"Dolzhno eto pripasti, skazano v ukaze, chtob ratnym lyudyam bez kormu ne byt', a krest'yanstvu po doroge nasilij i grabezha kormovogo ne bylo". Car' ne proshchal voevodam, kotorye pozvolyali svoim ratnym lyudyam bujstvovat' v Russkoj zemle; tak, pri opisanii pohoda carya SHig-Aleya i knyazya Mihajly Glinskogo na litovcev chitaem: "Tot knyaz' Mihajla s lyud'mi svoimi, educhi dorogoyu, sil'no grabil svoih, i na rubezhe lyudi ego derevni Pskovskoj zemli grabili, skot sekli, dvory zhgli hristianskie; car' na nego za eto prognevalsya i velel obyskat', kogo grabili dorogoj, i na nem inym dopravili te grabezhi". Gorodovye kozaki i strel'cy poluchali zhalovan'ya v god po poltine deneg, krome hlebnogo: pishchal'niki, vorotniki, storozha, kuznecy i plotniki poluchali po rublyu v god deneg, po dva puda soli, po dvenadcati korobej rzhi i po stol'ku zhe ovsa. Gorodovye kozaki poluchali i zemli: tak, v 1571 godu boyare prigovorili otnositel'no putivl'skih i ryl'skih kozakov, chto esli oni zahotyat, to nabrat' 1000 chelovek kozakov konnyh ili skol'ko prigozhe, posmotrya po zemlyam, skol'ko gde budet zemel'. Sluzhit' im posylki pol'skie (stepnye) i storozhi s zemli bez deneg, i esli kotoryj posluzhit, togda gosudar' velit ego pozhalovat'. Ratnye lyudi sobiralis' s gorodov i sel takim obrazom: v 1545 godu, naprimer, gosudar' velel naryadit' s Novgoroda i prigorodov, s belyh ne tyaglyh dvorov s treh dvorov po cheloveku, da s tyaglyh s pyati dvorov po cheloveku, vsego naryadit' 1973 cheloveka na kopyah. Da s novgorodskih zhe posadov i s prigorodov, s posadov, s ryadov, pogostov naryadit' 2000 chelovek pishchal'nikov, polovina na konyah, a drugaya polovina peshih. Peshie pishchal'niki byli by v sudah, a suda im gotovit' na svoj schet; u konnyh lyudej takzhe dolzhny byt' suda, v chem im korm i zapas svoj v Nizhnij Novgorod provezti; u vseh etih pishchal'nikov, u konnyh i peshih, dolzhno byt' po ruchnoj pishchali, a na pishchal' po 12 grivenok bezmennyh zel'ya, da po stol'ko zhe svincu na yadra; na vseh lyudyah dolzhny byt' odnoryadki ili sermyagi krashenye. V sleduyushchem zhe mesyace prislana byla v Novgorod gramota, po kotoroj uzhe trebovalos' sobrat' s belyh dvorov i s gostinyh po cheloveku s dvora, s sukonnich'ih - po cheloveku s dvuh dvorov, s chernyh - po-prezhnemu, s pyati dvorov po cheloveku, da s 20 dvorov po pudu zel'ya, so vseh bez isklyuchenij; no cherez mesyac veleno bylo s dostatochnyh lyudej, zhivushchih na chernyh dvorah, vzyat' s dvora po cheloveku, krome prezhnego pobora - po cheloveku s pyati dvorov; osvobozhdeny byli ot pobora dvory arhiepiskopskih detej boyarskih, sofijskih svyashchennikov, vseh sluzhilyh lyudej arhiepiskopskih; s ruzhnyh svyashchennikov veleno bylo vzyat' s 6 svyashchennikov po cheloveku, da po dve grivenki zel'ya, a ne s ruzhnyh s 10 svyashchennikov - cheloveka, da po dve grivenki zel'ya; d'yakony zhe, d'yaki, ponomari i prosvirni pomogayut svoim svyashchennikam do cerkovnomu dohodu. Kotorye lyudi pri etom ob座avili, chto im zel'ya dobyt' nel'zya, k tem posylalis' mastera yamchuzhnye (selitryanye) i pishchal'niki ukazyvat' im, kak varit' zel'e. Pod 1535 godom pskovskij letopisec govorit, chto gorozhane ego naryadili 500 pishchal'nikov, 3000 loshadej v telegah i cheloveka na kone, 3000 chetvertej ovsyanoj zaspy na tolokno, 3000 poltej svininy, 3000 chetvertej solodu, 360 chetvertej gorohu, stol'ko zhe semeni konoplyanogo; na Moskvu poslali 400 pishchal'nikov, a novgorodcy mnogo posohi poslali dlya postroeniya novogo goroda Sebezha. Inogda pososhnye lyudi razbegalis' vo vremya pohoda, i togda oblasti, ih postavivshie, dolzhny byli nanimat' novyh; pod 1561 godom letopisec govorit: carskie voevody lyudej poteryali mnogo, posohi, a drugie razbezhalis', potomu chto nechego est'; ot etogo Pskovu, prigorodam i sel'skim lyudyam protorej stalo mnogo v posohe: vmesto razbezhavshejsya posohi nanimali drugih, s sohi po 22 cheloveka, a na mesyac davali cheloveku po tri rublya, a inye i po tri s poltinoj s loshad'mi i s telegami pod naryad. Vo vremya pohoda pod Polock v vojske Ioannovom bylo posohi peshej i konevoj 80900 chelovek, davali pososhanam vo Pskove: konevnikam - po 5 r., a peshim - po 2 rublya. Pod 1570 godom pskovskij letopisec govorit: prishel car' v Velikij Novgorod i mnogo lyudej bylo pobito; k tomu zhe velel pravit' posohu pod naryad mosty mostit' v Livonskuyu zemlyu, zelejnuyu rudu sbirat': ot etogo naloga i pravezha vse lyudi, novgorodcy i pskovichi, obnishchali, davat' stalo nechego i poshli sami v posohu, i zloyu smertiyu tam pomerli ot goloda i moroza ot mostov i naryadu; vo Pskove bajdaki i lodki bol'shie posohoj tyanuli pod livonskie goroda i, ne mnogo potyanuv, pokinuli po lesam, tut lodki sgnili, a lyudej pogubili. Moskovskoe gosudarstvo XVI veka otnositel'no yugo-vostochnoj granicy svoej nahodilos' v takom zhe polozhenii, kak i drevnyaya Pridneprovskaya Rus' vremen sv. Vladimira: granichilo s step'yu, iz kotoroj stremilis' kochevye hishchniki na ego opustoshenie. Uzhe davno moskovskie storozhi, storozhevye otryady ili stanicy, raz容zzhali po raznym napravleniyam v stepi i stoyali v opredelennyh mestah, nablyudaya za tatarami, pri Ioanne IV moskovskie storozhi nachali stalkivat'sya s litovskimi na Dnepre: my videli, chto car' staralsya pokazat' Sigizmundu-Avgustu, kak vygodno dlya poslednego pomogat' moskovskim storozham, a ne zatevat' sporov o tom, chto oni stanovyatsya na Litovskoj zemle. Vo vtoroj polovine carstvovaniya, obrativshi vse vnimanie na zapad, Ioann tem bolee dolzhen byl hlopotat', chtob yuzhnaya granica byla zashchishchena, chtob krymcy ne mogli yavit'sya u Oki bezvestno. S etoyu celiyu v yanvare 1571 goda gosudar' prikazal boyarinu svoemu, knyazyu Mihajle Ivanovichu Vorotynskomu, vedat' stanicy, storozhi i vsyakie svoi gosudarevy pol'skie sluzhby. Vorotynskij govoril gosudarevym slovom v razryade d'yakam, chto emu velel gosudar' vedat' i poustroit' stanicy i storozhi, i velel doiskat'sya stanichnyh prezhnih spiskov; v goroda: Putivl', Tulu, Ryazan', Meshcheru, v drugie ukrainnye goroda i v Severu velel poslat' gramoty po detej boyarskih, po pis'mennyh po stanichnyh golov i po ih tovarishchej stanichnikov, i po stanichnyh vozhej, i po storozhej, kotorye ezdyat iz Putivlya, iz Tuly, Ryazani, Meshchery, iz Severskoj strany v stanicah na pole k raznym urochishcham, i kotorye prezhde ezzhali let za desyat' i pyatnadcat', velel im vsem byt' v Moskvu. Kogda oni priehali, to gosudar' prikazal knyazyu Vorotynskomu sidet' (zanyat'sya) o stanicah, storozhah i vsyakih pol'skih sluzhbah, stanichnyh golov, stanichnikov i vozhej rassprashivat' i, rassprosya, raspisat' podlinno porozn': iz kotorogo goroda, po kotorym mestam i do kakih mest prigozhe stanicam ezdit' i v kakih mestah storozham na storozhah stoyat', i do kakih mest na kotoruyu storonu ot kotoroj storozhi raz容zdam byt', i v kotoryh mestah na pole golovam stoyat' dlya berezheniya ot prihodu voinskih lyudej, i iz kotoryh gorodov i po skol'ku chelovek, s kotorym golovoyu i kakim lyudyam na gosudarevoj sluzhbe byt'? CHtob gosudaryu pro prihod voinskih lyudej byt' ne bezvestnu, i voinskie lyudi na gosudarevy ukrajny bezvestno ne prihodili. Posle rassprosov knyaz' Vorotynskij prigovoril s det'mi boyarskimi, s stanichnymi golovami i stanichnikami o putivl'skih, tul'skih, ryazanskih i meshcherskih stanicah, i o vseh ukrajnyh dal'nih i blizhnih mesyachnyh storozhah i storozhah, iz kotorogo goroda k kotoromu urochishchu stanichnikam podatnee i pribyl'nee ezdit' i na kotoryh storozhah i iz kotoryh gorodov i po skol'ku chelovek storozhej na kotoroj storozhe stavit'. A stanichnikam by k svoim urochishcham ezdit' i storozham na storozhah stoyat' v teh mestah, kotorye byli by ustorozhlivy, gde b im voinskih lyudej mozhno bylo usmotret'. Stoyat' storozham na storozhah, s konej ne ssazhivayas' poperemenno, i ezdit' po urochishcham poperemenno zhe, napravo i nalevo, po dva cheloveka po nakazam, kakie budut dany ot voevod. Stanov im ne delat', ogon' raskladyvat' ne v odnom meste, kogda nuzhno budet komu pishchu svarit', i togda ognya v odnom meste ne raskladyvat' dvazhdy; v kotorom meste kto poldneval, tam ne nochevat'; v lesah ne ostanavlivat'sya, ostanavlivat'sya v takih mestah, gde bylo by ustorozhlivo. Esli stanichniki ili storozha podsteregut voinskih lyudej, to posylat' svoih tovarishchej s etimi vestyami v blizhajshie ukrainskie goroda; a sami pozadi nepriyatelya edut na sakmy (dorogi), po sakmam i po stanam lyudej smechat' i, poezdiv po sakmam i smetiv lyudej, s temi vestyami v drugoj raz otsylayut tovarishchej v te zhe goroda; novye poslannye edut napravo ili nalevo, kotorymi dorogami poblizhe, chtob v ukrainskie goroda vest' byla ran'she ne pered samym prihodom nepriyatelya; a samim im ehat' za nepriyatelem sakmoyu, a gde i ne sakmoyu, kak prigozhe, pokinuv sakmu napravo ili nalevo, ezdit' berezhno i ustorozhlivo, i togo berech' nakrepko: na kotorye ukrajny voinskie lyudi pojdut i im, pro to razvedavshi verno, samim s vestyami podlinnymi speshit' k tem gorodam, na kotorye nepriyatel' pojdet. Esli stanichniki zavidyat voinskih lyudej na dal'nih urochishchah, to im posylat' posylki po tri ili po chetyre ili skol'ko budet prigozhe, posmotrya po lyudyam i po delu, ot kotoryh mest prigozhe, a ne ot odnogo mesta, chtob, provedav podlinno pro nepriyatelya, na kakie mesta on idet, samim s podlinnymi vestyami speshit' naskoro v te goroda, na kotorye pojdet nepriyatel'. A ne byv na sakme i ne smetiv lyudej i ne dovedavshis' dopryama, na kotorye mesta voinskie lyudi pojdut, stanichnikam i storozham s vazhnymi vestyami ne ezdit', i storozham, ne dozhdavshis' na storozhah sebe peremeny, s storozh ne s容zzhat'. A kotorye storozha, ne dozhdavshis' smeny, s storozhi sojdut, i v to vremya gosudarevym ukrajnam ot voinskih lyudej uchinitsya vojna: tem storozham ot gosudarya byt' kaznennym smert'yu. Kotorye storozha na storozhah lishnie dni za srokom perestoyat, a ih tovarishchi na smenu v te dni k nim ne priedut, to brat' pervym na poslednih po polupoltine na cheloveka na den'. Esli voevody ili golovy poshlyut kogo nablyudat' za stanichnikami i storozhami na urochishchah i na storozhah, i poslannye najdut, chto oni stoyat neberezhno i neustorozhlivo i do urochishch ne doezzhayut, to, hotya by prihodu voinskih lyudej i ne zhdali, teh stanichnikov i storozhej za to bit' knutom. Voevodam i golovam smotret' nakrepko, chtob u storozhej loshadi byli dobrye i ezdili by na storozhi o dvuh konyah, chtob mozhno bylo, uvidavshi nepriyatelya, uehat'. U kogo iz stanichnikov i storozhej loshadi budut hudy, a sluchitsya posylka skoraya, i pod teh storozhej velet' dopravit' loshadej na ih golovah; a esli nadobno vskore i dopravit' nekogda, to voevodam velet' brat' loshadej dobryh u ih golov, a ne budet u golov stol'ko loshadej, to voevodam brat' po ocenke loshadej dobryh u polchan svoih, a na golovah brat' najmu na vsyakuyu loshad' po 4 altyna s den'goyu na den' i otdavat' den'gi tem lyudyam, u kotoryh vzyaty loshadi. Ezdit' stanicam iz Putivlya ili Ryl'ska: pervoj stanice ehat' na pole s vesny 1 aprelya, vtoroj - 15, tret'ej - 1 maya, chetvertoj - 15 i t. d., os'moj stanice ehat' 15 iyulya, potom v drugoj raz pervoj stanice ehat' 1 avgusta i t. d.; poslednij vyezd 15 noyabrya. Esli zhe nadobno budet eshche ezdit' stanicam, snega ne napadut (snegi ne ukinut), to stanichnikov posylat' i pozdnee 15 noyabrya po raschetu; posylat' po dve stanicy na mesyac, mezh stanicy propuskaya po dve nedeli so dnem. Dlya raz容zdov upotreblyalis' deti boyarskie, posadskie lyudi, kozaki i naemnye zhiteli Severskoj Ukrajny, ili sevryuki; no potom prigovorili poslednih otstavit', potomu: stoyat na storozhah neustorozhlivo, voinskie lyudi na ukrajny prihodyat bezvestno, a oni togo ne vidyat, vesti ot nih pryamoj nikogda ne byvaet, a priezzhayut s vestyami lozhnymi. Iz Putivlya i Ryl'ska na doneckih storozhah steregli deti boyarskie. Putivl'cy i rylyane s pomestij i iz denezhnogo zhalovan'ya. Krome doneckih storozh, na blizhnih putivl'skih i ryl'skih, smesnyh i nesmesnyh storozhah steregli s posadov posadskie lyudi, ravno kak iz Novgorodka Severskogo na smesnoj putivl'skoj storozhe. Iz Mcenska i Karacheva na smesnyh i kesmesnyh storozhah steregli deti boyarskie mcenyane i karachevcy s pomestij i iz denezhnogo zhalovan'ya. Na orel'skih, novosil'skih, dedilovskih, donkovskih, epifanskih, shackih, ryazhskih storozhah steregli kozaki s zemel' i iz denezhnogo zhalovan'ya. Na kadomskih i temnikovskih storozhah steregli tatary i mordva s zemel' Kadomskih i Temnikovsknh. Na alatorskih storozhah steregli kozaki. Posle prigovorili takzhe stavit' na storozhu po shesti chelovek storozhej vmesto prezhnih chetyreh dlya togo, chtob im raz容zzhat' napravo i nalevo, peremenyayas' besprestanno po dva cheloveka. Dlya nadzora za ispravnostiyu storozhej naznacheny byli chetyre stoyalye golovy, kotorye raz容zzhali po vsemu prostranstvu stepi, ot Volgi do Vorony, Oskola i Donca. V oktyabre 1571 goda, po gosudarevu ukazu, knyaz' Vorotynskij s tovarishchami prigovorili zhech' step'; opredelili, iz kotoryh ukrainskih gorodov i v kakuyu poru, po kakim mestam, k kotorym urochishcham, do kakih mest, skol'kim stanicam i po skol'ku chelovek v stanice ezdit' na pole i zhech' ego. ZHech' pole opredeleno osen'yu, v oktyabre ili noyabre po zamorozam, kak na pole trava sil'no posohnet, snegov ne dozhidayas', a dozhdavshis' vedrenoj i suhoj pory, chtob veter byl ot gosudarevyh ukrainskih gorodov na pol'skuyu (stepnuyu) storonu; ne zazhigat' travy vblizi ukrainskih gorodov, vblizi lesov ili lesnyh zasek i vsyakih krepostej, kotorye nadelany ot prohodu voinskih lyudej. Stanicy dlya zazhzheniya stepi dolzhny byli vyezzhat' iz gorodov: Meshchery, Donkova, Dedilova, Kropivny, Novosilya, Mcenska, Orla, Ryl'ska i Putivlya; pozhar dolzhen byl obhvatyvat' prostranstvo stepi ot verhov'ev Vorony do Dnepra i Desny. V 1574 godu naznachen byl novyj nachal'nik nad storozhevoyu i stanichnoyu sluzhboyu, boyarin Nikita Romanovich YUr'ev. Pri novom nachal'nike vidim peremenu otnositel'no pervogo sroka vyezda stanic: vmesto 1 aprelya polozheno soobrazovat'sya so vremenem otkrytiya vesny; potom vybirat' detej boyarskih na stepnuyu sluzhbu veleno razryadnym d'yakam, a ne voevodam po gorodam. Po chelobit'yu pol'skih (stepnyh) mesyachnyh storozhej, boyare prigovorili: v SHacke, Ryazskom, Donkove, Epifani, Dedilove, Kropivne, Novosile i Orle kozakov, kotorye steregut mesyachnuyu storozhu, pomest'em i denezhnym zhalovan'em poverstat': pridat' k staromu ih pomest'yu, k 20 chetvertyam eshche po 30 chetvertej cheloveku; a denezhnogo zhalovan'ya prigovorili im dat' v tretij god po tri rublya cheloveku dlya storozhevoj sluzhby, chtob im beskonnym ne byt', a byt' u nih po dva konya dobryh ili k konyu merin dobryj. Veleli poslat' v te goroda piscov, detej boyarskih i pod'yachih dobryh - peresmotret' vseh kozakov na lico s konyami i so vseyu ih sluzhboyu: kotorye kozaki soboyu hudy ili beskonny i v storozhevuyu sluzhbu ih ne budet, teh ot storozhevoj sluzhby otstavit' i sluzhit' im kozach'yu ryadovuyu sluzhbu i pomestnoj im pridachi ne pridavat', a na ih mesto pribrat' iz ryadovyh kozakov dobryh i konnyh. Vo Mcenske i Karacheve na storozhah sterech' detyam boyarskim iz teh gorodov s malyh statej, s 50, 70 i 100 chetvertej, potomu chto v etih gorodah kozakov v rospisi ne napisano; v SHacke, Novosile i Orle v pribavku k kozakam posylat' detej boyarskih. CHto kasaetsya granic stanichnyh raz容zdov, to vo vremya upravleniya boyarina Nikity Romanovicha putivl'skie stanicy ezdili k verhov'yam Tora, po Miyusu, Samare, Areli k Dnepru do Pes'ih Kostej; tul'skie - ko Mzhu i Kolomaku na Muravskij shlyak (dorogu); ryazanskie - k Severskomu Doncu i k Svyatym Goram, a meshcherskie - vniz po Donu, do Volzhskoj perevoloki. Takovo bylo voennoe ustrojstvo v Severo-Vostochnoj Rossii, v gosudarstve Moskovskom. Zdes' my vidim, chto znachenie druzhiny vse bolee i bolee niknet pred znacheniem gosudarya. V Rossii Zapadnoj, naoborot, shlyahta revnivo blyudet za podderzhaniem staryh prav svoih. Na vilenskom sejme 1547 goda shlyahta potrebovala u korolya zashchity ot dvuh soslovij - duhovnogo i meshchanskogo (gorodovogo), prosila, chtob lyudi duhovnye na sudah zemskih i svetskih ne zasedali i ne zvali b k duhovnomu sudu po svetskim delam; otnositel'no meshchan shlyahta zhalovalas', chto remeslenniki vilenskie berut nepomernye ceny za svoi raboty i nadbavlyayut ceny po proizvolu, ot chego shlyahta bedneet. Korol' obeshchal ispolnit' pros'bu. Na sejme 1551 goda shlyahta prosila, chtob prostyh holopej nad shlyahtoyu ne povyshat', chtob prostoj holop i shlyahtich podozritel'nogo proishozhdeniya uryadov ne derzhali. Korol' otvechal na eto: pust' ukazhut, kakoj holop ili podozritel'nyj shlyahtich posazhen mnoyu na uryad? Potom shlyahta prosila, chtob pany obhodilis' s neyu pochtitel'no na sudah i v drugih mestah. V 1576 godu braslavskaya shlyahta podala korolyu Stefanu chelobitnuyu, chtob korolevskie ukazy pisalis' k nim na russkom, a ne na pol'skom yazyke. My videli harakter kozakov moskovskih, t. e. zhivshih po stepyam, prilegavshim k Moskovskomu gosudarstvu i priznavavshih po imeni vlast' poslednego; takoj zhe tochno byl harakter i kozakov litovskih, ili malorossijskih, izvestnyh togda v Moskve pod imenem cherkas; pritom beznakazannost' poslednih eshche bolee byla obespechena slabost'yu pol'sko-litovskogo pravitel'stva. My videli povedenie kozackih vozhdej, Dashkovicha, knyazya Dmitriya Vishneveckogo, kotoryj okonchil svoi pohozhdeniya zhestokoyu smertiyu v Turcii. V to samoe vremya, kak pol'skoe pravitel'stvo upotreblyalo vse usiliya, chtob zhit' v mire s Krymom i Turcieyu, kozaki iz CHerkas, Kaneva, Braslavlya, Vinnicy, sobravshis' v stepi za CHerkasami, v chisle 800 i bol'she, pod nachal'stvom starshih kozakov: Karpa, Andrusha, Lesuna, YAnka Belousa, gromili po neskol'ku raz karavany kupcov tureckih i krymskih, shedshie v Moskvu i vozvrashchavshiesya nazad; malo togo, krymskij gonec, ezdivshij ot hana k korolyu, byl ubit kozakami v stepi. Soleniki, ezdivshie za sol'yu v Kochubeev (Odessu), terpeli postoyanno ot ih napadenij. Naprasno korol' pisal hanu, chto eto razbojnichayut kozaki ih obshchego nepriyatelya moskovskogo, vyhodyashchie iz Putivlya, CHernigova, Novgoroda Severskogo: krymskie i tureckie kupcy umeli ochen' horosho razlichat' kozakov moskovskih ot cherkas. Ataman Andrej Lyah s kozakami knyazya Dmitriya Vishneveckogo napal v stepyah za Samaroyu na moskovskogo gonca Zmeeva, shedshego v Krym; s Zmeevym shel vmeste krymskij gonec i, po obychayu, tureckie kupcy i armyane; kozaki ubili 13 chelovek turok i armyan, a troim ruki otsekli za to, chto oni pokupayut v Moskve litovskih plennikov. Moskovskie posly, zhivshie v Krymu, izveshchali gosudarya o chastyh napadeniyah cherkas na Krym; ochen' lyubopytno izvestie, prislannoe iz Kryma v Moskvu poslom Rzhevskim: "Priehal k caryu krymskomu s Dnepra kozak s vestyami: na Dnepr prislal moskovskij gosudar' k golove, k knyazyu Bogdanu Rozhinskomu, i ko vsem kozakam dneprovskim s velikim svoim zhalovan'em i prikazal k nim: esli vam nadobno v pribavku kozakov, to ya k vam prishlyu ih, skol'ko vam nadobno, i selitru prishlyu, i zapas vsyakij, i vy dolzhny idti vesnoj nepremenno na krymskie ulusy i k Kozlovu. Golova i kozaki vzyalis' gosudaryu krepko sluzhit' i ochen' obradovalis' gosudarskoj milosti. Han, uslyhav eti vesti, sozval na sovet knyazej i murz i stal govorit': "Esli prihodit' kozakam, to oni prezhde voz'mut Belgorod da Ochakov, a my u nih za hrebtom". Knyaz'ya i murzy otvechali na eto: "Esli pridet mnogo lyudej na sudah, to goroda ih ne ostanovyat; ved' kozak - sobaka: kogda i na korablyah na nih prihodyat tureckie strel'cy, to oni i tut ih pobivayut i korabli berut!"" Kak v starinu russkie knyaz'ya, nuzhdavshiesya v vojske dlya svoih usobic, nahodili gotovye druzhiny v stepyah, gde tolpilis' raznoimennye narodcy, tak teper', v XVI veke, vladel'cy dunajskih knyazhestv, Moldavii i Valahii, boryas' drug s drugom, iskali i nahodili pomoshch' u kozakov. Tak, odin iz nih, Ivon, ugrozhaemyj sopernikom svoim, Petrilloyu, kotorogo podderzhivali turki, obratilsya s pros'boyu o pomoshchi k pol'skomu korolyu Genrihu; tot otkazal v pomoshchi na tom osnovanii, chto Pol'sha v mire s turkami; Ivon obratilsya k kozakam: etim ne bylo nikakoj nuzhdy, chto korol' ih v mire s turkami; oni poshli pomogat' Ivonu pod nachal'stvom Svirgovskogo; snachala imeli uspeh, no nakonec byli podavleny mnogochislennymi polkami tureckimi. Podkova (kak govoryat, brat pogibshego Ivona), prozvannyj tak potomu, chto mog lomat' podkovu, nashel takzhe ubezhishche mezhdu kozakami, vmeste s nimi poshel protiv Petrilly i odolel ego; no Stefan Batorij, ne zhelaya razryvat' s turkami, velel bratu svoemu, knyazyu semigradskomu, vystupit' protiv Podkovy; poslednij dolzhen byl otstupit' i, ponadeyavshis' na ruchatel'stvo v bezopasnosti, dannoe emu ot imeni korolevskogo, otdalsya v ruki polyakam. Obeshchanie bylo narusheno: Podkovu zaklyuchili v okovy, i kogda pered moskovskoyu vojnoyu posol tureckij nastaival, chtob ego kaznili, ugrozhaya v protivnom sluchae vojnoyu, to Batorij ispolnil ego trebovanie i Podkova byl kaznen vo L'vove. Nesmotrya na to, brat Podkovy, Aleksandr, s kozakami snova vygnal Petrillu, no popalsya v ruki turkam, kotorye posadili ego na kol. Potom kozaki uzhe odni otpravilis' protiv turok, sozhgli kreposti YAgorlik, Bendery; Batorij velel vojskam, stoyavshim na granice, hvatat' i kovat' kozakov, vozvrashchavshihsya iz etogo pohoda. Postoyannoe uvelichenie gosudarstvennyh potrebnostej v Moskovskom gosudarstve trebovalo uvelicheniya finansovyh sredstv dlya ih udovletvoreniya. Kak zhe postupalo moskovskoe pravitel'stvo v etom sluchae? Ochen' prosto i, estestvenno, po ponyatiyam vremeni: yavitsya novaya potrebnost', novyj rashod - ono nalagaet novuyu podat'; otsyuda eto nakoplenie raznogo roda podatej, kotorye nakonec nachali tak zatrudnyat' finansovye otpravleniya drevnej Rossii. Tak yavilis' pishchal'nye den'gi, kotoryh s novgorodskogo posada, prigorodkov, ryadkov i pogostov shodilo 5236 rublej. My videli, chto blizhajshie k mestu voennyh dejstvij oblasti dolzhny byli vystavlyat' na vojnu pososhnyh lyudej; pososhnye den'gi - po dva rublya za cheloveka. Dlya prodovol'stviya vojska s zemel', nahodyashchihsya v chastnom vladenii, belyh, sbiralsya tak nazyvaemyj belyj korm, s moskovskoj sohi - po 43 altyna bez dvuh deneg. Otnositel'no podatej i soedinennyh s platezhom ih izderzhek lyubopytny platezhnye otpisi, naprimer: "YA, YUshka, Migrofanov syn, desyatskij, vzyal u spasskogo igumna Evfimiya so brat'eyu dan' i gornostal'nye den'gi, i yamskie, krome dani v pominok pod'yachemu i v Moskovskij pokrug, i korm Velikodnevnyj i Petrovskij, vse spolna, i otpis' emu dal". Ili: "Vzyato yamskih deneg i primetu stol'ko-to: d'yachih pischih poshlin stol'ko-to; za gorodovye i zasechnye dela, za pod'yachih, za zemskogo d'yachka, za plotnikov, kuznecov; za podmogu yamskim ohotnikam, za emchuzhnoe delo" i proch. Krome dani, istochnikom dohoda dlya pravitel'stva sluzhili obroki: v 1543 godu vologodskie piscy, po slovu velikogo knyazya, otdali na obrok kirillovskomu igumenu dve velikoknyazheskie pustoshi chernye, potomu chto eti pustoshi nahodyatsya mezhdu monastyrskih dereven', a ot velikoknyazheskih dereven' otoshli; s etih pustoshej, skazano v gramote, velikomu knyazyu ne nadobny ni dan', ni pososhnaya sluzhba, ni namestnich'i kormy, ni tiunskie, ni pravetchikovskie, ni dovodchikovskie poshliny, i s chernymi lyud'mi ne tyanut oni ni vo chto; a daet monastyr' s etih pustoshej velikomu knyazyu obrok ezhegodno po desyati altyn. Otdavalis' na obrok pashni, senokosy, lesa, reki, mel'nicy, ogorody; otdavalis' eti stat'i na obrok iz naddachi, tomu, kto naddaval protiv obrochnoj ceny, platimoj prezhnim soderzhatelem. Pravitel'stvo speshilo pol'zovat'sya namestnich'imi dohodami v to vremya, kogda staryj namestnik vyezzhal iz goroda, a novyj eshche ne byl naznachen; tak, v 1555 godu, kogda namestnik knyaz' Paleckij vyehal iz Novgoroda, car' pisal d'yakam: "Sej chas zhe vyberite iz gorodnichih ili iz reshetochnyh prikazchikov syna boyarskogo dobrogo, komu prigozhe i mozhno verit', i velite emu tu polovinu Novgoroda, namestnich'i i ego poshlinnyh lyudej vsyakie dohody vedat' na menya i privedite ego k prisyage, i nadzirajte nad nim, chtob nashim dohodam isteri ne bylo". Kak sbiralis' podati, vidno iz carskoj gramoty k novgorodskim d'yakam 1556 goda: "Vy pisali k nam, chto veleno vo vse pyatiny razoslat' gramoty, chtob knyaz'ya, deti boyarskie i vse sluzhivye lyudi, igumeny, popy, d'yakony, starosty, sotskie, pyatidesyatskie, desyatskie i vse krest'yane vybrali iz pyatin po synu boyarskomu dobromu, da iz pyatin zhe vybrali cheloveka po tri po chetyre luchshih lyudej, da iz pogosta po cheloveku, a iz malyh pogostov iz dvuh ili iz treh po cheloveku: a veleno tem starostam vybornym sbirat' nashi yamskie i primetnye den'gi, i za pososhnyh lyudej, i za emchuzhnoe delo i vsyakie podati po piscovym knigam i privozit' k vam v Novgorod". My rassmotreli v svoem meste ustav otkupshchikam tamgi i pyatna na Beleozere, dannyj Ioannom III; pri Ioanne IV, v 1551 godu, dana byla tuda zhe na Beloozero tamozhennaya gramota, kotoraya otnositel'no sbora tamgi nichem ne roznitsya ot gramoty Ioanna III; no v nej pribavlen ustav o sbore pomernoj i dvorovoj poshliny: pomernoe brat' so pshenicy, rzhi, yachmenya, solodu, konopel', grechi, gorohu, zaspy tolokna, repy i so vsyakogo zhita, s hmelyu, takzhe s ryby suhoj, i s vandyshev i s hoholkov - brat' s prodavca s chetyreh chetvertej den'ga, a tamgi s zhita i suhoj ryby ne brat'. A kto prodast vsyakogo zhita voza dva ili tri bez mery ili kto kupit ne v ih pyatennuyu meru, to s nego zapovedi dva rublya: rubl' - namestniku i rubl' - pomershchikam; a kto prodast vsyakogo zhita chetyre chetverti moskovskih ili kto stanet pokupat' i prodavat' ne v ih pyatennuyu meru, to s nego zapovedi rubl': poltina - namestniku i poltina - pomershchikam. Dvorovaya poshlina na gostinyh dvorah: kto priedet tovaru kupit' na gostinom dvore, dvorniki berut povorotnoj s tysyachi belki shuvajskoj ili ustyuzhskoj po 4 den'gi s tysyachi, a s klyazemskoj belki - po 2 den'gi s tysyachi; s soroka sobolej berut po tomu zh raschetu, kak i s belki shuvajskoj, s kunicy s soroka po den'ge; s desyati bobrov berut po tomu zh raschetu, kak s 1000 belki shuvajskoj, s postava sukna ipskogo ili lunskogo - po tri den'gi, a s novogonskogo i trekunskogo - po den'ge, s medu s kadi ot 7 do 10 pudov - po den'ge, budet kad' men'she semi pud, i oni berut po raschetu; kto kupit percu bol'she rublya ili men'she, berut po tomu zh raschetu; s bochki sel'dej - po den'ge, s lukna ikry - po den'ge, s bochki sliv - po poluden'ge, s kruga vosku - po 4 den'gi, s stopy bumagi - po poluden'ge. Kto priedet na Beloozero s myasom ili s kakim-nibud' tovarom, a na gostinom dvore ne stanet, stanet u kogo-nibud' i dvorniki ulichat ego pred namestnikom, chto stal ne na gostinom dvore, u nih ne prosyas', to namestnik, obyskav, beret na sebya zapovedi polpoltiny na tom, u kogo vo dvore tot kupec stal, a s kupca vzyat' dvornikam polpoltiny zhe, na nem zhe namestnich'yu pristavu vzyat' hozhenogo chetyre den'gi. Kto privezet tovaru cenoyu men'she dvuh rublej, stanet pryamo na torgu i nochuet tut, s togo dvornikam ne brat' nichego; kto privezet tovaru bol'she (kazhetsya, dolzhno chitat' men'she), chem na dva rublya, i stanet na ch'em-nibud' dvore, a ne na gostinom, to dvornikam brat' u nego povorotnoe, smotrya po tovaru: s ambarnogo brat' na nedelyu po chetyre den'gi. Kto ne poedet s vozami na gostinyj dvor stoyat', a tovaru budet u nego bol'she dvuh rublej, to dvorniki stavyat ego na gostinom dvore; esli zhe ne poslushaet dvornikov, ne poedet k nim, to dvorniki stavyat ego u sebya za namestnich'im pristavom, kotoryj beret hozhenogo po chetyre den'gi. V tamozhennoj gramote, dannoj v 1563 godu v prinadlezhavshee Simonovu monastyryu selo Ves'egonskoe, v Gorodeckom stanu Bezheckogo Verha, s inogorodnyh kupcov, moskovskih, tverskih, novgorodskih i pskovskih, veleno brat' tamgi s rublya po chetyre den'gi; s lyudej svoego uezda - s rublya po poltory den'gi; esli torgovye lyudi priedut rekoyu Mologoyu v sudah, to s tovaru tamga beretsya s nih po tamozhennoj gramote, a s sudna brat' s polublennogo i nepolublennogo, s naboi, prikol'nogo i povodcovogo po altynu, a so struga - po tri den'gi. Esli zhe priedet v selo Ves' ryazanec ili kazanec, ili kakoj-nibud' drugoj inozemec, to u nih brat' s rublya po semi deneg. Tamga i vse tamozhennye poshliny (to est' pyatno, pomernoe i proch.) v sele Vesi otdavalis' na otkup bezhichanam, gorodeckim posadskim lyudyam i sel'skim krest'yanam; no v 1563 godu Simonov monastyr', zhaluyas', chto ot etogo ego lyudyam i krest'yanam chinyatsya obidy i prodazhi velikie, vyprosil otkup sebe, obyazavshis' platit' ezhegodno po 38 rublej, vprok, bez naddachi. V 1571 godu dana byla tamozhennaya novgorodskaya gramota o sbore, poshlin na Torgovoj storone, v gosudarevoj oprichnine. I zdes', kak v predydushchih gramotah, nachinaya s gramoty novgorodskogo knyazya Vsevoloda cerkvi sv. Ioanna na Opokah, novgorodcu daetsya preimushchestvo pred prigorodskimi lyud'mi Novgorodskoj zemli i. sel'skimi lyud'mi, takzhe pred zhitelyami drugih oblastej: novgorodec platil tamgi s rublya moskovskogo po poltory moskovki, ostal'nye vse - po chetyre moskovki; no esli priedut novgorodcy s Sofijskoj storony s tovarom v gosudarevu oprichninu, na Torgovuyu storonu, to platyat poshliny naravne s prigorodskimi i volostnymi lyud'mi Novgorodskoj zemli. Novgorodskie myasniki ne smeli pokupat' korov na dorogah u nutnikov (pogonshchikov), nutniki dolzhny byli gnat' korov na prodazhu v Novgorod ili zhe k Ivanu svyatomu na Opoke; kto zhe za gorodom ili na doroge kupit korov, na tom zapovedi - polovina na kupce i polovina na prodavce. Pri vyvoze tovarov iz Novgoroda novgorodskimi gorodeckimi lyud'mi, po vzyatii tamgi, tamozhenniki davali uzolki za svoeyu pechat'yu. My videli, chto novgorodskij knyaz' Vsevolod Mstislavich dal cerkvi sv. Ioanna na Opokah ves voshchanoj. V opisyvaemoe vremya po-prezhnemu vesili tovar u Ivana sv., no poshliny, kak vidno, shli pryamo v kaznu carskuyu; v gramote Ioanna IV chitaem: vosk, med, olovo, svinec, kvascy, ladon, tem'yan vesit' po starine, na kryuk, u Ivana sv. pod cerkov'yu, na Pyatryatine dvorishche, a tamozhnikam v eto ne vstupat'sya. Dalee gramota govorit: bez vesu medu, ikry i soli ne prodavat'; a kto prodast ili kupit kakoj-nibud' vesnyj tovar bez vesu na rubl' ili bol'she rublya, to na nih zapovedi rubl' novgorodskij, polovina - na kupce, a drugaya - na prodavce; esli pokupka men'she rublya, to zapovedi brat' stol'ko zhe, na skol'ko prodano tovaru; esli zhe men'she pyati altyn, to pudovshchiki veschego i zapovedi ne berut. Puda u sebya nikto ne smeet derzhat', a kogo v tom ulichat, tot platit zapovedi dva rublya. Brat' tamgu, pud i vse poshliny s tovarov carskih, mitropolich'ih, vladychnih, namestnich'ih, boyarskih, s sel'chan carskih, mitropolich'ih, vladychnih, monastyrskih, boyarskih, s gramotchikov i so vseh bez isklyucheniya. Esli kupcy inozemnye privezut barhaty, kamki, vsyakoe uzoroch'e, loshadej, to eti tovary ne prezhde, puskat' v prodazhu, kak posle vybora iz nih prigodnyh gosudaryu. Tamozhniki dolzhny berech' nakrepko, chtob vsyakie torgovye lyudi i inozemcy ne vyvozili iz Novgoroda v Litvu i k nemcam deneg, serebra i zolota, sosudov, pugovic, serebryanyh i zolotyh, v sundukah, korob'yah i yashchikah. Tamozheniki zhe dolzhny byli brat' poplashnuyu poshlinu po beregam reki Volhova, s sudov i plotov, s plavnogo vesu. Tamga i vse tamozhennye poshliny sobiralis' gostyami i kupcami moskovskimi i novgorodskimi na veru, v kotorom godu kogo v golovy postavyat i celoval'nikov vyberut namestniki novgorodskie i d'yak. V 1577 godu dana byla gramota celoval'nikam na Torgovoj storone, kak im brat' poshlinu s dvorov gostinyh i lavok: brat' u gostej za odin ambar na nedelyu, esli gostej mnogo, po tri den'gi, esli malo, to po dve, a inogda i po odnoj; za izbu osobyj naem. Povorotnaya poshlina v Novgorode dvornikami ne bralas'; celoval'niki dolzhny byli zhit' na gostinyh dvorah, no zhen ne mogli na nih derzhat'. Tamga i veschaya poshlina u Ivana sv. na Opokah otdavalas' na otkup; v 1556 godu otkupshchiki veschej poshliny otkazalis', potomu chto vosk i salo perestali idti k nemcam i oni ne mogli nabrat' otkupnoj summy, za chto stoyali na pravezhe; togda car' velel d'yakam vybrat' lyudej (ne opredeleno kakih) i poruchit' im sbor veschej poshliny s tem, chtob oni sobrali v god tu zhe samuyu summu, kakuyu prezhde platili otkupshchiki, imenno 233 rublya 13 altyn, a esli soberut bol'she, to car' ih pozhaluet; chto zhe budet s nimi, esli soberut men'she, ne skazano. V tamozhennoj oreshkovskoj gramote perechislyayutsya poshliny: tamga, pud, polavochnoe, pozem', nosovoe s sudov (s nosa na sudne), yavka, pomer, obrok s domnic i s gornov, v kotoryh dmut zhelezo, i s kuznic. My videli v tamozhennoj novgorodskoj gramote prikaz brat' poshliny so vseh tovarov, ch'i by oni ni byli; to zhe stremlenie k unichtozheniyu l'got otnositel'no vzimaniya torgovyh poshlin vidim v carskoj gramote dmitrovskim tamozhnym otkupshchikam 1549 goda. |ti otkupshchiki bili chelom, chto priezzhayut v Dmitrov i na Kimru i v selo Rogachevo iz carskih podkletnyh sel, iz Pereyaslavlya, iz caricynoj Mironosickoj slobody, mitropolich'i, vladychni, knyazhie, boyarskie, monastyrskie i drugie krest'yane, smolenskie svedency, pany moskovskie, barashi, ogorodniki, torguyut vsyakim tovarom, a poshliny ne platyat, govoryat, chto u nih carskie gramoty zhalovannye, tarhannye, osvobozhdayushchie ih ot platezha tamozhennyh poshlin. Car' otvechal: ya nyne vse svoi zhalovannye gramoty tarhannye v tamozhennyh i pomernyh poshlinah unichtozhil, krome monastyrskih: Troickogo Sergieva monastyrya, Soloveckogo, Novodevich'ego i Kirillova, da Vorob'evskoj slobody. Nakonec, my dolzhny upomyanut' o novoj mere (osmine), vvedennoj v 1550 godu; kak ona vvodilas', vidno iz carskoj gramoty na Dvinu, starostam, sotskim, celoval'nikam, luchshim, srednim i mladshim sel'skim lyudyam: "Poslal ya k vam na Dvinu meru mednuyu, novuyu: i kogda k vam etu novuyu mednuyu meru privezut, to vy, vse zemskie lyudi, sdelajte s nee pered soboyu spuski novye derevyannye i velite, pered soboyu, na vseh etih derevyannyh spuskah polozhit' po pyatnu, i otdajte ih pomershchikam, chtob oni davali merit' imi vsem lyudyam vsyakoe zhito; a merili by kupcy i prodavcy i vsyakie lyudi v te novye mery rovno, bez verhu. Togo beregite nakrepko i v torgu velite ne po odno utro klikat', chtob vse lyudi zhito merili novymi merami; a kogo ulichat, chto on meril v staruyu meru, s togo voz'mite zapovedi dva rublya; ulichat ego v drugoj raz, voz'mite chetyre rublya; ulichat v tretij raz, voz'mite s nego vtroe, da kin'te ego v tyur'mu do nashego ukaza; a zapovednye den'gi prishlite v Moskvu". V Litve mesta korolevskie platili: s voloka zemli pervogo razryada cynshu - 50 groshej, srednego - 40, nizshego - 30 i s vsyakoj toloki (novi) - po 12 groshej; s domov - na rynke s pruta po 7 penyazej, a v ulicah - ot pruta po 5 penyazej, s ogoroda - po 2, s gumennyh mest na predmest'e ot pruta - 1 penyaz', a ot morga - 3 grosha; kopshchizna: ot medu - kopa groshej, ot piva - kopa groshej, ot gorelki - 30 groshej. S myasnikov ezhegodno bralos' v kaznu za kamen' (32 funta) sala po 15 groshej, a uryadu v torgovyj den' platilos' osobo den'gami ot kazhdoj skotiny za lopatku. Prishlye v gorode lyudi (komorniki) platyat ezhegodno po 2 grosha v kaznu. S voloki sel'skoj dobroj zemli krest'yane platili v korolevskih imeniyah cynshu - 21 grosh, srednij - 12, durnoj - 8, samoj durnoj (peschanoj ili bolotistoj) - 6, ovsa s horoshej i posredstvennoj voloki - po dve bochki, s hudoj - odna bochka, ili 5 groshej za bochku, da za otvoz kazhdoj bochki - pyat' groshej; potom s kazhdoj voloki - po vozu sena, ili po tri grosha, za otvoz - 2 grosha; s voloki ochen' durnoj zemli sena i ovsa ne davalos'; krome togo, byl pobor gusyami, kurami, yajcami. Voloka ravnyalas' 19 russkim desyatinam; grosh litovskij ravnyalsya pyati kopejkam serebrom. Eshche v maloletstvo Groznogo, vo vremya boyarskogo pravleniya, my videli novoe vazhnoe yavlenie v zhizni gorodskogo i sel'skogo narodonaseleniya: posle namestnikov, volostelej i tiunov ih yavlyaetsya novaya vlast' inogo proishozhdeniya: zhiteli gorodskie i sel'skie poluchayut ot pravitel'stva pozvolenie sami, nezavisimo ot namestnikov i volostelej, lovit', sudit' i kaznit' vorov i razbojnikov, dlya chego dolzhny stavit' sebe v golovah detej boyarskih, cheloveka tri ili chetyre v volosti, prisoedinyaya k nim starost, desyatskih i luchshih lyudej; eti vybornye starshiny nazyvayutsya inogda prikashchikami, inogda - vybornymi golovami, gubnymi starostami, inogda zhiteli goroda dolzhny byli postavlyat' mezhdu soboyu desyatskih, pyatidesyatskih i sotskih dlya nablyudeniya za lihimi lyud'mi; zametivshi podozritel'nogo cheloveka, dolzhno bylo privodit' ego k gorodovomu prikashchiku i s nim vmeste obyskivat'; pri pytke dolzhny byli prisutstvovat' takzhe dvorskij, celoval'niki i luchshie lyudi. Otnosheniya namestnikov, volostelej i tiunov ih k gubnym starostam opredelyayutsya tak: "Pojmayut tatya v pervoj tat'be, to dopravit' na nem istcevy iski, a v prodazhe on namestniku, i volostelyam, i ih tiunam; kak skoro namestniki, volosteli i ih tiuny prodazhu svoyu na tate voz'mut, to vy, starosty gubnye, velite ego bit' knutom, i potom vybit' iz zemli von". Pskovskij letopisec smotrit na gubnye gramoty kak na napravlennye protiv namestnikov, vyzvannye zloupotrebleniyami poslednih; v gubnyh gramotah, doshedshih do nas ot vremeni maloletstva Ioanna IV, eshche net zhalob na namestnikov: "My k vam posylali obyshchikov svoih; no vy zhaluetes', chto ot nashih obyshchikov i nedel'shchikov bol'shie vam ubytki, i vy s nashimi obyshchikami lihih lyudej razbojnikov ne lovite, potomu chto vam volokita bol'shaya". Iz doshedshih do nas gramot zhaloba na namestnikov i tiunov ih vstrechaetsya vpervye v 1552 godu, v pros'be vazhan: "Vazhane, shenkurcy i Vel'skogo stana posadskie lyudi i vsego Vazhskogo uezda stanovye i volostnye krest'yane bili chelom i skatyvali, chto u nih na posadah mnogie dvory, a v stanah i volostyah mnogie derevni zapusteli ot prezhnih vazhskih namestnikov, ot ih tiunov, dovodchikov, obysknyh gramot, ot lihih lyudej, tatej, razbojnikov, kostarej; chto vazhskogo namestnika i poshlinnyh lyudej vpred' prokormit' im nel'zya; i ot togo u nih v stanah i volostyah mnogie derevni zapusteli; krest'yane u nih ot togo nasil'stva, prodazh, tateb s posadov razoshlis' po inym gorodam, a iz stanov i volostej krest'yane razoshlis' v monastyri bessrochno i bez otkazu, a inye razbrelis' bezvestno koj-kuda; na ostavshihsya posadskih lyudyah i krest'yanah namestniki i tiuny ih berut svoj korm, a pravetchiki i dovodchiki svoj pobor spolna, i posadskim lyudyam i krest'yanam vpred' ot namestnikov i ot ih poshlinnyh lyudej, ot prodazh, vsyakih podatej tyanut' spolna nel'zya. I gosudar' by pozhaloval, namestnika i tiunov otstavil, i velel by upravu chinit' vo vsyakih zemskih delah po sudebniku vybornym luchshim lyudyam, kogo oni, vse vazhane i shenkurcy, posadskie lyudi i krest'yane, izlyubili. Poshlin izlyublennym golovam so vsyakih upravnyh del i razbojnyh ne brat'; a za vse namestnich'i i tiunskie poshliny, za vse pobory i dohody, krome gosudarevyh obrokov, velet' na nih polozhit' obrok den'gami 1500 rublej ezhegodno". Car' ispolnil pros'bu, velel byt' u nih izlyublennym golovam; obrok 1500 rublej razvodit' posadskim lyudyam, luchshim, srednim i molodym, samim mezhdu soboyu, po zhivotam i promyslam, a krest'yanam, luchshim, srednim i molodym, razvodit' po pashnyam, zhivotam i soham. Obrok privozyat v Moskvu izlyublennye golovy, peremenyayas' po polovinam, a s nimi luchshie lyudi, ne dozhidayas' pristava; priehav v Moskvu s obrokom, posulov i pominkov ne dayut oni nikomu nichego; esli zhe ne privezut obroka v srok, to car' posylaet za nimi pristavov i dopravlivaet obroki vdvoe s ezdom. Oni dolzhny pribrat' takzhe zemskih d'yakov, kto b im v zemskie d'yaki lyub byl; d'yaki eti dolzhny pisat' vsyakie dela izlyublennyh golov. |ta zhalovannaya gramota nazyvaetsya otkupnoyu, ibo 1500 rublej, vznosimye ezhegodno, nazyvayutsya namestnich'im otkupom. V ustavnoj gramote krest'yanam ustyuzhskih volostej 1555 goda govoritsya uzhe o besprestannyh zhalobah gorodskogo i sel'skogo narodonaseleniya na namestnikov i volostelej, ravno kak o zhalobah namestnikov i volostelej na gorozhan i sel'chan, i o zameshchenii namestnikov i volostelej izlyublennymi starostami govoritsya kak ob obshchej mere, vsledstvie etih zhalob predprinyatoj: "Prezhde, - govorit car', - my zhalovali boyar svoih, knyazej i detej boyarskih, davali goroda i volosti im v kormlen'ya; i nam ot krest'yan chelobit'ya velikie i dokuka besprestannaya, chto namestniki nashi i volosteli, pravetchiki i ih poshlinnye lyudi, sverh nashego ukaznogo zhalovan'ya, chin