jnoyu na Kamu, pobili zdes' permichej, torgovyh lyudej i vatashchikov 87 chelovek. Ioann po etim vestyam poslal Stroganovym gramotu, v kotoroj pisal: "Vy by zhili s velikim berezhen'em, vybrali u sebya golovu dobrogo da s nim ohochih kozakov, skol'ko priberetsya, s vsyakim oruzhiem, ruchnicami i saadakami; veleli by pribrat' takzhe ostyakov i vogulichej, kotorye nam pryamyat, a zhenam i detyam ih veleli by zhit' v ostroge. |tih golov s ohochimi lyud'mi, strel'cami, kozakami, ostyakami i vogulichami posylajte vojnoyu hodit' i voevat' nashih izmennikov - cheremisu, ostyakov, votyakov, nogaev, kotorye nam izmenili. A kotorye budut cheremisy ili ostyaki dobrye, zahotyat k svoim tovarishcham prikazyvat', chtob oni ot vorov otstali i nam pryamili, takih vy ne ubivajte i beregite ih, i my ih pozhaluem; a kotorye prezhde vorovali, a teper' zahotyat nam pryamit' i pravdu svoyu pokazhut, takim velite govorit' nashe zhalovannoe slovo, chto my ih ne nakazhem i vo vsem oblegchim, pust' tol'ko sobirayutsya i vmeste s ohochimi lyud'mi hodyat voevat' nashih izmennikov, i kotoryh povoyuyut, teh imenie, zhen i detej pust' berut sebe, i vy by u nih etogo imeniya i plennikov otnimat' nikomu ne veleli". Stroganovy ispolnili prikaz: vybrannyj imi golova s ohochimi lyud'mi hodil na gosudarevyh izmennikov - odnih pobil, drugih privel k sherti, chto budut vpered pryamit' gosudaryu. Utverdivshis' po eyu storonu Urala, Stroganovy, estestvenno, dolzhny byli obratit' vnimanie i na zemli zaural'skie, obeshchavshie im eshche bolee vygod, chem strany prikamskie. Sluchaj k isprosheniyu sebe prava na otyskanie novyh zemlic za Uralom skoro predstavilsya Stroganovym. Novyj sibirskij saltan Kuchum dejstvoval vrazhdebno protiv Moskovskogo gosudarstva: bil, bral v plen ostyakov, plativshih dan' v Moskvu; v iyule 1573 goda sibirskij carevich Mametkul prihodil s vojskom na reku CHusovuyu provedovat' dorogi, kak by emu projti k Stroganovskim gorodkam i v Perm' Velikuyu, prichem pobil mnogo ostyakov, moskovskih danshchikov, zhen i detej ih v plen povel, gosudareva poslannika, shedshego v Kirgiz-Kajsackuyu ordu, ubil. Ne dohodya pyati verst do Stroganovskih gorodkov, Mametkul vozvratilsya nazad, ispugannyj rasskazami plennikov, chto v gorodkah etih sobralos' mnogo ratnyh lyudej. Stroganovy, uvedomivshi carya o napadeniyah sibirskogo saltana i carevicha, bili chelom, chto oni svoih naemnyh kozakov za sibirskoyu rat'yu bez carskogo vedoma poslat' ne smeyut, mezhdu tem kak zaural'skie ostyaki prosyat, chtob gosudar' oboronyal ih ot sibirskogo saltana, a oni budut platit' dan' v Moskvu; dlya etogo by gosudar' pozhaloval ih, YAkova i Grigor'ya Stroganovyh, pozvolil mezhdu tahcheyami, na reke Tobole i po rekam, kotorye v Tobol vpadayut, do vershin ih, na ustorozhlivom meste kreposti delat', storozhej nanimat' i ognennyj naryad derzhat' na svoj schet, zhelezo vyrabatyvat', pashni pahat' i ugod'yami vladet'. Predlozhenie perenesti russkie vladeniya za Ural, priobresti tam novyh danshchikov i oboronyat' ih bez vsyakih izderzhek i hlopot so storony pravitel'stva ne moglo ne ponravit'sya Ioannu; on dal Stroganovym pravo ukreplyat'sya i za Uralom na teh zhe usloviyah, na kakih oni zaveli seleniya po Kame i CHusovoj, s obyazannostiyu nadzirat' i za drugimi promyshlennikami, kotorye vzdumayut poselit'sya po Tobolu i drugim rekam sibirskim. "Gde Stroganovy najdut rudu zheleznuyu, - govorit carskaya gramota, - to ee razrabatyvayut; mednuyu rudu, olovyannuyu, svincovuyu, sernuyu takzhe razrabatyvayut na ispytanie. A kto drugoj zahochet to zhe delo delat', pozvolyat' emu da i poobrochit' ego promysel, chtob nashej kazne byla pribyl'; esli kto-nibud' za etot promysel voz'metsya, otpisat' k nam, kak delo stanet delat'sya, vo chto kakoj rudy v dele pud budet stanovit'sya i skol'ko na kogo polozhit' obroku - vse eto nam otpisat', i my ob etom ukaz svoj uchinim. L'goty na zemlyu tahcheev i na Tobol-reku s drugimi rekami i ozerami do vershin, na pashni, dali my na 20 let: v eti gody prishlye lyudi ne platyat nikakoj dani. Kotorye ostyaki, vogulichi i yugrichi ot sibirskogo saltana otstanut, a nachnut nam dan' davat', teh lyudej s dan'yu posylat' k nashej kazne samih. Ostyakov, vogulichej i yugrichej s zhenami ih i det'mi ot prihoda ratnyh lyudej-sibircev berech' YAkovu i Grigor'yu u svoih krepostej, a na sibirskogo saltana YAkovu i Grigoryo sobirat' ohochih lyudej - ostyakov, vogulichej, yugrichej, samoedov -i posylat' ih voevat' vmeste s naemnymi kozakami i s naryadom, brat' sibircev v plen i v dan' za nas privodit'. Stanut k YAkovu i Grigor'yu v te novye mesta prihodit' torgovye lyudi buharcy i kirgizy i iz drugih zemel' s loshad'mi i so vsyakimi tovarami, v Moskvu kotorye ne hodyat, to torgovat' im u nih vsyakimi tovarami vol'no, besposhlinno. Takzhe pozhalovali my YAkova i Grigor'ya: na Irtyshe, i na Obi, i na drugih rekah, gde prigoditsya, dlya oberegan'ya i ohochim lyudyam dlya otdyha stroit' kreposti, derzhat' storozhej s ognennym naryadom, lovit' rybu i zverya bezobrochno do ishoda urochnyh dvadcati let". Takim obrazom, Stroganovy poluchili pravo zavesti promysly i za Uralom vmeste s neobhodimym pravom ili obyazannostiyu ne tol'ko postroit' ostrozhki dlya obereganiya etih promyslov, ne tol'ko vesti oboronitel'nuyu vojnu, no takzhe i nastupatel'nuyu - posylat' vojsko na sibirskogo saltana, brat' sibircev v plen i v dan' privodit' za carya; eta nastupatel'naya vojna byla neobhodima: za Uralom, prezhde chem vzyat' zemlyu v svoe vladenie, zavesti na pej promysly, nadobno bylo ee ochistit' ot sibirskogo saltana, kotoryj schital ee svoeyu sobstvennostiyu. Stroganovy obyazyvalis' vesti etu vojnu na svoj schet, dolzhny byli imet' svoe vojsko; iz kogo zhe mogli oni sostavit' ego? Na ohochih inorodcev - ostyakov, vogulichej, yugrichej, samoedov - byla plohaya nadezhda; mirnye promyshlenniki nuzhdalis' v peredovyh lyudyah kolonizacii, kotorye vovse ne imeyut mirnogo promyshlennogo haraktera, nuzhdalis' v otyskivatelyah putej, novyh zemlic, nuzhdalis' v kozakah. My videli uzhe, kak vsledstvie geograficheskogo polozheniya drevnej Rossii, otkrytosti granic so vseh storon, soprikosnovennosti ih s stepyami i pustynnymi prostranstvami, kak vsledstvie odnogo iz gospodstvuyushchih yavlenij drevnej russkoj zhizni - kolonizacii - obshchestvo dolzhno bylo postoyanno vydelyat' iz sebya tolpy lyudej, iskavshih privol'ya v stepi, sostavlyavshih peredovye druzhiny kolonizacii, po imeni zavisevshih ot gosudarstva, na dele malo obrashchavshih vnimaniya na ego interesy i po pervonachal'nomu harakteru svoemu, i po odichalosti v stepyah, i po beznakazannosti, kotoraya uslovlivalas' otdalennostiyu ot gosudarstva i slabostiyu poslednego. My videli, chto uzhe pri Vasilii Ioannoviche ryazanskie kozaki horosho znali mesta po Donu; pri syne Vasiliya oni zdes' utverzhdayutsya, prinimayut ot mesta nazvanie donskih i stanovyatsya strashny nogayam, krymcam, azovcam. Na zhaloby odnogo nogajskogo murzy, chto russkie kozaki grabyat ego lyudej, moskovskoe pravitel'stvo otvechalo: "Vam gorazdo vedomo: lihih lyudej gde net? Na pole hodyat kozaki mnogie, kazancy, azovcy, krymcy i inye balovni kozaki; i iz nashih ukrajn, s nimi zhe smeshavshis', hodyat; i te lyudi kak vam tati, tak i nam tati i razbojniki; na liho nikto ih ne uchit; a uchiniv kakoe-nibud' liho, oni raz®ezzhayutsya po svoim zemlyam". Ne iz odnih, vprochem, zhitelej Ryazanskoj oblasti sostavlyalis' tolpy donskih kazakov: na Don shli i sevruki - zhiteli Severnoj Ukrajny, podobno ryazancam, izdavna slavivshiesya svoeyu otvagoyu. Nogajskij knyaz' YUsuf pisal v Moskvu v 1549 godu: "Nashi lyudi hodili v Moskvu s torgom, i, kak shli nazad, vashi kozaki i sevruki, kotorye na Donu stoyat, ih pobili". Vidim, chto kozaki gorodovye, nahodivshiesya pod blizhajshim nadzorom gosudarstva, sdelavshi chto-nibud' protivnoe ego interesam, uhodili na Don; tak, putivl'skie kozaki, zameshannye v dele o grabezhe krymskogo gonca, Levon But s tovarishchami, skazyvali: bylo ih na pole shest' chelovek i vesnovali na Donce, potom poshli bylo v Putivl', no na Muravskom shlyahu vstretilis' s nimi cherkasskie (malorossijskie) kozaki, 90 chelovek, vzyali ih s soboyu i krymskogo gonca pograbili; posle grabezha Levon But sam-chetvert prishel v Putivl', a dvoe tovarishchej ego otstali, poshli na Don. Russkij gonec donosil: "SHli my Volgoyu iz Kazani v Astrahan', i, kak poravnyalis' s Irgyzskim ust'em, prishel na nas v strugah knyaz' Vasilij Meshcherskij da kozak Lichyuga Hromoj, putivlec, i vzyali u nas sudno carya YAmgurcheya; ya u nih prosil ego nazad, no oni mne ego ne otdali i menya pozorili". Na zhaloby YUsufa nogajskogo car' otvechal opyat': "|ti razbojniki zhivut na Donu bez nashego vedoma, ot nas begayut. My i prezhde posylali ne odin raz, chtob ih perelovit', po lyudi pashi dobyt' ih ne mogut. My i teper' posylaem dobyvat' etih razbojnikov, i, kotoryh dobudem, teh kaznim. A vy by ot sebya veleli ih dobyvat' i, perelovivshi, k nam prisylali. A gosti vashi dorogoyu bereglis' by sami, potomu chto sam znaesh' horosho: na pole vsegda vsyakih lyudej mnogo iz raznyh gosudarstv. I etih lyudej komu mozhno znat'? Kto ograbit, tot imeni svoego ne skazhet. A nam gostej nashih na pole berech' nel'zya, berezhem i zhaluem ih v svoih gosudarstvah". No YUsuf ne perestaval zhalovat'sya. "Holopy tvoi, - pisal on caryu, - kakoj-to Sary-Azman slyvet, s tovarishchami, na Donu v treh i chetyreh mestah goroda podelali da nashih poslov i lyudej steregut i razbivayut. Kakaya zhe eto tvoya druzhba! Zahochesh' s nami druzhby i bratstva, to ty etih svoih holopej ottuda svedi". My videli, kak sultan zhalovalsya na donskih kozakov, pripisyval im takie podvigi, o kotoryh iz drugih istochnikov my ne znaem, naprimer chto oni Perekop voevali, Astrahan' vzyali. Vrazhda byla postoyannaya mezhdu azovskimi tureckimi kozakami i donskimi russkimi: moskovskij posol Nagoj pisal k gosudaryu, chto emu nel'zya poslat' vesti v Moskvu, "potomu chto azovskie kozaki s tvoimi gosudarevymi kozakami ne v miru". Kozaki byli nuzhny moskovskomu pravitel'stvu v etih pustynnyh stranah ne dlya odnogo protivodejstviya hishchnym aziatcam: otpuskaya v Konstantinopol' posla Novosil'ceva cherez Ryl'sk i Azov, gosudar' velel poslat' provodit' ego do donskih zimovishch donskogo atamana Mishku CHerkashenina (prozvanie eto pokazyvaet, chto Mishka byl malorossijskij kozak), a s nim ego priboru atamanov i kozakov 50 chelovek. Novosil'cev dolzhen byl donskim atamanam i kozakam govorit' gosudarevym slovom, chtob oni gosudaryu posluzhili, ego, posla, v gosudarevyh delah slushali. Na Donec Severskij atamanam i kozakam, vsem bez otmeny, poslana byla carskaya gramota, chtob oni Novosil'ceva slushalis' vo vseh gosudarevyh delah, hodili by, kuda stanet posylat'. "Tem by vy nam posluzhili, - pisal car', - a my vas za vashu sluzhbu zhalovat' hotim". Kak vazhna byla pomoshch' kozakov v stepi russkim poslam i k kakoj zhizni dolzhny byli privyknut' zdes' kozaki, vsego luchshe vidno iz donesenij poslov o ih mnogotrudnom puti. Novosil'cev, naprimer, pisal iz Ryl'ska ot 10 marta: "Snega na pole ochen' veliki i oserenilo ih s velikogo myasoeda, otchego s loshad'mi idti vpered nel'zya, seren' ne podnimaet: my dumaem vzyat' salazki, a sami pojdem na rtah k Severskomu Doncu. Mishkina pribora kozak pomestnyj Sila Nozrunov na tvoyu gosudarevu sluzhbu ne poshel, vorotilsya iz Ryl'ska k sebe v votchinu Ryl'skuyu". Potom Novosil'cev pisal: "SHli my do Donca na rtah peshkom, a tvoyu gosudarevu kaznu i svoj zapasishka vezli na salazkah sami. Kak prishli my na Donec pervogo aprelya, ya velel delat' suda, na kotoryh nam idti vodyanym putem k Azovu, i za etimi sudami zhili my na Donce nedelyu; a u Mishki CHerkashenina, u atamanov i kozakov ne u vseh byli suda gotovye starye na Donce, i oni delali sebe kayuki". O vozvratnom puti svoem iz Azova Novosil'cev donosil: "Kak my poshli iz Azova, prishla ko mne vest', chto za nami poshli iz Azova polem kozach'i atamany, Senka Lozhnik s tovarishchami, 80 chelovek, da s nimi zhe pribirayutsya Kazyevy tatary da dva atamana krymskih, a s nimi chelovek s 300, i hotyat nas na Donu ili na Ukrajne gromit' s obeih storon; a so mnoyu donskih atamanov i kozakov idet dlya berezhen'ya nemnogo: inye atamany i kozaki so mnoyu ne poshli i tvoej gramoty ne poslushali". Lyubopytno, chto azovskij kozachij ataman nazyvaetsya Senka Lozhnik, a russkij donskoj ataman nazyvaetsya Sary-Azman. Kak upomyanutyj Mishka CHerkashenin otmstil za svoego syna, vzyatogo v plen krymcami i kaznennogo, vidno iz sleduyushchego doneseniya iz Kryma v Moskvu: "Prislal turskij car' chausha k krymskomu caryu i pisal k nemu: zachem ty kaznil syna Mishki CHerkashenina? Teper' u menya donskie kozaki za syna Mishkina Azov vzyali, luchshih lyudej iz Azova pobrali 20 chelovek da shurina moego Useina krome chernyh lyudej". Donskie kozaki, nadeyas' na beznakazannost' vdali ot gosudarstva, ne ogranichivalis' tem, chto ne ispolnyali carskih i posol'skih prikazanij ili ispolnyali ih vpolovinu; oni napadali ne na odnih nogaev, azovcev i krymcev, no, raz®ezzhaya po Volge, grabili suda carskie, bili lyudej, razbivali persidskih i buharskih poslov, russkih torgovyh lyudej. Car' prinuzhden byl vyslat' protiv nih voevod s bol'shim chislom ratnyh lyudej; kozakov kaznili i lovili, drugie razbezhalis', kak volki, po vyrazheniyu letopisca, i odna tolpa ih otpravilas' vverh po Volge, gde poluchila priglashenie ot Stroganovyh vstupit' k nim v sluzhbu i soglasilas' s radostiyu. |to predlozhenie prishlo ne ranee vesny 1579 goda, hotya, sobstvenno, mozhno bylo ozhidat', chto Stroganovy stanut pribirat' ohochih kozakov gorazdo ranee, imenno s 1574 goda, kogda oni poluchili carskuyu gramotu, davavshuyu im pravo rasprostranyat' svoi promysly i po tu storonu Ural'skih gor. No eta medlennost' ob®yasnyaetsya legko sobytiyami v rode Stroganovyh. YAkov i Grigorij Anikievy umerli; ostalsya tretij brat, Semen, s dvumya plemyannikami, Maksimom, synom YAkova, i Nikitoyu, synom Grigoriya, prichem, kak vidno, Nikita ne zhil v bol'shom soglasii s dyadeyu Semenom i dvoyurodnym bratom Maksimom. Kozaki yavilis' k Stroganovym v chisle 540 chelovek pod glavnym nachal'stvom atamana Ermaka Timofeeva; drugie atamany byli: Ivan Kol'co (kotoryj, po slovam carskoj gramoty k nogayam, byl prisuzhden k smertnoj kazni), YAkov Mihajlov, Nikita Pan, Matvej Meshcheryak. Oni prishli v CHusovskie gorodki v konce iyunya 1579 goda i ostavalis' zdes' do sentyabrya 1581 goda. V eto vremya, po slovam letopisca, oni pomogali Stroganovym zashchishchat' ih gorodki ot napadeniya dikarej: v iyule 1581 goda 680 vogulichej pod nachal'stvom murzy Begbeliya Agtakova napali nechayanno na stroganovskie vladeniya i nachali zhech' derevni, zabiraya v plen lyudej, no ratnye lyudi iz gorodkov s uspehom napali na nih i vzyali v plen samogo murzu Begbeliya. Iz slov zhe carskoj gramoty 1582 goda okazyvaetsya, chto Stroganovy ne dovol'stvovalis' tol'ko oboronoyu svoih gorodkov, no posylali otryady voevat' vogulichej, votyakov i pelymcev. Posle porazheniya Begbeliya Stroganovy reshilis' otpustit' kozakov, Ermaka s tovarishchami, za Ural'skie gory dlya dostizheniya toj celi, s kakoyu otcy ih isprosili carskuyu gramotu v 1574 godu. Po slovam letopisi, 1 sentyabrya 1581 goda Stroganovy, Semen, Maksim i Nikita, otpustili na sibirskogo saltana kozakov, Ermaka Timofeeva s tovarishchami, pridavshi k nim ratnyh lyudej iz gorodkov svoih - litovcev, nemcev (plennyh), tatar i russkih, vsego 300 chelovek, a v celom otryade s kozakami bylo 840 chelovek; Stroganovy dali im zhalovan'e, snabdili s®estnymi zapasami odezhdoyu, oruzhiem, pushechkami i pishchalyami, dali provodnikov znayushchih sibirskij put', i tolmachej, znayushchih busurmanskij yazyk. No v tot samyj den', pervogo sentyabrya, kogda Ermak s svoeyu druzhinoyu poshel na ochishchenie Sibirskoj zemli, tolpy dikarej, sobrannyh pelymskim knyazem, napali na permskie mesta, na CHerdyn' i na stroganovskie vladeniya. Semen i Maksim otpravili v Moskvu gramotu s zhaloboyu, chto vogulichi ponyali ih slobodki i derevni, usol'skie varnicy i mel'nicy, hleb vsyakij i seno, krest'yan s zhenami i det'mi v plen vzyali, i prosili, chtob car' velel im dat' na pomoshch' ratnyh lyudej s ruzh'em. Ioann velel permskomu namestniku knyazyu Eleckomu rasporyadit'sya, chtob zemskie starosty i celoval'niki sobrali s permskih volostej i Soli-Kamskoj ratnyh lyudej so vsyakim oruzhiem, chelovek 200; v golovah byli by u nih zemskie zhe lyudi; pust' ratnyh lyudej permichi i usol'cy sobirayut sami mezhdu soboyu, chtob im ot namestnika ubytkov ne bylo; sobrannoe takim obrazom opolchenie dolzhno bylo pomogat' Semenovu i Maksimovu ostrogu; esli zhe vogulichi pridut na permskie i usol'skie mesta, to stroganovskie lyudi dolzhny pomogat' etim mestam. Car' pisal i Nikite Stroganovu, chtob on pomogal svoim rodstvennikam. No v sleduyushchem godu cherdynskij voevoda Pelepelicyn, veroyatno ne poladivshij s Stroganovymi, dones caryu, chto v to samoe vremya, kak pelymskij knyaz' napal na Perm', Stroganovy, vmesto togo chtob zashchishchat' etu oblast', otpravili svoih kozakov voevat' sibirskogo saltana. Vsledstvie etogo doneseniya car' velel otpravit' k Stroganovym takuyu gramotu: "Pisal k nam iz Permi Vasilij Pelepelicyn, chto vy iz svoih ostrogov poslali volzhskih atamanov i kozakov, Ermaka s tovarishchami, voevat' votyakov i vogulichej, pelymskie i sibirskie mesta 1 sentyabrya i v tot zhe samyj den' pelymskij knyaz', sobravshis' s sibirskimi lyud'mi i vogulichami, prihodil vojnoyu na nashi permskie mesta, k gorodu CHerdyni, k ostrogu pristupal, nashih lyudej pobil i mnogo ubytkov nashim lyudyam nadelal. |to sluchilos' po vashej izmene: vy vogulichej, votyakov i pelymcev ot nashego zhalovan'ya otveli, ih zadirali, vojnoyu na nih prihodili, etim zadorom ssorili nas s sibirskim saltanom; potom, prizvavshi k sebe volzhskih atamanov, vorov, nanyali ih v svoi ostrogi bez nashego ukaza, a eti atamany i kozaki i prezhde ssorili nas s Nogajskoyu ordoyu poslov nogajskih na Volge, na perevozah, pobivali, ordobazarcev grabili i pobivali i nashim lyudyam mnogo grabezhej i ubytkov chinili. Im bylo viny svoi pokryt' tem, chto nashu Permskuyu zemlyu oberegat', a oni vmeste s vami sdelali tochno tak zhe, kak na Volge: v tot samyj den', v kotoryj prihodili k CHerdyni vogulichi 1 sentyabrya ot tebya iz ostrogov Ermak s tovarishchami poshli voevat' vogulichej, a Permi nichem ne posobili. Vse eto sdelalos' vashim vorovstvom i izmenoyu: esli by vy nam sluzhili, to vy by kozakov v eto vremya na vojnu ne posylali, a poslali by ih i svoih lyudej iz ostrogov Permskuyu zemlyu oberegat'. My poslali v Perm' Voina Onichkova, veleli emu etih kozakov, Ermaka s tovarishchami, vzyat' i otvesti v Perm' i v Kamskoe Usol'e, tut veleli im stoyat', razdelyas', i zimoyu na nartah hodit' na pelymskogo knyazya vmeste s permichami i vyatchanami; a vy, oboslavshis' s Pelepelicynym i Onichkovym, posylali by ot sebya voevat' vogulichej i ostyakov. Nepremenno po etoj nashej gramote otoshlite v CHerdyn' vseh kozakov, kak tol'ko oni k vam s vojny vozvratyatsya, u sebya ih ne derzhite; a esli dlya nepriyatel'skogo prihoda vam v ostroge probyt' nel'zya, to ostav'te u sebya nemnogo lyudej, chelovek do sta, s kakim-nibud' atamanom, ostal'nyh zhe vseh vyshlite v CHerdyn' nepremenno totchas. A ne vyshlete iz ostrogov svoih v Perm' volzhskih kozakov, atamana Ermaka Timofeeva s tovarishchami, stanete derzhat' ih u sebya i permskih mest ne budete oberegat' i esli takoyu vasheyu izmenoyu chto vpered sluchitsya nad permskimi mestami ot vogulichej, pelymcev i ot sibirskogo saltana, to my za to na vas opalu svoyu polozhim bol'shuyu, atamanov zhe i kozakov, kotorye slushali vas i vam sluzhili, a nashu zemlyu vydali, velim pereveshat'". YAsno, chto vyrazheniya gramoty: "Vy vogulichej, votyakov i pelymcev ot nashego zhalovan'ya otveli, ih zadirali, vojnoyu na nih prihodili" - nikak ne mogut otnosit'sya k znamenitomu pohodu Ermaka na Sibir' 1 sentyabrya 1581 goda; ne mogut otnosit'sya uzhe grammaticheski, po mnogokratnym formam; ne mogut otnosit'sya i potomu, chto izvestie o prizyve Ermaka pomeshcheno posle, bez svyazi s prezhnimi napadeniyami Stroganovyh na vogulichej, votyakov i pelymcev; nakonec, Ermak svoim poslednim pohodom ne mog vozbudit' pelymskogo knyazya, kotoryj ne znal ob etom pohode, a kogda uznal, to ushel nazad; sledovatel'no, prezhde posylki Ermaka 1 sentyabrya 1581 goda Stroganovy uzhe pol'zovalis' carskoyu gramotoyu i predprinimali nastupatel'nye dvizheniya na sibirskih narodcev. Car' obnaruzhivaet neudovol'stvie, zachem Stroganovy prizvali k sebe volzhskih kozakov bez ego ukazu; no eto neudovol'stvie vyrazheno nesil'no, da i gnev carskij na kozakov za ih prezhnie dela na Volge vyrazhen takzhe nesil'no; neposredstvenno sleduyut slova, v kotoryh vyrazhaetsya, chto kozaki sovershenno pokryli by svoyu vinu, esli b zashchishchali Permskuyu zemlyu ot sibirskih dikarej, i sejchas sleduyut rasporyazheniya ob upotreblenii kozakov dlya etoj zashchity, prichem i Stroganovym pozvolyaetsya uderzhat' chast' ih v svoih ostrozhkah. Car' vyrazhaet gnev svoj ne za to, sledovatel'no, chto Stroganovy prizvali volzhskih ohochih kozakov, i ne za to, chto poslali ih za Ural'skie gory, na chto imeli polnoe pravo po prezhnej gramote; on serditsya za to, chto oni predpochli, po ego mneniyu, svoi vygody vygodam carskim; napadeniyami razdrazhili dikarej, i, v to vremya kak eti dikari napali na Permskuyu zemlyu i na vladeniya Stroganovyh, u poslednih ne okazalos' sredstv dlya zashchity svoih zemel' i dlya pomoshchi carskim voevodam, potomu chto vojsko, neobhodimoe dlya zashchity, oni otoslali dlya zavoevanij v Sibiri; car' grozit Stroganovym bol'shoyu opaloyu tol'ko v tom sluchae, kogda oni budut prodolzhat' podobnoe povedenie, prodolzhat' zabotit'sya tol'ko o svoih vygodah, grozit pereveshat' kozakov tol'ko v tom sluchae, kogda oni budut predpochitat' sluzhbu chastnym lyudyam sluzhbe carskoj, slushat' Stroganovyh i sluzhit' im, a carskuyu zemlyu vydavat'. Otpravlennyj carem Onichkov ne mog ispolnit' ego prikazanij: Ermak s tovarishchami ne vozvratilsya k Stroganovym iz svoego pohoda. CHetyre dnya shel on vverh po CHusovoj do ust'ya reki Serebryanoj; po Serebryanoj plyli dva dnya do Sibirskoj dorogi; zdes' vysadilis' i postavili zemlyanoj gorodok, nazvavshi ego Ermakovym Kokuem-gorodom; s etogo mesta shli volokom do reki ZHarovli; ZHarovleyu vyplyli v Turu, gde i nachinalas' Sibirskaya strana. Plyvya vniz po Type, kozaki povoevali mnogo tatarskih gorodkov i ulusov; na reke Tavde shvatili neskol'ko tatar, i v tom chisle odnogo iz zhivshih pri Kuchume, imenem Tauzaka, kotoryj rasskazal kozakam podrobno o svoem saltane i ego priblizhennyh. Ermak otpustil etogo plennika k Kuchumu, chtob on rasskazami svoimi o kozakah nastrashchal hana. Tauzak, po slovam letopisca, tak govoril Kuchumu: "Russkie voiny sil'ny: kogda strelyayut iz lukov svoih, to ogon' pyshet, dym vyhodit i grom razdaetsya, strel ne vidat', a uyazvlyayut ranami i do smerti pobivayut; ushchitit'sya ot nih nikakimi ratnymi sbruyami nel'zya: vse navylet probivayut". |ti rasskazy nagnali pechal' na hana i razdum'e; on sobral vojsko, vyslal s nim rodstvennika svoego, Mametkula, vstretit' russkih, a sam ukrepilsya podle reki Irtysha, pod goroyu CHuvash'eyu. Mametkul vstretil Ermaka na beregu Tobola, pri urochishche Babasan, i byl razbit: ruzh'e vostorzhestvovalo nad lukom. Nedaleko ot Irtysha odin iz vel'mozh, ili karachej, zashchishchal svoj ulus: kozaki razgromili ego, vzyali med i bogatstvo carskoe; nepriyateli nastigli ih na Irtyshe, zavyazalas' novaya bitva, i opyat' Kuchumovo vojsko bylo razbito; kozaki poplatilis' za svoyu pobedu neskol'kimi ubitymi i vse byli pereraneny. K nochi kozaki vzyali gorod Atik-murzy i zaseli v nem; na drugoj den' dolzhna byla reshit'sya ih uchast', nadobno bylo vytesnit' Kuchuma iz ego zaseki. Kozaki sobrali krug i stali rassuzhdat', idti li nazad ili vpered. Osilili te, kotorye hoteli vpered vo chto by to ni stalo. "Bratcy! - govorili oni. - Kuda nam bezhat'? Vremya uzhe osennee v rekah led smerzaetsya; ne pobezhim, hudoj slavy ne primem, ukorizny na sebya ne polozhim, no budem nadeyat'sya na boga: on i bespomoshchnym pomozhet. Vspomnim, bratcy, obeshchanie, kotoroe my dali chestnym lyudyam (Stroganovym)! Nazad so stydom vozvratit'sya nam nel'zya. Esli bog nam pomozhet, to i po smerti pamyat' nasha ne oskudeet v teh stranah, i slava nasha vechna budet". Na rassvete 23 oktyabrya kozaki vyshli iz goroda i nachali pristupat' k zaseke; osazhdennye, pustivshi tuchi strel na napadavshih, prolomili sami zaseku svoyu v treh mestah i sdelali vylazku. Posle upornogo rukopashnogo boya kozaki pobedili: carevich Mametkul byl ranen; ostyackie knyaz'ya, vidya neudachu, brosili Kuchuma i razoshlis' po svoim mestam. Togda i staryj han ostavil zaseku, pribezhal v svoj gorod Sibir', zabral zdes' skol'ko mog pozhitkov i bezhal dal'she. Kozaki voshli v pustuyu Sibir' 26 oktyabrya. Na chetvertyj den' prishel k Ermaku odin ostyackij knyaz' s druzhinoyu, privez mnogo darov i zapasov; potom stali prihodit' tatary s zhenami i det'mi i selit'sya v prezhnih svoih yurtah. Kozaki vladeli v stol'nom gorode Kuchumovom, no Mametkul byl nedaleko. Odnazhdy, v dekabre mesyace, neskol'ko iz nih otpravilis' na Abalackoe ozero lovit' rybu; Mametkul podkralsya i perebil ih vseh. Ermak, uslyshavshi ob etom, poshel mstit' za tovarishchej, nastig poganyh pri Abalake, bilsya s nimi do nochi; noch'yu oni razbezhalis', i Ermak vozvratilsya v Sibir'. Vesnoyu, po vodopol'yu, prishel v gorod tatarin i skazal, chto Mametkul stoit na reke Vagae; Ermak otryadil chast' kozakov, kotorye noch'yu napali na stan carevicha, mnogo poganyh pobili, samogo Mametkula vzyali v plen i priveli k Ermaku v Sibir'. Plen hrabrogo Mametkula byl strashnym udarom dlya Kuchuma, stoyavshego togda na reke Ishime. No odna durnaya vest' shla za drugoyu: skoro dali znat' staromu hanu, chto idet na nego knyaz' Sejdek, syn ubitogo im prezhde knyazya Bekbulata; zatem pokinul ego karacha s svoimi lyud'mi. Gor'ko plakal starik Kuchum. "Kogo bog ne miluet, - govoril on, - tomu i chest' na beschest'e prihodit togo i lyubimye druz'ya ostavlyayut". Leto 1582 goda Ermak upotrebil na pokorenie gorodkov i ulusov tatarskih po rekam Irtyshu i Obi; vzyal ostyackij gorod Nazym, plenil ego knyazya, no v etom pohode poteryal atamana Nikitu Pana sego druzhinoyu. Vozvrativshis' v Sibir', Ermak dal znat' Stroganovym o svoih uspehah, chto on Kuchuma-saltana odolel, stol'nyj gorod ego vzyal i carevicha Mametkula plenil. Stroganovy dali znat' ob etom caryu, kotoryj za ih sluzhbu i raden'e pozhaloval Semena gorodami - Sol'yu Bol'shoyu na Volge i Sol'yu Maloyu, a Maksimu i Nikite dal pravo v gorodkah i ostrozhkah ih proizvodit' besposhlinnuyu torgovlyu kak im samim, tak i vsyakim priezzhim lyudyam. Kozaki ot sebya pryamo poslali neskol'ko tovarishchej svoih v Moskvu izvestit' carya ob usmirenii Sibirskoj zemli. Ioann pozhaloval etih kozakov velikim svoim zhalovan'em - den'gami, suknami, kamkami; ostavshimsya v Sibiri gosudar' poslal svoe polnoe bol'shoe zhalovan'e; a dlya prinyatiya u nih sibirskih gorodov otpravil voevod - knyazya Semena Bolhovskogo i Ivana Gluhova. Kasatel'no otpravleniya etih voevod v Sibir' do nas doshla carskaya gramota k Stroganovym ot 7 genvarya 1584 goda: "Po nashemu ukazu veleno bylo knyazyu Semenu Bolhovskomu vzyat' u vas, s vashih ostrozhkov, na nashu sluzhbu, v sibirskij zimnij pohod, pyat'desyat chelovek na konyah. No teper' doshel do nas sluh, chto v Sibir' zimnim putem na konyah projti nel'zya, i my knyazyu Semenu teper' iz Permi zimnim putem v Sibir' hodit' ne veleli do vesny, do poloj vody, i ratnyh lyudej brat' u vas takzhe ne veleli. Vesnoyu zhe veleli vzyat' u vas pod nashu rat' i pod zapas pyatnadcat' strugov so vsem strugovym zapasom, chtob strugi podnyali po dvadcati chelovek s zapasom; a lyudej ratnyh, podvod i provodnikov brat' u vas ne veleli i obidy vashim lyudyam i krest'yanam nikakoj delat' ne veleli. Tak vy by totchas veleli izgotovit' k vesne strugi chtob za nimi voevodam v vashih ostrozhkah i chasu ne meshkat'. A ne dadite sudov totchas i nashemu delu uchinitsya poruha, to vam ot nas byt' v velikoj opale". |to rasporyazhenie Ioanna otnositel'no Sibiri bylo poslednee: on ne dozhdalsya vestej ni o sud'be Bolhovskogo, ni o sud'be Ermaka. Eshche buduchi tol'ko 43 let, v 1573 godu Ioann govoril litovskomu poslu Garaburde, chto on uzhe star. Dejstvitel'no, takaya strashnaya zhizn', kakuyu vel Ioann, takaya strashnaya bolezn', kotoroyu stradal on, dolzhny byli sostarit' ego prezhdevremenno. Neschastnaya vojna s Batoriem, poterya Livonii, unizhenie, preterpennoe Ioannom, dolzhny byli takzhe razrushitel'no podejstvovat' na ego zdorov'e. Nakonec, syuda prisoedinyalos' nevozderzhanie vsyakogo roda protiv chego ne moglo ustoyat' i samoe krepkoe teloslozhenie. My videli, chto po smerti Anastasii Ioann svatalsya k sestre pol'skogo korolya, no svatovstvo eto ne imelo uspeha; Ioann obratilsya v storonu protivopolozhnuyu, na Vostok, i v 1561 godu zhenilsya na docheri cherkesskogo knyazya Temryuka, kotoroj pri kreshchenii v Moskve dali imya Marii. Vygoda zhenit'sya ne na russkoj osobenno pri togdashnih obstoyatel'stvah, i krasota cherkeshenki mogli prel'stit' Ioanna; no legko ponyat', chto on mog vyigrat' v nravstvennom otnoshenii ot soyuza s dikarkoyu. Mariya umerla v 1569 godu. V 1571 godu Ioann reshilsya vstupit' v tretij brak i vybral v nevesty Marfu Sobakinu, doch' kupca novgorodskogo; no molodaya carica ne zhila i mesyaca. Ioann ne lyubil sderzhivat'sya nikakimi prepyatstviyami i v nachale 1572 goda vopreki ustavu cerkovnomu zhenilsya v chetvertyj raz, na Anne Koltovskoj: on prizval arhiereev, arhimandritov, igumenov na svoj carskij duhovnyj sovet i molil o proshchenii i razreshenii chetvertogo braka, potomu chto derznul na nego po sleduyushchim prichinam: zhenilsya on pervym brakom na Anastasii, docheri Romana YUr'evicha, i zhil s neyu trinadcat' let s polovinoyu, no vrazhiim navetom i zlyh lyudej charodejstvom i otravami caricu Anastasiyu izveli. Sovokupilsya vtorym brakom, vzyal za sebya iz cherkes pyatigorskih devicu i zhil s neyu vosem' let, no i ta vrazhiim kovarstvom otravlena byla. Podozhdav nemalo vremeni, zahotel vstupit' v tretij brak, s odnoj storony, dlya nuzhdy telesnoj, s drugoj - dlya detej, sovershennogo vozrasta ne dostigshih, poetomu idti v monahi ne mog, a bez supruzhestva v mire zhit' soblaznitel'no; izbral sebe nevestu, Marfu, doch' Vasiliya Sobakina, no vrag vozdvig blizhnih mnogih lyudej vrazhdovat' na caricu Marfu; i oni otravili ee, eshche kogda ona byla v devicah; car' polozhil upovanie na vseshchedroe sushchestvo bozhie i vzyal za sebya caricu Marfu v nadezhde, chto ona isceleet; no byla ona za nim tol'ko dve nedeli i prestavilas' eshche do razresheniya devstva. Car' mnogo skorbel i hotel oblech'sya v inocheskij obraz; no, vidya hristianstvo rasplenyaemo i pogublyaemo, detej nesovershennoletnih, derznul vstupit' v chetvertyj brak. Carskie bogomol'cy, arhiepiskopy i episkopy, vidya takoe carevo smirenie i molenie, mnogo slez ispustili i na miloserdie preklonilis'. Sobravshis' v sobornoj cerkvi Uspeniya, oni polozhili: prostit' i razreshit' carya radi teplogo umileniya i pokayaniya i polozhit' emu zapoved' ne vhodit' v cerkov' do Pashi; na Pashu v cerkov' vojti, men'shuyu doru i pashu vkusit', potom stoyat' god s pripadayushchimi; po proshestvii goda hodit' k men'shoj i k bol'shoj dore; potom god stoyat' s vernymi i, kak god projdet, na Pashu prichastit'sya svyatyh tajn; s sleduyushchego zhe, 1573 goda razreshili caryu po prazdnikam vladychnym i bogorodichnym vkushat' bogorodichnyj hleb, svyatuyu vodu i chudotvorcevy medy; milostynyu gosudar' budet podavat', skol'ko zahochet. Esli gosudar' pojdet protiv svoih nevernyh nedrugov za svyatye bozhii cerkvi i za pravoslavnuyu veru, to emu epitimiyu razreshit': arhierei i ves' osvyashchennyj sobor voz'mut ee togda na sebya. Prochie zhe, ot carskogo sinklita do prostyh lyudej, da ne derznut na chetvertyj brak; esli zhe kto po gordosti i nerazumiyu vstupit v nego, tot budet proklyat. No Ioann zhil v chetvertom brake ne bolee treh let: Koltovskaya zaklyuchilas' v monastyre. Ne imeem prava dvuh nalozhnic carya, Annu Vasil'chikovu i Vasilisu Melet'evu, nazyvat' caricami, ibo on ne venchalsya s nimi, i v sovremennyh pamyatnikah oni caricami ne nazyvayutsya v pyatyj i poslednij raz Ioann venchalsya v 1580 godu s Marieyu Fedorovnoyu Nagoyu, ot kotoroj imel syna Dimitriya; no my videli, chto on schital delom legkim rastorgnut' etot brak i svatalsya k anglichanke. Vo vremya prebyvaniya Possevina v Moskve Ioann ispovedovalsya, no ne priobshchalsya vsledstvie togo, chto byl zhenat na pyatoj zhene. Privychka davat' volyu gnevu i rukam ne ostalas' bez strashnogo nakazaniya: v noyabre 1581 goda, rasserdivshis' za chto-to na starshego syna svoego, Ioanna, car' udaril ego - i udar byl smertel'nyj. My skazali: za chto-to, ibo otnositel'no prichiny gneva svidetel'stva raznorechat; u pskovskogo letopisca chitaem: "Govoryat, chto syna svoego, carevicha Ivana, za to pokolol zhezlom, chto tot stal govorit' emu ob obyazannosti vyruchit' Pskov (ot Batoriya)"; to zhe samoe povtoryayut nekotorye inostrannye pisateli; no Possevin, byvshij v Moskve spustya tol'ko tri mesyaca posle sobytiya, rasskazyvaet, chto ubijstvo proizoshlo vsledstvie semejnoj ssory: carevich vstupilsya za beremennuyu zhenu svoyu, kotoruyu otec ego pribil. Po svidetel'stvu togo zhe Possevina, ubijca byl v otchayanii, vskakival po nocham i vopil; sobral boyar, ob®yavil, chto on ubil syna, ne hochet bolee carstvovat', i tak kak ostavshijsya carevich Feodor ne sposoben pravit' gosudarstvom, to pust' podumayut, kto iz boyar dostoin zanyat' prestol carskij. Boyare, opasayas', chtob eto predlozhenie ne bylo hitrostiyu, ob®yavili, chto oni ne hotyat videt' na prestole nikogo, krome syna carskogo, i uprashivali samogo Ioanna ne pokidat' pravleniya. Ne s bol'shim dva goda prozhil Ioann po smerti syna; v nachale 1584 goda obnaruzhilas' v nem strashnaya bolezn' - sledstvie strashnoj zhizni: gnienie vnutri, opuhol' snaruzhi. V marte razoslany byli po monastyryam gramoty: "V velikuyu i prechestnuyu obitel', svyatym i prepodobnym inokam, svyashchennikam, d'yakonam, starcam sobornym, sluzhebnikam, kliroshanam, lezhnyam i po kel'yam vsemu bratstvu: prepodobiyu nog vashih kasayas', knyaz' velikij Ivan Vasil'evich chelom b'et, molyas' i pripadaya prepodobiyu vashemu, chtob vy pozhalovali, o moem okayanstve soborno i po kel'yam molili boga i prechistuyu bogorodicu, chtob gospod' bog i prechistaya bogorodica vashih radi svyatyh molitv moemu okayanstvu otpushchenie grehov darovali, ot nastoyashchie smertnye bolezni svobodili i zdravie dali; i v chem my pered vami vinovaty, v tom by vy nas pozhalovali, prostili, a vy v chem pered nami vinovaty, i vas vo vsem bog prostit". Govoryat, chto bol'noj rasporyadilsya sud'boyu carstva, laskovo obrashchalsya k boyaram, ubezhdal syna Feodora carstvovat' blagochestivo, s lyuboviyu i milostiyu, izbegat' vojny s hristianskimi gosudarstvami; zaveshchal umen'shenie nalogov, osvobozhdenie zaklyuchennyh i plennyh; v pripadkah vse zval ubitogo syna Ivana. Govoryat takzhe, chto isporchennaya priroda do konca ne perestavala vystavlyat' svoih trebovanij... Smertnyj udar zastig Ioanna 18 marta, kogda, pochuvstvovav oblegchenie, on sbiralsya igrat' v shashki. Nad polumertvym sovershili obryad postrizheniya, nazvali ego Ionoyu. Dolgo Ioann Groznyj byl zagadochnym licom v nashej istorii, dolgo ego harakter, ego dela byli predmetom spora. Prichina nedoumenij i sporov zaklyuchalas' v nezrelosti nauki, v neprivychke obrashchat' vnimanie na svyaz', preemstvo yavlenij. Ioann IV ne byl ponyat, potomu chto byl otdelen ot otca, deda i pradedov svoih. Odno uzhe nazvanie Groznyj, kotoroe my privykli soedinyat' s imenem Ioanna IV, ukazyvaet dostatochno na svyaz' etogo istoricheskogo lica s predshestvennikami ego, ibo i deda, Ioanna III, nazyvali takzhe Groznym. My zhalovalis' na suhost', bezzhiznennost' nashih istochnikov v Severnoj Rusi do poloviny XVI veka; zhalovalis', chto istoricheskie lica dejstvuyut molcha, ne vyskazyvayut nam svoih pobuzhdenij, svoih sochuvstvij i nepriyaznej. No vo vtoroj polovine XVI veka bor'ba starogo s novym, razdrazhitel'nost' pri etoj bor'be dohodyat do takoj stepeni, chto uchastvuyushchie v nej ne mogut bolee ostavat'sya molchalivymi, vyskazyvayutsya; yavno usilivshayasya v Moskve s poloviny XV veka nachitannost', gramotnost' pomogayut etomu vyskazyvaniyu, etomu vedeniyu bor'by slovom, i yavlyayutsya dvoe borcov - vnuk Ioanna III i Sofii Paleolog Ioann IV i potomok udel'nyh yaroslavskih knyazej, moskovskij boyarin, knyaz' Andrej Kurbskij. Kurbskij ukazyvaet nam nachalo nepriyazni v samom sobranii zemli, v podchinenii vseh knyazhestv Severnoj Rusi knyazhestvu Moskovskomu; kak boyarin i knyaz', Kurbskij ukazyvaet peremenu v otnosheniyah moskovskih velikih knyazej k druzhine ih, nachalo bor'by pri Ioanne III, ukazyvaet na Sofiyu Paleolog kak na glavnuyu vinovnicu peremeny, eshche sil'nee vooruzhaetsya on protiv syna Ioanna III i Sofii, Vasiliya, i v Ioanne IV vidit dostojnogo naslednika otcovskogo i dedovskogo, dostojnogo prodolzhatelya ih stremlenij. Slova Kurbskogo vpolne ob®yasnyayut nam eti stremleniya Ioanna IV, stremleniya, obnaruzhivshiesya ochen' rano, vyskazyvavshiesya postoyanno i soznatel'no. Nam ponyatno stanovitsya eto pospeshnoe prinyatie carskogo titula, zhelanie sohranit' ego, zhelanie svyazat' sebya i s Avgustom-kesarem i s carem Vladimirom Monomahom, zhelanie vydelit' sebya, vozvysit'sya na vysotu nedosyagaemuyu; ponyatno stanovitsya nam prezrenie k korolyu shvedskomu, k kotoromu pripisyvaetsya zemlya, k Stefanu Batoriyu, mnogomyatezhnym sejmom izbrannomu, ob®yavlenie, chto net im ravenstva s carem moskovskim. My videli, vsledstvie chego Ioann doshel do rannego soznaniya bor'by, kotoruyu on dolzhen byl vesti, do soznaniya nachal, kotorye on dolzhen byl zashchishchat' ot nachal protivopolozhnyh. Poslednim vo vremya ego maloletstva dana byla vozmozhnost' vpolne obnaruzhit'sya, i eto obnaruzhenie vyzvalo protivodejstvie, usilennoe eshche novymi, izvestnymi nam obstoyatel'stvami, harakterom glavnogo deyatelya, obrazovavshimsya takzhe pod vliyaniem bor'by. V bor'be etoj obnaruzhilis' znachenie i sredstva toj i drugoj storony; ona brosila yarkij svet i na prezhnie otnosheniya, na drevnyuyu istoriyu Rusi. CHtob uyasnit' sebe harakter otnoshenij mezhdu nashimi drevnimi knyaz'yami, nam stoilo tol'ko sprosit' u letopiscev, kak eti knyaz'ya zvali drug druga i kak zvali ih poddannye. Vstrechaem li my v drevnih letopisyah nazvaniya: knyaz' kievskij, chernigovskij, pereyaslavskij, turovskij, polockij? Net, my etih nazvanij ne vstrechaem; vstrechaem odni sobstvennye imena knyazheskie, kotorye privodyat obyknovenno v takoe zatrudnenie lyudej, nachinayushchih zanimat'sya drevneyu russkoyu istorieyu. CHego net v drevnih pamyatnikah, togo ne dolzhny my iskat' v drevnem obshchestve: knyaz'ya ne tituluyutsya po imeni svoih vladenij, sledovatel'no, vladeniya eti ne imeli dlya nih pervenstvuyushchego znacheniya, i dejstvitel'no vidim, chto oni ih menyali; vidim, chto oni nazyvayut drug druga brat'yami, schitayutsya, vedut spory o starshinstve po rodovoj lestnice; zaklyuchaem, chto gospodstvuyushchie otnosheniya mezhdu nimi byli rodovye, a ne po vladeniyam. Obratimsya s tem zhe voprosom i k druzhine knyazheskoj, k boyaram, sprosim, kak ih zovut. Pri imenah vel'mozh Zapadnoj Evropy my privykli vstrechat' chasticy fon, de s sobstvennymi imenami zemel'nyh uchastkov, zamkov. Esli b ischezli vse izvestiya o proishozhdenii zapadnoevropejskogo vysshego sosloviya, to iz odnih famil'nyh imen my zaklyuchili by "chto imeem delo s zemlevladel'cami, chto vladenie zemleyu polozheno v osnovu soslovnogo znacheniya. No obratimsya k nashim boyaram, k ih imenam: chto vstretim? "Danilo Romanovich YUr'evicha Zahar'ina, Ivan Petrovich Fedorovicha". Kak u drevnih knyazej, tak i u boyar net sleda otnosheniya k zemel'noj sobstvennosti, i odno yavlenie ob®yasnyaet drugoe: esli knyaz'ya ne imeli postoyannyh volostej, menyali ih po rodovym schetam, to i druzhina ih menyala takzhe volosti vmeste s nimi, ne mogla usest'sya na odnih mestah, gluboko pustit' kornej v zemlyu, priobresti chrez zemlevladenie samostoyatel'noe zemskoe znachenie, zavisela, poluchala sredstva sushchestvovaniya i znachenie ot knyazya ili ot celogo roda knyazheskogo, ibo druzhinniki perehodili ot odnogo knyazya k drugomu. Kakoj byl glavnyj interes russkogo boyarina, eto vyrazhaetsya v ego imeni: k imeni, poluchennomu pri rozhdenii ili pri kreshchenii, on pribavlyaet imya otca deda i pradeda, nosit s soboyu svoe rodoslovie i krepko stoit za to, chtob rodu ne bylo poruhi, unizheniya; otsyuda ponyatno stanovitsya nam yavlenie mestnichestva - interes rodovoj gospodstvuet. Kogda knyazej bylo mnogo, kogda mozhno bylo perehodit' ot odnogo iz nih k drugomu, vygodnoe polozhenie druzhinnika obespechivalos' vpolne etoyu vozmozhnostiyu; kogda zhe eta vozmozhnost' s ustanovleniem edinovlastiya ischezla, druzhinnik dolzhen byl prinyat' to polozhenie, kakoe ugodn