblasti byli neposredstvenno soedineny s korolevstvom Pol'skim, v oblastyah Pol'shi i Litvy vse bolee i bolee usilivalos' dvizhenie, kotoroe dolzhno bylo povesti k ottorzheniyu russkih oblastej ot Pol'shi: rasprostranyalsya protestantizm; eto rasprostranenie vyzvalo katolicheskoe protivodejstvie; na pomoshch' katolicizmu yavilis' iezuity, razduli fanatizm v katolikah; bor'boyu s protestantizmom ne ogranichilis', nachata byla bor'ba s pravoslaviem, kotoraya okonchilas' ottorzheniem Malorossii, prisoedineniem ee k Rossii Velikoj, ili Moskovskomu gosudarstvu. Tak otozvalos' v Vostochnoj Evrope obshchee evropejskoe dvizhenie, kotorym nachinaetsya novaya istoriya, - dvizhenie religioznoe. Protestantizm nachal rasprostranyat'sya v Pol'she i Litve eshche pri Sigizmunde I. Sosednie strany, kotorye imeli naibolee torgovyh i politicheskih snoshenij s Pol'sheyu i Litvoyu, Prussiya i Livoniya, prinyali torzhestvenno protestantizm, otsyuda on skoro rasprostranilsya v srednem gorodskom soslovii Pol'shi i Litvy; no i vysshee ih soslovie ne moglo dolgo ostavat'sya netronutym: bogatye vel'mozhi pol'skie, litovskie i russkie puteshestvovali po vsej Evrope, zhenilis' na inostrankah protestantskogo ispovedaniya, posylali synovej svoih v nemeckie shkoly, gde oni napityvalis' novym ucheniem, privozili s soboyu knigi, ego soderzhashchie. Sigizmund I vrazhdebno vstretil protestantizm: on podtverdil pravo episkopov nablyudat' za postupkami otpadshih ot katolicizma, uveshchevat' eretikov i nakazyvat' ih; izdal postanovlenie, po kotoromu vsyakij zarazivshijsya eres'yu teryal dvoryanstvo; zapretil vyzyvat' uchitelej iz Germanii i molodym lyudyam poseshchat' universitety i shkoly nemeckie. Inache poshli dela pri Sigizmunde-Avguste, kotoryj byl sovershenno ravnodushen k vere ili po krajnej mere k razlichnym ee ispovedaniyam, sklonyalsya to k tomu, to k drugomu iz nih, smotrya po politicheskim i raznym drugim otnosheniyam. My videli, chto lyubimoyu zhenoyu ego byla vtoraya, Varvara, vdova Gastol'd, urozhdennaya Radzivill. Predstavitelem mogushchestvennoj familiya Radzivillov v Litve byl dvoyurodnyj brat korolevy Varvary, Nikolaj CHernyj Radzivill, knyaz' olickij i nesvizhskij, voevoda vilenskij, velikij marshal i kancler litovskij, i etot-to pervyj vel'mozha, imevshij po rodstvu s korolevoyu i lichnym dostoinstvam mogushchestvennoe vliyanie na Sigizmunda-Avgusta, byl revnostnyj protestant, upotreblyavshij vse svoi mogushchestvennye sredstva dlya rasprostraneniya novogo ucheniya v Litve. On vvel ego v svoi obshirnye votchiny i pomest'ya, vyzval iz Pol'shi samyh znamenityh protestantskih propovednikov, prinimal pod svoe pokrovitel'stvo vseh otstupivshih ot katolicizma; prostoj narod privlekal ugoshcheniyami i podarkami, shlyahtu - korolevskimi milostyami, i takim obrazom pochti vse vysshee soslovie prinyalo protestantizm; ne s men'shim uspehom rasprostranilsya on i v gorodah; tol'ko bol'shinstvo sel'skogo narodonaseleniya ostavalos' pri prezhnem ispovedanii, osobenno v russkih pravoslavnyh oblastyah. Radzivillu nuzhno bylo sdelat' reshitel'nyj shag, pokazat' torzhestvenno, chto i korol' na storone protestantizma; dlya etogo on ugovoril Sigizmunda-Avgusta v Vil'ne poehat' na bogosluzhenie v protestantskuyu cerkov', postroennuyu protiv katolicheskoj cerkvi sv. Ioanna. No k chemu odin s sil'noyu voleyu chelovek mog sklonit' Sigizmunda-Avgusta, ot togo drugoj reshitel'nyj chelovek mog otvratit' ego; uznavshi, chto korol' poedet v protestantskuyu cerkov', dominikanec Kiprian, episkop litopenskij, suffragan vilenskij, vyshel k nemu navstrechu, shvatil za uzdu loshad' i skazal: "Predki vashego velichestva ezdili na molitvu ne etoyu dorogoyu, a toyu". Sigizmund-Avgust rasteryalsya i prinuzhden byl posledovat' za Kiprianom v katolicheskuyu cerkov'. Pervym tyazhelym udarom, kotoryj poterpel protestantizm v Litve, byla smert' Nikolaya CHernogo Radzivilla, posledovavshaya v 1565 godu; vo glave roda Radzivillov i vo glave protestantizma stal dvoyurodnyj brat pokojnogo, Nikolaj Ryzhij Radzivill, no etot uzhe ne imel takogo znacheniya. Vtorym bedstviem dlya protestantizma bylo vnutrennee raz®edinenie vsledstvie usileniya arian ili socinian. Mezhdu tem papa Pij V, slysha ob usilenii protestantizma v Pol'she i Litve, otpravil ko dvoru Sigizmunda-Avgusta posla svoego Kommendone. Poslednij nashel dela katolicizma v Pol'she i Litve v zhalkom sostoyanii: vo vremya bor'by s takim opasnym vragom, kak protestantizm, mezhdu episkopami katolicheskimi gospodstvovala vrazhda, zavist'; dvoe glavnyh episkopov, YAkov Uhanskij, arhiepiskop gneznenskij, i Filipp Padnevsknj, episkop krakovskij, nahodilis' v otkrytoj vrazhde drug s drugom, pritom Uhanskij okazyval yavnuyu sklonnost' k protestantizmu v nadezhde, chto pri torzhestve poslednego, pri razryve s Rimom, no pri sohranenii ierarhii on, kak arhiepiskop, budet nezavisimym glavoyu pol'skogo duhovenstva. Kommendone, vyvedavshi sostoyanie del, haraktery i otnosheniya korolya i glavnyh dejstvuyushchih lic, nachal v tihih besedah vnushat' Sigizmundu-Avgustu, kak on zhaleet ob ego sud'be i sud'be celogo gosudarstva, potomu chto kogda raznovercy voz'mut verh, to v bujstve svoem ne poshchadyat nichego, nisprovergnut vse uchrezhdeniya, bozheskie i chelovecheskie, vse prava i obychai, potryasut, nakonec, i samyj tron; privodil emu primer sovremennoj Francii i Germanii, oburevaemyh religioznymi vojnami vsledstvie togo, chto gosudari v samom nachale ne podavili ereticheskih uchenij. Korol', kotoryj vsego bolee boyalsya mezhdousobnyh vojn, prinyal k serdcu vnusheniya Kommendone i ohladel k protestantizmu; etomu ohlazhdeniyu sposobstvovalo i povedenie protestantov, kotorye, zhelaya priobresti raspolozhenie shlyahty, protivilis' korolevskim trebovaniyam naschet bol'shih poborov, neobhodimyh dlya uspeshnogo vedeniya vojny s Moskvoyu. S drugoj storony, na pomoshch' katolicizmu yavilas' druzhina, s kotoroyu verna byla pobeda nad razdelennym i potomu oslabevshim protestantizmom, - eta druzhina byla iezuity. Valerian Protashevich, episkop vilenskij, dumaya o sredstvah, kak pomoch' svoemu delu v bor'be s eres'yu, obratilsya za sovetom k kardinalu Goziushu, episkopu varminskomu v Prussii, znamenitomu predsedatelyu Tridentinskogo sobora, schitavshemusya odnim iz glavnyh stolpov katolicizma nevodnoj Pol'she, no i vo vsej Evrope. Goziush, sovetuya vsem pol'skim episkopam vvodit' v svoi eparhii iezuitov, prisovetoval to zhe samoe i Protashevichu. Tot ispolnil sovet, i v Vil'ne byl osnovan iezuitskij kollegium pod upravleniem Stanislava Varshevickogo. Snachala iezuitskie shkoly malo napolnyalis': pravoslavnye i protestanty ne puskali v nih detej svoih; vilenskij kapitul zapreshchal i katolikam otdavat' detej k iezuitam, boyas', chtob ego kafedral'noe uchilishche ne upalo; no Varshevickij ne unyval, iskal vsyudu sredstva dostavit' svoemu kollegiumu uvazhenie i silu, dejstvoval neutomimo, uchil v shkolah, govoril propovedi, pronikal v doma znachitel'nyh inovercev dlya obrashcheniya ih k katolicizmu, i staraniya ego nachali prinosit' pol'zu. V takom sostoyanii nahodilas' Pol'sha i Litva, kogda umer Sigizmund-Avgust i nadobno bylo dumat' ob izbranii emu preemnika; legko ponyat', kakoe vazhnoe vliyanie pri etom izbranii dolzhno bylo imet' religioznoe dvizhenie. Protestanty, sil'nye v Senate i mezhdu shlyahtoyu, hoteli vybrat' korolya-protestanta ili po krajnej mere takogo, kotoryj dal by im polnuyu svobodu v otpravlenii ih bogosluzheniya. Kommendone videl etu opasnost' dlya katolicizma i tem bolee byl vstrevozhen, chto mezhdu katolikami zamechal sovershennoe ravnodushie; mnogie iz nih smotreli na protestantov ne kak na eretikov, protivnikov istinnogo ucheniya cerkvi, no kak na lyudej, zhelayushchih tol'ko ogranichit' chrezmernoe mogushchestvo duhovenstva. Dlya dostizheniya svoej celi, t. e. dlya togo, chtob novyj korol' byl katolik i vybran katolikami, Kommendone nashel edinstvennoe sredstvo v lichnyh i rodovyh otnosheniyah mezhdu vel'mozhami, prichem on staralsya utushat' vrazhdu mezhdu katolikami i podzhigat' ee mezhdu protestantami. V chele pol'skogo vel'mozhestva stoyali togda Petr Zborovskij, voevoda sandomirskij, i YAn Firlej, marshalok velikij koronnyj i voevoda krakovskij, - oba protestanty. Krakovskoe voevodstvo, poluchennoe nedavno Firleem, bylo prichinoyu zloj vrazhdy mezhdu etimi oboimi vel'mozhami, ibo i Zborovskij takzhe ego dobivalsya, no korol' Sigizmund-Avgust po pros'bam lyubovnicy predpochel Firleya. |toyu vrazhdoyu mezhdu Zborovskim i Firleem vospol'zovalsya Kommendone: on stal vnushat' Zborovskomu, chto v dome Firleya shodyatsya pany i idet tam delo o tom, chtob Firleya vybrat' v koroli. Zborovskij poveril, nenavist' prevozmogla nad privyazannost'yu k vere, i on dal slovo, chto hotya on i sam protestant, odnako ne pozvolit, chtob prestol dostalsya protestantu. Mezhdu vel'mozhami-katolikami pervoe mesto zanimal Albert Laskij, znamenityj svoim voinstvennym duhom i potomu lyubimyj molodezh'yu; ego-to osobenno postaralsya Kommendone privlech' na svoyu storonu i sostavil iz nego, iz Andreya Zborovskogo i Nikolaya Paca, epis